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révolte et ne vous accordant une paix factice qu'au prix d'une entière indépendance. Ils n'aiment plus, ils ne respectent plus, ils n'obéissent plus. L'autorité paternelle, la plus sacrée des puissances après la puissance divine, pour avoir laissé dénaturer son principe, qui est la notion même de la paternité émanant de Dieu; pour s'être laissé arracher son unique appui, qui est la religion; pour s'être prêtée à une laïcisation qui la livrait aux influences dissolvantes de l'Athéisme, a misérablement abdiqué : elle s'est découronnée, elle a péri ! Tant que les parents eurent conscience d'être les représentants de Dieu, leur autorité
parents eurent conscience d'être les représentants de Dieu, leur autorité restait debout jusqu'au tombeau, toujours honorée, toujours aimée. Si elle perdait, avec les années, l'empire de la force, elle gardait celui de la sagesse et de l'expérience, rehaussé de la majesté que projette sur le front du vieillard l'approche de l'éternité. Le respect et la confiance succédaient, chez l'enfant, à la crainte affectueuse du premier âge, pour s'épanouir, plus tard en ce sentiment exquis entre tous qui s'appelle la vénération. Mais ce titre de gloire qu'ils tenaient de la Religion une fois méconnu, leur autorité n'eut plus d'autre fondement que
une fois méconnu, leur autorité n'eut plus d'autre fondement que la crainte servile; et, comme le respect n'est plus là, encore moins la vénération, pour fournir une autre base à la piété filiale, sitôt que l'enfant a cessé de craindre et il est précoce à s'émanciper les parents ont perdu sur lui toute influence. Que de pères aujourd'hui, que de mères surtout, n'obtiennent plus d'un enfant de douze ans les égards et la soumission qu'eux-mêmes à vingt ans accordaient spontanément à leurs parents ! Que de vieillards, aïeuls vénérables, délaissés, supportés à peine au foyer d'un fils ou d'une fille,
supportés à peine au foyer d'un fils ou d'une fille, qui s'entendent reprocher, après avoir tout sacrifié pour le bonheur de ces ingrats, la place effacée qu'ils occupent, jusqu'au pain qu'ils mangent, et se trouvent réduits, dans l'amertume de leurs vieux jours, à invoquer la mort qui ne vient point assez tôt ! Comme on sent bien, en face de ces tristes spectacles, ce qui manque à la famille quand elle a perdu Dieu. Eh quoi ! Nos TRÈS CHERS FRÈRES, les hommes de cette génération n'ont donc pas compris que cet ensemble de lois antireligieuses, perfidement combinées pour abattre
que cet ensemble de lois antireligieuses, perfidement combinées pour abattre une à une toutes les forces morales, toutes les institutions chrétiennes qui soutenaient l'ordre social, comme les contreforts soutiennent un édifice, ne tendaient à rien moins, tout en paraissant travailler à l'émancipation de la société moderne, qu'à la soustraire aux influences salutaires de la Religion et à préparer sa ruine ? Ils n'ont donc pas compris que si la famille devenait une création exclusive de l'État, l'autorité paternelle était atteinte dans sa racine, et que le père n'aurait plus d'autres droits sur ses enfants que ceux qu'il plairait à la
droits sur ses enfants que ceux qu'il plairait à la loi civile de lui concéder, et dans la mesure où elle voudrait bien le faire ? Puisque l'État a marié officiellement les époux, c'est lui qui a fondé le foyer : il revendique alors sa juridiction sur les enfants, il les élève à sa guise; et comme il s'est constitué en dehors de Dieu, il leur impose une éducation neutre, c'est à dire athée, sans tenir aucun compte, dans cette question capitale de l'enseignement, de la volonté des pères de famille. Non, non, la logique des faits est plus impitoyable
famille. Non, non, la logique des faits est plus impitoyable encore que la logique des idées : le mal devait aller jusque-là; quand on a laissé empoisonner les sources, il faut s'attendre à boire des eaux corrompues. Ah ! l'Église, contre laquelle on s'insurge et dont la prétendue tyrannie était l'objectif et le prétexte de toute cette campagne, l'Église, qu'on se plait à dénoncer comme ennemie de toute liberté, a plus de ménagements; elle respecte autrement l'autorité paternelle. En face même d'une âme à sauver, elle ne donne point son baptême à l'enfant contre le gré des parents. Elle demande
