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C'est une faute politique ajoutée à la faute morale commise par le journal. Mais je ne puis me dispenser de dire à la Chambre que les sentiments d'estime et de respect que, malgré d'assez profonds dissentiments politiques, j'ai toujours professé pour M. le maréchal président de la République, s'augmentent chaque jour, et je ne puis dire avec quelle sincère admiration je vois sa conduite de chaque jour. (Applaudissements.) Quant à la coïncidence dont on a parlé, je répondrai que je ne suis nouveau ni dans la politique, ni dans les questions religieuses, et il n'était pas besoin d'être dans le
questions religieuses, et il n'était pas besoin d'être dans le secret pour savoir que je ferais ce que j'ai toujours fait, que jamais je ne manquerais de dire combien je respecte les droits de la conscience, que j'affirmerais que les églises doivent être parfaitement libres dans le domaine spirituel. On pouvait être sûr que je déclarerais hautement que je ne souffrirais jamais que qui que ce soit se mette au-dessus de la loi. Je l'ai dit hier. J'ai déclaré que la loi était pour tout le monde, que tout le monde devait courber la tête devant elle. C'est notre devoir
monde devait courber la tête devant elle. C'est notre devoir le plus strict de la faire respecter, quand, se servant des immunités d'un office religieux, on prononce des paroles qui pourraient inquiéter le pays, troubler les relations d'amitié que nous avons avec le royaume d'Italie. (Vifs applaudissements à gauche et au centre.) Grâce à Dieu, je sais quels devoirs étroits le patriotisme nous impose ; et si quelqu'un les oublie, tant que j'aurai le droit de mettre la loi en mouvement, soyez sûrs que je le ferai. (Nouveaux applaudissements.) M. le Comte de Lilli. — J'ai écouté avec une grande
le Comte de Lilli. — J'ai écouté avec une grande attention les orateurs qui ont dénoncé les catholiques comme les perturbateurs de la paix publique, qui ont appelé sur eux la vindicte des lois ; je les ai écoutés en silence, étouffant les sentiments d'indignation prêts à monter de mon cœur à mes lèvres. (Très bien ! très bien ! à droite.) Mais, avant de leur répondre, j'attendais que M. le président du conseil vint nous dire ce qu'il pensait de ces accusations : j'espérais que, parlant au nom du gouvernement, il ne laisserait pas flétrir toute une classe de
gouvernement, il ne laisserait pas flétrir toute une classe de citoyens dont le plus grand crime est d'être fidèlement attachés à la foi de leurs pères. Je m'étais trompé. À travers de banales protestations d'un respect platonique pour la religion (Très bien ! très bien ! à droite), j'ai vainement cherché une défense et surtout une réponse à la question que j'avais posée. Aujourd'hui, ma question a une importance plus grande que jamais ; car, entre les déclarations faites hier par M. le président du conseil et le langage tenu tout-à l'heure par le chef de la majorité de cette
tout-à l'heure par le chef de la majorité de cette Chambre, il y a un désaccord évident. Je viens donc renouveler ma question. Ne attendez pas que je me présente à votre barre comme un accusé. Je rougirais si j'abaissais jusque-là la cause que j'ai l'honneur de servir. (Très bien ! très bien ! à droite) et si j'oubliais en un tel sujet le signe que l'eau du baptême a marqué sur mon front. (Interruption à gauche.) Je parle au nom des catholiques et je réclame pour eux, non votre indulgence, mais la justice du pays. Je suis ici en
indulgence, mais la justice du pays. Je suis ici en accusateur ; j'ai à me plaindre des violences dirigées contre nous et à montrer au gouvernement où le conduira la guerre engagée contre les catholiques. (Très bien ! très bien ! à droite) Je remercie tout d'abord M. Gambetta de n'avoir pas établi de distinction entre les catholiques. Oui, nous sommes tous catholiques romains, fermement unis pour accepter l'honneur du combat dont vous voulez vainement restreindre le champ. (Interruptions.) L'Église catholique a été avant vous; sa constitution vous échappe. Société parfaite sortie tout armée des mains de son divin fondateur,
parfaite sortie tout armée des mains de son divin fondateur, elle a des droits imprescriptibles, elle tient dans l'asile de l'âme humaine des fondements inébranlables. Ses droits, je vais vous les dire. L'Église, qui sait, dans ses conventions avec le pouvoir civil, faire les concessions les plus amples, réserve un point sur lequel elle ne transige pas, c'est sa liberté. Voilà pourquoi l'article premier du Concordat porte que l'Église catholique s'exerce librement. L'Église a ainsi une indépendance doctrinale entière. Mais, comme la doctrine n'a d'autre moyen de vivre que la parole, il faut que la parole de l'Église soit libre.
