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de cuivre dont une fixe, sur laquelle se trouve gravée la précieuse inscription dont il a été parlé. Le tout repose sur une hampe ornée de deux chapiteaux renversés, décorés de feuillage, séparés par une virole en cristal et s'emmanchant dans un coupe en marbre blanc. La disposition générale du dais, avec ses arcades et son couvercle hexagonal rappelle en effet quelque forme architecturale relevée d'ornements stylisés. Quant au cylindre ou capsule qui renferme les reliques, c'est une tour en miniature décorée de trois rangs superposés d'arcades en plein cintre rehaussées de filigranes. Il y a six arcades par rang.
rehaussées de filigranes. Il y a six arcades par rang. Sous chacune d'elles, se détache sous verre une image coloriée sur parchemin semblable aux miniatures de l'époque et représentant un des saints auxquels correspondent les reliques de l'intérieur, énumérées par l'inscription. Aucun attribut ne permet d'identifier les personnages. Cette enluminure produit un effet singulier, qui fait penser à l'émaillerie limousine, mais le procédé est évidemment d'inspiration byzantine. Tel est le trésor de l'église de Bouillac qui a hérité en grande partie du trésor de Grandselve. Deux autres pièces importantes sont conservées à l'église d'Ardennes près de Montauban. Ce sont deux
conservées à l'église d'Ardennes près de Montauban. Ce sont deux phylactères, sortes de reliquaires en forme de tableaux, qui, placés sur une hampe, figuraient dans les processions. Lorsqu'on fit l'inventaire de leur contenu, on y trouva, comme dans les précédents, des reliques, dont plusieurs orientales, qui contenaient les reliques, et munies d'étiquettes de parchemin cousues par un bout, sur lesquelles étaient nommés les objets ou les fragments des corps saints que l'on vénérait. L'un d'eux, celui de la Vraie Croix, contenait sans doute l'offrande que le comte de Montpellier, Guillaume VIII, avait faite à Grandselve, où il alla finir ses
VIII, avait faite à Grandselve, où il alla finir ses jours sous l'habit monastique. Son tombeau s'élevait dans l'église du treizième siècle à l'entrée du chœur en face de celui de l'évêque Foulque, l'ancien troubadour repenti, qui, grâce à l'abbaye, eut une si prodigieuse fortune. Ce curieux phylactère a la forme d'un tableau triangulaire ou d'une façade d'église terminée en pignon. C'est sans doute une imitation de ces fameux reliquaires byzantins de la Vraie Croix, qui se répandirent en Occident, surtout après 1204, et dont quelques-uns subsistent encore. La base est constituée par deux volutes encadrant une croix latine et
est constituée par deux volutes encadrant une croix latine et s'adaptant à une tige qui devait s'engager dans une hampe. Cette partie est faite d'une seule pièce de cuivre rouge fondu, fortement doré et percée au reliquaire sur trois points. Le corps de bois divisé en trois compartiments est recouvert de plaques d'argent, ornées de filigranes gemmés, faits de deux fils d'argent tordus et dorés. La face antérieure au-dessous du pignon est décorée de quatre colonnettes supportant une double arcature en plein-cintre, avec chapiteaux à palmettes croisées, semblables aux bases, faites, d'ailleurs, de chapiteaux renversés. Ils ont partagé la relique
faites, d'ailleurs, de chapiteaux renversés. Ils ont partagé la relique de la Vraie Croix entre l'édifice Sainte-Croix de Montpellier et l'abbaye de Grandselve. Cette disposition rappelle évidemment la façade d'une église romane. Le pignon à rampants s'amortit dans une capsule en émail doré, décorée de losanges et de rinceaux et surmontée d'une boule aplatie qui devait servir de support à un fleuron ou à une croix. Sur toute la surface sont disposées quarante-quatre baies gemmées, dont les plus grandes, décorant le pignon, sont vides. La plus haute, de forme ovale, devait servir un camée. Les pierres fines et verres fondus,
