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explicable. On les plonge dans l'eau. le froid. le saisissement. Pardon, Monsieur le Docteur, puisque la chose n'est pas plus compliquée que cela, pourquoi n'employez-vous pas le même système? Rien ne vous serait plus facile que de montrer la fausseté de ces miracles. Prenez vos malades, allez les plonger dans le Thérain, et nous verrons bien si le froid, le saisissement, rendra la vue aux aveugles, guérira la carie des os, etc., etc. On peut en dire autant aux partisans de l'hypnotisme. Puisque la suggestion suffit pour tout expliquer, prenez donc à Lourdes les aveugles, ceux dont les membres cariés
donc à Lourdes les aveugles, ceux dont les membres cariés suppurent depuis des années, etc. Au lieu de les conduire à la grotte, conduisez-les dans votre clinique, rendez-vous maîtres d'eux par la suggestion, et commandez-leur de voir ou de faire cesser toute suppuration. Il n'est pas jusqu'aux simples romans qui ne se mêlent de la partie. Même les romans prétendus inoffensifs de Jules Verne qui se contentent de vulgariser la science. Ils vous racontent sans rire des histoires aussi extraordinaires que les résurrections de l'Evangile. « C'est un roman, dira-t-on, ça n'a aucune conséquence. » Oui, mais c'est un roman
ça n'a aucune conséquence. » Oui, mais c'est un roman qui prétend encadrer dans un récit fictif des faits scientifiques. Ils ne contiennent pas un mot, il est vrai, qui attaque directement les miracles, mais le rapprochement que l'auteur ne fait pas, le lecteur le fera sûrement. C'est donc aujourd'hui le mot d'ordre : ne plus nier le miracle, mais l'expliquer. Nous sommes bien d'avis qu'il faut mettre la plus grande prudence pour crier au miracle; il ne faut l'admettre que quand il est certain, que lorsque les causes naturelles ne suffisent pas à l'expliquer. Aussi à Lourdes on a
ne suffisent pas à l'expliquer. Aussi à Lourdes on a compris que, puisque les miracles étaient attaqués au nom de la science, il fallait les faire constater par la science. Et, par conséquent, rien de plus important que cette clinique établie à Lourdes, où plus de vingt médecins constatent scientifiquement les changements opérés dans l'état des malades. Et ces constatations médicales viennent détruire d'un seul coup l'explication soi-disant scientifique des miracles de Lourdes. Ne citons que quelques faits qui, croyons-nous, ne sont pas encore du domaine de l'hypnotisme et de la suggestion : Amélie Chaynon, 17 ans (Poitiers), carie du
la suggestion : Amélie Chaynon, 17 ans (Poitiers), carie du genou, avec suppuration intarissable, disparue à la piscine de telle sorte que le mal a l'aspect d'une guérison déjà ancienne. Marie Rayon, 33 ans (Versailles), maladie de poitrine. La malade avait été administrée au départ, elle était agonisante à Libourne. Elle est guérie. Les médecins constatent la disparition des râles. La malade a l'air d'une personne depuis longtemps en bonne santé. Berthe Petit, 24 ans (Paris), saillie des vertèbres lombaires disparue. Amélie Lefrançois, 25 ans (Bayeux), phthisie pulmonaire, disparition complète de tous les symptômes constatée par l'examen médical. Émile Jacquot,
de tous les symptômes constatée par l'examen médical. Émile Jacquot, de Maurupt (Marne), 9 ans 1/2, surdité mutique complètement certifiée par le docteur Guillemard, guérie pendant le cure. Mais, cependant, il ne faut pas laisser complètement de côté les faits nombreux qui pourraient à la rigueur s'expliquer autrement que par le miracle, il faut tenir compte du grand nombre d'améliorations qui s'y produisent, et qui forment ce que la Semaine de Cambrai appelle le miracle du nombre : « Mettons de côté, dit-elle, les faits scientifiquement inexplicables qui s'accomplissent au pied des Apparitions, et que les incroyants s'obstinent à ignorer.
