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1,500 pèlerins. Les enfants de Marie de Boulzicourt exécutent d'une façon remarquable le nouveau cantique de Notre-Dame de Neuvizy : Salut, Vierge de la forêt, cantique pieusement écrit, mais dont la versification demande quelques retouches. Une belle procession de plus de 2,000 pèlerins, à laquelle assistent beaucoup de prêtres, a lieu encore le samedi. Enfin, le dimanche, environ un millier de pèlerins viennent prier Notre-Dame malgré le temps très orageux. Il faut rendre hommage au zèle de M. le Curé, qui s'est appliqué à donner au pèlerinage la plus grande solennité possible et s'efforce de lui conserver son glorieux renom.
solennité possible et s'efforce de lui conserver son glorieux renom. Il avait su, pour la neuvaine, se choisir de pieux et dévoués auxiliaires : le R. P. Thorain, de l'Ordre de Saint-Dominique, dont les instructions sur les devoirs de la vie chrétienne ont été très goûtées des pèlerins, et M. l'abbé Dédin, du prieuré de Binson, qui s'est dévoué sans compter pour entendre toute la matinée les confessions des pèlerins. Messieurs les Curés des environs montrent aussi le plus grand empressement pour augmenter la solennité du pèlerinage, et M. le Curé de Neuvizy, durant la neuvaine, trouve en eux des
Curé de Neuvizy, durant la neuvaine, trouve en eux des auxiliaires qui le secondent durant ces jours tout particulièrement fatigants. Connage. Il y a quinze jours, nous rendions compte, à cette même place, d'une imposante cérémonie accomplie dans la petite église de Connage : la bénédiction et l'érection d'un nouveau chemin de croix, grâce à la libéralité des paroissiens. En assistant à cette belle fête religieuse, nous étions frappés des nombreux travaux exécutés dans cette même église depuis trois ans, et nous nous proposions, à la louange des fidèles de Connage, d'y revenir et d'en faire une courte description :
Connage, d'y revenir et d'en faire une courte description : nous donnons suite aujourd'hui à nos résolutions. Quand, en 1887, il succombait sous le poids des ans et des fatigues du ministère, l'abbé Arnould laissait dans la paroisse de Connage un profond et sincère esprit de foi, dû en grande partie à sa fermeté dans les principes et à sa vigilance sur ses paroissiens : Connage doit à son vieux curé d'être, en ce moment, comme une oasis dans le désert d'indifférence religieuse des paroisses voisines. Mais, s'il avait pu lutter jusqu'au bout contre le torrent de l'irréligion, en s'occupant
lutter jusqu'au bout contre le torrent de l'irréligion, en s'occupant surtout des âmes, l'abbé Arnould avait été impuissant à faire marcher de front la restauration de son église. A sa mort, celle-ci était dans un état de vétusté et de délabrement intérieur qui faisait mal à voir. L'activité de son successeur, sa jeunesse qui ne sait reculer devant aucun obstacle, lui permirent d'entreprendre et de mener à bonne fin l'œuvre qui restait à accomplir. Ses paroissiens surtout, avec une générosité vraiment digne d'éloges, fournirent aux frais de restaurations nombreuses que nous allons rapidement énumérer : 1° Autel en pierre sculptée.
