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à ce dernier la seigneurie du Castel et de Pradère. La seigneurie fut élevée en baronnie par Louis XII en faveur du fils de Nicolas, Jean de la Chesnaye, lequel la transmit à Catherine Gouliaumé, probablement sa fille naturelle, qui l'apporta en légitime mariage en 1515 à Jacques de Minut. La veuve et les enfants de celui-ci, inquiétés dans la possession de cette baronnie lors de la révocation générale des donations opérées au détriment du domaine royal à l'occasion du mariage de la reine Éléonore, durent, pour la sauvegarde de leurs droits, adresser maintes requêtes au conseil du roi d'où
leurs droits, adresser maintes requêtes au conseil du roi d'où les lettres patentes précitées. Séances des 5 et 19 février 1925. Présidence de M. l'abbé Aubiol. De la part de M. GRAILLOT, M. le Président signale un intéressant document qui concerne Dominique Bachelier et que M. Henri Stein, conservateur aux archives nationales, vient de publier. Il s'agit d'une lettre du roi d'Espagne Philippe II à son ambassadeur en France, datée du 26 mars. La ville de Saragosse ayant besoin de faire réparer un pont sur l'Èbre, voudrait confier ce travail à un maître réputé et s'est adressée à « Domingo
à un maître réputé et s'est adressée à « Domingo Bachelier, maître de Toulouse ». Mais Dominique Bachelier ne peut passer les Pyrénées sans autorisation royale. Philippe II donne donc l'ordre à son ambassadeur d'obtenir cette permission. Nous ignorons le résultat des démarches faites, mais le document prouve que la renommée de l'architecte toulousain était grande jusqu'en Espagne. Une tradition, recueillie notamment par Dussieux et par von Geymüller, prétendait que le célèbre « maître d'imageur et maître maçon de Toulouse » Nicolas Bachelier fut appelé en Espagne par Charles-Quint ou Philippe II. Dussieux croit même qu'il y mourut. Il semble
Philippe II. Dussieux croit même qu'il y mourut. Il semble bien que M. Stein ait retrouvé le point de départ de ces légendes, le document publié établit d'ailleurs qu'il s'agit non de Nicolas, mais de son fils Dominique. M. le chanoine Dégert lit une note Un sacre d'êvêque à Toulouse au quinzième siècle. L'évêque de Dax, Bertrand de Boirie, nommé en Cour de Rome le 9 mai 1466, n'ayant pu se faire sacrer par l'archevêque d'Auch son métropolitain, s'est adressé à l'archevêque de Toulouse. Celui-ci demande qu'on produise les lettres de Rome autorisant la démarche. Or l'évêque de Dax par
de Rome autorisant la démarche. Or l'évêque de Dax par inadvertance avait renvoyé ses lettres à Rome. L'archevêque consentit à procéder au sacre contre la promesse, par acte notarié, d'appeler les lettres dans les six mois, et dans le sacre il impose une forme jurée dont M. Dégert fait ressortir la haute importance et qui à elle seule fait tout l'intérêt de ce sacre. Ce serment remplaçait celui que le Pontifical romain édité par Guillaume Durand avait inséré en appendice et il ne devait être remplacé lui-même que près de deux siècles plus tard en 1556 quand Clément VIII inséra
deux siècles plus tard en 1556 quand Clément VIII inséra dans son édition du Pontifical la formule présentement en usage au sacre des Évêques. M. le comte Bégouën annonce qu'à Saint-Bertrand une hache polie vient d'être découverte dans une construction romaine sous le seuil d'une porte nouvelle preuve corroborant l'hypothèse des pierres de foudre considérées comme amulettes, fétichisme qui s'est perpétué à travers les siècles dans les pratiques superstitieuses populaires (dans l' Ariège elles avaient vertu pour préserver les bêtes des effets des maléfices). Justement préoccupé de l'espace à assurer aux collections du Muséum de Toulouse, M. Le comte Bégouën
