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quatre ans, le Cardinal s'est absenté du Vatican pour aller au chevet de la mourante. Belgique. Une protestation signée par huit sénateurs belges vient d'être adressée à M. Bonglii, président du comité parlementaire pour l'arbitrage et pour la paix à Rome. Voici ce document, dont nous n'avons pas besoin de signaler l'importance et qui fait grand honneur à ses signataires : « À Son Exc. M. Bonghi, président du Comité parlementaire pour l'arbitrage et pour la paix à Rome. « Bruxelles, 30 juin. « Excellence, « M. le Président du Sénat de Belgique nous a communiqué la circulaire par laquelle
Sénat de Belgique nous a communiqué la circulaire par laquelle vous voulez bien inviter les membres de notre assemblée à la « conférence parlementaire qui aura lieu à Rome, du 9 au 14 novembre prochain, pour l'arbitrage international et pour la paix ». « Tout en remerciant Votre Excellence de cet acte de courtoisie, et en rendant justice au mobile généreux et élevé qui a suscité l'œuvre entreprise, nous regrettons vivement de ne pouvoir accepter votre aimable invitation. « Si la ville de Rome était demeurée en fait, comme elle l'est toujours en droit, la métropole libre et respectée de
l'est toujours en droit, la métropole libre et respectée de l'univers chrétien, elle serait tout indiquée pour la réunion d'une conférence tenue sous les auspices de Celui qui représente sur le siège apostolique le Prince de la paix. « Mais vous ne l'ignorez pas, Excellence, telle est aujourd'hui la situation de Rome que cette ville semble, de toutes les cités du monde, la dernière où il puisse être question de convoquer avec fruit un pareil congrès. « La paix n'est possible que dans la justice. « La paix implique le triomphe du droit sur la force. « La paix réside,
triomphe du droit sur la force. « La paix réside, comme on l'a dit, dans la tranquillité de l'ordre. « Or, à Rome, la justice est opprimée par l'usurpation ; à Rome, la force domine, et le droit est captif; à Rome, la révolution a consacré, momentanément du moins, le renversement de l'ordre. « Les murs mêmes de la cité des Papes gardent encore les traces du bombardement de 1870 et perpétuent le souvenir accusateur de l'attentat commis contre la plus ancienne, la plus légitime, la plus bienfaisante de toutes les souverainetés. « Comment parler librement en un tel lieu,
les souverainetés. « Comment parler librement en un tel lieu, entre le Vatican et le Quirinal, du droit des gens, du droit des neutres, de la foi due aux traités ? « Pourrions-nous, sans trahir nos convictions et sans étouffer le cri de nos consciences, abandonner la cause du Pape, ne pas proclamer la nécessité de rétablir sa souveraineté violée, ne pas revendiquer comme la première condition de la paix générale la restauration des garanties traditionnelles et providentielles de la liberté des consciences chrétiennes dans le monde entier ? « Et d'autre part si, poussant à l'extrême les égards dus
Et d'autre part si, poussant à l'extrême les égards dus à l'accueil hospitalier que vous nous faites entrevoir, nous pouvions nous résigner à nous taire, une conférence de la paix, tenue dans de telles conditions, ne serait-elle pas tout à la fois le désaveu de notre passé parlementaire et la plus amère des ironies ? « Tels sont les motifs, Excellence, qui nous déterminent à décliner votre invitation bienveillante. Nous espérons que vous voudrez bien en apprécier la force et la sincérité. « Nous formons d'ailleurs les vœux les plus ardents pour que la conférence de la paix et de
ardents pour que la conférence de la paix et de l'arbitrage international puisse, avec plus de chances de succès qu'aujourd'hui, se réunir à Rome devenue libre et rendue à son légitime souverain. « Nous prions Votre Excellence d'agréer l'hommage de notre haute considération. « JULES LAMMENS, vicomte VILAIN XIV, L. VAN OCKERHOUT, baron SURMONT DE VOLSBERGHE, J. CASIER, baron. BÉTHUNE, comte DE GRUNNE, baron EDM. WHETNALL, sénateurs. Allemagne. Trèves. Nous avons donné la lettre pastorale de S. G. Mgr Korbm, évêque de Trèves, annonçant à son clergé et à ses ouailles la prochaine ostension de la sainte Tunique de Notre
ouailles la prochaine ostension de la sainte Tunique de Notre Seigneur. Nous apprenons que la sortie du reliquaire aura lieu le 18 août, jour de la fête de sainte Hélène, deuxième jour du triduum solennel qui devra précéder l'ostension. Cette dernière cérémonie ne commencera que le 20 août, jour de la fête de saint Bernard. Plusieurs opuscules ont été déjà publiés au sujet de cette ostension. Nous citerons notamment ceux du P. Goffinet, du P. Byssel, s. j., et de M. l'abbé Willems, vicaire général de Trèves. On y raconte que la sainte Tunique, jetée au sort par les soldats
