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du patronage. Ils furent reçus par la corporation des mineurs de Sainte-Barbe, au son de la musique du patronage. Devant un auditoire de 300 verriers et mineurs, M. Robert parla des anciennes corporations, des syndicats, puis du secrétariat du peuple. Ses phrases furent hachées d'applaudissements. M. Lemaire refit le récit émouvant de sa conversion, émaillant le tout d'anecdotes, de comparaisons originales, de mots spirituels, provoquant le rire et les applaudissements. Sur l'invitation de M. le curé, M. Robert parla de nouveau de son passé. Sa parole convaincante, énergique a fait la plus profonde impression. "J'étais correspondant de l'anarchie pour la
la plus profonde impression. "J'étais correspondant de l'anarchie pour la région du Nord, Arenberg, Douai, Tourcoing; la Belgique et la Suisse. Dans la retraite de Braigne où j'ai achevé de me convertir, j'ai promis à Dieu de faire plus de bien à mes frères les ouvriers que je ne leur avais fait de mal. "Afin de réparer mon passé, je suis prêt à donner ma vie pour le salut de mes frères." La salle éclate en applaudissements vigoureux. Sur ce, un ouvrier mineur demande la parole. "Bon! pense M. Robert, la contradiction, l'apostoloire-c'étaient des compliments... Robert est désappointé. L'embarrassement commence
la contradiction, l'apostoloire-c'étaient des compliments... Robert est désappointé. L'embarrassement commence : "Séparé de ma famille, de mes amis, m'écrivait-il; quinze jours après, pour me trouver tout d'un coup au milieu d'Arabes, de nègres et d'autres indigènes, tous plus ou moins noirs, plus ou moins méchants, je serais tombé malade de chagrin, si je n'avais eu pour me secouer Dieu, qui seul est le seul secours des malheureux. Débarqué à Alger, j'y suis resté d'abord au bord des îles, ayant pour compagnons d'affreux gredins que l'on envoyait aux bataillons d'Afrique, puis je suis monté en chemin de fer pour rejoindre mon
je suis monté en chemin de fer pour rejoindre mon corps... Ma première visite a été pour la charmante église de la ville, où je retournerai souvent, je vous en donne ma parole de chrétien, c'est-à-dire celle qui ne ment jamais... Qui, vous aviez raison, poursuit-il, seule la grâce du bon Dieu peut aider, secourir et sauver même ceux qui ont des difficultés à surmonter, des peines à endurer, des dangers à courir. Je suis là pour le prouver... Mon régiment est à quatre bataillons, formé d'un contingent indigène, de quelques recrues françaises et d'engagés volontaires. L'avancement y est très
quelques recrues françaises et d'engagés volontaires. L'avancement y est très lent, et voici pourquoi. Les compagnies sont bien fractionnées en douze sections, ce qui fait douze caporaux, mais, sur ces douze caporaux, il n'y a que quatre Français contre huit indigènes. Dans ces conditions, il n'est guère possible d'aller vite, et vous pouvez en toute sincérité détourner les jeunes gens qui s'en proposeront." Puis il dit : "Vous admirez mon énergie : je vous la laisse. J'irai en puiser une nouvelle auprès du tombeau de saint Rémy pour la porter plus loin à d'autres camarades." Le président du syndicat Sainte-Barbe
plus loin à d'autres camarades." Le président du syndicat Sainte-Barbe remercie en termes émus les deux ouvriers rémois; deux bouquets leur sont offerts, et nos deux orateurs sont proclamés président et vice-président d'honneur de la corporation Sainte-Barbe. Tandis qu'on attache à leur boutonnière les insignes de leur nouvelle dignité, la musique fait entendre ses derniers accents. Quels résultats avons-nous obtenus? L'opinion est ébranlée dans mon petit village : un cercle chrétien d'études sociales est fondé à Aniche. Un petit curé de village. CHRONIQUE Tennyson n'a pas encore été remplacé dans son titre, fort bien renté, de poète laureat. Les candidats
