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Léopold, qui avait également fait ses études à Paris, vint le rejoindre en 1818 pour travailler avec lui. On est étonné de la quantité des travaux produits par ces artistes depuis 1839, si l'on considère l'admirable exécution de ces belles et remarquables œuvres de la gravure. Leurs produits ont obtenu des récompenses méritées. En 1848, le roi de Prusse honora Jacques Wiener d'une médaille d'or, et le roi Léopold fit présent à Léopold Wiener d'une bague enrichie de diamants et ornée de son chiffre. Dans la même année, Léopold Wiener, à la suite d'un concours, obtint le premier prix pour
à la suite d'un concours, obtint le premier prix pour l'exécution des coins des monnaies belges, et en 1851, dans la lutte de deux cents artistes de tous les pays d'Europe, pour la gravure de la médaille de l'exposition universelle de Londres, il obtint le quatrième prix, et cela pour la composition et l'exécution du bas-relief de la médaille. Il a obtenu encore, pour une de ses dernières œuvres, la médaille commémorative de la reine des belges une éclatante marque de satisfaction du roi Léopold et le grand-duc de Toscane honora l'artiste pour ce travail d'une médaille d'or. Par une
honora l'artiste pour ce travail d'une médaille d'or. Par une série de médailles de tous genres, dans lesquelles ils ont satisfait d'une manière extraordinaire à toutes les exigences de l'art du graveur, les deux artistes ont conquis cette estime générale. Nous citerons comme les meilleurs de leurs travaux, œuvres de Jacques Wiener la médaille sur le siège de Maastricht, gravée en 1841; la médaille en souvenir de l'Exposition des arts et de l'industrie de Maastricht, en 1842 la médaille représentant le prince royal de Hollande, gravée en 1844; médaille du savant hollandais Bernhard Falk, en 1845; médaille sur le jubilé
savant hollandais Bernhard Falk, en 1845; médaille sur le jubilé de Liège, richement ornée et gravée en 1846; médaille du roi des Pays-Bas, 1847; médaille sur la visite du roi des Belges à Termonde, en 1849; puis une série de vingt des plus remarquables monuments de Belgique, que l'artiste a exécutée de 1847 à 1853. L'auteur de cet article décrit en détail ces admirables petits chefs-d'œuvre, cite encore d'autres travaux de notre célèbre coreligionnaire, puis ajoute: Ces travaux de Jacques Wiener sont de véritables joyaux de l'art du graveur qui, à ce que nous sachions, n'ont point de pareils chez
à ce que nous sachions, n'ont point de pareils chez aucun autre artiste, ils sont la propriété spirituelle de leur auteur, car on ne saurait citer de modèles dus à des époques antérieures pour ces œuvres tout à fait remarquables. En 1846, il exécuta avec son frère Léopold la médaille sur la première solennité musicale flamande; l'année après, une autre médaille sur le poète et linguiste flamand Willems. Léopold est un maître pour la gravure de la figure, et il a atteint, comme dans le portrait, un rare talent qui le place au rang des premiers artistes de ce genre.
le place au rang des premiers artistes de ce genre. De ses nombreux travaux nous citerons seulement la belle médaille sur la loi qui rend l'État en Belgique propriétaire des chemins de fer, de l'année 1848; puis une médaille sur l'établissement d'une commission pour la conservation des monuments belges la médaille du baron de Robienberg, exécutée en 1850, et la médaille d'honneur que la ville de Bruxelles conféra aux personnes qui s'étaient distinguées pendant le choléra ensuite la médaille que l'Académie d'Anvers distribua comme prix en 1850. (Après la description des beautés hors ligne de ces œuvres de Léopold Wiener,
des beautés hors ligne de ces œuvres de Léopold Wiener, l'auteur termine:) « Les deux artistes se soutiennent loyalement dans leurs nobles efforts, et Jacques Wiener voit dans son frère élève Léopold, comme celui-ci dans celui-là, la plus riche et plus belle récompense de ces beaux efforts qui ont depuis longtemps mérité l'éloge général. Les frères Wiener appartiennent au nombre des plus célèbres graveurs du temps présent, et ils sont bien dignes du titre d'artistes. » M. Jacques Wiener a reçu la décoration du Christ du roi de Portugal, et a été nommé membre honoraire de l'Académie impériale des beaux-arts
a été nommé membre honoraire de l'Académie impériale des beaux-arts de Saint-Pétersbourg. Il a été chargé récemment d'une grande médaille pour l'Exposition universelle de Paris, travail dont le Journal des Débats, dans son numéro du 5 juin, dit « Il serait injuste de ne pas placer à côté des graveurs français, le nom d'un artiste belge, M. Jacques Wiener la vue intérieure des galeries se reproduit par cet habile graveur, est d'un fini d'exécution qui nous semble avoir atteint les dernières limites de l'art. » Ces succès et ces honneurs n'ont pas troublé le cœur israélite de MM. Wiener. NÉCROLOGIE.
