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Suez ; 14.000 ; Pollet Chausson : 1.300; Kuhlmann : 930 ; Gafsa : 940 ; Pechiney 2.645 ; Rhône Poulenc : 1.395 ; Kali Sainte Thérèse : 590 ; Saint Gobain 3.210 ; Ugine : 2.645 ; Lyonnaise des Eaux 1.750 ; Distribution d’Electricité 775 ; Thomson Houston 309 ; Union d’Electricité ; 535 ; Energie Electrique Sud-Ouest: 1.650 ; Acieries du Nord : 310 Mines de Bor ; 1.255 ; Mokta el Hadid ; 8.050 ; Nickel : 1.599 ; Pennaroya 490 ; Charbonnages de Tonkin ; 3.400 ; Lens : 400; Courrières : 306 ; Air Liquide
; Lens : 400; Courrières : 306 ; Air Liquide ; 1.849 ; Sucreries et Raffineries de l’Indochine : 580 ; Papeteries de l’Indochine : 820 ; Rio Tinto : 2.700 Royal Dutch 1/10° 4.825 ; Canadian Pacific ; 300 ; Société Marseillaise : 749 ; Fraissinet : 1.200 ; Messageries Maritimes : 232 ; Navigation Mixte : 590 ; Transports Maritimes : 349 ; Afrique Occidentale : 1.400 ; Ouest Africain : 560 ; Travaux de Marseille ; 1.190 ; Electricité de Marseille : 300 ; Salines du Midi : 1.695 ; Capital : 2.305 ; Minière du Haut
: 1.695 ; Capital : 2.305 ; Minière du Haut Katanga : 4.250 ; Roan Antelope: 102 Shell 535 ; Cambodge : 700 ; Terres Rouges : 200 ; Brakpan 280 ; Anglo Américain ; 200 ; Springs Mines : 165 ; Sub Nigel : 1.700. Chronique Régionale MARRAKECH PELOTE BASQUE En vue de la prochaine reprise de ce sport au nouveau fronton du quartier industriel, tous ceux que la question intéresse sont cordialement invités à assister à l’apéritif qui aura lieu dimanche matin, au Café du Pacha, place du 7-Septembre. EMPLOIS DEMANDES PAR DES MILITAIRES FRANÇAIS DÉMOBILISÉS Le 4e
7-Septembre. EMPLOIS DEMANDES PAR DES MILITAIRES FRANÇAIS DÉMOBILISÉS Le 4e bureau de l’état-major de la division de Marrakech, qui s’occupe, comme nous l’avons annoncé, de centraliser les demandes d’emplois de militaires français démobilisés, nous communique une deuxième liste de demandes que voici : Radio technicien-électricien 1; maçons 2; bouchers 3; contentieux ou administration (licencié en droit) 1; contentieux ou administration (anglais et allemand) 1 ; service commercial automobile 2; gérant de ferme 1; ingénieur chimiste 1; charpentier serrurier 1; plombier mécanicien 1; pépiniériste avec permis de poids lourds 1 chauffeur mécanicien permis de poids lourds 1; géomètre mines, architecte, dessin
mécanicien permis de poids lourds 1; géomètre mines, architecte, dessin 1; chef pointeur 1; surveillant de travaux 4; secrétaires comptables 10; secrétaires dactylos 7; garnisseur-bourrelier 1. Les employeurs pouvant satisfaire à l’une de ces demandes sont priés de se mettre en rapports avec l’état-major, 4e bureau. PALACE PLEIN AIR (Cinéma français) Du jeudi 8 août (soirée) au dimanche 11 août (matinée) 2 GRANDS FILMS LA PATROUILLE DE L’AIR LA MARMOUSE avec Larquey et Florelle Matinées jeudi samedi et dimanche à 16 heures LE PARQUE Plein Air MARRAKECH Tous les soirs à 21 heures Un programme qui se passe de commentaire
