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le port ostensible et continu de la croix, la communion mensuelle, l'exercice public et privé du chemin de la croix, le repos absolu du dimanche, l'abandon de toute lecture mauvaise, douteuse ou légère, et, par contre, l'usage journalier de la prière en famille, les pieuses lectures, l'Angélus, les grâces aux repas et jusqu'à l'assistance exacte aux catéchismes de persévérance du dimanche ? Et ce n'est pas tout ! Réclamer à des hommes des actes aussi profondément imprégnés de l'esprit chrétien, leur demander les mêmes honneurs pour la croix de Jésus-Christ, la même fidélité pour le repos dominical, la même assistance
la même fidélité pour le repos dominical, la même assistance assidue aux offices du dimanche et de l'Association, les mêmes exercices du chemin de croix, les mêmes communions au moins semestrielles, enfin, pourquoi ne pas le dire, le même mépris de ce respect humain dont la France se meurt, n'était-ce pas courir à une trop évidente déception? Et, quand on sait qu'il y a quatre ans encore on n'aurait pas trouvé à Connage un seul homme qui fit ses Pâques, quand on sait que depuis de longues années ce devoir fondamental de la vie chrétienne était abandonné comme tant d'autres,
fondamental de la vie chrétienne était abandonné comme tant d'autres, non pas seulement par la presque totalité des hommes, mais par la majorité des femmes, il n'y avait guère d'illusion, ce semble, à se faire sur ce point. Aussi, l'un des prêtres venus à Connage pour le Triduum ne pouvait-il se défendre de prédire un échec au vénérable missionnaire de Binson. C'était peu connaître l'immense changement opéré dans les âmes depuis quelques années. Quelle ne fut pas notre joyeuse surprise quand le même soir, et sur la simple invitation qui leur fut faite, tous les membres de l'Alliance, douze hommes
leur fut faite, tous les membres de l'Alliance, douze hommes et vingt-huit femmes, se pressant au tribunal de la pénitence, se préparaient ainsi à la communion du lendemain. C'était plus du tiers de la population en âge de communier. Rien ne les avait retenus, ni les pressants travaux des champs, ni les graves obligations qu'ils allaient contracter. Et le lendemain, six nouveaux postulants sollicitaient leur admission. En vérité, la foi de ce peuple est admirable. Nous ne voulons pas décrire les belles cérémonies qui eurent lieu en cette occasion. Le décor à la fois sévère et gracieux, la magnificence du
décor à la fois sévère et gracieux, la magnificence du chant nous touchèrent au plus haut point. Mais la foi simple, empressée, ardente des alliés catholiques de Connage nous émut davantage quand, au dernier soir du Triduum, après la lecture du procès-verbal d'érection de l'Alliance et du Chemin de Croix perpétuel, nous entendîmes la voix mâle des hommes entonner lentement leur incomparable cantique : Nous voulons Dieu, et les femmes répondre par ces mots : La liberté sur la terre est fille de la foi , des larmes s'échappèrent de nos yeux. Nous répétions avec eux : « Oui, nous
nos yeux. Nous répétions avec eux : « Oui, nous voulons Dieu ! Nous le voulons dans la famille ; nous le voulons à l'école auprès de nos enfants, à l'armée auprès de nos soldats, à l'hôpital auprès des malades, nous le voulons partout. » Et nous nous disions : Quand la foi aura remué de la sorte les cinq cents paroisses de nos Ardennes, quand nos catholiques auront comme ceux-ci le fier courage de leurs convictions chrétiennes, quand ils se trouveront au cœur assez d'énergie pour rompre avec la lâcheté du respect humain, quand ils reconnaîtront pour leur seul
lâcheté du respect humain, quand ils reconnaîtront pour leur seul chef et roi Jésus-Christ, quand ils s'honoreront de porter sa croix, de la défendre et de l'aimer, ce jour-là nous serons sauvés. Sans doute, à Connage, ce n'est que le grain de seigle, mais pourquoi ce grain, fécondé par l'action bienfaisante de la foi, ne deviendrait-il pas le grand arbre de l'Évangile? En attendant, les quarante-cinq alliés de Connage font l'honneur de cette humble paroisse. Nous voulons le croire, ils ne démériteront pas auprès de leurs quatre-vingt mille frères, les anciens de l'Alliance catholique de France. B. et G., témoins.
