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CLARISSE BADER. MAME-EDMÉE PAU (Voir pages 739 et 752.) L'égoïsme, l'amour passionné du luxe qui, comme un chancre rongeur, s'étend chaque jour davantage, ne saurait entamer cette riche nature. Marie-Edmée n'a jamais formé qu'un rêve : vivre et mourir pour quelque noble cause. Elle avait à peine vingt ans, quand elle écrivait ces paroles qu'on peut lui appliquer : "..." Qu'elles sont heureuses les âmes qui ont sacrifié la vie mortelle pour leur Dieu ou pour leur patrie! Est-il un plus bel enchâssement pour un nom que le martyre? Est-il un plus beau titre à la miséricorde de Dieu? Et
un plus beau titre à la miséricorde de Dieu? Et ce fragment d'un tout autre genre qui nous la montre dévorée de cette faim, de celle soif qui ne saurait être satisfaite ici-bas: "Les affamés de la terre, toujours incertains s'ils amassent les miettes du festin qu'ils convoitent, sentent quelquefois à côté de la misère de leur corps la plaie du désir immense qui ronge plus ou moins toutes les âmes. Pour les affamés de la Justice, contents du côté de la terre, ils ont la certitude inébranlable d'être encore mieux rassasiés au ciel; sans doute ils ont faim et
mieux rassasiés au ciel; sans doute ils ont faim et soif; mais celle douleur accroît leur vie au lieu de la restreindre, et plus ils avancent vers la finale demeure, plus ils découvrent de beautés à la justice, à ce trésor qu'ils n'auront pas espéré en vain..." Nous arrivons en 1870, à cette année terrible dont les tristes souvenirs sont encore si vivants. De toutes parts circulent des bruits de guerre; mais ce ne sont peut-être que de vaines rumeurs, et l'on espère contre toute espérance. Bientôt ces bruits, ces rumeurs se changent en certitude: la déclaration de guerre à
rumeurs se changent en certitude: la déclaration de guerre à la Prusse est affichée. La patrie est menacée; Gérald Pau est soldat; Nancy se trouve sur la frontière: quelles angoisses pour Marie-Edmée!... Le 7 août, lorsqu'elle lit la dépêche se terminant par ces mots: "L'ennemi est sur le territoire", la pensée que sa chère France est souillée, envahie par l'étranger, lui est insupportable. "J'arrive de la messe où je pleure abondamment, sans remords d'être faillie: car j'entends dire que le Christ a pleuré sur Jérusalem. Ô Lorraine, Lorraine, boulevard héroïque de la vieille Gaule, va-tu donc la livrer aux ennemis?"
de la vieille Gaule, va-tu donc la livrer aux ennemis?" Peu de jours après le désastre de Sedan, date inoubliable, en méditant au pied de la croix sur la cause de nos malheurs, elle écrit: "Le mal a pénétré jusqu'à la moelle de nos os, et ce mal, c'est la faiblesse." — Hélas! depuis vingt-cinq ans, sommes-nous guéris de ce mal? — "Nous sommes envahis au dedans comme au dehors par cet ennemi qui nous a livrés à tous les autres ennemis de notre gloire; la faiblesse nous a terrassés. Relevons enfin la tête, regardons-la en face; sachons au juste
Relevons enfin la tête, regardons-la en face; sachons au juste ce qu'elle est pour apprendre à la vaincre s'il est possible, avant d'être tués par elle. Nous courbons la tête sous un poids terrible, nous pleurons des larmes intarissables, nous poussons un cri de détresse qui se fait entendre jusqu'aux rivages du nouveau monde, car notre douleur n'est pas la douleur d'une créature éphémère; nous assistons au désastre d'un grand peuple dont nos pères ont vu la gloire. Ô France, mère chérie, sommes-nous destinés à te voir ensevelie comme la Pologne, ta sœur? Tes enfants n'ont-ils pas le sang généreux
