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et des terres glacées. J'avais beau me raisonner, appeler à mon aide les conseils de mon docteur, qui me conjurait de ne pas me laisser aller au découragement, j'étais impuissant à me vaincre, le chagrin d'être éloigné de mon pays me dévorait. Que de fois, aux jours de force, j'avais inutilement lutté contre d'irréalisables chimères! Aujourd'hui, la tentation revenait plus intense, et mon énergie avait disparu. Je chassai donc l'irritante vision des neiges et des glaces éternelles, ma plume vola au loin, et, m'enveloppant d'un nuage de mists, je m'abandonnai à la fièvre de mon imagination. Alors, dans une dantesque
à la fièvre de mon imagination. Alors, dans une dantesque chevauchée, je laissai ma fougueuse pensée m'emmener à travers forêts, montagnes, steppes et rivières. Je traversai des lieux sans nombre, et le long de ma course errante, je vis se soulever à mes yeux des merveilles inouïes. Plus de misère, plus d'annécticité humaine, rien que la nature, dans tout l'éclat de sa splendeur, et la paix régnant sur les bords de ma rivière. Comment décrire la magie de ces tableaux! Je voyais des moissons dorées, des prairies féeriques et des forêts d'arbres séculaires qui me parlaient d'antiques légendes. Je sentais
forêts d'arbres séculaires qui me parlaient d'antiques légendes. Je sentais frissonner les vagues d'épis, gazouiller les oiseaux et chuchoter entre eux les chênes géants qui se moquaient des tempêtes. Je m'enivrais du parfum de ces forêts balsamiques, de ces prairies, je ces champs qui scintillaient comme une mosaïque de fleurs. Peu à peu, l'air natal me pénétra, toutes mes fibres vibrèrent, les chauds rayons du soleil me ranimèrent, et quoique au-dehors la gelée orcaine de plus belle et me montrât ses formidables dents, je sentais circuler plus fortement le sang de mes veines, ma tête était en feu, et, comme
de mes veines, ma tête était en feu, et, comme hypnotisé, je regardais sans voir, j'écoutais sans entendre. Je ne vis donc pas la porte de ma chambre s'ouvrir et un individu pénétrer chez moi. Je n'aperçus pas l'épaisse buée blanche qui, pour peu qu'on entrouvre la porte, s'introduit en si grande masse dans les maisons, qu'il est impossible de distinguer l'arrivant. Je ne frissonnai pas sous la cruelle morsure du froid qui s'introduisait non seulement dans une habitation humaine. Ce fut seulement quand je sentis à côté de moi un être vivant, que je lui jetai machinalement cette question
un être vivant, que je lui jetai machinalement cette question qu'on adresse d'habitude à Yakutsk (en dialecte de Yakutsk) : "Comment, monsieur, c'est moi !" fut-il répondu. Je levai les yeux. Hats, à n'en pas douter, devant moi un juif polonais, et, à travers les divers costumes de peaux de bœuf et d'ours dont il était vêtu, je l'eusse reconnu entre mille, à cette lournure si particulière aux israélites de nos petites cités. À sa présence, à la vérité, n'avait pas interrompu trop bruyamment le fil de mes idées, par la raison que, loin d'offrir un convive avec elles, la
la raison que, loin d'offrir un convive avec elles, la silhouette familière d'un juif de mon pays s'assimilait au contraire à mes pensées. Et je regardais avec certaine satisfaction ses traits si connus, tandis que les quelques mots de polonais qu'il avait prononcés caressaient agréablement mon oreille et continuaient l'illusion. Le juif me considéra un instant sans parler, puis courut à la porte et commença à se débarrasser vivement de ses fourrures. Alors seulement je revins tout à fait à moi, et m'imaginant que mon perspicace compatriote avait pris mon silence pour une consentement et voulait me montrer sa marchandise,
silence pour une consentement et voulait me montrer sa marchandise, je me hâtai de le détromper. – Pour l'amour de Dieu, que fais-tu, mon bonhomme ? Mais je n'achète rien, je n'ai besoin de rien, enlève pas inutilement tes fourrures, et que Dieu te mène plus loin ! Le juif réfléchit un instant, rajusta sa veste, puis, se rapprochant de moi, il me dit vite et d'une voix hésitante : "Je sais que vous n'achèterez rien, monsieur; mais c'est que, voyez-vous, j'habite ce pays depuis longtemps, longtemps. Jusqu'à ce jour, je n'avais pas su que vous étiez arrivé, car enfin,
