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tout ce qui peut affaiblir les traits de son personnage. Malgré cela il est vrai que les saillies des caractères sont grossies dans les comédies de Molière, comme d'ailleurs dans toutes les autres pièces comiques et même les pièces tragiques mais il le faut absolument à cause de l'optique du théâtre, et on doit pardonner cette erreur à Fénelon auquel son état défendait d'assister aux représentations et qui ne pouvait connaître Molière qu'à la lecture. Un autre défaut de Molière, dit Fénelon, que beaucoup de gens d'esprit lui pardonnent, et que je n'ai garde de lui pardonner, est qu'il a
que je n'ai garde de lui pardonner, est qu'il a donné un tour gracieux au vice, avec une austérité ridicule et odieuse à la vertu. » Ce reproche est juste si l'on comprend par là le peu de respect que les enfants ont à l'égard de leurs parents, et les friponneries des valets mais si c'est de Tartuffe ou du Misanthrope que Fénelon veut parler, on peut trouver ce jugement mal fondé. Il n'est pas vrai de dire que dans le Misanthrope, Molière tourne la vertu en ridicule et si Alceste fait rire de lui, il est après tout le
Alceste fait rire de lui, il est après tout le personnage le plus sympathique de la pièce on le préfère même au sage Philinte. Quant à la comédie de Tartuffe, elle n'a rien à faire avec la religion elle flagelle l'hypocrisie comme elle le mérite mais on comprend que les hommes d'église tels que Bossuet, Bourdaloue, Fénelon n'aient pu voir sans appréhensions de telles questions portées sur le théâtre et de tels plaidoyers dans la bouche des comédiens. Enfin Fénelon reproche à Molière d'être tombé « trop bas quand il imite le badinage de la comédie italienne ». C'est surtout
imite le badinage de la comédie italienne ». C'est surtout dans ses farces qu'il commet les mêmes fautes reprochées à Aristophane et à Plaute, et comme Boileau, comme Fénelon on est tenté de dire: Dans ce sac ridicule où Scapin s'enveloppe, Je ne reconnais plus l'auteur du Misanthrope. Ce que Fénelon n'a point reproché à Molière, et qui est pourtant une faute dans l'art dramatique, c'est la faiblesse des dénouements. Molière ne les soigne pas il s'inquiète peu de l'intrigue, et il ne finit ses pièces que parce qu'il le faut. Fénelon apprécie bien Molière, quoiqu'il montre un peu trop
faut. Fénelon apprécie bien Molière, quoiqu'il montre un peu trop de sévérité à son égard mais si on songe à sa qualité de prélat, à son admiration enthousiaste pour les anciens, on peut s'étonner qu'il ait pu montrer des vues en général si larges et si justes dans son projet sur la comédie. COLLÈGE DE JEUNES FILLES D'ALAIS DIRECTRICE Mme DUFONCHEL. – PROFESSEUR Mlle TROUFLEAU ÉLÈVE DE 5e ANNÉE SECONDAIRE. COMPOSITION française. Courte et bonne. Votre phrase devient nette et légère et les idées sont excellentes. Bien. « Sociaux ». La periphrase est lourde. Très bien. LA POLITESSE EST L'ART
La periphrase est lourde. Très bien. LA POLITESSE EST L'ART DE CONCILIER AVEC AGRÉMENT CE QUE L'ON SE DOIT A SOI-MÊME ET CE QUE L'ON DOIT AUX AUTRES. La politesse a été bien diversement jugée par les philosophes. Pour les uns, comme pour La Rochefoucauld, c'est une duperie constante. Pour les autres, c'est l'art de concilier ce que l'on se doit à soi-même avec ce que l'on doit aux autres. Ces définitions pourtant si différentes sont vraies toutes deux. La politesse mondaine, où l'on est poli par façon et non par devoir, et qui étale des sentiments souvent contraires à
par devoir, et qui étale des sentiments souvent contraires à ceux que l'on possède, est une véritable duperie. Mais la politesse bien comprise, la politesse de cœur surtout, est l'art de concilier agréablement certains devoirs personnels avec certains devoirs à remplir envers les autres. Elle ne consiste pas dans un échange de compliments plus ou moins sincères, ou plus ou moins flatteurs mais dans certains égards bienveillants qui la rattachent à la charité. Par elle on cherche à blesser le moins possible l'amour-propre de son voisin on est prévenant et réservé sans être ni trop libre, ni trop froid; on
