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terrains; il ne tenait pas moins les sociétés que les individus. Comme la religion du vrai Dieu devait être la base de la société régulière, la religion des démons était devenue le fondement de toutes les sociétés païennes. Partout, sous mille noms divers, ils étaient adorés, redoutés, obéis. En certains lieux, leurs exigences allaient loin; il leur fallait des victimes humaines. On les leur accordait. La religion se mêlait intimement à tous les actes de la vie sociale. Les oracles jouaient un rôle décisif dans les occasions solennelles. Satan régnait donc, mais son orgueil n'était pas pleinement satisfait : il
donc, mais son orgueil n'était pas pleinement satisfait : il ne régnait que par surprise. « S'élant aperçu, dit avec une grande finesse d'observation M. de Sarachaga, que partout le lien social était une sorte de contrat avec la divinité, associant les citoyens entre eux, le chef de la Cité mauvaise s'était tout doucement substitué au vrai Dieu et se faisait adorer, non comme Satan, mais comme vrai Dieu. Les hommages s'adressaient à celui-ci, quoiqu'il n'apparût aux yeux des adorateurs qu'à travers des nuages menteurs et des travestissements sacrilèges. Le vrai Dieu n'était ni nié ni chassé comme vrai Dieu;
vrai Dieu n'était ni nié ni chassé comme vrai Dieu; il était plus inconnu que méconnu; il était le terme ignoré des honneurs qui allaient en réalité le chercher à travers des contrefaçons trompeuses. Il y avait de faux dieux; on ne reconnaissait pas d'anti-Dieu. « L'idée maçonnique ramène la société, sous prétexte de contrat social purement humain, à un contrat social franchement satanique. C'est le nec plus ultra de la revanche de Satan sur la nature humaine qu'il a juré d'avilir, jaloux qu'il est de la voir divinisée dans le Christ. « Dieu éliminé, Dieu honteusement chassé des affaires
le Christ. « Dieu éliminé, Dieu honteusement chassé des affaires de la société, sous prétexte de laisser l'homme seul maître de ses destinées sociales, l'univers entier englobé dans un seul État, Satan possédant l'État universel qui possède tout; Satan prenant par là empire absolu, ouvert, extérieur, sur toutes les choses humaines, occupant sans encombre le trône laissé vide par l'absence de Dieu : voilà le rêve satanique, voilà le rêve maçonnique, voilà le dernier terme de l'antichristianisme social. Sans doute, tout autre est la prétention des vingt-cinq millions de maçons qui sont répandus dans le monde, et du nombre beaucoup
qui sont répandus dans le monde, et du nombre beaucoup plus considérable des béts ou cyniques libres-penseurs qui acceptent tacitement et suivent docilement l'impulsion maçonnique. Ils entendent ne croire et n'obéir ni à Dieu ni au diable. Il leur en coûte déjà fort de s'obéir les uns aux autres, lorsque la nécessité les y contraint. L'obéissance, quand elle n'est pas, comme celle du chrétien, un acte d'amour filial, est chose parfaitement déplaisante. Qu'on le demande à un libre-penseur au régiment. Sitôt que, dans une société, la passion a succédé au sentiment religieux du devoir, le seul efficace, tout est prêt
sentiment religieux du devoir, le seul efficace, tout est prêt pour le règne de Satan, et ce règne commence. Le sombre souverain peut tout conduire, tout dominer, en restant invisible. Mais, étant donné et son orgueil, et l'aplatissement des volontés brisées par les passions, il est vraisemblable qu'il voudra quelque jour régner ostensiblement, et qu'alors il faudra, pour exercer librement les actes de la vie sociale, lui avoir fait un public hommage ; il faudra, selon le mot de l'Apocalypse (xiii, 17), pour acheter ou vendre porter le signe de la bête, ou prononcer son nom, ou en donner le
la bête, ou prononcer son nom, ou en donner le chiffre. Les libres-penseurs matérialistes s'y résoudront sans beaucoup de résistance. Ils croient à ce qu'ils voient; ils verront des prestiges témoignant de forces cosmiques supérieures aux forces humaines; impassibles devant les miracles divins, qui procèdent de l'amour, ils ne le seront pas devant les prestiges sataniques qui piqueront leur curiosité, qui les allécheront par des promesses de grossiers plaisirs ou les terrifieront par la menace de la souffrance et de la mort. Hardis contre Dieu seul, ils ploieront le genou devant les esprits ténébreux. Un même amour peut inspirer à
