jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
la citation annoncée, pour comparaître le 24 novembre prochain devant la première chambre de la cour d'appel de Paris. Le motif invoqué par le gouvernement est que la réponse de l'archevêque d'Aix au ministre contient des « termes tendant à inculper son honneur ou sa délicatesse ». C'est faux, mais il fallait bien alléguer ce motif pour pouvoir invoquer l'article 222 du code pénal. Voici, d'après le Nouvelliste de Lyon, les paroles mêmes de Mgr Gouthe-Soulard sur ce point : « En résumé, j'ai discuté la circulaire ministérielle; comme évêque et comme citoyen français, je ne crois pas avoir outrepassé
et comme citoyen français, je ne crois pas avoir outrepassé mes droits. Dans tous les cas, je n'ai jamais eu l'intention d'outrager ni d'injurier qui que ce soit. » De plus, le gouvernement ne voulait pas que l'affaire aille devant les assises, il préférait, et pour cause, le tribunal correctionnel. Les journaux républicains prennent soin eux-mêmes de faire remarquer que la magistrature ayant été épurée depuis le procès de Mgr Cotton, le gouvernement a plus de chances qu'alors d'avoir raison. Cependant, ils ne sont pas encore complètement rassurés. Donc, pour avoir affaire au tribunal correctionnel, on a fait remarquer dans
avoir affaire au tribunal correctionnel, on a fait remarquer dans la citation que la lettre de Mgr d'Aix n'avait pas été rendue publique, ce qui est encore faux. En tout cas, quelle que soit l'issue du procès, si le ministre est vainqueur devant le tribunal, il sera certainement vaincu devant l'opinion publique. « Mgr l'Archevêque, lisons-nous dans la Semaine religieuse d'Aix, a reçu et reçoit encore chaque jour de très nombreuses lettres de félicitations et d'adhésion au sujet de sa réponse à la circulaire de M. le Ministre des Cultes. Toutes ces lettres, dont plusieurs sont signées de noms illustres,
Toutes ces lettres, dont plusieurs sont signées de noms illustres, attestent l'impression profonde produite par ce ferme et patriotique langage, et remercient Monseigneur d'avoir si bien défendu, en même temps que les droits de l'Église les droits et la dignité de la France. Nous ne voulons reproduire aucune lettre particulière; mais il nous sera permis de citer sans indiscrétion la phrase suivante de la lettre adressée de Turin à Monseigneur par M. Harmel, lettre qui emprunte au grand rôle de M. Harmel dans l'organisation du pèlerinage ouvrier un caractère moins personnel : « Un historien a constaté que les évêques
personnel : « Un historien a constaté que les évêques ont fait la France. Ce sont des « évêques tels que vous qui la referont. » Monseigneur a reçu aussi plusieurs lettres collectives, entre autres celles des pèlerins de Digne et de Saint-Chamond. Les pèlerins de Marseille ont fait demander à Monseigneur, par M. le comte de Villechaize, une audience dans laquelle une délégation viendra au nom de tous le remercier d'avoir si bien caractérisé leur attitude et de les avoir si noblement vengés. On dit aussi que les catholiques de Provence sont disposés à ouvrir une souscription pour offrir
de Provence sont disposés à ouvrir une souscription pour offrir au métropolitain d'Aix une crosse d'honneur. Nous avons dit le motif invoqué par le gouvernement dans ces poursuites. Mais le vrai motif est peut-être plutôt celui-ci, indiqué dans une lettre adressée de Marseille à l'Univers: « Le coup part de la franc-maçonnerie et le gouvernement a cédé aux injonctions des loges. « Depuis que, parlant à Toulon aux ouvriers, Mgr Gouthe-Soulard avait dit si justement : « Nous ne sommes pas en République, nous « sommes en franc-maçonnerie ! » les poursuites furent décidées. « On n'attendait que l'occasion. Les
les poursuites furent décidées. « On n'attendait que l'occasion. Les attaques du journal radical d'Aix le laissaient entrevoir, seuls quelques politiciens de la secte hésitaient : « Sans doute, disait l'un d'eux, il mérite d'être poursuivi ; mais c'est « un si brave homme ! » « Le propos a été tenu assez publiquement pour qu'on puisse affirmer que la juste popularité du prélat, que sa bonté, sa charité et son désintéressement ont fait surnommer « l'archevêque des ouvriers », a seule arrêté jusqu'ici l'explosion de la haine des francs-maçons. » Ou bien, cette mesure est-elle une platitude de plus
