jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
leurs bénéfices. Le doyen de Raphoe, qui touche annuellement la somme de 37,275 fr.; le grand-chantre de l’archidiacre de Meath, qui a 18,075 fr., ne se sont jamais acquittés d’aucun de leurs devoirs. Bien mieux, ils n’ont même jamais mis les pieds dans les paroisses de leurs bénéfices respectifs. Au reste, toutes ces sinécures épiscopales rapportent beaucoup d'argent, et les moindres revenus sont de 2,250 fr., de 1,500 fr., ou enfin de 750 fr. par an. 175 paroisses épiscopales n’existent en Irlande que nominalement. - On n’y trouve ni églises, ni chapelles, ni presbytères. Les pasteurs résident Dieu sait où
ni chapelles, ni presbytères. Les pasteurs résident Dieu sait où et perçoivent la taxe, les dîmes, les redevances, les glèbes, etc., auxquelles sont assujetties les populations catholiques d'Irlande, par le moyen de préposés assistés de policiers. On m’a cité les sept bénéfices suivants: Mondelligo, Skreenan, Clenagh, Emlagh, Gibbstown, Mahoonagh, Kilballyed, qui ne comptent entre eux tous que 62 habitants épiscopaux et qui n’ont ni églises, ni pasteurs, ni desservants, et qui cependant paient à leurs bénéficiaires 72,200 fr. par an. Cinquante paroisses, ne comptant sur la population catholique que 577 épiscopaux, et dont 50 paroisses sont dans le même cas
épiscopaux, et dont 50 paroisses sont dans le même cas que celles des 7 bénéfices que je viens de citer, ont 297,515 fr. à payer chaque année à leurs bénéficiaires. Ces chiffres en disent plus que nous ne pourrions dire. Et cependant il y a encore d’autres exactions plus criantes encore! On compte au diocèse d’Emly, par exemple, 93,363 habitants, dont 1,256 épiscopaux, et le diocèse rapporte à son évêque anglican la somme de 199,225 Ir. Il y a quelque temps, le digne prélat se plaignait devant le parlement de la modicité de ses revenus. Le parlement s’empressa, pour l’aider
la modicité de ses revenus. Le parlement s’empressa, pour l’aider dans ses charges, de lui allouer, à titre de gratification, la modeste somme de 151,750 fr., et 108,000 fr. à l'intérêt d'un emprunt, argent qui est encore à rembourser, et qui probablement ne le sera jamais. En une année, l’évêque d’Emly a reçu 559,975 fr. Pourquoi cet argent? Qui peut le dire? Toutefois, avouons-le, c’est faire payer bien cher aux catholiques d’Irlande en particulier, et à la nation anglaise en général, le salut de 1,256 âmes épiscopales! L’évêché de Cloyne contient huit paroisses et seulement 173 épiscopaux. La population catholique
contient huit paroisses et seulement 173 épiscopaux. La population catholique paie une dîme annuelle rapportant 121,500 fr. par an. La province de Tuam contient 6 diocèses épiscopaux, avec 275 paroisses. La population catholique y est de 1,888,568 habitants; celle des épiscopaux, y compris les wesleyens, de 55,599 âmes, et celle des presbytériens et autres dissidents protestants de 1,169. Le clergé anglican y perçoit annuellement la somme de 2,700,000 fr. Je m’arrête à ces chiffres. De tristes réflexions s’emparent involontairement de moi. Ainsi, voilà un clergé qui se dit, à la face du monde civilisé entier, le plus intelligent, le plus
face du monde civilisé entier, le plus intelligent, le plus libéral, le plus dévoué, et qui vit dans le luxe le plus effréné, qui s’enrichit journellement au détriment d’un pays plongé dans la plus profonde misère. Ce clergé aveugle ne voit donc point l’abîme fatal qu’il creuse depuis tantôt trois siècles sous les pieds de la société confiée à ses soins spirituels! Ces chiffres sont une terrible accusation contre l’Église anglicane. Elle quelle immense responsabilité n’assume-t-elle point sur sa tête dans l’avenir! Car, l'on a beau dire, ces chiffres sont sa condamnation et devant Dieu, et devant l'humanité ! Le
