jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
table, et je ne vous en dirai pas plus, mais lorsque les amis du curé voulurent le régaler d'une audition du fameux phonographe, on en entendit de rudes plaisanteries. TANOUS AUBAGNE Grandes fêtes à Aubagne, les tambourinaires en ont avalé leur fifre. Pensez-donc, Tanoux, est nommé évêque de la Martinique, vous savez, ce pays où le rhum est fameux. Le « Monsignor » nous fit une messe pontificale qui n'était pas piquée de vers. Allez dire à un simple curé de traiter avec le Bon Dieu si famillièrement. On voyait bien qu'on avait affaire à un prince de l'Église. L'après-midi,
bien qu'on avait affaire à un prince de l'Église. L'après-midi, Tanoux a chanté les vêpres. Il a de la voix, ce matin-là, pas comme Boudouresque, bien sûr, mais enfin on sent qu'il ne sort pas de la Chapelle Sixtine. Il aurait fait florès au café-concert, et pour peu qu'il eût appris la danse serpentine avec ses vêtements chamarrés, il eût dégotté la Loïe Fuller. Après vêpres, Monseigneur a visité la musique Sainte-Cécile. Il a fait des remarques très goûtées sur l’art de jouer de l’ophicléide et sur le maniement des castagnettes. Ces évêques, ils savent tout. Un qui a été
castagnettes. Ces évêques, ils savent tout. Un qui a été content de tout ça, c’est Lafond, notre maire, qui lui a baisé la main, en attendant de lui baiser le pied lorsqu’il sera pape. Sacré veinard, va. A LA VOIRIE Un Tombereau de Papes Infaillibles Jean X (912-920) Les papes eurent parfois des goûts singuliers. Jules II, par exemple, fit beaucoup jaser en prenant pour maîtresse un joli petit garçon dont il fit un petit cardinal, qui fut d’ailleurs assassiné par un vieil évêque italien jaloux de son élévation. Tout cela pour arriver à Jean X qui se contenta de
cela pour arriver à Jean X qui se contenta de la fille de l’un de ses cuisiniers. Le plus drôle, c’est que l’imprudente, voulant le faire chanter en le menaçant de dévoiler son commerce avec elle, il la fit jeter dans le Tibre et n’en entendit plus parler. Il n’était qu’archevêque de Ravennes quand sa maîtresse Théodora alla trouver les cardinaux les plus influents du conclave et parvint ainsi à lui faire vêtir la pourpre pontificale. Après avoir taillé les Sarrazins en pièces, il revint dans sa capitale où il déploya de sérieuses qualités dans le gouvernement de l’Eglise. C’est
déploya de sérieuses qualités dans le gouvernement de l’Eglise. C’est lui, en effet, qui, au droit de dime, au droit d’annates, au droit d’indulgence, au droit de dispenses, joignit le droit de crime. Pour quatre tournois un laïque pouvait coucher avec sa mère ou sa sœur. Le père et la fille payaient plus cher, mais ils pouvaient s’amuser chrétiennement en donnant au Saint-Père dix-huit tournois. Un diacre pouvait assassiner pour douze tournois. L’abbé, l’évêque, plus riches, n’avaient le droit de poignarder leur homme que pour la somme de trois cents livres. Pour quelque argent on pouvait faire un petit monstre,
livres. Pour quelque argent on pouvait faire un petit monstre, à sa chèvre et gagner honnêtement sa vie en le montrant. On payait, et on allait pêcher après. Naturellement ce commerce rapportait gros au pape qui était cependant d’une avarice sordide et d’une extrême cupidité. Gui, marquis de Toscane, qui n’était rien autre que le légitime époux de Théodora, la maîtresse de Jean X, eût un jour son trésor dévalisé. Un ami charitable lui prouva que c’était le pape qui avait fait le coup, et Gui, dans sa colère, ne put retenir le nom du dénonciateur. Le malheureux fut assailli
put retenir le nom du dénonciateur. Le malheureux fut assailli une nuit dans une rue déserte de Rome par des assassins masqués, et Jean X lui-même, déguisé en brigand eut la douce satisfaction de lui trouer la poitrine. Marosie, sœur de cette même Théodora, était jalouse du crédit de sa sœur. Elle fit saisir le pape, le jeta dans un cachot, et alla le trouver une nuit secrètement dans sa prison. Le matin elle exigea l’empoisonnement de Théodora, et comme Jean X refusait, elle l’étouffa entre deux oreillers. C’est ainsi que finit une vie impure et criminelle. « Ce fut,
