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le corps du jeune prince, auquel il avait donné ses soins précédemment. Un tel témoignage, s'il était vrai, serait assurément sans réplique, mais ce témoignage n'existait que dans l'imagination hallucinée de la veuve Simon, que le ministre de l'intérieur avait fait entrer aux incurables le 23 germinal an IV (12 avril 1794). En effet, Desault était mort le 13 prairial an III (1er juin), c'est-à-dire huit jours avant le jeune Louis XVII, qui mourut le 8 juin suivant (20 prairial), à deux heures un quart de l'après-midi dans les bras de Lasne, qui avait remplacé Simon. Celui-ci prévint sur-le-champ Gomin
de Lasne, qui avait remplacé Simon. Celui-ci prévint sur-le-champ Gomin et Dumont, les deux commissaires attachés au service de l'enfant, depuis la même époque que lui. Gomin se rendit aussitôt à la Convention pour notifier cette importante nouvelle. Mais comme la séance était terminée, Gauthier, l'un des membres de l'Assemblée, détacha au Temple, Bourguignon, l'un des secrétaires du Comité de Sûreté générale. Celui-ci constata le décès, et recommanda le secret jusqu'au lendemain, 21 prairial. Ce jour-là, Darlôt, commissaire civil, qui releva Damont dans son service, dressa procès-verbal de la mort du Dauphin, et fit certifier l'identité de son cadavre par
du Dauphin, et fit certifier l'identité de son cadavre par plus de vingt personnes, entre autres par d'anciens militaires, qui avaient connu le jeune prince aux Tuileries et au Temple, et qui signèrent le procès-verbal. Cette pièce fut insérée dans le Journal-Registre de la Tour du Temple, qui fut plus tard déposé au ministère de l'intérieur, le 19 germinal an IV. La Convention, qui avait, comme il est facile de le comprendre, le plus grand intérêt à faire constater la mort du Dauphin de la manière la plus authentique, n'oublia rien pour imprimer le dernier sceau de la vérité à
rien pour imprimer le dernier sceau de la vérité à ce grave événement. Le même jour, 21 prairial, quatre médecins envoyés par elle au Temple, Dumangin, Pelletan, Jeanroy et Lassus firent l'autopsie du corps de l'enfant, « qui, disaient-ils, nous a paru âgé d'environ dix ans, que les commissaires nous ont dit être celui du fils du défunt Louis Capet, et que deux d'entre nous ont reconnu pour être l'enfant auquel ils donnaient des soins depuis quelques jours ». Ce qui donnait, en effet, une autorité indiscutable à ce procès-verbal, c'était la signature de Jeanroy et de Lassus, qui n'avaient
c'était la signature de Jeanroy et de Lassus, qui n'avaient cessé d'être en relations, le premier avec la Maison de Lorraine, la second avec Mesdames de France et qui, ainsi que le constate cet acte, avaient donné des soins à l'enfant en même temps que Desault. En présence de telles preuves, que devient la déposition de la veuve Simon, qui ne précise absolument rien, qui n'était plus au Temple au moment de la mort du Dauphin, et qui, toujours en état d'ivresse avec son mari pendant qu'elle était sa geôlier, donnait ses visions alcooliques comme autant de vérités? Le solide
donnait ses visions alcooliques comme autant de vérités? Le solide et beau livre de M. de Beauchêne a, depuis si longtemps, dissipé tous les doutes sur la mort du jeune prince, en s'appuyant constamment sur les documents les plus authentiques, qu'il est peu de faits historiques qui soient aussi certains que celui-là. Tous les échafaudages que l'on a construits pour établir que tant de faux dauphins étaient le vrai, se sont écroulés peu à peu, et il n'est pas plus difficile de démolir le dernier que tous les autres. C'est ce que nous avons essayé en montrant le peu de
