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ce compte rendu, était pénible. Le bruit de la fusillade remplissait mes oreilles, et mon cœur était meurtri par les nouvelles qu'apportaient chaque jour nos élèves. Parmi les victimes de la révolution, se trouvaient certaines de nos connaissances, qui avaient donné à nos œuvres de nombreuses marques d'intérêt. En venant chez nous, elles mettaient de côté les questions politiques. Nous les connaissions sous cette forme extérieure d'exquise urbanité et d'attachante bienveillance : c'est pourquoi le coup qui les a frappées, nous a également atteintes. Mais tournant mes regards vers Dieu, j'ai saisi le livre d'or de notre mission, et le
j'ai saisi le livre d'or de notre mission, et le nuage de tristesse qui recouvrait mon cœur, s'est évanoui à la vue des bénédictions que la Providence a répandues sur nous et sur nos œuvres. Bien douces à nos cœurs de Sœurs missionnaires sont les bénédictions accordées à notre apostolat, près des Mandchoux. Le jour de la fête du Rosaire, on célébrait pour la première fois la sainte messe, dans leur quartier et dans la chapelle préparée par nos mains. Je ne sache pas que nous ayons jamais goûté de joie plus intime, dans les belles églises de notre patrie,
joie plus intime, dans les belles églises de notre patrie, que dans ce modeste oratoire, dont les plus précieux ornements étaient nos 140 néophytes Mandchoux. Nous éprouvions une joie inexprimable, à penser que nous avions été les instruments de leur salut. Avec quelle ferveur nous avons prié le divin Sauveur de les conserver toujours dignes d'être les enfants de Dieu et de l'Eglise! A l'orphelinat, nos enfants nous ont donné grande satisfaction. Plus de 1.100 petites filles nous ont quittées; par le baptême, elles ont eu leur passeport signé pour le ciel. 2.200 autres enfants, tant à la crèche qu'au
le ciel. 2.200 autres enfants, tant à la crèche qu'au dehors, ont été baptisés par nous et nos auxiliaires. Notre asile de vieilles femmes n'a plus que 20 pensionnaires; les quatre autres sont mortes. Ces bonnes vieilles ne nous causent aucun embarras et se montrent reconnaissantes de nos soins. A l'école du Saint-Esprit, nous avons eu 187 élèves, dont 59 chrétiennes et 128 païennes. Parmi celles-ci, 7 ont demandé et reçu le baptême. Notre cœur eût voulu les voir baptisées toutes. Nos prières finiront, j'espère, par toucher la miséricorde divine, et nous obtenir la grâce de les convertir en plus
et nous obtenir la grâce de les convertir en plus grand nombre, elles et leurs familles. Pour terminer ce compte rendu, je dois dire un mot de notre léproserie de Shek-lung. Le gouvernement chinois nous a envoyé ses lépreux : les hommes, au nombre de 750, sont installés dans l'île Saint-Joseph; et les femmes, au nombre de 200, dans la petite île voisine de Sainte-Marie. M. Conrardy, M. Deswazières et le P. Tchao s'occupent des hommes; sœur Saint-Paul, trois religieuses canadiennes, ses compagnes, et une vierge chinoise, sœur Marie-Damien, se consacrent au soulagement des femmes. Un des évêques les plus
consacrent au soulagement des femmes. Un des évêques les plus marquants de Chine nous disait naguère : « La vie du Père Damien, l'apôtre des lépreux, est une des plus belles apologies de la religion catholique au dix-neuvième siècle. » M'autorisant de cette parole, j'ose dire : « Le dévouement de M. Conrardy, de M. Deswazières, du P. Tchao et des religieuses canadiennes sera, j'espère, la continuation de cette glorieuse page du vingtième siècle. Honneur aux héros et aux héroïnes de la charité chrétienne ! » IV. — Kouang-Si Population catholique 4-514 Baptêmes d'adultes 156 Baptêmes d'enfants de païens 539
