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la bonne mort. Quelques instants après, M. Raclot avait rendu son âme à Dieu. M. Jean-Baptiste Raclot était né à Montureux-les-Gray (Besançon, Haute-Saône), le 5 septembre 1865, au sein d'une famille profondément religieuse. Il édifia, de bonne heure, la paroisse par sa piété angélique. Dieu lui avait départi un don excellent, un don qui gagne si facilement les cœurs, la bonté : elle fut la caractéristique de toute sa vie. Cet enfant d'une foi si vive, d'une piété si profonde, d'une intelligence éveillée, d'un charme d'innocence qui édifiait, était fait pour le sanctuaire. Il entra donc au petit séminaire de
pour le sanctuaire. Il entra donc au petit séminaire de Marnay, où, dès le début, il fut un modèle pour ses condisciples, qui se rappellent encore aujourd'hui sa bonté et son affabilité. Il montra les mêmes qualités au séminaire de Vesoul, où il fit sa philosophie. Cependant, Dieu lui avait mis au cœur la vocation apostolique, et, pour y répondre, il entra au Séminaire des Missions Étrangères. Des années qu'il passa dans cette maison, il garda toujours un profond souvenir, l'unissant, dans son affection, à sa famille selon nature. Plus tard, naviguant vers l'Extrême-Orient, il écrivit ces lignes touchantes :
tard, naviguant vers l'Extrême-Orient, il écrivit ces lignes touchantes : « Le soir, assis à l'arrière du bateau, nous causions du Séminaire, belle famille commune, qui nous rappelait notre famille réelle. L'un va avec l'autre. Agenouillés dans l'ombre, nous récitions notre prière du soir, nous transportant en esprit devant le tabernacle du Séminaire, au pied de cet autel témoin de nos promesses. Quels souvenirs ! » Trop jeune pour être ordonné prêtre à la fin de ses études, il eut le bonheur d'aller passer quelques mois à Rome. Quelle joie pour lui d'achever dans la Ville Éternelle sa préparation à
pour lui d'achever dans la Ville Éternelle sa préparation à la vie apostolique ! Ayant eu la faveur inappréciable d'une audience pontificale, voilà en quels termes il en parle, dans une lettre à ses parents : « J'avais la main du Saint-Père dans les deux miennes, et mon front appuyé sur ses genoux. De la main restée libre, il me bénit et me donna une douce caresse. Qui était content ? Vous le devinez sans peine. Mais ma joie surtout, c'était de penser que j'étais, en ce moment, votre représentant à tous, et que cette précieuse bénédiction retombait sur toute
à tous, et que cette précieuse bénédiction retombait sur toute ma famille. » Ordonné prêtre le 11 mars 1888, il faisait peu après ses derniers adieux aux siens, avec son calme ordinaire, mais non sans brisement douloureux : « On croit, écrivait-il plus tard à un ami intime, « que le sacrifice ne coûte pas à un missionnaire, et pourtant, quelles souffrances intérieures ! » Un autre sacrifice lui avait été demandé : au lieu de la vie de missionnaire telle qu'il l'avait rêvée, c'étaient les fonctions de procureur qui lui étaient assignées. Il fut envoyé à Hong Kong. Comme
lui étaient assignées. Il fut envoyé à Hong Kong. Comme ceux qui l'avaient précédé, comme d'autres qui, après lui, ont reçu la même destination, il accepta bien simplement, sinon joyeusement, cette nomination, preuve de l'estime et de la confiance que ses Supérieurs avaient pour lui. La vie d'un procureur peut se résumer en quelques mots : travail incessant, occupations matérielles, longues heures passées devant un bureau, devant de gros livres de comptes, correspondance multiple, dont on ne voit jamais la fin. Telle fut l'existence de M. Raclot, d'abord à Hong Kong de 1888 à 1901, puis à Saïgon de 1901
Kong de 1888 à 1901, puis à Saïgon de 1901 à 1904, à Marseille de 1904 à 1910, et enfin à Shanghaï, où il resta un an à peine. Dans un poste de dévouement, il s'est montré, durant vingt-quatre années, égal à lui-même, toujours bon, serviable, affectueux, s'attirant partout où il passait la sympathie de tous, aimé de ses confrères, surtout ceux des procures. Dans la famille des Missions Étrangères, les membres des procures ne forment-ils pas une autre famille intime, dont tous les membres s'affectionnent comme des frères ? J'en ai vu la preuve, à la peine que tous
