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dans une ambiance hostile, leur solidarité n'en est que plus étroite et s'affirme en raison directe du travail de pénétration et de fusion nationale qui va s'opérer sur le territoire. Tant que l'isolement judaïque correspondait à l'isolement des autres races, les chrétiens et les Juifs vécurent en assez bonnes relations, tel l'on cite plus d'un pasteur qui, à l'exemple de saint Ferréol, évêque d'Uzès, accueillit sous son toit des Israélites de marque. Mais quand, vers le Xe siècle, le sentiment national se fit jour, l'isolement d'une portion aussi minime d'individus, résolus à se régir sous des lois et des rites
résolus à se régir sous des lois et des rites spéciaux, apparut comme dangereux. De tout temps en effet, les solitaires ont été l'objet de la jalousie et de la haine des foules ignorantes auxquelles ils ne se sont pas mêlés et qui ne les ont respectés que lorsqu'elles y étaient forcées. Ici la haine populaire prit sa source non seulement dans le préjugé religieux qui s'ancrait dans les esprits avec toute la force de persuasion dont usèrent les premiers chrétiens, mais encore dans les conflits économiques qui devaient résulter d'une concurrence commerciale dans laquelle les aptitudes toutes particulières des
d'une concurrence commerciale dans laquelle les aptitudes toutes particulières des Juifs devaient leur assurer la supériorité. Ils étaient parvenus à détenir une belle part de la fortune privée. Ils possédaient au IXe siècle des quartiers entiers à Lyon, en Champagne, en Bourgogne et même à Paris. Experts dans le négoce des matières précieuses, ils étaient devenus les argentiers et les collecteurs d'impôts des rois Carolingiens qui les entouraient d'une certaine protection. Et comme d'autre part l'Église prohibait le prêt à intérêt, les Juifs seuls en conservaient le monopole. Lorsqu'ils furent ainsi devenus les plus gros propriétaires, par le système du
ainsi devenus les plus gros propriétaires, par le système du prêt sur gages, on chercha tous les moyens de les déposséder, et les rois eux-mêmes trouvant en eux un obstacle de nature à gêner leur puissance, puisqu'ils avaient en outre recours à leurs bons offices pour meubler leur cassette personnelle, favorisèrent le mouvement d'hostilité qui bientôt se devait inaugurer par les persécutions. L'influence des Croisades Jusqu'à l'époque des Croisades, l'anarchie féodale, intéressant le seigneur à maintenir ses sujets attachés à la glèbe, continua le crédit des trafiquants et des Juifs voyageurs accoutumés à risquer le danger des déplacements. Mais les
voyageurs accoutumés à risquer le danger des déplacements. Mais les Croisades, en ouvrant aux Français un horizon lointain, substituèrent à l'inertie du vilain, l'idée du commerce et de l'échange collectif. Les foires et les lendits où le Lombard luttait de ruse avec le marchand français et avec l'israélite, chassèrent peu à peu ce dernier du terrain économique, et le réduisirent aux trafics secrets d'où naquirent les légendes de complots sacrilèges, de sophistications des produits, d'empoisonnement des fontaines et de meurtres d'enfants dont le peuple entoura cette caste qui lui demeurait impénétrable. Les Capétiens, dans leur avarice, usèrent d'une tactique intéressée