parole, il faut que la parole de l'Église soit libre. Prétendre étouffer sa voix, c'est dire qu'il n'y a pas entre le principe social et le principe religieux des liens que rien ne doit rompre ; c'est pourquoi nous réclamons la liberté du pape. Si vous avez un jour fixé vos yeux sur cette puissance merveilleuse qui voit tomber les empires sans en être ébranlée, vous ne l'avez pu voir sans respect et sans admiration. (Bruit sur quelques bancs.) Tous riez ? j'attendais ici ce témoignage de votre faiblesse, de votre impuissance à fournir un argument. Tous insultez, c'est que
votre impuissance à fournir un argument. Tous insultez, c'est que vous avez peur. (Protestations à gauche.) Vous n'avez pas que la révolte pour vous défendre de l'admiration. (Très bien ! très bien ! à droite). Il se passe quelque chose de singulier : un homme remplit les conseils des gouvernements : c'est le pape. Quel est-il, cet homme ? C'est le chef de l'Église, c'est le lien entre les âmes catholiques. Voilà pourquoi, lorsqu'on porte atteinte à la liberté du pape, on porte atteinte à la liberté des consciences. (Très bien ! à droite.) Le pape a reçu de Dieu
bien ! à droite.) Le pape a reçu de Dieu la mission de gouverner les consciences, il ne peut le faire que s'il est libre. La liberté du pape menacée, c'est la conscience humaine en esclavage. Voilà pourquoi s'est élevé ce cri d'alarme et d'amour. À ce moment, il s'est produit un spectacle odieux. Des hommes ont accusé les catholiques de vouloir engager la France dans une guerre redoutable. Il s'est établi entre la presse révolutionnaire et la presse étrangère un dialogue impie où la haine contre la France s'unissait à la haine contre les catholiques. (Applaudissements à droite.) Voués
à la haine contre les catholiques. (Applaudissements à droite.) Voués aujourd'hui à la malédiction, les catholiques seront voués demain sans doute aux massacres. (Bruit et rires à gauche.) Le Rappel des 2 et 3 mai met en scène un clérical, c'est ainsi qu'il s'exprime, et un soldat, dans un article qui est signé d'un de nos collègues. Le clérical dit : « Je prépare la guerre, je vous envoie à la bataille, je tâche de priver votre père d'un fils, la patrie d'un citoyen. » Eh bien ! je vous renverrai ce que vous m'avez dit hier, vous ne croyez
renverrai ce que vous m'avez dit hier, vous ne croyez pas un mot de cela. Et si vous le croyez, je vous plains. (Très bien ! à droite.) Le Rappel continue : « Nous préparons l'invasion qui nous rendra le pouvoir. » (Bruit à droite.) Voilà pourquoi je suis à la tribune. Non, nous ne voulons pas la guerre. Si rien ne peut nous empêcher d'aimer le pape, nous savons tenir compte de la situation du pays et de la misérable condition que vous nous avez faite. (Très bien ! très bien ! à droite.) Tout à l'heure, on a
très bien ! à droite.) Tout à l'heure, on a dit, en parlant d'un prince de l'Église : Celui-là était patriote, chose rare parmi les catholiques. Je ne vous dirai pas ce que les catholiques ont fait pour la France. Ce que je veux dire, c'est que la meilleure garantie de notre patriotisme, c'est notre foi. (Très bien! à droite.) Ce que j'aime, ce que nous aimons dans la patrie, ce n'est pas seulement le sol, c'est le foyer, ce n'est pas l'autel, c'est la tombe de nos pères. Et voilà pourquoi aucun de nous ne peut séparer ces deux
voilà pourquoi aucun de nous ne peut séparer ces deux idées : l'énergique amour de la religion, l'amour du foyer. Mais ce n'est pas assez de protester contre les injures qui nous sont déversées. Je demande au gouvernement quelle mesure il veut prendre ? L'Église ne peut être libre qu'à la condition d'être protégée. Je demande ce que le gouvernement compte faire pour nous protéger. Je dois lire quelques-uns des articles injurieux qui sont dirigés contre les catholiques. En voici un qui qualifie le pape de vieil ecclésiastique qui continue son mandat, quoique le mandant soit mort, alors que le
