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deux contrées ont cela de commun qu’elles ont des habitants idolâtres et misérables, et des missionnaires. Les enfants de Dom Bosco évangélisent ces lointaines contrées. Dans l’une des îles de l’archipel, les Salésiens ont fondé l’établissement de Saint-Raphaël. Ils s’efforcent d'arracher les pauvres Fuégiens à leurs solitudes et de les grouper autour de ce centre. Il faut pour cela les découvrir, les approcher, les gagner par de petits cadeaux; encore ne se décident-ils pas toujours à quitter la vie nomade et à suivre le missionnaire. Dom Fagnano aborde dans un îlot. Quelques sauvages qui l’ont aperçu s’enfuient. D’autres sont restés
îlot. Quelques sauvages qui l’ont aperçu s’enfuient. D’autres sont restés accroupis derrière un petit feu de branches sèches. Ils sont nus et grelottent. Le Père montre de loin des habits, des galettes; on le laisse approcher. On voit bien à sa mine qu’il est bienveillant : on entre en rapports. Il donne du tabac, un pantalon, un peu à manger, un peu à boire, et déjà les pauvres sauvages sont gagnés. Ils le suivent sur son bateau; les cadeaux pleuvent : pantalons, tabac, galettes à discrétion. Comment résister? On voudrait tenir compte, pour les habits, de la taille et du
tenir compte, pour les habits, de la taille et du sexe ; mais les cris : A moi ! A moi ! ne permettent guère d’y voir. Tout est bon. Un sauvage, plus pressé, a trouvé une jupe de femme et l’a mise à l’envers; puis, insinuant ses mains osseuses dans des espadrilles en guise de gants, vient parader fièrement devant ses compagnons. La joie devient du délire. Mais, suivra-t-on le Père? On consulte les anciens, et il est décidé qu’on émigrera. Vous pensez que les préparatifs ne demandent pas beaucoup de temps. Les anciens Romains auraient au moins pris
beaucoup de temps. Les anciens Romains auraient au moins pris un peu de la terre où dormaient leurs ancêtres. Les Fuégiens n’ont pas de ces coutumes-là, la terre leur a été dure: ils la quittent sans peine. Et maintenant, ils sont réunis autour de la croix de la mission. Ils cultivent la terre, ils apprennent divers métiers; ils apprennent surtout le catéchisme et la prière qui en fera des hommes et des chrétiens. ANNÉES DE LA SAINTE-ENFANCE, avec un titre et des apparences plus modestes, ne sont pas moins intéressantes que celles de la Propagation de la Foi. C’est au
que celles de la Propagation de la Foi. C’est au Su-Tehuen que se passe la scène: un chef de famille, dont la femme était morte chrétienne, remettait à plus tard sa conversion. A l'innain, disait-il. Mais là-bas, pas plus qu’ici, demain n’est assuré à personne. Le chef de famille tombe malade et réclame le baptême. On court chercher le catéchiste qui est bien loin et qui arrive trop tard. Le pauvre homme était mort avec le seul baptême de désir. Aurait-il la sépulture chrétienne ou celle des ancêtres? Pendant qu’on discutait sans pouvoir s’entendre, un vieux chrétien propose de s’en
discutait sans pouvoir s’entendre, un vieux chrétien propose de s’en remettre au jugement de Dieu. « Vous avez vu, dit-il aux enfants, lorsque votre mère est morte, qu’elle est restée souple, avec un air vivant. Attendez un peu ; si votre père a été reconnu chrétien par notre Dieu, et a trouvé miséricorde devant lui, il saura bien nous le manifester. » Le fils ainé trouva la proposition juste, et ordonna d'attendre. Sa foi fut récompensée ; insensiblement, le défunt, qui était exposé à découvert devant le public, changea complètement de figure; son corps devint souple et prit un air
