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de la commission c'est-à-dire dans la première quinzaine de mars. Les cours se sont améliorés pour les valeurs de transports maritimes. L'action Compagnie Transatlantique ordinaire conserve une allure bonne à 239 ; la privilégiée ne varie pas à 234. Sur les Messageries Maritimes la tendance est plutôt ferme. L'ordinaire s'obtient à 184 et la priorité à 198. C'est samedi dernier qu'expirait le délai imparti aux demandeurs en concessions pour déposer leurs propositions définitives. Le marché considère de plus en plus comme imbattable la vente de la Compagnie des Omnibus, dont l'action est amenée finalement à 1.516. Les recettes continuent à
l'action est amenée finalement à 1.516. Les recettes continuent à être excellentes : au 20 février la plus-value acquise par l'exercice 1910 était de 1.660.000 francs par comparaison avec la même période de 1909. Trois assemblées générales sont convoquées pour le 23 mars. La première et la troisième auront à statuer à titre extraordinaire sur les traités à passer éventuellement avec la Ville de Paris, et sur la transformation de la Société anonyme et la liquidation de l'ancienne. La seconde sera l'assemblée ordinaire, rendant compte du dernier exercice. La Compagnie Générale Française de Travaux termine en bonne posture à 622.
Générale Française de Travaux termine en bonne posture à 622. Les Tramways-Sud n'ont pu conserver toute leur dernière reprise. Ils se replient en clôture à 217. Le Métropolitain a regagné une douzaine de points à 584. On prétend que les services pourraient être rétablis sur tout le réseau dans la première quinzaine de mars. En attendant le total des recettes du 1er janvier au 20 février 1910, constate un déficit de 1.763.700 francs sur celui de la même période de 1909. L'action du Nord-Sud s'est relevée à 301. La Thomson-Houston passe par une phase de calme. On inscrit en clôture
passe par une phase de calme. On inscrit en clôture le cours de 843. Les Ateliers de Jeumont qui ont fourni depuis six mois une belle étape de hausse, stationnent à 475. La Parisienne Electrique a eu ses transactions plus régulières et s'inscrit à 295. Il est probable qu'elle reprendra d'ici peu le cours de 300, qu'elle avait sensiblement dépassé le mois dernier. Les Voitures sont plus calmes à 257. La statistique du cuivre au 15 février fait ressortir les stocks visibles à 114.102 tonnes, soit une augmentation de 3.294 tonnes pour la quinzaine. On sait que la statistique mensuelle
tonnes pour la quinzaine. On sait que la statistique mensuelle des producteurs américains du cuivre, établie la semaine dernière, que les stocks s'élevaient à 98.463.000 livres fin janvier contre 141.766.000 livres un mois auparavant et 144.130.000 il y a un an à la même époque. Des nouvelles optimistes sont arrivées de New-York concernant l'entente projetée entre les producteurs. Le métal clôture à £ 59 518 au lieu de £ 59 718. Le Rio-Tinto recule de 1.933 à 1.923 et clôture à 1.934. L'action Boléo, avec peu d'affaires, se tient à 835. Le plomb est moins soutenu à £ 13 9116
835. Le plomb est moins soutenu à £ 13 9116 et le zinc à £ 23 3116 au lieu de £ 23 114. L'action Malfidano de jouissance accentue son recul à 387, sur le désappointement provoqué par les résultats de 1909. Escombrera se représente de 655 à 665. Penarroya témoigne toujours de la lourdeur à 1.250 à 1.257. Aguilas se tient vers 129, et le Laurium Français vers 350 après 356. Améliorations de certains cours de sociétés russes. Dombrowa, lourde à 1.465, venant de 1.487, mais les Sels Gemmes, dont nous avons noté précédemment les bonnes dispositions, ont poursuivi leur
nous avons noté précédemment les bonnes dispositions, ont poursuivi leur avance de 300 à 324 pour finir à 308. Sosnowice est active autour de 1.502 exemption. Des comptes qui ont été soumis à l'assemblée qui s'est tenue la semaine dernière en Russie il ressort que les produits bruts d'exploitation de la mine et des usines ont été de 2.300.674 roubles. En tenant compte des recettes diverses, le total des recettes est de 2.458.259 roubles au lieu de 2.571.747 en 1908, et de 2.947.600 en 1907. Les Nafts de Bakou s'avancent encore de 880 à 904. Les achats russes qui, pendant
