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biens de main-morte. Devenu roi, Jean le Bon adressa de nouvelles lettres (Fontainebleau, juillet 1352) confirmant les précédentes et tous les dons antérieurs. A ce moment les moines avaient installé leur réfectoire, couvert un cloître et une partie de l'église qui se composait plus tard d'une seule nef avec quatre travées prises entre les contreforts, selon le plan classique de l'école gothique languedocienne. Comme au couvent de Toulouse, une chapelle dédiée à Nicolas de Tolentino renfermait une statue de ce saint canonisé le 4 juin 1309, devenu alors le plus célèbre et le plus populaire de l'ordre. Beaucoup de personnes
célèbre et le plus populaire de l'ordre. Beaucoup de personnes de la ville et des consulats voisins mirent un grand empressement à doter le couvent par leurs aumônes, legs et fondations obituaires, facilitant ainsi les premières constructions et les aménagements nécessaires. Béatrix, vicomtesse de Lautrec, bienfaitrice de plusieurs communautés de la région, laissait dans son testament une rente annuelle de 2 setiers de blé à prendre sur ses revenus de Graulhet (1343) ; Jean Maler « homme de loi d'Albi », faisait un legs à charge d'obit (1348), etc. En 1357, deux ou trois testaments portent des dons pour «
1357, deux ou trois testaments portent des dons pour « la obra de la gleia de Sanct-Augusti », mais l'église n'était pas encore entièrement achevée. En même temps qu'ils construisaient, les religieux s'efforçaient d'arrondir leur domaine grâce aux générosités de pieux laïques ou à de judicieuses acquisitions. Leurs possessions, réduites sur la rive droite du Tarn à quelques lots de terre, étaient beaucoup plus importantes sur la rive opposée dans les consulats de Montans, du Taur, de la Pélissarié et de Peyrole. La plupart de ces fiefs étaient tenus sous la directe du vicomte de Lautrec baron d'Ambres, du sieur
la directe du vicomte de Lautrec baron d'Ambres, du sieur de Castelnau baron de Serviès, ou de l'abbé de Candeil. Pour le terroir le plus vaste, situé sur la paroisse du Taur et d'une contenance de 31 setiers, les Augustins devaient rendre hommage au vicomte de Lautrec et célébrer, chaque année, un service solennel le jour de la fête de saint Jean-Baptiste. Malheureusement, sur l'état du couvent à cette époque, il n'a survécu d'autres documents que quelques actes de gestion temporelle : des mentions d'accessements ou de reconnaissances, des lauzimates autrement dit des investitures de fiefs, des lièves et des
autrement dit des investitures de fiefs, des lièves et des arpentements de biens. Les recueils de ce genre ne fournissent guère que des renseignements d'intérêt économique ou topographique. Pour avoir un aperçu de la marche ordinaire du couvent, ou des détails sur la vie quotidienne des cénobites, il faut se référer à l'ensemble des constitutions promulguées par le Frère Thomas de Strasbourg, prieur général de l'ordre, mort en 1357. C'est le règlement alors en vigueur dans les provinces, à la fois code canonique et manuel d'ascèse, qui corrige ou complète les statuts du chapitre de Ratisbonne (1290) en suivant les
les statuts du chapitre de Ratisbonne (1290) en suivant les réformes opérées par le pape Benoît XII dans les divers ordres religieux. Le Frère Thomas, théologien réputé, rappelle les principes fondamentaux de vie religieuse, l'obéissance, la discipline et le grand devoir de charité. Il recommande l'humilité, la prière, le jeûne et le dévouement envers les malades. Mais ses prescriptions les plus importantes visent la célébration de l'office divin, le maintien du dortoir en commun, l'éducation des novices, les études des moines et leurs rapports avec la société. Les Augustins de Lisle observèrent, sans doute, les parties essentielles de ce règlement.
