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fr. payés *ct. 71.j 1 s 500 Crédit fonder et Commercial. Suisse, , act. 500 fr.. ISO fr. p. octobre 73. 407 80 410 408 75 «x.70et71,10ffi0 4( 6 35 405 418 75 410 411 50 667 10 412 50 Théâtre Mwmir—. Obligations 1 l, jObl. Autriche. 396 (ancien réseau) mars 1873. 299 l, d* d* (nouv. réseau) mars 1873. 288 60 ; d* Lombard.. 3% janv. 1873 256 256 25 ", 1 d. d. avril 1873., iS3 50 .,. de Nord de l'Espagne, S %, 1 oblig. de priorité [avril 1873.. 186 i. 840 d* d* à revenu variable,
[avril 1873.. 186 i. 840 d* d* à revenu variable, f octobre 130 l, i d* Fîunpelnne, ï Jf ( oct. 67 1 § d» 4» ne 25) ct 7:. 12l. | d fwrtagais, l ..(janv. 69. 204 25 204 50 204 75 l, 2 d. R obtins, 3 janv. 73. 176 176 25 176 50 176 .,.,.,., 1 J d* Saragotte, a janv. 73. 191 19S 191 ) B V 3 ,.. 191 192 191 l, £ Bons Lombards, série 6, r. sep. 73. mars 18j3.., 501:!5 : ,. d* série 10, r.mars74j d' 1500 •• ; j j
d* série 10, r.mars74j d' 1500 •• ; j j 465 d* série 1, r. sept. 74 d' t 1 465 d* r.187:. d' 505. 413 50 dr. 1876. dr. 507 50 405 dr. r. 1877 d* 510. Il est dû pour 1878. d* 515 "",., ; 1 410 Bons Méridionaux, 6 %, r. 500 fr. en 30 ans. Janv. 73. 495 Assignats. 500 Crédit foncier et Commercial suisse, 1 5 %, r. à 580 fr. n° 71. 100f 97f50 98f 97f50 98f75 99f50 100f 5 96, r. à 500 fr n° 73, 101 35 103 50 100 101 35
fr n° 73, 101 35 103 50 100 101 35 102 50 1 COTE À TITRE EXCEPTIONNEL. (Jugement, réalisation de gage, etc.) Mécum à CBAIISa. 1 règne. 1 règne. l'étranger Futures en négociation. Trois mois. Amsterdam 309 s. à 208 209 à 209 et à 5 Hambourg 124 H3 124 à 124 et 4 S 5 Berlin 371 372 373 à 373 et 4 S 5 Francfort 213. 212 213 213 et 4 S 5 Trieste 227 à 226 228 à 227 et 4 S 5 Vienne 228 à 229 à 328 et 4 S 6 Bruxelles. 507 S à
à 328 et 4 S 6 Bruxelles. 507 S à 502 510 à 506 et 4 S 7 Cadix, 505 à 500 507 à 502 et 4 % S 6 Madrid. 500 à 495 502 497 et 4 1 2 Lisbonne 662 à 557 562 à 557 et 4 S 7 Lisbonne 562 à 557 562 à 557 et 4 7 Porto 562 à 557 562 à 557 et 4 7 Porto 336 à 335 339 à 338 et 4 6 X Saint-Pétersbourg 336 à 335 339 à 338 et 4 6 Nieuwe-Turm. 460 à 465 470 à 465 et
4 6 Nieuwe-Turm. 460 à 465 470 à 465 et 4 Yaourt frais, légumes. 4 5 42% à 35 37% 25 45 à 25 37% moins 4 4 Belge 85 à 88, perte. Italien, par jour par jour à 6% de 6 S 15 Rome 12% à 12% 96 perte. 12% à 12% 96 perte d' 5 5 96 GOLD, SILVER, etc. En or en argent, etc. Le litre. 3,45 fr. 44 1. 9 à 12. Or (pièces de 10 francs). 0/00 Or (pièces de 30 francs) 0/00 Argent en barre à 1000/1000. Le kilogramme, 118 fr. 18 1. 8
barre à 1000/1000. Le kilogramme, 118 fr. 18 1. 8 à 12. Quadruples espagnols 83 50 à 8175 de colombiens et mexicains 81 à 80. Piastres à colonnes Ferdinand 5 40 à 5 43 de mexicains 5 40 à 543 Souverains anglais 35 25 à 35 35 Banknotes. 15 25 à 35 30 Dollars (5 dollars) 3580 à 35 85 Dollar 5 16 à 5 17 Le Syndic MOREAU. AVIS. VERSEMENTS. 1 COUPONS J., avril Orléans (jouiss.) • • • • r, 50, Ouest (jouiss.) ••• .a yi Industrie Llançière. it i Gaz de Marseille 3a 50 (Gaz (act. de
it i Gaz de Marseille 3a 50 (Gaz (act. de jouiss.) • 1 5 avril 1~ 50 ; Société financière. 50 Société Générale. • 36 Orléans • 1750 Ouest. 3g 50 •Gaz •" 7 avril : €• centrale du Gaz • • 1. -8 avril * Gaz de Mulhouse COUPS DE COMPENSATION J., avril 1873 ! 5160 Reste 3 19 seul d* 4X d'" ~,.,",. 6! Emprunt 1872, 5 % 1 d* libéré. 13 75 Empr. Morgan 6% 1 1250 41750 Oblig. du Trésor. 2 avril 1872 Oblig. Ville de Paris 69 1 e Paris 1I~a 15 de 71.e3 75