Pologne, ta sœur? Tes enfants n'ont-ils pas le sang généreux de leurs pères? Mais ils ont-ils trempé les sillons de tes champs à Wissembourg, à Woëvre, plus abondamment qu'à Poitiers sous Charles Martel! Ton ennemi était-il donc bien formidable? Ce n'était pourtant pas l'Europe entière, comme il y a 80 ans. Non, mais ils étaient forts et chacun de nous est faible... Eveille-toi, sentinelle de mon âme, et ne manques plus à ton devoir. Pousse le quivi à la moindre bruit, car ce peut bien être l'ennemi ou le sauveur qui rôde autour du camp." Et ces accents virils, énergiques,
qui rôde autour du camp." Et ces accents virils, énergiques, pleins d'une noble ardeur, sortaient de l'âme d'une jeune fille de 24 ans! Ah! c'est alors et surtout qu'elle déplore de n'être qu'une femme, elle qui brûle de répandre son sang jusqu'à la dernière goutte pour son pays... Elle essaie d'adoucir ce regret poignant en s'occupant des blessés, dans les ambulances; après les soldats français, les soldats prussiens. Sous le nom de "Compagnie de Jeanne d'Arc", elle a groupé ses amies et ses élèves; outre le brassard de l'Internationale, ces jeunes filles ont adopté en signe de ralliement la croix
jeunes filles ont adopté en signe de ralliement la croix de Lorraine avec le nom de Jeanne et la devise de celle-ci: "Vive le travail!" Elles distribuent des vivres, des vêtements, des cigares, et elles ont pour les malheureux vaincus un regard de compassion et un sourire d'espérance. Gérald, dont le régiment a donné l'un des premiers, a reçu de sérieuses blessures qui l'ont mis hors de combat. Il n'a pas été emmené prisonnier, il est resté à Reichsoffen; sa mère et sa sœur espèrent que bientôt il leur sera rendu. Des semaines passent, nos désastres se multiplient avec une
rendu. Des semaines passent, nos désastres se multiplient avec une effrayante rapidité: aucune nouvelle du blessé. Une inquiétude dévorante s'empare des cœurs qui l'aiment si tendrement. Marie-Edmée n'y tient plus; forte de la protection divine, de la bonne education maternelle, elle part, au milieu d'un pays envahi, à la recherche de son frère bien LA SEMAINE DES FAMILLES 773 aimé. Pas un retour sur elle-même, elle oublie qu'elle est belle, qu'elle est jeune, délicate, que des dangers de toutes sortes la menacent; sa mère se meurt d'angoisses: Gérald est peut-être seul, abandonné; son cœur lui dit de partir, et elle
seul, abandonné; son cœur lui dit de partir, et elle obéit. Elle retrouve le jeune lieutenant à Reichsoffen; mais pour l'emmener il faut l'autorisation du prince de Bismarck. Trois fois, la jeune fille se présente devant ce puissant personnage, qui ne veut pas consentir à ce qui lui est demandé: il exige une promesse formelle que l'officier français ne reprendra pas les armes. Quoique amputé du bras droit, le vaillant soldat n'a pas renoncé à tenir son épée: n'a-t-il pas la main gauche? Il ne prendra jamais un engagement qu'il est résolu de violer. Enfin, après l'attestation d'un médecin allemand,
est résolu de violer. Enfin, après l'attestation d'un médecin allemand, vaincu peut-être par la persévérance de la jeune Lorraine, doutant aussi que le lieutenant Pau pût redevenir son adversaire sérieux, le prince donna la permission si ardemment sollicitée, et, dix jours après son départ, Marie-Edmée a la joie de ramener Gérald à sa mère. Doux mois plus tard, le jeune officier convalescent, mais non guéri de son affreuse blessure qui est à peine cicatrisée, parle d'aller rejoindre son régiment. Samère et sa sœur, tout en larmes, essaient d'ébranler cette résolution. C'est inutile. « Je ferai mon devoir », répond-il simplement.
