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; par contre, telle autre, aimable et riante, avait été baptisée, par Charles de Sévigné, l'Humeur de ma mère. Quand Marie de Sévigné quittait sa « chère Carnavalette » pour se rendre aux Rochers, elle partait en grand équipage composé de « deux calèches, sept chevaux de carrosse, un cheval de bât qui porte le lit et trois ou quatre hommes à cheval ». Ces randonnées — on le devine — n'allaient pas sans incidents ni accidents... D'autres fois, la voyageuse emprunte la voie fluviale : elle prend un des bateaux de la Loire ; sur le bateau, on place
bateaux de la Loire ; sur le bateau, on place le carrosse. Une lettre datée de Blois, le jeudi 9 mai 1680, nous apprend que Mme de Sévigné et l'abbé de Coulanges, assis sur de bons coussins, bien à l'air, bien à leur aise, mangeaient chaud sur un as, dans le carrosse, « comme le roi et la reine ». Il arrivait au bateau de « s'engraver » dans les sables de la Loire, et, quand on passait la nuit dans une hôtellerie, on couchait, tout habillé, sur de la paille fraîche. Ces tribulations étaient rachetées par la joie de
paille fraîche. Ces tribulations étaient rachetées par la joie de contempler les beaux paysages des bords de notre Loire « qui est sage et majestueuse ». Ainsi la marquise et le noble abbé s'acheminaient-ils lentement vers le manoir des Rochers, manoir qui abrite encore aujourd'hui le souvenir de Mme de Sévigné. Sur demande écrite, adressée aux Rochers (par Vitré), on obtient l'autorisation de visiter le château, qui appartient à un descendant de Mme de Sévigné. PAGES FEMINISTES RESTER Oh ! la vie est lourde avec sa misère, Et ce goût de pleurs qui revient toujours. Et tous les désirs poignants
de pleurs qui revient toujours. Et tous les désirs poignants de l'amour Qui ne fleuriront plus sur cette terre ! C'est une douleur, puis l'autre qui vient ; C'est un rêve ardent qui nous laisse blême; C’est l'âme qui souffre et qui se souvient : Rester, c’est mourir deux fois, quand on aime ! Claire Vigneron. Les Artisans campagnards de la Russie Les bibelots russes étaient de mode en France avant la guerre ; bibelots et objets d'art, tissus et bijoux ; le pratique et rutilant samovar avait fait sa trouée dans la batterie des ustensiles de ménage luxueux ;
trouée dans la batterie des ustensiles de ménage luxueux ; des mains élégantes avaient donné à un coin d'appartement une apparence d'isba ; des tables s'étaient couvertes d'un « service russe », Vint la tourmente : guerre et révolution. De la Russie on ne pensa plus guère qu'à nos milliards indûment gardés, aux sinistres soviets, aux malheureux moujiks opprimés par la bande des prétendus réformateurs. Or, depuis quelque temps, les susdits objets commencent à reparaître ici, des marchands d'exotisme en montrent dans leur vitrine ; bien plus, il s'est monté des boutiques qui tiennent ces spécialités. Au fronton est écrit
des boutiques qui tiennent ces spécialités. Au fronton est écrit comme enseigne un mot : Koustary ; ce n'est pas le nom du marchand ni celui de sa marchandise ; on nomme Koustary des artisans russes qui façonnent à domicile, dans les campagnes plus encore que dans les villes, maints objets de haute frivolité. Les hivers sont longs en Russie : pendant des mois les villages ensevelis sous la neige, privés de toute communication, sont comme perdus. Hommes et bêtes se réfugient dans la cabane dont une partie est occupée par l'énorme poêle de briques et de glaise qui brûle
par l'énorme poêle de briques et de glaise qui brûle sans interruption. Les lucarnes sont calfeutrées et ne se rouvriront qu'après la fonte des frimas ; les petits carreaux givrés laissent à peine filtrer un jour incertain. Dans cette atmosphère alourdie par l'odeur des vêtements en peau de mouton et des bottes de cuir, sous la petite lampe à pétrole qui les éclaire chichement, hommes, femmes et enfants s'exténuent à la tâche, travaillant pendant des mois, pour un maigre salaire, à confectionner les mille et une objets dont notre fantaisie s'amuse quelques jours. C'est là, direz-vous, misère commune à bien
