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le crucifiement d'une maladie étrange et mystérieuse. Tous voulurent encore une fois contempler ses traits. Pendant deux jours, que de visites affluèrent dans la chapelle ardente! Hommes, femmes, enfants venaient s'agenouiller et pleuraient; beaucoup ne pouvaient retenir leurs sanglots. Disons ici, pour acquitter un devoir de justice et de reconnaissance, que les dames de la paroisse et les Sœurs du Val eurent pour les religieuses de Sainte-Marthe, en ces jours d'épreuve, les attentions les plus délicates, les sentiments les plus généreux. Ce concours empressé disait d'avance ce que seraient les funérailles. Sans qu'il y eût rien d'officiel, elles prirent le
funérailles. Sans qu'il y eût rien d'officiel, elles prirent le caractère d'un deuil public. Elles furent, pour celle qui en était l'objet, un véritable triomphe et pour la paroisse une éclatante manifestation religieuse. Sur sa tombe, un ouvrier exprima les regrets et la reconnaissance de tous, dans un discours qui retrace le dévouement de Sœur Sainte-Marcelle aux pauvres et aux malades de la paroisse : « MESSIEURS, « Avant que cette tombe trop tôt ouverte se referme, qu'il me soit permis, au nom de la population ouvrière de la paroisse, de dire un suprême adieu à celle dont la mort
de dire un suprême adieu à celle dont la mort a déjà fait verser tant de larmes. Nous n'oublierons jamais le dévouement de notre Sœur Sainte-Marcelle. Pendant treize ans, elle s'est prodiguée près de nos enfants, près de nos malades. Le jour et la nuit, au besoin elle était sur pied, empressée à nous rendre service. Tous, sans exception, pouvaient compter sur elle. Si elle avait une préférence à faire, c'était pour ceux qui souffraient davantage, dont les plaies étaient plus rebutantes. La voyait-on arriver alerte et le visage sympathique, on oubliait une grande partie de son mal. Et puis,
on oubliait une grande partie de son mal. Et puis, elle savait tirer de son cœur des paroles si douces pour consoler les affligés. Il semble que ces anges de dévouement ne devraient pas mourir. Dieu, dont les desseins sont impénétrables, en a décidé autrement: celle qui avait soigné tant de malades tomba malade elle-même. Depuis un an, que de souffrances elle endura, mais aussi, pour notre exemple, avec quel courage et quelle résignation ! Nous voulions toujours espérer, et quand un mieux se manifestait dans l'état de sa santé, comme nous étions heureux de l'apprendre ! Mais quelle consternation
comme nous étions heureux de l'apprendre ! Mais quelle consternation lorsque la fatale nouvelle se répandit au milieu de la population : Ma Sœur Sainte-Marcelle est mortelle. La part que nous prenons à la peine de ses Sœurs si cruellement éprouvées, cette foule en pleurs le dit mieux que ne sauraient le faire des paroles. Que chacun en soit persuadé : la maison de Sainte-Marthe d'Isles-sur-Suippe a sa place dans nos cœurs. Nous connaissons nos vrais amis : nos vrais amis, ce ne sont pas ceux qui cherchent à nous endoctriner par leurs mensonges, ce sont ceux qui ne comptent
endoctriner par leurs mensonges, ce sont ceux qui ne comptent pas lorsqu'il s'agit de se dévouer, de se dépenser pour l'enfant du peuple et qui au besoin meurent à la tâche. Dans notre douleur, une consolation nous reste, c'est que celle qui vient de nous quitter si prématurément jouit ou jouira bientôt près de Dieu de la récompense due à ses vertus et que ses gens d'Îles qu'elle aimait tant, elle ne les oubliera jamais. « Adieu, Sœur Sainte-Marcelle, adieu ». Une demoiselle de la paroisse, Mlle Victorine Raguet, avait demandé qu'on lui fit l'honneur, si le malheur arrivait, d'inhumer
demandé qu'on lui fit l'honneur, si le malheur arrivait, d'inhumer les religieuses dans le caveau où depuis quelques années elle repose elle-même. Bien qu'il n'y eût pas d'écrit, ses héritiers, auxquels nous adressons l'hommage de notre reconnaissance, ratifièrent de grand cœur cette offre si pieuse et si généreuse. En attendant la résurrection, la vierge consacrée par la religion dormira donc son sommeil près de la vierge qui a vécu dans le monde, et c'est là que ceux qui l'ont vénérée viendront souvent s'instruire et se réconforter au souvenir de ses vertus. Comme l'a dit le brave ouvrier, dans son noble