n'ont pas troublé le cœur israélite de MM. Wiener. NÉCROLOGIE. M. FOULD PERE. Le Journal des Débats dans son numéro du 16 mai, contient l'article suivant sur la perte que viennent de faire la communauté de Paris et une grande famille israélite de France Une foule nombreuse de tous les rangs et de toutes les professions accompagnait aujourd'hui à leur dernière demeure les restes mortels de M. Beer-Léon Fould, doyen des négociants de Paris, et payait ce suprême tribut d'estime et de regrets à toute une vie de travail et d'honneur. M. Beer-Léon Fould avait débuté par la pauvreté, et
d'honneur. M. Beer-Léon Fould avait débuté par la pauvreté, et il avait parcouru lentement tous les degrés qui la séparent de l'opulence, où il n'était arrivé qu'à force d'activité persévérante, en y ajoutant la droiture de l'esprit et celle du cœur, l'honnêteté et la probité. Dans la prospérité il était resté simple et bon en possession de ce privilège que donne la richesse, de secourir les malheureux, il en avait usé généreusement. Aussi riches et pauvres lui ont fait cortège. On remarquait à son convoi depuis des maréchaux de France et des ambassadeurs jusqu'à de vieux serviteurs qui pleuraient. De
et des ambassadeurs jusqu'à de vieux serviteurs qui pleuraient. De la commune de Vaugirard, qu'il administrait depuis de longues années, de pauvres gens âgés et infirmes étaient venus à pied et l'ont suivi jusqu'au cimetière. Le deuil était conduit par les fils du défunt, M. Benoît Fould, ancien député, M. Achille Fould, ministre d'État, et par son gendre, M. Furlan. Ils étaient la joie du vieillard, il les regardait comme la couronne de ses cheveux blancs. Le corps du défunt a été porté au cimetière du Père-Lachaise et inhumé suivant les rites simples et graves du culte israélite, auquel M.
les rites simples et graves du culte israélite, auquel M. Léon Fould appartenait. Là, en présence d'une assistance religieusement recueillie, M. Frémy, ancien ministre et bâtonnier de l'ordre des avocats, a porté témoignage sur la tombe de l'homme de bien, et prononcé d'une voix émue le discours suivant « Beer-Léon Fould, dont nous ramenons à la terre la dépouille mortelle, nous laisse de sages enseignements, de profonds et d'unanimes regrets. Vous qui l'avez aimé, puisque vous l'avez connu, et que rassemble le deuil au champ de son repos, permettez-moi de vous dire, au moment de le quitter, quelques mots sur
vous dire, au moment de le quitter, quelques mots sur sa vie si simple et si bonne, si laborieuse et si honorable. Il est né le 5 mars 1786, à Bonnay, petite ville à laquelle il a prouvé son fidèle attachement par d'incessants services. Élevé à Nancy jusqu'à l'âge de dix-sept ans, il fut appelé à Paris par le chef d'une maison puissante, qui le fit caissier dès cet âge. Depuis lors, c'est-à-dire pendant plus de soixante-dix années, dans les affaires, le jeune commis qui vient du milieu des vins de Paris et de la France propre, a pris part
de Paris et de la France propre, a pris part à tout, et rien ne s'est plus fait d'importance qu'il n'y fut appelé. Il a vécu dans des temps bien durs, il en a subi les épreuves les plus cruelles, et il est sorti de ces éprouves plus pur et plus fort, mais laissant un mémorable exemple de ce que peuvent dans la carrière du travail l'activité et l'intelligence, de ce que peut surtout l'allantemenr inaltérable aux principes de l'honnêteté. Il vient de mourir, âgé de quatre-vingt-huit ans; il y a un mois qu'il travaillait encore Dieu, qui a prolongé
a un mois qu'il travaillait encore Dieu, qui a prolongé sa vie, lui a pas refusé le garder jusqu'à sa dernière heure, si près des obscurités de la mort, la clarté de son intelligence, dans les souffrances qui rompent les derniers liens de la vie, la puissance du cœur qui le ralliait à ceux qu'il a aimés. Il a fait du bien à beaucoup, et jamais de mal à personne. Esprit fin, cœur bienveillant, il était d'une gaieté douce, son commerce était aimable et son amitié sûre. Il a su gagner dans la fortune la simplicité de ses habitudes; il
