jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
de cette charité toute d'amour et de délicatesse, douce comme une caresse et bienfaisante comme un baume et qui endort les souffrances morales, en même temps qu'elle apaise les besoins physiques. C'étaient, aux temps évangéliques, la charité sublime de Jésus. Recherchant les humbles, il vivait en l'ordinaire compagnie des gens de rien, de pêcheurs, voire de courtisanes et de larrons. À toutes les faiblesses, à toutes les douleurs humaines, il versait l'inépuisable sagesse de son esprit, l'ineffable amour de son cœur, et sa parole savait se faire douce aux remords du coupable, comme sa main légère aux plaies du lépreux.
du coupable, comme sa main légère aux plaies du lépreux. Sans rien posséder jamais, il fut de tous les hommes le plus charitable, car il se donnait lui-même, il se donnait tout entier aux foules avides qui suivaient ses pas. Cette charité c'est encore, aujourd'hui, celle des malheureux entre eux, des pauvres d'esprit, des innocents, des enfants. Mais ce n'est pas la vôtre, à vous les gens du siècle, les puissants, les admirés, les parvenus, les malins, les heureux, les riches. Et d'amères réflexions surgissaient en moi à l'instant même où je bénissais cette gamine pour la gorgée d'eau que,
où je bénissais cette gamine pour la gorgée d'eau que, d'une façon si naïve, elle avait offerte à l'estropié. Je songeais qu'une fois grande, cette enfant de riches, élevée par des riches, ne tremperait plus ses lèvres dans le verre du pauvre, et je songeais à cette chose que, dans les chroniques mondaines, on appelle aussi Charité et qui est Infamie ! Chaque hiver, en chaque pays, par centaines de milliers, les misérables souffrent du froid et de la faim. Mornes, ils vont par les chemins, une lueur de fièvre au fond des yeux. Sous la neige, sous la bise,
au fond des yeux. Sous la neige, sous la bise, ils se hâtent vers les villes où, le soir, on les voit comme des ombres, rôder silencieusement derrière les vitres rougeoyantes des cafés. Jamais leurs guenilles ne les plient tout entiers. Les guenilles fléchissent. Les pieds hésitent et cherchent où se poser, et chaque pas leur arrache une grimace de douleur. Et ceux qui, las d'aller, s'affaissent au bord des routes, ne se relèvent plus. Mais ont-ils le droit de se plaindre, les sans-logis, les guenilleux, les claque-dents ? Oh ! sans doute. Ils mangeront s'il gèle assez fort pour
! sans doute. Ils mangeront s'il gèle assez fort pour qu'au champ de patinage d'élégants sportsmen organisent une fête. Ils se chaufferont peut-être si les concerts et les ventes réussissent, si les jeunes gens savent plaire et les jeunes Beautés des comptoirs vendre bien cher leurs œillades aux vieux décorés qui viennent acheter là quelques mœurs faveurs. Qu'a-t-elle à geindre la pauvresse qui sanglotait tout à l'heure une romance d'amour, accroupie maintenant à l'entrée du pont, vaincue par la gelée ? N'est-il donc pas passé près d'elle, au sortir du confessionnal, quelque pénitente contrite et qui veuille, d'une aumône, racheter
confessionnal, quelque pénitente contrite et qui veuille, d'une aumône, racheter ses fautes ? Ce sera sans doute pour demain et, là-bas, dans la mansarde, les petits, une nuit encore, resteront le ventre vide ! Et toi, la vieille lamentable, qui agonises en ton grabat, tu auras peut-être ce soir des soins et quelques remèdes, si la dame patronne de l'Œuvre qui te veut du bien ne s'est pas attardée trop longtemps chez sa modiste. Et voilà de quoi dépendent, chaque jour, des milliers d'existences ! De votre bon plaisir, de vos vices ou de vos lubies, à vous autres riches.
