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ne pouvaient emporter. En quelques jours, les soldats rebelles furent vaincus et dispersés. On commençait à respirer, lorsque le 16 septembre, on apprit avec stupeur que, la nuit précédente, au sortir d'un banquet donné par le général Long, le préfet de police, l'homme le plus en vue de tout Canton, avait été fusillé comme conspirateur. La découverte du complot et les mesures sévères prises pour en exterminer les auteurs, ramenèrent le régime de la terreur. Chacun tremblait pour soi ou pour ses amis. Deux attentats contre la personne du général Long ajoutèrent encore à la panique, en faisant redouter que
Long ajoutèrent encore à la panique, en faisant redouter que les soldats ne misent la ville à feu et à sang, pour venger la mort de leur chef, s'il venait à être assassiné. Grâce à Dieu, le général échappa à la mort, et le calme se rétablit peu à peu. Les émigrés revinrent dans leurs foyers, le commerce reprit et l'ordre régna bientôt comme auparavant. Outre les tristesses qui ont résulté pour nous des troubles politiques, nous avons eu la douleur de perdre deux confrères, MM. Boussac et Barnier. Les âmes nombreuses, sauvées par leur ministère et qui les avaient
âmes nombreuses, sauvées par leur ministère et qui les avaient précédés au ciel, se seront empressées au-devant d'eux, nous n'en doutons pas, pour les introduire dans les tabernacles éternels. Nos chers défunts intercèdent maintenant auprès du divin Maître et le conjurent de susciter de nouveaux apôtres, pour combler les vides que leur mort a faits dans nos rangs. En dépit des troubles de Canton, nos œuvres ont suivi leur marche régulière. Des conversions ont même surgi dans des régions stériles jusqu'ici. A Sancian, M. Thomas, secondé par le P. Yong, prêtre indigène, a baptisé 380 catéchumènes. Le prêtre chinois Jean
prêtre indigène, a baptisé 380 catéchumènes. Le prêtre chinois Jean Wong en a régénéré 115 à Tsong-fa; M. Fabre, 79 à Shan-kwan; M. Merle, 76 au Yun-on; M. Genty, 69 à Shek-shing; M. Sicard, 62 à Tang-hay, et M. Fourquet, 140 parmi les mandchoux. Notre chiffre total de baptêmes d'adultes a été de 2.070. Le ministère près des chrétiens accuse 158.714 confessions et 228.514 communions, 450 mariages et 700 extrêmes-onctions. Ces chiffres font honneur au zèle des missionnaires, et témoignent de la ferveur de nos néophytes. A la cathédrale, M. Fourquet et le P. Yang ont entendu 12.700 confessions et
Fourquet et le P. Yang ont entendu 12.700 confessions et distribué 26.800 communions. MM. Roudière et Vogel enregistrent 16.200 confessions et 20.000 communions; M. Veaux et le P. Ho, 10.000 confessions et 26.000 communions; M. Becmeur, 7.000 confessions et 10.000 communions; MM. Le Corre et Etienne, chacun 5.000 confessions; et M. Marqué, 4.500. Mgr Mérel passe ensuite la parole à ses missionnaires, qui vont nous raconter tour à tour leurs difficultés, leurs épreuves et leurs consolations. Les événements qui se sont déroulés à Canton, dit M. Fourquet, curé de la cathédrale, ont été bien graves. Ces violentes perturbations et les
cathédrale, ont été bien graves. Ces violentes perturbations et les dangers qui les accompagnaient, ont inspiré de salutaires réflexions. Les esprits moins rassis avaient cru pouvoir interpréter la liberté dans un sens très étendu, qui entraînait au la dépravation et au libertinage : du désordre de l'esprit à celui du cœur, il n'y a qu'un pas. Pour ramener le peuple à la vraie morale, voilà qu'on remet en honneur l'étude de Confucius. Hélas ! cette étude ne donnera jamais qu'un semblant de morale. Les idées téméraires ont pu passer dans l'esprit de nos jeunes chrétiens; grâce à Dieu, elles ne
l'esprit de nos jeunes chrétiens; grâce à Dieu, elles ne s'y sont pas enracinées. La fréquentation des sacrements a été régulière parmi eux. Maintenant que l'ordre public est rétabli, il y a lieu d'espérer que nos œuvres vont produire les fruits de conversion que nous attendons. Mon voisinage des palais du gouvernement, dit M. Sorin, provicaire, m'a valu de revivre les émotions de Paris. Les obus sifflaient autour et au-dessus de ma chapelle, déchirant les toits, perçant les murs, éclatant dans ma petite cour. Mes pauvres chrétiens ont eu joliment peur; aucun n'a été blessé cependant, et nous n'avons à
