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mêmes aversions on eût dit une seule âme partagée entre deux hommes. C'est ainsi que lui seul fut le confident de mes goûts et qu'il partagea aussi mes erreurs et lorsque, le brouillard s'étant dissipé, je sortis de l'abîme des ténèbres pour m'élever vers la lumière de la sagesse et de la vérité, il ne me refusa pas sa compagnie, mais ce qui est plus glorieux encore, il s'élança pour me montrer la route. Autre témoignage de la même époque sur le parrainage, celui de Clément d'Alexandrie (Quis dives solvetur XLI, Il) « Il est absolument nécessaire que toi, qui
XLI, Il) « Il est absolument nécessaire que toi, qui es grand, puissant et riche, tu établisses au-dessus de toi un homme de Dieu comme entraîneur, javeleplèbe et pilote ubiquité. Respecte au moins un homme, crains au moins un homme. Habitue-toi à écouter au moins un homme qui te parle franchement d'une façon dure mais salutaire. De la ville de Kocs, dans le Nord-Est de la Hongrie, où se trouvait un poste de relais. Cf. français « coche » La conduite des études ou des sports, une sorte de tutorat et de surveillance qui rappelle les origines du pédagogue celui
et de surveillance qui rappelle les origines du pédagogue celui qui conduit le jeune de la maison à l'école. Entre le coach et le sponsor, l'entraîneur et le patron, s'établit une complicité ambiguë le pédagogue et l'économiste ne font pas toujours bon ménage. Mais, tant bien que mal, Banide et Tapie pour l'Olympique de Marseille doivent marcher dans la même direction. Toujours du côté « païen », ce culte de l'héroïsme, ce goût pour le physique. Sous l'égide d'une banque américaine, des entreprises peuvent offrir à leurs clients privilégiés une journée au volant d'une voiture de course de formule I.
journée au volant d'une voiture de course de formule I. Moyennant des prix d'entrée élevés, de nombreux clubs organisent des soirées-rencontres entre joueurs et dirigeants d'entreprise cocktail, match, dîner-spectacle ce sont les retrouvailles de la performance corporelle et de la réussite financière. Du côté païen encore, le culte de l'impossible exploit et de la jouissance étrangère, une expérience du plaisir de l'autre avec ses propres moyens, un renouvellement de la sensualité pour l'exploration d'autres univers. Exotisme rime avec érotisme, comme le montre ce film publicitaire (primé à un festival) d'une chaîne de magasins de sport. Un clip montre un skieur
chaîne de magasins de sport. Un clip montre un skieur de fond dans les dunes d'un désert. L'autre clip met en scène une golfeuse au fond d'une piscine. Le sable mime la neige et l'eau bleue l'herbe verte l'homme et la femme sont à la fois au cœur de la nature et au-delà. Ils symbolisent littéralement la métaphysique. Du côté chrétien, on notera la sublimation du physique vers des activités psychiques. Le sponsor s'intéresse moins au team (équipe) de soccer (foot-ball) qu'à l'esprit d'équipe du football aux États-Unis la violence partagée dans les règles de l'instinct. Le sponsor s'intéresse moins
partagée dans les règles de l'instinct. Le sponsor s'intéresse moins au tennis de Roland-Garros qu'à la bonne société comme modèle populaire. En ces temps de guerre économique, le sport rassemble grands de ce monde et foules anonymes dans une même quête de la victoire. Quand les supporters anglais chantent Oh When the saints go marching in et que les membres de leur équipe boivent tous à la même coupe, qui n'y verrait la communion des saints ? Le rôle du sponsor est alors de parrainer la rencontre de ces hommes exemplaires avec le plus large public grâce aux médias, les
exemplaires avec le plus large public grâce aux médias, les sportifs de haut niveau deviennent des modèles édifiants et leurs réussites sociales des légendes dorées. Du côté chrétien encore, on notera le parrainage de la bienfaisance sous l'égide du charity business. C'est un peu le symétrique du sponsoring sportif d'un côté tout ce qui est beau, jeune et fort de l'autre, chagrin, misère et disgrâce. Une sorte de mémorial des victimes qui viendrait contrebalancer le vedettariat des conquérants. Un équilibre entre gloire et pitié, puisque chaque homme dans sa vie frôle fortune et malheur et que les médias doivent lui
frôle fortune et malheur et que les médias doivent lui renvoyer l'écho de sa jouissance et de sa plainte. Le problème est alors de savoir ce que le public peut accepter en matière de laideur et de désespoir. On connaît le triomphe du « téléthon » plus de deux cent millions récoltés auprès des téléspectateurs d'Antenne 2 pour soigner la myopathie. On sait moins que, deux ans plus tôt, la Fondation d'un groupe d'assurances (Fondation du G.P.A. Groupe populaire des Assurances) avait récompensé la principale équipe de recherche française dans ce domaine et l'avait aidée à accomplir un progrès décisif.
