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vient, en premier lieu : M. Décomps est heureux de noter plus de 13.000 communions de dévotion. Depuis plusieurs années, l'Apostolat de la Prière est fortement organisé dans son district, et c'est grâce à cette pieuse association que notre confrère a pu établir, d'une manière régulière, la communion fréquente, voire même, pour plusieurs, la communion quotidienne. M. Décomps, menacé de cécité, a cru devoir céder la place à un plus jeune missionnaire. Plaise à Dieu que le repos et les soins arrêtent les progrès du mal dont souffre notre zèle confrère ! « Les deux principales paroisses de la ville
confrère ! « Les deux principales paroisses de la ville de Tchongkin, celle du Sacré-Cœur et celle de Saint-Joseph, accusent chacune dix mille communions de dévotion : « Je dois cet heureux résultat, écrit M. Pons, curé de la paroisse du Sacré-Cœur, à l'Apostolat de la Prière; j'ai inscrit, depuis un an, 45 hommes et 64 femmes, qui, très régulièrement, s'approchent de la sainte Table au jour fixé. « J'espère beaucoup de ces pieux associés, qui déjà m'ont fourni un bon nombre de baptêmes in articulo mortis. » M. Déléon a aussi établi l'Apostolat de la Prière. « Le premier
a aussi établi l'Apostolat de la Prière. « Le premier vendredi de chaque mois est célébré solennellement comme une grande fête, m'écrit ce confrère. « Non seulement la station de Ouang-kia-ouan est assidue aux exercices, mais il me vient des chrétiens et des chrétiennes de plusieurs autres stations. » « À Ho-tcheou, M. Fleury a érigé une grotte de Lourdes près de son église. Le jour de l'inauguration, il y eut grand concours de monde. La foule ne se lassait pas d'admirer la belle statue de Notre-Dame, qui est un don de M. Landes. Notre cher doyen, dont la vue
don de M. Landes. Notre cher doyen, dont la vue baisse de plus en plus, a voulu léguer aux chrétiens de Hotcheou un témoignage de sa tendre dévotion envers Marie. C'est le second district qu'il dote d'une statue de l'Immaculée Conception. » III. — Su-Tchuen Méridional Population catholique 29.377 Baptêmes d'adultes 1.741 Baptêmes d'enfants de païens. 13.418 Conversions d'hérétiques 5 « Dix-neuf mille cinq cent une confessions annuelles, 66.629 confessions répétées ; 13.573 communions pascales, 106.060 communions de dévotion; 5 conversions d'hérétiques, 1.741 baptêmes d'adultes, 13.418 baptêmes d'enfants de païens, 4.160 élèves dans 180 écoles; 1.071 infirmes dans huit hospices;
4.160 élèves dans 180 écoles; 1.071 infirmes dans huit hospices; 121.660 malades soignés dans les dispensaires tel est, écrit Mgr Fayolle, coadjuteur de Mgr Chatagnon, le beau côté du présent compte rendu. « Voici maintenant le revers de la médaille : 5 missionnaires morts en dix-huit mois; 6 ou 7 confrères, à qui l'âge et les infirmités ne permettent plus de fournir un travail, en rapport avec leur zèle et les besoins de la mission; le tiers de nos séminaristes malades; l'insécurité des routes, le désarroi dans l'administration; et, plus que tout le reste, les idées d'indépendance et de liberté,
que tout le reste, les idées d'indépendance et de liberté, poussées jusqu'à la licence, qui pénètrent dans les milieux, qu'on aurait cru tout à fait fermés à ces doctrines délétères. Pour tout dire en un mot : les têtes sont à l'« envers », depuis la révolution. « En effet, la révolution, au moment où je trace ces lignes, se présente sous un aspect, que les hommes politiques, après la conclusion de l'emprunt international, n'auraient jamais soupçonné. Le sud se sépare du nord; Senouen, Houang-hin et le parti radical se détachent de Yuen-che-kai, de Li-mien-hong et du parti modéré. Le
détachent de Yuen-che-kai, de Li-mien-hong et du parti modéré. Le Su-tchuen ne veut pas être en retard, bien entendu. N'est-ce pas de la grève décrétée à Tchen-tou, au mois d'août 1911, qu'a jailli la première étincelle de ce vaste incendie, devant lequel a fui la dynastie mandchoue? Le général de Tchong-kin, Hiong-ké-ou, s'est prononcé pour Sen-ouen, tandis que ses collègues de Tchen-tou et de Lou-tcheou restent fidèles à Yuen-che-kai. Cette scission a provoqué, dans toute l'étendue de notre vicariat, un mouvement considérable de troupes. Missionnaires et prêtres indigènes me signalent un va-et-vient continuel de soldats. Comment se terminera cette levée
