jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
un mariage, une matinée, un garden-party. Cette coiffure a l'avantage d'être seyante à presque tous les jeunes visages. Vous savez que la mode a décrété, depuis déjà quelque temps, que le ventre ne devait plus être escamoté, mais que, bien au contraire, il devait être apparemment. Comment faire si, à force de l'avoir comprimé, il a disparu ? Le cas a été prévu, car certaines maisons offrent aux déshéritées de ce côté, des ventres en caoutchouc très pratiques, dit-on, l'oint n'est besoin, vous le voyez, de déplacer le centre de gravité pour essayer de faire saillir ce qui n'existe plus,
gravité pour essayer de faire saillir ce qui n'existe plus, puisque la difficulté est tranchée. Avouons que, le déshabillage de quelques femmes doit être chose fort intéressante et leur habillage chose fort compliquée. Hercule aurait peut-être reculé devant pareil travail ; mais, à vrai dire, Hercule n'était pas femme. À quoi ne se soumettrait pas celle qui tient à sa réputation d'élégance ou qui veut l'acquérir ? Aucun artifice ne la gêne, ne lui coûte, puisque on en voit qui cherchent à changer la couleur de leurs yeux !... Quand viendra le temps, non pas des cerises, mais de la
viendra le temps, non pas des cerises, mais de la femme naturelle, elle que la nature a faite, nous verrons surgir quantité d'organes artificiels qu'il faudra bien adopter si les vrais font défaut et si l'on veut être au dernier goût du jour. Quelle pus soit jamais la mode, toujours nombre d'humiliées en seront les victimes volontaires. Faut-il les plaindre ? Oui, comme il est charitable de plaindre les pauvres d'esprit... MÉMOIRES ECHOS La date des fêtes d'Aïn-Bessem a été fixée aux 20, 21 et 22 septembre prochains. Elles promettent de surpasser encore en éclat celles qui furent données les
de surpasser encore en éclat celles qui furent données les années précédentes et qui, pourtant, ont été magnifiques. À l'occasion des fêtes une superbe tombola sera tirée dont les nombreux lots feront certainement beaucoup d'heureux. Mme Geneviève Vix. Italie de salin, noir et de salin blanc. Laine similaire à mousseline. De soie fine. Nouvelle récolte — Thés Chine et Geylan SPÉCIALITÉ DE LA MAISON LAWSON & LEFEBURE 75, Rue d'Isly, ALGER Téléphone 16.49 Les fêtes de Saint-Eugène ont eu lieu samedi et dimanche derniers. Le grand succès qu'elles ont couronnées a été la digne récompense des organisateurs qui n'ont ménagé
a été la digne récompense des organisateurs qui n'ont ménagé ni leur peine, ni leur temps pour les mener à bien. Une foule très grande s'est pressée, à Saint-Eugène durant ces deux jours où les amusements étaient nombreux, mais le clou était certainement, le magnifique feu d'artifice qui a été tiré pour le plus grand plaisir des yeux de ceux qui purent l'admirer. De Tergaraghia, on nous laisse part de la naissance de l'aini-Hobert, un gentil bébé dont les parents, à qui nous adressons nos sincères compliments, sont Mme et M. Tietz, retraité militaire et chef de musique. M. Armand,
M. Tietz, retraité militaire et chef de musique. M. Armand, maire de Staouéli, est l'heureux père d'une gentille fillette, Germaine. Nos félicitations aux parents et nos meilleurs vœux à la petite Germaine. L'AVIS DU NUMÉRO ILLUSTRÉ BOMBE PITTORESQUE LE COURS JÉRÔME BERTAGNA Du temps des Turcs, le mur de fortification de la ville de Bone se trouvait sur le côté Ouest de la rue du Quai-Septembre et le cours Jérôme Bertagna était occupé par de superbes jardins. Au cours du siège de Bone par les Consaniens, en 1832, Ben Aïssa, leur général, ravagea ces jardins, et en fit un cloaque
