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une corde. La vraie croix fut remise à son neveu Taki ed-Dîn Omar. « Ainsi, écrit un historien latin de l'époque, la croix de notre salut fut perdue dans un lieu qu'aimait à fréquenter le Christ et sur la colline même où il choisit ses apôtres. » Et lorsque Taki Ed-Dîn Omar montra la précieuse relique à Saladin, celui-ci lui dit : « Il paraît, par la désolation des Francs, que ce bois n'est pas le moindre fruit de notre victoire. » Aux approches de la nuit, tandis que les mamelouks sabraient les derniers fuyards, le carnage des chrétiens continuait.
mamelouks sabraient les derniers fuyards, le carnage des chrétiens continuait. Il y avait, dans l'armée musulmane, un groupe de volontaires, gens de mœurs pieuses et austères, dévots sûfis, hommes de loi, savants, initiés à l'ascétisme et à l'intuition mystique. Chacun d'eux demanda la faveur d'exécuter un prisonnier, dégaina son sabre et retroussa ses manches. Le sabre des uns décapita à merveille, d'autres firent une véritable boucherie en s'y reprenant à plusieurs fois. La férocité de certains de ses soldats était telle que Saladin dut, dit-on, faire cesser cette boucherie sous peine de châtiment. Le sultan fit dresser sa tente de
peine de châtiment. Le sultan fit dresser sa tente de campagne au milieu du champ de bataille et il se fit amener les principaux prisonniers. Parmi eux se trouvaient Guy de Lusignan, Renaud de Châtillon, Gérard de Ridefort, Onfroi IV de Toron, le vieux marquis Guillaume III de Montferrat, le connétable Amaury de Lusignan, le fils de Raymond de Tripoli. Le sultan reçut le roi de Jérusalem avec beaucoup d'égards, le consola de la perte de son royaume, le fit asseoir à sa droite et s'entretint avec lui. Il lui fit offrir un bol de sorbets. Après avoir bu quelques
fit offrir un bol de sorbets. Après avoir bu quelques gorgées, Guy de Lusignan tendit la coupe à René de Châtillon. Saladin, s'adressant alors à son interprète, lui dit : « Dites au roi que c'est lui et non pas moi qui donne à boire à cet homme » et, se tournant vers Renaud de Châtillon : « Le ciel vengeur des attentats t'a mis en ma puissance. Souviens-toi de tes infractions aux traités, des cruautés que tu as exercées sur la personne des musulmans en temps de paix, de tes brigandages, de tes blasphèmes contre notre Prophète, de ton
tes brigandages, de tes blasphèmes contre notre Prophète, de ton entreprise sacrilège contre les villes saintes de la Mecque et de Médine. Il est temps de punir trop de crimes et d'accomplir mon serment. Je l'ai juré, tu mourras de ma main. » Et, tirant son cimeterre il frappa Renaud de Châtillon, lui détachant le bras de l'épaule. Les quelques officiers présents à cette scène achevèrent le blessé aux pieds mêmes du roi de Jérusalem qui tremblait de terreur. Le corps fut ensuite traîné dehors et jeté à l'entrée de la tente. S'adressant ensuite à Guy de Lusignan qui se
la tente. S'adressant ensuite à Guy de Lusignan qui se demandait s'il n'allait point subir le même sort, Saladin lui dit : « Un roi ne tue pas un roi. Mais cet homme avait dépassé les limites de l'insolence et de la perfidie. C'est pourquoi je l'ai traité comme je l'ai fait. » Les vainqueurs passèrent la nuit en réjouissances. Chaque soldat chanta les louanges de Dieu, et de tous les côtés, sur cet immense champ de bataille tout chaud encore du sang des morts, s'élevèrent jusqu'à l'aube les cris de : « Allah Akbar ! La ilaha il'Allah !
