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Lapins, l'Auteur et les Souris, la Sauge et le Théâtre), quatre sont passables (la Colombe et son Nourrisson, Jupiter et Minos, le Milan et le Pigeon, l'Aigle et le Hibou) six sont assez bons (l'Ane et la Flûte, le Crocodile et l'Éscrivan, la Tourterelle et la Fauvette, la Sauterelle, la Guêpe et l'Abeille, le Mulet et le Chien tourne-pipe) enfin, huit sont bons ou très bons (le Léopard et l'Écureuil, le Prêtre de Jupiter, la Chenille, le Charlatan, le Chien coupable, le Poisson volant, la Caille et la Perdrix, et l'Épilogue. Nous avons donc huit fables faibles sur vingt-six, c'est-à-dire
l'Épilogue. Nous avons donc huit fables faibles sur vingt-six, c'est-à-dire moins du tiers, mais proportion plus forte que pour le quatrième livre où nous n'en avions que quatre. Cette différence rend ce livre inférieur au précédent et lui assigne le second rang parmi les cinq. J'attribuerai le premier rang au quatrième, le second au cinquième, le troisième au second, le quatrième au premier, et le cinquième au troisième malgré son intérêt au point de vue des sujets. Si l'on veut classer les fables dans leur ensemble, on verra qu'il y en a en tout, avec l'appendice et l'épilogue, cent quatorze
en a en tout, avec l'appendice et l'épilogue, cent quatorze qui se répartissent en neuf mauvaises, vingt-trois médiocres, vingt-deux passables, vingt-cinq assez bonnes, trente-cinq bonnes ou très bonnes, soit trente-deux faibles contre quatre-vingt-deux satisfaisantes à des degrés différents. ÉTUDE D'ENSEMBLE En rassemblant les observations disséminées au cours de cette étude, on peut se faire une opinion sur les défauts et les qualités de Florian. Je n'ai pas la prétention d'en avoir découvert que d'autres n'aient pas vus avant moi; j'ai seulement la conscience d'avoir étudié le texte sans parti pris de dénigrement ni d'admiration, et par conséquent d'émettre une appréciation
de dénigrement ni d'admiration, et par conséquent d'émettre une appréciation fondée et indépendante. Le défaut le plus grave et qui frappe tout d'abord, c'est la prolixité. Florian ne sait pas se borner, ce qui, malgré l'opinion de Boileau, ne l'empêche pas de savoir écrire. J'ai eu à noter bien souvent des longueurs, des remplissages, des développements inutiles. L'auteur s'abandonne à chaque instant, ne tarit pas sur certains sujets comme la paix, le calme de la conscience, les avantages de l'amitié, même quand ces peintures ne tiennent pas directement à la fable; il semble perdre de vue le but qu'il veut
fable; il semble perdre de vue le but qu'il veut atteindre. Il en résulte un autre défaut c'est que le véritable sujet étant noyé dans des détails superflus, le récit manque de vigueur, et les figures de relief. Le poète intervient trop souvent; c'est lui qui parle, et non ses personnages, dont le caractère se trouve ainsi effacé derrière la personnalité de l'auteur. Aussi n'a-t-il pas laissé de ces types d'animaux qui abondent dans La Fontaine, de ces appellations pittoresques qui peignent d'un seul mot et se gravent à jamais dans la mémoire. Ses acteurs n'ont pas de physionomie distincte;
dans la mémoire. Ses acteurs n'ont pas de physionomie distincte; il se conforme en général à la tradition qui fait de certains animaux la personnification de tel ou tel vice, de telle ou telle vertu mais parfois on peut se demander pourquoi il a choisi l'un ou l'autre pour en faire son interprète. Il lui arrive aussi de prendre directement la parole. Cette intervention directe n'est admissible qu'à certaines conditions, c'est-à-dire si elle est nécessaire, et ce n'est pas souvent le cas, ou si l'auteur parle au lecteur avec simplicité et bonhomie sans prétendre lui prêcher la morale, ou enfin
et bonhomie sans prétendre lui prêcher la morale, ou enfin s'il en résulte une réflexion naïve ou malicieuse. Malheureusement ce n'est pas ainsi que parle Florian. Ses réflexions ont le tort de rappeler trop fidèlement celles du même genre qui se trouvent dans La Fontaine, et en général il prend un ton emphatique et déclamatoire. Enfin, il est bien évident que le souvenir de son devancier le gêne et qu'il s'efforce de ne pas l'imiter. De là, en vue d'arriver à être original, des inventions parfois invraisemblables ou forcées, des développements pénibles, et aussi des détails cherchés et peu naturels.