son mandat, quoique le mandant soit mort, alors que le Code Napoléon dit que le mandat expire avec celui qui le donne. (Rires sur plusieurs bancs.) Vous riez ! c'est là ce que vous trouvez à répondre ? Le tiers, la moitié peut-être d'une Assemblée française rit d'une insulte adressée à notre religion, et puis vous nous accusez d'être de mauvais citoyens alors que nous essayons de consoler celui que vous abreuvez d'outrages. M. Périn. — Où voyez-vous un outrage dans ce que vous venez de lire ? (Très bien ! très bien !) M. le comte de Haud. —
! très bien !) M. le comte de Haud. — Il se peut que vous ne la voyez pas, mais tous ceux qui liront cet article le verront. Ce n'est pas tout : on insulte nos prêtres et voici ce qu'on écrit : « Ils ont le privilège de faire sur la voie publique des promenades. » M. Floquet. — Cet article a été condamné. (Applaudissements répétés et rires ironiques à gauche.) M. le comte de Mun. — Estimez-vous pour cela que notre conscience soit satisfaite ? Voix à gauche. — Faut-il brûler l'auteur de l'article 1 M. le comte
— Faut-il brûler l'auteur de l'article 1 M. le comte de Haud. — Dans un autre journal on a publié un article intitulé Jésus charpentier, et dans lequel on lit des passages comme celui-ci : « On sait que Jésus-Christ, avant de courir les rues pour prêcher sa doctrine, avait exercé l'état de Charpentier. Si ce garçon-là avait continué, il aurait réussi dans la charpente. Aussi quand on lui présenta la croix sur laquelle il devait mourir, il dit ; C'est bien mal raboté. » (Rires à gauche.) M. le garde des sceaux. — Il n'y a pas de délit
garde des sceaux. — Il n'y a pas de délit dans cet article. M. le comte de Mun. — Il n'y a pas de délit aux yeux de M. le garde des sceaux, mais pour tous les catholiques il y a un blasphème. M. Méline, sous-secrétaire d'État de la justice. — M. le procureur général a reconnu qu'il n'y avait pas délit dans l'article auquel vous faites allusion. M. le comte de Mun. — Eh bien ! je le demande à M. le président du conseil : qu'entend-il faire contre de pareils outrages ? Ah ! je sais qu'il a,
de pareils outrages ? Ah ! je sais qu'il a, en matière de presse, une théorie particulière. Il a dit un jour à la tribune : Est-ce que le chef du gouvernement lit tous les journaux ? Ainsi, M. le président du conseil ne lit pas les journaux. (Rires ironiques à gauche.) Les attaques contre la religion ne l'émeuvent pas. Mais qu'est-ce qui vous émeut alors ? Ah ! je le sais, ce sont les attaques contre la République. (Très bien ! très bien ! à droite.) Quand on attaque la République, vous poursuivez. Mais vous laissez profaner le nom
la République, vous poursuivez. Mais vous laissez profaner le nom de Dieu, et cependant, pour rendre la justice, vos magistrats s'assiedent sous l'image du Christ. (Très bien ! très bien ! à droite.) Prenez-y garde, en abandonnant l'Église, c'est votre propre sécurité que vous abandonnez. Déjà les cris de haine qu'on vocifère de toute part portent leurs fruits. Hier, pendant que vous discutiez l'interpellation de M. Leblond, des étudiants de l'École de l'État, ceux qui ont été élevés dans cet esprit de discussion que M. Leblond demande, ayant entendu un professeur flétrir comme ils le méritaient les hommes qui ont
professeur flétrir comme ils le méritaient les hommes qui ont été les sanglants auteurs de la Terreur, se sont réunis en foule. (Réclamations à l'extrême gauche. — Applaudissements à droite.) M. Sérieu son. — Sous la Terreur, le drapeau blanc flottait dans la tranchée ouverte par l'ennemi. (Très bien ! très bien ! à gauche.) M. le comte de Douneuil de Maillefiert prononce quelques paroles qui se perdent dans le bruit. Il est rappelé à l'ordre. M. le comte de Mun. Ces jeunes gens ont fait un manifeste; ils ont dit que la guerre est entre le catholicisme et la
