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Lublin a été bombardée 4 fois hier entre 5h30 et 18 heures. L'aviation a causé de très sérieux dégâts à Lublin où la tour historique et des bâtiments anciens et célèbres ont été détruits. L'aviation allemande attaque sans cesse et d'une façon barbare les villes sans intérêt militaire telles que Brès et Kowno. On a constaté à plusieurs reprises en faisant prisonnier l'équipage de plusieurs avions allemands que les aviateurs étaient de jeunes garçons ne dépassant pas souvent 17 ans auxquels on avait fait boire de l'alcool. Cependant le moral de la population militaire et civile est très élevé. On
de la population militaire et civile est très élevé. On ne pense en Pologne qu'à vaincre et à reconstruire. Des navires marchands britanniques ont été attaqués Londres, 13 sept. — Le Ministère de l'Information communique : Le vapeur Inverliffey a été coulé. L'équipage a été recueilli par le vapeur américain « Stewart D. » Quatre navires marchands britanniques ont été attaqués par les sous-marins mais ont pu échapper. De même source on communique que Madame Shelley, femme du contrôleur des passeports à l'Ambassade britannique à Varsovie, a été tuée au cours d'un bombardement aérien. Les autres membres de l'ambassade sont
cours d'un bombardement aérien. Les autres membres de l'ambassade sont sains et saufs. L'Ambassade a quitté Varsovie. Le discours radiodiffusé de M. Eden M. Anthony Eden, dans le discours radiodiffusé qu'il a prononcé à 21 heures, a déclaré : « Nous ne ferons plus maintenant machine à l'arrière, nous n'avons pas de querelle avec le peuple allemand, mais il ne peut pas y avoir une paix durable tant que le nazisme existera. C'est une question sur laquelle il ne peut pas y avoir de compromis. Le peuple britannique est prêt à livrer une très longue guerre jusqu'au bout si c'est
à livrer une très longue guerre jusqu'au bout si c'est nécessaire pour débarrasser le monde de l'hitlérisme et de tout ce que cela implique » À la Croix Rouge américaine Washington, 13 Sept. — La Croix Rouge américaine annonce que les sections de la Croix Rouge de 21 grandes villes ont enrôlé des milliers de volontaires pour la confection d'équipements sanitaires destinés aux victimes de la guerre européenne et aux hôpitaux de la zone des armées. EN FRANCE Réunion du Conseil Suprême franco-britannique Paris 13 septembre — La Présidence du Conseil communique que la réunion du Conseil Suprême a eu
Conseil communique que la réunion du Conseil Suprême a eu lieu aujourd'hui sur le territoire français en présence de M. Chamberlain, de Lord Chatfield, Ministre de la Coordination de la défense, de M. Daladier et du Général Gamelin. Cette réunion a confirmé complètement la ferme résolution de la France et de la Grande-Bretagne de consacrer toutes leurs forces et leurs ressources à faire face au conflit qui leur a été imposé. Elles sont décidées à donner à la Pologne qui résiste avec tel de bravoure à l'invasion brutale de son territoire, toute l'assistance en leur pouvoir. Le paquebot « Normandie
territoire, toute l'assistance en leur pouvoir. Le paquebot « Normandie » est sous le pavillon français Le Ministre des Travaux Publics communique, que contrairement à certaines informations, le paquebot Normandie n'a fait et ne fera l'objet d'aucune cession à aucun pays. Il reste au service direct de la France et de la clientèle française sous le pavillon français. État de guerre avec l'Allemagne Les notes des Gouvernements Français et Britannique à la S. D. N. pour signifier l'état de guerre existant avec l'Allemagne ont été publiées aujourd'hui. La publication de ces notes est considérée comme une véritable réaffirmation de la