s'amuse quelques jours. C'est là, direz-vous, misère commune à bien des populations, populations montagnardes surtout, qu'emprisonnent les hivers. C'est vrai ! Mais il y a cependant une différence et qui n'est pas à l'avantage des Koustary. Pour ceux-ci, l'industrie à laquelle ils se livrent est leur unique gagne-pain. N'ayant pas de terre qui leur appartient, jouissant d'un été trop court pour qu'ils l'emploient à un autre métier, ils n'ont guère autre chose à faire, quand arrive la belle saison, que d'attendre le retour de la mauvaise, qui est celle de leur travail. A quoi donc travaillent-ils précisément ? Tous les
leur travail. A quoi donc travaillent-ils précisément ? Tous les ans, naguère, à Pétrograd et aujourd'hui à Moscou, s'ouvre une espèce de foire des industries rurales qui répond à la question. On y voit un peu de tout : des boîtes à thé, à sucre, un tas de boîtes peinturées en rouge, noir et jaune; des petits meubles : tables, tabourets, coffrets; des joujoux en masse : animaux de toute espèce, poupées de bois, chariots et véhicules de tous genres; de la vaisselle de bois, vases, assiettes, fourchettes et cuillères. Ce n’est pas tout, tant s’en faut, et, les industries
Ce n’est pas tout, tant s’en faut, et, les industries variant avec les régions de l’Oural, pays des gemmes, des cristaux de roche, de la malachite, arrivent des bijoux et des bibelots sculptés avec une étourdissante virtuosité; de la Petite Russie et du Caucase, des étoffes rayées, bariolées, à tons chauds et rutilants; de Yitka, des statuettes, des socles, des corniches; de partout, des icônes, les saintes images byzantines qui, somptueuses ou simples, rehaussées de pierreries ou faites d’une plaque de vil métal, ornent à profusion toutes les maisons. Je cite un peu au hasard et ne cite pas la
cite un peu au hasard et ne cite pas la moitié : comme dans nos grands magasins, on vend de tout. Ce qui fait l’intérêt de ces objets, c’est la manière très spéciale dont ils sont ouvrés. Les Koustary n’ont naturellement aucun outillage industriel, j’entends aucune machine pour les aider dans leurs travaux. Tout ce qu’ils font est fait à la main avec des outils élémentaires, avec des procédés qu’employaient leurs pères il y a des centaines d’années. Comme ils n’y ont absolument rien changé et qu’ils travaillent toujours d’après les mêmes modèles, ils donnent à leurs objets un aspect
les mêmes modèles, ils donnent à leurs objets un aspect à la fois primitif et vieillot, d’une perfection toute naïve et qui nous ramène à des siècles en arrière des produits de l’industrie mécanique. Ajoutez à cela que leur inspiration a conservé le caractère oriental qui fut si longtemps apparent chez les Russes et qui a disparu peu à peu au contact des peuples occidentaux. Ainsi le travail des Koustary a-t-il le double attrait de l’ancien et du lointain. Comment ces objets nous reviennent-ils après une éclipse de quelques années ? Ils n’arrivent pas directement de Russie, mais des pays
? Ils n’arrivent pas directement de Russie, mais des pays où se sont établis bon nombre d’artisans russes dès qu’ils ont pu franchir leurs frontières et fuir la tyrannie du régime soviétique : de Pologne, de Finlande, des pays de la Baltique, de tous les pays limitrophes de la Russie. On en fait même en France, à Paris notamment, où la colonie ouvrière russe est de plus en plus nombreuse. La quantité de Russes qui vivent aujourd’hui à l’étranger est inimaginable ; c’est par millions qu’on les peut compter ; et s’ils sont plus nombreux dans les régions voisines de
et s’ils sont plus nombreux dans les régions voisines de leur pays, ils n’en émigrent pas moins jusque dans les endroits les plus inattendus, comme en Tunisie par exemple. Beaucoup de Koustary ont repris leurs occupations dans leur nouvelle résidence, mais ils ne les gardent pas longtemps. Quand ils ont appris un peu la langue et qu’ils se sont initiés à des salaires plus réconfortants, ils abandonnent pour l’usine leur travail moyenâgeux. Si nous en avons encore des produits, c’est que des vagues successives de nouveaux arrivants ne cessent pas de déferler. Mais jusqu’à quand ? Les Koustary sont destinés
