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d'Asti, de Chieri et de Sienne, qui, pendant plus de quatre siècles, se livrèrent presque exclusivement au commerce de l'argent ». La cause de leur venue tient, bien entendu, à l'importance économique générale du pays, mais aussi aux besoins pécuniaires incessants des gouvernants ceux-ci les appellent dans le double intérêt non seulement du comté, mais du comte; ils en font les prêteurs attitrés du second et, par suite, du premier; de là la place spéciale des Lombards. Dès 1230, ils aident à payer la rançon du comte Fernand, mais c'est le persévérant Gui de Dampierre qui, en raison d'un prêt,
le persévérant Gui de Dampierre qui, en raison d'un prêt, les établit définitivement dans les villes les plus importantes de ses États, à titre de commerçants d'abord, puis exclusivement de banquiers. Le comte de Hainaut agit de même (chap. 1). Ensuite, au quatorzième siècle, les événements politiques rendent ces étrangers d'une utilité croissante pour le pouvoir, de même que l'emploi des tables de prêt est passé dans les mœurs privées. Ils sont, comme banquiers particuliers, d'autant plus influents qu'à titre public ils dirigent les finances et la monnaie des comtes: c'est toujours la même dualité. Au quinzième siècle, leur prospérité
c'est toujours la même dualité. Au quinzième siècle, leur prospérité continue, pour ne disparaître qu'avec la chute de la maison de Bourgogne en 1477. Vis-à-vis des particuliers, leur force vient de ce qu'en général le prince leur a concédé la condition d' « aubains privilégiés » ne ravalant que de lui; très rarement sont-ils assimilés aux bourgeois. Par suite, ils se trouvent affranchis des impôts, en dehors de la redevance annuelle payée pour prix de la concession, et exempts de la justice, sauf en cas de mort d'homme et de rupture de trêve (chap. 11). Dans leur situation d'abord juridique,
rupture de trêve (chap. 11). Dans leur situation d'abord juridique, les Lombards restent soumis à leur loi d'origine qui les rend, par exemple, indépendants des droits d'auge, de servage et de bâtardise. Au point de vue économique, ils forment des sociétés généralement familiales, mais dont chaque membre a souvent des intérêts dans plusieurs banques. Celles-ci appellent des « tables de prêt ». Ces offices permanents, établis et surveillés par le pouvoir, ont, par suite, une valeur semi-gouvernementale, si bien que le prêt à intérêt, ou plutôt l'usure s'y exercent en fait librement, tout en n'étant jamais mentionnés. Leur liberté diminua,
fait librement, tout en n'étant jamais mentionnés. Leur liberté diminua, à vrai dire, plutôt graduellement. Néanmoins, les actes de concession demeurent toujours semblables. Du côté des charges, une autorisation, dont la durée effective varie de quinze à vingt ans, est en principe nécessaire pour l'exploitant, parce que la table, institution anticanonique, vit simplement grâce à une « tolérance » et elle est, en réalité, précieuse pour le concédant, qui exige le paiement d'une redevance annuelle et souvent même supprime temporairement la table pour obtenir de nouveaux versements, toujours en vue de se libérer de ses prêts ainsi les deux parties,
de se libérer de ses prêts ainsi les deux parties, emprunteurs et créanciers, mais imposants et imposés, se tiennent mutuellement. La concession donne aux titulaires la jouissance complète de leurs entreprises et, en particulier, du moins à l'époque de la prospérité, la faculté d'en disposer par aliénation. Ils possèdent par suite de véritables monopoles dans des districts déterminés (chap. III). Au point de vue financier, l'autorisation accorde aux Lombards le droit de « changer, marchander et waigner de leurs deniers en toutes les manières ». Celles-ci se ramènent à trois espèces essentielles. C'est d'abord et avant tout le prêt sur
espèces essentielles. C'est d'abord et avant tout le prêt sur gages, le seul même licite. En soi, ce prêt, fait généralement à la semaine, constaté par des billets sans doute négociables, fut parfois usuraire à un tel point que les intérêts ont pu surpasser le capital. Le taux monta jusqu'à 100 et ne fut limité qu'avec les gouvernements espagnol et autrichien, sous lesquels, de 1499 à 1593, il descendit de 130 à 15. D'autre part, les objets remis, toujours, bien entendu, des meubles, affaires de luxe pour l'aristocratie et quelconques pour le peuple, sont d'une valeur en général bien supérieure
