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tard, Marius et sa famille vivaient à Avignon par le même moyen que Joseph et sa famille à Orange. Qui mieux est, il arriva qu’ayant su se créer des débouchés plus grands, plus nombreux, au bout de trois ans Marius avait plusieurs ouvriers travaillant avec lui à Avignon, tandis que Joseph travaillait encore tout seul à Orange. Disons-le tout de suite, et peut-être aurons-nous occasion d’y revenir, Marius était plus homme de négoce, et Joseph plus homme d’industrie. Disons aussi que, pendant ces trois ans, les affaires avaient un peu changé d’assiette. Les grandes secousses du dedans touchaient à peu
changé d’assiette. Les grandes secousses du dedans touchaient à peu près à leur fin, et on avait tant chômé que force était bien au commerce de reprendre quelque élan. Quoi qu’il en fût, Marius ne voulut pas être alors en reste de vive amitié envers l’homme qui était le premier auteur de sa réussite. À son tour, il vint le voir. « Écoute, lui dit-il, tu ne fais que vivoter : il faut que maintenant nous tâchions tous deux de marcher plus largement, car le temps est venu où ça doit être possible. Fabriquant en plus grand nombre et avec
doit être possible. Fabriquant en plus grand nombre et avec quelques avances, on doit fabriquer à meilleur compte et mieux. Nous ne devons plus penser à ne faire que pour notre propre vente. Les marchands des environs commencent à venir s’approvisionner chez moi ; et de jour en jour ça ne peut qu’augmenter. Ne nous associons pas, puisque ton idée est que ça risquerait de nous brouiller. Et d’ailleurs, mon idée est que nous n’avons pas besoin de rendre moins gros en les partageant les bénéfices que nous pouvons avoir entiers. Je viens de louer pour peu d’argent à Avignon,
entiers. Je viens de louer pour peu d’argent à Avignon, au bord de la Sorgue, dont les eaux sont excellentes pour notre travail, un des anciens couvents qu’on a vendus. Il y aurait là de quoi faire une fabrique de cent cinquante à deux cents ouvriers. Tu comprends que c’est trop pour moi ; mais j’ai songé à te dire d’en prendre la moitié. Le partage est, du reste, facile à établir par la disposition des bâtiments. Tu viendras ; nous aurons chacun notre maison. Si tu n’as pas assez d’argent, je t’en donnerai. Ne t’inquiète pas du loyer, il
d’argent, je t’en donnerai. Ne t’inquiète pas du loyer, il est à mon nom. Si tu veux quelquefois me conseiller pour la disposition des genres, où je sais que tu t’entends mieux que moi, tu me feras plaisir. En retour, je chercherai pour toi aussi bien que pour moi l’écoulement de nos marchandises, et je le trouverai bien, je t’assure, proche ou loin ; c’est mon affaire, ça. Voilà : nous serons voisins, nous serons amis toujours ; nos femmes, nos enfants se verront, se fréquenteront ; ça fera deux maisons en une. Et en allant selon nos moyens, pas
maisons en une. Et en allant selon nos moyens, pas trop vite, mais pas trop doucement, à la garde du bon Dieu, qui sait ce qui peut advenir ? » Ce qu’il advint, je veux vous le dire tout de suite. Il advint que, cinq ans plus tard, les bâtiments de l’ancien couvent, coupés en deux tenantements distincts, formaient deux belles fabriques toutes pleines d’ouvriers, travaillant sans relâche pour suffire aux débouchés qui s’ouvaient de toutes parts. L’époque était loin où les deux amis chamaillaient à la diable, chacun de leur côté, quelques aunes de toile. Alors c’était par charretées
leur côté, quelques aunes de toile. Alors c’était par charretées qu’on venait prendre à la porte des deux fabriques les balles de fichus très joliment imprimés; c’était presque à pleins bateaux qu’on les chargeait, en juin et en juillet, sur le Rhône, pour la grande foire de Beaucaire. Des montagnes de marchandises, quoi ! Et je n’ai pas besoin de vous faire remarquer que ces montagnes étaient de vraies mines à profits. Bref, voilà comment il arriva que le petit Marius, fils du graveur, et le petit Joseph, fils de l'imprimeur, qui étaient nés de pauvres ouvriers, se trouvèrent en