aux collections du Muséum de Toulouse, M. Le comte Bégouën propose et fait adopter par la Société le vœu suivant : La Société archéologique du Midi, fidèle à ses traditions vis-à-vis du Musée d'histoire naturelle de Toulouse, au développement duquel elle n'a cessé de s'intéresser. Considérant l'importance et la valeur scientifique des collections de ce Musée qui en font un des plus riches de France et l'un de ceux dont la réputation attire les savants les plus éminents même de l'étranger; Mais, constatant l'insuffisance des locaux qui nuit à la visibilité des objets exposés et empêche tout développement des collections;
visibilité des objets exposés et empêche tout développement des collections; Ayant d'autre part appris avec satisfaction que les négociations entamées depuis longtemps entre l'Université et la ville, avaient, grâce aux sacrifices consentis par la municipalité, abouti à l'abandon des locaux occupés jusqu'ici par les services de la Faculté de médecine et de pharmacie; Emettant le vœu Que l'immeuble de l'ancien couvent des Carmes, avec son entrée monumentale sur l'allée Saint-Michel, son amphithéâtre, sa cour intérieure et les salles du rez-de-chaussée soient affectés entièrement au Musée d'histoire naturelle qui deviendrait ainsi un monument digne tout à fait de ses richesses scientifiques
un monument digne tout à fait de ses richesses scientifiques et de la ville de Toulouse. M. Mackoux, correspondant de l'Express du Midi de Miremont (Haute-Garonne), avise que dans les travaux de creusement poursuivis dans les bases du château du dit lieu, on vient de trouver une monnaie d'or du Moyen Âge. M. Pierfitte ira examiner les fouilles de Miremont. M. Galabert étudie le diplôme donné par Charles le Chauve à la requête de Samuel, évêque de Toulouse, en faveur de l'église Saint-Étienne-Saint-Jacques et des abbayes de la Daurade et de Saint-Sernin de Toulouse. Par la comparaison de deux fac-similés
de Saint-Sernin de Toulouse. Par la comparaison de deux fac-similés reproduisant deux copies du fond de Saint-Sernin, l'une de la fin du onzième siècle, l'autre de Louis VII, il reconstitue le texte de l'original perdu et montre que c'est à tort que l'une des copies a été prise pour l'original. Enfin il établit que le diplôme est du 5 avril 844 et non 843 comme l'ont cru les Bénédictins de l'Histoire du Languedoc qui ont prétendu à tort qu'il y avait eu deux sièges de Toulouse, l'un en 843, l'autre en 844. C'est seulement en 844 que Charles le Chauve
en 844. C'est seulement en 844 que Charles le Chauve est venu assiéger la ville pour enlever à Pépin d'Aquitaine sa capitale mais Pépin inflige une grave défaite à l'armée qui venait au secours de Charles le Chauve et celui-ci est obligé de lever le siège. M. de Gélis lit une note : Les Chalvet de Rochemonteux, un cas de résignation de charge et de litre du dix-septième siècle. Cinq Chalvet de Rochemonteux ont figuré, entre le seizième et le dix-septième siècle, aux Jeux Floraux Mathieu de R., Christophe et François, ses fils, respectivement mainteneurs en 1604 et 1609. Henri,
François, ses fils, respectivement mainteneurs en 1604 et 1609. Henri, François et Gabriel, ses petits-fils, les deux premiers mainteneurs en 1603 et 1632, le troisième maître en 1603. Mathieu naquit à Toulouse en mai 1528; en 1554 il est conseiller au Parlement, en 1536 mainteneur des Jeux Floraux. En 1600, âgé de soixante-quinze ans, il résigne entre les mains de son fils François sa fonction de Président au Parlement et son titre de mainteneur. Il meurt dans ses terres d'Auvergne le 24 juin 1607. En 1622, son fils, François de Chalvet résigne ses fonctions de mainteneur entre les mains de