de : « Allah Akbar ! La ilaha il'Allah ! » Le roi et les autres prisonniers furent envoyés à Damas. Il y eut une telle abondance d'esclaves francs en Syrie, vers Hattîn, délibérément conduit cette dernière dans des défilés qu'il connaissait bien pour être impraticables et dépourvus d'eau ? Est-il vrai que peu de temps avant les derniers combats, les mamelouks avaient reçu l'ordre de laisser passer et de refermer leurs rangs derrière lui ? Enfin, témoignage d'une gravité extrême, est-il vrai que l'on découvrit sur son cadavre les marques récentes de sa circoncision, ce qui prouverait qu'il se
marques récentes de sa circoncision, ce qui prouverait qu'il se serait fait musulman comme on l'a affirmé ? Beha ed-Dîn, dont les renseignements sont généralement exacts, écrit que le comte de Tripoli mourut d'une pleurésie. Le continuateur de Guillaume de Tyr, auquel il ne faut pas toujours se fier aveuglément, prétend qu'il fut assassiné par des Ismaéliens envoyés par Saladin. Ce dernier voulait-il ainsi se débarrasser de son encombrant allié auquel il avait promis le royaume de Jérusalem ? Cela nous paraît peu probable car Saladin a toujours été scrupuleusement loyal. Sa vie est irréprochable à ce sujet : il
loyal. Sa vie est irréprochable à ce sujet : il n'a jamais employé le meurtre pour réaliser son œuvre politique. Certes, en ce qui concerne ses relations avec le comte de Tripoli, il n'y a pas de doute. « Raymond III envoya un messager à Saladin, écrit Ibn al Athîr et entra en relations avec lui. Encouragé par le sultan, il lui demanda de l'assister pour atteindre son but. Saladin et les musulmans en furent joyeux. Le sultan promit au comte de le secourir, de l'appuyer dans tout ce qu'il voudrait, et de l'établir souverain absolu des Francs. Il avait
voudrait, et de l'établir souverain absolu des Francs. Il avait près de lui, parmi ses prisonniers, un certain nombre de chevaliers tripolitains. Il les libéra. Aussi Raymond III manifesta-t-il sa déférence à Saladin, de concert avec un certain nombre de Francs. La discorde s'introduisit alors parmi les chrétiens. Ce fut l'une des principales causes de la conquête de leur pays. » Al Imad est aussi formel : « Au nombre des événements décrétés par Allah en faveur de l'Islam se placent les faits suivants : le comte de Tripoli désira entretenir des relations d'amitié avec le sultan et recourir à
entretenir des relations d'amitié avec le sultan et recourir à lui et à son alliance contre ses coreligionnaires. Le comte de Tripoli devint un partisan de Saladin. Le sultan, lui ayant rendu quelques-uns des siens qu'il avait fait prisonniers, le zèle du comte en faveur des musulmans ne fit que s'accroître. Il ne jurait que par la fortune et la puissance de Saladin. » Quels purent bien être les services rendus à Saladin par Raymond III pour payer cette alliance ? On conçoit pourtant difficilement quel était l'intérêt du comte de Tripoli de laisser réduire ses fiefs de Galilée en
de Tripoli de laisser réduire ses fiefs de Galilée en cendres par les troupes musulmanes. Pourquoi le vainqueur porta-t-il avec tant de rigueur le fer et la flamme dans les campagnes et dans les villes de son allié, le lendemain de Hattîn ? En était-il dans le plan de Raymond III et de Saladin de rendre à ce point inhabitable une principauté qui appartenait au premier ? Le grand maître des Templiers, l'ennemi le plus acharné du comte de Tripoli, ne parle point de trahison, en relatant au pape les détails de cette fatale journée : « A peine, écrit-il,
détails de cette fatale journée : « A peine, écrit-il, Raymond, le prince de Sidon et quelques autres se sauvèrent du malheur commun. » Les auteurs arabes, il est vrai qu'ils pourraient être suspects si vraiment Raymond III s'était converti à l'islamisme, prétendent eux que ses Etats furent ravagés pour le punir de son infidélité à cause de l'Islam. Ils le représentent comme un traître à l'alliance qu'il avait précédemment contractée avec eux, et comme l'un de leurs plus grands et plus cruels ennemis. Ils se félicitent sans équivoque de sa mort: « Alors, s'écrient-ils, l'islamisme n'eut plus à redouter
sa mort: « Alors, s'écrient-ils, l'islamisme n'eut plus à redouter les artifices, la fraude, et la malice de cet homme. » Dans tout ceci, où est la vérité ? Saladin ne perdit pas les fruits de sa victoire. Après avoir accordé un repos de vingt-quatre heures à ses troupes sur le champ de bataille et fait élever sur le sommet de la colline de Hattîn une petite chapelle, nommée Kubbat al Nasr, pour rappeler son éclatante victoire, il descendit vers Tibériade. Le 6 juillet il entra dans la citadelle qui lui fut remise par la femme de Raymond III, la
