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son « Fuji », d'une régularité remarquable; et, c'est à sa base qu'est situé Kutchan, village ignoré, il y a quelques années, et devenu aujourd'hui un centre administratif assez important. Nos dévoués auxiliaires, les Pères Franciscains, ont su profiter des facilités de la première heure, pour y acquérir un terrain et établir un poste. En arrivant à Kutchan le 5 avril, je trouvai la terre recouverte d'une couche de neige de 4 à 6 pieds d'épaisseur, et il me fallut littéralement « descendre » pour entrer dans la maison des Pères. Au cœur de l'hiver, c'est bien autre chose encore
Pères. Au cœur de l'hiver, c'est bien autre chose encore ! Mais ce long blocus favorise plutôt l'évangélisation, car le chômage qu'il impose à tout le monde, permet aux chrétiens des villages éloignés de confier leurs enfants au missionnaire, pour faire instruire ceux qui ne fréquentent plus l'école. La maison des Pères est aussi un lieu de rendez-vous pour la haute société de Kutchan. On y voit assez régulièrement un directeur de banque, le médecin en chef de l'hôpital, des professeurs, des policemen, et même les enfants du lieutenant-gouverneur, accompagnés de leur mère, qui voudrait bien devenir chrétienne. Elle professe
de leur mère, qui voudrait bien devenir chrétienne. Elle professe un grand respect pour les ministres du culte catholique, et, à l'occasion de mon passage, elle convoqua les dames de la Ligue patriotique, dont elle est la présidente locale. Malgré le mauvais temps, ces dames se réunirent au nombre de 200, dans la grande salle de l'école communale. La présidente, en ouvrant la séance, parla avec une modestie et une distinction vraiment remarquables. Elle fut suivie à la tribune, par son mari, qui tonna vigoureusement contre l'invasion du luxe dans la société japonaise. « C'est par millions de yen, dit-il,
la société japonaise. « C'est par millions de yen, dit-il, que se chiffre M le montant des importations des eaux de senteur et « autres articles de toilette ». Il donna ensuite la parole à l'évêque catholique qui fut écouté avec une grande bienveillance. Un autre auditoire m'attendait, et il était plus de 10 heures du soir lorsque les derniers visiteurs se retirèrent. La journée du 6 avril en dit long sur le zèle de nos bons religieux, l'estime dont ils sont l'objet de la part de la population et les consolants résultats obtenus, au cours de cette première année
les consolants résultats obtenus, au cours de cette première année d'évangélisation à Kutchan. « Sapporo mura, résidence centrale des Pères Franciscains. « Le R. P. Supérieur, qui était venu assister à la fête de Kutchan, me conduisit le lendemain à sa résidence de Sapporo mura. J'y passai une semaine, et chaque jour eut son programme à part. Les étudiants de l'Université, logés au nombre de 10 à la maison de famille qui dépend du couvent, vinrent à plusieurs reprises se soumettre leurs doutes sur la religion. L'hôpital des Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie, situé non loin de la résidence des
Missionnaires de Marie, situé non loin de la résidence des Pères, a réalisé de grands progrès depuis un an : le personnel a augmenté, le local a été agrandi, les salles sont chauffées à la vapeur, la clientèle est devenue plus nombreuse et l'administration du chemin de fer en a fait « son hôpital » ; ce qui, entre autres avantages, procure à notre médecin en chef le privilège de voyager gratis sur toute la ligne ferrée. Mais le progrès, qui nous touche le plus, est celui que nous constatons dans les baptêmes administrés par les religieuses : 9 d'adultes
dans les baptêmes administrés par les religieuses : 9 d'adultes et 49 d'enfants moribonds. Tandis que les malades de l'hôpital jouissent de tout le confort de la civilisation moderne, les Sœurs en sont encore réduites à loger dans les étroites mansardes de la pharmacie, où elles gèlent en hiver et grillent en été. Si édifiante que soit une telle abnégation, tout le monde trouve qu'elle a assez duré et qu'il est temps d'y mettre un terme, en procurant aux religieuses un logement moins incommode. Sapporo. — « Cette chrétienté, administrée par M. Lafon avec le concours de M. Anchen, vient