anciens de l'Alliance catholique de France. B. et G., témoins. Association du Chemin de Croix perpétuel. Dans un rapport présenté au mois de juillet dernier à Son Éminence le Cardinal Langénieux, M. l'abbé Denans, secrétaire de l'Œuvre à Marseille, nous apprend que l'Association a été canoniquement érigée dans dix-neuf paroisses; dans un grand nombre d'autres, il y a déjà une foule d'associés, en sorte qu'on peut compter dans le diocèse 6,284 chemins de croix faits tous les mois. L'Œuvre n'est établie à Marseille que depuis deux ans : on peut juger du rapide progrès qu'elle y a fait. Mgr Langénieux
juger du rapide progrès qu'elle y a fait. Mgr Langénieux a envoyé à M. l'abbé Denans une lettre de félicitations. Ce serait une gloire et une bénédiction pour le diocèse de Reims de ne point rester en arrière; c'est d'ailleurs presque un devoir, puisque le centre de l'Association pour la France et ses colonies a été fixé au Prieuré du B. Urbain II. Une confrérie particulière vient d'être érigée à Connage. Ailleurs, de longues listes ont été dressées. C'est ainsi que, grâce au zèle de MM. les Curés, Attigny, Vrigne-aux-Bois, les Hauts-Buttes, Thilay, Boulzicourt, Perthes, Fismes, Laval-Mornay, Auménancourt-le-Grand, Montigny-sur-Vesle, Beine
les Hauts-Buttes, Thilay, Boulzicourt, Perthes, Fismes, Laval-Mornay, Auménancourt-le-Grand, Montigny-sur-Vesle, Beine et autres sont entrés dans l'armée de la réparation par le chemin de la croix. Nous nous adressons humblement de nouveau à l'action pastorale de MM. les Curés : elle est grande, et on la voit tous les jours s'exerçant avec fruit dans les œuvres multiples dont la question sociale, aussi bien que le salut des âmes, lui fournit le mobile. L'exercice individuel du chemin de la croix est excellent sans doute, mais on ne peut pas nier les avantages d'une association : c'est la forme de toute œuvre aujourd'hui.
d'une association : c'est la forme de toute œuvre aujourd'hui. Outre les indulgences particulières dont elle a le privilège, l'association fait entrer en communauté de prières, elle excite une surnaturelle émulation et assure la fidélité. La dévotion au chemin de la croix est, pareillement à la dévotion envers l'Eucharistie dont elle est le complément et l'extension, une de ces œuvres cachées qu'il faut entretenir comme le foyer des autres. Elle est essentiellement chrétienne dans son origine, puisqu'elle est aussi ancienne que Marie et les saintes femmes montant au calvaire; dans son esprit, car elle nous apprend à mourir avec Jésus-Christ,
son esprit, car elle nous apprend à mourir avec Jésus-Christ, Compati, commori, configi, selon les expressions chères à saint Paul; et c'est là tout le christianisme. Elle est souverainement actuelle : d'une part, en effet, à l'égoïsme sans limite, conséquence immédiate et logique de l'athéisme moderne, elle oppose les rudes leçons de la mort à soi-même; d'autre part, elle attache fortement les âmes à ce signe sacré de la croix que notre siècle repousse loin de lui : la croix est le signe de la royauté du Christ, elle porte partout, avec elle et sous toutes les formes l'interprétation que
partout, avec elle et sous toutes les formes l'interprétation que les Juifs lui ont donnée malgré eux : Jésus Nazarenus, rex Judæorum, et le XIXe siècle, moins que les autres, ne veut de ce règne divin. L'esprit qui a providentiellement suscité l'Adoration réparatrice perpétuelle du T. S. Sacrement, dans nos temps de crimes sociaux, a également fait naître l'Association du Chemin de Croix perpétuel. Les disciples du Calvaire doivent marcher de front avec ceux de la Cène, pour accomplir ensemble le grand et indispensable devoir de la réparation. La France a entendu ce cri de la huitième station : "Pleurez
