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peste en Provence au XVIIe et au XVIIIe siècles, par le d' Alezais; (Rev. hist., de Provence, 1901 et 1902); 7° Les épidémies de peste à Avignon, par le dr Michel-Béchet, (Mém. del'Ac. de Vaucl, 1902, p. 345 et pas.); 8° S. Piot, Les premiers mois de la peste à Marseille en 1720, d'après des documents inédits. (Rev. des Etudes hist., nov.-déc. 1902); 9° F. Chavant, La peste à Grenoble, (1410-1643), 1903, 83 p.; 10° Stephen d'Arve, Le vœu de la peste à Noves et la procession historique (1721-1722), 1898. Il n'en fut pas ainsi en 1475, où les victimes
Il n'en fut pas ainsi en 1475, où les victimes furent nombreuses, et, en 1482 : à cette dernière date, le Conseil décida de vouer la ville à Sainte-Anne et d'élever une chapelle à sa patronne ; les termes de la décision portent que la peste fait des ravages en ville, mais ne parlent pas des mesures de sauvegarde prises par les consuls ; successivement on voit le fléau reparaître l'année suivante (1483), il règne sur la Haute-Provence de 1524 à 1527, en 1542 la ville est dépeuplée et les Aptésiens s'enfuient dans les environs pour ne réintégrer leurs demeures
Aptésiens s'enfuient dans les environs pour ne réintégrer leurs demeures qu'après de longs mois d'absence. La fin du XVIe siècle fut signalée par une nouvelle épidémie ; la Provence était depuis longtemps contaminée, lorsque, malgré la sévérité des précautions prises par l'administration municipale, le fléau pénétra dans Apt pour y faire de nombreuses victimes. Une mesure qui s'imposait dès l'arrivée des mauvaises nouvelles, était la fermeture des portes et l'établissement de bureaux de santé, chargés de surveiller les entrées et de refuser l'accès de la ville à tout individu venant d'un lieu pestiféré ; les gardes réclamaient dès 1542 un
d'un lieu pestiféré ; les gardes réclamaient dès 1542 un bulletin de santé de ceux qui se présentaient aux portes de la Bouquerie et de Saignon, les seules qui fussent ouvertes, même dans le jour. La tâche des consuls était d'autant moins aisée que les renseignements sur la marche de l'épidémie leur parvenaient sous des formes contradictoires ; pendant longtemps, ils ignorèrent, en 1585, l'état de santé d'Avignon et de Cavaillon, laissant par suite entrer librement, ou refusant avec énergie, selon les cas, les passants venant de ces communes. En 1587, ils apprenaient que des vaches, amenées d'Auvergne, avaient été
1587, ils apprenaient que des vaches, amenées d'Auvergne, avaient été importées à Bonnieux et que la peste régnait dans ce bourg situé à 12 km d'Apt ; ce ne fut qu'après enquête favorable que l'on reçut de nouveau à Apt les gens de Bonnieux. Une quarantaine de durée variable, selon les soupçons du moment, était imposée aux voyageurs, que l'on enfermait avec des gardes soit dans des bastides isolées, soit dans les lazarets de Saint-Michel et de Saint-Lazare. Sur les murs, des guérites abritaient des sentinelles chargées de signaler l'approche des étrangers. Dès le mois de novembre 1586, la surveillance
des étrangers. Dès le mois de novembre 1586, la surveillance s'exerça aux portes de la ville, et il suffisait dès lors de savoir qu'un voyageur avait fait route avec un compagnon venant d'un lieu contaminé pour lui interdire l'entrée. Cette sévérité était parfois tempérée en faveur de hauts personnages ; c'est ainsi qu'en mars 1587, le seigneur de Lacoste, sa femme et son père, se présentaient au pont de Sainte-Marthe, « où manda ledit sieur quérir messieurs les consuls, leur faisant entendre comme audit lieu de La Coste était mort une femme de la contagion et une autre qui est
une femme de la contagion et une autre qui est hors de la ville doutant qu'elle ne soit atteinte » ; le descendant de la famille seigneuriale d'Apt demande qu'il lui soit permis de se retirer dans la ville avec les siens. Le Conseil, tout en n'osant refuser cette faveur exprima ses craintes en ces termes : « Messieurs les consuls et autres y vont au rencontre du sieur de Lacoste lui faire entendre s'il trouve bon se retirer dans sa maison, que tout le Conseil le trouve pour agréable, étant très bien assurés que s'il pensait qu'il y eût