pied des Apparitions, et que les incroyants s'obstinent à ignorer. Cessons de penser à ces métamorphoses incroyables, et cependant avérées, que mon savant ami, le Dr Boissarie, vient de publier en un admirable livre. Ne nous souvenons pas de ces luxations, congénitales qui, au bout d'un quart de siècle, se réduisent spontanément dans l'espace d'une minute; de ces ulcères invétérés, dont la cicatrisation subite est en opposition avec une loi certaine de la nature; de ces jambes de polichinelle, devenues tout à coup fortes et solides. Encore une fois, mettons tout cela de côté; oublions les vrais miraculés de la
tout cela de côté; oublions les vrais miraculés de la Grotte et ne songeons, pour le moment, qu'aux hystériques, aux névropathes, aux nervosiques de toute sorte délivrés, par une invocation à Notre-Dame de Lourdes, de la redoutable névrose à laquelle si souvent la nature et le temps, aidés de l'art, ne savent pas donner fin. « Comment compter ceux qui, ici, ont passé de l'état nerveux le plus grave à l'état physiologique le plus satisfaisant, avec la plus étrange rapidité! « À Lourdes, et aussi ailleurs, quand par la prière on se tourne vers Lourdes, le nervosisme aux cent formes
on se tourne vers Lourdes, le nervosisme aux cent formes guérit soudainement. Les ennemis même de la Grotte ne se refusent point à le reconnaître. Ils l'avouent volontiers, parce qu'en citant quelques guérisons instantanées de maladies nerveuses, dont les médecins font bruit, ils se flattent de tout expliquer. « Tout expliquer! Ah! sans doute, sous l'influence d'une impression vive et profonde, causée par l'effroi, l'indignation, la colère, la confiance alliée à l'exaltation de l'imagination, de telles guérisons ont pu se produire, çà et là, dans le cours des âges. Il y en a eu, de temps en temps, à Epidaure,
y en a eu, de temps en temps, à Epidaure, à Pergame, en présence de certains périls, même dans le cabinet de certains charlatans. Mais où donc en rencontrera-t-on des centaines se succédant les unes aux autres et constituant, pour ainsi dire, une chaîne ininterrompue de phénomènes insolites devenus habituels, de curieuses raretés transformées en choses vulgaires et communes? « Qu'on fouille dans les archives de la science, dans les dictionnaires et les journaux de médecine; qu'on cherche, qu'on trouve, qu'on nous réfute par des faits; mais, en attendant, qu'on nous permette de voir, dans la masse des guérisons subites
nous permette de voir, dans la masse des guérisons subites de tant de grands névropathes, un prodige qui sort de l'ordre naturel, un miracle, un vrai miracle : le miracle du nombre. » CHRONIQUE LOCALE Chapelle de Saint-Jean-Baptiste. Adoration perpétuelle, le dimanche 6 septembre 1891. Exposition du Très Saint Sacrement la veille au soir, à 8 h. 1/2; allocution par le R. P. Clair, capucin. À 10 heures, commencera l'Adoration nocturne par les ouvriers chrétiens de la paroisse. Messes à 6 heures, à 7 heures et à 9 heures. Grand-messe à 10 heures, chantée par la Chorale de l'Archiconfrérie. Vêpres
à 10 heures, chantée par la Chorale de l'Archiconfrérie. Vêpres à 4 heures, présidées par Mme Péchenard. Le sermon des vêpres sera donné par M. l'abbé Petit, aumônier de l'Assomption. Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques, le mardi 8 septembre, fête de la Nativité de la T. S. Vierge. La sainte messe sera célébrée à 8 heures et sera suivi d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Chapelle de la Visitation. Adoration perpétuelle, jeudi 10, vendredi 11 et samedi 12 septembre. Jeudi, première messe à 6
11 et samedi 12 septembre. Jeudi, première messe à 6 h. 3/4; à 8 h., messe et exposition du Sacrement. Vendredi et samedi, messes à 6 h. 3/4 et à 8 heures. Jeudi, sermon à 4 h. 1/2 par M. l'abbé Camu, vicaire de Notre-Dame. Vendredi, sermon par M. l'abbé Froment, curé de Saint-Jean-Baptiste. Samedi, sermon par M. l'abbé Leconte, vicaire de Notre-Dame. Les trois jours, le sermon sera suivi du salut solennel. Indulgence plénière. Saint-Walfroy. Chapelle des Prêtres de la Mission de Saint-Vincent de Paul. Retraite générale du lundi 7 au mercredi 15 septembre. Chaque jour, à 9 h.
