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fera plus tard petit à petit. « À Saga, la mission a élevé un oratoire et une résidence non loin du château de l'ancien seigneur. Depuis l'incendie de la première résidence, le Père était installé dans une maison louée, petite et sans apparence. Il faut aux Japonais quelque chose qui frappe les yeux. Tout fait espérer maintenant qu'avec la grâce de Dieu, le P. Yamaguchi, chef du district, verra ses efforts couronnés d'un succès bien mérité. « Arrêtons-nous pour nous reposer, à Kurume, poste fondé par M. Sauret. Malgré ses infirmités, son manque de catéchistes bien instruits, notre excellent confrère
infirmités, son manque de catéchistes bien instruits, notre excellent confrère a vu ses travaux bénis de Dieu : en effet, il ne compte pas moins de 115 baptêmes, dont 46 d'adultes en bonne santé. « C'est le cas de dire, écrit-il, que celui qui plante et qui arrose n'est rien, et que Dieu seul donne l'accroissement. Autrefois, mieux portant, mieux outillé, il m'est arrivé de travailler avec plus d'ardeur et mes espérances s'en allaient en fumée. Il espère encore une plus ample moisson pour l'an prochain, dans son nouveau poste d'Omuta, qu'il a doté d'une résidence, où missionnaire et catéchiste
d'Omuta, qu'il a doté d'une résidence, où missionnaire et catéchiste seront au large. Dans son humilité, M. Sauret attribue ses succès aux prières des Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie, qui se proposent de construire un nouvel hôpital et une école de filles à Kurume. Après M. Sauret, c'est le P. Fukahori de Kumamoto qui a recueilli la plus abondante moisson de baptêmes d'adultes : 47, dont 1 à l'article mortis. Il est heureux d'offrir ce bouquet d'âmes à Notre-Seigneur, et fait le plus grand éloge de ses catéchistes et des Sœurs du Saint-Enfant-Jésus de Chauffailles. À l'orphelinat, les enfants sont
Sœurs du Saint-Enfant-Jésus de Chauffailles. À l'orphelinat, les enfants sont bien tenus et bien instruits, et l'établissement mérite en vérité le nom de "Jardin des Anges", qu'il porte depuis son origine. La population et l'autorité locale l'ont en grande estime; la Préfecture lui alloue chaque année une petite somme, pour reconnaître le dévouement des Sœurs européennes et japonaises. Les Sœurs tiennent aussi une école supérieure de filles, fréquentée par 187 élèves; leur hôpital a reçu 22 malades, et le nombre de journées d'hospitalisation monte à 1.007. Au dispensaire des soins répétés ont été donnés à 800 ou 900 personnes. Le
répétés ont été donnés à 800 ou 900 personnes. Le P. Fukahori continue ses visites à l'hôpital gouvernemental, qui contient 200 lépreux. Infirmiers et malades écoutent avec attention les conférences du prêtre catholique, et 6 d'entre eux ont été baptisés. Dans l'un des faubourgs de la ville de Kumamoto se trouve la léproserie de Biwazaki, placée sous l'intelligente direction des Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie. La maladie de l'aumônier, M. Lebel, et l'absence de la Mère Supérieure, nous privent d'une foule de détails intéressants. Quoiqu'il en soit, je sais qu'un bien considérable se fait à notre léproserie, et que les
bien considérable se fait à notre léproserie, et que les Sœurs y sont prodigues de leur dévouement. L'une d'elles est morte sur la brèche en juillet dernier. Plusieurs autres sont fatiguées, mais n'en continuent pas moins à donner leurs soins à 44 lépreux, et à beaucoup d'autres malades qu'elles assistent au dispensaire ou à domicile : elles en ont soigné plus de 6.000 en un an. 91 de ces pauvres gens ont été régénérés dans les eaux du baptême, et la plupart sont devenus au ciel les protecteurs de l'œuvre des Sœurs. J'ai béni, le nouveau monastère de nos dévouées
