jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
cimetière de Barles, et le lendemain, 1er septembre, dans l'église de cette même paroisse. Nous retrouvons Elzéar de Villeneuve, le 4 septembre suivant, à Lambert où il fait clerc Bertrand d'Ayrol, du diocèse d'Embrun, suivant commission de Bertrand de Déaulx, archevêque de ce diocèse (15 décembre 1329), présentée par Bérenger Alègre, son vicaire général. L'évêque se rapproche alors de Digne et réside plusieurs jours à Tanaron où, après avoir conféré les ordres mineurs dans l'église Saint-Laurent de ce lieu, il s'occupe du temporel, donnant à emphithéote une maison sise près du chemin allant à Esclangon (fos 19 et 19 v°).
du chemin allant à Esclangon (fos 19 et 19 v°). Le 9 septembre, l'évêque est rentré à Digne; ce jour-là, sur le vu des lettres d'Armand de Narcès, archevêque d'Aix, il accorde la tonsure à Bertrand, fils de Guillaume de Jausiers, chevalier. Du f° 20 au f° 70, les actes relatifs à l'évêché se poursuivent, intéressant de nombreuses communes de la région, notamment Tanaron, Marcoux, Auzet, Rocherousse, Rochebrune, Gaubert, Couloubroux, etc. Je me borne aux détails qui précèdent; ils suffiront, je crois, à indiquer le réel intérêt que présente ce registre, qui pourra donner de précieuses indications sur la topographie
registre, qui pourra donner de précieuses indications sur la topographie de la région de Digne. FERNAND SAUVE. 1 Colobrosius, lieu dit au N. du Vernet. 2 C. de Verdaciis, canton de Seyne. 3 C. de Auseto, id. 4 Ecclesia de Baroliis, id. 5 Ecclesia Sti Petri de Lamberii, canton de Digne 6 Ecclesia de Tanarone, canton de La Javie. 7 Apud Esclangonum, id. L'Instruction Publique à Salon EN 1790 Documents inédits ' Le 25 mars 1790, les citoyens actifs de la ville de Salon prennent la résolution de « détruire la pédagogie comme un établissement inutile et onéreux à la
la pédagogie comme un établissement inutile et onéreux à la commune, parce que cet établissement exclusif prive la ville de Salon de beaucoup de personnes qui seraient venues y établir des pensionnats et donner leur temps à l'éducation de la jeunesse, moyennant une rétribution quelconque, convenue et tractative, sans être à la charge de la commune ». Cette motion est adoptée sur la proposition du citoyen Jean Tronc dont le nom revient fréquemment dans les actes relatifs à Salon, au cours de la période révolutionnaire. Cet estimable citoyen ne savait ni lire ni écrire et il faut croire qu'il n'appréciait
ni lire ni écrire et il faut croire qu'il n'appréciait pas moins les bienfaits de l'instruction en demandant la suppression de la « pédagogie », c'est-à-dire du collège entretenu aux frais de la ville. Ce collège avait, en 1790, une existence déjà ancienne. La municipalité avait créé en sa faveur un véritable monopole en refusant l'autorisation aux bons pédagogues qui voulaient s'établir dans la cité salonaise. C'est à ce monopole que semblait en vouloir Jean Tronc et lorsqu'il en demanda la suppression, le conseil abonda dans son sens; il y vit une raison d'économie et cette raison, il faut bien
vit une raison d'économie et cette raison, il faut bien le dire, semble l'avoir touché davantage que la nécessité d'anéantir un privilège en faveur d'un établissement unique. Sans doute, d'autres illitrés, parmi la population, tirèrent chorus avec Jean Tronc et applaudirent à la suppression du collège, de cette « pédagogie » qui s'était si peu dépensée à leur profit. Néanmoins, il serait contraire aux faits d'affirmer que la mesure fut unanimement approuvée et que tous les citoyens virent disparaître sans regret un établissement qui avait formé de bons élèves et rendu de réels services. Une pétition, couverte de soixante-huit signatures,
