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de se prévaloir d'une autorité infaillible, il vise M. Clemenceau auxquels messieurs deviennent amusants, ce qui est parfois un avantage, finalement tout, même, pour maintenir entre eux la concorde, ils ont trop besoin de choses comiques. LA FIN D'UNE LÉGENDE France et M. Aulard D'après une récente publication PAR M. GUSTAVE GAUTHEROT III -« Le don de l'inexactitude. » Avant de montrer le mal fondé du système que M. Aulard, en bon jacobin, s'attache à substituer aux réalités historiques, je vais examiner, — avec M. Augustin Cochini, — ce qu'il y a de vrai dans le secret de faits et
y a de vrai dans le secret de faits et les inexactitudes de références qu'il attribue à Taine. Je l'avoue d'abord qu'en écoutant le professeur à la Sorbonne démolir pièce par pièce le magnifique édifice des Origines, puis en lisant le « colossal erratum » de 300 pages in-8° qui fut le fruit de ses deux années de recherches, je m'étais laissé peu à peu gagner par le doute : Si M. Aulard n'est pas un penseur comparable à Taine, il possède du moins une vaste érudition, et s'il nous affirme qu'il a constaté aux Archives telles et telles erreurs,
affirme qu'il a constaté aux Archives telles et telles erreurs, on doit se fier à sa science... J'avais même zébivé de ratures, en le prenant pour guide, mon exemplaire des Origines. Vous allez voir combien cette honnête confiance était excessive. Ouvrons le livre IV de la Révolution de Taine; il a pour titre : L'Anarchie spontanée. M. Aulard lui consacre les pages 78-94 de son chapitre III, et dans ces seize pages, il s'évertue à prouver — au nom de la science — que l'œuvre de son adversaire (cette œuvre maudite tant vantée par les cléricaux du « beau monde
maudite tant vantée par les cléricaux du « beau monde »...) n'est pas dans ce chapitre qu'un tissu de généralisations arbitraires, de fautes de transcriptions, d'erreurs de dates et de références, de « lapsus », d'assertions fantaisistes tendancieuses, qui marquent la crédulité, la légèreté, voire la mauvaise foi du trop illustre auteur. Or, si l'on procède, à son loisir, aux vérifications que M. Aulard nous invite à faire, voici les résultats... surprenants auxquels on aboutit. Passons sur les « généralisations fantaisistes », expression que M. Aulard a sans cesse à la bouche quand. il parle de Taine, — parait se
la bouche quand. il parle de Taine, — parait se rendre compte, semble-t-il, que c'est là justement le proche capital qu'il mérite lui-même (étant donné la perpétuelle confusion qu'il fait entre le petit peuple jacobin et le grand peuple français),... Remarquons toutefois que déjà sur ce point il nous induit en des patentes erreurs : Taine, prétend-il (p. 79), ne cita (p. 13 et 14) que trois provinces pour prouver qu'il n'y a plus en France de sécurité ; or, Taine en cite en réalité quatorze... Pour établir que les nobles sont partout suspects, Taine ne s'appuierait que sur quatre
nobles sont partout suspects, Taine ne s'appuierait que sur quatre exemples ; en réalité ce chiffre est de 190 ! Les erreurs de fait seront sans doute plus justifiées. Taine, annonce M. Aulard, a altéré six textes. Il a commis en effet des inexactitudes de citations dans le genre de celle-ci : copiant Bailly (Mém. I, p. 336), Il a écrit outre au lieu de et, et sont au lieu de ont été. Mais quelle importance ont ces négligences qui ne tendent même pas à corriger le style des textes ? Et combien d'auteurs, il y a trente ans, en
? Et combien d'auteurs, il y a trente ans, en commettaient-ils moins que Taine ? Taine a commis deux erreurs de dates. La première concerne une lettre de M. de Ballainvilliers (Arch. Nat. H 1453, p. 195) qui est bien du 3 avril et non du 15 ; mais elle porte en tête déposée le 15 avril 1789 », ce qui explique l'inadvertance de Taine. — La seconde concerne une lettre de l'intendant d'Alençon qui est du 24 juillet ; non du 18, mais ici M. Aulard commet lui-même une erreur en renvoyant à la page 34 de Taine, alors
