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chaire d'enseignement ? » (2) Nous conclurons sans hésiter : les coupables sont les politiciens, et la République les fait vivre ! Tout espoir n'est pas perdu. Dans l'enseignement primaire, comme ailleurs, le sens national renaît. Les jeunes instituteurs ont à guérir les plaies ouvertes par leurs aînés. Tâche rude, mais qu'ils veulent remplir. Ils comprendront que la seule position solide est la nôtre, celle de l'Action française ; en s'appuyant à la doctrine que les faits confirment chaque jour, ils amèneront à la vérité politique leurs collègues abusés. S. J. (2) Quand les Français ne s'aimaient pas, page 85.
J. (2) Quand les Français ne s'aimaient pas, page 85. NOMBRE DES ÉTUDIANTS À Y AIT FAIT ACTE DE SCOLARITÉ 1932 1933 Différence Faculté de Droit 10.857 11.255 398 Faculté de Médecine 7.384 7.723 339 Faculté des Sciences 4.516 4.603 87 Faculté des Lettres 9.025 9.702 677 Faculté de Pharmacie 1.728 1.751 23 École de Médecine et de Pharmacie de Reims 311 331 20 Totaux 33.821 35.365 1.544 REPARTITION PAR NATIONALITÉ 1932 1933 Français Étrangers Français Étrangers Faculté de Droit 9.644 1.213 9.633 1.622 Faculté de Médecine 7.293 91 7.633 90 Faculté des Sciences 4.416 100 4.503 100 Faculté des
90 Faculté des Sciences 4.416 100 4.503 100 Faculté des Lettres 8.996 1.706 9.275 1.427 Faculté de Pharmacie 1.708 43 1.730 21 École de Médecine et de Pharmacie de Reims 311 20 331 20 Total 33.821 1.983 35.365 2.280 Faculté de Médecine 5.052 2.332 5.207 2.516 Faculté des Sciences 3.629 887 3.643 960 Faculté des Lettres 6.532 2.493 7.374 2.328 Faculté de Pharmacie 1.658 70 1.680 71 Ecole de Médecine et de Pharmacie de Reims 157 154 148 183 Totaux 26.317 7.504 27.869 7.498 REPARTITION PAR SEXES 1932 1933 Hommes Femmes Hommes Femmes Faculté de Droit 9.325 1.505 9.445 1.810
Femmes Hommes Femmes Faculté de Droit 9.325 1.505 9.445 1.810 Faculté de Médecine 6.000 1.384 6.439 1.284 Faculté des Sciences 3.090 1.426 3.238 1.365 Faculté des Lettres 4.871 4.154 5.196 4.506 Faculté de Pharmacie 1.028 700 991 760 Ecole de Médecine et de Pharmacie de Reims 228 83 247 84 Totaux 24.569 9.252 25.556 9.809 La comparaison des statistiques est fort intéressante : partout le nombre des étudiants augmente ; celui des femmes croît dans une proportion beaucoup plus forte. Partout, sauf à Reims, où il est en légère régression, le nombre des étudiants français est en croissance. À Reims
le nombre des étudiants français est en croissance. À Reims (école de médecine et de pharmacie), le nombre des étudiants étrangers est en progression fort nette et dépasse le nombre des étudiants français. Faut-il n'en voir la raison que dans la qualité de l'enseignement ? La vogue — auprès des étrangers surtout — de l'école de médecine de Tours est analogue. La loi Armbruster s'imposait. À supposer qu'aucun métèque ne reste en France, ce qui est impossible, que feront ces Français diplômés, de plus en plus nombreux ? On peut répondre hardiment sans aucune chance de se tromper : la
répondre hardiment sans aucune chance de se tromper : la plupart d'entre eux ont été fourvoyés par le régime qui, en sabotant l'enseignement secondaire, a ouvert les portes trop grandes à trop de jeunes gens, qui auraient très utilement exercé d'autres professions que les professions libérales dont ils corrompront l'esprit. Notons enfin que ces statistiques ne comportent pas les nombres des élèves d'écoles fort importantes (Institut catholique, Centrale, Ecole de sciences politiques, Hautes études commerciales, Ecole coloniale, etc...) qu'il serait très intéressant de connaître ; disons aussi qu'assez souvent des étudiants sont inscrits dans deux facultés différentes. M. de Monzie
étudiants sont inscrits dans deux facultés différentes. M. de Monzie fera-t-il faire établir, ces statistiques ? À ce nombre Ajoutent les 3.149 étudiants en sciences, et ceux des écoles d'apprentissage. DECRETS Voici les termes d'un décret du 2 septembre dernier : Article premier. — L'article 11 du décret du 20 septembre 1920 modifié par les décrets des 21 août 1928 et 27 juillet 1932 est modifié ainsi qu'il suit : Pour obtenir le diplôme de licencié en lettres, tout candidat devra subir une épreuve orale de langue étrangère vivante à son choix sur une liste établie par chaque faculté, à
