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2 instituteurs; école libre des Frères, 61 élèves, et 40 externes au pensionnat. À Dunkerque, à l'école laïcisée de la rue Caumartin, 1 maître et 4 adjoints se partagent 25 élèves. À Somme-Suippe (Marne), chez l'institutrice laïque, une élève qui n'est pas du pays ; à l'école libre des Sœurs, toutes les petites filles de la commune. À Gennes (Ille-et-Vilaine), l'école laïcisée est ouverte depuis un mois, et depuis un mois l'instituteur attend qu'un premier élève vienne lui tenir compagnie. En Lozère, la laïcisation de 20 écoles communales produit 21 écoles libres, élevées par la foi généreuse des catholiques. À
écoles libres, élevées par la foi généreuse des catholiques. À la Canourgue, 3 maîtres, 5 élèves; à Ranassac, 2 maîtres, 1 élève; À Langogne, 3 maîtres, 6 élèves; à Saint-Chély, 3 maîtres, 10 élèves; à Chirac, 2 maîtres, 3 élèves. Dans le Finistère : à Pluguffin, 30 à l'école neutre, 80 à 90 à l'école chrétienne ; à Treffiagat, les Frères ont dû refuser des élèves faute de place, les laïques en ont une douzaine ; à Combrit, 150 chez les Frères, 10 à l'école neutre; à Clohars-Fouesnant, 60 chez les Religieuses, tandis que l'école laïque communale est fermée depuis
les Religieuses, tandis que l'école laïque communale est fermée depuis deux ans, faute d'élèves, dit le Courrier de la Cornouaille. À Saint-Marcel-lès-Annonay (Ardèche), à l'école neutre, 2 maîtres, 5 enfants. En Vendée : à Martinet, 50 enfants chez les religieuses, 7 à l'école laïque ; à Chavagnes-en-Paillers, pas un à l'école neutre; à Saint-Laurent-sur-Sèvres, elle n'en a qu'un seul, fils d'un cantonnier. À Saint-Cyprien (Aveyron), 2 instituteurs neutres, 1 élève. Une preuve caractéristique de cette répugnance vient d'être officiellement signalée dans les Hautes-Pyrénées : plusieurs instituteurs de ce département, une vingtaine environ, de différentes communes, au lieu d'instruire leurs enfants
vingtaine environ, de différentes communes, au lieu d'instruire leurs enfants dans leur propre école, les font élever dans des écoles religieuses, tellement ils sont convaincus que l'enseignement neutre et le contact des enfants élevés laïquement peuvent être pernicieux à la jeunesse. Aussi, effrayés du vide constaté dans leurs écoles, certains maires, comme celui de Meillac (Ille-et-Vilaine), font annoncer hypocritement que l'on y donnera l'instruction religieuse, et même que l'on y distribuera des catéchismes, afin (selon l'expression de ce maire) de faire des élèves des hommes comme il faut. L'aveu est typique. Sans le catéchisme et l'instruction religieuse, en effet, on
typique. Sans le catéchisme et l'instruction religieuse, en effet, on n'en ferait pas jamais des hommes comme il faut. On en ferait des hommes semblables aux deux instituteurs d'Auxerre et de Belfort, dont l'un vient de se faire enterrer civilement et l'autre commettait des actes révoltants devant ses élèves. Et c'est ce triste enseignement que nos fonctionnaires sont contraints de subir pour leurs enfants. Nous avons cité la mesure oppressive prise à l'égard des gendarmes de la Lozère. L'Univers cite ce fait qu'un officier supérieur de gendarmerie avait mis son fils dans un établissement tenu par des religieux, assez loin
fils dans un établissement tenu par des religieux, assez loin de sa résidence; mais il avait compté sans l'espionnage républicain et maçonnique. Le préfet a été avisé, et il a sommé l'officier, sous peine de mise d'office à la retraite, de reprendre son fils et de le mettre au lycée de sa résidence. Le pauvre officier supérieur n'avait pas de fortune: il a plié. Il n'ignorait pas qu'il serait lâché par le ministre civil de la guerre, M. de Freycinet. Autre fait : « Dans une commune du Maine-et-Loire, le curé a institué un patronage d'enfants de 9 à 16