l'imprimeur, qui étaient nés de pauvres ouvriers, se trouvèrent en peu de temps fils et filleuls de riches fabricants. Le petit Marius, quand son père le graveur quitta Orange, n'avait guère que trois ans et demi, et s'il n'y était pas retourné que quelques fois depuis, il ne lui serait certainement resté que peu de souvenirs d'un pays qui est cependant bien fait pour en laisser beaucoup, avec toutes ses vieilles ruines, son arc de triomphe, son cirque, ses arènes; sa montagne du château qui domine la ville et les environs; sa Meyne, cette jolie rivière qui coule si claire,
environs; sa Meyne, cette jolie rivière qui coule si claire, si fraîche, au milieu des prés, sous les saules aux grosses têtes rondes, et sous les hauts peupliers pointus; mais ce que le petit Marius se serait certainement rappelé, c'est qu'à Orange ses parents et lui habitaient, dans un des plus vieux quartiers de la ville, une rue étroite, une maison sombre, d'où l'on ne voyait que la maison d'en face; il aurait eu aussi ce souvenir que là il vivait assez seul et renfermé, car sa mère, qui n'aimait pas à le laisser courir avec les enfants du voisinage,
pas à le laisser courir avec les enfants du voisinage, ne le menait guère non plus en promenade, étant très occupée, et par les soins de son petit ménage, et par l'aide qu'elle était obligée de prêter à son mari dans ses travaux. La différence fut grande pour le petit Marius entre cette vie et celle qui l'attendait à Avignon. Les bâtiments de l'ancien couvent, qui avaient été divisés en deux parties, étaient entourés d'un immense et très joli jardin clos, qu'on avait laissé d'une seule tenue, et où il put tout à son gré, à toute heure, courir, jouer,
put tout à son gré, à toute heure, courir, jouer, sauter, jardiner. De plus, il trouvait là, pour compagnon naturel, le petit Joseph, le filleul de son père, le fils de son parrain, qui, étant son aîné de deux années, en comptait par conséquent cinq et demie. À vrai dire, ce petit Joseph était un garçon assez froid et contenu, même à cet âge, où ordinairement on ne l'est guère; mais la compensation s'établissait par ce fait que le petit Marius était, lui, tout d'abandon. J'ai quelquefois entendu des commères prétendre, je ne sais pour quelle raison, qu'on voit presque
prétendre, je ne sais pour quelle raison, qu'on voit presque toujours les enfants tenir du caractère de leurs parrains. Dieu sait comme Joseph faisait mentir ce singulier dicton! En fait, le parrain de Joseph, le père de Marius, était un homme extrêmement posé et réfléchi, peu discoureur, et, devant les étrangers, d'une timidité de demoiselle; mais avec les siens, avec les gens qu'il connaissait, qu'il aimait, quand le souci du travail ne l'accablait pas trop, il riait, causait, se livrait à une douce gaieté, et enfin se confiait de tout cœur. Puisque j'en ai l'occasion, laissez-moi vous dire aussi que
cœur. Puisque j'en ai l'occasion, laissez-moi vous dire aussi que sa femme, la mère du petit Marius, qui aimait son mari par-dessus tout, avait ou tâchait d'avoir à peu près le même caractère que lui. C'était sa façon d'aimer, à cette digne et tendre femme: façon d'aimer qui en vaut bien une autre, n'est-il pas vrai? À plus juste titre, les fils pourraient tenir de leur père, et ce n'était pas cependant du sien que tenait le petit Joseph. Non, car, à l'opposé de son ami, le parrain du petit Marius était bien l'être le plus remuant, le plus décidé,
Marius était bien l'être le plus remuant, le plus décidé, le plus bruyant, le moins recueilli qu'il fût possible de rencontrer. L'ancien graveur était grand, sec, sans vive coloration; il avait le parler calme, la voix douce; son ami, l'ancien imprimeur, était petit, bouclé, trapu, d'un teint de feu; sa voix sonnait comme un clairon, et l'on aurait dit que les paroles, faisant foule dans sa bouche, se battaient à qui sortirait la première. Avisé aux affaires mais en deçà de la parfaite honnêteté toujours, même au temps de sa richesse, il demeura simple et franc de cœur. C'était chez
