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de ce digne officier, l'étoile des braves ne saurait être mieux placée. En effet, ils savent que depuis 1836 il a assisté à toutes les prises d'armes, à toutes les expéditions et affaires qui ont eu lieu pendant cette période de guerre continuelle et que, depuis le blocus de Tlemcen, où il s'était volontairement renfermé avec le commandant Cavaignac, sur un appel aux hommes de bonne volonté, jusqu'à la brillante affaire de Lagouat, il a entendu de près et partout le sifflement des balles arabes. On sait, de plus, qu'il a rempli une mission toute de confiance, et qui doit
a rempli une mission toute de confiance, et qui doit donner une haute idée de l'estime que lui portaient les chefs de l'année. Il a été attaché, comme interprète, à M. le capitaine, aujourd'hui général Daumas, qui faisait les fonctions de consul près d'Abd-el-Kader, après le traité de la Tafna. La récompense décernée à M. Amram Darmon n'est pas seulement une justice, mais elle nous paraît un acte de saine politique. Cet officier est israélite indigène et natif d'Oran. Il est honneur que ses coreligionnaires et compatriotes sachent que l'Empereur apprécie et rémunère d'une manière éclatante, sans distinction d'origine, les
apprécie et rémunère d'une manière éclatante, sans distinction d'origine, les services rendus à la France. A. Peurieu. – Ôu nous écrit de Tlemcen (Algérie), le 13 octobre, le nombre des israélites de Tlemcen se monte à 2,300. Cette population, éloignée jusqu'à ce jour de la société française, a fait peu de progrès; cependant elle est très-active et se livre, non aux spéculations mercantiles, mais à toutes les professions laborieuses et utiles. Cependant il y a ici aussi, comme partout dans cette contrée, une foule de personnes qui ne s'occupent que de l'étude du Talmud et qui reçoivent, un secours mensuel
de l'étude du Talmud et qui reçoivent, un secours mensuel de la communauté. Leur position est misérable; elles sont heureuses si elles peuvent se procurer le plus strict nécessaire; elles ont pour principe "am haknas nhen jidd nniî?n micaD" et se soumettent à toutes les privations. Toutefois, nous possédons une de ces familles indigènes, celle de M. Darmon, qui ont salué l'arrivée des Français avec le plus d'enthousiasme, et qui ont profité du séjour des conquérants, non pour se lancer dans des entreprises commerciales, mais pour acquérir une position honorable dans la société et s'assimiler les bienfaits moraux de la
dans la société et s'assimiler les bienfaits moraux de la civilisation. Il y a à Tlemcen sept synagogues en assez bon état. Les écoles indigènes y étaient installées jusqu'à présent. La communauté a loué une salle magnifique pour l'école française, salle qui pourrait rivaliser avec celles de nos plus grandes villes de France. Le directeur de cette école est un jeune professeur de talent, M. Emmanuel Uri. – La communauté de Montpellier vient de voir s'éteindre une vie saintement remplie. Le 27 décembre est morte en cette ville, à l'âge de quarante-six ans, Mme Esther-Elisabeth d'Avigdor, fille du comte d'Avigdor,
de quarante-six ans, Mme Esther-Elisabeth d'Avigdor, fille du comte d'Avigdor, de Rio, et femme de M. Hédanides, le premier avocat israélite que nous ayons en France. Fidèle à sa noble naissance, aux vertus héréditaires de sa famille, Mme Hédanides répandait autour d'elle les bienfaits d'une immense charité, tandis qu'elle brillait de toutes les grâces de son esprit élevé et sympathique. Par son vif attachement à la foi de ses pères, elle était un exemple et un modèle pour la femme et l'épouse israélite. La ville de Montpellier s'était émue de sa mort. Le maire, la magistrature, le barreau, toutes les
sa mort. Le maire, la magistrature, le barreau, toutes les notabilités de la ville et la communauté Israélite tout entière lui ont rendu les suprêmes honneurs et ont pleuré sa perte. Dix prières ont été dites pour elle à Pézenas, où elle a été enterrée dans un cimetière des forêts, en recevant les prières de notre religion et celles des protestants, qui ont remplit ce triste devoir avec une touchante piété. Notre cité perd en Mme Hédanides une fille pieuse et dévouée, et les pauvres une bienfaitrice inlassable dont la douceur et l'affabilité enlevaient sa charité un reflet de l'amour
