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sont installées d'abord à Salima (mont Liban), dans un ancien collège appartenant aux capucins italiens et abandonné. Une année après, les sœurs quittèrent Salima et firent l'acquisition d'une vaste propriété dans une région plus favorable, à Hammana, à quatre heures de Beyrouth. L'école qu'elles y ouvrirent, il y a une année à peine, n'a pu encore donner de sérieux résultats : elle compte actuellement une quarantaine d'élèves. LES ÉCOLES FRANÇAISES ET ÉTRANGÈRES EN SYRIE TRIPOLI École des Sœurs de Charité. — Cet établissement, très bien organisé, comprend un pensionnat, un externat, une salle d'asile et un orphelinat. Le nombre des
externat, une salle d'asile et un orphelinat. Le nombre des enfants qui la fréquentent est de 300, toutes apprennent le français. CAÏFFA École des Dames de Nazareth. — Cette école reçoit 320 élèves, dont 40 suivent des cours de français. SAINT JEAN-BAGHDAD École des Dames de Nazareth, avec plus de 200 enfants, dont 30 apprennent notre langue. NAZARETH École des Sœurs de Saint-Joseph, recevant une centaine d'enfants, et renfermant, en outre, un dispensaire qui est un des plus fréquentés de la Syrie. École des Dames de Nazareth, avec 290 élèves, dont 80 pour le français. CHEFFA MAR (GALILÉE) École des
dont 80 pour le français. CHEFFA MAR (GALILÉE) École des Dames de Nazareth, avec 150 élèves, dont 50 pour le français. SAÏDA École des Sœurs de Saint-Joseph. — Cette école est installée dans une propriété de la France, dite « Khan français », et elle est intéressante en ce qu'elle a à lutter contre les missions protestantes, particulièrement actives dans cette région. Elle reçoit près de 200 élèves, et on y a annexé un orphelinat qui renferme, de son côté, une centaine d'enfants. SOUR (TYR) École des Sœurs de Saint-Joseph, le seul établissement français que nous possédions dans ce pays,
le seul établissement français que nous possédions dans ce pays, et recevant 250 élèves. DEIR-EL-KAMAR (LIBAN) École des Sœurs de Saint-Joseph. — Cette école est également la seule qui enseigne le français dans une localité très importante peuplée de Maronites, et où les Anglais font une grande propagande. L'établissement est mixte et reçoit à la fois des garçons et des filles au nombre de 220. DAMAS École des Sœurs de Charité. — Plus de 550 élèves fréquentent cet institut, parmi lesquelles les trois quarts sont admises gratuitement. Il s'y trouve, en outre, un orphelinat accueillant une trentaine d'enfants. Nous aurons
en outre, un orphelinat accueillant une trentaine d'enfants. Nous aurons vu l'organisation, par les Jésuites et les Lazaristes, de missions surveillant un certain nombre d'écoles indigènes de garçons. Pour les filles, les Jésuites ont fondé une communauté de religieuses du pays, dites du Sacré-Cœur et vulgairement appelées « Mariamètes ». Ces sœurs dirigent, sous le même contrôle des missions, 35 écoles renfermant près de 2,000 élèves. Dans quelques-uns seulement de ces établissements, les éléments de notre langue sont enseignés à 300 jeunes filles. Il y a lieu d'ajouter à cette énumération, d'une part les établissements confessionnels non français, mais soutenus
énumération, d'une part les établissements confessionnels non français, mais soutenus par nous, et de l'autre les établissements indigènes qui font de notre langue la base de l'enseignement, et dont un certain nombre sont subsidiaires soit par le gouvernement de la République, soit par l'Alliance française, soit par l'Œuvre des Écoles d'Orient. Franciscains italiens. — Les Capucins et Franciscains italiens desservent, depuis le commencement du siècle, toutes les paroisses latines en Orient. Ce patronage appartenait jadis exclusivement aux religieux français. Nos communautés ne pouvant plus, à l'époque de la Restauration, recruter un personnel suffisant, transmirent leurs droits aux ordres italiens, qui