impénétrable. Les Capétiens, dans leur avarice, usèrent d'une tactique intéressée à leur égard. Les petits-enfants des protégés de Charlemagne, chassés par Philippe Ier, furent rappelés sous Louis VI pour se voir dépouiller de leurs biens en 1182, quelques temps après l'avènement de Philippe-Auguste. Celui-ci, à court d'argent, seize ans plus tard, les fit revenir, et depuis ce temps jusqu'à l'expulsion décidée par l'édit de Charles VI, en 1394, la tactique royale consista à les tolérer pendant tout le temps qu'ils mettaient à s'enrichir pour faire main basse sur leurs biens en les payant de soufflets et de supplices. Plus avisé,
en les payant de soufflets et de supplices. Plus avisé, le bon roi Saint-Louis, qui rendait la justice sous le chêne de Vincennes, les enleva à la juridiction seigneuriale pour conserver sur eux sa mainmise et le monopole de ces déprédations, qui toujours trouvèrent l'assentiment populaire. Plus tard, rentrés en France vers 1850, par Bordeaux et Bayonne, les Juifs chassés de nouveau par un édit de Louis XIII sur la demande des marchands qui toujours craignaient en eux des rivaux contre lesquels la lutte était impossible, se virent tolérés sous Louis XIV, qui avait besoin d'alimenter son trésor et n'hésitait
Louis XIV, qui avait besoin d'alimenter son trésor et n'hésitait pas à emprunter au banquier Salomon Bernard pour payer les frais de la dure expédition de la succession d'Espagne. Payés comme autrefois de mépris, on les vit, sous le régent, relever de la juridiction de la police spéciale chargée de la surveillance connexe des escrocs et des Juifs et autres gens sans aveu. Le décret d'émancipation Et les perquisitions nocturnes employées pour déjouer leur habileté, durèrent jusqu'à la veille de la Révolution, ainsi qu'en témoignent des procès-verbaux du 21 janvier 1789. Cependant le peu d'action exercée pendant le XVIIIe siècle
1789. Cependant le peu d'action exercée pendant le XVIIIe siècle par l'Église, ne pouvait que devenir favorable à cette fin. S'il y avait encore antagonisme, c'est dans l'hostilité sourde et envieuse du peuple qu'il fallait le chercher. « Ils n'ont jamais été à la mode depuis que Dieu les a abandonnés, écrivait le prince de Ligne. C'est pour cela que les chrétiens ne se sont jamais occupés d'eux, et d'un autre côté, les philosophes n'y ont pas pensé parce que leur figure ne leur revenait pas. » Et nous en sommes toujours là. Les principes de liberté civique sur lesquels
sommes toujours là. Les principes de liberté civique sur lesquels nous avons institué notre liberté sociale, n'ont pas banni l'antipathie de race. Ce ne sont pas les Israélites que nous combattons, disent certains politiciens acharnés à leur perte, mais le juif qui est pour nous un étranger. L'éloquence convaincante de Mirabeau, et, chose curieuse, de quelques prêtres tels que les abbés Grégoire, Fauchet et Talleyrand, nourrie par l'étude des textes de Mendelssohn et de Dohm, des appels chaleureux de Diderot et de Montesquieu, devait assurer en 1791 leur émancipation par un décret de la Constituante. Et si Voltaire sentait jadis
un décret de la Constituante. Et si Voltaire sentait jadis le côté difficile de leur assimilation en déclarant que leurs usages étaient précisément le contraire des usages sociables, ce qui conduisait à les traiter comme une nation en tout opposée aux autres, Robespierre, du moins, n'hésitait pas à affirmer que leurs vices naissaient de l'avilissement où ils étaient plongés. Le sémitisme contemporain En vérité, ce serait bien mal préjuger de notre force morale que de supposer impossible la fusion de cent mille êtres dans un ensemble de trente-huit millions de Français régis par les mêmes lois et les mêmes mœurs.
