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malheureux tinrent à rendre, à leurs camarades, un hommage suprême. Dans la journée du 20 décembre, eut lieu la cérémonie funèbre, à laquelle assistèrent des délégations de toutes les troupes de la garnison de Tunis. Le deuil était conduit par M. le Résident Général de France à Tunis, qui tint à venir en personne saluer la dépouille de ces deux héros de l'air. A ses côtés, se tenait M. MacLeod, consul général d'Angleterre, dont la douleur était poignée. Tout le personnel consulaire de Tunis, les Chefs de service des Administrations publiques, et un concours énorme de population suivirent le cortège
publiques, et un concours énorme de population suivirent le cortège funèbre jusqu'au temple anglican, où furent inhumés les cadavres des aviateurs cherchaient à atterrir, ils connaissaient le danger que présentait le massif montagneux du Djebel Zaghouan, car on a retrouvé dans les débris de l'avion une carte déployée de la région. Ayant voulu rebrousser chemin, volant bas, l'avion très lourd, en raison du poids de l'essence, heurta avec violence la montagne à 250 kilomètres à l'heure, et s'écrasa sur les rochers. Sous le choc formidable, les deux aviateurs furent tués sur le coup et leurs corps, affreusement broyés, furent retrouvés
sur le coup et leurs corps, affreusement broyés, furent retrouvés ensevelis sous les débris de l'appareil. La dépouille mortelle des deux jeunes aviateurs anglais fut transportée à l'hôpital militaire et une veillée funèbre fut organisée, avec le concours de l'aéronautique militaire et de l'Armée française qui dites les dernières prières. Au nom de l'Aviation française, le Colonel Rossignol et au nom de la garnison de Tunis, le Général Pichon-Vendeuil, adressèrent un suprême adieu aux malheureuses victimes de l'air. Le Consul général d'Angleterre, profondément ému, remercia toutes les notabilités de leurs marques de sympathie, gage de l'affection amitié franco-britannique. « L'Afrique
marques de sympathie, gage de l'affection amitié franco-britannique. « L'Afrique du Nord Illustrée » présente également aux parents des deux jeunes aviateurs et à l'aviation anglaise ses bien vives condoléances, à l'occasion de ce drame de l'air survenu sur le territoire de L'Afrique française, au moment où ces courageux pilotes tentaient de battre un record mondial de distance, et de remporter un trophée de plus. Hélas, la gloire est souvent meurtrière, mais d'autres viendront, qui d'une main vaillante, reprendront le flambeau pour l'essor du progrès et de la civilisation. Car quoi qu'il en soit, il est douloureux de constater que
quoi qu'il en soit, il est douloureux de constater que le Progrès coûte vraiment bien cher. L'évolution des jeux. Les enfants s'amusent... Décembre, c'est le mois pendant lequel les parents se documentent sur les jouets afin d'en acheter. Janvier, c'est le mois pendant lequel les enfants utilisent ces jouets avant de se distraire avec leurs restes. Ce mois-ci, quelques visites chez des enfants m'ont montré que l'évolution a été rapide pour les jouets. Les jeux enfantins s'inspirent avec bonheur des sciences nouvelles et comme depuis trente ans des inventions qu'il n'est pas exagéré de qualifier de sensationnelles ont été nombreuses,
n'est pas exagéré de qualifier de sensationnelles ont été nombreuses, l'évolution peut bien nous paraître une révolution. Voyons ! ne vous souvenez-vous pas de la lanterne magique, je vois encore par delà trente années révolues, des projections évoquant les fables de La Fontaine. Nous trouvions cela merveilleux. Roger Bacon, qui découvrit la lanterne magique, se vit accuser de nécromancien ; pour un peu, il eut été brûlé vif comme sorcier si le pape Clément IV, bienveillant et instruit, n'avait été profondément intéressé par les projections et n'avait déclaré que le diable n'y était pour rien. La lanterne magique nous paraît