un personnel suffisant, transmirent leurs droits aux ordres italiens, qui n'ont cessé, désormais, de les exercer et qui reçoivent, pour ce ministère, une allocation du Gouvernement français. Tous les efforts pour amener ceux-ci à céder quelques paroisses à nos compatriotes ont échoué jusqu'à présent devant la résistance à la fois des religieux italiens et de la Congrégation de la Propagande. Dans les écoles, très médiocrement tenues, que les moines desserant les paroisses ont établies dans différentes localités, notre langue doit être enseignée, et elle figure sur tous les programmes. En fait, elle l'est fort mal, et il est rare d'entendre
fait, elle l'est fort mal, et il est rare d'entendre un élève sortant de ces écoles parlant couramment le français : les enfants doivent toujours aller compléter leurs études dans un autre établissement. Nous n'avons donc pas à insister longuement sur ces instituts tout à fait inférieurs. Les Franciscains entretiennent les écoles suivantes : À Tripoli-Ville, une école de garçons avec 70 élèves ; À Tripoli-Marine, une école de garçons avec 50 élèves et une école de filles avec 70 enfants; À Sour, une école de garçons recevant 80 élèves ; À Nazareth, une école de garçons acceptant 140 élèves
; À Nazareth, une école de garçons acceptant 140 élèves ; l'arrivée des Frères dans cette ville a porté un coup sensible à la prospérité de cet établissement; À Tibériade, une petite école recevant une trentaine d'enfants. Capucins italiens. — Les Capucins desservant la paroisse de Beyrouth ont deux écoles à Abey, à trois heures de Beyrouth, dans une région très entamée par la propagande anglo-américaine, une école de garçons et une école de filles comptant chacune une cinquantaine d'élèves. — Les mêmes Capucins avaient autrefois, à Salima (Liban), un collège qui, faute de pensionnaires, a dû fermer ses portes
collège qui, faute de pensionnaires, a dû fermer ses portes en 1891. Franciscains espagnols. — Le couvent de Damas, qui appartient à cet ordre, entretient dans cette ville une école de garçons qui reçoit environ 150 élèves. Quelques éléments de français seulement y sont enseignés. ÉTABLISSEMENTS INDIGèNES Les communautés des rites orientaux ont compris, à leur tour, l'intérêt qu'elles devaient attacher à répandre l'instruction parmi leurs enfants : en présence de la rivalité de ces populations de races et de religions diverses, il importe que chacune soit en état de maintenir sa situation à l'égard des autres. Nous assistons donc
maintenir sa situation à l'égard des autres. Nous assistons donc à une émulation assez vive en matière d'enseignement, et s'il y a encore beaucoup à faire pour que les confessions orientales puissent se passer des missions européennes et acquièrent l'esprit de sacrifice et d'abnégation nécessaire, il n'en est pas moins vrai que des progrès très sérieux sont réalisés tous les ans dans ce sens. Nous ne mentionnerons naturellement ici que les établissements des divers rites où l'on enseigne notre langue, et dont les principaux reçoivent une allocation du Gouvernement français. Maronites. — La communauté possède un certain nombre de séminaires
Maronites. — La communauté possède un certain nombre de séminaires dans la montagne. Jusqu'à ces dernières années, l'enseignement y était donné en italien et en latin. Aujourd'hui, ces deux langues ne régnent plus que dans les séminaires d'Aïn-Ouarka et de Faitroun. Notre langue a remplacé l'italien dans les instituts de Saint-Jean-Maron, Keraïm, Marchaya et Aramoun. Les Maronites ont fondé à Beyrouth un établissement d'instruction secondaire, le Collège de la Sagesse, qui renferme 270 élèves, internes et externes. Le directeur des études est toujours un religieux de notre nationalité. Les programmes sont les mêmes que dans les collèges des Jésuites à
sont les mêmes que dans les collèges des Jésuites à Beyrouth et des Lazaristes à Antoura, mais l'instruction est loin d'y être aussi solide. Deux autres collèges ont été établis dans le Liban, à Cornet-Chahouan et à Saint-Jean-Maron. Le premier compte 200 élèves et le second une centaine. Dans ces trois collèges, le français est la base de l'enseignement, et les élèves n'y doivent parler que notre langue, même dans les récréations. Ce sont là les écoles les plus importantes, mais il en existe encore un certain nombre d'autres où le français est enseigné avec plus ou moins de succès,
