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de 48, et le marxisme peut d'autant mieux s'y affirmer que l'investigation économique de Marx, en s'étendant et en se précisant, fournit des justifications à une action ouvrière qui dépasse les limites entrevues par Proudhon, Mazzini et Lassalle. Les Congrès de l'Internationale qui vont marquer les années suivantes coïncident avec des grèves notables, menées sous le signe de la lutte de classe, sauf en Angleterre. Ils coïncident aussi avec les incidents d'une politique internationale qui tourne à la crise belliciste en 1864 et surtout en 1866. Dans le mouvement pour la paix et la liberté, que la crise met en
la paix et la liberté, que la crise met en branle, Bakounine prend une place éminente, mais l'Internationale elle-même est entraînée vers des positions plus radicales (Congrès de Bruxelles, septembre 1868), tandis que l'Alliance internationale de la Démocratie socialiste de Bakounine s'organise c'est le début du grand conflit Marx-Bakounine, dont M. Valiani suit avec le plus grand soin les péripéties idéologiques, par lesquelles s'élaborent cependant une critique plus profonde de la société capitaliste et un programme plus audacieux de révolution par la collectivisation et l'institution de la Commune, substituée au gouvernement politique (Congrès de Bâle, 1869). Il essaie aussi d'y
gouvernement politique (Congrès de Bâle, 1869). Il essaie aussi d'y voir clair dans les chiffres proposés par les contemporains sur les effectifs de groupements révolutionnaires (p. 146-147), étude de base essentielle, de fait, pour l'intelligence des mouvements de masse. Ainsi la Commune de Paris surgit-elle, dans le livre de M. Valiani, non comme événement purement français et parisien, et l'auteur sait heureusement tisser son exposé de faits et de textes empruntés à des registres divers. Mais l'interprétation qu'a donnée Marx de la tentative de révolution parisienne dépasse largement la réalité de celle-ci et fournira aux révolutionnaires du XXe siècle des
de celle-ci et fournira aux révolutionnaires du XXe siècle des motifs d'agir et des moyens de comprendre. En attendant, la Commune une fois vaincue, l'Internationale se dissocie, et, dans son dernier chapitre, M. Valiani retrace les derniers spasmes de l'organisme brisé, en insistant sur les événements d'Italie, avec, entre autres, la lutte entre Bakounine et Mazzini et l'apparition, sur la scène du socialisme italien, d'hommes comme Malatesta et Casero. La richesse en faits et en idées de ce premier volume de M. Valiani est tout à fait remarquable. La méthode suivie, s'écartant des ornières classiques, est assez souple pour donner
suivie, s'écartant des ornières classiques, est assez souple pour donner l'impression de la vie des idées et des mutations collectives. Et surtout et c'est par là que ce livre mérite d'être retenu comme l'un des plus beaux de la jeune école historique italienne le socialisme n'y apparaît pas comme l'enfant pauvre et mal conformé de l'évolution humaine, mais comme un de ses éléments fondamentaux, lourd de l'expérience tragique de la classe ouvrière, intimement intégré dans le développement complexe de l'humanité. Georges BOURGIN. Graham STOREY. Reuters' Century. 1851-1951. Londres, Max Parrish, 1951 in-80, xn-276 pages. Prix 10 s. 6 d. Sir
1951 in-80, xn-276 pages. Prix 10 s. 6 d. Sir Roderick JONES. A Life in Reuters. Londres, Hodder and Stoughton, 1951 in-8°, 496 pages. Prix 25 s. En 1851, un Israélite allemand, Julius Reuter, vint s'établir en Angleterre. Pendant les deux années précédentes, il avait fait fonctionner avec succès un service de transport de nouvelles par pigeons voyageurs entre Aix-la-Chapelle (où se terminait la ligne télégraphique prussienne venant de Berlin) et Bruxelles (où aboutissait une ligne française venant de Paris), mais la jonction télégraphique Aix-Bruxelles l'exposait à la ruine. Arrivé à Londres, il ne chercha plus à suppléer le télégraphe,