Chalvet résigne ses fonctions de mainteneur entre les mains de son neveu Henri de Chalvet. M. DE GÉLIS prend occasion de ce fait pour rappeler ce qu'étaient sous l'Ancien Régime ces résignations trop souvent confondues avec les charges héréditaires qui n'existèrent qu'à l'état d'exception. M. le baron Désaussus de Mongailhard entretient la Société de vues nouvelles sur les Primitifs français et leur influence sur l'art flamand et l'art italien de la Renaissance. Séance du 1er avril 1924. Présidence de M. l'abbé Adhial. Une lettre de M. l'abbé Despis, curé de Castelginest, membre correspondant, avise que dans les fouilles pratiquées à
Castelginest, membre correspondant, avise que dans les fouilles pratiquées à Bruguières (Haute-Garonne), sur l'emplacement de l'ancien couvent des Dominicains, on a trouvé, à une profondeur de trois mètres un écusson en pierre blanche, où sont figurées les armes des du Faur de Pibrac, qui ont détenu la juridiction de Bruguières à la fin du seizième siècle. Sur les rapports de M. Rosés et de M. Garrigues, sont élus membres correspondants M. Alexandre Biscons, à Creuse (Portet, Haute-Garonne), et M. Édouard Gélis, horloger, 16, rue Milton, à Paris. M. LE PRÉSIDENT annonce le classement par lui obtenu (décret du 8 mars
annonce le classement par lui obtenu (décret du 8 mars 1924), de quarante-deux objets mobiliers dans les communes de Roquettes, Saint-Aventin, Auterive, Fourquevaux, Portet, Grenade, Latrasquère, Montgiscard, Muret, Cliadoux, Puydaniel. M. Loirette fait une communication sur le Parlement de Toulouse et la Réforme en Languedoc à la fin du règne de François Ier (1542-1547). Quatre actes de François Ier marquent en France la reprise violente de la lutte de la royauté contre les Luthériens. Ce sont des Lettres, Ordonnances ou Édits qui enjoignent aux cours souveraines et officiels d'informer contre les sectataires de l'hérésie luthérienne et de procéder contre eux
les sectataires de l'hérésie luthérienne et de procéder contre eux rigoureusement. M. Loirette a analysé ces documents, notamment l'édit du 14 avril 1545 qui détermine très exactement la procédure à suivre par les Parlements dans les procès d'hérétiques; il se trouve ainsi conduit à examiner si le Parlement de Toulouse appliqua modérément ou sévèrement les prescriptions royales. De 1542 à 1547, figurent dans les registres d'arrêts criminels quatre-vingt-sept condamnations d'hérétiques; quatorze accusés furent brûlés vifs; dix-sept furent brûlés en effigie, dix furent condamnés aux galères à temps ou à vie; vingt-huit furent bannis hors du royaume; dix hors de la
vingt-huit furent bannis hors du royaume; dix hors de la sénéchaussée dont ils dépendaient ou du ressort de la Cour; les autres condamnés à la prison (de deux à cinq ans). Le Parlement de Toulouse semble donc avoir appliqué rigoureusement les édits royaux. De l'examen plus attentif des arrêts criminels concernant les réformés, on peut tirer les conclusions suivantes 1. La Réforme revêt, dès l'origine, dans notre Midi languedocien, un caractère à la fois évangélique et populaire; 2. Ce sont, avant Calvin, les doctrines des réformateurs de Zurich et de Lausanne, Zwingli et Farel, représentants du radicalisme religieux, qui paraissent
Lausanne, Zwingli et Farel, représentants du radicalisme religieux, qui paraissent dominer. le Recteur et du Conseil de l'Université, M. LE PRÉSIDENT communique une invitation à assister à la série de cinq leçons publiques que donnera à la Faculté des Lettres (les 3-5-7-8-9 avril) M. Leclère, professeur à l’Université libre de Bruxelles, sur Cent ans de l’histoire de Belgique (1814-1914). Séances des 6 et 20 mai 1924. Présidence de M. l'abbé Auilion. De la part de MM. Raymond Lizop et Pierre de Gorsse, M. Lécrivain communique quelques Notes sur des inscriptions et monuments Gallo-Romains inédits de la région de Bagnères-de-Luchon. (Cf.
