jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
où ils se traînent à la suite de ces aveugles cornacs. Hélas! la tâche est rude. Ces prétendus conducteurs des peuples ont mis tant de préjugés dans les esprits et de bâtons dans les roues, qu'on se rompt les bras à vouloir pousser sur la route du progrès ce char pesant chargé de superstitions et d'erreurs, enfoncé jusqu'à l'essieu dans la boue de la misère, et que la routine, la peur et l'ignorance, stupide et opiniâtre attelage, tirent obstinément dans le fossé sous le fouet de ces indignes phaétons. N'importe! poussons toujours, dût chacun de nos efforts ne déplacer qu'un
poussons toujours, dût chacun de nos efforts ne déplacer qu'un grain de sable. En dépit des grands politiques, des philosophes patentés, des savants officiels et des académiciens de tous genres, montrons aux hommes embourbés dans ces sentiers sans issue les splendides horizons de l'association générale qui les appelle pour les sauver tous à la fois. Ah! pauvres esprits, l'association est une chimère! Mais le peu de bien que vous avez accompli dans le monde, c'est à l'association que vous l'avez fait. Pour résister aux influences nouvelles, pour combattre l'envahissement de cet esprit d'association qui monte et monte sans cesse devant
cet esprit d'association qui monte et monte sans cesse devant vos digues impuissantes, n'est-ce pas à l'association même que vous êtes forcés d'avoir recours? Ne vous voyons-nous pas réunir vos ressources, coaliser vos forces, rassembler en un faisceau tous ces éléments disparates de vos vieux partis qui hurlent de se trouver ainsi rapprochés, mais que l'enthousiasme et la peur soudent les uns aux autres? Et, en désespoir de cause, n'appelez-vous pas les jésuites à votre aide? les jésuites, cette formidable et mystérieuse société qui a résisté à tant de secousses, qui a survécu à tant de désastres et, qui se
qui a survécu à tant de désastres et, qui se retrouve debout aujourd'hui plus active, plus envahissante que jamais, prête à dominer le monde, prête à vous dominer vous-mêmes par la seule force de ce principe d'association tout-puissant pour le mal comme pour le bien. L'association est une chimère! et toutes les fois que vous voulez opérer de notables économies, tenter de grandes entreprises, accomplir d'importants travaux, c'est à l'association que vous avez recours. Vous faites même au besoin du communisme, et du plus détestable de tous les communismes. Il est vrai que vous ne vous en doutez pas, ce
est vrai que vous ne vous en doutez pas, ce qui est peut-être une excuse. Hommes d'Etat qui vous moquez de l'Icarie, comment appelez-vous le régime auquel vous soumettez ces quatre cent mille pauvres diables, qui, pendant sept ans, montent la garde aux portes de vos palais, houplés d'une tunique bleue et d'un pantalon garance, consommant à chaque repas quatre cent mille gamelles de la même soupe, quatre cent mille rations de la même viande, de quatre cent mille pains du même poids? Et vous, bons bourgeois, qui criez contre M. Cabet, savez-vous bien ce que vous faites en mettant
M. Cabet, savez-vous bien ce que vous faites en mettant vos enfants au collège? Vous faites du plus pur communisme, bons bourgeois. Et quand vous allez au spectacle, madame, quand vous entrez au café, mon cher monsieur, vous rendez hommage, sans vous douter, à ce principe d'association contre lequel vous déblatérez sans cesse sur la foi du Constitutionnel. L'administration courante, il y a un gérant qui a la signature, des surveillants d'ateliers en aussi grand nombre qu'il y a de parties distinctes dans la manufacture des pianos, et un conseil de trois membres pour la réception des travaux. Ces fonctionnaires
de trois membres pour la réception des travaux. Ces fonctionnaires sont élus pour un mois, par scrutins de listes et à la majorité absolue des suffrages. L'article 4 des statuts reconnaît pour valables les bulletins portant: Maintien de tous les fonctionnaires. Depuis l'origine, presque tous les bulletins mensuels ont reproduit ces mots, aussi honorables pour les électeurs que pour les élus: « Maintien de tous les fonctionnaires. » Voilà, certes, un gouvernement modèle. Les administrateurs et chefs de section sont payés à la journée, et on ne leur alloue par jour que la moyenne de ce que gagnent les ouvriers