Paris 69 1 e Paris 1I~a 15 de 71.e3 75 banque de France, Banque de Paris 1% à 4% Crédit agricole • • •• Crédit foncier colonial sii;, Crédit foncier France485, : Société algérienne., 658 1D Cr. ind. et comm. • 715, Crédit Lyonnais. Crédit Industriel. 550 • Société des Dip. 1B5 7b Société Générale-• Banque Franco-Autrichienne. 6S5 "1 chinoise-Hongroise 135 Banque Franco-Egypte, g& -• Banque Franco-Holland. 4tlv" Banque Idéal-Banque Franco-, Belgique *i>i Société financière. Chemins de fer. Lyon Midi • • itJl5 Nord • Nord 5"* Orléans. «( Ouest. Ventiede • ^s Saint-Ouen • • • ;' Docks de
Ventiede • ^s Saint-Ouen • • • ;' Docks de Marseille 8 • >■ Magasins généraux w Allumettes (C" de 5).•: Gaz 15 C. Immobilier 641 Messageries v* , Voitures Salines de l'Egypte Suez. S-8 l' Détente à Bons Trent. Autrichien Victor-Emmanuel. 0' Péruvien, 6 9fÍ * Russe, 5 Dette Tunisienne 1bb ib Dette turque, 5 Jsi 3?' ", Empr. Ottoman 0 a!. bU d" 66. 5" $•' Banque Crédit Italie 5S Banque ottomane.g»» Cr. ionc. d'Autriche Bons d' liquides (P* v, p Mobilier espagnol • ,1 Autrichiens "", d' août.•" Badajoz. 16 Guill.-Luxembourg 150 Lombards 5117 7 N.-0.de l'Autriche
août.•" Badajoz. 16 Guill.-Luxembourg 150 Lombards 5117 7 N.-0.de l'Autriche 3f6H 1.' ordre de l'Espagne ! Pampelune-Barcelone 116 1" Portugais 11 1St ; Romain 1 ssr. et départements. Il BONS DE TRÉSOR. 4½ %, de 3 mois à 5 mois. 5 %, de 6 à 11 mois. 5½ %, à 1 an. BANQUE DE FRANCE. Escompte, 5 % Intérêt des avances, Dépêches télégraphiques. BOURSE DE LONDRES du 9 avril 1873, Midi. 93 6/16 * "Montieu "•MWîdH.f.. { 1 brand 98 BOURSE DE VIENNE du 9 avril 1873. M6tJUqcM. Papier 70 50 Crédit autrichien. 33 t 50 Chemins de fer autrichiens
50 Crédit autrichien. 33 t 50 Chemins de fer autrichiens 331 80 "'b Lo Demande. 10 Change sur Londres. i Offre 109 10 ';" "", Demande.. Change sur Paris. Offre LAu. 103 60 I Napoléon III 8 70 1" U,",..Ja111J *"«iMiwwsTMB»®»• * des ~bandes changement ~f~MtxtK
tasmssaam BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE DE L'EST BULLETIN DE LA SOCIÉTÉ DE GÉOGRAPHIE TOME X. — ANNÉE 1888 NANCY BERGER-LE VRAULT & GIE, LIBRAIRES-ÉDITEURS 11, RUE JEAN-LAMOUR, 11 MAISON À PARIS, 5, RUE DES BEAUX-ARTS 1888 1° GÉOGRAPHIE MILITANTE : EXPLORATIONS ASCENSIONS AU SINAÏ (Mars 1886) Par M. OH. GRAD Correspondant de l’Institut de France. [Suite (x).] APPENDICE Par M. M. VÉLIN Membre fondateur de la Société de géographie de l’Est. Au sud de la Péninsule sinaïtique s’élève un massif de montagnes qui est, pour ainsi dire, isolé du monde. Le golfe de Suez le sépare des vastes
du monde. Le golfe de Suez le sépare des vastes déserts de la Thébaïde; le golfe d’Akabah, de l’Arabie, dont les déserts furent pour les empires asiatiques une barrière infranchissable. Par terre il faut quatre jours de marche pour l’atteindre depuis l’Égypte, quinze depuis la Syrie, quatre depuis Akabah; c’est le désert de Tih qui s’étend de ce côté entre les deux golfes, désert affreux où ne croît aucune herbe, où les animaux ne vivent pas, où tout est triste, les vastes solitudes vers la mer, comme les gorges taillées dans la craie aux approches de la montagne. Le voyageur
