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voûte et murs d'un cabanon d'où il désespère de jamais sortir. Il arrose de larmes sa lettre, qu'il va détruire pour qu'elle ne soit point un témoin accusateur. Il la déchire en petites parcelles, et gémit. C'est comme un dernier adieu fatal à la liberté, à la patrie, à la famille. Il s'en revient lentement par le même chemin qu'il a parcouru tout à l'heure avec un fol espoir. Trop heureux maintenant s'il ne fait plus de mauvaises rencontres ! Les esclaves de labour sont, coutumièrement d'escapades nocturnes, les une inoffensives, les autres criminelles. Les leurs cases n'étant point fermées
inoffensives, les autres criminelles. Les leurs cases n'étant point fermées comme les logis des maîtres, ils s'en échappent quand tout dort. Trompant la vigilance des commandeurs, amadouant les chiens, ils vont, à plusieurs lieues souvent, rejoindre les nègres des autres plantations. Parfois, dans certains lieux déserts, ils célèbrent des mystères païens et font revivre dans l'esclavage leurs superstitions africaines; parfois ils combinent des évasions, des révoltes, des empoisonnements, des incendies. Le plus ordinairement, il ne s'agit que de plaisirs : on veut s'amuser ensemble, se sentir vivre un moment. Mais le lendemain aux champs, le conducteur des travaux s'aperçoit trop
le lendemain aux champs, le conducteur des travaux s'aperçoit trop fréquemment à la fatigue des coureurs de nuit qu'ils se sont privés de sommeil. Des châtiments s'ensuivent. Pour les éviter, les nègres se font marrons : de là ces terribles chasses à l'homme, comme celle qui avait coupé la route à Victor. Aux approches de la Gastellania, il redoublait d'attention. Il aperçut plusieurs coureurs d'aventures nocturnes, rampant dans les herbes au sortir du bois, cherchant l'ombre, et enfin rentrant dans les cases. Mais il ne put rentrer de même au logis, fermé au verrou : il resta donc sous bois
logis, fermé au verrou : il resta donc sous bois jusqu'au lever du soleil. Accroupi dans les hautes herbes, il guettait, les yeux ardemment fixés sur la grande case. Peu à peu la plantation s'anima. Les nègres sortaient de leurs casernements, les bestiaux de leurs étables. Autour du puits s'amassaient les nègresses avec leurs négrillons. La porte ne s'ouvrait pas : car, fatiguée par la réception de la veille, Calisto n'était pas aussi matinale que de coutume. "Debout donc, paresseux et paresseuses ! dit-elle enfin de sa voix criarde. Chacun avait fait comme elle. Victor entendit grand bruit dans le
avait fait comme elle. Victor entendit grand bruit dans le quartier où couchaient les esclaves domestiques. Il s'entendit appeler et en frémit. car, si découragé, qu'il fût, il craignait fort que l'intendante s'aperçût de sa courte et trop inutile absence. Mais les verrous grincèrent, la clef tourna dans la serrure, Calisto parut sur le seuil. Evidemment, puisqu'elle ne tonnait point, elle n'était pas montée jusqu'au galetas. Elle gourmandait les esclaves des champs et leurs commandeurs. — Quoi ! fainéants, vauriens, vous êtes encore ici ! Près d'une heure de retard ! Est-ce donc à moi de vous mettre en marche
! Est-ce donc à moi de vous mettre en marche ? Grouse ! rattrapez-moi le temps perdu, ou gare à moi ! Et, brandissant son inévitable rotin, la mégère menaçait les pauvres esclaves, qui s'enfuirent vers les champs. Victor, en deux bonds, fut à la cuisine, où il se mit en devoir, comme tous les matins, de préparer le chocolat de dona Urbana. S'il avait eu le malheur de ne pas réussir, au moins rien n'était compromis par son insuccès. Comme le disait Rita, il s'armerait de patience : — un jour, assurément, se présenterait quelque bonne occasion. À tout
un jour, assurément, se présenterait quelque bonne occasion. À tout âge, mais surtout à celui de Victor, on est prompt à se faire des illusions qu'on prend pour des espérances. Victor en était déjà là; sa tristesse s'évanouissait par degrés, tant il était satisfait de ne s'être point complètement égaré, d'avoir échappé à toutes fâcheuses rencontres, à tous regards indiscrets et aux espionnages de Calisto. Il était presque gai, il chantonnait. Rita, en descendant dans la cour, le vit à l'œuvre et le salua d'un sourire fraternel, qu'il recueillit avec tendresse. Son courage abattu reprit tout à fait le dessus,
