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the said lands, against the churches of Loyer and Franchard, against the leprosarium of Bailly, and the two abbeys of Notre-Dame. Omnibus presentes litteras inspecturis, R. dean of the Christianatia of Melun, in Domino salutem. Known to all that, by our decree, Adam of Chaillly, domicellus, has promised by his solemn oath in our hand, that the tithe of Chaillly and Fay, which he had sold to the religious of the abbey and convent of Sacré-Port, shall be freed from any claims by the subordinated churches, namely those of Chaillly, Loyer, Franchard, and the leprosarium of Bailly, and from the
Loyer, Franchard, and the leprosarium of Bailly, and from the two abbeys of Notre-Dame. In witness thereof, we have sealed these present letters. Given in the year 1239, in the month of June. 19 août 1241 (n.s.). Jean, abbot of Saint-Evreux of Orleans, authorizes the prior and religious of Franchard to receive twelve livres of rent from the lady of Bonneval and her heirs for a piece of land to build located near the church of Montceaux. Omnibus presentes litteras inspecturis, R. decanus diocesis Melensis, in Domino salutem. Known to all that, by our decree, Jean, abbot of Saint-Evreux of
all that, by our decree, Jean, abbot of Saint-Evreux of Orleans, has authorized the prior and religious of Franchard to receive twelve livres of rent from the lady of Bonneval and her heirs for a piece of land to build located near the church of Montceaux. Given in the year 1241, in the month of August. Omnibus presentes litteras inspecturis, Johannes, abbas, totusque conventus ecclesiae beati Evuri Aurelianensis, salutem in Domino. Noverint universi quod nobis placet, et ratum et gratum habemus, quod prior et fratres nostri de Franchard in Hieria capiant et teneant de domina de Besançon et de heredibus
capiant et teneant de domina de Besançon et de heredibus suis, sub annuo censu, duodecim denariorum, quandam plateam sitam juxta ecclesiam de Atont. Chazilly-en-Biere, canton de Messon sud; Fay, hameau de rha. 2. Jean, abbé de Saint-Euvrève, n'est connu que par le titre de Franchard qui succéda à Devaux, qui figure en 1235 dans notre charte n° XXXVIII; Il fut remplace en cette même année 1200 par Etienne que l'on voit encore dans un titre de 1245 et dans un autre de 1265. Cellis en Senonjois salvo dictae domine et heredibus suis in dicta platea et in domo vel in
heredibus suis in dicta platea et in domo vel in grangia ibi edificanda omni justitia et omni vienagento quod habent dicta domina et heredes sui in aedis domibus dictae ville; et hoc, omnibus quorum interest, presentibus litteris innotescat. Datum anno Domini MCCLXXX, mense marcio. Auxerre, juillet 1240. – L'original d'Auxerre n°80 était que Pierre Le Tort, chanoine de Saint-Etienne d'Auxerre, a fait l'échange de manoirs situés à Samois avec Jean François. Cartulaire, f° 427. Omnibus presentes litteras inspecturis, officiales curiae Antissiodorensis, salutem in Domino. Noverint universi quod, in nostra presentia constitutus, Petrus Tortus de Samois, presbyter et canonicus sancti Juliani
constitutus, Petrus Tortus de Samois, presbyter et canonicus sancti Juliani Antissiodorensis, recognovit se permutasse Johannem Franciscum quandam domum, quam idem Petrus habebat apud Brues in parrochia de Samois, cum omni tenetura et proprietate dicte domus, ad duas domos sitas in chemino fori, cum duabus pecits vinearum sitarum in territorio de La Recheroise, que erant dictijohannes et movere dicebantur de capite patris et matris sue. Dictus similiter Johannes, in nostra presentia constitutus, recognovit se permutasse dicto Petro dictas duas domos, cum dictis duabus peciis vinearum, ad predictam domum cum tenetura et proprietate dicte domus. Promiserunt autem dicti Petrus et Johannes, per
