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conclusion qui s’impose à tout esprit impartial : « La Providence, dit-il, en modifiant nos desseins, les fait souvent mieux tourner vers leur véritable but. Frappés par l'appareil de la splendeur romaine, les ouvriers auraient pu rapporter en France l’expression que le Pape reste dans la situation d’un puissant monarque : les adversaires de l’Église auraient pu le soutenir. Il reste clair aujourd’hui que sa situation est des plus précaires, qu’il est à la merci des hordes sans pudeur qui ont frappé nos pèlerins. « La question de la liberté du Souverain Pontife peut être moins que jamais passée sous
du Souverain Pontife peut être moins que jamais passée sous silence. Après tout, n’est-ce pas un résultat qui nous console au milieu de nos amertumes ? Que les pèlerins soient bénis pour le calme, le courage et le sang-froid qu’ils ont su montrer. Mes bénédictions vont vers eux et aussi vers ceux de leurs compagnons égarés, hélas ! qui n’ont pas la joie de comprendre et d’aimer la vérité. » Après cette allocution trop courte pour ses auditeurs, Son Éminence distribue elle-même aux assistants une brochure comprenant les discours les plus saillants prononcés à Rome à l’occasion du pèlerinage. Le
plus saillants prononcés à Rome à l’occasion du pèlerinage. Le départ des conscrits. Au Grand Séminaire. Dix élèves du Grand Séminaire et deux des Petits Séminaires doivent entrer cette année à la caserne. Une touchante cérémonie a eu lieu à ce sujet au Grand Séminaire, le jour de la fête de saint Charles, fondateur des séminaires. Mgr le Cardinal était venu présider lui-même le salut solennel. Les séminaristes-soldats, groupés au milieu de la chapelle, chantèrent le psaume de leurs promesses cléricales : Conserva me Domine., tandis que leurs confrères reprenaient à chaque verset, comme pour leur rappeler leurs saints engagements
à chaque verset, comme pour leur rappeler leurs saints engagements : Do minus pars hœreditatis meœ. Puis, se mettant sous la protection de Marie, ils lui redisaient avec confiance : Monstra te esse matrem. Après le salut, s'adressant à ceux qui vont subir l'injuste épreuve d'une vie si contraire à leur vocation, Son Éminence leur rappela qu'à la caserne comme au Séminaire ils devront être avant tout des séminaristes, et ne pas craindre de passer pour tels; et, après différents conseils adaptés à leur nouveau genre de vie, Monseigneur leur donne rendez-vous à la rentrée de l'année prochaine. Nous espérons
donne rendez-vous à la rentrée de l'année prochaine. Nous espérons bien que ces douze jeunes gens seront aussi fermes dans leur vocation que leurs frères de cette année, et qu'ils seront fidèles à ce rendez-vous. *** Messe dite départ à la Cathédrale. Les conscrits étaient venus nombreux à la messe célébrée à leur intention, et présidée par Son Éminence. Leur tenue recueillie prouvait qu'ils comprenaient l'importance de cette prière solennelle et publique, au moment où ils vont devenir les soldats de la France. M. l'Archiprêtre avait tenu à offrir lui-même le saint sacrifice, pendant lequel les enfants de la maîtrise
le saint sacrifice, pendant lequel les enfants de la maîtrise exécutaient des chants appropriés à la circonstance. À l'évangile, M. l'abbé Camus, aumônier volontaire au 6e corps, adressa aux jeunes conscrits une chaleureuse allocution, où il leur dit d'abord la noble mission du soldat et les devoirs qu'elle impose. Il leur montre ensuite combien la religion contribue puissamment à faire mieux accomplir tous ces devoirs d'obéissance aux chefs, d'abnégation de soi-même et de dévouement à la patrie. Il leur recommande de ne pas oublier la pensée de leur mère qui prie pour eux, et de ne jamais rien dire ni
prie pour eux, et de ne jamais rien dire ni faire qu'ils ne puissent faire ou dire sous le regard de leur père. Il leur rappelle que chaque dimanche des prières spéciales sont dites pour eux à la messe paroissiale, et leur demande de ne pas oublier au régiment leurs devoirs religieux. Enfin, après avoir évoqué le souvenir des plus vaillants soldats chrétiens, saint Louis, Bayard, le général de Montaigu, etc., il leur laisse comme devise cette belle parole du Chevalier sans peur et sans reproches : « Ma vie est à la France et mon cœur est à Dieu.