douceur et l'affabilité enlevaient sa charité un reflet de l'amour divin. Que son nom soit et que son âme repose dans le sein de l'Éternel. – Une circulaire publiée l'année dernière par M. le grand-rabbin de Colmar, dans le but de prévenir la vente de vins en marché pour des vins cacher, n'a pas produit l'effet désirable. Les marchands se font souvent peu de scrupules de vendre, à des prix supérieurs, des vins qui n'ont été l'objet d'aucun des soins enseignés par nos usages religieux. Les israélites feront donc bien de s'adresser aux rabbins des pays vignobles pour obtenir les
de s'adresser aux rabbins des pays vignobles pour obtenir les renseignements et les garanties désirables pour l'achat de vins cacher. Nous savons particulièrement que M. Lang, rabbin à Ribeauville (Haut-Rhin), s'est fait un devoir de surveiller les vins depuis les vendanges jusque dans les caves, pour pouvoir donner les certificats nécessaires et tranquilliser la conscience de nos coreligionnaires qui recourront à son intervention. DANS TOUTES LES SYNAGOGUES ET ORATOIRES ISRAÉLITES DU PIÉMONT, DES SERVICES EN ACTIONS DE GRÂCES ONT ÊTÉ CÉLÉBRÉS POUR LA CESSION DU CHOLÉRA. Cette solennité a surtout été fort brillante, dans la synagogue de Cagliari, où l'on
été fort brillante, dans la synagogue de Cagliari, où l'on a exécuté des chants manuscrits composés par le maestro Trèves, qui a consacré à notre culte tous les trésors de ses inspirations harmonieuses. (Edarlorc israëlita.) On nous écrit de Bologne, le 28 décembre: Notre Consistoire s'est occupé, il y a quelques mois, de faire parvenir au duc de la Victoire et au président des Cortès le Mémoire de M. le rabbin de Magdebourg; cinq cents brochures espagnoles ont été distribuées, tant aux journalistes progressistes qu'aux personnes de distinction. Comme vous l'aurez vu dans les journaux, le vœu émis par la
l'aurez vu dans les journaux, le vœu émis par la commission nous est favorable, ainsi que le manifeste du gouvernement. Quelques rédacteurs libéraux nous ont chaleureusement appuyés, et ce concours des choses fait espérer un heureux résultat. Le (Diario Hebrea) de Madrid a inséré en entier le Mémoire que le Consistoire lui avait adressé, et les sages réflexions dont il l'accompagne peuvent aider à nous faire sortir victorieux de la lutte. Une fusion s'est opérée entre les deux journaux Jewish Chronicle et Hebrew Observer. Les deux organes du judaïsme anglais se sont fondus en une seule publication sous le titre
se sont fondus en une seule publication sous le titre principal de Jewish Herald. – Le House of Depuis a eu une réunion le 13 décembre, sous la présidence de sir Moses Montefiore. Il a été fait un rapport, par le sous-comité, sur la question de l'établissement des juifs en Espagne, et il a été donné lecture de la correspondance échangée à ce sujet avec le Consistoire de Saint-Esprit et le Consistoire central de Paris. Sur la proposition de M. Lewis Cohen, appuyée par l'alderman Salomons, il a été décidé d'ajourner la question à un moment plus favorable. M. Lewis
d'ajourner la question à un moment plus favorable. M. Lewis Cohen a proposé ensuite la nomination d'un comité parlementaire chargé d'observer les progrès des mesures législatives concernant la communauté juive. – Cette proposition a été adoptée avec un changement de termes, et il a été formé un comité composé de MM. le baron Lionel de Rothschild, alderman Salomons, Lewis Cohen, B. S. Phillips, Henry Harris, H. M. Piciotto et Josué Alexander. L'Assemblée a été adopté ensuite, après une vive discussion, la motion suivante présentée par M. Harris : « L'Assemblée est d'avis qu'aucun député d'aucune communauté non enregistrée jusqu'ici et
