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Quand vous êtes allé goûter les douceurs du farniente, en vacances, nonchalamment assis sur les plages, baisés doucement par les flots bleus, avez-vous regardé partir pour la pèche d'Islande ou de Terre-Neuve les frêles embarcations qui s'en allaient, loin, bien loin, quittant pour ne les voir peut-être jamais, les ports où vivent les veuves et les familles des pêcheurs dans les continuelles transes d'un avenir plein de deuils? Avez-vous médité sur tout cela, quand à Dieppe, à Paimpol, à Fécamp et ailleurs vous avez assisté, des jetées, aux partances, au départ de ces flottilles, niées par le prêtre ; quand
départ de ces flottilles, niées par le prêtre ; quand vous avez entendu les vieux marins entonner l'Ave Maria Stella pour attirer sur leurs mâts et leurs travaux les maternelles bénédictions de l'Étoile de la mer. Heureusement il y a de grands cœurs dans notre vieille France qui se sont émus (mieux vaut tard que jamais) des périls, des souffrances et des dangers multiples que courent et qu'endurent nos pêcheurs d'Islande et de Terre-Neuve. Les effrayantes statistiques annuellement publiées les ont terrorisés. Ils ont frémi quand ils ont su ce que l'Océan implacable engloutissait de pêcheurs français chaque année. Ah!
que l'Océan implacable engloutissait de pêcheurs français chaque année. Ah! oui, il est d'une navrante prolixité le livre des "morts en mer" pour chacun de nos petits ports. L'an dernier, à Guilvinec, dans le Finistère, la mer avait fait si 132 veuves et 385 orphelins ; aux Sables d'Olonne, 32 veuves et 38 orphelins. À La Rochelle, 17 hommes n'ont point reparu. Au Conquet, à Granville, à Morgat, à Quimper, à Camaret, partout enfin les deuils et les larmes. Et tout cela pourquoi? Parce que le métier est rude, l'océan furieux trop souvent, trop nombreux les orages et les tempêtes.
furieux trop souvent, trop nombreux les orages et les tempêtes. Parce que ce terrible gagne-pain est le seul d'une nombreuse population maritime et que, coulé que coulé, il faut partir quand l'heure des grandes pèches a sonné. Vous direz sans doute qu'il n'y a rien à faire à ce navrant état de choses ; que les volontés humaines et les dévouements sublimes ne peuvent rien contre les fureurs de l'Océan et que si la douce patronne des marins, la Reine de la mer, ne leur est pas secourable et n'exauce pas les ardentes supplications, il faut se résigner et se
pas les ardentes supplications, il faut se résigner et se borner à soulager les veuves et à élever les orphelins. S'il y avait à lutter contre la tempête uniquement, vous auriez raison : Hélas ! on n'a pas encore trouvé le moyen de rendre insubmersibles les « coquilles de noix » dont se servent pour leur campagne les marins des grandes pêches. Jusqu'à présent la science a été impuissante. Mais les pécheurs ont d'autres ennemis que la force de la tempête que peut seul apaiser le doigt de Dieu. La maladie guette les pécheurs à tout instant. Même si la
maladie guette les pécheurs à tout instant. Même si la mer est clémente, des accidents fâcheux se produisent à bord des mourutiers; plus nombreux et plus graves si par surcroît la mer est plus mauvaise. Les hommes se blessent alors qu'il faut pendant de longues heures consécutives lever les des kilomètres de corde ; les hameçons fouettent les lèvres, arrachent un œil, meurtrissent douloureusement les mains. Et puis les rigueurs du climat engendrent aussi une foule de maladies. Que va devenir le pêcheur abandonné au loin, sous les cieux inhospitaliers ? Et de braves cœurs ont aussi songé à cela.