que finit une vie impure et criminelle. « Ce fut, dit l’évêque Baronius, de la justice divine ; et Dieu n’avait montré que trop de patience en laissant régner seize ans un pareil monstre impudique et criminel ». Auguste Launay. UN CUBÉ DANS LE MORTIER Ivresse, ivresse, Divine enchanteresse, O mes amours ! Sois ma seule maîtresse Toujours! Quand un curé revêt la soutane pour entrer « dans la carrière », il fait vœu de chasteté, et renonce à toutes les joies de ce monde, pour se consacrer exclusivement à l’exercice de son saint ministère. L'histoire de certain rabat, oublié
l’exercice de son saint ministère. L'histoire de certain rabat, oublié rue Saint-Etienne et qu’une personne indiscrète nous a fait parvenir, donne la mesure du respect qu’ont pour leur vœu de chasteté certains de nos ensoutanés ; et les frères Louis, Nozière, Bordes, etc., nous femmes d'alors, et qui aimait tant les pommes au point de perdre son homme. On dit que le plat populaire connu sous le nom de côtelettes aux pommes est une réminiscence sur la première histoire de la première femme. Eve ne fut en somme que la première côtelette aux pommes ! DÉBUT DU DIMANCHE bénédiction matinale
première côtelette aux pommes ! DÉBUT DU DIMANCHE bénédiction matinale Je reçus l’autre jour, la lettre de mariage que l’on voit : Monsieur et Madame Dupiton ont l’honneur de vous faire part du mariage de Mlle Euzébie Dupiton, leur fille, avec M. Oscar Cémoyth. Monsieur et Madame Cémoyth ont l’honneur de vous faire part du mariage de M. Oscar Cémoyth, leur fils, avec Mlle Euzébie Dupiton. Et vous prient d’assister à la bénédiction nuptiale qui leur sera donnée en l’église de Tritrouilly, le 16 juin 1898. Triffouilly-les-Pruneaux Tonnerro-les Andouilles 6 juin 1898 6 juin 1898 Courir chez le tailleur, m’acheter
juin 1898 6 juin 1898 Courir chez le tailleur, m’acheter un bel habit, monter en wagon et filer ne fut que l’affaire d’un instant. Je passe sur les multiples incidents du voyage, je renonce à décrire la joie d’Oscar lorsqu’il me vit, car j’ai hâte d’en venir à cette fameuse bénédiction. — Et vous, madame, conservez toujours votre innocence et votre chasteté, venez vous confesser bien souvent, votre père vous enseignera vos devoirs que votre marie ne connaît pas ! Ah ! bien zut ! s’écria Oscar lorsqu’il entendit le bâton d’encre de Chine prononcer ces paroles. Et sous prétexte
bâton d’encre de Chine prononcer ces paroles. Et sous prétexte de lui arranger la croix qui pendait sur son sein, le curé lui passa la main dans l’estomac. — Ah ! tonnerre de Dieu, vous vous figurez peloter ma femme comme ça, beugre de vilain cochon ! vous. — Mais mon enfant, vous êtes ici dans la maison de Dieu, respectez-la je vous prie pas d’aussi gros mots. — Vous me faites, vous comprenez je crois, il est inutile d’aller plus loin, et en avant, la famille. Tu viens François ? — Oh ! non ! dis-je, je reste auprès
? — Oh ! non ! dis-je, je reste auprès de Monsieur et je désigne le caporal. — C’est très bien, mon enfant, me dit-il, restez près de moi, vous serez en lieu sûr, vous ne craindrez aucune tentation. Comment tu restes dans cette boîte à cafards, mais tu n'y penses plus !. — Allons, mon ami, calme-toi, réfléchis que ton mariage n'a pas été béni !. Je fis si bien, que je parvins à faire rasseoir la noce. Le curé jubilait, pensez donc le scandale s'il n'avait pas béni cette union !. car, vous savez ce que c'est dans
cette union !. car, vous savez ce que c'est dans les villages. Et, pour la seconde fois, notre ensoutané fit toutes ses singeries qui ne servent à rien. qu'à augmenter la note ! Tout bas, pendant le désarroi qui avait régné un instant dans l'Église, j'avais mandé quérir par un invité du poil-à-gratter que j'avais dans ma valise. Aussi, lorsque sans qu'il y prit garde, j'en mis sur la main du curé, se mit-il à se gratter, c'est à ce moment que le calme revint et qu'il recommença ses signes plus ou moins cabalistiques. Il en arriva, toujours se grattant
