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texte biblique, ainsi qu'un sermon et commentent, en effet, ce texte. A ce titre, elles seront lues avec intérêt par des croyants; en particulier par ceux d'entre eux auquels M. Budry a songé parce qu'il les a bien connus et qu'il les sait "amis de l'Eglise". A. S. Louis ROULE : La Vie des Rivières. — Un vol. in-16 de 198 pages. Collection des "Livres de la Nature". Librairie Stock, 7, rue du Vieux-Colombier, Paris. La collection des "Livres de la Nature" s'efforce très heureusement de vulgariser sans vulgarité, avec un réel souci de bonne tenue littéraire, la connaissance des
un réel souci de bonne tenue littéraire, la connaissance des bêtes, des plantes et des choses, saisies dans leur mouvement et, pourrait-on dire, dans leur vie cachée. Il s'agit ici de la vie des rivières pittoresquement décrite par un savant, le Dr Louis Roule, professeur au Muséum d'histoire naturelle. Ce spécialiste était tout désigné pour entretenir, non pas seulement les pêcheurs à la ligne, mais toutes les personnes cultivées, tous les esprits curieux, de ce qui se passe au sein des eaux. Soit qu'il nous montre ce qu'on peut voir "du haut d'un pont", soit qu'il nous révèle "comment les
"du haut d'un pont", soit qu'il nous révèle "comment les poissons vivent leur vie", soit qu'il nous trace quelques "portraits vivants" ou qu'il nous parle du féroce combat pour l'existence, qui est la loi même de tous les habitants de nos rivières et de nos fleuves, il instruit sans pédantisme, il intéresse et fait penser. Non point que ses héros, les poissons, soient tout particulièrement sympathiques. Mais ils s'agilent, se nourrissent, se reproduisent dans un milieu si différent du nôtre qu'un mystère est en eux dont nous souhaitons qu'il s'éclaircisse. M. L. R. CORRECTION ### Il nous plaît de le
M. L. R. CORRECTION ### Il nous plaît de le féliciter pour le résultat obtenu et de le remercier pour son initiative. Bien peu auraient pu être plus opportunes. Quant à la peine dépensée, nous n'osons pas supputer ce qu'elle a pu être... Celui qui se l'est imposée a droit à la gratitude de tous les idéalistes qu'effraie la propagande faite de nos jours en faveur de certaines idées. Elle est entreprise par un très grand nombre de nos contemporains. Ils se croient positifs, pratiques, bien modernes, très "à la page"; ils se montrent férus de certaines méthodes "américaines", celles
page"; ils se montrent férus de certaines méthodes "américaines", celles qui donnent les gros rendements. Et par leurs écrits, leurs paroles et leurs actes, ils contribuent à l'avènement d'une humanité rabougrie, où tout ce qui est spécifiquement humain n'aurait bientôt plus, si on les laissait faire, que la toute petite place. M. P. Arbousse-Bastide n'est pas disposé à laisser faire. Demandons à son Enquête des armes pour le bon combat. A. S. P. PERRET : Le Monde et l'Humanité (de la Création au Déluge) Un vol. in-16. Editions "Je Sers". Issy les Moulineaux (Seine). Ces études, nous informe l'auteur de
Issy les Moulineaux (Seine). Ces études, nous informe l'auteur de l'Avant-Propos, avaient fait la matière de prédications sur des sujets dont M. P. Perret nous dit fort spirituellement qu'ils sont antédiluviens. C'est que lesdits sujets lui paraissent avoir "une valeur immense comme documents historiques et une importance capitale pour les fondements de la foi". C'est une opinion. Nous ne la discuterons pas. Nous dirons seulement que l'auteur confronte avec beaucoup d'ingéniosité certaines données de la science moderne avec maintes affirmations bibliques du livre de la Genèse, toujours prises dans leur sens le plus littéral. Il s'agit de la Création, en
sens le plus littéral. Il s'agit de la Création, en six jours, du premier Homme et de la première Femme, du Paradis, du Serpent, de la Chute, du Déluge, etc.. L'auteur associe à une foi très vivante une imagination que l'on souhaiterait quelquefois plus discrète et réservée. Il dispose d'un style alerte, volontiers familier, parfois un peu réaliste, souvent assaisonné d'une pointe d'humour. Et il a eu l'excellente idée de confier son œuvre à l'Imprimerie "Je Sers". C'est dire que les yeux du lecteur ont plaisir à lire des pages dont l'aspect typographique est vraiment plaisant. A. S. La Joie
dont l'aspect typographique est vraiment plaisant. A. S. La Joie parfaite (Poésies). Un vol. in-16, de 192 pages. Librairie Fischbacher. 33 rue de Seine. Paris. Un recueil de poésies sans nom d'auteur, même sans pseudonyme... Il y a quelque chose d'impressionnant dans cette modestie, cet effacement, ce silence... Une âme qui a beaucoup souffert y chante son deuil toujours actuel, sa douleur inconsolée. Des larmes coulent à travers ses chants. Comment se fait-il donc que l'auteur mystérieux donne au recueil ci-dessus ce titre qui pourrait abuser le lecteur : La Joie parfaite ? C'est un miracle de la foi chrétienne...