a entendu ce cri de la huitième station : "Pleurez sur vous et sur vos enfants..." Et chaque année, représentée par les pèlerins, elle va à Jérusalem faire le chemin de la croix le long de la voie douloureuse. Nous aurons à cœur de nous unir à cette réparation nationale et publique, dans le secret de nos sanctuaires. "Vous qui passez par le chemin, faites attention à ma douleur", a dit le Maître. Dans le chemin de cette vie et le tourbillon des affaires, nous trouverons et nous ferons trouver à ceux qui nous entourent un quart d'heure d'arrêt pour
à ceux qui nous entourent un quart d'heure d'arrêt pour le souvenir des souffrances de l'Homme-Dieu. L. P., prêtre de Binson. Tauxières. Ces jours derniers, des voleurs se sont introduits dans l'église de cette commune. Ils y ont volé l'ostensoir et le calice. CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome. Les funérailles du cardinal Rotelli ont eu lieu vendredi dernier en l'église Sainte-Marie Transpontina. Mgr Langénieux était au nombre des cardinaux qui assistaient aux obsèques. Le gouvernement français a fait exprimer ses condoléances au Pape, pour la mort de l'ancien nonce. • # Sur invitation spéciale reçue du Vatican, M. Léon Harmel, ses enfants,
invitation spéciale reçue du Vatican, M. Léon Harmel, ses enfants, ses petits-enfants et sa nièce ont eu l'honneur et la joie d'assister à la messe dite par le Pape, dans sa chapelle privée au Vatican. M. Léon Harmel, qui s'est blessé au genou, assiste au saint sacrifice dans un fauteuil qu'on lui a préparé, la jambe étendue sur un coussin. Quand vint le moment de l'audience, M. Léon Harmel ne pouvait, à raison de son accident, s'approcher de la Personne Auguste du Pape; alors nous avons assisté à ce fait inouï : le Pape, à qui les puissances de ce
inouï : le Pape, à qui les puissances de ce monde font cortège, s'est levé de son fauteuil, et le Vicaire de Jésus-Christ, venant au-devant de l'Apôtre français du travail, s'est penché vers lui, s'est enquis de son indisposition, lui touchant la jambe malade de cette main qui ouvre et ferme les cieux. Scène renouvelée de ces temps lointains où les Papes des Catacombes s'inclinaient avec amour vers leurs frères les ouvriers, proclamant ainsi leur grandeur et préparant la charte d'anoblissement du travail. • • Le Souverain Pontife vient d'adresser, en date du 12 septembre, une lettre contre le duel
en date du 12 septembre, une lettre contre le duel aux évêques d'Allemagne et d'Autriche. Le Pape y réprouve le duel comme contraire à la loi naturelle, à la loi divine, ainsi qu'au bien public et social. Il réprouve en particulier le duel militaire qui n'est pas plus excusable que les autres, et recommande à la jeunesse catholique de fonder une union dont les membres s'engageraient à n'accepter le duel sous aucun prétexte. Pèlerinage des 20,000. Le premier groupe de pèlerins français est arrivé à Rome jeudi soir, à quatre heures. La foule était nombreuse aux alentours de la gare.
heures. La foule était nombreuse aux alentours de la gare. Toute la presse romaine était présente. M. Harmel, toujours souffrant, s'était fait porter sur une chaise à la gare. Une centaine de voitures ont conduit les pèlerins auprès du Vatican, à l'ancien lazaret de Sainte-Marthe. A sept heures, tous les pèlerins, réunis dans l'arsenal du Belvédère transformé en un magnifique réfectoire, prennent leur repas. Le spectacle est absolument imposant. Dans la salle, il y a 2,400 couverts, qui seront tous occupés demain matin. A la tête de chaque groupe de table se tenait une Sœur de Charité, ayant sous ses
table se tenait une Sœur de Charité, ayant sous ses ordres des jeunes gens appartenant au Cercle de la Jeunesse catholique romaine et à la Société artistique ouvrière. Vendredi 18, à trois heures, est arrivé le groupe de Cambrai, comprenant de 5 à 600 pèlerins. Dans la soirée, M. de Mun a visité les pèlerins au réfectoire du Vatican et prononcé une courte et vibrante allocution. Les pèlerins ont acclamé Léon XIII, ainsi que les organisateurs du pèlerinage. Ils ont acclamé le cardinal Langénieux, les Sœurs de Charité, les commissaires romains et M. Harmel. À midi, audience solennelle dans la
