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cave Blanchard, à Mézières, elle avait péri, avec les siens et d'autres encore, étouffée sous les décombres des maisons incendiées par les bombes de l'ennemi. Il reçut cette triste nouvelle en chrétien; mais le profond chagrin qu'il en ressentit n'était point, on le comprendra, de nature à hâter sa guérison. D'un autre côté, il faut le dire, il éprouva bien des consolations. Les visites affluaient de toutes parts à son presbytère, et ceux qui auparavant lui étaient hostiles n'étaient pas les derniers à lui prodiguer les marques de sympathie. Une visite qui lui fit plaisir entre toutes fut celle d'une
visite qui lui fit plaisir entre toutes fut celle d'une autre victime de la guerre, son ami le curé de Bazeilles, nommé alors curé de Saint-Nicolas de Rethel. Il fallait les voir et les entendre, ces deux héros en soutane, le curé de Jandun racontant ses malheurs avec cet entrain qu'il mettait en toutes choses, et le curé de Bazeilles, non pas celui de la légende, mais celui de l'histoire, plus héroïque encore que celui de la légende, bien qu'il soit mort prosaïquement dans son lit, l'abbé Beaudelot, narrant ses tragiques aventures au milieu des lignes prussiennes, ainsi que les
tragiques aventures au milieu des lignes prussiennes, ainsi que les malheurs de son pauvre Bazeilles. Il parlait avec plus de calme que son ami, mais il s'échauffait graduellement, n'omettant aucun détail, dépeignant tout ce qu'il avait vu, tout ce qu'il avait souffert, avec une précision qui donnait l'illusion de la réalité. On eût passé des journées entières à écouter les récits de ces deux prêtres qui, au milieu de tant de défaillances honteuses dont ils avaient été témoins, avaient su se montrer des hommes. Honneur à eux ! Après être resté longtemps entre la vie et la mort, M. Bourguignon
resté longtemps entre la vie et la mort, M. Bourguignon put enfin quitter le lit au printemps de 1871. Mais sa guérison n'a jamais été complète; les doigts de ses deux mains s'étaient ankylosés, et il resta estropié jusqu'à la fin de sa vie, ne pouvant que très difficilement se servir de ses mains. Et cependant, que de choses il fit encore avec ses pauvres mains infirmes, principalement à Matton où il fut envoyé en 1876 ! Il s'appliqua à orner sa belle église toute neuve. Son zèle pour les cérémonies du culte ne s'était point ralenti. Il continuait, comme
cérémonies du culte ne s'était point ralenti. Il continuait, comme il avait toujours fait, à préparer des jeunes gens pour le séminaire. Souvent il aidait ses confrères voisins, et, à la moindre réquisition, il allait décorer leurs églises, ce qu'il faisait toujours avec un goût parfait. Il visitait assidûment ses malades, surtout les pauvres, et il poussait le dévouement jusqu'à veiller à leur chevet. J'en ai connu plusieurs à qui il a rendu ce service. Ne savons-nous pas que, cinq ou six mois avant sa mort, il réussit à ramener à Dieu un homme considérable du canton de Carignan, M.
à Dieu un homme considérable du canton de Carignan, M. Boutmy, qui le tractait en ami et qui, lui aussi, eut la consolation de le voir jour et nuit à son chevet jusqu'à la fin. Et pourtant, l'abbé Bourguignon était malade lui-même, de cette maladie qui devait l'emporter quelques mois plus tard. Mais jamais il ne s'occupa de sa santé, ni même de sa vie, lorsqu'il y avait quelque bien à faire. Jamais homme ne fut moins ménager de soi-même. Sa fin a été digne de sa vie. La mort ne l'a point surpris : il l'attendait. Gravement malade depuis
ne l'a point surpris : il l'attendait. Gravement malade depuis trois ans, il avait beaucoup souffert et la souffrance a été son partage jusqu'à la fin. « Peut-être aurait-il pu se prolonger, nous écrit son doyen qui fut aussi son ami, s'il avait consenti à se ménager dans les derniers temps. Mais vous savez qu'il ne connaissait pas les ménagements. Il ne savait que se dévouer, et se dévouer toujours. Jusqu'à Pâques, il a voulu faire plus qu'il ne pouvait. Ce jour-là, après avoir dit à grand'peine une messe basse, il s'est couché en rentrant et ne s'est plus relevé.