J'en ai vu la preuve, à la peine que tous ont éprouvée à la nouvelle de la mort de M. Raclot ; et, en voyant les larmes couler de leurs yeux, je me rappelais involontairement la parole de l'Évangile : Voyez comme ils l'aimaient ! Ecce quomodo amabant eum. M. DUHAMEL MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU HAUT-TONKIN Né le 1er novembre 1867 Partit le 26 novembre 1890 Mort le 20 mars 1912 Emile-Charles-Joseph Duhamel était né à Laventie (Arras, Pas-de-Calais), le 1er novembre 1867. Son père, Charles Duhamel, exerçait la profession de sellier. Sa digne mère était fille du Dr Dusart, médecin
sellier. Sa digne mère était fille du Dr Dusart, médecin très estimé dans la région. Bons et fervents, M. et Mme Duhamel élevèrent dans la crainte du Seigneur les trois enfants que le Ciel leur donna. Emile était l'aîné. Dès son enfance, sa vive intelligence et sa simplicité attirèrent les regards et l'affection du regretté M. Adam, curé doyen, et de l'abbé Barras, vicaire de Laventie. Ces deux bons prêtres s'occupaient alors de grouper enfants et jeunes gens en un petit patronage, qui, grâce à leur zèle éclairé, devint pour le diocèse une pépinière de vocations. Emile Duhamel trouva là
le diocèse une pépinière de vocations. Emile Duhamel trouva là bonne direction et bons exemples; aussi, à l'imitation de plusieurs de ses camarades, aujourd'hui prêtres en Artois, demanda-t-il bientôt à faire partie de l'école presbytérale. Après y avoir étudié les premiers éléments du latin, il fut admis au petit séminaire d'Arras. Au petit séminaire, son intelligence éveillée lui fit conquérir les premières places dans ses classes, et il s'y maintint jusqu'à la fin. Toujours gai, parfois espiègle, il faisait la joie de ses professeurs et de ses condisciples. Durant toute sa vie de missionnaire, il garda le meilleur souvenir de
sa vie de missionnaire, il garda le meilleur souvenir de la colline de Baudimont, sur laquelle se dressait le petit séminaire. Chaque année, il envoyait des lettres émues, des poésies latines, à l'association des anciens élèves, et quand, par le malheur des temps, ce sanctuaire fut enlevé aux jeunes lévites du Seigneur, il en conçut une peine bien vive. Notre confrère avait une âme aimante, et ceux qui l'ont connu, savent quel prix il attachait à toutes les marques d'affection qu'on lui donnait. Le nom de ses amis et bienfaiteurs de Laventie et de Richebourg ne s'effaçait jamais de sa
de Laventie et de Richebourg ne s'effaçait jamais de sa mémoire ; la nombreuse correspondance qu'il entretenait, en est la preuve. M. Duhamel aimait, car il avait souffert. Vers l'âge de seize ans, il perdit son père. Ce décès fit péricliter les affaires de la famille ; mais, avec un désintérêt admirable et un dévouement vraiment maternel, Mme Duhamel ne voulut pas que l'éducation de ses enfants eût à en souffrir, et elle ne songea même pas à disputer son ainé au Seigneur. À cette époque, en effet, le jeune Émile, qui venait de terminer brillamment ses études secondaires par
Émile, qui venait de terminer brillamment ses études secondaires par l'obtention du baccalauréat, s'était déjà ouvert à sa mère de son intention d'être missionnaire : « Va où le bon Dieu t'appelle, lui dit-elle, nous sommes tous entre ses mains; il n'oublie pas la fleur des champs, il ne nous laissera pas manquer du nécessaire. » Et M. Duhamel, encouragé par ses directeurs, vint frapper à la porte des Missions Étrangères. Il y fut admis, et y passa trois ans, se faisant remarquer par son application à l'étude, sa gaieté communicative et sa bonhomie accueillante. M. Duhamel s'embarqua en décembre