et monuments Gallo-Romains inédits de la région de Bagnères-de-Luchon. (Cf. p. 301.) Un petit musée local a été récemment constitué aux Thermes de Bagnères-de-Luchon par la Société des Amis du pays de Luchon. Toutefois, ce musée a acquis, par des dons particuliers, quelques inscriptions ou objets inédits qui apportent une intéressante contribution à l'archéologie et à l'épigraphie pyrénéennes. C'est de ces monuments, au nombre de six (autels votifs, sarcophages à incinération, sacellum en marbre blanc), que MM. Lizop et de Gorsse s'attachent à présenter la description et à déterminer le sens. Ils peuvent ainsi ajouter à l'onomastique locale quelques noms
sens. Ils peuvent ainsi ajouter à l'onomastique locale quelques noms entièrement nouveaux, par exemple Virgilion, nom indigène latinisé mais d'origine probablement celtique; Balio, nom également nouveau, dont la désinence -ia, rare dans les Pyrénées, fait penser à Abelio, dieu pyrénéen bien connu. MM. Lizop et de Gorsse signalent aussi, sur la face antérieure d'un petit sarcophage à incinération, une ornementation à formes géométriques (festons, soleils, rosaces, étoiles, croix gammée ou svastika) déjà remarquées sur un grand nombre de stèles et de sarcophages de l'Espagne et du Midi de la Gaule. mais ils découvrent, en outre, parmi ces symboles astronomiques appartenant
mais ils découvrent, en outre, parmi ces symboles astronomiques appartenant au culte solaire, le triangle avec rosaces qui apparaît, semble-t-il, pour la première fois et qui doit avoir là une signification symbolique et religieuse qu'il serait intéressant de déterminer. M. Pasquier signale le danger que court la tour des Hauts Murats désormais abandonnée comme prison militaire; il présente à ses collègues un vœu tendant à la conservation de ladite tour. Tout aussitôt M. Béluel, adjoint aux Beaux-Arts, a fait adopter par ses collègues ce vœu. Il importe d'obtenir le classement de cette tour qui est un des rares vestiges de
de cette tour qui est un des rares vestiges de l'époque gallo-romaine que possède Toulouse. Sur le rapport de M. Signobel, M. Jacques Bégouen, correspondant du Comité des Monuments préhistoriques au Ministère de l’Instruction publique, est élu membre correspondant. M. Barrière-Flavy donne lecture de deux notes: 1. Un tombeau à Anduze (Gard) en 1619. 2. Missions et tribulations d'un Conseiller au Parlement (1685-1694). M. le comte Bégouen présente trois ouvrages de Vindéias de Malapère, conseiller au sénéchal de Toulouse: 1. Description de la Chapelle de Noire-Dame du Mont Carniel, in-4, Toulouse, Hénault, 1692. 2. Sonnets sur la Passion de N.S.,
Toulouse, Hénault, 1692. 2. Sonnets sur la Passion de N.S., Toulouse, Douladoure, 1694. 3. Sonnets sur la Conception Immaculée de la Très Sainte Vierge de Dieu, in-4, Toulouse, Douladoure, 1914. Ces trois ouvrages sont reliés en un seul volume qui était l'exemplaire de travail de l'auteur. Séances des 3 et 17 juin 1924. M. LE Chevalier général, signale dans le Bulletin de la Société française de numismatique une note du comte de Castellane (p. xxxv, séance du 5 mai 1923) sur une monnaie pontificale jusqu'à présent inconnue, un ducat de Clément VII (Robert de Genève), frappé en Avignon et représentant
Clément VII (Robert de Genève), frappé en Avignon et représentant saint Clément. C'est la première fois qu'on rencontre sur une monnaie pontificale une figure autre que celle de saint Pierre. Sollicité de prendre part à l'Exposition qui doit s'ouvrir prochainement à Toulouse, la Société, eu égard au peu de temps qui nous sépare de la date de l'inauguration et aux frais d'assurance qu'il faudrait engager, exprime son regret de ne pouvoir répondre à l'invitation. À sa lettre de remerciements pour sa récente élection, M. Gélis, membre correspondant, joint une somme de trois cent cinquante francs qu'il offre à la Société
de trois cent cinquante francs qu'il offre à la Société pour la caisse des fonds destinés aux publications. M. le Président annonce que par acte d'achat passé le samedi 2 mai 1924, la Société archéologique s'est rendue propriétaire du terrain occupé par les substructions de la Basilique gallo-romaine de Lugdunum Convenarum. Il annonce aussi qu'en vertu de la commission dont il a été chargé par les Beaux-Arts, il fait procéder à la refonte de la cloche de Frouzins, datée de 1592, en imposant comme conditions que la cloche refondue soit du même métal, du même poids, du même calibre et