Lisle observèrent, sans doute, les parties essentielles de ce règlement. En maintes circonstances, ils surent se pencher sur toutes les misères, soulageant les indigents ou assistant les malades. Leur zèle s'affirma, en particulier, lors de la terrible épidémie de peste noire qui, venue de l'Orient par l'Italie, sévit dans tout l'Albigeois en 1348-49 et leur donna l'occasion de s'attacher davantage les sympathies de la population. Au nombre d'une dizaine le personnel du monastère comprenait : le prieur et le sous-prieur, un prédicateur, un syndic, un sacristain, un lecteur de philosophie ou de théologie, etc. Parfois venait s'y ajouter un définitoire.
ou de théologie, etc. Parfois venait s'y ajouter un définitoire. Ce moine jouait un grand rôle au moment de la tenue du chapitre provincial où il faisait partie, avec le prieur de Toulouse, d'une commission de cinq membres chargée de régler les affaires les plus importantes, de procéder aux diverses nominations ou aux changements de religieux d'un couvent à un autre et de punir les infractions à la règle. Les moines participaient aux cérémonies solennelles qui se déroulaient à l'église paroissiale, portaient la croix levée aux processions générales et assistaient à des funérailles chaque fois qu'on les y invitait. Mais
à des funérailles chaque fois qu'on les y invitait. Mais ils se consacraient surtout à l'enseignement et à la prédication. Vers le milieu de ce siècle où la passion de s'instruire grandissait tous les jours, où de nombreuses villes possédaient un « studium » ou école d'arts libéraux (telle Gaillac, depuis 1329), la plupart des religieux atteignaient un niveau de culture assez élevé. Ils faisaient leur noviciat au couvent de Toulouse et suivaient généralement les cours de philosophie et de théologie institués à l'université depuis l'époque même de sa fondation. Envoyés à Lisle, ils recevaient des consuls la direction des
Envoyés à Lisle, ils recevaient des consuls la direction des écoles et obtenaient les mêmes gages que les régents. S'ils étaient reconnus pour bons éducateurs, ils réussissaient mal dans la prédication. Selon la mode du temps, ils usaient d'une rhétorique glacée et squelettique et prononçaient des sermons hérissés de citations. A l'occasion du Carême et de l'Avent, ils se rendaient dans les villes voisines, à Gaillac, à Castelnau-de-Montmiral où un jour un habitant, rédigeant son testament, établit entre autres clauses que sa fille devait réserver l'hospitalité aux Pères prédicateurs dans sa maison, « toutes les fois qu'ils voudraient parler et
sa maison, « toutes les fois qu'ils voudraient parler et prendre gîte » (1346). L'activité des moines s'exerçait encore dans la tenue et la décoration des manuscrits. L'art de l'enluminure si apprécié à la cour de Jean II était cultivé dans toute l'étendue du royaume. Parmi quelques belles œuvres de l'époque, la bibliothèque de la ville de Toulouse conserve un missel richement orné qui a été composé par un augustin de Lisle, ce volume appelle l'attention. L'auteur, le frère G. Larrieu y a donné la mesure de son talent dans la chrysographie, la calligraphie et la peinture. Il a eu
la chrysographie, la calligraphie et la peinture. Il a eu soin de signer le manuscrit et même de préciser, aux dernières lignes, que l'écriture en avait été terminée le 10 septembre 1362 d'après les ordres de son supérieur le Frère Bernard Galinier. Au début, figure un calendrier dont les mois sont animés par les travaux ou les divertissements de la saison. Il y a dans ces petits tableaux quelques personnages qui fournissent de précieuses indications sur les costumes et sur les mœurs : ils reproduisent, probablement, des traits ou des attitudes de paysans de la campagne gaillacoise. Bib. de Toulouse,
attitudes de paysans de la campagne gaillacoise. Bib. de Toulouse, Mss. N° 91 (Haut. 360 mill.). En 1854, E. d'Auriac signalait déjà l'existence du manuscrit : cf. Archives des missions scientifiques et littéraires., 1854, IVe vol., p. 129 ; Histoire de l'anc. cathédrale et des évêques d'Alby., 1858, p. xxxvii. Mais cet auteur a fait une double confusion en datant le volume du 10 décembre 1302, et en le joignant à une série de neuf ouvrages rédigés sous l'épiscopat de Bernard de Castanet. La note finale est ainsi conçue : « Laus tibi sit, Christe, quoniam liber explicit iste. Facta
