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1809) ; « une armoire ancienne à quatre battants avec deux tiroirs » (5 octobre 1807) ou la véritable armoire : « une armoire à deux battants, de bois de cerisier » (17 brumaire, an 12) ; « une grande armoire de bois de poirier à deux fermetures » (28 juillet 1807). Les bois utilisés sont toujours des fruitiers. Au XVIIIe siècle, les portes des armoires sont parfois appelées « fenêtres » : « une paire d'armoires en façon de demi-cabinet à deux fenêtres avec deux tiroirs » (30 août 1739). Ce terme de « fenêtre » n'est plus employé
1739). Ce terme de « fenêtre » n'est plus employé au XIXe siècle. Les lits sont les lits à quatre montants dits « à quenouilles » ou les lits « à la duchesse » dont le ciel est porté par deux montants au chevet et suspendu par deux cordes à l'avant. Ils sont généralement en noyer ou en chêne. Ils sont presque toujours accompagnés d' « un marchepied ou coffre long » où l'on range du linge ou des vêtements. Le bois de ce coffre est, en principe, le même que celui du lit. Pour être exhaustif, il faut ajouter
que celui du lit. Pour être exhaustif, il faut ajouter que l'on trouve toujours cités des réserves de bois, de fagots, de planches, de madriers, des « fagots de paille » ou de brande, des animaux : poules, oies, canards, porcs, « vingt et une brebis tant mâles que femelles » (30 germinal, an II). S'y ajoutent bœufs, veaux, vaches, « bardines ». Je n'ai trouvé aucune mention de lapins ni de pigeons. Puis vient la description de l'outillage qui, comme la vaisselle, varie considérablement d'une maison à l'autre. Pour le travail des fibres textiles : « trouil », «
le travail des fibres textiles : « trouil », « châtelet », quenouille, fuseaux, plus rarement un rouet. Des récipients de paille tressée : « boiroche », « paillon », « baillotte à mettre du son », « grebeuille », « bourgne » ; des vanneries : « boutillons », hotte, panier à fumier. Dans tout ceci, le bois domine et le métal paraît toujours d'un prix assez élevé comme le laisse à penser cette mention : « un cercle de barrique en fer crié à un franc, adjugé pour trois francs cinq centimes » (26 décembre 1833). L'essentiel de
trois francs cinq centimes » (26 décembre 1833). L'essentiel de l'outillage agricole a été énuméré dans l'inventaire cité plus haut mais il m'a aussi été donné de retrouver quelques inventaires d'artisans ou d'autres outils sont cités : chez Hippolyte Amillet, menuisier à Chauvigny (31 janvier 1809). « premièrement : quatre établis, dix verlopes, quatre rabots, trois ville-brequins, un autre petit rabot, une grande scie à refendre, trois scies à tenons, deux scies en razé, une scie à tourner, une scie à débiter, une feuille de scie sans monture. Plus : un hachereau, trois valets, trois bouvets, un bouvet de deux
un hachereau, trois valets, trois bouvets, un bouvet de deux pièces, un autre fus de bouvet sans fer, deux guillaumes un grand et un petit et un autre sans fer, trois fausses équerres et deux petites équerres, deux montants neufs d'une scie, deux marteaux, deux maillets, deux tenailles dont une carrée, deux limes à bois, quatre petites limes à aiguiser les scies, trois gouges manchées et une mauvaise sans manche, une scie à main, un fer usé de verlope, un fer de guillaume, quatre ciseaux dont un long et usé, un autre dont le manche est cassé, cinq bedaines (9)
un autre dont le manche est cassé, cinq bedaines (9) dont quatre à manche et l'autre sans manche. Plus : une mauvaise paire de brosses, un autre vâlet, un petit compas de fer, un autre compas de bois, treize outils de moulin (?) neufs et non montés, un fer de verlope tout neuf, deux mauvais fers de bouvet, trois mèches sans fin, trois trouscins (sic), un becdaine, trois petits rabots sans leur fer, un congé, deux tarières, une fausse équerre, trois mauvais fers à verlope, deux petites équerres, un râcloir, neuf calibres, un grand davier et un autre petit, deux