je n'avais pas su que vous étiez arrivé, car enfin, vous êtes de Varsovie, n'est-ce pas, monsieur ? Hier, seulement, j'ai appris que vous êtes déjà ici depuis quatre mois ! Quatre mois, quel dommage qu'on me l'ait dit si tard ! Je serais venu tout de suite. Aujourd'hui, je me suis mis à votre recherche, et voilà une heure que je cours. J'ai été à l'autre bout de la ville, et par une gelée ! que le diable l'emporte. Si vous vouliez seulement me permettre de vous dire quelques mots, monsieur, je ne vous dérangerai pas longtemps." – Qu'est-ce
mots, monsieur, je ne vous dérangerai pas longtemps." – Qu'est-ce que tu me veux ? – Je voudrais, causer un petit peu avec vous, monsieur. Cela ne m'étonna guère. J'en avais rencontré tant, de ces gens de toutes les classes, qui venaient "causer un petit peu" avec un homme qui arrivait du pays. Ils s'intéressaient aux choses les plus diverses il y avait de simples curieux, et des bavards, de ceux qui ne désiraient que des nouvelles de leur famille, et puis les hommes politiques ; mais, parmi ceux-ci, beaucoup avaient des idées très confuses. Cependant, en général, la politique
avaient des idées très confuses. Cependant, en général, la politique exerçait sur tous une attraction particulière. La requête de mon nouveau-venu ne m'étonna donc pas, et, quoique j'eusse voulu malgré une odeur nauséabonde qu'exhalait la peau mal tannée de sa doudouche, je le priai amicalement de se débarrasser de ses fourrures et de s'asseoir. Le juif rayonnait. Il fut bientôt à mes côtés, et je pus l'examiner à loisir. Tous les traits caractéristiques de sa race étaient, par une coïncidence, réunis dans sa personne : il avait le nez fort, très recourbé et un peu penché sur le côté, des
très recourbé et un peu penché sur le côté, des yeux perçants entourés d'une barbe pointue et roussâtre, et un front bas, garni de cheveux épais. Mais, chose singulière, ce visage pâle, où se révait la misère, était illuminé par une expression si franche, si cordiale, que je me sentis attiré à lui. – Commence par me dire ton nom, ce que tu fais ici, et sur quoi tu veux m'interroger. – Je m'appelle Sroul, monsieur, Sroul, natif de Lubartów, pour vous servir. Votre honneur sait peut-être que Lubartów c'est une petite ville tout près de Lublin. Je dis tout
une petite ville tout près de Lublin. Je dis tout près, quoique chez nous tout le monde pense que c'est fort loin, et moi aussi, jadis, je le croyais ; mais à présent, ajouta-t-il avec conviction, à présent, je connais les longues distances ; et je sais que Lubartów est tout près, tout près de Lublin, à côté, pour ainsi dire. – Y a-t-il longtemps que tu es ici ? – Oh ! très très longtemps, monsieur ! À peu près trois ans ! – Trois ans ! mais c'est peu de chose ! Il y a ici des déportés
peu de chose ! Il y a ici des déportés depuis vingt ans, et, dans mon voyage, j'en ai rencontré un, de Witebsk, qui est en Sibérie depuis cinquante ans. Ceux-là peuvent parler d'un long exil. – C'est possible, je ne connais pas leurs affaires à eux, mais, ce que je sais c'est que moi, je suis ici depuis très longtemps. – Et vis donc seul, que le temps te paraît si long ? – Je suis ici avec ma femme et mon enfant une femme. J'avais quatorze enfants en venant ici ; mais faire un voyage pareil que le
venant ici ; mais faire un voyage pareil que le bon Dieu en préserve mon ennemi ! Moucher pendant une année entière, vous ne savez pas, monsieur, ce que c'est que des étapes ! La route, trois de mes enfants sont morts. la même semaine, comme si dix mille étaient tous ensemble. Trois enfants, c'est facile à dire et ne pas ménager de savoir où les enterrer, car il n'y avait pas de cercueil israélite. Moi, je suis seul monsieur ; et il ajouta plus haut : Vous savez bien ce que cela veut dire ; je pratique à la
ce que cela veut dire ; je pratique à la fête de Pessa'h et, malgré cela, la malice me punissait. Il se tut, très ému. Voyons, mon ami, il ne faut pas envisager ainsi tout en noir, et puis qu'importe où nous sommes enterrés la terre n'appartient à personne, elle appartient tout le monde au bon Dieu ? Le juif bondit, comme un chat échaudé. "Au bon Dieu ! cria-t-il. Comment au bon Dieu ? De quel bon Dieu voulez-vous parler, au nom du ciel ? Que dites-vous, monsieur ?.. Mais c'est une terre de chiens ici ! Tfu !
