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Ils ont dérobé des vêtements et des coupons d'étoffes. Des boîtes de bouquinistes fracturées. Des malfaiteurs, au cours de la nuit dernière, ont fracturé une vingtaine de boîtes de bouquinistes sur les quais Voltaire, des Grands-Augustins et Conti. De nombreux volumes anciens et d'importantes collections de timbres ont été dérobées. Une de ces collections vaut près de 15.000 francs. On recherche les malfaiteurs. . M. Briand s'entretient avec sir Austen Chamberlain Genève, 14 septembre. M. Briand a conféré aujourd'hui avec sir Austen Chamberlain. METAUX PRECIEUX (Cours d'achat officiel) Or fin....le gr. 16 fr. 850 r_ Argent fin 0 fr. 460
gr. 16 fr. 850 r_ Argent fin 0 fr. 460 Communiqué Platine 48 fr. ». Par, COMPTOIR GENERAL D'ACHAT 17, rue Au Maire (angle rue Turbigo) PETITES, MINCES Sténo-dactylographes munies de références, connaissant les langues étrangères, habitant la région parisienne, sont demandées d'urgence à l'Office du placement gratuit, 86, rue de l'Abbaye. Heramerdinger Bros, 1, cité Paradis, demandent sténo-dactyl. français, espagnol, expérimenté. Demandes d'emploi les plus belles réalisations Les Services de l'alimentation de l'Office de la téléphonie sans fil, et les Services de l'emploi de l'Office départemental du placement, 15, rue Taitbout, et 10, rue des Ordeux (mettre château), sont
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documenter sur les avantages et les satisfactions que les locations peuvent procurer, envoyez franc à l'adresse suivante : BOXES POUR AUTOS À LOUER 18, RUE CHARDON-TAGACHE Envoyé franco contre remboursement des frais de port. Prix fixe de 50 francs (ou moins de 3 francs) sur demande adressée à M. G., au journal. Agences s'abstenir. Divers SOCIÉTÉ DES ÉTABLISSEMENTS Propriétaire en Italie, 46 ans, désire connaissant veuve ou célibataire avec petit dot, pour mariage. S'adresser à Mme Desrues, 70, rue de l'Aqueduc, Paris (10e). Je cherche Citroën 5 CV, toutes places, bonne état. (Magasin d'exposition : 85, Boulevard Voltaire). FACILITÉS DE
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LIBRE TRIBUNE D'ÉDUCATION NATIONALE Directeur: PAUL CROUZET PLAN NOUVEAU par LUCIEN MÉTIVET. "Et n'oubliez pas les grandes fenêtres à nos classes, Monsieur l'architecte, il faut que tout le monde puisse voir ce qu'on fait chez nous et que nous sachions ce qui se passe dehors." I. Œuvre éducatrice. P. CROUZET Les idées de M. Daniel Vincent. MARGUERITE CLÉMENT : L'esprit des doigts. TOURNESOL : Cernes et ferme. E. : Cachez les murs. VICTOR DENIS : Carnet des parents. G. COLOMB: Gagner n'est pas enseigner. L. MESSAGER : Nouvelles de l'éducation nationale. II. Culture intellectuelle. ELIE FAURE : La Sainte Face.