sa condamnation et devant Dieu, et devant l'humanité ! Le pays est dans la désolation; la misère la plus atroce y règne partout. L’âme du foyer domestique ne fume plus, et l’Irlandais catholique, affamé et abattu, rame de toutes parts sur les grandes routes isolées et dans les champs depuis longtemps en friche. L’émigration journalière y a pris un développement si grand, que même les laboureurs d’Angleterre s’en ressentent : les bras manquent déjà à leurs travaux ruraux. Honte, éternelle honte sur l’Église anglicane! Et faudra-t-il donc, pour faire revenir à soi ce clergé aveugle, que tous les malheurs, toutes
à soi ce clergé aveugle, que tous les malheurs, toutes les douleurs, toutes les misères qui démentent les classes laborieuses de ce pays viennent foudre à leur tour sur lui-même et la société qu’il est appelé à diriger. Mais là où gît le grand mal, la Providence a eu soin de placer la source du salut. Et en ce sens les sectes d’Angleterre, en démolissant l’Église officielle, sont appelées à sauver la société anglaise de sa ruine complète. De la Littérature de Périgord. Les pères du concile de la province de Reims sont en ce moment réunis à Amiens, où
de Reims sont en ce moment réunis à Amiens, où ils reçoivent de Mgr de Sadi, évêque de cette ville, et qui revient de Rome, les décrets du concile récent d'Amiens approuvés par le Pape. On dit qu’aux termes d’un de ces décrets sera levée dans toute la province l’interdiction d’user de la viande les samedis. - Le père Lacordaire est passé par Marseille, se rendant dans le département du Var, où l’appellent les affaires de son ordre. Un riche propriétaire des environs de Saint-Maximin a légué aux Dominicains une ferme sur laquelle se trouvent les constructions d'un ancien couvent.
ferme sur laquelle se trouvent les constructions d'un ancien couvent. Le testament portant obligation de réparer ces constructions et de les remettre en état, le père Lacordaire s’est décidé à faire le voyage de Provence. Le célèbre religieux n’a séjourné dans notre ville que pendant la journée de dimanche ; il a célébré la messe dans l’église nouvellement établie au cours Gouffel et dont le desservant est son ami particulier. [Gazette du Midi.) — On lit dans la Gazette du Languedoc : «Hier 22 avril, après midi, a eu lieu, dans l’insigne basilique Saint-Sernin, avec une pompe inaccoutumée, le baptême
dans l’insigne basilique Saint-Sernin, avec une pompe inaccoutumée, le baptême de l’enfant nouveau-né de don Eurique de Bourbon. Après la cérémonie religieuse, qui avait attiré une foule nombreuse de curieux, le prince espagnol, en rentrant chez lui, a jeté sur son passage plusieurs poignées de pièces d’argent qui, comme on le pense bien, ont été ramassées sans aucun désordre. » — La commune de Neuilly, près Paris, vient de faire une perte pour longtemps irréparable dans la personne de Mlle L. Vocéfiefort, fille en religion sœur Mélanie, de la congrégation des filles de Saint-Vincent-de-Paul. Depuis vingt-sept ans qu’elle gouvernait sa
des filles de Saint-Vincent-de-Paul. Depuis vingt-sept ans qu’elle gouvernait sa petite communauté, elle n'a cessé de se montrer la mère des pauvres; aussi le savaient-ils bien. Dans les temps les plus difficiles, il leur suffisait de parler pour qu’aussitôt ils ressentissent les effets de sa commisération. — Nous lisons dans le Spectateur, du 21 avril : à Mgr l’évêque de Lausanne et Genève, le prélat exilé depuis 1857, est arrivé à Dijon hier dans la soirée, et il est parti pour Autun où il reviendra incessamment pour commencer sa retraite à Dijon, où la situation toujours fort triste de Fribourg
à Dijon, où la situation toujours fort triste de Fribourg le forcera probablement de rester longtemps encore. » — La Liberté de Lille fait connaître les travaux considérables en voie d’exécution qui se font dans le diocèse de Cambrai, soit pour la construction de nouvelles églises, soit pour la réparation des anciennes : « Nous sommes heureux, dit ce journal, de constater que les sentiments catholiques qui animent les populations du département du Nord, se traduisent par d’irécusables témoignages. Ainsi, à Lille, la liste de souscription pour l'église de Notre-Dame de la Treille se couvre de signatures, elle atteint aujourd'hui
