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ce groupement et l'autonomie qu'il laisserait à chaque société, le Comité est d'avis d'adhérer en principe à cette Fédération projetée. M. l'abbé Maubernard présente au Comité le « Manuel d'histoire locale » de M. l'abbé Allibert, édité par les frères Aubanel d'Avignon. Ce manuel est un guide sur et précieux pour tous les travailleurs qui veulent étudier l'histoire locale. Ils y trouveront les notions élémentaires indispensables sur la préhistoire, l'archéologie, la numismatique, la diplomatique, la sigillographie, etc. De plus, l'auteur leur donnera des conseils pratiques pour la rédaction d'une monographie. Aussi le Comité se fait un plaisir de recommander ce
Aussi le Comité se fait un plaisir de recommander ce Manuel à MM. les Curés et à tous les amateurs d'histoire locale. Le Comité a élu à l'unanimité, comme membres titulaires : Alfred Chabaud, conférencier, professeur de l'École Constantinienne et conservateur du « Muséon Arlaten ». M. le Chanoine Léon Berthier. M. l'abbé Pascal, vicaire à Sainte-Jeanne-d'Arc. En raison des fêtes du Jour de l'an, la prochaine séance du Comité est fixée au mardi 12 janvier. Séance du 12 janvier 1926, En l'absence de M. le Chanoine Brunei, empêché et excusé, la séance est présidée par M. le Colonel Roux.
excusé, la séance est présidée par M. le Colonel Roux. Par son organe, le Comité adresse son souhait de bienvenue à M. Chabaud, qui prend séance. M. le Chanoine Albert Durand, donne lecture de son travail sur « Un Diacre fondateur de Séminaire ». Ce diacre est le vénérable François de Chanisiergues, né au Pont-Saint-Esprit le 1er janvier 1634 ; nommé tout jeune chanoine de la Cathédrale d'Uzès, il renonça à sa prébende et partit pour Paris, vers 1663. Avec un zèle tout apostolique, il s'occupa de fonder et entretenir (les séminaires pour les pauvres clercs. N'ayant d'autre ressource que
(les séminaires pour les pauvres clercs. N'ayant d'autre ressource que sa confiance en la Providence, il parvint à établir douze communautés à Paris et trente huit en province. Il élabora un règlement où tout concourait au progrès des études et au développement de la piété. Il donna à ses jeunes clercs l'exemple des plus hautes vertus : l'esprit de foi, l'humilité, la mortification, la pauvreté évangélique. Ses établissements prospérèrent et attirèrent l'attention et les faveurs de Louvois et de Louis XIV. Des disciples lui furent demandés par le ministre pour le Languedoc et les frontières d'Allemagne. François de Chanisiergues, mourut
le Languedoc et les frontières d'Allemagne. François de Chanisiergues, mourut en odeur de sainteté à Paris le 10 avril 1691. À l'occasion des figures de la Bible au sujet desquelles les séminaristes devaient faire des instructions improvisées, un échange de vues a lieu entre divers membres. M. Chabaud expose que la « Société des Ciments français » vient d'acheter à Beaucaire la montagne de Saint-Roman et que par suite, les ruines de l'ancien prieuré établi en ce lieu sont menacées de disparaître. Le Comité ému par cette nouvelle, considérant les souvenirs historiques que rappelle le célèbre prieuré de Saint-Roman de
souvenirs historiques que rappelle le célèbre prieuré de Saint-Roman de l'Aiguille, considérant combien serait regrettable la disparition de ce site pittoresque, émet le vœu que les compagnies savantes et toutes les sociétés régionales s'opposent à cet acte de vandalisme. En fin de séance, M. l'abbé Valentin Bas, curé doyen de Bagnois-sur-Cèze, est élu à l'unanimité membre titulaire du Comité. Séance du 2 février 1926, sous la présidence de M. le Chanoine Brunel. Au début de la séance, M. le président adresse ses félicitations à un membre du Comité. M. l'abbé Bruyère, qui vient de conquérir brillamment les palmes du doctorat
Bruyère, qui vient de conquérir brillamment les palmes du doctorat par deux thèses consacrées l'une et l'autre à des gloires nimoises : Mgr Plantier et le poète Reboul. Il rappelle ensuite que la présente année amène le cinquantenaire de la fondation du Comité et émet le vœu qu'on se prépare à célébrer solennellement cet anniversaire. Après cela, on procède à l'élection comme membre titulaire de Mgr Chaillan, curé de Septème, au diocèse d'Aix, écrivain et archéologue bien connu pour ses travaux sur l'histoire et les antiquités de la région provençale. La parole est ensuite donnée à M. le commandant Gendronneau
