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! » Pour notre part, nous ne saurions nous étonner qu'en face de cette situation générale, la Sublime-Porte, qui ne manque pas de subtilité, ne se presse pas autrement d'exécuter les clauses du traité de Berlin, si unanimement que s'entendent les puissances pour en assurer le respect. Les nouvelles de l'Afghanistan, si sommaires qu'elles soient, il résulte que l'émir aurait, dès le 16 août, prévenu le major Cavagnari des sentiments hostiles de la population et des troupes afghanes. L'artillerie et l'infanterie anglaises s'avancent vers Shutar-Gardan, où elles seront forcées d'attendre une huitaine de jours la cavalerie. Nous devons ajouter qu'un
une huitaine de jours la cavalerie. Nous devons ajouter qu'un télégramme, qui nous arrive de Londres à la dernière heure, présente la situation tout à fait sous un jour sombre : interruption des communications entre Caboul et les postes militaires anglais ; impossibilité pour le général Roberts, vu l'insuffisance des forces dont il dispose, de réprimer l'insurrection qui s'étend. On trouvera plus loin un document assez important, relatif au soulèvement qui vient d'avoir lieu en Algérie. C'est une analyse dont le Times a eu la primeur, l'analyse de l'enquête qu'ont faite les quatre commissaires français et que le gouverneur général
faite les quatre commissaires français et que le gouverneur général adressera, sous forme de rapport, au gouvernement. Comme on l'avait dit tout d'abord, le mouvement était dirigé contre les caïds, qui fatiguent les indigènes de leurs exactions. Bourse de Paris PETITE BOURSE DU SOIR 50/0. 117 fr. 67 1/2. Turc 11 fr. 30. Égypte 6 0/0. 23 fr. 25, 230 62 1/2. Chemins égyptiens.. 363 fr. 25. Florins 10 fr. 3/16, 1/4. Italien 39 fr. 52 1/2, 55. La circulaire adressée par M. Achard aux électeurs républicains de Bordeaux se termine ainsi : « Au moment d'exprimer vos suffrages, vous
termine ainsi : « Au moment d'exprimer vos suffrages, vous ne perdrez pas de vue la signification des deux candidatures entre lesquelles vous aurez à vous prononcer. Avec l’une, c’est le conflit entre votre circonscription et la souveraineté nationale tout entière ; c’est votre circonscription privée de représentant pendant longtemps ; c’est plus que tout cela : c’est l’inconnu. Avec l’autre, c’est la République consolidée par le respect de la loi avec le développement progressif de ses institutions dans un sens largement démocratique. Pourriez-vous hésiter ? » Nous espérons bien qu'en effet les électeurs de Bordeaux, s'ils ont quelque souci
qu'en effet les électeurs de Bordeaux, s'ils ont quelque souci de l'avenir de la République et de leur propre dignité, n’hésiteront pas. La candidature de M. Blanqui se présente comme le plus outrageant défi à la légalité qui se puisse concevoir ; et, si nous abandonnons la légalité, sur quoi donc ferons-nous reposer les institutions de la République? Est-ce qu'à Bordeaux l’on n’aurait point assez de clairvoyance pour comprendre que nous n’avons vécu jusqu’à présent, que nous ne pouvons vivre que par le respect absolu des lois ? Faisons pour un moment abstraction de l'indigne personnalité de M. Blanqui; supposons
un moment abstraction de l'indigne personnalité de M. Blanqui; supposons qu’il ait contre lui que son inéligibilité, sans chercher même si c’est à tort ou à raison qu’on ne l'a pas amnistié. M. Blanqui fût-il l’homme le plus intègre du monde, le plus digne, si l’on veut, de la sympathie, de la vénération des républicains, n’est-il pas évident que le premier devoir des citoyens dévoués à la République, c’est-à-dire aux lois, serait d’écarter sa candidature, afin de ne pas souffrir que le grand principe du respect de la légalité soit exposé à l’ombre même d’un péril ? C’est pourquoi, si
