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et ad statum debitum reducere, taliter quod ibi celebrari et Deo deserviri poterit, si eorum monasterio de Bonahur débité uniatur, et incorporetur officio sacristiæ ejusdem ; supplicando nobis, ad quem dispositio pertinet præfatæ capellæ tali unioni præstare concensum, et ipsam permittere fieri, quantum in nobis est et convenit tui. Nos, quo cupientes divinum cultum augeri, ecclesias reparari et Deo servire, promissis actim nobis et conventui nostro capitulariter, relatis, dictis, presentes, et supplicatis, indemnittatem nostram ejusdem monasterii et utilitatem procuratoris ejusdem conventus nostri et prioris deliberato consensu nobis remittendo, dum tamen, sicut praemittitur, reparetur, et sacrista hodiernus et successores sui perpetuo
sicut praemittitur, reparetur, et sacrista hodiernus et successores sui perpetuo instituendi de novo possessionem dictae capellae adhibiscantur, solvant nobis, et successoribus nostris perpetuo etiam — 227 — noviter in monasterio nostro successive promovendis in futurum, pensionem quindecim librarum cereæ sufficientis ; et ultra hoc, quod perpetuo praevius sacrista dicti monasterii beatæ Mariæ de Bonheur, qui est et in futurum erit, perpetuo singulis annis, die festi beati Guilhermi, teneatur dicere sive celebrare, in eadem ecclesia sive capella rurali Sancti Guilhermi nuncupata, pro defunctis unam mortuorum ; et, casu quo contingeret, vel nostros in futurum successores in dicta abbatia, velle accedere, causa
nostros in futurum successores in dicta abbatia, velle accedere, causa devotionis aut alias, ad dictam capellam sive ecclesiam Sancti Guilhermi nuncupatam, quod praevius dominus sacrista, et sui in futurum successores, una cum aliis dominis canonicis ejusdem monasterii beatæ Mariæ de Bonheur, debent et tenearntur eumdem dominum abbatem recipere in eadem ecclesia cum honore et reverentia quibus convenit et est consuetum in talibus recipiens dominos praetatos sive tamen et expensis praevium monasterium beatæ Mariæ de Bonheur et sacristiae antedictae, ipsis tamen privatis mixtus in formati de adventu praedicto. Retentisque insuper voluntate et beneplacito sacrosanctæ Sedis Apostolicaæ, cui immediete cum nostro monasterio
et beneplacito sacrosanctæ Sedis Apostolicaæ, cui immediete cum nostro monasterio sustinui et non aliter unioni et incorporationi fiendæ canonice tamen de dicta capella officio sacristiae dicti monasterii de Bonheur de consensu et voluntate dicti nostri conventus expressus sic fieri utilius reputantem, per praesentes, quantum jure possumus et debemus, consentimus et consensum praebemus, jure nostro et nostri monasterii et alieno quolibet semper salvis, cum dicta pensione solvenda per sacristam, in novo introitu ipsius, et cujuslibet — 228 — sacristae in futurum instituendi nobis et successoribus nostris perpetuo in nostro monasterio portanda. In quorum omnium fidem et testimonium, praesentes nostras litteras sub
In quorum omnium fidem et testimonium, praesentes nostras litteras sub sigillo nostro officialatus impendente sigillatas, nostro magno absente, per te notarium et secretarium nostrum infrascriptum fieri jussimus. Actum et datum in dicta monasterio Sancti Guilhermi, die vicesima octava mensis madii, anno nativitatis Christi millesimo quingentesimo sexagesimo sexto, in praesentia et testimonio nobilis viri Philippi de Duabus-Virginibus, domini de Monte-Petroso ; domini Guilhermi Coste, presbyteri ; magistri Stephani Canadelli, notarii, loci Sancti Johannis de Forcio ; meteis, Guilhermi Gasqui, loci Sancti Paragorii, vivariensis (sic) diocesis, publicum (sic) auctoritate domini nostri Franciae regis notarium, qui in praemissis omnibus praesens interfuit, eaque sic