proprietate dicte domus. Promiserunt autem dicti Petrus et Johannes, per fidem suam in manu nostra consignatam, quod contra dictam permutationem, per se vel per alios, nullatenus attemptabunt, et quod, quicquid una pars alicijpurpenntur, garantiam sacerdotalem a jteris contra omnes, ad usus et consuetudines patriae, et quantum ad hoc tam dictus Petrus quam Johannes se jurisdictioni curiae Antissiodorensis, ubicunque maneant, subdederunt. Actum anno Domini MCCLXXXIV, mense julio. Juillet 1244. – Voir les lettres conservées à l'article n° XLIII. Cartulaire, f°428. Omnibus presentes litteras inspecturis, P. decanus christianitatis Atusteriensis, in Domino salutem. Noverint universi nos tales litteras sub hac forma aspexisse. Omnibus
Noverint universi nos tales litteras sub hac forma aspexisse. Omnibus presentes litteras inspecturis, officialis curiae Antissiodorensis, salutem in Domino, etc., ut supra, n°XL. Quod autem in predictis litteris continitur vidimus, verbo ad verbum scripsimus. Anno Domini MCCLXXXIV, mense julio. 23 octobre 1255. – L'original du doyen n°87 était que Pierre, prêtre, a donné son manoir de Brolles à Jean François, chanoine, de deux manoirs et de 12 vignes situées à Boullemont. Cartulaire, f°430. Omnibus presentes litteras inspecturis, officiales curiae decani Antissiodorensis, salutem in Domino. Noveritis quod, coram mandato nostro jurato ad has specialiter destinato et cui fidem indubitatum adhibuimus constitutus,
ad has specialiter destinato et cui fidem indubitatum adhibuimus constitutus, Petrus Tortus, de Pulvereno presbyter, recognovit et asseruit per juramentum suum, coram dicto mandato prestitum, se quandam domum suam et quandam vineam, que omnia se habere dicebat ad Brohum, excambiasse ad duas domos et ad duas vineas Johannis Francisci, que vineae site sunt Aula Bocheroisse, ut dicitur, sine ullis metis, bene sunt decem anni elapsi, ut asseruit idem presbyter coram dicto mandato. Et haec, omnibus quorum interest, tenore presentium intimamus. Datum anno Domini MCCLXXXV, die sabbati post festum beati Lucii. 3 février 1256 (n.s.). L'original du doyen n°88 notifie que
3 février 1256 (n.s.). L'original du doyen n°88 notifie que Jean, de Samois, a donné une terre nommée Brolles, contenant une maison et deux manoirs et douze vignes situées à Boullemont. Cartulaire, f° 430. Omnibus presentes litteras inspecturis, officiales curiae decani Antissiodorensis, salutem in Domino. Noverint universi quod, in nostra constitutio presentia, Thomas, presbyter de Pulvereno, per juramentum suum coram nobis prestitum, asseruit et dixit quod Petrus, de Pulvereno presbyter, nepos suus, bene suum quatuordecim anni elapsis et plus, excambiavit quandam domum et vineam et totam proprietiam dicte domus, que omnia habebat sita apud Brolum, ad duas domos et duas
omnia habebat sita apud Brolum, ad duas domos et duas vineas Johannis Francisci, que domus sitae sunt apud Samorey, praebotia de Vichy, in via Burgeriarum, ut dicitur, et una de vineis sita est apud Vechenam ex una parte via, et altera sita est ex alia parte via absque ullis sociis. Et haec omnibus tenore presentium intimamus. Datum anno Domini MCCLXXXVI, die mercurii in octobas Purificationis beate Marie. Noventis quod, in jure coram nobis constitutus, Jacobus, presbiter, nepos domini Thome, curator de Puivereno, Antisiorensis diocesis, quitationem quam Ermengardis, mater sua, et Robertus sutor, vir coetus diei Jacobi, factae dicuntur Johanni Francisco
Robertus sutor, vir coetus diei Jacobi, factae dicuntur Johanni Francisco de teneturis que fuerunt domini Petri Toni, canonici Sancti Juhani Antisiorensis, laudavit, voluit et concessit, et per fidem suam inde prestatam corporalem promisit quod contra dictam conjurationem, per se vel per alium, non veniet in futurum, nec in dictas res embassis aliquid juris de cetero reclamabit, nec ab alio faciet reclamari;, et, quantum ad haec, dictus Jacobus iurisdicioni curiae Antistodorensis, ubicunque maneat, se submittit. Datum anno Domini CCCLVIII, die jovis post festum beati Dionisii. Mars 1257 (n. s.). /<rc, f/~MM t/c ~OM/c/aM, MO/e l'accord intervenu ~j')x le ~tocM entre Hugues
