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intervalles durant les vêpres, n'avait pas laissé que de donner de sérieuses craintes pour le succès de la procession. Mais le beau temps était tout à coup et providentiellement revenu et maintenant que Notre-Dame, portée fièrement par ses quatre chevaliers, semblait présider la fête, ses enfants la suivaient avec confiance, ne cessant d'admirer sa nouvelle parure, toute de soie et d'or, témoignage de sincère affection et d'éternelle reconnaissance. Les ouvriers de nos ardoisières sont tous de bons chrétiens, on sait déjà que pas un ne descend dans les galeries souterraines sans avoir fait son signe de croix, et beaucoup se
sans avoir fait son signe de croix, et beaucoup se recommandent à Dieu par un bon acte de contrition. Ils avaient demandé à Son Éminence qu'elle voulût bien bénir l'ardoisière la Renaissance, qui s'appellera désormais Saint-Louis. Donc, le lundi à huit heures, Monseigneur commence la messe basse pendant laquelle les artistes de la veille se sont également distingués. Aux premiers rangs des chaises, d'un côté, se trouvaient les ouvriers du fond avec la cocarde rouge; de l'autre, les ouvriers fendeurs avec le ruban bleu, tous fiers de leur décoration, tous dans l'attitude du plus grand recueillement. A la fin de
dans l'attitude du plus grand recueillement. A la fin de la messe, M. le Vicaire général monte en chaire et, à la grande satisfaction de tous, récompense le dévouement et le zèle de M. le Doyen de Fumay en annonçant que Monseigneur le nomme chanoine honoraire de la Métropole de Reims. Le défilé s'organise pour se rendre à l'ardoisière Saint-Louis; les deux musiques ouvrent la marche, huit cents hommes suivent au pas. A l'entrée de l'ardoisière s'élève un bel arc de triomphe, et plus bas, garnissant les côtés, les outils des ouvriers mineurs et fendeurs, marque distinctive de la corporation.
des ouvriers mineurs et fendeurs, marque distinctive de la corporation. Là, le directeur de l'ardoisière, M. Blariaux, s'adresse à Son Éminence le Cardinal : « Éminence, Nous vous sommes reconnaissants de bien vouloir vous arrêter un instant au milieu de nous. Ce n'est un secret pour personne, la Renaissance traverse actuellement une période difficile; mais elle espère en l'avenir, car elle place sa confiance au-dessus des combinaisons humaines. Comme l'Église, elle a sa foi; comme l'Église, elle a ses victimes du travail et du devoir. Vous voyez, Monseigneur; avec quel empressement enthousiaste et avec quel respect sont accourus autour de
empressement enthousiaste et avec quel respect sont accourus autour de Votre Éminence ces nombreux ouvriers, vos enfants : c'est qu'ils connaissent votre sollicitude. Ils réclament également votre bénédiction pour leur famille et pour la prospérité de leur ardoisière. Ils ont choisi pour patron saint Louis, en mémoire du regretté fondateur de notre ardoisière et en l’honneur de son fils, M. Louis Nanquette, notre sympathique administrateur, le dévoué collaborateur de tant de bonnes œuvres; ils ont choisi pour marraine la bienfaitrice de la ville, la protectrice de l'enfance, dont tout Fumay proclamait hier la générosité princière. « Dès aujourd'hui, une confrérie
proclamait hier la générosité princière. « Dès aujourd'hui, une confrérie de Saint-Louis est instituée et chaque année ramènera le souvenir de cette fête de famille où tous les cœurs battent à l’unisson, remplis de la joie de vous voir et de vous acclamer : Vive notre Cardinal ! » Un ouvrier délégué s’avance et prononce, avec un rare sang-froid et une conviction sincère, les paroles suivantes : « Monseigneur, « Nous nous réjouissons de l’insigne honneur qui nous est décerné par nos confrères d’offrir à Votre Éminence les plus respectueux sentiments de tendresse filiale des ouvriers, si chers à son
sentiments de tendresse filiale des ouvriers, si chers à son cœur d’évêque. C’est dans un sentiment de légitime orgueil que nous nous pressons autour de Votre Éminence, et, pleins d’une religieuse et patriotique émotion, nous déposons à ses pieds l’hommage de notre attachement à l’Église, unique et vrai soutien de l’ouvrier. « Voilà maintenant cet arc de triomphe, élevé par les ouvriers de l’ardoisière Saint-Louis, orné de tous les instruments de travail de l’extraction de la pierre et de la coupe de l’ardoise. Que la Providence veille d’une manière toute particulière sur les laborieux mineurs qui travaillent continuellement sous le