gagner dans la fortune la simplicité de ses habitudes; il a fait un noble usage de ce qu'il avait acquis nous le savons, les malheureux le savent encore mieux que nous. Le monde a pu connaître ses précieuses qualités de l'homme c'est un foyer de la famille que vous apprendrez ses plus hautes leçons. Son premier bonheur dans la fortune a été de pouvoir faire celui de son père et de sa mère. Vous, ses enfants, si beaux-pets-enfants vous, son frère, et vous, enfants et beaux-enfants de sa sœur, des sons qu'il a perdus; vous tous qui formiez autour de
sons qu'il a perdus; vous tous qui formiez autour de cette fosse ouverte un cercle pieux, auréole de sa vie éteinte, couronne patriarcale, vous savez combien il était généreux et bon, comme il se plaisait à soigner, à protéger, à agrandir vos existences. Sachez-vous toujours comme il vous a aimés. Votre union était sa félicité, elle sera le culte de sa mémoire; qu'elle élève au milieu de vous ce tendre sourire dont il vous saluait dans son dernier adieu. Louis RATISBONNE. LETTRES D'ALLEMAGNE. Worms en mai 1855. AU RÉDACTEUR, On écrit de Vienne à la Gazette d'Augsbourg « La Gazette
écrit de Vienne à la Gazette d'Augsbourg « La Gazette judiciaire annonce que la régularisation définitive des droits politiques des israélites est la veille d'être arrêtée. Bien qu'on sache encore peu de choses du contenu des nouvelles dispositions, il est cependant à espérer de l'esprit libéral qui anime la législation autrichienne qu'on maintiendra le principe fondamental de l'émancipation. » On écrit de Königswart, petite ville de Bohême qui a appartenu autrefois au domaine du prince Metternich « En 1851, un israélite, nommé Hoffmann, fut élu administrateur de la commune; il est mort récemment, et non seulement presque toute la population
est mort récemment, et non seulement presque toute la population chrétienne suivit le convoi funèbre, mais encore ses collègues du conseil municipal portèrent le cercueil jusqu'au cimetière, où ils le remirent à l'association israélite d'inhumation. On fait remarquer expressément que le défunt n'était pas riche et ne possédait qu'une modeste aisance. » La Didaskalia parle de la malheureuse fin du poète français Gérard de Nerval, et nomme à cette occasion beaucoup d'écrivains dont la triste fin était l'aliénation mentale ou le suicide. Parmi eux se trouve le poète israélite Ephraïm Moïse Koh, né à Breslau en 1731, et mort en
Moïse Koh, né à Breslau en 1731, et mort en 1800. Mais il me paraît inexact d'admettre qu'il soit mort en état de démence attendu que ses biographes disent positivement qu'il était rétabli de son dérangement intellectuel et mourait par suite d'un coup d'apoplexie. On écrit de Hambourg, le 22 avril « On attend ici, cette semaine, sir Moses Montefiore. Déjà la semaine dernière il voulait se rendre en notre ville, mais il en a été empêché, ainsi qu'il l'annonce dans une lettre, par la présentation d'une adresse à l'Empereur Napoléon, votée par le conseil municipal de Londres dont il
Napoléon, votée par le conseil municipal de Londres dont il est membre. » On écrit de Bonn à la Gazette de Cologne, que le négociant David Hermann, mort récemment à Düsseldorf, a légué à la bibliothèque de l'Université une précieuse et rare collection d'ouvrages rabbiniques, halakhiques et cabalistiques. Pour honorer et perpétuer sa mémoire, on a imprimé sur ces livres des étiquettes portant son nom. On écrit de la Suisse au Journal de Francfort, qu'il s'est formé à Oberendingen, canton d'Argovie, un comité pour l'éducation agricole des enfants israélites, à la tête duquel se trouve le digne rabbin, M. le
