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me semble-t-il, nul chauvinisme à l'admettre. Etant-enfant; ce n'est ni Ganelon, le traître de la Chanson de Roland; ni le connétable de Bourbon que les maîtres nous enseignaient à regarder comme les héros. C'était Roland, c'était le chevalier « sans peur et sans reproche ». Cela, ma foi; ne nous empêcha pas d'admirer Pasteur ou Goethe, ni de reconnaître pour guides Lénine et Marx, lequel salua le courage des ouvriers parisiens et le chant du coq gaulois que d'aucuns affectent aujourd'hui de mépriser, qui jugent selon la morale du ver de terre. Il faudrait avoir la "conscience curieusement sophistiquée" pour
de terre. Il faudrait avoir la "conscience curieusement sophistiquée" pour accepter brusquement de voir ériger Panurge et Gribouille en héros nationaux, comme cela s'est fait en septembre dernier, comme cela continue à se faire, par ceux qui, pour les intérêts inavouables des banques et des trusts, ont laissé protester Séance, rapporteur du budget des beaux-arts. à l'industrie une importance considérable au point de vue économique et social, puisqu'elle transforme les conditions du travail et exerce une influence décisive sur les forces productives d'une nation. Une nouvelle salle d'Amérique a été inaugurée au Musée de l'Homme, au Palais de Chaillot. On
inaugurée au Musée de l'Homme, au Palais de Chaillot. On sait d'autre part que le musée présente régulièrement des films documentaires inédits. Les meilleurs de nos compositeurs apportent leurs soins à l'orchestration des chants du folklore français. Nos amis Koechlin, Auric, Sauvéplane, Milhaud ont déjà réalisé une œuvre importante dans ce domaine, et le Chant du Strophes a édité de nombreux disques de folklore. Mardi, dernier, à la Maison de la Culture, quelques-uns de ces disques ont été présentés et commentés, et M. G.-H. Rivière, directeur du musée de l'Homme, a soutenu, avec le conservateur Georges Auric, une amicale et
a soutenu, avec le conservateur Georges Auric, une amicale et passionnante discussion. À Munich, la signature de la France, et laissent aujourd'hui crucifier nos portes un peuple noble qui nous défend en se battant. C'est contre cette glorification de l'esprit de Sedan, contre cette panthéonisation de Bazaine laquelle, soit dit en passant et pour s'en tenir au plan littéraire, réservé aux littérateurs qui s'y sont prêtés de cruelles chutes dans le jugement de leurs contemporains que des écrivains français ont marqué publiquement leur indignation. Nous avons vu récemment quelle est l'attitude de Montherland. Il n'est pas le seul à avoir
l'attitude de Montherland. Il n'est pas le seul à avoir fortement réagi devant ce test monstrueux que fut Munich pour l'intelligence française. Le 1er novembre, la Nouvelle Revue Française, dont on connaît la place dans la vie intellectuelle de notre pays, publiait des textes de trois écrivains qui étaient chacun une ardente protestation contre la honte infligée à la France. Ces écrits étaient de M. A.-M. Petitjean, un jeune écrivain fort doué, de M. Julien Benda et de M. Jean Schlumberger. Nos lecteurs nous sauront gré de leur laisser la parole. Il y a bien des affirmations de Julien Benda
parole. Il y a bien des affirmations de Julien Benda que nous pourrions discuter. Il ne voit pas bien, notamment, que la fermeté devant le chantage des dictateurs ne signifie pas la guerre, mais au contraire la paix. Mais il a le mérite essentiel d'avoir bien vu le mécanisme de classe de la capitulation des démocraties, imposée par ceux qui les dirigent contre le sentiment de fond des peuples. « Si ces hommes d'État manquèrent de fermeté, ce ne fut point par crainte d'être désavoués de leur peuple et moins encore sur l'injonction de ceux-ci. « Démocratie, écrit Julien Benda,
encore sur l'injonction de ceux-ci. « Démocratie, écrit Julien Benda, veut dire accroissement de justice sociale, réalisation des revendications ouvrières aux dépens, naturellement, des classes possédantes. De cette démocratie-là, les démocraties bourgeoises (où les oligarchies continuent à dominer) 000 tours à la minute et nous éclairons 1.000 fois par minute exactement alors l'hélice paraîtra immobile, parce qu'elle n'est éclairée que quand elle est dans une certaine position, toujours la même. Si alors au lieu de l'éclairer 1.000 fois par minute nous l'éclairons 1.010 fois par exemple, nous verrons l'hélice tourner lentement à raison de dix tours par minute, permettant d'observer