vertus. Comme l'a dit le brave ouvrier, dans son noble et chrétien discours, elle ne sera pas oubliée. Gloire à la paroisse qui a su apprécier le mérite de la pauvre religieuse, de l'humble Sœur converse, et lui a rendu, en face de la persécution, ces touchants honneurs qu'envieraient en vain ceux que le monde appelle des potentats. Bureau diocésain. Dans la dernière séance, M. le chanoine Cerf a lu un intéressant rapport, que nous publierons en deux fois dans le Bulletin, sur le culte eucharistique dans notre diocèse avant la Révolution. Histoire du Culte rendu au T. S. Sacrement
la Révolution. Histoire du Culte rendu au T. S. Sacrement dans le Diocèse de Reims AVANT LA RÉVOLUTION Parmi les œuvres dont se préoccupe le Bureau diocésain, il faut placer au premier rang les Œuvres eucharistiques. Déjà, au Congrès tenu à Charleville en 1889, pour répondre au désir de ce Bureau, M. l'abbé Cauly avait lu, devant les membres de l'assemblée, un magnifique rapport sur les Œuvres eucharistiques. Après ce travail, il était difficile de dire quelque chose d'intéressant sur le même sujet. Cependant, pour répondre à un nouveau désir des membres du Bureau, nous avons essayé de faire en
des membres du Bureau, nous avons essayé de faire en quelques pages l'historique du Culte rendu à l'Eucharistie dans le diocèse, avant la Révolution. C'est l'analyse très succincte, trop succincte de cette étude, que nous offrons aux lecteurs du Bulletin. La fête du Très Saint Sacrement fut établie en 1263 par Urbain IV, pape français. De Rome, elle se répand dans toute la catholicité, en 1311, par les soins de Clément V. Près de quatre siècles après, en 1328, l'Église de Reims la célèbre avec une grande magnificence, comme l'atteste un manuscrit de l'abbaye de Saint-Remi, cité par D. Marlot
un manuscrit de l'abbaye de Saint-Remi, cité par D. Marlot (t. III, p. 626). Les vieux chroniqueurs nous apprennent avec quel soin le Chapitre honorait alors le Très Saint Sacrement : prédications, saluts, prières fondées par les chanoines Moët, P. Serval, Bossumet, Caron, Thuret, de Hercq, processions aux quatre-temps de septembre et de décembre, et procession générale à la Fête-Dieu. Pour cette dernière, tout le clergé de la ville, les communautés religieuses, les confréries, les soixante-quatre corporations et corps d'état se réunissaient à la cathédrale, pour de là se rendre aux différentes stations. Chaque assistant portait une torche, dont la
aux différentes stations. Chaque assistant portait une torche, dont la hauteur souvent était si grande, qu'il y avait des suivants qui les soutenaient avec une fourche fabriquée pour la circonstance. Au XVIe siècle, la procession en l'honneur du Très Saint Sacrement était considérée comme une protestation contre les sarcasmes des protestants. Nous passons ici à regret la description que nous ont laissée les chroniqueurs, de la procession de la Fête-Dieu, et nous abordons un autre genre de manifestation en l'honneur de l'Eucharistie, les Confréries. Au commencement du XVIe siècle naissait à Rome une œuvre admirable, la Confrérie en l'honneur du
à Rome une œuvre admirable, la Confrérie en l'honneur du Très Saint Sacrement. Approuvée en 1539 par Paul III, elle devient Archiconfrérie et communique ses privilèges et ses indulgences à d'autres confréries similaires. Les fidèles de la chrétienté admirent l'œuvre et s'empressent de s'y enrôler. Les Évêques de la province de Reims, comme en témoignent les Actes des Conciles publiés par le cardinal Gousset, s'empressent d'établir cette Confrérie dans leur diocèse. En 1604, Cambrai l'établit, saltem celebrioribus locis. L'évêque de Châlons, en 1661, la recommande au « zèle des Doïens et des Curés, et règle l'ordre des offices ». Après
