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mètres. L'exploitation de cette précieuse source ne fut jamais très rémunératrice pour la ville; et nous voyons en 1772 le lieutenant de Maire de la cité étant à litre de vin de Ceres et d'eau, chargé des tombes, 80 livres de terre salée tel et semblable que les précédents, concédés en ont été perçus, sans être reçus ni retenus, pour le temps d'un an, à dater du 1er novembre, moyennant la somme de 16 livres, payable en six termes. Pendant plus d'un siècle, la commune de Salies n'obtint aucun résultat appréciable au sujet de cette source; et après des tribulations
appréciable au sujet de cette source; et après des tribulations multiples, elle se vit dans la nécessité de l'aliéner en 1880, au profit d'une société civile à charge d'y construire un établissement de bains. Mais il était stipulé qu'à l'expiration d'un laps de quatre-vingts ans, la ville deviendrait propriétaire des concessions, terrains et bâtiments; toutefois, la même clause était applicable si, dans cinquante ans, telle condition de la concession n'était pas réalisée. C'est pourquoi, et en prévision de l'échéance prochaine de cinquante années, la ville de Salies a concédé en total à une nouvelle société anonyme, pour une durée de
total à une nouvelle société anonyme, pour une durée de soixante ans, l'exploitation de la source, autorisant, en outre, la construction d'un établissement de bains sur un autre emplacement. L'instruction publique ne paraît pas remonter à Salies antérieurement au commencement du dix-huitième siècle. C'est, en effet, à la date du 24 février 1715 que M. Bernard de Pelleport ou Pelleporc, archiprêtre de Salies, établit, en vertu d'un testament, une rétribution au profit d'un régent pour les écoles de la ville, « pour instruire la jeunesse et lui donner les principes tant des Lettres-Etudes que de la Religion catholique ». Nous
tant des Lettres-Etudes que de la Religion catholique ». Nous ignorons en quoi consistait cette fondation. Les classes s'ouvraient chaque année le 1er novembre, et était à l'archiprêtre que revenait le soin de choisir et de nommer le régent. Au point de vue religieux, Salies était un archiprêtré du diocèse de Comminges. Le consulat renfermait autrefois trois paroisses. Saint-Pierre, dont l'église s'élevait sur l'emplacement du cimetière actuel, près l'entrée des Bains. Saint-Vincent, qui s'étendait sur la rive droite du Salat. Son église se trouvait à mi-chemin de Touille. Quelques pans de murailles, près du chemin de l'usine à sucre à
de murailles, près du chemin de l'usine à sucre à Touille, précisent seuls aujourd'hui le point où elle s'élevait. Notre-Dame de Pitié, paroisse de la ville, appuyée au rocher qui supporte les ruines de l'ancien château. Cet édifice n'a aucun intérêt. Au-dessus du portail, sous un auvent, on remarque une Pièta, dans une niche, à laquelle il est fort malaisé d'assigner une date. Plus haut, se lit la date de 1768. Les fonts baptismaux consistent en une cuve en pierre, à l'ornementation fruste de feuillage attribuable à l'époque romane, et semblable à celle de l'église de Boussens. Elle servait autrefois
semblable à celle de l'église de Boussens. Elle servait autrefois de bénitier au fond et au milieu de la nef. C'est auprès de ce bénitier que fut inhumé d'après les registres paroissiaux le 28 mai 1695, Me Bernard Pelleporc, né le 25 avril 1626, chanoine de la cathédrale de Saint-Lizier et aumônier du roi. L'église paroissiale possédait quelques obits qui ne nous sont pas connus. Nous voyons, toutefois, qu'en 1773, les administrateurs de la fabrique de Planèbe aliénaient, au profit de la fabrique de Planèbe, une rente annuelle et perpétuelle de 6 livres au capital de 100 livres, afin d'acquitter
