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de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui
républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille,
Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des
français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas
française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont
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la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers
pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des
réclament pour la jeunesse française un enseignement dont tout caractère français ne soit pas systématiquement exclu. Ce sont pourtant des laïques, des républicains de la veille, des ouvriers de la prévoyance, qui réclament pour la jeunesse française un enseign C'est ce devoir que les instituteurs laïques patriotes ont demandé aux élus de accomplir. Le tsar permettra-t-il ? A. ALBERT-PETIT. L'éloge de M. Zévès est un triomphe pour les socialistes ministériels, et un échec d'autant plus sensible pour les socialistes d'opposition, que M. Zévès brillait jadis au premier rang parmi les zélateurs de M. Guesde. Au Congrès socialiste de 1899, il
zélateurs de M. Guesde. Au Congrès socialiste de 1899, il s'écriait "Il faut choisir entre le chemin des ministères et celui de la Révolution" Et il choisissait la Révolution. A ce même Congrès, il tenta de rejeter les socialistes ministériels hors du parti socialiste, au grand scandale de Jaurès, qui lui criait, non sans emphase "Zévès, songez à la responsabilité que vous assumez ! Devant le prolétariat, devant l'histoire ! " A la dernière législature, M. Zévès, toujours fidèle à M. Guesde, créa, par ses motions intempestives, de cruels embarras aux amis de M. Millerand. Il a, depuis, modifié sa
aux amis de M. Millerand. Il a, depuis, modifié sa tactique du tout au tout et changé, comme on dit, son fusil d'épaule. Il s'est séparé des révolutionnaires pour passer dans le camp ministériel. Le citoyen Mistral, candidat révolutionnaire qui se présentait contre M. Zévès, malgré cent cinquante conférences, n'a réuni au premier tour que 800 voix. D'après le Socialiste, journal de MM. Guesde et Vaillant, Zévès l'emporte pour deux causes : Une sorte d'emballement, que l'on qualifierait volontiers de "élan" pour la personne de Zévès, ou plutôt pour son bagout oratoire, qui ne pourrait manquer d'impressionner des électeurs entièrement
bagout oratoire, qui ne pourrait manquer d'impressionner des électeurs entièrement inconscients, et surtout une pression administrative formidable concours absolu et fanatique de tous les instituteurs, de tous les fonctionnaires, promesses, menaces, argent des fonds secrets dépensé à foison, etc. Le talent oratoire de M. Zévès brille beaucoup plus dans l'Isère qu'à la Chambre, et pourtant il n'aurait peut-être pas suffi à faire triompher le candidat socialiste sans la pression officielle qui s'est exercée en sa faveur. Sur ce dernier point, nous sommes tout à fait d'accord avec M. Guesde. Le ministère a bien fait les affaires de M. Jaurès. La
ministère a bien fait les affaires de M. Jaurès. La séance de la Chambre. La Chambre a voté hier le paragraphe 1° de l'article 1° de la loi qui supprime en France l'enseignement congréganiste de tout ordre et de toute nature. Après ce grand effort, elle a remis la suite de la discussion à aujourd'hui. Plusieurs amendements ont été présentés en vue d'excepter de l'interdiction d'ensemble qui venait d'être prononcée certains enseignements particuliers, tels que l'enseignement agricole et l'enseignement professionnel et aussi l'enseignement supérieur. Nous n'avons pas besoin de dire quelles raisons excellentes ont été invoquées pour justifier ces exceptions