tendresse. Son courage abattu reprit tout à fait le dessus, il fredonna le couplet breton des mareyeurs : Ce qu'on ne trouve pas aujourd'hui se trouvera demain. Pauvres gens, ayez toujours espérance. Dieu, qui nous éprouve, ne nous abandonne pas. Ne désespérons jamais, jamais, non, jamais ! Comment le pauvre garçon se serait-il cloué que sa maîtresse, troublée par les perfides insinuations de Calisto, allait, dans peu d'instants, lui faire subir un interrogatoire terrible ? G. DE LA LANDELLE. — La suite prochainement. — LA SEMAINE DES FAMILLES L'HORLOGE L'horlogerie est un art moderne, comme celui de l'imprimerie. Il ne
est un art moderne, comme celui de l'imprimerie. Il ne faut pas croire toutefois que la connaissance de l'heure fût totalement ignorée avant sa découverte. Le soleil était là pour la désigner. De plus, on possédait une sorte d'intuition pour la deviner, même pendant la nuit. De nos jours encore, dans les campagnes les plus pauvres et les moins civilisées de la France, on rencontre des familles auxquelles les résultats de l'art de l'horlogerie sont totalement étrangers; et qui s'en passent sans trop s'en apercevoir. On peut surtout remarquer qu'à midi tous les membres de la famille épars dans les
midi tous les membres de la famille épars dans les champs pour les travaux de l'agriculture reviennent fort exactement au logis pour prendre leur repas, qu'il y ait du soleil ou pas pour les avertir. En ceci, c'est l'estomac qui est une horloge et qui est excellente. Les animaux, ce n'est pas douteux, connaissent l'heure qu'il est : c'est un phénomène facile à observer. En cependant, le besoin d'être renseigné d'une manière rigoureusement exacte et sans qu'il soit nécessaire d'y appliquer longuement l'esprit, depuis l'antiquité, préoccupa les hommes. Les cadran solaires furent inventés et multipliés afin d'atteindre cet but. Puis
solaires furent inventés et multipliés afin d'atteindre cet but. Puis on fit usage des clepsydres, instruments qui mesuraient le temps. Il ne s'agissait que de fixer le niveau du liquide au-dessus de l'orifice d'écoulement, et de recevoir l'eau dans un vase d'une capacité graduée. À cette première échelle succède une machine plus commode. L'eau qui s'écoulait avec une vitesse uniforme fut empêchée comme force motrice faisant tourner une roue, dont la rotation fut réglée par des rouages. On eut un cadran. Puis l'eau tombante fut remplacée par un poids, et une résistance constante qu'il fallait vaincre pour entretenir le mouvement
une résistance constante qu'il fallait vaincre pour entretenir le mouvement fut le régulateur de tout le mécanisme. Pour les cas où les clepsydres suffisaient et où l'on n'avait besoin que de mesurer un espace de temps restreint, on avait perfectionné ce petit instrument en le convertissant en sablier, c'est-à-dire en substituant du sable fin et sec à l'eau, dont on avait reconnu que l'écoulement dure plus ou moins selon les circonstances atmosphériques, ce qui était un grave inconvénient. La clepsydre perfectionnée date de deux cent cinquante ans environ avant Notre-Seigneur Jésus-Christ. En 62, lorsque Pompée, vainqueur de Tigrane, d'Antiochus et
Jésus-Christ. En 62, lorsque Pompée, vainqueur de Tigrane, d'Antiochus et de Mithridate, revint à Rome, on cite parmi les ornements de son triomphe une clepsydre perfectionnée, ayant appartenu à l'un des somptueux rois de l'Asie. Les siècles s'écoulèrent, et l'art de mesurer le temps resta stationnaire. Au IXe siècle, le célèbre Haroun al-Raschid envoya à la cour de Charlemagne une horloge devenue légendaire, et qui n'était autre qu'une clepsydre. Sous Charles V fut construite par un Arabe la première horloge mue par un poids, l'horloge de la tour du Palais. Enfin, les pendules furent trouvés. On prétend que Galilée conçut