de 6 livres au capital de 100 livres, afin d'acquitter au sieur Lamarre, le montant des réparations faites au réfectoire, aux portes et à la chaire de l'église. Le château de Salies, dont il ne reste que le donjon délabré, la chapelle en lamentable état et quelques pans de mur des fortifications a fait l'objet d'études spéciales de la part d'Anthyme Saint-Paul dans le Bulletin Monumental et la Revue de Comminges. Nous nous bornons donc à résumer le travail de ce savant archéologue et à présenter quelques observations supplémentaires suggérées par les investigations auxquelles nous nous sommes livré. Le monticule
par les investigations auxquelles nous nous sommes livré. Le monticule rocheux recouvert de terre végétale sur lequel s'éleva le château-fort des comtes de Comminges, présente un plateau d'une superficie de 2 hect. 67 a. 60 c. (d'après le plan cadastral) incliné sensiblement du nord-ouest à l'est, et de forme oblongue. L'ensemble de la forteresse appartient, à deux époques le douzième siècle pour le donjon, le quatorzième pour la plus grande partie de la chapelle et les remparts. La première mention du château se rencontre en 1245, lorsque, le 18 avril, les comtes de Foix et de Comminges, faisant leur soumission
les comtes de Foix et de Comminges, faisant leur soumission au légat du Pape, remettent respectivement leurs châteaux en garantie de leur fidélité. Anth. Saint-Paul dit que le château fut presque en entier reconstruit au commencement du quatorzième siècle et considérablement réparé au quinzième. Ses défenses étaient de deux sortes, correspondant aux deux accès du plateau. Au nord-est, la roche à pic, au-dessus du Salat, défiait toute escalade. A l'est et au sud, du côté de la ville, un large demi-cercle de remparts rendait l'attaque difficile, sur un versant d'ailleurs assez abrupt. Enfin à l'ouest, où le rocher s'abaisse insensiblement
assez abrupt. Enfin à l'ouest, où le rocher s'abaisse insensiblement en pente plus accessible pour relier le monticule à la chaîne des montagnes, la défense consistait en une muraille dont les substructions se dessinent nettement en demi-cercle, appuyées par un large et profond fossé. Dont une extrémité se reliait aux remparts dominant la ville, et l'autre, à la deuxième enceinte établie autour du donjon. Cet ouvrage, selon Anth. Saint-Paul, serait une addition postérieure au quatorzième siècle. Il semble cependant que le château dut être, dès son édification, protégé fortement dans cette partie d'accès rather facile. Le donjon, situé au nord-ouest,
cette partie d'accès rather facile. Le donjon, situé au nord-ouest, au point culminant du plateau, entouré d'une épaisse muraille et d'un grand fossé, est rectangulaire et mesure 9 m. 75 c. sur 5 m. 81 avec une épaisseur de 1 m. 43. Il renfermait trois étages; l'entrée était ménagée au premier. La chapelle, dont la voûte est depuis longtemps effondrée, s'élève à l'extrémité inférieure (S.-E.) du plateau et au-dessus de la ville. Elle était située dans la première enceinte et facilement accessible, du bourg, par un sentier malaisé. Elle affecte la forme d'un rectangle. Ses quatre murs encore debout sont
la forme d'un rectangle. Ses quatre murs encore debout sont percés du portail d'entrée au sud, de forme ogivale, et de fenêtres également ogivales, de dimensions diverses, dont une description minutieuse a été donnée par Anth. Saint-Paul. Un clocher arcade surmonte le mur occidental, percé de trois arcades à plein cintre, où sont disposées trois cloches modernes. A la base du clocher on remarque, à l'extérieur, une pierre encastrée avec dessins romans, et au-dessus une seconde pierre ajourée de façon bizarre, en forme de meurtrière. L'intérieur du monument présente un indescriptible chaos à l'ombre d'un énorme noyer qui s'est développé
indescriptible chaos à l'ombre d'un énorme noyer qui s'est développé au milieu du chœur. A côté d'un amoncellement de pierres de toutes dimensions, de tuiles écrasées, de fragments de colonnes ou moulures brisées, au milieu duquel croissent en paix de gigantesques ronces, se place l'escalier de bois branlant qui accède aux cloches et sous lequel le sonneur a installé tout le confort nécessaire à l'élevage des lapins. Anth. Saint-Paul a donné une savoureuse description des colonnes demi-cylindriques de la nef, des arcs doubleaux dont la naissance est accusée hors des chapiteaux qui divisent la chapelle en trois travées. Toutefois, il
