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des religions contemporaines ? Bossuet. Oraison funèbre d’Anne de Gonzague (dernière partie) De quelle façon Anne de Gonzague est-elle mise en scène ? – Expliquez le mot « prodige ». Mme de Maintenon. Instructions à la classe bleue. Commentez cette expression : « Il n’y a rien de semblable à l'ennui qui la dévore. » Comparez cette page à celle des différents auteurs qui ont parlé sur ce sujet. -Qu’est-ce que l’abbé Tibère, Mademoiselle d’Aumale ? Expliquez le mot à enfiler ». Mme de Maintenon. Des soins à donner aux enfants. Expliquez le sens des mots « Monstre caché, remuer
enfants. Expliquez le sens des mots « Monstre caché, remuer les passions. » -Discutez les avis donnés aux maîtresses. Commentez les expressions Rapporteuse, accuser, altérer l’amitié. Malherbe. Ode sur le voyage de Sedan. L’événement sur lequel écrit Malherbe mérite-t-il l’admiration qu’il y a apportée ? Qu’était-ce que le duc de Bouillon ? Qu’est-ce que le siège de Sedan ? La concision est-elle une condition essentielle en poésie ? Mme de Maintenon. Sur la raison. À quel point de vue Mme de Maintenon demande-t-elle la pratique de la raison ? Expliquez cette expression « Une pitié pas assez droite. » –
cette expression « Une pitié pas assez droite. » – Quelle est la devise de Mme de Maintenon ? Que signifie cette phrase « Supportez-les avec patience sans même leur montrer qu’on les supporte » ? Bossuet. Panégyrique de saint Paul. Quelle remarque avez-vous à faire « Il exhortait par cette pensée. » -Quelle est l'image contenue « Qu’il la couvre sur une couronne ? » Corneille. Pompée, acte III, scène iv. En quoi consiste l’intrigue de cette tragédie ? Quelle en est l’action ? Expliquez ce vers : « Souviens-toi seulement que je suis Cornélien. » Que remarquez-vous sur
Souviens-toi seulement que je suis Cornélien. » Que remarquez-vous sur ce premier vers, n’y a-t-il pas un peu de bravade ? « Romaine, mon courage est encore au-dessus. » Que signifie le mot encore ? La Fontaine. Les Obsèques de la Hune. Quel est le caractère de cette fable ? -Quel est l’intérêt de cette comédie ? – Qu’y a-t-il à remarquer dans le discours du lion ? Expliquez ces expressions « Augustes mannes, sacrés ongles, gémissantes voix. » Discours sur la réception de Thomas Corneille, Quel est le caractère du style de Racine? - Quel genre de style entraîne
du style de Racine? - Quel genre de style entraîne le style académique? – Quelle était la situation du théâtre au moment où Corneille parut? 30. Corneille. (Pompée.) Expliquez cette phrase « J'ai pu donner la tienne au lieu d'elle. » - Quelle en est l'obscurité? – Quel est le sens de cette expression « L'exemple que tu dois » ? 31. Boileau. Art poétique chant III. 32. Mme de Sévigné. À sa fille sur son voyage en Bretagne. Qu'est-ce que Mme de Sévigné entendait par « L'humeur de ma fille. L'humeur de ma mère » ? – Quel est
fille. L'humeur de ma mère » ? – Quel est le souvenir du mot : « Romanesque » ? 33. Mme de Sévigné. À sa fille pendant son séjour en Bretagne. Qui était-ce que Pauline? Quelle remarque avez-vous à faire sur le sens de cette expression « Le clinquant du Tasse m'a charmée » ? 34. La Fontaine. L'Ours et l'Amateur de jardins. À quoi est employée la première partie de cette fable? Cette longue exposition est-elle nécessaire ? Quel est le sens de cette phrase « Les jardins parlent peu si ce n'est dans mon livre » ? –
peu si ce n'est dans mon livre » ? – Quelle est la fable célèbre où La Fontaine fit parler les fleurs et les arbres ? 35. Racine. Andromaque, acte V, scène m. 36. La Fontaine. La Mort et le Mourant. Indiquez le modèle que La Fontaine a consulté pour écrire cette fable. Expliquez clairement ces expressions « Quand tout faillit en toi. Pour toi l'astre brillant prend des soins superflus. » Quelle remarque avez-vous à faire sur cette phrase « remerciant son hôte et qu'on fit son paquet » ? 37. Mme de Maintenon. Sur les jeux d'esprit, Expliquez