? Et de braves cœurs ont aussi songé à cela. De cette pensée était né le premier bateau-hôpital qui fut envoyé en 1896 au secours de nos pêcheurs de Terre-Neuve. Pour venir en aide aux blessés, pour recueillir dans un lit blanc les agonisants des grandes pêches (dit notre confrère Jean Frollo, auquel je suis heureux d'emprunter ces quelques lignes) des gens de cœur s'étaient associés et avaient acheté une goélette le St-Pierre qui aussitôt armé et aménagé en navire-hôpital était parti pour Terre-Neuve. Par malheur le St-Pierre sombra dès le premier voyage. Ironie cruelle des choses, ce navire sauveteur
le premier voyage. Ironie cruelle des choses, ce navire sauveteur dont on attendait tant, et que les autres espéraient être leur salut, fut englouti par l'océan rageur et comme jaloux de ceux qui voulaient lui arracher ses victimes. Devant ce désastre douloureux et imprévu allons-nous désarmer ? Ce serait mal connaître les Œuvres de mer et les personnes si héroïquement, si imperturbablement dévouées qui sont à leur tête. Le St-Pierre sombré, un autre navire partit vers les mers d'Islande. Le St-Paul succédait à son malheureux prédécesseur, et une fois de plus la charité fut vaincue. Un formidable coup de vent
plus la charité fut vaincue. Un formidable coup de vent jeta sur la côte le St-Paul et son effectif de malades. Les Œuvres de mer n'ont pas connu le découragement. Pour la prochaine campagne, grâce au dévouement des généreux donateurs, deux nouveaux navires-hôpitaux partiront affronter, une fois de plus, les fureurs de l'Océan. Et vous verrez cette fois que le Cœur de Dieu se laissera toucher par cette inépuisable charité et que, comme il faisait autrefois, durant sa vie mortelle sur les lacs de Judée il calmera les flots en courroux d'un signe de sa main miséricordieuse. Ce n'est pas
courroux d'un signe de sa main miséricordieuse. Ce n'est pas tout d'annoncer que de nouveaux efforts seront tentés, il nous paraît juste de donner une publicité louangeuse aux noms de ceux qui se dévouent et savent payer de leur personne et de leur bourse. À côté de M. l'amiral Barrera, de M. Bailly, de tous les bienfaiteurs inscrits au livre d'or de l'Œuvre, rue Bayard, nous pourrions citer le nom d'un des bons amis de la Croisade, M. Le Creps. Nous savons pertinemment que ce généreux donateur entend consacrer à la création des navires-hôpitaux des sommes fort considérables. Il a
la création des navires-hôpitaux des sommes fort considérables. Il a été ému, comme tous ceux qui connaissent la vie maritime, des labeurs rudes, parfois cruels, et des dangers toujours renouvelés, du sort misérable de nos matelots des grandes pêches. Donc, espérez, braves travailleurs des mers, les navires-hôpitaux qui vont effectuer la campagne avec vous vous apporteront avec les secours les corporels, les douces consolations de la Foi. Vous aurez prêtre et médecin près de vous : ces deux sacerdoces s'uniront pour vous guérir et vous consoler, et enfin, si l'heure était marquée pour quelques-uns des vôtres, pour adoucir par les
était marquée pour quelques-uns des vôtres, pour adoucir par les saintes et suprêmes prières votre dernier soupir, et recueillir précieusement vos suprêmes désirs et vos ultimes embrassements pour les vôtres. Nos marins, dit le distingué rédacteur en chef du Roussillon, M. André Despérants, se trouveront ainsi moins seuls, moins abandonnés dans les luttes contre les éléments ; la patrie se fera pour eux plus vigilante et plus protectrice et si le malheur voulait qu'ils ne revoient point les leurs, ils sauront du moins à qui se confier leurs dernières volontés, et s'endormiront plus tranquilles, emportant dans leur éternité regard le
et s'endormiront plus tranquilles, emportant dans leur éternité regard le dernier rayonnement du drapeau et dans leur cœur les bénédictions de Dieu. N'est-ce pas que tout le monde comprend maintenat quel intérêt national il y a à ce que les Œuvres de mer soient prospères. Plus les navires-hôpitaux et les maisons de refuge arracheront de pêcheurs à la mer, plus l'Œuvre aura rendu de service à la Patrie française dont 20.000 nationaux se livrent par an aux travaux de la grande pêche. Ne nous laissons donc pas dépasser sur ce terrain par la protestante Angleterre. Dans le monde, quand il