dit que la guerre est entre le catholicisme et la libre-pensée. Puis, ils ont insulté un prélat qui passait dans la rue. Puis enfin ils ont essayé de forcer les portes de cet établissement qu'on appelle la jésuitière; ils voulaient y pénétrer probablement pour y appliquer leurs principes. (Bruit.) On attaque tout: Dieu, la religion, la morale, la religion naturelle, et M. le ministre de l'intérieur pense qu'il n'y a rien à faire? (Très bien! très bien! à droite.) Cependant M. le ministre de l'intérieur a dit dans ses ouvrages que la loi n'était pas athée, qu'elle était au contraire
que la loi n'était pas athée, qu'elle était au contraire pleine de Dieu et que pour gouverner le corps, il fallait tenir compte de la loi morale. Eh bien, monsieur le ministre, on vous a donné à gouverner le corps social; si vous ne tenez pas compte de la loi morale, vos écrits sont condamnés à une réprobation que la conscience publique ratifiera (Très bien! sur quelques bancs à droite.) J'ai fini, et je demande à M. le président du conseil s'il veut, cette fois, répondre à ma question; je lui demande de me dire comment il entend préserver la
lui demande de me dire comment il entend préserver la paix intérieure et la paix extérieure du pays, et laquelle des deux politiques il choisit, ou bien celle qui dictait ses déclarations d'hier, empreintes d'un si profond respect pour la conscience des catholiques, ou bien celle dont le programme se résumait tout-à-l'heure à la tribune en ces mots: « C'est la guerre contre le cléricalisme. (Applaudissements.) Voix nombreuses. La clôture! La clôture est mise aux voix et prononcée. M. le président. Il a été déposé deux ordres du jour motivés. Le premier, signé de MM. Laussedat, Leblond, de Marcère, est
Le premier, signé de MM. Laussedat, Leblond, de Marcère, est ainsi conçu: » La Chambre, considérant que les manifestations ultramontaines, dont la recrudescence pourrait compromettre la sécurité intérieure et extérieure du pays, constituent une violation flagrante des droits de l'État, invite le gouvernement, pour réprimer cette agitation anti-patriotique, à user des moyens légaux dont il dispose et passe à l'ordre du jour. (Très bien!) M. le président du conseil. — Le gouvernement accepte cet ordre du jour. (Applaudissements à gauche. — Rires et applaudissements ironiques à droite.) M. le président. L'autre ordre du jour, signé de M. de Gasté, est
L'autre ordre du jour, signé de M. de Gasté, est ainsi conçu: » La Chambre, blâmant également le fanatisme religieux et le fanatisme anti-religieux (Rires), et pleine de confiance dans le ministère pour assurer, dans l'avenir, comme il l'a fait dans le passé, la paix intérieure et extérieure, passe à l'ordre du jour. Un troisième ordre du jour a été déposé par MM. Aclocque, de La Chambre et de Tocqueville. » La Chambre, regrettant les manifestations isolées qui se sont produites, et prenant acte des déclarations faites hier par le gouvernement, passe à l'ordre du jour. M. Rielier. — Nous
gouvernement, passe à l'ordre du jour. M. Rielier. — Nous demandons l'ordre du jour pur et simple. L'ordre du jour pur et simple, mis aux voix, n'est pas adopté. M. Albert Grévy. — Nous demandons la priorité pour l'ordre du jour accepté par le gouvernement. A la majorité de 361 voix contre 21, sur 482 votants, l'ordre du jour motivé, signé par MM. Leblond, Laussedat et de Marcère, est adopté. M. le ministre de l'Intérieur dépose deux projets de loi d'intérêt local. M. Hocferoy. — J'ai demandé la parole pour un fait personnel. Quand M. le comte de Mun a
un fait personnel. Quand M. le comte de Mun a lu un fragment d'un de mes articles, une voix, à droite, s'est écriée: C'est ignoble. Je demande à celui qui a dit cela de vouloir bien se faire connaître. (Très bien! à gauche.) M. le président. — J'ai donné la parole à M. Lockroy pour un fait personnel et non pas pour une provocation. M. Périn. — Ce n'est pas une provocation; c'est une protestation contre un système d'injures anonymes. Chaque jour, de ce côté, on nous adresse des injures sans que nous puissions savoir de qui elles viennent; nous