leur général, ravagea ces jardins, et en fit un cloaque infect. Plusieurs années furent nécessaires pour le dessécher à l'aide d'un canal, égout qui tenait la place du Cours. Puis des jardins cultivés par des Maltais furent créés dans le fossé dont le terrain avait été adjugé en trois lots, le 10 septembre 1852. Mais la muraille n'était sur ce face percée que d'une seule porte, celle de Constantine, aussi la surveillance était-elle difficile et l'insécurité complète. En 1852, on y assassinait en plein jour. Mais, peu à peu, la ville se transforma. Un théâtre fut inauguré, le 20 avril
ville se transforma. Un théâtre fut inauguré, le 20 avril 1853, sur le côté Ouest de la promenade qui avait été créée et qu'on appelait Allées Napoléon : l'église paroissiale qui en occupait l'extrême Nord, dominée par les Koubbas des Sept Dormants, avait été livrée au culte, le 8 décembre 1854. Une nouvelle porte fut ouverte au bout de la rue Neuve-Saint-Augustin, le 12 avril 1855 et le 2 du même mois, la musique du 70e de ligne avait inauguré les concerts militaires qui s'y donnent encore. Puis, en 1856, on abattit les remparts et la nouvelle ville fut reliée
on abattit les remparts et la nouvelle ville fut reliée à l'ancienne par la promenade sélecte qui, le 13 octobre 1870, prit le nom de Cours National, nom qu'elle quitta le 14 décembre 1903, pour celui de Cours Jérôme Bertagna. Ce fut le 14 avril 1907 que fut inaugurée, au milieu d'un décor de cocotiers splendides, la statue de l'ancien maire de Bone, du créateur du port. Mais un vide se voyait encore dans la face Est du cours. En 1884, on commença à y construire l'Hôtel de Ville jusqu'à ce moment, relégué au fond de la vieille ville, et,
ce moment, relégué au fond de la vieille ville, et, quatre années plus tard, on put admirer un magnifique édifice de style Mauresque, soutenu par des colonnes monolithiques en marbre du Filon. Puis, devant ce palais, on traça un délicieux square où, au milieu de la verdure, se jouent des déesses de marbre blanc offertes par l'Etat. Enfin, en 1900, la ville carrela ses belles allées de pierres et fit du Cours la plus jolie promenade de toute l'Algérie. A. MAITHOT. CONTÉ POUR LES VENDANGES LE HANAP DE WITTLAFF Un père, lors d'un voyage, chante le Willielf, roi des Saxons,
père, lors d'un voyage, chante le Willielf, roi des Saxons, tout près de rendre l'âme, fit mander à l'roiland le premier de son conseil. Tous deux, après boire — Eh ! qu'il n'ait bu les blâmes — Sous la table tournent et roulent sur un fumier. Willielf se confessa, sans nulle fausse honte, Des péchés que le moine aurait tout partagés Et dit : « Mon hanap d'or, si près de le ciel je monte, S'ennuierait dans ma fosse, entre mes deux ronces brochées. Je le prends pour un courant, pour qu'il en ait le turban. Mais à la condition
pour qu'il en ait le turban. Mais à la condition qu'il sera toujours plein, Ce n'est pas ici dans l'enfer que la torture roule, Moine, et je prends sacrement me sature dit malin. Prends donc, mon hanap d'or et à moine ou à tortice, À tour de rôle, à boire à la santé des saints. Toutes les années, pour ce, me paraissent propices. Dieu le laisse tranquille le Corps et l'esprit sains. » il soupira, ferma les yeux. À la lumière. Vains, souriants, purs du monde meilleur, Pendans que marmottant l'oraisonnement de la lumière. S'était éloigné, dans l'ombre, le Prieur.