que la sainte Tunique, jetée au sort par les soldats après le crucifiement de Notre Seigneur, fut vraisemblablement rachetée par les disciples présents au pied de la croix. Elle resta cachée pendant les quatre siècles de persécution, et on n'en entendit plus parler qu'après la conversion de l'empereur Constantin. On sait que, peu de temps après ce grand événement, en 326, sainte Hélène, mère de Constantin, visita la Terre-Sainte, retrouva le saint sépulcre et la sainte croix. C'est à son retour de Palestine que, suivant la tradition, elle fit présent de la sainte Tunique à l'église de la ville de
de la sainte Tunique à l'église de la ville de Trèves, qui passe pour sa patrie. Durant les siècles suivants, on ne savait où la sainte Tunique avait été déposée; on savait seulement qu'elle était à Trèves. Elle ne fut retrouvée qu'en 1156, par l'archevêque Jean, pendant qu'il achevait l'agrandissement de la cathédrale. L'exaltation de la sainte relique eut lieu le 1er mai. Elle fut exposée à la vue du peuple, au milieu de la joie de la ville entière, puis renfermée dans le nouveau maître-autel. Elle y resta pendant plus de trois cents ans, sans qu'on ouvrit la châsse.
plus de trois cents ans, sans qu'on ouvrit la châsse. La première exposition proprement dite de la sainte Tunique eut lieu en 1512, à la sollicitation de l'empereur Maximilien. Une multitude immense se pressait à Trèves à cette occasion. Peu de temps après, en 1514, le Pape Léon X décida que la sainte Tunique serait exposée tous les sept ans; mais, par divers motifs, les expositions n'ont pas été aussi fréquentes qu'elles auraient dû l'être d'après ce décret. Elles n'ont eu lieu qu'en 1531, 1545, 1553, 1585 et 1594. Pendant la guerre de Trente Ans, la sainte Tunique a été
la guerre de Trente Ans, la sainte Tunique a été transportée à Cologne, d'où elle a été bientôt rapportée à Trèves. Toutefois, on ne put l'exposer de nouveau qu'en 1655, sept ans après la paix de Westphalie. En 1794, lors de la marche en avant des armées de la République, la sainte Tunique fut portée d'abord à Bamberg, puis en Bohême et enfin à Augsbourg, d'où elle n'est revenue à Trèves qu'en 1810. Elle a été alors exposée à la vénération des fidèles. L'ostension suivante eut lieu en 1844, année où Trèves vit accourir dans ses murs des centaines de
où Trèves vit accourir dans ses murs des centaines de milliers de pieux pèlerins. Tout annonce pour cette nouvelle ostension un grand empressement des fidèles. Suisse. Le Courrier de Genève donne du cardinal Mermillod des nouvelles beaucoup moins alarmantes que la Gazette de Lausanne : « Son Éminence le cardinal Mermillod est arrivé depuis quelques jours à sa demeure de Monthoux, fort éprouvé par les chaleurs de Rome et les fatigues du voyage. Il a reçu la visite de Mgr Deruaz, évêque de Lausanne et Genève; de Mgr Isoard, évêque d'Annecy, et de Mgr Philippe. Son Éminence a grand besoin
d'Annecy, et de Mgr Philippe. Son Éminence a grand besoin de repos et cherche une station de montagne, en Savoie, pour la période des chaleurs. » FRANCE Paris. Union de la France chrétienne. L'Union de la France chrétienne reçoit les adhésions les plus ardentes. La croisade épiscopale est commencée, et l'Église secoue les liens dont on a voulu la charger. Les journaux le constatent. Les élections le constateront encore davantage. * Repos dominical. La conquête du dimanche s'accélère. L'arrêté du ministre, qui ferme les gares de petite vitesse le dimanche à dix heures, est un point de départ. Mais ce
à dix heures, est un point de départ. Mais ce qui est important dans cet arrêté, c'est le plébiscite proposé aux observateurs du dimanche : Les expéditeurs peuvent (et doivent) écrire sur leurs feuilles d'expédition : « NE PAS livrer le dimanche. » Si le nombre des défenseurs du dimanche est considérable, on fermera la petite vitesse absolument, les employés pourront aller à la messe et seront délivrés. Obtenons de tous nos amis l'aumône de cette petite phrase sur leurs feuilles d'expédition. Voici d'autre part une mesure tendant à assurer le repos du dimanche aux facteurs, et proposée par un
le repos du dimanche aux facteurs, et proposée par un correspondant de l'Univers : « En France, parmi ceux même qui sont disposés à approuver la suppression du service postal le dimanche, un petit nombre s'astreindrait à employer un timbre du nouveau système belge. Voici qui pourrait être plus utilement réclamé : la création d'un timbre dominical, mais d'un timbre payant, qui devra être ajouté comme supplément d'affranchissement lorsque, mettant une lettre à la poste le samedi, on voudra qu'elle soit distribuée le dimanche, ou, la mettant à la poste le dimanche, on voudra qu'elle soit expédiée le jour même.
