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communion des saints. Cette prière unanime que nous faisons, hélas! si mal, elle ne tire pas de nous sa valeur puisque nous n'en avons aucune, ni des autres, ni de personne, sinon de la personne incarnée, immolée du Christ. En prenant un corps d'homme, en priant dans ce corps, en priant par ce corps jusqu'à l'extinction du sang qui fut sa suprême prière, jusqu'au don éternel de ce corps sous les apparences du pain, le Christ a décidé de se substituer à nous, chaque fois que nous prierions, devant la face de son Père. Lorsque nous prierions bien, c'est lui
face de son Père. Lorsque nous prierions bien, c'est lui qui prierait en nous. D'où la toute-puissance d'une vraie prière. Or voici que, durant trois jours, l'univers catholique va prier avec lui, par lui, dans le ruissellement indiscontinu de son sang sur la table sainte, et s'efforcer de prier bien. La petite ville de Lourdes tente une prodigieuse expérience; mais la Vierge qui la protège n'est pas à un prodige près. Dans un plateau de la balance un rocher de foi, un vallon d'espoir et un torrent d'amour baignant un petit coin des Pyrénées; dans l'autre plateau le monde difforme,
petit coin des Pyrénées; dans l'autre plateau le monde difforme, la masse énorme du monde qui roule au chaos. Demain, si nous le voulons, Lourdes pèsera plus lourd que le monde, car le Christ y sera. Mais c'est à nous de l'appeler. Henri GHÉON. Nouvelles religieuses: L'Association du Mariage chrétien tiendra son XIIIe Congrès National, à Paris, du 3 au 5 mai, sous la présidence de S. Em. le Cardinal Verdier, archevêque de Paris. Mgr Courbe, secrétaire de l'Action Catholique, le vendredi; S. Exc. Mgr Chaput, évêque d'Islande, le samedi matin; S. Exc. Mgr Audiffret, le samedi après-midi, dirigeront les
matin; S. Exc. Mgr Audiffret, le samedi après-midi, dirigeront les séances de travail consacrées à étudier « la psychologie du mariage ». Le 25 mai prochain s'ouvrira à Marseille une Exposition catholique dans laquelle une place très importante sera faite à l'art chrétien, ancien et moderne, et à la Vie des Missions françaises. Progrès et Apostolat: Les inventions modernes qui se sont multipliées depuis cinquante ans avec une rapidité et une richesse étonnantes ont ouvert à l'apostolat catholique un domaine plus vaste que jamais, puisque la puissance des moyens matériels a mis, pour ainsi dire, toute la planète dans la
a mis, pour ainsi dire, toute la planète dans la main de l'homme. Quel devoir s'impose, de ce fait, au chrétien à la foi exigente et profonde que préoccupent par-dessus tout le salut des âmes et la gloire de Dieu! « Le monde tout entier, écrit Paul Claudel dans son récent ouvrage (Conversations dans le Loir-et-Cher) a été mis entre nos mains; est-ce qu'il n'y a pas quelque chose à en faire, non pas seulement pour notre utilité, mais pour la gloire de Dieu? Il y a là une espèce d'évidence. La terre entière, cette possession enfin catholique de toute
d'évidence. La terre entière, cette possession enfin catholique de toute la terre, c'est quelque chose de trop gros pour notre utilité personnelle. Il y a autre chose à en faire. C'est pour autre chose qu'on nous l'a livrée ». Notre devoir est de ne négliger aucune invention moderne, de les obliger toutes à rendre hommage à Dieu, en faisant jaillir d'elles tout ce qui donne à la vie humaine son sens divin. Vers les honneurs de l'autel: La cause de béatification et de canonisation de la servante de Dieu, Antoinette Fage, en religion Mère Marie de Jésus, vient d'être introduite
Fage, en religion Mère Marie de Jésus, vient d'être introduite en Cour de Rome. Antoinette Fage fut l'auxiliaire providentiel du P. Pernet, qui voulait établir une congrégation de gardes-malades des pauvres à domicile. Il faut lire dans la collection « Les Grands Ordres Monastiques et Religieux », les origines de cette congrégation des Petites Sœurs de l'Assomption, racontées par Geneviève Duhamelet. La cause du P. Pernet est déjà instruite à Rome. Les tombes vénérées du P. Pernet et de Mère Marie de Jésus, à la Maison mère de la rue Violet, à Paris, toujours couvertes de fleurs, attirent de nombreux
