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l'atteindre. L'idéal le plus élevé de chaque homme devrait être son moi spirituel. — Le moi animal que nous voyons exprimé par le corps ne constitue pas l'homme tout entier. L'homme peut être considéré comme une puissance ou un rayon invisible s'étendant du soleil spirituel à la terre. Seule, la partie inférieure du rayon où s'est produit un corps organisé matériel, est visible, et par ce corps le rayon invisible puise des forces dans la terre. Si toute la force vitale et la force-pensée, produites par le contact de la matière, sont dépensées sur le plan matériel, le moi spirituel
matière, sont dépensées sur le plan matériel, le moi spirituel supérieur ne s'élèvera pas. Un tel être ressemblera à une plante ne développant que des racines. Lorsque la mort brise la communication entre le spirituel et le matériel, la partie inférieure, le périsprit et le rayon demeurent ce qu'ils étaient avant de pénétrer le mortel habitant du monde matériel. L'homme vit dans deux mondes: l'un intérieur et l'autre extérieur. Chacun de ces mondes possédant des conditions qui lui sont propres. Celui dans lequel il vit lui paraît le plus réel. Lorsque, pendant un profond sommeil, ou dans des moments d'abstraction
Lorsque, pendant un profond sommeil, ou dans des moments d'abstraction parfaite, l'homme entre dans son monde intérieur, les formes du monde extérieur s'évanouissent; mais lorsqu'il se réveille au monde extérieur les impressions reçues dans l'état intérieur se dissipent à leur tour, ou ne laissent que des ombres incertaines sur le ciel. Vivre simultanément dans les deux mondes n'est possible qu'à celui qui réussit à fondre harmonieusement ses deux mondes en un seul. Ce que l'on appelle le réel correspond rarement à l'Idéal, et il arrive souvent que l'homme, après plusieurs essais infructueux de réalisation d'idéal dans le monde extérieur, retourne
essais infructueux de réalisation d'idéal dans le monde extérieur, retourne à son monde intérieur découragé et résolu à abandonner ses tentatives; mais, s'il réussit dans la réalisation de son idéal, il goûte alors un moment de bonheur pendant lequel le monde extérieur est envahi par le monde intérieur l'homme se sent absorbé par l'un et par l'autre sans cependant cesser de demeurer un être humain. Les artistes et les poètes sont sujets à cet état. Un inventeur qui voit son invention acceptée, un soldat revenant victorieux de combat, un amant uni à l'objet de ses désirs oublie sa propre personnalité
uni à l'objet de ses désirs oublie sa propre personnalité et se perd dans la contemplation de leur idéal. Le saint extatique, qui voit le Sauveur devant lui, nage dans un océan de délices, et son être conscieux est concentré dans l'idéal qu'il s'est créé. Le Spiritualisme Moderne 159 dehors de son intellect et est idéal est, pour lui, plus réel qu'une forme vivante en chair et en os. Un idéal réalisé, cesse d'être un idéal; les formes éthérées du monde intérieur saisies par la main grossière des mortels, et incorporées dans la matière doivent mourir. Pour atteindre un idéal
incorporées dans la matière doivent mourir. Pour atteindre un idéal immortel, la nature mortelle de l'homme doit périr avant d'y parvenir. Un idéal peu élevé peut être détruit, mais sa destruction en fait naître d'autres identiques. Du sang d'un vampire qui a été assommé naît un essaim de vampires. Un désir égoïste comblé fait place à d'autres désirs semblables, une passion satisfaite est chassée par une passion similaire, un désir sensuel assouvi donne l'éveil à nouveaux désirs. Le bonheur terrestre est vite vécu, et meurt souvent dans le dégoût; l'amour de ce qui est immortel est seul immortel. Tout acquis
