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pas disparaître immédiatement les habitudes prises : en particulier dans nombre de métiers, le Tour de France, qui complétait l'éducation de l'apprenti de la veille, qui ouvrait des horizons nouveaux, est resté la règle. Il semble que, par un paradoxe singulier, la facilité des voyages ait aboli cette heureuse coutume. Quoi qu'il en soit, l'apprentissage a bien été réglé et protégé par des lois spéciales ; mais nulle part il n'a été aussi régulièrement, aussi sagement déterminé que dans notre région : déjà maintenant les ouvriers formés sous ses auspices ont acquis une renommée excellente : les très beaux résultats
ont acquis une renommée excellente : les très beaux résultats exposés à Sarreguemines et ici-même ont fortement contribué à étendre cette renommée. Messieurs, je m’excuse d’avoir été aussi long dans cette excursion dans le passé, et je vous demande cependant la permission de remonter une dernière fois aux temps romains, pour rappeler que dans cette aire antique, maison des métiers où se conservaient archives et trésor, se donnaient aussi de grands repas présidés par un « Magister Ciprius » devant les autels, ce dernier faisait une libation en appelant la protection des dieux sur le collège des artisans. A la
protection des dieux sur le collège des artisans. A la Chambre des Métiers de Moselle, à son président, je bois [Le Lorrain. Un pèlerinage trop oublié Au milieu des grands déserts de l’Afrique, il est, çà et là, des lieux privilégiés qu’on appelle les oasis. Les caravanes qui parcourent ces régions désolées, recherchent ces séjours pleins de fraîcheur et de verdure : elles s’y arrêtent avec joie, afin d'y trouver la force, le courage nécessaires pour accomplir leur laborieux voyage. Dans le désert de notre vie, Dieu a ménagé à nos âmes des oasis d'un ordre infiniment plus élevé. Au
nos âmes des oasis d'un ordre infiniment plus élevé. Au Désert, les apôtres ont fait, le tout premiers, la douce expérience. Après eux, combien d'âmes ont renouvelé cette expérience en cherchant de nos grands sanctuaires, à Lourdes, par exemple. Mais, pour se procurer ces faveurs spirituelles, pour se rendre en ces lieux où Dieu répand ses grâces avec tant d’abondance, il faut des conditions que bien des chrétiens ne sont pas à même de remplir. Les lointains pèlerinages ne sont pas accessibles à tous. Tous, pourtant, sont appelés à jouir pleinement de cette promesse du divin Sauveur : Venez à
pleinement de cette promesse du divin Sauveur : Venez à moi, vous tous qui travaillez et souffrez, et je vous secs ! Grâce à Dieu, il est pour chacun d’entre nous, il est à la portée de tous, un pèlerinage dont l'accès ne coûte ni temps, ni argent, ni fatigue. Un pèlerinage qui surpasse tous les autres en excellence, et auquel Notre-Seigneur nous convoque avec instance : c’est le pèlerinage au saint Sacrement. Jésus, notre Sauveur, notre Maître, notre Dieu, réside là, sur l’autel de notre église. Il y est réellement présent. L'endroit est sa demeure. Il ne la quitte
réellement présent. L'endroit est sa demeure. Il ne la quitte jamais. Il est là pour nous, uniquement pour nous : toujours prêt à nous accueillir, à nous consoler, à nous fortifier. Cette présence divine est pour nous déjà comme un paradis anticipé. Et voyez pourtant ce qui se passe. Autour de ce paradis terrestre, circulent, indifférents, les hommes qui n’ont pas la foi : ceux chez qui la foi sommeille. Pour l’hôte divin de nos tabernacles, jamais une pensée de leur cœur ; jamais un élan de leur âme ; jamais un salut quand ils passent devant sa demeure, jamais
jamais un salut quand ils passent devant sa demeure, jamais une visite, si rapide soit-elle, pour lui dire qu’ils croient en Lui et qu’ils l’aiment... Cette conduite, hélas ! on ne la comprend que trop de leur part. Mais comment expliquer la tiédeur des croyants ? Après tant de prodiges de sa puissance et de sa bonté, comment expliquer que Dieu ne soit pas connu davantage ? Qu’étant connu, il ne soit point aimé. Qu'étant aimé, il ne soit pas servi assidûment ? Nous savons qu’il est au milieu de nous, caché, voilé dans l’Eucharistie, notre divin Sauveur Jésus !
