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parler: lui seul pourra dire comme il convient, les preuves d'estime, les marques touchantes de paturaille bienveillance dont Léon XIII a voulu le combler; les encouragements aussi, prodigués pour son éloquente campagne en faveur de Bossuet, le grand génie catholique si providentiellement moderne. Des approbations si hautes et si précieuses n'auraient point leur complet rayonnement s'il ne s'y ajoutait, pour leur servir d'ombre et de repoussoir, les attaques qui partent des plus bas fonds de l'ignorance et de la haine. M. Brunetière, qui croit sans doute, comme Bossuet, à la Providence, appréciera peut-être de la sorte les lignes très malveillantes
Providence, appréciera peut-être de la sorte les lignes très malveillantes que vient de lui consacrer Rastignac. Rastignac, c'est le philosophe de la bourgeoisie. Dans Bon isolement il restait au lieu fermé; Ces genoux devant Dieu ne s'étaient pas pliés. Ils arrivaient au seuil de la maison. Dans l'ombre Le vent jetait sur eux comme un vent de soupir. L'homme ouvrit : le foyer de la salle était sombre, Dans la cendre le feu venait de s'assoupir. Où donc la mère ? Où donc l'Âme de la demeure ? On n'entend plus sa voix ni le bruit de ses pas. Quel
plus sa voix ni le bruit de ses pas. Quel pouvoir surhumain l'a ravie à cette heure Aux pays inconnus d'où l'on ne revient pas?... Et le vieillard pensait au l'écrasant mystère, Au problème effrayant de la mort qui, de lui, Vain spectre du passé s'attardant sur la terre, Faisant pour l'orpheline un si fragile appui. L'horloge, interrompant sa noire rêverie, Du haut du mur jeta soudain son tintement, Et la main de l'enfant sur la main amaigrie De son aïeul alors se posa doucement : C'est donc grand-papa, dit la fillette frêle; Jusqu'à ce qu'on me retrouve, il va
la fillette frêle; Jusqu'à ce qu'on me retrouve, il va falloir La remplacer. Je t'en prie, approche-toi comme elle a Et fais-moi réciter ma prière du soir. » Et cet accent naïf de la pauvre orpheline Fut comme un charme étrange, un ordre subversif, Car le vieillard s'inclina au fond de sa poitrine Son cœur qui tressaillait malgré son triple airain, Et lui, lui qui n'avait pas fait une prière Et pas versé de pleurs depuis plus de trente ans, Tomba près de l'enfant à genoux sur la pierre, Pria, la tête basse et pleura bien longtemps. La nature aussi
la tête basse et pleura bien longtemps. La nature aussi est une source immor telle d'inspirations. Une belle matinée de printemps, un coucher de soleil, le levant dans les champs, la fenaison dans les prés, le pâtre qui garde son troupeau dans la lande, l'alouette qui s'élève en chantant au-dessus d'un champ de blé mûr, le tonnerre qui gronde, le ruisseau qui murmure, la fleur qui se fane, tout devient poésie. Dans les choses matérielles, tout est symbole, et celui-là précisément est poète, qui sait lire ce que la main du Créateur a écrit partout en lettres mystérieuses. M. Achille
du Créateur a écrit partout en lettres mystérieuses. M. Achille Millien est de ceux-là. Il n'écrit pas de vers. Tribuna. C'est lui qui dans cette espèce de Lanterne romaine, se fait l'exécuteur des basses œuvres du Suprême Orient et du Ghetto. Si je veux attirer un instant sur cet individu l'attention des lecteurs de l'Univers, c'est d'abord parce qu'il y a là un cas de psychologie morbide assez curieux à observer. C'est aussi, hélas ! parce que la Tribuna est trop connue, trop influente dans Rome et l'Italie. Il n'est pas mauvais de savoir par quelle logique, par quelle morale,
pas mauvais de savoir par quelle logique, par quelle morale, la Révolution pétrit les âmes qu'elle détourne violemment des saines leçons du Docteur suprême et infaillible de toute raison et de toute volonté. Rastignac s'empresse de donner à ses lecteurs les titres qu'il possède à leur confiance: ce « discours du jour» qu'il veut apprécier, il ne l'a pas entendu ; ce « panégyriste » qu'il va critiquer, il n'a pas cru digne de se déranger pour le voir. Il va donc parler de choses qu'il ne connaît pas. Cela fait l'impression du déjà vu. Nous connaissons depuis longtemps d'autres
