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eurent particulièrement conscience de la gravité de la situation. Ils se trouvaient dans le train un homme d'énergie, M. de Lesguern de Pernayan, il comprit qu'ayant tout à faire, serrer les freins. Savant donc de la balle, il balancé, il finit par atteindre enfin et réussit à éteindre l'incendie avec une vigueur, d'ouvrir la portière et finalement par sa puissance spatiale il arrêta le danger; puis, reprenant sa course, il alla prêter son aide pour le serrage d'un deuxième frein. Sous cette double pression, le train, lancé à toute vitesse, ne tarda pas à perdre son élan et vint, après
ne tarda pas à perdre son élan et vint, après un parcours de cinq ou six kilomètres, se arrêter au milieu de Champ-Saint-Pierre même. Comme un train montant était attendu dans quelques minutes à cette station, les hommes fessant partie du pèlerinage s'attelèrent aux wagons de leur propre train, et parvinrent à le serrer de façon à le laisser à gauche pour laisser la voie libre. Jeudi matin à Belfort, la nommée Anna N., âgée de dix-huit ans, domestique au faubourg de France, a eu la malencontreuse idée de verser, d'un bidon à moitié plein, l'essence sur le feu de
d'un bidon à moitié plein, l'essence sur le feu de son fourneau, qui ne prenait pas assez. Le petit feu s'étant communiqué, et l'explosion eut lieu. Le fond du bidon vint en éclats et le liquide enflammé se répandit sur les vêtements de la malheureuse, qui se précipita affolée dans la rue en jetant des cris de détresse. Plusieurs personnes essayèrent, mais sans succès, d'étouffer les flammes qui dévoraient la jeune fille. Enfin une couverture fut jetée sur elle et l'on parvint à éteindre le feu. Le corps ne formait plus qu'une immense plaie vivante. Les cheveux étaient brûlés sauf
plus qu'une immense plaie vivante. Les cheveux étaient brûlés sauf que quelques poils se dressaient de la figure; La poitrine, les bras et les jambes étaient carbonisés. Anna N. est morte dans la soirée après de longues souffrances. Le musée de Châteaubriand vient de s'enrichir d'un coffre fort assez curieux de l'époque de l'exploitation française de l'or du Nouveau-Monde. C'est une de ces caisses en fer, bardées de bandes de tôle, qui servaient sur les galions à transporter en Europe l'or du Nouveau-Monde. La serrure en est curieuse. Placée au-dessous du vaste couvercle de cette malle antique, elle ne comprend
du vaste couvercle de cette malle antique, elle ne comprend pas moins de neuf piques qui se couvrent par l'intermédiaire de la seule clef : laquelle, en agissant sur un arbre de couche, fait mouvoir un mécanisme compliqué, entièrement composé de leviers et de petites balances. Des crampons de fer soutiennent le couvercle et sont élégamment dessinés et ciselés avec goût, on reconnaît immédiatement un maître de ces travaux élaborés avec patience pour obtenir à l'auteur le vainqueur de maîtrise dans les anciennes corporations. Le 24 septembre, vers huit heures du soir, M. Goutte, professeur d'allemand au lycée Fontaine, et
du soir, M. Goutte, professeur d'allemand au lycée Fontaine, et M. Zahin, propriétaire à Folkling, lorsque la voiture a versé dans un ravin. La chute a été si violente que M. Goutte et M. Zahin ont morts sur le coup. MM. Robert et Gaston ont reçu de fortes contusions à la tête. L'cause de cet accident est attribuée à un brusque écart qu'aurait pu le cheval, effrayé par l'incident. Le Message Akhenès du 21 septembre rapporte que les obsèques de l'illustre joueur Joseph Rochet, membre de l'École d'Athènes, décédé à Lamia des suites d'une fièvre pernicieuse, ont eu lieu à
Lamia des suites d'une fièvre pernicieuse, ont eu lieu à Athènes. Le cercueil a été transporté de là où il gisait, qui avait été transformée en chapelle ardente sur l'île de Chios par des matelots d'Athènes. Les élèves de l'École présents à Athènes conduisaient le deuil. Le navire des frères de France, avec tout le personnel légal, le président du Consulat général de la France, avec tous les officiers de l'envoyée, le bureau du Syndicat des professeurs, personnages de distinction, et nombreux habitants de France suivaient le cortège. Des couronnes avaient été déposées sur le cercueil qu'enveloppait un drapeau tricolore.