chapiteaux qui divisent la chapelle en trois travées. Toutefois, il convient d'accorder une mention aux chapiteaux qui subsistent et qu'Anth. Saint-Paul n'a signalés qu'en passant. Côté sud au premier chapiteau, deux monstres aurores, au visage grimaçant, aux ailes membraneuses soulevées. Les second et troisième sont détériorés. Côté nord au premier chapiteau, trois figures humaines entourent avec trois feuilles d'acanthe; au second, scène de chasse, où se détachent nettement des hommes armés d'épieux, un sanglier et des chiens; le troisième dans l'angle, à la retombée de la voûte du sanctuaire, présente un seul monstre aux larges ailes (semblable à ceux du
un seul monstre aux larges ailes (semblable à ceux du premier chapiteau du S.), au-dessus duquel émerge un buste humain mutilé, sans tête et sans bras. Entre la chapelle et le donjon, des ondulations symétriques du sol d'est en ouest tracent apparemment le plan de l'ancienne habitation comtale, dont les substructions disparaissent sous une couche épaisse de terre végétale gazonnée. Quelques sondages en cet endroit permettraient de relever assez exactement les dimensions et la disposition de l'ancien logis. Selon Anth. Saint-Paul, les murs d'enceinte des châteaux comtingois des douzième et treizième siècles n'étaient jamais sans tours, et même, croit-il, pendant
treizième siècles n'étaient jamais sans tours, et même, croit-il, pendant une partie du quatorzième siècle. L'ajoute « Le château de Salies, dont la plus grande partie date de cette époque, est complètement dépourvu; et ce château était alors un des plus forts du Comminges. » Mes observations me portent cependant à admettre l'existence de deux tours dont la date de construction ne peut être exactement déterminée, et que l'on pourrait rapporter au quatorzième siècle. La première – présentée comme hypothèse devait être au sud de la grande enceinte, à un angle des remparts, dominant le faubourg dans la direction sud-ouest.
angle des remparts, dominant le faubourg dans la direction sud-ouest. Avec le donjon qui lui faisait face au nord et reliée à celui-ci par un mur et le large fossé rectiligne, elle contribuait à la défense du château dans la partie la plus vulnérable. Et si l'on admet, avec le savant archéologue, que les fossés furent creusés à l'ouest, au quatorzième siècle, il faut bien reconnaître que ce système de défense eût été insuffisant sans l'adjonction d'une forte tour à l'extrémité sud. La seconde enfin, dont les substructions semi-circulaires s'accusent nettement sur le roc, au-dessus de l'église et de la
nettement sur le roc, au-dessus de l'église et de la ville, s'élevait à l'est et au-dessous de la chapelle, défendant l'accès du plateau et commandant le chemin de descente qui, de la ville, venait aboutir à la partie inférieure de la grande enceinte. Comment et par où pénétrait-on dans l'enceinte du château? A mon sens, il n'existait qu'un chemin et une entrée dans la grande cour. C'était, en effet, l'étroit sentier qui, prolongeant la ruelle derrière le chœur de l'église paroissiale, escalade une partie du rocher en deux lacets rapides, puis longeant les remparts au levant, les suit jusqu'au-dessous de
puis longeant les remparts au levant, les suit jusqu'au-dessous de la chapelle, en franchissant une et peut-être deux poternes. L'une d'elles qui me paraît avoir été la plus importante a conservé un seul de ses jambages qui se détache de l'épaisse muraille des remparts et laisse voir sous la couche de lierre qui la recouvre, la retombée de l'arcade de la porte ogivale. Cette partie intéressante des fortifications menace une ruine prochaine. Au sujet de la ruelle qui, de la petite place de l'église, s'acharne vers le château, j'attirerai l'attention sur des maisons en torchis avec cintres et linteaux de