Violet, à Paris, toujours couvertes de fleurs, attirent de nombreux fidèles qui viennent y chercher la protection dans l'épreuve et la grâce de mieux aimer Dieu. VARIÉTÉ L'Europe à genoux: Ces foules, qui pendant trois jours se pressent à Lourdes, savent bien ce qu'elles vont y faire, et celles, plus innombrables encore, qui des points les plus éloignés de la terre vont en esprit se joindre à elles, ne l'ignorent pas non plus. Jamais, depuis la fondation de l'Église, pareille prière n'aura été adressée au Père; jamais pareille pression ne se sera exercée sur la miséricorde divine, pour obtenir d'elle
se sera exercée sur la miséricorde divine, pour obtenir d'elle que le sacrifice de la croix n'ait pas été en vain. Tout cela, nous le savons. Mais qu'en savent ces millions d'hommes, et d'abord de Français, pour qui ni Dieu ni la prière n'ont plus de sens! Ils pourraient pourtant le savoir, s'ils regardaient un instant au fond d'eux-mêmes. Car une immense détresse y habite, la même que la nôtre, et c'est celle-là même qui met aujourd'hui en marche les foules de Lourdes. S'ils craignent ce tête-à-tête avec leur conscience, ils n'ont qu'à lire les journaux. Car un universel désarroi
ils n'ont qu'à lire les journaux. Car un universel désarroi s'y étale, et c'est le sentiment de ce même désarroi qui fait jaillir des cœurs chrétiens cet appel unique à la clémence divine. Pourquoi n'ont-ils pas le courage de regarder en face le mal dont ils souffrent, d'en chercher la cause, pour en trouver le remède? C'est justement parce que leur aveuglement même est le mal dont la misère de ce temps n'est que la suite. Il n'est aucun de nous qui ne sente et ne dise, que ce n'est pas seulement le sort de la France qui est aujourd'hui
pas seulement le sort de la France qui est aujourd'hui en jeu : c'est celui de l'Europe, et de la civilisation dont elle est l'héritière, qui se trouve menacée. Vingt siècles de culture chrétienne, de morale chrétienne, de pensée chrétienne sont à la veille de se voir continués par une Europe, où les droits de la personne humaine, cette image de Dieu, seront foulés aux pieds, où la charité et la pitié seront méprisées, où la violence décrétera le droit et la force supplantera la justice. Si nous nous jetons aujourd'hui à genoux pour supplier Dieu qu'il ne permette pas
aujourd'hui à genoux pour supplier Dieu qu'il ne permette pas que ces choses s'accomplissent, c'est qu'elles sont effectivement sur le point de s'accomplir, et que nous les avons méritées. Il importe que chacun s'en convainque. L'époque où nous vivons n'est pas simplement celle d'une crise; le mal dont nous souffrons n'est pas un simple accident; la faute que nous avons commise n'est pas l'une de celles que Dieu pardonne septante fois sept fois : c'est celle qui consiste à refuser d'être pardonné. Tant que l'homme se sait pécheur, tout espoir lui reste permis; mais l'homme d'aujourd'hui se croit juste; plus
lui reste permis; mais l'homme d'aujourd'hui se croit juste; plus coupable mille fois en cela que le païen, qui pouvait encore ignorer la faute, il refuse de se reconnaître pécheur. Bien plus, et c'est à quoi tient le tragique jusqu'alors inconnu de notre état, il a décidé de remédier seul aux maux dont il souffre, et de chercher le salut sans la croix, contre la croix même. Voilà aussi pourquoi, ce qu'il ne veut plus attendre de la charité, il s'apprête à l'obtenir par la force. Ce n'est donc pas seulement sur les tombes d'hier à peine refermées que prient
seulement sur les tombes d'hier à peine refermées que prient les pèlerins de Lourdes, c'est au bord des tombes où se coucheront les morts de demain ; car elles sont déjà prêtes. Nos sauveurs n'ont pas eu assez de sang : ils veulent encore tuer. Comment ne le voudraient-ils pas ? Jésus-Christ, c'est Emmanuel, Dieu avec nous. Annoncé par les Anges comme le messager de la paix, il n'a cessé de nous la prêcher, de nous la donner ; il s'est donné lui-même pour que la source de paix ouverte par son sacrifice ne cessât jamais de couler parmi nous.