il s'est couché en rentrant et ne s'est plus relevé. Ses souffrances ont toujours été en augmentant jusqu'au dernier moment : lui, si courageux, ne pouvait s'empêcher de crier. Mais il était bien résigné et voyait venir la mort avec calme. Depuis longtemps il en parlait sans s'émouvoir, et il avait voulu mettre ordre à ses affaires et à celles de la fabrique. Lorsque tout fut terminé, il nous en témoigna une véritable joie. C'est avec la même calme et entière résignation qu'il a reçu les Sacrements. Sa mort, on peut le dire, a été le couronnement de sa vie.
peut le dire, a été le couronnement de sa vie. J'ai tenu à rapporter ici cette longue citation. De telles paroles, sorties du cœur d'un ami, n'ont point besoin de commentaires. Et maintenant, si quelque chose encore pouvait être ajouté à l'éloge de l'abbé Bourguignon, je dirais qu'il est mort en vrai disciple du Fils du charpentier. « Le prêtre, me redisait-il souvent, n'a pas le droit de s'enrichir. » Il a tenu parole, il est mort pauvre, comme doit mourir tout prêtre qui n'a pas reçu de patrimoine de sa famille. Sa pauvreté sera sans doute le plus beau
sa famille. Sa pauvreté sera sans doute le plus beau fleuron de sa couronne. J'ai confiance que cette couronne immortelle il ne l'attendra pas longtemps, si elle n'est déjà en sa possession. Le Dieu qui est amour fera miséricorde à celui qui a été si bon sur la terre, à celui dont toute la vie fut comme un reflet de la bonté du Père céleste. Reposez donc en paix, cher Ami, vous qui fûtes pour moi comme un second père. Je n'ai pu aller mêler mes larmes à celles de tous ceux qui vous aimaient. Puissent du moins ces quelques
tous ceux qui vous aimaient. Puissent du moins ces quelques lignes, consacrées à honorer votre mémoire, tenir lieu des derniers devoirs qu'il m'a été si pénible de ne pouvoir vous rendre. FOSSIER, CHRONIQUE GÉNÉRALE FRANCE Paris. Montmartre. L'édifice matériel du Vœu national est bien avancé, l'édifice spirituel l'est beaucoup moins et ne sera jamais achevé; il consiste dans la Consécration au Sacré Cœur. Un pressant appel est adressé à tous les pieux fidèles. Consacrons-nous tous au Cœur de Jésus et renouvelons chaque jour cet acte. Pour cela, que tous entrent dans l'Archiconfrérie du Sacré-Cœur de Montmartre. Cette association demande en
dans l'Archiconfrérie du Sacré-Cœur de Montmartre. Cette association demande en effet, d'ajouter chaque jour aux Pater, Ave, Credo des prières du matin et du soir, une courte consécration sous forme d'invocation. Limoges. Nous lisons dans la Revue de la Fédération internationale au Sacré-Cœur « On s'est entretenu, au Congrès de Limoges, d'un anniversaire auquel il faut dès maintenant songer puisque le Cardinal Archevêque diocésain y songe, et puisque une ardente et patriotique jeunesse nous convie à en préparer la célébration nationale. Nationale même n'est pas assez dire. C'est du baptême de la France à Tolbiac et à Reims qu'il s'agit.