de ce qui est immortel est seul immortel. Tout acquis matériel périt parce que la forme est passagère et doit mourir. Les qualités de l'intelligence s'évanouissent parce que les produits de l'imagination, les opinions, les théories sont sujettes au changement. Les désirs et les passions se transforment et les souvenirs meurent. Celui qui s'attache à de vieux souvenirs ne se donne qu'à des choses mortes. Un enfant devient homme, l'homme un vieillard, le vieillard un enfant. Les jeux de l'enfant sont remplacés par les plaisirs intellectuels, mais quand ces derniers ont rempli leur but ils sont délaissés, comme l'on a
ont rempli leur but ils sont délaissés, comme l'on a délaissé les premiers; il n'y a que les réalités spirituelles qui soient éternelles et vraies. Dans le kaléidoscope éternel de la nature l'aspect des illusions change continuellement. Ce dont on se moque dans un siècle comme d'une superstition est souvent accepté comme base scientifique au siècle suivant et ce qui apparaît comme sagesse aujourd'hui peut être envisagé comme absurdité dans l'infini du domaine. Rien n'est permanent que la vérité. Mais où l'homme peut-il trouver la vérité? S'il cherche assez profondément en lui-même, il la trouvera révélée; tout homme peut exploiter
en lui-même, il la trouvera révélée; tout homme peut exploiter son propre cœur. Il peut laisser pénétrer un rayon de la lumière intellectuelle dans les replis de son âme et en sonder le fond, il la trouvera aussi indéfiniment profonde que le ciel au-dessus de sa tête. Il pourra y trouver des coraux et des perles, et voir les monstres des abîmes. Sa pensée est ferme et immuable il pourra l'abîmer dans le sanctuaire de son propre temple et contempler la déesse sans voiles. Il n'est pas donné à chacun de pénétrer dans de telles profondeurs, parce que la pensée
de pénétrer dans de telles profondeurs, parce que la pensée est souvent distraite. Mais le chercheur énergique et persévérant soulèvera un à un les voiles, jusqu'à ce que, dans les replis les plus cachés, il découvre le germe de la vérité; celui-ci sollicité par la conscience grandira et deviendra un soleil, qui illuminera tout son monde intérieur. Une méditation de ce genre et une élévation de la pensée la plus intime de l'âme est la seule vraie prière. L'adoration d'une forme extérieure vivante ou morte, existant objectivement ou simplement subjectivement dans l'imagination est inutile et ne sert qu'à tromper. Il
dans l'imagination est inutile et ne sert qu'à tromper. Il est très facile de sacrifier à des formes d'adoration extérieure, mais la véritable adoration du Dieu intérieur nécessite un grand effort de volonté, et une grande puissance de pensée; c'est là, en fait, l'exercice d'un pouvoir spirituel reçu de Dieu. Dieu s'adore en nous-mêmes, et notre devoir consiste à garder avec vigilance la porte de la demeure sacrée, afin qu'aucune pensée illégitime ne pénètre l'esprit et ne dérange la sainte assemblée dont les délibérations sont présidées par l'esprit de sagesse. Comment reconnaîtrons-nous la vérité? Nous ne pouvons la discerner que
Comment reconnaîtrons-nous la vérité? Nous ne pouvons la discerner que si elle pénètre intimement notre âme. Dès qu'elle s'est révélée, notre conscience l'apprécie et l'estime : elle est le principe divin, infaillible, qui met l'homme à l'abri des illusions. Si la surface de l'âme n'est pas lacérée par les tempêtes de la passion, si aucun désir égoïste ne trouble sa tranquillité, si ses eaux ne sont pas souillées par les reljets du passé, nous verrons l'image de l'éternelle vérité réfléchie dans ses profondeurs. Connaître la vérité dans sa plénitude c'est vivre et devenir immortel ; perdre le pouvoir de reconnaître
