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en France, on a recueilli 27 mm. d'eau à Biarritz, 12 à Perpignan, 8 à Rochefort, 1 à Brest, Dunkerque, et Lyon. La température s'est abaissée dans toutes les régions de l'Est. Hier matin, le thermomètre marquait —13° à Moscou, —3° à Belfort, —2° à Nantes, —1° à Paris, 0° à Alger, 12° à Palerme. On notait —7° au puy de Dôme et à l'Aigoual, —17° au pic du Midi. En France un temps frais est probable avec quelques pluies dans le nord et l'ouest. Où est son devoir ? Un certain M. Drumont (Edouard) s'avisa un jour d'entreprendre une
Un certain M. Drumont (Edouard) s'avisa un jour d'entreprendre une croisade pour rendre la France aux Français. Signalons à ce pauvre homme qui paraît quelquefois un peu à court de copie, une nouvelle et piquante campagne à mener : il s'agirait de rendre la Russie aux Russes. Les hauts grades de l'armée du tsar appartiennent en effet, dans une proportion assez forte, à des officiers d'origine étrangère. Le ministre de la guerre est Finlandais, le chef du grand état-major est allemand ; le chef de la justice militaire est Polonais, le commandant en chef des cosaques est allemand. Sur les
le commandant en chef des cosaques est allemand. Sur les commandants en chef, 6 sont étrangers ; sur 28 commandants de corps d'armée, on compte 17 étrangers ; sur 110 commandants de brigade, 45 étrangers ; sur 230 commandants de régiments, 80 étrangers ; sur 58 chefs d'état-major de division, 11 étrangers ; sur 28 chefs d'état-major de corps d'armée, 10 étrangers ; sur 77 commandants de régiments de la Garde, 37 seulement sont russes et sur 28 intendants principaux de corps d'armée 19 seulement. Et tous ces étrangers, déclare un Russe, sont infiniment plus disciplinés et plus savants que
un Russe, sont infiniment plus disciplinés et plus savants que les nationaux. Cette considération n'embarrasserait d'ailleurs pas M. Drumont (Edouard). Mais l'ennui est qu'il devrait transporter à Pétersbourg, le siège de ses occupations. Pauvre France ! Que deviendrais-tu si ce « sociologue », si ce « penseur » venait à te manquer ? Reste, Edouard ; de grâce, reste ! Pour la Patrie ! Indisponible, vous dis-je ! Nous avons le bonheur de posséder quelques ligues féminines qui luttent avec frénésie pour la « bonne cause » : La Ligue patriotique des Françaises, le Devoir des femmes françaises, le Cercle
patriotique des Françaises, le Devoir des femmes françaises, le Cercle catholique des Dames, l'Action sociale de la Femme, les Femmes de la Patrie française, et quelques autres encore. Ces dames tiennent — sait-on pourquoi ? — au mariage indissoluble. La discussion qui se poursuit actuellement au Sénat sur l'élargissement du divorce les met dans une colère telle que leurs cuisinières ou leurs femmes de chambre malhabiles en connurent seules de semblables. Donc, ces femmes pieuses, après leur essayage et un cinq à sept agréable délibérèrent et votèrent la protestation ci-jointe : Alors que les romanciers sollicitent du pouvoir législatif l'adoption
: Alors que les romanciers sollicitent du pouvoir législatif l'adoption d'un projet tendant à introduire dans notre Code, le divorce par la volonté d'un seul des conjoints, les femmes, qui estiment que la vie est plus et mieux qu'un roman, protestent de toute leur énergie contre cette nouvelle aggravation d'une loi qu'elles considèrent déjà, telle qu'elle est actuellement, comme anticatholique, antifrançaise, immorale et désorganisatrice de la famille et de la société. Menacées dans leur honneur et dans leurs intérêts les plus sacrés, comme épouses et comme mères, elles démentent au législateur le droit de détruire sans même les entendre, le
législateur le droit de détruire sans même les entendre, le peu qui reste de l'édifice conjugal, du foyer familial. Elles protestent donc contre une mesure qui tend à ravaler hypocritement le mariage à l'ignominie de l'union libre. Faut-il qu'elles aiment leurs maris, ces excellentes chrétiennes ? Un long voyage. Les paris sont en général stupides. Exemple : un commis-voyageur qui n'était pas de Marseille, mais d'Autriche, prétend qu'il resterait un an dans un train. Un Américain le prend au mot : « Vous êtes là, c'est entendu. Si vous gagnez votre pari, vous toucherez quarante mille couronnes que je dépose
votre pari, vous toucherez quarante mille couronnes que je dépose dans une banque. » Le 31 décembre 1906, le commis-voyageur monta dans le train qui faisait le trajet de Vienne à Linz, Salzbourg et Innsbruck, aller et retour. Il prenait ses repas, dormait, lisait en wagon. Il ne descendait de son compartiment que pour changer de train. À Salzbourg, sa femme venait lui apporter du linge frais et des vêtements de rechange. Le commis-voyageur vécut ainsi pendant un an. Le 31 décembre 1907, à minuit, il avait gagné ses quarante mille couronnes, et bien gagné. L'esprit des autres. La maman.
