jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
reçu du représentant de Mgr de Cicer des pouvoirs religieux illimités." C'est en ces termes que nous sommes réduits à enfermer quelques années d'une vie dramatique et mystérieuse, sur l'activité de laquelle nous voudrions précisément accumuler les détails. La physionomie jusqu'ici bien impersonnelle de notre personnage y gagnerait en relief et en couleur. Mais la note laconique à laquelle nous venons de faire appel nous amène, par une dernière phrase, à une nouvelle et ultime période de la carrière de notre Bordelais : "Nommé curé de Saint-Michel par Mgr d'Aviau, le 27 juin 1803." Cette mention ajoute un mois et
le 27 juin 1803." Cette mention ajoute un mois et un quantième à la donnée de l'épitaphe. Celle-ci, donnant vie, pour la première fois, à celui qu'elle célèbre, nous présente dans la personne du curé de Saint-Michel de Bordeaux un "pasteur éclairé et charitable" qui "mérite les justes regrets de ses paroissiens, de ses parents et de ses malheureux." Ce sont là, certes, des termes un peu conventionnels et, à notre gré, trop vagues; ils témoignent cependant de vertus solides que le rôle de l'ancien professeur, aux heures pénibles d'avant le Concordat, est de nature à confirmer. Quelques détails sur
le Concordat, est de nature à confirmer. Quelques détails sur le rôle de Jean Brussac comme curé nous sont fournis par l'historien bordelais de cette paroisse, l'abbé Corbin : "À la restauration du culte catholique, dit-il, la paroisse passa par une bien rude épreuve. Malgré les énergiques réclamations de son digne curé, M. Brussac, et de ses administrateurs, elle se vit enlever ses plus beaux quartiers, 1803." Ailleurs, le même auteur écrit : "M. Brussac, après avoir fait restaurer la chapelle [Saint-Michel] à ses frais, y établit le culte du Sacré-Cœur de Jésus l'an 1804 avec association, puis octaves solennelles
Sacré-Cœur de Jésus l'an 1804 avec association, puis octaves solennelles et lui donna le vocable que M. Meynard a consacré définitivement." Un nouveau détail, relatif à 1803, est aussi consigné par le même annaliste : "le curé Brussac donna l'ancienne chapelle Saint-Roch en jouissance aux Trinitaires de Saint-François pour la célébration de leurs offices"; Elle prit dès lors le nom de chapelle des Saints-Anges. En somme, la tâche essentielle de Jean Brussac fut de rétablir le culte régulier dans la paroisse qui lui était confiée, et l'abbé Corbin invoque, comme source (p. 54), un "manuscrit de M. Brussac, curé de
source (p. 54), un "manuscrit de M. Brussac, curé de Saint-Michel, 1803-1810," en disant : "Ce précieux document nous a été d'une grande ressource. D'ailleurs il nous est venu d'une main très sûre et, comme garantie d'authenticité, il porte sur chacune de ses huit pages le cachet de la paroisse. M. Brussac avait d'abord été franciscain cordelier." Nos efforts pour retrouver trace de ce ms. ont été vains. Le ms. contenait des détails historiques sur l'église, car l'abbé Corbin dit : "Sur la foi de M. Brussac qui avait, nous dit-il, en son ms., recueilli les anciennes traditions de l'église
dit-il, en son ms., recueilli les anciennes traditions de l'église Saint-Michel, nous avons insinué que la chapelle Sainte-Élisabeth fut rétrécie dans le dix-septième siècle." Il est glorieux pour la basilique Saint-Michel d'avoir été l'une des premières paroisses de Bordeaux où la dévotion au Sacré-Cœur ait pris droit de cité." Il est glorieux pour la basilique Saint-Michel d'avoir été l'une des premières paroisses de Bordeaux où la dévotion au Sacré-Cœur ait pris droit de cité." 177, à propos du Concordat « Les habitants de Saint-Michel ne furent pas les derniers à se réjouir de la fin du schisme et l'an qu'il
se réjouir de la fin du schisme et l'an qu'il devait tenir en une dilection d'autant plus particulière que c'était celle de sa naissance. Et ce fut sur cette paroisse aussi qu'il mourut, ainsi que l'atteste, outre l'épitaphe du cimetière de la Chartreuse, l'extrait mortuaire ainsi libellé: « Jean Brussac, âgé d'environ soixante-trois ans, natif de Bordeaux, ex religieux, pensionnaire de l’État, curé de l'église Saint-Michel de cette ville, demeurant rue Péchadey, fils de feu Pierre Brussac, négociant, et de Jeanne Saint-Marc. Est décédé hier à six heures. Déclarants Pierre Degrange-Touzin, avocat; Jean-André Bouan, notaire, tous deux neveux du décédé.
