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loin de l'être cependant. Où se trouve la frontière occidentale du pays des Barotsés? Personne n'est à même de le dire, pas plus les diplomates qui ont signé le traité que les explorateurs qui ont parcouru le pays. On s'accorde bien à donner au territoire des Barotsés comme limites : au sud le Zambèze, à l'est le Cafué, au nord la ligne de partage des eaux du Zambèze et du Congo, mais, à l'ouest, ses frontières n'ont rien de fixe. Souvent en guerre avec les tribus indigènes qui habitent les bords du Cubanzo et du Haut Zambèze, Amboellas, Loundas, Ganguellas
bords du Cubanzo et du Haut Zambèze, Amboellas, Loundas, Ganguellas et qui n'ont d'ailleurs aucune cohésion politique, les Barotsés voient leur domination 251 s'étendre ou diminuer, à l'ouest, suivant le hasard des batailles. Ce que l'on peut affirmer, c'est que la substitution de la frontière occidentale du pays des Barotsés à la ligne du Kabompo-Zambèze a eu pour résultat, en reportant la frontière commune anglo-portugaise beaucoup plus à l'ouest, d'augmenter d'une manière sensible le territoire de l'Afrique australe anglaise et de réduire d'autant le hinterland de l'Angola. Par son élasticité même la nouvelle expression introduite dans l'instrument diplomatique du 11
même la nouvelle expression introduite dans l'instrument diplomatique du 11 juin 1891 pourrait bien être encore la cause de difficultés futures et entraîner encore la diminution du territoire portugais en Afrique. D'ROUIRE. LE COMMERCE AU SOUDAN CENTRAL Lorsque les premiers conquérants français de l'Afrique septentrionale débarquèrent sur les côtes d'Algérie, en 1830, ils étaient bien loin de penser que leurs successeurs s'aventureraient à 1,400 kilomètres au sud du rivage méditerranéen, bien au-delà des plateaux brûlants de l'Atlas, en pleine fournaise du Sahara. Mais combien plus grande eût été leur surprise d'apprendre que, soixante ans après eux, d'autres pionniers français entreprendraient
d'apprendre que, soixante ans après eux, d'autres pionniers français entreprendraient par le sud et par l'ouest, c'est-à-dire par le Congo et par le Sénégal, de souder le littoral africain français de la Méditerranée au littoral africain français de l'océan Atlantique ! Soit par le Congo et le Chari, soit par le Sénégal et le Niger, la grande soudure est sur le point de s'effectuer. Qui ne se rappelle les belles explorations de Crampel, de Dybowski, de Maistre, de Clozel, de Mizon, de Montiel, auxquelles nous devons la situation prépondérante acquise à la France dans le Sahara et le Soudan !
à la France dans le Sahara et le Soudan ! Ce que nous croyons utile d'étudier particulièrement avec le lecteur, ce sont les populations, les États de ce Soudan central où va se faire la jonction des possessions françaises. Peu de sujets ont autant d'importance. Il s'agit de savoir en quoi consistent les royaumes soudanais que nous allons englober dans notre hinterland ou que nous laisserons aux sphères d'influence étrangères, dans la zone parallèle à l'Équateur, depuis le Sénégal à l'ouest, jusqu'au Kanem à l'est. On sait qu'une ligne allant de Say sur le Niger, à Kouka sur le Tchad,
de Say sur le Niger, à Kouka sur le Tchad, laisse à la France toute la partie du Soudan située au nord, mais cette ligne elle-même n'est pas tracée définitivement et donne lieu à plusieurs contestations. C'est sur cette ligne, vraie image de la côte méditerranéenne, reportée en grandeur égale à 2,700 kilomètres au sud des sables torréfiés, que se trouvent les États limitrophes les plus intéressants. L'étude que nous entreprenons est puisée à une source excellente et toute récente, au manuscrit du questionnaire posé par le commandant Rebillet à un Foulbé, voyageur influent, intelligent et instruit qui a parcouru