jour que la moyenne de ce que gagnent les ouvriers aux pièces. Dans ces conditions, le commandement n'est ni repoussé ni ambitionné. On l'accepte, comme un devoir, pour le bien de tous. Il y a pourtant des jours, heureusement rares, où il est difficile de trouver des fonctionnaires : ce sont ceux où l'assemblée, constituée encore de justice, doit sévir contre un de ses membres. C'est alors à qui refusera les titres de président et de rapporteur. A en juger par les procès-verbaux analytiques, la procédure nous a paru à la fois sévère et fraternelle. Les peines prononcées sont la
la fois sévère et fraternelle. Les peines prononcées sont la réprimande et l'exclusion. Les associations ouvrières ayant été provoquées surtout par cette concurrence anarchique dont les salariés font les frais, on y conçoit la concurrence commerciale, non pas par l'avilissement des prix, mais par la qualité des produits. Ce sentiment est des plus vifs dans l'association des facteurs de pianos, qui ne peuvent prospérer, ils le savent bien, qu'à la condition d'établir leur réputation parmi les artistes. L'article 10 des statuts est ainsi conçu: « Afin de stimuler le zèle et les facultés intellectuelles de chaque associé, la société tiendra
et les facultés intellectuelles de chaque associé, la société tiendra un registre de procès-verbaux constatant les services rendus, les améliorations, les perfectionnements et les innovations qui pourront être faits, le nom de leurs auteurs et les récompenses pécuniaires qui leur auront été votées. Les associés se réunissent donc périodiquement pour discuter sur les diverses parties de la fabrication, pour aviser aux moyens d'améliorer les produits : l'émulation qui règne entre eux sur ce sujet est très vive. Dans les manufactures particulières, le chef a un système ou une aptitude spéciale, qui fait prédominer dans les instruments certaines parties aux dépens
qui fait prédominer dans les instruments certaines parties aux dépens des autres. Les ouvriers, habiles à saisir toutes ces nuances, se contrôlent et s'encourageant les uns les autres, peuvent arriver, ce nous semble, à des résultats tout à fait imprévus. L'appréciation de ces faits n'est pas de notre compétence. Au surplus, la meilleure garantie est celle d'un succès. Des hommes qui, il y a dix-neuf mois, étaient littéralement sans pain, ils s'en font gloire, et qui aujourd'hui sont à la tête d'un établissement de second rang, en seraient-ils à ce point si leurs produits ne se recommandaient pas par d'évidentes
point si leurs produits ne se recommandaient pas par d'évidentes qualités ? La société a une grande ambition : elle veut envoyer à l'exposition de Londres un piano qui soutienne dignement l'honneur de la facture parisienne; ce projet est depuis longtemps à l'ordre du jour dans les séances de perfectionnement. Ce voilà donc, ces barbares qu'on présente comme des ennemis de toute civilisation ! Pourquoi se passionnent-ils dans leurs concitoyens ? Ils agitent des problèmes d'acoustique, de mécanique, d'orchestration, pour augmenter les jouissances des riches, auxquels ils les ont dénoncés comme des spoliateurs. En France, le mauvais vouloir du gouvernement
comme des spoliateurs. En France, le mauvais vouloir du gouvernement et de certaines classes paralyse, autant que possible, l'essor des associations ouvrières. — Dernièrement, un Anglais de distinction, visitant un établissement de facteurs de pianos, regrettait que les ouvriers de son pays ne fussent pas dans des dispositions semblables, et il affirmait que, si un pareil mouvement se fût manifesté en Angleterre, l'aristocratie britannique se serait fait un devoir et un honneur de le favoriser. A. COCHUT. Nous avons dit en commençant que cette association des facteurs de pianos nous semblait plus large et plus complète que d'autres. En effet,