de figure; son corps devint souple et prit un air de calme et de béatitude qui faisait plaisir à voir. La question était tranchée. Le chef de famille eut la sépulture chrétienne. Le fils du défunt et de nombreux parents furent tellement frappés de ce fait, qu'ils demandèrent à être instruits et baptisés. Nous ne commentons pas ; nous citons. Et ce n'est pas une fois que ce phénomène s'est produit ; au témoignage de Mgr Chatagnon, vicaire apostolique de la contrée, il n'est rien moins que rare. Les corps que le baptême vient de toucher semblent soustraits, au moins
que le baptême vient de toucher semblent soustraits, au moins momentanément, aux ravages de la mort. Après tout, la Chine idolâtre se convertirait-elle sans miracles? Ceux qui ont illustré la prédication des Apôtres et des premiers missionnaires ne peuvent-ils se renouveler? A Madagascar, c'est l'édifiante biographie d'un enfant du pays que nous donnent les Annales. Baptisé, cet enfant est devenu maître d'école, catéchiste, auxiliaire des missionnaires. Mais ce n'est pas là ce qui frappe dans sa vie. Ce qui touche et confond, c'est de voir le degré de grandeur morale auquel peut s'élever, sous l'action de la grâce de Dieu,
auquel peut s'élever, sous l'action de la grâce de Dieu, l'âme de ces humbles pour lesquels se dévouent nos missionnaires. Paul, c'est son nom, n'est pas un grand lettré, mais quel cœur et quel caractère ! Humilité, charité, zèle, esprit de sacrifice, il pratiquait toutes ces belles vertus avec une sincérité et une constance admirables. La petite vérole éclate dans le village où il allait chaque jour tenir école. On veut le retenir : « Ce serait exposer témérairement ta vie, lui dit-on. Que je vive ou que je meure, répond-il, peu importe, pourvu que la volonté de Dieu s'accomplisse.
répond-il, peu importe, pourvu que la volonté de Dieu s'accomplisse. » Atteint par le fléau, en soignant les autres, Paul supporta sa maladie avec un courage et une résignation exemplaires. Il consolait sa mère, sa femme, ceux qui le visitaient; exhortait ceux qui n'avaient pas encore reçu le baptême. Il apprend qu'un enfant d'un village voisin va mourir sans baptême ; il veut y aller, mais ses forces le trahissent, et il ne se rend qu'à l'évidence. Il meurt enfin dans les sentiments de la plus tendre piété, en traçant sur lui-même un grand signe de croix. Voilà l'œuvre de
sur lui-même un grand signe de croix. Voilà l'œuvre de nos missionnaires. Voilà comment fructifie entre leurs mains la petite aumône que nous leur remettons chaque semaine ou chaque mois. CHRONIQUE LOCALE Chapelle des Sœurs de l'Espérance.– L'Adoration perpétuelle aura lieu les lundi 19, mardi 20 et mercredi 21 janvier 1831, dans la chapelle des Sœurs de l'Espérance, rue de Pouilly, 5. Tous les jours, il y aura trois messes, la première à six heures, la seconde à sept heures, la troisième à huit heures. A quatre heures, vêpres, sermon et salut solennel du T. S. Sacrement. Adoration nocturne du
et salut solennel du T. S. Sacrement. Adoration nocturne du lundi 19 au mardi 20. Les personnes qui désireraient adorer le T. S. Sacrement pendant la nuit sont priées de se munir à l'avance d'une cande, 5, rue de Pouilly. Association des Enfants de Marie. La réunion des Enfants de Marie aura lieu à Saint-Jacques, le vendredi 23 janvier 1891, fête des Fiançailles de la Très Sainte Vierge. La sainte messe sera célébrée à huit heures, et suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. Vendredi 23 janvier, réunion des Associés
Chapelle de l'Adoration Réparatrice. Vendredi 23 janvier, réunion des Associés de l'Adoration Réparatrice; à quatre heures et demie, instruction, salut. Paroisse de Merfy. Pèlerinage de Saint-Sébastien, Mardi 20 janvier 1891, messe de communion à sept heures et demie. Dimanche 25, fête patronale de Saint-Sébastien, exposition du T. S. Sacrement, depuis la messe jusqu'après les vêpres, salut et procession avec la balle pour l'ouverture de la neuvaine. Lundi 26, service pour les défunts à dix heures et demie. Mardi 27, fête de la Confrérie, grand-messe à dix heures, vêpres à deux heures, sermon à la messe et aux vêpres par M.