La parole est ensuite donnée à M. le commandant Gendronneau « Pour comprendre nos portails romans ». Tous les habitués des conférences de l'École Antique connaissent la compétence de M. Gendronneau en fait d'archéologie médiévale. Ils ne seront donc pas étonnés d'apprendre que, dans un entretien malheureusement trop court, et privé de la ressource des projections, il a su par quelques traits bien choisis et éminemment suggestifs donner l'intelligence de ces poèmes de pierre que sont les portails de nos églises romanes. Assemblée générale du 2 mars 1926 ; présidence de M. le chanoine Brunel. M. le chanoine Brunel, président
de M. le chanoine Brunel. M. le chanoine Brunel, président sortant, déclare que le bureau étant arrivé au terme de son mandat, il y a lieu de procéder à de nouvelles élections. Aussitôt l'assemblée générale élit pour cinq ans les mêmes membres du bureau : M. le chanoine Brunel, président, M. Alfred de Surville, vice-président, M. le chanoine Albert Durand, secrétaire-archiviste, M. l'abbé Vigoaroux, trésorier. M. le président remercie en son nom et au nom du bureau, l'assemblée générale de son témoignage de sympathie et de confiance. Il déplore ensuite la mort de M. général d'Entraigues, membre titulaire du comité
la mort de M. général d'Entraigues, membre titulaire du comité depuis 1912, rend hommage à sa vaillance militaire, au dévouement inlassable qu'il consacra aux œuvres de bienfaisance, à l'honneur que son nom fait rejaillir sur la ville de Nîmes. M. le chanoine Chabot, au nom de M. le curé de Remoulins, présente et soumet à l'approbation du Comité le plan des travaux à exécuter dans l'église de ce doyenné. L'examen de ces travaux est confié à M. Randabel, qui, de concert avec les architectes de notre compagnie, voudra bien rédiger un rapport sur ce projet. M. Aillaud fait connaitre un
un rapport sur ce projet. M. Aillaud fait connaitre un certain nombre de chansons populaires, relatives aux événements de 1790 et au baron de Marguerittes, élu maire de Nîmes à cette époque. Il relate aussi une protestation énergique de l'abbesse des Bénédictines de Montargis, Madame Levis de Mirepoix, contre les officiers municipaux de cette ville, à l'occasion des inventaires de 1790. Le comité nomme une commission pour élaborer, de concert avec le bureau, un projet pour la célébration du cinquantenaire de notre compagnie. Sont élus : MM. Aillaud, Bret, Gendronneau, Latzarus. M. Joseph Chambon, pharmacien, est élu à l'unanimité, membre
Latzarus. M. Joseph Chambon, pharmacien, est élu à l'unanimité, membre titulaire du comité. La prochaine séance est fixée au second mardi après Pâques : le 13 avril. Dépôt : Revue historique du Rouergue (février 1926). Séance du 13 avril 1926, sous la présidence de M. le chanoine Brunel. — Après lecture du procès-verbal de la séance précédente, M. Randabel fait un rapport oral sur le projet de réparations à exécuter à l'église paroissiale de Remoulins, naguère soumis à l'approbation du Comité de l'Art Chrétien. M. le rapporteur est d'avis de donner cette approbation ; le plan présenté aura pour effet
donner cette approbation ; le plan présenté aura pour effet de dégager et d'embellir la nef. M. l'architecte Poinsot et M. le Chanoine Chabaud confirment son opinion et le remercient. Comité adopte unanimement les conclusions de M. Randabel. M. le président expose que la Commission nommée précédemment pour élaborer le programme de la célébration du cinquantenaire de notre Société s'est réunie et a préparé un projet qui sera présenté à Monseigneur l'Evêque. Sa Grandeur sera invitée à présider la fête des noces d'or du Comité et choisira le jour qui lui conviendra. Le public sera averti et convoqué en temps