catholique 4-514 Baptêmes d'adultes 156 Baptêmes d'enfants de païens 539 « Les résultats obtenus au Kouang-si, écrit Mgr Ducœur, sont encore bien modestes, cette année; néanmoins, nous avons eu la joie de baptiser 156 adultes et 539 petits païens moribonds. « Au commencement de 1913, j'ai fait la visite pastorale dans les districts les plus rapprochés de la frontière du Tonkin, de Nanning à Long-tcheou. « Chang-se, où l'on arrive après trois jours de marche, fut la première résidence épiscopale du Kouang-si. L'éclat que donnait à ce poste la présence du préfet apostolique s'est entièrement tombé. Tous les missionnaires qui
du préfet apostolique s'est entièrement tombé. Tous les missionnaires qui l'ont occupé successivement, ont eu à lutter contre l'hostilité des mandarins et l'indifférence de la population. Le titulaire actuel du district est M. Caysac. « Notre confrère habite à deux journées de Chang-se, dans la petite ville de Hai-yuen. Il se trouve ainsi assez rapproché du missionnaire voisin; mais la portion principale de son troupeau est loin, dans les montagnes. La foi, la piété et la simplicité de ces braves montagnards, font oublier au missionnaire le peu de consolation qu'il rencontre parmi les néophytes de la plaine. La chrétienté de
rencontre parmi les néophytes de la plaine. La chrétienté de Na-mong, située à mi-chemin entre Chang-se et Hai-Yuen, laissait à désirer depuis longtemps. Les vieux chrétiens de cette station semblent vouloir revenir à une pratique plus sérieuse de leurs devoirs religieux. Venus de la province de Kouang-tong, du temps de Mgr Foucard, ils furent chassés de Nanhang, où ils s'étaient d'abord fixés, et la mission les a aidés à s'installer à Na-mong. Ils y sont à l'abri de la jalousie des païens, mais ils ont à se défendre contre les entreprises des sociétés secrètes et les incursions des brigands. «
entreprises des sociétés secrètes et les incursions des brigands. « Depuis son arrivée à Hai-yuen, M. Caysac a vu venir à lui un certain nombre de païens. Puisse la grâce divine purifier les intentions de ces pauvres infidèles qui demandent à se convertir, et les conduire jusqu'au baptême ! « A une journée de Hai-yuen, on rencontre la ville de Tai-pin, résidence de M. Crocq. Cette ville, qui était autrefois une préfecture, vient de perdre son titre. A-t-elle jamais joui d'une grande prospérité? C'est douteux. En tout cas, elle a été dévastée par une terrible inondation, il y a trente
été dévastée par une terrible inondation, il y a trente ans, et elle ne s'est jamais relevée de cette catastrophe. Tai-pin possède une église construite il y a six ou sept ans, par M. Coste; et cette église, dans sa simplicité, est le plus beau monument d'une ville, où l'on voit surtout des ruines. Parmi les néophytes, on distingue facilement un certain nombre de femmes annamites. Enlevées au Tonkin dans leur jeunesse, elles ont été amenées et vendues en Chine. Quand elles ont vu les missionnaires, elles ont travaillé de toutes leurs forces à la conversion de leurs maris païens.
toutes leurs forces à la conversion de leurs maris païens. Leur situation ayant été régularisée, elles sont revenues aux pratiques religieuses de leur enfance. Elles sont ferventes chrétiennes maintenant. « Les comptes rendus précédents avaient signalé, dans ce district, un mouvement de conversions parmi les indigènes; mais ces gens, légers et sans volonté, donnent bien des déboires aux missionnaires qui s'occupent de leur évangélisation. Ils viennent à nous en foule et s'en retournent de même, sans trop savoir pourquoi. Bien que la moisson s'annonce moins belle qu'on ne l'avait espéré, tout n'est pas perdu, loin de là; et le missionnaire
tout n'est pas perdu, loin de là; et le missionnaire compte que le mouvement vers la religion catholique s'étendra aux régions de Min-kiang et de Nin-min-tcheou. « Long-tcheou, il y a une quinzaine d'années, promettait plus qu'il n'a donné. La ligne ferrée de Langson à Nanning devait passer par Long-tcheou, qui était déclaré port ouvert : on avait déjà choisi l'emplacement de la concession européenne; la mission y avait obtenu un terrain, en compensation des pertes subies de différents côtés. Sans doute, l'avenir n'a pas dit son dernier mot; mais, jusqu'ici, la petite église que M. Costenoble a construite à
