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au sans-filtre débutant la compréhension de la science toute nouvelle pour lui. Histoire de l'astronomie, par E. DUBOIS, astronome de l'Observatoire de Bordeaux. In-8, 300 pages. Cartonné toile. Prix, 18 francs. Avec, autant de bonhomie que de méthode, le auteur retrace non seulement l'histoire de l'astronomie, mais aussi les histoires et aventures des astronomes, un millier de noms, présélectionnés, sont évoqués, groupés par périodes ou par spécialités. C'est d'abord, et en un aperçu rapide, l'astronomie des peuples de l'antiquité non classique: Chinois, Hindous, Mexicains, Péruviens; puis l'astronomie dans le monde classique: Égyptiens, Chaldéens, Phéniciens et Juifs; puis, à partir de
classique: Égyptiens, Chaldéens, Phéniciens et Juifs; puis, à partir de l'astronomie grecque, l'auteur a l'occasion de s'étendre beaucoup plus. Nombreux les noms d'astronomes grecs, latins, arabes et perses se groupent autour de la théorie des marées mais, passé la période de l'astronomie latine du moyen âge, la réforme du calendrier par le pape Grégoire XI, qui y employa le Jésuite bavarois Schleissel, en latin Clavijus, fournit à M. Dubois l'occasion de rendre hommage aux Jésuites astronomes, ceux d'autrefois et ceux d'à présent, rappelant que la libération étroite de la date de Pâques dans l'année fut en tous états de la
de Pâques dans l'année fut en tous états de la carte par Clavijus. L'auteur ne croit pas que les projets de réforme du calendrier agités de nouveau en nos années aient grande chance d'aboutir. Les autres grands faits et découvertes autour desquels il groupe les noms des grands astronomes, soit modernes, soit presque contemporains, sont notamment l'astronomie instrumentale et l'invention des lunettes, les horloges à pendule, la navigation des grandes Académies, l'attraction universelle de Newton, la preuve de la périodicité des comètes, la fondation des observatoires, les travaux pour la triangulation de la Terre, le système métrique, etc., et, pour
triangulation de la Terre, le système métrique, etc., et, pour finir, les idées sur les constituants de l'univers sidéral, la voie lactée, les nébuleses et les courants d'étoiles. Tout-Ankh-Amon, son tombeau, son trésor. Conférence faite à l'Institut biblique pontifical par le P. Alexis Mallon, S.J., professeur d'Égyptologie. Brochure, format 24 x 16, de 30 pages, avec illustration et 4 planches hors texte. Administration de l'Institut biblique pontifical, 35, Piazza del Sallustio, Rome. Bien qu'on ait organisé une réclame artificielle autour du tombeau de Tout-Ankh-Amon, l'abondance et la somptuosité du mobilier qu'on en tiré et qu'on en tire, encore font réellement
qu'on en tiré et qu'on en tire, encore font réellement de cette découverte un événement scientifique et artistique. Tous les autres tombaux des Pharaons avaient été violés depuis longtemps et presque vidés ici presque tout se trouve intact. C'est un roi qui reste, ou qui, plutôt, devient tout à coup célèbre, car de son temps il ne fut qu'un pharaon de second ordre ? Quelles sont les merveilles qu'on a trouvées dans son tombeau ? Le P. Million, qui est un historien et un expert, répond à ces questions, Sa conférence, donnée par deux fois à Rome, au mois de
conférence, donnée par deux fois à Rome, au mois de décembre dernier, a été postérieurement complétée et mise à jour; à mesure que de nouvelles merveilles d'art sortaient du tombeau royal. Les animaux par hamacs de l'homme et de l'habitation, par le professeur le P. Chaykin, de l'institut de Shi'bita. La note de 120 has Franco 11 francs. Les parasites ne sont pas seulement gants, ils sont nuisibles, communs, et parfois ils ont sur la santé une influence pernicieuse qui peut aller jusqu'à provoquer la mort. Il faut donc lutter contre eux. Pour ce faire, il n'est pas nécessaire de
