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qui viennent, à un jour et à une heure déterminés, au siège de l'Association. Quant aux médecins, ils font des visites à domicile aux familles qui ont remis un franc au délégué. L'hiver dernier, le Conseil municipal lui-même a eu recours à nos délégués de quartier pour distribuer des secours. Six pharmaciens ont fait des réductions de 25 % en faveur des malades porteurs du billet du délégué de quartier. Me JUBERT, avocat, dit que le succès des conférences populaires de Reims a augmenté depuis l'année dernière. Il vient six cents ouvriers chaque samedi, et M. de Mun a vu
cents ouvriers chaque samedi, et M. de Mun a vu que le terrain était préparé. L'auditoire ouvrier comprend mieux que les classes élevées le langage que nous lui tenons; il est à remarquer que le peuple s'intéresse surtout aux questions religieuses. Les conférences de Reims sont nées de la lutte électorale. On a compris qu'il était temps de laisser les disputes politiques et de s'occuper des intérêts sociaux. On a traité de la liberté au point de vue historique, au point de vue légal, de l'agiotage, de l'observation du dimanche, de l'enseignement, du rôle social de l'Église, de la Révolution,
de l'enseignement, du rôle social de l'Église, de la Révolution, de la franc-maçonnerie. Aujourd'hui, un magnifique thème est offert par l'Encyclique : dès que la démocratie monte, il faut l'instruire et la baptiser. Me Jubert a rendu hommage en finissant aux organes de l'Œuvre des Cercles, spécialement à l'Association catholique. Son rapport a été couvert d'applaudissements. M. l'abbé POTAUFEUX, Curé de Chamery. Jeudi 4 juin, M. l'abbé Potaufeux avait vaqué aux devoirs ordinaires son ministère. Il venait de recevoir chez lui, avec la plus aimable bienveillance, les membres de l'intéressante Fanfare de Chamery, pour les féliciter des beaux succès remportés
Fanfare de Chamery, pour les féliciter des beaux succès remportés au récent concours de Montmirail. Après l'avoir quitté, il sortit dans son jardin, s'affaissa et succomba subitement à la rupture d'un anévrisme. Les funérailles eurent lieu le lundi 8 juin. Dix-huit prêtres, toute la population et des amis venus du dehors, la municipalité, les pompiers, la Fanfare exécutant des airs funèbres, formaient un cortège édifiant et imposant. Sur la tombe, un jeune garçon, puis une jeune fille firent, en des termes élevés et bien choisis, les derniers adieux à leur regretté curé; puis M. le Doyen de Verzy, qui présidait
regretté curé; puis M. le Doyen de Verzy, qui présidait la cérémonie, en quelques paroles pleines de cœur remercia l'assistance, félicita la paroisse du beau spectacle de concorde et de religion qu'elle venait de donner, et l'exhorta à persévérer dans ses sentiments d'attachement traditionnel envers ses curés, et de docilité à leurs leçons. À l'issue de la réunion qui eut lieu ensuite au presbytère, M. l'abbé Gillet, supérieur du Petit Séminaire de Reims, résuma dans les paroles suivantes la vie et le caractère du défunt : « Avant de nous séparer, qu'il me soit permis d'esquisser les traits de cette
séparer, qu'il me soit permis d'esquisser les traits de cette noble et sympathique physionomie que nous sommes venus saluer ici pour la dernière fois. « M. Jean-Baptiste-Clément Potaufeux naquit le 23 novembre 1821, le jour de saint Clément, dans cette intéressante paroisse de Trigny où la foi des familles et le zèle héréditaire des pasteurs ont suscité toute une série d'excellents prêtres pour notre diocèse. L'enfant puisa au foyer domestique et auprès de M. l'abbé Genet, son curé si dévoué, cette religion sincère, cette droiture, cette politesse exquise qui, de bonne heure, le signalèrent au respect de tous. Son entrée
bonne heure, le signalèrent au respect de tous. Son entrée au Séminaire fut le résultat d'une résolution tardive, mais réfléchie et profonde. Ordonné prêtre en 1850, il fut successivement chargé des paroisses de Baslieux-lès-Fismes, de Brienne, de Crugny et de Chamery. « La nature morale de M. l'abbé Potaufeux était assez semblable à ces édifices de parfaite harmonie, où dès l'abord rien ne frappe l'œil, parce que tout est dans une complète proportion. Aucun vain ornement n'en charge les murailles, aucune hardiesse téméraire n'en accentue les contours ; mais le regard est pleinement satisfait par la justesse de l'ensemble et