richesse, il demeura simple et franc de cœur. C'était chez lui une affectation de laisser deviner sa première condition, presque une manie, dont certainement je vous reparlerai. Il lui arrivait de s'emporter à danser sur place, et en avoir les oreilles bleues. Et alors Dieu sait le beau chapelet provençal qu'il égrenait! Mais même quand il était tout à fait de sang-froid, il avait un juron (d'ailleurs, presque tous les hommes du Midi en ont un) qu'il répétait sans cesse. Jamais il ne desserrait une fois les lèvres sans laisser échapper tout d'abord un « Coquin de sort ! »
échapper tout d'abord un « Coquin de sort ! » qui devait s'accommmoder à tout. « Coquin de sort ! il fait chaud ! Coquin de sort ! comment vas-tu ce matin ? Coquin de sort ! j'ai envie d'aller là. » Et toujours « Coquin de sort ! » Ce parrain aimait autant son filleul qu'il pouvait aimer son propre fils; et je devrais dire qu'il montrait même cette affection plus que n'aurait su le faire le père du petit Marius. Jamais il ne rencontrait l'enfant de son ami sans le prendre dans ses bras, sans l'embrasser à pleines
sans le prendre dans ses bras, sans l'embrasser à pleines joues, sans lui dire qu'il était un gentil garçon, un brave petit. « Coquin de sort ! disait-il à son ami, ce petit-là, c'est autant à toi qu'à moi ; et ton Marius c'est mon Marius. Il n'y a pas de différence. On les mettrait tous deux dans un sac et on tire serait les yeux fermés, le premier qui viendrait, ça serait toujours le mien ou toujours le tien. Eh bien, eh ! oui, c'est comme ça ! » Et il riait à faire trembler les vitres. Et il
Et il riait à faire trembler les vitres. Et il recommandait au petit Joseph d'aimer bien le petit Marius, et au petit Marius d'aimer bien le petit Joseph. L'amitié qui le liait avec son ancien camarade d'école et d'atelier était vraiment pour lui quelque chose de grand, de haut, qui primait tout; et il voulait que tout contribuât à la rendre plus entière, plus solide. Oh! le brave homme! l'excellent homme! Enfin! il faut bien le dire, c'était de sa mère que le petit Joseph tenait son caractère concentré et un peu couvert, non pas que celle-ci fût ni fausse,
un peu couvert, non pas que celle-ci fût ni fausse, ni mauvaise, ni égoïste, car jamais la mère du petit Marius, son amie d'enfance, n'eut, que je sache, à lui reprocher le moindre manque d'amitié. Je ne dirai pas non plus que le fils se montrât jaloux du partage d'affection que son père semblait faire; car on n'en vit jamais rien paraître; mais enfin le naturel de la mère était d'aimer, comme on dit, à garder, même dans les choses les plus ordinaires, ce qu'on appelle le quant à soi; et le fils lui ressemblait sur ce point. Ce qui
et le fils lui ressemblait sur ce point. Ce qui n'empêchait nullement les deux enfants de mettre à profit les heures, une fois qu'ils étaient lâchés ensemble dans le clos herbeux et feuillu du vieux couvent. Un beau temps pour le petit Marius que ce temps-là! Mais il devait en connaître un plus beau encore. Abordons le bien vite. Dix-huit mois environ après l'arrivée de l'ancien graveur, la famille de l'ancien imprimeur s'augmenta. Une petite fille vint au monde. Au moment de cette naissance le petit Joseph était dans le jardin, ainsi que le père de Marius, chargé sans doute
jardin, ainsi que le père de Marius, chargé sans doute de retenir les enfants loin de la maison, où l'on n'avait que faire de leur présence. Tout à coup, ils virent arriver le père de Joseph, qui sautait, gambadait, levait les mains en faisant clapoter ses doigts; on eût dit d'un fou, tant sa joie était grande, extravagante. Aussitôt qu'il les aperçut: "Coquin de sort! se mit-il à crier, une fille, mes enfants, une fille! Joseph! Marius! Joseph! une fille, coquin de sort! une fille!" Et, courant vers eux les bras écartés, il les y prit, les y serra tous
bras écartés, il les y prit, les y serra tous trois à la fois, embrassant son ami, embrassant le petit Joseph, embrassant le petit Marius. C'était par charretées que partaient les produits des deux fabriques. Dessin de Kaulmann. Il suffoquait, il avait le visage baigné de larmes et de sueur; il s'essuyait le front, il s'essuyait les yeux; il piétinait, il s'agitait, il soufflait; puis il parlait avec tant d'emportement qu'on le comprenait à peine: "Entends-tu, Joseph? disait-il au graveur, entends bien, une jolie mignonne pour nous deux; je n'aurais pas voulu un garçon, ni toi non plus, n'est-ce pas?