semblait plus large et plus complète que d'autres. En effet, tout en prélevant sur les bénéfices ou les salaires une part généreuse au profit de leurs frères malades, ils rétribuent les trois facultés industrielles, travail, capital, talent. Ce n'est point par parti pris, ni en vertu d'un système préconçu qu'ils sont arrivés à ce résultat, ainsi que nous en nous sommes assurés, c'est après une discussion libre et dégagée de toute préoccupation. Tout au contraire, dans beaucoup d'associations industrielles, le capital, qui a si longtemps exploité les travailleurs, inspire à ceux-ci une répulsion telle qu'ils ne veulent lui reconnaître aucun
ceux-ci une répulsion telle qu'ils ne veulent lui reconnaître aucun droit et qu'ils ne stipulent rien en sa faveur. Plusieurs, même de ceux qui ont reçu des prêts du gouvernement, ne semblent payer qu'avec répugnance l'intérêt ou prix du service qui leur a été rendu. Également par exagération d'un sentiment de défiance, ils ont peine à rétribuer le talent, soit par des récompenses spéciales, soit par un plus fort salaire. Cependant le salaire aux pièces, c'est-à-dire un salaire inégal, a fini par prévaloir presque partout, et les associations s'en trouvent bien. L'expérience corrigera ce qu'il y a eu d'abord d'âpre
bien. L'expérience corrigera ce qu'il y a eu d'abord d'âpre et de répulsif dans les premières associations. Pour se former, elles ont eu besoin d'une certaine exaltation ; sans cette exaltation les forces auraient manqué. L'ouvrier des associations se sent une supériorité sur les autres ouvriers ; il est chez lui, il n'appartient plus au patron ; il ne connaît plus le chômage. Néanmoins, par un singulier contact d'extrêmes, l'ouvrier associé, en s'émancipant du patron, s'est asservi à ses associés, et a formé avec eux un contrat dans lequel il aliène volontairement une partie de sa liberté. Expliquons ce point
aliène volontairement une partie de sa liberté. Expliquons ce point curieux. Le modèle des actes d'association généralement adopté, sauf variantes, est celui fourni par le Conseil d'encouragement où dominaient les anciens rédacteurs de l'Atelier. Dans un esprit un peu étroit, ils ont fait insérer cette clause que l'ouvrier qui se retirait volontairement ou qui était exclu par décision de ses co-associés, perdait son droit dans le fonds de réserve. Or, ce fonds de réserve se compose de la moitié des bénéfices constatés à chaque inventaire. Par conséquent l'ouvrier sortant ou exclu perd, par ce seul fait, presque toute sa fortune.
exclu perd, par ce seul fait, presque toute sa fortune. Le voilà donc forcé de rester associé pendant vingt ou trente ans jusqu'à l'expiration de la société. N'est-ce pas, sous une forme tout à fait inattendue, le rétablissement des vœux perpétuels, la création du monachisme industriel ? Nous ne serions pas étonnés que plusieurs des membres du Conseil d'encouragement, qui ont approuvé cette clause, ne répètent avec tous ceux qui ne connaissent pas le phalanstère qu'il n'y a pas de liberté dans le phalanstère... Pensent-ils avoir conservé intacte la liberté de l'ouvrier en faisant entrer la condition ci-dessus dans les
de l'ouvrier en faisant entrer la condition ci-dessus dans les contrats d'associations ? Cette clause ne paraît pas encore lourde aux associés parce que les associations sont toutes récentes et qu'il n'y a pas de bénéfices notables ; mais avec le temps on en reconnaîtra les inconvénients. Au surplus, dans quelques associations, un tempérament y a été apporté. Dans la société des ébénistes (rue de Charonne, n° 7), il est stipulé qu'un associé peut, pour motifs graves, obtenir la permission de se retirer ; mais en tous cas il laisserait au moins le quart de sa part dans le fonds