un Foulbé, voyageur influent, intelligent et instruit qui a parcouru plusieurs fois ces contrées. Le secrétaire général de la Société de Géographie, M. Maunoir, a mis à notre disposition ce document précieux, avec sa courtoisie et sa bienveillance habituelles. Nous y trouverons d'importants compléments aux renseignements de Denham, Overweg, Barth, Vogel, Beurmann, Rohlfs, Nachtigal, Flegel, Matteucci, Masseri, Montiel, et surtout des renseignements nouveaux non moins importants sur les bouleversements subis par les États du bassin du Tchad depuis le soulèvement madhiste. Cette étude se divisera en trois chapitres : le Sokoto ; les États indépendants au nord du Sokoto ;
Sokoto ; les États indépendants au nord du Sokoto ; le Bornou et le Kanem. I SOKOTO SITUATION POLITIQUE. — L'empire du Sokoto, fondé au commencement de ce siècle par l'émir Fodio, se compose de son territoire propre, appelé Zampara, et de 22 provinces qui en dépendent directement. Le Zampara relève sans intermédiaire de l'émir ; il est peuplé principalement de Foulbés (Touroun-Kaoua, Soulloumbaoua et Zampara). La capitale, Sokoto, a 30,000 habitants, mais son marché, fréquenté par des marchands d'Aghades, du Kano, du Gando et du Nouffe, est peu important. S'il y a grande affluence d'habitants au printemps, c'est à
S'il y a grande affluence d'habitants au printemps, c'est à cause des fêtes religieuses qui attirent une foule de pèlerins autour du tombeau d'un cheik très saint. Voici maintenant quelques documents sur les provinces dépendantes : 1° Katséna. — La discorde y règne toujours à cause de la rivalité entre les Foulbés du Maradi (ancien souverain du pays) et les Foulbés qui ont envahi la contrée il y a quatre-vingt-douze ou quatre-vingt-treize ans. Les partisans des monarques dépossédés occupent les territoires désignés actuellement sous le nom de Maradi (environ 13°30' lat. N. et 4°20' longit. E.). Quoi qu'ait tenté de
lat. N. et 4°20' longit. E.). Quoi qu'ait tenté de faire le souverain de Sokoto pour pacifier ce pays, les razzias n'en continuent pas moins régulièrement. Katséna, la capitale des nouveaux conquérants, est beaucoup déchoyée de son ancienne importance, conséquence naturelle du perpétuel état de guerre qui arrête le commerce et l'agriculture de la province. D'après des nouvelles fournies au commandant Rebillet, l'avènement chez les Maradi d'un bey favorable aux Foulbés envahisseurs serait sur le point d'établir définitivement la paix. 2° Kano. — Ce cœur de l'empire de Sokoto, comme dit un proverbe haoussa, est le marché le plus considérable
dit un proverbe haoussa, est le marché le plus considérable de tout le Soudan central. La population comprend des Foulbés sédentaires ou nomades (dont quelques-uns viennent du Bornou) et des Arabes. La province est divisée en un grand nombre de cantons ayant chacun une ville où réside le serki ou chef. A la tête d'un groupe de cantons se trouve un gouverneur qui réside à Kano, auprès du bey. 3° Zaria, Zegreg (en haoussa), Djaja (en foulbé). Là encore deux États en un seul : celui des anciens souverains, réfugiés aujourd'hui à Aboudja et celui des Foulbés envahisseurs. Le marché
aujourd'hui à Aboudja et celui des Foulbés envahisseurs. Le marché de Zaria a une importance locale et de transit, due à l'affluence de population. Le Zaria descend au sud jusqu'à la Bénoué non loin de laquelle il possède Keffi ; cette dernière ville trafique avec les Anglais de Loko qui y trouvent concentrés les produits du Kano, de l'Adamaoua et du Nouffe. La population est un mélange de Foulbé et de Haoussa, islamites les uns et les autres ; il existe des tribus agricoles qui s'adonnent à l'idolâtrie, mais vivent en paix actuellement avec les observateurs du Coran. Le pays
en paix actuellement avec les observateurs du Coran. Le pays d'Aboudja est complètement isolé des Anglais ; sa mauvaise réputation vient de ce qu'étant très faible, il ne peut repousser les nombreux aventuriers qui y affluent. 4° Gombé. — Ce territoire s'étend jusqu'au Bornou à l'est et jusqu'à l'Adamaoua au sud. La ville de Gombé trafique avec le Bornou et le Kano ; quant à l'Adamaoua, il ne saurait encore avoir de relations avec le Gombé, parce qu'il en est séparé par les tribus païennes et hostiles des Guâtri. Du reste les communications avec le Bornou ne sont elles-mêmes pas
