jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
qui nous arrête comme l'ancre fait un vaisseau au milieu de la tempête ». Quelques-uns de ses vers légers et lestes, d'une diction si vive et si directe, ont repris ce thème Un fier démon m'agite et m'oblige à souffrir. Ce démon, quel est-il? C'est l'ardeur de courir. Revenu en France, le vagabond va se fixer. Il achète une charge de trésorier, s'installe à Paris, rue de Richelieu, dans une petite maison agrémentée d'une bonne cave et dont la fenêtre, en s'ouvrant, donne sur des vergers et des moulins à vent. Il suspend dans sa chambre les fers qu'il portait
vent. Il suspend dans sa chambre les fers qu'il portait aux pieds quand il était esclave chez les Turcs, et chaque fois qu'il a un ennui, le souvenir des maux que cette vue suffit à ranimer en lui tout aussitôt le rasséréné et le console. C'est un sage, une bonne rente, ces grands moyens de la philosophie. Il donne à souper à des amis, et courtise sans arrêt les demoiselles, de préférence les moins difficiles. Il rime des couplets pour le théâtre de la Foire, et, entre temps, cherche une piquante querelle au vieux Boileau, en composant une Satire des
piquante querelle au vieux Boileau, en composant une Satire des maris, pour répondre à la Satire contre les femmes. Car il ne faut pas oublier que Regnard est comme Watteau, d'ailleurs un contemporain de Louis XIV, et mourra même avant lui. André Hallays fait observer judicieusement à cet égard que le dix-septième siècle ne fut pas toujours et uniquement compassé et solennel, et que le libertin Regnard appartenait, par son esprit, à la famille de ce petit groupe épicurien, volontiers sceptique, qui avait eu son quartier général chez Ninon, et Saint-Evremond pour porte-drapeau. À son goût du plaisir, l'auteur des
Saint-Evremond pour porte-drapeau. À son goût du plaisir, l'auteur des Folies amoureuses et du Légataire joignait maintenant un autre démon : celui de la poésie, qui lui dictera sous peu ses comédies éblouissantes, à la verve drue et facile. "Quelle belle vie ! S'otter si bien diverti, quand on était jeune, et se trouver plus tard du talent, pour se consoler de n'être plus le même." Il s'était dégoûté de Paris, était devenu châtelain, dans la vallée de l'Orge, à Grillon. Il y demeura quelques années encore des jours heureux, aimables, entourés, y écrivit en s'amusant ses meilleurs ouvrages, y
aimables, entourés, y écrivit en s'amusant ses meilleurs ouvrages, y connut la gloire et le succès. Et il y mourut, brusquement, fin 1709, âgé seulement de cinquante-quatre ans si brusquement que Voltaire, dit M. Hallays, laisse entendre que le chagrin l'avait conduit au suicide. Quel chagrin ? D'avoir été trop gai ? De ne plus l'être ? De toute façon, c'est une triste fin pour un voluptueux. Mais cette mort, dont le mystère n'est pas éclairci, convient à cette existence d'un homme qui avait tant ri, et lui fournit un épilogue saisissant. En matière de vie romancée, la destinée a
épilogue saisissant. En matière de vie romancée, la destinée a quelquefois bien du talent. Il est vrai qu'elle a les mains libres et fait ce qu'elle veut de ses héros. Emile Henriot. Le roman. M. Henry Bordeaux publie Valombré. Notre collaborateur et ami M. André Thivière publie le Charbon ardent. M. Charles Silvestre fait paraître la Prairie et la flamme. M. Georges Duhamel fait paraître le Club des Lyonnais. On signale : de M. Paul Haurlgot, Cavalier seul; de Robert Dieudonné, la Première année; de M. Etienne Gril, Iphigénie professeur à Louise Maclun. M. Jean Mistler publie Ethelka. M. Marcel
à Louise Maclun. M. Jean Mistler publie Ethelka. M. Marcel Sauvage fait paraître un recueil de contes, Le Premier homme que j'ai tué. On signale : de M. Robert Vallès-Radon, le Secret de la nuit. M. Norbert Sevestre fait paraître le Cœur se reprend. M. Le Corbéille publie la traduction du Tour d'écrou, de Henry James. On annonce, de Mme Astonine Coullet-Tessier, Marthe femme seule. Histoire littéraire. On va publier un recueil de Dialogues critiques de Paul Souday. M. Léo Lemonnier publie Enquête sur le communisme emmagasine; le marteau, pour niveler. Et tu sais que niveler signifie assommer. Comme nous