le français est enseigné avec plus ou moins de succès, et dont il est inutile de donner la nomenclature. Grecs catholiques. — Le principal séminaire des Grecs catholiques ou melchites est celui d'Aïn-Traz, à six heures de Beyrouth. L'enseignement y est donné exclusivement en français à une cinquantaine de futurs prêtres. De même que les Maronites, les Melchites ont à Beyrouth un établissement d'instruction secondaire, dit Collège patriarcal, qui renferme plus de 200 élèves, tous apprenant le français. Ce collège est fort bien dirigé, et l'enseignement y paraît supérieur à celui qui est donné à l'institut maronite rival. À Damas,
celui qui est donné à l'institut maronite rival. À Damas, il y a deux écoles grecques-catholiques importantes, où l'enseignement est très élémentaire; l'une renferme 340 élèves, dont 180 apprennent le français; l'autre, 220 élèves, dont 80 pour le français. Le clergé grec-catholique, en général, semble animé du désir de multiplier ses écoles et d'y assurer une forte instruction. Les évêques du Hauran, de Tyr, de Saint-Jean-d'Acre, de Zahle, de Banias, ont fondé ces dernières années de nombreux établissements. Pour toutes ces créations, il a été surtout fait appel à la générosité de la France. Les plus importantes et les mieux
générosité de la France. Les plus importantes et les mieux dirigées de ces écoles, où l'on donne un enseignement passable de notre langue, sont celles de Zahle, de Saint-Jean-d'Acre et du Hauran. Quelques prélats melchites, comme l'archevêque d'Acre, comprenant l'utilité des écoles complètement françaises, font appel aux Frères de la Doctrine chrétienne, qu'ils auraient installés dans leurs diocèses. Nous aurons vu que, chez les Maronites, l'archevêque de Beyrouth avait également demandé des sœurs françaises pour diriger un établissement de jeunes filles. Ces faits sont à noter, car la tendance des évêques orientaux est plutôt d'éliminer l'élément latin et de n'avoir
évêques orientaux est plutôt d'éliminer l'élément latin et de n'avoir recours qu'à des religieux de leur rite. Syriens catholiques. — La communauté syrienne possède à Charfeh, dans le Liban, un séminaire où l'enseignement est donné entièrement en français à une trentaine de jeunes gens, et une petite école à Beyrouth, avec 50 élèves apprenant également notre langue. Les Arméniens catholiques, qui sont fort peu nombreux, ont à Beyrouth une école où le français est fort bien enseigné à environ 40 enfants. Écoles Israélites. — On peut rattacher aux établissements indigènes les écoles israélites, dont les plus importantes sont celles de
les écoles israélites, dont les plus importantes sont celles de Beyrouth et de Damas. À Beyrouth, l'Alliance israélite universelle entretient deux écoles externes gratuites où le français est la base de l'enseignement : une école de garçons avec 90 élèves et une de filles avec 120 élèves. — Il y a, en outre, deux instituts israélites privés : l'école Chautem, avec 80 externes payantes, où l'on donne, outre le français, un enseignement très sérieux en hébreu; et l'école Cohen, assez peu prospère, où 70 enfants apprennent le français et l'arabe. L'Alliance israélite a également établi à Damas, en 1886, une
L'Alliance israélite a également établi à Damas, en 1886, une école de garçons, avec 180 élèves apprenant le français, l'arabe et l'hébreu, une école de filles recevant 140 élèves, et une école primaire pour les petits garçons, qui est fréquentée par près de 500 enfants. ÉTABLISSEMENTS ÉTRANGERS BEYROUTH Écoles anglo-américaines. — Les Missions protestantes, principalement celles de l'Angleterre et de l'Amérique, ont, comme on sait, l'esprit de prosélytisme poussé à un degré très élevé et elles ne négligent rien pour recruter des adeptes : les dépenses annuelles de chacun de leurs établissements sont relativement beaucoup plus considérables que celles des
