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yeux des jeunes étourdis que j'appelais mes amis, l'ennui profond qui dévorait mon âme. » Le soir dont je te parle restera longtemps gravé dans ma mémoire, d'abord parce qu'il me rappelle des dégoûts et des remords terribles, ensuite parce qu'il fut, heureusement pour moi, le point de départ d'une vie nouvelle. » J'entrais à peine dans mon salon lorsqu'un de mes gens me remit une lettre que je lui enlevai fiévreusement des mains. — Je venais de reconnaître l'écriture de ma mère. » Mon cher fils, m'écrivait-elle, Dieu me rappellera bientôt à lui! Tu es le seul rejeton d'une
rappellera bientôt à lui! Tu es le seul rejeton d'une famille noble, Théodore. Oh ! ta pauvre mère serait bien heureuse d'assurer de son vivant ton bonheur et la postérité de notre nom. Viens m'embrasser et je te ferai connaître celle que j'ai destinée pour être la compagne de ton existence. C'est la plus belle, la plus noble, la plus pure jeune fille de notre département. Comme toi, elle porte un nom illustre, mais elle est aussi pauvre que tu es riche. Cette restriction, qui suffirait à d'autres pour repousser l'épouse que je veux te présenter, sera pour toi, je
l'épouse que je veux te présenter, sera pour toi, je l'espère, pour toi qui as le coeur généreux, un attrait de plus en sa faveur. La richesse n'est pas pour tout dans les joies d'ici-bas, et tu en possèdes assez, mon fils, pour ne rien envier aux heureux de la terre. » Toutefois, je ne forcerai en rien ta volonté. Je ne te demande qu'une chose, c'est de te rendre auprès de moi. Je me soumets d'avance aux décrets de la REVUE BIBLIOGRAPHIQUE. 429 sèment examiné par la savante princesse. Elle a consulté tous les rapports, toutes les statistiques qui
Elle a consulté tous les rapports, toutes les statistiques qui pouvaient l'éclairer sur la situation du commerce hellénique. Elle signale une foule d'abus à réformer, un grand nombre d'améliorations à réaliser; c'est avec une profonde sagacité qu'elle discute les avantages et les désavantages de l'importation et de l'exportation. On est étonné qu'une femme soit parvenue à posséder si complètement les infinis détails de toutes les denrées, comme exportation des sangsues, fabrication du kermès, dont on tire la teinture rouge solide qui colore les fezz, et tant d'autres. Ce volume (car le premier seul est paru), est un travail des plus
le premier seul est paru), est un travail des plus complets sur la Grèce. Il renferme tout, et c'est à la fois sa qualité et son défaut. A mon avis, il règne un peu de confusion dans cette trop grande multitude de renseignements, un peu de désordre dans ces excellentes appréciations des faits politiques. La fabrication du vin blanc de Théra, la recette pour faire cuire un chevreau à la Palichare, l'origine des Klephtes, le meurtre de MM. Noutros et Palaskas, le combat de Missonlonghi, tout cela se trouve massé dans quelques pages, sans séparations de chapitres, sans ces sommaires
dans quelques pages, sans séparations de chapitres, sans ces sommaires si précieux pour guider un lecteur. Mais, je le répète, cet unique défaut est amplement racheté par les qualités les plus précieuses, au premier rang desquelles je dois mettre la grande abondance des détails qui peuvent être compris entre ces deux mots : costumes et coutumes. La lecture de ce volume peut être appelée vraiment salutaire. En effet, la grandeur des sentiments, l'amour de la patrie, joints à l'élément instructif, résument les éloges que l'on doit à ce laborieux fragment d'une grande oeuvre. Aider à reconstruire un royaume hellénique, tel
d'une grande oeuvre. Aider à reconstruire un royaume hellénique, tel est le but de la petite-fille de Samuel Gika, ex-hospodar de Valachie. Louis LÉVIN. MISÈRE ET MISÉRABLES Paris. 1863. E. Dentu, éditeur. La rhétorique recommande à ses fidèles ce qu'elle appelle l'exorde tiré de la personne de l'orateur. L'égotisme a du bon, c'est incontestable et j'en profiterai. Voilà tantôt cinq ou six mois que la direction de ce journal me fit l'honneur de me confier l'oeuvre dernière de Victor Hugo, les Misérables, m'enjoignant de la présenter au lecteur et me livrant ainsi à toutes les susceptibilités que le nom de