et des Curés, et règle l'ordre des offices ». Après Châlons, c'est Noyon, c'est Boulogne. Ce dernier suffragant, en 1744, publie des statuts ; au titre VIII, Eucharistie, on lit : « N'ayant rien de plus à cœur que d'augmenter la dévotion des peuples envers le Saint Sacrement, nous exhortons tous les pasteurs de les porter à en établir, avec les formalités requises, la Confrérie, préférablement à toute autre, dans leur paroisse. » Nos pères reconnaissaient que la plus utile, la meilleure de toutes les dévotions, c'était celle qui avait Dieu pour objet. C'est ce qui explique le grand nombre
Dieu pour objet. C'est ce qui explique le grand nombre de ces Confréries établies dans le diocèse de Reims. À Reims, la Confrérie en l'honneur du Très Saint Sacrement est érigée en la paroisse de Saint-Hilaire, le 28 mars 1684. Un livre imprimé relatant tout ce qui concerne cette Confrérie, bulle d'érection, offices, statuts, règlements, etc., nous dispense d'entrer dans des détails. Toutefois, quoiqu'il ne reste absolument rien qui puisse nous renseigner sur l'importance de cette association, sur le nombre des associés, sur leur valeur personnelle, les registres ayant tous disparu, nous croyons pouvoir donner une idée de l'œuvre en
disparu, nous croyons pouvoir donner une idée de l'œuvre en 1771, cent ans après son établissement. Chaque année, on imprimait la liste des confrères décédés. Dans une de ses listes nécrologiques, dressée en 1771, que nous possédons, nous constatons cent décès. Parmi les personnes recommandées aux prières, se trouvent des supérieurs d'Ordres, de hauts fonctionnaires de la cité. Ce nombre de cent, pour une seule année, prouve que les associés étaient très nombreux. La Confrérie était très répandue dans le diocèse. Nous n'avions ni l'autorité, ni la mission de solliciter des renseignements auprès de nos confrères à ce sujet; mais
des renseignements auprès de nos confrères à ce sujet; mais nous sommes persuadés que l'on arriverait à constater l'existence de cette œuvre dans beaucoup de paroisses, si l'on était à même de compulser les archives. Pour notre part, avec les seuls renseignements que nous avions sous la main, nous pouvons citer un certain nombre de paroisses, dont plusieurs à cause de leur importance, avaient dû propager l'œuvre. (À suivre.) Avis. On peut se procurer au Secrétariat de l'Archevêché, dans les librairies catholiques de la ville et à l'Imprimerie coopérative, la Prière à saint Joseph, récitée pendant le mois de mars,
Prière à saint Joseph, récitée pendant le mois de mars, texte latin et traduction. Le centime : 1 fr. On trouve aussi, sous forme de brochure, le Mandement de Son Éminence Mgr le cardinal Langénieux pour l'année 1891, sur l'Athéisme et la Famille, et celui de l'année 1890, sur l'Athéisme social. Prix : 15 centimes. CHRONIQUE GÉNÉRALE ÉTRANGER Rome. Notre Saint Père le Pape a reçu en audience particulière, durant ces derniers jours, NN. SS. les Évêques de Blois, de Vannes, de Sinigaglia, de Newport en Angleterre et de Oaxaca en Mexique. Ce dernier a présenté au Souverain Pontife un
en Mexique. Ce dernier a présenté au Souverain Pontife un riche amict tout brodé en soie, offert par une dame de l'archidiocèse de Guadalajara. Sa Sainteté a aussi accordé une longue audience particulière à M. le duc de la Rochefoucauld-Doudeauville. Une autre audience qui a fait sensation, c'est celle qu'a obtenue M. des Houx par la bienveillante entremise de Mgr Boccali et la haute protection du cardinal Mermillod, qui assistait lui-même à l'audience et a présenté M. des Houx repentant au Saint Père. Le Souverain Pontife a reçu lundi, mardi et mercredi les ambassadeurs et les ministres, ainsi que les
et mercredi les ambassadeurs et les ministres, ainsi que les chargés d'affaires et le personnel des diverses ambassades et légations, qui lui ont présenté, en leur nom et en celui de leurs gouvernements respectifs, leurs hommages, leurs félicitations et leurs vœux, à l'occasion du treizième anniversaire de son exaltation au trône pontifical et de son couronnement. Jeudi, Sa Sainteté a reçu le Grand Maître de l'Ordre de Malte qui était accompagné des Chevaliers de son conseil. Lundi, Sa Sainteté a reçu le Sacré Collège et répondu à l'adresse de félicitations et de vœux du Cardinal-Doyen par un discours très important.
