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de nous. Gloire soit rendue à Dieu! La religion catholique ne meurt pas. » Un an après, nouvel orage : « Rassurez-vous, écrit-il le 12 septembre 1900; je suis encore de ce monde. Mais, de nouveau, les brigands se remuent; quatre familles chrétiennes ont été pillées. Le mandarin m'envoie un major pour me conduire au prétoire; mais j'habite la campagne, à quatre lieues de la sous-préfecture, sur les bords du fleuve, dans un village de cinq à six cents feux. Après avoir mis en sûreté les orphelins et les catéchumènes, je me rendis au prétoire, où je fus bien accueilli.
je me rendis au prétoire, où je fus bien accueilli. Le lendemain, deux confrères y arrivaient aussi, après avoir échappé au danger d'être brûlés vifs. Tous les établissements de la mission ont été détruits. Grâce à Dieu, personne n'a été massacré. Seule, une bonne chrétienne, mère de quatre enfants, est morte de frayeur. Notre consul, qui est le seul Européen qui soit resté, nous écrit que sur dix chances, chacun de nous en a neuf d'être empalé. Il faudrait bien cela pour l'expiation de mes péchés! Nous attendons les événements; chacun est à son poste. Vive la joie! Vivent les
chacun est à son poste. Vive la joie! Vivent les âmes! Fiat voluntas Dei ! » Malgré tout, les efforts de M. Moreau sont bénis de Dieu, et, en quelques années, il double le nombre de ses chrétiens. Après une maladie qui l'obligea à aller à Shanghaï pour se faire soigner, il fut placé à Lou-tchéou; puis, en 1910, à Soui-fou même, dans la paroisse du faubourg du nord. Ce devait être sa dernière étape. « M. Moreau, écrit M. Moutot, est mort, on peut bien le dire, les armes à la main. Il a travaillé tant que ses forces
à la main. Il a travaillé tant que ses forces le lui ont permis. Le 31 juillet 1913, il entendait bon nombre de confessions, et le lendemain, il montait encore au saint autel. Ce devait être pour la dernière fois. À la fin de la messe, ses forces le trahirent, et deux chrétiens durent le soutenir, pour lui permettre de retourner à la sacristie et de quitter les vêtements sacerdotaux. Ne pouvant plus célébrer, il voulut, quand même, assister chaque jour au saint sacrifice, et recevoir la sainte communion. Il demeurait agenouillé pendant toute la messe et durant son action
demeurait agenouillé pendant toute la messe et durant son action de grâces. Comme on lui en faisait l'observation, et qu'on lui conseillait de s'asseoir pour ne pas se fatiguer : « Ne faut-il pas, dit-il, donner le bon exemple? » Il ne se faisait pas d'illusion sur son état : « Les forces de l'homme, remarquait-il, ont une limite, et je suis arrivé à cette limite. » Le 7 août, se trouvant plus fatigué, il demeura couché, sur le conseil de son domestique. Après avoir dit la messe, son vicaire, le P. Lou, vint prendre des nouvelles. Le trouvant les
le P. Lou, vint prendre des nouvelles. Le trouvant les yeux fermés, et pensant qu'il dormait, il se retira doucement. Peu après, le domestique entre à son tour, et adresse la parole au malade à deux reprises. Ne recevant pas de réponse, il se penche vers lui; la respiration est très faible, les mains sont froides. Le P. Lou, prévenu immédiatement, accourt en toute hâte, et lui administre l'extrême-onction. C'était la fin. Chez M. Moreau, deux vertus dominèrent toutes les autres : son amour de l'obéissance et son respect pour ses supérieurs. Leurs moindres désirs étaient pour lui des ordres,
ses supérieurs. Leurs moindres désirs étaient pour lui des ordres, et il ne se serait jamais permis la moindre critique. Il s'imposait de grandes mortifications, et se privait beaucoup, pour être à même de mieux soulager la misère des pauvres. Son zèle apostolique demeurera longtemps proverbial parmi nous. Dieu veuille que beaucoup de missionnaires et de prêtres indigènes fournissent une carrière aussi longue et aussi bien remplie! M. CHARASSON MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE LA COCHINCHINE ORIENTALE Né le 3 novembre 1882 Parti le 26 mars 1907 Mort le 4 septembre 1913 Bien qu'une laryngite tuberculeuse l'eût, depuis deux ans déjà, rendu