t/c ~OM/c/aM, MO/e l'accord intervenu ~j')x le ~tocM entre Hugues ~E~o~ff, Henri ~'Z?~'o' Robert le Cordonnier de ~/o~<. et leurs CHIHM ~'MMf part, et Jean ~'aH('0).S de Samois d'autre part, au sujet de la maison de ZJroMe~ ~M')7 <e~at< de Pierre Le Tort, prêtre, par voie ~'cfAa~e. Cartulaire, f° 332. Omnibus presentes litteras inspecturis, Petrus, decanus christianitatis Musteroli, Senonensis diocesis, salutem in Domino. Novitatis quod, cum Hugo de Effundrez et Tecia uxor ejus, Henricus de Effundres et ejus uxor Avelina, Robertus sutor de Moreto et ejus uxor Erminjardis, Johannem dictum Francois de Samesio coram ballivo domini regis Francie traxissent in
Francois de Samesio coram ballivo domini regis Francie traxissent in causam super quadam domo et quadam vinea dicte domus, conugua et tota porprista dicte domus, ad ipsos, ut dicebant, jure hereditationis pertinentibus; quam domum et quam vineam et quam porpristam sitas apud Brohum juxta Samesium in censiva domini regis Francie dictus Johannes tenebat per exchange factum sine sots cum Petro, presbitero de Ponaym, Toito dicto, ad duas domos suas apud Samesium in vico putei Bergeriorum et ad duas vineas sitas apud Vacheriam, quarum altera sita est ex una parte via, et altera ex alia parte via, sicut dictus Johannes probabat
et altera ex alia parte via, sicut dictus Johannes probabat per litteras de dicto exchange in curia Antistodorensi confectas. Tandem de bonorum virorum consilio, dicti Hugo, Henricus, Robertus ac uxores eorum, sponte in nostra presentia constituti, dicto Johanni Francois et ejusdem heredibus haec omnia que ab illo petebant penitus quittaverunt, promittentes per fidem suam in manu nostra prestatam, quod in premissis nichil per se seu per alios de cetero reclamabunt vel facient reclamari, subdantes et supponentes se supradicti Hugo, Henricus, Robertus et [Johannes] et eorum uxores iurisdicationi curiae nostra. Quod si contra prehabitam quitationem venire in futurum attentarent, nos in
si contra prehabitam quitationem venire in futurum attentarent, nos in ipsos, ubicunque se transferant, excommunicationis sententiam, de jure nobis superius a supradictis credito et commisse, proferre possemus. Et deberemus; et quoad supradicta omnia dicti Hugo, Henricus, Robertus et eorum uxores omni exceptioni tam circumventionis quam juris canonici vel civilis et nunc et in futurum abununtiaverunt. Et nos, dictam quitationem, ad voluntariam petitionem partium, sigillo nostro munimine duximus roborandam. Actum anno Domini ALCC'LIX, mense marcio. Février 1253 (n. s.). .M;70M ~yo/ MM/e/ f< sa /<;MMe ~a)'Mf':7e, reconnaissent devant le ~c/t de avoir donné au prieuré de Fra~c/t.!)' mo/e~M~ un cens annuel
avoir donné au prieuré de Fra~c/t.!)' mo/e~M~ un cens annuel de deux sous, M~e/C~ ~h'~ sise SamOM, près ~U/'OK~ royal. Cartulaire, f" 425. Ms. latin f~o-tç, f° 28. Omnibus presentes litteras inspecturus, Xichoiaus, decanus christianitatis Musteroli, salutem in Domino. Novertunt universi quod Milo de Avon, armiger, et Margarita, uxor ejus, in nostra presentia constituti, voluerunt et concesserunt quod prior et fratres de Franchard in Bière teneant imperpetuum ab ipsis et ab heredibus suis quandam plateam contiguam furnum domini regis, apud Samesium, ad duos solidos annui census. In qua platea dicti prior et fratres quamdam domum f. Avon, canton et arrondissement
prior et fratres quamdam domum f. Avon, canton et arrondissement de Fontainebleau (Seine-et-Marne). -Au commencement du XIIIe siècle, après la mort d'Étienne, la seigneurie d'Avon tomba en quenouille; l'une de ses filles, Alix, épousa Gui[llaut des Minières; l'autre, Agnes, épousa Gilbert des Essarts, neveu de Gui[lau' me ces détails nous sont fournis par une transaction avec l'abbaye de Barbeau, au sujet de la banlieue des mouvances de Valvins et de Samoreau (manuscrit latin 1003, f" Si à 58).–Milon appartenait à une branche collaterale vers 1182, dame Bouchage donna à l'abbaye de Saint-Urbain-des-Pres son fief de Samoreau; la cession eut lieu
de Saint-Urbain-des-Pres son fief de Samoreau; la cession eut lieu devant l'abbaye d'Avon, en présence de Robert, curé d'Avon, de Gilbert frère de la donation, d'Étienne d'Avon son neveu, de M'ton de Samois, son cousin (Archives nationales, LL 106, f" Qf). De ce Milo de Samois descend le bienfaiteur de Franchard Milo d'Avon, écuyer, est mentionné en 1206 comme possesseur d'une partie du Bois-Gautier, entre la route conduisant de Samois à Moret et la Seine (Cartulaire de l'abbaye de Samoreau, L 807; LL 1026, p. 176). construxerunt de voluntate et assensu dictorum Milo et Margarita; promiserunt etiam dictae Amo et