peur; aucun n'a été blessé cependant, et nous n'avons à déplorer que des dégâts matériels. Avant la dernière révolution, j'ai réussi à faire ondoyer, dans les crèches du gouvernement, 1.135 enfants de païens. Les directeurs de ces établissements, protestants pour la plupart, n'ont pas manqué de susciter une foule de difficultés aux baptiseuses catholiques; mais, par leur tact et leur patience, elles ont surmonté tous les obstacles et méritent les plus grands éloges. Dans les asiles de vieillards, toute liberté a été laissée à mes catéchistes, aussi bien auprès des hommes que des femmes. Sur les 20 vieillards, devenus enfants
hommes que des femmes. Sur les 20 vieillards, devenus enfants de Dieu par le baptême, une dizaine sont déjà partis pour le ciel. Ceux qui restent, sont animés des meilleurs sentiments et aiment à recevoir souvent la sainte Eucharistie. L'année prochaine nous aurons, je l'espère, les mêmes consolations. Dans le quartier mandchou de Canton, le jeune prêtre Tchan, sous la direction de M. Fourquet et avec le concours des Religieuses canadiennes, a préparé 130 personnes au baptême. Ces néophytes se montrent très fervents ; les femmes communient plusieurs fois la semaine, et une trentaine d'enfants sont hébergés à l'orphelinat des
semaine, et une trentaine d'enfants sont hébergés à l'orphelinat des garçons. Les religieuses canadiennes ont, en grande partie, le mérite de ces conversions de mandchoux, qui leur ont coûté beaucoup de soins et non moins d'argent. Gloire à Dieu, s'écrie M. Thomas, qui administre l'île de Sancian, le sol foulé par le pied de saint François est enfin devenu terre chrétienne ! L'emblème de Satan a disparu, et la croix règne en souveraine à Sancian. Tous les villages, voisins du tombeau de l'apôtre, ont embrassé la foi, et la chapelle bâtie par Mgr Guillaume est aujourd'hui trop étroite. Les insulaires
bâtie par Mgr Guillaume est aujourd'hui trop étroite. Les insulaires qui nous regardaient hier avec dédain, se prosternent aujourd'hui devant les autels de notre Dieu. Hommes et femmes, enfants et vieillards, étudient à l'envi le catéchisme. Le P. Boniface Yang ne suffit pas à la besogne, et nos quatre religieuses indigènes ont beau se multiplier, elles n'arrivent pas à contenter tant de néophytes, avides d'instruction. L'entrain des catéchumènes, c'est le sous-préfet de San-ning qui l'a inspiré, lorsqu'il se porta avec moi à leur secours. En effet, il les réunit au pied de l'arbre, qui abritait l'idole tutélaire du pays et
pied de l'arbre, qui abritait l'idole tutélaire du pays et son autel, et leur tint ce langage : "Le gouvernement vous a protégés, vous et vos enfants. Vous avez la vie sauve, vous êtes rentrés dans vos villages, vos maisons vous sont rendues; bientôt, celles qui ont été détruites seront réparées. Tous ces biens vous les devez à la religion catholique; vous les devez à M. Thomas, ministre de cette religion. La reconnaissance vous fait un devoir d'écouter le missionnaire et de le suivre, d'adorer Dieu avec lui et de renoncer aux idoles." Joignant ensuite l'exemple à la parole, le
renoncer aux idoles." Joignant ensuite l'exemple à la parole, le sous-préfet s'élance vers l'autel, le met en pièces, renverse l'idole, déchire les inscriptions en son honneur, et plante la croix à la place de ces trophées de l'enfer. Les assistants applaudissent à ce geste et s'écrient tous en semble : "Haine éternelle à Satan ! Gloire à Dieu ! Reconnaissance à M. Thomas !" Durant l'exercice qui vient de finir, raconte M. Mollet, chef du district de Ko-tchao, mon ministère n'a pas été moins entravé qu'aux débuts de la première révolution. Toute la partie montagneuse de l'ouest, où se trouvent