regis notarium, qui in praemissis omnibus praesens interfuit, eaque sic fieri vidi et audivi, hicque me manu mea propria subscripsi et signo meo sequenti signavi, in fidem praemissorum. G. Gasqui ; G., abbas. Salvis subiciendis (sic)... perpetuo et incorporamus praemblolo, ut tractatu et consilio ac assensu praedictis, per praesentem autenticam unionem, annexionem et incorporationem non intendimus nostris et successorum nostrorum in episcopali dignitate, in aliquo praejudicare, aut illis quovis modo derogare. Quinimod et illa volumus Armam et illibatam perpetuo et in aevum (?) permanere. Quo circa universis et singulis capellanis, curatis et non curatis, vicariis, prioribus et ceteris ecclesiarum nostrae
curatis et non curatis, vicariis, prioribus et ceteris ecclesiarum nostrae diocesis rectoribus, tenore praesentium, committimus et mandamus quotiens procurator, economus et syndicus dictae sacristae beatæ Mariæ de Bonahur in possessionem realem et corporalem ac actuallem dictae ecclesiae Sancti-Guilhermi de Speronto, juriumque, redictuum et proventuum ac emolumentorum ejusdem, actendentes primus consensu pariter et voluntate dicti domini Johannis Andreæ, aut cedente eodem vel decedente, ponant et inducant in vim hujusmodi unionis et salvis praemissis ; positumque et inductum tueantur et defendant, amoto exinde quolibet illicito detemptore, quem nos, tenore praesentium, amovemus et amotum denunciamus, contradictores vero et rebelles, si qui sint ad
amotum denunciamus, contradictores vero et rebelles, si qui sint ad haec, censura ecclesiastica debita compescendo. In quorum omnium et singulorum fidem et testimonium, has praesentes nostras litteras in qua vidimam (sic) publicamque formam ac publicum instrumenti fieri fecimus ac mandamus per notarium infrascriptum, et ejus signo solito in suis publicis instrumenta apponi et signavi, sigillique nostri pontificalis jussimus appensione muniri. Actum et datum Nemausi, in dicto capitulo regulari et generali nostrae ecclesiae nemausensis dioecesis, vicesima prima mensis augusti, anno Incarnationis ejusdem Domini millesimo quatercentesimo tricesimo sexto. Praesentes ibidem : nobili Ambrosio Maroceli, consanguineo dicti domini nemausensis episcopi ; Johanne Grelhardi,
Ambrosio Maroceli, consanguineo dicti domini nemausensis episcopi ; Johanne Grelhardi, barberius dicti domini nemausensis episcopi; Petro Poussani, lapicida, habitatoribus Nemausi et testibus ad praemissa vocatis specialiter et rogatis ; et me, Duranto Teyxerii, clericus, notarius regio publicus, qui in praedictis unioni et aliis omnibus et singulis, dum (sicut praemittitur) agerentur et fiebant per dictum dominum nemausensem episcopum et capitulum — 230 — testes praesens fai, de eisdem notam requiritus recepi. De quaque dementi notahas praesentes litteras in modum publici instrumenti confectas per alium, aliis occupatus negotiis, extrahi, scribi et grossari feci, et facta diligenti collatione eisdem, manu mea propria hic
feci, et facta diligenti collatione eisdem, manu mea propria hic me subscripsi et signo meo consueto signavi, una cum appensione sigilli pontificalis domini nemausensis episcopi, in fidem et testimonium omnium praemissorum. Signum : Du : Texerii. Achats desd. six chanoines des quartes et quinzes DES FRUITS ET BLEDZ DU LIEU DE CAMPRIEUX. 1488 (27 janvier). — In nomine Domini nostri Jesu Christi, amen. Anno ab Incarnatione ejusdem millesimo quatercentesimo septuagesimo septimo, et die vicesima septima mensis januarii. Illustrissimo principe et domino nostro domino Ludovico, Dei gratia Francorum rege, regnante. Noverint universi et singuli, praesentes pariter et futuri, tenorem hujus veri
universi et singuli, praesentes pariter et futuri, tenorem hujus veri praesentis et publici instrumenti visuri, lecturi seu etiam audituri, quod nobilis Joannes de Montealbo et condominus de Camporivo, montanearum de Bonheur, loci de Competro, rutenensis dioecesis, venditor, certus de facto suo et de jure consultus plenius et instructus, non errans in aliquo nec deceptus, sed sua pura, mera et gratuita voluntate ad hoc motus, rejectis penitus omnibus cavillationibus, subtilitatibus et aliis machinationibus et subterfugiis quibuscumque, quibus mediantibus contra infrascripta venire posset, — 231 — pro se et suis heredibus et successoribus quibuscumque, bona fide et sinedolo et fraude aliqua, cum
