jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
tôt possible, au moins avant le 1er mai, à M. le SUPÉRIEUR DE SAINT-WALFROY. 3° Chaque Retraitant est invité à apporter, autant que possible, une Imitation de Jésus-Christ. Il y aura, dans la première quinzaine de juillet, deux retraites spéciales pour les ouvriers; le jour de l'ouverture sera fixé plus tard. Histoire du Culte rendu au T. S. Sacrement dans le Diocèse de Reims AVANT LA RÉVOLUTION (Suite et fin) De l'existence de cette Confrérie, il ne reste qu'un souvenir dans certains pays; dans d'autres, il y a des documents écrits, et dans quelques paroisses privilégiées, on retrouve l'Œuvre encore
écrits, et dans quelques paroisses privilégiées, on retrouve l'Œuvre encore florissante ou rétablie. ARNICOURT. Les notables du pays étaient chargés de venir adorer le T. S. Sacrement, de porter le dais ou des flambeaux. CARIGNAN. L'Œuvre fut fondée en 1777. HERPY. GIVET-NOTRE-DAME. HANNAPES. JUSTINE. Simple souvenir. LAVANNES. On n'y conserve aucun vestige de la Confrérie. Seulement, M. Fagot, curé de cette paroisse en 1827, affirme que là et dans beaucoup de paroisses des environs elle était florissante avant la Révolution. VOUZIERS. Simple souvenir. Les paroisses suivantes possèdent des preuves de l'existence de la Confrérie : CHARLEVILLE. Avait cette Confrérie, comme
l'existence de la Confrérie : CHARLEVILLE. Avait cette Confrérie, comme l'attestent un document du 6 décembre 1786 rempli de détails intéressants, une Bulle de Pie VI, accordant des indulgences et promulguée par Mgr Talleyrand le 5 juillet 1787. Aujourd'hui, il existe encore des fondations de messes en l'honneur du T. S. Sacrement, remontant à l'origine de la ville, vers 1606. CHÉMERY. La Confrérie fut établie en 1675, reconnue en 1686 par Le Féron, vicaire général de Mgr Le Tellier, qui autorise la publication des indulgences accordées par Innocent XI. HERMONVILLE. N'a plus que les règlements de l'Œuvre, conservés dans les
N'a plus que les règlements de l'Œuvre, conservés dans les archives, avec la liste des associés. LE CHESNE. La Confrérie, établie en 1716, survit à la Révolution et meurt quelque temps après. SERVION. L'Œuvre n'a conservé que l'usage d'exposer le T. S. Sacrement le troisième dimanche de chaque mois, de chanter la messe et de célébrer un service pour les personnes qui de leur vivant soutenaient par une cotisation la fondation. SELLES. M. l'abbé Bosc possède une liste de confrères avec le montant de leur cotisation, ainsi qu'une médaille ovale, en plomb, avec un ostensoir et ces mots : Loué
en plomb, avec un ostensoir et ces mots : Loué soit le S. Sacrement. Elle a été trouvée lors des fouilles pratiquées dans l'église. VANDIÈRES. L'Œuvre conserve de son ancienne Confrérie les prières des Quarante-Heures, avant le mercredi des Cendres. WITRY-LES-REIMS. Possédait la Confrérie autorisée par Mgr Éléonore d'Estampes, 1641 à 1651. Huit paroisses jouissent encore des avantages de la Confrérie : FUMAY. La Confrérie était très ancienne, très en honneur, elle fut rétablie par Mgr le cardinal Gousset. HAYBES. La Confrérie remonte à l'année 1559, vingt ans après celle établie à Rome. Elle a été remise en honneur en
établie à Rome. Elle a été remise en honneur en 1857, par un acte canonique signé de M. l'abbé Juillet, au nom de Mgr Landriot. LA NEUVILLE-AUX-JOUTES. Érection moderne. RENWEZ. Les registres de 1608 à 1668 prouvent l'existence d'une Confrérie dont la canonicité a été confirmée par une nouvelle Bulle de Grégoire XVI, promulguée par le cardinal Gousset. RILLY-LA-MONTAGNE. La tradition et des usages encore existants prouvent qu'il y avait autrefois une Confrérie qui survit dans des prières pour les anciens associés. ROCROI. L'ancienne Confrérie, avec ses usages, règlements et privilèges pieusement conservés, a été confirmée par un nouvel acte