neuf calibres, un grand davier et un autre petit, deux niveaux, cinq règles. deux niveaux, cinq règles. » Il est intéressant de noter la présence de calibres, malheureusement il n'y a aucune autre indication sur l'origine et l'utilisation de ces derniers. En 1815, chez un chaisier : « un tour à tourner bois, une scelle à assembler des chaises, des chevalets pour plainer, le pont à pailler des chaises, deux scies à refendre, une scie à main, deux varloppes sans fer, un étaux en bois, quatre vibrecains en bois garni de leurs mèches, deux plaines, deux gouges et un sizeau,
de leurs mèches, deux plaines, deux gouges et un sizeau, une autre petite scie à main, un hachereau, un coutre à fendre avec un marteau, un autre scizeau, une brosse et deux compas en fer, un maillet en bois, un coin à fendre bois en fer et une manivelle de roët en fer, deux doussines, un étruissoir (10), deux petites limes, deux petits marteaux en fer, une paire de tenailles et six petits outils en fer avec leur manche et plusieurs autres morceaux préparés pour monter des chaises. » Chez Petitclerc, le maréchal de St-Martin-la-Rivière (24 décembre 1811) : «
Petitclerc, le maréchal de St-Martin-la-Rivière (24 décembre 1811) : « une enclume, une masse et six marteaux, quatre paires de tenailles tant bonnes que mauvaises, deux clouères (11), un étaux, une lime et plusieurs autres morceaux de ferrailles, une chaise pour rapprocher les jantes d'une roue de charrette, deux fourches de fer, une piarde et deux piardons, une cognée, un atise-feu en fer, un boutoir, une meule, trois auges, un bail, un seau, une grande chaudière. » On peut s'étonner de ne pas trouver plus d'outils chez cet artisan ! Mais il est très possible que Petitclerc ait arrêté de
Mais il est très possible que Petitclerc ait arrêté de travailler un certain temps avant son décès et qu'une grande partie de son outillage ait été cédée à un collègue. (10) Emondoir pour couper les branches, notamment celles des ormeaux dont les feuilles servaient de fourrage. (11) Cloûtière. Michèle Thomasson, Chauvigny (2 4/412). 9 mai 1806. Apposition. Louis Guillebaud, La Chapelle-Viviers (2 4/412). 16 juin 1806. Apposition. Pierre Doré, prêtre à Chauvigny (2 4/412). 8 novembre 1806. Apposition. Marie-Anne Delucenet, Chauvigny (2 4/412). 24 avril 1807. Apposition. Jean Martineau, Chauvigny (2 4/416). 28 juillet 1807. Apposition. Madeleine Moreau, Chauvigny (2
(2 4/416). 28 juillet 1807. Apposition. Madeleine Moreau, Chauvigny (2 4/416). 5 octobre 1807. Apposition. Françoise Ribreau, Villeneuve-de-Chauvigny (2 4/416). Courrier Dialogue À propos de. SÉPULTURES J'ai fait lire votre article Le vainqueur de la Bastille dans un cimetière saintongeais à Mme Liotard, veuve de l'explorateur Victor Liotard ; elle vient de fêter son centième anniversaire et reste toujours alerte et dynamique. Vous parlez bien de Victor Liotard explorateur du haut-Oubangui, décédé en 1916 et qui repose au cimetière de Pont-l'Abbé, mais vous ne parlez pas de son fils, Louis Liotard (1904-1940), explorateur lui aussi et qui a été assassiné
Liotard (1904-1940), explorateur lui aussi et qui a été assassiné au cours d'une exploration au Thibet inconnu par des bandits chinois. Il a été enterré là-bas au col qui porte son nom, « Col Louis Liotard ». Une plaque à sa mémoire est apposée sur le caveau où repose son père. Hélène AMIEUX-LABASTIE, Pont-l'Abbé-d'Arnoult. Et quelques épitaphes. Celle-ci recueillie à St-Hilaire-le-Vouhis (Vendée) : « Ci-git le corps de René Grassineau, ancien forgeron et propriétaire décédé le 12 juin 1871 âgé de 85 ans, ayant été 62 ans dans l'administration de la commune, 30 ans conseiller municipal, 5 ans adjoint et
la commune, 30 ans conseiller municipal, 5 ans adjoint et 27 ans maire. » Et cette autre : « Ci-git le corps de René Grassineau ancien forgeron, ayant voyagé dans 42 départements et tenu la forge 45 ans. » Le père et le fils, probablement ; le premier ayant administré sa commune pendant 62 ans, un beau bail ! Le 2° fier d'avoir voyagé dans 42 départements ; on pourrait en sourire de nos jours, mais autrefois c’étaient des voyages à pied, et souvent pieds nus pour économiser les chaussures. 42 départements certainement visités lors d'un tour de France au