au moins le quart de sa part dans le fonds de réserve. Dans beaucoup d'associations, il a été formé sous le nom de fonds de retenue indivisible, une retenue qui se compose ordinairement du dixième des bénéfices. Ce fonds a une destination toute spéciale. Les associés renoncent à tout droit sur ce fonds qui en aucun cas ne peut être employé par la société, sauf pour le paiement des dettes ; il s'accroît chaque année jusqu'à l'expiration de la société, et alors seulement il devient disponible et est remis, pour lui faire un capital, à la société qui se forme
lui faire un capital, à la société qui se forme en renouvellement de celle qui expire. Dans le cas où la société ne se renouvelle pas, ce fonds est remis au gouvernement ou au conseil général du département pour être employé à l'encouragement des associations, à l'amélioration du sort de la classe ouvrière ou aux hospices. La création de ce fonds de retenue indivisible, prélevé sur les bénéfices et devant servir plus tard à d'autres besoins, à d'autres infortunes, est une preuve à ajouter à tant d'autres sur le sentiment de solidarité dont se sont inspirés les ouvriers parisiens en
de solidarité dont se sont inspirés les ouvriers parisiens en fondant leurs associations. Elle devra frapper les hommes les plus prévenus et tempérer enfin cette animosité et cette colère qui malheureusement en trop d'endroits sert les seuls guides, les guides aveugles, d'une politique effrayée. Qu'ils consentent enfin à étudier le peuple dans les associations ouvrières; ils retireront de cette étude plus d'un enseignement profitable à eux d'abord et à tous ensuite, pourvu qu'ils y apportent seulement la centième partie de ce que le peuple a mis dans ses associations d'intelligence et de dévouement. Après avoir rapporté un article du Siécle
et de dévouement. Après avoir rapporté un article du Siécle sur l'association des chemises, l'Opinion publique ajoute cette réflexion que nous sommes heureux de rapporter : « Le Siécle a raison : les œuvres dont il nous parle aujourd'hui sont, réellement d'une importance qu'il est impossible de ne pas apprécier. Nous désirons, pour notre part, qu'elles se multiplient, et nous les croyons dignes de tous encouragements. » Emile Bourdon. L'organisation des associations ne doit pas être une chasse de hasard et de fantaisie, ainsi que le montre la malheureuse stipulation inventée par le Conseil d'encouragement et que nous avons critiquée
inventée par le Conseil d'encouragement et que nous avons critiquée plus haut. Aussi croyons-nous utile de rappeler quelques-uns des principes émis sur ce sujet par Fourier. La théorie sociétarie se propose deux buts qui sont : l'attraction industrielle, l'association la plus économique et la plus étendue en tous travaux. L'attraction industrielle ou art de rendre le travail aussi agréable que le sont aujourd'hui les plaisirs, les festins, bals et spectacles. Si cette attraction n'existe pas, il arrive que le peuple tend partout à l'oisiveté, que les riches y tendent bien plus encore puisqu'ils peuvent se passer de travailler, et que
plus encore puisqu'ils peuvent se passer de travailler, et que les sauvages restent obstinément d'exercer l'industrie agricole parce qu'ils ne sont dociles qu'à l'attraction qui ne peut pas, dans l'état actuel, s'allier avec l'industrie agricole, manufacturière et domestique. Aussi les sauvages sont-ils obligés de réduire leurs femmes à plus dur esclavage pour les forcer à exécuter ce travail domestique répugnant dans tous ses détails. Sans l'attraction industrielle, on est forcé de contenir le peuple par des murs et des supplices, organiser un petit nombre d'esclaves armés qu'on appelle soldats pour museler et retenir au travail la multitude d'esclaves désarmés qu'on
museler et retenir au travail la multitude d'esclaves désarmés qu'on nomme savants. Sans l'attraction industrielle, toute justice est bannie de l'ordre social, car la justice exigerait avant tout qu'on accordât au plus pauvre une indemnité ou minimum d'entretien, en compensation des droits naturels dont il est dépouillé. L'indemnité à garantir au peuple serait l'avance d'un minimum d'entretien en subsistance; mais s'il était assuré de cette avance, il refuserait tout travail. On ne pourra donc faire avance du minimum qu'autant que le régime d'attraction industrielle garantira la persévérance des classes pauvres à l'industrie et la rentrée de ce minimum annuel qui