particulière sur les laborieux mineurs qui travaillent continuellement sous le bloc fatal, dans les profondeurs souterraines, loin de la lumière, de l’astre du jour et de la vie. » Monseigneur félicite les ouvriers de leur foi, c’est elle qui donne la résignation dans les fatigues, le courage de braver la mort qui le surprendra peut-être dans les entrailles de la terre. C’est la foi qui apprend au patron à voir dans l’ouvrier un frère, et qui inspire ce double cri poussé dernièrement aux fêtes de Notre-Dame de l’Usine à Reims : Vive le patron ! Vive les ouvriers ! Monseigneur
: Vive le patron ! Vive les ouvriers ! Monseigneur bénit ensuite l’ardoisière Saint-Louis et l’assistance tout entière; puis il s’en va visiter, en père qui s’intéresse au labeur de ses enfants, l’entrée de ces sombres souterrains où naguère encore un père de famille avait trouvé sa fin. Dieu veuille que cette solennelle bénédiction et la protection de saint Louis gardent désormais les ardoisiers ! K. B. Souvenir d’un prêtre du diocèse de Reims sous la Terreur. L’aumônier de l’Orphelinat Saint-Paul, de Marseille, nous écrit la curieuse lettre suivante : « Monsieur le Directeur, « Après leur bain, en rentrant
« Monsieur le Directeur, « Après leur bain, en rentrant au logis, mes enfants m’ont apporté un crabe énorme sur la carapace duquel on pouvait lire très lisiblement l’inscription suivante : t LIER JOANNES SACERDOS REMENSIS inimicam fugiens patriam Exarsere ignes animo : subit ira cadentem Ulcisci patriam et sceleratas sumere poenas.. Anno nal M. DCC. XCII. œnels n. (Ici un cul-de-lampe.) « Au-dessous de l’année, le dessin, que je copie du reste, représente assez correctement un cul-de-lampe. Quant aux traces des premières majuscules du nom familial, si elles ne permettent pas la reconstitution du mot, elles ne me laissent
permettent pas la reconstitution du mot, elles ne me laissent d’autre part aucun doute. « C’est un prêtre de votre diocèse qui, fuyant la persécution, a été mis au courant par nos matelots méditerranéens sur la façon dont on se plaisait à incruster des maximes ou des figures sur les crabes de cette espèce. A certaines époques en effet (mai-juin), et une fois par an, ces crustacés perdent leur carapace; ils ne gardent pour toute enveloppe, pendant quelques semaines, qu’une matière molle semblable à de la cire, sur laquelle, avec la pointe du couteau, nos pêcheurs essaient leur littérature ou
la pointe du couteau, nos pêcheurs essaient leur littérature ou leur goût du dessin, puis ils relancent le crustacé toujours vivant à la mer. L’empreinte une fois donnée devient cliché d’imprimerie que l’animal conserve pour la transmettre chaque année à la carapace qu’il abandonne. Ce que nos matelots exécutent pour leur amusement, peut-être aussi pour satisfaire leur petit orgueil, ce prêtre de Reims, allant chercher en Italie un asile contre la Terreur, l’a fait pour exprimer le sentiment d’indignation qui étreignait son âme, au moment où la patrie disparaissait au loin derrière lui. « J’ai pensé, Monsieur le Directeur, faire
loin derrière lui. « J’ai pensé, Monsieur le Directeur, faire œuvre charitablement fraternelle et consolante pour la famille de ce prêtre en vous prévenant aussitôt. Les quatre ou cinq premières lettres manquent, je vous l’ai dit. Ceci tient sans doute à ce que la main timide et peu habituée qui les traçait a craint tout d’abord d’offenser l’animal. Puis les conseils des matelots ont du venir, et dès le mot « Joannes » l’inscription entière est parfaitement nette. « Inutile de vous dire que je tiens la carapace à la disposition de ceux pour qui, grâce à votre publicité, elle
disposition de ceux pour qui, grâce à votre publicité, elle doit devenir assurément une précieuse relique. « Recevez, Monsieur le Directeur, l’assurance de mon respect. e Votre confrère en N. S., « E. POINSOTE, Orphelinat Saint-Paul, Marseille. » Pèlerinage des ouvriers à Rome. M. l’abbé Bonnaire se tiendra à la disposition des pèlerins qui auraient besoin de renseignements les lundi et vendredi de chaque semaine, au Cercle des Catholiques, 12, rue Robert-de-Coucy, de trois heures à cinq heures. CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome. M. le comte de Loubat, qui a fait exécuter à ses frais la statue colossale de Léon XIII pour
à ses frais la statue colossale de Léon XIII pour l’Université catholique de Washington, vient d’en faire exécuter une seconde sur le même modèle, dont il fait cadeau à Carpineto, patrie de Léon XIII. Cette statue, haute de quatre mètres y compris le piédestal, représente le Saint Père assis sur son trône, en habits pontificaux, et bénissant le peuple. Elle sera placée dans l’église principale de Carpineto. Fourvières. Dimanche 6 septembre aura lieu le baptême du bourdon de la nouvelle église. Le bourdon donne le la dièse et pèse 7,550 kilogrammes. La cloche et le beffroi coûteront environ 60,000 fr.
