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lesquelles) ne joueraient pas ici le rôle prédominant qu'on leur prête. La grande, pour ainsi dire l'unique chose qui préoccuperait avant tout le cabinet autrichien, serait l'attitude prise par les chefs de l'élément slave dans l'empire. Les nouvelles sur l'état des esprits en Bohême, Moravie, Dalmatie, et même — ce qui peut paraître au moins étrange — en Croatie (dont le détachement des autres provinces slaves en ces derniers temps s'accentuait de plus en plus), seraient des plus mauvaises quant à la disposition des esprits en vue d'une guerre avec la Russie ; en Bohême surtout, après les dernières manifestations
la Russie ; en Bohême surtout, après les dernières manifestations où les comités panslavistes de Russie ont joué le rôle que l'on sait. Ce qui est sûr, c'est que ces jours derniers, des ouvertures furent faites à un des membres du cabinet par trois délégués des comités slaves d'Autriche. Les Slaves ne poursuivraient, paraît-il, à donner un concours sérieux, en cas de guerre, que s'ils recevaient la promesse formelle que le gouvernement entrerait immédiatement dans une voie de réformes radicales en ce qui concerne la situation des provinces slaves de l'empire, et leur donnerait l'autonomie complète, c'est-à-dire renoncerait au dualisme.
l'empire, et leur donnerait l'autonomie complète, c'est-à-dire renoncerait au dualisme. Ces propositions, assez goûtées à Vienne par le parti militaire, et exposées à Budapest (à M. Tisza), à titre de consultation, auraient rencontré une opposition absolue dans les cercles dirigeants magyars. Le XIXe Siècle ayant prétendu que le frère gardien de la grotte de Lourdes se moquait cyniquement de l'eau de la source miraculeuse, a reçu un démenti qu'il a inséré en se retranchant derrière un témoin dont il tenait, disait-il, ses mauvais propos. Aujourd'hui, ce témoin revendique la responsabilité de l'article de M. Sarcey. Les religieux de Lourdes, malgré
de l'article de M. Sarcey. Les religieux de Lourdes, malgré le dédain que de telles attaques leur inspirent, devraient donner à cette affaire la suite qu'elle comporte, et, sans mettre hors de cause l'inspirateur de M. Sarcey, ne lâcher ni celui-ci, ni son journal. M. Andrieux, l'un des 363 — il y a beaucoup d'Andrieux par le monde, et il faut bien noter celui dont on parle — M. Andrieux veut faire de l'esprit et montrer ses éruditions. Il a celle de l'opéra-comique, régal des esprits bourgeois que le Petit Lyonnais, le Censeur et les autres amis de la rue
Lyonnais, le Censeur et les autres amis de la rue Grolée ne savoureront peut-être pas aisément. Il faut leur expliquer que lorsque M. Andrieux réclame d'un Journal qui l'a critiqué une « hospitalité écossaise, » il veut, selon un ancien flan-flon fort célèbre et fort joli, parler d'une hospitalité qui ne se paie pas. Il est vraiment coquet à M. Andrieux d'habiller ainsi à l'écossaise l'hospitalité que la loi de la presse oblige les journaux à donner dans leurs colonnes à la réponse de leurs contempteurs qu'ils ont en les nommant désagréablement affectés. La chanson toutefois aurait droit de se
nommant désagréablement affectés. La chanson toutefois aurait droit de se plaindre. L'hospitalité célébrée par la chanson se donnait à ceux qui n'avaient pas droit de la réclamer. L'hospitalité que M. Andrieux, d'un esprit aimable et trop nourri d'ariettes, exige, en montrant le texte de la loi et en laissant pointer le nez de M. Loyal, homme de loi, huissier assermenté, ayant quatre enfants à nourrir, cette hospitalité-là n'a rien d'écossais, ni de trace de la chanson. Ce qui est bon à chansonger, c'est la prose et le bon sens de M. Andrieux. Peut-on le dire en se courant le risque
