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d'amour et de vénération des missionnaires du Thibet. Qu'ils en soient cordialement remerciés! Les dernières années de M. Desgodins vont se passer dans la retraite. Il prie tout le long de ses journées, et prépare, ainsi qu'il le dit lui-même, son cimetière. Malgré ses droits incontestables à une retraite complète, il tient à n'en user qu'à la dernière extrémité : il se charge des comptes. Besogne peu compliquée sans doute, à Padong, car elle ne l'occupe pas suffisamment, et il cherche autre chose : « Moi, qui ne puis faire, écrit-il, aucun ministère, je m'amuse, pour occuper mes loisirs et
écrit-il, aucun ministère, je m'amuse, pour occuper mes loisirs et ne pas devenir la paresse incarnée sur mes vieux jours, à composer la Vie des Apôtres; ce sera la continuation de l'histoire sainte et de celle de Notre-Seigneur, déjà imprimées. Ce sera aussi un livre de lecture spirituelle pour les chrétiens. » Pourra-t-il venir à bout de cette nouvelle tâche? Il se le demande, car les infirmités se font cruelles : l'ouïe s'affaiblit, la vue baisse. En mai 1910, le voilà à sa soixantième année de sacerdoce. Il sanctifie cet anniversaire par une bonne retraite, et a la joie de
anniversaire par une bonne retraite, et a la joie de recevoir, à cette occasion, la bénédiction apostolique. La mort de quelques aînés le fait doyen d'âge de notre Société : « Honneur assurément, dit-il; mais honneur dont personne ne jouit bien longtemps; c'est plutôt un avertissement. » Avertissement encore, cette mort, dans les premiers mois de 1912, d'un confrère de Padong, de beaucoup plus jeune que lui. Désormais, l'éternité ne saurait être bien loin. Depuis plusieurs années, M. Desgodins souffrait d'une hypertrophie du cœur. Sur la fin de 1912, le mal s'aggrava, et l'on put prévoir, à l'affaiblissement général du
mal s'aggrava, et l'on put prévoir, à l'affaiblissement général du cher vieillard, l'issue fatale. Vers Noël, une bronchite vint compliquer la situation. Notre vénéré doyen ne se faisait aucune illusion, et il voulut recevoir, en pleine possession de ses facultés, les derniers sacrements, qui lui furent administrés par M. Douënel, assisté de M. Durel. Puis, rassemblant ses forces, il traça quelques lignes d'adieu à son évêque et à ses confrères du Thibet oriental : « Craignant de partir encore plus vite qu'on ne pense autour de moi, je vous écris ces quelques lignes, Monseigneur, pour vous faire mes adieux ainsi
ces quelques lignes, Monseigneur, pour vous faire mes adieux ainsi qu'à tous les confrères; pour vous remercier de toutes les bontés que vous avez eues pour votre vieux doyen, et vous demander pardon des peines que j'aurais pu vous causer bien involontairement. Veuillez me pardonner toutes les fautes que j'ai commises au Thibet, et que je réparerai de mon mieux, si le bon Dieu daigne me recevoir au ciel. Alors je serai peut-être moins inutile que je ne l'ai été, durant ma vie vagabonde sur cette terre. » Deux longs mois vont encore s'écouler, pendant lesquels notre cher malade s'éteindra
mois vont encore s'écouler, pendant lesquels notre cher malade s'éteindra peu à peu. La faiblesse s'accentue; seules, quelques gouttes de vin soutiennent l'organisme défaillant, que minent encore les cauchemars et les insomnies : et pourtant, le pauvre patient attend, dans une grande tranquillité d'âme, l'appel de Dieu. Puis, les facultés commencent à fléchir, la mémoire disparaît. Le mardi 11 mars, il ferme les yeux pour ne plus les rouvrir; c'est le commencement de l'agonie. Durant trois jours, plus une parole, plus un geste. Le vendredi 14 mars, la respiration devenant plus difficile, M. Douënel donne au mourant une dernière absolution