réservé sans être ni trop libre, ni trop froid; on rend justice au mérite de chacun; on montre que l'on respecte les autres. La politesse a été considérée comme une duperie parce qu'on lui sacrifie souvent la franchise. Sous prétexte d'être francs, bien des gens sont impolis ils ne comprennent pas que ces deux qualités se complètent, que la franchise est le grand mérite de la politesse et ce qui en fait un art véritable. En effet, la politesse ne consiste pas à se montrer intéressé quand comme on le croit trop souvent, à se montrer on s'ennuie. C'est heureux
croit trop souvent, à se montrer on s'ennuie. C'est heureux d'une chose qui ennuie pour plaire aux personnes qu'on estime et qui enervent les autres. Mais uniquement en un tact qui consiste à garder pour soi ce que l'on sait déplaire aux autres ou à l'avancer avec réserve et sans mépriser une opinion contraire. Ce n'est pas un mal d'ailleurs de ne pas dire tout ce que l'on pense mais dire le contraire ou le modifier en est un la vérité, et avancer le contraire de ce que l'on pense n'est plus de la politesse, mais de la mauvaise foi
n'est plus de la politesse, mais de la mauvaise foi et de la lâcheté. De même, il n'est pas convenable que le caporal, si l'on est de mauvaise humeur, de l'étaler reste pour faire partager son ennui aux autres mais sans la dissimuler, on doit tâcher de la chasser et s'efforcer de paraître gai. C'est ainsi que la politesse sera non plus un commerce de dupes, mais un art véritable par lequel on se corrigera soi-même sans ennuyer les autres. COLLÈGE DE JEUNES FILLES DE CARPENTRAS DIRECTRICE Mme ROUSSEL. PROFESSEUR Mme WEILL COPIE DE Mme J. B. (16 ans), ÉLÈVE
Mme WEILL COPIE DE Mme J. B. (16 ans), ÉLÈVE DE 3° ANNÉE SECONDAIRE. Composition /Hymne à la Vie/ DÉVELOPPER CETTE PENSÉE D'AUGUSTIN THIERRY AVEC L'ÉTUDE ON PASSE LES MAUVAIS JOURS SANS EN SENTIR LE POIDS, ON SE FAIT À SOI-MÊME SA DESTINÉE, ON USE NOBLEMENT SA VIE. Vous n'avez pas suffisamment développé cette partie du sujet: On se fait à soi-même sa destinée. Montesquieu, notamment a dit: "J'ai jamais en de chagrin qu'une heure de lecture n'ait consolé." C'est beaucoup dire, mais l'étude fait certainement diversion aux peines morales. Il n'y a rien de plus consolant que l'étude et
Il n'y a rien de plus consolant que l'étude et la science, c'est pourquoi tant d'hommes s'y sont dévoués et s'y dévouent encore. En effet, le goût de l'étude permet à l'âme de supporter avec plus de force les malheurs que l'on éprouve. Aime-ton la littérature? les ennuis et les contrariétés qui nous tourmentent peuvent être adoucis, car nous chassons nos préoccupations en nous absorbant dans la lecture des œuvres de nos grands écrivains. C'est ainsi que les hommes les plus célèbres ont supporté de grandes épreuves. Augustin Thierry, célèbre historien, devenu aveugle, a reconnu lui-même combien le goût de
historien, devenu aveugle, a reconnu lui-même combien le goût de l'étude lui avait donné de consolations en rendant sa vie moins monotone, tout en la lui faisant passer dignement dans des travaux utiles à l'histoire. Un autre grand homme, le poète anglais Milton, a trouvé sa consolation dans la littérature. Privé de la vue, il a supporté l'épreuve qu'il subissait. Ne pouvant jouir de la vue des choses terrestres, il a tourné ses regards vers le Créateur, il a contemplé la vie supérieure, il l'a étudiée et il a composé sur ce sujet un poème des plus beaux, le Paradise
sur ce sujet un poème des plus beaux, le Paradise Lost. N'est-ce pas une noble consolation et un temps de bien employé? Milton et Augustin Thierry ont eu une existence plus douce et féconde que les plus obscurs dévouements pour des mortels. Il est donc bien vrai montrer qu'on se prépare, qu'on se prépare sa destinée par le goût de l'étude. Les personnes qui aiment les sciences et les lettres sont souvent utiles à l'humanité. Fénelon, Pascal et bien d'autres écrivains, nous donnent des préceptes sages et moraux. Papin, Franklin, par leurs découvertes, favorisent l'industrie. Il n'y a donc rien
par leurs découvertes, favorisent l'industrie. Il n'y a donc rien de plus noble et de plus consolant que l'amour de l'étude, puisqu'elle nous aide à supporter les maux de cette vie. Travaillons donc assidûment et sans relâche, et nous récolterons plus tard les fruits les plus précieux. COLLÈGE DE JEUNES FILLES DE CARPENTRAS DIRECTRICE Mme ROUSSEL. PROFESSEUR Mme WEILL. COPIE DE Mme L. C. (18 ans). COMPOSITION /Hymne à la Vie/ DÉVELOPPER CETTE PENSÉE D'AUGUSTIN THIERRY AVEC L'ÉTUDE ON TRAVERSE LES MAUVAIS JOURS SANS EN SENTIR LE POIDS, ON SE FAIT À SOI-MÊME SA DESTINÉE, ON USE NOBLEMENT SA VIE.
