jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
moyens leur sont bons. Ce sont eux qui apportent et vendent aux malades des aliments et des boissons que les chefs de service de santé jugent convenable de leur refuser. Un d'eux a été saisi apportant de l'eau-de-vie à un convalescent. Presque tous exigent, ou des pauvres malades, ou de ceux qui viennent les visiter, des gratifications plus ou moins considérables. Le malheureux qui ne peut payer reste privé de soins, sans que le directeur le plus actif ou la surveillante la mieux intentionnée puisse parer à ces inconvénients. « Mais si ces graves désordres sont dans les hôpitaux ordinaires
Mais si ces graves désordres sont dans les hôpitaux ordinaires des plaies effrayantes, que sera-ce donc, Messieurs, si vous jetez les yeux sur les maisons spéciales destinées aux aliénés ? « Le récit tracé par l'un de nos confrères de la Salpêtrière est vraiment déplorable; après avoir loué le mérite et le dévouement de quelques surveillantes et sous-surveillantes de la maison, et témoigné le regret que le nombre de ces femmes vertueuses soit si peu considérable, il ajoute : « Cette réflexion s'applique bien plus péniblement encore à nos filles de service. Impossible de se faire, si on ne les
de service. Impossible de se faire, si on ne les a vues de près, une idée complète de l'immoralité d'un grand nombre d'entre elles. Cette profession est exercée par quantité de personnes qui ne peuvent s'en procurer d'autres. C'est dans les sections d'aliénées et surtout dans celles d'incurables qu'on trouve les moins dignes. C'est là, au contraire, c'est au sein de cet excès de souffrances qu'il faudrait avoir les cœurs et les bras les plus secourables. Ce pénible tableau trouve son pendant exact dans les plaintes que nous adressent nos confrères de Bicêtre. Là, ce sont des hommes du plus
confrères de Bicêtre. Là, ce sont des hommes du plus bas étage et de la plus grossière brutalité, qui battent les pauvres aliénés confiés à leur garde, et détruisent par leurs violences les bons effets du traitement. Ne croyez pas, Messieurs, que cette peinture soit exagérée, des chiffres vous prouveront combien les mutations sont fréquentes parmi ces employés subalternes, et vous aurez la conviction que ces êtres dégradés et pervers doivent être au plus tôt remplacés auprès de vos malades. 1842. À l'Hôtel-Dieu, où il faut 100 infirmiers ou infirmières, dans les premiers mois, il en est entré 167 et
dans les premiers mois, il en est entré 167 et sorti 165. 1841. À Bicêtre, le service des aliénés comprenait 84 infirmiers-servants et brigadiers ; le mouvement a été dans l'année ainsi qu'il suit : il en est entré 164 et sorti 163. En 1842, le mouvement d'entrée et de sortie a encore augmenté. Il est impossible, avec un aussi court séjour, que des infirmiers acquièrent la moindre capacité. Pour obvier à d'aussi graves désordres, l'élévation du salaire n'est pas le seul remède. Peut-être faudrait-il d'année en année une augmentation que le Conseil déterminerait d'après les bons témoignages rendus sur
que le Conseil déterminerait d'après les bons témoignages rendus sur le compte de chaque infirmier ou infirmière. Peut-être pourrait-on établir des distinctions, des récompenses pour ceux dont la conduite serait irréprochable, et dont le zèle pour les pauvres malades serait constaté ; il faudrait peut-être leur assurer un asile après un service continu de vingt ans dans les maisons dépendant de l'administration. Peut-être devrait-on établir diverses classes d'infirmiers et d'infirmières qui recevraient de 150 à 300 francs de gages, et qui ne passeraient de l'une dans l'autre que sur des certificats des chefs de service. Quel que soit le moyen