plus difficile, M. Douënel donne au mourant une dernière absolution et commence les prières des agonisants. A deux heures de l'après-midi, M. Desgodins rendait son âme à Dieu. Nous aurions aimé à dire qu'une aussi longue carrière fut signalée par des succès remarquables, par la création d'œuvres florissantes, par une large extension du règne de Dieu. Tels ne sont pas, aux yeux de la Société religieuse dont il faisait partie, les titres de gloire de M. Desgodins; mais elle le mettra au nombre de ces missionnaires d'élite, dont pénibles et ingrats furent les labeurs, nombreuses les épreuves, rares les joies;
ingrats furent les labeurs, nombreuses les épreuves, rares les joies; et elle aimera à se rappeler son indéfectible constance, au milieu des difficultés sans cesse renaissantes d'un très dur apostolat. Ne serait-ce que parce qu'il a été un modèle en ceci, nous devrions dire que notre confrère fut véritablement l'un de ceux dont il est écrit « que leurs œuvres, leur survivent ». Opera enim illorum sequuntur illos. M. ARLAS MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU SU-TCHUEN OCCIDENTAL Né le 9 novembre 1879 Parti le 21 août 1904 Mort le 19 avril 1913 Le 9 décembre 1904, M. Dominique Arias arrivait dans sa
Le 9 décembre 1904, M. Dominique Arias arrivait dans sa mission du Su-tchuen occidental. A cette époque déjà, il portait avec lui les germes d'une maladie, que la science médicale n'a pu encore réussir à enrayer. Grâce cependant à son énergie et à sa prudence, il a, pendant près de dix ans, rempli avec zèle son ministère sacerdotal, visité les anciens chrétiens de son district, prêché l’Evangile à un grand nombre de néophytes, et créé un hospice de vieillards, qui rappellera aux générations à venir son amour pour les pauvres. M. Dominique Arias était originaire de Chéraute, au diocèse de
M. Dominique Arias était originaire de Chéraute, au diocèse de Bayonne. Nous ne connaissons que peu de détails sur ses jeunes années. Nous savons qu'il appartenait à une famille peu favorisée des dons de la fortune, mais remplie d'esprit de foi et d'amour envers Dieu. Plusieurs fois, dans sa jeunesse, il eut le bonheur d'aller à Lourdes, et de prier sur les lieux où la Vierge Immaculée daigna apparaître. Toute sa vie, il conserva le souvenir de ses pieux pèlerinages, et ceux qui l'ont entendu parler de l'Immaculée Conception, peuvent conclure qu'il reçut d'Elle de grandes grâces, peut-être même celle
conclure qu'il reçut d'Elle de grandes grâces, peut-être même celle de sa vocation apostolique. Il fit ses études au petit séminaire de son diocèse, où il fut un élève modèle. Il était pieux, travailleur, régulier; c'est là qu'il manifesta clairement son amour pour les Missions. Sa rhétorique terminée, il vint frapper à la porte du Séminaire des Missions Étrangères, où il fut admis. Sa gaieté, sa charité et aussi sa franchise, le firent bientôt aimer de toute la communauté, tant des directeurs que des aspirants. Tout allait, semble-t-il, au gré de ses désirs, lorsque, quelques mois avant son ordination sacerdotale,
de ses désirs, lorsque, quelques mois avant son ordination sacerdotale, il se vit sur le point d'être arrêté. Sa santé, qui jusque-là avait été bonne, commença à décroître : à la suite d'un refroidissement auquel il n'avait pas pris garde, une petite toux, sèche et persistante, se déclara; la pâleur et l'amaigrissement suivirent. Dieu allait-il lui demander le sacrifice de ses désirs et de ses aspirations apostoliques? Avec des soins et des ménagements, il se rétablit suffisamment, et, le 24 août 1904, il s'embarquait à Marseille pour le Sichuan occidental, où il arriva le 18 décembre. Mgr Dunand le voyant
où il arriva le 18 décembre. Mgr Dunand le voyant arriver dans un état de santé assez précaire, le laissa se reposer quelques jours, et lui donna un poste connu de tous pour la bonté de son climat. Il l'envoya près de M. Greff, à Iang-tao-ki. L'étude du chinois ne lui coûta pas beaucoup; comme la plupart des Béarnais, M. Arias était musicien; il avait l'oreille juste, et percevait très facilement les tons de cette langue harmonieuse, mais difficile à prononcer pour des étrangers. Quelques mois d'étude lui suffirent pour pouvoir commencer l'exercice du saint ministère. Il parcourut alors les