de la Treille se couvre de signatures, elle atteint aujourd'hui le chiffre de 120,000 fr., et nous savons, en outre, qu’un grand nombre de nos concitoyens, disposés à signer, se plaignent de ne pas en avoir eu jusqu’ici l’occasion. « À Douai, il y a une église en construction ; à Loos, un projet déjà presque réalisé ; à Anor, il va y avoir réédification sur un plan vaste et nouveau. À Cambrai, depuis l’auguste cérémonie du jubilé de Notre-Dame-de-Grâce, on pense à rétablir l’ancienne basilique de la métropole. » À Valenciennes, les travaux de l’église de Notre-Dame-du-Saint-Cordier, interrompus par
À Valenciennes, les travaux de l’église de Notre-Dame-du-Saint-Cordier, interrompus par l’hiver, vont être repris, et déjà des pierres de taille sont demandées aux carrières. L'église de Saint-Eloi de Dunkerque est en pleine restauration et s’enrichit de magnifiques vitraux. L’église de la ville de Denain est agrandie ; celle de Saint-Jacques de Douai est doublée; une église neuve va être construite à Vicoigne, etc., etc. « Il faudrait une page entière pour énumérer tous ces travaux en voie d'exécution ou projetés qui tous témoignent, nous le répétons, des sentiments religieux des populations. » — On nous écrit de Joigny : Hier
populations. » — On nous écrit de Joigny : Hier ont eu lieu, au milieu du concours d'un nombreux clergé et de toute la population, les obsèques de Mme la vicomtesse de Cormenin dont le cercueil avait été transporté de Paris au milieu de nous. Mme de Cormenin a laissé ici des regrets unanimes qu'elle avait mérités par ses vertus et ses qualités si excellentes. On avait fait dans la matinée d’abondantes distributions aux pauvres familles de notre ville. La cérémonie funèbre a été fort touchante. M. de Cormenin et sa famille ont reçu de tous côtés des témoignages de
sa famille ont reçu de tous côtés des témoignages de la plus affectueuse sympathie. » — Mme la marquise de La Tour-du-Pin Gouvernet, veuve de M. le marquis de La Tour-du-Pin Gouverneur, pair de France, membre du Congrès de Vienne, et ancien ambassadeur à Turin en 1830, vient de mourir à Pise en Toscane, où elle s'était retirée avec son fils, le marquis de Gouverneur. — Le Journal du Loiret signale un fait qui mérite de fixer l’attention des naturalistes. Il s’agit de l’emploi du chloroforme sur les plantes. M. le docteur Bretonneau, de Tours, a soumis, dit-on, des fleurs
le docteur Bretonneau, de Tours, a soumis, dit-on, des fleurs de sensitive à l’action du chloroforme, et ces fleurs, si susceptibles, si délicates lorsqu’elles sont éveillées, ont subi pendant leur sommeil des attouchements répétés sans éprouver la moindre sensation. Cette expérience a été renouvelée ces jours derniers sur une jeune sensitive qui fleurissait pour la première fois dans une serre d’Orléans. À l’approche de l’éponge, la corolle est restée ouverte et s’est livrée avec une résignation insensible à l’autopsie qui a été faite de son ovaire et de ses organes les plus essentiels. Sur la même tige, une autre fleur
les plus essentiels. Sur la même tige, une autre fleur non chloroformée s’est refermée, comme une paupière, à l’approche de la main. — Le Courrier de Marseille raconte le fait suivant qui lui est rapporté par un docteur en médecine de cette ville : Un éleveur d’oiseaux pour la chasse a un tout jeune enfant atteint de phthisie pulmonaire. Depuis que les symptômes du troisième degré de la maladie se sont manifestés, ce pauvre homme a vu peu à peu ses petits pensionnaires ne plus boire, refuser les graines les plus fraîches, maigrir et tomber morts, malgré le soin qu’il
plus fraîches, maigrir et tomber morts, malgré le soin qu’il a eu de tenir les appartements bien propres et bien aérés. Sans se rendre compte du fait, il a transporté chez un voisin le reste de ces oiseaux, qui jouissent en ce moment de la santé la plus parfaite. Seulement il a voulu, ces jours derniers, renouveler l’expérience en ramenant un verdon dans la chambre de petit malade; et là, malgré les soins les plus assidus, l’oiseau est mort au bout de quarante-huit heures. — On écrit de Brassagne par Jumeaux (Puy-de-Dôme), le 18 avril : « Ces jours derniers,
