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il en est qui veulent qu'on donne à la jeune fille la notion exacte des choses. Mais comment donner une idée juste et vraie d'une sensation ? Je comprends mal les éducateurs qui demandent que les jeunes filles n'ignorent rien de l'acte du mariage. L'un d'eux parle avec pitié des pauvres mères trop timides, imprudentes, inconséquentes, d'une pruderie sotte et timide, que les mots effraient. Oui, les mots effraient, et il faut l'avouer honnêtement. car il est des cas où les mots, loin d'éclairer, altèrent et dénaturent la vérité. Quand on écrit qu'il faut apprendre l'amour, "tout l'amour", à la
on écrit qu'il faut apprendre l'amour, "tout l'amour", à la jeune fille, on a bien beau multiplier les adverbes "discrètement, progressivement, méthodiquement, librement et religieusement", je déclare n'en être pas beaucoup plus éclairé. « On se fait un mariage et on en ignore le sens et la portée », blame-t-on. Mais à cela, quel remède apporter ? Tant que l'acte du mariage ne sera pas accompli, "consommé", quelle que soit la précision des explications, je crois qu'on peut affirmer hautement que la jeune fille en ignorera le sens et la portée. Une mère de famille me fournissait une comparaison qui
portée. Une mère de famille me fournissait une comparaison qui m'a paru amusante, mais fort juste : « Donnez-vous une personne qui ignore tout, du vin, même traité complet sur la vigne, la fabrication du vin, sa couleur, son parfum, la liste des principaux crus, et leur valeur, ajoutez-y des gravures multiples, magnifiques, de la plus exacte réalité..., saura-t-elle si elle l'aime avant d'y avoir goûté ? » Eh bien on ne peut pas davantage espérer donner à une jeune fille, par des mots, une notion juste de l'acte du mariage. J'ai eu entre les mains un livre écrit par
mariage. J'ai eu entre les mains un livre écrit par une femme, destiné à préparer les jeunes filles au mariage. J'avoue qu'il me paraît plutôt écrit pour consoler celles qui ont dépassé la quarantaine sans trouver de maris, car la délicatesse de la femme peut être effarouchée par la précision de certains détails qui disparaissent nécessairement et n'ont plus qu'une importance secondaire dans la pratique. Et c'est ainsi que certaines jeunes filles qui auraient pu faire de parfaites épouses, tendres, dévouées, heureuses, des mères satisfaites, risquent de se trouver rejetées dans un célibat toujours renouvelé, partagé entre le ton de
dans un célibat toujours renouvelé, partagé entre le ton de désir de se marier et la crainte du mariage. Pour éviter d'en faire des oies blanches, on en aura fait des vieilles filles. La fausse science ne vaut pas plus que l'ignorance. » Nous ajouterons que l'éducation sexuelle de la jeune fille fera, chez certaines natures, des perverties précoces ou des désabusées. Jeunes épouses, lisez ceci La loi morale sait que les santés ont des limites; elle n'ignore pas que la maternité est une lourde charge physiologique, que les soins des enfants sont absorbants, et que l'œuvre d'art consommée que
des enfants sont absorbants, et que l'œuvre d'art consommée que est l'éducation exige une attention constante et des fatigues sans nombre; elle ne méconnaît pas l'angoissant problème de la subsistance quotidienne, et elle n'a pas de peine à voir que les ressources budgétaires de tel ménage constituent pour lui un empêchement à accroître davantage le nombre des enfants dans la pauvre chambre familiale... Elle ne demande à aucun foyer chrétien de semer la vie à tort et à travers. Elle sait, aussi bien que les nouveaux disciples de Malthus, et mieux encore, que la vie est la plus merveilleuse manifestation
mieux encore, que la vie est la plus merveilleuse manifestation de la puissance du Créateur et que la dignité de l'homme est grande d'avoir reçu de Dieu le pouvoir de transmettre la vie, de participer à son œuvre créatrice. Elle appelle du nom de "prudence" la vertu qui veut qu'aucune de nos actions ne soit pour ainsi dire pesée d'avance, en ne faisant un juste rapport entre les moyens et la fin... Elle recommande donc que dans l'œuvre de multiplication de la vie, plus encore que dans aucune de nos activités, ce ne soit pas le caprice, la faute, l'instinct
