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un obscur village des Ardennes, se continue aux champs de Coulmiers et finit calme et sereine à Châlons-sur-Marne, au poste d'honneur par excellence. Il a fallu beaucoup d'art à M. l'abbé Bertrand pour éviter la monotonie, écueil ordinaire de toutes les biographies; il y réussit en effet en relevant son récit par de gracieuses anecdotes, des détails pittoresques et souvent aussi par des passages pleins d'un pathétique sincère. « Qui ne se rappelle les alternatives de joie et de douleur par où passèrent les patriotes qui suivaient jour par jour, heure par heure la marche de nos braves soldats ?
heure par heure la marche de nos braves soldats ? Qui a oublié ces étapes glorieuses de la vaillante armée qui disputait pied à pied le sol de la patrie et faisait payer chèrement à l'ennemi sa barbare invasion ? La conduite du général Chanzy n'arrachait-elle pas cet aveu au maréchal de Moltke : « Chanzy est un des très rares généraux contemporains qui savent commander une armée de deux cent mille hommes, sans perdre la tête. » Voici, en outre, un détail heureux plein d'à-propos qu'il n'est pas permis de passer sous silence, et qui a été souligné par
de passer sous silence, et qui a été souligné par des applaudissements tout à fait significatifs : « Les services qu'il rendit à la France, pendant le temps de son ambassade à Saint-Pétersbourg, sont inappréciables : il affermi l'amitié des deux nations et prépara cette union qui semble vouloir devenir plus complète et plus étroite. Vous avez rappelé vous-même, Éminence, l'affection que lui portait Alexandre II, en montrant, au milieu des insignes déposés au pied du cercueil, cette décoration couverte de riches diamants qu'Alexandre III plaça de sa propre main sur la poitrine de Chanzy en disant : Vous étiez
sur la poitrine de Chanzy en disant : Vous étiez le meilleur ami (le mon père, personne n'est plus digne de la porter. » Ce beau discours a été suivi de la lecture du palmarès, agréablement interrompue par les morceaux de choix que faisait entendre la fanfare des Amis réunis. Puis Son Éminence a pris la parole. À l'heure du départ, Mgr le Cardinal s'associe vivement à la joie de tous et parle un langage plein de spirituelle finesse. Il est particulièrement heureux d'insister sur les brillants succès remportés cette année encore par les élèves de Notre-Dame. Les candidats aux
année encore par les élèves de Notre-Dame. Les candidats aux différents baccalauréats ont subi cette année leurs examens avec un succès dont la valeur est rehaussée par plusieurs mentions Bien ou Assez bien. L'éloge de l'éducation donnée à Notre-Dame, l'annonce des constructions nouvelles propres à faire du collège un des plus beaux de la région, des conseils tout paternels avant d'entrer en vacances terminent cette belle cérémonie. Nous plaçons maintenant sous les yeux de nos lecteurs la belle liste des succès obtenus par les élèves de Notre-Dame, depuis la dernière distribution : BACCALAURÉAT ÈS-LETTRES, deuxième partie. Albert Marlière, de Thiéry-Pré
distribution : BACCALAURÉAT ÈS-LETTRES, deuxième partie. Albert Marlière, de Thiéry-Pré (mention); Léon Lacaille, de Rethel (mention); Jules Destremont, de Grandpré (mention); Louis Fournival, de Rethel (mention); Paul Potier, de Taizy (mention). Première partie. Jules Destremont, de Grandpré (mention); Louis Fournival, de Rethel (mention); Alcide Boizet, de Mairy (mention); Eugène Ropert, de Lorient; Paul Potier, de Rethel; Henri Petiljean, des Mazures; Henri Sohet, de Givet; Marcel Thiébault, de Vireux; Ernest Hulot, de Mézières; Emile Purnot, de Rethel; Paul de Montguyon, de Fismes (mention); Maurice de Mocombe, d'Aure; Maurice Albeaux, de Vouziers; Georges Quéaux, d'Attigny (mention); Léon Barthélémy, de Vaux-Montreuil (admissible); Georges