dans la craie aux approches de la montagne. Le voyageur est heureux de découvrir les roches sombres qui forment le sud de la presqu’île. Dans les vallées étroites où il pénètre, croissent des plantes épineuses; plus loin il rencontrera des gommiers; à Feïran, il verra des palmiers et deux ou trois champs de blé, arrosés par un vrai ruisseau d’eau courante. C’est au milieu de ces montagnes que s’est passée toute l’histoire de la contrée. Tandis que les armées qui se rendaient d’Égypte en Syrie ou de Syrie en Égypte, le long du rivage de la Méditerranée, ne laissaient d’autres
le long du rivage de la Méditerranée, ne laissaient d’autres traces que leurs pas aussitôt effacés, les montagnes du Sud attirèrent l’attention, car on y trouvait du cuivre et des turquoises. Mais les nomades qui habitaient ces vallées étaient trop pauvres et leurs montagnes trop inaccessibles pour que les conquérants cherchassent à s’emparer du pays tout entier. Ils se bornaient à occuper les mines, à réprimer, par de rares expéditions, les brigandages de leurs voisins, toujours turbulents et pillards; en général, ils les laissaient vivre en paix. Cette paix était si profonde que les proscrits d’Égypte trouvaient un asile chez
si profonde que les proscrits d’Égypte trouvaient un asile chez les Bédouins. Moïse, après bien d’autres, vint s’y réfugier, et voilà pourquoi cet îlot de montagnes, si loin du monde, occupe dans l’histoire une grande place. Cette paix que les siècles ont prolongée, fait qu’encore aujourd’hui ce coin de terre est l’un des pays les plus curieux à visiter; car les hommes et les mœurs sont restés les mêmes depuis les premiers temps, et le voyageur y contemple avec étonnement cette vie patriarcale dont il lit les descriptions dans la Bible. Voici, en quelques mots, l’histoire de la Péninsule telle
Bible. Voici, en quelques mots, l’histoire de la Péninsule telle que la donnent les monuments égyptiens et les inscriptions de Magarah. M. Maspéro la raconte à merveille dans son Histoire ancienne des peuples d'Orient. Je m’arrêterai plus longtemps à l’examen du texte de la Bible, afin de déterminer autant que possible la route qu’ont suivie les Hébreux de la mer Rouge au Sinaï, but de notre voyage, à travers les vallées que nous avons parcourues. Nous chercherons aussi quelle est la montagne où fut donnée la loi et le chemin par lequel les Israélites sortirent de la Péninsule. Quelques mots
par lequel les Israélites sortirent de la Péninsule. Quelques mots suffiront pour achever cette histoire jusqu’à nos jours. L’origine des peuplades qui habitaient ces contrées se perd dans la nuit de l’histoire. Lorsque Madian et ses frères, fils d’Abraham (Genèse, XXV, 2), Ismaël, de qui devaient descendre 12 familles (Genèse, XXV, 13 et suiv.), s’enfuirent dans le désert de Paran lors que le fils d’Esau, père des Amalécites, vint s’établir dans les vallées, elles étaient déjà peuplées. Ces nomades étaient appelés par les Égyptiens Shasu (pillards [Maspéro]), et les nouvelles familles paraissent n’avoir rien changé aux habitudes de leurs hôtes,
familles paraissent n’avoir rien changé aux habitudes de leurs hôtes, auxquels elles allaient succéder. Jamais ils n’habitèrent exclusivement le Sinaï; ils remontaient jusqu’à la mer Morte et occupaient les vallées voisines en Arabie. Les monuments font pour la première fois mention de ces peuples sous la 4e dynastie. Sneferou, son fondateur, le Sours de Manéthon, « fit la guerre aux tribus nomades qui harcelaient sans cesse la frontière orientale du Delta, et pénétra jusqu’au fond de la péninsule du Sinaï. Un bas-relief de l’oued Magarah nous montre le roi des deux Égyptes, le Seigneur des diadèmes, l’Horrible vainqueur, le Dieu
