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sans m'en apercevoir. Une sorte de rage me prend. Je veux avoir raison de cette chose ondulante et fuyante. J'arrive à faire quelques mètres sans descendre; je triomphe! Encore un peu, je serai maître de la machine. Le sang me bout aux tempes et m'aveugle. C'est mon dernier effort. Qu'importe? Je sais que, cette fois, je réussirai. En effet, me voici en selle, je tiens les pédales, je me lance, je fais dix mètres, douze mètres, vingt mètres, je suis parti. et déjà je me demande comment je ferai pour m'arrêter et descendre, quand je serai fatigué, et comment tourner.
m'arrêter et descendre, quand je serai fatigué, et comment tourner. quand soudain je me trouve par terre. « J'ai entendu un craquement d'acier. Je regarde ; au premier coup d'oeil la machine paraît saine, mais, en la relevant, j'aperçois qu'une des branches du guidon est plus basse que l'autre, et que la pédale de droite pende mélancolique. Que va dire Willy ? Réflexions intenses. Dans cinq minutes il sera ici, verra l'objet et m'accablera de reproches. Heureusement, il y a, au bout du chemin, de l'autre côté du fossé, un joli buisson, couvert par deux noyers feuillus : je place
joli buisson, couvert par deux noyers feuillus : je place la machine dans le fossé, de façon à cacher ses avaries, et je m'installe, dans l'attitude indifférente et allongée du cycliste sans armes. Willy approche. C'est le moment critique. « Tiens! Qu'est-ce que tu fais là? Tu n'es pas tombé? « Pas du tout. Mais il fait chaud. J'en ai assez pour aujourd'hui. Fait bon à l'ombre. « Quelle flamme ! La machine n'a pas d'accident? « Pas le moindre. Elle est fatiguée. Je l'ai couchée, tu vois. « — Alors, attends-moi là. Je vais prendre la bécane et faire
Alors, attends-moi là. Je vais prendre la bécane et faire un tour aux environs. « — Ah ! non, par exemple ! tu m'emmènes, tu me forces à traîner ta ferblanterie sous prétexte de m'apprendre à monter, et tu m'abandonnes au revers d'un fossé. Ce n'est pas très chic! « Willy, bon enfant, lâche le guidon, s'élance près de moi. Le danger est évité. Il me raconte ses impressions de Bayreuth ; je les connais, mais j'y prends aujourd'hui un plaisir nouveau. Puis, la conversation se fait rare, les phrases s'espacent, Willy s'endort et me laisse tout seul avec mes
s'espacent, Willy s'endort et me laisse tout seul avec mes remords. Je bâtis un plan ; filer avec la bicyclette jusqu'à Châtillon, y faire réparer le dommage et revenir prendre ma place auprès de Willy. J'épie sa respiration, j'attends qu'elle soit plus égale, plus profonde, et, lassé par l'attention, je m'endors à mon tour. Quand je me réveille, une inquiétude cuisante me fait sauter vers la bicyclette. Alors, je vois Willy penché sur elle l'inspecter d'un regard inquiet. J'attends la catastrophe. Mais non, il me dit : « Figure-toi que j'ai voulu faire un tour pendant que tu dormais ;
j'ai voulu faire un tour pendant que tu dormais ; j'ai pris la machine, mais, étais-je mal réveillé ? ou mal lancé ? je me suis plaqué et j'ai faussé des tas de choses. » Moi, dans l'expansion de ma joie, je ne trouve qu'un mot à dire, un mot où je résume tous les reproches : « Maladroit ! » « Ça a coûté cinquante francs de réparations à Willy, mais je ne les regrette pas. » Une lectrice qui signe sa lettre de l'alléchante pseudonyme « Cordon-bleu », me demande comment on prépare le potage Saint-Saëns. À ne
me demande comment on prépare le potage Saint-Saëns. À ne vous rien celer, j'ignorais jusqu'au nom de ce mets musical, quand je reçus cette demande inattendue, mais je me suis renseigné, et voici le fruit de mes recherches : Préparez séparément de l'orge fin pour consommé, des perles du Japon soigneusement blanchies, des pommes de terre cuites et coupées en petits dés. Déposez ces garnitures toutes chaudes dans une soupière où vous versez aussitôt le consommé. J'ajoute que ce potage au nom harmonieux, dont je viens de donner la « composition », peut se servir pendant les « quatre-temps »,
