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avait bien compris son rôle, elle aurait pu dire, en se voyant à la tête d'un Etat qui comptait 7 millions de catholiques contre 20 millions de protestants, elle aurait pu dire à ses nouveaux sujets : "Vous apparteniez précédemment à un gouvernement sous lequel vous jouissiez de la liberté des cultes, de l'égalité non-seulement devant la loi, mais encore devant le souverain, devant les fonctionnaires. Si elle eût ainsi parlé, elle eût acquis l'assentiment de l'universalité de ses sujets, ce qui lui eût donné une grande force en face de certaines circonstances. Malheureusement, les choses ne se sont pas
de certaines circonstances. Malheureusement, les choses ne se sont pas passées ainsi, et la faute en est à un corps puissant en Prusse, à la bureaucratie, qui a rendu de grands services au pays, mais qui l'a entraîné aussi sur une pente dangereuse. Elle a fait chasser des individus, et les a expulsés des divers emplois, et cela s'est produit non-seulement dans les provinces catholiques, mais même dans les provinces où l'on n'avait pas le prétexte d'une certaine prépondérance religieuse des catholiques elle a eu lieu dans le Brandebourg, dans la Prusse septentrionale, où l'on ne compte qu'un catholique sur
la Prusse septentrionale, où l'on ne compte qu'un catholique sur cinquante réformés. On eût dû être complètement rassuré par cette disproportion; mais les choses ne se sont pas passées de la sorte. C'était un grief que de voir plus d'un tiers de la population n'avoir personne pour représenter ses intérêts à Berlin. On croira peut-être qu'il ne s'agissait que d'une différence de théories, et que les intérêts matériels n'en étaient pas moins bien servis pour cela? Non et malgré la modestie des catholiques, qui ne demandaient aucune place considérable dans le gouvernement, ils n'ont pu obtenir la légitime satisfaction qu'ils
le gouvernement, ils n'ont pu obtenir la légitime satisfaction qu'ils réclamaient. Ils avaient pu faire des concessions et faire taire leurs plaintes sur d'autres points mais il en était un pour lequel il leur était impossible de pactiser; il s'agissait du ministère de l'instruction publique et des cultes. Ils ne pouvaient pas, en effet, abandonner au hasard ce qui touche leurs croyances; ils s'adressèrent au roi et lui demandèrent ce ministère. Le roi n'accepta pas, ne refusa pas, mais ne repondit pas; cette demande était pourtant justifiée par la nécessité de veiller aux intérêts du culte et de l'instruction publique
de veiller aux intérêts du culte et de l'instruction publique d'une minorité assez importante. Il y a en France un exemple magnifique à citer à cet égard c'est le conseil supérieur de l'instruction publique, où l'on voit figurer les représentants des trois cultes professés dans le pays, et cela dans une proportion inverse de l'importance numérique de ces cultes. Ainsi, l'on y compte un prélat sur 5 millions de catholiques, un président de consistoire réforme pour 500,000 protestants, et un président de consistoire israélite pour 200,000 habitants de cette religion. La part est d'autant plus belle que la proportion s'amoindrit.