heures, sermon à la messe et aux vêpres par M. l'Archiprêtre de la Cathédrale. Après le sermon des vêpres, procession dans l'intérieur de l'église. Mercredi 28, service pour les confrères défunts à dix heures et demie. Tous les jours de la neuvaine, salut. Indulgence plénière accordée par Sa Sainteté Léon XIII, à gagner le 20 janvier ou l'un des jours suivants jusqu'au 17, au choix des fidèles qui visiteront l'église de Merfy. Nous avons omis, dans notre dernier numéro, d'annoncer le décès de M. l'abbé Pierquin, curé de Neuville-Dav. M. l'abbé Pierquin faisait partie de l'Association de Saint Joseph pour
l'abbé Pierquin faisait partie de l'Association de Saint Joseph pour les prêtres défunts. Réception des ouvriers des Cercles à l'Archevêché. Dimanche 11 janvier, dans l'après-midi, Son Éminence a reçu à l'Archevêché une délégation des ouvriers des Cercles catholiques, venus pour lui offrir leurs vœux de bonne année. Nous avons le plaisir de constater que leur nombre était cette année de beaucoup plus considérable encore que les années précédentes. C'est un signe manifeste du rapprochement sympathique qui s'opère entre le clergé et le peuple. Malgré le grand nombre des ouvriers, Mgr le Cardinal a voulu serrer la main de chacun d'eux
le Cardinal a voulu serrer la main de chacun d'eux et leur adresser une affectueuse parole. Cette réception a été des plus cordiales et marquée au coin de cette démocratie faite non d'abaissement mais de condescendance, de charité et de paternelle sollicitude pour les intérêts des travailleurs. Conférences populaires. Elles ont repris cet hiver à Reims avec autant de succès que l'an dernier, et deviennent pour l'auditoire ouvrier une attraction de plus en plus puissante. Il est à souhaiter que les conférenciers ne aillent pas seulement se faire entendre à la salle des Fusiliers, mais en différents points de la
la salle des Fusiliers, mais en différents points de la ville : l'action des conférences s'exercera d'une façon plus complète. Nous croyons savoir qu'on vise à obtenir ce résultat si désiré. La Croix de Reims publie l'avis suivant : « Pour nos morts. Le reliquat de la souscription ouverte dans nos colonnes pendant le mois de novembre sera employé, comme nous l'avons dit, à faire célébrer des messes pour les membres défunts des familles abonnées à La Croix. « Voici l'ordre des messes de la semaine : « A la Cathédrale, dimanche 11 et vendredi 16 janvier, à sept heures.
Cathédrale, dimanche 11 et vendredi 16 janvier, à sept heures. « A Saint-Remi, Saint-Jacques, Saint-Thomas et Sainte-Geneviève, dimanche 11 janvier, à six heures et demie. « A Saint-André, jeudi 8 et dimanche 11 janvier, à huit heures. « A Saint-Maurice, dimanche 11 janvier, à sept heures et demie; mardi 13 et jeudi 15, à six heures et demie. « A Saint-Jean-Baptiste, dimanche 11 janvier, à sept heures. « Nous invitons tous nos lecteurs à assister à ces messes qui seront célébrées à leurs intentions, et à prier en même temps pour la prospérité des œuvres ouvrières qui se fondent actuellement
pour la prospérité des œuvres ouvrières qui se fondent actuellement à Reims. » Première Assemblée générale des actionnaires de la Société économique de Notre-Dame de l'Usine, 11 janvier 1891. Tous les actionnaires de la Société économique de Notre-Dame de l'Usine avaient été convoqués pour le dimanche 11 janvier, à la salle de la rue des Fusiliers, et, hâtons-nous de le dire, tous ou presque tous se sont fait un devoir de répondre à cette invitation. Pour qu'une société puisse se constituer, la loi exige la signature d'un nombre de souscripteurs représentant la moitié au moins du capital souscrit. Il nous
représentant la moitié au moins du capital souscrit. Il nous fallait donc, la société étant au capital de 175,000 francs, la représentation de 1,750 actions. Une heure après l'ouverture des bureaux, ce chiffre était atteint. A trois heures précises, M. Palloteau, un des principaux fondateurs de la société, prend place au bureau et, avec une simplicité et un accent de foi qui nous rappellent les prêtres des anciens temps, il ouvre la séance par ces mots : « Nous allons commencer par la prière : Je vous salue, Marie, etc.; » L'assemblée s'agenouille et accepte de tout cœur la proposition
» L'assemblée s'agenouille et accepte de tout cœur la proposition qui lui est faite. Puis, on récite trois fois l'invocation : Notre-Dame de l'Usine et de l'Atelier, priez pour nous. Il pouvait y avoir à ce moment de quatre à cinq cents personnes présentes dans la salle. « Avant d'entendre la lecture de nos statuts, dit M. Palloteau, permettez-moi, Mesdames et Messieurs, de vous remercier, au nom du Conseil d'administration, de l'empressement que vous avez mis à souscrire les 3,000 actions de 50 fr. dont nous avions besoin pour fonder la Société économique de Notre-Dame de l'Usine et de l'Atelier.