composition », peut se servir pendant les « quatre-temps », mais qu'il ne faut pas en manger sans « mesure ». M. Chotard, raconte Anatole France, il me semble entendre sa voix un peu lente, ironique et douce, aux nuances infinies. M. Chotard nous donnait pour sujets de compositions, tant latines que françaises, des combats, des sièges, des cérémonies expositives et propitiatoires, et c'est en dictant le corrigé de ces narrations qu'il déployait toute sa non éloquence. Son style et son débit exprimaient dans les deux langues la même ardeur martiale. Il lui arrivait parfois d'interrompre le cours de son
martiale. Il lui arrivait parfois d'interrompre le cours de son idée pour nous distribuer des punitions méritées, mais le ton de sa voix restait héroïque jusque dans ces incidences ; en sorte que parlant tour à tour, avec le même accent, comme un consul qui exhorte ses troupes et comme un professeur de troisième qui inflige des punitions, il jetait les esprits des élèves dans un trouble d'autant plus grand qu'il était impossible de savoir si c'était le consul ou le professeur qui parlait. Et voici l'admirable exemple que cite Anatole France: Dernières paroles de Decius Mus. Près de se
Anatole France: Dernières paroles de Decius Mus. Près de se dévouer aux dieux mânes, et pressant déjà de l'éperon les flancs de son coursier impétueux, Decius Mus se retourna une dernière fois vers ses compagnons d'armes et leur dit : Si vous n'observez pas mieux le silence, je vous infligerai une retenue générale. J'entre, pour la patrie, dans l'immortalité. Le gouffre m'attend. Je vais mourir pour le salut commun. Monsieur Chanot, vous me copierez dix pages de rudiment. Ainsi l'a décidé dans sa sagesse Julius Capitolinus, l'éternel gardien de la Ville éternelle. Monsieur Bonnard, si, comme il me semble, vous
Ville éternelle. Monsieur Bonnard, si, comme il me semble, vous passez encore votre devoir à M. Chanot pour qu'il le copie, selon son habitude, j'écrirai à M. votre père. Il est juste et nécessaire qu'un citoyen se dévoue pour le salut commun. Enviez-moi et ne me pleurez pas. Il est inepte de rire sans motif. Monsieur Chanot, vous serez consigné jeudi. Mon exemple vivra parmi vous. Messieurs, vos ricanements sont d'une inconvenance que je ne puis tolérer. J'informerai M. le Priseur de votre conduite. Et je verrai, du sein de l'Élysée ouvert aux manes des héros, les vierges de la
l'Élysée ouvert aux manes des héros, les vierges de la République suspendre des guirlandes de fleurs au pied de mes images. Hélas! que n'ai-je pu assister aux cours d'héroïsme antique, panaché de remontrances modernes, que professait l'excellent papa Chotard! WILLY. LE PARTHÉNON Il était de ce monde où les plus belles choses Ont le pire destin. MALHERRE. Le temple s'élevait fièrement au sommet de l'Acropole, tel qu'un diadème au front de la cité-reine. Phidias et ses condisciples l'avaient sculpté magnifiquement. Jamais le génie du statuaire ne se révéla plus sublime que dans cette œuvre de pierre et de marbre, bâtie
que dans cette œuvre de pierre et de marbre, bâtie par Ictinus en l'honneur de la vierge Athéné! L'or, l'azur, le pourpre et le bronze éclataient de toutes parts, idéalisant à la fois la sévérité du dogme de Minerve et sa beauté divine. Les frontons du Parthénon, polychromes, étaient soutenus par des colonnes finement cannelées. La Cella, ou corps principal du bâtiment, se divisait en deux pièces distinctes. L'une contenait le sanctuaire, et l'autre, appelée Opisthodome, renfermait les offrandes, les objets précieux que le culte des fidèles Athéniens apportait à leur déesse. Pauvre Athéné, tu symbolisais la plus noble des
leur déesse. Pauvre Athéné, tu symbolisais la plus noble des vertus, la sagesse et tu servais de jouet à l'orgueil triomphant! Les arbres les plus élevés sont ceux que frappe la foudre; le palais des dieux, merveille de l'art antique, devait être dévasté par les hommes. Lacharès fut le premier sacrilège qui osa porter la main sur le Parthénon et la divinité qu'il abritait. Tout l'or dont la robe d'Athéné était revêtue fut dérobé par le vainqueur. Après lui vint le tyran Démétrius Poliorcète. Le temple auguste attira l'homme de proie comme le soleil attire le regard de l'aigle. Non