mille couronnes, et bien gagné. L'esprit des autres. La maman. — Henri, pourquoi as-tu frappé Suzette, méchant ? Henri. — Parce qu'elle m'a trompé. La maman. — Comment cela ? Henri. — Nous jouions à Adam et Êve. Suzette avait la pomme, et, au lieu de me la donner, elle la mangea toute seule. dans Wagner par JULES SAUERWEIN L'érudition wagnérienne suffirait à remplir une bibliothèque ; l'histoire des plus diverses, jusqu'à des ouvrages en plusieurs volumes : Wagner et son temps, Wagner philosophe et penseur, Wagner poète et critique, Wagner dramaturge, narrateur et psychologue ; il n'est pas un
Wagner dramaturge, narrateur et psychologue ; il n'est pas un aspect, pas une face, si fugitive qu'elle soit, du colosse de Bayreuth, que nos contemporains n'aient étudié approfondément ou avec religion. D'aucuns de ces œuvres ne révèlent pas la physionomie même. Les travaux les plus approfondis, et les plus consciencieux ont servi la plupart du temps à mettre en lumière des détails obscurs, qui troublent l'observateur impatienant penché sur cette âme que d'entre nous a si puissamment émue d'oceanique. Pourquoi ces commentateurs ont-ils échoué dans leur tentative ? Serait-ce point précisément parce qu'ils ont à toute force voulu établir un
précisément parce qu'ils ont à toute force voulu établir un lien logique entre la pensée artistique et la pensée créatrice, chez Wagner ? Ainsi juge M. Schuré qui, on le sait, a consacré son savoir au Maître de Wahnfried plusieurs ouvrages inspirés, l'auteur des Grands Inquisiteurs, accoutumé à pénétrer la vérité qui illumine, au-delà de la raison et de son domaine, a compris que la vie se développe chez ce grand homme en deux modes d'activités distinctes : celle du penseur, et celle du poète musical. L'indicateur dernier, devant l'auditoire de la Société théosophique, M. Schuré a fait une revue
de la Société théosophique, M. Schuré a fait une revue des phases de la vie de Wagner, en relevant très vigoureusement l'antithèse qui exista entre ses conceptions philosophiques et le mysticisme profond de son univers créatif. C'est au moment où Wagner dans ses écrits et ses conversations se déclarait partisan de la philosophie matérialiste de Feuerbach, qu'il écrit Lohengrin. Le penseur, dominé par son temps et par un entourage, proclame que la matière et ses énergies suffisent à résoudre l'énigme du monde et de la vie : le créateur, animé par la voix souveraine de son vers et de son
par la voix souveraine de son vers et de son orchestre, que la seule réalité est celle de l'âme, et que l'initié seul possède la science et le pouvoir. C'est au mont mystique du Saint-Graal, que la science occulte, l'auguste tradition ésotérique descend sur les disciples qui se sont rendus dignes de recevoir le don précieux, après de nombreuses existences de méditation et de sacrifice. Il nous semble entendre le Wagner matérialiste proclamer le néant des réalités invisibles par la bouche enchanteresse de Vénus ; tandis que le Wagner mystique et spiritualiste anime de sa divine pitié et de sa
et spiritualiste anime de sa divine pitié et de sa clairvoyance sublime la figure radoucie d'Elisabeth. Et l'âme du Maître, ballottée entre les postulats de sa raison aliéniste et les exigences de son moi supérieur, est l'image du chevalier Tannhäuser, torturé par le tragique conflit intérieur. Or, de même que dans la mort Tannhäuser dépouille à jamais de son enveloppe terrestre, proie de la déesse des Sens, pour s'unir dans l'au-delà à la pure Elisabeth, de même le Maître, à la fin de sa carrière, voit enfin les conflits s'apaiser, les orages se changer en la sérénité d'un ciel sans
les orages se changer en la sérénité d'un ciel sans nuages, et se manifeste au monde avec la seule œuvre qui l'exprime tout entier, âme, intelligence et terre créatrice : dans Parsifal. Plus dans la deuxième période de sa vie, Wagner est devenu le disciple fervent de Schopeenhauer. Il a connu la souffrance d'aimer : sa main s'est crispée sur le balcon de pierre de Venise, disant que la fascination du suicide poignait son cœur et violait sa raison, il a su résister. L'art l'a sauvé : or, dans le poème vibrant de Tristan et Yseult, ses douleurs et ses