la tête duquel se trouve le digne rabbin, M. le docteur Jules Furst. Le tremblement de terre à Brousse, le 10 avril dernier, a converti le quartier juif en un monceau de ruines. Le conseiller sanitaire et directeur de l'institution orthopédique, docteur H. W. Berend (israélite de Berlin), par suite d'opérations chirurgicales et orthopédiques pratiquées sur des malades russes, a été nommé membre ordinaire de la Société impériale de physique de Moscou et membre correspondant de la Société médicale de la même ville. L'envoi des deux diplômes a été accompagné d'une lettre très-flatteuse du doyen de la Faculté de médecine
d'une lettre très-flatteuse du doyen de la Faculté de médecine de Moscou, conseiller d'État, docteur Anko On écrit de Londres « On dit que le baron de Rothschild déposera son mandat de représentant de la cité dans la Chambre des Communes, par le motif que, s'étant chargé d'un emprunt du gouvernement, il ne pourrait conserver son siège, alors même que son élection serait sanctionnée par le Parlement. » L'autorité supérieure de Mayence (grand-duché de Bade) pour éloigner la population juive, notamment celle de la campagne, du petit trafic, a fondé des prix pour les israélites qui s'occupent exclusivement d'agriculture. Elle
des prix pour les israélites qui s'occupent exclusivement d'agriculture. Elle vient de distribuer deux prix, de 45 florins chacun, à deux israélites dont l'un cultive 8 arpents de terre et l'autre 6 arpents, ce dernier avec mention honorable pour l'ordre qui règne dans toutes les parties de son établissement. De la "ville des palmiers", mentionnée dans la Bible, et des jardins balsamiques odoriférants dont parle Josèphe, il ne reste plus que le nom, ainsi que le fait remarquer Alexandre Ziegler dans ses intéressants rapports de voyages publiés récemment. À l'exception d'un seul palmier près de Jéricho, on n'en voit plus;
d'un seul palmier près de Jéricho, on n'en voit plus; les mûriers tant vantés et les plantations de sucre ont également disparu. Par contre, le coton, l'indigo, etc., viennent bien dans ce pays. On écrit de Kœnigsberg, le 2 mai «Un voyageur, arrivé en Pologne à Thorn, garantit comme témoin oculaire le fait suivant. Le 10 avril, il arriva à Włocławek un transport composé de vingt-six jeunes garçons, dont vingt chrétiens et six juifs, âgés de dix à onze ans. Ils avaient été enlevés dans la contrée d'au milieu de leurs parents, appartenant aux classes inférieures de la population, pour
leurs parents, appartenant aux classes inférieures de la population, pour être formés au service militaire dans quelque institution russe. Le lendemain, ces enfants furent enchaînés et conduits à Varsovie. La population de cette ville a été indignée de ce traitement. L'actif Adolphe Jellinek, à Leipzig, vient d'offrir aux amis de la vieille littérature une nouvelle et intéressante édition d'un livre intitulé "Ni Diklu Ha-Kedoshim", ou "commentaires sur Esther", publié pour la première fois (Leipzig, 1855). Jellinek annonce, dans la préface, que ces commentaires sont tirés de la bibliothèque de Hambourg. Le manuscrit étant peu correct, l'éditeur a placé un point
Le manuscrit étant peu correct, l'éditeur a placé un point d'interrogation aux endroits défectueux, ou a indiqué les fautes par des remarques placées sous le texte; il lui doit également la division des chapitres, la ponctuation et l'orientation typographique, ainsi que la traduction de quelques mots en vieux français. Ensuite, Jellinek caractérise les commentaires eux-mêmes, qu'un français anonyme a copiés sur des originaux du onzième et du douzième siècle. Les commentaires sur Esther appartiennent aux exégètes Joseph Kara et Samuel ben Méir, tous les deux se distinguant en dehors de l'influence de la Mishna, et le dernier se distingue surtout