activités, ce ne soit pas le caprice, la faute, l'instinct seul qui nous guident, tel que des animaux, mais la raison et le respect. Elle sait et dit tout cela, la morale, et encore une fois elle le sait et le dit encore mieux que tous les propagandistes de "l'amour conscient", mais elle ne cesse de répéter que, si des époux croient voir des raisons légitimes de ne pas courir les chances d'une nouvelle maternité, leur devoir strict est de garder la continence, d'éviter de toute relation sexuelle. Elle affirme — mais on n'entend pas assez de voix — que
— mais on n'entend pas assez de voix — que le devoir de chasteté reste aussi impérieux dans le mariage que hors de l'union conjugale. Elle proclame que, dans le mariage, subsiste le devoir de surveiller ses sens, de maîtriser ses passions et de faire régner l'esprit sur la chair. Le Dr René BIOT. C'est bien simple : le miroir se tait sans parler tandis que la dame parle de sans réfléchir... Cela. La dame posa ensuite au monsieur cette cor question : — Quelle différence y a-t-il entre un miroir et certains messieurs ? — C'est bien simple :
miroir et certains messieurs ? — C'est bien simple : le miroir est toujours poli, tandis que certains messieurs ne le sont pas toujours... UNE MERE DOIT-ELLE APPRENDRE A SON ENFANT A JOINDRE LES DOIGTS ? Un jeune agrégé ayant, dans une réunion publique, reproché aux parents catholiques d'exercer sur l'enfant une influence religieuse dont il lui est impossible de contrôler la sincérité, le chanoine Desgranges, député du Morbihan, lui répond très poliment dans la Croix du 2 octobre. Ecoutez plutôt... D'abord, il est pratiquement impossible de laisser l'enfant à l'état de table rase jusqu'à ce qu'il soit en mesure
l'état de table rase jusqu'à ce qu'il soit en mesure de contrôler les idées qui se fixent en lui et les habitudes qu'il prend. Si la mère n'accompagne pas son petit à prononcer des prières, d'autres lui apporteront des mots gros. Mieux vaut qu'il sache joindre les mains qu'aimablement qu'introduire subrepticement dans les poches de ses camarades. L'expérience nous apprend, en effet, que les mains d'un enfant ne peuvent rester immobilisées indéfiniment par les exigences du doute méthodique. Si sa famille ne lui enseigne pas le respect de Dieu, d'autres sans doute le dresseront à blasphémer avant qu'il ait achevé
sans doute le dresseront à blasphémer avant qu'il ait achevé son voyage circulaire à travers la philosophie et l'histoire des religions. Je ne redoute certes pas pour mes croyances cette étude comparée de toutes les doctrines. Je crois avoir fait le tour, au cours de ma longue carrière, des objections qui lui sont opposées, et cette épreuve a seulement fortifié ma foi. Mais j'ai consacré quarante ans de ma vie à cette vaste enquête. Quels loisirs le petit Français peut-il consacrer aux études sérieuses indispensables pour l'acquisition d'une morale indépendante ? Il doit apprendre tant de notions élémentaires et se
? Il doit apprendre tant de notions élémentaires et se mettre au travail si vite !... Fera-t-il le tour des méthodes pédagogiques avant de recevoir à l'école la première leçon ? Devra-t-il étudier les grandes conceptions qui dominent le problème de la patrie, celui de la paix et celui de la guerre, avant de s'exercer au métier des armes ?... Vous savez bien que non. Dès le premier jour il sera dressé par le maître d'école et ensuite par le caporal. Les instituteurs et les officiers s'empresseront de lui enseigner ce qu'ils savent eux-mêmes. Ils feront pour le meilleur. Le
