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Renault promit de remédier à cet état de choses, et, pendant que son évêque était allé se faire sacrer au Kouang-si, il acheta une nouvelle maison, qu'il lui offrit à son retour. C'est dans ce poste, que M. Renault vécut pendant dix-huit ans, et il faut ajouter que, pendant ce temps, les occasions de méditer le Totus crucem suam de l'Évangile ne lui manquèrent pas. Dix-huit ans de tentatives sans cesse renouvelées et toujours infructueses, c'est long et c'est dur. Haine ou dédain, il ne connut guère que cela à Chang-se; des affiches ignobles ameutèrent contre lui la population, et
Chang-se; des affiches ignobles ameutèrent contre lui la population, et donnaient un prétexte au mandarin pour faire une minutieuse perquisition domiciliaire; le chinois qui n'avait pas craint de lui vendre sa maison, fut emprisonné et mis à mort. Fort heureusement pour notre cher confrère, à deux journées de Chang-se, se trouvait la petite chrétienté des Cent-mille-Monts. C'est là que M. Renault vint souvent chercher quelques-unes des consolations, qu'il ne trouvait nulle part ailleurs. Marcheur intrépide et infatigable, allant toujours à pied à travers les montagnes, il étonnait ses chrétiens eux-mêmes. La délicatesse de M. Renault, dans ses relations avec les
La délicatesse de M. Renault, dans ses relations avec les quelques confrères qui l'entouraient à cette époque, a été consignée dans une note, par le seul survivant de ce temps déjà lointain : « Les missionnaires étaient alors peu nombreux et fort dispersés. Dans notre région, nous n'étions que trois : M. Renault à Chang-se, M. Lacaille, qui débutait dans la vie apostolique, aux Cent-mille-Monts, et votre serviteur, qui étudiait la langue à la résidence de Tongtchong. Nous avions, de temps en temps, l'occasion d'aller faire visite au vénérable préfet, et chaque fois que nous allions le voir, nous étions
et chaque fois que nous allions le voir, nous étions sûrs d'avance d'être toujours chaleureusement reçus. C'est que cet homme de Dieu était tout cœur pour ses confrères. Ainsi, pour rendre l'étude de la langue plus facile aux nouveaux missionnaires, qui n'avaient pas alors à leur disposition des dictionnaires comme aujourd'hui, il leur faisait la traduction mot à mot de tout le catéchisme; il leur composait aussi des dialogues pour leur aplanir les difficultés de la langue chinoise. Enfin, par son aimable gaieté, son cœur ouvert et sans secret, il rendait sa compagnie fort agréable et faisait oublier à ses
rendait sa compagnie fort agréable et faisait oublier à ses nouveaux confrères les peines inhérentes aux débuts de la vie apostolique. » M. Renault était venu passer la fête de l'Épiphanie aux Cent-mille-Monts, en 1885, lorsqu'un chrétien lui apporta la nouvelle du pillage de la résidence de Chang-se par les soldats du général Fong. Il partit immédiatement pour Tongtchong; mais les affaires allaient de mal en pis, et la résidence de Tongtchong fut attaquée à son tour. Alors M. Renault, accompagné de M. Poulat, voulut regagner les Cent-mille-Monts, pour de là se rendre à Hong Kong. La route était difficile
là se rendre à Hong Kong. La route était difficile et dangereuse; M. Renault tomba dans un gouffre, en franchissant un torrent, et faillit se noyer. Traversant des pays occupés par les partisans de Liéou-eul, le fameux chef des Pavillons-Noirs, les fugitifs furent sur le point d'être pris; un de leurs guides, homme d'une audace et d'un sang-froid extraordinaires, les sauva en se disant envoyé directement par le consul anglais de Pakhoi, pour assurer leur retour à la colonie anglaise de Hong Kong. Au nom du consul anglais, le chef, qui voulait les retenir, se hâta de les laisser passer.