par M. Lafon avec le concours de M. Anchen, vient de donner naissance aux deux nouveaux postes de Hiroshima et d'Iwamizawa. C'est M. l'abbé Bulteau, du diocèse de Cambrai, qui a fondé et organisé ce dernier poste, au prix de très grands sacrifices. Iwamizawa perpétuera le souvenir de cet insigne bienfaiteur au Japon, et appellera les bénédictions de Dieu sur sa personne, comme sur tous ses amis de France qui ont bien voulu coopérer à son œuvre. « En se divisant ainsi, Sapporo ne s'est pas sensiblement diminué. Du reste, l'arrière-garde des catéchumens est là pour combler les vides occasionnés
l'arrière-garde des catéchumens est là pour combler les vides occasionnés par la division; et les chrétiens déjà existants sont de ceux dont on peut dire : « Non numerantur sed ponderantur. » « Le triduum préparatoire à la fête du 27 avril donna toute satisfaction. Matin et soir, la chapelle était bondée; pendant le jour, les visites au saint Sacrement et les exercices du chemin de la Croix se succédaient presque sans interruption. Et à l'égard de l'évêque, quel religieux respect et quelle filiale confiance ! J'en ai été vivement touché. Le dimanche, nous eûmes vingt confirmations; mais la messe
touché. Le dimanche, nous eûmes vingt confirmations; mais la messe pontificale ne put avoir lieu. L'assistance envahissait tout l'espace jusqu'à la ligne des enfants de chœur; seul le marchepied de l'autel était libre. Les prières ordinaires de la messe furent récitées avec une piété, un ensemble, qui rappelaient le cor unum et anima una de la primitive Église. Ah ! si la masse du peuple connaissait le don de Dieu, comme la fervente chrétienté de Sapporo ! Nos successeurs jouiront, un jour, de ce merveilleux spectacle, qu'il nous est donné de voir en réduction. Qu'on ne dise donc pas que
de voir en réduction. Qu'on ne dise donc pas que les Japonais sont inconvertissables... Otaru. — Otaru, qui compte plus de 100.000 habitants, est par excellence la ville du va-et-vient. Là prennent pied les milliers d'immigrants, qui arrivent, chaque année, des quatre coins de l'empire. Tous ne sont pas poussés par la misère; il y en a qui, perdus de réputation dans leur pays natal, viennent cacher leur honte dans ce ramassis d'inconnus. Un tel milieu n'est nullement propice à l'évangélisation. M. Cornier y a rencontré néanmoins de belles âmes, depuis dix ans qu'il travaille à la fondation du poste.
depuis dix ans qu'il travaille à la fondation du poste. Malheureusement, ses néophytes éprouvent comme tant d'autres Japonais le besoin d'aller s'établir ailleurs, pour peu que la fortune semble les y convier. Cette année, par exception, le nombre des nouvelles recrues atteint presque celui des émigrés. Chose consolante toutefois, au milieu de ce va-et-vient continuel, l'attachement des brebis d'Otaru reste acquis à leur pasteur, qui fait tout ce qu'il peut pour les retenir en son berceau. Il y a des missionnaires qui semblent appelés à travailler pour les autres postes : le cher M. Cornier est de ce nombre, et
: le cher M. Cornier est de ce nombre, et son mérite n'en est que plus grand aux yeux de Dieu. À l'occasion de la confirmation, le 4 mai dernier, il m'a été donné de constater le bon esprit de la chrétienté d'Otaru, sa docilité à l'égard du missionnaire et le zèle des catéchumens à s'instruire de la doctrine. Hakodate. — « J'ai passé la fête de la Pentecôte à Hakodate, et j'ai eu la joie de célébrer une messe pontificale dans mon église cathédrale, grâce aux Pères Franciscains qui ont bien voulu compléter notre personnel. Ce jour-là, j'ai baptisé