Mais c'est une terre de chiens ici ! Tfu ! Terre de Dieu ! Ayez honte de dire cela, monsieur. Une terre de Dieu qui ne dégèle jamais ! Ici, la terre est maudite. Dieu ne veut pas que des êtres humains y demeurent ; s'il le voulait, elle ne serait pas ainsi. La terre est cachée, une terre étrange." Et il se mit à cracher tout autour de lui, en trépignant, serrant les lèvres, vociférant de terribles jurons hébraïques, et menaçant de ses poings serrés l'innocente terre de Yakutsk. À la fin, brisé d'émotion, il tomba assis sur la
À la fin, brisé d'émotion, il tomba assis sur la chaise, à côté de moi. En général, tous les déportés, sans distinction de religion ou de nationalité, n'aiment point la Sibérie, mais ce fanatique ne savait pas haïr à moitié. J'attendis donc qu'il se calmât, ce qui ne tarda guère, car il avait été élevé à une rude école. Après un instant, voyant qu'il était parvenu à maîtriser son émotion, je lui jetai un regard interrogateur. Il faut me pardonner, me dit-il tout de suite ; mais c'est que je ne parle jamais de tout cela à personne, car ici,
ne parle jamais de tout cela à personne, car ici, avec qui parlerais-je ? - Il ne manque pas de juifs, pourtant. - Est-ce qu'ils sont vraiment juifs, monsieur ? Mais ce sont des gens tout pareils : ceux d'ici ! Ils n'observent pas leur religion ! Craignant de provoquer une nouvelle explosion, je l'interrompis, en lui demandant de quoi il avait désiré me parler. - Je voulais seulement savoir ce qui se passe là-bas, monsieur. Il y a tant d'années que je suis ici, et pas une seule fois, depuis mon arrivée, je n'ai eu l'occasion de parler du
depuis mon arrivée, je n'ai eu l'occasion de parler du pays. - Très bien, ma parole, vous posez un peu singulièrement vos questions. Je ne peux pas, d'une seule bâche, te dire tout ce qui se passe là-bas ! Qu'est-ce qui t'intéresse ? Est-ce la politique ? Le juif resta muet. Croyant que le sens du mot « politique » lui échappait, car ils expriment difficilement en polonais, je me mis à lui exposer en français et en anglais la situation de l'Europe et de notre Europe, explication que je sais mot pour mot, par cœur, car je l'avais répétée
sais mot pour mot, par cœur, car je l'avais répétée maintes fois à d'autres. Mais l'Israélite hocha la tête avec impatience. Alors tout cela ne t'intéresse pas ? Je n'y ai jamais songé, me répondit-il franchement. Sans doute, tu veux connaître l'état des affaires de tes confrères et comment va le commerce ? Les affaires vont, certes, mieux que les miennes ! - C'est vrai. Alors, tu voudrais savoir si la vie a renchérit là-bas depuis ton départ ? Quel est le prix des denrées sur le marché ? Combien se vend la farine, la viande ? Et qu'importe tout
se vend la farine, la viande ? Et qu'importe tout cela, monsieur, quand ici on ne peut rien acheter, même si tout était donné à moitié prix, là-bas, je ne sais quoi ! Quelque chose de bon, je veux ! - C'est que, voyez-vous, monsieur, je ne sais pas très bien moi-même comment vous l'expliquer. Souvent il m'arrive de penser, penser, jusqu'à ce que Rifka, c'est ma femme qui s'appelle ainsi, me dise : "Sroul, qu'est-ce que tu as ?" Et que puis-je lui répondre quand moi-même je ne sais pas ce que j'ai. Peut-être que, si les gens me
pas ce que j'ai. Peut-être que, si les gens me voyaient, ça les ferait rire. Et, en disant ces mots, il me regardait craintivement pour voir si, moi aussi, je ne me moquerais pas de lui. Mais je ne riais guère. Cet homme m'intéressait. Je devinais qu'il était oppressé par un poids dont il ne se rendait pas compte. Pour lui faciliter la tâche, j'essayai de le mettre à l'aise je le priai de parler sans hâte, l'assurant que mon travail n'était nullement pressé et n'y perdrait rien, même si nous causions durant toute une heure. Il me remercia du
