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serait inexact de ne voir ici que des courants parallèles : c'est presque d'une véritable symbiose entre alpinisme et armée qu'il faut parler. Certains mécanismes de cette symbiose avaient déjà été analysés par l'abbé Hudry dans son étude sur Pralognan ; nous pensons l'avoir complétée, nous ajoutons qu'au début du XXe siècle, le ski la favorisa. De nombreux jeunes officiers s'y intéressaient, notamment à Grenoble. En 1901, le ministère de la Guerre, sur proposition du gouverneur militaire de Lyon, autorisa deux bataillons de chasseurs alpins et un régiment d'infanterie alpine à expérimenter ce nouveau mode de propulsion. Une « École
à expérimenter ce nouveau mode de propulsion. Une « École normale de Ski » commença à fonctionner à Briançon pendant les hivers 1901-1902 et 1902-1903, et forma jusqu'en 1914 plus de trois mille skieurs. De nombreuses études techniques sur le ski furent écrites par des officiers dans les publications alpines, de même qu'il y eut des échanges de revues. Ici encore, les « alpinistes » ont une place originale dans la vie sportive de la période, car les autres sports et les autres clubs sont beaucoup moins militaristes : le Club Cévenol l'est infiniment moins, le Touring Club se place
Club Cévenol l'est infiniment moins, le Touring Club se place fort peu, et fort malaisément dans le courant, se contentant de suivre l'utilisation du vélo par les armées ! On n'y trouve donc que le lien « technique » avec l'armée ; ce qui est beaucoup moins que dans les clubs alpins, où le militaire est, et en tant que tel, un des personnages centraux, respecté et indiscuté, adulé, et chéri avec passion. Quelle est la signification profonde de rapports si constants dans leur intimité ? Une grossière erreur serait, à notre avis, de considérer les clubs alpins comme des
à notre avis, de considérer les clubs alpins comme des organisations paramilitaires : ce ne fut ni l'orientation choisie ni le caractère dominant. La réalité nous semble plus simple et plus vaste tout à la fois. Comme les hommes de l'Ordre moral, et pratiquement au même moment, les « alpinistes » considéraient l'armée comme une école de relèvement moral, ils concevaient de la même façon la montagne : il était dès lors facile de lier les deux. Conception réactionnaire ? conservatrice ? Non, car au lendemain de la défaite de 1871, l'ensemble des milieux républicains partageaient cette opinion, et nous
1871, l'ensemble des milieux républicains partageaient cette opinion, et nous avons déjà rapproché la création des caravanes scolaires de l'oeuvre de Paul Bert. Volontairement, les « alpinistes » ont servi de relai au patriotisme sous sa forme militaire, en lui ajoutant sa nuance montagnarde : pour eux, l'armée est bien entendu l'« arche sainte » les troupes de montagne jouant un rôle éminent. Il existe donc bien une psychologie collective commune à tous nos « alpinistes ». Très peu nombreux également furent ceux qui s'étonnèrent des aspects culturels de l'alpinisme, et tout au long de notre travail de recherche, une
et tout au long de notre travail de recherche, une de nos plus constantes surprises fut de constater combien les clubs d'« alpinistes » pouvaient apparaître non pas peut-être comme de véritables sociétés savantes mais certainement comme des organismes permettant de vulgariser auprès d'un grand nombre de personnes la science bouillonnante de la fin du XIXe et du début du XXe siècle. Enfin, certaines originalités marquent les associations alpines : présence désirée des femmes, sentiment et désir de protection de la nature... À ce dernier égard, on nous permettra de souligner combien ces hommes et ces femmes, subissant les conséquences