ce domaine et l'avait aidée à accomplir un progrès décisif. Mais ce prix était alors passé inaperçu le public n'était pas encore prêt à regarder en face le spectacle d'enfants flasques. Comme pour le cancer, le succès médiatique ne viendra qu'après les premières avancées de la recherche on ne donne pas pour les causes perdues. Mais le risque du sponsoring n'est-il pas alors de voler au secours de la victoire ? Quant au maniement de l'émotion, il n'est pas non plus sans périls. On peut couvrir d'or le pathétique et mettre au régime sec le questionnement. Il y aura plus
mettre au régime sec le questionnement. Il y aura plus de fondations pour l'enfance malheureuse et l'Afrique affamée que pour les détenus et les malades mentaux. En ce sens, le parrainage des bonnes causes apparaît parfois, pour paraphraser Bernanos, comme la grande quête des bien-pensants. LA COMMANDE D'ŒUVRES D'ART Du sponsoring ou parrainage au mécénat, le lien principal est noué par l'argent. Le parrain est, pour le sportif comme pour l'enfant, celui qui fait des cadeaux. C'est l'abus de ces présents que les protestants dénoncèrent au XVIe siècle les municæ lustrices (offrandes purificatoires) leur semblaient entachées des mêmes ambiguïtés que
lustrices (offrandes purificatoires) leur semblaient entachées des mêmes ambiguïtés que les indulgences. Le même reproche est aujourd'hui lancé contre certains sponsors la mafia blanchirait l'argent de la drogue en subventionnant Maradona, et le club de Naples, comme Matra, disculperait l'argent des canons en parrainant le Racing. Grâce au sport, le malhonnête argent gagnerait une image chevaleresque comme tous les chauffards de France ornent leur pare-brise d'une carte de bienfaiteur des orphelinats de la Police ça peut toujours servir. La même suspicion concerne le mécénat. Les « idéologues du soupçon » y verront un dédouanement maquillé. Les grands concerts de rock
y verront un dédouanement maquillé. Les grands concerts de rock ne sont-ils pas un nouvel opium du peuple et les idoles de la scène des fétiches d'amour hystérique ? Voilà le grand retour des cultes orgiaques qui métamorphosent un cortège d'esclaves en chœur des gens heureux. Le débat porte donc sur les motivations du mécénat. Le banquier apparaît-il comme un margoulis ou un gripposel ? Il se lancera dans l'activité la plus désintéressée, finançant l'art abstrait ou la préhistoire. Les marques de cassoulet traînent-elles l'image bedonnante des congrès radicaux ? Elles subventionnent les horizons marins en envoyant leurs moussaillons grimper
Elles subventionnent les horizons marins en envoyant leurs moussaillons grimper sur les haubars. Que toutes les mers du globe retentissent du nom de William Saurin et de Fleury-Michon ! Les arrière-pensées touchent aussi au politique. L'histoire du mécénat est intimement liée au passage du consulat romain à l'empire. Mécène était l'ami d'Octave et devint son ministre quand il régna sous le nom d'Auguste. Il aida Virgile et Horace et fut bien payé de retour. Dans Les Bucoliques, Virgile célèbre la politique agricole d'Octave qui lui avait rendu un champ. Et dans L'Enéide, il chante la gloire militaire de Rome et
dans L'Enéide, il chante la gloire militaire de Rome et d'Auguste. Quant aux Odes d'Horace, elles traitent Auguste comme un dieu Lare. Le culte impérial est entretenu par le mécénat, et la poésie subventionnée sert d'étouffoir aux idées subversives comme celle de l'incrédule Lucrèce. Le XVIe siècle verra la renaissance de ce mécénat antique. Le pape, le roi, les princes, tous les pouvoirs aident les artistes. On sait le rôle de Jules II auprès de Raphaël ou de Michel-Ange, celui de François Ier pour Léonard de Vinci ou Benvenuto Cellini, celui des Médicis à l'égard de Fra Angelico ou de