Georges Quéaux, d'Attigny (mention); Léon Barthélémy, de Vaux-Montreuil (admissible); Georges Drouart, de Rethel (admissible); Alfred Langlet, de Reims (admissible); Léon Rozoy, de Sedan (admissible). BACCALAURÉAT ÈS-SCIENCES. Camille Guillemin, de Braux; Anatole Cunin, de Villers-devant-Mouzon (mention); Marcel Breton, de Reims; Hector Fay, de Jonval; Octave Tritant, de Bergerac; Joseph Barrié, de Paray-le-Monial (mention). BACCALAURÉAT ÈS-SCIENCES (Restreint). Albert Marlière, de Thiéry-Pré; Léon Deglaire, de Rethel. CERTIFICAT DE L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE SPÉCIAL. Louis Cochin, de Rethel. ÉCOLE D'ARTS-ET-MÉTIEHS DE CHALONS. Albert Borgniet, de Givet. (Numéro 1 du département des Ardennes.) EXAMEN DES POSTES ET TÉLÉGRAPHES. Alfred Waslet, de Givet. Détail à noter : sur
TÉLÉGRAPHES. Alfred Waslet, de Givet. Détail à noter : sur quinze rhétoriciens, aucun n'a échoué; la moisson a été brillante cette année et Notre-Dame de Rethel, selon l'expression de Mgr le Cardinal, sera plus que jamais l'honneur de l'enseignement chrétien. A. MORIGNY, préfet des études. Étion. La fête de sainte Philomène. Malgré la cérémonie du baptême des cloches à la nouvelle église de Charleville, un certain nombre de personnes de cette ville s'étaient rendues hier après-midi à Étion. L'affluence des fidèles venus des communes voisines était telle, que beaucoup n'ont pu pénétrer dans l'église décorée avec beaucoup de goût par
pu pénétrer dans l'église décorée avec beaucoup de goût par les soins du digne curé de la commune, M. l'abbé Baliguet. Aussitôt après les vêpres, la procession s'est dirigée vers le calvaire, faisant cortège à la châsse de sainte Philomène, puis est revenue ensuite à l'église dans un ordre parfait. Buzancy. Buzancy vient d'avoir sa fête patronale, à laquelle se joint chaque année l'Adoration perpétuelle. Tout le clergé du canton y assiste. C'est M. l'abbé Legras, supérieur de Binson, qui a bien voulu adresser la parole à ce nombreux et intéressant auditoire et faire l'éloge de saint Germain, patron de
intéressant auditoire et faire l'éloge de saint Germain, patron de la paroisse. Il a montré l'illustre évêque d'Auxerre continuant l'œuvre des Apôtres dans la Gaule, en répandant la bonne semence de l'Évangile parmi les nations encore à moitié idolâtres et en adoucissant leurs mœurs par la publication de la loi de la charité. L'auditoire était suspendu à ses lèvres et son attention devint encore plus vive lorsque M. l'abbé Legras lui fit remarquer que cette action du clergé n'avait jamais cessé et qu'aujourd'hui encore, surtout dans le diocèse de Reims, son éminent Archevêque marchait sur les traces des Apôtres et
son éminent Archevêque marchait sur les traces des Apôtres et de leurs successeurs. Déjà précédemment, à la première communion en mai dernier, la paroisse de Buzancy avait été évangélisée par un prêtre de Binson, dont l'éloquence simple et sympathique fait désirer le retour prochain. À Buzancy, comme ailleurs, les institutrices congréganistes obtiennent de beaux succès; sur cinq élèves présentées par elles au certificat d'études primaires, quatre ont été reçues. II.-L. G. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. Les travaux destinés à recevoir les ouvriers français qui se rendront en pèlerinage à Rome au mois de septembre prochain continuent sans relâche. Tout catholique
au mois de septembre prochain continuent sans relâche. Tout catholique qui se rend à Rome pour y vénérer le tombeau de saint Pierre et se prosterner devant le trône de son successeur fait la consolation du Saint Père; mais de tous les pèlerinages, c'est celui de la France du Travail qui lui tient le plus à cœur. Il en parle souvent, témoignant sa vive satisfaction de ce que le nombre des ouvriers français sera de plusieurs milliers. Comme Il vient de témoigner par l'Encyclique Rerum Novarum le grand intérêt qu'il porte au bien-être de la classe ouvrière, Il attend avec
porte au bien-être de la classe ouvrière, Il attend avec sollicitude ses chers enfants de la France catholique, afin de leur manifester sa paternelle affection et d'imprimer profondément dans leurs âmes ces maximes morales dans lesquelles la question sociale pourra seulement trouver sa solution. C'est par l'activité avec laquelle le Saint Père s'occupe des moindres détails relatifs à la réception des ouvriers français, que l'on reconnaît son grand empressement à l'égard de ce pèlerinage. Comme je vous l'ai déjà dit, c'est Lui-même qui veut donner l'hospitalité aux pèlerins, chose qui jusqu'à présent ne s'était jamais vue. Et c'est à cause