devait servir un camée. Les pierres fines et verres fondus, taillés en cabochons, présentent une grande variété de couleurs. Les faces latérales sont ornées de têtes de clous et de fleurettes burinées à huit pétales. Quant au revers, il est revêtu d'une plaque fixe où est gravée au burin une belle inscription en lettres onciales énumérant les reliques. L'autre phylactère a la forme d'un disque de bois recouvert de deux plaques d'argent doré et muni d'une tige portative. Une face est occupée par une inscription concentrique à caractères unis et de même style que l'inscription précédente. Au centre, un cercle
de même style que l'inscription précédente. Au centre, un cercle à dents de scie devait servir un camée aujourd'hui disparu. L'autre face est traitée comme un émaillé alterné, rehaussé de dorures et de niellures pour faire mieux ressortir les personnages et l'ornementation. Sur le champ niellé se détache, en or, un Christ de majesté, assis sur un trône, dans une gloire, entre l'alpha et l'oméga. Il a la chevelure abondante, la barbe en pointe, et est vêtu d'une longue robe serrée à la taille et d'un manteau drapé sur l'épaule gauche, laissant libre la main droite qui bénit à la
gauche, laissant libre la main droite qui bénit à la latine, tandis que la main gauche s'appuie sur le livre ouvert des évangiles. Les quatre animaux sont habilement disposés sur le champ circulaire laissé libre entre l'auréole et les bords du disque. Les nommes des évangélistes sont gravés au-dessus de chacun d'eux en lettres onciales. Ce disque-reliquaire devait être surmonté d'une croix ou d'une pièce aujourd'hui disparue. La finesse des traits du Christ, la souplesse de ses vêtements, l'attitude des évangélistes, le regard tourné vers le Maître, tout cela donne de la vie aux personnages et traduit la manière d'un
de la vie aux personnages et traduit la manière d'un bon artiste. Telles sont les pièces qui nous restent du trésor de Grandselve. En somme, ces œuvres nous donnent une idée des ateliers toulousains au treizième siècle, à côté des écoles plus connues de Limoges, de Bourges, de Paris, de Troyes et d'Amiens. Nous constatons que dans les villes du Midi on oublia l'argent plutôt que l'or. Les orfèvres, d'abord émailleurs, à l'imitation de l'art de Limoges, avaient conservé leurs habitudes en devenant damasquinés ou argentés comme on disait. Montpellier et Toulouse avaient acquis une réelle renommée pour l'argenterie blanche
et Toulouse avaient acquis une réelle renommée pour l'argenterie blanche et dorée. Les reliquaires de Grandselve sont l'expression de cet art languedocien. L'ampleur du style mis à part, les personnages qui se détachent en relief sur les châsses de Bouillac nous font pressentir cet art si raffiné du début du quatorzième siècle, auquel appartient la fameuse Vierge de Roncevaux, exécutée par un artiste toulousain, sorti des mêmes ateliers et duquel un bon juge a dit qu'il peut être considéré comme l'œuvre des plus grands orfèvres de son temps. BARBARE-FLAVY Notice historique et archéologique sur Salies-du-Salat. La petite ville de Salies-du-Salat,
historique et archéologique sur Salies-du-Salat. La petite ville de Salies-du-Salat, ancienne châtellenie du Comminges, renfermant quatorze villages, est actuellement un chef-lieu de canton comprenant huit et une commune (arrondissement de Saint-Gaudens, Haute-Garonne). Son passé n'est connu que par un article de la Revue historique de 1835, où la fantaisie l'emporte de beaucoup sur la réalité et la légende sur l'histoire, et par deux monographies manuscrites. La première, conservée à la mairie de Salies, date de 1865 et fut écrite par l'instituteur Milhau, qui s'est fait l'écho des légendes d'antan, mais a laissé un excellent travail. Il y avait encore naguère
a laissé un excellent travail. Il y avait encore naguère à Toulouse la rue des orfèvrés, au voisinage de la Daurade. de dépouillement des registres paroissiaux et de l'état civil de 1600 à 1815; la seconde, rédigée en 1886, également par l'instituteur, ne mérite pas d'être autrement mentionnée. Enfin, la partie archéologique a été traitée, avec la compétence que l'on sait, par Hoschach dans l'origine et la Comédie avec quelques faits historiques précis, et par Anthyme Saint-Paul dans la Revue de Comminges. La disparition presque totale des minutes notariales de Salies nous prive d'une source abondante et précieuse de renseignements.