Jumeaux (Puy-de-Dôme), le 18 avril : « Ces jours derniers, des ouvriers travaillant dans une vigne située au terroir des Costailles, entre le Breuil et Saint Germain-Lembron, ont découvert un vase en poterie grossière qui s’est ébranlé sous un coup de pioche ; il contenait environ 700 pièces de monnaie d’argent du Xe siècle. Ces pièces, assez grossièrement frappées, étaient dans un état parfait de conservation. Elles présentent deux types différents, l’un de Guillaume, comte d’Auvergne (le père ou le fils, 879-918) ; le autre type, beaucoup moins intelligible, appartiendrait à un atelier monétaire de Provence et daterait de la
à un atelier monétaire de Provence et daterait de la même époque. — L’inauguration de la statue du maréchal Bugeaud sur une des places publiques de Périgueux, retardée jusqu’à ce jour par suite de diverses circonstances, paraît définitivement fixée au 15 août prochain, anniversaire de la bataille d'Islv. — Mme la marquise de Galifet vient de mourir à Paris, à l'âge de 56 ans, d’une hypertrophie du cœur longtemps méconnue. Mme de Galifet a fait des legs nombreux et considérables et a donné 6,000 fr. pour les pauvres de Gerbéviller. A. Martin. . . .. Conversion d’Hermann Cohen, Père-Augustin Marie
A. Martin. . . .. Conversion d’Hermann Cohen, Père-Augustin Marie du Très Saint Sacrement Carmel. (6e article.) La résolution de se consacrer à Dieu dans le sacerdoce avait précédé l'époque du baptême d’Hermann en 1857 ; mais sa vocation religieuse se déclara seulement en 1858, dans le temps où, tout absorbé dans ses actes d’adoration, il se levait toutes les nuits, à minuit, pour méditer devant le Saint-Sacrement. A la fin de la même année, les trois jeunes fonctionnaires-directeurs de cette pratique touchante se concertèrent pour aller vivre en commun d’après une règle ; et le dernier samedi avant le
d’après une règle ; et le dernier samedi avant le Carême de 1859 (17 février), ils quittèrent le monde et n’y parurent plus ! Hermann, l’un d’eux, fit sa retraite depuis le jour de l’Ascension jusqu’à la Pentecôte ; ce fut durant cette retraite, en lisant la vie de saint Jean-de-la-Croix, et en outre, par suite d’autres mystérieuses circonstances sur lesquelles il semble avoir toujours évité de s’expliquer, qu’un désir irrésistible l’entraîna vers le Carmel : dès que ce choix lui eût été inspiré comme étant la volonté de Dieu, il fit, sans l’avoir recherchée, la rencontre, à Paris, d’un
il fit, sans l’avoir recherchée, la rencontre, à Paris, d’un religieux de l’ordre des Carmes-Déchaussés établi à Agen depuis peu de temps. Ce qu’il apprit de cette fondation lui fit souhaiter plus ardemment encore de la contempler, ou plutôt de lui appartenir. Il en fit fa confidence à son directeur, le P. Lerthofen, prêtre de la communauté des Maristes, dans la maison desquels il demeura quelque temps. La Presse religieuse. Celui-ci crut devoir, dans le principe, contrarier cette vocation ; mais bientôt il céda, et l'heureux néophyte fit ses préparatifs de départ pour Agen. Il existe dans cette ville, un
de départ pour Agen. Il existe dans cette ville, un couvent placé sous la double invocation de Notre-Dame-du-Mont-Carnet et de la séraphique vierge sainte Thérèse : on lui a donné le nom de l'Ermitage, et il est situé, au nord de la ville, au sommet d’une colline escarpée et presque entièrement formée de roches blanchâtres. On y voit encore les grottes dans lesquelles s’étaient réfugiés saint Caprasius, saint Vincent et la jeune vierge sainte Foy. Le martyrologe romain rapporte, en ce qui est relatif au premier saint, que s’étant caché dans l’une de ces grottes, ayant été témoin de la
