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Directeur de la publication J. Wrésinski. 5. 2. 0. 1 | 1 | 255 BRUXELLES 4 périodique mensuel — Éd. Res. pour la Belgique : André Modave — Av. J. Jacobs 12, 1040 Bruxelles. Feuille «SANS PRIORITÉ AUX PLUS DÉFAVORISÉS, IL N'Y A PAS DE JUSTICE POSSIBLE». QUART MONDE Mouvement international A.T.D. QUART MONDE 107, avenue du Général Leclerc 95480 Pierrelaye — Tél. 037 11 11 Non à l'exclusion Martine est toute seule dans un coin de la classe. Le jour de son entrée à la grande école, elle a senti que les autres se moquaient d'elle, que la maîtresse
senti que les autres se moquaient d'elle, que la maîtresse ne s'occupait pas d'elle. Alors, elle s'est mise à l'écart et ne veut plus bouger. Martine est une petite fille du Quart Monde. À travers elle, c'est le Quart Monde tout entier qui est incompris, laissé à l'écart, presque toujours abandonné des partis politiques, des syndicats, des associations... Parfois, il arrive que le Quart Monde compte. Mais alors, c'est souvent pour se servir de lui. Dans telle association de parents d'élèves, par exemple, on se servait des femmes du Quart Monde pour plier les convocations et les porter dans les
Monde pour plier les convocations et les porter dans les boîtes à lettres... Mais lorsque ces mêmes femmes voulaient parler de leurs enfants personne ne les écoutait. Avec le centième numéro de ce journal, le Mouvement A.T.D. Quart Monde montre comment il refuse, depuis 1957, qu'il y ait toujours d'un côté les plus défavorisés, seuls dans un coin et de l'autre côté, tous les autres qui pensent, agissent et s'organisent comme s'ils n'existaient pas. Le Mouvement veut que tous sachent que les plus défavorisés et les plus exclus existent, —ils sont au moins deux millions en France et huit millions
sont au moins deux millions en France et huit millions dans les pays de la Communauté Européenne—, et qu'eux aussi, ont quelque chose d'essentiel à dire pour que tous les hommes aient enfin leurs chances et soient respectés. le mouvement ATD Quart Monde LES PLUS PAUVRES ET LES PLUS EXCLUS D'ABORD ! S'ILS NE SONT PAS LES PREMIERS À ÊTRE ÉCOUTÉS, ILS NE LE SERONT JAMAIS. ET LE MONDE AURA TOUJOURS DES EXCLUS. S'ILS NE SONT PAS LES PREMIERS À PARTICIPER AU DÉVELOPPEMENT, ILS RESTERONT LES ÉTERNELS OUBLIÉS. ET LA MISÈRE CONTINUERA. S'ILS NE SONT PAS LES PREMIERS À RÉVÉLER
MISÈRE CONTINUERA. S'ILS NE SONT PAS LES PREMIERS À RÉVÉLER JUSQU'OU PEUVENT ALLER L'INJUSTICE, L'IGNORANCE, LA DÉPENDANCE, L'HUMILIATION, LE MONDE RESTERA IGNORANT. ET IL N'IRA JAMAIS JUSQU'AU BOUT DE LA JUSTICE, DE LA LIBERTÉ, DE LA FRATERNITÉ, DE LA DÉMOCRATIE. HISTOIRE DE NOTRE COMBAT... Joseph Wrésinski Secrétaire général. DES MILITANTS DU QUART MONDE TÉMOIGNENT L'éditorial du mois de février demandait aux familles du Quart Monde de dire ce que le Mouvement leur avait apporté. Voici quelques-unes de vos réponses. « Avant, j'ai subi la misère et l'humiliation. Quand le Mouvement est arrivé en 1971, nous avons commencé à faire connaissance.