est d'avis qu'aucun député d'aucune communauté non enregistrée jusqu'ici et représentée dans ce Bureau ne doit être admis pendant le reste de la présente session. » L'Assemblée vote des remerciements à son président. – On écrit de Brighton à The Jewish Observer, le 4 décembre : La communauté de Wilna a fait récemment à notre estimable et savant concitoyen, M. le docteur Löwe, présent d'un rouleau de la loi (Sefer Torah) magnifiquement écrit ; et par son affabilité il m'a été donné, à moi et à quelques autres habitants de notre ville, d'assister à la cérémonie de l'achèvement du livre
notre ville, d'assister à la cérémonie de l'achèvement du livre sacré. Pour l'édification de vos lecteurs, je dirai qu'il est d'usage que les copistes du Pentateuque (Sofrim) laissent écrire les derniers mots du Deutéronome par ceux auxquels le saint rouleau est destiné. Pendant toute la cérémonie, on éprouvait bien l'impression du haut respect que cette grâce divine fait pénétrer dans le cœur de tout sincère Israélite. Après que tout était terminé, nous commençâmes la prière du soir. M. Davidson, l'un des élèves de M. le docteur, remplissait les fonctions d'officiant et charmait les assistants par la pureté de sa prononciation
et charmait les assistants par la pureté de sa prononciation et les sons harmonieux de sa voix. Plusieurs morceaux, tels que Nao... luent chantés en chœur par les assistants et produisaient un effet des plus touchants. L'office divin achevé, on porta le rouleau sacré dans l'arche sainte (il y a une synagogue dans la maison même du docteur Löwe) pendant ce temps les professeurs, les élèves et les invités entonèrent le psaume XXIV, dont les sublimes paroles remplissaient l'âme des assistants de pieux et religieux sentiments. La société reçut alors la plus aimable hospitalité, diverses allocutions ont été prononcées, et
la plus aimable hospitalité, diverses allocutions ont été prononcées, et l'une d'elles a surtout fait ressortir les services que M. Löwe, par l'action du prince d'Israël, sir Moses Montefiore, a rendus à nos frères de toutes les parties du monde. La communauté de Wilna, par son précieux don, a fait connaître qu'elle savait apprécier la science et la conduite de notre éminent coreligionnaire. A VENDEUR. M. le Dr Lehmann, rabbin de la communauté orthodoxe de Mayence, formée d'après l'exemple de celle de Francfort et reconnue par le gouvernement, est entré en fonctions la veille de la fête de Souccot. On
en fonctions la veille de la fête de Souccot. On travaille activement à la construction de la synagogue, qu'on espère achever vers Pessacl prochain. (Jeschurun.) Nous extrayons du journal Wiener Mitteilungen les nouvelles suivantes : Sa Majesté l'empereur d'Autriche a daigné accepter gracieusement l'annuaire des Ur-lettres, par Joseph Wertheimer, rédacteur du Bulletin de Commerce de Vienne (Wiener Geschäftsbirch), et conférer ci-dessus l'auteur une médaille d'or. Vienne, 10 novembre. – Aujourd'hui, jour anniversaire de la naissance de Schiller, qui, plus que tout autre poète allemand, a su conquérir le cœur des israélites, il est peut-être de quelque intérêt d'appeler l'attention de
israélites, il est peut-être de quelque intérêt d'appeler l'attention de nos lecteurs sur un écrit publié récemment sous le titre de "Vers mis en chantant" contenant la traduction hébraïque d'un choix des poésies de Schiller et de lord Byron, par M. le Dr M. Leltcris. Parmi les poèmes de Schiller renfermés dans cette collection, nous citerons ceux qui ont pour titre La joie, la Puissance du chant, Héro et Leandre, la Plainte de la jeune fille, les Paroles de la foi, et des fragments du Cantique de la loi. Il s'est formé à Brody un comité qui cherche, au moyen
s'est formé à Brody un comité qui cherche, au moyen de souscriptions, à créer le fonds d'une caisse de prêt pour faire aux artisans pauvres des avances à 3 %, et les protéger contre les griffes des usuriers et la ruine de leur état. Les remboursements se feront par petites portions. M. le docteur Graetzer, médecin à Breslau, chevalier de l'ordre de l'Ordre de Saint-Georges, 2e classe, et ancien président du collège des députés municipaux, a été nommé par S. M. conseiller royal de santé. C'est la première distinction de ce genre obtenue par un israélite dans la Silésie prussienne.