C'est inutile. « Je ferai mon devoir », répond-il simplement. C'est ainsi qu'il nomme la sublime folie qu'il veux tenter. Alors la mère, immolant son amour maternel à l'amour de la patrie, aussi héroïque, aussi admirable que le fils formé par ses leçons et par ses exemples, ne résiste plus et le laisse partir... D'abord le capitaine, car Gérald a été promu à ce grade, écrit plusieurs lettres qui rassurent sa chère famille, puis le silence se fait et on ne sait plus rien de lui. Est-il de nouveau blessé, prisonnier?... Madame Pau et sa fille n'osent aller au-delà de
prisonnier?... Madame Pau et sa fille n'osent aller au-delà de ces tristes prévisions, et pourtant... Cet état d'incertitude, d'anxiété mortelle ne saurait prolonger. Marie-Edmée qui, peu auparavant, écrivait cette plainte sublime : « Je suis jalouse de ceux qui meurent pour mon pays, jalouse quelquefois jusqu'à la folie », ne peut rester dans l'inaction et voir couler les larmes de sa mère, sans essayer de les tarir. Le 1er février, se confiant en Dieu, en son bon ange, en Jeanne d'Arc, pour retrouver une seconde fois le cher combattant, elle quitta Nancy. Elle va de villages en villages, d'ambulances en
quitta Nancy. Elle va de villages en villages, d'ambulances en ambulances. Elle visite les hôpitaux, prenant des informations, compulsant les registres des blessés et même celui des morts, interrogeant les aumôniers, les sœurs de charité; arrêtant les prisonniers, les traînards. Elle passe la frontière, recommence le même labeur, sans que son courage faiblisse, sans que l'espérance l'abandonne. Si préoccupée qu'elle soit de son frère chéri, elle ne se désintéresse pas pour cela des souffrances, des douleurs qu'elle côtoie à chaque pas, et son ingénieuse charité lui fait trouver les moyens de les adoucir et de les consoler. Elle prend le
de les adoucir et de les consoler. Elle prend le nom, l'adresse des soldats mourants, et elle fait parvenir des nouvelles aux familles qui pleurent et attendent. Elle fait plus encore : grâce à son talent d'artiste, plus d'une pauvre mère reçoit, comme consolation suprême, une esquisse lui retraçant les traits d'un fils à jamais perdu pour elle ici-bas. Après des fatigues, des misères inouïes, Marie-Edmée apprend que son frère est en sûreté. Dans sa tâche ardue, elle a été puissamment aidée par un généreux étranger, M. Jurgensen, qui, Danois d'origine et établi en Suisse depuis plusieurs années, a dès
d'origine et établi en Suisse depuis plusieurs années, a dès le début de la guerre prodigué toutes ses sympathies à notre malheureuse France. Elle n'a plus qu'un désir, retourner au plus tôt consoler celle qui l'attend avec une fiévreuse impatience. Avant de s'éloigner, elle écrit longuement à son frère; en terminant, elle lui dit : «... Que Dieu Le garde, mon vaillant et bien-aimé Gérald, qu'il te ramène à sa mère, qu'il le garde au pays!... » Ce vœu ainsi que d'autres plus intimes ont été entendus. Ce frère tant aimé est resté dignes de sa sainte et héroïque sœur
aimé est resté dignes de sa sainte et héroïque sœur ; aujourd'hui, comme il y a quinze ans, la parole du général Amaury, si éloquente dans sa énergique concision, est toujours vraie : « Gérald honore l'armée française. » Le 23 février, brisée par les fatigues et les privations, brisée surtout par les douleurs de la patrie, Marie-Edmée rentrait à Nancy. Le rêve de toute sa vie allait bientôt être une réalité; elle qui ambitionnait uniquement la joie austère du dévouement et du sacrifice, elle allait mourir, parce qu'elle s'était dévouée et sacrifiée. Lorraine, Jeanne d'Arc, à qui, peu de
dévouée et sacrifiée. Lorraine, Jeanne d'Arc, à qui, peu de mois auparavant, elle adressait l'ardente invocation qui suit : « Sœur, ange, amie, loi que j'aime de tout mon cœur, loi qui m'as sauvée de l'esclavage dans la personne d'une de mes aïeules, loi qui croyais à la justice, à la liberté, à la victoire, obtiens-moi quelques étincelles de la foi, de ton espérance, de la vaillante charité. » Jeanne d'Arc l'a exaucée : elle a noblement accompli sa mission, l'heure de la récompense a sonné... Comment peindre la douleur de Madame Pau, qui ne revoyait sa fille que pour