nous, caché, voilé dans l’Eucharistie, notre divin Sauveur Jésus ! Et pourtant, comme nous le lisons seul ! Lui songe à nous continuellement ; nous sommes l’objet de ses préoccupations continuelles. Et nous pensons si peu à Lui, et nous le visitons si rarement ! Sans doute, il est bon de se mêler, quand on le peut, aux foules poussées par la prière comme par le souffle de Dieu, vers nos saints pèlerinages. Là, vraiment, on trouve des forces pour les devoirs et les épreuves de la vie. Mais, prier seul, ou presque seul, dans le silence d’une église déserte
seul, ou presque seul, dans le silence d’une église déserte ; rester là, quelquefois sans attrait sensible ; monter la garde, comme un humble sentinelle, et prouver au divin Maître, en luttant contre l’indifférence et l'oubli général, un filial dévouement, un amour inébranlable, voilà souvent qui est plus méritoire que cent lieues faites avec l'entrainement du bon exemple, et l'attrait de la dévotion. Dans notre vie donnons donc une large part au pèlerinage qui est, tout à la fois, le plus facile, le plus profitable, celui auquel on pense le moins : le pèilinage quotidien au très Saint-Sacrement de l'autel.
moins : le pèilinage quotidien au très Saint-Sacrement de l'autel. Que nous serions chrétiennement inspirés, si dans notre règlement de vie, nous mettions l'assistance à la messe chaque matin, et la visite au Saint-Sacrement, tous les soirs ! (Semaine religieuse de Saint-Vincent.) LE P. de POUCAUD À NAZARETH Dans le Correspondant, M. Hene Bazin publie un article sur les Ecrits spirituels de Charles de Foucauld. Nous citons l'une des « méditations » composées à Nazareth, que publie M. Hene Bazin. L'estime du monde, qu’est-ce ? Convenait-il que Dieu la cherchât ? Voyant le monde des hauteurs de la divinité, tout
? Voyant le monde des hauteurs de la divinité, tout y est égal à ses yeux : le grand, le petit ; tout est également fourmi, ver de terre... Dédaignant ces fausses grandeurs qui sont, en vérité, de si extrêmes petitesses, Dieu n'a pu vouloir s’en revêtir.. Et comme il venait sur la terre pour nous racheter et pour nous enseigner et pour se faire connaître et aimer, il a tenu à nous donner, dès son arrivée dans ce monde, et pendant toute sa vie, cette leçon du mépris des grandeurs humaines, du détachement complet de l’estime des hommes... Il
grandeurs humaines, du détachement complet de l’estime des hommes... Il est né, il a vécu, il est mort dans la plus profonde abjection et les dernières opprobres, ayant pris, une fois pour toutes, la dernière place que nul n’a jamais pu être plus bas que lui. Et s'il a occupé, avec tant de constance, tant de soin, cette dernière place, c'est pour nous instruire, pour nous apprendre que les hommes et l'estime des hommes ne sont rien, ne valent rien : qu'il ne faut pas mépriser ceux qui occupent les plus basses des plus humbles conditions ; que les plus
plus basses des plus humbles conditions ; que les plus pauvres, les abjects, ne doivent pas s'attrister de leur bassesse : ils sont près de Dieu, près du Roi des rois de ce monde... C'est pour nous apprendre que nous ne devons faire aucun cas de la figure de ce monde... mais ne vivre que pour ce royaume des cieux que le Dieu-Homme voyait dès ici-bas par la vision béatifique... ne nous occupant qu'à une chose : à remercier, à aimer notre Père céleste et à faire sa volonté. Charles de Foucauld. TIENT DE PARAITRE Orthodoxie, par G. K. Chesterton.