avaient été déposées sur le cercueil qu'enveloppait un drapeau tricolore. Le service a été célébré par Mgr Marengo, assisté de tout le clergé de l'Église catholique de Saint-Didier. Afin de réprimer les brillantes qualités du défunt et les services rendus à la science par l'École d'Athènes, le président du Conseil municipal a prononcé quelques paroles émouvantes sur les brillantes qualités du défunt et sur les services rendus à la science par l'École d'Athènes. Il a terminé en disant que, si les restes de M. Bilco doivent reposer au cimetière d'Abbéville, ils reposeront sur une tombe glorieuse, comme ceux d'Espay sur
ils reposeront sur une tombe glorieuse, comme ceux d'Espay sur une terrasse phénoménale. Le 27 septembre, à Bâle, en présence des autorités espagnoles et des délégués de la municipalité de Gênes, a eu lieu la pose de la première pierre du monument qui sera élevé à Christophe Colomb. La cérémonie a été fort brillante. Il vient de mourir à Vicenza un nommé Luigi Fogarazzo, qui a légué toute sa fortune, représentant plusieurs millions de francs, au pape, à la seule condition que celui-ci dirait un certain nombre de messes pour le repos de l'âme du défunt. Ses héritiers ont fait
le repos de l'âme du défunt. Ses héritiers ont fait opposition. On s'attend à un procès curieux. On lit dans la Gazzetta di Catania du 25 septembre: «La vie de Garlinfini a été affectée par un crime fort rare: Un jeune prêtre, nommé Francesco, célébrait depuis quelques jours la messe dans l'église paroissiale. En approchant du palais, l'odeur d'un goût amer. « Rentré chez lui après la messe, il fut en proie à une soif ardue et assailli de douleurs atroces, auxquelles il ne tarda pas à succomber. Le sacristain a été arrêté. » La femme d'un négociant de la
a été arrêté. » La femme d'un négociant de la Prusse orientale s'était récemment, avec un commis de son mari, en emportant une somme de 1,190 marks. Celui-ci, loin de protester contre sa femme qu'il soupçonnait de vouloir se réfugier en Amérique avec son amant, avait fait télégraphier à Hambourg qu'on devait laisser partir le couple fugitif, en lui laissant 1,000 marks pour frais de voyage. Mais, par malheur, le commis, qui tenait plus à l'argent que à la femme, s'était empressé de quitter celle-ci dès leur arrivée à Hambourg, après lui avoir pris encore tout ce qu'elle possédait en
après lui avoir pris encore tout ce qu'elle possédait en objets précieux. Au lieu des 14,000 marks que le mari trompé comptait retrouver, il a reçu une note de l'hôtelier, l'invitant à payer les frais que sa femme a faits dans l'hôtel et à finir le voyage en s'envoyant l'argent pour le retour. Les chemins de fer ont pris un grand développement dans l'Inde anglaise. Une ligne importante, tant au point de vue commercial qu'au point de vue militaire, est celle qui va du railway de la vallée du Sind à Ratlam dans la direction de l'Ouest vers le défilé
à Ratlam dans la direction de l'Ouest vers le défilé de Bolan dans le Eloutchistan, et à Quetta. Dans le rapport officiel qui vient d'être publié sur les railways de l'Inde, on lit que cette ligne aboutit à Sibi, qui en est la dernière station. Les travaux ont été consolidés, cette année-ci et l'on a pris les précautions pour les approvisionnements d'eau dans le désert que traverse la ligne. On ne saurait trop reconnaître dans le rapport du secrétaire des travaux publics de l'Inde, combien a été utile ce railway pendant la guerre de l'Afghanistan en 1880; il a permis
pendant la guerre de l'Afghanistan en 1880; il a permis d'épargner la vie et des souffrances à bien des hommes en transportant les troupes à travers le désert de Bilal. Il est très douteux que des renforts eussent pu être conduits dans ces régions en cette saison de l'année (juillet et août) sans son aide. En tous cas, on jugera des services lesquels par ce chemin de fer si l'on veut se rappeler qu'un seul train a transporté en seize heures, avec une facilité relative, ce qui aurait exigé 2,500 chameaux pendant quinze jours. Le trafic a augmenté cette année;
