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cage, captivité que, tel un "oiseau chanteur", il berce de ses cantiques et illumine de sa sereine gaieté, vient couronner une vie faite de dévouement et de douceur. Page de l'Annuaire au Concile du Vatican. La Mère Sainte-Agnes et Mgr Dupanloup. Par FRANÇOIS PON. Victor-Réal, éditeur. In-8 de 1867, 837 pages; portrait et fac-similé. En 1865, une religieuse des Filles de Notre-Dame, du couvent de Narbonne, écrivait à Mgr Dupanloup pour "demander de lui faire connaître des communications qu'elle recevait de Notre-Seigneur" Renseignements pris à l'archevêché de Carcassonne, l'évêque d'Orléans accepta de prendre en correspondance avec la révérende Mère Lucie
accepta de prendre en correspondance avec la révérende Mère Lucie Reggase (1832-1901), en religion Mère Sainte-Agnes. Cette correspondance, que renferme le présent volume, commencée en 1865, terminée en 1873, se divise en trois phases distinctes ayant, pendant et après le concile du Vatican qui proclama le dogme de l'infaillibilité du Pape. On n'a point oublié que Mgr Dupanloup écrivit et parla alors (ce qui lui valut bien des amertumes), non pas contre une doctrine qu'il a toujours et publiquement professée, mais seulement contre l'opportunité de LE CHAH DE PERSÉ A SAINT-PÉTERSBOURG Le chah de Perse a visité hier les jardins
SAINT-PÉTERSBOURG Le chah de Perse a visité hier les jardins de Peterhof, dont il a pris plusieurs photographies. Dans l'après-midi, il a rendu visite aux membres de la famille impériale et a été reçu notamment par la grande-duchesse Maria Pavlovna. Le soir, à sept heures, un dîner de gala a eu lieu au grand palais de Peterhof. L'empereur a porté la santé du Chah dans les termes suivants: "Je tiens à témoigner à Votre Majesté tout le plaisir que j'éprouve à la revoir parmi nous et à lui renouveler de vive voix l'expression de mes sentiments d'amitié pour son auguste
vive voix l'expression de mes sentiments d'amitié pour son auguste personne et de mes meilleurs vœux pour la prospérité de la Perse." "Je bois à la santé de Sa Majesté le Chah." L'orchestre a joué l'hymne persan. Le chah a répondu: "Très touché des aimables vœux que Votre Majesté Impériale a bien voulu m'exprimer, je me fais un agréable devoir d'exprimer à Votre Majesté ma profonde reconnaissance de l'accueil hospitalier et chaleureux qui m'a été fait dans les limites de votre empire et spécialement à Peterhof. Les précieux souvenirs de ce voyage resteront gravés dans ma mémoire et viendront prendre
ce voyage resteront gravés dans ma mémoire et viendront prendre place avec ceux des voyages précédents. Permettez-moi, Majesté, de porter la santé de Votre Majesté Impériale, celles de Leurs Majestés les Impératrices et de toute la famille impériale, et de boire à la prospérité et à la grandeur de Votre Empire." L'orchestre a joué l'hymne russe. Le chah de Perse recevra ce matin à Saint-Pétersbourg le corps diplomatique au Palais d'Hiver. Il déjeunera à la légation de Perse. CHINE LES JAPONAIS DANS LA CHINE DU SUD On n'a pas assez noté en Europe toute l'activité déployée par les Japonais dans
noté en Europe toute l'activité déployée par les Japonais dans cette région, surtout avant la guerre. Cette activité est religieuse des bonzes japonais, se prévalant des conventions en faveur des missionnaires, prêchent à Canton, ainsi qu'à Chongqing, pour le plus grand ennui des autorités chinoises; un Japonais a séjourné plus d'un an à Kucheng et y va retourner, s'il n'y est déjà. Cette activité s'applique aux écoles, à Canton, formant des jeunes Chinois aux idées et aux connaissances japonaises et initiant des étudiants japonais aux choses de Chine dans des établissements fondés à Changsha, au Chekiang, au Fukien. Une école