contre eux. Pour ce faire, il n'est pas nécessaire de connaître tous les détails scientifiques les concernant il suffit de ne pas ignorer leurs caractères, leurs habitudes pour pouvoir les combattre avec efficacité. C'est dans le but de nous instruire à ce point de vue essentiellement pratique que M. Chaykin a écrit cet ouvrage. Les insectes des rats, souris, punaises, mouches, mites, fourmis, moustiques, ténias, vers intestinaux, etc., y sont présentés sous une forme claire et intéressante d'abord, mais surtout essentiellement pratique. L'ouvrage de 117 pages est le début du 19e volume de la collection American Archaeology and ethnology. L'auteur
19e volume de la collection American Archaeology and ethnology. L'auteur a recueilli ces onze récits ou plutôt contes, en 1918, de la bouche de deux vieillards indiens wappo d'Alexandre Valley, en Californie. Les récits sont transcrits tout au long (au moyen de caractères latins) en langue wappo, avec traduction anglaise en regard. La grammaire wappo doit paraître dans la suite des volumes en cours de publication. Les travaux de l'amateur, revue mensuelle illustrée. K.-H. Lérigot, éditeur. 27, rue d'Enghien. Prix, 3,50 francs. Spécimen contre mandat de 2 francs. Abonnement d'un an 20 francs. (Etranger, le numéro 2 fr. 50. Abonnement
an 20 francs. (Etranger, le numéro 2 fr. 50. Abonnement 25 francs.) Dans son titre, cette revue ne s'adresse pas aux professionnels mais à toutes les personnes qui, sans connaissances spéciales et avec un outillage rudimentaire, veulent effectuer pendant leurs heures de loisir, les travaux d'entretien les plus urgents ou aménager au mieux leur intérieur et ses dépendances jardin, buanderie, basse-cour, rucher, etc. C'est la revue du foyer par excellence s'adressant à tous les bricoleurs jeunes ou vieux le père de famille y trouvera le moyen, en se distrayant, de s'occuper à une besogne utile la femme d'Intérieur y puisera
s'occuper à une besogne utile la femme d'Intérieur y puisera nombre de recettes relatives à l'économie domestique, tandis que les jeunes gens y liront la description de nombreux jeux scientifiques faciles à construire. Pour prévenir l'aérophagie, mais de fortifier patiemment la sangle abdominale, la voûte diaphragmatique et la musculature stomacale, afin d'éviter ainsi la ptôse de l'estomac. La distension qui favorise singulièrement l'aérophagie et de l'aider à évacuer régulièrement son contenu dans les délais normaux. Le meilleur massage abdominal est peut-être celui que pratiquera le masseur professionnel. Mais ce n'est pas le moins coûtant. Dans bien des cas, on pourra
pas le moins coûtant. Dans bien des cas, on pourra se passer de tout concours médical. Il est facile de se masser soi-même, au matin à jeun, avant le lever, étendu sur la dosse. Le massage doit porter sur la région épigastrique et suivre tout le trajet des colons. Ce massage direct, pratiqué une fois par jour, sera complété par un massage indirect, répété plusieurs fois par jour et obtenu par la contraction volontaire et répétitive du diaphragme et des muscles de la paroi abdominale, de telle sorte que la masse intestinale et l'estomac se trouvent pris, enserrés, pétris entre
masse intestinale et l'estomac se trouvent pris, enserrés, pétris entre ces deux forces agissant en sens inverse, l'une pressant par en haut, l'autre pressant par en bas. La méthode la plus simple me sembla être celle que préconise Leven "Toutes les heures, dix fois par jour, durant une minute, faire vingt respirations inspiratoires, inspirer et rétractant l'épigastre à l'expiration en projetant l'épigastre au cours de l'inspiration et de l'expiration en contractant les muscles. Facile les mouvements respiratoires, sans déprimer graduellement le creux épigastrique avec la main." G. & ix relatifs à l'émigration de la religion sur la France, les résultats
à l'émigration de la religion sur la France, les résultats de l'émigration. Tout ce qui traite des questions apportant des improvements désavantageuses ou favorables à la persistance et à l'accroissement de la famille religieuse a été lu, catalogué et indiqué dans cette vaste bibliographie, travail de Bénédictin qui rend les plus grands services à ceux que ces questions préoccupent, car il facilite la recherche des sources qu'on peut avoir intérêt à consulter. Théorie, principalement de la constitution de la matière. Hno Brul Mauricio. Brochure 25x17, format 36 pages. Escuela Topográfica del Colegio Letur XIII, Dorrego 2120, Buenos-Aires. Ce travail, d'un