7 au mercredi 15 septembre. Chaque jour, à 9 h. 1/2, messe et instruction; à 2 h., salut et instruction. Paroisse du Fréty-Saint-Gorgon (Ardennes). Le Pèlerinage et la Neuvaine solennelle en l'honneur de saint Gorgon, martyr, auront lieu du 8 au 16 septembre 1891. Mardi 8 septembre, à 10 heures, grand'messe solennelle; à 2 heures, premières vêpres de saint Gorgon, exposition des reliques, procession et sermon. Dimanche 13 septembre, solennité de saint Gorgon; à 9 heures, première grand'messe; à 10 h. 1/2, deuxième grand'messe, procession des reliques, panégyrique du saint martyr; à 2 h. 1/2, vêpres solennelles, salut et bénédiction
martyr; à 2 h. 1/2, vêpres solennelles, salut et bénédiction du T. S. Sacrement. Lundi 14 septembre, à 10 heures, service solennel pour les bienfaiteurs et confrères défunts. Mercredi 16 septembre, à 8 h. du soir, clôture de la Neuvaine, salut solennel, sermon, bénédiction du T. S. Sacrement et procession des reliques à l'intérieur de l'église. Chaque jour de la Neuvaine, à 7 h. 1/2, messe de communion; à 10 heures, grand'messe avec sermon; à 7 h. 1/2 du soir, salut et instruction. Les pèlerins peuvent arriver au Fréty-Saint-Gorgon en descendant à la gare de MontmeillantSaint-Jean, sur la ligne d'Amagne
descendant à la gare de MontmeillantSaint-Jean, sur la ligne d'Amagne à Hirson. Les pèlerins qui désirent trouver une voiture à la gare peuvent écrire à M. le Directeur du Pèlerinage, au Fréty, par Rumigny (Ardennes). Paroisse de Singly (Ardennes). Pèlerinage de Saint-Guy. Le samedi 12 septembre, à 8 heures, messe basse à l'autel de saint Guy; à 10 h. 1/2, grand'messe et sermon; bénédiction d'une statue du Sacré-Coeur. procession des reliques au Calvaire, salut et bénédiction du T. S. Sacrement. Des voitures conduisent à la gare de Poix-Terron, à cinq kilomètres de Singly. Pèlerinage de Notre-Dame du Chêne à Sainte-Morel.
kilomètres de Singly. Pèlerinage de Notre-Dame du Chêne à Sainte-Morel. Lundi 14 septembre 1891. À 9 h. 1/2, grand'messe; à 3 heures, vêpres, salut, procession au Chêne et sermon par M. l'abbé Collignon, curé-archiprêtre de Notre-Dame. Avant son départ pour Rome, Son Éminence s'est rendue à Fontainebleau. Elle a été reçue par M. le Président de la République, auquel Elle a exprimé ses regrets de ne pouvoir être à Reims lors de sa prochaine visite. Son Éminence a fait également visite à M. le Ministre des affaires étrangères. Nos lecteurs savent, en effet, que Mgr le Cardinal se rend à
savent, en effet, que Mgr le Cardinal se rend à Rome pour présenter à Sa Sainteté Léon XIII, dans l'audience du 19 septembre, le Pèlerinage des ouvriers français. Nécrologie. Nous apprenons la mort de M. l'abbé Vergeat, prêtre de la Congrégation de la Mission de Saint-Walfroy, décédé à Barcelone, où il donnait une retraite chez les Filles de la Charité. M. l'abbé Vergeat avait prêché, il y a un mois, la retraite ecclésiastique à Saint-Walfroy, à la grande édification des prêtres qui ont eu le bonheur d'y assister. Fête de Saint-Louis. Les convictions chrétiennes sont loin d'être perdues à Reims
Saint-Louis. Les convictions chrétiennes sont loin d'être perdues à Reims dans la population ouvrière, malgré tous les efforts de la franc-maçonnerie pour la pervertir. La fête de saint Louis en est une preuve éclatante, et on peut même constater, d'une manière sensible, un véritable réveil de la foi, car jamais jusqu'ici la fête religieuse des tisseurs n'avait eu autant d'éclat. On peut dire que cette année elle a pris les proportions d'une vraie manifestation religieuse. C'est l'impression de tous ceux qui ont assisté lundi à la messe des tisseurs à Saint-André. L'église était décorée avec goût, des trophées des drapeaux