proie comme le soleil attire le regard de l'aigle. Non content de profaner l'asile de la sagesse par ses banquets et ses fêtes, il se logea dans l'Opisthodome, et brisa en mille pièces l'image sacrée de la vierge. L'œuvre de Phidias disparut à jamais. La légende grecque raconte que les monceaux mutilés furent reportés aux cieux par les soins de Borée. Sept siècles plus tard, le temple de la sagesse était conquis par les chrétiens orthodoxes. Aïa Sophia ou sainte Sophie remplaça presque sans transition le culte d'Athéné. Les deux vierges portaient le même nom. Cette transformation amena des réformes
vierges portaient le même nom. Cette transformation amena des réformes funestes à l'art si pur qui embellissait le Parthénon. Le style byzantin envahit le cénacle, abaissa la toiture, changea l'entrée du temple, qui, de l'orient, se trouva transportée à l'occident. La nouvelle église n'était pas au bout de ses tribulations. Athènes conquise par les Turcs, le Parthénon devint une mosquée; sainte Sophie, comme son homonyme de Constantinople, dut faire place à Mahomet! Les murs, décorés de peintures et de mosaïques, disparurent sous des couches de chaux : le badigeon musulman avait raison, encore une fois, de l'ornementation byzantine. Un minaret
avait raison, encore une fois, de l'ornementation byzantine. Un minaret s'éleva à l'angle sud-est du temple : étrange aspect que présenta alors l'architecture dorique, affublée d'un clocher! Après avoir abrité trois religions si différentes, le Parthénon eut encore à subir les horreurs de la guerre. Les Vénitiens, bombardant Athènes, visèrent ce temple où les Turcs avaient déposé leur poudre. Un obus éclata dans la Cella, faisant écrouler le portique et ses colonnes robustes ; l'incendie mutila les sculptures que chrétiens et Turcs avaient respectées jusque-là. Morosini, le farouche Vénitien, ne se contenta pas de cette victoire : il voulut arracher
se contenta pas de cette victoire : il voulut arracher au fronton du Parthénon le cheval et les chevaux d'Athéné, pour les transporter à Saint-Marc. Mais le splendide morceau de sculpture, taillé à même la pierre, tomba en poussière entre les mains des ravisseurs. Devenu une ruine, le Parthénon croyait avoir droit au respect des peuples civilisés. Erreur! Les cadavres attirent les corbeaux : les ruines attirent les dévastateurs. Un Anglais, Lord Elgin, profita du droit de conquête pour s'acharner sur l'auguste monument. Il enleva avec une brutalité inouïe les statues, les bas-reliefs, enfin tout ce qui pouvait être emporté.
statues, les bas-reliefs, enfin tout ce qui pouvait être emporté. Pantelant, déchiré, abandonné, le Parthénon pouvait se croire à l'abri de tout nouvel outrage, lorsqu'arrivèrent les Turcs. Ceux-ci ne trouvèrent rien de mieux que de prendre pour cible les vestiges de sculptures qui se voyaient encore au fronton de la basilique, donnant au colosse tombé ce que l'on appelle vulgairement « le coup de pied de l'Ange M. ». Aujourd'hui il ne reste plus qu'un amas de ruines là où resplendissaient jadis tant de merveilles. Où donc a pu se refugier Athéné, la vierge déesse? Le culte de la sagesse
refugier Athéné, la vierge déesse? Le culte de la sagesse serait-il abandonné? Rassurez-vous. Lassée de régner sur des Athéniens, elle a consenti à s'établir au palais Mazarin, lequel n'a rien de commun avec le Parthénon. Cette translation la dépayse peu, d'ailleurs; le bon La Fontaine n'affirme-t-il pas qu'à Paris « nous sommes tous un peu d'Athènes »? A. PIAZZI. LA STATUE D'UN GRAND HOMME Un ami Chrétien entra un beau matin, comme un ouragan, dans mon cabinet. « Eh bien! dit-il, tu sais qu'ils en sont arrivés à leurs fins! » Qui? « Les voisins donc! Les habitants de Mérinville.