de déferler. Mais jusqu’à quand ? Les Koustary sont destinés à disparaître dans les pays étrangers qui les absorberont; il est vraisemblable d’ailleurs que les conditions économiques de la Russie nouvelle ne les laisseront pas subsister non plus. Peut-être n’est-il pas éloigné le temps où leurs jolis ouvrages ajouteront à leurs qualités intrinsèques celles de la rareté et du prix fort. Le Voyageur. Foyer et Carrière Il n’est pas, nous l’avons maintes fois laissé entendre, de plus belle carrière pour la femme qui est « maman », que celle de rester « maman ». Demeurer au logis, y utiliser au
rester « maman ». Demeurer au logis, y utiliser au mieux les ressources du ménage, élever ses jeunes enfants, c’est là une mission non seulement morale et importante au premier chef, mais un véritable travail dont la valeur économique est réelle. « Il est impossible, écrivait une jeune femme, de travailler au dehors du foyer sans sacrifier plus ou moins le ménage, mari et enfants. » Le jugement est radical. Il n’est malheureusement pas inexact. Une femme aura toujours grand’peine à mener de front ses tâches maternelles et son devoir professionnel, et c’est justement pourquoi il importerait d’orienter nos filles
professionnel, et c’est justement pourquoi il importerait d’orienter nos filles vers des carrières qui, si besoin est de carrière, permettraient au foyer de s’épanouir normalement. A vrai dire, il importerait plus encore de leur inculquer un esprit que de les vouloir diriger vers telle ou telle profession, un esprit de détachement dans le travail, un esprit de soumission au devoir, un esprit de sacrifice, au sein même des tâches les plus généreuses; nous risquerions autrement de voir les carrières qui, justement, conviennent le mieux à la femme, être celles-là aussi qui seraient le moins compatibles avec la vie du foyer.
qui seraient le moins compatibles avec la vie du foyer. Soigner les malades, instruire les enfants lorsque ni enfants ni malades ne requièrent, à la maison, la présence de la femme, c’est parfait; mais si ceux que Dieu nous confie finissent par notre faute, nous sommes hors de notre chemin. Il existe donc des carrières qui demandent à la femme toutes ses puissances de dévouement et qui ne sont guère conciliables avec la vie de famille. D’autres ne pourront être poursuivies qu’à la condition de subir une complète transformation et qui n’est pas toujours facile. Dans toutes les carrières, ou
qui n’est pas toujours facile. Dans toutes les carrières, ou presque, la maman devra se faire suppléer au foyer ou encore confier ses enfants à quelque organisation, à quelque parente dévouée. Ecarterons-nous, à priori, ces carrières sans souci des nécessités vitales qui obligent, dans nombre de cas, la femme mariée au travail ? Et si nous écartons, dès l’abord, toute profession susceptible de compromettre la bonne marche d’un foyer peuplé par de jeunes enfants, que restera-t-il à nos filles ? Pas grand choix assurément. Et c’est pourquoi la solution est dans l’esprit, dans l’esprit qui jugera sainement si le travail
dans l’esprit, dans l’esprit qui jugera sainement si le travail de la maman est indispensable au foyer, si ce travail ne peut être, sans trop compromettre l’avenir, interrompu quelques années, transformé aussi, de façon à lui laisser plus de temps pour la famille ; s’il ne serait pas préférable, enfin, de réaliser, par une active présence, les économies nécessaires, plutôt que de chercher au dehors un salaire vite dépensé. Je voudrais, à ce propos, que nos filles eussent, très jeunes, leur budget, qu’elles sachent l’argent qu’elles coûtent, celui aussi qu’elles rapportent non seulement en travaillant au dehors, mais en réalisant,