diable n'y était pour rien. La lanterne magique nous paraît aujourd'hui, aussi démodée que le rouet ; n'en médisons point toutefois, car c'est l'ancêtre du cinéma. Aujourd'hui, les enfants ne font plus marcher leur lanterne magique, c'est trop simple, beaucoup trop simple, ils vont au cinéma et on a même créé de commodes et excellents petits appareils projecteurs qu'il est simple d'installer dans un salon pour y faire « passer » des films faits, comme les confitures, à la maison. J'ai bien peur que le vieil album de photographies familiales n'ait plus la faveur de nos descendants. Il viendra un
n'ait plus la faveur de nos descendants. Il viendra un temps où chaque famille possédéra ses archives cinématographiques et le jeune garçon, promu au rôle d'opérateur, vous demandera : « Voulez-vous voir tante Catherine jouant au tennis avec le roi Manuel ou oncle Ferdinand chassant le tigre en Indochine ? » Et, tandis que sur l'écran passeront les images rapides, une machine parlante fera renaître, aussi longtemps qu'on le voudra, la voix de celui qu'on évoque. Jadis, les enfants s'amusaient à faire fonctionner les fragiles boîtes à musique. Quand nous les retrouvons dans les vieilles malles cloutées qui dorment aux
les retrouvons dans les vieilles malles cloutées qui dorment aux greniers, ces boîtes à musique, aux ritournelles désuètes, nous émeuvent ; elles nous paraissent posséder une âme si vieille et si tremblante. Nous mettons les vieilles boîtes à musique avec leur chromo point sur toile, dans nos vitrines. Louis Hervier. L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE Les événements de Palestine et le Maroc Le sang a coulé en Terre Sainte. De véritables combats ont eu lieu entre Israélites et Musulmans devant le Mur des Lamentations et près de la Mosquée d'Omar. Dans la campagne de Jérusalem à Tel-Aviv, des villages sionistes ont
la campagne de Jérusalem à Tel-Aviv, des villages sionistes ont été attaqués, et certains même pillés par des Arabes, qui considèrent les nouveaux venus comme des envahisseurs et des spoliateurs. L'intervention des troupes britanniques, renforcées en hâte, car les effectifs de police étaient invraisemblablement réduits, ont rétabli l'ordre, non sans peine, et pour combien de temps ? La gravité des événements, en même temps que le caractère sacré des lieux où ils se sont déroulés, ont ému l'opinion européenne. Les grands journaux de Paris notamment ont envoyé en Palestine des reporters, qui essayent de voir clair dans cette situation si
reporters, qui essayent de voir clair dans cette situation si compliquée et qui s'est révélée si dramatique. Les conflits de race et de religion éclatent pour des raisons souvent obscures, après avoir couvé pendant longtemps. Aussi, des esprits mal informés ont pu craindre que des troubles analogues à ceux qui ont ensanglanté les territoires placés sous le mandat britannique, se produisent dans les pays islamiques, sur lesquels s'étend l'autorité protectrice de la France. Les populations juives et musulmanes de l'Afrique du Nord, et du Maroc en particulier que nous administrons depuis moins longtemps que l'Algérie et la Tunisie, n'allaient-elles pas
depuis moins longtemps que l'Algérie et la Tunisie, n'allaient-elles pas songer à se dresser les unes contre les autres, prenant respectivement fait et cause pour leurs frères et coreligionnaires de Palestine ? De telles appréhensions sont absolument sans fondement, et c'est ce qu'il résulte notamment des déclarations qu'a bien voulu nous faire M. Zagury Yahia, l'éminent président de la Communauté Israélite de Casablanca, inspecteur des Institutions Israélites au Maroc, officier de la Légion d'honneur. La situation dans l'Afrique du Nord n'est pas du tout la même qu'en Palestine, où les luttes religieuses prennent une acuité particulière, en raison de la
luttes religieuses prennent une acuité particulière, en raison de la proximité des Lieux Saints. Au contraire, Israélites et Musulmans ont toujours vécu en bonne intelligence au Maroc, notamment. Personne ne songe à attiser ou à susciter une discorde que rien ne justifie. Cette paix des esprits ne peut que continuer sous le protectorat français, pour le plus grand bien du pays et de tous ses habitants. C'est non seulement l'avis des représentants qualifiés de la population israélite, mais aussi celui des personnalités musulmanes que nous avons interrogées. Nous autres, Français, nous croyons souvent qu'il est de bon ton de douter