son choix sur une liste établie par chaque faculté, à moins qu'un des certificats obtenus par le candidat ne porte sur une langue étrangère. Cette épreuve est incorporée au troisième certificat dont le candidat aura à subir les épreuves. La note zéro obtenue à cette épreuve est éliminatoire pour l'ensemble de ce certificat après délibération du jury. Art. 2. — Le présent décret entrera en application à partir de l'année scolaire 1933-1934, mais ne s'appliquera pas aux étudiants qui auront commencé leurs études sous le régime antérieur. Par décret du 30 septembre dernier, l'article 3 du décret du 2-7 novembre
30 septembre dernier, l'article 3 du décret du 2-7 novembre 1927 concernant l'allocation scolaire des élèves de l'École coloniale, modifié par le décret du 2 juin 1932, a été de nouveau modifié ainsi qu'il suit : Art. 3. — L'allocation scolaire prévue à l'article premier est payable mensuellement et à terme échu entre les mains des bénéficiaires, du premier mois dans lequel a lieu l'ouverture des cours qui suit l'admission des élèves à l'école jusqu'au jour du mois dans lequel se termine le classement de sortie de ces élèves. Au cas où la scolarité est interrompue, soit par le service
cas où la scolarité est interrompue, soit par le service militaire, soit par un congé pour tuberculose, dans les conditions de l'article 17 du décret du 19 novembre 1931, soit par un congé accordé pour toute autre cause, le droit à l'allocation est immédiatement suspendu ; il s'ouvre à nouveau dès le retour à l'école de l'élève intéressé. L'allocation peut être suspendue pour le bon ordre de l'école et le bien des études, en vertu d'un arrêté pris par le ministre des Colonies sur la proposition de la commission d'enseignement de l'École coloniale. Le susdit arrêté fixe la durée de
de l'École coloniale. Le susdit arrêté fixe la durée de la suspension de l'allocation. Les élèves ayant perçu l'allocation sont tenus de rembourser à l'École coloniale le montant des sommes touchées au cas où ils abandonneraient volontairement ladite école et dans celui où ils seraient licenciés en cours d'études pour insuffisance de notes ou par mesure disciplinaire. « Voyez », disait Panurge. CITE UNIVERSITAIRE Concours pour la nomination de deux internes résidents à la Cité universitaire Conditions au concours : Les étudiants en médecine pourvus de douze inscriptions au moins peuvent être inscrits pour le concours. La même jurie, qui
peuvent être inscrits pour le concours. La même jurie, qui ne peut garder son vin en bouteilles, et l'on s'en aperçoit à leur style, qui n'a ni corps, ni bouquet. Voilà un de ces petits jugements où excelle Sainte-Beuve : un homme s'en relève difficilement. Par ailleurs, Thiers vaut mieux qu'on n'a dit parfois : si, selon Chateaubriand, il est peu apte à sentir la grandeur morale, il n'y a en lui nulle vanité mesquine, nulle sécheresse. Son orgueil est franc, naïf, de bon aloi, un peu exagéré, peut-être, mais justifié en grande partie par des dons de premier ordre,
justifié en grande partie par des dons de premier ordre, et qui sont rares autour de lui. Il n'est pas dépourvu d'une certaine finesse, d'une bonté réelle, foncière, en tout ce qui ne heurte pas son ambition (« il nous ferait tous étrangler », disait de lui Chateaubriand, qui semblait prévoir 1848 et la Commune). Il aime rendre service, aider ses amis ; bon enfant, sans rancune, aimant s'amuser entre ses séances de travail, un peu « polisson », au gré du sévère Royer-Collard, un peu « voyou », aux yeux des aristocrates. On voit donc qu'une part d'injustice entre