à Londres, il ne chercha plus à suppléer le télégraphe, mais à l'utiliser (la liaison sous-marine avec le continent venait d'être réalisée) en se faisant distributeur de nouvelles commerciales et politiques aux hommes d'affaires et aux journaux. Ainsi naquit l'Agence Reuter, qui fête aujourd'hui son centenaire elle a confié à un fellow de Trinity Hall, Cambridge, la mission de retracer son histoire des origines à nos jours, lui laissant la plus grande liberté pour consulter ses archives. Bien que s'adressant plus au grand public qu'aux économistes ou aux historiens, l'ouvrage de M. Storey est intéressant et utile. Il a su,
de M. Storey est intéressant et utile. Il a su, en particulier, replacer très clairement cet historique d'une entreprise dans le cadre de l'histoire générale il est d'ailleurs frappant de constater combien l'histoire des agences de presse et du marché des nouvelles reflète de près tant l'évolution économique et politique que les changements dans l'équilibre des puissances. Deux grands thèmes dominent en effet ce volume le premier est celui des rivalités entre les grandes agences, Havas, Reuter et Wolff (et ultérieurement l'Associated Press américaine), rivalités en général limitées par le système des zones d'influence, inauguré en 1869, qui allouait à
système des zones d'influence, inauguré en 1869, qui allouait à Reuter le monopole de l'Empire britannique et de l'Extrême-Orient, à Havas la plus grande partie de l'Europe, la Méditerranée et l'Amérique du Sud. Ce système fut abandonné d'ailleurs après 1930, sous la pression américaine, en faveur de la « porte ouverte ». Le second thème est le retour périodique dans l'histoire de l'Agence de difficultés financières. Le prix de revient des nouvelles est en effet très élevé et, en somme, les agences de presse sont des entreprises non rentables. Reuter dut donc recourir, pour assurer sa survie, à des activités
dut donc recourir, pour assurer sa survie, à des activités subsidiaires de toutes sortes, et avec plus ou moins de bonheur. Plusieurs fois on frisa la banqueroute, en particular pendant la première guerre mondiale, après la mort du baron Herbert, fils du fondateur. L'affaire fut alors reprise par Roderick Jones, qui avait dirigé depuis 1905 les services de Reuter en Afrique du Sud et qui devait en rester le chef jusqu'en 1941. Il se trouve que ce grand homme d'affaires vient de publier un volume de mémoires, qu'il sera particulièrement utile de lire en conjonction avec la seconde partie du
utile de lire en conjonction avec la seconde partie du livre de M. Storey. Les années 1915-1941 furent des années difficiles, et Sir R. Jones, conscient du caractère permanent des difficultés financières, se fixa comme objectif d'asseoir l'agence sur des bases saines, afin de préserver son indépendance. Il y réussit partiellement en vendant ses droits de propriété, en 1925, à l'Association des Journaux de province britanniques. Mais c'est seulement après sa retraite que les journaux de Londres devinrent propriétaires de la moitié des actions. Depuis la guerre, le statut de Reuter a été perfectionné par le système du trust, qui
Reuter a été perfectionné par le système du trust, qui doit garantir son indépendance, et par la participation des presses australienne, néozélandaise et indonésienne, qui possèdent maintenant une partie des actions. Bien entendu, les mémoires de Sir R. Jones présentent également des chapitres d'un tour plus personnel, qui ne manquent d'ailleurs pas d'intérêt, car ils permettent de saisir les principaux aspects de cette forte personnalité. Au total, le livre de M. Storey est utile et d'une lecture agréable, mais il ne nous laisse pas pleinement satisfaits. D'abord, l'auteur s'est attaché presque exclusivement à l'histoire même de l'agence, aux problèmes de
