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quand on l'applique à la vitesse, à l'impropre et au style; mais on devine que ces trois mots sont une apologie détournée du style de M. de Pradt; et si les expressions portaient pesants, elles feraient ressortir la fausseté des raisonnements. Il y a donc de l'art jusque dans l'impropriété des termes. En dernière analyse, que veut M. de Pradt? Que l'on s'occupe indifféremment des intérêts de la révolution; que l'on ne permette pas au parti de la conservation d'entraver la marche de l'esprit lui-même et à la vieille Europe de vouloir dominer l'Europe nouvelle et vigoureuse, l'auteur des "Lettres
de vouloir dominer l'Europe nouvelle et vigoureuse, l'auteur des "Lettres de Saint-James" avait divisé la population de l'Angleterre en six classes intéressées, l'une à conserver l'ordre actuel et l'autre à le changer; il ajoutait que si la lutte s'engageait entre ces deux masses elle représenterait "le combat de deux cités contre sept". de Pradt est loin d'accorder cette faible chance au parti qu'il nomme le côté droit de la nation Française; ses calculs nous montrent les royalistes et les libéraux dans la proportion d'un homme contre cinquante-neuf -ainsi, au premier murmure le côté droit peut déménager, car, comptés des Bayard
murmure le côté droit peut déménager, car, comptés des Bayard et des de Guesclin dans ses rangs, chacun des deux n'a pas hésité de rompre des lances contre cinquante-neuf champions fort légitimement pour nous, l'arithmétique de M. de Pradt n'est pas déliée de barème; et si l'on interrogeait le peuple de trente millions d'hommes qu'il représente si gratuitement, nous trouverions certainement en France des proportions et des chances plus favorables au mouvement à l'ordre qu'elles ne le sont en Angleterre. Avouons cependant, pour être justes, que les royalistes ne sont point exemps de cette exagération de leurs forces, et de
point exemps de cette exagération de leurs forces, et de cet excès de confiance. Depuis quelques années je suis choqué de cette jactance réciproque les libéraux me crient qu'ils composent toute la nation, et que l'opposition consiste dans une poignée de cacochymes qui, d'un bras débile, veulent repousser la transe jusqu'au siècle des croisades; les royalistes répondent qu'ils ont une immense majorité, la presque universalité de la nation et que la faction ennemie est aussi méprisable sous le rapport du nombre, qu'elle est odieuse par ses projets et par son audace. Eh messieurs des deux côtés, je connais un parti
audace. Eh messieurs des deux côtés, je connais un parti bien plus nombreux et bien plus puissant que les vôtres, la révolution, qui a découché les révolutionnaires même n'a fait que glisser sur ce parti que Vous ne comptez, pour rien qui brave toutes les catastrophes de l'histoire humaine. Quoi vous ne devinez pas? Eh bien comptez donc les hommes qui s'arrangent pour toi, les événements, qui approuvent tout ce qui est fait, qui subissent tous les régimes sans se plaindre, qui haïssent quelquefois mais obéissent toujours, qui ne s'arment jamais au moment de la crise, mais ramassent les armes
jamais au moment de la crise, mais ramassent les armes des morts après le combat. Comptez-les ces hommes, et dites-moi si vous êtes les plus nombreux? Ce parti est plus philosophe et plus éclairé que vous messieurs les libéraux, malgré toutes vos lumières: il sait que les révolutions politiques profitent bien rarement à ceux qui les ont faites; ne compte pas sur lui au jour du combat, si votre immobilité, vous ferait voir combien vous êtes clairsemés sur le sol de la Prusse, et quand par impossible, vous abattez une seconde fois l'arbre monarchique, c'est cet parti que vous méprisez