nationale. II. Culture intellectuelle. ELIE FAURE : La Sainte Face. E. VUILLEMOT : Les IV e moments. ALBERT MATHIEZ: L'histoire de la Révolution et la guerre actuelle. III. Vie pratique. LÉON DUBREUIL : Entretiens d'avenir avec mon permissionnaire. La profession. E.BUGNON : Éducation locale, éducation générale, éducation technique. Qu'en pensent les mobilisés ? Mais si les mobilisés sont les premiers à devoir être consultés, parce que leurs intérêts sont particulièrement sacrés, ils ne sont pas les seuls. Qu’en pensent tous ceux à qui la guerre risque d'enlever le couronnement de leur carrière ? tous les voisins de la cinquantaine, qui
leur carrière ? tous les voisins de la cinquantaine, qui étaient sur le point d’obtenir satisfaction avant la guerre et qui seront trop vieux après ? D’autre part, toutes les administrations n’ont pas été aussi strictes que celle de l’instruction publique ; et beaucoup ont continué à faire des nominations définitives. Quel parti vaut le mieux, aujourd’hui ? Existe-il un moyen terme sauvegardant tous les intérêts ? Enfin quel est l'intérêt de la nation ? I. POUR L'ŒUVRE ÉDUCATRICE Les idées de M. Daniel Vincent Rouvrons en hâte la précieuse collection de Pages libres si précieuse qu’un grand chef, sur
collection de Pages libres si précieuse qu’un grand chef, sur qui pèsent à cette heure les plus lourdes responsabilités et qui a eu la sienne détruite dans l’invasion allemande, a commencé par la collection de Pages libres la reconstitution de sa belle bibliothèque et précieuse encore à cet autre titre qu’il y règne un esprit et des habitudes de libre discussion dont s’inspirera souvent, dans son domaine particulier, l’Ecole et la Vie. Pages libres contient en quatre articles la pensée universitaire du grand maître qui dirige maintenant l’Université. La fortune est rare d’avoir un ministre qui ait conçu depuis douze
est rare d’avoir un ministre qui ait conçu depuis douze ou quinze ans un programme d’action réformatrice. Qu’il nous permette de le résumer ici objectivement, sans commentaires, simplement comme une information dont sont impatients ses anciens collègues ; et même si certaines réformes récentes, comme celles de l’inspection académique et des écoles normales, lui ont déjà donné un commencement de satisfaction. L'article de 1904 est comme la première réaction d’un jeune professeur, en face de son passé et de son avenir. Dans son passé, il voit l’Ecole de Saint-Cloud, doux souvenir certes, mais sorte de lycée primaire dont les résultats
souvenir certes, mais sorte de lycée primaire dont les résultats lui paraissent compromis par une influence excessive des méthodes et des professeurs secondaires. Dans son avenir il voit la route barrée par des secondaires encore, qui ont seuls accès aux plus hautes fonctions primaires. Voilà le conflit posé, mais ce n’est pas seulement le conflit de deux catégories de personnel. La question est plus élevée : c’est le conflit de deux influences qui se disputent l’éducation du peuple. Cette éducation sera-t-elle une éducation d'idées générales ou une éducation de réalités ? « En entrant à Saint-Cloud, dit M. Daniel Vincent,
? « En entrant à Saint-Cloud, dit M. Daniel Vincent, j’arrivais de la campagne où, instituteur, j’avais essayé de rendre mon enseignement vivant en le pénétrant comme je pouvais des réalités voisines de l’école. À Saint-Cloud, rupture. Découle de la réalité. Mépris du présent dont on ne parle pas. Le passé étudié en lui-même et pour lui-même. Rien qui soit ramené à nos préoccupations d’homme et de citoyen, je ne dis pas en vue d’une doctrine, en vue simplement de l’observation des faits dans leur continuité. Ainsi les programmes sont une atmosphère, les études sont un milieu, la vie en
une atmosphère, les études sont un milieu, la vie en est un autre. Et de là-bas jusqu’au plus petit des hameaux du village, l’erreur est ininterrompue, elle descend de haut et elle va loin. Ne nous étonnons donc plus de trouver le règne du convenu, de l’artificiel partout dans nos écoles. Celui qui veut de l’eau potable doit d’abord surveiller les sources. » Dans le second article (1905), impressions et souvenirs sont déjà devenus un corps de doctrine. Et voici exposée la thèse de l’autonomie de l’enseignement primaire, réclamée « au double titre des intérêts légitimes des maîtres et des