romains et M. Harmel. À midi, audience solennelle dans la salle des Béatifications. De longues acclamations ont salué l'arrivée du Pape. Son Éminence le cardinal Langénieux a présenté au Saint Père le premier groupe de pèlerins du grand pèlerinage de 1891. Voici son discours : « Très Saint Père, « J'ai l'insigne honneur de présenter à Votre Sainteté le premier groupe de patrons et d'ouvriers qui ouvre le pèlerinage des travailleurs français de l'année 1891. Lorsqu'il y a six ans, cent industriels chrétiens se prosternaient aux pieds de Votre Béatitude, implorant Sa bénédiction sur les œuvres, c'était la foi qui
implorant Sa bénédiction sur les œuvres, c'était la foi qui les guidait vers Votre trône, où ils étaient sûrs de rencontrer, avec l'accueil d'un Père, la parole du Docteur infaillible. « Lorsque plus tard 1,800 ouvriers, et il y a deux ans 10,000 travailleurs de toute profession venaient acclamer le grand Pontife qui avait témoigné à leur endroit une si tendre sollicitude, c'était l'amour qui les portait vers Vous, Très Saint Père, et l'espérance qu'un mot tombé de Vos lèvres irait, d'ici jusqu'aux extrémités du monde, réveiller les consciences et créer, s'il le fallait, des sympathies et des dévouements en
créer, s'il le fallait, des sympathies et des dévouements en leur faveur. « Aujourd'hui, en cette année de grâce 1891, qui sera pour nous l'année bénie de l'Encyclique De Condilione opificam, c'est la reconnaissance qui nous amène aux pieds de Votre Sainteté. Vingt mille ouvriers de France viennent Vous exprimer, ô Père des petits et des humbles, leur vive, profonde et respectueuse gratitude, assurés que le cri de leurs cœurs, puissant comme la voix du peuple, retentira en dehors de cette enceinte étira, à son tour, de nation en nation, redire au monde du travail que c'est vers le Vicaire
redire au monde du travail que c'est vers le Vicaire de Jésus-Christ qu'il faut tourner les yeux, Lui qu'il faut écouter, Lui à qui il faut obéir, parce que sa parole c'est le salut. « C'est ainsi que l'écho de vos enseignements, Très Saint Père, remonte vers Votre trône, Vous apportant les louanges filiales et les hommages reconnaissants de la multitude. C'est ainsi que l'œuvre des pèlerinages ouvriers, fécondée par Vos bénédictions, encouragée par Vos bontés paternelles, récompensée au-delà de toute mesure par l'Encyclique Rerum novarum, restera le témoignage vivant de l'union indissoluble du peuple et de la Papauté. «
de l'union indissoluble du peuple et de la Papauté. « C'est au nom de la première députation des ouvriers français, si Votre Sainteté daigne le permettre, que M. le comte de Mun va prendre la parole. » M. le comte de Mun lit alors une éloquente adresse au Souverain Pontife. « Avec quelle émotion puissante le grand orateur s'est acquitté de ce glorieux devoir, je n'ai pas besoin d'essayer de le dire, ajoute le correspondant de L'Autorité. Sa belle voix retentissait, pleine et vibrante, pendant qu'il proclamait la gratitude des catholiques; pendant qu'il affirmait leur résolution de se conformer aux
catholiques; pendant qu'il affirmait leur résolution de se conformer aux prescriptions et aux conseils descendus de la Chaire apostolique. Derrière lui, les ouvriers étaient groupés en masse, les bannières des cercles déployées (elles venaient de s'incliner sous la bénédiction du Saint Père). Au centre des bannières, M. Léon Harmel, toujours un peu souffrant, était retenu assis sur sa chaise malgré sa volonté; mais enfin, il était à son poste d'honneur et de gloire. L'adresse se terminait par un vivat qui s'est répercuté soudain, renouvelé cent fois. « Léon XIII s'est levé. Son attitude, son aspect, sa parole pénétrée de majesté