reste les communications avec le Bornou ne sont elles-mêmes pas faciles à cause des indigènes anthropophages vivant entre les Bâbir et les Kerri-Kerri. La population haoussa du Gombé est constamment en guerre avec les tribus du sud et de l'est. 5° Baoutchi. — Ce territoire est peuplé de Haoussa et de Foulbé, mi-idolâtres et mi-musulmans. De la ville de Baoutchi, le mouvement commercial a lieu vers le Nouffé, l'Adamaoua et le Kano, mais rarement avec le Bornou, à cause d'une profonde inimitié remontant aux guerres du commencement du siècle. De même que le Zaria, le Baoutchi a une colonie assez
même que le Zaria, le Baoutchi a une colonie assez proche de la Bénoué, Laffaï il/ brimbi, dont les habitants sont des musulmans bornouans, soumis à l'autorité baoutchi. Entre la Zaria, le Baoutchi et le Kano, se trouve un territoire montagneux dont la capitale est Ningui et dont les habitants, les Omboulous, restés indépendants à cause des difficultés de pénétration opposées aux compétiteurs, ont résisté jusqu'ici victorieusement aux tentatives des souverains voisins. Depuis le passage de Rohlfs, Ningui a pris une grande importance, parce que cette ville est devenue le réceptacle de tous les mécontents des États d'alentour. Avec leurs
réceptacle de tous les mécontents des États d'alentour. Avec leurs 3,000 cavaliers, les Omboulous ne se contentent plus de résister victorieusement aux assaillants, ils entreprennent même des razzias hardies hors de leur territoire. Ces déprédations vont jusqu'aux environs de Kano, où les habitants n'osent plus aller au printemps faire leurs récoltes. Cependant ils ont été battus en 1888 par un Foulbé du Bornou que le bey de Kano avait envoyé à Gaya, exprès pour les attendre. D'après des renseignements récents, le bey de Kano serait parvenu à forcer les gens du Ningui à ne plus sortir de leurs montagnes. Le
du Ningui à ne plus sortir de leurs montagnes. Le territoire de Ningui empêche les communications entre le Baoutchi et le Kano de se faire directement et les commerçants sont obligés de faire le tour par le Gombé. De même, du Baoutchi au Zezzaou, on doit passer par Séré. 6° Messaou. — Situé au nord-est du Baoutchi, il est peuplé de Foulbé qui ont émigré du Bornou où ils vivaient en nomades, et ont occupé leur résidence actuelle en chassant des peuplades anthropophages dont on retrouve des restes dans le Kerri-Kerri, à Babir et à Baré. Les Messaou sympathisent peu
Kerri-Kerri, à Babir et à Baré. Les Messaou sympathisent peu avec l'État de Sokoto, auquel ils payent cependant avec fidélité la redevance annuelle ; ils conservent une grande animosité contre le Bornou qu'ils ont dû évacuer après l'échec de leur révolte ; aussi les Bornouans évitent-ils leurs marchés. La puissance du bey du Messaou s'étend à tous les Foulbé, sauf ceux de l'est, et il perçoit chez eux un impôt ; on le désigne sous le nom de bey de Bornou, dont, au dire de ses fidèles, il est le souverain légitime. Tous les beys du Messaou rêvent plus ou
souverain légitime. Tous les beys du Messaou rêvent plus ou moins la conquête de leur prétendu patrimoine du bassin du Tchad. 7° Dâoura.— C'est un État sans importance et dont les habitants musulmans (en partie Haoussa et en partie Foulbé) sont laissés à l'écart à cause de leur mauvaise foi ; violents, injustes et cupides, ils sont l'objet du mépris public dans tout le Soudan. De cette sorte, point de commerce dans le Dâoura ; les indigènes font un peu de culture et d'élevage pour leur consommation personnelle. 8° Kazaouré. — Plus petite encore, cette tribu diffère complètement de la
— Plus petite encore, cette tribu diffère complètement de la précédente dont elle se distingue par sa ferveur envers le Coran et sa loyauté. 9° Adégia. — La population est composée de Foulbé du Bornou, sédentaires ou nomades, et d'Haoussa, le tout adonné à la religion musulmane. La ville d'Adégia sert d'intermédiaire entre celle de Kano et le Bornou, ce qui lui donne une certaine importance. Son lamino prélève un droit sur les trafiquants de passage. 10° Katagoum. — Mélange de Haoussa et de Foulbé, les indigènes de cette province sont tous musulmans. Il n'y a là qu'un marché local,