curé a institué un patronage d'enfants de 9 à 16 ans. Le maréchal-des-logis y avait envoyé son fils, enfant d'une dizaine d'années: le fait a été dénoncé au préfet, et le maréchal-des-logis a été obligé de retirer son fils du patronage. Voici maintenant pour ceux à qui la présence d'un aumônier dans les lycées suffit pour persuader que la foi de leurs enfants est en sûreté : « Savez-vous, écrit le rédacteur de la Semaine religieuse de Toulouse, ce que nous disait, il y a trois jours, un charmant enfant, fils d'un foncier, qui a fait cette année même, le
fils d'un foncier, qui a fait cette année même, le pauvre petit, sa première communion dans un collège de l'État, en province : « Au collège, on ne fait jamais aucune espèce de prière, ni en classe, ni à l'étude, ni à la chapelle. On va à la messe le dimanche, on se met à genoux, on se lève, on s'assied, on garde le silence; mais on ne prie pas. Et je ne saurais aucune prière, si mon papa ne la faisait pas avec moi le matin et le soir. » Et nous pensions, en l'entendant, aux pensionnaires de ces
» Et nous pensions, en l'entendant, aux pensionnaires de ces collèges ! Que deviennent leurs âmes ? Et quelle action sur elles ont ces malheureux aumôniers qu'on tolère encore dans ces établissements laïcisés ? Tout cela est véritablement infernal. » Soissons. Comme chaque année, de grandes fêtes s'organisent à l'occasion du pèlerinage aux reliques de saint Quentin. Elles auront lieu du 21 au 31 octobre inclusivement. S. Ém. le cardinal Richard, archevêque de Paris, présidera la solennité du jeudi 29. Mgr Gonindard, archevêque de Sébaste, coadjuteur de Rennes; NN. SS. Duval, évêque de Soissons; Monnier, évêque de Lydda; Goux, évêque
Duval, évêque de Soissons; Monnier, évêque de Lydda; Goux, évêque de Versailles; Coullié, évêque d'Orléans, sont attendus pour cette même solennité. Le prédicateur de la station sera Mgr Gonindard. BIBLIOGRAPHIE Études religieuses, philosophiques, historiques et littéraires. Livres sort du 15 octobre 1891. I. Roumanille et le Felibrige, P. Et. Cornut. II. La Critique biblique au troisième siècle. Les exemples d'Origène, P. L. Méchineau. III. Le premier Confesseur de Louis XIV, le P. Charles Paulin, d'après sa correspondance inédite; la première communion du roi, P. H. Chérot. IV. Le Clergé français réfugié en Espagne pendant la Révolution (suite), P. J. Delbrel.
réfugié en Espagne pendant la Révolution (suite), P. J. Delbrel. V. Humanités classiques et Humanités modernes, P. J. Burnichon. VI. La sainte Robe de Trèves, P. J. Drucker. VII. Mélanges. VIII. Bibliographie. IX. Tableau chronologique des principaux événements du mois, P. V. D. Chez Gaume et Cie, rue de l'Abbaye, 3, Paris. L'abbé Combalot, missionnaire apostolique, et l'Action catholique de 1820 à 1891, par Mgr RICARD, prélat de la maison de Sa Sainteté, avec une préface de Mgr de Cabrières, évêque de Montpellier. Voici ce que dit de ce livre Mgr Fava : « Nous avons lu votre livre tout
Mgr Fava : « Nous avons lu votre livre tout entier, avec intérêt, grande édification, parfois avec ravissement. Il nous a révélé l'apôtre des temps modernes, nouveau Bridaine ; et tous ceux qui vous liront se plairont, je pense, comme moi, à vous remercier de votre savant et consciencieux labeur. » Même librairie. Annales ecclésiastiques, pour faire suite à l'Histoire universelle de l'Église catholique, par ROHRBACHER. Continuée sous forme d'annales de 1846 à 1868, par J. CHANTREL, 2 volumes in-4°; le volume, 10 fr. ; et de 1869 à 1889 par DOM CHARD, prieur des Bénédictins de Saint-Maur, 5 volumes
par DOM CHARD, prieur des Bénédictins de Saint-Maur, 5 volumes (environ) in-4°; le volume, 10 fr. Chaque volume de 800 pages, expédié franco, fait l'objet d'une souscription à part. Le Gérant : N. MONGE. Le Directeur: CH. HANNESSE. QUÊTE & SOUSCRIPTION pour l'érection d'une grande Croix dans le Cimetière de l'Est. Son Éminence Mgr le Cardinal vient d'adresser à MM. les Curés des paroisses de Reims auxquelles le cimetière de l'Est est plus spécialement destiné, la lettre suivante, qui a été lue dimanche dernier à toutes les messes : « Rome, le 17 octobre 1891. Monsieur le Curé, Bien qu'éloigné