certificats des chefs de service. Quel que soit le moyen adopté par le Conseil, pourvu qu'il parvienne à fixer d'une manière plus constante les infirmiers dans les hôpitaux, il recevra l'approbation de tous. La dépense qu'entraînera nécessairement cette augmentation d'appointements est une des plus urgentes. Cette branche du service trop longtemps oubliée mérite la plus sérieuse attention et exige un prompt remède. Plus tard, en 1867, un professeur éminent de la Faculté de médecine, M. Léon Lefort, s'exprimait ainsi : pardonnez-moi, Messieurs, de mettre sous vos yeux ces documents ; mais ces citations sont topiques, car elles prouvent que le
mais ces citations sont topiques, car elles prouvent que le Conseil municipal, en réalisant la laïcisation, n'a fait que répondre aux vœux anciens du corps médical lui-même — M. Léon Lefort, dis-je, s'exprimait ainsi : Le service direct des malades est fait, comme nous l'avons dit, par des laïques, serviteurs à gages, qui, pour ces pénibles fonctions, reçoivent un salaire de 15 francs par mois, lequel, après quatre années, peut être élevé à un maximum qui est aujourd'hui de 21 francs. Quand on réfléchit que les domestiques des deux sexes, généralement assez bien logés, reçoivent à Paris, dans les maisons
généralement assez bien logés, reçoivent à Paris, dans les maisons particulières, où ils sont bien nourris, un salaire qui, presque toujours, dépasse le double, on se demande par quel miracle l'administration des hôpitaux parvient à ne payer que 15 francs les pauvres diables chargés du plus pénible et du plus rebutant de tous les services. Hélas ! la réponse n'est que trop facile pour ceux qui ont vécu dans les hôpitaux, en contact journalier avec les malades. Sauf de rares, de très rares exceptions, les infirmiers et infirmières présentent deux variétés : le rebut des serviteurs incapables de pouvoir être
variétés : le rebut des serviteurs incapables de pouvoir être conservés nulle part ailleurs et des gens d'une moralité malheureusement non douteuse, que l'exiguïté même de leur salaire pousse fatalement à les augmenter par les plus indignes extorsions. Si le malade a soif, si, cloué à son lit, il ne peut saisir le vase qui renferme sa tisane, ou s'il a bu celle qui lui avait été donnée, s'il réclame un autre secours, il faut qu'il paye ou que ses parents, en venant le visiter, aient apprivoisé, à prix d'argent, des gens qui devraient être, qu'on croit être les serviteurs
des gens qui devraient être, qu'on croit être les serviteurs de celui qui souffre, et qui ne sont trop souvent pour lui que de véritables vampires. Une autre autorité, qui aura sans doute quelque valeur pour mes collègues de la droite, est celle du baron Haussmann. M. Alpy. — Nous connaissons ce que vous allez lire. C'est une anecdote qui n'a pas beaucoup d'intérêt. M. Strauss. — Nous allons voir. Le baron Haussmann, ancien préfet de la Seine, a écrit dans ses « Mémoires » : « À l'Assistance publique, M. Husson apporta ses qualités d'application, d'ordre méthodique, d'investigations détaillées.
M. Husson apporta ses qualités d'application, d'ordre méthodique, d'investigations détaillées. Mais je dus contenir son zèle de réformes à l'endroit des sœurs hospitalières, auxquelles il reprochait de coûter trop cher, bien que mal payées (150 francs chacune), à cause de leur nombre exagéré, du temps qu'elles passaient aux exercices religieux dans leurs communautés; des aides qu'il leur fallait pour tout; de leur tendance au gaspillage; et, grief beaucoup plus grave, de tenir souvent trop peu de compte des prescriptions médicales, pour agir à leur tête. Il n'appréciait pas assez les qualités admirables par lesquelles ces saintes filles rachetaient tout cela.