poème vibrant de Tristan et Yseult, ses douleurs et ses espérances, il a franchi d'un bond la région dangereuse qui sépare le plan passionnel du monde spirituel. Il a transformé sa souffrance en énergie créative. Mais il est resté meurtri. La philosophie de Spéprendre de Schopenhauer a séduit sa raison. Dans le Monde comme sonifiée et représentation, il a trouvé la plus profonde interprétation de la musique qui soit jamais apparue à un penseur. Il est devenu son disciple, il le proclame. Pendant ce temps, l'artiste crée la Tétralogie. M. Schüré a su nous montrer que toute la Tétralogie repose
Schüré a su nous montrer que toute la Tétralogie repose sur la figure de Brünnhilde ; image de l'âme humaine ennoblie par le sacré et le sacrifice et qui s'élève au-dessus des Dieux eux-mêmes, brisant dans son élan vers la vie supérieure les cadres étroits de leur autocratie égoïste et de leur logique impitoyable. M. Schüré croit voir dans la fin du Crépuscule des Dieux l'influence des doctrines philosophiques de Wagner, et y reconnaître le coulé de sac du pessimisme. Je ne sais être d'accord avec lui quand j'évoque la structure musicale de cette catharsis, qui m'apparaît d'autre part comme
structure musicale de cette catharsis, qui m'apparaît d'autre part comme une apothéose. Sans doute la demeure des Dieux s'écroule dans des flammes ; mais ces flammes sont celles du bâton où le corps de Siegfried repose. Aux pieds du neveu, gisent des cadavres et l'onde engloutit Hagen. Mais les innocents niles du Rhin reçurent l'âme du dieu, Quelqu'un empreintille, puis. La musique nous dit que ce n'est pas le néant qui triomphe, mais bien l'amour rédempteur quand dans l'orchestre la ruine des dieux a été proclamée, par le tonnerre de l'écroulement final, ce thème de l'amour rédempteur, pur, imposé, s'élève
l'écroulement final, ce thème de l'amour rédempteur, pur, imposé, s'élève de l'abîme mystique et monte, et grandit et plane avec une suavité, qui fait songer à l'ascension lente et sereine des âmes assoupies dans la lumière spirituelle. Ainsi d'après nous, la Tétralogie est une preuve de plus qu'en dans les profondes de l'âme où s'élabore l'œuvre d'art. Wagner fut de tous temps un mystique fervent. Il fallait une existence de luttes pour que ce conflit des abysses et l'élan des abîmes de l'activité inconsciente le vrai, le radieux Wagner remontât à la lumière, de la conscience pour s'emparer de l'être
à la lumière, de la conscience pour s'emparer de l'être tout entier, et régner en maître sur tous les domaines de la pensée et de l'esprit. Ce Wagner clairvoyant et tout puissant, c'est celui qui, dans cette fin du dix-neuvième siècle où l'on pouvait craindre le triomphe final du matérialisme, a dressé comme un temple de la Vraie Science la cathédrale sonore de Parsifal. Cela serait une bien faible interprétation de cette illumination intérieure : que de dire : Wagner est devenu un chrétien croyant. La légende du Graal est en effet plus vieille que toutes les formes religieuses. Ses
en effet plus vieille que toutes les formes religieuses. Ses racines plongent dans cette tradition ésotérique universelle, que les clairvoyants savent découvrir, et contemplent comme un fleuve de vie inépuisable et de science éternelle, sous la floraison variée des religions humaines. En s'appropriant cette légende qu'il n'avait fait qu'effleurer dans Lohengrin, Wagner est entré, d'un pas conscient, parmi les rangs des Initiés, il a pris possession de cet héritage du sage que Wotan ne sut pas conserver, et auquel lui donnaient droit les prérogatives sacrées du génie. Seul un homme qui a vécu cette grande transformation intérieure que Paracelse comparait