levé. Son attitude, son aspect, sa parole pénétrée de majesté et de bonté, ceux qui ont vu et entendu cela ne l'oublient jamais. Aux autres, rien n'en peut donner une idée complète. Le spectacle de ce vieillard auguste, qui ne vit que par la force morale, mais par une force d'une intensité prodigieuse, est sublime. Les paroles du Pontife, dites d'une voix admirablement nuancée, accompagnées de gestes d'une ampleur superbe, allaient jusqu'aux extrémités de la salle. Toutes les poitrines respiraient d'un même mouvement, qui rhythmait en quelque sorte cette éloquence incomparable. A divers passages, surtout quand le Saint Père daignait
incomparable. A divers passages, surtout quand le Saint Père daignait saluer de louanges toutes spéciales notre patrie représentée à ses pieds; quand il attestait que le cœur du Pape est, comme celui de Jésus-Christ, avec les malheureux, un soupir d'émotion et d'amour sortait de la foule transportée. Aux derniers mots, les acclamations ont pu s'épanouir interminables. Les pèlerins ont constaté pleinement la joie de leur Père. Sa physionomie si imposante et si douce, où resplendit l'éclat de l'intelligence et de la bonté, était rayonnante. « Vive le Pape! Vive le Pape-Roi! Vive le Pape infaillible! ces cris de foi, de
Pape-Roi! Vive le Pape infaillible! ces cris de foi, de bonheur et d'espérance ébranlèrent les murailles splendides. » Samedi 19, arrivent les pèlerins de Lille, Roubaix et Tourcoing. Le soir, un concert est donné aux pèlerins par la musique de la Garde suisse. Dimanche à huit heures, Mgr Langénieux célèbre la messe à Saint-Pierre. Trois mille pèlerins font leur entrée, ayant à leur tête M. Léon Harmel, qu'on voyait enfin debout, donnant le bras à M. de Mun et à M. de la Guillonnière. La communion, distribuée par Son Éminence le Cardinal et par Mgr l'Évêque de Mende, a duré
le Cardinal et par Mgr l'Évêque de Mende, a duré trois quarts d'heure. Après la messe, les pèlerins se sont rendus à la chapelle Sainte-Pétronille, où Mgr Langénieux rappelle éloquemment les souvenirs de Pépin et de Charlemagne, qui ont reconnu la sainte comme patronne de la France. Aussitôt a eu lieu l'ostension des reliques du haut de la Loggia, et une autre ostension en procession. Dans l'après-midi, les pèlerins se promènent dans les galeries et les jardins du Vatican. Lundi 21, à huit heures, les pèlerins français, au nombre d'environ 2,500, ont assisté à la messe du Pape à Saint-Pierre,
2,500, ont assisté à la messe du Pape à Saint-Pierre, dans la chapelle du Concile. À cet effet, ils sont entrés dans la basilique à sept heures et demie du matin, précédés de leurs bannières et au chant du Cantique des ouvriers et de Notre-Dame de l'Usine. Sa Sainteté est arrivée par la Chapelle du Saint-Sacrement, acclamée par tous les pèlerins. Pendant la messe, les pèlerins ont chanté le Credo, l'O salut, et, durant la messe d'actions de grâces, dite par un prélat de la Maison du Pape, ont récité, sur la demande de Sa Sainteté, le chapelet à haute
sur la demande de Sa Sainteté, le chapelet à haute voix. Nous remarquons près de l'autel le cardinal Langénieux, président du pèlerinage, Mgr l'Archevêque de Beyrouth, et Mgr l'Évêque de Mende qui accompagne un certain nombre de ses diocésains. Après la messe d'action de grâces, le Pape a pris une collation, puis est revenu admirer le beau reliquaire de sainte Pétronille : « Voici encore, dit-il aux personnes présentes, un don de ma chère France ! » L'audience, commencée à neuf heures et demie, ne s'est terminée qu'à une heure un quart. Le Pape, entouré des gardes nobles, était porté
un quart. Le Pape, entouré des gardes nobles, était porté dans un fauteuil. Il était accompagné de Mgr Langénieux, de M. Félix Harmel et du comte de Mun. Il s'est montré pendant toute l'audience d'une affection touchante et d'une simplicité vraiment paternelle. En recevant les dames Harmel, il leur a promis de leur donner la communion lui-même. Au cours de l'audience, il s'est laissé embrasser par un brave ouvrier. Voyant un religieux de l'Assomption, il lui a demandé des nouvelles du P. Picard, et apprenant qu'un ouvrier qui lui avait été présenté était un pauvre porteur de la Croix, il