qualités admirables par lesquelles ces saintes filles rachetaient tout cela. Je suppose que s'il eût été le maître, on aurait assisté dès lors à quelque essai de laïcisation, surtout dans les bureaux de bienfaisance ». Vous voyez, Messieurs, que l'essai, pour prendre une expression commune au baron Haussmann et à M. Ferdinand Duval, n'a pas été inopiné et qu'il n'a pas surgi comme par changement de la boîte aux miracles. Il répondait aux nécessités hospitalières constatées par le corps médical et par l'Administration supérieure. Et lorsque M. Duval invoquait l'opinion des cent médecins des hôpitaux qui ont protesté en 1881,
des cent médecins des hôpitaux qui ont protesté en 1881, 1882 contre la laïcisation, il oubliait que 91 de leurs confrères ont refusé de s'associer à cette manifestation. (Très bien!) Mais je vais plus loin. Si M. Ferdinand Duval pouvait nous apporter aujourd'hui une pétition signée par un même nombre de médecins et de chirurgiens des hôpitaux se prononçant contre la laïcisation, j'avoue que peut-être serais-je embarrassé. Mais il n'en est rien. Si, au début de la réforme, des appréhensions se sont manifestées, elles n'existent plus aujourd'hui. M. Ferdinand Duval. — Accepteriez-vous, monsieur le Rapporteur, la proposition que je suis
— Accepteriez-vous, monsieur le Rapporteur, la proposition que je suis prêt à déposer et en vertu de laquelle les sœurs ou les infirmières laïques seraient chargées du service dans les hôpitaux suivant que les médecins demanderaient les unes ou les autres? M. Strauss, rapporteur. — En aucune façon. (Bruit à droite.) M. le Directeur de l'Assistance publique. — Que faites-vous de la loi de 1849 ? M. Strauss. — La proposition de M. Duval est sans doute fort habile, et elle n'est acceptable ni quant à la forme, ni quant au fond. Cela dit, Notre collègue me permettra donc de
au fond. Cela dit, Notre collègue me permettra donc de ne pas lui prendre trop au sérieux. Si une sorte de plébiscite comme ce chef-d'œuvre était possible, il y a longtemps, mes collègues de la droite, que vous y auriez eu recours. J'en ai pour gage le zèle avec lequel le docteur Després, adversaire acharné de la laïcisation, relève ce qui peut y avoir de défectueux dans les services religieux. Si les reproches étaient fondés, si nos infirmières et infirmiers, surveillantes et surveillants laissaient sérieusement affiger et surveillance de nos adversaires, serait plus c'est mieux fourni, c'est entendu. Dans le
adversaires, serait plus c'est mieux fourni, c'est entendu. Dans le discours virulent de mon collègue, M. Georges Berry, dans la partie plus modérée de M. Lerolle, on ne repasse plus les sourdes fureurs du docteur Droit contre la laïcisation. Nos collègues de la droite ont au contraire fait appel à nos sens de tolérance, de justice et d'équité que Ferdinand Duval et après lui Guesde ont tiré argument de la tolérance de l'État qui a fait preuve sous les régimes précédents en confiant à des laïques l'hospice de la Petite-Fadette, et les hôpitaux du Midi et de la Procrétrité. Mais
et les hôpitaux du Midi et de la Procrétrité. Mais M. Ferdinand Duval a lui-même réduit la valeur de cet argument. Il nous a dit que les infirmiers avaient été installés à la Salpêtrière parce que cet hôpital était en réalité une antichambre de l'hôpital de M. Lépine de l'époque. Quant aux hôpitaux du Midi et de la Procrétrité, comme mon collègue, je n'ai pas sur les motifs particuliers pour lesquels ils étaient confiés à des laïques. La Petite-Fadette. Si donc, à cette époque, la Salpêtrière n'avait pas d'infirmières congréganistes ou de n'est nullement par esprit de tolérance ou de
ou de n'est nullement par esprit de tolérance ou de conciliation. Je me rends parfaitement compte de l'obstacle qui pousse nos collègues à réclamer si they voudraient nous arracher. Si les sentiments religieux des malades avaient été méconnus, si le ministère des infirmiers avait été entravé, je serais le premier à le regretter, mais il n'en est rien, s'ils les ont réclamés, aucun malade n'a des secours de la religion. Mais le service des sœurs n'est pas un service du culte. On se fonde sur ce que des libres religieux se voient obligés de faire appel à des religieuses pour