successoribus quibuscumque, bona fide et sinedolo et fraude aliqua, cum hoc vero praesenti et publico instrumenta, nunc et semper per imperpetuum firmiter valituro, duraturo et nunquam revocabili, vendidit, cessit, concessit, et relinquens, et nomine ac titulo purae, perfectae, simplicis et irrevocabilis venditionis tradidit, derelinquit et desertavit perpetuo honorabilibus et religiosis viris dominis Anthonio Natalis, sacristae ; Anthonio Galaberti, operario ; Petro Valgallerii, alias. Notre-Dame de Bonheur 1585. Acte de prise de possession pour M. Jullius de Monte de la vicairie de Mollières. — L’an mil six cent vingt-cinq, et le vingt-huitième jour du mois de juin, au lieu de Mollières,
vingt-huitième jour du mois de juin, au lieu de Mollières, diocèse de Nîmes, et dans la maison d’André Bastide, constitué en personne M. Pierre Cavée, prêtre et vicaire, habitant du lieu de Bez, lequel, comme procureur et ayant charge, ainsi qu’a dit, de M. Jullius de Monte, comme de lad. procuration appert, note reçue par M. Robert Restaurand, notaire royal de Nîmes, l’an présent et le XXVe jour de mai, qu’il a lu de tel tenor : procuration et adressant ses paroles à messire Anthoine de Petra, prêtre et chanoine — 232 — en l’église collégiale de Bonheur, lui a
— 232 — en l’église collégiale de Bonheur, lui a trouvé dit exprimé qu’il aurait plu à révérend père en Dieu monsieur l’évêque de Nîmes, ou à son vicaire général, de être donné et collationné de la vicairie de l’église Saint-Jean de Mollières, en lad. diocèse, vacante par la mort et décès de feu M. Jean Boysson, en son vivant prêtre et vicaire dudit lieu, savoir led. M. Jullius de Monte, aussi prêtre, comme dudit don et collation il a fait apparaître signé par messire Bertrand de Luco, vicaire général en l’évêché et diocèse dudit Nîmes, et par M. Robert
en l’évêché et diocèse dudit Nîmes, et par M. Robert Restaurand, notaire royal, son secrétaire, en date du XXIIId jour de mai dernier et scellées du sceau et cachet dudit seigneur évêque, contenant son pouvoir et commission. Si a requis led. M. de La Pierre, prêtre et commissaire à ce député, de mettre en possession réelle, actuelle et corporelle led. M. de Monte de lad. vicairie, et à ses fins s’acheminer dans le temple paroissial dudit lieu, lui exhibant et représentant led. don et collation et le lui remettant originellement entre ses mains en parchemin, étant de tel tenor Bertrandus
entre ses mains en parchemin, étant de tel tenor Bertrandus de Luco, etc. Lequel M. de La Pierre, prêtre et chanoine susdit, vu et lu dit don et collation de lad. vicairie, pourtant sa commission, icelui a reçu avec honneur et révérence devant ; et, suivant lad. requête dudit M. Cavée, procureur, se serait incontinent acheminé au devant du temple et église paroissiale dudit Saint-Jean de Mollières ; et, ayant fait ouverture de la porte principale de l’entrée de lad. église, aurait mis en possession... de lad. vicairie, fruits, profits, revenus et emoluments d’icelle led. M. Cavée, au nom qu’il
revenus et emoluments d’icelle led. M. Cavée, au nom qu’il procède et comme procureur dudit — 233 M. de Monte, le prenant par la main droite, le faisant entrer et après sortant dans led. temple et église. De laquelle prise et immission de possession led. M. Cavée a requis acte à nous, notaire, pour lui servir comme de raison. Fait et délivré dessus. Prêtants : Sieur Anthoine Leques, consul dudit lieu de Mollières ; et M. François Cavée, habitant du lieu de Bez, soussignés avec lesd. parties, et moi Loys Corbetes, notaire royal, soussigné. Cavée, procureur ; A. de La
Corbetes, notaire royal, soussigné. Cavée, procureur ; A. de La Pierre, chanoine ; Corbetes, notaire ; F. Cavée, père. — Tiré de ma note, Corbetes, not. Ins. Écl. de Nîmes, G. 4, f a 109 d°. i 608. — Registre et inscription pour M. Jean Deveze, prêtre et vicaire de la vicairie perpétuelle du lieu et paroisse d’Arigas et chanoine du chapitre de Notre-Dame de Bonheur, des provisions de sad. vicairie et dudit canonicat. — L’an mil six cent huit, et le quatorzième jour du mois de mars, avant midi, au lieu de Nantes, maison de M. Pierre Seyton, prêtre