deux Égyptes, le Seigneur des diadèmes, l’Horrible vainqueur, le Dieu grand, écrasant de sa masse d’armes un barbare terrassé devant lui. Il fit exploiter au compte de l’Égypte les mines de cuivre et de turquoises, et pour mettre désormais le Delta à l’abri des incursions, il garnit la frontière de forteresses. » (Maspéro, p. 66.) Dès cette première campagne, les pasteurs de ces montagnes se montrent sous leur vraie physionomie. Pillards hardis, ils font des expéditions jusque dans les riches provinces de l’Égypte. Le Pharaon marche contre eux à la tête d’une armée; les tribus se dispersent probablement dans les
tête d’une armée; les tribus se dispersent probablement dans les montagnes et deviennent insaisissables, puisque les Égyptiens élèvent une barrière de forteresses pour se protéger contre de nouvelles incursions des vaincus. On exploite cependant au profit du roi les mines de Magarah; ce fut le principal résultat de cette campagne. Résultat précaire, car nous voyons (Maspéro, p. 88) Pepsy II, 2e roi de la 6e dynastie, reprendre sur les nomades asiatiques les établissements du Sinaï, que ses prédécesseurs avaient perdus. Les mines du Sinaï, exploitées avec plus de suite et soumises à des inspections régulières, donnèrent des résultats qu’on n’avait
soumises à des inspections régulières, donnèrent des résultats qu’on n’avait jamais atteints auparavant. Il est probable que ces conquêtes se conservaient sans trop de difficultés; car les nomades n’avaient que faire de l’or ni des matières précieuses extraites de Magarah par les Égyptiens. Ce qu’ils cherchaient du côté du Wadi Tumilat, c’étaient probablement les troupeaux et le blé. Cependant il fallait veiller, car Nower-Kara, ou Papi II, successeur de Papi Ier, sut repousser, nous dit une inscription du Wadi Magarah, les attaques des barbares et continua l’exploitation des mines. (Maspéro, p. 89.) Sous les rois de la première dynastie thébaine
p. 89.) Sous les rois de la première dynastie thébaine (11e dynastie), les mines échappèrent à l’Égypte ; les rois prenaient possession de leur souveraineté et devaient d’abord se délivrer du vasselage d’Heracleopolis. (Maspéro p. 99.) Entre temps, mais à quelle époque? (la chronologie n’est pas encore établie), la Péninsule fut peut-être conquise par Saryoukin Ier, roi d’Agani, en Chaldée, si toutefois on veut identifier à Magarah le pays de Magan, riche en cuivre, que Saryoukin occupa après la conquête de Syrie. (Maspéro, p. 196.) Sous la 12e dynastie (Maspéro, p. 108), « les Pharaons s’établirent solidement à Magarah. Ils
p. 108), « les Pharaons s’établirent solidement à Magarah. Ils défendirent les gorges de la montagne contre les Bédouins. Mais ils ne se départirent point de leur politique habituelle ; ils ne prirent du terrain que ce qui était nécessaire pour l’exploitation des mines, et abandonnèrent le reste aux tribus nomades du désert. » M. Maspéro raconte la curieuse histoire d’un Égyptien exilé, qui alla chercher asile près des Bédouins du pays d’Édom. (Maspéro, p 109.) Sineh, le héros du récit, forcé de fuir d’Égypte pour des raisons inconnues, après avoir franchi la grande muraille, s’enfonce dans le désert. «
