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exerce maintenant comme professeur à l'Université de Düsseldorf, où il organise la Section des études romanes. A l'usage de ses étudiants, il a traité des romanciers français des XVIe et XVIIe siècles, ce qui fait l'objet des pages ci-dessus mentionnées. De ces pages, Rabelais et les auteurs de son temps occupent les deux tiers. Disons tout de suite que, lisant mes ouvrages de mythologie française et ayant fait acheter par sa Bibliothèque la collection complète des bulletins trimestriels qui l'ont pour objet, il a rectifié ce qu'imprimaient les seizièmistes à propos du nom de Gargantua. Il admet (p. 244), en
propos du nom de Gargantua. Il admet (p. 244), en me citant, que notre Géant est en connexion avec le Mont Gargan en Italie. Son information sur Rabelais et les chroniqueurs gargantuins s'étend à d'autres conteurs du siècle comme Hélienne de Crennes et, bien sûr, à René du Fail, à Des Austels. Ses jugements sont équilibrés et chaque fois avec le mot juste. Pour la Divine Bouteille, il répète avec raison son caractère ambigu et calculé. La plaquette s'orne de douze illustrations impeccables, parmi lesquelles une vignette des Ironiques admirables, le frontispice du Pantagruel de 1532, le dessin de Gustave
le frontispice du Pantagruel de 1532, le dessin de Gustave Doré pour la repaissaille à la Saulaie. H. DONTENVILLE. Conservateur du Musée de la Devinière. Vient de paraître: Henri DONTENVILLE HISTOIRE ET GEOGRAPHIE MYTHIQUES DE LA FRANCE G.P. MAISONNEUVE et LAROSE, PARIS, 1973 11, rue Victor-Cousin (V") Un volume 16 X 24 de 380 p., illustré de 16 figures dans le texte, de 27 clichés hors-texte et de 9 cartes M. Henri DONTENVILLE est Président de la Société de mythologie française et Conservateur du Musée Rabelais de la Devinière Nous empruntons aux Préliminaires de son beau livre quelques définitions. Au
empruntons aux Préliminaires de son beau livre quelques définitions. Au XIVe siècle, le mot composé « mythologie » est entré dans la langue française comme l'autre composé « théologie ». Il était encore peu usité et au XVIe siècle Rabelais a pensé devoir le définir à la fin de son Quart Livre dans une liste de « dictions obscures ». « Mythologies, fabuleuses narrations. C'est une diction grecque. » Les mythes apparaissent comme l'expression imagée de croyances... Les hommes du XXe siècle ont aussi leurs mythes. Matériellement et jusqu'à preuve du contraire, les « soucoupes volantes » pilotées sont un
du contraire, les « soucoupes volantes » pilotées sont un mythe... À s'en tenir à l'étymologie, la « mythologie » est un traité, un recueil, une science des légendes comme la « géologie » est une science de la terre. À l'emploi des mots « fable, croyance et mythe » est à joindre en effet celui de « légende ». Disons, après d'autres, que le fait légendaire est plus affirmé que le fait historique tout nu. L'exemple le plus connu en nos pays est celui de Charlemagne. Gaston Paris avait assemblé les éléments de son « histoire poétique ». Le
assemblé les éléments de son « histoire poétique ». Le lecteur de ce livre en trouvera quelques éléments de plus, fixés dans le sol. Le personnage transformé, embelli, s'est gravé dans la mémoire des siècles, avec annexion d'exploits qui ne sont pas de lui et avec une figure de noble vieillard. Depuis, le peuple a cumulé sur lui des traits marqués dans la pierre, comme il a multiplié les camps de Jules César. Toute cette « poésie » vaut plus dans la vie collective que les données des archivistes. Elle est un acte social bénéfique et par là elle apporte
est un acte social bénéfique et par là elle apporte leur justification aux faits légendaires. Le nouveau livre de M. Dontenville, somme considérable de mythes et de légendes a pour origine une vaste entreprise dans les établissements d'enseignement de Lyon depuis les écoles maternelles jusqu'aux écoles normales primaires et au lycée pour aboutir à une brochure intitulée : « Vie peu connue du géant Gargantua... pour être mise en beaux dessins et récits par les écoliers de Lyon et d'ailleurs, le tout afin de donner joie et réconfort aux Français. » Une vaste exposition put avoir lieu et des spécimens
