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d'or, revient avec tous ses beaux dons. En Italie, on ne pourrait trop le rappeler, Nelly et Jean Carrère », les « Carrère », comme se plaisait à les appeler Adrien Hébrard, ont été d'excellents ambassadeurs bénévoles, d'utiles auxiliaires de notre ambassade. M. Henri Austruy cite longuement à ce point un bel article de M. Louis Bertrand sur Carrère le Romain, inséré dans Candide du 14 octobre 192-. Carrère, y disait l'éminent académicien, a fait mieux que de se naturaliser Romain, « il est devenu un grand Latin : qui attache une importance extrême à la bonne entente et, en
attache une importance extrême à la bonne entente et, en fin de compte, à l'union des nations latines ». Tout d'abord, il a commencé par attirer les sympathies. Il s'est mis à l'unisson de ses hôtes. Il s'est efforcé de penser et de sentir comme eux. Ils l'ont flatté et applaudi dans les manifestations légitimes de leur fierté ou de leurs ambitions nationales. Bien plus : en de certaines circonstances, ce Français de bonne race s'est conduit comme un pur Italien... M. Henri Austruy cite plus loin la fameuse apostrophe lancée par d'Annunzio du haut du balcon de l'hôtel Regina,
lancée par d'Annunzio du haut du balcon de l'hôtel Regina, à Rome, en 1915 : « Il y a autour de nous une odeur de trahison » La trahison s'accomplit à Rome. Dans notre Rome, on tente d'étrangler la patrie avec une corde, prussienne. C'est à Rome que s'accomplit cet assassinat. Nous sommes sur le point d'être vendu comme un vil troupeau. Sur notre dignité humaine, sur la dignité de chacun de nous, sur le front de chacun de nous, sur le mien, sur le vôtre, comme sur celui de vos fils, sur celui de vos enfants à naître, il
vos fils, sur celui de vos enfants à naître, il y a la menace d'une marque servile. S'appeler Italien sera porter un nom qui fera rougir!... » Derrière d'Annunzio, Jean Carrère et quelques-uns de leurs amis pleuraient d'une indicible émotion. Le marquis de Custine (1790-1857) Sous ce titre, « Les livres négligés », M. Fernand Vandérem a publié une remarquable chronique sur l'œuvre de Custine, en tête du dernier Bulletin du bibliophile, cette érudite publication qu'il dirige avec tant de perspicacité et un goût si averti des curiosités de l'histoire littéraire. Le marquis de Custine, auteur de récits de voyages
littéraire. Le marquis de Custine, auteur de récits de voyages (Promenades en Rome, la Russie en 1839, etc...) et de romans (le Monde comme il est, Stël), est presque totalement oublié. Les répertoires biographiques et bibliographiques, observe M. Vandérem, ne disent presque rien de lui. Pourtant il a obtenu l'estime littéraire de Balzac, de Stendhal, de Baudelaire. Le premier, qui n'a pratiqué qu'exceptionnellement la critique littéraire, pour le lancement d'œuvres qui l'avaient frappé par des qualités personnelles au-dessus de la moyenne, a consacré un élogieux article au Monde comme il est : Vous trouverez ces pages dans les Œuvres diverses
est : Vous trouverez ces pages dans les Œuvres diverses de Balzac (édition Michel Lévy). Et une fois lues, je doute que vous n'ayez envie de lire le livre. Ce n'est pas, comme Balzac, l'emballement qu'il marqua pour la Chartreuse de Parme. Mais la qualité des éloges, leur ton de sincérité disent un homme vraiment pris et plein d'admiration pour l'œuvre comme d'estime particulière pour l'auteur. Stendhal goûtait si vivement les impressions de voyage en Angleterre de Custine, qu'il en recommandait la lecture à Sutton Sharp, cet hôte du salon de Cuvier, en ces termes : « Je vous enverrai
de Cuvier, en ces termes : « Je vous enverrai le meilleur voyage en Angleterre qui ait paru. » Et Baudelaire a eu pour Custine la plus haute estime littéraire : « Pour figurer à la suite de l'édition définitive des Fleurs du mal, qui ne devait paraître qu'après sa mort, Baudelaire avait joint aux articles les plus marquants, publiés sur le livre, trois des lettres que lui avait écrites le recueil et dont la caution lui semblait la plus importante : la première était de Sainte-Beuve, la seconde du vieux poète romantique Émile Deschamps, la troisième de cet amateur
vieux poète romantique Émile Deschamps, la troisième de cet amateur obscur qui avait nom Custine. Si Sainte-Beuve ne lui a pas consacré d'article, il l'a regretté par la suite, ainsi CAUSE RIE LITT ERAIRE HÉRON DE VILLEFOSSE : Paris vivant (Ed. de la Madeleine). Blanche NARDEAU : Paris, ses origines, sa croissance, son histoire (A. Michel). Jean MOURA et Paul LÉONARD : Notre-Dame de Paris, centre de vie (Sedler). — Jules VALLÈS : Le Tableau de Paris (Calderon), Nous admirons la fortune de M. Héron de Villefosse, citoyen de Paris et conservateur de cet honneur. « Les pères des pères