la Société économique de Notre-Dame de l'Usine et de l'Atelier. « Nous demandions 150,000 fr., vous nous en avez donné 175,000; ce dernier chiffre restera notre apport social. « Jamais capital plus pur ne sera entré dans le commerce; ne représente-t-il pas le travail et la peine? « Jamais non plus Conseil d'administration n'en saura mieux que nous le prix, et n'aura plus à cœur de le faire fructifier. Vous nous avez donné votre confiance, nous vous donnerons plus encore, nous : notre amour. comme Notre Seigneur Jésus-Christ nous a donné le sien, c'est à dire sans réserve et sans
donné le sien, c'est à dire sans réserve et sans rétribution. « Dans un instant nous allons être constitués, et bientôt le char qui porte vos capitaux, et toute la Société, se mettra en route sur le chemin qui doit le conduire au but. Bien des ornières restent à combler, bien des pierres à éviter, il nous faudra souvent le pousser bien doucement; mais pour nous, chrétiens convaincus, qu'avons-nous à craindre? « Notre char ne porte-t-il pas l'enseigne de la Mère de Dieu? « Bientôt vont surgir de tous côtés, dans la ville, des maisons bleu ciel au filet d'argent
dans la ville, des maisons bleu ciel au filet d'argent sur le fronton desquelles nous ne craindrons pas d'inscrire le nom de Notre-Dame de l'Usine et de l'Atelier, qui couvrira de son égide notre Société économique. « Mes amis, ces maisons seront les vôtres, elles sont à vous. Veillez avec nous pour leur conserver le bon renom d'honnêteté et la réputation commerciale qui sera leur force et leur honneur. « Vous êtes près de 800 qui avez réuni vos économies pour cette création ; joignez-y maintenant votre propagande, attirez vos amis et ainsi vous assurerez la prospérité de vos établissements.
amis et ainsi vous assurerez la prospérité de vos établissements. « Nous aurons à cœur, soyez-en sûrs, de donner pleine satisfaction à notre clientèle. « En avant, marchons avec confiance, et que notre Société grandisse et prospère, en restant toujours fidèle à son drapeau sur lequel je lis inscrits ces trois mots : la foi, l'espérance et la charité. » Des applaudissements répétés accueillent cette parole si vibrante et si chrétienne, et nous éprouvons tous un sentiment indéfinissable d'allégresse et de confiance. Puis, la loi reprend son rôle et la parole est donnée à M. Lefort, notaire, pour lire l'acte
parole est donnée à M. Lefort, notaire, pour lire l'acte de constitution de la Société. L'assemblée accepte à l'unanimité MM. Palloteau, président, Houlon aîné, vice-président, et Chéruy, secrétaire. MM. Lalondrelle Isidore et Bourgeois sont nommés scrutateurs. Deux commissaires sont proposés: MM. Givelet Henri et Michel Félix, et acceptés à l'unanimité. Les prescriptions légales une fois remplies, Me Lefort déclare constituée la Société économique de Notre-Dame de l'Usine. Alors, M. le Président se lève et la séance se termine, comme elle avait commencé, par la prière. (La Croix de Reims.) Nous avons à peine besoin de faire remarquer à nos lecteurs
avons à peine besoin de faire remarquer à nos lecteurs que cet simple événement constitue une véritable et très heureuse révolution. C'est une rentrée de Dieu dans le commerce, et nous sommes fiers que Reims en ait donné l'exemple. Hommage à la vertu. Lundi 12 janvier, la paroisse du Chesne s'est honorée en se levant tout entière pour les funérailles d'une jeune fille, chrétienne modèle, Mme Marie Deglaire, enlevée, à l'âge de vingt-quatre ans, à l'affection de ses parents. En déposant sur son front, dans son cercueil, sa couronne d'Enfant de Marie, le père, chrétien comme elle, lui dit pour
