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la période de guerre. 2. S'imposer quelques sacrifices volontaires pour la rédemption et la victoire de la France, pour la conversion de ceux qui ne prient pas et qui sont aigris par la douleur, pour le soulagement de notre vaillante armée, pour la libération des âmes du purgatoire. 3. Supprimer tout gaspillage du blé, de la farine, du pain, de la lumière et du chauffage. 4. S'interdire le plus possible le superflu, les réjouissances inutiles, le luxe coûteux et tapageur, les modes indécentes, le théâtre, le cinéma, les boissons alcooliques, les déplacements de voyages de pur agrément. 5. S’abstenir des
les déplacements de voyages de pur agrément. 5. S’abstenir des lectures frivoles et dangereuses qui, en ces dernières années, ont fait tant de mal à la foi et aux mœurs, qui ont altéré la délicatesse de tant de consciences et jeté la perturbation en tant de familles. 6. Surveiller de très près l’éducation des enfants, leur formation morale et religieuse et leur faire contracter des habitudes de vie chrétienne, de discipline, de travail, de générosité, de dévouement à la religion, à la famille et à la patrie. 7. En résumé, prendre au sérieux la morale chrétienne, c’est-à-dire l’amour de Dieu
prendre au sérieux la morale chrétienne, c’est-à-dire l’amour de Dieu qui se traduit par l’amour du prochain, l’esprit de foi qui pousse à l'esprit d’abnégation et de sacrifice, la crainte de Dieu qui produit la pureté du cœur et de la vie, la prière et les sacrements qui donnent la grâce pour vivre et mourir saintement, les exercices de piété qui sont l’aliment de la vertu et de la perfection. « Nous vivons dans un pays, dit Lacordaire, où la morale et la religion furent toujours plus étroitement unies que partout ailleurs. D’autres peuples ont reçu d’autres dons ; le
partout ailleurs. D’autres peuples ont reçu d’autres dons ; le nôtre est celui d’une logique inflexible qui conclut dans les actes ce qu’elle a conclu dans les pensées. La France n’aura jamais qu’une religion exprimée et défendue par de grandes mœurs. C’est son instinct et l’un de ses titres de gloire. » «»♦ 'Jf. «»♦ % «»♦ «J* ♦$* ije «»* *1* «J* «}■ Crucifix Vivant Dernièrement, raconte un prêtre, je fus appelé auprès d’un vieillard aveugle et très malade. Après la confession, voulant m’assurer qu’il avait bien la foi, je lui demandai : « Croyez-vous en J.-C. le fils
je lui demandai : « Croyez-vous en J.-C. le fils de Dieu qui s’est fait homme et qui est mort pour nous sur la croix ? » Silence. Mais je vois mon homme découvrir ses deux bras, et, à mes regards ébahis, il montre en tatouage, sur l’un de ses bras, une croix de grande dimension, avec l’image du Sauveur : — Si je ne croyais pas, me dit-il, est-ce que j’aurais ça ? Un instant après, le mourant ajouta : — Voulez-vous savoir à quoi il m’a servi un jour, il y a bien des années déjà ? Dans
jour, il y a bien des années déjà ? Dans la construction d’une ligne de chemin de fer, je fus pris dans un éboulement avec plusieurs de mes camarades. Quand on parvint à nous dégager, j’avais une jambe broyée et on avait placé tout à côté de moi un camarade dont le corps n’était qu’une plaie et qui paraissait n’en pas avoir pour longtemps. J’étendis vers lui mon bras où il y a un Christ et je lui demandai : « Es-tu pour ça, toi ? — Oh ! oui, qu’il me dit. — Eh bien, embrasse le bon Dieu