un va-et-vient continuel de soldats. Comment se terminera cette levée de boucliers ? Sans doute, par un compromis. Nous vivons dans un pays, où dire et faire sont deux. Mais c'est là l'avenir; or, l'avenir appartient à Dieu et à Lui seul; revenons donc au présent. « Ici et là, les avant-postes des deux partis ont pris contact à distance. On raconte des faits qui feraient rire, s'ils n'étaient pas si tristes. Les nordistes et les sudistes se battirent le 11 août, près de Long-tchang-hien, d'une manière peu banale. Fusils, canons, mitrailleuses... tous les engins destructeurs modernes furent mis à
canons, mitrailleuses... tous les engins destructeurs modernes furent mis à contribution. Résultat : quelques civils tués. Les soldats, plus avisés que les civils, s'étaient tenus prudemment hors de portée des coups de l'ennemi. Toutefois, pour ne pas faire mentir l'adage : « Si tu recules, j'avance », les nordistes osèrent se montrer à découvert et se proclamèrent vainqueurs, après le départ encore inexpliqué des sudistes. « La face des choses devait changer, trois jours plus tard. Le commandant de la colonne, envoyée de Tse-lieoutsin au secours de Long-tchang-hien, ayant commis la faute, toujours grave en temps de révolution, de mécontenter
la faute, toujours grave en temps de révolution, de mécontenter ses subordonnés, fut assassiné par eux dans la nuit du 14 au 15 août. Les chefs du complot, dans des édits affichés à profusion, vouèrent Yuen-che-kai et les nordistes à tous les dieux infernaux, et reprirent, avec leur soldatesque, le chemin de Tse-lieou-tsin, qu'ils déclarèrent ville indépendante, le 17, au moment de Hiong-keou et des sudistes. La population honnête et aisée de cette grande cité est, dit-on, très inquiète; et, à vrai dire, on le serait à moins. « Les exactions, sous les formes les plus variées, seront la conséquence
exactions, sous les formes les plus variées, seront la conséquence inévitable du changement de régime. Comme don de joyeux avènement, les nouveaux chefs militaires ont demandé une grosse somme d'argent aux notables du pays. Ceux-ci ont hésité d'abord, cela se conçoit, devant cette exaction imprévue; mais bientôt, faisant contre mauvaise fortune bon cœur, ils ont versé une partie de la somme exigée, et promis de donner le reste, le jour où le général Tcheou, qui a l'audace d'arrêter leurs barques de sel à Lou-tcheou, aura été battu par les valeureux soldats des nouveaux mandarins. « Cette condition, les mandarins ne
soldats des nouveaux mandarins. « Cette condition, les mandarins ne pouvaient pas ne pas l'accepter sans perdre la face; et un millier de leurs braves attaquaient Lou-tcheou, dans la matinée du 28 août. La bataille continua, acharnée, jusqu'à une heure avancée de la nuit. Vers 10 heures, un détachement réussit, à la faveur des ténèbres, à s'approcher de l'enceinte de la ville, sans être aperçu. Des échelles sont appliquées contre les remparts, mais avec si peu de précaution, que le bruit attire l'attention des défenseurs. Effrayées, les sentinelles tirent au hasard, et le hasard les favorise : deux ou trois
hasard, et le hasard les favorise : deux ou trois assaillants sont tués, plusieurs autres sont blessés, et le reste du détachement se retire sans même riposter. Cependant les assiégés appellent aux armes. De part et d'autre, le canon tonne de plus belle, la fusillade crépite plus nourrie, dominée par les cris des combattants. C'est un vacarme effroyable, qui dure toute la nuit. « A l'aube, les assiégés comptent leurs pertes. Quoi de plus naturel après une lutte aussi chaude ! L'opération n'est pas longue... un mort et quelques blessés. Les créneaux les ont merveilleusement protégés. Que n'ont-ils assisté à