de la France à Tolbiac et à Reims qu'il s'agit. Or, il y aura quatorze siècles en 1896, la Fédération l'a dit, la Belgique, la Suisse, l'Autriche, comme la France naissante, avaient à Tolbiac des délégués officiels. Du baptistère de Reims est sortie la chrétienté qu'il s'agit de ressusciter aujourd'hui pour la gloire du Sacré Cœur et sous peine de subir la hideuse tyrannie du socialisme d'État, qui nous menace de toutes parts et qui n'a peur que de l'Évangile. « Le Congrès avait été saisi d'une communication de la conférence Jeanne-d'Arc, groupe de jeunes Lyonnais qui se sont donné
conférence Jeanne-d'Arc, groupe de jeunes Lyonnais qui se sont donné la tâche patriotique d'étudier à fond l'histoire du baptême de la France et d'en préparer la commémoration nationale en 1896. « La Revue de la Fédération a déjà commencé et continuera l'exposé de ces intéressantes recherches, et elle le fera d'autant plus volontiers que la conférence Jeanne-d'Arc s'est affiliée à l'œuvre de la Fédération elle-même. S'il est dans nos pensées d'encourager tous les groupements de jeunes catholiques, si nous avons poussé et applaudi à la Fédération de la jeunesse catholique française, qui sera bientôt sans doute la Fédération de la
française, qui sera bientôt sans doute la Fédération de la jeunesse catholique du monde chrétien et civilisé, comment ne serions-nous pas particulièrement sympathiques à la conférence Jeanne-d'Arc, qui travaille si directement et si courageusement au règne social de Jésus-Christ? C'est la Société des Fastes qui la première a, par les savantes pages de M. de Sarachaga, de M. d'Alcantara et de leurs collaborateurs, remis en lumière la surnaturelle grandeur du pacte de Tolbiac et les conséquences historiques de ce grand acte. Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims et la jeune et aimable conférence Jeanne-d'Arc peuvent donc compter sur le
jeune et aimable conférence Jeanne-d'Arc peuvent donc compter sur le concours de la Fédération et de la Revue qui leur sert organe, en ce qui touche la préparation du centenaire national de l'alliance de la France avec l'Homme-Dieu. » Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. DELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHE Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Détante, administrateur provisoire de Donchery, en est nommé curé titulaire. Cette nomination a été agréée par M. le Président de la République. M. l'abbé Sury, directeur du Petit Séminaire de Reims, est nommé aumônier de la
du Petit Séminaire de Reims, est nommé aumônier de la Maison de Retraite et du Noviciat des Frères des Écoles chrétientines, à Reims; M. l'abbé Lefèvre, curé d'Amblimont, est nommé curé de Mont-Saint-Martin; M. l'abbé Milart, curé de Yoncq, est nommé curé d'Amblimont; M. l'abbé Lequint, curé de Charlemont, est nommé curé de Yoncq; M. l'abbé Châlons, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé de Charlemont. CONFÉRENCE DE M. L'ABBÉ GARNIER AU CIRQUE DE REIMS Deux mille hommes environ avaient répondu à l'invitation qu'on leur avait adressée. M. l'abbé Garnier est l'orateur connu, aimé du peuple, l'adversaire estimé des
Garnier est l'orateur connu, aimé du peuple, l'adversaire estimé des anarchistes parisiens eux-mêmes. A deux heures et demie, la séance est ouverte. L'éminent conférencier populaire, M. Jubert, la préside. Il présente à l'auditoire M. l'abbé Garnier dont il fait l'éloge en deux mots, rappelant qu'après avoir servi la France comme volontaire pendant la guerre de 1870, l'orateur devenu prêtre s'est depuis dévoué aux intérêts de la patrie d'une autre manière, en apportant à l'œuvre de la résurrection nationale l'appoint de son infatigable apostolat. Ces paroles sont très applaudies. C'est bien en effet comme apôtre et comme Français que M. Garnier
en effet comme apôtre et comme Français que M. Garnier s'annonce dès le début de sa conférence. En tout ce qu'il va dire, il déclare s'inspirer de l'Encyclique de Léon XIII De la condition des ouvriers; en travaillant à la réorganisation du monde des ouvriers, il prétend servir sa patrie : cette organisation, qui sera notre force au dedans, accroîtra au dehors ce prestige que la France, malgré ses désastres, ne paraît pas avoir perdu, témoin l'accueil fait à Cronstadt à nos marins. On applaudit avec force, et un immense cri : « Vive le Pape! Vive la France! Vive