yeux des aristocrates. On voit donc qu'une part d'injustice entre dans la sentence de Hugo, qui disait avoir « toujours éprouvé pour ce célèbre homme d'État, pour cet éminent orateur, pour cet écrivain médiocre, pour ce cœur étroit et petit, un sentiment indéfinissable d'admiration, d'aversion et de dédain... » Une dernière touche pour compléter le tableau : nous avons parlé d'ambition chez Thiers : cela est vrai si l'on veut voir en cette ambition « l'orgueil du pouvoir », dont il fit un jour l'aveu et qui l'explique tout entier. Désintéressé, Thiers l'est, et toutes les accusations que l'on porta
Désintéressé, Thiers l'est, et toutes les accusations que l'on porta contre lui et son intégrité ne sont que calomnies. Ce qui est à la base de son activité, c'est ce désir, cette passion du commandement pour la satisfaction intime qu'il en tire, par la noblesse que le pouvoir lui donne à ses propres yeux, par la confirmation décisive qu'il y voit de sa supériorité sur ses semblables. S'il a l'orgueil du pouvoir, c'est qu'au fond de lui il s'en croît le plus digne, et que la possession de l'autorité suprême lui donnera un témoignage assuré du bien-fondé de cet orgueilleux
lui donnera un témoignage assuré du bien-fondé de cet orgueilleux jugement qu'il porte sur lui-même, et qui fait sa principale raison de vivre et d'agir. Et maintenant, en face du conquérant en puissance, plaçons le monde qu'il va tenter de conquérir, avant de voir par quels moyens, par quels degrés Adolphe Thiers a pu et dû s'élever au rang qu'il jugeait devoir un jour lui revenir. IV. — Paris 1829 La société de la Restauration présente ce caractère curieux d'une opposition très nette de deux classes dont chacune représente une conception, et même une tradition politique contraires. Il n'y a
conception, et même une tradition politique contraires. Il n'y a là au fond rien d'étonnant, si l'on considère combien sont proches encore les souvenirs de la Révolution et de l'Empire. Ceux qui tiennent encore pour la monarchie traditionnelle sont portés à accuser, à affirmer plus catégoriquement leur sentiment, à l'ériger, s'il se peut, en doctrine. Ceux, au contraire, qui voudraient, sous un régime monarchique, conserver l'essentiel des dogmes de 89, cherchent dans l'histoire et dans la philosophie politique du temps des exemples et des principes qui donneront, à leurs désirs libéraux et individualistes une justification, tout en permettant de concilier
libéraux et individualistes une justification, tout en permettant de concilier ces aspirations avec le besoin de calme et d'ordre que tout le monde éprouve après une aventure longue de 25 ans. Ces deux tendances ont un public naturel, une clientèle toute désignée : l'ancienne noblesse, le clergé, tout dévoué au Roi chrétien, la masse du peu pieux paysan lui-même, qui voit dans le monarque bourbon son maître légitime, après tout, et le seul qui puisse faire régner la paix. Qu'on appelle si l'on veut « ultras » ces contre-révolutionnaires : le terme, qui n'atteint que quelques excessifs, marque jusqu'aux dernières
le terme, qui n'atteint que quelques excessifs, marque jusqu'aux dernières années de la Restauration, un amour et une fidélité à un ordre ancien qu'il aurait mieux valu modifier que détruire, et dont les partisans s'attachent à restituer, à rétablir, à sauver, ce qui peut l'être encore, ce qui peut encore former un appui, donner une direction à une France désorientée. Le parti libéral a, de même, ses adhérents tout désignés : bourgeois qui n'ont pas changé, eux aussi, eux non plus, dans leur vieille jalousie des nobles pourtant, bien abaissés mais dont le relèvement possible suffit à faire enrager ces
mais dont le relèvement possible suffit à faire enrager ces égalitaires nés que sont ces hommes de classe moyenne, de condition moyenne, d'intelligence moyenne, prêts à s'opposer à toute supériorité, surtout politique et sociale. Ce bourgeois de Louis XVIII et de Louis-Philippe, ce libéral qui ne tolère personne au-dessus de lui, mais s'accommode fort bien de voir réunis en ses mains tous les droits, tous les pouvoirs, toutes les libertés (que ses principes déclarent dus au peuple, sans doute, mais on se sert des principes, on ne les sert guère), enfin, cet être qui se croit important et essentiel à