souligner combien ces hommes et ces femmes, subissant les conséquences des deux premières révolutions industrielles et tentant d'en protéger la nature, semblent proches de nos contemporains assaillis par ce qu'ils appellent « nuisances » et « pollution »... Nous nous étions posé le problème de la permanence ou du renouvellement de la mentalité collective des « alpinistes » : on peut désormais pencher avec sérénité en faveur de la stabilité de cette mentalité. Des glissements s'opèrent certes, mais les grands changements n'apparaîtront qu'après la Première Guerre mondiale. Cette psychologie collective semble bel et bien correspondre à la composition bourgeoise de
semble bel et bien correspondre à la composition bourgeoise de notre population : le guide est une forme particulière du « brave homme » de la société du temps, le clubiste est bourrelé de scrupules dans sa gestion et sa conception des finances, il est souvent dérangé d'un prurit judiciaire et chicanier, l'« alpiniste » a le profond souci de sa respectabilité et de celle de son club, où l'individualisme surnage dans la collectivité, de même que le nationalisme se découvre en plein internationalisme... Et pourtant l'alpinisme ne cadre pas du tout avec la thèse de J.-M. Brohm faisant du
du tout avec la thèse de J.-M. Brohm faisant du sport un condensé des traits typiques des catégories et des structures du monde capitaliste : place dominante de la compétition, classement, volonté d'augmentation du rendement, etc.. Toujours est-il que nous connaissons un peu mieux la bourgeoisie française de l'époque dans sa mentalité, et certains aspects ne laissent pas de surprendre. On ne saurait mettre un point final à cette étude sans envisager une direction qu'elle amène, ou contribue à ouvrir. Elle a fait apparaître un certain nombre de liens entre l'alpinisme et la politique : les sports présentent-ils tous toujours
l'alpinisme et la politique : les sports présentent-ils tous toujours de tels liens ? Y a-t-il des sports plus politiques que les autres ? La réponse est difficile car la question a été peu abordée : comme l'écrit J. Meynaud, la « vogue sociale du sport n'aurait d'égale que l'ignorance du phénomène par les disciplines académiques ». On aperçoit bien quelques éléments de réponse : les liens, voulus, entre l'aspect sportif des Sokols et le mouvement national tchèque, l'annexion par le fascisme et le nazisme des associations et manifestations sportives, les prises de position politiques publiques d'un Mermoz ou d'un
les prises de position politiques publiques d'un Mermoz ou d'un Lindbergh, l'exploitation par nombre d'États des résultats escomptés ou obtenus par leurs ressortissants aux Jeux Olympiques... Il y a certainement dans le sport une capacité de diversion, détournant l'attention des citoyens d'une situation politique fâcheuse, incitant les travailleurs à la collaboration de classes, servant d'exutoire à l'agressivité, endormant l'opinion... Mais il resterait à expliquer pourquoi le sport fut souvent lié à des attitudes « de droite »... Dominique LEJEUNE. L'UNIVERSITÉ ET LA LITTÉRATURE EN FRANCE DE 1919 À 1939 Entre l'Université et la littérature, des liens étroits ont toujours existé,
l'Université et la littérature, des liens étroits ont toujours existé, bien que les lettres profanes aient revendiqué très tôt leur indépendance par rapport à la culture universitaire « engluée dans une routine prudente et ignorante de la vie du siècle ». C'est par le biais de cette critique que se développe dès le XVIe siècle, avec Rabelais, l'image caricaturale du milieu scolaire : pédants, ridicules, pédagogues ignares, enseignement barbare et stérile. Il suffit d'évoquer à ce propos les médecins de Molière, les critiques d'un Diderot contre l'enseignement des collèges dans L'Encyclopédie, les héros des romans de Champfleury (Les souffrances du
L'Encyclopédie, les héros des romans de Champfleury (Les souffrances du professeur Delteil) ou d'Abel Hermant (Monsieur Rabosson : une éducation universitaire, 1883). L'on doit aussi mentionner les innombrables rappels de la vie de collège dans le roman français du XIXe siècle. Mais le milieu scolaire s'ouvre aussi sur la création littéraire. Il a enfanté d'innombrables auteurs en les éveillant à la culture humaniste et en les formant à l'art d'écrire, tels Proust, Anatole France ou Paul Bourget. De plus, le métier de professeur laisse des loisirs et, dans sa monotonie, suscite les tentations de l'évasion. Très tôt, le maître ne