qui a vécu cette grande transformation intérieure que Paracelse comparait à la transmutation des métaux vils en or pur, seul un voyant qui a parcouru les mondes où s'étend le pouvoir de l'homme, seul un Initié a pu écrire Parsifal. Parsifal est le poème de l'initiation, depuis le premier éveil de la piété, à travers les tentations du sens et du cœur, jusqu'au couronnement, signe de la victoire finale. — Redemption au Rédempteur, voilà ce que chantent les choeurs étalés sur la voûte mystique. Et que chantent les chevaliers du Graal c'est l'immuable leçon des Maîtres de la Sagesse, depuis
Graal c'est l'immuable leçon des Maîtres de la Sagesse, depuis la Baghavad Gita, jusqu'à notre temps. Wagner ne pouvait mourir sans l'avoir fait entendre résonner en lui-même et sans l'avoir réalisée au monde, en l'enveloppant dans une forme d'impérissable beauté. Jules SAUERWEÏN Zola au Panthéon M. Barrès veut interpeller le gouvernement. — Les allégations de "L'Éclair" Le 2 avril prochain, les cendres de Zola auront été transportées au Panthéon. L'Éclair en avait annoncé hier matin, que M. Barrès interviendrait à la Chambre, dans le débat auquel donnerait lieu le vote des crédits nécessités par la translation des cendres de l'auteur
des crédits nécessités par la translation des cendres de l'auteur de J'accuse. Il publiait, en même temps, quelques déclarations, à l'usage de ses électeurs nationalistes, qui n'ajouteront pas grand-chose au talent de l'auteur des Déracinés. Réjouissons-nous, dit notre académicien avec une suprême élégance, de voir leur sale affaire Dreyfus finir dans une cacophonie, que je vous laisse libre d'imprimer cacophonie. Ceci n'est rien : démagogie oblige. Mais M. Barrès assurait que le gouvernement témoignait de la froideur à l'égard de Zola et qu'il ne répondait pas à "es désirs. Il eût voulu que MM. Clemenceau et Briand prissent la parole,
eût voulu que MM. Clemenceau et Briand prissent la parole, et M. Doumergue seul parle au Panthéon. "Mme Zola elle-même, dit aigrement M. Barrès, a senti cette froideur. Elle voudrait faire marcher Clemenceau, Briand, toute une élite qui se dérobe." Mme Zola souhaitait, en effet, que MM. Clemenceau et Briand fussent des discours au Panthéon, et sur ce point, M. Barrès n'est point intact. Mais sa perfidie est forte de prétendre que M. Clemenceau est hostile à l'apothéose de Zola. Si M. Doumergue parle seul au Panthéon, c'est simplement pour respecter une tradition depuis longtemps établie, qui réserve au ministre
respecter une tradition depuis longtemps établie, qui réserve au ministre de l'instruction publique l'honneur de porter la parole dans les cérémonies du genre de celle qui est préparée. C'est ainsi que M. Briand, ministre de l'instruction publique, prononça un discours aux funérailles de Berthelot. Notre confrère Messidor publie des déclarations de M. Fernand Desmoulins, le célèbre graveur, ami de Zola, d'où il résulte que le récit de l'Éclair est de pure invention : "Est-il possible s'écria-t-il, de recourir à d'aussi misérables arguments contre une femme, C'est une honte ! Je vous le dis en toute sincérité. A aucun moment, il
vous le dis en toute sincérité. A aucun moment, il n'y a eu même l'apparence d'une moindre difficulté entre Mme Zola et les membres du gouvernement. C'est le gouvernement qui a pris l'initiative de la translation des cendres d'Emile Zola au Panthéon, pour rendre hommage au citoyen qui avait tout sacrifié à son idéal de justice. Il était tout naturel que cette initiative vienne de M. Clemenceau dans le moment où l'on accordait aux mérités de « l’Affaire », les réparations qui leur étaient dues. Il est entendu que c'est M. Doumergue qui présidera et parlera en sa qualité de
