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: ainsi libérés, nous pourrons suivre les préceptes du Seigneur et vaquer à ses affaires (qua me tua sunt libéris mentibus exsequamur). Il ne suffit pas de nous dégager des obstacles, intérieurs et extérieurs : « l'équipement intérieur » nous est nécessaire. L'Epître aux Ephésiens, aujourd'hui continuée, nous invite à revêtir la robe nouvelle, cette robe nuptiale dont nous parlera l'Evangile. « Renouvelez-vous en esprit et revêtez l'homme nouveau. » L'Eglise, à tout instant de l'année, aux approches mêmes des derniers jours, nous parle de jeunesse et de rénovation. Ce vêtement toujours nouveau est un vêtement de droiture et de
vêtement toujours nouveau est un vêtement de droiture et de charité : c'est le Christ Lui-même, notre nourriture et notre vie. Son esprit doit pénétrer nos pensées et nos actes : Lui seul a droit de cité en nos âmes : Nolite dare locum diabolo. Aucune place au diable, l'adversaire par excellence, dont l'agitation constante, s'accroît encore en ces jours plus laborieux. Après l'enseignement de l'Apôtre, le Graduel reprend le thème de la prière : « Que mon oraison s'élève comme l'encens, en ta présence, Seigneur ». Au verset alleluia, le Ps 104, comme celui de l'Introït, rappelle, une fois
le Ps 104, comme celui de l'Introït, rappelle, une fois de plus, pour confirmer notre espérance, les merveilles opérées par Dieu dans l'histoire de son peuple bien-aimé. L'Evangile nous présente, en une double parabole, de graves instructions. Jésus est à quelques jours de sa mort : en ses ultimes prédications, Il prépare une phase nouvelle de son Règne, l'époque si longue de son absence. « Il ne faut pas dormir durant ce temps-là » : il faut veiller, attendre avec patience son retour, travailler en fidèle serviteur aux places qu'il a fixées, faire fructifier les talents, revêtir enfin la robe
a fixées, faire fructifier les talents, revêtir enfin la robe nuptiale qu'exige, pour le Festin du Ciel, le Maître de la maison. A ce festin royal, Dieu sans cesse nous appelle. Il est l'objet de toutes nos espérances, la couronne de tous nos combats. Mais une telle miséricorde exige des invités mieux encore qu'une réponse courtoise : il faut pour prendre part aux noces ces vêtements royaux que sont la Grâce de Dieu et les richesses immenses du Christ. Mais si ce vêtement nous manque, point de médiocrité plus grande dans des peines : parmi nos fins dernières, le choix
dans des peines : parmi nos fins dernières, le choix s'impose : hors de la salle du festin, ce ne sont que ténèbres épaisses où, les mains et les pieds liés, les malheureux gémissent dans les pleurs et les grincements de dents. Ces austères enseignements secouent notre torpeur, mais gardent entière notre espérance. A l'Offertoire, nous l'exprimons encore en pleine tribulation : la pensée des ennemis, toujours présente, renforce notre prière vers Celui que nous ne cessons d'appeler notre Sauveur. A la Secrète nous demanderons que soient « salutaires » les dons que nous offrons. Le chant de la Communion
les dons que nous offrons. Le chant de la Communion dit au Seigneur notre ardent désir de suivre ses préceptes et par là de prendre la route droite qui mène au banquet céleste. Mais reconnaissant bien vite, à la Postcommunion, nos infirmités, nous avouons humblement que nos plus grands ennemis sont en nous-mêmes : ce sont « nos perversités » qui nous entravent : le diable, qu'il fallait exclure, a ses complices en nous : mais le Seigneur nous guérira « par son œuvre médicinale », Il nous libérera, nous permettra enfin d'arriver au Salut. CHRONIQUE DIOCÉSAIN Pèlerinage à Rome
