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! pour l’honneur de Rome, donnez-moi cinq ! — Va pour cinq ! » répondit une voix. On applaudit, et Messala lui-même s’avança. Sanballat eut un sourire et se mit en mesure d’écrire. « Si César mourait demain, dit-il, Rome n’aurait point tout perdu ! Il lui resterait du moins un homme courageux. Accordez-moi six. — Six, soit ! répondit Messala. » Les applaudissements redoublèrent. — 19 — Six contre un oui ! répéta Messala. Six contre un ; la différence qu’il y a entre un Romain et un Juif. Et maintenant que vous avez trouvé ce que vous désiriez,
Et maintenant que vous avez trouvé ce que vous désiriez, ô Juif plein de respect pour la chair de porc, conclutons ! Quel enjeu ? dites vite : le consul pourrait vous envoyer chercher, et je serai volé ! » Sanballat, sans se troubler des éclats de rire, écrivit quelques mots et présenta ses tablettes à Messala. « Lisez ! lisez ! s’écria-t-on. » Et Messala lut : « Mem. Course de chars. Messala de Rome, pariant avec Sanballat de Rome, dit qu’il battra Ben-Hur le Juif. Montant du pari : vingt talents. Disparité pour Sanballat : six contre un.
: vingt talents. Disparité pour Sanballat : six contre un. Témoins : Sanballat et... » Tous se taisaient : pas un mot, pas un geste. Chacun semblait immobilisé dans l’attitude qu’il avait prise pour écouter cette lecture. Messala, les yeux sur les tablettes, savait que tous les regards se fixaient sur lui, interrogateurs. Il n’y a qu’un instant, il était là, à cette même place, faisant le fanfaron. Ses compagnons ne l’oublieraient point. S’il refuse de signer, c’en est fait, il ne sera plus le héros qu’on aime et qu’on admire. Signer, il ne le peut : où prendre cent
admire. Signer, il ne le peut : où prendre cent talents, ou même le cinquième de cette somme ? Enfin une idée s’offrit à lui : « Juif, dit-il, où sont vos vingt talents ? Montrez-les ! » Sanballat souriait, plus ironique encore ; et tendant un papier à Messala : « Voici ! dit-il. — Lisez ! lisez, s’écrièrent toutes les voix. » Et Messala lisait : « Antioche, seizième jour du mois de Tammuz. Le porteur, Sanballat de Rome, a maintenant, chez moi, à son ordre, cinquante talents, monnaie de César. Simonide. » Sanballat demeurait tranquillement assis, toujours
monnaie de César. Simonide. » Sanballat demeurait tranquillement assis, toujours souriant, et de plus en plus ironique. Enfin Messala prit la parole : « Chien circoncis, dit-il en s’adressant à Sanballat, je vous ai accordé six pour un, n’est-il pas vrai ? — Parfaitement, répliqua le Juif avec calme. — Eh bien ! permettez-moi de fixer l’enjeu. — Soit ! pourvu que ce ne soit point une bagatelle. — Écrivez donc cinq talents au lieu de vingt. — En avez-vous autant ? — Par la Mère des dieux, je vous en montrerai les preuves. — Non ! la parole d’un
en montrerai les preuves. — Non ! la parole d’un Romain aussi noble peut suffire. Seulement, faites un compte rond : mettez six, et j’écrirai. — Écrivez donc six talents. » Ils échangèrent leurs signatures. Aussitôt Sanballat se leva, promena ses regards autour de lui. Il ricanait : nul mieux que lui ne connaissait ceux avec qui il avait affaire. « Romains, dit-il, un autre pari, si vous le posez ! Cinq talents contre cinq talents, que le blanc gagnera ! Je vous défie tous ensemble. » De nouveau il y eut un moment de surprise et de silence. «
y eut un moment de surprise et de silence. « Quoi, reprit-il en élevant la voix, sera-t-il dit, demain, au Cirque, qu’un chien d’Israël s’est rendu dans la grande salle du palais, pleine de nobles Romains, parmi lesquels un rejeton de César, qu’il leur a proposé un pari de cinq talents et qu’ils n’ont pas eu le courage de l’accepter ? » L’ironie était trop forte. « Assez, insolent ! répondit Drusus. Écrivez votre défi et laissez-le sur cette table. Demain, si nous reconnaissions que vous avez pareille somme à exposer à de tels risques, moi, Drusus, je promets que