devant les esprits ténébreux. Un même amour peut inspirer à des multitudes innombrables la même conduite : on l'a vu plus d'une fois dans les luttes pour la patrie. Satan n'a plus d'amour. C'est son plus grand châtiment. Il groupera donc l'armée maçonnique sous le drapeau de la haine, hideuse parodie de l'amour. C'est à la haine de Dieu, de son Christ, de son Église, de ses enfants fidèles, qu'on reconnaîtra le soudard de Satan. Plus le sectaire haïra, plus il sera avantageusement noté, plus il recevra d'avancement, plus il lui sera témoigné de confiance, plus il lui sera attribué
lui sera témoigné de confiance, plus il lui sera attribué d'autorité. La haine de Dieu peut être un lien entre des multitudes, parce qu'elle germe naturellement dans toutes les pourritures; parce que quiconque viole sur un point ou sur un autre le devoir rencontre sur son chemin Dieu, devenu un juge, un juge que rien ne désarmera, sinon le repentir; et le méchant, d'instinct, hait son juge. La haine de Dieu a été versée dans toutes les âmes flétries ; et cette haine, attisée par tous les mauvais instincts que la maçonnerie caresse et glorifie, est exploitée par la direction
la maçonnerie caresse et glorifie, est exploitée par la direction mystérieuse, une et constante, qui combine les efforts les plus divers des personnages les plus dissemblables et les plus éloignés les uns des autres. Cela est plus qu'humain, et la maçonnerie, sans l'intervention de Satan, serait un fait en contradiction avec toutes les observations faites sur l'humanité. Cette haine à la fois stupide et féroce, qui poursuit sans relâche une religion essentiellement bienfaisante, qui glorifie les sottises scientifiques les plus inouïes pour éviter l'histoire biblique et le miracle, qui admet les doctrines les plus baroques, pourvu qu'elles nient le Créateur,
les doctrines les plus baroques, pourvu qu'elles nient le Créateur, ne jaillit pas du seul cœur de l'homme; elle a une source plus profonde : elle est satanique. Le démon inocule à ses esclaves le feu maudit qui le brûle. Il veut que Dieu soit haï par l'homme, parce que Dieu veut en être aimé. Pour lui-même, il ne réclamera pas l'amour; il lui suffira d'exciter la crainte et de voir l'homme tremblant devant ses autels. C'est là que mènent aujourd'hui le rationalisme et le socialisme d'État. (Semaine religieuse de Tournai.) L'ÉTAT DU MONDE CATHOLIQUE Lorsque l'Esprit Saint, dit l'Évangile,
Tournai.) L'ÉTAT DU MONDE CATHOLIQUE Lorsque l'Esprit Saint, dit l'Évangile, sera venu, il enseignera toute vérité et il révélera ce qu'il a appris dans le ciel. L'Esprit Saint vient chaque jour pour de nouveaux peuples, comme le prouvent les progrès de l'Évangile dans le monde entier. D'un tableau des Missions catholiques publié par l'Œuvre de la Propagation de la Foi, nous extrayons ces quelques détails généraux : « En Europe, dans les États où les catholiques ont à craindre la rivalité des sectes dissidentes, on découvre partout une même préoccupation de pacification religieuse. c En Orient, partout où le sultan
de pacification religieuse. c En Orient, partout où le sultan étend sa domination, à la faveur d'une liberté complète l'apostolat des divers ordres religieux, que secondent si bien les Frères du B. de La Salle et les Sœurs de Saint-Vincent de Paul, gagne du terrain et produit d'admirables résultats. « Ailleurs, en Chine, au Japon, en Corée, malgré les défiances des autorités locales, qui çà et là gênent leur ministère, les missionnaires verraient leur zèle couronné des plus brillants succès, si l'abondance des ressources leur permettait de fonder à mesure des églises, des écoles et des orphelinats. « En Afrique,
des églises, des écoles et des orphelinats. « En Afrique, du littoral où leur influence est prépondérante, les prédicateurs de la foi abordent les plateaux du centre ; et tout fait espérer que, dans peu d'années, il y aura là, parmi ces nègres longtemps délaissés, des chrétientés florissantes. « En Amérique, la foi s'affirme par les plus belles démonstrations : tenue des Conciles, consécration des États au Sacré Cœur, etc., et tout porte à croire qu'il se prépare pour ces contrées un nouveau moyen âge chrétien. c Enfin, un pays d'avenir, l'Océanie, marche à grands pas vers une conversion générale.