vos vices ou de vos lubies, à vous autres riches. Après cela que les badauds s'extasient ! Que les chroniqueurs à gages célèrent, à tant la ligne, vos louanges quand vous daignez vous amuser pour permettre à d'autres de ne pas crever de faim ! Ce n'est pas ce qui nous empêchera de vous le dire en face : votre charité est une chose hideuse et tout s'y trouve, sauf l'amour du pauvre. C'est à lui seul que vous devriez penser quand vous lui jetez votre obole, à ses souffrances, à ses tortures, à la faim qui le mord au
à ses tortures, à la faim qui le mord au seuil de vos cuisines, au froid qui le raidisse sous les fenêtres de vos fêtes, et c'est à cela seul que vous ne pensez point ! Vous donnez par gloriole et pour paraître généreux, ou par bon ton et parce qu'on vous a habitué, jeunes, à jeter l'argent sans compter. Vous donnez parce que les commandements de votre Église vous y obligent et qu'ainsi vous croyez mériter le ciel. Vous donnez parce que les élections approchent et qu'à tout prix il faut vous faire une popularité. Vous donnez enfin parce
il faut vous faire une popularité. Vous donnez enfin parce que c'est une occasion de fêtes et de plaisir, et qu'il fait bon, par exemple, — n'est-ce pas, Mesdames ? — se retrouver, une fois par semaine, à l'Ouvroir de l'Œuvre, entre femmes distinguées. Jamais d'ailleurs, suivant l'admirable précepte du Nazaréen, votre main droite n'ignore ce que la gauche donne, et rarement ne se desserrerait votre bourse, n'était le plaisir de vous voir en belle place dans les feuilles à la mode. Cependant, moins que tout autre, vous ne devriez, vous, les riches, tirer vanité de votre aumône, car vous
vous, les riches, tirer vanité de votre aumône, car vous n'avez pas le droit de la faire. Elles ne vous appartiennent pas, les quelques pièces de monnaie que bruyamment vous jetez parfois aux souffrances de vos frères. Et tout entières vos scandaleuses fortunes ne sont pas à vous. Vos hôtels et vos châteaux, vous les avez volés et vous les volez chaque jour à ceux qui n'ont pas un abri où reposer leur tête. Vos repas somptueux, vous les volez à ceux qui, depuis des années, n'ont pas un jour mangé leur pain. Les joyeux ébats de vos enfants, le
mangé leur pain. Les joyeux ébats de vos enfants, le sourire heureux de vos épouses et leurs caresses parfumées, vous les volez à ceux qui tuent leur femme et leurs petits pour ne pas les voir souffrir. D'un mot, toutes vos jouissances vous les volez à ceux qui pâtissent et votre superflu à ceux qui manquent du nécessaire. N'en déplaise aux juges de profession ; c'est chez vous qu'il faut aller pour comprendre le vrai sens de ce mot, vol. Il n'y a que vous, riches, qui puissiez commettre un vol et non pas celui que le besoin pousse à
vol et non pas celui que le besoin pousse à prendre chez le voisin ce qui lui appartient déjà. La charité, la vraie, celle qui consiste à se dépouiller soi-même pour autrui, vous ne la pratiquez donc jamais puisque vous devez déjà ce que vous semblez donner. Vos aumônes, tout au plus, sont de partielles et d'infimes restitutions, quand, pour avoir le droit de vous dire charitables, il faudrait la faire complète cette restitution que depuis si longtemps vous devez à la masse sociale. Et devant la profondeur, devant l'étendue des misères, ne l'auriez-vous pas faite déjà si votre bienfaisance
des misères, ne l'auriez-vous pas faite déjà si votre bienfaisance n'était pas toute mensonge et hypocrisie ? Si c'était vraiment l'imagination vive des souffrances humaines qui vous poussait à donner, ne souffririez-vous pas à penser que la charité jamais ne connaîtra toutes les indigences, jamais ne les pourra secourir toutes ? Et ne voudriez-vous pas, dès lors, faire cesser le mal en en supprimant la plus évidente cause, en renonçant une fois pour toutes à l'accumulation de vos biens ! Mais dans l'état d'abjection morale où vous a plongé peu à peu l'âpre soif du gain, ces mots de misère