étant très bien assurés que s'il pensait qu'il y eût quelque danger en lui ni en sa famille, il ne voudrait avoir l'audace d'endosser ses plus proches parents, ni ceux qui sont dans la ville, pour ce qu'ils ont remis le tout à sa discretion. » Il n'est pas sans intérêt de constater qu'au cours de la même réunion, les consuls déclaraient avoir fait mettre en prison un jeune homme arrivant de Montbrun sans bulletin « ce qui a donné mauvaise présomption », ajoutent-ils. Peu de mois après, l'assemblée communale décidait, sur les mauvaises nouvelles reçues des environs, de refuser
décidait, sur les mauvaises nouvelles reçues des environs, de refuser la traversée de la ville aux muletiers venant des salins de Berre se dirigeant vers la montagne ; une détermination plus grave fut prise, sans que nous sachions si elle fut exécutée : le Conseil ordonna un recensement, après lequel tous les pauvres de la ville devaient « être mis hors des murs, en leur donnant quelque chose pour leur chemin » ; les maîtres devaient, en outre, congédier leurs serviteurs, à moins qu'ils ne s'engageassent à les nourrir en cas de contagion. On ne voit guère à côté de
cas de contagion. On ne voit guère à côté de ces prescriptions qui dévoilent chez les édiles des préoccupations d'ordre économique, de décisions relatives aux précautions hygiéniques et aux soins médicaux; la seule mesure édictée par le Conseil par délibération du 31 mars 1587, concerne le choix d'un homme à gages pour tenir les rues nettes : ce qui constitue l'embryon d'un service public de balayage. D'autres mesures furent sans doute prises sur l'initiative seule des consuls, mais elles n'ont pas laissé de trace dans les documents communaux. Le service médical, assuré en temps normal jusqu'au XVe siècle, par des
médical, assuré en temps normal jusqu'au XVe siècle, par des médecins juifs, ne l'était plus à la fin du XVIe que par des barbiers et des chirurgiens, établis à demeure dans la ville ; aussi, dès les premières nouvelles d'une épidémie dans la région, les consuls s'assuraient le concours de médecins étrangers : ils décidèrent d'en appeler deux, ainsi qu' « une couple » de chirurgiens (26 avril 1587) et deux apothicaires (3 mai 1587); M. Courtois, chirurgien, est engagé le 5 juillet; un second contracte avec la ville un engagement de quatre ans le 9 août 1587. Faut-il penser
engagement de quatre ans le 9 août 1587. Faut-il penser que les mesures adoptées, la surveillance exercée furent pour quelque chose dans le résultat obtenu? Toujours est-il que, seule peut-être de toutes les villes de la Haute-Provence, Apt ne ressentit aucune atteinte de l'épidémie depuis 1586 jusqu'au mois de septembre 1588; un seul cas se produisit au cours de cette période : le 25 juillet 1587, un valet de M. Léon Thomas, mourait subitement; les médecins qui le visitaient déclarèrent unanimement que ce décès était dû à la peste. Un émoi considérable s'empara des habitants et des pouvoirs publics ;
émoi considérable s'empara des habitants et des pouvoirs publics ; on leva aussitôt 64 soldats aux gages de trois livres par mois, pour assurer la garde des murs et des avenues ; des drogues furent achetées et une grande provision de blé entra dans la ville. L'alerte avait été donnée, mais aucune récidive ne se produisit jusqu'en septembre de l'année suivante; dès les premiers jours de ce mois, la maladie introduite nous ne savons comment, commença ses ravages : le 18 septembre, le premier consul faisait connaître « que depuis quelques jours en ça il y a eu en cette
quelques jours en ça il y a eu en cette ville cours de maladie de laquelle plusieurs en meurent subitement, même ce jourd'hui sont morts Jeanne, la chambrière du chanoine Brun, et la femme de Guillaume Graliers, qu'aurait mis le peuple en grand doute que cela ne soit contagion, qu'a été cause que lesdits sieurs consuls auraient fermé quelques maisons et fait bailler vivres à quelques pauvres gens aux dépens de la ville et pour s'en éclairer auraient fait arrêter Monsieur Roure, médecin, et mandé quérir Mme Jean, chirurgien de Ménerbes, lesquels avec le médecin-chirurgien de cette ville auraient visité
Ménerbes, lesquels avec le médecin-chirurgien de cette ville auraient visité plusieurs malades et corps morts et par leur rapport allèguent que ladite maladie est de contagion. » Après avoir donné tout pouvoir aux consuls, assistés des consuls anciens et de plusieurs notables, pour assurer le service épidémique, le conseil se sépara : il ne devait plus se réunir jusqu'au 2 février 1589. Il n'est rien resté des décisions prises par cette commission temporaire; mais un document conservé aux archives communales nous apprend que les ravages de la peste furent importants. Le nombre des malades soignés à l'ancienne léproserie de Saint-Lazare
