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que l'appellation lautari ou laoutari « vient de lauta sorte d'instrument à cordes dont l'origine est antérieure au psaltérion de David... Les étymologistes donnent aussi à ce nom de lautari une origine latine, laudator. En effet, les lautari chantent les faits des hommes illustres et, dans les fêtes de famille, les vertus, les charmes de la fiancée, la naissance des enfants, les anniversaires, etc. » Laoutar s'identifie avec tsigane. En Roumanie, en Hongrie, au XIXe siècle, chaque village a sa petite troupe de lautari et la musique populaire est exclusivement aux mains des Tsiganes. On notera cependant que dans la
aux mains des Tsiganes. On notera cependant que dans la population tsigane de l'époque les musiciens constituent un groupe très peu nombreux, mais particulièrement pénétré de son importance. Morescu indique que dans un recensement de la population du royaume de Transylvanie vers la fin du XVIIIe siècle, on a compté « outre ceux qui avaient consenti à devenir laboureurs » 43.787 « Gitanès, dont 5 886 se donnèrent pour maréchaux (travail du fer) et 1 582 pour musiciens ». Vers le dernier quart du XIXe siècle, on dénombrait 300 000 Tsiganes en Moldo-Valachie, selon Paul Bataillard. Il y avait à
Tsiganes en Moldo-Valachie, selon Paul Bataillard. Il y avait à Bucarest, au XVIIe siècle, une rue des lautari. Un répertoire fort diversifié Le répertoire des lautari est apparu, à tous ceux qui ont eu l'occasion de les écouter et de l'étudier, d'une très grande diversité. Les auteurs cités dans l'ouvrage de Tomescu écrivent : « les lautari ont conservé les mélodies antiques, mais ils gardent le dépôt des poésies nationales (roumaines), leur faculté extraordinaire d'assimilation leur a fait répandre en Roumanie les musiques d'autres pays d'Europe, mais aussi ils ont conservé les vieux chants de la Roumanie, etc. ». En
conservé les vieux chants de la Roumanie, etc. ». En somme et en simplifiant peut-être à l'extrême, une musique originale, mais que les lautari prodiguent peu (Un auteur écrit :« airs particuliers, d'une composition étrange, d'une expression pleine de tristesse et qui rappellent peut-être les chants primitifs du bord du Gange »), plus une musique puisée aux traditions roumaines, plus une musique assimilée d'autres pays, particulièrement de l'Europe de l'Est. L'un des plus célèbres lautari fut Barbo Laoutar (1775-1858), prodigieux musicien. Une célèbre rencontre avec Franz Liszt évoquée plus haut par François de Vaux de Foletier, est à l'origine de
par François de Vaux de Foletier, est à l'origine de la célèbre Rhapsodie roumaine où, écrit Tomescu, « le grand virtuose fait revivre avec le même élan fougueux l'essence mélodique apprise de Barbo Laoutar». Tsiganes roumains et Tsiganes hongrois Les lautari roumains, firent, si l'on peut dire, un « malheur » à l'Exposition Universelle de 1889 à Paris, où leurs orchestres connurent un succès extraordinaire. Comme il a été indiqué précédemment, comme des orchestres de tsiganes hongrois étaient aussi présents, plusieurs auteurs, cités par Tomescu, procédèrent à d'intéressantes comparaisons entre les Hongrois et les Roumains. La musique des Tsiganes roumains,
les Hongrois et les Roumains. La musique des Tsiganes roumains, écrit l'un de ces auteurs, Julien Tiersot, est marquée par une mélancolie presque uniforme... Les musiciens roumains se prêtent à des mouvements lents, et le mouvement vif, quand il apparaît, s'enchaîne avec l'introduction lente, sans transposition brusque, il en résulte un charme berceur très captivant. Les Hongrois, eux, ont la mélancolie sauvage; chez eux, le violon se démène en un staccato continuel, avec des effets de tremolando et de glissando continus, la sonorité est plus apte aussi à l'interprétation de sentiments héroïques. Il y aurait beaucoup à dire et à