quelles raisons excellentes ont été invoquées pour justifier ces exceptions la majorité n'en a tenu aucun compte. L'enseignement supérieur, par exemple, s'adresse à des hommes faits, à des esprits déjà formés et munis d'une instruction suffisante pour apprécier les doctrines qu'on leur propose et pour s'en défendre au besoin mais la Chambre veut protéger les adultes comme les enfants; elle se défie de la force de résistance des premiers comme des seconds. Comme l'enseignement supérieur libre n'est généralement pas donné par des congrégations, la portée de la loi est à peu près nulle sur ce point mais le principe une
peu près nulle sur ce point mais le principe une fois admis peut donner lieu à d'autres applications, et le rejet de l'amendement Arnal dénote dans la Chambre un état d'esprit qui mérite d'être signalé. Pour ce qui est de l'enseignement agricole ou professionnel, nous avouons n'avoir pas très bien compris les explications données par le gouvernement. M. Combes a reconnu qu'il n'était pas en mesure de inférieurs. Chacun le remerciait d'avoir fait rentrer Allen dans le rang et d'avoir transformé le bourreau en patient. Il fut l'objet des plus aimables attentions de la part des jeunes filles il y
aimables attentions de la part des jeunes filles il y en avait bien une demidouzaine et, plus particulièrement, de la part de l'enfant gâtée de la maison de Mlle Hattie. "Vous avez toujours été si gentil" lui dit-elle. Et, lorsque Tracy lui répondit : "Je suis très heureux, Mademoiselle Hattie, que vous parliez ainsi." Elle ajouta, câline "Ne m'appelez pas Hattie. dites-moi : Puss." Du coup, Tracy avait atteint le sommet de la popularité; il ne lui restait plus d'échelons à gravir. Son triomphe était complet. En public, Tracy affectait un air tranquille, mais, intérieurement, l'inquiétude et le désespoir lui
un air tranquille, mais, intérieurement, l'inquiétude et le désespoir lui rongeaient le cœur. Ses ressources seraient bientôt épuisées. Que ferait-il alors ? Il déplorait maintenant de n'avoir pas emprunté à son inconnu une somme plus considérable. Il ne dormait plus. Une pensée torturante, terrifiante, hantait son cerveau, y pénétrait comme une vrille : "Que ferai-je? Que deviendrai-je?" Il ressentait comme un vague regret de s'être enrôlé parmi les martyrs, au lieu de demeurer en Angleterre, de se contenter de rester comte et de n'avoir pas autre chose à faire en ce monde que ce que les comtes font. Il étouffa
ce monde que ce que les comtes font. Il étouffa cette pensée de son mieux. Il la chassa de son esprit, mais pas complètement; car, de temps à autre, elle venait le visiter. Alors elle s'emparait brusquement de lui, et il éprouvait une douleur qui le mordait, le piquait, le brûlait. Cette pensée ravivait son angoisse. Toutes les nuits, jusqu'à deux ou trois heures du matin, bourdonnait à ses oreilles le ronronnement de ses voisins, qui avaient honorablement gagné leur pain de la journée. Alors, il se levait, se réfugiait sur le toit, où il s'assoupissait quelquefois et où, d'autres
sur le toit, où il s'assoupissait quelquefois et où, d'autres fois, il s'efforçait de se remettre de aujourd'hui toutes les écoles professionnelles mais il a fait remarquer qu'il aurait pour cela un délai dont il userait au mieux des circonstances, et que, dès lors, les inconvénients qu'on signalait comme devant être la conséquence d'un vote de principe ne se produiraient certainement pas. La congrégation, a-t-il dit, sera d'ores et déjà supprimée; toutefois, je me réserve de laisser subsister certains établissements jusqu'à nouvel ordre. L'arbitraire ministériel aura là une admirable occasion de s'exercer, ce qui ne déplaît pas à M. Combes.