kilogrammes. La cloche et le beffroi coûteront environ 60,000 fr. La liberté de la presse. Nous lisons dans la Semaine religieuse de Cambrai : « Il y a quatre ou cinq mois, tous les journaux officieux se sont élevés avec un accord commun contre les publications pornographiques, et M. le Ministre de la justice envoya, si nous ne nous trompons, une circulaire aux parquets pour leur dire de veiller avec plus de soin aux bonnes mœurs. « Nous vîmes dans cette campagne l'annonce certaine d'un redoublement de zèle à corrompre les populations, et nous lire dans le numéro du 18
les populations, et nous lire dans le numéro du 18 avril le motif de ces craintes: « Après chacune de ces campagnes, la licence devient toujours plus hardie. Ce mystère vous étonne? Mais rappelez-vous donc que la corruption est, de l'aveu de la franc-maçonnerie elle-même, le grand moyen d'établir et de maintenir sa domination. Mais comme la corruption systématique ne peut s'exercer longtemps sans soulever dans le public des indignations, la franc-maçonnerie, lorsqu'elle les entend, se met de la partie et crie même plus fort que qui que ce soit. En même temps, elle encourage plus que jamais les corrupteurs.
En même temps, elle encourage plus que jamais les corrupteurs. » C'est ce que nous voyons se produire pour la vingtième fois depuis dix ans. Un nouveau concert s'élève en ce moment contre la pornographie; M. le Garde des sceaux vient d'envoyer une nouvelle circulaire à MM. les Procureurs : attendons-nous à un nouveau progrès dans l'art de semer la corruption. D'autre part, nous lisons dans la Croix : « Notre édition populaire de l'Évangile illustré ayant atteint le succès que l'on sait, nous pensions que la maison Hachette aurait intérêt à l'admettre dans les gares. Nous l'avons demandé, mais
intérêt à l'admettre dans les gares. Nous l'avons demandé, mais refus absolu, par le motif qu'on n'y vend jamais de livres religieux. » Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur: CH. HANNESSE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOCEZE Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Choppin, prêtre de la dernière ordination, est nommé curé de Justine; M. l'abbé Reiff, prêtre de la dernière ordination, est nommé vicaire à Laval-Dieu; M. l'abbé Grandremy, curé du Fréty, est nommé curé de Belair; M. l'abbé Troyon est nommé professeur de troisième à l'Institution Saint-Remi, à Charleville; M. l'abbé Dardenne, professeur au
à l'Institution Saint-Remi, à Charleville; M. l'abbé Dardenne, professeur au Petit Séminaire de Reims, est nommé Directeur du même établissement. M. l'abbé Péchenart, diacre, est nommé professeur de Sixième au Petit Séminaire de Reims. SAINT REMACLE, ÉVÊQUE DE MAËSTRITCHT ET L'ÉGLISE DE REIMS L'Église de Liège a renouvelé dignement la chaîne interrompue des anciens pèlerinages au tombeau de saint Remacle. A partir de cette année, Stavelot, où repose l'apôtre des Ardennes, verra tous les sept ans se presser sous les voûtes bénies de son antique et vénérable sanctuaire la foule des fidèles, toujours reconnaissants des grâces que le serviteur de
des fidèles, toujours reconnaissants des grâces que le serviteur de Dieu ne cesse de répandre dans le pays arrosé de ses sueurs. Sans doute, ces manifestations de la foi n'ont jamais été interrompues, mais laissées à elles seules et sans direction, ce n'était chaque fois qu'un fait isolé. Ainsi, en 1871, en 1873, d'importants pèlerinages sont venus réveiller l'antique dévotion de nos compatriotes envers saint Remacle : ils succédaient à un regrettable et profond silence qui durait depuis l'époque néfaste de la Révolution. Il n'en sera plus ainsi à l'avenir. Bien qu'on ne sache pas au juste la date exacte