à l'industrie et la rentrée de ce minimum annuel qui leur serait avancé. Ainsi, le système social devrait se proposer pour premier but l'attraction industrielle. Ce moyen deviendrait illusoire sans l'appui de l'association la plus nombreuse en industrie agricole, manufacturière et domestique, par laquelle on élèverait au plus haut degré les économies, le mécanisme et les richesses. L'association infinie ou réunion d'une masse de familles industrieuses ne peut se fonder que sur trois dispositions très inconnues dans l'ordre civilisé. Ce sont : la vérité en relations, — la justice en répartition, — l'option en durée, en genre et espèce de
répartition, — l'option en durée, en genre et espèce de travail. On sait que les associés se brouillent et se séparent : 1° s'il y a tromperie reconnue en affaires ou seulement tentative de l'un pour duper l'autre; 2° s'il y a injustice en répartition, si chaque associé ne se trouve pas rétribué équitablement en raison de son capital, de son travail et de son talent; 3° s'il y a lésion de goût, si chacun n'a pas le choix des travaux qui lui conviennent et la liberté de les varier à son gré. Ces trois conditions sont intimément liées et
à son gré. Ces trois conditions sont intimément liées et chacune est inséparable des deux autres. En vain le peuple se passionnerait-il pour le travail utile, pour l'association et les économies qu'elle fait naître; si l'on ne trouvait pas un moyen de répartir, en raison des trois facultés : capital, travail, talent, le produit du travail, devenu attrayant, serait comme aujourd'hui dévoré par quelques chefs qui ne laisseraient à la multitude qu'un salaire insuffisant. FOURIER. — Mais, monsieur, ce que vous nous dites là est ridicule. On ne conteste pas les avantages de l'association pour l'entretien des troupes, l'éducation des
les avantages de l'association pour l'entretien des troupes, l'éducation des enfants, les spectacles, les bals, les concerts, les restaurants, voire même les cafés, quoique cette dernière institution ne me semble bonne qu'à détourner nos époux des joies paisibles du toit conjugal. On ne disconvient même pas que l'association ne soit parfois utile dans le commerce; car, enfin, ainsi que le disait hier mon mari, moi je ne suis pas ennemi de l'association dans une certaine mesure, puisque je me suis associé avec Pluchonnet pour la fabrication des madapalams; mais, si l'on veut que je m'associe avec le genre humain tout
l'on veut que je m'associe avec le genre humain tout entier, je te demande un peu, chère amie, ce qui me reviendra pour ma part des bénéfices. C'est déjà bien assez pénible de voir Pluchonnet en empocher la moitié. On devrait n'avoir des associés que pour partager la dépense. — Cette parole de monsieur votre mari me prouve, madame, que c'est un fort négociant. Mais, puisque vous admettez l'association pour tant de choses, pourquoi ne l'admettriez-vous pas pour toutes ? — Mais, monsieur, parce que c'est impossible. — Et pourquoi est-ce impossible, madame ? — C'est impossible... parce que... c'est
est-ce impossible, madame ? — C'est impossible... parce que... c'est impossible. — Ah ! permettez, ceci n'est pas une démonstration bien concluante. — Eh bien ! c'est impossible, parce que... parce que cela ne se peut pas. — Voici encore un argument qui ne saurait me satisfaire. — Mais enfin, monsieur... — Mais enfin, madame... — Si tout le monde était associé... — Eh bien, madame... — Eh bien, monsieur, nous serions donc associés avec MM. Morin et Cie, nos confrères, qui baissent leurs prix afin de nous faire suspendre nos affaires ? — Oui, madame. — Alors M. Morin