livrant ainsi à toutes les susceptibilités que le nom de l'illustre poète est en privilège d'éveiller. Ma tâche me devint un devoir et le courage put y remplacer le talent. Il m'en a coûté cher et ma conscience seule s'en est tirée les mains nettes. C'est que nous autres, nés d'hier, nous sommes tenus par nos aînés en un mépris singulier; volontiers ils nous dénieraient la faculté de grandir et leur pied est sur notre tête. Pour eux, nous sommes ce qu'ils ont été et ce qu'ils ont oublié d'être; nous allons où ils n'iront pas et nous y allons,
nous allons où ils n'iront pas et nous y allons, sans souci de nos traînards et de nos morts. La pensée humaine a sa terre promise; mais de ces morts eux-mêmes, s'il en faut ici faire l'oraison funèbre, dites avec moi que leur chute est belle et que la fin est respectable! On vit pour ses opinions, mais on meurt pour ses croyances : ceux-là qui descendent dans l'arène ne craindront point de mourir ainsi, car c'est dans le nombre des morts qu'est le secret de la bataille. Et dans cette lutte immense, engagée autour des idées dont Victor Hugo
cette lutte immense, engagée autour des idées dont Victor Hugo est le champion, voici que je prends au hasard une des mille protestations que le triomphateur traîne derrière son ovation. Ce livre a pris au livre ennemi ses propres armes pour le combattre : nous avions les Misérables; celui-ci a pour titre : Misère et Misérables; les volumes de l'éditeur belge visaient au chef-d'œuvre typographique; l'honorable M. Dentu n'a marchandé à celui-ci ni la correction, ni le luxe; quant à l'auteur, il a été emprunter à l'inimitable modèle jusqu'à ce moule étrangement puissant où Victor Hugo coule en bronze ses
moule étrangement puissant où Victor Hugo coule en bronze ses périodes comme ses strophes. "O imitatores, servimus pecus!" Ce que l'auteur de Misère et Misérables n'a pu prendre à son antagoniste, c'est le génie. Cet auteur est anonyme. Est-ce un masque? Est-ce une visière? Je ne sais. Quoi ! vous élève la voix et vous baissez le front? Les plus grands dangers ne sont pas les plus terribles. Et quel recours ai-je donc contre cet inconnu, moi qui veux l'attaquer à mon tour? Si ce n'était qu'un mauvais livre, patiente et stérile élaboration où s'est épuisée la passion d'un moment;
et stérile élaboration où s'est épuisée la passion d'un moment; s'il n'y avait là, dans mes mains, qu'une de ces paradoxes auxquels le moindre heurt est une cause de perdition et de ruine, s'il était suffisant de dire, comme à tant d'autres : "Retourne au néant d'où tu as été tiré," je prendrais mes coudées franches et l'auteur anonyme, la Misère et les Misérables, tout retomberait de cette sublimité factice où je l'ai surpris. Mais non ; c'est une âme bonne qui a mis aux pages que je viens de lire son souffle animateur ; la candeur y rayonne, la
lire son souffle animateur ; la candeur y rayonne, la foi y palpite; quelque chose de la vérité s'efforce d'y paraître. Pas d'erreurs aussi dangereuses que les vérités défigurées. Dans Victor Hugo, la vérité fut l'éblouissement; dans l'auteur de Misère et les Misérables, la vérité c'est l'aveuglement. Que préférer, ou plutôt que rejeter? est-ce le prestige ou plutôt le charlatanisme du préjugé ou l'empirisme du paradoxe? Je ne parle plus de Victor Hugo. Les Misérables ont fait leur chemin. Je ne sais pas s'ils iront droit à l'avenir, mais ils appartiennent au présent. Quant à ajuster leurs théories humanitaires aux
appartiennent au présent. Quant à ajuster leurs théories humanitaires aux pratiques de la politique, cela est l'affaire de l'homme d'État : nous ne sommes que citoyen. Je ne veux plus parler que du volume nommé en tête de ces colonnes. Je dis volume et ne puis dire autrement. L'œuvre est inachevée, elle attend son complément. Bon courage à qui s'y prépare! Mais celui-ci, rivé aux conséquences de son imitation, a suivi si bien pas à pas son modèle que le roman original me guide dans le roman postiche et que je me vois déjà au dénouement. Le forçat Valjean est