privilèges pieusement conservés, a été confirmée par un nouvel acte épiscopal de 1812, approuvé depuis par Mgr Delvincourt et par Mgr le cardinal Gousset. SAVIGNY-SUR-AISNE. Érection moderne. SEDAN. Confrérie établie en 1664, revit après la Révolution; les règlements sont de nouveau approuvés par Mgr Langénieux en 1881. VIREUX-WALLERAND. La Confrérie possède encore tous les registres de l'Œuvre, le nom de tous les associés avant la Révolution. Elle a été depuis reconnue par Mgr de Coucy. Les renseignements que nous venons de donner sont peu nombreux relativement, mais quand, dans un pays, on retrouve çà et là quelques fragments de vase,
pays, on retrouve çà et là quelques fragments de vase, quelques pièces, ou mieux encore d'anciennes sépultures romaines, on en conclut que la contrée a été occupée autrefois par une colonie romaine. Les vestiges que nous avons retrouvés des Confréries en l'honneur du T. S. Sacrement prouvent combien cette Œuvre admirable était répandue dans toutes les parties du diocèse. C'était dans les traditions de la Révolution de détruire ce monument de la piété de nos pères. De nos jours, on s'éprend d'amour pour les monuments anciens, on s'impose de grands sacrifices pour les sauver d'une ruine définitive: sauvons la Confrérie
sacrifices pour les sauver d'une ruine définitive: sauvons la Confrérie en l'honneur du T. S. Sacrement. On parle beaucoup aujourd'hui de corporation, de syndicat: peut-on trouver une plus belle association que celle qui nous réunit autour du Dieu de l'Eucharistie. Elle aurait l'avantage : 1° de grouper, sans les détruire, les œuvres eucharistiques disséminées, communion fréquente, communion réparatrice, adoration perpétuelle, adoration nocturne; 2° de ranimer l'amour envers Notre Seigneur Jésus-Christ; 3° de donner une direction sûre, venant de l'autorité, au moyen d'un règlement facile à garder; 4° de soutenir constamment les associés par des prières peu nombreuses, mais faites en
les associés par des prières peu nombreuses, mais faites en commun, par des réunions mensuelles, par des instructions, des communions déterminées, et par les bons exemples; 5° enfin, d'assurer aux Confrères défunts le secours des prières des associés. La Confrérie du T. S. Sacrement bien établie, religieusement acceptée, soigneusement entretenue serait, comme le dit le Concile de Trente, le signe de l'unité, le lien de la charité, le symbole de la paix et de la concorde: Signum unitatis, symbolum concordiae, pacis et concordiae symbolum. Ch. CERF. L'abondance des matières nous oblige à remettre au prochain numéro une Nécrologie sur M.
oblige à remettre au prochain numéro une Nécrologie sur M. l'abbé Létoffé, curé de Bétheny. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome –Le Souverain Pontife, quoi qu'on en ait dit, continue à jouir d'une santé excellente. Lundi 2 mars, le jardinier du Vatican avait apporté au Saint Père un magnifique bouquet, comme hommage de bonne fête à l'occasion du 81e anniversaire de sa naissance. Sa Sainteté a fait aussitôt porter ces belles fleurs au pied de l'autel de Notre-Dame du Sacré-Cœur, dans l'église des Pères d'Issoudun, à la place Navone. Le lendemain mardi, le Souverain Pontife a reçu, avant de descendre dans la
le Souverain Pontife a reçu, avant de descendre dans la salle des Parements, pour se rendre à la chapelle Sixtine, les hommages, les félicitations et les vœux d'abord du commandant général et des officiers de la garde noble, puis des commandants de la garde suisse, de la garde palatine et des gendarmes. Dans la salle du Trône, Sa Sainteté a trouvé rangée la garde noble et dans les salles suivantes les officiers de la garde suisse, de la garde palatine et des gendarmes. Le Saint Père leur a adressé à tous les paroles les plus aimables, en les remerciant et
tous les paroles les plus aimables, en les remerciant et les félicitant de leur fidélité et de leur dévouement. A cette occasion, Sa Sainteté a fait remettre le bref avec la croix de commandeur de Saint-Grégoire à M. le major Tagliaferri, commandant des gendarmes pontificaux. Le soir de ce même jour, pour fêter le glorieux anniversaire du Couronnement du Souverain Pontife, S. Em. le cardinal Rampolla, secrétaire d'État, a donné un grand dîner diplomatique auquel assistaient tous les chefs de mission, six cardinaux et plusieurs prélats. Le doyen du corps diplomatique a porté un toast à la santé du Saint