du même métal, du même poids, du même calibre et portera les mêmes inscriptions qu'en son état primitif. Il entretient aussi la Compagnie de l'écroulement du clocher de Verfeil, survenu le 28 mai dernier un vrai désastre pour l'archéologie languedocienne. M. Vézin, appelé par l'ordre du jour, présente quelques objets préhistoriques trouvés par lui dans la grotte du Portel (Ariège) à un niveau magdalénien: silex taillés, baguettes en bois de renne, dents percées d'un trou de suspension. Un éclat d'os sur lequel a été gravé un cheval a été utilisé après coup et porte de nombreuses traces de percussion. Une
après coup et porte de nombreuses traces de percussion. Une plaquette de pierre nous montre un quadrupède gravé dont le flanc présente une série de traits qui semblent se rapporter à un envoûtement. M. Vézian attire l'attention sur l'absence d'ossements de cheval dans le foyer magdalénien et, rapprochant ce fait de la présence à ce même foyer d'oeuvres d'art représentant le cheval, se demande si l'on n'est pas en présence d'un de ces cas d'interdiction alimentaire dont les sauvages modernes nous fournissent de nombreux exemples. M. le comte Bégouen souligne l'intérêt de cette communication et est amené à parler des
l'intérêt de cette communication et est amené à parler des fouilles qui viennent d'être reprises à Marsoulas et à Tardets par un Anglais, Sir Basil Thomson. M. Vézian présente à la Compagnie un bénitier, œuvre de Limoges, peinture sur émail, qui, au contre-émail porte une signature Baptiste Nouaillier, vraisemblablement un représentant de la célèbre famille d'émailleurs limousins du nom de Nouailher, sans doute Jean-Baptiste, né en 1699, mort en 1775, dont la production s'est cantonnée dans des sujets de piété. M. DE Rey-Pailhous de communique un ms. ancien, relatif aux familles qui habitaient Corneilhan-lès-Béziers dans le premier quart du dix-septième
familles qui habitaient Corneilhan-lès-Béziers dans le premier quart du dix-septième siècle. Nombre de familles citées existent encore, parmi lesquelles la famille Pailhade qui occupait dans le village une situation distinguée, et a fourni sous l'ancien régime plusieurs officiers, des procureurs au Parlement, un sénéchal de Béziers. Maria Pailhade se maria à Jean-François de Rey, écuyer. De cette union est issue la branche des Rey-Pailhade. M. LE PRÉSIDENT présente à la Compagnie M. Hans Maas Geesteranus, substitut du procureur général de la Cour d'Amsterdam, membre correspondant, qui prend séance pour la première fois. M. Maas Geesteranus, fervent du classicisme, et qui
première fois. M. Maas Geesteranus, fervent du classicisme, et qui a vigoureusement et victorieusement mené campagne en Hollande pour les études classiques menacées, lit, en un français d'une rare distinction, une étude sur les Études classiques en Hollande, du seizième siècle à nos jours. Aux applaudissements de tous, il conclut « Hélas! quelle pédagogie étrange, quel matérialisme grossier, quel triste intellectualisme ont bien pu nous conduire à remplacer l'enseignement qui conduit au but par celui qui remplit la mémoire sans développer l'intelligence, ou par celui qui s'adresse à celle-ci en négligeant le monde du sentiment ? Osons l'avouer, l'époque qui
négligeant le monde du sentiment ? Osons l'avouer, l'époque qui vit naître presque chaque jour une nouvelle théorie pédagogique » cette même époque a négligé la vraie éducation. Car au dix-neuvième siècle, tandis que l'égoïsme étroit de la technique professionnelle, rompant l'unité des études, s'est substituée au souci d'une culture désintéressée, les sciences exactes (ainsi nommées parce qu'elles considèrent l'homme uniquement comme une source d'inexactitude) ont empiété sur le domaine des humanités et se sont mises à leur place. « L'enseignement, destiné à développer le sentiment de la solidarité humaine, on ne l'aurait pas organisé autrement s'il s'était agi de