erreur en renvoyant à la page 34 de Taine, alors qu'elle est à la page 74. Taine s'est rendu coupable d'un « petit lapsus » : il compte (dans une pièce du carton H 1453) 36 comités ou corps municipaux « qui refusent de protéger la perception des taxes », alors qu'il n'y en a que 16, dit M. Aulard. Or, s'il s'était reporté à la pièce 270 (celle que Taine cite évidemment puisqu'il en répète le titre), il aurait vu qu'elle porte 35 noms de communes. Comment expliquer ce « gros lapsus » de M. Aulard ? Taine nous
« gros lapsus » de M. Aulard ? Taine nous donne treize références éventuelles. Ici la fantaisie de M. Aulard devient incroyable. Il n'a pas trouvé une lettre de l'intendant de Bourgogne par Jérôme, page 31, qui est l'ouvrier citerant à sa place, dans le dos sier à la fédération (H. 1453, pièce 211), une lettre du comte de Thibaud, extraites du registre KK 1105, et pourtant elles y sont aussi étudiées à leur date (fol. 6 v°, 33 v° et 47 r°), il n'a pas trouvé dans l'Histoire de la Révolution de Poujouly, p. 100, le passage cité par
la Révolution de Poujouly, p. 100, le passage cité par Taine, p. 62, et pourtant il y est bien, à la page indiquée ! (À vrai dire, on le trouve dans la seconde édition en un volume de 1857, non dans la première de deux tomes de 1848 ; mais il est évident que Taine cite la seconde édition, si indiquée par de tome ; de plume, il est facile de trouver le passage cité par Taine dans la première où M. Aulard affirme l'avoir cherché en vain, puisqu'il est annoncé dans le titre du chapitre III : « Assassinat
annoncé dans le titre du chapitre III : « Assassinat de Fouquier, édition de sa mémoire ». M. Aulard agite bravement « On aura d'autres mécomptes semblables pour d'autres références, dans les notes des pages 46, 48, 49, 62, 99, 104, 118, il 39,... Or, c'est encore en défaut de M. Aulard lorsqu'il note à ces notes ; (à la page 118, du reste, il n'y en a pas, tandis qu'à la page 40, il y en a quatorze) Toutes vérifications faites, on constate une erreur de page (le passage de Marmontel cité par Taine, p. 46, se trouve du
de Marmontel cité par Taine, p. 46, se trouve du reste dans l'édition de 1824, t. IV, p. 141), et trois coquilles (il faut lire par exemple : Correspondance de Mirabeau, I, p. 36) Taine a fait preuve de « crédulité et légèreté » en avançant (p. 103) qu'à partir du 14 juillet l'émeute s'attaque non seulement aux châteaux et abattoirs, mais aux maisons bourgeoises ; non seulement aux châtels, aux droits féodaux, mais à tout ce qui subsiste ». D'après M. Aulard (p. 87-89), les cinq témoignages sur lesquels il s'appuie sont tous nuls ou contraires. — Or, si
il s'appuie sont tous nuls ou contraires. — Or, si l'on se reporte à ces cinq témoignages, on constate qu'ils sont tous bien fort probants. M. Aulard cite par exemple une phrase d'Albion Young qui ne parle que des châteaux pillés ; mais il ne cite pas ceci qui est trois lignes plus haut : « Ce paysan, riche propriétaire dans un village où il se commettait beaucoup de pillages et d'incendies, était venu chercher une sauvegarde » (auprès de la milice) ; ni ce qui est trois lignes plus bas : « Ces abominations « ont pas atteint seulement
bas : « Ces abominations « ont pas atteint seulement les personnes marquantes que leur conduite ou leurs principes avaient rendues odieuses, mais une rage aveugle les a frappées sur tous pour satisfaire la soif du pillage ». C'est juste ce qu'a dit Taine, dit la « légèreté » se réduit dans tout cela à une erreur de page (Lire Bûchez et Roux, éd. de 1846, I, p. 437, au lieu de IV, p. 211-214). Mais que penser alors de la « légèreté » de M. Aulard ? Baissons de côté d'autres vérifications non moins suggestives, et ajousons à cette
côté d'autres vérifications non moins suggestives, et ajousons à cette conclusion de M. Augustin Gochin : « Sur plus de 550 références dans les 140 pages de l'Anarchie Spontanée, M. Aulard relève 28 erreurs matérielles, qu'il faut réduire à 15, 6 erreurs de copie, 4 erreurs de pages, 2 de dates et 3 coquilles d'imprimerie ». Quel bafflement ! Et combien M. Seigle s'était trompé lorsqu'il écrivait de chiche dans la presse. Littérature Française de Petit Séminaire : « Taine est probablement le plus inexact des historiens du siècle ! » Désormais, on sera en droit de dire le contraire,