qu’il me dit. — Eh bien, embrasse le bon Dieu qu’est là, et recommande-toi à lui. » Quelques minutes après il mourut. Mesdames, on ne vous demande pas de graver le crucifix sur votre bras, mais on vous supplie de lui donner une place dans votre maison. TRAVAILLANT LES ÉVÉNEMENTS Le lord-maire de Londres Que la France, à son tour, se confie toute à Dieu par l’organe de ceux qui ont la mission de la garder, et elle sera dans l’étonnement des merveilles que le bras de Dieu accomplira pour hâter l’heure du triomphe et de la paix. Classe 1864
hâter l’heure du triomphe et de la paix. Classe 1864 Le monde catholique de Londres est tout à la joie : de novembre 1916 à novembre 1917, c’est un catholique qui occupera le premier rang dans la municipalité londonienne. Cette nomination est un honneur qui rejaillit sur l’Eglise, elle est un symbole de l’importance grandissante de l’élément catholique, elle est une espérance et pour l’extension des œuvres catholiques et pour la diminution des préjugés protestants. C’est la troisième fois que les catholiques conquièrent par leurs mérites la première charge à Londres. Réjouissons-nous de ce triomphe de la cause catholique et
Londres. Réjouissons-nous de ce triomphe de la cause catholique et voyons-y un heureux symptôme de l’influence sociale que l’Eglise saura prendre ou reprendre. La joie est surtout vive au diocèse de Southwark, car c’est la Londres du Sud de la Tamise qui a fourni les trois lords-maires catholiques. À imiter Du Diable au Corps, journal des chasseurs alpins de la 47e division, cette jolie anecdote : Un général de division, vêtu d’une vieille capote recouverte de boue et coiffé d’un béret, était assis seul près d’une maison, étudiant la ligne ennemie. Un territorial, qui passait, regarde ce soldat encore plus
ennemie. Un territorial, qui passait, regarde ce soldat encore plus vieux que lui et s’étonne de ses cheveux blancs. — Dis donc, vieux, de quelle classe que t’es donc ? — 1862, répond le général. — 1884 ! Ben, mon colon ! Mais il faut te faire renvoyer chez toi ! Je t’assure que tu y as droit. — Peux pas ! — Comment ?... Peux pas ! — Mais non ! C’est moi qui commande la division ! Et au territorial qui rectifiait la position, le général Barbat offre un cigare de dix centimes. PENSÉES Parole grave et bel
un cigare de dix centimes. PENSÉES Parole grave et bel exemple qui nous viennent des Etats-Unis, de trop loin, hélas ! On télégraphiait de Washington, sous la date du 5 mars : "La cérémonie de prestation de serment du président Wilson a eu lieu hier, exactement à midi trois minutes, au Capitole, et le caractère de cette manifestation a été absolument privé." Après avoir, selon l’usage, embrassé la Bible, le président Wilson prononça ces mots : "Il est doux de se réfugier en Dieu; l’aide divine est réconfortante dans les temps troublés." Cette parole est la paraphrase du verset bien
temps troublés." Cette parole est la paraphrase du verset bien connu : "Si Dieu ne garde la cité, c’est vainement que veille celui qui est chargé de la sécurité." Il y a toujours deux compagnons qui marchent avec nous sans que nous les remarquions : Dieu et la mort. — Quel est cet insensé qui, en regardant le firmament des cieux, ne sent pas qu’il y a un Dieu ? (Cicéron.) Durant le mois de juin consacré spécialement au Divin Cœur de Jésus, demandons-Lui instamment la victoire définitive pour nos armées et celles de nos alliés. L’heure est décisive pour
armées et celles de nos alliés. L’heure est décisive pour la France et, on peut dire, pour le monde entier. Le seul espoir est en Dieu.