Bien qu'on ne sache pas au juste la date exacte de la mort de saint Remacle, cependant l'un des chroniqueurs les plus autorisés de la Belgique, Sigebert de Gembloux, la rapporte à l'an 691. C'est en se basant sur ce témoignage considérable qu'on célèbre à Stavelot le douzième centenaire de la mort de saint Remacle, pour inaugurer le septennat des grands pèlerinages. Les fêtes ont commencé le 30 août, et ont pris fin le 7 septembre. Le diocèse de Reims ne saurait être étranger à ces manifestations de la vie catholique, car saint Remacle l'a visité plus d'une fois et
catholique, car saint Remacle l'a visité plus d'une fois et y possédait plusieurs sanctuaires. Nos vieilles Annales mentionnent encore les miracles dus à sa puissante intervention, surtout dans le pays de Givet. Nous pensons être agréable au lecteur en lui rappelant sommairement la vie de notre apôtre, ce qu'il a été pour nos Ardennes, et de quel secours il serait pour nous auprès de Dieu, si nous savions l'invoquer avec l'antique foi de nos pères. Remacle naquit à Bourges, en Aquitaine, vers 612, de parents aussi distingués par la foi et la piété que par leur noblesse. Dès son bas
et la piété que par leur noblesse. Dès son bas âge, il eut cette grâce d'être confié aux soins éclairés de saint Sulpice, plus tard archevêque de Bourges, qui sut lui inculquer les leçons de la foi avec celles de la science humaine. On peut aisément deviner ce que devint notre écolier sous un tel maître : aussi, quand ce dernier fut élevé au siège de Bourges, Remacle, qui se sentait un attrait invincible pour la vie parfaite, alla se placer sous la direction de saint Eloi, alors abbé du Solignac. Notre jeune moine se fit bientôt remarquer par l'étendue
Solignac. Notre jeune moine se fit bientôt remarquer par l'étendue de sa science, la beauté de son éloquence, sa modestie, sa mortification : déjà il était un modèle pour tous. Aussi, quand saint Eloi fut promu au siège de Noyon, Remacle fut appelé à lui succéder, d'un consentement unanime, comme abbé de Solignac : et cependant, Eloi n'agréa ce choix qu'à la condition de voir son disciple venir l'aider parfois dans le gouvernement et l'administration de son Église. Dagobert, roi des Francs, connut bien vite le mérite et la valeur de Remacle et, pour recourir à ses lumières, il le
de Remacle et, pour recourir à ses lumières, il le fit venir plus d'une fois à la cour. Le saint ne s'y serait pas à l'aise; aussi, aidé des libéralités de Sigebert, il fonda à Cugnon, sur les rives de la Semoy en Ardennes, un prieuré resté longtemps célèbre. C'est là qu'il venait, attiré par la solitude, se livrer aux douceurs de la retraite et de la contemplation. Mais son mérite le trahit bientôt, tellement que de tous côtés on venait le consulter; son humilité s'alarma de ce concours incessant, et, pour y échapper, il se retira plus avant dans
et, pour y échapper, il se retira plus avant dans la forêt, en une grotte sauvage, longtemps le seul témoin de ses prières, de ses larmes et de ses macérations, mais qui plus tard devint l'objet de la vénération publique et d'un pèlerinage fréquenté. Au milieu de ses méditations, Remacle songeait, dans son expansive charité, aux populations grossières qui l'entouraient, et il lui vint en pensée de les évangéliser; car alors l'Ardenne était encore déshonorée par le culte idolâtrique, qui se pratiquait ouvertement au fond des bois. C'est même là ce qui devint l'occasion de la fondation de Malmédy, au