plus ou moins cabalistiques. Il en arriva, toujours se grattant de plus en plus, à se passer les mains par la figure, mais alors quel réjouissant spectacle que de voir ce pauvre diable de curé se grattant tantôt les mains, tantôt la figure !. Je vous le laisse à penser !. Enfin, toujours se grattant, il allait finir la cérémonie, il recommençait ses recommandations aux nouveaux époux : — Et vous, madame, souvenez-vous (interruption pour grattage) de ce que je vous ai dit tout à l'heure (id) venez vous confesser tous les jours (id) vous resterez ainsi en communion constante
tous les jours (id) vous resterez ainsi en communion constante (id) avec votre père (id) éternel !. Ce pauvre Oscar commençait à s'impatienter, aussi, tout-à-coup se leva-t-il et aussi fort qu'il le put il se mit à crier : — Vous avez donc la gale !. Le tour était joué, et le lendemain, tout le village venait à l'Église voir le pauvre curé qui avait un nez tout rouge et d'une grosseur inusitée tant il s'était gratté !. François Blanc Savates de Curé et Cierges de 1ère Communion Le curé de Verzy (Marne) fit dernièrement racommoder une paire de chaussures
de Verzy (Marne) fit dernièrement racommoder une paire de chaussures au cordonnier. Les trouvant très bien arrangées, il en commanda une paire de neuves. Le cordonnier a deux jeunes filles jumelles en âge de faire leur première communion ; le curé promit au père — en venant chercher sa paire de chaussures neuves — de prêter deux cierges aux jeunes filles lorsqu'elles communieraient. La communion se passe. Le cordonnier attend une semaine et envoie sa note — 20 fr. — au curé. Ce dernier renvoie au cordonnier une note de 10 fr. pour les deux cierges. Mécontentement du cordonnier qui
10 fr. pour les deux cierges. Mécontentement du cordonnier qui veut toucher intégralement son dû, mécontentement du curé qui réclame le coût de la chandelle brûlée. L'affaire se liquide, naturellement, chez le juge de paix. Elle est venue mardi, et le juge de paix a rendu un jugement impartial : le curé ayant déclaré qu'il prêtait ses cierges pour la première communion, ne recevra rien en échange de sa marchandise, et est condamné à payer la note du cordonnier. Une conduite de grève des curés Un tonsuré qui me plaît, c'est le curé de Moirans, un certain abbé Bouveret, en
c'est le curé de Moirans, un certain abbé Bouveret, en voilà un qui n'y va pas par quatre chemins pour faire mettre les pouces au maire de sa commune, une bonne tête de marguillier, un républicain papiste qui jusqu'ici n'avait pas osé retirer un arrêté de son prédécesseur interdisant les processions sur la voie publique. Le Bouveret en question a écrit ce qui suit au premier magistrat municipal : « Je déclare donc que, si je n'ai pas la liberté de faire tranquillement la procession de la Fête-Dieu, ou si, pendant que je la ferai, vous n'empêchez pas de l'injurier,
pendant que je la ferai, vous n'empêchez pas de l'injurier, de la troubler, comme la loi municipale vous en donne la charge ; je déclare, dis-je, que je sortirai plus de l'église pour les enterrements. Je m'en tiendrai à faire l'office de la sépulture à l'église. Le maire de Moirans qui ne demande qu'à capituler, a cédé et la cléricaille a pu processionner tout à son aise. Nous espérons que l'exemple de l'abbé Bouveret sera suivi par beaucoup de ses confrères, car étant donné que les vastes maires de France ne sont pas aussi crétins que celui de Moirans, nous
ne sont pas aussi crétins que celui de Moirans, nous n'aurions plus le désagrément d'avoir l'air de saluer un curé crasseux lorsque nous saluons un cadavre. Allons messieurs les curés, un peu du courage, révoltez-vous. Montrez-nous que le curé de Moirans n'a pas le monopole du Don Quichotte clérical. Faites grève. Ce jour-là nous rirons à vos dépens. LES ÉLECTIONS AU CONSEIL CÉNÉRAL Léon Julien, l'ineffable directeur de la "Croix de Marseille", n'est pas suffisamment vêtu. Il se prépare à décrocher une nouvelle veste, aux élections du Conseil général dans le 8° canton. Il a promis 20 francs à Saint