qui voulait les retenir, se hâta de les laisser passer. Un peu plus loin, l'habileté de ce même guide les préserva d'un pillage imminent. L'orage passé, M. Renault revint à Chang-se, où il resta jusqu'en 1896. Il vint alors fonder le poste de Nanning; dès 1880, il avait essayé d'occuper la maison que M. Foucard y avait fait acheter, quelques années auparavant; mais sa barque avait été criblée de pierres, par la populace. Il fut obligé de partir pour ne pas être lapidé, et la maison fut détruite. En 1896, les différentes affaires de la mission avaient été réglées à
les différentes affaires de la mission avaient été réglées à Long-tchéou; M. Renault y avait contribué en personne, en assistant son évêque dans ces difficiles négociations, et son entrée à Nanning fut beaucoup plus calme qu'en 1880. Son ministère n'y fut guère plus prospère qu'à Chang-se. Après avoir aménagé une maison qui servit d'église et de presbytère, il put, en 1897, construire la résidence de Long-tchéou. En 1898, il construisit la maison de Ou-tchéou et revint à Nanning. Comme on le voit, une certaine détente et une paix relative avaient fait place à l'ancien état de persécution, grâce au dévouement
fait place à l'ancien état de persécution, grâce au dévouement intelligent et à l'énergie de S. E. M. Gérard, ministre de France à Pékin. Le Kouang-si, en effet, avait obtenu une indemnité pécuniaire, les droits de la mission avaient été reconnus et affirmés, et les missionnaires purent réintégrer les postes dont ils avaient été dépossédés depuis longtemps. À cette mission cependant, qui avait jusqu'ici semé dans les larmes, il fallait le baptême du sang : elle l'eut bientôt, et deux des jeunes confrères de M. Renault arrosèrent de leur sang le sol du Kouang-si; ce furent MM. Mazel et Bertholet.
le sol du Kouang-si; ce furent MM. Mazel et Bertholet. En 1900, Mgr Lavest, successeur de Mgr Chouzy, décida de transférer à Nanning la résidence épiscopale et les principales œuvres de la mission. M. Renault entreprit immédiatement les agrandissements que cette translation réclamait, et construisit le petit séminaire. Dieu sait la peine qu'il se donna pour la direction de ces longs travaux. M. Renault avait quelque droit au repos, après un passé si bien rempli, d'autant plus que les infirmités, venues avec l'âge, faisaient de sa vie un véritable martyre; cependant, sur le désir de son évêque, le cher pro-préfet
cependant, sur le désir de son évêque, le cher pro-préfet alla fonder le poste de Kouy-lin, en septembre 1901. Cette ville, alors capitale du Kouang-si, avait toujours été fermée aux ouvriers apostoliques. M. Mihières, premier supérieur du Kouang-si, et après lui, Mgr Foucard, avaient longtemps essayé d'y pénétrer, mais leurs efforts avaient échoué devant l'opposition des autorités chinoises. En 1901, les affaires avaient pris une autre tournure, et les événements de l'année précédente avaient fait lever, même au Kouang-si, une ère de paix relative pour l'Église. M. Renault entra à Kouy-lin sans la moindre difficulté. Près des autorités, son rôle,
Kouy-lin sans la moindre difficulté. Près des autorités, son rôle, dans les affaires de la mission, fut particulièrement important; mais la diplomatie chinoise n'a jamais abandonné ses procédés si connus, et le cher pro-préfet ne put pas toujours, à son grand regret, faire triompher la justice. Dès son installation à Kouy-lin, M. Renault voulut travailler pour la France et pour l'Église. Encouragé par le gouverneur du Kouang-si, il se fit maître d'école, et enseigna le français aux fils des mandarins, avec l'espoir de faire connaître l'Évangile à ces jeunes gens, que l'éducation plaçait à la tête de la société de