niveler. Et tu sais que niveler signifie assommer. Comme nous n'avons pas assez de bras pour arriver à un résultat sérieux, nous emploierons les bombes. Travaille, camarade. Et comme il faut que le prêtre vive de l'autel, et le chimiste, l'ouvrier de son travail, voici ce que je suis chargé de te remettre. Il lui tendit quinze billets de mille francs. Tu en auras autant tous les trimestres; davantage, si c'est nécessaire. Je te répète que je sais ce que tu vaux. Et puis, le révolutionnaire, constamment exposé à une fuite soudaine, doit avoir de l'argent sur soi, et dans
fuite soudaine, doit avoir de l'argent sur soi, et dans une bonne ceinture sur un gilet de flanelle, non dans une banque. La camarade Rassine sera prévenue, tout à l'heure. Tu pourras prendre possession de ton appartement dès après-demain, Je ne dis pas demain, de peur d'étonner ta femme. Bonsoir ! Pauvre Anthelmine, c'est fini de ton bonheur ! Pauvre petite fée, qui avait métamorphosé le farouche Prosper en bon mari, en homme sage, ton pouvoir n'a guère duré, et ne pouvait pas durer plus longtemps. Ou bien, il aurait fallu vivre en une île enchantée et déserte, sans rencontres
fallu vivre en une île enchantée et déserte, sans rencontres possibles. Elle eut presque les larmes aux yeux en quittant son tranquille petit logement. L'appartement du pavillon entre cour et jardin n'était pas moins paisible. La camarade Rassine, dite Mme Dubois, en remit elle-même les clefs au nouveau locataire. Anthelmine s'effraya du ménage à faire dans six grandes pièces; son mari eut la même impression; et ils convinrent de n'habiter que le côté jardin, dont un salon, une salle à manger, une chambre à coucher étaient séparés du côté cour, qui avait la même distribution, par un couloir aboutissant au
qui avait la même distribution, par un couloir aboutissant au vestibule et donnant accès à la cuisine. Prosper mettrait ses livres, ses instruments scientifiques, sa collection de pierres et quelques produits chimiques dans les chambres inutiles au ménage, dont les volets resteraient fermés à cause des nombreux voisins de l'immeuble principal. Il en prit les clefs et les serra dans un secrétaire dont la jeune femme n'eut pas la disposition. Elle s'attrista, sans se plaindre, de ces précautions : son Prosper ne se portait pas bien, ce qui expliquait ses bizarreries. Il passait de longues heures dans la pièce dont
bizarreries. Il passait de longues heures dans la pièce dont il avait fait son laboratoire. Un jour qu'elle hasarda une question, il répondit : Suppose que je fais de la fausse monnaie. Elle s'égaya et dit finement : Pour venir en aide aux finances de l'Etat, sur Baudelaire. M. Pierre Humbourg consacre une étude à Georges Duhamel. Mme Reynoird-Monlaur fait paraître Sous la conduite de Bossuet. Mme Jeanne Odier publie la traduction de l'Aventureuse existence de Ben Jonson, de Byron Steel. M. René Bouvier fait paraître Quevedo, homme du diable, homme de Dieu, avec une traduction de ses plus belles
homme de Dieu, avec une traduction de ses plus belles pages, par M. Jean Camp. M. Leo Ferrara publie Léonard de Vinci et l'œuvre d'art, avec une introduction de M. Paul Valéry, Léonard et les philosophes. Variétés. M. E. Brehier publie le deuxième volume de son Histoire de la philosophie (le XVIe siècle). M. Hans Ryner fait paraître Songes perdus. On signale : de M. René Grousset, Sur les traces du Bouddha; de M. Daniel Halévy, Payé parisiens; de M. Paul Morand, De la vitesse. M. F. Bach consacre un volume au Favori du cardinal Albani (Winckelmann) M. Georges Huisman
volume au Favori du cardinal Albani (Winckelmann) M. Georges Huisman publie une nouvelle édition des Mémoires de Mme Roland. On signale, de M. P. Ferval, L'Âme sacrée; de M. Justin Pons, Jours et nuits de Paris; de M. Louis Thinet, le Bandit de Vésèves. Le commandant Jacques Hubert publie Bazaine et le siège de Metz; Mme Jeanne Duprat, Proudhon sociologue et réaliste; M. Léonce Celier, les Filles de la charité. H. Clément Janin fait paraître un volume sur Daniel Vierge, illustré de nombreuses reproductions. M. Borjane publie une traduction des Confessions d’un opiomane, de Thomas de Quincey. On signale une