Salies nous prive d'une source abondante et précieuse de renseignements. Les registres des notaires Despagnes et Barinéou, de Salies, ne se rapportent qu'aux deux derniers tiers du dix-huitième siècle. Faisant uniquement état des faits rapportés par les historiens sérieux et les documents que j'ai pu retrouver, j'esquisserai à grands traits les principales phases de l'histoire de cette localité. Aux temps les plus lointains où l'existence de l'homme est constatée 10.000 ans, assurent les préhistoriens je me bornerai à dire que ces époques sont ici marquées par des abris et d'intéressantes grottes qui jalonnent la belle vallée du Salat, telles celles
grottes qui jalonnent la belle vallée du Salat, telles celles de Marsoutas, de Tartès sa voisine, et autres qui devaient, par des signaux, communiquer entre elles. Une station romaine a été reconnue à Salies par des restes d'ailleurs disparus de constructions, de mosaïques près des bains actuels et de tables de marbre recueillies dans le lit même du Salat. Puis, ce sont les invasions barbares, les incursions sarrasines qui dévastèrent cette contrée, ne laissant que des ruines après leurs passages. Mais j'ai hâte d'en venir à des époques moins obscures et de présenter quelques comtes de Comminges bien authentiques. Hoschack,
et de présenter quelques comtes de Comminges bien authentiques. Hoschack, Anthyme Saint-Paul, Revue de Comminges. – Revue de Comminges, t. V. 1889, p. 2-100; t. X. 1895, p. 317; L'Excavateur de Salies-d'Oultès, t. II, 1866, p. 105; les recherches effectuées dans le Bibliothèque, p. 1; – Revue de Comminges; t. V. 1889, p. 2-100; t. X. 1895, p. 317; L. XII, t. 4, pp. 85-96. La descendance d'Asnarius, qui est regardé comme le premier comte de cette pittoresque province, est donnée avec toute la précision désirable par les nouveaux éditeurs de l'Histoire de Languedoc Je mentionnerai seulement Bernard 1 qui,
de l'Histoire de Languedoc Je mentionnerai seulement Bernard 1 qui, vers 1130, s'emparait de la ville épiscopale de Saint-Lizier, massacrait ses habitants, enlevait un énorme butin après avoir livré la cité aux flamands, et forçait le palefelin prisonnier à lui abandonner la suzeraineté des trois quarts de la ville. Puis, en 1213, c'est le désastre de la féodalité méridionale, l'anéantissement de la florissante patrie romane, la ruine des grands domaines par les croisés de Montfort; et, le 18 avril 1215, c'est enfin la soumission à l'archevêque, dans le légat Pierre de Bénévent, des comtes de Foix et de Comminges qui
de Bénévent, des comtes de Foix et de Comminges qui remettent entre ses mains, en gage de Sélicité à l'église romaine, leurs châteaux de Foix et de Salies, qu'ils devaient faire garder à leurs dépens. Une longue lacune de deux siècles interrompt ici la chaîne de notre histoire. Le passage des routiers avec leurs ravages est signalé à Salies par la présence d'un châtelain appelé de Gaupenès, d'origine gasconne, qui pilla et livra la ville aux Flamands à une date imprécise. Nous arrivons ainsi à l'époque où le comté de Comminges entre dans la maison de Foix par le mariage
Comminges entre dans la maison de Foix par le mariage de Marguerite, fille unique et héritière de Pierre Raimond II de Comminges, avec Mathieu de Foix, beaucoup plus jeune qu'elle. Cette princesse eut, paraît-il, grandement à souffrir des excès du comte, qui la tint pendant vingt-trois ans prisonnière dans divers châteaux de la province. À défaut d'héritier mâle, elle avait fait donation de ses domaines au roi de France. Entre temps, le comte Mathieu battait monnaie à Salies, à quoi s'opposa d'abord Charles VI, qui lui octroya ensuite des lettres de rémission le 24 mai 1423. La misérable situation de
de rémission le 24 mai 1423. La misérable situation de la comtesse Marguerite fut, paraît-il, exposée au roi par des seigneurs qui s'intéressaient à elle; et le 9 mars 1443, était passé à Toulouse un traité entre Charles VII et le comte. Les principales dispositions portaient sur la mise en liberté immédiate de la comtesse Marguerite, sur la division des biens, châteaux et revenus des deux époux. Au comte Mathieu étaient attribuées les châtellenies de Muret, Salies et autres. Il était convenu qu'à la mort successive du comte et de la comtesse, leurs domaines respectifs feraient retour à la couronne.