ce qui devint l'occasion de la fondation de Malmédy, au diocèse de Cologne; dans le plan de saint Remacle, cette maison devait être le centre d'où rayonneraient les lumières de la foi au milieu d'un pays enseveli dans les ténèbres du paganisme. Le saint devint donc apôtre, mais les fruits merveilleux qu'il opérait portaient plus au loin sa réputation : il avait compté rester dans la solitude, et Dieu allait l'élever à l'épiscopat. En effet, saint Amand avait résigné son siège de Maëstricht sur ces entrefaites (651); et il fallait à ce vaste diocèse un prélat prêt à affronter les
à ce vaste diocèse un prélat prêt à affronter les labeurs de l'apostolat. Le roi Sigebert, le peuple et le clergé s'étant réunis dans une pensée commune, forcèrent notre humble abbé à se charger de ce redoutable fardeau, qu'il dut accepter bien contre son gré. Toutefois, pour ne pas perdre le bienfait de la vie monastique dans sa nouvelle vocation, Remacle obtint du roi l'établissement d'un autre monastère sur l'Amblève, dans son diocèse, qui serait un centre de prières et de science et ferait rayonner dans tous les alentours la grâce du Christ avec les bienfaits de la civilisation. Nous
grâce du Christ avec les bienfaits de la civilisation. Nous avons nommé Stavelot. L'évêque abbé y résidait le plus souvent qu'il pouvait, et partait de là pour aller porter la parole de Dieu dans tout le pays. Ses actes mentionnent surtout ses courses apostoliques dans la contrée de Franchimont, à Sommeleville, Spa, Marche et Verviers surtout, dont les habitants gardent encore avec reconnaissance le souvenir des bienfaits de leur apôtre. Il semble que ce furent là les derniers travaux de saint Remacle, car il revint ensuite à Stavelot, et ce fut pour y mourir au milieu de ses frères assemblés,
fut pour y mourir au milieu de ses frères assemblés, à qui il adressa une touchante allocution qui nous a été conservée : c'est une page splendide, digne de l'éloquence d'un père de l'Église ; mais il faut abréger. À peine le saint fut-il enterré dans l'église de Stavelot, que son tombeau devint l'objet de la vénération universelle : on y accourait de toutes parts, et les miracles sans nombre qui s'y opéraient expliquent cette affluence véritablement extraordinaire. Au temps de l'invasion normande, les saintes reliques furent transportées hors du pays de Stavelot, à Bogny près Rumigny, puis à Chooz
pays de Stavelot, à Bogny près Rumigny, puis à Chooz près Givet, et ne rentrèrent au monastère qu'après la cessation de la tourmente. L'enthousiasme excité par la présence du saint corps dura jusqu'à la Révolution, et il fallut ces jours malheureux pour provoquer de nouveau l'exode de la précieuse châsse. Les moines de Stavelot durent fuir à l'étranger, emportant avec eux le corps de leur père : sa présence les consola pendant les dix années de leur exil. Mais, hélas! à leur retour, il fallut confier le saint dépôt à l'église paroissiale, car le monastère avait été odieusement profané et
l'église paroissiale, car le monastère avait été odieusement profané et vendu, et son église détruite. C'est ce qui explique comment, depuis cette lamentable époque, le culte de saint Remacle a perdu une partie de son éclat et de son prestige. Aussi, dans la pensée de ceux qui ont entrepris de ressusciter l'antique et solennel pèlerinage, il ne doit plus en être ainsi désormais. Daigne le Seigneur bénir leur noble entreprise! (À suivre) CHRONIQUE LOCALE Pouillon. Neuville en l'honneur de saint Gorgon, du 13 au 21 septembre. Dimanche 11 septembre, à 10 h. 1/2, grand-messe et sermon; à 3 heures, vêpres.