seconde fois l'arbre monarchique, c'est cet parti que vous méprisez qui en ramasserait les fruits. Mais pour parler de combat, pourquoi M. de Pradt nous fait-il le dénombrement de ses forces, quand il nous assure lui-même qu'une révolution est impossible, et qu'il n'en existe pas en France le plus petit élément? Voyez sous quelles couleurs agréables il peint notre situation. Dans ses brochures précédentes, le genereux humain était révolté, et l'auteur formulait le vœu de renaître dans un siècle, pour savourer le bonheur d'une révolution universelle que rien pouvait arrêter ni retarder. Écoutons ce qu'il dit aujourd'hui « Jamais il
ni retarder. Écoutons ce qu'il dit aujourd'hui « Jamais il n'exista machine de gouvernement à la fois si forte et si facile à manier, jamais peuple plus façonné à l'obéissance, à l'observance des prescriptions légales. » Aller vers les trouverons dans un autre paragraphe les intérêts et les ressorts modérés, nombreux et si délicats, que cette partie artificielle n'a pu tenir dans l'esprit du côté droit. Mais aime mieux m'en rapporter à la première phrase, et croire que faire mouvoir des ressorts si nombreux et si délicats est la chose la plus facile. Il est vrai aussi que dans une
la plus facile. Il est vrai aussi que dans une page, « il ne serait pas sûr de croire le peuple impassible parce qu'il est tranquille, et qu'il laisse tomber, parce qu'il ne fait rien; j'y vois encore un peuple qui n'est rien quand il est tranquille, est tout autre quand il est remué, et qu'on doit regarder à ce qui pourrait l'induire de remuer. » Mais n'importe, il n'y a pas de peuple plus façonné à l'obéissance et à l'observance des lois? ainsi nous en voyons bien. Voici un de ces ennemis: «les greniers et les trésors sont pleins.
de ces ennemis: «les greniers et les trésors sont pleins. En religion il y a respect de culte et générosité. La criminalité diminue chaque jour. On désire déjà citer qui ressemble aux doctrines subversives de la société. Le peuple a donné sa démission, et il n'a pas envie de la reprendre; des clubs, des troubles et des scènes révolutionnaires. Il en a horreur et mépris. » Dieu soit loué, va dire le lecteur-! -de quelle paix nous allons jouir! Doucement, doucement, voici le secret de notre bonheur: Conseillers entendront régenter Paris, la révolution et la contre-révolution se trouvent en régence.
Paris, la révolution et la contre-révolution se trouvent en régence. Deux compétiteurs se mollenent et se disputent la France. On était plus mal en 1815 qu'en 1814, on a été plus mal en 1818 qu'en 1817, on sera plus mal encore en 1820 qu'on ne l'a été en 1819. L'effet des partis a été de banir la raison, de troubler les familles, d'enlever à la société ses agréments, de faire deux nations et deux langages; car on ne s'entend plus à rien. Au lieu d'un Roi, il y en a plusieurs. La France s'agite comme un homme qui est placé
plusieurs. La France s'agite comme un homme qui est placé dans une fausse position dans laquelle il se sent blessé. Il faut un redressement, mais un redressement total et non partiel. Juste ciel! quel tableau! comme il est différent du premier. Non, non; n'avez pas peur, M. de Pradt ne se contredit jamais; nos greniers sont pleins, nous sommes dociles; religieux, nous avons horreur des troubles, aucune maxime révolutionnaire ne circule dans le peuple une révolution est impossible. Je n'aborderai pas le chapitre des ministres: M. de Pradt seul pourrait en dire ce qu'il veut; il a cartes blanches. L'auteur
en dire ce qu'il veut; il a cartes blanches. L'auteur de la Partie de Chasse de Henri IV m'apprend qu'il ne la met jamais en des mots des gens en place, tant qu'ils y sont; plus prudent encore, je ne dis pas même quand il n'y sont plus. Je suis superstitieux, et je crois aux revenants. Je me permettrai une seule observation : qu'à propos de ministres, M. de Pradt trouve le moyen d'amener, de façon ou d'autre, un magnifique éloge de l'Assemblée Constituante, dont la tribune efface les tableaux anciens de l'Europe et balance ceux de Rome et d'Athènes.