baptême à l'enfant contre le gré des parents. Elle demande le consentement du père et de la mère avant d'accueillir les fiancés au pied de ses autels et les vierges dans ses cloîtres; et ce n'est point elle, malgré le droit imprescriptible et divin de la vérité à être prêchée à toute créature, qui imposerait de force à des enfants une éducation contraire aux croyances de leur famille. Après avoir ainsi arraché des mains du père de famille le sceptre de l'autorité, en lui enlevant la liberté d'élever son enfant selon sa foi et dans ses principes, est-ce la loi
selon sa foi et dans ses principes, est-ce la loi qui viendra lui garantir le respect, et maintenir à son foyer les vertus domestiques ? Évidemment non. Elle peut bien sévir plus tard, quand l'insubordination pousse un fils rebelle à quelques graves excès; mais son intervention, vaine d'ailleurs, n'atteint point la vie privée, elle ne vise que l'ordre public. Tout, au contraire, dans le mouvement social, dans le courant des idées, dans l'opinion, tend à étouffer au cœur des enfants la piété filiale. Dans la vie pratique, c'est tous les jours qu'ils voient l'autorité paternelle battue en brèche; elle est
jours qu'ils voient l'autorité paternelle battue en brèche; elle est bafouée dans la presse et le roman, au théâtre, avec toutes les vertus domestiques; tout les excite à cette indépendance précoce à laquelle ne les avaient que trop prédisposés souvent la mollesse des parents et leur affection égoïste et maladroite. Voilà, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, indépendamment de toutes les influences pernicieuses du milieu social contemporain, ce que la déchéance du mariage et la violation, par l'école athée, des droits imprescriptibles des parents sur leurs enfants dans l'éducation, ont fait aujourd'hui du foyer et de la famille. Cet avènement à la
du foyer et de la famille. Cet avènement à la vie publique d'une jeunesse sans foi, impatiente de tout frein, incapable de respect et de dévouement, est un signe effrayant des progrès de l'Athéisme; c'est l'œuvre de perdition rêvée par la franc-maçonnerie; c'est une épreuve douloureuse pour l'Église de Dieu, qui voit les âmes rachetées par le sang de Jésus-Christ se perdre en grand nombre; ce serait pour notre pays une malédiction si, à côté de celle-là, nous ne voyions grandir une autre jeunesse, ardente aussi, mais fidèle, généreuse, forte de toutes les énergies de la foi, sortie des foyers
de toutes les énergies de la foi, sortie des foyers encore chrétiens, élevée à l'école chrétienne, toute prête à combattre par la parole, par l'exemple, par la prière, par l'influence sociale de la vérité, du droit et de la charité, pour ramener le règne de Dieu au sein de la société contemporaine. Dieu nous garde, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, de désespérer jamais de l'avenir de notre France; la crise qu'elle subit serait peut-être irrémédiablement funeste à tout autre pays, car le serment qu'elles ont fait d'arracher de ses entrailles, avec la religion, le principe même de sa vie et de
la religion, le principe même de sa vie et de sa gloire, les sectes le poursuivent avec une haine savante qu'aucune force humaine n'est capable de dompter, puisqu'elles exercent dans les conseils de la nation, selon l'expression de Léon XIII, « une prépondérance qui équivaut à la souveraineté ». Mais la France est née d'un acte de foi; pendant des siècles elle en a vécu; et, comme les filles de noble race, c'est en vain qu'on lui fait violence, elle peut hésiter un moment parce qu'on la trompe : elle ne reniera point ses origines. La constitution chrétienne, dont l'a