lui fut remise par la femme de Raymond III, la comtesse Eschive de Tripoli. Elle obtint la permission de sortir librement avec ses biens, ses bagages et ses gens et de se retirer dans les Etats de son mari. Le sultan la fit même escorter par un corps de cavalerie, par crainte qu'elle ne fût insultée au cours de son voyage par les partis bédouins qui couraient la campagne. Il détruisit presque toute la ville, ne laissant intacte que la citadelle où il laissa une garnison. Il resta là jusqu'au mardi. Ensuite il alla camper à Seffûriah et, le lendemain
mardi. Ensuite il alla camper à Seffûriah et, le lendemain 8 juillet, il arriva devant Saint-Jean-d'Acre. Le jour suivant il entra dans la ville. Les clés lui avaient immédiatement été remises par Josselin III de Courtenay. Il laissa aux habitants épouvantés le choix de rester à Acre ou d'en sortir, leur promettant toute sûreté dans l'un ou l'autre cas. Après y avoir libéré quatre mille musulmans qui étaient détenus à Acre, il plaça des postes de garde aux portes et sur les places publiques pour empêcher tout désordre et tout pillage ; mais après le départ des Francs qui préférèrent
pillage ; mais après le départ des Francs qui préférèrent quitter la cité plutôt que de vivre sous la domination du vainqueur. Saladin ne put empêcher ses soldats de se partager tout ce que les chrétiens, dans leur précipitation, n'avaient pu emporter. Ils trouvèrent dans cette ville essentiellement commerçante de grandes quantités d'or, des coffrets de perles, de magnifiques soies damassées, des étoffes de Venise, des dépôts de sucre, des armes innombrables. Saladin confia au son fils Afdal le gouvernement d'Acre, convertit les églises en mosquées, établit des cadis et des imams et fit présent au savant docteur Isa de
des imams et fit présent au savant docteur Isa de tous les biens qui avaient appartenu aux chevaliers. Le sultan ne resta pas à Acre. Il fit dresser sa tente dans le voisinage et envoya ses émirs, à la tête de différents détachements pour soumettre toute la côte et la Palestine. Ceux-ci se répandirent de tous côtés. Ils trouvèrent la plupart des places désertes, les autres ouvraient leurs portes et capitulaient sans condition. Moins humains que leurs maîtres, ils semaient la terreur, détruisant les villages, incendiant les campagnes, massacrant les hommes. En quelques jours ils prirent Nazareth, Seffûriah, Caïffa, Césarée,
hommes. En quelques jours ils prirent Nazareth, Seffûriah, Caïffa, Césarée, Arsûf, Naim, Genim, Samarie, Naplouse, Jéricho et Fûleh, Maalscha, sur les bords du Jourdain, Sandalio, dont la forteresse avait été bâtie par Alexandre le Grand, Tibnîn, en Haute Galilée, dont le château avait été bâti en 1107 par Hugues de Saint-Omer, seigneur de Tibériade. En apprenant les succès foudroyants de ses lieutenants, Saladin se mit lui-même en mouvement pour aller assiéger en personne Sidon. Cette ville si célèbre dans l'histoire sacrée et profane, était bien déchue de son antique splendeur. Elle possédait cependant quelques fortifications assez bonnes et un port
Elle possédait cependant quelques fortifications assez bonnes et un port qui l'enrichissait en favorisant son commerce. Les habitants n'osèrent pas soutenir un siège et se rendirent à discrétion. Le lendemain de son arrivée devant les remparts, Saladin entrait dans la ville. Après y avoir laissé un gouverneur et une garnison, il marcha contre Beyrouth où il arriva le 30 juillet 1187. La grande cité libanaise résista pendant six jours aux assauts répétés de Saladin. Mais ses murailles ayant été en partie minées, elle demanda une capitulation honorable et l'obtint. Le 6 août le sultan y entrait, tandis qu'une partie de
6 août le sultan y entrait, tandis qu'une partie de ses troupes, remontant la côte plus au nord, prenait Jebbel, quelques places voisines et poussait une pointe jusqu'aux environs de Tripoli, qui furent méthodiquement ravagées. Tandis que cet incendie embrasait le nord de la côte, le midi n'était pas moins désolé. Adel, frère de Saladin, arriva d'Égypte, prenant au passage quelques citadelles, réduisant en cendres de nombreux villages jusqu'aux portes de Jérusalem. Après avoir pris Jaffa, il vint rejoindre le gros des forces musulmanes, traînant derrière lui un immense convoi. Ensuite Saladin marcha contre Tyr. Cette ville, fondée par une