anciens de l'Europe et balance ceux de Rome et d'Athènes. L'auteur pourrait se contenter de dire que j'y étais; nous aurions deviné le reste. Le chapitre des institutions est très remarquable on y voit que les deux restaurations ont été gâtées que la première fut une fête européenne, mais que l'ordonnance des processions et celle des déjeuners des dimanches fit évanouir le charme. Ici je penche pour mon auteur la présence d'une procession et l'absence d'un déjeuner doivent donner un peu d'humeur à un archevêque libéral, il faut qu'il en ait été cruellement ulcéré, puisqu'il garde rancune à M. Beugnot,
ait été cruellement ulcéré, puisqu'il garde rancune à M. Beugnot, depuis six ans. Au reste, l'observation sur les déjeuners est très profonde et très digne d'un catéchisme. Deux pages plus loin, M. de Pradt nous montre les deux partis battant à coups de Charte, et la France demandant le maintien de cette Charte non pas en vue de l'excellence de celle-ci mais par un très vif désir de conserver ce qu'on tient d'elle. À cela près, on trouve de fort bonnes réflexions sur la Chambre des Pairs, sur l'âge auquel les députés des départements sont éligibles, puis on arrive à
les députés des départements sont éligibles, puis on arrive à cette proposition singulière, qu'aucune Charte ne donne pas des droits au peuple, mais qu'elle n'interdit pas non plus les déclarations. On voit que l'ancien pasteur en revient toujours à ses molards. Je serai plus laconique encore sur la loi des élections les arguments qu'elle fournit à M. de Pradt sont présentés avec beaucoup d'art et méritent une réfutation sérieuse celui-ci surtout sur l'Angleterre les Spa-Fields les Manchester, l'explosion des chantiers, n'ont pas fait changer les lois, parce que le caractère de la loi est la fixité. Cette réflexion n'a déjà
de la loi est la fixité. Cette réflexion n'a déjà été faite par un Anglais dont je m'occuperai bientôt. Les Français, dit sir William l'envahir n'auront jamais un grand respect pour les lois, tant qu'à l'apparition d'une nouvelle loi ils pourront se dire Elle ne durera pas deux ans. Un ancien avait dit La meilleure des lois est celle qui est devenue une habitude. C'est au chapitre des partis que brille tout le génie du publiaste nous commente-t-il nos représentations des nobles députés de la droite "Parlons avec respect de ces hommes qui font la gloire et l'illustration de notre
ces hommes qui font la gloire et l'illustration de notre patrie. Toute notre histoire revit dans ces hommes; la dignité des manières et du langage, mille vertus privées et publiques leur appartiennent la bienfaisance, la bonté, l'affabilité, la grâce, sont un apanage ordinaire parmi eux." Saluez, Messieurs de la droite, voilà des compléments auxquels vous ne vous attendiez guère; mais ne saluez pas trop bas, car le prélat vous donne ici de la peau-bénite libérale. Je vais transcrire le reste de votre éloge n'oubliez pas que l'orateur a promis de parler de vous avec respect, et qu'il reconnaît en vous
parler de vous avec respect, et qu'il reconnaît en vous mille vertus privées et publiques je continue donc de transcrire écoutez. "Ce parti veut la contre-révolution dans sa pureté et intégrité comme il la révoit à Coblentz, à Londres, et dans le faubourg Saint-Germain. Ce parti se sépare du gouvernement toutes les fois que celui-ci se porte de la contre-révolution. Dans ce parti aucune modification, aucune explication, aucun tempérament, ne sont admis. La réponse à tout est celle de Phèdre à Ênée Sers ma fumée, Ênée et nui pas mauvaise raison. Tout ce qui a été dans la révolution à
raison. Tout ce qui a été dans la révolution à quelque heure que ce soit est compris dans le panthème général. Les dispositions de la nation à droite, sont la crainte et la défiance. Ce parti a un grand fonds de présomption, il a le plus grand désir du pouvoir, et il ignore tout à l'ait ce dont se compose le pouvoir il met à part toute la partie morale du pouvoir et ne s'attache qu'au matériel du pouvoir. Ce parti est très peu inventif, il ne connaît qu'une manière de faire les choses. On peut juger comme il envisage