le dimanche, on voudra qu'elle soit expédiée le jour même. « Cette taxe ne devra pas avoir le caractère d'un impôt nouveau ajouté à tous ceux que nous payons déjà, mais un but charitable ou, si l'on veut, philanthropique, qui la fera plus volontiers accepter. Il suffira de décider pour cela que le nouveau timbre, d'une forme ou d'une couleur spéciale, et du reste d'un prix peu élevé, cinq centimes par exemple, sera vendu au profit des caisses de secours et de retraite des employés des postes. On améliorera ainsi la situation de ces employés dont beaucoup, et spécialement les
la situation de ces employés dont beaucoup, et spécialement les facteurs ruraux, ont des traitements plus que modestes. « Si le public se refuse à payer ce léger supplément de taxe, il en résultera la preuve évidente que le service postal du dimanche ne répond pas à une nécessité, et peut être supprimé sans inconvénients sérieux. Si au contraire on emploie largement le nouveau timbre, du moins les employés recevront une petite compensation à la servitude que leur imposent les exigences publiques. » Boulogne. Ces jours derniers, les six curés de Boulogne-sur-Mer se sont entendus pour faire venir M. l'abbé
de Boulogne-sur-Mer se sont entendus pour faire venir M. l'abbé Garnier et lancer l'action catholique. Ils lui ont notamment préparé une grande conférence d'hommes, dans la plus grande salle de la ville qui s'est trouvée remplie. Le bureau était composé des six curés de la ville ayant l'orateur au milieu d'eux. Quand M. Garnier a remercié le clergé de Boulogne du bel exemple qu'il donnait, un tonnerre d'applaudissements a éclaté dans l'auditoire. C'est en effet un grand exemple et nous sommes heureux de le signaler. Fourmies. Lafargue et Culine viennent, ainsi que nous l'avions annoncé, de comparaître devant la cour
ainsi que nous l'avions annoncé, de comparaître devant la cour d'assises du Nord. Citons un passage de l'interrogatoire de Lafargue, qui montrera cet ennemi de l'Église obligé de reconnaître le rôle bienfaisant qu'elle exerça toujours : « Le 11 avril dernier, vous êtes venu tenir à Fourmies une réunion dans laquelle vous auriez dit notamment : « Autrefois, il y avait deux castes : le noble et le serf; le noble habitait le château, le serf une tanière. Il était mené sous le fouet. » — R. Cette citation est absolument inexacte. J'ai trop étudié l'époque féodale pour pouvoir dire
absolument inexacte. J'ai trop étudié l'époque féodale pour pouvoir dire que le serf habitait des tanières et qu'on le menait à coups de fouet. J'ai rappelé même, dans la Nouvelle Revue, que le seigneur restait associé aux chances du laboureur et que la rente de la terre n'était établie qu'après la récolte et d'après la récolte. J'ai même cité les livres de certains écrivains catholiques à l'appui de cette opinion. Je ne me serais pas contredit aussi grossièrement. J'ai dit et je maintiens que, sous l'ancien régime, l'artisan était dans une situation bien meilleure que sa situation d'aujourd'hui. L'Église lui