jusqu'ici, la petite église que M. Costenoble a construite à Long-tcheou, n'est guère fréquentée que par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres et les enfants qu'elles élèvent. « Les communions fréquentes et les baptêmes d'enfants, que nos Sœurs si zélées offrent chaque année au bon Dieu, finiront par obtenir du ciel que les désirs du missionnaire et de ses précieuses auxiliaires soient exaucés. Le district a changé de titulaire, cette année; c'est M. Barrière qui l'administre actuellement. « Dans les autres districts, l'administration s'est faite régulièrement, et les confrères ne me signalent rien d'extraordinaire. « On avait parlé d'une association
me signalent rien d'extraordinaire. « On avait parlé d'une association en vue de la défense des intérêts catholiques en Chine ; hélas ! cette association n'existe encore qu'à l'état de projet. Cependant les Chinois païens forment des sociétés un peu partout mais ceux qui les composent recherchent d'abord les avantages temporels qui résultent de ces groupements. Nos chrétiens, pour ne pas rester complètement isolés, sont obligés d'entrer dans ces associations locales, qui font courir un réel danger à leur foi et à leur persévérance. Le petit nombre et l'éparpillement de nos néophytes du Kouang-si ne leur permettent guère de former
nos néophytes du Kouang-si ne leur permettent guère de former une association entre eux, et leur condition sociale, si modeste, les empêche de faire entendre leurs réclamations en haut lieu. Une association catholique générale, pour toute la Chine, nous serait certainement profitable. « Le district de Koui-hien semble particulièrement souffrir de ce chef : « Depuis que la Chine a perdu la tête, écrit M. Poulat, les lettrés, dont l'influence a grandi avec l'établissement de la République, ont fondé plusieurs sociétés affiliées à la franc-maçonnerie. Ils vendent leur protection à raison de deux piastres par an. Leur langage insinuant réussit
raison de deux piastres par an. Leur langage insinuant réussit à séduire les enfants d'Adam et d'Eve. Malgré tout, dans ce district, les stations de Sham-tong et de Sham-si promettent beaucoup pour l'avenir. « Pendant l'année qui vient de s'écouler, le prix des denrées a augmenté d'une façon inouïe; et la misère, pour ne pas dire la famine, s'est étendue sur une grande partie de la province. « Une soixantaine de familles m'avaient exprimé le désir d'embrasser la religion, écrit M. Séguret, mais il me faut attendre que le maïs soit mûr : elles auront alors de quoi manger. «
soit mûr : elles auront alors de quoi manger. « Cet état de misère entrave le fonctionnement de nos écoles. Les chrétiens, pauvres comme Job, vivant au jour le jour et trouvant à peine de quoi ne pas mourir de faim, placent leurs enfants à gages chez ceux qui veulent bien les nourrir; et cela, juste au moment où ils devraient commencer à étudier. Depuis un an, la situation de M. Albouy s'est considérablement améliorée à Ou-nlin. En effet, malgré des vexations de toute sorte, le missionnaire a réussi à construire sa résidence. Ses ennemis, il est vrai, n'ont pas
construire sa résidence. Ses ennemis, il est vrai, n'ont pas renoncé à l'espoir de le voir partir; et, pour arriver à leurs fins, ils s'efforcent de faire le vide autour de lui. Defense absolue à n'importe qui, d'entrer à la mission, sous peine d'encourir les châtiments édictés par les notables du canton de Min-chan. Les malades ne peuvent pas même demander un peu de quinine ou de laudanum, ni faire panser leurs plaies. Heureusement, les chefs du canton voisin sont favorables à M. Albouy; c'est grâce à leurs bonnes dispositions, que notre confrère peut se procurer les matériaux dont il