rendu de réels services. Une pétition, couverte de soixante-huit signatures, fut adressée aux membres du Directoire du département, en vue de l'annulation de la délibération des citoyens actifs. Mais, cette pétition qui ne fut point la seule, demeura sans effet; la délibération attaquée par bon nombre d'habitants fut exécutée quoiqu'elle ait été assez mal défendue par l'administration locale. La note emphatique rédigée par elle, à cette occasion, vaut la peine d'être reproduite : Il est bien salutaire ce principe, Messieurs, qui nous apprend que de l'éducation découlent tous les moments heureux dont on peut jouir dans la société. Cette éducation
heureux dont on peut jouir dans la société. Cette éducation procède en grande partie de l'instruction qu'on reçoit des hommes qui se dévouent à celle de leurs semblables. La tradition nous apprend que cette ville, le premier des fiefs des archevêques d'Arles, à qui elle fut transmise par les empereurs d'Occident, eut de tous les temps un collège, mais ce titre usurpé par la vanité ne devait pas être accordé à un simple établissement qui n'était dans le fond qu'une pédagogie sans examen et sans exercice publics. Dans les derniers temps même, réduit à l'enseignement de quelques très jeunes écoliers,
temps même, réduit à l'enseignement de quelques très jeunes écoliers, il présentait l'image d'un ordre abécédaire. Deux régents le composaient placés dans une maison de la commune, suffisamment stipendiés par elle, ils recevaient encore des émoluments des particuliers. Ce simulacre tombé dans la décrépitude a été aboli par la municipalité qui présumait trop bien des forces de son existence politique, pour n'aspirer à un établissement patriotique posé sur des bases qu'un département éclairé aurait élevées. Il nous faut, Messieurs, un collège à Salon. Le château, des vastes maisons religieuses vous en présentent la facilité. L'importance de la ville, son district,
en présentent la facilité. L'importance de la ville, son district, sa position au milieu des plus grandes, la salubrité de l'air, la bonté de ses commestibles, tout doit porter à atteindre à la perfectibilité de cette entreprise digne de nos jours. Rappelés-vous de vous unir à nos vœux pour conserver à la patrie les deux fonctionnaires de notre ci-devant collège. Le plus ancien doit se flatter de trouver à Salon des citoyens reconnaissants sur lesquels ses leçons de sagesse et du bon goût qui le distinguent, ont laissé des profondes impressions. Dans la ville de Salon, déjà importante, il fallait
impressions. Dans la ville de Salon, déjà importante, il fallait à tout prix un établissement d'instruction publique. La municipalité qui avait prêté la main à l'anéantissement du collège fut la première à sentir cette nécessité et, dans l'impuissance où elle se trouvait de faire œuvre viable, elle accueillit avec empressement la proposition d'un nommé Lengrand dit Dupuis, arrivé à Salon avec une troupe de comédiens. La suppression du collège avait fait du bruit dans la ville, et Dupuis, sans doute lassé par sa vie nomade, résolut de lâcher les tréteaux pour le bonnet du magister. Il s'offrit aux édiles salonais
pour le bonnet du magister. Il s'offrit aux édiles salonais pour établir dans leur ville un "collège national". Sa proposition ayant été agréée, Dupuis se mit résolument à l'ouvrage et, au bout de quelques semaines, il fut à même de présenter au public les élèves qu'il avait formés. En homme familier avec la mise en scène, il voulut inaugurer solennellement son collège et, dans ce but, il envoya aux habitants l'invitation que voici : Vous êtes invité, avec la permission de MM. le Maire et Officiers Municipaux, à vous trouver le premier octobre, à deux heures et demie l'après-midi, dans
le premier octobre, à deux heures et demie l'après-midi, dans une des Salles du Couvent des Cordeliers, pour assister à l'Ouverture du Collège que se propose d'établir le Sieur Lengrand dit Dupuy, sous l'approbation des Corps administratifs. Le dit sieur aura l'honneur de prononcer un Discours analogue à la circonstance, qui sera suivi d'un Exercice public et français, par ses Élèves. Le texte du discours de Me Dupuis ne nous a point été conservé et c'est sans doute grand dommage. Il dut dire des choses savoureuses, exposer une méthode d'enseignement dont on aura au moins une idée à l'aide de