l'oraisonnement de la lumière. S'était éloigné, dans l'ombre, le Prieur. Or, le bon roi Willa/f avait unil/é sa cure Avec le saint papa (l'or aux moines de Cluny, Ceux mêmes qui portaient le blanc pale et la cure Eurent la face pourpre et le triple d'entrelacé nil. De la Sainte-Scholastique à la Sainte-Scholastique, Nul jour ne brillait sans un prémier saint s'il y avait un mot : À Sainte-Honorine, à Sainte-Hélène, Aux saints en renom, au saint de rebut, À Saint Albin, à Saint Aubin, . . Pour que nul ne fût oublié, d'ailleurs. Si l'on ne retrouvait encore une
ne fût oublié, d'ailleurs. Si l'on ne retrouvait encore une fois Un épicière, Du mentor point de boire à plusieurs. Or, ce soir — on avait plus bu que de coutume, Celui précisément le soir de la Toussaint — Le hanap d'or se fit aussi lourd qu'une enclume Dans la main du Prieur et la quitta soudain.... Comme il roulait par terre, en rodant les dalles, Le Prieur battit l'air des bras, puis s'affaissa Et, rendit l'âme, après deux ou trois faibles râles. Tout bruit, pour un instant, dans la salle, cessa. Chacun s'était assis, le visage tourné, Après que
salle, cessa. Chacun s'était assis, le visage tourné, Après que l'on eut clos les yeux fixes du mort, Quand un moine, s'étant saisi du bénitier, Le remplit de nouveau de vin jusqu'à un bon moment Et le fit en l'élevant ainsi, qu'un saint ciboire : "Le bienheureux, Prieur compte un rang des élus. C'est donc un coup de plus, aujourd'hui, qu'il faut boire. Nous serons à fêter, frères, un saint de plus !" Geôliers 'fis. Une ville calme, morte au milieu des eaux, on croirait qu'une inondation chronique mine les palais de marbre que les habitants ont élevés dans leur
palais de marbre que les habitants ont élevés dans leur gloire passée. Elle est, bâtie sur une centaine d'îlets, reliés par des ponts ; partout, remplaçant les rues, des canaux circulent, aux eaux vertes, stagnantes, lourdes, danger permanent pour la santé publique, baignant les pilotis des maisons que le sel ronge peu à peu. C'est Venise, l'antique cité, superbe comme une forêt d'Orient, la reine du commerce méditerranéen au Moyen-Âge. Ses navires marchands sillonnaient la mer intérieure, sous la protection d'une flotte de guerre puissante, fondant partout des comptoirs. Les Croisés, partant pour la conquête, du tombeau du Christ, empruntaient
Croisés, partant pour la conquête, du tombeau du Christ, empruntaient aux Vénitiens leurs navires, et les guerriers de Venise se rendirent illustres à la prise de Constantinople. De toutes ces expéditions lointaines, les Vénitiens rapportaient des richesses somptueuses et, un amour plus grand pour les aventures. Ils étaient devenus les véritables maîtres de la Méditerranée, ét., retranchés derrière leurs marais, ils purent résister à toutes les convoitises extérieures de leurs richesses faisaient naître. La République vénitienne n'était guère tranquille à l'intérieur. Le doge, qui gouvernait était, surveillé de très près par le Conseil des Quarante qui punissait sans retard la
par le Conseil des Quarante qui punissait sans retard la moindre tentative d'établir le pouvoir absolu : un soupçon routait, la vie, au doge qui l'avait laissé naître. Les Vénitiens avaient pris aux populations orientales leur mollesse, leur amour du luxe, leurs passions et leurs haines. L'oisiveté des patriciens les poussait aux plus grandes folies, aux plus grands crimes ; ils jalousaient profondément ceux qui avaient le pouvoir et, de nombreux conspirateurs fomentèrent souvent des révolutions. Des monuments nombreux restent encore qui nous parlent de ce passé plein de vicissitudes et de gloires, de églises, des palais à l'architecture rappelant