ces notes est considérée comme une véritable réaffirmation de la position des deux puissances occidentales au moment où il se confirme que les intentions de l'Allemagne seraient de séparer le conflit germano-polonais du conflit germano-franco-britannique. DANS LE DELTA SURPEUPLÉ DU FLEUVE ROUGE La sollicitude du gouvernement français Programme d'action d'hygiène rurale (Correspondance particulière) M. le Gouverneur Général Brève, qui s'intéresse de très près aux questions sociales, a fait récemment, à la Commission chaude. gée de l'élaboration d'un programme d'action d'hygiène rurale au Tonkin, de faire des visites méticuleusement préparées à l'avance dans les centres les plus caractéristiques du pays, afin
l'avance dans les centres les plus caractéristiques du pays, afin d'enquêter directement auprès des populations, en présence des autorités du lien. Cette méthode de travail a été mise en application au cours du mois de mai 1938. Les provinces de Hàdông et de Bac Ninh, qui présentent une grande variété d'organisations rurales, ont été les premières visitées. La Commission, qui comprenait le Recteur de l'Université de Hanoï, les Inspecteurs Généraux des Travaux Publics et de l'Hygiène et de la Santé Publique ou leurs représentants, le Directeur du Service de Santé des Troupes, et des notabilités Tonkinoises, fut reçue et guidée
des Troupes, et des notabilités Tonkinoises, fut reçue et guidée par les mandarins provinciaux et les notables des communes. Les constatations faites confirment les renseignements recueillis précédemment sur les difficultés de la vie dans les parties surpeuplées du Delta tonkinois. Dans de nombreux villages, la proportion des terres exploitableuses permet à la population de tirer du sol que les moyens de vivre dans la misère. La proportion s'établit, par exemple, à 0,068 m² par habitant au village de Hàtri, 0,095 m² au village de Phaodang, 0,065 m² au village de Tho-Khai. Les habitants se contentent qu'un seul repas par jour,
Tho-Khai. Les habitants se contentent qu'un seul repas par jour, repas composé de riz ou de maïs, et ne mangent de viande que quelquefois par an, à l'occasion de fêtes, anniversaires ou solennités. La densité de la population interdit l'élevage des animaux de basse-cour, dont l'alimentation poserait un problème insoluble. La nécessité pour chaque famille de se préparer une réserve d'eau pour la saison sèche conduit à établir près de chaque paillote une mare artificielle. L'étendue des terres susceptibles de servir de verger ou de potager, qui doivent être proches des habitations, en raison de la surveillance qu'elles exigent, en
des habitations, en raison de la surveillance qu'elles exigent, en est restreinte d'autant. Il en résulte une insuffisance notable des cultures vivrières. D'autre part, en raison de l'intensité de la pêche, on ne trouve plus guère, dans ces régions, que des poissons de petite taille et en quantité inférieure aux besoins. On comprend que l'Administration recherche les moyens de faire émigrer une partie de la population et de lui fournir des ressources d'un travail industriel. Les circonscriptions dont nous venons de parler sont parmi les plus défavorisées. La Commission d'Hygiène rurale a pu visiter également des centres jouissant d'une certaine
rurale a pu visiter également des centres jouissant d'une certaine aisance. Ce sont, en général, ceux où vivent des fonctionnaires et où se sont constituées de petites industries. L'apport régulier d'argent venu de l'extérieur crée un mouvement d'affaires et augmente aussitôt le bien-être. Même dans ces centres ruraux importants, la Commission a relevé l'insuffisance de l'alimentation en eau potable et elle a demandé la mise à l'étude de projets-types de réserves d'eau, en même temps qu'elle recommandait la généralisation de l'emploi de l'empierrement et du dallage pour les rues, le drainage des mares, la création de jardins publics et de
drainage des mares, la création de jardins publics et de jardins d'enfants, et l'augmentation du nombre des maternités et infirmeries. R. FRANÇOIS, PRÉVOYEUR CONTRE LE BANDITISME EXEMPLE À SUIVRE Les gardes volontaires de Quan-Tré L'Echo Annamite n'a pas hésité à publier, en tête de sa dernière édition, l'article que notre ami et collaborateur Vu An consacrait à un récent acte de bravoure commis dans la circonscription de Gò Va. Ce n'était là qu'un fait divers, malheureusement assez courant dans la campagne cochinchinoise. Il comportait, néanmoins, un côté original, digne d'attirer l'attention des autorités administratives et des populations rurales : cette