Ensuite Saladin marcha contre Tyr. Cette ville, fondée par une colonie égyptienne mille six cents ans avant l'ère chrétienne, d'où partit Didon allant fonder Carthage, avait bien perdu son ancienne splendeur. Et pourtant, quelle gloire attachée à son nom ! Ptolémée l'assiégea en vain. Nabuchodonosor mit treize ans pour la réduire en cendres. Et elle ressuscita de ses ruines, retrouva sa puissance politique, envoya ses flottes sillonner le bassin méditerranéen, adora ses dieux étranges jusqu'à ce qu'Alexandre le Grand survint, n'y laissant pas une pierre intacte et lui donnant une rivale : Alexandrie. Au douzième siècle, la place était encore
rivale : Alexandrie. Au douzième siècle, la place était encore inexpugnable. « Elle présentait l'image d'une main dans la mer, rattachée au continent par un poignet qu'entourent les flots, » Ibn Jubair qui l'avait visitée à la fin de 1184, nous en a laissé la description suivante : « Cette ville est si bien fortifiée que l'on dit proverbialement que c'est une ville qui refuse obéissance ou soumission à qui veut s'en emparer. Sa force et son inexpugnabilité consistent en ceci : il n'y a que deux portes, l'une du côté de la terre ferme, l'autre ouvrant sur la mer,
côté de la terre ferme, l'autre ouvrant sur la mer, dont la ville est tout entière entourée, sauf d'un côté. On n'arrive à la première de ces portes qu'après avoir passé trois ou quatre poternes, toutes entourées de solides remparts ; la porte qui donne accès dans le port est flanquée de deux tours fortifiées. La situation du port lui-même est telle qu'on ne pourrait rien trouver de comparable dans les autres villes maritimes ; les murs de la ville l'encercient de trois côtés et des voûtes de maçonnerie complètent l'enceinte en formant le quatrième côté, de sorte que c'est
l'enceinte en formant le quatrième côté, de sorte que c'est jusque sous les remparts que les bâtiments pénètrent et vont mouiller. On tend une chaîne entre les deux tours et alors toute sortie et toute entrée deviennent impossibles par mer. » Benjamin de Tudèle qui visita Tyr en 1173 confirme ce récit en citant « les énormes murailles » de la Tyr nouvelle, d'où il a vu « les palais, les tours et les places publiques de la Tyr égyptienne ensevelis sous les eaux. » On conçoit que ce n'est pas sans une certaine appréhension que Saladin dressa le camp
pas sans une certaine appréhension que Saladin dressa le camp devant les vieux remparts de Tyr, tant de fois rasés et tant de fois reconstruits. Le comte Renaud de Sidon s'y était enfermé. Le sultan lui envoya un officier pour le sommer de se rendre. Les habitants, effrayés par l'arrivée des troupes musulmanes, souhaitaient que la place capitulât. Au moment où le gouverneur de Tyr nommait une délégation chargée d'apporter les clés de la cité à Saladin, un vaisseau battant pavillon franc apparut, cinglant à pleine voile vers le port. A bord se trouvait un homme qui devait au cours
A bord se trouvait un homme qui devait au cours de cette histoire, infliger un retentissant échec. paladin : Conrad de Montferrat. De nombreux chevaliers l'accompagnaient. Cette arrivée providentielle allait avoir des conséquences inattendues. Conrad de Montferrat était un homme redoutable, « un démon, rapporte Ibn al Athir, prudent, vigilant et brave ». Après s'être battu en Italie contre un membre de sa famille pour le pape, après avoir fait emprisonner l'archevêque de Mayence, ne trouvant sans doute plus d'aventure à sa taille, il se croisa, s'embarqua avec de solides compagnons et vint tenter sa chance en Orient. Il voulait
compagnons et vint tenter sa chance en Orient. Il voulait aborder en Syrie. Le ciel n'en convint point. Une terrible tempête jeta sa galère du côté de Constantinople où il arriva en pleine révolution de palais. Son épée était à vendre. Il la vendit à Isaac l'Ange qui venait lui-même de s'approprier la couronne de l'empire en renversant la dynastie des Comnènes. Il fut dignement récompensé : Isaac lui donna sa sœur en mariage, le titre de César, le droit de porter des brodequins couleur de pourpre. Mais Conrad se languit vite au milieu des fastes de la cour de
languit vite au milieu des fastes de la cour de Byzance, et, prétextant une promenade en mer, il appareilla, au cours de l'été de 1187, vers la Palestine en compagnie de quelques fidèles chevaliers et de quelques Grecs, laissant son beau-père d'empereur et sa femme. Il ignorait les changements survenus dans la situation des chrétiens de Syrie, le terrible désastre de Hattin survenu huit jours avant son arrivée à Saint-Jean-d'Acre qu'il croyait toujours au pouvoir des Francs. Aussi, fut-il fort surpris, alors qu'il pénétrait dans le port, de ne pas entendre le chant des cloches, comme c'était la coutume dès