je me vois déjà au dénouement. Le forçat Valjean est devenu le forçat Vipar. Fausline, cette autre personnification, a conservé non-seulement ses malheurs et ses faiblesses, mais son nom même. La voilà encore, toujours belle et toujours corruptible! Voilà cette misère qui l'assiège et la talonne : pauvre fille! ne te retourne pas : la misère, c'est le vice; si tu t'arrêtes, tu tombes. J'ai retrouvé aussi le bon et saint évêque. C'est Vianet qu'il s'appelle maintenant, et d'évêque il est devenu curé. Mais la sainteté n'a point de hiérarchie, et je suppose que les bienheureux n'ont pas au ciel
et je suppose que les bienheureux n'ont pas au ciel de jouissances réglementaires sous la supériorité de bienheureux gradés. Va donc pour le curé Vianet. "Nous l'avons rencontré au conseil des prudences," prudences, tu sais, mon ami, que j'ai confiance en Dieu et que Dieu n'abandonne pas ceux qui le servent. "Ta mère, qui t'aime plus que sa vie," Baronne de TILVANS. Je relus plusieurs fois cette précieuse missive et me mis bientôt au lit le cœur plein d'espérance. Je calculai les heures qui me séparaient de ma bonne et tendre mère, me réjouissant déjà du bonheur qu'allait lui causer
tendre mère, me réjouissant déjà du bonheur qu'allait lui causer mon retour, et bien résolu d'avance à me soumettre à toutes ses volontés. — Pourquoi ne me le serais-je pas promis intérieurement, mon cher Henri, pour une mère qui avait toujours été si bonne et si dévouée pour moi, pour une mère qui avait été ma providence en ce bas monde et qui souvent avait ramené mes pensées vers celui que des entraînements de jeunesse m'avaient fait longtemps oublier, vers le Dieu miséricordieux et bon! Je m'endormis en caressant ces riantes pensées. — Voici le rêve qui, sous cette douce
riantes pensées. — Voici le rêve qui, sous cette douce influence, vint alors bercer mon sommeil. J'habitais une patrie inconnue des mortels; je voguais tantôt sur les flots amers, tantôt je parcourais des régions habitées par des esprits célestes. J'avais pour compagne de ma vie une jeune femme qui ressemblait trop aux anges avec lesquels je vivais, pour qu'il me soit donné de t'en faire ici le portrait. Aux grâces mystiques de l'idéal, elle réunissait les charmes enivrants des statues antiques. Elle joignait à la candeur séraphique des élus, à la beauté des Vertus de l'Apocalypse, les célestes attraits des
la beauté des Vertus de l'Apocalypse, les célestes attraits des madones de Raphaël! — Je la vois encore venir à moi et me sourire avec ses yeux bleus qui rappelaient si bien l'azur du ciel d'Espagne, avec ses grands cheveux blonds qui tombaient en torsades dorées sur ses belles épaules... Je vois encore ses lèvres roses murmurer des mots inconnus à la terre! Qu'elle était belle, Henri, avec la longue ceinture violette qui dessinait sa taille de sylphide et dont les bouts moirés se perdaient discrètement dans les plis gracieux de sa longue robe blanche. En la voyant passer, on
de sa longue robe blanche. En la voyant passer, on l'eût prise pour l'Épouse des Cantiques allant au-devant de son bien-aimé ! Ses cheveux étaient ceints d'une guirlande de fleurs cueillies au parterre des immortels. Chaque jour un ange aux ailes déaprées venait la renouveler et ceindre son front pur d'un de ces diadèmes qui n'ont jamais brillé sur le front des rois. Les jours se succédaient longs et heureux dans cette vie qui s'identifiait dans l'infini. Je ne pensais qu'au bonheur de posséder ce chef-d'œuvre de la création, ce rêve créé des éternelles pensées. Je ne distinguais plus la
rêve créé des éternelles pensées. Je ne distinguais plus la veille de son lendemain, et déjà l'avenir se déroulait pour moi dans une bande sans fin sur laquelle je lisais, écrites en lettres d'or, nos destinées et nos joies. Nous nous promenions tantôt dans des forêts épaisses dont le feuillage abritait nos confidences, tantôt dans des prairies que parfumaient les fleurs les plus rares, tantôt enfin sur un océan inconnu qui courbait sa vague altière sous les coups répétés de notre rame et venait caresser mollement les parois de notre frêle nacelle. Un jour, nous voguions sur cette mer tranquille