Rome, le 17 octobre 1891. Monsieur le Curé, Bien qu'éloigné de Reims, je voudrais, à l'occasion de la fête des Trépassés, attirer l'attention des fidèles sur la question des cimetières qui nous préoccupe depuis longtemps déjà. L'extension que la ville a prise durant ces dernières années a rendu nécessaire la création de nouveaux cimetières. Deux sont désormais assurés, l'un au faubourg Cérès, l'autre au faubourg de Courlancy; un troisième paraît indispensable dans le quartier de Saint-Thomas. À Courlancy, par le fait de circonstances très particulières, connues de tous, et en vertu de conventions sanctionnées par l'autorité préfectorale, le cimetière donnera
vertu de conventions sanctionnées par l'autorité préfectorale, le cimetière donnera satisfaction aux sentiments de la population chrétienne du quartier de Sainte-Geneviève. Au contraire, les conditions dans lesquelles le cimetière du faubourg Cérès a été créé imposent aux catholiques rémois un douloureux sacrifice. Les exigences de la législation actuelle ont marqué ce lieu, sacré déjà par sa seule destination, d'un caractère de neutralité qui blesse nos croyances et porte atteinte à la liberté de conscience de la majorité des habitants de la cité. Sans doute, s'il ne nous a pas été possible de procéder selon les rites liturgiques à une bénédiction
possible de procéder selon les rites liturgiques à une bénédiction solennelle, chaque fosse sera bénite par le prêtre au moment de l'inhumation et nos chers défunt(e)s reposeront en terre sainte. Mais, Monsieur le Curé, la piété des familles et la dévotion si profonde que la ville de Reims a gardée pour ses morts ne s'estiment point satisfaites par cette consécration privée. L'opinion publique s'est émue en pensant qu'à défaut de la chapelle, dont la loi n'autorise pas ici l'érection, une croix du moins ne s'élèverait pas au milieu des tombes pour affirmer la foi et l'espérance du peuple chrétien. Or,
pour affirmer la foi et l'espérance du peuple chrétien. Or, le signe de la rédemption n'apparaît nulle part dans le nouveau cimetière. Il fallait donc que l'initiative privée vînt, là encore, suppléer à ce que l'on est convenu d'appeler la neutralité administrative et nous avons résolu, de concert avec MM. les Curés des paroisses au service desquelles il est affecté, d'eriger dans le milieu du faubourg Cérès une croix monumentale. La municipalité ne s'est point opposée à ce projet; elle a consenti à nous vendre quelques mètres de terrain, en bordure sur l'allée principale, et nous voulons sans tarder y
bordure sur l'allée principale, et nous voulons sans tarder y placer la croix. En conséquence, Monsieur le Curé, je vous prie de prendre avec vos vénérés collègues les mesures qui vous paraîtront les plus pratiques pour réunir les ressources nécessaires à l'acquisition du terrain et à l'érection du monument. L'empressement avec lequel les familles s'unissent à Reims pour confondre, dans un même sentiment de confraternité chrétienne, leurs deuils et leurs prières vous rendra cette tâche bien facile. De toutes parts on se fera un bonheur de coopérer à cette œuvre spéciale de piété envers les morts qui ne peut être,
spéciale de piété envers les morts qui ne peut être, dans la circonstance présente, que l'œuvre de tous. N'est-ce pas, en effet, au pied de cette croix que nous viendrons tour à tour, en attendant que nous y reposions nous-mêmes, déposer ceux que la mort aura ravis à notre affection. Dans cette intention, et pour mettre cette coopération à la portée des moins fortunés, je pense qu'indépendamment de la souscription que vous vous proposez d'ouvrir, et en tête de laquelle je tiens à mettre mon nom, vous pourriez annoncer une quête dans chacune de vos églises. Les pauvres, qui ne
quête dans chacune de vos églises. Les pauvres, qui ne peuvent placer un monument sur la tombe de leurs morts, auront ainsi la consolation de penser qu'en participant à l'érection de la croix du cimetière ils les ont honorés ; et, quand l'humble croix de bois qui marque parmi les fosses communes les sépultures éparses de la famille ouvrière viendra à disparaître, il restera la grande croix, qui demeure toujours et qui est là pour tous. Agréez, cher Monsieur le Curé, l'assurance de mes sentiments affectueux et dévoués, B.-M., card. Langloc, Archevêque de Reims. * * * Mgr le Cardinal