lentement à raison de dix tours par minute, permettant d'observer les moindres détails de son mouvement. Et que l'on remarque bien que cela n'équivaut pas à faire tourner l'hélice à 10 tours par minute, au ralenti. Car alors l'hélice travaille à charge réduite tandis qu'avec cette méthode stroboscopique, l'hélice travaille à pleine charge, dans son régime normal d'utilisation et qu'on peut l'observer au ralenti. La méthode stroboscopique a permis de vérifier le fonctionnement des moteurs à explosion, des hélices d'avion, des hélices marines, des bielles des locomotives, bref de toutes les pièces en mouvement rapide. Au Palais de la Découverte,
les pièces en mouvement rapide. Au Palais de la Découverte, une belle expérience montre un diapason en vibration. À l'éclairage ordinaire, on ne voit que quelque chose de très flou à l'éclairage stroboscopique, au contraire, on voit le diapason se déformer, onduler sous nos yeux. Grâce à cette méthode, on a étudié le fonctionnement de la distribution dans les moteurs à explosion; on a pu déceler l'origine des vibrations anormales et modifier arbres à cames et soupapes pour obtenir des distributions silencieuses. Mais cette méthode, si précieuse, ne s'applique qu'aux mouvements périodiques. On ne peut l'utiliser, par exemple, pour l'étude
mouvements périodiques. On ne peut l'utiliser, par exemple, pour l'étude du mouvement des projectiles. Dans ces cas; seule la photographie instantanée peut nous aider. Dans ces dernières années, on a opéré de la manière suivante pour avoir l'instantané le plus bref possible, on avait jusqu'alors utilisé les obturateurs les plus rapides possible. Mais naturellement on est vite limité de ce côté on ne peut aller au-delà du dix-millième de seconde. Alors on prend les choses de façon inverse, place l'appareil dans... Notre langue nationale Contre toute raison, les brûleurs de livres inventent une théorie de la race, aberration abominable, doctrine
livres inventent une théorie de la race, aberration abominable, doctrine du sang et doctrine de sang à la fois. Aux hommes libres il appartient de montrer comment la vie, au cours des siècles, en pétrissant des dizaines de races et de peuples différents, a fait UNE nation. Notre langue, elle aussi, possède mille vocables hétéroclites, venus de tous les points du monde, et qui ont enrichi le latin populaire, parlé couramment en Gaule après la conquête de César. La plupart ont pris aujourd'hui un air si français qu'on a grand-peine à dresser leur acte de naissance et qu'on reste ébaubi
à dresser leur acte de naissance et qu'on reste ébaubi quand on vous le révèle. Se doute-t-on, par exemple, que BANNIR, Ou REGAIN, ou MAT sont de la langue des Francs ? Que BOUSSOLE ou BOURRASQUE sont italiens ? Pense-t-on aux Arabes en mettant un morceau de SUCRE dans sa tasse de CAFÉ, aux Arabes qui, à leur apogée, ont essayé la canne à sucre en Andalousie et en Sicile ? Ils y cultivèrent aussi le coton (COTON encore un mot arabe) Quelle tour de Babel, notre langue française ! Parfois les mots étrangers et exotiques conservent un léger accent,
Parfois les mots étrangers et exotiques conservent un léger accent, ou savent évoquer mœurs et manières de leur pays d'origine. HUMOUR est toujours anglais, n'est-ce pas ? Et la rude RINGOTE aussi, qui désignait, dans l'île, un habit de cheval. CRIQUE, LEST. mots de mer ils appartiennent en effet à de farouches gens de mer, les Vikings. Voici l'Espagne traditionnelle et littéraire, l'Espagne d'avant la guerre; le pays du CIGARE, de la SÉRÉNADE, des DUEÑOS et des MATAMORES. Êtes-vous étonnés que HUSSARD soit hongrois, que BAZAR soit persan, que CABALE et SÉRAPHIN soient, hébreux, NÉNUPHAR, JASMIN noms fééricaux. Griserie de