la comtesse, leurs domaines respectifs feraient retour à la couronne. Enfin, le roi remettait tous les crimes, offenses, etc., faits et commis par les sujets et serviteurs du Comte, à l'exception du capitaine châtelain de Salies, Gracien de La Sale. Marguerite mourut peu après; Mathieu, en 1453, et le 10 janvier 1454. Charles VII faisait prendre possession du Comté. Selon la légende, Gracien de La Sale fut condamné à mort par les officiers du roi, mais parvint à s'échapper. Il fut remplacé par un brave gentilhomme, Viguier de Galard, chevalier, dévoué au roi. Il appartenait à la très ancienne maison
dévoué au roi. Il appartenait à la très ancienne maison gasconne de ce nom et était apparemment le second fils de Viguier de Galard, coseigneur de L'Isle-Bozon qui fut gouverneur du Comminges. Viguier de Galard était marié à Jeanne de Sirgan qui habitait alors le manoir de Barthère situé à 1 kilomètre environ à l'ouest de Salies, sur la hauteur opposée au château. Cette maison subsiste encore, de forme rectangulaire, ajourée de fenêtres à meneaux, mais restaurée de fort vilaine façon. À l'intérieur, on remarque une grande salle à vaste cheminée et un escalier de pierre conduisant à l'étage supérieur.
cheminée et un escalier de pierre conduisant à l'étage supérieur. Les Sirens furent de père en fils capitaines châtelains à Salies et, lorsque la branche aînée s'éteignit dans la maison de Hunault, le roi établit dans ces fonctions François de Giffre sieur de Rachat, au milieu du seizième siècle. Plus tard, et durant les guerres civiles, ce fut Jean de Gérus, homme d'armes de la compagnie de La Valette, qu'Henri IV nomma à ce poste délicat. Les procès-verbaux des États de Comminges nous fournissent de curieux et authentiques renseignements pour la seconde moitié du seizième siècle, époque particulièrement troublée dans
la seconde moitié du seizième siècle, époque particulièrement troublée dans le Comminges. Les États furent tenus sept fois au moins de 1576 à 1591, soit dans la maison commune, soit au logis de noble Bernard Bertin seigneur de la Franquetat. Ils nous font connaître les noms des personnalités et des consuls de cette ville à diverses époques du dix-septième siècle. En 1562, on décida une levée d'hommes d'armes, nobles, bourgeois, ecclésiastiques et autres dans le but de secourir Toulouse où les religionnaires se soulevaient. A cet effet furent désignés les députés de la ville et châtellenie de Salies, le sieur
députés de la ville et châtellenie de Salies, le sieur de Tajan ou Tayan seigneur de Saint-Martory et le sieur de Bonrepaux, avec les consuls Du Fraîche, Arnauld et Ducros. Après le dénombrement, la montre eut lieu le lendemain de Pentecôte, 18 mai, et la dépense s'éleva à plus de 100 livres. Les hommes partaient pour Toulouse, quand un contre-ordre leur fut donné le 22. Il me paraît opportun d'ouvrir ici une parenthèse. Le sieur de Tayan ou Tajan était, vraisemblablement, un Montpezat, mort vers 1568 et dont le fils Jean s'allia quelques années plus tard à une fille du
Jean s'allia quelques années plus tard à une fille du baron de Maurens seigneur de Prat. Afin d'exécuter la mission qui lui avait été confiée de veiller à la défense et à la sécurité de la place de Salies, il s'installa sur le monticule boisé qui s'élève à 1 kilomètre au sud-ouest de la ville, et d'où la vue s'étend au loin sur la vallée du Salat. Ses forces couvraient ainsi la place au sud dans la direction de Saint-Girons et Saint-Lizier dont les réformés s'étaient emparés. Ce monticule porte depuis longtemps le nom caractéristique de Montayan (Mont-de-Tayan), et à