assensu dictorum Milo et Margarita; promiserunt etiam dictae Amo et Margarita, penndem corporalem in manu nostra prestatam, quod contra dictam concessionem, per se vel per alios, non venient in futurum, nec dictos prior et fratres super dicta domo molestabunt, nec facient molestari, nec aliqua ratione impedient, nec facient impediri quin dictam domum pacifice et quiete teneant in futurum ad dictum censum duorum solidorum; imo eam sibi garentient contra omnes. In ejus testimonium, ad stipulationem pamum. nendum. sigillum nostrum presentibus dignum duximus apponditum anno Domini M" CC" LVII" mense februario. Le doyen de Paris, Michel, archevêque de Sens, envoyait à Franchard
doyen de Paris, Michel, archevêque de Sens, envoyait à Franchard du droit de procuration. Cartulaire, f° 223. Baize, vol. 78, f° 65 v. Viris venerabits et discretis collectribus procurationum reverendi patris domini Michaele, P., custos decanatus Mercis, sede Senonensi vacante, salutem in Domino sempiternam. Noveritis nos iteratas hacti memorie Michaele, quondam Senonensis archiepiscopi, vidisse et legisse plenius in hoc vettus Alachard Dei gratia Senonensis archiepiscopus, etc., ut supra, n° VII. Quod autem in dictis litteris vidimus contineri verbo ad verbum transcribimus et sigillo decanatus sigillavimus. Datum anno Domini MCCCLXXIV, die Sabbati post Reminiscere. Fontainebleau, août 1330. Le roi Philippe VI
Sabbati post Reminiscere. Fontainebleau, août 1330. Le roi Philippe VI confirme aux religieux de Franchard les droits qu'ils avaient dans la forêt de Bière. La concession sera perpétuelle. Archives nationales, chartes, N° 66, n° 9 (Archives nationales). Philippe, par la grâce de Dieu roi de France, savoir faisons à tous présents et à venir que comme les religieux le prieur et le sœur Pierre III de Charny, archevêque de Sens, mourut le 16 août 1327. Pierre IV d'Amiens, qui lui succéda, fut sacré par le pape Grégoire X à Lyon, le 16 septembre 1328, et mourut le 6 décembre suivant.
le 16 septembre 1328, et mourut le 6 décembre suivant. Gilles II Cornut fut élu pour lui succéder le 15 décembre 1329 et sacré le 24 juillet 1330. L'année commençant à Pâques, notre acte est en réalité du 3 mars 1330, et vise la vacance entre Pierre IV et Gilles II. Frère de la prévôté de Franchard en Brie, de l'ordre Saint Yvrité d'Orléans, eussent déjà donné royalement à volonté seulement leur usage au bois mort dans la forêt de Brie pour leur ardoise, nous de grâce spéciale et de notre libéralement royal leur voulons agrandir et accroître ledit usage,
notre libéralement royal leur voulons agrandir et accroître ledit usage, par quoi ils soient plus tenus de prier et faire oraisons à notre Seigneur pour nous et nos successeurs, avons octroyé et octroyons aux dits religieux pour eux et pour leurs successeurs dans la dite prévôté à tousjours, mais que d'ores en avant ils aient et prennent dans la dite forêt de Brie perpétuellement ledit usage au bois mort pour leur ardoise dans la même manière que dessus est dit, et donnons en mandement par ces lettres aux gardes et forestiers de la dite forêt qu'orendroit sont et qui pour
forestiers de la dite forêt qu'orendroit sont et qui pour le temps seront, que les dessus dits religieux hussent à perpétuité dudit usage, si comme dit est, sans leur faire ni mettre sur ce point d'empêchement, et afin que ce soit fermé et établi à tousjours, nous avons fait mettre notre sceau en ces lettres, ainsi en autres choses notre droit et en toutes autres. Donné à l'Hotel du Louvre l'an de grâce mille trois centees et seize, au mois d'août. Par le roi, à la hâte de l'aumônerie, etc. Renvoie 1717.–.4e du Conseil d'État; la demolieN de ce qui