fait l'impression du déjà vu. Nous connaissons depuis longtemps d'autres pharisiens, grands docteurs aussi en Israël, qui se bouchaient les oreilles en grinçant les dents pour ne pas entendre un certain conférencier, un illustre, un immortel aussi, ma foi ! qui s'appelait Etienne. Soyons justes. Si Rastignac, en bon mousquetaire, se précipite en pleine mêlée le bandeau sur les yeux, c'est parce que son âme, candide et large ouverte pourtant, aurait trop souffert d'approcher un tel adversaire. « M. Brunctière, déclare-t-il avec une brave franchise, n'est point venu faire œuvre de critique, mais de propagande ; il n'est pas venu
de critique, mais de propagande ; il n'est pas venu célébrer un orateur et un écrivain, mais exalter une foi et une doctrine religieuse ; il n'est pas venu en somme faire acte littéraire, mais vraiment acte politique. » Très loyal Rastignac, si vous aviez daigné honorer l'assemblée de votre courtoise présence, vous auriez entendu M. Brunctière déclarer au contraire que, dans Bossuet, il n'avait ni la volonté ni les moyens d'étudier l'évêque théologien. Et vous n'auriez entendu en effet que des leçons, utiles pour vous, de haute littérature, et de profonde philosophie. Vous vous posez en penseur ; de
de profonde philosophie. Vous vous posez en penseur ; de temps à autre, il vous passe à vous aussi la fièvre de défendre l'État contre les menaces subversives : à l'école de Bossuet, interprétée par M. Brunctière, vous auriez pu apprendre ce qui détruit les sociétés et ce qui peut les sauver, ce qui mène l'humanité à tous les abîmes, et ce qui peut seul l'arrêter au milieu du chemin de perdition. On devine qu'un tel parti pris doit avoir une cause secrète. La voici, sans plus tarder ; nous nous contentons de citer deux phrases de l'auteur : «
nous contentons de citer deux phrases de l'auteur : « Après avoir prononcé tous ces « discours de combat », en y mettant pour conclusion celui sur le « Besoin de croire », que franchement je ne lui envie pas, il s'est jeté dans la mêlée dreyfusarde; il a défendu les jésuites contre la vérité, il a offensé Zola, le sentiment humain et humanitaire (?) pour faire triompher l'iniquité et l'erreur ! Plus loin : « Et Bossuet, ne fut-il pas l'un des persécuteurs les plus acharnés des protestants et des juifs ? » On l'a compris : la Tribuna
des juifs ? » On l'a compris : la Tribuna et Rastignac ne peuvent point sentir M. Brunctière, parce que M. Brunctière n'a pas éprouvé le « besoin de croire » à l'innocence de Dreyfus. Ainsi seront traités tous les mécréants qui ne veulent point réciter la formule moderne des ghettos du monde : « Dreyfus est un dieu et Zola est son prophète ! » Avec cette disposition d'esprit, inutile d'attendre de Rastignac la moindre discussion sérieuse des idées exposées dans la conférence sur la Modernité de Bossuet ! Tout se résume en un tissu d'insolences, plus outrageantes encore
Tout se résume en un tissu d'insolences, plus outrageantes encore pour le bon sens que pour la loyauté. On en a eu des exemples. En voici d'autres : M. Brunctière ne pouvait choisir pour appuyer sa profession de foi un type intellectuel moins vaste (il s'agit de Bossuet!), une conscience religieuse moins profonde, un esprit politique plus étroit, un esclave de la tradition ecclésiastique plus timide dans l'idée, plus sonore dans la parole. Enfin « M. Brunctière dans notre vie intellectuelle est un anachronisme » ! Ce juge prononce le mot de sa propre condamnation. Anachronisme oui; Rastignac et ceux
mot de sa propre condamnation. Anachronisme oui; Rastignac et ceux que ce type représente ; ils sont en retard sur le siècle qui marche. Leur esprit étroit n'a rien compris aux révolutions qui partout se sont opérées dans les plus hautes intelligences ! Ils en sont encore à l'admiration de Sainte-Beuve, de Renan, de Taine à ses débuts ! Ce sont les idoles que Rastignac érige en son esprit, et il ne sait même pas quel outrage il fait à la science et à la conscience modernes en accouplant ces deux derniers noms de Taine et de Renan. Quelle tristesse