à 21 heures Un programme qui se passe de commentaire Katharine Hepburn, Gary Grant dans L’IMPOSSIBLE M. BEBE de loin le film le plus drôle qui ait été réalisé En première partie CRIME D’AMOUR (Une heure d’angoisse) Location ouverte tous les jours à partir de 18 heures EDEN Plein Air tous les soirs à 21 heures 2 grands films Un grand film d’aventures LA VENUS DE LA ROUTE Un film gai avec Victor McLaglen C’ÉTAIT POUR RIRE À SIDI FARES Au camp de vacances, on trouvera un Restaurant accueillant Bonne table Prix modéré Le Chancelier, chargé du Consulat d’Espagne à
table Prix modéré Le Chancelier, chargé du Consulat d’Espagne à Marrakech FAIT SAVOIR Que d’après le Décret du 8 juin 1939, l’inscription au Registre de Nationalité est obligatoire et gratuite pour tout Espagnol résidant à l’étranger. Est également obligatoire l’obtention annuelle du certificat de nationalité, sans le dit certificat, aucun Espagnol n’aura le droit d’être considéré avec attention dans ses réclamations dans les Légations ou Consulats, et on ne lui prêtera aucune sorte d’aide. Marrakech, le 8 août 1940 Le Chancelier Chargé du Consulat Joaquin MATA El Canciller Encargado del Consulado de España en Marrakech, HAGO SABER Que con arreglo
Consulado de España en Marrakech, HAGO SABER Que con arreglo al Decreto de 8 de Junio de 1939, la inscripción en el Registro de Nacionalidad es obligatoria y gratuita para todo español residente en el extranjero. Es igualmente obligatoria la obtención anual de la Cédula de Nacionalidad y sin su presentación ningún español tendrá derecho a ser atendido en sus reclamaciones ante las Legaciones o Consulados, ni se le prestará ninguna clase de servicios. Marrakech, 8 de Agosto de 1940 El Canciller Encargado del Consulado de España Joaquin MATA J. F. FRANÇ. connais, compt. et dactylo cherche place bureau. Marrakech.
F. FRANÇ. connais, compt. et dactylo cherche place bureau. Marrakech. Ecr. Journal. FÉDALA CINEMA REX Sábado y domingo mismo programa. Desfile animado y dos grandes films LE VISAGE DE LA MORT y un chef-d'œuvre LA TRADICIÓN DE MINUIT con Viviane Romance, G. Flament y Larquey IFRANE Cine MA de Ifrane presenta GOSSE DE RICHES con P. Brasseur, M. Robinson, Aimos Un lindo comiquito. Y HABía UN PRISIONERO Chacun su Tour Desfile animado Sábado 10 de agosto Noche. : 21 horas , Día 11 de agosto Mañana 15 h. Noche. 21 h. TANGER LOS HECHOS DEL DÍA Mohamed ben Moulay Ali
h. TANGER LOS HECHOS DEL DÍA Mohamed ben Moulay Ali ha depositado una queja en injurias contra Fatima Mrabta. — Por los mismos motivos, Fatima bent Mohamed ben Ali, ha portado queja contra un empleado, del nombre de Mokhtar. J. de POORTERE 53, rue Esperanza Orellana Materiales de construcción Paintures Alcoholes Agencia marítima Tél.: 24-54 LOS FRANCESES DE TÁNGER AL HONOR Es con gran placer que dirigimos nuestras felicitaciones a nuestro compatriota y amigo, M. René Barbier, por la bella cita que ha obtenido, a la 6ª Armada, y cuyo texto es el siguiente: « El coronel Pequin, comandante de
