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seulement depuis sa fondation, elle se réunissait à Chartres le 29 septembre dernier en un congrès diocésain. La journée, malgré de nombreuses fêtes et réunions qui en plusieurs points du département se tenaient à cette même date, fut attentivement suivie par nos amis, et sa physionomie permet de se rendre un compte exact de l'état de développement de l'Union. Dix-neuf groupes sont affiliés et une vingtaine environ sont en instance d'affiliation. Les groupes ne sont proposés au Comité central pour l'affiliation que lorsqu'ils sont réellement et définitivement constitués et qu'ils remplissent régulièrement les trois parties du programme de l'Association :
remplissent régulièrement les trois parties du programme de l'Association : Piété, Etude, Action. Le Comité diocésain est sur ce point très attentif. Les heureux effets de cette sage précaution se sont clairement manifestés pendant le congrès du 29 septembre dernier. La piété n'est pas un vain mot ; il est des paroisses où la communion mensuelle est régulièrement pratiquée. Tous les groupes ont un cercle d'études, dont les réunions hebdomadaires ou même parfois bi-hebdomadaires sont très exactement suivies, pendant les mois d'hiver tout au moins. Aidés et encouragés par le Comité diocésain, plusieurs sociétés de tir et de gymnastique se
Comité diocésain, plusieurs sociétés de tir et de gymnastique se sont fondées. Le Cercle d'études n'atteint nécessairement qu'une élite ; nos amis, pour répandre plus facilement leurs idées, pour atteindre plus aisément la masse des jeunes gens, que guettent de nombreuses sociétés laïques et anticléricales, se sont lancés dans les sports et la gymnastique. Le 24 août, leurs efforts étaient couronnés de succès : l'Union gymnastique et sportive d'Eure-et-Loir était constituée et affiliée à la F.G.S.P.F. Quelquefois on fait le reproche à l'Union d'Eure-et-Loir de se composer en général d'éléments un peu trop jeunes. Est-ce bien là un reproche? Le
un peu trop jeunes. Est-ce bien là un reproche? Le temps passera ; nos amis vieilliront, aucun effort ne leur sera nécessaire pour cela. Cependant tout n'est pas encore parfait. Nos amis d'Eure-et-Loir sont restés un peu trop étrangers à l'Association et surtout à son esprit. C'est sur ce point que doivent porter aujourd'hui tous leurs efforts. Les groupes sont abonnés aux Annales, au Bulletin de l'Orléanais, à la Vie Nouvelle, mais trop souvent ils se bornent là et ne lisent pas assez ces publications. Et ce qui concerne la Vie Nouvelle principalement un seul abonnement par groupe est, croyons-nous,
Vie Nouvelle principalement un seul abonnement par groupe est, croyons-nous, insuffisant; il serait à souhaiter que chaque membre reçoive et lise son journal. L'exemple donné par le groupe de Dreux est digne d'être suivi : non contents de lire leur journal, les membres de ce groupe le propagent autour d'eux et en vendent chaque semaine 80 numéros. Quand tous nos amis liront leur journal, un grand pas sera fait et peu à peu, insensiblement, ils se pénétreront de l'esprit de l'Association. Que ces petites critiques, d'ailleurs bien légères, ne découragent pas les bonnes volontés. En deux ans il a été
pas les bonnes volontés. En deux ans il a été fait beaucoup. Le département d'Eure-et-Loir était resté jusqu'ici complètement fermé à notre mouvement ; le dévouement de nos amis y a aujourd'hui conquis droit de cité à l'Association. Honneur à eux ! qu'ils persévèrent dans leur action et l'Union diocésaine d'Eure-et-Loir arrivera à compter parmi les plus prospères de l'Association. Hubert RENAULT. À VENDÔME L'A. C. J. F. de Loir-et-Cher a tenu sa réunion générale, à Vendôme, le dimanche 29 septembre. Avec la réunion du 2 avril 1905, à Blois, cette journée fera date dans les annales de l'Association en