se voient obligés de faire appel à des religieuses pour eux et pour leurs familles. L'argument qu'on nous apporte en se fondant sur ce que des libres religieux se voient obligés de faire appel à des religieuses pour eux et pour leurs familles. L'argument qu'on nous apporte est celui qu'on formulait il y a 50 ans pour tout. À cette époque, on nous disait : "Mais vous ne pourrez laïciser l'enseignement parce que les congréganistes sont tels et tels de cet enseignement et que le laïque fait totalement défaut". Et ceci vous connaissez le résultat. Ce qui vous touche vous,
ceci vous connaissez le résultat. Ce qui vous touche vous, affecte d'une façon laïcisation, c'est que vous avez été dépourvu de l'enseignement et des hôpitaux, l'événement vous a donné tort. La preuve en est que nous sommes loin des positions d'il y a sept ans. Nous n'en trouvons même un faible écho dans le discours de aujourd'hui. On tient aujourd'hui un langage doux et modéré, rien de grêles (rires), qui ne ressemble en rien aux invectives haineuses d'autrefois. C'est bien !) Près .^e?~Vous les rodomontades de M. Desjardin. C'est la laïcisation qui a causé le déficit dans le budget de
laïcisation qui a causé le déficit dans le budget de l'Assistance publique, a-t-il dit. Aujourd'hui, les protestataires se bornent à pousser l'inscription de 40, 50 ou 60,000 fr. pour des grâces grâce aux habiletés de calcul frappées auxquelles vous vous livrez, environ 250,000 francs, loin des millions que la laïcisation aurait coûtés, selon vous. Parlé de Georges Berry. — Je n'ai jamais parlé de chiffre. M. Paul Strauss, rapporteur. — Vous êtes intervenu; vous n'avez fait que répéter l'argumentation publiée dans les journaux et que le monde connaît. J'ajouterai, maire du 16e arrondissement et rapporteur du budget au Conseil de
du 16e arrondissement et rapporteur du budget au Conseil de surveillance de l'Assistance publique, a été critiqué ici. Je vous demande la permission de vous lire ma réponse. voix, Lisez! Lisez! Paris, 22 décembre 1890. Monsieur le Rapporteur général, à la tribune du Conseil municipal, dans l'audience du 29 décembre, M. le conseiller municipal Berry a contesté l'exactitude des chiffres donnés pour l'augmentation des dépenses personnelles résultant de la laïcisation, ainsi au tableau annexé à l'étude sur le double chiffrage chargé par le Conseil de cette étude. Il est bien voulu, dans votre rapport sur le Budget de l'Assistance publique,
voulu, dans votre rapport sur le Budget de l'Assistance publique, donner lieu document, et je tiens à ce qu'il en soit fait connaître à vos yeux l'unique valeur qu'il me semble attribuer: la sincérité. Permettez-moi donc de vous remettre l'état comparatif ci-joint dont les données ne peuvent être contestées. Il répond aux arguments du conseiller Georges Berry, des et Choisin, comme exemple d'inexactitude volontaire, l'hôpital de la Charité dit-il, la laïcisation a entraîné une véritable explosion de dépenses de 48,000 francs. Les chiffres que j'emprunte, d'une part de l'ancien budget de 1887, année qui a précédé la laïcisation de la
de 1887, année qui a précédé la laïcisation de la Charité, d'autre part, au budget de 1891 actuel et en discussion, prouvent, sans qu'il soit de les commenter, que l'augmentation totale des dépenses se chiffre par l'octobre 72 centimes malgré l'accroissement du nombre des sous-employés et serviteurs et l'ouverture de services nouveaux. Monsieur le Rapporteur, je vais vous répondre. Il m'est impossible de vous répondre. (Bruit.) M. Strauss, rapporteur. — Il fallait le faire avant le débat, mais vous avez préféré, je le répète, reprendre les arguments de M. Després, auxquels avait si victorieusement répondu le docteur Bourneville. Comme M.