et conservateur de cet honneur. « Les pères des pères de mes pères, écrit-il, jusqu'à ce qu'on ne puisse relever leurs traces, faute de parchemin, naquirent au bord de la Seine. Je vois leurs maisons : rue de la Verrerie, où les Anglais la confisquèrent, et rue des Lombards; plus près de nous, je lis leurs épitaphes aux piliers de Saint-Jacques de la Boucherie, dont la tour est l'axe planté autour duquel s'étend la ville. Mon arrière-grand-père habitait rue du Mont-Blanc, et son fils rue du Bac, où naquit mon père, celui-ci rue Washington, où je suis né, à la
père, celui-ci rue Washington, où je suis né, à la même place que mon fils... » Nous transcrivons avec quelque envie ces lignes qui valent un article du d'Hozier et nous font faire, avec leurs noms familiers, une première promenade à travers Paris. Heureux qui a pu naître aux lieux que son cœur devait élire, et ne pas séparer ses souvenirs d'enfance des découvertes d'un âge plus mûr! Né sous des cieux plus brillants, plus anciennement illustres, nous avons vu décliner soudain en nous, pris par l'amour de Paris comme par l'amour d'une femme, tout ce qui n'était pas cette
par l'amour d'une femme, tout ce qui n'était pas cette autre lumière soudain révélée, nous avons renié nos origines et souhaité le sort du travailleur venu soudain à l'orée des Buttes-Chaumont ou sur les pentes du square Saint-Pierre, encore sylvestre. Heureux M. de Villefosse! Je veux chanter Paris dit-il encore. Et, il est vrai, il est parcis un peu « chantant ». « Ce n'est pas ici », ajoute-t-il plus loin, « ni un manuel ni un guide, mais un simple essai qui voudrait, sans renvoyer aux numéros des rues plus qu'aux ouvrages déjà publiés, donner une impression, un ton,
plus qu'aux ouvrages déjà publiés, donner une impression, un ton, un son... La prétention de ces pages reste audacieuse, mais simple. Il est, un siècle et demi après Sébastien Mercier, de peindre d'une main aimante un "Tableau de Paris". Ce "tableau", M. Héron de Villefosse le conçoit tout actuel et animé. Il ne veut pas séparer le présent du passé, bien que les faisant sortir l'un de l'autre, et il n'oublie non plus les "débris du temple de Mercure et l'église Saint-Pierre" que les bas de soie des passages des Champs-Élysées. Il part du Sacré-Cœur, du Louvre, de l'Hôtel-de-Ville, de
Champs-Élysées. Il part du Sacré-Cœur, du Louvre, de l'Hôtel-de-Ville, de la Madeleine, tels qu'il les peut voir, et, sous l'éclair des pierres neuves ou le tumulte des voitures sans chevaux, il sait discerner le fantôme des maisons disparues et la trace des cabriolets. On ne surprendrait point sans mémoire ce Parisien si au courant des choses d'aujourd'hui. Il saurait nous rappeler que Julien ne demeura point sur la rive gauche, que d'héroïques défendeurs se laissèrent brûler sur le Pont-Neuf par les Normands; entré dans Notre-Dame, les yeux fermés sur des restaurations un peu trop criantes, il saurait communier avec "l'âme
restaurations un peu trop criantes, il saurait communier avec "l'âme des hautes colonnes et la prière que les siècles ont accumulée dans les vastes nefs. Après présentation d'ensemble de la ville, la montrant ainsi toujours toute présente dans le moment et perpétuelle dans la mutation, il passe sans lâcher ce fil d'Ariane - c'est le fil de Clio - des édifices religieux aux édifices publics ou privés; il peint la "respiration", la "circulation", la "digestion" dans la cité, ces mots dit sa matière; il finit en dégageant l'"esprit", le "cœur", entendez en étudiant les divers modes de l'activité spirituelle au
entendez en étudiant les divers modes de l'activité spirituelle au sentimentale. Et c'est bien ainsi d'un "tableau" qu'il est question. L'œuvre demeure, ce tableau, juste, vivant, malgré le caractère extérieur ou trop massé que lui impose son contenu. Songez que l'intrépide historien, en même temps géographe de toutes les géographies, s'impose de passer en revue par exemple les établissements d'instruction, du Collège de France aux Annales, de mentionner la plupart des vendeurs ou des détenteurs de papier imprimé, bibliothèques, journaux, librairies ou bouquineries; d'esquisser en deux traits l'aspect des endroits où se joue l'éternelle comédie des hommes et des femmes.