42 départements certainement visités lors d'un tour de France au cours duquel il avait appris tous les petits secrets de son métier de forgeron. Et cette autre inscription plus laconique, à Oulmes sur le mausolée d'un ancien colonial enterré dans sa propriété : « Aujourd'hui moi, demain toi ». Clément MICHAUD. CONTRAT D'APPRENTISSAGE Un exemple de contrat d'apprentissage à St-Sulpice d'Arnoult (Saintonge) en 1877-1885. Le père de l'apprenti tailleur était le bisaïeul de Charly GRENON, qui nous communique ce document. "Apprenti, devenu maitre-artisan." "LES TEMPS HÉROIQUES DU CINÉMA" Nos publications suscitent toujours quelque correspondance, même si ce sont des éditions
suscitent toujours quelque correspondance, même si ce sont des éditions déjà anciennes comme le « Cinéma dans le Centre-Ouest ». Ainsi M. J. Puissant, un des fondateurs de la revue du folklore de Champagne (SAFAC) nous écrit : « votre livre que j'ai dévoré m'a appris que dès son invention le cinéma était devenu même au fond de nos campagnes un commerce grouillant et organisé dont le succès s'est tout de suite affirmé. J'ai vu moi-même ce stade, et les cinémas forains qui tendaient devant quelques bancs leur écran en plein air, qu'on arrosait avec des lances d'incendie pour qu'il
plein air, qu'on arrosait avec des lances d'incendie pour qu'il reste raide, et ces images saccadées et tremblotantes où Prince Rigaud ou Judex essayaient de nous faire rire ou frémir. Il serait bon que d'autres sociétés entreprennent sur vos pas, sans honte et sans scrupules une tâche identique à celle que vous menez. » Il va sans dire que nous sommes parfaitement de cet avis ! À PROPOS DE FOUACES., par Mme Fournier Si nous feuilletons nos revues depuis les numéros de 1970, nous voyons que la question a souvent inspiré nos collaborateurs. Il est vrai que nos fouaces, tant
inspiré nos collaborateurs. Il est vrai que nos fouaces, tant par leur qualité que par celui qui a si joliment parlé d'elles — Rabelais — méritent qu'on leur consacre un peu d'attention. Autrefois, dans tout le Chinonais, quand on « chauffait le four », il y avait une « fouée » pour chaque enfant du voisinage. Ce qui restait de pâte à pain était aplati, replié en deux et façonné en forme de galette. Cuite, cette galette présentait deux feuillets entre lesquels la maîtresse de maison glissait un morceau de beurre. Et les enfants se régalaient, surtout au temps des
beurre. Et les enfants se régalaient, surtout au temps des vendanges : « Notez que c'est viande céleste manger raisins avec fouace fraîche » (Rabelais I, 25). Depuis longtemps le seigneur de Destigny-en-Verron savait cela puisque, selon un aveu de 1508, il exigeait du prieur de Saint-Louis 13 « fouaces » dont « une devait être pétrie et faite avec du beurre au temps que l'on vendangeait les vignes de la châtellenie qui étaient au lieu appelé la Rue Saints Pères ». « Entendons que la fouace au beurre était destinée au seigneur et les autres aux rustres vendangeurs ».
destinée au seigneur et les autres aux rustres vendangeurs ». Il y avait donc fouace et fouace, depuis la fouée vulgaire, en passant par la fouace de fine fleur de froment, pour parvenir à celles « faites à beau beurre, beaux morceaux d'œufs, beau safran et belles épices » (II, 26) telles que nous les mangeâmes à Lerné l'autre jour. Les « fouaciers » de Lerné sont renommés depuis le XVIe siècle. Perpétuant la tradition rabelaisienne qui montre les fouaciers de Lerné passant « le grand carroy » pour mener leurs charges de fouaces à Chinon, un boulanger-pâtissier de Lerné
leurs charges de fouaces à Chinon, un boulanger-pâtissier de Lerné fréquentait les foires et notamment celles de Chinon où M. Gallé, de Savigny-en-Verron, l'a rencontré vers 1890. Les fouaces qu'il vendait, pâte sèche de couleur paille, étaient de la grandeur d'une assiette à dessert. Elles étaient marquées au-dessous d'une croix. Les bonnes gens qui voulaient aller boire achetaient une fouace dont chacun cassait un morceau : celui qui détachait la croix payait la tournée. Notre regretté Maître en folkloré, J. M. Rougé, avait eu la bonne fortune d'assister à une veillée de Noël où l'on « cassait les fouaces ».