regard est pleinement satisfait par la justesse de l'ensemble et n'y regrette l'absence d'aucune décoration. L'ordre parfait d'une simple et belle vie ecclésiastique, tel est l'aspect général qu'offre l'existence de notre vénéré confrère. « Quelques lignes principales accusent les supports de ce bel édifice moral ; ce sont : la bonté, la prudence, la régularité, le zèle. « Ce prêtre fut vraiment bon. Doué d'une sensibilité exquise, plus profonde qu'expansive, il prête une attention facilement émue aux confidences douloureuses ou inquiètes que lui apporte la confiance universelle. Il prend à cœur tous les embarras, s'ingénie à les atténuer, s'intéresse au
cœur tous les embarras, s'ingénie à les atténuer, s'intéresse au bien de chacun avec une sollicitude qui lui crée partout des amis sûrs et nombreux. Son désir de rendre service a développé en lui d'utiles aptitudes. Il est habile à donner les premiers soins à un malade en attendant l'arrivée du médecin, à surveiller l'application d'un traitement compliqué, à prévenir les suites d'un accident subit, à donner un conseil opportun, une indication salutaire. Il se dévoue sans ménagement dans les épidémies et en face des sinistres. On l'a vu, dans des incendies, braver intrépidement le péril pour porter secours à
des incendies, braver intrépidement le péril pour porter secours à de pauvres gens exposés à la ruine. Son cœur et sa bourse s'ouvrent d'ailleurs facilement à l'indigent qui sollicite son secours. De cette bonté de cœur, procèdent une appréciation toujours bienveillante de la conduite d'autrui, un grand esprit de conciliation et de douceur. La paroisse en a recueilli les fruits, et nous en admirons sur cette tombe les beaux résultats. Oui, heureuses et bénies sont les populations où l'accord de la mairie et du presbytère s'affirme d'une manière si touchante pour la tranquillité et le bien commun. « La prudence
pour la tranquillité et le bien commun. « La prudence réglait en M. l'abbé Potaufeux les élans de la charité, et en disciplinait les efforts. Elle donnait aux paroles et aux actes de cet excellent prêtre quelque chose de réservé, de contenu, qu'on eût été parfois tenté de prendre pour de la timidité, mais qui n'était qu'une sage et modeste défiance de ses propres lumières, et une crainte délicate d'une démarche inconsidérée. Aussi la critique et le blâme n'eurent-ils jamais prise sur sa vie simple et sévère. Jamais personne ne lui imputa une ingérence indiscrète dans les affaires d'autrui ;
lui imputa une ingérence indiscrète dans les affaires d'autrui ; jamais personne ne se repentit de lui avoir demandé avis dans une circonstance périlleuse et difficile. Il s'avançait avec netteté et réflexion jusqu'au bout de ses lumières; arrivé là il s'arrêtait, s'excusait modestement de ne pouvoir aller plus loin et proposait de suspendre la décision jusqu'à plus ample éclaircissement. D'ailleurs, l'habitude de l'observation et de la réflexion avaient étendu son expérience et singulièrement augmenté la sagesse et la portée de ses conseils. La régularité mettait dans sa vie ce bel ordre dont la continuité est une édifiante merveille. L'heure matinale
ordre dont la continuité est une édifiante merveille. L'heure matinale de son lever déconcertait ses paroissiens. Il vaquait à ses exercices de piété et à ses fonctions pastorales avec une ponctualité rare. Renfermé dans ce cabinet de travail qui était comme le sanctuaire préféré de sa vie intime, il s'y livrait pendant de longues heures aux études de sa profession, la théologie, la liturgie, l'histoire ecclésiastique et profane ; il cultivait volontiers les sciences exactes et les sciences naturelles, et pouvait en causer avec compétence. Une habitude intellectuelle bien précieuse chez lui était celle de n'être jamais en retard pour