sont tous musulmans. Il n'y a là qu'un marché local, sans importance. 11° Adamaoua. — Ce théâtre des exploits de notre vaillant compatriote, M. Mizon, a été l'objet de trop d'études diverses pour que nous ayons à nous en occuper ici. D'ailleurs la source dont nous tirons nos renseignements ne nous apprend rien de nouveau sur cette province, qui n'ait été dit par Barth, Flegel et Mizon. 12° Kountagoura. — Ce petit État s'est formé d'émigrés du Zezzaou, conduits par un prince mécontent qui fonda la ville de Kountagoura dont il fit sa capitale. 13° Gando.— Composée comme celle des
il fit sa capitale. 13° Gando.— Composée comme celle des provinces précédentes, la population ne contient cependant qu'un petit nombre de Foulbé et ceux-ci sont si peu en force que leurs laminos ne peuvent s'éloigner pour porter le tribut au roi de Gando : le départ de leurs faibles escortes exposerait les habitants aux razzias des voisins. 14° Kebbi. — Cette province du Sokoto dépend directement du Gando. 15 et 16° Lebtako et Yaourt sont deux territoires sur lesquels le Foulbé qui a fourni au commandant Rebillet les renseignements de cet article, n'a rien pu donner. 17° Nouffé. Là non
cet article, n'a rien pu donner. 17° Nouffé. Là non plus les Foulbé ne sont pas en grand nombre, mais le Nouffé est une des quatre grandes provinces de l'empire Sokoto et les anciens habitants l'ont emporté sur ces Foulbé auxquels ils ont imposé leurs mœurs et leur langue. Ceux-ci cependant y ont pénétré d'une façon autre que dans les provinces voisines : ne pouvant le faire en nomades, faute de pouvoir y élever des bestiaux, ils se sont introduits en missionnaires musulmans. Les gens du Nouffé sont perpétuellement en guerre avec les tribus païennes des Bassa des environs du
guerre avec les tribus païennes des Bassa des environs du Niger, les Oumbounou et les Kakalla. La capitale Bidda est une véritable ville et un grand marché où se concentrent les caravanes de Kano, du Bornou et de l'Adamaoua. Les Anglais de la station d'Iggasur le Niger, s'y rendent aussi. Cette cité entourée de murailles doit sa prospérité aux établissements anglais, aux riches productions de colon, de gomme, de gouros, de résines odorantes, de civette, de poudre d'or, enfin aux articles confectionnés par les industrieux indigènes. Ce sont eux qui tissent et brodent les étoffes les plus estimées du Soudan
tissent et brodent les étoffes les plus estimées du Soudan ; ils confectionnent également des ouvrages en acier et des bijoux. Malheureusement le climat trop humide atteinte en peu de temps les bestiaux qui ont pu échapper aux mouches venimeuses ; cependant les ânes résistent mieux. L'absence d'animaux rend les transports fort onéreux, mais le sol est si généreux, les indigènes si aptes au négoce, que le Nouffé a un mouvement commercial très important. Igga, poste anglais du Niger, peut être atteint de Bidda par l'oued Chanichaya; les Anglais remontent cet affluent à la rame. Rabba, autre ville du Nouffé,
cet affluent à la rame. Rabba, autre ville du Nouffé, a été considérable jadis, mais a si peu d'importance aujourd'hui que le bey n'y entretient qu'un simple iman au lieu d'un serki; la paix règne avec tous les voisins. 18° Ilauri. — Ce territoire est l'annexe méridionale du sud-ouest, comme l'Adamaoua est l'annexe du sud-est. Il est peuplé de Foulbé beaucoup moins dégénérés que ceux du Nouffé; recrutés dans le Borgou, ils luttent avec énergie contre les tribus païennes. La ville d'ilauri est considérable, beaucoup plus étendue que Kano ; son enceinte est percée de 70 portes. Mais les Européens
son enceinte est percée de 70 portes. Mais les Européens ne peuvent y entrer à cause de la mauvaise disposition des habitants. REVUE DE GÉOGRAPHIE. — OCTOBRE 1895. 259 REVUE DE GÉOGRAPHIE. 20° Telwunga.—C'est une colonie de Foulbé. La ville de ce nom est fortifiée, et s'élève sur les rives du Niger. Les Anglais y achètent la guari dont nous aurons l'occasion de parler au chapitre du commerce. Il existe des populations non musulmannes, mais elles paient l'impôt comme les autres. 21° Aggaïa.—Les habitants, tous musulmans, sont Foulbé et Noufféens. La province est petite et le marché fortifié sans importance.