révolution. Toute la partie montagneuse de l'ouest, où se trouvent mes plus intéressantes chrétientés, n'a reçu ma visite qu'une fois. Là plus qu'ailleurs, les pirates règnent en maîtres, et cinq de nos chrétiens ont péri sous leurs coups. Quoi qu'il en soit, je suis arrivé à fonder une école centrale à Ko-tchao, où une trentaine d'enfants reçoivent une formation vraiment chrétienne. En outre, une catéchiste a parcouru les villages de mes catéchumènes, pour préparer les femmes au baptême et à la confession. L'enseignement oral restera toujours le plus important à mon avis; c'est pourquoi je regrette sincèrement que mes ressources
mon avis; c'est pourquoi je regrette sincèrement que mes ressources ne me permettent pas de prendre à mon service quelques catéchistes de plus. Depuis un an, dit de son côté M. Genty, le district de Shek-shing a joui d'une tranquillité relative. Les chrétiens, chassés de leurs demeures, il y a deux ans, ont pu rentrer chez eux; et s'ils se trouvent moins riches que jadis, ils remercient la Providence de leur avoir sauvé la vie. Tous se sont remis au travail avec ardeur, et j'ai pu les visiter régulièrement. Deux catéchistes, un homme et une femme, ont fait preuve du
catéchistes, un homme et une femme, ont fait preuve du plus grand zèle pour l'instruction des familles, et je ne saurais trop les en féliciter. Le baptême de 69 adultes est le fruit de leurs travaux. Le souffle de la révolution a desséché les germes de conversion dans l'âme des païens; il a même éteint l'esprit de foi dans le cœur de quelques néophytes. Les troubles m'ont empêché de visiter mes ouailles, comme j'aurais voulu; mais l'année prochaine sera meilleure, j'espère. Je tâcherai alors de remplacer, par de nouvelles recrues, les 700 chrétiens que je cède à M. Rossillon dans
les 700 chrétiens que je cède à M. Rossillon dans le nord du Loui-tcheou. Dans le Loui-tcheou oriental et méridional, M. Cellard déplore aussi le ralentissement du mouvement de conversions : "Nous avons eu, écrit-il, une paix très réelle, quoique précaire. Avec le concours de M. Poulhazan, j'ai réussi à faire la visite de presque toutes nos chrétientés; visite difficile et fatigante, à cause de la dispersion de nos chrétiens, de leur pauvreté et des moyens si primitifs de locomotion dont nous disposons. Nous avons pu glaner une gerbe de 64 baptêmes de païens; mais, l'an prochain notre récolte sera
64 baptêmes de païens; mais, l'an prochain notre récolte sera encore moins belle, car les admissions au catéchuménat se font de plus en plus rares. Le bon Dieu veut sans doute nous laisser le temps de former nos néophytes à la vie chrétienne. Persuadé que l'espoir de l'avenir est dans les écoles, je me suis imposé de lourds sacrifices pour entretenir une école quasi secondaire. La première division des élèves étudie à fond la religion catholique et les lettres chinoises; elle apprend aussi la géographie, l'histoire et l'arithmétique, comme en Europe. Je suis content de mon essai, et j'ai lieu
Europe. Je suis content de mon essai, et j'ai lieu d'espérer que cette école me donnera des chrétiens solides, parmi lesquels je choisirai plus tard des maîtres et des catéchistes instruits. Mais elle me coûte cher. La France, dit M. Kammerer, entretient à Pakhoi, un consulat, un hôpital et une école; l'Angleterre aussi, avec une léproserie en plus. Les Sœurs de Saint Paul de Chartres continuent leur vie de dévouement et de charité près de nos orphelines, qui sont 24 en ce moment. Le manque de ressources ne permet pas d'en accepter un plus grand nombre. Le dévouement des Sœurs
d'en accepter un plus grand nombre. Le dévouement des Sœurs de Saint-Paul de Chartres, écrit M. Richard, nous concilie toujours la faveur de la ville de Tong-hing et des régions voisines. Leurs œuvres font, à elles seules, l'éloge de nos zélées collaboratrices. Elles ont visité 545 malades à domicile, et en ont hospitalisé 26. De plus, elles ont fait 12.629 pansements au dispensaire, et administré 29 baptêmes. J'ai construit une chapelle, un orphelinat et des écoles à Hoi-hao, dans l'île de Hai-non, dit M. Pénicaud. Les Sœurs de Saint-Paul dirigent les écoles, l'orphelinat et l'ouvroir. Les œuvres de Hoi-hao m'ont