ne reniera point ses origines. La constitution chrétienne, dont l'a donnée la religion, est plus robuste que ses ennemis ne l'avaient pensé, et les liens qui l'unissent à l'Église de Jésus-Christ, sa mère, Nous en attestons l'histoire, ont toute la consistance des liens de famille qui se renouent toujours derrière les événements qui les avaient rompus, parce que la voix du sang ne se ment jamais longtemps à elle-même. Le mal est grand, il semble que déjà il ait frappé le pays au cœur, puisqu'il a atteint le foyer, et que le désordre au foyer aboutit à brève échéance aux
que le désordre au foyer aboutit à brève échéance aux désastres dans la société. Le jour en effet où toutes les familles seraient devenues la proie de l'Athéisme, la France aurait fini son histoire. Cependant, nous avons des motifs de ne pas douter de l'avenir; et notre espérance, c'est vous, parents chrétiens! c'est la génération que vous élevez dans le devoir, selon la loi de Dieu! La vie domestique est aujourd'hui le point de mire de l'Athéisme: défendez vos foyers! Le mariage est un grand sacrement dans le Christ et dans l'Église: respectez par une fidélité inébranlable la sainteté de
dans l'Église: respectez par une fidélité inébranlable la sainteté de votre état! Le but sacré du mariage n'est point dans une association passagère d'intérêts pour faire face aux difficultés de l'existence, c'est l'union indissoluble de deux vies pour fonder une famille: accomplissez selon les vues de la Providence la loi de votre vocation! La mission propre que le droit naturel et le droit divin confèrent à votre paternité, et que nulle puissance ne peut vous ravir, c'est l'éducation de vos enfants par vous-mêmes ou par ceux que vous aurez librement délégués à votre place: soyez jaloux de cette liberté, ne
délégués à votre place: soyez jaloux de cette liberté, ne la laissez pas périr entre vos mains! Si vous êtes forcés de les confier au collège ou à l'école, choisissez des maîtres qui parlent, au nom de Dieu, à l'âme, au cœur, à la conscience de vos fils et de vos filles, des maîtres qui songent à les « élever » tout en les instruisant, et qui ne leur fassent point payer une science tout humaine et souvent faussée au prix de leur foi, de leur vertu et de leur salut éternel! Et puis, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, veillez, avec
salut éternel! Et puis, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, veillez, avec une sollicitude de tous les instants, comme on le fait quand une fièvre pernicieuse sévit dans la contrée, à préserver votre « maison » des atteintes de l'irreligion. Il ne dépend pas de vous de réformer le monde et de nous refaire un autre milieu social: sachez-le donc, l'air que vos enfants respirent au dehors, l'air qui s'infiltre à votre foyer est infecté d'Athéisme. Vos enfants verront, ils entendront, ils subiront hors de chez vous des influences funestes: à vous de protéger, de combattre, de guérir. Le trouble que l'erreur
de protéger, de combattre, de guérir. Le trouble que l'erreur jette dans l'esprit ternit bientôt la pureté du cœur, et le scandale a vite fait de consommer chez l'adolescent la ruine des mœurs: gardez la foi de vos enfants, gardez leur innocence en les préservant de tout contact mauvais, sous quelque forme qu'il se présente, amis, lectures, spectacles, et surtout en leur ménageant une réaction constante contre les dangers extérieurs, par cet enseignement irrésistible des doctrines, des traditions, des exemples du foyer chrétien dont ils se sentiront pénétrés, et qui conserveront la vérité à leur intelligence, à leur caractère sa
conserveront la vérité à leur intelligence, à leur caractère sa virilité. Dès que vous les surprendrez inquiets, rêveurs, moins affectueux, moins confiants: redoublez de vigilance, priez afin que Dieu mette sur vos lèvres la parole qui descend jusqu'à l'âme de l'adolescent pour étouffer en elle le premier germe du mal et lui rendre la paix. Le souffle d'indépendance qui porte au sein des familles, comme au sein des sociétés modernes, le mépris, la révolte et les tempêtes, n'épargnera pas toujours vos fils. Vous leur verrez un jour un air présomptueux, une allure impatiente, un ton moins respectueux, et vous sentirez
