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trains à Margut et à Lamouilly; 2° A l'hôtellerie, on trouvera le logement et la nourriture. On est prié d'écrire quelque temps à l'avance pour indiquer le nombre de jours qu'on se propose de rester à l'hôtellerie. Nous avons la douleur d'annoncer la mort de M. l'abbé J.-B. Lambert, curé d'Euilly, décédé le 13 octobre 1891. M. l'abbé Lambert faisait partie de l'Association de Saint Joseph pour les prêtres défunts. Les Rentrées. Séminaires. Réjouissons-nous, la loi militaire n'a pas produit dans notre diocèse les mauvais effets que l'on en attendait. Que de fois n'a-t-on pas dit et imprimé que les
Que de fois n'a-t-on pas dit et imprimé que les séminaristes n'entraient au séminaire que par crainte de la caserne : nos jeunes gens répondent à cette calomnie en rentrant plus nombreux encore. Dans les deux petits séminaires, les rentrées sont aussi très satisfaisantes. Nous rapprochons de ce fait cette simple remarque d'un journal républicain, que la diminution s'est déjà faite sentir parmi les aspirants instituteurs. De plus, sur les six élèves partis à la caserne et qui ont fini leur service, tous sont revenus aussi fermes dans leur vocation. Faut-il conclure de là que la loi n'était pas aussi
Faut-il conclure de là que la loi n'était pas aussi mauvaise qu'on voulait bien le dire? Et de ce que la vocation de nos jeunes séminaristes a persisté dans un milieu tout fait pour la perdre, il faut conclure seulement qu'elle était assez solide pour subir une épreuve injuste, mais nullement que cette épreuve n'est pas une injustice. A Clermont, les 17 séminaristes sont tous rentrés après avoir mérité les éloges les plus complets de leurs chefs. Un officier supérieur aurait même ajouté qu'il ne demanderait qu'une chose : c'est que tous ses soldats fussent semblables à ces séminaristes. De
que tous ses soldats fussent semblables à ces séminaristes. De Saint-Sulpice, 17 séminaristes avaient été également pris pour le service militaire, 17 sont rentrés au séminaire. A La Rochelle, les 8 séminaristes soldats sont revenus. Enseignement secondaire. Les collèges catholiques du diocèse peuvent à leur tour prouver, par les chiffres de leurs rentrées, que l'enseignement laïque, ou plutôt athée, répugne à nos populations. Tandis que le Lycée n'a qu'un nombre fort restreint de pensionnaires, le collège Saint-Joseph, le collège de Rethel, l'Institution Saint-Remi de Charleville sont toujours en prospérité croissante. Le Pensionnat des Frères, après avoir accepté un grand nombre
Le Pensionnat des Frères, après avoir accepté un grand nombre de nouveaux élèves, a été obligé d'en refuser encore. Enseignement primaire. Trois Conseils municipaux, qui avaient conservé les Frères jusqu'au bout, viennent d'être obligés par la loi de renvoyer les Frères de leurs écoles communales : ce sont ceux de Mézières, de Fumay et de Donchery. Honneur à eux. A Mézières, sur leurs 200 élèves, les Frères en ont conservé 163. A Fumay, l'école laïque qui vient d'être ouverte recevrait, paraît-il, 42 élèves, et l'école libre des Frères en aurait 282. A Donchery, 76 enfants sont restés fidèles aux Frères,
282. A Donchery, 76 enfants sont restés fidèles aux Frères, tandis que 14 élèves seulement sont allés s'asseoir sur les bancs de l'école sans Dieu. Malgré toutes ces démonstrations évidentes, les laïcisateurs ne cessent de répéter qu'ils ne laïcisent que pour répondre au vœu des populations et respecter la liberté de conscience. Basilique de Saint-Remi. Le culte de saint Remi est toujours aussi vif dans le cœur des Rémois : la nombreuse assistance à tous les offices de la neuvaine, les 2,000 communions distribuées aux messes du matin, les prières continuelles au pied de la châsse exposée, et enfin la
continuelles au pied de la châsse exposée, et enfin la belle fête de dimanche en sont la meilleure preuve. L'immense basilique était littéralement pleine ; avant même l'heure des vêpres, on avait peine à trouver des places. On sentait que l'éloquente parole du P. Henriot avait attiré une véritable foule autour de la chaire, et certes on n'a pas été déçu. Continuant la série de ses instructions sur la foi, l'orateur a voulu finir en stigmatisant, comme ils le méritent, tous ces soi-disant incrédules, qui se figurent qu'avec leur science d'un jour ils vont détruire la religion vieille comme le