deux derniers noms de Taine et de Renan. Quelle tristesse de penser que voilà pourtant l'un des inspirateurs les plus bruyants de l'esprit italien ! Ces « mégalomanes » sont ainsi, en toutes choses, en retard de vingt ou trente ans sur le reste du monde civilisé. Nous ne savons pas, nous non plus, ce qu'une telle conférence « pourrait amener de changements dans les destinées de l'Église catholique ». Mais ce que nous savons déjà, c'est qu'elle est un signe des temps. Rastignac rappelle lui-même ce que fut Buloz. « Il prétendait croire en Dieu, mais Dieu ne croyait
« Il prétendait croire en Dieu, mais Dieu ne croyait pas en lui. » C'est le successeur immédiat de Buloz qui a proclamé successivement la banqueroute d'une prétendue science, et le besoin de croire, indérassurable du cœur humain. À la suite de Bossuet, il vient de comprendre et de proclamer que l'Église catholique seule peut satisfaire et expliquer ce besoin de croire, d'une part à la solidarité religieuse des membres de la grande famille humaine, d'autre part, à la liberté, à la consolation, à l'amour. Quoi qu'en pense Rastignac, la Revue des Deux Mondes, qui n'est point suspecte de cléricalisme,
Revue des Deux Mondes, qui n'est point suspecte de cléricalisme, représente une portion très considérable des intelligences humaines, — nous ne disons pas seulement françaises, — les plus éclairées. Rome vient d'entendre celui qui la dirige; il n'a pas fait de profession de foi, et cependant elle a le droit d'enregistrer comme une consolation et une espérance de jours meilleurs ces nobles, profondes et courageuses déclarations. Ce que M. Bruasnetière a montré, le voici : partout, dans les églises dissidentes, se fait sentir le besoin d'union ; et dans le même temps le fatalisme, déiste ou panthéiste, est en train
même temps le fatalisme, déiste ou panthéiste, est en train de sombrer dans le monisme pessimiste où s'achève la courbe de son évolution. Voltaire en marqua le sommet; les furieux assauts qu'il dirigea n'ont rien pu contre le monument de granit et d'airain élevé par Bossuet. Bossuet aperçut, il y a deux siècles et demi, se lever les premières troupes de ces « libertins »; il est encore debout à la fin de ce siècle, au terme de leurs homicides attaques, pour les repousser, ou plutôt les convaincre et les réconcilier avec la raison et la croyance en un Dieu,
réconcilier avec la raison et la croyance en un Dieu, père de la famille humaine. Y a-t-il philosophie d'histoire moderne, y a-t-il métaphysique comparable à celle-ci? C'est celle de Bossuet et de M. Brusnnetière. Souhaitons à l'esprit de Rastignac de s'ouvrir assez pour la comprendre; et regrettons que de mesquines préoccupations politiques ne lui permettent de confesser que par cette espèce de fureur rageuse, les indéniables triomphes de l'Église catholique. L. G. LES OBSÈQUES DE M. DE BERNARDIÈRES Les obsèques de M. le capitaine de vaisseau de Bernardières, beau-frère de M. Eugène Veuillot, ont été célébrées aujourd'hui, au milieu d'une
M. Eugène Veuillot, ont été célébrées aujourd'hui, au milieu d'une grande affluence. À l'heure où elles se terminent, nous ne pouvons que les mentionner. Demain, nous en rendrons compte. MORT DE FAIM Le Malin signale sous ce titre la coupable incurie du bureau de bienfaisance, à l'égard d'un pauvre vieillard qui serait mort de faim et de misère, 56, rue de la Montagne-Sainte-Geneviève. Il y a 18 mois, ce vieillard avait loué, au prix de 90 francs par an, un misérable réduit en cet endroit et s'y était installé en compagnie d'un chien et d'un chat. Tout son mobilier consistait
