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le donner. Dans ce cas, il avait la coutume de dire : « Un homme averti en vaut deux, voilà pourquoi je vous préviens. » Ce que Mgr Osouf admirait le plus en lui, c'était son égalité d'âme : il était toujours pareil à lui-même, affable, modéré, jamais bruyant ni désagréable. Il avait pourtant un défaut ou, si l'on veut, l'exagération d'une qualité : lorsqu'il avait affirmé une chose qu'il croyait vraie, ou pris une résolution qu'il croyait bonne, il n'était pas aisé de le faire revenir sur sa décision. Aussi, quand il avait dit comme conclusion : « Enfin,
Aussi, quand il avait dit comme conclusion : « Enfin, vous objecterez ce que vous voudrez, je vous dis que c'est ça », on n'insistait pas, c'était inutile. D'ailleurs, sur ce sujet comme sur les autres, il admettait aimablement la plaisanterie. On est de son pays, ou on n'en est pas; lui en était, il avait bien sa tête de Breton. Caractère franc et d'une droiture parfaite, il eut aussi le tort, commun aux honnêtes gens, d'être trop confiant. Et naturellement, cette confiance fut plusieurs fois trompée. Faut-il lui en faire un reproche ? Après la mort de Mgr Osouf,
faire un reproche ? Après la mort de Mgr Osouf, dont il était vicaire général, M. Lemaréchal rentra tout simplement dans le rang, sans responsabilité désormais du côté du gouvernement de la mission. Il y gagna plus de loisir et de liberté pour s'occuper de son ministère. De plus en plus fervent et zélé avec l'âge, il donnait l'exemple de la régularité dans ses devoirs de piété, et de la fidélité aux obligations de sa charge d'aumônier, instruisant de son mieux les élèves du pensionnat, ne les perdant pas de vue après leur sortie de l'école, et continuant à les
vue après leur sortie de l'école, et continuant à les soutenir par ses bons conseils. En retour de son dévouement, il recueillait une confiance et une vénération bien méritées. C'est ainsi que se passèrent vingt années de sa vie, de 1888 à 1908. Mais, depuis plusieurs années déjà, sa santé laissait beaucoup à désirer. Transféré à Shizuoka, il se trouva dans une petite chrétienté, fort tranquille et très heureuse de le posséder. Ce qui lui causa surtout une grande consolation, ce fut de retrouver là un essaim de sa communauté de Yokohama. Les Dames de Saint-Maur venaient d'y fonder un
de Yokohama. Les Dames de Saint-Maur venaient d'y fonder un établissement. Au milieu de son nouveau troupeau, M. Lemaréchal se crut revenu aux beaux jours de ses débuts à Morioka et à Sendai. Il s'y dévoua avec le même courage et le même cœur que jadis. Habitué jusque-là à célébrer dans une chapelle spacieuse et bien ornée, il souffrait de n'avoir, pour réunir les chrétiens, qu'un petit oratoire dans sa maison. Aussi se décida-t-il à bâtir. Joignant ce qui lui restait de son patrimoine avec ce qu'il put recueillir d'autre part, il construisit un édifice solide et joli, sur le
part, il construisit un édifice solide et joli, sur le plan de cette chapelle de la communauté de Yokohama, où, pendant de si nombreuses années, il avait célébré et administré les sacrements. Il n'en resta pas là. Pour lui, une église sans clocher ni cloche, ce n'était pas une église achevée. Aussi quêta-t-il pour compléter son œuvre. Il venait de terminer les fondations du clocher lorsque la mort le surprit. Mais son plan a été fidèlement exécuté. On pouvait espérer que, placé dans les circonstances favorables où il se trouvait, et séjournant sous un climat idéal, au pied du Fujiyama,
et séjournant sous un climat idéal, au pied du Fujiyama, M. Lemaréchal referait sa santé. Il n'en fut rien. Il continua visiblement à s'affaiblir. Sa vue baissait de jour en jour, au point qu'il ne pouvait plus lire ou écrire qu'avec une fatigue extrême. Il fut même réduit, pour pouvoir célébrer la sainte messe, à solliciter un indulgent lui permettant de dire la messe de Beata. Se sentir devenir peu à peu aveugle, quelle épreuve! Quoique résigné, il souffrait surtout à la pensée de l'embarras qu'il allait causer aux personnes de son entourage. Heureusement cependant, il n'était pas isolé; auprès