nous croyons souvent qu'il est de bon ton de douter de nous-mêmes et de nos facultés de réalisation. Il est à peine besoin de souligner combien une pareille attitude est maladroite, mais il faut noter les événements qui donnent un démenti éclatant à ces jugements pessimistes, en montrant au monde, à côté d'autres spectacles, la pacifique prospérité de l'Afrique du Nord, sous l'égide de la France. Vue intérieure de la mosquée de Kairaouine, à Fès. Photos Flandrin. Les sirènes des sables Par H. Willette (Edition du Centenaire). C'est une belle évocation du désert vu par un poète avec des yeux
évocation du désert vu par un poète avec des yeux de peintre épris de lumière et de nuances, vu aussi par une nomade. Mais qui ne deviendrait nomade après avoir lu les récits contenus dans ce livre ? H. Willette nous entraîne avec elle dans les sables brûlants des midis chauffés à blanc ; nous souffrirons la torture de la soif et nous nous laisserons aller au rêve des nuits de lune qui transforment le désert de feu en paysage polaire; dans ce désert fabuleux nous nous sentirons un atome et nous nous sentirons très grand. Nous écouterons les récits
et nous nous sentirons très grand. Nous écouterons les récits des « marins des sables » ceux qui, semblables aux marins des mers, ne peuvent vivre seul dans les vastes espaces. Avec eux, nous nous aventurerons dans le moutonnement des dunes, pour aller à la recherche des Sirènes. Et nous viendrons ensuite goûter le bon repos dans Algérie-la-séduisante, où tout est parfum, lumière et joie. Le livre est écrit dans un stylo très personnel, dans une langue alerte et souple, où plane un grand souffle poétique. Encadrant ce groupe, deux bas-reliefs évoquent, d'une part, les divers travaux de défrichement, de
bas-reliefs évoquent, d'une part, les divers travaux de défrichement, de dessèchement et de canalisation qui transformèrent la triste plaine de la Mitidja en un domaine superbe et salubre et, d'autre part, l'Algérie d'aujourd'hui avec toutes ses splendides récoltes. Nous rappelons qu'en choisissant comme cadre de ce monument la charmante ville de Boufarik, on a voulu rendre un hommage éclatant à cette cité bien française, qui personnifie brillamment la puissance et l'étendue des efforts soutenus par le colon algérien. Et il est juste aussi de mentionner que le promoteur de cette belle idée, qui va être fixée pour l'Histoire, dans la
belle idée, qui va être fixée pour l'Histoire, dans la matière durable, est le sympathique maire actuel de Boufarik, M. Proger. Boufarik ! Ce seul nom évoque toute l'histoire de la colonisation algérienne, car c'est dans l'immense solitude de la Mitidja, et dans ses marais innombrables que les premiers pionniers français eurent à lutter, pendant un demi-siècle, contre la nature hostile et sauvage. C'est sur cette terre insalubre, aux miasmes mortels, où tombèrent nos premiers colons, sous l'influence pernicieuse d'un paludisme d'autant plus terrible que les moyens d'en combattre les redoutables effets n'étaient pas encore connus. Par ailleurs, les défrichements
redoutables effets n'étaient pas encore connus. Par ailleurs, les défrichements et la préparation des terres, ainsi que leur aménagement utilitaire, étaient encore voués aux méthodes ancestrales, l'on pourrait presque dire bibliques, dont on connaît la lenteur et la faiblesse. Et cependant, plus tard, grâce à la continuité des efforts poursuivis avec un élan irrésistible, une transformation magique s'opérait sur cette terre ingrate, et, au milieu de l'immensité assainie et subjuguée, s'élevait une cité modèle, Boufarik, qui est aujourd'hui un symbole de richesse et de vie. Œuvre bien française, qui personnifie glorieusement le génie colonisateur de la France et qui, ainsi,