que l'éducation plaçait à la tête de la société de Kouylin. Ce travail absorbant ne l'empêcha pas de jeter les bases d'une petite chrétienté, qui lui procura, d'abord, des consolations qu'il n'avait jamais goûtées, ni à Chang-se, ni à Nanning. Hélas! les espoirs que les débuts faisaient prévoir, ne se réalisèrent pas, et M. Renault, une fois again, eut à pleurer sur des ruines. À la fin de 1912, le vénéré pro-préfet revint à Nanning pour aider des conseils de sa vieille expérience, celui dont il avait suivi avec un affectueux dévouement les débuts dans l'apostolat, et sur qui pesait
affectueux dévouement les débuts dans l'apostolat, et sur qui pesait maintenant le gouvernement de la mission. Là, comme partout, il se met au travail avec ardeur; il dirige le couvent confié aux religieuses de Saint-Paul de Chartres, il enseigne la théologie à cinq ou six grands séminaristes; en outre, il prêche chaque dimanche à la cathédrale, et, chaque samedi, il doit entendre une quarantaine de confessions. Néanmoins, depuis son arrivée à Nanning, M. Renault était continuellement souffrant, malgré toute son activité. Dès les premiers jours du mois de juin, il se sentit à bout de forces, et se résigna, avec
se sentit à bout de forces, et se résigna, avec regret, à prendre du repos. Le 3 juin, jour anniversaire de sa naissance, les chrétiens, les élèves du séminaire et les Européens vinrent, à tour de rôle, lui offrir leurs souhaits. Il en fut très touché; c'était une grande joie, pour son cœur de Père, de se sentir aimé; mais on voyait qu'il faisait des efforts pour se montrer joyeux. Le 12 juin, jour anniversaire de sa première messe, il monta à l'autel pour la dernière fois. Le 13, une fièvre violente s'empara de lui. Le 14, le médecin anglais,
fièvre violente s'empara de lui. Le 14, le médecin anglais, qui vint le voir, ne parut pas trop alarmé. M. Renault semblait lui-même plein de confiance. Cependant, comme la fièvre s'était compliquée d'une forte oppression, on le veilla toute la nuit. Dans la journée du dimanche 15, il se croyait réellement en voie de guérison, mais il se faisait illusion. À 11 heures du soir, en effet, il eut un commencement de syncope. Le missionnaire, qui le veillait, lui dit alors : « Monsieur le Père, on va vous donner l'extrême onction, le voulez-vous? — Je veux bien, répondit le
l'extrême onction, le voulez-vous? — Je veux bien, répondit le vénéré malade; je ne veux pas autre chose que la volonté du bon Dieu. » Un peu après minuit, le cher pro-préfet reçut le saint viatique. Puis il dit : « Maintenant, je voudrais me reposer. » Ce fut sa dernière parole. Il reçut l'indulgence plénière; puis il eut l'agonie commença : elle fut courte. Pendant la récitation des prières des agonisants, le râle cessa tout à coup. Une dernière absolution lui fut donnée, et quelques secondes après, le vénérable missionnaire rendait le dernier soupir. Il était 2 heures du
missionnaire rendait le dernier soupir. Il était 2 heures du matin. Le cher mourant avait demandé à se reposer, et le bon Dieu l'avait exaucé, en l'appelant à l'éternel repos du ciel. Sa dépouille mortelle, revêtue des ornements sacerdotaux, fut exposée au parloir, où les chrétiens vinrent prier, durant toute la journée du lundi. Les funérailles solennelles eurent lieu le mardi matin. Tous les chrétiens y assistaient; les Européens de la douane et de la poste étaient présents. Dès la veille, ils avaient eu la délicate attention d'envoyer une couronne de fleurs. Les païens regardèrent passer le cortège d'un œil
de fleurs. Les païens regardèrent passer le cortège d'un œil indifférent; tout au plus entendit-on quelques-uns d'entre eux émettre une appréciation sur la valeur du cercueil. Pauvres aveugles! Puissent-ils songer un peu au prix de leurs âmes, pour lesquelles le cher M. Renault a, pendant de si longues années, tant travaillé, tant souffert, et peut-être souvent pleuré; pour lesquelles il a, en un mot, donné toute sa vie! Le vide que laisse cette mort est immense. M. Renault représentait au plus haut point la tradition, ayant connu tous les sacrifices que la fondation de la mission avait demandés à ses