? 37. Mme de Maintenon. Sur les jeux d'esprit, Expliquez cette réponse « Dites-le à Monsieur, à Madame si vous voulez. » Parlez de l'histoire littéraire de Saint-Cyr. Quel est l'auteur qui fournissait les pièces à Saint-Cyr? Racine est-il chef d'école? Que pensez-vous de cette phrase « Toutes vos tragédies vous sont très utiles » ? – Qui a fait les chœurs d'Athalie ? 38. Racine. Andromaque, acte Ier. (Réponse de Pyrrhus à Oreste.) Quelle idée vous faites-vous du caractère de Pyrrhus ? Morale. 1. Des devoirs envers la divinité. Les devoirs se fondent-ils sur les inclinations ? Comment expliquez-vous
Les devoirs se fondent-ils sur les inclinations ? Comment expliquez-vous que la tolérance dépende d'un respect de Dieu ? Montrez ce qu'il y a de social dans la religion. Concevez-vous la religion comme un sentiment personnel ou comme un sentiment par rapport à autrui ? Qu'est-ce que le sentiment de l'adoration ? Qu'est-ce que la prière ? – Connaissez-vous des prières célèbres dans l'antiquité ? 2. Sur quoi se fonde la tolérance ? N'y a-t-il pas plusieurs espèces de gens tolérants ? – Parlez des dangers d'une charité mal entendue. Qu'est-ce que la tolérance dans la polémique ? – La
Qu'est-ce que la tolérance dans la polémique ? – La polémique était-elle connue dans l'antiquité ? – Vers quelle époque cette qualité s'est-elle développée en France. 3. Qu'est-ce qu'une nation ? La constitution de la nationalité au point de vue géographique est-elle à dédaigner ? La langue est-elle nécessaire au patriotisme ? Expliquez cette expression « La langue maternelle ». Quelle est la condition décisive pour faire une nation ? Qu'est-ce que la patrie ? 4. Montrez ce que la moquerie peut avoir de malfaisant. Comment la moquerie peut-elle stériliser l'esprit ? Développez cette pensée « La moquerie est un
l'esprit ? Développez cette pensée « La moquerie est un poing fermé et le contraire une main ouverte. » Comment la sympathie peut-elle développer l'intelligence ? La moquerie entre-t-elle dans le rôle du professeur ? Quel est le grand moqueur bienfaisant ? 5. Qu'est-ce qu'une personne, en donnant à ce mot son sens le plus élevé ? Qu'oppose-t-on au mot personne ? Qu'entend-on par la personnalité divine ? Quel est le sens du mot « infini » ? Donnez la différence des mots « infini, absolu, parfait ». Les animaux ont-ils des droits ? 6. De l'optimisme, du pessimisme. De
ont-ils des droits ? 6. De l'optimisme, du pessimisme. De l'influence que peuvent avoir l'un et l'autre sur la vie. Vers quel état doit-on pencher ? De tous les éléments qui forment l'optimisme, quel est celui qu'on aimerait préférer. 7. Comment se forment les habitudes ? Définition. Formation des habitudes. Habitudes intermédiaires. Définition de la vertu. Habitude du bien. Définition du vice. Habitude du mal. N'y a-t-il pas des occasions où il suffit d'un seul acte pour contracter une habitude ? Commentez cette expression « Une fois n'est pas coutume. » Comment se perdent les habitudes ? JEUNES FILLES. MAI
» Comment se perdent les habitudes ? JEUNES FILLES. MAI 91. 15 8. – Définition du roman. Des différentes sortes de romans. Dangers. Causes de leur mauvaise influence. Remèdes. 9. Du scrupule. Définition. Manque de scrupule. Conscience fausse. Allusion à l'antiquité. Causes. Qu'entendez-vous par les inventions morales ? Donnez la définition du scrupule dans le mauvais sens. Qu'indique le scrupule. – Quel est l'état de l'âme d'une personne scrupuleuse ? Quel est le propre des volontés fortes ? 10. – Du rôle de la douleur dans la vie morale et dans l'éducation. Doit-on épargner les douleurs naturelles chez l'enfant ?