diplomatique a porté un toast à la santé du Saint Père, et le Cardinal Secrétaire d'État y a répondu par un toast à la santé des souverains et des chefs de gouvernement. Les pauvres de Rome n'ont pas été non plus oubliés et il leur a été distribué dix mille rations de pain, de viande et de macaroni dans les cuisines économiques dirigées par le cercle de Saint-Pierre, à qui le Saint Père avait fait remettre dans ce but une somme de 2,000 francs. Équateur. Le Courrier de l'Équateur nous apporte la nouvelle suivante : « Il y a eu,
apporte la nouvelle suivante : « Il y a eu, le 6 février de cette année, à Quito, capitale de la République de l'Équateur, un banquet diplomatique qui a été une véritable démonstration catholique. Mgr Macchi, délégué apostolique, étant sur le point de retourner en Europe, le président Florès a tenu à lui témoigner solennellement la reconnaissance qu'il lui porte pour la manière dont il s'est acquitté de la haute mission que Notre Saint Père le Pape lui avait confiée. « Le successeur de Garcia Moreno avait donc réuni à sa table tout ce que la République compte d'hommes éminents
sa table tout ce que la République compte d'hommes éminents pour l'aider à honorer de leur présence le Représentant du Vicaire de Jésus-Christ. « Nous ne nous arrêterons pas à reproduire les détails de cette belle et touchante fête; ce qu'il nous importe de savoir, de ce côté-ci de l'Océan, c'est que les discours prononcés ont été dignes d'une pareille cérémonie. « C'est avec l'éloquence du cœur que M. Florès a rappelé les liens de dévouement absolu qui unissent son pays à la Chaire de Saint-Pierre, et, malgré son émotion, Mgr Macchi lui a répondu par une noble et très
Mgr Macchi lui a répondu par une noble et très touchante allocution. « Heureux pays que l'Équateur où il est encore possible de contempler le grand spectacle de l'union intime entre l'Église et l'État ! et quel salutaire exemple nous donne cette contrée bénie où la paix sociale est si profonde ! » FRANCE Paris. Archevêché. Le cardinal Richard continue de recevoir les adhésions des évêques français à sa lettre, et leurs félicitations. Les Congrégations et le fisc. La Lanterne oppose un jugement du tribunal du Havre à celui des tribunaux d'Yvetot et de Reims. Le jugement cité par la
tribunaux d'Yvetot et de Reims. Le jugement cité par la Lanterne ne saurait faire perdre aux congrégations religieuses le bénéfice des jugements déjà rendus en leur faveur, au sujet du droit d'accroissement. Il fallait bien s'attendre à ce que justice ne serait pas unanimement rendue aux congrégations religieuses. Cette contradiction prévue est nécessaire pour amener l'intervention de la Cour de Cassation et fixer définitivement le droit, comme on peut l'espérer d'un nouvel arrêt de l'assemblée générale de la cour suprême, en faveur des congrégations religieuses. Xe Pèlerinage populaire de pénitence à Jérusalem en 1891. Le Comité des Pèlerinages annonce le
à Jérusalem en 1891. Le Comité des Pèlerinages annonce le Xe Pèlerinage populaire de Pénitence à Jérusalem en 1891, par Alexandrie et le Caire, à bord du Poitou; le départ aura lieu le jeudi 9 avril, le retour le mercredi 26 mai. Cette œuvre a pour but la prière, la pénitence, le triomphe de l'Église et l'indépendance du Pape, la conversion de la France et des pécheurs, la délivrance des âmes du Purgatoire. N'oublions pas non plus que c'est la grande œuvre pour relever le prestige et l'honneur de la France en Orient. Prix des places, tous les frais compris
France en Orient. Prix des places, tous les frais compris (le voyage et l'arrêt en Égypte exceptés). PREMIER GROUPE. Marseille. Caïffa. –Nazareth. Mont Thabor. Cana. Jérusalem. Bethléem. Logement. Nourriture. Voyages. 1re classe, 760 fr. 2me classe, 610 fr. 3e classe, 460 fr. En Terre Sainte, la nourriture est la même pour toutes les classes. SECOND GROUPE. Marseille. Caïffa. Nazareth. Tibériade. Capharnaüm. Jérusalem. Bethléem. 55 fr. de plus que le premier groupe. TROISIÈME GROUPE. Marseille. Caïffa. Nazareth. Tibériade. Capharnaüm. Samarie. Jérusalem. Bethléem. 60 fr. de plus que le second groupe. Le programme complet est envoyé franco. Le demander au Secrétariat, 8,