que la fondation de la mission avait demandés à ses premiers apôtres. Il savait au besoin les rappeler aux jeunes missionnaires pour soutenir leur courage. Nommé pro-préfet en avril 1881 par Mgr Foucard, il eut, pendant plus de quarante ans, une part prépondérante dans le gouvernement de la mission. C'est toute l'histoire du Kouang-si qu'il faudrait écrire, pour mettre en relief son influence et son rôle. Jusqu'ici, l'épiscopat des évêques du Kouang-si n'a pas été de longue durée; la Providence y a remédié en permettant que le pro-préfet fournît une longue carrière. D'autre part, c'était un exemple réconfortant de voir
longue carrière. D'autre part, c'était un exemple réconfortant de voir à quel point ce vétéran de l'apostolat, qui avait conduit la mission dans des heures difficiles, poussait le respect de l'autorité et l'amour de l'obéissance. M. Renault était un homme humble. Il n'aimait pas qu'on parlât de ses vertus. Toutefois il n'est pas inutile, croyons-nous, de faire connaître la force sur laquelle il s'est appuyé sans cesse : cette force, c'était l'amour de Dieu, qu'il entretenait dans son cœur par la prière et la méditation. Ceux qui l'ont connu, dans les dernières années de sa vie, n'oublieront jamais l'impression que
les dernières années de sa vie, n'oublieront jamais l'impression que produisait sur eux ce grand vieillard usé, d'une maigreur excessive, se levant à 4 heures 1/2 tous les jours, même en hiver, pour aller faire sa méditation, prosterné au pied du tabernacle, dans sa petite chapelle de Kouy-lin. Les notes pieuses qu'il a laissées, et les plans de retraite que l'on retrouve sur des feuilles éparses, prouvent que sa vocation apostolique fut vraiment la lumière de toute sa vie. Un jour qu'il s'entretenait avec plusieurs confrères des difficultés particulières de l'apostolat au Kouang-si, de l'écart énorme qui existe entre les
l'apostolat au Kouang-si, de l'écart énorme qui existe entre les désirs des jeunes missionnaires et la réalité, M. Renault eut cette belle parole : « S'il me fallait aujourd'hui recommencer ma vie de missionnaire, je la recommencerais, avec le même enthousiasme qu'il y a quarante ans! » Quand on a connu M. Renault, cette parole n'a rien qui étonne de sa part, car elle exprimait exactement sa pensée. L'appel de Dieu, qui avait orienté sa jeunesse, était resté pour lui aussi irrésistible qu'au premier jour. Les cris de haine et de mort, l'écroulement des plus belles espérances, les travaux sans
de mort, l'écroulement des plus belles espérances, les travaux sans succès, n'ont jamais pu couvrir cette voix. Le saint vieillard est mort avec la certitude d'avoir travaillé à une œuvre voulue par Dieu : il lègue à tous ses confrères l'exemple d'une foi inébranlable dans l'avenir de sa mission, et le souvenir d'un apôtre qui a vécu au milieu des tribulations, sans jamais connaître le découragement. M. MARESCHAL AUXILIAIRE LAÏQUE DE LA SOCIÉTÉ Né le 15 août 1846 Entré au Séminaire le 5 mai 1869 Mort le 4 juillet 1913 M. Henri-Amédée Mareschal était né le 15 août 1846 à
M. Henri-Amédée Mareschal était né le 15 août 1846 à Gevresin (Besançon, Doubs). Jusqu'à l'âge de vingt-trois ans, il demeura dans sa famille, aidant ses parents à cultiver leurs terres. Bon et serviable, le jeune homme aimait à visiter les malades, et c'est au chevet de l'un d'eux, qu'il se rencontra pour la première fois avec un ancien missionnaire du Kouy-tchéou, M. Perny, de passage dans la paroisse. On parla de missions, et, soit qu'il en eût déjà l'attrait, soit que cette rencontre fortuite provoquât un appel intérieur de Dieu, la résolution de M. Mareschal fut vite prise : lui
la résolution de M. Mareschal fut vite prise : lui aussi apporterait sa coopération à cette belle œuvre. Quelques semaines plus tard, le 5 mai 1869, il arrivait au Séminaire des Missions-Etrangères, et prenait le nom de Frère Amédée. Il était ainsi le premier à renouer la tradition de dévouement, qui avait associé des auxiliaires laïques aux travaux de nos missionnaires, dès le début de la Société. Les aptitudes de l'ancien garde-malade volontaire de Gevresin étaient réelles, et l'on songea d'abord à les utiliser : c'est, dans ce but, que M. Mareschal suivit, durant quelque temps, le cours des infirmiers,