ce genre obtenue par un israélite dans la Silésie prussienne. Tandis que plusieurs personnages du corps médical, pendant l'invasion du choléra à Vienne, ont lâchement abandonné le champ de bataille et sont sauvés dans d'autres pays, un médecin israélite, le docteur Fischhof, a rempli son devoir avec un zèle au-dessus de tout éloge. Il a pousse l'humanité si loin, qu'il a recueilli dans sa propre maison un écrivain Israélite, qui, arrivé à Vienne gravement atteint par l'épidémie, était seul et abandonné, réduit, aux soins précaires d'une auberge. Grâce aux efforts du docteur Fischhof et à sa bienfaisante sollicitude au milieu
du docteur Fischhof et à sa bienfaisante sollicitude au milieu de si nombreuses occupations, le malade fut sauvé. Dans la suite du célèbre capitaine Selim-Khan, chef d'un corps de volontaires dans la Crimée, se trouvent deux personnes qu'il nomme ses adjudants; l'un est un Français et l'autre un juif caraïte. Ce dernier remplit aussi les fonctions d'intendant et de trésorier. – On lit dans la Gazette de Judaïsme : "L'Allemagne aussi a maintenant une « association pour travailler à la libération de la conscience dans les pays germanophones. » Cette association a été fondée au bains de Baden-Baden, le jour
association a été fondée au bains de Baden-Baden, le jour anniversaire du massacre de la Saint-Barthélemy, c'est-à-dire le 24 août. Son programme est une preuve combien l'anticléricalisme aveugle jusqu'aux hommes amis de la liberté et du bien, car on voit de ses fruits que ces gens veulent se voir mutuellement soutenir les petites sociétés piétistes protestantes. Aussi, disent-ils : La liberté de la religion n'est point la liberté de l'irréligion, et la liberté de confesser Dieu (et l'homme félicien) n'est point la liberté de renier Dieu. C'est donc tout naturel que cette société, fondée par un protestant anglais, lord Ashly,
que cette société, fondée par un protestant anglais, lord Ashly, montre peu de bienveillance et beaucoup de hauteur envers les israélites. Le ministre des cultes du grand-duché de Mecklenbourg a adressé aux communautés israélites du pays une circulaire où il est dit : L'attention du ministre soussigné a été appelée sur des abus qui existent dans les choses religieuses des Israélites et qui réclament une prompte réparation. 1° La prescription de la loi israélite, d'après laquelle toute fiancée israélite doit prendre un bain de purification avant le mariage, est plus ou moins négligée. 2° Les administrations des communautés Israélites sont
ou moins négligée. 2° Les administrations des communautés Israélites sont donc invitées à informer leurs administrés que dès maintenant aucune fiancée israélite ne pourra être mariée par le grand-rabbin ou son substitut, que lorsqu'elle lui présentera un certificat émanant d'une israélite de bonne foi et connue pour sa conduite religieuse constatant qu'elle avait, pris, dans les derniers jours qui précèdent le mariage, le bain de purification ordonné par les prescriptions légales. Le grand-rabbin et son substitut n'ont pas le droit de donner de dispense à ce sujet. Le second point concerne les instituteurs. La construction de la nouvelle synagogue de
