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protecteur constant de son œuvre, avait tenu à présider au Pensionnat la fête du saint Instituteur, et avait pour cela interrompu sa tournée de confirmation. Lundi, à neuf heures du matin, il était reçu au Pensionnat par les élèves, les membres du clergé et les nombreux amis de la maison. En répondant aux félicitations et aux remerciements qui lui sont adressés, Son Éminence dit qu'elle vient de recevoir aujourd'hui même, pour l'église Saint-Jean-Baptiste en construction, un don considérable qui permet d'en poursuivre activement les travaux. La chorale du Pensionnat exécute, avec une remarquable perfection, la messe à orchestre de Leprévost;
avec une remarquable perfection, la messe à orchestre de Leprévost; S. G. Mgr Pagis officie pontificalement et Son Éminence Mgr le Cardinal tient chapelle, assisté de MM. les Vicaires généraux. Les reliques insignes du Bienheureux sont exposées à la vénération de ses enfants, sur les lèvres de qui l'Église met ces paroles : Sinite parvulos venire ad me. Comme le disait hier son panégyriste : « Jean-Baptiste de La Salle a vécu dans les humiliations et a pu dire aussi, en mourant : Deus, Deus meus, quid me dereliquisti ? et voilà que le Saint attire à lui, par une
et voilà que le Saint attire à lui, par une force de plus en plus victorieuse, des légions d'apôtres chargés de perpétuer son œuvre. » Au déjeuner, le Choré Frère Victor salue au nom du Très Honoré Frère Joseph, supérieur général, Son Éminence Mgr le Cardinal et le remercie de la haute protection qu'il veut bien accorder à l'Institut et aux Frères de son diocèse ; puis, il renouvelle à Mgr de Verdun l'expression du reconnaissant attachement que lui a voué la maison de Reims. Enfin, Mgr Pagis exprime les sentiments d'admiration et de respectueuse sympathie qui l'unissent à Mgr
sentiments d'admiration et de respectueuse sympathie qui l'unissent à Mgr le Cardinal, « à ce Cardinal des ouvriers, qui seul peut dire à la France meurtrie : Je te laverai de tes souillures, je te baptiserai de nouveau au baptistère de Clovis et tu reprendras, régénérée, ta place au milieu des nations. » Mgr le Cardinal résume les enseignements de cette double fête des 3 et 4 mai; puis, faisant allusion aux grèves ouvrières de plusieurs centres des Ardennes, remercie « les catholiques qui ont entrepris à Reims des conférences sur les questions sociales et portent ainsi dans l'âme du
sur les questions sociales et portent ainsi dans l'âme du peuple des paroles réconfortantes et pacifiques, au lieu des sentiments haineux que des hommes violents s'efforcent d'y développer ». Mgr de Verdun préside ensuite les vêpres solennelles du bienheureux de La Salle. Dans la soirée, Sa Grandeur va donner le salut au Noviciat des Frères, rue de Courlancy, puis visite le Grand Séminaire où sa parole ardente excite les jeunes clercs à devenir les prêtres fervents et zélés dont l'Église de France a besoin. Le lendemain mardi, Monseigneur adressait vers neuf heures, à la cathédrale, une allocution aux Mères chrétiennes,
neuf heures, à la cathédrale, une allocution aux Mères chrétiennes, puis se rendait au Pensionnat du Saint Enfant-Jésus, dont les religieuses honorent le bienheureux de La Salle comme leur second fondateur. A cinq heures, il retournait dans son diocèse pour continuer sa visite pastorale, qu'il n'avait interrompue que pour célébrer avec Mgr le Cardinal la grande mémoire de notre Saint rémois, l'immortel fondateur de l'enseignement populaire en France. Nous apprenons avec bonheur qu'à Rome, la fête du bienheureux de La Salle a été célébrée en grande pompe et au milieu d'un nombreux concours de fidèles dans l'église du collège de