exposé à l’ombre même d’un péril ? C’est pourquoi, si l’on n'appartient pas à quelque faction d’hommes de désordre, si l’on n’a aucune raison de souhaiter l’affaiblissement de la République, il faut, toute affaire cessante, voter dimanche prochain pour M. Achard. Le Pays, hier soir, disait en propres termes : « Personnellement nous serions heureux de voir Blanqui l’emporter sur Achard. Ce qu’appréhendent par-dessus tout les opportunistes, c’est le précédent que créerait contre eux le triomphe de Blanqui. Nous avouons que nous voterions pour ce scélérat. » Et le Pays serait, en effet, très conséquent avec lui-même. D’ailleurs cette théorie
serait, en effet, très conséquent avec lui-même. D’ailleurs cette théorie qu’il expose, les réactionnaires de Bordeaux l’ont déjà mise en application le 31 août : beaucoup d’entre eux ont voté pour M. Blanqui ostensiblement, nous rapportent les journaux de la Gironde. De leur part, n’est-ce pas naturel ? Cherchez à qui sert l’élection de M. Blanqui, et vous trouverez aussitôt qui ont été ses électeurs. Il a réuni les suffrages des ennemis de la République régulière et stable, de la République légale. Monarchistes et socialistes-révolutionnaires ont fraternisé le 31 août et fraterniseront encore le 14 septembre. Dans le trouble, dans
et fraterniseront encore le 14 septembre. Dans le trouble, dans le chaos où ils voudraient bien jeter leur pays, ils ont peut-être quelque chose à gagner, et assurément ils n’ont rien à perdre. Les choses en étant à ce point, est-ce que l’hésitation est possible? S’abstenir dimanche ou perdre sa voix d’une façon quelconque en ne votant point pour M. Achard, ce serait commettre un acte, en réalité, tout aussi coupable que de donner son bulletin de vote à M. Blanqui. L’indifférence, ici, n’aurait pas d’excuse, et les électeurs de Bordeaux, avertis par l’opinion, répudieront sans doute la complicité de
Bordeaux, avertis par l’opinion, répudieront sans doute la complicité de l’abstention, EUG. LIÉBERT INSURRECTION A CABOUL Londres, 10 septembre. Le Daily News annonce que l’artillerie et l’infanterie anglaises se sont déjà avancées dans la direction de Shutar-Gardan, où elles attendront la cavalerie, qui arrivera dans huit ou dix jours. Le Daily News publie des dépêches de Lahore qui jettent quelques lumières sur les événements de Caboul. Le massacre de l’ambassade paraît être l’œuvre du fanatisme religieux et patriotique. Déjà l’émir avait engagé le major Cavagnari, dès le 16 août, à cesser ses excursions à cheval dans les environs de Caboul,
cesser ses excursions à cheval dans les environs de Caboul, car on pouvait attenter à sa vie. Déjà le 7 août, les entrevues entre l’émir et le major étaient devenues plus courtes et moins fréquentes. Depuis plusieurs semaines, des rixes avaient lieu fréquemment entre les troupes afghanes et l’escorte du major Cavagnari et menaçaient de dégénérer en mutinerie. Les officiers des régiments d’Hérat avaient demandé à l’émir l’expulsion des Anglais, menaçant de les exterminer en cas de refus de sa part. L’émir avait essayé de les calmer en leur représentant l’impossibilité d’éviter l’alliance anglaise. Malgré qu’on eût payé aux troupes
l’impossibilité d’éviter l’alliance anglaise. Malgré qu’on eût payé aux troupes la solde arriérée de trois mois, les soldats avaient refusé de rendre leurs armes et de se disperser. Le Globe de Londres publie un télégramme de Berlin annonçant que le colonel Dahler, attaché militaire à l’ambassade de Russie à Berlin, a assuré à des officiers allemands, durant les manœuvres à Konigsberg, que le tsar ne permettrait jamais à l’Angleterre de s’annexer l’Afghanistan. Londres, 10 septembre Lord Crambrook, secrétaire d’Etat pour les Indes, est allé à Hughenden, pour consulter lord Beaconsfield, au sujet des événements de Caboul. Il reviendra ici aujourd’hui.