d'un jour ils vont détruire la religion vieille comme le monde. C'était plaisir d'entendre cette chaude parole, pleine de conviction, mettre à nu l'ignorance et l'absence de vertu de ceux qui s'attaquent au catholicisme, et les mettre au défi de donner les preuves de leurs négations comme nous, catholiques, nous donnons les preuves de nos affirmations. Ce magnifique discours est écouté dans le plus profond silence et avec une attention marquée. Mais une véritable émotion gagne l'auditoire quand le prédicateur salue, en terminant, la bannière de Notre-Dame de l'Usine, encore toute imprégnée de la bénédiction de Léon XIII, cette bannière
toute imprégnée de la bénédiction de Léon XIII, cette bannière devenue plus vénérable encore depuis qu'elle porte pour ainsi dire dans ses plis toutes les insultes que la franc-maçonnerie y déverse sur les pèlerins dont elle était l'étendard. Cette même bannière, pendant la procession, précédait la châsse de Saint-Remi. N'y a-t-il pas là un heureux rapprochement ! Le drapeau de la démocratie chrétienne, qui sera la France de demain, aux pieds de celui qui, par le baptême, donna à la France sa véritable vie. Quel gage d'espérance! Comme on se sent ému par ces mâles voix d'hommes répétant d'un bout
sent ému par ces mâles voix d'hommes répétant d'un bout à l'autre de l'église ces consolantes paroles : Misericordias Domini in aeternum cantabo. Le Psalmiste semble se moquer de l'orgueil de ces incrédules dont parlait le prédicateur : Tu dominas potestatem maris, motum autem fluctuum ejus tu mitigas ! Tu humiliasti sicut vulneratum superbum ; in brachio virtutis tuae dispersisti inimicos tuos ! Puissent les prières de la neuvaine obtenir que ces paroles se réalisent bientôt. Charleville. Suppression de la messe rouge. Sous ce titre, le Petit Ardennais consacre un entrefilet où la joie déborde, à la suppression de la
entrefilet où la joie déborde, à la suppression de la messe de rentrée du tribunal, que celui de notre ville vient de décider en chambre du conseil. Président, juges, membres du parquet ont résolu qu'il fallait en finir avec cette coutume surannée qui, au dire de notre confrère, ne servait à rien. Aussi, ce dernier qui, chacun le sait, a horreur de tout ce qui touche à l'église et aux curés, adresse-t-il les plus chaleureux éloges à ceux qui ont adopté cette mesure. Nos juges vont donc reprendre leurs travaux sans avoir passé par l'église. Mieux inspirés que leurs prédécesseurs,
sans avoir passé par l'église. Mieux inspirés que leurs prédécesseurs, ils ont pensé que les bénédictions du Petit Ardennais leur seraient plus profitables que celles de Dieu; au point de vue de leur avancement, ils ont peut-être raison. Quant à dire que les justiciables retireront quelque profit de cette mesure libéreuse, c'est une autre affaire. (Courrier des Ardennes.) Rethel. Nous croyons devoir mettre sous les yeux de nos lecteurs les paroles adressées par M. l'Archiprêtre à M. le Ministre, en lui présentant son clergé : « Monsieur le Ministre, « Si nous pouvions, comme dans les temps anciens, cumuler deux
Si nous pouvions, comme dans les temps anciens, cumuler deux sacerdoces, déjà prêtres de Dieu, volontiers nous nous ferions encore prêtres de la patrie. « C'est vous dire, Monsieur le Ministre, que nous aimons la France avec passion. Et voilà pourquoi nous sommes pleins d'admiration et de reconnaissance pour les hommes d'intelligence et de cœur qui, comme vous, Monsieur le Ministre, dépensent leurs forces à développer sa prospérité et sa grandeur. « Nos pères disaient: Pro aris et focis, « Pour nos autels et nos foyers », c'est aussi notre devise, Monsieur le Ministre, car Dieu, Patrie, Famille, c'est tout