frêle nacelle. Un jour, nous voguions sur cette mer tranquille : le temps, qui avait été beau jusque-là, devint tout à coup sombre et menaçant ! Je luttais avec force contre le courant qui nous entraînait, lorsque, au milieu des éclats de la foudre et du vent, j'entendis retentir à mes oreilles ces mots terribles, "Enfants, votre bonheur va finir... séparés désormais sur la terre, vous ne vous reverrez que dans le ciel, qui vous réunira un jour dans une même étreinte !" Ces paroles étaient à peine achevées, que le tonnerre gronda plus fort sur nos têtes. La vague
le tonnerre gronda plus fort sur nos têtes. La vague mugissante bondit vers nous et fit voler en éclats notre barque. Je voulus aussitôt saisir ma bien-aimée pour l'arracher au gouffre béant qui s'ouvrait sous nos pas, mais je n'embrassai que le vide. Je poussai un cri terrible. "Je venais de me réveiller en sursaut ! Une sueur froide inondait mon visage. Le soleil était à peine levé, que je commençais mes préparatifs de départ, tout plein des souvenirs de mon rêve. Le soir du même jour, j'avais enfin le bonheur de serrer ma mère dans mes bras. Après quelque
bonheur de serrer ma mère dans mes bras. Après quelque temps consacré à l'intimité et aux joies du foyer, ma mère me présenta à la jeune fille qu'elle me réservait pour épouse. J'avais attendu ce jour avec impatience, espérant retrouver dans ses traits l'image de celle que j'avais rêvée. Il n'en fut pas ainsi. REVUE BIBLIOGRAPHIQUE. Les bienfaits de l'abbé Vianey, sur A, qui vaut bien M sur M. Je n'y contredis rien et m'en voudrais de ne pas y applaudir des deux mains : c'est si bon un saint homme ! c'est si beau et si rare ! Comme
homme ! c'est si beau et si rare ! Comme l'évêque Myriel, l'abbé Vianey a son modèle : demandez-le aux habitants d'Ars, une petite bourgade de l'Ain ou de l'Isère, je ne sais, qui a compté autant de conversions que Jérusalem a compté de martyrs. C'est là, dans une église sans nom, au milieu d'un peuple sans vices, que s'est produite une de ces créatures austères et virginales qui seraient toutes dépaysées au milieu de notre siècle étrange, si la vertu n'était de tous les temps comme de tous les lieux. A voir le curé d'Ars, on songeait à ces
lieux. A voir le curé d'Ars, on songeait à ces figures de la primitive Église qui peuplait les déserts de prosélytes et de pénitents. Par l'incrédulité qui court, ce n'est plus ainsi qu'on bâtit les villes. Maintenant il manque à son troupeau, ce pasteur qui vit à ses pieds tant de grandeurs humaines et eut à partager entre tant de consciences affamées le pain du pardon. On a dit que pour lui les causes ordinaires de la vie s'étaient suspendues et qu'il y avait miracle autour de lui : Dieu le sait; mais je rends grâces, moi, à l'auteur inconnu
le sait; mais je rends grâces, moi, à l'auteur inconnu de Misère et Misérables de la place accordée en son œuvre à ce pieux souvenir. Toutefois, le martyrologe n'est pas un répertoire pour le roman. Les théories sociales, et notre auteur en émet plus d'une, n'en sauraient exciper. Terrain glissant que celui-là. Voyez : nous autres de la critique, qui nous donnons des airs de juger les choses, il en est une qui nous est interdite. Le fort et le fin de la phrase, on nous le concède ; mais du fort et du fin de la pensée, il n'en
du fort et du fin de la pensée, il n'en faut point parler. L'art pour nous est dans la forme. De la rhétorique, tant qu'il vous plaira; quant à la philosophie, elle a commencé par perdre Socrate, et c'est assez. Je laisserai donc — et à mon grand regret — dans son inabordable domaine la pensée sociale qui a dicté à son auteur le volume que j'ai là sous les yeux. L'auteur lui-même l'a donné à entendre, et, je l'ai dit, c'est une protestation contre un livre mémorable. Il y a lieu de croire ces paroles : « Plus de
