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voir un nid de tourtereaux, blancs comme elle! et termine sur cette pointe : "Leur couleur est la tienne, mais par malheur pour moi, leur cœur n'est pas le tien." Fanchon n'y comprend rien, et Florian nous peint son ahurissement dans un vers très réaliste : "Fanchon, dit-il, ouvre une large bouche, et d'un œil fixe et bête contemple le vieux Céladon." Les choses se gâtent à l'arrivée du valet amoureux de la belle. Don Quichotte, roué de coups, a un mot superbe et bien dans le caractère qu'on lui connaît; il a autant de conviction comme berger qu'il en
connaît; il a autant de conviction comme berger qu'il en avait comme chevalier errant. "Arrête", s'écrie-t-il, "Pasteur ignorant et brutal, ne sais-tu pas nos lois? Le cœur de Timarette doit devenir le prix d'un combat pastoral, chante et ne frappe pas." J'aime le Combat pastoral, et le "Chante et ne frappe pas" est une parodie du fameux mot de Thémistocle : "Frappe, mais écoute." Malheureusement le valet ne comprend pas plus les paroles de don Quichotte que Fanchon; il frappe et ne chante pas, et la bucolique finirait en tragédie sans un secours imprévu qui sauve le tendre berger. Supposez
sans un secours imprévu qui sauve le tendre berger. Supposez que ce ne soit pas une fable, puisque la conclusion, à mon avis, n'en est pas juste, et lisez ce morceau comme un épisode plaisant de la vie de don Quichotte vous y reconnaîtrez un modèle de narration vive, spirituelle, avec une pointe de satire finement aiguisée. FABLE 21 Le Voyage. Ceci n'est pas une fable, mais seulement une comparaison de la vie à un voyage, et en même temps à une journée divisée en matin, midi et soir. Cette idée n'est pas bien neuve, mais elle est exprimée avec
idée n'est pas bien neuve, mais elle est exprimée avec simplicité et originalité, et, naturellement, le tableau de la vie est dans les teints sombres. On n'y rencontre que chutes, nuages, sables mouvants, orages. Ce que j'y trouve de plus intéressant, c'est l'accent mélancolique et résigné du dernier vers : "Que la volonté de Dieu soit faite." Evidemment ce n'est pas le poète qui ajoute ce vers, c'est l'homme, et il est supposable que cette poésie est une de ses dernières œuvres, écrite après que le malheur l'avait atteint. FABLE 22 Le Coq fanfaron. Deux morales commencent cette fable qui
22 Le Coq fanfaron. Deux morales commencent cette fable qui doit prendre rang parmi les bonnes. Il fait bon battre un glorieux, dit le premier vers c'est en effet une satisfaction de rabaisser l'orgueil des gens mais ce qu'il y a de bon aussi, c'est que les glorieux trouvent toujours, bien que battus, une consolation. Je soupçonne fort le coq de Florian d'être gascon. Il est vaincu, mais il trouve immédiatement de vives et spirituelles réparties pour expliquer et excuser sa défaite. Donc ce coq, sans grand mérite personnel, comme il arrive toujours aux fanfarons, s'est acquis, on ne sait
il arrive toujours aux fanfarons, s'est acquis, on ne sait comment, et l'auteur remarque que le même fait se produit chez d'autres que chez la gent emplumée, une certaine réputation. Un jour il traite mal un "poulet de mérite" celui-ci le provoque et le met bientôt en mauvais état. Le battu explique alors qu'il a ménagé, et beaucoup, son jeune âge. Le bruit de sa défaite se répand; un vieux coq s'en moque, nouvelle bataille l'issue en est encore plus désastreuse pour notre vantard. Mais il n'est pas à bout d'explications. « J'ai bien un peu souffert », avoue-t-il, et
d'explications. « J'ai bien un peu souffert », avoue-t-il, et ce bon vieillard devait être à craindre dans son jeune temps. » Les détails sont remarquables de justesse et de précision. « Insolent comme un sot », dit nettement Florian pour qualifier son adversaire. Ce mot n'a pas besoin de commentaires. Pourquoi le poulet prend-il si vite la mouche ? Pour une raison très simple et très vraie. « La jeunesse aisément s'irrite. » Aussi n'hésite-t-il pas à se battre, malgré la renommée de son adversaire, et le cou tout gonflé sur lui se précipite. L'acharnement des coqs quand ils