celui des Médicis à l'égard de Fra Angelico ou de Botticelli. Rôle ambigu qui favorise aussi bien l'original que le conventionnel, commandite les chefs-d'œuvre et institue l'académisme. Le barème du génie est fixé par la hiérarchie des courtisans mille livres à Molière mais trois mille à Chapelain. « Pour la gloire et le service du roi » le talent est pensionné. Mais on ne saurait dénigrer un régime dont les allocataires ont nom Racine et Boileau. La même remarque vaudrait pour la musique allemande. Les évêques, électeurs et grands-ducs emploient comme Kappellmeister des violoneux complaisants aussi bien que la dynastie
comme Kappellmeister des violoneux complaisants aussi bien que la dynastie Bach, les frères Haydn ou Mozart père et fils. Est-on sûr qu'une commission de professionnels parviendrait à meilleur choix ? LE BON USAGE DE LA SÉBILE Le mécénat moderne appelle les mêmes réponses nuancées. Ainsi serait-il simpliste d'attribuer son expansion récente à un désengagement de l'Etat. Entre 1981 et 1985, les aides privées ont beaucoup augmenté alors que, parallèlement, le budget du ministère de la Culture s'accroissait, en francs constants, de 124%. De même est-il fort délicat d'évaluer l'influence du mécénat sur le contenu des œuvres. Quoi de commun entre
mécénat sur le contenu des œuvres. Quoi de commun entre un Festival mondial de marionnettes aidé par l'Union des Commerçants de Charleville-Mézières et les nouveaux vitraux de la cathédrale de Reims offerts par une célèbre marque de machines à coudre ? Aides publiques et privées s'opposent quant à l'origine des fonds, mais se ressemblent par leur caractère d'assistance. Le trait dominant est ici la dépendance du créateur par rapport au financier. Ainsi, pour l'aide publique, la règle de l'annualité budgétaire jointe aux aléas ministériels ne garantit pas la reconduction des crédits. La même précarité vaut pour l'aide privée confrontée aux
crédits. La même précarité vaut pour l'aide privée confrontée aux changements directoriaux ou aux mutations stratégiques des entreprises. Au temps de Malraux, l'Etat se faisait mécène pour amadouer la culture de gauche, émettre une rime osée entre gaulliste et artiste. Au temps de Léotard ou de Jack Lang, l'entreprise se fait mécène pour éclipser la crise et le chômage, travestir le labeur en beaux-arts. Les thèmes ne sont pas moins conjoncturels. Dans les belles années du lacanisme, on a vu de grandes entreprises italiennes sponsoriser des congrès de psychanalyse au bord des piscines de palace. Avec le retour du religieux
bord des piscines de palace. Avec le retour du religieux », les mêmes entreprises ont sponsorisé la récitation papale du chapelet pour l'ouverture télévisée de l'année mariale. Les ouvriers de l'esprit savent que la sécurité va avec la dépendance et le gratuit avec le précaire. Nul n'est à la fois saltimbanque et financier et, selon le mot d'Aragon, il faut bien être « héros de la légende ou comptable dans l'âme » (4). Odon VALLET Maître de Conférences à l'IEP de Paris et à l'Ecole Normale Supérieure e.h. n° 302 juillet août 1988 • Dossier Société de communication ? Un
juillet août 1988 • Dossier Société de communication ? Un examen Machines, discours et pratiques L'économiste et les deux immatériels Economie de l'information ou information dans l'économie ? Sur l'ordinaire de la télévision. · Bien consommer une éthique, une esthétique · Le Japon, démographie et territoire 14, rue Antoine-Dumont 69372 Lyon Cedex 08 Tél. 78 61 32 23 C.C.P. Lyon 1529-16 L Numéro (franco) France 55 F Etranger 60 F Abonnement 1 an (6 numéros) France 240 F Etranger 300 F Avion 355 F 4. Sur le mécénat moderne, on pourra se référer à Guy de Brebisson, Le Mécénat, P.U.F.,