les écoles, l'orphelinat et l'ouvroir. Les œuvres de Hoi-hao m'ont empêché de visiter les chrétientés de Boun-tsio comme j'aurais dû. M. Douspis, qui vient de rentrer au Kouang-Tong plein d'une nouvelle vigueur, emploie les forces que la divine Providence lui a rendues, à développer les œuvres de la mission à Swatow : « L'école des Sœurs de Saint Paul, écrit-il, compte trente élèves, appartenant aux meilleures familles de Swatow, et elle n'est ouverte que d'hier. Elle aurait cent élèves au lieu de trente, si les locaux étaient plus vastes. Il faut absolument bâtir; mais je n'ai point d'argent, et c'est
faut absolument bâtir; mais je n'ai point d'argent, et c'est bien regrettable... Outre l'école, les bonnes religieuses dirigent l'orphelinat des petites filles et un dispensaire. C'est assez vous dire leur zèle et leur dévouement sans bornes. » Les chrétiens de Tchiou-tchao méritent les éloges de leur curé, M. Roudière, qui écrit : « Si ma gerbe de baptêmes vous paraît légère, vous trouverez une agréable compensation dans le nombre des confessions et des communions de dévotion, qui démontre l'intensité de la vie chrétienne parmi les fidèles de la ville et du district. Nous aurions obtenu, M. Vogel et moi, un
du district. Nous aurions obtenu, M. Vogel et moi, un plus grand nombre de baptêmes de païens, mais l'attitude persécutrice de plusieurs préfets a eu pour résultat d'éloigner de nous les infidèles. » M. Le Corre, dont le district de Kit-yong touche à celui de M. Roudière, se plaint également des autorités chinoises, de leur vénalité et de leur peu de souci de la justice. « Les chrétiens, ajoute-t-il, aiment à s'approcher des sacrements; cependant j'ai un grand reproche à leur faire : ils ne savent pas exiger des maîtres d'école, qu'ils enseignent la doctrine aux enfants. Les maîtres, de
d'école, qu'ils enseignent la doctrine aux enfants. Les maîtres, de leur côté, sont trop enclins à négliger nos livres de religion, pour enseigner de préférence les livres païens. Il y a là un abus qu'il est urgent de faire cesser, si l'on veut conserver la foi dans l'âme de nos jeunes étudiants. » M. Veaux et son vicaire, le P. Mathias Ho, ont joui d'une paix presque parfaite dans le district de Ho-po. Les païens, qui avaient tenté d'incendier l'oratoire de Tsiam-tien-moui, ont été sévèrement châtiés. À Fong-shun au nord de Kit-yeung, M. Constancis déplore les maux qu'engendrent les querelles
de Kit-yeung, M. Constancis déplore les maux qu'engendrent les querelles sanglantes entre villages. « Les troubles de l'an dernier ne sont pas encore apaisés, dit-il; ils ont même augmenté d'intensité. Tandis que la paix se concluait dans le nord du district, les hostilités commençaient dans le sud. La situation des chrétiens n'est plus tenable : ils doivent se battre avec les païens contre le village ennemi, ou se laisser battre par les païens de leur village. S'ils sortent dans la campagne, ils sont bientôt aperçus par le camp ennemi et massacrés sans pitié. Pour éviter ce danger, ils n'osent venir
massacrés sans pitié. Pour éviter ce danger, ils n'osent venir à l'oratoire, le dimanche. Beaucoup n'ont pu ensemencer leurs champs, et ceux qui les ont ensemencés ont vu leurs moissons ravagées et détruites. La disette commence à se faire sentir, à une époque où nos cultivateurs sont généralement à l'aise. Dans de telles conditions, mon ministère a été difficile à exercer; on le comprendra sans peine. » Au Pou-nen, M. Favre a eu 52 baptêmes d'adultes. Au Wav-loy, M. Becmeur en a obtenu 41. Voici ce que M. Becmeur dit de son beau district, qui compte plus de 2.000 chrétiens
de son beau district, qui compte plus de 2.000 chrétiens : « Notre tranquillité a été plus grande que jamais; on dirait que les païens sont devenus moins hostiles envers notre sainte religion. Au marché de Koué-tam, les chrétiens ont, sur ma recommandation, ouvert une école, qui compte 40 élèves, très assidus à étudier la doctrine. J'ai à Pé-né une école florissante de filles, tenue par nos six vierges indigènes. Ces bonnes religieuses vivent en communauté, du produit de leur dot et de leur travail. Non contentes d'instruire les petites filles, elles réunissent les femmes, le dimanche, et leur font