lui conviendra. Le public sera averti et convoqué en temps utile. M. le Chanoine Albert Durand donne lecture de son étude sur « Saint Félix, évêque de Nîmes ». Après un rapide coup d'œil sur les origines chrétiennes de la ville de Nîmes et le martyre de saint Baudile, vers la fin du IIIe siècle, il établit que saint Félix est le premier évêque de Nîmes dont on peut assurer l'existence avec la plus complète certitude. A quelle date saint Félix occupait-il le siège épiscopal ? Un concile national des Gaules se tint à Nîmes en 394. A cette époque,
Gaules se tint à Nîmes en 394. A cette époque, Nîmes était donc une cité épiscopale. Au cinquième rang des signataires du Concile, figure Félix ; sa signature, non plus que celle des autres évêques, n'est suivie du nom de son siège. Mais dans les Gaules, aucune cité à cette époque ne revendique un évêque de ce nom, tandis qu'à Nîmes la tradition compte un Félix parmi ses plus anciens pontifes. Saint Félix a assisté au Concile de Valence de 374 et fut martyrisé dans la grande invasion des Barbares, conduite par Chrocus, roi des Vandales, en 407. Ces conclusions
conduite par Chrocus, roi des Vandales, en 407. Ces conclusions ont été tout d'abord mises en lumière par M. l'abbé Lévêque : professeur d'histoire à Saint-Stanislas et devenu plus tard bénédictin. Elles ont été adoptées par des érudits éminents tels que Dom Leclercq, l'abbé Ulysse Chevalier ; elles concordent avec l'opinion des auteurs et des éditeurs de l' Histoire du Languedoc, au sujet de l'invasion du roi Chrocus. Malgré le propre du diocèse qui fixe à l'année 263 la mort de saint Félix, l'opinion de Dom Lévêque a été adoptée officiellement par l'autorité ecclésiastique. Elle a admis que Félix, signataire
officiellement par l'autorité ecclésiastique. Elle a admis que Félix, signataire du Concile de Nîmes, ne pouvait être que l'évêque de cette ville. D'ailleurs, en 263, date très probablement antérieure au martyre de saint Baudile, Nîmes ne devait pas être une ville épiscopale, vu que selon la légende du Bréviaire, « la plus grande partie de la population était encore esclave des erreurs de l'idolâtrie » et que, selon les actes du martyr, « les habitants étaient privés de l'enseignement des prêtres et qu'ils languissaient comme des brebis errantes, loin du soin vigilant de leurs pasteurs. » C'est pourquoi l'« Ordo
soin vigilant de leurs pasteurs. » C'est pourquoi l'« Ordo » diocésain porte en tête de la liste des évêques de Nîmes : « Saint Félix, dont on célèbre la fête à Nîmes, le 27 juillet, 374-407. M. l'abbé Vigoureux, trésorier du Comité, fait ensuite connaître le compte rendu financier de l'exercice 1925. M. le Secrétaire donne lecture d'une lettre inédite du P. Brydaine, communiquée par M. le Baron Gourbet de Pelissier. Cette lettre adressée par le célèbre missionnaire à Charles-François Pelissier Saint-Ferréol, à l'occasion de sa nomination à l'îiège de Vaison, félicite le nouveau évêque et le charge de
de Vaison, félicite le nouveau évêque et le charge de faire à Rome des emplettes de croix, médailles, crucifix, pour ses missions. Le Comité a nommé à l'unanimité comme membre correspondant, M. Joseph Blanchet, félibre de Beaucaire. Hommages : « Revue historique du Rouergue » : Henri Noël; « Les connaissances médicales des Assyriens et des Égyptiens » 3000 avant Jésus-Christ). — Bernard Latzarus « Tarcisius ». drame chrétien en trois actes et quatre tableaux. N° 435 Séance du 4 mai 1926, présidée par M. le chanoine Brunel. — Après la lecture du procès-verbal de la dernière séance, M. le
la lecture du procès-verbal de la dernière séance, M. le Président fait connaître les principales lignes du programme élaboré pour la célébration des Noces d'Or du Comité. M. le chanoine Albert Durand rend compte de deux hommages offerts au Comité. M. Henri Noël, dans les « Connaissances médicales des Assyriens et des Égyptiens, 3.000 ans avant Jésus-Christ », expose les procédés de l'art de guérir, qui nous sont révélés par les tablettes cunéiformes, procédés ingénieux dans les cas de cataractes, de tumeurs, etc.., il signale le diagnostic de diverses maladies, le tarif des consultations et les pénalités auxquelles la loi