permettra enfin d'arriver au Salut. CHRONIQUE DIOCÉSAIN Pèlerinage à Rome pour les Fêtes de la Canonisation de Bernadette Sœur Marie Bernard, religieuse de Saint-Gildard, met à la disposition des pèlerins de la Région du Nord qui iront très nombreux à Rome à cette occasion, deux trains spéciaux ; 1° Un train direct, du 5 au 14 décembre, qui partira de Lille et passera six jours à Rome. Voici les prix du voyage, tous frais compris, suivant la classe : DE DOUAI : 1.610 fr. 1.285 fr. 1.110 fr. 740 fr. DE CAMBRAI : 1.597 fr. 1.277 fr. 1.102 fr. 735
DE CAMBRAI : 1.597 fr. 1.277 fr. 1.102 fr. 735 fr. DE BUSIGNY : 1.585 fr. 1.269 fr. 1.094 fr. 730 fr. 2° Un train circulaire qui passera par Marseille et la Côte d'Azur, 6 jours à Rome. Visite de Gênes, Pisa, Sienne, Naples, Assise, Florence, Bologne, Padoue, Venise et Milan. Départ le 2 décembre, retour le 19. Voici les prix du voyage, tous frais compris : DE PARIS À PARIS : 1ère classe, Hôtels de 1er ordre. 2.600 fr. 2e classe, Hôtels de 1er ordre. 2.070 fr. 2e classe, Hôtels de 2e ordre. 1.770 fr. 3e classe, Sainte-Marthe. 1.325
Hôtels de 2e ordre. 1.770 fr. 3e classe, Sainte-Marthe. 1.325 fr. Le Comité d’organisation nous fait savoir que si le nombre des pèlerins de la Région du Nord est assez important, le train circulaire partira également de Lille par Douai, Cambrai, Busigny, avec modification régulière des prix du voyage. Pour plus amples renseignements et pour les inscriptions, les pèlerins du diocèse de Cambrai adresseront leur demande à M. le chanoine Pollet, doyen de Saint-Géry, à Cambrai, Ch. Post. 297.35 Lille. Registres d’Actes Nous prions MM. les Doyens et Curés d’indiquer à l’Imprimerie Henry Mallez et Clu, 28, rue du Cateau,
à l’Imprimerie Henry Mallez et Clu, 28, rue du Cateau, à Cambrai (Anciens Établissements Deligne), avant le 30 Octobre, les changements qu’ils désirent apporter aux registres d’actes (baptêmes, mariages et décès) pour 1934. Sans avis contraire de leur part, il sera envoyé les mêmes registres avec le même nombre de feuilles que ceux de cette année. RENSEIGNEMENTS ET DOCUMENTS Les méfaits du laïcisme Quand Pie XI inscrivait au catalogue des fêtes liturgiques la royauté sociale du Christ, il ne faisait que rappeler un principe évident de notre foi, à savoir que toutes les créatures, individus et sociétés, doivent à Dieu
que toutes les créatures, individus et sociétés, doivent à Dieu l’hommage et l’obéissance, que toutes doivent évoluer dans une atmosphère respectueuse de l’Évangile et pratiquer les vertus de justice et de charité, de justice sociale et de charité sociale. Il y eut un temps où cet idéal devint réalité. Ce fut ce prodigieux XIIIe siècle qui vit fleurir les croisades et la chevalerie, les corporations et les cathédrales, et dont le socialiste Chabert disait à Denys Cochin: « Jamais la classe ouvrière ne fut plus heureuse que sous le règne de Saint Louis ». Hélas! la tempête a fait rage
de Saint Louis ». Hélas! la tempête a fait rage contre l’édifice de la Chrétienté. Des divers points de l'horizon, les doctrines adverses en ont battu les murailles. Le libéralisme a dit: Les affaires sont les affaires, Le socialisme a dit: La religion est affaire privée. Le laïcisme a dit: Neutralité, Etat sans Dieu. Le nationalisme déréglé a dit: La patrie au-dessus de tout. On a consenti à laisser au Christ d’humbles compensations, dans la crypte des consciences individuelles. D’aucuns ont accepté de lui reconnaître certains droits sur le sanctuaire familial : il faut bien un peu de religion pour
familial : il faut bien un peu de religion pour élever correctement les enfants. Mais dans l’organisation de l’industrie, de la vie publique, des relations internationales, on a étouffé la voix de l’Église, on lui a dénié toute compétence. Le résultat de cet ostracisme du Christ, nous le voyons sous nos yeux. C’est le foyer familial peu à peu démantelé, livré aux désagrégations perfides de l’union libre et du divorce légal, cependant que la crise des berceaux sonne le glas de la vitalité de notre race et que le travail de la mère à l’usine exhume l’âme de la maison.