Saint-André. L'église était décorée avec goût, des trophées des drapeaux tricolores ornaient les piliers, et dans le fond de l'église se dressait une immense bannière bleue avec l'inscription : Saint Louis, priez pour nous. Malgré les préoccupations d'un prochain départ pour Rome, Mgr le Cardinal avait bien voulu présider cette fête. Son Éminence fut reçue au portail par le comité de la Corporation, patrons et ouvriers. Le président, M. Buridan, offre à Monseigneur les remerciements du comité et dit, avec un ton de conviction qui frappe tout le monde, combien les ouvriers tiennent à la religion dans l'atelier, de même
les ouvriers tiennent à la religion dans l'atelier, de même qu'ils veulent Dieu dans la famille. Son Éminence remercie le président de ces sentiments si dignement exprimés et prend ce discours qu'Elle veut elle-même porter à Rome, au Souverain Pontife Léon XIII. À la fin de la messe, Monseigneur monte en chaire, visiblement ému de trouver à ses pieds une foule aussi nombreuse, car l'église est absolument pleine malgré ses vastes dimensions. Il félicite les ouvriers de vouloir associer la religion à leurs travaux, et recommande l'union entre patrons et ouvriers. On apporte alors devant la chaire, à grand'peine, car
ouvriers. On apporte alors devant la chaire, à grand'peine, car la foule est compacte, une nouvelle statue de saint Louis achetée par les ouvriers eux-mêmes; Monseigneur en fait la bénédiction. Quand Son Éminence sort ensuite de l'église, la foule lui fait une véritable ovation. La place du portail est complètement envahie par la foule jusqu'à la chaussée, et sur toutes ces bonnes figures de travailleurs on voit un air de contentement et de joie, tel qu'en donnent seules les fêtes religieuses. Nous sommes sûrs que l'on devait trouver une tout autre expression sur les visages de ceux qui, au Bal
autre expression sur les visages de ceux qui, au Bal Français, écoutaient ces paroles du citoyen Jolly : "C'est à nous de boire à l'affranchissement des travailleurs par la révolution sociale et à l'écrasement de la calotte!" Le toast du citoyen est, grâceu Dieu, encore loin d'être réalisé; et tout dans cette fête fait croire que c'est au contraire la fête religieuse qui écrasera la fête laïque, non par la révolution sociale, mais par l'entraînement du nombre et de la conviction. En effet, ceux qui célébraient chrétiennement la fête de Saint-Louis n'étaient pas tous à Saint-André; il y avait encore
Saint-Louis n'étaient pas tous à Saint-André; il y avait encore une fort nombreuse assistance à la messe de fondation des fileurs à Saint-Remi, ainsi qu'à la Cathédrale où les tisseurs à la Jacquard célébraient la Sainte-Marie, qu'ils avaient retardée pour faire la fête en même temps que leurs frères des usines. L'ouvrier, comme tout le monde, a besoin de fêtes et de repos; mais nous sommes persuadés qu'il a le cœur plus content après des fêtes de ce genre, qu'après les fêtes organisées à chaque instant par la franc-maçonnerie pour empêcher la sanctification du dimanche. Bouilly. Bénédiction d'un ouvroir. Samedi
empêcher la sanctification du dimanche. Bouilly. Bénédiction d'un ouvroir. Samedi 22 août, Son Éminence Mgr le Cardinal est venu bénir un ouvroir élevé par la générosité des châtelains pour les paroisses de Bouilly et de Courmas. Parents et enfants des deux villages se trouvaient réunis devant cette maison de belle apparence, placée au milieu du magnifique parc de Commerciel. La foule nombreuse, la joie qui rayonnait sur les visages témoignaient assez que l'on comprenait toute l'étendue du bienfait. Dès que Son Éminence parut, les petits enfants entonnèrent un chant joyeux. Le Cardinal, assisté de M. Bussenot, prit place sur l'estrade
Le Cardinal, assisté de M. Bussenot, prit place sur l'estrade qui avait été préparée. Près de lui se trouvaient les bienfaiteurs, M. le Doyen du Chapitre, M. le Doyen de Ville-en-Tardenois. Une jeune fille du pays, au nom des enfants de Bouilly et de Courmas, remercia Son Éminence le Cardinal d'avoir bien voulu s'associer si directement à leur fête; puis vinrent les plus délicates paroles à l'adresse des bienfaiteurs, de M. le Curé qui, par ses manières si franches et si cordiales, s'attache tous les cœurs, aux bonnes Sœurs de la Divine-Providence déjà tant aimées. Son Éminence répondit avec son
