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à la Chambre Républicaine. Lucien Chaze. L'ACTUALITÉ Les Sociétés Algériennes en France Les renseignements télégraphiques de la semaine nous ont fait connaître que les sociétés algériennes, ayant participé au concours international de Genève, ont été partout reçues, au cours de leur passage à travers la France, avec le plus chaud et le plus sincère enthousiasme. Tout d'abord, il y avait des clubs gymnastiques qui revenaient chargés de lauriers, tout émus encore des témoignages d'affection recueillis parmi les fraternelles populations de la Métropole. Aujourd'hui ce sont nos vaillantes chorales, la Lyre d'Alger en tête, qui reviennent également couvertes de trophées, après
d'Alger en tête, qui reviennent également couvertes de trophées, après avoir été chaleureusement fêtées sur tout leur parcours. Il faut féliciter, sans réserve, toutes les sociétés de la colonie des brillants succès qu'elles viennent de remporter. Mais il faut les féliciter, bien davantage, de la salutaire propagande qu'elles ont faite ainsi en faveur de l'Algérie. On devrait multiplier, multiplier encore ces voyages qui rapprochent les Français d'ici des Français de là-bas. On a trop fait pour nous faire nous méconnaître ; il faut faire beaucoup pour nous faire mutuellement nous mieux connaître. En tout Algérien grandit un bon citoyen de
mieux connaître. En tout Algérien grandit un bon citoyen de France ; en tout Français sommeille un excellent Algérien. Et rien n'est plus propice, à notre avis, que ces visites réciproques et fréquentes pour se révéler les uns aux autres des sympathies et des goûts communs, pour se reconnaître, unir les esprits, les cœurs, les intérêts. Les bons habitants de Lille ou de Nice, de Marseille ou de Brest, du Mans ou de Genève, de Grenoble ou de Bordeaux, du Midi, du Centre ou du Nord, en voyant des Algériens, en causant, mangeant, buvant et chantant avec eux, s'aperçoivent immédiatement
en causant, mangeant, buvant et chantant avec eux, s'aperçoivent immédiatement que nous ne sommes pas les bêtes féroces que certains prétendaient. Ils reconnaissent aussitôt, très volontiers et avec une satisfaction évidente, que nous sommes des hommes comme les autres — tête un peu plus chaude peut-être, mais cœur un peu plus ardent (question de climat)- ayant des aspirations morales et des besoins économiques parfaitement semblables aux leurs, aimant comme eux et par-dessus tout la Liberté, la France et la République. Et cela vaut bien des conférences, bien des articles de journaux ; cela vaut assurément mieux que toutes les réclames.
journaux ; cela vaut assurément mieux que toutes les réclames. Car c'est ainsi seulement que se créent les rapports agréables et utiles, que se nouent les liens solides, que se forment les attachements durables et les unions indissolubles. — L'A.S. L'OPPOSITION MUNICIPALE à Mustapha Les élus du peuple qui gèrent actuellement les intérêts de la commune de Mustapha, voudraient voir leurs actes approuvés par l'unanimité de la population. Mais, tout en briguant cette approbation unanime, ils ne se font pas trop d'illusion, sachant combien elle est difficile, sinon impossible à obtenir. Comment faire pour contenter tout le monde à la
obtenir. Comment faire pour contenter tout le monde à la fois? Comment faire pour plaire aux uns et aux autres ? pour faire que toutes les mesures, justifiables soient-elles, puissent satisfaire tous les contribuables, alors qu'elles touchent ces contribuables dans leurs préférences et dans leurs intérêts souvent différents, parfois opposés ? Nous nous contenterons donc (membre moi-même de l'assemblée communale, je peux parler au nom de mes collègues) de voir croître le nombre de ceux de nos concitoyens qui approuvent notre administration et nos idées. Nous nous attacherons aussi, toujours plus activement, à mériter l'estime ou tout au moins l'honorable