par son sacrifice ne cessât jamais de couler parmi nous. Son corps mystique, l’Eglise catholique et romaine, n'a jamais cessé de rappeler aux hommes que, fils d'un même père, frères de Jésus-Christ, ils doivent s'aimer comme des frères et former, en dehors des familles temporelles dont ils sont membres, une immense famille spirituelle, dont le Pape est le chef, dont les fondements sont la Foi et l'Espérance, et dont le lien est la Charité. Mais plus que tout encore, l’Eglise n'a cessé de rappeler que la concorde, cette union des cœurs entre les hommes resterait impossible tant que la paix
cœurs entre les hommes resterait impossible tant que la paix ne régnerait pas dans les cœurs de ceux qui veulent sincèrement s'accorder. Et nous, qu'avons-nous fait ? Pendant une longue suite des siècles, l'Europe s'est laissée patiemment construire par l'Eglise. Nourrie dans un indicible amour, qui n'est que celui du Christ même pour ceux qu'il est venu sauver, elle doit tout à cette éducatrice, à cette mère. Au cours de sa longue histoire, bien des fautes ont été commises, bien des erreurs enseignées, bien des trahisons perpétrées, mais pécher contre une loi, c'est encore la reconnaître, et le pardon divin
une loi, c'est encore la reconnaître, et le pardon divin ne se refuse jamais tant que le repentir suit la trahison. Ce qui se passe aujourd'hui, c'est tout autre chose. Le monde ne se meurt pas d'avoir péché, ni d'avoir péché sans avoir été racheté, ni d'avoir été racheté sans le savoir, mais ayant péché, ayant été racheté, et le sachant, de ne même plus vouloir être racheté. Nous savons tous dans quelle bestialité la civilisation païenne avait sombré. Dieu, dit saint Paul, « les a livrés, au milieu des convoitises de leur cœur, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent
convoitises de leur cœur, à l'impureté, en sorte qu'ils déshonorent entre eux leurs propres corps ». Et nous, que faisons-nous aujourd'hui ? La France n'est-elle pas submergée d'une vague d'impudicité qui recouvre tout, et contre laquelle rien ne se dresse ? Ce n'est pas seulement la littérature qui se laisse envahir par la plus immonde pornographie, le théâtre qui se change en une prostitution publique, comme si, de toutes les industries, l'exploitation de la concupiscence était celle dont le rendement reste aujourd'hui le plus sûr. Jamais il n'y eût eu symptômes plus infaillibles des catastrophes sociales et de la mort
symptômes plus infaillibles des catastrophes sociales et de la mort des civilisations que cette perte radicale du sentiment de l'honneur humain, cette chute à pic dans la plus basse animalité. De ces païens, que dit encore saint Paul ? Qu' « ils sont devenus vains dans leurs pensées » et que « leur cœur sans intelligence s'est enveloppé de ténèbres. Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous ». Serait-il exagéré d'en dire autant de notre morale, qui s'est couronnée par une négation radicale de toute obligation morale ; de notre philosophie, qui considère comme son triomphe la négation de
notre philosophie, qui considère comme son triomphe la négation de toute philosophie ; de notre sociologie et de notre politique, dont la conclusion ultime est que l'homme n'est pas une personne que l'Etat doive aider à se réaliser, mais un individu que l'on doit conduire au fouet comme le berger conduit un troupeau ? Comparée à la nôtre, la folie des païens que condamnait saint Paul était une merveilleuse sagesse. De ces insensés, que dit enfin l'Apôtre ? Que « Dieu les a livrés à des passions d'ignominie ». Ne sont-ce pas celles-là même dont Gide et tant d'autres écrivains