dont on aura au moins une idée à l'aide de « l'exercice public » auquel se livrèrent les élèves. Cet exercice pourrait donner à croire que Dupuis avait fait de quelques-uns de ses élèves de véritables émules de Pic de la Mirandole. Cinq d'entre eux, âgés de 6 à 15 ans, furent produits en public; si l'on désire savoir ce qu'ils firent, on voudra bien jeter les yeux sur le programme ci-après : DEO JUVANTE EXERCICE PUBLIC Sous les auspices de MM. les Maire et Officiers Municipaux par les Élèves de l'École Nationale de Salon. FRANÇOIS-JOSEPH AILLAUD, âgé de 15
de l'École Nationale de Salon. FRANÇOIS-JOSEPH AILLAUD, âgé de 15 ans, de Salon, Définira, l'Agriculture, l'Algèbre, l'Arithmétique, l'Anatomie, les Arts et Métiers, l'Architecture, l'Artillerie, la Guerre, l'Astronomie, l'Astrologie, les Belles-Lettres, le Blason, la Botanique, la Chimie, la Chirurgie, le Commerce, la Critique, la Chronologie, la Danse, le Dessin, la Déclamation, les divers Exercices ; l'Économie, l'Écriture, la Fable, les fausses Religions, la Finance, les Fortifications, la Géographie, la Géométrie, la Généalogie, la Grammaire, l'Histoire ; Il recitera les fables suivantes : Le Loup et L'agneau, La Grenouille voulant égaler le Boeuf en grosseur, les deux Mulets, le Loup et le
Boeuf en grosseur, les deux Mulets, le Loup et le Chien, le Rat de Ville et le Rat des Champs ; Simonide préservé par les Dieux, la jeune Veuve, le Renard et le Raisin. JEAN-FRANÇOIS BARON, âgé de 13 ans, né à Salon, Répondra sur les XII Paragraphes de la Doctrine Chrétienne et les cinq premiers articles du Catéchisme d'Arles. Il définira l'Agriculture, les Arts et Métiers, l'Astronomie, l'Astrologie, les Belles-Lettres, le Blason, la Botanique, la Chimie, la Chirurgie, le Commerce, l'Algèbre, l'Anatomie, l'Arithmétique. La délicatesse de sa santé a été un obstacle à son désir d'apprendre. MARC-ANTOINE GONNELLE, âgé
été un obstacle à son désir d'apprendre. MARC-ANTOINE GONNELLE, âgé de 12 ans, né à Salon, Répondra sur les XII premiers Paragraphes de la Doctrine chrétienne, et il définira le Blason, la Botanique, l'Algèbre, l'Anatomie, l'Arithmétique, l'Architecture, les Arts et Métiers, l'Artillerie, l'Astronomie, l'Astrologie, les Belles-Lettres, la Chimie et la Chirurgie. Il répétera les Fables suivantes, le Renard et le Raisin, Le Lion et le Rat, le Loup et la Cigogne, le Chien qui lâche sa proie, le Coq et la Perle, l'Ane portant des reliques. Louis GASSIER, âgé de dix ans, né à Salon, Répondra sur les X premiers
dix ans, né à Salon, Répondra sur les X premiers Paragraphes de la Doctrine Chrétienne, Il définira l'Agriculture, les Arts et Métiers, l'Astronomie, l'Astrologie, le Blason, la Botanique, la Chimie, l'Algèbre, l'Anatomie, l'Arithmétique, l'Artillerie. Il répétera les Fables suivantes : Le Lion et le Rat, l'Oiseau blessé d'une flèche, l'Ane vêtu de la peau d'un Lion, l'Ane et le Cheval, le Renard et le Raisin, l'Amour et la Folie. JOSEPH-DAMAS CHIOUSSE, âgé de six ans, né à Salon, Récitera quelques petites Fables. Me Dupuis mettait à l'épreuve la mémoire de ses élèves qu'il ne ménageait guère. C'était un habile metteur
ses élèves qu'il ne ménageait guère. C'était un habile metteur en scène et cette habileté perce nettement dans le programme ci-dessus, à propos du jeune Baron, âgé de 13 ans, qu'il sut rendre intéressant en avisant le public que « la délicatesse de sa santé a été un obstacle à son désir d'apprendre ». Cet enfant dut, si l'on en croit le programme, tout de même réciter la majeure partie du catéchisme. Cette récitation édifiante fut suivie de définitions très diverses où l'agriculture et l'astronomie, le blason et l'anatomie avec nombre d'autres sciences naturelles, chimiques ou mathématiques furent révélées à