» Désormais, on sera en droit de dire le contraire, puisque les trente ans d'érudition de M. Aulard et les efforts passionnés de sa critique garantissent la véracité des Origines et permettent d'établir l'insignifiance de leurs erreurs de documentation. Remercions en l'adversaire de l'illustre historien, — et méditons les vers du poète La Fontaine : "Tel, comme dit Merlin, veut engagner autrui Qui souvent s'engage soi-même." Gustave Gautherot Nouvelles de Rome (Par lettre de notre correspondant) Rome, 31 mai. LA FÊTE DE SAINTE PÉTRONILLE Pour marquer les liens qui unissent la France au Saint-Siège, dès les temps de Pépin et
la France au Saint-Siège, dès les temps de Pépin et de Charlemagne, les Souverains Pontifes avaient, comme on le sait, placé sous le patronage des souverains français le mausolée de sainte Pétronille qui se trouvait alors sur la gauche de Saint-Pierre, près de l'emplacement actuel de la sacristie. Léon XII, lors des grands pèlerinages de la France du travail, à la prière du cardinal Langénieux, restaura en faveur du peuple de France, l'antique privilège et la chapelle de Sainte-Pétronille, dans la basse église de Saint-Pierre, redevint française. Ce matin, les chapelains de Saint-Louis des Français, respectant un usage traditionnel, ont
chapelains de Saint-Louis des Français, respectant un usage traditionnel, ont célébré à cet autel la messe pour les nombreux Français qui voulurent jadis être enterrés sous le patronage de la fille spirituelle de saint Pierre. (Par dépêche de notre correspondant,) Rome, 8 juin, 8 h. 85 matin. L'ANNIVERSAIRE DE LA NAISSANCE DE PIUS X C'est aujourd'hui l'anniversaire de la naissance du Saint-Père, qui accomplit sa soixante-quatorzième année. Le Pape a reçu en audience Mgr O'Connell, archevêque de Boston, Mgr Jaquet, archevêque titulaire de Salamine et M. Henri Lorin, président des Semaines Sociales de France. (Par dépêche de notre correspondant) Rome,
Semaines Sociales de France. (Par dépêche de notre correspondant) Rome, 2 juin, midi. L'ANNIVERSAIRE DE PIUS X À l'occasion de son soixante-quatorzième anniversaire, le Pape a reçu de nombreuses dépêches de félicitations et de vœux. Le Saint-Père a donné audience à de nombreuses familles romaines et étrangères. Pie X a également reçu de nombreux groupes d'enfants qui ont fait ces jours-ci, leur première communion. Faits Divers Accidents d'automobiles. Renversé par une auto, boulevard de Courcelles, hier soir à 2 heures, un jeune cycliste, Fernand Gurtler, 13 ans, 1, rue du Progrès, à Bezons, a l'épaule gauche fracturée et le genou
Progrès, à Bezons, a l'épaule gauche fracturée et le genou blessé. À Bretonneau. — Une lourde auto passait, avenue Ledru-Rollin, Mme Annette Baranger, 35 ans, boutonnière, 16, rue Saint-Nicolas fut renversée ; roula sous les roues et fut écrasée. Mort instantanée. — Hier dans l'après-midi la petite Berthe Demitra, âgée de 4 ans, descendait du tramway à Reims avec ses parents, quand elle fut happée par une automobile conduite par le chauffeur Vansard, âgé de 21 ans ; elle fut traînée sur un parcours de 25 mètres. Transportée à l'hôpital, la petite Berthe est morte ce matin. — Sur la
la petite Berthe est morte ce matin. — Sur la route de Châlons, une autre automobile, Mlle Jeanne Vautier, âgée de 11 ans, qui allait au bois avec son frère a été renversée, par une automobile qui a disparu dans la nuit. La fillette a été conduite mourante à l'hôpital. Un double phaéton automobile appartenant à M. Desouches, de Paris, a été précipité hier soir, vers cinq heures, sur un quartier de la route de Vienne en Arthies, près Mantes, par suite d'un faux coup de volant; Un cultivateur, M. Poliquet, trente-et-un ans, et son fils, huit ans, qui étaient