ont bien voulu compléter notre personnel. Ce jour-là, j'ai baptisé deux adultes et confirmé vingt-huit néophytes. « Les détails qui suivent, fournis par M. Chambon, chef du district de Hakodate, permettront de se rendre compte du bien opéré dans cette station, et des grâces de salut que Notre-Seigneur daigne répandre sur les travaux du missionnaire et de son vicaire, le P. Hayasaka : « Que faisons-nous tous deux ici ? Je vais vous le dire : Le dimanche, explication de l'Évangile à la messe de 7 heures, et du catéchisme à celle de 10 h.; réunion des dames à 3
à celle de 10 h.; réunion des dames à 3 heures du soir, et des hommes à 7 heures. Chaque jour, catéchisme pour les enfants à 5 heures du soir; ils viennent nombreux : parfois nous en avons une vingtaine, tant chrétiens que païens. Chaque semaine, catéchisme à domicile chez les nouveaux chrétiens ou les catéchumènes. Deux fois par mois, réunion chez les chrétiens, le vendredi soir. « En outre, nous avons obtenu la permission de donner, chaque mois, une conférence religieuse dans un hôpital privé. Déjà une infirmière et le pharmacien se déclarent chrétiens et demandent le baptême. Leur
le pharmacien se déclarent chrétiens et demandent le baptême. Leur désir sera exaucé dès qu'ils auront complété leur préparation. Or, jusqu'ici, ils penchaient vers le protestantisme. « La pieuse chrétienne qui, avec un dévouement héroïque, visitait les hôpitaux publics pour ondoyer les enfants en danger de mort, est aux prises avec une maladie qui la force souvent à garder le lit. Elle a pu, néanmoins, cette année encore, baptiser 18 enfants et 5 adultes à l'article de la mort. Les œuvres des pieuses et dévouées Sœurs de Saint-Paul de Chartres : orphelinat, école ménagère, pensionnat et pharmacie, contribuent beaucoup à
: orphelinat, école ménagère, pensionnat et pharmacie, contribuent beaucoup à donner de l'importance au poste de Hakodate. Les règlements civils, qui interdisent aux Sœurs infirmières d'aller soigner les malades à domicile, les ont privées de leur principal moyen de baptiser les moribonds ; mais la gerbe des baptêmes recueillie au dispensaire, les a presque consolées de la sévérité des nouveaux règlements. CHAPITRE II Groupe des Missions de Corée et de Mandchourie I. — Séoul Population catholique 53.618 Baptêmes d'adultes 2.387 Baptêmes d'enfants de païens 1.756 Conversions d'hérétiques 58 Cette année encore, le chiffre de la population catholique du Vicariat de
encore, le chiffre de la population catholique du Vicariat de Séoul ne répond pas à l'augmentation que devraient produire le chiffre des baptêmes d'adultes et celui de l'excédent des naissances sur les décès. « Aux causes déjà signalées de ces pertes, dit Mgr Mutel, j'ajouterai, pour cette année, une fièvre plus grande encore d'émigration vers les régions de la Mandchourie, connues sous le nom de Kantô occidental. Avec son esprit migrateur et inconstant, le Coréen se laisse vite décourager par les difficultés qu'il rencontre dans son pays, et il plie bagage pour aller chercher fortune ailleurs. Habitué à vivre à
bagage pour aller chercher fortune ailleurs. Habitué à vivre à sa guise, il ne se résigne pas volontiers aux réglementations de police et autres qui, à ses yeux, sont de véritables tracasseries, et il émigre pour les éviter. « La vie aussi s'est faite plus chère; et, si les habitants des plaines, qui cultivent des rizières, ont trouvé, dans le changement, un certain bien-être, ceux des montagnes, au contraire, sont souvent de pauvres, devenus misérables. Il est probable que, dans quelques années, ces inconvénients auront en partie disparu; mais ventre affamé n'a point d'oreille, et l'on émigre. « Ainsi à
affamé n'a point d'oreille, et l'on émigre. « Ainsi à Kyong-san, M. Poyaud compte une cinquantaine d'émigrants; au Ryong-tong, M. Lucas en signale plus de 100. Dans les seuls districts de Seong-an et de SinHyewon, M. Bouyssou a perdu 30 familles, et M. Rouquette, des villages entiers. Tout ce monde s'en est allé au Kantô septentrional, et nous le retrouverons; mais d'aucuns n'hésitent pas à gagner la région lointaine du Kantô occidental, où nous n'avons pas de missionnaire. M. Guillot n'a pu empêcher 15 de ses chrétiens d'y émigrer, et M. Bodin en a vu partir 17 d'un même village