une situation bien meilleure que sa situation d'aujourd'hui. L'Église lui assurait chaque année cinquante-deux dimanches et trente-huit jours fériés, au total quatre-vingt-dix jours de repos. Cette protection des petits est une des causes de l'irréligion de la bourgeoisie. Je n'ai jamais dit que le 1er mai allait rendre à la classe ouvrière des jours de fête et de réjouissance et j'ai engagé les ouvriers à s'y préparer. J'ai rappelé qu'au moyen âge l'Église encourageait les fêtes et laissait danser dans la nef. » (Mouvement.) Vannes. Les vicaires généraux de Vannes adressent au clergé et aux fidèles de ce diocèse une
adressent au clergé et aux fidèles de ce diocèse une lettre demandant des prières pour le 25e anniversaire de la consécration épiscopale de Mgr Bécel, le 24 juillet prochain à la cathédrale de Vannes, et le 26 dans la basilique élevée par le prélat à Sainte-Anne d'Auray. A cette lettre est jointe une charmante enluminure portant la signature de Mgr Bécel, l'image de Notre-Dame des Victoires (rappelant l'église où il fut sacré), celle de Sainte-Anne d'Auray, les armes de Pie IX, de Léon XIII, de l'évêque et de la ville de Vannes. Toulouse. Un nouveau supplément à la Croix vient
de Vannes. Toulouse. Un nouveau supplément à la Croix vient de paraître en la fête de la Visitation : c'est la Croix de Toulouse, qui défendra dans cette belle et chrétienne cité la cause de Dieu et de la religion. Halluin. Un splendide pèlerinage eucharistique a eu lieu dimanche à Halluin, au diocèse de Cambrai. Depuis plusieurs années, l'assemblée générale des catholiques du Nord et du Pas-de-Calais s'est préoccupée d'organiser chaque année, sur un des points de la région, un triomphe à Notre Seigneur dans la Sainte Eucharistie. Halluin, pays ouvrier et très fervent, a été choisi cette année; 60,000
ouvrier et très fervent, a été choisi cette année; 60,000 pèlerins sont accourus de toutes parts, et dans les rues de la ville, merveilleusement décorées, une procession, au milieu de laquelle il y avait plus de 11,000 hommes groupés, s'est déroulée. Trois évêques, Mgr Dennel, d'Arras; Mgr de Lydda, évêque auxiliaire de Cambrai, et Mgr de Bourges étaient présents. Mgr l'Évêque d'Arras a célébré la messe pontificale en plein air, et Mgr Cartuyvels, vice-recteur de l'Université de Louvain, a célébré dans un magnifique langage le caractère sublime de cette manifestation en l'honneur de la Sainte Eucharistie. Lille. Une dépêche de
en l'honneur de la Sainte Eucharistie. Lille. Une dépêche de Lille annonce la mort du R. P. Félix, le conférencier de Notre-Dame, qui s'est éteint à l'âge de quatre-vingt-un ans. Il était né à Valenciennes. Il entra dans la Compagnie de Jésus à vingt-sept ans, étant déjà prêtre; il n'apparut comme prédicateur qu'en 1850, à la suite d'un discours de distribution des prix, et occupa la chaire de Notre-Dame de 1853 jusqu'à la guerre. Le R. P. Félix, retiré à Nancy où il avait été supérieur, s'est beaucoup occupé de la Société Saint-Michel et de la diffusion des bons livres.