d'avenir, l'Océanie, marche à grands pas vers une conversion générale. La ferveur et la fidélité de ceux qui reçoivent le baptême font augurer qu'il y aura dans l'histoire de ces Églises naissantes bien des pages glorieuses. « En Australie, où, grâce à l'Apostolat de la Prière, le culte du Sacré Cœur est en pleine floraison, S. Ém. le cardinal Moran, archevêque de Sydney, a exposé, dans un récent discours, l'état du catholicisme et constaté ainsi ses progrès. En 1876, il y avait 450,000 catholiques en Australie et 350 prêtres ; il y a, en 1890, 750,000 catholiques et 620 prêtres.
il y a, en 1890, 750,000 catholiques et 620 prêtres. Le nombre des églises s'est élevé de 620 à 880, et celui des écoles de 350 à 700. On le voit, le nombre des catholiques a presque doublé en Australie depuis quatorze ans. » Ainsi, écrit le Catholic Times, les Jésuites ont des succès qui rappellent les meilleurs jours des Apôtres et les travaux merveilleux des Saints. Un seul Père a donné le baptême à quinze cents personnes en un seul jour ; non loin de là, neuf mille chrétiens, récemment convertis, s'approchaient du banquet eucharistique. Dans un seul district,
récemment convertis, s'approchaient du banquet eucharistique. Dans un seul district, depuis deux ans d'apostolat, le nombre des convertis s'élève au chiffre de trente mille. D'autre part, le P. Grosjean, S. J., annonce que vingt prêtres belges ont, en deux ans, converti cinquante mille idolâtres. D'autre part, l'Œuvre de la Propagation de la Foi est prospère. Le tableau annuel des recettes dans le monde catholique vient de paraître, avec le compte rendu de 1890 : « Les recettes de 1889 avaient été de 6,541,918 fr. 56 cent., celles de 1890 se sont élevées à 7,072,811 fr. 55 cent. Il y a
sont élevées à 7,072,811 fr. 55 cent. Il y a donc à l'avantage de ce dernier exercice 530,892 fr. 99 cent. Pour la première fois depuis sa fondation, l'Œuvre atteint le chiffre de sept millions. Dans le chiffre des recettes, la France figure pour 4,310,862 fr. 10 cent. Les diocèses dont les offrandes dépassent cent mille francs sont : Paris. 489,500f » Lyon. 479,103 23 Cambrai. 195,852 » Saint-Brieuc. 155,000 » Nantes. 146,771f 98 Rennes. 142,812 98 Quimper. 114,995 96 CHRONIQUE LOCALE Chapelle de Saint-Jean-Baptiste. Neuvaine et réunion en l'honneur du bienheureux Jean-Baptiste de La Salle, du samedi 2 au
du bienheureux Jean-Baptiste de La Salle, du samedi 2 au dimanche 10 mai 1891. La Neuvaine commencera le samedi 2 et se terminera le dimanche 10 mai. Elle sera prêchée par les RR. PP. Capucins. ; Ordre des Exercices : Chaque jour, messes basses à 6 h. 1/2, 7 heures et 8 heures. À 4 heures, les enfants des différentes écoles chrétiennes de la ville viendront prier devant la Relique et la statue du Bienheureux, et assisteront à l'instruction et au salut. À 8 heures du soir, instruction et salut pour les fidèles. Le lundi 4 mai, fête du D.