glorieusement le génie colonisateur de la France et qui, ainsi, formait le cadre le plus digne qui puisse être donné au monument qui y sera inauguré au cours du Centenaire. Les concerts Lamoureux et le Centenaire Il nous est agréable d'annoncer à nos lecteurs que l'orchestre des Concerts Lamoureux se fera entendre en Algérie au cours de la deuxième quinzaine d'avril prochain. Parmi toutes les visites que notre pays est appelé à recevoir en 1930, celle-ci se signale à nos yeux comme un suprême hommage de l'art musical à l'Algérie centenaire. Elle sera donc la bienvenue, tout particulièrement. Nul n'ignore
centenaire. Elle sera donc la bienvenue, tout particulièrement. Nul n'ignore la haute valeur de cette phalange de maîtres. Mais bien peu d'Algériens ont pu l'entendre, car si Paris a la bonne fortune de la conserver pendant l'hiver, c'est, en général, l'étranger qui l'accueille avec empressement pendant l'été, au grand avantage de la France. C'est un hommage que nous voulons leur faire, en rappelant ici le nom de M. Charles Lamoureux, l'illustre fondateur de ces concerts, ceux de MM. Camille Chevillard, Paul Paray, successivement présidents de la Société et chefs d'orchestre, le premier de 1897 à 1923, le second de 1923
le premier de 1897 à 1923, le second de 1923 à 1928. C'est aujourd'hui, M. Albert Wolf qui préside aux destinées de la société et on dirige supérieurement les auditions. Nous savons que ce brillant orchestre donnera des concerts dans les trois départements algériens et nous exprimons l'espoir que ces manifestations artistiques d'un si puissant intérêt seront multipliées, afin que le nombre des Algériens qui pourront l'entendre soit aussi grand que possible. L'orchestre des Concerts Lamoureux, qui viendra donner une série d'auditions en Algérie, pendant le Centenaire. L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE Le peintre Dinet Le peintre Etienne Dinet vient de
ILLUSTRÉE Le peintre Dinet Le peintre Etienne Dinet vient de mourir, à Paris, d'un accident cardiaque consécutif à une congestion pulmonaire, dont il paraissait guéri. Né à Paris, en 1861, d'un père notaire et dans une famille dont la religiosité, par bien des points, joignait le mysticisme, il avait fait sa première éducation à l'École des Beaux-Arts. Après avoir envoyé au Salon son premier tableau, la « Légende de Saint-Julien l'Hospitalier », il se détachait tout de suite de la peinture d'histoire et de la peinture réaliste de la vie contemporaine, aussi éloigné de l'imagination littéraire et de la peinture
contemporaine, aussi éloigné de l'imagination littéraire et de la peinture d'idées que de la peinture des mœurs. Il était officier de la Légion d'honneur et il avait connu, dans les dernières années du dernier siècle, une célébrité qui, par suite de l'évolution de l'art et de la modification des points de vue, s'était atténuée presque jusqu'à l'indifférence. Ses obsèques ont été célébrées vendredi à la mosquée de Paris, où son corps a tout de suite été transporté par les soins de son ami Ben Ghabrit, directeur du protocole de Sa Majesté Chérifiennne. Etienne Dinet s'était, en effet, depuis longtemps, converti
Majesté Chérifiennne. Etienne Dinet s'était, en effet, depuis longtemps, converti à l'Islam. Fait très curieux, il avait une sœur religieuse, avec laquelle il paraît être resté en très bons termes, malgré sa conversion à ce qu'elle pouvait considérer comme une apostasie. À la cérémonie funèbre assistaient M. Pierre La Maison de Dinet à Bou-Saâda. Le Peintre Dinet intime : À sa droite, M. Sliman ben Ibrahim, son collaborateur. d'octobre. Il s'était fait bâtir une maisonnette tout pareille aux autres et un marabout dominant le lit de l'oued et qui lui servait d'atelier. C'est là qu'il travailla sans arrêt, prenant prétexte
servait d'atelier. C'est là qu'il travailla sans arrêt, prenant prétexte du motif humain, étudiant l'être et ne faisant intervenir le paysage et le décor qu'à titre de cadre. À cette époque, comprise entre 1884 et 1900, le Sud même, à Bou-Saâda, à peine distante d'Alger de 260 kilomètres, conservait tout son charme mystérieux et gardait encore intacts et purs ses types aujourd'hui adultérés du Bédouin nomade et de l'Oued-Naïl. Dinet consacra sa vie entière à l'étude de la vie arabe et à la reproduction de ses types principaux et à la glorification de ses vieilles légendes. Converti à l'Islam tellement