entendre le chant des cloches, comme c'était la coutume dès que paraissait un navire battant pavillon chrétien. Ses appréhensions furent beaucoup plus vives lorsqu'il vit venir à lui une petite barque pleine de musulmans. Il cala promptement les voiles, mouilla dans la rade, fit choir ses chevaliers, ordonna à l'équipage de rester sourd tandis qu'il répondrait à l'officier envoyé à son bord. Il ne s'étonna de rien, jura qu'il apportait des marchandises, et qu'il savait bien que Saladin n'avait pas l'habitude de gêner le commerce des nations de l'Europe avec ses peuples. Il demanda, avant d'entrer dans le port, une
ses peuples. Il demanda, avant d'entrer dans le port, une dispense particulière du gouverneur, qui était alors Malek el Afdal, pour ses marchandises, son vaisseau et ses gens. Tandis que les musulmans s'en retournaient en ville pour présenter cette requête, un vent heureux vint à souffler. Aussitôt Conrad de Montferrat, voulant profiter de cet inattendu secours du ciel, leva précipitamment l'ancre, prit le large, cingla vers Tyr où il débarqua dans les conditions que nous avons relatées, juste au moment où Renaud de Sidon allait capituler. Naturellement, il fut reçu comme un sauveur. On lui proposa le commandement de la
comme un sauveur. On lui proposa le commandement de la petite garnison de Tyr. L'os était maigre. Il exigea, moyennant le prêt de son épée, la souveraineté de la ville. Comme les habitants n'avaient, et pour cause, aucun secours à attendre du roi de Jérusalem, ils lui prêtèrent serment d'obéissance et de fidélité. Renaud de Sidon s'enfuit à Tripoli. Et Conrad de Montferrat, devenu marquis de Tyr, ne perdit pas son temps en lamentations. Il donna de la besogne à chacun, fit creuser des fossés, rétablir des fortifications et se tint prêt à accueillir Saladin. Lorsque ce dernier parut, quelle
tint prêt à accueillir Saladin. Lorsque ce dernier parut, quelle ne fut pas sa surprise de trouver, à la place des portes ouvertes, beaucoup de gens sur les murailles qui poussaient des cris hostiles, brandissaient leurs armes et paraissaient faire preuve d'une confiance sans bornes. Ayant appris quelle était la cause de ce changement dans les dispositions des Francs, et désespérant de prendre la ville par les armes, il employa une autre méthode. Il tenait, dans ses cachots de Damas, le père de Conrad de Montferrat, Guillaume III de Montferrat. Ce vaillant chrétien s'était croisé à un âge où les
Ce vaillant chrétien s'était croisé à un âge où les hommes ont droit au repos, et, ayant suivi les autres barons à la bataille de Tibériade, il fut fait prisonnier. Il avait quatre fils, tous célèbres : Boniface, qui fut roi de Thessalie, Guillaume, dit Longue-Épée, qui épousa Sibylle et aurait certainement été roi de Jérusalem s'il avait vécu, Régnier qui mourut au service de la religion, et Conrad. Saladin proposa à Conrad de Montferrat de lui rendre son père et un grand domaine en Syrie s'il lui remettait Tyr. Conrad répondit fièrement qu'il méprisait les cadeaux des Infidèles et
Conrad répondit fièrement qu'il méprisait les cadeaux des Infidèles et qu'il ne donnerait pas une seule pierre de Tyr pour sauver la vie de son père, ajoutant cyniquement que la vie d'un vieillard ne pouvait être d'aucun secours pour la cause commune. Le sultan comprit qu'il n'obtiendrait rien, sinon par les armes. Et comme l'hiver était proche et qu'il voulait achever sans tarder la conquête de la Palestine, il remit à plus tard le soin de prendre la place. Ce fut une lourde faute de sa part, car il aurait dû penser que Tyr était une porte ouverte à l'Occident
dû penser que Tyr était une porte ouverte à l'Occident et que, par là, des flottes venues de l'ouest pouvaient y amener des armées. Seul port syrien alors au pouvoir des Francs, il aurait dû ne point ménager ses efforts pour s'en emparer tandis qu'il était concentrément sans importance de conquérir en Palestine les quelques places secondaires qu'il n'avait pas encore eu le temps de prendre. Ce fut une faute que l'Islam allait payer cher, car on peut affirmer que Tyr fut la solide base de départ de la reconquête franche. Conrad de Montferrat, lui, ne perdit pas son temps.