encore de 880 à 904. Les achats russes qui, pendant les dernières semaines, ont relevé le titre de plus de 100 francs, sont expliqués par l'annonce de l'abaissement des tarifs de transports par chemins de fer entre Bakou et Batoum, de 19 à 12 kopecks le poud, ce qui représente une économie de 30 %, effectuée en vue de favoriser l'exportation. Marché en Banque La raréfaction des affaires a particulièrement pesé sur le groupe des mines d'or. À vrai dire, les engagements pris depuis huit jours sont insignifiants. On a bien plutôt préparé la liquidation de fin de mois, et
bien plutôt préparé la liquidation de fin de mois, et révisé toutes les positions que pouvaient présenter à la critique. Une seule affaire spéculative de quelque envergure n'a été faite. Le comptant lui-même a espacé ses achats de mines à rendement sur lesquelles un petit courant d'échanges s'est maintenu jusqu'à ces derniers jours, courant qui menace même de se tarir. Cependant, deux faits auraient pu, à d'autres circonstances, contribuer à donner du ton au groupe sud-africain. La liquidation de Londres s'est effectuée sans la moindre difficulté, alors qu'on n'était pas sans appréhension sur son règlement. D'autre part, le discours du
sans appréhension sur son règlement. D'autre part, le discours du Trône lu à l'ouverture de la nouvelle Chambre des Communes annonce pour la fin de l'année un voyage du prince de Galles en Afrique Australe où l'héritier du Trône ira visiter le nouveau Dominion, dont la Charte commencera à fonctionner en mai prochain. On s'est contenté, pour cette fois, de considérer ces nouvelles comme des indices favorables à l'industrie aurifère. Mais elles n'ont eu en réalité, aucune influence et les cours cotés en clôture sont inférieurs à ceux de la semaine dernière. La Rand Mines abandonne quelques unités à 227,
semaine dernière. La Rand Mines abandonne quelques unités à 227, de même que la Consolidated Goldfields à 1.350. L'East Rand se replie à 133. La Ferreira présente encore des tendances lourdes. Après sa forte baisse récente, elle a abandonné encore une certaine marge, pour terminer un peu plus résistante à 290. L'action Jagersfontein reste à 231 50. La Compagnie augmente progressivement sa production, elle a produit en janvier 1910 29.000 carats, tandis que la moyenne mensuelle de 1909 n'était que de 26.700 carats, déjà sensiblement supérieure, cependant à celle des exercices précédents. Sous la double influence de l'accroissement de la
exercices précédents. Sous la double influence de l'accroissement de la production et de la hausse des prix de vente, les bénéfices de la Jagersfontein seront pour 1910 en progression importante sur les précédents et l'on escompte déjà un dividende voisin de 15 shillings l'an prochain. Le Caire Electric termine fermé à 2.810. On aurait tort de s'imaginer qu'Héliopolis a été créé dans le but de former un simple séjour de villégiature ; cet aspect de la question est évidemment intéressant mais accessoire. Il n'est pas douteux qu'Héliopolis verra sa population se renforcer charme hiver d'un fort contingent d'hivernants. Mais la
se renforcer charme hiver d'un fort contingent d'hivernants. Mais la nouvelle cité a été faite surtout pour la population sédentaire. Elle offre aux Cairotes des habitations saines, élégantes et confortables à des prix largement inférieurs à ceux qu'atteignent les habitations au Caire. Le plan de la nouvelle cité comprend des quartiers somptueux, des quartiers modestes et une cité ouvrière et répond aux exigences de toutes les classes de la société. On doit attribuer au caractère bien conçu de ce plan le développement si rapide qu'a pris la nouvelle cité. La Compagnie générale de Légumière centrale, au succès de laquelle le
Compagnie générale de Légumière centrale, au succès de laquelle le Syndicat du Nicaragua, 3, rue de la Boétie, donna tous les renseignements détaillés, contrôle en réalité l'ensemble de l'activité agricole, industrielle et commerciale du Nicaragua. Par les concessions ou les privilèges qu'elle possède, c'est l'instrument destiné à donner à ce pays son premier essor économique que in tente, sinon à parfaire son développement total ; la nature y a groupé, sous un climat des plus sains, tous les éléments sur lesquels il est facile d'asseoir, avec la fortune des entreprises privées, celle du pays lui-même et de ses navigateurs.
privées, celle du pays lui-même et de ses navigateurs.
