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du père de famille sur l'éducation de ses enfants et, par conséquent, un enseignement officiel conforme à la saine liberté de conscience, qui ne fasse plus, pour les enfants du peuple, de l'irréligion obligatoire et de l'immoralité qui en résulte la condition forcée de leur instruction scolaire. 3. L'équitable répartition de l'impôt – et, par conséquent, pour les associations religieuses, le droit de vivre sous le régime des libertés accordées aux autres associations, sans être écrasées par des charges fiscales qui équivalent à leur suppression. 4. L'application légale du Concordat, selon l'esprit de pacification et de justice dans lequel il
selon l'esprit de pacification et de justice dans lequel il a été conçu, et, par conséquent, le libre exercice du culte catholique; le repos légal du dimanche; le droit, pour l'Église, de recruter ses ministres et de les former en paix, dans les séminaires et les maisons religieuses, à la vie sacerdotale; le droit de remplir, auprès des pauvres et des malades, sa mission de charité, et le droit d'être traitée par l'État en puissance alliée et non toujours en ennemie. 5. Une législation du travail qui assure à l'ouvrier la haute protection de l'État et garantisse à l'industrie une
la haute protection de l'État et garantisse à l'industrie une sage et libérale initiative, et, par conséquent, la liberté pour les patrons et les ouvriers de former entre eux des associations pour la sauvegarde réciproque de leurs intérêts; des lois conformes aux vrais intérêts de l'agriculture, du commerce et de l'industrie. 6. Enfin, l'ordre et l'économie dans l'administration des finances, et, par conséquent, un arrêt dans cette augmentation annuelle des impôts que rien ne justifie en temps de paix. Reims, le 10 mai 1891. Chacun des points du programme a été unanimement applaudi. Puis M. de Mun a parlé, recommandant
été unanimement applaudi. Puis M. de Mun a parlé, recommandant de se mettre à l'œuvre sans perdre de temps. Enfin le banquet s'est terminé par un toast à Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims. Chapelle de Saint-Jean-Baptiste. Les fêtes si brillantes par lesquelles l'Église de Reims acclamait, il y a trois ans, la béatification du vénéré fondateur des Frères de la Foi, Jean-Baptiste de La Salle, se continuent chaque année dans la petite chapelle de Saint-Jean-Baptiste, avec une solennité particulièrement digne de cet ami du peuple, de cet apôtre des enfants. De nombreux pèlerins sont venus des diverses paroisses
des enfants. De nombreux pèlerins sont venus des diverses paroisses de la ville, offrir leurs hommages à la précieuse relique et se recommander à la puissante protection du Bienheureux. Les exercices de la Neuvaine ont été suivis avec un empressement et une persévérance admirables, admirables surtout de la part de ce bon peuple ouvrier de Saint-Jean-Baptiste, qui a su avec tant de courage oublier les fatigues de son travail pénible pour venir chercher le repos de l'esprit et du cœur auprès de la chaire de vérité. Dès le premier jour, le bon Père Florent, Capucin, a gagné toutes les sympathies
le bon Père Florent, Capucin, a gagné toutes les sympathies par la chaleur et l'éloquence si persuasive de sa parole ; dès le premier jour, cet auditoire si intéressant d'ouvriers a reconnu que, sous cet habit modeste et rude, battait un cœur plein d'affection et de dévouement pour ses plus chers intérêts; aussi, le silence religieux de l'assemblée montrait bien que la parole de vérité allait droit à l'intelligence et au cœur de tous. Mais la chapelle, avec son élégante décoration, offrait surtout un spectacle bien touchant lorsque, dans son enceinte trop étroite, elle réunissait chaque jour à quatre heures,
enceinte trop étroite, elle réunissait chaque jour à quatre heures, sous la main bénissante de Jésus, tout un peuple d'enfants silencieux et recueillis. Alors la parole du R. Père se met à la portée de ce jeune auditoire; elle sait revêtir la grâce et l'onction pour rappeler les enseignements du B. de La Salle à l'enfance chrétienne; et, tandis que la grande image du crucifix, brillante sur la poitrine du missionnaire, attire le pieux regard de l'enfant, sa parole simple et affectueuse pénètre dans son âme avec plus de douceur et de suavité. Le jour de l'Ascension, la Chorale de