de la mère à l’usine exhume l’âme de la maison. C’est l’État, aujourd’hui acculé à l’impasse, pliant sous le poids des charges que de toutes parts on lui impose, réduit à mendier les sacrifices de tous les siens et voyant se dresser contre lui les intérêts coalisés des diverses catégories de citoyens: comme si la notion de bien commun avait, sur les pas de l’Évangile, déserté la vie politique. C’est le monde des affaires où le souci exclusif du rendement et du profit a imposé silence aux requêtes de la morale et qui se débat dans le chaos de la
morale et qui se débat dans le chaos de la crise, avec son lugubre cortège de chômage technologique, de difficultés financières et de haines ameutées. C’est enfin la vie internationale totalement désaxée. L’Évangile de la paix dont parlait éloquemment Mgr Julien ayant été mis en veilleuse, la païenne raison d’état a mobilisé les égoïsmes nationaux pour la grande hécatombe de 1914, contraignant à la légitime défense nos vieilles démocraties occidentales. Elle inquiète, elle excite encore les passions, comme si la leçon des 10 millions de morts était déjà perdue. Au fond tout cela est logique. C’est pour le bonheur de
fond tout cela est logique. C’est pour le bonheur de la grande famille humaine, pour y faire régner l’ordre et l’harmonie que Dieu a dicté le Décalogue, le Christ, l’Évangile; à la façon de la loi du sens unique et du code de la route qui ne visent pas à entraver la circulation, mais à la faciliter, à l’orienter au cœur de nos cités surpeuplées. On a méconnu la loi du sens unique assignant Dieu pour but ultime à toute l’activité humaine. On a violé de toutes manières le code de la route imposé par le Christ à la vie
de la route imposé par le Christ à la vie sociale. Résultats : embouteillage, accidents de toutes sortes. C’est la guerre et c’est la crise. Reçu en audience par Napoléon III encore incertain de sa voie, le Cardinal Pie lui exposa les exigences du droit public chrétien. L’empereur l’écouta respectueusement puis se contenta de répondre : « Tout cela est vrai, mais les hommes d’État seront unanimes à vous dire que c’est inopportun et impossible. » « Je ne suis pas un homme d’État, riposta le Cardinal, j’ignore donc si c’est opportun et possible, mais je sais que si le
c’est opportun et possible, mais je sais que si le moment n’est pas venu pour Dieu de régner, l’heure n’est pas non plus pour les gouvernements de durer. » Quelques années plus tard, la tourmente de 1870 emportait le second Empire. Quand on chasse Dieu de la vie sociale, on ôte à celle-ci son centre de gravité, elle tourmente éperdument dans le vide. Consequence non moins fatale, que signale en termes aigus Quadragesimo Anno : la laïcisation de la vie sociale, notamment dans l'ordre économique et professionnel, a abouti à l’immoralité dans les affaires comme à la déchristianisation des masses
l’immoralité dans les affaires comme à la déchristianisation des masses laborieuses. Prises dans les réseaux ténus des pratiques modernes qui viennent les tractations mercantiles, les consciences délicates elles-mêmes c'est le Pape qui le souligne ont peine à respecter la justice jusqu’au bout. Le socialisme et le communisme, exploitant des situations matérielles tragiques, des malentendus séculaires ainsi que « la terrifiante inattention » de certains catholiques aux directives pontificales, ont inoculé au cœur des travailleurs 'l’esprit de lutte des classes et la défiance envers l’Église. Nos cités sont devenues d’immenses nécropoles qui cachent, sous l’éclat extérieur d’une civilisation de façade, les
qui cachent, sous l’éclat extérieur d’une civilisation de façade, les multiples deuils des âmes arrachées au Christ. « La matière inerte sort ennoblie de l’atelier, alors que les hommes s’y corrompent et s’y dégradent. » Ce verset pontifical me revenait en mémoire tandis que pèlerin de Notre-Dame de Lorette, j’apercevais du haut de la Basilique, tout près des 40.000 croix cernant de blancheur l’ossuaire, au loin, dans un panache de fumée noire, les puits de mine à l’alignement marquant le départ des bassins houillers du Nord et du Pas-de-Calais. Ici c’était l’image sanglante des corps broyés, là-bas c’était, dans les