à peu l'âpre soif du gain, ces mots de misère et de charité n'ont pas tardé à prendre, en votre cerveau, d'autres significations. La misère des autres n'est plus un mal dont il faille s'attrister, mais, tout au contraire, pour vous le plus grand des biens. C'est elle qui vous permet, à vous, d'être riches, c'est d'elle qu'est fait votre opulence; c'est la terre où poussent vos plantureuses moissons. Et la charité, tout naturellement, consiste, pour vous, à prolonger indéfiniment cette précieuse misère. C'est un calcul plus ou moins conscient de comptabilité sociale. Avant tout, commerçants habiles et banquiers retors,
de comptabilité sociale. Avant tout, commerçants habiles et banquiers retors, vous sacrifiez une partie de votre avoir pour ne pas en perdre le tout. Refuser trop longtemps aux affamés le morceau de pain qu'ils implorent, ce serait — vous le savez — la révolte à brève échéance, et du même coup l'irréparable chute de votre ploutocratie. C'est à cette pensée, mais à cette pensée seule, qu'à regret vos griffes entr'ouvertes laissent tomber quelques deniers. Quand aux lèvres blénies des crève-faim, vous devinez que la prière va se changer en menace, vite vous jetez votre obole, comme au chien, une bouchée
vite vous jetez votre obole, comme au chien, une bouchée de viande, — pour pouvoir passer. Voilà pourquoi, riche, nous ne te maudissons jamais plus âprement qu'en tes largesses. Nous aimerions mieux te voir sourd aux gémissements des pauvres et leur refuser les miettes de tes tables ! Ne crains rien : ce n'est pas nous qui te sommerons comme certains naïfs — de répandre en aumônes ton superflu. Nous savons trop que l'or est en ta main, de la corruption monnayée. Nous savons trop qu'il est ton arme formidable et plus efficace mille fois que les baïonnettes et les
et plus efficace mille fois que les baïonnettes et les canons de l'armée, ta mercenaire. Nous savons trop que tu t'en sers pour retarder l'heure, sainte et réparatrice, où les affamés viendront, sans que tu les invites, s'asseoir à ta table. Garde-les donc bien, tes écus, garde-les bien près de toi, presse-les contre ta poitrine, fais-en des piles et des monceaux : plus ils seront énormes, mieux ils t'écraseront de leur poids au jour des vengeances suprêmes ! Et ce jour viendra, n'en doute pas. Aux temps évangéliques on te disait déjà : « Tes richesses sont pourries et tes
disait déjà : « Tes richesses sont pourries et tes vêtements sont rongés par les teignes. Ton or et ton argent sont rouillés et leur rouille s'élèvera en témoignage contre toi et dévorera tes chairs comme un feu ! A cette heure que Jacques annonce, en vrai prophète d'Anarchie, la multitude sombre des vaincus, des humiliés, des meurtris, tous ceux qui se prostituent aujourd'hui et tous ceux qui rampent ne se prosterneront plus à tes genoux, ne s'aviliront plus en la basse convoitise de tes privilèges. Ils relèveront la tête sous l'affront de ton aumône. Et lorsqu'en l'affolement de la
sous l'affront de ton aumône. Et lorsqu'en l'affolement de la ruine prochaine, tu voudras conjurer l'orage en promettant de l'or, ta voix étranglée par l'angoisse se perdra sous l'immense clameur des haines séculaires. Tu auras beau traîner, pour les montrer à la foule, tes coffres lourds d'argent, tu auras beau les vider aux pieds des insurgés : ce sera trop tard. Ils monteront, monteront sans cesse comme une mer qui déferle. Et ceux-là qui, hier encore, humblement tendaient la main, ne se baisseront même plus pour ramasser l'or que l'épouvante, à pleine main, te fera verser. Car ce n'est pas
à pleine main, te fera verser. Car ce n'est pas à la seule conquête du pain que marcheront alors les Révoltés. Ils iront t'arracher le droit d'être des hommes libres, de manger, de se vêtir sans rien te devoir. Ils auront enfin compris que le bon LISTE DES DÉLÉGUÉS à l'Union des Chambres Syndicales Ouvrières des Bouches-du-Rhône 1 I COMMISSION AUXQUELLES APPARTIENNENT LES DÉLÉGUÉS 1 NOMS DES SYNDICATS l I TRAVAIL FINANCES CONTENTIEUX Caissiers, Caoutchoutiers, Raffineries, Cantonniers de la Ville, Commissionnaires de la Gare, Carrossiers, Confiseurs-Pâtissiers, Commis en Douane, Cordonniers, Coucheurs et Conducteurs d'omnibus, Charpentiers, Chaudronniers sur fer, Chaudronniers sur