et de gloires, de églises, des palais à l'architecture rappelant l'art byzantin. Les palais des doges, intacts, avec ses plombs et ses puits, prisons où le doge, jaloux de son autorité, enfermait et jugeait les malheureux qu'il craignait, le palais des doges était une prison pour le doge lui-même dont le Conseil des Quarante surveillait les moindres faits et gestes. Dans une salle toute tendue de noir de ce palais se tenaient les Inquisiteurs d'État, chargés de juger les crimes commis contre l'État. Le Pont des Soupirs établissait la communication entre le palais des doges et la prison des criminels
entre le palais des doges et la prison des criminels d'État, séparés par un simple canal. Le condamné était pris la nuit, dans une gondole, et le geôlier, après lui avoir attaché une lourde pierre au cou, allait le noyer dans un canal où il était interdit aux pêcheurs de placer leurs filets. Chacun devait ignorer le sort de ceux qui étaient la proie des Inquisiteurs et pas même une simple pierre ne devait conserver leur mémoire. Les gondoles aussi parlent de la Venise passée, et elles ne servaient pas toujours pour conduire au supplice les condamnés de l'Inquisition. La
toujours pour conduire au supplice les condamnés de l'Inquisition. La forme de la gondole est élégante, la poupe se replie en ornementée de festons et de dentelures. À l'arrière se tient le batelier, coiffé d'une sorte de bonnet phrygien, qui, au moyen d'une seule rame, pagaye avec une grande habileté et donne l'impulsion au bateau. Au milieu, un dais, la compagnie. Les riches citoyens mettaient tout leur amour-propre à ornementer somptueusement cette commodité : de lourds rideaux chargés de broderies retombaient et cachaient l'intérieur; c'est dans ce nid luxueux que les seigneurs de l'époque recevaient les gracieuses Desdémones, tandis que
les seigneurs de l'époque recevaient les gracieuses Desdémones, tandis que le gondolier discret chantait ses barcarolles pour éveiller les belles et endormir les jaloux. Et les gondoles noires, depuis qu'un décret avait exigé cette couleur pour elles, allaient, doucement poussées par la main habile, du batelier, bercées par ces chansons monotones et naïves, passant, comme des ombres le long des palais de marbre, indifférents en longeant les prisons et en passant sous le pont des Soupirs. Quelquefois, une lame de poignard brillait dans la nuit, et le corps d'un amoureux tombait, dans un bruit sourd, au fond du canal, frappé
tombait, dans un bruit sourd, au fond du canal, frappé par un Othello jaloux. Les journaux nous apprennent, que ces gondoles vont être remplacées par des canots automobiles. Adieu les longues rêveries à la lueur bleutée des étoiles, les lents défilés des lumières des gondoles, tremblantes comme des âmes sur le Styx. On n'entendra plus la berceuse pleine de charme des gondoliers ni les réponses que lui font les échos dans les nuits calmes et tièdes de l'été vénitien. Pourquoi ces changements? Le progrès, me direz-vous? Nous devons vivre avec notre époque et les gondoles sont, d'un temps à nous
notre époque et les gondoles sont, d'un temps à nous trouvons trop primitif, l'outant, les gondoles sont, les seules choses qui vivent, bougent et remuent, de l'ancienne Venise, aujourd'hui figée dans le marbre, de ses monuments. Et puisque nous parlons progrès, pourquoi aussi ne pas assécher les nombreux canaux qui, par leurs émanations malsaines, pâlissent les visages des blondes Vénitiennes; pourquoi ne pas les remplacer par de larges avenues bien droites et parcourables bientôt, de riches équipages? Venise ne serait plus Venise tout simplement, mais quand on commence à moderniser, pourquoi hésiter et ne pas aller jusqu'au bout? Jean DISVINS.
pourquoi hésiter et ne pas aller jusqu'au bout? Jean DISVINS. L'ITALIENNE ET SON ITALIEN: L'ONTANA ET LES ITALIENS. Avec des marbres de première qualité, l'ONTANA FERME, 11(J. LES MEILLEURS. VENISE ET SES GONDOLES SiRRI-MIHIJ: 693 L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE ANNONCES ANNONCES L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE 6 SEPTEMBRE 1913 6 SEPTEMBRE 1913 L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE ANNONCES ANNONCES L'AFRIQUE DU NORD ILLUSTRÉE.