où se joue l'éternelle comédie des hommes et des femmes. C'est trop et c'est assez pour qu'on se contente de retenir quelques impressions mélancoliques. Ce "Paris nouveau" qui recouvre le "Paris ancien" et semble le refouler si loin avec son tapage et ses lumières ne l'emporte ni par le pittoresque, ni par le raffinement. Il a bien une certaine grandeur qu'il tient de l'immensité, une sorte de perfection géométrique procurée par la finesse impecable de ses machines. L'essentiel de sa splendeur, pourtant, demeure dans l'ampleur de ses vieilles perspectives, au seuil de maisons qui soudain apparaissent et se mettent à
seuil de maisons qui soudain apparaissent et se mettent à conter le temps de leur jeunesse parmi l'assemblée muette des immeubles sans histoire, dans le souvenir de tant de héros, de grands hommes ou de simples gens bien élevés, dont il ne semble rester que la menue monnaie ou ce même souvenir. Et voilà de quelle sorte d'amour et de confiance est fait l'amour pour Paris des véritables Parisiens. Ils répètent, avec M. Héron de Villefosse : "Les nuées passent et le ciel sourit. Que m'importent de laides bâtisses qui seront emportées, puisque je garde l'harmonie." Les lecteurs ne craignant
seront emportées, puisque je garde l'harmonie." Les lecteurs ne craignant point un vray sage plus nu de l'histoire continueront de s'instruire sur le même sujet avec le livre de Mme Blanche Maurel. C'est à la vérité, un ouvrage un peu scolaire, mais c'est là qualité pour quelques-uns, et la science n'y est point présentée, d'ailleurs, sans un certain agrément du style. Mme Blanche Maurel étudie Paris dans ses origines et sa croissance; elle donne une parfaite intelligence des illustrations dont elle accompagne son livre, et comme enfin l'histoire de Paris, c'est l'histoire de France, on réapprend, avec elle, l'histoire de
c'est l'histoire de France, on réapprend, avec elle, l'histoire de France. Ce n'est pas inutile et ce n'est pas peu. La connaissance que nous prenons, en effet, de notre passé demeure trop souvent livresque et abstraite. Avec Paris, on la reçoit des images, des pierres mêmes, d'une personne vivante qui en porterait sur un corps éternel les traces et les survivances. La figure de Paris est décrite ici dans ses accroissements simultanés ou successifs, avec la compétence de l'urbaniste et l'âme, si l'on ose dire, du citoyen. Si Mme Blanche Maurel a écrit sur son sujet avec autant d'à-propos que
Maurel a écrit sur son sujet avec autant d'à-propos que d'exactitude, c'est qu'elle l'aimait, elle aussi. Elle sait être éducatrice et elle conduit ses élèves parmi des lieux sacrés avec une piété d'hiérophante. L'historien ne laisse pas de discerner, au-delà de ces soins précis, les ruines sans remède, les possibilités présentes du passé, les chances de l'avenir. Il situe vers la fin du second Empire le temps critique de la capitale, le moment où elle cessa d'être entièrement ce qu'elle était pour devenir autre chose. Le vieux Paris vivait jusque-là et s'imposait encore à l'ordonnance de la cité! Depuis Haussmann,
et s'imposait encore à l'ordonnance de la cité! Depuis Haussmann, il n'a plus été respecté, toléré; une ville neuve est née, l'autre recule et semble s'abîmer à l'ombre de constructions qui n'ont qu'une grandeur de quantité, en se vengeant d'ailleurs avec respect et au son des chants funéraires requis. Ressemblera-t-il autre chose que des ombres dans la mémoire? Mme Blanche Maurel espère en "un avenir où s'allieront encore le silence recueilli de Saint-Sulpice, le tumulte des boulevards, l'ardeur du faubourg Saint-Antoine ou de la plaine Saint-Denis, l'élégance pure de la Concorde et le rythme triomphal des Champs-Élysées... " Les dieux