veillée de Noël où l'on « cassait les fouaces ». Alors, « les jeunes » brisaient les fouaces à qui mieux mieux. Celui ou celle qui avait la « marque » avait le privilège de « biger » son partenaire — et les amoureux, bien entendu, étaient les plus ardents « briseurs de fouaces » Les fouaces, appelés « gâteau sec » en la région loudunaise, constituaient, voici quelques années, le dessert des repas de premières communions. À l'église on partageait un grand gâteau ; les morceaux, placés dans une corbeille garnie d'une serviette blanche, étaient offerts à l'assistance au
corbeille garnie d'une serviette blanche, étaient offerts à l'assistance au cours de la messe : c'était le « pain bénit ». On l'appelle aussi « sablé » ou « broyé du Poitou » si l'on descend vers la région de Poitiers. Recette du gâteau sec loudunais : farine : 250 g, sucre : 125 g, beurre : 125 g, une pincée de sel fin, un œuf entier et un jaune plus un jaune pour dorer. Sur la planche à pâtisser mélanger la farine, le sucre et le sel. Faire la fontaine. Mettre les œufs. De la main droite, dans le
fontaine. Mettre les œufs. De la main droite, dans le creux, battre les œufs du bout des doigts. Faire « boire » peu à peu la farine. Bien mélanger : on doit avoir un tas de sable. Ajouter le beurre légèrement ramolli (surtout pas fondu !). Laisser reposer 1/2 heure. Bien fariner tôle et rouleau avant d'étendre la pâte. Ajouter un peu de farine si nécessaire. Arrondir sur la tôle, former les dents en pinçant les bords du gâteau, dessiner des losanges à la surface avec les dents d'une fourchette, piquer la pâte en six ou sept endroits, dorer au
piquer la pâte en six ou sept endroits, dorer au jaune d'œuf. Cuire à four moyen pendant 1/2 heure environ (surveiller de près). Découper au sortir du four et poser délicatement sur une grille les morceaux encore tendres. Et maintenant, mes amies, à vos planches et rouleaux ! Vous m'en direz des nouvelles ! Les premières communions. 1979, 3e liv., p. 169. Communiqué par Mme Fournier : À Haims (Vienne) après la messe, les communiants emportaient chez les amis du village des galettes entières. Chacun en coupait un morceau qu'il mangeait en se signant. (Mme Marolleau, membre de la S.E.F.C.O.)
mangeait en se signant. (Mme Marolleau, membre de la S.E.F.C.O.) Autorisation du Président, M. Spillebout, en date du 24 mars 1979. Les boulangers ont une autre recette puisqu'ils livrent les galettes entières, donc beaucoup moins friables. Ils employaient jadis, pour faire lever la pâte, « gros comme une demi fève de carbonate d'ammoniac », sel volatil difficile à conserver ; j'ignore s'ils emploient encore ce procédé. Vie de la Société et activités de ses membres (*) COIFFES SANS VISAGES AU MOULIN DE GENNEBRIE On parlerait d'oasis si les entours en étaient désertiques. Ce qui n'est pas le cas pour le
étaient désertiques. Ce qui n'est pas le cas pour le Moulin de Gennebrie. Il s'intègre intimement dans les perspectives profondes de verdure et de fraîcheur de la double vallée de la Béronne et de la Berlande. À ces agréments naturels, à cette sérénité, il faut ajouter un aménagement judicieusement conçu et exécuté : décoration florale, pièce d'eau, ruisseaux enjambés de petits ponts fragiles qu'on dirait empruntés à une estampe japonaise s'ils étaient circonflexes. Le calme et le silence de cette thébaïde ordonnée avec un goût très sûr de mesure et de discrétion, loin de toute exubérance polychrome et criarde, ne
de discrétion, loin de toute exubérance polychrome et criarde, ne sont même plus troublés par le tic tac et la sonnette du moulin désaffecté aujourd'hui. Mais tous les agrès qu'on appelait jadis « tournants, virants, travaillants : roue, engrenages, pignons, poulies, meules. » ont été fidèlement conservés en état de marche, prêts à moudre demain si l'on veut. Aucun cadre ne pourrait mieux convenir à l'exposition de nos coiffes de jadis. Pendant environ un mois, une très riche collection des coiffes qui furent portées au siècle dernier par nos aïeules paysannes entre Loire et Gironde (ce qui correspond au territoire