texto es el siguiente: « El coronel Pequin, comandante de las fuerzas aéreas de la 6ª Armada, cita al orden de la escuadra aérea al sargento jefe Barbier René, del grupo aéreo n° 581. Jefe de bord y observador de elite, ejemplo constante de coraje calmado y de conciencia. Ha ejecutado y logrado numerosas reconocimientos muy profundas entre el enemigo sin protección de caza. Ha sido herido ligeramente durante un encuentro. » LOS PRODUCTOS DE PRIMERA NECESIDAD Sobre proposición de la comisión de tasación, los precios de las siguientes mercancías han sido fijados como sigue: Bengalas (origen zona francesa), marca
han sido fijados como sigue: Bengalas (origen zona francesa), marca « Aam El-Kheir », caja de 25 paquetes de 15 onzas, 189 francos; el paquete (3 piezas), 7,90; MARGARINAS, marca « Mezquitel » (origen inglés), caja de 28 libras, 210 frs. 80; el kilo, 18,50; marca « Mimosa » (origen zona francesa), caja de 10 kilos, 127,50; el kilo, 14,30. Aceites de olivas (origen zona francesa), acidez 10, alcohol, 267,85; el litro, 12,65; acidez 5° 58, alcohol, 225,30; el litro, 10,60; acidez 6°, alcohol, 213,90; el litro, 10,10; acidez 8° 20, alcohol, 196,50; el litro, 9,35. Lentejas, calidad corriente, los
20, alcohol, 196,50; el litro, 9,35. Lentejas, calidad corriente, los 100 kilos, 217 frs.; el kilo, 2,30. Pasta alimentaria (fabricación local), los 100 kilos, 450; el kilo, 4,90. KASBA-TADLA Teatro Cinéma Matinée a las 15 horas Noche a las 21 horas 2 grandes films « PELERENGOS » Un documental extraordinario filmado enteramente en África Equatorial Alice Faye Don Amèche y los Ritz Brothers en « BRELAND'AS » SAFI FRATERNIDAD DE GUERRA Donativos para los refugiados, recibidos durante el mes de julio Sra. Orquera, 20 francos y 1 pantalón: Sra. Filippi, diversos objetos de vestuario; Sra. Ruelle, 30 francos; Sra. Delache,
diversos objetos de vestuario; Sra. Ruelle, 30 francos; Sra. Delache, diversos objetos de vestuario; Sra. Bordet, 2 panderetas y 9 pares de medias; Sra. Ourossoff, diversos objetos de vestuario; Sra. Jamet, 1 lote de ropa para bebé; Sra. Colombo, 1 lote de vestuario; Sra. Rivolet, 44 objetos de vestuario; Sra. Maire, diversos objetos de vestuario; Sra. Dissard, diversos objetos de vestuario; Sra. Dumon, 4 sombreros diversos; anónimo, 212 frs.; Sra. Réty, 100 frs.; anónimo, 100 frs. La presidenta y el comité agradecen a estos generosos donantes y hacen conocer a la población de Safi que reciben siempre los donativos, sea
la población de Safi que reciben siempre los donativos, sea en naturaleza, sea en especie, para los refugiados de Francia. La obra se mantiene funcionando los lunes y jueves, de 15 horas a 19 horas. CENTRAL CINEMA Matinées: Sábado y domingo a las 14 h. 30 2 grandes films « LOS ÚLTIMOS AVENTUREROS « LA BELLA EQUIPE con Charles Vanel J. Gabin Charpin Viviane Romance Aimos, etc... Noche a las 20 h. 30 MAZAGAN A V I S André Adigard des Gautriers, desmovilizado, ha reanudado la dirección de todas sus aficiones y se mantiene a la disposición de su clientela,
aficiones y se mantiene a la disposición de su clientela, 180 avenue Albert 1er.