Concorde et le rythme triomphal des Champs-Élysées... " Les dieux l'entendent et arrangent cet accord. Ils ont bien entendu les Italiens. Nous avons vu à Gênes les efforts les plus hardis de l'urbanisme moderne et la cité de jadis intacte dans toute la couleur de ses murs cuits au soleil des siècles. À Florence, si la périphérie étend chaque jour d'interminables avenues, le centre garde son visage, et Dante se reconnaîtrait dans les rues et sur le pont où il croisa Béatrice. C'est là qu'un palais se change en cinéma et demeure un palais. Avons-nous suivi d'assez près cette leçon?
et demeure un palais. Avons-nous suivi d'assez près cette leçon? Un autre volume ramasse Paris en son lieu d'origine et fait tenir sous une seule voûte les échos de cette même histoire. Nous voulons parler de Notre-Dame de Paris, centre de vie, de MM. Jean Moura et Paul Louvet. Nous assistons ici à la longue genèse de l'édifice, et nous y voyons, à des heures décisives, mariages, funérailles, pénitences, chants d'allégresse, marquer un destin collectif. Peu d'endroits du Paris moderne semblent aussi rituels, et l'on voit le touriste naïf s'y recueillir, persuadé que ce parvis fut celui où s'agenouillèrent les
recueillir, persuadé que ce parvis fut celui où s'agenouillèrent les foules médiévales. La cathédrale seule demeure pourtant, l'ossature de la cathédrale plutôt, car pour les sculptures la plupart sont d'hier. La place vaste et nue était un lacis de ruelles grouillantes, d'autres églises dominaient aux coins, nulle Préfecture de Police, nul Hôtel-Dieu n'y alignait des formes géométriques. MM. Jean Moura et Paul Louvet savent bien tout cela, et déjà ils faisaient revivre avec âme et humour ce centre initial de Paris dans leur Fête de Vatel. Nous avons trouvé moins de plaisir et de profit où nous en espérions davantage,
de plaisir et de profit où nous en espérions davantage, dans ce Tableau de Paris de Jules Vallès, remis en honneur récemment. Nous attendons des impressions d'homme de lettres, et nous n'avons guère découvert que des rancûrnes d'homme de parti. Non, Paris ne tient pas tout entier sous les espées de l'insurrection, et le considérer avec un souci excessif des difficultés sociales, ou les passions soulevées par l'esprit de classe ou de parti retient, retour inattendu, un écrivain connu par son tempérament dans la pure fadeur. Rien dans ces pages, où on s'attend au pittoresque ou à la truculence, qui
où on s'attend au pittoresque ou à la truculence, qui ne soit gâté par la rhétorique, déjà vieille alors, de 1843. Oserons-nous le dire, après tant d'ouvrages estimables, nous ne connaissons guère de livres sur Paris pleinement à notre gré; toujours trop d'histoire ou de minuties trop connues, toujours ou presque toujours pareille indigence d'atmosphère ou d'émotion. L'erreur vient de ce qu'on veut tout dire. Ce qu'il faudrait, c'est non le dictionnaire ou la monographie, voués à la sécheresse; non le roman où le récit ne tarde pas à usurper toute la place, mais la rêverie précise, la méditation claire
toute la place, mais la rêverie précise, la méditation claire et n'abandonnant point l'objet, quel que soit, dans une promenade autour de Notre-Dame, où l'on mêlerait ses souvenirs, sa vie propre à la vie secrète et puissante du monument. De quoi nous plaignons-nous, et n'avons-nous point le modèle au moins de tout cela dans Paris vécu et dans les aventures de Jacques Tournebroche, la sainte vieillesse de Sylvestre Bonnard et l'enfance divine du petit Pierre? Oui, rien de moins que Daudet et France, pour Paris. Gonague TRUC. qu'en témoigne une lettre reproduite dans une note, et où l'on peut lire