Joie parfaite ? C'est un miracle de la foi chrétienne... La foi d'un disciple du Christ qui est aussi un poète — il n'y a aucune incompatibilité entre l'art et le christianisme — et que la mélancolie des soirs d'automne, la splendeur des couchants, la beauté des lacs et des montagnes alpestres émeuvent profondément. Emotions d'artiste, poétiquement rendues en une forme que l'on souhaiterait parfois plus personnelle, plus originale ; presque toujours, elles prennent prétexte des beautés visibles de la Nature pour jeter un appel, un cri d'espérance du côté de l'Invisible. C'est ainsi qu'une âme meurtrie berce mélodieusement une
de l'Invisible. C'est ainsi qu'une âme meurtrie berce mélodieusement une douleur dont on ne saurait dire qu'elle ignore une mystérieuse et surhumaine joie. A. S. EDMOND BUDRY : Sur la Route. — Un vol. in-16. Editions Budry et Cie, 3, rue du Cherche-Midi. Paris (6e). Dans ce recueil dédié par l'auteur à sa mère, il y a des poésies de jeunesse, des Varia, des poésies religieuses et des cantiques. M. E. Budry semble avoir passé en Suisse la plus grande partie de sa vie. Il rime agréablement avec une facilité un peu banale qui n'est point dépourvue, parfois, d'un certain
un peu banale qui n'est point dépourvue, parfois, d'un certain charme. Il chante le pays natal, l'amitié, la famille et, surtout, "ce qui nous reste" quand nous commençons à sentir le poids des années, c'est-à-dire les réalités de l'âme, les choses de la foi. Plusieurs de ses poésies ont un texte biblique, ainsi qu'un sermon et commentent, en effet, ce texte. A ce titre, elles seront lues avec intérêt par des croyants; en particulier par ceux d'entre eux auquels M. Budry a songé parce qu'il les a bien connus et qu'il les sait "amis de l'Eglise". A. S. Louis ROULE
qu'il les sait "amis de l'Eglise". A. S. Louis ROULE : La Vie des Rivières. — Un vol. in-16 de 198 pages. Collection des "Livres de la Nature". Librairie Stock, 7, rue du Vieux-Colombier, Paris. La collection des "Livres de la Nature" s'efforce très heureusement de vulgariser sans vulgarité, avec un réel souci de bonne tenue littéraire, la connaissance des bêtes, des plantes et des choses, saisies dans leur mouvement et, pourrait-on dire, dans leur vie cachée. Il s'agit ici de la vie des rivières pittoresquement décrite par un savant, le Dr Louis Roule, professeur au Muséum d'histoire naturelle. Ce
le Dr Louis Roule, professeur au Muséum d'histoire naturelle. Ce spécialiste était tout désigné pour entretenir, non pas seulement les pêcheurs à la ligne, mais toutes les personnes cultivées, tous les esprits curieux, de ce qui se passe au sein des eaux. Soit qu'il nous montre ce qu'on peut voir "du haut d'un pont", soit qu'il nous révèle "comment les poissons vivent leur vie", soit qu'il nous trace quelques "portraits vivants" ou qu'il nous parle du féroce combat pour l'existence, qui est la loi même de tous les habitants de nos rivières et de nos fleuves, il instruit sans pédantisme,