sans que nous puissions savoir de qui elles viennent; nous protestons contre cette lâcheté. M. le président. — Si je pouvais réprimer ces injures, je le ferais; mais je n'en puis connaître les auteurs. Cela n'autorise pas M. Lockroy ni personne à venir à la tribune sommer un collègue de se faire connaître. M. le comte de Bouville-Maillefeu. — Je demande à m'expliquer sur le double rappel à l'ordre dont j'ai été frappé. Je n'ai point entendu le premier, ni même le second de ces rappels à l'ordre: je le regrette, car je n'aurais pas continué mes interruptions. Mais il
regrette, car je n'aurais pas continué mes interruptions. Mais il y a des outrages qu'on ne peut pas supporter, ce sont ceux qui s'adressent à la patrie. On a dit que les catholiques ont toujours été du côté de la patrie. Je déclare que cela est faux. Pendant que les hommes immenses qui, malgré leurs fautes, malgré leurs crimes, n'ont jamais désespéré de la patrie, pendant que Robespierre et Danton défendaient la France contre l'étranger, les catholiques étaient avec l'étranger et on a pu dire d'eux qu'ils avaient plongé à la patrie un poignard dans le dos. Il y avait
la patrie un poignard dans le dos. Il y avait avec eux des valets de cour; mais la grande majorité de la noblesse française combattait avec la nation contre l'étranger. M. le Président. — J'ai rappelé à l'ordre M. de Douville-Maillefeu à cause de sa persistance à interrompre. Dans les explications qu'il vient de fournir, je rencontre encore des termes susceptibles d'un rappel à l'ordre. On ne peut qualifier de mensonge l'opinion d'un collègue. Une pareille expression n'est pas parlementaire. Très bien! (très bien!) La séance est levée à six heures vingt minutes. Demain à deux heures, séance publique. Bibliothèque
heures vingt minutes. Demain à deux heures, séance publique. Bibliothèque de l'Institut de France, Circonstances de la Bibliothèque. 9. INSTITUTION des BÉGUINES de PARIS (M Charpentier) iv.Eylan. 90 dam. Le Sacrifice de Julia, par Billaudel paraît chez E. Plon et Comp., à Paris. In-18: 3 fr. Nous appelles l'attention de nos lecteurs sur l'Europe méridionale, 1 vol. in-8°, par Elisée Reclus, et sur la carte de la Turquie d'Europe, par M. Vivien de Saint-Martin. ( Voir aux annonces.) Faits divers À six heures du soir, le gardien de la paix Boursin, de service dans l'avenue de Villars, entendait des cris
Boursin, de service dans l'avenue de Villars, entendait des cris : Au secours ! à l'assassin ! partant de la maison n° 14. Il se dirigea de ce côté et trouva la femme H., marchande de vin, qui frappait avec une brutalité inouïe sa petite fille âgée d'environ douze ans. L'enfant avait à la tête des blessures d'où le sang jaillissait abondamment et la mère en était même couverte. L'agent a mis fin à cette scène barbare et a immédiatement dressé procès-verbal. Un certain nombre de curieux s'étaient rassemblés devant la maison et l'on a eu toutes les peines du
la maison et l'on a eu toutes les peines du monde à protéger la femme H. contre l'indignation facile à comprendre qui s'était emparée de la foule. Une jeune fille de 14 ans, Marie Laton, demeurant chez ses parents, rue Picpus, 26, a eu les deux doigts de la main coupés par un engrenage d'une machine d'imprimerie, rue Claude-Decaen. La blessée, après avoir reçu les premiers soins dans une pharmacie du boulevard de Reuilly, a été reconduite chez elle. — Le jeune Laplace, demeurant rue de Puebla, 397, se trouvait, hier soir, chez une voisine, la dame Lafontaine, blanchisseuse dans