Le nombre des malades soignés à l'ancienne léproserie de Saint-Lazare et à l'infirmerie des Beaumes s'éleva à 671; celui des morts dans la ville, dans les bastides ainsi qu'aux infirmeries fut de 519, soit une proportion de 77 p. % de décès pour les personnes atteintes. L'épidémie avait fait 17 victimes dès le 18 septembre; pendant la fin de ce mois elle demeura stationnaire avec 2 à 6 décès quotidiens (63 décès en septembre); la mortalité s'accrut en octobre jusqu'à une moyenne de 8 à 10 victimes par jour; on constata 35 décès dans la seule journée du 18, 13
constata 35 décès dans la seule journée du 18, 13 le 19, 15 le 20; soit en tout pour octobre, 287 morts; en novembre, l'épidémie continua à sévir, mais plus faiblement (116 décès); la décroissance du fléau s'accentua en décembre (27 décès); les quatre derniers cas se produisirent le 2, le 5, le 10 et le 20 janvier 1589. Le 2 février, le Conseil réuni pour la première fois depuis six mois, déclarait que la ville était « remise en santé » et que les habitants avaient réintégré leurs demeures. Nous ne connaissons pas, faute de documents, le montant des
Nous ne connaissons pas, faute de documents, le montant des dépenses occasionnées par l'épidémie de 1588; à peine savons-nous que le premier consul, seul, avait personnellement avancé plus de 900 écus et qu'en mars 1589 les médecins engagés par la ville n'étaient pas encore été payés. Un incident assez curieux se produisit quelques jours après la première séance de l'assemblée; de même qu'au moyen âge le peuple cherchait à fixer la responsabilité des ravages du fléau, les Aptésiens, à propos de la contagion de 1588, voulurent une victime; ne pouvant choisir comme boucs émissaires les Israélites, à cette époque fort
choisir comme boucs émissaires les Israélites, à cette époque fort peu nombreux à Apt, ils jetèrent l'anathème sur le Prévôt du chapitre, qui fut accusé ouvertement d'avoir introduit l'épidémie à Apt; outré des bruits répandus sur son compte, le Prévôt se présenta le 5 février 1589, devant le Conseil, afin d'exposer ses doléances : « Monsieur le Prévôt de la Grande Église de cette ville d'Apt serait venu seul pour remontrer au Conseil qu'il a l'intention s'éclairer de quelques impostures contre lui. » faits par quelques personnes qui l'auraient chargé d'être cause de la contagion advenue en cette ville, ce
d'être cause de la contagion advenue en cette ville, ce qu'il a tellement à cœur qu'il s'en veut pourvoir par justice contre les calomniateurs et imposteurs; de plus obtenir un moniteur de Notre Saint Père le Pape pour le faire publier en l'Église de cette ville, ce qu'il n'a voulu faire sans en avertir le Conseil, le priant de trouver bon qu'il fasse sa poursuite ou bien que ladite ville fasse informer sur ces faits pour savoir la vérité. La réponse du Conseil fut plutôt froide et montra que les édiles eux-mêmes n'étaient pas loin, pour la plupart, de partager
édiles eux-mêmes n'étaient pas loin, pour la plupart, de partager la croyance populaire : il déclara, séance tenante, qu'il verrait volontiers le Prévôt se faire rendre justice, tout en lui conseillant de ne point faire publier de monitoire « cela ne pourra, ajoute la délibération, que refrescher la mémoire aux parents des décédés des pertes qu'ils ont faites à l'occasion de la contagion. » Le Prévôt abandonna-t-il sa poursuite ? Nous n'en savons rien, les documents municipaux ne mentionnant plus cette affaire. La ville demeura pendant une période de trente ans environ indemne de toute nouvelle épidémie ; les transes
ans environ indemne de toute nouvelle épidémie ; les transes des Aptésiens se renouvellèrent de 1628 à 1631, la peste ayant été introduite à Marseille et de là dans toute la Provence : les portes furent fermées dès le mois de juillet 1628, sur l'ordre du Conseil, d'après les mauvaises nouvelles reçues tant des villes provençales que du centre de la France, du Rouergue, du Quercy et du Lyonnais ; malgré toutes les précautions, quelques cas isolés se produisirent, obligeant les consuls à redoubler de prudence. Le régiment de Rambure qui tenait garnison temporaire reçut l'ordre de quitter la ville.