M. Doumergue qui présidera et parlera en sa qualité de ministre de l'instruction publique. Nous sommes honorés de la participation de M. Doumergue et nous serions honorés aussi de la participation de M. Clemenceau et de M. Briand, Pour le reste — j'entends par là les déductions de M. Maurice Barrès — vous me permettrez de ne pas répondre. M. Barrès interpellera donc ! Il est peu probable que le discours qu'il prononcera à cette occasion marque son premier succès au Parlement. De son vivant, Zola accepta d'un front serein, les injures de la presse qu'il qualifiait d'« immonde »
les injures de la presse qu'il qualifiait d'« immonde » et les « hurlements des cannibales ». L'intervention de M. Barrès est un écho affaibli de ce tumulte forcené. La gloire de Zola n'en souffrira pas. Les dévaliseurs d'Églises Condamnation de la Bande à Thomas Le jury de la Haute-Vienne a rendu hier son verdict dans l'affaire Thomas, il est affirmatif sans circonstances atténuantes en ce qui concerne le chef de la bande. Les autres accusés ont bénéficié de son indulgence. Dernières déclarations Dès l'ouverture de l'audience d'hier, le président prononça la clôture des débats. — Antony Thomas, demanda-t-il ensuite,
prononça la clôture des débats. — Antony Thomas, demanda-t-il ensuite, avez-vous quelque chose à ajouter pour votre défense ? — Messieurs, répondit l'accusé d'une voix forte, j'ai encore ceci à déclarer, c'est que je revendique la pleine et entière responsabilité de mes actes, À cette dernière minute, je proclame l'innocence absolue de mon frère, et je demande à MM. les jurés toute leur indulgence pour mon coaccusé Faure, Les autres accusés déclarant n'avoir rien à dire, à l'exception de Faure qui implora la clémence du jury à cause de sa femme et de ses enfants, le jury se retira pour
femme et de ses enfants, le jury se retira pour délibérer à huit heures un quart Pendant la suspension d'audience, Antony Thomas apposa sa signature et la date de cette dernière audience sur un nombre incalculable de cartes postales illustrées représentant la chasse d'Ambazac, et sa photographie. Dans la salle, on s'arrachait l'autographe de Thomas. Le verdict La délibération du jury a duré une heure et demie. Antony Thomas est reconnu coupable de tous les vols mentionnés dans l'acte d'accusation avec les circonstances aggravantes qui les accompagnent. François Thomas n'est jugé coupable que de recel de tout ou partie de
jugé coupable que de recel de tout ou partie de la chasse d'Ambazac. Le verdict du jury est affirmatif sur tous les chefs d'accusation en ce qui concerne Faure. Enfin Dufay est reconnu coupable de complicité par recel de tous les vols reprochés à Antony Thomas. Les circonstances atténuantes sont accordées à tous les accusés, à l'exception d'Antony Thomas. La cour prononce les peines suivantes : Antony Thomas, six ans de travaux forcés et restitution à de Lannoy de 22.000 fr ; François Thomas, deux ans de prison ; Antonio Faure, deux ans de prison ; Michel Dufay, deux ans
Faure, deux ans de prison ; Michel Dufay, deux ans de prison et restitution à de Lannoy de 800 francs. La cour ordonne la restitution à l'État des objets volés. La grâce de Nasi On ne peut rien affirmer en ce qui concerne la grâce de M. Nasi. Le bruit court que l'ancien ministre continuera à être gardé à vue chez lui et qu'on lui épargnera la honte d'un transfert à la prison de Regina-Coeli, ainsi qu'il avait été dit. D'autre part, l'agitation en Sicile est loin d'être calmée. Les électeurs de Port-Empedocle seraient, dit-on, résolus à porter Nasi à
électeurs de Port-Empedocle seraient, dit-on, résolus à porter Nasi à l'élection législative qui doit avoir lieu dimanche prochain. Chronique Electorale Élections Municipales 18e ARRONDISSEMENT Quartier des Grandes-Carrières Ce quartier est actuellement représenté à l'Assemblée de Ville par M. Henri Turot, conseiller le M. Turot a été élu pour la première fois en 1903, en remplacement de son ami politique M. Adrien Veber, qui venait de passer à la Chambre. Au premier tour de scrutin, il avait obtenu 3.870 voix contre 3.827 à son principal concurrent, le nationaliste Delsol ; le scrutin de ballottage le fit triompher avec 4.561 voix contre