et de suavité. Le jour de l'Ascension, la Chorale de l'Archiconfrérie du Notre-Dame de l'Usine était heureuse d'offrir au Bienheureux le tribut de ses louanges, en exécutant, avec le plus beau succès, une messe de Gounod. Honneur au talent des maîtres et à la persévérance des ouvriers qui ont pu rendre, avec un ensemble si parfait, les accents si élevés et si harmonieux de ce chef-d'œuvre du grand maître. Cette neuvaine, commencée et continuée avec les bénédictions si visibles du Bienheureux, devait avoir un beau couronnement. La Maîtrise du Pensionnat des Frères vint à son tour rehausser l'éclat et la
des Frères vint à son tour rehausser l'éclat et la solennité des offices, par des chants pleins d'entrain et d'enthousiasme religieux. Une dernière fois, le P. Florent rappelle les titres du bienheureux de La Salle à notre vénération et à notre confiance ; et, après la bénédiction du Saint Sacrement et le cantique de louanges du Bienheureux, la foule se retire, après avoir éprouvé une fois de plus que les fêtes religieuses sont les seules à lui procurer le bonheur, la paix et la consolation véritable. Paroisse de Sainte Geneviève. Mme Eugène Rœderer donne à la Ville un terrain de
Mme Eugène Rœderer donne à la Ville un terrain de cinq hectares, situé près de la route de Bezannes, pour y établir un cimetière affecté à la paroisse Sainte-Geneviève et aux habitants des quartiers environnants. Elle s'engage à faire à ses frais les murs de clôture, avec une porte grillée surmontée d'une croix et portant l'inscription : Requiescat in pace. Elle prend également à ses frais la construction d'un pavillon pour le gardien et d'une chapelle. Un terrain sera réservé pour l'inhumation des prêtres et des religieuses de la paroisse. Le Conseil municipal a accepté cette donation avec acclamations et
Le Conseil municipal a accepté cette donation avec acclamations et a voté des remerciements à cette généreuse bienfaitrice. La semaine même dans laquelle les habitants de la paroisse Sainte Geneviève apprenaient le don vraiment royal fait pour eux, à la Ville, ramène l'anniversaire douloureux de la mort de M. Eugène Rœderer, décédé le 13 mai 1876. Chaque fois que revient cet anniversaire, une messe se dit à Sainte Geneviève pour le repos de l'âme du défunt. Cette année, la paroisse fut invitée à y assister avec plus d'empressement que jamais, afin de donner à celle qui la comble de tant
afin de donner à celle qui la comble de tant de bienfaits un témoignage public de reconnaissance. Jamais appel ne fut mieux entendu : dans ce quartier où tout le monde travaille, chacun de ceux qui a pu disposer d'une demi-heure de liberté a tenu à venir, en habits de deuil, assister à la messe qui a été dite mercredi, à sept heures du matin. L'église était pleine comme aux jours de grandes fêtes. Beaucoup d'hommes parmi les assistants. Beaucoup de personnes avouaient, en sortant de l'église, que cette manifestation touchante les avait émues et qu'elles n'avaient pu retenir leurs
touchante les avait émues et qu'elles n'avaient pu retenir leurs larmes. La Neuville-en-Touraine. –Le jour de l'Ascension, aux vêpres, a eu lieu dans cette paroisse la bénédiction d'une cloche, du poids de 500 kilog., offerte à la fabrique par une généreuse bienfaitrice, Mme Maupinot-Brisset. M, l'abbé Cauly, vicaire général, a donné la bénédiction, et M. l'abbé Collignon, archiprêtre de Notre-Dame, a édifié son auditoire par une instruction aussi éloquente que parfaitement appropriée à la circonstance. La bénédiction terminée, la cloche dépouillée de son voile fut hissée au clocher, au son de la musique instrumentale. Après le salut, M. le Curé
de la musique instrumentale. Après le salut, M. le Curé a remercié M. le Vicaire général, M. l'Archiprêtre de la cathédrale, la généreuse donatrice, le parrain, la marraine de la cloche, le fondeur et tous les fidèles présents à la cérémonie. Cette fête sacrifielle s'est joyeusement terminée par une distribution de dragées et de pièces de monnaie. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. La publication de l'Encyclique sur la question sociale sera probablement faite lundi prochain. La nomination de Mgr Ferrata, comme successeur de Mgr Rotelli, est désormais certaine. Mgr Jacobini partira la semaine prochaine pour Lisbonne, afin d'y prendre la succession