au double titre des intérêts légitimes des maîtres et des intérêts généraux de l’école ». « Le personnel est sous la tutelle, l'Enseignement est à la remorque du secondaire. » « L’enseignement secondaire annexe et gouverne l’enseignement primaire. » Il l’annexe en y installant les licenciés comme professeurs d’écoles primaires supérieures ; il le gouverne en y introduisant ses agrégés comme inspecteurs d’académie. Étonnez-vous après cela que l’enseignement primaire supérieur ait une tendance à devenir un démarquage du secondaire et qu’on y prépare même le baccalauréat ! Que le primaire ait donc son autonomie administrative et son autonomie pédagogique. Pour
ait donc son autonomie administrative et son autonomie pédagogique. Pour l’autonomie administrative, les inspecteurs d’académie seraient remplacés par des directeurs départementaux primaires. Cette nouvelle institution donnerait aux primaires des chefs compétents, sans donner des chefs incompétents aux secondaires. « L’inspection des lycées et collèges serait faite par le recteur et par un nombre variable d’inspecteurs d’académie maintenus auprès de lui. » Pour l’autonomie pédagogique, elle se réalisera par le rapprochement de l’école et de la vie. Pourquoi cacherions-nous qu’au lendemain même de la création de l’Ecole et la Vie, il nous a été particulièrement agréable de retrouver ces lignes qui,
nous a été particulièrement agréable de retrouver ces lignes qui, dès 1905, nous montraient le chemin ? « Notre enseignement, au lieu d’être une initiation à la vie actuelle, civique et locale, au lieu d’ouvrir tout grands les yeux de nos enfants sur les réalités qui leur sont coutumières, vise à leur mettre en mémoire un « bagage » dont leur premier soin est de se décharger au sortir de l’école. Et on veut que cette école soit aimée, qu’elle devienne par excellence l’organe vivant de la cité. Faites-la donc vivante, plongez-la dans les réalités qui l’entourent, rendez-en le séjour
vivante, plongez-la dans les réalités qui l’entourent, rendez-en le séjour profitable et vous verrez tout naturellement les parents s’y attacher, les adultes en reprendre le chemin. » Mais comment faire de l’école une initiation à la vie ? Par la liaison étroite de l’école à son milieu social. M. Daniel Vincent rêve que les délibérations sur les questions de l’école ne se fassent pas toujours « portes closes, entre scoliers ». Il souhaite des consultations auxquelles « puissent prendre part les représentants du travail, membres des chambres de commerce et d'agriculture, délégués des syndicats professionnels d'ouvriers et de paysans. Et
d'agriculture, délégués des syndicats professionnels d'ouvriers et de paysans. Et voilà un lien, faible et lâche encore, entre l'école et la société, qu'il faut utiliser et renforcer pour fortifier l'école, la nourrir, l'activer de tout ce que le milieu où elle vit lui apportera de critiques et d'indications. » La doctrine avait suscité de vives controverses. Aussi le troisième article (1908) est-il un article de polémique ardente avec des passages enflammés, comme celui que suggère la déclaration des Droits de l'Homme : « Une pancarte sur un mur, les dix-sept articles gardés par une femme en rouge, et, au fond,
articles gardés par une femme en rouge, et, au fond, le soleil qui se lève, qui se lève toujours derrière le Temple de la Loi » Parle, primaire. La pancarte, tu la commentes avec orgueil, parce que c'est ton ancien qui l'a faite, parce que tu crois qu'elle enferme l'avenir. Parle toujours, la pancarte, ce n'est pas pour toi. Alors ? Pourquoi demander le droit, le droit démocratique dans l'universelle et sourde conspiration des clameurs de force ? Pourquoi s'obstiner ? Je n'en sais rien. Il est peut-être absurde de croire que des révoltes de la conscience pourra surgir la