Langloc, Archevêque de Reims. * * * Mgr le Cardinal a reçu deux nouvelles lettres d'adhésion à sa réponse à M. Fallières, l'une de son suffragant Mgr de Beauvais, qui loue sa réponse si sage, si digne, si ferme et si fortement motivée; l'autre de Mgr de Versailles, qui le félicite de la lettre si digne, si pleine de tact et de patriotisme adressée par Son Éminence à M. le Ministre des Cultes, et le prie de faire agréer au Saint Père l'hommage de la profonde et respectueuse sympathie avec laquelle il prend part à ses récentes tristesses, surtout à
laquelle il prend part à ses récentes tristesses, surtout à la douleur que le cœur paternel de Sa Sainteté a dû éprouver en entendant les vociférations proférées contre son auguste personne et contre la France. LES INCIDENTS DE ROME À LA CHAMBRE DES DÉPUTÉS À propos de la discussion du budget des affaires étrangères est venu à la Chambre la double question des incidents de Rome et de l'ambassade auprès du Vatican. M. Hubbard avait proposé de remplacer l'ambassadeur par un simple agent chargé des affaires ecclésiastiques, donnant comme raison que le maintien de cet ambassadeur constitue un prétexte pour
que le maintien de cet ambassadeur constitue un prétexte pour ceux qui cherchent à jeter l'Italie dans les bras de nos ennemis. À cette ridicule raison, le ministre a répondu que « c'est l'Italie officielle, gouvernementale qui a stipulé elle-même, dans la loi des garanties, que le Pape conserverait les attributs de la souveraineté et que les puissances étrangères seraient admises à accréditer près de lui des représentants qui jouiraient de toutes les immunités diplomatiques ». L'amendement a été repoussé par 280 voix contre 198. Sans les voix de la droite, la majorité républicaine votait l'amendement. La question est donc
droite, la majorité républicaine votait l'amendement. La question est donc enterrée encore une fois ; mais elle nous a donné l'occasion de voir une fois de plus de quelle haine sont animés les radicaux pour tout ce qui louche à la religion. Malgré leurs ironies et les sottes questions qu'ils ont posées au ministre, il faudra attendre encore un peu avant d'exécuter ce point du programme de la franc-maçonnerie. Les grands maîtres ne sont pas encore prêts. Le rôle du ministre a été beaucoup moins beau dans la question des incidents de Rome. Malgré la fausse lettre de Mgr Bernadou,
incidents de Rome. Malgré la fausse lettre de Mgr Bernadou, inventée pour la circonstance, l'opposition a eu le beau côté. La vigoureuse parole de M. de Mun a mis le ministre dans un embarras visible. Il n'a su que répondre à cette question : « En face de cette manifestation antifrançaise, qu'avez-vous fait ? » Et à l'accusation d'avoir remercié le gouvernement italien il n'a su répondre que ce triste : « Nullement », de sa place. Aussi, M. de Mun lui a immédiatement répondu : « Je suis bien aise, Monsieur le Ministre, de votre déclaration; mais j'aurais voulu
aise, Monsieur le Ministre, de votre déclaration; mais j'aurais voulu vous l'entendre faire nettement, hautement, du haut de la tribune; j'aurais voulu surtout qu'à l'heure même où la nouvelle a paru vous l'eussiez fait publiquement démentir ! De protection, il n'y en a eu d'aucune sorte, ni de personne, ni de la part des autorités italiennes, ni de la part de notre représentant : voilà la triste vérité. Pendant les trois jours qu'ont duré les scandales de Rome, pendant les jours suivants, sur tout le parcours de Rome à la frontière, des milliers de catholiques français ont pu croire qu'ils
frontière, des milliers de catholiques français ont pu croire qu'ils étaient reniés par leur gouvernement, car personne n'était là pour les protéger en son nom. Au moment où s'est produit à Rome et dans toute l'Italie ce déchaînement de violences contre le nom français, pourquoi vous, Monsieur le Ministre des Affaires étrangères, qui représentez la France devant l'Europe, n'avez-vous pas élevé la voix pour défendre publiquement et protéger vos nationaux ? Vous vous êtes tu, et quand vous avez parlé, je me trompe, quand le gouvernement a parlé, il ne l'a fait que pour adresser aux évêques une circulaire au