cette journée fera date dans les annales de l'Association en Loir-et-Cher. La réunion de Blois avec Lerolle avait été le point de départ d'un mouvement d'extension vers les campagnes, d'où était résultée la naissance de nombreux groupes ruraux. La réunion de Vendôme, avec Séjourné, en assurant les positions acquises, et même en provoquant de nouvelles initiatives, aura pour fruit spécial, nous l'espérons, de créer dans les groupes un courant plus intense de vie chrétienne. Et ce sera la récompense de ceux qui ont lutté et souffert pour garder en Loir-et-Cher le véritable esprit de la J.C., en même temps qu'une
le véritable esprit de la J.C., en même temps qu'une réponse à ceux qui avaient escompté sa ruine. Parmi les 400 jeunes gens, représentant 52 communes, 320 LES ANNALES DE LA JEUNESSE CATHOLIQUE beaucoup, venus en curieux, s'en retournèrent satisfaits et édifiés, sachant désormais ce qu'est une réunion de jeunes chrétiens. Mais beaucoup d'autres y étaient venus chercher autre chose : un encouragement, un programme, une vie. Cela, ils le trouvèrent, et abondamment. Ils le trouvèrent dans la parole éloquente de Séjourné, toujours Charmeur et entraînant; dans la majesté des offices, dans l'imposant spectacle de cette masse d'hommes et de
offices, dans l'imposant spectacle de cette masse d'hommes et de jeunes gens, défilant en bon ordre par les rues, drapeaux en tête, affirmant ainsi leur credo en face d'une population jadis un peu sceptique, dit-on, mais qui accueillit avec sympathie la surprise de cette virile manifestation. Ils trouvèrent Un encouragement tout spécial dans ce groupe de Vendôme, grandi silencieusement dans l'ombre, sans apparence d'organisation hiérarchique, et qui recèle une si profonde vitalité chrétienne. Ce fut un vrai charme d'entendre ces jeunes ouvriers lire tour à tour les rapports rédigés en commun et disant très simplement, sans surcharge comme sans fausse
commun et disant très simplement, sans surcharge comme sans fausse humilité, comment ils comprenaient et pratiquaient — et en quoi aussi ils ne pratiquaient pas — le programme de l'A.C. J.F. : Piété. — Union intime avec Notre-Seigneur et ses prêtres dans la confession et la communion très fréquente, souvent bi-hebdomadaire, au moins mensuelle, adorations suivies devant le T. S. Sacrement, en public ou en secret, retraites annuelles, assistance régulière à la Paroisse. Étude. — Essais d'abord infructueux d'études didactiques, suivant un programme fixé d'avance, mais remplacés bientôt par des causeries familières sur les sujets d'actualité, lectures expliquées de journaux,
causeries familières sur les sujets d'actualité, lectures expliquées de journaux, etc., permettant à tous, même aux débutants, aux plus petits ou aux plus absorbés par le travail manuel, de se former une provision d'idées. Action. — Apostolat par la vie de famille intime dans le patronage, action des aînés sur les petits, vente de la Vie Nouvelle (100 numéros par quinzaine), relations fréquentes avec les membres isolés d'alentour. Et ils auraient pu ajouter que leur petit groupe, composé d'une quinzaine de membres au plus, attirait dans son rayonnement un grand nombre de jeunes gens et d'hommes de la ville qui
nombre de jeunes gens et d'hommes de la ville qui souvent aimaient à se joindre à eux lors des manifestations religieuses, communions d'hommes, processions, etc.. Aussi, ce fut avec une joie vivement marquée qu'on accueillit la promesse que chaque membre du groupe de Vendôme se chargerait de correspondre avec un ou plusieurs groupes de l'arrondissement. Cette décision aura d'heureux résultats pour la vie de l'Association. M. l'abbé Croisier, notre infatigable aumônier, avec Roland de Montrichard, le « grand ami » des Vendômois, auront fort à faire cet hiver pour visiter tous les groupes qui les ont réclamés. Nous espérons que
tous les groupes qui les ont réclamés. Nous espérons que les Vendômois les aideront dans cette tâche et laisseront déborder un peu de leur vie sur leurs frères déshérités des campagnes. Leur ingénieux et dévoué aumônier, M. l'abbé Poitou, saura bien concilier les nécessités de la vie intime — base indispensable à toute œuvre sérieuse — avec les besoins nouveaux de l'apostolat. C'est pourquoi tous les amis de l'A.C. J.F. ont remporté de la journée du 29 une joyeuse et enthousiaste espérance. TH. BUREAU. À CWMPELR MON CHER AMI, Vous me demandez de vous donner quelques nouvelles du Congrès de