qui tenait garnison temporaire reçut l'ordre de quitter la ville. Les documents relatifs à cette époque sont peu nombreux ; seules, les décisions municipales nous renseignent assez vaguement sur les mesures adoptées pour empêcher la propagation du fléau ; deux apothicaires et deux médecins, aux gages chacun de cent livres par mois, furent engagés par les consuls, qui leur adjoignirent trois chirurgiens dont le traitement mensuel fut fixé à 200 livres ; des journaliers coupaient dans la montagne des plantes odoriférantes que l'on brûlait ensuite dans les rues ; d'autre part, le Conseil décidait de faire dire deux grandes messes
part, le Conseil décidait de faire dire deux grandes messes « une à Monsieur Saint Roch et l'autre à Monsieur Saint Sébastien, deux jours de la semaine. » Les cas isolés qui se produisirent en 1629-1630 n'atteignirent en général que des étrangers arrivés à Apt depuis peu ou pas sortant du territoire : c'est ce qui résulte du rapport dressé par le médecin Gaspard Lelong et du mémoire des honoraires du même médecin ; successivement, Lelong visita un moissonneur décédé au logis de Mazet, une femme d'Apt, un soldat de Mérindol, et une jeune fille « de laquelle on avait
Mérindol, et une jeune fille « de laquelle on avait soupçon de quelque carboncle » ; les conclusions de l'homme de l'art, soit ignorance, soit désir de tranquilliser la population, furent identiques pour ces victimes : il s'agissait d'après lui de fièvres malignes ou d'abcès n'ayant aucun rapport avec la peste. Néanmoins, pendant deux ans encore la surveillance s'exerça sans répit, principalement dirigée sur les marchandises importées. Toutes celles venant des lieux contaminés étaient déposées au Lazaret et purifiées ; des denrées de provenance lyonnaise furent arrêtées (avril 1630) ; peu de jours après, on n'admit même plus en quarantaine
peu de jours après, on n'admit même plus en quarantaine les « laines, peaux, chanvre, toiles, draps et autres meubles. » Douze mulets chargés de laine venant de Valensolles, un chargement de peaux de chevreaux arrivant de Forcalquier, des importations de Forcalquier, de La Tour-d'Aiguës, de Pertuis, de Carpentras sont réglées dans les granges abandonnées. Ces mesures, parfois sévères, n'étaient pas inutiles, car plusieurs commissaires, muletiers ou marchands moururent en quarantaine : tel un négociant apportant des chapeaux de Robion (1631) ; ses marchandises furent brûlées, mais on éprouva plus de difficulté lorsqu'il s'agit d'ensevelir leur propriétaire ; un individu
de difficulté lorsqu'il s'agit d'ensevelir leur propriétaire ; un individu se présenta enfin et déclara qu'en le payant bien, il ferait cette corvée. Telle était l'horreur inspirée par le fléau que le Conseil n'hésita pas à lui donner pour l'ensevelissement 18 écus de 3 livres, à condition toutefois qu'il ferait ensuite à ses frais une quarantaine complète dans une grange isolée. Grâce à la vigilance des consuls et des conseillers, la contagion n'atteignit pas les Aptésiens ; mais les édiles ne remplissaient pas leur devoir sans difficultés de toutes sortes ; les uns les taxaient de nonchalance, alors que d'autres,
; les uns les taxaient de nonchalance, alors que d'autres, atteints dans leurs intérêts par les mesures ordonnées, n'hésitaient pas à insulter les magistrats municipaux, à les menacer et à soulever les habitants contre eux : c'est ainsi qu'en janvier 1631, un sieur de Novarin, que les documents nous représentent comme un spadassin revenant de l'armée de Piémont, ayant été mis en quarantaine, ameuta contre les consuls ses amis et les membres de sa famille et les menaça de son épée : « lequel Novarin l'avait chargé, dit le premier consul, de paroles d'injures, disant qu'il était un Jehan foutre,