des Sœurs. J'ai béni, le nouveau monastère de nos dévouées auxiliaires. Spacieux et bien aéré, l'établissement est appelé à devenir la maison-mère et le noviciat des Religieuses Franciscaines Missionnaires de Marie au Japon. J'ai eu le bonheur de donner la communion et la confirmation à 38 lépreux. L'un d'eux, pour me témoigner sa gratitude, m'a fait présent d'un paysage artistement peint par lui-même. À Yatsushiro, M. Lemarié et les Sœurs de Saint-Paul de Chartres ont procuré le salut à 175 personnes, dont 80 adultes, baptisés à l'article de la mort. Bien que les Sœurs de Saint-Paul n'aient pas de léproserie
Bien que les Sœurs de Saint-Paul n'aient pas de léproserie organisée, elles ont prodigué leurs soins à 45 malheureux atteints de la lèpre. Leur école, qui compte 90 élèves, est vue d'un très bon œil par les autorités civiles. M. Raoult, avec l'aide des Sœurs Franciscaines Missionnaires de Marie, a récolté 36 baptêmes à Hitoyoshi. C'est un chiffre bien satisfaisant pour un poste qui n'a que quelques années d'existence. Le missionnaire aime à reconnaître que le fossé profond qui sépare le catholicisme du paganisme, se comble de jour en jour. Combien il regrette de n'avoir pas un bon catéchiste à
Combien il regrette de n'avoir pas un bon catéchiste à son service ! Là aussi, au mois de juin, j'ai administré le sacrement de confirmation à 25 catholiques. Les notables païens m'ont honoré de leur visite. Ils ont assisté respectueusement à toute la cérémonie et écouté avec intérêt le sermon préparé tout exprès pour eux par le P. Fukahori. Parmi les confirmands, se trouvait un néophyte qui d'abord fut bonze, ensuite protestant et que le zèle de M. Raoult a mis dans le droit chemin. "Qu'ils sont heureux, dit notre confrère, ceux qui portent le joug du Seigneur dès l'enfance
confrère, ceux qui portent le joug du Seigneur dès l'enfance ! La famille même du bonze converti en fournit la preuve. En effet, sa fille, qui a été élevée par les Sœurs, est sourde et perçue; bien plus, elle peut à peine ouvrir la bouche pour recevoir une petite parcelle du Pain eucharistique; mais elle entend mieux que son père les choses de Dieu et court dans la voie de ses commandements. Elle était rayonnante de joie, le jour de la confirmation; car c'est bien elle qui, par ses exhortations, avait hâté la conversion de son père. Le district d'Amakusa
avait hâté la conversion de son père. Le district d'Amakusa fait également partie de la préfecture de Kumamoto et compte 1.098 catholiques, qui habitent les villages d'Oye, de Sakitsu et d'Imatome. Celui d'Oye semble avoir plus d'avenir que les deux autres. Par ses chaleures exhortations, M. Garnier a ramené 34 adultes "séparés" à la religion de leurs ancêtres. J'ai béni, deux nouvelles églises dans le district de Hirado, qui est administré par M. Matrat. Depuis plus d'un mois, la dysenterie sévit chez les païens aux environs de Hibasahi, résidence principale du missionnaire. Quatre vierges japonaises, en vraies Amantes de la
du missionnaire. Quatre vierges japonaises, en vraies Amantes de la Croix, se sont dévouées pour soigner les malades nuit et jour, à la grande admiration de tous; car le japonais redoute la dysenterie encore plus que le choléra. L'année qui vient de s'écouler a été pleine d'épreuves pour Kuroshima, écrit M. Cotrel. Au début de cet exercice, le regretté M. Marmand nous a quittés pour un monde meilleur, après de longues souffrances généreusement supportées. Ses paroissiens reconnaissants ont fait célébrer de nombreuses messes pour le repos de son âme. Ils ont élevé sur sa tombe un petit monument en granit,
ont élevé sur sa tombe un petit monument en granit, devant lequel ils aiment à venir s'agenouiller et prier pour celui qui les aima et se dépensa pour eux. En janvier 1913, une tempête épouvantable endommagée l'église et surprenait de nombreux pêcheurs au sud de l'île de Hirado : 8 de nos chrétiens ont péri dans cette triste circonstance. Plusieurs autres, après avoir perdu leurs bateaux dans la bourrasque, en sont sortis sains et saufs d'une manière extraordinaire. D'aucuns m'ont dit qu'ils s'étaient sentis comme portés par une main puissante vers le rivage. Déjà, le 8 octobre précédent, nous avions
