jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
Sur les cinq chrétientés du district d'An'N'gai, 4 sont très anciennes, une est de fondation récente. La chrétienté centrale, qui donne son nom au district et forme un village entièrement catholique, compte 778 âmes, animées du meilleur esprit et, pour la plupart, très ferventes. Elle eut le périlleux honneur de donner asile, pendant près de deux ans, au Bienheureux Cuenot, lorsqu'il débarqua en Annam comme évêque-coadjuteur. Il faudrait à An'N'gai une église plus grande et plus convenable. « Hoa-Nu, la plus importante des succursales d'An'Ngai, est mieux dotée sous le rapport des édifices religieux. Les chrétiens de l'endroit savent mettre
rapport des édifices religieux. Les chrétiens de l'endroit savent mettre à profit les visites du missionnaire, pour s'approcher des sacrements. Ils ne regrettent qu'une chose, c'est que leur père spirituel ne puisse pas venir chez eux plus souvent. « Grâce à la présence d'un bon nombre d'anciens catéchistes et élèves de nos écoles, l'enseignement du « quocngu » a fait de grands progrès à An'Ngai et à Hoa-Nu. Phu-Thuong. — Population catholique : 3.344. — « Dans le district de Phu-Thuong également, la vie chrétienne est très intense, surtout dans la station principale, qui est fière de ses 1.450 fidèles.
la station principale, qui est fière de ses 1.450 fidèles. Il a fallu donner un second vicaire au chef du district; et ces trois prêtres n'ont pas à craindre de manquer de travail, car le ministère de la confession à lui seul absorverait facilement tout leur temps. Les offices publics sont religieusement suivis. L'instruction, même profane, se répand de plus en plus. Grâce à sa position plus centrale que celle de Phu-Thuong, Tung-Son possède une école cantonale, tenue par un catholique, qui a mérité la visite et les félicitations des autorités provinciales. D'ailleurs, les familles, dont les enfants étudient dans
autorités provinciales. D'ailleurs, les familles, dont les enfants étudient dans les écoles des villages et savent lire dès l'âge de 7 ou 8 ans, sont fort nombreuses. On cite même une fillette de 6 ans qui lit à la perfection. « Au point de vue économique, Phu-Thuong est toujours le pays du thé. Ce précieux produit, exporté presque à l'état naturel sous l'étiquette : « thé d'Annam », trouve en France un excellent débouché. La compagnie qui l'achète sur place, réalise de gros bénéfices, par suite de cette facilité d'écoulement, et la culture du thé va s'étendre sur de nouveaux
et la culture du thé va s'étendre sur de nouveaux terrains. L'appât du gain fait braver l'insalubrité du climat, qui, d'ailleurs, diminue à mesure qu'augmente le défrichement des collines. Lê-Son. — Population catholique : 1.077. — « Le district de Lê-Son, récemment détaché de celui de Phu-Thuong, et administré par un prêtre indigène, ne compte que quelques familles chrétiennes de vieille souche, sur une population catholique de 1.077 âmes. Le niveau religieux y est naturellement un peu inférieur. Là aussi néanmoins, Mgr Jeanningros a eu lieu d'admirer l'action de la grâce sur les cœurs, en voyant ces pauvres néophytes, baptisés
grâce sur les cœurs, en voyant ces pauvres néophytes, baptisés depuis quelques années seulement, suivre chaque jour les exercices du Jubilé, et en les entendant chanter avec ensemble les louanges de Dieu et de « l'auguste Mère ». Et c'était la presque totalité de l'assistance, qui récitait les méditations sur les mystères du très saint Rosaire, les formules du chemin de la Croix, les hymnes au très saint Sacrement, l'amende honorable au Sacré-Cœur, et tant de prières à la sainte Vierge ! « Il est regrettable que l'éloignement de la plupart des annexes de Lê-Son, rende si difficile aux chrétiens