la Divine-Providence déjà tant aimées. Son Éminence répondit avec son à-propos ordinaire, s'attachant à faire ressortir aux yeux des parents l'importance de cette œuvre et tout le bien qui en découlerait pour leurs familles. Après avoir tenu l'auditoire, pendant quelques instants sous le charme de sa parole, Mgr le Cardinal procéda à la bénédiction de l'ouvroir. Pour terminer, un groupe de jeunes filles, sous la conduite de M. le Curé, exécuta d'une manière surprenante un chœur composé par M. Tritant, qui fut vivement applaudi. En somme, belle et bonne journée dont chacun conservera un agréable souvenir. Un témoin. Bouzy. Double
dont chacun conservera un agréable souvenir. Un témoin. Bouzy. Double cérémonie dimanche dernier dans la paroisse de Bouzy : la première communion et l'inauguration du nouvel orgue de tribune. Après la bénédiction solennelle des orgues, la messe commença sous l'habile direction de M. Grisou, organiste de la Métropole de Reims. Deux artistes de Reims, M. Charles Petit et sa sœur, ont fait entendre le Sommeil de la Vierge (violon), de Massenet, et l'Ave Maria, de Doss. Puis M. Boudin, ténor soliste de la Cathédrale, a donné avec son talent connu le cantique de Gounod : Le ciel a visité la
le cantique de Gounod : Le ciel a visité la terre. Aux vêpres, le Crucifix de Faure, la Vision de Jeanne d'Arc, le Je crois en Dieu de Faure, complètent cette fête musicale et religieuse. Fumay. Nous n'avons pu dire qu'un mot des belles cérémonies qui viennent d'avoir lieu à Fumay le dimanche 22 et le lundi 23 août; nous sommes heureux d'en pouvoir donner aujourd'hui une plus longue description : Mgr le Cardinal était arrivé à Fumay le samedi soir à neuf heures, et déjà même, à cette heure tardive, il était reçu à la gare par une foule
tardive, il était reçu à la gare par une foule nombreuse. Beaucoup de maisons étaient illuminées sur le chemin de la gare au presbytère. L'Harmonie et la Symphonie précédaient le cortège, mêlant leurs accords au cri de "Vive Monseigneur!" poussé par plus de cinq mille voix. Ceux qui connaissent la pittoresque vallée de la Meuse peuvent se faire une idée de l'effet produit au milieu de ces montagnes. Le lendemain dimanche, à huit heures, Son Éminence faisait processionnellement son entrée dans la belle église de Fumay, décorée pour la circonstance. Pendant la messe, la Chorale des bons Frères se fait
Pendant la messe, la Chorale des bons Frères se fait entendre et ravit la foule par la parfaite exécution de quelques morceaux. Le Comité chargé de recueillir les souscriptions des ouvriers pour l'érection des écoles occupait l'avant-chœur; ces braves ouvriers portaient avec fierté sur leur poitrine la cocarde aux couleurs de Marie. Après la messe, on se rend processionnellement aux écoles. Une estrade est dressée, en face des nouveaux bâtiments, pour Monseigneur, le clergé et les principaux membres du Comité. M. Louis Nanquette, président du Comité, souhaite la bienvenue à Son Éminence : "Éminence, "Le Comité de l'école libre de
Son Éminence : "Éminence, "Le Comité de l'école libre de Notre-Dame de Diversmonts et son président ont l'honneur de souhaiter la bienvenue à Votre Éminence et de lui offrir leurs hommages les plus respectueux et les plus reconnaissants. " Il y a quelques mois, Monseigneur, nous étions à Fumay dans une situation des plus critiques; l'heure fatale allait sonner où, de par la loi d'octobre 1886, nos bons religieux devaient, en s'éloignant de nous, priver les enfants que nous leur connaissons, des soins si dévoués qu'ils leur prodigent depuis un demi-siècle. " Nous nous sommes alors souvenus que, depuis quatorze