cri : « Vive le Pape! Vive la France! Vive la Russie! » emplit le Cirque. Dès le début, l'auditoire presque tout entier s'annonce comme devant être sympathique au conférencier. Il se trouve cependant environ une trentaine d'anarchistes dans la salle, divisés en deux groupes et placés aux bons endroits. Cependant, il convient de remarquer qu'ils ont attendu la fin de la conférence pour faire entendre leurs protestations. M. Garnier, entrant dans son sujet, annonce qu'il vient compléter l'œuvre de M. de Mun. M. le comte de Mun, au mois de mai dernier, a semé à Reims dans les esprits
de mai dernier, a semé à Reims dans les esprits de grandes et de fécondes idées. « Je viens, dit le conférencier, vous entretenir des moyens à prendre pour les appliquer, en un mot vous tenir un langage d'affaires. M. Garnier va traiter du syndicat mixte et répondre à ces deux questions : 1° Comment faire un syndicat mixte? 2° Que peut-on faire dans ce syndicat? Répondant à la première question, M. Garnier définit ce qu'il entend par syndicat mixte, et montre qu'étant donné le travail qui s'est déjà fait à Reims et le degré de préparation des esprits, une
à Reims et le degré de préparation des esprits, une entente est relativement facile entre patrons et ouvriers en vue de former le syndicat mixte. Comment M. Garnier conçoit-il le syndicat de l'industrie textile parmi nous ? Ce qu'il désire, ce qui lui semble répondre le mieux à nos besoins à Reims, c'est un Syndicat d'usines. L'unité syndicale serait non pas l'ouvrier, mais le groupe de l'usine, patron, employés et ouvriers. Chacun de ces groupes professionnels serait uniformément représenté dans le Conseil syndical par le patron et par un ouvrier syndiqué. En outre, chaque groupe d’usine compterait dans le conseil
syndiqué. En outre, chaque groupe d’usine compterait dans le conseil un de ses contre-maîtres et un ouvrier suppléant du syndic, qui n’auraient voix délibérative qu’en l’absence du patron ou de l’ouvrier syndiqué, et voix consultative en tout autre temps. Chaque groupe d’usine est divisé en dizaines. Les dizainiers forment le conseil d’usine du patron. L’orateur parle ensuite du syndicat mixte des arts et métiers et montre le moyen de le rattacher au syndicat de la grande industrie dans la constitution d’une Chambre qui réunirait les délégués des deux syndicats. Que faire dans le syndicat ? M. Garnier, dans la réponse
faire dans le syndicat ? M. Garnier, dans la réponse qu’il donne à cette question, se place au triple point de vue professionnel, économique et social : AU point de vue professionnel, il regrette qu’aujourd’hui le bon ouvrier n’ait plus même en fait la propriété de son outil, et qu’il ne soit plus tenu compte de son savoir professionnel dans les engagements puisque journellement, à la porte des usines notamment, les ouvriers sont embauchés pêle-mêle et au hasard. C’est une injustice. Ne devrait-on pas faire une différence entre un ouvrier instruit et un incapable, entre un homme sérieux et un
instruit et un incapable, entre un homme sérieux et un débauché, entre un père de famille et un célibataire? Le certificat délivré par le conseil syndical et relatant le savoir, l’honnêteté et la situation de l’ouvrier corrigerait cette injustice. Enfin, qui empêcherait de constituer parallèlement au syndicat une société immobilière qui deviendrait propriétaire d’un immeuble, d’une maison du peuple où l’on centraliserait, pour le plus grand avantage des ouvriers syndiqués, les renseignements qui les intéressent et spécialement les demandes et les offres de travail. Au point de vue économique. Ici, M. Garnier parle des institutions qu’on peut utilement fonder, caisse
M. Garnier parle des institutions qu’on peut utilement fonder, caisse de secours, société de secours mutuels, montrant leur fonctionnement et leur différence. Il passe ensuite aux caisses d’épargne, de prêts gratuits, d’assurances et de retraites dont il fait ressortir les immenses avantages. Ces différentes institutions économiques se fondent, non pas au choix du patron, mais sur le désir exprimé par les ouvriers syndiqués et de concert avec le patron qui aide les ouvriers de son expérience et de ses conseils. A cette organisation, l’ouvrier trouve un avantage d’ordre moral extrêmement précieux. Grâce au conseil d’usine et à la représentation ouvrière