que notre confrère peut se procurer les matériaux dont il a besoin pour bâtir. Le bon Dieu a déjà récompensé ce canton, en permettant que, dans le village qui a rendu le plus de services au missionnaire, huit familles aient rejeté les superstitions. « M. Maurice, titulaire de Pin-nan, signale de nouvelles conversions, qui laissent espérer un sérieux développement de ce district. « Dans le nord-est de la province, les districts de Siangtcheou et de Sieou-jen ont été terrorisés par des bandes de pillards insaisissables. Les résidences ont été respectées jusqu'ici, mais les missionnaires sont loin d'être rassurés. Dès qu'ils
jusqu'ici, mais les missionnaires sont loin d'être rassurés. Dès qu'ils sont obligés de s'absenter, ils tremblent pour leurs œuvres qu'ils laissent à la garde des chrétiens; et ils ont à redouter de se voir dévalisés eux-mêmes par les bandits, comme l'a été récemment M. Dalle. « M. Teissier a remplacé à Koui-lin notre cher propréfet apostolique, M. Renault. Il s'occupe aussi du poste de Yun-fou, en attendant que M. Rigal puisse en prendre la direction. « L'horrible massacre des lépreux, dont nous nous occupions à Nanning depuis plusieurs années, mérite d'être signalé comme le plus douloureux des événements du dernier
d'être signalé comme le plus douloureux des événements du dernier exercice. Mgr Livest avait pris à cœur l'œuvre des pauvres lépreux, qui sont très nombreux au Kouang-si. Par crainte de la contagion, personne ne veut prendre soin de ces malheureux. Ils se réunissent pour mendier et obtenir plus facilement de l'égoïsme païen le bol de riz qui leur est nécessaire. Depuis un temps immémorial, il y avait une petite colonie de lépreux aux portes de la ville de Nanning. Ils vivaient là, dans des taudis infects. Les Sœurs de Saint-Paul de Chartres allaient souvent les visiter et les soigner; plusieurs
de Chartres allaient souvent les visiter et les soigner; plusieurs avaient été baptisés par elles à l'article de la mort. Il fallait absolument les tirer de ce milieu malsain, et nous avions acheté un assez grand terrain, dans le but de les y installer. Les constructions étaient déjà commencées, quand nous apprîmes que les lettrés s'opposeraient certainement à l'ouverture de notre léproserie; ils la trouvaient trop près de la ville. Comme les mandarins ne nous avaient pas ménagé leurs encouragements, nous pensions que cette affaire ne laisserait pas le gouverneur indifférent. Nous nous offrîmes donc à chercher un terrain plus
indifférent. Nous nous offrîmes donc à chercher un terrain plus éloigné de la ville. Tout marchait à souhait, et le préfet nous avait fait dire de nous tenir prêts pour aller choisir le nouveau terrain avec les lettrés. Soudain, le samedi matin, 14 décembre, un individu vint nous dire que tous les lépreux avaient été massacrés et brûlés, avant le jour, par les soldats, sur l'ordre du gouverneur. Notre douleur fut immense devant un crime si abominable. Ce crime vient d'être puni : l'inondation a détruit toute une partie de Nanning. Voyant l'eau monter toujours, un européen, qui jouit de
Nanning. Voyant l'eau monter toujours, un européen, qui jouit de la confiance et de l'estime des Chinois, leur demandait : « Mais quel crime « avez-vous donc commis? » Et devant leur embarras pour répondre, il ajoutait : « Souvenez-vous que vous « avez tué et brûlé les lépreux ! » Cette année aussi, un deuil bien sensible a frappé la mission du Kouang-si. Mon vénéré pro-préfet, M. Renault, a été rappelé à Dieu le 16 juin, à Nanning, dans ce poste qu'il avait fondé il y a une quinzaine d'années, et où il était revenu pour prêter à son
d'années, et où il était revenu pour prêter à son évêque le concours de sa longue expérience. De son côté, M. Héraud nous a quittés à la fin de décembre, pour faire partie de la maison de Nazareth et mettre au service de la Société sa connaissance, si approfondie, de la langue chinoise. À Nanning, les Sœurs de Saint-Paul de Chartres ont soigné les malades et dirigé les œuvres de la Sainte-Enfance avec leur dévouement habituel. L'une d'elles, sœur Georges, a dû aller se reposer quelques mois à HongKong, d'où elle ne tardera pas à nous revenir en parfaite santé.