chez lui était celle de n'être jamais en retard pour l'exécution de son travail. Le mardi qui précéda sa mort, il avait donné une conférence ecclésiastique écoutée par ses confrères avec le respect acquis à son travail toujours sérieux et lucide; il devait en présenter une autre quelques semaines plus tard : on l'a trouvée déjà complètement rédigée sur son bureau. Quelque temps avant sa mort, un confrère le trouvait préparant, dès les premiers jours de la semaine, avec le zèle d'un débutant, son instruction pastorale pour le dimanche suivant, et jamais il ne se départit de ce respect pour
et jamais il ne se départit de ce respect pour la parole sacrée. Il fut frappé le jeudi 4 juin, à trois heures après midi; or, à cette heure déjà, il avait lui-même disposé son autel, son calice, ses ornements pour la messe du lendemain; et sans doute, en arrangeant tous ces saints objets avec la douce piété qui lui était familière, il disposait intérieurement son cœur pour une fervente célébration. Un instant après, il prit son bréviaire et récita son office : c'étaient les premières vêpres de la fête du Sacré Cœur. Il lut au capitule ces touchantes paroles
du Sacré Cœur. Il lut au capitule ces touchantes paroles : « Voici le Dieu mon Sauveur; je traiterai avec lui en toute confiance, car il est ma force et ma gloire ; il est devenu la cause de mon salut. Vous pourrez avec joie l'eau vive aux fontaines du Sauveur. » Peu d'instants après avoir fermé le livre, il s'endormait dans le Seigneur, en l'une des fêtes de l'année où il est le plus doux à un bon prêtre de mourir. Bon prêtre, il l'avait été par la pratique du zèle. Sans doute ce zèle n'avait en lui rien
du zèle. Sans doute ce zèle n'avait en lui rien d'impétueux; mais il s'appliquait avec constance aux œuvres du ministère pastoral. Il eut toujours à cœur le bel ordre et l'éclat des cérémonies saintes, des processions, le bon état des ornements sacrés, la propreté du lieu saint pour l'arrangement duquel il ne s'en rapportait qu'à ses yeux et à ses mains. Ses aptitudes pour le chant et la musique lui facilitèrent la bonne tenue des offices; son gracieux et bienveillant accueil y fit concourir cette brillante Fanfare composée d'hommes de cœur et de religion qui aimaient si bien leur curé,
cœur et de religion qui aimaient si bien leur curé, étaient heureux et fiers de son affection, et nous ont aujourd'hui montré d'une façon si touchante la sincérité de leurs regrets. M. l'abbé Potaufeux faisait ses catéchismes, visitait ses malades avec une exactitude remarquable; il animait les réunions de la Confrérie des jeunes filles par le chant de beaux cantiques, soutenait l'Œuvre de la Sainte-Enfance, et s'intéressait, avec un épanouissement de cœur resté dans tous les souvenirs, aux petites fêtes données pour la distraction et l'encouragement des enfants. Préoccupé de l'avenir religieux du pays, il cherche des recrues pour le
l'avenir religieux du pays, il cherche des recrues pour le sanctuaire; et quand il croit avoir trouvé quelque jeune homme marqué du signe divin de la vocation et docile à l'appel de Dieu, il lui ouvre son presbytère et son cœur, s'intéresse à lui, l'avertit, l'encourage, le forme avec une bonté simple et affectueuse, ferme et indulgente, qui lui mérite la plus vive reconnaissance de ces jeunes gens, de leur famille et du diocèse tout entier. Adieu donc, cher et vénéré Confrère, au nom de tous ces bons services et de tous ces beaux exemples; adieu au nom de tous
de tous ces beaux exemples; adieu au nom de tous ceux auxquels vous avez fait du bien. Je suis un de ceux-là, et de la première heure, et c'est ce qui me vaut le triste honneur de porter ici la parole. Il y a de ceci trente-sept ans : Confiant des sollicitudes d'un vieux prêtre, confesseur de la foi, dont vous avez consolé les derniers jours avec une touchante charité, vous prépariez mon entrée au Petit Séminaire de Reims. Vous me donniez des avis dont je me souviens encore; vous me prêtiez des livres de classe qui me sont restés