terrain par la protestante Angleterre. Dans le monde, quand il s'agit de faire le bien, de se montrer grande et généreuse, la France devrait être la première partout, et surtout au premier, rang toujours. Baron de l'Épine. La première messe mensuelle de la Croisade. Nous avons le plaisir d'annoncer à nos chers Croisés de la Province que, le samedi 5 courant, la première messe mensuelle de l'Œuvre a été célébrée à l'église de Notre-Dame de Plaisance, par M. le Curé de la paroisse qui avait tenu à célébrer lui-même le saint Sacrifice. De nombreux Croisés de Paris assistaient à la
saint Sacrifice. De nombreux Croisés de Paris assistaient à la cérémonie. Plusieurs ont communie. M. Le Curé a adressé à la fin de la messe quelques pieuses paroles d'encouragement et de bénédiction aux Croisés présents. « Les Œuvres qui veulent faire du travail de Dieu sur terre, a dit le cher Pasteur, se sont toujours marquées au coin de mille difficultés humaines. Mais, il ne faut pas désespérer, Dieu est plus puissant que tous les obstacles ; à l'heure fixée par Lui il donne la victoire à ses soldats. » Après la messe les Croisés se sont réunis dans la
Après la messe les Croisés se sont réunis dans la chapelle des catéchismes, mise gracieusement à leur disposition. Là, M. le vicomte Denéchère a lu un très intéressant résumé de l'organisation actuelle de la Croisade, de ce qu'elle demande à ses adhérents, de ce qu'elle veut faire, pour accomplir sa destinée moralisatrice, des sacrifices qu'elle espère de tous les hommes de bonne volonté. Cette communication a été chaleureusement accueillie, et plusieurs personnes tinrent à s'inscrire sur le champ comme Croisés. Honneur à ces vaillants de la première heure. Avant la lecture du travail si complet de M. le Vicomte Denéchère,
lecture du travail si complet de M. le Vicomte Denéchère, M. le Baron de l'Épine avait adressé à ce petit cénacle d'élus une vibrante allocution au cours de laquelle il a rappelé combien les commencements des Œuvres catholiques sont durs et parfois humainement décourageants. Qu'était l'Église aux Catacombes; qu'étaient les Œuvres de Saint-Vincent de Paul et des Petites Sœurs des Pauvres à leur début? Courage et espoir ! Puisque nous mettons Dieu avec nous, nous vaincrons. Il y a plusieurs catégories de Croisés : 1° Les catholiques versant une cotisation allant de un sou à cinq francs. 2° Les catholiques
allant de un sou à cinq francs. 2° Les catholiques versant 5 fr. et recevant le journal La Croisade Française. 3° Les catholiques souscrivant une ou plusieurs parts de la Croisade (50 fr. la part) et ayant droit à la répartition des bénéfices produits par la Commission générale. Contre l'inscription sur nos listes, chaque Croisé recevra son diplôme de Croisé. Nous publierons dans le prochain numéro un article sur les « Devoirs du Croisé. » Je suis chrétien ! Je suis chrétien, voilà ma gloire, Mon espérance et mon soutien, Mon chant d'amour et de victoire Je suis chrétien, je
Mon chant d'amour et de victoire Je suis chrétien, je suis chrétien ! Je suis chrétien ! tel est le refrain du beau cantique que nous chantons dans nos églises les soirs de mission. Je suis chrétien ! c'est vrai, nous le sommes, par la grâce de Dieu. Nous avons reçu le saint Sacrement et nous pouvons chanter : Je suis chrétien ! Mais il ne suffit pas de chanter qu'on est chrétien, il faut le prouver. Il ne faut pas être chrétien seulement à l'Église et, comme le disait Son Éminence le Cardinal Richard, notre bien-aimé archevêque, laisser son
Son Éminence le Cardinal Richard, notre bien-aimé archevêque, laisser son christianisme en sortant, derrière le bénitier. C'est cependant ce que fait la grande majorité des chrétiens de nos jours. Je suis chrétien ! chantent-ils, et ils agissent en païens. Ils se font les complices des Juifs, des francs-maçons et des libres-penseurs, en ne se montrant pas hors de l'Église, ce qu'ils affirment être quand ils assistent pieusement aux offices. Car, il ne faut pas le nier, ce qui a fait et ce qui continue à faire la force de nos ennemis, c'est notre unanime silence coupable en face d'eux. Les