dans l'éducation. Doit-on épargner les douleurs naturelles chez l'enfant ? Quel est l'effet de la douleur sur les sentiments sympathiques ? – Quelle est la signification du mot « sympathie ». 11. Du respect. Son rôle dans la vie morale et dans l'éducation. Quel est le sentiment commun qui fait le fond du respect de la mort, du respect de la douleur, du respect du droit, etc. ? Quel est le sens exact du mot « respect » ? Pourquoi doit-on respecter l'enfance ? 12. – Comment peut-on concilier l'éducation de la volonté et l'esprit de discipline. Qu'est-ce que l'esprit
de la volonté et l'esprit de discipline. Qu'est-ce que l'esprit de discipline ? Ne faut-il pas savoir obéir pour savoir commander ? Qu'est-ce que la volonté ? Quel est le meilleur moyen de développer la volonté et l'esprit de discipline ? 13. De l'esprit de famille. Définition. Esprit de famille chez les anciens. Avantages de cet esprit. Dangers qu'il peut occasionner. Son développement chez les enfants. Respect des anciens pour leurs aïeux. L'esprit de famille est-il nécessaire au patriotisme ? Que désigne l'expression esprit de famille ? Pourquoi doit-on favoriser cet esprit de famille ? Ce que la foi dans
cet esprit de famille ? Ce que la foi dans le libre arbitre a de fortifiant et de libérateur. Dites ce que le fatalisme aurait de nuisible. Quelles sont les raisons de la loi morale ? La foi est-elle de certitude morale ou de certitude mathématique ? La certitude morale est-elle inférieure à la certitude mathématique ? Des moyens de développer la conscience morale chez l'enfant. Doit-on commencer l'enseignement moral d'un enfant par l'examen de conscience ? Peut-on parler morale aux enfants ? L'instinct du bien et du mal est-il distinct chez l'enfant ? Dans quelle mesure sommes-nous responsables de
distinct chez l'enfant ? Dans quelle mesure sommes-nous responsables de nos pensées, de nos jugements, de nos imaginations et même de nos rêves ? Qu'est-ce qu'un jugement ? Comment les stoïciens représentaient-ils la part du jugement ? Du mensonge. Est-il, comme Kant l'a dit, le plus bas de tous les vices ? Pourquoi la violation de la vérité dans la morale de Kant est-elle le pire des vices ? Quelle est la plus haute vertu pour ce moraliste ? Dites les vices qui dérivent du mensonge. Quelles sont les divisions que l'on a faites dans le mensonge ? Qu'est-ce que
que l'on a faites dans le mensonge ? Qu'est-ce que le mensonge officieux ? De l'influence que peut avoir la croyance en Dieu sur la conduite. Quel caractère prend la loi morale sous l'action de la croyance en Dieu ? Nous parlons de « but à atteindre, destinée à accomplir, perfections à atteindre », comment ces mots ont-ils un sens dans l'existence de Dieu ? Devoir strict. Devoir large. N'y a-t-il pas des devoirs stricts que la loi humaine n'atteint pas ? Qu'y a-t-il de large dans le devoir ? Citez des exemples. Préféreriez-vous les devoirs bien faits ? Quel
Citez des exemples. Préféreriez-vous les devoirs bien faits ? Quel est le devoir le plus méritoire ? Est-ce que, dans certains cas, ne pas voler n'est pas plus méritoire que de donner ? De l'hérédité morale. Sa conséquence au point de vue de la responsabilité morale. Définition. Son existence morale. Exceptions. L'hérédité morale se montre dans l'intelligence, la volonté, l'imagination, le raisonnement, la sensibilité. Hérédité nationale. – Liberté. Type criminel. Ecole italienne. En quel sens l'hérédité morale étend-elle et atteint-elle la responsabilité ? L'hérédité ne transmet-elle pas les préjugés ? Connaissez-vous les expériences morales sur les enfants ? Montrez comment
Connaissez-vous les expériences morales sur les enfants ? Montrez comment l'hérédité peut justifier les castes. Y a-t-il des chances pour que le fils d'un grand homme soit supérieur à un autre ? N'y a-t-il pas une croyance morale à laquelle l'hérédité vient donner un sens profond ? Qu'est-ce qu'un type criminel ? Qu'est-ce que l'atavisme ? Quels sont les caractères du type criminel ? Des prix de vertu. Serait-il utile d'en étendre l'usage ? Que pensez-vous des récompenses dans l'éducation morale ? Y a-t-il une analogie entre le prix de vertu que peut donner l'Académie et la récompense future ?