avoir franchi la grande muraille, s’enfonce dans le désert. « Je cheminai, dit-il, pendant la nuit, et à l’aube je gagnai Peten et me dirigeai vers Qamoër. « La soif me surprit; je me mis à courir; mon gosier se sécha; je dis : Voici le goût de la mort. Soudain je relevai mon cœur et raidis mes membres; j’entendais la voix douce des bestiaux. J’aperçois un Bédouin. Je le priai de me guider pour m’éloigner de l’Égypte. Il me donna de l’eau: je fis bouillir du lait et j’allai avec lui dans sa tribu. » Les Bédouins qui avaient
avec lui dans sa tribu. » Les Bédouins qui avaient accueilli Sineh le conduisirent de station en station jusqu’au pays d’Édom. Un des chefs de cette contrée l’envoie chercher et l’invite à rester près de lui : « Demeure avec moi, tu pourras entendre le langage de l’Égypte. » Et, en effet, Sineh rencontre près du prince certains hommes de l’Égypte qui étaient parmi ses hôtes. Cette circonstance décide l’aventurier à se fixer dans le pays, où il fait rapidement fortune. « Le chef me mit à la tête de ses enfants, me maria à sa fille aînée et me
ses enfants, me maria à sa fille aînée et me donna le choix parmi les terres les meilleures qui lui appartenaient jusqu’aux frontières du pays voisin. Ce fut grand, certes, ce qu’on me conféra, quand le chef vint pour m’investir et m’établit chef de tribu parmi les meilleures du pays. « J’eus des rations journalières de pain et de vin, chaque jour des viandes rôties, des oies séchées au feu, outre le gibier du pays que je prenais ou qu’on posait devant moi, en plus de ce que me rapportaient mes chiens de chasse; je fis toute espèce de choses
mes chiens de chasse; je fis toute espèce de choses et toute sorte de fromages. » Telle devait être encore au temps de Moïse l’hospitalité que les nomades intelligents, mais ignorants, accordaient aux fugitifs de la savante Égypte. Moïse vivait sous Ménephtah ou sous Seti II, roi de la 19e dynastie. (Maspéro, p. 258.) Craignant pour sa vie, après le meurtre d’un Égyptien, il s’enfuit dans le désert et parvint au pays de Madian (environs d’Akabah) [Exode, II, 15]. Raguel, prêtre du Dieu d’Abraham, l'accueillit et lui donna pour épouse sa petite fille Séphora (Exode, II, 21). Moïse conduisait les
sa petite fille Séphora (Exode, II, 21). Moïse conduisait les troupeaux de Jéthro, son beau-père, et parcourait les vallées du Sinai, lorsqu’un jour, ayant pénétré au fond du désert, il vint à la montagne d’Horeb (Exode, III, 1). Dieu lui apparut. Il lui ordonna d’aller vers l’Égypte et de tirer les Israélites de leur servitude (Exode, III, 7 et 19). Moïse accepta la mission et jura qu’après l’avoir accomplie il viendrait offrir un sacrifice à Dieu, à l’endroit même où il l’a reçue (Exode, III, 12). Des graves difficultés se présentaient. Moïse avait à soulever, sous l’œil du Pharaon et
présentaient. Moïse avait à soulever, sous l’œil du Pharaon et des gouverneurs, un peuple disséminé sur la terre de Gessen ; il devait offrir aux Israélites de quitter cette Egypte opulente où, quoique chargés de lourds travaux, ils vivaient du moins dans l’abondance (Nombres, XI, 5), et leur proposer de traverser le désert, pour parvenir à un pays inconnu, dans lequel il faudrait pénétrer par la force. Cependant le peuple hébreu avait la tête dure (Exode, XXXII, 9 ; Act. Ap., VII, 5), selon la vigoureuse expression de la Bible, et la longue habitude de paix et d’esclavage l’avait rendu