communicative et sa bonhomie accueillante. M. Duhamel s'embarqua en décembre 1890 pour la mission du Tonkin Occidental. Après quelques semaines passées à Hanoï, il fut envoyé, pour étudier l'annamite, chez le prêtre indigène qui occupait la cure de Bai-Vang. C'est le bon temps que ce séjour en paroisse, quand on est nouveau. Pas de tracas matériels, pas de responsabilités; et on a la satisfaction de voir qu'on progresse peu à peu dans l'étude de la langue du pays, et qu'on pourra bientôt se rendre utile. De Bai-Vang, M. Duhamel passa au district de Son-Mieng; puis, en 1893, il vint prendre
au district de Son-Mieng; puis, en 1893, il vint prendre la direction de celui de Vinh-Loc, où il travailla jusqu'à sa mort. Dès son arrivée à Vinh-Loc, sa résolution fut prise : il lui fallait des catéchumènes et il lui en fallait beaucoup. Il a eu la consolation de baptiser de nombreux infidèles, et, à sa mort, les chrétiens du district de Vinh-Loc étaient devenus trois fois plus nombreux. La région de Son-Lo, Hoang-Xa et Cau-Xa fut le principal théâtre de son apostolat et de ses succès. Mais cette œuvre d'évangélisation, dans laquelle il fut puissamment aidé par deux bons
d'évangélisation, dans laquelle il fut puissamment aidé par deux bons prêtres indigènes, le P. Tru et le P. Ly, qui se montrèrent toujours ses auxiliaires dévoués, n'allait pas sans beaucoup de difficultés et de déboires. Méfiances à vaincre, visites aux autorités administratives, courses chez les mandarins pour des procès à soutenir, incendies de chapelles et de catéchuménats, rien ne manqua à M. Duhamel de tout ce que le démon a l'habitude de tenter pour arrêter l'œuvre de Dieu. Mais notre regretté confrère, animé d'une grande confiance en la bonté souveraine de Dieu, et comptant sur la protection de Marie-Immaculée, savait
de Dieu, et comptant sur la protection de Marie-Immaculée, savait faire face à tout. Il eut quelquefois des journées bien pénibles et des nuits sans sommeil, comme celle qu'il passa, il y a quelques années seulement, à Tuan-Nhué, où il dut subir comme un véritable siège. Des femmes païennes, qui avaient décidé de faire fuir le missionnaire, vinrent entourer la maison qu'il occupait, et ce fut un véritable charivari, avec des cris et des injures, des menaces et des hurlements, rappelant la tentation de saint Antoine. M. Duhamel ne se laissa pas émouvoir, et, toute la nuit, il égrena son
laissa pas émouvoir, et, toute la nuit, il égrena son chapelet pour la conversion de ces pauvres ignorantes. Il resta maître de la place, et put fonder à Tuan-Nhué un catéchuménat qui promet de demeurer prospère. M. Duhamel oubliait ses misères dans la gaieté des réunions entre confrères. Pour rien au monde il n'en aurait manqué une; et les deux ou trois semaines que, dans les missions du Tonkin, les confrères ont l'habitude de passer ensemble à la résidence épiscopale, étaient pour lui de véritables semaines de vacances. Il était le boute-en-train de ces réunions, et n'avait pas son pareil
le boute-en-train de ces réunions, et n'avait pas son pareil pour rééditer quelque chanson du vieux temps ou raconter une bonne histoire. À le voir, dans ces occasions, rire de si bon cœur, se montrer toujours jeune, on ne se serait pas douté des multiples affaires qui le préoccupaient, ni des tracas et des ennuis qu'il avait à subir : c'est que, tout en étant d'un caractère très expansif, il n'aimait pas à faire étalage de ses peines. Il préférait les confier à quelque ami de choix, qui sût trouver pour lui des paroles consolatrices. Ses voisins successifs, M. Robert
pour lui des paroles consolatrices. Ses voisins successifs, M. Robert et M. Massard, avaient toute sa confiance, et ils sont seuls à connaître les trésors de patience, de résignation et de dévouement que contenait le cœur de notre confrère. Son dévouement, il le manifestait en toute occasion; et, quand il s'agissait de rendre service à quelqu'un, on pouvait dire qu'il était toujours prêt. On ne recourait jamais à lui en vain, pour donner un sermon, remplacer un confrère au confessionnal ou faire quelque besogne surérogatoire. Avec ses nouveaux chrétiens, sa charité et son zèle étaient admirables. Il passait son année