et SÉRAPHIN soient, hébreux, NÉNUPHAR, JASMIN noms fééricaux. Griserie de l'Orient. Pourquoi leurs sonorités douces de velours fontelles amoureusement penser aux contes des mille et une nuits ? Je ne hais que les vocables inassimilables qui courent, déformés sur toutes les bouches, le SWEEPSTAKE par exemple, MARCELLUS. Encore devoir commencer par faire mine de résister au demandeur ils pourront ordonner des mobilisations qui ne seront, pour employer une expression qui semble appartenir désormais à l'histoire, que la couverture d'une reddition déjà accomplie. C'est à nous tous qu'il appartient de faire que cela ne soit pas une prophétie. Julien Benda a
que cela ne soit pas une prophétie. Julien Benda a su voir également les menaces d'un Munich de Daladier. se profilant derrière le Munich : 30 septembre « La bourgeoisie française poussera-t-elle sa soumission au Reich, jusqu'à adopter le régime fasciste, notamment la suppression de la liberté d'expression, la destruction du système représentatif, le racisme ? Les dictateurs le lui demanderont sûrement, son régime démocratique leur signifiant un reproche vivant et une constante menace ». En somme, Munich et ses « dûtes fut la mise en œuvre de cette nouvelle (et très ancienne) Sainte-Alliance contre les peuples qui, en France
(et très ancienne) Sainte-Alliance contre les peuples qui, en France et en Angleterre, étouffe chez les grands bourgeois, chez un Bonnet lié à la grande banque comme chez un Chamberlain lié aux trusts chimiques, toute émotion de sentiment national, et leur fait préférer l'humiliation de leur pays devant les fascismes aux chances de libération des peuples. Préférer la France plutôt que la domination hitlérienne, garante de nos privilèges. Tout l'esprit de Coblentz est là. Photographie d'une tasse remplie de café au moment précis où, tombant violemment sur une table, elle se brise. Au centre, le café jaillit en un jet
se brise. Au centre, le café jaillit en un jet tourbillonnaire. Temps d'exposition 1/100.000 de seconde une pièce noire et on éclaire pendant un temps très court. On a pu ainsi avec des lampes au néon (comme celles qui servent pour la publicité lumineuse) avoir un éclair lumineux durant un millionième de seconde. On se sert alors d'appareils cinématographiques spéciaux permettant de photographier 10.000 vues par seconde 10.000 fois par seconde un éclair lumineux cent fois plus bref se déclenche et une photographie est prise. En faisant tourner au ralenti le film ainsi pris, on peut suivre dans le détail
le film ainsi pris, on peut suivre dans le détail le phénomène auquel on s'intéresse. Mais ce temps si bref pourtant était trop long encore une balle de fusil à la vitesse de 700 mètres à la seconde à son départ. C'est dire qu'en un millionième de seconde elle parcourt près d'un millimètre et cela suffit évidemment pour rendre le cliché flou et impropre à toute mesure sérieuse. Un progrès important vient d'être réalisé à ce point de vue en remplaçant la lampe au néon par une simple étincelle électrique (d'ailleurs très brillante), on a pu atteindre le cent millionième
(d'ailleurs très brillante), on a pu atteindre le cent millionième de seconde. On jugera l'extrême petitesse de ce temps en pensant qu'un avion lancé à 1.000 kilomètres à l'heure ne se sera déplacé pendant la photographie que de trois millièmes de millimètre. Grâce à ces progrès nouveaux, on peut suivre très attentivement la trajectoire des projectiles qui apparaissent immobiles sur la plaque photographique, supprimer les défauts que celle-ci permet de révéler. On peut aussi étudier le mécanisme de l'explosion dans les moteurs, de l'injection d'huile dans les moteurs Diesel, etc. On voit tout ce que la technique la plus moderne
On voit tout ce que la technique la plus moderne du moteur de l'avion, a pu tirer et tirera encore de la découverte dont on célébrait, il y a quelques jours, le centenaire. C'est ce que Julien Benda met fort bien en lumière. C'est ce qu'avoue cyniquement, dans une petite revue fasciste, Combat, le royaliste Thierry Maulnier, récemment cité par M. Benda dans l'Ordre « Une défaite de l'Allemagne signifierait l'écroulement des systèmes autoritaires qui constituent le principal rempart contre la révolution communiste, et peut-être la bolchévisation immédiate de l'Europe. En d'autres termes, une défaite de la France serait bien