plus activement, à mériter l'estime ou tout au moins l'honorable considération de tous ceux que, pour des raisons quelconques, administratives ou politiques, peuvent nous critiquer ou faire des réserves à notre égard, mais qui, hommes de travail et de bonne foi eux-mêmes, savent reconnaître nos efforts et les résultats acquis. Nous tenons avant tout, en effet, à ce que les honnêtes gens reconnaissent notre honnêteté, les gens loyaux notre loyauté. Nous tenons avant tout à ce que tous, car ici nous pouvons briguer la presque unanimité des habitants, reconnaissent le dévouement soutenu et l'absolu déintéressement que nous n'avons cessé et
dévouement soutenu et l'absolu déintéressement que nous n'avons cessé et ne cesserons d'apporter à la chose publique. Les faits sont là, d'ailleurs, avec les chiffres. Indépendamment de ce journal, dans lequel nous étalons notre gestion au grand jour et qui est en quelque sorte le bulletin officiel où chacun peut contrôler continuellement nos actes administratifs, chaque électeur, à l'expiration de notre mandat, recevra le relevé récapitulatif de ces actes. Tous nos mandants pourront ainsi nous juger sur des données précises et authentiques. Ils pourront comparer notre œuvre à celle de nos prédécesseurs — et nous ne craignons pas d'affirmer que
nos prédécesseurs — et nous ne craignons pas d'affirmer que la nôtre au bout de deux années, est déjà supérieure à celle qu'ils ont accomplie en huit ans. Les électeurs pourront surtout, en comparant la valeur des hommes, se faire une idée de la besogne que sont capables d'accomplir ceux qui nous combattent systématiquement et prétendent nous succéder. Nous allons, en attendant, apprécier comme il convient les attaques dirigées contre nous. Après avoir répondu aux quelques citoyens honnêtes et indépendants, qui peuvent nous critiquer de bonne foi sans nous connaître et sans connaître nos actes dénaturés par ceux que l'on
et sans connaître nos actes dénaturés par ceux que l'on paie pour mentir, nous ferons une petite place aux diverses catégories d'aboyeurs que des innommables ambitions ou de mesquins intérêts font baver à nos chausses. Et nous verrons qu'après en avoir retiré les pantins, les assassins et les malhonnêtes — et leur avoir taillé à chacun l'habit qui sied — il ne restera plus rien. Marian. TRIBUNE LIBRE LA BONNE LUMIÈRE Jamais la foule humaine n'avait eu tant d'éclaireurs que de nos jours. Est-ce par pure vocation que ces derniers agissent, ou seulement par un sentiment de reconnaissance envers la
agissent, ou seulement par un sentiment de reconnaissance envers la masse anonyme des bons contribuables qui, eux, de leur sou quotidien et de leur perpétuel impôt, éclairent toujours les sages du journalier et les docteurs de la Loi ? Ce qu'il est de bien certain, c'est que cette bête d'Opinion publique, à force d'être éclairée, n'y voit plus rien du tout. La façon dont on éclaire en effet le peuple aujourd'hui me rappelle ainsi. La gravure d'un journal de voyage à travers les régions polaires, dans laquelle on se rend très facilement compte des moyens employés par les explorateurs pour
très facilement compte des moyens employés par les explorateurs pour se débarrasser des ours blancs. C'est le triomphe de la méthode scientifique, laquelle, quoique en dise M. Brunetière, n'a pas encore fait faillite comme un vulgaire juif d'Algérie ou d'ailleurs. Vous savez que dans tout voyage de quelque importance au pôle Sud ou pôle Nord, il y a forcément un ingénieur électricien étranger, un cuisinier français et un touriste anglais. Donc, chaque fois que ces messieurs rencontrent un carnassier de la formidable famille des plantigrades, l'ingénieur électricien, saisissant un projecteur ad hoc qu'il porte sur lui et qui communique par
ad hoc qu'il porte sur lui et qui communique par un fil avec un accumulateur à recharge, lance sur le visage du terrible autochtone des mers de glace un puissant faisceau de lumière électrique qui l'éblouit et l'aveugle. C'est à ce moment essentiellement psychologique, où l'animal tant éclairé n'y voit plus rien, que le cuisinier de la mission plonge son énorme coutelas — je n'ai jamais vu de coutelas qui ne soit pas énorme — dans la poitrine de l'ours blanc. L'Anglais se contente de constater, d'où l'on peut cependant conclure qu'il approuve. N'est-ce pas ainsi que, de nos jours,