au lieu de Nantes, maison de M. Pierre Seyton, prêtre dudit Nantes, par devant nous, Arnaud Pugnière, notaire royal de l’antienne réduction de la cité de Nîmes, et greffier aussi héréditaire du greffe des Inscriptions ecclésiastiques créé par le roi en la diocèse dudit Nîmes, aurait comparu M. Jean Deveze, prêtre et vicaire de la vicairie perpétuelle du lieu et paroisse d’Arigas et chanoine du chapitre Notre-Dame de Bonheur, le tout dans le diocèse dudit Nîmes ; lequel nous a requis, attendu ledit fait par le roi portant que toutes provisions ecclésiastiques — 234 seront inscrites et enregistrées au Greffe
provisions ecclésiastiques — 234 seront inscrites et enregistrées au Greffe des Inscriptions ecclésiastiques du diocèse où les prévôtés sont assis et situés ; nous a requis, attendu que sad. vicairie et canonicat sont assis dans le diocèse de Nîmes, vouloir procéder à l’inscription et enregistrement de ses titres, nous remettant à cet effet la signature de sad. vicairie, qu’il aurait obtenu en cour de Rome : Datum Romae apud Sanctum Marcum, die decimo idus junii anno quinto. — Aussi un acte de requête fait au sieur vicaire général de l’archevêché de Montpellier pour lui expédier formadignum, attendu l’absence du sieur
de Montpellier pour lui expédier formadignum, attendu l’absence du sieur vicaire général de l'officialat de Nîmes et vacance de l’archevêché de Nîmes reçue Nicolai, notaire de Montpellier, l’an mil six cent vingt et le dixième d’août signée par extrait Nicolay, not. Item l’acte de formadignum lui expédié sur la signature pour raison de lad. vicairie, en parchemin, écrit par Petrus Filhionus, Docteur en Théologie et vicaire et officiel général de l’archevêché de Montpellier, signé : Filhionus, vicarius et officialis predictus, et Nicolay, secrétaire, ayant le grand sceau dudit seigneur évêque pendant en soie rouge, donné à Montpellier, le dixième août
pendant en soie rouge, donné à Montpellier, le dixième août mil six cent vingt et un, et l’acte de prise en possession d’icelle vicairie en papier reçue et expédié par extrait, Goute, notaire d’Alzon, l’an mil six cent vingt et six douzième d’août et enfin l’acte de collation de sad. chanoine de Bonheur (sic) à lui expédiée et concédée par révérend père en Dieu M. Raymond Cavalezi vivant évêque de Nîmes, signée R. Cavalezius, episcopus nem. Et de mandato dicti domini rod ml episcopi, pro secretario, Restaurand, ayant le grand sceau dudit seigneur — 235 — évêque porté en parchemin
sceau dudit seigneur — 235 — évêque porté en parchemin grossoyée daté du neufième mars mil six cent quatre-vingt-dix-huit, déclarant n’avoir retiré l’acte de prise en possession dudit canonicat qu’aurait été reçue par M. Jourdan, notaire de Vaison, étant devant les actes et registres dudit notaire. Nous requérant vouloir tout maintenant enregistrer et inscrire les susdites. provisions et lui rendre après icelles avec l’acte d’insinuation couché au pied de chacune d’icelles pour l’y pouvoir servir de titre valable et authentique suivant les édités et ordonnances royales et offert remède pour le même effet said. pris en possession horsqu’il l’aura recueilli
le même effet said. pris en possession horsqu’il l’aura recueilli du notaire qui l’a reçu. Et nous dit notaire et greffier avons offert procéder à l’insinuation et enregistrement des susd. provisions devant nous remises ayant trouvé icelles de manière expédiées et signées, saignées et entières, non viciées ni raturées en aucun endroit, nomément lad. signature et forme dignum, comme se voit et connaît clairement. Et à même instant avons procédé à lad. insigniation et enregistrement des susd. provisions étant de la nature. 1782 (avril). — Louis, par la grâce de Dieu, Roy de France et de Navarre, A tous présents