de Foucauld. TIENT DE PARAITRE Orthodoxie, par G. K. Chesterton. Traduit de l'anglais par Charles Grolleau. Avec une préface de Joseph de Tunqutdee. Ce livre puissant du grand écrivain anglais, chef-d’œuvre de l'humour mis au service de l’apologétique, a depuis son apparition créé un mouvement de curiosité ardente qui, depuis longtemps, en faisait désirer la traduction française. C'est maintenant chose faite, grâce à M. Charles Grolleau qui un commerce fervent avec les livres de Chesterton a rendu familier avec cette pensée si neuve et si parfaitement originale. Composé sur le plan capricieux d'une polémique, Orthodoxie n'est en réalité que l'autobiographie
plan capricieux d'une polémique, Orthodoxie n'est en réalité que l'autobiographie spirituelle d'un homme parti à la conquête de la Vérité. Ceux qui liront ce livre effervescent, magnifiquement partial, débordant de vie et de santé intellectuelle éprouveront je ne sais quelle émulsion vehemente dont le bienfait est un rajeunissement. Imaginez tous les mariages de pensée, toutes les comparaisons qu'il vous plaira, il n'en est pas qui vous donnent la formule exacte de Chesterton. Nous sommes ici poussés à fond, avec une sorte de furie, sur les questions religieuses. Nous sommes forcés de sortir du commun, du banal, des points de vue
de sortir du commun, du banal, des points de vue routiers, pour entrer au cœur des choses. Puisque tous les chemins conduisent à Rome, ainsi que vient de le confesser publiquement par sa conversion l'étonnant écrivain, nous ne doutons pas que ce livre — qui fut pour son auteur le premier pas vers la Cité-Refuge — puisse servir de guide vers le paradoxe qui se dresse à son centre, vers la Croix dont les bras s'ouvrent aux quatre vents, poteau indicateur pour les voyageurs libres. Un volume in-16. Jésus. Prix net : 7 fr. Nous rappelons à tous les Tertiary,
net : 7 fr. Nous rappelons à tous les Tertiary, à tous les amis de saint François que nous serons heureux d'insérer dans le Héraut tous les communiqués de naissances, fiançailles, mariages, ordinations, décès, et, en général, tous les événements qui concernent leurs joies et deuils familiaux. Nous rappelons à MM. les éditeurs auxquels est fait le service du Héraut qu'il sera rendu compte dans la rubrique littéraire de tous les ouvrages qu'ils voudront bien nous adresser. Les livres et brochures devront être envoyés aux bureaux du Héraut, à Paris, 12, rue Grange-Batelière. LE PROGRÈS Jamais le progrès ne s'est
12, rue Grange-Batelière. LE PROGRÈS Jamais le progrès ne s'est manifesté par autant d'inventions, depuis la télégraphie sans fil jusqu'aux avions extra-rapides. Chaque application nouvelle des progrès de la science soulève les réclamations de ceux qui sont lésés par les découvertes des savants. Il en a été toujours ainsi. Lorsque Jacquesurt inventa le métier à tisser, les ouvriers lyonnais brisèrent son outillage pourtant sommaire et firent éclater leur camarade. Pareille mésaventure advint à Barthélemy Thimonnier, le petit ouvrier tailleur de Lyon qui, en 1815, perfectionna l'invention de l'Américain Singer et fabriqua une machine à coudre faisant l'ouvrage de quinze ouvriers.
fabriqua une machine à coudre faisant l'ouvrage de quinze ouvriers. Ceux-ci, croyant qu'ils manqueraient de travail si l'invention se multipliait, envahirent l'atelier de Thimonnier, détruisirent sa machine comme les tisseurs avaient détruit le métier de Jacques. Thimonnier, ruiné, mourut de misère et de chagrin. Quand, il y a un siècle, les premiers chemins de fer firent leur apparition en France, les postillons, conducteurs de diligence, maître de relais réclamèrent à grand bruit, menaçant d'arracher les rails : quelques années après, M. Thiers, commettant une des plus grosses hérésies économiques qu'on lui a si souvent reprochée, essayait de rassurer tous ces
lui a si souvent reprochée, essayait de rassurer tous ces travailleurs, évidemment lésés, en déclarant que le chemin de fer ne faisait jamais qu'un joujou, en France, destiné à amuser les Parisiens dans leurs promenades de Paris à Saint-Cloud. Les postillons et les maîtres de poste prirent le bon parti d'abandonner les chevaux et les antiques diligences pour devenir hommes d'équipe et chefs de gare. Plus près de nous, quand les médecins se furent déclarés impuissants à empêcher l'horrible nécrose qui ronge les dents des ouvriers qui fabriquent les allumettes, M. Paul Doumer, alors ministre des Finances, acheta aux Etats-Unis