M. Andrieux. Peut-on le dire en se courant le risque d'une réclamation d'hospitalité écossaise ? M. Andrieux ne vise pas seulement à l'esprit. Il veut faire tapage. Le voici membre du comité des jurisconsultes et s'efforce, à Lyon, de rivaliser avec les jurisconsultes de Paris. Les jurisconsultes de Lyon sont-ils plus jeunes, plus gaies, mieux pourvus que les Gérontes de Paris ? M. Andrieux, pour sa part, répand ses consultations, ses informations et ses oppositions. Rien d'écossais, tout sans-culotte. L'autre jour, nous avons reproduit sa lettre, confiée au Petit Lyonnais et adressée au maire de l'Arbres-le. Il ne demandait rien,
et adressée au maire de l'Arbres-le. Il ne demandait rien, l'excellent maire, mais c'est le tempérament de M. Andrieux d'engager ce magistrat à ne pas obéir aux instructions du préfet du Rhône. Il a été « informé, » lui Andrieux, athée et avocat, jurisconsulte et député, que M. le préfet du Rhône venait d'adresser à M. le maire des instructions pour que le Bulletin des Communes fût affiché à l'Arbres-lès. Cette information, venue on ne sait d'où, a remué la bile du bon citoyen Andrieux, et il croit de son devoir de rappeler au pauvre maire les disposizioni du décret
devoir de rappeler au pauvre maire les disposizioni du décret qui a créé le Bulletin. Dans ce décret, le citoyen Andrieux a reconnu la constitution d'un privilège. Le décret est de 1872. République! voilà de tes coups ! Un privilège ! C'est à reculer d'horreur. Les communes ainsi que les chefs-lieux de canton sont obligées de recevoir le Bulletin et d'en payer l'abonnement. C'est M. Andrieux qui a souligné. Les mots qu'il souligne sont-ils du décret ? J'aime à le croire. Mais M. Andrieux veut-il se faire prendre pour un républicain de flons-flons et d'opéra-comique ? Ne rougit-il pas d'exciper
républicain de flons-flons et d'opéra-comique ? Ne rougit-il pas d'exciper d'un privilège ? Il va de l'avant et soutient que le décret de 1872 n'impose pas, comme aux autres communes, aux chefs-lieux de canton, l'abonnement au Bulletin, « dont M. le ministre de l'intérieur fait un si déplorable abus », dit-il avec une certaine importance. Je ne discute pas « l'abus » reproché à M. le ministre de l'intérieur. M. Andrieux est un juge dont on peut rire encore. S'appuyant sur le privilège, il déclare qu'aucune loi n'oblige les maires des chefs-lieux à l'affichage du Bulletin. Tout cela est possible
des chefs-lieux à l'affichage du Bulletin. Tout cela est possible ou vrai et est la consultation du docteur. Qu'il s'appelle S Pancrace, Pangloss, Marphurius ou Andrieux, la science du docteur, fait seule la valeur de sa parole ; et c'est presque toujours parole en l'air. M. Andrieux se tient pour beaucoup plus fort que Marphurius, Pangloss et les autres illustres ; il termine par une conclusion pratique qui ne se déduit pas bien nettement, ni fort logiquement de ses laborieuses prémisses. « Je vous engage, dit-il, au maire de l'Arbres-le, qui ne l'avait informé de rien, je vous engage à
qui ne l'avait informé de rien, je vous engage à ne donner au conseil aucune suite aux instructions qui vous ont été données par ignorance de la loi.» Les derniers mots passeraient volontiers pour une impertinence de proposition délibérée, formulée avec soin si non avec art. Faut-il s'arrêter à ce détail de la part d'un avocat ? « L'abus déplorable » frisait déjà la limite du savoir-vivre. Quoique républicain sans-culottes, le citoyen écossais Andrieux se pique, dit-on, de politesse, aussi bien que d'esprit; mais il n'en fait pas preuve tous les jours, et on doit souvent lui faire crédit. Mais