au sujet des événements de Caboul. Il reviendra ici aujourd’hui. Londres, 10 septembre. Lord Cranbrook, à son retour de Hughenden, a convoqué le conseil de l’Inde. Le conseil du cabinet n’a pas encore été convoqué. Aucune mesure militaire n’a été signalée jusqu’à présent. Les insurgés afghans auraient complètement interrompu les communications entre Caboul et les postes militaires anglais. L’insurrection aurait pris des proportions plus considérables qu’on ne croyait d’abord. Les forces dont dispose actuellement le général Roberts seraient insuffisantes pour réprimer l’insurrection. — — — « Un Garçon de beaucoup d’esprit » La Petite République française racontait l’autre jour qu’un
d’esprit » La Petite République française racontait l’autre jour qu’un délégué cantonal, se présentant dans une école congréganiste pour y faire passer des examens en vue du certificat d’études, y avait, non sans étonnement, entendu les réponses suivantes : D. Qu’est-ce que la Saint-Barthélemy? — R. C’est le massacre des protestants par ordre de Charles IX. — D. Etait-ce une chose juste? — R. Oui. — D. Pourquoi? — R. Parce que les protestants sont des hérétiques. D. Qu’est-ce que la révocation de l’édit de Nantes?—R. C'est un édit par lequel Louis XIV proscrivait le calvinisme en France. Était-ce une
lequel Louis XIV proscrivait le calvinisme en France. Était-ce une chose juste? — Oui. Pourquoi? Parce que les protestants sont des hérétiques. La Petite République et plusieurs journaux républicains avaient trouvé étrange cette façon d'enseigner aux enfants l'histoire de France. Tel n'est point l'avis de la Gazette de France. Nous nous permettrons, dit-elle, de trouver que ce jeune élève est un garçon de beaucoup d'esprit ; nous n'admettons pas un instant qu'il ait voulu se moquer de ce délégué qui lui demande, à lui, bambin de douze ou quatorze ans, non de raconter l'histoire, mais de la commenter. Avouez que
non de raconter l'histoire, mais de la commenter. Avouez que cette dernière ligne est bien jolie. Il paraît que l'on a tort de demander « à un bambin de douze ou quatorze ans » aucune appréciation sur les faits historiques ; c'est bien assez qu'il les « raconte ». Un « bambin » de cet âge n'est pas en état de savoir si c'est une chose bonne ou mauvaise que d'assassiner de nuit cent mille individus, ou d'expulser de France un million de braves gens qui n'ont violé aucune loi, pour cette seule raison qu'ils prient Dieu en français et
pour cette seule raison qu'ils prient Dieu en français et non en latin! Quel âge faudra-t-il donc atteindre, vénérable Gazette, avant de savoir si le vol, le meurtre, le mensonge, sont ou non des crimes, s'il n'est pas légitime de demander un jugement moral à un adolescent de douze à quatorze ans? Ce qui nous semble, à nous, c'est que loin de se borner à « raconter » l'histoire à cet enfant, ses maîtres tout justement avaient pris grand soin de la lui « commenter ». Ce n'est pas dans son cœur qu'un petit Français a trouvé à lui tout
son cœur qu'un petit Français a trouvé à lui tout seul que l'on avait bien fait de massacrer les protestants à la Saint-Barthélemy « parce qu'ils étaient des hérétiques ». Cette morale-là n'appartient qu'au parti qui a glorifié cet abominable égorgement. Continuons à citer la Gazette et cherchons à voir en quoi cet élève des congréganistes a bien pu se montrer dans ses réponses « un garçon de beaucoup d'esprit ». Le jeune élève n'a pas voulu se moquer du délégué, mais il a su lui donner une petite leçon dont il tirera profit, espérons-le. C'est que les républicains d'aujourd'hui
dont il tirera profit, espérons-le. C'est que les républicains d'aujourd'hui devraient approuver les auteurs de la Saint-Barthélemy et de la révocation de l'Edit de Nantes puisqu'à leur tour ils font exactement la même chose. La même chose? oui, vraiment. Pour les hommes de la République terroriste comme pour ceux de la République ferryste, les catholiques sont des hérétiques, coupables de combattre les opinions et de troubler les desseins des représentants de l'Etat moderne ; on les a frappés de mort, on veut les frapper de proscription, on s'arroge le pouvoir de leur refuser le droit de penser, d'écrire, d'enseigner ce