devise, Monsieur le Ministre, car Dieu, Patrie, Famille, c'est tout le champ de notre action et les seules amours qui règlent et fassent palpiter nos âmes. « Aussi, Monsieur le Sous-Préfet, le clergé de Rethel vous remercie d'avoir bien voulu lui procurer l'occasion d'exprimer en plein jour, et en toute sincérité, les sentiments patriotiques qui ne le quitteront qu'avec la vie. » : .Laval-Morency, Le Tremblois. Dimanche dernier eut lieu l'installation de M. l'abbé Rongvaux, nouveau curé de Laval et Le Tremblois. La cérémonie, qui laissera sans nul doute les meilleurs et les plus durables souvenirs dans le pays, se
meilleurs et les plus durables souvenirs dans le pays, se fit successivement dans les deux paroisses. Toutes deux se montrèrent dignes de leur excellente réputation. Au Tremblois comme à Laval, M. le Maire, assisté du conseil municipal, tint à souhaiter la bienvenue au nouveau pasteur, les jeunes gens à lui faire un compliment et à lui offrir un bouquet. Au Tremblois, M. l'abbé Rongvaux fut présenté à ses paroissiens, au milieu de l'émotion générale, par son prédécesseur, M. l'abbé Cartier. À Laval, ce fut M. l'Archiprêtre de Rocroi qui présida la cérémonie, à laquelle assistait une députation venue de Connage
la cérémonie, à laquelle assistait une députation venue de Connage attester les sympathies des bons et braves chrétiens de cette paroisse pour celui qui fut leur curé et qu'ils n'oublieront pas. M. l'Archiprêtre fit ressortir dans son discours ce qui, dans l'abbé Rongvaux, ne pouvait manquer d'attirer les cœurs, et eut le talent de faire jaillir les larmes lorsqu'il montra que si la paroisse de Laval avait un motif, non d'oublier son ancien curé, mais de se consoler de son départ, c'était certainement de le voir si bien et si dignement remplacé. Après la cérémonie, une petite réunion à laquelle
dignement remplacé. Après la cérémonie, une petite réunion à laquelle furent conviées les autorités des deux paroisses eut lieu au presbytère. Il y régna la plus franche cordialité, présage certain de la paix, de la tranquillité, du bonheur dont Laval et Le Tremblois, selon leur louable coutume, feront jouir leur nouveau pasteur. Ad multos annos. UN TÉMOIN. CHRONIQUE GÉNÉRALE Rome. Le pèlerinage de la Jeunesse catholique d'Espagne a offert au Souverain Pontife un superbe candélabre en vermeil, destiné à l'autel de Saint-Louis de Gonzague, et exécuté à Barcelone par l'habile artiste Sunol. La Jeunesse française a offert un magnifique livre
artiste Sunol. La Jeunesse française a offert un magnifique livre d'or, qui réunit dans une superbe reliure, sur de grandes feuilles de parchemin enluminées avec une finesse exquise et une piété touchante, les noms de tous les élèves des collèges et institutions catholiques de France qui ont envoyé, dans ce but, leur souscription, et le nombre en est grand. À certaines pages, on croirait avoir sous les yeux, quelque feuille détachée d'un Vieux Missel du moyen âge : aussi ce livre d'or restera-t-il comme un splendide souvenir du pèlerinage de la jeunesse catholique française à Rome. Mardi, Mgr Mocenni a
la jeunesse catholique française à Rome. Mardi, Mgr Mocenni a remis à M. Harmel une lettre du Pape, signée par le Souverain Pontife lui-même. Léon XIII témoigne à M. Harmel sa satisfaction pour le pèlerinage ouvrier si bien dirigé par lui. Le Pape regrette et condamne vivement les actes de violence qui ont forcé de suspendre les pèlerinages. Il a confiance que M. Harmel poursuivra sa belle tâche. M. Harmel a quitté Rome. Mgr Langénieux repartira dans sept à huit jours. Le président de l'Association des Cochers a adressé à M. Harmel une lettre blâmant les incidents dont ils ont
M. Harmel une lettre blâmant les incidents dont ils ont été les premiers à souffrir. Les vétérans de Velletri, accompagnés des garibaldiens de Rome, sont allés déposer dimanche, avec drapeaux et musiques, des couronnes sur la tombe de Victor-Emmanuel. En arrivant à dix heures au Panthéon, le cortège ne put pénétrer dans l'église, où l'on célébrait une grande messe, la première qui ait été dite depuis les incidents de dimanche dernier. Le chef de la police engagea les manifestants à aller se promener dans les rues avoisinantes, en attendant la fin de la messe; 2,000 personnes environ, en y comprenant