croire que des révoltes de la conscience pourra surgir la revanche des faits. Pourtant, agissons. » Mais tout en étant plus passionné, le troisième article est en même temps plus pratique, par endroits plus conciliateur. Il propose, par exemple, pour régler le conflit entre licenciés et professeurs primaires, l'institution d'un professorat nouveau, participant de la licence et des certificats primaires, accessible aux primaires d'origine et aux étudiants, et préparé par les uns et les autres dans les Universités. Mais s'il apporte des moyens pratiques et des précisions, il n'ajoute rien à la doctrine qu'il formule seulement de façon définitive: «
à la doctrine qu'il formule seulement de façon définitive: « On a égaré l'école dans la poursuite des connaissances générales, alors que ce qui importe, c'est de fournir aux enfants du peuple « des notions précises sur ce qui leur servira nécessairement dans la conduite de leur vie et dans leur profession particulière ». L'école primaire est mal aiguillée parce qu'elle est conçue comme une préface du collège. Et si les écoles primaires supérieures sont battues en ce moment par les écoles techniques, c'est parce qu'elles ont voulu, infidèles à leur dessein, être les collèges du peuple. Répétons-le. Qui dit
leur dessein, être les collèges du peuple. Répétons-le. Qui dit primaire dit essentiel. Et l'essentiel, pour de futurs travailleurs, ce sont des connaissances pratiques, utiles, et non d'incertaines humanités. » Quelques mois après, c'est l'autre conflit, le conflit de l'enseignement primaire supérieur et de l'enseignement technique, que M. Daniel Vincent étudiait dans un quatrième article. Ce doctrine fait donc un tout complet. Nous en laisserons momentanément le fond, que nous aurions à discuter le jour où apparaîtraient des propositions précises de réforme. Mais le point de départ est bien vu, bien choisi, et de nature à faire se rencontrer d'abord
bien choisi, et de nature à faire se rencontrer d'abord toutes les bonnes volontés réformatrices, même si elles doivent diverger ensuite sur les moyens. Oui, le vice actuel de l'éducation nationale est le conflit, la rivalité, la concurrence, la confusion des tâches. Des rapports nouveaux et bien délimités sont à établir entre tous les enseignements, en même temps que dans chaque enseignement est à résoudre le problème de son adaptation spéciale à la vie moderne. La question urgente, pour l'Université d'après-guerre, est une question de remembrement et de division du travail. M. Daniel Vincent, quand il étudiait le problème, était
travail. M. Daniel Vincent, quand il étudiait le problème, était un représentant de l'enseignement primaire; il est aujourd'hui également le chef du primaire, du secondaire, du supérieur. Nous attendons avec autant d'intérêt que de confiance les solutions que lui inspirera la conciliation de tous les intérêts dont il a la charge. PAUL CROUZET. Au fil des études. L'esprit des doigts Nous autres pédagogues, nous sommes en vérité de grands pharisiens. Nous affichons un mépris de bon ton pour tout ce qui est livresque; nous ne manquons pas une occasion d'opposer fortement la mémoire à l'expérience, le bon sens au savoir,
fortement la mémoire à l'expérience, le bon sens au savoir, la lettre à la vie. C'est bien porté depuis Montaigne. Mais que mettons-nous entre les mains des petits enfants ? Des livres. Qu'imposons-nous à leur neuve et souvent rebelle mémoire ? Des « connaissances ». D'après quoi décidons-nous qu'ils sont intelligents ou bêtes ? D'après la manière dont ils nous comprennent et surtout dont ils nous répondent, c'est-à-dire finalement sur de la parole ou de l'écriture. Un enfant « bien doué » est celui qui aime lire, écrire et parler, notez que cela peut se soutenir, pourvu qu'on ne commence