Coucheurs et Conducteurs d'omnibus, Charpentiers, Chaudronniers sur fer, Chaudronniers sur cuivre, Cuisiniers, Coupeurs de la Cordonnerie, Coiffeurs, Conducteurs-Imprimeurs, Clicheurs, Ebénistes, Ecrivains, Graveurs, Lithographes, Employés de Commerce, Employés de Cafés, Hôtels et Restaurants, Employés d'Hôtels et Restaurants, Employés Liquoristes, Employés au Gaz, Employés de la Ferme, Employés des Chemins de fer, Employés Limonadiers-Restaurateurs, Forgerons, Ferblantiers-Plombiers, Fournitures militaires, Ferblantiers-Bottiliers, Garçons Bouchers et Charcutiers, Imprimeurs-Lithographes, Jardiniers de l'arrondissement de Marseille, Marbriers, Maîtres d'Hôtels et Garçons Navigateurs, Marins du Commerce, Menuisiers, Mécaniciens, Chauffeurs et Conducteurs, Meuniers, Maçons, Ouvriers Mécaniciens, Ouvriers des Ports et Docks, Ouvriers et Ouvrières en Crins, Ouvrières aux Tabacs fédérées, Ouvrières
Ouvriers et Ouvrières en Crins, Ouvrières aux Tabacs fédérées, Ouvrières en sparteries, Ouvriers et Ouvrières aux Allumettes, Ouvriers aux Tabacs, Papetiers, Relieurs et Cartonniers, Peintres en bâtiments, Peintres et Arts décoratifs, Portefaix du Marché Central, Paveurs et Déneigeurs, Représentants de Commerce, Savonniers, Scieurs de long, Scieurs à la Mécanique, Selliers-Bourreliers, Smilleurs de Pavés, Tailleurs d'habits, Tailleurs de Pierres dures, Tailleurs de Pierres tendres, Tanneurs, Tonneliers, Tonnelier Réunis, Tuiliers, Typographes, Union des Cantonniers de la Ville, Vanniers, Monteurs en Chaussures. CONSEIL D'ADMINISTRATION Conseillers : J. BLANC, CASTELLAN, PASSE, DURAND, PAILLARGUE et SOUCHET. Secrétaires : FENECH, PASCALIN, GROS, CRISTOFINI et FERRAND. Trésorier
SOUCHET. Secrétaires : FENECH, PASCALIN, GROS, CRISTOFINI et FERRAND. Trésorier : Milan. Vice-Trésorier : Bernard. Bibliothécaire : GRENIER. Commission de l'Ouvrier Syndiqué Secrétaire : DURAND. Gérant : Milan. Administrateurs : FENECH, GONTARD, J. BERNARD, PASSE, GRENIER, PICARD, HABOU, PETITJEAN, MUSSO, SOUCHET et GROS. Délégué au Bureau de Bienfaisance : DEGAN. Délégué aux Hospices : MÉNARDI. Défenseur au Conseil des Prud'hommes: FENECH. l'honneur réside dans la conscience qu'on a de se suffire à soi-même, de vivre par soi-même et pour soi-même. Ils auront soif d'indépendance et de dignité. Et c'est pourquoi à jamais ils te anéantiront, toi et l'ignoble société où
à jamais ils te anéantiront, toi et l'ignoble société où tu règnes, afin que jamais plus ne recommence l'esclavage où tu les tiens de par le droit de ta richesse. Charles ALBERT. FÊTICHE MOURANTE Monsieur le Maire et Messieurs les Conseillers Municipaux. MESSIEURS, Au nom de la Fédération ouvrière du bâtiment composé des syndicats appartenant aux corporations suivantes : Maçons, tailleurs de pierres, marbriers, menuisiers, tuilliers, peintres en bâtiments et arts décoratifs, charpentiers de haute futaie, carreleurs, ferblantiers-plombiers. Nous avons l'honneur et le plaisir de profiter en même temps de la journée du 1er Mai, pour vous présenter nos sincères
la journée du 1er Mai, pour vous présenter nos sincères salutations ainsi que nos remerciements, pour le bienveillant appui que vous nous apportez en nous accordant des travaux car, par nos situations, nous sommes exposés à toutes les intempéries et aux caprices des patrons, ce qui est toujours cause du trop long chômage que nous sommes forcés de subir. Par ces motifs, nous venons Messieurs, déposer entre vos mains, les revendications suivantes, convaincus d'avance que en temps que municipalité socialiste, vous les ferez parvenir à qui de droit. Revendications de la Fédération ouvrière du Bâtiment de Marseille 1° Abrogation des
la Fédération ouvrière du Bâtiment de Marseille 1° Abrogation des ordonnances de 1836, 1837, c'est-à-dire suppression des adjudications, mise en régie des travaux de la commune, du département, de l'Etat, etc., etc. 2° Inspecteurs ouvriers choisis dans les Chambres Syndicales ouvrières ; 3° Journée de huit heures et minimum de salaires fixés par les syndicats ouvriers ; 4° Abolition du marchandage ; 5° Responsabilités patronales en cas d'accidents ; 6° Mesures à prendre contre le chômage ; 7° Révision de la loi sur les logements insalubres ; 8° Introductions d'ouvriers et de prud'hommes ouvriers, dans les Commissions d'assistance, d'hygiène et