rapportent non seulement en travaillant au dehors, mais en réalisant, chez elles, des économies de main-d’œuvre. Leur donner ces notions pratiques, grâce à une solide éducation ménagère, mettre en leur tête et en leur cœur l’importance et la grandeur de leur mission familiale, c’est tout ou presque. Après cela, si nos filles songent au foyer futur et qu’il leur apparaisse probable que ce foyer aura besoin des ressources qu’elles apporteront, il va de soi que les carrières qui peuvent les garder au foyer seront celles-là aussi qu’elles chercheront à embrasser. Les femmes professeur, docteur, dentiste, voire avocat, peuvent donner des
Les femmes professeur, docteur, dentiste, voire avocat, peuvent donner des consultations et des leçons à la maison. La pharmacienne, la commerçante, la teinturière, la repasseuse restent chez elles, bien plus que la vendeuse et l’employée. N’y a-t-il pas des cas heureux où les époux peuvent collaborer utilement au mieux de leurs intérêts intellectuels et matériels, dans une profession commune? Ne nous effrayons pas trop si le travail oblige nos filles et, si l’époque est ainsi faite qu’elles doivent vaquer hors du foyer, réjouissons-nous que le travail les appelle et non la futilité d’une existence toute mondaine. Le travail accroît leur
la futilité d’une existence toute mondaine. Le travail accroît leur valeur ; choisi en conformité avec leur goût, leurs aptitudes, il concourt à leur complet développement. Il les soumet à l’épreuve de la souffrance, de la lutte, et contribue à leur révéler la vie sous un jour véridique. Si nous prenons soin par ailleurs que le travail ne puisse rien faire perdre à nos filles de leurs qualités natives de délicatesse, de sensibilité, de dignité, si nous les avons élevées de telle sorte qu’elles considéreront toujours les devoirs de la maman comme leurs devoirs de premier plan, nul doute qu’elles
maman comme leurs devoirs de premier plan, nul doute qu’elles ne trouvent dans leur conscience et leur amour les lumières et les moyens de concilier leur double mission, nul doute qu’elles ne parviennent, grâce à leur ingéniosité, leur énergie et leurs profondes convictions, à accomplir toutes leurs tâches. Fraxcelise. P.-S. — Pour renseignements sur les diverses carrières et ouvrages les concernant, nos lectrices savent qu’elles peuvent s’adresser à notre courrier « Que faire de nos fils et de nos filles ? » NOUVELLE : Ne doutez jamais de la protection divine. Dans un repli du Houël-Goat, au bas de la
divine. Dans un repli du Houël-Goat, au bas de la colline courte mais rapide qui mène à la chapelle miraculeuse de Sainte-Rose de Lima, une maison se dressait, si ce terme peut s’appliquer à une demeure croulante, penchante, plantée de guingois ; sans doute un ancien moulin, car, dans le ruisselet d’à côté, on apercevait encore une roue aux dentelures brisées, moussues, herbues ; les gouttelettes brillantes, qui en dégoulinaient, semblaient pleurer cette déchéance. Souvent ceux qui allaient à la chapelle entraient, prenant cette maison pour une auberge ; là, vivait un très vieux ménage, l’homme, le père Toine, maintenant
vivait un très vieux ménage, l’homme, le père Toine, maintenant à moitié aveugle, fut longtemps berger ; il connaissait les meilleurs pâturages, prédisait le temps d’après le coucher du soleil ; il possédait le don d'apprivoiser les bêtes, et, en sifflant, il attirait les merles sauvages, ou bien les lézards trembleurs montaient sur ses sabots ; il savait où les hérissons blottissent leurs petits, comment les abeilles sauvages cachent leurs ruches au creux des saules ; on lui attribuait le don de guérir les petits enfants de leurs frayeurs en récitant une prière sur leurs têtes mignonnes ; et il
récitant une prière sur leurs têtes mignonnes ; et il n’y avait rien d’impossible à cela, le père Toine étant bon, pur, simple, ayant donc la puissante force de ceux qui ignorent le mal. Sa femme, la Mariette, avait toujours été servante dans un hospice, et cela par vœu d’humilité ; elle s’était mariée tard, prise de pitié pour ce vieux berger qui voyait à peine ; quoiqu’ils n’eussent pas savouré ensemble le doux nectar de la jeunesse amoureuse, ils s’aimaient tendrement, unis l’un à l’autre, épris l’un de l’autre ; il la nommait : Ma grande fi, voulant dire
