jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
de l'Écriture sainte. Les introductions à la Bible entière et à ses divers livres sont d'un grand mérite. L'exécution typographique ne laisse rien à désirer, et je puis dire avec raison qu'il est du devoir de tout israélite aisé de ne point laisser manquer ce magnifique ouvrage dans sa bibliothèque. Voici quelques nouvelles. J'apprends qu'il sera publié à Francfort-sur-le-Main, et sous la direction de M. le rabbin Hirsch, un journal conservateur destiné à parer à l'insuffisance de l'organe orthodoxe, la Gardien de Sion, qui est au-dessous de sa tâche, et à représenter les tendances conservatrices contre le Recueil mensuel de
à représenter les tendances conservatrices contre le Recueil mensuel de M. Stein, l'instituteur populaire. Déjà deux mille florins sont souscrits pour la création de ce journal. Le séminaire rabbinique de Breslau, sous la direction de M. le Dr Frankel, a été inauguré le 10 de ce mois. Il est doté provisoirement de dix mille thalers, possède un fonds de trois mille thalers pour pensions et un autre de cinq mille thalers pour des bourses. Trente élèves ont déjà été trouvés dignes d'être admis. C'est, en Allemagne, le seul établissement de ce genre. Veuille Dieu qu'il contribue au salut spirituel du
ce genre. Veuille Dieu qu'il contribue au salut spirituel du judaïsme! À Francfort sur-le-Main, un mendiant juif polonais qui, par son bruit et son effronterie, s'est fait particulièrement connaître, a été arrêté. On le fouilla à la police, et on trouva sur lui une ceinture remplie d'or et des billets de banque de Prusse cousus dans sa redingote. Il a été renvoyé à Varsovie. La mendicité se pratique d'une manière déplorable, et peu de communautés ont pris à cet égard des mesures pour diminuer le mal. J'ai reçu un écrit sous le titre de "L'Homme comme image de Dieu", par
sous le titre de "L'Homme comme image de Dieu", par le rabbin Schabli Donoso, édité par Jellinck. J'en parlerai dans ma prochaine lettre. Mon essai sur les épitaphes du cimetière israélite de notre ville, accompagné de plusieurs morceaux biographiques, paraîtra dans quelques jours à Francfort. Dr L. Lewysohn, prédicateur. Notre savant collaborateur de Worms, dans le dernier numéro de l'Univers israélite, exprime son étonnement d'avoir trouvé, dans une inscription funèbre, que le lendemain, c'est-à-dire le 10 de Schebouoth, soit qualifié de "féri" Nous recevons à cet égard de M. le rabbin Elias Weil la réponse suivante: "En fait, la tradition
rabbin Elias Weil la réponse suivante: "En fait, la tradition est très robuste pour indiquer la distinction entre les jours de la semaine et les jours de la fête." Nous ajouterons que la qualification de "féri" a été peut-être donnée au jour dont il s'agit, parce que c'était un vendredi, et se trouvait ainsi entre le dernier jour de la fête et l'abbath. S. Bloch. Sans discuter si les Consistoires ont ou n'ont pas le droit de faire gérer des communautés de l'importance de celle de Lyon; sans me demander s'il est préférable de devoir ses administrateurs à l'impartialité d'une
s'il est préférable de devoir ses administrateurs à l'impartialité d'une élection des seuls intéressés, ou au choix partiel d'un Consistoire placé à cent vingt lieues de distance, permettez-moi, monsieur le rédacteur, de m'étonner de la légèreté avec laquelle vous accueillez des communications aussi erronées que celles de votre article sur Lyon, et de la manière dont vous qualifiez notre communauté, qui, quoiqu'on en dise, tient haut et ferme le vieil étendard d'Israël. Comme je n'ai l'intention de soutenir aucune polémique, je viens seulement vous demander d'accueillir cette courte rectification. Que Lyon est une des communautés où le culte s'exerce avec