charité et son zèle étaient admirables. Il passait son année en voyages continuels pour visiter ses différents postes. Il en avait vingt-cinq, et ne regrettait qu'une chose, c'était de ne pouvoir demeurer plus longtemps en chaque endroit. Les voyages pourtant lui étaient pénibles, car, malgré une apparence extérieure de bonne santé, ses infirmités étaient nombreuses. Il souffrait surtout d'entérite, et, à deux reprises différentes, il dut prendre quelques mois de repos au sanatorium de Hongkong. Le renouveau de santé qu'il en rapporta chaque fois, lui faisait espérer de nouvelles conquêtes d'âmes. Les projets ne lui manquaient pas : très bon
d'âmes. Les projets ne lui manquaient pas : très bon annamitisant, il rêvait d'un apostolat par la presse, et s'y exerçait en préparant, en langue annamite, tracts, notices ou traductions, qui font honneur à sa science et à son zèle. La mort pourtant le guettait, et ce fut le 16 mars, alors que M. Duhamel était dans la chrétienté de Son-Lo, qu'elle donna son premier avertissement. Il eut ce jour-là une première syncope, mais courte et bénigne, qui ne fut suivie d'aucun accident. Ce fut même presque en plaisantant qu'il raconta la chose à M. Proult, qui vint le voir,
raconta la chose à M. Proult, qui vint le voir, par hasard, le jour même. Cependant, il voulut profiter de la présence de son confrère chez lui, pour mettre ordre aux affaires de sa conscience : « On ne sait jamais ce qui peut arriver », disait-il. Le soir, M. Proult le quitta sans avoir à son sujet la moindre inquiétude. M. Duhamel s'occupa comme à l'ordinaire, dans ce village éloigné, de l'instruction des catéchumènes, jusqu'au 20 mars. Ce jour-là, après avoir pieusement célébré la sainte messe, il rentra à Vinh-Loc, chef-lieu de son district, où l'appelaient quelques affaires. La
Vinh-Loc, chef-lieu de son district, où l'appelaient quelques affaires. La volonté divine le ramenait ainsi dans son centre, auprès de deux prêtres indigènes, pour qu'il pût recevoir les derniers sacrements. Laissons le P. Truong raconter lui-même les derniers instants de notre regretté confrère : « Le Père arriva à Vinh-Loc vers midi. Il causa avec nous de « plusieurs missions à donner en diverses chrétientés, et de la future « bénédiction de l'église de Vinh-Loc, qu'on achevait de bâtir. « Après cela, le Père se plaignit d'avoir beaucoup souffert au cou, « les jours précédents; néanmoins, il prit son repas
cou, « les jours précédents; néanmoins, il prit son repas comme d'habitude; puis il sortit pour aller visiter la sainte-enfance, œuvre « qui lui tenait grandement au cœur, et jeter un coup d’œil sur « les constructions de la nouvelle église. De retour chez lui, vers « 3 heures, il se sentit fatigué et s'étendit sur son lit de camp, pour « se reposer un peu. Mais à peine couché, il fut pris subitement de « suffocation. Aux cris qu'il poussait, nous accourûmes, le P. Ly « et moi, et le trouvâmes agité de vives convulsions, se tenant le «
le trouvâmes agité de vives convulsions, se tenant le « cou comme si quelque chose l'étranglait. A ses yeux hagards, je compris que son état était grave; je lui donnai l'absolution et « courus chercher les saintes huiles. Quand je revins, le Père respirait encore, mais avait déjà perdu connaissance. J'avais à peine « terminé les onctions, que son âme s'échappa doucement de son « corps, et ses traits, tout à l'heure si convulsés, reprirent aussitôt leur expression naturelle de bonté. Et maintenant, Monseigneur, « nous avons perdu notre Père; que Votre Grandeur ait pitié de « nous! » Qu'on