Bien qu'une laryngite tuberculeuse l'eût, depuis deux ans déjà, rendu presque aphone, M. Charasson n'en était pas moins resté un infatigable causeur : « Père Ernest, vous parlez trop, vous vous fatiguez, reposez-vous! » lui disaient ses confrères, à chaque réunion. Mais lui de répondre : « Allons donc! tous ceux qui ont prédit ma mort, sont décédés avant moi!... Vous verrez que je serai fort à quarante ans, tout le monde me l'a dit; mon père, robuste comme un chêne, était l'homme le plus fort de Châteaumeillant! » Et il continuait à rappeler d'amusants souvenirs d'enfance, à discuter théologie,
il continuait à rappeler d'amusants souvenirs d'enfance, à discuter théologie, philosophie, hautes questions sociales, à nous faire part de tous les projets d'évangélisation que lui suggérait son zèle apostolique. Jusqu'aux derniers jours de sa vie, comme s'il eût ignoré que la main de la mort l'avait touché depuis longtemps, vaillamment, gaiement, il continua son rude labeur de missionnaire en pays bahnar. C'est à Vienne, en Dauphiné, que naquit, le 3 novembre 1882, d'une famille originaire du Berry, Ernest-Louis-Antoine Charasson. Il revint tout jeune dans le Berry, et y fut élevé par une mère très pieuse et par sa tante Eudoxie,
par une mère très pieuse et par sa tante Eudoxie, femme d'un dévouement sans bornes. Les années qu'il passa au presbytère de Soye (diocèse de Bourges), chez son oncle, curé de cette paroisse, furent toujours regardées par lui comme les plus belles de son enfance, et c'est à cette époque que remonte sa vocation apostolique : « J'avais huit ans, écrivait-il à son directeur du grand séminaire, et déjà je pensais aux missions. Au presbytère de Soye, je lisais les Annales de la Propagation de la Foi, les actes des martyrs du Japon, de la Corée, de l'Annam, et je
martyrs du Japon, de la Corée, de l'Annam, et je me disais : oh! qu'ils sont heureux ceux qui meurent pour le bon Dieu! combien je voudrais, moi aussi, être martyr un jour! » Lorsque, plus tard, avant de quitter la France, il s'en alla faire ses adieux à sa famille, il voulut revoir le petit village de Soye : « Que de souvenirs j'éprouvai, écrit-il, en revoyant la petite église de Soye! Je pensais que là, mon père et ma mère bien-aimés étaient venus prier... et ils ne sont plus, me disais-je! Je pensais à ma première communion, à
plus, me disais-je! Je pensais à ma première communion, à la table qu'occupait ma mère en ce beau jour, à mon bonheur d'alors; et à ces délicieux souvenirs, les larmes me jaillirent des yeux! » Peu après sa première communion, M. Charasson perdit son père, et entra au petit séminaire de Saint-Étienne, à Bourges. Il avait déjà passé plusieurs années dans cette ville, quand sa famille était revenue du Dauphiné. Doux et timide, affligé d'une myopie extraordinaire et d'un défaut de langue, qui lui faisait prononcer le français d'une manière déplorable, le jeune séminariste eut parfois à souffrir des espiègleries
déplorable, le jeune séminariste eut parfois à souffrir des espiègleries de ses condisciples. Il n'en gardait point rancœur, et il conserva même un souvenir exquis de ses années de collège. Avec quel bonheur il nous parlait de ses anciens maîtres, de son professeur de rhétorique, M. Lagrange, de M. Moreux surtout, le savant astronome, auquel il adressa, en 1910, un long rapport, fort personnel et très original, sur la comète de Halley et son apparition en pays bahnar. Pendant ses humanités, il eut des doutes sur sa vocation, et comme, dans une lettre, il faisait part de ses incertitudes à
dans une lettre, il faisait part de ses incertitudes à sa grand-mère, celle-ci, femme énergique et d'une décision prompte, lui répondit : « Puisque tu ignores ce que tu veux faire, tu seras plâtrier; voilà la carrière que je te choisis. » Le pauvre jeune homme fut complètement stupéfait, et, dix ans plus tard, il se voyait encore avec stupeur au haut d'une échelle, maniant la truelle et le pinceau. Cette crise d'âme ne fut que passagère, et M. Charasson entendit de nouveau en son cœur la voix du Maître, qui l'appelait au sacerdoce et à l'apostolat; désormais rassuré, il
qui l'appelait au sacerdoce et à l'apostolat; désormais rassuré, il entra plein de joie au grand séminaire de Bourges. Quelque temps auparavant, il avait eu la douleur de perdre sa mère bien-aimée; le divin Maître voulait, par la douleur et les séparations de la terre, se l'attacher encore davantage. La pensée des missions ne le quittait plus, la voix divine se faisait de nouveau entendre à son cœur, le Maître l'appelait à sa suite, et il répondit : « Seigneur, me voici! » Entré sous-diacre au Séminaire des Missions Étrangères, il s'embarquait, le 31 mars 1907, pour la Cochinchine orientale.