établissements fondés à Changsha, au Chekiang, au Fukien. Une école japonaise a été ouverte à Guilin en 1900 et a amené la chute de la petite école française qui y débutait sous la direction du P. Chalanjou. M. Katô, consul japonais à Chongqing, fut en 1901 une excursion au Kuantung et au Yunnan, à la même époque où le consul anglais se rendait aussi à Guilin pour une affaire de mission protestante. M. Katô offrit des instructeurs militaires et des professeurs pour une université. Au Kuantung, on accepta les instructeurs militaires; au Yunnan, le vice-roi éluda la question, se sentant
militaires; au Yunnan, le vice-roi éluda la question, se sentant peut-être trop surveillé par les agents français. Néanmoins, ces propositions furent officiellement réitérées en 1903 par un officier japonais détaché en mission par l'école de Kuantung. Cet officier était accompagné de divers spécialistes qui reprirent les études de la mission Rochet sur les cuivres et les houilles des environs de Yunnan-seng et du nord de la province (Daozong et Tongchuan). Vers la même époque, une autre mission japonaise visitait toute la frontière chinoise, dans la région avoisinante la Birmanie et le Tonkin. Depuis 1903 également, des étudiants sont recrutés par
le Tonkin. Depuis 1903 également, des étudiants sont recrutés par les autorités du Yunnan et renvoyés au Japon; on en expédie vingt par an, en deux séries. Cet exemple inspiré le gouvernement général de l'Indochine qui s'est entendu avec le vice-roi du Yunnan pour avoir aussi des étudiants chinois à Hanoi des cours de français, récemment ouverts à Mong-tseng sous les auspices de la Compagnie du chemin de fer, attirent les fils des mandarins et des commerçants; il faut persévérer, c'est en se rendant utile que l'on sera bien vu, et l'utilité que les Chinois apprécient peut-être le plus aujourd'hui,
et l'utilité que les Chinois apprécient peut-être le plus aujourd'hui, c'est celle de l'instruction occidentale. Pour en revenir aux Japonais, on sait quelle est leur situation au Hou-pei, et l'on se rappelle le voyage au Hou-nan du marquis Saionzi, un des hommes d'État influents de Tokyo ils sont présents dans toutes les provinces méridionales et occidentales. Le succès a assez souvent justifié leurs ambitions pour qu'ils n'aient pas tort de tourner les yeux vers ces régions mais nous ne devons pas, nous, en Europe, fermer les yeux et négliger nos intérêts. M. C. Le prochain voyage de M. Loubet en
intérêts. M. C. Le prochain voyage de M. Loubet en Espagne et les déplacements ultérieurs des rois d'Espagne et de Portugal s'accompliront dans de meilleures conditions que par le passé. La compagnie des wagons-lits vient, en effet, d'entreprendre à Irun la transformation de trois grandes voitures wagons-salon, wagon-salle à manger et wagon-chambre à coucher, qui présenteront les dernières conditions de luxe et de confort. Les ingénieurs qui dirigent ces travaux prévoient leur achèvement pour la mi-octobre. Demain le roi Léopold traversera Paris, où il ne fera qu'un court séjour. Le roi des Belges se rend à Nice, où l'accompagnent son
roi des Belges se rend à Nice, où l'accompagnent son secrétaire, le baron Auguste Cosnet, et son médecin, M. Thiriar. On sait que S. M. Léopold possède de grandes propriétés sur la Côte d'Azur on y entretient en ce moment d'importants travaux. L'ouverture de la chasse, qui avait lieu hier dans la quatrième zone, rend de nouveau actuel un vœu émis par le Conseil général de la Côte-d'Or, dont fait partie le général André. Ce Conseil a souhaité que l'escargot fût désormais considéré comme gibier. La prise en considération de ce vœu aurait sûrement pour résultat de réduire à rien
ce vœu aurait sûrement pour résultat de réduire à rien le nombre des chasseurs bredouilles mais, comment se chassera l'escargot au chien d'arrêt ou au chien courant? Sa définition à ce moment ce ne fut que le 29 juin 1872 que parut, avec sa pleine et entière adhésion, sa Lettre pastorale portant publication des constitutions dogmatiques du Concile de 1870. Or, ce qui fait l'exceptionnel intérêt des lettres de la Mère Sainte-Agnes, c'est qu'on en a pu dégager cette impression que la très digne et très humble religieuse ne fait que s'acquitter d'une mission reçue d'en haut en écrivant cette