del Colegio Letur XIII, Dorrego 2120, Buenos-Aires. Ce travail, d'un des maîtres du collège de la Salle, à Buenos-Aires, résume d'abord les travaux des récents physiciens sur la constitution interne des atomes et puis ensuite à un niveau d'une histoire, beaucoup plus rationnelle, et qui n'est pas rejetée, sur la constitution de la matière, toutefois, il est probable que les acquis solides, sur ce sujet de la constitution des atomes, continueront de sortir, comme depuis vingt ans, d'une collaboration plus lente et plus étroite de l'ensemble des travailleurs. Travaux de canalisation dans l'Allemagne du Sud La Technische Rundschau vient de
canalisation dans l'Allemagne du Sud La Technische Rundschau vient de publier un article documenté, sur la canalisation du Neckar qui a été entreprise, ainsi qu'un grand nombre d'autres travaux d'utilité publique, au cours de la période qui a suivi la cessation des hostilités. Cet article contient, outre des photographies extrêmement suggestives, des précisions, lesquelles il résulte que l'Allemagne a mis à l'œuvre tous les progrès de la technique la plus moderne pour doter des derniers perfectionnements une œuvre sur laquelle elle a fondé les plus grands espoirs, tant au point de vue économique qu'au point de vue politique. Les travaux
de vue économique qu'au point de vue politique. Les travaux dont il s'agit comprennent des travaux de canalisation destinés à assurer la navigabilité du Neckar en toute saison, des travaux d'aménagement et de construction d'usines pour la production de l'énergie électrique, un projet de canal de jonction entre le Neckar et le Danube. a) Travaux de canalisation. Ils s'étendent sur une longueur de cours de 212 kilomètres entre Mannheim et Plochingen. Ils consistent essentiellement dans la construction de 20 écluses (il y en avait une seule, près du Fellbach avant la guerre) permettant de descendre par paliers une pente de
la guerre) permettant de descendre par paliers une pente de 1 en 500. À cet effet, il a été construit sur le fleuve des barrages extrêmement perfectionnés, présentant la double particularité d'être amovibles afin de pouvoir être enlevés et replacés rapidement aux périodes de crue ou de débâcle, et d'une robustesse parfaite afin d'éviter toute déperdition d'eau et, par conséquent, d'énergie. Les barrages amovibles sont mus à l'électricité. Le temps nécessaire pour remplir une écluse est de cinq minutes environ. Ces travaux auront pour résultat de faire du Neckar une voie navigable accessible pendant toute l'année et sur tout son
voie navigable accessible pendant toute l'année et sur tout son parcours aux péniches de 1200 tonnes à cargaison complète. Le trafic, qui était avant la guerre de 400 000 tonnes par an, pourra, atteindre un tonnage infiniment plus considérable, à telles enseignes qu'on a prévu le doublement des écluses au cas où le trafic dépasserait 5 millions de tonnes. b) Aménagement et construction d'usines électriques. Le détail des travaux d'experts dans cet ordre d'idées importe peu. Il convient toutefois de signaler que les usines électriques échelonnées le long du fleuve entre Mannheim et Plochingen qui, avant la guerre, représentaient ensemble
entre Mannheim et Plochingen qui, avant la guerre, représentaient ensemble une puissance de 15 000 HP, représenteront, après l'achèvement des travaux, 30 000 HP, d'où un gain de 48 000 HP. L'énergie électrique produite par les usines atteindra 350 000 kilowatts-heure. c) Projet d'un canal de jonction Neckar-Danube. On projette, en outre, de construire à partir de Plochingen un canal qui fera communiquer Neckar et Danube, en traversant les Alpes de Suette, doublant ainsi le canal de jonction existant entre Rhin et Danube par l'Intermédiaire du Main. Ainsi, dans la même temps où l'on se proclamait incapable de payer les