pas voulu un garçon, ni toi non plus, n'est-ce pas? Entends-tu, disait-il au petit Marius, une sœur, une sœurette pour toi et pour Joseph! Entends-tu? disait-il au petit Joseph, une sœurette pour toi et pour Marius! Mais, coquin de sort! venez, venez donc la voir, l'embrasser! elle est grosse! elle est mignonne!" Et il les emmenait, et il les poussait devant lui, et chemin faisant: "Coquin de sort! disait-il encore à son ami, qu'il tenait par le bras, il n'est pas question de la baptiser, puisqu'il n'y a plus d'églises; mais encore faut-il qu'elle ait un nom. Je lui en
mais encore faut-il qu'elle ait un nom. Je lui en veux donner deux. Celui de ta femme, Fanchette, et celui de ton garçon, de notre garçon Marius. Non, Maria. Oui, Maria. C'est ça. Hein! tu comprends: Marius, Maria, ça sera gentil comme tout; ça ira tout seul." Puis se reprenant: "Mais, coquin de sort! pourquoi diable n'achèterais-tu pas une fille aussi, toi? Nous l'appellerons Joséphine, tout naturellement. Il y aurait ainsi Marius et Maria, Joseph et Joséphine. Hein! compère, comme ça serait drôle, ça! Ils pousseraient, ils grandiraient ensemble; ils s'aimeraient, ça va sans dire. Et puis, eh! eh! on
s'aimeraient, ça va sans dire. Et puis, eh! eh! on dit qu'il faut bien se connaître. J'espère qu'ils se connaîtraient, ceux-là. Eh! eh! c'est dit, tu achèteras une fille." Et il riait encore, et il entraînait de plus en plus vite tout ce monde, qu'il était venu chercher pour leur faire admirer la nouvelle arrivée. Le petit Marius l'entendant parler, ne perdait pas une seule de ses paroles, mais il était surtout préoccupé de l'idée de cette petite sœur qu'il allait avoir. Ce qu'il pensait, ce qu'il sentait ne pourrait guère se redire. C'était une espèce de doux rêve qu'il
guère se redire. C'était une espèce de doux rêve qu'il faisait en plein soleil, comme quelque chose des contes bleus qu'il avait entendu conter, et qui, tout à coup, se trouvait devenu vrai. C'est difficile à expliquer. Quand ils entrèrent dans la chambre, c'était la mère du petit Marius qui tenait la petite fille emmaillottée sur ses bras: "Embrasse-la, cria le père à son filleul, c'est ta petite sœur." Et il dit aux autres: "Je veux que ce soit Marius qui l'embrasse le premier." Alors sa mère la lui tendit. Le petit Marius regarda fixement cette mignonne, qui ouvrait vers
Le petit Marius regarda fixement cette mignonne, qui ouvrait vers lui ses petits yeux bleuâtres. Puis, tout d'un coup, il se prit à pleurer, à sangloter. Autour de lui l'on se disait: "Qu'a-t-il donc?" Le parrain de Marius était tout consterné. Sa femme lui dit: "C'est que peut-être il est jaloux." De quoi? "Parce que sa mère tient la petite. Aussitôt le petit Marius de crier en essuyant vivement ses yeux: "Oh! non! oh! non!" Et se penchant sur la petite, il l'embrassa, mais doucement, bien doucement, ayant peur de lui faire du mal. En cet instant, le parrain dit
lui faire du mal. En cet instant, le parrain dit à une femme, la "relevée", qui était là: "Eh bien! savez-vous? puisque Marius n'aime pas sa petite sœur, il faudra la remporter. Et la femme fit un pas comme pour la prendre. Mais alors le petit Marius s'élança, se jeta si furieux contre la femme qu'il faillit la faire tomber à la renverse. Le parrain éclata de rire, et pendant ce temps le petit Marius embrassait de plus belle sa petite sœur. Maintenant, que vous pourrais-je dire des quelques années qui suivirent, sinon autant de choses qui vous paraîtront certainement
qui suivirent, sinon autant de choses qui vous paraîtront certainement des riens, tandis que pour le petit Marius c'était autant d'événements importants. (A suivre.) Eugène MULLER. CHANSONS DE MON VILLAGE Paroles et musique recueillies par Eug. Muller. Accompagnement de J. Pillevestre. CHANTS ALTERNÉS a ,)MtLE, dans ses Bucoliques, constate à maintes reprises la coutume qu'avaient les bergers de dire des chants alternés. Ils se provoquaient à ces combats singuliers. Ils engageaient des enjeux. Ils prenaient pour juge quelque vieillard. « Arcades ambo, et cantare pares, et respondere parati. Tous deux nés en Arcadie, tous deux habiles dans l'art de chanter