de faire les choses. On peut juger comme il envisage l'art de gouverner par l'avis qu'il avait porté au gouvernement de Ferdinand VII. Son caractère distinctif est la maladresse. S'agit-il de lui? Dans le désert où il se trouve, si ne se proclame pas moins le plus nombreux, le plus fort et ce qui est encore mieux, le plus habile. En religion, il veut des jésuites et des missions. En éducation des Frères ignorantins. Une monarchie, des vecteurs au plus haut, même, son bonheur est de répandre la divination sur la nation. Il est en appel constant de l'étranger. Le
la nation. Il est en appel constant de l'étranger. Le ministère qui ne le sert pas est déclaré révolutionnaire, etc. etc. "Telles sont les vertus privées et publiques que M. de Pradt admire dans les hommes qui ont l'apanage de la bienfaisance, la bonté et la grâce; tel est le respect, avec lequel il a promis de parler de ce parti, la gloire et l'illustration de notre patrie! Quoi qu'il en soit de cette étrange palinodie, je déclare que je n'ai fait que rapprocher les phrases répandues dans ce chapitre, et que j'ai cité textuellement en supprimant toutefois la formule
et que j'ai cité textuellement en supprimant toutefois la formule de demande et de réponse qui aurait allongé trop inutilement les citations; ainsi, au lieu d'écrire "D'où est le caractère distinctif de ce parti? R. La maladresse; j'ai écrit "le caractère distinctif est la maladresse", et j'ai fait de même partout. Je prends cette précaution contre un tuteur très disposé à m'accuser de mauvaise foi, parce qu'il a de la bonne foi à revendre. Je ne toucherai guère plus au chapitre de la cour qu'à celui des ministres, il contient des détails qui ne peuvent paraître dans cette feuille, même
des détails qui ne peuvent paraître dans cette feuille, même avec réfutation. Ceux qui liront les pages 144-149 ne sauront gré de ma réserve. Une seule observation me est permise. # END#SET ### Je suis superstitieux, et je crois aux revenants. Je me permettrai une seule observation : qu'à propos de ministres, M. de Pradt trouve le moyen d'amener, de façon ou d'autre, un magnifique éloge de l'Assemblée Constituante, dont la tribune efface les tableaux anciens de l'Europe et balance ceux de Rome et d'Athènes. L'auteur pourrait se contenter de dire que j'y étais; nous aurions deviné le reste. Le
dire que j'y étais; nous aurions deviné le reste. Le chapitre des institutions est très remarquable on y voit que les deux restaurations ont été gâtées que la première fut une fête européenne, mais que l'ordonnance des processions et celle des déjeuners des dimanches fit évanouir le charme. Ici je penche pour mon auteur la présence d'une procession et l'absence d'un déjeuner doivent donner un peu d'humeur à un archevêque libéral, il faut qu'il en ait été cruellement ulcéré, puisqu'il garde rancœur à M. Beugnot, depuis six ans. Au reste, l'observation sur les déjeuners est très profonde et très digne
l'observation sur les déjeuners est très profonde et très digne d'un catéchisme. Deux pages plus loin, M. de Pradt nous montre les deux partis battant à coups de Charte, et la France demandant le maintien de cette Charte non pas en vue de l'excellence de celle-ci mais par un très vif désir de conserver ce qu'on tient d'elle. À cela près, on trouve de fort bonnes réflexions sur la Chambre des Pairs, sur l'âge auquel les députés des départements sont éligibles, puis on arrive à cette proposition singulière, qu'aucune Charte ne donne pas des droits au peuple, mais qu'elle n'interdit
ne donne pas des droits au peuple, mais qu'elle n'interdit pas non plus les déclarations. On voit que l'ancien pasteur en revient toujours à ses molards. Je serai plus laconique encore sur la loi des élections les arguments qu'elle fournit à M. de Pradt sont présentés avec beaucoup d'art et méritent une réfutation sérieuse celui-ci surtout sur l'Angleterre les Spa-Fields les Manchester, l'explosion des chantiers, n'ont pas fait changer les lois, parce que le caractère de la loi est la fixité. Cette réflexion n'a déjà été faite par un Anglais dont je m'occuperai bientôt. Les Français, dit sir William l'envahir