vivre et devenir immortel ; perdre le pouvoir de reconnaître la vérité c'est sombrer dans la mort. La voix de la vérité pour une personne qui ne s'est pas encore éveillée à la vie spirituelle est la « voix encore timide » qui peut être entendue dans le cœur et écoutée par l'âme, de même qu'un homme à moitié somnolent entend le son des cloches à distance. Mais pour ceux qui sont devenus conscients de la vie, qui ont reçu le baptême de la première initiation, répandue par l'esprit de Dieu, la voix entendue par l'ego nouveau-né n'a pas de
Dieu, la voix entendue par l'ego nouveau-né n'a pas de sons indécis, elle devient la Parole puissante du Maître. La vérité éveillée dans l'âme consciente se suffit à elle-même, elle se sait existante. Elle plane au-dessus de toutes les théories, de toutes les croyances, au-dessus de la science; elle ne demande pas à être corroborée par des « autorités reconnues », elle ne se soucie pas de l'opinion des hommes et ses décisions ne souffrent pas d'appel. Elle ne connaît ni le doute, ni la crainte, repose dans le calme de sa suprême majesté. Elle ne peut être ni altérée,
de sa suprême majesté. Elle ne peut être ni altérée, ni changée, elle a toujours été et reste éternellement la même, que l'homme mortel la perçoive ou non. On pourrait la comparer à la lumière du soleil terrestre qui ne peut être supprimée, mais à laquelle l'homme peut se soustraire. Nous pouvons nous rendre aveugles à la perception de la vérité, mais la vérité n'en est pas modifiée pour cela. Elle illumine l'intelligence de ceux qui se sont éveillés à la vie immortelle. Un petit espace n'exige qu'une flamme légère pour l'éclairer, un grand espace demande davantage, mais pour tous
pour l'éclairer, un grand espace demande davantage, mais pour tous deux elle brille avec la même clarté; de même la lumière de la vérité rayonne dans le cœur de l'illuminé avec une égale pureté, mais avec une puissance en rapport avec ses capacités individuelles. Il serait parfaitement inutile d'essayer de décrire cette illumination intérieure. Ce que nous voyons de nos yeux, existe seul pour nous. Aucune notion de l'existence de la lumière ne peut être fournie à l'aveugle, aucune expérience de la science transcendentale ne peut être acquise par ceux dont le savoir ne dépasse pas le niveau des apparences
dont le savoir ne dépasse pas le niveau des apparences extérieures. À suivre. M: DIKOMAH. DES FAITS Apparitions au moment de la mort. Mon père était jeune homme et pas encore spirite. Il habitait avec sa mère un appartement, rue Neuve-Saint-Louis, à Caen, avait comme voisine une charmante enfant de cinq ans, nommée Charlotte, et qui, tout de suite, lui manifesta une grande sympathie. « Mon petit chéri » fut le titre préféré qu'elle donna au jeune homme. Malheureusement l'enfant était de constitution extrêmement délicate; l'anémie la minait; la phthisie devait en faire sa proie. Bientôt, Charlotte fut très malade.
devait en faire sa proie. Bientôt, Charlotte fut très malade. Mon père, plus que jamais, gâtait l'enfant et celle-ci s'attacha encore à lui davantage. Mais son mal s'aggravait chaque jour. Une nuit, mon père bien que couché de bonne heure, ne pouvait arriver à s'endormir. Il entendait sonner les heures dans un état de surexcitation inaccoutumée. Tout à coup, une voix très douce et qu'il reconnut vite, se fit entendre à son oreille : — Bonsoir, mon petit chéri, je vous remercie de toutes les bontés que vous avez eues pour moi. L'être invisible ajoute encore quelques mots, puis tout
pour moi. L'être invisible ajoute encore quelques mots, puis tout rentra dans le silence. — C'est la voix de Charlotte, pensa mon père, un malheur doit être arrivé. Il regarda à sa montre : celle-ci marquait une heure. Au matin, son premier soin fut d'aller prendre des nouvelles de la petite malade. À une heure, dans la nuit, l'enfant avait expiré. Sa dernière pensée avait été sans doute pour son grand ami, et son premier désir d'esprit l'avait emportée vers lui pour lui dire en un suprême adieu, sa gratitude. La mère de mon père fut élevée par son aïeule.