pourra se référer à Guy de Brebisson, Le Mécénat, P.U.F., Que sais-je, 1986. Sylvère Piquet, Sponsoring et mécénat, Vuibert, 1985. Michel Pomey, Traité des fondations d'utilité publique, P.U.F., 1980. Les Fondations, brochure n° 1351 du Journal officiel. Remo Vescia, Le Mécénat. Art de la Communication, communication de l'art, Economica, 1988. SCIENCE ET AVENIR Les trous noirs du cosmos Marc Lachièze-Rey LA GRAVITATION est fascinante à bien des égards. Omniprésente en ce qui nous concerne, puisqu'elle est responsable de notre poids et de celui des objets qui nous entourent, elle joue un rôle encore plus prépondérant à l'échelle de l'astronomie. C'est
un rôle encore plus prépondérant à l'échelle de l'astronomie. C'est elle, en effet, qui permet la cohésion et le maintien des planètes, des étoiles, des galaxies et même de l'univers tout entier. Elle gouverne également les mouvements, les équilibres qui se manifestent dans le cosmos. Comment cette interaction si simple dans sa formulation peut-elle se révéler si riche, engendrer des structures si variées, des équilibres si fertiles ? Et quelle est sa nature ? Ces questions ont donné aux plus grands esprits l'occasion de manifester leur génie. Einstein, presque trois siècles après Newton, en a donné une nouvelle vision. Une
siècles après Newton, en a donné une nouvelle vision. Une vision qui a conduit à concevoir un des objets les plus étranges jamais imaginés par les physiciens, le trou noir. FORCE ET MOUVEMENT L'importance de la gravitation, son caractère universel furent essentiellement reconnus par Newton. Nous célébrons cette année le tricentenaire de la publication de ses Principia. Le schéma qu'il proposait rendait et rend toujours compte de la plupart des phénomènes terrestres et astronomiques : la gravitation se manifeste par une force, c'est-à-dire « quelque chose » qui met les corps en mouvement, ou modifie leur mouvement. La loi de
corps en mouvement, ou modifie leur mouvement. La loi de gravitation de Newton décrit la force exercée par un corps massif sur un autre corps massif. Newton énonce aussi la loi qui prescrit comment une force met un corps en mouvement (ou modifie son mouvement) : c'est la loi fondamentale de la dynamique, qui fait intervenir une grandeur a priori distincte, la masse d'inertie. La beauté de la théorie newtonienne provient de ce que ces lois rendent compte tout aussi bien des phénomènes astronomiques, orbites des planètes ou des comètes par exemple, que de la chute des corps sur notre
par exemple, que de la chute des corps sur notre planète. La théorie de Newton, énoncée il y a trois siècles, reste applicable à la plupart des situations où la gravitation joue un rôle. Pourtant les physiciens ont reconnu ses insuffisances dans plusieurs domaines et ont adopté la théorie de la relativité générale, proposée par Einstein en 1916 pour décrire la gravitation. Sur un plan expérimental, peu de situations mettent réellement en défaut les prédictions de la théorie newtonienne. Le cas le plus célèbre concerne la variation du périhélie de la planète Mercure : la Relativité générale, contrairement à la
la planète Mercure : la Relativité générale, contrairement à la prédiction newtonienne, se révèle en plein accord avec l'observation. Mais c'est sur le plan théorique que cette théorie montre pleinement sa valeur. Nous ne parlerons pas ici du fait que la relativité générale offre la possibilité de bâtir une théorie cosmologique cohérente, à l'origine de la cosmologie physique de ce siècle, mais plutôt de la manière dont elle permet de comprendre l'interaction gravitationnelle elle-même. En effet, dans le cadre newtonien, la question fondamentale du principe d'équivalence restait sans réponse. Ce principe énonce l'identité entre « masse gravitationnelle » (celle qui