de leur refuser le droit de penser, d'écrire, d'enseigner ce qu'ils croient être la vérité ; on les traite comme Louis XIV traita les protestants. Je vous fais grâce de quelques autres phrases non moins étonnantes que celle-là. On les a écrites sans rire à la Gazette de France, car c'est une maison où l'on ne rit guère. Que vous en semble? Si horribles que soient les persécutions qu'endurent aujourd'hui les catholiques de la part de la République « ferryste et terroriste », je crois bien que les protestants du seizième et du dixseptième siècle auraient de beaucoup préféré celles-là
seizième et du dixseptième siècle auraient de beaucoup préféré celles-là aux persécutions dont ils eurent à souffrir. Il est certain qu'il sera dur pour les congrégations non autorisées de ne pouvoir plus enseigner la jeunesse ; mais enfin il restera encore aux cléricaux, sans parler même des catholiques auxquels nul ne songe à créer le moindre ennui, cent cinquante ou cent soixante mille religieux et religieuses autorisées, continuant à pulluler, à s'enrichir, à enseigner sur le sol français; il leur restera quatre-vingts à cent petits et grands séminaires, sans compter un nombre égal au moins de collèges, où l'on persévérera
un nombre égal au moins de collèges, où l'on persévérera à donner un enseignement inspiré de la plus pure doctrine ultramontaine : il leur restera trente ou trente-cinq mille chaires où l'on ne se fait pas faute d'attaquer tous les principes de la société laïque ; il leur restera les universités catholiques, le confessionnal, les pèlerinages, les congrès catholiques, les cercles ouvriers ; il leur restera deux ou trois cents journaux portant le mot d'ordre des jésuites et mordant de leurs mieux matin et soir les mollets de la République. Vraiment une persécution de ce genre eût assez accommodé les
Vraiment une persécution de ce genre eût assez accommodé les protestants au temps de la Saint-Barthélemy ou des dragonnades ! Si nous sommes des persécuteurs, ô Gazette de France, nous sommes au moins des persécuteurs bien maladroits ; nous avons bien mal profité des savantes leçons que vos maîtres nous avaient données. Les gens que nous tuons se portent assez bien ; on s'en aperçoit à la façon dont ils donnent de la voix. CHARLES BIGOT. Enquête sur l'insurrection de l'Algérie Le Times a reçu de son correspondant de Paris la dépêche suivante : Les quatre commissaires nommés par le
la dépêche suivante : Les quatre commissaires nommés par le gouverneur général de l'Algérie pour faire enquête sur le soulèvement récent ont présenté leur rapport. Ce rapport ne sera cependant pas publié ; il servira plus tard de base à un rapport qu'adressera au gouvernement M. Albert Grévy lui-même. J'apprends d'un correspondant algérien que la commission attribue le soulèvement aux exactions des caïds, la moindre étincelle que ce soit, les prédications d'un chérif, des intrigues étrangères ou tout autre incident suffisant pour mettre le feu aux poudres. Le mouvement fut d'abord dirigé seulement contre les caïds, et on n'avait aucune
d'abord dirigé seulement contre les caïds, et on n'avait aucune pensée d'agression contre les Européens, jusqu'au moment où la colonne française marcha pour rétablir l'ordre. Les commissaires ont trouvé, au début, de grandes difficultés à arracher des informations. Les témoins cités avaient la terreur des caïds, et l'autorité militaire avait besoin de les protéger pour mettre un terme à leurs appréhensions. Mais l'un d'eux, après un long silence, révéla enfin le secret, en s'écriant : « Où trouvera-t-on un caïd qui n'opprime pas ses administrés ? » Alors se déroula un tableau qui rappela aux commissaires les plus grands abus