l'attention des autorités administratives et des populations rurales : cette garde territoriale, formée par les détenteurs de fusils de la région de Quan-Tré, pour le plus grand bien de la sécurité publique de la localité et des environs. Cet organisme de solidarité rurale et de défense sociale était sans doute conforme aux esprits des circulaires gouvernementales, prises en la matière à la suite du premier entretien qu'eut notre directeur avec M. le gouverneur et qu'il nous fit honorer de la place d'honneur dans notre périodique. L'ami Vu An l'a vu très bien compris qu'il terminait ses commentaires succincts en recommandant
très bien compris qu'il terminait ses commentaires succincts en recommandant cet exemple inédit de civisme et de discipline à toute la province de Gò Va. Nous allons plus loin dans cette voie, et nous livrons cet exemple, non seulement à la province même où il prit naissance mais à toutes celles du Nord, en les invitant à le méditer et à le suivre, surtout dans les circonstances actuelles, où tant de pécheurs en eau trouble cherchent à exploiter la situation, à la faveur des difficultés suscitées par les événements d'extrême Orient. Lorsque, dans chaque centre important, une bonne douzaine de
Orient. Lorsque, dans chaque centre important, une bonne douzaine de jeunes gaillards, armés et résolus, se seront spontanément offerts de veiller sur le repos nocturne de leurs concitoyens, en imposant aux malfaiteurs cette sagesse élémentaire qu'est la crainte du geme, il nous sera permis de constater un mieux sensible dans la quiétude populaire et une considérable baisse dans la statistique des vols qualifiés. Nous présumons que tous les chefs de province partageront les idées de notre opinion, en commençant par M. Le Strat, qui n'a pas manqué de féliciter, comme il convenait, pour leur excellente initiative, la phalange de braves
il convenait, pour leur excellente initiative, la phalange de braves dont la présence venait de rétablir le brillant exploit. Accompagné de M. le docteur René Lé-Van Thanh qui fut servait d'interprète en l'occasion, l'administrateur de Gò Va s'est, en effet, rendu à Quan-Tré, pour complimenter de première main ces hardis volontaires, leur prodiguer des encouragements, leur serrer la main et leur remettre, en titre de récompense concrète, l'argent cinq piastres : somme modique, certes, par rapport à leur vaillance, mais généreuse de la part de ceux qui l'ont reçue, qui devaient se dire, avec un adage de chez eux, qu'un
devaient se dire, avec un adage de chez eux, qu'un sou de prime vaut — moralement — plus que cent piastres de salaire. Nous voulons éloigner loin de la pingrerie montrée par tel jeune administrateur que nous ne désignerons pas autrement — qui eut la triste fantaisie de rejeter l'humble requête d'un pauvre paysan, sollicitant cinq piastres pour la femme et les enfants d'un pauvre paysan, envoyé de l'hôpital par de graves blessures reçues dans un corps-à-corps épique avec de redoutables criminels ! Il fallait assister de cette émotion à cette entrevue, pour se rendre un compte exact de la
cette entrevue, pour se rendre un compte exact de la légitime fierté de ces gardes improvisés — mais aguerris déjà — de la région de Quatre, qui promirent aux représentants de l'autorité de mieux accomplir encore leur devoir, grâce de l'expérience acquise et aux encouragements officiels ! Une seule ombre au réel partant tableau, du moins pour les cœurs pitoyables et les âmes miséricordieuses : l'état proprement piteux auquel était réduit ce brigand de Lu'ju, attendant en gémissant, sur son lit d'hôpital, une mort au plus probable, sinon imminente. N'est-il pas opportun de répéter ici le mot fameux d'Alphonse de