; il la nommait : Ma grande fi, voulant dire : ma grande fidèle ; elle, l’appelait : Ami, si heureuse, murmurait-elle, d’avoir trouvé un ami à la fin de sa vie. La modeste demeure était complètement tapissée de roses, car c’étaient deux dévots de la sainte ; les passants s’arrêtaient, charmés par cette tapisserie de fleurs ; s’ils demandaient à boire, on leur offrait une bolée de cidre, clairement aigrelet ; s’ils avaient faim, avant d’entreprendre la dernière étape de la route, le père Toine soufflait tout bas: — Ma grande fi... tournes-y une crêpe... Et il y avait
Ma grande fi... tournes-y une crêpe... Et il y avait toujours une grande terrine pleine de bonne pâte à crêpes, coulante, filante ; la Mariette sautait vite dans la poêle une crêpe exquise, dorée, ajourée, rissolée ; parfois, un riche jetait une pièce d’or en échange ; et la Mariette l’empochait pour les pauvres ; si, au contraire, c’était un besogneux, le père Toine lui garnissait sa musette d’une tartine beurrée. Chaque année, le 28 août, fête de sainte Rose de Lima, il passait, pendant la nuit, des pèlerins, afin d’aller entendre la première messe, à l’aurore, celle qu’on appelait
d’aller entendre la première messe, à l’aurore, celle qu’on appelait la messe du rayon d’or ; car on prétendait que la sainte y accordait des grâces plus volontiers quand le rayon du soleil tombait sur l’atienne. Les yeux fiévreux, dilatés par l’espoir, les jeunes épouses, la bouche mélancolique, si désireuses d’un enfant, gravissaient la colline en hâte ; quelques-uns, par pénitence, allaient pieds nus, beaucoup apportaient un cierge ; de nombreux mendiants accouraient implorer la bonté des âmes charitables. Presque tous entraient, riches ou pauvres, ils mangeaient une crêpe ; car ceux qui souffrent dans leur corps ou dans leur
car ceux qui souffrent dans leur corps ou dans leur cœur, misérables, endoloris, les cocus ou les dépenaillés, ont une divination spéciale pour aller frapper à la porte bénie où habite le bonheur, c’est-à-dire la sagesse sereine, et peut-être ne devons-nous pas croire que nous avons atteint le bonheur tant que les infortunés ne viennent pas pleurer dans nos bras. Une année, vers la fin d’août, il y eut des orages violents ; les petites cascades du Houël-Goat grossirent, débordèrent, inondant la plaine ; une nuit, le ruisselet s’enfla soudain ; les poules de la Mariette furent noyées ; un
; les poules de la Mariette furent noyées ; un cyclone arracha les roses de la muraille et, le lendemain, les deux vieux n’osèrent pas patauger dans cette boue gluante jusqu’à la cheville ; à la tombée de la nuit l’orage recommença ; navrés, ils n’osèrent pas aller au village et se suffirent avec quelques croûtes ; alors, le père Toine dit à sa femme : — Ma grande femme, comment que tu vas faire des crêpes ? nous n’avons ni farine, ni beurre, ni œufs ? Alors, si des pauvres gens viennent ? — Oh ! de ce temps-là,
pauvres gens viennent ? — Oh ! de ce temps-là, crois-tu que personne passera ? Pourtant on va veiller. Vers les neuf heures, l’orage s’apaisa. * * # On frappa à la porte, c’était un pèlerin avec un petit enfant malade. Ils étaient si mouillés ! et l’enfant si maigre ! Puis ce fut deux, puis trois, puis quatre... puis dix personnes ; d’abord, ils allaient se sécher devant l’âtre où, quoiqu’on fût au 27 août, un fort fagot flambait ; bientôt la salle fut pleine : c’étaient des éclopés, des chétifs, des aveugles ; jamais sainte Rose n’avait eu
des chétifs, des aveugles ; jamais sainte Rose n’avait eu des fidèles plus lamentables ! On ne les entendait guère causer, mais gémir et soupirer. Le père Toine murmura, encore plus bas : — Qu’y faire ? j’en ai deuil ! les malheureux ! Elle répondit : — Disons toujours l’office de sainte Rose. A ce moment, la porte s’ouvrit à nouveau ; ce fut une femme, ou plutôt une jeune fille qui entra, elle resta en arrière, près du seuil ; la fumeuse lumière de la chandelle ne permettait pas de la distinguer nettement ; elle était vêtue d’une