exposer à de tels risques, moi, Drusus, je promets que le défi sera relevé. » Sanballat écrivit de nouveau ; puis, aussi calme que jamais : « Voyez, Drusus ! je vous laisse cet écrit. Quand il sera signé, renvoyez-le-moi avant le commencement de la course. On me trouvera avec le consul, sur les sièges au-dessus de la Porte triomphale. La paix soit avec vous ! La paix soit avec tous ! » Il s’inclina et se retira, sans daigner s’apercevoir des moqueries qui l’accompagnèrent jusqu’à la porte. Le soir même, le bruit de ce prodigieux pari se répandit dans
même, le bruit de ce prodigieux pari se répandit dans les rues, dans la ville tout entière. Ben-Hur, qui se reposait près de ses quatre coursiers, en fut informé : jamais il ne dormit plus paisible. Le cirque. Le cirque d’Antioche s’élevait sur la rive méridionale du fleuve, presque en face de l’île. Il était disposé comme tous les édifices du même genre. À minuit les portes s’ouvrirent et la populace, se précipitant, envahit les places qui lui étaient assignées. Ils passèrent le reste de la nuit sur les gradins et y déjeunèrent. Les riches, dont les places étaient assurées,
et y déjeunèrent. Les riches, dont les places étaient assurées, commencèrent à se diriger vers le cirque dès la première heure du matin. Au moment précis où le gnomon du cadran officiel de la citadelle indiqua que la moitié de la deuxième heure s’était écoulée, la légion, en armes, tous ses étendards déployés, descendit du Mont Sulpius au devant du consul, qui arrivait de l’île en grand apparat. À la troisième heure, une sonnerie de trompettes commanda le silence. Au-dessus de la Porte Pompée, sur une tribune magnifiquement décorée des insignes et des étendards de la légion, le consul siégeait
insignes et des étendards de la légion, le consul siégeait à la place d’honneur. Le lecteur connaît la disposition d’un cirque romain. Nous n’insistons donc pas. Qu'il se représente cette foule immense se figeant dans le silence et l’immobilité au moment où retentissent les trompettes. De la Porte Pompée s’élèvent des voix accompagnées d’instruments. Aussitôt paraît le chœur précédant le cortège qui commence la célébration des jeux. L’ordonnateur de la fête, les autorités civiles de la cité et les donateurs suivent, richement parés et portant des couronnes : alors viennent les dieux : les uns sur des brancards, les autres
les dieux : les uns sur des brancards, les autres sur des chars magnifiquement décorés ; enfin, ce sont les concurrents inscrits pour la journée : chacun d’eux porte le costume spécial à l’exercice où il paraîtra — course à pied, lutte, saut, pugilat, course de chars. La procession traipse lentement l’arène dont elle fait le tour. Le spectacle est vraiment beau et imposant. Les athlètes reçoivent un accueil plus chaleureux encore, car il n’est pas un seul des spectateurs qui n’ait engagé quelque pari si minime qu’il soit sur ce numéro du programme. Quelles que soient les préférences de
ce numéro du programme. Quelles que soient les préférences de chacun, l’accord se fait dès que les chars paraissent. A la splendeur des chars eux-mêmes, à l’admirable beauté des chevaux, les conducteurs ajoutent le charme et l’élégance de leur propre personne. Leurs tuniques, courtes, sans manches, sont de la couleur assignée aux divers concurrents. Chacun d’eux est escorté d’un cavalier, sauf Ben-Hur qui, peut-être, ne voulant se fier à personne, a préféré rester seul. Sauf Ben-Hur encore, tous portent un casque. A leur approche, les spectateurs se dressent sur les gradins : les cris redoublent. Bientôt, pour les quadriges comme
gradins : les cris redoublent. Bientôt, pour les quadriges comme pour les groupes de concurrents qui les ont précédés, il est facile de constater que certains conducteurs s’attirent les préférences de la foule. La foule remplit l’air de ses cris. « Messala ! Messala ! — Ben-Hur ! Ben-Hur ! — Ah ! par Bacchus, comme il est beau ! s’écrie une femme dont les couleurs qu’elle porte proclament sa prédilection pour les Romains. « Et que son char est magnifique ! réplique un voisin, dont les goûts sont les mêmes. Tout or et ivoire ! Puisse Jupiter lui donner