c’était l’image sanglante des corps broyés, là-bas c’était, dans les entrailles du sol, tout un peuple de travailleurs arrachant aux tailles meurtrières le charbon, pain de l’industrie, et perdant à cet âpre labeur la foi qui est le pain de l’âme. Que faire pour redresser le monde qui chancelle ? Pie XI répond par un programme qui peut tenir en deux formules : Réforme des mœurs, refonte des institutions. Réforme des mœurs et c’est le devoir de plier toute l’activité sociale à la rationalité chrétienne, c’est-à-dire à la loi de la hiérarchie des valeurs, au primat de la fin surnaturelle,
la hiérarchie des valeurs, au primat de la fin surnaturelle, aux exigences de la charité et de la justice. Dans ce but le Pape mobilise l’action catholique, le laïcat organisé en formations homogènes et spécialisées pour réintroduire l’Evangile dans les divers milieux sociaux. Déjà la classe ouvrière, par ses élites de militants, a répondu à cet appel. La JOC a surgi pour refaire chrétiens ses frères; le mouvement de formation et de conquête qui gravite autour des Secrétariats Sociaux prend chaque jour plus d’ampleur. Refonte des institutions et c’est le devoir d’organiser l’économie, de remettre l’Etat dans son vrai rôle,
devoir d’organiser l’économie, de remettre l’Etat dans son vrai rôle, de donner un statut à la profession, de restaurer, dans un esprit nouveau, les ordres corporatifs, de développer les syndicats parallèles appelés à collaborer dans la commission mixte, ainsi que leurs services annexes de coopération, de crédit, de mutualité, de couronner le tout par le renforcement de ces laboratoires de solidarité internationale que sont les assemblées de Genève. A cette fin se sont levées les organisations professionnelles ou économiques d’inspiration chrétienne qui joignent au souci de défendre et de promouvoir les légitimes intérêts ouvriers, celui de réintégrer la morale dans
les légitimes intérêts ouvriers, celui de réintégrer la morale dans le monde des affaires, d’assurer la paix sociale par la collaboration des classes et de rendre au Christ l’âme des travailleurs. Besogne immense s’il en fut, dont l’épanouissement demandera le labeur obscur de plusieurs générations. Le chant des Jocistes du Nord s’achève sur cette strophe : Nous bâtissons la cathédrale Où nos regards ambitieux Voient déjà l’aube triomphale Du retour du peuple à son Dieu. L’image est grandiose et juste. Elle vaut d’être commentée. J’admirais récemment à Reims les travaux de géants entrepris pour rendre sa splendeur primitive à la
de géants entrepris pour rendre sa splendeur primitive à la nef de Notre-Dame, orgueil de la cité. On m’y disait qu’au lendemain de la guerre, quand on put constater à loisir les blessures de l’édifice, la haute tour léchée par l’incendie, la voûte crevée par la canonnade, les baies-reliefs calcinés, les verrières brisées, tout un peuple de statues mutilées ou détruites, la première impression fut de découragement. Le labeur humain viendrait-il jamais à bout de ce champ de ruines ? Et pourtant, le miracle se produit sous nos yeux. Des légions d’ouvriers et d’artistes s’accrochent aux flancs de l’immense vaisseau
légions d’ouvriers et d’artistes s’accrochent aux flancs de l’immense vaisseau pour réparer sa robe et sa dentelle aérienne. Ainsi, en sera-t-il de notre société, temple désaffecté qu’il faut rendre au culte de Dieu et au respect de l’Evangile, temple dévasté, qu’il faut non jeter bas, mais restaurer. Qu’importe que cela dure un siècle et plus, si chaque jour tend au but final d’un effort tenace et bien orienté ! Le tout est que sur ce chantier où il y a toujours de l’embauche, nul ne se croie le droit de chômer ou de faire grève. (1) La question scolaire en