est arrivé en 1971, nous avons commencé à faire connaissance. Au début, nous ne comprenions pas très bien ce que le Mouvement voulait faire et petit à petit, nous avons compris. Oui, pour moi, le Mouvement représente beaucoup. La première chose qu'il a faite pour moi, c'est de m'ouvrir les yeux. Là, j'ai compris qu'il fallait nous bouger, il y avait tant de choses à faire pour combattre cette misère et les humiliations. Aux réunions Quart Monde, en entendant les gens parler de leurs problèmes, j'ai compris que beaucoup de gens avaient les mêmes difficultés que moi. Grâce au Mouvement,
gens avaient les mêmes difficultés que moi. Grâce au Mouvement, je suis devenue militante du Quart Monde depuis neuf ans. Je n'ai pas honte de mon passé. J'aurais plutôt honte maintenant si je laissais les familles croupir dans la misère et l'humiliation. Nous continuerons ce combat jusqu'à ce que l'on soit reconnu comme des humains. Oui, le Mouvement nous a appris l'honneur, l'honneur de crier notre misère, l'honneur de la solidarité de tous les peuples malheureux quelle que soit la race des gens, l'honneur d'avoir des Alliés qui nous soutiennent. Si on réfléchit bien, nous les gens du Quart Monde,
Si on réfléchit bien, nous les gens du Quart Monde, nous sommes en minorité. Mais la société, c'est nous aussi. Un jour, il faudra bien reconnaître que notre place est là où il faut, et non dans les bas-fonds ». Madame L. « Ce qui m'a fait avancer, c'est que j'ai eu la chance de pouvoir apprendre à réfléchir d'une autre manière avec une équipe du Mouvement. Je réfléchis plus qu'avant, sur tout, sur ce que j'ai vécu, sur ce que je suis en train de vivre. Maintenant, je vois la vie d'une autre manière. Avant, tous les projets que
la vie d'une autre manière. Avant, tous les projets que je faisais tombaient à l'eau tandis que maintenant ce que j'ai envie de faire, je le fais ! Depuis que Georges est mort, j'ai eu du mal pour commencer à travailler, car je disais toujours que je n'étais pas capable, mais l'équipe m'a fait comprendre que j'étais capable autant qu'une autre et j'ai vu que c'était vrai. C'est très dur par moment, mais je veux arriver et j'y arriverai. Je fais repasseuse. Madame H. « Pour nous, le Mouvement nous a appris à nous défendre et à ne plus avoir
a appris à nous défendre et à ne plus avoir peur et à être fiers de ce que l'on est. Cette année, nous avons été convoqués chez le juge des enfants. Le point de départ était de placer les enfants. Il a fallu que je me débats dur et seul avec le juge et je n'ai pas eu honte. J'ai vu que le juge était pour comprendre les familles et les aider. Pour une fois, je n'ai pas eu peur d'expliquer notre situation, c'était en plus prendre la défense d'autres familles du Quart Monde. Avant, je n'aurais pas osé parler
familles du Quart Monde. Avant, je n'aurais pas osé parler comme ça. Je pense que c'est une chose très importante que de pouvoir communiquer ainsi et sans honte avec des personnes d'un haut niveau, leurs pensées ne sont pas toujours à la portée des plus pauvres et c'est à nous, peuple du Quart Monde, de les aider à savoir ce qu'est la misère. Le plus beau, c'est qu'il n'est pas question de placer les enfants ». Monsieur G. Le droit au logement Le droit à la famille Le droit au travail de noisy le grand... 1957 : au camp de
travail de noisy le grand... 1957 : au camp de Noisy-le-Grand, près de Paris, 252 familles, plus de 1 500 personnes ont trouvé un abri, certaines pour la première fois de leur vie. Le Père Joseph vient vivre avec elles. Il leur fait confiance, fait appel à leur dignité, à leur dynamisme, à leur solidarité. Malgré la méfiance et le discrédit qui pèsent sur elles, les familles créent une première association. Des volontaires venus de divers pays et des alliés viennent les rejoindre : le Mouvement est né, avec son triple refus de la misère, de l'ignorance et de l'exclusion
triple refus de la misère, de l'ignorance et de l'exclusion sociale. Le combat est rude... Au camp, les familles deviennent solidaires pour se faire respecter et écouter. Leurs représentants défendent leurs droits auprès des pouvoirs publics. Les militants du Quart Monde et les Caves naîtront un jour de là. Au camp, les familles se battent pour faire inscrire leurs enfants à l'école. Le combat contre l'échec scolaire, le Savoir dans la Rue, le Défi naîtront un jour de là. Au camp, les familles disent leur passé, leur vie, leurs souffrances, leurs espoirs. Les autres les voient comme des « cas