sur des maisons en torchis avec cintres et linteaux de pierre, dont quelques-unes ont conservé des fenêtres Renaissance en bois et une porte ogivale du quinzième siècle. D'ailleurs, presque toutes les maisons de la vieille cité exposées au midi et disposées en amphithéâtre, offrent un très pittoresque coup d'œil, grâce à leurs galeries de bois superposées, à leurs baies aux dimensions inégales et fantaisistes qui rappellent les étranges villages de la Navarre espagnole et du Pays basque. Il existe au centre de la ville, sur une petite place, une halle couverte dite des marchands, de forme rectangulaire et adossée au
couverte dite des marchands, de forme rectangulaire et adossée au rocher du château. Le côté apparent est largement ouvert et formé de deux grandes arcades ogivales retombant au milieu sur un gros pilier fait de deux demi-colonnes cylindriques séparées par une bande verticale, et couronnées d'un même chapiteau à volutes. Cette architecture accuse le quatorzième siècle. Un couvent de Religieux de la Merci (ordre fondé en 1473 par Pierre Nolasque, de Mas-Saintes-Puelles, qui fut gouverneur de Jacques, roi d'Aragon, pour la rédemption des captifs) fut établi à Salies à la fin du seizième siècle, en conséquence d'une requête des habitants
fin du seizième siècle, en conséquence d'une requête des habitants de la cité aux États de Comminges tenus à Aurignac en 1585, qui octroyèrent quelques secours à cet effet. Le prieur était alors frère Gauthier. En 1602, l'église étant achevée, frère Jean Castel, prieur, demandait des subsides pour édifier le clocher. Il est aujourd'hui un bâtiment en forme de long rectangle, sans style ni intérêt, aux murs épais, posé à quelques mètres au sud du rocher du château. La façade au midi est percée de six fenêtres et présente, au milieu, un grand cadran solaire sans date ni inscription, où
milieu, un grand cadran solaire sans date ni inscription, où se voient une rosace des vents, toute une constellation gravitant autour d'un croissant lunaire, le tout peint en ocre brun sur fond blanc. Les biens des religieux de la Merci furent vendus comme biens nationaux le 2 mai 1792, et adjugés à Bernard Delort, au prix de 20.000 livres. En terminant cette étude, je dirai qu'une demande de classement des restes de l'ancien château des comtes de Comminges, donjon et chapelle auxquels il conviendrait d'ajouter les fragments de remparts, et par suite toute la configuration de la forteresse a été
par suite toute la configuration de la forteresse a été adressée au Ministère des Beaux-Arts qui persiste dans le mutisme le plus absolu et le plus inquiétant. L'importance, en effet, car le donjon, les murs de la chapelle vont se lézardant et s'enfonçant de plus en plus; les fortifications chancelantes entraînées par le glissement des terres et la puissante végétation des lierres, ne tarderont pas à s'écrouler et à se précipiter jusque sur les maisons inférieures du bourg qu'elles écraseront de leurs masses énormes. De cette imposante citadelle commingeoise, vieille de sept siècles, ne restera plus que le souvenir qui,
de sept siècles, ne restera plus que le souvenir qui, s'estompant de jour en jour, s'effacera bientôt complètement de la mémoire de la génération future. Archives de la Haute-Garonne, série Q, vente des biens de première origine. District de Saint-Gaudens. A. AURIOL La plate-tombe et la statue de Denis Dumoulin, évêque de Paris, auparavant archevêque de Toulouse, à Notre-Dame. Les planches n° 526 et n° 527 du recueil de Roger de Gaignières (série 1, vol. 1) représentent la tombe en cuivre jaune de Denis Dumoulin, évêque de Paris, auparavant archevêque de Toulouse, avec son évangile, et une statue en pierre
de Toulouse, avec son évangile, et une statue en pierre du même évêque, dressée sur une colonne, contre un pilier, dans la seconde chapelle après la grande sacristie de Notre-Dame. Cette seconde effigie permettrait peut-être de reconstituer la statue qui figurait au portail de la cathédrale de Toulouse construit on le sait par Pierre Dumoulin, frère et successeur du précédent sur le siège de Toulouse. Sur sa plate-tombe, Denis Dumoulin est représenté dans une arcade de style flamboyant; les pieds-droits conclus en arcs-boutants et pinacles contiennent vingt-huit minuscules niches surmontées de dais et contenant autant de statues. L'archivolte en contre-courbe,