En d'autres termes, une défaite de la France serait bien été une défaite de la France et une victoire de la France serait moins une victoire de la France que la victoire de principes considérés à bon droit comme menant tout droit à la ruine de la France et de la civilisation elle-même. Il est regrettable que les hommes et les partis qui, en France, avaient cette pensée, ne l'aient pas, en général, avouée. Car elle n'a rien d'inavouable ». Notre fasciste confond ici volontairement fermeture et guerre, défense des libertés démocratiques et « bolchévisation ». Il n'en vend pas
libertés démocratiques et « bolchévisation ». Il n'en vend pas moins la mèche avec une simplicité digne d'éloges. Dans le même numéro de la Nouvelle Revue Francaise, M. Jean Schlumberger s'exprime sur Munich. C'est un écrivain important qui, pas plus que M. Benda, n'est communiste, et qui est, je crois, plus nourri de Corneille que de Marx. LES ARTS La fonction sociale des musées En 1936, l'arrivée au pouvoir du Front populaire, dont le Parti communiste a été le promoteur conscient et désintéressé, a mis à l'ordre du jour la question de l'adaptation des musées à une fonction d'éducation et
question de l'adaptation des musées à une fonction d'éducation et d'élévation sociale. La conception du musée conservatrice a fait place, de plus en plus, à celle du musée, organisme social. Mais cette modification reste encore, trop souvent sur le plan du désir et pas assez souvent sur le plan des réalisations. En d'autres termes, si des groupes de plus en plus nombreux et de mieux en mieux préparés de travailleurs se pressent aux visites collectives de nos instituts nationaux ou municipaux d'art et d'histoire, ils n'y trouvent pas toujours l'aliment nécessaire à leurs besoins. Car ce qu'ils cherchent ce n'est
nécessaire à leurs besoins. Car ce qu'ils cherchent ce n'est pas seulement un plaisir passager et l'exaltation plus durable que donne aux puissances actives de l'esprit et du cœur le contact du Beau. Ils veulent aussi, dégager des débris solennels des civilisations disparues les éléments permanents, les principes actifs, les enchaînements lointains, pour confronter aux réalités d'hier les réalités d'aujourd'hui, aux consciences du passé leur conscience d'hommes présents, à l'effort créateur des morts, leur effort de vivants acharnés à construire la nouvelle civilisation. Trouvent-ils dans ces visites – quelle que soit la qualité des guides les moyens d'information, les encouragements,
soit la qualité des guides les moyens d'information, les encouragements, les ferments d'enthousiasme que leurs recherches, leur confiance, leur élan sont en droit d'en attendre ? Pour répondre à cette question, je me contenterai d'analyser brièvement la méthode générale qui préside à l'organisation des musées et les principes qui ont inspiré les transformations heureuses qui leur ont été faites. ont été appliquées, plus ou moins largement, depuis quelques années. Il est bien évident que le musée bric-à-brac, cher à la bourgeoisie du XIXe siècle, tend à disparaître, même en province. De plus en plus, les accumulations désordonnées, au pêle-mêle des
De plus en plus, les accumulations désordonnées, au pêle-mêle des cabinets d'amateurs, succèdent une disposition claire, une répartition logique et chronologique, un ordre immédiatement sensible et singulièrement persuasif. Mais, en dépit de ces transformations, les musées restent régis par la méthode que Marx appelait métaphysique, c'est-à-dire qu'ils présentent des objets, des catégories d'objets ou des techniques isolément, au lieu de les montrer liés les uns aux autres, dans leurs dépendances réciproques, de les situer dans le mouvement de la vie des sociétés dont ils sont le produit et qu'ils ont contribué à former. La dispersion actuelle des œuvres d'art, arrachées
contribué à former. La dispersion actuelle des œuvres d'art, arrachées aux monuments qui les ont portées et aux ensembles de leur temps, au gré des caprices et des spéculations de la propriété capitaliste, les dispositions tyranniques des dons et des legs interdisent, pour l'instant, de laisser en plan un petit peuple, alors que les promesses les plus précises, les plus élhanentes, lui ont été renouvelées il y a six mois, et qu'on lui a déconseillé de chercher des sûretés ailleurs. Se résigner à cette politique du "chiffon de papier" nous avions toujours vu le geste spécifique par lequel un peuple