est à la France et mon cœur est à Dieu. » À la fin de la messe, Mgr le Cardinal, avant de bénir tous ces jeunes gens, leur adresse quelques mots paternels. Il leur dit au nom de qui il va les bénir; c'est en son propre nom, c'est au nom de leur père et de leur mère qui ne les voient point partir sans quelque appréhension, c'est enfin au nom de Léon XIII, à qui Son Éminence a demandé pour eux spécialement la bénédiction apostolique. *** Château-Porcien. La messe du départ a été célébrée dimanche avec solennité. L'église était
du départ a été célébrée dimanche avec solennité. L'église était ornée comme aux jours de fête. Tous les conscrits de Château et de Taizy ont assisté religieusement à cette messe, accompagnés d'un grand nombre de parents et amis. Après quelques paroles de remerciement et d'encouragement, il fut remis à chacun un petit Manuel du Soldat et une lettre de recommandation pour MM. les Aumôniers. Les jeunes soldats de Château ont tenu encore à assister à la grand'messe, après laquelle ils se sont rendus au presbytère pour faire leurs adieux à M. le Curé. *** Verzy. La messe du départ a
M. le Curé. *** Verzy. La messe du départ a eu lieu lundi 9 novembre. Une centaine de personnes, parents et amis des jeunes soldats, avaient répondu à l'appel de M. le Curé. Plusieurs même ont fait la Sainte Communion. Dans une courte allocution, après avoir retracé les douceurs de la vie de famille et les bienfaits de l'éducation donnée par des parents chrétiens, M. le Doyen montra les dangers de la vie de caserne pour le corps et surtout pour le cœur et pour l'âme. L'assistance était très émue. Puissent ces prières nous donner une armée chrétienne, car les
Puissent ces prières nous donner une armée chrétienne, car les meilleurs soldats sont encore ceux qui savent prier et qui croient qu'en mourant pour la patrie ils ne rentrent pas dans le néant. La libre-pensée et la franc-maçonnerie vantent les tristes héros comme Garibaldi : la foi chrétienne, au contraire, nous donnera des soldats qui seront les dignes émules des héros de Castelfidardo, de Mentana et de Patay. Paroisse de Saint-Brice de Reims. Octave de prières pour les Morts. Qu'elle est belle et touchante cette octave de prières pour les défunts, commencée au soir même de la Toussaint et destinée
défunts, commencée au soir même de la Toussaint et destinée à ouvrir à nos chers morts les portes du ciel ! et qu'il faut féliciter les pieux fidèles de la suivre partout avec un si louable empressement. À Saint-Maurice, cette octave est célébrée avec un éclat tout particulier. Tous les ans, une assistance nombreuse y suit avec recueillement les pieux exercices qui s'y font pour les morts ; mais cette année, les fidèles y sont venus plus nombreux encore, heureux sans doute d'entendre la parole éloquente et persuasive du R. P. Ravenez, et d'apprendre par ses enseignements à aimer et
P. Ravenez, et d'apprendre par ses enseignements à aimer et à soulager de plus en plus les pauvres âmes du purgatoire. L'octave s'est terminée lundi soir par un salut solennel. Mgr le Cardinal avait bien voulu déléguer un de ses Vicaires généraux, M. Compant, pour le présider. Puisse cette marque d'intérêt donnée par Mgr l'Archevêque à l'Association des Morts faire comprendre aux fidèles l'importance de cette œuvre et les décider à en devenir les membres zélés : ils s'assureront ainsi à eux-mêmes, en même temps qu'à leurs chers défunts, les plus précieux avantages ! NOTA. *-Établie très anciennement dans l'église
plus précieux avantages ! NOTA. *-Établie très anciennement dans l'église Saint-Maurice par les R. P. P. Jésuites, l'Association des Morts fut détruite à l'époque de la Révolution. Rétablie en 1846, elle fut agrégée à l'Archiconfrérie de Notre-Dame du Suffrage de Rome par le Souverain Pontife Grégoire XVI, et énrichie des mêmes indulgences. Pour avoir de plus amples renseignements, on peut s'adresser à M. le Curé de Saint-Maurice. X. Vendresse. Dimanche dernier, 8 novembre, a eu lieu l'installation du nouveau doyen, M. l'abbé Clément Payer. Belle et touchante cérémonie, présidée par M. l'abbé Vassal, archiprêtre de Mézières. À une heure et