leurs espoirs. Les autres les voient comme des « cas sociaux ». Le Père Joseph leur dit : « Vous êtes un peuple, vous avez une histoire commune, un devenir commun. Vous avez quelque chose d'essentiel à dire à l'ensemble de la société ». Pour aider à la reconnaissance du peuple du Quart Monde, pour que son histoire ne soit pas perdue, le Mouvement créera en 1960, un Bureau de recherches sociales qui deviendra l'Institut de Recherche et de Formation et, en 1963, le sommet qui conserve l'histoire des familles. Parce qu'elles ont osé croire que « tout homme a
Parce qu'elles ont osé croire que « tout homme a le droit d'agir pour son propre bien et celui des autres », les familles de Noisy ont commencé le combat pour la libération du Quart Monde. L'espoir, né à Noisy-le-Grand, fut porté dans toute la France et en d'autres pays. Le Mouvement continue à le porter dans tous les Noisy du monde, pour faire naître une civilisation sans misère ni exclusion. « SANS LOGEMENT, ON NE PEUT PAS FAIRE DE PROJET : ON N'EST JAMAIS LIBRE » Le but : faire reconnaître le logement comme un droit garanti à toutes
faire reconnaître le logement comme un droit garanti à toutes les familles et permettre aux plus défavorisés de devenir propriétaires. 1959 : grâce à la création d'une association « Les Amis du Hameau », le Mouvement met à la disposition des familles des maisons dont elles deviennent propriétaires. 1959 : le Mouvement se bat pour l'ouverture de centres de promotion familiale. Ce droit sera reconnu par une loi en 1974. 1964 : la suppression des bidonvilles est enfin votée par une loi. Le Mouvement se bat pour que cette suppression soit une chance de promotion pour toutes les familles, y
soit une chance de promotion pour toutes les familles, y compris les plus défavorisées. 1970 : le Mouvement ouvre à Noisy-le-Grand la première cité promotionnelle, puis d'autres à Herblay et à Reims. Dix ans d'efforts ont permis ce succès. 1974 : le Mouvement et la famille Weiss portent plainte contre la destruction du domicile de la famille. Cette plainte étant rejetée fin 1979, l'affaire est portée devant la Cour de cassation. 1980 : l'État et les H.L.M. concluent une Convention nationale pour mettre en place une politique globale de l'habitat des plus pauvres. Le Mouvement qui a participé à la
des plus pauvres. Le Mouvement qui a participé à la préparation de cette Convention se bat pour que les dispositions prévues soient réellement appliquées. 1970 : À côté des igloos du camp de Noisy-le-Grand, s'élève la première cité promotionnelle. « VOUS NE SAVEZ PAS LE MAL QUE VOUS LEUR FAITES EN LES ENLEVANT À LEURS PARENTS » Le but : faire reconnaître le droit de tous les enfants à être élevés dans leur famille et à être fiers de leur milieu. Pour cela, il faut que tous les parents aient les moyens matériels et culturels d'élever leurs enfants. 1957 :
les moyens matériels et culturels d'élever leurs enfants. 1957 : avec les familles du camp de Noisy-le-Grand, le Mouvement met en place une pré-école, un foyer féminin, une bibliothèque, un club de loisirs, un dispensaire, un centre de Protection Maternelle et Infantile, une chapelle... Ceci permet aux parents d'assumer leurs responsabilités et de vivre ensemble leur solidarité. 1960 : au camp, plus du tiers des enfants sont placés, les parents ont peur d'envoyer leurs enfants en vacances et de les voir placer ou adopter. Le Mouvement crée des colonies, avec des moniteurs connus des parents. Il ouvrira ensuite des maisons
des moniteurs connus des parents. Il ouvrira ensuite des maisons familiales de vacances à Treyvaux, en Suisse ; à Wykhuizen, aux Pays-Bas ; à Arbois, en France : une étape vers les vacances avec les autres. 1966 : après avoir ouvert de nombreuses permanences juridiques, le Mouvement crée un Bureau d'études juridiques. Il veut permettre aux familles de connaître leurs droits et d'exprimer leurs désirs. À partir de ce qu'elles vivent, il s'agit de faire reconnaître leurs droits. 1967 : la maison d'accueil familial de Frimhurst, près de Londres entre dans le Mouvement. C'est alors la seule à s'ouvrir aux