La mère de mon père fut élevée par son aïeule. Celle-ci aimait beaucoup l'enfant et lui répétait souvent : — En quel lieu que tu sois, lorsque arrivera ma mort, je l'avertirai. Les années passèrent. Ma grand-mère était loin de son aïeule, quand une nuit elle rêve que celle-ci défaillait dans ses bras et allait rouler dans un cercueil qui se trouvait au milieu de la chambre. Effrayée, elle se réveille, et, au même instant, elle entend trois coups énormes dans sa porte. Le lendemain une dépêche lui apprenait que sa grand-mère était morte dans la nuit. Une mienne amie,
sa grand-mère était morte dans la nuit. Une mienne amie, Maria P..., dont j'ai déjà cité le nom ici, avait sept ans. Elle restait au couvent de D...y et partageait avec ses compagnes le dortoir commun. Une nuit, elle s'éveille brusquement et aperçoit au-dessus du lit de sa sœur situé en face du sien, un visage et un buste, le reste du corps était perdu dans la vapeur. Effrayée, sans vouloir regarder plus attentivement l'apparition, l'enfant cacha sa tête sous les couvertures et finit par s'endormir. Le lendemain son père vint lui annoncer la mort d'un proche parent. L'Administrateur-Gérant :
vint lui annoncer la mort d'un proche parent. L'Administrateur-Gérant : A.-M. BEAUDELOT. IMP. NOIZETTY ET Cie, 28, rue de la Campagne-Première, à Paris.
LETtres A LA POPLIÉ POPULAIRE www.refuserlamisère.org Mouvement international ATD Quart Monde 12, rue Pasteur 95480 Pierrelaye France DÉCEMBRE 2016 N° 95 « Vue nouvelle humanité sans Misère vue par le ciel » « Le plus pauvre nous le dit souvent : ce n'est pas d'avoir faim ou de ne pas savoir lire, ce n'est même pas d'être sans travail qui est le pire malheur de l'homme. Le pire des malheurs, c'est de se savoir compté pour nul au point où même vos souffrances sont ignorées.» disait Joseph Wresinski, fondateur d'ATD Quart Monde. Le 17 octobre dernier, nous avons rendu hommage
Quart Monde. Le 17 octobre dernier, nous avons rendu hommage à toutes les personnes qui font face à la violence de la misère infligée par les privations et par le mépris, toutes celles qui sont chassées d'un lieu à l'autre par les conflits, mais aussi par la sécheresse, les inondations, la faim. Trop souvent nos sociétés se privent de l'expérience de ces personnes dont le quotidien est fait de résistance, de courage et de patience pour trouver les chemins qui, pourtant, nous libèrent des divisions et amènent la paix. Mme Louise de République Démocratique du Congo explique : « Dans
Louise de République Démocratique du Congo explique : « Dans notre Mouvement, on ne trouve pas l'argent mais l'intelligence qui peut aider à sortir ensemble de la misère. Notre objectif, c'est de voir la personne la plus enfoncée dans la misère. On l'appelle, on lui dit : « Lève-toi, tu en as la force ». Je l'emmène avec moi, je lui apprends à porter les charges comme moi, et on continue ensemble dans le travail. On fait en sorte que personne ne soit laissé en arrière. » Ce combat que porte Mme Louise pour la reconnaissance de la dignité de
porte Mme Louise pour la reconnaissance de la dignité de tous, se mène dans bien des lieux. Dans le monde, des milliers de personnes ayant l'expérience de la grande pauvreté, rejointes par des fonctionnaires, des acteurs de terrain, des universitaires, ont réfléchi ensemble en croisant leurs savoirs. Leurs travaux ont influencé les Objectifs de Développement Durable des Nations Unies, par lesquels les chefs d’État se sont engagés à œuvrer pour un développement qui « ne laisse personne de côté ». Cette promesse éveille une espérance et mobilise notre engagement. Le chemin est long pour libérer le monde de la misère.