Degrange-Touzin, avocat; Jean-André Bouan, notaire, tous deux neveux du décédé. » Cet acte nous confirme les nom et qualité du père de notre personnage, déjà porté à l'acte de baptême « Pierre Brussac, marchand droguiste », dit l’acte de baptême; « Pierre Brussac, négociant », dit avec plus de décorum l’acte de décès. Il n'y a certes point contradiction. Le droguiste avait dû laisser du bien à son fils, puisque celui-ci avait pu non seulement se suffire durant les années mauvaises, mais encore, une fois intronisé, faire les frais de réparations effectuées en son église. Le nom de la mère
réparations effectuées en son église. Le nom de la mère de notre curé, Jeanne Saint-Marc, est identique de part et d'autre. Enfin la date du décès de notre personnage nous est livrée en concordance avec l’épitaphe, mais cette fois avec la dernière précision, 17 décembre 1809, six heures. née qui suivit le Concordat ils eurent un curé en communion avec le Saint Siège c'était M. Brussac, ancien religieux cordelier. » Cf. p. 415 et suiv. Procès-verbal de la formation d’un Conseil de Fabrique, par les soins de M. Brussac, le 20 août 1803. Extraits de diverses délibérations dudit Conseil, présidé
20 août 1803. Extraits de diverses délibérations dudit Conseil, présidé par M. Brussac, relatives aux affaires du culte. 1. Registre de baptême cité ci-dessus, p. 150. 2. Bordeaux, 2e section, n° 1778, 18 décembre 1809. Clément Tournier Lettres inédites de 1791 de Saint-Simon à la Présidente du Bourg. Voyage des princes dans le Midi (1777) et origines Phéniciennes. Le nouveau règne s'annonçait réparateur. Nul ne doutait de la sincérité des intentions de Louis XVI. Réformer les finances et la justice pour soulager les charges du peuple entrait dans le programme de son gouvernement. A la faveur de l'allégresse publique et
de son gouvernement. A la faveur de l'allégresse publique et des espérances que la jeunesse et le bon vouloir des souverains faisaient naître, des déplacements princiers s’effectuèrent que l'omnipotence ombrageuse du roi défunt interdisait. Aussi bien les premiers de ces déplacements accusèrent-ils une malencontreuse gaucherie. En février 1776 – et non à l’été, comme il est écrit dans «l'Histoire générale de Lavisse et Rambaud» – arriva d’Autriche l’un des plus jeunes frères de Marie-Antoinette, l'archiduc Maximilien, que Marie-Thérèse et Joseph II destinaient à l'électorat de Cologne. Déjà coadjuteur de l’évêque, il doit, dans les desseins impériaux, remplir à Versailles une
il doit, dans les desseins impériaux, remplir à Versailles une mission diplomatique. A Vienne, on souhaite que la France, refroidie par le partage de la Pologne, prête un concours actif à la réalisation des projets d’agrandissement, ou tout au moins n’essaye pas de les contrarier. Ce fut un échec. La morgue et la maladresse de l’archiduc paralysèrent toute sympathie. Entre lui et les princes du sang s’éleva un pénible débat d’étiquette. En son honneur on joua bien, par ordre, la Fausse Magie à la Comédie Italienne et le Misanthrope à la Comédie Française, mais il ne parut point s’intéresser à
la Comédie Française, mais il ne parut point s’intéresser à nos beautés classiques, humiliant même, en termes discourtois, l’une de nos célébrités savantes. Il parcourait le jardin du roi. M. de Buffon, fier de lui en décrire les curiosités, lui offrit, à la fin de la visite, une édition de ses œuvres. D’un regard furtif, l’archiduc l’examina et la rendit à son auteur, en lui disant « Monsieur, je ne veux pas vous en priver ! » En septembre de la même année, le comte et la comtesse de Provence prennent la route de Chambéry, où les attend le duc