conclure qu'il approuve. N'est-ce pas ainsi que, de nos jours, on éclaire le pauvre monde ? Je reconnais que les illustres porteurs de flambeaux et les non moins célèbres souteneurs des Vérités en marche ne vont pas jusqu'à « faire la peau » de leurs crédules lecteurs : ils se contentent de leur refaire le porte-monnaie. C'est plus fin-de-siècle et ça rapporte davantage. Mais il n'y a pas à dire, depuis que l'on diffuse tant de clarté partout, on ne rencontre plus que des aveugles — les borgnes sont préfets. C'est ainsi, du reste, que les Touaregs, habitant le pays
C'est ainsi, du reste, que les Touaregs, habitant le pays du soleil, deviennent également presque tous aveugles, à force d'y voir trop clair. La Vérité s'avance ! crie-t-on de toutes parts. Elle s'avance tantôt sur les ailes de la Justice, tantôt sur les ailes de la Liberté. Et les malheureux spectateurs, plongés dans les ténèbres de plus en plus épaisses, carquillent en vain leurs yeux, car l'enseignement nouveaux singes de la nouvelle Affaire Humbert ont encore oublié d'allumer leur lanterne. De sorte que l'entendement populaire se tourne dans un gâchis d'ombres ou dans un brouillard de lumière. Quelques-uns, dont l'intellect
d'ombres ou dans un brouillard de lumière. Quelques-uns, dont l'intellect résiste aux tintamarres et aux charivaris du Sabbat, commencent à comprendre que pour se faire défendre, même par quelques prétendus socialistes, il faut avoir beaucoup d'argent. Or l'Algérie n'est pas très riche. Et ses ennemis le sont énormément. Placés derrière les comptoirs de la haute Banque, sur les bateaux du haut Commerce, ou sur ceux de la non moins haute politique officielle, ceux qui ont voulu, jusqu'ici, divulguer à la France l'état et l'avenir de sa plus belle colonie, ont projeté sur elle tant de lumière diffuse et confuse que
projeté sur elle tant de lumière diffuse et confuse que personne ou presque personne n'a rien pu voir encore. C'est l'histoire de l'ours blanc à rebours : nous voyons bien Ceux qui nous exploitent, et ceux qui nous explorent, mais ceux qui nous regardent ne nous voient pas. Il semble, cependant, qu'une aurore meilleure se lève pour nous, qu'une clarté plus franche et plus douce veut s'épandre sur nos sillons en travail. Grâce aux démarches actives d'un Gouverneur général jeune et amoureux de notre pays — quel est celui qui ne l'a pas aimé, ce beau pays ? — le
ne l'a pas aimé, ce beau pays ? — le crédit métropolitain vient de faire une avance de cinquante millions à la main d'œuvre coloniale. C'est la meilleure façon, disent les économistes, de nous éclairer exactement, pratiquement sur nos réelles destinées. Espérons que ceux d'entre eux qui travaillent au sein des Délégations financières (ils y sont éminents et assez nombreux), sauront utiliser les moyens que la Mère-Patrie nous offre de mettre en valeur notre force productive. Espérons que par leurs soins éclairés et constants, l'Algérie enfin sera placée, aux yeux de la France et du Monde, sous sa bonne et
de la France et du Monde, sous sa bonne et véritable lumière. Jacques Defrance Socialisme et Antisémitisme Algériens A l'heure où certains représentants de je ne sais quels intérêts, se disant les apôtres de la doctrine socialiste orthodoxe, s'efforcent de fausser la portée sociale et économique que l'antisémitisme algérien doit conserver à travers ses manifestations différentes, il est peut-être utile de reproduire l'article suivant qu'un socialiste de la colonie adressait à la Régénération sociale (bulletin des socialistes rationnels et des logocrates, se publiant à Paris, mensuellement) : Dans un article très approfondi, intitulé : "L'Antisémitisme" (n° 201, de la Philosophie