sont-ce pas celles-là même dont Gide et tant d'autres écrivains de nos jours, hommes ou femmes, font de la littérature ? Que « Dieu les a remplis de toutes espèces d'iniquité, de malice, de cupidité, de méchanceté et de pensées homicides » ; faut-il aller loin pour trouver en Europe, non seulement de ces hommes pour qui le meurtre est le moyen le plus naturel d'exprimer leurs ressentiments, mais de même de ces peuples qui méditent froidement et préparent savamment le meurtre d'autres peuples ? Devant tant de signes écrits en lettres de sang sur le mur, comment ne verrions-nous
en lettres de sang sur le mur, comment ne verrions-nous pas que si notre civilisation, née de la et ne retournant pas à l’Evangile, elle est condamnée à périr ? Elle est condamnée à périr. C'est aussi pourquoi se pressent aujourd'hui à Lourdes, ou se joignent d'intention à elles, toutes ces foules qui savent que le Christ seul peut et veut encore sauver les hommes. À Lourdes, parce que sa Mère est aussi celle par qui toute grâce nous est venue, le sacrifice du Christ sur l'autel va donc succéder sans cesse au sacrifice, pour dire à Dieu qu'aujourd'hui comme
sans cesse au sacrifice, pour dire à Dieu qu'aujourd'hui comme il y a vingt siècles, nous saluons en sa croix notre unique espérance. Créés à son image et ressemblance, nous ne retrouverons pas sans lui l'honneur qui nous élevait au-dessus de l'animalité. Libérés de l'erreur par la foi, notre intelligence ne retrouvera pas sans elle le chemin de la vérité. Pacifiés par la charité, nous ne ferons pas régner sans elle la paix sur terre. Mais, surtout, comblés d'espoir par la Bonne Nouvelle, nous ne saurions désormais l'oublier sans désespérer. Puisse donc l'Europe agenouillée reconnaître, en ces jours de grâce,
Puisse donc l'Europe agenouillée reconnaître, en ces jours de grâce, sa folie. Que de chaque cœur chrétien, en union fervente avec le Souverain Pontife et l'illustre prélat qui le représente, monte vers Dieu l'aveu de notre faute. L'Europe a voulu faire sans Dieu ce que sans Dieu elle n'eût même pas été capable de concevoir; elle a voulu atteindre sans Dieu un bonheur dont sans Dieu elle n'eût même pas été capable de rêver; cette paix que Dieu nous a promise, et qu'elle refuse de tenir de lui, elle s'apprête à la noyer de nouveau dans le sang sous prétexte
à la noyer de nouveau dans le sang sous prétexte de la mieux fonder. Puisse donc Dieu se laisser toucher par le seul sacrifice digne de lui, que nous lui offrons sur une terre que sa Mère même a bénie, car nul autre sang que le sien ne peut racheter nos crimes, mais tant que sa croix nous reste, l'espérance est sauvée : operatus est salutem in medio terrae. La médiocrité spirituelle d'un grand nombre de catholiques se dresse souvent comme un formidable obstacle devant les incroyants qui n'ont d'autres moyens de connaître le christianisme que par la vie des
moyens de connaître le christianisme que par la vie des chrétiens eux-mêmes et qui ne sauraient découvrir le visage du Christ sous la poussière et l'enlaidissement de nos fautes. Mgr COUBOIS. ANGLETERRE. Sagesse Convent, Golder's Green Road, London N. W. 11. Pensionnat. Situation idéale. Confort moderne. Cours spéciaux pour jeunes filles désirant apprendre la langue ou se perfectionner en anglais. Pour renseignements écrire à la Supérieure. Le Gérant: G. DELVALLEZ.