M. Mareschal suivit, durant quelque temps, le cours des infirmiers, chez les Frères de Saint-Jean-de-Dieu. Sur ces entrefaites, éclata la guerre de 1870. Rappelé sous les drapeaux, notre cher Frère demeura comme garde mobile à Besançon, jusqu'à la signature de l'armistice. Après quelques semaines passées dans sa famille, il revint à Paris. Son désir intime eût été d'être envoyé en mission à titre de catéchiste; mais sa bonne mère, en consentant à son départ, y avait mis pour condition qu'il demeurerait en France. Le vœu maternel fut exaucé, et c'est à la rue du Bac que M. Mareschal a travaillé,
à la rue du Bac que M. Mareschal a travaillé, pendant quarante-quatre ans, soit pour le service de la porterie, soit à la procure des Commissions, soit enfin à la procure du Séminaire. Dans ces dernières fonctions, je le dirai sans hésitation, il a donné toute sa mesure et rendu d'inappréciables services. Esprit méthodique et observateur, il avait acquis, peu à peu, une connaissance très étendue de son travail; il l'accomplissait avec une fidélité et une exactitude minutieuses. Ses habitudes d'ordre et de régularité et son savoir-faire furent remarqués à l'extérieur; nous savons qu'un jour, des propositions lui furent faites,
l'extérieur; nous savons qu'un jour, des propositions lui furent faites, pour qu'il consentît à entrer dans une importante maison de la capitale. Naturellement, M. Mareschal refusa : il ne cherchait pas son intérêt personnel; il travaillait pour le bon Dieu. Son existence était réglée comme une horloge. Chaque matin, on le voyait parcourir la maison, faisant sa tournée chez les Directeurs, pour prendre leurs commissions; puis, il sortait en ville pour les exécuter, ne rentrant parfois qu'à midi, après des courses très fatigantes. Le soir, les exercices de piété occupaient la majeure partie de son temps; s'il avait quelques moments
la majeure partie de son temps; s'il avait quelques moments de loisir, volontiers il remplaçait ses confrères à la porterie. Lorsque j'ai connu M. Mareschal, il était déjà d'un certain âge. Il paraissait très doux et très calme, et cependant, certains éclairs de vivacité dénotaient que cette douceur et ce calme n'étaient pas le fond même de sa nature. Je crois que, par tempérament, il eût été assez vif, et que la vertu, seule, lui faisait réprimer cette vivacité naturelle. Il avait ses petites habitudes, et lorsqu'il lui fallait les modifier, on remarquait bien qu'il lui en coûtait. Charitable peut-être
modifier, on remarquait bien qu'il lui en coûtait. Charitable peut-être à l'excès, il ouvrait volontiers sa petite bourse pour soulager la misère, glissant, avec son aumône, un bon conseil et des paroles d'encouragement. Cette charité fut souvent exploitée; on le lui disait bien, mais, nous devons l'avouer, sur ce point, il était incorrigible. Tant qu'il le put, il s'acquitta de ses fonctions avec zèle. Des rhumatismes articulaires, dont il avait souffert dès sa jeunesse, lui rendaient les courses parfois pénibles : il allait quand même. En février 1910, il fut victime d'un sérieux accident. Traversant le boulevard des Italiens, il
victime d'un sérieux accident. Traversant le boulevard des Italiens, il voulut presser le pas pour éviter une voiture, qui arrivait à toute vitesse : son pied glissa, et il se brisa la cheville. Ramené au Séminaire, il se vit condamné, pour plusieurs mois, à l'immobilité, et la guérison ne vint que bien lentement; on ignore même si elle fut jamais complète. M. Mareschal avait repris ses occupations, mais on ne tarda pas à s'apercevoir que ses forces déclinaient à vue d'œil : il était atteint de diabète et d'albuminurie. Lorsqu'arriva l'été de 1913, il se sentait bien fatigué et affaibli.