et de vœux du Cardinal-Doyen par un discours très important. Mardi, à l'occasion du treizième anniversaire du couronnement de Léon XIII, grande cérémonie dans la chapelle Sixtine. Allemagne. D'après divers journaux allemands, le bruit court à Trèves que la sainte Tunique serait prochainement exposée à la vénération des fidèles. On sait que l'exposition de cette sainte relique ne se fait que dans les plus grandes circonstances ; la dernière monstrance a eu lieu en 1844 ; elle avait attiré plus de 200,000 pèlerins, venus de tous les points de l'Europe. Nous ignorons si Mgr Korum, évêque de Trèves, a pris
Nous ignorons si Mgr Korum, évêque de Trèves, a pris la décision qu'on lui prête ; mais nous nous rappelons que lors du congrès de Trèves, en 1886, Mgr l'Évêque de Luxembourg ayant sollicité Mgr Korum d'exposer la sainte Tunique, celui-ci a répondu que l'heure de la monstrance appartenait à Dieu, qui saurait bien choisir son moment. Alsace-Lorraine. L'Express de Mulhouse, dit que la société ouvrière fondée dans cette ville, par l'initiative du clergé catholique, pour combattre le socialisme, a pris en peu de temps des développements considérables. Elle a déjà rallié un millier de membres, et de nouvelles adhésions
déjà rallié un millier de membres, et de nouvelles adhésions continuant à arriver en nombre, on est à la veille de diviser l'association en deux sections, l'une pour les ouvriers de la ville, l'autre pour les ouvriers des cités. Ces deux groupes seront appelés à jouer un rôle important lors des prochaines élections municipales. Angleterre. Le gouvernement anglais vient de décider de nommer une commission royale pour faire une enquête générale sur les relations actuelles du capital et du travail. La nouvelle cause une certaine sensation. On interprète de diverses façons la décision du cabinet. Selon les uns, il s'agit
façons la décision du cabinet. Selon les uns, il s'agit tout simplement pour lui d'enterrer, par une interminable enquête, la question ouvrière, en lui fournissant un prétexte d'atermoiement quand viendront en discussion le bill de M. Cunningham Graham, rendant obligatoire la journée de travail de huit heures, et les autres projets de loi de même tendance dont le Parlement est actuellement saisi. Selon une autre version, l'institution de cette enquête trahit de la part du gouvernement une volonté sérieuse d'examiner s'il n'y a pas lieu à intervention législative pour la réglementation du travail. FRANCE Paris. Sénat. On s'occupe de l'Algérie
réglementation du travail. FRANCE Paris. Sénat. On s'occupe de l'Algérie au Sénat. L'usure, l'usurier voilà surtout la plaie saignante de l'Algérie. Cette pieuvre étend ses hideux tentacules sur toute la colonie et en suce la vie. L'usure enlève à l'indigène son domaine et son argent; elle est à l'affût du colon dès le jour même de son arrivée. Il y a en Algérie sept cents millions de dettes hypothécaires. M. Pauliat a cité le fait d'un comptoir établi à Tizi-Ouzou qui ne prête pas à moins de 16 0/0 par trimestre, soit 64 0/0 par an. M. Mauguin, interrogé sur
trimestre, soit 64 0/0 par an. M. Mauguin, interrogé sur la vérité du fait, a reconnu qu'il était exact; et savez-vous la justification, d'une naïveté navrissante, qu'il en a donnée? C'est que les Kabyles étaient enchantés qu'on leur prêtât de l'argent « à si bon compte »; entre Kabyles, « c'est 48 0/0 par mois » qu'il faut payer. S'il est vrai que la justice élève les nations, notre grande colonie est donc bien bas ! Mieux vaudrait rougir devant cette exploitation des pauvres Arabes que de chercher à l'expliquer. Archevêché de Paris. Aux catholiques qui l'ont consulté sur le