dans l’une de ces grottes, ayant été témoin de la constance avec laquelle sainte Foy supporta les tortures et la mort pour Jésus-Christ, il supplia le Seigneur de lui révéler s’il était lui-même digne du martyre, en faisant jaillir une eau limpide du sol pierreux de cette retraite ; et l'eau ayant jailli aussitôt après, saint Caprasius alla au-devant des bourreaux, et expira avec bonheur pour la gloire de Dieu. On va pieusement, depuis cette époque, visiter au sommet de l’Ermitage à Agen, la fontaine dont les eaux ont conservé leur limpidité primitive. Hermann, parti de Paris le 10 juillet
leur limpidité primitive. Hermann, parti de Paris le 10 juillet 1849, jour de la fête de Notre-Dame-du-Mont-Carmel, alla frapper à la porte du Couvent, où il était inconnu, et il fit humblement son entrée dans la chapelle, le 19 juillet, tout justement pour assister aux premières vêpres du prophète Elie, considéré comme le véritable fondateur de l’Ordre du Carmel. Il sentit au fond de son âme une voix qui l’avertit que c’était bien là que l’attendait le Seigneur. Autorisé par le R. P. supérieur Dominique de saint Joseph, à faire une retraite qui dura dix-sept jours, il obtint ensuite du
une retraite qui dura dix-sept jours, il obtint ensuite du même religieux la faveur d’entrer au noviciat du Broussey, établi dans la commune de Lions, près de Bordeaux, et duquel nous aurons bientôt occasion de parler. Il se rendit et passa près d’un mois dans cette résidence. Du 1er août au 3 septembre, renfermé dans une cellule, il médita sur sa vocation, et déclara qu’il y persévéérerait ; mais pour se préparer à recevoir le saint habit, il fallait une autorisation de Rome, et cette autorisation fut l’objet d’une demande qui ne tarda pas à être suivie d’un refus, probablement
qui ne tarda pas à être suivie d’un refus, probablement motivé par le genre de vie qu’avait eu autrefois le postulant et le peu de temps qui s'était écoulé depuis l’époque où il était juif. Les gens du monde, qui parlent et décident de toutes choses, bien souvent sans les connaître, et qui, pour se justifier à leurs propres yeux, semblent éprouver le besoin de soutenir ou de croire que l’on n’est guère moins esclave ou affranchi des passions dans les cloîtres que dans tout autre lieu, s’imaginent que là se réfugent les grands pécheurs et qu’on ne se montre
se réfugent les grands pécheurs et qu’on ne se montre pas très scrupuleux pour les y admettre. C’est tout à la fois une erreur et une injustice. Sans doute plus d’une fois les portes de ces saintes demeures ont pu s’ouvrir devant des hommes passionnés pour lesquels il n’y avait plus rien à leur convenance dans la vie sociale, ou bien qui avaient rebroussé chemin, en se trouvant, après des jours orageux, sur les bords d’une tombe, avec le suicide pour les y faire entrer et l’image d’un Dieu vengeur pour les empêcher d’en sortir; mais ils n’ont jamais été
pour les empêcher d’en sortir; mais ils n’ont jamais été reçus sans information sur leur passé et sans des épreuves sérieuses ; il arrive alors que, comme saint Jérôme et saint Augustin, ils puisent leurs dernières forces dans leurs premières faiblesses, se régénèrent, sont guéris, et deviennent dignes du respect des hommes et des faveurs du Ciel. Hermann ressentit une vive contrariété de la réponse défavorable de Home, mais il ne fut point découragé. Il écouta avec humilité et résignation la sentence qui lui était notifiée, embrassa ceux qu’il avait appelés déjà ses pères et ses frères, et le même
appelés déjà ses pères et ses frères, et le même jour, 3 septembre, il partit du Broussey pour Rome avec la résolution d’aller en personne, présenter sa supplique au Saint-Père ou au Général des Carmes. Il arriva quelques jours après à Marseille, et s’embarqua aussitôt dans les dernières places du bateau à vapeur qui devait le transporter à Civitavecchia. Durant la traversée, malgré le soin qu’il avait pris de demeurer confondu dans la foule des passagers les plus humbles et de remplacer ses vêtements par ceux d’un homme du peuple, il fut reconnu par quelques-uns de ses compagnons de voyage