pour le peuple, sont d'une valeur en général bien supérieure à celle de la somme prêtée. La vente du gage qui, tout d'abord, n'est même pas nécessaire ou que les banquiers peuvent faire en toute liberté et, bien entendu, à leur avantage absolu, n'est réglementée qu'à partir du milieu du quinzième siècle. En second lieu, les Lombards consentent de gros emprunts, soit aux représentants du pouvoir sans formalités particulières, parce que, s'ils ne sont pas payés, ils se récupèrent indirectement par des avantages officiels, soit à des débiteurs secondaires, mais avec des garanties spéciales. Dans ces derniers cas, l'avance est
avec des garanties spéciales. Dans ces derniers cas, l'avance est conclue, en général, au moyen de lettres d'obligation, véritables titres au porteur. La libération des gros emprunteurs se réalise plutôt par équivalents ou par compensation, concessions de revenus d'un organisme ou remises d'impôts; les débiteurs ordinaires se libèrent en espèces monnayées. Selon un principe essentiel déjà signalé, les stipulations d'intérêts ne font jamais que se confondre dans le capital exigible. Des sûretés sont encore requises sous forme de pletelées solidaires d'autres seigneurs ou de tous les bourgeois d'une ville. Enfin, les créanciers utilisent aussi les voies d'exécution, contraintes par corps
les créanciers utilisent aussi les voies d'exécution, contraintes par corps ou saisies. En troisième lieu, les Lombards s'occupent de change et de banque comme receveurs de dépôts d'argent (chap. III). Par ces divers motifs de fond et de forme, on comprend combien leur réputation devait être douteuse. Seuls capitalistes, ils se faisaient payer très cher; "ce sangsues étrangères, rats insatiables", dit un auteur du seizième siècle (1), ils étaient aussi détestés qu'utilisés. C'est qu'à l'origine, comme banquiers du prince et collecteurs d'impôts, ils se trouvaient au-dessus des lois et ils abusaient des facilités officielles qui leur étaient données. Il ne
abusaient des facilités officielles qui leur étaient données. Il ne faudra donc pas moins de cent cinquante ans aux gouvernements espagnol et autrichien, aidés de l'Église, pour "exterminer ce monstre", arriver à le réglementer d'abord, à le faire disparaître ensuite. Au début, dans la première moitié du seizième siècle, l'État non seulement fixe le taux de l'intérêt, mais au besoin supprime les tables elles-mêmes temporairement puis, à partir de 1546, l'Église, à son tour, attaque les banques en s'efforçant avant tout de les remplacer par les "monts-de-piété". Les Lombards résistèrent énergiquement, conservèrent même en général leur ancienne prospérité jusqu'en plein
énergiquement, conservèrent même en général leur ancienne prospérité jusqu'en plein dix-septième siècle, mais durent finalement céder devant la nouvelle institution, devenue à son tour officielle. Les pièces justificatives s'étendant de 1249 à 1626, sont au nombre de soixante-cinq, dont huit du treizième siècle (p. 103-319). Elles viennent des archives départementales du Nord et en particulier du fonds de la Chambre des comptes de Lille. Par une conséquence naturelle de leur appartenance, toujours d'origine publique, ces actes sont relatifs à la concession surtout, et aussi à la réglementation des tables de prêt quelques-uns concernent les emprunts faits par des représentants du
prêt quelques-uns concernent les emprunts faits par des représentants du pouvoir; mais même la seule pièce peut-être de provenance privée, un "compte de la compagnie des Lombards de la table de Maubeuge", en 1380, est un exposé de leurs redevances au comte de Hainaut et a donc également un but administratif (1). Viennent enfin une liste des Lombards cités (p.320-330) et une table, en particulier des pièces justificatives (p. 331-344). Le travail de M. Morel constitue une intéressante et honorable étude. On pourrait désirer que les dates des pièces fussent établies plus complètement; nous ne savons aussi si l'introduction n'aurait
établies plus complètement; nous ne savons aussi si l'introduction n'aurait pu être un peu plus fouillée et si, spécialement au point de vue même purement juridique, il n'eût pas été possible à l'auteur de montrer d'une façon plus rigoureuse, grâce en particulier aux travaux de M. Esmein (3), les rapports des droits des Lombards dans leurs emprunts avec le principe de l'obligation. Néanmoins, M. Morel a su tirer un bon parti des documents dont il disposait ceux-ci, on a pu le remarquer, constituent plutôt des pièces juridiques qu'économiques et moins des textes de fonctionnement que d'organisation; ils nous renseignent sur