franche. Conrad de Montferrat, lui, ne perdit pas son temps. Il fit de Tyr un rocher hérissé de forteresses situé au milieu des eaux. (A suivre) Albert CAMPS. Je remarquais, par ailleurs, combien son hanap se vidait rapidement et souvent. Un jeune échanson ne quittait pas le haut dossier de son siège. La fin du repas manqua de dignité. Les rires et les conversations atteignirent un tel diapason que les musiciens ne pouvaient plus se faire entendre. Des coupes et des aiguières renversées salissaient les nappes. Les convives quittaient ou échangeaient leur place. Des dames entreprenaient des dialogues avec les
échangeaient leur place. Des dames entreprenaient des dialogues avec les laquais. Il faut avouer que la chaleur de la salle, accrue par les viandes et les vins absorbés, l'odeur lourde des cires consumées et des fleurs écrasées, tout incitait au désordre et au déshonneur. Je devenais à mon tour un piètre voisin, et ma conversation devait se ressentir du désarroi général. De différents coins de la salle des cris partaient. On va danser ! On va danser ! Ce fut une ruée de pourpoints, de haut-de-chausses, de vertugades et de casaques. Des flambeaux renversés laissèrent couler de la cire molle
casaques. Des flambeaux renversés laissèrent couler de la cire molle brûlante sur les taffetas d'argent et les satins rouges. Des femmes hurlèrent de douleur. L'une avait perdu son escarcelle dans la cohue, une autre avait cassé une lame d'ivoire de son buste, une autre enfin avait perdu sa marlotte. Peut-être que des carcans et des patentes furent volés ! Seul, Giacomo Pirelli demeurait imperturbable au milieu de la disgrâce de l'assemblée. Il avait quitté sa place, et toujours silencieux, était venu s'appuyer à l'un de ces bahuts Renaissance où quelque sculpteur anonyme avait taillé à même le bois des cornes
sculpteur anonyme avait taillé à même le bois des cornes d'abondance et des animaux de l'Apocalypse. La comtesse ne me quittait pas. Des groupes hilares ne cessaient de passer sous nos yeux. Elle paraissait satisfaite de la liesse qu'elle avait provoquée. Je crus reconnaître, enlacant une danseuse en chausses d'écarlate et cotte brochée d'or fin, mon compagnon, le jeune Colas, que cette étrange mascarade ne semblait pas effaroucher. Le banquet devait entrer pour quelque part dans cette rapide adaptation. Comme je dévisageais les groupes, certains traits ne me paraissaient pas tout à fait inconnus et je crus retrouver aussi ridicule
tout à fait inconnus et je crus retrouver aussi ridicule que cela peut paraître au premier abord sous l'afftiffement de damas et de velours, le géant que j'avais remarqué la veille au cabaret de Morbier, et dont la tête faisait basculer la lampe accrochée au plafond. Mais la place de cet homme était-elle ici ? Il est évident que je subissais l'influence de la folie ambiante. Ces gens me cassent la tête avec leur tapage. Allons ailleurs. Tout en parlant, la comtesse supposée avait soulevé une tapisserie et nous traversâmes différentes pièces inhabitées, à peine éclairées, qui nous conduisirent à