de s'exercer, ce qui ne déplaît pas à M. Combes. Mais comment fera-t-il, après avoir supprimé la congrégation et entamé la liquidation de ses biens, pour laisser vivre quelques-uns de ses établissements! Si le problème n'est pas insoluble, il est au moins compliqué, et des éclaircissements à ce sujet n'auraient pas été inutiles. Pourquoi ne les a-t-on pas demandés à M. le président du Conseil? Il est médecin de son métier; il aurait montré à la Chambre comment on peut s'y prendre, après avoir mortellement frappé un organisme à la tête et au cœur, pour permettre aux membres de continuer
tête et au cœur, pour permettre aux membres de continuer leurs fonctions. La Chambre est discrète elle n'y a pas regardé de si près. M. Combes voulait un vote de principe, il l'a eu. Sa majorité a été de 87 voix, et elle s'est maintenue dans les environs de ce chiffre contre tous les amendements qui ont été présentés. Mais la bataille d'aujourd'hui sera plus sérieuse ce n'était, hier, qu'une escarmouche. AU JOUR LE JOUR ENFANTS PRODIGES Les grands artistes ont-ils été des enfants prodiges? La République leur a demandé, et ils ont répondu diversement. La plupart ont ressenti dès
et ils ont répondu diversement. La plupart ont ressenti dès le plus bas âge des velléités et des goûts; les musiciens ont chantonné, les peintres ont crayonné. Il resterait à savoir si les peintres n'ont pas chanté et les musiciens dessiné. Au surplus, il n'est guère de marmot qui n'en fasse autant des graffiti puérils, et éternellement semblables couvrent les murs des écoles et les marges des grammaires. Ils attestent le goût inné de l'humanité pour les austères labeurs de l'art; et ils sont les lettres de noblesse de notre espèce, qui y paraît sous une forme simple, barbare et
espèce, qui y paraît sous une forme simple, barbare et vraiment darwinienne, avec un corps de citrouille et des pattes de mouche. Entre dix et vingt ans, la vraie vocation se manifeste. Calino l'eût trouvé et l'enquête le confirme. C'est à cet âge que M. Théodore Dubois sentit gronder en lui le démon de la musique religieuse. Un de ses prédécesseurs immédiats, M. Charles Lecocq, a commencé à apprendre le piano à onze ans et s'est préparé longuement par l'étude de la fugue à écrire la Fête de Mme Blandine. M. Massenet n'a aucun souvenir de son enfance. M. Thaulow
M. Massenet n'a aucun souvenir de son enfance. M. Thaulow a commencé à dessiner vers quinze ans, et M. Tattegrain a achevé son doctorat en droit, avant de suivre uniquement la carrière d'artiste. À onze ans, Mme la duchesse d'Uzès a sculpté un petit lion extrêmement gentil. Cette précocité l'approche des êtres exceptionnels, dont il faut citer les plus illustres. L'enfance de M. Saint-Saëns est célèbre. « J'ai commencé, dit-il, la musique à trente mois, sachant lire parfaitement, et, en mon mois, j'avais avalé la méthode de piano de Le Carpentier. À cinq ans, j'ai composé des valses, des romances
Carpentier. À cinq ans, j'ai composé des valses, des romances et autres vétilles sans valeur, mais presque toujours correctement écrites. » On voit par ce seul trait avec quelle exactitude M. Saint-Saëns a tenu les promesses de son enfance. M. Reynaldo Hahn présente avec lui un certain côté de ressemblance qui est d'avoir été pareillement précoce. « Quelque invraisemblable que cela puisse paraître, avoue M. Hahn, j'avais, dès l'âge de un, montré pour la musique un goût prononcé, et chantais en balbutiant quelques notes d'un air de opéra que j'entendais chanter sans cesse autour de moi. À deux ans et