Archevêché de Paris. Aux catholiques qui l'ont consulté sur le devoir social, S. Ém. le Cardinal Archevêque de Paris répond par une lettre toute pleine de graves et lumineux enseignements. Nous en extrayons les passages suivants: « Le pays a besoin de stabilité gouvernementale et de liberté religieuse. Ces deux mots résument, croyons-nous, la disposition générale des esprits. Apportons un loyal concours aux affaires publiques; mais demandons (les catholiques en ont le droit) que les sectes antichrétiennes n’aient pas la prétention d’identifier avec elles, le gouvernement républicain, et de faire d’un ensemble de lois antireligieuses la constitution essentielle de la
d’un ensemble de lois antireligieuses la constitution essentielle de la république. Que les catholiques se placent nettement sur ce terrain qui leur appartient et qu'ils ne craignent pas d'affirmer leurs revendications. Que les efforts des gens de bien ne s'usent pas en des luttes politiques stériles ; mais qu'ils se portent là où les appelle le péril religieux et social, là où les réclament les vrais intérêts de la France. Nous ne voudrions pas de dénomination de parti. Pour nous, c’est la France chrétienne qui, sans renier aucun des progrès légitimes de notre siècle, s’engage pour défendre sa foi, ses
légitimes de notre siècle, s’engage pour défendre sa foi, ses traditions et ses gloires nationales contre les hommes qui voudraient la déchristianiser. Il appartient à tous ceux qui acceptent ce programme de le poursuivre par les voies légales, avec calme, énergie et persévérance. Loin qu’on puisse les accuser de conspirer contre le gouvernement, ils seront les meilleurs soutiens de l'ordre public. Nos conseils ne seraient pas complets, si nous ne disions aux catholiques : le devoir social ne s’accomplit pas seulement dans les élections ou les assemblées législatives. Chacun de nous doit le remplir dans la position élevée ou modeste
nous doit le remplir dans la position élevée ou modeste que lui a faite la Providence, en prenant part à toutes les œuvres utiles. Les questions sociales et ouvrières occupent une large place dans les préoccupations actuelles. Que les chrétiens y apportent les principes de justice et de charité qui seuls peuvent en fournir la solution. Les essais tentés par les grands industriels chrétiens, dans ces dernières années, en sont la preuve manifeste. Basilique du Sacré-Cœur. S. É. le cardinal Richard a célébré à Montmartre le 16e anniversaire de la fondation de la basilique, qui est en voie d’achèvement. Les
fondation de la basilique, qui est en voie d’achèvement. Les façades latérales sont dégagées, on met la dernière main aux transepts, on creuse la chambre de chauffage pour le calorifère. Le Cardinal est descendu dans cet immense chantier où les wagonnets glissent sur des rails. La basilique pourra être livrée définitivement au culte au mois de juin. Ensuite on s'occupera de la grande coupole, et plus tard du campanile de 80 mètres. Ce sera fini en cinq années. Au 31 janvier, l’édifice avait coûté 22,788,740 fr. Lyon. Son Éminence le Cardinal Archevêque de Lyon vient d'adresser au Président de la
Cardinal Archevêque de Lyon vient d'adresser au Président de la République une lettre protestant contre les exigences du fisc dans la perception du droit d'accroissement. Le Cardinal a reçu l’adhésion de plusieurs évêques aux sentiments exprimés dans cette lettre et leurs félicitations. Toulon. Le 26 février, l’assemblée régionale de l’Œuvre des Cercles catholiques s’est ouverte très brillamment. Mgr l’Évêque de Fréjus a dit la messe et a prononcé une allocution paternelle de souhaits de bienvenue, dans laquelle il a dit : « Il faut aller au peuple pour le ramener à l’Église, qui seule le protège. » Dans cette première
à l’Église, qui seule le protège. » Dans cette première séance, présidée par Monseigneur, assisté de MM. Georges Martin, Harmel, l'amiral Rallier du Baty, le comte de Villechaize et des représentants nombreux de Nice, Marseille, Bastia, Aix, Draguignan, etc., on a étudié l’organisation intérieure des comités d'action au dehors. Ont pris la parole : MM. Sibbal, Pastoret, de Casabianca, de Martineng, de Montety, Wedrychowski. La seconde séance a été consacrée aux cercles, à leur constitution intérieure, à leur action sur les classes ouvrières, à l’œuvre de régénération sociale. A quatre heures, a eu lieu la réunion du clergé, sous la