chameaux pendant quinze jours. Le trafic a augmenté cette année; tant en voyageurs qu'en marchandises, les principaux articles de commerce étant le sucre et le café. On annonce la mort de M. Léopold-Jules Kosnigswarter, banquier; il est décédé hier en son domicile, rue de la Pompe, 8, à Passy. Ses obsèques auront lieu demain vendredi, à onze heures du matin à l'église de Passy. LES CONGRÈS CATHOLIQUES de Locarno et de Francfort. Bâle, le 22 septembre 1882. Les deux grandes réunions catholiques qui ont eu lieu récemment à Locarno et à Francfort méritent de fixer l'attention. Nous avons tout intérêt
à Francfort méritent de fixer l'attention. Nous avons tout intérêt à nous faire une juste idée de l'état actuel de cette puissante religion qui ne connaît pas de frontières et qui reste un des grands facteurs de l'histoire contemporaine. Il faut appartenir à l'extrême gauche du Conseil municipal de Paris pour s'imaginer qu'elle n'est plus qu'une illusion, et qu'il suffit d'enlever les crucifix des écoles et des tribunaux pour en avoir raison. Rien ne montre mieux la vitalité que l'extraordinaire renaissance du catholicisme dans les pays où il a été l'objet des agressions les plus vives. De là l'importance des
l'objet des agressions les plus vives. De là l'importance des deux grandes réunions qui viennent de se tenir en Suisse et en Allemagne. L'assemblée de Locarno, qui s'est tenue le 24 août dernier, ne nous occupera pas longtemps. Elle a été surtout une manifestation de l'enthousiasme ultra-conservateur de cette fameuse association du Pius français où revit l'esprit intransigeant, absolu, idéologique. On y a crié: à tout cœur. Le Pape seul et comme en un but absolument suffisant. À Locarno, pour l'âme de l'Église. Il y a eu des cris aux côtés de la pompe, pas bien entendus malgré l'assistance érigée
côtés de la pompe, pas bien entendus malgré l'assistance érigée en coro. On veut savoir pourquoi une assemblée de ce genre, qui n'a d'autre but apparent que de délibérer, qu'on crie: à toute tête. Le Pape seul et comme en un but absolument suffisant. À Locarno, pour l'âme de l'Église, on veut savoir pourquoi une assemblée de ce genre, qui n'a d'autre but apparent que de délibérer, qu'on crie: à toute tête. Le Pape seul et comme en un but absolument suffisant. À Locarno, pour l'âme de l'Église. Il est certain que la bourgeoisie classique a résisté énergiquement aux gouvernements
certain que la bourgeoisie classique a résisté énergiquement aux gouvernements radicaux, puisque de saufgarder les droits du souverain civil; mais ils ont malheureusement échoué dès lors qu'ils se sont heurtés aux doctrines, aux idées. Le vieux catholicisme achève de mourir misérablement à Genève malgré les viatices que le gouvernement lui prodigue. C'est en vain qu'on a voulu le faire profiter de la spoliation de l'impotence. C'est le sort inévitable de tout qui sous les actions civiles d'Eglises et de religions. A l'heure actuelle, le parti catholique en Suisse a la bonne fortune d'avoir pour allié le parti libéral dans la
bonne fortune d'avoir pour allié le parti libéral dans la campagne très active qui se poursuit contre la centralisation de l'instruction publique. Elle a été provoquée par la résolution, votée à Berne par les Assemblées fédérales, de créer un secrétariat général de l'instruction qui serait une sorte de ministère chargé de préfiger les lois futures en vue non seulement de rendre renseignement laïque, mais encore d'en assurer indirectement le monopole à l'Etat. Le mouvement dans le sens du référendum a été si général qu'il semble devoir emporter ces projets si chers au radicalisme. L'article 27 de la Constitution fédérale est