pas opportun de répéter ici le mot fameux d'Alphonse de Lamartine : "Que Messieurs les assassins commencent !" HARCENJADE (Voir la suite en 6e page) SUR LA COTE FRANÇAISE DES SOMALIS Les influences de l'Islam Les populations de la Côte française des Somalis : Danskil, entre Massaoua au nord, le Goulet Kharab et Tadjourah au sud ; les Issas, de la zone orientale, sont entièrement islamisées, comme celles des Somalis britannique et italien. Occupé d'abord par des régres Ebrous, puis par des Gallas, le pays fut recouvert par plusieurs invasions somalies, venues de la Côte africaine du Golfe d'Aden. L'Islam
somalies, venues de la Côte africaine du Golfe d'Aden. L'Islam dut se substituer au Christianisme dès le XIème siècle. Il s'implanta surtout dans les ports dont la population commerçante entretenait, depuis des siècles, des relations d'affaires avec les cités musulmanes d'Arabie. Les tribus somalies de l'intérieur, attachées à leurs rites agraires et à leur droit coutumier, ne se déterminèrent qu'au prosélytisme des confréries, sans intégrer dans l'Islam l'essentiel de leurs traditions. Les indigènes sont tous musulmans sunnites, à l'exception de quelques Hindous : les Borhy, sont chiites. Les croyances, même profondes, n'impliquent pas le fanatisme. À Djibouti, la fréquentation des
profondes, n'impliquent pas le fanatisme. À Djibouti, la fréquentation des mosquées arabes et somalies est moyenne. Ces derniers vont indistinctement aux une ou aux autres. Les Arabes, par contre, ne vont que dans les leurs, non point par orgueil de race, mais parce que puristes ; le Coran dit, en effet, que les textes doivent être récités avec accent, et les Imans Somalis ont un accent. Les jeunes citadins semblent, de plus en plus, à détourner des pratiques extérieures de leur religion et, à Djibouti par exemple, la Grande Prière du Vendredi qui, jadis, rassemblait tout le village indigène sur
du Vendredi qui, jadis, rassemblait tout le village indigène sur la place du Stade, réunit moins de fidèles. Toutefois, l'an dernier, en raison de la présence du Gouverneur, l'affluence de jadis est revenue. Tadjourah, également, le centre le plus important de pays Dankil, offre huit mosquées à un millier de musulmans, et ces anciens trafiquants d'esclaves sont les plus pratiquants de la colonie. Dans les tribus, les lois coraniques les plus respectées sont celles qui se sont transformées en coutumes, seules règles devant lesquelles tout le monde plie. Dans le Nord du pays, la coutume Afar est la loi universellement
Nord du pays, la coutume Afar est la loi universellement admise. Les notables en sont les prophètes et se la transmettent de père en fils. Lorsque les prescriptions coraniques se heurtent à la coutume, par exemple sur certains points du statut matrimonial, Dankali ou la commémoration des morts (Rabena), c'est la coutume qui l'emporte. La vénération des Saints reste encore vivace. Tout le long de l'année, à des époques différentes, des tombeaux de Cheiks qui furent célèbres par leurs vertus, sont visités par les citadins, auxquels se joignent beaucoup de nomades. Ceux-ci, très individualistes, sont encore plus sobres que les
nomades. Ceux-ci, très individualistes, sont encore plus sobres que les citadins dans les manifestations de la foi. Pourtant, chaque soir, tout le campement se rassemble pour la prière dans une enceinte en pierres plishées, orientée vers la Ka'aba. Les quatre confréries les plus influentes sont les Kadiriya, les Ahmadiya, les Salihiya et les Rifaiya. C'est parmi les Kadiriya que se recrute l'élite des savants musulmans ; par contre, les Salihiya cherchent à exercer une influence politique sur les tribus et s'emploient à former des communautés agricoles. Les marabouts sont relativement nombreux dans les tribus : il y en a au