très approfondi, intitulé : "L'Antisémitisme" (n° 201, de la Philosophie de l'avenir), M. Agathon de Potter démontre que dans cette question, très simple en somme, il s'agit de savoir : 1° Ce que l'on entend par l'expression homme, et ce qui sépare l'espèce humaine des autres espèces d'êtres. 2° Comment doivent se comporter les hommes en société ? doivent-ils se comporter comme frères ou comme ennemis ? L'éminent socialiste belge, disciple de Comte, n'a pas de peine à nous prouver que la science actuelle, matérialiste, ne fait aucune distinction absolue entre l'homme et le reste de la série des êtres
entre l'homme et le reste de la série des êtres et que le régime qui en découle fatalement est celui de la force brutale qui érige en droit cette maxime : Le plus fort mange nécessairement le plus faible. C'est précisément ce qui se pratique depuis que le monde est monde ; seulement, pour masquer le fait que ce droit a d'odieux et permettre aux forts devenus plus faibles ou ayant trouvé plus forts qu'eux, de ne pas être mangés par ces derniers, on a inventé les diverses sophismes religieux qui ont permis à des minorités infimes de régenter et
qui ont permis à des minorités infimes de régenter et d'exploiter l'immense majorité des humains ; mais ces sophismes ont été démasqués par les découvertes de la science et le libre examen. Chacun veut bien admettre hypocritement aujourd'hui que tous les hommes sont frères ; on fait appel à tout instant aux immortels principes de 1789. Cependant, pour le plus fort — qui prétend être le frère supérieur — il n'y a que des frères inférieurs et il veut user et abuser de son droit à leur égard ; d'un autre côté, les prolétaires, de par l'instruction qu'on leur donne
autre côté, les prolétaires, de par l'instruction qu'on leur donne forcément, savent très bien qu'ils sont les plus forts et que ce sont eux qui produisent la richesse dont ils sont systématiquement dépouillés par les capitalistes : sans aucun doute ils ne tarderont pas à s'entendre pour rosser leurs aînés et changer la face des choses. M. de Potter conclut avec raison que l'antisémitisme n'a rien à voir là-dedans, que c'est anticapitaliste qu'il faudrait dire, et il ajoute que la classe bourgeoise capitaliste, voyant avec terreur que les masses déshéritées menaçaient de changer la répartition des richesses, fût-ce par la
menaçaient de changer la répartition des richesses, fût-ce par la violence, au lieu de chercher les moyens de les satisfaire, préféra détourner la foudre qui la menaçait pour la faire tomber sur les juifs. Eh bien, n'en déplaise à M. de Potter, dont l'étude d'ailleurs ne vise aucune personnalité. Drumont, le chef, l'auteur incontesté de l'antisémitisme, n'était qu'un prolétaire lorsqu'il écrivit sa France Juive, et ce qui a fait germer l'antisémitisme en son cerveau de penseur, c'est la constatation de ce fait monstrueux qu'une race, qui n'est qu'une infime minorité chez nous, soit arrivée, en moins d'un siècle, à accaparer
chez nous, soit arrivée, en moins d'un siècle, à accaparer plus d'un tiers de la fortune mobilière et territoriale de notre pays et prétende étendre sa domination occulte sur notre globe entier en traitant toute l'humanité non juive en frères inférieurs ou pis encore. C'est ce qui résulte de ce simple extrait du Talmud, d'après la tradition de M. Auguste Rohling, professeur à l'Université de Prague : « Les juifs sont des hommes, les autres nations ne sont que des variétés d'animaux. « Le chien vaut mieux que le non juif. Aussi la femme qui sort du bain doit se
juif. Aussi la femme qui sort du bain doit se laver à nouveau si la première chose qu'elle voit est un chien, un non juif, un cochon. « Les non juifs n'ont été créés que pour servir les juifs nuit et jour. « Le juif peut dire à un non juif qu'il l'aime s'il le juge nécessaire et s'il a peur. « Si un païen tombe dans une fosse, on recouvre la fosse avec une pierre et on doit rendre vains tous les moyens qu'il peut employer pour en sortir. Quand on le voit tomber dans une rivière ou en