mêmes. Tout or et ivoire ! Puisse Jupiter lui donner la victoire ! » Sur le gradin supérieur, les opinions sont autres. « Cent sicles sur le Juif ! dit une voix perçante. — Prenez garde, n’allez point ainsi à l’aventure ! murmure un ami du parieur. Les enfants de Jacob ne s’entendent guère à ces jeux des Gentils, qui, trop souvent, sont une abomination aux yeux du Seigneur. — C’est vrai ! mais avez-vous jamais vu plus de calme et d’assurance ? — Et quels chevaux ! dit un troisième personnage. — Sans compter, ajoute un quatrième, qu’il est,
troisième personnage. — Sans compter, ajoute un quatrième, qu’il est, assure-t-on, passé maître en cet art et qu’il connaît toutes les ruses des Romains. » Ainsi encouragé, l’enthousiaste parieur crie de nouveau. « Cent sicles sur le Juif ! — Fou que vous êtes ! répond un habitant d’Antioche placé tout proche de la balustrade. Ignorez-vous qu’il y a cinquante talents engagés contre lui, à six contre un, en faveur de Messala ? Gardez vos sicles, de peur que votre père Abraham ne vienne vous châtier ! — Ha ! ha ! âne d’Antioche ! Cessez de braier ! Ignorez-vous
ha ! âne d’Antioche ! Cessez de braier ! Ignorez-vous que c’est Messala qui parie pour lui-même ? » Et les discussions allaient leur cours, sur un ton assez vif parfois. Lorsque, enfin, le défilé fut terminé et que le cortège fut entré par la Porte Pompée, Ben-Hur comprit que son désir était exaucé. Les regards de l’Orient tout entier étaient fixés sur la lutte avec Messala. Le départ des chars. Le programme était épuisé, sauf pour la course des chars. Soucieux du bien-être des spectateurs, le directeur des jeux avait ménagé, pour ce moment, quelques instants de repos. Aussitôt
avait ménagé, pour ce moment, quelques instants de repos. Aussitôt les vomitoria s’ouvrirent, et tous ceux qui le purent se précipitèrent vers le portique extérieur pour se procurer des rafraîchissements. En même temps on voyait apparaître une troisième classe de spectateurs : ceux qui avaient voulu n’assister qu’à la course des chars et qui profitaient de l’entr’acte pour entrer et occuper leurs places réservées sans attirer l’attention ni causer trop de dérangement. De ce nombre étaient Simonide et son groupe dont les sièges se trouvaient dans le voisinage de l’entrée principale, du côté nord, en face du consul. Lorsque les
principale, du côté nord, en face du consul. Lorsque les quatre robustes serviteurs apportèrent le marchand sur son fauteuil, la curiosité des spectateurs s’éveilla : quelqu’un prononça son nom que des voisins s’empressèrent de recueillir et qui, bientôt, circula de bouche en bouche. On se dressait sur les gradins pour apercevoir cet homme dont la renommée avait fait le héros d’un roman où se mêlaient des alternatives de bonheur et d’extrêmes infortunes, dépassant tout ce qu’on pouvait imaginer. Ilderim, à son tour, fut reconnu et chaleureusement accueilli ; mais personne ne connaissait Balthazar ni les deux femmes qui, soigneusement voilées,
ne connaissait Balthazar ni les deux femmes qui, soigneusement voilées, l’accompagnaient. Les deux femmes étaient Iras et Esther. A peine assise, Esther jeta un regard craintif sur le cirque et ramena son voile, plus serré, sur son visage, tandis que l’Égyptienne, laissant retomber le sien sur ses épaules, offrit ses traits à découvert et contempla l’arène avec l’apparente indifférence que donne une longue habitude du monde. « Avez-vous jamais vu Messala ? demanda l’Égyptienne à Esther. » La Juive ne put s’empêcher de tressaillir tout en répondant négativement : le Romain, alors qu’il n’eût pas été l’ennemi de son père,
Romain, alors qu’il n’eût pas été l’ennemi de son père, était à coup sûr l’ennemi de Ben-Hur. « Il est beau comme Apollon ! reprit l’Égyptienne. Esther la regarda se demandant : « Est-il vraiment plus beau que Ben-Hur ? » Un instant après elle entendit Ilderim dire à Simonide : « Oui, sa stalle est au numéro deux, à gauche de la Porte Pompée. » Et se doutant bien qu’il s’agissait de Ben-Hur, elle regarda dans cette direction — un rapide coup d’œil sur la porte de la stalle —, puis elle baissa son voile et murmura une prière.