prennent la route de Chambéry, où les attend le duc de Savoie. Il semble que Monsieur subit les ennuis du voyage plus qu’il n’en goûte les agréments. A son passage à Lyon, son attitude maussade et hautaine éloigne, au lieu d’attirer, les suffrages. Il reste tel que l’a dépeint Marie-Antoinette, encore dauphine « Un homme qui se livre peu et se tient dans sa cravate ! » Il ne faut rien moins que la venue de Joseph II pour faire adopter aux princes, dans leurs rapports publics avec leurs peuples, des formes plus attrayantes. Ce n’est pas l’unique désir de
des formes plus attrayantes. Ce n’est pas l’unique désir de revoir une sœur qui inspire son déplacement. De son séjour en France, il escompte des résultats politiques favorables à ses prétentions. L'heure ne va-t-elle pas sonner d’intervenir dans la succession de Bavière? Et ce souverain fantasque, dont l’agitation et les hardiesses lui dicteront de déconcertantes mesures, se montre assez fin diplomate pour conquérir, sous le couvert d’une aimable simplicité, la cour et la ville. Il use de l’incognito. Officiellement il se nomme le comte de Falkenstein. Dès son arrivée à Versailles, le 18 avril 1777, il refuse un somptueux appartement
Versailles, le 18 avril 1777, il refuse un somptueux appartement au château et va loger dans un hôtel garni. A l’Opéra de Paris, la foule l’acclame; de même, dans les rues. Comment une société frivole, qu’a saisi le tourbillon des idées et des systèmes, ne louerait-elle pas un monarque philosophe et philanthrope? Et au dire des contemporains, il rend à la reine les cœurs français que l’archiduc Maximilien lui avait aliénés! Il a parcouru ou parcourra, outre la France, l’Allemagne, l’Espagne, l’Italie. Il peut donc disserter sur les avantages des déplacements royaux. Mon frère, écrit alors Marie-Antoinette à sa sœur
déplacements royaux. Mon frère, écrit alors Marie-Antoinette à sa sœur Marie-Christine, reproche à mon mari de ne pas visiter les provinces de son royaume pour se rendre compte de leurs besoins. Le roi lui a répondu qu'il n'aurait pas demandé mieux que de voyager en France avec son gouverneur et ensuite, depuis son mariage, mais que le roi ne l'avait pas jugé à propos. Il avait eu même un instant l'idée d'aller à Vienne, et le roi lui a répondu qu'il ne voulait pas se séparer de lui ni de moi. Il a la pensée de visiter les provinces une
moi. Il a la pensée de visiter les provinces une fois qu'il serait tout à fait au courant des affaires; attendu qu'on profite davantage quand on sait plus; et il a voulu d'abord que ses frères plus heureux que lui fissent ce voyage en commençant par les ports et villes de leur apanage, et lui rendent un compte détaillé de ce qu'ils auront vu. Les princes exécutent le programme avec un plein succès. Le comte d'Artois qui, au jugement de Marie-Antoinette « est léger comme un page et s'inquiète moins de la grammaire » que le comte de Provence, réussit
de la grammaire » que le comte de Provence, réussit par ses sourires et sa gaieté à soulever l'enthousiasme. Au début de juin 1777, il entre à Bordeaux au bruit du canon et des acclamations populaires. Quelques jours après, un triomphe égal attend le comte de Provence qui, très soucieux de plaire, s'enquiert de tout avec un intérêt visible, examine, juge et approuve. Le gouverneur l'invite-t-il à considérer l'architecture extérieure de la Bourse? Il répond qu'il veut, en y pénétrant, rendre visite aux négociants eux-mêmes. À peine Monsieur a-t-il quitté Bordeaux pour se diriger, par Agen, sur Toulouse, que l'empereur
Bordeaux pour se diriger, par Agen, sur Toulouse, que l'empereur y débarque ahuri et ahurissant dès la première heure. Il perd, dans la foule, ses gentilshommes d'escorte. « Bas les chapeaux » clame un particulier. « Êtes-vous mon maître de cérémonies? » réplique Joseph II rageur. Tantôt il se cache au fond de son carrosse de louage, tantôt il court, plus qu'il ne marche, dans les rues. Au théâtre, qu'il traite de monument exécrable, humiliant sans réserve l'amour propre de l'architecte Louis, il interdit l'accès de la salle même aux femmes des jurats. La Bourse? Maison affreuse. Point de ménagement