Quand on le voit tomber dans une rivière ou en danger de mort, on ne doit pas le sauver. On doit frapper de mort tout non juif quand on a le pouvoir. Il est juste d'exterminer de sa main tout hérétique et sous ce nom on comprend Jésus et ses partisans. Ceux qui nient l'enseignement d'Israël, particulièrement les adeptes du Nazaréen, doivent être mis à mort et c'est toujours une bonne œuvre que de les exécuter. Si on ne le peut, on doit tâcher d'occasionner leur mort. « Le juif peut faire violence à toute femme chrétienne. » Comment espérer
peut faire violence à toute femme chrétienne. » Comment espérer qu'avec une pareille religion, une loi aussi sauvage, aussi barbare, aussi sanguinaire, la race Juive qui ne veut pas s'en départir, puisse jamais être assimilée aux autres nations. Malheur à celles qui auront eu la faiblesse de la recevoir dans leur sein ! Elle ne tardera pas à les subjuguer si elles ne prennent contre elles des mesures énergiques de préservation. Un des Pharaons ne trouva rien de mieux que de faire mettre à mort tous les enfants mâles nés dans l'année pour enrayer l'accroissement de cette race si prolifique,
dans l'année pour enrayer l'accroissement de cette race si prolifique, qu'elle menaçait quoique esclave, de troubler l'ordre de l'antique royaume Égyptien. Chez les Arabes, avant la conquête de l'Algérie, il était permis un jour par an de poursuivre, assommer et dépouiller le juif. C'était le plus sûr moyen de lui faire rendre gorge et expier ses méfaits. Après la conquête, il fut traité par nous à l'égal des Arabes, mais toujours tenu en tutelle et méprisé par ces derniers ; il s'en vengea en les dépouillant de leurs biens grâce à son astuce et à l'appui qu'il trouva dans nos
à son astuce et à l'appui qu'il trouva dans nos tribunaux. Le Bach-Agha Mokrani disait que la vie d'un juif ne valait pas une charge de poudre. Le décret Crémieux, en 1870, ayant naturalisé les juifs en masse, les Arabes nous vouèrent de ce fait une haine irréconciliable, disant que nous ne valions pas mieux qu'eux puisque nous en avions fait nos égaux. Rochefort nous a appris que les chefs Arabes qui avaient été déportés en Nouvelle Calédonie, à la suite de l'insurrection de 1870, lui avaient déclaré qu'à la prochaine insurrection ils commenceraient par se débarrasser des juifs qui
prochaine insurrection ils commenceraient par se débarrasser des juifs qui leur avaient volé tous leurs biens. Une anecdote que nous avons pour ainsi dire sténographiée présentera sous son véritable aspect intellectuel et moral le juif Algérien. Nous promenant un jour dans les rues montueuses et tortueuses de la Casbah, à Alger, et ce, bien avant les manifestations antijuives, nous fûmes rejoints par deux échantillons de l'espèce, très réussis d'ailleurs, dont l'entretien tout pittoresque, moitié Français, moitié sabir, nous parut digne d'intérêt. Tout en marchant lentement et s'arrêtant souvent pour souffler, le plus jeune disait à l'autre : « Li Rabbi
le plus jeune disait à l'autre : « Li Rabbi il a dit à nos autres que li (le Français) a pris pour drapeau, pour ambition, li coq (el faroudj) pourquoi il est très matinier, il fait cocorico tous les matins et toute la journée, il en a beaucoup de poules, il en a jolie gandoura (vêtement de dessus) avec des plumes qui brillent au soleil, pourquoi il en est très fier. Eh bien! Nos autres Israélites nos prennent le chacal (le diable) pourquoi il dort toute la journée au soleil; pourquoi la nuit il s'en va s'amuser avec la
soleil; pourquoi la nuit il s'en va s'amuser avec la chienne (Kelba) qui gardera la maison pendant que le camarade de lui il cassera le gourbi (baraque) de poules, il zétranglira toutes, le coq par-dessus le marché. Adonai mon ami quelle affaire! Le chacal il boloiera tant qu'il son ventre de lui ne put tenir, il portera des poules au petit chacal de lui, il reviendra amuser la chienne pendant que son ami il boloiera à son tour tant qu'il pourra et après qu'il a fait chacun leur provision il rentrera chacun à leur gourbi de lui pour se reposer