dans le Mouvement. C'est alors la seule à s'ouvrir aux familles entières, puisqu'elle ne refuse pas les pères. 1976 : la réforme de l'adoption présente une menace pour les familles qui risquent de voir adopter leurs enfants alors qu'elles ne les ont pas abandonnés. Malgré les efforts du Mouvement, la nouvelle loi sera adoptée sans tenir compte du Quart Monde. 1979 : L'Aide sociale à l'enfance s'oriente vers des principes que le Mouvement cherchait à faire admettre depuis vingt ans : favoriser le maintien des enfants dans leurs familles, favoriser le retour des enfants placés chez eux, respecter la responsabilité
le retour des enfants placés chez eux, respecter la responsabilité des parents envers leurs enfants placés. 1980 : le Mouvement défend les intérêts des familles dans une commission de préparation au 8e Plan. « NOUS NE RÉCLAMONS PAS DES FAVEURS » Le but : faire reconnaître le droit de tous à la formation professionnelle et à un métier, le droit de toutes les familles à une sécurité financière. 1957 : le Mouvement demande que les allocations soient versées à la famille, indépendamment du travail du chef de famille. Cela ne sera réalisé qu'en 1978. 1958 : au camp de Noisy-le-Grand,
sera réalisé qu'en 1978. 1958 : au camp de Noisy-le-Grand, le Mouvement ouvre des ateliers de promotion professionnelle pour les hommes et pour les femmes. Ils devront fermer au bout de quelques années, faute d'entreprises leur fournissant du travail. 1979 : l'atelier masculin de promotion professionnelle est ouvert à Noisy-le-Grand. Les travailleurs y font de la menuiserie. Pendant ce temps de durée limitée, les hommes s'apprennent ensemble les gestes professionnels et reprennent l'espoir de retrouver enfin un emploi. 1980 : soutenus par le Mouvement, 9 jeunes de Reims commencent un stage de formation professionnelle, dans le cadre du Pacte national
stage de formation professionnelle, dans le cadre du Pacte national pour l'emploi. C'est une expérience qui devrait ouvrir la formation permanente aux jeunes les plus défavorisés. 1980 : Le Mouvement continue la bataille pour obtenir que les allocations soient versées régulièrement. Il préconise le minimum familial garanti pour les familles aux revenus irréguliers. tout savoir est fait pour être partagé Le Mouvement grandit Le savoir dans la rue Les premiers volontaires qui arrivent à Noisy viennent de tous les pays d'Europe. Beaucoup de ces volontaires, en retournant dans leur pays, créent des secrétariats, puis des équipes de permanents. Peu à
créent des secrétariats, puis des équipes de permanents. Peu à peu le Mouvement s'étend : 1963 : l'Allemagne 1964: les États-Unis 1967 : la Grande-Bretagne et la Suisse 1969 : la Belgique 1973: les Pays-Bas 1977 : le Luxembourg et l'Italie (Les volontaires sont aujourd'hui 280, de 11 nationalités différentes). Quelques années plus tard, le Mouvement franchit une nouvelle étape : il part en Tiers Monde. En 1978, deux volontaires s'installent au Guatemala, en Amérique Latine. Puis en 1979, deux autres volontaires rejoignent les réfugiés du Cambodge, en Asie. Janvier 1980 : le Secrétaire général fait un voyage de trois
1980 : le Secrétaire général fait un voyage de trois semaines en Afrique pour préparer la venue d'une équipe dans ce continent. Parallèlement, le Mouvement prépare des forums Quart Monde avec l’Afrique, l'Amérique et l'Asie. Il espère, grâce à ces échanges, que les pays du Tiers Monde éviteront les erreurs faites par les pays industrialisés et que les plus pauvres ne seront plus les laissés pour compte du progrès. «IL FAUT ATTENDRE LE MEILLEUR DE CHACUN». Le but : faire reconnaître le droit de tous les enfants à l'instruction et à la culture de leur temps. Pour cela, il faut
à la culture de leur temps. Pour cela, il faut une école où les plus défavorisés aient toutes leurs chances. 1957 : au camp de Noisy-le-Grand, le combat pour le savoir commence avec la pré-école, la bibliothèque et les efforts pour faire inscrire les enfants à l'école. 1965 : la première vente de cartes de vœux dessinées par les enfants du Quart Monde est organisée. C'est un moyen de faire connaître la soif d'apprendre des enfants et le refus de l'échec scolaire. 1967 : dans tous les pays où il existe, le Mouvement crée des pivots culturels et des bibliothèques