hier soir, chez une voisine, la dame Lafontaine, blanchisseuse dans la même maison. Pendant l'absence de cette dame, l'enfant trouva un obus déchargé, s'amusa à y verser de la poudre et y mit le feu, pour s'amuser. On devine la terrible explosion qui fut le résultat d'une pareille imprudence. L'obus éclata en mille morceaux et l'un des projectiles frappa le jeune Laplace à la tête. La mort de l'enfant fut instantanée. — Un autre accident suivi de mort a eu lieu dans la nuit, rue du Cherche-Midi. Un employé de la Cie Lesage, Victor Mangeard, en voulant placer un tonneau
la Cie Lesage, Victor Mangeard, en voulant placer un tonneau sur sa voiture, a perdu l'équilibre et a roulé sur le sol. Le tonneau tombé avec lui l'a littéralement écrasé et les camarades du sieur Mangeard, n'ont pu relever qu'un cadavre. — Un amusement cher aux gamins de Paris consiste à monter derrière un fiacre et à se payer ainsi le luxe d'une voiture sans bourse délier. Malheureusement cette farce n'est pas sans danger, témoin ce qui est arrivé hier soir, boulevard Magenta, à un enfant de dix ans. Le jeune Jules Michodon s'est trouvé pris dans l'un des ressorts
jeune Jules Michodon s'est trouvé pris dans l'un des ressorts de la voiture et le petit malheureux s'est trouvé suspendu la tête en bas, tandis que le cocher ne se doutant de rien fouettait son cheval à tour de bras. Enfin des passants l'avertirent et parvinrent à faire arrêter le fiacre. L'imprudent gamin a reçu de graves contusions aux jambes et à la tête; néanmoins on espère le sauver. À onze heures du matin, boulevard Gambetta, n° 49, le feu s'est déclaré dans un soussol dépendant du magasin de Mme Rousseau-Brondex, modiste. Grâce à la promptitude des secours, ce commencement
Rousseau-Brondex, modiste. Grâce à la promptitude des secours, ce commencement d'incendie, qui menaçait de prendre de graves proportions, a été éteint après une demi-heure de travail par les pompiers de la rue Jean-Jacques Rousseau, du poste des Arts-et-Métiers et des détachements de gardiens de la paix. Une pompe à vapeur, amenée sur les lieux, n'a pas fonctionné. C'est dans un amas de vieux papiers et de vieux chiffons que le feu a pris. Les dégâts sont peu importants. GAZETTE DU PALAIS Tribunal de police correctionnelle (11e chambre). L'Internationale noire. Trois longues audiences ont été déjà consacrées à M. de Villarasau,
longues audiences ont été déjà consacrées à M. de Villarasau, et l'affaire n'est pas encore terminée ! Les intrigues de la croisade sont si multiples et si complexes, le nombre des dupes qu'elle a faites si considérable, les points obscurs du procès si soigneusement voilés, que la religion du tribunal n'était pas encore éclairée hier. Me Deroste s'était réservé dans la défense de l'agent de la fédération catholique la tâche la plus ingrate et la plus difficile. Dans une longue et savante plaidoirie, il s'est efforcé d'écarter les nombreux chefs de prévention. Nous ne saurions le suivre sur ce terrain
de prévention. Nous ne saurions le suivre sur ce terrain : nous avons analysé déjà à traits rapides le réquisitoire de M. de la Fuye ; nous ne relèverons dans la discussion de M. Daroste que les points les plus saillants. L'habile avocat ne voit dans M. de Villarasau qu'un instrument docile de l'abbé Brettes. La figure ambitieuse de ce prêtre domine pour lui tout le débat, partout il montre sa main ; partout il saisit des preuves de son immersion directe dans les entreprises industrielles de la Fédération catholique. L'abbé Brettes n'était-il pas le président de la Fraternité générale
L'abbé Brettes n'était-il pas le président de la Fraternité générale et des corporations ouvrières ? Le loyer de l'appartement du boulevard Saint-Germain n'avait-il pas été placé sous son nom ? L'ameublement même n'avait-il pas été choisi et commandé par lui ? Ne s'était-il pas efforcé de donner à toutes choses un parfum mystique et de frapper à la fois tous les sens des nobles visiteurs ? On reproche à M. de Villarasau d'avoir fait de nombreux événements, grâce à ses dehors religieux. Mais s'il en est ainsi, pourquoi M. l'abbé Brettes n'a-t-il pas été compris dans les poursuites, lui qui