jusqu'à présent ne s'était jamais vue. Et c'est à cause de cela qu'il désire les avoir autour du Vatican, et tout auprès de Lui le plus possible. Dans le but de pourvoir à tout ce qui sera nécessaire, soit pour leur logement, soit pour leur nourriture, le Saint Père a nommé une commission composée exclusivement de personnes laïques et ecclésiastiques appartenant à sa cour. Mgr Mocenni, substitut de la secrétariat d'État, en est le président; en font partie : Mgr l' Misciatelli, camélier secret participant; Mgr Angeli, Mgr Ungherini, ses secrétaires particuliers, et ses deux médecins, les docteurs Coccarolli et
secrétaires particuliers, et ses deux médecins, les docteurs Coccarolli et Lapponi. Mgr Maizolini est le secrétaire et le trésorier de la commission. Voici quels sont les locaux désignés jusqu'à présent et dans lesquels on a déjà commencé les travaux : le lazaret pontifical de Sainte-Marthe, le palais du Saint-Office, le séminaire du Vatican, et le bras du portique de la basilique de Saint-Pierre lequel, à cause de la statue équestre qui se trouve dans le fond, s'appelle le bras de Charlemagne. Tous ces locaux se trouvent situés autour du palais pontifical et peuvent contenir environ 1,300 lits. Mais comme chaque
pontifical et peuvent contenir environ 1,300 lits. Mais comme chaque série de pèlerins s'élèvera à 2,400, pour loger les 900 autres on est à la recherche de locaux le plus près possible du Vatican. Il ne sera cependant pas si facile d'en trouver dans cette condition, et on se verra probablement obligé de les chercher un peu plus loin, c'est à dire au collège Pie-Américain (quartier des Prati di Castello) et même au palais de la Propagande. Il reste convenu, toutefois, que ces derniers locaux ne seront occupés que quand il n'y aura plus de place dans les premiers. En
il n'y aura plus de place dans les premiers. En attendant, dans l'intérieur du Palais pontifical, c'est à dire du côté de la Cour du Belvédère, on est en train d'aménager un local très vaste pour en faire un immense réfectoire. Ce local, ainsi que les autres contigus, furent construits par Mgr de Mérode, alors ministre des armes, pour l'usage de l'artillerie. Après 1870, ils restèrent sans aucune destination. Outre le réfectoire, on y établira aussi les cuisines à la direction desquelles on mettra des Sœurs. De cette manière, 2,400 ouvriers, qui formeront probablement le montant de chaque série, prendront
ouvriers, qui formeront probablement le montant de chaque série, prendront tous ensemble leur nourriture chez le Saint Père, et presque sous ses yeux, car d'une des fenêtres de son appartement il pourra assister à leur repas et leur donner sa bénédiction paternelle. Dans chaque local destiné au logement des pèlerins, il y aura un membre de la commission qui veillera à ce qu'il ne manque rien et que tout marche dans l'ordre le plus parfait. Du reste, toutes ces dispositions, qui pour le moment ne se rapportent qu'au pèlerinage français, ont un autre but et seront destinées à devenir une
ont un autre but et seront destinées à devenir une institution permanente. Le Saint Père, désireux de faire renaître les anciennes traditions, veut que les pèlerins qui dorénavant se rendront à Rome y trouvent la même hospitalité généreuse que dans les siècles passés. C'est pourquoi, il y a déjà deux mois, par un Motu proprio il ordonna non seulement que les locaux connus sous le nom de « lazaret de Sainte-Marthe » soient, dans un cas extraordinaire d'épidémie, vraiment à usage de lazaret, mais que dans les temps ordinaires ils servent à loger les pèlerins. Ces locaux peuvent contenir environ