sentiments héroïques. Il y aurait beaucoup à dire et à redire de ce parallèle roumano-hongrois, et nous résumons ici trop brièvement de longs développements dans l'ouvrage de Tomescu. Il nous apparaît que l'auteur cité plus haut (Tiersot) n'a ni tout entendu ni tout compris des musiques respectives des Tsiganes hongrois et roumains. Mais dans l'ensemble un certain nombre de traits qu'il met ici en valeur peuvent encore être retenus, même en 1974... Un point commun aux Hongrois et aux Roumains : «Les Tsiganes mettent en pièces, à chaque mesure, tout le code des règles de l'harmonie péniblement élaboré par la
le code des règles de l'harmonie péniblement élaboré par la dynastie des professeurs de conservatoires...». Une extrême richesse de documentation Nous nous sommes efforcés d'indiquer ici l'essentiel des remarquables travaux de Vasile Tomescu sur les lautari roumains, leur musique, leur présence dans la société roumaine (particulièrement au XVIIIe et au XIXe siècles). Nous ne pouvons rendre compte ici des innombrables anecdotes, relations de spectacles, de voyages, de rencontres, découvertes diverses faites par les musiciens et musicologues français en Roumanie, et rassemblées par Tomescu avec un très bel art de la synthèse. Celui-ci fait véritablement, au moyen de mille traits et
synthèse. Celui-ci fait véritablement, au moyen de mille traits et d'illustrations anciennes fort bien choisies, vivre sous nos yeux ces musiciens tsiganes roumains. Outre ce qui concerne plus spécialement la musique, l'attention des tsiganologues doit être attirée sur le très grand nombre d'ouvrages cités, avec leurs références complètes, traitant à des titres divers, au-delà de la musique, de la condition, des métiers, de la vie des Tsiganes en Roumanie (XVIIIe et XIXe siècles). Le côté linguistique n'est pas négligé et Tomescu cite plusieurs ouvrages, les uns français, les autres roumains, à caractère de grammaire et de vocabulaire tsigano-roumain. M. D.
à caractère de grammaire et de vocabulaire tsigano-roumain. M. D. Le 30e anniversaire du massacre tsigane d'Auschwitz Les frères Rouda, Vanko et Leulêa, et moi-même, étions les invités du Gouvernement hongrois, pour célébrer le triste anniversaire du massacre tsigane, dans les camps de Concentration de l'Allemagne, plus particulièrement dans celui d'Auschwitz le 31 juillet 1944. Dans cette nuit, on cite la mort d'environ 20 000 Tsiganes. Nous fûmes reçus au Conseil hongrois de la Paix, à Budapest. Une cérémonie émouvante eut lieu à l'intérieur, dans une salle où nous avons constaté la présence d'environ 50 Tsiganes venant de toute la
constaté la présence d'environ 50 Tsiganes venant de toute la Hongrie. Monsieur Hegedüs, président du Conseil de la Paix, nous souhaita la bienvenue et regretta de nous recevoir dans de telles circonstances. Puis il demanda une minute de silence en mémoire de 40 000 Tsiganes hongrois et de 500 000 Tsiganes des autres pays, morts dans les camps d'internement d'Allemagne et de Hongrie. Manyerte Lakatos, l'un des Roms le plus représentatif de la Hongrie, nous fit un discours, dont il nous remit le texte traduit du hongrois. Voici un extrait de ce discours : « 22 % environ de la
de ce discours : « 22 % environ de la population tsigane hongroise d'autrefois a été massacrée aux camps de concentration et deux mille familles tsiganes ont été tuées par la gendarmerie royale hongroise et les commandos. Le 27 septembre 1944 la gendarmerie royale hongroise pense à exterminer partiellement les Tsiganes qui vivent aux environs des villages Szolonta, Kosegyan, et l'exécution du premier groupe se fait deux jours plus tard. En octobre 1944 pendant la liquidation d'urgence des camps de travaux forcés de Pécs-Baremend, la plupart des Tsiganes morts ont flotté sur le fleuve Drava. En novembre 1944 les troupes
flotté sur le fleuve Drava. En novembre 1944 les troupes soviétiques se sont approchées de la ville de Székesfehérvar. L'une d'elle a pénétré dans la ville par le réseau d'égouts. Après leur retraite, les Allemands et les commandos hongrois prétextant que les Tsiganes qui nettoyaient les canaux, avaient trahi la patrie, ont tué en une seule nuit, au total 306 Tsiganes. Et les massacres continuaient dans d'autres villes et villages. » A la fin de cette cérémonie, Monsieur Hegedüs, vint amicalement s'entretenir avec nous, tout heureux de savoir que les Tsiganes de tous les pays ont pris enfin conscience de