chanter sans cesse autour de moi. À deux ans et demi, je me couchais par terre tandis que mes sœurs prenaient leurs leçons de piano, et m'égayais ou m'attristais, parfois selon le sentiment de la musique que j'entendais. » Mais le plus déconcertant est M. Ranalli: « En dessin, je fus toujours dans les derniers: on me donnait des modèles, je les dévorais et les reproduisais en une heure. Ils étaient mal, mais j'avais satisfait mon désir ardent. J'ai toujours été musicien. J'ai toujours chanté. À dix ans, j'étais soliste à l'église du pensionnat où l'on m'avait placé. J'y jouais
à l'église du pensionnat où l'on m'avait placé. J'y jouais la comédie et chantais aux distributions de prix ou aux fêtes. Je demandais à mes jeunes amis des vers et je les lisais en les chantant sur un air que j'imaginais en les lisant. Plus tard, je devais montrer du talent dans tous les arts. Mais je puis dire que je n'en ai jamais appris aucun. Je n'aurais pas eu le temps. À douze ans, je récrivais des comédies, des drames, j'organisais une troupe et des représentations. Et jusqu'à des opéras-comiques dont je composais aussi la musique. J'ai pratiqué absolument
opéras-comiques dont je composais aussi la musique. J'ai pratiqué absolument tous les arts sans jamais en avoir appris un seul. L'audace, la confiance dans ma force ne me manquèrent jamais. La suite de sa vie n'est pas moins merveilleuse. Il fut admis au Salon sans avoir jamais peint. Depuis il a mis la peinture à l'huile en bâtons. Ayant en 1901 marié sa fille, il consola sa solitude en apprenant les sciences. Il les sut toutes et fort rapidement, par la conversation. Deux mois s'étaient à peine écoulés, qu'il en connaissait déjà toutes les lacunes et qu'il y avait remédié
connaissait déjà toutes les lacunes et qu'il y avait remédié par vingt-deux inventions, de la plus grande conséquence, ce qui l'a engagé à les tenir secrètes. Les opinions sont partagées sur les enfants prodiges, conclut M. Riotor, et il faut se garder de généraliser. En général, ils sont peu faits pour inspirer la confiance. Ils cessent souvent d'être des prodiges, et il leur arrive de demeurer des enfants. – HENRY Bioud. GERMANISME ET ITALIANISME EN AUTRICHE Les événements de Hongrie et les nouveaux troubles entre étudiants tchèques et allemands ont un peu fait perdre de vue une autre question qui
un peu fait perdre de vue une autre question qui s'est posée dès la rentrée du Reichsrath autrichien. Et, pourtant, cette question était d'autant plus intéressante et actuelle qu'elle n'était pas sans analogie avec celle qui se posait plus bruyamment dans les rues de Prague et de Vienne. C'était d'une querelle de nationalité qu'il s'agissait, non plus entre Slaves et Allemands, mais entre Italiens et Allemands. Et, au lieu de se présenter sous la forme de troubles dans la rue, elle se présentait sous celle d'un projet de loi, dû à l'initiative du gouvernement, et tendant à fonder un embryon
à l'initiative du gouvernement, et tendant à fonder un embryon d'Université italienne dans la petite ville de Rovereto, située dans la partie italienne du Tyrol autrichien. On sait que le réveil d'une nationalité, notamment en Autriche, se traduit presque toujours, entre autres symptômes, par la revendication d'une Université qui la représente. Ainsi en a-t-il été pour les Tchèques de Bohême, qui ont obtenu la scission de l'Université de Prague en deux Universités rivales, l'une allemande, l'autre tchèque. Il en est de même pour les Tchèques de Moravie, qui demandent un établissement supérieur d'instruction de leur langue et de leur nationalité.