les jours, et on doit souvent lui faire crédit. Mais en supposant que le décret de 1873 ait vraiment conféré aux chefs-lieux de canton le privilège de ne pas payer l'abonnement au Bulletin, et qu'il n'ait pas « obligé » les maires des chefs-lieux privilégiés à l'affichage du Bulletin — que je ne prétends d'ailleurs, ni défendre, ni recommander — on ne voit pas comment de ces deux privilèges M. Andrieux peut conclure logiquement que les maires de ces chefs-lieux privilégiés sont dispensés de donner aucune suite aux instructions que leur adressent les préfets. Les préfets ne doivent-ils rien dire
leur adressent les préfets. Les préfets ne doivent-ils rien dire aux maires qui ne soit prévu par la loi ? La loi en n'obligeant pas, selon M. Andrieux, le maire d'un chef-lieu à l'affichage, a-t-elle interdit aux préfets de réclamer cet affichage quand ils le jugent utile ? Il serait donc possible que la consultation du docteur Marphurius — c'est Andrieux que je veux dire — ne soit pas bien équilibrée, qu'elle manque d'agencement logique et que la conclusion y détonne sur la majeure et la mineure. Qu'importe au léger et non subtil docteur ! Il consulte, il consulte, il
et non subtil docteur ! Il consulte, il consulte, il consulte et ne s'arrête pas. Pendant que nous examinons sa consultation pour M. le maire de l'Arbres-le, qui ne lui demandait rien, il en donna une autre pour M. le ministre de l'intérieur, qui ne lui en demandait pas davantage. Il s'agit toujours du Bulletin des Communes. Avec le maire de l'Arbres-le, le langage du docteur, sévère pour le ministre, inconvenant pour le préfet, était amical et décent pour l'auditeur à qui l'orateur adressait son discours. C'est le principe de l'art de l'éloquence de ménager et concilier la faveur de
l'art de l'éloquence de ménager et concilier la faveur de l'auditoire. M. Andrieux oublie tout fait cette règle quand il parle au ministre ; il a le ton grincheux et sévère, il ne veut pas persuader, il accuse, il menace, il veut faire trembler. Voici sa consultation, sous forme de philippique : Monsieur le ministre. Le décret du 23 janvier 1872 a établi le Bulletin des Communes pour la publication des lois, décrets et instructions du gouvernement. Vous en avez fait un instrument de diffamation contre la Chambre dissoute. Sur les murs des 36,000 communes de France vous avez fait
les murs des 36,000 communes de France vous avez fait afficher que ces députés ont pour programme de désorganiser et de supprimer l'armée. Signalant leur absence à la revue de Longchamp, vous prétendez qu'ils ont refusé d'y assister et vous les accusez de manquer de patriotisme. Vous n'ignorez pas, monsieur, que les 363 n'ont reçu aucune invitation pour la revue, qu'aucune place ne leur a été réservée. Mais il convient à votre politique de leur prêter une abstention intentionnelle. Vous savez bien que le gouvernement, quel qu'il fût, n'a jamais en vain fait appel au patriotisme des 363 ; que
en vain fait appel au patriotisme des 363 ; que leur dévouement au maintien de la paix ne les a jamais fait hésiter à voter les crédits demandés pour la réorganisation de l'armée ; qu'au moment même où la question de dissolution était posée, ils ont accordé le compte de liquidation au cabinet du 18 mai, sans discuter et à l'unanimité ! Mais il convient à notre politique d'exalter à la haine et au mépris des représentants de la nation ! Je suis l'un des 363, et, usant du droit que la loi me confère, je vous requiers d'insérer ma
que la loi me confère, je vous requiers d'insérer ma protestation dans le prochain numéro du Bulletin des Communes, afin qu'elle soit à son tour placardée sur tous les murs. Andrieux. Le journal qui publie cette frasque ajoute, le bon apôtre : Nous croyons savoir que dans le cas où il n'obtiendrait pas satisfaction, M. Andreieux est décidé à assigner M. de Fourtou devant la juridiction correctionnelle. Si je n'avais à craindre une réclamation d'hospitalité écossaise, je dirais bien que la plume qui « croit » ici « savoir » me paraît absolument la même que celle qui signale dans