concerne les instituteurs. La construction de la nouvelle synagogue de Vienne est retardée un peu. Un fonctionnaire, de la commission des édifices a soutenu que, d'après une loi, le frontispice du temple ne pourra être du côté de la rue. On lui cita les synagogues de Berlin et de Londres, mais rien ne le fit changer d'avis. L'administration fut donc obligée de pétitionner de nouveau auprès de l'autorité, et j'apprends que celle-ci ne partage point les scrupules du fonctionnaire en question, et que la façade du bâtiment sera, dès le côté de, la rue. DAKARSSARIS. Pendant le séjour du roi
côté de, la rue. DAKARSSARIS. Pendant le séjour du roi à Altona, une députation de la communauté juive fut admise à la cour, et parmi ses invités à la table royale, se trouvèrent le grand-rabbin et deux conseillers municipaux israélites. Le roi, dit-on, a donné des promesses très favorables au sujet de l'égalité civile des juifs du duché de Schleswig-Holstein cependant on espère peu. Pourquoi voudrait-on ne pas acheter la bonne entente des hobereaux de la Diète pour le faible prix de l'exclusion des juifs ? ( Gazette du Judaïsme. ) PARIS. On nous écrit de Jérusalem, le 27 novembre
) PARIS. On nous écrit de Jérusalem, le 27 novembre depuis plusieurs années demeure à Jérusalem un converti élevé gentil qui montra toujours une grande piété dans sa religion. Il y a quelques semaines, il partit pour Jérusalem et entra dans la foi israélite. Il croit fermement à la loi de Moïse et du Talmud. Sa sœur s'est convertie au judaïsme il y a déjà plusieurs années, et son fils, âgé de dix-sept ans, suivra sous peu cet exemple. Le nom de ce coreligionnaire était auparavant F. Classen; il s'appelle maintenant Abraham David, Il possède à Jaffa un domaine magnifique
maintenant Abraham David, Il possède à Jaffa un domaine magnifique d'un très grand produit. Nous avons donc aussi en Palestine des israélites agriculteurs. M. Graul, dans son ouvrage intitulé Voyage dans les Indes Orientales, donne les renseignements suivants sur les Israélites indiens. Les Juifs de Bombay et des environs sont au nombre de 5 à 6,000 âmes ils sont divisés en trois classes principales blancs, noirs et Koch Israël. Les blancs et les noirs sont établis à Bombay depuis peu de temps seulement, les premiers venant d'Arabie, les autres de Cochin; mais les Koch Israël, qui forment la grande majorité,
Cochin; mais les Koch Israël, qui forment la grande majorité, ont débarqué à Navagaum il y a plus de 1,600 ans. Voilà ce que disent leurs propres renseignements, et le docteur Wilson, de Bombay, auteur du livre The Lands of the Bible, est du même avis. On dit qu'ils sont les restes des Israélites qui furent conduits en esclavage par les rois assyriens. S'il en est ainsi, il n'est pas étonnant qu'ils aient dû apprendre les usages religieux dont le Talmud est la source chez les juifs venus d'Arabie et de Cochin, de menu; qu'ils n'acceptent pas la qualification de
de Cochin, de menu; qu'ils n'acceptent pas la qualification de juif et que le nom d'Israël est inconnu chez eux. Pour toutes les nouvelles diverses, S. Bloch. Une jeune dame israélite d'Allemagne qui remplit depuis deux ans les fonctions d'institutrice dans une famille distinguée, sachant enseigner les langues allemande, française et anglaise, ainsi que toutes les connaissances ordinaires, la musique et les travaux d'aiguille, désire trouver une place convenable en France (surtout non loin des frontières d'Allemagne) ou dans la Suisse française. Elle tient moins à de grands appointements qu'à un traitement bienveillant. Pour les renseignements, s'adresser franco à M.