FAIT À SOI-MÊME SA DESTINÉE, ON USE NOBLEMENT SA VIE. Idées justes. L'étude et l'histoire d'avec elle L'étude est pour l'homme une société de toutes les choses qu'il aime. Faites les jours elle contribue à son bonheur et lui des phrases moins longues, facilite le chemin de la vie parfois si aride et souvent. Non seulement elle lui fournit une occupation continuelle, mais elle est nécessaire au développement de son intelligence. Quand un homme aime l'étude, il est sûr de ne jamais avoir un moment d'ennui, car le champ de l'étude est vaste et chaque chose nouvellement abordée lui donnera
l'étude est vaste et chaque chose nouvellement abordée lui donnera le désir d'en apprendre une autre qu'il ignore et son esprit sera ainsi tenu constamment en éveil. Est-il quelquefois affligé, a-t-il quelque souci, quelque peine; il trouvera dans ses travaux une consolation; il pourra faire diversion à ses ennuis par la lecture d'un bon livre, puiser dans une belle tragédie des sentiments héroïques et généreux. Venir auriez-vous... La préoccupation continuelle des choses élevées selon les mots d'Augustin Thierry qui vous empêchera de s'arrêter à certaines petites confrérieux. Expression manquant de justesse. Travailler cette expression. La fourniture du texte de votre
justesse. Travailler cette expression. La fourniture du texte de votre compilation. Expression manquant de justesse. Il contribue au bonheur de l'homme elle a un autre but non moins noble c'est d'assurer à l'homme sa destinée. En effet, la position que l'on se fait est d'autant plus belle que l'on a acquis plus de connaissances. L'homme qui étudie beaucoup se suffit à lui-même il peut choisir la carrière qui lui plaît; et diriger ses recherches et ses travaux vers le but qu'il se sera tracé. Les lettres ou les sciences, selon ses préférences, lui fourniront les moyens de s'ouvrir une carrière
ses préférences, lui fourniront les moyens de s'ouvrir une carrière il n'aura qu'à se louer de cette vie laborieuse qui lui aura donné la facilité de se faire sa destinée. Il aura usé noblement sa vie, car l'étude des choses élevées loin de le laisser entrer dans une mauvaise voie, l'aura conduit dans le chemin de l'honneur et du bien. EXAMENS AGRÉGATION DE L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES (Concours de 1890) SECTION DES LETTRES. Epreuves orales. HISTOIRE. 1. Mahomet. I. Etat de l'Arabie avant Mahomet. II. Mahomet, sa vie, son ambition, direction qu'il donna aux Arabes. III. Conséquences de la
ambition, direction qu'il donna aux Arabes. III. Conséquences de la venue de Mahomet pour l'Arabie, pour le monde, pour la civilisation. 2. La Régence et les débuts du règne de Louis XV jusqu'à la mort du duc d'Orléans. Etat de la France à la mort de Louis XIV. I. Extérieur. Rapports avec l'Espagne. II. Intérieur. Finances, affaires religieuses, commerce, industrie. III. Portrait du duc d'Orléans. IV. Testament de Louis XIV. V. Caractère de la Régence Réaction contre le règne de Louis XIV. VI. Portrait de Dubois. VII. Sa politique extérieure. Triple et quadruple alliance. Conspiration de Cellamare. Guerre avec l'Espagne.