Les créneaux les ont merveilleusement protégés. Que n'ont-ils assisté à ce combat de géants, ceux qui soutiennent que les remparts d'une ville sont désormais inutiles, en temps de guerre ! Pour sûr, ils auraient changé d'avis. (( Cependant les assiégeants, dont les pertes ne sont guère plus sensibles que celles des assiégés, éprouvent le besoin de prendre du repos. Tandis que les fantassins se replient sur Tse-lieou-tsin, où ils n'auront pas à tirer un coup de fusil, les artilleurs, au nombre de trois cents, passent aux nordistes, à qui ils s'empressent de livrer leurs canons. Les nordistes les accueillent assez
s'empressent de livrer leurs canons. Les nordistes les accueillent assez volontiers; mais, par mesure de prudence, les incorporent dans l'infanterie. < Pour fêter dignement sa victoire, le général de Lou-tcheou donne un grand dîner à ses soldats, et leur accorde une gratification de 600 taëls. On chuchote, assez haut pour que personne n'en ignore, que les transfuges n'ont pas été oubliés dans ces largesses. < Il y a partout des traîtres. Quelqu'un, qui a été sérieusement ennuyé, dès les premiers jours de la contrerévolution, c'est ce même général Tcheou, de Lou-tcheou. Des documents certains lui prouvent, jusqu'à l'évidence, que Fang,
Lou-tcheou. Des documents certains lui prouvent, jusqu'à l'évidence, que Fang, son chef d'état-major, le trompe, et qu'il fait une propagande très active en faveur des sudistes. Que faire ? Le punir sur place de sa forfaiture ? C'est dangereux : cet acte de rigueur pourrait tourner contre le général. Ses soldats ont été travaillés : qui sait s'ils ne saisiront pas ce prétexte pour se soulever et le massacrer eux-mêmes ? En bon chinois, le général trouve un joint, qui est bien du pays. Il envoie un homme sûr à Tchao, colonel de Soui-fou, qui comprend à demi-mot les désirs
Tchao, colonel de Soui-fou, qui comprend à demi-mot les désirs de son supérieur. Quand, trois jours plus tard, le 15 août, Fang lui apportera une lettre confidentielle, le colonel le fera arrêter, le jugera séance tenante, et le livrera au peloton d'exécution. Ce sera l'affaire d'une heure à peine. Mais les soldats de Soui-fou ne trouvèrent pas de leur goût la besogne imposée à dix de leurs camarades, et, si l'un d'eux s'était mis résolûment à la tête des mécontents, Tchao aurait payé de sa vie la mort du chef d'état-major. « Ailleurs, les choses se passent d'une manière plus
d'état-major. « Ailleurs, les choses se passent d'une manière plus drôle encore. A Tchang-En-hien, 30 à 40 brigands se présentent, un beau jour, aux portes de la ville, qui se ferment devant eux. Les bandits ne se froissent pas de cette impolitesse. Ils dînent tranquillement dans les faubourgs, et s'amusent à tirer des coups de fusil en l'air, pendant que deux des leurs escaladent les remparts, à l'aide d'une échelle, et se dirigent, sans se presser, vers la porte du nord, qu'ils ouvrent, en présence des soldats préposés à sa garde et stupéfaits d'une telle audace. Enhardis par leur facile
garde et stupéfaits d'une telle audace. Enhardis par leur facile victoire, les brigands, suivis d'une foule de badauds, marchent sur la sous-préfecture, délivrent les prisonniers, saccagent le prétoire, pillent les familles riches et quittent la ville, quand ils jugent leur butin suffisant. L'opération avait duré deux heures. « Les bourgs et les villages, qui ont subi le sort de Tchang-lin-hien, ne se comptent plus; mais la région qui va du Yang-tse-kiang, rive droite, aux frontières du Yunnan et du Kouy-tcheou, est la plus éprouvée de tout le Su-tchuen méridional. Les routes n'offrent plus aucune sécurité; et les petits commerçants sont
routes n'offrent plus aucune sécurité; et les petits commerçants sont obligés, pour se procurer les denrées nécessaires à la vie, d'organiser de véritables caravanes, et de les faire escorter par des soldats. Or, ceux-ci ne se jugent pas toujours suffisamment payés, et il arrive parfois, qu'ils se croisent les bras au lieu de repousser les bandits. « Ce qui devait arriver, est arrivé : les Chinois sont tombés d'un excès dans un autre. Hier encore, les édits se terminaient par la formule consacrée : « Respect à ceci » ; aujourd'hui, la déférence à l'égard des supérieurs a complètement disparu.