enfin, cet être qui se croit important et essentiel à l'État, c'est lui que nous voyons former la masse libérale, dont les chefs sont, de droit, ceux qui montrent quelques instincts d'hommes d'action et de chefs, et quelque intelligence plus rapide et plus avisée : car on sait que les bourgeois ne sont guère riches de cette sorte de chose. Aussi, quand se rencontre parmi eux un homme qui ait de l'allant, de l'audace, de la verve, du talent, il a sa place assurée, on en fera une arme contre ce régime jugé rétrograde et qui semble négliger les règles
ce régime jugé rétrograde et qui semble négliger les règles sacro-saintes à l'égoïsme des classes moyennes, ces lois qui donnaient toute influence aux marchands, cette bonne monarchie idéale, à l'anglaise, où le comptoir est tout, où le trône, humblement, écoute et obéit. Entre ces deux groupes, il n'y a que bien peu de points de contact, ni sur le plan doctrinaire, ni dans la vie de société. Le libéralisme est à base de révolution : il est voltairien, jean-jacquiste ; Mme de Staël et Constant sont ses oracles, et le régime napoléonien, dépouillé du despotisme impérial, lui convient parfaitement. Le
régime napoléonien, dépouillé du despotisme impérial, lui convient parfaitement. Le parti qu'on pourrait appeler restaurateur s'attache aux forces qui assurèrent l'ordre ancien, et qu'il juge capables de présider encore aux progrès de l'âge contemporain. Ces deux tendances ne sont guère conciliables : aussi les voit-on ne pas chercher à se rencontrer : les salons sont ultra ou libéraux. Entre eux, pas de communications, pas de salons neutres où les deux partis puissent se rencontrer, d'autant plus que l'aristocratie n'ouvre pas ses salons à tout venant, et qu'un peu d'étroitesse, peut-être, se marque dans les exclusives et dans les questions d'étiquette,
se marque dans les exclusives et dans les questions d'étiquette, même vis-à-vis d'hommes arrivés et considérés. V. — Débuts de Thiers à Paris. — Origines et caractères de son libéralisme. Thiers, en arrivant à Paris, n'a pas à choisir son parti : depuis longtemps, il en a un, et ses idées politiques sont faites pour longtemps. Thiers est libéral convaincu. Ses premiers écrits en ont témoigné, leurs titres le disent assez. Ses fréquentations d'Aix l'ont montré, et, en partant de province, c'est pour Manuel, c'est pour les salons et journaux libéraux qu'il emporte des lettres d'introduction. Mais essayons de savoir
libéraux qu'il emporte des lettres d'introduction. Mais essayons de savoir la raison de ce libéralisme de Thiers. Il n'y a pas chez Thiers d'anarchie : il est tout ordre et tout méthode, et si l'on a pu parler de son caractère brouillon (Royer-Collard, par exemple), c'est par son attitude dans les salons et sa multiple activité. Ni intellectuellement, ni moralement Thiers n'est un « libertaire ». Bien au contraire, et toute sa vie politique le montrera, il a le sens et le goût de l'autorité, il l'admire, y trouve une vertu réelle. Sa formation juridique, au surplus, et ses fortes
vertu réelle. Sa formation juridique, au surplus, et ses fortes études classiques n'ont pas nui à ces dispositions naturelles. D'où, apparemment, un contraste, une sorte de contradiction, entre ce trait essentiel de son caractère et ses opinions politiques « dogmatiquement libérales ». Mais il suffit d'aller un peu plus loin dans l'analyse de cet être ambitieux pour voir que ce n'est pas malgré son autoritarisme qu'il est libéral : c'est parce qu'il aime le pouvoir et le commandement, en eux-mêmes, mais aussi, et surtout, pour lui, exercés par lui, qui en est digne, qu'il se sent poussé vers l'opposition au
en est digne, qu'il se sent poussé vers l'opposition au régime. L'origine de Thiers sa famille, sa fortune, ne lui permettent, sous une Restauration, que la destinée d'un avocat ou d'un journaliste de parti : un autre régime, un régime qu'il aurait contribué à fonder, lui donnerait la place qui lui est due, la première. Dès sa jeunesse, avant même d'arriver à Paris, Thiers a de ces pensées. C'est pour se créer sa place au soleil qu'il vient, c'est pour détruire les obstacles à son élévation, pour renverser un régime qu'il voit et juge incompatible avec le succès politique d'Adolphe