précieux. Grâce au conseil d’usine et à la représentation ouvrière dans le conseil syndical, le dernier manœuvre d’usine peut régulièrement faire parvenir sa plainte jusqu’au patron et obtenir le redressement des torts qu’il a à souffrir et la cessation des manquements d’égards, de respect, envers sa femme et ses filles. Au point de vue social, le syndicat mixte a cet énorme avantage d’unir ceux qu’on s’est obstiné à représenter comme d’éternels ennemis, l’ouvrier et son patron. L’isolement entretient la défiance; le rapprochement, le contact de l’un avec l’autre dans le syndicat font tomber cette défiance, et il s’établit entre les
syndicat font tomber cette défiance, et il s’établit entre les uns et les autres d’excellents rapports basés sur la justice et la charité. « Voilà, dit M. l’abbé Garnier, ce que nous voudrions faire à Reims. Cette organisation du travail est une œuvre de pacification. Mais la paix procède d’un sentiment commun. « L’intérêt divise, mais la religion unit. « Voilà pourquoi nous mettons la religion à la base du syndicat et posons comme condition d’entrée dans le syndicat mixte l’adhésion à l’Archiconfrérie de Notre-Dame de l’Usine. » L’orateur est chaleureusement applaudi et de tous les gradins monte un cri
chaleureusement applaudi et de tous les gradins monte un cri vibrant : « Vive Notre-Dame de l’Usine! » « Je vais donc, Messieurs, poursuit l’orateur, vous consulter par main levée, et vous prie de répondre à ces deux questions : « Quels sont ceux d’entre vous qui veulent que nous fassions des syndicats mixtes dans les conditions qui viennent d’être exposées ? » De tous les côtés les mains se lèvent. « Quels sont ceux qui veulent me donner mandat d’aller en leur nom , trouver les patrons pour les inviter à fonder avec vous des syndicats mixtes ? »
inviter à fonder avec vous des syndicats mixtes ? » De nouveau on ne voit que des mains levées. Le résultat qu’on s’efforçait d’obtenir est acquis. Les ouvriers ont affirmé hautement leur désir de s’organiser. Nous avons confiance que les efforts qui vont être faits dans ce sens auront un plein succès. CHRONIQUE LOCALE Basilique de Saint-Remi. Archiconfrérie de Notre-Dame de l’Usine et de l’Atelier, patronne du travail et des corps d’état. La fête patronale sera célébrée dans la basilique de Saint-Remi, le dimanche 16 août. A 7 heures, messe de communion, allocution de M. l’abbé Garnier. A 9 h.
de communion, allocution de M. l’abbé Garnier. A 9 h. 1/2, grand-messe, instruction par M. l’abbé Garnier. A 2 h. 1/2, vêpres présidées par S. E. Mgr le Cardinal; sermon par M. l’abbé Garnier; salut, procession générale des corps d’état avec leurs bannières et leurs patrons. Quête en faveur des Œuvres ouvrières fondées par l’Archiconfrérie. Indulgence plénière pour tous les Associés. Pendant l’octave de l’Assomption, la messe de sept heures sera dite à la chapelle de l’Archiconfrérie. Diocèse métropolitain. Pèlerinage à Notre-Dame de Lourdes. Lundi 17 août, à 5 heures du soir, dans la chapelle dite du Cardinal, réunion des
du soir, dans la chapelle dite du Cardinal, réunion des Pèlerins qui partent le lendemain mardi à Lourdes. Sermon par M. l’abbé Collignon, curé-archiprêtre de Notre-Dame. Salut et bénédiction du T. S. Sacrement. Avis aux Pèlerins. Bénédiction et distribution des Croix de Pèlerins. Cantique Ave Maria. Toutes les personnes pieuses sont priées d’assister à cette cérémonie. Chapelle de la Visitation. La fête de sainte Jeanne d’Arc aura lieu le vendredi 21 août 1891. A 6 h. 3/4, première messe. A 8 h. 1/2, seconde messe suivie de l’exposition du T. S. Sacrement. A 4 h. 1/2, sermon par M. Collignon,
S. Sacrement. A 4 h. 1/2, sermon par M. Collignon, curé-archiprêtre de Notre-Dame, suivi du salut solennel. Chapelle du Bon-Pasteur. Mercredi 19, jeudi 20 et vendredi 21 août, Adoration perpétuelle. A 6 h. 1/4, messe basse suivie de l’exposition du T. S. Sacrement. A 7 heures, seconde messe. A 4 heures, sermon par le R. P. Michelot et salut. Indulgence plénière. Rethel. La distribution des prix au Collège Notre-Dame. Vendredi 31 juillet a eu lieu, au Collège Notre-Dame de Rethel, la distribution solennelle des prix, présidée par Son Éminence Mgr le Cardinal Archevêque de Reims. Quelques heures avant la cérémonie,