l'a fait que pour adresser aux évêques une circulaire au moins inutile et imprudente, dont il subit aujourd'hui les lourdes conséquences. » La réponse du ministre fait preuve d'une inconscience complète du rôle qu'il a joué. Il ne répond à rien ; il tourne autour de ces accablantes accusations qui se résument dans cette phrase de M. de Mun : « De nouveau vous paraissez vouloir faire deux France, couper la nation en deux et créer deux catégories de citoyens : ceux qu'on protège devant l'étranger et ceux qu'on abandonne. Il commence par dire qu'il protège indistinctement tous les Français
Il commence par dire qu'il protège indistinctement tous les Français « l'étranger par tous les moyens « à sa disposition ». Il faut croire que ces moyens ne sont ni nombreux ni efficaces quand il s'agit des catholiques. Le ministre une fois à la tribune n'ose plus nier que l'ambassadeur ait remercié le gouvernement italien, il l'avoue même indirectement. Il affirme simplement que M. Billot « ne s'est pas complètement désintéressé des événements. Il en a entretenu le gouvernement italien ». Et qu'est-il résulté de ce maigre entretien? C'est que le ministre italien s'est contenté d'exprimer un regret, et ce
le ministre italien s'est contenté d'exprimer un regret, et ce n'est pas même le regret qu'on ait insulté et malmené les pèlerins, c'est « le regret qu'à ces manifestations en faveur de l'unité italienne se mêlassent des éléments plus ou moins ouvertement dirigés contre la France » Ici, le ministre se dément lui-même et reconnaît qu'on a remercié le gouvernement italien. Jugez plutôt : « Le gouvernement italien a protesté de sa volonté énergique (?) de maintenir l'ordre, et, en fait, il a pris des précautions que notre ambassadeur a dû reconnaître et qu'il a appréciées comme elles devaient l'être.
dû reconnaître et qu'il a appréciées comme elles devaient l'être. » Pour ceux qui savent quelles ont été ces précautions, ces paroles sont une triste ironie ! on n'a pas laissé tuer les pèlerins, mais voilà tout. Comme l'a dit M. de Mun, « on organisait, sous l'œil de la police, la chasse aux pèlerins sans que nul fût intervenu; aucune protection ne leur est venue, ils ont été abandonnés ». La vérité est tout entière dans cette conclusion du ministre: « Alors que le gouvernement italien nous déclarait prendre toutes les mesures pour réduire ces incidents aux proportions qu'ils
toutes les mesures pour réduire ces incidents aux proportions qu'ils auraient dû garder (quelles proportions??), pour empêcher les scènes de violence contre les pèlerins, nous n'avions qu'à prendre acte de ces bonnes dispositions et à en attendre les effets. Nous n'avons pas fait autre chose. » En effet, à part la circulaire aux évêques, le gouvernement n'a pas fait autre chose que d'attendre les effets des déclarations plus que suspectes du ministre italien, et, par conséquent, malgré les dénégations du ministre, M. le Comte de Mun « peut maintenir les reproches très justes qu'il lui a adressés. » Les dernières
reproches très justes qu'il lui a adressés. » Les dernières dépêches viennent encore confirmer les appréciations qui précèdent. M Ribot avait cru pouvoir se permettre d'invoquer l'appréciation du Souverain Pontife lui-même pour justifier la circulaire aux évêques. Il avait dit : « Je puis ajouter que le Saint-Père lui-même, s'adressant le lendemain aux Pèlerins et au cardinal Langénieux, a déclaré que la mesure prise par le gouvernement français était trop justifiée par les faits qui s'étaient produits. « Voilà le jugement qui a été porté à la cour même du Vatican. » Or, l'Univers reçoit la dépêche suivante : si