le 8° canton. Il a promis 20 francs à Saint Antoine de Padoue s'il est élu, et en attendant on fait brûler des cierges à son intention. Un autre blackboulé, l'ex radical socialiste devenu calotin, le Bouge, va essayer aussi de se faire élire au Conseil général, en remplacement du regretté Nicolas. Pour éviter les démonstrations trop vives des électeurs, il se fera masser le bas des reins avant de se rendre aux réunions. Bonne précaution, Auguste. L'Opération du Saint Esprit Un de nos confrères entretenait dernièrement ses lecteurs de la naissance d'un héritier à un des plus illustres pachas
la naissance d'un héritier à un des plus illustres pachas qui honorent la capitale de leur présence. Ce noble étranger, âgé de plus de 70 ans, épousa il y a un an, une charmante marseillaise, comptant tout au plus 18 printemps. Ce pacha à trois queues, malgré ses titres, ne fut qu'un mari honoraire, et s'il prit femme, ce fut uniquement pour embêter sa famille qui escomptait son héritage. Ajoutons que ce musulman est converti au catholicisme. Mais voilà, il fallait un enfant à ce ménage disproportionné, — et le mari comptait en avoir un, se fiant au proverbe qui
mari comptait en avoir un, se fiant au proverbe qui dit qu'un homme de 50 ans qui épouse une fille de 20 ans a quelquefois des rejetons, mais qu'un septuagénaire en a toujours. Hélas la pachache était inactive ; malgré le feu de ses yeux, elle attendait toujours le bon plaisir de son seigneur. Voyant cela notre homme qui n'est pas un sot, trouva la solution. Il fit appeler un jeune abbé pour servir de directeur à sa femme. Quinze jours après, tout était transformé dans la maison, Madame nageait au septième ciel, l'abbé se montrait plus assidu que jamais,
au septième ciel, l'abbé se montrait plus assidu que jamais, et le mari riait dans sa barbe blanche, tout marchant au gré de ses souhaits. Deux mois après, madame était soucieuse, l'abbé semblait embarrassé, et le vieux rigolait toujours. Il se rendit compte de l'inquiétude qui troublait les deux amants. Quand on s'aime on récolte. Et le vieux bonze le soir, à table, en dégustant son moka doré, laissa lentement tomber ses mots : « Je me suis marié pour avoir un enfant, je suis bien voulu pour y réussir tout seul, et je compte, mes amis, que vous m'aiderez
tout seul, et je compte, mes amis, que vous m'aiderez à invoquer le Saint-Esprit, pour qu'il opère à ma place ». La pachache rougissante se jeta dans les bras du vieux, tandis que l'abbé lui serrait la main. Six mois après l'hôtel était en fête. Le pacha avait un fils. Betrabe. UN CURE EN FAILLITE On lit aux déclarations de faillite du 10 juin ; Rosenberg, fabricant de couronnes mortuaires et de produits combustibles. Ce que ne dit pas l'annonce, c'est que M. Rosenberg est prêtre. C'est le type du curé brasseur d'affaires, si répandu dans le clergé depuis quelques
curé brasseur d'affaires, si répandu dans le clergé depuis quelques années. L'abbé Rosenberg, grâce à d'importantes subventions de grandes dames dévotes avait acquis une bonne partie du parc Mulmaison et y avait édifié d'importantes constructions. Le passif de l'abbé est, paraît-il très considérable. Le Christ Révolutionnaire Le vieux monde mourait d'ennui. Les misérables égaient quelques fois de leurs cris lamentables, Et de leurs jeux sanglants les maîtres glorieux, Et les sages disaient : Au nom de la justice, L'esclavage est divin ! Envoyez au supplice L'esclave révolté contre la loi des dieux. Oui, Jésus grandissait, l'apôtre prolétaire ; Il apprenait