et de prud'hommes ouvriers, dans les Commissions d'assistance, d'hygiène et de salubrité publique ; 9° Application des conditions du travail dans les travaux de la commune, du département et de l'Etat, surveillés par des inspecteurs ouvriers syndiqués ; 10° Mesures de sécurité et d'hygiène ; 11° Révision de la loi des Prud'hommes, d'après les résolutions des Congrès corporatifs ouvriers ; 12° Repos hebdomadaire ; 13° Caisse de retraites pour la vieillesse. Voici, Messieurs, dans leurs grandes lignes, nos revendications générales que nous venons vous apporter aujourd'hui, pour que vous les fassiez parvenir à qui de droit. Pour la Fédération et
fassiez parvenir à qui de droit. Pour la Fédération et par ordre LE VICE-SECRÉTAIRE, Victor CRISTOFINI. Le Gérant: J. MILAN. Marseille. — Imprimerie Commerciale, L. SAUVION. 11, rue de la Paix. PLACEMENT GRATUIT POUR LES DEUX SEXES Ouvriers de toutes les professions ; Employés de bureau, de magasin ; Comptables ; Domestiques des deux sexes ; Cuisinières; Femmes de chambre, de ménage; Nourrices, etc., etc. S'adresser tous les jours de 8 h. du matin à 6 h. du soir, à la BOURSE DU TRAVAIL, rue de l'Académie TÉLÉPHONE
Le 14 Juillet La célébration de notre fête nationale par toute la France et surtout par Paris, me suggère une petite réflexion. Pour sa Marianne bien-aimée, la population de la Capitale, ne recule devant rien ; elle célèbre magnifiquement la fête de la République. Aujourd'hui, elle chante et danse comme jadis, elle combattait. Le bal populaire a remplacé la barricade, le Président triomphant venge, par sa joie, le passé de misère et de lutte, cependant que s'ouvrent, de par la République, les portes de l'avenir. Sur les pavés où les aïeux des temps héroïques versèrent leur sang, les petits-fils dressent
aïeux des temps héroïques versèrent leur sang, les petits-fils dressent des arcs de triomphe, des mâts d'ornement, des estrades de concert et de bal. Et cela seul prouve l'action féconde de la Liberté. Mais si nous nous réjouissons aujourd'hui, dans la satisfaction des principes glorieusement affirmés et des réformes vaillamment conquises, il nous faut donner un souvenir à ceux qui nous ont ouvert, si larges, les voies de la Liberté. Au lendemain de la fête nationale de la France, qui est aussi celle du monde entier, car tous les citoyens des pays libres la célèbrent, acclamons la grande Révolution et
des pays libres la célèbrent, acclamons la grande Révolution et tous ceux qui la firent, du plus humble au plus illustre, du plus calomnié au plus glorifié, et méprisons ceux qui pavoisent malgré eux, et qui, malgré l'éclatante vérité, osent prétendre que le 14 juillet est une date incompris et négligée, qui ont osé traiter d'« ivrognes » les ouvriers, les employés, les petits et gros bourgeois qui ont, ou le tort de pavoiser, d'illuminer ou de danser. Laissons ces détracteurs, amis de l'ignorance, pour le prestige qu'elle leur laisse, ennemis acharnés du Progrès et de la Civilisation, pour les
ennemis acharnés du Progrès et de la Civilisation, pour les profits qu'elles leur enlèvent. Acclamons hautement la France, qui est la République, évoquons le souvenir des nombreux héros qui firent la Révolution, et à leur exemple, crions du fond du cœur : Vive la République ! Vive la France ! L'OUED-SAHEL Les Criminels --_-------- M. Victor Marguerite est l'historien. La véritable mission de l'historien, c'est la passion. Celui qui ne prend pas parti est injuste. Il est mesquin. Il vise sur des balances de précision les responsabilités des hommes et des races ; il analyse les moindres sentiments des chefs