nés en Arcadie, tous deux habiles dans l'art de chanter et de répondre aux chants, Thyrcis et Corydon se sont défiés, dit Mélibée je laissai mes affaires sérieuses pour les écouter. Ils commencèrent donc à chanter tour à tour ; les Muses voulaient qu'ainsi ils dissent leurs vers. Corydon chanta le premier, Thyrcis répondit sur le même rythme. » Ailleurs c'est Damète et Ménalque qui font assaut devant Palémon. « Chantez, mes enfants, leur dit celui-ci, puisque nous sommes assis sur l'herbe nouvelle. C'est le moment où les champs reverdissent, où l'année est le plus belle. Commence, Damète ; toi,
où l'année est le plus belle. Commence, Damète ; toi, Ménalque, tu répondras. Vous chanterez tour à tour. Les Muses aiment les chants alternés (Amant alterna Camenœ). » Nous savons que le poète romain, car il nous l'apprend lui-même, imitait les idylles de Théocrite, le poète grec ; mais nous savons aussi que Virgile avait passé les premières années de sa vie parmi les laboureurs et les gardeurs de troupeaux. Il avait emporté à Rome le souvenir des campagnes de Mantoue, et en toute occasion il évoquait ce souvenir aimé, qui donnait à ses chants tant de fraîcheur, tant de
qui donnait à ses chants tant de fraîcheur, tant de grâces naturelles. On peut donc croire qu'il ne s'aventurait pas, lui, l'homme de goût, à reproduire la forme du bucolique grec sans avoir vérifié par sa propre expérience si elle était d'accord avec les mœurs des personnages qu'il voulait mettre en scène. Or, ces chants alternés qui étaient familiers aux pasteurs de l'antiquité, je crois en avoir retrouvé quelques vestiges chez des paysans de nos jours sous une forme particulière. Les trois ou quatre couplets reproduits ici sur un motif plein d'entrain et de bravoure constituent aux époques de fenaison
plein d'entrain et de bravoure constituent aux époques de fenaison ou de vendanges un véritable écho des anciens chants alternés. Voici comment les choses se passent. Parmi les faneurs ou les vendangeurs d'un pré ou d'une vigne, s'en trouve un, qui, s'adressant aux vendangeurs ou aux faneurs de la vigne ou du pré voisin, les invite en quelque sorte à la lutte du chant. Il indique par un premier couplet, qu'il lance à pleine voix dans l'espace, le sujet qui est la glorification, un peu hypothétique sans doute, des choses qui font l'ornement de la localité. Il fournit en même
qui font l'ornement de la localité. Il fournit en même temps le moule dans lequel les chanteurs qui ont accepté le défi doivent couler leurs expressions, en trouvant à chaque fois un nouvel objet à glorifier. Ce moulé outre la richesse des vers, impose aux improvisateurs un certain nombre de conditions. Le premier vers doit commencer par là-bas ; le deuxième par l'éuphonie énergique y a-t-il, fort usitée dans le langage populaire du centre de la France. Ce second vers doit en outre nommer la chose louangée et préparer la chute rythmique du troisième vers. Dans le quatrième le nombre
chute rythmique du troisième vers. Dans le quatrième le nombre trois doit se déduire de la proposition précédente qui exige l'unité : enfin le couplet s'achève par une exclamation laudative où l'épithète joli se trouve appliquée. Le premier chanteur a dit : 'Là-bas sur la grand'roule, Y a-t-il cabaret Où l'on boit ! Y a trois belles servantes Dedans ce cabaret, Oh ! le joli cabaret ! Un second lui répond: Là-bas sur la rivière, Y a-t-il beau moulin Pour le grain. Y a trois belles meunières, Dedans ce beau moulin. Oh ! oh ! le joli moulin. Un troisième