nos rivières et de nos fleuves, il instruit sans pédantisme, il intéresse et fait penser. Non point que ses héros, les poissons, soient tout particulièrement sympathiques. Mais ils s'agilent, se nourrissent, se reproduisent dans un milieu si différent du nôtre qu'un mystère est en eux dont nous souhaitons qu'il s'éclaircisse. M. L. R. CORRECTION ### Il nous plaît de le féliciter pour le résultat obtenu et de le remercier pour son initiative. Bien peu auraient pu être plus opportunes. Quant à la peine dépensée, nous n'osons pas supputer ce qu'elle a pu être... Celui qui se l'est imposée a droit
a pu être... Celui qui se l'est imposée a droit à la gratitude de tous les idéalistes qu'effraie la propagande faite de nos jours en faveur de certaines idées. Elle est entreprise par un très grand nombre de nos contemporains. Ils se croient positifs, pratiques, bien modernes, très "à la page"; ils se montrent férus de certaines méthodes "américaines", celles qui donnent les gros rendements. Et par leurs écrits, leurs paroles et leurs actes, ils contribuent à l'avènement d'une humanité rabougrie, où tout ce qui est spécifiquement humain n'aurait bientôt plus, si on les laissait faire, que la toute petite
plus, si on les laissait faire, que la toute petite place. M. P. Arbousse-Bastide n'est pas disposé à laisser faire. Demandons à son Enquête des armes pour le bon combat. A. S. P. PERRET : Le Monde et l'Humanité (de la Création au Déluge) Un vol. in-16. Editions "Je Sers". Issy les Moulineaux (Seine). Ces études, nous informe l'auteur de l'Avant-Propos, avaient fait la matière de prédications sur des sujets dont M. P. Perret nous dit fort spirituellement qu'ils sont antédiluviens. C'est que lesdits sujets lui paraissent avoir "une valeur immense comme documents historiques et une importance capitale pour les
immense comme documents historiques et une importance capitale pour les fondements de la foi". C'est une opinion. Nous ne la discuterons pas. Nous dirons seulement que l'auteur confronte avec beaucoup d'ingéniosité certaines données de la science moderne avec maintes affirmations bibliques du livre de la Genèse, toujours prises dans leur sens le plus littéral. Il s'agit de la Création, en six jours, du premier Homme et de la première Femme, du Paradis, du Serpent, de la Chute, du Déluge, etc.. L'auteur associe à une foi très vivante une imagination que l'on souhaiterait quelquefois plus discrète et réservée. Il dispose d'un
l'on souhaiterait quelquefois plus discrète et réservée. Il dispose d'un style alerte, volontiers familier, parfois un peu réaliste, souvent assaisonné d'une pointe d'humour. Et il a eu l'excellente idée de confier son œuvre à l'Imprimerie "Je Sers". C'est dire que les yeux du lecteur ont plaisir à lire des pages dont l'aspect typographique est vraiment plaisant. A. S. La Joie parfaite (Poésies). Un vol. in-16, de 192 pages. Lib a fait, dans ce livre, tout ce qu'il faut pour l'éclaircir. A. S. H. HUG : La conscience chrétienne et la question militaire. — Un vol. in-8° 78 pages. Lausanne, Impr.