elle ne tardera pas à nous revenir en parfaite santé. M. Labully reste seul chargé du petit Séminaire. Nous pensons envoyer nos six grands séminaristes à Penang pour y commencer ou achever leur théologie. L'un des élèves du petit séminaire a été favorisé d'une grâce insigne, obtenue par l'eau de Lourdes. M. Labully raconte ainsi le fait : Le jeune T'an-tsi-hi, natif du district de Koui-hien, est élève du séminaire de Nanning depuis deux ans à peine. Il a quinze ans; mais, à voir sa constitution frêle et délicate, sa figure candide, on ne lui en donnerait pas plus de
figure candide, on ne lui en donnerait pas plus de dix. Sa piété est aussi tendre que solide; il aime à prier et à visiter Notre-Seigneur dans le Saint-Sacrement; depuis longtemps déjà, il fait la communion quotidienne. Doué d'une intelligence ordinaire, mais d'une assiduité peu commune au travail, parlant peu, écoutant beaucoup, il fit dès le début de rapides progrès en langue latine. L'an passé, au temps de la cueillette des fruits, il monta sur un arbre avec d'autres de ses condisciples, et s'avancera tellement sur une branche qu'elle céda sous son poids, pourtant bien faible. Il tomba si malheureusement,
sous son poids, pourtant bien faible. Il tomba si malheureusement, qu'on le releva évanoui, les deux mains cassées à la jointure des poignets. Grâce aux soins impartiaux que lui donna un docteur européen, il guérit assez vite, et put bientôt se servir de sa main pour écrire. Il avait perdu un bon mois d'étude; mais, par son assiduité, il eut bientôt regagné le temps perdu. Il y a trois mois, il fut pris de maux de ventre. Dès le début, je l'envoyai chez le docteur, qui lui donna des remèdes pour un traitement de dix jours. Le malade suivit par
pour un traitement de dix jours. Le malade suivit par deux fois ce traitement. Les douleurs restaient à peu près les mêmes. Un jour que je vis le docteur, je lui dis que l'élève ne guérissait pas, et le priai de vouloir bien l'examiner à nouveau, ce qu'il fit avec une charitable bienveillance. Il crut que l'ennemi avait des vers et prescrivit des remèdes en conséquence. Notre malade prit les médecines, ne rendit pas de vers et garda ses douleurs, qui parfois étaient si intenses, qu'il pleurait assis sur son banc. Je lui fis prendre de la santonine, du lait
banc. Je lui fis prendre de la santonine, du lait avec du laudanum. A tout de mêmes ressources, je l'envoyai chez les Sœurs, qui, elles aussi, lui donnèrent des remèdes et contre les vers et contre les mauvaises digestions. Rien ne réussit. C'est toujours la même chose, telle était sa réponse invariable, lorsque je lui demandais s'il allait mieux. Le mal durait depuis trois mois; l'enfant était maigre et tellement affaibli, qu'il ne pouvait plus travailler. Il me dit un jour : « Mong tong leao »; je n'ai plus la tête à moi ! Le jour de la fête
la tête à moi ! Le jour de la fête de saint Marc, il souffrit plus que de coutume. Le voyant pleurer sur son banc, je lui ordonnai de se mettre au lit. Il y resta deux heures, non couché mais assis, position qui lui était moins pénible. Le soir, les douleurs devenant intolérables, il vint me trouver et me dit qu'il n'avait d'espoir qu'en la sainte Vierge et qu'il voulait boire de l'eau de Lourdes; ce qu'il avait déjà demandé, à plusieurs reprises, dans le cours de sa maladie, ne croyant plus à l'efficacité de toutes mes drogues. Je
ne croyant plus à l'efficacité de toutes mes drogues. Je lui avais répondu qu'il fallait, « selon l'ordre de la Providence, épuiser les moyens humains avant de demander un miracle. » Il m'avait cru. « Ce soir-là, le voyant tellement souffrir, je lui dis : « Es-tu prêt : as-tu prié la bonne Mère ? » Sur sa réponse affirmative : « Apporte-moi une tasse bien propre. » Alors, tout souriant et comme ne sentant plus ses douleurs, il me remit la tasse, qu'il avait eu soin de laver plusieurs fois, pour marquer sa confiance dans l'eau miraculeuse. Je lui