Enfin, les pendules furent trouvés. On prétend que Galilée conçut le premier l'idée d'en faire l'application aux horloges, quoiqu'on fasse généralement honneur de cette belle invention à Huygens, qui, en effet, la répandit et l'accrédita. Le dessin que nous offrons à nos lecteurs représente un maître horloger à l'époque des essais, des expériences et des tâtonnements. L'estimable chercheur règle son coucou au moyen d'un sablier. Il étudie, il observe. On voit qu'il n'est pas certain de la réussite, mais il n'épargne pas ses patientes efforts pour y parvenir. Il a le moteur principal, les poids ; nous les apercevons. Mais
le moteur principal, les poids ; nous les apercevons. Mais il n'a pas encore paraté de connaître le pendule, et c'est ce qui l'oblige à rester dans les arpèges et à se contenter de faire marcher son coucou au doigt et à l'œil. Qu'est-ce donc que le pendule, appelé à rendre de si grands services ? C'est tout simplement le balancier, c'est-à-dire un mobile animé d'une vitesse uniforme. Nous le voyons fonctionner dans les horloges et les pendules, auxquelles il a donné son nom en le féminisant ; mais tout le monde ne sait pas combien de conditions sont nécessaires,
le monde ne sait pas combien de conditions sont nécessaires, non pas pour lui imprimer mouvement, ce qui est facile, mais pour le conserver et le maintenir dans une rigorousse uniformité. Il faut pour cela un mécanisme où toutes les causes de variations soient prévues, écartées, ou compensées par des équivalents en sens opposé. Il y a de nombreuses précautions à prendre contre les changements produits par le froid, le chaud, la sécheresse, l'humidité. Quel que soit le moteur d'une horloge, il ne peut y avoir ni accélération ni ralentissement; si la force motrice est constante et si elle est
si la force motrice est constante et si elle est pondérée par un régulateur. Ainsi le mouvement de la machine ne saurait être qu'une succession de marches et de repos d'une égale durée. On doit donc introduire dans le mécanisme une pièce oscilante, dont l'allée et la venue perpétuelle permette et empêche tour à tour le mouvement des autres pièces. De là la nécessité d'un éclaircissement, qui donne au balancier le moyen de s'engager dans chacune des dents d'une roue soumise immédiatement à l'action du moteur, et de s'en dégager pour passer à la dent suivante. Le balancier est donc
pour passer à la dent suivante. Le balancier est donc le régulateur de la machine. Si ses oscillations se maintiennent parfaitement égales, rien ne manque à la perfection de l'horloge. Nous ne ferons pas ici l'énumération des rouages dont se compose toute machine servant à mesurer le temps. Nous nous bornons à mentionner ce qu'il est intéressant de savoir, même sans être du métier. Aujourd'hui l'on recherche volontiers ces notions générales sur toutes choses, et l'on a raison. Il est probable que la plupart de nos lecteurs et même de nos lectrices sont restés maintes fois absorbés dans la contemplation
nos lectrices sont restés maintes fois absorbés dans la contemplation de l'intérieur d'une montre, afin d'en étudier le mécanisme, mécanisme ne trouverait plus, comme autrefois, beaucoup d'enfants auxquels on pourrait dire qu'il y a une petite bête enfermée et faisant marcher les aiguilles. L'inspection de l'intérieur d'une montre remplace d'ailleurs avantageusement les descriptions les plus minutieuses; elle suffit aussi pour faire juger de quelle prodigieuse subdivision du travail l'horlogerie est susceptible. Dans les grandes horloges, dont le moteur est un poids, le régulateur est un pendule; on l'applique aussi à toutes celles qui doivent rester en place. Toutes ces machines
toutes celles qui doivent rester en place. Toutes ces machines ont pris le nom de pendules, même quand elles n'en possèdent pas dans leur mécanisme, qui se trouve alors mis en mouvement par la détente d'un ressort. La vitesse des oscillations d'un pendule dépend de sa longueur, mesurée depuis le point de suspension jusqu'au centre des oscillations. Il faut donc rendre cette longueur invariable, malgré les dilatations et contractions successives du métal dont cette pièce est formée. Lorsqu'un pendule retarde, on peut très-facilement obvier à cet inconvénient sans le secours de l'horloger, en tournant un peu l'écrou qui maintient le