suscite les tentations de l'évasion. Très tôt, le maître ne se satisfait plus de la traduction élégante des auteurs grecs et latins ; il s'essaie à la poésie latine ou grecque, ose écrire en langue française et multiplie les pièces poétiques. Gresset, professeur aux collèges de Moulins, de Tours et de Rouen, publie, en 1734, Vert-Vert, histoire d'un perroquet de Nevers. L'abbé Delille, professeur au collège de La Marche, à Paris, 1. Cf. DEJOB, Le type du professeur dans la littérature française, 1902, dans « L'Université dans le roman contemporain », Revue universitaire, t. II, 1897, pp. 47 sq. ;
», Revue universitaire, t. II, 1897, pp. 47 sq. ; FRIEDENBERG (Janice), The teacher in the modern theater of France, 1934 ; GERBOD (Paul), La condition universitaire en France au XIXe siècle, thèse lettres, Paris, P.U.F., 1965 ; KAHAN-REBECQ, Un siècle d'enseignement à travers la caricature et l'image, Paris (I.P.N.), 1957. 2. PAINTER (Georges), Marcel Proust, t. I, Paris, Mercure de France, 1966. 3. LEVAULT (Jean), Essai sur l'évolution intellectuelle d'Anatole France, thèse lettres, Paris, 1966. 4. MANSUY (M.), Un moderne : Paul Bourget, De l'enfance au disciple, Annales littéraires de l'Université de Besançon (nouvelle édition, 1966). 5. Collection Lemaire,
de l'Université de Besançon (nouvelle édition, 1966). 5. Collection Lemaire, Bibliotheca classica latina (1800-1830). 6. ROSSIGNOL, Vita scholastica, 1836 ; BEAUFEIND (E.) Essais de poésie latine, 1865, cf. aussi in revues universitaires (passim), dans la Revue de l'Instruction publique (XIXe siècle) et la Revue universitaire (1916). Après avoir traduit les Géorgiques, fait paraître, en 1782, son poème, Les Jardins. Dès lors, les évasions littéraires se multiplient : les uns, comme Abel Villemain, se tournent vers la critique, d'autres vers la tragédie, la poésie ou le roman. Bien peu échappent à l'obscurité. Plus rares sont les professeurs qui parcourent un chemin
l'obscurité. Plus rares sont les professeurs qui parcourent un chemin inverse. A la fin de l'Ancien Régime, le critique et dramaturge La Harpe ouvre, en 1786, un cours à l'Athénée ; sous la Monarchie de Juillet, Saint-Marc Girardin est élu professeur à la Sorbonne, Jean-Jacques Ampère au Collège de France (dans la chaire d'Andrieux) ; sous le Second Empire, Désiré Nisard se voit confier un enseignement à la Sorbonne et Sainte-Beuve devient maître de conférences à l'École Normale Supérieure ; Prévost-Paradol passe de la rédaction du Journal des Débats à la Faculté des Lettres d'Aix. Ces liens, formés au cours
la Faculté des Lettres d'Aix. Ces liens, formés au cours des siècles entre l'Université et la littérature, ne se relâchent pas entre les deux guerres : le milieu scolaire reste un thème littéraire, cher à de nombreux romanciers, qu'ils soient professeurs ou « étrangers », de Gaston Chérau à Marcel Pagnol. Si les enseignements littéraires donnés dans les lycées, les collèges et les facultés des lettres ne s'ouvrent guère à la littérature contemporaine, nombreuses sont encore les évasions « magistrales ». Les uns demeurent dans leurs chaires de lycée ou de faculté ; d'autres rompent avec l'Université : Maurice Genevoix,
de faculté ; d'autres rompent avec l'Université : Maurice Genevoix, Robert Brasillach, l'historien Pierre Gaxotte, Jules Romains, et vivent de leur plume. Par contre, l'on ne passe plus de la littérature à l'enseignement. Le monde universitaire se replie sur lui-même. Les lycées et collèges sont restés les tristes prisons où s'enferme, chaque jour, une adolescence révoltée : cours maussades, corridors sinistres, salles de classe aveugles, dortoirs immenses et froids. Envoyé comme interne au lycée d'Angoulême, le jeune héros de Gaston Chérau (Champi-Tortu) s'effondre en larmes dans cet univers glacial et anonyme. Discipline « martiale », surveillance tatillonne et injuste, mouvements