M. Bodin en a vu partir 17 d'un même village sans pouvoir non plus s'y opposer. « Comme je me l'étais proposé l'an dernier, j'ai chargé un prêtre coréen de parcourir ce pays perdu, pour essayer de découvrir les chrétiens abandonnés, de les grouper, si faire se pouvait; de leur donner, au moins, les sacrements. Malgré l'aide charitable que lui a prêtée un prêtre chinois de la Mandchourie méridionale, il n'a pu rien faire de tout cela. Il a bien rencontré quelques chrétiens épars, engagés comme domestiques chez les chinois païens et plongés dans la misère la plus profonde; mais
païens et plongés dans la misère la plus profonde; mais nulle part, aucun groupement, qui permît une administration quelconque. Néanmoins, ce voyage de plus de cent lieues, dans des régions très peu sûres, n'aura pas été tout à fait inutile; car il nous a confirmés dans la persuasion où nous étions déjà, qu'il y a obligation pour nous d'empêcher, autant qu'il est possible, l'exode de nos chrétiens vers ces régions, où ils se perdent corps et âme. « S'il y a fléchissement sur le nombre des baptêmes d'adultes, c'est aux mêmes causes qu'il faut l'attribuer en partie; peut-être aussi l'influence
mêmes causes qu'il faut l'attribuer en partie; peut-être aussi l'influence japonaise n'y est-elle pas étrangère. Alors que les autorités supérieures se montrent libérales, et même franchement favorables à notre œuvre, il n'est pas rare de rencontrer des sous-ordres qui seraient heureux de pouvoir l'entraver. Quoi qu'il en soit, les missionnaires sont unanimes à dire que les conversions nouvelles se font rares : on désire moins que par le passé connaître la religion et l'embrasser. « Le Kantô nord, où les conditions sont différentes, fait heureusement exception; les trois districts y donnent un ensemble de 330 baptêmes d'adultes. En Corée même,
donnent un ensemble de 330 baptêmes d'adultes. En Corée même, je signalerai les districts où le nombre des baptêmes d'adultes dépasse la centaine : celui de M. Doucet, 106 baptêmes; celui de M. Deneux, 151; celui de M. Le Gac, 153; et celui de M. Bouillon, 145. « M. Lereide a réussi à fonder, non loin de Chinampo, une station nouvelle, où les néophytes se sont mis avec ferveur à instruire femmes et enfants, parents et amis; et au printemps, ils dépassaient déjà la quarantaine. « A E-hwa, non loin de sa résidence, M. Bodin a aussi fondé une station,
de sa résidence, M. Bodin a aussi fondé une station, qui compte déjà plus de 100 chrétiens et va se dédoubler. Notre jeune confrère y a encore donné 12 baptêmes tout récemment. « A Eui-jyu, le P. Paul Sye a vu son zèle récompensé par 83 baptêmes, dont plusieurs sont de protestants convertis. « M. Deviese se réjouit, de son côté, de voir le village de Koy-sei-tji, où il a sa résidence, presque entièrement chrétien. À Pâques, il a donné le baptême à 22 adultes. « Tang-ho-ouen, résidence de M. Bouillon, s'est enrichi de 60 nouvelles recrues, ce qui porte
Bouillon, s'est enrichi de 60 nouvelles recrues, ce qui porte à 400 âmes la population catholique de ce centre de néophytes. La chapelle de Notre Dame du Rosaire est devenue trop étroite, et il faut songer à l'agrandir. « C'est dans des centres groupés comme celui-là, que la communion fréquente est surtout pratiquée. Chaque année, les chiffres de ces communions de dévotion s'accroissent notablement et prouvent que la vie catholique intégrale anime nos braves néophytes. « Deux nouvelles écoles de filles ont été fondées à Anseong et à Tang-ho-ouen. Comme leurs aînées, elles ont très bien réussi. « C'est que,
leurs aînées, elles ont très bien réussi. « C'est que, comme le dit M. Bouillon, les maîtresses se dévouent corps et âme à leur œuvre. Aussi il faut voir comme elles sont aimées et respectées de leurs élèves, et quelles délicieuses petites filles elle nous forment ! En quelques jours, ces enfants sont entièrement changées; leur tenue édifie tout le monde, et les parents sont ravis de pouvoir confier leurs filles à de si bonnes mains. Je connaissais les Sœurs de Saint-Paul de Chartres, mais je n'avais pas vu d'aussi près les résultats de leur zèle dans la formation des