lettre reproduite dans une note, et où l'on peut lire cette phrase : « C'était un homme d'infiniment d'esprit et de beaucoup de finesse. » M. Fernand Vandérem, tout en regrettant les « imperfections » et « les lenteurs » de ses romans, reconnaît qu'ils offrent « des analyses, des observations qui, sans égaler celles de Balzac ou de Stendhal, sont, si je puis dire, de leur parenté et de leur but littéraire ». Marat avant 1789 La Revue des Deux Mondes a publié une remarquable étude sur Marat avant la Révolution, de M. Gérard Walter, à qui l'on devait
la Révolution, de M. Gérard Walter, à qui l'on devait déjà un livre dense, plein d'esprit critique, sur les Massacres de septembre, paru l'été dernier. Ses origines le destinaient à l'anarchie. Son père est Sardais, sa mère Suisse, et il est né en Prusse en 1743. Pendant plus de vingt ans, il sera à la recherche d'une patrie. En 1774, il a failli devenir Anglais, Espagnol en 1783 et, en 1785, se souvenant du pays de sa naissance, il a pensé devenir Prussien. Il est tout aussi indifférent aux liens de famille. Sans patrie ni famille, « il porte en
de famille. Sans patrie ni famille, « il porte en lui l'étoffe d'un parfait révolutionnaire ». À seize ans, il vient en France, est précepteur à Bordeaux. Deux ans plus tard, à Paris, il étudie les sciences et la médecine, et lit beaucoup. En 1765, il passe en Angleterre et prépare, dès ce temps, l'Essai sur l'homme. C'est aussi en Angleterre qu'il compose les Aventures du comte Potocki, un roman, mais sur lequel M. Walter s'arrête longuement parce que, écrit-il, on y trouve déjà exprimée cette idée que le prince, l'exploitateur, est la cause de tous les maux dont souffrent
l'exploitateur, est la cause de tous les maux dont souffrent les peuples, idée que Marat devait reprendre dans l'Ami du Peuple et qui devait contribuer si directement à la préparation du 10 août. Tels passages des Aventures du comte Potocki sont du meilleur Marat : « Encore si, pour prix de leur paresse, les (princes) se contentaient du produit de notre sueur! Mais il leur faut aussi notre repos, notre liberté, notre sang! Ils ne veulent voir dans leurs sujets que des esclaves, ils les oppressent sans pitié et les poussent à la révolte; puis ils pillent, dévastent, égorgent, répandent
poussent à la révolte; puis ils pillent, dévastent, égorgent, répandent partout la terreur et l'effroi... Ainsi un seul homme, que le ciel dans sa colère donne au monde, suffit pour faire le malheur de toute une nation, et que les Polonais (c'est à eux que le roman s'adressait) notent bien ceci : il ne s'agit pas de se contenter par de petits expédients tous les partis. Le mal est dans la chose même et le remède est violent. Il faut faire connaître au peuple ses droits et l'en gager à les revendiquer; il faut lui mettre les armes à la
les revendiquer; il faut lui mettre les armes à la main, se saisir dans tout le royaume des petits tyrans qui le tenant opprimé, renverser l'édifice monstrueux de votre gouvernement, en établir un nouveau sur une base équitable. Voilà comment un petit médecin-vétérinaire, perdu au fond d'une province anglaise et pris dans l'enfer de labeur obscur et quotidien, jugeait alors les hommes et les événements, dont il ne percevait encore que les échos lointains et diffus. Des Chaînes de l'esclavage, livre qui a fait considérer Marat comme le premier théoricien de l'insurrection, est de 1774. C'est là qu'il signale aux
de l'insurrection, est de 1774. C'est là qu'il signale aux opprimés leurs deux ennemis, dit-il : la religion et le gouvernement. De retour à Paris en 1776, il sera bien tôt médecin des gardes du corps du comte d'Artois, donc appointé et logé par les desservants de la famille royale, ce qui n'est pas là pour l'auteur des deux livres analysés plus haut. Mais cette graine de parasites qui se nourrissent des derniers reliefs d'une société qu'ils s'appliquent à détruire apparaît à toutes les fin des régimes. Nous en voyons plusieurs spécimens aujourd'hui. La société économique de Berne ayant institué,