nombre d'autres sciences naturelles, chimiques ou mathématiques furent révélées à un public sans doute étonné de voir de tout jeunes enfants se mêler d'être si savants. Veut-on connaître le règlement élaboré par Dupuis lui-même? Le voici dans toute sa saveur, tel qu'il l'adressa aux officiers municipaux de Salon : Remontré le Sr Pierre Dupuis, instituteur de Salon; Disant qu'il vous aurait plu, Messieurs, approuver, en date du neuf juillet dernier, un plan d'éducation ci-attaché, présenté par le remontrant. Que d'après votre approbation, il se serait adonné à l'éducation et à l'instruction de plusieurs élevés, dont un aurait eu l'honneur de
l'instruction de plusieurs élevés, dont un aurait eu l'honneur de vous dédier une thèse de théologie en date du 12 juillet, à laquelle le remontrant aurait présidé sous vos yeux, ce qui prouve son aptitude à enseigner; que le nombre de ses élèves augmentant tous les jours; il aurait travaillé à la rédaction d'un ouvrage intitulé, Principes des langues latines et françaises, qu'il a l'honneur de vous offrir pour qu'il vous plaise l'approuver et en permettre l'usage dans votre ville et dépendance : avec les clauses qu'ils vous plaira y apporter. Le remontrant requérant néanmoins que le dit ouvrage soit
apporter. Le remontrant requérant néanmoins que le dit ouvrage soit visé par telle personne du Chapitre qu'il vous plaira lui désigner pour, sur le rapport fait, y accorder la permission. Le suppliant désirant remplir la tâche qu'il s'est imposée, requérera en outre qu'il lui soit permis d'élever un collège, en cette ville aux conditions suivantes : 1° Que le collège à établir, porterait le nom de collège national, dans lequel serait enseigné tout ce qui entre dans le plan d'éducation ci-attaché, le tout, sans autres honoraires de la ville que le logement. 2° Que selon le nombre des élèves, le
le logement. 2° Que selon le nombre des élèves, le dit Sr se procurera des instituteurs qu'il sera tenu de faire approuver par la municipalité. 3° Que la municipalité aura droit d'inspection et de visite dans le dit collège, tant pour vérifier la nourriture des pensionnaires, que pour écouter les plaintes des élèves, s'ils avaient à en former. 4° Que le remontrant sera tenu de rendre compte du progrès de ses élevés tous les mois, tant à la municipalité qu'au conseil. 5° Que tout les trois mois, les élèves soutiendront un examen public sur les matières qu'ils auront vues après
un examen public sur les matières qu'ils auront vues après lequel il leur seront distribués des prix aux frais de la ville. 6° Qu'il sera libre à la municipalité de destituer le suppliant pour cause de négligence, ou d'inconduite. Les Statuts du collège seront pour les pensionnaires : 1° Qu'ils se lèveront tous les jours à dix heures qu'ils assisteront à une prière commune à six heures et demie; qu'après ils vaqueront à leur toilette, qu'à sept heures, ils déjeuneront ensembles, et pendant les repas ils liront à leur tour dans quelques livres pieux. Ils dîneront à midi et souperont
dans quelques livres pieux. Ils dîneront à midi et souperont à sept heures. 2° Qu'ils seront conduits en promenade le mardi et le jeudi après-midi si la saison le permet. 3° Aucun ne pourra aller dans la ville, sans une permission et sera tenu de dire où il va et chez qui, laquelle permission ne s'accordera que très rarement. 4° Qu'aucun pensionnaire ne pourra s'absenter des exercices publics. 5° Les externes seront sujets aux règles suivantes, comme les pensionnaires; ils entreront en classe tout les jours à huit heures, ils y resteront jusqu'à dix. 6° Ils seront conduits à dix
y resteront jusqu'à dix. 6° Ils seront conduits à dix heures deux à deux à la messe pour, après la messe, les externes retourner chez eux, et les pensionnaires être reconduits dans le même ordre au collège. 7° L'après-midi la classe s'ouvrira à deux heures jusqu'à quatre et demie, excepté le mardi, et le jeudi, qu'il vaquera l'après-midi seulement, à moins que ce ne soit une veille de fête. 8° On entrera les dimanches et fêtes à huit heures, on recitera le catéchisme jusqu'à l'heure de la grande messe; on entrera également à une heure et demie pour le même