la Société Saint-Michel et de la diffusion des bons livres. En 1871, il avait succédé comme supérieur, à Paris, au P. Ollivaint, fusillé par la Commune. Il laisse plusieurs ouvrages, mais les principaux sont ses conférences formant diverses séries : le Progrès par le christianisme, le Travail, la Loi de la vie et de l'éducation, etc. Le R. P. Félix est mort lundi, octave des Apôtres, à neuf heures du soir, en prononçant à cinq reprises les noms de Jésus et Marie. Sa mort est humble et modeste comme sa vie. Il s'est éteint doucement, conservant sa connaissance entière. Avant-hier,
vie. Il s'est éteint doucement, conservant sa connaissance entière. Avant-hier, parlant du Pape et de l'Encyclique, il disait que c'était le génie arrivé à sa perfection. Et, rappelant la bénédiction du Pape reçue anciennement, il disait : « C'est Jésus-Christ qui me bénissait. » Administré dès le 21 janvier à la suite d'une crise de cœur, il gardait la chambre depuis. Il éditait ses conférences sur la confession, qui devaient paraître sous peu. Il est mort sur la brèche. Amiens. Sous la conduite de leur évêque, Mgr Jacquenet, environ 1,500 pèlerins du diocèse d'Amiens se sont rendus à l'église du
pèlerins du diocèse d'Amiens se sont rendus à l'église du Sacré-Cœur de Montmartre. Les deux vicaires généraux du diocèse s'y trouvaient également. Les pèlerins se sont retrouvés l'après-midi, à quatre heures et demie, à Notre-Dame des Victoires, où le salut a été donné par Mgr Jacquenet. Cahors. L'évêque de Cahors, Mgr Grimardias, annonce à ses diocésains qu'il célèbrera le 6 août les noces d'argent de son épiscopat. La solennité aura lieu à Rocamadour. BIBLIOGRAPHIE J. Leday et Cie, 10, rue de Mézières, Paris. Au Séminaire, Saint-Sulpice et les Sulpiciens, par M. l'abbé FESCH, vicaire à la cathédrale de Beauvais, directeur
M. l'abbé FESCH, vicaire à la cathédrale de Beauvais, directeur du Bulletin religieux. Un beau vol. in-12, fr. 3. Cet ouvrage, qui paraît n'intéresser que le clergé, s'adresse également aux gens du monde qui le liront avec plaisir. Depuis plus d'un an, en effet, les regards sont tournés vers les Séminaires, d'où l'on tire de force les séminaristes pour les jeter dans la caserne. L'espèce de clôture qui semblait entourer ces maisons où s'instruit le clergé a été entre-bâillée, et chacun, attiré par ce qu'il y a vu à la dérobée, a regretté de n'en pas connaître davantage. Ce livre
dérobée, a regretté de n'en pas connaître davantage. Ce livre donne toute satisfaction à ce désir. Les portes du séminaire type, de Saint-Sulpice, sont grandes ouvertes ; et nous voyons les séminaristes dans leur vie journalière, priant, agissant, se récréant, étudiant, en un mot se préparant à entrer armés de toutes pièces dans la grande bataille de la vie. Même librairie. Souvenirs des Zouaves pontificaux, années 1862, 1863, 1864, recueillis par François LE CHAUFF DE KERGUENEC, ancien zouave pontifical. Un beau volume orné de 33 gravures, 3 fr. 50. Le même ouvrage, première série, 1861-1862, un beau volume illustré, 3
même ouvrage, première série, 1861-1862, un beau volume illustré, 3 fr. 50. Même librairie. Souvenir du mariage. Ouvrage honoré de la bénédiction du Saint Père et approuvé par NN. SS. les Archevêques et Evêques d'Aix, Nancy, Versailles, etc. In-12 d'environ 400 pages. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. POLITIQUE CHRÉTIENNE Sous ce titre, la Semaine religieuse de Grenoble publie l'exposé catéchistique suivant: CHAPITRE PREMIER Royauté divine de Jésus-Christ. D. Est-ce que Jésus est roi? R. Oui,
de Jésus-Christ. D. Est-ce que Jésus est roi? R. Oui, Jésus étant le Fils de Dieu est le Roi des rois. D. Qui a révélé au monde que Jésus est le Fils de Dieu ? R. C'est Dieu son Père. D. Comment s'est faite cette révélation ? R. Après avoir annoncé pendant quatre mille ans la Venue du Messie ou Christ, qui devait régner sur la terre, Dieu le Père est venu lui-même le reconnaître pour son fils sur les bords du Jourdain et sur le sommet du Thabor. D. Citez les paroles du Père. R. Au Jourdain, on entendit
Citez les paroles du Père. R. Au Jourdain, on entendit une voix du ciel qui disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis mes complaisances. » (Matth., III, 17.) Et sur le mont Thabor, on entendit une voix sortant de la nuée, disant : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toutes mes complaisances, écoutez-le. » (Matth., XVII, 5.) D. Est-ce que Jésus s'est dit lui-même Fils de Dieu et roi ? R. Oui, Jésus s'est dit souvent Fils de Dieu et roi, en particulier devant Caïphe et Pilate : écoutons-le. D. Est-ce
en particulier devant Caïphe et Pilate : écoutons-le. D. Est-ce que Jésus a voulu régner sur la terre ? R. Oui, Jésus a voulu régner sur la terre après sa mort sur la croix, car il a dit : « Quand j'aurai été élevé de terre, j'attirerai tout à moi. » (Jean, XII, 32.) D. Jésus a-t-il régné ? R. A peine les apôtres avaient-ils reçu le Saint Esprit, qu'aussitôt ils prêchèrent l'Évangile de Jésus au monde, et le monde le reconnut pour Fils de Dieu et l'adora. D. Le règne de Jésus finira-t-il ? R. Non, le règne de
règne de Jésus finira-t-il ? R. Non, le règne de Jésus n'aura pas de fin, puisque, après avoir régné sur la terre, il continuera de régner au ciel avec les justes. D. Où sont renfermées ces vérités ? R. Dans le symbole des apôtres ; récitez le symbole des apôtres. CHAPITRE DEUXIÈME Les apôtres de Jésus-Christ. D. Que faut-il entendre par apôtres de Jésus ? R. Les apôtres de Jésus sont les hommes que Jésus a choisis pour prêcher son Évangile et à la tête desquels il a placé Pierre. D. Qui a succédé à Pierre et aux apôtres ?
