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paroles servent d'épigraphie au discours dont nous nous occupons. Un tableau à l'un des petits maîtres du dix-huitième siècle. Dans ce siècle si brillant, mais éblouissant d'étincelles qui finit dans un horrible incendie et qui fut si pimpant, si coquet, si léger; dans un temps où tout était paillettes, couleurs tendres, renards irisés et chatoyants, dans cette cour magnifique où, si l'on lisait, c'étaient les petits vers, les contes grivois, les récits frivoles, les anecdotes risquées, ce grand et beau livre se cachait aux regards sous une splendide reliure, recouverte de dentelles d'Alençon, et ce n'étaient pas ses auteurs qui
de dentelles d'Alençon, et ce n'étaient pas ses auteurs qui le déposaient aux pieds du trône. Leur sévère robe noire eût fait tache; c'était un fastueux prélat, l'archevêque de Narbonne, dont le magnifique palais et les fonctions de Président des États s'harmonisaient avec les flots de dentelle, de velours et de soie. L'auteur n'a pas voulu exécuter la peinture, il s'est contenté d'une simple esquisse à peine colorée; mais telle qu'elle est, elle indique le goût d'un bibliophile délicat et prédisposé en faveur des pages qu'elle procède. Le chapitre qui suit traite des historiens primitifs du Languedoc. Il consacre à
suit traite des historiens primitifs du Languedoc. Il consacre à chacun quelques lignes rapides, mais bien caractéristiques, et c'est ainsi que passent devant nous: Raymond d'Agiles, le chroniqueur ému et chaleureux de la cause méridionale, – Guillaume de Nudô, si fidèle et si vrai dans ses récits, et le moine de Vaulx-Cerces, le partisan ému et chaleureux des Croisés, le détracteur injuste et véhément des vaincus du Midi. Avec le quinzième siècle, s'ouvre la période de l'histoire proprement dite, remplaçant le simple récit contemporain, successeur tuselfi-même de la tradition parlée. L'esprit critique se développe, mais il garde encore dans ses
L'esprit critique se développe, mais il garde encore dans ses débuts une crédulité naïve et charmante – ces bégaiements de l'histoire sont indiqués dans Ganno, Bertrandy et Noguier – et deviennent une langue puissante chez Catel et Lafaille, que les Bénédictins devaient dépasser sans les faire oublier. Telle est la filiation, si je puis m'exprimer ainsi, qui conduit le lecteur, des temps héroïques de notre histoire, de ses guerres légendaires, de sa période active et dramatique, du temps où se préparait l'histoire, à l'époque où naquirent les hommes capables d'écrire. Cette généalogie, dans laquelle les ancêtres sont simplement montrés nous
Cette généalogie, dans laquelle les ancêtres sont simplement montrés nous emmène aux deux bénédictins que nos contrées virent naître, et qui ont illustré les diocèses de Lavaur et d'Albi. La biographie de Claude Devic et de Joseph de Vaissete est détaillée sans prolixité, bien faite, appuyée sur des citations de lettres intimes et de documents particuliers. Origine, talent, caractère, doctrine; rien de ce qu'il importe de connaître n'est négligé. L'admiration de l'auteur pour les deux religieux est égale, mais sa sympathie appartient tout entière à Dom Devic; Dom Vaissete s'étant amoindri, suivant lui, par son attachement aux erreurs jansénistes. Après
amoindri, suivant lui, par son attachement aux erreurs jansénistes. Après les hommes, leur œuvre. Dom Auzières et Dom Marctand avaient conçu d'abord un plan pour l'histoire du Languedoc, dans lequel suivant l'esprit du temps, disparaissaient les récits rapprochés et réels, délaissés pour les époques lointaines, presque fabuleuses, surtout pour celle où Rome avait pesé sur le pays: les disproportions de leur œuvre – et la méthode sûre, magistrale, vraiment neuve de Dom Devic et de Dom Vaissete, sont exposés avec une forte compréhension et une lucidité parfaite. L'auteur nous a paru moins heureux dans les pages où il examine les