nous allons rapidement énumérer : 1° Autel en pierre sculptée. Sur le devant du tombeau, l'apparition aux disciples d'Emmaüs, puis, de chaque côté, les anges de l'Eucharistie, l'un avec les épis de froment, l'autre avec sa grappe de raisins. (Haussaire, de Reims.) 2° Au-dessus de l'autel, et occupant le fond de l'abside, un vitrail bilobé, représentant saint Jean-Baptiste baptisant le Sauveur au Jourdain. (Haussaire.) 3° De chaque côté du vitrail principal, deux autres vitraux aussi bilobés: saint Pierre et saint Paul, saint Louis, roi de France, et saint François de Sales. (Vermonet, de Reims.) 4° Magnifique dallage céramique du chœur,
Sales. (Vermonet, de Reims.) 4° Magnifique dallage céramique du chœur, style renaissance, de la maison Boch, de Maubeuge. 5° Chaire à prêcher, en chêne, sur socle de pierre de Saint-Dizier. (Haussaire) 6° Tribune en chêne. (M. Gilmer, de Sapogne.) 7° Enfin, travaux de cimentage, de blanchissage et de peintures exécutés dans toute l'église, et plus spécialement à l'autel de la Sainte Vierge. Nous taisons d'autres détails de mobilier pour revenir à notre chemin de croix, et pour dire qu'il ne constitue pas seulement un embellissement matériel de l'église, mais qu'il est un témoignage de l'affection des paroissiens pour leur curé,
est un témoignage de l'affection des paroissiens pour leur curé, en même temps qu'un acte de foi et une affirmation de cet esprit de pénitence qui doit aujourd'hui protester contre la liberté du siècle et les attaques répétées contre Dieu, contre son Christ, son Église, sa religion et ses Vractures. M. le Curé de Connage l'a exigé de ses paroissiens, et ceux-ci sont déjà venus nombreux et se sont empressés de se faire inscrire dans l'Alliance catholique et le Chemin de Croix perpétuel, dont le siège pour la France est au Prieuré du bienheureux Urbain II, à Binson. Connage compte,
au Prieuré du bienheureux Urbain II, à Binson. Connage compte, en ce moment, quarante personnes inscrites au registre paroissial de l'Alliance, et dans ce nombre figurent quatorze hommes décidés et courageux qui ne manqueront pas d'en entraîner d'autres après eux. Tous s'engagent à faire le chemin de croix au moins une fois par mois, et à porter la croix de l'Alliance, les femmes ostensiblement, et les hommes dans leurs vêtements. Nous croyons savoir que ce n'est là qu'un commencement, et si nous ne craignions pas d'être indiscret, nous nous permettrions de dire que le 14 septembre prochain, en la fête
de dire que le 14 septembre prochain, en la fête de l'Exaltation de la Sainte-Croix, un missionnaire de Binson, muni de pouvoirs spéciaux, viendra ériger canoniquement cette Œuvre, appelée à faire le plus grand bien dans tout le pays. Nous ne terminerons pas cette étude sans jeter un dernier cri d'appel. Le sanctuaire où nous sommes entré est maintenant, dans sa modestie, digne du Dieu qui l'habite, des grands mystères qui s'y accomplissent, digne de la piété des fidèles ; mais le cœur se serre douloureusement quand on entend les tristes accents de la cloche chargée d'appeler les chrétiens à
tristes accents de la cloche chargée d'appeler les chrétiens à l'office. Succombant, elle aussi, aux fatigues de son pieux ministère, il y a deux ans que, brisée dans presque toute sa hauteur, elle ne jette plus dans les airs que des tons faux et sans écho : elle sonne comme un glas funèbre qui n'est plus en harmonie avec les élans de la foi de ceux qui l'écoutent. Nous souhaitons la voir descendre de son beffroi et céder glorieusement sa place à une nouvelle sœur dont la retentissante jeunesse sera le symbole de la joie et du courage avec lequel
le symbole de la joie et du courage avec lequel les chrétiens de Connage vont marcher, sans peur et sans reproche, sous l'étendard glorieux de la Croix : In hoc signo vinctes; Par ce signe vous serez vainqueurs de tous vos ennemis ! L'abbé LALLE, curé de Chémery. Cheveuges. La paroisse de Cheveuges a été témoin, lundi dernier, d'une belle et imposante cérémonie : la bénédiction de deux cloches. Le conseil de fabrique, bien inspiré, voulut remplacer la cloche vieille de trois siècles. Mais il fallait ce qui manque la plupart du temps à nos pauvres églises. M. le Curé,