pour les fidèles. Le lundi 4 mai, fête du D. de La Salle, la grand'messe sera chantée à 8 heures par les enfants de la paroisse. Dimanche 10 mai, messe et vêpres chantées par la Maitrise du Pensionnat des Frères. Les deux dimanches et le jour de l'Ascension, le sermon sera donné aux vêpres chantées à 2 h. 1/2. Le jour de l'Ascension, la grand'messe de 10 heures sera chantée par la Chorale de l'Archidiacralité. Pendant les offices, on fera la quête pour la construction de l'église. INDULGENCES. Son Éminence Mgr le Cardinal accorde une indulgence de cent jours à
Mgr le Cardinal accorde une indulgence de cent jours à tous les fidèles, chaque fois qu'ils assisteront à un exercice ou visiteront la chapelle, et réciteront, devant la Relique exposée, cinq Pater et cinq Ave aux intentions du Souverain Pontife. Chapelle du Pensionnat des Frères. Lundi 4 mai 1891, fête du B. J.-B. de La Salle, présidée par Son Éminence Mgr le Cardinal, assisté de Sa Grandeur Mgr Pagis, évêque de Verdun, et du Révérendissime P. Dom Augustin, abbé d'Igny. Dimanche 3. À trois heures, panégyrique du Bienheureux, par Sa Grandeur Mgr Pagis,– salut solennel. Lundi 4. À six heures
Grandeur Mgr Pagis,– salut solennel. Lundi 4. À six heures et demie, messe de communion. À neuf heures et demie, messe pontificale célébrée par Sa Grandeur Mgr Pagis. Son Éminence Mgr le Cardinal tiendra chapelle. À deux heures et demie, vêpres pontificales et salut solennel. Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 5 mai 1891, pour la fête de sainte Monique. La sainte messe sera célébrée à 7 h 3/4 ; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du Très Saint Sacrement. Œuvre dominicale. La Réunion des Membres de
Très Saint Sacrement. Œuvre dominicale. La Réunion des Membres de l'Association de l'Œuvre dominicale aura lieu en l'église de Saint-Jacques, le mercredi 6 mai. Le salut à 5 heures, avec instruction et bénédiction du Très Saint Sacrement. Indulgence plénière. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. À cause de la fête de l'Ascension, la réunion des Associés de la Confrérie de la Sainte-Face est remise au jeudi 14 mai; à 4 h. 1/2, instruction suivie du salut. Exercices de la Neuvaine qui se fait au pèlerinage de Saint-Walfroy, de l'Ascension à la Pentecôte. Les exercices ont lieu le matin, aux heures habituelles :
Les exercices ont lieu le matin, aux heures habituelles : la messe à 9 h. 1/4, le salut à 2 heures; ces heures sont en rapport avec le départ des trains à Margut et Lamouilly. ORDRE DE LA VISITE PASTORALE DE SON ÉMINENCE Mgr LE CARDINAL Paroisses ou a lieu la Heures Dates Convoquées Arrivée on information Cérémonie MAI Lundi 11 Bazeilles 8 heures. Douzy 3 h. 1/2. Escombres. Pourru-Saint-Eemy. Francheville. Mardi 12 Francheville 8 heures. Rubécourt. Pourru-aux-Bois. Villers-Cernay 3 h. 1/2. La Chapelle. Givonne. Mercredi 13. Givonne. 8 heures. Daigny. Lamoncelle. Balan 3 h. 1/2 Sedan. Jeudi 14 Sedan
Daigny. Lamoncelle. Balan 3 h. 1/2 Sedan. Jeudi 14 Sedan 8 heures. Fond-de-Givonne. Vendredi 15 Wadelincourt 8 heures. Fresnois. Noyers 3 h. 1/2. Chaumont-St-Quentin. Pont-Maugis Torcy. Samedi 16. Torcy 8 heures. Glaire. Iges et Villette. L'Assomption 3 heures. Floing. Dimanche 17. Floing. 8 h. 1/2. Illy 3 h. 1/2. Fleigneux Saint-Menges. Conférence populaire. Le dimanche 10 mai, M. le comte Albert de Mun donnera une conférence populaire au cirque de Reims. Chacun devra, pour y assister, être muni d'une carte d'invitation. Nous savons que l'illustre conférencier se propose d'entretenir son auditoire ouvrier de la question sociale. Il nous est impossible
auditoire ouvrier de la question sociale. Il nous est impossible aujourd'hui de préciser davantage le sujet qui sera traité. Église de Saint-Jean-Baptiste. L'église de Saint-Jean-Baptiste, que fait construire S. Ém. Mgr le cardinal Langénieux, avec le concours de tous les fidèles, en l'honneur du B. J.-B. de La Salle, n'est pas encore terminée; cependant, on peut déjà en apprécier l'importance. Elle aura en longueur 72 mètres, la moitié de la cathédrale; en largeur, 23 mètres dans la nef, 32 mètres dans le transept; en hauteur, sous voûte, 16 mètres et 8 mètres dans les bas-côtés. Cette église est en style