DIXIÈME ANNÉE. N° 28 11 AVRIL 1890. L'EDUCATION CATHOLIQUE SUPPLÉMENT L'ÉVANGILE. SAINT MATTHIEU. — Chapitre XII. Le fait raconté au début du chapitre XII est antérieur au discours sur la montagne et à la mission des apôtres. V. 1. — Ce verset ne surprendra nullement les personnes qui connaissent les habitudes de la Palestine : les pauvres s'y nourrissent volontiers de blé ou de légumes, tels qu'ils les trouvent sur les épis ou sur les plantes. V. 2. — On remarque jusqu'à quel point les Pharisiens portaient leurs scrupules extérieurs au sujet de l'observation du Sabbat : ils ne voulaient
au sujet de l'observation du Sabbat : ils ne voulaient pas même que l'on coupât un épi pour le manger. V. 3-4. — Le trait historique auquel il est fait allusion, se trouve au premier Livre des Rois (XXI, 1) : on y voit que David, poursuivi par Saul et pressé par la faim, alla prendre les pains de proposition, pour les manger et les servir à ses compagnons. Chacun de ces pains représentait une tribu et c'était une offrande faite à Dieu. La réponse du Sauveur nous enseigne que les lois dites positives, cessent d'exister en présence d'une nécessité
les lois dites positives, cessent d'exister en présence d'une nécessité extrême. V. 5. — Le jour du Sabbat, les prêtres immolaient des victimes et disposaient tout ce qui était nécessaire aux sacrifices: au dire des Pharisiens, c'était violer le Sabbat. Notre-Seigneur rappelle que leur ministère accompli dans le Temple était un prétexte très légitime. JÉSUS-CHRIST affirme d'une manière indirecte sa divinité. Il déclare que Celui qui donne raison aux apôtres, l'emporte sur le Temple qui excuse les prêtres juifs. V. 7. — Ces paroles signifient : Dieu préfère certainement à vos scrupules hypocrites sur le culte divin et la sainteté
vos scrupules hypocrites sur le culte divin et la sainteté du Sabbat, un peu de miséricorde et de condescendance pour des affamés. V. 8. — La loi du Sabbat était une loi cérémonielle qui devait être transférée au dimanche, en mémoire de la Résurrection du Christ et de la Pentecôte chrétienne. V. 9. — Si le Sauveur se rend dans la synagogue, c'est pour y confirmer par un miracle public la doctrine qu'il vient d'exposer. Notre-Seigneur recommande de ne point dévoiler ses prodiges, afin de nous enseigner l'humilité et de réaliser la prophétie exprimée aux versets 19 et 20. JÉSUS
réaliser la prophétie exprimée aux versets 19 et 20. JÉSUS ne veut point irriter les Pharisiens par le retentissement de ses merveilles. V. 20. — Ces expressions montrent la condescendance du Sauveur : il ne veut en rien consommer la perte des âmes qui ont encore un filament ou une étincelle de bonne volonté ; il cherche, au contraire, à consolider ce filament et à raviver cette étincelle. Cette comparaison exprime admirablement la douceur du divin Maître. Les mots : « Jusqu'à ce qu'il lasse triompher la justice » peuvent signifier : « jusqu'à la fin du monde. » Ou
signifier : « jusqu'à la fin du monde. » Ou encore : « jusqu'au triomphe de l'Église », qui rétablira, par le Christ, la justice dans le monde. LITTÉRATURE FRANÇAISE La Fontaine. — FABLES. Livre VII (suite). FABLE IX. — Le Cache et la Mouche. 1. Sources. — Avant La Fontaine, Ésope et Phèdre avaient traité ce sujet, chacun avec sa manière propre, le premier avec un grand bon sens, le second avec une diction élégante et une forme plus savante. 2. Sommaire. — Une voiture lourdement chargée est traînée par de vigoureux chevaux ; le chemin est en pente
par de vigoureux chevaux ; le chemin est en pente et l'ascension se fait péniblement. Une mouche s'approche, et avec une importance qu'elle s'attribue fort mal à propos, se donne beaucoup de peines pour exciter les chevaux, stimuler le cocher, activer tout le monde. Lorsque l'attelage est arrivé au bout de la côte, elle se félicite d'avoir enfin, au prix de tant d'efforts, obtenu ce grand résultat, et naïve autant qu'infatuée d'elle-même, elle réclame le prix de son travail. 3. But et morale. — L'auteur a voulu flageller certaines gens qui, faisant les empressés, s'introduisent dans les affaires et osent