la glorification de ses vieilles légendes. Converti à l'Islam tellement l'avait séduit ce décor biblique et ces scènes du Moyen-Âge perpétrées sous ses yeux, Dinet fit le pèlerinage de la Mecque. Les premiers travaux, dans lesquels il traduisit la vie arabe et le Sud algérien, firent sensation et furent très goûtés. En même temps que lui, vers 1892, débutèrent deux peintres qui furent eux aussi fameux et qui pour les mêmes motifs du déplacement de l'esthétique et des nouveaux goûts de la mode, sont aujourd'hui bien oubliés : Lucien Simon et Chaudès Cottet, peintre de la Bretagne. Dès ce moment,
et Chaudès Cottet, peintre de la Bretagne. Dès ce moment, Dinet pénètre au Luxembourg avec «Lumière des yeux» et «Esclave d'amour». Et depuis, ce travailleur acharné ajoute à son œuvre; les musées de province et les collections particulières se disputent ses toiles et il se prend à illustrer des livres, ces «Tableaux de la vie arabe», dont Sliman bon Ibrahim est donné pour avoir Bordes, Gouverneur Général de l'Algérie; Allazard, directeur du Musée d'Alger; Guyon-Vernier, Richard, les directeurs et fonctionnaires de l'Office de l'Algérie à Paris et les amis personnels du défunt. Selon ses dernières volontés, le corps sera transporté
du défunt. Selon ses dernières volontés, le corps sera transporté à Bou-Saâda, pour être inhumé dans la patrie adoptive du peintre et dans le cénotaphe préparé d'avance, où doit le rejoindre plus tard son fidèle ami Si Sliman. Maintenant que l'on a fourni les renseignements biographiques indispensables, il reste à apprécier le peintre et son œuvre. Etienne Dinet se range parmi les peintres orientalistes. Le premier voyage qu'il fit en Algérie et qui le mena à Bou-Saâda avec son ami Michelin, qui faisait lui aussi de la peinture avant de devenir le grand industriel bien connu et on pourrait dire
devenir le grand industriel bien connu et on pourrait dire le roi du pneu, exerça sur lui une telle séduction qu'il décida de s'y fixer à jamais et qu'il devint le plus enthousiaste des orientalistes. Ceci se passait en 1883, et Bou-Saâda, non encore reliée à Alger par les rapides services de cars et d'autos, était prototypique de la véritable oasis, de la ville saharienne où venaient, aux confins du Tell, se ravitailler les grands nomades chameliers du Sud. Dans son désert en réduction et qui a tous les attraits du grand désert, Bou-Saâda avec ses palmes, ses jardins, son
du grand désert, Bou-Saâda avec ses palmes, ses jardins, son oued et les pétales blancs de ses abricotiers dont Isabelle Eberhardt a laissé une description inoubliable, lui devint un Eden, un coin béni du monde, auquel il resta fidèle, où il revint chaque année dès le mois de mars jusqu'au mois Une toile remarquable de Dinet : Les guetteurs. L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE Une idylle. copier ni reproduire, mais traduire et apporter, à défaut des idées dont la peinture veut se garder comme de la peste, la preuve d'une sensibilité différente et particulière. Or, Dinet sent comme tout le monde,
différente et particulière. Or, Dinet sent comme tout le monde, Dinet n'a ni ingénuité ni naïveté, c'est au contraire un homme habile, trop habile dont on ne veut plus rien savoir. Comme il eut le tort aussi de travailler trop et trop tard, victime un peu de cet appât du gain qui conduit tant de beaux peintres à devenir des illustrateurs ou même des affichiers, tout net et sans ambages, on dit de lui que c'est un artisan, on le târe de l'épithète, terrible dans ce métier, d'anecdotier, de raconteur de petites histoires sans importance, passe-partout et dont le contraire