que s'acquitter d'une mission reçue d'en haut en écrivant cette "correspondance merveilleuse" où se manifestent, suivant l'expression du R. P. Jean, abbé de Font-Ronde, tous les caractères du divin. Du fond de son monastère de Narbonne, elle semble voir ce qui se passe à Orléans et à Rome; les oscillations de l'âme de son correspondant ne lui échappent pas. Elle fournit à celui-ci des explications impossibles pour tout autre. N'ayant, d'ailleurs, qu'une culture intellectuelle très imparfaite, elle s'exprime sur les plus graves questions avec la compétence d'un théologien consommé. On présume, d'après ceci, l'attrait que le livre de M. François
présume, d'après ceci, l'attrait que le livre de M. François Pon peut offrir aux pieux lecteurs, ainsi qu'à tous ceux qui désireront connaître cet extraordinaire épisode, ignoré jusqu'ici, de la vie de l'illustre évêque d'Orléans. L'ANNUAIRE philosophique, publié sous la direction de M. PILLON, 1 vol. de la Bibliothèque de philosophie contemporaine. Paris, 1905. Quiconque s'intéresse aux questions philosophiques ne saurait savoir assez de gré à M. Pillon de sa publication, qui atteint sa quinzième année. Le lecteur y trouvera une bibliographie des plus exactes et des plus utiles des ouvrages parus l'année précédente sur la métaphysique, la psychologie et
ouvrages parus l'année précédente sur la métaphysique, la psychologie et la philosophie des sciences, la morale, l'histoire religieuse, la sociologie, l'esthétique, etc. Le volume contient en outre des mémoires originaux de M. G. Rodier sur les stoïciens, de M. O. Hamelin sur Descartes, de M. Pillon sur Bayle, et de M. Dauriac sur la logique du sentiment, à propos du livre si important de M. Th. Ribot sur le même sujet. La seule lacune que l'on puisse signaler dans l'ANNUAIRE de M. Pillon, c'est qu'il n'y est question que des ouvrages parus en France. L'ANNUAIRE sociologique de M. Durckheim, à
ouvrages parus en France. L'ANNUAIRE sociologique de M. Durckheim, à la même librairie, conçue sur un plan analogue à celle de M. Pillon, avec des index plus étendus, ne se borne pas aux livres français et fournit un instrument de travail non moins nécessaire à la fois aux spécialistes et à ceux qui suivent le mouvement, si diversifié, si accélééré, des idées contemporaines. J.B. Un facteur, un simple facteur rural qui touche 175,000 fr. de traitement, voilà qui est pour faire rêver nos piétons. Pourtant, la chose est exacte aux États-Unis. Mais la médaille a son revers. Ce facteur est
États-Unis. Mais la médaille a son revers. Ce facteur est chargé de desservir deux localités de l'Alaska, situées au-dessus du cercle polaire et distancées de 680 kilomètres. Le facteur doit accomplir ce formidable trajet deux fois par mois, et il lui faut, pour cela, entretenir cinquante chiens, six traîneaux, etc. Tout n'est pas bénéfice pour lui. Une dépêche de Londres annonce que le tribunal de Manchester vient d'ordonner la destruction de neuf mille exemplaires d'une traduction des Comédies humaines de Balzac. Demain, à deux heures, courses à Compiègne. Nos pronostics: 1) Prix de la Société Olympique Galopin, Requesens. 2) Prix
1) Prix de la Société Olympique Galopin, Requesens. 2) Prix de l'Orléans: Chance-à-Courir, Ninette. Prix de la Société des Steeple-chases: Franklin, La-Jaunisse. 3) Prix de la Brasserie Seradon, Clos-Vougeot. 4) Prix de la Montagne, Rond-Royal, Chasselas. Prix de la Ferme, Sem, Pietat. IL Y A CENT ANS Chronique de l'Empire pour la semaine du 5 septembre 1805 (12 fructidor an X) Naples, 16 août. Renseignements complémentaires sur l'éruption du Vésuve, le 12 août la lave s'est épanouie en cinq branches dont la plus considérable, large de 300 pas, s'est jetée dans la mer entre Portici et la Tour de l'Île.