entrera également à une heure et demie pour le même objet et assister ensuite aux vêpres. Tels sont, Messieurs, les objets intéressants, pour lesquels je reclame et vous prie de vouloir, ce considéré, dénommé un examinateur pouille 1er objet. Me soumettant moi-même à faire preuve de mes talents si l'on l'exige. Et ce règlement se trouve accompagné de l'attestation suivante : Moi César Nicolas Chousse chanoine de Saint-Laurent, atteste avoir reçu depuis le mois de juillet dernier des leçons de Mr Dupuis tant pour la théologie que d'autres sciences, et avoir trouvé sa manière d'instruire très claire, et propre à
avoir trouvé sa manière d'instruire très claire, et propre à faire faire des progrès rapides. Je l'atteste aussi sur plus lui reconnaître beaucoup d'exactitude et de vigilance pour avoir fréquenté sa classe très souvent. En foi de quoi je lui fais la présente attestation, pour lui servir et valoir ce que de raison. À Salon ce dix 7bre 1790. CHOUSSE chne. Enfin, Dupuis voulut faire connaître à la population, en un prospectus qu'on trouvera ci-après, en quoi consistait l'éducation qu'il entendait donner dans son collège, une « éducation à l'instar de Paris » ! Le régime alimentaire est également indiqué
de Paris » ! Le régime alimentaire est également indiqué dans ce programme. La dame Dupuis devait y donner tous ses soins et son mari nous la montre apte à enseigner aux jeunes demoiselles comme aussi à raccomoder et blanchir à neuf les gazes et blondes ! ÉDUCATION À L'INSTAR DE PARIS Adoptée par MM. les Maire et Officiers Municipaux de Salon PROSPECTUS Dans un temps où tout semble contribuer à nous rendre heureux, rien n'est plus nécessaire que de travailler à former et l'esprit et le cœur des jeunes personnes, et de veiller à leur éducation. Quelque pénible que
personnes, et de veiller à leur éducation. Quelque pénible que paraisse la carrière que je me propose d'embrasser, je m'efforcerai d'y réussir avec d'autant plus de satisfaction — 206 que mon but est de former de bons Citoyens, de bons Époux, des Juges intègres, de bons Militaires, etc. Pour y réussir, je me propose d'enseigner tout ce qui entre dans l'éducation la plus épurée. 1° La Religion, comme la pierre fondamentale de l'éducation, fera mon premier objet, la Lecture, l'Écriture, Les Langues latines, françaises, italiennes, etc. 2° La Grammaire, la Syntaxe, la Poétique latine et française. 3° La Rhétorique latine
Syntaxe, la Poétique latine et française. 3° La Rhétorique latine et française ; la Philosophie latine et française, contenant la Logique, Métaphysique et Morale, Physique générale et spéciale. 4° La Géographie, l'Histoire ancienne et moderne, celle de France et autres, comme l'Histoire Romaine, etc. Ceux qui désireront prendre des leçons, pourront s'adresser au Sr Dupuis. vis-à-vis les Pénitents blancs. Ledit donne des leçons en ville et chez lui. Il tiendra également des Pensionnaires, depuis l'âge de dix ans, à divers prix. La nourriture sera la soupe, le bouilli, une entrée, du dessert et du vin pour boisson ; le soir
du dessert et du vin pour boisson ; le soir une salade, un rôti, du dessert. Coiffé et peigné tous les jours, blanchi : le tout pour 400 L. par année. Les Pensionnaires se fourniront un Matelas, une Couverture, un Traversin, deux paires de Draps, six serviettes, un Couvert, un Gobelet. Les Pensions se payent trois mois d'avance. Les Pensionnaires, de 10 à 14 ans, ne sortiront jamais qu'accompagnés ; ils pourront cependant, s'ils ont des Parents, les aller voir dans l'enceinte de la ville seulement. Il sera libre à leurs Parents de les venir voir, et de vérifier par
leurs Parents de les venir voir, et de vérifier par eux-mêmes le fruit des travaux des Élèves, qui, quatre fois l'an, soutiendront des examens publics. La Dame Dupuis enseigne les jeunes Demoiselles et leur apprend à faire de la dentelle, à coudre, réparer, Etc.. Elle prévient le public, qu'elle les raccommode et les blanche à neuf, ainsi que les gazes et blondes. Par tous les moyens, de toutes manières, Dupuis avait exposé sa méthode, s'était attaché à en faire valoir l'excellence. L'administration municipale de Salon, les habitants de cette ville eurent de cette méthode la bonne opinion que son auteur