qu'il voit et juge incompatible avec le succès politique d'Adolphe Thiers. Dans son cœur, il a condamné la Restauration. Dans sa tête, il prouve qu'elle ne peut vivre. tête et cœur vont bientôt s'employer à la renverser, en effet. Jeune lycéen, en 1814, la nouvelle du retour de "Louis XVIII" à Paris lui arrive en même temps que l'annonce du débarquement des Anglais en Provence et de l'invasion autrichienne dans le Lyonnais. Il en garde une impression fâcheuse. Jeune avocat, il est imbu de Montesquieu, et le système politique idéal est celui de Grande-Bretagne, celui que assure aux hommes de
est celui de Grande-Bretagne, celui que assure aux hommes de sa trempe la plus large possibilité de succès et de réussite politique et sociale, du moins il le croit. Il est constitutionaliste intransigeant : et qu'on ne lui objecte pas la charte donnée par le Roi à son peuple : d'abord, elle est insuffisante, équivoque ; ensuite, et surtout, elle va contre l'essence même de la monarchie bourbonienne. Elle est inconciliable avec la branche des Bourbons, qui la subissent, en attendant de pouvoir la supprimer. Il y a lutte entre les deux tendances, l'une représentant les forces du futur, l'autre
les deux tendances, l'une représentant les forces du futur, l'autre synthétisant les résistances du passé. Mais dans ce duel, pour Thiers, la victoire appartient au constitutionalisme, de droit, fatalement : il vaincra les Bourbons, les écartera : une monarchie libérale se fondera à leur place, que Thiers appelle de ses vœux, qu'il croit de son devoir de Français de préparer, qu'il sait enfin devoir lui être le régime le plus profitable, le mieux adapté à ses pensées de domination. Ce mélange d'idéologie politique et d'ambitions personnelles, c'est toute la doctrine de Thiers à cette époque, à ce début de son
de Thiers à cette époque, à ce début de son activité de journaliste. La révolution anglaise de 1688, ce changement de dynastie, lui semble la plus belle chose du monde, celle dont la France se trouverait le mieux, celle dont M. Thiers, s'il réussissait à la faire, tirerait le plus grand profit. Ses idées politiques, par la suite, ne changeront guère : au fond, il restera « monarchiste libéral » jusqu'au jour où la république conservatrice lui paraîtra, sous sa présidence, le meilleur des régimes. Et si, en 1831, il soutiendra le maintien des Pairs héréditaires, c'est qu'il n'aura pas
soutiendra le maintien des Pairs héréditaires, c'est qu'il n'aura pas de crainte sur sa position, et que, pour peu libérale que soit l'institution, elle ne gênera nullement M. Thiers, ministre du roi dont la Pairie affermi le règne. 30, un de nos amis sera à leur disposition. JANSEST Groupe « Henri de France », La permanence, 16, rue Crébillon, est ouverte chaque jour (bibliothèque, journaux, revues). Nos amis sont priés d'y passer fréquemment. Nos amis Guy Baïv, secrétaire du groupe, et Luc Robet, délégué à la propagande, s'y trouvent le jeudi de 16 à 19 heures et le samedi de
jeudi de 16 à 19 heures et le samedi de 17 heures à 19 h. 30. Tous nos amis inscrits l'an dernier et ceux qui désireraient se faire inscrire sont priés de bien vouloir le faire d'urgence. Les étudiants participèrent à toutes les distributions de manifestes, au collage des fiches du Manifeste et de la lettre à M. Provost de Launay. Ils étaient présents à la réunion de l'Entente. Les dimanches 1er et 15 octobre, ils assurèrent la vente de l'A. F. à Nancy. Cinq ou six d'entre eux vendront désormais régulièrement le journal. Au mois d'avril, le groupe assista