depuis longtemps le nom caractéristique de Montayan (Mont-de-Tayan), et à ses pieds, en bordure de la route de Saint-Girons, s'élève un bel établissement de bains. Lestradec, Les États en Comminges, tome 18, p. 3; et suivants. J. Lestradec. Procès-verbaux des assemblées. Les massacres de la Saint-Barthélemy provoquèrent de sanglantes représailles en Comminges et en Couserans, et des bandes de malfaiteurs en profitèrent pour piller et incendier. La petite garnison de Salies fut renforcée et la communauté réclamait aux États, en 1579, une indemnité pour avoir logé, soudoyé et nourri, à deux reprises, la compagnie de don Francisco d'Est composée de
deux reprises, la compagnie de don Francisco d'Est composée de 350 arquebusiers. Après avoir adhéré à la Ligue, Salies vit une partie de ses habitants s'en détacher bientôt. Un mémoire présenté aux États tenus à Saint-Jean le 26 mars 1560, est fort suggestif à cet égard, dans lequel il est exposé que de "plusieurs personnes murmurent et médisent des Saints Sacrements, de l'Église catholique apostolique et romaine et de la Sainte Union en présence des consuls, et au grand scandale du public". On disait que le capitaine Sus avait bien fait d'avoir sacquillé les lieux de La Hâte, etc. Les
fait d'avoir sacquillé les lieux de La Hâte, etc. Les consuls ne veillaient que très mollement à la garde de la cité. Il paraît même qu'en octobre 1589, le consul Domeng Galin avait percé la muraille de la ville, de l'intérieur de sa maison qui y était appuyée, pour ménager à l'ennemi l'entrée de la place; mais que la nuit suivante, quelques habitants s'étant aperçus de la trahison, avaient donné l'alarme et mis l'assaillant en fuite avec quelques arquebusades. Le juge de Comminges, les sieurs de Montberaud et de Nouilan furent envoyés à Salies afin d'apaiser les esprits. En 1581,
furent envoyés à Salies afin d'apaiser les esprits. En 1581, enfin, les États tenus à Salies reçoivent une requête des consuls et habitants demandant avec instance une garde supplémentaire de 10 hommes au château, aux frais du Pays "car ils ont eu plusieurs et divers avis qu'il se brasse certaine meschanceté sur ladite ville, qui est capitale et grandement importante au pays, à cause de l'assiette dicelle". Archives historiques de la Gascogne. J. Lestradec. Les États en Comminges, nouvelle série, tome 6, partie 1. de Carsinade du Pont et de La Roque in Novembre, Jean Desaules, 1880, p. 160. Les
La Roque in Novembre, Jean Desaules, 1880, p. 160. Les dix-septième et dix-huitième siècles ne nous fournissent que des renseignements d'un médiocre intérêt. Comme faits généraux, on retient la peste de 1631 qui, du 1er au 12 juillet fit 52 victimes, dont la première fut le notaire Bernard Bethmale tombant foudroyé en rentrant chez lui. Sa femme et sa sœur succombèrent quelques jours après, et sa belle-sœur réfugiée dans une hutte d'une des îles de la rivière mourut trois mois plus tard dans le plus lamentable état. Vint ensuite la grande peste qui persista du 1er juillet au 11 décembre
grande peste qui persista du 1er juillet au 11 décembre 1653. Cent quinze personnes périrent dont 63 hommes et 72 femmes. De ce nombre fut le P. Bernard Damville, prieur de Bonnefont, venu à Salies pour soigner les pestiférés. Les inondations du Salat furent fréquentes et l'on cite plus spécialement celles de 1608, 1625, 1645, 1652. Il convient enfin de noter que l'un des trois délégués de la commune de Salies au États de Comminges et Couserans en 1599 à l'effet d'élire les députés aux États Généraux du royaume, fut Compans, négociant, père du général comte Compans, pair de France
Compans, négociant, père du général comte Compans, pair de France dont les armes symboliques gravées sur sa tombe au cimetière de Salies indiquent qu'il eut la sagesse de garder dans maintes circonstances, un silence à la fois prudent et éloquent. (Les armes sont d'argent frette de six as de sable, au franc quartier de trois étoiles d'or posées en pal.) La ville de Salies, comme bien d'autres cités, possédait quelques biens et des droits dont elle tirait des revenus bien modestes mais il est vrai de dire que les dépenses l'étaient aussi en ce temps-là. Le fermage ou arrêtement de