on ne l'aurait pas organisé autrement s'il s'était agi de préparer, dès l'école, la guerre de tous contre tous bellum omnium in omnes que l'absence de ce sentiment appelle infailliblement. Car ce n'est pas par des calculs ni par l'étude de la matière qu'on saura fortifier la paix des peuples. Ce n'est pas en accentuant chez les enfants les intérêts professionnels contraires qu'on favorise la mutuelle compréhension. « Pour connaitre notre prochain et nous-mêmes, interrogeons l'expérience des siècles. Depuis les jours d'Homère et de Virgile, d'Aristote et de Platon, l'Homme n'a pas changé. Nos efforts peuvent tendre vers un Idéal
n'a pas changé. Nos efforts peuvent tendre vers un Idéal plus pur, nous restons sujets aux mêmes faiblesses que nos plus lointains ancêtres et les mêmes tentations peuvent entraîner les mêmes défaillances. « L'étude des langues classiques et de celles qui se sont formées sous l'influence du latin et du grec, l'étude des poètes et des penseurs de Grèce et de Rome, et de la littérature moderne qui ne cesse de s'inspirer de l'exemple des Anciens, l'étude du passé qui nous révèle la trame secrète de l'Histoire, voilà ce qui prépare à la connaissance de la nature humaine. Le monde
prépare à la connaissance de la nature humaine. Le monde cultivé vera cette connaissance s'il veut échapper à l'esclavage dont le menacent ces inventions, dont nous tirons tant de vanité, et dont chacune peut être retournée contre nous. « Mais la pire servitude, celle qui prépare la capitulation complète devant les choses sans âme que nous avons créées et qui nous envahissent, ce serait d'exiger que la jeunesse des écoles s'efforçât de suivre, à une allure de plus en plus accélérée, la course frénétique du « progrès », de perdre de vue ce que l'éducation comporte d'essentiel, pour fatiguer les
de vue ce que l'éducation comporte d'essentiel, pour fatiguer les jeunes mémoires avec les dernières – ou avant-dernières découvertes, auxquelles de nouvelles inventions enlèveront bientôt tout intérêt, ou avec les plus récentes théories scientifiques que la génération suivante renversera et remplacera par d'autres théories, également scientifiques, et présentant les mêmes garanties de durée et d'exactitude. « Que d'autres peuples continuent à chercher dans ces sables mouvants des principes stables et qui apprennent à vivre. Quant à la Hollande, elle renonce à baser une éducation sur d'aussi branlants échafaudages et préfère rester fidèle à l'École dont l'expérience de quatre siècles a
rester fidèle à l'École dont l'expérience de quatre siècles a démontré la valeur. « A l'heure où dans le monde entier les études classiques jouissent d'une faveur de plus en plus grande, où la littérature latine voit accroître ses richesses, où partout des voix autorisées réclament le retour à l'enseignement humaniste, où l'abondance des textes classiques rappelle la profusion de la Renaissance, où les pays qui réorganisent leurs écoles reviennent l'un après l'autre au principe de l'éducation classique, abolissant l'enseignement dit « moderne » et rétablissant l'étude obligatoire du latin et du grec, la Hollande arbore fièrement la devise que
et du grec, la Hollande arbore fièrement la devise que la ville de Gouda inscrivit, il y a bien des siècles, sur la porte monumentale de son École célèbre « Ici on forme la jeunesse par le latin et par le grec, sources d'expérience, de beauté et de joie ». Praesidium alque decus quae sunt et gaudia vitae. Formant hic animos Graeca Latina rudes. Cette remarquable contribution a été reproduite in extenso dans l'Express du Midi, n° 7, 13 et 20 juillet 1924. Séance du 1er juillet 1924. Présidence de M. l'abbé AURIOL. Dans la correspondance imprimée, M. LE SECRÉTAIRE
M. l'abbé AURIOL. Dans la correspondance imprimée, M. LE SECRÉTAIRE général signale La statuette féminine de Lespugue par R. de Saint-Périer, dans Revue de Comminges, 4e trimestre 1923; les Gaulois de Gaujacrenque, par le chanoine Hermet, curé de l'Hospitalet (Aveyron), 1 vol. in-8°, 185 pp., Rodez, 1923; la Station préhistorique de la Molère, par Ch. de Bastard, dans Revue d'Agenais, mars-avril 1924; et le Répertoire d'Art et d'Archéologie, directeur Marcel Aubert, fascicule 26, année 1922. M. Pasquier offre à chacun des membres présents un exemplaire de sa notice suivie de documents sur la guerre de Catalogne (1641-1659) Don Joseph Margarit