son titre, fort bien renté, de poète laureat. Les candidats ne manquent pas, cependant; on en compte de sérieux et aussi de fantaisistes comme M. Robert Paul, de Glasgow, qui écrit à lord Roseberry, si nous en croyons le Temps: "Dans la fleur de l'âge, je suis d'un poids très léger, ce qui me donne le droit de me considérer comme le champion de la littérature légère. Bien que je sois écossais avec enthousiasme, jamais je n'ai porté le kilt, ni outragé autrement la conscience des non-conformistes. Je puis écrire de la poésie en tout temps et sur tous sujets,
de la poésie en tout temps et sur tous sujets, et avec une facilité si étonnante que, même quand je serai nommé laureat, je continuerai à répondre ponctuellement à toutes les commandes qui me viendront de la province. Je suis bien connu de la police de Glasgow : j'ai distribué des milliers de mes meilleurs poèmes dans les rangs de la force armée, qui eux-mêmes en formaient le sujet. Je suis partisan du Home Rule et grand admirateur de M. Gladstone. Longue vie à lui et à ses amis! Si par hasard vous aviez déjà quelqu'un d'autre en vue pour
par hasard vous aviez déjà quelqu'un d'autre en vue pour la place de laureat, je vous serais reconnaissant pour un poste quelconque du gouvernement en attendant, et pour l'envoi de quelques-uns de vos vêtements dont vous aurez cessé de vous servir." Lord Roseberry aura bien trouvé quelques vêtements hors de service pour ce poète accommodant. Les Anglais ne sont pas toujours généreux envers les pauvres princes indiens qu'ils ont dépossédés. Ainsi le prince de Souchaït Singh, de la principauté de Tchamba (Pendjab himalayen), a présentement quitté à partir avec la cour des exilés à Londres ; or cela vient de
cour des exilés à Londres ; or cela vient de ce que ses biens ont été confisqués par l'administration britannique qui s'était engagée à lui servir, en 1871, une pension de 1,050 fr. par mois ; mais on a diminué graduellement d'année en année cette pension, qui est tombée, dernièrement, à 550 francs : Je me suis adressé aux journaux, a déclaré le prince ; ils croient que je désire toucher l'argent d'un article à sensation ; j'ai invoqué l'aide d'un solliciteur, il me demande cinq guinées d'avances ; j'ai écrit à l'India Office, pas de réponse; j'ai suppliqué même
écrit à l'India Office, pas de réponse; j'ai suppliqué même la noble lady, pas de réponse. Alors quoi ? N'avez-vous pas pris mon pays ? Gardez-le, mais payez-moi ma pension et aussi la valeur de la rente que rapporte mon domaine de Tchamba : il me faut 2,500 fr. pour que je puisse vivre en gentleman. Pour le moment, l'infortuné Souchaït Singh habite un faubourg de Londres et il n'a d'autres meubles que ceux qu'il s'est fabriés de ses propres mains. Divers journaux signalent cette revendication aussi étrange que tardive. Deux habitants de Florence, MM. Giovanni et Raffaello, sous prétexte
Deux habitants de Florence, MM. Giovanni et Raffaello, sous prétexte qu'ils descendaient de feu Pietro dei Guelfi, auraient fait signifier à « Sa Majesté Guillaume II de Hohenzollern, empereur d'Allemagne et roi de Prusse, qu'ils entendent réserver et maintenir intacts et en plein les droits qu'ils ont sur l'historique fonds des Guelfes (Welfenfond) ». Voilà une réclamation qui ne gênera pas beaucoup l'empereur Guillaume. Un journal de province donne les détails suivants sur une découverte archéologique faite à Vienne (Isère) : Au cours des fouilles importantes de MM. R. Jaquemet, F. de Boissieu et Alphonse Michaud dans un terrain appartenant
F. de Boissieu et Alphonse Michaud dans un terrain appartenant à ce dernier, on y a découvert deux statues romaines de la plus belle époque. L'une debout sur son socle en parfait état de conservation est, à n'en pas douter, la déesse Rome. La tête qu'on a trouvée séparée du corps, mais presque intacte, est tourmenée. L'ensemble de la figure respire un air de majesté sérène, Elle est drapée d'une façon remarquable, qui engage de suivre mon exemple : il ne pourrait que leur être défavorable... » Son rêve militaire s'est donc évanoui du premier coup. Il est seul, séparé