consul, de paroles d'injures, disant qu'il était un Jehan foutre, et fait semblant de mettre la main à l'épée. » Le Conseil décida de leur donner quatre hommes d'armes pour les garder et poursuivit le sieur de Novarin devant le juge d'Apt. Le XVIIe siècle ne fut plus signalé par aucune menace de contagion, si ce n'est en 1640-1641 : au cours de ces deux années, la ville entretint des gardes de santé sur les limites de Bonnieux, des Beaumettes et de Roquefort ; des barricades dressées sur les principales avenues de la cité et surveillées par un bureau de
avenues de la cité et surveillées par un bureau de santé composé de douze personnes empêchèrent en outre l'entrée dans la ville à tout individu venant des lieux contaminés et préservèrent probablement les habitants de la contagion. (A suivre). Archives d'Api, BB 25. De la ressemblance de décor des Poteries antiques et des Poteries actuelles La présence d'un même ornement sur des poteries antiques et des poteries de fabrication actuelle est un fait intéressant à signaler. Fait d'autant plus curieux que le décor, d'ailleurs très simple dont il s'agit, présente des combinaisons absolument semblables à celles connues des potiers ligures
des combinaisons absolument semblables à celles connues des potiers ligures et galloromains. Cette ressemblance de décor entre des céramiques qui relèvent d'époques si différentes offre un surcroît d'intérêt de ce que les procédés tout à fait primitifs des céramistes d'Aubagne et de Saint-Zacharie sont ceux qu'ont dû employer leurs lointains prédécesseurs dans l'art de décorer les vases d'argile. Dans ses notes préliminaires sur l'industrie ligure en Provence au temps de la colonie grecque, M. Vasseur, professeur de géologie à la Faculté des sciences de Marseille, signale au Baou-Rou d'assez nombreux fragments d'une poterie grise à lignes sinueuses imprimées en creux
fragments d'une poterie grise à lignes sinueuses imprimées en creux dans la pâte. Ce motif de la vague, ou ligne sinueuse, M. Clerc et moi l'avons retrouvé, toujours sur le même genre de céramique, dans nos recherches récentes à la Tourette de Saint-Marcel. Cette butte couronnée d'un vaste plateau qui s'élève sur les bords de l'Huveaune, au voisinage du bourg de Saint-Marcel, a joué plusieurs siècles avant notre ère le rôle d'oppidum. On observe encore à sa surface des restes de son occupation. Ce sont d'innombrables débris de cette céramique grise mêlés à des tessons grecs de style géométrique. Les
grise mêlés à des tessons grecs de style géométrique. Les motifs ondulés des poteries ligures se retrouvent sur plusieurs types de pots à fleurs fabriqués actuellement en Provence. Ces pots de toutes dimensions sont quelquefois émaillés en vert. À la Tourette de Saint-Marcel l'ondulation ou vague orne des récipients de formes très différentes des pots à fleurs qu'elle décore de nos jours. Ce sont des espèces de plats larges et surbaissés, à bords droits ou rabattus, ressemblant assez à nos assiettes actuelles. Le motif de la vague donne lieu à un assez grand nombre de combinaisons, mais qui toutes se
un assez grand nombre de combinaisons, mais qui toutes se ramènent à deux types principaux : ou les ondulations résultent d'un trait unique (f. I) ou elles sont en forme de rubans à lignes parallèles, (f. II). Ces deux types sont ceux en usage dans les ateliers céramiques des Bouches-du-Rhône et du Var. Ils répondent à des procédés techniques presque enfantins qu'ont dû connaître et pratiquer les artistes ligures et gallo-romains de la Basse-Provence. Le tour dont se servent les potiers d'Aubagne et de Saint-Zacharie se compose d'une tige de métal, solidement scellée dans la pierre. Autour de cet arbre