chômer ou de faire grève. (1) La question scolaire en Alsace Paris, 30 septembre. M. Guy La Chambre a reçu Mgr Ruch, évêque de Strasbourg. Tel est la nouvelle, en apparence peu importante, que les Agences ont transmise à la presse. M. Guy La Chambre est sous-secrétaire à la Présidence du Conseil. M. Guy La Chambre est l’auteur d’une circulaire qui dispense de l'enseignement religieux à l'école, en Alsace-Lorraine, sur une simple déclaration, conforme des parents. En partant atteinte à la législation scolaire en vigueur dans nos provinces recouvrées, M. Guy La Chambre a cédé aux exigences de la Loge,
Guy La Chambre a cédé aux exigences de la Loge, de la Ligue des Droits de l’Homme, de la Ligue de l'Enseignement, des partis de gauche. L’Alsace qui, en 1924, avait manifesté sa volonté de rester libre, quand M. Herriot la menaça brutalement, n’est plus davantage disposée à suivre les caprices des bâtisseurs en 1933. Elle s’est levée unanime pour déclarer qu’elle attendait du Gouvernement le respect de la paix et de la loyauté. Une résolution fut votée à la suite d’une grandiose manifestation. Il est bon d’en retenir les termes : Sous prétexte de sauvegarder le droit légitime des
termes : Sous prétexte de sauvegarder le droit légitime des parents dans l’éducation de leurs enfants que notre parti a toujours affirmé dans les mêmes circonstances, doit que notre parti a toujours affirmé dans les mêmes circonstances, les milieux en question sont parvenus à obtenir de certaines autorités gouvernementales, une circulaire qui facilite et simplifie la dispense de l'enseignement religieux d’une façon qui est un défi direct à l’importance et à la dignité de cette matière d’enseignement, et qui ouvre la porte aux pires abus. La publication de cette circulaire, précisément par le canal de la Ligue des Droits de
précisément par le canal de la Ligue des Droits de l'Homme, qui s’est toujours refusée à intervenir en faveur des droits de la population chrétienne, a immédiatement suscité une protestation solennelle et énergique de la Ligue des Catholiques et du Comité de Défense religieuse. L’assemblée de ce dimanche se rallie entièrement à ces deux protestations. La population croyante de l’Alsace acceptera de toute son énergie la lutte qui lui est imposée. Elle prépare à ses adversaires d'amères désillusions. Elle ne se laissera arracher, ni par des promesses alléchantes, ni par une campagne provocante, le droit d'assurer les bienfaits d'une éducation
une campagne provocante, le droit d'assurer les bienfaits d'une éducation religieuse à la jeunesse, qui, dans la détresse morale de l'après-guerre, a besoin plus que jamais de ce soutien. Avec fierté et indignation, elle repousse les prétentions des meneurs athées. Elle met les pouvoirs publics en garde contre les suites funestes d'une faiblesse à l'égard des puissances d'un bouleversement spirituel. Elle exige du gouvernement le retrait de la circulaire, conformément aux mesures envisagées. Aucun élément de l'organisation scolaire actuelle ne peut être modifié sans observation stricte de la législation scolaire dont le maintien a été solennellement garanti, et sans prise
dont le maintien a été solennellement garanti, et sans prise de contact préalable avec les autorités ecclésiastiques. Conformément aux promesses faites par différentes déclarations ministérielles, le statut scolaire actuel ne peut être modifié qu'à la suite de la volonté clairement exprimée par les populations alsaciennes. Le Gérant: G. Delvalez,
LA CHARENTE ORGANE REPUBLICAIN QUOTIDIEN Cinquante-quatrième année. Le Nombre 15 Centimes LE FIGARO ANCIEN DECEMBRE 1925. ABONNEMENTS CHEZ NOUS ET DÉPARTEMENTS LIMITROPHES ( Vosges, Doubs, Rhône, Haute-Vienne et Deux-Sèvres) Un an ... 40 fr. fixes mois, .... 25 fr. Trois mois .... 45 fr. AUTRES DÉPARTEMENTS Un an 45 fr. Six mois... 25 fr. Trois mois ; 15 fr. Les abonnements en nouvelle facturation partent des n°1. Ils doivent être payés d'avance TÉLÉPHONE 0-37 Direction Générale : Geo. CYRIL, Imprimeur TÉLÉPHONE 0-37 DIRECTION, RÉDACTION, ADMINISTRATION : RUE DE FERIGOT, 61 ANGOULÈME ANNONCES Les annonces sont reçues directement dans nos bureaux