fin de la messe; 2,000 personnes environ, en y comprenant les badauds, formaient la manifestation. À leur retour devant le Panthéon, la police informa les chefs que seule une commission des vétérans serait autorisée à pénétrer dans l'église ; les drapeaux pourraient être également introduits. En outre, défense expresse leur fut faite d'y prononcer aucun discours. Une faible protestation s'éleva contre cette interdiction, mais les manifestants s'en tinrent là. Ils sont sages quand on leur montre la police. En somme, cette manifestation, annoncée avec fracas par les journaux radicaux, a complètement échoué. La dépêche piémontaise donnée par les Débats et
complètement échoué. La dépêche piémontaise donnée par les Débats et par l'Agence Havas sur la saisie de l'Osservatore romano, organe officieux du Vatican, s'appliquait à l'Osservatore cattolico, excellent journal de Milan, qui a écrit aussi un article : Vive le Pape ! Il est traduit devant les assises le 21 courant. L'Osservatore, n'ayant rien écrit contre le roi, assure qu'on n'a confisqué le numéro qu'afin d'empêcher la publication d'un télégramme du Pape que contenait le numéro saisi. Trèves. Le pèlerinage de Trèves a été officiellement clos samedi soir, 3 octobre. Le nombre des visiteurs qui sont venus vénérer la sainte
Le nombre des visiteurs qui sont venus vénérer la sainte tunique, pendant l'ostension qui a duré 50 jours, s'élève à 1,900,000, soit 800,000 de plus qu'en 1841, époque de la précédente ostension. L'abrogation des passeports, à dater du 1er octobre, a permis à un grand nombre de pèlerins français de se rendre à Trèves par la voie directe de Pagny-surMoselle-Metz-Zurich. Le concours des fidèles a été immense les derniers jours. La moyenne des pèlerins montait à 60,000 par jour. Le 27, tous les soldats catholiques de la garnison ont défilé avec leurs officiers devant la sainte robe. Le nombre des
avec leurs officiers devant la sainte robe. Le nombre des malades qui se sont présentés à l'évêché pour être admis à toucher la sainte robe a été très considérable. D'après les bruits qui circulent, il y a eu plusieurs miracles. Mgr de Trèves a interdit aux journaux du diocèse d'en parler, jusqu'à ce que l'autorité ecclésiastique les ait examinés. Soissons. Mgr l'Évêque de Soissons vient d'envoyer une lettre circulaire relative à l'introduction dans la liturgie soissonnaise de la fête du bienheureux Jean de Montmirail. Depuis le treizième siècle, le saint personnage était honoré à Longpont, où il est mort le
personnage était honoré à Longpont, où il est mort le 29 septembre 1217; un décret de la Congrégation des Rites, approuvé par S. S. Léon XIII, en date du 19 juillet 1891, vient de reconnaître son culte, de le rendre obligatoire pour tout le diocèse de Soissons et en a fixé la fête au 28 septembre de chaque année. L'office a été célébré dès cette année. Châlons. Les écoles venant d'être laïcisées d'après la loi, deux écoles libres ont été ouvertes pour les Frères. Mgr Sourrieu a tenu à les bénir lui-même, et a félicité le conseil municipal d'avoir conservé
bénir lui-même, et a félicité le conseil municipal d'avoir conservé le plus longtemps possible l'instruction chrétienne dans les écoles publiques de sa ville épiscopale. Lyon. Le seizième Congrès des Jurisconsultes catholiques a eu lieu cette année à Lyon, les dimanche 11, lundi 12 et mardi 13 octobre 1891. Voici un résumé des questions qui étaient à l'ordre du jour de cet important Congrès : C'est la question de la liberté d'association qui a fait l'objet des discussions; on a examiné successivement: les principes en matière de droit d'association, l'histoire et la situation actuelle, la législation actuelle en France des congrégations
la situation actuelle, la législation actuelle en France des congrégations autorisées et non autorisées, le projet de loi sur les associations, la législation des associations religieuses et des associations non religieuses. Une séance a été réservée pour l'exposé et la discussion des questions actuelles et des solutions à leur donner. Entre autres : poursuites contre les prêtres, en vertu de l'article 201 du Code pénal. Lille. On nous prie de recommander aux familles que cela peut concerner l'École des hautes Études industrielles, qui est ouverte à Lille depuis le 12 novembre 1885 : « Cette école s'adresse aux jeunes gens