Lyon est une des communautés où le culte s'exerce avec le plus d'ordre et de solennité, où l'esprit de charité et de religion ne laisse rien à désirer, et que cela est dû à l'excellent esprit des Israélites lyonnais, qui ont bien pu ne pas approuver toutes leurs administrations, mais dont le public n'a jamais su les discussions, aimant mieux supporter l'injustice et l'arbitraire que de donner lieu à aucun scandale qui eût pu rejaillir sur le culte. Agréez, etc. Gustave Mayer. Nous répondrons 1° Nous n'avons reçu aucune communication de Lyon; les observations contenues dans notre dernier numéro appartiennent
de Lyon; les observations contenues dans notre dernier numéro appartiennent à nos seules inspirations. 2° Les communautés de Paris, de Bordeaux, de Strasbourg, de Metz, etc. sont aussi importantes que celle de Lyon, et pourtant les administrations synagogales y sont nommées directement par les Consistoires. 3° La manière dont nous avons qualifié la communauté lyonnaise n'a rien de blessant pour elle. Nous avons dit que les choses marchaient aujourd'hui mieux qu'autrefois où des agitations fâcheuses entravaient tout bien. Le public, quoi qu'en dise l'honorable M. Gustave Mayer, a parfaitement connu ces agitations, elles ont fait assez de bruit; mais elles
ces agitations, elles ont fait assez de bruit; mais elles semblent ne plus exister et avoir fait place à un état de choses excellent depuis l'institution de l'administration actuelle. Pourquoi vouloir mettre tout en question en renversant ce qui marche si bien ? Certes la communauté de Lyon mérite les plus grands éloges pour les sacrifices qu'elle fait à la religion et la dignité qu'elle sait répandre sur le nom Israélite mais le mal y existe, là comme ailleurs, et c'est contre le mal que les hommes d'honneur doivent diriger leurs efforts, sans se laisser arrêter par les fausses susceptibilités
leurs efforts, sans se laisser arrêter par les fausses susceptibilités de l'amour-propre local. S. Bloch. NOUVELLES DIVERSES. SYNÉTIOKE, Par un décret impérial en date du 28 juillet 1854, le Consistoire de Metz, est autorisé à acquérir deux maisons pour servir à la reconstruction de l'école rabbinique – Un arrêté ministériel, du 8 août 1854, confirme l'élection de M. Schwab (Jacques) en qualité de rabbin à Risheim (Haut-Rhin). – D'après une circulaire du Consistoire central, les élections consistoriales devront avoir lieu, dans toutes les circonscriptions, du 9 au 12 octobre prochain. – M. le grand rabbin et M. le vice-président du
– M. le grand rabbin et M. le vice-président du Consistoire central se sont rendus à Metz pour inspecter l'école rabbinique et assister aux examens de sortie. M. le grand rabbin l'a en même temps fait une tournée pastorale dans les circonscriptions de l'Est. Une société, dite la Prévoyance israélite, s'est formée dans la communauté de Paris, dans le but de garantir à chaque adhérent et à son épouse une concession perpétuelle dans l'un des cimetières Israélites. Cette association, fondée avec l'approbation de MM. les grands rabbins, compte déjà un grand nombre d'adhérents; voici un extrait des statuts Le prix
grand nombre d'adhérents; voici un extrait des statuts Le prix d'admission est fixé à 10 francs, dont moitié seulement est payable à l'admission. La Société impose à chacun de ses membres une cotisation annuelle qui est ainsi fixée Pour les Sociétaires de 18 à 20 ans 32 fr. – de 45 à 50 ans 15 fr. Les adhésions sont reçues chez l'un des membres de la commission MM. Edinger, rue des Blancs-Manteaux, 26; Franck, rue Saint-Antoine, 107; L. Cohen, rue Saint-Denis, 213; Mayer, rue du Temple, 191; Halphen, rue du Vert-Gois, 18; Lévy, rue Vieille du Temple, 24; Polac, rue
Vert-Gois, 18; Lévy, rue Vieille du Temple, 24; Polac, rue du Petit Carreau, 33; Rothschild, rue de Limoges, 8; Scheuermann, passage Pecquet, 9; Tédesco, rue Saint-Martin, 188. L'Académie française vient d'accorder une médaille de 1,500 francs à la traduction française en vers de l'Enfer du Dante, par M. Louis Ratisbonne. – Parmi les jeunes israélites dont le nom a été proclamé à la dernière distribution des prix des collèges de Paris, on a surtout remarqué le jeune Cahun (David Léon), qui a obtenu, au lycée Saint-Louis, tous les premiers prix de sa classe (0% 1ère division). Cet enfant, âgé de