anonyme. Discipline « martiale », surveillance tatillonne et injuste, mouvements réglés d'une manière stricte, en silence et en rangs, la vie quotidienne s'écoule, au rythme monotone des cours et des longues heures d'étude. Terreur constante de la privation de sortie, des longs pensums stériles, pluie menaçante de mauvaises notes, visites impromptues du proviseur ou du censeur, fouilles, perquisitions, dénonciations... L'élève est soumis à un régime militaire et policier ; l'administration vit de son côté dans la crainte du scandale. De la résignation du plus grand nombre, jaillissent la révolte des minorités et l'audace des meneurs. Le chahut se glisse dans
minorités et l'audace des meneurs. Le chahut se glisse dans les classes. Cripure (au lycée de Saint-Brieuc), Pamphlema au collège de Granville en sont les victimes. Au lycée de La Rochelle, le professeur d'allemand terrine ses élèves. Mais un matin, absorbé dans ses pensées, il oublie la présence de ses élèves. L'espièglerie naît, se transforme en chahut monstre. Arraché à sa méditation intérieure, le professeur réagit et roue de coups un élève. Le proviseur surgit au milieu du désordre. C'est le scandale ! Entre le maître et l'élève, s'établit un rapport de forces fragile, fondé sur une peur réciproque. Rares
rapport de forces fragile, fondé sur une peur réciproque. Rares sont les classes idylliques où se tissent des liens d'affection et de confiance mutuelles. S'impose l'image stéréotypée d'un monde clos, tiraillé par ses tensions internes, livré à la loi du plus fort, à l'arbitraire et à l'injustice. L'élève, abandonné à lui-même, quand il refuse de s'intégrer à un clan, se replie dans son petit univers, fait de rêves et de velléités d'évasion. Le professeur est, pour lui, une silhouette étrangère, terrifiante ou pitoyable qu'il entrevoit chaque jour, en haut de sa chaire magistrale. Par contre, la présence épaisse et redoutée
sa chaire magistrale. Par contre, la présence épaisse et redoutée du « pion », du surveillant général ou du censeur toujours prompts à déjouer ses malices a pèsé sur lui. L'enseignement lui-même, dans ses méthodes et ses objectifs, apparaît singulièrement désuet et stérile : ratiocinations philosophiques de Crispure, auteur méconnu d'une thèse invendable, traductions mécaniques d'auteurs grecs ou latins, règles arides de grammaire allemande, exposés ex cathedra, ennuyeux devoirs écrits, questions insidieuses, compositions fiévreuses, mauvaises notes, redoublements aveugles... Et au terme des études secondaires, le baccalauréat, ce monstre lointain et terrifiant. Bagne de l'enfance, lycée-prison, années de torpeur ou de
terrifiant. Bagne de l'enfance, lycée-prison, années de torpeur ou de révolte, le monde scolaire apparaît triste et dur, marqué par de toutes-puissantes traditions d'ordre et de discipline. Or la vie est là tout près. Le thème de l'évasion se développe en contrepoint, celui d'une évasion logique, irrésistible qui emporte les meilleurs, les âmes fortes. En cela, rien d'inédit par rapport au siècle passé. Et le monde scolaire se fige dans son immobilité, étranger aux bruits de la politique, de la vie du siècle, profondément conventuel. Les romanciers, pour la plupart anciens élèves des lycées et collèges (et certains, professeurs ou
anciens élèves des lycées et collèges (et certains, professeurs ou anciens professeurs) brodent à l'envi sur le thème du « petit prof », type facile de l'antihéros. S'inscrit ainsi, entre les deux guerres, comme d'ailleurs dans le passé, une convergence assez remarquable. Il en est de même au théâtre. Tour à tour, le professeur excite la verve de Jules Romains dans M. Le Trouhadec saisi par la débauche (1922), de Marcel Pagnol avec Jazz (1922) et Topaze (1928), de Sacha Guitry dans Un sujet de roman, d'Henri Duvernois (Le Professeur) ou de Régis Gignoux (Le professeur d'anglais) en 1930. Ainsi,