auxquels avait si victorieusement répondu le docteur Bourneville. Comme M. Després, vous avez commis une erreur. Vous avez pris pour point de comparaison l'année 1881, antérieure de 9 années à l'année 1891, alors que M. Risler avait pris l'année 1887, c'est-à-dire celle qui a précédé la laïcisation. Il était cependant peu vraisemblable que cet artifice nous trompât. Démasqué par M. Bourneville d'abord, par M. Risler ensuite, il ne pouvait échapper au directeur de l'Assistance publique non plus qu'à votre rapporteur. Cet argument est donc de nulle valeur. Voici les chiffres exacts relatifs à l'hôpital de la Charité : Budget de
exacts relatifs à l'hôpital de la Charité : Budget de 1891. — 33 sous-employés, traitements, 43,200 francs. 97 serviteurs, traitements, 32,100 francs. Traitements espèces, 6,162 fr. 14 c. Compte financier de 1887. — 24 sous-employés, traitements, 24,162 fr. 14 c. 87 serviteurs, traitements, 28,622 fr. 14 c. Allocation en nature, 18,000 francs. Évaluation calculée à raison de 750 francs, taux de l'indemnité allouée au personnel laïque qui n'est pas nourri. Différence. — 9 sous-employés, traitement, 19,037 fr. 86 c. 10 serviteurs, traitements, 3,477 fr. 86 c. L'honorable M. Georges Berry a également fait état d'une différence relevée entre les chiffres
a également fait état d'une différence relevée entre les chiffres donnés par M. Chautemps dans son rapport de 1889 et ceux de M. Risler. M. Chautemps, pour trois hôpitaux laïcisés, estimait le supplément de dépenses à : 40,800 francs pour la Charité ; 31,500 francs pour Beaujon ; 47,500 francs pour Lariboisière. Soit, au total, 119,800 francs. M. Risler ne compte que : 23,800 francs pour la Charité ; 18,600 francs pour Beaujon ; 24,450 francs pour Lariboisière. Soit, au total, 66,850 francs, et 52,950 francs de moins que M. Chautemps. C'est que M. Chautemps n'a indiqué que des chiffres
Chautemps. C'est que M. Chautemps n'a indiqué que des chiffres bruts, tandis que M. Risler a établi des états comparatifs. Il a tenu compte, avec raison, de ce que le personnel n'était pas nourri dans l'établissement et de ce que l'ancien y dépensait autrefois : 12,500 francs à la Charité ; 15,000 francs à Beaujon ; 20,250 francs à Lariboisière. Soit 47,750 francs au total. La différence se trouve donc ramenée à 5,200 francs seulement. Elle trouverait son explication dans ce fait que M. Chautemps n'a pas non plus tenu compte des dépenses de chauffage faites antérieurement. Sans retenir le
compte des dépenses de chauffage faites antérieurement. Sans retenir le Conseil sur de menus détails, je dis qu'on a suivi pas à pas, espèce par espèce, le tableau des dépenses dans l'exercice antérieur à la laïcisation et dans le budget actuel, et que le chiffre de 191,000 francs donné pour la dépense permanente de la laïcisation est exact. M. Georges Berry a parlé de deux infirmiers spéciaux — commissionnaires d'un ordre particulier qui n'auraient d'autre mission que d'aller chercher les aumôniers du dehors. M. le directeur de l'Assistance publique m'a déclaré ignorer l'existence de ces deux comparses. Mais en admettant
déclaré ignorer l'existence de ces deux comparses. Mais en admettant comme réelle leur existence problématique, leur présence établirait seulement le respect scrupuleux que nous avons de la liberté de conscience, puisque nous assurerions même cette liberté sur nos deniers. M. Alpy. — Quand elle n'est pas respectée, vous adressez des félicitations aux infirmières qui la violent. M. Strauss, rapporteur. M. Lerolle a très justement constaté les progrès obtenus par la création des écoles d'infirmières. M. Alpy. — Cela prouve son impartialité. M. Strauss, rapporteur. — Mais M. Lerolle et M. Ferdinand Duval ont prétendu qu'elles ne pouvaient suffire à nos
Ferdinand Duval ont prétendu qu'elles ne pouvaient suffire à nos laïcisations anticipées. Quand on parle ainsi, on oublie de comparer notre personnel au personnel d'autrefois. Certes, il n'est pas encore parfait; l'usage du pourboire — général autrefois — n'a pas encore complètement disparu. Mais savez-vous quel est le degré d'instruction de nos infirmiers et infirmières? Nous avons 51 infirmiers et 71 infirmières pourvus du certificat d'études; nous avons 588 personnes, dans notre personnel inférieur, pourvues, elles aussi, de ce diplôme. M. Ferdinand Duval. Mais combien en avez-vous en tout? M. Strauss, rapporteur. Je vous le dirai tout à l'heure. Notre