ennemis, c'est notre unanime silence coupable en face d'eux. Les libres-penseurs font partout de la propagande. Qu'un seul d'entre eux expose devant un auditoreat d'une vingtaine de catholiques par exemple, ses ineptes et ses blasphèmes odieux, pas un de ces catholiques n'osera élever la voix, pas un n'osera protester contre la satanique audace de ce libre-penseur. Il y a, évidemment, des exceptions; mais elles sont rares. Eh bien ! il est temps, que les catholiques commencent violemment dans la lice, qu'ils se montrent non pas les qu'ils sont, que chacun d'eux puisse dire : soyez sûrs que je ne rougis
d'eux puisse dire : soyez sûrs que je ne rougis pas de l'Évangile. (NON AU JOURNAL DE CATHÉCHISME ET L'ÉVANGILE). Je suis chrétien ! A la réunion récente de la Croisade française, M. le comte de Cathelineau a présenté cette résolution : Les membres de la CROISADE devront affirmer en public leur foi catholique. Cette résolution a été adoptée à l'unanimité. Les membres de la Croisade vont donc donner l'exemple aux catholiques timorés, prisonniers du respect humain. À toute heure, à toutes circonstances, chaque fois qu'un ennemi de nos croyances aura l'occasion d'exposer publiquement ses théories, un catholique se dressera
aura l'occasion d'exposer publiquement ses théories, un catholique se dressera pour les lui faire rentrer dans la gorge. Ce catholique pourra chanter après : Je suis chrétien, c'est mon chant d'amour et de victoire, car on ne chante la victoire que lorsqu'on l'a gagnée. Alors, courage ! Vous connandez, l'avatar de l'incorruptible Brisson, président de la Chambre des députés, éteigneur de Panama et serviteur très humble des Frères et amis de la rue Cadet. M. Brisson, à la rentrée des Chambres s'est levé de son siège et a cru spirituel de faire la leçon à la France à propos du
de faire la leçon à la France à propos du sinistre de la rue Goujon. L'assemblée de valets bien stylés qu'est le Parlement (à de rarissimes exceptions près) vota d'enthousiasme l'affichage dans toutes les communes de France de la propagande athée-présidentielle. Payez contribuables ! Seulement les catholiques... oui encore parfois la tête dure. M. de Montfort a adressé la lettre suivante à M. Brisson : MONSIEUR LE PRÉSIDENT, Je n'étais pas présent à l'ouverture de la séance de mardi, et je n'ai pas entendu votre allocution. Si j'avais été là, j'aurais certainement protesté contre vos paroles en combattant la proposition
j'aurais certainement protesté contre vos paroles en combattant la proposition d'affichage de votre discours. J'espérais le faire aujourd'hui à l'occasion du procès-verbal de la dernière séance, mais vous m'avez fait observer qu'aucun usage parlementaire ne pouvait vous autoriser à me donner la parole dans ces conditions. Il m'est impossible, cependant, de ne pas faire entendre publiquement la déclaration que j'aurais voulu porter à la tribune. Le président de la Chambre me paraît, en effet, outrepasser son droit en opposant à la thèse formulée hors de cette assemblée et du fauteuil où sa parole est soustraite à toute discussion, une réponse
où sa parole est soustraite à toute discussion, une réponse directe qui est elle-même une thèse doctrinale présentée dans une forme blessante pour la foi catholique. Un tel langage ne pourrait à mes yeux être tenu au nom de la Chambre. L'affichage de votre discours, Monsieur le président, en aggravant cette manifestation, en fait une offense contre les sentiments chrétiens d'une grande partie de la nation. Elle appelle une ferme protestation. La catastrophe du 4 mai était un malheur assez grand pour n'éveiller dans les âmes que de douloureuses pensées et des méditations dont la conscience de chacun peut seule