s'est donc évanoui du premier coup. Il est seul, séparé pour un long temps de tout ce qu'il aime. Il lui reste Dieu, il est vrai, Dieu, le suprême consolateur, et il espère bien ne l'abandonner pas mais. Il le pense comme il l'écrit, il n'en doute pas, et avec Dieu, il pourra tout supporter. Laissons passer une année et voyons où il en est. Il va nous le dire lui-même dans une lettre succédant à un silence de dix mois. « Vous souvenez-vous d'un jeune soldat à qui dans le temps vous fîtes le plaisir d'écrire des lettres si
le temps vous fîtes le plaisir d'écrire des lettres si consolantes et si bonnes !... Eh bien, ce jeune homme est là, à vos pieds, s'excusant et vous demandant pardon de la peu de déférence avec laquelle il a traité vos conseils. Oui, n'est-ce pas, vous pardonnerez à votre serviteur, à cet ancien enfant de Paris, aujourd'hui soldat aux tirailleurs algériens, vous lui pardonnerez son ingratitude. Lors de la dernière lettre que je vous ai écrite, je n'étais qu'un pauvre soldat, suivant le peloton d'instruction, priant le bon Dieu pour mes parents, mes bienfaiteurs, et aussi, il faut bien le
mes parents, mes bienfaiteurs, et aussi, il faut bien le dire, pour passer bientôt caporal... Le peloton d'instruction fini, je rentrai à ma compagnie, et malheureusement pour moi, je me liai avec un sous-officier qui s'aperçut bientôt de mes sentiments religieux... Il se mit alors, avec des camarades, à me railler, à se moquer de moi... Je résistai d'abord, et gardai mes idées et mes habitudes, — Mais nous partîmes en manœuvre une nuit, en rien au mouvement du corps qu'on saisit parfaitement. Cette belle statue mesure plus de deux mètres au-dessus du socle. Aux pieds de la déesse se
mètres au-dessus du socle. Aux pieds de la déesse se trouve un casque, à droite ; il devait y avoir en outre un bouclier ou un trophée, emblème bien connu de la Dea Roma, malheureusement les bras manquent et avec eux ce complément d'attributs. L'autre statue représente une jeune enfant debout, la taille est svelte, les draperies d'un travail très fin, laissent le sein gauche découvert. C'est une œuvre à la fois gracieuse et charmante, malheureusement la toile n'a pas encore été retrouvée. Elle ne mesure guère qu'un mètre au-dessus du socle qui est en assez bon état. Ces deux
du socle qui est en assez bon état. Ces deux œuvres datent certainement de la meilleure époque de l'art romain ; le marbre en est d'une éclatante blancheur et d'une grande finesse de grain. C'est contre le mur d'un appartement du palais des gouverneurs romains, bien connu sous le nom de « Palais du miroir », que dormaient l'une à côté de l'autre depuis de longs siècles, dans un éboulis de marbres précieux et de béton, à un mètre du sol, ces deux précieux morceaux de l'art antique. On garde nos soldats d'outre-mer. Le Figaro donne des détails curieux sur
nos soldats d'outre-mer. Le Figaro donne des détails curieux sur le matériel qu'on vient d'embarquer pour eux à Bordeaux. Fourgons légers, élégantes voitures, confortables chalands, gracieux tonnelets à eaux fraîches et limpides, tout est en aluminium, jusqu'aux appareils et aux fils téléphoniques qui doivent ravitailler aussi en dernières nouvelles les postes les plus éloignés de notre colonie. L'éclat argentin de ce métal battant reveille nos troupiers qui ont déjà baptisé le matériel fin de siècle dont ils reçurent à titre d'essai, il y a quelque temps, des échantillons : ils l'appellent « l'argenterie de la colonie »... Tout le matériel
l'appellent « l'argenterie de la colonie »... Tout le matériel colonial, navigation, transport, communication, est fait de cette « argenterie ». Les derniers perfectionnements du confort pour la troupe en campagne semblent avoir été atteints, notamment dans la construction de la voiture métallique à voie étroite et du réservoir ambulant à douches et à filtres, deux merveilles. La voiture qui normalement sert au transport des vivres et des munitions, peut se transformer en une sorte de charrette anglaise couverte. Elle se compose tout entièrement d'une caisse à ridelles sur deux roues. Pour se garantir du soleil ou de la pluie,