de son entourage. Heureusement cependant, il n'était pas isolé; auprès de lui, se trouvait M. Léon Balet, chargé des chrétiens disséminés à l'ouest de Shizuoka, et qui lui donnait tout le temps que l'administration de son district lui laissait libre. Le 29 mars 1912, les deux confrères avaient, comme d'habitude, passé la soirée ensemble, et s'étaient séparés à 9 heures 1/2 pour prendre leur repos. Vers minuit, M. Lemaréchal éprouva tout à coup dans la poitrine un malaise étrange. Il appelle; son confrère accourt et le trouve en proie à de "douleurs atroces. Tandis qu'il cherchait à lui procurer quelque
de "douleurs atroces. Tandis qu'il cherchait à lui procurer quelque soulagement, les traits du malade s'altérèrent : une dernière absolution, et tout était fini. M. Lemaréchal venait d'être emporté par une embolie. En apprenant cette fin inattendue, les missionnaires demeurèrent consternés. Le Supérieur et une douzaine de confrères se transportèrent à Shizuoka, où des obsèques solennelles furent faites. Non seulement les chrétiens de la ville, mais plusieurs de la campagne y assistèrent, et accompagnèrent leur pasteur à sa dernière demeure. Il repose maintenant dans un cimetière, récemment acheté par la communauté catholique, et un monument a été élevé sur sa
communauté catholique, et un monument a été élevé sur sa tombe. M. CHANAL MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE PONDICHÉRY Né le 12 mars 1876 Parti ....... le 14 novembre 1900 Mort ....... le 13 mai 1913 A son arrivée en mission, M. Chanal jouissait d'une excellente santé, et paraissait devoir fournir une longue carrière. Dieu en a décidé autrement. Au bout de cinq ans à peine de vie apostolique, il était arrêté par une maladie implacable, qui le réduisit à l'inaction et finalement l'a emporté. M. Chanal était originaire de la paroisse de Fay-le-Froid (Le Puy, Haute-Loire). Il arriva dans la mission
de Fay-le-Froid (Le Puy, Haute-Loire). Il arriva dans la mission de Pondichéry, à laquelle il avait été destiné, sur la fin de 1900. Il exerça d'abord les fonctions de professeur de seconde au petit séminaire, puis fut envoyé dans le district de Pattiavaram. Plein de joie et d'ardeur, trop confiant dans la vigueur de son tempérament, il eut le tort de ne pas ménager ses forces, et de commettre des imprudences qu'il devait payer cher. Ses chrétiens étaient très pauvres, il se fit aussi pauvre qu'eux, vivant d'une manière très austère, parfois n'ayant même pas de domestique, et, à l'imitation
austère, parfois n'ayant même pas de domestique, et, à l'imitation du saint Curé d'Ars, faisant lui-même sa cuisine pour plusieurs jours à la fois. A un régime pareil, une santé, même plus forte que la sienne, n'aurait pas résisté longtemps. Ses forces diminuèrent, et, au retour d'une longue course, il fut pris d'un refroidissement et contracta le germe de la maladie de poitrine, à laquelle il devait succomber. Il arriva au sanatorium de Saint-Théodore en 1906, déjà très fatigué. Lui seul gardait l'espoir de se remettre, bien qu'il se jugeât gravement atteint. Il essaya de tous les remèdes, passa plusieurs
gravement atteint. Il essaya de tous les remèdes, passa plusieurs hivers consécutifs à l'hôpital Sainte-Marthe de Bangalore, sans jamais éprouver d'amélioration bien sensible, et dut finalement se rendre à l'évidence : toute guérison était impossible. Lourde croix que celle de se voir réduit à l'inaction, lorsqu'on est encore jeune, et qu'on est rempli d'un désir ardent de travailler au salut des âmes! Cette croix, notre confrère la porta sans se plaindre, mais non sans en ressentir le poids. On s'en aperçut, lorsque d'autres confrères, venus malades au sanatorium, s'en retournaient guéris : il se retirait tout ému à l'écart, son