M. l'abbé Vassal, archiprêtre de Mézières. À une heure et demie, la procession part du presbytère au chant du Veni Creator et aux accords joyeux de la fanfare, pour se rendre à l'église, ornée pour la circonstance comme aux plus beaux jours de fête. Au seuil du temple, M. le Maire, entouré d'une partie de son Conseil, présente au nouveau pasteur, au nom de la commune et comme en son nom personnel, des souhaits de bienvenue, exprimant l'espoir d'une entente cordiale entre l'administration civile et l'administration religieuse. À son tour, M. le Président du Conseil de fabrique se fait l'interprète
M. le Président du Conseil de fabrique se fait l'interprète de ses collègues dans l'expression des regrets qu'ils envoient de loin à M. l'abbé Michel, et du sincère et entier dévouement qu'ils réservent à son successeur. M. Payer a remercié en quelques mots pleins d'à-propos, disant qu'on pouvait compter sur son esprit de concorde, sur son amour de la paix et sur son concours bienveillant et empressé. À l'église, M. l'abbé Vassal est monté en chaire où, après avoir donné lecture des lettres de nomination de M. Payer à la cure de Vendrèse, il a prononcé une allocution charmante, très
cure de Vendrèse, il a prononcé une allocution charmante, très goûtée de la nombreuse assistance. Il a payé d'abord un juste tribut d'éloges à M. l'abbé Robert, qui a évangélisé la paroisse pendant quarante-deux ans et qui, obligé par sa santé de se retirer du ministère, n'a pas voulu se séparer de ses chers enfants; et à M. l'abbé Michel dont il a loué le zèle actif, prudent et éclairé, les qualités éminentes d'esprit et de cœur qui l'ont désigné au choix de Mgr le Cardinal, pour un des postes les plus importants du diocèse. Puis il a présenté le
les plus importants du diocèse. Puis il a présenté le nouveau curé à ses paroissiens, rappelant que dans les divers postes qu'il avait occupés, à Sedan comme vicaire, puis à Haraucourt et à Braux, il avait su se concilier l'estime et l'affection de tous. Il a exprimé l'espoir que son ministère à Vendresse, comme ailleurs, serait heureux et fécond. Après la profession de foi et les autres cérémonies de l'installation, M. l'abbé Payer paraît en chaire. Son instruction pleine de cœur et dite en termes excellents produit sur l'auditoire une profonde impression. L'orateur adresse un souvenir ému à ses anciennes
profonde impression. L'orateur adresse un souvenir ému à ses anciennes paroisses, redit les mérites de ses prédécesseurs, mais passe sous silence les siens propres ; l'obéissance l'a amené à Vendresse, il veut se consacrer de tout cœur aux âmes qui lui sont confiées. Il compte sur la bienveillance et le concours de tous, enfants, parents, maîtres, maîtresses; il compte surtout sur les prières de ses paroissiens, sur l'assistance et les bénédictions de Dieu. Après la messe, chantée par M. le Doyen, un repas fraternel réunissait au presbytère les prêtres présents et MM. les Membres du Conseil de fabrique. Tous ont
et MM. les Membres du Conseil de fabrique. Tous ont souhaité à M. l'abbé Payer les joies et les consolations qu'il est en droit d'espérer d'un ministère si bien inauguré. Ad multos annos ! Œuvre de la Miséricorde. Nous recommandons à nos lecteurs cette Œuvre dont les secours seront si utiles aux pauvres pendant l'hiver qui commence. En ce moment, on place les billets de la loterie qui est la principale ressource de l'Œuvre; il est à désirer que les billets placés soient le plus nombreux possible. De plus, les personnes charitables qui ont à cœur les intérêts des pauvres