et des méditations dont la conscience de chacun peut seule dicter l'inspiration. Les familles qu'elle a cruellement frappées ne trouvent leur consolation que dans la foi qui les soutient, et si la compassion publique leur est de quelque soulagement, c'est à la condition qu'elle ne s'exprime pas dans une sorte d'injure à leurs croyances qui n'en serait, pour elles, qu'une douleur de plus. Veuillez agréer, Monsieur le président, l'assurance de mes sentiments respectueux. DE JUDON Et les catholiques ont organisé un contre-affichage. La lettre, si élevée dans les termes, si noble dans les sentiments du cher comte de Mun, se
noble dans les sentiments du cher comte de Mun, se trouve maintenant partout côte à côte avec les blasphèmes antifrançais de M. Brisson. Épilogue : Le gouvernement de M. Méline s'est fait donner par un modeste maire de village une... grande et terrible leçon : Il emprunte le filet à la Libre Parole, il en vaut la peine. Il est intitulé, fort à propos : un exemple à suivre. Il faut féliciter les catholiques du bon mouvement qui les a poussés à organiser l'affichage, dans toutes les communes de France, de la lettre de M. de Mun, en réponse au
de la lettre de M. de Mun, en réponse au pamphlet du M. Brisson. S'ils avaient toujours montré le même esprit d'initiative et d'à-propos, nous ne serions pas gouvernés par les Juifs, ou plutôt par les « sous-produits » de Lodé par eux domestiqués. Il semble bien qu'il y ait, un réveil des consciences si longtemps violentées, et l'une des manifestations, non la moins intéressante, de ce réveil, c'est la lettre de ce maire, que nous tenons à reproduire in extenso : Château de Mormôs, par Le Ilouga (Gers). MONSIEUR LE PRÉFET, J'ai l'honneur de vous renvoyer, avec la mention
LE PRÉFET, J'ai l'honneur de vous renvoyer, avec la mention "refusée", le discours de M. Brisson. Du haut de la tribune française, un sectaire insulte le Dieu et nos croyances les plus saintes. Je ne veux en aucun façon me rendre complice d'un blasphème aussi odieux. En matière religieuse, je respecte toutes les affirmations et même toutes les négations, mais je ne reconnais à personne, pas plus à M. Brisson qu'à M. Barlhou, le droit d'insulter ma foi. Par son discours, M. Brisson nous a prouvé sa haine de la cité, et, par ses applaudissements, M. Barlhou nous a montré
cité, et, par ses applaudissements, M. Barlhou nous a montré ce que vaut la prétendue modération d'un ministre opportuniste. En refusant d'afficher, j'use de mon droit de catholique, pour me défendre contre la haine du premier et l'hypocrisie du second. Agréez, Monsieur le Préfet, mes salutations très distinguées. J. LAZIES, Lieutenant de cavalerie démissionnaire, maire de Mormès. 4, LA CROISADE FRANÇAISE Voilà qui est crâne et français. Si tous les maires catholiques avaient fait de même, et ainsi créé quelques ennuis à l'Administration, il est probable qu'on y regarderait à deux fois, dans l'avenir, avant de décréter que trente et
deux fois, dans l'avenir, avant de décréter que trente et un millions de contribuables feront les frais d'une telle gigantesque réclame au fossoyeur du Panama. Baron de l'EPINE. COMITÉ DE MONUMENT DE MORES Les membres du Comité qui s'est constitué pour l'intention d'élever un monument à Mores, se sont réunis dernièrement dans les bureaux de La Libre Parole. Étaient présents : Général du BARAIL, président; Maurice BARRÉS, ancien député; Bernard Roux, boucher; Colonel de BRÉMOND d'Ars; Fernand COXY, ouvrier mécanicien; Edouard DUUMONT, directeur de La Libre Parole; Charles DICUS, administrateur de La Libre Parole; Gaston DUJAY, boucher; Vicomte d'HUCUES, député;
de La Libre Parole; Gaston DUJAY, boucher; Vicomte d'HUCUES, député; Lucien MILLEVoye, ancien député; Docteur PAQUENON; Colonel WILLOIS. Le Comité nomme M. Barres scrutateur et M. Bernard Roux secrétaire, et décide que le vote qui va avoir lieu sur les cinq projets en présence, aura lieu au scrutin secret. Après deux tours de scrutin, le Comité a définitivement adopté, par sept voix contre cinq, le projet de M. Marquis de Vasselot. L'Apostolat chrétien. Aux plus beaux temps du christianisme, la femme exerçait une sorte de sacerdoce, elle annonçait et démontrait l'Evangile en dehors des églises. La légende nous rapporte, en