« Laus tibi sit, Christe, quoniam liber explicit iste. Facta fine pia te laudo virgo Maria. Anno Domini nostri Christi Jesu M0 CCC° LXIIo die XO mensis septembris, hora meridie, completus fuit liber iste per me G. de Lasricias scribentem, et in hospicio Augustinensium Insuie Albigesii me existente, et b. littera dominicali currente. Et fecit ipsum fieri seu scribi religiosus frater Bernardus Gualhinerii, ordinis sancti Augustini episcopi et confessoris. G. » — La date du 10 sept. coïncide avec la fête de S. Nicolas de Tolentino religieux de l'ordre. Au bas de la dernière page du calendrier, le possesseur du
bas de la dernière page du calendrier, le possesseur du Toutes les pages du missel portent de jolies miniatures ou des lettres cadencées et historiées. Le haut d'une grande peinture montre la Trinité sous la figure de trois hommes semblables enveloppés dans un même manteau ; des dessins quadrillés, rappelant le carrelage des églises, colorés d'azur, de vermillon ou de fines applications d'or en forment le fonds ; au-dessous saint Augustin remet sa règle aux religieux et aux religieuses de son ordre. Sur un deuxième feuillet trois compositions superposées montrent un prêtre officiant, saint Augustin mort entouré des membres de
un prêtre officiant, saint Augustin mort entouré des membres de son ordre, puis les présentant au Christ ; le fonds est toujours formé de carrés d'or et de dessins damassés. Une autre page représente le Christ en gloire et la scène du jugement dernier. La plupart de ces peintures sont encadrées de plinthes très étroites d'où part un mince entrelacement de tiges avec feuilles d'épines : procédé d'ornementation alors d'un emploi presque immuable. Par sa parure délicate et la fraîcheur de ses coloris, le missel fait songer aux premières pages du cartulaire de l'hôtel de ville de Rabastens (1333). Il
du cartulaire de l'hôtel de ville de Rabastens (1333). Il peut même évoquer les collections du duc de Berry, les miniatures de Concressault ou de Mehun-sur-Yèvre, œuvre de mains plus expertes, mais dont beaucoup se rattachent aussi à la plus haute inspiration chrétienne. D'ailleurs, par une circonstance curieuse à souligner, le grand « amateur » du XIVe siècle passa quelques jours à proximité du monastère et peut-être au moment où le manuscrit était en cours d'exécution. Jean de Poitiers, devenu lieutenant du roi en Languedoc, avait acheté, en 1359, au sénéchal Regnault d'Aubigny « son hôtel de Belvezer, en Lisle
sénéchal Regnault d'Aubigny « son hôtel de Belvezer, en Lisle d'Albigeois » pour la somme de 200 moutons d'or (2.800 fr. or environ). Il y résida peu de temps, après son mariage avec Jeanne d'Armagnac célébré à Carcassonne le 24 juin 1360 et il y revint, dit-on, à l'automne de l'année 1385. Au milieu du XIVe siècle, on assiste à la décadence du temporel du monastère. À dater de sa fondation, la période de prospérité ne se prolongea pas au-delà de vingt-cinq ans. Le traité de Brétigny (1360) en livrant le Quercy et le Rouergue aux Anglais avait fait de
le Quercy et le Rouergue aux Anglais avait fait de l'Albigeois un pays frontière et amené le licenciement de tous les soldats mercenaires. Si la région de Gaillac n'eut pas à subir l'invasion de l'ennemi, elle dut repousser plusieurs fois ses rudes attaques et elle souffrit longtemps des brigandages des routiers, de la peste et de la famine. Vers la Toussaint de 1363 Bertrand de Monclar ravageait Puycelsis et les environs immédiats de Rabastens. Quelques semaines auparavant Geoffroy de Vayrols s'était aventuré dans le voisinage de Briatexte et avait commis des dépravations à Peyrole sur le domaine des moines. En