Tsiganes de tous les pays ont pris enfin conscience de leurs responsabilités, et que de tels faits ne se renouvelleront jamais plus. Le chiffre, même approximatif, des Tsiganes de tous les pays morts dans les camps de concentration d'Allemagne, et d'ailleurs, pendant la Seconde Guerre Mondiale, est impossible à donner. Mais la plupart des gens s'accordent à fixer celui de 500 000 morts. Je crois que ce chiffre est certainement inférieur à la réalité. Un demi-million de Tsiganes morts pour rien, parce que personne, aucun pays, aucune organisation, n'avait élevé la voix pour les défendre. Les Tsiganes qui furent internés
la voix pour les défendre. Les Tsiganes qui furent internés dans les camps, et qui ont eu la chance d'en sortir vivants, n'ont pas encore reçu les indemnités qui leur sont dues. Très peu, comme moi-même, qui ai passé 31 mois dans un camp, viennent de recevoir les premières indemnités après 13 ans de démarches. En fin de 1974, le Gouvernement hongrois va ériger un monument à la mémoire de tous les Tsiganes morts dans les camps de déportation. Ce monument sera élevé à Székesfehérvar, à 30 km de Budapest, dans la ville même où les 306 Tsiganes ont été
dans la ville même où les 306 Tsiganes ont été tués une nuit de novembre 1944. Le monument sera haut de trois mètres, en pierre, et la stèle sera en cuivre ou en bronze. Au retour, en venant vers la France, nous sommes passés par l'Allemagne, et nous nous sommes arrêtés à Dachau, autre camp d'extermination pour tous les peuples, y compris pour les Tsiganes. Dans ce camp les Tsiganes étaient tués pour la plupart le lendemain de leur arrivée, si ce n'était le jour même, sans aucune accusation que celle d'avoir la malchance d'être de naissance tsigane. Himmler pouvait
celle d'avoir la malchance d'être de naissance tsigane. Himmler pouvait dire à son maître, qu'il avait bien travaillé. Le 1er août 1944, le lendemain du massacre d'Auschwitz, un officier SS de ce camp peut écrire après l'envoi de tous les Tsiganes à la chambre à gaz : « Mission terminée. Traitement spécial exécuté. Si le monde a oublié le massacre des Tsiganes dans les camps d'extermination nazis, comment pouvons-nous l'oublier, nous les survivants et les témoins, avec le peuple juif, du plus grand massacre de tous les siècles. Matéo MAXIMOFF RÉFLEXIONS SUR L'AVENIR COMMERCIAL DES VOYAGEURS Le problème des activités
RÉFLEXIONS SUR L'AVENIR COMMERCIAL DES VOYAGEURS Le problème des activités « professionnelles » des Voyageurs, des activités qui leur apportent leurs moyens d'existence, a été maintes fois évoqué dans cette revue, ainsi que dans divers ouvrages et enquêtes. Nous nous bornerons à rappeler l'ouvrage d'Edith Falque « Voyage et tradition » (voir II 1e partie chapitre V : les métiers des manouches), ainsi que le rapport de synthèse de l'enquête du C.N.I.N. sur la vente au porte-à-porte, établi par Jacqueline Charlemagne (Etudes Tsiganes, 4/1973, p. 7 à 35). Nous n'avons pas l'intention de procéder ici à une nouvelle étude de
pas l'intention de procéder ici à une nouvelle étude de ces activités, mais nous voudrions, suivant de près, professionnellement, depuis de longues années tout ce qui concerne le commerce et la distribution, présenter quelques réflexions sur une question à la fois voisine et différente : Comment les Voyageurs peuvent-ils s'adapter, comment peut-on les aider à s'adapter à l'évolution et aux transformations actuelles du commerce, aux habitudes d'achat des consommateurs ? Les Voyageurs étant ce qu'ils sont, avec leurs habitudes, leur comportement, leur originalité particulièrement affirmée, quel peut être leur avenir commercial et professionnel, peuvent-ils s'insérer dans un système de distribution