et la longue habitude de paix et d’esclavage l’avait rendu lâche (Exode, XIV, 12; Nombres, XIV, 3). Je croirais à la mission surnaturelle de Moïse si je n’avais comme preuve que son triomphe sur ces difficultés insurmontables pour un homme, surtout pour un banni. J’insiste sur ce point pour marquer l’importance des événements qui vont suivre, et dont le théâtre fut ces lieux mêmes que nous venons de parcourir. Les Hébreux, au nombre environ de 600,000 hommes de pied, avaient déjà fui pendant deux jours, lorsque Dieu leur ordonna de se jeter sur la droite vers la mer Rouge. Ils
se jeter sur la droite vers la mer Rouge. Ils avaient campé à Socoth et à Ethan ; ils vinrent camper devant Phihahiroth, près de la mer, en Égypte (Exode, XIX, 2). Moïse entr’ouvrit la mer, fit passer les Hébreux, et referma les eaux sur l’armée égyptienne, qui venait de les rejoindre. « Alors le peuple craignit le Seigneur; il crut au Seigneur et à Moïse son serviteur (Exode, XVII, 31). » Des commentateurs les plus dignes de foi, se guidant en partie sur la géographie de l'ancienne Égypte, en partie sur l’étude géologique du sol, placent Phihahiroth vers l’extrémité
partie sur l’étude géologique du sol, placent Phihahiroth vers l’extrémité du grand Lac amer. Les Israélites entrèrent dans le désert de Sur (Exode, XVIII, 22). Le désert de Sur est celui qui s’étend entre le plateau de Tih et la mer. Moïse, qui connaissait ces contrées, n’aurait pas, en effet, mené son peuple à travers les solitudes désolées du plateau de Tih. Les Israélites étaient très nombreux, puisque 600,000 guerriers indiquent au bas mot 1,800,000 personnes et qu’ils étaient suivis d’une foule de petit peuple, c’est-à-dire d’étrangers, et ils émigraient avec de grands troupeaux (Exode, X, 9, 26; XII, 32,
avec de grands troupeaux (Exode, X, 9, 26; XII, 32, 38). Moïse, qui fit preuve en toutes circonstances d’une prudence très remarquable, ne les aurait pas entraînés dans un désert sans eau, où la réverbération du soleil sur le sol blanc est horriblement pénible et double la chaleur. Ces premières épreuves auraient pu décider le peuple à retourner vers la terre d’Égypte, dont il va trop tôt regretter les oignons. D’ailleurs la Bible aurait mentionné le passage de la montagne. Ils marchèrent trois jours dans la solitude et arrivèrent à Mara, où Moïse adoucit l’amer tourment des eaux en y
Mara, où Moïse adoucit l’amer tourment des eaux en y jetant d’un certain bois (Exode, XV, 25). Établissons d’abord ce que cette multitude pouvait faire de trajet. Les Israélites sont des pasteurs (Genèse, XLVI, 34). Ils promenaient leurs troupeaux dans la terre de Gessen (Genèse, XLVII, 1, 6, 11). Comme les nomades d’aujourd’hui, ils pouvaient faire vingt-cinq à trente kilomètres dans une journée, d’autant plus facilement qu’entre ces marches il y avait de longs arrêts (Exode, XVII, 1). Il faut considérer aussi que cette multitude tout entière ne s’ébranlait pas en un jour, comme le prouve le chapitre X du
en un jour, comme le prouve le chapitre X du Livre des Nombres; mais ils se déplaçaient famille par famille. En trois journées les Israélites ont donc pu parvenir au ouadi Ouardan. La marche suivante les amène à Élim, où il y avait douze fontaines et soixante-dix palmiers (Exode, XV, 27). Le ouadi Garandel, où l’on voit aujourd'hui encore une végétation extraordinaire pour le pays, et où en creusant le sol on trouve de l’eau, correspond fort bien à la situation d’Élim. De plus la Bible nous dit (Nombres, XXXIII, 10) qu’ils campèrent le jour suivant sur le bord de
