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il débarquait à la gare Saint-Denis, un passant lui adressa la parole en anglais, rien ne fut tellement choqué, qu'avisant un porteur nègre qui se trouvait sur le quai, il lui demanda : « Regardez-moi bien, mon ami. Quelle nationalité me donnez-vous ? ». Ce à quoi l'autre répondit, après un rapide examen de sa personne : « Oh ! monsieur, vous devez être Suédois ou Norvégien... ». Pendant ses séjours à Paris, Roger Brien fréquentait assidûment la Bibliothèque polonaise du quai d’Orléans et étudiait la vie et les œuvres du grand poète Adam Mickiewicz. Dans les instructions des Polonais
du grand poète Adam Mickiewicz. Dans les instructions des Polonais contre leurs oppresseurs russes, Brien cherchait des similitudes avec les luttes acharnées que livraient les Canadiens-Français aux dominateurs anglais, luttes trop peu connues en France, et souvent sciemment étouffées sous un éteignoir aux couleurs de l’Entente Cordiale. Parfois, chez Didier, Brien nous racontait des histoires terribles sur les mesures sanglantes de répression prises par les Anglais à l’égard des mouvements nationaux des Canadiens-Français, mesures qui n’avaient rien à envier, dans le domaine de la brutalité et de la sauvagerie, à la guerre des Boers. Parmi les auditeurs qui l’écoutaient avec
la guerre des Boers. Parmi les auditeurs qui l’écoutaient avec attention, Brien ne trouvait qu’un seul contradictoire : son meilleur ami, le caricaturiste Ian Peterson. C’était un Anglais de la trempe d’un Sisley Huddlestone, c’est-à-dire un Anglais qui comprend et aime réellement la France. S’il tentait parfois d’opposer des démentis aux affirmations de Roger Brien, c’était moins par conviction que tout simplement pour alimenter la discussion. Car, je l’ai dit, nous avions parfois plaisir à taquiner Brien pour le voir s’animer d'une passion enflammée. Quand un soir, dans le feu de la dispute, il s’écria à l’adresse de Peterson :
de la dispute, il s’écria à l’adresse de Peterson : — Mais, vous qui êtes Anglais, pourquoi vivez-vous en France ? De caricaturiste lui répondit avec cette philosophie souriante et un peu ironique qui le caractérise : — Je reste en France parce que j’aime le bon vin et parce qu’un homme d’esprit ne peut pas vivre en Angleterre ! Avant de venir en France, Roger Brien s’était fait remarquer à Montréal par ses écrits empreints du plus pur patriotisme français et de la plus chevaleresque foi chrétienne. Son inspiration était féconde. C’était aussi bien pour l'importance de ses travaux
était féconde. C’était aussi bien pour l'importance de ses travaux que pour leur grande valeur morale et artistique qu’il fut proclamé « poète national » par ses compatriotes de langue française. Il collabora à de nombreuses publications littéraires, entre autres à cette magnifique revue de Trois-Rivières « Horizons ». De gouverneur de Montréal l’incita à se rendre en France pour approfondir ses études sur les origines de la littérature. Une fois à Paris, Brien courut les musées, les bibliothèques, et se mit en rapport avec de nombreux écrivains d’inspiration catholique qu’il considérait comme ses maîtres. Mais l’activité patriotique du poète
qu’il considérait comme ses maîtres. Mais l’activité patriotique du poète Canadien-français ne laissa pas d’inquiéter les autorités britanniques. Tout ce qu'il faisait, Brien le faisait par haine de ceux qu'il appelait ouvertement les oppresseurs de ses compatriotes. Cette haine non dissimulée devait lui attirer des ennuis. Je me souviens qu’un jour, j’allai lui rendre visite dans sa chambre d’hôtel, et je me trouvai brusquement devant une véritable débauche de photos libertines dont Brien avait entièrement recouvert les murs. Devant mon ahurissement, assez légitime, étant donné que nous le savions éloigné de ce genre de préoccupations, il m’expliqua les raisons de