principe énonce l'identité entre « masse gravitationnelle » (celle qui intervient dans le calcul de la force gravitationnelle) et « masse d'inertie » (celle qui intervient dans la loi de la dynamique). Cette identité apparaît, selon la conception newtonienne, comme une coïncidence, alors que l'on voudrait l'appréhender comme l'expression d'une loi fondamentale non exprimée. Tandis que la masse gravitationnelle mesure la tendance d'un corps à se mettre en mouvement sous l'effet de la gravitation, c'est à Pourtant, pour tous les corps, ces deux grandeurs sont toujours égales, comme l'ont vérifié de nombreuses expériences. La loi de la dynamique exprime l'effet
de nombreuses expériences. La loi de la dynamique exprime l'effet d'une force qui peut être électrique, nucléaire, de contact ou de n'importe quelle origine sur le mouvement d'un corpuscule. Elle reste valable pour des processus où la gravitation ne joue aucun rôle par exemple dans le cas d'un mouvement de répulsion ou d'attraction électrostatique, en dehors, je le répète, de toute attraction gravitationnelle. Et dans un tel cas, pour une force donnée, l'effet sur le corpuscule est d'autant plus faible que la masse d'inertie est élevée. Une autre manière d'énoncer le principe d'équivalence consiste à affirmer que les effets gravitationnels,
le principe d'équivalence consiste à affirmer que les effets gravitationnels, dans une configuration donnée, ne dépendent pas de la nature (plume ou plomb, une espèce chimique ou une autre) des corps auxquels ils sont appliqués. C'est sous cette forme que le principe d'équivalence est vérifié par l'expérience. C'est cette forme qui entraîne que tous les corps tombent avec la même accélération dans le champ de pesanteur terrestre. Ce principe n'est pas énoncé de manière unique et rigoureuse, mais correspond plutôt à un courant de pensées qui procèdent d'une approche commune. Si influence il y a, il est naturel qu'elle relève
Si influence il y a, il est naturel qu'elle relève de la gravitation puisque, d'une part, les phénomènes gravitationnels sont de toute façon liés à la dynamique et, d'autre part, seules les forces de nature gravitationnelle contraire la résistance à la mise en mouvement que mesure en quelque sorte (comme son nom l'indique) la masse d'inertie. Et a priori cette dernière, selon la conception newtonienne, n'a rien à voir avec la gravitation. L'expérience, l'observation de la nature nous ont pourtant montré que la masse d'inertie est toujours égale à la masse gravitationnelle, quel que soit le corps envisagé. Comment expliquer
masse gravitationnelle, quel que soit le corps envisagé. Comment expliquer que ces deux grandeurs, de natures distinctes, sinon même opposées, selon le cadre de pensée newtonien, soient toujours égales ? Il est difficile d'admettre là une coïncidence. C'est plutôt le signe que quelque chose de fondamental reste à découvrir, qu'il doit exister un lien entre les phénomènes dynamiques en général et la gravitation. Et ce lien n'apparaît pas dans la physique de Newton, où l'identité entre masse gravitationnelle et masse d'inertie reste inexplicable. Deux approches, d'ailleurs non contradictoires, ont été envisagées pour répondre à cette question. Selon ce qu'il est
envisagées pour répondre à cette question. Selon ce qu'il est convenu d'appeler principe de Mach, il se pourrait que l'inertie soit en fait une réaction d'origine gravitationnelle cette tendance à rester au repos plutôt qu'à se mettre en mouvement serait due à l'influence combinée de l'ensemble de toute la matière présente dans l'univers cette influence, qui aurait pour effet de forcer chaque corpuscule à demeurer au repos par rapport au reste de l'univers, serait de nature gravitationnelle. Inertie et gravitation seraient alors deux facettes d'un même phénomène, si bien que l'identité entre masse d'inertie et masse gravitationnelle serait tout à