» Une vaste exposition put avoir lieu et des spécimens des dessins obtenus figurent maintenant au Musée Rabelais de la Devinière. Cette prospection s'est poursuivie dans toute la France grâce à une société d'étude fondée en 1949 : la Société de mythologie française, si bien que le chapitre de la Géographie de Gargantua présentée par départements n'occupe pas moins de cent pages dans le livre de M. Dontenville. Cet ouvrage apparaît donc comme le fruit d'une enquête collective qui peut aujourd'hui déboucher en travers la masse des légendes localisées sur des idées simples et claires. Pour une meilleure information, nous
des idées simples et claires. Pour une meilleure information, nous donnons ci-dessous la liste des chapitres et l'une des cartes mythiques. TABLE DES CHAPITRES Préliminaires 7 Chapitre I. La Terre-Mère en travail 23 » II. Eclat et déclin de l'Apollon gaulois 55 » III. Le règne durable de la déesse lunaire 85 » IV. Morgan (et) Morgane et Gorgan (et) Gorgane 113 » V. D'Espona aux empreintes du Bayard-Charlemagne mythisé 137 » VI. Les deux visages des fées. Identification de Mélusine 165 » VII. La céphalophorie. Saint-Denis. Sacralisation primitive des rois de France 201 » VIII. Géographie de Gargantua 225
rois de France 201 » VIII. Géographie de Gargantua 225 » IX. Esprits légers et âmes lourdes 333 SITE D'UNE FOSSE AUX DAMES en TOURAINE AU PAY DE RABELAIS Le beau livre de M. Henri DONTENVILLE HISTOIRE ET GEOGRAPHIE MYTHIQUES DE LA FRANCE a sa place chez tous les Amis de Rabelais. Rabelais n'est-il pas le « Jean de Gravot » des Mythologies gallicanes qui viennent au début de la Pantagruéline Prognostication de 1533, lesquelles « mythologies » ne sont rien de moins que le Pantagruel, fils du grand géant Gargantua, paru l'année d'avant, dont le succès fut tout de
Gargantua, paru l'année d'avant, dont le succès fut tout de suite immense et dont la renommée se maintient à quatre siècles d'intervalle ! (1) Gravot, lieu-dit d'une propriété de la famille Rabelais sise à 4 km au nord de Bourgueil et souvent citée par Rabelais (I, 47 et 51, IV, Prologue : « De son temps, était un pauvre homme villageois natif de Gravot, nommé Couillatris... » Raymond C. LA CHARITE, University of Kentucky : L'Unité du Pantagruel de Rabelais French Studies A Quarterly Review. Volume XXVI, July 1972, n° 3, p. 257-265 publié par Basil Blackwell, Oxford Dans son
3, p. 257-265 publié par Basil Blackwell, Oxford Dans son article, l'auteur souligne que Maître Alcofribas Nasier utilise les procédés les plus divers dans son roman burlesque. Il ironise, parodie, joue de comique, caricature ses héros, charme ses lecteurs par son exubérante gaieté et le merveilleux des légendes enjolivées des illusions et réalités connues ou vécues par Maître François. R.C. la Charité rappelle les critiques faites à Rabelais : manque d'unité, improvisation, désordre, plan superficiel tripartite inspiré des romans de chevalerie : naissance et enfance, apprentissage et exploits d'un héros. Il relate que des critiques comme Saulnier considèrent le Pantagruel
Il relate que des critiques comme Saulnier considèrent le Pantagruel comme un recueil de contes. Au-delà de ces critiques, H.C. la Charité s'efforce, par une analyse patiente et continue du roman rabelaisien, de mettre en valeur les contrastes de structure, les oppositions thématiques des scènes, des personnages ou leur complémentarité surtout celle de Pantagruel et de Panurge. Dans cette complexité qui peut apparaître comme un manque de composition par certains critiques, ne serait-ce pas le jeu théâtral comique ou dramatique, qui serait la véritable charpente du Pantagruel et comme un patient et joyeux effort d'unification ? Roman populaire et roman