M. Paul Doumer, alors ministre des Finances, acheta aux Etats-Unis trois magnifiques machines, merveilles de précision, qui confectionnèrent automatiquement les allumettes. On place le morceau de bois dans un engrenage qui opère dans une cage de verre, et la machine vous rend une hotte d'allumettes bien alignées, sans une poussière, sans aucun risque pour la santé, fine machine remplace quatre-vingts ouvriers. Plein de sollicitude pour les travailleurs, M. Paul Doumer avait pris l'engagement de ne renvoyer personne que par extinction. Vaine précaution. Les ouvriers se refusèrent à laisser fonctionner les précieuses machines, supprimant le danger de cette nécrose qui, par
précieuses machines, supprimant le danger de cette nécrose qui, par les émanations du phosphore, détruit en peu de temps les os de la mâchoire. Au ministère des Postes et Télégraphes, on étudie le téléphone automatique. En appuyant sur les chiffres composant le numéro que vous désirez, vous avez instantanément la communication. C'est simple, facile et pratique. Ce système est appliqué aux Etats-Unis et dans plusieurs pays d'Europe. Chez nous, on recule devant cette innovation : que deviendraient les milliers de demoiselles occupées à nous répondre : « Pas libre » et à nous faire perdre notre temps ? C'est maintenant
et à nous faire perdre notre temps ? C'est maintenant le tour de la radiotéléphonie. Tous les lecteurs la connaissent : à l'endo d'un appareil d'une simplicité enfantine, dont un de nos collaborateurs vous expliquait, avant-hier, le fonctionnement, des centaines de mille d’auditeurs, à mille kilomètres à la ronde, sans se déranger du coin de leur feu, peuvent entendre les discours, les chants et les concerts qui sont prononcés ou qui sont donnés dans un poste d'émission. Cela tient du merveilleux. Aussitôt, le syndicat des musiciens s’est ému et voudrait que ces concerts fussent supprimés ou tout au moins soumis
que ces concerts fussent supprimés ou tout au moins soumis à une réglementation prohibitive. Les agences d'information sont très préoccupées : que deviendront-elles quand on lancera à travers toute la France les dernières nouvelles qui arriveront instantanément dans tous les coins les plus reculés du pays ? D'un autre côté, les écrivains, les romanciers ne sont pas sans appréhension. La Société des gens de lettres étudie la question, car, comme l'a déclaré M. Georges Lecomte, le président, que l'œuvre soit reproduite typographiquement ou récitée dans l'espace, elle doit rapporter à leur auteur les mêmes bénéfices. Il n'est pas jusqu'aux hommes
leur auteur les mêmes bénéfices. Il n'est pas jusqu'aux hommes politiques qui ne s'effraient, et un ancien député de Paris, craint que le gouvernement ne monopolise les postes d’émission et prohibe en fait toute transmission d’opposition. France. Les Pâques des grandes écoles. — Nous avons déjà signalé le beau mouvement des communes pâques dans les grandes écoles. Les polytechniciens ont été plus de 1.050 à Saint-Louis-du-Mont. En 46 régions de province, plus de 1.000 autres camarades répondaient à l'invitation signée par 950 polytechniciens groupant les noms les plus illustres. Le 18 mai, à Nostra-Dame, près de 1.000 centraux de l'École
18 mai, à Nostra-Dame, près de 1.000 centraux de l'École centrale des arts et manufactures venaient communier ensemble, et 800 en province. L'École des mines compte 300 signatures, l'École des ponts et chaussées 30, l'École des mines de Saint-Étienne 90, l'École des travaux publics 70, les quatre écoles nationales d'arts et métiers d'Annecy, de Tours, de Lille et de Paris comptent 280 signataires. Tout cela est d'un grand exemple et donne confiance pour l'avenir. La cause du Bienheureux Frédéric Ozanam. — Un ou plusieurs introduisent la cause de béatification de Frédéric Ozanam. Le président général des Conférences de Saint-Vincent de
Frédéric Ozanam. Le président général des Conférences de Saint-Vincent de Paul vient d'en informer par une circulaire les conférences locales. C'est en 1910, lors du centenaire, que des pieux très zélés du diocèse de Paris, étudiant la vie et les écrits d'Ozanam, ont émis pour la première fois ce vœu. S. Em. le cardinal Arlette, Mgr Buquin et Mgr Baudrillart l’ont fortement appuyé. Le cardinal Arlette avait même rédigé une prière qu'on récitait à la fin des réunions des conférences et l'on demandait au ciel de manifester par des faveurs célestes et des miracles le crédit de son serviteur. Mais
célestes et des miracles le crédit de son serviteur. Mais ces causes sont longues et demandent des enquêtes sérieuses et des procédures compliquées. Armons-nous de patience. Les pèlerins à Fourvière. — En 1922, 383 pèlerinages ont été reçus dans les divers sanctuaires, soit 29 de plus qu'en 1920. 223.900 communions ont été distribuées, soit 22.000 de plus qu'en 1920. Les messes célébrées dans les divers sanctuaires se sont élevées au nombre de 14.430, dépassant de 1.500 le chiffre de 1921. On a compté 40 évêques et plus de 6.000 prêtres étrangers, et l'on dit que la foi s'en va !