ce qu'ils savent eux-mêmes. Ils feront pour le meilleur. Le petit Français sera assuré d'emblée au programme scolaire de son école et aux exercices de son régiment. Dans tous les domaines, il sera, dès le premier jour, "embrassé", comme dit Pascal. Avec le système à retardement de ce contradictoire, nous n'aurions ni instruction publique, ni armée, ni métiers. Il faut se hâter d'imprimer ce qui paraît être le meilleur sur la cire molle des jeunes intelligences, et on le fait sans hésiter. Pourquoi faire une exception au préjudice de la religion et de la morale si ce n'est dans le
religion et de la morale si ce n'est dans le désir secret de les rendre l'une et l'autre inopérantes ? Les parents chrétiens ne sauraient écouter ces dangereux conseils. Voilà, en vérité, qui est bien tourné, et tous les gens de bon sens applaudiront ce fin langage. Nous ignorons ce que va répondre notre agrégé. On le dit professeur de philosophie, mais à le juger sur son argumentation première, on a le regret de constater que ce jeune philosophe a besoin de revoir sa psychologie. L'homme n'est pas une abstraction mais un être actif qui, dans tous les domaines et
mais un être actif qui, dans tous les domaines et dès les premiers moments de son existence, se doit agir. Enfant, il doit être soumis aux règles de son milieu, comme le veut décemment son âge. Jeune homme, il doit faire face à de multiples périls, venant de sa raison, de son imagination, de son cœur. Homme mûr, il se doit à ses concitoyens, à sa profession, à son pays, et vieillard enfin, il doit couronner le plus magnifiquement qu'il peut son œuvre. Or si dès les premiers jours, il n'a pas de point d'appui solide, comment pourra-t-il remplir ces
n'a pas de point d'appui solide, comment pourra-t-il remplir ces lourdes tâches ?... Ce n'est pas en faisant le tour de la philosophie qu'il forgera son armure, et qu'il remplira son cœur humain qui, — aux dires de Freud — est creux et plein d'ordures !... Et puis, la philosophie n'a-t-elle pas des girouettes sur ses toits ?... Alors ? Alors tout cela, c'est de l'idéologie, une idéologie malfaisante qui crée pour plus tard ces scepticismes dépressants, ces égoïsmes féroches dont nos sociétés souffrent tant... P. RIMBAULT. Dans la Vie Publique Les jeunes filles de l'École Centrale. M. Guillet, membre
Publique Les jeunes filles de l'École Centrale. M. Guillet, membre de l'Institut, directeur de l'École Centrale, a été interviewé par un correspondant du Figaro sur cette question : — Vous connaissez, nous dit-il, les polémiques violentes qu'a déchaînées cette réforme vers 1919, au moment où elle a été l'affaire. Toutes les craintes qu'elle avait suscitées n'étaient pas fondées. La présence des jeunes filles n'a apporté aucune perturbation dans la vie de l'école, je dirai même qu'elle a plutôt amélioré la tenue générale, car les jeunes gens, par égard pour leurs camarades des femmes, se surveillent davantage. Les classes de dessin,
camarades des femmes, se surveillent davantage. Les classes de dessin, qui n'étaient pas mixtes autrefois, le sont devenues. Au réfectoire, étudiants et étudiantes se retrouvent, et ceci sans que l'on puisse noter la moindre faute de tenue. Les jeunes filles qui sortent de Centrale ont-elles déjà trouvé des situations intéressantes ? Trente-deux sont, à l'heure actuelle, diplômées. Les débouchés qui semblent le plus adaptés à la femme ingénieur sont, sans contredit, les laboratoires, les bureaux de documentation et d'études. Mais certaines ne craignent pas d'être chefs de chantiers. Il leur faut des natures particulières, douées d'une énergie toute spéciale. Lors
faut des natures particulières, douées d'une énergie toute spéciale. Lors des grèves de 1922-23, les "Centraliennes" ont fait leurs preuves. Comme leurs camarades masculins, elles ont été mobilisées et ont assumé les plus lourdes charges avec courage et succès. Les jeunes gens considèrent-ils encore avec méfiance la concurrence féminine ? Cette période est terminée. Autrefois dans les revues de fin d'année, dont nous faisons tous les frais, ajoute avec un fin sourire M. Guillemet, on notait quelques allusions un peu dures sur les études femmes. Actuellement il n'en est plus rien. Il y a 39 femmes au Reichstag, à savoir