plupart des annexes de Lê-Son, rende si difficile aux chrétiens l'assistance régulière à la messe du dimanche. Dieu les récompensera de la bonne volonté dont ils font preuve sous ce rapport. « Une chrétienté nouvelle a été fondée, cette année, dans le village de Quang-Hien. Tra-Kieu. — Population catholique : 3.247. — « La partie nord-ouest du district de Tra-Kieu ressemble beaucoup au district de Lê-Son : les 1.500 néophytes qui s'y trouvent, sont presque entièrement isolés de nos vieux chrétiens. Ils ont bonne volonté sans doute, mais que: de travail demande encore leur éducation spirituelle ! Les rapides progrès,
travail demande encore leur éducation spirituelle ! Les rapides progrès, accomplis sous ce rapport dans le groupe de Hoang Phuc, prouvent le bien que procure la présence habituelle du prêtre à proximité des nouvelles paroisses. « La paroisse de Tra-Kieu, avec ses 1.302 âmes, son couvent et son orphelinat, suffirait à elle seule pour occuper un des trois prêtres du district. Le nombre des confessions et des communions y doublerait sans peine, si les courses aux malades et l'administration des annexes ne prenaient une bonne partie du temps dont disposent nos zélés confrères... « L'église est vaste et en bon
nos zélés confrères... « L'église est vaste et en bon état; mais le presbytère exige des réparations immédiates. Presque toutes les annexes du district ont leur chapelle. An-son. — « Les huit chrétientés du district d'An-son forment deux groupes assez éloignés l'un de l'autre. En effet, l'un se trouve sur le bord de la mer, et l'autre a voisine les montagnes. Les annexes de Tho-son et de Cam-y sont même accrochées comme deux nids d'aigles aux flancs d'une haute montagne, qui, chose très rare en Annam, laisse jaillir, presque à son sommet, plusieurs sources intarissables. Les indigènes ont profité de
son sommet, plusieurs sources intarissables. Les indigènes ont profité de ces sources pour créer, dans chaque pli de terrain, des rizières soigneusement cultivées. A Tho-son et à Cam-y, on respire un air toujours frais et pur, et la vue s'étend jusqu'au Col-des-Nuages, au-delà de Tourane. Les néophytes, dans cette partie du district d'Anson, se distinguent par leur simplicité; ils ont conservé les bonnes traditions chrétiennes et savent se gêner pour assister à la messe le dimanche, même quand la distance à parcourir et le mauvais état des chemins les en dispenseraient largement. Nulle part les enfants n'ont paru mieux préparés
dispenseraient largement. Nulle part les enfants n'ont paru mieux préparés à la première communion et à la confirmation. Thuan-yen. — Population catholique : 1.631. — « Celui qui serait tenté de croire passée l'ère des fondations nouvelles, n'aurait qu'à parcourir les douze chrétientés du district de Thuan-yen pour reconnaître qu'il se trompe. Avant 1898, il n'y avait pas un seul chrétien dans toute cette région, qui est vaste. Depuis lors, les conversions s'y sont multipliées sans interruption, malgré des obstacles de tout genre. Tous ces braves néophytes ont montré un joyeux empressement pour recevoir la confirmation et suivre les exercices
joyeux empressement pour recevoir la confirmation et suivre les exercices du Jubilé : l'église, quoique nouvellement agrandie, était toujours comble. Leur bonne volonté ne dénote-t-elle pas déjà un véritable esprit de foi ? Sans doute, quelques-uns d'entre eux sont encore un peu formalistes, et attachent aux pratiques matérielles plus d'importance qu'il ne convient; mais ces pratiques extérieures elles-mêmes ne sont-elles pas la meilleure garantie de leur persévérance. Dans ce pays de collines généralement cultivables et de vallées très fertiles, il y a peu de riches, mais encore aucun pauvre. Seuls, les paresseux incorrigibles peuvent y mourir de faim, car la