personnes charitables qui ont à cœur les intérêts des pauvres voudront bien envoyer à la Présidente de l'Œuvre des lots qui seront reçus avec la plus vive reconnaissance. CHRONIQUE GÉNÉRALE ROME La loi des garanties. Il se confirme que la Chambre italienne sera convoquée pour le 24 novembre. M. Indelli, député de Bari, a déposé à la présidence de la Chambre une demande d'interpellation sur les intentions du gouvernement en ce qui concerne la loi des garanties. Des dissentiments se sont élevés entre les radicaux et les socialistes, au sujet de l'attitude à prendre dans la question de l'abrogation de
de l'attitude à prendre dans la question de l'abrogation de la loi des garanties. Ces dissentiments ont abouti à une scission partielle ; les socialistes milanais ont décidé de ne pas faire campagne avec les radicaux. Une circulaire maçonnique, tout empreinte de la haine sectaire qui l'a inspirée, vient d'être lancée par le Grand-Orient Lemmi pour fomenter l'agitation radicale contre la loi des garanties. C'est un signe de plus des nouveaux excès qui se préparent, non pas dans l'ombre des conspirations, mais au grand jour, contre le dernier asile du Pape. En disant tout haut que « le moment d'agir
Pape. En disant tout haut que « le moment d'agir est venu, qu'il faut en finir, porter la cognée à la racine de l'arbre, détruire la cause des agressions (sic), abolir la loi des garanties », le sieur Lemmi devient l'instrument de la politique qui veut faire du Pape un otage, comme on l'a déjà proclamé ouvertement. Le personnage est sans doute fort méprisable aux yeux même des libéraux, qui ont appris à connaître le franc-maçon Lemmi dans la scandaleuse affaire des tabacs ; mais la circulaire qu'il lance, à titre de haut dignitaire de la franc-maçonnerie, garde sa gravité.
titre de haut dignitaire de la franc-maçonnerie, garde sa gravité. M. di Rudini, lui, combat cette abrogation, il préfère se servir de la loi des garanties, comme on se sert en France du Concordat pour mieux asservir l'Église ; voici le passage de son discours à Milan sur ce sujet : « Nous avons chez nous la Papauté, qui prend parfois des attitudes de menace. Mais elle est contenue ici dans les limites du pouvoir spirituel, non seulement par la loi qu'on ne violerait pas en vain, mais par le consentement presque unanime de ceux-même qui croient et qui prient
consentement presque unanime de ceux-même qui croient et qui prient le plus. « La politique ecclésiastique est désormais traditionnelle. L'honneur et la force du royaume d'Italie seront scrupuleusement maintenus. De déplorables incidents, suscités par un petit nombre d'aveugles, ne nous feront pas dévier. Nous ne discuterons pas pour si peu la Constitution du royaume. Nous ne toucherons pas pour cela à la loi statutaire immuable des garanties, dont déjà une longue expérience a démontré la sagesse et l'opportunité. « L'Italie ne manquera pas au respect qu'elle doit à la liberté de conscience et à la tolérance religieuse si glorieusement professées
de conscience et à la tolérance religieuse si glorieusement professées chez nous. Les pèlerins du monde entier, certains d'être protégés par nos lois, pourront toujours venir à Rome rendre hommage au Pape, auquel, forts dans le présent et sûrs de l'avenir, nous pouvons garantir sans crainte la plus grande liberté et rendre en même temps les honneurs souverains. Quelle dérision de parler de la liberté des pèlerinages et de la protection du gouvernement italien, au lendemain des évènements de Rome. Lemmi et les émeutiers du 2 octobre ne sont que des aveugles! Le ministre, lui, est un habile. Mais tous
des aveugles! Le ministre, lui, est un habile. Mais tous tendent au même but : anéantir la liberté du Pape, les uns en le faisant rentrer dans le droit commun, les autres en contenant la Papauté dans les limites du pouvoir spirituel. Il paraît que le roi Humbert fait prendre de grandes précautions par la police pour protéger sa rentrée à Rome. Il n'est pas, comme les pèlerins, « certain d'être suffisamment protégé par les lois ». ANNIVERSAIRE DE MENTANA. Le général de Charette, à l'occasion de cet anniversaire, avait adressé la circulaire suivante à tous les zouaves pontificaux, aujourd'hui