question militaire. — Un vol. in-8° 78 pages. Lausanne, Impr. La Concorde, 1929. L'auteur de ce petit ouvrage propose à notre première méditation la pensée suivante de Vinet: « Un des malheurs de l'homme, et un de ses torts les plus fréquents, est de prendre des moitiés de vérités pour des vérités entières, ou, ce qui revient au même, des vérités relatives pour des vérités absolues ». Ceci est un projectile à l'adresse des antimilitaristes, et qui s'applique en effet à leur cas. Mais n'en serait-il pas, peut-être, pour la possession de la vérité, comme pour le bon sens, chacun
possession de la vérité, comme pour le bon sens, chacun croyant l'avoir entière et n'en ayant encore qu'une partie? Et sans doute la pensée de Vinet nous incite-t-elle à nous méfier des apparences qu'on nous présente sous le nom de vérités absolues. Cependant, la raison « veut aussi que ce mot si juste soit encore applicable à la vérité que l'on présente aux autres, et à laquelle on adhère, comme étant absolue. Dans cette conjoncture, la pensée de Vinet doit dominer tout débat, quel qu'il soit, même celui sur la conscience chrétienne et la question militaire; personne ne doit se
conscience chrétienne et la question militaire; personne ne doit se l'approprier; chacun doit s'y soumettre. M. le pasteur Hug, abordant ce débat, a fait de la pensée de Vinet un heureux usage, si, la plaçant en exergue sans esprit offensif, il se l'applique. Il y a dans cet ouvrage quelque chose de subtil, de gênant, comme un air de renfermé qui gâte le parfum d'un bouquet. L'auteur dit de bonnes paroles, encore qu'il ne dise pas tout! Mais on est déconcerté, parfois, quoi qu'on en dise. Lisez plutôt, page 22 : l'argument est tiré de Néhémie 4. où il est
: l'argument est tiré de Néhémie 4. où il est montré que les ennemis renoncent à attaquer Jérusalem lorsqu'ils apprennent que la ville est défendue par l'épée. « Cette précaution » dit l'auteur, « évita la guerre ». Et il continue par ces mots : « En fut-il autrement en 1870 ou en 1914, lorsque nos troupes furent appelées à couvrir la frontière ? » — Avouez avec moi, qu'invoquer ces deux dates, dont l'une laisse encore des traces si douloureuses dans le monde entier, pour prouver que la présence d'armées sur une frontière suffit à empêcher la guerre, c'est
d'armées sur une frontière suffit à empêcher la guerre, c'est un peu simpliste comme argument. Cela est même pénible. F. L. A. CAUSSE : Les dispersés d'Israël. Les origines de la diaspora et son rôle dans la formation du judaïsme. — Paris, Alean, 1929. — (Études d'histoire et de philosophie religieuses publiées par la Faculté de Théologie protestante de l'Université de Strasbourg. In-8° 166 pages, 20 fr.) Poursuivant le cours de ses savantes recherches sur l'Ancien Testament, le professeur Causse vient de faire paraître un quatrième volume, relatif, cette fois, au monde israélite extra-palestinien, en d'autres termes à ce qu'on
au monde israélite extra-palestinien, en d'autres termes à ce qu'on appelle la « diaspora ». Ce qui, peut-être, est ici le plus nouveau, du moins dans les travaux de la science française, se trouve dans les premiers chapitres. L'auteur a su dégager de textes peu nombreux et en général assez peu explicites, une vue aussi suggestive que vraisemblable du rôle que les déportés d'Israël, dès le huitième siècle en Egypte et en Assyrie, ont pu jouer au sein de ces grands empires. Il y a presque continuité entre le développement de ces premières colonies et la grande diaspora qui résulta
de ces premières colonies et la grande diaspora qui résulta de la chute de Jérusalem en 586. Pendant la période perse, c'est notamment la juiverie d'Eléphantine, bien connue maintenant par toute une série de papyrus des plus curieux, qui fournira aux lecteurs l'occasion de se familiariser avec un petit monde juif dont l'existence, naguère encore, n'aurait pas pu même être soupçonnée. Dans un dernier chapitre, M. Causse a synthétisé, au point de vue de l'histoire des idées, le résultat de sa diligente exploration. Sur l'individualisme religieux, sur la conception transcendante de Dieu, sur l'angélologie et ses variétés astrales, etc., nous
de Dieu, sur l'angélologie et ses variétés astrales, etc., nous trouvons ici, nettement caractérisée, l'appréciation avertie de ce que le syncrétisme de l'époque hellénistique a dû aux Juifs répandus, dans les derniers siècles qui précédèrent l'ère chrétienne, à travers tout le bassin de la Méditerranée. Ce qui donne aux publications du professeur de Strasbourg leur originalité et leur charme très particuliers, c'est qu'il excelle, en se tenant, bien entendu, sur le terrain de la science la plus indépendante, à faire œuvre de vulgarisation. Le grand public lira ce volume, comme les précédents, avec une extrême facilité, sans que les spécialistes,