plusieurs spécimens aujourd'hui. La société économique de Berne ayant institué, en 1777, un prix de cinquante louis destiné à récompenser le meilleur mémoire sur le sujet suivant : "Composer et rédiger un plan complet et détaillé de la législation criminelle", Marat y prend part. Son factum sera le Plan de législation criminelle où il se pose en adversaire farouche de la propriété. Seul appartient à l'homme le fruit de son travail : "Tel est, pour Marat, "le fondement légitime de toute propriété". Pour qu'il soit reconnu et respecté, les pauvres n'ont à leur disposition qu'une seule ressource : "Ils doivent
n'ont à leur disposition qu'une seule ressource : "Ils doivent à main armée revendiquer contre eux (c'est-à-dire contre les riches) les droits sacrés de la nature." Donc, à l'assaut du régime. Pour faire régner la justice et l'égalité, Marat ne connaît qu'un seul moyen : la lutte de classes. Ces idées ont été jugées subversives par le sage et prudent jury bernois, mais elles n'ont pas causé d'ennui en France à leur auteur. Car enfin, ce n'est qu'en 1783 ou 1784 qu'il sera privé de son poste de médecin du comte d'Artois, et non pour ses écrits, mais simplement parce
comte d'Artois, et non pour ses écrits, mais simplement parce qu'il avait sollicité un emploi à la cour d'Espagne, ce que la cour de France, dont il était le serviteur, avait jugé peu courtois. Mais on savait déjà que, dans cette société de la fin de l'ancien régime, le simple sens de la défense personnelle était lui-même perdu. Le point important de l'étude de M. Walter, c'est qu'elle démontre que les théories de Marat étaient établies et fixées bien avant 1789, et que Rousseau avait été son principal maître. Bernard de VAULX. Erudition et art littéraire (Suite de la 3e
de VAULX. Erudition et art littéraire (Suite de la 3e page) Il ne s'agit nullement de défendre en ces courtes notes des vers et un poète qui ont su trouver de bien meilleurs avocats. Si nous avions à présenter à notre tour une critique de Moréas, nous le ferions en des termes qui surprendraient M. Louis Roussell parce qu'ils ne se tiendraient point dans l'ordre de la philologie, et aussi parce qu'ils le déconcerteraient, malgré sa liberté d'esprit. La portée de notre protestation est plus générale. Nous lisions, il y a quelques années, un manifeste d'un groupement universitaire où il
a quelques années, un manifeste d'un groupement universitaire où il était proclamé que tout ce qui se faisait de bon, dans les lettres, les sciences, les arts, et jusque dans la politique, appartenait aux membres de ce groupement, et qu'en dehors d'eux rien ne se manifestait où se marquait le génie ou l'ombre du talent. Nous le reconnaissons, quand on parle du haut d'une chaire, fût-ce à des enfants, il est difficile de s'empêcher d'étendre sa juridiction à des adultes mûris par l'expérience et une longue pensée. La culture dite moderne, les prodiges de la mémoire et l'accroissement des répertoires
moderne, les prodiges de la mémoire et l'accroissement des répertoires n'ont pas mis fin à cette bouffonnerie, et lorsque nous entendons, en ce temps, par excellence, du mandarinat, M. Louis Roussell célébrer la disparition du cuistre, nous le louons de son optimisme ou de sa bienveillance, mais nous nous amusons. La Semaine sportive Le ballon ovale. Une triste nouvelle, qui touche bien plus les vrais amis du jeu qu'une victoire ou une défaite d'une bande d'enragés dans les poules ; on annonce la mort de Jean Clément. C'est le premier qui disparut du temps où la France posséda sa plus