étrangers, et l'on dit que la foi s'en va ! Brésil. Statistique intéressante. À l'occasion du centenaire de l'Indépendance, le gouvernement a fait dresser la statistique religieuse du pays. Nous y relevons des données suggestives concernant les progrès du catholicisme sur le territoire de la République. Il existe 9.534 églises catholiques. La prépondérance de Minas Gerais s’y trouve nettement marquée. C'est que, dès ses origines, la population de cet État n’a cessé de se distinguer par la vivacité de son sentiment religieux. La statistique du Rio Grande n'est pas moins symptomatique. Si l'on songe aux intrigues des Luthériens allemands et
symptomatique. Si l'on songe aux intrigues des Luthériens allemands et aux subventions fabuleuses des Méthodistes yankees, la situation des catholiques riograndésiens peut se dire vraiment privilégiée. On sait que c’est le Rio Grande do Sul qui fournit les éminents Républicains et les grands généraux de l'Union brésilienne. La statistique en question fournit d'autres données non moins significatives : celles qui regardent les archevêchés, évêchés, prélatures et préfectures. Les archevêchés sont au nombre de 13 : Mariana, S. Salvador, S. Paulo, Paraná, Porto Alegre, Olinda, Recife, Rio de Janeiro, Fortaleza, Diamantina, Maceio, Belem et Cuiabá. Il y a 39 diocèses :
Maceio, Belem et Cuiabá. Il y a 39 diocèses : Niterói, Belo Horizonte, Victoria, Gurugu, Umuaita, Campinas, Tubarão, Natal, Florianópolis, Santa Maria, S. Carlos, Ribeira Preto, Guaxupé, Campanha, Aracaju, Pescarás, Caeté, Uberaba, Crato, Pouso Alegre, Nazaré, Theophane, Penedo, Araras, Aterrado, Filéos, Montes Claros, Caratinga, Garanhuns, Goyaz, Cajazeiras, Barra, Sobral, Manaus, Uruguaiana, Pelotas, Porto Natal, Corumba et S. Luiz de Cunhés. Il y a 6 prélatures : Santana, Boni Jésus de Gurugui, Acre de Purus, Conceição do Araguaia, Rio Branco et Retira do Araguaia. Les préfectures sont au nombre de 4 : Teixeira, Rio Negro, Alto Solimões et une azone dans
: Teixeira, Rio Negro, Alto Solimões et une azone dans l'intérieur du Maranhão. En 1907, le nombre des paroisses était de 1597, actuellement il dépasse 2.500. En 1907, la République ne comptait que 4 archevêchés, 18 évêchés, 6 prélatures et 3 préfectures. LE VÉNÉRABLE de l'Ordre des Frères Mineurs (1700-1720) (Suite) La petite colonie de Bourguignons qui vivait à Rome avait choisi ce quartier sans doute afin de se trouver près de l'église que le cardinal Henri de Bourgogne avait érigée, en 1062, en l'honneur de saint Claude, l’apôtre si populaire de la Bourgogne orientale ou Franche-Comté. Cette église, agrandie
populaire de la Bourgogne orientale ou Franche-Comté. Cette église, agrandie depuis et consacrée par Benoît XIII, subsiste encore et continue à faire partie, si nous ne nous trompons, des établissements français à Rome, à l'inségard de Saint-Louis des Français. Saint-Yves des Bretons, Saint-Nicolas des Lorrains etc... Elle est desservie par les pieux fils du vénérable P. Eymard, qui y adorent nuit et jour le Saint Sacrement et y ont fixé la résidence de leur Père Général. Il arrive trop souvent, hélas ! que les jeunes venus de la campagne dans les grandes villes y font naufrage dans la vertu. Fascinés
les grandes villes y font naufrage dans la vertu. Fascinés par la nouveauté de tout ce qu'ils voient, séduits par le luxe qu'ils rencontrent, attirés par les plaisirs variés qui s'offrent à eux, ils perdent bientôt leur timidité et leur réserve première. On les voit s'unir à de jeunes dames comme il s'en trouve trop dans les villes ; entraînés par eux dans des occasions dangereuses, ils se laissent prendre aux filets de Satan et c'en est fait de la belle innocence qu'ils avaient apportée de leur village ou de leurs montagnes. Même la Sainte, la Vierge des Papes, n'était