commercial et professionnel, peuvent-ils s'insérer dans un système de distribution en profonde et rapide évolution ? Une place est-elle possible pour eux dans ce système, alors que l'évolution a déjà rejeté un certain nombre de petits commerçants indépendants qui n'avaient rien de commun avec les Voyageurs ? Il s'agit là de réflexions purement personnelles, leur auteur connaissant beaucoup mieux le milieu des grandes et moyennes entreprises commerciales que celui, qui lui paraît inévitablement assez marginal, des Voyageurs-commerçants. Mais peut-être pourront-elles contribuer, d'une manière ou d'une autre, à une meilleure valorisation des métiers des Voyageurs dans une société, qui, malgré certaines
des métiers des Voyageurs dans une société, qui, malgré certaines apparences, a plus besoin d'eux qu'on ne le croit et qu'ils ne le croient eux-mêmes. Traits de l'évolution commerciale. Tout d'abord, il peut être utile de rappeler les traits principaux de cette évolution du commerce, en France et dans les pays économiquement développés. Ces traits sont les suivants : 1. Multiplication rapide des grandes unités et des grandes surfaces de vente, du type supermarchés et hypermarchés (ex. Carrefour, Euromarché, Radar, etc.), véritables usines à vendre, pratiquant un libre-service généralisé pour la vente de tous les articles et une politique agressive
la vente de tous les articles et une politique agressive de prix bas et de publicité tapageuse. 2. Développement de la concentration commerciale : les principales entreprises ont tendance à devenir de plus en plus importantes, à absorber des moins importantes ; parallèlement, les formules d'association et de groupement ne cessent de se renforcer ; les commerçants indépendants deviennent de moins en moins indépendants ou plutôt de plus en plus interdépendants. 3. La concurrence est de plus en plus vive entre grand commerce et petit commerce, entre spécialistes et multispécialistes, entre grands commerçants eux-mêmes (par exemple hypermarchés, grands magasins, magasins
entre grands commerçants eux-mêmes (par exemple hypermarchés, grands magasins, magasins dits « populaires », du type Prisunic ou Monoprix), mais cependant les méthodes de vente tendent à se rapprocher, ainsi que les politiques de prix. Possibilités du petit commerce. 4. Un certain nombre de petits commerçants et même de grandes unités commerciales (les grands magasins du Louvre ont fermé en juin 1974 à Paris) n'ont pu suivre cette évolution rapide (surtout depuis 10 ans) des structures et des techniques de la distribution. Cependant, l'accroissement continu du pouvoir d'achat de la majorité des Français, des besoins plus raffinés et plus diversifiés,
majorité des Français, des besoins plus raffinés et plus diversifiés, la poussée de l'urbanisation ont créé des marchés nouveaux. De ces marchés, des commerçants avisés, partis de peu, ont su largement profiter pour monter et développer des entreprises importantes et connaître le succès. C'est dans la mesure où ils apportaient quelque chose de plus ou de différent, par rapport aux autres, qu'ils ont réussi, même si par la suite ils ont trouvé des imitateurs plus ou moins nombreux. Cette observation concerne autant les promoteurs de formules de vente à bas prix, du type centres distributeurs Leclerc, que des commerces spécialisés,
prix, du type centres distributeurs Leclerc, que des commerces spécialisés, par exemple, dans le bricolage, l'équipement de la maison, le textile, le livre, etc. 5. Le mouvement de concentration et le développement des magasins de grandes dimensions n'a pas tué le petit commerce, absolument pas. Cependant, la concurrence de plus en plus vive, la rapidité des transformations, la complexité croissante — non seulement sur le plan commercial, mais aussi sur les plans fiscal, financier, comptable, etc. — du métier de commerçant ont éliminé un certain nombre de petits commerçants qui n'ont pas su s'adapter. Mais, à notre avis, la possibilité