» Qui? « Les voisins donc! Les habitants de Mérinville. » Et à quels fins? « A avoir leur statue! Quelle statue? » La statue de Chose, qui est né chez eux, à ce qu'ils prétendent. « Qui, Chose? » Eh! tu sais bien; celui qui a inventé. « La poudre? » Eh non; un appareil télégraphique, téléphonique, phonographique, ou autre. « Mon bon ami, je t'en prie, commence par le commencement. » Le commencement, tu le sais aussi bien que moi; tu n'es pas sans avoir entendu dire que les Mérinvois ont ouvert une souscription pour faire faire le
les Mérinvois ont ouvert une souscription pour faire faire le buste de leur grand homme. « En effet, il me semble. Eh bien? » Eh bien! la souscription a été couverte. Que veux-tu ! aujourd'hui chaque ville, chaque bourgade veut avoir son petit héros, taillé en marbre ou en bronze ! C'est pourquoi je veux que nous ayons aussi le nôtre ; et même nous ne nous contenterons pas d'un buste ; il nous faut une statue, une statue en pied. Ah bah ! mais le héros ? Ils en ont bien trouvé un ; nous aurions du malheur si
ont bien trouvé un ; nous aurions du malheur si nous n'y réussissions pas aussi. Mais encore ? D'ailleurs je l'ai découvert. Tiens ! tiens ! je ne croyais pas Valdois si favorisé ! Et quel est-il ce fameux personnage ? L'ancien propriétaire de la fabrique de boutons, mort il y a quelques années. M. Maillard ? Oui. Il est né ici (je m'en suis déjà assuré en consultant les registres de l'état civil). Il a relevé cette usine, qui était dans un si piteux état quand il l'a achetée ; et il en a fait un des premiers établissements
; et il en a fait un des premiers établissements de France dans son genre. D'accord ; mais cela ne constitue pas une illustration suffisante pour. Il a fait construire la fontaine qui est au milieu de la place et a dépensé là, paraît-il, plus de vingt-cinq mille francs; car il a dû faire venir les eaux de très loin. Il a rendu là en effet un grand service à la commune ; seulement il y a trouvé son compte, car il avait besoin lui-même de ces eaux, et en a détourné une bonne partie au profit de son établissement.
a détourné une bonne partie au profit de son établissement. Sa fabrique, continua Christian sans me répondre, fournit du pain à plus de deux mille ouvriers. Je ne dis pas le contraire ; mais encore une fois. Oh ! je vois ce que c'est, reprit Christian en s'échauffant; tu ne comprends le héros, toi, que les armes à la main. Tu n'estimes que celui qui extermine ses semblables. Tu méprises l'industrie ; l'industrie, la mère nourricière des nations ! l'industrie qui dompte les forces de la nature et fait de cette maîtresse brutale et inhumaine une esclave soumise et dévouée
cette maîtresse brutale et inhumaine une esclave soumise et dévouée ; l'industrie qui transforme le mauvais en bon, l'inutile en utile ; qui donne à manger à cent là où la terre ne fait pousser que pour dix ; l'industrie qui élargit chaque jour l'espace qui sépare l'homme de la bête; l'industrie. Je l'interrompis : Trêve à ton lyrisme, mon ami, lui dis-je ; je ne fais aucunement fi de l'industrie, mais j'avoue que je ne vois pas en quoi M. Maillard a si bien mérité de l'humanité. Il a été récompensé amplement de ses peines, il me semble, en