» Ou bien, cette mesure est-elle une platitude de plus à l'égard de l'Italie ; on pourrait le conclure de cette parole d'un des ministres du roi Humbert, à propos du procès en question : Nous n'en demandions pas tant. Voici comment M. Delafosse a caractérisé toute cette affaire à la Chambre des députés : « Notre gouvernement n'a vu dans cette manifestation gallophobe, qui aurait dû l'indigner, qu'une occasion de donner satisfaction à l'Italie. Il a écrit une lettre qui est une consécration de cette manifestation, en même temps qu'un outrage au clergé de France. Les évêques ont protesté
qu'un outrage au clergé de France. Les évêques ont protesté et l'un d'eux a même donné à sa protestation légitime une forme qui a motivé contre lui des poursuites. « Quand on s'adresse aux évêques en leur disant: « Tout cela, c'est votre faute; n'y revenez pas », comment veut-on que les évêques ne protestent pas ? « Si le gouvernement trouvait dangereux les pèlerinages, il devait avertir les évêques par lettres privées, au lieu d'écrire une lettre publique pour complaire à l'Italie. Peut-être trouvera-t-il des juges pour condamner celui qu'il trouve coupable, puisqu'il l'a enlevé à ses juges naturels,
qu'il trouve coupable, puisqu'il l'a enlevé à ses juges naturels, au jury ; peu importe, car s'il est condamné par les tribunaux, il sera absous par la conscience nationale. Il ne fallait pas écrire une circulaire italienne, si vous ne vouliez pas qu'un évêque vous répondit en français. » * Le mot est sanglant, mais il est bien mérité. ? NOTA. Voir la BIBLIOGRAPHIE: Discours et allocutions de Mgr d'Aix. Paris. Montmartre. En présence des attaques que l'enfer suscite contre les vocations sacerdotales exposées à faire naufrage dans la caserne, et contre les congrégations religieuses menacées de se voir privées
et contre les congrégations religieuses menacées de se voir privées de la liberté de servir Dieu et le prochain, beaucoup d'âmes ferventes ont exprimé le désir de voir s'établir à Montmartre une union de prières et d'adoration perpétuelles, afin d'attirer sur le clergé et sur les congrégations la protection du Sacré Cœur de Jésus. Cette œuvre vient d'être fondée dans le sanctuaire du Vœu national, avec l'approbation de S. Ém. Mgr le Cardinal Archevêque de Paris, sous le titre d'Union de prières et d'adoration perpétuelles des Séminaires et des Congrégations religieuses de France. Sénez Notre-Dame des Champs. Les préoccupations du
religieuses de France. Sénez Notre-Dame des Champs. Les préoccupations du zèle se tournent volontiers vers les ouvriers des villes, chez qui pénètrent si facilement les idées socialistes. Aussi, on a songé avec raison à les enrôler sous la bannière de Notre-Dame de l'Usine pour les en préserver. Mais à côté de ces nombreux ouvriers enfermés dans nos fabriques, il y a la classe si nombreuse des travailleurs de la campagne, chez qui sévit surtout l'indifférence religieuse, et une sorte de matérialisme pratique qui fait qu'ils n'ont d'autre préoccupation que les choses matérielles dont ils s'occupent. À ceux-là aussi, il faut
choses matérielles dont ils s'occupent. À ceux-là aussi, il faut le culte de Marie pour les ramener à Dieu. Voilà pourquoi l'Archiconfrérie de Notre-Dame de l'Usine a fait naître l'Archiconfrérie de Notre-Dame des Champs, dont le siège est établi dans la cathédrale de Sées. Cet œuvre se répand rapidement, et ses directeurs nous prient de la recommander à nos lecteurs, ce que nous faisons bien volontiers. Les Annales de l'œuvre paraîtront désormais tous les mois ; outre le compte rendu des progrès de l'œuvre, voici encore l'intéressant programme qu'elles annoncent : « Grâce au concours bienveillant de plusieurs écrivains versés