de ce genre de préoccupations, il m’expliqua les raisons de cette « tapisserie » aussi inattendue que saugrenue. D’ambassade de Sa Majesté britannique, émue par certains aspects de l’activité du Canadien, avait décidé de procéder à une enquête. Comme il avait appris qu’un perquisiteur se rendrait chez lui à domicile, par esprit de contradiction, par enfantillage aussi, Brien avait tapissé sa chambre de ces photos. De représentant de l’ambassade fut, en effet, sidéré. Quelques semaines avant la visite en France des souverains anglais, l’ambassade convoqua Roger Brien, et on lui tint le langage suivant : « M. Brien, il y
tint le langage suivant : « M. Brien, il y a longtemps que vous n’avez pas vu votre famille, allez donc faire un voyage à Montréal ! Vous avez un bateau dans huit jours ; voici un billet de première classe aller... et retour. » Cette aimable invitation était un ordre. Brien s’embarqua et revint à Paris plusieurs semaines après la visite royale. Des diplomates britanniques avaient fait preuve d’une prudence exagérée, car en dépit de sa haine pour ce qui est anglais, Brien était certainement incapable de fromenter un complot terroriste !.. En février 1939, je revenais d’un voyage
complot terroriste !.. En février 1939, je revenais d’un voyage à l’étranger. Arrivant de la gare du Nord, j’ai retrouvé Roger Brien au café. Il me tendit la main avec chaleur et me dit : — Je suis content que vous soyez revenu, car je croyais ne plus vous revoir. Je pars demain. Où allez-vous ? lui demandai-je, un peu étonné de cette brusque décision. — Je retourne à Montréal : j’ai décidé de rentrer chez les Franciscains. De lendemain, il partait pour la Hollande, où il devait s’embarquer sur un cargo mixte, à destination du Canada. Cette vocation devait
un cargo mixte, à destination du Canada. Cette vocation devait être le fruit de longues méditations, mais surtout de nombreuses déceptions. Au moment où M. Hore Belisha déchaînait l’enthousiasme des foules parce qu’au cours d’un banquet il avait dit du général Gamelin : « notre Gamelin », il eût été difficile et périlleux de faire valoir les revendications pourtant bien fondées des Canadiens-Français. Roger Brien avait prévu les événements qui se sont déroulés depuis son départ, mais il ne voulait point passer pour un défaitiste, ni surtout pour un dissident. C’est devant l’impossibilité de se faire entendre et comprendre qu’il
C’est devant l’impossibilité de se faire entendre et comprendre qu’il prit la décision de se retirer de la lutte et de se consacrer désormais à des études plus calmes, éloignées des passions politiques. Nul ne sait s’il a mis son projet à exécution, car la dernière fois que ses amis parisiens eurent des nouvelles de lui, ce fut par une carte postale qu’il leur envoya de Rotterdam, le jour de son embarquement. Mais je ne serais pas surpris qu’un jour prochain nous voyions surgir à nouveau ce diable d’homme, à la tête de ce mouvement National Français qui prend au
la tête de ce mouvement National Français qui prend au Canada une ampleur encore insoupçonnée jusqu’ici... Charles FORD. «La jeunesse consciente qu’un pays écrit son avenir non avec des paroles symboliques, mais par l'épée et par le sang.» J. M. R. 14. 11. 42 CONDITION D’UN CONFUSION Depuis deux ans et demi l'on parle de Révolution et faute d'en avoir défini exactement les termes, les tenants les aboutissants, la confusion la plus grande s'est peu à peu implantée dans les esprits. Les espoirs des uns ne se sont pas réalisés, les craintes des autres paraissent avoir été prématurées, sinon dénuées
les craintes des autres paraissent avoir été prématurées, sinon dénuées de fondement, rien dans la vie de la France ne s'est amélioré et, en maints endroits la gangrène a empiré. La honte de la défaite, la rigueur de l'occupation nous atteignent essentiellement sur le plan sentimental. Nos réflexes faussés nous empêchent d'analyser objectivement la guerre et ses causes, la défaite et ses conséquences. La passion nous empêche de comprendre la nécessité de la Révolution. L'esprit conservateur se refuse à admettre la simple nécessité d'un changement. TARES DU RÉGIME LIBÉRAL LA GUERRE. — LA DÉFAITE. La guerre ne peut être dissociée