Français régis par les mêmes lois et les mêmes mœurs. Le jeune sociologue, estimant que la Constituante eut tort de comprendre tous les juifs dans une même mesure d'assimilation civique, aurait préféré une méthode de sélection. Ce n'est pas notre avis. D'abord c'eût été contraire au principe même d'égalité et de fraternité. Et puis, si, au lendemain de la Révolution, les sympathies d'origine ont ramené un courant de solidarité entre les disciples d'un même rite, nul ne s'en doit formaliser. Parce que, sur ces mille juifs français, il se trouve une élite suffisamment régénérée par un siècle d'émancipation pour figurer
une élite suffisamment régénérée par un siècle d'émancipation pour figurer au premier rang de l'intelligentsia artiste, scientifique ou littéraire, outre la financière et la politique, ce n'est pas à une nation libre qu'il appartient d'en prendre ombrage, et les campagnes funestes et dissolvantes menées par quelques ambitieux hantés par l'arrivisme, ne sauraient trouver leur excuse dans la seule répulsion du chrétien à l'égard du sémite. Lorsque la puissance matérielle d'une association fait échec à l'État, il est toujours temps de la réduire par des moyens radicaux basés sur le principe même de la souveraineté nationale et de sa conservation. La
même de la souveraineté nationale et de sa conservation. La liberté des uns ne doit pas gêner celle des autres. Le peuple tout entier aussi bien que les juifs manquait de préparation à l'œuvre de durable libération qui clôtura l'ancien régime. Et ce sont peut-être ces derniers qui en ont tiré le parti le plus sage. Pendant que le tiers s'est scindé en deux éléments si distincts, la bourgeoisie et le prolétariat, la race d'Israël n'a pas eu besoin d'un siècle entier pour tirer le meilleur parti de sa condition nouvelle, et participer largement à la régénération et à la
nouvelle, et participer largement à la régénération et à la prospérité de la France républicaine. Ce n'est peut-être pas ce que M. Maignial a voulu démontrer, mais cela ressort clairement de l'ensemble de son très intéressant ouvrage. ALCANTARA DE BRAHM. — UNE RÉPONSE J'ai là, sur mon bureau, deux lettres auxquelles je m'excuse de n'avoir pas déjà répondu. Elles sont relatives à mon article paru ici le 2 septembre sous ce titre : Les Frères de Launay. La première est signée de M. Le Provost de Launay, sénateur des Côtes-du-Nord. Avec une haute courtoisie, M. le Provost de Launay m'écrit
Avec une haute courtoisie, M. le Provost de Launay m'écrit : — « Je crois être certain que si vous aviez connu la question telle qu'elle s'est posée ainsi que l'origine de l'affaire et ses causes, votre solution eût été toute différente. » Je me permettrai de faire observer à M. Le Provost de Launay que, dans l'article en question, je me suis bien gardé de toucher le fond de l'affaire. J'ai toujours trop présentes à la mémoire les admirables pages écrites par Diderot sous ce titre : « De l'inconséquence du jugement public dans nos affaires particulières » pour
l'inconséquence du jugement public dans nos affaires particulières » pour ne pas me refuser énergiquement à émettre un avis sur aucun différend d'ordre privé. M. Le Provost de Launay voudra bien reconnaître que, ne connaissant pas en effet et n'ayant pas à connaître l'origine de l'affaire et ses causes, je n'ai émis sur cette affaire en elle-même aucune opinion. J'ai uniquement traité la question professionnelle soulevée en me plaçant au point de vue de la responsabilité du directeur du journal mis en cause. Précisément, l'autre lettre que j'ai là, qui émane d'un des témoins de M. de Kerguézec, précise ce
émane d'un des témoins de M. de Kerguézec, précise ce fait que c'est à ce dernier que les témoins de M. Le Provost de Launay ont continué de s'adresser, après que M. Pierre Le Provost de Launay eut revendiqué la responsabilité des articles incriminés. Eh bien ! je ne puis pas ne pas persister à croire et à dire que cette déclaration mettait hors de cause absolument le directeur du journal. Il y a là une question de dignité professionnelle. Tous les journalistes doivent être d'accord pour refuser absolument à un directeur le droit de se substituer au signataire d'un