Confessions d’un opiomane, de Thomas de Quincey. On signale une nouvelle traduction, intégrale, par James Martin Chabasler, des Voyages de Gulliver, de Swift, illustrées par M. Boullaire. Société de langue et de littérature de Paris Cancer et radium. M. Foveau de Courmelles, après avoir rappelé rapidement l'histoire du traitement du cancer par le radium, montre que le cancer du col de la matrice est la plupart du temps curable par cet agent thérapeutique, à la condition d'être diagnostiqué de bonne heure. La carie des dents de lait. M. Pierre Robin, s'appuyant sur des considérations physiologiques et pathologiques, conclut que les
s'appuyant sur des considérations physiologiques et pathologiques, conclut que les dents de lait doivent être soignées comme celles des adultes et qu'il est indispensable de construire des appareils de prothèse et de mastication aux enfants comme aux adultes pour assurer à ceux-ci comme à ceux-là une absorption normale. Il insiste sur l'hygiène quotidienne de la bouche au point de vue de la prophylaxie de la carie. Exposition d'art sacré Il n'y a déjà plus lieu, heureusement, de vitupérer ce que Huysmans appelait les bonnes grâces de Saint-Sulpice, et l'on risquerait de paraître suranné à répéter ses imprécations, qui ne sont
de paraître suranné à répéter ses imprécations, qui ne sont d'ailleurs pas le seul point où ses livres ont vieilli. Quand on a visité l'exposition d'art sacré organisée au musée Galliera par le conservateur, M. Clouzart, on mesure le chemin parcouru depuis le temps où Mme Bavois suggérait aux ouailles de l'abbé Durtal des cadeaux de mauvais goût. Elle donne assez bien l'idée des tentatives faites par les artistes, avec la complicité d'un clergé intelligent, pour construire, aménager et décorer les églises. Des circonstances particulières et assez tragiques ont favorisé, on ne le sait que trop, cette union sacrée de
on ne le sait que trop, cette union sacrée de deux catégories d'être humains qui nourrissaient plutôt, qu'à une grande méfiance à l'égard les uns et à l'égard les uns des autres. La guerre a détruit un nombre si considérable d'églises qu'il a fallu, pour les reconstruire, lancer un emprunt spécial dont le diocèse de Nancy a pris l'initiative. Rien que le chiffre de 72, inhérent à ce seul diocèse, donne assez l'idée du travail accompli dans le domaine de l'art religieux. Si l'on considère qu'il y eut douze départements dévastés par la guerre, on comprendra à quel point se
dévastés par la guerre, on comprendra à quel point se multiplièrent pour les prêtres et pour les artistes les occasions de dégager une expression plastique de la foi religieuse. Nos lecteurs se souviennent peut-être des promenades que nous leur avons fait faire en notre compagnie sur les champs de bataille où la vie de la cité s'efforçait de renaître. Ils regretteront donc, avec nous, que le musée Galliera ait presque négligé la tâche immense des prêtres et des artistes dans les provinces naguère envahies, que le malheur prédisposait naturellement à un mysticisme élargi, transposé. A cette tâche, le cierge était
un mysticisme élargi, transposé. A cette tâche, le cierge était en quelque sorte préparé par l'éducation qui lui avait été donnée en ces vingt dernières années. Au fur et à mesure, nos lecteurs ont été tenus au courant du travail accompli par Dom Besse, des expositions d'art sacré qui eurent lieu au pavillon de Marsan, sous les auspices de l'Union centrale des arts décoratifs. Récemment encore, aux prêtres nombreux qui nous demandaient où trouver en quelque sorte le corpus des œuvres, des artistes et des groupes qui affirment les tendances nouvelles de l'art sacré, nous désignions le livre de Maurice