DE L'EST ET DU NORD ANNALES ANNALES ET DU NORD REVUE TRIMESTRIELLE PUBLIEE SOUS LA DIRECTION DES FAUTILETTES DES LETTRES DES UNIVERSITES DE NANCY ET DE LILLE CINQUIEME ANNEE 1909 BERGER-LEVRAULT & Cie, LIBRAIRES-EDITEURS PARIS(6-) NANCY RUE DES BEAUX-ARTS, 5-7 7 RUE DES GRACIENS, 18 1909 VIEILLES COUTUMES AMIÉNISSES DISPARUES Les éléments de cette succincte étude, qui ne vise nullement à l'érudition, ont été puisés aux sources les plus sûres, dans les registres des délibérations de l'échevinage d'Amiens et dans les registres aux comptes c'est là que l'on trouve l'histoire authentique de la cité. J'avais, pour me diriger, un guide
authentique de la cité. J'avais, pour me diriger, un guide sûr dans le consciencieux et abondant Inventaire des Archives communales de l'érudit M. G. Durand, dont l'œuvre a rendu et rendra de très réels et signalés services aux travailleurs déjà, bien des assertions erronées et de grosses erreurs ont été rectifiées, des passages obscurs dans certains ouvrages d'auteurs locaux ont maintenant devenus compréhensibles. Pour l'ensemble de coutumes et de pratiques tombées en désuétude et dont le souvenir est à peu près oublié aujourd'hui que j'ai essayé de faire revivre, je n'ai mis en œuvre que les miettes de l'histoire. Rien
n'ai mis en œuvre que les miettes de l'histoire. Rien n'est négligeable lorsqu'il s'agit de reconstituer l'état social dans les siècles passés. Le traditionisme, trop longtemps rejeté comme quantité négligeable par les historiens austères, éclaire parfois certains points restés dans l'ombre. Un historiographe picard du dix-huitième siècle, le moine bénédictin Dom Grenier, de Corbie, nous a conservé le souvenir d'un certain nombre de coutumes anciennes dans un ouvrage que j'aurai plusieurs fois l'occasion de citer. MOTIF. La plupart des fêtes semi-religieuses et semi-profanes, toutes plus grotesques les unes que les autres que nous allons d'abord passer en revue aujourd'hui tombées
autres que nous allons d'abord passer en revue aujourd'hui tombées en désuétude, n'étaient que des survivances du paganisme. Il ne faut pas oublier que le christianisme ne s'est pas implanté du jour au lendemain dans la société païenne; il lui a fallu plusieurs siècles pour faire table rase. Au Moyen Âge encore, le clergé continuait de lutter pour déraciner les pratiques religieuses des temps antérieurs. Ainsi, pour ne prendre qu'un exemple, le culte rendu aux arbres par les Gaulois persistait encore parmi les populations rurales au temps de Charlemagne; c'est pour détourner leurs paroissiens de ce vestige du paganisme que
pour détourner leurs paroissiens de ce vestige du paganisme que les prêtres imaginèrent de placer des croix, des statues, des reliques sur le tronc des arbres; ainsi, des ormes et des tilleuls plusieurs fois séculaires, dont le nombre se réduit chaque jour davantage, se voyaient autrefois sur le bord des grands chemins en Picardie; ils étaient devenus des lieux de pèlerinage en raison des reliques que renfermait une chapelle placée à la fourche des premières branches ou à l'intérieur même du tronc. Fête des fous. La fête païenne du 1er janvier donnait lieu à des pratiques licencieuses qui se perpétuèrent
janvier donnait lieu à des pratiques licencieuses qui se perpétuèrent parmi les chrétiens. Pour abolir cette fête, il n'est rien que ne tentèrent les conciles, les Pères et aussi les rois de France, mais leurs efforts demeurèrent vains. L'Église eut enfin recours à un autre moyen; elle substitua à ces pratiques des cérémonies d'un ordre différent en instituant la fête des Calendes pour les laïcs et la fête des fous pour les sous-diakres. FÊTES BURLESQUES A LA CATHÉDRALE Chaque année, le jour de la Circoncision, les chapelains ou sous-diacres de la cathédrale célébraient solennellement l'office divin dans le chœur. A
la cathédrale célébraient solennellement l'office divin dans le chœur. A la messe, on chantait le Kyrie, le Gloria et l'épître farci, terminé par ce vers: Done gent pour qui sauvement. Au préalable, ils avaient élu un pape pris parmi eux; cette élection était une parodie complète de celle du Souverain Pontife à Rome. Le 1er janvier, le pape des fous célébrait tous les offices à la cathédrale, tiare en tête et anneau d'or au doigt; il était entouré de cardinaux et d'officiers qui composaient sa cour; les actes rédigés en son nom étaient scellés de son sceau. « Plusieurs bénéficiaires