gonflé sur lui se précipite. L'acharnement des coqs quand ils se battent est fidèlement rendu. En un instant, l'orgueilleux est battu, déplumé, et a bien de la peine à sortir vivant de la lutte. Puis, encore deux traits exacts, l'un comme réflexion, l'autre comme peinture. Le vaincu ne parle pas tout de suite il attend que le vainqueur soit loin, et c'est en s'épluchant qu'il excuse sa défaite. Il y a un heureux mélange de pitié et d'orgueil dans ses paroles : « Cet enfant-là m'a montré du courage, j'ai beaucoup ménagé son jeune âge, mais de lui je suis
beaucoup ménagé son jeune âge, mais de lui je suis fort content. » On n'est pas plus aimable envers un vainqueur, ni plus philosophe. Le coq avec lequel il se prend ensuite de querelle est vieux et cassé aussi l'attaque-t-il, « croyant facilement remporter la victoire ». Mais c'est un vétéran qui retrouve, à l'occasion, son ancienne vigueur et la rage du combat. Celui-ci n'y va pas doucement : En quatre coups de bec lui partage la crête, le dépouille en entier des pieds jusqu'à la tête et le laisse là presque nu. Je regrette, et c'est ma seule critique
là presque nu. Je regrette, et c'est ma seule critique sur cette fable dont tous les mots portent juste, que la versification ait amené Florian à écrire « en entier » dans un vers et « presque nu » dans l'autre il y a une contradiction entre ces deux termes. Le fanfaron ne se désole pas pour si peu c'est avec une superbe indifférence qu'il dit, outre ce que j'ai cité plus haut, « Je le trouve encore vert. » En somme, cette fable est d'une donnée simple et claire et exprime une idée vraie d'une façon originale. RÉSUMÉ. En
et exprime une idée vraie d'une façon originale. RÉSUMÉ. En récapitulant, nous avons dans ce livre IV pas une fable absolument mauvaise et seulement quatre médiocres Le Savant et le Fermier, l'Écureuil, le Chien et le Renard, le Pacha et le Dervis, le Miroir de la Vérité. Il nous reste donc dix-huit fables à louer dans leur ensemble, sur vingt-neuf, ce qui est la plus forte proportion que nous ayons trouvée jusqu'ici. Elles se répartissent ainsi six passables, le Perroquet, la Vipère et la Sangsue, le Courtisan et le dieu Protée, – Pan et la Fortune, les deux Chauves-souris, les
Protée, – Pan et la Fortune, les deux Chauves-souris, les deux Paysans et le Nuage quatre assez bonnes, l'Habit d'Arlequin, le Hibou et le Pigeon, – l'Avare et son Fils, le Chat et les Rats et une bonne, ou très bonne, le Laboureur de Castille, la Fauvette et le Rossignol, la Guenon et la Noix, – le Lapin et la Sarcelle, le Philosophe et le Chat-huant, Don Quichotte, le Voyage, le Coq fanfaron. Je n'ai pas eu à signaler dans ce livre le caractère que j'ai remarqué dans le précédent; deux fables, tout au plus, le Pacha et le Dervis,
deux fables, tout au plus, le Pacha et le Dervis, le Courtisan et le dieu Protée, s'attaquent aux grands une seule, l'Avare et son Fils, s'en prend à un véritable vice et encore, dans les autres et les autres, la critique est-elle présentée sous une forme très adoucie. En revanche, plusieurs peignent fidèlement et spirituellement nos travers ou célèbrent dignement de hautes vertus. Enfin, si l'on s'en tient aux chiffres, ce livre est supérieur même au second. C'est, sans contredit, celui où il y a le plus d'esprit et de fine raillerie. (A sidebar.) (1) On peut y remarquer aussi
fine raillerie. (A sidebar.) (1) On peut y remarquer aussi un certain nombre de fables littéraires ou philosophiques Le Savant et le Fermier, le Miroir de la Vérité, le Perroquet, la Vipère et la Sangsue, la Fauvette et le Rossignol, le Philosophe et le Chat-huant, le Voyage. ASSOCIATION PHILOTECHNIQUE (1880-1881) DISCOURS DE M. CAMILLE SÉE (11 juillet 1880). Mesdames et Messieurs, Je vous demande la permission d'exprimer tous mes remerciements à M. le Président de l'Association et, puisque je remercie M. Lourdelet, je vous demande la permission d'exprimer également nos remerciements à celui qui, l'année dernière, a bien voulu présider