vertu que peut donner l'Académie et la récompense future ? La société a-t-elle la prétention de récompenser toute la vertu ? Le prix de vertu a-t-il pour objet de récompenser la vertu ? De l'expiation. N'y aurait-il pas expiation si le repentir était mêlé à la souffrance ? Ne rachetons-nous pas nos fautes lorsque nous souffrons ? Est-ce que la souffrance crée une sorte de mérite ? L'expiation ne peut-elle pas se trouver mêlée aux actes de la justice humaine ? Quel est le grand penseur antique qui a parlé de l'expiation ? La morale se respire plutôt qu'elle ne
de l'expiation ? La morale se respire plutôt qu'elle ne s'apprend. Discutez cette pensée. Montrez le rôle de l'enseignement moral dans la vie morale. Une morale qui est respirée n'est-elle pas sujette à des variations ? D'où naît la conscience ? Comment la développe-t-on ? Quelle est l'influence de l'enseignement moral sur la conscience ? Influence morale de l'exemple. Pourquoi les mauvais exemples ont-ils plus d'influence morale que les bons ? Discutez ce qu'a dit Fénelon « Vous direz aux enfants Voilà des exemples qu'il ne faut pas imiter, voilà où est le mal. » De l'éducation de soi-même. Y
où est le mal. » De l'éducation de soi-même. Y a-t-il des procédés pour garder la maîtrise de soi ? L'examen de conscience est-il le seul qui suffise à s'élever soi-même ? Peut-on tirer quelque profit des lectures ? L'éducation de soi-même repose-t-elle sur la pratique de la volonté ? De la pitié. Du rôle de ce sentiment en morale. Comment s'appellent les morales fondées sur le sentiment ? Parlez de la morale fondée sur la pitié. Qu'est-ce que la religion de la souffrance humaine ? Quels sont les qualités et les défauts de cette doctrine ? N'y a-t-il pas
et les défauts de cette doctrine ? N'y a-t-il pas une sorte d'acceptation ? L'excès ne deviendrait-il pas une sorte de faiblesse ? De l'Etat. – Qu'appelle-t-on l'Etat ? Quelles sont les fonctions de l'Etat ? Définition. Direction. Fonctions différentes de l'Etat civilisé et de l'Etat sauvage. Ordre. Protection. Bienfaisance. Instruction. Défense du pays. Liberté. N'y a-t-il pas plusieurs conceptions de l'Etat ? Quelle est la conception libérale de l'Etat ? Conception jacobine. Connaissez-vous un homme qui fit partie de cette association ? Comment appelle-t-on les attentats commis contre l'Etat ? Quel est le livre qui a pour but de
? Quel est le livre qui a pour but de défendre les peuples contre l'Etat ? Citez quelques écrits politiques. Y a-t-il d'autres conceptions de l'Etat ? Comment concilier nos devoirs envers la patrie et nos devoirs envers l'humanité ? De la valeur de l'intention en morale. Qu'est-ce que la direction de l'intention ? Quels sont les divers sens du mot intention ? Comment nomme-t-on les intentions incomplètes ? Où gît la liberté humaine ? Instruction et éducation. Leurs rapports. N'y a-t-il pas plusieurs façons de considérer l'instruction ? Quels sont les enseignements qui ont une grande influence sur l'éducation
sont les enseignements qui ont une grande influence sur l'éducation ? Prouvez comment l'étude des mathématiques peut avoir un rôle éducatif. Comment et pourquoi l'instruction aide-t-elle au perfectionnement moral ? Vous démontrerez qu'il n'y a pas de vraie justice sans charité. La considération des devoirs de justice ne tient-elle pas à la conception de l'homme ? Connaissez-vous des orateurs du XVIIe siècle qui ont parlé sur l'aumône ? Pouvons-nous dire que nos idées soient tout à fait à nous ? Des causes diverses qui concourent à la formation du caractère. Le milieu où l'on vit n'a-t-il pas une grande influence
Le milieu où l'on vit n'a-t-il pas une grande influence sur le caractère ? N'y a-t-il pas dans la vie morale des circonstances qui agissent sur le caractère ? De l'immortalité de l'âme. Du respect humain. Quel est le vrai sens du mot respect humain ? Qu'est-ce que l'honneur ? Du progrès. La croyance au progrès a-t-elle existé de tous temps ? Comment représentait-on l'histoire du monde dans l'antiquité ? Peut-il y avoir progrès pour les arts ? Constate-t-on le progrès moral ? Du rôle de la poésie dans l'éducation morale. Emploierez-vous la poésie dans l'éducation du peuple ? La