il s'embarquait, le 31 mars 1907, pour la Cochinchine orientale. Il étudia la langue annamite, d'abord à Nha-Trang, puis au séminaire de Dai-An et à Go-Thi. Malgré une réelle application, les progrès ne répondaient pas à la peine qu'il se donnait, et il en fut maintes fois désolé. Deux ans plus tard, M. Vialleton étant descendu en Annam, demanda et obtint M. Charasson, comme vicaire, pour l'aider dans l'administration de l'importante chrétienté de Kon-Tum. Notre confrère reçut avec joie sa destination. « Le 6 avril, écrit-il à sa famille, j'arrivai à Kon-Tum, où je fus reçu, moi, jeune missionnaire, comme
à Kon-Tum, où je fus reçu, moi, jeune missionnaire, comme un triomphateur. Les larmes me vinrent aux yeux, lorsque je vis venir à ma rencontre et me faire escorte une foule d'Annamites et de sauvages, les élèves de l'école Cuenot, chantant une cantate bahnar sur l'air de Montagnes Pyrénées. Mon cheval lui-même, qui fut autrefois celui du mandarin de Binh-Dinh, était tout à fait fier de la chose, comme s'il s'était souvenu des cortèges mandarinaux de jadis... Mon voyage est terminé, je suis sur la terre sauvage, que Dieu m'y garde! que je y travaille de toute mon âme et
garde! que je y travaille de toute mon âme et de toutes mes forces pour sa gloire! » À la fin de cette même année, M. Vialleton s'endormait dans le Seigneur, et M. Charasson était définitivement chargé du district de Kon-Xolang, où il avait étudié la langue bahnar. Aussitôt qu'il le put, il se mit à évangéliser les pauvres sauvages. Il se faisait tout à tout, et, malgré le peu d'intérêt et l'horizon borné de leur conversation, il aimait à causer avec eux, s'efforçant sans cesse d'élever vers Dieu leurs pensées et leur cœur. Pour assister les malades, rien ne
pensées et leur cœur. Pour assister les malades, rien ne l'arrêtait, ni les mauvais chemins, ni la distance, ni la fièvre, ni l'orage. Mais là où son zèle se révélait surtout, c'était dans le soin qu'il apportait à instruire la jeunesse et les petits enfants. Il s'appliquait à mettre son enseignement à la portée de ces intelligences frustes et peu développées, usant pour cela des comparaisons les plus pittoresques. Plusieurs fois, il tenta d'établir une école, mais dut y renoncer, faute de temps et d'argent, et aussi parce qu'il ne pouvait obtenir de ses petits sauvages, trop épris de la
pouvait obtenir de ses petits sauvages, trop épris de la grande liberté de la forêt, une assiduité suffisante. Du moins, le soir, les réunissait-il autour d'un petit harmonium, et il y avait un certain charme, à entendre la voix claire de ces enfants porter, jusque dans les profondeurs de la forêt silencieuse, les hymnes à Jésus et à la Vierge de Lourdes. Notre confrère était un organiste de talent; il avait une âme d'artiste, aussi, pour lui, la musique n'était pas un simple passe-temps, une distraction, c'était de plus une prière. Nature droite, quelque peu naïve, il ajoutait foi, sans
prière. Nature droite, quelque peu naïve, il ajoutait foi, sans la moindre hésitation, aux histoires les plus invraisemblables qu'on pouvait lui narrer. Ses domestiques annamites, observateurs attentifs et malicieux, abusèrent parfois de son extrême simplicité : ils se plaisaient à lui faire répéter une admonestation coutumière, qu'il commençait toujours par ces mots : « Vous autres, Annamites, vous ne ferez jamais un peuple... — Père, pourquoi? » interrogeaient tous en chœur les espiègles; et, pour la centième fois peut-être, à leur grande joie, il énumérait, en de longues considérations, les défauts de leur race. Vers le milieu de 1911, une