a lieu de croire ces paroles : « Plus de misère et plus d'ignorance ! » Et il a répondu : « Croiriez-vous à la possibilité d'une telle transformation ? » Ah ! monsieur, vous êtes chrétien et vous croyez au salut, vous avez foi en la rédemption et vous niez la perfectibilité ! Le législateur que vous avez lu sans doute, et lu mieux que moi, de Bonald, vous a dit cependant : « La perfectibilité, dont on parle beaucoup, » consiste dans la capacité dont est doué l'être intelligent de passer du mal au bien, et du bien
intelligent de passer du mal au bien, et du bien » au mieux; c'est-à-dire de se rapprocher, dans » l'application, le plus possible des principes. » Quel prix coûtera donc à l'homme, et cela à votre compte, cette perfection à laquelle les sociétés travaillent pour l'individu et les individus pour la société ? La vie, direz-vous, — sa transition d'un monde à l'autre, — sera le terme du marché conclu entre l'homme et Dieu. Le bien est un but, non un chemin. Mais ces existences humaines déduites en un jour ne sont rien que les chaînons d'une existence infinie qui
ne sont rien que les chaînons d'une existence infinie qui se rattache à l'éternité. Nous nous préparons aux choses surhumaines par les choses idéales. On nous appelle et nous marchons. Que veut donc cette immobilité ténébreuse où vous nous condamnez sans merci ? De la lumière et des ailes ! L'âge d'or n'est pas derrière nous, il est devant : libre à nous de le chercher. En dépit de l'imitation signalée plus haut, l'auteur de Misère et Misérables n'a pas élevé son style à des hauteurs prodigieuses. L'immobilité de ses doctrines l'a maintenu sous un niveau des moins séditieux. À
doctrines l'a maintenu sous un niveau des moins séditieux. À quelques pages près, c'est un livre médiocre. Or, il faut tenir compte des médiocrités, non pour elles-mêmes, mais pour les médiocrités individuelles dont elles sont l'expression. Ce livre s'adresse, je ne dirai pas à une coterie, mais à une majorité. L'habitude de nos pensées est telle : nous croyons le mal non-seulement possible, mais fatal; il est non-seulement indispensable, mais irrémédiable. Quelle éloquence que celle qui monte à la tribune, le cœur plein de cette étrangeté ! Bouchons-nous l'oreille. Mieux vaudrait nous livrer à cette autre parole dont nous n'avons
vaudrait nous livrer à cette autre parole dont nous n'avons ici que l'écho et qui nous dit : « Corrigez-vous ! guérissez-vous ! purifiez-vous ! » Je parlais, en commençant cette pro longue causerie, des articles où j'ai étudié avec nos lecteurs l'œuvre de Victor Hugo. Je mis toutes mes forces à lutter contre l'entraînement : à qui est-il donné de clairement distinguer la profondeur du vide et le néant de l'infini ? Je me défendis du vertige, et, pour faible que je me connaisse, je me détournai des sublimités. Mais aujourd'hui, entre le géant et le nain, je n'hésiterai
Mais aujourd'hui, entre le géant et le nain, je n'hésiterai plus : je puis marcher debout à l'ombre de l'un ; pour être au niveau de l'autre, il faut ramper. DUPRÉ (de Lyon). LES FEMMES QUI SAVENT SOUFFRIR Par M. A. BOUCHET. — E. Maillet, éditeur, 18, rue Tronchet. LE GÉNÉRAL TRAVOT PACIFICATEUR DE LA VENDÉE Par C. S. IBASSIH. — E. Dentu, libraire-éditeur, Palais-Bailliff, 13 et 17 galerie d'Orléans. Depuis la formation des sociétés, le rôle que la femme a été appelée à y remplir a été interprété de toutes les façons; pour les uns, simple esclave de l'homme
toutes les façons; pour les uns, simple esclave de l'homme en ce monde, destinée à satisfaire ses passions plutôt qu'à faire partie intégrante de la famille, recevant sans avoir droit de réclamer les ordres de son seigneur et maître, tel est à quelques rares exceptions près la situation triste et humiliante que lui avaient faite les lois et les religions avant Jésus-Christ. Quelques noms célèbres sont, il est vrai, parvenus jusqu'à nous ; mais Sapho dans la poésie, Sémiramis dans l'art de gouverner les peuples, et Aspasie, la célèbre maîtresse de Périclès, n'infirment en rien ce que j'ai avancé tout