été présenté était un pauvre porteur de la Croix, il l'a rappelé pour lui dire qu'il fallait continuer et marcher quand même. Il a été très heureux de recevoir une boite de pruneaux qui lui était offerte par M. de Ségalas, de la part du groupe d'Agen. À un moment donné, Sa Sainteté a formellement ordonné qu'on mit les ouvriers au premier rang, tout près d'Elle, parce que ce sont eux qu'Elle tenait surtout à recevoir. Cette audience a été incontestablement la plus belle de toutes et la plus grandiose. Léon XIII n'en a pas paru fatigué. Jusqu'au bout, il
Léon XIII n'en a pas paru fatigué. Jusqu'au bout, il s'est montré plein de joie et d'à propos. À une heure un quart, il est remonté dans une chaise à porteurs, et il est sorti de la basilique salué par les acclamations prolongées des ouvriers français. Un point à noter : une personne qui approche le Pape a déclaré que Sa Sainteté à la messe avait donné la bénédiction d'une voix étonnamment vibrante. * * • Par ordre du Souverain Pontife, on vient de frapper une médaille qui doit être distribuée aux pèlerins français. Elle porte au recto l'effigie de
distribuée aux pèlerins français. Elle porte au recto l'effigie de Léon XIII, et au verso les mots: "Pèlerinage ouvrier français, à Lourdes. "–Les journaux ont annoncé la mort du baron de Georges Fernand de Saint-Maclou, docteur en médecine et annaliste du pèlerinage, président de l'Hospitalité de Lourdes, décédé subitement le 10 septembre, dans sa 63e année. Voici ce que dit de lui le Journal de Lourdes : « Successeur direct des Dozous, des Vergez, il était le troisième médecin de la Grotte depuis les Apparitions. Il a fondé la clinique de Lourdes, offert du 21 au 24 août dernier, nous
de Lourdes, offert du 21 au 24 août dernier, nous avons vu se succéder quarante médecins étrangers. Par la presse, avec les Annales, il portait au loin l'écho des grands enseignements qu'il recueillait ici. On trouve dans ce recueil des pages que nos maîtres ne désavoueraient pas. « Admirablement préparé pour l'étude des maladies que l'on rencontre ici, il connaissait les maladies nerveuses comme un spécialiste, en retrouvait un peu partout les traces, apportant une rigueur extrême dans ses recherches, et ne se contentant pas de preuves incomplètes. « Le Dr de Saint-Maclou était venu à Lourdes sans préméditation. Il
Dr de Saint-Maclou était venu à Lourdes sans préméditation. Il y était venu comme nous y venons tous, comme y viennent ces foules innombrables qui se succèdent sur les bords du Gave, cherchant un soulagement, une consolation dans la souffrance et dans l'épreuve. Sa femme, atteinte d'une longue et implacable maladie, mourut à Lourdes. Dès ce jour, la vie de Saint-Maclou fut brisée. Il dit adieu au ciel aimé de la Normandie, à la terre, à la demeure qui lui rappelait de chers mais dou loureux souvenirs; il se promit de ne plus la revoir. Il voulut s'enfermer à Nice
de ne plus la revoir. Il voulut s'enfermer à Nice chez les Oblats pour y trouver dans l'étude et la prière un remède à sa douleur. « C'était le calcul humain : Dieu avait sur lui d'autres vues. « Tout ce qu'il avait fait jusque-là n'était qu'une préparation à sa vocation dernière, et cette vocation allait donner à sa vie son couronnement et sa note dominante. Pendant douze ans, à Lourdes, il a été le juge et l'interprète des manifestations surnaturelles. Vivant de la vie des Missionnaires, véritable Bénédictin par la science et le travail, il a rassemblé des matériaux
la science et le travail, il a rassemblé des matériaux considérables. Grâce à lui, la science, qui a méconnu longtemps les guérisons de Lourdes, a fini par reconnaître qu'il y avait ici des faits indiscutables et des modifications soudaines qu'elle ne pouvait expliquer. Il rêvait de réunir ici en congrès cent à cent cinquante médecins, et son vœu était bien près d'être réalisé. Nous entrevoyions déjà le terme de cette longue grève de savants qui fermaient les yeux pour ne point voir, et se tenaient à l'écart pour ne pas être convaincus. » La sépulture des suicidés. Sous ce titre,