8 mètres dans les bas-côtés. Cette église est en style gothique. Les travaux sont confiés à M. Lamy, architecte à Reims, déjà bien connu pour les nombreuses chapelles qui lui ont été commandées. Nous rappelons à nos lecteurs que c'est samedi que commence la Neuvaine en l'honneur du Bienheureux J.-B. de La Salle; elle sera prêchée par les RR. PP. Capucins. À propos des processions. Nous avons entretenu nos lecteurs du pétitionnement organisé par les catholiques de Reims pour obtenir le rétablissement des processions. Voici, à ce propos, quelques réflexions très justes et très fines d'un libre-penseur, M. Francisque Sarcey
très justes et très fines d'un libre-penseur, M. Francisque Sarcey : « Je vous dirai tout de suite que je suis pour le rétablissement des processions, dans toutes les villes où la population les demande. « Je ne comprends pas les fureurs dont je vois animés les libres-penseurs sur cette question. Si vous êtes libre-penseur, mon ami, vous devez être tolérant, car la tolérance philosophique est l'essence même de la libre-pensée. Eh bien ! qu'est-ce que cela peut vous faire que des gens qui ont d'autres croyances que les vôtres les affirment en public? Ces croyances ne vous gênent pas,
les affirment en public? Ces croyances ne vous gênent pas, puisque vous partez de cette idée que toutes sont, sinon indifférentes, au moins légitimes. Personne ne vous force, si ce spectacle vous gêne, à sortir pour le regarder. Si vous rencontrez par hasard le cortège, que vous en coûte-t-il d’ôter votre chapeau et de rendre un muet hommage aux convictions des autres? Ce n’est pas seulement d’une très mauvaise éducation, c’est d’une philosophie médiocre de se planter devant le Saint Sacrement qui passe et d’enfoncer son chapeau sur la tête. Du moment que vous vous piquez de philosophie, vous devez
Du moment que vous vous piquez de philosophie, vous devez compatir aux faiblesses que vous ne partagez pas et vous arranger pour ne pas les irriter exprès. Ce qu’on vous demande est si facile; une tenue respectueuse n’est pas un acte de foi: c’est un acte de courtoisie. « Vous vous rejetez sur l’encombrement de la rue que la procession accapare. On vous empêche de passer; vous êtes gêné dans votre liberté. « Oui, mon ami, je sais que vous êtes pressé; en province, cela est connu, le temps est précieux et l’on a hâte d’arriver; on ne voudrait pas
précieux et l’on a hâte d’arriver; on ne voudrait pas perdre une minute. Mais quoi ! est-il donc si rare que la rue soit barrée? Il suffit d’un convoi qui passe, d’un bataillon en marche, d’une file de grosses voitures de roulage ou de déménagement, d’un accident qui amasse la foule autour d’un homme renversé ou d’un homme qui s’est cassé la jambe. Force vous est bien d’attendre et vous en prenez galamment votre parti. « Pourquoi feriez-vous plus mauvaise mine à une procession ? S’il y en avait tous les jours, ou même toutes les semaines, j’excuserais votre maussade
les jours, ou même toutes les semaines, j’excuserais votre maussade humeur. Mais une fois par an, et durant deux heures! Vous êtes de bien méchante composition ! Et remarquez que c’est un spectacle agréable. J’ai passé mon enfance en province; j’y ai plus tard vécu sept ans. La Fête-Dieu avec ses processions et ses reposoirs est restée un de mes charmants souvenirs. « Je crois bien qu’au fond la raison qu’on a eue de supprimer les processions (sauf dans les pays où deux religions sont aux prises), c’est qu’on croyait ainsi embêter le clergé. « Il est si inutile d’embêter
ainsi embêter le clergé. « Il est si inutile d’embêter le clergé. » Pèlerinage de saint Druon, à Warmériville. La cérémonie traditionnelle du pèlerinage aura lieu le lundi 11 mai. Départ de la procession avec la châsse à 9 heures. La messe sera chantée à la chapelle de Saint-Druon pour les confrères vivants et défunts. Le sermon sera donné par M. l’Archiprêtre de la Cathédrale. Nous ne sommes pas en mesure de préciser l’époque à laquelle remonte le pèlerinage de saint Druon, à Warmériville; mais ce que nous pouvons affirmer, c’est qu’il faut avoir sous les yeux le registre de