patient et joyeux effort d'unification ? Roman populaire et roman humaniste se conjuguent dans la lettre de Gargantua à Pantagruel où le thème de temps met en valeur le présent en regard du passé, d'où une éternelle impression de renaissance et de jeunesse. R. VIVIER, Président des Amis de Rabelais. HOMMAGE A MAITRE FRANÇOIS RABELAIS En ce printemps 1973, de nombreux visiteurs viennent à la Devinière rendre hommage à notre « Géant des Lettres », parmi lesquels on compte beaucoup de jeunes, issus de tous les horizons. Parmi les derniers pèlerins, signalons : le 29 mai, les jeunes filles de
pèlerins, signalons : le 29 mai, les jeunes filles de l'Institution Saint-Martin de Tours (deux cars) et les élèves-gendarmes de Saumur, accueillis par M. A. Boucher, Conservateur-adjoint du Musée Rabelais ; — le 7 juin, les Normaliennes de Tours, accompagnées de M. R. Vivier, président de notre association. Publications éditées par l'Association DES AMIS DE RABELAIS DEDANS TOURAINE à l'usage et profit des pèlerins de la Devinière. par Henri DONTENVILLE, Conservateur du Musée de la Devinière 0 Catalogue de l'Exposition Rabelais de Tours (1953) 0 Bulletins de l'Association Les bulletins n° 1 (1951) et n° 6 (1957) du tome I
n° 1 (1951) et n° 6 (1957) du tome I sont épuisés Envoi franco de chacune des brochures ci-dessus contre 10,65 F Portrait de Rabelais par Matisse (format 12 x 18) La pochette de 2 portraits Envoi franco de port contre 2 F Topographie Rabelaisienne Carte suggestive des environs de la Devinière. Envoi franco de port contre 2,50 F POUR LES PHILATELISTES : le timbre Rabelais (par DECARIS) sur carte-postale : — Portrait de Rabelais par Léonard Gautier (1601), avec le timbre Rabelais par Decaris (timbre oblitéré le 24 juin 1950, lors de la Journée du Timbre-Rabelais) : 33,50 F.
1950, lors de la Journée du Timbre-Rabelais) : 33,50 F. — Vue de la Devinière, avec le même timbre oblitéré : 23,50 F. Envoi recommandé : Passer les commandes sur talon de chèque postal adressé au C.C.P. Nantes 1226-95, Les Amis de Rabelais, Tours. vers le Gué de Vède et la prairie de la Saulaye
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montant de l'abonnement. NOS LEADERS Le journal a indiqué très brièvement, dans une espèce de nomenclature, toutes les anomalies du service de place dans son précédent article. Depuis mercredi dernier, il a reçu de nombreuses communications, dont quelques-unes présentent le plus haut intérêt, et montrent que cette question intéresse vivement l'opinion publique qui, comme nous, trouve qu'on abuse vraiment, à Paris et dans les grandes villes, de nos soldats. Il est en effet surprenant de voir combien on détourne, dans les centres importants, l'armée de sa voie, qui est d'apprendre le métier militaire, et non pas celui de garder les
le métier militaire, et non pas celui de garder les sénateurs, les députés ou les bureaux des ministères. Par des chiffres tirés du rapport très documenté de notre ami Berteaux, sur le dernier budget de la guerre, il a démontré il y a huit jours que, dans les grandes villes, les soldats — déduction opérée des jours de maladie, de service, des permissions réglementaires et exceptionnelles — accomplissaient à peine une année d'exercices, et que des manœuvres intéressantes pour leur instruction ne pouvaient avoir lieu, faute de temps. À ceux qui prétendent qu'il est matériellement impossible de faire un soldat
qui prétendent qu'il est matériellement impossible de faire un soldat en deux ans, il conseille de se livrer à une utile étude sur ce service de place, et de vous dire ensuite, s'il ne serait pas préférable de limiter au strict nécessaire les gardes, et de réaliser ensuite la réforme que nous préconisons. Ne serait-il pas plus intéressant pour les soldats de ne passer qu'à deux ans sous les drapeaux, travailler sérieusement, que de demeurer trois ans à la caserne, faire 4 mois d'exercices, et ensuite surveiller pendant trois ans les poiriers du Sénat. La réponse n'est pas douteuse. On