10) qu’ils campèrent le jour suivant sur le bord de la mer. Or, il se fait qu’à 25 kilomètres de là, la route que doivent suivre les caravanes, aboutit à la mer, à une plage qui va se rétrécissant jusqu’à Ras-abou-Zennimeh, où elle est si étroite que le passage est libre seulement à marée basse. Les Hébreux ont dû camper dans l’hémicycle compris entre les montagnes et la mer. De là ils allèrent camper dans le désert de Sin (Nombres, XXXIII, 11), le 15e jour du 2e mois après la sortie d’Égypte. Ce désert correspond parfaitement à la plaine d’El-Markha,
sortie d’Égypte. Ce désert correspond parfaitement à la plaine d’El-Markha, aujourd’hui encore parcourue par les troupeaux. C’est là que les Hébreux recueillirent des cailles en très grande abondance ; là aussi, nous dit la Bible, que Dieu leur envoya la manne pour la première fois (Exode, XVI, 14). Avant d’arriver au désert de Sinaï, ils campèrent encore trois fois : à Daphca, à Alus, à Raphidim (Nombres XXXIII, 12, 13, 14, 15). Sur les deux premières stations, on ne donne aucun détail curieux. Par contre, à Raphidim, se passèrent plusieurs événements importants. D’abord le peuple manquant d’eau, murmure. Moïse frappe
événements importants. D’abord le peuple manquant d’eau, murmure. Moïse frappe le rocher d’Horeb et en fait jaillir une source (Exode, XVII, 2, 6). Ensuite c’est dans ce lieu que les Amalécites vinrent attaquer les Hébreux et que Josué, à la tête de guerriers choisis, les vainquit; pendant la bataille, Moïse, les bras levés vers le ciel, implorait la faveur de son Dieu (Exode, XVII, 8, 9, 11, 13). La Bible nous marque ailleurs que Raphidim est à une marche du Sinaï. Nous trouverons le Sinaï à une distance de quatre journées du désert d’El-Marhka et vers les routes qui conduisent
journées du désert d’El-Marhka et vers les routes qui conduisent au désert de Pharan, chemin des nomades. Nous verrons plus loin que Pharan est le désert qui s’étend entre le golfe d’Akabah et le plateau de Tih. Quelle est la montagne vis-à-vis de ce désert où l’on puisse trouver des rapprochements avec celle que la Bible décrit si bien, où Dieu donna sa loi aux Hébreux? En face du ouadi Sial, l’une des routes qui mène à Pharan est le mont Serbal, l’un des principaux et le plus majestueux de la Péninsule. Divers savants, Lepsius et Ebers entre autres, ont
la Péninsule. Divers savants, Lepsius et Ebers entre autres, ont vu en lui la montagne sainte. Mais deux raisons péremptoires détruisent cette hypothèse. La Bible dit (Exode, ch. XIX, 3, 7, 8, 14) que Moïse fit deux fois l’ascension de la montagne ; or M. Grad, excellent alpiniste, a mis environ huit heures pour la gravir et la descendre depuis le ouadi Aleyat, douze heures depuis l’ouadi Feyran. Il n’est guère admissible que Moïse ait mieux marché. Une autre remarque tranche la question. L’Exode nous dit: Israël dressa ses tentes vis-à-vis de la montagne (ch. XIX, 2). Or le ouadi
vis-à-vis de la montagne (ch. XIX, 2). Or le ouadi Feyran n’est pas en vue du Serbal; il existe, il est vrai, une vaste vallée, le ouadi Aleyat, qui serait suffisante pour le campement d’un peuple. Mais le sol en est complètement couvert d’amas énormes de blocs granitiques, débris de moraines gigantesques parfaitement reconnues par M. Grad. On peut à peine y trouver un sentier. Près du Serbal, il n’y a donc pas de lieu de campement qui corresponde aux descriptions de la Bible, car les montagnes forment des chaînes sans sommets saillants et sans larges vallées. Les seuls autres