d'un nombreux concours de fidèles dans l'église du collège de Saint-Joseph, que dirige depuis plus de quarante ans, avec un succès toujours croissant, le vénérable Frère Siméon. Son Éminence le cardinal Parocchi, vicaire de Sa Sainteté, a dit la messe de communion. S. G. Mgr l'Archevêque d'Otrante a pontifié à la grand-messe. Le soir, aux vêpres, un brillant panégyrique du bienheureux fondateur a été prononcé par l'éloquent Mgr Grimaldi, l'un des premiers orateurs de la chaire sacrée, à Rome. Cette belle fête a été clôturée par la bénédiction du Saint Sacrement, donnée par S. Emin. le cardinal Mermillod. Connage. Dimanche
Sacrement, donnée par S. Emin. le cardinal Mermillod. Connage. Dimanche dernier, au moment où l'on célébrait la fête de l'Invention de la Sainte-Croix, la paroisse de Connage était en fête : une double cérémonie appelait les fidèles à l'église. On devait inaugurer et bénir un nouveau chemin de croix, et M. le Curé avait songé à faire reculer son Adoration perpétuelle, pour donner à la fête plus d'attrait encore et attirer un plus grand concours de fidèles. La veille, bon nombre d'âmes s'étaient purifiées par la pénitence. A sept heures, une première messe est célébrée par M. l'abbé Rongvaux, curé
une première messe est célébrée par M. l'abbé Rongvaux, curé d'Olley, au diocèse de Nancy; le Saint Sacrement est exposé et la communion distribuée. A dix heures et demie, messe solennelle chantée par M. le Curé de Connage. Après l'évangile, M. le Curé d'Olley monte en chaire une première fois et traite, avec une remarquable facilité, avec passion même, du rôle souverain de l'Eucharistie dans le monde, de ses effets par rapport à l'enfance, à la jeunesse, à l'homme fait et aux vieillards. Son discours produit le meilleur effet : l'orateur a pris possession de son auditoire qui reviendra, tout
l'orateur a pris possession de son auditoire qui reviendra, tout le jour, aux pieds de Jésus-Christ, lui rendre ses hommages, l'adorer, lui demander ses grâces et ses faveurs. Toutefois, le véritable attrait de la journée était la bénédiction du chemin de la croix et le sermon que l'on devait entendre. La plupart des curés voisins avaient, ce jour-là, retranché les vêpres de leurs paroisses, invitant les âmes pieuses à aller à Connage faire leur cour à Notre Seigneur, compatir à ses souffrances, et profiter d'une parole vraiment apostolique. Pendant que les fidèles se succèdent nombreux aux pieds de Notre Seigneur,
les fidèles se succèdent nombreux aux pieds de Notre Seigneur, arrivent, avec leurs paroissiens, MM. les Curés de Chémery-sur-Rar, Saint-Aignan, Cheveuges, La Cassine et Artaise. A quatre heures, les vêpres sont chantées par un chœur de jeunes filles soutenues par les chantres de la paroisse; l'harmonium est tenue par M. le Curé d'Olley. A la fin des vêpres, le Saint Sacrement est descendu de son trône et remis, pour un temps, dans le tabernacle. Le prédicateur est en chaire : c'est le R. P. Oury, de la Congrégation du Bienheureux Pierre Fournier, de Benoît-Vaux, actuellement curé d'Avioth, au diocèse de
Pierre Fournier, de Benoît-Vaux, actuellement curé d'Avioth, au diocèse de Verdun. Sa parole est simple, mais, nous l'avons dit, vraiment apostolique : l'orateur a parfois de ces accents qui émeuvent jusqu'aux larmes, par exemple quand, après avoir retracé la vie toute de souffrances et de persécution de Notre Seigneur, il nous le montre encore de nos jours bafoué, conspué, insulté dans la personne des siens et surtout de ses ministres et de ses prêtres. Le sermon est immédiatement suivi de la bénédiction des croix, portées ensuite par les enfants de chœur en aube ou en surplis, et placées par M.