LE CITÉNAIN DU 21 JANVIER 1793 LE ROI Pendant quatorze siècles, la France et la royauté n'avaient fait qu'un. Elles avaient grandi ensemble. Le peuple s'était habitué à considérer le roi comme son protecteur naturel. C'était de lui qu'il attendait la justice, et, quand se levait un de ces vents de révolte, si fréquents dans notre histoire, c'était contre les seigneurs, tyrans plus rapprochés et partant plus odieux, ou contre l'Eglise et l'abus de ses privilèges, ou contre un ministre étranger. Ce n'était jamais contre le roi lui-même. La royauté avait eu raison de l'établissement féodal; elle avait aidé à
avait eu raison de l'établissement féodal; elle avait aidé à l'émancipation des Communes. En repoussant l'étranger, elle avait répondu au sentiment national ; en agrandissant son royaume, elle avait agrandi la France. Même devenue toute-puissante et tyrannique dans les deux derniers siècles, elle s'était imposée par la double grandeur de la civilisation et des armes. Les seigneurs, devenus les courtisans, lui faisaient cortège; les poètes et les écrivains la célébraient à l'envi ; le peuple, ruiné par les grandes guerres, affamé par les disettes, prêt à incendier les châteaux et les couvents, gardait intact le fétichisme de ce pouvoir d'en
les couvents, gardait intact le fétichisme de ce pouvoir d'en haut qui lui semblait infaillible. Les philosophes, qui attaquaient Dieu, respectaient le roi ; les cerveaux politiques les plus ouverts au progrès, les Montesquieu, les Voltaire, les Mirabeau, voyaient dans la monarchie constitutionnelle anglaise le chef-d'œuvre de l'esprit humain. Au début de la Révolution, quand tout croula en quelques jours de l'édifice du passé, la personne royale demeura debout. La Constituante, cette assemblée de philosophes épris de vérité, supprimait les privilèges et les classes, mais elle inscrivait dans la Constitution le « veto » du roi ; elle proclamait les
le « veto » du roi ; elle proclamait les Droits de l'Homme, et laissait un homme en dehors de l'égalité. Le peuple de Paris, qui prenait la Bastille, ce symbole de l'arbitraire monarchique, criait : « Vive le roi ! » le lendemain, dans les rues ; et quand, par une matinée d'octobre, les Parisiens affamés ramènent de Versailles Louis XVI, sa femme et son fils, ils criaient, joyeux, sur le chemin : « — Maintenant, tout ira bien ; nous ramenons le boulanger, la boulangère et le petit mitron! » Louis XVI, abandonné par ses frères, qui avaient
mitron! » Louis XVI, abandonné par ses frères, qui avaient émigré, par sa noblesse, dont la partie riche et active s'était réfugiée en Allemagne et en Angleterre, imposait encore sa volonté et les ministres de son choix à l'Assemblée législative, héritière de la Constituante. Et voilà qu'en la grande année de 1792 une seconde révolution se fait. Contre l'œuvre de la première, tous les éléments de l'ancienne société s'étaient coalisés : les seigneurs qui regrettaient leurs privilèges, les officiers de l'ancienne armée qui ne pouvaient admettre que les grades fussent désormais accessibles à tous, les prêtres que révoltait la Constitution
désormais accessibles à tous, les prêtres que révoltait la Constitution civile du clergé, les parlementaires dont on avait supprimé les charges, les traitants dont on avait supprimé les monopoles, tous, contre la société nouvelle sortie de la Révolution, œuvre de la Constituante, appelaient le secours de l'étranger. Et, à leur tête, le premier d'entre eux, le roi, le magistrat chargé de défendre la Constitution, le chef de l'armée, chargé de défendre la patrie, s'alliait avec les empereurs et les rois contre son peuple ! C'est alors que la royauté fut atteinte. Elle se séparait de la France. s'entendait avec l'envahisseur.
atteinte. Elle se séparait de la France. s'entendait avec l'envahisseur. Que dis-je ? Elle l'appelait de ses vœux! Elle trahissait la cause commune qu'elle avait défendue jusqu'ici ! En un instant, tout ce qu'elle avait pu faire de grand et d'utile s'effaça dans la mémoire du peuple. Seuls apparurent les crimes. D'abord ce fut la terreur et le désarroi, puis la colère allant jusqu'à la fureur. On arma des deux côtés. Et la bataille du 10 Août délivra la France de la royauté. Plus de roi. Le grand mouvement de patriotisme qui avait soulevé la France aboutissait à la République.