notez que cela peut se soutenir, pourvu qu'on ne commence pas par renier hypocritement le livre auquel on croit et les livresques dont on est. Tout de même, nous sentons bien, de temps à autre, que notre sagesse n'est pas toute la sagesse, que notre discipline n'est pas sûre de convenir également à toutes les catégories d'esprits. Beaucoup de nos mauvais élèves, par exemple, se révèlent dans la vie « débrouillards » — synonyme non scolaire d'intelligents ; — nous disons de certains qu'ils sont bêtes, mais qu'ils font tout ce qu'ils veulent de leurs mains, ce qui, par parenthèse,
ce qu'ils veulent de leurs mains, ce qui, par parenthèse, est une enviable bêtise ; enfin bon nombre de parents, constatant avec philosophie que leurs enfants ne « sont pas forts sur les études » et, parce qu'ils n'ont pas nos préjugés, rassurés quand même sur l'avenir, ne s'en attristent pas autrement. Tout cela semble bien prouver que l'école échoue à déceler l'intelligence partout où elle est et surtout à la cultiver par des moyens variés qui y seraient également propres. C'est ce qu'avaient compris les fondateurs d'une école américaine que j'ai visitée il y a quelques années, avec grand
que j'ai visitée il y a quelques années, avec grand profit. Les élèves y étudiaient le matin seulement et travaillaient de leurs mains toutes les après-midis, cela depuis le premier âge. Et il ne s'agissait point d'une école professionnelle, destinée à fournir des ouvriers, mais bien ce qui en faisait l'originalité d'une école tout court, uniquement soucieuse de former des hommes. Vous proposez des problèmes, disaient les maîtres, pour donner le sens de l'exactitude; vous faites décrire avec des mots, pour enseigner à observer; vous étalez des raisonnements afin de rendre judicieux et vous ne meublez la mémoire que d'une
rendre judicieux et vous ne meublez la mémoire que d'une richesse verbale. Mais ce petit, là-bas, qui ne comprend rien à vos énoncés et qui bâille sur vos dissertations. il est en train de fabriquer un tiroir. On ne lui a rien fourni que du bois et un modèle. Le voilà qui mesure, puis qui rabote, et il rabotera jusqu'à ce que ses dimensions soient justes, à un millimètre près : c'est la fatigue de son poignet qui lui dira le prix de l'exactitude. Comme il observe pour reproduire, et non pour bavarder, son observation, intéressée, en devient active et
non pour bavarder, son observation, intéressée, en devient active et précise; il lui faut inventer à chaque instant les petites finesses d'un métier qu'on ne lui a pas encore appris; aussi, il se les rappellera d'autant mieux, qu'une fois découvertes, elles lui ont épargné de l'ennui ou de l'effort. Ce sont des gestes heureux qu'il conserve, lui, dans sa mémoire. Vous désirez que les enfants jugent: est-ce qu'il ne juge pas, d'un bout de l'après-midi à l'autre, pour apprécier la difficulté qu'il rencontre, la convenance d'un moyen qu'il emploie à la fin qu'il recherche ? Mais la moindre courbe de
la fin qu'il recherche ? Mais la moindre courbe de son pouce est une manière de jugement ! Nous instruisons donc le matin en faisant écouter et le soir en faisant agir; nous chargeons les mains d'enseigner la pensée; ne parlez-vous pas, vous autres Français, de l'esprit qu'on a au bout des doigts? « Vous savez quel est notre grand principe en Amérique. C'est de donner à chacun sa chance, en temps opportun. Or nous estimons qu'une bonne moitié des enfants, rebelles à l'éducation verbale, sont remarquablement ouverts à la formation manuelle. Au nom de quoi retarderions-nous, jusqu'à leur entrée
formation manuelle. Au nom de quoi retarderions-nous, jusqu'à leur entrée dans le métier, le droit qu'ils ont d'être instruits suivant la méthode qui leur convient? » Et logiques jusqu'au bout, les directeurs de cette école n'affectaient ni le même local, ni les mêmes maîtres à cette double préparation. On passait matériellement de la classe à l'atelier, de l'instituteur au patron. Or je dis que cette doctrine peut se soutenir autant que la notre. Nous avons trop oublié, nous, que le même mot: « habile » signifiait autrefois l'adresse, l'intelligence et le savoir (comme « élever » en anglais, du reste);