D. Qui a succédé à Pierre et aux apôtres ? R. C'est le Pape et les évêques. D. Les prêtres sont-ils chargés aussi d'enseigner l'Évangile ? R. Oui, sous l'autorité des évêques. D. Est-ce que les laïcs doivent être apôtres de Jésus ? R. Oui, il est commandé à toutes les personnes qui ont quelque autorité sur la terre d'être apôtres de Jésus ; le père et la mère dans leur famille, les gouvernants dans l'État, les maîtres et maîtresses dans leur maison, les instituteurs et institutrices dans leurs écoles, les patrons dans leurs usines, les supérieurs à l'égard de
les patrons dans leurs usines, les supérieurs à l'égard de leurs inférieurs, etc. D. Est-ce que chacun de nous est obligé d'être apôtre ? R. Oui, chacun de nous est obligé d'être apôtre envers son prochain, puisque être apôtre c'est travailler au bonheur de ses frères en leur faisant connaître, aimer et servir Jésus-Christ, en qui seul est le salut. D. Sommes-nous obligés de nous occuper du prochain ? R. Oui, « Dieu a ordonné à chacun d'avoir soin de son prochain » (Eccl., XVII, 12), et celui qui dit : Suis-je le gardien de mon frère ? ressemble à
: Suis-je le gardien de mon frère ? ressemble à Caïn le fratricide. D. Que produit l'apostolat ? R. Il fait connaître la loi chrétienne et pratiquer la vertu dans le monde en général, dans les familles, les âmes, partout ; de là viennent l'ordre et la paix. D. Y a-t-il des récompenses pour les apôtres de Jésus ? R. Oui. Oui, il y a de grandes récompenses pour les apôtres de Jésus : d'abord, le bonheur de plaire à ce divin Maître, le Roi de nos cœurs ; puis la joie qu'on éprouve à faire du bien à ses
la joie qu'on éprouve à faire du bien à ses semblables, à sa famille, à son pays, dont on assure ainsi la prospérité et la gloire; enfin, il y a le ciel. D. Il faut donc être apôtre du Christ Jésus? R. Oui, par tous les moyens qui sont en notre pouvoir. CHAPITRE TROISIÈME Moyens d'apostolat. D. Quels sont les principaux moyens d'apostolat? R. La prière, la parole, l'action, l'exemple. D. Comment la prière est-elle un moyen d'apostolat? R. Parce que, en priant Dieu, Il donne aux personnes pour lesquelles nous prions la connaissance et l'aimer Jésus-Christ, son Fils, qui
nous prions la connaissance et l'aimer Jésus-Christ, son Fils, qui est la Vie; Il leur accorde également les autres grâces dont elles ont besoin. D. Faut-il aussi parler aux hommes? R. Oui, il faut parler aux hommes pour leur apprendre la religion chrétienne, qui est résumée dans le catéchisme. Celui qui ne sait pas le catéchisme doit, sous peine de péché mortel, l'apprendre au plus tôt. D. Est-ce une bonne œuvre d'apprendre le catéchisme aux enfants? R. C'est la meilleure. D. Y a-t-il faute à empêcher quelqu'un d'apprendre la religion? R. C'est un crime abominable, pire que si on empêchait