La province est petite et le marché fortifié sans importance. 22° Laïfaï. — C'est l'extrémité sud du grand empire des Foulbé. Comme la précédente, sa capitale est abritée de fortifications et ne jouit que de peu d'importance. LE COMMERCE DU SOKOTO. — Si la capitale administrative est la ville de Sokoto, le plus grand centre commercial est Kano. Un proverbe haoussa dit : Sokoto est la voix du Soudan, Kano en est le cœur. Cette dernière cité est en effet le point vers lequel gravite tout le négoce, depuis le Niger à l'ouest jusqu'au lac Tchad à l'est. Cette prépondérance
Niger à l'ouest jusqu'au lac Tchad à l'est. Cette prépondérance s'explique surtout par la situation géographique exceptionnelle de la ville : Kano se trouve au point de contact de l'empire Sokoto, avec le Bornou et le Sahara des Touareg, au croisement où aboutissent les caravanes venant du nord et de l'est; néanmoins il est assez en retrait de la frontière touareg, pour n'avoir pas à redouter, comme Katséna, les incursions inopinées des pillards du désert. Son climat mixte, à la fois soudanien et saharien, permet aux deux grandes races d'y séjourner sans inconvénients. Ce qui a grandement contribué aussi au
séjourner sans inconvénients. Ce qui a grandement contribué aussi au développement de Kano, c'est l'intelligence industrielle et commerciale de ses habitants. Hardis et clairvoyants, ces indigènes sont aptes à toutes les formes du trafic, spécialement à celle des caravanes ; aussi en envoient-ils chaque année un grand nombre à travers son vaste empire (y compris l'Adamaoua), au fond du Bornou et jusqu'aux limites extrêmes du Yoruba. Désireux d'apprendre et de voir, ils ne craignent pas de s'expatrier, et bon nombre d'entre eux s'établissent à l'étranger pour diriger les comptoirs de la métropole commerciale; c'est ainsi qu'on en trouve à Kouka,
la métropole commerciale; c'est ainsi qu'on en trouve à Kouka, dans le Baghirmi, le Ouaday, le Darfour, l'Adamaoua, le Nouffé et jusqu'à Tombouctou, le Caire, la Mecque, Jérusalem et Bagdad. Mais Tripoli ne possède pas de ces émigrants parce qu'il est séparé du Soudan par le désert, et rien n'arrête le Soudanien comme la crainte de la soif. Kano compte aussi des négociants arabes, correspondants des tribus du Touat et de Rhadamès, et ces agents étrangers ajoutent beaucoup au roulement commercial de la ville. Comme nous allons avoir l'occasion de le constater, les établissements anglais de la royale compagnie du
le constater, les établissements anglais de la royale compagnie du Niger tendent à attirer à eux le trafic de cette partie du Soudan et leur influence dans les provinces méridionales s'est déjà fait un peu sentir au détriment de Kano ; mais cette influence n'a point été décisive jusqu'ici et Kano conserve l'hégémonie que sa position lui facilite si bien. D'ailleurs Kano prévaudra toujours dans les provinces limitrophes du Sahara. La monnaie d'argent, cette belle pièce frappée encore aujourd'hui à Tripoli, à l'effigie de Marie-Thérèse, est en usage assez répandu et vaut en moyenne 4 fr. 75. Bien avant le
et vaut en moyenne 4 fr. 75. Bien avant le Soudan, dès que les caravanes du nord ont dépassé Rhat et le Fezzan, elles remplacent exclusivement les pièces turques, chez les Touareg. Mais la monnaie la plus courante est le cauri ou coquillage importé de l'océan Indien, bien qu'il ne constitue pas une valeur représentative réelle et que son prix conventionnel soit bien supérieur à la matière. En beaucoup de contrées éloignées des centres on ne trouve que des cauris et on en trouve de grandes quantités car les Anglais en importent sans cesse. Il faut environ 2,000 coquillages pour