un directeur le droit de se substituer au signataire d'un article, à moins, bien entendu, que ce signataire ne soit notoirement disqualifié. Dans sa lettre, M. Le Provost de Launay s'adresse à ma loyauté en une phrase où je lis ceci : « Si j'ai le chagrin d'avoir eu des dissentiments d'ordre privé avec un frère, j'ai la consolation d'être entouré et soutenu par toute ma famille. » Je donne acte bien volontiers à M. Le Provost de Launay de cette déclaration ; et je n'hésite pas à lui exprimer mes sincères regrets si, en traitant ici, je le répète,
mes sincères regrets si, en traitant ici, je le répète, une question professionnelle, j'ai avivé en lui la souffrance de ces chagrins de famille qui creusent dans les cœurs de si profondes blessures. — L. Y.-M. Une croisade contre le tori (De notre correspondant particulier) New-York, 10 septembre. Des croisés d'un nouveau genre se proposent d'attaquer la ville de New-York. Le D' Dowie, fondateur d'une nouvelle religion et d'une cité appelée Nouvelle Sion, annonce qu'il marchera, avec trois mille fidèles, vers New-York, « pour renverser le veau d'Or ». Le nouveau Pierre l'Hermite se mettra lui-même à la tête de
nouveau Pierre l'Hermite se mettra lui-même à la tête de la croisade. Au lieu du « Dieu le veut » le cri de ralliement sera : à New-York ! Exterminons les Bears and Bulls ! (Boursiers). Ils ont déjà loué un local dans la Wall Street en face de la Bourse. La campagne peut amener de graves complications, car, en même temps que les noveaux arrivants, il y aura à New-York une grande affluence des Salutistes. Armée du Salut et Nouvelle Sion sont des ennemies irréconciliables, le D' Dowie ayant converti à sa doctrine deux fils du maréchal Booth. Voir
converti à sa doctrine deux fils du maréchal Booth. Voir à la 3e page les Dernières Dépêches de la nuit et la Revue des Journaux du matin LISTE CIVILE Dire qu'il y a des gens qui se laissent toujours apitoyer sur les malheurs et la misère du prisonnier du Vatican. Que de petits sous sont journellement drainés dans l'univers pour grossir ce fameux denier de Saint-Pierre ! Et pourtant le pape n'est pas à plaindre. Léon XIII a laissé à son successeur la jolie somme de 150 millions, résultat de ses économies, 60 millions ont été récoltés dans son seul
ses économies, 60 millions ont été récoltés dans son seul jubilé. Après cela, il convient bien de pleurer misère et de crier la faim. Le pape aurait amplement de quoi vivre et subvenir à ses besoins sans faire appel aux fidèles rien qu'avec les intérêts de la fortune léguée par Léon XIII ; je ne compte point les capitaux que le Saint-Siège amasse depuis de longs siècles. 150 millions placés à 3 pour 100, je mets les choses au pis, rapportent annuellement 4 millions 500.000 francs. C'est un joli denier. Ajoutez à cela que la liste civile, établie par la
Ajoutez à cela que la liste civile, établie par la loi des garanties en 1870, accorde au pape une somme de 3.250.000 francs par an sur le budget italien. Et vous verrez que le pape est un des mieux partagés de tous les souverains. Il est vrai que depuis trente ans, le Saint-Siège a toujours refusé les trois millions que lui offre le gouvernement italien. Mais il les a refusés, parce qu'il jugeait de son intérêt de le faire. S'il acceptait en effet l'annuité offerte, il ne pourrait plus se prétendre dénué de tout, les revenus diminueraient de jour en
prétendre dénué de tout, les revenus diminueraient de jour en jour, et la source des aumônes serait bientôt tarie. Ainsi ce n'est point un sentiment de délicatesse ou de fierté qui empêche le pape d'accepter les présents de l'Italie, c'est la simple cupidité. Après tout, les avertissements ne manquent point à ceux qui croient, envers et contre tous, à la pauvreté du souverain pontife, s'ils se laissent duper, c'est qu'ils le veulent bien. Tant pis pour eux. — Ch. Darcy. ———————————— ———————————— UN ANARCHISTE AMI DES SPORTS Le square du Père-Lachaise, longue bande de terrains accidentés qui s'étendent entre l'avenue