moulin. Oh ! oh ! le joli moulin. Un troisième reprend : Là-bas dans la prairie, Y a-t-il beau troupeau De moutons. Trois bergères jolies Qui gardent ce troupeau. Oh ! oh ! le joli troupeau ! etc. La lutte est ouverte : c'est à qui produira la strophe nouvelle la plus ingénieuse ; et ces singuliers concours au moins en mes jeunes ans, car je ne puis répondre d'aujourd'hui, amenaient parfois les plus pittoresques trouvailles, et, en tout cas, prêtaient une charmante gaieté aux rustiques labours. Si je ne cite qu'une formule servant alors de thème aux chants alternés,
cite qu'une formule servant alors de thème aux chants alternés, je ne veux pas dire qu'il n'y en eût aucune autre. Plus d'une fois j'entendis, par exemple, prendre pour motif de défi entre improvisateurs la donnée des derniers couplets de la chanson précédemment publiée sous le titre Ah! si j'étais! LA-BAS HEUREUX 1 MOSAÏQUE Légendes nationales. Après la mort de Jeanne d'Arc, une décision royale, en anoblissant les parents de l'héroïque jeune fille, les autorisa à s'appeler Du Lys, et à prendre pour arme l'écu d'azur avec une épée en pal, portant en pointe une couronne royale, et flanquée de
pal, portant en pointe une couronne royale, et flanquée de deux fleurs de lys d'or, qui sont celles de France. A cette épée se rattache un détail historique ou légendaire qui, croyons-nous, a été omis par la plupart des biographes, et que nous trouvons consigné dans un très curieux volume latin publié en 1611 par un sieur Jean Hordal, se disant parent de Jeanne d'Arc. Ce volume, imprimé à Pont-à-Mousson, parut en France avec privilège délivré par le roi Henri IV, sur les instances d'un de ses secrétaires et conseillers signant Du Lys, comme issu, lui aussi, de la famille
signant Du Lys, comme issu, lui aussi, de la famille d'Arc. On voit là deux portraits prétendus authentiques, les seuls qu'on ait d'ailleurs de l'héroïne lorraine. Dans l'une elle est représentée à cheval, revêtue d'une cuirasse, mais sans aucune arme à la main, avec cette légende : "Talis in arma ruit Bellaci schemale virgo". Dans l'autre dont nous donnons le fac-similé nous la voyons en habit que nous appellerons civil, relativement fastueux, et elle tient à la main l'épée, dont le narrateur explique ainsi la provenance : « Aux environs de Tours, dit-il, est un sanctuaire dédié à sainte Catherine,
de Tours, dit-il, est un sanctuaire dédié à sainte Catherine, où les fidèles de la région, qui y viennent en nombre, ont apporté de tout temps des offrandes. Quand Jeanne parut devant le roi Charles, elle lui dit qu'elle désirait avoir pour arme une ancienne épée qui se trouvait dans cette église, suspendue entre des lis : qu'il voulût bien envoyer un armurier pour la prendre et la lui apporter. « Le roi fort étonné lui demanda si elle avait visité cette église. Non, répondit-elle; mais c'est Dieu qui m'a révélé la présence de cette épée. « Un armurier fut
révélé la présence de cette épée. « Un armurier fut donc envoyé, qui ayant en effet trouvé cette épée toute rouillée parmi d'autres armes, la prit et l'apporta au roi, qui la donna aussitôt à Jeanne. » À vrai dire cette particularité de la légende semble être en contradiction avec la touchante pensée qu'on attribue d'autre part à Jeanne, « laquelle, affirme un historien, marcha toujours sans armes contre les Anglais, se contentant d'entraîner les soldats par son exemple, et voulant, disait-elle, chasser les ennemis du roi, mais sans tuer personne, et sans même répandre le sang de sa main
personne, et sans même répandre le sang de sa main ». Le livre de Jean Hordal est intitulé Heroinae nobilissimae Joannae Darlot harelot, vulgo Aurelianensis et Ise historia. Il avait pour but évident de revendiquer pour la Lorraine, qui alors était encore un duché indépendant, l'honneur d'avoir donné le jour à la libératrice de la France. C'est à quoi font allusion les vers suivants, qui, mis en tête du volume par l'auteur, montrent toutefois que ses visées étaient loin d'affecter un caractère d'hostilité patriotique envers la France. Sur le très docte et agréable livre du sieur Bordai, par lequel il