aujourd'hui, la déférence à l'égard des supérieurs a complètement disparu. On cite telle grande ville, où le mandarin civil eut le désagrément d'apprendre, un beau matin, que ses administrés avaient formulé, par voie d'affiche, vingt-quatre griefs contre lui. J'ai retenu les trois suivants : 1° « Le préfet fait saisir, par ses détrousseurs de grand chemin, beaucoup d'opium de contrebande, sous prétexte de détruire ce poison. Le détruit-il réellement? N'en croyez rien. L'opium qu'on brûle publiquement, c'est de faux opium; le bon, le vrai, le préfet le vend en cachette. C'est là, au surplus, le plus clair des recettes de
C'est là, au surplus, le plus clair des recettes de sa place, qu'il a payée deux mille piastres. » 2° « Le préfet condamne beaucoup de brigands à mort, et les fait exécuter le jour même. Sont-ils tous coupables, ceux dont la tête tombe sous le sabre du bourreau? Ne vous y fiez pas. Les têtes, mais c'est comme autre chose : ça se vend, ça s'achète, ça se paie. » 3° « D'après un édit déjà ancien, le vice-roi de Tchentou ordonne de retirer de la circulation, petit à petit, les billets de la banque provinciale, qui ont été
petit, les billets de la banque provinciale, qui ont été émis avec une légèreté inconcevable. Cette bonne action, le préfet la fera-t-il? Non. Il n'y a plus d'argent en caisse, et pour cause... » Malheureusement, ces critiques ne sont pas imméritées; et ce qui se passe dans cette grande ville, se passe également dans beaucoup d'autres. « Si le prestige de l'autorité civile est extraordinairement diminué, que dire de celui de l'autorité militaire? Je ne parle pas ici de la discipline dans l'armée : elle n'existe plus; ou plutôt, elle n'a jamais existé, telle que nous la concevons en Europe.
n'a jamais existé, telle que nous la concevons en Europe. L'axiome chinois dit qu' « un honnête homme ne se fait pas soldat ». C'est, sans doute, pour rappeler cet adage, qu'on placardait, l'autre nuit, sur les murs de la principale caserne de Souifou : « Colonel, tu envoies tes soldats poursuivre les brigands dans les campagnes. Quelle candeur ! Ne sais-tu donc pas que le plus grand voleur de ton commandement habite en ville, dans une maison voisine de cette caserne? » Le colonel répondit, en promettant une récompense de trois cents piastres, à celui qui découvrirait les auteurs
de trois cents piastres, à celui qui découvrirait les auteurs de l'injurieux placard. « Le brigandage, voilà le premier fruit de la révolution et de la contre-révolution; mais ce n'est pas le seul ni le plus funeste. La révolution a répandu partout l'esprit d'insubordination; on le trouve dans toutes les classes de la société chinoise. Et cet esprit de révolte vient du mouvement, qui, le premier, a voulu détrôner Dieu, et qui fait dire à ses suppôts de tous les pays et de tous les temps : « Ni Dieu, ni maître. » Les Protestants suivent le mouvement, car eux
ni maître. » Les Protestants suivent le mouvement, car eux aussi sont des révoltés. « Nos chrétiens, sans s'en rendre compte, se laissent gagner eux-mêmes, peu à peu, à cet esprit nouveau. Le devoir du missionnaire est de leur redire souvent « que l'Eglise est immuable comme Dieu lui-même; qu'en dehors de la barque de Pierre, il n'y a pas de salut, et qu'ils ne doivent jamais perdre de vue les recommandations du Souverain Pontife. Le Pape nous recommande surtout de nous tenir au-dessus des partis, pour avoir la liberté d'attirer toutes les âmes à l'Evangile. N'attachons aucun drapeau à
d'attirer toutes les âmes à l'Evangile. N'attachons aucun drapeau à la Croix, qui est le seul signe de ralliement de tous les catholiques. L'avenir du catholicisme en Chine, comme partout du reste, est là et pas ailleurs. » IV. — Thibet Population catholique 3'3°4 Baptêmes d'adultes 297 Baptêmes d'enfants de pistons 287 « Notre Thibet, écrit Mgr Giraudeau, reste toujours dans le chaos, et il y restera aussi longtemps que l'anarchie régnera en Chine. Je vais donner un aperçu rapide de la situation dans les Marches thibétaines, où se trouvent nos établissements. « Nous avons eu à déplorer, au cours