novembre 1885 : « Cette école s'adresse aux jeunes gens qui se destinent à la carrière industrielle et patronale de leurs parents, mais elle convient également à ceux qui veulent acquérir une instruction élevée autant que développée, dans le but d'exercer utilement autour d'eux l'influence et l'action qui leur viennent, en particulier pour occuper avec autorité ces fonctions électives dont le mandat devrait être de nos jours brigué surtout par les hommes de foi. La rentrée est fixée au 3 novembre de chaque année. Une brochure, expliquant le but, l'organisation et le programme des cours, a été publiée chez J.
et le programme des cours, a été publiée chez J. Lefort, à Lille. On y trouvera tous les renseignements nécessaires. La persécution. À Mende, la Semaine religieuse confirme la nouvelle qu'elle annonçait l'autre jour, d'une mesure arbitraire et oppressive qui vient d'être prise à l'égard de la gendarmerie du département. L'ordre, émané de l'autorité compétente, à tous les gendarmes d'envoyer leurs enfants aux écoles laïques est un fait accompli. Il paraît qu'il est formel, impératif, et ne souffre pas de réplique. Il est applicable non seulement aux garçons, mais encore aux petites filles. À Castres, la ville possède un collège
aux petites filles. À Castres, la ville possède un collège municipal où elle applique déjà, à sa façon le vœu Pochon et Cocula : La municipalité a établi un règlement, qui exclut formellement du concours pour les bourses d'externat les enfants qui ne sortent pas des écoles communales officielles. À Saint-Maur-les-Fossés (Seine), le maire, émule de celui de la Mure, vient de prendre un arrêté défendant les chants religieux sur la voie publique, notamment aux enterrements, parce qu'ils peuvent provoquer des désordres. Comme la liberté et l'égalité sont florissantes sous une république francmaçonne ! BIBLIOGRAPHIE Chez Thomas Ferrandier, rue du
une république francmaçonne ! BIBLIOGRAPHIE Chez Thomas Ferrandier, rue du Commerce, 24, Nevers. Catéchisme de première communion à l'usage de tous les diocèses de France. Chaque partie : 2 fr. L'ouvrage est divisé, selon l'ordre pratique, par réunions. Chaque réunion comprend un avis, des exercices sur le catéchisme diocésain, des exercices sur les prières communes du chrétien, des exercices sur l'histoire sacrée, et des variétés. Cet ouvrage, où l'enseignement du catéchisme est préparé dans tous ses détails, jusqu'aux questions qui suivent les explications, pourra être d'un grand secours aux prêtres et aussi aux catéchistes volontaires, qui y trouveront une méthode
et aussi aux catéchistes volontaires, qui y trouveront une méthode sûre et pratique pour faire ce catéchisme. Letouzey et Ané, éditeurs, 17, rue du Vieux-Colombier, Paris. La Sainte Bible (texte latin et traduction française), commentée d'après la Vulgate et les textes originaux, par L.-CL. FILLION, prêtre de Saint-Sulpice, professeur d'Écriture Sainte au Grand Séminaire de Lyon. 8 beaux volumes in-8, ornés, de plus de 1,000 gravures. Prix du volume, 7 fr. 50, franco. Les trois premiers sont en vente. Vient de paraître le troisième fascicule du tome III : Esthé, Job. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepauger, rue
Job. En vente, les volumes ci-dessus, chez M. Lepauger, rue de l'Université, 3, et chez M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur : E. HANESSE. COMMUNICATIONS DE L'ARCHEVÊCHÉ Par décision de Son Éminence le Cardinal Archevêque de Reims: M. l'abbé Payer, curé de Braux, a été nommé doyen de Vendresse. Cette nomination a été agréée par M. le Président de la République, le 16 octobre. M. l'abbé Fossier, curé de Sainte-Vaubourg, a été nommé curé de Braux. LA MESSE DU DÉPART Voici que s'approche le moment, pour les jeunes conscrits, d'aller rejoindre leur corps.