la semaine prochaine pour Lisbonne, afin d'y prendre la succession de S. Ém. le cardinal Vanutelli. Un consistoire aura lieu très prochainement, pour la collation du chapeau à Mgr Rotelli. FRANCE Paris. Chambre. M. Pochon produit ce projet de loi haineux : « A l'avenir, nul ne pourra être investi d'une fonction publique, rétribuée par l'État, s'il n'a fait dans les écoles universitaires les études exigées pour remplir la dite fonction. Les diplômes, brevets et certificats d'études ne pourront être accordés qu'aux seuls candidats qui, durant les trois années précédant leurs examens, auront fait leurs études dans une école de
leurs examens, auront fait leurs études dans une école de l'État, des départements ou des communes. » Interrogé sur les motifs qui l'ont déterminé, le Pochon, qui se vante d'être un pur Jacobin, a déclaré, ce qui étonnera bien des catholiques, que les « créatures de l'Église envahissent seules les carrières » et « occupent les premières places ». Pochon a bien fait de nous le dire; jusqu'alors on ne s'en doutait pas. Levallois-Perret. Une religieuse appartenant à la maison Notre-Dame du Perpétuel-Secours, 80, rue de Villiers, à Levallois-Perret, vient de montrer une réelle abnégation : Un enfant de quatre
de montrer une réelle abnégation : Un enfant de quatre ans, nommé Marcel Tournery, avait eu au mois de novembre dernier le bras profondément brûlé du coude à l'épaule et depuis, cet enfant, qui était soigné dans la maison religieuse, était en proie à d'horribles souffrances; l'os était presque à nu. Les médecins avaient décidé, il y a quelques jours, de faire au pauvre petit une greffe de peau humaine, et ils cherchaient un sujet, quand la sœur Cécile offrit spontanément son bras et endura sans se plaindre la cruelle opération, sans laquelle l'enfant n'aurait pas survécu. Quand une infirmière
opération, sans laquelle l'enfant n'aurait pas survécu. Quand une infirmière laïque donnera un pareil exemple, nous nous empresserons d'en informer nos lecteurs. LA REPRÉSENTATION DES DROITS ET DES INTÉRÊTS Au cours de la conférence qu'il a donnée à Reims le dimanche 10 mai, et dont nos lecteurs ont trouvé l'analyse au Bulletin, M. le comte de Mun déplorait l'insuffisance, nous devrions dire l'impuissance du suffrage universel tel qu'il est pratiqué chez nous, à représenter et défendre les droits et les intérêts des électeurs. Actuellement, disait-il, il n'y a pas en France de base électorale. C'est la conséquence immédiate du système
France de base électorale. C'est la conséquence immédiate du système individualiste, qui ne tient aucun compte des organes sociaux, qu'ils soient d'ordre industriel, moral ou religieux, qui pulvérisé les groupes économiques, et, sous couleur d'indépendance, de liberté individuelle, réduit à l'impuissance chacun des individus qui composent ces groupes. Avec ce système dissolvant, on en arrive à des conséquences qui seraient positivement ridicules si elles n'étaient avant tout désastreuses pour une nation. On voit des commerçants représentés au Parlement par un poète, et des cantons agricoles se choisir pour députés des avocats. C'est le chaos, l'absurde, l'invraisemblable érigé en institution; c'est
avocats. C'est le chaos, l'absurde, l'invraisemblable érigé en institution; c'est le parti pris de ruiner les intérêts religieux, moraux et économiques d'un pays en les pliant aux exigences métaphysiques du système. N'est-il pas absurde de voir trente millions de catholiques français ne compter qu'un évêque pour les représenter à la Chambre? Et encore, pour bien voir jusqu'à quel point nous sommes plongés dans l'erreur individualiste, quelle est sous ce rapport la ténacité des préjugés, convient-il de rappeler avec quelle mauvaise grâce cette élection a été accueillie par tous ceux qui sont de près ou de loin inféodés à la Révolution.