Triple et quadruple alliance. Conspiration de Cellamare. Guerre avec l'Espagne. Traité de Madrid 1720. VIII. Politique extérieure. Réaction dans le gouvernement.-Les Conseils. Le Parlement. Réaction dans les Finances. Law, la liquidation. Réaction religieuse dans les mœurs. IX. Majorité du roi. Ministère de Dubois. Ministère du duc d'Orléans sa mort. Conclusion Etat de la France en 1723 comparé à 1715. 3. La formation de la république des Etats-Unis. I. Formation des états coloniaux. Développement industriel, politique, intellectuel, sentiments d'indépendance, tendance à la séparation. - 1760 Mouvement philosophique. II. Période de transition. III. George III, situation des colonies anglaises. Question de principe.
III. George III, situation des colonies anglaises. Question de principe. IV. Voyage de Franklin. V. Commencement de la guerre. Enthousiasme général. Congrès de Boston. VI. Déclaration d'indépendance 1776. - Le peuple contre l'Angleterre, - possibilité d'alliances. VII. Difficultés de l'armement. Portrait de Washington. Portrait de Franklin. La lutte, les alliances, leur danger 1778, fin de la lutte des colons proprement dits. 1783 Proclamation de la liberté des Etats. 1785 Congrès pour modifier la constitution de 1776. - La République fédérative. – Conclusion Comparaison entre la Constitution française de 1791 et la Constitution américaine. Causes du succès de cette dernière. 4.
la Constitution américaine. Causes du succès de cette dernière. 4. Le mouvement philosophique au XVIIIe siècle, son influence sur les réformes accomplies ou tentées par les gouvernements européens. 5. Mithridate le Grand et les Romains en Asie. 6. Les Ptolémées. 7. La politique maritime de l'Angleterre et de ses colonies au XVIIIe siècle. 8. Le XVIIe siècle voit l'établissement de la puissance maritime et de l'empire colonial de l'Angleterre. Divisions II. Les colonies anglaises au commencement du siècle. III. Désirs et besoins de l'Angleterre de ce côté. IV. Lutte contre nous. Les Indes. Le Canada. Succès. V. Lutte contre les
nous. Les Indes. Le Canada. Succès. V. Lutte contre les colons d'Amérique. Revers. Conclusion. L'empire colonial des Anglais eût pu être le nôtre sans l'impéritie de nos gouvernants à cette époque. 9. La troisième guerre punique. 10. Les agrandissements de la Russie au XVIIIe siècle. 11. Les campagnes de Bonaparte en Italie, 1796-1801. 12. Le Khalifat de Cordoue. Trois périodes 1° Accroissement 2° Période florissante 3° Période de décadence. Causes I. Lutte entre l'Islamisme et le Christianisme. II. Discordes intérieures. III. La civilisation arabe n'est pas originale. Conclusion. Le Khalifat de Cordoue, quelque brillant éclat qu'il eût jeté, était fatalement
de Cordoue, quelque brillant éclat qu'il eût jeté, était fatalement voué à la mort. 13. Ligue Achéenne, fin de la Grèce. 14. Les grands Traités de paix de 1793 à 1783. 15. Histoire de la Prusse de 1772 à 1793. 16. Mirabeau. 17. Histoire des découvertes géographiques dans les deux Amériques, y compris les terres polaires du nord. 18. Les ministres réformateurs sous Louis XV et sous Louis XVI jusqu'au second ministère de Necker. Caractéristique de la période lutte de l'esprit nouveau contre toutes les autorités de l'ancien régime. 4 périodes. I. Réformes de détails. II. Réformes plus accentuées qui
périodes. I. Réformes de détails. II. Réformes plus accentuées qui n'attaquent pas le gouvernement. III. Réformes considérables administratives et gouvernementales. IV. Les réformes de plus en plus audacieuses retardent la Révolution sans l'enrager. Les ministres réformateurs cèdent devant elle. 19. Les guerres de la Révolution et leurs conséquences. 1792-1802. I. Cette période offre un double intérêt 1° Réformes à l'intérieur 2° Guerres formidables. II. Division de la lutte en deux parties au point de vue des caractères de cette lutte. 1° Lutte généreuse, désintéressée, empreinte d'un grand élan patriotique. Coalition de toute l'Europe directement, indirectement ou moralement (Turquie à part).