morale. Emploierez-vous la poésie dans l'éducation du peuple ? La poésie doit-elle nous initier à la vie pratique ? Démonstration que la poésie est utile pour les peuples les plus humbles. Du mépris. Comment concilier le mépris et la charité ? Est-ce qu'à force de charité on ne se laisse pas aller à trop de pitié ? Quel était le sens de ce mot au moyen âge ? Qu'est-ce qu'un cas de conscience ? Disposez-vous de quelques règles pour résoudre les cas de conscience ? Quelles sont les opinions émises à ce sujet par les moralistes ? N'y a-t-il pas
à ce sujet par les moralistes ? N'y a-t-il pas des règles établies lorsqu'il y a conflit de devoirs ? ANGLAIS. Lecture et traduction des morceaux suivants Macaulay, page 223. Morceaux choisis d'Elwall, page 300. Expliquez les mots suivants Smiling, spring, in summer's. Dans quel cas emploie-t-on le génitif ? Conversation. Lecture et traduction Morceaux choisis d'Elwall, page 485. (Un homme d'Etat dans sa retraite.) Longfellow. Evangeline (slowly-slowly). Explications grammaticales To be allowed, paths, each other, another, golden. Conversation. Lecture et traduction Morceaux choisis, page 41 (Robinson.) Longfellow. Evangeline, page 48. Explications grammaticales It was alone, it happened, thunderstruck, far
48. Explications grammaticales It was alone, it happened, thunderstruck, far (degrés de comparaison), harvest. Lecture et traduction Morceaux choisis, page 193. (Aspect de la Haute-Cour du Parlement lors du procès de Warren Hastings.) Longfellow. Evangeline, page 149. Explications grammaticales Trial. Manière d'exprimer les dates en anglais. Conversation. Lecture et traduction Macaulay. Longfellow. Evangeline, page 46. Explications de Within-without, brotherhood, snow-cape, sunset, sunrise. Phrase à traduire Nous ne voyons plus des matrones et des jeunes filles filant avec des quenouilles; ce travail se fait avec des machines. Lecture et traduction Morceaux choisis, page 109. (Description d'une cour d'auberge un jour de
choisis, page 109. (Description d'une cour d'auberge un jour de pluie.) Longfellow, page 86. Explications Pool, kick, down, drench, chewing. Phrase à traduire Voilà un désagréable tableau, mais un tableau vrai comme cet auteur sait les faire. Conversation. Lecture et traduction Macaulay, page 183. Morceaux choisis, page 270. (À la Grèce.) Explications To spring, a spring, bath, rather, never the less, unforgotten. Conversation. CHRONIQUE La Renommée, de Coutan, offerte par ses anciens électeurs à M. Camille Sée. Les électeurs des circonscriptions de Saint-Denis et de Pantin ont offert à M. Camille Sée, promoteur et rapporteur à la Chambre des députés
Camille Sée, promoteur et rapporteur à la Chambre des députés des lois sur l'enseignement secondaire des jeunes filles, le haut-relief de Coutan « la Renommée ». Au nom des amis qui sont venus offrir ce chef-d'œuvre à M. Camille Sée, M. Courvoisier, maire des Lilas, a prononcé les paroles suivantes : « Un homme éminent, Émile Deschanel, dont la vie a été consacrée à la République, qui est aujourd'hui sénateur et professeur au Collège de France, qui a fait partie de la Commission chargée d'examiner votre proposition sur l'enseignement secondaire des jeunes filles et a été témoin de la constance
des jeunes filles et a été témoin de la constance et de l'énergie de vos efforts à faire triompher votre idée, a dit que « c'est un inestimable titre d'honneur pour vous, d'avoir proposé, soutenu, et fait voter la loi sur l'enseignement secondaire des jeunes filles ». Et un autre membre de cette Commission, M. Duvaux, qui depuis a été Ministre de l'Instruction publique et qui a été aussi témoin de vos luttes, commentant l'inscription qui figure sur la médaille que le Gouvernement a fait frapper en souvenir de cette loi, vous a dit : « Toute votre œuvre est
loi, vous a dit : « Toute votre œuvre est là, préparer les jeunes filles à donner des hommes à la France et à la République. » Cette loi, l'une des plus belles de ce siècle, l'une des plus grandes de la République, est due à votre persistante volonté, à votre ténacité le Gouvernement en a perpétué le souvenir avec sa médaille. Désirant le perpétuer nous aussi, mais d'une façon plus intime, pour vous et pour vos enfants, nous vous offrons le haut-relief de Coutan, La Renommée, avec cette inscription AU PROMOTEUR DES LOIS DES 21 DÉCEMBRE 1880 ET 20