servent à loger les pèlerins. Ces locaux peuvent contenir environ six cents personnes. Il est rare que les pèlerinages surpassent ce chiffre, mais si cela arrivait, on aura aussi le palais du Saint-Office et le bras du portique de Charlemagne, où on est en train d'exécuter des travaux non pas provisoires, mais permanents. Les frais atteindront le chiffre de 100,000 fr. (Univers.) Autriche. Le prince de Lichtenstein a prononcé dernièrement au Parlement autrichien, pendant la discussion du budget, un discours contre les Juifs qui peut se résumer dans cette affirmation: le mouvement antisémite n'est déterminé par aucun motif de religion
le mouvement antisémite n'est déterminé par aucun motif de religion ni de race, mais a pour but l'organisation d'une résistance légitime aux intolérables abus qui sont constatés sur le terrain économique. Il est arrivé peu à peu, dit l'orateur, qu'en Autriche et aussi à Rome il n'est plus resté un seul banquier chrétien; on ne rencontre plus à la Bourse aucune trace d'influence chrétienne, non plus qu'à la banque et dans les autres sortes d'affaires. Bientôt les industries les plus importantes et les plus productives seront débarrassées de tout l'élément chrétien qu'on peut encore trouver actuellement dans leur direction; c'est
chrétien qu'on peut encore trouver actuellement dans leur direction; c'est là un fait dont personne ne pourrait contester l'exactitude, et contre lequel toutes les déclamations humanitaires ne prévaudront point. L'antisémitisme, en somme, n'est pas autre chose que la question sociale sous une forme particulière et locale. Il en est de même de la terre. Les Juifs disposant d'énormes capitaux ont cherché à se rendre peu à peu maîtres du terrain cultivé en Russie, comme ils l'avaient déjà fait en d'autres parties de l'Europe, notamment en Hongrie et en Autriche. En France, la richesse privée se trouve de moitié entre les
France, la richesse privée se trouve de moitié entre les mains des Juifs. En Hongrie, les Juifs ont eu plus de succès encore : dans ce pays, ils sont propriétaires des quatre cinquièmes du sol cultivé! Le czar Alexandre veut empêcher cette inféodation de la terre au judaïsme; au prix de sacrifices économiques et financiers assez lourds, il vise à délivrer la Russie de cette prépondérance juive qui est la source de tant de maux dans tous les domaines de la vie publique et privée, chez les peuples catholiques et chez les nations chrétiennes. D'aucun pays catholique il ne pourrait
chez les nations chrétiennes. D'aucun pays catholique il ne pourrait partir une parole qui serait en désaccord avec le sentiment de fraternité dont l'Évangile nous fait un devoir essentiel. Mais certainement quand, sans parler des États dont il est question plus haut, on voit en France plus de soixante préfets, plus de vingt généraux et un bon nombre de magistrats appartenant à la race juive; quand Berlin est matériellement et moralement aux mains des Juifs; quand la Pologne et la Roumanie gémissent sous leur joug; quand l'Italie devient tout spécialement un fief de la synagogue; quand on a constaté tous
un fief de la synagogue; quand on a constaté tous ces faits, dit l'orateur en terminant, il est impossible de ne point conclure qu'il existe actuellement en Europe une question juive, et que cette question appelle une solution équitable et modérée, mais absolument étrangère à ce que voudrait la franc-maçonnerie. Trèves. Jeudi a commencé à Trèves l'exposition de la sainte Tunique du Christ, conservée dans la cathédrale, dans un caveau maçonné pratiqué dans le maître-autel. Ce n'est, comme on sait, que tous les cinquante ans environ, et pendant cinquante jours seulement, que cette vénérable relique est présentée aux fidèles. On
seulement, que cette vénérable relique est présentée aux fidèles. On abat alors le pan du mur du caveau donnant sur le fond de l'autel, on retire la sainte Tunique et on l'expose sous la nef centrale de la cathédrale, dans laquelle ne cessent de se presser des milliers de pèlerins. En 1844, lors de la dernière exposition, plus d'un million de catholiques étaient accourus à Trèves. Aussi, depuis que l'évêque de Trèves, Mgr Korum, entouré d'un grand nombre d'évêques, a procédé à la cérémonie inaugurale de ces fêtes cinquantenaires, Trèves est envahie par une multitude de pèlerins, et les neuf