nouvelles de l'art sacré, nous désignions le livre de Maurice Brillant intitulé L'Art chrétien en France au vingtième siècle. Il énumère précisément les théories, les groupes, les techniques; les expositions, les ensembles, avec une centaine d'images à l'appui, d'une manière qui suffit à orienter les bonnes volontés multiples, mais hésitantes, des prêtres perdus dans leurs campagnes. Du moins les séminaires s'efforcent-ils deewater les futurs desservants et nous avons cité entre autres, cet été, l'évident désir de bien faire du diocèse d'Annecy. Le cardinal Dubois comprenait que l'art et la religion, loin d'être, comme on l'a trop longtemps représenté, des ennemis
loin d'être, comme on l'a trop longtemps représenté, des ennemis l'un pour l'autre, devaient au contraire s'unir dans leur aspiration commune vers l'idéalisme, en réaction contre le matérialisme grossier de la civilisation mécanique. Et il encourageait dans la musique, enfin, même au chant grégorien, dans l'architecture et la décoration des églises, enfin ramenées à plus de dignité, voire dans le cinéma, dont l'importance éducative n'est plus à démontrer, les tendances de notre époque. N'était-ce pas suivre la vraie tradition ecclésiastique, qui, conformément au mot tradere, lequel signifie livrer, c'est-à-dire mouvement et non immobilité, s'est constamment adaptée au mode contemporain? Faut-il
et non immobilité, s'est constamment adaptée au mode contemporain? Faut-il citer les dispositifs d'architecture, qui, au cours des siècles, indiquant cette adaptation? Et le narthex de Vézelay, assez vaste, pour contenir les pèlerins, et les larges galeries de Chartres? Plusieurs semaines s'écoulèrent, durant lesquelles, sur le conseil de Vodsky, il fit de courtes absences, pour une maison de produits chimiques, qui l'engageait temporairement. Cédant aux instances de sa femme, il l'accompagna dans une visite de quelques jours qu'elle fit à ses parents. Même en ce déplacement, qui aurait dû susciter en lui de doux et absorbants souvenirs, il continuait d'être
en lui de doux et absorbants souvenirs, il continuait d'être torturé par l'envie, qui pas un instant ne le laissait se distraire de Thierry. Comment s'en délivrer? S'il essayait d'un autre voyage? Il confia à Vodsky son désir de voir la Russie, et Vodsky répondit qu'ayant lui-même affaire à Moscou il lui servirait volontiers de guide. Expliqué par un tel homme, le paradis communiste tantôt exaltait Prosper, tantôt lui répugnait. A Petrograd, pas plus qu'à Moscou, on n'aurait vu un grand mariage. Par contre, des paysans épousaient des femmes et des filles d'anciens seigneurs, et Michin, ayant poussé son exploration
des filles d'anciens seigneurs, et Michin, ayant poussé son exploration jusqu'à Saratov, put lire une proclamation qui déclarait les femmes communes à tous. Il s'indigna, et comme Vodsky, son inséparable compagnon, riait jusqu'aux oreilles, il fut tenté de l'étrangler. Pour Anfimovine, le chagrin de la séparation n'était pas le pire des maux. Une crainte vague l'oppressait, née de l'étonnement de ce voyage. Que pouvait faire dans cette Russie désorganisée un savant tel que son mari? Ils se retrouvèrent avec une joie passionnée, et durant quelques heures il sembla à Jprosp qu'il remontait d'un abîme infecté. Mais on l'avait payé, il
qu'il remontait d'un abîme infecté. Mais on l'avait payé, il continuerait de remplir son mandat de fabricant d'engins. Les nouveaux comme les anciens, jouissaient avec trop d'insolence. Il fallait leur administrer de la terreur, fût-ce à doses modérées; À cause de Thierry, il lisait quotidiennement, un journal mondain. Il apprit ainsi que M. et Mme de Rochefort avaient fait une randonnée en automobile dans le Sahara; qu'un radjah était installé dans l'hôtel de Gessac; enfin, que le comte de Rochefort, nommé secrétaire d'ambassade au Japon, irait sous peu prendre son poste. Secrétaire d'ambassade, demain ambassadeur, il serait l'un des grands
poste. Secrétaire d'ambassade, demain ambassadeur, il serait l'un des grands de la terre. Déjà la nouvelle de son excursion en Afrique avait valu à Prosper des jours plus sombres. S'en aller avec une femme si hardie, dans la solitude d'une puissante voilure qui vous isole du contact des hommes et des choses, vous donne une liberté presque aérienne; vivre dans la splendeur de la lumière; courir juste assez de danger pour être sûr qu'on s'en tirera; et surtout, mettre son amour dans un cadre grandiose. Des rêveries de son triomphe, destinées à les loger; et la voûte sonore qui, à