pouvoir commencer l'exercice du saint ministère. Il parcourut alors les différentes stations du district, observant toutes choses et notant ce qui le frappait davantage, afin de connaître le caractère des Chinois, et de se faire aux us et coutumes du pays. Il était heureux, car il se savait à la place que le bon Dieu lui avait réservée. M. Greff, en compagnie duquel il avait passé près de deux ans, alla occuper un autre poste, et notre cher confrère resta titulaire du district. Monseigneur lui adjoignit un prêtre indigène, qui visitait les vieux chrétiens, tandis que M. Arias s'occupait spécialement
visitait les vieux chrétiens, tandis que M. Arias s'occupait spécialement des néophytes. Il eut bientôt autour de lui de nombreux adorateurs. Il les catéchisait et les instruisait lui-même, et, chaque année, il avait le bonheur de régénérer un certain nombre de nouveaux convertis dans les eaux du baptême. Connaissant les qualités, l'esprit méthodique de notre confrère, Mgr Dunand songea à lui pour le poste de la procure de la mission. M. Arias répondit immédiatement à l'appel de son évêque. Mais arrivé à Tchoung King, il crut de son devoir de faire remarquer que le climat humide de la capitale ne
faire remarquer que le climat humide de la capitale ne conviendrait guère à sa santé. Monseigneur se rendit à ses raisons, et le laissa libre de rentrer dans son district, ce qu'il fit immédiatement. Il n'est pas nécessaire de voyager beaucoup en Chine, pour rencontrer de nombreuses misères sur sa route. Le cœur compatissant de M. Arias ne pouvait supporter la vue de tant de malheureux, sans chercher le moyen de leur venir en aide. Leur faire l'aumône? C'était inutile; et l'eût-il voulu, sa fortune ne l'eût pas permis. Il avait d'ailleurs l'intention, en soulageant leurs misères corporelles, d'atteindre leur
avait d'ailleurs l'intention, en soulageant leurs misères corporelles, d'atteindre leur âme, et de les diriger vers la vie éternelle. Il songea donc à fonder un hospice pour les vieillards, sans se dissimuler ce qu'un projet de ce genre allait lui coûter d'argent et de fatigues. Il commença par faire quelques petites économies, en se privant de tout ce qui ne lui était pas nécessaire, et exhorta ses chrétiens les plus fortunés à la charité envers leurs semblables. Il parla avec tant de force et de conviction, qu'un d'entre eux, très à l'aise, lui promit une bonne somme pour son œuvre.
à l'aise, lui promit une bonne somme pour son œuvre. Il acheta quelques rizières pour subvenir aux besoins des pauvres, et construisit son hospice sur un terrain de la mission, près de l'église. Pendant plus de deux ans que durèrent les travaux, il se dépensa sans compter, sans ménager sa santé, de plus en plus chancelante. Mais quelle satisfaction, lorsqu'il put inaugurer le nouvel hospice, et y recevoir les premiers vieillards! Notre confrère espérait vivre encore quelque temps, et il se disposait à rendre visite à l'un de ses voisins, lorsque son état s'aggrava subitement. L'enflure se déclara dans les
lorsque son état s'aggrava subitement. L'enflure se déclara dans les jambes, et, montant peu à peu, l'immobilisa sur sa chaise longue. Prévenu immédiatement, M. Henry vint en toute hâte, mais il arriva trop tard. M. Arias était mort le 1er avril, vers 3 heures du matin, après avoir reçu les derniers sacrements des mains du prêtre indigène qui l'assistait. « Il a gardé sa pleine connaissance jusqu'à la dernière minute, écrit M. Henry, et s'est éteint sans souffrances sur sa chaise longue. » Le cher défunt était prêt à paraître devant le Souverain Juge : il avait travaillé, prié, souffert,