—, puis elle baissa son voile et murmura une prière. » Sanballat rejoignit le groupe : « J’arrive des stalles, ô cheik, dit-il en s’inclinant profondément devant Ilderim. vos chevaux sont en parfaite condition. Ilderim répliqua simplement : « S’ils doivent être battus, je demande au ciel que ce soit par un autre que Messala. » S’adressant alors à Simonide, Sanballat lui tendit des tablettes : (A suivre.) Noël en Bresse. Les trois quarts des Parisiens, au fond, ne sont que des provinciaux transplantés, des provinciaux qui, souvent, oublient leur origine pendant... trois-cent-soixante-quatre jours. Mais il est une soirée, soirée
origine pendant... trois-cent-soixante-quatre jours. Mais il est une soirée, soirée bénie, soirée de merveilles où tous ces Parisiens d’occasion sentent se réveiller en eux l’âme lointaine de leur petite enfance ; où, repris par la magie irrésistible du Passé, ils franchissent, d’un élan, le temps et l’espace et se retrouvent, bien loin, à des lieues et des lieues de la grande ville dans la paisible douceur du village natal. Moi aussi, pendant la veillée de Noël, je m’envole d’un coup d’ailes. Et je m’arrête là-bas, dans mon petit pays de Bresse, entre Saône et Reyssouze, dans mon cher petit pays
Bresse, entre Saône et Reyssouze, dans mon cher petit pays aux doux vallonnements, aux immenses prairies coupées de haies vives, aux champs si riches en été et que, ce soir, recouvre la neige... Onze heures ont sonné dans le grand silence tout bleu de cette nuit d’hiver. Et voici que, par les chemins creux, scintillent les falots... Sur la place du petit village, où l’église flamboie du brasillement de tous ses vitraux illuminés, des groupes se nouent, qui entrent à la messe de minuit. Dans la tiédeur, les capuchons glissent et l’on aperçoit les atours de gala. Les femmes portent
et l’on aperçoit les atours de gala. Les femmes portent la délicieuse petite coiffe brodée, en forme de casque, dont les rubans, tour à tour rouges puis blancs, puis noirs, ont changé de couleur à toutes les heures solennelles de la vie. Dans certains villages perdus au fond des bois, au bord des étangs, loin de toute civilisation, dans ces villages où l’on ne parle pas français et dont les noms, aux étranges consonnances orientales, gardent encore le souvenir de la domination sarrazine, on voit, posé par-dessus la coiffe, l’extraordinaire chapeau bressan : un plateau carré en précieuse dentelle noire,
chapeau bressan : un plateau carré en précieuse dentelle noire, surmonté d’une petite cheminée et d’une houppe en rubans de velours, le tout enrichi de chaînes d’or et de ces exquis bijoux locaux appelés émaux bressans : ce qui fait que ces somptueux couvre-chefs se transmettent, précieusement, comme un héritage, de mère en fille, et que certains, disputés par les collectionneurs, atteignent aujourd’hui un prix fou. Coiffures archaïques... Les cérémonies de la Messe de Minuit le sont bien davantage encore. La Bresse est un pays d’histoire très ancienne qui garde jalousement les traditions de son vieux passé — et certaines
jalousement les traditions de son vieux passé — et certaines coutumes bizarres n’ont sûrement pas changé depuis le temps où la belle Marguerite d’Autriche, la légendaire princesse, faisait édifier, près de Bourg-en-Bresse, le joyau de pierre de la région, l’église de Brou... Coutumes échappées au moyen âge, bénédiction des semences à la grand'messe, le premier dimanche d’octobre ; bénédiction, au mois de mai, de petites croix de bois blanc, sculptées, enjolivées, ressemblant un peu à de petits moulins puérils et destinés à garder les cultures ; fête solennelle, le 6 septembre de saint Nicolas de Tolentino, un vénérable saint, un