: « Grâce au concours bienveillant de plusieurs écrivains versés dans les questions agricoles, vinicoles et horticoles, nous donnerons sur ces matières des articles qui permettront à nos lecteurs de se tenir au courant des progrès de la science et de ses applications pratiques. « Nous envisagerons également l'agriculture au point de vue religieux, moral et social, et nous nous efforcerons de démontrer que le vrai bonheur ici-bas, pour tous ceux qui travaillent la terre à la sueur de leur front, consiste dans l'accomplissement intégral de la loi de Dieu, dans la pratique de tous les devoirs du christianisme. »
dans la pratique de tous les devoirs du christianisme. » Le culte de saint Remi à Saint-Laurent de Sées. La dévotion à saint Remi est depuis un temps immémorial en honneur dans la paroisse de Saint-Laurent de Sées. Vers la limite de la paroisse, tout près d'Escure, sur la lisière orientale de la forêt d'Ecouves, on rencontre une pauvre chapelle, portant le titre du Saint, élevée sur l'emplacement d'édifices antérieurs ruinés par les révolutions des temps et des choses, et dont il ne reste qu'une inscription latine gravée sur une des pierres de l'encoignure. À défaut d'autres documents, elle témoigne
des pierres de l'encoignure. À défaut d'autres documents, elle témoigne suffisamment de l'antiquité du lieu. Tout près de la chapelle jaillit une source d'eau vive et limpide, appelée pareillement du nom du Saint, à laquelle la foi populaire attribue la vertu de guérir les fièvres et qui, à cause de cela, est le but de fréquents pèlerinages. La source, depuis quelque temps négligée et obstruée sous la boue, a été recueillie dans un bassin en maçonnerie que recouvre une très jolie grotte en rocaille. Cette habile restauration, due au zèle et à l'activité de M. l'abbé Beaugé, curé de Saint-Laurent
et à l'activité de M. l'abbé Beaugé, curé de Saint-Laurent de Sées, devait être consacrée dimanche dernier par la bénédiction d'une statue de saint Remi, en fonte d'art et de grandeur naturelle. Le soir, à trois heures, la procession se mettait en marche pour le pèlerinage de saint Remi. Les paroisses de la Cathédrale de Sées, de Notre-Dame de la Place, de Macé, de Belfonds, de La Chapelle, avec leur clergé et des groupes nombreux de leurs paroissiens, étaient venues se joindre à Saint-Laurent de Sées. La statue de saint Remi était portée sur un char triomphal et entourée d'une
Remi était portée sur un char triomphal et entourée d'une couronne d'enfants en robe blanche. La source est dans un enfoncement dominé tout autour par les champs circonvoisins. Les assistants s'étaient rangés en cercle sur les bords des talus; au fond, le prédicateur, sur le dessus de la grotte, dominait encore l'assemblée; on avait le spectacle d'un amphithéâtre naturel qui ne laissait pas de présenter un très curieux coup d'œil. La statue s'avance, portée par des bras vigoureux ; elle paraît au sommet du toit de la grotte et lentement elle se dresse sur le piédestal qui lui a été
elle se dresse sur le piédestal qui lui a été préparé. M. l'Archiprêtre la bénit ainsi que la source, afin qu'elles soient un monument et une protection pour tout le pays. M. l'abbé Trouillet, dans une allocution très appropriée à la circonstance, rappelait ensuite les grandeurs de saint Remi, son rôle dans la conversion de Clovis et la vocation chrétienne de la France. Il félicitait les habitants de Saint-Laurent et du pays de Sées d'être restés fidèles au culte que leur avaient rendu leurs ancêtres, et dont les générations successives avaient reçu la récompense par les bienfaits que le Saint
avaient reçu la récompense par les bienfaits que le Saint n'avait cessé de répandre sur eux. Il exprimait l'espoir que cette eau de source, consacrée à nouveau par les bénédictions de l'Église, serait de plus en plus un remède salutaire contre les fièvres et les infirmités corporelles, en même temps que le souvenir de saint Remi et sa puissante intercession continueraient de maintenir dans les âmes la vigueur de la foi et de la piété chrétiennes. Pour terminer, M. le Curé nous annonçait que Monseigneur, privé par son absence de prendre part à la cérémonie, envoyait sa paternelle bénédiction aux