des textes de fonctionnement que d'organisation; ils nous renseignent sur les causes administratives des privilèges des Lombards de préférence à leurs opérations réelles. Ce qui nous manque, ce sont des livres de comptes. L'auteur l'a d'ailleurs constaté, mais il ne lui appartenait pas de les remplacer. Il n'en reste pas moins que ses textes sont inédits et son étude originale; aussi, dans l'ensemble, forme-t-elle une utile contribution à l'histoire du commerce de l'argent, qu'il est agréable de signaler à tous ceux que cette si importante et encore obscure question peut intéresser. Georges Esmein, s. BULLIOH (~L). Histoires de la procession
intéresser. Georges Esmein, s. BULLIOH (~L). Histoires de la procession de la ville de Valenciennes, composé par sire Simon le Bois, écrites en 1653, publiées par Valenciennes, G. et Vle P. Giard, 1908. In-8 de 206 pages, avec 5 planches par A. Boutique. En 1587, un écrivain valenciennois, Jean Cocquelet, que reproduit M. Bauchot, exposait ainsi l'origine de la procession de Notre-Dame du Saint-Cordon, célébrée le jour de la Nativité de la Vierge, en septembre. On raconte que l'an 1000, la procession de cette ville fut instituée parce qu'un lépreux demeurant près de la chapelle de N.Dame de la Fontaine
demeurant près de la chapelle de N.Dame de la Fontaine près de Pont, durant que la peste était ici très véhement, annonça que la Vierge Marie commandait de, au lendemain de septembre, faire le même tour avec un cordon, à l'environ de la ville, comme on l'avait vu du soir le faire avec un cordon, lequel s'est depuis gardé en la fête des rois. Cette fête religieuse remonte donc au haut Moyen Âge et sa célébration ne fit ensuite que se continuer, bien que son historiographie n'ait commencé qu'au seizième siècle. Au milieu de la période suivante, un auteur Valenciennois
siècle. Au milieu de la période suivante, un auteur Valenciennois fort connu, Simon le Boucq, "écuier, ancien prévôt de la ville", écrivit à ce sujet deux mémoires conservés actuellement en autographes à la bibliothèque de Valenciennes et dont la publication forme l'origine et le fond du volume de M. Bauchot. Le premier, daté de 1653, les "mémoires de la procession", est le récit de cette dernière; le second, de 1657, "L'Adoration de la Sainte Face de Marie", par la ville, est une "plainte de la glorieuse Vierge Marie sur son abandon par les habitants elle les apostrophe, leur rappelant ses
abandon par les habitants elle les apostrophe, leur rappelant ses bienfaits, leur reprochant leur ingratitude et leur délaissement du sanctuaire de Notre-Dame-la-Grande. Le volume de M. Bauchot s'ouvre par une Introduction qui comprend trois parties. Tout d'abord, comme le culte de Notre-Dame-du-Saint-Cordon, nous venons de le dire, n'a été étudié que depuis le seizième siècle, l'auteur a cru utile de donner les sources de son histoire au Moyen Âge. Elles forment un triple groupe les archives des comtes de Hainaut, au dépôt de l'État à Valenciennes, qui remontent à 1265; les archives municipales de Valenciennes, de préférence les comptes, dont
les archives municipales de Valenciennes, de préférence les comptes, dont les plus anciens sont de 1347; enfin, les archives valenciennoises encore des confréries, en particulier des Róyes et des Damoiseaux, remontant au seizième siècle également une charte originale de la première association est de 1380 (p. 13-30). Viennent ensuite la bibliographie et l'iconographie, celle-ci relative aux seules gravures, l'une et l'autre établies depuis le début du dix-septième siècle (p. 31-60). Le travail se termine naturellement par les deux mémoires indiqués (p. 61-159-193), suivis d'un double appendice donnant deux documents de 1761 et de 1766 (p. 94-201). Il est illustré de
1761 et de 1766 (p. 94-201). Il est illustré de cinq planches reproduisant des miniatures de la bibliothèque de Douai ou des gravures anciennes et données en phototypie par M. Boutique. On ne peut que louer M. Bauchot d'avoir publié ces deux écrits. Le premier surtout offre un réel intérêt à l'égard de ce que l'on peut appeler l'histoire de la civilisation urbaine, religieuse, sociale et artistique à l'époque de Simon le Boucq. Ainsi, les chapitres concernant de préférence "la marche et l'ordre" de la procession, avec l'énumération descriptive des "serments", des "stifes et métiers", des ordres religieux, des confréries