les paresseux incorrigibles peuvent y mourir de faim, car la terre produit le riz, le manioc, les patates de toute sorte, voire même le thé et la cannelle. Phu-Thanh. — « À l'extrémité sud de la province, Phu-Thanh est un village tout chrétien, mais dont l'église laisse beaucoup à désirer : elle n'est pas assez grande et devrait être aussi plus convenable. Les fidèles ont obtenu de l'administration civile la permission d'avoir une école spéciale, où leurs enfants ne soient pas mêlés aux païens : c'est une preuve de plus de l'esprit chrétien qui les anime. Trung-Son. — Population catholique
de l'esprit chrétien qui les anime. Trung-Son. — Population catholique : 1.325. « Ce district, le plus au nord de la province de Quang-Ngai, est très pauvre des biens de ce monde, et les trois quarts des habitants n'y vivent guère que de patates. Le missionnaire qui en est chargé, a essayé d'améliorer les cultures indigènes, et de reboiser les collines; mais, à cause de la sécheresse du climat et de la fréquence des typhons, il a échoué dans ses entreprises. « Grâce à Dieu, si le pays est pauvre au point de vue temporel, il est extraordinairement riche sous
au point de vue temporel, il est extraordinairement riche sous le rapport spirituel. Le missionnaire de Trung-son, selon le conseil de saint Paul, « prêche la parole, insiste à temps et à contretemps, exhorte, reprend, menace », et ne recule jamais devant les obstacles qu'il rencontre sur son chemin. Ses chrétiens, il faut le dire, sont de vieille souche pour la plupart; et, comme ils habitent à une faible distance de la résidence du Père, ils peuvent, sans difficulté, entendre la messe le dimanche et communier plusieurs fois par semaine. « À l'occasion du Jubilé, il y a eu de
« À l'occasion du Jubilé, il y a eu de grandes fêtes à Trung-son; l'église ne désemplissait pas, de 4 heures du matin à 10 heures du soir. Malheureusement, cette église n'est qu'une paillote branlante, qu'il importe de remplacer par une autre plus solide et moins indigne de nos saints mystères. Phu-Hoa. — Population catholique : 876. — « Phu-Hoa ne compte que 4 petits groupes chrétiens fort rapprochés. Les néophytes donnent beaucoup de consolation au missionnaire, par leur bon esprit et leur parfaite docilité. « Centre de la province et situé à 4 kilomètres de la Résidence française, Phu-Hoa
et situé à 4 kilomètres de la Résidence française, Phu-Hoa est d'un accès facile, et servirait naturellement de lieu de réunion aux missionnaires du Quang-Ngai, mais il a dû être rattaché au district de Cou-Via, et ne possède qu'une église provisoire. Cou-Via. — « Sous le rapport matériel, le district de Cou-via est un petit paradis terrestre. Sa position dans le voisinage des hautes montagnes, le préserve habituellement de la grande sécheresse. Aussi y rencontre-t-on bien peu de misérables. « Au spirituel, une distinction s'impose entre la chrétienté centrale et ses 9 annexes. Celles-ci, moins peuplées, composées en grande partie
ses 9 annexes. Celles-ci, moins peuplées, composées en grande partie de néophytes, ont conservé la bonne simplicité du vieux temps, et se perfectionnent à vue d'œil. Dans celle-là au contraire, où « faire son manger » est plus facile, où les familles à l'aise sont plus nombreuses, les enfants sont gâtés et moins bien élevés qu'ailleurs. En outre, quelques-uns des notables, fiers de leur belle église, du nombre de leurs subordonnés et de leur influence auprès des païens, se montrent moins ouverts, moins souples, et prendraient volontiers, vis-à-vis du Père, une liberté d'allures qu'il est parfois difficile de leur accorder.