prendre part à la cérémonie, envoyait sa paternelle bénédiction aux pèlerins, qui en étaient d'avance très convaincus parce qu'ils voyaient que Sa Grandeur s'associait avec beaucoup de bienveillance aux honneurs rendus au grand et populaire archevêque de Reims. (Semaine religieuse de Sées.) Cambrai. Vendredi, jour de la fête du Saint-Rédempteur, où l'on célèbre le Sauveur nous rachetant sur la Croix, et à l'heure même de trois heures, le brave Finck, Christophe, dont le nom veut dire qui porte la croix, et sur la poitrine duquel Léon XIII avait attaché la croix à Saint-Pierre, est mort subitement à Dorignies, après les
croix à Saint-Pierre, est mort subitement à Dorignies, après les inoubliables triomphes décernés par les siens. Les outrages ont commencé le vendredi 2 octobre, la décoration a été donnée le 5 octobre, et le ciel dix-huit jours plus tard, le vendredi 23 octobre. Sur le cercueil, à côté de la croix du Rédempteur, on placera les trois croix qu'il portait sur sa poitrine de vieux soldat et de serviteur de l'Église : la médaille militaire, la Légion d'honneur et la croix de Saint Grégoire le Grand. Son tombeau ne sera pas au Panthéon. (La Croix.) Angoulême. Le secrétaire de la
pas au Panthéon. (La Croix.) Angoulême. Le secrétaire de la préfecture était chargé de l'administration de la mense épiscopale; c'est, dit la Vérité, un laïc quelque peu excommunié. L'évêché possédait un immeuble d'un rapport annuel de 800 fr. Il l'a converti en un titre de rente de 300 fr. Encore un triste exemple de ce que deviennent les biens de l'Église entre les mains des administrateurs laïcs. Marseille. Les 8 et 9 octobre, M. de Freycinet et M. Constans se trouvant à Marseille, Mgr Robert, évêque de Marseille, est venu leur rendre les devoirs officiels à la préfecture, avec ses
leur rendre les devoirs officiels à la préfecture, avec ses deux vicaires généraux. Voici le texte authentique du compliment adressé par Sa Grandeur : « Monsieur le Président du Conseil, j'ai l'honneur de vous offrir le respect de l'évêque de Marseille et de son clergé. » Les ministres, qui s'attendaient à un discours, ont paru légèrement déconcertés. S'ils sont bons républicains, ils ont dû pourtant goûter ce style, imité de Lacédémone. S'ils sont hommes d'esprit, ils ont pu trouver dans la simple phrase épiscopale beaucoup plus d'éloquence que dans la plupart des flatteries dont ils sont abreuvés au cours de
plupart des flatteries dont ils sont abreuvés au cours de leurs nombreuses tournées. (Semaine religieuse.) Quimper. Le lundi 12 octobre, dans la chapelle de l'évêché, a été constitué le Tribunal apostolique qui, par l'ordre du Saint Siège, doit instruire le procès du vénérable serviteur de Dieu, Julien Maunoir, prêtre profès de la Compagnie de Jésus. Le vice-postulateur de la cause est le R. P. Séjourné, de la même Compagnie. Trois causes canoniques s'instruisent actuellement à Quimper : celle de Michel Le Nobletz, celle de Julien Maunoir et celle du B. Jean Discalcéat. Le P. Maunoir est né à Saint-Georges de
Jean Discalcéat. Le P. Maunoir est né à Saint-Georges de Reintembault. Le B. Jean Discalcéat a été recteur de Saint-Grégoire, près Rennes, vers l'année 1310. Droit d'accroissement. Le fisc s'est décidé à ouvrir les hostilités contre les congrégations dans le Nord. C'est la communauté des Ursulines de Gravelines qui est appelée à l'honneur de subir le premier choc. Une contrainte a été lancée contre elles. Elles vont y faire opposition et le tribunal de Dunkerque prononcera. Dans l'Aveyron, les Sœurs de la Sainte-Famille, dont la maison-mère est à Villefranche, ont été invitées à verser une somme ridicullement exagérée à la