plupart du temps à nos pauvres églises. M. le Curé, M. le Maire se sont mis résolument à l'œuvre, et en quelques mois ils recueillirent une somme importante. La souscription, dont le registre sera conservé dans les archives de la fabrique, s'éleva à plus de 1,500 francs. Bientôt les deux cloches sont préparées; elles sont remarquables par la forme et la sonorité. De suite l'on pense au fondeur, M. Périn, dont la réputation n'est plus à faire ; aucun fondeur n'arrive à réaliser une aussi grande sonorité et des tons aussi graves avec un poids de métal relativement faible. Les
aussi graves avec un poids de métal relativement faible. Les deux cloches sont suspendues à l'entrée du sanctuaire, ornées de leur robe de baptême. L'église est décorée avec goût et embellie de guirlandes, d'oriflammes et de verdure. Tous les paroissiens et de nombreux étrangers se pressent dans les nefs; la Fanfare se fait gloire de rehausser la cérémonie, une messe est chantée avec diacre et sous-diacre. L'assistance est recueillie, silencieuse et étonnée. M. le Curé de Glaires, dans un sermon remarquable par l'élévation des idées, a montré le rôle de la cloche dans la paroisse et en a exposé le
la cloche dans la paroisse et en a exposé le pieux symbolisme. Tout le monde était attentif et suivait avec une pieuse curiosité les rites et les cérémonies de la bénédiction donnée par M. le Doyen de Torcy. Les parrains et marraines étaient auprès de leurs filleules. M. et Mme Drouet auprès de la grosse cloche, qui pèse environ 600 kilos, et qui sonne la note fa; M. Jules Lambert et sa sœur Marie auprès de la petite, dont la note est la. La fête se termine enfin, comme à l'ordinaire, par des dragées qui tombent nombreuses au milieu de
l'ordinaire, par des dragées qui tombent nombreuses au milieu de la foule réjouie, et M. le Maire, heureux et fier d'avoir mené à une aussi bonne fin cette belle œuvre, réunit le clergé et ses amis à un repas fraternel, où chacun aimait à parler de cette « fête paroissiale d'autant plus extraordinaire qu'elle est plus rare ». Sedan. Samedi dernier, il y a eu une réunion de patrons et d'ouvriers, dans laquelle les patrons ont accepté le tarif. Dans la soirée du même jour, les ouvriers se promenaient avec un drapeau tricolore, en chantant des chansons patriotiques. Les tisseurs
un drapeau tricolore, en chantant des chansons patriotiques. Les tisseurs ont dû se remettre au travail mardi. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. L'encyclique Rerum novarum sur la condition des ouvriers vient enfin de paraître. Le numéro de V Univers du 21 mai publie un premier fragment du texte latin. Ce même journal la publiera en français dès que lui sera parvenue la traduction faite sous les yeux du Saint Père et par lui autorisée. L'explosion de colère que soulève cette publication dans les journaux radicaux, juifs et francs-maçonniques tels que la Lanterne, montre bien que l'apparition de ce document pontifical est
Lanterne, montre bien que l'apparition de ce document pontifical est le grand événement du jour, et que la voix du successeur de saint Pierre, qui plane sur le monde, faisant écho aux plaintes du peuple, démaschant la perfidie des socialistes qui le trompent, troublant les égoïstes et les jouisseurs qui l'exploitent, remue l'univers et détourne l'attention des autres menus faits de la politique, tels que les orages parlementaires, les intrigues diplomatiques et les promenades présidentielles. L'enquête sur l'explosion de la poudrière de Monte-Verde reste à l'état de mystère. En attendant, le Moniteur de Rome affirme dans son numéro d'hier soir
le Moniteur de Rome affirme dans son numéro d'hier soir « avoir entendu plus d'un officier et d'un fonctionnaire du gouvernement reconnaître qu'il s'est agi réellement d'un crime, et que c'est pour cela précisément que le résultat de l'enquête ne sera pas publié ». Le Vero Italiano lui-même n'a osé donner que comme probable l'hypothèse de la « combustion spontanée ». Quoi qu'il en soit, il faut bien, comme le fait la Civiltà cattolica dans la livraison d'aujourd'hui, se poser ce redoutable dilemme : « Ou il y a eu un crime dans l'explosion de la poudrière, et alors il