le moment, pour les jeunes conscrits, d'aller rejoindre leur corps. Outre les tristesses de la séparation, les parents ne voient pas venir le jour du départ sans appréhension ; ils savent les dangers divers, pour le corps et pour l'âme, auxquels l'état militaire et la vie de caserne exposent leurs enfants, et ils s'en préoccupent à juste titre. Confident ordinaire de ces légitimes sollicitudes, revêtu lui-même d'une véritable paternité à l'égard de ces jeunes gens, le clergé a compris qu'il avait à remplir un devoir et envers les parents, et envers les enfants. De là l'institution de la messe du
envers les enfants. De là l'institution de la messe du départ. La messe du départ, c'est la prière en famille au moment de la séparation, c'est l'occasion des bons conseils au moment d'affronter les risques de la vie militaire. L'église de la paroisse, petite ou grande, est parée comme aux jours de fête ; les jeunes conscrits y ont une place d'honneur, leurs familles les entourent. Le curé célèbre le saint sacrifice de la messe pour eux ; à la fin de la cérémonie, il fait appel à leur patriotisme, pour qu'ils se montrent soldats laborieux, disciplinés et braves; il
pour qu'ils se montrent soldats laborieux, disciplinés et braves; il leur fait voir la noblesse de l'obéissance qu'ils vont vouer à leurs chefs, la grandeur du dévouement qu'ils vont vouer à la patrie ; il fait appel à leur foi pour qu'ils redoutent les scandales et le péché, pour qu'ils gardent l'habitude de la prière, et que, vivant toujours dans la grâce de Dieu, ils soient toujours prêts, si la patrie le demande, à mourir sans crainte. Cette institution de la messe du départ a fait le tour de la France. L'année dernière, elle a été dite à la Cathédrale,
France. L'année dernière, elle a été dite à la Cathédrale, au milieu d'une assistance pareille à celle du jour de Pâques; elle a été dite également dans beaucoup de paroisses de villes et de campagnes du diocèse. Dans sa dernière réunion, le Bureau diocésain des œuvres s'est occupé de la question et a résolu de rappeler, par la voie des journaux, que le moment de penser à la messe du départ est arrivé. À Reims, cette messe sera célébrée, pour les conscrits de toute la ville, à la Cathédrale. On fera connaître en temps utile le jour et l'heure de
fera connaître en temps utile le jour et l'heure de la cérémonie. (Communication du Bureau diocésain.) Les directeurs du Pèlerinage ouvrier, à la demande de Sa Sainteté Léon XIII, viennent de publier un Mémoire sur les incidents de Rome, du 2, 3 et 4 octobre. Nous recommandons à nos lecteurs de lire et de faire lire cet important mémoire, qui montre sous son vrai jour les graves évènements si injustement dénaturés par une partie de la presse. Ils y verront le triste rôle joué par le gouvernement italien dans cette affaire, et ils comprendront mieux, après cette lecture, combien sont
affaire, et ils comprendront mieux, après cette lecture, combien sont légitimes les protestations de l'épiscopat français contre la circulaire du ministre des cultes. On peut se le procurer aux bureaux de la Croix, rue de Vesle, 221. 10 centimes l'exemplaire. CHRONIQUE LOCALE Paroisse de Saint-Maurice. L'Octave de prières pour les morts commencera dans la paroisse de Saint-Maurice le lundi 2 novembre, jour de la Commémoration des fidèles trépassés, et se terminera le lundi 9 par un salut solennel. Tous les jours de l'Octave, il y aura, à huit heures, messe haute accompagnée de chants, et le soir, à quatre heures,