de Madame Pau, qui ne revoyait sa fille que pour la perdre sans retour?... « Laisse-moi partir, disait l'angélique malade, laisse-moi partir, mère, il me semble que je suis prête, et plus tard, qui sait?... » Et la mère, dont le cœur se brisait à la pensée d'un irrévocable adieu, ne répondait que par ses pleurs... Que se passa-t-il entre ces deux âmes si étroitement unies et qui allaient être momentanément séparées?... Leurs anges gardiens descendirent-ils des saintes demeures pour les encourager et les soutenir?... Vint-il de l'au-delà une lueur, un éclair qui permit à celle qui restait d'entrevoir quelque
un éclair qui permit à celle qui restait d'entrevoir quelque chose des splendeurs de cet invisible caché aux regards mortels?... Qui saurait parler de ces mystères?... Mais la mère, soulevée au-dessus des sentiments de la nature, ravie par un élan sublime dont Dieu seul eut le secret, avec une résignation toute d'amour, prononça le Fiat, qui lui était demandé... Le 7 mars 1870, Marie-Edmée avait écrit ce qu'on va lire : «... Faites, ô Christ, la part du bien que j'accomplis, et ne rendez que moi responsable du mal qui vous scandalise. Ce mal, je l'amoindrirai, et, quand je serai
vous scandalise. Ce mal, je l'amoindrirai, et, quand je serai parvenue à ce que Dieu veut que j'atteigne, alors l'heure de la récompense me trouvera debout. » Un an plus tard, jour pour jour, heure pour heure, le 7 mars 1871 la jeune agonisante, qui n'apercevait plus sa mère à son chevet, par un dernier effort de son énergique volonté, s'échappe de sa couche et vient tomber dans les bras de Madame Pau accourue aussitôt; elle ne devait plus se relever; dans cet élan suprême, son âme s'était exhalée, et Jeanne d'Arc introduisait sa sœur dans les célestes parvis... La
Jeanne d'Arc introduisait sa sœur dans les célestes parvis... La ville de Nancy tout entière, s'associant au deuil d'une famille aimée et respectée, tint à honneur de faire cortège à la mère en pleurs qui suivait le cercueil de sa fille. En voyant cette foule nombreuse et affligée, un Prussien demanda : « Qui est-ce que vous pleurez ainsi ? est-ce une princesse ? — Non, répondit une enfant que Dieu sans doute inspirait, c'est une sœur de Jeanne d'Arc. » Ah ! si elle a pu entendre ces paroles naïves et si vraies, la jeune héroïne a dû tressaillir
naïves et si vraies, la jeune héroïne a dû tressaillir sous son suaire ; n'était-ce pas le résumé le plus admirable qu'on pût faire de sa vie, de ses aspirations et de sa mort ? ... Citons, pour terminer, quelques pensées qu'on chercherait vraiment dans le journal. « Un seul désir mauvais ou mesquin suffit pour découronner une âme. « L'âme du saint ou du parfait artiste n'est qu'une âme altérée de la beauté. « L'amitié n'est pour moi que le bâton du voyage, l'eau de la citerne, l'ombre du peuplier sur le chemin de la vie. Je suis prête
peuplier sur le chemin de la vie. Je suis prête à le donner, Seigneur, ou à le recevoir suivant votre sainte volonté. « Sacrifice du sang, sacrifice du cœur, n'importe, l'âme ne se couronne que par le sacrifice. « La vie n'est pas seulement un voyage, c'est une épreuve. « J'ai une inébranlable foi dans cet unique bonheur de la vie humaine : passer en faisant le bien. « La grâce de la véritable paix, qui est la plus douce et la plus rare, ne saurait descendre que dans un cœur humble. « Demain n'est à personne; il est souvent
cœur humble. « Demain n'est à personne; il est souvent à la mort, il est toujours à Dieu, et il n'appartient qu'à Lui. » — Pin. — MYRIAM. LA CRISE RELIGIEUSE EN ANGLETERRE L'Angleterre redeviendra-t-elle catholique ? Telle est la grande question posée en ce moment. Pour en comprendre tout l'intérêt, il suffit de réfléchir au poids énorme que jetterait dans la balance des destinées de l'Église l'empire britannique, avec sa superficie de neuf millions de milles carrés et ses trois cent douze millions d'habitants. Le P. Ragey a voulu écrire l'histoire du mouvement religieux qui préoccupe jusqu'à l'anxiété les