remerciements à celui qui, l'année dernière, a bien voulu présider la distribution des prix de l'Association d'Aubervilliers j'ai nommé Emmanuel Arago, que le Président de la République, M. Jules Grevy, vient de nommer ambassadeur de la République française près la Confédération suisse. En le remerciant, en votre nom, je vous demande la permission de le faire au mien et d'ajouter à ces remerciements l'assurance de toute mon affection pour celui dont le nom est synonyme de science, d'honneur et de dévouement aux Républiques (applaudissements). Je crois être aussi votre interprète à tous, en remerciant notre Secrétaire, M. Léon Deschamps, du
à tous, en remerciant notre Secrétaire, M. Léon Deschamps, du rapport si intéressant et si instructif qu'il vient de vous faire sur les travaux de l'Association philotechnique d'Aubervilliers. M. Léon Deschamps ne s'est pas contenté de parler des travaux de l'Association il nous a parlé de ceux des Chambres, et il l'a fait d'une façon charmante et pour elles et pour moi, puisque, au nombre des lois qu'il vous a citées, il vous a parlé de la loi sur l'enseignement secondaire des jeunes filles. Je n'ai pas la prétention de parler au nom des Chambres qui, je n'en doute pas,
parler au nom des Chambres qui, je n'en doute pas, s'associeraient à mes remerciements. Je préfère adresser à M. Deschamps mes remerciements personnels. Et puisqu'il vous a parlé de l'enseignement secondaire des jeunes filles, je vous demande, Mesdames et Messieurs, la permission de parler, à mon tour, de cette loi qui a soulevé tant de critiques, tant d'orages, et dans la presse et dans les Chambres. Cette loi, j'en ai saisi la Chambre des députés, il y a bientôt deux ans. Dans quelles circonstances vous le savez. À la suite d'un engagement que j'avais contracté ici même, au milieu de
d'un engagement que j'avais contracté ici même, au milieu de nos amis qui, des différents points de l'arrondissement de Saint-Denis, étaient venus assister à notre séance d'inauguration. Je vous disais, à cette époque, combien il est important de donner à la femme une instruction étendue et saine, et combien est limitée et souvent malsaine celle qui lui est donnée. Je vous disais l'intérêt suprême qu'il y a à instruire et à bien instruire la femme, non point seulement pour elle, mais, comme le disait fort bien M. Deschamps, pour la famille, pour la société. Et alors je prenais l'engagement de
famille, pour la société. Et alors je prenais l'engagement de me faire le champion de cette grande et sublime cause; je prenais cet engagement, mu à la fois et par la pensée de faire cesser un déni de justice, et par le sentiment qu'un peuple qui veut être prospère et libre doit donner l'instruction à tous, à la femme aussi bien qu'à l'homme qu'il doit ouvrir aux femmes les écoles, qu'il doit les leur ouvrir de façon à ce que toutes les femmes puissent être instruites. (Applaudissements) parce qu'un peuple qui laisse la femme livrée à l'ignorance ou à la
qui laisse la femme livrée à l'ignorance ou à la superstition, est un peuple réfractaire au progrès, réfractaire à la liberté, et qu'un peuple réfractaire au progrès et à la liberté, est un peuple qui marche vers la décadence. (Nouveaux applaudissements.) C'est dans ces conditions que, quelque temps après la séance d'inauguration de la section d'Aubervilliers, le jour même de la rentrée des Chambres, j'ai demandé à la Chambre de créer l'enseignement secondaire des jeunes filles. Lorsqu'on présente une loi, et que cette loi doit convenir à une Chambre d'abord, et puis à une autre Chambre ensuite, on ne peut
et puis à une autre Chambre ensuite, on ne peut guère espérer que la proposition qu'on a faite passera tout entière. Dans l'espèce, la loi devait être attaquée, et par ceux qui considèrent que l'on s'en prend à leurs croyances toutes les fois que l'on veut donner l'instruction, alors surtout qu'on veut la donner à la femme et par ceux qui, d'accord sur le principe de la loi, perdaient de vue, à mon sens, dans le domaine de l'application, le côté pratique de la loi, pour se laisser guider uniquement par des considérations théoriques. Il fallait créer un enseignement sérieux,