La part est d'autant plus belle que la proportion s'amoindrit. Cette générosité n'est pas à regretter, et montre jusqu'à quel point on pousse en France le respect des droits et des croyances des minorités. Après ces autorités tirées de haut, si l'on porte un peu plus bas ses regards, on retrouve les mêmes tendances et la même inégalité: le conseil municipal de Berlin offre un exemple analogue. Dans ses allocations pour l'instruction publique on voit figurer 100,000 thalers pour les protestants et 500 thalers seulement pour les catholiques, ce qui, eu égard à la population, donne 1 thaler par habitant
eu égard à la population, donne 1 thaler par habitant protestant et 1 thaler pour vingt catholiques seulement. Il est en Prusse une autre province où le gouvernement a tout fait pour amener le changement de culte. La Prusse agit à la manière de la presse hydraulique, c'est-à-dire en silence; on peut ignorer un certain temps, ce qui se passe, mais à la fin cela finit par se savoir. Eh bien la Silésie était catholique sous la domination autrichienne le ministère prussien, n'ayant pas réussi à son gré à la convertir au protestantisme, fut bien obligé de songer à 900,000
convertir au protestantisme, fut bien obligé de songer à 900,000 habitants catholiques sur une population de million d'âmes, et de ne pas tout réserver à 100,000 habitants protestants. Il proposa une somme modeste pour l'instruction des catholiques, et alors messieurs les progressistes, messieurs les libéraux refusèrent de la voter. Sans pousser plus loin les citations, il était bon de faire voir à quel point l'intolérance était grande dans une nation voisine. Il y a une exception, c'est à l'égard des conférences de Saint Vincent-de-Paul. En 1835, il n'y en avait pas une en Prusse, aujourd'hui la seule ville de Berlin
pas une en Prusse, aujourd'hui la seule ville de Berlin en compte 10, et on en trouve 222 dans le royaume. Trois nations en Europe ont cet honneur de posséder plus de conférences de Saint Vincent-de-Paul: les autres c'est d'abord la France, puis la Belgique, enfin, en troisième lieu, vient la Prusse et certes elle a plus de mérite à être la troisième sur cette liste que la France à être la première, parce qu'elle a un ministère protestant et les deux autres nations un ministère catholique. À ce propos, on peut faire pour la France une remarque affligeante: si
on peut faire pour la France une remarque affligeante: si elles avaient été laissées à leur liberté, les conférences atteindraient aujourd'hui le nombre de 2,000, tandis que de 1,800 elles sont tombées à 1,300. Dans les petites villes, où les ressources sont moindres, les conférences se sont éteintes, et la mort a remplacé la vie c'est un état de choses à déplorer, et les regrets redoublent en voyant le vide laissé dans le sein du Sénat par la mort de l'archevêque Morlot, dont les dernières paroles, l'an passé, dans cette enceinte, ont été un témoignage en faveur de la conférence
enceinte, ont été un témoignage en faveur de la conférence et du conseil supérieur, ce. conseil dans lequel il avait une confiance telle qu'il lui remettait intégralement (chose qu'il n'a jamais dévoilée lui-même) son traitement de sénateur, 30,000 fr s'en rapportant à lui d'en faire la meilleure distribution. (Monsieur revient.) Il est venu rendre témoignage, et quelques-uns ne l'ont pas cru mais aujourd'hui sa voix est entendue, car il s'adresse à celui près duquel le soupçon n'a pas accès puisqu'il sait tout et voit tout. Après avoir montré combien une défiance irréfléchie pouvait nous éloigner de l'endroit où le danger
défiance irréfléchie pouvait nous éloigner de l'endroit où le danger n'était pas, il faut voir aussi à quel péril l'excès de confiance peut entraîner. Il y a en Allemagne une philosophie nouvelle connue sous le nom de Hégélienisme son auteur a débuté par la publication d'un ouvrage auquel il a donné pour titre la Phénoménologie, où il ne s'occupe pas des phénomènes de la création, mais bien de ceux de la destruction. Cette philosophie, il l'applique à deux choses à la religion et à la révolution. En religion tout doit périr, c'est le destin de chaque culte. Après le judaïsme