de l'horloger, en tournant un peu l'écrou qui maintient le poids à l'extrémité du balancier, de manière à faire remonter ce poids un peu plus haut; si au contraire votre pendule avance, il faut abaisser légèrement le poids du balancier, de manière à rendre son parcours oscillatoire plus long, et par conséquent moins fréquent. On doit aussi ne pas ignorer qu'une pendule, très-bien réglée pour une ville, peut se trouver en défaut si on la transporte à de grandes distances vers le nord; ou l'équateur, sur de hautes montagnes ou beaucoup au-dessous du niveau pour lequel ses diverses parties ont
beaucoup au-dessous du niveau pour lequel ses diverses parties ont été disposées. Notons par exemple que celle qui marquerait exactement les heures à Genève avancerait un peu à Paris et plus encore à Stockholm; elle retarderait au contraire à Chamois ou à Lima. Il suffit même, sans quitter une ville, de transporter une pendule d'une pièce chaude d'un appartement à une pièce froide ou humide, pour que des différences se produisent dans la course plus ou moins rapide des aiguilles. Les chronomètres, qui sont les montres atteignant la perfection, ont l'avantage de n'éprouver aucun changement par la pluie ou le
l'avantage de n'éprouver aucun changement par la pluie ou le beau temps, le mouvement ou le repos, le froid ou la chaleur. Mais alors ils coûtent des prix excessifs, justifiés d'ailleurs par les longs et minutieux travaux de leur fabrication. Ce résultat est obtenu au moyen de métaux réunis ensemble pour la confection des ressorts, des rouages, et possédant des propriétés inverses, dont les effets se neutralisent l'un par l'autre. Tel métal, par exemple, se dilate à la chaleur; tel autre se contracte et se resserre; en les unissant dans des proportions savamment équilibrées, ou en les juxtaposant, on arrive
des proportions savamment équilibrées, ou en les juxtaposant, on arrive à des amalgames qui ne bougent plus et acquièrent la plus parfaite insensibilité contre les influences atmosphériques. Autrefois on était beaucoup moins exigeant qu'aujourd'hui sur ces instruments d'ordre et de régularité. Il y a une trentaine d'années, on plaisantait même assez agréablement à ce sujet, et il n'était pas rare d'entendre ce propos, prononcé avec un contentement plein d'engouement: « Ma montre (ou ma pendule) va bien mieux que les autres : elle annonce son heure en quarante-cinq minutes. » Une telle parole maintenant serait fatale à celui qui se
Une telle parole maintenant serait fatale à celui qui se la permettrait : il passerait à bon droit pour un homme léger, peu sérieux, sans consistance. Cet important changement dans nos mœurs est dû en partie aux événements politiques, qui ne nous laissent plus la latitude de dépenser une seule heure inutilement, et en partie aux chemins de fer, qui nous ont appris forcément l'exactitude. Après avoir deux ou trois fois manqué le train d'une demi-minute ou d'un quart de minute, on s'habitue malgré soi à ne jamais se mettre en retard, et l'on apporte cette qualité de précision dans
en retard, et l'on apporte cette qualité de précision dans la vie privée, qualité très-utile et bonne à cultiver au point de vue social. Certains hommes, du haut de leur indifférence superbe, refusent de s'embarrasser dans les menus détails de la vie, et ne mesurent les heures que par la somme qu'elles leur apportent de pensées, d'indépendance ou de sensations. A un moment donné, ils seront peut-être plus capables que d'autres, d'un de ces magnifiques élans où toutes les forces accumulées d'une existence se déploient; mais, dans la pratique de la vie commune et des résultats journaliers à conquérir, ils