le tarif des consultations et les pénalités auxquelles la loi condamnait les médecins, en cas d'insuccès. L'ouvrage de M. Bernard Latzarus est un drame chrétien. « Tarcisius ». M. le chanoine Albert Durand indique le sujet de ce drame vraiment captivant, le martyre d'un jeune acolyte, mis à mort par ses camarades païens, pour lui arracher la boîte d'or où il portait la divine Eucharistie aux confesseurs de la foi. M. le Secrétaire du Comité analyse cette pièce, en loue le mérite littéraire, la composition, le style clair, naturel, la vivacité du dialogue, le portrait des divers personnages, les sentiments
vivacité du dialogue, le portrait des divers personnages, les sentiments nobles et élevés du jeune martyr, exprimés avec grâce et d'une exquise simplicité, rappelant la touchante candeur de Joas, la foi ardente de Polyeucte. Il conclut en souhaitant que ce beau drame chrétien soit représenté dans nos patronages, dans nos écoles libres, mais aussi sur de plus vastes théâtres. Il lui applique en terminant le mot de La Bruyère « Quand une lecture vous élève l'esprit et qu'elle vous inspire des sentiments nobles et courageux; ne cherchez pas une autre règle pour juger de l'ouvrage, il est bon et fait
règle pour juger de l'ouvrage, il est bon et fait de main d'œuvre ». Il est ensuite donné lecture des notes communiquées par M. le baron Courtois de Pelissier, sur l' « Église paroissiale de Saint-Martin-d'Arènes », près Alès. Ces notes, décrivent cette église, en énumèrent les divers prieurs, indiquent leurs revenus, leurs droits, leurs procès, etc.. jusqu'en 1789. Sont élus à l'unanimité, comme membres correspondants du Comité : M. l'abbé Etienne Larbot, curé-doyen de Saint-Gilles : M. Antonin Bilhau, archéologue ; M. l'abbé Béraud, curé de Lédignan. N°. 436 Le Cinquantenaire du Comité de L'ART CHRÉTIEN Il s'est commémoré
Le Cinquantenaire du Comité de L'ART CHRÉTIEN Il s'est commémoré ce vendredi 28 mai, sans grand bruit, comme il convient aux œuvres qui n'atteignent qu'une élite. mai dans un profond sentiment, chez les membres du Comité de légitime fierté, pour les résultats du passé et de confiance pour l'avenir. Le matin, à 10 heures un quart, une messe a été célébrée à la Cathédrale par M. le chanoine Galtier, archiprêtre, pour le repos de l'âme de Mgr Besson, fondateur, et les membres défunts du Comité. La chapelle choisie avait été, par une délicate attention, celle de Saint-Louis, le patron du
par une délicate attention, celle de Saint-Louis, le patron du glorieux évêque de Nîmes qui, en 1882, restaura la Cathédrale. C'est encore dans cette chapelle que se trouve le monument funéraire élevé à la mémoire de Mgr Besson et où le prélat est représenté de buste revêtu de ses ornements pontificaux. Le soir, à 5 heures à la salle Saint-Pierre, a eu lieu la séance publique dont Mgr Girbeau, évêque de Nîmes, président d'honneur du Comité, avait bien voulu accepter la présidence effective. Un public de choix, comprenant plusieurs ecclésiastiques et les élèves du Grand Séminaire, était là pour entendre
et les élèves du Grand Séminaire, était là pour entendre les distingués conférenciers, M. le chanoine François Durand, ancien aumônier du Lycée, M. Bernard Latzarus, agrégé de l'Université docteur ès lettres, et Mgr l'Evêque. M. le chanoine François Durand, le premier, a la parole et communique son étude sur l'origine et le développement cinquantenaire du Comité. En 1876, Mgr Besson, l'éloquent évêque de Nîmes, établit la Société avec le titre de « Commission d'hommes compétents » pour toutes les questions d'art chrétien : monuments, histoire locale, mobiliers, etc. Des travaux parurent au Bulletin signés de noms connus de tous :
parurent au Bulletin signés de noms connus de tous : Goirand, Révoil, Lenthéric, Gérmer-Durand, Gareïso, Bruguier-Roure, Azaïs, Contestin, etc. Les présidents, à la suite de Mgr Besson, continuèrent l'impulsion de l'illustre évêque. Doze, le peintre de N.-D. de Lourdes, reçut des éloges pour son œuvre remarquable. Le R. P. d'Alzon, Allard, Deloche, Mgr Fuzet, Mgr Avon, Mgr Fabre, le cardinal de Cabrières, de Balincourt y brillèrent à des titres divers. Les dix volumes grand in-8" publiés par le Comité conservent précieusement la collection. À eux se joignirent Baragnon, Théodore Picard, Bardon, Carle, Camille Ferry, de Lavillè, le commandant de Villeperdrix...