dans la mer entre Portici et la Tour de l'Île. Quoique cette vague ait coûté la vie à huit ou dix personnes, les Napolitains, qui la regardent comme le terme des désordres qui viennent de menacer leur pays, l'ont accueillie avec des démonstrations de joie. Venise, 3 août. Les travaux des fortifications se continuent avec la plus grande activité. On a pris le 21 juillet, dans les environs de Fiume, un chien marin d'une grandeur et d'un poids extraordinaires il avait quatre toises de long, sept pieds de large et pesait six mille livres de Venise. Augsbourg, 29 août. L'Electeur
pesait six mille livres de Venise. Augsbourg, 29 août. L'Electeur de Bavière fait transporter à Wurtzbourg non seulement l'artillerie de Munich, mais les tableaux de la superbe galerie du palais électoral. Paris, 4 septembre. Tous les ministres se sont rendus aujourd'hui auprès de l'empereur, à la Malmaison. Par ordonnance de police, la chasse sera ouverte cette année le 1er vendémiaire an XIV (23 septembre). Il ne sera délivré de permis de chasse qu'aux propriétaires, fermiers ou porteurs d'une permission accordée par le propriétaire. Feuilleton sur le Journal historique de Ch. Collé. Spectacles du 5 septembre. Théâtre-Français: Répétition, 24ème carreau. Opéra-Comique:
Collé. Spectacles du 5 septembre. Théâtre-Français: Répétition, 24ème carreau. Opéra-Comique: La Romance d'été., répétition aux artistes. –Théâtre de l'Impératrice: première représentation de la Capricieuse (la Capricieuse repentie), musique de Fiovartanti. Séparation des Églises et de l'Etat EN ALGÉRIE ENTRETIEN Les musulmans. La propagande islamique. Conclusion Alger, le 24 août.– C'est auprès d'un dignitaire du clergé musulman d'Alger que je me suis renseigné d'abord sur le sort et l'état d'esprit futur de ses coreligionnaires. Son titre et son nom importent peu; il me suffisait de savoir que ce personnage est tenu en haute estime parmi les siens et par le gouvernement
en haute estime parmi les siens et par le gouvernement pour sa science, sa sagesse et la pondération de son caractère. Il est assez âgé pour avoir assisté aux périodes de transformation dont il m'a parlé et assez jeune pour qu'en ses raisonnements il tienne compte du mouvement d'accession à nos idées qui se dessine depuis quelque temps parmi les indigènes cultivés, sous l'autorité d'une administration énergique et bienveillante. Nous avions pris rendez-vous, un matin, à cette mosquée de la Marine dont on aperçoit les coupoles du quai d'arrivée des paquebots, et qui est un des édifices arabes les plus
paquebots, et qui est un des édifices arabes les plus curieux de la ville; on n'en aura peut-être plus longtemps la vue le Conseil municipal, en 1904, a pris une délibération tendant à la faire disparaître, comme il a nivelé une partie de la Kasbah et comme il nivellerait peu à peu le reste, si la Société du Vieil-Alger et le gouverneur, autant qu'il est en lui, n'y faisaient pas opposition. Ces mutilations sont absurdes, criminelles; il ne subsiste déjà qu'une partie de cette mosquée qui fut édifiée au onzième siècle par un esclave chrétien auquel le Deï se fit
siècle par un esclave chrétien auquel le Deï se fit payer de sa vie la faute de l'avoir construite sur le plan d'une croix. Telle est, du moins, la légende; au vrai, bon nombre de mosquées, en Afrique, ont cette forme, et je n'ai pas lu semblable anecdote à leur propos. En tout cas, ce que la pioche des démolisseurs une première fois a épargné est très pittoresque, en raison surtout du voisinage de cette ruelle en pente, la ruelle de la Pêcherie, où se tient le marché au poisson, au milieu d'un multicolore assemblage de toutes les races de
au milieu d'un multicolore assemblage de toutes les races de pêcheurs méditerranéens Maltais, Arabes, Espagnols, Marseillais et Port-Vendrais débarqués de leurs barques, viennent là on bordée ou pour faire commerce des poissons du Day que les amateurs achètent. L'ÉCRIVAIN ÉTRANGER ELLEN KEY. Das Jahrhundert des Menschen. Etudes, 20 mille. S. Fischer, éditeur. Berlin W. Nous avons parlé, il y a quelque temps, de Mme Ellen Key, une femme de lettres suédoise qui a publié de nombreux ouvrages relatifs à des questions d'éducation et de morale. Celui de ses livres que nous avons sous les yeux Le Stil der Erziehung, contient