la vie commune et des résultats journaliers à conquérir, ils sont généralement ému vaincus et dépassés par ces hommes moins rêveurs et plus actifs, qui connaissent le prix du temps, qui n'en perdent pas la moindre fraction mal à propos, qui en règlent avec précision le judicieux emploi, et pour lesquels chaque heure qui s'écoule représente une tâche menée à bonne fin, un devoir accompli. Nous ne parlerons qu'incidemment des nouveaux progrès de l'art de l'horlogerie à l'aide des courants électriques. Chacun sait que les aiguilles des cadrans sont, en ce cas, mues par une étincelle qui, frappant le mécanisme
ce cas, mues par une étincelle qui, frappant le mécanisme à intervals de quelques secondes, les fait avancer régulièrement. Toutes les horloges de chemins de fer, ou presque toutes, sont gouvernées ainsi; ce qui, entre autres avantages, offre celui d'une heure partout uniforme. Ce système est hors de notre sujet; il est d'ailleurs à peu près expliqué par les quelques mots que nous venons de en dire, et nous ne nous y arrêtons pas. ELUS YKIINON. NOTRE DU Trafic AU PAYS SEMAIS (Voir p. 59, 77 et 112,) Maintenant quittons l'intérieur de la ville, traversons le beau pont de pierres
l'intérieur de la ville, traversons le beau pont de pierres jeté sur l'Yonne, passons sous la haute chaussée du chemin de fer de Paris à Lyon, et gagnons, à travers les vignes, le sommet d'une montagne située au sud-ouest de la cité sénonsaise, où l'on distingue encore de loin les vestiges d'une ancienne chapelle, qui a porté dans l'origine le nom de saint Michel archange, et plus tard celui d'un ermite qui vivait au milieu du IXe siècle et s'appelait Baldus. Natif de Roup-Couvert, près de Sens, Baldus s'éloigna tout jeune pour trouver des moyens d'existence. Gardeur de moutons, en
jeune pour trouver des moyens d'existence. Gardeur de moutons, en passant d'un pays à l'autre, il parvint ainsi jusqu'aux Pyrénées, qu'il traversa à la suite des muletiers de la belle vallée d'Argelès, et respira l'air de l'Espagne. Là, il exerça différents métiers; et, la fortune lui souriant par les yeux d'une jeune et riche Espagnole, il l'épousa et s'établit près de Santiago, dans l'ancienne province de Galice. Quelques pèlerins qui revenaient de Saint-Jacques de Compostelle l'ayant appris à ses parents, ils éprouvèrent un si vif désir de revoir leur fils, que, prenant le bâton du voyageur, ils quittèrent leur village
que, prenant le bâton du voyageur, ils quittèrent leur village pour s'acheminer par-delà les Pyrénées. Baldus se trouvait absent quand les deux vieux Sénonais franchirent le seuil de sa porte. Dolorès, sa femme, sortit aussitôt pour chercher son mari et le prévenir de l'arrivée de son père et de sa mère. Nos voyageurs, exténués des fatigues d'une longue route, ne tardèrent pas à succomber au sommeil, la tête appesantie sur la table même devant laquelle ils s'étaient assis. ... Dans l'intervalle, Baldus, qui n'avait pas rencontré Dolorès, arrive le premier à la maison. Baldus avait du sang bourguignon dans les
à la maison. Baldus avait du sang bourguignon dans les veines; l'absence de sa femme, sa demeure ouverte et livrée à l'abandon, la vue de deux étrangers tout poudreux, vêtus des haillons de la mendicité et endormis sur la table à manger : c'était plus qu'il n'en fallait pour allumer la colère d'un homme peu endurant de sa nature. Secouant donc brusquement les inconnus par les épaules : « Hors d'ici, effrontés vagabonds ! » s'écrie-t-il ! Puis, joignant le geste à la voix, il poussa brutalement à la porte, sans l'espérer reconnaître, ceux qu'il croyait honnêtement occupés à soigner
sans l'espérer reconnaître, ceux qu'il croyait honnêtement occupés à soigner leur vigne à Roup-Couvert, tels qu'autrefois Naboth de Jézréel, — Malheureux ! balbutient les deux voyageurs ainsi arrachés aux douceurs du sommeil, malheureux, jeter à la rue son père et sa mère ! Et, suffoqués par l'indignité d'une telle conduite, leurs jambes chancellent; puis l'un et l'autre tombent sur le pavé pour ne plus se relever... Sur ces entrefaites, survient la femme de Baldus, qui, à la vue des deux corps inanimés des deux infortunés, tombe dans un accès de désespoir et s'enfuit consternée dans la maison de son père,