des dieux. Oui, Jésus grandissait, l'apôtre prolétaire ; Il apprenait la vie au sein de la misère ; L'étude et le travail partageaient ses instants, Sa mère, pauvre femme, admirait attentive L'enfant dont le regard et la tête pensive Semblait interroger les astres éclatants. Comme enfant d'artisan, Jésus n'eut point d'enfance. C'est notre histoire à tous. Dans l'ombre et le silence Sous les yeux de son père il apprit un métier L'outil saint du travail, sceptre du prolétaire Qui seul au nom de Dieu gouvernera la terre, Etincelait aux mains du jeune charpentier. Et ses jours de labeur furent comme
du jeune charpentier. Et ses jours de labeur furent comme les nôtres : L'ouvrier bâtissait des maisons pour les autres, Quand lui-même souvent se trouvait sans abris, Il allait équarrir dans les forêts profondes Les arbres vigoureux qui portent sur les ondes Les produits du travail et les objets de prix Compagnon charpentier, forcé par la misère Peut-être a-t-il taillé des croix pour le calvaire Où l'on crucifiait l'esclave révolté ; Peut-être a-t-il scellé les poutres, les solives Des prisons ou les forts enterrent toutes vives Les victimes du glaive et de l'iniquité. Frères, sachez-le bien le plus saint des
et de l'iniquité. Frères, sachez-le bien le plus saint des apôtres, Le prophète d'amour Jésus fut l'un des nôtres. Il eut faim, il eut soif, il eut froid comme nous, Dès le sein maternel, marqué par la misère, Il a loué ses bras pour un maigre salaire, Il a vendu son corps à des maîtres jaloux. Doué d'un cœur de feu, d'une âme égalitaire. Le prophète étouffant sous l'habit prolétaire. Affamé de justice et débordant d'amour, Tout en lui s'insurgeait contre ce droit infâme Qui dégrade le corps pour mieux opprimer l'âme. Et vole aux malheureux l'air pur et le
opprimer l'âme. Et vole aux malheureux l'air pur et le grand jour. Il assimilera Moïse et les prophètes Il ira visiter les blancs anachorètes Dans le creux des rochers. Il voudra tout savoir, Tout sentir, tout souffrir des douleurs de la terre Pieux initié de chaque sanctuaire, Il saura des secrets que nul œil ne peut voir. Et pour mieux pénétrer la vérité divine, Lui-même étouffera dans sa chaste poitrine Les palpitations et les cris de son cœur. Le plus beau, le plus pur des enfants de la femme Par un effet d'amour, vierge de corps et d'âme Aura l'humanité
un effet d'amour, vierge de corps et d'âme Aura l'humanité pour épouse et pour sœur. La Révolution, comme un fleuve de flamme, Gronde au fond de son cœur, fermente dans son âme. Au désert, face à face avec Dieu (?) nuit et jour, Il allume son cœur au feu de la prière, Et vient, éblouissant de force et de lumière Révolutionner le monde par l'amour ! Jésus paraît au monde, et chacun lui fait place Il choisit ses amis parmi la populace. Les gens les plus obscurs, les métiers les plus bas Il les veut grands de cœur, trempés par
plus bas Il les veut grands de cœur, trempés par la souffrance Invincibles au mal, plus forts que l'espérance, Gens qui marchent toujours et ne sont jamais las. La foule suspendue à ses moindres paroles, Attende qu'il lance dans son cœur le miel des paraboles Les esclaves, les gueux et la canaille, enfin Font un cortège autour du grand égalitaire Qui dit : « Le temps est proche où l'homme sur la terre, « Ne connaîtra jamais l'esclavage et la faim « Aimez-vous, vous serez plus forts que la mise « Aimez-vous. vous, votre amour affranchira la terre et vous
« Aimez-vous. vous, votre amour affranchira la terre et vous couronnera des feux de l'idéal. « Aimez-vous, les méchants, toutes les tyrannies disparaîtront devant vos phalanges bénies : aimez-vous, aimez-vous, pour détrôner le mal. » Le vieux monde, effrayé de cet enthousiasme, répond par le mépris, l'insulte et le sarcasme : Tous les conservateurs, tous les tyrans, tous ceux qui s'engraissent du sang de la famille humaine, unis par la fureur, l'avarice et la haine conspirent en secret la mort du factieux. Alors les négateurs de Dieu, les adultères, les plus vils débauchés, les usuriers vulgaires, tous les blasphémateurs vont