Poliquet, trente-et-un ans, et son fils, huit ans, qui étaient montés dans la voiture pour piloter le chauffeur, qui ne connaissait pas la région, ont été projetés sur le sol. Ils sont tous deux grièvement blessés à la tête. Le chauffeur Daniel a eu la poitrine défoncée par le volant. PARIS ET BANLIEUE Le danger des armes à feu. — Quelques gamins jouaient, hier matin, boulevard Macdonald. L'un d'eux avait apporté une carabine-fusil, pour tuer des moineaux. Les gosses firent cercle autour du jeune chasseur. Soudain, une détonation retentit, suivie d'un cri de douleur. L'un des gamins, Joseph Silder, âgé
d'un cri de douleur. L'un des gamins, Joseph Silder, âgé de treize ans, rue Bouret, venait de recevoir la charge dans la main gauche. Le possesseur de la carabine-fusil, effrayé par les conséquences de son imprudence, est empressé de prendre la fuite. Il est recherché. L'état du jeune Silder n'est pas grave. Pris au piège. — Depuis plusieurs jours, une propriété de Saint-Gratien était visité par des voleurs qui en dévalisaient les dépendances. Le propriétaire plaça dans divers endroits de forts pièges à loups et il attacha ces engins à l'aide de solides chaînes cadenassées. Or, hier matin, il constata
l'aide de solides chaînes cadenassées. Or, hier matin, il constata la disparition de l'un de ces pièges, à la place duquel on remarquait une large flaque de sang attestant qu'un individu s'était fait prendre. Il avait essayé de se dégager, mais, ne pouvant y parvenir, pour ne pas être arrêté, il avait limé avec patience la chaîne attachant le piège et, traînant sur le sol la jambe transperçée par les dents pointues, il était parvenu à disparaître. Les recherches pour le retrouver ont été vaines jusqu'à maintenant. La banlieue au pillage. — Les cambriolages continuent dans la région de Courbevoie.
pillage. — Les cambriolages continuent dans la région de Courbevoie. Les malfaiteurs se sont introduits la nuit dernière chez Mlle Basley, 21, rue de la Renaissance, à Bois-Colombes. Ils ont fait main basse sur l'argenterie et les bijoux. Ils ont été mis en fuite par les appels de jeunes enfants qui étaient touchés au premier étage. Chez M. Clausson, 103, rue Raspail, à Bois-Colombes, ils s'introduisirent en descendant un volet et emportèrent des vêtements et une quantité d'objets divers. Chez M. Gauthier, 73, route de Gennevilliers à Colombes, les monte-en-l'air emportèrent montres, bracelets, argenterie et une somme de 4.800 francs.
emportèrent montres, bracelets, argenterie et une somme de 4.800 francs. Chez M. Antraygue, marchand de chaussures, 4, rue de la Côte-Saint-Thibault, à Bois-Colombes, ils fracturèrent la devanture de la boutique et s'emparèrent de quantité de marchandises. Chez M. Michaud, 29, rue de la Grenne; à Courbevoie, ils dessellèrent des dalles, passèrent par le soupirail, mais ne trouvèrent là qu'une bicyclette. Enfin chez Mme Perron, marchand de vins, 226, avenue d'Argenteuil, à Colombes, ils firent main basse sur la caisse et emportèrent deux appareils automatiques contenant du billon. ETRANGER Une garde au pillage. — Un train de banlieue venant à Naples
au pillage. — Un train de banlieue venant à Naples arriva complet à la station de Nola (Italie), où attendaient 300 ouvriers ; ceux-ci, furieux de ne pas trouver des places, démolirent le train en renversant douze wagons, maltraitèrent les employés, coupèrent les fils télégraphiques et mirent le feu aux maisons des cantonniers. La ligne est interrompue ; l'arrêt, public est parti pour Nola. UN "PEU PARTOUT" Près de sa porte d'Argenteuil, Dal lemma, qui dormait sur les fortifications, est tombé dans le fossé et s'est fracturé le crâne : à Saint-Louis. Le charretier Duchatel est mort à la suite
à Saint-Louis. Le charretier Duchatel est mort à la suite d'une congestion cérébrale, en travaillant quai d'Orsay. À un Anglais de passage à Paris, M. James Sargent, devient subitement fou (sans la salle des Bains-Perdus de la gare de Lyon ; à l'infirmerie du dépôt. À Rue de la Rosière, un enfant tombe par la fenêtre et reste accroché au rebord. Un "courageux voisin" le délivre de sa "fâcheuse" position. *** Au Point-du-Jour, à Lyon, collision de tramways. Les deux conducteurs sont gravement blessés. Dix voyageurs sont contusionnés. *** Incendie, 118, avenue Daumesnil, dans une fabrique de vernis. Dégâts importants.