qui, faisant les empressés, s'introduisent dans les affaires et osent revendiquer un succès final auquel pourtant elles n'ont nullement contribué ; ce sont là des importuns qui méritent partout d'être chassés. On ne peut dire de cette morale du fabuliste qu'elle mérite un blâme ou un éloge ; elle est la constatation d'un travers heureusement assez rare, et dont feront bien de se débarrasser les individus qui en sont atteints. Mais comment s'apercevront-ils que c'est à eux que ce discours s'adresse ? Il serait téméraire de penser qu'ils auront assez de perspicacité ou plutôt assez d'humilité pour entrevoir à travers
de perspicacité ou plutôt assez d'humilité pour entrevoir à travers ce miroir un défaut qui choque tout le monde et qui ne mérite aucune commisération. Dans un chemin montant, sablonneux, malaisé, Et de tous les côtés au soleil exposé, Six forts chevaux tiraient un coucou. Femmes, moine, vieillards, tout était descendu. L'attelage suait, soufflait, était rendu. On ne peut lire ce passage sans admirer l'inépuisable talent de l'auteur à peindre par les sons : Chaque syllabe est lourde, et chaque mot se traîne. (Du Resnel.) Ailleurs le fabuliste peint sa pensée par un seul mot ; ici il accumule à
pensée par un seul mot ; ici il accumule à dessein les adjectifs, les substantifs, les verbes. Le chemin est montant, sablonneux, malaisé ; l'attelage suait, soufflait, était rendu ; tout était descendu, femmes, moine, vieillards. Comme ces mots par leur conformation rendent bien la pensée ! Il semble au lecteur qu'il partage lui aussi la fatigue universelle ; et peu s'en faut qu'il ne se sente suer, souffler, être rendu. Il faut encore signaler la gradation progressive de ces énumérations. Le chemin est montant, première difficulté ; il est sablonneux, seconde et plus forte difficulté ; il est malaisé
sablonneux, seconde et plus forte difficulté ; il est malaisé et au soleil exposé, troisième et plus grave difficulté. Qui était descendu du coche ? On ne parle pas du cocher, ni des hommes vigoureux ; il va sans dire qu'ils avaient allégé de leur poids la voiture déjà trop lourde ; Bien plus, les femmes avaient suivi l'exemple des premiers, les femmes à qui l'usage ordinaire et les convenances permettent de se prélasser durant tout le parcours ; il y avait dans la société un moine ; La Fontaine, on ne sait trop pourquoi, trouve à propos d'égayer ses
on ne sait trop pourquoi, trouve à propos d'égayer ses paysages par la présence de quelques moines qui, pourtant, sont bien inoffensifs ; un moine ne peut guère non plus, dans sa dignité, descendre et monter suivant les caprices d'une route mal faite ; le moine néanmoins avait mis pied à terre ; si quelques personnes avaient pu se dispenser de marcher à pied, c'étaient bien les vieillards à qui l'âge rend si pénible l'ascension des côtes, les vieillards eux aussi cheminaient péniblement ; tout, en un mot, était descendu. Et malgré ces précautions, l'attelage, c'est-à-dire l'ensemble des chevaux attelés,
Et malgré ces précautions, l'attelage, c'est-à-dire l'ensemble des chevaux attelés, suait ; il faisait plus : l'attelage suait ; enfin, il était rendu au point de vue grammatical, nous remarquons que le mot rendu est assez fréquemment employé avec l'acception que lui donne ici La Fontaine ; on en trouve des exemples dans les auteurs les plus corrects : « L'âne, dit Buffon, ne peut fournir qu'une petite carrière, et quelque allure, qu'il prenne, si on le presse, il est bientôt rendu. » Le coche est une grande voiture de transport que les diligences ont remplacée. Ce même mot, employé
transport que les diligences ont remplacée. Ce même mot, employé au féminin, sert à désigner la femelle du cocher et aussi une marque faite sur un morceau de bois, en usage chez les boulangers et certains marchands qui vendent à crédit ; c'est ainsi qu'on dit : prendre du vin, du pain à la coche. Une mouche survient, et des chevaux s'approchent, prétend les animer par son bourdonnement, pique l'un, piqué l'autre; et pense à tout moment qu'elle fait aller la machine, s'assied sur le timon, sur le nez du cocher. Description vive et naturelle des mouvements, des démarches, des