chœur en aube ou en surplis, et placées par M. le Curé de la paroisse. La cérémonie se termine par l'exercice solennel du chemin de la croix, et, tandis que la croix de procession circule péniblement dans l'église, tandis que chacun cherche à faire un mouvement à chaque station, le R. P. Oury, placé en avant du chœur, nous édifie et nous fait les applications les plus heureuses et les plus touchantes des différentes phases de la Passion du Sauveur. La cérémonie de l'érection du chemin de la croix est terminée, l'église de Connage est enrichie d'un nouveau monument de
terminée, l'église de Connage est enrichie d'un nouveau monument de la foi de ses paroissiens, magnifiques tableaux en terre cuite décorée, sortant des ateliers de la maison Larrieu, de Toulouse, et remplaçant un ancien chemin de croix érigé en 1857, précisément le même jour de l'Invention de la Sainte-Croix. Il est six heures du soir, et le Saint Sacrement est replacé sur l'autel. La foule se réjouit un moment, pour revenir à sept heures et demie adorer de nouveau Notre Seigneur, et entendre une nouvelle instruction de M. l'abbé Rongvaux, qui l'avait déjà édifiée le matin. Continuant les enseignements donnés
qui l'avait déjà édifiée le matin. Continuant les enseignements donnés dans l'après-midi par le R. P. Oury, M. le Prédicateur nous montre, dans Jésus-Christ Eucharistie, le modèle du renoncement, du sacrifice et de la pénitence. Il en profite pour rappeler à tous ceux qui l'entendent, que tout chrétien doit être, à l'exemple du Divin Maître, un ami de la pénitence, de la mortification et du sacrifice, s'il veut marcher dans la voie royale de la croix et parvenir à la récompense promise. Tous les sentiments de cette journée se confondent, se fortifient au moment où la Sainte Hostie est portée
se fortifient au moment où la Sainte Hostie est portée processionnellement dans l'intérieur de l'église, et le magnifique chant d'actions de grâces, le Te Deum, porte au ciel les remerciements et les vœux de tous. L'abbé LALLE, curé de Chémery. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome Dans les sphères ecclésiastiques bien informées, on ne doute plus de l'imminente publication de l'Encyclique sur la question sociale. La rédaction définitive de ce grave document paraît avoir été arrêtée depuis Pâques; mais, pour des raisons d'opportunité faciles à deviner, le Saint Père en a ajourné la publication après le 1er mai. Sa Sainteté a fait
la publication après le 1er mai. Sa Sainteté a fait faire en même temps les quatre traductions française, anglaise, allemande et italienne. Sans manquer à la discrétion, nous pouvons annoncer que le document pontifical se compose de trois parties : la partie historique, la partie doctrinale et la partie pratique. La partie historique tient le moins de place, le Saint Père se contentant de souligner en passant les causes et les origines des erreurs sociales. Sa Sainteté a consacré un soin spécial à ce que j'appellerai les doctrines économiques. A ce point de vue, le document pontifical offrira un intérêt
ce point de vue, le document pontifical offrira un intérêt de premier ordre et contiendra des indications tout à fait originales, dans le double but de prendre la direction intellectuelle du mouvement social et de mettre fin aux divisions des écoles catholiques sur cette grave question. Le Saint Père touche en effet à tous les éléments qui composent l'organisme social et qui déterminent ce qu'on appelle communément la question économique. Le Pape indique avec précision la nature, les rapports, les droits et les devoirs de l'État et de l'individu, du capital et du travail. Il développe surtout, avec tous les
capital et du travail. Il développe surtout, avec tous les détails que comporte cette matière si grave, les attributions des deux derniers. Toute cette démonstration est dominée par une idée générale : l'idée de la justice distributive. Le Saint Père se prononce avec non moins de force contre les excès du capital et l'accumulation exagérée des richesses que contre les doctrines et réclamations injustes du socialisme révolutionnaire. Sa Sainteté voit dans la justice distributive et dans la reconnaissance des droits et des devoirs de tous les facteurs sociaux la solution équitable et conforme aux préceptes de l'Évangile du problème économique.