118, avenue Daumesnil, dans une fabrique de vernis. Dégâts importants. *** Mme veuve Blanguet, 71 ans, tombe d'un troisième, 12, rue du Levant, à Vincennes. Morte. Un maçon, Hervay, quarante-huit ans, qui travaillait hier, dans une maison en construction, rue Bobillot, est tombé du deuxième étage sur le sol et s'est fracturé le crâne. À l'hôpital Cochin, état désespéré. À Le jeune Albert Sauton, dix ans, dont les parents habitent rue Friand, jouait hier, après-midi, dans le parc Montsouris; lorsqu'il est tombé du haut d'un talus. Le malheureux enfant est mort peu après. À Avenue de la Gare, M. Albert
mort peu après. À Avenue de la Gare, M. Albert Joly, homme de peine, trente-neuf ans, avenue de Choisy; est tombé frappé de congestion. Transporté à l'hôpital Cochin, il y est mort en arrivant. *** Sur le pont de l'Aime, un boulanger, M. Edouard Bonnel, quarante-cinq ans, rue Alibert, s'est affaissé, frappé de congestion cérébrale. Transporté au poste de secours du quai d'Orsay, il y est mort en arrivant. À Place Vauban, Mme Irène Lafond, cinquante-neuf ans, ménagère, demeurant quai d'Orsay, a été frappée de congestion. Transportée à Laennec. État grave. À Les agents ont arrêté, la nuit dernière, Jean
grave. À Les agents ont arrêté, la nuit dernière, Jean Jonas, 43 ans et Eugène Renaud, 36 ans, qui volaient des réverbères dans le square du Pont-Neuf. Le Modernisme en Allemagne L'affaire Schnitzer.— Ce qu'est l'ex-abbé. — Ce qu'il dit. — Son opinion sur l'Encyclique "Pascendi". — La divinité de "Jésus-Christ. Est-il vrai qu'un professeur de Munich (l'ex-abbé Schnitzer ?) a eu maille à partir avec le nonce ?" Par deux fois j'ai reçu pareille question ; chaque fois j'ai dû répondre en avouant mon ignorance. Les journaux allemands, que je lis habituellement, n'ont rien dit à ce sujet. Quoi
je lis habituellement, n'ont rien dit à ce sujet. Quoi qu'il en soit, nous allons causer un peu de l'ex-abbé Schnitzer, l'un des meilleurs modernistes allemands ; on pourrait presque dire le Loisy allemand. L'abbé Schnitzer était autrefois professeur de l'histoire des dogmes à la faculté catholique de l'université de Munich. Lors de la publication de l'encyclique Pascendi, il n'eut rien de plus pressé que de protester contre le document pontifical. Sommé de se rétracter, il n'en fit rien. Pie X alors lui interdit toute fonction ecclésiastique. Schnitzer, rompit avec l'Église à laquelle il n'appartenait, depuis quelque temps, que de
l'Église à laquelle il n'appartenait, depuis quelque temps, que de nom, quitta la faculté de théologie, s'en alla villégiaturer en Tyrol puis revint à l'université de Munich où il professe, pour le compte du gouvernement bavarois, quelque chose comme l'histoire des religions, si je ne me trompe. Afin de faire mieux connaître le personnage qu'il est, nous allons l'entendre par lui-même dans la Revue hebdomadaire internationale (n°. 5, 1908) et dans ses derniers cours à la faculté de théologie. Nos lecteurs voudront bien faire eux-mêmes le commentaire et tirer les conclusions. Afin de faire mieux connaître le personnage qu'il est,
conclusions. Afin de faire mieux connaître le personnage qu'il est, nous allons l'entendre par lui-même dans la Revue hebdomadaire internationale (n°. 5, 1908) et dans ses derniers cours à la faculté de théologie. Nos lecteurs voudront bien faire eux-mêmes le commentaire et tirer les conclusions. "Un modernisme catholique, tel que l'encyclique le dépeint, n'existe nulle part. La méthode philosophique, apologétique, historique et critique anathématisée par le document pontifical n'est rien de spécifiquement catholique. C'est la méthode du monde savant moderne, méthode que les savants catholiques ne peuvent abandonner s'ils veulent être pris au sérieux. Cette réprobation du modernisme ne pouvait