par des considérations théoriques. Il fallait créer un enseignement sérieux, efficace et pas se borner à ce que j'appellerai une manifestation ou une démonstration politique; il fallait faire une loi pratique, pénétrant les couches les plus profondes de la nation, et de nature à exercer dans l'avenir une influence salutaire et réparatrice. Voilà ce que je voulais; mais j'avais le tort, comme le disait un journal dévoué à toutes les grandes causes, dans un article dû, je crois, à l'un des élèves les plus brillants de notre École normale, j'avais le tort d'être un « novateur », et, comme tous
le tort d'être un « novateur », et, comme tous les novateurs, je devais me heurter, comme disait l'auteur de l'article, « à des partis pris, » à des faits solidement implantés, à une longue habitude ». La loi, je ne parle que de la Chambre des députés, parce que le Sénat ne s'est pas encore prononcé, mais, la Commission du Sénat, sauf de légères nuances, a adopté le projet de la Chambre, qui, très probablement, sera voté par le Sénat; je considère donc le vote comme acquis, et je dis que la loi n'a pas été votée telle que
dis que la loi n'a pas été votée telle que je l'avais proposée; elle a subi des modifications qui en atténuent la portée. La loi, néanmoins, pour peu que les Municipalités s'y prêtent et que le Ministre de l'Instruction publique y mette un peu de bonne volonté, pourra exercer sur les générations à venir une action bienfaisante et féconde. Donc, les jeunes filles, dans nos écoles, ne verront plus désormais leur enseignement limité aux seules notions de l'enseignement primaire. On leur donnera un enseignement secondaire que je trouve supérieur, à certains points de vue, à celui que nous donnons aux
certains points de vue, à celui que nous donnons aux jeunes gens dans les lycées. Il sera plus restreint sous certains côtés, et, par exemple, on n'enseignera pas aux jeunes filles le latin. Je le regrette, non point que j'aie jamais eu la pensée d'enseigner le latin à toutes les jeunes filles, mais je crois que, si on avait adopté la division, qui me semblait assez rationnelle, du programme en obligatoire et facultatif, on aurait pu mettre le latin dans le programme facultatif. C'est ce qu'on fait dans une école remarquable, l'École secondaire et supérieure de Genève. Madame de Sévigné
remarquable, l'École secondaire et supérieure de Genève. Madame de Sévigné lisait Virgile et Tacite, comme elle dit elle-même, « dans la majesté du texte ». Je sais bien que c'est là une exception, mais qui me dit que, dans les écoles que nous allons fonder, il ne se trouvera pas une Sévigné ou une George Sand. Ce qui est certain, c'est qu'il s'y trouvera des jeunes filles qui eussent volontieri pris quelques leçons de latin pour pouvoir enseigner plus tard à leur fils les premiers éléments de cette langue que le cœur et l'intelligence de la mère aurait rendue souvent
le cœur et l'intelligence de la mère aurait rendue souvent moins désagréable et moins aride. On n'enseignera pas davantage, aux jeunes filles, la philosophie; je le regrette encore; j'avais proposé la philosophie, parce que je ne voulais pas que l'enseignement religieux fût donné dans les classes. « Je ne voulais pas, dans nos écoles », comme le disait Condorcet, « d'un enseignement qui donnerait à des dogmes particuliers un avantage contraire à la liberté des opinions ». Et, alors, j'avais pensé que la philosophie, soulevant les mêmes questions, mais les soulevant, abstraction faite des croyances et des dogmes particuliers, pouvait
soulevant, abstraction faite des croyances et des dogmes particuliers, pouvait prendre avec avantage la place de l'enseignement religieux. L'idée d'enseigner la philosophie aux jeunes filles fut combattue par la Presse, et l'un des articles provoqua même une protestation éclatante de la part de notre cher et grand historien national, Henri Martin. Quoi qu'il en soit, la Commission, comme une partie de la Presse, s'effraya à l'idée de donner aux jeunes filles l'enseignement de la philosophie qui fut ainsi exclu du programme. Peut-être aurait-on pu faire observer à la Commission que Mme de Lambert ne partageait pas cette crainte, et que