une liberté d'allures qu'il est parfois difficile de leur accorder. Toutefois, ces défauts de quelques individus n'enlèvent rien aux bonnes dispositions de la masse. Chau-Me. — « Le district de Chau-Me, récemment détaché de celui de Bau-Goc, ne compte encore que 735 âmes, réparties en 4 chrétientés anciennes et 4 de fondation récente. Les néophytes y sont la grande majorité. « Depuis deux ans, le principal souci du pasteur a été de reconstruire et de réparer les chapelles renversées ou endommagées par le typhon de 1910. Grâce à de charitables secours, les annexes sont déjà restaurées, et l'église centrale a
secours, les annexes sont déjà restaurées, et l'église centrale a été rebâtie sur des bases plus solides. Grande fut la joie du pasteur et des fidèles, de l'inaugurer par les cérémonies de la confirmation et les exercices du Jubilé. Bau-Goc. — « Il est bien possible que Bau-Goc jette parfois un regard d'envie sur sa fille de Chau-Me, si bien dotée, malgré sa jeunesse. Et cependant, le dénuement relatif de Bau-Goc est tout à son honneur : c'est pour fonder plusieurs chrétientés nouvelles, que ce généreux centre a retardé la construction d'une église plus convenable que celle qu'il possède. Il
construction d'une église plus convenable que celle qu'il possède. Il est grand temps de mettre la main à l'œuvre, car ni les lanternes aux couleurs variées, ni les guirlandes gracieusement disposées n'arrivent à cacher le ravage des ans et des fourmis blanches dans l'église actuelle. Dans le nouveau groupe du nord-est, le P. Thieng s'occupe très activement de la formation des néophytes qui lui sont confiés. Sa résidence provisoire à Kv Tan mérite d'être signalée comme le monument le plus original de la province : située sur le bord de la mer et construite en bambous, elle a tout juste
la mer et construite en bambous, elle a tout juste les dimensions d'une cabine de navire, pas d'une cabine de première classe ! La chapelle, un peu plus étendue que la maison du Père, est à l'avenant. Le groupe-sud est bien administré, lui aussi, par un autre jeune prêtre indigène, le P. Vi. Toutefois ces diverses chrétientés sont encore loin d'atteindre le niveau religieux de Tra-Cau, qui compte quelques familles d'anciens chrétiens et continue d'être un modèle de ferveur et de régularité. L'itinéraire à suivre dans les tournées pastorales de confirmation, a été arrêté de façon que chacune de nos
confirmation, a été arrêté de façon que chacune de nos six provinces d'Annam reçoive la visite de l'évêque tous les trois ans. Chez les sauvages, c'est M. le Provincial qui donnera les confirmations. L'an prochain, j'espère pouvoir accompagner mon cher Coadjuteur dans la visite de nos 3 provinces du sud. Daigne la bonne Providence, conserver vaillance et santé à Mgr de Havas, qui porte tout le poids de ces tournées pastorales, à la fois si fructueuses et si fatigantes, quand elles se font, comme c'est mon plus vif désir, sous la forme de mission prêchée par l'évêque dans les chrétientés.
la forme de mission prêchée par l'évêque dans les chrétientés. Nous avons, cette année, écrit Mgr Mossard, 744 adultes baptisés extra articulum mortis. Il y a bien longtemps que nous n'avons pas eu un nombre aussi considérable de néophytes survivants. Nous le devons surtout, aux districts de Cai-mong, Mytho, Caibe, Bentre, Vinhlong, Choquan et Thuidiel. Le district de Bentre nous promet, pour l'an prochain, une moisson plus abondante encore. M. Bourgeois, chargé de ce district, nous écrit en effet : « Le chiffre de 560 catéchumènes ne comprend que ceux qui suivent les instructions. Une bonne centaine, dont l'instruction n'a
qui suivent les instructions. Une bonne centaine, dont l'instruction n'a pas encore été commencée, peut être ajoutée à ce chiffre. » — De son côté, M. Abonnel, chef du district de Gocông, nous dit ses espérances pour l'avenir : « À Rach-câu, une nouvelle agglomération a pu être formée : ce sera pour cette chrétienté une augmentation de fidèles et de vie. À Tân-phuoc, il y a plus de 50 familles qui demandent à se convertir; il y a là de quoi former un hameau tout chrétien. » À Vinhlong, M. Ackermann nous annonce 80 adultes, qui pourront être baptisés