programme complet est envoyé franco. Le demander au Secrétariat, 8, rue François Ier, Paris. Une souscription est ouverte dans le but d'aider les pèlerins trop pauvres pour supporter tous les frais. Prière d'adresser les offrandes au Secrétariat, 8, rue François 1er, Paris. La Gérante : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. LA CROIX DE JÉRUSALEM à Châtillon sur Marne. Pour la dixième fois, les pèlerins de la pénitence vont aller en Terre Sainte porter au Saint-Sépulcre la prière de la France et faire acclamer en Orient notre drapeau national. Chaque année, ils emportent une immense croix, qui reçoit à
Chaque année, ils emportent une immense croix, qui reçoit à Marseille la bénédiction de l'Évêque. Elle est dressée sur le pont du bateau et protège toute la traversée. A ses pieds, on érige des autels, et chaque jour, de l'aurore à midi, quand la mer n'a pas de trop violentes colères, les messes se succèdent sans interruption. À Jérusalem, le vendredi, la croix du pèlerinage, portée par les prêtres et les laïques qui se disputent cet honneur, parcourt la voie douloureuse au chant des hymnes et des cantiques, au chant de cet immortel Miserere que David, jadis, ici même, exhalait
de cet immortel Miserere que David, jadis, ici même, exhalait de son cœur pénitent. C'est la seule fois de l'année où les Turcs laissent faire publiquement un chemin de croix solennel dans les rues de Jérusalem. Les cawas du Consul ouvrent la marche, et le long cortège des pèlerins, grossi de tous les membres de la colonie française, s'avance processionnellement à travers les rues trop étroites de la vieille cité. Les Musulmans s'écartent et contemplent, avec un religieux respect, les Francs qui passent en priant. Le Juif haineux, sournois, dissimule son dépit et regarde de loin. Le Grec et le
son dépit et regarde de loin. Le Grec et le Russe schismatiques, dont l'influence grandit là-bas aux dépens de la nôtre, s'étonnent et s'irritent du prestige que la France catholique possède toujours et malgré tout. Ils sentent bien tous que si nous le voulions, que si ceux qui commandent chez nous avaient l'intelligence de cette situation et songeaient aux vrais intérêts du pays, il nous serait facile de renouer les traditions du passé et de montrer au monde qu'en Terre Sainte, en Orient, où le temps semble n'avoir point de prise sur les choses, « les gestes de Dieu se
prise sur les choses, « les gestes de Dieu se font toujours par les Francs ». A ce point de vue, le pèlerinage de pénitence dans les conditions spéciales où il se fait, ce chemin de la croix exceptionnel et particulièrement imposant, sont patriotiques au premier chef; ils apportent tous les ans, à l'influence française en Syrie, une force nouvelle. La croix, après avoir parcouru une à une les stations, entre au Saint-Sépulcre, elle approche du calvaire, elle touche le tombeau de Jésus-Christ ; et, sanctifiée par ces contacts sacrés, elle est rapportée en France et confiée comme une précieuse
elle est rapportée en France et confiée comme une précieuse relique à quelque sanctuaire célèbre. Déjà, Montmartre, Lourdes, Paray-le-Monial et plusieurs autres ont reçu ce dépôt. Cette année, la faveur est réservée au diocèse de Reims, et, le 14 Septembre prochain, la croix du dixième pèlerinage de pénitence sera placée à Châtilon-sur-Marne, dans la ruine du vieux manoir où naquit Urbain II, à côté de la statue colossale que lui érigea, en 1887, Mgr le Cardinal, après avoir travaillé avec un si heureux succès à la reconnaissance du culte du Pape des Croisades. Les circonstances n'avaient point permis encore de