Dieu, Roy de France et de Navarre, A tous présents et à venir, Salut. Le syndic du diocèse d’Alais nous a très humblement fait représenter que, la situation isolée de l’Eglise Collégiale de N.-D. de Bonheur étant devenue depuis longtemps un obstacle à la résidence des six Chanoines dont le Chapitre est composé, et néanmoins cette Eglise ayant, jusqu’à ce moment, servi de paroisse aux habitants du village d’Espérou, — 236 — qui sont administrés par un simple desservant, moyennant une modique rétribution, il serait avantageux pour les peuples et pour la Religion de supprimer led. Chapitre, pour en ériger
pour la Religion de supprimer led. Chapitre, pour en ériger l’Eglise en titre de paroisse en faveur desd. habitants, et d’en employer les revenus, soit à la dotation de la nouvelle cure, soit à une augmentation, s’il y a lieu, de celle des Paroisses de Gratuidières et de Modères, dans le territoire desquelles la majeure partie des biens dud. Chapitre est située, et enfin en faveur de la mense capitulaire de la Cathédrale d’Alais, laquelle manque de moyens suffisants pour l’entretien d'une maîtrise, pour l’instruction des enfants de chœur nécessaires à la décence du culte divin, et ne peut fournir
à la décence du culte divin, et ne peut fournir à celui des autres membres du bas chœur. Qu’à cet effet, il se serait préalablement assuré des dispositions des Chanoines de Bonheur, lesquels étaient déterminés à concourir à un projet aussi louable, en renonçant à toute permutation et résignation de leurs Bénéfices, qui sont à la collation du sieur Evêque d’Alais, à la charge de continuer de jouir, pendant leur vie, des revenus affectés à leurs titres respectifs et dont chacun d’eux est en possession, et autres conditions par eux proposées. En conséquence, il nous suppliait de lui permettre de
proposées. En conséquence, il nous suppliait de lui permettre de se pourvoir devant led. sieur Evêque d’Alais, et, en cas d’intérêt personnel, par devant l’Archevêque Métropolitain, à l’effet d’obtenir, en la forme ordinaire, lesd. suppression et érection, avec l’union des biens et revenus dud. Chapitre Collégial à la Mense Capitulaire de l’Eglise Cathédrale d’Alais, moyennant telles rentes et redevances qui seront jugées convenables, tant pour la dotation de la Cure et Fabrique de la — 237 — nouvelle Paroisse qu’en faveur des autres ci-dessus dénommées, et de lui accorder nos lettres sur ce requises. A ces causes, de l’avis de
lettres sur ce requises. A ces causes, de l’avis de notre Conseil et de notre certaine science, pleine puissance et autorité Royale, nous avons autorisé et par ces présentes signées de notre main autorisons le Syndic du Diocèse d’Alais à se pourvoir par devant le sieur Eveque d’Alais, et, en cas d’intérêt personnel, par-devant l’Archevêque Métropolitain, à l’effet d’obtenir la suppression, en la forme ordinaire, des Chapitre Collégial et Prébendes Canoniales de Notre-Dame de Bonheur, et l’érection de lad. Eglise en titre perpétuel de Paroisse, et l’union de tous les biens, droits et revenus dépendants dud. Chapitre à la Mense
biens, droits et revenus dépendants dud. Chapitre à la Mense Capitulaire de l’Eglise Cathédrale d’Alais, pour être spécialement et exclusivement employés à l’entretien et instruction des Enfants de Chœur, et subsidiairement à une augmentation de dotation des autres membres du bas Chœur de lad. Eglise ; à la charge que, préalablement à toute autre détermination et même audit entretien, il sera affecté, sur lesd. biens et revenus, telles rente et redevance perpétuelle, appréciable en grain, qui sera jugée nécessaire, tant pour la dotation de la Cure et Fabrique de la Paroisse qui sera érigée, que pour assurer, autant qu’il sera