me prêtiez des livres de classe qui me sont restés et qui portent, avec la trace de mes premiers étonnements, celle de vos explications bienveillantes. Quand chaque année je venais m'asseoir à votre foyer, toujours si hospitalier, j'y venais chercher tout autre chose qu'une distraction banale; j'y évoquais le réveil salutaire d'un passé déjà lointain. J'aimais à me revoir enfant entre ces figures si différentes, mais toutes deux bien chères à mon cœur, celle du vieux prêtre, mon oncle, et la vôtre. Elles me retraçaient d'une façon bien touchante les deux extrémités et toutes les péripéties de la vie sacerdotale;
deux extrémités et toutes les péripéties de la vie sacerdotale; elles inspiraient et modelaient ma vocation. Les récits vifs et saisissants du vieillard me retraçaient les scènes des persécutions, les inquiétudes et les douleurs de l'exil, la joie austère et sublime du prêtre heureux de mourir de faim pour rester fidèle à son Dieu. Ces tableaux éveillaient mon imagination, stimulaient en moi la vaillance et l'amour du sacrifice. Le calme du jeune prêtre, sa douce piété, sa bonté insinuante, son joyeux dévouement m'inspiraient l'espérance et la confiance dans l'avenir. L'un me rappelait la tempête, l'autre me présageait la sérénité; le
me rappelait la tempête, l'autre me présageait la sérénité; le premier gémissait sur des ruines, le second chantait la résurrection. C'était une saisissante intuition de la vie de l'Église dans un presbytère de campagne. J'avoue que, dans les habitudes de ma pensée, je n'ai guère séparé les deux éléments de cette vision de mes jeunes années. Vous en emportez aujourd'hui, cher Monsieur le Curé, la portion la plus sereine. Je ne le sens pas sans une émotion poignante, et ceux-là le comprennent qui vous ont connu et apprécié. Merci donc, pieux et bon maître. Que la sincérité de nos regrets
pieux et bon maître. Que la sincérité de nos regrets adoucisse la douleur de la séparation; qu'elle l'adoucisse surtout pour la sœur dévouée qui veillait sur vos jours avec tant de sollicitude. Puis, que tous ici, confrères, parents, amis, paroissiens, conservent votre cher souvenir dans le respect, l'affection et la prière. X*** CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. Vingt-quatre religieux Rédemptoristes sont partis de Rome pour Munich, où ils vont rétablir leur Ordre expulsé à l'époque du Kulturkampf. Belgique. On sait qu'en Angleterre tout service postal et télégraphique est complètement suspendu le dimanche. En Belgique, si nous en croyons le Collectionneur de
dimanche. En Belgique, si nous en croyons le Collectionneur de timbres-poste, on va mettre à l'étude la suppression des distributions postales du dimanche, au moyen d'un timbre plébiscitaire qui sera mis en vente sous le nom de "timbre dominical". Ce timbre, apposé sur les lettres mises à la poste le samedi soir, signifierait que l'expéditeur désire que sa lettre ne soit pas distribuée pendant la journée du dimanche; on le distinguerait des autres par sa couleur, et c'est justement cette couleur sur laquelle les ministres ne sont pas parvenus à s'entendre, vu le nombre des nuances déjà en cours. Si,
s'entendre, vu le nombre des nuances déjà en cours. Si, après un certain temps d'expérience, les lettres avec timbre dominical étaient en majorité, on supprimerait les distributions du dimanche, et les facteurs et autres employés des postes pourraient à loisirs entendre la messe et les vêpres. Bavière. On télégraphie de Munich au Moniteur de Rome, le 2 juin : « Le gouvernement a défendu à M. Reinkens, évêque vieux-catholique, le port des insignes pontificaux. » Russie. Un télégramme de Vienne au Times reproduit une information de source officieuse d'après laquelle le gouvernement russe serait sur le point de s'entendre avec
le gouvernement russe serait sur le point de s'entendre avec le baron Hirsch sur la question de l'émigration des Juifs. Cette émigration serait répartie sur un laps de temps de douze années. FRANCE Paris. Nonciature. La calotte cardinalice a été remise à Son Éminence le cardinal Reinkens, pro-nonce apostolique. M. le comte Negroni, garde nobles de Sa Sainteté, délégué à cet effet, a félicité le nouveau prince de l'Église de la haute dignité par laquelle le Saint Père a voulu récompenser ses longs et fidèles services. Son Éminence a répondu par quelques paroles aimables à l'adresse de M. le comte