l'influence de la Mishna, et le dernier se distingue surtout par des explications grammaticales. À la page 6, M. Jellinek fait suivre les mots "wih" et "ni" d'un "Je suppose que le manuscrit avait écrit "pyn" au lieu de "pyy", le "y" étant presque semblable dans l'écriture rabbinique non imprimée, et le sens serait alors que l'homme doit régner ("pida") mais non tyranniser. Plusieurs livres de Huth on a copié, outre les deux commentaires ci-dessus, Raschi (contre lequel une polémique est engagée), Dunash, le lexicographe, et l'exégète Menachem ben Chelbo. Dans les deux livres on cherche à fixer le sens
Dans les deux livres on cherche à fixer le sens littéral. Le commentaire sur Esther se distingue en cela qu'on revient ici à la Mishna, qu'on cite plusieurs autres auteurs, et qu'on emploie l'idiome du vinàim pour l'explication de l'hébraïsme biblique. À la fin se trouvent encore des fragments sur Esther de Hacham Tobie ben Elieser, l'auteur du 3ème nukkam. Le manuscrit dont s'est servi M. Jellinek fut écrit en 1481. Je sais cette occasion pour faire remarquer que M. Jellinek, en publiant de nombreuses éditions d'anciens ouvrages, a bien plus de mérite que celui d'un simple éditeur. Ses savantes
plus de mérite que celui d'un simple éditeur. Ses savantes introductions, ses corrections critiques des textes, ainsi que ses notices linguistiques, rendent ses éditions fort précieuses; et je le puis répéter le vœu que j'ai si souvent exprimé dans ce journal, de voir M. Jellinek continuer, pendant longtemps encore, à enrichir notre littérature par ses excellents travaux. Je viens de lire, dans le Journal de Francfort, une nouvelle qui, si elle se confirme, produira sans doute au milieu de nous la plus pénible impression. Il y est dit « Le rédacteur de la Gazelle d'Erfurt, Selig Kassel, précédemment collaborateur du
rédacteur de la Gazelle d'Erfurt, Selig Kassel, précédemment collaborateur du journal ministériel la Réforme, passera prochainement de la foi juive à l'église évangélique, et il reçoit déjà l'instruction religieuse d'un ecclésiastique très orthodoxe. » Kassel est un des plus profonds savants sur le domaine de l'histoire et de l'archéologie biblique; il est triste si l'eau de baptême doit être le moyen de rendre sa science productive. S'il en est ainsi, Kassel est malheureusement une nouvelle victime du déplorable état civil et politique de nos coreligionnaires d'Allemagne. J'ai souvent rendu compte des travaux de cet écrivain [Univers, d'année, p. 423; 10°
des travaux de cet écrivain [Univers, d'année, p. 423; 10° année, p. 129]. Comme contraste à cette nouvelle, on lit dans la Gazette de la Presse du 5 mai « Par le concours de M. A. Schönthal, de cette ville, j'ai réussi, avec l'approbation de l'autorité supérieure, à ramener de l'église évangélique au judaïsme, Hélène Hirschfeld, ci-devant femme de Statler Israël. » Le rabbin-doctor Lüpschütz, de Mecklenbourg Schwerin, a publié le premier numéro d'un journal intitulé Feuille synagogale. Dans son prospectus, M. Lüpschütz promet de ne point engager de polémique personnelle; il n'admettra point de nouvelles, sa feuille devant seulement
personnelle; il n'admettra point de nouvelles, sa feuille devant seulement enseigner la science de la vie, à l'exemple du talmudiste qui demandait aux hommes: « Qui veut vivre? Le nouveau journal doit ouvrir à la foule le vieux livre de l'Écriture sainte. Le premier numéro contient un sermon sur "l'année". L'important ouvrage, si longtemps attendu, du grand docteur Zunz, homme qui a fait tant d'honneur au judaïsme, a paru sous le titre de La poésie synagogale du moyen âge (Berlin, 1855). Sans préface ni avant-propos, le premier chapitre, intitulé "psaumes", nous introduit dans le cœur de l'ouvrage, Il indique d'abord