leurs montagnes. Même la Sainte, la Vierge des Papes, n'était pas exempte de ces périls qui menacent la jeunesse. Quoi d'étonnant en cela ? S'il est une chose qui frappe le touriste ou le pèlerin, c'est le contraste qui surgit à chaque instant dans cette ville unique, entre les restes parfois magnifiques de la civilisation païenne et les monuments splendides de la foi et de la piété chrétiennes. C’est le symbole de la coexistence qui se manifeste, là comme ailleurs, de la vie mondaine, sensuelle, charnelle, païenne en un mot, et de la vie chrétienne toute de renoncement, de mortification,
et de la vie chrétienne toute de renoncement, de mortification, de modestie et de pureté. S'il est vrai que chaque homme trouve en lui-même ces deux éléments toujours en lutte, comment ne les trouveraient-on pas dans une ville, si illustre qu’elle soit, même de la Ville Sainte par excellence. Toutefois, la prudence et la piété de Claude-François surent le garantir du danger. Au milieu de la cité bruyante, il eut soin de se créer une solitude spirituelle. Ou bien sur les ailes de la foi et de l'amour, il s’élevait bien haut au-dessus des plaisirs de la terre dans les
bien haut au-dessus des plaisirs de la terre dans les régions des célestes pensées ; ou bien, se retirant dans les plaies du divin Crucifié, il y évitait les embûches des ennemis de son amitié, comme la colombe qui place son nid dans le creux du rocher échappe aux serres du vautour. Et fait de compagnons, Claude-François ne connut que ses frères et quelques autres jeunes gens honnêtes qui demeuraient avec lui. Doux et humides de cœur, pleins de retenue et de pudeur, il n’eut d'autre choix que de se livrer tout entier à l'étude et à la piété. À
livrer tout entier à l'étude et à la piété. À peine sut-il parler l'italien qu'il fut admis aux classes du Collège romain. La Providence lui fit trouver là un directeur spirituel expérimenté, dans la personne du P. François-Marie Galluzzi. Homme de piété et de doctrine, vraiment grand devant Dieu. Celui-ci comprit bientôt quel trésor le Seigneur lui avait confié et sut le mettre en valeur. C’est lui qui atteste de Claude-François pour cette période de sa vie, qui dura jusqu'à son entrée en religion, que le jeune homme avait gardé son innocence baptismale et qu’aucune faute délibérée n’avait terni, même
son innocence baptismale et qu’aucune faute délibérée n’avait terni, même tant soit peu, la beauté de son âme. Doué d'un talent peu commun, le jeune homme était d’une assiduité exemplaire aux classes du Collège. Au premier son de la cloche qui y appelait les élèves, on le voyait partir les mains croisées sur la poitrine, les yeux modestement baissés, sans que rien ne pût le distraire de son recueillement ou de son application à l'étude. Au témoignage de ses maîtres, il fut toujours des premiers, et en première il mérita la mention : parfait. Comme donne comme une preuve de
la mention : parfait. Comme donne comme une preuve de son application le fait d'avoir appris à parler l'italien et le latin sans aucune trace d'accent, ni bourguignon, ni français. Quant à sa conduite, on peut dire que par son innocence il faisait les délices de ses maîtres et de ses condisciples. Membre de la Congrégation de la Sainte-Vierge, il en fréquentait assidûment les réunions. Les dimanches et jours de fête, on le voyait de très bonne heure à l’église du Gesù ; il y assistait d'abord avec dévotion à plusieurs messes, puis, s'étant confessé avec douleur de ses légères