nous avons sous les yeux Le Stil der Erziehung, contient de fort belles et généreuses idées. On y sent un amour profond et sincère de l'enfant, de la femme, de l'humanité entière. Mme Ellen Key voudrait voir l'âme de l'enfant se développer plus librement. Elle s'élève avec colère contre la conception actuelle de l'éducation. Elle trouve notre morale insuffisante, notre pédagogie surannée. Ses idées assurément sont discutables, mais elles sont exposées avec une franchise et un talent qui commandent l'attention et le respect et qui expliquent le succès obtenu en Allemagne par les ouvrages de cet auteur. M. M. DOCTEUR
Allemagne par les ouvrages de cet auteur. M. M. DOCTEUR CARL PETERS: .Erfahrungen in der Tropen. Londres, Hurst and Blackett, 1904. Le docteur Carl Peters, désireux d'enrayér les progrès du mouvement germanophobe en Angleterre, a voulu prouver à l'opinion britannique qu'un Allemand était capable de comprendre les caractères et de rendre hommage aux qualités du peuple anglais. Malgré son apparente documentation et son jargon scientifique, cet ouvrage n'est qu'un panégyrique sans grande profondeur. Il ne remplacera point, pour le public français, telles pages de Taine, de Boutmy ou de Chevrillon. Il mérite cependant d'être lu. Le docteur Carl Peters, dans
Il mérite cependant d'être lu. Le docteur Carl Peters, dans ses chapitres sur la politique et la presse, l'armée et la marine, l'éducation anglaise, confirme, consciemment ou non, les caractères à l'aide desquels les "anglicisants" français définissent la pensée britannique. Il cite des faits nouveaux, des anecdotes inconnues. Rien n'est plus intéressant que de trouver d'accord, dans leur analyse psychologique, les observateurs français et allemands. L'identité de leurs jugements en accroît la valeur scientifique. The Forms of English Poetry, by JOHN LANE. Londres, 1905. Au moment où la guerre sud-africaine déchaînait de l'autre côté du détroit les passions patriotiques, une
déchaînait de l'autre côté du détroit les passions patriotiques, une voix s'éleva pour affirmer au peuple anglais que sa cause était injuste c'était celle du poète Watson. Pour la première fois son nom franchit la Manche. Depuis 1898, cependant, avait paru, signé de ce nom, un volume de vers. Aujourd'hui, la gloire est venue; et il a paru nécessaire à un ami de réunir précient fort, en des restaurants tout parfumés de senteurs d'algues et de vins cuits. Nous avons, le chef religieux et moi, traversé cette populace grouillante et jacassante pour remonter jusque sur la place du Gouvernement, car
jacassante pour remonter jusque sur la place du Gouvernement, car si l'accès de la mosquée est permis aux infidèles, il n'est guère aisé d'y tenir une conversation, la nef, toute nue, comme dans tous les édifices du culte musulman, ne possédant pas le moindre siège. Nous nous sommes arrêtés face à la statue du duc d'Orléans, au pied de laquelle dormaient des grappes de cigarettes de tabac, à la devanture d'un café et, des que l'on eut devant lui un verre d'eau glacée, seule consommation autorisée par la loi islamique, mon compagnon me dit : « Je suis au courant
mon compagnon me dit : « Je suis au courant de l'arrêté dont vous devez me parler. Avant de nous traiter comme on a songé à le faire, il faudrait qu'on nous restituât tout cela. » Et d'un geste lent et large, les yeux fixés sur l'orme place du Gouvernement, le mufti me montrait deux carrés de la ville basse s'étalant jusqu'au quai d'un côté, jusqu'aux premières ruelles grimpantes de l'autre côté. Il ajouta aussitôt : « Tout cela a appartenu à la mosquée: ces biens avaient été donnés à nos prédécesseurs qui prêchaient la loi sainte en cet endroit