GUERRE. — LA DÉFAITE. La guerre ne peut être dissociée d'un enchaînement d'événements mondiaux. Elle n'est pas née spontanément du heurt de deux nations, mais bien plus du choc des forces de combat de deux systèmes de deux régimes : régime Libéral, régime autoritaire. La défaite, notre défaite n'implique pas en soi, l'anéantissement de toutes les valeurs françaises, l'effondrement de notre passé. Elle n'est pas la marque de l'infériorité individuelle du soldat français. La guerre a opposé la sélection armée allemande à la sélection armée française, toutes deux représentant leurs masses nationales. Nous avons été vaincus sur notre préparation morale
masses nationales. Nous avons été vaincus sur notre préparation morale et matérielle, nous avons été vaincus par notre manque de foi collective en une grande idée, nous avons été vaincus parce que nous ne sentions pas la nécessité de la guerre. Cette défaite est la conséquence malheureuse d'une suite de faiblesses, dues aux tares de notre régime. Elle est un point — très noir, certes — mais un point qui ne saurait être final qu'avec notre consentement. Historiquement elle doit marquer en même temps que la fin peu glorieuse d'un système, l'origine du relèvement d'un peuple. DÉSAGRÉGATION CONTINUE Le régime
système, l'origine du relèvement d'un peuple. DÉSAGRÉGATION CONTINUE Le régime libéral parlementaire a prouvé son incapacité à diriger le pays et s'est réfugié derrière l'irresponsabilité. La grande majorité de ceux qui ont été mêlés à la vie politique du pays a trahi ses devoirs, l'élimination de ces éléments s'impose très urgente. L'administration a maintenu le fonctionnement au ralenti des rouages gouvernementaux, mais que de trahisons, que de sabotages, que d'inertie coupable; un renouvellement tout au moins dans les fonctions de commande est une nécessité absolue. Une partie de l'armée s'est déconsidérée en maintes circonstances, essentiellement ses cadres de direction atteints
déconsidérée en maintes circonstances, essentiellement ses cadres de direction atteints par le virus politique, qui leur a fait discuter les ordres au lieu d'obéir. Aujourd'hui la dissidence est que la forme la plus apparente de ce mal ; mais partout la contamination est évidente. La police n'est plus une garantie pour le gouvernement, elle est en maints endroits divisée, attentiste, sinon opposante : elle paraît n'avoir conservé de sa structure et de sa mission que le caractère fonctionnaire. L'enseignement reste le rempart d'une démocratie dissolvante d'énergies et son action est d'autant plus dangereuse, qu'elle est difficilement contrôlable et dans la
d'autant plus dangereuse, qu'elle est difficilement contrôlable et dans la majorité des cas, contrôlée par ceux qui sont acquis aux vieilles idées. Les partis, les clans, se sont multipliés à l'infini, chacun cherchant une mise en vedette par des idées politiques que, seule la pureté révolutionnaire pourrait imposer, — pureté hélas trop souvent absente. Les chantiers de jeunesse, une des rares réussites techniques de l'armistice, ont tout mis en œuvre pour donner une interprétation tendancieuse à la position gouvernementale. La paysannerie prend une éclatante revanche sur sa condition de délaissée d'avant-guerre, en se refermant aujourd'hui, sur son égoïste bien-être, sensible
d'avant-guerre, en se refermant aujourd'hui, sur son égoïste bien-être, sensible seulement au gain inespéré des trafics clandestins. La masse ouvrière qui a été la plus atteinte par nos difficultés récentes, s'est jetée dans l'opposition à toute action gouvernementale, aidée en cela par les agitateurs qui préparent le terrain aux soulèvements ; aux grèves, aux sabotages. Les commerçants s'enrichissent honteusement, abominablement ou se ruinent, selon qu'ils ont des produits à vendre et à échanger ou bien qu'ils n'ont plus le renouvellement de leurs stocks. Il faut, à ce noir tableau, faire une place spéciale à ceux qui, quelle que soit leur