nombreux dans les tribus : il y en a au moins un à demeure par fraction ; ce sont d'excellents auxiliaires pour l'influence française. Dans les villes, ils sont peu nombreux, mais deux au moins d'entre eux ont un rayonnement notable : le cheik Omar el Azhari à Djibouti, le cheik Mohamed Tourab à Tadjourah. Le premier est un Somali d'origine éthiopienne, réfugié depuis l'occupation italienne. Le second est un Dankali. La croisade wahabite n'a guère atteint notre colonie, pourtant fort proche des Lieux Saints. Des Arabes ont cependant tenté de l'introduire, il y a quelques années, en s'agitant autour
de l'introduire, il y a quelques années, en s'agitant autour d'un aveugle venu du Yémen à Djibouti ; mais les imams réagirent vigoureusement contre la nouvelle secte saoudienne, dont l'élan fut brisé, et le wahabite qui avait été à l'origine du mouvement retourna en Arabie. L'Islam Somalien a dû s'adapter au rite agraire et au droit coutumier. C'est ainsi que les musulmans pratiquent la cérémonie du Sar, avec danses et évanouissements, le jour de l'an, et qu'ils croient à la continuation de la vie matérielle après la mort et aux pouvoirs magiques du cheyt héréditaire de la tribu et des
pouvoirs magiques du cheyt héréditaire de la tribu et des savants. Au sein du droit, ont persévéré le lévirat, le mariagede rapt, le prix du sang, l'exclusion des femmes de l'héritage, la mise hors la loi. On compte quatre écoles coraniques à Djibouti, deux à Tadjourah. En réalité, il y en a beaucoup d'autres, chaque quartier, chaque clan ayant son maître (instituteur) qui, dans une cour de paillote, au seuil d'une porte, ou même dans la rue, catéchise les enfants. Les zélateurs, qui dispensent les éléments de la foi, ne donnent pas moins aux jeunes esprits un essor sublime. Dans
donnent pas moins aux jeunes esprits un essor sublime. Dans la plupart de ces écoles, on apprend à psalmodier le Coran. Les meilleurs des enfants s'appliquent à reproduire les versets écrits comme on reproduit une mélodie. Ainsi enseignées, la lecture n'est que de la musique et l'écriture que du dessin. C'est ailleurs que les enfants reçoivent un enseignement qui marque plus profondément leurs jeunes âmes. Pendant longtemps, cet enseignement leur a été donné à l'école laïque de Djibouti et dans les établissements religieux d'Ethiopie. Tous les agents indigènes de l'Administration, toute la jeunesse instruite, ont eu cette formation française. Peut-être
toute la jeunesse instruite, ont eu cette formation française. Peut-être explique-t-elle l'attitude presque indifférente de la plus grande majorité des indigènes évolués devant les grands remous qui, en tant d'autres lieux, agitent en profondeur le monde musulman. Djibouti est le type de la cité cosmopolite, qui comprend un fort noyau de Somalis Issas, presque tous immigrés. Certains sont commerçants, parfois très riches, la plupart manœuvres ou dockers ; il y a peu d'ouvriers spécialisés. Pourtant, l'esprit est très loyaliste. La population rurale est presque exclusivement nomade. Danakil et Somalis qui sillonnent la brousse comme pasteurs ou caravaniers, vivent dans l'indépendance
sillonnent la brousse comme pasteurs ou caravaniers, vivent dans l'indépendance que leur a conservée un arrière-pays de pénétration difficile et qui, soulignons-le, n'a pas été conquis, mais occupé avec leur consentement implicite. Ceux-là sont aveuglément soumis à l'autorité française ; les Danakil se font gloire de s'être donnés, les premiers, à la France. Les Issas, qui appartiennent à la grande tribu des Somalis, répartie sur des territoires différents, sont non moins loyaux. D'une façon générale, la religion n'a pu faire encore tomber les barrières de races ; ni les Danakil, ni les Somalis ne semblent disposés à se rallier au
ni les Somalis ne semblent disposés à se rallier au panarabisme, puisque inspiré par les Arabes. Même les Yéménites installés sur notre territoire n'ont pas de relations suivies avec les chefs du mouvement. Tous les journaux d'Égypte et quelques feuilles syriennes circulent dans les milieux arabes, ce qui est preuve de modernisme ; mais la véritable inspiration dont ils pourraient être l'objet, y est étrangère. Une propagande active est, naturellement, menée depuis quelques années par certaines puissances étrangères, dont les buts sont faciles à percevoir. Les Français, qui dépendent de la France, sont l'objet d'avances particulières, mais le moins qu'on