rien. Il y a 39 femmes au Reichstag, à savoir : Social-démocrate : 11 femmes sur 143 députés ; Communistes : 13 femmes sur 76 députés ; Centre catholique : 4 femmes sur 68 députés ; Nationaliste (parti Hugenberg) : 2 femmes sur 43 députés ; Populiste (ancien parti Stresemann) : 1 femme sur 30 députés ; Parti d'État (parti démocrate) : 1 femme sur 20 députés ; Populiste bavarois : 1 femme sur 19 députés ; Christian social : 1 femme sur 7 députés ; Nationaliste-socialiste (parti Hitler) : 0 femme sur 107 députés. Il existe en Pologne une
0 femme sur 107 députés. Il existe en Pologne une brigade de police féminine. L'effectif de cette sixième brigade, l'unique sous la direction d'une femme, Mme Paléologue, atteignait vingt-cinq agentes. Celles-ci se sont au total occupées de 7.938 affaires, dont voici le détail : Enquêtes diverses : traitement barbare des enfants, trafic des stupéfiants, traite des blanches, vagabondage spécial, empiétement, disparitions, maisons ou hôtels de suspects, avortements : 776, dont 642 ont abouti à la comparution des accusées devant le juge d'instruction. Arrestations en flagrant délit : 2.774. Enquêtes spéciales dans l'intérêt de la santé publique et protection du travail
dans l'intérêt de la santé publique et protection du travail : 1.150. Affaires diverses : exécutions de jugements, vérifications d'identité, etc. : 3.285. Une femme aviatrice. Il ne s'agit pas de Mlle Easton... Voici ce qu'elle dit de son métier. "Mon life ? Peu de chose ! J'ai toujours été casse-cou et j'ai épousé un aviateur, Louis Bastié, qui s'est tué en 1925 en décollant. Par ailleurs, rien ne me prédestinait à l'aviation. C'est une énergie constante curieuse qui m'y a menée. J'habitais Bordeaux où mon mari était chef des pilotes. Un jour vint le Zoo-Circus. Des clowns faisaient de
pilotes. Un jour vint le Zoo-Circus. Des clowns faisaient de la voltige à 800 mètres au-dessus du sol pour amuser les badauds et lancer des prospectus. Son zinc tenait l'air par une mule racle. C'était un biplace éventé, rafistolé sur toutes les coutures, qui démarrait dans un grand bruit de ferraille et de grincements. Pour l'équilibre de cette fichue voiture, il fallait être deux dans la carlingue et il n'y avait plus de volontaires pour s'exposer sans gloire dans cet appareil craquant de partout. Alors j'ai levé le doigt et j'ai fait de la haute école dans les nuages sur
j'ai fait de la haute école dans les nuages sur cet appareil asthmatique ; et, mon Dieu, parce que je ne me suis pas évanouie au premier looping, que j'ai supporté sans faiblir les chutes en vrilles et les fantaisies sur l'aile, que je ne criais pas lorsque l'appareil se cassait soudain et s'effondrait subitement piquant du nez, j'ai conquis l'estime de Consérial et c'est lui qui a obtenu de mon mari qu'il m'autorise à apprendre le métier. Consérial s'est tué huit jours plus tard avec son appareil. J'ai passé mon brevet en 1927. Voilà. Et l'aviatrice ajoute : "Quand
mon brevet en 1927. Voilà. Et l'aviatrice ajoute : "Quand je suis là-haut, toute seule, je sais bien que je ne suis rien du tout, mais je me sens un peu l'âme triomphale d'un dieu." Les premières femmes décorées. Si les chronologies sont exactes, la première femme décorée du ruban rouge fut une cantinière qui avait accompagné son mari, le sergent Patru, en Égypte, en Italie et en Russie. La première femme décorée au titre civil se nommait Madame de Ragis ; elle avait exposé sa vie, en décembre 1851, en sauvant les archives d'une petite commune, dans le Cher,
en sauvant les archives d'une petite commune, dans le Cher, dont son mari était maire. Les révoltés contre le coup d'État avaient mis le feu, Mme de Ragis organisa la lutte et contre l'incendie et contre ceux qui l'avaient allumé ; elle reçut un coup de couteau dans la bagarre et eut la figure horriblement brûlée. Le prince Louis-Napoléon lui envoya le ruban. La première femme peintre décorée fut Rosa Bonheur, mais il fallut l'intervention réitérée de l'impératrice Eugénie, qui admirait fort le talent de la grande artiste. Malgré les démarches de plusieurs notabilités, et notamment de Walewski, le fils