paru moins heureux dans les pages où il examine les continuateurs des ténédictins, et défend ceux-ci contre les critiques et aussi contre les éloges qui leur ont été adressés. Suivant lui l'érudition et l'archéologie, la prédominance des détails, les questions épigraphiques, la description des monnaies, le déchiffrement des parchemins ne font qu'alourdir et étouffer, sous l'accumulation des parasites l'ordonnance majestueuse de l'œuvre des Bénédictins. Nous ne pouvons pas admettre que l'adjonction de renseignements nouveaux, que ne leur permettait pas de connaître l'état de la science de leur temps, soit pour leur œuvre continuée une cause d'infériorité. À plus forte raison,
leur œuvre continuée une cause d'infériorité. À plus forte raison, faisons-nous les mêmes réserves pour la protection donnée à nos historiens contre les éloges de M. Dutaurier. Nous ne découvrons aucun inconvénient à entendre louer Dom Vaissette de ses vues modérées et impartiales, du libéralisme dont il était imbu au sujet de la Croisade contre les Cathares et les Albigeois. Non, Dom Vaissette n'était pas libéral (le mot est un anachronisme, il n'avait pas alors l'acception qu'on prétend lui donner aujourd'hui), mais il eut le tort de ne pas être assez soumis à l'Église. Moine, il devait être du côté
assez soumis à l'Église. Moine, il devait être du côté de saint Bernard et de saint Dominique, dit l'auteur, qui l'accuse de partialité envers Raymond VI. Il ne paraît pas étonner quant à lui, de la législation troisième, établissant que ceux errés hérétiques appartenaient au premier occupant. Il pousse donc l'orthodoxie jusqu'à l'extrême, et n'a pas, suivant nous, suffisamment compris, comme nous le faisons aujourd'hui, les deux phases de la Croisade l'une religieuse et sociale; l'autre ambitieuse, cruelle, et sans autre but que les satisfactions des appétits des envahisseurs. Nous ne pouvons que nous associer aux éloges décernés de nos
ne pouvons que nous associer aux éloges décernés de nos jours au patriotisme méridional et à la modération de Dom Vaissette. Dans un dernier chapitre, l'auteur étudie avec autorité le système historique des Bénédictins, leur méthode descriptive et la valeur littéraire de l'histoire générale du Languedoc. Ses appréciations sont judicieuses et fermes, ses louanges appuyées de citations bien choisies. Le parallèle se poursuit entre les deux collaborateurs, leur caractère personnel se dessine nettement dans leur œuvre. À Dom Claude Devic reviennent l'homogénéité grandiose, l'ampleur du plan et des vues. À Dom Vaissette la forme dramatique; l'art de coordonner les fragments
Dom Vaissette la forme dramatique; l'art de coordonner les fragments et les épisodes, le classement et le choix des matériaux, la lucidité et la noblesse du style. On voit par cette rapide analyse que l'ouvrage soumis à l'Académie est bien composé, savant, qu'il est l'œuvre d'un esprit aimé, un peu tardé peut-être au point de vue des idées historiques. Toutefois, en regardant hautement coopéré, il semble avoir d'esprit sectaire dans certains apartés modernes, nous pensons que le développement des études, l'examen plus approfondi des faits nous ont rendus justement plus favorables aux vaincus, et qu'il est donc plus simple d'être
favorables aux vaincus, et qu'il est donc plus simple d'être avec Guillaume de Puylaurens, plutôt qu'avec Pierre de Vaulx-Cernay. Le style est la partie qui prête le plus à la critique il est correct et suffisant, faible plutôt que négligeable. L'auteur paraît assez maître de sa langue et son début est plein de promesses. Car c'est un débutant que nous rencontrons, mais le nom qu'il porte rappelle ici une suite non interrompue de succès; M. l'abbé Denezet, curé de Grepiac (Haute-Garonne), obtient une Immortelle réservée et perpétue ainsi dans sa famille un de nos prix les plus élevés. II. L'histoire
famille un de nos prix les plus élevés. II. L'histoire raconte de nombreuses batailles dans lesquelles le vaincu remportait presque autant de gloire que le vainqueur, et c'est cette considération qui nous permet de nommer M. Redier de la Valette, auteur du second mémoire présenté au concours. Autant M. Denezet a procédé par masses, bâti par larges assises, autant son rival a été minutieux, analyste, autant il a édifié son œuvre en élaborant un à un les matériaux. Il a divisé son ouvrage en deux parties: Une consacrée aux historiens du Languedoc, avec un appendice indiquant tous ceux qui ont