guéris : il se retirait tout ému à l'écart, son cœur saignait de ne pouvoir les suivre. Mais en dehors de ces circonstances il était toujours gai, animant la conversation de ses joyeuses réflexions, comme jadis au temps de son Séminaire. Lorsque ses forces le lui permit, il aimait à diriger ses promenades solitaires vers un petit village de briquetiers, presque tous païens; il rassemblait les enfants, leur adressait quelques bonnes paroles, quelques petites exhortations, semant ainsi le bon grain dans la mesure de ses forces. A part certaines époques, où il était trop malade, il célébrait chaque jour avec
où il était trop malade, il célébrait chaque jour avec piété la sainte messe, et faisait tout bonnement ses exercices de piété, se préparant ainsi à la mort. Telle fut l'existence de M. Chanal, pendant six années. Il se rendit pour la dernière fois, en octobre 1912, à l'hôpital Sainte-Marthe de Bangalore : c'est là qu'il s'est endormi dans le Seigneur, le 13 mai 1913. Jusqu'à la fin, il avait caché l'état de sa santé à ses parents, pour leur éviter de se tourmenter à son sujet : "A ma ne sin et pro nihilo reputari", était une maxime qu'il
ne sin et pro nihilo reputari", était une maxime qu'il goûtait fort et qu'il pratiqua jusqu'à la fin. Son acte de soumission à la volonté divine, et son acceptation d'une mort prématurée ont dû lui coûter extraordinairement, mais il n'y a que Dieu qui le sache, car il ne parlait jamais de lui-même. Le bon Dieu a repris son fidèle serviteur, et nous avons la douce confiance qu'il a couronné, dans son beau ciel, les mérites et les grands désirs de ce vaillant missionnaire. M. GANTON MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE SIAM Né le 29 avril 1855 Parti le 21 novembre 1883
Né le 29 avril 1855 Parti le 21 novembre 1883 Mort le 29 novembre 1912. Il est des missionnaires qui, chargés de nombreuses chrétientés, doivent déployer une activité prodigieuse : ils construisent des églises au prix de grandes fatigues et de pénibles tracas, visitent, administrent leurs fidèles, parfois très disséminés; et prêchant, instruisant avec zèle, obtiennent, chaque année, des conversions plus ou moins nombreuses. La carrière apostolique de M. Ganton a été plus modeste, plus effacée. Pendant vingt ans, il se consacre à la tâche, aussi ardue qu'obscure, d'enseigner les rudiments de la langue française à quelques orphelins; ensuite, durant
rudiments de la langue française à quelques orphelins; ensuite, durant les dix dernières années de sa vie, il remplit les fonctions de vicaire à l'église de l'Assomption de Bangkok. Il a toujours occupé une humble position, ce qui n'empêche pas que sa mort soit pour nous une perte bien sensible. Nous n'aurons plus sous les yeux les beaux exemples de vie de prière, de recueillement et de mortification qu'il n'a cessé de nous donner. Très réservé, se mêlant peu aux conversations de ses confrères, tout entier à ses modestes fonctions, passant pour ainsi dire, en adoration devant le saint Sacrement,
passant pour ainsi dire, en adoration devant le saint Sacrement, tout le temps libre que lui laissait son ministère, il s'appliquait à être inaperçu; mais tous reconnaissent que, pendant trente ans, il fut pour eux un modèle de régularité, de travail et d'abnégation. Malgré la maladie qu'il avait à supporter depuis plusieurs années, il s'acquittait toujours, avec un soin méticuleux, de ses exercices de piété, et il remplit jusqu'au bout sa tâche journalière, endurant sans se plaindre les souffrances, parfois très vives, que lui causaient ses infirmités. Aussi je ne doute pas que plusieurs, au jour du départ de ce
doute pas que plusieurs, au jour du départ de ce cher confrère pour Hongkong, alors qu'il était mortellement atteint, l'entendant se recommander humblement à leurs prières, n'auraient été tentés de lui dire : « Allez, mon bon Père, je voudrais bien être à votre place. » Pierre Ganton était originaire de Faveyrolles (Rodez, Aveyron); il naquit le 29 avril 1855. Pour raconter les premières années de notre confrère, nous ne saurions mieux faire que d'emprunter les quelques pages émues, que lui a consacrées M. Constans, archiprêtre, dans la Revue religieuse de Paris : « Ce ne fut pas sans quelque