ce que nous avons essayé en montrant le peu de solidité de la déposition de la veuve Simon, que M. Nauroy considère comme le point fondamental de sa thèse. Veuillez agréer, etc. R. Chantelauze. LES IDÉES DE M. FLOURENS M. Flourens a repris la direction générale des cultes d'où l'avait écarté le ministère Paul Bert. Fils du célèbre savant, frère du trop fameux chef communard qui fut tué en avril 1871, M. Flourens est plus notable qu'il n'est connu. Quelles sont ses idées? quelle est sa ligne de conduite dans l'importante fonction qu'il occupe? C'est à ces points d'interrogation qu'il
l'importante fonction qu'il occupe? C'est à ces points d'interrogation qu'il nous a paru curieux de répondre. Lorsque M. Flourens présenta à M. Paul Bert le personnel de la direction des cultes, il se félicita d'avoir « préparé » les décrets d'expulsion et soutenu les prérogatives de l'Etat dans le grand procès qui s'en est suivi. Flourens, s'étonnant de ce zèle, un peu inattendu, pour qui connaît le directeur des cultes, lui demanda, quelques jours plus tard, des explications qui amenèrent le curieux entretien qu'on va lire. Nous n'avons pas la prétention de reproduire les termes mêmes dont se sont servis
prétention de reproduire les termes mêmes dont se sont servis les deux interlocuteurs, mais nous pouvons affirmer qu'on ne démentira ni le sens ni la physionomie générale de l'entretien. Je croyais, dit l'ami à M. Flourens, vous avoir entendu reconnaître que les décrets du 29 mars étaient inopportuns et je m'étonne un peu de voir que vous vous glorifiez d'y avoir contribué. Qui vous dit que je m'en glorifie ? J'ai simplement rappelé que mes fonctions m'avaient amené à préparer les décrets, et qu'en les préparant je croyais avoir travaillé « pour revendiquer les droits légitimes de l'Etat », je
« pour revendiquer les droits légitimes de l'Etat », je n'ai pas dit autre chose. Il est vrai que pour vous et vos amis avoir travaillé aux décrets, c'est avoir fait œuvre du démon. Je crois cependant vous avoir dit que le gouvernement n'avait pas été aussi libre en cette circonstance qu'on le croit, que les décrets lui avaient presque été imposés comme une nécessité politique. En l'espèce, les décrets importent peu, ce qui importe, c'est le principe. J'estime en effet, que l'Etat, quel qu'il soit, démocratique ou monarchique, a le droit de surveiller les églises, et jusqu'à un certain
le droit de surveiller les églises, et jusqu'à un certain point les diriger. Le gouvernement de la République n'a d'abord pas voulu faire autre chose. Il n'a d'abord pas élevé d'autre prétention que d'exercer, sur le clergé catholique, son droit de surveillance. Le clergé, égaré par quelques meneurs, a crié à l'inquisition, à la persécution. Il a eu tort, parce qu'il a eu l'air de se déclarer au-dessus des lois. Il a affecté, pour le gouvernement de la République, un dédain qui a provoqué ce brusque mouvement d'opinion, qui s'est traduit par les décrets du 29 mars. Je croyez bien
traduit par les décrets du 29 mars. Je croyez bien que si quelques ministres penchaient pour la violence, ni M. Grévy, ni M. de Freycinet ne la voulaient, et que M. Constans lui-même s'est trouvé plus qu'embarrassé quand il lui a fallu d'appliquer les lois existantes. L'arsenal de ces lois existantes, en effet, est plutôt complet pour y puiser, on n'a pas de l'embarras du choix. A coup sûr, nous n'avions pas l'intention de ressusciter les Parlements nous avons été au plus pressé. Il nous a semblé que certaines congrégations religieuses rendaient les relations entre l'Eglise et l'Etat impossibles; et
religieuses rendaient les relations entre l'Eglise et l'Etat impossibles; et qu'en les supprimant, nous supprimions un levain de discorde. Nous les avons dissoutes comme aurait pu le faire la Monarchie. C'est là votre tort. Des républicains devaient-ils procéder à la façon des partisans du droit divin ? Puisque vous trouviez que certains membres du clergé catholique vous portaient ombrage, ne deviez-vous pas, au lieu de vous appuyer sur le passé, proposer une nouvelle législation cléricale conforme à vos principes républicains ? Un nouveau projet de législation cléricale serait à l'heure présente une faute politique impardonnable. Si imparfaite que soit la