presque exclusivement à l'histoire même de l'agence, aux problèmes de politique qui se sont posés à elle et aux personnalités qui l'ont dirigée il ne nous apporte pas grand-chose sur l'organisation de l'agence, sur sa structure, sur son fonctionnement. Enfin, son insistance sur l'indépendance de Reuter est quelque peu lassante le lecteur est tout prêt à admettre qu'officiellement l'agence n'a aucun rapport avec le gouvernement britannique et n'en touche aucune subvention. Mais les dépêches Reuter n'ont-elles pas toujours réflété des points de vue britanniques et n'ont-elles pas souvent servi la politique du Foreign Office? François CROUZET. R. F. HARROD. The
politique du Foreign Office? François CROUZET. R. F. HARROD. The Life of John Maynard Keynes. Londres, Macmillan and Co. Ltd., 1951 in-8°, xvi-674 pages, 8 planches. Prix 25 s. Cinq ans seulement après la mort de J. M. Keynes, M. Harrod, disciple et ami du grand économiste anglais, vient de lui consacrer une étude biographique, qui sera pour de longues années définitive, et qui est l'un des plus passionnants travaux historiques publiés en Angleterre durant les dernières années. Son intérêt, ce volume le doit d'abord à l'homme qui en est le héros, car ce fut un homme extraordinaire, au sens
le héros, car ce fut un homme extraordinaire, au sens littéral du mot, et incontestablement une des plus puissantes et des plus riches personnalités de l'Angleterre contemporaine. Keynes ne fut pas seulement, en effet, un économiste, l'auteur des Conséquences économiques de la paix et de la Théorie générale la polyvalence de ses intérêts et de ses activités, la nature encyclopédique de son esprit sont presque incroyables. Pendant la période centrale de sa vie, durant l'entre-deux-guerres Keynes était fellow de King's College, à Cambridge, et économe de cet établissement, se consacrant largement à ses étudiants, mais en même temps il amassait
largement à ses étudiants, mais en même temps il amassait une très belle fortune par des spéculations (pas toujours heureuses, d'ailleurs) sur les devises étrangères et les matières premières, il suivait de près l'actualité politico-économique, écrivait dans la presse. Mais il rédigeait aussi ses grands traités de théorie économique, il siégeait au conseil d'administration de plusieurs grandes banques ou compagnies d'assurances et dirigeait le théâtre de Cambridge, il se passionnait en même temps pour l'exploitation d'un domaine rural qu'il possédait, pour les ballets russes (il devait, d'ailleurs, épouser une danseuse), pour ses collections de livres anciens et de tableaux. Auparavant,
pour ses collections de livres anciens et de tableaux. Auparavant, après avoir débuté par des études de mathématiques et de logique, il avait pratiquement contrôlé les finances extérieures de la Grande-Bretagne pendant la première guerre mondiale et fait sans doute plus qu'aucun autre individu pour discréditer le traité de Versailles et assurer le relèvement de l'Allemagne. Pendant la seconde guerre mondiale, en dépit d'une grave maladie de cœur, il devait être l'éminence grise de la Trésorerie et jouer un rôle capital dans les négociations économiques anglo-américaines, en particulier celles de Bretton-Woods et celles qui aboutirent à l'ouverture de nouveaux crédits
Bretton-Woods et celles qui aboutirent à l'ouverture de nouveaux crédits par les U. S. A. à l'Angleterre à la fin de 1945. On saisit tout l'intérêt que présente la vie d'une personnalité aussi riche et aussi complexe, de ce grand amateur aux multiples facettes. On devine aussi que la tâche de son biographe était rude, et il faut s'incliner devant la maîtrise avec laquelle M. Harrod l'a menée à bien. Utilisant les papiers personnels de Keynes, ses souvenirs personnels et ceux d'un grand nombre de ses familiers, il a su rédiger un récit extrêmement attachant et dessiner un portrait saisissant.