été invitées à verser une somme ridicullement exagérée à la caisse du receveur de l'enregistrement. Comme de juste, elles ont refusé de payer. Ce que voyant, le fisc leur a intenté un procès qui viendra vraisemblablement devant les juges de Villefranche à la première audience de rentrée. Dans la Haute-Savoie, on va saisir, à Saint-Julien, les Sœurs de la Présentation de Marie (de Bourg de Saint-Andéol) pour refus de paiement de 2,106 fr., provisoirement exigés à raison du décès des religieuses de cette communauté et des parts prétendues possédées par elles dans le canton de Saint-Julien. A Montélimar, les Trappistines
elles dans le canton de Saint-Julien. A Montélimar, les Trappistines de Maubec ont vu saisir leur bétail par application de la loi de vol. La communauté des Sœurs de la Providence de Sens a reçu de l'administration de l'enregistrement deux avertissements, en date des 30 septembre et 2 octobre 1891, pour avoir à acquitter l'inique droit d'accroissement. Dans une lettre très énergique à l'administration de l'enregistrement, la supérieure générale, après avoir montré que les communautés supportent largement tous les impôts de droit commun, fait cette triple déclaration : 1° Nous ne voulons pas payer, parce que cet impôt est contraire
ne voulons pas payer, parce que cet impôt est contraire au droit naturel, et qu'il n'est pas juste de payer deux fois l'impôt pour le même objet; 2° Nous ne devons pas payer, parce que les biens dont on veut nous dépouiller appartiennent aux pauvres ; 3° Nous ne pouvons pas payer, parce que la laïcisation des écoles nous prive de toutes nos ressources. BIBLIOGRAPHIE Les traditions de travail et de science ne sont pas perdues à la cure de Cormontreuil. C'est encore de cet humble presbytère, connu désormais dans tout le monde savant, d'où vient de sortir un livre
tout le monde savant, d'où vient de sortir un livre historique de la plus haute importance. M. l'abbé HENRIOT vient de publier: Saint Pierre, son apostolat, son pontificat, son épiscopat. Histoire, traditions et legendes. Un vol. grand in-8° de plus de 500 pages, Prix : 5 fr. A la Société de Saint-Angustin, Lille. Le savant auteur nous montre l'apôtre, d'abord pendant la période évangélique; puis à la genèse de l'Église, où sont rapportés ses miracles et les premières persécutions que saint Pierre eut à subir; enfin, il nous fait connaître son épiscopat à Rome, sa dernière année et son martyre.
son épiscopat à Rome, sa dernière année et son martyre. Nous ne croyons pouvoir donner de meilleure appréciation de ce beau livre que celle de Mgr le Cardinal lui-même. Voici, en effet, la lettre d'approbation qu'écrivait à l'auteur S. É. le cardinal Langénieux : « Cher Monsieur le Curé, « Sur le rapport qui m'a été fait de votre Vie de saint Pierre, par les personnes compétentes auxquelles j'en ai confié l'examen, je suis heureux de pouvoir vous témoigner toute ma satisfaction pour cet ouvrage, fruit de vos longues et patientes recherches. On y trouve, en effet, tout ce qui
patientes recherches. On y trouve, en effet, tout ce qui peut rendre intéressant, instructif et édifiant un livre de ce genre : relation de faits de la plus haute importance pour l'érudit et le chrétien, narration attrayante dans un style sobre et correct, réflexions morales qui font aimer l'Église et attachent à son Chef. « Sans doute, vous ajoutez çà et là, pour être plus complet, des récits qui n'ont pas tous la même valeur historique, et dont quelques-uns ne sont guère connus que par la légende. Mais vous l'avez généralement indiqué, et vos lecteurs ne s'y tromperont point. «
généralement indiqué, et vos lecteurs ne s'y tromperont point. « Votre livre n'en est pas moins une œuvre d'érudition, digne de prendre place parmi les biographies sacrées et les travaux sérieux qui ont été faits sur nos origines chrétiennes. Vous avez continué ainsi les traditions d'étude laissées par votre prédécesseur, le savant auteur de la Bible sans la Bible. « Que notre approbation soit une bénédiction pour vous et pour votre ouvrage. Vous pouvez compter sur un légitime succès, après ces paroles d'un homme éminent: « J'ai été frappé, écrivait-il, du soin avec lequel a été étudiée la matière d'un