Paroisse qui sera érigée, que pour assurer, autant qu’il sera besoin, celle des Cures de Gratuidières et de Modères ; et encore aux autres clauses, charges et conditions qui seront pareillement jugées nécessaires. Et sera le Décret à intervenir à nous présenté, pour être, s’il y a lieu, par nous confirmé. conformément à l’Edit de mil sept cent dix-huit. 238 — Si, donnons en mandement à nos Amis et Féaux Conseillers les gens tenant notre Cour de Parlement à Toulouse, que ces présentes ils aient à faire enregistrer et du contenu en icelles faire jouir et user l’Exposant, ensemble les
contenu en icelles faire jouir et user l’Exposant, ensemble les Parties intéressées, cessant et faisant cesser tous troubles et empêchements, et nonobstant toutes choses à ce contraires. Ce tel est notre plaisir. Et, afin que ce soit chose ferme et stable à toujours, nous y avons fait mettre notre sceau. Donné à Versailles, au mois d’Avril, l’an de grâce mil sept cent quatre-vingt-deux, et de notre règne le huitième. * Louis. Par le Roi : Amelot. Visa : Hue de Miroménil. Les Présentes ont été Enregistrées ez Registres de la Cour du Parlement de Toulouse, en conséquence de l'arrêt du
Cour du Parlement de Toulouse, en conséquence de l'arrêt du neuvième Juillet mil sept cent quatre-vingt-deux, par nous Greffier soussigné. Bassoux. (Orig. en parchemin. — Arch. dép. du Gard, G. 586 ). Extrait des Registres des délibérations DE LA COMMUNE DU VIGAN. 1782 (27 octobre). — L’an mil sept cent quatre-vingt-deux et le vingt-septième jour du mois d’octobre, dans l’hôtel-de-ville du Vigan, le Conseil ordinaire assemblé par-devant M. Combet, second consul, lieutenant de Maire. M. Combet a encore dit que — Il y a, sur la montagne de l’Espérou, un hôpital ou couvent et oratoire, connu sous le nom de
hôpital ou couvent et oratoire, connu sous le nom de Chapitre de Bonheur, avec une église champêtre et solitaire au milieu des bois, qui est la paroisse pour le village de l’Espérou, depuis l’union qui fut faite, il y a quatre siècles, du prieuré de Saint-Guillaume de l’Espérou à ce prétendu chapitre. Que ce couvent, composé de six religieux, fut fondé dans le Xe ou XIe siècle, par les auteurs du cardinal de Mandagot et par les barons de Roquefeuil, qui, depuis, y ont fait divers établissements pieux, et n’ont cessé d’en augmenter les revenus par différentes largesses. Que l’intention
cessé d’en augmenter les revenus par différentes largesses. Que l’intention des fondateurs fut de se procurer des intercesseurs auprès de Dieu, et d’assurer aux voyageurs et aux pauvres un asylum et des secours sur ces montagnes. Que ce fut dans cet objet que Henry de Roquefeuil, dans un des titres primordiaux de la fondation, établit une grande cloche, et qu’il soumit les religieux, non seulement à la faire sonner dans les jours nébuleux et dans les temps de pluie, de grêles et de neiges, pour avertir et diriger ceux qui traversent ces montagnes, mais encore à leur donner l’hospitalité pendant
traversent ces montagnes, mais encore à leur donner l’hospitalité pendant toute la durée du mauvais temps. Que ces religieux remplirent les vues de leurs fondateurs jusques au temps de la guerre civile qui désola toute cette province ; qu’à cette époque, les fanatiques chassèrent tous les ecclésiastiques de leurs demeures, dispersèrent leur titre et brûlèrent leur maison et leur église, de manière qu’il ne leur fut plus possible d’y habiter et d’y faire le service canoral. Que, étant parvenus ensuite à rétablir leur église, ils y entretinrent, comme ils entretiennent encore, à Bonheur, l’un d’eux, qui y exerce l’hospitalité, y
encore, à Bonheur, l’un d’eux, qui y exerce l’hospitalité, y fait le service des fondations particulières, et fait les fonctions de curé pour le village de l'Espérance et pour les autres habitants de ce désert, tandis que les autres servent l’Église, dans leurs diocèses respectifs, en qualité de vicaires ou autrement. Que la dispersion des membres de ce couvent, occasionnée par ces circonstances, justifiée par un laps de temps de près de deux siècles et autorisée par un grand nombre d’évêques, qui jusques ici ont donné des pouvoirs dans différentes paroisses de leurs diocèses, servit de prétexte à feu M.