de Paris : « Ce ne fut pas sans quelque peine que ses parents se décidèrent à le laisser aller au petit séminaire de Belmont, pour y continuer les études commencées sous la direction du saint curé de la paroisse, M. Tourreau; il ne fallut rien moins que les instances répétées du pasteur et les désirs formels du petit Pierre pour arriver à vaincre leur résistance. « À la rentrée d'octobre 1869, il se confondit avec les nouvelles recrues. On regardait bien un peu ce petit étudiant, venu des campagnes faveyrollaises, et qui, dans la coupe de ses habits, dans
faveyrollaises, et qui, dans la coupe de ses habits, dans la candeur étonnée de son visage, l'expression et l'accent de sa voix, avait gardé quelque chose qui trahissait son origine; mais lui se préoccupait peu de tout cela. Il savait pourquoi il était venu, et le voilà tout de suite à ses livres, à ses leçons, à ses devoirs, le plus attentif, le plus appliqué, le plus docile; il fallait voir avec quel soin ses copies étaient faites, sans une tache, sans une rature, presque sans une faute... Et il resta jusqu'au bout de ses classes, élève brillant, à force
resta jusqu'au bout de ses classes, élève brillant, à force d'avoir été travailleur. Au jour des distributions de prix, il recueillait des brassées de lauriers, dont il laissait aux autres de courts rameaux. « Pendant les vacances, si vous aviez parcouru les bords du Gos, vous auriez pu voir, au coin d'un champ ou d'une pâture, notre séminariste, berger d'occasion, surveiller le troupeau, un livre à la main. Il lisait les Annales de la Propagation de la Foi, récitait son Rosaire, l'office de la sainte Vierge, ou des prières pour les morts qui dormaient, à deux pas de là, dans
les morts qui dormaient, à deux pas de là, dans le cimetière de la paroisse. Car, à côté de son ardeur au travail, de sa docilité, ce qui le distingua toujours, ce fut une douce et tendre piété. Comme il était recueilli à la chapelle! Comme il faisait bien ses communions! Et avec cela, il était toujours serviable, toujours bon, toujours souriant, même quand il vous faisait un reproche et vous suppliait d'éviter, à l'avenir, ce qu'il avait remarqué de défectueux, ou ce que les maîtres nous avaient justement reproché. Est-il étonnant que les supérieurs et les professeurs lui aient
Est-il étonnant que les supérieurs et les professeurs lui aient accordé pleine confiance, que ses camarades lui aient fait une auréole de respect affectueux? Il le méritait bien. « De Belmont, Pierre Ganton passa au grand séminaire de Rodez, au mois d'octobre 1878. C'est à cette époque, que se place un événement bien douloureux pour le cœur du futur missionnaire. Le bon Dieu lui ravit successivement, à quelques mois d'intervalle, sa digne mère et son père vénéré. Cette double perte causa un grand vide dans le cœur de ce fils si affectueux. Dès lors, il ne cessa de prier pour
si affectueux. Dès lors, il ne cessa de prier pour ses parents bien-aimés et de demander des prières en leur faveur. Il écrit un jour à son frère, alors soldat : « Il est bien douloureux de nous rappeler de si pénibles séparations. Nous devons prier et faire prier beaucoup pour nos chers défunts. Pour moi, je ne passe pas, pour ainsi dire, une heure du jour, sans songer à ces chères âmes que le bon Dieu nous a ravies, mais que, dans son infinie miséricorde, il nous accordera de revoir au ciel. Là nous pourrons nous embrasser, et nous
revoir au ciel. Là nous pourrons nous embrasser, et nous serons heureux d'avoir été séparés sur cette terre. » « À la rentrée de 1880, M. Ganton était au Séminaire des Missions-Etrangères. Il reçut les ordres mineurs le 12 mars 1881, et le lendemain, le sous-diaconat. Me voilà sous-diacre, écrit-il, « c'est-à-dire consacré à Dieu pour toujours... pour l'éternité!... « Combien je me suis trouvé heureux, est chose impossible à exprimer. Ton cœur de frère, de chrétien, te le dira mieux que ma « plume ne saurait le faire. Qu'il me suffise de te dire que le jour « de