près les résultats de leur zèle dans la formation des religieuses indigènes. Quand on pense que nous sommes en pays païen, on comprend la dose de charité et de patience qu'il faut aux éducatrices pour faire de nos jeunes Coréennes des âmes d'élite, conscientes de leur devoir, heureuses de se sacrifier elles-mêmes pour l'amour de leurs semblables. Et le même témoignage louangeur est donné à nos Sœurs coréennes par tous les missionnaires qui ont le bonheur d'en posséder dans leurs districts. À Chemulpo, comme d'ailleurs un peu partout, l'école est ouverte aux petites filles païennes, et c'est un moyen d'évangélisation
ouverte aux petites filles païennes, et c'est un moyen d'évangélisation précieux. Ces enfants ne manquent pas de parler, quand elles sont chez elles, de la religion qui leur est enseignée à l'école. Et, comme le dit M. Deneux, qui en compte plus de 100 dans son école, "les petites païennes, mises par le choix de leurs parents dans un milieu où, chaque jour, une heure est consacrée aux choses religieuses (catéchisme, histoire sainte, évangile), sont amenées à prendre une connaissance pratique de certains côtés de la vie des catholiques; et j'ai souvent des échos de ce qu'elles en racontent chez
j'ai souvent des échos de ce qu'elles en racontent chez elles." Beaucoup de ces enfants sollicitent le baptême, et, alors même que leurs parents ne les autorisent pas à le recevoir, la bonne semence est loin d'être perdue. Le temps viendra où elle lèvera et fructifiera. À Séoul, l'école des filles de la paroisse de la cathédrale végétait, faute de local convenable. M. Poisnel l'a dotée d'un bâtiment nouveau très bien aménagé, et les élèves sont de jour en jour plus nombreuses. Nos écoles de garçons sont moins prospères. Elles se sont pourtant maintenues partout; et M. Chabot a même
se sont pourtant maintenues partout; et M. Chabot a même réussi à ouvrir de nouveau celle de sa résidence de Kumsong, qui était restée fermée pendant deux ans. Ce qui manque le plus, ce sont les ressources; c'est parfois aussi la compétence et, presque toujours, le zèle et le dévouement du personnel enseignant. Nous n'avons pas encore pu combler cette lacune. Pendant deux ans, les Pères Bénédictins ont tenu une école normale, destinée à nous fournir de bons instituteurs chrétiens; mais des difficultés spéciales les ont forcés à interrompre les cours, pour le moment du moins. Par contre, leur école
cours, pour le moment du moins. Par contre, leur école professionnelle est toujours prospère, et les demandes d'admission sont nombreuses. En dehors même des écoles proprement dites, je dois noter le zèle que mettent plusieurs missionnaires à obtenir que tous les enfants chrétiens apprennent au moins à lire. M. Guillot, qui s'y emploie avec ardeur, est déjà content des résultats obtenus. Une autre œuvre, que M. Pollv a inaugurée chez nous, est celle d'une retraite fermée pour les catéchistes. Il a réuni tous ceux de son district à sa résidence, pendant une huitaine de jours. Le temps était partagé entre
pendant une huitaine de jours. Le temps était partagé entre la prière et les conférences doctrinales ou pratiques. Les retraitants ont suivi avec beaucoup d'assiduité et de satisfaction ces exercices si nouveaux pour eux; et ils sont repartis animés d'un saint zèle et mieux instruits de leurs devoirs. Comme nouveauté aussi, je signalerai la création d'un bulletin paroissial par M. Le Gac. Ce bulletin est distribué dans son district et dans celui de son voisin, M. Perrin: il y porte l'instruction et l'édification. Un autre bulletin mensuel, rédigé en latin, est publié par les confrères du Séminaire, et envoyé à