en importent sans cesse. Il faut environ 2,000 coquillages pour faire la somme de un franc. Aussi les marchands anglais ne les comptent-ils qu'avec des mesures qui en contiennent 3,000 à peu près. Le cauris augmente de valeur à mesure qu'on s'éloigne des comptoirs de la royale compagnie du Niger; à Kano, comme dans toute la partie septentrionale de l'empire, il vaut le double que sur les confins méridionaux; cela s'explique aisément, par la plus-value occasionnée par le transport d'une monnaie aussi incommode. Pour atténuer l'inconvénient du poids et du volume, on choisit les plus petits coquillages pour les envoyer
volume, on choisit les plus petits coquillages pour les envoyer dans les districts les plus éloignés; c'est ainsi que se font les expéditions jusqu'au fond de l'Adamaoua. Dans la direction du nord, le cauris ne remonte pas plus haut que l'Aïr et Aghadès. En dehors de la piastre et des coquillages, les Soudanais du Sokoto font quelquefois usage du yurkedi ou vêtement féminin, d'étoffes de coton, et trafiquent aussi par simple troc. Le sel, on le sait, est fort rare au Soudan; les indigènes en sont réduits à le faire venir du nord et le long transport à travers le
venir du nord et le long transport à travers le désert augmente considérablement son prix : chaque année, une caravane de 15,000 chameaux part de Kano pour aller chercher la précieuse denrée à Bilma, en parcourant, à raison de dix-huit heures de marche par jour, une contrée sans eau où il faut même emporter l'herbe nécessaire aux animaux. A Bilma, la caravane rencontre celle qui arrive du nord et lui donne des étoffes de coton, du sorgho, du beurre et d'autres produits en échange du sel qu'elle reçoit en gros morceaux valant de 2,000 à 3,000 cauris. La caravane revient
morceaux valant de 2,000 à 3,000 cauris. La caravane revient à Kano, en parcourant diverses contrées de manière à écouler ses marchandises. Du Zinder, les Tagama retournent au Damerghou, leur résidence habituelle; les Kéloui vont au Katséma, à Daoura, et rentrent à Kano, par Kazaouré. Les Sebka du Bornou (surtout dans le pays de Manga) possèdent des terres d'où on extrait aussi par lavage le sel consommé au Sokoto. Du centre du Bornou on expédie chez les Goumbé et les Messaou un sel obtenu par le lavage des cendres du bois de souk. Les provinces d'Adamaoua et du Nouffé, s'approvisionnent
bois de souk. Les provinces d'Adamaoua et du Nouffé, s'approvisionnent maintenant dans les comptoirs anglais de la Bénoué et du Niger. Le natron est très consommé ; le rouge vaut quatre fois plus cher que le blanc, lequel est surtout employé pour les bestiaux. Le natron est si nécessaire aux animaux que, sans lui, ils dépérissent et meurent. Dans les grands centres, les indigènes font du savon avec le natron blanc ou bien ils l'emploient comme mordant dans la teinture des étoffes. Le natron rouge sert de médicament ; il provient du Tchad, tandis que le blanc est récolté surtout
provient du Tchad, tandis que le blanc est récolté surtout dans le pays de Manga, dans le Mounio et dans le Zinder. La noix, de gouro ou de kola, qui remplit, comme on sait, l'office de notre café ou de notre thé dans le Soudan, est l'objet d'un grand commerce, car aucun Soudanais ne peut s'en passer, même le pauvre; le riche en consomme jusqu'à 30 et 40 noix par jour. Ces fruits, abrités dans des poches en peau, de manière à garder leur fraîcheur, sont exportés jusqu'à Rhat, Rhadamès et même Tripoli. La première qualité, le laboudji, croît dans
et même Tripoli. La première qualité, le laboudji, croît dans le Nouffé et vaut si cher qu'on n'en donne que cent contre une négresse, ce qui met la noix à environ 2 francs pièce; d'ailleurs le laboudji est réservé au lamino de Rabba et ne se vend qu'en cachette. Après cette qualité vient l'attirass des Achantis que les gens de Kano vont chercher de préférence à Lagos, au lieu de le laisser apporter jusqu'à Iga par les Anglais, car ceux-ci ignorent l'art de maintenir ce fruit dans toute sa fraîcheur en l'étalant de temps à autre au soleil et en