chemin est long pour libérer le monde de la misère. Joseph Wresinski nous a mis en route avec détermination. Comme lui nous continuons à croire qu'« une nouvelle humanité sans misère verra le jour, puisque nous le voulons ». Isabelle Perrin, Déléguée générale du Mouvement international ATD Quart Monde Le MEILLEUR DE L'EUROPE EST DE LA BOISERIE Grâce à vous, correspondants du Forum du refus de la misère, quelle richesse d'humanité dans chaque numéro de la Lettre aux Amis du Monde ! Aux quatre coins du monde, dans des réalités bien différentes, nous cherchons, chacun à notre mesure, à poser
bien différentes, nous cherchons, chacun à notre mesure, à poser des gestes qui expriment notre soif du respect de la dignité humaine. Soif de respect que portent ceux qui ont la vie très dure : « Qu'on nous donne plus de chances à tous. Je ne sais pas lire mais j'ai d'autres qualités... ». « Le vélo bleu » est le témoignage d'un père de famille qui, en Espagne, nous dit combien un simple geste de solidarité humaine est pour lui une lueur d'espérance. Soif de respect qui s'exprime par une diversité d'engagements : En Indonésie, Norman, jeune étudiant, s'est
une diversité d'engagements : En Indonésie, Norman, jeune étudiant, s'est mis pendant un temps à l'école d'un homme qui, à l'âge de la retraite, a choisi de faire ce qui avait le plus manqué à sa vie : aider les autres. Au Maroc, Jeema s'y est aussi attelée depuis des années. « Mon père s'est battu pour me donner la chance d'accéder à l'éducation. Aujourd'hui, je souhaite redonner la chance aux enfants de la ville. » En Louisiane (USA), Gina et les membres de son association FFLIC refusent que des jeunes, évincés du système scolaire, se tournent vers des activités
jeunes, évincés du système scolaire, se tournent vers des activités pouvant les conduire en prison. Cette soif du respect de la dignité humaine est ce qui continue à nous unir jour après jour et nous l'exprimons publiquement chaque année le 17 octobre, Journée mondiale du refus de la misère. COEURE Ce COMBATEUR DES INJUSTICES A SA VIE Norman, diplômé de « Politeknik ATM » en Indonésie, témoigne de l'engagement bénévole d'un ouvrier à la retraite. En tant qu'étudiant, Norman a fait du soutien scolaire pour des enfants de communautés défavorisées. Le 8 novembre dernier, nous sommes allés à Ampel, un
Le 8 novembre dernier, nous sommes allés à Ampel, un village au centre de Java, pour voir la cascade de Semuncar. Avant de nous y rendre, nous avons été accueillis par les villageois et le chef du village. Il n'a pas voulu la moindre roupie pour la visite de la cascade. Il nous a demandé, à la place, de lui donner un livre pour enfants et nous a conduits à la bibliothèque Jendela Merbabu du village où les enfants regardaient un film. M. Gunarto, responsable de la bibliothèque, s'est présenté. Il y a quelques années, il était manoeuvre dans une
Il y a quelques années, il était manoeuvre dans une usine mais il sentait qu'il manquait quelque chose à sa vie. Lors de l'éruption du Mont Merapi, fin 2010, il est allé au secours des victimes et là il s'est rendu compte qu'aider les autres était la réponse à ce qu'il cherchait vraiment ! A l'âge de la retraite, il a choisi de rester dans ce village. Sa première initiative fut d'aider les villageois à promouvoir la cascade de Semuncar. Beaucoup de visiteurs internationaux sont aujourd'hui impressionnés par les activités qu'elle a permis de développer : piquage traditionnel, entretien des
qu'elle a permis de développer : piquage traditionnel, entretien des étables, travaux agricoles, visite d'une grotte, escalade du Mont Merbabu, partage de la nourriture locale, cueillette des feuilles de thé suivie de dégustation. M. Gunarto a rapidement perçu que tout cela permettrait l'essor d'activités favorisant le développement des enfants. Il y avait déjà une bibliothèque à l'école mais elle n'était pas entretenue et les étudiants ne la fréquentaient plus. Avec seulement 140 000 roupies M. Gunarto a acheté quelques livres d'occasion pour enfants. Depuis, les visiteurs ne paient rien pour voir la cascade. Ils donnent un livre pour enfants. Après
voir la cascade. Ils donnent un livre pour enfants. Après l'école, si les parents n'ont pas besoin d'eux à la maison, les enfants peuvent lire à la bibliothèque. Dans ce village, la connexion internet est si mauvaise qu'il est quasiment impossible pour les adolescents de regarder un film à la télévision ou d'utiliser un téléphone. L'idée de remplacer la culture technologique par la lecture de livres a été brillante. M. Gunarto m'a partagé ses espoirs et ses rêves. J'espère pouvoir retourner dans ce village et faire profiter les enfants de mon expérience universitaire. Ensemble, nous rêverons, chanterons, dessinerons et ferons