devant le Souverain Juge : il avait travaillé, prié, souffert, rempli fidèlement ses devoirs d'état. Nous espérons donc qu'il a déjà obtenu la récompense promise au bon et fidèle serviteur. En mourant, il lègue à ses confrères de beaux exemples de dévouement et de zèle, et le souvenir d'une vie toute sacerdotale et apostolique. M. DESAINT MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU MAÏSSOUR Né le 12 août 1831 Parti le 29 septembre 1856 Mort le 14 mai 1913 Le 14 mai 1913, mourait à l'hôpital Sainte-Marthe de Bangalore M. Armand-Constant Desaint, missionnaire du Maïssour. Il avait quatre-vingt-deux ans, et, depuis la mort de
Maïssour. Il avait quatre-vingt-deux ans, et, depuis la mort de M. Desgodins, il était le doyen d'âge de la Société des Missions-Etrangères. M. Desaint était né au Plessis-Brion (Beauvais, Oise). Son père était garde-chasse du comte de l'Aigle. Dans sa jeunesse, il développa, par l'étude, le goût naturel qu'il avait pour la botanique; et sous la direction de la comtesse de l'Aigle, qui soignait avec un grand dévouement les malades du pays, il acquit de précieuses notions de médecine usuelle, qui lui furent plus tard d'un si grand secours pour faire le bien autour de lui. Lorsqu'il arriva à Bangalore
faire le bien autour de lui. Lorsqu'il arriva à Bangalore en 1855, la mission du Maïssour comptait à peine dix-huit missionnaires. Il fut envoyé d'abord à Mysore, pour y étudier le tamoul sous la direction de M. Dallet. Il apprit ensuite le canara, et c'est surtout parmi les chrétiens de cette langue, qu'il a été appelé à exercer le saint ministère. Chargé du district de Settihally par Mgr Charbonnaux, il gagna rapidement les sympathies des chrétiens, par la facilité avec laquelle il parlait leur langue, et surtout, par sa charité. Toujours disposé à soigner les malades qui venaient le consulter,
Toujours disposé à soigner les malades qui venaient le consulter, il conquit, de bonne heure, la réputation de savant docteur, dans toute la région. Le nombre de ses clients augmentant, il songea à bâtir une chambre ou deux pour abriter ceux qui, plus malades, devaient être suivis de plus près. Le gouvernement anglais lui accorda un secours pour cette construction, et ce fut l'origine du petit hôpital de Settihally, qui reçoit encore une subvention annuelle du gouvernement. Pour diriger cet hôpital, comme aussi pour offrir une situation aux jeunes veuves, qui, d'après les coutumes de la caste, ne peuvent se
qui, d'après les coutumes de la caste, ne peuvent se remarier, il posa les bases d'une petite communauté de la Pitié, qui fut longtemps prospère. L'église de Settihally, commencée par M. Boyer, était inachevée. M. Desaint eut la consolation d'en mener les travaux à bonne fin, et de pouvoir ainsi doter la chrétienté d'un édifice, l'un des plus grands, sinon des plus beaux, du diocèse de Mysore. M. Desaint était d'une constitution robuste, d'une grande simplicité et d'une parfaite régularité de vie. Longtemps, il put échapper aux fièvres et autres maladies communes dans ces régions de l'Inde. A la fin,
maladies communes dans ces régions de l'Inde. A la fin, il dut, lui aussi, leur payer son tribut. Le cœur fonctionnait mal, et notre confrère éprouvait de fréquents vomissements. En 1873, force lui fut de prendre un peu de repos, et de venir passer quelques mois en France. A son retour dans l'Inde, d'entente avec ses Supérieurs, il demeura à Pondichéry, où on le chargea de la direction de la petite infirmerie de la mission. C'est ici que, pendant vingt ans, il a rendu les plus grands services à nos confrères malades. Au dévouement il joignait une véritable science médicale,
confrères malades. Au dévouement il joignait une véritable science médicale, et, plus d'une fois, il a étonné les docteurs eux-mêmes, par la sûreté de son diagnostic. On doit à M. Desaint un petit manuel de médecine, fort pratique, dans lequel il a su condenser, d'une manière très claire, les leçons que ses études et son expérience lui avaient apprises, pour soigner les maladies les plus communes dans l'Inde. Quatre éditions successives en français, et une en anglais, montrent assez le succès obtenu par ce petit ouvrage. Mais la vieillesse arrivait, le poids des années commençait à se faire sentir. M.