me suffise de te dire que le jour « de mon sous-diaconat a été le plus beau de ma vie. C'est un de « ceux qu'on voudrait voir durer toujours... Ah! j'aurais voulu « quitter, en ce jour de célestes délices, cette vallée de larmes!... « Mais non, il y a des âmes qui se perdent, il faut aller les sauver. » Ordonné prêtre le 22 septembre 1883, il s'embarquait, au mois de novembre suivant, pour le Siam. Après un court stage à Huaphai, sous la direction de M. Guégo, notre confrère dut revenir à Bangkok, où M. Colombet venait
notre confrère dut revenir à Bangkok, où M. Colombet venait de fonder un collège pour l'enseignement des langues française et anglaise. Pour cette œuvre M. Colombet avait besoin de collaborateurs : M. Ganton fut l'un des premiers, et il garda ces humbles fonctions jusqu'au jour où la mission, ne pouvant plus sans inconvénient se priver du concours des trois ou quatre missionnaires nécessaires au bon fonctionnement du collège, dut le remettre, en pleine prospérité et rempli d'élèves, aux mains des Frères de Saint-Gabriel, en 1902. Le collège de l'Assomption admettait comme pensionnaires non payants les métis ou eurasiens, que le
comme pensionnaires non payants les métis ou eurasiens, que le départ ou l'inconduite de leurs parents eût fatalement jetés dans la rue. Ces pauvres orphelins trouvèrent, auprès de M. Ganton, les soins qui leur eussent manqué ailleurs. Il fut pour eux la bonne maman, qui s'occupe des besoins du corps et de l'âme, car notre confrère avait au cœur une sollicitude inlassable pour les enfants confiés à ses soins. Sorti du collège, M. Ganton resta le collaborateur de M. Colombet, qui était chargé de la paroisse de l'Assomption. Il n'abandonna point d'ailleurs ses chers orphelins, et jusqu'à sa mort, s'il
point d'ailleurs ses chers orphelins, et jusqu'à sa mort, s'il n'eut plus à s'occuper de former leurs jeunes intelligences, il continua de diriger leurs âmes. Pendant trente ans aussi, dans cette paroisse de l'Assomption, il fut pour ainsi dire le commensal de son évêque. Il en fut toujours le serviteur fidèle et dévoué, lui obéissant comme un enfant obéit à son père, comme il aurait obéi à Jésus-Christ lui-même. Avec ses confrères, c'était la charité et la prévenance même. S'il lui arrivait de manifester des préférences, c'était pour ceux qu'il jugeait plus adonnés à la piété. Il avait alors des
jugeait plus adonnés à la piété. Il avait alors des degrés dans ses appellations c'était « le Père un tel », « le bon Père un tel », « l'excellent Père un tel ». Mgr de Géraza lui ayant fait remarquer un jour ce que ce classement pouvait avoir de choquant et de singulier, il y renonça aussitôt. Si M. Ganton eut une telle vénération pour ceux qui approchent de Jésus-Christ, quelle ne dut point être sa piété, lorsqu'il célébrait le saint sacrifice ou remplissait quelque autre fonction sacrée! On le sentait alors tout pénétré de la présence de son
le sentait alors tout pénétré de la présence de son divin Maître. Mgr Vey et son successeur l'avaient chargé de s'occuper des ornements et des autres objets du culte; la pieuse sollicitude qu'il apportait à soigner tout ce qui touchait au service de l'autel, dénotait un profond esprit de foi. Depuis plusieurs années, il était évident que notre confrère souffrait; mais ses souffrances, il essayait de les cacher à tous et continuait à s'acquitter de ses fonctions, comme à l'époque de sa jeunesse apostolique, il dérobait au temps qu'il eût pu consacrer au repos, de longues heures de méditation, ou
pu consacrer au repos, de longues heures de méditation, ou de lectures pieuses. Aussi lorsque, vaincu, il lui fallut abandonner son corps aux mains des docteurs, il était trop tard pour enrager les progrès de la maladie. Soit à l'hôpital Saint-Louis, soit à la paroisse de l'Assomption, il reçut tous les soins qu'exigeait son état. A la fin, s'illusionnant peut-être sur la gravité de son mal, il crut qu'un séjour à Hongkong le guérirait. Il partit le 15 octobre. Nous ne devions plus le revoir ici-bas. Terminons cette notice par la lettre, où M. Fillastre, supérieur du sanatorium de Béthanie,