nos établissements. « Nous avons eu à déplorer, au cours de cet exercice, la ruine de deux paroisses. L'an dernier, au mois de juin, le territoire de Bathang fut envahi, à l'ouest, par les soldats de Lhassa; et au nord, par les partisans de Hiangtchen, principal centre de la résistance thibétaine contre la domination chinoise, dans l'est de la mission. La ville de Bathang, assiégée à deux reprises, en juin et en juillet, par quelques milliers de Thibétains, fit une vigoureuse résistance, sous les ordres du mandarin militaire Kou. La garnison n'était pas nombreuse; mais toute la population, sans excepter
garnison n'était pas nombreuse; mais toute la population, sans excepter les lamas, s'unit à elle pour repousser l'ennemi commun. Si les Thibétains avaient mieux concerté leur plan d'attaque, ou s'étaient entendus pour l'exécuter, nul doute qu'ils ne se fussent emparés de la ville. Mais ils arrivèrent par deux routes différentes, et leur assaut, au lieu d'être simultané, fut successif; ce qui permit aux défenseurs de se porter tous à la fois sur le point menacé, et d'infliger deux sanglantes défaites aux envahisseurs. Les Thibétains abandonnèrent au moins mille morts sur le champ de bataille. Les Chinois, n'ayant cure de la
le champ de bataille. Les Chinois, n'ayant cure de la salubrité publique, laissèrent tous ces cadavres se décomposer sous l'action du soleil d'été; et, peu après, la peste emportait 300 de leurs soldats. « Mon provincial, M. Grandjean, et M. Nussbaum, s'étaient retirés devant l'invasion, laissant en dépôt, sur leur chemin, les caisses tant soit peu encombrantes. Un des dépositaires avertit le commandant des troupes de Lhassa qu'il avait reçu, sous sa responsabilité, les bagages des missionnaires. Le chef Thibétain y mit loyalement les scellés, les laissa à leur place, avec ordre à quiconque de les respecter. Hélas! peu après,
avec ordre à quiconque de les respecter. Hélas! peu après, une horde de brigands, venue du territoire de Lhassa et conduite par l'intendant de la lamaserie de Guioko, fit main basse sur tous les objets appartenant à nos confrères, qui ne purent rentrer à Bathang qu'au mois de décembre. « À Yerkalo, quand on apprit l'attaque de Bathang, la panique fut générale parmi les chrétiens. M. Tintet, pour ne pas rester seul, dut suivre le mouvement et s'en aller. Du reste, il avait presque autant à craindre des soldats chinois que de ceux du Thibet. Bientôt après, les Chinois, peu
que de ceux du Thibet. Bientôt après, les Chinois, peu soucieux de se mesurer avec les Thibétains, se retirèrent honteusement sur le territoire du Yunnan, sans avoir tiré un seul coup de fusil. La population indigène de Yerkalo fit sa soumission aux Thibétains, qui ne la maltraitèrent en aucune façon. M. Tintet attendait les événements, à une dizaine de lieues de sa résidence, et résistait aux invitations que lui adressaient les nouveaux maîtres de Yerkalo, qui l'engageaient à regagner son poste. Il redoutait, avec raison, de se trouver bientôt entre deux feux. En effet, les soldats du Yunnan, puis ceux
deux feux. En effet, les soldats du Yunnan, puis ceux du Su-tchouen, ne tardèrent pas à arriver, et la population les accueillit à bras ouverts. Les gens de Lhassa se vengèrent, peu après, de cette défection, en brûlant presque totalement les 5 villages des Salines, sous l’œil indifférent des soldats chinois, qui s'inquiétaient peu de défendre leurs protégés thibétains. Enfin, la situation des Chinois s'étant affermie, M. Tintet regagna sa résidence. Elle n'avait pas été incendiée, mais tout le mobilier avait disparu : il ne restait guère que la carcasse de l'église et de la maison du missionnaire. Les chrétiens
de l'église et de la maison du missionnaire. Les chrétiens durent se faire un abri quelconque, sur les ruines de leurs habitations, et passer ainsi misérablement l'hiver. Quand pourront-ils réparer ces ruines? c'est le secret de Dieu. L'avenir reste bien incertain. La Chine devra d'abord mettre un peu d'ordre chez elle, avant d'organiser les pays thibétains. Ces derniers ne demandent pas mieux que de lui rester fidèles, à la condition qu'elle veuille bien se montrer plus respectueuse de leurs propriétés. Les païens de la rive droite du Mékong, en face de Yerkalo, passèrent un mauvais quart d'heure, au mois de