nous causions durant toute une heure. Il me remercia du regard, réfléchit un moment, puis, timidement, entama de cette façon la conversation. - Quand avez-vous quitté Varsovie, monsieur ? - Vers la fin d'avril, selon le calendrier grégorien. Êtait-il froid ou chaud à cette époque, là-bas ? - Il était très chaud, je voyageais en paletot d'été. Ah ! vous voyez bien, monsieur, ici il gelait. - Mais alors tu as oublié, mon ami, qu'en avril, chez nous, les semis sont faits et les arbres déjà verts ? - Les arbres déjà verts ! La joie brilla dans les yeux
arbres déjà verts ! La joie brilla dans les yeux de Sroul. - Oui, oui, ils sont verts, répéta-t-il, et ici il gèle. Je commençais à comprendre ce qu'il voulait; mais pour mieux faire, je gardai le silence. Mon juif s'animait. - A présent, dites-moi, monsieur, si on voit encore chez nous... C'est drôle, voilà que je ne sais plus comment ça s'appelle en polonais, et il s'excusait, tout confus, affirmant qu'il l'avait très bien su autrefois. C'est quelque chose de blanc, qui ressemble des pois, mais ce ne sont pas des pois, et l'été, ça pousse dans les jardins
pas des pois, et l'été, ça pousse dans les jardins tout près des maisons, et ça grimpe comme des guirlandes le long de grands bâtons. - Tu veux parler des fèves ? - Oui oui ! c'est ça ! des fèves, des fèves ! répéta-t-il plusieurs fois, comme s'il voulait se bien mettre le mot dans la tête. - Mais, certainement, il y en a beaucoup, comme toujours ici, n'en sème-t-on point ? - Depuis trois ans que j'habite le pays, je n'en ai pas même vu la couleur d'une. C'est tout au plus si on trouve quelques misérables pois,
C'est tout au plus si on trouve quelques misérables pois, de ceux que, sauf votre respect, on donne chez nous. - Aux pourceaux. - Justement. Et encore, on les vend à la livre et on ne trouve pas à en acheter tous les jours ! - Tu aimes donc beaucoup les fèves ? - Moi ! pas du tout. Mais comment vous dire cela ? Quelquefois, je me mets à y penser, et ça me semble biblique. C'est comme qui dirait un petit bois qui aurait poussé à côté des maisons. Ici, il n'y a rien. Et puis, monsieur, une
maisons. Ici, il n'y a rien. Et puis, monsieur, une chose encore, dites-moi, je vous prie, si en hiver, là-bas, on voit encore de ces petites bestioles, pas plus grandes que ça, – et il montrait son petit doigt, des espèces de petits oiseaux gris. J'ai aussi oublié leur nom; mais, de mon temps, il y en avait beaucoup, et souvent, quand je faisais mes prières, debout, auprès de la fenêtre, j'en voyais des centaines voleter et s'ébattre devant moi. Mais est-ce que j'y faisais attention, alors? Non, voyez-vous, monsieur, jamais je n'aurais cru qu'un jour je me mettrais à
jamais je n'aurais cru qu'un jour je me mettrais à penser à ces petits êtres. C'est qu'ici, comme les corneilles, elles-mêmes fuient l'hiver, comment de si petites bêtes résisteraient-elles? Mais chez nous, monsieur, sûrement il y en a encore. Dites, monsieur, dites, y en a-t-il encore?.. Cette fois, je ne lui répondis pas, car j'avais compris à la fin que ce vieux juif, ce fanatique, languissait comme moi après sa patrie, et que le même mal nous consumait tous deux. La rencontre inattendue de ce compagnon de souffrance m'alla au cœur, et, succédané par l'émotion, je lui tendis les bras.