de sa classe (0% 1ère division). Cet enfant, âgé de douze ans, a été, dans le courant de l'année scolaire, porté vingt-trois fois sur le tableau d'honneur. A côté de ses remarquables études classiques, il a une connaissance peu commune de toutes les parties des Ecritures saintes. Déjà feu le grand rabbin Ennery a admiré son instruction religieuse hors ligne. Ce jeune homme, fils du doyen des instituteurs israélites de notre pays, promet de faire un jour honneur au judaïsme français. La communauté de Lyon vient de faire une perte douloureuse par la mort de M. Nathan Mayer. C'était un
douloureuse par la mort de M. Nathan Mayer. C'était un homme de bien, un négociant estimé de tous, un israélite dévoué à son culte et à ses coreligionnaires. Sa mort a laissé bien des regrets dans les cœurs et un vide sensible dans la communauté dont il était un des membres les plus aimés et les plus éminents. M. le grand rabbin Netter, de Constantine, a fait récemment une tournée pastorale dans sa circonscription. Son arrivée à Bône, communauté d'environ cent cinquante familles, a été saluée par les plus vives démonstrations. Le samedi, il a prêché en arabe et a
démonstrations. Le samedi, il a prêché en arabe et a excité l'enthousiasme des assistants. A la sortie du temple, tous les fidèles l'ont accompagné à son logement. Constantine possède une vieille synagogue, appelée aram ('Elyiah), laquelle jouit d'une grande réputation, à cause d'un sefer que la légende dit être venu de Jérusalem par mer. Quand un Arabe s'approchait pour le saisir, il reculait, et à l'approche d'un israélite, il avançait. On envoie des dons à cette synagogue de très loin, de Livourne, de Tunis et de toute l'Afrique. Tous les samedis les musulmans font des pèlerinages à la 'Hariba, surtout
samedis les musulmans font des pèlerinages à la 'Hariba, surtout les femmes, pour demander la guérison d'un malade ou la cessation de quelque autre calamité. Les autorités locales sont fort bien disposées en faveur des israélites. Le conseil municipal vient de voter 18,000 fr. pour la construction d'une nouvelle école juive. L'instituteur, M. Lévy, qui remplit ses fonctions depuis trois ans, se distingue par de rares mérites et rend beaucoup de services à la religion et au progrès de la civilisation. HOLLANDE. On lit dans la Gazette de Cologne du 6 août « Le roi de Portugal, qui, comme on
6 août « Le roi de Portugal, qui, comme on sait, parcourt en ce moment le continent, ayant entendu dire, pendant son séjour à Amsterdam, que les juifs d'origine portugaise y formaient une commune à part et avaient une synagogue exclusivement à eux, a voulu la voir, et a fait aux Israélites de cette commune un accueil gracieux. En même temps le roi a promis au chef de la commune qu'à son retour en Portugal il chercherait à faire rapporter les anciennes lois portugaises qui ont prononcé le bannissement contre les juifs.» ISLÈME. La Gazette du Judaïsme contient les nouvelles
les juifs.» ISLÈME. La Gazette du Judaïsme contient les nouvelles suivantes Le 23 juin est mort à Kaiserslautern (Bavière rhénane) M. Léopold Dick, professeur de peinture à l'école royale d'agriculture. Cet éminent Israélite avait noblement repoussé toutes les tentatives faites pour lui faire déserrer sa croyance. À ses funérailles, on remarquait tout l'état-major du 8e régiment d'infanterie de ligne en garnison dans cette ville, le colonel en tête, les membres du clergé catholique et protestant, les magistrats du tribunal du cercle, les fonctionnaires des divers ordres, les officiers ministériels, les professeurs du collège supérieur, les instituteurs des écoles primaires, tous
professeurs du collège supérieur, les instituteurs des écoles primaires, tous les élèves de ces établissements, plus de dix personnes de toutes les classes et de toutes les confessions. – M. Dick n'avait que 37 ans. Le 15 août, M. le grand rabbin, Dr Frankel, a quitté Dresde, après y avoir rempli ses fonctions pendant dix-huit ans, pour prendre la direction du séminaire Israélite créé à Brême. – Son départ a donné lieu, de la part de la communauté et du gouvernement, aux manifestations les plus honorables et les plus solennelles. HAUT-RHIN. On écrit de Hanovre à la Gazette du Judaïsme