est envahie par une multitude de pèlerins, et les neuf dixièmes des habitants ont transformé pour la circonstance leurs maisons en auberges. Afin d'assurer le maintien de l'ordre, les autorités de la ville ont dû faire assermenter cent agents de police supplémentaires. Alsace-Lorraine. Le 21 juillet, fête de saint Arbogast, patron du diocèse de Strasbourg, a eu lieu, dans la cathédrale de cette ville, la double consécration épiscopale de Mgr Fritzen, évêque titulaire, et de Mgr Marbach, évêque auxiliaire. C'est Mgr Fleck, évêque de Metz, assisté de Mgr Korum, évêque de Trèves, ancien collègue de Mgr Marbach au petit et
de Trèves, ancien collègue de Mgr Marbach au petit et au grand séminaire de Strasbourg, et de Mgr Dingelstadt, évêque de Munster, qui a présidé la cérémonie du sacre. FRANCE Paris. Le quatrième Centenaire de Christophe Colomb. Tandis que l'Amérique entière, une partie de l'Europe méridionale et même plusieurs pays de l'Allemagne du Nord se préparent à célébrer la découverte du nouveau continent, la France, à laquelle devrait appartenir l'initiative de ces solennités, a paru jusqu'ici vouloir y rester étrangère. On s'en étonnait justement. Mais voici que La Fédération internationale du Sacré-Cœur de Jésus vient de former un comité chargé
du Sacré-Cœur de Jésus vient de former un comité chargé de stimuler le zèle des catholiques et de les inviter à fêter d'une manière religieuse ce quatrième centenaire. Versailles. Le 29 juillet est décédé à Versailles le général de brigade Oudinot, comte de Reggio, âgé de 69 ans. Il était le dernier fils du maréchal Oudinot, une des plus pures gloires de l'Empire. Il était le filleul du comte de Chambord. Il n'a pas hésité à sacrifier sa carrière à ses convictions religieuses, en protestant énergiquement par une lettre au ministre contre la suppression des aumôniers militaires. Le général Oudinot
ministre contre la suppression des aumôniers militaires. Le général Oudinot était l'oncle de M. le vicomte de la Guérivière, maire de Coulommes. Nantes. Le 28 juillet dernier, le Conseil d'arrondissement de Nantes a émis le vœu qu'une place soit restituée à l'enseignement religieux dans les écoles publiques, et que la morale n'y reste pas séparée de la religion. C'est là une question sur laquelle doivent s'unir, sans aucune distinction d'opinion ni de parti, non seulement tous les catholiques, mais encore tous les bons citoyens et tous les bons Français qui entrevoient avec épouvante l'abîme que creuse sous nos pieds une
entrevoient avec épouvante l'abîme que creuse sous nos pieds une génération élevée sans croyances et sans Dieu. Quelques jours à peine nous séparent de la réunion des Conseils généraux. Nous espérons que, dans toutes ces assemblées, des voix généreuses se feront entendre et des vœux seront exprimés pour réclamer avec énergie la réparation de la monstrueuse et fatale erreur qui conduit si sûrement la patrie à sa ruine. Voici le vœu du Conseil d'arrondissement de Nantes: « Le Conseil, considérant pour quelle proportion effrayante les jeunes gens, les adolescents et même les enfants figurent dans le nombre des suicides, des
même les enfants figurent dans le nombre des suicides, des crimes et des délits de toute espèce constatés chaque année; « Considérant que ce douloureux état de choses fait ressortir avec la dernière évidence la nécessité de restituer une place à l'enseignement de la foi et de la morale religieuse dans les programmes de l'instruction primaire; que c'est là en effet le plus sûr et le plus puissant moyen de développer les bons penchants et de réprimer les mauvais instincts de l'enfance et de la jeunesse; « Considérant que le Conseil d'arrondissement de Nantes est particulièrement fondé à se préoccuper