de toute l'Europe directement, indirectement ou moralement (Turquie à part). Pitt. Questions d'Orient et de Pologne. Etat de la France en 1793. – Intérêts différents. – Sentiments communs. – Elan de l'armée. – Souffrance héroïque. 2° Lutte moins généreuse. Les intérêts particuliers reparaissent. Un grand danger disparu. Les armées deviennent la chose de leur général. Campagne d'Egypte, campagne personnelle. III. Paix de Lunéville. IV. Conclusion. Beau moment de notre histoire, mais la première période de ces guerres est notre gloire la plus pure. -État politique et administratif de la France en 1789. - La première guerre punique. 1° Etat de
en 1789. - La première guerre punique. 1° Etat de Rome et de Carthage au commencement de la lutte. J. Rome avait fini de conquérir l'Italie. Carthage domine la mer Intérieure. La Méditerranée occidentale est une mer fermée. II. Rome. Puissance agricole. Pauvre, vertueuse. Carthage. Puissance commerciale. Luxueuse. III. Rome. Sénat puissant. Peuple uni. Union des différents pouvoirs. Carthage. Sénat oligarchique. Peuple détaché de l'intérêt général. IV. Rome faisait des alliés des vaincus. C'était un appui. Carthage les traitait avec mépris et cruauté. De là des révoltes. V. Rome pouvait lever des impôts. Carthage, dont les richesses venaient de l'industrie
lever des impôts. Carthage, dont les richesses venaient de l'industrie et du commerce, les voyait tarir dans leur source par une guerre. VI. À Rome les soldats sont romains. À Carthage, ce sont des mercenaires. 3° Récit de la guerre. 3° Conséquences présentes et à venir Carthage peut avoir des succès fugitifs, elle n'en est pas moins fatalement appelée à tomber. 22. La part de la Pologne et de la Turquie dans la politique orientale au XVIIe siècle. -Le rôle de la France dans cette politique. 23. Les changements survenus dans la constitution politique et dans le régime administratif de
dans la constitution politique et dans le régime administratif de la France de 1789 à 1800. 24. Politique extérieure du règne de Louis XV. 25. Guerre de la succession d'Espagne et résultats du règne de Louis XIV. GÉOGRAPHIE. 1. Région du massif central de la France physique, politique, économique. 2. Voyage de Paris à Montpellier par le centre de la France. Importance de la ville de Montpellier. Nécessité des communications de la capitale avec elle. 3. Difficultés des communications. I. Fluviales. II. Par les routes. 3. Création du chemin de fer. Importance économique. –Transit particulier à cette ligne. 4. Description
fer. Importance économique. –Transit particulier à cette ligne. 4. Description pittoresque des pays traversés. 5. Comparaison entre cette ligne et la grande ligne P.-L.-M. 3. Les Antilles. 1. Situation. Origine. Formation. – Influence des courants. FÉVRIER 180 3. Division des Antilles. 4. Détails sur les principales îles. 5. Conclusion sur leur fertilité et leurs productions générales. 4. Le Mexique et l'Amérique centrale. Géographie physique, politique, économique. 1. Caractère particulier de ce pays les plateaux. 2. Tout ce pays forme un ensemble géologique. Détail de la géologie. 3. Le système géologique explique son orographie. 4. De l'orographie provient le système hydrographique.