compagnie d'un chien et d'un chat. Tout son mobilier consistait en un lit en noyer, une table et deux chaises. Ce pauvre vieillard passait à peu près inaperçu dans l'immeuble qui compte une cinquantaine de locataires. Au mois d'octobre, la maison changea de propriétaire et en raison des travaux de réparation qui furent entrepris, tous les locataires se retirèrent. Seul, le pauvre vieillard était resté. Sa misère était de plus en plus profonde. On le voyait de temps à autre rapporter chez lui des croûtes de pain et des épluchures de salade. Il y a trois semaines, le vieillard déclara
de salade. Il y a trois semaines, le vieillard déclara à un de ses voisins qu'il était inscrit au bureau de bienfaisance sous le n° 2020 et qu'il n'avait jamais pu obtenir le moindre secours de cette administration. Samedi matin, on trouva le malheureux râlant sur son lit. Quelques instants après, le médecin du bureau de bienfaisance se présentait, à la requête du concierge, dans le taudis du vieillard. Ce dernier venait d'expirer. Le médecin aurait déclaré qu'on ne lui avait jamais parlé de ce malheureux. Ce vieillard se nommait Léopold-Albert Danguel; il était âgé de 65 ans et avait
Léopold-Albert Danguel; il était âgé de 65 ans et avait été conseiller municipal de Saint-Maur-lès-Fossés. Il venait d'Alfortville lorsqu'il s'installa rue de la Montagne-Sainte-Geneviève. De pareils faits appellent une enquête sérieuse. INFORMATIONS POLITIQUES ET PARLEMENTAIRES Une enquête contre les congrégations. On lit dans la Petite République : On sait que, par un amendement à la loi des finances, M. Henri Brisson demandait au gouvernement de faire une statistique des biens possédés par les congrégations. Le ministre des finances vient de décider de procéder immédiatement à cet important travail. En raison des difficultés qu'avait rencontrées, dans l'enquête de 1881, l'administration de
des difficultés qu'avait rencontrées, dans l'enquête de 1881, l'administration de l'enregistrement, les congrégations dissimulant leurs biens, le ministre a résolu de faire conduire la nouvelle enquête, non seulement par cette administration, mais encore par l'administration des contributions directes et les préfets, qui ont des moyens particuliers de contrôle. La protestation de M. Thévenet. L'Éclair signale les faits suivants : On sait que M. Thévenet n'accepte pas comme définitif l'échec qui lui a été infligé par les électeurs sénatoriaux du Rhône et qu'il a déposé contre l'élection de son concurrent, l'honorable M. Lepiquet, une protestation qui est soumise à l'examen du
M. Lepiquet, une protestation qui est soumise à l'examen du troisième bureau. Toutefois, ce que l'on ignore, c'est que cette protestation contient la pièce suivante qui figure au dossier de l'élection et qui a été adressée le 1er février par le préfet du Rhône, en réponse à une dépêche du ministre de l'intérieur, en fait foi : « Pièce n° 3 « TÉLÉGRAMME « Lyon, 11 fév. 1900, 11 h. 15 soir. « (Extrême urgence) « Préfet à l'intérieur « Chiffre nouveau. « Je ne suis pas saisi de protestation contre les élections sénatoriales, mais je suis informé que la
contre les élections sénatoriales, mais je suis informé que la rédaction du Progrès aurait envoyé aujourd'hui à M. Thévenet qui se serait chargé de les transmettre au Sénat, les éléments d'une protestation basée sur ce fait que, au deuxième tour de scrutin, un bulletin d'abord compté à M. Thévenet a, ensuite, pourra bien valoir la Légende des siècles. Il a une jolie pièce qui a pour titre : Groupe, et qui pourrait aussi s'appeler : Chose vue : Sur la route fleurie où le soleil splendido En son manteau royal & son lever descend, Petit, voûté, vieillot, malingre, par la
& son lever descend, Petit, voûté, vieillot, malingre, par la bride Un homme mène un âne à poil noir et luisant. Ce n'est pas l'âne, non, qui suit l'homme; à sa guise Il va de droite & gauche, il allonge le pas, Il tire sur la bride et l'homme à barbe grise Marche au gré du baudet, le dos rond, le nez bas, S'il est fâché, l'ail son masque son insolence; Tranquille, en bon apôtre, il chemine un moment, Puis reprend son allure et, pour se moquer, lance Un effronté, sonore et terrible braiment. Il tourne de côté son œil