un crime dans l'explosion de la poudrière, et alors il est à craindre que le crime ne se renouvelle; ou bien l'explosion a été fortuite, et il est à redouter que l'accident ne se répète. Est-ce que l'existence de Rome peut être laissée constamment à la merci d'une aussi terrible incertitude ? » FRANCE Cambrai. La Semaine religieuse du diocèse de Cambrai publie la lettre suivante, écrite à Mgr l'Archevêque de Cambrai par Son Éminence le cardinal Rampolla, au sujet des évènements de Fourmies : « Rome, le 10 mai 1891. ILLUSTRISSIME ET RÉVÉRENDISSIME SEIGNEUR, La louable et exemplaire conduite
1891. ILLUSTRISSIME ET RÉVÉRENDISSIME SEIGNEUR, La louable et exemplaire conduite tenue récemment dans les douloureux évènements de Fourmies par le curé de cette paroisse a procuré au cœur du Saint Père la plus vive satisfaction. Et, en effet, ce digne prêtre, s'inspirant des enseignements et des exemples du divin fondateur de notre sainte religion, n'a pas hésité à exposer sa vie pour se faire médiateur de la paix et prévenir une nouvelle effusion de sang. Cet acte de pastorale abnégation, qui honore à un très haut degré M. l'abbé Margerin, fait ressortir la charité et l'esprit de sacrifice dont est
fait ressortir la charité et l'esprit de sacrifice dont est animé le clergé français, lequel y puisera un nouvel encouragement, une nouvelle impulsion pour se montrer en toute circonstance, comme il l'a fait d'ailleurs jusqu'à présent, à la hauteur de sa mission. Ame du cœur de Jésus, puisez merci dans l'abbé Margerin ! » C'est pourquoi le Souverain Pontife désire que VOTRE SEIGNEURIE ILLUSTRISSIME ET RÉVÉRENDISSIME fasse parvenir à cet honorable prêtre ses félicitations bien méritées, et lui transmette en même temps, comme gage de sa paternelle bienveillance, la bénédiction apostolique. « Après avoir obéi avec plaisir à cet auguste
apostolique. « Après avoir obéi avec plaisir à cet auguste commandement, je vous prie de croire aux sentiments d'estime distinguée avec lesquels je suis, de VOTRE SEIGNEURIE ILLUSTRISSIME ET RÉVÉRENDISSIME, le vrai serviteur, « M. cardinal RAMPOLLA. » Mgr l'archevêque de Cambrai a écrit, de son côté, à M. le curé de Fourmies: « MONSIEUR LE CURÉ, J'ai reçu vos télégrammes et lu votre lettre avec émotion; j'ai suivi avec une vive attention les récits publiés sur les tristes événements de Fourmies. Il ressort manifestement pour moi de tout cela que votre conduite a été celle d'un véritable prêtre de
que votre conduite a été celle d'un véritable prêtre de Jésus-Christ. Grâce à Dieu, j'ai la certitude qu'un très grand nombre de vos chers confrères, dans des circonstances semblables, se conduiraient comme vous; mais c'est à vous que la Providence a réservé cette manifestation de la charité sacerdotale. C'est donc en vous que je l'honorerai, avec la pensée consolante qu'elle pourrait être honorée en bien d'autres. Cela n'abolit point en moi, non plus que cela n'affaiblira en vous, la part que nous prenons l'un et l'autre au grand deuil de Fourmies, qui est devenu un deuil de la France. Prions
Fourmies, qui est devenu un deuil de la France. Prions ensemble pour que Dieu épargne désormais à notre région du Nord et à notre pays tout entier de si lugubres épreuves. À cette fin, prêchons aussi la morale évangélique, prêchons-la tout entière à toutes les classes de la société. Plaise à Dieu que tous nos concitoyens connaissent et observent religieusement tous leurs devoirs sociaux, leurs devoirs de justice, leurs devoirs de patience, leurs devoirs de générosité, leurs devoirs réciproques et leurs devoirs envers les autorités qui ont charge de maintenir la paix ! Je vous nomme, MONSIEUR LE CURÉ, chanoine
la paix ! Je vous nomme, MONSIEUR LE CURÉ, chanoine honoraire de l'Église métropolitaine de Cambrai. Recevez l'assurance de mes meilleurs sentiments en Notre Seigneur Jésus-Christ. ODON, archevêque de Cambrai. » J'ai tenu à dater cette lettre du jour anniversaire de mon sacre, 9 mai 1891. L'Émancipateur de Cambrai nous apporte le très intéressant récit de la plantation d'un calvaire à Selvigny (Nord). Nous ne pouvons donner le compte rendu de cette cérémonie. Citons seulement, de l'Émancipateur, un passage qui donnera d'abord à tous nos lecteurs l'édification qui sort toujours de la foi hautement manifestée, et peut-être à quelques-uns d'entre