rédiger un récit extrêmement attachant et dessiner un portrait saisissant. Keynes y apparaît avec son intelligence pénétrante et sa logique implacable, son extraordinaire assurance et sa conviction de posséder la vérité, ses dons de polémiste et sa maîtrise de la langue anglaise, mais aussi avec ses paradoxes et ses outrances, ses changements de front et sa brutalité. Même s'il ne partage pas toute l'admiration de l'auteur pour son héros, le lecteur est pris et retenu. Mais la figure de Keynes, si attachante soit-elle, n'est pas l'unique centre d'intérêt de ce volume, qui apporte de précieuses contributions à l'histoire de l'Angleterre
volume, qui apporte de précieuses contributions à l'histoire de l'Angleterre contemporaine. À l'histoire sociale et intellectuelle d'abord. M. Harrod a replacé Keynes dans son milieu, dans cette intelligentsia britannique de l'entre-deux-guerres, à laquelle Keynes se rattache par ses relations avec la coterie de Bloomsbury, dont il fut avec Lytton Strachey et Virginia Woolf l'un des membres les plus éminents. Cette intelligentsia, non conformiste et gauchiste par ses opinions, tout en appartenant à la haute bourgeoisie par ses origines et son genre de vie, est évoquée de façon remarquable par M. Harrod. De même, les théories économiques de Keynes, dont M.
Harrod. De même, les théories économiques de Keynes, dont M. Harrod donne, d'ailleurs, une précieuse analyse, sont replacées dans le contexte de la situation économique de la Grande-Bretagne pendant l'entre-deux-guerres et des controverses politico-économiques alors déchaînées entre économistes orthodoxes et hétérodoxes. Enfin, la contribution la plus utile à l'histoire générale est sans doute l'étude du rôle de Keynes dans les négociations anglo-américaines de 1941 à 1946 on trouvera là de précieuses indications absolument inédites sur l'élaboration du Fonds monétaire international et de la Banque mondiale, sur les conférences de Bretton Woods et de Savannah, sur les politiques anglaise et américaine
Woods et de Savannah, sur les politiques anglaise et américaine de ces années cruciales. Au total, un grand livre, dont on ne saurait, cependant, faire un éloge sans réserves. Comme tant de biographes, M. Harrod n'a pas su résister à la tentation de l'hagiographie. Il a voulu être pour son maître et son ami ce que Joinville a été pour saint Louis. Keynes n'est pas seulement pour lui un homme extraordinaire c'est un surhomme, un demi-dieu. M. Harrod discute à maintes reprises les actions ou les idées de Keynes, mais on a l'impression d'une formalité, et la conclusion est toujours
on a l'impression d'une formalité, et la conclusion est toujours en faveur de Keynes. Tel est le cas du chapitre consacré aux Conséquences économiques de la paix, où l'auteur n'a pas voulu céder un pouce de terrain et a été amené ainsi à proférer un certain nombre d'énormités. On pourra discuter aussi la philosophie de l'histoire de M. Harrod, qui apparaît en transparence en bien des pages conception héroïque et aristocratique, qui attribue un rôle décisif à quelques individus marqués d'un signe divin. N'exagérons rien, cependant il ne saurait être question d'accuser M. Harrod de partialité le lecteur qui le
question d'accuser M. Harrod de partialité le lecteur qui le désire trouve dans son livre tous les éléments pour juger Keynes (génie attachant, mais grand esprit faux) d'une façon toute différente de la sienne. François CROUZET. Louis-Philippe MAY. Esquisse d'un tableau des apports de la Franche à la civilisation. Paris, Éd. Albin Michel, s. d. [1951] pet. in-8°, 752 pages. Pendant l'occupation, un ancien élève de l'École des chartes, brillant érudit, M. May, sentit le besoin de repenser, et de faire repenser à ses compatriotes, quelques hautes raisons de garder confiance dans les vertus et forces propres de sa nation.