l'été de 1913, il se sentait bien fatigué et affaibli. Il espérait, cependant, que quelques semaines de repos au pays natal, près d'une sœur qu'il affectionnait beaucoup, lui rendraient des forces. Doucement, il préparait son voyage, attendant une légère amélioration pour se mettre en route, lorsque, dans les derniers jours de juin, son état s'aggrava subitement. L'appétit disparut; à plusieurs reprises, le malade éprouva des éblouissements, et force lui fut de garder la chambre. Nous ne nous doutions pas cependant que le dénouement fût si proche, quand le docteur, appelé d'urgence, nous déclara que tout espoir était perdu : le
d'urgence, nous déclara que tout espoir était perdu : le malade subissait une crise d'urémie. En toute hâte, on lui administra les derniers sacrements; il ne pourrait déjà plus parler, et, après une lente agonie, il rendit son âme à Dieu, le jeudi 4 juillet, à 7 heures du matin. Ainsi se terminait une existence de soixante-six ans, dont quarante-quatre s'étaient passés dans la Société des Missions-Etrangères; existence humble et effacée aux yeux du monde, mais bien méritoire devant le bon Dieu. M. BUTARD MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE MÉRIDIONALE Né le 9 septembre 1868 à Amiens ...... le 11
Né le 9 septembre 1868 à Amiens ...... le 11 novembre 1891 Mort ...... le 25 juillet 1913 Marie-Amédée-Edouard Butard naquit à Amiens (Somme), le 9 septembre 1868, de parents plus riches encore des biens célestes que de ceux de la terre. Qu'on en juge plutôt par le don magnanime que la famille Butard fit à Dieu, de deux prêtres missionnaires et de deux religieuses, dont l'une également au service des Missions. La gloire en revient à la femme forte que fut Mme Butard, digne émule des saintes femmes de l'Evangile. Jusqu'à sa mort, en avril dernier, elle accepta d'être
l'Evangile. Jusqu'à sa mort, en avril dernier, elle accepta d'être la Présidente de l'Œuvre des Partants à Amiens. Inutile de répéter ici l'éloge publié à sa mémoire, dans les Annales de l'Œuvre. Edouard eut le bonheur, comme ses autres frères, d'être élevé au collège des Pères Jésuites, à Amiens. La cathédrale Notre-Dame, paroisse de son baptême, avait alors pour curé M. l'abbé Daveluy, frère de l'évêque martyrisé en Corée en 1866. Rien d'étonnant, semble-t-il, que, dans un tel milieu, la vocation sacerdotale et apostolique se soit fait jour, de bonne heure, dans l'âme de l'enfant. Non pas, certes, que notre
heure, dans l'âme de l'enfant. Non pas, certes, que notre collégien fût une de ces natures paisibles, réservées, et comme prédestinées à se consacrer au service de Dieu. Au contraire, par son exubérance, ses saillies de caractère, son amour du jeu et des divertissements bruyants, il semble qu'il devait être le type presque parfait du collégien. Mais, sous les apparences d'enjouement, voire même de dissipation écolière, il cachait un fond de vertu, capable des plus grands sacrifices. C'est ainsi que, quand il entendit l'appel de Dieu, il y répondit généreusement, avec toute l'ardeur de sa riche nature. Ses humanités achevées,
avec toute l'ardeur de sa riche nature. Ses humanités achevées, il entra au séminaire de Saint-Sulpice à Issy, en 1887, et, l'année suivante, aux Missions-Etrangères. Il s'y montra étudiant intelligent, plus laborieux peut-être, qu'il ne l'avait été au collège d'Amiens. Mais que de combats n'eut-il pas à livrer contre la fougue et les écarts d'un naturel porté facilement aux extrêmes, voyant tout en rose aujourd'hui, tout en noir demain! À force d'énergie, de courage et de soumission aux directions d'un guide expérimenté, l'aspirant missionnaire triompha de tous ces obstacles. Ordonné prêtre le 27 septembre 1891, il recevait, le même jour,
prêtre le 27 septembre 1891, il recevait, le même jour, sa destination pour la Birmanie Méridionale. Il arriva à Rangoon vers la mi-décembre, et, presque aussitôt, Mgr Bigandet l'envoya à Mittagon-Zaugdan, comme vicaire de M. Bringaud. Il se mit à l'étude du birman avec son ardeur habituelle; l'année suivante, il était déjà apte à exercer le saint ministère, et bientôt après, il acceptait la charge d'un nouveau poste, Dambi, situé à mi-chemin entre Mittagon-Zaugdan et Henzada. Cette fondation avait été déjà ébauchée par M. Lefebvre. La construction de l'église, du presbytère, etc., était à faire. M. Butard s'offrit généreusement pour
presbytère, etc., était à faire. M. Butard s'offrit généreusement pour l'entreprendre. « J'ai quelque argent, disait-il; plus vite il sera dépensé, mieux cela vaudra. » Au bout de dix-huit mois, tout était achevé, et Mgr Cardot eut la joie de bénir la nouvelle église, en octobre 1894. Dans ce district de Dambi, qui compte un millier de chrétiens, M. Butard vécut heureux trois bonnes années. Mais les nombreuses visites qu'il avait l'occasion de recevoir, des principaux officiers du district, lui firent comprendre la nécessité de savoir parler et écrire l'anglais. En 1896, il demanda à son vicaire apostolique de lui