HAUT-RHIN. On écrit de Hanovre à la Gazette du Judaïsme « Nous apprenons, d'après des lettres arrivées ici, que sir Moses Montefiore a l'intention d'entreprendre cette année un nouveau voyage à Jérusalem, et qu'il a invité M. le grand rabbin, Dr Adler, à l'y accompagner. » AMÉRIQUE Un nouveau journal israélite, sous le titre de the Israélite, vient d'être fondé à Cincinnati par M. Mayer Wise. C'est le troisième organe que possède le judaïsme des États-Unis. CHRONIQUE Depuis trois mois notre chronique fait relâche, comme les grands théâtres de Paris pendant la saison d'été. Cependant l'Univers israélite n'est point un
pendant la saison d'été. Cependant l'Univers israélite n'est point un spectacle. Il n'a pas de souffleur, il n'a pas de rampe, il ne donne pas ses représentations la nuit, dans un style nébuleux et un crépuscule calculé, mais il se produit en plein jour, à la clarté du soleil et de la bonne foi; sa rédaction n'a pas de parterre, car sa pensée aime toujours à se placer dans les sièges élevés et dorés de la vérité il n'a pas de trappes pour les démons et les monstres, et on y siffle par le silence; il n'a pas de grosse
y siffle par le silence; il n'a pas de grosse caisse, et on y entend rarement, hélas! le son des cuivres; ses principes ne font pas de changement de décor, et sa conscience ne met point de fard; mais aussi ne fait-on pas queue à sa porte. Cependant, arrivé à la dixième année de son existence, il a maintenant deux lustres, et ses spectateurs appartiennent à la plus éminente société du judaïsme européen. Ses artistes remplissent fidèlement et gratuitement leur tâche; un rôle de femme est créé pour l'auteur des Lettres d'une Parisienne. – Les entrées de faveur sont suspendues.
Lettres d'une Parisienne. – Les entrées de faveur sont suspendues. Dans ces derniers temps, le judaïsme a donné de nobles signes de vie. Après le mouvement universel qui s'est produit en faveur des israélites d'Orient, les paroles que le roi de Portugal a récemment prononcées à Amsterdam ont dirigé le regard et les espérances de beaucoup de nos coreligionnaires vers les splendides contrées d'au-delà des Pyrénées. La révolution qui vient de s'accomplir en Espagne, et qui semble tourner au profit des idées libérales et tolérantes, a inspiré à M. le rabbin Philippson, de Mayence, la pensée de provoquer des démarches
rabbin Philippson, de Mayence, la pensée de provoquer des démarches à l'effet d'obtenir l'abolition du décret de bannissement rendu contre les juifs en 92. Cette entreprise est digne du rédacteur en chef de la Gazette du Judaïsme, dont l'esprit ingénieux et actif prend souvent les plus heureuses et les plus fécondes initiatives. Les deux affaires, – l'Orient et l'Espagne, pourraient se donner la main. Obtention de la liberté des cultes dans la péninsule ibérique, c'est rouvrir aux juifs de la Turquie, descendants des proscrits espagnols, les portes de leur ancienne patrie, et leur procurer un terrain propice à leur activité
patrie, et leur procurer un terrain propice à leur activité et à leur intelligence. Ce serait un spectacle merveilleux que de voir nos coreligionnaires rentrer dans leur pays après quatre siècles d'exil. L'Espagne comprendra-t-elle tout ce qu'il y aurait pour son gouvernement et son peuple de grand et de glorieux dans cette nouvelle espèce de révocation de l'édit de Nantes ? En vérité, ce serait réparer et faire oublier les crimes de toute son histoire. Son salut est là. Tandis que l'honorable M. Altaras, de Marseille, parcourt l'Algérie et cherche à améliorer la position des classes pauvres de la population