cocher. Description vive et naturelle des mouvements, des démarches, des façons de se conduire de ces personnes qui se donnent une importance imaginaire et tout à fait ridicule ; quelle justesse et en même temps quelle fine critique dans ces détails : pique l'un, piqué l'autre, s'assied sur le timon, sur le nez du cocher ! Aussitôt que le char chemine, et qu'elle voit les gens marcher, elle s'en attribue uniquement la gloire, va, vient, fait l'empressée : il semble que ce soit un sergent de bataille allant en chaque endroit faire avancer ses gens et hâter la victoire. Cette
endroit faire avancer ses gens et hâter la victoire. Cette comparaison sert bien à mettre en relief le rôle de la mouche; qui ne doit plus nous paraître petite comme un nain, mais bien grande comme un colosse ; c'est un sergent de bataille. Dans Vert-Vert, le poète Gresset grandit aussi étrangement son héros lorsqu'il décrit le caquet de son loquace perroquet qui donne audience à tout un couvent : "Tel autrefois César, en same temps, dictait à quatre en styles différents." La mouche ne croit pas assez faire en se multipliant ; elle ne se contente pas d'aller, de
se multipliant ; elle ne se contente pas d'aller, de venir, de piquer l'un, de piquer l'autre ; il faut encore qu'elle gourmande, qu'elle se plaigne de tout le monde : "La mouche, en ce commun besoin, se plaint qu'elle agit seule, et qu'elle a tout le soin ; qu'aucun n'aide aux chevaux à se tirer d'affaire." Le moine disait son bréviaire : il prenait bien son temps ! Une femme chantait. C'était bien de chansons qu'alors il s'agissait ! Dame mouche s'en va chanter à leurs oreilles, et fait cent sottises pareilles. Il serait difficile de ne pas trouver
cent sottises pareilles. Il serait difficile de ne pas trouver charmante cette description si variée dans le style, si fine dans les pensées. Ce n'est pas sans intention que le poète a rapproché les mots chansons et chanter à leurs oreilles. Après bien du travail, le coche arrive au haut. Qui sait si La Fontaine n'a pas voulu par cette fin de vers si peu harmonieuse et si difficile à prononcer, peindre l'effort suprême du coche qui atteint enfin le sommet de la rampe ? Virgile nous met sous les yeux la chute d'un boeuf de travail par une fin
yeux la chute d'un boeuf de travail par une fin de vers également harmonieuse sous une forme rude : procumbit humi bos. Respirons enfin, dit la mouche aussitôt : "J'ai fait tant que nos gens sont enfin dans la plaine." Çà, messieurs les chevaux, payez-moi de ma peine ! Jusques au dernier vers, cette fable paraît incomparable ; qui pourrait, après l'avoir lue, ne pas se méfier de soi, ne pas concevoir quelques craintes sur sa valeur réelle, ne pas faire un sérieux examen de conscience pour voir s'il ne s'attribue pas un rôle et une importance tout à fait
s'attribue pas un rôle et une importance tout à fait hors de proportion avec son propre mérite ? Cette fable est une des mieux réussies de ce livre. Petites Conférences d'un maître avec ses élèves. UN SERMON DE BOSSUET Sur la parole de Dieu (suite). Le second point est la suite toute naturelle du premier : La vraie parole de JÉSUS-CHRIST doit retentir dans la chaire — et il faut la recevoir dans le cœur, comme il faut recevoir dans le cœur son divin Corps véritablement présent sur l'autel. Le son humain frappe l'oreille, la voix divine parle intérieurement. La
son humain frappe l'oreille, la voix divine parle intérieurement. La parole humaine, réduite à ses seules ressources, serait un vain bruit ; JÉSUS-CHRIST, le seul maître, prononce le discours spirituel et intérieur. Comme la lumière du soleil nous fait distinguer le monde visible et ce qu'il renferme, ainsi Celui qui éclaire tout homme venant au monde, est la lumière des âmes ; il donne un discernement, un certain sens, le sens chrétien, qui fait reconnaître et goûter la vérité. Celui-là boit et mange son jugement qui approche du mystère, et ouvre sa bouche à JÉSUS-CHRIST, en lui fermant son cœur.