de Marie, le père, chrétien comme elle, lui dit pour adieu : « Va, ma fille, te faire couronner par ta Mère du Ciel » ANCIENS USAGES DE L'ÉGLISE DE REIMS DANS LA CÉLÉBRATION DU MARIAGE (Suite) F. Le sacre est vraiment l'union officielle du roi avec la nation. C'est la pensée de Dom Marlot: « La façon, dit-il, de donner treize pièces d'or à l'offrande, par nos rois, au jour de leur sacre, marque une forme d'épousaille et que par là, ils sont mariés à leur peuple suivant la coutume des anciens Français, remarquée par Fridegaire au mariage de
coutume des anciens Français, remarquée par Fridegaire au mariage de Clovis avec Clotilde ». L'offrande des pièces d'or, dans la cérémonie du sacre, est très ancienne. En 1223, au sacre de Louis VIII, le cérémonial rédigé pour la circonstance porte: « Le Roi offrira du pain, du vin, un morceau d'argent et onze deniers d'or ». Le nombre des pièces fut de treize dans la suite. Jean Foulquart, syndic des échevins de Reims, 1491, parlant du sacre, dit: « Les Pairs de France mènent et accompagnent le roi à aller offrir, après la reine, chacun un pain, un flacon de
offrir, après la reine, chacun un pain, un flacon de vin et treize bâtons d'or ». Un autre cérémonial met treize bezans d'or. Le nombre treize est plus affirmé encore dans la cérémonie du sacre de Louis XIII, où le roi offrit treize pièces d'or de la valeur de treize écus chacun. G. Que devenaient ces pièces? Elles restaient à l'église comme une offrande. Le cérémonial de 1775 observe que l'archevêque reçut du roi Louis XVI treize pièces d'or et les mit dans un bassin d'argent que tenait à son côté le fabricant de la cathédrale, à laquelle elles appartiennent.
côté le fabricant de la cathédrale, à laquelle elles appartiennent. C'est encore une ressemblance avec les treize deniers offerts aux mariages. Trois étaient pour l'épouse, les autres pour le prêtre, disent les rituels rémois : il les distribuait comme il le jugeait convenable ; aux pauvres, observent un rituel manuscrit d'Amiens et un de Rennes et un pontifical manuscrit du monastère de Lire : il est dit dans celui-ci et dans les deux autres : « L'époux et l'épouse se rendront à l'entrée de l'église, qu'ils mettent ensuite quelques deniers, pour être distribués aux pauvres ». Ces pièces faisaient partie
pour être distribués aux pauvres ». Ces pièces faisaient partie de l'offrande dont nous allons parler. Il resterait une question à étudier. Pourquoi le nombre treize? On peut y voir un sens mystique, comme le pense Mlle Barbier de Montault qui écrit : « Ce nombre fait sans doute allusion au Christ et aux douze Apôtres. L'union des époux, en effet, dit saint Paul, rappelle celle du Sauveur et de l'Église. Celle-ci est personnifiée dans les Apôtres qui l'ont fondée et cimentée de leur sang. Ce symbolisme est rationnel : il a un caractère général, universel ». Rome. Notre Saint
il a un caractère général, universel ». Rome. Notre Saint Père le Pape a reçu ces jours-ci, en audiences particulières et distinctes, les principales familles du patriciat et de la noblesse de Rome. Ces entrevues du Père et du souverain dépouillé et prisonnier et de ces familles, victimes elles-mêmes du nouvel ordre de choses et que leurs malheurs ont dû rendre plus attachées que jamais au Chef de l'Église, ont été cette année plus particulièrement touchantes. Certains journaux ont parlé d'un changement dans le personnel du Vatican, motivé par un espionnage qu'y entretenait M. Crispi. Cette nouvelle est fausse. Fausse
espionnage qu'y entretenait M. Crispi. Cette nouvelle est fausse. Fausse également cette affirmation reproduite par un certain nombre de journaux que la Rose d'or, cette année, est destinée à Mme Carnot. Les sociétés catholiques d'Italie organisent un vaste mouvement de protestation contre deux nouveaux projets de persécution dont le gouvernement va, dit-on, saisir les Chambres : l'un pour déclarer révocable, « en cas d'abus du ministère pastoral », l'exequatur donné aux évêques et aux curés ; l'autre pour laïciser les derniers restes de la propriété ecclésiastique, tels que biens des paroisses et des fabriques. Nous avons la douleur d'annoncer à