adressé la circulaire suivante à tous les zouaves pontificaux, aujourd'hui disséminés dans le monde entier : Basse-Motte, 18 novembre 1891. Dans les circonstances présentes, il est de notre devoir de célébrer l'anniversaire de Mentana avec plus de solennité qu'à l'ordinaire. Je vous prie donc de vous réunir par groupes autant que possible et de faire dire une messe pour le repos de l'âme de tous les soldats tombés à Mentana, le 3 novembre 1867, pour la défense du Saint Siège. Comme à tous nos anniversaires, une messe sera dite en la chapelle des zouaves à la Basse-Motte. Chaque zouave qui
la chapelle des zouaves à la Basse-Motte. Chaque zouave qui ne pourra pas se joindre à un groupe devra faire dire, une messe dans l'église de sa paroisse. Vive Léon XIII, pontife et roi ! CHARETTE. À la Basse-Motte, une trentaine de zouaves pontificaux des environs s'étaient réunis autour de leur chef pour assister au saint sacrifice. Le général de Charette avait revêtu son uniforme de colonel des zouaves, et M. Gaston de Villèle, en uniforme aussi, tenait la bannière pontificale du côté de l'épître. Du côté de l'évangile était le fac-similé de la bannière du Sacré Cœur. On sait
le fac-similé de la bannière du Sacré Cœur. On sait que la vraie bannière de Patay est conservée dans la salle des zouaves, avec les archives et toutes les reliques du régiment. À Paris, la messe a été dite à Notre-Dame-des-Victoires; une centaine de zouaves y assistaient. Le R. P. Bailly, ancien aumônier du régiment, officiait. Après la messe, le R. P. Bailly a prononcé une courte et éloquente allocution. Il a donné des détails fort intéressants sur Christophe Finck, cet ouvrier français que Léon XIII a décoré de sa propre main de la croix de chevalier de Saint-Grégoire le
propre main de la croix de chevalier de Saint-Grégoire le Grand, et qui avait été blessé à Mentana. Après la messe, les zouaves se sont réunis dans une des salles de la sacristie de Notre-Dame-des-Victoires, et leur ancien commandant, M. le comte Le Gonidec, député d'Ille-et-Vilaine, leur a adressé quelques mots très émouvants. À Lyon, les anciens zouaves de la ville et de la région se sont réunis, en l'église Saint-Martin d'Ainay, au nombre d'environ cent cinquante. Pendant ce temps, les Garibaldiens, eux aussi, célébraient cet anniversaire à Mentana même. Les différentes associations libérales de Rome étaient venues déposer des
Les différentes associations libérales de Rome étaient venues déposer des couronnes sur l'ossuaire. Les villages de Monterotondo et de Mentana étaient pavoisés. Un député français, M. Hubbard, était allé montrer son patriotisme franc-maçonnique aux côtés de Menotti Garibaldi. Dans un discours fréquemment applaudi par les sectaires, M. Hubbard, portant en bandoulière l'écharpe tricolore, a déclaré que la France et l'Italie portaient au cœur le deuil de Mentana. « Nous pleurons, a-t-il dit, ces victimes du devoir mortes ici pour une cause révoltant la conscience nationale française et démocratique. Nous pleurons avec vous les glorieux compagnons de Garibaldi, champions de la
avec vous les glorieux compagnons de Garibaldi, champions de la liberté contre la théocratie. L'horrible phrase « les chassepots firent merveille » est pour la France républicaine un écho détesté des journées de décembre 1851. Aujourd'hui, l'armée française est à la disposition de la justice et de la liberté, et elle ne sera jamais mise au service de la Papauté contre l'Italie. » À la fin de ce discours, M. Menotti Garibaldi a embrassé M. Hubbard. Les musiques ont exécuté ensuite la Marseillaise. M. Mazza, dont le discours a été très vif, comme celui de M. Pennesi, a terminé la