"serments", des "stifes et métiers", des ordres religieux, des confréries et de tous les "fiers, et corps saints", fournissent nombre de détails intéressants pour les cinquante métiers sont donnés les dates de "leurs premières ordonnances et chartes" et les noms de leurs patrons; les jours de leurs fêtes et leurs églises; au sujet des confréries et des serments, des indications analogues apparaissent; enfin, la description de toutes les châsses mérite également d'être mentionnée. On possède ainsi un ensemble précieux de renseignements sur la vie des associations dans une cité du Nord au dix-septième siècle. L'auteur a, en outre, utilement complété
Nord au dix-septième siècle. L'auteur a, en outre, utilement complété ces documents par des indications bibliographiques. N'oublions pas non plus que le tout constitue un élégant volume. En somme, cette publication s'ajoute d'une façon très heureuse à l'excellent travail déjà signalé ici même sur la Justice criminelle du Moyen Âge (1), et rien ne saurait nous être plus agréable que de faire remarquer que, grâce aux recherches de M. Bauchot, l'histoire urbaine valenciennoise commence à ressortir de l'oubli dans lequel elle avait été laissée trop longtemps. Georges ESPIN AS. COUITE THELLIER DE PONCIEVILLE. Les Bubarras d'Arras et les procès de
THELLIER DE PONCIEVILLE. Les Bubarras d'Arras et les procès de la grande maison d'Egmont il y a deux siècles. Voyage d'un avocat artiste aux Pays-Bas. Valenciennes, Mustelier et Caleux 1909, in-8°, 36 pages. Sous ce titre, M. Thellier de Poncheville a publié des extraits, reliés par des analyses, du récit d'un voyage fait aux Pays-Bas, en 1710 et 1711, par Jean-André Mabille, récit dont il possède le manuscrit. Jean-André Mabille, né à Arras en 1675; avocat au Conseil d'Artois, échevin d'Arras, député des états à la Cour, devint, en 1727, conseiller au même Conseil; il mourut titulaire de cette charge
conseiller au même Conseil; il mourut titulaire de cette charge en 1734. Il était le frère de Dominique Mabille qui adjoignit à son nom celui de de Poncheville, après avoir possédé indivisément avec son beau-frère Joseph-Albert Thellier, le fief de Poncheville en Artois. En 1710, Jean-André Mabille fut chargé de débrouiller les affaires très embarrassées de la très illustre maison d'Egmont alors harcelée par ses créanciers autant que trompée par ses intendants, de Brabant et de Bassecourt c'est à ce moment que s'ouvre son récit. Nous apprenons d'abord comment il arrive à calmer par de belles paroles les créanciers d'Arras;
arrive à calmer par de belles paroles les créanciers d'Arras; mais il a plus de mal avec ceux de Lille et, en particulier, avec les chanoines du chapitre de Saint-Pierre qu'il a attaqué sans résultat et va jusqu'à traiter de "vilaines bêtes". Il use vis-à-vis de tous des ressources de la procédure et parvient à arrêter les poursuites jusqu'à l'arrivée à Avesnes de Mme la duchesse d'Egmont qui le reçoit fort gracieusement et lui fait la grâce de manger avec elle ou il salue le comte, son fils, et a l'honneur de faire la révérence à Madame de Bizarck, de
l'honneur de faire la révérence à Madame de Bizarck, de Bizance, sans flatterie la plus délicieuse et la plus surprenante personne du monde, née alors fiancée au duc d'Arenberg, prince de Rebecq. Mais la châtellenie de Lille, qui s'était montrée rebelle à tout arrangement, était alors occupée par les troupes hollandaises. Jean-André Mabille se résout à partir en Hollande pour obtenir une décision des états généraux favorable à la cause qu'il soutient. L'intérêt de sa noble cliente le préoccupe tout d'abord, et il nous fait passer par les différentes phases de la procédure suivie là-bas, démarches à La Haye, visites
de la procédure suivie là-bas, démarches à La Haye, visites aux avocats de Ses Hautes Puissances, échanges de mémoires volumineux. Le résultat espéré couronne enfin ses efforts et l'assemblée accorde à ladite dame la Duchesse et à monseigneur le comte, son fils, des lettres d'attestation requêtes dûment trois ans après la paix, en payant un canon pendant la guerre et deux canons pendant la paix, moyennant quoi suspension de toutes saisies et arrêts faits sur leurs biens dans la Châtellenie de Lille. Après seulement, le négociateur de la famille d'Egmont, comme le dit M. Thellier de Poncheville, se sacrifie à
comme le dit M. Thellier de Poncheville, se sacrifie à ce que nous appellerions aujourd'hui le tourisme et rapporte ce qu'il a remarqué de plus curieux depuis Arras jusque dans le fond de la Hollande. À Gand, il trouve l'ancien château des comtes tout fait bâti, mais Bruxelles lui plait avec son hôtel de ville très bien travaillé, ses hautes maisons, ses belles églises; le peuple aime la joie et la splendeur, ajoute-t-il; il est remarquable par sa beauté et le sexe n'y est pas caché. C'est ensuite Dordrecht où il admire la maison de ville, tandis que la cathédrale