de la foi hautement manifestée, et peut-être à quelques-uns d'entre eux la pensée d'imiter l'exemple mis sous leurs yeux : « Quant aux lanciers formant escorte au Christ porté sur un lit d'honneur, nous en voulons dire un mot particulier. Ce n'est pas sans quelque surprise que nous avions remarqué ce groupe d'hommes, très corrects dans leur tenue, d'allure martiale, dont l'un portait un magnifique drapeau tricolore frangé d'or, avec une inscription religieuse qui nous intrigua vivement. Renseignements pris, notre étonnement cessa. « Figurez-vous que ces hommes, tous anciens soldats, ont imaginé de créer une sorte de légion d'honneur dont
ont imaginé de créer une sorte de légion d'honneur dont le but est de servir d'escorte dans toutes les manifestations religieuses. Ils ont tenu à déployer au milieu d'eux le drapeau sous lequel ils ont servi, mais ils l'ont en quelque sorte christianisé en y faisant placer une inscription en l'honneur de Jésus-Christ. « Cette compagnie a des statuts qui sont religieusement observés. Les membres portent un costume semi-civil, semi-militaire. Leurs clairons, sonnant aux champs, les précèdent. « La création de cette escorte d'honneur, d'un genre tout spécial, est des plus heureuses. » Les Religieuses de Fourmies. Les journaux religieux
plus heureuses. » Les Religieuses de Fourmies. Les journaux religieux mentionnent cet incident touchant, dans la relation qu'ils ont donnée des évènements de Fourmies : « Les victimes furent portées, dit un témoin, au presbytère. Tous ces malheureux étaient morts, et le rôle de nos bonnes religieuses vis-à-vis d'eux se borna forcément à les ensevelir et à les veiller, en priant auprès de leurs cadavres. « Je n'ai pas besoin de dire avec quel dévouement etquelle piété elles s'acquittèrent de ce soin. « Mais il est un fait que, pour l'honneur de la Très Sainte Vierge, il serait bon de
l'honneur de la Très Sainte Vierge, il serait bon de faire remarquer : « Une des malheureuses filles blessées à mort dans cette échauffourée portait sur elle le scapulaire, et c'est la seule à qui on ait eu le temps de donner le sacrement de l'extrême-onction. N'y a-t-il pas là une marque visible de la protection de la Très Sainte Vierge ? « Quand cette bonne Mère apparut à saint Simon Stock, elle lui dit en lui remettant un scapulaire : « Quiconque mourra revêtu de cet habit ne souffrira pas les peines de l'enfer. » Ne semble-t-il pas qu'en
pas les peines de l'enfer. » Ne semble-t-il pas qu'en cette circonstance encore sa promesse se soit réalisée ? La malheureuse, favorisée de cette protection, avait le crâne fracassé et ne devait pas, selon toute apparence, survivre un instant à ses blessures. « Elle put néanmoins être relevée, transportée au presbytère et recevoir l'extrême-onction. « Un quart d'heure après, elle paraissait au tribunal de Dieu, heureuse sans doute du délai que la Sainte Vierge lui avait obtenu pour sa conversion. » Autun. Un propriétaire des environs d'Autun, maire de sa commune, appartenant à une des plus honorables familles d'Autun, très
commune, appartenant à une des plus honorables familles d'Autun, très instruit, s'était laissé affilier à la franc-maçonnerie et était devenu un vrai mangeur de prêtres; la paroisse était privée de pasteur depuis plusieurs années, par suite des vexations de ce maire contre les curés. Il avait donné le scandale d'un mariage laïque en faisant légaliser devant le maire une union illégitime; enfin, il ne savait qu'inventer pour afficher son anticléricalisme. Dieu l'attendait : Un de ses enfants est mort étouffé par sa nourrice. Un autre s'est noyé dans une fontaine, à sa porte. Un peu plus tard, sa femme mettait
à sa porte. Un peu plus tard, sa femme mettait au monde un enfant avec une bouche de grenouille; l'enfant mourait, faute de pouvoir s'alimenter. Enfin, jeudi dernier, un petit garçon de quatre ans, sous les yeux de ses parents, frotte une allumette sur son tablier; le phosphore prend feu, enflamme le tablier, et avant qu'on ait pu lui porter secours il avait le bas-ventre brûlé. Malgré tous les soins, le pauvre enfant meurt dans la nuit entre les bras de son père. Àuprès de son enfant mourant, ce malheureux égaré se rappelle sa digne mère, sa première communion, et,