avions toujours vu le geste spécifique par lequel un peuple se disqualifie. Des sots, qui se croient des Talleyrand, appellent "réaliste" une telle politique. Est-il vraiment besoin de répéter qu'on peut redouter la guerre, travailler contre elle de toutes ses forces, sans moins redouter pour cela ni moins combattre certaines formes de la paix. Ce que j'ai salué durant les Cinq Jours, ce n'était pas une France belliqueuse (elle ne l'était pas), mais une France qui a repris sa tenue vitale. Il est significatif que M. Schluinderger ait fortement senti la différence entre les munichois et la vraie France, celle
la différence entre les munichois et la vraie France, celle du peuple. Je suis tout autrement ému par l'exclamation qu'après le 30 septembre on put entendre dans maints milieux populaires : "Mais alors, désormais, nous ne pourrons plus avoir d'alliés. On ne croira plus en notre parole. Ce mot-là marque une blessure dans ce que le Français a de meilleur, dans ce respect des engagements qui fut la clef de voûte de l'ordre bourgeois, sa religion civique. Le mot révèle combien restent intactes les couches sociales que les commodités de la "responsabilité limitée" n'ont pas contaminées. Et ce n'est pas
la "responsabilité limitée" n'ont pas contaminées. Et ce n'est pas un hasard, si c'est dans les milieux non capitalistes, chez les formes qui ne sont actionnaires de rien dit tout, qu'on s'est senti le plus diminué par le manque de parole. À propos de ce qui se passa en France du 24 au 29 septembre 1938, M. Schlumberger dit : "Si nos amis avaient pensé trop de bien à nos cliques dirigeantes, ce n'était pas de la France même, dans sa réalité permanente et dans les couches profondes de son esprit, car pendant quelques jours elle fut égale à ce
esprit, car pendant quelques jours elle fut égale à ce que les plus exigeants avaient espéré d'elle. Nous voulions croire, nous savions que cette France-là, celle que nous aimons et vénérons, n'avait pas succombé à la vieillesse, à l'indolence à l'usure des querelles intestines qu'elle n'était pas détruite, mais seulement voilée. Et tout à coup, la voici qui reparaissait, silencieuse et unanime. Le rétablissement, qu'il est urgent de réussir, demande une coordination nationale." Il nous plaît que Jean Schlumberger conclue dans le sens d'un appel à l'unité française. Nous en voyons les prémisses chez les meilleurs et les plus ardents
voyons les prémisses chez les meilleurs et les plus ardents de nos écrivains. Les sentiments éprouvés par Benda, Schlumberger, Petitjean, Montherlant, on les retrouve, au-delà de toutes divergences, chez le catholique directeur d'Esprit, Emmanuel Mounier (bien, injuste cependant à l'égard et du communisme et du peuple français lui-même) qui écrivait, quelques jours avant Munich, en pleine crise. « On ne comprendra rien au comportement de cette fraction de la bourgeoisie française si on ne l'entend murmurer à mi-voix: « Plutôt Hitler que Blum » et la grande duperie de ces jours derniers a été de persuader l'opinion que le choix
jours derniers a été de persuader l'opinion que le choix inéluctable était entre LA RESISTANCE IDENTIFIEE A LA GUERRE ET LA PAIX IDENTIFIEE A L'ABANDON. » Ce refus de la démission française, il a présidé à la naissance de la vivante et combative revue Les Volontaires, dirigée par Renaud de Jouvenel, et qui mène avec fougue le combat contre l'esprit d'abandon. On le retrouve dans les articles d'un François Mauriac, d'un Georges Duharnel. N'est-ce pas lui qui, déjà, faisait écrire l'an dernier au chrétien Georges Bernanos dans ce livre admirable, Les grands cimetières sous la lune : « Le mot
Les grands cimetières sous la lune : « Le mot de liberté que nos pères ont laissé trop souvent s'obscurcir au cours de leurs frivoles querelles, reprendra le sens religieux que lui donnèrent jadis nos ancêtres celtes. La liberté française deviendra du même coup la liberté du genre humain. Cher M. Hitler, l'espèce d'héroïsme que vous forgez dans vos forges est de bon acier, nous ne le nions pas. Mais c'est un héroïsme sans honneur, parce qu'il est sans justice. » Pierre UNIK.