son nom étaient scellés de son sceau. « Plusieurs bénéficiaires de la cathédrale d'Amiens qui avaient passé par cette dignité imaginaire présentèrent au chapitre, le 3 décembre 1438, une supplique à l'effet d'obtenir la permission de procéder à l'élection, création et ordination d'un pape; en un mot, de relever la papauté, dignité qui durait l'année entière. » La permission sollicitée fut accordée, et, jusqu'au 9 avril 1548, les chanoines procédèrent à l'élection du pape des fous; mais, à cette dernière date, le chapitre interdit aux chapelains et aux vicaires de renouveler à l'avenir une élection aussi bouffonne. A plusieurs reprises,
renouveler à l'avenir une élection aussi bouffonne. A plusieurs reprises, le chapitre intervint pour régler certains points de la cérémonie burlesque du jour de la Circoncision ou pour venir en aide au pape et à ses cardinaux; ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans »,
serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que
insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait
exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence
du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans », ainsi, il exigea en 1520 que l'office solennel du 1er janvier serait célébré « sans bouffonnerie, sans insolence et sans ». Enfin, en 1540,
sans bouffonnerie, sans insolence et sans ». Enfin, en 1540, le chapitre fit remettre une somme de 50 livres tournois au pape des fous et à ses cardinaux pour les indemniser des frais nécessités par la cérémonie du 1er janvier. Le maître d'Amiens était invité au dîner que l'on donnait au puy des fous, et il y assistait presque toujours; en 1404, le corps de ville lui faisait remettre à cette occasion deux « canes » de vin. Dans les années calamiteuses, la fête du pape des fous ou du prince des sots, comme on l'appelait aussi alors, n'avait point
prince des sots, comme on l'appelait aussi alors, n'avait point lieu. Par une délibération du mois de novembre 1450, l'échevinage résolut de rétablir cette cérémonie burlesque qui n'avait pas été célébrée depuis plusieurs années; on manifesterait ainsi la joie populaire pour les bonnes nouvelles que l'on venait de recevoir du roi de France, et aussi pour la réunion à la couronne du duché de Normandie; cette proposition fut adoptée. La canne ou qane et guene était une mesure de capacité de la contenance d'un lot; le lot valait deux pots; le pot renfermait deux pints, et la pinte équivalait à
le pot renfermait deux pints, et la pinte équivalait à un litre. De nos jours, à la campagne, aux environs d'Amiens, notamment, on continue de désigner sous le nom de canne un vase pourvu d'une anse, en poterie grossière, d'une contenance d'environ 4 litres. Archives communales d'Amiens, CC, 12, fol. 59 Ibid., BI3, 7 fol. 4 vo. Sur ce qu'il avait été mis en termes audit échevinage savoir si il serait bon et convenable de faire cette présente année la fête du Prince des Sots, comme on souloit faire au temps passé le jour de l'an tout neuf et considéré,
temps passé le jour de l'an tout neuf et considéré, il a été dit et déclaré audit échevinage, qu'il semble que ce serait très grande récréation, considérant les bonnes nouvelles que de jour en jour on obtient du Roi, notre sire, et que la duchée de Normandie est du tout revenue en sa main, de faire ladite fête du Prince des Sots, et ont conclu qu'elle se fera. L'homme vert. Chaque année, le jour de l'Épiphanie, le sacristain de l'église Saint-Firmin en Castillon arrivait à la cathédrale couvert de feuillage vert et portant à la main un cierge garni de
vert et portant à la main un cierge garni de fleurs; il se dirigeait vers les basse forme, et se plaçait au-dessous du pénitentier; il demeurait jusqu'à la fin de l'évangile. Quelques jours plus tard, le 2 janvier, veille de l'invention et de la translation de Saint-Firmin, martyr, le même personnage revenait à la cathédrale, habillé comme le jour des Rois au chant du Magnificat des premières vêpres; il remettait un chapeau de fleurs à chacun des chanoines et des chapelains présents. Le lendemain, jour de la fête, la même cérémonie symbolique était renouvelée; elle avait pour objet de rappeler
cérémonie symbolique était renouvelée; elle avait pour objet de rappeler le miracle qui s'était produit le jour de la translation des restes de saint Firmin: les arbres s'étaient couverts de feuilles, de fleurs et de fruits. C'est aussi en souvenir de la grande chaleur qui se produisit en cette même occasion que l'on allumait chaque année, derrière le chœur de la cathédrale, un grand feu sur lequel on jetait de l'encens bénit; les assistants ne manquaient point de s'emparer des charbons qu'ils gardaient pour se prémunir contre la foudre et les accidents. Pour les offices, les chanoines portaient le surplis