les poiriers du Sénat. La réponse n'est pas douteuse. On voit la perte de temps, les fatigues inutiles imposées par toutes ces manifestations ridicules. Avec ce service de garde, de piquet d'honneur, nous copions servilement ce qui se passait sous l'empire ; nous déployons un luxe de sentinelles vraiment déplacé, nous en mettons partout, et surtout où elles sont le plus inutiles. En veut-on quelques exemples? Un de mes lecteurs m'écrit de Compiègne, qu'à l'occasion de la fête, on met à son entrée un piquet de 20 hommes, une sentinelle baïonnette au canon monte la garde. Cela dépasse l'imagination. On
baïonnette au canon monte la garde. Cela dépasse l'imagination. On se demande pourquoi un poste ? Pour garder les ménageries, ou les baraques foraines? Pourquoi imposer à des soldats des fatigues réellement inutiles et leur faire perdre un temps qui pourrait être employé plus utilement ? Autres faits. Toutes les personnes qui passent devant l'entrée de la Chambre, par la rue de Bourgogne, doivent se demander ce que fait là ce factionnaire. En effet, sa présence est quelque peu insolite, car si c'est pour empêcher d'entrer, l'agent et le garçon qui sont en compagnie de la sentinelle ne suffiraient-ils pas
qui sont en compagnie de la sentinelle ne suffiraient-ils pas ? Que fait ce troupier? Nous n'en avons jamais rien su, ni lui non plus sans doute. Devant l'entrée qui se trouve en face du pont de la Concorde, est également un factionnaire. Son rôle est bien défini à celui-là : il doit empêcher que les étrangers prennent la porte de droite pour pénétrer, mais deux employés chargés de renseigner le public — et qui s'acquittent d'ailleurs de leur tâche à la satisfaction de tous — sont là ; pourquoi une sentinelle? Tout cela est d'une incohérence rare. Mais voici
une sentinelle? Tout cela est d'une incohérence rare. Mais voici un fait qui paraîtra invraisemblable, mais dont je garantis l'authenticité absolue ; il est digne de figurer dans une revue de fin d'année, ou dans quelque vaudeville. Il existe, à côté de l'église Saint Thomas d'Aquin, (ancien musée d'artillerie. Du musée, il ne reste rien, ou peu de chose, sans valeur aucune, mais la garde, elle, existe toujours. Les antiques pièces de canon et les vieux obus ont été transportés, je crois, aux Invalides, mais le poste est demeuré : quatre hommes et un caporal dont le service commence à
quatre hommes et un caporal dont le service commence à six heures du soir pour se terminer le lendemain matin à six heures. Les hommes prennent la faction sans fusil, mais en conservant — le règlement affiché dans le poste est formel — un paquet de cartouches. Pourquoi faire? Pour jeter à la figure des voleurs qui auraient la pensée de s'emparer d'affûts démolis dont ne voudrait pas un brocanteur? Maintenant, si le caporal a besoin de renseignements, c'est à la concierge qu'il s'adresse, c'est elle qui est chef de poste. Tout cela est parfaitement risible. Nous signalerons également comme
poste. Tout cela est parfaitement risible. Nous signalerons également comme indispensable la sentinelle placée à la porte du ministère de la guerre : elle est là pour défendre qu'on jette des morceaux de papier sur le trottoir. Evidemment les bureaux de la rue Saint-Dominique seraient perdus si on avait oublié un soldat, dont la consigne est tout simplement idiote de même au Sénat. Dans ce jardin, outre la délicieuse sentinelle des "poires" dont nous avons déjà parlé, il en existe une autre. Cette dernière a pour consigne d'interdire de prendre de l'eau au petit bassin construit au pied du buste