paysannes entre Loire et Gironde (ce qui correspond au territoire des activités de la S.E.F.C.O.) ont été exposées là avec un art très averti, accompagnées d'un petit texte explicatif et nécessaire. On ne saurait ici les décrire ni, plus simplement, les énumérer toutes. On remarquera cependant : La « charentaise », matelassée, au sommet évasé qui, par la forme et la dimension rappelle cette coiffe à cornes, monumentale, dite « à pain fendu » qui orna sans doute le chef gracieux d'Agnès Sorel ; La « Mothaise » seigneuriale et solennelle qui semble être une héritière stylisée du hennin ;
solennelle qui semble être une héritière stylisée du hennin ; La « Saintongeaise » qu'on trouvait dans la partie méridionale du Mellois, discrète, mais combien distinguée et seyante. Ainsi que le visiteur en est informé dès l'entrée, il s'agit de « coiffes sans visage ». C'est je crois, dans un souci d'ordre technique, pour permettre aux visitateurs de mieux apprécier tout le mérite du travail, que ces articles sont présentés sur des supports dégagés, en dépit de quelques « marottes » impersonnelles. « Moi qui en cette occurrence « N'ai aucune compétence « Ni le moindre parti pris (2) songeant
aucune compétence « Ni le moindre parti pris (2) songeant spécialement à la Mothaise et à la chère Saintongeoise j'aurais préféré que ces coiffes surmontent des visages « bien de chez nous » qu'elles personnifient mieux que les modernes bibis les plus sophistiqués. P. MARTIN. (2) Raoul Ponchon, dont on dit qu'il lit plus de vers que le père Hugo ! CARNET BLANC. Nous apprenons avec plaisir le mariage de Sylvie GRENON, fille de notre rédacteur en chef avec Gérard BROCHON de Chaillevette (Charente-Maritime). Aux jeunes époux la SEFCO toute entière adresse ses vœux de bonheur et à M. et
entière adresse ses vœux de bonheur et à M. et Mme Charly Grenon tous ses compliments. LE MOT DU TRÉSORIER Vous trouverez en dernière page une formule de renouvellement d'adhésion. ATTENTION : Réglez votre cotisation avant le 31 janvier S.V.P. pour ne pas interrompre le service de vos revues et nous éviter les frais (et le travail) d'une lettre de rappel. Merci. Notes de lecture Accusé de réception La revue des publications de la Folklore de France, la revue bimestrielle de la Confédération nationale des groupes folkloriques français, 81, rue de Barcelone, Nîmes, dans son n° 183 propose une étude
de Barcelone, Nîmes, dans son n° 183 propose une étude sur le travail du dernier batelier qui, à Damvix, près Niort, construit encore des plates destinées à voguer sur les nombreux canaux de la Venise verte poitevine, au rythme de la pigouille ou de la pelle. C'est bien évidemment du mode de construction personnel qu'il s'agit, même si le bois de Côte d'Ivoire a remplacé le chêne hors de prix. Mais le métal fait une montée en flèche comme matériau pour la batellerie, les ponts et les chemins praticables se multiplient, les commandes diminuent et le pittoresque cède le pas
multiplient, les commandes diminuent et le pittoresque cède le pas au pratique. Dans le n° spécial de la SEFCO en 1973, Mme Prunier avait présenté une importante étude sur le même sujet. Les coutumes religieuses et cérémonielles en Vendomois citées dans le n° 184 sont fort apparentées à celles du Centre-Ouest. Les crêpes de la Chandeleur et du Mardi-Gras se dégustent quasiment partout. Mais la chanson : Mardi-gras j'mets des crêpes et t'en auras à moins bonne suite puisque Mardi-gras s'en est allé, Mardi-gras s'en est passé. L'auteur présente comme appartenant au passé en Vendomois la pratique religieuse de faire
appartenant au passé en Vendomois la pratique religieuse de faire bénir du buis le jour des Rameaux, d'en disposer une branche sur la tombe des morts, d'en accrocher une au crucifix disposé sur le mur de la chambre, d'en placer parfois dans l'étable comme protection des animaux, ces coutumes existent encore vivement en Poitou, Saintonge, Aunis. Ce buis béni sert aussi de goupillon lors d'un décès pour asperger légèrement d'eau bénite le corps du mort. Le nom populaire du buis est devenu d'ailleurs rameau parce que, lors de cette fête de l'église, sa verdure fine est à peu près exclusive