Pape des Croisades. Les circonstances n'avaient point permis encore de réaliser ce vœu qui s'imposait à plus d'un litre. Il était naturel de déposer cette croix de Jérusalem, comme un hommage, aux pieds d'Urbain II dont la foi, illuminée d'un trait de génie, conçut tout le mouvement des croisades et qui sut faire passer à travers l'Europe un souffle d'enthousiasme religieux pour la délivrance des Lieux saints. Il était naturel aussi d'offrir cette croix de la voie douloureuse et du calvaire au prieuré de Binson qui est devenu depuis quelques années, par les soins de Son Éminence, le centre de
années, par les soins de Son Éminence, le centre de l'antique dévotion du Chemin de Croix perpétuel, pour toute la France. En attendant que le diocèse de Reims puisse ériger et vénérer à Châtillon cette sainte croix, n'est-il pas nécessaire qu'il délègue aujourd'hui une députation d'honneur pour l'accompagner en Terre Sainte, la suivre et la porter sur la voie douloureuse. Que ceux qui le peuvent partent donc et que ceux à qui le temps fait défaut ou que les forces trahissent se fassent représenter : il en est tant d'autres qui ont du temps et des forces, et qui n'attendent,
qui ont du temps et des forces, et qui n'attendent, pour s'embarquer, qu'une mission de ce genre et un billet de pèlerin. M. L. NOS MAITRES Tout cet hiver, les conférenciers populaires à Reims se sont appliqués plus particulièrement à montrer à leur auditoire comment la franc-maçonnerie nous mène et pousse la France à l'impiété et à la ruine. L'Univers de mardi nous apporte une nouvelle preuve que les conférenciers se sont placés sur le vrai terrain. Nous lisons en effet : « Après tant de preuves qui en ont été fournies, il n'est plus douteux pour personne que la
été fournies, il n'est plus douteux pour personne que la franc-maçonnerie règne en maîtresse dans les deux Chambres comme dans les conseils du gouvernement. Mais il importe que cette démonstration soit rendue plus éclatante encore et plus précise, afin de forcer la conviction d'aveugles obstinés qui, volontiers, taxent d'exagération les catholiques, quand ceux-ci dénoncent les agissements de la secte. Aujourd'hui, après le texte de la pétition et des vœux des loges de Moulins et de Millau, que nous avons précédemment publiés et qui visaient l'obligation du certificat d'études universitaire pour toutes les écoles gouvernementales, voici un nouveau et significatif document
toutes les écoles gouvernementales, voici un nouveau et significatif document que cite la Vraie France de Lille, d'après le Bulletin dit Grand Orient de France du mois de janvier: « Dans ce numéro du bulletin maçonnique, il est dit que le Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France a voté des félicitations et des remerciements au Frère Henry Brisson, ancien président du Conseil des ministres. Et la raison de ce vote, rendu à l'unanimité des membres du Conseil, c'est que le dit Frère Brisson « est venu hautement signaler à la tribune de la Chambre les dangers, pour l'avenir
à la tribune de la Chambre les dangers, pour l'avenir de la République, de la situation actuelle des congrégations due à l'inertie du pouvoir exécutif, et de demander avec toute l'énergie d'une inébranlable conviction la stricte application de la loi qui les régit ». Il est impossible, on le voit, de marquer plus clairement le rôle de la Loge dans la recrudescence de persécution fiscale dont la motion de M. Brisson devait être le résultat. Au surplus, M. Brisson lui-même a pris soin d'accentuer le caractère de son intervention, car il a écrit en réponse aux compliments du Conseil du
il a écrit en réponse aux compliments du Conseil du Grand Orient: « Paris, le 16 janvier 1891. « MONSIEUR LE PRÉSIDENT ET T. C. F., « Je reçois avec joie la lettre par laquelle vous voulez bien, au nom du Conseil de l'Ordre du Grand Orient de France, me donner des encouragements à l'occasion du dernier débat sur les congrégations. Votre approbation m'est précieuse, non seulement parce que je compte beaucoup d'amis personnels dans les ateliers, vous notamment, MONSIEUR LE PRÉSIDENT, mais encore, mais surtout parce qu'elle me montre la franc-maçonnerie toujours prête à s'opposer aux tentatives du parti