Conseil d'arrondissement de Nantes est particulièrement fondé à se préoccuper des besoins et des intérêts de la population qu'il représente; « Émet le vœu que, dans les écoles de l'arrondissement, la morale ne reste pas séparée de la religion; que l'enseignement des devoirs envers Dieu y soit pris comme base fondamentale et indispensable de tous les devoirs qui incombent à l'homme; et qu'à cet effet les lois sur l'instruction publique reçoivent toutes les modifications nécessaires. » Nancy. Le 13 juillet, Mgr l'Évêque de Nancy a fait à l'ancien couvent des Capucins, à Vézelise, la cérémonie de la bénédiction de la
Capucins, à Vézelise, la cérémonie de la bénédiction de la nouvelle abbesse du monastère des Cisterciennes. Un nombre considérable de personnes de la ville sont venues se joindre à MM. les Ecclésiastiques de la paroisse et des villages voisins, pour témoigner leur sympathie à ces bonnes et modestes religieuses. Il y a un peu plus d'un an que la communauté conduisait à sa dernière demeure la vénérable mère qui, élue, abbesse en 1844, avait eu la pénible mission d'emmener et de guider en exil cette portion de la famille religieuse de saint Bernard. Expulsées en 1848 de leur monastère de
de saint Bernard. Expulsées en 1848 de leur monastère de Rathauseu, près de Lucerne, en Suisse, elles furent obligées successivement de se séculariser en se retirant dans leurs familles, ou de se grouper par petit nombre dans des maisons religieuses encore autorisées dans certains cantons, jusqu'à ce qu'elles pussent trouver enfin un refuge et se réunir à peu près toutes, il y a quinze ans, dans les bâtiments restés libres de l'ancien couvent des Capucins, et occupés en dernier lieu par l'orphelinat agricole du regretté M. l'abbé Gendrexen. Dijon. Mgr l'Évêque de Dijon vient d'adresser au clergé et aux fidèles
l'Évêque de Dijon vient d'adresser au clergé et aux fidèles de son diocèse une lettre pastorale à l'occasion des fêtes célébrées en l'honneur du trois centième anniversaire de la naissance de saint Bernard. Sa Grandeur célèbre l'éclat de ces fêtes mémorables et en fait ressortir l'enseignement. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. LETTRE DE S. Ê. Mgr LE CARDINAL LANGÉNIEUX à Messieurs les Curés du Diocèse Reims, le 15 août 1891, en la fête de l'Assomption. Monsieur le Curé, Son Éminence le cardinal Lavigerie et NN. SS. les Évêques de la province d'Alger, sous le coup
SS. les Évêques de la province d'Alger, sous le coup du désastre qui a ravagé cette année tout le nord de l'Afrique, font appel à notre charité et nous adressent la lettre suivante : « Alger, le 11 juillet 1891. « Éminentissime Seigneur, « Votre Éminence connaît déjà les désastres qu'a causés, parmi les colons et les indigènes de l'Algérie, la récente invasion de sauterelles dont nous sommes les victimes. Elle sait aussi qu'en France et en Afrique les pouvoirs publics se sont préoccupés d'une situation qui peut créer pour nous une vraie calamité. Mais Elle aura remarqué avec tristesse
nous une vraie calamité. Mais Elle aura remarqué avec tristesse que, nulle part, on n'a paru penser ni à nos œuvres religieuses qui ont cependant été sérieusement atteintes au point de vue des cultures qui les font vivre en grande partie, ni à l'obligation où nous allons nous trouver de donner des aumônes aux victimes soit parmi les chrétiens, soit surtout parmi les indigènes, qui vont s'adresser à nous comme les plus pauvres le font d'ordinaire dans de semblables circonstances. « Nous n'avons pas voulu, dans des temps comme ceux que nous traversons, nous exposer à des réponses brutales ou
que nous traversons, nous exposer à des réponses brutales ou humiliantes pour l'Église, comme celles qui auraient pu nous être faites si nous nous étions adressés à d'autres. Mais ayant à remplir, vis-à-vis de nos fils spirituels, nos devoirs imprescriptibles de pasteurs, nous avons préféré recourir à nos frères dans l'épiscopat, et c'est aux évêques de France que nous osons faire notre prière. « Nous sommes petits et humbles, et, par conséquent, avec la timidité naturelle aux humbles et aux petits, nous ne demanderons à Votre Éminence que les miettes qui tombent de la table dressée dans votre diocèse par