chers au radicalisme. L'article 27 de la Constitution fédérale est devenu pour la Suisse quelque chose comme notre fameux article 7, Le canton de Lucerne a trouvé le plus sérieux avantage ce qu'il n'a jamais manqué d'arriver toutes les fois que ses adversaires, en voulant l'écraser, mettent en cause la liberté elle-même. Du coup, ils forment une coalition de résistance où les libéraux sont obligés de prendre place à côté de ceux qui ont coutume de les anathématiser. La grande assemblée des catholiques allemands à Francfort a eu une bien autre importance que celle de Locarno. On y voyait figurer
autre importance que celle de Locarno. On y voyait figurer les hommes politiques les plus importants, pour la plupart séculaires, à la fois maîtres et légalement bannis. Ils semblaient prêts, presque tous, à passer au lendemain d'une grande victoire parlementaire. Cette victoire n'était pourtant pas assez complète pour que le parti ne ressentit plus l'ardeur de la lutte. La prochaine des élections aurait un nouveau frisson aux passions religieuses et politiques qui animaient l'assemblée. Il faut avoir assisté à une réunion de ce genre en Allemagne, pour se faire une idée de son vrai caractère. On la voit tantôt manifester
idée de son vrai caractère. On la voit tantôt manifester une dévotion exaltée, se jetant à genoux comme un seul homme toutes les fois que le nom du Saint-Père est prononcé, tantôt frémir d'horreur aux discours de ses orateurs, rient éclater d'aise en entendant leurs sarcasques contre les ennemis communs, leur faire écho par des rires formidables, et saluer ses chefs de frénétiques acclamations. On sent un parti puissant qui grandit et qui a conscience de sa force. Cette assemblée, si dévote dans les manifestations, a pourtant un caractère bien plus laïque que celles du même genre en France. On
plus laïque que celles du même genre en France. On n'y parle pas cet idiome de séminaire ou de sacristie si monotone et si fatigant chez nous avec ses tirades connues d'avance. Les discours sont que cela de vivant, d'original, de vigoureux. On reconnaît que le catholicisme allemand a été mêlé à la vie nationale, qu'il s'est développé tout près des grandes villes et a participé à la culture générale. Ce n'est pas qu'il ait rien rabattu de ses principes, de l'ultramontanisme il semble avoir abjuré toute hiérarchie d'opposition au nouveau dogme que ses prélats les plus éminents avaient si
nouveau dogme que ses prélats les plus éminents avaient si longtemps combattu. Le Culturkampf a plus fait pour sa soumission que toutes les influences du dedans. C'est Berlin qui l'a tout à fait converti à Rome. Le catholicisme libéral y semble aussi complètement mort qu'en France, à en juger par son silence. Seulement, il veut assurer à tout prix la liberté du catholicisme, et cela lui fait une position à part très digne d'intérêt. L'assemblée des catholiques allemands a été inaugurée à Fulda près du tombeau de saint Boniface un bref du Pape du 18 septembre avait accordé l'indulgence plénière
bref du Pape du 18 septembre avait accordé l'indulgence plénière à tous ceux qui visiteraient la ville sainte, saluée par l'enthousiasme des visiteurs sous le nom de Komic allemande. Après la visite du tombeau de Boniface et la messe solennelle, les pèlerins ont tenu une grande séance à Fulda même, et en ont profité pour protester énergiquement contre la spoliation et la captivité du Saint-Père, et pour acclamer les principaux députés du Centre présents au milieu d'eux, comme les colonnes de l'Eglise. Ceux-ci ont répondu, par l'organe du comte de Droste, qu'ils ne retrancheraient pas un iota de leur programme
Droste, qu'ils ne retrancheraient pas un iota de leur programme politique et religieux à la condition qu'on les soutient dans les élections prochaines. Le pèlerinage de Fulda a été une sorte de veillée des armes pour la lutte du scrutin. Il a donné la note pour la grande assemblée de Francfort. On a tenu à Francfort deux genres de séances, les séances particulières, destinées aux comptes rendus, sur les œuvres diverses du catholicisme allemand, et les séances générales où l'on déploie le drapeau du parti et où l'on expose ses principes. Les premières séances, quoique moins brillantes que les secondes,