développements pénibles, et aussi des détails cherchés et peu naturels. Par suite encore, on rencontre quelques fables dont l'intrigue ne concorde pas avec le dénouement, c'est-à-dire avec la morale. Mais, de ces défauts, le plus grave, je le répète, est le premier, la prolixité. C'est le plus grave, parce qu'il prouve le manque de goût et qu'il dépare le plus grand nombre de ses fables, même parmi les meilleures. Sans regretter l'extrême concision de Phèdre, la brièveté est préférable à l'absence de mesure, et elle donne à toute œuvre les qualités qui manquent à Florian la précision, la vigueur et
qualités qui manquent à Florian la précision, la vigueur et le relief. L'ENSEIGNEMENT SECONDAIRE DES JEUNES FILLES Que lui reste-t-il donc en fait de qualités ? Si l'invention est parfois pénible, elle est le plus souvent fort ingénieuse il y a dans ses fables une dépense remarquable d'esprit, une recherche heureuse de combinaisons, d'intrigues et de péripéties. J'irai jusqu'à dire que sous ce rapport il est supérieur à La Fontaine. Celui-ci n'a pas d'ailleurs la prétention d'avoir rien inventé. Depuis sa préface jusqu'à ses dernières fables, il ne se donne que comme arrangeur des apologues anciens J'ai suivi leur projet
que comme arrangeur des apologues anciens J'ai suivi leur projet quant à l'événement, Y cousant en chemin quelque trait seulement. Il est vrai que ce sont des traits de génie, et qu'imiter comme l'a fait La Fontaine, c'est réellement créer. Mais en fait, pour le fond même des fables, Florian tire beaucoup plus de sa propre imagination et renouvelle même des sujets traités par La Fontaine. Il a aussi le mérite d'avoir introduit dans la fable de nouveaux personnages les oiseaux, en particulier, jouent dans son œuvre un plus grand rôle que dans celle de son devancier il personnifie la
rôle que dans celle de son devancier il personnifie la royauté dans le léopard plutôt que dans le lion; la philosophie est souvent le hibou, la malice et l'intelligence se présentent sous les traits de l'écureuil. Peut-être faut-il attribuer à l'époque où il écrivait ces personnifications nouvelles. Au moment de la Révolution, le pouvoir n'est plus incontesté il n'y a plus de lion dont l'autorité s'impose on obéit, tout en se proclamant libre, à des maîtres de seconde main, pour ainsi dire, et Florian lui-même devait sentir la griffe des léopards de la Terreur. Que peut faire le philosophe, au
léopards de la Terreur. Que peut faire le philosophe, au milieu de cette tourmente ? On l'attaque dès qu'il se montre la prudence l'oblige donc à se cacher comme le hibou. Et quels sont ceux qui réussissent à se tirer d'affaire ? Ce sont les gens adroits, dont l'esprit souple a mille ressources ingénieuses, qui savent se tenir à distance, comme l'écureuil. D'ailleurs la préoccupation des événements contemporains perce souvent dans les fables de Florian. Ils n'étaient pas rares autour de lui les renards qui savaient cacher leur esprit pour ne point inspirer de défiance, les gens habiles qui, au
ne point inspirer de défiance, les gens habiles qui, au milieu des intrigues, distinguaient tout d'abord leur intérêt personnel, les imbéciles enfin qui réussissaient. Et les lions qui se disputent auprès d'une source ? Et les chiens-lions qui se croient proscrits ? Ce ne sont pas seulement des caractères, ce sont aussi des portraits. Il faut savoir d'autant plus gré à Florian de ses inventions qu'elles dénotent de sa part une nature noble, un esprit épris de justice, de modération et de vertu, ce qui donne à ses fables une grande élévation morale. Si les peintures de la vie paisible
grande élévation morale. Si les peintures de la vie paisible et de l'amitié reviennent trop fréquemment et trop longues, elles sont toujours aimables et reposent le lecteur des tableaux, nombreux aussi et pleins de vérité, où Florian nous montre l'égoïsme dictant toutes nos opinions et réglant toute notre conduite. La pureté du style rend encore plus sensible le charme de ces peintures. Sans doute on n'y rencontre pas de ces heureuses hardiesses qui frappent l'esprit, mais tout le recueil est d'une lecture facile: la phrase coule sans heurt, sans brusquerie, aussi naturelle et aussi claire que de la prose. La