me paraît absolument la même que celle qui signale dans le « Bulletin un instrument de diffamation contre la Chambre dissoute. » Que m'importe, et qu'importe au lecteur. Je me borne à constater que le discret M. Andreieux, fort poli de sa personne et très versé dans les refrains d'opéra-comique, est un jurisconsulte habile à faire claquer son fouet et partir son pétard. Les Écrivains, les Législateurs et les Philosophes d'Athènes ont répondu, pour M. Doncieux, aux questions un peu légères du Journal des Débats. Il nous reste à interroger sur ce même sujet les Écrivains et les Législateurs de
sur ce même sujet les Écrivains et les Législateurs de Rome, et particulièrement ceux dont s'est appuyée la feuille universitaire dans sa défense des cabarets. Pendant tout le temps que fleurirent à Rome les mœurs antiques, mœurs sévères comme les vérités traditionnelles qui en étaient le support et la vie, les cabarets, qu'il ne faut pas confondre avec les hôtelleries, furent interdits. Les Romains, par une de leurs anciennes lois, défendaient à tout homme d'une honnête famille de boire du vin avant l'âge de trente-cinq ans. Pour les dames romaines cette défense s'étendait à toute la vie. Et plusieurs furent
cette défense s'étendait à toute la vie. Et plusieurs furent mises à mort par leurs maris pour l'avoir enfreinte. Mais de la corruption, fruit de la conquête du monde et de l'oubli des traditions primitives, sortirent et pullulèrent les cabarets augmentant et propagant la pourriture dont ils étaient issus. Sous les Césars il y en eut pour tous les genres de vices, en sorte que Martial put dire sans exagération que Rome fut une immense taverne. "Roma magna taverna fuit." Le Journal des Débats se croit victorieux en se rappelant qu'Horace fréquentait bien les cabarets. Horace, il est vrai, passait
qu'Horace fréquentait bien les cabarets. Horace, il est vrai, passait souvent du palais d'Auguste, où il se montrait le modèle des adulateurs, à la taverne de Coranus où il se livrait à un autre genre de débauche. Mais le Journal des Débats, en rappelant ce dernier détail, oublie que ce poète nous a laissé des cabarets fréquentés par lui des descriptions qu'on ne peut lire sans dégoût. La forme en est assurément d'un atticisme parfait, mais le fond en est sale et prouve que son auteur tenait encore beaucoup de l'affranchi. Il ne s'aperçoit pas, et la feuille universitaire non
l'affranchi. Il ne s'aperçoit pas, et la feuille universitaire non plus, qu'en flétrissant les cabarets dont il est l'habitue il se flétrit lui-même. Et la preuve que nous n'exagérons rien, c'est que nous mettons le joli scepticisme des Débats au défi de citer certains épisodes du voyage à Brindisi, épisodes où le poète fut acteur, moins qu'il ne l'eût désiré sans doute, mais assez cependant pour nous apprendre qu'il ne déparait pas le lupanar où la scène se passe. Il faut cependant rendre au poète païen cette justice que, s'il a fréquenté les cabarets de Rome et s'y est mêlé
a fréquenté les cabarets de Rome et s'y est mêlé aux hommes et aux femmes de mauvaise vie qui en formaient le personnel et la clientèle, il n'a du moins pas poussé l'oubli de toute morale jusqu'à en faire l'apologie. Loin de là, il épuise contre ces lupanars le dictionnaire des qualifications infamantes. À part Martial, qui considère la vie de cabaret comme son idéal, tous les autres écrivains romains, tant les comiques que les satiriques, ne parlent jamais des cabarets que comme des foyers de civilité et de débauche. Mais la peinture qu'en a faite Juvénal est particulièrement énergique.