dont je m'occuperai bientôt. Les Français, dit sir William l'envahir n'auront jamais un grand respect pour les lois, tant qu'à l'apparition d'une nouvelle loi ils pourront se dire Elle ne durera pas deux ans. Un ancien avait dit La meilleure des lois est celle qui est devenue une habitude. C'est au chapitre des partis que brille tout le génie du publiaste nous commente-t-il nos représentations des nobles députés de la droite "Parlons avec respect de ces hommes qui font la gloire et l'illustration de notre patrie. Toute notre histoire revit dans ces hommes; la dignité des manières et du langage,
dans ces hommes; la dignité des manières et du langage, mille vertus privées et publiques leur appartiennent la bienfaisance, la bonté, l'affabilité, la grâce, sont un apanage ordinaire parmi eux." Saluez, Messieurs de la droite, voilà des compléments auxquels vous ne vous attendiez guère; mais ne saluez pas trop bas, car le prélat vous donne ici de la peau-bénite libérale. Je vais transcrire le reste de votre éloge n'oubliez pas que l'orateur a promis de parler de vous avec respect, et qu'il reconnaît en vous mille vertus privées et publiques je continue donc de transcrire écoutez. "Ce parti veut la
je continue donc de transcrire écoutez. "Ce parti veut la contre-révolution dans sa pureté et intégrité comme il la révoit à Coblentz, à Londres, et dans le faubourg Saint-Germain. Ce parti se sépare du gouvernement toutes les fois que celui-ci se porte de la contre-révolution. Dans ce parti aucune modification, aucune explication, aucun tempérament, ne sont admis. La réponse à tout est celle de Phèdre à Ênée Sers ma fumée, Ênée et nui pas mauvaise raison. Tout ce qui a été dans la révolution à quelque heure que ce soit est compris dans le panthème général. Les dispositions de la
est compris dans le panthème général. Les dispositions de la nation à droite, sont la crainte et la défiance. Ce parti a un grand fonds de présomption, il a le plus grand désir du pouvoir, et il ignore tout à l'ait ce dont se compose le pouvoir il met à part toute la partie morale du pouvoir et ne s'attache qu'au matériel du pouvoir. Ce parti est très peu inventif, il ne connaît qu'une manière de faire les choses. On peut juger comme il envisage l'art de gouverner par l'avis qu'il avait porté au gouvernement de Ferdinand VII. Son caractère
qu'il avait porté au gouvernement de Ferdinand VII. Son caractère distinctif est la maladresse. S'agit-il de lui? Dans le désert où il se trouve, si ne se proclame pas moins le plus nombreux, le plus fort et ce qui est encore mieux, le plus habile. En religion, il veut des jésuites et des missions. En éducation des Frères ignorantins. Une monarchie, des vecteurs au plus haut, même, son bonheur est de répandre la divination sur la nation. Il est en appel constant de l'étranger. Le ministère qui ne le sert pas est déclaré révolutionnaire, etc. etc. "Telles sont les vertus
pas est déclaré révolutionnaire, etc. etc. "Telles sont les vertus privées et publiques que M. de Pradt admire dans les hommes qui ont l'apanage de la bienfaisance, la bonté et la grâce; tel est le respect, avec lequel il a promis de parler de ce parti, la gloire et l'illustration de notre patrie! Quoi qu'il en soit de cette étrange palinodie, je déclare que je n'ai fait que rapprocher les phrases répandues dans ce chapitre, et que j'ai cité textuellement en supprimant toutefois la formule de demande et de réponse qui aurait allongé trop inutilement les citations; ainsi, au lieu
qui aurait allongé trop inutilement les citations; ainsi, au lieu d'écrire "D'où est le caractère distinctif de ce parti? R. La maladresse; j'ai écrit "le caractère distinctif est la maladresse", et j'ai fait de même partout. Je prends cette précaution contre un tuteur très disposé à m'accuser de mauvaise foi, parce qu'il a de la bonne foi à revendre. Je ne toucherai guère plus au chapitre de la cour qu'à celui des ministres, il contient des détails qui ne peuvent paraître dans cette feuille, même avec réfutation. Ceux qui liront les pages 144-149 ne sauront gré de ma réserve. Une