c’est qu’il faut avoir sous les yeux le registre de 1780, renouvelé de ceux de 1737 et 1748, pour se faire une idée de la diffusion de cette Confrérie avant la Révolution : 180 villes et villages du rayon, avec les noms de leurs confrères par milliers, y figurent par lettre alphabétique. Sous la rubrique Reims, 580 noms se trouvent inscrits. C’était une partie notable de la population, alors que cette ville comptait à peine 20,000 habitants. En 1792, on relève encore un certain nombre d’inscriptions, mais l’année suivante, le pèlerinage était aboli ; à cette époque néfaste fut démolie
pèlerinage était aboli ; à cette époque néfaste fut démolie la chapelle que la tradition nous présente comme un endroit où saint Druon, dans un de ses pieux voyages, se reposa, demandant à Dieu le soulagement et la guérison pour ceux qui souffriraient des douleurs d’entrailles dont il était lui-même torturé. Dès 1810, le pèlerinage était rétabli et les confrères se faisaient inscrire à nouveau. Mais ce ne fut que vers 1850 qu’on songea efficacement à la reconstruction de la chapelle. Chacun y mit du sien : Mme Charlier, de Charleville, donnait l'emplacement traditionnel; M. Leclère-Griffon le mettait en communication
Charleville, donnait l'emplacement traditionnel; M. Leclère-Griffon le mettait en communication avec le chemin, en abandonnant une parcelle de terrain. Une souscription organisée par MM. Pocquet-Potier et Lecoq-Namur, et favorisée par M. l’abbé Louvel, curé de la paroisse, eut bientôt réuni les fonds nécessaires. La chapelle, située à un kilomètre de Warmériville, redevint le but principal du pèlerinage. La procession qui s’y fait au lendemain du dimanche dans l’octave de l’Ascension réunit toujours un grand nombre de pèlerins. La population de Warmériville se fait honneur pour sa part d’escorter les reliques de saint Druon. La musique municipale entremêle ses accords aux
de saint Druon. La musique municipale entremêle ses accords aux chants liturgiques. Cette cérémonie est une marche triomphale; c’est une prière que Dieu exauce pour la gloire du saint qu’il veut honorer. Lançon. Jusque dans les plus modestes paroisses, le culte du Très Saint Sacrement s’affirme de la façon la plus touchante. Le 21 avril, la paroisse de Lançon avait son jour d’adoration perpétuelle. M. le Curé avait eu l’heureuse idée de préparer cette solennité par un Triduum, et il avait tenu à porter lui-même les billets d’adoration. Personne n’avait été oublié, aussi tous, les plus humbles domestiques comme leurs
été oublié, aussi tous, les plus humbles domestiques comme leurs maîtres, se sont-ils empressés de répondre à cette invitation de leur pasteur. Notons à l’honneur des maîtres qu’ils avaient pour ce jour de fête suspendu les travaux. Dans une homélie sur la résurrection de Lazare, M. le Doyen de Montjoy a su trouver les applications doctrinales les plus propres à éclairer et à toucher son auditoire. Le curé ne résidant pas à Lançon, une famille chrétienne tint à honneur d’offrir aux prêtres venus pour la cérémonie une gracieuse hospitalité. Quand donc comprendra-t-on que la religion seule peut faire régner cette
donc comprendra-t-on que la religion seule peut faire régner cette harmonie des cœurs et réunir toutes les conditions sociales dans cette admirable fraternité, qui ailleurs n’est trop souvent qu’un vain mot. Le socialisme dans les Ardennes. Il est triste de constater la propagande acharnée que fait le socialisme dans les Ardennes. À la suite de la déclaration de la grève à Sedan, de nombreuses réunions ont eu lieu dans toutes les contrées, pour faire entrer dans le parti ouvrier de nouvelles recrues. Ces réunions ont eu lieu dans les premiers jours d’avril à Escomptes, Pourru-aux-Bois, Francheval, Villers-Cernay, Revin, Sedan, Rethel.
jours d’avril à Escomptes, Pourru-aux-Bois, Francheval, Villers-Cernay, Revin, Sedan, Rethel. Le mouvement s’est continué à Donchery, Bazeilles, Margut et Carignan. Les syndicats ont été formés dans les endroits où il n'en existait pas encore. Plaise à Dieu que l'on comprenne dans les Ardennes que la solution de la crise économique n'est pas dans le socialisme révolutionnaire qui se prêche de tous côtés, mais dans le retour sincère des patrons et des ouvriers aux principes de justice et de charité évangélique. Sedan. La grève des tisseurs.-- Deux affiches ont été apposées mardi. L'une s'adresse aux ouvriers tisseurs et rappelle que le