Renvoie 1717.–.4e du Conseil d'État; la demolieN de ce qui restait dit château de Franchard, et annexés les manuscrits de Folcard, conservés à la Bibliothèque nationale, Paris, sans date, mais datés des années 1565, à charge par eux de se croire les auteurs. Cette dernière était veuve lorsque son fils reçut la tonsure cléricale à Nogent des mains de Philibert de Beaujeu, évêque de Bethléem et vicaire général du cardinal de Bourbon, archevêque de Sens, le 25 mars 1555. Les deux autres clercs, nommés Jacques Amyot, étaient également originaires du diocèse de Sens. Les deux premiers, Pierre et Louis Amyot,
diocèse de Sens. Les deux premiers, Pierre et Louis Amyot, étaient originaires de Gien, dans l'ancien diocèse d'Orléans. Le troisième, Charles Amyot, provenait de Sens. L'un fut promu au diaconat, sur la présentation du chapitre métropolitain, le 9 avril 1558. L'année suivante, au mois de mai, il remplissait les fonctions de diacre habitué à la cathédrale de Sens. C'est tout ce que l'on sait sur lui; peu de choses, en réalité. Jacques Amyot, le dernier du groupe, était cure de Moulon et chanoine de Sainte-Marie l’Égyptienne en l'église cathédrale de Sens. Sur la résignation pure et simple de Nicolas Gibier,
Sens. Sur la résignation pure et simple de Nicolas Gibier, chanoine de Sens, il obtint du cardinal légat la cure de Moulon, le 12 février 1559, et Nicolas de Lormes, son vicaire, en prit pour lui possession, le 12 du mois suivant. Jacques Amyot ne semble pas avoir eu l'intention de garder longtemps ce bénéfice. On peut même se demander si, dans l'occasion, il ne joua pas le rôle d'ami complaisant, s'il n'usa pas de hautes protections pour se faire la Providence de quelque clerc besogneux. À quelle date Jacques Amyot se fit-il attribuer une part de la chapellenie de
Amyot se fit-il attribuer une part de la chapellenie de Sainte-Marie l’Égyptienne? Sans doute vers le même temps qu'il obtenait la cure de Moulon. Quoiqu'il en soit, l'année suivante, le 26 janvier 1550, il abandonnait à la fois et la cure de Moulon et le canonicat de Sainte-Marie l'Égyptienne au profit d'un pauvre maître ès arts, étudiant en la Faculté de théologie de Paris, et, comme lui, clerc du diocèse de Sens, Toussaint Combault Voitier, très brièvement résumées, les indications que j'ai recueillies sur quelques clercs du nom d'Amyot en 1558 et 1559. On a peine à croire que ces
1558 et 1559. On a peine à croire que ces personnages, originaires du même diocèse et plusieurs, sinon tous, de la même région, n'aient pas été unis entre eux par des liens de famille. Et le moins qu'on puisse conclure à coup sûr de ces renseignements, c'est que le nom patronymique de l'évêque d'Auxerre était assez répandu en Gâtinais au XVIe siècle. Mais que n'osons-nous davantage, et pourquoi n'essaierions-nous pas de rendre ces recherches moins stériles à l'aide de quelques hypothèses? N'obtiendrions-nous d'autre résultat certain que d'éviter à d'autres de longs tâtonnements, ne serait-ce pas déjà une satisfaction? Des quatre
longs tâtonnements, ne serait-ce pas déjà une satisfaction? Des quatre Amyot que j'ai nommés tout à l'heure, le dernier seul nous occupera, qui fut curé de Moulon et chanoine en l'église de Sens. Sans être très documenté sur lui, on possède, par ailleurs, des indications assez précises pour tenter d'en combiner l'ensemble. De tous les modes d'explication qui viennent à l'esprit, celui-là d'abord n'est pas le moins séduisant qui chercherait à faire admettre la possibilité d'une identification entre le curé de Moulon et l'abbé de Bellozanne. Notons, en passant, que cette hypothèse s'accorderait à souhait avec le peu que nous
cette hypothèse s'accorderait à souhait avec le peu que nous savons sur la vie d'Amyot à cette époque. Précepteur, tout nouvellement en charge, des ducs d'Orléans et d'Angoulême, qui devinrent rois sous les noms de Charles IX et de Henri IV, mais simplement pourvu de l'abbaye de Bellozanne au diocèse de Rouen, Amyot ne semble pas encore ayant mis à profit sa situation à la cour, et l'on sait que la protection du cardinal de Tournon n'était pas une recommandation dont il n'eût pu tirer parti auprès du légat, grand dispensateur pour la France des bénéfices résignés en Cour romaine.