ou de Régis Gignoux (Le professeur d'anglais) en 1930. Ainsi, pour le milieu des écrivains et leur public, s'esquisse le professeur humilié. Il est pauvre, vêtu à la diable. Pamphlegme, professeur de mathématiques, est « un grand bohème, toujours enveloppé d'une ample redingote grise, vêtement d'un autre âge »... Crispure, dans le roman de Guilloux, Sang Noir, excite la risée de la ville par ses départs à bicyclette pour la campagne proche. Dans L'Évadé, Simenon dépeint son héros vêtu de « complets sombres... si droits qu'ils sembleraient dater d'avant guerre... portant invariablement des cols montants, très raides qui lui maintenaient
portant invariablement des cols montants, très raides qui lui maintenaient le menton en l'air... » « Il avait, note-t-il, l'allure d'un Bulgare ou d'un Turc d'image d'Épinal. » Égaré à Paris dans les bars de Montmartre, il surprend et inquiète « avec son complet noir de professeur de lycée et son chapeau melon ». Dans Champi Tortu, le professeur de Quatrième est présenté comme un vieux petit bonhomme replet, rabougri, sordide, la barbe hirsute. Ces êtres étranges vivent à l'écart du monde, dans leur étroit logement de célibataire, ou victimes de la tyrannie conjugale comme le malheureux Pamphlegme ou le
de la tyrannie conjugale comme le malheureux Pamphlegme ou le père d'Emma, l'héroïne de Simone dans Le Désordre (1930), réduits tous à une existence étroite et médiocre. Ils ignorent le monde et le monde les ignore. S'ils s'y risquent, que de maladresses, d'échecs, de déceptions ! Ils ne sont guère reçus dans la bonne société locale. Rabosson, héros d'Abel Hermant (Monsieur Rabosson, une éducation universitaire, ouvrage publié en 1883, réédité en 1927) a réussi, par son mariage, à s'introduire dans la bonne bourgeoisie parisienne : il fuit les relations mondaines de sa femme... Les jeunes surveillants ne sont guère mieux
de sa femme... Les jeunes surveillants ne sont guère mieux jugés. Gaston Chérau nous les montre, incapables de préparer leur licence en droit, passant leur temps à fumer, à jouer aux cartes et à fréquenter le café... tout en déplorant la médiocrité de leur position et l'ingratitude de leur tâche... Topaze, Le Trouhadec, hors du milieu où ils vivent, deviennent grotesques et pitoyables. Humiliés dans leur costume et leur comportement social, les professeurs, le plus souvent, se résignent. Ils acceptent leur sort, se soumettent sans grande résistance à l'autorité despotique de leurs supérieurs hiérarchiques, proviseurs, censeurs, inspecteurs d'académie ou maîtres
de leurs supérieurs hiérarchiques, proviseurs, censeurs, inspecteurs d'académie ou maîtres de pension, se plient aux volontés des parents d'élèves influents. Leur personnalité apparaît falote ou inexistante. Ce sont les précepteurs serviles de la bourgeoisie locale. Pourtant, sous ces apparences souvent méprisables, se cachent des vertus réelles, en particulier un idéalisme foncier. Pamphlegme a une passion : la musique. Crispure souffre d'une manière atroce de l'hypocrisie et de la bassesse de son entourage qui le considère comme un esprit dangereux, éminemment subversif. Le héros de Simenon, professeur d'allemand au lycée de La Rochelle, après s'être évadé du bagne de Cayenne, a
La Rochelle, après s'être évadé du bagne de Cayenne, a tenté de réparer ses erreurs de jeunesse, par une vie droite et irréprochable. Emma, surveillante au lycée Racine, a voulu échapper à sa mère, volage et dépensière ; déçue, elle revient reprendre sa place dans le « couvent » de la rue du Rocher. Mme Lumière, fille de commerçants francs-comtois, a attendu dix ans que son ami d'enfance, Pierre Malley, revienne à elle. Pierre, au lendemain de la Grande Guerre, entre dans les ordres. Mme Lumière se résigne et accepte sa mutation dans une petite ville du Nord. Sens de
sa mutation dans une petite ville du Nord. Sens de l'honneur, droiture, générosité..., les professeurs, en général, souscrivent à une morale exigeante. François Mauriac, dans Temps présent, en 1937, souligne leur « incroyable désintéressement ». Certains, même, sacrifient leur carrière à un idéal politique. Jacques Thibault, héros de Roger Martin du Gard, croit, à la veille de la Grande Guerre, à la paix socialiste européenne... Il meurt, en jetant d'avion, au-dessus du front d'Alsace, des tracts pacifistes. Jacques Perrard adhère, au lendemain de la guerre, aux idées communistes. Suspendu, puis révoqué par l'Administration, il décide de gagner Moscou. De plus,