défauts de leur race. Vers le milieu de 1911, une pneumonie faillit l'emporter et nécessita un voyage à Saigon. Le Dr Angier eut bien vite compris que le mal était incurable, et que nulle intervention humaine ne pouvait le guérir. Notre cher confrère revint alors en pays sauvage, et, cette fois, pour y mourir. Il avait presque complètement perdu la voix, et ce fut pour lui un sacrifice pénible de ne pouvoir, comme par le passé, chanter, avec ses petits sauvages, des hymnes et des cantiques à la louange de Dieu. Malgré sa faible santé et les précautions auxquelles il
Dieu. Malgré sa faible santé et les précautions auxquelles il était obligé, il continua ses tournées. Il se chargea même de l'instruction d'une dizaine de villages, nouvellement convertis dans la vallée du Touern, et où tout était à organiser. Néanmoins, il était à bout de forces. Trois mois avant sa mort, il écrivait, au retour de la visite d'une de ces chrétientés : « Je reviens de Kon-Xolang où, malgré la fièvre, je suis allé à pied, à cause du mauvais état des routes. J'ai administré deux baptêmes et confessé vingt-neuf personnes. Je suis extrêmement fatigué. En route, j'ai pensé
vingt-neuf personnes. Je suis extrêmement fatigué. En route, j'ai pensé bien souvent au bon P. Dégouts qui, lui aussi, tout comme moi, ne pouvait plus monter les pentes. Ah! la vie apostolique! Je me disais : c'est maintenant que je suis vraiment missionnaire. Vive la souffrance, et vive la joie quand même! » Et tristement, il ajoutait : « Je suis un instrument usé, une harpe brisée; tant que je ne serai pas guéri de la poitrine, je ne pourrai retrouver mes anciennes forces. Vers la fin de juillet, M. Charasson vint prendre quelques semaines de repos à Kon-Tum; puis,
Charasson vint prendre quelques semaines de repos à Kon-Tum; puis, exténué, il eut encore la force de retourner à Kon-Xolang, comme si, devinant que la fin approchait, il eût voulu tomber et mourir au poste, où il avait si vaillamment travaillé et souffert. Le mal, dont se mourait lentement le courageux missionnaire, prit soudain une gravité imprévue. Appelé au chevet du malade, le provicaire de la mission le trouva dans le délire; et, en toute hâte, il lui administra le sacrement de l'extrême-onction. Trois jours durant, le malade resta sans connaissance, ses yeux mourants fixés et comme arrêtés sur une
connaissance, ses yeux mourants fixés et comme arrêtés sur une vision de l'au-delà. Tantôt il esquissait le signe de la croix, tantôt il joignait ses mains amaigries comme pour une dernière prière, tantôt il faisait les gestes augustes du divin sacrifice : Introibo ad altare Dei! Nous étions là, autour de lui, quatre missionnaires, récitant les prières des agonisants, pendant que le provicaire de la mission lui suggérait, la voix pleine de larmes, de suprêmes invocations : « Ames des petits enfants que j'ai baptisés, venez à mon secours! » Le jeudi 4 septembre, il était 5 heures du soir,
Le jeudi 4 septembre, il était 5 heures du soir, lorsque, dans un dernier souffle, son âme s'en alla vers son Créateur, vers le Jésus de ces petits enfants qu'il aimait tant! Sur un brancard improvisé, les chrétiens emportèrent la dépouille mortelle de M. Charasson, à travers la forêt, jusqu'à Kon-Tum. C'est là, dans le petit cimetière de la mission, que dort, à l'ombre de la croix, celui qui fut jusqu'à la fin le bon et fidèle serviteur, à qui sont promises les éternelles récompenses. M. TERRAT MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU COÏMBATOUR Né le 30 octobre 1853 Parti le 24 novembre
COÏMBATOUR Né le 30 octobre 1853 Parti le 24 novembre 1880 Mort le 4 octobre 1913 Etienne Terrat naquit en 1855, à Longeville, petite commune du canton de Condrieu (Lyon, Rhône). Sa famille, qui vivait de la culture de la terre, était foncièrement chrétienne. Une de ses sœurs se fit religieuse servante des pauvres, et un de ses cousins est encore missionnaire en Chine. D'abord adonné aux travaux des champs avec ses parents, ce n'est qu'assez tard qu'il entendit l'appel de Dieu. Il reçut alors les premières leçons de latin de son curé, et entra en troisième au séminaire de