n'ont pas su s'adapter. Mais, à notre avis, la possibilité de vie et de survie de la petite entreprise commerciale en tant que telle n'est pas mise en cause. Le consommateur a besoin d'elle, pour de nombreuses raisons : services de proximité, contact humain, assortiment spécifique, etc. Situation du voyageur-chineur. Devant ce monde commercial, pas du tout monolithique, où subsistent d'énormes différences et une infinie diversité entre les entreprises, mais où la concentration et la collaboration sont devenues des traits dominants de l'évolution, le Voyageur continue, tant bien que mal et souvent plutôt mal que bien, à exercer ses activités
et souvent plutôt mal que bien, à exercer ses activités « professionnelles » traditionnelles, essentiellement la « chine ». La chine, telle qu'elle se présente aujourd'hui, a été très bien décrite dans le rapport de Jacqueline Charlemagne rappelé plus haut. Nous n'y reviendrons pas, sinon pour noter que dans cette « chine », parmi ces « chineurs », il y a, là aussi, de grandes différences et diversités. Cette « chine » (sur les marchés, en porte à porte) concerne soit des objets achetés par les Voyageurs, soit des objets fabriqués par eux. Le Voyageur est tantôt commerçant, tantôt plus
fabriqués par eux. Le Voyageur est tantôt commerçant, tantôt plus artisan que commerçant. L'activité de chine peut également porter sur la proposition de services, du type réparation ou entretien. Le Voyageur chinois est généralement un bon vendeur, mais il n'est que cela, si l'on peut dire, parce que souvent il sait mal acheter et il ignore ou veut ignorer les principes élémentaires de gestion d'une entreprise commerciale. L'analphabétisme de beaucoup de Voyageurs aggrave encore leur situation, et aussi leur état d'esprit profondément individualiste qui les fait, pour la plupart, se maintenir à l'écart de toute forme d'association, de groupement, de
maintenir à l'écart de toute forme d'association, de groupement, de travail en commun avec d'autres commerçants. En fait, ceux qui appartiennent à ces associations, à ces groupements (et nous parlons ici uniquement de ceux qui s'adressent aux milieux du moyen et du petit commerce), qu'il s'agisse d'organisations de caractère syndical ou plus encore, d'organismes à caractère commercial (pour l'achat en commun, pour des actions collectives de promotion des ventes, etc.) sont déjà des commerçants relativement « évolués ». Les plus petits et les plus marginaux dans le monde du commerce français restent en dehors de ces organismes où le langage,
français restent en dehors de ces organismes où le langage, les problèmes, les préoccupations, le genre de vie, les habitudes professionnelles, etc., sont généralement fort éloignés de ceux de la plupart des Voyageurs. On peut cependant constater une bonne intégration et une action efficace d'un nombre non négligeable de commerçants et industriels forains d'origine tsigane, au sein de syndicats de propriétaires exploitants. Cela permet de ne pas être absolument pessimiste sur les possibilités d'action concertée des Voyageurs avec les commerçants « gadjé », dans la mesure cependant où les seconds apparaissent ou apparaîtront ne pas se différencier des premiers en
apparaissent ou apparaîtront ne pas se différencier des premiers en tant que commerçants. Eléments favorables pour le voyageur. Cette ignorance du Voyageur pour tout ce qui ne concerne pas la vente, nous semble le problème le plus préoccupant. Elle est de nature à empêcher ou à entraver sérieusement une adaptation du travail et du métier du Voyageur à la société et à la distribution modernes. Une telle adaptation peut cependant s'opérer, car cette société et cette distribution présentent, selon nous, maints éléments favorables pour l'avenir du Voyageur. Les marchés non-sédentaires ou forains qui intéressent beaucoup de Voyageurs, ne sont pas
ou forains qui intéressent beaucoup de Voyageurs, ne sont pas en déclin. Le nombre des commerçants non-sédentaires (considérés comme tels par le Registre du Commerce) a augmenté de 13 000 unités, de la fin de 1962 à la fin de 1972, passant de 48 000 à 61 000. L'augmentation est plus forte pour les non-sédentaires vendant des produits non alimentaires : 7 600, + 32 %, que pour les alimentaires, 5 400, + 22 %. Mais dans le même temps, 26 000 établissements sédentaires d'épicerie-alimentation générale disparaissaient : près de - 10 % en 10 ans. Le marché forain apparaît