fois, pour marquer sa confiance dans l'eau miraculeuse. Je lui verse de l'eau de Lourdes et je la lui présente en disant : « La sainte Vierge est toute-puissante; elle peut te guérir comme elle en a guéri tant d'autres, plus malades que toi. Tu sais et tu crois cela, n'est-ce pas? Allons, bois maintenant et que Marie, Mère de Dieu, te guérisse ! » Tenant de la main gauche la tasse pleine, il fit, de la main droite, un grand et beau signe de croix, et avala à petites gorgées cette eau qui redonne la vie, comme s'il eût
gorgées cette eau qui redonne la vie, comme s'il eût avalé la sainte Hostie. Ensuite, je l'envoyai se reposer et, pour fortifier sa confiance, je lui dis : « Demain, tu seras certainement guéri. » — « Oui, Père », répondit-il, et il se retira. Il dormit assez bien; mais, le lendemain matin, quand la cloche vint le tirer de son sommeil, les douleurs de ventre recommencèrent. La sainte Vierge l'avait oublié... Que se passa-t-il alors dans son esprit ? Espéra-t-il encore contre toute espérance? Je ne sais. Il se rendit à la prière, entendit la messe, y communia comme
rendit à la prière, entendit la messe, y communia comme d'habitude. Pendant qu'il faisait son action de grâces, il sentit ses douleurs s'évanouir peu à peu, et un bien-être indéfinissable circuler dans tous ses membres. Lorsqu'il sortit, il ne lui restait qu'une légère fatigue. La cause du mal avait disparu, sous la main bienfaisante de la Mère, unie à son divin Fils. En allant au déjeuner, il s'apprêcha de moi et me dit en me prenant le bras, avec une joie qui ne peut s'exprimer : « Père, je suis guéri ! » — « As-tu remercié la sainte Vierge?
guéri ! » — « As-tu remercié la sainte Vierge? » lui demandais-je, en m'efforçant de croire à sa guérison, car il y avait encore en moi un reste d'incrédulité et je voulais attendre l'épreuve du temps. Maintenant, l'épreuve est faite : depuis quatre jours, aucun douleur, aucun malaise ne s'est produit : Gloire à Dieu et à Marie, notre Mère toute bonne et toute puissante ! » CHAPITRE V Groupe des Missions du Tonkin I. — Tonkin Occidental Population catholique 141.216 Baptêmes d'adultes 1.093 Baptêmes d'enfants de païens 20.974 Les précédents comptes rendus de nos missions annamites, écrit Mgr
Les précédents comptes rendus de nos missions annamites, écrit Mgr Gendreau, ont signalé, à plusieurs reprises, le changement d'attitude des indigènes vis-à-vis du Protectorat français. Au début, les populations en général, sauf la classe des lettrés toujours restée, quoi qu'on en ait dit, irréductible, avaient paru assez bien disposées envers le nouveau régime. Pourvu qu'on leur assurât la tranquillité et qu'on leur facilitât les moyens d'existence, le reste leur était à peu près indifférent. Les premiers sujets de mécontentement de nos protégés sont venus de l'augmentation croissante des charges et des impôts. Ils trouvaient que l'on exigeait beaucoup d'eux, et
des impôts. Ils trouvaient que l'on exigeait beaucoup d'eux, et ils s'en plaignaient comme le font les contribuables de tous les pays : mais rien de plus. Peu à peu, cette mentalité s'est modifiée, surtout depuis la guerre russo-japonaise. Les victoires des Nippons produisirent une impression énorme sur tous les peuples d'Extrême-Orient. On les considéra comme le triomphe de la race jaune; et le prestige des nations européennes en fut gravement atteint. En Indo-Chine, le parti hostile profita habilement de cet état d'esprit pour saper l'influence française, en faisant croire aux populations qu'il serait facile, avec l'appui du Japon, de
aux populations qu'il serait facile, avec l'appui du Japon, de se délivrer « du joug de l'étranger ». Pour donner plus de poids à ces perfides suggestions, des individus, soigneusement choisis, furent envoyés au Japon, soi-disant afin d'y apprendre l'art de la guerre moderne, mais en réalité, pour y comploter plus à l'aise, et pour y imprimer des pamphlets contre le Protectorat, des appels au sentiment national, etc., etc. Tout cela était ensuite envoyé et répandu clandestinement dans les différentes provinces de l'Indo-Chine. C'est de cette agitation que naquit le mouvement antifrançais, désigné sous le nom de « parti réformiste