une place spéciale à ceux qui, quelle que soit leur position, en profitent pour trafiquer de leur influence, servir d'intermédiaires au marché noir ou à la propagande anti-gouvernementale, anti-nationale. La jeunesse, mieux que toute autre, a le droit et le devoir le plus absolu de se considérer comme l'espoir d’une nation. J. M. R. 14. 11. 42 RUPTURE De cette étude succincte : moins objective se dégage une impression d'effondrement. Ce qu'il faut considérer, c'est que nous assistons aux derniers soubresauts du libéralisme qui depuis un siècle et demi a établi son emprise sur le monde et qui today se
établi son emprise sur le monde et qui today se trouve combattu par les révolutions communautaires. Ce qu'il faut concevoir, c'est que le mode de vie que ce système avait instauré va disparaître à jamais, quelle que soit l'issue de la guerre, car, il n'est pas d'exemple que l'histoire ait vu renaître un système, politique, économique et social qui a fait faillite. Ce retour dans le temps est impossible, l'évolution d'un monde doit être accompagnée de l'évolution du système qui le régit. Quand ce système est incapable d'évolution, il y a un passage de rupture, révolution. C'est cette époque de
a un passage de rupture, révolution. C'est cette époque de rupture que nous vivons. Elle nous paraît complexe et instable, parce que l'ancien système n'a pas encore disparu dans certains pays qui lui sont plus particulièrement attachés que déjà, dans d'autres pays, il fait place à un nouveau système, autoritaire et communautaire qui cherche sa forme définitive dans toutes les branches de l'activité humaine. Des nations se sont penchées sur ce problème et l'ont en partie résolu en tenant compte de leurs caractères particuliers et traditionnels. À nous de comprendre que nous ne pourrons échapper à ce grand courant mondial.
que nous ne pourrons échapper à ce grand courant mondial. À nous au contraire de nous y intégrer délibérément en imprégnant notre révolution des caractères dominants que nous lui voulons, afin de ne pas nous voir contraints un jour, de subir des idéologies étrangères. En bloc certaines valeurs humaines, ni d'adhérer sans réserves à des idéologies qui ne sont pas nôtres. Il s'agit essentiellement et uniquement pour nous Jeunes Français de savoir si nous voulons encore faire renaître les querelles intestines de ces dernières années, les heurts entre patrons et salariés, heurts nés d'un capitalisme libéral intransigeant. Il s'agit de
salariés, heurts nés d'un capitalisme libéral intransigeant. Il s'agit de savoir si nous voulons continuer notre marche vers le gouffre ; dépopulation due à la dénatalité, aux maladies, à l'alcoolisme, aux taudis. Si nous voulons voir les Juifs, agents permanents de ce même capitalisme international reprendre leurs places de direction et d'oppression dans les trusts, les entreprises industrielles et commerciales. Si nous voulons voir le potentiel de la France encore affaibli par le refus du travail, la désertion des campagnes, la non-exploitation de nos richesses, la gabegie de la surproduction. Si nous sommes pour l'alliance avec le bolchevisme matérialiste, dont
Si nous sommes pour l'alliance avec le bolchevisme matérialiste, dont beaucoup ne sentent pas suffisamment la menace. Si nous sommes pour l'odieux et criminel trafic noir. Si nous sommes pour la prolongation d'une démocratie libérale et anarchique, pour un régime de faiblesse... Ou bien au contraire ; si nous voulons qu'un ordre sévère s'inflige pour tous les citoyens et assure leur sécurité. Si nous voulons des obligations pour ceux qui ne connaissent que leurs droits et des droits pour ceux qui n'ont que des obligations. Si nous voulons que la jeunesse soit formée à une école virile qui lui enseigne