dispensateur pour la France des bénéfices résignés en Cour romaine. Amyot entra en fonctions vers 1556-1557. Cf. René Sturel, Histoire d'Amyot (Paris, 1909), pp. 76-87. Or, nous l'avons vu, c'est bien du légat, le cardinal de Trivulzio, que Jacques Amyot reçut la cure de Mouton, par provisions datées de Paris, le 2 février 1558. Le peu de temps que cette cure resta entre ses mains, puisqu'il la résigna moins d'un an après en avoir pris possession, rappellerait le désintéressement dont Amyot fit preuve en cédant volontairement à son ami Ronsard l'abbaye de Bellozanne, qui lui rapportait une rente d'à peu
l'abbaye de Bellozanne, qui lui rapportait une rente d'à peu près 5000 livres (1559). On peut supposer aussi que Jacques Amyot et Toussaint Combault s'étaient liés d'amitié pendant leurs années d'étude à l'Université de Paris. Le Registre des Recteurs nous apprend qu'ils furent reçus tous deux maîtres ès arts, à une année d'intervalle : Jacques Amyot, sous le rectorat de Jean Adam, au mois de septembre 1532 ; Toussaint Combault, sous Mathieu Paviot, nommé recteur le 24 mars 1533. Ajoutons un autre détail que n'ont pas connu les biographes d'Amyot. Celui-ci eut pour maître en dialectique Nicolas Vigouroux ou Le
Celui-ci eut pour maître en dialectique Nicolas Vigouroux ou Le Vigoureux, et c'est de lui, une fois licencié, qu'il reçut le bonnet, insigne de la maîtrise. Aussi bien, jusqu'ici, ne rencontrons-nous que des connivences. Où l'identification présenterait peut-être quelque difficulté, c'est à la révélation, en examinant les textes d'un peu près. On sait que les bénéfices ecclésiastiques étaient jadis conférés par privilège en nombre indéfini aux gradués. Les plus importants, les archevêchés et les évêchés, étaient réservés aux docteurs et aux licenciés en théologie ou en droit canon. D'autres, comme les cures des villes murées et celles de leurs faubourgs,
les cures des villes murées et celles de leurs faubourgs, imposaient aux clercs séculiers, à défaut d'un diplôme en sciences sacrées, qu'ils eussent étudié trois ans en théologie ou en droit canon, ou qu'ils fussent maîtres ès arts. Quant aux bénéfices de moindre importance, il suffisait, pour y prétendre, d'être tonsuré. Ces derniers toutefois n'étaient pas les moins recherchés, même par les gradués que leurs titres universitaires désignaient là encore plus que tous autres; et si, pour en obtenir de Rome les provisions, l'on exigeait de l'impétrant qu'il exprimât dans la supplique sa qualité de clerc et non ses titres
la supplique sa qualité de clerc et non ses titres mais les bénéfices qu'il pouvait déjà posséder, cette dernière clause, du moins pour les bénéfices n'ayant pas charge d'âmes, était souvent passée sous silence, et pour cause. Supplique et provisions, si donc il arrive que ces actes omettent les grades universitaires et les bénéfices de l'impétrant, l'on n'agirait pas sans pusillanimité en refusant de rapporter à celui-ci, sous le couvert de l'hypothèse et autant que rien ne les heurte, les textes qui par ailleurs semblent le désigner à nous. À vrai dire, l'excès opposé ne serait pas moins blâmable. Or
vrai dire, l'excès opposé ne serait pas moins blâmable. Or tel est le cas qui se présente ici, qu'il nous est impossible d'avoir une opinion. Du fait que le curé de Mouton est simplement qualifié « clerc du diocèse de Sens », qui voudrait en conclure qu'il s'agit, en l'occurrence, de l'abbé de Bellozanne? Et cependant l'abbé de Bellozanne, en sollicitant du Saint-Siège la cure de Mouton, eût pu taire à la fois et son titre de maître ès arts et celui d'abbé. Que l'homonymie des noms soit cause d'assimilations fantaisistes, ce n'est souvent que trop vrai. Envisageons donc, par