nos affaires ? — Oui, madame. — Alors M. Morin n'aurait plus de raison pour désirer notre ruine. — Il n'en aurait aucune, madame. — Mais, d'un autre côté, nos ouvriers seraient associés avec nous. — Avec vous, avec M. Morin, avec tous les autres capitalistes, oui, madame. — Et ils participeraient aux bénéfices ? — Ils y participeraient, assurément. — Vous voyez bien, monsieur, que c'est impossible. — Pourquoi donc, madame ? — Parce que cela ne s'est jamais fait. — Ce n'est pas une raison. Je vous citerai les chemins de fer et le télégraphe électrique qui ne
les chemins de fer et le télégraphe électrique qui ne se faisaient pas autrefois, et qui se font aujourd'hui. — Mais monsieur, songez donc que si les ouvriers étaient associés, il n'y aurait plus de bénéfices. — Pourquoi donc ? — Parce que, s'il faut vous le dire, c'est précisément sur la main d'œuvre que nous bénéficions aujourd'hui. — Je comprends. À cause de la concurrence de M. Morin. — Précisément. — Songez donc, madame, que M. Morin devenu votre associé, ne peut plus vous faire concurrence ni vous forcer de vendre à vil prix. — C'est juste. Mais si
de vendre à vil prix. — C'est juste. Mais si les personnes auxquelles nous livrons nos marchandises ne nous paient pas ? — Eh ! madame, ce n'est plus à des personnes isolées que vous livrez vos marchandises; mais à des associations dont tous les membres devenus solidaires évitent aussi par cette solidarité toutes les chances de ruine et de faillite dont la concurrence de vos confrères vous menace en ce moment. — Monsieur, nous parlerons de cela une autre fois. Certainement, il me serait bien doux d'échapper aux chances de perte, et je comprends parfaitement une association avec MM.
de perte, et je comprends parfaitement une association avec MM. Morin et Cie. Une fois maîtres de la place, nous ferions la loi à tout le monde, et nous pourrions bien éviter les faillites, dussions-nous ne vendre qu'au comptant. Mais je ne puis m'accoutumer à la pensée d'admettre les ouvriers à une participation dans les bénéfices. — Et si les ouvriers ne consensèrent à travailler qu'au prix ? — Bah ! ne faut-il pas qu'ils viennent. — S'ils essayaient de se passer du capital ? — Vous savez bien que c'est impossible. — Enfin, s'ils s'adressaient à votre conseil, ils
c'est impossible. — Enfin, s'ils s'adressaient à votre conseil, ils vous diraient : Madame, nous gagnons à peine de quoi faire vivre misérablement au jour le jour nos pauvres familles, et vous augmentez tous les ans votre fortune d'un riche inventaire, fruit de nos labours. Cette position nous décourage; nous travaillons comme des machines, sans soin, sans zèle, sans économie de temps ni de matériaux. Associez-nous, et au lieu d'esclaves abrutis, vous aurez des aides intelligents et aussi intéressés que vous-mêmes à la bonne gestion de la chose, et nous ferons en deux heures ce que nous faisons aujourd'hui en
ferons en deux heures ce que nous faisons aujourd'hui en une demi-journée, et au lieu de gâcher la marchandise, nous ferons servir jusqu'au moindre brin de coton, afin d'augmenter au bout de l'année notre bénéfice commun. Si, d'un autre côté, on vous démontrait, ainsi qu'aux autres fabricants et producteurs de toutes industries, qu'en associant les travailleurs, en les élevant à l'aisance, en leur attribuant une part assez large pour leur permettre de se procurer les commodités de la vie, on en fait autant de consommateurs qui achètent les produits de tous genres, s'habillent, se logent, se nourrissent, et par conséquent
tous genres, s'habillent, se logent, se nourrissent, et par conséquent doublent, quadruplent, décuplent la production, consommant d'autant plus qu'ils produisent, produisant d'autant plus que leurs besoins s'accroissent sans cesse par cette loi qui pousse l'homme à désirer toujours à mesure qu'il obtient, si l'on vous prouvait, dis-je, que par l'accroissement de la production, vous arriveriez bien vite à toucher pour votre part sur le bénéfice général un dividende supérieur à ce que vous gagnez aujourd'hui. DEMOCRATIE du 27 Octobre 1850. Ils paraissent dans les journaux anglais s'alarment vivement des progrès que fait le catholicisme romain en Angleterre. La constitution au