me demandez de vous donner quelques nouvelles du Congrès de Quimper : je vous ferai connaître bien simplement mes impressions. Avez-vous remarqué que, lorsqu'un laboureur, fatigué par son rude travail, s'arrête pour reprendre haleine, il éprouve l'irrésistible besoin de regarder en arrière, et il trouve dans cette contemplation du travail accompli une vive satisfaction en même temps qu'un nouveau courage pour continuer l'effort? En organisant un congrès à Quimper nous avons cédé au même sentiment ; nous avons voulu nous assurer que nos efforts pour propager dans notre vieille terre bretonne les idées sociales de l'A.C. J.F. n'avaient pas été
bretonne les idées sociales de l'A.C. J.F. n'avaient pas été vains. En 1905 nous étions 300 au congrès provincial, en 1907 nous nous sommes trouvés près de 600 au congrès départemental. Quelle joie et quelle consolation a procurée cette réunion à nos amis ! et ils l'ont certes bien méritée. Qui pourra dire l'énergie constante, la volonté inlassable qu'il a fallu à nos camarades du Finistère pour vaincre les obstacles accumulés devant eux ; attaques sournoises, calomnies perfides, lâches défections, ils ont connu toutes les amertumes. Mais faut-il nous en plaindre? « A vaincre sans péril on triomphe sans gloire
plaindre? « A vaincre sans péril on triomphe sans gloire ». Malgré tout, ce congrès nous a prouvé, notre petite phalange avance sans cesse, faisant la trouée par où passeront les jeunes générations qui nous remplaceront. Le congrès de Quimper a été organisé de façon à être une réunion de travail profitable à nos amis, et, pour les jeunes gens qui ne sont pas encore entrés dans notre mouvement, un exemple vivant de notre méthode et de notre action. La séance du matin a été en somme une grande réunion de Cercle d’étude. Le sujet: « Organisation des œuvres sociales
de Cercle d’étude. Le sujet: « Organisation des œuvres sociales dans une commune rurale; condition des domestiques agricoles » a d'abord été traité par notre ami M. Coadou, de Pluguffan, en un rapport condensant les réponses de l'enquête faite dans tout le département. Chaque question a fait l'objet d'une discussion serrée dont le résultat a été l'adoption du vœu suivant : « Le Congrès émet le vœu que les groupes de la Jeunesse Catholique s'intéressent à la situation des domestiques agricoles, tant au point de vue moral en les aidant à vivre d'une vie pleinement chrétienne, qu'au point de vue
à vivre d'une vie pleinement chrétienne, qu'au point de vue physique en veillant à ce que les règles de l'hygiène soient observées et en assurant leur avenir par des institutions sociales : mutualités, caisses de retraite, de chômage, etc. » Notre action s'inspirera de ce vœu. Après cette réunion montrant par la pratique le fonctionnement d'un cercle d'étude, Maurice Cloarec, de Lampaul Guimilvau, en a fait ressortir l'utilité, et les services moraux et matériels qu'on peut en attendre. Il l'a fait en langue bretonne, avec le talent qui lui est habituel, et l'on peut espérer qu'il a été bien compris
habituel, et l'on peut espérer qu'il a été bien compris de tous les assistants, bien que pour quelques-uns ces idées fussent un peu nouvelles. Enfin J. Zamanski a développé le programme de l’A.C.J.F., il a indiqué quels sont les principes qui doivent nous guider dans nos études et dans notre action ; il a mis en pleine clarté l'orientation religieuse et sociale de la Jeunesse Catholique. Et nous, qui donnons notre temps et nos forces pour propager ce programme, nous avons ressenti une joie intense en l'entendant exposer d'une façon aussi nette et aussi précise. Nous avons bien LES ANNALES