démarches de plusieurs notabilités, et notamment de Walewski, le fils naturel de Napoléon Ier, on n'osa pas décorer la grande tragédienne Rachel, qui en avait bonne envie. De ses relations avec Walewski, on sait que Rachel avait eu un enfant au su de tout Paris. Ceci se passe en 1855. Le comte Walewski était précisément ministre des Affaires Étrangères. Pourtant Napoléon III, qui l'aurait désiré, n'osa passer outre aux scrupules mondains. — Non, dit-il. Mon oncle n'a pas pu décorer Talma, il m'est impossible de donner le ruban à Rachel. Cela ferait un trop mauvais effet. Dix ans plus tard
Cela ferait un trop mauvais effet. Dix ans plus tard il voulait décorer George Sand, pour laquelle il avait une grande admiration et avec laquelle il entretenait des relations cordiales. Mise au courant, George Sand le pria de n'en faire rien. C'était en 1866 ; Scribe avait été envoyé auprès de l'auteur de François le Champi. — Vous ne porterez pas le ruban si vous ne voulez pas, dit-il. Mais acceptez la nomination : l'empereur y tient et le ministre aussi : ce sera la porte ouverte pour d'autres femmes écrivains, moins célèbres que vous, mais qui méritent la croix.
écrivains, moins célèbres que vous, mais qui méritent la croix. Non, répondit Sand : prendre un titre sans se montrer fier de le porter c'est rapetisser l'honneur jusqu'au ridicule. Remerciez l'empereur, mais il sait bien que je suis demeurée républicaine, et mes principes sont contre les décorations. (L'Humanité). Lisez le livre d'actualité paru récemment chez Larose : Les Grandes Figures du Centenaire (Alger 1830-1930), par Paul Rimbaud. L'ancien Consulat de France et la Maison Vicariale des Lazaristes à Alger Le 23 décembre 1705 mourut à la Maison Vicariale M. Duechesne en faisant une exhortation à ses missionnaires; il fut vivement
en faisant une exhortation à ses missionnaires; il fut vivement regretté de tous les Français et même des musulmans qui l'avaient en grande estime. Il reconcilia plusieurs fois le Dey avec les Consuls. Sa charité était si grande qu'il recevait même à sa table les esclaves pour les consoler de leurs maux en leur donnant tous les secours possibles. Il était d'une ponctualité remarquable pour tout ce qui avait trait à la règle de la Congrégation; il se levait dès 4 heure du matin pour faire son oraison et sonnait lui-même la cloche pour éveiller sa petite famille. Nous avons
lui-même la cloche pour éveiller sa petite famille. Nous avons retrouvé les montants de cette cloche ainsi que la cloche elle-même à la porte d'entrée de la Sqifa majore, attenante à la Sqif-el-Kebira. Toutes les vendredis il rassemblait dans la chapelle de la maison les pauvres esclaves, les rangeait dans la cour, après leur avoir fait entendre la Messe, leur faisait une courte exhortation sur la patience dans les frailles et les épreuves de la vie, ensuite leur donnant l'aumône avec son cœur dévorant, il les renvoyait en paix. La mort de M. Duechesne fut une irréparable perte pour la
mort de M. Duechesne fut une irréparable perte pour la chrétienté de Barbarie. Il fut inhumé dans le Cimetière des esclaves chrétiens. Pendant la peste de l'année 1740, l'orateur M. Faroux vint dans la chapelle de la Maison Vicariale faire à Dieu, au pied de l'autel, le sacrifice de sa vie et se immobilisa immédiatement à la recherche des pestiférés aussi bien dans les maisons des Juifs et des Arabes que dans les bagnes, luttant de dévouement avec le Père Zorilla, l'administrateur de l'hôpital du bagne des Lions, lequel, à bout de force, mourut le 5 juillet 1740 de la