l'identité entre masse d'inertie et masse gravitationnelle serait tout à fait naturelle. L'autre approche est précisément celle qui conduisit Einstein (d'ailleurs plus ou moins guidé par le principe de Mach) à formuler la relativité générale. La simplicité de l'idée de départ rend la théorie séduisante une des formulations du principe d'équivalence énonce que, sous l'effet des mêmes influences gravitationnelles, tous les corps prennent le même mouvement, indépendamment de leur nature. Par exemple, dans le champ de pesanteur terrestre, tous les corps tombent avec la même accélération autour du Soleil, toutes les orbites des corps obéissent aux mêmes lois (en particulier
les orbites des corps obéissent aux mêmes lois (en particulier les lois de Kepler). Dès lors, il semble naturel de traduire cet état de choses mais il fallait le génie d'Einstein pour le découvrir et oser poursuivre cette idée par le fait que, si tous les corps suivent les mêmes trajectoires, ce n'est pas à chaque fois à cause d'un ajustement précis, mais parce qu'il existe une sorte de structure géométrique sous-jacente qui les y force dans cette géométrie, les objets ne font que suivre les courbes les plus simples possibles (appelées géodésiques). Dans la « géométrie ordinaire », non
possibles (appelées géodésiques). Dans la « géométrie ordinaire », non relativiste (en l'absence de toute force), ces courbes se réduisent à des droites (parcourues à vitesse constante). Mais, selon l'intuition d'Einstein, la gravitation munit l'espace d'une géométrie plus complexe, dans laquelle les géodésiques (seules trajectoires possibles) ne sont plus des droites. Les corps libres ne peuvent alors, indépendamment de leur nature, que parcourir ces géodésiques pré-inscrites dans la géométrie. Tel est le message essentiel de la relativité générale, dont l'énoncé de base consiste à déclarer que nous vivons dans un espace-temps de géométrie non euclidienne. Cet espace-temps possède donc, en
espace-temps de géométrie non euclidienne. Cet espace-temps possède donc, en chaque point, des propriétés géométriques, essentiellement de courbure, qui définissent les trajectoires possibles et traduisent les effets d'inertie ou de gravitation. Einstein a donc construit une théorie de la gravitation à partir d'autres concepts que ceux de Newton. En fait les prédictions des deux théories ne diffèrent substantiellement que pour des situations où le champ gravitationnel est soit intense (cas des « champs forts »), soit « rapidement variable ». Mais de telles situations sont peu répandues en physique ou en astrophysique. Sur terre, dans le système solaire, entre les
en astrophysique. Sur terre, dans le système solaire, entre les étoiles, les prédictions de la relativité générale et celles de la théorie newtonienne se confondent souvent, si bien que la relativité générale se réduit à son « approximation newtonienne » champ gravitationnel peu élevé, et ne variant pas trop rapidement (ces « trop » pouvant bien entendu être chiffrés de manière rigoureuse). Dans les cas où l'approximation newtonienne est presque valable mais pas tout à fait, la relativité générale peut être développée selon un formalisme simplifié, dit « postnewtonien », qui « corrige » les prédictions de la théorie newtonienne.
qui « corrige » les prédictions de la théorie newtonienne. Ce formalisme suffit à traiter tout ce qui se passe dans le système solaire, ainsi que la plupart des processus astronomiques. C'est évidemment déjà beaucoup Ils ne possèdent pas, généralement, la simplicité et la régularité que nous attribuons à l'espace ordinaire, euclidien. Par exemple, nous pouvons comparer un plan avec la surface d'une sphère sur cette dernière, la somme des angles d'un triangle n'est pas égale à deux droits partant dans une direction, nous reviendrons à notre point de départ les notions de « droites parallèles » sont fortement modifiées,