M. Ackermann nous annonce 80 adultes, qui pourront être baptisés dans le courant de la prochaine année. Daigne Notre-Seigneur répandre les eaux fécondantes de sa grâce, sur la belle moisson qui germe en ce moment dans ces districts, afin qu'elle arrive à maturité ! Mais le progrès le plus sensible réalisé chez nous, pendant cette année et les années précédentes, c'est l'organisation de la vie chrétienne, dans nos paroisses et dans les familles de nos Annamites catholiques, par la confession et la communion fréquentes. Pendant les dix dernières années, le nombre des confessions, est passé de 160.526 à 299.307; et
nombre des confessions, est passé de 160.526 à 299.307; et celui des communions, de 209.319 à 599.682. Nous arrivons, cette année, à une moyenne de plus de 7 confessions par an, par personne qui se confesse; et de plus de 16 communions, par personne qui fait ses Pâques. Un fait digne de remarque, c'est que, dans certaines paroisses, le nombre des confessions et communions d'hommes dépasse celui des confessions et communions de femmes. On peut faire, au sujet de ces confessions et communions fréquentes, toutes les réserves et objections que l'on voudra : il est impossible que la réception si
l'on voudra : il est impossible que la réception si fréquente des sacrements de Pénitence et d'Eucharistie n'ait pas, pour résultat général, une augmentation de foi et de vie chrétienne, dans l'ensemble de la population catholique de notre mission. Cette organisation de la vie chrétienne dans la famille annamite, nous avons le devoir de travailler de toutes nos forces à l'affermir, afin de donner à nos chrétiens assez de foi et d'esprit surnaturel, pour n'être pas entraînés par le flot débordant de l'athéisme et de l'impiété. L'année 1913 a été, pour la mission de Cochinchine occidentale, l'année des grandes manifestations
pour la mission de Cochinchine occidentale, l'année des grandes manifestations religieuses. Deux sacres d'évêques, la fête du cinquantenaire de notre séminaire et les retraites du Jubilé, prêchées solennellement dans la plupart de nos chrétientés, ont donné à nos Annamites catholiques des occasions multiples de montrer leur foi et leur attachement à la religion. Le 15 avril, Mgr Mossard, assisté de NN. SS. Grangeon et Bouchut, donnait à Mgr Quinton, son coadjuteur, la consécration épiscopale, dans la cathédrale de Saigon. La vaste nef était trop étroite pour contenir la foule des chrétiens, venus de toutes les paroisses de la mission, pour
chrétiens, venus de toutes les paroisses de la mission, pour assister au sacre et à la fête du cinquantenaire du séminaire, fixée au lendemain. Le 16 avril, en un hall immense, construit dans l'enclos du séminaire, l'évêque nouvellement consacré chanta la messe pontificale, devant NN. SS. Mossard, Grangeon et Bouchut, 100 missionnaires ou prêtres indigènes, et plus de 3.000 fidèles. Cette fête du cinquantenaire du séminaire nous a fourni l'occasion d'essayer un genre de prédication tout nouveau en Cochinchine : je veux parler de la représentation de la Passion de Notre-Seigneur, organisée par le P. Tông, secrétaire de l'évêché. Cette
Notre-Seigneur, organisée par le P. Tông, secrétaire de l'évêché. Cette représentation a laissé, dans l'âme de tous ceux qui y ont assisté, un souvenir ineffaçable. Voici ce qu'écrivait, au lendemain de la fête, un journal de Saïgon : « Hier soir, devant une foule de quatre mille indigènes, une représentation dramatique a été donnée au grand séminaire, à l'occasion du cinquantenaire de cet établissement, fondé par le P. Wibeau, provicaire apostolique, en 1863. À sept heures précises, le rideau se levait sur une scène évangélique, représentant les premières étapes de la mort du Christ. Tous les artistes, sans exception, se
la mort du Christ. Tous les artistes, sans exception, se montrèrent à la hauteur de leur tâche. Plusieurs scènes furent admirablement réussies et impressionnantes de réalité et de vie; parmi elles, citons le baiser de Judas, Pierre renie son Maître, le tribunal de Ponce Pilate, le chemin de la croix, le Calvaire. Mais le succès atteignit son apogée au moment de l'apothéose, représentant le Christ ressuscité, entouré de sa Mère, des douze apôtres et d'une cohorte de jeunes anges. À la base du tableau, les prêtres et les docteurs de la loi terrassés par la lumière de la Rédemption. Un