septembre de saint Nicolas de Tolentino, un vénérable saint, un peu oublié partout ailleurs et qui est, avec saint Antoine le Solitaire, la grande dévotion des Bressans... Que sais-je encore... Pour Noël, on ressuscite la surprenante tradition des épitres farcies : c’est, je crois, le seul pays où l’on avait gardé cet usage, fort en faveur, au XVIIe siècle, dans toutes les églises de France : les fidèles, très pieux, désiraient beaucoup s’associer aux prières de la liturgie ; mais les divers offices se psalmodiaient en latin et les assistants ignorant pour la plupart cette langue, les chantres avaient eu
ignorant pour la plupart cette langue, les chantres avaient eu une idée géniale : ils intercalaient, au milieu des psaumes et sur d’autres airs, des morceaux français, les commentant, les expliquant... tant bien que mal ; car ces braves chantres, si bien intentionnés, donnaient parfois, dans le feu de l’improvisation, des paraphrases des Saintes Écritures ne rappelant... que de très loin le texte primitif! Partout ailleurs, cette naïve et charmante coutume est tombée en désuétude : mais en Bresse on chante encore un étonnant Magnificat dont l’air est noté ci-dessous : Et, strophe par strophe, le Magnificat se déroule, assaisonné
: Et, strophe par strophe, le Magnificat se déroule, assaisonné d’autres bizarres commentaires du même goût. De même le Kyrie est précédé de cette phrase explicite : Chantons Noël (Noël) Noté, Noël. Et puisque c'est notre croyance, entonnons le Kyrie. La messe finit sur des Noëls populaires. Certains, très anciens, ont une poésie prenante, tel celui chanté, de temps immémorial, dans l’église de Grièges (Ain), véritable petit chef-d’œuvre d’émotion, écrit sur un air embaumé de passé ; d’autres sont d’une candeur absolument délicieuse, entre autres celui où les bons Bressans apportent au Petit Jésus un troupeau complet : On fera
apportent au Petit Jésus un troupeau complet : On fera fan pour par la Guinguine (la « Guinguine » est un vocable féminin très usité là-bas : je n’ai jamais été capable de savoir de quel prénom féminin il pouvait bien être le diminutif!). On fera faire pour la Guinguine Des bonnettes, des bavettes, des petits béguins... Ite, missa est!... Et tout le monde sort dans la nuit claire. En route pour les fermes, les longues fermes basses éparpillées dans la campagne. Pour se donner du cœur le long de la route, on chante d’autres Noëls, dans cet amusant patois
la route, on chante d’autres Noëls, dans cet amusant patois qui se parle sur le bout de la langue. Des Noëls très profanes, ceux-là, où il est beaucoup plus question, hélas, avouons-le bien bas ! des fastes du réveillon que de la naissance de l’Enfant-Dieu. Noté, Noté est venu : nous ferons la bredouille (1). Le réveillon !... *Note : (1) Expression régionale désignant la famille, le noyau dur de la parenté, la maisonnaille, l'entourage de la maison. Chez ce peuple bon vivant et joyeux, dans ce pays plantureux où poussent à foison les bonnes choses, il est fort excusable
poussent à foison les bonnes choses, il est fort excusable qu’il tienne une large part dans les traditions de Noël ! Vite on s’empresse autour de la cheminée — âtre enfumé, enguirlandé d’épis de maïs, ou cheminée sarrazine, plantée au milieu de la pièce entre quatre piliers, souvenir de la tente des nomades ancêtres ! — On attise le feu avec l’amusante fourche creuse qu’est le soufflet bressan... et le festin commence. Quel défilé!... D’abord les gaudes traditionnelles, la délicieuse bouillie à la farine de maïs, où la cuiller doit se tenir tout de bout, puis le porcelet rôti ;
se tenir tout de bout, puis le porcelet rôti ; le chapon à la chair exquise... les deux grandes célébrités du pays ! et un assortiment de desserts extraordinaires : la pogne, dont la pâte de brioche est trahitement farcie de dragées et de pralines, le flan de courge où le potiron est si merveilleusement accommodé qu’il ne s’ reconnaît plus lui-même, la tarte au fromage blanc, les pains de Châtillon embaumant le safran, tels de petits rochets couleur d’or, et enfin les fameux matefaims sans lesquels il n’est pas de bonne fête en Bresse, des crêpes où il entre