il fut reconnu par quelques-uns de ses compagnons de voyage aux premières places et obligé de faire de la musique pendant la quarantaine de relâche à Gênes. On fit beaucoup de pressions pour le faire rentrer dans le monde et donner des concerts à Rome ; mais la grâce remporta sur les séductions. Il arriva dans la ville éternelle, le 15 septembre, justement la veille du jour où devaient s’assembler en conseil ou définitoire général les officiers supérieurs de l’ordre des Carmes ; le général se fendit, sans délai, directement devant le général ; il exposa avec simplicité les motifs
devant le général ; il exposa avec simplicité les motifs du voyage qu’il avait entrepris ; le conseil en délibéra, et dès le commencement de la session du définitoire on accorda, à l’unanimité, la dispense ardemment souhaitée par le néophyte brûlant de dépouiller entièrement le vœu viril. Hermann revint en toute hâte, triomphant et pourtant commençant à trembler; il se présenta de nouveau à la porte du couvent du Broussey, berceau de la résurrection de l’ordre des Carmes-Déchaussés, en France, en l'année 1851. Cette fondation, l’une des plus pittoresques et des plus calmes que puisse choisir l’âme qui désire contempler
des plus calmes que puisse choisir l’âme qui désire contempler Dieu et l’éternité, est à huit lieues de Bordeaux, située au sommet d’une côte escarpée, solitaire, et environnée d’accidents de terrains bien cultivés et d’un aspect fort agréable. En venant de Rions, on aperçoit d’assez loin, à droite, et à une certaine distance, les ruines de l’ancien château de Benauge, relevé ou restauré en partie par MM. Pourman, propriétaires actuels, et devant soi, quelques rares habitations de paysans et le couvent du Carmel. C’est là que vivent dans la prière, la méditation et l’étude, une vingtaine de religieux qui ont
la méditation et l’étude, une vingtaine de religieux qui ont presque tous occupé un rang plus ou moins distingué dans la haute société d’Espagne ou de France. Leur grande occupation est de se taire ; en cherchant dans leur cellule la séparation et le silence, ils ne tardent pas à trouver Dieu; ce qui fait, que, lorsqu’on leur demande compte de leur vie, ils répondent par un simple mot, comme fit autrefois saint Paulin à son ami saint Sévère Sulpice : Silemus, Nous nous taisons. On le conçoit aisément, l’amour n’a de paroles que pour l’objet aimé, il est muet
n’a de paroles que pour l’objet aimé, il est muet devant le reste de l’univers. Jamais, au surpis, ces bons religieux n’ont l’air soucieux ou préoccupé. Leur visage est calme, serein; on y croirait apercevoir un reflet du ciel. L’austérité de leur existence a quelque chose, au premier aspect, de sombre et de triste pour tout autre que pour eux-mêmes; mais ils ont su y trouver tout à la fois les délices de la terre et le gage des récompenses éternelles : cela leur suffit. Au Broussey, comme ils le disent parfois, l’homme peut voir le ciel à découvert et
disent parfois, l’homme peut voir le ciel à découvert et s’entretenir particulièrement avec Dieu. Ce lieu semble, en effet, avoir été créé tout exprès pour réaliser la promesse de celui qui, dans les anciens jours, disait : « Je mènerai l’âme dans la solitude, et là, je lui parlerai cœur à cœur. » O chère et précieuse solitude, tu fus confidente et dépositaire de tous les mystères de la vie et de la mort du Sauveur des hommes, car, suivant la juste remarque de saint Bernard, après que les anges y eurent donné la manne, que Moïse y eut reçu
y eurent donné la manne, que Moïse y eut reçu les tables de la loi, et qu’Elie y eut été nourri par miracle, Jésus voulut y naître, y prêcher, s’y transfigurer, y mourir, y ressusciter, et de là remonter aux cieux. Ce fut le 6 octobre 1859 qu’Hermann eut enfin le bonheur d’être admis à la vêture d'habit, à laquelle il s’était dignement préparé. Il entra, les yeux baissés et en souriant, dans l’étroite cellule qui lui fut désignée et où il ne devrait avoir désormais pour tout ameublement qu’une couche composée d’une planche posée sur deux ais, n’ayant pas