TIRAGE DU 15 mars 1866 sous ce titre affriolant, un drame en cinq actes et neuf tableaux, qui, commencé à l'hiver où on se met à table, ne s'est terminé que fort avant dans la nuit. Quand il s'agit de ces immenses machines dramatiques, on devrait, pour la critique, imiter ce qui se passe devant la justice ordinaire. Le directeur devrait requérir la nomination de Spectateurs supplémentaires vu longueur, des débats. Jeune doute bien comment Amédée Rolland, un vif amoureux de la langue, et qui l'aime sans avoir jamais songé à la violer, a été amené à traiter le sujets
à la violer, a été amené à traiter le sujets qui nous occupe. On avait rajeuni la Biche aux Bottes avec Vialgalde. On a songé à utiliser Mme Vialgalde dans la pièce qui viendrait immédiatement après la féerie. C'est ainsi comment la plume littéraire d'Amédée Rolland a lâché. Le sujet est des plus compliqués c'est un ni mi-partie facette, mi-partie or, que M. d'Enry seul pourrait démêler. Je n'ai pas bien saisi le prologue du drame, et j'emprunte au journal de mon ami Émile Abraham les faits qui le composent. La pièce commence avec Théodore de Rochetaille, qui a ratifié
La pièce commence avec Théodore de Rochetaille, qui a ratifié son patrimoine et contracté des dettes, espérant hériter de son frère qu'une maladie inguérissable mine rapidement, et qui possède une très grande fortune, quelque chose comme dix millions. Mais le marquis s'est marié il a épousé une roturière, la fille d'un banquier, ruiné; et de cette union est née une enfant qui compte aujourd'hui dix-huit mois. Théodore n'éprouve pas une bien grande affection pour sa nièce, dont l'arrivée dans le bas monde lui coûte si cher, et cette antipathie, il la porte sur la fille d'Angélina Crèvecœur, sa maîtresse, parce
la porte sur la fille d'Angélina Crèvecœur, sa maîtresse, parce que cette petite ressemble beaucoup à sa nièce; elle a d'ailleurs le même, que Mme de Rochetaille. L'enfant d'Angélina est atteinte du croup et le médecin déclare qu'elle ne passerait pas la nuit. Désespérée, la Crèvecœur court elle-même chez le pharmacien pour chercher les drogues prescrites, et, pendant ce temps, Théodore de Rochetaille, à l'instigation de Justine, la lectrice de Louise de Rochetaille, sa belle-sœur, et de complicité des deux maisons de campagne se touchent presque et que le marquis et la marquise voyagent dans l'est Midi. Quand Angélina revient,
et la marquise voyagent dans l'est Midi. Quand Angélina revient, elle trouve une enfant souriante, et bien portante. Son cœur de mère ne s'y trompe pas un instant. "On m'a volé ma fille!" s'écrie-t-elle, Et elle accuse la troupe de bohémiens qui chantent le soir dans le jardin des bravés gens qui se disculpent facilement. L'enfant que Angélina Crèvecœur repose dans le sépulcre des Rochetaille, à côté du marquis; et Théodore hérite de tous les biens de son frère. Voilà le fait dominant; le reste de la pièce n'en présenta que les conséquences. Louise de Rochetaille, pleurant son époux et
que les conséquences. Louise de Rochetaille, pleurant son époux et son enfant, retrouve une sœur, qui est devenue la prima donna des bohémiens. Louise a fait lever la pierre qui recouvre le corps de son enfant et ne l'a pas reconnu. Mariette, sa sœur; le fait retrouver. On court après les ravisseurs de l'enfant vivante. Au même instant la Crèvecœur apprend que son amant a épousé la lectrice, instigatrice de l'enlèvement. Elle poursuit son infidèle. Il y a là une scène identique à celle de l'Assassin, de Jules Claretie, dont j'ai parlé l'autre jour. Le misérable frappe du poignard celle
j'ai parlé l'autre jour. Le misérable frappe du poignard celle qu'il a abandonnée pour échapper à ses obsessions. Mais l'enfant, objet du litige, est sain et sauf. On le revoit sur l'orgue des chanteurs nomades, protégé par les artistes ambulants jusqu'au moment où les coupables découverts s'empoisonnent. Et où la Crèvecœur, qui n'est pas morte du coup de poignard qu'elle a reçu, arrive sous un habit de fille du Christ, sous le nom de sœur Thérèse de la Miséricorde, assez à temps, pour recevoir leur suprême confession. Les chanteurs ambulants entrent et sortent constamment pour mêler un peu de gaîté
entrent et sortent constamment pour mêler un peu de gaîté aux sombres péripétées du drame. Ils ne sont pas toujours réjouissants. Mme Ugalde elle-même ne m'a pas paru obtenir un succès extraordinaire. Elle joue assez négligemment la comédie, on sent qu'elle attend l'ariette pour faire son effet; ce n'est pas elle qui supprimera jamais la musique, comme nuisant à l'action. On comptait sur le succès de Mme Ugalde et c'est une actrice blonde, Mme Periga, qui l'a emporté. Mme Periga a fait rire et trembler dans la même scène, à la façon de Garrick. Elle a déployé une telle puissance,
la façon de Garrick. Elle a déployé une telle puissance, une probable, le sous-officier qui paraissait hésitant, et Vanda qui venait de se relever. Cette dernière s'était réfugiée dans un angle de la salle comme une bête fauve s'accroche dans le fond de sa tanière. Quant à Rocambole, il était toujours dans le même état de stupeur et d'imbécillité. Non, répéta Nicolas Arsoff, cela ne peut se passer ainsi. Si madame est signalée à la police et que la police donne une prime de mille roubles, cette prime m'appartient au moins par cela. C'est juste, dit le sous-officier, nous partagurons.