le Cardinal Archevêque de Reims. Quelques heures avant la cérémonie, l'éminent prélat célèbre la sainte messe dans la chapelle de l'établissement et prononce une touchante allocution où il laisse déborder ses sentiments tout paternels pour les enfants de son cher collège. L'année qui vient de s'écouler, sanctifiée par la piété et le travail, marquée par les plus éclatants succès, lui parait justement une de ces années bénies, dont le couronnement doit être un long cantique d'actions de grâces. Parlant ensuite en éducateur pratique et consommé, Mgr le Cardinal trouve un puissant écho dans l'âme de ses jeunes auditeurs. En effet,
puissant écho dans l'âme de ses jeunes auditeurs. En effet, ses aperçus résument et complètent admirablement la série d'instructions que M. le Directeur du collège a faites à ses élèves dans les dernières semaines de l'année scolaire, pour préparer les ainés aux luttes de la vie, pour prémunir les plus jeunes contre les dangers inséparables du temps des vacances. Vers dix heures, les invités affluent sous les galeries, dans les préaux et les jardins du collège. La plupart se dirigent vers la salle Hippolyte Noiret, pour offrir leurs hommages à Son Éminence et l'escorter ensuite jusqu'à l'endroit choisi pour la
Son Éminence et l'escorter ensuite jusqu'à l'endroit choisi pour la distribution, dans une des vastes salles des nouvelles constructions. Mgr le Cardinal prend place au fauteuil d'honneur. À ses côtés, nous remarquons : MM. Auguste Fournival et Martin Lessieux, M. l'abbé Bussenot, vicaire général; M. le Supérieur du Grand Séminaire de Reims, M. l'Archiprêtre de Rethel, M. le Doyen de Grandpré, M. le Curé des Minimes, de nombreux membres du clergé, une députation de l'Association amicale des anciens élèves, etc. La salle est bientôt remplie et contient plus de cinq cents personnes venues pour applaudir aux succès des jeunes lauréats.
cents personnes venues pour applaudir aux succès des jeunes lauréats. La ville de Rethel s'est largement associée à cette fête; une brillante ouverture est jouée par sa belle fanfare des Amis réunis. M. l'abbé Bertrand, professeur de troisième, a prononcé le discours d'usage. Dans un style sobre et ferme, il nous a retracé la vie du général Chanzy. Le choix du sujet était très heureux. Chanzy est une gloire ardennaise et sa vie, toute de dévouement et d'honneur, est de celles que l'on ne saurait trop raconter à la jeunesse de nos écoles. Personne ne pouvait parler du général d'une
de nos écoles. Personne ne pouvait parler du général d'une façon plus compétente que M. l'abbé Bertrand, enfant de Buzancy et ami de la famille Chanzy. Aucun sujet ne pouvait plaire davantage aux élèves de Notre-Dame, qui ont eu pour condisciple et ami le fils du général. « J'ai pensé, dit l'orateur, qu'à une époque où le scepticisme envahit sous toutes ses formes la société tout entière, où la jeunesse semble avoir perdu tout enthousiasme, la figure de Chanzy était plus propre que toute autre à élever les esprits et à faire battre les cœurs. Du reste, enfant de ce
à faire battre les cœurs. Du reste, enfant de ce Buzancy que Chanzy a tant aimé pendant sa vie, et où il a voulu reposer après sa mort, il m'est bien doux de parler de lui, surtout dans une maison où le plus jeune de ses fils a été élevé et s'est préparé à tenir dans la société la place que lui assigne son nom. » Son Éminence surtout devait être particulièrement sensible au choix du sujet, tant de liens l'unissaient au regretté général! « Ce loyal et vaillant soldat qui, au jour de la défaite, sut tenir haut et
qui, au jour de la défaite, sut tenir haut et ferme le drapeau de la France et sauver l'honneur de la patrie, vous l'avez connu, Éminence, et votre cœur, qui n'estime rien tant que le culte de l'honneur et la fermeté du caractère, a été séduit par ce qu'il a découvert de grandeur et de noblesse dans cette âme sortie du peuple, et arrivée aux plus hauts sommets de la gloire. » Nous suivons alors avec intérêt et émotion le récit de cette carrière si bien remplie qui commence dans un obscur village des Ardennes, se continue aux champs de