mon expérience universitaire. Ensemble, nous rêverons, chanterons, dessinerons et ferons des activités manuelles. Laissez-nous être enfants! FFUC (Families and Friends of Louisiana's Incarcerated Children) est une organisation animée par des parents dont l'objectif est d'abolir la trajectoire menant de l'école à la prison et de réformer le système judiciaire pour enfants. À la Nouvelle-Orléans, il y a 15 ans, des familles ont marché sous la pluie vers le tribunal pour enfants. Elles voulaient être la voix de plus de 2000 autres familles en Louisiane qui étaient sans voix. Connues sous le nom de FFLIC, elles sont devenues une force que
le nom de FFLIC, elles sont devenues une force que rien ne peut plus arrêter. Depuis 2000, nous sommes notoirement connus dans les salles de réunions du gouvernement et d'autres comme les "CHEMISES ROUGES"! Par le plaidoyer politique et par nos actions sur le terrain, nous continuons à enrayer la trajectoire école-prison et nous avons défendu les enfants de centaines de familles. Le nombre de nos adhérents a augmenté et nous avons formé plus de 100 parents pour qu'ils soient acteurs de changement dans leur communauté. Cette année, FFLIC célèbre quinze années de succès mais il reste beaucoup de travail
quinze années de succès mais il reste beaucoup de travail à faire. Il y a dix ans, l'ouragan Katrina a détruit nos communautés et les efforts de reconstruction ont malheureusement accentué le racisme. À cause de l'augmentation du coût de la vie, de la gentrification et des nouveaux règlements scolaires, les familles noires ont perdu le contrôle de leur propre vie. En Louisiane, les politiques de "tolérance zéro" affectent principalement les jeunes noirs. Évincés du système scolaire, ils se tournent parfois vers des activités qui peuvent les conduire en prison. Les systèmes éducatif et judiciaire perpétuent le racisme et la
Les systèmes éducatif et judiciaire perpétuent le racisme et la discrimination profondément enracinés : ils détruisent la vie de milliers de nos enfants et les excluent de toute participation à une vie citoyenne. La mission de FFLIC est de garantir des chances d'avenir égales pour tous nos enfants, particulièrement ceux qui courent le risque de devenir des délinquants. Nous ne voulons pas qu'ils soient happés par le système judiciaire parce que l'école les a rejetés. Nous, les parents, nous pouvons casser la trajectoire école-prison. À travers nos campagnes, nous sensibilisons les communautés. Nous formons et responsabilisants d'autres parents, jeunes et
les communautés. Nous formons et responsabilisants d'autres parents, jeunes et familles qui, avec leur savoir et moyens d'action, pourront faire face aux politiques tolérance-zéro. FFLIC sait que les enfants ne sont pas des problèmes, ils ont des problèmes. Face aux comportements difficiles qu'ils peuvent avoir, nous devons raviver des pratiques saines et égalitaires. Nous devons "laisser nos enfants être des enfants"! Cina IV. USA 1. Processus de renouveau et reconstruction qui accompagne l'arrivée de classes de populations plus aisées dans des lieux en détérioration et qui provoque le déplacement des populations plus pauvres. Avec peu de moyens, c'est la nécessité
populations plus pauvres. Avec peu de moyens, c'est la nécessité qui te fait sortir de chez toi, tu n'as pas le choix. J'aimerais me réveiller chaque matin en sachant où aller travailler. Avant, je travaillais et j'aimais avoir un revenu fixe. Mais maintenant, avec la crise, pour nous qui avons peu de diplômes, il est pratiquement impossible de trouver un emploi. Je touche une aide sociale, mais ça ne suffit pas pour nous faire vivre. La récupération de ferraille est devenue une forme de travail pour un très grand nombre de personnes. Chaque jour j'en vois beaucoup, même avec une
de personnes. Chaque jour j'en vois beaucoup, même avec une formation et de belles voitures, qui font les poubelles ou vont à la décharge. Je prends mon vélo parce que j'habite très loin d'une décharge. Si j'y vais à pied avec un chariot, ça me prend très longtemps, mais si j'y vais à vélo, ça me donne le temps de faire d'autres choses et de rentrer à la maison pour être avec mes enfants. C'est un moyen difficile de gagner ma vie. Certains jours ça va et je peux faire quelques achats pour la maison ; mais il y a