le poids des années commençait à se faire sentir. M. Desaint tourna ses regards et son cœur vers son ancienne mission, qu'il n'avait jamais oubliée. Y passer les dernières années qui lui restaient à vivre, était son désir ardent. Mgr Kleiner, évêque de Mysore, le reçut volontiers et lui assigna Bangalore comme lieu de retraite. Notre confrère avait alors soixante-dix ans. Il jouissait encore d'une santé relativement robuste; très sobre, ne buvant jamais de vin ni de liqueurs fermentées, il avait gardé ses habitudes de régularité. Levé tous les matins à 4 heures, il employait ses journées soit à entendre
à 4 heures, il employait ses journées soit à entendre les confessions, à la paroisse Saint-François-Xavier, soit à traduire en canara des livres de piété. Sans être un érudit, il parlait et écrivait correctement cette langue. C'est ainsi qu'il a publié une traduction de l'Imitation, une explication du catéchisme, divers ouvrages de spiritualité, et des recueils de cantiques. Luimême supportait les frais d'impression de ces divers ouvrages, qu'il distribuait ensuite généreusement aux missionnaires et aux chrétiens. En toute occasion d'ailleurs, M. Desaint aimait à se montrer charitable. Il recevait de France, chaque année, des aumônes assez importantes et des objets
France, chaque année, des aumônes assez importantes et des objets de culte. A peine arrivé, tout cela était aussitôt distribué. Souvent même, il se privait de la satisfaction de donner de sa propre main, et remettait les sommes envoyées de France à son évêque, pour qu'il les attribuât aux œuvres qui en avaient le plus besoin. En 1909, M. Desaint dut cesser la célébration de la sainte messe, à cause d'étourdissements, qu'il éprouvait chaque matin. Il continua néanmoins d'assister à la messe de 5 heures, et il y recevait la sainte communion. En octobre de la même année, il demanda
sainte communion. En octobre de la même année, il demanda l'autorisation de se retirer à l'hôpital Sainte-Marthe. Il y vécut encore trois ans et demi. Plusieurs attaques d'apoplexie mirent, à diverses reprises, sa vie en danger. Le samedi 10 mai 1913, il entendit la sainte messe et communia pour la dernière fois. En regagnant sa chambre, après son action de grâces, il déclara éprouver une très grande fatigue : c'était le début d'une attaque, semblable à celles des années précédentes. Il n'y eut rien d'alarmant jusqu'au mercredi matin, mais le mal prit subitement un caractère de gravité, qui enleva tout
mal prit subitement un caractère de gravité, qui enleva tout espoir de le combattre avec succès. Le cœur devenant très faible, on se hâta d'administrer les derniers sacrements au malade, qui avait sa connaissance, mais qui devait perdre rapidement l'usage de la parole. M. Desaint reçut avec une grande foi les derniers secours de la religion, l'extrême-onction et l'indulgence plénière. Les vomissements continuels ne permirent pas de lui donner le saint viatique. À midi et demi, on commença la récitation des prières des agonisants, et, à la dernière oraison, le vénérable malade rendit paisiblement son âme à Dieu. La mort
vénérable malade rendit paisiblement son âme à Dieu. La mort ne l'avait pas surpris ; depuis longtemps il l'attendait et s'y préparait. M. JOLY MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU CAMBODGE Né le 16 novembre 1846 Parti le 6 novembre 1872 Mort le 6 juin 1913 En 1887, les aspirants du Séminaire des Missions-Etrangères eurent leur attention spécialement attirée par un missionnaire de passage. Grand, svelte, déjà grisonnant malgré son âge peu avancé, ce missionnaire émaillait sa conversation de récits de la vie apostolique au Cambodge, qui émerveillait les jeunes imaginations, et laissèrent, dans notre esprit, un agréable souvenir. Ce missionnaire était M.