périr, c'est le destin de chaque culte. Après le judaïsme vient le tour du catholicisme, et, si cela doit arriver pour le protestantisme, il aura le troisième rang dans cette liste. mais comme Hegel aime les divisions, il imagine encore cette distinction curieuse c'est que si le protestantisme doit disparaître à son tour, cédant à la loi de destruction générale, il y a entre les sectes diverses de la religion réformée une doctrine qui doit survivre à toutes les autres, c'est celle de S. M. le roi de Prusse. Cela est adroit; il faut bien dire que l'adresse d'Hégel lui
est adroit; il faut bien dire que l'adresse d'Hégel lui a réussi, car il a été nommé conseiller d'Etat et conseiller intime du roi. Alors les bureaux se sont peuplés d'hégélens, et leur influence s'est étendue à la politique; et quand Hegel est mort, il s'est trouvé un pasteur du culte réformé pour prononcer sur sa tombe des paroles où il le compare à Jésus-Christ, « à Jésus, dont la plus grande gloire est d'avoir précédé Hegel sur la terre. » Lorsque cette doctrine dissolvante de Hegel se fut étendue à toutes les parties du pouvoir, on crut qu'elle dut
à toutes les parties du pouvoir, on crut qu'elle dut s'attaquer à l'armée. Mais la Prusse, la Prusse militaire, qui ne vit que par son armée, comme l'Angleterre ne vit que par sa force navale, commença alors à concevoir des craintes et à repousser les erreurs hégéliennes. N'avait-on pas fait tout également pour écarter les catholiques de la Chambre des députés? Eh bien! je le demanderai au gouvernement prussien, ne reconnaît-il pas maintenant qu'il s'est trompé, et ne pense-t-il pas qu'une Chambre impartialement choisie lui serait plus dévouée que la Chambre actuelle? Je n'ai parlé, poursuit l'orateur, que du pays
Chambre actuelle? Je n'ai parlé, poursuit l'orateur, que du pays dans lequel les questions de cette nature sont traitées avec le plus de modération. Le gouvernement prussien est en effet un gouvernement éclairé et prudent. Voyez pourtant tout ce que les catholiques ont eu à souffrir. Que serait-ce donc si je voulais parler d'autres Etats, comme la Suède, où les catholiques sont exclus de la vie politique, ou bien de ce pays dont je ne veux pas même prononcer le nom à cause des troubles qui y régnent, et qui affligent si profondément les cœurs catholiques. Mais il est une
affligent si profondément les cœurs catholiques. Mais il est une chose sur laquelle je ne saurais trop insister, c'est que les protestants s'étaient d'abord assurés d'abord que les attaques contre les catholiques ne les intéressaient pas. Aujourd'hui, ils commencent à revenir sur cette fatale erreur. Plusieurs voix : Assez, assez! Vous n'êtes pas dans la question. M. le comte DE BEAUMONT : Nous ne sommes pas en Prusse. M. LE BARON DUPIN : La question que je traite intéresse la France aussi bien que la Prusse. Mon idée est, en effet, de constater que les hommes qui "présentent le protestantisme
effet, de constater que les hommes qui "présentent le protestantisme commencent à reconnaître qu'il n'y a pas que les puissances catholiques qui soient aujourd'hui menacées ils s'aperçoivent, bien tard sans doute, mais enfin ils s'aperçoivent que c'est le même esprit révolutionnaire qui sape toutes les puissances chrétiennes. Que le danger communs les rapproche donc, voilà mon vœu et ma conclusion. Vous voyez que lorsque je me présente comme un faible instrument de cette conciliation que je'appelle, je ne suis pas hors du rôle qui m'appartient au Sénat. Lorsque nous apprîmes que devant Puebla un simple clairon, animé de ce courage
que devant Puebla un simple clairon, animé de ce courage héroïque qui fait de nos soldats les premiers soldats du monde, avait sonné la charge comme s'il eût défilé au Champ de Mars devant le vainqueur de Solferino, nous accueillîmes avec enthousiasme le récit d'une aussi belle action, et l'empereur s'empressa de décorer de la Légion d'honneur ce simple clairon. Eh bien! sur un autre champ de bataille, où je n'ai pas l'avantage du danger, je suis le clairon qui sonne la charge au nom de l'intérêt chrétien universel. Quand cet intérêt aura compris qu'il doit se défendre lui-même contre