présente une faute politique impardonnable. Si imparfaite que soit la législation actuelle, elle vaut mieux que l'inconnu. A modifier leurs relations, ni l'Etat, ni l'Eglise ne gagneraient rien l'Eglise encore moins que l'Etat, car ce serait précipiter une séparation qui, si elle est un progrès dans l'avenir, serait un désastre dans le présent, et si j'ai refusé de rester avec M. Paul Bert, c'est précisément parce que le nouveau ministre rêve des bouleversements qui ne peuvent que hâter une catastrophe. Alors, vous rendez le clergé responsable des désagréments dont il est la victime ? En partie, oui; car le gouvernement
est la victime ? En partie, oui; car le gouvernement se doit à lui-même de n'appliquer la loi que dans la mesure où cela est nécessaire, et pour ma part je conseillerai toujours de les appliquer avec modération si le clergé veut se prêter au mouvement actuel des idées, ou du moins ne pas le contrarier ; avec rigueur, s'il fait de la réaction. C'est votre dernier mot ? C'est mon dernier mot, et si jamais le gouvernement faisait de nouveau appel à ma bonne volonté, ce seraient les idées que je tâcherais de faire prévaloir. Tant que la législation
que je tâcherais de faire prévaloir. Tant que la législation ecclésiastique, actuellement en vigueur, n'aura pas été modifiée, l'Eglise et l'Etat doivent s'y soumettre. L'Eglise se plaint que cela la gêne, croyez-vous par hasard que l'Etat soit toujours à son aise ? et que pour conserver à l'Eglise les droits que la loi civile lui reconnaît, le gouvernement n'a pas à lutter ? Injurier le gouvernement, les ministres, les traiter de crocheteurs, de voleurs, de brigands, ce n'est pas résoudre les difficultés pendantes. Le gouvernement a cru qu'en appliquant les lois existantes par le moyen des décrets, il remettrait chaque
lois existantes par le moyen des décrets, il remettrait chaque chose à sa place. Il s'est aperçu, mais trop tard, qu'il se trompait. Recommencera-t-il ? Je ne le crois pas. Ce n'est pas une raison cependant de croire qu'il désarmera. S'il n'a pas toujours été bien inspiré dans le choix de ses moyens, il n'en conserve pas moins ses droits, et saura les faire respecter. Il n'est pas malheureux le maître de l'opinion. C'est ce dont vous et vos amis ne paraissez pas vous douter. M. Flourens et son partenaire ne s'étaient pas revus, lorsque celui-ci vint le féliciter de
ne s'étaient pas revus, lorsque celui-ci vint le féliciter de sa rentrée à la direction des cultes. Ah ça, mon cher, comment allez-vous vous en tirer ? Comment ? Mais c'est bien simple, en restant moi-même. Et les projets de Paul Bert ? de Jules Guesde ? de Boycott ? de Choiseau ? de Labbé et autres ? -Est-ce qu'ils vous paraissent bien dangereux ? Nullement. Et à vous ? Ni à moi, non plus. Je suis sûr que le Parlement les renverra au cabinet, et que le gouvernement n'y fera même pas résistance. Je demeure plus que jamais convaincu
fera même pas résistance. Je demeure plus que jamais convaincu qu'il n'y a pas d'autre politique cléricale à suivre en ce moment que de rester dans le statu quo, en s'acheminant aussi doucement que possible vers la séparation que l'opinion paraît réclamer. Nous avons paru intéressant de résumer ces deux conversations sans y mêler des commentaires, qui, naturellement, eussent été peu sympathiques. M. Flourens y apparaît très nettement dans le rôle qu'il a choisi: malgré sa raideur concordataire, ce ne sera peut-être pas un persécuteur pour les catholiques; en tout état de cause, ce n'est pas non plus un ami.