de l'eau au petit bassin construit au pied du buste de Delacroix. Je me demande qui pourrait aller en prendre dans cette vasque contenant à peine trois ou quatre litres d'une eau plutôt malpropre. Nous pourrions signaler encore beaucoup de ces anomalies et de ces contre-sens : nous pourrions demander pourquoi se trouvent des soldats à la Banque de France, au ministère des finances et pas au Crédit Lyonnais, ou au ministère des colonies ? Nous portons ces faits à la connaissance du ministre de la guerre, et nous ne doutons pas qu', d'après l'enquête à laquelle il se livrera,
doutons pas qu', d'après l'enquête à laquelle il se livrera, il ne prenne les mesures nécessaires pour faire cesser tous ces abus, que nous a légués un régime à jamais disparu. Ce n'est pas une réforme compliquée, exigeant des études savantes et des rapports circonstanciés que nous lui demandons, mais nous sommes persuadés qu'il l'accomplira dans un avenir prochain. Elle est utile, et sera bien accueillie de tous ceux qui pensent qu'il n'est nullement nécessaire d'infliger aux soldats des fatigues dont ils pourraient être dispensés. A. Gervais. Nous publierons demain un article de M. Lucien Vietor-Mennier. LA JOURNÉE D'abord, un
un article de M. Lucien Vietor-Mennier. LA JOURNÉE D'abord, un excellent discours de M. Léon Bourgeois. Que nous voilà loin des banalités qu'on nous débitait depuis quatre ans sur un ton théâtral et des courbettes qu'on faisait à la droite. Le nouveau président a parlé sur un ton élevé. Il a eu de nobles pensées humanitaires, des vues politiques d'une netteté parfaite au point de vue républicain, tout un joli passage de bons conseils donnés à la Chambre. Celle-ci a longuement applaudi. Mais la gauche surtout a été unanime à féliciter celui qui est son élu pour la franchise de
féliciter celui qui est son élu pour la franchise de ses déclarations et l'exposé si clair qu'il a fait des résultats de la campagne électorale. M. Léon Bourgeois s'est d'ailleurs exprimé très simplement. Sa bonhomie n'a pas peu contribué à obliger les réactionnaires à l'applaudir. Mais il a su aussi détacher avec force ce qu'il voulait dire de la politique et de cela, les républicains lui en ont su le gré le plus vif. Ensuite la déclaration ministérielle. Les partisans de la politique du tout ou rien l'ont trouvée un peu trop modérée. Je me permets d'être d'un autre avis.
peu trop modérée. Je me permets d'être d'un autre avis. Elle est exactement telle qu'il la fallait en raison des circonstances actuelles, ni trop agressive, ni trop affirmative relativement à certaines réformes qui ne pourraient, à cette heure, trouver une majorité au Parlement, mais singulièrement significative quant aux volontés exprimées par le suffrage universel. La campagne électorale s'est surtout faite sur la question des rapports de l'Église et de l'État. On sait assez que tout le clergé et les congrégations en masse se sont mobilisés contre le parti républicain. La déclaration dit, sans aucune précaution oratoire, que la loi des
déclaration dit, sans aucune précaution oratoire, que la loi des associations sera appliquée rigoureusement, que des armes nouvelles contre le clergé seront, s'il le faut, demandées aux Chambres par le gouvernement, que les lois sur la liberté de l'enseignement seront revisées. C'est bien. La situation financière qui, sans être alarmante, comme le prétendent les nationalistes, préoccupe pourtant les esprits sérieux, est clairement envisagée. Economies, équilibre du budget, plus tard l'impôt sur le revenu. Affirmations excellentes aussi en ce qui touche les caisses des retraites, le rachat des chemins de fer, le service de deux ans, la réforme de la justice
le service de deux ans, la réforme de la justice militaire, et, si l'on peut s'exprimer ainsi, la républicanisation de l'administration. Ce qui prouve, au surplus, que cette déclaration n'est point si mauvaise, ce sont les vigoureux applaudissements des républicains. La parole tranchante du président du conseil a paru ajouter d'ailleurs une force nouvelle au texte. — Ch. B. AU GROUPE SOCIALISTE Déclarations de M. Millerand. La grève générale. M. Millerand, ancien ministre du commerce, a assisté hier à la séance du groupe socialiste où il a fait la déclaration suivante : « Eloigné depuis trois ans par mes fonctions