les accidents. Pour les offices, les chanoines portaient le surplis et le bonnet carré, comme en été. Le peuple avait une grande dévotion pour le feuillage que l'homme vert et que celui-ci distribuait après qu'il avait quitté la cathédrale, lorsque, retournant à son église paroissiale, il se trouvait en face de l'hôtel de ville dans leur (1) Cette solennité, dit fabbé J. Corblet, était désignée sous le nom de Subnt-Firmin l'Amoureux parce qu'elle coïncidait avec l'octave de l'Épiphanie, et que le lendemain cessait la prohibition de la célébration des mariages (Fagonographie du diocèse d'Amiens, l. II, p. 175). Pour la
(Fagonographie du diocèse d'Amiens, l. II, p. 175). Pour la Fête des Fous, cf. Chronique inconnue des Jours des innocents, des fous et de quelques autres associations singulières du même temps, par le Dr HUGOLLOT Paris, Merlin, 1837, in-8, et aussi le très recent et curieux ouvrage de M. A. DEMAILLY, Inventaire d'une série inédite de monnaies des règnes des innocents, papes des sols, fers de lance, médailles et autres petits nervaux de plomb, trouvés en Picardie, principalement à Amiens; Amiens, Verlet et Tellier, 1905, in-8. Le P. DAIRE, Histoire de la ville d'Amiens, l. II, p. 139 Une patience,
de la ville d'Amiens, l. II, p. 139 Une patience, les fidèles épiaient sa sortie et, à peine s'était-il engagé dans la rue des Verts-Aulnois, en vue de l'hôtel de ville, qu'ils se précipitaient sur lui et le dépouillaient du feuillage qu'il portait. Cette cérémonie symbolique provoquait souvent des désordres. En 1576, le chapitre décida qu'aux premières vêpres de Saint-Firmin les portes de la cathédrale seraient fermées afin « d'éviter le murmure et les cris du peuple et des enfants ». Enfin, le 16 janvier 1737, les chanoines prirent une délibération pour interdire la cérémonie de l'homme vert « à
délibération pour interdire la cérémonie de l'homme vert « à cause du scandale qui se commettait dans la cathédrale lorsqu'il entrait dans le chœur ». Sur un exemplaire de l'Histoire d'Amiens du P. Daire appartenant à la bibliothèque communale de cette ville, on lit, entre autres annotations de la main même de l'auteur, celle-ci, qui se trouve page 128 du tome II « En janvier; le jour de la fête de Saint-Firmin, en mémoire des deux récoltes faites dans l'année de l'Invention de son corps, on vend encore à Amiens, une espèce de pâtisserie, marquée de vingt-cinq petits ronds, qu'on
une espèce de pâtisserie, marquée de vingt-cinq petits ronds, qu'on crie sous la dénomination de vingt-cinq parties pour marquer que l'abondance a été si grande qu'on avait vingt-cinq pains pour la plus petite pièce de monnaie. » L'année pendant la messe, il était occupé par une jeune fille habillée en reine, couverte d'un ample manteau d'hermine, le front ceint d'une couronne de pierres et Dom GRENIER, Intr. à l'hist. de l'île, p. 392. tenant un enfant Jésus de cire; des anges, dont l'un portait deux tourterelles, composaient sa cour. À l'offrande, elle descendait les degrés du trône d'un pas majestueux;
l'offrande, elle descendait les degrés du trône d'un pas majestueux; arrivée au pied de l'autel, elle récitait debout, devant l'officiant; des vers relatifs à la présentation de Jésus au Temple, et pour le rachat du divin Enfant, l'ange offrait les deux tourterelles. Cette coutume fut abolie par délibération du chapitre du 5 février 1721, par suite des désordres, irrévérences, profanations et scandales occasionnés dans la cathédrale trois jours auparavant. Samedi saint. Le P. Daire dit qu'on attelait au cierge pascal. Il s'agit d'une longue légende contenant les époques de l'établissement de la religion et les principaux traits d'histoire relatifs à
de la religion et les principaux traits d'histoire relatifs à la ville d'Amiens; entre ces derniers, celui où il est fait mention d'une victoire remportée par les femmes d'Amiens, est très apocryphe. Pâques. À la grande messe, on chantait le Gloria farci. Entre matines et laudes, on faisait l'office du Saint-Sacrement. Deux chapelains, en chape blanche, la tête coiffée d'un amict simple, bridé sous le menton, ce qui les faisait ressembler à des femmes, se dirigeaient vers l'autel en tenant un encensoir fumant; deux enfants de chœur en aube traînante, figurant des anges; leur demandaient ce qu'ils cherchaient: Quêtez-vous? Les