métal, solidement scellée dans la pierre. Autour de cet arbre vertical tourne une grande roue en bois plein qui entraîne, dans une rotation plus rapide, un petit plateau. L'ouvrier assis sur un banc fait mouvoir la grande roue à l'aide du pied, tandis que de ses mains, demeurées libres, il travaille le pélot, masse d'argile déjà pétrie et monte le pot à fleurs. C'est bien là le tour antique tel qu'il est figuré sur des monuments de l'Assyrie et de l'Egypte où l'on voit le potier assis près de son ouvrage, tournant la roue avec ses pieds et façonnant le
ouvrage, tournant la roue avec ses pieds et façonnant le vase avec ses doigts. Le mot provençal de pélot vient évidemment du terme grec vankô, qui signifie « argile ». Quand le pot à fleurs est terminé le céramiste d'Aubagne dessine en creux une ou plusieurs lignes sinueuses à l'aide d'un morceau de bois quelconque taillé en pointe conique. C'est là le procédé pour faire les ondulations du premier type, celles à trait unique. Quant aux vagues à raies multiples et parallèles, elles sont obtenues à l'aide d'un peigne dont les dents sont plus ou moins nombreuses et rapprochées. Il
les dents sont plus ou moins nombreuses et rapprochées. Il est inutile de décrire minutieusement toutes les variétés de dessins auxquelles donnent lieu les deux types d'ondulation. Tantôt la ligne sinueuse court sur le fond uni du vase, tantôt elle est encadrée dans une bande circulaire. Ici elle est seule, là répétée à deux ou trois reprises, (f III). Le ruban à traits multiples est plus ou moins large. Les ondulations varient de formes, étroites et aiguës, en demi-cercle, ou encore à peine infléchies. Toutes ces combinaisons et d'autres inventées par les potiers ligures sont fidèlement reproduites par ceux d'Aubagne
par les potiers ligures sont fidèlement reproduites par ceux d'Aubagne et de Saint-Zacharie. Faut-il y voir une tradition de technique continuée à travers plus de vingt siècles, un cas très particulier de survivance. Une telle hypothèse serait à priori admissible en Orient, mais dans un pays comme le nôtre, dont l'histoire est pleine de bouleversements, elle est insoutenable jusqu'à preuve évidente du contraire. Si les céramistes provençaux du XIXe ou du XVIIe siècle ont reproduit les lignes sinueuses que dessinaient les artistes ligures, c'est que ce motif est d'une telle simplicité qu'il leur est venu tout naturellement à l'esprit, ils
simplicité qu'il leur est venu tout naturellement à l'esprit, ils l'ont inventé à leur tour. Cette reproduction à distance et absolument inconsciente d'ornements identiques, reproduction faite sur des objets de même nature et dans le même pays renferme une leçon pour les archéologues. Elle leur montre combien il serait imprudent de conclure d'une similitude de décor à une identité d'origine. On constate par là que deux arts peuvent se rapprocher beaucoup par leur système d'ornementation sans avoir entre eux aucun lien de parenté. En fait de poteries la ressemblance de décor n'a de signification qu'autant qu'elle se rencontre sur des
décor n'a de signification qu'autant qu'elle se rencontre sur des vases de mêmes formes et surtout de même pâte. Et alors que des vases découverts en différents endroits auraient des formes et une argile absolument identiques, il ne faudrait pas juger de leur époque et de leur provenance sans une étude sérieuse des milieux archéologiques dans lesquels ils se sont rencontrés. La ressemblance parfaite de décor entre la céramique grise et les poteries actuelles de la Basse-Provence prouve une fois de plus la difficulté d'interprétation des objets et monuments antiques et par conséquent l'incertitude de l'archéologie, science qui ne se