jeunesse soit formée à une école virile qui lui enseigne la pureté, l'intransigeance, la volonté nécessaire au combat de la vie. Si nous voulons que la masse de ceux qui produisent ne soit plus uniquement un levier de manœuvre pour incapables, fainéants, politiciens, ambitieux : sans idéal. Si nous voulons que vraiment le mérite opère la sélection des individus et non plus les passe-droits de ceux qui ont la puissance de l'argent. Système qui a conduit à notre décomposition. Si nous voulons un État fort, dont l'autorité ne soit pas combattue par les factions diverses qui ne gèrent que des
combattue par les factions diverses qui ne gèrent que des intérêts bassement matériels. Si nous voulons qu'un parti unique rassemble tous les éléments sains, désintéressés, disciplinés représentants qualifiés de la volonté populaire. Si nous voulons que la France soit forte de notre union totale dans une doctrine sociale juste et humaine. Si nous voulons que la France soit la métropole respectée d'un Empire puissant et homogène, que nous pourrons mettre efficacement en valeur. C'est cela la vraie révolution, et rien d'autre. Elle est nationale, ne tenant compte que de nos seuls intérêts. Elle est sociale voulant plus de justice pour
seuls intérêts. Elle est sociale voulant plus de justice pour tous. Elle sera intégrale car elle ne connaîtra pas de compromissions. ERREUR COUPABLE Il pouvait sembler dès après l'armistice que la France avait choisi sa route et que les responsables de sa destinée avaient pris hardiment parti pour l'ordre et l'autorité. Mais il n'en fut rien. En fait, pendant longtemps des efforts ont été déployés pour essayer de nous ménager une petite porte de sortie aux côtés des possibles vainqueurs, sans savoir quel avenir nous serait pour décider de notre ralliement avec le minimum de réserves imposé, selon que tel
ralliement avec le minimum de réserves imposé, selon que tel ou tel bloc serait vainqueur. La chance de la France résidait dans son courage, dans sa puissance de résistance à l'hémorragie, dans sa volonté de combat pour un idéal social, national, impérial clairement défini. Mais cela n'a pas été parce qu'on ne l'a pas voulu. Il fallait que la France, trop exsangue pour continuer la lutte généralisée s'attache à une politique intérieure d'union et de force. Il fallait marquer nos vues d'avenir dans notre Empire dont la sauvegarde et une mise en valeur poussée étaient les garanties premières de cet
mise en valeur poussée étaient les garanties premières de cet avenir. L'évidence même nous imposait ce programme grandiose, notre zone libre n'étant qu'une fraction minoritaire de la France et la seule encore qui n'ait pu tirer d'utiles leçons de la défaite, ne l'ayant pas subie aussi cruellement. Mais dans l'Empire, et en particulier en Afrique, nous pouvions non seulement tenter, mais opérer à coup sûr le grand relèvement. Nous pouvions assurer notre renaissance en Afrique du Nord en mettant tout en œuvre pour que cette portion de notre territoire — la moins atteinte par la lèpre judéo-démocratique — devienne la
la moins atteinte par la lèpre judéo-démocratique — devienne la pépinière des cadres de la jeunesse, de la police, de l'administration, de l'armée de notre avenir. Mais pour cela il aurait fallu oser et non attendre. De nous qu'elle recevra l'apport de ce que nous avons de plus spécifiquement français ? Certes, elle rejoint d'autres révolutions, celles que des pays, qui voulaient vivre, ont entreprises, avant nous, dans des circonstances aussi dramatiques ; mais un des caractères dominants des révolutions du vingtième siècle, n'est-il pas précisément leur particularisme national ? Elles s'apparentent certes par leur sens communautaire de même que
Elles s'apparentent certes par leur sens communautaire de même que le système qui s'effondre était essentiellement marqué par l'individualisme ; mais pour le reste, nous ne pouvons nier que la révolution hitlérienne soit typiquement allemande, la révolution fasciste typiquement italienne, etc... RÉVOLUTION MONDIALE Les traits que ces révolutions ont en commun marquent bien justement que nous sommes en face d'un phénomène mondial, et non en présence de la réaction d'un peuple donné contre une forme de gouvernement. qu'ils sentent que la bataille qui se prépare et va se livrer sera sans rémission. Ce sera le conflit de deux générations qui