filles, elles réunissent les femmes, le dimanche, et leur font le catéchisme. Elles ont contribué pour une grande part à l'augmentation du nombre des communions : nous touchons cette année au chiffre de 10.000. » Le bon Dieu a béni également le zèle de MM. Sicard, Rayssac et Etienne, qui unissent leurs efforts pour cultiver la sous-préfecture du Lok-fong, limitrophe du Wav-loy. « La gerbe de baptêmes recueillie cette année, écrit M. Sicard, est pour moi un encouragement à lutter contre les difficultés, qui renaissent sans cesse sous mes pas. Si les 3.000 catéchumènes de mon district persévèrent, je serais
Si les 3.000 catéchumènes de mon district persévèrent, je serais au comble de la joie. Le dernier typhon a enlevé le toit de la chapelle de Tang-hay et renversé deux de mes oratoires, et je n'ai pas le sou pour relever ces ruines ! » M. Rayssac déplore l'indifférence des païens pour les questions religieuses, et l'influence néfaste des journaux. « Les journaux se répandent de plus en plus, dit-il. On parlait autrefois de religion; aujourd'hui, on parle de politique. Pour des gens peu éclairés, tout ce que dit le journal est parole d'évangile. Quel bien ne ferait-on pas avec
journal est parole d'évangile. Quel bien ne ferait-on pas avec un journal qui soutiendrait notre cause ! » Du district de Tchin-pin, sur les frontières du Fokien, M. Canac envoie le rapport suivant : « Les autorités se sont montrées assez bienveillantes pour nous, mais elles n'ont pas réussi à établir les grandes réformes dans nos montagnes, où les partis se déchirent sans trêve ni merci. L'ambition, la soif des richesses et des honneurs forment la principale occupation de la jeunesse. Les voleurs, presque tous anciens soldats révoltés, pillent et dépouillent impunément les gens paisibles. Ceux-ci, défiant et perplexes, se
dépouillent impunément les gens paisibles. Ceux-ci, défiant et perplexes, se terrent dans leurs maisons ou émigrent vers des régions plus hospitalières. Comment parler de religion à ces esprits inquiets, incertains du lendemain? Guillaume, le vénéré doyen du Kouang-tong, en a régénéré 28 à Shin-nen. M. Merle parle de Yun-on, son district, en ces termes : « Toutes mes chrétientés ont été visitées. Ma santé étant devenue meilleure, j'en ai profité pour me donner du mouvement. A la fin de l'année dernière, je suis allé à Young-shou-kong, où j'ai bâti une chapelle et une résidence. Cette année, au printemps, j'ai réparé
chapelle et une résidence. Cette année, au printemps, j'ai réparé la chapelle de Gui.;.young; enfin, j'ai acheté un terrain à Viong-pou. Là aussi, je voudrais construire, mais je n'ai plus d'argent. « Mon école de Lop-shak compte une trentaine d'élèves. Il suffirait, pour en faire une école supérieure, d'agrandir les locaux et de trouver un bon maître : les élèves viendraient nombreux. » Après Ho-gnium vient le district de Pok-lo, pays peuplé de brigands. M. Deswazières a reçu leur visite; ses chrétiens, aussi. « Tout un village chrétien a été rasé, dit-il; les habitants, sans abri et sans vivres, ont
rasé, dit-il; les habitants, sans abri et sans vivres, ont dû chercher un refuge ailleurs. » A Tsong-fa, au nord de Pok-lo, le P. Jean-Baptiste Wong, après avoir vu ses chrétiens dispersés et leurs maisons détruites, est allé demander justice aux autorités de Canton. Une escorte de soldats l'a reconduit à son poste, et ordre a été donné d'indemniser les chrétiens de toutes leurs pertes. Dans sa reconnaissance le Père s'écrie : « Dieu qui console les humbles, a rendu nos tribulations profitables au salut des âmes. Ma chapelle de Kai-hau est achevée. Je l'ai dédiée à Notre-Dame Auxiliatrice. Dans