leurs établissements sont relativement beaucoup plus considérables que celles des communautés catholiques. Leurs écoles, en général bien dirigées et bien tenues, et offrant aux enfants des agréments de toutes sortes, sont celles qui font la plus rude concurrence aux nôtres. Elles ont trouvé jusqu'ici un champ d'action tout ouvert dans la population orthodoxe qui, dans sa majorité, professe des sentiments très hostiles aux catholiques et s'abstient de fréquenter les établissements de nos religieux; mais nous returned plus loin que le développement des écoles russes menace de leur enlever cette clientèle. Les missions américaines ont à Beyrouth trois établissements, situés dans
Les missions américaines ont à Beyrouth trois établissements, situés dans le quartier de Ras Beyrouth et constituant une série d'édifices d'un ensemble architectural imposant : 1° Une Faculté de médecine, fondée en 1874, qui est loin d'être aussi prospère que la nôtre. Au début, les professeurs ne sachant que l'anglais et les élèves ne connaissant pas cette langue, il fallait traduire les phrases du maître en arabe, langue qui se prête mal à la désignation des termes scientifiques et techniques. Aujourd'hui, les écoles anglo-américaines s'étant répandues, les étudiants peuvent suivre les cours faits en anglais sans traduction. Mais la connaissance
les cours faits en anglais sans traduction. Mais la connaissance du français est devenue tellement nécessaire en Syrie qu'on préfère les établissements où notre langue est enseignée. La Faculté américaine compte actuellement 7 professeurs avec une soixantaine d'étudiants seulement. 2° Une École préparatoire pour cette Faculté, où l'on enseigne obligatoirement l'anglais et facultativement le français : cette école renferme 180 élèves. 3° Une École de filles annexée à la précédente, avec 50 externes et 40 internes; on y apprend l'anglais et l'arabe. De leur côté, les missions anglaises ont à Beyrouth une importante école de jeunes filles, avec 50 internes
Beyrouth une importante école de jeunes filles, avec 50 internes et 60 externes apprenant l'arabe et l'anglais, et trois petites écoles primaires, deux pour les filles et une pour les garçons, recevant chacune une soixantaine d'enfants à qui l'on n'enseigne que la langue arabe. Ces missions ont en outre, dans le Liban, un assez grand nombre de petites écoles (Broumana, Aley, etc.) Écoles italiennes. — Les Italiens, sous le premier ministère Crispi, avaient fait un grand effort pour multiplier leurs établissements scolaires dans tout l'Orient; mais, ainsi que nous l'avons expliqué, les écoles laïques coûtent cher et doivent s'imposer de
expliqué, les écoles laïques coûtent cher et doivent s'imposer de lourds sacrifices pour attirer la population, qui préfère les instituts congréganistes. Au bout de quelques années, nos voisins, trouvant que les résultats n'étaient pas en rapport avec les dépenses engagées, fermèrent une grande partie de leurs écoles et ne conservèrent que quelques établissements dans les grands centres où la colonie italienne était importante. Les écoles italiennes de Beyrouth sont aujourd'hui au nombre de quatre, dont trois sont subventionnées par le gouvernement italien : 1° Une École primaire de garçons, avec 150 enfants, la plupart maronites, auxquels l'enseignement est donné en
150 enfants, la plupart maronites, auxquels l'enseignement est donné en italien et en arabe, avec quelques leçons de français ; la création, dans le voisinage, de l'École des Frères, dite de Ras Beyrouth, a arrêté la prospérité de cet établissement, le seul qui existait jusqu'ici dans ce quartier. 2° Une École primaire de filles, avec un enseignement semblable, renfermant 300 élèves. 3° Une École commerciale fondée en 1894 comme annexe à l'agence commerciale italienne établie à la même époque dans le but de faire connaître à Beyrouth les produits de la Péninsule, et où l'on enseigne les éléments de comptabilité,