principes. Les premières séances, quoique moins brillantes que les secondes, ont un grand intérêt. Elles permettent d'embrasser d'un coup d'œil, dans ses diverses sphères, l'activité pratique du catholicisme en Allemagne. Qu'on veuille bien comprendre que cette activité ne nuit en rien à l'action de l'Eglise par ses moyens ordinaires, qui sont si fertiles par eux-mêmes. Gardons-nous autant qu'il est possible que l'Eglise ne se défende pas seulement par ses publicistes qui savent très bien le leur métier, mais encore et surtout par cette influence de l'enseignement qui prend l'enfant au berceau, par ses sacrements, par son culte, par ses ordres
berceau, par ses sacrements, par son culte, par ses ordres religieux. Ce qui est nouveau aujourd'hui, c'est la création de ces œuvres multiples où se déploie le zèle des simples fidèles, c'est cet apostolat laïque, ardent, ingénieux, qui cherche à envelopper la société comme d'un réseau, en s'efforçant de pourvoir à toutes les nécessités du temps présent, de répondre à tous les besoins de secours toutes les misères. La charité est enrôlée sous la bannière de l'ultramontanisme pour servir la cause tout en guérissant les maux de l'humanité souffrante. Le bon Samaritain a pris patenté à Rome pour verser l'huile
bon Samaritain a pris patenté à Rome pour verser l'huile et le vin sur les blessures. Le compte rendu des réunions privées de l'assemblée de Francfort prouve que les luttes du Culturkampf n'ont en rien ralenti l'activité du catholicisme allemand. Les œuvres soutenues par lui sont nombreuses et variées ; les associations qu'il a créées pour exercer son influence sur toutes les classes de la société sont en pleine prospérité. La plus ancienne, qui est de création française, celle de Saint-Vincent de Paul, multiplie ses conférences (c'est le nom des comités locaux) dans toutes les grandes villes. Mayence en compte
comités locaux) dans toutes les grandes villes. Mayence en compte 127, Cologne 135. L'une des plus importantes des catholiques allemands est celle dite des intellectuels chrétiens, qui en compte plusieurs en Allemagne. Un champion que l'on ne peut nier n'a pas manqué de prendre aussi la tête de ce courant : l'abbé Kreiten. Or, l'importance que je donne à ces choses ne conseille pas à abandonner la lutte sociale au zèle apostolique du chanoine. Il la prend surtout par le côté pratique, et il s'efforce de la résoudre en fait dans les fabriques où il est le maître, par la
dans les fabriques où il est le maître, par la réduction des heures de travail, par le chômage du dimanche, la séparation des sexes dans les ateliers et la fondation de caisses de secours. La résurrection des corporations est moins menacée chez les catholiques français, bien que la prétention françoise de Francfort comme but à atteindre. Pas plus en Allemagne qu'en France, la réforme sociale n'est poursuivie par les ultramontains comme un moyen d'émacipation des classes ouvrières. On y cherche avant tout leur soumission à la hiérarchie religieuse et sociale, et c'est leur docilité qu'on veut acheter par des bienfaits.
et c'est leur docilité qu'on veut acheter par des bienfaits. Parmi les associations qui ont figuré à Francfort, citons encore celle des négociants chrétiens, celle des voyageurs de commerce, celle des promoteurs de l'art orthodoxe, celle des paysans catholiques, qui en est à ses débuts, cette équipe de la "bonne presse". Cette dernière possède plus de collaborateurs orthodoxes que de lecteurs. Aussi a-t-elle été recommandée aux sollicitudes de l'assemblée. Par malheur, rien n'est plus réfractaire que la presse à des appels ; elle n'a jamais pu être traitée comme une bonne œuvre, et personne ne consent à s'ennuyer par charité.