Kai-hau est achevée. Je l'ai dédiée à Notre-Dame Auxiliatrice. Dans le marché voisin, j'ai acheté une maison, qui servira de dispensaire. Une sage-femme y soignera les enfants malades et nous conciliera la bienveillance des familles païennes. » Dans le nord de la mission, M. Péric s'est construit une chapelle près du marché de Ham-cong, sur le fleuve de Lien-tchiou. La ville de Shiou-kuan sera bientôt reliée à Canton par le chemin de fer. Elle est le centre d'un vaste district, où M. Fabre exerce son zèle avec succès. « Le district a joui d'une paix profonde, dit-il. Aux vauriens seuls,
district a joui d'une paix profonde, dit-il. Aux vauriens seuls, les temps ont semblé durs, car ils ont été obligés de régler leurs comptes avec la justice inexorable du préteur Tchan. Les bons chrétiens ont pu, tout à leur aise, se nourrir de doctrine et recevoir les sacrements. Pour tenir la balance égale dans la distribution des biens spirituels, j'ai déambulé pendant la majeure partie de l'année. La ville de Shan-kuan me donne peu de consolation : cage sans moineaux... Sur 61 baptisés, il n'y en a qu'une vingtaine à la messe le dimanche... La ville et la chrétienté sont
la messe le dimanche... La ville et la chrétienté sont minées par l'esprit protestant : Mammon y détrône le vrai Dieu. Kong-kai, poste situé près de la ville de Yan-fu, fait ma joie et mon espoir. Si le mandarin persévère dans ses bonnes dispositions à notre égard, aux chrétiens viendront s'adoindre de nombreux païens, qui se rangeront avec eux sous la houlette du Christ. En un mot, dans son ensemble, mon district me cause bien quelques tristesses, mais il me donne aussi des consolations. » « Arrêtons-nous, conclut Mgr Mérel, sur cette pensée, qui peint bien l'état général de tous
sur cette pensée, qui peint bien l'état général de tous nos districts, et finissons par un coup d'œil sur nos établissements. A au séminaire, d'après le témoignage du supérieur, M. Druais, la majorité des élèves fait preuve d'une très grande bonne volonté. Il y a cependant parmi eux quelques caractères difficiles; mais on sent que, bientôt, ils se corrigeront et deviendront meilleurs. La maladie du beri-beri les a fort éprouvés, et plusieurs ont dû rentrer dans leurs familles pour guérir plus vite. Trois d'entre eux se préparent à recevoir la prêtrise. Le collège du Sacré-Cœur est toujours prospère. Il comptait
prêtrise. Le collège du Sacré-Cœur est toujours prospère. Il comptait 450 élèves, dans la première partie de l'année, et nous avons dû agrandir les bâtiments. La révolution ayant éclaté pendant les vacances, les cours n'ont point été interrompus à son occasion; mais les rentrées ont été moins nombreuses. Parmi nos élèves païens, les uns viennent exclusivement pour étudier, et ne manifestent aucune sympathie pour notre religion. D'autres, les élèves de français surtout, se sentent plutôt attirés vers elle. Huit élèves ont été baptisés depuis un an. Le supérieur, M. Clauzet, et ses auxiliaires, les Petits Frères de Marie, s'efforcent, par
et ses auxiliaires, les Petits Frères de Marie, s'efforcent, par une action discrète, de dissiper les préjugés de ces jeunes païens, et de faire briller en leurs âmes, avec les lumières de la science, le flambeau de la foi. Ils s'appliquent à faire de leurs élèves chrétiens, des modèles d'assiduité au travail et de régularité dans la conduite, pour qu'ils gagnent ainsi l'estime de leurs camarades païens et leur inspirent une haute idée de la religion catholique. M. Thomas, qui dirige l'orphelinat des garçons avec l'aide du P. Tchao, a reçu 135 enfants ou jeunes gens, dont une trentaine sont
reçu 135 enfants ou jeunes gens, dont une trentaine sont mandchous. Les plus petits étudient la doctrine chrétienne; les plus grands apprennent, selon leurs goûts, le métier de tisserand, de tailleur, de cordonnier, etc. Ils sont généralement dociles et respectueux envers leurs maîtres. Tous aiment beaucoup la maison et ne la quittent qu'à regret. Les œuvres de nos vaillantes religieuses canadiennes sont florissantes, et leur font le plus grand honneur. Voici le tableau qu'en trace la supérieure, Mère Marie de Lourdes : « Mon impression, en entreprenant la rédaction de ce compte rendu, était pénible. Le bruit de la fusillade