la France, sont l'objet d'avances particulières, mais le moins qu'on puisse dire est que les résultats de toutes les manœuvres employées sont très loin de répondre à l'importance des moyens déployés. Ferme, mais juste, l'administration française a employé la bonne méthode : elle a montré autant de preuves de force que de bienveillance. Elle n'a cessé de tendre à des réalisations matérielles. Sur le plan moral, les musulmans, très attachés au respect de leurs formules, de leurs coutumes et de leurs croyances, ont toujours été respectés, et c'est pourquoi la France se les est à jamais attachés. L'Indochine française Paradis
France se les est à jamais attachés. L'Indochine française Paradis du tourisme (Suite de la première page) Hors de comparer les touristes Quoique les ruines d'Angkor constituent ce que l'on pourra appeler la Mecque du tourisme en Indochine, les régions côtières qui se trouvent au nord de Saigon méritent mieux qu'une simple visite. De un intérêt particulier est la vieille ville de Hué. Cachée au milieu des vallonnements de l'Annam et jouissant d'un climat tempéré en hiver, cette cité est hors des sentiers battus par les touristes, quoiqu'elle soit un arrêt obligatoire du transindochinois. Les Français ont fait la résidence
arrêt obligatoire du transindochinois. Les Français ont fait la résidence de l'Empereur d'Annam, et aux jours de fête, ce dernier monte sur l'éléphant royal, entouré de toute la splendeur d'une antique cour orientale. Les siècles ont été cléments en faveur de la ville de Hué et c'est encore un asile pour les rêves et la contemplation, quoiqu'il n'y ait pas grand-chose à recueillir ici, tant au point de vue de la photographie qu'à celui du tourisme pur. Loin, dans les épaisses forêts qui couvrent les collines environnantes, on trouve les tombes royales de la dynastie de Gia-Long, impressionnants monuments de
tombes royales de la dynastie de Gia-Long, impressionnants monuments de pierre qui reposent parmi la solitude et la paix. Les sites ont été minutieusement choisis et ils sont en harmonie parfaite avec ces nécropoles. Les quelques après-midis que l'on passe en cette solitude aimable et consolante laissent en vous un souvenir qui ne s'efface pas. D'autre part, il est des gens qui viennent en Indochine pour y cueillir des émotions beaucoup plus violentes. L'Indochine française est certainement l'un des rares endroits où le chasseur de gros gibier est encore servi à souhait. De fantastiques histoires de chasse circulent dans tous
à souhait. De fantastiques histoires de chasse circulent dans tous les cafés de Saigon. La construction de routes permet aujourd'hui aux amateurs de poursuivre les hordes d'éléphants d'une façon toute nouvelle et commode. Le chasseur n'a qu'à rouler en automobile sur la chaussée, tandis que le guide indigène surveille attentivement la jungle. Lorsqu'il aperçoit une percée, c'est-à-dire de hautes herbes froissées et de jeunes arbres brisés, il fait signe au chasseur d'arrêter la voiture. Il s'agit peut-être d'une piste toute fraîche. Il se peut qu'il soit nécessaire de traquer, à travers la jungle, pendant des dizaines et des dizaines de
travers la jungle, pendant des dizaines et des dizaines de miles, une horde d'éléphants. Or, pendant cette poursuite, des Moi sortent de leurs cachettes et se joignent au chasseur, car un éléphant abattu est toujours l'occasion d'une grande fête pour le village indigène le plus proche de la scène de chasse. Si l'éléphant est abattu, le chasseur emporte les trophées qu'il veut, mais les indigènes prendront la viande. Ces bouchers improvisés ont vite fait de désosser l'éléphant. La viande est salée ou séchée au soleil. Une chasse au tigre procure des émotions plus violentes, tant au chasseur qu'aux auxiliaires qu'il