de son curé, et entra en troisième au séminaire de Montbrison. Dans cet établissement, M. Terrat fut un élève sérieux et pieux, sinon brillant; il avait gardé de son supérieur et de ses maîtres un touchant souvenir. Les sentiments généreux, dont son cœur était rempli, lui inspirèrent une grande pitié pour les peuples infidèles : il résolut de les secourir dans la mesure du possible et de leur consacrer sa vie. Dans ce dessein, il demanda son admission au Séminaire des Missions-Etrangères, où il fut reçu après sa rhétorique. Comme à Montbrison, on ne remarqua rien de bien saillant, pendant
à Montbrison, on ne remarqua rien de bien saillant, pendant son séjour à Paris, dans le futur missionnaire, sinon sa parfaite aménité. Il y reçut successivement tous les ordres, et, en 1880, la mission du Coïmbatour lui fut assignée pour champ de ses travaux. A cette époque, le Coïmbatour avait à relever bien des ruines, causées par la famine de 1878. Le travail abondait, et nous pouvons aisément nous faire une idée de la joie, avec laquelle le bon Mgr Bardou accueillit le nouvel ouvrier que le Ciel lui envoyait. M. Terrat, en effet, avec sa taille avantageuse, sa charpente
M. Terrat, en effet, avec sa taille avantageuse, sa charpente athlétique et sa florissante santé, promettait de longues années de labeur. Le tiers de siècle qu'a duré son ministère dans les Indes, a justifié ces espérances. Selon l'usage à cette époque, le jeune missionnaire resta d'abord au centre de la mission, pour y apprendre quelque peu d'anglais et de tamoul. Quand notre confrère posséda suffisamment cette dernière langue, son évêque l'envoya faire ses premières armes à Atticodoo, sous la direction de M. Pottier. Doué d'une constitution plus que robuste et d'un tempérament de fer, M. Pottier se souciait fort peu
d'un tempérament de fer, M. Pottier se souciait fort peu des commodités de la vie. Le presbytère était étroit et sombre, miné par les fourmis blanches, rempli de rats, et servait de refuge aux maranaïs, espèce de civette. La nourriture était à l'avenant : un bol de riz cuit à l'eau, et copieusement arrosé d'une sauce au piment, en faisait le fond; parfois, un œuf ou deux, une poule étique, un gigot de chèvre venaient en relever l'ordinaire. M. Terrat était donc on ne peut mieux placé pour faire, à une semblable école, l'apprentissage de la vie apostolique! Il ne
une semblable école, l'apprentissage de la vie apostolique! Il ne resta que peu de temps à Atticodoo; bientôt, Mgr Bardou lui confia le district de Karur et de Dharapuram. A la suite d'une forte attaque de choléra qui faillit l'emporter, il fut envoyé à Kotagiri, poste récemment fondé à l'extrémité orientale des Nilgiris. C'est là qu'il lui arriva une aventure héroï-comique : son presbytère était d'une solidité douteuse; pendant une forte averse, voilà que, tout à coup, une gouttière se déclare, l'eau s'infiltre peu à peu dans le mur, qui se bombe et menace de crouler. M. Terrat eut alors
se bombe et menace de crouler. M. Terrat eut alors une idée ingénieuse : les pieds solidement fixés dans une ornière du sol et l'épaule arc-boutée au point faible, il équilibre la muraille. Longtemps, il tient bon, mais peu à peu le mur s'incline, le poids augmente, et le missionnaire, malgré sa force peu commune, est obligé de céder. M. Terrat s'éloigne alors d'un bond, et le mur s'écroule à l'instant. Sur ces entrefaites, M. Terrat fut nommé aumônier du couvent européen à Ootacamund, charge qu'il remplit avec succès; partageant son temps entre ses devoirs de chapelain et l'instruction des
son temps entre ses devoirs de chapelain et l'instruction des catéchumènes de la paroisse. Bientôt, Mgr Bardou le rappela à Coïmbatore, pour lui confier la direction de la procure. Il obéit sans murmurer, mais non sans faire un pénible sacrifice. M. Terrat dit adieu à la campagne et quitta la vie en plein air, pour aller s'enfermer entre les quatre murs d'un bureau. Il devint, en même temps, aumônier du couvent européen de Coïmbatore. Mais cet homme de la campagne s'étiola bientôt dans sa nouvelle fonction, sa santé fut compromise, et ses supérieurs jugèrent prudent de le renvoyer sur les