de dais et contenant autant de statues. L'archivolte en contre-courbe, redentée à sa voussure inférieure, contient deux statuettes dans des niches avec dais, et dans autant de niches quatre figures de chérubins, c'est-à-dire quatre têtes pourvues chacune de quatre ailes, motif rare au Moyen-Âge et d'autant plus important à noter. La voussure supérieure est hérissée de crochets et amortie par un large fleuron. Au-dessus de l'arcade, sept niches; dans la niche médiane, un ange à mi-corps tenant dans un linge une figurine nue l'âme du défunt. Le soubassement formé par une suite de six niches abritant autant de figures en
une suite de six niches abritant autant de figures en pied. Aux angles de la bordure de la lame, quatre feuilles encadrant des personnages sommairement traités qui paraissent être des anges assis et tenant des livres ouverts. C'est notre confrère M. Graillot, Directeur de l'Institut français à Florence, qui m'a signalé ces deux planches de l'album de Gaignières. Je me suis mis aussitôt en devoir d'en obtenir la reproduction à cette fin, j'ai eu recours à M. Jean Laran, bibliothécaire à la Bibliothèque nationale, au département des Estampes. C'est aux démarches de M. Laran que je dois de présenter au
démarches de M. Laran que je dois de présenter au public la reproduction de ces planches. Que M. Laran veuille en agréer ma gratitude et celle de la Société archéologique. Peut-être ce pas les évangélistes ? Au milieu des deux bandes verticales, l'effigie du prélat. Le gisant est représenté les yeux ouverts et les mains jointes. Il est couvert de mitre ornée, de chaque côté du "M" (orfroi vertical), deux pierres précieuses taillées en losange de menues perforations sont disposées symétriquement dans le champ limité par les orfroys. Ample chasuble d'étoffe damassée l'orfroi est brodé de figures à l'aiguille évidemment
d'étoffe damassée l'orfroi est brodé de figures à l'aiguille évidemment sur fond d'or. Un orfroi tout pareil orne la dalmatique visible à sa partie intérieure par l'échancrure de la chasuble. Les extrémités de l'étole dépassent les bords de la dalmatique. Au poignet gauche est attaché le manipule. Les gants sont ornés, au dos, d'un disque d'orfèvrerie. L'orfroi de l'amict est ajusté en collet. Le bas de l'aube est aussi orné d'un orfroi une pièce carrée figurant en broderie l'écu prélat combiné avec d'autres pièces héraldiques, le tout se blasonnant ainsi écartelé au 1er et au 4ème d'azur à la crosse
écartelé au 1er et au 4ème d'azur à la crosse d'or et aux fleurs de lys sans nombre, au 2ème et au 3ème d'argent à la croix ancrée de sable. Le prélat porte le pallium sur son épaule gauche est posée la crosse, l'élégante crosse du quinzième siècle en manière de nœud, un petit édicule gothique porté par un chapiteau volute menacée terminée par deux fleurons, l'un à l'intérieur et qui forme l'œil de la volute, l'autre dessinant une contre-courbe, à l'extérieur. Sur l'épaule droite repose une croix tréflée à double traverse. Sous la tête du prélat, un coussin tout
double traverse. Sous la tête du prélat, un coussin tout près de ses pieds chaussés de sandales aiguës à l'extrémité, un chien. Une inscription en gothique carrée est gravée sur les deux bandes verticales et sur la bande horizontale inférieure de la bordure de la lame "HIC REQUIESCIT HONORABILIS MEMORIA DOMUS DIONISIVS DE MOLAYNSIS DIUS DECESSUS PAAULAUCHA ATHENAEOCHVS EPISCOPUS PARISIENSIS PER AMORE AATHECHIS THOLISAENSIS DEFENSO MELDENSIS ORATIVUS REGIS KAROLI SEPTIMUS CONSULARIVS FAMOSISSIMUS VIT MAUM CONSILI ATQUE PROVIDENTISSIMUS PROHIBITATIS EXIMIA ET SINGULA DISEHTISIMUS QUI PLUS HAEC FECIT FOUNDACIONES HIC TOLosa ET OBIIT PAR DIE YEKERS DECIMA QVARTA SEPTEMBRIS ANNO DOMINI MILLESIMO