état de cause, ce n'est pas non plus un ami. Pierre Le Rond. feuilleton du FIGARO du 19 Février 1882 LES DRAMES DE LA BOURSE Suite "Oui, je te connais! Je sais que, par un scrupule honorable mais exagéré, tu as poussé la discrétion jusqu'à te taire, dans la crainte qu'on ne prît ton amour pour une spéculation – comme qui dirait un placement de sentiment avec prime. Eh bien! je espère que maintenant tu n'as plus les mêmes raisons, et que tu vas sortir enfin de ton silence. Jacques regarda Fritz. Duvrigneau, "Ne fais donc pas l'étonné, mon cher
regarda Fritz. Duvrigneau, "Ne fais donc pas l'étonné, mon cher oncle, poursuivit ce dernier. tu as dû comprendre, comme moi, que Raoul a dissipé toute sa fortune et dévoré même celle de sa sœur. Qui vous l'a dit ?" "C'est le bruit de tout Paris, et j'en aurais peut-être pas fait grande attention si, par la nature de mes fonctions, je n'avais été informé officiellement de la prochaine mise en vente du château de l'Armor. Est-ce possible ? fit Jacques. Rien n'est plus vrai, répondit M. Duvrigneau en remuant lentement la tête. Le château de l'Armor, où Raoul et Marcelle
la tête. Le château de l'Armor, où Raoul et Marcelle ont vu le jour, où M. et Mme d'Albret sont morts! Voilà ce que font les jeunes gens d'aujourd'hui des plus respectables souvenirs. Jacques ne releva pas les dernières paroles de son interlocuteur. Une pénible sensation l'avait frappé. – Oh! si j'étais riche! s'écria-t-il tout songeur. PARIS AU JOUR LE JOUR L'opportunisme a essayé, ces jours-ci, de brouiller M. Léon Say avec M. de Freycinet. Aujourd'hui, on tâche de brouiller M. de Freycinet avec M. Jules Ferry. Sous ce titre uniforme, Les Jésuites rentrent (qui reparaît pour la seconde fois
uniforme, Les Jésuites rentrent (qui reparaît pour la seconde fois dans ses colonnes), le Paris a entrepris une campagne tendant à démontrer que depuis l'avènement de M. de Freycinet, les congrégations dissoutes se reforment et se reconstituent peu à peu, notamment à Toulouse et à Paris. Le Télégraphe a déjà protesté contre cette affirmation. Le Paris, persiste, et pose même un certain nombre de questions qui sont, en réalité, autant d'affirmations nouvelles. La note suivante de l'Agence Havas n'arrêtera sans doute pas la nouvelle campagne d'opposition contre le cabinet. Cette note est cependant catégorique: "Plusieurs journaux ont annoncé que les
note est cependant catégorique: "Plusieurs journaux ont annoncé que les congrégations, autrefois dissoutes, se reconstituaient ouvertement depuis l'arrivée au pouvoir de M. de Freycinet. Nous croyons être en mesure d'affirmer que le gouvernement a donné les ordres nécessaires pour que toute tentative de ce genre lui soit immédiatement signalée et, de plus, qu'il est formellement décidé à ne pas tolérer que la reconstitution des congrégations ait lieu ni ouvertement, ni par des voies détournées. Il faut donc que les congréganistes et leurs amis renoncent à l'espoir de bénéficier d'une tolérance qui leur sera certainement refusée." Il est à remarquer que
qui leur sera certainement refusée." Il est à remarquer que les journaux gambettistes sont les seuls à soupçonner M. de Freycinet de sympathie à l'égard des congrégations. Les journaux royalistes et religieux, tels que la Gazette de France et l'Union sont fixés là-dessus, et ne doutent pas de l'accord parfait de M. de Freycinet et de M. Jules Ferry pour maintenir le fait accompli. M. de Freycinet, c'est vrai, a préféré se retirer, il y a dix-huit mois, plutôt que de signer les décrets d'expulsion mais le fait seul de sa rentrée dans un ministère où figure M. Jules Ferry,