nous introduit dans le cœur de l'ouvrage, Il indique d'abord la différence entre prophétie et psaume, et montre ensuite comment le culte divin consistait en ces trois éléments la lecture de la loi, la lecture des prophètes, et la récitation des psaumes comme prière; plus tard, il s'y joignit un quatrième élément: le Piut et la Selicha; ce chapitre termine par ces profondes paroles «C'est ainsi que les prophètes et les psaumes furent rajeunis, renouvelés dans le Piut et la Selicha; mais quant à la matière historique d'où les psaumes et les prières du moyen âge furent tirés, les souverains
et les prières du moyen âge furent tirés, les souverains et les prêtres de deux empires en eurent soin dans l'empire musulman du roi des rois, et dans l'empire apostolique du serviteur des serviteurs. Le chapitre II (de page 9 à 58) énumère brièvement, mais d'une manière chronologique, les souffrances qui furent la cause directe de cette poésie. Le chapitre III (de page 59 à 151) est le plus remarquable, et traite des noms, du rythme, du contenu, de la nature linguistique et historique de ces compositions. Je ne puis que dire au lecteur que chaque page de ce travail
que dire au lecteur que chaque page de ce travail nous a rempli d'admiration pour l'érudition de Zunz. La quatrième partie (de page 152 à 333) parle des auteurs des Selichoth, et donne un choix très-riche de traductions poétiques en langue allemande (il y a aussi la traduction de quelques Selichoth en prose). La cinquième partie (de page 334 à 363) s'étend sur les seizième et dix-septième siècles. Suivent des appendices contenant vingt-six numéros d'un grand intérêt philologique et fort instructifs. Il y a enfin deux tables qui facilitent la recherche tant des noms des poètes que des morceaux traduits.
recherche tant des noms des poètes que des morceaux traduits. Il est du devoir de tout savant de posséder ce magnifique ouvrage. Dr L. Lewi, prédicateur. Tétuan (Maroc), le 29 novembre 1851. Monsieur LE Rédacteur, Permettez-moi, je vous prie, d'avoir l'honneur de vous faire connaître que pendant la nuit du 21 au 22 courant, à la distance d'une lieue et demie du port de cette ville, le navire anglais le Télégraphe, capitaine Antonio Patron, ayant vingt-trois passagers dont dix-neuf de nos frères en Israël, a été perdu, et neuf de nos coreligionnaires ont péri, huit ont reparu et un n'a
nos coreligionnaires ont péri, huit ont reparu et un n'a pas encore été trouvé malgré toutes les recherches. Il est à regretter que ce livre (p. 41) reproduise la date inexacte de 1349 comme l'année du martyre des douze maîtres de Worms, date déjà indiquée par Zunz dans son ouvrage Zur Geschichte der Literatur (I, p. 412), où il indique que cet événement, ainsi que je l'ai démontré ailleurs, a eu lieu en 1096. C'est par un oubli regrettable que la lettre ci-dessous, datée du mois de novembre, n'a pas été insérée plus tôt. Les malheureux ont laissé de nombreuses
été insérée plus tôt. Les malheureux ont laissé de nombreuses familles, des enfants en bas âge, sans aucune fortune. Le jour de leur inhumation, il tombait une forte pluie pendant toute la journée; mais il faut rendre hommage à cette brave et digne population accourue au cimetière pour aider la pieuse Hebraïe de guemilout Hasadim, qui est très-bien organisée dans cette localité sous les ordres de leur chef, M. Menachem Elnouff, homme très-distingué sous tous les rapports et très-dévoué à notre sainte religion. Vous connaissez déjà la triste et pénible position des israélites de cet empire. Je crois qu'un voyage
position des israélites de cet empire. Je crois qu'un voyage dans ce pays par l'un de ces grands et éminents personnages de France qui ont déjà fait tant de bien à nos frères en Algérie et en Orient, produirait un grand soulagement; j'ai la confiance que notre digne coreligionnaire, M. Albert Colin, fera ce voyage avec plaisir, lui qui aime tant à faire le bien et améliorer la position des israélites, partout où ils gémissent encore dans l'opprobre. Vous savez aussi que le nombre des pauvres est malheureusement très-considérable dans cette communauté, qui n'a point les moyens de venir à