équitable et conforme aux préceptes de l'Évangile du problème économique. Dans toute cette partie, le Saint Père s'efforce visiblement d'unir dans une doctrine supérieure et synthétique les antinomies sociales qui divisent les partis et la société. Dans les questions d'application pratique, le Souverain Pontife s'arrête de préférence sur la délicate et difficile affaire de ce qu'on appelle l'intervention de l'État. Le Saint Père ne se prononce en faveur d'aucune école; mais, laissant de côté le point de vue absolu, il considère particulièrement le côté contingent et relatif, savoir : la nécessité et l'opportunité de cette intervention de l'État, étant données
nécessité et l'opportunité de cette intervention de l'État, étant données les circonstances et les conditions spéciales dans lesquelles se trouve la société actuelle. D'où il suit que cette intervention de l'État ne doit pas être quelque chose d'absolu et d'uniforme, mais une mesure pratique se diversifiant suivant les besoins, l'état social et le tempérament de chaque pays. Le Saint Père détermine la part de cette intervention en ce qui concerne les heures de travail, le minimum de salaire, le travail des enfants et des femmes, et les conditions d'hygiène des fabriques. On assure que si Sa Sainteté a tant retardé
fabriques. On assure que si Sa Sainteté a tant retardé la publication de cette Encyclique, annoncée depuis longtemps, c'est à cause de la délicate question de l'intervention de l'État, qu'elle a tenu à traiter avec une ampleur et une précision tout à fait particulières. (Univers.) Après l'épouvantable explosion dont nous avons parlé, Rome vient d'avoir son 1er mai : Deux ou trois mille ouvriers s'étaient réunis à deux heures, sur la place Sainte-Croix de Jérusalem. Après une série de discours incendiaires, l'exaltation était à son comble ; des paroles, on allait passer aux faits. La place était gardée par des
allait passer aux faits. La place était gardée par des soldats de toutes armes et de nombreux gendarmes et sergents de ville. Les chefs font sonner du clairon pour avertir les manifestants de se disperser. En voyant les soldats avancer au pas de charge, plusieurs s'enfuirent, laissant là leurs drapeaux avec des inscriptions comme celle-ci : "On vit en travaillant, ou mourir en combattant !" Mais de la tribune au centre de la place un coup de revolver est parti, en réponse à la sonnerie du clairon. Un gendarme est blessé. Tous les autres entourent leur chef le revolver au
blessé. Tous les autres entourent leur chef le revolver au poing. Des blessés tombent de part et d'autre. Du haut des murs et des maisons voisines tombe une grêle de pierres, briques, verres, assiettes, chaises, sur les soldats qui restent calmes, bien que plusieurs soient blessés. Barzilaï, député juif, un des organisateurs de l'émeute, se blesse en fuyant précipitamment, d'autres croient qu'il a reçu des coups de sabre. Nombreuses arrestations. Voilà pour la place Sainte-Croix. Dans une rue voisine, barricades enlevées d'assaut par la troupe. Les manifestants se dirigent alors vers la villa Alfieri, sans doute pour tenter un coup
vers la villa Alfieri, sans doute pour tenter un coup de main sur le pénitentiaire, mais l'infanterie les reçoit à coups de fusil. Ils reculent. Un tué et plusieurs blessés. De blessés, les hôpitaux en regorgent, comme les prisons de prisonniers. On voit le peu de sécurité qu'offre aujourd'hui la Rome piémontaise au Chef suprême de l'Église ! Belgique. De nombreuses grèves ont éclaté dans les provinces de Liège et du Hainaut : 30,003 ouvriers chôment à Liège, 45,000 à Charleroi. Le conseil général du parti ouvrier, qui s'était montré favorable à la grève générale, s'est réuni d'urgence pour engager
favorable à la grève générale, s'est réuni d'urgence pour engager les mineurs à prendre patience, mais les ouvriers surexcités ont refusé d'écouter ces conseils tardifs. PARIS. Chambre. M. E. Roche va déposer une demande d'interpellation "au sujet des assassinats commis le 1er mai, à Fourmies, sur les ordres du ministre de la guerre." Assemblée générale des catholiques de France. Dans la séance générale du 29 avril, M. Keller a prononcé un important discours, très élevé et à la fois très pratique : "Pour arriver à la fortune, a-t-il dit en substance, prenons le droit chemin tracé par nos pères, le
substance, prenons le droit chemin tracé par nos pères, le chemin de l'honneur, du travail et de l'économie. Laissons aux enfants d'Israël l'agiotage et la spéculation, où ils seront toujours plus malins que nous, et que Dieu ne bénirait pas dans nos mains. Soyons les associés de nos débiteurs et les pères de nos ouvriers. Sur nos revenus, faisons largement la part de Dieu et du Pape, des prêtres et des religieux persécutés, des écoles et des missions étrangères, des pauvres et des malades, de la bonne presse et des élections, et au lieu de voir notre belle France livrée