sont de près ou de loin inféodés à la Révolution. Combien, avant d'en prendre leur parti, ont regretté l'entrée du prélat à la Chambre, y voyant une ingérence, un fait anormal? Dans le vaste sujet qu'il a traité à Reims, M. de Mun n'a pu que parler incidemment de ce vice radical du suffrage universel en France. Le peu qu'il en a dit a été très attentivement écouté, et il est à souhaiter que ce principe de la représentation des droits et des intérêts, remis en lumière, s'impose de plus en plus à l'attention du pays et fasse son chemin
en plus à l'attention du pays et fasse son chemin parmi nous. Mais pour obtenir cette représentation qui doit profiter aux intérêts religieux comme aux intérêts économiques de la nation, il est nécessaire d'organiser la société par unions professionnelles, et chez nous, dans cet état désemparé où nous a laissé l'individualisme, est-elle possible? À quoi M. de Lalour du Pin-Chambly fait très justement observer que, "même en France, si le lien corporatif a disparu, la base de la vie corporative existe toujours": "La condition de tout homme et de toute famille représente, écrit-il, se caractérise par la profession qu'il exerce.
famille représente, écrit-il, se caractérise par la profession qu'il exerce. On ne peut non plus dire, au premier aspect, d'un individu ou d'une famille, s'ils sont de telle ou telle opinion, mais bien de telle ou telle profession. Et c'est à cette profession que tiennent non seulement l'existence de cet homme et la subsistance de cette famille, mais encore pour le plus grand nombre le rôle social qu'il joue dans ses rapports avec le prochain. La profession, ou, d'une manière plus générale, la fonction économique, fournit la caractéristique la plus déterminante de tout élément social simple." Comment rétablir ces multiples
déterminante de tout élément social simple." Comment rétablir ces multiples organes sociaux? De grandes divisions, permettant d'aller du simple au composé, sont étudiées déjà et proposées. Voici celles qu'indique un prêtre allemand, le Dr Oberdörfer, dont la manière de voir est semblable à celle de l'Œuvre des Cercles : Dans le premier groupe se rangeraient les personnes occupées des intérêts moraux de la société : le clergé, les religieux et les membres du corps enseignant. Le second comprendrait les hommes employés dans le service public : l'armée, la magistrature, l'administration, etc. Un troisième groupe serait composé de ceux qui poursuivent
etc. Un troisième groupe serait composé de ceux qui poursuivent des intérêts privés : industrie, métiers, commerce, professions libérales. Le quatrième de ces grands groupes comprendrait l'agriculture. L'important, comme le fait remarquer l'Association catholique, c'est que la formule se prête au développement, et permette aux intérêts complexés de se grouper dans son cadre. Le mouvement commence à se produire autour de cette conception qui a l'avantage de pouvoir s'adapter à tous les régimes et à toutes les nationalités. Espérons qu'il aura l'heureux sort des réformes sociales économiques que nous avons préconisées, et qui, elles aussi, par leur caractère humanitaire et
préconisées, et qui, elles aussi, par leur caractère humanitaire et religieux universel, se concilient avec toutes les croyances, avec toutes les institutions politiques, avec toutes les races. M. G. de la Tour analyse dans l'Univers une remarquable brochure de M. Guizot, la Démocratie en France. Ce travail est pour nous plein d'enseignements. Que nos lecteurs en jugent : "La Révolution n'enfantera que des doutes et des mécomptes, n'autorisera que des ruines, aussi longtemps que les gouvernements oscilleront entre le vrai et le faux, entre l'honnête et le pervers. "La démocratie mal comprise et mal gouvernée aboutit infailliblement à la guerre