le savoir (comme « élever » en anglais, du reste); nous avons dissocié, pour leur commun dommage, le livre et l'outil; nous sommes certains que nos ouvriers ne valent plus ceux d'autrefois, et sommes-nous bien sûrs que nos élèves vaillent mieux ? MARGUERITE CLÉMENT. Germes et Ferments La suite de la politique. L'Allemand Clausewitz a défini la guerre: « la suite de la politique, par d'autres moyens ». Est-ce pour la guerre ou pour la politique que la définition est le plus fâcheuse ? Notre brioche. Notre brioche. Un prisonnier français, l'athlète Georges André, récemment évadé d'Allemagne, a bien voulu
français, l'athlète Georges André, récemment évadé d'Allemagne, a bien voulu confier aux journaux qu' « en comparaison du pain allemand, notre pain français, c'est de la brioche ». La formule est incomplète, car, en comparaison de ce qu'ont souffert les civils allemands, c'est tout ce qu'ont souffert les civils français qui est encore de la brioche. Et ceci n'est pas une apologie pour notre pain. Vacances. Un éloge des vacances n'est-il pas chose superflue en tout temps et un peu ironique à l'heure où elles finissent ? Écoutons pourtant notre confrère Louis Chadourne, dans la Vie féminine: « Les vacances
confrère Louis Chadourne, dans la Vie féminine: « Les vacances sont aussi nécessaires à l'homme et à la femme que le pain quotidien. L'habitude tue la joie de vivre. Celui qui se ploie, sans espoir, sur un métier implacable, est un condamné à mort, tout comme celui qui se ploie sur son gain, sans désir d'autre chose. Il nous faut des vacances ! il nous faut partir, changer de vie (comme on quitte avec joie un habit de travail), aller vers l'univers multiple et prodigieux, dépenser royalement notre sympathie, être un « autre », mille « autres ». Le lourd
un « autre », mille « autres ». Le lourd fardeau social, s'il faut le reprendre un jour, paraîtra peut-être plus léger. Partir! Le jour où tous les hommes comprendront la beauté de ce verbe, où ils ne seront plus rivés à leurs formules, à leurs intérêts, à leur chaîne quotidienne, peut-être le monde sera-t-il plus souriant! » Quel beau programme pour ces œuvres (tentées il y a une dizaine d'années et à reprendre un jour) qui s'appelaient Les vacances pour tous ! Une éducation. Un de nos lecteurs, interné en Suisse, M. J. Fontègne, a relevé dans les «
en Suisse, M. J. Fontègne, a relevé dans les « Entretiens pédagogiques » de l'Allemand Basedow (1723-1790), 3e année, page 467, les lignes suivantes révélatrices de la façon dont a été formée la mentalité allemande : « Dernièrement mourut Hâuberlé, Collega jubilaeus à X., petite ville de la Souabe. Durant les 51 années et 7 mois pendant lesquelles il exerça, il distribua d'après ses propres calculs : 911-527 coups de bâton, 12J010 coups de verge, 20909 coups de règle sur la main. 136715 gifles, 10235 soufflets, 7905 claquots, 15800 chicanes et enfin, 22763 « Notabenes » avec la Bible, le
et enfin, 22763 « Notabenes » avec la Bible, le catéchisme ou le livre de chants ou la grammaire. 777 fois, il fit agenouiller des élèves sur des tas de petits pois et 613 fois sur du bois aux arêtes vives. 5001 coupables furent astreints à porter le bonnet d'âne et 1707 à tenir une baguette en l'air pendant un certain temps, sans compter les nombreux autres supplices qui, à tous moments, lui passaient par la tête. Près de 800 000 coups de bâton furent distribués par lui pour insuffisance en vocabulaire latin et 76 000 parmi les coups de
en vocabulaire latin et 76 000 parmi les coups de verge pour récitation défectueuse de proverbes et vers bibliques. Hâuberlé possédait plus de 3000 jurons, dont les deux tiers lui avaient été fournis par son entourage; l'autre tiers était de son invention. » Sans commentaires. Toutefois, ajoute M. Fontaine, je me permets de rappeler la gamme de jurons dont se servaient, à notre adresse, les geôliers des camps de prisonniers et l'horrible supplice du « poteau ». Peut-on vraiment espérer plus d'humanité de personnes dont les arrière-grands-parents ont été soumis à un régime éducatif semblable à celui de Hâuberlé? Nos