confiance dans les vertus et forces propres de sa nation. Il se donna donc pour tâche d'écrire une « Vie de la France » où seraient mises en valeur les idées et œuvres les plus fécondes de cet « être millénaire », présentées dans leur « coordination réciproque » et dans leur « coordination avec l'histoire universelle ». Il voulait établir une sorte d' « inventaire » des apports français à la civilisation et, du même coup, définir l'esprit original et constant d'un peuple qui a collaboré généreusement, pendant vingt siècles, avec tous les autres. Vaste synthèse et apologie méditée,
siècles, avec tous les autres. Vaste synthèse et apologie méditée, le volume de 1951 répond bien aux intentions de 1940. Ce n'est nullement le panégyrique oratoire d'un propagandiste; c'est le « tableau » méthodique tracé, en marge de ses travaux d'historien, par un penseur soucieux de vérité et de mesure. Inégalement informé, peut-être, suivant les différents siècles ou aspects d'une « vie » française longue et complexe, porté sans doute à insister trop sur les contributions d'idées dues à certains individus et trop peu sur l'apport général et collectif de notre peuple au fond mental de l'humanité moderne, M. May
notre peuple au fond mental de l'humanité moderne, M. May fait, du moins, preuve d'une objectivité digne de toutes louanges et, dans son bilan admirablement scrupuleux, réussit à attribuer leur place à toutes les Frances, à la France artisane, ouvrière et artiste comme à la France politique et colonisatrice, à la France religieuse comme à la France philosophe. Tout ce à quoi on peut songer est rappelé avec justice, caractérisé avec justesse, depuis l' « œuvre européenne des Carolingiens » et la formule capétienne de l'État jusqu'à l'idéal libéral de la bourgeoisie du XVIIIe siècle, depuis Cluny et les gesta
la bourgeoisie du XVIIIe siècle, depuis Cluny et les gesta Dei per Francos ou l'opus francigenum jusqu'aux principes de 1789 ou aux conquêtes de l'art français moderne. Le cartésianisme, la physiocratie, l'Encyclopédie sont situés avec soin au sein d'une évolution intellectuelle, politique et sociale qu'ils inspirent ou orientent. On discutera des proportions de tel ou tel développement ou de telle interprétation de détail mais on ne rencontrera guère de pages qui ne soient ponctuées d'observations suggestives, de citations heureuses et neuves. Des chapitres comme celui qui est consacré au Canada français ou celui qui s'intitule Savoir bâtir et savoir vivre
français ou celui qui s'intitule Savoir bâtir et savoir vivre « à la française » sont d'une venue parfaite et d'une lecture stimulante. Cela dit, il est bien certain que M. May, s'il convenait de juger son dessein de 1940 avec un cerveau refroidi d'historien de 1952, semblerait avoir entrepris une tâche singulièrement difficile, dont il ne pouvait se tirer sans faillir ou du moins sans dépasser les limites du livre actuel, si abondant qu'il paraisse déjà. Qu'à l'œuvre collective de la civilisation la France ait apporté sa bonne part, on n'en peut douter. Mais peut-on, sans d'infinies analyses et
on n'en peut douter. Mais peut-on, sans d'infinies analyses et de subtils dosages, rendre un compte complètement motivé de ses contributions authentiques? Dire « Cette idée est de Locke, donc à classer sous pavillon anglais, mais celle-ci est de Montesquieu, donc française », n'est-ce pas, bien souvent, user de critérium arbitraire, négliger les interférences, risquer de mettre au compte propre d'une nation ce qui est découvert diffusément d'un temps? Comment départager les rôles et les mérites dans le réseau infiniment enchevêtré des mouvements culturels venus de la dizaine de nations composant l'Occident médiéval et de la centaine dont est fait
composant l'Occident médiéval et de la centaine dont est fait le monde moderne? Cependant, il est juste de reconnaître que M. May a vu le danger, qu'il s'est efforcé de s'en tenir le plus possible à des indications massives exprimant des faits d'ensemble, qu'il a réservé généralement, lorsqu'il s'agissait de précisions, la part probable des Anglais, des Italiens et d'autres peuples, y compris les peuples germaniques, en des « apports » dont il fait mérite essentiel à la France. Et qu'il ait parfois négligé les nuances nécessaires, parce qu'il lui fallait faire bref, qui lui en voudrait? Le chapitre de
fallait faire bref, qui lui en voudrait? Le chapitre de conclusion, Perspective sur le rôle prochain de la France dans la pacification des peuples, représente un acte de foi dans la fonction conciliatrice et humaine que l'auteur croit dévolue à notre pays. Il clôt logiquement un volume qu'on ne demandera pas aux historiens « scientifiques » de ranger sur ceux de leurs rayons qu'ils ont affectés aux instruments spécifiques de leur métier. Mais cette conclusion mérite d'être méditée, comme le corps de l'ouvrage. Cet ouvrage n'est pas stricto sensu de l'histoire, mais il respire une apologétique de bon aloi. M.