la Péninsule, et où l'on enseigne les éléments de comptabilité, de mathématiques et de géographie commerciale. Ni cette école, ni l'agence n'ont donné jusqu'à présent de brillants résultats; malgré les avantages offerts aux élèves diplômés, qui peuvent être admis gratuitement dans les Écoles supérieures de commerce d'Italie, une vingtaine de jeunes gens à peine suivent les cours. Cet échec, qui est du reste relatif, doit être surtout attribué à ce que l'enseignement est donné en italien, langue que la plupart des enfants ignorent et que l'on éprouve de moins en moins le besoin d'apprendre. Mais il n'en est pas moins
moins le besoin d'apprendre. Mais il n'en est pas moins certain que ces entreprises, quelque coûteuses qu'elles soient pour nos voisins, ont contribué d'une manière sensible à augmenter le mouvement d'échanges entre eux et les Syriens. En général, les produits que l'Italie cherche à exporter en Orient sont les mêmes que les nôtres : c'est donc les commerçants français qui ont le plus à redouter cette concurrence. 4° Une École privée, dirigée par un Italien qui a été longtemps professeur chez les Jésuites et qui est assisté de deux indigènes. Il n'y a guère qu'une quarantaine d'élèves auxquels on enseigne
Il n'y a guère qu'une quarantaine d'élèves auxquels on enseigne le français concurremment avec l'italien. Écoles allemandes. En dehors d'un fort bel hôpital, mieux installé que le nôtre et qui sert de clinique à la Faculté de médecine américaine, les Diaconesses allemandes possèdent à Beyrouth une École de filles fréquentée surtout par les enfants de la colonie allemande et de la population orthodoxe. L'enseignement est donné en allemand et en arabe, mais des cours très sérieux de français y ont été établis pour les élèves qui désirent apprendre notre langue. Cet institut renferme 65 élèves, dont 40 pensionnaires. Un abbé
Cet institut renferme 65 élèves, dont 40 pensionnaires. Un abbé Schmidt, se disant Alsacien, chercha il y a deux ans à fonder dans le Liban une École professionnelle. Ne recevant pas de France les subsides qu'il avait sollicités, il se tourna du côté de l'Allemagne, et, à l'aide de fonds qui lui furent fournis par le Consulat de cette puissance, il établit son école à Becfaya, à quelques heures de Beyrouth. LES ÉCOLES FRANÇAISES ET ÉTRANGÈRES EN SYRIE C'est un des rares exemples d'un prêtre catholique abandonnant la protection française pour s'abriter sous le pavillon d'une autre nation. Il existait
pour s'abriter sous le pavillon d'une autre nation. Il existait déjà un précédent en Syrie. À Caïffa, les sœurs de l'Ordre prussien de Saint-Charles, comme nous le verrons, n'ont jamais voulu reconnaître notre protection. L'école de l'abbé Schmidt, dans tous les cas, mal vue de la population maronite au milieu de laquelle elle était fixée, ne reçut ni élèves ni commandes, et au bout d'une année elle dut fermer ses portes. Il n'en demeure pas moins que la tentative était intéressante, et il serait heureux que nos religieux pussent, à leur tour, créer une école de ce genre qui, en
leur tour, créer une école de ce genre qui, en raison de la popularité dont ils jouissent, serait certainement très fréquentée par les indigènes. LATTAQUIÉ Écoles anglo-américaines. — Les missions anglo-américaines sont établies à Lattaquié depuis cinquante ans, alors que notre école des Frères n'y existe que depuis quelques années seulement. Elles ont beaucoup contribué à répandre la langue anglaise parmi les Ansariés et les orthodoxes. Elles possèdent deux écoles où l'on enseigne l'anglais et l'arabe; l'une de garçons, avec 120 élèves dont 40 pensionnaires, l'autre de filles, renfermant 60 internes et 50 externes. HOMS Les Écoles anglo-américaines sont au
internes et 50 externes. HOMS Les Écoles anglo-américaines sont au nombre de trois, toutes dirigées par des indigènes : une école de garçons, avec 30 élèves; une école mixte, dans un faubourg de la Ville, recevant 50 garçons et 12 filles; une école de filles, avec 35 enfants. Jusqu'à l'année dernière, les Anglais avaient également à Hama deux écoles, l'une de garçons, l'autre de filles; en présence du peu d'élèves qui fréquentaient ces établissements, ils ont été fermés. Les Jésuites, au moyen de l'organisation des missions que nous avons exposée plus haut, ont fondé, dans la région située entre Homs,