moins par cela. C'est juste, dit le sous-officier, nous partagurons. --Par conséquent, reprit Nicolas, jusqu'à ce que la prime ait été payée, madame doit rester ici. –C'est juste encore, répéta le militaire. J'en réponds, ajouta Nicolas. Vanda regardait Rocambole et voyait la partie perdue. Celui-ci disait bien parlons. j'ai hâte d'en finir. on doit un fusilier nuances l'ironie, et de la douleur. que la salle tout entière s'est levée pour l'adèle depuis hier, selon moi, la première pièce du drame moderne, Et M. Amédée Rolland n'aurait fait que la mettre en lumière, que nous lui devrions un des personnages des
en lumière, que nous lui devrions un des personnages des Chanteurs ambulants, le Philosophe, dit « Le journalisme public; moi, je m'appelle Néméa n'en saurait dire autant; il descend un peu du journalisme, et relève de l'autorité. sera favorable à M. Amédée Rolland, et excusera qu'il y a de trop mélanxmatique, dans les Chanteurs ambulants, se rappelant qu'il écrit L'Usurier du village, le Marchand malgré lui. Et trépidant applaudira aux scènes violentes et pathétiques dont il n'est pas en Le, bissèra, soyez-en sûr. les couplets plaisamment chantés par le comique de préférence, peut-être, aux roulades savantes de la prima donna.
de préférence, peut-être, aux roulades savantes de la prima donna. En lisant ce titre, les Chanteurs ambulants, j'avais rêvé une autre pièce qui eût été digne de pain incontestable de M. Amédée Je-enviais que dans un immense panorama dramatique on allait voir défiler les artistes, passionnés à travers les âges. C'eût été un grand spectacle pour les yeux, un grand enseignement pour la foule. Vous voyez au premier tableau les rhapsodes, contemporains d'Hésiode et d'Homère, parcourant le monde grec tout entier en récitant sur la lyre les fragments patriotiques de l'Iliade et de l'Odyssée. Dès la plus haute antiquité les
l'Iliade et de l'Odyssée. Dès la plus haute antiquité les chanteurs homériques nous offrent un caractère plein d'intérêt et presque sacré chaque roi, chaque héros a ses rhapsodes privilégiés; ils font partie de sa maison, de sa famille il les envoie parcourir les villes voisines pour y chanter ses hauts faits personnels en même temps que les gloires de la Grèce. Le héros doit-il s'absenter, il confie ses plus chers intérêts à leur surveillance. Lorsque Agamemnon conduit les Grecs à la guerre de Troie, il laisse son rhapsode auprès de la reine, et ce n'est qu'après avoir tué ce gardien
la reine, et ce n'est qu'après avoir tué ce gardien vigilant, qu'Egisthe parvient à conduire Clytemnestre au des crimes. Phemius jouait le même rôle dans le palais d'Ulysse, retenu, traité en esclave par les audacieux prétendants, il était contraint Et il riait et pleurait en même temps. Une dernière fois, Vanda s'approcha de lui. Elle n'avait plus rien à cacher, pas même le vrai nom de Rocambole, et ce nom, elle le lui donna, espérant ainsi le faire revenir à lui. Mais il répondit, avec colère Puisque je vous dis que je ne suis pas Rocambole Je suis le major
que je ne suis pas Rocambole Je suis le major Avatar. Et il se plaça de nouveau entre les soldats et dit Marchons! Vanda avait un moment perdu la tête; mais c'était une femme d'énergie, et bientôt elle retrouva dans cette situation désespérée Une lueur Au lieu de songer à se faire arrêter; à la seule fin de suivre Rocambole, car elle sentait bien que cette étrange ivresse à laquelle il était en proie finirait par se dissiper elle songea à Madeleine, à Madeleine, qu'il ne fallait pas laisser au pouvoir de M. de Morlux, et qu'elle devait encore chercher,
pouvoir de M. de Morlux, et qu'elle devait encore chercher, protéger, elle toute seule, contre tant d'ennemis. Elle avait une grande foi dans la force et l'intelligence du seul instant que, revenu à lui, il ne parvint à s'échapper des mains des soldats. Le visage de M. de Morlux exprimait une satisfaction féroce. qui, de là, dit le sous-officier, avec tous ses hommes, à chanter pendant leurs fêtes Ce poète nous le montre interrompant sa déclaration pour sangloter; au souvenir de son maître, qu'aucun vaisseau ne ramène à Ithaque. Lycurgue, en ordonnant de chanter des vers d'Homère aux grands hommes