vers le rivage. Déjà, le 8 octobre précédent, nous avions été très inquiets sur le sort de 60 pêcheurs surpris dans une tourmente; mais ce jour-là, les saints Anges gardiens, dont c'était la fête, nous ramenèrent tous leurs clients. À ces deuils, il a plu au bon Maître de mêler quelques consolations. En mai dernier, Kuroshima a été sailli d'allégresse à l'occasion de la visite de son premier Pasteur, qui lui apportait ses premières bénédictions et conférait à plus de 300 chrétiens le sacrement qui fait les forts. Kuroshima, non moins que les îles Goto, alimente, par l'envoi de jeunes
moins que les îles Goto, alimente, par l'envoi de jeunes gens et de jeunes filles, les couvents des Trappistes et des Trappistines du Hokkaido. La chrétienté compte 1.987 âmes, et l'île entière est chrétienne, à l'exception de deux ou trois familles. La préfecture maritime de Sasebo prend de jour en jour une importance plus considérable et sa population ne cesse d'augmenter. L'espoir de trouver là un travail plus lucratif y attire une multitude d'ouvriers. Parmi eux se trouvent des chrétiens, qui viennent s'adjoindre au troupeau du P. Kataoka. Le pasteur gémit de n'avoir qu'un petit oratoire qui ne peut, même
gémit de n'avoir qu'un petit oratoire qui ne peut, même les simples dimanches, contenir toute l'assistance. Il est obligé de bannir. Les fidèles se cotisent pour amasser la somme nécessaire à la construction d'une église; mais si la Providence ne vient à leur aide, jamais ils n'atteindront le but. Le bon M. de Rotz, notre doyen d'âge, a 74 ans et sent de plus en plus ses forces diminuer. Tout le poids du ministère retombe sur les épaules de son vicaire, qui est obligé parfois d'appeler à son secours le P. Iwanaga, titulaire de Kurosaki. M. Durand a retrouvé son
P. Iwanaga, titulaire de Kurosaki. M. Durand a retrouvé son ancienne vigueur et dirige toujours le district des îles voisines de Nagasaki. Il a 3.935 chrétiens à administrer. Ce cher confrère est un curé modèle, et il a pour collaborateur le P. Moriyanma, qu'on peut appeler la fleur des vicaires. C'est un plaisir de voir la bonne entente qui règne entre les deux. Omura qui, dans la pensée de Mgr Cousin, ne devait être que le siège de la Sainte-Enfance, voit sa population catholique considérablement augmentée par la venue de nombreux chrétiens des îles. Les terrains à Omura sont plus
nombreux chrétiens des îles. Les terrains à Omura sont plus fertiles et moins chers qu'ailleurs, parce que le pays est relativement moins peuplé. Autrefois, par ordre du prince de la contrée, on tuait les nouveaux-nés. Le P. J.-B. Kataoka a été obligé d'agrandir sa chapelle, qui est encore trop petite depuis l'arrivée à Omura de tout un régiment d'infanterie, dans lequel il y a beaucoup de soldats catholiques. Que dirai-je de nouveau sur Urakami, le fleuron du diocèse, avec ses 6.805 chrétiens? M. Raguet y a baptisé 13 adultes, 198 enfants de chrétiens et 238 enfants de païens, qui doivent
enfants de chrétiens et 238 enfants de païens, qui doivent leur salut au zèle des vierges de Motobari. Grâce aux efforts de M. Raguet, l'église est enfin couverte, à la grande satisfaction de tous. Mais que de choses restent encore à faire! Les voûtes, les fenêtres, le plancher, etc. Puissent nos Martyrs et nos Confesseurs de la foi intercéder auprès de l'Éternel, afin de susciter les aumônes de généreux bienfaiteurs. Les deux paroisses japonaises de la ville de Nagasaki sont en progrès. Je ne saurais trop louer le zèle du P. Urakawa pour préparer les enfants à recevoir le pain
P. Urakawa pour préparer les enfants à recevoir le pain des Anges. Ce travail assidu ne l'empêche point de composer de nouveaux livres, pour le bien spirituel de nos communautés indigènes. Le vénéré M. Salmon que, si je ne craignais de blesser sa modestie, j'appellerais volontiers l'Ange tutélaire de la mission, continue son fructueux ministère auprès des catholiques étrangers et des Religieuses du Saint-Enfant-Jésus de Chauffailles. Il y joint, malgré son âge et sa faible santé, les soucis de la procure. Les écoles des Sœurs du Saint-Enfant-Jésus à Nagasaki sont en pleine prospérité. Elles comptent 257 élèves, et la colonie