roues. Pour se garantir du soleil ou de la pluie, on dresse aux quatre coins de la caisse quatre cannes de bambou sur lesquelles on tend une bâche en toile ; pour éviter les cahots de la route et pour être moelleusement assis, on suspend aux ridelles une banquette maintenue par quatre ressorts à boudin de l'acier le plus souple. Le réservoir ambulant est destiné au transport ou à la préparation de l'eau potable; sa disposition toute particulière, et surtout une épaisse enveloppe de liège dont il est revêtu, permettent de conserver à l'eau une fraîcheur suffisante sous les climats
de conserver à l'eau une fraîcheur suffisante sous les climats les plus chauds. Il est muni d'une petite pompe aspirante et foulante qui sert à remplir la caisse de liquide et... à donner des douches. La douche au désert, voilà bien le raffinement le plus exquis. Si la provision d'eau potable est épuisée, on peut la renouveler au prochain marigot, au marais le plus bourbeux, à l'aide du filtre adapté au réservoir qui, recevant à la forte pression de la pompe quelques kilogrammes de boue, rend en un instant quelques litres d'eau de roche. LA DOCTRINE SPIRITUELLE DES SAINTS Manuel
litres d'eau de roche. LA DOCTRINE SPIRITUELLE DES SAINTS Manuel complet d'ascétisme par le R.P. Mathieu-Joseph Rousset des Frères Prêcheurs « Nous avons essayé, dit l'auteur dans la préface, de faire un résumé sûr et méthodique de la doctrine spirituelle des saints, et de composer ainsi un véritable Manuel d'ascétisme. « Qui dit Manuel, dit un ouvrage subséquentiel, précis, élaguant les choses secondaires et cherchant à ramener, autant que possible, toute la science dans un petit nombre de vérités fondamentales qui dominent cette science et la résument. « Tel est aussi le plan que nous nous sommes proposé. Nous avons
aussi le plan que nous nous sommes proposé. Nous avons voulu présenter sous une forme claire et précise l'ensemble de la doctrine spirituelle, ramené à quelques principes fondamentaux, et selon le véritable esprit des saints. » L'ouvrage est divisé en deux parties. La première partie vient prendre l'âme encore au milieu de ses imperfections : elle lui ouvre le chemin d'une vie plus élevée et elle la conduit par ce chemin pas à pas, comme d'étape en étape, jusqu'à l'union divine, fin de toute vie spirituelle. La seconde partie traite explici temment de la vie d'union et, d'une main sûre
explici temment de la vie d'union et, d'une main sûre et énergique, elle guide l'âme dans cette voie nouvelle, jusqu'à la plus haute et dernière perfection possible à l'homme en cette vie ». C'est, véritablement, un Manuel complet d'ascétisme. Paris, Lethielleux. Je n'ai pas toujours su suivre la voie que le Seigneur m'a indicée. Pendant la route, les fatigues, les souffrances que nous eûmes à endurer me laissèrent peu de temps pour penser à Dieu. Je perdis peu à peu l'habitude de faire mes prières, au point qu'à mon arrivée, je ne pensais plus du tout à mes devoirs de
je ne pensais plus du tout à mes devoirs de chrétien, entraîné comme je l'étais par mes camarades et surtout par les mauvais conseils de mon sous-officier... Quand je passai caporal, je changai de garnison, et j'arrivai à mon nouveau poste sans aucun sentiment religieux, mais avec un fond immense de bonnes habitudes de caserne. Je ne priais plus, mais je jurais, buvais, etc... « Pourtant, à certains moments, je me hâtai de notre belle chapelle, et je me prenais à soupirer après ce bon temps, si bien, qu'un jour je me souvins de tout et fis une prière.—Il fallait
je me souvins de tout et fis une prière.—Il fallait que ce soir-là, je fusse bien malheureux, car il n'y a que dans le malheur que ces souvenirs-là reviennent. » Ce fut le commencement d'une sorte de conversion. Depuis, cette idée a augmenté, j'ai pris de bonnes résolutions que j'espère tenir, et si nous étions allés en expédition, comme c'était annoncé, mon bonheur eût été complet. Malheureusement, l'expédition a été ajournée, et je suis là dans l'attente, priant le bon Dieu pour nous tous. « J'espère que vous voudrez bien répondre à mon humble missive qui vous demande une foule