sonore et terrible braiment. Il tourne de côté son œil malin de bête Et toisant en mai son maître, avec hauteur, L'oreille en pointe droite au sommet de la tête, Semble dire : C'est moi qui suis le conducteur ! Il y a ainsi, presque à chaque page, dans le nouveau recueil de M. Achille Millien, de spirituels croquis, de jolis coins de paysages, de gracieuses idylles et d'aimables fantaisies, celle-ci, par exemple, où l'auteur a adopté le vers de cinq pieds ou de dix syllabes, avec la césure après la cinquième syllabe, malgré l'arrêt de Voltaire, qui disait, bien
la cinquième syllabe, malgré l'arrêt de Voltaire, qui disait, bien à tort. "Ainsi partagés, / boiteux et mal faits, Ces vers languissants / ne plairaient jamais," Voici la pièce de M. Millien : l'ombre À l'heure du cri du hibou fend l'air, J'étais seul et vois, le dos à la lune, Mon ombre traçant son esquisse brune Marcher devant moi sur le chemin clair, Fantôme railleur, qui pourrait l'atteindre ? Forme mensongère, où donc la saisir ? Figure illusoire, en vain mon désir Voudrait la fixer, l'embrasser, l'étreindre. Je cours et que hâte : alors la voici Qui se lève
et que hâte : alors la voici Qui se lève et court, vite et toujours prête... Si plus lentement j'avance ou m'arrête, Elle se modère ou fuit aussi. (1) La légende des siècles, tome II, p. 180 : « Le Crapaud ». par le troisième bureau-section et retranché ensuite au bureau central comme rayé, a été brûlé avec les autres au lieu d'être annexé comme douteux au procès-verbal. « Pour copie conjugée : « Pour le chef du service télégraphique du ministère de l'Intérieur. » Ainsi, c'est seulement trois jours après l'élection qu'on a pu trouver un prétexte à protestation
après l'élection qu'on a pu trouver un prétexte à protestation et ce prétexte est si peu sérieux qu'aucun des amis de M. Thévenet ne l'avait jugé digne d'être même signalé dans les procès-verbaux de l'élection. Ajoutons que M. Jean, président du tribunal civil de Lyon, avait été convoqué au Sénat pour samedi, trois heures, par le troisième bureau. Cette convocation avait été expédiée vendredi, à trois heures, par télégramme. Or, la questure a été informée samedi par ce magistrat que la dépêche en question ne lui était parvenue que samedi matin et qu'il était, d'ailleurs, trop souffrant d'une forte grippe
matin et qu'il était, d'ailleurs, trop souffrant d'une forte grippe pour pouvoir se rendre à Paris avant jeudi au plus tôt. Une enquête a été ordonnée, sur la plainte de la questure du Sénat, au sujet du retard inexplicable du susdit télégramme. AUX ASSOCIATIONS OUVRIÈRES Il y a eu lieu, comme nous le disons plus haut, le banquet des associations ouvrières, au Salon des familles, à Saint-Mandé. Etaient présents : MM. Waldeck-Rousseau, président du conseil; Millerand, ministre du commerce; de Lanessan, ministre de la marine; Desmons, Lourties, Paul Strauss, sénateurs; Gervais, Noël, Goujat, Guieysse, députés. Au dessert, un premier toast
Gervais, Noël, Goujat, Guieysse, députés. Au dessert, un premier toast a été porté par M. Mangol, directeur de l'association ouvrière Y Imprimerie nouvelle. S'adressant, d'abord, à M. Waldeck-Rousseau, il le félicite de sa sollicitude pour les associations ouvrières : D'ailleurs, il n'est pas une période de votre activité parlementaire qui ne démontre l'excellence de vos sentiments à l'égard des travailleurs; je n'en veux pour preuve que l'admirable circulaire commentant la loi sur les syndicats — dont vous ne pouvez nier la paternité. Après avoir remercié M. Millerand de ce qu'il a fait au point de vue technique, il revient à
a fait au point de vue technique, il revient à M. Waldeck-Rousseau : Nous vous devons, monsieur le président, la loi sur les syndicats; votre collaborateur s'efforce de la rendre attrayante aux intérêts : il charge les syndicats de s'entendre avec le personnel de son ministère pour l'observation des lois protectrices du travail; il se fait volontiers le grand électeur du conseil supérieur du travail. Je prévois bien qu'il me sera répondu tout à l'heure que le travail était tout préparé, qu'il n'y avait plus guère que la signature à ajouter, et que ce n'était en somme qu'un devoir facile