et ses supérieurs jugèrent prudent de le renvoyer sur les Montagnes Bleues, où un climat plus sain sembla lui donner un regain de santé. Il était déjà atteint d'un mal incurable. Depuis longtemps, il souffrait de violentes douleurs d'entrailles, mais comme il n'était point délicat, il souffrait sans se plaindre. Il avait, dès cette époque, l'intuition qu'un jour il serait emporté par le mal, qui commençait à l'incommoder. Ses prévisions devaient se réaliser de tous points. Une diarrhée opiniâtre s'étant déclarée, Mgr Roy jugea utile de le changer de climat. Il quitta donc les hauteurs des Nilgiris, trop froides, pour
Il quitta donc les hauteurs des Nilgiris, trop froides, pour descendre dans la plaine, où il prit la direction du district de Podanur. Hélas! il était déjà trop tard. Le mal fit des progrès rapides. Notre confrère souffrait atrocement; mais il restait si aimable, si joyeux au milieu des souffrances, qu'aucun des nombreux confrères qui le visitaient, ne soupçonnait la gravité de son état. Vaincu enfin par la douleur, le vaillant missionnaire dut s'adresser à un médecin, qui reconnut de suite la présence d'un cancer à l'intestin, mais ne parla que de tumeur, mot moins brutal pour un malade; néanmoins,
que de tumeur, mot moins brutal pour un malade; néanmoins, il conseilla fortement un retour en France. Le cher M. Terrat dit adieu à sa mission et à ses confrères, et, entièrement soumis à la volonté de Dieu, s'embarqua pour Marseille. A peine débarqué, il vint à Paris, où une opération fut pratiquée, avec tout le succès qu'on pouvait en attendre. Au sortir de l'hôpital, il se rendit à notre sanatorium de Montbeton, où il vécut encore trois ans; bien plus, par conséquent, que ne l'avait espéré le docteur, qui lui donnait seulement une année de vie après l'opération :
lui donnait seulement une année de vie après l'opération : ce fut une grâce précieuse, car notre confrère put ainsi, tout à son aise, se préparer au grand passage. Une seconde intervention chirurgicale, jugée indispensable, ne put prolonger davantage cette existence, que minait de plus en plus le mal implacable, et notre cher confrère succombait, le 4 octobre 1913, après avoir donné, au cours de sa longue maladie, le bel exemple d'une soumission confiante à la volonté de Dieu, d'une patience, d'une bonté, d'une piété, qui firent l'admiration de tous ceux qui en furent les témoins. C'est l'un des meilleurs
ceux qui en furent les témoins. C'est l'un des meilleurs missionnaires du Coïmbatour qui disparaît avec lui, et nous garderons longtemps le souvenir de sa douceur, de son affabilité et de son humilité. Humble, M. Terrat l'était dans toute l'acception du mot : il n'aimait pas se produire, car il savait que son éducation première avait des lacunes, et il l'avouait simplement, en toute franchise. Il avait un jugement parfait, qui le désigna à Mgr Bardou pour prendre place dans le conseil diocésain, où son grand bon sens fut toujours apprécié. Charitable, M. Terrat le fut d'autant plus, qu'il était
apprécié. Charitable, M. Terrat le fut d'autant plus, qu'il était très bon par nature; c'est sous cet aspect surtout, qu'il restera dans le souvenir de tous ceux qui l'ont approché. Toujours disposé à rendre service, il ne goûtait pas de joie plus suave que celle de faire plaisir à quelqu'un. Compatissant pour les affligés, il savait trouver le mot qui allait au cœur, pour les consoler. Quels soins, quelles attentions délicates pour les malades! Il avait pour la réputation du prochain une attention et un respect, qui ne se démentirent jamais, de même qu'il avait, vis-à-vis de l'autorité, une remarquable