par quelques paroles aimables à l'adresse de M. le comte Negroni, et a ajouté que le fait d'avoir reçu les premiers insignes du cardinalat dans cette France qu'Elle a toujours aimée et dont Elle gardera le meilleur souvenir, lui rendait ce jour doublement mémorable. La prestation du serment s'est faite, suivant l'usage, dans la chapelle de la Nonciature; elle a vivement impressionné les quelques assistants à cette cérémonie tout intime, parmi lesquels nous avons remarqué S. G. Mgr Potron, évêque titulaire de Jéricho, dans son costume d'évêque franciscain ; Mgr Gasparri, professeur de droit canonique à l'Institut catholique de Paris,
Gasparri, professeur de droit canonique à l'Institut catholique de Paris, et le prince Czartorisky. Commission du travail. Voici un fait curieux et significatif : « Le président de la Commission du travail a distribué hier à tous les membres de la Commission l'Encyclique du Saint Père (De Conditione opificum), dont il avait demandé ad hoc des exemplaires au ministère des affaires étrangères, lequel les a demandés au nonce. Dijon. Le Centenaire de saint Bernard. Dimanche 14, lundi 15 et mardi 16 juin, à l'église Saint-Michel, à Dijon, triduum préparatoire aux fêtes du Centenaire. Le dimanche, le Cardinal Archevêque de Reims
fêtes du Centenaire. Le dimanche, le Cardinal Archevêque de Reims officiera pontificalement à la grand'messe et présidera le salut solennel ; le lundi, messe pontificale; le mardi, messe pontificale célébrée par Mgr l'Archevêque de Besançon. Ces mêmes jours, à quatre heures, panégyrique prononcé successivement par Mgr Gonindard, coadjuteur de Rennes; le R. P. Didon, des Frères Prêcheurs, et Mgr Perraud, évêque d'Autun. L'oratorio "Les Béatitudes", de César Franck, sera donné : le lundi 15, à sept heures et demie du soir, à la cathédrale Saint-Bénigne, au profit du monument du Centenaire ; le mardi 16, à huit heures du soir,
Centenaire ; le mardi 16, à huit heures du soir, et le jeudi 18, à sept heures et demie du soir, au bénéfice des pauvres et pour les œuvres de Mgr l'Évêque de Dijon. A Fontaines-lès-Dijon, le mercredi 17, à huit heures trois quarts du matin, procession solennelle présidée par NN. SS. les Archevêques et Évêques et par S. É. le Cardinal Archevêque de Lyon ; à neuf heures et demie, messe en plein air célébrée par le Cardinal de Lyon, sermon par Mgr l'Évêque de Nancy, bénédiction papale donnée par Mgr Oury, évêque de Dijon; à trois heures, vêpres
par Mgr Oury, évêque de Dijon; à trois heures, vêpres solennelles présidées par le Cardinal de Lyon, sermon par Mgr l'Archevêque de Bordeaux; à huit heures, procession aux flambeaux, illumination de la maison de saint Bernard. Jeudi 18, actions de grâces : à neuf heures et demie, messe solennelle, sermon par M. l'abbé Chevallier, missionnaire apostolique, historien du saint; à trois heures, vêpres, sermon par M. l'Archiprêtre de Châlons-sur-Marne. Les Compagnies P.-L.-M. et de l'Est accordent une réduction de 50 % sur tous leurs réseaux, en faveur des pèlerins de Saint-Bernard voyageant par groupes. Le P.-L.-M. exige que chaque groupe
Saint-Bernard voyageant par groupes. Le P.-L.-M. exige que chaque groupe se compose d'au moins quarante personnes; l'Est d'au moins cent. (Parcours minimum 30 kilomètres, tant à l'aller qu'au retour.) La Compagnie de P.-L.-M. étend la durée des billets aller et retour du 13 au 19 juin. BIBLIOGRAPHIE L'hypnotisme, étude scientifique et religieuse par M. l'abbé P.-G. MOREAU, vicaire général honoraire de Langres. Cet ouvrage (in-12 de 612 pages), qui vient de paraître à la librairie H. Oudin, Paris, est honoré de lettres de plusieurs évêques français. Vous avez poursuivi un noble but, écrit à l'auteur Mgr l'Évêque de Langres, et