LA LIBERTÉ 10 Centimes Département — 5 Centimes-Seine & Seine-et-Oise ABONNEMENTS Paris — Seine — Seine-et-Oise 20 fr. Six mois. 11 fr. Trois mois. 6 fr. Un An. Départements 20 fr. Six mois. 14 fr. Trois mois. 9 fr. Union Postale, fait 20 fr. six mois. 12 fr. Trois mois. 10 fr. Gérant : BERTHOULAT Directeur JOURNAL DE PARIS, INDEPENDANT. POLITIQUE, LITTÉRAIRE & FINANCIER SÉDATION rue CHEZ LAGRANGE, GEF & Cie POUR AGRICULTEURS DE LA PRESSE NOUVELLE 2, rue Notre-Dame-de-Lorette, Paris Adresse télégraphique : LIBERTÉ-Paris PRÉPARATION ET RÉDACTION (102-60) 103-4 Rédaction, de 2 h. 30 à 4 h. 30 Georges
Rédaction, de 2 h. 30 à 4 h. 30 Georges BERTHOULAT Directeur Lundi 29 Août 1910 45e ANNÉE. — N° 161 Une région ruinée Depuis le 1er août, le soleil a souscrit pour un milliard d'écus en 1872, lorsque fut émis de 5 milliards destinés à payer les dégâts causés par les Prussiens. Cette année-là, en effet, la récolte fut exceptionnelle et abondante. Il faut pourtant que le soleil ne s'intéresse plus à nos malheurs ou qu'il nous juge indignes de ses bienfaits, car non seulement il ne nous donne point la ration habituelle de chaleur capable de faire prospérer
point la ration habituelle de chaleur capable de faire prospérer et mûrir les récoltes, mais, à l'exemple de Brutus et de Cassius, il ne brille que par son absence. Le ciel est constamment voilé de nuages, qu'il ne prend plus la peine de percer ou, s'il daigne se montrer à de rares intervalles, ce n'est que pour pomper l'humidité du sol et la renvoyer en pluie sur la terre saturée d'eau. Il s'est transformé en arrosoir à jet continu, ou peu s'en faut. Propice aux parasites de toute espèce qui s'accommodes le mieux du monde d'une chaleur humide, cette température
s'accommodes le mieux du monde d'une chaleur humide, cette température a développé tous les fléaux qui, depuis l'introduction des cépages américains, se font abattre sur la vigne. Où en sont les contrées agricoles, je l'ignore, mais, parmi les contrées viticoles, toutes sont atteintes, il en est où le désastre est complet. La Bourgogne présente un aspect lamentable. En suivant la ligne du chemin de fer de Dijon à Mâcon, on n'a sous les yeux que de vastes étendues de terrain, où seuls rappellent la vigne les échalas, ces bâtons qui, d'ordinaire, servent d'appuis aux ceps chargés de raisins, et qui
d'ordinaire, servent d'appuis aux ceps chargés de raisins, et qui sont réduits aujourd'hui à l'état de piquets inutiles. A mesure que l'on descend vers le sud, la désolation se poursuit, et le Beaujolais, cette branche cadette de la grande famine bourgogne, n'a pas su se mieux défendre que la branche aînée. Sur ses coteaux, le puits a cessé de boire les doux présents de l'aurore, et, par contre, ce n'est plus au figuré qu'il boit ce que lui versent presque quotidiennement des nuages bas et gris, semblables à des outres inépuisables. Débilité par le régime aqueux qui ne lui convient
inépuisables. Débilité par le régime aqueux qui ne lui convient nullement, il est attaqué par les insectes et les champignons, croissant, se multipliant, pullulant, et se jetant sur lui comme sur une proie trop facile. En vain, la science a-t-elle armé le vigneron de quelques procédés propres à détruire ces parasites, ou tout au moins à restreindre les effets de leurs ravages : ces remèdes sont impuissants cette année. Le sulfate de cuivre, que l'on considérait comme souverain contre le mildew, a trompé toutes les espérances. Déjà, quatre fois, les vignes ont été aspergées : les raisins et les feuilles
vignes ont été aspergées : les raisins et les feuilles ne s'en sont pas moins couverts de cette poussière noirâtre, de si sombre aspect, présage certain de destruction prochaine. Chose singulière, c'est le voisinage de la Saône qui semble avoir été la cause déterminante de l'extension actuelle du fléau. La vigne, malgré les détestables conditions atmosphériques qui avaient accompagné plutôt contrarié sa floraison, offrait encore, au début de l'été, l'espoir d'une récolte moyenne ; malheureusement, dans ce même temps, la Saône, au cours tranquille et lent que barrait à Lyon le Rhône tumultueux, grossissait, s'enflait et se répandait à travers
le Rhône tumultueux, grossissait, s'enflait et se répandait à travers les vastes prairies environnantes. D'ordinaire, cette inondation, de longue durée, est bienfaisante ; elle enlève le sol du limon qu'elle y laisse en fertilité, mais, cette année, la rivière ne s'était nulle hâte à rentrer dans son lit quand elle s'y est décidée, il était trop tard pour que l'herbe pousse à l'air, sous l'herbe avait pourri sous la pluie se cloutée et, à cet élément de pourriture, vinrent s'ajouter de nombreux postes portés, puis crevés que le liège n'avait pas emporté. Le 12 et le 13 juillet, le vent