en ordonnant de chanter des vers d'Homère aux grands hommes (à l'importance de ces déclamateurs publics, car il les affiliait aux pontifes en leur faisant prendre part aux cérémonies du culte. Dans les maisons particulières, les convives de nobles race admettaient auprès d'eux les rhapsodes, voyageurs, Chacun honorait ces représentants de la poésie, qui donnaient à toutes les distractions littéraires la consécration de leur autorité. C'est dans une très intéressante notice sur les chanteurs ambulants, que mon ami Cenac-Moncaut a lue à l'Institut Historique, que le puisé ces renseignements. Le savant orateur a ajouté ceci Qu'était-ce que Thespis, en effet,
savant orateur a ajouté ceci Qu'était-ce que Thespis, en effet, sinon un rhapsode populaire, un artiste ambulant, qui parcourait la Grèce avec ses compagnons pour jouer des fragments de scènes et de dialogues? Affublés de masques et de costumes spéciaux, afin de mieux représenter les personnes dont ils dramatisaient l'histoire, ces acteurs montaient sur des chars transformés en tréteaux portatifs, couraient de village en village et représentaient des épisodes de poèmes dialogues. Thespis dut avoir de nombreux imitateurs dans ce genre d'exploitation de la curiosité publique; il vivait du temps de Solon, sage législateur qui appréciait l'importance sociale de la
de Solon, sage législateur qui appréciait l'importance sociale de la poésie. Chacun sait avec quel soin il veillait à la conservation des saines traditions homériques. Plus tard, lorsque la création des chefs-d'œuvre d'Euripide et d'Eschyle, de Sophocle et d'Aristophane, quand l'organisation des grands théâtres d'Athènes et de Corinthe eurent éclipsé les essais dramatiques des rhapsodes, dans les grandes villes, les chanteurs ambulants ne continuèrent pas moins à parcourir avec succès les villages et les bourgs et à donner aux gens du peuple et aux paysans un aperçu des plus belles scènes, des plus beaux chants du théâtre grec. Ils conservèrent
scènes, des plus beaux chants du théâtre grec. Ils conservèrent par conséquent la noble mission de répandre, dans les localités les plus isolées, les éléments de la littérature. Véritables représentants du goût, ils devenaient les instituteurs des basses classes et contribuaient, plus que toute autre institution, à conserver le niveau intelligent et littéraire du peuple grec. En perdant le privilège de représenter les œuvres comiques sur leurs chariots, nous apprend encore M. Cenac-Moncaut, ces artistes ne diminuèrent en rien leur influence populaire leur nombre alla toujours croissant, au contraire, car ils se recrutaient sans cesse dans la classe inépuisable des
ils se recrutaient sans cesse dans la classe inépuisable des étrangers. "Quels sont ces applications avec tout cela, je n'ai qu'un homme sur trois; où sont les deux autres ? Le second est enfermé dans la chambre du four, répondit Nicolas, qui faisait allusion à un moulignon qu'il avait fait venir dans la journée et retenu pour le livrer à l'autorité militaire. Quant au troisième, on est allé le chercher au village." L'intendant n'eut pas le temps d'achever et de dire le nom de cette troisième victime de sa férocité. Deux hommes, deux valets de l'intendant, entrèrent dans la salle,
Deux hommes, deux valets de l'intendant, entrèrent dans la salle, traînant un troisième personnage qu'ils avaient garotté. C'était Alexis, le mari de Catherine. Nous n'avons pas eu besoin d'aller jusqu'au village dit l'un d'eux. Nous avons trouvé le drôle dans un traîneau, à cent pas du château. Et il était temps, car lui et sa femme prenaient la fuite. Vanda regarda Alexis d'un œil suppliant en lui montrant Rocambole; Puis elle lui dit en langue russe Veille au maître • Alexis regardait Rocambole avec une profonde stupeur, car Rocambole paraissait complètement fou. Allons-nous-en dit, alors le sous-officier. Seulement, prends bien