Père-Lachaise, longue bande de terrains accidentés qui s'étendent entre l'avenue Gambetta et l'une des murailles latérales de la grande nécropole parisienne, semble un endroit de prédilection pour notre confrère, M. Sébastien Faure. L'anarchiste, qui demeure aux environs, vient y rêver et songer à ses articles. En outre, le voisinage des jeunes enfants, dont il raffole, lui cause une réelle satisfaction. Dans la matinée d'hier, comme il achevait un article pour un journal libertaire auquel il collabore, un groupe de bambins et de fillettes s'amassa curieusement autour de lui. Une brusque idée illumina la physionomie du compagnon. Cette idée, il la
idée illumina la physionomie du compagnon. Cette idée, il la mit aussitôt à exécution. Il s'agissait d'organiser un match de course pédestre parmi ce petit monde. Le gagnant devait se voir attribuer une modique prime de cinq centimes. Ce fut une effervescence de joie. Plusieurs épreuves venaient d'être courues, quand l'organisateur de cette fête enfantine fut brutalement saisi par deux agents et par le garde du square et conduit au commissariat de police du Père-Lachaise, escorté par la troupe des précoces coureurs. Là, on s'expliqua. Un policier amateur — il s'en trouve, hélas ! trop souvent à Paris ! —
s'en trouve, hélas ! trop souvent à Paris ! — avait jugé à propos, peut-être par vengeance personnelle, de dénoncer notre confrère comme coupable de faits d'une nature toute spéciale. M. Sébastien Faure n'eut pas grand mal à se défendre contre cette accusation à la fois odieuse et stupide. L'équipe des coureurs était là, d'ailleurs, pour protester et réclamer l'organisateur de leurs matches, qu'ils avaient grande hâte de voir se poursuivre. Notre confrère fut donc aussitôt rendu à sa liberté, arbitrairement troublée, et le garde du square vertement tancé par le commissaire de police de son zèle assez intempestif, alors
le commissaire de police de son zèle assez intempestif, alors qu'il n'avait pas hésité à faire procéder à l'arrestation de notre confrère, sur une simple dénonciation anonyme et rien moins que motivée. ——————————— ———————————— PARTI RADICAL-SOCIALISTE Dans l'Yonne Les comités radicaux et radicaux-socialistes de l'Yonne se sont réunis en congrès départemental à Auxerre ainsi que nous l'avons annoncé. Le délégué du comité exécutif du parti, Michel, député des Bouches-du-Rhône, présidait la séance. Il a prononcé un discours fort applaudi sur la politique générale. M. Philippe, conseiller général, a soutenu la nécessité de supprimer toutes les congrégations et de réaliser la
nécessité de supprimer toutes les congrégations et de réaliser la séparation des Eglises et de l'Etat. M. Silvy, secrétaire du comité exécutif, a montré la nécessité de rappeler tous les fonctionnaires (armée, clergé, magistrature, etc.), au devoir républicain. L'assemblée a adopté ces deux motions, ainsi qu'une résolution pour réclamer l'impôt progressif ; elle a borné là ses vœux estimant qu'ils constituent un programme suffisant pour l'année 1904. Les délégués qui ont été ensuite nommés sont chargés de défendre ce programme au congrès de Marseille. Il est décidé que le prochain congrès départemental aura lieu en 1904 à Laroche. GRANDES MANŒUVRES
congrès départemental aura lieu en 1904 à Laroche. GRANDES MANŒUVRES AUX INDES (De notre correspondant particulier) Bombay, 10 septembre. Pour la première fois, l'armée anglo-indienne aura des grandes manœuvres, dans le genre de celles des armées européennes. La date en est fixée aux premiers jours de décembre. Les opérations auront lieu dans la région de l'Indus et dans le Pendjab du Nord. Environ 40,000 hommes seront mobilisés à cette occasion. Lord Kitchener a donné, comme thème des manœuvres, la défense contre une armée d'invasion, venant du côté de l'Afghanistan. LA DÉFENSE DE LA RÉPUBLIQUE ARGENTINE (De notre correspondant particulier) Buenos-Aires,
DÉFENSE DE LA RÉPUBLIQUE ARGENTINE (De notre correspondant particulier) Buenos-Aires, 10 septembre. La Chambre des députés a voté un crédit de cinq millions de francs pour la construction d'un port militaire à Bahia Blanca. Les travaux commenceront prochainement, LE CRIME ET LE DROIT Manuel du Musulman révolutionnaire Ni solde, ni traitement. — Le vol organisé. — Misère et infection. — Le sultan responsable. — Voyoucratie orientale. — La police veille. Justice et liberté, — Devoir, vouloir, pouvoir. " A Bagdad, où mon père fut directeur de la Dette publique, les troupes, les fonctionnaires civils et militaires ne touchent pas un