aussi nette et aussi précise. Nous avons bien LES ANNALES DE LA JEUNESSE CATHOLIQUE. 321 senti à ce moment que nos âmes vibraient bien à l'unisson avec toutes celles de nos camarades de tous les points de la France. Il y a bien entre nous unité de pensée, de sentiments, de volonté et d'espérances. Aussi, maintenant que le congrès est terminé et que le calme s'est fait autour de nous, nous reprendrons avec plus de courage notre rôle de missionnaires laïques, nous continuerons à jeter dans les campagnes bretonnes la bonne semence, et bientôt, c'est notre ferme conviction, le blé
bonne semence, et bientôt, c'est notre ferme conviction, le blé lévera. René FAUGÈRE-DUPUSSAU. Au mois d'Août, l'Association Catholique de la Jeunesse Française Dans les premiers jours du mois d'Août, une communication de la J. G. paraissait dans les principaux journaux catholiques annonçant l'organisation à Lourdes d'une permanence, où nos amis trouveraient « un rendez-vous dont chacun apprécierait l'agréable utilité ». Cette permanence, malgré ses imperfections, fut le point de ralliement de nos amis qui désiraient obtenir quelques renseignements concernant l’A. C. J. F. Au mois de juin déjà, nos amis de l'Aveyron, ayant à leur tête Bonnafé et Serin, étaient
de l'Aveyron, ayant à leur tête Bonnafé et Serin, étaient venus en masse, portant fièrement leurs quarante drapeaux. Une réunion solennelle, présidée par Mgr de Ligonnès, avait été donnée, où Bonnafé, Chalaud, M. l'abbé Soulé, aumônier de la Bigorre; Galtier et Monseigneur avaient fait acclamer le Pape, l'Episcopat, l’A. C. J. F. et son programme. Les « Grenadiers » de l'U. R. du Midi avaient regagné l'Aveyron la joie et l'enthousiasme dans le cœur, ayant le désir de revenir l'an prochain vivre de semblables journées, de plus belles peut-être. Les 18 et 19 Août, les vingt-sept du Pèlerinage National amenaient
18 et 19 Août, les vingt-sept du Pèlerinage National amenaient à Lourdes la France suppliante qui se prosternait aux pieds de la Vierge de Massabielle, implorant sa pitié ! Et de tous les coins de notre belle patrie, des jeunes gens accoururent, portant la croix de Malte à la boutonnière et sur leurs épaules les bretelles de brancardiers. Le Nord, le Pas-de-Calais coudoyaient le Midi, Verdun rencontrait la Bretagne, et tout le monde ne faisait qu'un groupe : le groupe de l' « Association Catholique de la Jeunesse Française ». Profitant de la présence à Lourdes d'une telle quantité de
Profitant de la présence à Lourdes d'une telle quantité de membres de l'Association, on organise une grande réunion pour le mardi 20 août à 1 heure de l'après-midi, à l'École libre des garçons. Monsieur le chanoine Lassalle, aumônier de l'U.R. du Midi, accompagné de Joseph Duguet, vice-président de l'Union Régionale, et Henri Chalaud, président de l'Union Diocésaine de Bigorre, rendent en même temps visite aux évêques présents à Lourdes, et, tout naturellement commencent par aller demander à Sa Grandeur Mgr Schoëpfer, Évêque de Tarbes, de vouloir bien bénir nos efforts et accepter la Présidence d'honneur de la réunion. C'est avec
et accepter la Présidence d'honneur de la réunion. C'est avec une réelle émotion que les délégués de la J. C. entendirent sa Grandeur témoigner sa paternelle sollicitude envers l'Association. Ils furent ensuite reçus par Mgr Dubois, évêque de Dubois, qui avait bien voulu présider les années précédentes nos petites réunions. Un accueil : tout particulièrement bon et paternel leur était réservé par un ancien aumônier de la J. C, Mgr Castella, Évêque de Digne, et enfin Mgr Bougouin, évêque de Périgueux, voulut bien accepter de venir présider la réunion et bénir notre initiative. Lorsque, vers une heure un quart, Mgr
bénir notre initiative. Lorsque, vers une heure un quart, Mgr Bougouin, accompagné de Chalaud, fit sortir entrée dans la salle de l'École Notre-Dame, six cents jeunes gens attendaient le commencement de la réunion, et saluèrent de leurs applaudissements l'entrée du vénéré prélât; En une courte allocution, le président de la Bigorre, Chalaud, souligna une fois de plus le bienvenu à Mgr Bougouin; il envoya ensuite par-delà les Alpes un hommage à notre grand Pape, Pie X, et après avoir une fois de plus fait appel à l'union, il salue la manifestation prochaine, espérons-le, des gestes de Dieu par les Francs.