des dépravations à Peyrole sur le domaine des moines. En 1368 l'appauvrissement était à peu près général, les campagnes dépeuplées et les cultures abandonnées. Quatre ans plus tard, les routiers, continuant leurs courses, envahissaient Montans et détruisaient Puybegon. La petite troupe qui, sous le commandement de Seguin de Badefols, s'était installée dans les bâtiments claustraux de l'abbaye de Candeil se livra au pillage dans les alentours, en particulier sur deux fermes appartenant aux Augustins. En 1374, les tenanciers défaillants, ne pouvant rien retirer de leur tenure, demandaient la révision du bail et une forte diminution de la redevance. Le pays
bail et une forte diminution de la redevance. Le pays épuisé se trouvait partiellement impuissant à subvenir aux charges prélevées à la fois par les autorités civiles et les autorités religieuses. Cette même année le roi Charles V réduisit de 200 à 103 le nombre des feux imposables dans la ville et le 8 janvier 1375 les habitants payèrent autant de francs d'or que de feux à Jean Amyot « clerc des œuvres du royaume ». Vers 1386 la sécurité était revenue. Peu à peu l'ordre se rétablit. Les moines entreprennent bravement de défricher les terres incultes et de relever
entreprennent bravement de défricher les terres incultes et de relever les ruines. Propriétaires et tenanciers refont les contrats sous la forme de baux à nouvel acapte ou à nouveau cens. En 1394 les Augustins peuvent s'affranchir de la censive de 7 sous 6 deniers qu'ils servaient au roi et en échange ils lui donnent plusieurs terres dont ils avaient la directe. Ils reconnaissent le 3 février le fief de Pech-Clavel (consulat du Taur) à dame Isabeau d'Olivier, veuve de Pierre de Castelnau, baron de Serviès; le 19 mai, celui de las Croux (c. de la Pélissarié) à Thomas de la
las Croux (c. de la Pélissarié) à Thomas de la Palu. La plupart des nobles et bourgeois de la ville revendiquent comme un honneur le droit de sépulture à l'intérieur de leur église : ainsi les seigneurs de Clédier devenus plus tard de riches marchands de pastel. D'autres instituent de pieuses libéralités, une rente ou un capital pour la célébration d'un anniversaire perpétuel. Au déclin de ce siècle où « chascuns parle de chevance acquérir », comme l'écrit Eustache Deschamps dans l'une de ses ballades, les Augustins de Lisle ont de nouveau la possibilité de consacrer le superflu des dons
de nouveau la possibilité de consacrer le superflu des dons et legs en achats d'immobilisées. Phot. Albinet ENLUMINURE D'UN MISSEL MANUSCRIT DES AUGUSTINS DE LISLE (XIVe siècle) Bibliothèque de Toulouse, Mns N° 91, in-4°, fol. CXIII Phot. Albinet ENLUMINURE D'UN MISSEL MANUSCRIT DES AUGUSTINS DE LISLE (XIVe siècle) Bibliothèque de Toulouse, Mns. N° 91, in-4°, fol. CLXIII Phot. Albinet ENLUMINURE D'UN MISSEL MANUSCRIT DES AUGUSTINS DE LISLE (XIVe siècle) Bibliothèque de Toulouse, Mns. 91, in-4°, fol. CLXIII v. Malheureusement ce renouveau de bien-être, survenant après des années de troubles, de désolations et d'angoisses, ne devait pas bénéficier d'une longue accalmie.
désolations et d'angoisses, ne devait pas bénéficier d'une longue accalmie. Au XVIe siècle les guerres de Religion allaient réduire presque à néant le travail de restauration patiemment accompli par les moines ; certains d'entre eux, même, embrasseront la Réforme. Ce n'est qu'au siècle suivant que le monastère retrouvera avec la prospérité une réelle opulence. En toute quiétude les moines reprendront leur enseignement, leur prêche et leurs études. Quelques-uns, véritables artistes, uniront, tels Jean Devaux ou Ambroise Frédeau (4) les talents d'ébéniste, de peintre, de sculpteur et d'architecte, et comme les humbles imagiers du moyen-âge travailleront encore avec amour à l'embellissement
humbles imagiers du moyen-âge travailleront encore avec amour à l'embellissement du sanctuaire. HUBERT ARVENGAS. RÉFÉRENCES : mns. : Arch. Nat. JJ. 68, N° 151, fol. 84. — JJ. 81, fol. 38, 168 v. — JJ. N° 303, fol. 215. 9 Bib. de Toulouse : Nos 91 ; 734. Arch. du Tarn : H. 293, 66, 69, 75, 76, 800. — E. 2442. (4) Jean Devaux, mort à Toulouse en 1624, avait été profès au couvent de Lisle; il en avait orné l'église d'un tabernacle, d'un rétable et d'un grand tableau. Ambroise Frédeau [1589-1673] a peint à Lisle, vers 1654, une