être pris au sérieux. Cette réprobation du modernisme ne pouvait surprendre que ceux qui ne connaissaient pas ou ne voulaient pas connaître la Rome curiale... L'université veut explorer et apprendre à explorer. L'Église ne veut que transmettre et répéter... Ce n'est qu'en tant que science que la théologie catholique peut s'incorporer dans l'organeisme universitaire... Ceux qui sont assez imprudents pour aboutir à des résultats inattendus (de Rome), doivent compter sur son indignation. Habituée à dominer, Rome prétend forcer les résultats de la science et obliger les vrais savants à ne lui apporter, à ne lui dire que des choses aimables,
lui apporter, à ne lui dire que des choses aimables, bonnes et agréables. Rome se figure pour pouvoir commander aux savants comme à des thurifères ; elle n'a pas la moindre notion de ce qu'on appelle fidélité aux convictions scientifiques. Elle n'a d'autre vue que de faire suspecter la bonne volonté et les pures intentions de ces hommes honnêtes dont elle reconnaît presque à regret la conduite irréprochable et des œuvres de la plus haute moralité — Il Santo de Fogazzano — elle va jusqu'à préférer des productions directement immorales. Elle prescrit un insupportable système de tutelle, de médisance surveillance,
Elle prescrit un insupportable système de tutelle, de médisance surveillance, et d'intolérante persécution. Elle encourage la tartuferie, la manie de calomnier et la rage de dénoncer. Vrai ; là où l'on pense ne pouvoir sauver la doctrine ecclésiastique que par la force brutale ; là où l'on doit forcer l'orthodoxie par la peur de la misère et la soumission pour la même de la mise à pied, on ne doit avoir qu'une bien piètre confiance en la force intime et victorieuse de la doctrine chrétienne... Nous avons le ferme espoir que nos évêques, entre les mains desquels la récente encyclique
que nos évêques, entre les mains desquels la récente encyclique met l'histoire du catholicisme allemand, pensent en très grande majorité comme nous. Prêtres allemands, ils regarderont comme leur gloire d'être les gardiens de la pure doctrine et les protecteurs des Facultés et des études scientifiques... Voilà pour les évêques ; leur devoir est clair. Quant à l'État, voici la petite monition que, lui fait le professeur d'histoire "dogmatique". Que dès lors les pouvoirs civils ne se contentent plus de cette « éducation plus ou moins exotique et totalement étrangère à l'esprit national que l'on donne aux théologiens catholiques ». Mais
l'esprit national que l'on donne aux théologiens catholiques ». Mais hélas ! ils supportent cela depuis longtemps. Non seulement ils ne protestent pas contre la formation que les futurs prêtres allemands reçoivent dans les instituts étrangers, chez les jésuites de Rome et d'Innsbruck, mais même ils s'efforcent d'accorder aux prêtres sortis de ces écoles les situations civiles et ecclésiastiques les plus élevées, de leur confier les postes les plus importants et les plus influents. À en croire Schnitzer, l'encyclique Pascendi est un enterrement de première classe : la « liberté de conscience, d'enseignement et de presse, l'anéantissement de toute philosophie
de conscience, d'enseignement et de presse, l'anéantissement de toute philosophie qui ne jure pas sur les sacréco-légistes, l'arrêt de mort de la critique et de la méthode historiques ». Avec cela notre brillant professeur pense avoir éreinté le document pontifical ; le brave homme, il s'est éreinté lui-même. Le 7 février 1908, Schnitzer terminait ses leçons sur l'histoire des dogmes. Nous ne pouvons nous empêcher de mettre sous les yeux de nos lecteurs son speech final ; il est nécessaire, pour connaître à fond son auteur. Dès le début de ce semestre je déclarai que je ferai mon cours comme
ce semestre je déclarai que je ferai mon cours comme par le passé ou que je n'en ferai pas du tout. Ce moment est maintenant arrivé ; et, c'est une heureuse coïncidence que je termine par le Notre Père, la prière de l'espérance et de la confiance. C'est avec espoir et confiance, ni découragés ou abattus, ni brisés ou courbés que nous regardons vers l'avenir alors même qu'il nous réserve des luttes et des orages — c'est fatal. Dans ce choc de l'ancien avec le nouveau, il n'est que trop compréhensible que l'ancien se défende contre le nouveau : qui