une allure impatiente, un ton moins respectueux, et vous sentirez bien, à leur attitude en face du devoir, le besoin d'émancipation qui les travaille : c'est l'esprit du siècle qui parle à leur jeunesse. Malheur à vous, parents chrétiens, si ces symptômes vous échappent et si cette heure vous prend au dépourvu. Soyez prêts, afin qu'une sage direction tempère cet instinct de liberté et qu'une main ferme dompte, avec tous les ménagements d'un amour éclairé, ces élans désordonnés. Et en même temps, par la rectitude et la sainteté de votre vie, maintenez votre autorité de père et de mère dans
vie, maintenez votre autorité de père et de mère dans ces hautes régions où la foi l'associe à la paternité divine, afin qu'elle conserve toujours, avec les tendresses qui gagnent le cœur, la dignité qui commande le respect, et l'ascendant moral, cette majesté de la force qui domine la volonté pour la former au devoir dans l'obéissance. En un mot, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, que le Décalogue et l'Évangile soient la loi vivante de votre foyer. C'est à la façon dont vous servirez Dieu que vos enfants apprendront à vous aimer, à vous vénérer, à vous obéir. Vous en ferez,
aimer, à vous vénérer, à vous obéir. Vous en ferez, malgré tout, des hommes et des chrétiens, parce que vous aurez compris le caractère sublime de votre mission, et que, la religion, vous assistant dans la tâche délicate de l'éducation, fécondera vos efforts pour la bénédiction de vos vieux jours et l'espoir de notre pays. Il ne faut qu'une génération virile et fortement chrétienne pour relever un peuple, et si la France ne doit point périr, ce sont vos enfants qui la sauveront. Tout peuple qui renie Dieu conspire contre lui-même et marche à sa ruine; mais ceux qui ont
lui-même et marche à sa ruine; mais ceux qui ont été l'objet d'une vocation de la part du ciel, et qui sont marqués pour faire par le monde les gestes de Dieu, ceux-là se doivent à leur mission ; et alors, parce que leur raison d'être n'est point toute en eux-mêmes, Dieu les a faits particulièrement guérissables, et leur infidélité ne va point jusqu'à la mort. Ils peuvent avoir des heures de vertige et d'égarement : ils sont dûment châtiés, mais pour qu'ils se convertissent et qu'ils vivent ; et l'excès de leur misère les ramène, comme des prodigues, au
l'excès de leur misère les ramène, comme des prodigues, au Père qu'ils avaient blasphémé, à la mission qu'ils avaient méconnue. Tel fut Israël dans l'antiquité, telle la France dans les temps modernes. Humilié sous les coups de la Justice divine, Israël coupable, se ressouvenant de ses origines, implorait le Dieu de ses pères, d'Abraham, d'Isaac et de Jacob ; il évoquait les promesses et les bienfaits du passé, et, chaque fois qu'il revenait à cette alliance jurée dès le commencement, il obtenait son pardon. Pourquoi, après l'avoir imité dans sa prévarication, la France ne l'épargnerait-elle point sa prière ? Certes,
prévarication, la France ne l'épargnerait-elle point sa prière ? Certes, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, à aucune époque de l'histoire, l'apostasie sociale n'a pris chez nous ces proportions. Mais n'y a-t-il pas aussi, à la base de notre vie nationale, un pacte divin qui consacre notre constitution sociale et lie nos destinées à celles de l'Église de Jésus-Christ ? Ce pacte a été la loi de notre histoire : toujours la France a souffert quand elle a trahi sa mission, et toujours le Dieu de Clovis, de Charlemagne et de saint Louis a béni son peuple quand il a été fidèle
Louis a béni son peuple quand il a été fidèle aux engagements de son baptême. C'était le jour de Noël de l'an 496, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, à Reims, saint Remi baptisait Clovis et sacrait, au nom de Dieu, le peuple des Francs Défenseur-né du Saint Siège et Fils aîné de l'Église. Or, voici que le cours des années va ramener bientôt l'anniversaire de cet évènement mémorable ; et, sous l'impression de ces pensées, en face des maux de l'heure présente, dans la conviction que la France, malgré ses fautes, est digne encore de faire parmi les nations « les