Ambroise Frédeau [1589-1673] a peint à Lisle, vers 1654, une toile de saint Roch actuellement conservée à l'église paroissiale. UNE PRINCESSE ALLEMANDE EN ALBIGÉOIS La princesse Marie-Anne de Hohenzollern-Hechingen et le roman de Madame de Saliès : La Comtesse d'Isembourg II Le comte Ernest d'Isembourg appartenait à une antique famille rhénane qui avait compté nombre d'hommes de valeur et qui se continue aujourd'hui dans trois branches princières, les Isembourg-Birstein depuis 1744 ; les Isembourg-Budingen depuis 1840, et les Isembourg-Waechtersbach depuis 1865 (39). Né en 1584 — on ignore le lieu et la date exacte — fort probablement au château familial
et la date exacte — fort probablement au château familial d'Arenfels, près de Cologne, Ernest d'Isembourg devait faire une carrière remarquable dans les Pays-Bas espagnols. La maison d'Isembourg est une des plus anciennes de l'Allemagne : le premier ancêtre, dont la preuve historique peut être rapportée, est Reginbold, qui apparaît dans un diplôme rhénan du 10 juin 963. (39) Almanach de Gotha, toutes les années, spécialement 1836, 1848, 1935 ; — G. Simon : Die Geschichte des reichsständigen Hauses Ysenburg und Budingen, 3 vol. ; in 8°, Francfort, 1868 ; — Stammtafel des mediatisierten Hauses Ysenburg, Karlsruhe, 1887; W. Hammann
— Stammtafel des mediatisierten Hauses Ysenburg, Karlsruhe, 1887; W. Hammann : Ahnentafel des Prinzen W. K. v. Isenburg, Darmstadt, 1913, fol. ; — W. K. Prinz von Isenburg : Stammliste der Familie Isenburg (Deutsche Stammtafeln), Leipzig, 1926, in fol. ; — Die Grafen von Isenburg im Mittelalter (1931) ; Meine Ahnen, Leipzig, 1925 fol. Elle était vraisemblablement apparentée à la dynastie impériale salique ; en effet, le comte Gerlach est intitulé dans un diplôme de 993 comme étant apparenté — consanguineus — au comte de Niederlahngau, auquel il succède, à l'extinction de cette branche de la maison salique, en qualité
l'extinction de cette branche de la maison salique, en qualité d'avoué de la ville de Limbourg-sur-Lahn (40). La filiation régulière ne commence toutefois qu'avec Reinbold I de Isenburch en 1093. Comme les Nassau et tant d'autres dynasties allemandes, les Isembourg furent, à l'origine, vraisemblablement des comtes carolingiens-Gaugrafen ; leur centre se trouvait entre le Rhin et la Lahn. Lorsque, au XIe siècle, sous l'empereur Conrad II de la maison de Franconie, les fonctions impériales et les fiefs devinrent héréditaires dans les familles qui les possédaient, il ne semble pas que les Isembourg parvinrent à s'en assurer l'hérédité. Ils n'en furent
les Isembourg parvinrent à s'en assurer l'hérédité. Ils n'en furent pas moins toujours considérés et tenus pour des dynastes, des « domini terrae ». Au cours des siècles cette maison se divisa en plusieurs branches, toutes éteintes, sauf les trois mentionnées ci-dessus : la branche de Covern (éteinte en 1267), celle de Arenfels (éteinte en 1371), celle de Limbourg-sur-Lahn (1414), celle de Braunsberg (Wied), de Kempenich, de Grenzau (1291, 1439), de Ronneburg (1601). A côté d'hommes de valeur, la maison d'Isembourg peut se glorifier de quelques illustrations. De même que les Habsbourg et les Wittelsbach, nous trouvons quatre Isembourg princes-archevêques
les Habsbourg et les Wittelsbach, nous trouvons quatre Isembourg princes-archevêques et électeurs : à Trêves, Arnould (1242-1259) (41) et Jean (1547-1556), à Mayence, Thierry (1412-1482), et Salentin (1567-1577), à Cologne. Sans entrer dans beaucoup de détails, il nous semble intéressant de parler brièvement de Thierry (42), plus homme de guerre que d'église. Il appartient à la branche de Budingen. On voit encore sa statue debout dans la cathédrale de Mayence, sculptée dans cette belle pierre rouge-brun de la contrée, parmi cette noble rangée des princes-électeurs ; elle révèle un homme d'une énergie extraordinaire, sûr de soi, décidé, comme le montre