mal comprise et mal gouvernée aboutit infailliblement à la guerre sociale. "Beaucoup d'esprits, même distingués, s'imaginent que la nature humaine, laissée libre, va de préférence au bien ; c'est un rêve de cerveaux malades, c'est l'erreur d'un orgueil qui énerve l'homme intérieur et le gouvernement des sociétés. "Partout et toujours la protection du bien est nécessaire, et elle est surtout indispensable dans les démocraties. La lutte est la même, le péril aussi pressant dans la société que dans l'homme, et plus la démocratie a d'empire, plus il importe que son gouvernement soit ferme et éclairé: "Pourquoi tant de sociétés démocratiques
gouvernement soit ferme et éclairé: "Pourquoi tant de sociétés démocratiques ont-elles péri ? Parce que leurs gouvernements se montraient complaisants et flatteurs pour les causes du désordre. "Gouverner c'est résister aux passions populaires, aux erreurs antisociales, à la pression qui exige des chefs qu'ils soient faibles et hypocrites devant l'ennemi; repoussant l'idolâtrie et brisant les idoles, ils ne doivent servir que le vrai Dieu. "Il existe en France un péril spécial par la dénomination de démocratique adjoint au mot république : démocrates au-dessus, aristocrates au-dessous, envieux et enviés, c'est la guerre dans le chaos. "Malheur à la démocratie gouvernée contre
guerre dans le chaos. "Malheur à la démocratie gouvernée contre les lois divines et contre la foi en Dieu ! elle tend à la révolution socialiste. Le socialisme, dit-on, est une chimère et une impossibilité; rien n'est plus dangereux que ce qui est à la fois fort et impossible; le socialisme est fort comme tout ce qui fait appel aux appétits et aux passions de l'homme. Le socialisme attaque et tend à détruire le capital et la propriété foncière, qui, de toutes les propriétés, résiste et survit le mieux aux perturbations et aux misères sociales. Elle crée la patrie domestique
perturbations et aux misères sociales. Elle crée la patrie domestique pour la famille; elle place l'homme dans la situation la plus morale. Dans la vie agricole il est sans cesse en présence de Dieu et de son pouvoir; il n'y a point d'orgueil qui résiste à cette dépendance. La civilisation a mis en lumière la valeur de la propriété et du travail : actuellement, ce mot travail est devenu un cri de guerre, une source possible de désastres. Le socialisme oppose le travail manuel et ceux qui l'exercent aux capitalistes, aux propriétaires, aux ministres de la religion : une seule
aux propriétaires, aux ministres de la religion : une seule dénomination s'applique justement à tous les groupes socialistes, celle de partis anarchiques. Comment serait-il possible de conjurer le péril social, à peine entrevu et révélé, mais qui grandira s'il n'est pas conjuré? À quelles conditions pourra-t-on maintenir la paix sociale? Elle sera toujours incertaine et troublée aussi longtemps que les partis politiques nourriront l'espoir de s'annuler mutuellement et de posséder seuls l'empire. Pour vaincre, en définitive, il faut que les éléments conservateurs s'unissent et se constituent fortement; que l'esprit politique dompte entre eux l'esprit de parti; s'ils demeurent désunis et
dompte entre eux l'esprit de parti; s'ils demeurent désunis et désorganisés, la démocratie perdra la France. Et le lien nécessaire des conservateurs, c'est la foi chrétienne. L'humanitarisme qui dominait en 1780 domine encore aujourd'hui; il remplaça par la foi et l'espérance dans l'homme la foi et l'espérance en Dieu; l'épreuve ne se fit pas attendre, la sympathie aboutit à l'échafaud, l'idole fut arrosée de sang. Pour se relever et s'affermir, la France a besoin d'un autre principe; il lui faut recouvrer l'esprit de famille et l'esprit politique; mais ils ne suffiraient pas à la tâche, il lui faut surtout le
suffiraient pas à la tâche, il lui faut surtout le secours de l'esprit religieux : Peuple français, ne redoute pas les influences religieuses, les libertés religieuses; laisse-les s'exercer et se développer grandement, puis surtout; elles apportent plus de paix que de lutte, plus de secours que d'embarras. L'esprit religieux, l'esprit de famille sont plus que jamais tutélaires et nécessaires; ni la paix sociale, ni la stabilité, ni la liberté ne peuvent se passer de leur concours. Le mal est immense : que toutes les forces sociales de la France s'unissent pour le combattre, ce n'est pas trop, et il ne