destinées à les loger; et la voûte sonore qui, à l'abbaye de la Chaise-Dieu, permettait aux confesseurs d'entendre à l'autre extrémité d'une salle de pierre la confession du lépreux; et le passage couvert qui, à la Trinité, baissait pour quiver jusqu'au seuil de l'église les belles élégantes du second Empire sans se mouiller les pieds, les jours de pluie? Comment, s'il médite ces quelques exemples, le clergé ne se pénètrerait-il pas de la nécessité, pour lui, de continuer un ajustement à l'existence contemporaine qui lui a si bien réussi jusqu'à maintenant? Il atteindra d'autant plus sûrement les âmes qu'il favorisera
maintenant? Il atteindra d'autant plus sûrement les âmes qu'il favorisera leur retour sur elles-mêmes dans un cadre présentant quelque analogie avec celui de la vie profane. Une sorte de mystique architecturale ne se dégage-t-elle pas déjà des édifices où la collectivité prend conscience d'elle: hôpital, mairie, école, université? Plus la religion se transposera sur le plan laïque, plus elle aura l'occasion de lutter avec efficacité contre la déformation des esprits par le soi-disant progrès de l'Occident. Sous la réserve de n'avoir pas fait la part assez belle à la religieuse dans les départements dévastés, qui mériterait à lui seule une
dans les départements dévastés, qui mériterait à lui seule une exposition particulière, l'œuvre musée Galliera présente un choix d'œuvres assez bien trié pour qu'un prêtre, encore incertain sur la manière dont il doit aujourd'hui construire ou remanier son église, puisse trouver là une indication aussi exacte que possible. L'impression qui domine est celle d'une renaissance de l'art du vitrail, à quoi l'exposition de 1925 nous avait assez exactement renseignés. Il ne suffit pas, dans cet art, de composer un beau carton de dessin. Encore faut-il disposer de verres dont la coloration crée cette atmosphère religieuse, cette mystique de la lumière
coloration crée cette atmosphère religieuse, cette mystique de la lumière dans laquelle vous baignez dès le seuil de la cathédrale de Chartres ou de celle de Bourges. Des artistes comme Barillet, Gaudin, Gruber, Hébert-Stevens, Mauméisan, Damon, Huré, Jacquet Simon l'ont très bien compris. Le procédé de M. Gaudin, qui noie dans le ciment des fragments de verre d'une grande épaisseur et les répartit de manière à former une composition colorée dont les linéaments sont non plus du plomb, mais une grisaille de ciment, aboutit à un résultat saisissant. Nous en signalons l'économie aux prêtres qui disposent de moyens assez limités.
signalons l'économie aux prêtres qui disposent de moyens assez limités. Le vitrail dédié à saint Hubert, que M. Barillet, plus généralement connu par des effets de grisaille et de camail, comme ceux de l'église Saint-Léon, à Paris, a composé pour l'église de Lime, dans l'Aisne, ne produit tout son effet que parce qu'il utilise certains rose d'or, certains rouges. On en pourrait dire autant des autres décorateurs de vitrail, encore que l'on ne faille pas négliger l'essentiel, c'est-à-dire la composition. Le Fiat voluntas tua de M. Gruber qui dresse l'élan du Christ blanc, au champ des oliviers, entre les masses
du Christ blanc, au champ des oliviers, entre les masses bien équilibrées des soldats et des disciples endormis; les cartons que Mme Peugnez a donnés à Hébert-Stevens pour les vitraux de l'église de Coudrai, dans l'Aisne, ceux que Valentine Reyre, une élève de Maurice Denis, a fait exécuter par l'atelier Hébert-Stevens, ne sont pas exempts d'un certain pathétique. Grisailles, vitraux peints, vitraux sertis de plomb ou enrobés de ciment, dès maintenant il est possible avec les uns ou les autres de changer la physionomie intérieure des églises, trop souvent altérée par des verres de nuance canaille et de dessin vulgaire.