rentrera chacun à leur gourbi de lui pour se reposer avant que le soleil il est venu. Ti comprennes mon ami qu'une de ces quatre matins nos autres Israélites nos donneront de l'argent à les Sarabes qui z'êtes de bonnes bêtes et qui z'en a de corage pour qui zétrangleront tous les Français jusqu'à ce qu'il en reste plus qu'un seul, barca! Alors, mon ami, l'Algérie il est à nos autres. Ce récit était accompagné d'une mimique si expressive, tellement simiesque que, pour ne pas pouffer de rire, nous dûmes nous arrêter à maintes reprises, semblant admirer les portes mauresques
nous arrêter à maintes reprises, semblant admirer les portes mauresques avec leurs encadrements chargés d'ornements rosacés, leurs boulons de bronze à têtes ouvragées et leurs marteaux artistiques, quoique nous les ayons vus cent fois. Voilà pris sur le vif l'enseignement donné par les Rabbins à nos immondes juifs algériens quoi d'étonnant qu'avec les instincts de rapine qu'on leur connaît, ils soient devenus l'objet de l'exécration générale. Conformément au Talmud, qui est leur loi ET DONT ILS NE PEUVENT PAS SE DEPARTIR, ils considèrent le non juif comme un animal inférieur au chien : ils consentent encore à caresser celui-ci et
au chien : ils consentent encore à caresser celui-ci et à s'amuser avec lui, mais l'autre doit être supprimé ou éliminé à tout prix. Que, nous Français, soyons assez naïfs pour les considérer comme des frères et payer de nos deniers le bel enseignement de leurs Rabbins, soit! Mais comme ce sont des frères aussi insupportables que les aborigènes de l'Australie, nous devons les mettre dans l'impossibilité de nous nuire et ce par tels moyens qu'il plaira aux prétendus socialistes qui se sont fait leurs défenseurs, de nous les indiquer, pourvu qu'ils soient efficaces. De tout temps, en tout pays,
pourvu qu'ils soient efficaces. De tout temps, en tout pays, ils ont été l'objet de mesures spéciales pour enrager leur propension envahissante. C'est pour avoir négligé ces sages mesures que la Pologne est morte et que l'Autriche agonise, c'est pour avoir laissé la bride sur le cou à cette race inassimilable, que la France se meurt. La Jeune Algérie ne veut pas mourir, elle a jeté le cri d'alarme, les juifs ont répondu par l'assassinat : Gare aux représailles! Nous avons vu en commençant avec M de Potter que la science actuelle était dans l'impossibilité de déterminer d'une manière absolue
science actuelle était dans l'impossibilité de déterminer d'une manière absolue où s'arrête l'humanité ou ce qui distingue l'homme du reste de la série des êtres, nous reconnaissons avec lui que seuls appartiennent à l'humanité les êtres qui peuvent établir entre eux des relations intellectuelles et un langage commun; nous admettons aussi le dévouement entre frères, mais à la condition que ce sentiment soit partagé par tous. S'il était reconnu aujourd'hui, dit M. de Potter, que les tigres font partie de l'humanité, nous devrions chercher et trouver un modus vivendi qui nous permettrait de vivre côte à côte, sans courir le
nous permettrait de vivre côte à côte, sans courir le risque d'être mangés, et les tigres sans être perpétuellement sous la menace des coups de fusil. Eh bien, c'est précisément là ce qu'il s'agit de faire et les Algériens ne demandent pas autre chose. Suivant les saines traditions, mettre le juif dans l'impossibilité de nous nuire, voilà tout notre programme. C'est bien évidemment anticapitaliste et non antisémite qu'il faut être; mais à voir combien il est difficile d'obtenir la moindre réforme dans le sens de l'affranchissement des travailleurs, il est permis de douter qu'on arrivera jamais au moindre résultat par
permis de douter qu'on arrivera jamais au moindre résultat par les moyens légaux. Ainsi, il y a quelques années à peine, il existait à la Chambre un groupe assez nombreux partisans d'apporter des restrictions à l'hérédité. M. Peytral, alors ministre des Finances, avait même déposé un projet de loi modifiant ainsi l'article 75 du Code civil : "Les parents au-delà du sixième degré ne succèdent pas." Mais la haute banque juive s'étant aperçue que cette réforme de l'hérédité conduisait à la révolution sociale, fit déclarer à la tribune par l'organe de feu Léon Say, que "les socialistes cherchaient à introduire