même temps où l'on se proclamait incapable de payer les réparations, l'Allemagne entreprenait de réunir la grande voie fluviale de l'Europe occidentale et la grande voie fluviale de l'Europe centrale pour réaliser la "Mitteleuropa" et se forger l'instrument économique de son hégémonie politique. FEUILLETON DU 16 AVRIL 1924 Les Huguenots Aux portes de Thonon viennent expirer les dernières ranuncinations des Alpes du Haut-Chablais. Les montagnes de cette province savoieienne, remarquables, abruptes, rocheuses dans les hautes vallées du Rhône, deviennent boises et fertiles dans le Haut-Chablais Allobroge. On voyait se perdre dans le lointain au levant la cité d'Annecy et les
dans le lointain au levant la cité d'Annecy et les promontoires de Lausanne, et plus au midi le Forchier et d'autres montagnes tantôt arides et rochereuses, tantôt couvertes de forêts et de population étroitement lieues, brave, sobre, religieuse, ils la connaissaient. Les vignerons ou cultivateurs, les habitants du Haut-Chablais vivaient, en effet, depuis de longs siècles heureux et contents sous la houlette paternelle des moines d'Abraham d'Aulps et de Bellevaux. Abrités dans de rustiques chalets, perdus au fond des bois de Châtel ou de Vallon, ou perches sur les pics élevés du mont Perte du Moulin, ou de la Forclaz,
élevés du mont Perte du Moulin, ou de la Forclaz, ils étaient vêtus d'un drap grossier troué de leurs mains ou d'une peau de bête fauve. Satisfaits d'un peu de paille pour reposer leurs membres fatigués, et de l'eau limpide de la Dranse ou du lait de leurs troupeaux pour l'alimentation et la soif, ils avaient en LETTRE DE S. Em. le cardinal archevêque de Lyon à mes patrons et travailleurs catholiques de son diocèse Chers Messieurs, La loi que Notre-Seigneur Jésus-Christ est venu nous apporter est une loi de justice et d'amour. Nous lisons, au livre des Actes des
justice et d'amour. Nous lisons, au livre des Actes des Apôtres, qu aux premiers chrétiens n'avaient tous qu'un seul cœur et une seule âme. À la civilisation antique, qui reposait en grande partie sur l'esclavage, l'Église a opposé un édifice nouveau ayant pour points d'appui la fraternité et l'égalité des âmes devant Dieu. Ainsi, l'état moral et social du monde s'est insensiblement transformé sans secousse et sans révolution. Le travail manuel, méprisé jusqu'alors, a été mis en honneur, et, pendant une longue période de temps, les corporations chrétiennes ont été pour notre pays une source de paix et de prospérité.
pour notre pays une source de paix et de prospérité. Par suite de l'affaiblissement de la foi et de la perte de l'esprit évangélique, il s'y est glissé des abus qu'on aurait pu et dû corriger sans qu'on en vint à supprimer l'organisme. Malheureusement, nous dit le paragraphe XIII de l'Encyclique Rerum novarum, "le siècle dernier a détruit, sans rien leur substituer, les corporations anciennes qui étaient pour les ouvriers une protection. Tout principe et tout sentiment religieux ont disparu des lois et des institutions publiques, et ainsi, peu à peu, les travailleurs isolés et sans défense se sont vus,
peu, les travailleurs isolés et sans défense se sont vus, avec le temps, laissés à la merci de maîtres inhumains et à la cupidité d'une concurrence effrénée". Il est juste de reconnaître, Messieurs, que la situation n'est plus exactement aujourd'hui ce qu'elle était hier quand le Souverain Pontife a porté ce jugement sévère. Si tous les abus signalés dans l'Encyclique Rerum novarum n'ont pas entièrement disparu, quelques-uns se sont considérablement atténués. Il n'en reste pas moins que la concorde est encore loin de régner au sein du monde du travail. Et pourtant, au lendemain de l'horrible cataclysme par lequel nous
Et pourtant, au lendemain de l'horrible cataclysme par lequel nous avons eu à passer et qui a semé tant de ruines et fait tant de victimes, n'est-ce pas l'union des esprits, des cœurs et des volontés dans tous les rangs de la société qu'il faut demander le moyen de promouvoir un certain bien-être et d'assurer la sécurité ? C'est afin de contribuer dans la faible mesure de mes forces et pour obéir à ce que je regarde comme l'un des devoirs de ma charge pastorale que je viens sommairement rappeler aux patrons et aux travailleurs catholiques de mon diocèse les