les précédents, avec une extrême facilité, sans que les spécialistes, de leur côté, puissent impunément se dispenser de l'étudier. Aucun étalage d'érudition, et cependant une infrastructure de toute solidité, qui suppose l'information la plus étendue. Bref, c'est une contribution fort précieuse à l'ensemble des études bibliques qui vient ainsi enrichir notre littérature protestante et française. — 515 — REVUE DU CHRISTIANISME SOCIAL M. Causse ayant maintenant parcouru dans ses quatre volumes l'évolution d'Israël à travers toutes les phases de son histoire ancienne, ne serait-il pas bien préparé pour nous donner une histoire complète de cette religion de l'Ancien Testament, dont
une histoire complète de cette religion de l'Ancien Testament, dont on ne saurait jamais assez scruter les incomparables trésors? Nous lui soumettons ce désir que nous ne sommes pas seul à émettre. J. MARTY. PAUL FARGUES : Les belles vertus évangéliques. Librairie Fischbacher, 33, rue de Seine, Paris. 8 francs. M. Paul Fargues nous donne un bel exemple de vigueur intellectuelle. Après son Introduction à l'Ancien Testament (1923), puis ses Origines du Nouveau Testament (1928) et le tome premier de son Histoire du Christianisme (1929), il nous offre cette année Les belles vertus évangéliques. Nous avions vu au travail le
Les belles vertus évangéliques. Nous avions vu au travail le critique, le théologien, l'historien; nous faisons connaissance aujourd'hui du moraliste. L'aspect même du nouveau livre est engageant. Ce n'est pas à un moraliste morose que nous avons affaire, mais à un conseiller joyeux, plein d'allant, à un « affranchi » de Jésus-Christ. Par là, ce livre plaira aux jeunes auxquels il est en particulier destiné; mais il plaira aussi aux chrétiens de toutes les Églises de la Réforme, car il leur présente, « en dehors des discussions dogmatiques, l'idéal évangélique qui est leur commun patrimoine et leur trait d'union »
qui est leur commun patrimoine et leur trait d'union » (p. 5). Avant d'énumérer les belles fleurs de sa gerbe, l'auteur, dans la préface, s'attache à répondre aux objections faites à la morale évangélique : elle fait appel à l'intérêt, elle est mystique, elle est antisociale. M. Fargues s'applique surtout à la réparation du troisième reproche. Et l'on voudrait pouvoir citer tout au long telle de ses réflexions, par exemple quand il répond que l’Evangile était social parce qu'il était moral, propageant ces vertus qui sont la condition nécessaire des réformes durables » (p. 14), ou, lorsque, parmi tant d'autres
réformes durables » (p. 14), ou, lorsque, parmi tant d'autres fruits de la morale chrétienne, il signale « un événement d'une immense portée sociale, l'essor, à partir du XIXe siècle, des Sociétés de Missions protestantes, cette magnifique mise en œuvre du christianisme social, qui, luttant souvent avec succès contre les fléaux du paganisme, pratiques malsaines, cannibalisme, razzias, et, plus tard, en mettant en échec l'alcoolisme importé d'Europe, devait déverser en Afrique, et en Océanie les bienfaits non seulement de la vie spirituelle, mais de l'hygiène et de la paix » (p. 22). Nommons, maintenant, les belles vertus évangéliques : 1°
(p. 22). Nommons, maintenant, les belles vertus évangéliques : 1° le sentiment moral, vertu centrale, sève de toutes les autres; 2° l'obéissance au Chef; 3° le service sans partage; 4° le sérieux, heureux mélange d'attention, de prévoyance et de respect; 5° la foi, le pressentiment optimiste que le grand combat sera victorieux; 6° la liberté, condition de « l'affranchi de Jésus-Christ »; 7° le renoncement, sous les formes du désintéressement matériel, de la tempérance, du respect de la vérité, quelle qu'elle soit; 8° l'humilité, vertu proprement évangélique; 9° la sérénité, victoire sur la souffrance, transfigurant la pauvreté, la maladie, la
victoire sur la souffrance, transfigurant la pauvreté, la maladie, la mort; 10° l'héroïsme, portant au plus haut point la ferme attitude en face du malheur; 11° la charité, car les vertus personnelles doivent s'épanouir en vertus sociales; 12° la justice, vertu inséparable de la charité : « l'amour, séparé de la justice, n'est pas l'amour, mais autre chose, tantôt le fanatisme, tantôt quelque autre passion » (Charles Secrétan) ; 13° le sentiment de l'égalité humaine fondamentale : « tous égaux, puisqu'ils sont tous des enfants désobéissants; tous égaux aussi car tous appelés au salut » (p. 109) ; 14° la