femmes des jurats. La Bourse? Maison affreuse. Point de ménagement dans les critiques, point de galanterie. C'est un sauvage. Et quand, au matin de son départ pour Bayonne, il rencontre dans l'escalier de l'hôtel deux dames notables, indiscrètes sans doute, il se retourne en maugréant « Mesdames, je suis très étonné que vous soyez si curieuses de m'envisager, car je ne suis ni Adonis, ni Cupidon. » Nous n'entrerons point dans les détails du séjour de Monsieur à Toulouse, puisque M. Puis nous en a tracé une narration si fidèle et si littéraire. Qu'on nous permette une remarque. L'accueil fut
et si littéraire. Qu'on nous permette une remarque. L'accueil fut d'autant plus chaud que, depuis la jeunesse de Louis XIV, l'occasion avait manqué aux Toulousains d'organiser, avec le bon goût et le faste traditionnels, de royales entrées. En avril 1776, ils eussent été heureux de faire au duc et à la duchesse de Chartres les honneurs d'une réception digne des princes du sang: Mais une courte halte à la porte Matabiau, priva nos ancêtres d'une satisfaction assurément coûteuse et obligea les Capitouls confus à se dessaisir des présents déjà fournis. Comme une ombre, le comte de Falkenstein poursuit, à travers
Comme une ombre, le comte de Falkenstein poursuit, à travers nos régions, le comte de Provence. Du 26 au 29 juin, il visite Toulouse. A cet égard nos archives gardent un silence significatif. Point de mention de son passage sur les registres de l'Hôtel-de-Ville. Et Pierre Barthès, d'ordinaire si prolixe, note sobrement « qu'il descendit à l'hôtel du Grand-Soleil, chez Daumont, aubergiste, place Saint-Georges, avec toute sa suite. Il voulut tout voir et tout examiner conjointement avec l'archevêque de Béarn. Mais il relusa toutes les fêtes qu'on voulut lui offrir. Il partit le 29 juin pour le Bas-Languedoc. » La
Il partit le 29 juin pour le Bas-Languedoc. » La curiosité des Méridionaux le gène, leur affluence bourdonnante l'exaspère, et, par un renversement piquant des rôles, la bonne grâce de Monsieur ravit toutes les populations, tandis que les brusqueries de l'empereur irrité le mécontentent. Il n'appartient pas au commun de faire la psychologie des princes, non seulement à la manière de Machiavel, mais encore à la façon d'un observateur finement avisé. Or, Charles-François Vermandois de Rouvroy Sandricourt de Saint-Simon, évêque d'Agde, n'est pas un observateur superficiel. Il est du même sang que le fameux duc. Il a peut-être dit, même
sang que le fameux duc. Il a peut-être dit, même probablement lu quelque manuscrit des Mémoires durant son séjour à Metz où, en qualité de vicaire général, il réside chez son parent Claude de Rouvroy de Saint-Simon, évêque de la ville et détenteur des écrits du duc. Étant prélat, il ne saurait s'inspirer dans sa conduite des « haines vigoureuses » de son cousin. Mais il lui emprunte l'art de brosser de jolis portraits et de décocher, à l'occasion, des pointes caustiques. Au naturel, l'allure est distante; et sa plume, très souple, très courtoise, très spirituelle, s'aventure parfois jusqu'à piquer
très souple, très courtoise, très spirituelle, s'aventure parfois jusqu'à piquer les gens d'Agde auxquels il demeure attaché. Malgré tout, pendant trente-cinq années, sans braver la colère du roi et encourir sa disgrâce, comme l'archevêque de Paris, Christophe de Beaumont, il n'hésite pas, à la tête des députés des États du Languedoc, en 1774, à consoler la reine, dans une noble et courageuse harangue, de sa solitude et de ses épreuves. Sans jouir d'une réputation d'apologiste au même titre que Mgr Le Franc de Pompignan, il réfute les erreurs des philosophes et critique leurs ouvrages. Aucun autre évêque ne lui dispute