sans rémission. Ce sera le conflit de deux générations qui s'opposent dans leur idéologie, mais aussi dans leur volonté et dans leur structure. Ce conflit ne saurait être quelque chose de provisoire, il n'aura de cesse que par l'instauration d'un régime politique et social nouveau. La France revivra forte et respectée par l'œuvre de notre génération, sans l'ancienne, contre elle s'il le faut ; ou bien la France continuera sa décomposition jusqu'au jour où les dernières larves du régime se battront entre elles pour se disputer les derniers profits. Ce jour-là, la France serait irrémédiablement prête à une mainmise étrangère
jour-là, la France serait irrémédiablement prête à une mainmise étrangère qui s'assurerait les richesses de notre sol au minimum de risques. SÉLECTION RÉVOLUTIONNAIRE Les jeunes doivent former une phalange saine dans laquelle on pourra prélever les cadres aptes par leur valeur et leur conscience, à être des éléments stables et créateurs d'une politique nationale et sociale. Le changement qui s'est opéré en France depuis l'armistice jusqu'à ce jour n'est en rien comparable avec un changement de gouvernement ou de chef d'Etat. Il est réellement une prise de position, timide encore, parce que ce changement opéré sur le plan gouvernemental et
parce que ce changement opéré sur le plan gouvernemental et politique, ne s'est pas encore traduit dans les divers domaines, économique, scientifique. ERREUR COUTEUSE. La France, au cours de ces deux années, a probablement manqué de réaliser à nouveau un grand destin. Mais puis nous qui voulons être, qui serons les pionniers d'une génération de combat, ces deux années nous ont appris que nos ennemis sont encore puissants, puisque contre la volonté du Maréchal, ce sont encore eux qui dirigent. Des lois ont été promulguées dans le but de limiter l'action néfaste des principaux responsables du social, idéologique... perdu nos
l'action néfaste des principaux responsables du social, idéologique... perdu nos dernières garanties ; Empire et Marine. Et parce que la masse n'a pas encore senti ce grand courant révolutionnaire, parce que certains restent empreints de leurs idées périmées, il faudrait attendre pour participer au mouvement, que celui-ci nous soit imposé ? Pour nous, nous nous refusons à cette solution passive et avilissante et nous entendons être les premiers à marquer nos positions de la façon la plus combattive. Nous entendons être les constructeurs de l'avenir et non les serviteurs du passé. Mais par la faiblesse, l'impéritie ou la complicité de
passé. Mais par la faiblesse, l'impéritie ou la complicité de têtes du régime, aucune d'entre elles n'est appliquée avec la rigueur nécessaire. Ainsi les décisions prises par le Gouvernement mais non suivies de mesures énergiques, protègent en fait ceux qu'elles devaient sanctionner. Ainsi depuis deux années, des hommes sincères se sont voués à soutenir le gouvernement pour l'accomplissement d'un programme d'épuration et de reconstruction qu'il a élaboré. CARACTÈRES DOMINANTS DE LA RÉVOLUTION NÉCESSAIRE. Parce que nous avons été ainsi brimés, devons-nous renoncer à notre idéal, devons-nous abandonner la lutte ? Non, il faudra que dans l'avenir nous soyons forts pour
Non, il faudra que dans l'avenir nous soyons forts pour que ce ne soient plus les mêmes qui nous imposent leur loi, mais nous qui imposons à tous la loi d'une justice inexorable. L'on ne veut voir en général dans cette volonté de révolution qu'une parodie plus ou moins déguisée des révolutions d'Etats autoritaires. Le sentiment s'y mêlant et l'esprit de réaction prenant le dessus sur la masse, identifie à une forme de collaboration contrainte. Pourquoi certains Français peuvent-ils craindre que notre Révolution subisse des influences étrangères sinon parce qu'ils se refusent à comprendre que c'est L’ACTION NÉCESSAIRE. Que reste-t-il