plus vils débauchés, les usuriers vulgaires, tous les blasphémateurs vont au pied de l'autel défendre, disent-ils, la morale souillée, le mariage éteint, la famille ébranlée, et Dieu même banni de la terre et du ciel. Les lâches, simulant l'horreur, au peuple même présentent les sermons du Christ comme un blasphème et son ardent amour comme un piège du mal. Et le peuple trompé leur livre son prophète. Ce jour de sa mort fut jour de grande fête pour ce peuple écrasé sous un joug infernal ! Mais qu'importe à Jésus ? Il est prêt au martyre. Il sait bien qu'ici-bas
? Il est prêt au martyre. Il sait bien qu'ici-bas tout homme qui conspire pour le salut du peuple est vaincu par le sort. S'il pleure, c'est de voir un homme dans l'ignorance; mais il croit trop en Dieu pour manquer d'espérance; il peut mourir, l'amour est plus fort que la mort. Bourreaux, tuez ce corps que vous jetez la haine, arrachez de ce cœur la bonté surhumaine ! Brisez ces bras ouverts pour des embrassements ! Salissez de crachats le front pur du génie ! Clouez-y l'écriteau noir de l'ignominie, déshonorez sa mort, insultez ses tourments ! La Révolution,
l'ignominie, déshonorez sa mort, insultez ses tourments ! La Révolution, dont il est le prophète, n'en survivra pas moins plus sainte, plus parfaite, rien ne peut résister à son suprême effort ! Décimez les martyrs, du sang chaud des victimes, jailliront des milliers de confesseurs sublimes. Tuez, bourreaux, l'émulation vous est plus forte que la mort ! Christ, depuis deux mille ans que le fer et l'épine ont déchiré ton front, labouré ta poitrine, les générations ont changé bien des fois et toujours ta parole, immortelle et seconde comme un froment divin, a germé dans le monde qui s'est réfugié
froment divin, a germé dans le monde qui s'est réfugié sous l'ombre de la Croix ! N'était-ce point assez du fiel et de l'outrage que les conservateurs t'ont crachés au visage ? Tes prêtres ont vendu ton nom aux oppresseurs, et, torturant le sens de tes sermons sublimes, ô Christ ! ils en ont fait de sanglantes maximes, pour dominer le peuple et manger ses sueurs. Et ces blasphémateurs nous nomment déicides, nous qui pour éviter des luttes fratricides, voulons l'amour, la vie et le travail pour tous ; nous dont les fortes mains ont brisé les entraves dont ils
dont les fortes mains ont brisé les entraves dont ils avaient couvert, ô frères des esclaves, ton cadavre sanglant, tes pieds percés de clous ! Insultez, blasphémez, profanateurs infâmes ; effrayez par vos cris les faibles et les femmes. Si vos temples déserts ont la croix du sauveur son âme est avec nous dans ces agapes saintes dont nous voudrions tous élargir les enceintes, pour convier le monde à ces festins du cœur. À nous, frères du Christ, révolutionnaires, qui voulons affranchir nobles et prolétaires, on viendrait arracher le nom du Rédempteur ? Les lâches, les pervers nous couvrent d'anathèmes,
du Rédempteur ? Les lâches, les pervers nous couvrent d'anathèmes, nous qui purifions dans nos fêtes suprêmes ce beau nom profané par un culte imposteur. Frères au nom du Christ, défendons l'immortelle, la Révolution, cette bonne nouvelle qui proclame pour tous l'égalité des droits. C'est le verbe de Dieu, l'oracle égalitaire qui dit au cœur ému de chaque prolétaire : au banquet du travail tous les hommes sont Rois ! LES ENTERREMENTS CIVILS Avec une grande affluence d'amis et de militants socialistes avaient lieu lundi les obsèques civiles de la mère du sympathique Stanislas Jacquet. En dix-huit mois, ce vaillant
mère du sympathique Stanislas Jacquet. En dix-huit mois, ce vaillant démocrate accompagne en terre trois des siens regrettés. Au cimetière, Bellard Cadenat, député de la 2e circonscription se faisant l'interprète de tous nos amis, prononce quelques paroles de regrets. Nous présentons nos sympathies à notre ami Jacquet et à sa famille. — F.-A. Le Banquet de la Belle-de-Mai Dimanche une imposante manifestation socialiste a eu lieu à l'occasion du banquet offert au citoyen Bernard Cadenat, député de la 2e circonscription. Environ 500 personnes avaient répondu à l'appel du comité. Le docteur Isoard, président du Comité socialiste, remercie les citoyens et