de Périclès, n'infirment en rien ce que j'ai avancé tout à l'heure. Si des femmes, puisant une énergie rare dans leurs talents, leur ambition ou même dans leurs vices, car le vice même, alors comme aujourd'hui, conduisait à la célébrité, ce n'est pas une raison pour en conclure que celle qui aurait dû, selon le droit naturel, être la compagne de l'homme, n'ait été pendant des siècles que son humble esclave et soumise entièrement à ses moindres caprices. Le christianisme prêchant l'égalité a détruit sinon de fait, du moins en morale, cette choquante inégalité, et l'émancipation de la femme ne
morale, cette choquante inégalité, et l'émancipation de la femme ne date vraiment que du jour où la religion catholique, remplaçant les dieux de Rome et d'Athènes sur le trône des Césars, étendit sur le monde sa bienfaisante influence. Pas ainsi. —Azalie était brune; elle était belle d'une de ces beautés imposantes qui charment ; ses grands yeux noirs, qui se perdaient dans les splendeurs d'un rêve encore inachevé, étaient d'un fini que je ne pouvais assez admirer. Sa tête, qui me rappelait assez celles des femmes du Transvaal, se balançait gracieusement sur de riches épaules. J'aurais aimé Azalie, si le
gracieusement sur de riches épaules. J'aurais aimé Azalie, si le souvenir de l'idéal que j'avais rêvé ne m'avait pas toujours poursuivi quand même. » Je fis part à ma mère des combats qui se livraient dans mon âme. Azalie, qui les avait devinés, sut bientôt que la victoire n'était pas pour elle. Je fuyais son approche pour ne pas faire éclater les sanglots qu'elle étouffait en silence. Elle s'en aperçut. » — Théodore, me dit-elle, un jour que je me promenais avec elle dans le parc, je sais que vous allez bientôt retourner à Paris, et je veux être la
allez bientôt retourner à Paris, et je veux être la première à vous annoncer une bonne nouvelle. » — Laquelle ? demandai-je en tremblant. » — Celle de votre délivrance, mon frère; je viens de supplier moi-même madame votre mère de rompre les projets de mariage dont elle vous avait fait part à mon sujet. Vous ne m'aimez pas, Théodore, je le sais; Ce que je sais aussi, c'est que vous ne le pouvez pas. — Votre cœur ne vous appartient plus, n'est-ce pas ? continua-t-elle, en tournant vers moi des yeux remplis de larmes. » — Azalie... » —
des yeux remplis de larmes. » — Azalie... » — Oh ! ne me le cachez pas. Je saurai noblement supporter ma douleur; j'ai déjà appris à souffrir... La souffrance va si bien à mon âme! J'étais ébranlé; j'allais presque tomber aux genoux de la belle jeune fille. — Ecoutez, mon ami, continua-t-elle : voulez-vous accepter ce que je vais vous offrir? — Parlez, Azalée. — Voici ma main, fit-elle en me caressant d'un sourire que je n'oublierai jamais; pressez-la, comme vous pressez celle de votre sœur. Soyez heureux, Théodore! Puissiez-vous ne pas vous heurter aux désillusions de la Vie.
Puissiez-vous ne pas vous heurter aux désillusions de la Vie. Si jamais les atteintes du malheur glaçaient votre jeune front, venez à moi! vous serez mon frère. Rappelez-vous d'Azalée. Votre souvenir sera encore présent à sa pensée. Je déposai, sur la main que m'offrit la jeune fille, un baiser à travers lequel je laissai couler deux larmes. Quelques jours après j'étais de retour à Paris. J'emportais dans mon âme une douleur, un désespoir de plus. Avant mon départ, ma mère me fit promettre d'aller voir une de ses sœurs qui habitait la capitale et qui était fort riche. Elle me
habitait la capitale et qui était fort riche. Elle me donna une lettre pour elle, me recommandant de me laisser guider par ses bons conseils. Toi qui sais ce que fut ma jeunesse, tu ne seras pas étonné d'apprendre que je ne connaissais pas encore cette excellente tante. Aussi, à peine arrivé à Paris, m'empressai-je de m'acquitter d'un devoir que je regardais comme sacré en allant lui rendre visite. Elle me reçut à bras ouverts. — Théodore, me dit-elle, je regrette que ta vie dissipée ne t'ait pas permis de me consacrer quelques-uns de tes nombreux loisirs. J'avais assez d'affection