d'une énergie extraordinaire, sûr de soi, décidé, comme le montre sa vie mouvementée. Et c'est à juste titre que l'on lui a consacré diverses monographies. (40) A. Goerz : Mittelrheinische Regesten, 4 vol. Coblence, 1876-1886, I, 1352. (41) J. Marx : Geschichte des Erzstiftes Trier, 5 vol. Trêves, 1858-1864, I, 132, 133 ; H. Beyer, L. Elsterer, A. Goerz : Urkundenbuch zur Geschichte der jetzt die preussischen Regierungsbezirke Coblenz und Trier bildenden mittelrheinischen Territorien, 3 vol. Coblenz, 1860-1874. III. 102. 1475. (42) Simon, op. cit. II, 217-229. Chanoine de Mayence à dix-neuf ans, Thierry se consacra aux études théologiques à
à dix-neuf ans, Thierry se consacra aux études théologiques à l'université d'Erfurt, dont il devint recteur en 1434; il avait vingt-deux ans. En 1448 il devint prévôt de l'abbaye de Saint-Victor à Mayence, et, en 1459, Thierry est élu à l'unanimité archevêque et électeur de Mayence. Cependant ni le pape ni l'empereur ne consentirent à ratifier cette élection. Pour l'obtenir Thierry dut envoyer deux délégations au pape. A ce moment le pape avait réuni à Mantoue une assemblée pour discuter de la guerre contre les Turcs. Thierry en profita pour envoyer sa délégation à Pie II (Aeneas Sylvius Piccolomini). Celui-ci
envoyer sa délégation à Pie II (Aeneas Sylvius Piccolomini). Celui-ci fit connaître que désormais les nouveaux archevêques ne recevraient la confirmation papale que s'ils s'engageaient à ne jamais demander à l'insu ou contre la volonté du pape la convocation d'un concile général ni d'une assemblée de princes-électeurs, à percevoir le dixième denier imposé à l'Allemagne pour la guerre contre les Turcs, bref, de se conformer aux ordres de Rome. Ces conditions parurent sans doute trop dures. Une deuxième ambassade rapporta à Thierry d'Isembourg la ratification et le pallium contre paiement de 20.000 florins du Rhin d'annates. Pour remplir ses engagements
de 20.000 florins du Rhin d'annates. Pour remplir ses engagements Thierry dut s'adresser aux banquiers de Rome. Le nouvel électeur envoya alors une délégation à l'empereur pour obtenir la délivrance des fiefs d'empire, mais Frédéric III exigea la comparution personnelle de Thierry. A peine installé, le nouvel archevêque dut faire face à l'électeur palatin Frédéric le victorieux et ses alliés le landgrave Louis de Hesse, et les villes de Strasbourg, Spire et Wissembourg. Vaincu, Thierry d'Isembourg dut signer en 1460 une paix désavantageuse. Cette guerre avait naturellement épuisé les ressources de l'électeur, qui ne put faire face à l'échéance des
de l'électeur, qui ne put faire face à l'échéance des billets romains ; cela entraîna sa disgrâce tant chez le pape que chez l'empereur. Thierry cependant ne se soumit pas. Sachant que l'attaque est la meilleure défense, il prit les devants. Il envoya ses délégués à l'assemblée des princes convoquée à Eger par le roi de Bohème Georges Podiebrad et se rendit en personne à l'assemblée de Nuremberg. Thierry y exposa publiquement ses griefs contre la Courie et protesta notamment contre la taxe exorbitante pour le pallium et en appela à un concile général. Soutenu par l'empereur, le pape déclara
à un concile général. Soutenu par l'empereur, le pape déclara Thierry d'Isembourg déchu de sa dignité de prince-archevêque de Mayence et désigna comme son successeur Adolphe de Nassau, sans même en référer au chapitre, auquel il fut donné ordre de reconnaître le nouvel archevêque sous peine d'excommunication. En même temps tous les clercs, laïcs, vassaux et domestiques de Thierry étaient déliés de leur serment de fidélité envers Isembourg. Dans cette détresse Thierry recourut au seul moyen qui lui restait ; il prit les armes soutenu par une partie de ses sujets. Pendant deux ans on se battit des deux côtés
sujets. Pendant deux ans on se battit des deux côtés avec acharnement jusqu'à la paix de Francfort (26 octobre 1463). Le comte Thierry fut forcé de céder l'électorat à Adolphe de Nassau, qui s'engageait à réconcilier Thierry avec le pape et à faire lever l'interdit lancé contre lui et ses partisans. Dans sa défaite Thierry montra une vraie grandeur ; sans vaines plaintes, il se retira dans un petit domaine : il y attendit douze ans l'heure de la revanche. Se sentant à la veille de mourir, Adolphe de Nassau recommanda au chapitre d'élire pour son successeur Thierry d'Isembourg. Il