du Languedoc, avec un appendice indiquant tous ceux qui ont parlé incidemment de notre province; La seconde, moins développée de beaucoup, est réservée à Dom Devic et à Dom Vaissette, placés les derniers, à la place d'honneur que l'auteur leur réserve, mon après Du Hozier qui n'écrivit que longtemps après eux. Le plan est donc tout simplement l'ordre chronologique. Après une courte description de la province, après avoir divisé son histoire en six périodes, l'auteur qui a trouvé dans la bibliothèque du P. Le Long, cet ingénieux et de patience, fonde un travail. Même un travail peut produire, dans la
fonde un travail. Même un travail peut produire, dans la silence et le silence, des études et des résolutions de problèmes. On compte deux cent trente-deux ouvrages écrits sur le Languedoc, se propose d'en examiner vingt-cinq, choisis dans une liste de trois grandes pages, qui termine son introduction. Depuis l'Histoire antique des rois Wisigoths jusqu'à Du Rousier, tous ces écrits de valeur diverse ont été analysés, appréciés. L'auteur a évidemment tout examiné; ses lectures ont été fructueuses, son opinion est bien personnelle. Est-ce comme le précedent, partisan de Montfort, des Croisés et de l'évêque Foulques. Chacune de ses analyses forme
Croisés et de l'évêque Foulques. Chacune de ses analyses forme un tout séparé, sans autre transition que le nom de l'auteur, la date à laquelle son livre a paru, sans autre plan que les divisions, sous-divisions, titres de chapitres de l'ouvrage étudié. Les Bénédictins dont la biographie est vague et mollement dessinée sont suivis page à page; je remarque toutefois que, comme l'avait voulu Dom Vaissette, une part exubérante est faite aux origines, aux temps les plus reculés tandis que les époques les plus dramatiques et les plus éclairées de notre histoire sont très-brièvement présentées. Cette série de monographies est
notre histoire sont très-brièvement présentées. Cette série de monographies est intéressante, et l'eût mérité qui en ait été fait, c'était de dire qu'on voudrait avoir dans sa bibliothèque un travail aussi consciencieux, aussi considérable, et aussi utile à consulter; mais il n'en résulte pas un ensemble, une composition, une œuvre littéraire en un mot, et le style ne relève pas ce travail. Il aurait fallu plus de temps pour fondre ensemble et coordonner tous ces fragments, les revoir, les relire et les relier ensemble. Alors ces études sérieuses, ces patientes lectures, eussent produit un ouvrage digne du premier rang; et
lectures, eussent produit un ouvrage digne du premier rang; et c'est sans doute l'honneur que l'Académie a résolu de donner désormais deux années pour le concours des études historiques, qui doivent être l'objet de longues recherches et de pénibles investigations. ALOCUTION DE M. DELAVIGNE, MODÉRATEUR, À M. FREDÉRIC MISTRAL EN LUI REMETTANT SES LETTRES DE MAÎTRE DES JEUX ET HORAUX. MONSIEUR, Le sort, en me désignant pour vous recevoir au seuil de cette poétique enceinte, a été pour moi bien favorable mais pour vous, peut-être, un peu injuste. Aussi, laissez-moi tout d'abord exprimer un regret. – À ceux que rattache
tout d'abord exprimer un regret. – À ceux que rattache à vous une communité de race et de langage, revenait surtout l'honneur de vous accueillir dans notre Capitole. En plaçant sur votre front le laurier des Goudouli et des Jasmins, en appréciant les titres rares qui vous ont mérité la gloire de cette succession, ils apportaient, avec les délicatesses du gout, toutes les compétences du juge : et moi, que vous accueille puis que je prie d'ouvrir un adorateur convaincu. Ne vous hâtez cependant : l'autorité de la noble Compagnie, qui me permet aujourd'hui d'être votre interprète, se communique à