pas emporté. Le 12 et le 13 juillet, le vent poussa le brouillard sur les collines du Beaujolais et les enveloppa de ces puissantes vapeurs périlleuses. En vingt-quatre heures, le vignoble changea. Sauf quelques rares morceaux épargnés par le fléau, pourquoi, tout fut dévasté, et le vigneron impuissant n'eut plus qu'à constater la ruine de sa vigne, dont le produit le fait vivre. Et, comme si ce malheur n'était pas assez grand, voilà que les morceaux eux-mêmes que l'on croyait sauvés de la destruction sont touchés à leur tour. Depuis quelques semaines, de nouveaux ennemis viennent disputer au cultivateur ces
quelques semaines, de nouveaux ennemis viennent disputer au cultivateur ces pauvres restes : le black-rot, la pourriture brune, attaque la grappe et la fait tomber, tandis que deux vers terribles, la cochylis et l'en-démis, logés à l'intérieur du fruit, en sucent le jus jusqu'à la dernière goutte, il n'en laissent subsister que l'apparence trompeuse. Dans bien des endroits, l'on ne vendangera même pas. dans quelques autres, on ne récoltera que des quantités infimes de raisins, et les vignerons seront obligés de mettre en commun leur misérable cueillette pour en tirer quelques litres de vin. Et cependant c'était une année dont
quelques litres de vin. Et cependant c'était une année dont on se promettait merveilles ; une comète devait servir de marraine à la récolte, et jusqu'à ce jour jamais comète n'avait mariaié à son devoir. Pour la première fois, l'appréciation de cet astre fantasque et vagabond recevra une atteinte sérieuse, car, quand bien même le vin serait bon, à quoi la qualité lui servirait-elle, s'il est si peu abondant que presque personne n'en puisse goûter ? Voici donc une région complètement privée de récolte. Que les infortunés vignerons, malgré les soins donnés, malgré les dépenses faites, malgré un labeur opiniâtre
soins donnés, malgré les dépenses faites, malgré un labeur opiniâtre et constant, ne trouvent en retour aucune compensation de tant de peines et de tant de frais, et soient privés de revenu, ceci est déjà un grand malheur ; mais ce n'est pas tout, et il n'est nullement certain que la calamité se bornera là. D'abord, il est fortement à craindre que la vigne, si maltraitée cette année, ne se ressente encore l'an prochain des blessures de ses ennemis, et que la récolte future ne compense fort mal le déficit actuel ; ensuite, depuis un temps déjà long, le vignoble
actuel ; ensuite, depuis un temps déjà long, le vignoble subit une série de crises, qui ont rendu singulièrement mauvaise et précaire la situation de tous ceux qui vivent de ses produits, propriétaires, métayers, tâcherons et ouvriers. Le phylloxéra a commencé, obligeant le cultivateur à tout arracher pour tout replanter en cépages greffés ; lorsque les nouveaux plants se sont mis à fournir des récoltes abondantes, la fraude est survenue, avilissant les prix de telle sorte qu'elle a installé la misère à côté de l'abondance. C'est donc dans un pays où venaient les réserves, que la calamité présente vient aggraver
où venaient les réserves, que la calamité présente vient aggraver dans d'énormes proportions un état déjà grave. Il importe que cette situation soit connue. Que ceux qui, séduits par les merveilles de l'aviation, ne portent plus leurs regards qu'en l'air et que ceux dont les oreilles sont assourdies par les revendications, plus intéressées qu'intéressantes, qui se manifestent par la menace et la violence, veuillent bien se détourner un instant de leurs préoccupations habituelles et consentent à regarder et à entendre ; ils s'apercevront que, sur la crise viticole, une crise économique et une crise sociale risquent de se greffer, pouvant
économique et une crise sociale risquent de se greffer, pouvant entraîner des conséquences graves pour l'avenir d'une région, autrefois riche et prospère. Qu'ils nous prennent encore quelques moments d'attention, et il nous sera trop facile de le leur démontrer dans un prochain article. PAUL GAULOT. LES SOUVERAINS BELGES EN HOLLANDE (DE NOTRE CORRESPONDANT) Bruxelles, 28 août. Le roi Albert et la reine Elisabeth arriveront, par train spécial, à Amsterdam, avec une suite nombreuse, dans la matinée du jeudi 15 septembre. La reine Wilhelmine et le prince des Pays-Bas les y recevront et les conduiront au palais du Dam, où il