plus haut, ont fondé, dans la région située entre Homs, Hama et Tripoli, un grand nombre d'écoles où jusqu'à présent le français est, il est vrai, peu enseigné, mais qui peuvent être l'origine d'un mouvement important. Mais nos religieux ont moins à craindre, dans leur propagande, les protestants que les Grecs-orthodoxes. Ceux-ci, dirigés par des archevêques actifs et très hostiles au catholicisme, ont fondé à Homs et à Hama d'importantes écoles indigènes qui sont très prospères et où l'on commence à donner des leçons de français, et ils cherchent par tous les moyens à s'opposer à l'établissement des communautés latines
tous les moyens à s'opposer à l'établissement des communautés latines dans le pays. TRIPOLI Écoles américaines. — Les missions américaines possèdent : 1° Une École de garçons à Tripoli-Ville, avec 35 élèves reçus gratuitement; 2° Une École de filles à Tripoli-Ville, renfermant 45 internes payantes et 50 externes gratuites; 3° Une École de filles à Tripoli-Marine, avec 50 externes gratuites. Dans ces écoles on n'enseigne que l'anglais et l'arabe. Les missions entretiennent, en outre, à l'instar des Jésuites, dans le district de Tripoli, un certain nombre de petites écoles indigènes. — Ce que nous avons dit plus haut du développement
— Ce que nous avons dit plus haut du développement des écoles orthodoxes dans la région de Homs et Hama s'applique également à celle de Tripoli. L'évêque de cette ville déploie une très grande activité pour multiplier ses établissements à l'aide de subsides demandés au Saint-Synode russe et à la Société russe de Palestine. GAÏFFA Écoles anglaises. — La Société biblique de Londres possède à Caïffa deux Écoles assez peu prospères où on apprend l'arabe et l'anglais, une école de garçons, avec 65 élèves et une école de filles, recevant une trentaine d'enfants. Écoles allemandes. — Depuis vingt-cinq ans environ,
une trentaine d'enfants. Écoles allemandes. — Depuis vingt-cinq ans environ, il s'est formé à Caïffa une colonie allemande comptant aujourd'hui un millier d'individus qui se divisent en deux sectes protestantes, les Templiers et les Évangélistes. Cette colonie a quatre Écoles où l'enseignement est donné en arabe et en allemand : 1° Une École mixte pour les enfants de la secte du Temple (80 élèves); 2° Une École semblable pour les Évangélistes, avec 40 élèves; 3° Une École pour les petits enfants (50); 4° Une École supérieure, fréquentée par une trentaine d'élèves au-dessus de treize ans. Les Allemands ont en outre,
d'élèves au-dessus de treize ans. Les Allemands ont en outre, à Caïffa, une mission de religieuses : les Sœurs de Saint-Charles, qui, comme nous l'avons dit, ne reconnaissent pas la protection française. Ces Sœurs s'occupent principalement des pèlerins allemands qu'elles reçoivent dans un hospice. Elles possèdent aussi une petite école, où elles élèvent quelques orphelins. Écoles russes. — Depuis quelques années, la Russie fait de grands efforts pour développer son influence en Palestine et en Galilée. Appuyée sur le clergé orthodoxe, elle multiplie ses écoles et on peut prévoir que, dans une dizaine d'années, elle aura des établissements dans les
dans une dizaine d'années, elle aura des établissements dans les centres importants, non seulement de la Terre-Sainte, mais de la Syrie entière. Nous examinerons plus loin cette situation, qui est de nature à attirer notre attention spéciale. Les écoles russes de Caïffa sont de fondation toute récente et ne sont qu'au nombre de deux : une École de garçons, avec 40 élèves et une École de filles, avec 35 enfants. On y apprend le russe et l'arabe; mais, dans le but d'y attirer les élèves, on doit y enseigner bientôt le français. SAINT-JEAN-D'ACRE Écoles anglaises. La Société biblique de Londres