qui me permet aujourd'hui d'être votre interprète, se communique à mes paroles ; et je compte sur la vérité de leur émotion, pour faire oublier leur faiblesse. Vous arrivez chez nous, Monsieur, précédé d'un grand nom, accompagné de ces rumeurs populaires qui pensent la vie du poète être son honneur et sa joie, et après sa mort devenir son jugement : accable par cette gloire sociale des Félibres, que puis-je vous dire ce que Dante reconnaissant disait à Virgile : "que mon esprit et mon père t'ont seul, je dois le beau sceur et l'honneur de te connaître." Vous êtes
le beau sceur et l'honneur de te connaître." Vous êtes entré en triomphe dans l'Académie française, qui, il y a près de vingt ans, vous donnait pour le plus beau de vos poèmes une de ses plus belles couronnes. Et ce poème, deux fois heureux, rencontrait bientôt un musicien de génie ; de sorte qu'entre ces deux puissantes Muses qui s'appellent la Poésie et la Musique, Mireille s'avance, d'un pas modeste, mais sûr, vers la postérité. Chaque grand poète, et c'est ta surtout son signe particulier, a laissé vivant un de ces êtres qui vont, à travers le temps, et
de ces êtres qui vont, à travers le temps, et dans une fraîcheur toujours nouvelle charmer les jeunes imaginations et faire palpiter tous les jeunes cœurs. Vous, Monsieur, vous nous avez laissé Mireille, c'est-à-dire la grâce suprême, la vie en sa flower, le soleil de Provence en son rayon le plus pur, Mireille la sœur de Chloé et de Daphnis, de Paul et de Virginie, de Laurence et de Jocelyn. En la suivant, cette jeune fille de Provence, à travers la Crau, vers la mer, dans les blés, dans les mas barrés par les Alpilles bleues, au milieu de ces
mas barrés par les Alpilles bleues, au milieu de ces faucheurs, de ces pâtres, de ces bergers qui, sur leurs bêtes accouplées par paire, viennent lentement au repas du soir, tenant levés leurs aiguillons, il me semblait entendre comme un écho d'Homère. Je viens de prononcer un grand nom. Mais vous-même, plaçant cette Figure sacrée à l'entrée de Mireille, n'avez-vous pas dit que vous étiez l'humble écolier d'Homère, t'osecolo grand ornera. Êtes-vous bien sûr, Monsieur, de n'être que son humble écolier ? Ou plutôt le Génie grec a-t-il jamais touché plus au vif que dans vos chants le Génie de
plus au vif que dans vos chants le Génie de la France ? N'avez-vous pas, et souvent, ressaisi sa liberté naïve, son coloris si pur, ses teintes délicates et suaves ? Et pour moi, quand j'admire la vérité expressive de vos caractères, et ces sentiments profonds qui donnent à vos héros obscurs une sorte d'idéalité poétique, quand je retrouve en vos chants non point une pastorale artificielle et raffinée, moitié politique, moitié littéraire, comme chez Théocrite ou Virgile mais la vie familière dans ce qu'elle a de plus vrai, de plus universel, il m'est impossible de ne pas avouer que
plus universel, il m'est impossible de ne pas avouer que vos paysages de Provence ne pâlissent point auprès des paysages de la Grèce, et que le marin Ambroise avec ses chansons héroïques, que Vincent et Mireille avec leurs virginales amours, tiennent leur place à distance respectueuse, sans doute, mais moins éloignée que vous ne supposez, des plus touchantes créations de l'Odyssée. Heureux l'écrivain dont on peut dire Je lis non pas ses écrits, mais son âme. Et Mireille, n'était-ce pas en effet la plus jeune, la plus charmante, la plus vraie part de votre âme. – Le succès fut immense
vraie part de votre âme. – Le succès fut immense : il était mérité. Et votre fière ambition en rêva un plus grand encore. La Patrie devient votre nouvelle muse. Vous voulez raviver les souvenirs des ancêtres ; et retraçant d'une main pieuse les traits chéris de l'antique Provence, nous redites ce qu'elle avait cru, espéré, et aimé. Sept ans après Mireille, paraissait votre patriotique poème de Calendal. Âme de mon pays, disiez-vous au début, toi qui rayonnes éclatante dans son histoire et dans sa langue, toi qui inspirant les doux Troubadours, fis ensuite gronder, telle que Rostaing, la voix