Mme de Lambert ne partageait pas cette crainte, et que la philosophie est enseignée aux jeunes filles de l'école de Genève. L'enseignement donné aux jeunes filles dans nos écoles sera donc, sous certains rapports, plus restreint mais il sera, sous d'autres rapports, plus étendu que celui que nous donnons aux jeunes gens dans les lycées. Nous donnerons, par exemple, aux jeunes filles, des notions de droit usuel. Le Code, Mesdames, n'a guère été aimable pour vous. Il a bien admis le principe de l'égalité civile de l'homme et de la femme, mais il s'est rattrapé sur les exceptions; il s'est
femme, mais il s'est rattrapé sur les exceptions; il s'est surtout rattrapé sur la femme mariée, qu'il a assimilée à un mineur, à un interdit. Eh bien, il faut cependant que la femme ait quelques notions de ce Code, qui a ainsi manqué à toutes les règles de la galanterie française. La femme peut se trouver dans la nécessité d'invoquer la protection de la loi. Je ne parle pas de la femme mariée. Le Code a organisé, à son profit, la protection que vous savez et qui, à moins que tout sentiment généreux ne soit tarit dans le cœur du
tout sentiment généreux ne soit tarit dans le cœur du sexe faible, doit appeler toute la reconnaissance des femmes envers les rédacteurs du Code (rires) mais toutes les femmes ne sont pas mariées il est des femmes mariées qui ont perdu leur mari. La femme, à un moment donné, peut donc, soit en son nom, soit au nom de ses enfants, avoir des intérêts à sauvegarder, des droits à faire valoir. Il ne s'agit pas, bien entendu, pour elle, de se perdre dans les subtilités du droit ou les arcanes de la procédure mais je crois qu'il est des notions
de la procédure mais je crois qu'il est des notions de droit qu'il est indispensable pour elle de posséder, et ce sont ces notions que nous voulons lui donner. Nous enseignerons aux jeunes filles les autres parties du programme enseigné dans les lycées, par exemple les langues vivantes. Vous savez combien cette étude des langues vivantes est négligée dans nos lycées. On va, je le sais, lui faire une place plus grande. J'espère que cet enseignement occupera une large place dans nos établissements de jeunes filles. Nous n'en sommes plus, en effet, au temps où Fontenelle disait qu'il n'était utile
en effet, au temps où Fontenelle disait qu'il n'était utile d'enseigner, par exemple, l'italien ou l'espagnol aux jeunes filles que si elles devaient être attachées à la personne d'une princesse ou d'une reine italienne ou espagnole. Nous n'en sommes plus non plus au temps où Louis XV, s'adressant à la lectrice de ses filles, Mme Genet, l'apostrophait en ces termes : "On me dit que vous parlez quatre ou cinq langues ? - Sire, je n'en parle que deux. Lesquelles ? L'anglais et l'italien - Les parlez-vous couramment ? - Oui, sire - En voilà bien assez pour faire enrager
Oui, sire - En voilà bien assez pour faire enrager un mari." (Rires et applaudissements.) Les temps heureusement sont changés. Je crois qu'il est des jeunes filles qui trouveront dans l'étude des langues étrangères un plaisir plus grand que celui que devaient éprouver les pauvres enfants auxquels on enseignait l'italien ou l'espagnol, pour être attachés à la personne d'une reine ou d'une princesse italienne ou espagnole. Je crois de même que l'étude des langues étrangères peut servir à autre chose qu'à faire "enrager" un mari. Elle peut faire de la femme l'associée intellectuelle, l'auxiliaire le plus sûr, le plus dévoué,