demi-siècle. " Nous nous sommes alors souvenus que, depuis quatorze cents ans peut-être que les Fumassiers l'honorent d'un culte particulier, Notre-Dame de Diversmonts ne leur avait jamais fait défaut. Nous avons donc eu recours à Elle, et nous nous sommes mis en campagne pour provoquer et recueillir les cotisations. Quelle n'a pas été notre joie quand, cette souscription terminée, alors qu'assez anxieux nous considérions les sommes relativement modiques, on est venu nous dire qu'une dame généreuse qu'il n'est pas nécessaire d'appeler par son nom, parce que son nom est sur toutes les langues, nous ouvrait spontanément sa bourse et qu'elle
toutes les langues, nous ouvrait spontanément sa bourse et qu'elle prenait exclusivement à sa charge la construction de l'école que nous souhaitions. « Cette œuvre, sans doute, n'est que commencée, mais en attendant, Monseigneur, veuillez y répandre les bénédictions afin que l'Esprit de Dieu, qui doit être notre esprit à tous, y pénètre et y établisse à jamais sa demeure. » Monseigneur est heureux d'entendre exprimer d'aussi bons sentiments qu'il sait être ceux de toutes les âmes. Il remercie affectueusement M. le Président, et, s'adressant à tous ses auditeurs, il les félicite de leur confiance en Notre-Dame. Il reprend l'histoire
les félicite de leur confiance en Notre-Dame. Il reprend l'histoire de l'école, faisant ressortir combien est grand le dévouement de ces bons ouvriers qui s'en vont demander à leurs semblables l'aumône pour les petits enfants. Mais cela ne suffirait point; c'est alors que Notre-Dame a fait naître dans l'esprit d'une personne généreuse l'idée de venir en aide à l'indigence des pères de famille. « Oh non ! ajoute le Cardinal, il ne faut pas la nommer; son nom est sur toutes les langues; qu'elle soit bénie et que Dieu lui rende au centuple ce qu'elle a fait pour vous. Quant
rende au centuple ce qu'elle a fait pour vous. Quant à votre aumône, bons ouvriers de Fumay, Dieu ne l'a pas dédaignée; comme le denier de la veuve, elle a plus de mérite et aura plus de récompense que le superflu de la richesse. » Il remercie, en finissant, le pasteur de la paroisse de ses soins et de son zèle, et descend de l'estrade pour procéder à la bénédiction du local des écoles. Monseigneur parcourt toutes les salles en disant les prières du rituel et pendant ce temps la Chorale exécute le chant : Prière pour la patrie. Les
Chorale exécute le chant : Prière pour la patrie. Les paroissiens de Fumay ont toujours manifesté pour la Sainte Vierge un culte spécial; il ne serait peut-être pas difficile de suivre jusqu'à la fin du vie siècle les traces de cette piété filiale envers la Mère de Dieu. Lorsqu'en 1789 le couvent des Jéronimites de Diversmonts, avec son église, tombait sous les ravages de la Révolution, les habitants se firent un devoir de reconstruire en cet endroit une petite chapelle en l'honneur de Notre-Dame; et depuis ce moment, tous les soirs et en toute saison, l'on voit des groupes de
soirs et en toute saison, l'on voit des groupes de pieux pèlerins se diriger lentement vers le chemin qui conduit au sanctuaire. C'est une pieuse coutume de transporter deux fois par an l'image de la Vierge à l'église paroissiale, où elle reste huit jours exposée plus particulièrement à la dévotion des fidèles. Mais c'est huit jours et pas davantage que doit durer le voyage de Notre-Dame à Fumay, car une légende du pays rapporte « qu'un dimanche où la Vierge de Diversmonts n'avait pu, à cause du mauvais temps, être reconduite à son sanctuaire, la bonne Notre-Dame entreprit elle-même, la
reconduite à son sanctuaire, la bonne Notre-Dame entreprit elle-même, la nuit, de regagner sa demeure, et l'on fut fort surpris le lendemain de la trouver dans sa chapelle, ses petits souliers roses dans un état déplorable et sa robe de satin souillée par la boue des rochers. » Monseigneur devait donc reconduire à son sanctuaire, après les vêpres, la statue de Notre-Dame. Le chant des Litanies, alterné par des voix d'hommes et l'une des musiques de la ville, avait attiré un grand concours de fidèles; la pluie, qui tombait par intervalles durant les vêpres, n'avait pas laissé que de donner