OBIIT PAR DIE YEKERS DECIMA QVARTA SEPTEMBRIS ANNO DOMINI MILLESIMO QUARTO GESIMSESTE St MUSEUM. AMMATICVIVS REQUIESCAT IN PACE." "Ici repose messire d'honorable mémoire Denys Dumoulin au moment de sa mort patriarche d'Antioche, évoque de Paris, auparavant archevêque de Toulouse, originaire de la ville de Meaux, très renommé conseiller du roi Charles VII, homme de sûr conseil et grande prudence, d'une rare probité et d'une éloquente parole, qui établit beaucoup de fondations ici, à Toulouse et à Meaux et mourut à Paris le vendredi quinzeième jour de septembre de l'an du Seigneur 1474. Que son âme repose en paix." De simple
Seigneur 1474. Que son âme repose en paix." De simple sous-diacre au diocèse de Meaux, Denis Dumoulin fut promu directement à l'archevêché de Toulouse en 1442. De Toulouse il fut transféré en 1449 à Paris, alors simple siège épiscopal, et tout en demeurant titulaire de Paris, il fut créé patriarche d'Antioche après sa promotion au cardinalat en 1450. C'est sa dignité patriarcale qu'indiquent le pallium que le prélat n'aurait pu porter comme évêque et la croix à double traverse, les archevêques de ce temps-là usaient dans leurs armes de la croix simple. Les contemporains représentent Denis Dumoulin comme avide d'argent
croix simple. Les contemporains représentent Denis Dumoulin comme avide d'argent et ne s'embarrassant pas des moyens pour s'en procurer. Avec un peu d'exégèse on trouvera moyen d'accorder cela avec le fait, après tout, l'homme qui est couché dans une tombe n'est pas responsable de ce qui s'écrit dessus. La seconde planche représente la statue de Denis Dumoulin dressée sur une colonne dans la deuxième chapelle du pourtour du chœur de Notre-Dame de Paris, à main droite. Le prélat porte la crosse et la mitre; détails à noter la croix patriarchale et la crosse s'appuient contre sa poitrine ainsi que dans
et la crosse s'appuient contre sa poitrine ainsi que dans l'effigie gravée sur la lame de cuivre, l'orfroi de la chape est orné d'une broderie héraldique un carré d'argent à la croix ancrée de sable alternant avec l'écartelé que nous avons rencontré sur l'aube du gisant. Sur le chapiteau de la colonne qui porte la statue est sculpté l'écu écartelé de Denys Dumoulin avec deux anges pour tenants. Le dessin de la lame de cuivre est au point de vue iconographique d'une exactitude évidente le dessin de la statue nous paraît sous ce rapport moins fidèle. Certainement la crosse avec
paraît sous ce rapport moins fidèle. Certainement la crosse avec ce bouquet d'acanthe d'où émane la volute n'est nullement gothique et il y a des réserves à faire sur le rendu des plis de la chasuble. Mais voici en quoi ce dessin nous est spécialement précieux tandis que le Denys Dumoulin de la lame de cuivre est représenté avec un visage large et des traits épais, la statue lui donne des traits affins, un nez allongé et l'on constate une certaine parenté entre le Denys Dumoulin de la statue Notre-Dame et l'effigie du même prélat dans le vitrail de la
et l'effigie du même prélat dans le vitrail de la seconde chapelle, à droite, du chevet de Saint Étienne de Toulouse, et la même statue du déambulatoire de Notre-Dame nous permet de nous représenter la statue qui ornait le portail de notre cathédrale élevé on le sait par Pierre Dumoulin, frère et successeur de Denis Dumoulin sur le siège de Toulouse. A. Aumône. "La Journée de la Sainte Famille", sculpture sur bois, à Sainte-Cécile d'Albi. J'entends traiter ici de quatre bas-reliefs figurant autant de scènes de la vie de la Sainte Famille à Nazareth, qui décorent le soubassement du cadre
Sainte Famille à Nazareth, qui décorent le soubassement du cadre d'une toile du seizième siècle conservée à la cathédrale d'Albi. Ce tableau provient de l'église aujourd'hui détruite des Jacobins de cette ville. Le sujet représenté est le suivant : les trois personnages de la Sainte Famille sont en train de marcher, l'Enfant occupant le centre de la composition entre la Vierge et saint Joseph. L'Enfant porte comme en une brassée les instruments de la Passion, entre autres une lance pourvue d'un large garde-main, lance de tournoi plutôt que de combat. Comme fond, un passage orientalisé par la présence d'un vigoureux