et critique leurs ouvrages. Aucun autre évêque ne lui dispute le rang élevé auquel l'a porté une science dont nous parlerons tout à l'heure. Au Parlement de Toulouse il compte des amis. Il a voué une admiration fervente aux vertus et aux talents de la Présidente du Bourg. D'un esprit et d'une culture remarquables, cette Toulousaine, qui domine la société locale de son temps, et qui n'est pas une inconnue pour nous, a le cœur aussi généreusement dévoué que l'imagination ardente. Au demeurant, supérieure par un côté à la mère de la reine de France, puisque Marie-Thérèse n'eut que seize
de la reine de France, puisque Marie-Thérèse n'eut que seize enfants, tandis qu'elle en eut vingt. Une correspondance, d'où toute banalité est exclue, s'établit entre Mme du Bourg et Mgr de Saint-Simon. Les extraits qui suivent en révéleront l'intérêt. De Paris, l'évêque d'Agde écrit le 3 mai 1777 « Que je vous dise un mot de M. de Maurepas qui vous fera plaisir. Il rencontre au passage d'une porte M. le Comte de Frankestein avec M. de Bellioioso. La folie de l'empereur est de vouloir toujours passer le dernier. Il presse donc M. de Maurepas de passer celui-ci lui répond
presse donc M. de Maurepas de passer celui-ci lui répond « Mon seigneur, je passerais par obéissance pour M. le Comte de Frankestein, mais je ne le peux par respect pour le Ministre de l'Empereur ». De Paris encore, le 15 juillet 1777, il adresse cette page qui, mieux que toutes les relations officielles, précise les impressions des contemporains « Je suis ravi, Madame, que vous soyez contente, que vous ayez trouvé ce Prince tel qu'il est jeune, charmant, traînant tous les cœurs après lui. Vous me parlez avec toute franchise et vérité. Je dois vous répondre de même. On
franchise et vérité. Je dois vous répondre de même. On apprend en voyageant. Le voyage de Lyon, il y a deux ans, ne réussit pas. On n'avait été que sérieux, fatigué, ennuyé et d'assez méchante humeur depuis le premier jour du départ jusqu'au retour. On l'avait remarqué de toute part, répété à Paris « La vérité est qu'on n'avait pas même pensé à plaire, et qu'en conséquence d'un très bon principe qui oblige le premier de tous les sujets du Roi à ne paraître jamais en rien, et pour rien, on s'était renfermé dans une modestie très naturelle dont le
on s'était renfermé dans une modestie très naturelle dont le sérieux avait été malheureusement interprété hauteur et fierté. On a fait à cet égard des réflexions sages et profité des bons avis de ceux qui l'approchent et instruisent. Car il est certain qu'on étudie et qu'on s'applique j'en ai des preuves fondées sur ce que j'ai vu et entendu même dans l'intérieur. Le voyage d'un prince tout sémillant de gaieté et se livrant au plaisir sans contrainte avait fait retentir tous les jours pendant le dernier mois qui avait précédé le voyage, les louanges et les acclamations universelles. Le succès
le voyage, les louanges et les acclamations universelles. Le succès de l'illustre voyageur arrivant de l'Empire avait été si touchant et si complet, à Paris, à la Cour, qu'il n'était pas possible de prendre une autre manière, surtout chez un peuple aussi aimable, aussi enjoué, aussi bon que celui qui habite ces provinces méridionales. On a bien fait et très bien fait. On a réussi à merveille j'en suis enchanté. « On m'écrit qu'à Béziers on a été charmant qu'on y a parlé patois; qu'on a accepté le ruban présenté par une fille qui était à la tête d'une troupe
par une fille qui était à la tête d'une troupe de bergères qu'on a même eu la bonté de l'embrasser, de promettre des grâces à droite et à gauche; qu'on a paru partout riant, aimable, content, sensible et poli. « Mais que direz-vous de nos pauvres gens d'Agde qui se tenaient de l'autre côté de la rivière, chapeau sur la tête suivant l'usage ? L'escorte du Prince leur criait bien « Chapeaux bas » Ils l'entendaient parfaitement, mais n'en faisaient pas semblant, selon l'usage. Il a fallu que le Prince leur ôte le sien. Alors ils l'ont ôté. « J'ai