la loi terrassés par la lumière de la Rédemption. Un autre journaliste termine un article non moins élogieux par cette remarque : « ... La représentation a duré trois heures juste. Ce qui m'a le plus étonné, c'est le silence religieux, avec lequel ce drame a été écouté par les quatre mille personnes présentes; on aurait entendu voler une mouche. » — La représentation de la Passion a été reprise cinq fois; et, chaque fois, chrétiens et païens sont venus en foule, pour voir et entendre le divin Crucifié et sa Mère, la Vierge douloureuse. Au mois de juillet, Mgr
sa Mère, la Vierge douloureuse. Au mois de juillet, Mgr Prodhomme ayant été élu vicaire apostolique du Laos, pria Mgr Mossard de lui donner la consécration épiscopale à Saïgon même, pour éviter au Seigneur les évêques et à son frère, très éprouvé par la maladie, le pénible et difficile voyage du Laos. Comme Mgr Quinton est parent du nouveau vicaire apostolique, Mgr de Médée voulut céder à son coadjuteur l'honneur de le consacrer. Mgr de Gerrha a reçu la consécration épiscopale dans la cathédrale de Saïgon, le dimanche, 14 septembre, fête de l'Exaltation de la Sainte Croix. Mgr Mossard présidait
fête de l'Exaltation de la Sainte Croix. Mgr Mossard présidait la cérémonie ; les évêques assistants étaient Mgr Bouchut et Mgr Perros. M. Xavier Guégo, le premier Compagnon de Mgr Prodhomme au Laos, était descendu pour le sacre, avec MM. Couasnon, Lagathu, Quentin et Bouchet. Ce fut une fête de famille; tous les missionnaires et prêtres indigènes de notre mission, qui n'étaient pas empêchés par les offices du dimanche, tinrent à y assister. Le surlendemain du sacre, Mgr Prodhomme reprenait avec ses missionnaires le chemin du Laos. — Ad multos annos ! Les retraites à l'occasion du Jubilé constantinien ont
annos ! Les retraites à l'occasion du Jubilé constantinien ont produit, partout où elles ont été prêchées, des résultats qui ont dépassé, semble-t-il, tout ce qui avait été obtenu jusqu'à ce jour dans ces sortes d'exercices. Non seulement tous les bons chrétiens profitent de ces retraites, pour s'approcher des sacrements de Pénitence et d'Eucharistie, mais elles sont encore, pour un grand nombre de pécheurs, une occasion de retour aux pratiques de la vie chrétienne. Au mois de juillet dernier, MM. Dumas et Humbert étant tombés malades en même temps, M. Delignon, provicaire apostolique, a été nommé supérieur du séminaire. M.
Delignon, provicaire apostolique, a été nommé supérieur du séminaire. M. Dumas, avec le titre de supérieur honoraire, reste chargé du cours de Morale, tant que ses forces lui permettront de le faire. — Nous avons 34 élèves au grand séminaire; et 130, dans les classes d'Humanités et de grammaire. L'école des catéchistes de Cainhum se développe petit à petit; en plus des 12 catéchistes actuellement en fonction, elle compte 26 élèves, qui paraissent tous animés des meilleures dispositions. À l'école Taberd, les Frères des Ecoles chrétiennes n'ont plus assez de place pour loger les élèves qui leur arrivent de tous
place pour loger les élèves qui leur arrivent de tous côtés. Ils ont maintenant près de 800 élèves. Le certificat d'aptitude primaire étant devenu nécessaire pour avoir le droit de tenir une école libre dans la colonie, nos instituteurs et nos religieuses indigènes, destinées à l'enseignement, ont dû subir l'examen prescrit pour obtenir ce certificat. Presque tous les candidats présentés ont été reçus, et la plupart, avec des notes dépassant de beaucoup le nombre des points exigés pour l'admission. L'œuvre des écoles a, dans notre mission, une importance capitale : c'est à peu près le seul moyen que nous ayons
c'est à peu près le seul moyen que nous ayons de donner aux enfants l'éducation religieuse et morale dont ils ont besoin pour devenir plus tard des chrétiens sérieux. L'école supplée quelque peu l'éducation chrétienne familiale, qui, presque toujours, fait défaut chez nos annamites : on apprend tout aux enfants, excepté ce qu'ils devraient savoir. À part un certain nombre de familles foncièrement chrétiennes, qui élèvent bien leurs enfants, la plupart des parents ne s'occupent pas, ou presque pas, de leur éducation religieuse. Les mères ne savent pas élever leurs enfants, ni les instruire des premières vérités de la religion