scrutin de ballottage le fit triompher avec 4.561 voix contre 4.126 au même Delsol. Il a été réélu en 1904, dès le premier tour, par 6.923 voix contre 4.911, toujours à M. Delsol. Son prédécesseur était entré à l'Hôtel de Ville en 1898, au scrutin de ballottage, en remplacement du conseiller radical sortant, M. Gros, et avait été réélu en 1900, dès le premier tour. M. Gros, lui, siégeait depuis 1893, et Joffrin avait été de ses prédécesseurs. On ne connaît naturellement pas encore tous les futurs concurrents de M. Turot. Quartier de Clignancourt Le siège, ici, sera très chaudement
Turot. Quartier de Clignancourt Le siège, ici, sera très chaudement disputé. M. Dherbécourt, le conseiller d'aujourd'hui, est un socialiste unifié, ancien sédentaire, — comme M. Turot fut vaillant, ou si l'on préfère, blanquiste, de la nuance de M. Edouard Vaillant. M. Dherbécourt a été élu en 1906, au scrutin de ballottage, par 6.214 voix contre 3.869 à M. Octave Blondeau, socialiste indépendant, ancien vice-président du conseil municipal. Au premier tour, il avait eu 4.293 voix contre 3.018 à M. Blondeau, et la réaction, toujours vivace en ce quartier, avait ressuscité, pour le ballottage, M. Charles Bernard (3.984 voix). M. Dherbécourt
pour le ballottage, M. Charles Bernard (3.984 voix). M. Dherbécourt remplaçait M. Le Grondais, décédé. Celui-ci, socialiste indépendant, était entré au Conseil en 1898 (élection partielle nécessaire par le passage de M. Eugène Fournier à la Chambre), au ballottage, par 6.278 voix contre 2.418 au nationaliste Lacoste, et en bénéficiant des voix recueillies au premier tour par le socialiste fermier Heppenheimer et le socialiste vaillantiste Perthuis. Battu en 1900, au ballottage, avec 7.563 voix contre 8.482 au nationaliste Ballière, il avait pris sa revanche en 1904, avec 10.922 voix contre 7.454 au docteur Pierre, nationaliste. Au premier tour de ces
7.454 au docteur Pierre, nationaliste. Au premier tour de ces élections de 1904, on avait vu une tentative de rentrée en scène de M. Foumière, tentative qui avait échoué pitoyablement. On avait vu également ce pauvre Ballière, conseiller sortant, tomber à moins de 1.900 voix, et M. Dufourbecourt surgir de l'ombre avec un peu plus de 700 voix. M. Foumière avait été élu comme socialiste malgré en 1894, au ballottage, contre le réactionnaire Chauvet et le socialiste brossistte Léon Martinet, et réélu en 1896 contre le même Chauvet et le rochefortiste Saint-Lanne. Il remplaçait son « ami politique » M
rochefortiste Saint-Lanne. Il remplaçait son « ami politique » M Gustave Rouanet, élu député, — car voilà quatorze ans que M. Rouanet représente ce quartier à la Chambre. Et M. Rouanet lui-même avait remplacé Joffrin, oui avait succédé à Songeon, qui avait remplacé... Georges Clemenceau. Quartier de la Coutte-d'Or Le conseiller actuel, M. Heppenheimer, est aussi un ancien socialiste brossiste. Successeur de son ami politique M. Lavy, quand celui-ci eut été élu député, M. Heppenheimer fut battu en 1893 par M. Breuillé, ancien boulangiste, qui fut réélu en 1896 malgré les efforts de M. Léon Martinet, coréligionnaire de MM. Lavy
les efforts de M. Léon Martinet, coréligionnaire de MM. Lavy et Heppenheimer. En 1900, M. Breuillé, devenu socialiste indépendant, fut remplacé par le nationaliste Foursin. S'il ne s'était pas maintenu pour le ballottage, M. Heppenheimer reconquêterait son siège. En 1901, les trois mêmes adversaires se retrouvèrent en présence, mais cette fois M. Breuillé obéit pour le second tour à la discipline républicaine, et M. Heppenheimer passa. Quartier de la Chapelle Fut jadis représenté par Cantagrel. Servit ensuite de terrain pour un long et acharné duel Boll-Blondeau. En 1884, M. Boil, radical, est élu par 782 voix contre 746 au socialiste