existe, le Mouvement crée des pivots culturels et des bibliothèques de rue. Ce sont des lieux où parce qu'on leur fait confiance, les enfants peuvent s'exprimer, et partager leurs découvertes. Ils apprennent à refuser l'exclusion des plus défavorisés parmi eux. 1979 : le Mouvement développe partout le Savoir dans la rue : c'est le partage du savoir, la joie de s'apprendre, avec les enfants les plus démunis et les plus exclus. Aucun enfant ne doit être rejeté, méprisé, oublié. 1977 : 5 000 personnes à la Mutualité «QU'ON M'APPRENNE A LIRE ET A ÉCRIRE, MÊME SI J'AI 41 ANS». Le
LIRE ET A ÉCRIRE, MÊME SI J'AI 41 ANS». Le but : faire reconnaître le droit de tous les jeunes et adultes à apprendre à lire et à écrire dans l'honneur, à accéder au savoir et à la culture. Pour cela, il faut que chacun comprenne qu'apprendre à partager son savoir est la seule manière de savoir vraiment. 1957 : au camp de Noisy-le-Grand, puis dans les autres bidonvilles où vont aller vivre les volontaires, le combat commence pour que le Quart Monde se libère de l'ignorance. 1968 : dans «Un peuple parle», les parents disent leur angoisse de voir
«Un peuple parle», les parents disent leur angoisse de voir leurs enfants échouer à l'école, leurs aînés sans travail. Le Mouvement dénonce le drame du Quart Monde, exclu de la culture : «sans culture, les exclus ne peuvent pas participer à la vie des autres et sans cette participation, ils ne peuvent acquérir la culture». 1977 : le 17 novembre, 5 000 personnes sont rassemblées à la Mutualité, à Paris, pour la Fête de la Solidarité avec le Quart Monde. Le Mouvement lance ce Défi : «Que dans dix ans, il n'y ait plus un seul illettré dans nos cités,
il n'y ait plus un seul illettré dans nos cités, que tous aient un métier. Que tous ceux qui savent lire et écrire apprennent à ceux qui ne savent pas». Dans toutes les cités et les quartiers défavorisés, des jeunes et des adultes s'apprennent à lire, à écrire, à compter, souvent avec l'aide des alliés. Le Défi porte l'espoir de tout un peuple, car le Quart Monde sait que l'ignorance est la pire des injustices. 1980 : en remettant aux autorités de l’État les 100 000 signatures de la Pétition pour les enfants du Quart Monde, le Mouvement demande le
pour les enfants du Quart Monde, le Mouvement demande le lancement d'une campagne nationale contre l'illettrisme. PORTER L’ESPOIR DANS TOUS LES PUBLICATIONS ET DES LIVRES Feuille de Route Quart Monde fête son numéro 100. Né en 1969, il informait les alliés. En mars 1979, il a franchi une grande étape : il est devenu le journal des familles et des alliés. Dans beaucoup de villes, le Quart Monde a aussi son journal local. Dans les autres pays, il existe aussi des journaux. Les jeunes ont le journal «La jeunesse du Quart Monde», et les enfants : «Tapori». La revue Igloos
Quart Monde», et les enfants : «Tapori». La revue Igloos Quart Monde, elle, est née en 1961. Parmi les livres et documents importants: en 1964 : «La condition sous-prolétarienne», par Jean Labbens ; en 1968 : «Un peuple parle», première prise de parole collective du Quart Monde ; en 1972 : «La provocation sous-prolétarienne», par Alwine de Vos van Stenwijk qui publiera en 1977 : «Il fera beau... le jour où le sous-prolétariat sera entendu» ; en 1977, c'est «le Livre Blanc du sous-prolétariat» ; en 1978 : «La gaffe de Dieu», par Francine de la Gorce ; en 1979
de Dieu», par Francine de la Gorce ; en 1979 : «Le Livre Blanc de l’Enfant du Quart Monde». Les enfants. Parce que les enfants comprennent très bien ce qu’est la justice, le Mouvement "Tapori" a, dès sa création en 1967, favorisé la rencontre entre enfants de tous les milieux. À travers leur journal, à travers les fêtes, les actions concrètes de solidarité, les enfants découvrent que l'amitié est possible avec tous les enfants, qu'ils soient riches ou pauvres. Comme disait l’un d'eux : «Ce n’est pas parce qu'on est pauvre qu'on est moins qu'un autre». Les jeunes. En 1973,