manifestation prochaine, espérons-le, des gestes de Dieu par les Francs. Notre ami Duguet, vice-président de l'Union régionale du Midi, se lève ensuite, et dès les premières phrases soulève l'enthousiasme de l'auditoire. Il dit d'abord à Mgr Bougouin combien sa présence au milieu de nous est pour l’A. C. J. F. une grande joie et un grand honneur. Fils disciplinés de l'Église, dit-il, respectueux de sa hiérarchie, c'est étroitement groupés autour de nos chefs, le Souverain Pontife, nos Évêques, nos prêtres, que nous voulons prier, émuler, agir, selon notre très simple et très belle devise. Et unissant dans un même souvenir
et très belle devise. Et unissant dans un même souvenir notre président général et le président de l'U. R. du Midi, il envoie un salut fraternel et ému à Jean Lerolle et à L. A. Pages, récemment nommé chevalier de l'Ordre de St-Sylvestre. Après avoir cité un extrait d'un discours de Jean Lerolle, Duguet fait remarquer qu'à Lourdes disparaît le respect humain, et que dans ce « vestiaire de défauts » on laisse toutes ces misères pour ne penser qu'à la vie surnaturelle et pour prier. « Mais nous, membres de l'A. C. J. F., nous n'oublions pas nos luttes
de l'A. C. J. F., nous n'oublions pas nos luttes quotidiennes, les joies consolantes de nos congrès, les difficultés de nos cercles d'études, et nous venons ici pieusement demander à Dieu, par l'entremise de la Vierge de Lourdes, de féconder nos efforts, de bénir notre action, nos projets, nos résolutions, de faire germer et lever la semence que nous jetons. » A Lourdes, de quoi parler, sinon de piété? Elle doit être surtout la manifestation extérieure d'un véritable esprit chrétien. C'est cet esprit chrétien que nous retrouvons dans les plus sérieux et les meilleurs de nos groupes, de ces groupes
sérieux et les meilleurs de nos groupes, de ces groupes qui sont au premier rang pour l'étude et l'action, parce que la piété en est l'inspiratrice. « Jeunes gens catholiques, n'ayez pas regret de votre jeunesse pieuse et laborieuse, laissez passer les railleurs stériles ou la pitié insulter; l'avenir, c'est-à-dire Dieu, nous réserve de nobles compensations et de sublimes revanches. » Et ce sera sans doute le triomphe de notre chère Association, le triomphe de la cause de Dieu et de notre chère France. Monseigneur Delamaire disait un jour que « nous étions les fils des premiers chrétiens et des
« nous étions les fils des premiers chrétiens et des croisés et que nous devions, à l'heure actuelle, nous en souvenir. » Nous ne l'avons pas oublié : nous avons la foi ardente des chrétiens des catacombes, et sur notre poitrine de soldat d'une moderne croisade rayonne la croix de Malte. Ce n'est plus le tombeau du Christ qu'il faut arracher aux mains des infidèles, mais l'âme de la Jeunesse Française, prisonnière des doctrines de haine, d'athéisme et de lâcheté! « Au labeur, s'écrie Duguet, en terminant ! Il est long, il est pénible : on nous méprise, on veut
long, il est pénible : on nous méprise, on veut nous décourager... qu'importe ! nous continuons notre œuvre, et nous espérons tous pouvoir un jour, dans nos églises toujours ouvertes et bien à nous, chanter, le cœur joyeux et l'âme en paix, le Te Deum vainqueur des reconnaissances éternelles. » Pendant que les applaudissements de l'auditoire disent hautement à Duguet combien il a été compris, Mgr Bougoin attire vers son cœur de pasteur la tête de notre ami et lui donne l'accolade. Faisant ensuite un parallèle entre l'Église et l'A. C. J. F., le saint évêque nous dit : Le
C. J. F., le saint évêque nous dit : Le baptême vous a donnés à l'Église et votre œuvre vous fait semblables à Elle. Allez, jeunes chrétiens, vous serez les auxiliaires du clergé dans la crise présente ; l'episcopat compte sur vous. Nous nous trouvons assemblés, aujourd'hui, sur les bords du Gave; d'ici peu, nous vous recevrons, j'espère, sur les bords riants de notre belle Dordogne. » La journée du 20 août fut, nous pouvons le dire, une belle journée pour l'A. C. J. F.; car plus d'un de nos amis partit de Lourdes le cœur réchauffé par une aussi