aux patrons et aux travailleurs catholiques de mon diocèse les principes chrétiens qui doivent présider à l'ordre économique et social. Si le côté purement technique n'est pas du ressort de l'Eglise et échappe à son autorité, il n'en est pas de même du point de vue moral. Les patrons et les ouvriers ont, les uns et les autres, des droits et des devoirs. S'ils en usent avec modération et s'y conforment avec fidélité, il ne semble pas qu'il doive y avoir entre eux une opposition irréductible. La seule bonne doctrine sociale est celle qui, adaptée aux conditions économiques des temps
sociale est celle qui, adaptée aux conditions économiques des temps présents, cherche à établir entre le capital et le travail la collaboration et l'harmonie et non point celle qui prêche la lutte des classes et pousse à la révolution, au désordre et à l'anarchie. Travailleurs et patrons chrétiens, inspirez-vous toujours des enseignements de l'Eglise pour votre plus grand bien et dans l'intérêt des professions auxquelles vous avez l'honneur d'appartenir. Léon XIII et ses successeurs vous montrent la voie que vous avez à suivre pour que vous établissiez entre vous des rapports fondés sur la justice et sur la charité. La
rapports fondés sur la justice et sur la charité. La justice avant tout. Il ne sera peut-être pas toujours possible de trouver une mesure parfaitement exacte, qui soit en dehors de toute contestation. Mais quand on est convaincu que le travail n'est une vulgaire marchandée, mais quelque chose même de la personne humaine, et que l'homme a besoin du fruit de son travail pour assurer son existence, on sera bien forcé de conclure avec Léon XIII que le salaire ne dépend pas seulement de la seule volonté des contractants et que, pour être juste, il ne doit pas être suffisant
que, pour être juste, il ne doit pas être suffisant à faire subsister l'ouvrier sobre et honnête. Il pourra y avoir des divergences d'appréciation sur le chiffre du salaire vital, sur la nature et l'étendue des besoins du travailleur. Quant au principe lui-même, il ne saurait être contesté. Là où il semble qu'un trop grand nombre de patrons, même catholiques, s'écartent des enseignements pontificaux, c'est lorsqu'ils ne veulent traiter qu'avec des ouvriers isolés. L'association est un droit fondé sur la nature. Elle répond à un besoin. "L'expérience quotidienne que fait l'homme de l'exiguïté de ses forces, a dit Léon XIII,
l'homme de l'exiguïté de ses forces, a dit Léon XIII, l'engage et le pousse à s'adjoindre une coopération étrangère. C'est dans les Saintes Écritures qu'on lit cette maxime : "Il vaut mieux que deux soient ensemble que d'être seul, car ils tirent avantage de leur société. Si l'un tombe, l'autre le soutient. Malheur à l'homme seul, car, lorsqu'il sera tombé, il n'aura personne pour le relever." Et cette autre : "Le frère qui est aidé par son frère est comme une ville forte." De cette propension naturelle, comme d'un germe, ajoute le Pape, naissent la société civile d'abord, puis, au
ajoute le Pape, naissent la société civile d'abord, puis, au sein même de celle-ci, d'autres sociétés qui, pour être restreintes et imparfaites, n'en sont pas moins des sociétés véritables. "Les ouvriers, dit en effet le même Pontife, ont le droit de s'unir en des associations pour le bien de leurs intérêts." (Encycl. Longinquity Oceans, v. Bonne Presse, t. IV, p. 175.) Pie X n'a pas tenu un autre langage. Quelles institutions l'aura-t-il surtout promouvoir au sein de l'institution ? a-t-il écrit aux directeurs de l'Union économique italienne. Votre industrieuse charité en décidera. Celles qu'on désigne sous le nom de Syndicats