égaré se rappelle sa digne mère, sa première communion, et, mû par la grâce, aussitôt que le jour paraît, il va frapper à la porte du curé de la commune voisine, celui qui dessert sa commune qui en manque par sa faute. Tout en pleurs, il se jette à ses pieds et lui dit : « Je suis vaincu ! Dieu me punît cruellement, mais je l'ai mérité. Pardon ! pardon : Que faut-il faire pour arrêter le courroux du ciel ? » Le prêtre mêle ses larmes aux siennes. Puis, lorsqu'il est un peu calmé, il dit au curé
Puis, lorsqu'il est un peu calmé, il dit au curé : Vous voudrez bien publier dimanche à la messe les bans pour mon mariage, je désire que vous le célébriez le plus tôt possible. Je vous demanderai aussi de faire l'enterrement de mon enfant dimanche, je tiens à ce que les bans soient publiés devant son cercueil. La cérémonie a eu lieu dimanche; la levée du corps a été faite avant la messe, et le cercueil déposé à l'église; puis, à l'issue de la messe, a eu lieu l'enterrement: l'église était pleine, tout le monde pleurait et pensait à la
était pleine, tout le monde pleurait et pensait à la justice de Dieu, qui sévit quelquefois sur cette terre. Pèlerinage à La Salette, Paray-le-Monial, Fourvières et la Grande-Chartreuse, en 1891. Départ de Paris, 30 juin, à 6 h. 05 du soir; retour à Paris, 8 juillet, 3 h. 21 du soir. Le pèlerinage de La Salette est aujourd'hui grandement facilité par le prolongement de la ligne du chemin de fer jusqu'à La Mure. Le trajet de Grenoble à Corps, qui demandait autrefois dix ou douze heures, se fait maintenant en cinq heures. PRIX DES PLACES : Chemin de fer (aller
cinq heures. PRIX DES PLACES : Chemin de fer (aller et retour). 1re classe, 107 fr.; 2me classe, 78 fr.; 3me classe, 60 fr. Voitures de La Mure à Corps et de Voiron à la Grande-Chartreuse : aller et retour, 14 fr. Le montant des places (chemin de fer et voitures) doit être adressé, en un mandat sur la poste, à M. le Secrétaire des Pèlerinages, 8, rue François le, à Paris. BIBLIOGRAPHIE Études religieuses, philosophiques, historiques et littéraires, livraison du 15 mai 1891. Saint Louis de Gonzague, étudiant. À propos de son troisième centenaire, P. H. Chérot. Les formes
propos de son troisième centenaire, P. H. Chérot. Les formes nouvelles du patronage, P. J. Forches. Le concile du Vatican (deuxième article), P. G. Desjardins. Causeries sur le plain-chant : III. Charlemagne et les écoles françaises, P. E. Soullier. Du latin comme instrument de formation intellectuelle, P. J.-V. Bainvoi. La géométrie non euclidienne, P. A. Poulain. Bulletin scripturaire, P. J. Brucker. Mélanges: Les nouvelles orgues, P. H. Villaume. Bibliographie. Tableau chronologique des principaux événements du mois, P. P. F. En vente, le volume ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le
3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur: J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDIOCÈSÉ Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims : M. l'abbé Mabille, curé de Bouilly, est nommé curé de Bétheny; M. l'abbé Stévenot, curé de Montbray, est nommé curé de Bouilly; M. l'abbé Séaux, vicaire à Saint-Thomas de Reims, est nommé curé d'Autry; M. l'abbé Galichet, vicaire à Cormicy, est nommé curé d'Exermont. L'ÉGLISE & LES EXPLOITEURS DU PEUPLE (Page d'histoire du moyen âge.) Abus de commerce, luxe et usure, trois termes corrélatifs en économie. Malheureusement, on
luxe et usure, trois termes corrélatifs en économie. Malheureusement, on ne veut pas comprendre la haute sagesse qui inspire l'Église lorsqu'elle signale aux hommes les abus désastreux du commerce. Jusqu'à la fin du moyen âge, l'industrie agricole et l'industrie manufacturière étaient en rapport immédiat, et, leurs efforts se concertant, la production s'arrêtait aux limites fixées par les besoins. Entre elles le commerce s'interpose, et les deux industries déconcertées s'imaginent bientôt que tout leur intérêt réside dans la production à outrance. Le commerce de son côté se désoccupe de la production. Son objectif, c'est la consommation. Il s'empresse de satisfaire les