amis partit de Lourdes le cœur réchauffé par une aussi belle réunion. H. C. Le Centre et son Action sociale au Parlement Il vient de paraître, dans la collection de l'Action populaire, une brochure qui se recommande dès l'abord au lecteur par le nom de son auteur : l'abbé Cetty, et par le sujet traité : l'action sociale du Centre. De fait le lecteur, n'est pas déçu. Ramassée en quelques pages extrêmement claires et bien ordonnées, l'histoire des efforts qu'a soutenus le Centre pour faire triompher son programme est là consignée dans un résumé saisissant. C'est merveille de vouloir la
consignée dans un résumé saisissant. C'est merveille de vouloir la persévérance, soutenue par l'adresse et le sens pratique, faire progresser jusqu'au succès définitif des revendications hardies et raisonnées, non éparses mais logiquement combinées vers « la restauration de la grande famille ouvrière ». L'exposé de l'abbé Getty se divise en deux parties : la première, historique, retraçant la lutte entreprise pour arriver à l'épanouissement du programme social, qu'expose la seconde partie. De la première partie nous extrayons une suite de passages, dont la lecture engagera nos amis à connaître la brochure en entier. Le Centre a un programme nettement défini.
brochure en entier. Le Centre a un programme nettement défini. Il a Conscience et puise dans cette conscience même le secret de sa force et de son énergie. Windthorst disait un jour, moitié sérieux, moitié plaisant : « Il faut d'ordinaire 25 années en Allemagne pour assurer le triomphe d'une idée. » Le Centre le sait et agit en conséquence. La motion rejetée aujourd'hui est représentée demain ; à chaque reprise, l'opposition perd du terrain et finalement un vote favorable inscrit dans la législation des dispositions repoussées d'abord comme excentriques et impraticables. C'est une lutte opiniâtre, avec ses alternatives de
et impraticables. C'est une lutte opiniâtre, avec ses alternatives de succès et de revers, mais la victoire est au bout. Le comte de Galen le constatait en 1890, avec infiniment de raison, en rappelant le sort fait à sa motion de 1877. « Le Centre, disait-il, n'a jamais dévié de sa ligne de conduite. Il est resté fidèle à son programme ; il a renouvelé sans se lasser ses revendications. Les motions de mes amis politiques, motions connues sous le nom de motions du Dr Lieber et de Hitze, revenaient à la Chambre, d'année en année, plus précises, plus instantes,
à la Chambre, d'année en année, plus précises, plus instantes, et, par la nature même des choses, par la force latente qui y était renfermée, elles devaient réussir avec des majorités de plus en plus grandes. Le 11 décembre 1881, le Centre par l'organe du baron de Hertling déposa l'interpellation suivante : « Est-il dans les intentions des Etats fédérés de soumettre la réglementation actuelle des fabriques à une réforme tendant surtout à supprimer, dans la mesure du possible, le travail du dimanche, à limiter davantage le travail des femmes, à défendre un trop grand nombre d'heures de travail pour
à défendre un trop grand nombre d'heures de travail pour les ouvriers adultes. » L'interpellation fut discutée le 9 janvier 1882. Elle fait époque dans l'histoire. Le baron de Hertling la développa avec une incomparable autorité. Son discours est un chef-d'œuvre dans son genre. Il y expose, dans un magnifique langage, le programme du Centre, également éloigné des théories révolutionnaires des socialistes, des utopies dangereuses du socialisme d'État, des funestes erreurs du libéralisme, du cruel système du laisser-faire. L'intervention de l'État est nettement délimitée dans le sens de la protection de l'individu d'une part, de la justice distributive d'autre part.