doux Troubadours, fis ensuite gronder, telle que Rostaing, la voix de Giraud, Âme éternellement renaissante, âme joyeuse et fière et vive, qui éclates dans le bruit du Rhône et de ses vents, âme des bois pleins d'harmonie et des golfes pleins de soleil, de la patrie âme pieuse, je t'appele : Incarne-toi dans mes vers provençaux. – J'aime cet hymne de gloire et d'amour à la Provence, votre œuvre j'aime à vous voir placer, sous l'invocation du patriotisme, votre pure poésie ; car en France, la poésie ou plutôt les poésies, sont plus que notre charme et notre gloire. Elles
poésies, sont plus que notre charme et notre gloire. Elles ont été, elles seront encore longtemps, je l'espère, une partie de notre vertu. Dépositaires de cet idéal qu'un peuple ne peut voir s'affaiblir sans que son cœur se vide, elles s'associent ainsi aux destinées de la patrie et deviennent comme la moelle de nos os, comme le pouls qui marque les battements de notre cœur. Mais les livres ont leur destin, disait le poète antique ; et le destin de Calendal ne fut pas aussi brillant que celui de Mireille. Peut-être aussi certains livres, certaines poésies surtout, exigent-ils un cadre
Peut-être aussi certains livres, certaines poésies surtout, exigent-ils un cadre naturel, qui ne peut leur manquer sans diminuer leur succès. Le Tasse ne resplendit dans sa vraie lumière que sous le ciel enchânté de Sorrente. À la musique parfois vague et voluptueuse des poèmes de Lamartine, il faut, pour être saisie au vif, Naples et ce golfe plein de trompettes de silence. Calendal, pour être bien compris, il fallait sans doute la lecture sous les tamaris de la Provence, dans l'antique cité des Gaulois, au milieu des restes de toutes parts écroulés des castels de ses princes, dans ces chapelles
parts écroulés des castels de ses princes, dans ces chapelles sombres où ils dorment étendus et les mains jointes, oubliés de tous, – excepté du poète qui les ranime par son génie. Ainsi on eût ressaisi, à sa source jaillissante, toute l'originalité de votre poésie, on eût senti toute sa sincérité, on se fût laissé, avec vous et sans peine, entraîner dans ces grands courants d'idées et de sentiments chevaleresques qui traversent en tout sens votre beau poème de "Calenda". Du reste, un prix plus haut et qui peut-être allait mieux à votre cœur, était réservé à vos généreux efforts.
mieux à votre cœur, était réservé à vos généreux efforts. Vos poèmes, lus et répétés à l'envi, imprimaient à l'imagination comme à la langue provençale un mouvement fécond. Hardi soldat d'avant-garde, vous étiez déjà suivi et rejoint par toute une armée dans ces régions épiques et lyriques d'outre-Rhône, que vous aviez, un des premiers, entrevues et parcourues. Tout ce mouvement d'expansion et d'enthousiasme, vous l'avez fort bien décrit vous-même: "Un public sympathique et de plus en plus nombreux applaudissait à nos efforts. Les cités, toutes jalouses d'encourager le mouvement, donnaient tour à tour des fêtes au Forum; des prix étaient
tour à tour des fêtes au Forum; des prix étaient créés pour nos lauréats; des revues se faisaient pour l'étude de la langue; et les Pyrénées abruptes n'empêchaient plus Catalans et Provençaux de se rendre visite et de fraterniser." Dans cette vive peinture, vous n'oubliez qu'une personne, Monsieur, et c'est vous avec votre gloire qui attire, votre ardeur qui retient, votre effort qui se multiplie pour le succès de la cause sacrée, votre riche et continuelle production de chansons de sirventes, de chants nuptiaux, de contes, de courts poèmes que vous vous décidez enfin à réunir et à nouer ensemble
vous vous décidez enfin à réunir et à nouer ensemble dans ce livre que vous avez nommé d'un nom si doux et si juste, si doux car vous l'avez appelé les "Moments d'or", si juste car vous l'avez dit vous-même: les moments célestes dans lesquels l'amour, l'enthousiasme ou la douleur nous font poètes, ne sont-ils pas les oasis, les "Moments d'or" de l'existence? A la tête d'une grande école poétique, applaudi à l'Académie française, et malgré le voile d'un idiome que toute la France ne parle pas, lu dans toute la France, populaire jusque dans votre pays, ce qui est