sa rentrée dans un ministère où figure M. Jules Ferry, qui a signé et fait exécuter ces décrets, suffit à impliquer la solidarité des deux ministres. Tout au plus peut-on espérer qu'on s'en tiendra là et que dorénavant on inclinera dans un sens plus libéral. L'Union fournit, au surplus, sur la dispersion des congrégations dissoutes, des renseignements précis. Loin de rentrer en France, elles ont déjà commencé à répandre leurs œuvres au loin dans l'exil. Les Trappistes de Belle-Fontaine sont allés implanter au Canada, la grande vie monastique, en même temps que des cultures perfectionnées destinées à servir de modèle
temps que des cultures perfectionnées destinées à servir de modèle à l'art agricole de ce pays. Le gouvernement de Québec s'est associé à l'initiative généreuse qui les avait appelés, en leur assurant le prix gratuit d'une somme importante pour une longue période. Dans les États-Unis, nos Frères des Écoles chrétiennes, nos prêtres, nos religieuses sont partout appelés, et, grâce à eux, les missions, les collèges nouveaux se multiplient de plus en plus. Les Pères Maristes vont prendre la direction du grand séminaire de San Francisco. En outre, ils évangéliseront les Chinois qui occupent tout un quartier de la ville. Ils
Chinois qui occupent tout un quartier de la ville. Ils se retrouveront là au centre même de leurs missions, puisque San Francisco est la métropole de l'Océan pacifique. Dès l'an dernier, un prêtre français, Mgr Boulland, a fondé Boston, à l'autre extrémité des États-Unis, une paroisse française sous le titre de Notre-Dame des Victoires. Les religieux de Saint-Thomas d'Aquin sont déjà appelés auprès de Mgr Boulland. Enfin les jésuites viennent d'envoyer leurs missionnaires fonder à Cuba une mission pour les milliers de Chinois qui y abondent comme coolies. Ils se disposent en outre à fonder des établissements en Angleterre, dans
disposent en outre à fonder des établissements en Angleterre, dans le pays de Galles, infesté de la propagande du mormonisme. Comme le fait remarquer l'Union, ce grand mouvement est l'analogue de celui qui se manifesta en 1791. Des faits semblables s'étaient déjà produits quand les crimes de 1791 forcèrent à émigrer une grande partie de notre clergé. Ce sont nos prêtres émigrés qui ont fait naître le premier mouvement catholique en Russie, qui ont Avec ça, continua le jeune gentilhomme qui poursuivait sa pensée, si la chance le voulait, on pourrait gagner des millions! « M. Duvrigneau eut un froncement
pourrait gagner des millions! « M. Duvrigneau eut un froncement de sourcils. » Oh! oh! dit-il, comme pris d'un étonnement subit; est-ce que la fièvre te prendrait, toi aussi? mais, ça se gagne donc et faudra-t-il qu'avant un an, nous mettions en vente la gentilhommière de Maître Germaine. « Non » interrompit vivement Jacques. « Non, ne redoutez rien de semblable. Seulement, depuis quelques jours, en songeant à tous ces désastres qu'il me serait si doux de réparer, je me suis senti tourmenté de l'ardent désir de tenter la chance à mon tour. Qui sait? Beaucoup se sont enrichis qui
à mon tour. Qui sait? Beaucoup se sont enrichis qui n'avaient pas autant besoin de l'être. et si cela arrivait? si Dieu faisait ce miracle. Bon! il ne te manquait plus que d'appeler la Providence à s'occuper de la hausse et de la baisse. Tu es fou. D'ailleurs, tu n'as pas le sou. » — J'ai cent mille francs. « Et si tu les perds? » — Si je les perds, il me restera toujours un refuge assuré auprès de l'excellente Germaine, et elle ne me reprochera pas de lui revenir plus pauvre qu'auparavant, quand elle saura pour quelle cause
revenir plus pauvre qu'auparavant, quand elle saura pour quelle cause sacrée je me serai appauvri. Duvrigneau serra la main du jeune homme sans répondre; il réfléchissait; on eût dit qu'à lui aussi, une idée était venue, et qu'elle lui avait ouvert quelque horizon inattendu. « Au fait, reprit-il peu après, à voix lente, tu n'as peut-être pas tout à fait tort. » « Vous consentiriez? » « C'est à voir... » « Ah vous êtes bon! » « Ne te presse pas de te réjouir, car ne faut rien faire à la légère. Tu as confiance en moi, n'est-ce pas?