10 h. 1/2, grand-messe et sermon; à 3 heures, vêpres. Lundi 12, à 10 h. 1/2, grand-messe du pèlerinage, sermon; à 3 heures, vêpres. Mardi 13, à 10 heures, service pour tous les membres défunts de la confrérie. Dimanche 18, offices comme le 11. Tous les autres jours de la Neuville, grand-messe à 7 heures, salut le soir à 7 heures. Départ de Son Éminence le Cardinal pour Rome. Son Éminence est partie lundi dernier pour Rome. Elle va présenter au Souverain Pontife le Pèlerinage des Ouvriers. Déjà, en effet, les pèlerins vont se mettre en route, et les premiers
les pèlerins vont se mettre en route, et les premiers groupes, formés par le Nord et Toulouse, arriveront à Rome le 16 septembre. C'est le samedi 19 que doit avoir lieu la première audience solennelle; une adresse au Souverain Pontife y sera lue, et Sa Sainteté l'apportera par un discours. Le groupe de Paris-Versailles, dont feront partie les pèlerins du diocèse de Reims, doit arriver à Rome le 24. D'autres groupes se succéderont jusqu'à la fin d'octobre. Il faut compter aussi les nombreux catholiques qui, voyageant en dehors des trains de pèlerinage, rejoindront les ouvriers dans la Ville éternelle. Cette
de pèlerinage, rejoindront les ouvriers dans la Ville éternelle. Cette grande entreprise n'a pas demandé moins de deux ans de préparation; du nord au midi, de nombreux comités y ont travaillé sans relâche. Les compagnies de chemins de fer ont apporté à cette organisation une bienveillance dont on ne saurait trop les louer. Il n'a pas fallu moins que l'impossibilité absolue de bouleverser à la dernière heure tant de préparatifs, pour empêcher Son Éminence de se trouver à Reims au jour de la visite de M. le Président de la République. Pèlerinage rémois à Notre-Dame de Liesse. Cent cinquante pèlerins
République. Pèlerinage rémois à Notre-Dame de Liesse. Cent cinquante pèlerins vont partir dimanche pour l'antique pèlerinage de Liesse, conduisant, avec eux une trentaine de malades. La Compagnie de l'Est accorde une réduction de 50 %. Prix du billet, 3e classe, par Laon 4 fr. 35 Horaire : Rendez-vous cour de la gare 5 h. 45 m. Départ 6 h. 02 Retour de Liesse par Laon 6 h. 24 soir. Arrivée à Reims. 10 h. 37 Adoration perpétuelle à Saint-Jean-Baptiste. La fête de l'Adoration perpétuelle, toujours si touchante et si suave pour la piété, a été marquée dans la paroisse de
pour la piété, a été marquée dans la paroisse de Saint-Jean-Baptiste par la manifestation de la foi chrétienne et des sentiments religieux qui animent le peuple ouvrier groupé sous la bannière de Notre-Dame de l'Usine. L'assiduité des hommes aux exercices du jour et de la nuit démontre la puissance de cette association pour forcer les barrières du respect humain, pour ramener les timides et les indifférents aux pratiques de la vie chrétienne. Dès la veille, le Très Saint Sacrement est exposé au milieu des chants pleins d'entrain exécutés par la Chorale de l'Archiconfrérie; puis, dans une allocution pleine de chaleur
Chorale de l'Archiconfrérie; puis, dans une allocution pleine de chaleur et d'élan, le P. Clair, capucin, invite son auditoire à bien s'acquitter de la mission qu'il doit accomplir, au nom de la paroisse et du diocèse, auprès du Dieu trop peu connu de nos tabernacles. L'Adoration nocturne commence; une soixantaine d'hommes vont se succéder d'heure en heure autour de l'autel, récitant le chapelet alternativement avec le prêtre qui soutient l'attention, encourage la piété, tantôt en rappelant l'amour du Sauveur dans les grands mystères de sa vie et de ses souffrances, tantôt en donnant à l'adoration le caractère d'une conversation tout
tantôt en donnant à l'adoration le caractère d'une conversation tout intime où l'ouvrier s'entretient avec l'ouvrier de Nazareth et se console auprès de Celui qui a voulu éprouver les fatigues du travail, les peines et les sollicitudes de la vie. Aussi les heures furent-elles courtes et douces à ces généreux ouvriers. Il semblait que le bon Sauveur leur faisait sentir les charmes de sa présence, car, à l'exemple des privilégiés du Thabor, ils aimaient à demeurer plus longtemps en sa compagnie, de manière à former une garde d'honneur de huit ou dix ouvriers adorateurs. Le jour venu, l'adoration n'a pas