élections, et au lieu de voir notre belle France livrée à l'exploitation des Juifs et des francs-maçons, nous la verrons rendue à ses glorieuses destinées, rajeunie, guérie de ses blessures, délivrée des ennemis étrangers qui l'ont mutilée et des petits tyrans qui l'oppriment et qui la déshonorent à l'intérieur." La commission d'économie sociale a entendu M. Givelet, de Reims, lire un travail de M. Lessur sur les modifications à apporter à notre législation civile pour faciliter le mariage des indigents. L'auteur fait l'éloge du projet de loi relatif à cet objet, qui a été voté en première lecture par la
objet, qui a été voté en première lecture par la Chambre des députés, en juin dernier; il voudrait en outre qu'on supprimât l'obligation pour les futurs conjoints majeurs qui ont perdu leurs père et mère, d'obtenir le consentement de leurs ascendants, avant de pouvoir se marier. Actionnaires chrétiens. Dans la réunion générale des actionnaires de la ligne Paris-Lyon-Méditerranée, M. le baron Tristan-Lambert a fait entendre de belles et courageuses paroles. Il a félicité le conseil d'administration d'avoir consacré dix millions à améliorer le sort des employés et des ouvriers de la Compagnie; il s'est plaint de voir exposer, dans les
la Compagnie; il s'est plaint de voir exposer, dans les bibliothèques des gares, des ouvrages cyniques, comme ceux de M. Zola, et a déploré amèrement la suppression des parcours à prix réduits de moitié accordés précédemment, et de temps immémorial, aux congrégations religieuses, "aussi pauvres que bienfaisantes". "Telle congrégation, dit-il, enseignante et pauvre, reconnue d'utilité publique, dépense cent mille francs de voyages par an ; désormais, elle devra s'en grever de deux cent mille !!! Voilà ce budget des pauvres surchargé du double. Nous savons, je me hâte de le proclamer, que cette suppression, que nous qualifions de profondément regrettable,
proclamer, que cette suppression, que nous qualifions de profondément regrettable, n'incombe en aucune façon à notre excellente administration, qui n'a pas heureusement à en supporter la moindre responsabilité. "Nous tenons à déclarer publiquement que l'État en est seul responsable, que nous déplorons cette suppression, que nous la considérons comme absolument révocable, et que nous souhaitons vivement qu'elle soit abolie dans le plus bref délai." Au chemin de fer du Nord, où il a renouvelé ses observations, la chaude parole du baron Lambert a été suivie d'une seconde interpellation sur le dimanche et sur les heures de travail. L'avis de l'actionnaire
dimanche et sur les heures de travail. L'avis de l'actionnaire qui avait parlé serait, pour éviter des ingérences fâcheuses, de donner dans le compte rendu annuel un chapitre spécial sur le personnel employé, qui est certainement l'objet de la sollicitude du conseil d'administration, mais dont les actionnaires et à plus forte raison le public ignorent la vraie situation. Les réponses de M. Le baron de Rothschild ont prouvé que l'intervention des actionnaires chrétiens est loin de demeurer sans résultats. Toulouse. Ainsi qu'on devait s'y attendre, la pétition pour le rétablissement des processions à Toulouse a été couverte de signatures. Un
des processions à Toulouse a été couverte de signatures. Un certain nombre même de protestants ont tenu à faire preuve de bon esprit en joignant leur adhésion à celle de la population catholique. Du reste, le vœu des Toulousains n'était douteux pour personne, et l'on sait que nos pacifiques cérémonies religieuses n'auront jamais pour adversaires les vrais amis de la liberté. C'est dans de telles circonstances que peut être jugée la sincérité des hommes qui se disent respectueux du suffrage populaire. BIBLIOGRAPHIE Vie et Avenir, édités, 22, rue Cassette, Paris. 1891. Étude sur le Sacré-Cœur, par le P. L. LETIERCE,
1891. Étude sur le Sacré-Cœur, par le P. L. LETIERCE, S. J., 2 volumes. Tome I. Le Sacré-Cœur et la Visitation Sainte-Marie. Tome II. Le Sacré-Cœur et la Compagnie de Jésus. Société de Saint-Augustin, Desclée, de Brouwer et Cie, Lille. 1891. Vie de la bienheureuse Mère Jeanne-Françoise Frémyot de Chantal, fondatrice de l'Ordre de la Visitation Sainte-Marie, d'après les mémoires de la Mère Françoise Madeleine DE CHACAU, secrétaire de la sainte, et cinquième supérieure du premier monastère d'Annecy. Un volume in-8. Vient de paraître : Les Païens et les Chrétiens, par le Marquis DE SÉGUR. Un volume grand in-8. Jésus.