suivante : « Eloigné depuis trois ans par mes fonctions de vos réunions et de vos travaux, je viens reprendre ma place au milieu de vous; j'y reviens tel que vous m'avez toujours connu, tel que je me suis présenté hier à mes électeurs, convaincu que notre devoir est de mettre au service de nos idées tous les moyens d'action légaux, au premier rang desquels je place la participation de notre parti au gouvernement; nettement opposé à tous les procédés violents, sans en excepter la grève générale. Je n'ai rien à ajouter. « La République et le socialisme peuvent, vous
à ajouter. « La République et le socialisme peuvent, vous le savez, compter sur mon dévouement absolu. » CHOSES D'ALLEMAGNE ALSACE Un paquet de lettres. — La philosophie alsacienne. — L'Alsace et l'Affaire. — Les impressions d'une émigrée. — On parle français à Strasbourg. — La question du service militaire.— Le devoir civique (De notre correspondant spécial en Allemagne) Berlin, le 9 juin. Mon dernier article sur l'abolition de la dictature en Allemagne m'a valu une avalanche de lettres. Je ne puis à mon grand regret les insérer toutes. Elles sont d'ailleurs unanimes à dire : « Vous vous êtes
sont d'ailleurs unanimes à dire : « Vous vous êtes trompé ; votre patriotisme inquiet a exagéré certains faits qui prouvent tout simplement que le peuple alsacien sait attendre, mais non pas oublier. » Je puis donc me borner à ne citer, de cette volumineuse correspondance, que deux lettres qui me semblent le mieux exprimer l'opinion générale. Mais que tous mes correspondants, sans exception, soient ici remerciés; ils m'ont tous fourni de précieuses indications. Je ne manquerai pas de poursuivre les recherches qu'ils ont amorcées. Ma seule préoccupation est de savoir, de comprendre. La collaboration du journaliste et du lecteur
savoir, de comprendre. La collaboration du journaliste et du lecteur peut être grandement féconde. La lettre d'un Alsacien J'ai lu avec beaucoup d'intérêt tout ce que vous avez écrit sur les choses d'Allemagne et, en particulier, votre dernier article sur l'abolition de la dictature en Alsace. Je crois que jamais l'Alsacien ne perdra le souvenir de la France, et que jamais il ne cessera de l'aimer. L'Alsacien est très indépendant de caractère et avec cela fort têtu ; jamais, ainsi que l'a si admirablement montré Siebecker dans son charmant ouvrage sur l'Alsace, même du temps où ce pays faisait partie
sur l'Alsace, même du temps où ce pays faisait partie de l'empire avant le traité de Westphalie, l'Alsacien n'a pu se plier aux allures despotiques et arrogantes du Schwob comme il a toujours appelé l'Allemand. Toujours simple et philosophe, il a conservé sa personnalité, cultivé son champ, laissé passer les bourrasques et conservé les sentiments républicains et libéraux qui rayonnaient de Strasbourg, la plus belle ville libre de l'empire, sur toute la contrée située sur la rive gauche du Rhin. Aujourd'hui encore, croyez-en un Alsacien qui fréquente les Alsaciens, nos compatriotes de l'autre versant des Vosges ont gardé ces sentiments
compatriotes de l'autre versant des Vosges ont gardé ces sentiments de philosophie et de libéralisme. Intelligents, patients et tranquilles, ils savent bien que les manifestations stériles ne changeront rien à leur situation, ils se résignent et attendent toujours. Vous vous étonnez douloureusement de ce que le peuple de Strasbourg n'ait pu causer avec vous en français; mais sachez bien qu'avant la guerre, deux cents ans après l'entrée de l'Alsace dans la famille française, le peuple alsacien, celui du Bas-Rhin surtout, ne parlait et ne comprenait pas le français. La France, dans son amour indulgent pour les belles provinces qui s'étaient