un traitement bienveillant. Pour les renseignements, s'adresser franco à M. le docteur Sombornstein, rabbin à Coblence sur le Rhin. S. Bloch Berlin.– Hippichime V, Frère-Israël, 10, Stralau. Aucune trêve n'est plus accordée à l'humanité souffrante et épuisée par les guerres et les révolutions, aucun lendemain n'est plus assure aux efforts et aux travaux de la veille; aucun édifice n'est plus élevé dont le fondement ne soit sapé à l'avance par les germes de la dissolution et de la mort. Les siècles de repos et de prospérité du règne de Juda et d'Israël sont, comme les sept années d'abondance de l'Égypte,
et d'Israël sont, comme les sept années d'abondance de l'Égypte, depuis longtemps oubliés par des siècles de misère et de violence, de douleur et de déchirement. Et comme si les malheurs des générations et des temps n'étaient pas assez pour démontrer que la société marche dans l'erreur et repose sur des bases fausses, il a fallu voir le jour où les races les plus antipathiques et les plus ennemies les uns des autres s'unissent dans une alliance étroite, non pour une œuvre de paix et d'humanité, mais pour une entreprise de lutte et de sang. Les chrétiens de diverses sectes
de lutte et de sang. Les chrétiens de diverses sectes se liguent avec des musulmans et des païens pour marcher contre d'autres chrétiens! Voilà les temps messianiques de la fraternité universelle. Aussi, lorsque nous demandons aux premiers ordres ministres, aux grands politiques et aux grands philosophes, lorsque nous demandons aux prophètes de la science sociale et aux pontifes des religions d'État: Pouvez-vous ressusciter ces ossements et relever ces ruines? L'expérience des siècles, le témoignage de l'histoire et la conscience du genre humain nous répondent: Le Dieu d'Israël et la foi juive seule le peuvent. L'année qui vient de s'écouler a
juive seule le peuvent. L'année qui vient de s'écouler a vu un mouvement remarquable se produire en faveur de nos coreligionnaires d'Orient. L'indifférence a beau refroidir tous les bons sentiments, des esprits systématiquement hostiles à toutes les généreuses entreprises ont beau soutenir qu'il n'existe pour nous pas plus de question orientale que de question marocaine, le nom de Palestine fait tressaillir les cœurs israélites, réveille la dernière étincelle cachée sous la cendre de tant de croyances éteintes, et rappelle au descendant de Jacob qu'il possède déjà, dans cette vie, une patrie spirituelle dont chaque pas est marqué par le passage
patrie spirituelle dont chaque pas est marqué par le passage du Dieu de nos pères, dont chaque rayon de soleil est un reflet des flammes du Sinaï et de la divine auréole du temple, dont les monuments immortels et adorables surpassent en grandeur et en gloire tout ce que les siècles et les générations réunis pourront jamais élever sur la terre par leur génie et leur force. Le Consistoire central, par sa décision du 6 juin, a pris une louable initiative qui, nous l'espérons, ne restera pas stérile. Il est bon que nos frères de la Terre-Sainte se persuadent que
bon que nos frères de la Terre-Sainte se persuadent que les Israélites de France ne prennent pas moins part à leur sort que les catholiques français à celui de leurs coreligionnaires à eux; et si nous ne pouvons envoyer à leur secours des armées et des flottes, des diplomates et des missions, nous pouvons au moins leur faire parvenir un morceau de pain et une parole d'affection. Car ils sont les gardiens de Jérusalem et les sentinelles avancées de notre avenir. Le gouvernement, en améliorant la position des rabbins, a donné un nouveau de sa généreuse sollicitude pour notre culte.
donné un nouveau de sa généreuse sollicitude pour notre culte. Il reste encore beaucoup à faire pour faire sortir la Synagogue de l'état précaire où elle se trouve. Dans sa piété, l'Empereur ne voudra pas que la maison de Dieu et les ministres de la religion soient plongés dans la pauvreté, lorsque les théâtres et les comédies sont si richement dotés. Par la prochaine création d'un Consistoire à Lyon, le judaïsme de notre pays recevra un surcroît de force et de considération. Les élections consistoriales n'ont pas amené de changement dans le personnel de la plupart de nos Consistoires. Sans
dans le personnel de la plupart de nos Consistoires. Sans doute, c'est un hommage rendu aux membres sortants, dont la conduite a été appréciée et récompensée par les électeurs; cependant il n'est pas moins vrai que souvent les réélections sont dues au manque de candidats. On ne croirait pas que chaque fois qu'il est question à Paris d'une élection dans le culte, on a peine à trouver les hommes réunissant les conditions désirables de caractère, d'indépendance, de piété et de lumières, et Paris renferme une population juive de 20,000 âmes. Il est bien fâcheux que, par la condition de la