noble but, écrit à l'auteur Mgr l'Évêque de Langres, et ce but vous l'avez atteint par la clarté de votre exposition, l'orthodoxie de votre doctrine, la justesse des conclusions théologiques que vous présentez et par la facilité et le naturel de votre style. Je vous félicite d'avoir entrepris et mené à bonne fin une œuvre utile aux âmes et digne de l'Église. La division de l'ouvrage en fait déjà connaître l'importance. Il est divisé en dix chapitres : I. Hypnotisme et magnétisme ; II. Le sommeil et ses modifications morbides ; III. Sujets et manœuvres hypnotiques; IV. L'École de la
; III. Sujets et manœuvres hypnotiques; IV. L'École de la Salpêtrière et l'École de Nancy ; V. La suggestion ;–VI. La suggestion mentale ;–VII. Thérapeutique magique et hypnotherapie ; VIII. Thérapeutique hypnotique IX. L'hypnotisme et la loi morale; X. L'hypnotisme et la foi catholique. Conclusions. Dans un temps où l'hypnotisme est à l'ordre du jour, le travail de M. MOREAU vient à son heure et peut rendre de grands services à la raison et à la foi. En vente, le volume ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant :
chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. NONCE. Le Directeur : J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHE Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims : M. l'abbé Gilmer, curé de Tailly, est nommé curé de Pourru-Saint-Remi ; M. l'abbé Sauvegrain, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé d'Aubilly; M. l'abbé Bertin, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Remilly-les-Pothées; M. l'abbé Ladame, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Sedan ; M. l'abbé Beaudoin, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Saint-Maurice de Reims ; M. l'abbé
est nommé vicaire à Saint-Maurice de Reims ; M. l'abbé Montouilloult, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Saint-Thomas de Reims; M. l'abbé Gilbert, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé de Prix. LETTRE DE S. ÉM. LE CARDINAL LANGÉNIEUX à Sa Sainteté le Pape LÉON XIII S. Ém. le cardinal Langénieux, archevêque de Reims, a adressé à S. S. le Pape Léon XIII la lettre suivante : « Très Saint Père, L'univers entier, à cette heure, fait monter vers le trône de Pierre ses actions de grâce et la respectueuse expression de sa reconnaissance, car une
grâce et la respectueuse expression de sa reconnaissance, car une voix en est descendue qui a redit à la foule, avec un accent qui force l'attention et attire tous les cœurs, la grande parole du divin Maître : Misereor super turbam. Que Votre Sainteté daigne me permettre de m'associer plus particulièrement aux fils soumis de la Sainte Église et de venir la remercier, au nom de mon diocèse, des enseignements qu'elle nous donne dans la récente Encyclique sur la condition des ouvriers, où sont exposés avec tant d'autorité et de lumineuse clarté l'état social du monde du travail et les
lumineuse clarté l'état social du monde du travail et les réformes qu'il appelle. Ce nous est une grande joie, en même temps qu'un bienfait inestimable, de connaître la vérité sur ces graves questions à l'heure même où elles sont le plus agitées, et d'entrevoir avec certitude le jour prochain où la paix et l'union feront place, parmi les catholiques, aux discussions de ces derniers temps. Maintenant, nous pouvons travailler avec sécurité à faire triompher, dans l'application pratique, des principes que nous savons être ceux de l'Église, et nous ne craindrons plus de nous perdre dans les sentiers de l'erreur. Maintenant,
plus de nous perdre dans les sentiers de l'erreur. Maintenant, les chrétiens dévoués qui ont consacré leur vie au rétablissement des lois évangéliques dans la société, et principalement dans l'économie politique, n'hésiteront plus devant des systèmes opposés. Maintenant, le peuple, la multitude des travailleurs n'ignorera plus que l'Église, qui possède les paroles de la vie éternelle, possède aussi le secret d'assurer leur bonheur temporel; qu'elle a une science sociale dont la méconnaissance a amené les ruines et les divisions du présent, et dont la mise en œuvre lui rendra, malgré la différence des temps, la prospérité des anciens jours. Il