aussi naturelle et aussi claire que de la prose. La langue est correcte et courante en même temps, et presque absolument dépourvue d'archaïsmes. Sous ce rapport, Florian est à la portée d'un plus grand nombre de lecteurs que La Fontaine. Par cela même qu'il connaît peu, ou écrit comme s'il ne connaissait pas le moyen âge, il n'emprunte point de termes à la langue de cette époque; il écrit comme on parle de son temps, et mieux qu'on ne parle du nôtre. Aussi je crois sa lecture plus aisée pour les enfants et pour les gens du monde, et en
les enfants et pour les gens du monde, et en général pour quiconque n'est pas nourri des classiques. Il s'en faut bien qu'on en puisse dire autant de La Fontaine je ne lui en fais pas un reproche, mais j'affirme qu'un enfant est incapable de comprendre seul plus des trois quarts de ses fables rien qu'au point de vue de la langue, et que bien des gens seraient embarrassés d'en expliquer le texte. Ce caractère exclusivement moderne se retrouve dans la versification de Florian; elle aussi est simple, facile et presque toujours naturelle, sans inversions forcées, sans rimes trop cherchées
presque toujours naturelle, sans inversions forcées, sans rimes trop cherchées souple selon les circonstances, exprimant avec netteté la pensée de l'auteur. J'ai eu plusieurs fois l'occasion de signaler au passage quantité de vers bien pleins, bien frappés, sans un mot de remplissage. Si je n'ai point parlé des rimes, qui ne sont trop souvent que suffisantes, c'est qu'aujourd'hui nous sommes devenus très rigoureux sur ce chapitre, tandis que le XVIIIe siècle était très relâché à l'endroit de la rime. Qu'on me permette de le dire, c'est la faute à Voltaire. Sous ce rapport, Florian est de son siècle, et on
Sous ce rapport, Florian est de son siècle, et on ne peut l'en blâmer. Son vers n'est pas dépourvu de traits pittoresques il lui arriva d'indiquer d'un mot un geste, une attitude, avec autant de vérité, presque de réalisme, qu'un poète du XIXe siècle. Mais ces traits ne ressortent pas; ils sont fondus dans l'ensemble; on ne les découvre qu'à la seconde lecture, parce qu'ils ne font pas saillie. C'est à la fois un défaut et une qualité; un défaut, parce qu'ils peuvent passer inaperçus et qu'on ne les retient pas, une qualité, parce qu'ils ne nuisent pas à l'harmonie
pas, une qualité, parce qu'ils ne nuisent pas à l'harmonie de l'ensemble. J'ai déjà dit qu'il est bien entendu que c'est uniquement à ce point de vue Florian est le Racine de la fable, et La Fontaine en serait le Corneille. Ce qui ne veut pas dire que je préfère Florian à La Fontaine. Il y a entre eux, je l'ai dit dans le cours de mes observations, la différence qui existe entre le génie et le talent. On pardonne beaucoup au génie, on est plus exigeant pour le talent, et on a raison dans les deux cas. Le génie,
et on a raison dans les deux cas. Le génie, pour quelques fautes secondaires, nous offre en échange les qualités les plus remarquables, et nous console de ses défauts par des traits sublimes qui nous les font oublier; le talent n'a pas la ressource de ces compensations; s'il ne lui est pas donné d'être supérieur aux règles, il ne lui est pas permis non plus de les enfreindre il est contraint de se maintenir dans le juste milieu, de garder l'équilibre entre les qualités d'ordre élevé dont il est privé, et les défauts trop graves qu'il ne saurait pas se