complètement fou. Allons-nous-en dit, alors le sous-officier. Seulement, prends bien garde, Nicolas Arsène, de laisser échapper cette dame. Non seulement tu perdrais l'appointement des mille roubles, mais le gouvernement militaire pourrait l'incriminer. -Sois tranquille, répondit l'intendant. Je réponds de ma femme, ajouta M u' Dans le siècle d'Aristote, les placés publiques des grandes villes et des bourgs étaient encombrés de chanteurs et d'histrions de toute espèce. Cet auteur dramatique nous montre une jeune danseuse courant les rues sous la conduite d'une vieille femme, et accompagnée d'un joueur de flûte, probablement Persan comme elle, car il joue des airs de cette
Persan comme elle, car il joue des airs de cette contrée. Lucien constate le nombre immense de ces chanteurs et de baladins qui parcouraient la Grèce entière. Ventriloques imitant le cri des animaux, funambules, joueurs de gobble, chanteurs, magiciens, montreurs de marionnettes, improvisateurs, conteurs de fables et narrateurs, rien ne manquait à la multitude corporation des exploités de la curiosité populaire. En procédant de ce point de départ, M. Amédée Rolland nous eût montré Anacréon succédant à Homère, Aristophane à Platon; nous eût fait voir les tibicines, ces musiciens attachés au service des temples, les bâtisseurs, les joueurs de marionnettes
au service des temples, les bâtisseurs, les joueurs de marionnettes de Théodore. Il fut arrivé, en passant par les générations du lyrisme et plein vent, des Trouvères aux Chanteurs de notre époque. À ces braves gens qui entrent dans les cours et y entonnent, de par le privilège du portier, des morceaux d'opéra. Il eût appris au public que parmi ces chanteurs des rues, il se trouve des prix d'or. Pourquoi, demandai-je un jour à un baryton qui chantait la Faverite dans la cour de notre imprimerie, pourquoi ne vous engagez-vous pas dans un théâtre ? Au Théâtre-Lyrique, on me
engagez-vous pas dans un théâtre ? Au Théâtre-Lyrique, on me donnerait deux mille francs par an, me répondit-il, je gagne vingt francs par jour en chantant devant les fenêtres. Les chanteurs ambulants sont devenus moins nomades depuis l'établissement des cafés. Ce sont eux qui les ont fondés. Ils ont chanté tout d'abord sur une table puis ils ont mis une rampe de quincaux devant cette table, et en ont fait un théâtre. Aujourd'hui, ils roulent dans des salles splendides. Les chanteurs ambulants remettent à l'œuvre Homère pour aboutir à Théresa. Le tableau général de ces générations lyriques eût, je le
Le tableau général de ces générations lyriques eût, je le répète, offert de grandes ressources au talent de M. Amédée Rolland. Telle qu'elle est, sa pièce est bien écrite, attachante, morale, remplie de mouvements désirés. Je désire que les Chanteurs ambulants restent sédentaires à la Porte-Saint-Martin, pendant cent représentations. L'administration va faire construire aux différents carrefours de la ville des refuges, si utiles aux prisons, tels que ceux existants devant la rue Caumartin et devant l'église Saint-Augustin, au boulevard Malesherbes. Les premiers refuges à construire seront placés au carrefour formé par la rencontre de la rue de Turbigo et le
par la rencontre de la rue de Turbigo et le boulevard Sébastopol et sur la place de la Trinité, au débouché du prolongement de la rue Olivier sur la rue Saint-Laurent. Ces refuges, espèce de trottoirs circulaires avec un réverbère au milieu, peu dispendieux, d'une très grande utilité au point de vue de la sécurité des piétons, contribuent en même temps à l'éclairage des carrefours formés par la rencontre des voies où la circulation est la plus active et offre le plus de danger; ils préconisent un asile aux passants, qui peuvent s'y réfugier à l'abri des voitures arrivant des