par le Marquis DE SÉGUR. Un volume grand in-8. Jésus. Nouvelle édition illustrée. Prix, 3 fr. L'auteur du Dimanche des soldats, fin lettré quand il lui plaît, causeur agréable toujours, raconte ici, avec une bonhomie qui n'exclut pas l'éloquence, les merveilleux débuts du christianisme, mal connus des gens instruits, et tout à fait ignorés des masses. Rien n'est mieux fait, pour donner à la jeunesse une juste et haute idée de l'Église, que ce contraste saisissant entre les crimes, les folies et les hontes de la société païenne d'une part, et de l'autre les combats sublimes, les vertus héroïques, la
et de l'autre les combats sublimes, les vertus héroïques, la surhumaine beauté morale des premiers chrétiens. Au sortir d'une telle lecture, on est lié de sa foi : ce qui est encore le meilleur moyen de n'en pas rougir et d'y être fidèle. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepargneur, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. LE COMTE ALBERT DE MUN À REIMS Il est à peine trois heures et demie et déjà les abords du cirque sont encombrés par la foule. C'est
les abords du cirque sont encombrés par la foule. C'est un noir fourmillement d'hommes, ouvriers, contre-maîtres, employés ; ils devisent entre eux sans impatience, graves, tranquilles, groupés sur les trottoirs ou les pieds dans la boue de la chaussée. Nulle part on ne perçoit ni une parole trop bruyante, ni un geste provocateur. Cette multitude de travailleurs plait par son attitude; elle sent sa dignité ; elle a d'instinct ce respect que se doivent à eux-mêmes des chrétiens et des hommes libres. Cependant, aux environs, la campagne verdoie, et à deux pas les cafés invitent. Personne ne bouge, toute cette
deux pas les cafés invitent. Personne ne bouge, toute cette foule attend, mordue au cœur par le même sentiment de curiosité, le plus légitime qui soit. Comme le peuple athénien, au matin des grandes harangues de Démosthène, se répandant par toutes les rues du Céramique sur l'Agora, cette multitude d'ouvriers veut entendre le grand orateur qui s'est fait le champion des ouvriers français, le comte de Mun, le vaillant soldat qui a sur l'orateur antique l'avantage de n'avoir point jeté son bouclier à Chéronée, ni reçu l'or des modernes Harpalus. Le service d'ordre au cirque ne laisse rien à désirer.
Le service d'ordre au cirque ne laisse rien à désirer. Chacun entre présentant sa lettre d'invitation et se place où bon lui semble. Aucune place n'est réservée en dehors de l'estrade, ainsi qu'il convient dans une réunion populaire. C'est du reste à un auditoire populaire que M. de Mun désirait parler, et il a été heureux de constater que ce souhait avait été pleinement réalisé. A quatre heures et demie précises, M. le comte de Mun entre au cirque, accompagné de M. Edmond Rogelet, président du Cercle des catholiques de Reims, des membres du Comité local des Cercles et des