et les défauts trop graves qu'il ne saurait pas se faire pardonner. Cette habileté appartient en propre à Florian et elle suffit à sa gloire. N'est-ce pas pour lui-même qu'il a composé sa dernière fable, le Poisson volant, et qu'il a dit Lorsqu'on n'est pas aigle ou requin, Il faut tout doucement suivre un petit chemin En nageant près de l'air et volant près de l'onde. Rennes, 3 mars 1890. DIDARD. APPENDICE Existe-t-il une édition complète des fables de Florian? Après avoir terminé cette étude avec l'édition donnée en 1853, chez Passard, 7, rue des Grands-Augustins, par M. Hilaire Le
chez Passard, 7, rue des Grands-Augustins, par M. Hilaire Le Gai, j'ouvre celle qu'a publiée Garnier en y joignant le théâtre, le jugement de La Harpe et l'appréciation de Sainte-Beuve. Je n'y trouve aucune des trois fables la Saule et le Théâtre, le Mulet et le Chien tourne-broche, la Caille et la Perdrix il y manque également, au IIIe livre, l'Amour et sa Mère. D'autre part, je lis dans l'Histoire de la littérature française (Révolution et Premier Empire), par M. Janroy-Felix, l'analyse d'une fable de Florian qui n'est ni dans Hilaire Le Gai ni dans Garnier. L'édition dont il s'est
Hilaire Le Gai ni dans Garnier. L'édition dont il s'est servi contient aussi le Mulet et le Chien tourne-broche elle n'est donc conforme à aucune des deux autres. M. Janroy ne donne pas le titre de la fable que je viens de signaler il la résume en ces termes « Florian veut-il prouver qu'il vaut mieux être critiqué par l'esprit qu'applaudi par la sottise, il nous montre l'ours qui, sous l'œil de son maître, répète la leçon de chorégraphie, on devine avec quelle grâce et quels déhanchements grotesques. Le séduisant danseur demande au singe son avis; le singe lui répond
danseur demande au singe son avis; le singe lui répond qu'il danse très mal. Même question au porc. Celui-ci crie bravo, et assure qu'on ne fut jamais plus leste ni plus gracieux. Mais l'ours, vrai philosophe, réfléchit et se dit que, pour que le cochon le loue, il faut qu'il danse horriblement. C'est la même idée que dans la Fauvette et le Rossignol (liv. IV, fable 9), où le suffrage du geai, en faveur de la fauvette, décida les juges à donner la victoire au rossignol; c'est aussi l'idée souvent exprimée par Florian, que notre intérêt personnel dicte nos opinions.
exprimée par Florian, que notre intérêt personnel dicte nos opinions. Enfin, il me semble que, pour être complet, on pourrait faire figurer parmi les fables de Florian celle qui se trouve dans la comédie intitulée le Bon Fils. Par le ton et le sentiment, elle est bien dans la manière de l'auteur, et comme cette comédie est de 1788, on peut s'étonner que lui-même n'ait pas jugé à propos de la reprendre en 1793 quand il publia son recueil de fables. LA BREBIS ET L'AGNEAU. Une brebis, un jour, disait à son agneau Mon fils, je suis toute saisie »
à son agneau Mon fils, je suis toute saisie » En songeant aux dangers qui menacent ta vie » Tout le monde t'en veut le maître du troupeau » Attend que tu fasses envie A quelque bon boucher, autrement dit bourreau, qui nous prend, nous achète, et sans cérémonie » De sang-froid vient nous égorger. Son confrère le loup l'épie, » Comme lui voulant te manger. » Enfin, contre mon fils tout à la fois conjure Tu vois le jour à peine, on va te le ravir » Et plus vieille que toi je te verrai mourir » Contre l'ordre
vieille que toi je te verrai mourir » Contre l'ordre de la nature. » « Eh bien, répond l'agneau, c'était un de mes vœux. » Mourir jeune n'est pas un destin si contraire. » Je serais bien plus malheureux » Si je survivais à ma mère. » Lecture Lebaigue, cours supérieur. Bossuet. Pour. Cependant ni cette estime, ni tous ces grands avantages n'ont pu donner atteinte à sa modestie. Toute éclairée qu'elle était, elle n'a point présumé de ses connaissances, et jamais ses lumières ne l'ont éblouie. Rendez témoignage à ce que je dis, vous que cette grande princesse a