désespoir et s'enfuit consternée dans la maison de son père, ne voulant pas habiter sous le toit d'un parricide. En horreur à ses propres yeux, ne pouvant plus soutenir le regard de ses concitoyens ni résister aux remords de sa conscience, qui lui reprochait la fin tragique de ses parents, causée par la violence de son caractère, Baldus, nu-pieds et les reins ceints d'une corde, partit en pèlerinage pour Jérusalem. Là, prosterné devant le sépulcre du Sauveur, il implore au milieu des larmes le pardon de son crime. De Jérusalem il vint à Rome, où il sollicita la même grâce
il vint à Rome, où il sollicita la même grâce sur le tombeau des saints apôtres. Le Souverain Pontife, Pontife, il s'adressa ensuite, le renvoyant vers Arthème, archevêque de Sens, pour y recevoir une pénitence proportionnée à ses fautes. Il traversa donc l'Italie, les Alpes, et se rendit à Sens. Le texte latin du chronique porte : Civitatum on apud Senonem metropolitam, ce qui voudrait dire que cette ville, du temps de saint Arthème, était encore regardée comme la première des cités, qualification qui rappelle celle que César avait donnée 700 ans auparavant aux Sénonais. Le pauvre pèlerin, s'étant jeté
700 ans auparavant aux Sénonais. Le pauvre pèlerin, s'étant jeté aux pieds du vénérable Arthème, y déposa le fardeau de ses fautes, et, se frappant la poitrine, il promit d'accomplir avec ferveur la pénitence que le prélat lui imposerait, trop heureux si de nouvelles tribulations, jointes à ses remords et à son repentir, pouvaient le réconcilier avec Dieu et lui rendre la paix de l'âme. Arthème le releva avec bonté, répandit sur son âme le baume de la consolation et lui fit tout espérer de la miséricorde infinie du Ciel. L'évêque tenait dans sa main une branche d'arbre sèche et
L'évêque tenait dans sa main une branche d'arbre sèche et dépouillée de son écorce : il la présenta au pénitent, lui ordonna de la planter sur le sommet d'une montagne qu'il lui désignait, d'aller tous les jours puiser de l'eau dans le fleuve qui coule au pied, d'arroser cette branche jusqu'à ce qu'elle prît racine, se recouvrît d'une nouvelle écorce et finit par porter des fleurs et des fruits. Quelque rude que fût cette pénitence, Baldus, se soumettant aux volontés d'Arthème, alla planter la branche à l'endroit désigné; il l'arrosa journellement sans jamais perdre patience, et il eut la joie
journellement sans jamais perdre patience, et il eut la joie de terminer sa pénitence en la voyant reverdir. Un jour que, chargé de sa provision d'eau, il traversait le chemin pratiqué au bas de la montagne, il rencontra des femmes éplorées qui portaient à l'évêque un enfant à demi mort. Le saint pénitent prend la pauvre petite créature dans ses bras, vole à Sens, et supplie le prélat d'imposer les mains à l'enfant pour le rappeler à la vie et sécher les larmes de sa mère. Après avoir obtenu cette faveur, il emporte l'enfant dans sa solitude, l'adopte pour son
faveur, il emporte l'enfant dans sa solitude, l'adopte pour son fils, et partagea avec lui sa nourriture grossière. On remarque encore aujourd'hui un étroit sentier que suivait ordinairement le pieux anachorète lorsqu'il descendait à la rivière ou qu'il remontait à son ermitage; on le nomme le Pas de Baldus ou de Saint-Bond. On venait autrefois de toutes parts en pèlerinage à sa chapelle. Dans les temps de calamités, les villes d'alentour chargeaient quelques fidèles d'y aller acquitter les vœux du peuple. En 1475, la ville d'Auxerre remboursa à une personne qui avait fait un semblable pèlerinage six sous huit deniers,
qui avait fait un semblable pèlerinage six sous huit deniers, pour ses frais de voyage, et pour un doigt de cire envoyé comme ex voto à la chapelle de Saint-Bond. Oh! que ces temps sont loin de nous!... Les arts, les sciences, le progrès, tout a marché depuis lors; mais aussi la foi s'est éteinte. Sommes-nous plus heureux ? Que l'effondrement dont nous venons d'être témoins réponde!... Avant de prendre congé de la cité sénonsaise, pénétrons dans l'église de Saint-Savinien, objet tout particulier de la piété des fidèles et parée de toutes les fleurs de l'arrière-saison par les soins des