un tableau qui rappela aux commissaires les plus grands abus de la féodalité : Les tailles, les corvées, les amendes, rien n'y manquait, et malheur à qui refusait ou tardait ! Les coups, la prison, et plus encore quelquefois, étaient son partage. Quand un chef ou seulement un de ses agents vient planter sa tente dans une tribu, chaque jour c'est une fête pour ses parents, ses amis, ses serviteurs. Chacun à son tour fournit à sa table, et il ne faut pas que rien manque. Un témoin a subi vingt jours de prison pour quelques œufs qu'il n'avait pas
vingt jours de prison pour quelques œufs qu'il n'avait pas fournis. Si nous avions poussé plus loin nos investigations, il n'est pas certain que nous n'eussions pas trouvé que cette taxe, déjà lourde en nature, n'eût pas été payée une seconde fois en argent. Car, depuis la clôture de nos séances publiques, nous avons constaté dans un document officiel qu'à la fin de l'année tous les frais des diffas (repas), dont le caïd a fait l'avance, sont répartis sur la tribu comme un impôt ordinaire. Le rapport remarque que ces exactions sont pratiquées sur des Berbères, dont les traditions sont
exactions sont pratiquées sur des Berbères, dont les traditions sont essentiellement démocratiques, et qui, comme les Kabyles, n'ont jamais accepté le côté féodal et théocratique de l'islamisme. Il attribue le signal de l'insurrection à la famille Ben-Ganah, qui est à la tête d'un des trois clans (sof) de la province, et il croit que le but a été d'éloigner l'établissement du régime civil et de profiter des razzias, la pratique des razzias donnant la tentation de provoquer des troubles afin de profiter des dépouilles en restant du bon côté. Le rapport condamne ce système qui permet aux tribus dites fidèles
rapport condamne ce système qui permet aux tribus dites fidèles de piller les insurgés. Il reconnaît que les témoignages contre Ben-Ganah ne sont pas suffisants pour motiver une poursuite judiciaire. Les commissaires exposent les circonstances qui ont permis aux caïds de gagner la haute main sur les administrateurs militaires français, et d'acquérir sur les indigènes un pouvoir sans contrôle, et ils concluent que le moment est venu de renoncer à l'expédient temporaire d'un gouvernement militaire et de donner à l'élément civil la prépondérance dont il jouit dans toute société régulièrement constituée. OIGNEZ VILAIN. Oignez vilain, il vous poindra; poignez vilain,
constituée. OIGNEZ VILAIN. Oignez vilain, il vous poindra; poignez vilain, il vous blessera. Ce vieux proverbe trouve souvent son application dans la vie ordinaire, et plus souvent encore dans la vie politique. Il faut que nos préfets, nos sous-préfets, nos chefs de services, dans tous les ordres d'administration, se pénètrent profondément de cette vérité que le parti clérical ressemble à ce vilain dont parle l'antique adage. Quand on a l'air d'avoir peur de lui et de reculer, il se donne des airs de matamore et fait blanc de son épée. Il devient doux comme un mouton et cède à son
Il devient doux comme un mouton et cède à son tour si, le regardant entre les deux yeux, on marche résolument sur lui, sans paraître le craindre. Je vous ai, ces jours derniers, conté longuement, en deux articles, le différend qui s'était élevé entre l'évêque de la Lozère et Mgr de Mende. Si vous avez gardé souvenir de cette histoire, vous vous rappelez que Mgr de Mende, ayant jugé à propos de convoquer les institutrices laïques de son diocèse à une retraite pieuse, M. le préfet de la Lozère avait, de son côté, cru devoir rappeler à ces dames qu'elles
de son côté, cru devoir rappeler à ces dames qu'elles ne dépendaient hiérarchiquement que de l'inspecteur d'académie et du préfet, qui seuls avaient qualité pour les rassembler et leur donner des instructions sur les devoirs de leur état. C'était là un de ces coups d'audace auxquels nos prélats ont été peu habitués. Aussi l'évêque de Mende prit-il fort mal la chose, et il répondit de la bonne encre à M. le préfet. J'ai donné sa lettre in-extenso dans le journal, afin que vous puissiez, par vous-mêmes, apprécier le ton d'insolence hautaine qu'affectent les oints du Seigneur vis-à-vis du pouvoir civil.