est digne encore de faire parmi les nations « les gestes de Dieu », Nous avons conçu le dessein de célébrer très solennellement le 1400e anniversaire de sa consécration à Dieu, de son alliance avec l'Église, et de la convier à venir en 1896, dans la personne de ses Évêques, que suivra la multitude des fidèles, renouveler à Reims, sur le tombeau de saint Remi, avec ses promesses baptismales, le pacte sacré qui a béni ses origines. C'est la religion, Nos TRÈS CHERS FRÈRES, c'est l'Église qui a tiré des erreurs et des désordres du paganisme nos pères, les Francs
erreurs et des désordres du paganisme nos pères, les Francs de Clovis, pour leur donner, avec la vérité, les vertus morales qui font les grands peuples. C'est la foi du Christ, c'est la doctrine évangélique qui leur a enseigné le respect du mariage, la sainteté du foyer domestique et qui a fondé sur le sol des Gaules, avec des familles chrétiennes, un état prospère et bientôt glorieux. Pourquoi semblable régénération dans le Christ ne serait-elle point accordée à la France, à pareil jour, si elle le demandait à Dieu par l'intercession de saint Remi, dans une prière nationale ? Laissez-nous
l'intercession de saint Remi, dans une prière nationale ? Laissez-nous l'espérer. Le temps n'est point venu encore de déterminer sous quelle forme précise ce projet devra se réaliser ; mais il est bien évident que cette manifestation conservera un caractère essentiellement religieux et patriotique ; c'est avec un désir sincère de concorde et de pacification que Nous en jetons l'idée dans le cœur de tous ceux qui mettent au-dessus des luttes des partis un amour désintéressé du pays. Nous tenons à vous associer dès maintenant à nos préoccupations et à notre espérance, afin que vous puissiez prier avec nous, pour
notre espérance, afin que vous puissiez prier avec nous, pour attirer, par l'intercession du saint Pontife qui a baptisé la France, Remi, notre prédécesseur, les bénédictions du Très-Haut sur notre patrie coupable, malheureuse, et, Nous voulons le croire, bientôt repentante : « Seigneur, nous avons péché, l'irréligion a levé la tête parmi nous, nous avons commis l'iniquité, nous avons transgressé toutes vos lois : détournez de nous votre colère! Entendez nos supplications et sauvez-nous, pour Vous-même, afin que nous fassions votre œuvre et que toute la terre sache bien que Vous êtes le Seigneur notre Dieu ! » « Oubliez
Vous êtes le Seigneur notre Dieu ! » « Oubliez les fautes de nos pères et souvenez-Vous en ces temps difficiles de ce que Vous avez fait jadis pour nous, souvenez-Vous de votre puissance. » « Renouvelez notre histoire, comme elle était au commencement : Innovate dies nostros Sit in principio ! » CHRONIQUE LOCALE Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 3 mars 1891, pour la fête de saint Joseph. La sainte messe sera célébrée à sept heures trois quarts ; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction
; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Œuvre dominicale. La réunion des Membres de l'Association de l'Œuvre dominicale aura lieu en l'église Saint-Jacques, le mercredi 4 mars 1891. Le salut à cinq heures, avec instruction et bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière, Chapelle de l'Adoration Réparatrice. La réunion des Associés de la Confrérie de la Sainte-Face aura lieu le jeudi 5 mars 1891 ; à quatre heures et demie, instruction et salut. Adoration nocturne. L'Adoration nocturne aura lieu le vendredi 6 mars prochain, en la Chapelle du Cercle Saint-André, 77, rue de
prochain, en la Chapelle du Cercle Saint-André, 77, rue de Bétheny. Salut à neuf heures du soir, suivi de la bénédiction du T. S. Sacrement. Les portes de la chapelle resteront ouvertes jusqu'à dix heures, pour les personnes étrangères à l'Œuvre, Tribunal civil de Reims et le droit d'accroissement. Le Tribunal civil de Reims vient de rendre son jugement sur le procès intenté par l'enregistrement aux Sœurs de l'Enfant-Jésus. Il s'agissait de ce fameux droit d'accroissement dont on a tant parlé depuis quelques semaines. La Communauté avait offert au receveur de verser la somme de 3,506 fr. 20, pour les