ce que je dis, vous que cette grande princesse a honorés de sa confiance. Quel esprit avez-vous trouvé plus élevé ? Mais quel esprit avez-vous trouvé plus docile ? Plusieurs, dans la crainte d'être trop faciles, se rendent inflexibles à la raison, et s'affermissent contre elle. Madame s'éloignait toujours autant de la présomption que de la faiblesse; également estimable, et de ce qu'elle savait trouver les sages conseils, et de ce qu'elle était capable de les recevoir. On les sait bien connaître quand on fait sérieusement l'étude qui plaisait tant à cette princesse nouveau genre d'étude et presque inconnu aux
à cette princesse nouveau genre d'étude et presque inconnu aux personnes de son âge et de son rang; ajoutons, si vous voulez, de son sexe. Elle étudiait ses défauts, elle aimait qu'on lui en fit des leçons sincères; marque assurée d'une âme forte que ses fautes ne dominent pas et qui ne craint point de les envisager de près, par une secrète confiance des ressources qu'elle sent pour les surmonter. C'était le dessein d'avancer dans cette étude de sagesse qui la tenait si attachée à la lecture de l'histoire qu'on appelle avec raison la sage conseillère des princes. C'est là
appelle avec raison la sage conseillère des princes. C'est là que les plus grands rois n'ont plus de rang que par leurs vertus et que dégradés à jamais par les mains de la mort, ils viennent subir, sans cour et sans suite, le jugement de tous les peuples et de tous les siècles. C'est là qu'on découvre que le luxe qui vient de la flatterie est superficiel et que les fausses couleurs, quelque industrieusement qu'on les applique, ne tiennent pas. Là, notre admirable princesse étudiait les devoirs de ceux dont la vie compose l'histoire elle y perdait insensiblement le goût
la vie compose l'histoire elle y perdait insensiblement le goût des romans. EXAMENS ÉCOLE NORMALE DES PROFESSEURS FEMMES Concours d'admission. SECTION DES LEITRICES. Épreuves orales. SÈVRES 1890) et de leurs fades héros et soigneuse de se former sur le vrai, elle méprisait ces froides et dangereuses lectures. Que signifient ces mots: "on'ont pu donner atteinte à sa modestie"? Bossuet avait écrit toute sa carrière, conserveriez-vous cette orthographe ? – Que veut dire « elle n'a point présumé de ses connaissances ? – Qu'est-ce que la présomption? – Étymologie de ce mot. – Que signifie le mot conseil ? – Quelle
mot. – Que signifie le mot conseil ? – Quelle est son étymologie ? – Quel est le doublet d'origine savante du mot conseil ? Le mot conseil n'a-t-il pas deux sens distincts ? Que signifie-t-il ici ? Cette phrase: « ajoutons, si vous voulez, de son côté » ne vous parait-elle pas renfermer, pour l'époque ? une attention satirique – Dirait-on encore « de leçons de chose » – Que signifient ces mots ? De quel verbe vient le mot ressource ? Que veut dire ici afin ? Ce mot n'a-t-il pas deux significations bien distinctes ? – Lesquelles
mot n'a-t-il pas deux significations bien distinctes ? – Lesquelles ? Que veut dire le mot essence ? Quelle est son étymologie ? – Que signifie instructif ?, Qu'est-ce que Bossuet désigne sous le nom de instrucs couleurs ? Quelle est l'étymologie du mot romanesque ? –Quelle est sa signification actuelle ? Fades attentions. pourquoi fâcheux ? Appliquez ce qualificatif aux romans de l'Astrée ? « Elle méprisait ce froid et dangereuses excursions, » expliquez ces mots. Lecture: Andromaque. Acte 1re scène 11. – Paraître. La Grèce en ma faveur est trop inquiétée, Ai-je enfin disposé du fruit de leurs
est trop inquiétée, Ai-je enfin disposé du fruit de leurs exploits? Que signifient ces mots « en ma faveur » ? Décomposez le mot favor et donnez son étymologie. Que signifie in privatif et le suffixe e placé à la fin du mot ? Que signifie le mot désuet, quelle est son étymologie ? – Quel est le doublet de désuet ? Que signifient ces mots « et sur ordre de son cru » ? – Autoriser et entremise n'ont-ils pas la même composition ? Quel est le sens de chacun de ces mots ? – Que veut dire ici