la Réforme parlementaire Tel est le titre du petit livre que vient de publier Charles Denoist. Il est bref, il est clair, comme un appel au Peuple. Ce livre est de ceux qui porteront. En dépit de la verve qui l'anime, ce n'est pourtant point une diatribe violente, non plus qu'une satire injuste. Le maître des dirigeants, qui a formé les jeunes générations du Conseil d'Etat, le collaborateur zélé de la Revue des autres moyens à sa disposition que les procédés chers à certaines démagogies. Il ne crie pas, il n'injure pas, il ne diffame ni ne calomnie personne. Il
n'injure pas, il ne diffame ni ne calomnie personne. Il se contente de parler et comme ses critiques sont justes, et comme au besoin il nous en démontre joyeusement la vérité, on le lit avec plaisir, on le comprend, et, ce qui est mieux, on le suit. Ce petit livre, ai-je dit, est comme un coup de clairon, un appel vigoureux au bon sens de la conscience populaire à la démocratie libérale et travailleuse contre la démagogie brutalement tyrannique à la République, fortement organisée sur des bases de justice et d'égalité, contre un parlementarisme arbitraire, qui menace, par ses excès,
d'égalité, contre un parlementarisme arbitraire, qui menace, par ses excès, de détruire la République, comme il l'a déjà fait. A l'heure actuelle, en effet, nous voyons recommencer les errements qui discréditèrent le régime de la Convention et l'Assemblée nationale de 1848. Comme il y a cent ans, comme il y a cinquante ans, la séparation des pouvoirs, qui est la base de tout régime parlementaire durable, cette séparation des pouvoirs, fondement de notre constitution républicaine, est constamment violée. Le pouvoir législatif, le Parlement empiète sur le rôle du pouvoir exécutif. C'est le Parlement qui gouverne, qui juge, qui exécute même,
C'est le Parlement qui gouverne, qui juge, qui exécute même, à coups d'ordres du jour, ou par la voie de ses grandes commissions. Et, par une flagrante contradiction, c'est le pouvoir exécutif, le Gouvernement, qui fait la loi, lui impose ses vues arbitraires aux citoyens, à contrecoup même des textes votés par les Chambres. Le résultat de cette confusion, c'est le gâchis auquel nous assistons. Ce sont les droits individuels foulés aux pieds. C'est la Magistrature, l'instruction publique, l'Administration, détournées de leur mission et traînées à la remorque des candidatures officielles. Ce sont les Finances et les Travaux publics livrés
officielles. Ce sont les Finances et les Travaux publics livrés à toutes les convoitises électorales. C'est le désordre, le gaspillage, et c'est la ruine morale et matérielle du pays. Il importe de se reprendre. Il en est temps. Il faut, si nous voulons conserver le régime parlementaire, renoncer à des abus qui le compromettent, adopter des traditions plus sages, en un mot, « transformer en un parlementarisme limité et régulier le parlementarisme illimité et arbitraire, dont les excès discréditeraient le régime républicain. C'est l'œuvre politique du jour. À cette œuvre, quel citoyen éclairé ne voudra prêter son concours? À la