bonne œuvre, et personne ne consent à s'ennuyer par charité. L'association des étudiants catholiques, qui paraît nombreuse, a donné à Francfort une grande fête universitaire, ce qu'on appelle le "commerce" en Allemagne, et qui est l'acte académique par excellence, avec ses toasts festivels et ses rites bizarres. Cette fois, les étudiants catholiques ont célébré leur "commerce" ; que présidait M. Windthorst, sous les yeux des belles dames qui ornaient la galerie. C'est un spectacle étrange de voir une brillante jeunesse universitaire offrir au triomphe de l'ultramontanisme, ce-qui est-à-dire à l'asservissement de l'esprit humain. On a beaucoup souligé, à Francfort, la
de l'esprit humain. On a beaucoup souligé, à Francfort, la question de la fondation d'une université libre catholique pour préserver la jeunesse bien pensante du contact de la science indépendante. Le catholicisme allemand ne pourrait pas commettre plus grande faute, car, ce qui fait sa supériorité, c'est qu'il a participé à la culture générale du pays. Il ne peut rendre de plus grand service à ses ennemis en l'ignorant au séminaire. Les séances publiques se sont tenues devant un immense auditoire. On leur avait réservé les questions les plus importantes, telle que celle des écoles. Elle est partout brûlante pour
telle que celle des écoles. Elle est partout brûlante pour le catholicisme. Elle n'a pas encore reçu une solution radicale en Allemagne, bien que l'Etat ait la haute main sur les écoles publiques, il ne leur a pas enlevé tout caractère confessionnel. Ce qui est l'abomination de la désolation pour les catholiques allemands, ce n'est pas l'école purement laïque, qui n'existe pas encore, c'est l'école mixte. Aussi est-ce contre elle qu'ils ont dirigé leurs foudres à Francfort au nom de ce droit primordial et antérieur de l'Eglise qu'ils opposent toujours au droit de l'Etat. Il n'est pas sûr qu'ils obtiennent
au droit de l'Etat. Il n'est pas sûr qu'ils obtiennent gain de cause au sujet de l'école mixte. Cela dépend non de leur droit, mais de leur force aux prochaines élections. Ils connaissent assez M. de Bismarck pour être édifiés à ce sujet. Le chanoine Schildt, de Düsseldorf qui a prononcé le discours capital dans la question de l'Ecole, a juré ses grands dieux que son parti tiendrait pure de toute passion "politique". Il ferait bien de convertir à son opinion ses coreligionnaires de Belgique et de France. L'orateur a terminé son discours par un morceau de haute poésie :
terminé son discours par un morceau de haute poésie : « Dieu, a-t-il dit, nous a laissé trois choses du paradis : les étoiles, la verdure de nos jardins et l'œil de l'enfant. On nous a enlevé les deux premières ; le jardin de l'Eglise a été ravagé par les lois de Mai ; on nous a enlevé nos étoiles en chassant nos évoques ; qu'on nous laisse l'œil de l'enfant. » Rien de mieux, pourvu que ce ne soit pas pour le couvrir d'un épais bandeau de préjugés contre son temps et son pays. Ce qu'on attendait surtout de
son temps et son pays. Ce qu'on attendait surtout de l'assemblée des catholiques de Francfort, c'était l'attitude qu'elle prendrait vis-à-vis du gouvernement allemand, car on savait que la lune de miel de la réconciliation était passée et que dès causes de conflit gênaient de surgir au sujet de l'éternelle question des mariages mixtes. L'assemblée de Francfort n'a manqué ni de prudence ni de fermeté. Tout d'abord, elle a saisi toutes les occasions de manifester son patriotisme en saluant d'acclamations enthousiastes le nom de l'empereur, puis en chantant d'une voix l'hymne célèbre Deutschland, Deutschland über alles! (Allemagne, Allemagne avant tout). La
célèbre Deutschland, Deutschland über alles! (Allemagne, Allemagne avant tout). La personne de M. de Bismarck a été toujours ménagée. On n'eût pas permis cette fois au boucher de Mayence de dire comme à Constance : « J'ai fait longtemps le même métier que le chancelier. J'ai travaillé pendant vingt ans avec le fer et le sang. » Cependant, les organes principaux du parti catholique ont déclaré sans détour qu'ils n'accepteraient point de chaînes dorées et qu'ils conquirent à combattre tout ce qui subsiste d'une législation exécrée. Notre devise, a dit M. de Schorlemer-Alst, membre influent du Centre, doit être Foi