paroisses et des fabriques. Nous avons la douleur d'annoncer à nos lecteurs la mort du Rme Père Larroca, maître général de l'ordre des Frères Prêcheurs. Les cardinaux Vannutelli et Dunajewski viendront à Rome vers la fin de février pour recevoir le chapeau. Amérique. On se prépare, dans le nouveau et dans l'ancien monde, à célébrer bientôt le quatrième centenaire de la découverte de l'Amérique. Dans la ville de Buenos-Ayres, en particulier, on se propose d'élever un magnifique monument à Christophe Colomb. Sa Sainteté le Pape Léon XIII a daigné adresser un Bref aux promoteurs du projet. On annonce, d'autre part,
un Bref aux promoteurs du projet. On annonce, d'autre part, que l'ambassadeur d'Italie vient de prier M. le comte Roselly de Lorgues de vouloir bien laisser prendre copie du beau portrait de Christophe Colomb qui est en sa possession. Ce portrait est, d'après les érudits, le seul authentique. Ajoutons que le postulatum adressé au Saint Siège pour demander la canonisation de Christophe Colomb, et dont le vénérable et savant historien du révélateur du Nouveau Monde, M. le comte Roselly de Lorgues, a été le principal initiateur, réunit aujourd'hui le chiffre considérable de neuf cents signatures d'archevêques et évêques de toutes
considérable de neuf cents signatures d'archevêques et évêques de toutes les parties du monde. Angleterre. Son Éminence le cardinal Manning vient d'adresser la lettre suivante à la rédaction du XXe Siècle, jeune et vaillante revue qui traite les questions sociales : Je vous remercie pour l'envoi du dernier numéro du XXe Siècle, et aussi pour votre courage à vous élancer hardiment au-delà du dix-neuvième. Nous avons été étrangés par un individualisme exagéré et le prochain siècle montrera que la société humaine est plus grande et plus noble que tout ce qui est individuel. Cette doctrine, qui a son fondement dans
qui est individuel. Cette doctrine, qui a son fondement dans la loi de la nature et du christianisme, est taxée de collectivisme par les frivoles et les impétueux, aussi bien que par les capitalistes et les riches. Mais l'avenir fera paraître à la lumière de la raison l'état social du monde du travail. Nous verrons alors sur quelles lois repose la société chrétienne de l'humanité. Aussi, est-ce de votre part une oeuvre avisée que d'avoir groupé de jeunes et vigoureux esprits en un centre d'étude et de publicité sur ces vérités vitales. Les politiciens et les économistes politiques de l'école
vérités vitales. Les politiciens et les économistes politiques de l'école moderne ont fait leur temps. Le vingtième siècle sera tout au peuple et aux lois de la prospérité d'un régime chrétien. Croyez-moi fidèlement à vous, HENRY-EDWARD CAUMAL MANNING, Archevêque de Westminster. Un des rédacteurs du Daily Chronicle ayant interviewé le Cardinal au sujet de cette lettre, l'éminent prélat s'est défendu de professer le socialisme d'État. Ce qu'il voudrait, a-t-il dit, ce serait une législation juste et populaire, exercée par une autorité légitime et embrassant les besoins sociaux de la communauté dans toutes ses classes et dans tous ses besoins si
dans toutes ses classes et dans tous ses besoins si complexes. Afrique. Une imposante cérémonie a eu lieu dernièrement à Cambridge (Angleterre) : la consécration d'une magnifique église catholique, sous le vocable de « Notre-Dame et les martyrs anglais ». Le terrain sur lequel s'élève ce monument a été donné par le duc de Norfolk, et une Française, Mme Lyne-Stephens, a contribué pour 80,000 livres à sa construction (deux millions de francs). Depuis le règne de la reine Marie jusqu'en 1871, époque à laquelle la mission de Cambridge fut fondée, la sainte messe n'avait pas été célébrée sur le territoire