hautaine qu'affectent les oints du Seigneur vis-à-vis du pouvoir civil. L'évêque y revendiquait nettement pour l'autorité diocésaine le droit exclusif de diriger à son gré l'enseignement primaire et les personnes qui sont chargées de le distribuer aux élèves de nos écoles. J'avoue que je n'étais pas sans inquiétude sur le dénouement de cette affaire. Je craignais que le préfet, intimidé, ne reculât, ne mit les pouces ou n'acceptât un compromis, qui aurait fourni à nos adversaires une occasion de chanter victoire. M. le préfet de la Lozère est par bonheur un républicain très ferme en même temps qu'un esprit très
un républicain très ferme en même temps qu'un esprit très net. Aux revendications hautaines de monseigneur, il a su opposer, dans une dialectique vigoureuse, l'affirmation des droits du pouvoir civil. J'ai cité en entier la lettre de l'évêque; il est juste que je donne les endroits les plus saillants de la réplique du préfet. Il commence par établir que si ce conflit a été porté à la connaissance du public et si ce débat se poursuit à cette heure dans les journaux, la faute n'en est pas à lui, préfet, mais à monseigneur, qui, le premier, n'a pas craint d'étaler
mais à monseigneur, qui, le premier, n'a pas craint d'étaler tout au long sa prose dans une feuille dévote. Il continue en ces termes : Vous revendiquez, monseigneur, le droit de convoquer les institutrices au même titre que le préfet et l'inspecteur d'académie. Ce droit résulte à vos yeux de la juridiction spirituelle que vous exercez sur tous les fidèles du diocèse, et qui s'étend au personnel enseignant lui-même. En vertu de cette juridiction, vous vous considérez comme autorisé à convoquer les institutrices à des exercices religieux en leur indiquant un centre de réunion. Vous pensez que leur interdire de
un centre de réunion. Vous pensez que leur interdire de se rendre à ce lieu de réunion, c'est méconnaître les droits de l'évêque dans la direction des âmes, et porter atteinte à la liberté de conscience. Vous ajoutez enfin que la convocation des institutrices par l'autorité diocésaine n'est point chose nouvelle en Lozère ; que les retraites, recommandées par vos prédécesseurs et annoncées suivant le mode consacré, c'est-à-dire par un avis officiel publié dans les journaux, n'ont jamais soulevé les réclamations de l'administration préfectorale et universitaire. Permettez-moi, monseigneur, de dégager immédiatement ce débat des considérations accessoires. Je ne m'arrêterai pas
immédiatement ce débat des considérations accessoires. Je ne m'arrêterai pas à me défendre contre le reproche de rompre avec les usages suivis jusqu'à ce jour. Vous m'accorderez, je l'espère, que les exemples du passé, dont la connaissance est sans doute nécessaire, ne constituent pas à eux seuls une règle de conduite. S'il en était ainsi, les abus trouveraient une justification dans leur durée même. Responsable de mes actes seulement, je n'accepte l'administration de mes prédécesseurs que sous bénéfice d'inventaire, et j'estime qu'on n'a pu prescrire contre mon droit. J'écarte aussi, comme étrangère à ce différend, la liberté de conscience, qui
comme étrangère à ce différend, la liberté de conscience, qui ne saurait être raisonnablement invoquée. Si ce principe d'essence républicaine était en cause, je rougirais de vous abandonner le soin de le défendre. Il ne s'agit point ici d'interdire aux institutrices, en tant que fidèles, certains exercices inclusivement religieux, mais de déterminer l'autorité dont elles dépendent comme corps. Les lois qui régissent l'enseignement primaire ont placé le personnel des maîtres sous l'autorité directe et exclusive du préfet et de l'inspecteur d'académie. On peut discuter sur l'opportunité de maintenir ou de retirer ce pouvoir à l'administration préfectorale, mais, tant que la
retirer ce pouvoir à l'administration préfectorale, mais, tant que la loi sera ce qu'elle est, nous ne saurions, sans une sorte d'abdication coupable, laisser s'affaiblir entre nos mains un dépôt que nous devons remettre intact à nos successeurs. La faculté de convoquer les instituteurs et les institutrices, de les réunir à date fixe, dans un lieu déterminé, est l'un des attributs principaux du pouvoir disciplinaire que nous tenons de la loi. Nous ne pouvons admettre qu'en dehors ou à côté de nous, à notre insu, sans notre agrément, une autorité étrangère s'arroge le droit de convier publiquement nos subordonnés à