de verser la somme de 3,506 fr. 20, pour les douze décès survenus depuis le 1er janvier 1886, mais l'Administration ayant décidé qu'une déclaration spéciale et un paiement spécial devaient avoir lieu, non seulement à Reims, mais dans les quatorze bureaux dans le ressort desquels la Communauté possède des propriétés, l'Enfant Jésus fit opposition et l'affaire fut portée au Tribunal. Après de nombreux considérants fortement motivés, le Tribunal dit : « Que c'est à tort que le receveur du bureau d'enregistrement a refusé de recevoir la déclaration de l'actif de la Congrégation et le paiement du droit d'accroissement calculé sur
la Congrégation et le paiement du droit d'accroissement calculé sur cet actif total. Il accorde un délai de quinzaine pour réitérer la déclaration, valide les offres réelles faites par la Congrégation, déclare l'administration de l'enregistrement mal fondée dans le surplus de ses conclusions, l'en déboute et la condamne aux dépens. » Quelques jours auparavant, dans un procès semblable, le Tribunal d'Yvetot avait rendu le même jugement. Usine du Val-des-Bois. Adoration nocturne. L'adoration nocturne, à laquelle sont exclusivement conviés les hommes, commence à huit heures du soir et se termine à six heures du matin. Pour chaque heure, on choisit des
six heures du matin. Pour chaque heure, on choisit des adorateurs habitant le même quartier. Une liste est remise à l'un d'entre eux, qui se charge d'aller réveiller ses camarades. De la sorte, ces derniers peuvent goûter un sommeil abrégé, mais paisible, sans avoir la préoccupation toujours pénible du réveil. Honoré à ces vaillants excitateurs qui, sans craindre le froid, ni les démarches nombreuses au milieu d'une nuit obscure, sont allés ainsi convier aux pieds de Jésus leurs compagnons de travail. À la chapelle, dans le sanctuaire, sont disposés douze prie-Dieu. Les premiers arrivants les occupent, formant autour du Sauveur
prie-Dieu. Les premiers arrivants les occupent, formant autour du Sauveur comme un nouveau collège apostolique. Les autres se placent dans les bancs les plus rapprochés de l'autel. Afin d'aider et de soutenir la dévotion des adorateurs, on a recours au chant et à la prière vocale. Voici l'ordre pour chaque heure : Adoremus suivi d'un chapelet, Miserere et second chapelet, Magnificat et troisième chapelet, le Parce Domine termine. L'harmonium, tenu par un employé de l'usine ou un des élèves attachés à l'aumônerie, fait sa partie et soutient les voix hésitantes. Ceux qui ne savent pas chanter font comme le paysan
Ceux qui ne savent pas chanter font comme le paysan d'Ars : ils avisent Notre Seigneur et Notre Seigneur les avise. Comme on le voit, le Rosaire est récité en entier par chaque groupe d'adorateurs, et chaque dizaine a une intention particulière : pour le Souverain Pontife, la France, notre Cardinal, le Cardinal des ouvriers, pour le diocèse, la classe ouvrière, l'usine, les familles, etc. Par ce moyen, personne ne trouve le temps trop long, et cependant, une heure c'est beaucoup, pour des hommes peu habitués à la méditation, fatigués par une journée bien remplie, s'arrachant péniblement à un sommeil
par une journée bien remplie, s'arrachant péniblement à un sommeil réparateur. Toutefois, Jésus ne pouvait faire à aucun d'eux le reproche qu'il adressait à Pierre, au jardin de l'agonie : « Quoi, Pierre, vous dormez, vous n'avez pu veiller une heure avec moi. » Ils ont veillé, et vaillamment, restant à genoux sans céder aux instances répétées des aumôniers qui les invitaient à s'asseoir. Ils sont fiers d'être de garde auprès du Saint Sacrement, et saintement jaloux de donner au Sauveur cette pensée d'amour. Témoin ce jeune homme qu'une indisposition saisit subitement : il sort, va se promener un moment