la franc-maçonnerie toujours prête à s'opposer aux tentatives du parti clérical. « La lutte recommence dans des conditions fâcheuses; il devient de mode de nier le danger, ce qui dispense de le combattre et de se faire des ennemis ; l'opinion la mieux portée sur cette question est de n'en point avoir, de considérer l'esprit ultramontain comme évanoui et l'esprit laïque comme inutile. Je suis à l'opposé de cette manière de voir ou plutôt de parler; je continuerai, à l'occasion, de signaler le péril; car la congrégation reprend ses influences, ce n'est jamais sans dommage pour la liberté et pour
ce n'est jamais sans dommage pour la liberté et pour la patrie; il me sera doux de me savoir soutenu par ceux au milieu desquels j'ai longtemps combattu. Veuillez agréer, MONSIEUR LE PRÉSIDENT ET T. C. F., avec tous mes remerciements, l'assurance de mon dévouement fraternel. Henry BRISSON. C'est à la séance maçonnique du jeudi 26 janvier qu'il a été donné lecture de cette lettre au Conseil de l'Ordre, et le Bulletin du Grand Orient de France nous apprend qu'elle y a soulevé des applaudissements unanimes, ce qui s'explique fort bien. Ajoutons que là ne se bornent pas les derniers
bien. Ajoutons que là ne se bornent pas les derniers efforts de la franc-maçonnerie contre les droits des catholiques sur le terrain politique. Voici, par exemple, la Fraternité latine, loge maçonnique de Foix, dans l'Ariège, qui s'adresse au Conseil du Grand Orient pour demander à ses membres de « faire porter à la tribune de la Chambre », par un député de la secte, une proposition contre la rentrée des congrégations non autorisées. En exécution de quoi deux députés francs-maçons, les F. F. Desmonts et Lombard, ont été sommés par le Conseil de l'Ordre de s'entendre, dans ce but, avec
le Conseil de l'Ordre de s'entendre, dans ce but, avec leurs collègues de la Chambre. Nous pourrions donner encore d'autres exemples, et peut-être le ferons-nous un autre jour. Pour aujourd'hui, ce qui précède suffit à montrer aux catholiques avec quelle énergie nouvelle ils doivent s'apprêter à combattre ceux dont l'action diabolique s'exerce avec un concert qu'il serait inutile de nier. Plus que jamais, il faut se dire que « le franc-maçon, voilà l'ennemi ». AUGUSTE ROUSSEL. CHRONIQUE LOCALE Église métropolitaine de Reims. SEMAINE SAINTE. Dimanche des Rameaux, à 8 h. 1/2, bénédiction des rameaux et procession, suivies d'une seule grand'messe.
1/2, bénédiction des rameaux et procession, suivies d'une seule grand'messe. Lundi saint, à 5 heures soir, instruction et salut du T. S. Sacrement; à 8 heures soir, conférence pour les hommes seuls, et salut du T. S. Sacrement. Mardi saint, à 8 heures soir, conférence pour les hommes seuls, et salut du T. S. Sacrement. Mercredi saint, à 3 h. 1/2, office des ténèbres. Jeudi saint, à 7 heures matin, messe basse au maître-autel, pour la communion des fidèles; à 9 heures, grand'messe célébrée par Son Éminence, consécration des Saintes Huiles, procession au reposoir, et dépouillement des autels après les
Huiles, procession au reposoir, et dépouillement des autels après les vêpres; à 3 heures, lavement des pieds; à 3 h. 1/2, office des ténèbres; à 8 heures soir, après le chant du Miserere, conférence très courte suivie du chant de quelques strophes du Stabat à l'autel du reposoir. Vendredi saint, à 9 heures, chant de la Passion, adoration de la croix, procession, messe des Présanctifiés; à 2 h. 3/4 soir, chemin de la croix; à 3 h. 1/2, office des ténèbres; à 8 heures soir, sermon sur la Passion, puis le chant du Stabat mater. Quête pour les Lieux saints
le chant du Stabat mater. Quête pour les Lieux saints de la Palestine. Samedi saint, le matin, il n'y aura pas de messe basse; la communion sera donnée à 6 heures, à 7 heures et à 8 heures; à 9 heures, bénédiction du cierge pascal, prophéties, bénédiction des fonts, procession et grand'messe; à 3 heures, complies et matines. À partir de 7 heures du soir, les confesseurs se tiendront uniquement à la disposition des hommes. Dimanche de Pâques, à 5 heures matin, procession du T. S. Sacrement, et Laudes; à 5 h. 1/4, une messe basse; à 6 heures, messe