répondre à mon humble missive qui vous demande une foule de bons conseils, afin que mon rapprochement de Notre-Seigneur soit éternel, et que je puisse, tout le temps de ma vie, lui demander pardon des fautes que j'ai commises depuis mon arrivée au régiment. » Ce livre a fait, partout où il a pénétré, une sensation profonde. Peu de jours après son apparition, un supérieur de grand séminaire, excellent Juge en ces matières, écrivait à un prieur dominicain la lettre suivante : Vous ne sauriez croire, mon révérend Père, combien je suis heureux de voir un ouvrage sérieux sortir d'une
je suis heureux de voir un ouvrage sérieux sortir d'une maison dominicaine. Nous sommes inondés d'ouvrages superficiels, sans portée, parce qu'ils sont sans doctrine. Il me paraît donc bien à propos que les religieux de votre ordre les plus initiés aux sciences sacrées, les plus familiarisés avec les principes de saint Thomas, ne négligent pas l'apostolat par la plume. C'est chez vous une tradition qu'il ne faut pas laisser périr, qu'il faudrait au besoin reprendre. Déjà le P. André Meynard a publié deux ouvrages didactiques justement appréciés. Et voici que le P. Mathieu-Joseph Rousset nous donne, sous une forme attrayante
le P. Mathieu-Joseph Rousset nous donne, sous une forme attrayante et méthodique, un précis de « la doctrine spirituelle des saints ». La sévère dominicaine y pénètre tout, non point toutefois d'une manière exclusive. L'auteur de l'Imitation, saint François de Sales, Louis de Blois, sans parler des autres, y apportent leurs enseignements aussi pleins de mesure que de lumière et d'onction. C'est évidemment un livre clair, attrayant, varié, que vient de publier le P. Rousset. Et il ne nous donne pas son dernier mot : il nous promet, pour une époque rapprochée, un Doctorium asceticum plus spécialement destiné aux prêtres.
époque rapprochée, un Doctorium asceticum plus spécialement destiné aux prêtres. Dieu soit béni ! Nous voilà sur la bonne voie. Nous rapporterons d’autres apprécications, émanant toutes de juges bien compétents ; elles feront connaître d’une manière plus explicite le caractère de l’ouvrage : Son principal cachet (de ce livre), c’est d’être très substantiel. Chaque mot porte. C’est plein de sève, de vie, de lumière, d’orientation... En le lisant, on a toute une peine de passer outre, tant c’est substantiel et profond. Chaque enseignement porte un traité. Le R. P. Rousset ne procède pas de la manière ordinaire : il élague
ne procède pas de la manière ordinaire : il élague les superfluités et il expose largement LES PRINCIPES. Que de doctrine, ou plutôt d’enseignements, de principes, de conseils pratiques contenus, basés, serrés dans ces précieuses pages! C’est bien le monde surnaturel, non seulement exposé, mais surtout exploré et vécu. Autre extrait : ... J’ai lu déjà bon nombre d’ouvrages ascétiques, qui tous ont leur valeur particulière. Mais les uns, et le nombre en est grand, font violence à la volonté, en la pressant de se porter au bien sans éclairer suffisamment les intelligences ; beaucoup sont écrits en un style
suffisamment les intelligences ; beaucoup sont écrits en un style négligé; d’autres enfin fatiguent le lecteur par d’ennuyeuses répétitions. Bref, aucun ne me satisfait à l’égal de La doctrine spirituelle des saints. Ici, je trouve tout ce qui peut rendre un livre intéressant et utile : principes sûrs, exposé méthodique, et, par-dessus tout, onction et piété. Ces pages substantielles, écrites avec tant de soin et dont le fond doctrinal est vraiment digne de la plume d’un fils de saint Thomas, ne peuvent manquer de convaincre les esprits et de toucher les cœurs... Un Supérieur de Communauté L’ouvrage convient encore merveilleusement