que Votre Grandeur ait pitié de « nous! » Qu'on juge de l'émotion des chrétiens, à la nouvelle de cette mort presque subite. Ils n'y voulaient d'abord pas croire. N'avaient-ils pas vu M. Duhamel leur causer tranquillement, quelques instants auparavant? Hélas! il leur fallut bien se rendre à l'évidence, quand le tam-tam les appela pour réciter les prières des morts à l'intention de notre cher défunt. Leur douleur fut grande : tous, anciens et nouveaux chrétiens, c'est-à-dire près d'un millier de personnes, prirent le deuil, et, de dix à quinze kilomètres à la ronde, ils vinrent passer la nuit près
kilomètres à la ronde, ils vinrent passer la nuit près de la dépouille mortelle de leur Père. Leurs larmes s'entremêlaient avec leurs prières, et, à plusieurs reprises, le prêtre indigène, pouvant à peine parler lui-même à cause de l'émotion, fut obligé de les consoler. Les funérailles eurent lieu le 22 mars au matin. Quatre missionnaires et huit prêtres indigènes y assistaient, au milieu d'une foule innombrable de chrétiens indigènes. Le Résident de la province avec son chancelier, les mandarins et chefs de canton des environs y vinrent, avec une délégation des provinces de Sontay et de Bach-Loc. Un cortège vraiment
des provinces de Sontay et de Bach-Loc. Un cortège vraiment triomphal conduisit notre cher confrère à sa dernière demeure, dans le cimetière de Vinh-Loc qu'il venait de restaurer. Le défilé des chrétiens, presque tous en longs habits de deuil, était interminable. Après la cérémonie, un grand nombre d'entre eux demandèrent des messes pour le repos de l'âme de leur Père bien-aimé. Que le bon Dieu daigne exaucer leurs prières, et accorder au plus tôt à notre regretté confrère la récompense promise aux bons et fidèles serviteurs! M. LEMARÉCHAL Né le 12 juin 1842 Parti ......... le 18 janvier 1870 Mort
12 juin 1842 Parti ......... le 18 janvier 1870 Mort ......... le 28 mars 1912 « Le jeune homme, une fois engagé dans sa voie, ne la quittera plus. » (ProvXXII, 6.) Ces paroles du livre des Proverbes se sont vérifiées dans la personne de notre vénérable confrère. Tel il fut dans sa jeunesse, tel il s'est montré jusqu'à la fin de sa longue carrière : « Homme simple, droit, craignant Dieu, et ne pensant pas à mal. » (JOB, 1, 8.) Né le 12 juin 1842, à Pleine-Fougères (Rennes, Ille-et-Vilaine), de parents aisés et respectés dans le pays, Jean-Marie
Ille-et-Vilaine), de parents aisés et respectés dans le pays, Jean-Marie Lemaréchal trouva au foyer domestique les leçons et les exemples qui font le chrétien solide. A l'éducation religieuse et honnête qu'il recevait dans sa famille, se joignit bientôt celle qu'il reçut à l'église. Il eut en effet le bonheur d'être instruit par un prêtre, dont la mémoire est encore aujourd'hui en vénération dans la paroisse. M. Bachelot, recteur de Pleine-Fougères, était un Curé d'Ars à sa manière. Homme de devoir avant tout, austère, un peu rude, mais au cœur d'or, il était aimé et craint de ses nombreux paroissiens. L'impression
il était aimé et craint de ses nombreux paroissiens. L'impression laissée par ce digne prêtre sur le caractère de l'enfant fut profonde : ceux qui ont entendu parler de M. Bachelot pouvaient, à plus d'un trait, reconnaître le maître dans le disciple. Devenu prêtre, l'abbé Lemaréchal fut d'abord quatre ans vicaire à Pleuguèneuc. Il entra en 1869 à la rue du Bac. L'année suivante, le 18 janvier 1870, il partit pour le Japon, qui ne formait alors qu'une seule mission. Ce fut par Nagasaki qu'il débuta. Il s'y trouvait lorsqu'arrivèrent les chrétiens persécutés, revenant de l'exil. Il recueillit de leur
les chrétiens persécutés, revenant de l'exil. Il recueillit de leur bouche un grand nombre de récits et d'anecdotes, qu'il mit par écrit, et dont plusieurs ont été reproduits dans l'histoire de la Mission du Japon au XIXe siècle. L'impression qu'il en reçut ne s'effaça jamais, et toute sa vie, quand il parlait des chrétiens de Nagasaki, c'était avec amour. De Nagasaki, il fut envoyé à Yokohama; puis à Tokio, où il prit la direction de la chrétienté de Tsukiji. Les Dames de Saint-Maur venaient de s'y installer et d'y ouvrir un orphelinat. Sa présence auprès d'elles leur fut très utile.