tous appelés au salut » (p. 109) ; 14° la joie, qui est la « couleur » et non plus seulement le dessin, des vertus évangéliques; et 15° la persévérance, vertu complémentaire essentielle : « il faut opiniâtrer », disaient les huguenots (p. 117). Il faut lire dans le livre les développements. Pour rendre ses exhortations plus prenantes, plus assimilables, l'auteur a pour lui sa culture, sa connaissance approfondie de la philosophie, et l'histoire, des questions sociales, de la Bible, des lettres classiques, de la poésie (quand il n'est pas poète lui-même) ; et surtout, il a son amour ardent
poète lui-même) ; et surtout, il a son amour ardent pour Jésus-Christ. La critique biblique et l'histoire des dogmes n'ont en rien diminué son obéissance à la personne du Maître des Écritures et du Chef de l'Église. Les mots de « feu » et de « flamme » reviennent souvent sous la plume de M. Fargues : « Tous ceux qui passent dans le rayonnement du grand Vivant, dit-il, ont le sort des disciples d'Émmanuel, il sentent leur cœur brûler au dedans d'eux. » (p. 60). La récompense de l'auteur sera d'avoir contribué par son livre à faire flammer dans
sera d'avoir contribué par son livre à faire flammer dans l'âme des jeunes et aussi chez d'autres, le feu de la foi et du service sans partage. Fréd. VERNIER. Dr. S. LORTSCH. : La prohibition de l'alcool aux États-Unis. — Préface du Dr Legrain. Chez l'auteur. Mens (Isère). Prix : 1 fr. 50, franco, 1 fr. 75. Ch. post. Lyon 198-09. J'indique par le détail les moyens de se procurer cette brochure de 38 pages, dont la présentation est malheureusement très indigne du contenu, qu'il vaut la peine de lire. Plus encore, elle sera sans doute d'une grande utilité par
Plus encore, elle sera sans doute d'une grande utilité par la clarté de son exposé, pour faire comprendre à des esprits prévenus la prohibition telle qu'elle s'est imposée aux États-Unis, non telle qu'on l'a imposée. C'est le mérite de ces quelques pages, de donner la parole sur cette question aux faits et aux intéressés. Serait-il cependant permis de signaler qu'un sceptique garderait, malgré la préoccupation qu'a eue l'auteur d'être juste, une impression partielle de factice ? La prohibition a bon dos ! Ses détracteurs mettent à sa charge des faits qui n'ont rien à voir avec elle. Mais ses défenseurs
qui n'ont rien à voir avec elle. Mais ses défenseurs ne font-ils pas de même ? Il y a un danger difficile à éviter ; succomber à cette tentation, c'est amoindrir ses efforts de persuasion. Certains phénomènes économiques ou sociaux, attribués à la prohibition parce qu'ils lui sont simultanés, pourraient avoir d'autres causes. Si leur relation à la prohibition est exacte, il faudrait parfois y insister davantage. F. L. Les Origines de la Société des Missions Évangéliques de Paris, 1822-1829, par Jean BLANQUIS, pasteur, directeur honoraire de la Société des Missions. Tome premier. Paris, Société des Missions évangéliques, 102, boulevard
Missions. Tome premier. Paris, Société des Missions évangéliques, 102, boulevard Arago, 1930. — Un second volume, s'il plaît à Dieu, suivra de très près. (Préface, p. VI.) C'est l'histoire complète de la Société des Missions de Paris que notre vénéré et éminent ami, M. le Pasteur Jean Blanquis, a entrepris de raconter. Les archives qu'il explore lui offrent tant de richesses qu'au lieu d'un ouvrage nous en aurons plusieurs. Le premier volume, que nous recommandons, nous donne le récit des événements entre 1822 et 1829 ; c'est une histoire très détaillée et très documentée (avec procès-verbaux, décisions soigneusement classées, etc.)
détaillée et très documentée (avec procès-verbaux, décisions soigneusement classées, etc.) Nos Bibliothèques paroissiales et unionistes devront posséder cet ouvrage que nul ne pouvait écrire avec autant de compétence que d'amour. Cet ouvrage nous met en contact avec des personnalités religieuses de premier ordre telles qu'Oberlin, Blanquart (président de la Mission de Bâle) Fr. Monod, le prof. Kieffer, Albert Stapfer, etc. — Il nous explique comment l'œuvre s'est développée magnifiquement, comment la Maison des Missions a été créée. L'auteur s'efface, laisse parler les faits eux-mêmes. Et ces faits, mieux que des plaidoyers, disent assez qu'il y a ici plus que l'action