la France, populaire jusque dans votre pays, ce qui est si rare, quel désir littéraire pouviez-vous former? Quel fleuron semblait manquer à votre riche couronne? Un seul, et vous avez voulu le conquérir. Vous vous êtes souvenu qu'il y a des cités qui donnent la gloire, des monuments qui la consacrent, de poétiques Aréopages qui, pour les vrais fils du Midi, ont seuls le droit de distribuer le rameau d'or. Et vous avez voulu entrer dans Toulouse, dans son Capitole, dans sa compagnie du Gai savoir. Tous vos vœux se réalisent. Aujourd'hui, toute Toulouse vous accueille comme un hôte glorieux
réalisent. Aujourd'hui, toute Toulouse vous accueille comme un hôte glorieux et cher; le Capitole retentit des applaudissements que soulève votre nom; l'Académie des Jeux Floraux vous adopte comme un de ses maîtres. Et elle ouvre ses rangs, non pas seulement à l'auteur de "Calenda", de "Calenda", et des "Îles d'or", mais encore au chef de ces Félibrés qui, par vous et avec vous, ont conçu la pensée de soumettre à l'unité d'une langue renouvelée; tous ces vastes espaces qui séparent les Alpes des Pyrénées, et où régnaient jadis les ducs d'Aquitaine, les comtes d'Auvergne, de Rodez, de Vienne, de Toulouse
d'Aquitaine, les comtes d'Auvergne, de Rodez, de Vienne, de Toulouse et de Provence. Quel sort est réservé à cette entreprise hardie? Lazare sorti du tombeau par le miracle de votre génie, l'idiome de vos ancêtres rentrera-t-il définitivement dans la vie, ou bien dans ce silence que les anciens disaient frère de la mort? Si dans ce flux perpétuel des choses, l'homme, selon la parole d'Héraclite, ne se baigne jamais deux fois dans la même eau, que sera-ce pour une langue emportée par le temps et qui s'essaie à remonter le cours des âges? Au milieu d'un monde incessamment renouvelé de
cours des âges? Au milieu d'un monde incessamment renouvelé de sentiments et d'idées, la langue des troubadours pourra-t-elle retrouver cette unité énergique et circonscrite, ayant son centre en cité-même, et qui, pour les peuples comme pour les langues, constitue la vie? –L'avenir nous le dira – et pour ma part, je le crois peut-être moins que je ne l'espère. Mais qu'importe le succès? Pour les généreux et les vaillants, la gloire n'est pas dans le succès, mais dans l'effort. Et cet effort d'une renaissance inespérée est sûr de vivre dans la mémoire des hommes, grâce à ces Félibrés, à ces
la mémoire des hommes, grâce à ces Félibrés, à ces Aubry, à toute cette noble phalange de Félibrés dont vous évoquez soudain le souvenir et le nom inspirateur au milieu des chants de Mireille, et que j'aime à associer à vos triomphes; grâce surtout à vous, ô poète, qui savez nous ravir aux temps qui ne sont plus; grâce à vous dont les chants populaires, comme ces fleurs humbles et vivaces qui percent les pierres écroulées, survivront à nos générations éteintes. Car vous êtes de ceux qui portent au cœur le signe de la beauté qui ne se détruit pas,
le signe de la beauté qui ne se détruit pas, vous êtes de ceux auprès desquels, en lisant leurs pages enchanteresses, on se sent plus pur, plus confiant, plus jeune. Car vous avez, comme la jeunesse, l'enthousiasme de tout ce qui est beau et de tout ce qui est bon; car vous avez toujours cru et fait croire à ce qui est plus grand que l'homme et plus durable que le temps, à l'amour pur, à la justice, au patriotisme et à la vérité. A MADAME CLÉMENCE ISAURE REMERCIEMENT Lu en séance publique, le 3 mai 1879, Par M. MISTRAL
en séance publique, le 3 mai 1879, Par M. MISTRAL nommé Maître ès Jeux Floraux. Quand part un bâtiment de Marseille ou de Montpellier, Le capitaine crie à Dieu va! et le marin Se lève le signe de croix, la mer fait courber l'épouventail, Et dans le velours bouffant un aureur s'embellit Sous un ciel azurin. Long-temps le premier veillait presque pour les souvenirs, Il s'ouvre vers le levant et voguait librement; Et les ailes de Dieu que vous en ardez Pour les porter bonheur, sur la vergue tendue Se passionne un moment. Lorsqu'un navire part de Marseille ou de