établissement supérieur d'instruction de leur langue et de leur nationalité. Les sujets autrichiens de race et de langue italienne, bien qu'ils ne soient environ qu'un demi million, réparti entre la partie italienne du Tyrol et le littoral de l'Adriatique, notamment Trieste, ils aspirent depuis longtemps à posséder une Université nationale. Eux, aussi bien que les Tchèques, font valoir la nécessité, au point de vue pratique, d'avoir un enseignement dans leur langue, et d'après les idées de la race à laquelle ils appartiennent naturellement. En réalité, c'est beaucoup moins d'une question d'enseignement que d'une question politique qu'il s'agit, l'Université devant être
d'enseignement que d'une question politique qu'il s'agit, l'Université devant être avant tout le symbole de la nationalité, qui la distingue des autres éléments ethniques environnants, ou, si l'on veut, le drapeau autour duquel elle se groupe. Les choses se présentant ainsi, il est naturel que le gouvernement de Vienne, qui a toujours été hostile au mouvement centrifuge des nationalités, se soit montré jusqu'ici peu favorable au projet d'une Université italienne. Il avait même des raisons pour y être plus hostile qu'à la création d'Universités tchèques. En effet, si les Tchèques sont russophiles, ils ne songent pas plus à se séparer
sont russophiles, ils ne songent pas plus à se séparer de l'Autriche que la Russie ne songe à les absorber. Tout ce qu'ils demandent, c'est leur fameux « droit d'Etat » qui leur donnerait un certain degré d'autonomie dans la monarchie dualiste. Au contraire, l'Italie exerce sur les Italiens d'Autriche une attraction beaucoup plus puissante que la Russie sur les Tchèques. La théorie irrédentiste n'est pas seulement cultivée dans le royaume; elle l'est aussi parmi les Italiens non régnoles. Tracy alla dans un bureau de télégraphie, où il eut un échantillon de ce que Barrow appelait « la courtoisie habituelle
échantillon de ce que Barrow appelait « la courtoisie habituelle des habitants de Washington ». Dans ce bureau, un garçon d'environ dix-sept ans, le dos tourné au guichet et le pied sur une chaise, lacé son soulier. Le gamin jeta dédaigneusement par-dessus son épaule un regard vers Tracy; il en prit la mesure et continua paisiblement à se lacer. Tracy écrivit son télégramme, puis il attendit, attendit encore, attendit toujours la fin de cette interminable opération. Enfin, il demanda : « Prendrez-vous ma dépêche, oui ou non ? » Le télégraphiste le considéra d'un air qui semblait dire : «
télégraphiste le considéra d'un air qui semblait dire : « Vous êtes donc bien pressé ? » Enfin, sa chaussure lacée, le garçon prit le papier, le parcourut et contempla Tracy avec surprise. On lisait dans son regard du respect, de la considération, toutes choses dont Tracy avait été sevré depuis si longtemps qu'il craignait de se méprendre sur l'expression de ce regard. Le garçon lut l'adresse avec complaisance, il reprit à haute voix : « Le comte de Rossmore ? Je connaissez-je ? – Oui. – Et lui, vous connaît-il ? – Certainement. – Pensez-vous qu'il vous répondra ?
connaît-il ? – Certainement. – Pensez-vous qu'il vous répondra ? – Je le crois. – Où désirez-vous qu'on vous envoie la réponse ? – Nulle part. Je viendrai la prendre. Quand devrai-je repasser ? – Je ne sais pas. Je l'enverrai chez vous. Donnez-moi votre adresse. » Tracy n'accepta pas cette offre. Maintenant qu'il avait gagné la considération du garçon, il ne voulait pas s'exposer à la perdre en lui donnant l'adresse d'une pension d'ouvriers. Il répéta qu'il reviendrait chercher le télégramme et il sortit. Ceux qui sont restés sujets de l'Autriche. D'autre part, il y a, entre Italiens régnoles
de l'Autriche. D'autre part, il y a, entre Italiens régnoles et non régnoles, similitude complète de race et de langue, et non pas une simple parenté, comme entre les Slaves de Russie et ceux de Bohême. Cela explique la longue résistance du gouvernement de Vienne à exaucer les vœux des Italiens d'Autriche. Il avait d'abord essayé de résoudre la difficulté en leur donnant une demi-satisfaction, c'est à dire en instituant quelques cours en italien à l'Université allemande d'Innsbruck. Mais on sait que cette expérience n'a pas réussi, et l'on n'a pas oublié les troubles qui se sont produits, durant ces
pas oublié les troubles qui se sont produits, durant ces dernières années, entre les étudiants allemands et italiens de la vieille Université tyrolienne. Les premiers considéraient les seconds comme des intrus, tandis que les Italiens, de leur côté, ne se sentaient pas chez eux, Innsbruck étant un centre allemand et particulièrement hostile à l'italianité d'Autriche. On avait songé, un moment, à obvier à ces difficultés en transférant les cours italiens à l'Université de Vienne, ou à celle de Graz, mais on s'est rendu compte que cette solution serait inefficace, et qu'il faudrait en arriver à celle d'une sorte d'Université italienne