Bardon, Carle, Camille Ferry, de Lavillè, le commandant de Villeperdrix... Enfin Mgr du Curel, Mgr de Villeperdrix, président, et de nombreux membres heureusement vivants parmi nous, apportèrent leur sympathie, du dévouement une coopération efficace à la mission du Comité. L'auteur, fait une large place à l'œuvre du nouveau Grand Séminaire, née de l'initiative audacieuse et féconde de Mgr Marty. Cette construction due aux architectes Poinsot et Gérmer du Comité, prend place aux premiers rangs parmi ce genre de travaux contemporains. M. le chanoine François Durand termine son compte rendu d'un demi-siècle bien rempli, par un appel vibrant aux espoirs féconds
demi-siècle bien rempli, par un appel vibrant aux espoirs féconds que suscite dans le diocèse, la voix de Mgr Girbeau notre évêque vaillant. Déjà « les blés poussent plus denses et leurs grains plus dorés rassurent les plus timides ». Pourquoi craindre ? On sait à l'Art Chrétien qu'il n'est pas de beauté sans lumière et point de lumière sans Dieu. C'est la joie profonde de ce cinquantenaire, tout glorieux dans son passé et plus vivant que jamais dans le présent, pour assurer l'avenir. Après les applaudissements mérités qui accueillent cette remarquable page d'histoire, M. Bernard Latzarus, en une causerie
cette remarquable page d'histoire, M. Bernard Latzarus, en une causerie animée par le plus pur sentiment chrétien, étincelante d'esprit et parsemée de vues ingénieuses et pénétrantes dans les domaines littéraires et artistiques, a abordé l'exposé du sujet qu'il avait choisi : l'Art chrétien au vingtième siècle. Il s'est excusé tout d'abord de prendre la parole devant un auditoire aussi versé dans les questions d'art et a adressé son salut à M. le chanoine Brunel, le vénéré président du Comité et ses hommages à Mgr l'Evêque qui sait allier l'énergie de Mgr Plantier à la bonne grâce de Mgr Besson et
Mgr Plantier à la bonne grâce de Mgr Besson et à l'indulgence de Mgr Card. Ce n'est qu'au vingtième siècle, a déclaré l'éminent conférencier, entrant en plein dans son sujet, que l'art chrétien est devenu chrétien au sens propre et intégral du mot. Jusqu'en 1860, il n'avait guère été question que d'art religieux. Les auteurs romantiques, en particulier, ont trahi dans leurs livres, une absence de connaissance des dogmes précis du christianisme et de la liturgie vraiment trop grande. D'où de nombreux contresens dans les arts plastiques lorsqu'ils se sont occupés d'art chrétien. Mais qu'est l'art chrétien ? Selon une
occupés d'art chrétien. Mais qu'est l'art chrétien ? Selon une définition de Henri Charlier, dans « Arche », c'est l'art complet qui utilise tous les dons de Dieu. Or, l'art est menacé par la richesse. L'Église seule peut s'opposer à l'avilissement universel dû aux préoccupations mercantiles. Quels caractères doit avoir l'art chrétien ? Le sommet qu'il doit chercher à atteindre est Dieu. Il faut que cet art se traduise par de la beauté ; qu'il soit au service de la théologie, qu'il soit lisible, c'est-à-dire populaire et fait pour ceux à qui il s'adresse, sans les abaisser. Quelques écrivains ont
à qui il s'adresse, sans les abaisser. Quelques écrivains ont compris cet idéal de l'art chrétien et travaillé à sa renaissance : Huysmans, malgré ses injustices contre Lourdes, en particulier, et son idolâtrie du gothique ; Léon Bloy, que l'on a défini « une gargouille de cathédrale qui laisse tomber ses eaux sur les bons et sur les mauvais », sur les bons surtout. Léon Bloy a compris que la vraie source de l'art chrétien résidait dans la liturgie. Or, pendant trop longtemps, on s'est fait une idée abstraite de la religion. C'est ainsi que, même au 17e siècle, un