ajouter, et que ce n'était en somme qu'un devoir facile à remplir. Il est vrai que ce travail n'est pas d'hier. D'autres auraient pu lui donner la sanction nécessaire; mais pouvoir et vouloir, c'est deux. Alors arrive au gouvernement un homme d'action, le camarade Millerand, qui nous prouve en un instant que vouloir et pouvoir c'est la même chose, lorsqu'on est animé d'un réel désir de bien faire. M. Waldeck-Rousseau a prononcé en suite un discours dont voici les passages principaux. Après avoir rappelé quelles étaient les idées reçues en 1884 sur les associations et quels progrès nous avons faits
1884 sur les associations et quels progrès nous avons faits depuis sur ce point. D'abord, il n'était pas exact de dire que la coopération de production eût toujours échoué; plusieurs avaient réussi là où d'autres avaient succombé. Il fut aisé de reconnaître à quelles raisons on devait attribuer l'insuccès de celles-ci. À vrai dire, ce n'était pas le courage qui leur avait manqué; ce n'était ni l'initiative, ni l'intelligence, et, à de certaines époques tout au moins, ce n'était pas non plus les encouragements de l'Etat. Mais, comme il arrive souvent lorsqu'on fait l'apprentissage de la liberté, ces associations n'avaient
souvent lorsqu'on fait l'apprentissage de la liberté, ces associations n'avaient pas su comprendre que l'autorité, lorsqu'elle est librement déléguée, doit être librement exercée; elles n'avaient pas su s'imposer elles-mêmes la discipline et les règles nécessaires. De son côté, l'État avait donné son concours, sans beaucoup de discernement, à celles-là surtout peut-être qui se montraient les plus pressantes et non pas à celles qui avaient pris leurs mesures de la façon la plus juste et la plus propre à préparer le succès ; il ne leur avait pas demandé toujours les garanties nécessaires, soit qu'il ne les eût pas aperçues, soit
garanties nécessaires, soit qu'il ne les eût pas aperçues, soit peut-être qu'en les demandant, il eût craint le reproche d'abuser de son autorité. L'orateur rappelle ensuite les résultats de l'enquête extraparlementaire faite à cette époque : La lecture de cette enquête, qui marquera le point de départ de la grande évolution des associations modernes, m'a amené à cette conviction profonde que l'avenir de la coopération tenait essentiellement aux institutions qu'elle saurait se donner. Dans les associations, comme dans toute collectivité qui veut vivre, il faut à la base une liberté souveraine ; il faut au sommet une direction éclairée qui
souveraine ; il faut au sommet une direction éclairée qui sache ce qu'elle veut, qui ait des desseins arrêtés et qui puisse dans une confiance qui n'a pas été marchandée le droit de porter la bannière de l'association et de la conduire à la victoire. Mais ce n'était pas tout encore que de dégager la formule des statuts futurs des coopérations. Il leur fallait, et tout de suite, un champ d'expériences, car les doctrines qu'on ne voit point aux prises avec la pratique font peu d'adhérents et laissent toujours beaucoup d'incrédules. J'ai pensé que le premier client des associations ouvrières,
d'incrédules. J'ai pensé que le premier client des associations ouvrières, ce devait être l'État (Applaudissements généraux), que l'État devait donner à tous l'exemple de la confiance. M. Waldeck-Rousseau dit qu'en revenant au pouvoir il a réclamé de tous ses collaborateurs l'application du décret de 1888 : Messieurs, on disait tout à l'heure que les soucis de la politique proprement dite auraient pu nous faire perdre de vue certaines des réformes qui sont les plus chères à la démocratie. À coup sûr, la lutte que nous avons dû entreprendre nous a demandé bien des instants ; elle a absorbé toute une