Vatican. » Or, l'Univers reçoit la dépêche suivante : si 29 octobre, 11 h. 50. « Prière de démentir l'assertion du ministre concernant la parole qu'aurait dite le Pape au cardinal Langénieux sur la circulaire Fallières. » Ce démenti est confirmé par l'Osservatore romano et par une dépêche adressée de Rome au Figaro. CHRONIQUE LOCALE Église métropolitaine de Reims. FÊTE DE TOUS LES SAINTS. Dimanche 1er novembre, Son Éminence Mgr le Cardinal officiera pontificallement à la messe et aux vêpres. Quête à tous les oiseaux pour l'Institut catholique. Après les vêpres aura lieu la clôture des Supplications solennelles : procession,
vêpres aura lieu la clôture des Supplications solennelles : procession, récitation du Rosaire, salut du T. S. Sacrement et chant du Te Deum. Immédiatement après commencera l'Office des Morts. Commémoration des Morts, 2 novembre. La première messe à 6 heures du matin. La grand'messe à 9 heures. Après la messe capitulaire. Son Eminence Mgr le Cardinal, accompagné du Chapitre et du clergé de la Cathédrale, se rendra au cimetière du Nord, où se trouveront le clergé de Saint-Jacques et celui de Saint-Thomas. Son Eminence se rendra ensuite au cimetière de l'Est, où se trouveront le Clergé de Saint-André et celui
l'Est, où se trouveront le Clergé de Saint-André et celui de Saint-Jean-Baptiste. Mardi 3 novembre, messe du Chapitre à 9 heures, pour les Archevêques et les Chanoines défunts. Association des Mères chrétiennes. La réunion des Mères chrétiennes aura lieu à la Cathédrale, le mardi 3 novembre 1891, pour la tête de l'Octave de la Toussaint. La sainte messe sera célébrée à 7 h. 3/4 ; elle sera suivie d'une instruction et de la bénédiction du T. S. Sacrement. Œuvre dominicale. La réunion des Membres de l'Association de l'Œuvre dominicale aura lieu en l'église de Saint-Jacques le mercredi 4 novembre. Le
lieu en l'église de Saint-Jacques le mercredi 4 novembre. Le salut à 4 heures, avec instruction et bénédiction du T. S. Sacrement. Indulgence plénière. Chapelle des Frères, rue de Contray, 20. L'Adoration perpétuelle aura lieu dans la chapelle des Frères, le jeudi 5 novembre 1891. A 6 heures, messe basse et exposition du T. S. Sacrement; à 9 heures, grand'messe; à 4 heures, vêpres et salut. Indulgences. Chapelle de l'Adoration Réparatrice. La réunion des Associés de la Confrérie de la Sainte-Face aura lieu le jeudi 5 novembre; à 4 h. 1/2, instruction suivie du salut. CHRONIQUE GÉNÉRALE. ROME Sur le
1/2, instruction suivie du salut. CHRONIQUE GÉNÉRALE. ROME Sur le désir du Pape, l'évêque de Saint-Brieuc restera à Rome jusqu'après la Toussaint. On annonce l'arrivée de l'évêque de Gap. L'ambassadeur de France près le Vatican a pris congé hier soir du Pape, qui lui a fait l'accueil le plus affectueux, ne le rendant en rien responsable de l'attitude de la France gouvernementale envers l'Église. Cette attitude est mise en relief par le fait suivant, que nous trouvons ailleurs: t La secrétairerie d'État a reçu de diverses nonces apostoliques les réponses des gouvernements respectifs auprès desquels ils sont accrédités, au sujet
des gouvernements respectifs auprès desquels ils sont accrédités, au sujet des incidents qui ont amené l'interception des pèlerinages; et, chose remarquable, ces réponses présenteraient, par leur expression de regret, un contraste frappant avec l'attitude du gouvernement français, de la part duquel l'abandon des pèlerins outragés et maltraités apparaît ainsi d'autant plus inexcusable. '» Le gouvernement italien lui aussi se sent coupable, il craint la lumière ; car le Moniteur de Rome annonce qu'il a fait arrêter à la frontière un grand nombre d'exemplaires du Mémoire sur les incidents de Rome. Il a pris là un soin bien superflu ; tous
Il a pris là un soin bien superflu ; tous les douaniers du monde n'empêcheraient pas la lumière de se faire, d'un côté des Alpes comme de l'autre, sur les incidents de Rome. La presse officieuse et libérale bat en retraite. L'attitude décidée du Vatican, le profit qu'il a su tirer de l'incident du 2 octobre ont vivement impressionné les hautes sphères, qui voudraient effacer cet épisode de l'histoire. FRANCE Arras. Mgr Dennel est mort mercredi à quatre heures du matin. Aix. Mgr Gouthe Soulard a reçu la semaine dernière la citation annoncée, pour comparaître le 24 novembre prochain devant