dans notre esprit, un agréable souvenir. Ce missionnaire était M. Joly, que le bon Dieu vient d'enlever à l'affection de son évêque et à la vénération de ses confrères, après quarante années d'apostolat au Cambodge. Charles-Albert Joly naquit le 16 novembre 1846, à Saint-Maur (Beauvais, Oise), d'une famille aisée et, surtout, foncièrement chrétienne. Les parents surent inspirer de bonne heure à leur enfant l'amour de Dieu et la crainte du mal. D'un naturel bien doué, d'un cœur aimant, le jeune Charles s'appliqua, durant ses premières années, à éviter de faire de la peine à ses parents, mettant en pratique leurs
de la peine à ses parents, mettant en pratique leurs conseils et les bons exemples qu'il recevait d'eux. Érat subditus illis. Une sœur, plus âgée que lui de quelques années, partageait ses jeux. Seuls enfants de la famille, le frère et la sœur s'aimaient tendrement. Cette affection s'accroîtra jusque sur le bord de la tombe, laquelle s'ouvrira et se fermera, pour l'un et l'autre, à quelques mois de distance. Tout jeune encore, Charles fut confié à un de ces maîtres d'école de l'ancien régime, dont la foi chrétienne inspirait l'enseignement et l'éducation qu'ils donnaient aux enfants. À cette époque, l'instituteur
et l'éducation qu'ils donnaient aux enfants. À cette époque, l'instituteur avait, pour ainsi dire, charge d'âmes. Il se croyait, à bon droit, le suppléant de la famille et l'aide du pasteur de la paroisse. L'intelligence vive et la mémoire heureuse du nouvel élève attirèrent l'attention du maître et du curé. Sur le conseil de ceux-ci, les parents l'envoyèrent dans une maison religieuse, pour y faire ses humanités, qui furent couronnées de grands succès. Par goût et par tempérament, M. Joly se sentait attiré vers l'autel. Il entra donc au grand séminaire pour étudier sa vocation. Dans la solitude, le silence,
séminaire pour étudier sa vocation. Dans la solitude, le silence, la prière, le séminariste sentit naître en lui la vocation apostolique. Mgr l'évêque de Beauvais, moins pour entraver cette vocation que pour l'éprouver, nomma l'abbé Joly professeur au collège de Noyon, où il avait été un si brillant élève. Pendant son professorat, le séminariste fit une plus ample connaissance avec les auteurs grecs, latins, français; plus tard, ses réminiscences classiques donneront à sa conversation un charme particulier, dont les auditeurs garderont le souvenir. « Oh! la bonne année que j'ai passée à Noyon comme professeur ! disait-il. Supérieur et professeurs
passée à Noyon comme professeur ! disait-il. Supérieur et professeurs vivaient dans l'entente la plus parfaite, l'union la plus étroite. La volonté du supérieur s'harmonisait avec la nôtre, nous étions tous cor unum et anima una; condition essentielle, ajoutait-il, pour la bonne marche d'une maison d'éducation, d'un séminaire. » L'épreuve n'ayant fait que confirmer la vocation du séminariste, Monseigneur de Beauvais accorda son placet pour l'entrée aux Missions-Etrangères. Le siège de Paris et la Commune ayant obligé la plupart des aspirants à regagner leurs familles, M. Joly fut de ceux qui restèrent pour la garde du Séminaire et les divers
qui restèrent pour la garde du Séminaire et les divers services de la maison. Durant cette tourmente, le futur missionnaire eut l'occasion, à plusieurs reprises, de faire ses premiers débuts dans l'apostolat. Il soigna les blessés et convertit un communard qui ne croyait ni à Dieu ni au diable : en soignant les corps, il guérissait les âmes. Le calme rétabli dans la capitale, le Séminaire reprit son cours normal. Ordonné prêtre le 21 septembre 1872, M. Joly fut désigné pour la mission du Cambodge. À cette époque, le nombre des missionnaires était fort restreint. La persécution, qui avait précédé
des missionnaires était fort restreint. La persécution, qui avait précédé la conquête de la Cochinchine, avait obligé bon nombre de chrétiens à s'expatrier au Cambodge, où le gouvernement du roi accorda une généreuse hospitalité aux émigrés. Depuis longtemps, existait à Ponhéaulu une chrétienté florissante, où les missionnaires vivaient comme des anachorètes, dans le silence et la prière, tout en donnant les soins spirituels aux âmes dont ils avaient la garde. Le jeune missionnaire fit ses premières armes à Cu-Lao-Tay. Doué d'un don d'assimilation rare, il eut vite fait de s'initier à la langue annamite, aux us et coutumes du pays.