pas de la distinguer nettement ; elle était vêtue d’une sorte de sarrouel blanc, une cape noire l’enveloppait ; sur sa tête un voile recouvrait quelque chose de rougeâtre. Quand le dernier Amen eut été prononcé, le père Toine élevant un peu sa voix tremblotante, parla : — Mes amis, nous sommes bien en peine ! À cause de toute cette eau, nous n’avons pas pu aller au village, et nous ne pouvons pas vous faire des crêpes, faute de farine... Une voix l’interrompit, c’était celle de la jeune fille qui était entrée la dernière. — Si... si, dit-elle d’un
qui était entrée la dernière. — Si... si, dit-elle d’un ton doux, mais assuré. Il y a de la farine dans la huche, regardez-y. La Mariette, sans comprendre, mais obéissante, souleva le lourd couvercle et, jusqu’au bord, la farine débordait. — Oui, mais il n’y a pas d’œufs ! nos poules sont noyées... — Si, si, prononça encore la jeune fille... dans le bahut vous en trouverez. La Mariette devint pâle ; elle ouvrit l’huis grinçard, et vit un plat sur lequel se dressait une pile d’œufs ; d’une voix étranglée par l’émotion, elle répliqua : — Et le beurre
étranglée par l’émotion, elle répliqua : — Et le beurre ? Où trouver du beurre, ma fille ! — J’en vois une grande motte dans le fond de l’armoire, indiqua la jeune fille qui avait un accent étranger, mais si doux qu’on eût dit le gazouillement d’un ange. La Mariette écarta le battant de l’armoire, et, sous un linge mouillé, une énorme motte, jaune d’or, se voyait. Il y eut un murmure de contentement ; le père Toine et la Mariette, aidés par les pèlerins, se mirent à l’ouvrage; on cassa les œufs, on battit la farine, on y jeta
cassa les œufs, on battit la farine, on y jeta une cuillerée d’huile, deux cuillerées de rhum, on fit la croix avec la fourchette dans la terrine ; la poêle fut décrochée, frottée de lard, bientôt on entendit la friture d'une noix de beurre, sur lequel s’étala, flexible, une coulée de pâte ; les crêpes tournées, retournées, roulées, s’amoncelèrent brûlantes dans le plat d’étain ; ces pauvres affamés ne remarquèrent pas que les mains de la Mariette tremblaient, que les lèvres du père Toine remuaient comme s’il eût prié tout bas. Après avoir mangé, les pèlerins s’en allaient, en disant
bas. Après avoir mangé, les pèlerins s’en allaient, en disant : — Que Dieu vous protège ! — Nous prierons sainte Rose pour vous. — Merci... grand merci. — Que vous êtes bons ! — Mon enfant avait si faim. Il ne restait plus que la jeune fille, toujours adossée au mur, près de la fenêtre ; la Mariette fit deux grosses crêpes et les lui porta, désirant la voir ; elle était admirablement belle, ses yeux noirs semblaient des étoiles scintillantes, mais, comme la Mariette allait la toucher, la silhouette de la jeune fille se troubla, parut s’évanouir, comme
silhouette de la jeune fille se troubla, parut s’évanouir, comme un brouillard vaporeux, et l'apparition mystérieuse s’effaça en deux secondes... À terre, la Mariette vit une jonchée de belles roses, exhalant un parfum délicieux. Tombant à genoux, le père Toine et la Mariette joignirent les mains pour remercier la grande charité de la sainte qui avait eu pitié des pauvres pèlerins ; ils ne s’étonnèrent pas, car les grands cœurs trouvent le merveilleux naturel, parce qu’ils sont eux-mêmes merveilleux sans le savoir. Arsène Arlequin. LA TEMPÉRATURE DE L’EAU DE MER La température de l’eau des océans diminue à partir de
La température de l’eau des océans diminue à partir de la surface. C’est ainsi qu’à l’Équateur on trouve 26° à la surface, 10° à 500“, 2° à 4.000“. Les mers fermées se comportent différemment ; ainsi la Méditerranée a une température variable à la surface suivant les saisons. Mais dessous de 2.000” et jusqu’au fond, c’est-à-dire à plus de 200”, la température reste la même; elle est d’environ 13°. Cette température est celle de la surface en hiver, dans une partie de son étendue. Le fond de la Méditerranée est plus chaud de 10° que celui situé à la même