explique son orographie. 4. De l'orographie provient le système hydrographique. 5. Divisions politiques. -Les principales villes de la côte et de l'intérieur. 6. Ses productions s'expliquent par la nature même du sol le climat dû à la latitude, l'orographie et l'hydrographie. 7. Conclusion sur les différences entre l'Amérique du Nord et l'Amérique du Sud. 5. Les grands services maritimes, par paquebots français et autres, qui desservent l'Amérique et qui la relient aux autres parties du monde. 6. Le littoral de la Méditerranée. 1. Division en trois parties; 2. Étude de détail de ces trois parties (fleuves, villes importantes, accidents de
détail de ces trois parties (fleuves, villes importantes, accidents de la côte, etc.); 3. Richesse particulière de cette côte et son agrément au point de vue pittoresque. 7. Les principales cultures de la France et leur relation avec le sol et le climat. 8. Les côtes de l'Amérique sur le Pacifique du détroit de Behring au cap Horn. 9. Les villes des bords de la Loire. 10. Les départements qu'arrosent la Seine et ses affluents. 11. – Les mines dans les deux Amériques. 12. – Le bassin de la Garonne. 13. Les colonies américaines. 14. – Les forêts de la
13. Les colonies américaines. 14. – Les forêts de la France. 4. Généralités sur les forêts les forêts en Gaule 3. Forêts de montagnes principales essences; 3. Forêts de plateaux; 4. Forêts de plaines 5. Divers usages de ces bois; 6. Administration des forêts 7. Conclusion sur les avantages divers du reboisement. 15. Organisation administrative d'un département canton, commune, etc. Prendre pour exemple un département à son choix. 16. Les états de la Plata. 17. – L'agriculture au Canada et aux États-Unis. 18. Géographie physique du bassin de l'Amazone. 19. – Les bassins houillères de France et les industries qui
– Les bassins houillères de France et les industries qui se groupent autour d'eux. 20. Les chemins de fer français, et leur importance au point de vue commercial et économique. 21. – Bassin du Mississipi. 22. Les États-Unis au point de vue historique et politique. 23. Le système des canaux français. 24. Les Alpes françaises. MORALE. 1. Humilité et modestie définir et distinguer ces deux sentiments. 2. Vertus particulièrement féminines. Tous ceux qui se sont occupés de l'éducation des femmes en ont parlé. Mme de Maintenon. Fénelon. 3. Examiner et bien comprendre le sens de ces mots – rejeter ce
bien comprendre le sens de ces mots – rejeter ce qui ne leur convient pas; apprécier ce qu'elles valent d'une façon générale – la part qu'on doit leur donner dans l'éducation – et dans l'éducation des femmes. 4. L'humilité assigne à chacun sa place elle montre exactement ce qu'on peut être et ce qu'on peut fairepression de nos rapports avec nous-mêmes on peut être h -ible; on ne doit pas ~ett~e humble. 5. La modestie, c'est le sentiment juste de sa valeur, de celle des autres et de leur comparaison expression des rapports avec autrui on doit être modeste on
expression des rapports avec autrui on doit être modeste on peut ~:<~e modeste. 6. Conclusion L'humilité et la modestie ont leur source dans la vérité et ne sont bonnes que si elles procèdent d'un examen sincère de nous-mêmes et des autres. 7. De l'esprit matérialiste dans l'art et dans la morale 1. Définition de l'esprit matérialiste esprit qui ne considère que la matière et que ce qui tombe sous les sens. Négation de l'idéal. Négation de l'idée de Dieu. 2. Contradiction entre l'Art, qui est un idéal, et l'esprit matérialiste. 3. L'art matérialiste seul est défectueux. L'art spiritualiste pur l'est
3. L'art matérialiste seul est défectueux. L'art spiritualiste pur l'est aussi. La vérité est dans une combinaison de ces deux esprits. Exemples pris uniquement dans la littérature. 3. I. La morale et le matérialisme absolu sont en opposition. 4. II. L'esprit matérialiste peut se concilier avec une morale vulgaire et basse. 5. III. L'esprit spiritualiste peut seul conduire à la morale élevée et généreuse. Conclusion Il est du devoir des maîtres de faire naître ou de développer le plus possible l'esprit spiritualiste chez leurs élèves. 2. – La fin justifie les moyens. 3. – Est-il vrai, comme le dit Port-Royal,
les moyens. 3. – Est-il vrai, comme le dit Port-Royal, qu'on se trompe plus souvent en jugeant mal qu'en raisonnant mal. 4. Expliquer et apprécier cette pensée de Spencer La foi au livre de classe et à la lecture est une des superstitions de notre époque. Spencer oppose à ce mode d'éducation la culture personnelle, l'expérience. I. Ce que doit être l'éducation, développement de la personnalité morale. II. Explication de la pensée, tout ce qui est nécessaire à ce développement. III. Lecture sans méthode désastreuse. Education exclusivement par les livres fait les esprits paresseux – pédants étroits. Montaigne a blâmé