écrire l'histoire du mouvement religieux qui préoccupe jusqu'à l'anxiété les membres les plus considérables de l'Église anglicane, depuis les archevêques de Canterbury et d'York jusqu'aux Congrès assemblés de divers côtés pour traiter des questions religieuses. Nous donnons ci-dessous un extrait de ce livre : nos lecteurs l'apprécieront certainement comme il le mérite. La première réponse à faire à ceux qui demandent si la nation anglaise redeviendra catholique, c'est de leur dire que, depuis plus d'un demi-siècle, elle le redevient tous les jours. Il faut ajouter qu'elle le redevient dans des conditions les plus extraordinaires qui se soient jamais rencontrées, et
conditions les plus extraordinaires qui se soient jamais rencontrées, et même absolument sans exemple. L'Angleterre redevient catholique dans des conditions qui montrent que Dieu mène ce peuple, marqué en toute chose au coin de la singularité, par des voies à part. L'histoire ne nous fournit point d'autre exemple d'un peuple qui, après être tombé du catholicisme dans l'hérésie ou l'infidélité, soit revenu à la foi catholique. Or cette foi que les autres peuples peuvent bien perdre, mais qu'ils ne recouvrent jamais, le peuple anglais l'a deux fois perdue et deux fois recueillie. Au moins est-il en voie de la recueillir
fois recueillie. Au moins est-il en voie de la recueillir pour la seconde fois. Il est absolument exact de dire — et c'est là un fait unique dans l'histoire, — que deux fois l'Église catholique, après avoir été implantée sur le sol de la Grande-Bretagne, en a été déracinée par la tempête, et que deux fois elle y a été replantée. Elle y fut replantée, après une période d'infidélité qui avait succédé à une période de christianisme, une première fois en 597, il y a treize siècles, par saint Augustin, l'envoyé de saint Grégoire le Grand. Elle y a été
l'envoyé de saint Grégoire le Grand. Elle y a été replantée de nos jours, en 1850, après trois siècles de protestantisme, par l'immortel Pie IX. Le rétablissement de la hiérarchie catholique en Angleterre, en 1850, est un des faits les plus imprévus, les plus étonnants et les plus considérables de notre siècle. C'est un de ces événements — et, en parlant ainsi, nous n'exprimons pas seulement notre opinion personnelle, mais celle des juges les plus autorisés, et en particulier du célèbre cardinal Manning, — c'est un de ces événements dont les proportions gigantesques ne peuvent être saisies qu'à distance. Nous
les proportions gigantesques ne peuvent être saisies qu'à distance. Nous en sommes trop rapprochés pour bien en mesurer toute la portée. Mais ce que nous voyons clairement dès aujourd'hui, c'est qu'il tiendra une très grande place dans l'histoire. Cet événement n'a été soudain qu'en apparence. En réalité, la divine Providence l'avait fait précéder d'une préparation qui avait duré tout un siècle. « De 1550 à 1750, la foi ne cesse de décliner en Angleterre. De 1750 jusqu'à notre époque, un mouvement lent mais continu fait remonter les âmes vers la foi chrétienne. » Mais quelqu'un qui, au commencement de ce
foi chrétienne. » Mais quelqu'un qui, au commencement de ce siècle, et même un quart de siècle plus tard, eût prédit que dans cinquante ou vingt-cinq ans la hiérarchie catholique serait rétablie en Angleterre, eût passé pour un insensé. La chose ne pouvait se faire que par un miracle, et encore un de ces miracles qui n'arrivent guère et qui paraissent à peine possibles. Aujourd'hui ce miracle est accompli, et, depuis près d'un demi-siècle, il est sous les regards du monde qui a cessé de s'en étonner. Les hommes sont ainsi faits que le passé disparaît bien vite à leurs
ainsi faits que le passé disparaît bien vite à leurs yeux et qu'ils ne voient plus que le présent. Il n'est pas rare cependant, et c'est surtout ici le cas, que le présent ne puisse être compris qu'en se rapprochant du passé. Pour se former une idée de ce qu'il y a d'extraordinaire, de phénoménal, et, ne craignons pas de dire le mot, de miraculeux dans l'expansion du catholicisme en Angleterre dans la seconde moitié du XXe siècle, il faut considérer la place qu'il y tenait de 1800 à 1830. Il y occupait la place d'un souvenir, et encore d'un