leur ôte le sien. Alors ils l'ont ôté. « J'ai regret que l'illustre voyageur n'ait pas si bien réussi. C'est peut-être parce qu'accoutumé ici à tous les suffrages, il aura désespéré de les attirer en venant après celui qui avait si bien copié sa conduite dans la capitale. « En fait de Prince, ce n'est pas tout à fait comme à l'ordinaire. L'amour-propre est cent fois plus irritable, tout en griffes et dents la nature humaine mord, égratigne ou bat à bon marché. J'en conclus qu'en grande représentation, telle que celle-ci, personne ne les voit tels qu'ils sont réellement, que
celle-ci, personne ne les voit tels qu'ils sont réellement, que chacun s'empresse de les voir et d'en juger, et que l'on juge ordinairement sans savoir. Quand le jugement est à l'avantage c'est le mieux du monde, tout coup vaille. Mais quand il est au désavantage, comme il fut il y a deux ans, comme il a été chez vous et même à Montpellier pour l'illustre Allemand, il est en vérité très juste d'en appeler et d'assurer, sans crainte d'erreur, qu'on juge avec précipitation. Je sais que pour vous il est inconcevable qu'on soit si différent de soi-même; et il est
inconcevable qu'on soit si différent de soi-même; et il est certain que, pendant deux mois, il a été lui-même à Paris. Mais ce lui-même était tout autre chose que de la superficie, de la popularité pour un moment. C'était de la sagesse de Minerve, des maximes philosophiques sans affectation et profondes. C'était de la religion bien vraie, avec des sentiments tout à fait justes, honnêtes, soutenus dans toutes les occasions avec un naturel charmant. Il a lui-même écrit à Paris ses aventures en s'accusant et se plaignant des importuns. Il s'ensuit qu'on l'a impatienté, qu'en arrivant à Bordeaux, 500 personnes
s'ensuit qu'on l'a impatienté, qu'en arrivant à Bordeaux, 500 personnes ont entouré son bateau, et bientôt 1.200, puis 12.000; qu'il a fui à pied comme il a pu et en courant; qu'il a mis le pied sur des pierres qui l'ont fait trébucher jusqu'à terre; que tout cela l'a impatienté et mis de mauvaise humeur; que sauvé dans son trou, le maréchal de Mouchy est venu s'en emparer, ne l'a pas quitté d'une minute et l'a fort ennuyé; que le siège continué par les curieux et l'assiduité du maréchal l'ont mis au désespoir; que tout cela s'est renouvelé tout le
mis au désespoir; que tout cela s'est renouvelé tout le long de la route et lui a ôté tout le plaisir qu'il voulait avoir de n'être pas connu. Enfin, tout le monde l'excuse à Paris, car sa lettre a rendu ses aventures très publiques. On dit que c'est votre faute et non la sienne que vous l'avez impatienté que les Princes n'y sont pas accoutumés et ne valent rien en cet état. Ne naît-il pas quelque surprise d'entendre l'évêque d'Agde, au milieu de cette défense serrée, louer « la religion bien vraie » de l'empereur? Des pratiques ou réflexions de
bien vraie » de l'empereur? Des pratiques ou réflexions de pure forme, sa bonne foi tire des conclusions que les faits vont démentir. Peut-être ses préventions personnelles contre la Compagnie de Jésus, préventions que partage la Présidente du Bourg, encore imbue d'un reste de jansénisme, lui suggèrent-elles, à son insu, l'approbation des mesures prises par Marie-Thérèse à l'égard des études cléricales. Dans ses États, l'Impératrice reine avait écarté les Jésuites de l'enseignement de la théologie et du droit canon pour le confier à des professeurs italiens et des laïques, préludant ainsi aux empiétements plus graves de son fils sur le
ainsi aux empiétements plus graves de son fils sur le domaine spirituel. Au cours de son voyage à Versailles, Joseph II comptait agir sur le caractère timide de Louis XVI pour l'inciter à l'application de ses idées théocratiques, Marie-Antoinette nous apprend l'échec de sa tentative : « L'autre jour, dit-elle, le roi n'a pu garder le silence sur certains principes de gouvernement développés par l'Empereur contre le clergé. Il a repris un à un ses arguments avec une précision, une fermeté et un sang-froid qui nous ont tous étonnés et qui ont rendu la continuation d'un pareil sujet impossible. »