désormais régulièrement le journal. Au mois d'avril, le groupe assista à une réunion des étudiants J.P. à la salle des cités Savantes, rue de la Fosse. Cette réunion fut très mouvementnée, et à peine l'orateur J.P. avait-il ouvert la bouche que les gauches (autonomistes compris) commencèrent l'Internationale. Le chant durent dix bonnes minutes. Les J.P. écoutaient, ardent, médusés. Alors, un secrétaire de la L.A.U.R.S., venu de Paris, dit à notre prendre la contradiction, essaya de mettre ses hommes. Rien n'y fit. Nous autrement spectateurs muets, nous nous transformâmes en chanteurs, et la Royale chanta l'Internationale. Les chefs J.P. furent débordés,
et la Royale chanta l'Internationale. Les chefs J.P. furent débordés, c'est le grand chahut, et bientôt ce sera la bagarre. Une chaise défonça le carreau de la bouche d'un incendiaire qui aspergea aussitôt un groupe de J.P. qui se trouvait auprès. Mais bientôt les J.P. virent « sortir » les gauches à coups de lance. Retraite de ces derniers qui, avant de partir, parfumèrent la salle à l'odeur d'H2S. La séance continue entre J.P., A.F. et une quinzaine d'indifférents. Deux orateurs J.P. de Paris parlèrent, l'un sur la question extérieure, l'autre sur la politique intérieure. Puis la parole est aux
l'autre sur la politique intérieure. Puis la parole est aux contrARRANT. Notre ami Luc Robet fit un bel exposé de nos doctrines. Il aborda la question corporative, le régionalisme et la question de la monarchie héréditaire. Puis il dit à nos amis J.P. : « Chez vous, il y a plusieurs catégories de types : des royalistes timorés, des bonapartistes, quelques républicains et une forte majorité de fumistes. » Ces vérités furent reçues sans réaction de la part des organisateurs. On s'aperçut que leur esprit était ailleurs. Leur physionomie trahissait de l'inquiétude. En effet, un groupe de 200 socialistes était
de l'inquiétude. En effet, un groupe de 200 socialistes était massé à la sortie de la salle et les J.P. se demandèrent comment s'effectuerait la sortie. Un orateur tenta de répondre à la contradiction de Robet et se lança sur la Constitution anglaise, ce qui était pour lui l'occasion de dire quantité d'inexactitudes qui montrent sa faiblesse en histoire. Puis la séance fut levée. Un chef J.P. vint annoncer qu'il faudrait se disperser à la sortie, moyen assuré de se faire casser la figure à la sortie de l'établissement dans le corridor qui mène à la salle. Et c'est encadrés
le corridor qui mène à la salle. Et c'est encadrés par la police, qui dirigea les auditeurs vers la rue Crébillon et la place Graslin, que tous sortirent en formation compacte sous les cris de 300 jeunes « socios » (pègre de la ville), alertés par leurs camarades étudiants. Une vague Marseillaise répondit à l'Internationale. NANCY Il est rappelé à nos amis que la permanence, 3, rue Léopold-Lallement, est ouverte tous les jours, sauf le dimanche et le lundi, de 18 h. 15 à 19 h. 15; jour spécial aux étudiants : le vendredi. Bibliothèque : le mercredi. NICE La
étudiants : le vendredi. Bibliothèque : le mercredi. NICE La permanence est ouverte chaque jeudi, de 5 heures à 7 heures. Le bureau invite tous les amis et sympathisants, à venir régulièrement aux réunions où des causeries seront faites par nos amis. L'annonce de ces réunions paraîtra très régulièrement sur l'A. F. ORLÉANS Il est rappelé aux étudiants qu'une bibliothèque très complète et absolument gratuite est à leur entière disposition. Ils n'ont qu'à s'y présenter, de préférence le jeudi, de 17 à 19 heures, au moment de la permanence qui leur est réservée. De plus, comme il est utile et
leur est réservée. De plus, comme il est utile et logique de joindre l'action à l'étude, un groupe de commissaires étant formé à Orléans, les étudiants sont invités à s'y inscrire, soit dans les groupes permanents, soit dans les équipes auxiliaires, et à prendre part aux leçons d'escrime. La permanence, 32, boulevard Alexandre-Martin, est ouverte tous les jeudis de 18 à 19 heures. POITIERS Permanence ouverte le jeudi et le dimanche, de 2 à 6 heures, 9, rue Scheurer-Kestner. Bibliothèque, journaux, tracts, jeux. Pour la propagande, s'adresser à M. Désert, 27, rue de la Cathédrale. ROUEN La permanence, 139, rue