l'étaient aussi en ce temps-là. Le fermage ou arrêtement de ces biens communaux ne nous est connu qu'au dix-huitième siècle. Nous nous bornerons à les mentionner. Les contrats étaient ordinairement passés pour une année et renouvelés. Registre des actes administratifs. Archives communales. Les boucheries s'affirmaient à Pâques à raison d'un prix moyen de 6 livres. Le veau et le mouton devaient être vendus à raison de 7 sols la livre, de Pâques à Saint-Jean mais de Saint-Jean à Carnaval, les consuls se réservaient le droit de taxer la vente de veau, mouton, boeuf et vache. En 1743, cependant, on toléra
veau, mouton, boeuf et vache. En 1743, cependant, on toléra aux fermiers de vendre le veau et le mouton à 8 sols, à partir de Saint-Jean en considération de la cherté. Les poids et mesures s'arrangeaient séparément. Les premiers valaient en 1773, 83 livres l'an, payables en six termes. Pour les secondes on note des prix variant de 40 livres en 1732 à 35 livres en 1773 et 83 livres seulement en 1776, pour une année, et toujours à dater du 1er novembre. Les estalages, ou droit de place étaient concédés à raison de 60 à 80 livres l'an. La
concédés à raison de 60 à 80 livres l'an. La gabelle du vin, ici le terme de gabelle est pris dans son sens primitif et général d'impôt, rapportait annuellement 130 livres environ au milieu du dix-huitième siècle. Il n'existait pas de pont jadis sur le Salat. Une barque ou bac assurait tant bien que mal le transbordement des habitants et marchands. La ville à laquelle elle appartenait l'affermait annuellement à la Toussaint moyennant une redevance variant de 125 à 260 livres. Le preneur était tenu de fournir barque, corde et piquets mais, en cas d'inondation ou autre cas fortuit, il
piquets mais, en cas d'inondation ou autre cas fortuit, il n'était pas admis à réclamer une indemnité. La communauté possédait en outre les nombreuses îles formées par les bras de la rivière. Elles étaient divisées en places d'une plus ou moins grande étendue, et affermées pour une durée de trois ans et proportionnellement à leur importance. Les prix variaient de 5 à 10 livres et donnaient, en 1772, un revenu total de plus de 300 livres. Dans l'ensemble, les revenus des biens communaux pouvaient s'élever en moyenne dans la seconde partie du dix-huitième siècle à la somme approximative de 1.550
partie du dix-huitième siècle à la somme approximative de 1.550 à 1.800 livres. Enfin la communauté de Salies possédait de temps immémorial le puits surnommé "de l'eau salée". Dès les premiers temps de l'occupation de la Gaule méridionale par les Romains, les salines de la région furent connues et exploitées. Ils savaient obtenir du sel par l'évaporation des eaux de la source salée, et utiliser l'eau elle-même pour les bains. L'établissement qu'ils fondèrent se trouvait à peu près au même point, mais plus rapproché de la ville, que celui qui existe de nos jours. Des substructions, présentant la caractéristique des
existe de nos jours. Des substructions, présentant la caractéristique des constructions romaines, et des restes de mosaïques ont été découverts à diverses époques près du cimetière actuel, perpendiculairement au chemin d'intérêt commun vers Saint-Martory et l'allée des thermes qui les coupent. La source salée qui existe au fond d'un puits carré de 5 mètres de profondeur, ne titre que 30 grammes de chlorure de sodium par litre, alors que l'eau des sondages pratiqués plus au sud, titre dix fois plus. Ces dernières opérations à une profondeur de près de 300 mètres. L'exploitation de cette précieuse source ne fut jamais très