Strauss, rapporteur. Je vous le dirai tout à l'heure. Notre personnel secondaire peut être encore amélioré; mais il ne le sera que par de nouvelles améliorations de traitement. Autrefois nos garçons de salle, nos filles de service étaient condamnés à rester dans ces emplois subalternes, les sœurs occupant les emplois supérieurs. Aujourd'hui nous avons des surveillantes sorties de nos écoles; ce n'est d'ailleurs qu'un point de départ; leur recrutement doit encore être amélioré; l'exemple nous vient d'ailleurs, comme l'a fort bien dit M. Vaillant, en parlant de ce qu'on fait en Angleterre. Si nous pouvions détourner vers nos hôpitaux un
en Angleterre. Si nous pouvions détourner vers nos hôpitaux un certain nombre de nos jeunes institutrices sans emploi, nous relèverions le niveau de ce personnel et nous lui donnerions le prestige qu'il mérite. Quant à son dévouement, il a montré que l'esprit laïque peut aussi bien l'inspirer que la suggestion religieuse. M. Caron. — Les infirmières ont toujours été laïques. M. Strauss, rapporteur. — Sous l'ancien régime, le personnel secondaire était en effet laïque, mais il était recruté par les religieuses qui avaient sur lui l'autorité que l'Assistance publique aurait dû prendre. Il n'avait d'ailleurs ni fixité ni espoir d'avancement
dû prendre. Il n'avait d'ailleurs ni fixité ni espoir d'avancement et restait confiné dans les bas-fonds de la domesticité. Certes, le dévouement est indispensable pour soigner des malades, mais la science ne l'est pas moins, aujourd'hui surtout que les méthodes antiseptiques se sont généralisées. Permettez-moi de vous faire connaître sur ce point l'opinion d'un des professeurs les plus distingués de la Faculté de Lyon : « Avant l'introduction des nouvelles méthodes de pansement, dit le professeur Tripier, le rôle de l'infirmier se réduisait à fort peu de chose. Aujourd'hui, il en va tout autrement : cet employé, au rôle effacé,
en va tout autrement : cet employé, au rôle effacé, et qui ne nous prêtait qu'un concours passif en quelque sorte, du jour où, par la force des choses, nous l'avons chargé de la stérilisation de tout ce qui doit servir pendant les opérations et les pansements, de la désinfection des malades, soit à leur entrée, soit pendant leur séjour à l'hôpital, sans compter le rôle qui lui est dévolu pendant les opérations, cet individu, dis-je, est devenu une personnalité avec laquelle il faut compter. » Je défie nos collègues de la droite de nous apporter aucune allégation contraire de
de la droite de nous apporter aucune allégation contraire de la part d'un médecin ou d'un chirurgien des hôpitaux et de nous en indiquer un seul qui regrette les anciens serviteurs à gages. Nous avons d'autant plus à faire de ce côté, malgré ce que nous avons déjà fait, que nous sommes, au point de vue de l'antiseptisme, dans un état d'infériorité malheureusement indéniable vis-à-vis des établissements hospitaliers de l'étranger qui, soit dit en passant, pas plus dans les pays catholiques que dans les pays protestants, ne sont entre les mains des congrégations. Actuellement le rôle du surveillant est plus
mains des congrégations. Actuellement le rôle du surveillant est plus important et celui des infirmières plus délicat. Telles sont, Messieurs, les observations que j'ai à vous soumettre à propos des affirmations et des arguments apportés à cette tribune par les divers orateurs qui s'y sont succédé. Quant à M. Ferdinand Duval, bien qu'il ne demande pas le vote immédiat de ses propositions, qu'il me permette de lui dire qu'il méconnaît l'état de la question lorsqu'il veut qu'on divise les hôpitaux en laïques et en religieux. La ville de Paris doit assurer l'hospitalisation et le secours à tous en respectant la
assurer l'hospitalisation et le secours à tous en respectant la liberté de conscience de chacun. Les services doivent donc être sécularisés. Lorsque vous vous plaignez que vos électeurs ne trouvent pas dans nos hôpitaux l'organisation confessionnelle qu'ils réclament, dites-vous, je vous déclare que je serai très heureux de vous voir vous-mêmes organiser ces institutions; M. Lerolle nous conviait à nous rejoindre sur le terrain de l'émulation charitable. Nous l'y suivrons. De même que nous voyons sans trop de déplaisir à côté de nos écoles laïques, vos écoles congréganistes, nous n'éprouverons aucun mécompte à voir, vis-à-vis de nos hôpitaux où tous