est publié par les confrères du Séminaire, et envoyé à tous les prêtres indigènes des deux Missions de Séoul et de Taikyo. Outre les nouvelles qui peuvent les intéresser, il contient des plans de sermons, des articles de controverse, des cas de conscience, qui donnent la solution des difficultés pratiques que le prêtre rencontre dans l'exercice du ministère des âmes. C'est une œuvre excellente, très appréciée par nos chers collaborateurs qui manqueraient, sans cela, des informations nécessaires, que les missionnaires trouvent dans les revues ecclésiastiques, publiées en français. Le cours normal de mes visites m'a conduit, cette année, au Kantô
normal de mes visites m'a conduit, cette année, au Kantô septentrional. J'avais visité cette contrée une première fois, il y a 11 ans, en compagnie du regretté M. Bret, qui l'administrait alors de Pyongyang. Cette fois, j'y ai trouvé trois districts parfaitement organisés et en plein exercice. Le nombre des chrétiens y a quadruplé. Toute une région nouvelle, celle des Huit Lacs, a été ouverte à la foi et promet beaucoup. Malheureusement, M. Larribeau, qui en est chargé, réside à une distance de trois jours de cette station et il désirerait, aussi vivement que ses chrétiens, qu'un nouveau district pût
désirerait, aussi vivement que ses chrétiens, qu'un nouveau district pût y être fondé. Partout, les néophytes ont fait à l'évêque une réception magnifique; et il n'est pas jusqu'aux stations éloignées, qui n'y aient été aussi de leurs arcs de verdure. J'ai eu la consolation de bénir trois chapelles, dont deux, celle de M. Curlier et celle de M. Larribeau, sont de véritables églises, bâties en briques. Et les résidences sont à l'avenant. Au printemps, j'ai bénit également une chapelle construite par le P. Marc Kang, à Miryong, centre de plusieurs chrétientés qui se sont groupées autour du tombeau de Mgr
chrétientés qui se sont groupées autour du tombeau de Mgr Ferréol. Elles forment un ensemble de plus de 3.000 âmes. La charge était trop lourde pour un seul prêtre : il m'a fallu diviser le district, cette année même. La fête de Miryong avait attiré un concours énorme de chrétiens : il est vrai qu'elle comportait, avec la bénédiction de la chapelle, 415 confirmations et le baptême d'une cloche. À l'automne, une cérémonie semblable m'appelait à Hongseong, chez M. J. Gombert. Une résidence nouvelle et une église, bâtie l'an dernier, ont été bénies, ainsi qu'une cloche. Tous les missionnaires de
ont été bénies, ainsi qu'une cloche. Tous les missionnaires de la province y étaient réunis, et nous avons eu là une très belle fête, d'autant plus touchante qu'elle était, pour les chrétiens de la station et des environs, la clôture du Jubilé. Dans quelques jours, je dois aller aussi à I-tchyen, chez M. Bouyssou, bénir une chapelle, qui attend ma visite depuis près d'un an. À Ouen-san, les chrétiens encouragés, dit M. Poyaud, par la visite de l'évêque, ont fait une cotisation destinée à la bâtisse d'une nouvelle église; le missionnaire prépare ses plans et compte mettre la main à
missionnaire prépare ses plans et compte mettre la main à l'œuvre au printemps prochain. Comme suite à la visite du Kan-to, voici ce qu'écrit M. Curlier : « La bénédiction que Votre Grandeur a donnée au Kan-to produit des fruits. Un certain nombre de nouveaux catéchumènes sont venus grossir les rangs des néophytes. Beaucoup de ces derniers ressemblent déjà à d'anciens chrétiens, par leur esprit de foi et leur conduite irréprochable. À Kio-tong, vous devez vous souvenir, Monseigneur, d'un certain Han, venu de Ham-heuny, avec toute sa famille composée de douze personnes. Les deux frères Han furent alors baptisés et
douze personnes. Les deux frères Han furent alors baptisés et confirmés; l'aîné obtint même la permission de lire la bible des protestants, pour pouvoir discuter et éclairer les gens de bonne foi. Aujourd'hui, toute la famille est baptisée, et la plupart de ses membres ont reçu la confirmation. La nouvelle femme de Marcel Nam a été baptisée et est prête à recevoir le sacrement de confirmation. Elle a amené à la foi sa mère et ses quatre frères, dont l'un a été baptisé et les autres étudient avec ardeur. À une demi-lieue de la station de Sin-tchon, un païen du