un orphelinat. Sa présence auprès d'elles leur fut très utile. C'est pendant ce temps, en 1877, que Mgr Osouf arriva au Japon et prit la direction du vicariat apostolique du Japon Septentrional, récemment créé. L'évêque fixa sa résidence à Tokio, sur la concession étrangère de Tsukiji. Ignorant qu'il était de la langue et des choses japonaises, il trouva en M. Lemaréchal un aide très précieux. Le gouvernement japonais commençait à se relâcher de sa première sévérité à l'égard des étrangers. À titre de professeurs, les Européens étaient admis à circuler dans l'intérieur. Les missionnaires s'empressèrent de profiter de ces facilités,
dans l'intérieur. Les missionnaires s'empressèrent de profiter de ces facilités, pour visiter les chrétiens disséminés çà et là, et bientôt, pour résider au milieu d'eux. C'est ainsi qu'en 1879 M. Lemaréchal quitta son poste de Tsukiji, pour aller en fonder un autre à Morioka, ville située à cent cinquante lieues environ au nord de Tokyo. Là, les chrétiens, tous nouveaux baptisés, ne se comptaient encore que par unités; mais les gens du pays, « ces bonnes gens de Morioka », comme disait M. Lemaréchal, simples et honnêtes, avaient quelque chose qui lui rappelait, de loin sans doute, mais enfin qui
qui lui rappelait, de loin sans doute, mais enfin qui lui rappelait un peu sa Bretagne. Il s'y attacha et ne dissimula pas ses regrets, lorsque, trois ans après, il fut transféré à Sendai, ville beaucoup plus considérable, à cinquante lieues au sud de Morioka. En 1885, notre confrère est à Niigata. Dans ce nouveau poste, il ne retrouva pas ses bonnes gens de Morioka et de Sendai. Les consolations, auxquelles il avait été habitué jusque-là, ne vinrent pas récompenser ses efforts. Il n'en persévéra pas moins à y dépenser toute son ardeur. La ville se montrant rebelle à la
toute son ardeur. La ville se montrant rebelle à la prédication de l'Évangile, il parcourut tout le département et recueillit quelques conversions. En même temps, il aidait, de son influence et de son dévouement, les Religieuses de Saint-Paul de Chartres à fonder leur établissement de Niigata. En 1888, quand M. Midon devint vicaire apostolique d'Osaka, ce fut son grand ami, M. Lemaréchal, qui lui succéda comme aumônier des Dames de Saint-Maur à Yokohama, et comme provicaire de Mgr Osouf. À partir de cette époque, la vie de M. Lemaréchal est à peu près celle d'un religieux, attaché et tout dévoué
à peu près celle d'un religieux, attaché et tout dévoué à sa communauté, constamment occupé des âmes dont il a la charge : il prêche, il catéchise, il confesse, ministère tout de piété, d'humilité et de dévouement. Pour l'instruction des jeunes élèves japonaises, il traduit ou compose plusieurs livres utiles : le Pensez-y bien, les Visites au Saint-Sacrement, le Ciel ouvert par la Confession sincère, la Divinité de Notre-Seigneur Jésus-Christ, la Dévotion envers la sainte Vierge, etc... Sans avoir la prétention d'être un artiste, il aimait beaucoup la musique; se rappelant son temps de vicariat et la bienfaisante action qu'il
rappelant son temps de vicariat et la bienfaisante action qu'il avait vu exercer par les cantiques sur les âmes, il avait formé, dès le temps où il était à Morioka, le projet d'un recueil de cantiques en japonais. Profitant de la présence à Yokohama d'un vieux lettré, il lui fit composer, en poésie japonaise, un très grand nombre de chants variés, auxquels furent adaptées les mélodies en usage dans les pays chrétiens. Ce travail fut accueilli avec faveur. Mais le plus important ouvrage que nous devions à M. Lemaréchal, c'est sans contredit son grand Dictionnaire japonais-français, publié en 1904, et
sans contredit son grand Dictionnaire japonais-français, publié en 1904, et qui demanda sept ou huit années d'un travail ardu. Le succès le récompensa largement de sa peine, car l'édition fut épuisée en très peu de temps. Dans ses rapports avec ses confrères, M. Lemaréchal se montrait obligeant, sincère et charitable; c'était un homme en qui l'on pouvait avoir confiance; il ne refusait pas un service quand il pouvait le rendre, et ne disait jamais de mal de personne. Quand il croyait qu'un avis pouvait être utile, il n'hésitait pas à le donner. Dans ce cas, il avait la coutume de