par des verres de nuance canaille et de dessin vulgaire. Par là, d'abord, un prêtre peut commencer la transformation de son église, qu'il n'a pas à la reconstruire; et par là peut se renouer l'antique tradition des donateurs, dont les noms de famille, inscrits sur les vitraux, composeraient une sorte de livre d'or de la paroisse. Mais les vitraux ne sont que les fenêtres de l'église. Il serait plus logique, pour nous, de commencer par l'église elle-même. On a donné une place d'honneur à l'œuvre du révérend père Bellot, bénédictin de Solesmes, architecte diplômé par le gouvernement, sorti de l'École
de Solesmes, architecte diplômé par le gouvernement, sorti de l'École des beaux-arts en 1901, qui entra dans les ordres en 1902. Dès son ordination, on lui imposa le sacrifice de son art, il obéit. Mais l'ordre des Bénédictins, dans lequel il entrait, a toujours été un ordre de constructeurs à qui l'on doit notamment l'abbaye du Mont-Saint-Michel. Dom Bellot y rencontrait son aîné, dom Mellet. Par la force des choses, il fut amené à exercer la profession à laquelle on le priait de ne plus penser. Les moines bénédictins, chassés de France par la loi de séparation, se réfugièrent dans
de France par la loi de séparation, se réfugièrent dans l'île de Wight, la même époque l'abbesse de Wisques, quittant la France, se fixait à Oosterhout, en Hollande. Le R. P. Bellot, à qui dom Mélet passait la main, dut construire l'abbaye de Quarr Abbey, à l'île de Wight, et l'abbaye d'Oosterhout, en Hollande, puis les églises de Noordwijk et de Heerlen, l'école-garderie de Bavel et le collège privé d'Eindhoven, toujours en Hollande. Le maître d'œuvre s'y montre le poète de la brique, imaginant des vaisselles en pointes de diamant, dont la forme est justifiée par la rigidité des briques,
dont la forme est justifiée par la rigidité des briques, et composant avec celles-ci, suivant l'expression anglaise, de véritables tapisseries de briques, dont l'exécution est rendue possible, il est vrai; par l'habileté des rejointoyeurs hollandais ou anglais. Aujourd'hui, voici dom Bellot absorbé par la construction de l'église de Comines, à laquelle collabore l'excellent architecte Storez, qui fut mêlé de près au mouvement d'éducation issu de l'école des Roches, à Verneuil. On verra au musée Galliera une fort belle maquette de cette église, entièrement exécutée par les fils de M. Storez, dont la fille, Mlle Annette Storez, montre ailleurs de si
dont la fille, Mlle Annette Storez, montre ailleurs de si belles illustrations pour le livre des Saintes-Maries-de-la-Mer. À Comines, le R. P. Bellot et M. Storez emploient judicieusement le ciment armé, qui forme l'armature, le remplissage étant fourni par les briques et par des moellons creux de béton; avec des éléments interchangeables, ils ont pu composer des dessins variés de fenêtres, dans lesquelles s'inséreront des verres de couleurs. Orte, on a raison de montrer le parti qu'on peut tirer du ciment armé dans la construction des églises. Encore faut-il se défendre ici d'une erreur qui a été courante pendant le
défendre ici d'une erreur qui a été courante pendant le dix-neuvième siècle, alors que sévissait le pastiche du style gothique. Le style gothique conduit à adopter des formes élancées. Pareillement, le ciment armé. Or les formes élégantes signifient volume considérable, impossible à chauffer en hiver. Si nous ne craignions pas d'employer un terme irrévérencieux, nous serions presque tentés d'écrire que la religion doit se faire confortable autant que belle, sinon les temples seront désertés pour cause de froidure. Si l'on admet que l'architecture est le fondement de l'art, on acceptera aisément que, dans une exposition comme celle-ci, la peinture, la