en décidera. Celles qu'on désigne sous le nom de Syndicats Nous outre pour assouvir leur faim du maïs et du blé noir. Méprisant les nécessités d'un luxe recherché, ils suivaient, le sillon tracé par leurs ancêtres, maintenant l'autorité absolue du père de famille, et conservaient, dans leur vie patriarcale, la simplicité des modes primitives. Durs comme les rochers avoisinants leurs cabanes, courageux parfois jusqu'à la témérité, ils n'écoutaient, ils n'honoraient, ils n'aimaient et ils ne craignaient qu'une chose : Dieu et son représentant le moine. Telle était la situation de ces habitants quand, au XIVe siècle, une petite colonie vint
ces habitants quand, au XIVe siècle, une petite colonie vint s'établir au centre de ces gorges silencieuses, ainsi qu'au sommet du col reliant le Chablais au Faucigny. C'était la colonie des Juifs ou des Gètes. Accusés d'avoir empêché le libre écoulement des eaux durant une peste, les Juifs de Florence, pour échapper à la fureur populaire, demandèrent et obtinrent de Béatrice de Faucigny la haute autorité à la condition d'accepter le baptême, ce territoire où ils s'établirent et se multiplièrent. Dès lors, ils établirent un gracieux village sur le flanc d'une montagne, à 1100 mètres au-dessus du niveau de la
d'une montagne, à 1100 mètres au-dessus du niveau de la mer, plantèrent à son entrée un chêne que l'on y voit encore et devinrent Savoisiens par adoption. Le village très accentué, dénotait encore en 1536 le type juif ainsi que la lildness de leur teint, la netteté de leurs frises. Francis Wsi-, la Haute-Savoie, p. 357. Malgré l'autorité de cet auteur, nous croyons l'arrivée des Juifs aux Gets antérieure à Béatrice de Faucigny qui permit peut-être une nouvelle recrue Juive de s'y établir. Aujourd'hui encore, elle est l'expression du dévouement maternel et de la prévoyante sollicitude de l'Église à l'égard
maternel et de la prévoyante sollicitude de l'Église à l'égard des ouvriers » puis, parlant des Unions professionnelles ou des Syndicats chrétiens, il annonce que « le Pape est de tout cœur avec les chefs et les membres de ces organisations ». (Voir abbé Guerry, les Syndicats libres féminins de l'Isère, p. 317.) Notre Saint-Père le pape Pie XI ne s'écarte en rien de la voie que ses prédécesseurs ont tracée. Par la plume du cardinal secrétaire d'État, il loue « les associations ouvrières où l'on met en pratique les principes de l'Évangile, tels que l'Église les a toujours appliqués
principes de l'Évangile, tels que l'Église les a toujours appliqués à la solution des questions sociales, notamment dans l'immortelle Encyclique Rerum novarum du grand pontife Léon XIII, celles où l'on donne des gages d'une entière adhésion à la doctrine et à la morale de l'Église et d'une filiale soumission aux chefs hiérarchiques que Dieu a posés pour la régir ». (Cf. Doc. Cath., 23 décembre 1922 et 20 janvier 1923.) Vous voyez par là, chers ouvriers chrétiens, de quel esprit doivent être animés les Syndicats que vous avez le droit de fonder et auxquels seuls vous pouvez adhérer. C'est l'esprit
de fonder et auxquels seuls vous pouvez adhérer. C'est l'esprit même de l'Évangile esprit de justice, de charité, de concorde et de paix. Votre conscience de chrétiens vous interdit de donner votre nom et de payer votre cotisation aux associations ouvrières qui prêchent la haine, la lutte de classe et s'inspirent d'une doctrine matérialiste et athée. Si vous le faites, vous commettez habituellement une faute grave et vous vous rendez indignes de la participation aux sacrements. Je ne saurais trop recommander à nos prêtres de veiller sur ce point à ce que les travailleurs catholiques ne s'égarent pas hors de
ce que les travailleurs catholiques ne s'égarent pas hors de la droite voie. Les directeurs de conscience n'ont sans doute pas à intervenir directement quand il s'agit de questions d'ordre purement économique mais ils ne peuvent transiger chaque fois qu'il y va des intérêts de la religion, de la justice, de la charité et de l'ordre social. La lutte des classes est essentiellement contraire aux principes du christianisme. « Pour les cas où l'une ou l'autre classe se croirait lésée en quelque façon, a dit Léon XIII, il serait très désirable que les statuts mêmes chargeassent des hommes prudents et