heures, a eu lieu la réunion du clergé, sous la présidence de Monseigneur. Une conférence a été faite par M. l'abbé Garnier. Le deuxième jour, on a étudié les syndicats d'arts et métiers et les syndicats commerçants. M. Harmel a donné des renseignements sur l'Union fraternelle des commerçants et le Secrétariat du peuple. M. Fournier fils, industriel à Marseille, a exposé, dans un langage éloquent et sympathique, l’organisation chrétienne de son usine, et a parlé sur les institutions économiques de Caman. Il a aussi donné de fort intéressants détails sur la question du repos dominical. A quatre heures a eu
la question du repos dominical. A quatre heures a eu lieu une réunion de dames patronnesses. L’assistance, fort nombreuse, était présidée par Mgr l’Évêque de Nice. Samedi, l'assemblée a étudié dans sa première séance ce que fait l'œuvre pour les campagnes, par les confréries de Notre-Dame des Champs et les syndicats agricoles. Dans la deuxième séance, M. Harmel a parlé devant une salle comble de l’action sociale exercée par les conférences populaires. M. de la Guillonnière a exposé les salutaires idées de l’œuvre sur la question sociale. M. Martin a prononcé le discours de clôture, et l’assemblée s’est séparée après
prononcé le discours de clôture, et l’assemblée s’est séparée après avoir applaudi une magnifique allocution de Mgr l'Archevêque d'Aix. Vaucluse. L’essai de laïcisation de l'hospice du Thor, tenté par la commission administrative, a complètement échoué. Les Sœurs du Saint-Sacrement, qui avaient été congédiées et remplacées par des laïques, viennent d’être rappelées et ont consenti à reprendre leurs fonctions. Non seulement les dépenses s’étaient accrues dans d’énormes proportions, mais encore on était arrivé à ce point, paraît-il, que les indigents malades préféraient rester chez eux, même privés de tout secours, que d’entrer à l’hospice. Avranches. Voici le programme d'action catholique adopté
d’entrer à l’hospice. Avranches. Voici le programme d'action catholique adopté par les comités constitués dans le département de la Manche : « Le but de l’Union des catholiques est de réunir et de grouper tous les catholiques, sans distinction de parti. Les adhérents s'engageront à servir avec le plus entier dévouement, et sans esprit d'ambition personnelle, la grande cause catholique. Ils s’attacheront notamment à obtenir : La liberté de l’Église; L’abrogation des lois de laïcisation des écoles et du service militaire des prêtres; Le rétablissement des sœurs dans les hôpitaux, Enfin, ils imposeront, s’il y a lieu, aux candidats de
Enfin, ils imposeront, s’il y a lieu, aux candidats de l’avenir, un programme catholique et nettement défini, de manière à éviter toute équivoque. » Ce programme est très bon. Nous ne doutons pas que dans d’autres départements on ne suive bientôt un exemple qu’il faut tâcher de suivre partout. Déjà on est à l'œuvre dans le Nord sur des bases identiques, et dans vingt autres départements on parle de faire quelque chose. Qu'on ne s'en tienne pas aux vœux; il est temps de passer actes. Le Gérant : N. MONCE. Le Directeur : J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOCEZE Par décision
Le Directeur : J. BELLER. COMMUNICATIONS DE L'ARCHIDOCEZE Par décision de Son Éminence le Cardinal : M. l'abbé Michel, vicaire à Charleville, est nommé curé de Sorbon. LETTRE de Son Éminence le Cardinal RICHARD, Archevêque de Paris SUR LE DEVOIR SOCIAL Nous donnons aujourd'hui le texte complet de la lettre du Cardinal Archevêque de Paris, en réponse aux catholiques qui avaient consulté Son Éminence sur leur devoir social. Les lecteurs du Bulletin méditeront avec fruit ces avis si clairs, si précis du vénérable Cardinal et comprendront la nécessité, que chaque jour rend de plus en plus évidente, de l'union de