la lettre, où M. Fillastre, supérieur du sanatorium de Béthanie, relate les derniers moments de notre confrère : « Le vénéré M. Ganton a terminé pieusement sa sainte existence, « hier soir, 29 novembre, à 9 heures 3/4. Sa fin édifia tous ceux qui « en furent témoins. Le cher Père offrit ses souffrances et sa vie « pour sa famille, son évêque, ses confrères et sa chère mission de Siam, qui furent l'objet de ses dernières pensées. « Frappé le 31 octobre d'une attaque de paralysie, probablement « à la suite d'une crise d'urémie, il a passé tout un
la suite d'une crise d'urémie, il a passé tout un mois dans la oe souffrance aiguë, n'ouvrant guère la bouche que pour faire des « invocations ou pour remercier les confrères qui venaient le visiter. « Il put faire la sainte communion presque chaque matin; les deux « derniers jours seulement, la difficulté d'avaler empêcha de lui « donner cette grande consolation... « Notre édifiant confrère est, je l'espère, dès maintenant, dans « le sein de Dieu, continuant là-haut de prier pour sa chère mission, « comme il le faisait sur la terre. Le peu de temps que nous l'avons
sur la terre. Le peu de temps que nous l'avons « eu ici, a suffi pour nous édifier profondément et nous montrer « qu'il avait une âme pure comme le cristal. Il semble bien en effet, « qu'il ne pût en être autrement, car il avait la foi vive et ardente « de l'enfant, dont il avait aussi la simplicité, l'humilité et la candeur. « Quand je le prévins, il y a quelques jours, qu'il allait mourir, l'oe. pas une seule expression d'étonnement ou de surprise ne parut sur ses traits; ce fut une soumission simple et ferme à la
traits; ce fut une soumission simple et ferme à la volonté du bon Dieu, acceptant d'avance les souffrances qu'il plairait au divin Maître de lui envoyer; il ne songea qu'à régler ses petites affaires au plus vite, afin de ne plus penser qu'à Dieu, devant lequel il allait paraître. Aussi, conclut M. Constans dans la Revue religieuse du diocèse de Rodez, le soir du jour a tenu les promesses de l'aurore; le cher missionnaire a été fidèle à lui-même... Que son souvenir et surtout ses exemples demeurent une consolation à sa famille éplorée, et à nous tous, l'espoir qu'il nous
sa famille éplorée, et à nous tous, l'espoir qu'il nous aidera à le rejoindre près de Dieu. M. Paul Farges était originaire de Quircy (Montauban, Tarn-et-Garonne). Destiné au Su-Tchouen Oriental, il partit de Paris le 15 septembre 1867, et arriva à Tchongking à la fin de la même année. Après avoir étudié la langue à Hiang-pao-tang, district de Kiu-hien, il alla faire ses premières armes à Siu-tin sous la direction de M. Croisat. A cette époque, nous n'étions pas nombreux, et les nouveaux venus n'avaient pas le temps de faire un long apprentissage. M. Croisat ayant été envoyé sur la
un long apprentissage. M. Croisat ayant été envoyé sur la frontière, dans les montagnes de Tay-pin et de Tchen-keou, M. Farges resta seul chargé de tout le district de Siu-tin. Plein de zèle, il s'acquitta consciencieusement des devoirs de sa charge, avec un dévouement et une charité qui furent bientôt connus de tous. Il aimait à faire l'aumône et à soulager ses ouailles, dans leurs misères corporelles. Faut-il s'étonner que certains aient songé à exploiter cette bonté? Dans les montagnes du district de Siu-tin vivaient pauvrement quelques familles catholiques, plus avides, à cette époque du moins, des biens terrestres que
avides, à cette époque du moins, des biens terrestres que des biens célestes. Ces chrétiens étaient loin d'être fervents, et c'est à peine s'ils consentaient à faire venir le prêtre pour leur administrer les sacrements. Cependant, ayant entendu parler de la générosité de leur nouveau curé, ils l'invitèrent avec empressement. M. Farges ne se fit pas prier et accourit aussitôt. Il trouva ces braves Chinois plus disposés à demander l'aumône qu'à s'approcher des sacrements. Le missionnaire n'était pas riche, et sa bourse fut bientôt vide. Assiégé de demandes, il avait beau protester qu'il n'avait plus rien, les chrétiens ne le