patriotisme qui avait soulevé la France aboutissait à la République. Mais ce patriotisme vainqueur voulait sa dépouille. Il voulait que justice fût faite, et que le roi qui avait trahi payât sa trahison. Le procès de Louis XVI s'imposait, et sa condamnation fut juste. Danton parla au nom de la justice. La Constitution de 1791 déclarait le souverain inviolable : « Il n'y a pas de contrat sans réciprocité. On parle de l'inviolabilité du roi, mais les peuples aussi sont inviolables, et il est évident que si le ci-devant roi a voulu violer, trahir, perdre la nation française, il est
a voulu violer, trahir, perdre la nation française, il est dans la justice éternelle qu'il soit condamné. » Saint-Just parla au nom de la République : « La royauté est un crime pour lequel l'usurpateur est justiciable devant tout citoyen. On ne peut régner innocemment. Tout roi est un rebelle que la nation a le droit de juger. Quel ennemi étranger nous a fait plus de mal ? Et l'on cherche à remuer la pitié ! On achèterait bientôt des larmes comme aux enterrements de Rome ! » Grégoire fut la voix de la patrie : « Est-il un parent,
la voix de la patrie : « Est-il un parent, un ami de nos frères morts aux frontières qui n'ait le droit de traîner leurs cadavres aux pieds de Louis XVI, et de lui dire : « Voilà ton ouvrage ». L'impulsion est donnée au monde. Tous les peuples s'élancent vers la liberté. Qu'arriverait-il si, au moment où ils vont briser leurs fers, on proclamait l'impunité de Louis XVI ? L'Europe douterait de votre courage, et les rois reprendraient confiance dans cette maxime de notre servitude : qu'ils tiennent leur couronne de Dieu et de leur épée ! » «
couronne de Dieu et de leur épée ! » « Il y a des victimes qui personnifient les institutions immolées ». Louis XVI ne fut pas une victime. Ce fut un coupable. Mais il personnifiait, en effet, la royauté. TONY RÉVILLON. LA CHAMBRE Le budget des cultes et la politique du pape Le gouvernement républicain pratiquera-t-il envers l'Eglise catholique une attitude de « libéralisme bienveillant » ? Très sérieusement, M. d'Hulst a posé cette question au ministre de l'instruction publique et des cultes qui n'a répondu exactement ni oui ni non, et qui s'est contenté avec raison de déclarer qu'on
non, et qui s'est contenté avec raison de déclarer qu'on avait toujours traité les catholiques en citoyens, que la liberté de conscience avait toujours été respectée, et qu'il en serait de même à l'avenir. M. Charles Dupuy est même allé plus loin : il a dit qu'il ne fallait pas demander pour le clergé de « privilèges spéciaux ». Voilà une parole qui, prise à la lettre, mènerait tout droit à la suppression du budget des cultes. Je crois bien que M. Dupuy personnellement ne serait pas autrement fâché de la conclusion ; mais, pour le moment, parlant comme ministre,
la conclusion ; mais, pour le moment, parlant comme ministre, il se voit obligé de défendre le budget des cultes, et il le défend. Il n'a d'ailleurs pas eu grande peine à triompher, car l'attaque a été molle : M. Hubbard s'est dévoué pour rappeler en quelques mots que la séparation des Eglises et de l'Etat avait été jadis inscrite sur les programmes républicains, mais la majorité — Centre et Droite réunis — a eu tôt fait de lui démontrer que ces temps-là étaient lointains, et c'est par plus de trois cent cinquante voix que le budget des cultes a
trois cent cinquante voix que le budget des cultes a été maintenu. Le pape sera content, lui, si les républicains ne le sont pas. Il y a des gens pour qui c'est une compensation. SIGISMOND D' LACROIX. ARRESTATION DE M. CORNÉLIUS HERZ À Bournemouth Trop malade — Les motifs invoqués — Le traité de 1876 — La saisie des papiers de M. Herz On sait qu'une demande d'extradition visant M. Cornélius Herz avait été adressée au gouvernement anglais. L'inspecteur de la Sûreté, Houillier, nanti du dossier, est arrivé avant-hier à Londres, et aussitôt après avoir accompli les formalités nécessaires, il
Londres, et aussitôt après avoir accompli les formalités nécessaires, il s'est rendu à Bournemouth où réside M. Cornélius Herz. La dépêche suivante nous apprend comment le docteur Herz a été arrêté : Bournemouth, 20 janvier. M. Cornélius Herz a été mis en état d'arrestation cette nuit à minuit, à l'hôtel Tankerville, par l'inspecteur de police français Houllier, assisté de quatre agents anglais. On a constaté que M. Cornélius Herz était trop malade pour quitter l'hôtel où il est resté sous la surveillance de deux agents. Dès ce matin, M. Herz a pris comme avoué M. George Lewis, qui a chargé
a pris comme avoué M. George Lewis, qui a chargé sir Edward Clarke, avocat général sous le précédent cabinet, et l'avocat Gill, de sa défense. On croit qu'il ne pourra pas comparaître devant le tribunal de simple police de Bow street avant quelque temps. On dit que le sollicitor désigné par M. Cornélius Herz s'opposera à l'extradition, attendu que les faits incriminés ne sont pas compris dans le traité d'extradition. La dernière phrase de cette dépêche indique sur quel point va porter tout le débat qui se déroulera devant le tribunal anglais appelé à statuer sur le cas de M.