pour le combattre, ce n'est pas trop, et il ne faut pas que ce soit trop tard ! Voilà, en substance, le testament politique de Guizot, éclairé par les leçons du malheur. On ne s'étonnera pas de la haute estime qu'il témoignait à Louis Veuillot, de la sympathie qu'il manifesta à notre ami quand celui-ci fut douloureusement frappé dans ses affections familiales. CHRONIQUE LOCALE Ordination.– L'ordination qui a lieu samedi 23 mai, à la cathédrale, comprendra : 15 tonsurés, 21 minorés, 5 sous-diacres, 12 diacres et 16 prêtres. Voici les noms des nouveaux prêtres : MM. Eugène Brosse, de Rimogne;
noms des nouveaux prêtres : MM. Eugène Brosse, de Rimogne; Alfred Bondon, de Villeneuve-lès-Charleville; Henri Gobréau, de Vieux-les-Asfeld; Émile Bertin, de Hayange (Lorraine); Joseph Baudoin, de Fumay; François Benoit, du Châtelet-sur-Retourne ; Jules Chalon, de Douzy; Amédée Choppin, d'Asfeld; Jean-Baptiste Gilbert, d'Auté; Jules Gonon, de Vouziers; Jean Ladame, de Vouziers; Ernest Légué, de Sedan ; Léon Montouillout, de Saint-Étienne-à-Arnay; Alphonse Reiff, de Breuil; Alphonse Sauvegrain, de Reims; Édouard Sinoir, de Sedan. Noviciat du Sacré-Cœur des Frères de Reims. Funérailles de M. l'abbé Pierkot. Samedi dernier, dans la chapelle du Noviciat des Frères, ont été pieusement célébrées les funérailles de M
des Frères, ont été pieusement célébrées les funérailles de M l'abbé Pierkot, aumônier de la maison. Depuis vingt-sept ans, il n'avait cessé de donner aux Frères la preuve de son entier dévouement. Il est mort dans des sentiments de piété édifiants. Souffrant d'un asthme qui lui rendait son service très pénible, il ne cessa jusqu'au dernier moment d'apporter la plus grande ponctualité dans son ministère, et jamais ne fit entendre une plainte. Peu de temps avant de rendre le dernier soupir, il manifesta le désir de renouveler ses promesses cléricales. Les Frères transportèrent son corps dans le parloir de la
Les Frères transportèrent son corps dans le parloir de la communauté transformé en chapelle mortuaire. Le clergé de Saint-Remi, ayant à sa tête M. l'abbé Baye, M. le Curé de Sainte Geneviève, M. le Supérieur du Petit Séminaire et plusieurs autres prêtres, assistait à la messe d'enterrement. La messe était chantée par M. l'abbé Cochin, vicaire de Saint-Remi, dont les parents avaient été baptisés par le défunt et dont l'aïeul avait été instituteur dans sa première paroisse. L'absoute a été chantée par M. le Curé de Saint-Hubert. Pèlerinage de Notre-Dame de Neuvizy. Le pèlerinage a été cette année, comme les
de Neuvizy. Le pèlerinage a été cette année, comme les années précédentes, très fréquenté. Environ 18,000 pèlerins se sont succédé aux pieds de Notre-Dame de Neuvizy pendant la neuvaine. Cette tendre dévotion pour la Sainte Vierge qui reste au cœur des Ardennais, malgré les nombreuses excitations du socialisme et de l'impiété, est de bon augure. Certains jours du pèlerinage ont été marqués par une solennité particulière et une affluence plus grande de fidèles. Le 1er mai, 2,000 pèlerins et 25 prêtres se rendaient au bois processionnellement, portant la statue miraculeuse. Ce jour-là, M. le Doyen de Novion chantait la messe
Ce jour-là, M. le Doyen de Novion chantait la messe et l'on érigeait dans l'église de Neuvizy l'archiconfrérie du Très Saint Rosaire. Le dimanche suivant, 5,000 pèlerins accourent des différents points des Ardennes. C'est la Fanfare de Boulzicourt qui exécute la messe et joue à la procession. Le mardi, les offices sont présidés par M. l'Archiprêtre de Rethel, entouré de M. le Doyen de Mouzon, de M. le Curé des Minimes et de vingt autres prêtres. Les vêpres sont chantées le jeudi par les enfants de Villers-le-Tourneur en présence de 1,500 pèlerins. Les enfants de Marie de Boulzicourt exécutent d'une