de Yerkalo, passèrent un mauvais quart d'heure, au mois de décembre. Les troupes chinoises ayant traversé le fleuve, grâce à leurs canons, qui tonnaient de la rive gauche, ce fut une épouvante indescriptible. Nombre de Thibétains se jettèrent au fleuve pour échapper aux balles des soldats chinois, et le pays resta désert, quelques semaines durant. Les officiers chinois chargèrent alors un chrétien de ramener les fugitifs. Grâce à cet homme, qui se porta caution pour les Chinois, les Thibétains consentirent à regagner leurs pénates. Peu après, peuple et lamas vinrent se prosterner devant M. Tintet, et le remercier de les
se prosterner devant M. Tintet, et le remercier de les avoir préservés d'une extermination complète. Au Rongmé-Tchangkou, à 5 journées de Tatsienlou, M. Charrier avait groupé un bon nombre d'adorateurs. Déjà quelques adultes étaient baptisés, et d'autres se préparaient à recevoir la même grâce, lorsque la révolte éclata : on était au commencement de juin. Trois roitelets indigènes, Gueshita, Padi et Paouang, profitant d'une querelle survenue entre deux mandarins qui se disputaient la place de sous-préfet, appelèrent aux armes tous leurs sujets. Ils commencèrent par massacrer plusieurs centaines de Chinois paisibles, établis depuis longtemps dans le pays. Les autorités de
paisibles, établis depuis longtemps dans le pays. Les autorités de Tatsienlou levèrent une petite armée, qui, malheureusement, arriva trop tard pour protéger le peuple fidèle et empêcher le désastre. Les Thibétains, battus en deux ou trois rencontres, n'en continuent pas moins à garder les défilés de leurs montagnes, et restent maîtres chez eux. Je ne m'attarderai pas à raconter les actes de barbarie commis, des deux côtés, par les belligérants, ni à énumérer les combats livrés à Yerkalo et aux alentours. Écoutons plutôt M. Charrier nous narrer sa fuite mouvementée du Rongmé-Tchangkou : « Je me trouvais à Tatsienlou pour
du Rongmé-Tchangkou : « Je me trouvais à Tatsienlou pour la retraite annuelle, écrit-il, lorsque je reçus une lettre de mon maître d'école, qui me priait de retourner immédiatement au Rongmé, où de graves événements se préparaient. Le voyage fut difficile. La neige encombrait le col de Kia-pa; je dus rebrousser chemin et gagner, à pied, une vallée d'un accès presque impossible. Parvenu enfin au Tchangkou, j'essayai, sur les instances qui me furent faites de part et d'autre, d'arranger le différend survenu entre les Thibétains et leur nouveau sous-préfet. Malgré les concessions de ce dernier, ma démarche ne réussit pas
les concessions de ce dernier, ma démarche ne réussit pas auprès des indigènes. Le 8 juin au soir, 1.500 Thibétains, mal conseillés par quelques notables chinois, attaquaient le prétoire, défendu seulement par une pointe de soldats. Le mandarin, trop confiant dans son étoile, n'avait pris aucune précaution et avait même, malgré mes représentations, renvoyé une trentaine de soldats à Tatsienlou, cinq ou six jours auparavant. Dès les premiers coups de fusil, les chrétiens et un certain nombre de païens se réfugièrent dans ma résidence. Les néophytes allaient prier à la chapelle, pendant que moi-même je me préparais à la mort,
chapelle, pendant que moi-même je me préparais à la mort, qui me semblait imminente. Nous entendions les clameurs sauvages des émeutiers, les cris de la population qui s'enfuit et le sifflement des balles. Vers 9 heures, le sous-préfet et ses défenseurs se décident à partir, sans avoir opposé une résistance quelconque aux révoltés. Ils veulent m'entraîner de force à leur suite. Je me dégage comme je puis; n'avais-je pas promis à mes chrétiens de les sauver ou de mourir avec eux? Les assaillants, qui ignorent le départ du sous-préfet, ne cessent le fusilade que vers 11 heures, pour la reprendre