eurent de cette méthode la bonne opinion que son auteur entendait leur faire concevoir. Celui-ci, d'autre part, ne demandait à la commune que le local et l'autorisation d'exercer librement. — 207 — Mais, le Directoire du département, après avoir loué le plan d'éducation à l'instar de Paris, ne crut pas devoir en autoriser l'application et la ville de Salon dut se résigner à conserver les deux modestes instituteurs qu'elle entretenait autrefois. Le comédien Dupuis avait exagéré. Il avait promis trop de choses et son programme finit par paraître surchargé. Certains habitants n'en voulurent point et le dirent très haut, d'autres
habitants n'en voulurent point et le dirent très haut, d'autres partagèrent l'avis des plus osés et la municipalité elle-même, qui n'avait point ménagé son encouragement à l'entreprise nouvelle, se trouva obligée de réinstaller l'école modeste qui, sous le nom pompeux de collège, fonctionnait depuis longtemps à Salon. Si Dupuis n'avait pas eu l'idée de ce collège mort-né et s'il n'avait point exposé en détail sa méthode, nous serions privés de quelques documents qui nous ont paru avoir de l'intérêt au point de vue de l'histoire de l'enseignement au début de la Révolution. PAUL MOULIN. UN PRÉDICATEUR TOULONNAIS AU XVIIIe SIÈCLE
la Révolution. PAUL MOULIN. UN PRÉDICATEUR TOULONNAIS AU XVIIIe SIÈCLE Le R. P. Hyacinthe-Thomas-d'Aquin LA BERTHONYE PAR L'ABBÉ G. REYNAUD DE LYQUES Avec Bossuet, Bourdaloue et Massillon, l'éloquence de la chaire avait atteint au XVIIe siècle l'apogée de sa gloire. Mais le XVIIIe siècle a produit une pléiade d'orateurs qui ont continué les belles traditions de l'éloquence religieuse, et parmi eux la Provence peut revendiquer plusieurs de ses enfants 1. De ces illustrations provençales il en est une qu'il nous a paru intéressant de rappeler à nos contemporains : c'est un dominicain de Toulon, le R. P. La Berthonye. Ayant
un dominicain de Toulon, le R. P. La Berthonye. Ayant eu la bonne fortune d'avoir entre les mains les nombreuses lettres qu'il écrivait à sa famille 2, nous avons voulu dans cette modeste étude faire connaître cette figure provençale et toulonnaise. Pierre-Thomas LA BERTHONYE 3 naquit à Toulon, le 7 février 1708, d'une famille profondément chrétienne qui, voyant en lui d'heureuses dispositions, prit de son éducation un soin tout particulier. Son père, Joachim La Berthonye, 1 Outre Fléchier et Massillon, nous pouvons citer encore: Jacques Brydaine (1707 1767) qui évangélisa toute la Provence; le Père Allègre, d'Avignon; le P. Gautier,
toute la Provence; le Père Allègre, d'Avignon; le P. Gautier, de l'Oratoire de Cotignac (f 1720), qui fut un prédicateur renommé, auteur de « cantiques populaires » en provençal fort estimés en son temps et encore en usage dans nombre de nos paroisses. Ces lettres nous ont été gracieusement communiquées par un arrière petit-neveu du P. La Berthonye, M. Adolphe de Raoulx-Crozet, de Toulon, à qui nous adressons nos plus sincères remerciements. La famille La Berthonye, originaire du Dauphiné, fuyant les persécutions de la famille La Berthonye, originaire du Dauphiné, fuyant les persécutions, maître apothicaire, à la « place de
fuyant les persécutions, maître apothicaire, à la « place de la Halle au blé », avait essayé par deux fois de la vie religieuse, à la chartreuse de Montrieux; mais chaque fois de cruelles maladies l'avaient obligé d'abandonner son projet. Sa mère, Madeleine Aune, originaire du Luc, mourut lors de la peste de Marseille. Doué d'une intelligence rare, à 6 ans il entra au collège des Oratoriens où il obtint de grands succès; et il en sortit en 1723 lauréat en philosophie. Il compose alors en l'honneur du maréchal de Villars, membre de l'Académie et gouverneur de Provence, une ode