bout de force, mourut le 5 juillet 1740 de la peste. Le 7 mourut à son tour un autre religieux, le Père Pierre. Le 15 juillet, le Père Faroux, accablé de fatigues, retourna de meilleure liesse à la Maison Vicariale, le visage pâle, les traits altérés, la tête embarrassée, la bouche sèche, symptômes ordinaires de la peste. Il pria ses confrères de le laisser seul avec son esclave qui prenait soin de lui. Il reçut en pleine connaissance les Sacrements de Pénitence, d'Eucharistie et d'Extrême-Onction et mourut le 15 juillet 1740. Quelques jours après, le 22 juillet, un autre missionnaire
1740. Quelques jours après, le 22 juillet, un autre missionnaire décédait aussi de la peste dans la maison, c'était M. Pastey. Le 4 août le frère Guesdon suivait ses supérieurs et décédait aussi de la contagion, il avait huit années de mission en Afrique, à Alger. M. Poissant, supérieur nominal, arriva à Alger au moment de cette épidémie qui moissonna dans la ville près de soixante mille personnes, ce fut lui qui assista dans la Maison Vicariale à M. Faroux, le frère Guesdon et M. Pastey. Le décès de ces deux missionnaires arrivé coup sur coup arrêta M. Poissant qui
deux missionnaires arrivé coup sur coup arrêta M. Poissant qui ayant respiré longtemps l'air contagieux en rendant les derniers devoirs à M. Pastey crut que sa dernière heure ne pouvait être éloignée. « Je fis brûler au milieu de la cour, nous dit-il dans ses mémoires, des herbes odoriférantes pour parfumer mes habits et dissiper ainsi l'air contagieux dont ils étaient imprégnés ; après cette opération je me couchai, et je passai une nuit qui me parut des plus longues et des plus affreuses... Je fus saisi de frayeur le lendemain matin, lorsque, j'entendis les coups de marteau qui m'annonçaient
lendemain matin, lorsque, j'entendis les coups de marteau qui m'annonçaient que l'on mettait dans la bière les restes mortels de mon cher et vénéré confrère M. Pastey. En tout temps les prêtres catholiques, les esclaves en grand nombre, les commissaires, le Consul auraient accompagné à sa dernière demeure le corps de M. Pastey ; en temps de peste je fus obligé de le confier à quatre esclaves chargés de transporter au cimetière des Chrétiens les personnes mortes de la contagion. La peste à ce moment sévissait avec fureur, l'on comptait de deux à trois cents morts par jour. L'on vit
de deux à trois cents morts par jour. L'on vit des scènes héroïques au point de vue de la charité chrétienne ; des esclaves non atteints de la peste amenaient sur leurs dos des pestiférés à la Maison Vicariale pour leur procurer la faveur de recevoir les Sacrements avant de mourir. L'on administrait les derniers sacrements de la manière suivante : sous la galerie et à distance en faisant brûler des herbes odoriférantes entre le mourant et le prêtre : l'on donnait le saint Sacrement au moyen d'une pincette de deux pieds de longueur, soit soixante six centimètres dont les
deux pieds de longueur, soit soixante six centimètres dont les extrémités étaient faites de deux plaques d'argent fin. Dans la Chapelle de la Maison Vicariale l'on disait des prières particulières pour la cessation du fléau. Il n'était pas le jour où je n'entendisse la confession de pestiférés dans notre chapelle et que je donnasse le Viatique suivant la manière citée plus haut. En l'année 1743, des avanies arrivèrent aux Missionnaires et aux Trinitaires, les chapelles des bagnes furent fermées. Seule la chapelle Vicariale assura le service du culte qui y était célébré tous les dimanches. Il était défendu aux esclaves
était célébré tous les dimanches. Il était défendu aux esclaves d'aller se confesser, les Trinitaires furent enfermés dans les bagnes et astreints à conduire des charrettes remplies de pierres : enfin, grâce à un juif influent auquel on fit des présents, ces avanies cessèrent, et la situation des Missionnaires redevint normale. L'on vit à cette époque que une chose singulière qui méritait d'être signalée. Une douzaine d'esclaves voulant devenir musulmans furent soumis à la bastonnade ; c'était remettre dans le droit chemin des esclaves chrétiens par la main forte. L'on voyait aussi des juifs et des arabes désirant se convertir