de petites histoires sans importance, passe-partout et dont le contraire pourrait être vrai et dont il n'y aurait qu'à changer le titre pour lui faire aussitôt signifier n'importe quoi d'autre et même le contraire. En somme, l'œuvre de Dinet avait vieilli autant et plus que lui-même, elle faisait époque et date, elle était un moment périmé de l'ancien orientalisme. À part ses admirateurs d'Algérie qui lui restaient fidèles, continuaient d'acheter ses tableaux et s'extasiaient devant les envois qui s'arrêtaient dans nos salons locaux avant de s'en aller, pour n'y être remarqués par personne, se perdre dans l'immense anonymat des «navets»
remarqués par personne, se perdre dans l'immense anonymat des «navets» parisiens, Dinet ne retenait plus personne, maintenant vieux jeu, plus à la page et dépassé. Ça vaut trois cents francs à cause des cadres qui sont toujours très beaux, disait-on de ses envois dans le milieu, chez les jeunes peintres et même chez les marchands qui ont organisé le «boom» de la peinture, traitée maintenant en affaire à grand renfort de publicité tout à fait comme on lance un savon, une auto ou écrit le texte, la légende d'Antar qui contient de très belles pages. Dès cette époque, Dinet est
contient de très belles pages. Dès cette époque, Dinet est célèbre et connaît une vogue considérable. C'est à la fois un coloriste et un observateur. Il sait analyser les gestes et les faire concourir à une signification d'intelligence, il dessine avec un art infini, un scrupule intense et une précision absolue; des gestes, des visages, des attitudes, il dégage le caractère, la psychologie et la sentimentalité des êtres. Il sait donc la popularité, la gloire, la fortune. Et nous arrivons aux jours d'avant la guerre, quand tout cela change brusquement. L'art est bouleversé, l'esthétique change. Ce dessinateur si précis, qui
L'art est bouleversé, l'esthétique change. Ce dessinateur si précis, qui ne laisse rien à finir, qui cisèle avec tant de minutie et qui dit tout, au point que toute cette perfection, partout présente, nuit un peu et dépouille ses toiles d'un intérêt central; sa technique fidèle, son métier formidable, voilà tout d'un coup que cela ne pèse plus que d'un poids très léger et excite autant la raillerie et les haussements d'épaule qu'autrefois les cris d'enthousiasme et les exclamations laudatives. Les représentants de la jeune école, les revues d'avant-garde passent Dinet sous silence, le considèrent comme un débris résiduel de
Dinet sous silence, le considèrent comme un débris résiduel de l'ancienne faune picturale. On convient qu'il sait dessiner, qu'il sait peindre, mais cela n'est pas suffisant pour qu'on puisse le dire un peintre. On l'appelle pompier et photographe, parce que l'objectif lui aussi voit juste, reste fidèle et reproduit bien. Or, pour les goûts du jour, peindre n'est pas À la mosquée de Paris : Les funérailles, selon le rite musulman, du peintre orientaliste Dinet. Le Monument où doit être inhumé le peintre Dinet. Les Algériens, sans trop pénétrer à fond dans ces querelles de chapelle et ces difficiles questions
fond dans ces querelles de chapelle et ces difficiles questions d'esthétique, garderont à Etienne Dinet leur estime et leur reconnaissance. Il aura illustré l'Algérie dans ses êtres et ses races; il aura apporté, sur des éléments en perpétuelle transformation depuis notre venue et qui vont se modifier jusqu'à disparaître, des œuvres qui resteront des témoignages. Des œuvres charmantes, sincères, fouillées, bijoux et joyaux de petit maître. Et même à ceux d'ici qui pourraient préférer à son art si précis, mais un peu sec et quelque peu à base d'anecdote uniquement inspiré du motif humain, non pas l'unique recherche de la
inspiré du motif humain, non pas l'unique recherche de la matière à quoi se complaisent les écoles modernes et à quoi, bon peintre, excellait Dinet, mais la peinture plus vaste, signifiante, mémorial ou philosophique d'un Rochegrosse, d'un Desvalières ou d'un Maurice Denis pour ne pas parler de Gustave Moreau ou de Puvis, il n'en faut pas plus pour qu'ils le tiennent très haut dans leur respectueuse estime et se refusent à l'oublier tout à fait en attendant cette heure où la triple roulette du goût, de la mode et du commerce le remettront en vedette et restitueront à son ombre