cœur, et, succédané par l'émotion, je lui tendis les bras. – Alors, c'est de cela que tu voulais me parler?.. Alors, toi aussi, tu songes à ceux que tu as laissés là-bas?.. Tu trouves ton sort amer et tu aspires au soleil, à l'air natal. Tu rêves des forêts et des prairies, et de tous ces petits êtres que, dans ta pauvre vie, tu n'as pas eu même le temps de bien connaître. Et aujourd'hui que ces douces images menacent de s'effacer de ta mémoire, tu veux les retenir à toi, car tu crains le vide qui se fera dans
toi, car tu crains le vide qui se fera dans ton cœur, quand elles auront disparu. Veux-tu que je te parle de cela, veux-tu que je ravive tes souvenirs et que je te raconte comment est notre mère patrie? Oh! oui, monsieur, oui c'est pour cela que je suis venu Et tout joyeux, il me serra les mains et se mit à rire comme un enfant. – Écoute-moi donc, maître! Et je l'écoute longtemps. Il était si recueilli, qu'il semblait que toutes les facultés de son être se fussent réfugiées en une seule. Il écoutait bouche bien ouverte, avidement, et
en une seule. Il écoutait bouche bien ouverte, avidement, et ses yeux me brûlaient, excitaient ma verve, m'arrachaient des paroles qu'il buvait ardemment, pour les déposer au plus profond de son cœur. Il les y déposait, je n'en doute pas, car à la fin de mon récit il murmura-t-il douloureusement. Sa barbe rousse trembla, de grosses larmes roulèrent le long de ses joues amaigrites, et longtemps le vieux cœur sanglota, et moi je pleurai avec lui. Bien des larmes humaines ont coulé depuis cette époque; la froide Lena a roulé bien des flots glacés, et cependant, lorsque viennent les longues
bien des flots glacés, et cependant, lorsque viennent les longues nuits silencieuses et sans sommeil, je vois toujours apparaître devant moi la figure sculpturale de Baldyga, portant au front le stigmate de la douleur. Et toujours, à ses côtés, m'apparaît la face jaunie, ridée et baignée de larmes, du vieux Sroul. Et lorsqu je regarde les deux attentivement cette vision nocturne, il me semble voir remuer les lèvres pâles du juif, et j'entends sa voix calme murmurer « Oh! Jéhovah! pourquoi es-tu si dur pour un de tes fils les plus fidèles?» Oh misère de moi, misère de moi! LES
plus fidèles?» Oh misère de moi, misère de moi! LES MÉMOIRES DE GARIBALDI Don Quichotte eut un soir un entretien mémorable avec l'étudiant poète don Lorenzo, fils de don Diego. Après avoir discours aussi sensément que doctement sur la poésie et les lettres, il déclara à ce jeune homme que, si solide que soit la gloire des écrivains, il est une autre histoire qui en efface l'éclat, que la chevalerie errante est un art supérieur à tous les arts, une science qui surpasse et résume toutes les sciences, que le vrai chevalier non-seulement sait monter à poil le cheval le
vrai chevalier non-seulement sait monter à poil le cheval le plus fougueux et s'en faire obéir, qu'en un besoin il s'en lève pour le ferrer de ses mains, à raccommoder une selle et une bride, à nager comme un poisson, à danser avec grâce, à tirer des armes; mais au surplus il possède toutes les vertus théologales et cardinales, qu'il doit être jurisconsulte et connaître les lois de la justice distributive et commutative pour rendre à chacun ce qui lui appartient, qu'il doit être un profond théologien, capable de pouvoir en toute circonstance argumenter les raisons de sa foi, et
en toute circonstance argumenter les raisons de sa foi, et un médecin très expert, capable de découvrir dans les montagnes et dans les déserts les plantes qui guérissent les plaies mortelles, qu'il est tenu d'être fidèle à Dieu et à la Loi, chaste dans ses pensées, discret dans ses discours, généreux, valant, charitable envers les malheureux, et surtout le constant et inébranlable champion de la vérité en tout temps et en tout lieu, au petit moine de sa vie. « J'ai de la peine à croire, lui répliqua don Lorenzo, qu'il y ait jamais eu et surtout qu'il y ait
qu'il y ait jamais eu et surtout qu'il y ait aujourd'hui dans le monde des chevaliers si accomplis. Voilà justement, repartit don Quichotte, comme parlent la plupart des hommes. Je vois bien que, si le ciel ne fait un miracle tout exprès pour leur prouver clair comme le jour qu'il y a été des chevaliers errants et qu'il en existe encore à cette heure, c'est vouloir se casser la tête que de prétendre le leur démontrer. Tout ce que je puis faire, Seigneur, c'est de prier Dieu qu'il vous éclaire et vous fasse comprendre combien ces paladins auxquels vous ne