de bonne fête en Bresse, des crêpes où il entre tant et tant de bonnes choses qu’après en avoir absorbé une demi-douzaine, les matefaims ont maté la faim, comme leur nom le promettait, et qu’il n’y a plus qu’à se lever de table. Un dernier verre de prunelle. Et voici les deux ménétris qui grimpent sur un tonneau avec leur vielle : entrez en danse, cotillons brodés, bonnets de dentelles, vestes de drap noir ! Jusqu’à ce que le petit jour blanc luise aux vitres, la jeunesse va tournoyer et les magnats conduiront les jolies « Zettes » (2) dans
les magnats conduiront les jolies « Zettes » (2) dans les rigaudons, les branles, les allègres chilrelis qui font claquer à la fois, sur le sol en terre battue, tous les petits sabots de Deux... Mais voici que le jour se lève... Sous ma fenêtre, les premiers autobus commencent à rouler avec fracas sur les pavés... Envolez-vous fantômes en coiffes, petit village, vieille maison, envolez-vous mon joli Noël de Bresse, me voilà revenue à Paris !... Marguerite BOLARD. (i) Grandai : bon dîner. (2) Magnats et Zettes : jeunes gens et jeunes filles, dans les chansons bressanes. Dans l’attente de
et jeunes filles, dans les chansons bressanes. Dans l’attente de nombreuses réponses, à toutes, pour les décider, un bon sourire de Masque de Velours. 3ç-02. Rosée du Soleil Levant, — Une erreur de typographie m’a fait dire dans mon Optima 34-02, que la qualité la plus belle de la femme était la Beauté. J’avais dit la Bonté. Peut-être aviez-vous déjà rectifié de vous-même, car la beauté n’est pas une qualité. N'est-ce pas, amie ? Abeille. — De même que ci-dessus, et dans le même communiqué, une erreur m’a fait dire « les pampas sinueuses » qui était loin de ma
« les pampas sinueuses » qui était loin de ma pensée. J’avais en réalité écrit : « les pampas immenses qui est plus exact, et surtout qui répond mieux à mon besoin de grand air, d’espace, et de liberté. Voulez-vous me parler un peu de votre pays, qui doit être bien joli ? C’est si beau une région montagneuse ! » A toutes. — Y a-t-il beaucoup de sportives parmi vous, amies Optimistes ? Vite, répondez-moi, et dites-moi si vous aimez ou non les sports, et auxquels vont vos préférences. Se cache-t-il des Rémoises parmi vous ? Veulent-elles se faire
Se cache-t-il des Rémoises parmi vous ? Veulent-elles se faire connaître à Simonne, Princesse de Clèves. — Votre pseudo, très Louis XV laisse deviner que vous aimez toutes les choses de l’époque. Et n’avez-vous pas dit au courrier que le XVIIe siècle était votre époque préférée, celle où vous auriez aimé vivre ? Je ne suis donc pas du tout étonnée que vous aimiez les souvenirs anciens. D’ailleurs je les aime aussi, mais préfère quand même le moderne. Amical souvenir. Houle de neige. — J’accepte avec grand plaisir l’amitié que vous m’offrez. La mienne en échange. Serait-il indiscret de vous
vous m’offrez. La mienne en échange. Serait-il indiscret de vous demander de parler un peu de vous, de la région et de la ville que vous habitez ? Je n’ai pas d’auteur vraiment préféré. Il y en a beaucoup que je lis avec plaisir. Auteurs modernes, anciens aussi. J’aime les classiques Corneille, Racine, Molière. J’ai peut-être un faible pour les œuvres de Victor Hugo, et j'aime beaucoup les romans d’aventures. Voyez mes préférences vont à des sujets très divers. Avez-vous lu quelques livres de Jean de la Braye ? Lesquels ? Amitiés de Simonne. 40-02. Calinette demande où elle pourrait
? Amitiés de Simonne. 40-02. Calinette demande où elle pourrait se procurer « Toi et Moi », de Paul Géraldy. Elle en a lu des extraits : « Tristesse », « l’Abat-jour » et plusieurs autres qu’elle trouve charmants. Pourrait-on la renseigner sur d’autres poèmes dans le même genre. Elle adore les vers. Elle en possède pas mal et se met à la disposition de qui en veut, sur V. Hugo, S. Prud’homme (stances et poèmes) et quelques autres. Elle a regretté infiniment n’avoir pas pris part au concours de bouts rimés. Ce sera pour une autre fois ! Elle