du soin avec lequel a été étudiée la matière d'un travail fait si consciencieusement, de la rédaction claire et méthodique. Ce n'est pas sans une grande surprise que j'ai constaté cet immense labeur accompli dans un presbytère. « Vraiment, Cormontreuil est une petite abbaye de Bénédictins ! Le livre ce est si remarquable, qu'il serait dommage qu'il ne fût pas publié. » « B. M., card. LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims. » Discours et allocutions sur les écoles, divers autres sujets et œuvres de charité. par l'ÉVÊQUE d'AIX. Joli volume très bien imprimé, de grandes pages; prix 3 fr. 50, au
bien imprimé, de grandes pages; prix 3 fr. 50, au profit de la construction de la nouvelle maison des Femmes Religieuses des Pauvres d'Aix. S'adresser à M. l'Économe du Petit Séminaire d'Aix ou chez M. Makaire, libraire, rue Thiers, à Aix (B.-du-R.). Chez René Halon. rue Bonaparte, 35. Le lendemain de la vie, par l'abbé Henry BOLO. Chez A. Bertrand, 28, cite VI, Université, 3, cite M. Lefèvre, rue de l'Université, 30. Le Gérant : N. MONCE. le Directeur : CH. HANNESSE. LETTRE DE SON ÉMINENCE LE CARDINAL LOUIS à M. RIBOT, Ministre des Affaires étrangères. Nous avons dit, la
M. RIBOT, Ministre des Affaires étrangères. Nous avons dit, la semaine dernière, la discussion qui s'est élevée à la Chambre à propos des incidents de Rome. Nous avons rapporté les paroles du ministre, par lesquelles il prétendait que la circulaire de M. Fallières aux évêques de France avait eu l'approbation du Souverain Pontife, et que cette approbation aurait été donnée par le Pape en présence du cardinal Langénieux. En réponse à cette affirmation, Son Éminence a adressé au ministre la lettre suivante : ARCHEVÊCHÉ DE REIMS « Reims, 30 octobre. « Monsieur le Ministre, « En rentrant de Rome, je
« Monsieur le Ministre, « En rentrant de Rome, je lis avec étonnement, dans un discours que vous avez prononcé le 26 courant à la Chambre des députés, les paroles suivantes, au sujet de l'impression produite à Rome par la circulaire de M. Fallières, en date du 4 octobre, aux évêques français : « Je puis ajouter que le Saint Père lui-même, s'adressant le lendemain aux pèlerins et au cardinal Langénieux, a déclaré que la mesure prise par le gouvernement français était trop justifiée par les événements qui s'étaient produits. « Voilà le jugement qui a été porté à la
« Voilà le jugement qui a été porté à la cour même du Vatican. » « J'ai le regret de vous dire, Monsieur le Ministre, que vous avez été mal informé. Le Saint Père n'a tenu, ni aux pèlerins, ni à moi, le langage que vous lui prêtez. S'il a daigné donner son approbation à la mesure que j'ai prise, dès le 3 octobre, d'arrêter le cours des pèlerinages, il ne m'a pas dit un mot qui puisse paraître justifier en aucune manière l'acte du gouvernement, qui a si profondément blessé l'épiscopat français. « Vous ne trouverez pas mauvais, Monsieur
blessé l'épiscopat français. « Vous ne trouverez pas mauvais, Monsieur le Ministre, qu'étant donnés les circonstances, je rende cette réclamation publique. « Veuillez agréer, Monsieur le Ministre, l'assurance de ma haute considération. « F B.-M., Card. LANGÉNIEUX, Archevêque de Reims. » Le ministre, probablement fort embarrassé par cette réclamation à laquelle se joint le démenti de l'Osservatore Romano, qu'il avait aussi mis en cause, fait dire par l'Agence Havas : « Plusieurs journaux ont publié une lettre du cardinal Langénieux au ministre des affaires étrangères, au sujet du discours prononcé pendant la discussion du budget. Nous sommes autorisés à déclarer
pendant la discussion du budget. Nous sommes autorisés à déclarer que le langage tenu par M. Ribot a été la reproduction textuelle d'une dépêche de l'ambassadeur près du Saint Siège. « L'impression produite au Vatican par la décision du conseil des ministres, en ce qui concerne les pèlerinages, a d'ailleurs été confirmée par un article de l'Osservatore Romano dont M. Ribot a donné lecture. » Entre la dépêche de l'ambassadeur, qui n'assistait pas à l'entretien du Souverain Pontife, et l'assertion du cardinal Langénieux qui, comme le dit spirituellement le Courrier de la Champagne, « était présent lorsque Léon XIII n'a