AU PROMOTEUR DES LOIS DES 21 DÉCEMBRE 1880 ET 20 JUILLET 1881 À CAMILLE SÉE Le créateur de l'enseignement secondaire des jeunes filles en France. C'est l'inscription qui figure en tête de l'ouvrage de M. Villemot qui a suivi jour par jour cette œuvre dans son élaboration et dans son application. Voilà bientôt vingt ans que vous êtes venu au milieu de nous, que vous avez combattu avec nous pour la République, pour son existence, pour son développement, pour la défense des intérêts de nos communes suburbaines nous avons toujours marché la main dans la main; nous avons toujours partagé
marché la main dans la main; nous avons toujours partagé les mêmes idées et si aujourd'hui un deuil cruel vous empêche de répondre à notre appel, nous savons, cher ami, que nous pourrons toujours compter sur vous, comme vous pourrez toujours compter sur nous. M. Camille Sée a répondu : Mes chers amis, Je suis si troublé que j'ai peine à vous exprimer ma reconnaissance que vous dites d'une façon éloquente l'émotion que j'éprouve. Vous me donnez aujourd'hui la joie la plus grande que puisse éprouver un homme politique. Oui, la plus grande de toutes, car elle me vient d'hommes,
la plus grande de toutes, car elle me vient d'hommes, d'amis avec lesquels, depuis dix-neuf ans, dans un département où la roue politique tourne si vite, j'ai, comme vous le dites, mon cher ami, marché la main dans la main. Avec vous d'abord, mon cher Courvoisier qui avez défendu, vous ne m'en voudrez pas de le rappeler, nos libertés sous l'Empire, arboré l'un des premiers le drapeau de l'opposition, qui avez, de tout temps, été le porte-drapeau de la République aux Lilas avec vous, Rémy, Devoluet, Gobin, Dargent, avec le Dr Pellat, avec Groulard, avec tous ceux, en un mot,
Dr Pellat, avec Groulard, avec tous ceux, en un mot, car l'énumération en serait longue, qui, dans nos communes suburbaines, ont lutté pour la République. Je ne parle pas de ceux qui ne sont plus, du vénéré Dr Haguette, de Saint-Denis, du Dr Léonardy, d'Aubervilliers, du Dr Lugagne, de Pantin. Ils avaient, comme vous, mes amis, compris l'importance de cette loi sur l'enseignement secondaire des jeunes filles. Ce que je voulais, vous le savez, mettre fin à un état de choses qui avait, pour la femme, arrêté la marche du temps à la veille de 1789; état de choses qui
temps à la veille de 1789; état de choses qui constituait une atteinte à la dignité de la femme et qui était la plus grande, la plus lourde des fautes politiques car on ne fonde rien de stable sans la femme et si, depuis un siècle, nous nous débattons contre la réaction, quelles que soient les formes qu'elle affecte, cela tient en grande part à ce fait, qui constitue, laissez-moi le dire, comme un anachronisme vivant, que la femme est restée ce qu'elle était il y à cent ans. J'estimais que la Révolution ne pourrait s'achever que lorsque l'on aurait
que la Révolution ne pourrait s'achever que lorsque l'on aurait établi l'égalité de la femme et de l'homme au point de vue de l'instruction non pas l'égalité complète, mais l'égalité avec les modifications résultant des aptitudes, du rôle, de la mission de chacun d'eux. Voilà pourquoi j'ai proposé cette loi. Elle ne produira ses effets que dans l'avenir, elle ne profitera qu'à ceux qui viendront après nous. C'est nous qui avons semé. Ce sont d'autres, quand bien des années se seront écoulées, qui récolteront. Et cependant, vous avez acclamé cette loi, alors que s'en désintéressaient certains hommes politiques ne prenant
loi, alors que s'en désintéressaient certains hommes politiques ne prenant souci que des réformes ayant des conséquences immédiates. Ils ne voyaient que la manifestation à faire et ne voulaient que des cours qu'il était aisé d'ouvrir à profusion en quelques semaines, mais qui eussent été désertés ou qui eussent disparu aussi vite et compromis ainsi pour un long temps la cause de l'enseignement de la femme. Ces cours, que l'on pouvait ouvrir sans qu'il fût nécessaire de légiférer, ne répondaient en rien à la but poursuivi par la loi projetée, qui impliquait non pas l'instruction donnée comme passe-temps à quelques