Mais la peinture qu'en a faite Juvénal est particulièrement énergique. "On voit", dit-il, "un ramas d'assassins, de matelots, de voleurs, d'esclaves fugitifs, de bourreaux, d'écorcheurs, de prêtres de Cybèle, ronflant sur leurs lourdes cymbales." Il y avait encore autre chose qui faisait un vif attrait aux poètes érotiques et débauchés de cette triste époque. C'étaient les cabaretières, toutes jeunes filles amenées de la Syrie et des autres contrées orientales. Catulle, qui avait eu à s'en plaindre, a caractérisé d'un mot énergique le métier de ces femmes dégradées : "salax taberna", dit-il, c'est-à-dire boutique de luxure. Si le Journal des Débats
dit-il, c'est-à-dire boutique de luxure. Si le Journal des Débats faisant appel à ses études historiques eût un instant regardé au-dessus des poètes érotiques, il eût trouvé à citer des autorités et des exemples bien plus imposants. Il nous eût raconté les orgies de Néron dans les Grottes de Baies, et nous eût montré cet homme exempt de préjugés se déguisant, chaque soir, en affranchi, courant les cabarets de la ville et se livrant à la plus crapuleuse débauche. Vetus ne se contente pas de courir les cabarets. Vivant d'instinct à la crapule, les prouesses ordurières de Caligula l'empêchaient de
à la crapule, les prouesses ordurières de Caligula l'empêchaient de dormir. Caligula avait établi un lupanar dans son palais, Vetus établit une taverne de. Les citoyens romains se lavaient le sien; Caligula s'était fait l'atra e et aquariolus (mots intraduisibles); Verus se fit cabaretier, c'est-à-dire qu'il exerça les trois métiers ensemble. Galien, Héliogabale eurent les mêmes habitudes. Il est fâcheux que le Journal des Débats ait oublié de citer de tels exemples. Sa thèse en souffre. Mais peut-être a-t-il craint qu'on ne lui fit remarquer que les monstres dont nous venons de parler se montraient parfois effrayés des développements de
venons de parler se montraient parfois effrayés des développements de la corruption, à laquelle ils contribuaient, et qu'ils lancèrent des édits fort sévères, contre les cabarets. Dernier hommage du vice aux principes de l'éternelle morale ! Les débauches, dit M. Francisque Michel, devinrent telles dans les cabarets de toute catégorie que des empereurs, comme Tibère, Claude et Néron cherchèrent à les réprimer par des édits très sévères. « Les édiles, dit Suetone, reçurent de Tibère l'ordre de se montrer fort sévères dans la police des cabarets et autres lieux de débauche. » Claude confirme l'édit de son prédécesseur. Les maisons
débauche. » Claude confirme l'édit de son prédécesseur. Les maisons des contrevenants furent même abattues par ses ordres, et dans un accès de colère contre les édiles qui ne le secondaient sans doute pas assez activement dans ses rigueurs, il leur retira la surveillance des cabarets. Il savait, ajoute M. Francisque Michel, à quoi s'en tenir sur ces établissements, il les avait fréquentés dans sa jeunesse débauchée. Le Journal de Débats a moins de scrupules que Claude et que Tibère. Il commande sans sourciller, au nom d'Hercule, la liberté absolue pour les cabarets et dans les cabarets. Les cabarets, s'écrie-t-il,
pour les cabarets et dans les cabarets. Les cabarets, s'écrie-t-il, existent de toute antiquité. Et il ajoute que la tente des tribus pastorales fut le premier cabaret. Il y a ici une confusion incroyable. La feuille universitaire confond l'hôtellerie et le foyer hospitalier, où les voyageurs étaient reçus dans les anciens jours, avec ces établissements souvent clandestins, toujours méprisables et toujours méprisés dont elle prend la défense. Qu'il y ait toujours eu des cabarets, nous ne le nions pas; mais qu'on cherche, par la confusion sacrilège que nous venons de dire, à leur prêter une origine et une destination respectables,
dire, à leur prêter une origine et une destination respectables, c'est ce contre quoi nous protestons au nom de l'histoire et de la conscience universelle. L'hospitalité que l'on recevait sous la tente des patriarches était un acte religieux et une preuve toujours vivante de l'unité du genre humain, tandis que l'hospitalité du cabaret était l'hospitalité caïnique. Par tous ses caractères, le cabaret a toujours été regardé comme le contraire et de la tente, et du foyer et du temple. Du jour où il y eut un cabaret, il fut désigné par les mères, par les enfants, par tous les honnêtes
par les mères, par les enfants, par tous les honnêtes gens comme un lieu maudit. Pour désigner une mère terrible et un cabaret, la langue hébraïque n'a qu'un mot. Et si dans les autres langues ils en ont plusieurs, ils sont tous synonymes de mère terrible. Horace, dont le Journal des Débats a invoqué l'exemple, ne dit pas autre chose. B. C. Lettres de Rome Rome, 18 juillet. Nos affaires de France préoccupent fort les partis italiens, chacun faisant des vœux contre nous, selon sa passion. Victor-Emmanuel et ses adhérents (ceux-ci deviennent rares) ne songent qu'à un retour de l'empire
(ceux-ci deviennent rares) ne songent qu'à un retour de l'empire : les Bonaparte ont des engagements anciens avec l'Italie, et peut-être aussi des engagements récents. Les ministres jouent double jeu : ils feignent un dévouement personnel envers le roi, mais ils n'abandonnent pas leurs idées républicaines. Ils veulent avoir les pieds dans deux étraves, comme si cette précaution ne devait les empêcher de tomber ! Les vrais républicains, et cette masse politique interlopinée qui fait la lie de toute nation révolutionnée, se déchaînent non seulement contre le Maréchal et contre nos conservateurs, mais encore contre le cabinet italien, soupçonné très
nos conservateurs, mais encore contre le cabinet italien, soupçonné très à tort, vous en conviendrez, de nous être favorable. Ils font un tapage d'enfer à propos de quelques décorations octroyées à des Français. Sous la rubrique Parliamoci chiaro (Parlons-nous clairement), la Capitale écrit ce soir des choses comme celles-ci : Il y a déjà huit jours qu'on connaît l'envoi de décorations à des fonctionnaires de la réaction française. Il ne s'agit pas d'une seule décoration mais de plusieurs dont les journaux bonapartistes et légitimistes se vantent bruyamment. On comprendrait une décoration à M. Ozenne, il avait été chargé par M.