la religion. C'est ainsi que, même au 17e siècle, un âge de foi, cependant, Corneille a, dans sa préface de la traduction de l'Imitation, affiché presque du dédain pour les simplicités de la religion. Au XVIIIe siècle, Bryaîne met ses cantiques sur des airs profanés connus : une Passion, par exemple, sur l'air des Folies d'Espagne. Il faut revenir à la liturgie et l'on y revient, mais les résultats ne sont pas encore parfaits. Le préjugé du gothique à tout prix subsiste encore. Le bon marché des matériaux est un autre obstacle. Le ciment armé est peu élégant, s'il offre
autre obstacle. Le ciment armé est peu élégant, s'il offre de grandes places pour la décoration. Trop souvent, enfin, l'art chrétien, dans les portraits de saints, suit aveuglement la convention qui est l'ennemie de l'art. Mais aussi de grands progrès ont été obtenus. Les vitraux sont lisibles. Les mosaïques, celles de Lourdes, de Fourvières, du Sacré-Cœur, sont magnifiques. Pour les vases sacrés, les tentatives n'ont pas toujours été heureuses ; on a trop visé à leur donner un caractère d'utilisation pratique. En somme, si dans presque tous les domaines de l'art chrétien, il a été fait d'heureuses tentatives, il n'y
l'art chrétien, il a été fait d'heureuses tentatives, il n'y a encore rien de définitif. Il reste à faire un travail dans les esprits. Si l'on en juge par ce qui s'est fait ces derniers temps dans le diocèse de Nîmes, ce travail est en bonne voie. Une maîtrise a été créée à la Cathédrale, des pièces religieuses interprétées dans les cercles de jeunesse, entre autres, le « Martyre de Vivien », de Reboux, par la Jeunesse Catholique de la Cathédrale. Ce qu'il faut encore faire et à quoi l'Art Chrétien s'emploiera, c'est remettre en honneur le culte des saints
Chrétien s'emploiera, c'est remettre en honneur le culte des saints locaux, donner aux martyrs du XVIe siècle, et de la Révolution, des tombeaux dignes d'eux, éditer les œuvres de Brydaine. Œuvre vaste, dit en terminant le conférencier, mais les destins trouvent leur voie. Avant tout, travaillons. Ce qui est grand et beau est toujours possible. À l'œuvre donc, et que dans cinquante ans, lorsqu'on célébrera le centenaire du Comité de l'Art Chrétien, on parle de ces projets non au futur, mais au passé. Une telle conférence ne pouvait qu'obtenir les vifs applaudissements de l'auditoire, et ils n'ont pas manqué. C'est
vifs applaudissements de l'auditoire, et ils n'ont pas manqué. C'est maintenant le tour à Mgr l'Evêque de prendre la parole. Il se défend de faire une conférence proprement dite, il se contentera, déclare-t-il, de reconnaître publiquement la vitalité du Comité de l'Art Chrétien et de le bénir. Il le bénit parce que le Comité rend service à la pensée chrétienne et dans la construction ou la restauration des églises, a apporté aux curés une aide importante. La même pensée qui a fait, Mgr Besson lorsqu'il fonda le Comité de l'Art Chrétien, a été aussi celle de S. S. Pie XI
Chrétien, a été aussi celle de S. S. Pie XI dans sa création toute récente d'un Comité d'art sacré, pour l'Italie présentement, mais qui finira par rayonner partout le monde. Sa Grandeur était récemment à Rome pour les fêtes de la béatification de Mère Touraine, la fondatrice des Sœurs de la Charité, dites de Besançon. Lorsque le Souverain Pontife apprit de notre évêque l'existence à Nîmes d'un Comité ayant le même but que celui de l'art sacré, il s'empressa de le bénir avec enthousiasme. Que le Comité de l'Art Chrétien continue donc sa tâche avec vaillance et que soient remerciés