de l'église, sa verdure fine est à peu près exclusive et à peu près uniquement présentée à la bénédiction pastorale. Le Temps retrouvé de la Société des Archives Historiques de la Saintonge et de l'Aunis est une étude sociologique qui couvre les années situées en 1874 et 1914. On connaît l'importance de l'œuvre historique consacrée à l'Aunis-Saintonge par l'auteur, François-Julien Labruyère. Il n'est guère de nos régionalistes éminents qui ne s'y intéressent et ne s'y rapportent. Issu d'une des vieilles familles de la région, il est à même d'en avoir une connaissance approfondie par le talent conforté par mille liens
une connaissance approfondie par le talent conforté par mille liens affectifs. Prospérité et changement sont aussi le lot des sociétés. Elles ont aussi leurs saisons fastes et les autres. Le tout est de faire durer le plus longtemps les meilleures par la compréhension et l'ouverture ce qui ne parut pas toujours être le cas. L'association fut, les tableaux statistiques établis par Julien Labruyère nous le prouvent, surtout une association de notables d'un âge moyen avancé. Leur classe sociale se retrouvait surtout dans les sans-profession (44,2 %), les gens à particule (23,7 %), les retraités, les titres divers et le secteur
(23,7 %), les retraités, les titres divers et le secteur privé. Il apparaissait une certaine concomitance entre le rang social, l'âge et quelque nostalgie du passé. Sans être passéiste, il faut reconnaître que le passé sous toutes ses formes nous a apporté plus que nous ne lui confierons nous-mêmes. Le faire revivre sous sa plume n'est pas une question d'âge, mais signe de reconnaissance. Continuant la publication de ses Essais d'Etudes Topographiques sur La Rochelle, avec présentation des rues et de l'histoire de leurs maisons, le père Coûtant, dans son cahier septième, s'est attaqué à la rue Albert-Ier. Les ombres
cahier septième, s'est attaqué à la rue Albert-Ier. Les ombres des Rochelais défilent comme au Kaleidoscope sur un décor de pierres de taille, de jardins et de passages oubliés. L'auteur donne tant de précisions sur le nombre et même l'état des pièces des demeures et leurs confrontations, leur aspect, que se crée une atmosphère particulière où on s'attend à la rencontre et aux conciliabules de leurs propriétaires anciens depuis longtemps oubliés. Sont en vente chez le père Coûtant, 4, rue du Gué, 17000 La Rochelle, les cahiers n° 4 concernant l'Hôtel de Ville et la Commanderie du Temple, 5, la
l'Hôtel de Ville et la Commanderie du Temple, 5, la rue du Minage, le Marché, 6, les Couvents Franciscains et bien sûr, le suivant. Raoul COUTIN. Les Amis du Pays Civraisien. L'association « LES AMIS DU PAYS CIVRAISIEN » dont le président est notre collègue Robert BRILLAUD vient d'éditer un numéro spécial sur la magnifique église Saint-Nicolas, de Civray. Cette brochure est à la fois un guide et un album qui explique et souligne la valeur artistique des chefs-d'œuvre d'architecture qui caractérisent cette merveilleuse église insuffisamment visitée du fait de la situation de Civray à l'écart des grandes voies de
la situation de Civray à l'écart des grandes voies de communication. Un très bon choix de photographies, un détail sobre mais précis des différents éléments : statues, chapiteaux, voussures, fresques de Saint-Gilles et la description du zodiaque avec les travaux du mois correspondant à chaque signe. Très intéressant document dont le texte est de Monsieur le chanoine Morillon et les photos de Monsieur A. Charpentier. D'autre part, le bulletin trimestriel n° 36 vient de paraître. Il est consacré à la commune de GENOUILLE dont l'église figure en couverture et présenté par Jacques AUCHER. Légendes, histoire, noms de villages et de