ouvre sa bouche à JÉSUS-CHRIST, en lui fermant son cœur. Ainsi celui-là reçoit sa condamnation qui écoute parler JÉSUS-CHRIST, lui prête l'oreille au dehors et ferme intérieurement l'ouïe à cet enchanteur divin. JÉSUS-CHRIST seul parle à l'âme ; c'est pourquoi il ne permet pas aux hommes de s'enorgueillir de la qualité de maître. Toutefois le discours intérieur qui vient de JÉSUS-CHRIST ne doit pas faire mépriser la prédication extérieure, dont les prêtres sont les organes. Si l'on refusait l'oreille à la prédication publique, comment donnerait-on le coeur à la parole secrète? C'est une loi établie pour tous les mystères du
secrète? C'est une loi établie pour tous les mystères du christianisme, qu'en passant à l'intelligence, ils se doivent premièrement présenter aux sens. JÉSUS-CHRIST se sert du ministère des hommes tant il a voulu les honorer, mais c'est lui-même qui se fait entendre à l'âme : et laisser perdre la parole de vérité serait un mal de même sorte que de laisser tomber à terre les éléments sacrés du sacrement. Mais les auditeurs se laissent gagner à des idées mondaines. Les discours chrétiens sont pesés dans des balances littéraires ; l'orateur est comparé à d'autres prédicateurs, et à lui-même dans d'autres
est comparé à d'autres prédicateurs, et à lui-même dans d'autres circonstances ; le discours d'aujourd'hui est rapproché de celui d'hier. Comme si la chaire était un théâtre pour disputer le prix du bien dire! Le lieu où il faut écouter la divine parole, c'est le coeur. Dieu en effet ne se fait pas entendre dans le lieu où se mesurent les périodes, où se goûtent les belles pensées ; pas même dans le lieu où se forment les jugements. Son école éloignée des sens et de la chair, se tient au lieu où se règlent les mœurs, où se produisent
au lieu où se règlent les mœurs, où se produisent les bons désirs, où se prennent les délibérations résolutions, là où siège le conseil du cœur, et d'où l'on donne le branle aux bons mouvements, dans le sanctuaire intime de la conscience. « La parole de Dieu, dit saint Paul, plus vive et efficace, plus pénétrante qu'un glaive tranchant des deux côtés, va jusqu'à la moelle du cœur et jusqu'à la division de l'âme...et de l'esprit, » C'est dans la profondeur de l'âme que la parole évangélique atteint le péché caché, appuie sur la blessure et guérit le mal, en
caché, appuie sur la blessure et guérit le mal, en faisant souffrir le malade. « Prenez vous-même, ajoute Bossuet, prenez le glaive et enfoncez-le plus avant. Coupez dans le vif ; et que les larmes de la pénitence coulent de vos yeux comme le sang d'une blessure fraîche, d'une blessure faite au cœur. » * Ainsi finit le second point qui nous conduit au troisième comme le premier nous a menés au second. C'est là le vrai discours où tout se tient et s'enchaîne, oeuvre une et vivante, qui sort comme d'une coulée. Ajouter l'une à l'autre des pièces de