pauvre qu'on est moins qu'un autre». Les jeunes. En 1973, naît «Alternatives 114», le Mouvement des jeunes du Quart Monde. La même année, c’est le premier Rassemblement du Sappel qui réunit 300 participants. À Champeaux, leur centre de formation, les jeunes vont bâtir peu à peu leur identité : «Nous sommes des cités» diront-ils d’abord, et puis : «Nous sommes d’un peuple». Se rassembler pour être reconnus et respectés. 1978 : Au quatrième Rassemblement, les jeunes disent qu'ils veulent jouer un rôle dans la société. Pour détruire l’ignorance, ils créent les Clubs du Savoir. Ils demandent à tous les jeunes
les Clubs du Savoir. Ils demandent à tous les jeunes alliés de les soutenir dans cette lutte. 1980 : «Nous sommes des travailleurs». Refusant qu’on les considère comme des «inutiles», les jeunes du Quart Monde réaffirment le droit absolu pour chaque homme d’être fier de son travail, fier de posséder un métier. Les adultes. En 1972, des adultes de la région parisienne se réunissent pour la première fois à «la Cave», rue des Grands Degrés à Paris. La Cave, c’est une université populaire, un lieu où l’on s’apprend les uns aux autres. C’est un lieu où l’on apprend à dialoguer,
aux autres. C’est un lieu où l’on apprend à dialoguer, à parler, à écouter. C’est un endroit où l’on se découvre et où l’on se bâtit une identité et une histoire communes. C’est aussi un lieu de rencontre avec les alliés qui doivent faire entendre dans leur propre milieu la parole du Quart Monde et apporter au Quart Monde les richesses de leur propre milieu. Des soirées Quart Monde ont vu le jour un peu partout : Londres, Bruxelles, Reims, Lille, Marseille, Caen, Rennes, Colmar, Mulhouse, aux Pays-Bas, en Suisse. 1977 : Depuis la Fête de la Mutualité, un groupe
1977 : Depuis la Fête de la Mutualité, un groupe de militants du Quart Monde se retrouve régulièrement, à Pierrelaye. Ils se forment à devenir les délégués de leur peuple. Les congrès. 1975 : à l’occasion de l’Année Internationale de la Femme, les femmes du Quart Monde rappellent qu’il n’y a pas de libération possible sans les moyens matériels de vivre. NOISY MONDE... au monde entier. 1976 : les Familles du Quart Monde demandent une politique familiale qui assure une véritable égalité des chances et qui leur permette d’élever dignement leurs enfants. Les fêtes. 1977 : pour les 20 ans
leurs enfants. Les fêtes. 1977 : pour les 20 ans du Mouvement, la Fête de la Mutualité et le Défi. 1979 : 2 000 enfants du Quart Monde et leurs amis venus de plusieurs pays, se retrouvent le 13 mai à Paris pour une grande Fête internationale dont toute la presse parlera. Grâce à eux, grâce aux efforts de leurs parents et de tout le Mouvement (Livre Blanc, Fêtes régionales et nationales, expo-photos, pétition, Congrès à l’Unesco), la parole de l’Enfant du Quart Monde a pu se faire entendre partout, à l’occasion de cette Année Internationale de l’Enfant. Le Quart
à l’occasion de cette Année Internationale de l’Enfant. Le Quart Monde a pris conscience qu’il existait, qu’il avait lui aussi le droit à la parole. Il faut que le monde entier entende son message : toute société doit se bâtir à partir des plus exclus. C’est pourquoi, dès le début, le Mouvement a cherché à être représenté dans les grandes institutions internationales, là où tous les pays du monde se rencontrent et dialoguent. 1961 : au camp de Noisy-le-Grand, il n’y a encore que 3 volontaires. Ils organisent une première réunion internationale à l’Unesco, puis une autre en 1964, pour
réunion internationale à l’Unesco, puis une autre en 1964, pour faire découvrir l’extrême misère et l’exclusion. 1967 : le Mouvement devenu grand, s’installe à Pierrelaye. International dès sa naissance, il se fait reconnaître juridiquement comme tel. 1974 : le Quart Monde commence à être reconnu avec le Mouvement. Il est admis comme Organisation non-gouvernementale à l’Organisation des Nations-Unies et à l’Unesco ; puis en 1978, au Bureau international du Travail. 1975 : le Mouvement participe au Congrès international de la Femme organisé à Mexico. 1975 : à Bruxelles, la Commission des Communautés Européennes soutient quatre projets du Mouvement qui participe