très vif, comme celui de M. Pennesi, a terminé la série des discours en parlant contre la loi des garanties. On s'est rendu ensuite à Monterotondo, où la municipalité a offert des rafraîchissements. Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur : CH. HANNESSE. Il est important de ne pas perdre de vue le sujet spécial sur lequel le Saint-Siège a voulu concentrer notre attention et porter la force de son enseignement, si l'on veut suivre tout le majestueux développement de sa pensée et saisir la haute portée pratique de ses conclusions. Mettons-nous donc tout d'abord en face de ce problème,
conclusions. Mettons-nous donc tout d'abord en face de ce problème, posé en termes précis en tête du document pontifical : La condition des ouvriers. Quelle est cette condition ? Doit-on l'améliorer, et par quels moyens ? C'est toute l'Encyclique. Le Pape ne se dissimule ni la difficulté ni le péril de l'œuvre qu'il a entreprise. Il sait qu'il n'est pas aisé de préciser avec justesse les droits et les devoirs de chacun, et qu'il est dangereux d'offrir aux perturbateurs astucieux un prétexte pour exciter les foules et fomenter des troubles. Cependant, ni cette difficulté ni ce péril ne l'arrêtent dans
Cependant, ni cette difficulté ni ce péril ne l'arrêtent dans ce qu'il considère comme un devoir de sa charge apostolique. Aussi bien, la question se pose impérieuse et menaçante, à ce point que partout les esprits sont en suspens et dans une attente anxieuse. C'est qu'en effet, aujourd'hui, tout le monde se rend compte de la condition déplorable qui est faite à la classe ouvrière, et les dangers que ses revendications, souvent légitimes, font courir à la société. « La violence des révolutions politiques, dit Léon XIII, a divisé le corps social en deux classes et a creusé entre elles
corps social en deux classes et a creusé entre elles un immense abîme. D'une part, la toute-puissance dans l'opulence : une faction qui, maîtresse absolue de l'industrie et du commerce, détourne le cours des richesses et en fait affluer vers elle toutes les sources; faction, du reste, qui tient en sa main plus d'un ressort de l'administration publique. De l'autre, la faiblesse dans l'indigence : une multitude, l'âme ulcérée, toujours prête au désordre. » Et dès la première page de son Encyclique, Il avait constaté avec douleur que les ouvriers « sont, pour la plupart, dans une situation d'infortune et
« sont, pour la plupart, dans une situation d'infortune et de misère imméritée » ; qu'ils sont « isolés et sans défense, livrés à la merci de maîtres inhumains et à la cupidité d'une concurrence effrénée » ; enfin, que « un petit nombre de riches et d'opulents imposent un joug presque servile à l'infinie multitude des prolétaires ». Nous sommes loin, MESSIEURS ET CHERS COOPÉRATEURS, des pompeuses déclamations en l'honneur de notre siècle sans foi, où l'on célèbre encore les bienfaits apportés par le progrès à l'ouvrier de nos jours, mieux payé, mieux nourri et partant plus heureux qu'autrefois
jours, mieux payé, mieux nourri et partant plus heureux qu'autrefois ; bien loin des louanges trop facilement accordées à notre civilisation, si fière d'elle-même, et qui, en définitive, depuis qu'elle s'est séparée du christianisme, ne laisse en partage au peuple que l'infortune, la misère, et le pesant fardeau d'un joug presque servile. Le mal existe donc, profond, évident; mais quelles en sont les causes ? Les uns ne voient, dans ce conflit redoutable, qu'une phase du perpétuel combat entre la richesse et la pauvreté, et croient pouvoir tout expliquer par la parole du divin Maître, détournée de son vrai sens
la parole du divin Maître, détournée de son vrai sens : « Il y aura toujours des pauvres parmi vous » ; d'autres, une évolution nécessaire, fatale de l'industrie et du commerce ; et, comptant sur la force des choses pour rétablir l'équilibre momentanément détruit, s'en vont répétant la trop fameuse formule : laissez faire, laissez passer. Contrairement à ces deux opinions, le Pape proclame que le mal tient à des causes présentes, dépendantes de la volonté humaine, que l'on peut connaître, que l'on doit dénoncer et paralyser autant que possible par des mesures promptes et efficaces. Ces causes, les