l'Evangile en dehors des églises. La légende nous rapporte, en effet, que pour aller entendre la prédication de sainte Marthe, soeur de Marie-Madeleine et de Lazare, un jeune homme voulut traverser le Rhône et disparut sous les eaux. Saint Grégoire le Grand était si pénétré d'admiration au souvenir des leçons de sa mère qu'il la fit peindre avec les attributs de Docteur; et on voit surgir, parallèlement à la lignée des Pères, toute une génération de femmes enseignantes qui furent appelées les Mères de l'Église. Ce fut alors que sainte Catherine combattit si magistralement les philosophes chargés par l'empereur de
Catherine combattit si magistralement les philosophes chargés par l'empereur de la ramener au culte des idoles, qu'elle changea ces libres-penseurs en martyrs; ce fut alors que sainte Marcelle requit la condamnation de Rome contre les disciples d'Origène; ce fut alors que Mélanie la Jeune convertit Volusien, préfet du prétoire, lequel avait résisté à plusieurs lettres de saint Augustin; ce fut alors que sainte Mélanie l'Ancienne quitta Rome pendant vingt-cinq ans pour aller prêcher contre les ennemis de l'Église; puis, quand elle revint dans sa patrie, toute la ville se leva pour aller l'attendre sur la voie Appienne, et en la
pour aller l'attendre sur la voie Appienne, et en la voyant fouler ces dalles où passèrent jadis tant de triomphateurs, les chrétiens trouvèrent les pas de la sainte messagère plus beaux que ceux des Césars victorieux. Telle était la femme chrétienne dans les premiers siècles de l'Église. Sans doute, ce genre de prédication n'est plus maintenant en usage. Elle n'en est pas moins apôtre de nos jours et associée au ministère du prêtre par sa piété, une piété vraie, une piété ardente, forte et aimable. Je dis d'abord une piété vraie. Nous savons que les âmes chrétiennes, pieuses même, n'obéissent
vraie. Nous savons que les âmes chrétiennes, pieuses même, n'obéissent que trop à la tendance qui entraîne notre siècle vers la vie extérieure, vers la vie matérielle. Ne leur reproche-t-on pas de manquer souvent de fermeté et de constance dans leur piété, de suivre les pratiques nouvelles extérieures de la religion sans travailler sérieusement à la réforme de leur intérieur, de mêler aux pratiques chrétiennes un mysticisme sentimental, presque sensuel, et par conséquent stérile, d'agir enfin comme si elles ignoraient que piété et vie intérieure, et vie d'oraison, c'est tout un, et que la vie d'oraison est la vie de
un, et que la vie d'oraison est la vie de l'âme et, à vrai dire, le tout de la vie spirituelle. J'ai dit ensuite une piété ardente, forte. Dans cette piété toutefois, il ne faut rien d'excessif, mais que tout y soit empreint de délicatesse, de calme, d'amour de la prière. Il est nécessaire qu'un ferme bon sens en règle l'ardeur, qu'une exquise tendresse en tempère la force. Il faut enfin que les qualités aimables s'ajoutent aux qualités solides, comme ces fleurs brillantes et parfumées qu'on voit, au printemps, décorer le tronc d'un bel arbre vigoureux : fleurs brillantes et
le tronc d'un bel arbre vigoureux : fleurs brillantes et parfumées comme celles de nos parterres, mais moins éphémères qu'elles, puisqu'elles ne laissent tomber leurs feuilles que pour se transformer en fruits. L'action évangélique, une dans sa source qui l'inspire, est multiple dans ses moyens comme elle est dans ses résultats. Elle change d'aspect selon les moments et se laisse, tout à tout, comme le bon Maître pour le plus grand bien commun. La nécessité de refaire aujourd'hui une société chrétienne a inspiré bien des tentatives; nous n'en voyons pas de plus sûre et de plus efficace que celle qui
de plus sûre et de plus efficace que celle qui consiste à créer dans chaque famille et dans les relations un centre de piété solide et aimable, piété vraiment chrétienne et apostolique, ayant ses racines dans la prière et l'abnégation de soi-même, en d'autres termes : union à Dieu par de fréquentes aspirations, dévouement, oubli de soi et souplesse de volonté pour le bien et le bonheur de tous, autant que cela ne porte pas d'atteinte à la conscience et aux rais principes de la religion. Le but de ces Instructions est précisément de produire, de provoquer dans les âmes