troupes, les fonctionnaires civils et militaires ne touchent pas un sou de solde, ni traitement. Les arriérés de ces derniers montent parfois à des milliers de francs. Sans le vol et la concussion omnipotents en Turquie, je ne sais comment ils pourraient vivre. Les soldats font peine à voir. Les malheureux plient l'échiné sous leur uniforme usé. Leur capote est trouée, dechirée, rapiécée partout; Le pantalon, défraillé, laisse échapper la chemise. Les chaussures sont de toutes formes; Vous n'en verrez pas dix habillés de même. Il y en a qui ont des capotes, d'autres des tuniques ou des vestes, des
ont des capotes, d'autres des tuniques ou des vestes, des culotés ou des pantalons, des bottes, des espadrilles ou des sandales. La ville présente un aspect répugnant. Les rues ne sont qu'une mer de boue et d'excéments. Aux quartiers indigènes, la population grouille comme des animaux immondes et vire dans les caves. A part quelques levantins d'origine étrangère, le peuple vit dans une misère noire et meurt dans l'infection. Cela n'empêche pas Abdul-Hamid de prélever 33 millions qui reviennent de droit à cette malheureuse province de Bagdad. Le vrai coupable C'est le sultan qui a désorganisé l'administration de l'empire, c'est
C'est le sultan qui a désorganisé l'administration de l'empire, c'est lui qui a violé la Constitution, qui a exilé ou fait assassiner les hommes du gouvernement ayant quelque valeur pour s'entourer de gredins dociles et capables des plus basses besognes. C'est le sultan, qui, après la guerre turco-russe, au lieu de travailler à la reconstitution de l'armée, l'a laissée croupir dans l'ignorance et la misère, obligeant ses soldats à voler et piller pour se nourrir, et ne payant pas même les mois de solde par an à ses officiers. Qu'on demande aux officiers allemands si jamais il leur a été
demande aux officiers allemands si jamais il leur a été possible de réaliser la moindre réforme et d'obtenir qu'on fasse faire aux troupes de Constantinople, je ne peine même pas de celles de l'intérieur, la moindre manœuvre autre que celle de la parade du Sélamlik. C'est ce traître avéré seul qui a voulu que les quelques bateaux de guerre dont disposait le gouvernement ottoman fussent ancrés pour ne s'en jamais sortir à la Corne d'Or. Depuis son règne, ils croupissent dans l'égout, leurs armatures pourries et éventrées. L'amirauté sommeille près d'un golfe célèbre prolongé d'une rivière et dont le tout
d'un golfe célèbre prolongé d'une rivière et dont le tout forme un égout à ciel ouvert. Au pied de cette infection, dont les émanations putrides tuent les mouches à cent pas, grouille la voyoucratie orientale. Celui qui se risque dans ce quartier la nuit, sans une arme, tombe infailliblement entre les mains des bandits et n'est jamais sûr de sortir vivant. Les horreurs de la capitale Du reste, l'état de la capitale ferait rougir un faubourg de Bagdad. En dehors de Péra, habité par la colonie étrangère, le reste de la ville n'est que ruelles tortueuses. Vous ne pouvez faire
la ville n'est que ruelles tortueuses. Vous ne pouvez faire quelques pas sans buter contre des pavés pointus, et heureux encore si vous ne tombez pas sur des tas d'ordures et de charognes. La vermine et les guenilles côtoyent la boue et les immondices. Au milieu de ces fumiers, on voit des cimetières qui n'inspirent aucun recueillement, et parfois des ossements jetés au hasard; des chiens galeux, des prostituées, des mendiants se promènent au milieu de tout cela. Ainsi, à Constantinople, il y a partout des tombeaux, dans les jardins, au coin des rues, sans clôture, n'importe comment. Autour des
au coin des rues, sans clôture, n'importe comment. Autour des fosses les femmes publiques font des parties de plaisir et même, à certaines époques, les corbeaux se jettent sur cette proie. Disséminées dans les centres populeux de la capitale, entassées dans des maisons en bois, aux portes et fenêtres ouvertes, des milliers de prostituées en chemise, ou avec un jupon qui vient aux genoux, une cigarette entre les doigts, crient et gesticulent devant les passants. D'autres, en pantalon, à cheval sur des chaises au milieu de la chaussée, se collent avec des individus à mine patibulaire. D'autres, en nymphes, ivres,