l'histoire, mais il respire une apologétique de bon aloi. M. May, dont on doit admirer le labeur, a écrit en bon style français, à peine entaché çà et là d'effets verbaux discutables un livre sain, tonique, autrement réconfortant pour des Français d'aujourd'hui que de prétentieuses médecines à base de dithyrambe. H. DROUOT. Karl R. POPPER. The open society and its enemies. Princeton, Princeton University Press, 1950 in-8°, 732 pages. Prix $ 7,50. À raison de la présentation, on trouve plaisir à lire ce gros ouvrage, dont c'est la seconde édition l'auteur écrit d'abondance on croit l'entendre parler et il critique
l'auteur écrit d'abondance on croit l'entendre parler et il critique avec virulence les écrivains dont il estime l'influence néfaste. Sont visés, d'une part, quelques philosophes de l'Antiquité, de l'autre Hegel et Marx. Héraclite, Aristote et surtout Platon sont pris à partie et se voient opposer Socrate, porté aux nues. Hegel est mis plus bas que terre et même injurié. Marx a bien meilleur sort si ce qu'il retient de Hegel et ses conclusions sont condamnés, plusieurs des caractères de son œuvre sont loués. Il ne peut être question d'exposer et de discuter ici les diverses parties d'un programme si étendu,
de discuter ici les diverses parties d'un programme si étendu, qui, pour la plupart, ne relèvent d'ailleurs pas de la compétence de l'historien. Les thèses soutenues par M. Popper sont nombreuses. Si l'on s'en rapporte au titre, l'idée directrice est d'opposer la « société fermée » à celle de la tribu primitive, où le conformisme social annihile l'individu en lui imposant ses tabous, à la « société ouverte » celle des Occidentaux, où les citoyens sont libres de choisir les principes déterminants de leur conduite et maîtres responsables de la destinée de leur cité, en sorte que l'avenir de l'histoire
destinée de leur cité, en sorte que l'avenir de l'histoire se trouve ainsi subordonné à la morale. La discussion ouvre la voie à nombre d'éclaircissements sur la méthode de la recherche scientifique, sur l'empirisme réformiste contrasté avec l'esprit révolutionnaire, sur la sociologie, sur bien d'autres sujets. Cependant, une autre idée directrice de l'auteur est de combattre « l'historicisme », et c'est cette entreprise plus strictement délimitée qui touche directement l'historien. Il ne s'agit pas uniquement de l'Historismus qui joue un si grand rôle dans l'historiographie allemande depuis Herder et les romantiques. L'historicisme que condamne M. Popper consiste à chercher dans
romantiques. L'historicisme que condamne M. Popper consiste à chercher dans le passé un sens à l'évolution de l'humanité, ce qui, à son avis, conduit à supprimer cette liberté du choix qui caractérise la société ouverte, soit en proposant, comme Platon, un retour à la société fermée parée de tous les mérites, soit en annonçant, comme Marx, un avenir inéluctable. La conclusion représente, au contraire, l'histoire comme dépourvue de signification en somme, elle ne sert à rien et M. Popper ne répugnerait probablement pas à déclarer, avec Valéry, qu'elle est même un poison pour l'esprit. Et, pourtant, il reconnaît que les
un poison pour l'esprit. Et, pourtant, il reconnaît que les conditions du milieu, parmi lesquelles l'idée que l'écrivain se forme du passé occupe un rang important, exercent une profonde influence sur sa pensée. Cette concession justifie, semble-t-il, la recherche positive de l'historien qui essaie d'expliquer le comportement humain sans nourrir la prétention de le juger et de le diriger. A cet égard, ce que dit M. Popper de l'influence exercée par le spectacle de la production en Angleterre, il y a un siècle, sur les conceptions de Marx, n'apporte rien de nouveau d'autre part, ramener avec lui celles de Hegel