chacun de ces mots ? – Que veut dire ici ORDONNER des captifs ? – Étymologie du mot ordonner. Faisant ; pourquoi ce mot a-t-il ici cette orthographe ? – Qu'est-ce que fumant et flambant ? – Quel est le doublet populaire de flambeau ? – Quel est ici le sens du mot ordre – Quel est le sens judiciaire de ce mot – Que signifient ces mots étendu mes droits ? Lecture: La Fontaine Le Paysan du Danube. Fable 7, livre II. Il ne faut point juger des gens sur l'apparence. Quelle différence y a-t-il entre juger des gens
sur l'apparence. Quelle différence y a-t-il entre juger des gens et juger les choses ? Que veut dire le mot apparence ? Le conseil en est donné, ce qu'est-ce que en ici ? Expliquez l'expression qui ne porte pas les soupçons. Sens précis du mot apparence ? Je prie les confrères de m'assister, que signifie le mot assister ? -Sens différents de reprendre. (A voir.) BIBLIOGRAPHIE Wikipedia Pédagogie, d'après les principaux pédagogues, philosophes et moralistes, par Paul Rousselot, ancien professeur agrégé de philosophie, inspecteur honoraire d'académie, lauréat de l'Académie française. Pour montrer le but que s'est proposé M. Rousselot et
Pour montrer le but que s'est proposé M. Rousselot et louer dignement son ouvrage, nous ne saurions mieux faire que d'extraire quelques passages de sa préface. « Je me suis demandé, dit M. Rousselot, si, dans les livres presque innombrables, non seulement des pédagogues de profession, mais des philosophes et des moralistes qui, de toute éternité, ont écrit sur l'homme, sur le monde et sur la vie, il n'y aurait pas, à la suite et comme complément de la pédagogie didactique, une pédagogie historique qui fournirait, non une suite régulière de leçons toutes rédigées, mais une suite régulière de documents.
de leçons toutes rédigées, mais une suite régulière de documents. » Aller à la recherche de ces documents, c'est entreprendre une exploration féconde en instructives découvertes, en agréables surprises, mais aussi en difficultés qui tiennent moins encore à la longueur de la route qu'à sa nature. En supposant que les textes soient tous et toujours à la portée de chacun, au moment même où il en a besoin, encore faut-il faire un choix parmi les richesses qu'ils présentent, ne recueillir que celles du meilleur aloi et du meilleur usage. Le professeur y réussira sans nul doute il peut se passer
professeur y réussira sans nul doute il peut se passer de'une aide qui, pour commode qu'elle lui soit peut-être, ne lui est pas nécessaire. En est-il de même pour l'élève ? Nous ne le pensons pas. Il perdrait le temps en investigations laborieuses et d'un résultat parfois douteux, surtout lorsqu'il s'agit d'ouvrages dont l'objet n'est pas directement pédagogique et qui n'en contiennent pas moins des parties pédagogiquement importantes. C'est là précisément ce que nous lui apportons, non pour le dispenser d'un labeur personnel, mais au contraire pour lui en procurer l'occasion et la matière. « Chercher la règle de l'éducation
l'occasion et la matière. « Chercher la règle de l'éducation physique, intellectuelle et morale dans les inspirations du bon sens et dans la connaissance de notre double nature, au lieu de la demander à la pré Édité chez Delagrave. prendue vertu de systèmes artificiels construire pièce par pièce la méthode au fur et à mesure des besoins de l'enfant et s'ajuster à sa taille, au lieu d'introduire l'enfant comme par force dans le cadre arbitraire d'une méthode préétablie; aider l'écolier à se développer avec une liberté disciplinée dans son milieu naturel, le monde vivant de la réalité, au lieu de
naturel, le monde vivant de la réalité, au lieu de l'enfermer dans le monde abstrait des livres, des mots et des formules, lui apprendre à penser pour lui apprendre à vivre, faire de lui un homme et de l'homme un citoyen ce sont là des vérités acquises, sur lesquelles on vivaient aujourd'hui, et dont on rapporte l'honneur aux maîtres de la pédagogie moderne. Le mérite de ceux-ci, et il suffit à leur gloire, est d'avoir les premiers appliqué méthodiquement ces vérités que notre siècle a rajeunies, mais qu'il n'a pas découvertes que l'esprit français, fidèle à sa mission d'initiateur, avait