- 10 % en 10 ans. Le marché forain apparaît à beaucoup de consommateurs, dans les villes et dans les campagnes, comme un lieu agréable, sympathique, plein de couleurs et riche en contacts humains, par rapport à la grande ou moyenne surface de vente, du type usine à vendre, au caractère apparemment froid et standardisé. Quant à la vente au porte à porte, à la vente directe, de bons auteurs et d'éminents spécialistes s'accordent pour lui assurer un avenir prometteur, en raison de l'individualisme croissant des consommateurs, de la nécessité de tenir compte des besoins de chaque consommateur, de la
de tenir compte des besoins de chaque consommateur, de la nécessité d'un meilleur dialogue entre vendeur et client. Sans doute, la loi du 22 décembre 1972, relative à la protection des consommateurs en matière de démarchage et de vente à domicile, loi qui a été votée pour réprimer d'incontestables abus, contient-elle des dispositions qui sont de nature à gêner sérieusement la vente au porte à porte, telle qu'elle est pratiquée par les Voyageurs. Il est souhaitable que certains adoucissements ou certaines tolérances puissent être obtenus au profit des Voyageurs. Néanmoins, il faut, dans un esprit réaliste, bien prendre conscience que
il faut, dans un esprit réaliste, bien prendre conscience que les tendances actuelles en matière de protection accrue du consommateur ne sont pas de nature à susciter un affaiblissement sérieux des dispositions de cette loi. Il faut que ceux qui s'occupent des intérêts des Voyageurs leur apprennent, dans toute la mesure du possible, compte tenu de certaines tolérances déjà acquises ou à obtenir, à travailler dans le cadre de cette loi. De meilleurs contacts humains recherchés. Nous évoquions plus haut les éléments favorables que la société et la distribution moderne peuvent présenter pour l'avenir des Voyageurs. Parmi ces éléments, nous
peuvent présenter pour l'avenir des Voyageurs. Parmi ces éléments, nous attachons beaucoup d'importance au fait que le consommateur, devant une distribution en partie standardisée, cette standardisation lui apportant d'ailleurs divers avantages, est amené à rechercher, en contrepartie, plus de chaleur, plus de contacts humains dans le commerce. Il est significatif que dans la ville nouvelle de Créteil, en région parisienne, où vient d'ouvrir un très grand centre commercial, on prévoit, pour 1975 ou 1976, en complément du centre, une « rue chaude » bordée de petits commerces, d'échoppes, de vendeurs en plein vent pour contribuer à l'animation de cette ville
en plein vent pour contribuer à l'animation de cette ville nouvelle. Un aménagement dans le même sens est prévu au Forum du Commerce et des Loisirs, qui doit ouvrir (sauf « accidents ») dans trois ou quatre ans sur l'emplacement des Halles de Paris. La notion de « fête », de plus en plus chère à notre monde contemporain, donne, selon notre avis, sa place au Voyageur, avec son originalité. N'en a-t-il pas été longtemps ainsi dans le passé avec les Tsiganes musiciens ? Des petits, voire même de très petits commerçants — qui ne sont pas des Voyageurs —
petits commerçants — qui ne sont pas des Voyageurs — arrivent à très bien s'insérer dans des réalisations commerciales de ce genre. Pourquoi les Voyageurs, au prix évidemment d'une relative sédentarisation, n'y arriveraient-ils pas à leur tour, soit en tant que commerçants, soit en tant qu'artisans ? Ils possèdent une habileté commerciale et technique indéniable. Dans notre époque qui cultive, à côté de tendances conformistes, sinon grégaires, un certain goût de l'insolite et du différent, la présentation — peut-être étudiée avec l'aide de spécialistes commerciaux — et la mise en valeur d'activités typiques des Voyageurs peut connaître — pensons-nous —