nos prédécesseurs qui prêchaient la loi sainte en cet endroit c'est ce qu'on nomme des biens hôtmals. Et il y en a d'autres, à Alger et dans la plupart des cités algériennes. On les a je ne dirai pas « confisqués » on les a pris, avec notre assentiment plus ou moins satisfait, il faut bien l'avouer, et en échange on a assuré notre existence, celle de tous nos auxiliaires dans le service de la mosquée. Il conviendrait donc, en premier lieu, je le répète, de nous les restituer. » Je n'ignore pas que pareille opération s'est faite en France,
Je n'ignore pas que pareille opération s'est faite en France, sous la Révolution, vis-à-vis du clergé catholique et que, quand on discute de ces choses, certains hommes politiques estiment avec désinvolture qu'un siècle s'est écoulé et que c'est bien loin. Mais, ici, cette « concession » si vous voulez, date d'une soixantaine d'années environ, et le souvenir non plus que les actes ne peuvent s'en être effacés si rapidement. Jugez ce que vaudrait cette place aujourd'hui et comment on nous la rendrait, si on s'y décidait. » Il y avait quelque malice dans le sourire avec lequel mon interlocuteur me
quelque malice dans le sourire avec lequel mon interlocuteur me considérait; il tenait, évidemment, cet argument pratique pour péremptoire. Il n'avait pas tort. Je connaissais l'existence et la mutation de ces biens hôtmais, mais je ne les avais pas vu d'aussi près; je n'en avais pas, en quelque sorte, touché du doigt. J'aurais désiré obtenir une évaluation, en millions peut-être, de ce patrimoine musulman aliéné entre notre main de conquérant tailladant et réorganisant le pays à sa guise, mais je n'ai pu ni recueillir notre conversation ni, par la suite, la précision des chiffres désirables. Je me borne donc à
la précision des chiffres désirables. Je me borne donc à poser à la base de la discussion cet argument de fait. Le personnage religieux voulut bien, d'ailleurs, m'en fournir d'autres, qu'on peut dénommer d'ordre moral : « On ne devrait pas oublier non plus, fit-il, que c'est la France qui a créé notre clergé comme il est; elle l'a constitué de sa propre initiative et comme elle a jugé bon. Auparavant, à chaque mosquée étaient attachés des desservants de différentes catégories qui ne relevaient que des croyants, ne dépendaient que d'eux; ils dirigeaient les âmes selon leur unique volonté, selon
d'eux; ils dirigeaient les âmes selon leur unique volonté, selon l'esprit de la loi sainte; ils vivaient grâce à la générosité publique, prélevant eux-mêmes une espèce d'impôt, sollicitant des aumônes, et je dois avouer qu'au point de vue des principes de justice et d'ordre que la France a fait pénétrer depuis dans ce pays, ces contributions n'étaient pas toujours volontaires ni équitables. Nous avons certainement gagné en dignité, et même en sécurité personnelle, à n'être plus obligés d'y recourir et à recevoir notre entretien du budget de la colonie. Notre autorité sur les populations s'en est accrue, et nous ne
autorité sur les populations s'en est accrue, et nous ne regrettons pas le passé. Qu'on ne nous y ramène donc point, et d'autant plus qu'en nous investissant de nos fonctions la France a pris pour ainsi dire, vis-à-vis de nous, l'engagement de nous conserver elle-même ces grades auxquels nous ne parvenons qu'après de longues études faites sous son contrôle. » Et mon interlocuteur m'explique alors le fonctionnement complet du clergé musulman, régi par des conventions de 1851, remanié, à plusieurs reprises et tout récemment encore, en 1896, 1898, 1905, de façon à donner à l'action des ministres du culte islamique
façon à donner à l'action des ministres du culte islamique un double caractère : « Nous ne sommes pas uniquement des serviteurs de Dieu, expliqua-t-il, nous sommes aussi des serviteurs de la France, des éducateurs du peuple qui vient à elle. Nos fonctions sacrées sont, avec le ministère supérieur de la Mosquée ou de l'imam, qui ont la charge générale de la mosquée, selon son importance, celui du muezzin qui appelle à la prière, du hafiz qui lit le Livre saint, du catib qui règle l'heure de la prière mais autour de nous, autour d'eux, se trouvent un groupe d'élèves,