femme l'associée intellectuelle, l'auxiliaire le plus sûr, le plus dévoué, d'un mari, qui a embrassé une carrière libérale, ou qui s'est voué à une carrière industrielle ou commerciale. (Nouveaux applaudissements.) Nous enseignerons de même aux jeunes filles la géographie et l'histoire et cette partie du programme sera, elle aussi, je l'espère, mieux enseignée qu'elle ne l'est dans les lycées. Joseph de Maistre disait qu'il suffit d'enseigner l'histoire à la jeune fille afin qu'elle n'ignore pas qu'Alexandre le Grand ne demanda pas en mariage une nièce de Louis XIV. Je crois que nous pouvons, sans danger, donner un enseignement plus complet
que nous pouvons, sans danger, donner un enseignement plus complet mais on ne suivra pas, je l'espère, dans nos établissements de jeunes filles le système suivi dans les lycées, où l'on perd un temps infini à étudier l'histoire des Pharaons ou de je ne sais quelle période obscure du moyen âge, mais où l'on n'étudie que sommairement l'histoire moderne et l'histoire contemporaine. On enseignera l'histoire aux jeunes filles de façon à leur donner un aperçu de l'histoire générale et leur permettre, ainsi, de se faire un cadre compte de la formation, des origines des lois, des mœurs de notre nation
formation, des origines des lois, des mœurs de notre nation et d'étudier ainsi l'histoire moderne et contemporaine, non pas, comme le disait Mme de Maintenon, "pour ne pas brouiller la suite de nos rois et leurs personnes avec les princes des autres empires", mais dans ses moindres détails. On enseignera encore aux jeunes filles les éléments des sciences mathématiques, physiques et naturelles, les grandes lignes, l'arithmétique par exemple; non pas seulement les quatre règles, comme disait Fénelon, "pour que l'on puisse se servir utilement des jeunes filles pour faire des comptes", mais l'arithmétique, telle qu'elle est enseignée dans les lycées,
comptes", mais l'arithmétique, telle qu'elle est enseignée dans les lycées, parce que l'arithmétique est l'une des connaissances indispensables pour la femme qui veut administrer sa maison, qui veut utilement seconder son mari dans l'industrie ou dans le commerce. On leur enseignera la physique et la chimie, afin de ne pas leur laisser ignorer les grandes découvertes qui ont bouleversé le monde. On leur enseignera l'histoire naturelle, qui est l'une des sciences les plus utiles pour celle qui doit être un jour mère de famille et maitresse de maison. J'arrive à la partie de l'enseignement que je considère comme étant l'enseignement
la partie de l'enseignement que je considère comme étant l'enseignement féminin par excellence, je veux parler de l'économie domestique, de l'hygiène et de la pédagogie. Mme Campan, dans son ouvrage sur l'éducation, nous dit avoir essayé de donner aux jeunes filles confiées à ses soins, à Ecouen, quelques notions d'économie domestique elle leur apprit à faire des comptes, à blanchir, à repasser, à conserver des légumes et à faire des confitures. Mme Campan n'eut pas, paraît-il, à se louer de son expérience elle eut à se repentir, nous dit-elle, en parlant de ces jeunes filles, d'avoir confié "à leurs mains
parlant de ces jeunes filles, d'avoir confié "à leurs mains chaudes et mal assurés des mousselines, et à leur inévitable gourmandise du sucre et des fruits". Mme Campan avait eu une idée excellente. Mme Campan n'a pas réussi dans son expérience, qu'est-ce que cela prouve? Qu'elle a eu tort de confier de la mousseline à des jeunes filles qui ne savaient pas manier des ferres chaudes, et qu'elle a eu le plus grand tort de confier du sucre et des fruits à des jeunes filles qui ne résistaient pas à la tentation de les manger. Voilà ce que cela prouve,
la tentation de les manger. Voilà ce que cela prouve, et rien de plus. (Applaudissements.) Les jeunes filles instruites et élevées dans nos établissements seront assez bien élevées, je l'espère, pour ne pas manger le sucre et les fruits qu'on leur remettra pour faire de la confiture, et j'ajoute que j'espère bien qu'elles sauront de même préparer tous les aliments de la maison. Quant à la mousseline, on ne la confiera aux ferres chaudes de ces demoiselles que lorsqu'elles auront fait un apprentissage sur des tissus moins fragiles. Et j'espère qu'alors, elles sauront repasser, non seulement la mousseline, mais leur