à améliorer la position des classes pauvres de la population juive, M. Wertheim, président de la Société philanthropique du Haut-Rhin, publie un projet de fondation d'une colonie agricole pour répandre et populariser le goût de l'agriculture parmi les Israélites de l'Alsace. Nous reproduisons plus haut ce travail, dont la clarté et la simplicité ne laissent aucune place à l'objection. Le projet demande si peu de sacrifices et présente si peu de difficultés d'exécution, tout en promettant de prompts et heureux résultats, qu'on est étonné de ne pas voir depuis longtemps la réalisation de la généreuse pensée de M. Wertheim. On
la réalisation de la généreuse pensée de M. Wertheim. On cherche avec raison, et au prix des plus pénibles efforts, à créer au loin, dans d'autres parties du monde, des institutions charitables pour nos frères, et on néglige ce qu'il serait si nécessaire et si facile de faire au milieu de nous! Le projet dont il s'agit a été bien accueilli à Paris il n'en pouvait être autrement. Cependant, quelques hommes lui reprochent ses étroites proportions et voudraient l'étendre sur toute la France et l'Algérie. Mais est-ce une raison de ne pas bâtir une maison, urgente et suffisante pour le
ne pas bâtir une maison, urgente et suffisante pour le moment, parce qu'on veut construire plus tard un palais ? Est-ce une raison de ne rien faire aujourd'hui en Alsace, et de laisser aggraver le mal, parce qu'on veut plus tard faire quelque chose ailleurs ? Refusez donc au pauvre affamé un morceau de pain, sous prétexte que vous lui donnerez dans un an un splendide festin en compagnie de tous ses collègues. Que l'honorable M. Wertheim poursuive l'œuvre de bien que sa sagesse et sa piété lui ont inspiré, et tous les israélites sérieux, qui ont réellement à cœur
et tous les israélites sérieux, qui ont réellement à cœur l'honneur et l'avenir de notre race et de notre culte, lui viendront en aide avec Dieu, qui bénit et protège toute louable entreprise. Que dire de l'immense acte d'accusation (57 pages d'impression) fulminé par M. Gerson Lévy contre nos pauvres, nos institutions de bienfaisance, notre abus de charité, nos mariages, notre vie ascétique, notre esprit de mercantilisme, contre le roi Salomon, etc., etc. ? À l'exemple des messagers infidèles (meraglîm) envoyés par Moïse pour explorer Canaan, qui, dans leur rapport, commencèrent par dire la vérité pour faire mieux accepter ensuite
commencèrent par dire la vérité pour faire mieux accepter ensuite le mensonge, M. Gerson Lévy commence par dire (page 5) « Il faut rendre cette justice à nos coreligionnaires pauvres, que la sobriété, la tempérance et la modération forment à l'ordinaire leur caractère distinctif. En général, ils ne se souillent d'aucun excès, et l'on ne saurait attribuer leur misère à la fréquentation du cabaret, au jeu, à la bonne chère et à la boisson, ces fléaux qui exercent tant de ravages dans les rangs infimes, qui mettent la désunion dans l'intérieur des ménages et qui entraînent souvent au crime. Cela
l'intérieur des ménages et qui entraînent souvent au crime. Cela n'est pas, grâce à Dieu, le privilège d'Israël, et si parfois une malheureuse exception se présentait, le mauvais garnement qui s'en rendrait coupable serait considéré comme le Kallah Vatt, dont parle Moïse (Deut. XXI, 13-22), et, sinon lapidé, du moins renié de toute sa parenté. » C'est très vrai et très bien. Mais bientôt après, l'auteur fait de la classe pauvre israélite le tableau le plus hideux, un repaire de truands et d'ignobles coquins qui ne méritent pas la corde, un cloaque moral et social où il faut porter le
un cloaque moral et social où il faut porter le fer et le feu pour l'assainir. Quel homme voudrait encore faire la charité d'un morceau de pain lorsque il doit craindre de rencontrer « de ces misérables qui abusent tellement de la faiblesse ou du peu de discernement des âmes charitables que, s'ils ne sont couards, ils deviennent audacieux, capables de jeter insolemment à vos pieds, et comme insuffisante, l'obole dont vous privez peut-être un pauvre parent. Tel qui ne se laisse pas tenter du rien, vous dira qu'il n'a pas de quoi acheter du pain et absorber vos municions