décoration à M. Ozenne, il avait été chargé par M. Thiers de négocier les modifications au traité de commerce ; la politique n'entrait pour rien dans l'affaire. Mais le préféré du cabinet italien est le préfet de police de la Seine. Un préfet de police ! Et avec ce préfet il y a d'autres fonctionnaires plus ou moins élevés. Quelle est la raison de cette distribution de croix ? On ne la dit point. C'est donc une démonstration politique ! M. Melgaris n'est pas seul à avoir des préférences bonapartistes : tout le cabinet est avec lui et croit ou
: tout le cabinet est avec lui et croit ou cède à celui qui croit que l'Italie doit sacrifier ses intérêts vitaux pour aider une restauration bonapartiste jugée favorable à la dynastie. Point d'équivoque : les choses sont ainsi : on veut sacrifier l'intérêt de la nation à l'intérêt de la monarchie ! M. Depretis, interpellé par les membres du comité de la gauche, leur a fait des réponses sibyllines et les a joués. A-t-il dit que le ministère italien ne devait point aider le bonapartisme ? Non. A-t-il dit qu'il devait soutenir les libéraux français ? Non. A-t-il dit
qu'il devait soutenir les libéraux français ? Non. A-t-il dit qu'après avoir commis une erreur déplorable, il devait s'abstenir ? Pas même cela. Il a dit simplement qu'il abandonnerait le portefeuille plutôt que de suivre une politique qui pourrait rompre nos bonnes relations avec l'Allemagne. Or, dans ces bonnes relations avec l'Allemagne, il a semblé à la. gauche que tout était compris, comme si une restauration bonapartiste en Finance, aidée par Depretis et Melegari dans l’intérêt de la dynastie, n’obligeait pas encore davantage l’Italie à être plus qu’amie, servante très docile de l’Allemagne... Suivant les déclarations en faveur de la
docile de l’Allemagne... Suivant les déclarations en faveur de la démocratie française, accompagnées de diatribes violentes contre le cabinet italien et contre la réaction cléricale. Il n’a semblé opportun de citer les choses qu’on vient de dire, et, à ce propos, je me permets de rappeler les renseignements que je vous transmis à l’époque du séjour en Italie de l’impératrice Eugénie et de son fils. En attendant les événements, le gouvernement italien se livre à des préparatifs belliqueux. Il n'a que 248,003 fusils, comme on sait; mais le conseil d’État consulté l’autorise à payer 500,000 fr. la propriété d’invention du
consulté l’autorise à payer 500,000 fr. la propriété d’invention du fusil Wetterly. Il accumule des approvisionnements pour les troupes de terre et de mer ; il rappelle les officiers en congé; il cherche à remonter dans l’Amérique du Sud sa cavalerie qui est dans un piteux état ; il publie fastueusement la nomenclature de ses cuirasses et met en état quelques nouveaux navires. Malgré tout cela je crois qu’il ignore le premier mot de ce qu’il fera ou ne fera pas. Le Pape continue de braver les charges excessives de l’été sans en souffrir le moins du monde. Loin de