en pleine prospérité. Elles comptent 257 élèves, et la colonie européenne les honore de sa confiance. C'est un vrai plaisir de voir, quand on sort en ville, les petites païennes qui fréquentent l'école des Sœurs, cesser leurs jeux et s'approcher du missionnaire pour dire d'une voix douce et respectueuse : « Konnichiwa » (bonjour). Que le Sauveur daigne les marquer toutes, ces chères petites, du sceau de la Rédemption! Les Frères Marianistes méritent aussi à tous égards nos plus sincères remerciements. Ils sont toujours prêts à rendre service. Leur école de Commerce et leur lycée ont 160 élèves, et deux
de Commerce et leur lycée ont 160 élèves, et deux de leurs professeurs donnent des leçons dans les écoles du Gouvernement. Veut-on une preuve de la solide instruction religieuse qu'ils savent inculquer à leurs élèves? La voici. Un jeune païen, qui avait étudié chez eux à Tokyo se fit chrétien, et il occupe actuellement une place bien rétribuée à Nagasaki, dans la Compagnie de « Mitsubishi ». Or, on lui a proposé récemment une position brillante et un très riche mariage, s'il cessait d'être catholique, ou, tout au moins, s'il s'engageait à ne pas faire baptiser ses enfants. Malgré les
s'engageait à ne pas faire baptiser ses enfants. Malgré les sollicitations de la famille et de ses amis, il a tenu ferme et a refusé toutes les avances qui lui étaient faites. Ouverte en 1910, la jeune Ecole Apostolique d'Urakami, confiée également aux Frères Marianistes, se développe peu à peu. Quatre novices s'y préparent à l'état religieux et 42 apostoliques sont répartis en quatre classes différentes. L'année 1914 verra les premiers résultats de cet institut, sur lequel nous fondons les meilleures espérances. Malgré le malheur des temps, 18 nouveaux élèves, dont deux du diocèse d'Osaka et un du Vicariat Apostolique
dont deux du diocèse d'Osaka et un du Vicariat Apostolique de Taiku (Corée), ont été admis au séminaire de Nagasaki. Le nombre des élèves est de 37 : quatre sous-diacres, trois tonsurés, et trente latinistes répartis en deux cours. J'espère fermement que la Providence nous donnera les ressources nécessaires pour subvenir aux besoins de nos chers lévites. III. — Osaka Population catholique 4.019 Baptêmes d'adultes 397 Baptêmes d'enfants de païens 940 Conversions d'hérétiques 4 « Durant l'exercice 1912-1913, écrit Mgr Chatron, les missionnaires ont travaillé avec zèle et persévérance à cultiver la vigne qui leur est confiée. Ils ont donné
cultiver la vigne qui leur est confiée. Ils ont donné de nombreuses conférences dans leurs districts, et ces réunions ont attiré une foule d'auditeurs. Dans ces circonstances, les orateurs sont écoutés partout avec attention et sympathie; et l'assistance ne leur ménage pas ses applaudissements. « Les confrères ont aussi distribué de nombreuses brochures, destinées à faire connaître la doctrine catholique et à réfuter les calomnies répandues contre elle. Déjà bien des préjugés tendent à disparaître et un certain nombre de Japonais disent à qui veut l'entendre, que le catholique est honnête, chaste et consciencieux. Parfois j'ai entendu tenir ce propos
honnête, chaste et consciencieux. Parfois j'ai entendu tenir ce propos : « De toutes les religions prêchées au Japon, je n'en vois qu'une qui soit sérieuse, le catholicisme; et si jamais j'en adopte une, ce sera sûrement celle-là. « Néanmoins, il faut bien l'avouer, la masse du peuple nous reste hostile. On rencontre ça et là des hommes instruits, qui ne cachent pas leur admiration pour le dogme et la morale du christianisme; mais qui s'empressent d'ajouter : « Cela peut être bon pour l'Europe, mais cela ne cadre pas avec notre mentalité; il faudrait trouver moyen de « japoniser