cet intérêt aura compris qu'il doit se défendre lui-même contre la révolution qui l'assaille, alors seulement mon rôle sera fini. La discussion générale est terminée. M. le sénateur-secrétaire va donner lecture du paragraphe 1er du projet d'adresse. M. LE SÉNATEUR-SECRÉTAIRE lit: « Sire, » Les paroles de Votre Majesté ont été accueillies dans le Sénat, ainsi que dans la France entière, avec un vif sentiment d'adhésion. » Adopté. « Les grands faits qui se pressent, les progrès qui s'enchaînent dans la période écoulée, montrent ce que peut un peuple comme le nôtre, dont les forces sont si puissamment organisées, et
le nôtre, dont les forces sont si puissamment organisées, et qui marche franchement uni à son souverain. Après les antagonismes de systèmes et de partis, qui n'ont que trop fatigué le pays, le souffle puissant de l'esprit public a rabaissé de toutes parts, dans l'œuvre gouvernementale, le sentiment de la confiance réciproque et le besoin d'un concours efficace. C'est ce courant d'idées qui a permis à Votre Majesté de suivre, avec constance et sans un pas rétrograde, la politique de grandeur morale et d'améliorations matérielles dont elle a fait l'exposé à la nation. Cet Exposé restera gravé dans nos annales,
à la nation. Cet Exposé restera gravé dans nos annales, car il est, de la part du souverain, un hommage rendu au génie de la France, dont il s'inspire; il est, pour la France, un sujet de reconnaissance envers le souverain dont elle est liée. » Adopté. Fidèle à ce sentiment de confiance, vous avez voulu, sire, laisser le Corps législatif arriver au terme légal de son mandat. Une dissolution prématurée eût été un doute jeté sur les dispositions de la France. Votre gouvernement, sire, est trop fort de la sympathie populaire pour avoir besoin d'épier l'opportunité passagère de quelques
sympathie populaire pour avoir besoin d'épier l'opportunité passagère de quelques circonstances accidentelles. Le vote du 10 décembre, et ceux qui l'ont suivi, marquent des points fixes, qui ne sauront faire varier les caprices du hasard, ou des passions perdues dans le flot national. « Le suffrage universel répondra donc à votre appel. Les auxiliaires courageux et dévoués de la république se retrouveront pour continuer dans une nouvelle période l'œuvre si bien commencée. La logique du peuple est solide comme celle du bon sens. Elle lui dit, ainsi que le rappelle Votre Majesté, que le passé répond de l'avenir, et que
Votre Majesté, que le passé répond de l'avenir, et que ce passé est celui d'une société qui depuis onze ans a fait les pas immenses dans toutes les voies qui conduisent au premier rang. » Adopté. Dans ce glorieux travail, auquel la Constitution nous associe pour la douzième fois, le Sénat s'est, sans cesse, inspiré de l'esprit d'ordre qui règne dans le pays et des intentions libérales qui sont dans le cœur de l'empereur. Nous avons prêté notre concours à la France lorsque, dans une vue de réparation sociale, elle a voulu le rétablissement de la monarchie et de la
a voulu le rétablissement de la monarchie et de la dynastie impériale. Nous avons prêté un égal concours à l'empereur lorsque, dans son désintéressement éclairé, il a voulu élargir le cercle de la discussion et de la publicité dans les grands corps de l'Etat, et renoncer à la prérogative des anciens gouvernements en matière de crédits supplémentaires et extraordinaires. Le Sénat gardien d'une Constitution fondée sur l'accord du pouvoir qui se modère et de la liberté qui se contient, ne saurait se reculer devant les sages perfectionnements ni refuser les indispensables garanties. Du reste, jusqu'à ce jour sa tâche a
indispensables garanties. Du reste, jusqu'à ce jour sa tâche a été facile. Si le pays, instruit par l'expérience, s'effare des dangers de la licence, le monarque, animé de l'esprit de l'époque, repoussera les excès de l'ultramontanisme. À l'heure qu'il est, le Sénat voit le pays tranquille et attendant sans émotion inquiète la marche des événements. Tel est l'effet du développement désintéressé pacifiques, du refroidissement des questions révolutionnaires dans une société qui n'en a que trop souffert, et des tendances amicales de votre politique extérieure, qui, dans ses rapports avec les cabinets, ne respecte pas plus les aspirations légitimes des peuples