les cœurs... Un Supérieur de Communauté L’ouvrage convient encore merveilleusement aux personnes du monde, dont la vie spirituelle manque trop souvent de principes et surtout d’orientation. Le grand caractère de ce livre, c’est d’être très lumineux et très onctueux; d’unir une grande netteté et simplicité à une grande élévation de vue, de pensées, de doctrine et de vie surnaturelle expérimentée et vécue. C’est serré, parce que c’est la porte étroite pour entrer en Dieu; mais c’est haut et large : haut, puisqu’il jette l’âme au-delà d’elle-même, en Dieu; large, puisqu’il lui ouvre ce divin horizon. LA QUESTION OUVRIÈRE à Paris
lui ouvre ce divin horizon. LA QUESTION OUVRIÈRE à Paris M. Toussaint devant ses électeurs. — M. Toussaint a rendu compte de son mandat, hier soir, devant ses électeurs du 16e arrondissement. Il s’est borné à constater que la partie ouvrière avait fait tout son possible à la Chambre, mais qu’ « il n’avait pas pu » réussir. Voici, d’après les Débats, sa conclusion : Les bourgeois de la Chambre ont repoussé l’impôt sur le revenu, parce que ce sont eux qui l'auraient payé ; ils ont repoussé l’impôt sur la propriété de luxe, parce que ce sont eux qui
la propriété de luxe, parce que ce sont eux qui auraient encore payé. La loi contre les anarchistes qu’ils ont votée, c’est une « blague », puisque les anarchistes sont tous de la police; c’est nous autres, les socialistes, qui avons trinqué dans l’affaire. La justice, voyez-vous, citoyens, je ne sais pas si vous êtes comme moi, mais je ne la crois pas bien juste. Ainsi, il se passe à la Chambre tout le contraire de ce qui devrait être ; ce sont les ministres qui commandent aux députés, tandis qu’ils devraient obéir. Mais, courage, confiance ! si nous avons
qu’ils devraient obéir. Mais, courage, confiance ! si nous avons été battus, Jaurès les a tous attaqués. En province, Nantes, L’Eclair a été interviewer M. Jules Guesde, au sujet du congrès ouvrier de Nantes. M. Guesde se déclare en chœur : La caractéristique de ce congrès, n’a-t-il déclaré, a été surtout cette union des travailleurs intellectuels avec les travailleurs manuels. Ouvriers des villes et ouvriers des champs, petits propriétaires, professeurs, mathématiciens, docteurs, etc., ont discuté ensemble, et se sont compris et comprehensibles. En réponse à la lettre d’encouragement et d’actions de grâces que je lui adressai, l’enfant prodigue m’en écrivit
de grâces que je lui adressai, l’enfant prodigue m’en écrivit une seconde, plus chrétienne, plus rassurante encore que la première. Je n’en citerai qu’un court passage, qui formera la conclusion et comme la morale de ces simples histoires, où les détours et les relèvements de nos pauvres soldats se succèdent et s’entremêlent pour aboutir à ce mot consolant : espérance. « Je vous renouvelle la promesse que je vous ai faite de dire tous les jours à votre intention un Ave Maria. C’est, j’en suis certain, dans mes prières à la bonne Mère de Notre-Seigneur, que je puis prouver la
la bonne Mère de Notre-Seigneur, que je puis prouver la reconnaissance de mon pauvre cœur pour vous, pour les conseils que vous me prodiguez. — Ces conseils, je les suivrai toujours, et si, grâce à ma foi et par conséquent à ma bonne conduite, je puis me créer une position dans ce monde, et le bonheur dans l’autre, ce sera grâce à vous. Car vous avez été le frein qui a arrêté ma pauvre machine humaine sur la pente où elle s’était engagée et qui avez sauvé mon âme pour la vie éternelle. » Voilà bien de la gratitude pour
la vie éternelle. » Voilà bien de la gratitude pour quelques lettres et quelques conseils, mais si l’exaltation d’une imagination ardente y entre pour beaucoup, elle émane cependant d’un cœur sincère, humble et repentant. Et c’est pourquoi on ne doit pas désespérer d’une armée et d’un peuple qui comptent par centaines de milles des cœurs comme celui-là. A de Ségur. pris et ont élaboré de concert des résolutions importantes. Jamais la vaste étendue de notre parti ouvrier ne s’était imposée aux regards dans une façon aussi éclatante : c’est la grande victoire qui se découvre ! M. Jules Guesde déclare,