révoqué par l'Administration, il décide de gagner Moscou. De plus, quelque chose a changé par rapport au XIXe siècle. Romanciers et dramaturges en prennent plus ou moins conscience. Tous les maîtres ne se résignent plus au sort ingrat qui leur est fait. Ils se révoltent. Isabelle, l'institutrice d’Intermezzo, de Giraudoux, rompt avec la routine pédagogique : les classes ont lieu en plein air, les leçons de morale sont remplacées par des fêtes printanières. L'inspecteur primaire doit intervenir pour faire cesser un scandale qui bouleverse la petite ville. L'honnête et obscur Topaze se métamorphose en homme d'affaires véreux ; lui, le
Topaze se métamorphose en homme d'affaires véreux ; lui, le « sympathique idiot », écarte son protecteur Castel-Bénac avec cynisme : c'est « le coup du chimpanzé » ; il risque même, dans sa révolte triomphante, d’entraîner à sa suite son ancien collègue de la pension Muche, l'incorruptible Tamise. Cripure, excédé des calomnies dont il est l’objet, trouve la liberté dans le suicide. Certains tentent même de susciter la révolte chez leurs propres élèves. Biaise, héros de la pièce de Pagnol, Jazz, professeur de grec à la Faculté d'Aix, s'apercevant soudain qu’il a gâché sa vie à s'occuper de travaux
soudain qu’il a gâché sa vie à s'occuper de travaux d'érudition, met ses élèves en garde : « S'il en est parmi vous qui sont incapables de vivre, que ceux-ci continuent des études, qu'ils deviennent professeurs, avocats, écrivains... » Jalicourt, interrogé par son disciple Jacques Thibault, sur son avenir, après des conseils conformistes, éclate : « Tenez, la vérité, la voici... Moi aussi à votre âge, un peu plus âgé peut-être à ma sortie de l'École, moi aussi cette force qui a besoin d'être libre pour s'épanouir. Et moi aussi, j’ai eu cette intuition que je faisais fausse route. »
j’ai eu cette intuition que je faisais fausse route. » Mais Jalicourt n'a pas osé, il est revenu « à ses maîtres, ses bouquins, ses camarades... Un bel avenir, un bel avenir... Lâchez les livres, suivez votre instinct... Peut-être pour vous est-il encore temps. Faites vite. Allez vivre. N'importe comment, n'importe où... » La tentation de l'évasion ou de la révolte devient irrésistible. Le Trouhadec épouse une comédienne; Pamphléme, séduit par Lelia de Saint-Olympe, fuit sa femme, l'intraitable Eudoxie, pour rejoindre celle qu'il aime. J.-P. G., professeur d'allemand à La Rochelle, tient tête à son proviseur. Mais tout rentre dans
Rochelle, tient tête à son proviseur. Mais tout rentre dans l'ordre. Pamphléme doit regagner le logis conjugal ; J.-P. G. se laisse mettre en congé et présente ses excuses au père de l'élève qu'il a maltraité. Grâce au droguiste, la classe d'Isabelle retrouve son aspect normal et Isabelle elle-même échappe à l'envoûtement du spectre : elle épousera le contrôleur des Poids et Mesures et sera une épouse « raisonnable ». Topaze triomphe, le nez chaussé d'énormes lunettes d'écaillé, mais, séduit par l'argent, corrompu par lui, a-t-il trouvé la liberté dans les bras de Suzy, l'ex-maîtresse de Castel-Bénac ? Antoine Roquentin
les bras de Suzy, l'ex-maîtresse de Castel-Bénac ? Antoine Roquentin a résisté à la Nausée. Il partira pour la capitale, fuyant la petite ville de Bouville. Il écrira un livre et, quand il l'aura terminé, il pourra peut-être, à travers lui, se rappeler sa vie « sans répugnance ». En dépit de ces sursauts de révolte, le type du professeur reste fort comparable au modèle défini aux siècles précédents. Par rapport aux XVIIIe et XIXe siècles, il est moins un pédant ridicule qu'un précepteur honteux, à l’écart de la bourgeoisie qu'il sert avec conscience et désintéressement. Se dessine ainsi une