cabinets, ne respecte pas plus les aspirations légitimes des peuples du droit et des traités. Oui, Sire, partout en France les opinions s'éclairent et s'apaisent, et l'immense majorité exige, dans les discussions autant que dans les actes de la politique, la mesure, la sagesse et l'impartialité. M. le président M. le marquis de Boissy a la parole sur ce paragraphe. M. LE MARQUIS DE BOISSY J'ai demandé la parole contre ce paragraphe, parce que le règlement ne permet pas de la demander sur. Mon intention n'est pas de faire de l'opposition. Je ne voterai l'adresse que d'une seule main, parce
l'opposition. Je ne voterai l'adresse que d'une seule main, parce qu'il n'est pas permis de la voter de deux. Mais il est une simple question que je veux faire, c'est celle-ci: Pourquoi ces tribunes sont-elles toujours vides? L'empereur a voulu élargir le cercle de la publicité, le Sénat l'en loue dans son adresse, et ses tribunes sont toujours fermées au public. Nous avons cependant beaucoup gagné à la publication de nos séances, et il n'est pas douteux que nous gagnerions beaucoup à leur publicité. On verrait avec quelle maturité toutes les questions sont examinées par le Sénat; on verrait surtout
les questions sont examinées par le Sénat; on verrait surtout avec quel soin le droit de pétition est respecté dans cette enceinte. Qu'on redoute la publicité que je demandé pour un 29 ou un 31 janvier, cela ne serait pas raisonnable. Ne restons donc pas cachés comme si nous faisions mal, alors que le Sénat se rend ce témoignage, qu'il remplit bien et suffisamment sa mission. Il y a encore une autre considération. L'hospitalité gracieuse que nous offre la Chambre des députés, comment la reconnaissons-nous? Par une exclusion brutale et de très mauvais goût. (Murmures.) M. le président Monsieur de
de très mauvais goût. (Murmures.) M. le président Monsieur de Boissy, c'est la Constitution qui s'oppose à l'admission que vous demandez. M. LE MARQUIS DE BOISSY Oui mais en fait de Constitution, comme en toute autre matière, la lettre tue et l'esprit vivifie, et je vous demande seulement d'interpréter les textes de la façon la plus généreuse et la plus large. Vous admiriez ici les députés, les conseillers d'État, et même le public, que vous ne violeriez ni la Constitution, ni même votre règlement, car remarquez qu'il ne s'agit que de votre règlement! Comment! vous avez le droit de modifier
de votre règlement! Comment! vous avez le droit de modifier la Constitution et vous n'auriez pas le droit de modifier votre règlement! Et peut-il vous empêcher de cacher aux yeux de la France? Je ne cesserai de réclamer contre un pareil état de choses. Je sais ce qu'on peut dire, et les gens prudents ne manqueront pas de le dire. Le public s'ennuiera ici (rires); qu'est-ce que cela nous fait? Ceux qui s'ennuieront ne reviendront pas (nouveaux rires) mais je puis affirmer qu'il n'en sera pas ainsi. On viendra nous admirer, on viendra admirer notre savoir, notre dignité, notre patriotisme
admirer, on viendra admirer notre savoir, notre dignité, notre patriotisme (assez assez !) qui est-ce qui n'est pas animé ici d'un esprit patriotique ? Est-ce que nous ne sommes pas des esprits sérieux et pratiques? Tout le monde gagnera à cela que nos séances doivent être publiques, le pays le sait. J'ai pour moi l'opinion publique, j'ai pour moi la majorité des esprits sérieux dans cette salle. Avec ces deux puissances, je finirai par triompher. Le graphe 5, mis aux voix, est adopté. Sans doute, parmi les trois expéditions lointaines m'accompagnant les troubles du pays et qu'on visage avec espoir
m'accompagnant les troubles du pays et qu'on visage avec espoir l'avenir de la civilisation, celle du Mexique a été, au moment de la rétraction des deux puissances nos auxiliaires, l'objet d'une attente très pressante. Aujourd'hui, il ne reste plus qu'à marcher en avance, et nous nous confions à notre héroïque armée de terre et de mer. Quand le drapeau est en face de l'ennemi, quand nos braves soldats ont les regards tournés vers les encouragements de la patrie, il n'y a pis d'autre politique pour un corps délibérant que de leur envoyer les témoignages de son admiration. M. LE Sénateur