à la légère. Tu as confiance en moi, n'est-ce pas? » « Comme en mon père même, s'il était vivant. » « Et tu promets de ne m'adresser jamais un reproche, si la fortune nous trahissait. » — m'as merveilleusement secondé la renaissance de l'Angleterre à la Foi; ce sont les Sulpiciens, Mgr de Cheverus, Mgr Dubois, Mgr Faget, qui ont créé les premiers sièges épiscopaux des Etats-Unis. « Il avait été entendu, depuis l'abrogation, de l'instruction religieuse obligatoire dans les écoles, que les parents des enfants seraient consultés sur la question, et qu'on agirait selon leur désir affirmatif, ou
la question, et qu'on agirait selon leur désir affirmatif, ou négatif. Le Monde reproduit le texte de la formule adoptée, d'accord avec l'inspecteur de l'Académie, par un instituteur des environs de Poitiers. Vous êtes prié de répondre par oui ou non à la demande suivante: Désirez-vous que j'enseigne à votre enfant le catéchisme et l'histoire sainte au détriment des autres matières? » « Oui. » (Signe)! Cette façon de prévenir les parents que le catéchisme et l'histoire sainte feront du tort au reste de l'instruction, est tout à fait bien imaginée pour peser sur leur volonté et les décider à
imaginée pour peser sur leur volonté et les décider à répondre non. Il serait intéressant de savoir si la formule a été élaborée au ministère de l'instruction publique. M. le général Skobeleff, qui porta récemment en Russie un toast violent contre l'Allemagne, se trouve en ce moment à Paris. Une députation d'étudiants serbes est allée lui présenter une adresse de félicitation. Le général a répondu à cette adresse, par une déclaration de panslavisme, plus belliqueuse encore que ses précédents discours. « Chez nous, a dit le vainqueur de Plevna, nous ne sommes pas chez nous. » Oui, l'étranger y est
ne sommes pas chez nous. » Oui, l'étranger y est partout. Sa main est dans tout. Nous sommes dupes de sa politique, victimes de ses intrigues, esclaves de sa force. Nous sommes tellement dominés et paralysés par ses influences innombrables et funestes que, si nous nous en délivrons, comme je l'espère, un jour où l'autre, nous ne pourrions le faire que sabre à la main. Comme si ce début n'était pas assez clair, le général Skobeleff a cru devoir préciser ce qu'il entendait par « l'ennemi de la Russie. » « C'est l'auteur du « Drang nach Osten » vous
« C'est l'auteur du « Drang nach Osten » vous le connaissez tous – c'est l'Allemand! Je vous le répète et je vous prie de ne jamais l'oublier l'ennemi, c'est l'Allemand! La lutte est inévitable entre le Slave et le Teuton. Elle est très proche même. Elle sera longue, sanglante, terrible; mais pour ma part, j'ai la foi qu'elle finira par la victoire du Slave. » Un de nos confrères insiste sur ces divers points que le général Skobeleff est toujours en activité, qu'il n'a pas été blâmé pour son premier discours, que son séjour à Paris n'est pas une
premier discours, que son séjour à Paris n'est pas une disgrâce, que l'empereur Alexandre III vient de donner son nom à un nouveau bâtiment de guerre, enfin qu'un journal russe, qui avait protesté contre les paroles belliqueuses du général, a reçu dernièrement un avertissement de la censure. Ces circonstances réunies donnent beaucoup de gravité aux paroles du général Skobeleff. Il vient de paraître sous la signature de M. Nadar une amusante plaquette, en vieux français rabelaisien. Elle a pour titre Les dicts et faits du chieurpre Gambette le Hulin en sa court, exposés par mon sieur Nadar absorbateur de quinte
sa court, exposés par mon sieur Nadar absorbateur de quinte essence. C'est un fort joyeux pamphlet ayant pour thème la démarche de « messire Engelliardt, prévost des marchands et messires les échevins, gens huppés et prud'hommes auprès du dit sieur «Gambette», pour le prier de mettre fin au désordre des rues de Paris. Le détail de l'audience est éminemment pittoresque. Là se tenait, cathédrale, notre sire Gambette (de profil) tout rebondi déjà, car il n'aimait être dérangé, étant de complexion cholérique; et pour de vrai en cette heure son âme était demeurée en la cuisine. À l'entour de lui, se
était demeurée en la cuisine. À l'entour de lui, se tenaient en bel ordre et apparaissaient ses familiers. On y voyait d'abord messire Paulus Bertus, savant docteur, grand médecin, maître en vieilles ferrailles latines, expert en drogues lenitives et diurétiques. mieux ferré que jument sur Pline, Galien, Hippocrate, Aristote, Discoride, Plutarque, Cicéron, Héliodore, Porphyre et Aesop. Jamais, je le jure! songez donc. si nous réussissions, ce serait le bonheur! M. Duvrigneau était devenu très grave. « Oui, dit-il, et le bonheur d'un homme honnête et droit, comme tu l'es, c'est chose sainte! J'ignore encore ce que je ferai, mais sois