et vous fasse comprendre combien ces paladins auxquels vous ne croyez pas seraient nécessaires dans ce siècle, présent, dans un temps où triomphent, pour nos péchés, la paresse, l'injustice, la lâcheté et le mécréantisme. » Don Lorenzo conclut de là que don Quichotte n'avait pas le cerveau très sain, mais que c'était malgré tout un fou remarquable, et tour à tour le plus sage des fous ou le plus fou des sages. « Il est fou incalculable, dit-il, à son père; mais tel qu'il est, il a, sur ma foi, de fort bons moments. » Le dix-neuvième siècle a eu
de fort bons moments. » Le dix-neuvième siècle a eu son chevalier errant, qui s'appelait le général Garibaldi. En vrai paladin, il s'est fatigué sous le soleil, il a souffert la faim et la soif, bravé les intempéries, la rigueur des saisons, affronté tous les périls, pour accomplir la mission dont il se croyait chargé. Il avait juré de consacrer sa vie entière au redressement des torts, au soulagement des petits, à la réparation des injustices, à la délivrance des opprimés, et il déclarait que, pour un cœur vaillant, pour un homme d'honneur et de devoir, « la mort est
un homme d'honneur et de devoir, « la mort est aussi douce que le délicieux baiser d'une femme ». Comme don Quichotte aussi, avec les intentions les plus généreuses, il s'est lancé quelquefois dans des aventures qui faillirent avoir de fatales conséquences pour d'autres que lui. Quand le chevalier de la Manche eut contraint le gardien des lions de mettre en liberté l'un de ses prisonniers, d'ouvrir sa cage à deux battants, le fauve se retourna plusieurs fois, puis s'étira, allongea ses pattes, et joua ses griffes, ouvrit une gueule immense, bâilla lentement, tira son énorme langue, dont il se
immense, bâilla lentement, tira son énorme langue, dont il se lava la face; mais après avoir promené dans l'espace ses yeux rouges comme du sang, il se recoucha tranquillement et se rendormit. Les lions vêtus de chemises écarlates, que Garibaldi avait mis en liberté et qu'il promenait avec lui en Sicile, dans les Calabres, n'étaient pas d'un naturel endormi, et beaucoup de gens craignirent d'être mangés. Il ne fallut rien de moins que l'adresse d'un roi rusé et que l'astuce d'un grand ministre pour faire rentrer ces fauves dans leur cage. Il n'avait de posséder toutes les connaissances, toutes les
cage. Il n'avait de posséder toutes les connaissances, toutes les sciences nécessaires à l'exercice de la chevalerie errante. Il était né jurisconsulte, et sans autres lumières que ses inspirations personnelles, il rédigeait des lois, rendait des sentences, bâtissait des décrets: il était théologien, et sa religion un peu vague, laquelle se réduisait à ce que peut dire à un grand cœur la magnificence des nuits étoilées, sans lieu de dogme, de toute philosophie. Il était médecin, il sait guérir à sa façon non pour cueillir des simples, mais pour guérir à sa façon les maux et les misères des peuples.
à sa façon les maux et les misères des peuples. Il savait encore beaucoup d'autres choses qu'ignora toujours Amadis des Gaules. Il s'entendait à gouverner un bâtiment de commerce ou de guerre, à serrer ou à chicaner le vent, à prendre port ou à survivre aux naufrages. Il savait aussi commander de jeunes troupes et les mener à la victoire; sa stratégie, unissait l'audace qui émeut et la subtilité qui surprend l'ennemi. Ajoutons, comme suprême différence, que don Quichotte était seul à croire à don Quichotte, que Garibaldi s'est fait accepter par des milliers et des milliers d'hommes, qu'il séduisait
accepter par des milliers et des milliers d'hommes, qu'il séduisait les esprits, qu'il subjuguait les imaginations, qu'il a accompli avec ses séides des entreprises qu'on trailait d'absurdes ou d'impossibles. Les sages eux-mêmes ont dû reconnaître que ce fou incurable avait des heures fort lucides. On peut citer d'importants événements qu'il a signés de son nom si romanesque qu'ait été sa vie. Ce chevalier errant appartient à l'histoire. Comme tous les inspirés, malgré ses déconversions, ses déboires, ses revers, malgré les cruels avertissements de la destinée, il a cru jusqu'au bout à sa mission. Cette foi respire de la première à