des races ; il analyse les moindres sentiments des chefs d'Etat velléitaires ; de la trop grande impartialité dérivent les excuses, pour les assassins, pour les tueurs de jeunes hommes, pour les Criminels. Passion, ai-je écrit. Entendons-nous bien. Pour me servir d'un argument banal, je n'excuse pas Loriquet (Le Père), qui travestissait les événements, qui les affublait d'oripeaux volés à de précédents règnes. Lorsqu'il affirmait aux enfants de la Congrégation que M. Bonaparte fut le général en chef des armées de Sa Majesté Louis le huitième, il prenait avec la vérité d'inacceptables accommodements, puisqu'il niait l'existence de faits évidents. Mais
vérité d'inacceptables accommodements, puisqu'il niait l'existence de faits évidents. Mais je reconnais aux écrivains ultramontains, royalistes, « légitimistes », comme on disait dans ma jeunesse, le droit de commenter les actes publics dans des manuels scolaires destinés à leurs écoles, suivant leur vision politique. S'ils demeuraient impassibles devant la République, leur adversaire, s'ils se contentaient de chiffrer les ministères depuis le Consulat du père Grévy jusqu'à celui de M. Doumergue, ils trahiraient la cause de leur parti, et ne lui diraient pas la vérité et l'enseignement qu'ils lui doivent. La vérité historique, au sens absolu du mot, n'existe pas, puisque
vérité historique, au sens absolu du mot, n'existe pas, puisque dans toute âme de Chef d'Etat, d'aventurier, de politicien, de diplomate, de général, le bon et le mauvais se marient en une seule union indissoluble. César et les criminels, imbéciles de la dernière guerre, connurent des heures d'attendrissement après les courages. D'autre part, accabler seulement les fantoches qui déchaînèrent les tueries, n'est-ce point leur apporter un excès d'honneur et une illustre indignité imméritée ? S'ils ont, par vanité, par ambition, par sottise surtout, rendu inévitables la guerre, ne furent-ils pas poussés dans leur entreprise par leur nation ? Un soulèvement
poussés dans leur entreprise par leur nation ? Un soulèvement populaire renverserait-il leur détestable dessein ? Non point. Je sais bien qu'on dit : « Les peuples sont un troupeau tremblant ». Facile excuse à leur inertie ! Quand ils acclament le conquérant ou l'aventurier, ils se saouent de gloriole à défaut de gloire. Ils ont suivi toujours l'homme bardé de fer sur tous les chemins défoncés par le passage des soldats et des chariots, sur toutes les routes maudites qui mènent aux batailles ; ils ont suivi le Maître, au regard dur, sans un cri de révolte, courbés sous
au regard dur, sans un cri de révolte, courbés sous le faix de leurs armes, comme s'ils s'inclinaient déjà vers cette terre qui boirait leur sang, et les prendrait, tout entiers, pour l'honneur d'un mot ou d'un homme. Les peuples guerriers sont de grands responsables, si les Criminels sont de grands coupables. Louons Victor Marguerite de donner à tous les jeunes écrivains la leçon du courage. Après de si fertiles années consacrées à ce qu'on est convenu d'appeler « la littérature », comme si la littérature n'était point aussi l'œuvre journalistique qui ne dure que l'espace d'un matin, --après avoir
journalistique qui ne dure que l'espace d'un matin, --après avoir doté le patrimoine français d'œuvres d'observation de mœurs et d'analyse des âmes, après avoir dit l'immense détresse de Jeanne-la-fille (le peuple pris, souillé et jeté au ruisseau par le fils du bourgeois, avoir situé la silhouette inquiétante de la Garçonne, et montré la femme sur le chemin du labeur partagé avec l'homme, après avoir peint les tristes personnages et les héroïnes utilitaires de cette société décadente et mise à l'écart sur la toile un rayon d'espoir, l'auteur se souvient du Désastre et des Tronçons du glaive, se penche sur la
Désastre et des Tronçons du glaive, se penche sur la dernière Guerre, et prend à leur petit collet les monarques, les Chefs d'Etat, les ministres-laquais, tous les Polichinelles tragiques, tous les Jocrisses du Droit-des-peuples, tous les Gribouilles énervés par la pluie rouge se cachant dans un bain de sang. Comme le Montreur de Marionnettes, il les agite au Théâtre de la Foire des patriotismes d'affaires. Les Guignoles passent et repassent porteurs de notes, porteurs de traités, porteurs de mort, et puis, tombe le rideau sur huit millions de cadavres, sur les mères qui pleurent, sur les ruines, sur le Marchand