ANGOULÈME ANNONCES Les annonces sont reçues directement dans nos bureaux et à Paris dans les agences. Nous déclinons toute responsabilité quant à leur teneur. Le journal publie les annonces judiciaires et légales. Annonces légales, la ligne, 0 f. 73 La publicité est payable d'avance ON TRAITE A FORFAIT La valse des milliards dans la nuit Quelque gouvernement, quels membres, quels ministres, lorsqu'on remplit une casserole pour faire voter une nouvelle avance de 1.500 millions de billets de banque, nous avons dit : « Ces 1.500 millions seront-ils, au moins, suffisants ? Au cours de la séance, M. Léon Blum se
? Au cours de la séance, M. Léon Blum se pose la même question. Il a fait, même, de la réponse affirmative du gouvernement, une condition du vote de son parti, le parti socialiste. Le président Painlevé, on se le rappelle, a répondu sans répondre. Nous l'avons, ici même, souligné. Aujourd'hui, que voyons-nous ? Le gouvernement Briand demandait, mercredi matin, 6 milliards de plus, et, mercredi soir, il fait sauter, dans la nuit, 7 milliards ! Pourquoi ? Il y a dix jours, 1.500 millions d'inflation suffisaient. Voilà qu'il en faut maintenant 7 milliards ! N'avait-on pas dit la vérité,
faut maintenant 7 milliards ! N'avait-on pas dit la vérité, il y a dix jours, il y a un mois, comme il y a six mois et il y a un an ? Quoi qu'il en soit, ce système des petits paquets n'est guère susceptible de restaurer la confiance dont nous avons tant besoin. Ils laissent derrière leur révélation comme une atmosphère de duperie ou de folle incertitude qui handicapé fortement l'avenir. Cela est si vrai que les changes ont immédiatement accusé le coup. La livre a vite regroupé à 127.84 et le dollar à 26.39. Nous entendons bien. Il
127.84 et le dollar à 26.39. Nous entendons bien. Il faut payer et il faut payer tout de suite, tout de suite. Mais, comme l'a dit le président Briand, dans une éloquente intervention et sur le ton le plus émouvant qui nous a profondément remué et qui lui a ramené bien des hésitants : la caisse est vide ! Donnez donc au gouvernement, quel qu'il soit, les moyens de la remplit. Et ne recommencez pas à nous servir, de nouveau, du haut de la tribune, « certaines paroles qui ont épuisé le produit de l'inflation récente et provoqué des exigences
épuisé le produit de l'inflation récente et provoqué des exigences anormales de remboursement. Si l'on augmente l'inquiétude, quelles exigences battent demain les caisses publiques ? » Quelle leçon de tenue patriotique et de haute compréhension des grands intérêts nationaux permanents du pays, le président Briand a donné à tous ces bavards impuissants à servir autre chose que des mots, encore des mots; toujours des mots ! Où est votre plan financier qui apportera immédiatement un résultat tangible, de l'argent ? Et personne, personne ne s'est levé pour dire voici mon plan. Force a bien été, de se résigner au plan
plan. Force a bien été, de se résigner au plan du gouvernement. Quel est-il ? D'abord, l'accélération de la rentrée des impôts de 1925 avant le 31 décembre. C'est une mesure normale, bien que les retards incombent au Parlement qui n'a voté le budget que très tard, sans que les parlementaires, seuls responsables, ne se doutent pas de leur responsabilité. Puis, prévision de 3 milliards de plus de recettes exigibles avant le 1er mars 1928, résultant de majorations rétroactives d'impôts divers de 1925. On le voit, la non rétroactivité de l'impôt qui était, jusqu'ici un principe de notre droit fiscal
l'impôt qui était, jusqu'ici un principe de notre droit fiscal disparaît. C'est une grande faute doublée d'une erreur économique, Agriculteurs, commerçants, industriels, rentiers, salariés ne peuvent plus tabler, désormais, sur les charges fiscales susceptibles de les atteindre. Elle les menace à toute heure passée ou future, puisque hier peut les atteindre encore, aussi bien qu'aujourd'hui et demain. De ce fait, on double exactement les impôts du contribuable français, car aux 50 % votés pour 1925, payables au début de 1926 se joindront les 50 % pour 1926. Et le double décime tant décrié, devient ainsi que l'a très justement dit