leur envoyer les témoignages de son admiration. M. LE Sénateur DE BOISY Je prends encore la parole, car il n'y a pas de mal, à ce qu'il y ait une discussion d'une heure ou deux sur l'adresse. (On rit.) J'approuve sans réserve les termes et l'esprit du projet d'adresse. Je ne fais qu'une observation finalement, la commission s'est montrée trop polie, c'est qu'elle a caché sa pensée sous des expressions qui ne la rendent pas complètement, et qui choqueraient l'esprit national en France: la commission a parlé de la retraite des deux puissances nos auxiliaires au Mexique. Eh bien! cette
des deux puissances nos auxiliaires au Mexique. Eh bien! cette expression de retraite est une inexactitude. Il y a eu désertion devant l'ennemi, il y a eu trahison de la part d'une des puissances alliées (murmures); eh! messieurs, cette trahison a été telle, que lorsqu'on a obtenu du général espagnol, je ne sais trop par quels moyens, qu'il nous abandonnât, qu'il nous trahît, l'Angleterre craignait tellement que la valeureuse armée espagnole refusât de suivre son chef dans sa défection, qu'elle a proposé ses vaisseaux pour transporter les soldats de l'Espagne à Cuba L'expression dont on s'est servi est donc inexacte:
à Cuba L'expression dont on s'est servi est donc inexacte: je proteste contre elle elle ne sera pas approuvée en France et ne saurait être expliquée. Il est certain qu'il y a eu trahison; car l'Angleterre espérait que nous subirions, par suite de sa conduite, une grande perte en hommes et en argent, et, pour en profiter, elle préparait ses fameux moyens de défense, qui ne sont, en réalité, que des moyens d'attaque. Son but a été en tout temps le même. Souvenez-vous de 1814 et de 1815, et consultez M. Thiers. Cette opinion s'est toujours maintenue chez nos voisins.
M. Thiers. Cette opinion s'est toujours maintenue chez nos voisins. que la France et l'Angleterre sont deux puissances qui ne peuvent coexister. (Rires et murmures.) Si je suis ridicule, on rira si je me trompe, on me répondra mais je ne crois pas me tromper. L'Angleterre a toujours travaillé à notre affaiblissement, de la fin de sa dernière trahison. Voilà pourquoi je trouve l'expression de la commission inexacte et beaucoup trop polie. Parmi ces moyens d'attaque que prépare l'Angleterre, il y en a un auquel j'applaudis de tout mon cœur, c'est l'institution des volontaires. Pourquoi? C'est que c'est un moyen
c'est l'institution des volontaires. Pourquoi? C'est que c'est un moyen révolutionnaire. On dit que les Anglais respectent la loi. Non; ils respectent les dragons. Pourquoi? Parce qu'en Angleterre personne n'a servi. Quand l'instruction des volontaires aura habitué tout le monde au maniement des armes, le peuple n'aura plus peur des dragons, et vous verrez ce que deviendra la loi. Je déteste la révolution, mais je l'aime, je la désire en Angleterre. (Rires.) Si l'Angleterre favorise la révolution partout, c'est qu'elle ne la redoute pas chez elle. Grâce aux volontaires, elle l'aura bientôt, et ce sera pour moi un jour de
l'aura bientôt, et ce sera pour moi un jour de bonheur! (Nouveaux rires.) M. LE GÉNÉRAL HUSSON demande à présenter quelques explications au sujet de l'expédition du Mexique. C'est une affaire considérable dont on se préoccupe fortement ailleurs même que dans les hautes régions. Dans la masse du peuple, on se demande la cause de cette guerre, on se demande si elle justifie les dépenses et les sacrifices auxquels elle nous entraîne; sacrifices considérables sans doute, mais qu'on a beaucoup exagérés dans une partie du public. C'est pour répondre à l'anxiété qui s'est manifestée, dit l'honorable orateur, c'est pour donner
l'anxiété qui s'est manifestée, dit l'honorable orateur, c'est pour donner quelques explications à ce sujet, et pour affirmer mon approbation de la conduite du gouvernement que j'ai pris la parole. Je regrette les dépenses auxquelles nous sommes obligés; je déplore les souffrances de notre brave armée, sous ce drapeau, glorieuse et éclatante image de la patrie, qu'elle porte si fièrement. (approbation) Mais une grande nation a quelquefois de tristes nécessités à subir dans l'intérêt de son honneur et de sa puissance. Que s'est-il passé au Mexique? Les traités y ont été méconnus; on y a insulté nos nationaux, les violences