avec notre mentalité; il faudrait trouver moyen de « japoniser » ce dogme et cette morale, et de les accommoder à nos us et coutumes. « Nous rencontrons aussi des obstacles d'un genre plus spécial, qui nous créent une foule de difficultés; ce sont : l'enrôlement des familles par sectes, avec promesse de ne pas embrasser le christianisme sous peine d'être mis en quarantaine; les superstitions traditionnelles, qui doivent se faire à certains jours, sous peine de ne pas réussir dans les affaires, les mariages et les entreprises; la coopération à l'entretien des temples et des pagodes, sous peine d'être
à l'entretien des temples et des pagodes, sous peine d'être chassé du village; et, par-dessus tout, la gêne qu'il faut s'imposer pour observer les commandements de Dieu et de l'Eglise... Tout cela est de nature à entraver les conversions; et il faut vraiment du courage à un païen pour se dire chrétien et entrer résolument dans la voie qui mène au ciel. La grâce divine, qui a produit tant de merveilles ailleurs, en produira de semblables au Japon, nous en avons la confiance; et c'est cet espoir qui donne aux missionnaires la force de prêcher, de semer, de travailler avec
missionnaires la force de prêcher, de semer, de travailler avec une inlassable persévérance : Dens incrementum dabit. A Osaka, comme dans les autres diocèses du Japon, chacun fait son possible. Le succès ne vient pas souvent couronner nos efforts; mais la bonne providence nous ménage, chaque année, des consolations qui soutiennent notre zèle et nous dédommagent largement des peines que nous nous donnons. Il suffit de parcourir les rapports des missionnaires pour s'en convaincre. » Nous les avons lus, ces rapports de nos chers confrères d'Osaka; les faits édifiants y abondent, et nous voudrions pouvoir les citer tous; mais nous
abondent, et nous voudrions pouvoir les citer tous; mais nous sommes obligés de nous borner à en reproduire quelques-uns. Ils prouveront qu'il se fait de bonne besogne à Osaka, que les élus de Dieu n'y sont pas rares et que ces âmes de néophytes sont parfois bien belles. « Cette année, raconte M. Luneau, vicaire général, « chargé du district de Kawaguchi, j'ai admis au catéchuménat une famille de dix personnes, dont huit ont déjà reçu le baptême. Cette famille, originaire de la province de Kishu, fut chargée de la garde d'un chrétien déporté de Nagasaki, qui se nommait Kyusuke
garde d'un chrétien déporté de Nagasaki, qui se nommait Kyusuke et dont la conduite était absolument exemplaire. De grand matin, il récitait ses prières et son chapelet; puis, il faisait consciencieusement tout le travail qui lui était imposé pour sa subsistance. Quoi qu'il eût à souffrir, il ne s'impatientait jamais; c'était un vrai modèle de douceur. Un jour, pour éprouver sa foi, des païens lui disent qu'on va le faire mourir, s'il ne renonce au christianisme; Kyusuke se déclare prêt à mourir, et son courage est admiré de tous, même de ses persécuteurs. « Kawashima, le chef de notre nouvelle
de ses persécuteurs. « Kawashima, le chef de notre nouvelle famille chrétienne, et sa femme étaient jeunes alors; ils virent et connurent intimement le confesseur de la foi, et sa conduite irréprochable fit sur eux une impression profonde. Ils n'oublièrent jamais Kyusuke. Kawashima entendit prêcher la religion catholique à Wakayama et à Kishiwada; mais c'est cette année seulement qu'il est arrivé à la grâce de la conversion. A Osaka, où il habitait depuis 4 ans, il ne manquait pas de faire un salut, quand il passait devant notre église de Kawaguchi, il y entrait même quelquefois pour prier. « Cependant
Kawaguchi, il y entrait même quelquefois pour prier. « Cependant son fils aîné s'était laissé enrôler dans l'Armée du Salut, où il se distingua par sa ferveur et remplit l'office de trésorier. Or, un de nos livres de religion lui étant tombé sous la main, il le lut et communiqua ses impressions à son père. Tout cela, joint au souvenir du chrétien persécuté de Nagasaki, décida la famille entière à se convertir. La résolution en fut prise d'un commun accord, et, peu après, mise à exécution. « Quand je vois Kawashima et son fils prier avec une piété si vive