Il y occupait la place d'un souvenir, et encore d'un souvenir abhorré. C'était un spectre qui ne semblait plus, tant il inspirait de frayeur, pouvoir redevenir une réalité. C'est ce que Newman a bien exprimé dans un de ses sermons intitulé : Le second printemps. « Dans le royaume britannique, il n'y avait plus, lorsque nous naquîmes, d'Église catholique. Je puis même dire qu'il n'y avait plus de congrégation de catholiques. On rencontrait seulement quelques chrétiens dévoués à l'ancienne religion parcourant le pays, silencieux et affligés. Ils étaient comme le vif souvenir des temps passés. Les catholiques romains étaient regardés
vif souvenir des temps passés. Les catholiques romains étaient regardés moins comme une secte que comme les représentants isolés d'un intérêt humain. Ils ne constituaient pas même (je parle d'après le jugement des hommes) un corps, si restreint fût-il, capable de représenter une grande communauté existant à l'étranger, mais une poignée d'hommes que l'on aurait pu compter comme les pierres du grand déluge. Il est impossible de retrouver les catholiques ailleurs que dans les endroits reculés, les souterrains, sur les toits des maisons ou dans la solitude de la campagne. Séparés des villes populeuses qui les entouraient, on pouvait seulement
Séparés des villes populeuses qui les entouraient, on pouvait seulement les entrevoir d'une manière obscure, comme à travers d'épais brouillards ou à la lueur d'une pâle lumière. Ils ressemblaient à des ombres fuyant de-ci de-là devant les protestants de haute marque, maîtres de la terre. A la fin, les catholiques étaient devenus si malheureux, ils vivaient dans une telle abjection, que le mépris qu'on avait pour eux faisait naître la compassion. C'est pourquoi les plus généreux parmi leurs tyrans commencèrent à vouloir leur octroyer quelques faveurs, parce qu'ils avaient l'intime conviction que leurs dogmes étaient si absurdes qu'ils ne pourraient
conviction que leurs dogmes étaient si absurdes qu'ils ne pourraient jamais prendre racine en Angleterre.» C'est le moment que Dieu attendait pour opérer à la face du monde le grand miracle de la résurrection de l'Église catholique en Angleterre. Car « cette résurrection est une merveille qui appartient à l'ordre de la grâce. Qui aurait pu avoir la présomption d'attendre des miracles, et un tel miracle? Peul-on en invoquer un semblable dans l'histoire?» On vient de voir ce qu'était le catholicisme en Angleterre au commencement de ce siècle : que l'on regarde ce qu'il y est maintenant : une grande
l'on regarde ce qu'il y est maintenant : une grande et magnifique figure qu'il y fait. Aujourd'hui le catholicisme est partout : dans le parlement, dans l'armée, dans la magistrature. Il y a dans l'Angleterre seule, sans compter l'Écosse et l'Irlande, un million et demi de catholiques, un archevêque et quatorze évêques, 2611 prêtres, et 1423 églises et chapelles publiques. On ne compte pas les chapelles privées. Les Bénédictins, les Chartreux, les Dominicains, les Franciscains, les Jésuites, les Rédemptoristes, les Oratorians, les Servites, les Augustiniens, etc., tous les anciens ordres ont été replantés sur le sol de la Grande-Bretagne et
ont été replantés sur le sol de la Grande-Bretagne et y fleurissent. A côté d'eux travaillent les Oblats de Marie Immaculée, les Missionnaires du Sacré-Cœur, les Maristes, les religieux de Dom Bosco, toute la légion des congrégations nouvelles. Les congrégations de femmes sont bien plus nombreuses encore. Le seul diocèse de Westminster compte 21 communautés d'hommes et 46 communautés de femmes. Non seulement la vie catholique coule à pleins bords, mais elle déborde : l'Angleterre a son séminaire des Missions étrangères. Qui a fait cela? Sonce-ce les hommes? Non. Les hommes n'y sont pour rien. C'est Dieu qui a tout
hommes n'y sont pour rien. C'est Dieu qui a tout fait. « Ce qui se passe en Angleterre, disait Mgr Wiseman aux évêques de France dans une lettre du mois d'octobre 1845, ce qui se passe en Angleterre ne saurait s'expliquer ni par l'activité des catholiques, ni par les prédications de notre clergé, ni par les ouvrages de nos écrivains, ni par le zèle et la piété des fidèles. Ce n'est ni l'habileté, ni la prudence, ni la puissance, ni l'adresse, ni la sagesse de l'homme, qui ont, même d'une manière éloignée, concouru au développement de ce qui se fait