les pages 144-149 ne sauront gré de ma réserve. Une seule observation me est permise. de Pradier voudrait que les membres de la Famille royale ne fussent d'aucun poids dans la machine politique et dans la direction des affaires il prétend que cette nullité est leur partage dans d'autres pays et que là seulement il y a de véritables idées de souveraineté. Il a raison je connais un pays surtout qui à cet égard, mérite l'admiration de notre auteur c'est TAIwan. Pour la famille du prince y est reléguée sur le sommet d'une montagne et parquée comme un troupeau elle
le sommet d'une montagne et parquée comme un troupeau elle n'a aucune communication avec le dehors ne sait rien de ce qui se passe c'est un véritable isollement. Au reste cette famille est bien vêtue et bien nourrie et, quand on a besoin d'un souverain on ouvre la geôle on saisit le malheureux condamné au trône et on lui dit Régnez. Je vois que M. de Pradt a lu le Voyage de Bruce et qu'il croit fermement à tous les contes du voyageur. Mais je le prierais de m'expliquer comment un prince éloigné de toutes les affaires connaîtrait, en arrivant
un prince éloigné de toutes les affaires connaîtrait, en arrivant au trône, les ressorts si nombreux et si délicats des gouvernements modernes. Comme j'ai déjà parlé de la révolution d'Espagne, et des conseils que M. de Pradt prodigue au prince qui n'a pas un sou, un soldat une idée je termine ici mon examen. Quel est le but de ce pamphlet ? C'est le panégyrique de la révolution le conseil de ne soigner que les intérêts de la révolution et de ne dater l'existence politique de la France que de 1789. Quel est l'art de M. de Pradt ? Le
1789. Quel est l'art de M. de Pradt ? Le voici Dire toujours un peu de bien et beaucoup de mal des personnes qui n'entrent pas dans son système car il faut l'observer M. de Pradt qui reproche aux ministres d'opérer sur les hommes au lieu d'opérer sur les choses s'est beaucoup moins occupé des choses que des hommes. Si un royaliste lui reproche ses invectives, sa réponse est toute prête Voyez, à ma page 126, le magnifique éloge que je fais du côté droit. Si un libéral le persifle sur ses compliments adressés à des ultra la réponse n'est
sur ses compliments adressés à des ultra la réponse n'est pas moins concluante voyez donc comment je les traité dans tout le reste du chapitre. Est-ce là une précaution oratoire ? Précaution inutile Le prélat est connu et l'on commence à s'honorer de ses malversations. LOTERIE ROYALE DE FRANCE. Tirage de Lyon, du 1er avril. 1596 4649 39. COURS DE LA BOULEUSE. Du 1er Avril. Cinq pour cent consolidés, Jouiss. du 22 mars 1820. Reconnus de liquidité au porteur, Jouiss. du 22 mars 1817. Idem Jouiss. du 22 mars 1820. Act. de la banque de Fr. Jouiss. du 1er janvier.
Act. de la banque de Fr. Jouiss. du 1er janvier. Oblig. de la ville de Paris. Jouiss. du 1er Avril 1820. SPECTACLES du 12 avril. THEATRE FRANÇAIS. Les Châteaux en Espagne les Trois Sultanes. THEATRE DE L'OPERA COMIQUE. Richard Coeur-de-Lion le Premier Baptême. SECOND THEATRE FRANÇAIS. L'Homme de paille Un Moment d'Imprudence. THEATRE DU VAUDEVILLE. Le Chat botté Essmahn d'Alfachc le Fou de Péronne. THEATRE DES VARIÉTÉS. Le Bachelier le Dîner de Mon Héros Douvre et Calais. THEATRE DE L'AMBIGU. Palmerin la Femme à Deux Maris. CIRQUE OLYMPIQUE. Exercices d'équitation Gérard de Mévers et l'étonnant cheval le Plusseur. THEATRE DE
Gérard de Mévers et l'étonnant cheval le Plusseur. THEATRE DE LA PORTE SAINT-MARTIN. Les Petits Débats Hapitalker, La Pancarte.
Non, le diktat de Munich ce n'est ni la paix véritable ni le redressement de la France. À LA CHAMBRE DES COMMUNES, LES DÉPUTÉS TRAVAILLISTES ONT REFUSÉ DE RATIFIER LA POLITIQUE DE M. CHAMBERLAIN. "Nous ne voulons pas une paix qui livre successivement toutes les petites nations à la voracité des Etats agresseurs" a déclaré le ministre espagnol Alvarez del Vayo, au cours d'une grande manifestation en hommage à l'Espagne républicaine, organisée à New York. À M. Flandin, qui devrait être en prison, Hitler a adressé un télégramme de remerciement. "Malgré tout le battage fait par la grande presse, de