Kawashima et son fils prier avec une piété si vive à l'église, et recevoir les sacrements avec tant de foi, ma pensée se reporte à Kyusuke, le généreux confesseur de la foi. » « Il y a dix-huit mois, dit M. Puissant, titulaire de la mission, deux petits païens des environs ont osé "se présenter, bien timidement, je vous assure, à la mission. Leur but était de voir ce qu'était l'européen qui habitait là. Ils avaient grand peur, mais on fit "vite connaissance; et, au bout de quelques jours, quand "ils eurent compris que je leur portais beaucoup d'intérêt, ils
"ils eurent compris que je leur portais beaucoup d'intérêt, ils amenèrent plusieurs de leurs camarades. Pendant un certain temps, je les laissai s'amuser tout à leur aise; puis peu à peu on causa, la question religieuse vint sur le tapis. Je leur donnai un petit livre contenant les principales prières qu'ils apprirent par cœur. Ils se mirent ensuite à l'étude du catéchisme. Le nombre de mes élèves s'éleva bientôt jusqu'à 15; mais, comme il fallait s'y attendre, il y eut du déchet. Néanmoins, il en reste une dizaine qui viennent à la mission régulièrement, chaque après-midi, à la sortie de
à la mission régulièrement, chaque après-midi, à la sortie de l'école. À l'arrivée, chacun se lave les pieds avant d'entrer à la chapelle pour y prier quelques instants. Il faut les voir, l'un après l'autre, faire le signe de la croix, faire la génuflexion, se mettre à genoux, se recueillir devant Dieu et réciter leur petite formule à voix basse. On les prendrait pour des enfants chrétiens, et ce ne sont encore que des païens. Une fois sorti de la chapelle, chaque enfant s'amuse et étudie comme il l'entend; je me tiens constamment à leur disposition pour faire réciter la
me tiens constamment à leur disposition pour faire réciter la leçon, qui consiste, tous les jours, en un simple verset de catéchisme ou d’Écriture Sainte. C'est peu sans doute; mais comme les gouttes d'eau font les rivières, avec ce système-là j'en ai six qui ont appris et même répété plusieurs fois tout le catéchisme. Ils le savent à la perfection. Deux des plus avancés apprennent maintenant le sermon sur la montagne, dont ils savent par cœur une bonne partie, avec plusieurs autres passages des saints Évangiles. Chacun possède un carnet sur lequel j'inscris une note pour le travail, une autre
sur lequel j'inscris une note pour le travail, une autre pour la conduite et enfin une note pour l'assistance à la messe les six dimanches ou même les jours ordinaires. La leçon une fois apprise et convenablement récitée, les enfants s'amusent ensemble jusqu'à 5 heures. Alors, pour entrer tous ensemble à la chapelle, ils se lavent les mains et les pieds, et on récite deux dizaines de chapelet : la première pour les agonisants et les âmes du Purgatoire; la seconde pour obtenir la conversion du Japon et la grâce d'une bonne mort. La prière terminée, je marque sur le
d'une bonne mort. La prière terminée, je marque sur le carnet une note pour la conduite, et tout le monde s'en va souper. À peu près chaque soir, vers 6 heures et demie, ils reviennent; mais, cette fois-ci exclusivement pour s'amuser jusqu'à 8 heures et demie. Grâce à l'installation du gaz, ils peuvent prendre leurs ébats comme en plein jour; et, si je les écoutais, ils s'amuseraient jusqu'à 9 heures et même au-delà. Le moment du départ venu, tout le monde vient se mettre à genoux au fond de la chapelle sans monter sur les nattes : on récite en
chapelle sans monter sur les nattes : on récite en commun un Pater, trois Ave et l'acte de contrition. Puis, bonsoir à la compagnie... Je n'aurais jamais cru que mes petits païens persévérassent si longtemps ! Je ne pense pas encore à les baptiser; ce serait imprudent, à cause du milieu dans lequel ils vivent. Mais la semence est jetée dans leur cœur; elle germera plus tard, quand il plaira au bon Dieu. En tout cas, je suis persuadé qu'un jour, ne serait-ce qu'au moment de la mort, mes élèves auront au moins le baptême de désir qui leur ouvrira