pas de quoi acheter du pain et absorber vos municions chez le boulanger; tel autre vous jurera de son miel, en vous affirmant qu'il n'a pas mangé des repas sabbatiques, qui va vider son écuelle à la boucherie et à la poissonnerie et faire meilleure chère que vous ne pensez; il y en a qui vous imposent la taxe de leur valeur intrinsèque, et s'ils se sont estimés cinq francs, ils ne vous en tiendront pas quitte pour quatre. Ils seraient même heureux encore si vous n'étiez pas exploités par un lubifax emprunteur qui a l'intention de vous rendre jamais
un lubifax emprunteur qui a l'intention de vous rendre jamais nothing. On ne saurait pas demander un don de quelques centaines de francs, mais rien ne s'oppose à la demande d'une marque de confiance, et comme on ne saurait refuser, soit au pieux solliciteur qui ne manque pas d'assister aux trois offices quotidiens, soit au philosophe postiche qui a mal digéré quelques pages de Lessing ou de Salomon Maimon, et qui, comme gaga de son honneur et de sa probité, vous promet de payer au prochain Kippour. » Non, ne donnons rien, ne prêtons rien. Nous sommes des frères, c'est
donnons rien, ne prêtons rien. Nous sommes des frères, c'est vrai, mais des frères ne doivent pas se dépouiller entre eux; la bourse commune n'est pas pour des brigands. Le docteur de la Mischna qui a dit « Que les pauvres soient traités comme les enfants de la maison » était un affreux communiste que M. Gerson Lévy aurait déporté à Cayenne. Surtout ne donnons rien aux malheureux du dehors. (Gerson YH3J Y–H2 >ii»n "U – soyez donc miséricordieux envers les étrangers !) Gardons-nous bien d'accueillir tout ce que la campagne vomit de plus abject. En vérité, la plume qui
campagne vomit de plus abject. En vérité, la plume qui a écrit cela vomit bien d'autres choses. On va en juger. Faciliter, encourager les mariages dans les classes souffrantes, travailler contre l'immoralité des liaisons illégitimes, aider le malheureux à se créer une famille et un foyer, l'animer ainsi des idées d'ordre, de travail, d'économie et de morale, lui inspirer par le mariage des sentiments d'amour pour sa femme et ses enfants, d'attachement à son pays et à ses concitoyens, de piété pour Dieu qu'il aura souvent besoin d'invoquer voilà l'objet de mille associations de bienfaisance, le but des plus généreux
de mille associations de bienfaisance, le but des plus généreux efforts, la pensée constante des plus nobles esprits voilà le vœu de tous les hommes qui ont de la religion ou de l'humanité. Aussi l'établissement des jeunes filles pauvres est-il placé au premier rang de la charité israélite. Eh bien! l'auteur du Paupérisme chez les juifs ne veut pas que les pauvres se marient c'est un privilège réservé par le Créateur aux riches. Le malheureux doit être traduit ainsi « Il n'est pas bon que le banquier, le rentier, le gros négociant et M. Gerson Lévy soient seuls.» Non, il
gros négociant et M. Gerson Lévy soient seuls.» Non, il ne faut pas que le malheureux pense au mariage, aux douces espérances de la paternité, aux saintes joies de la vie de famille; il ne faut pas qu'on favorise les unions de cette espèce, qu'on s'associe à cette œuvre de destruction, car « un tel acte est plutôt criminel que méritoire; et puis « la graine du pauvre pullule de plus belle » Non, il ne faut pas prêter son concours à ces mariages inconsidérés. « Car l'une des deux ou les jeunes futurs ont des moyens de l'existence, et
ou les jeunes futurs ont des moyens de l'existence, et alors ils n'ont rien à réclamer à la charité; ou ils l'en ont point, et, dans ce cas, ces sociétés fondées dans un but humanitaire, ne feraient que contribuer à la propagande d'une misère intarissable. » En d'autres termes : Vous me demandez une aumône, vous dites que vous avez faim et froid, que votre enfant est malade et que votre femme se meurt d'inanition, allez-vous promener! Car des deux choses l'une ou vous avez de quoi pour vous soutenir, et alors vous n'avez pas besoin de moi ou vous