il admire la maison de ville, tandis que la cathédrale le laisse assez froid; Rotterdam où il cède à la curiosité de voir le gazetier qui fait la Gazette d'Hollande, qui est ce qu'on appelle une très ferme petite, fort sèche, française de raison et d'un esprit vif et poli; Delft, et enfin La Haye où sans contredit un des plus beaux endroits du monde. En passant par Leyde et Haarlem, il visite aussi Amsterdam où il remarque avec étonnement à la Bourse ce tremblement peuple réuni des nations de l'univers. Notons encore quelques traits curieux sur les mœurs et
l'univers. Notons encore quelques traits curieux sur les mœurs et les usages des Hollandais. À son retour de Hollande, l'heureux négociateur est d'abord fort en faveur auprès de la duchesse d'Egmont, mais malgré les services rendus, il est bientôt desservi par les intendants jaloux, notamment par M. de Bassecourt avec qui il faillit se battre en duel. Il obtient pourtant une procuration générale de sa noble cliente, retourne encore en Hollande et revient enfin définitivement dans sa chère patrie en octobre 1711, peu satisfait de la manière dont ses services ont été appréciés et jugeant que il y a peu
ont été appréciés et jugeant que il y a peu de fond à faire sur les promesses des grands, qui ne sont que des pièges et de faux appas. Écrite dans un style vif et agréable, l'étude que M. Thellier de Poncheville a consacrée au manuscrit de Jean-André Mabille nous intéresse à un double point de vue; elle contribue à nous faire connaître les mœurs judiciaires de l'époque et nous montre la mentalité d'un bourgeois d'Arras au début du dix-huitième siècle. Quelque temps après la publication de M. Thellier de Poncheville et avec son autorisation, un descendant actuel de Dominique
Poncheville et avec son autorisation, un descendant actuel de Dominique l'Abbe dont nous parlions plus haut, M. André Mabille de Poncheville, a fait paraître en édition privée, réservée à sa famille, le manuscrit de Jean-André Mabille sous ce titre « Mémoires touchant plusieurs voyages, négociations, entrainements, etc. pour la très illustre maison d'Egmont et mes traverses. À Paris, chez Bernard Grasset. 1909, in-8, 128 pages, papier de Hollande. » Il l'a fait précéder d'une intéressante introduction composée surtout de notes biographiques relatives au frère de son aïeul, et qui apporte une utile contribution à l'histoire de la vie provinciale à
une utile contribution à l'histoire de la vie provinciale à Arras à cette époque. M. BAUCHOT. Dr LOISER. Histoire de l'Hôpital-Hospice de Saint-Valéry-sur-Somme, 1518-1908. Avec vingt illustrations. Saint-Valéry-sur-Somme. E. Lefebvre. 1908. v-203 pages. Comme à Montreuil-sur-Mer, la commission de l'hôpital-hospice de Saint-Valéry s'est honorée en éditant à ses frais une histoire de l'établissement aux destinées duquel elle préside. Elle a confié à M. le Dr Loisier la tâche d'écrire ce chapitre de l'histoire valericaine, et il s'en est fort bien acquitté. Cet ouvrage est très clair, écrit d'une manière large et nette, et la lecture en est très agréable. Les
et nette, et la lecture en est très agréable. Les origines de l'assistance publique à Saint-Valéry restent assez obscures. Entre les jours lointains où la maladrerie était peuplée de lépreux et le temps où s'ouvrit la maison des dominicaines, il aurait existé une sorte d'hôpital (p. 6). En 1518, des dominicaines venues d'Étaples arrivèrent à Saint-Valéry. Elles devaient donner leurs soins, en ville, aux pauvres malades. Elles furent autorisées à s'y établir par une charte (1) du cardinal de Bourbon, abbé commendataire de Saint-Valéry, où les bénédictins avaient tout pouvoir. Le 16 février 1520, un premier donateur le serrurier Jean
Le 16 février 1520, un premier donateur le serrurier Jean Acloques, offrit aux religieuses un immeuble. Une convention fut passée entre elles et la municipalité. Les échevins leur tinrent la dragée très haute. Cela tient sans doute à ce que Saint-Valéry sentait peser sur lui, séculairement, le lourd pouvoir des moines. Très indépendants quant à l'évêque d'Amiens, ils étaient les maîtres à Saint-Valéry. Le seigneur n'était que leur avoué, leur délégué. Ils choisissaient le mai. Leurs fiefs et propriétés étaient énormes. Encore sous Louis XIII, on verra les pêcheurs solliciter le roi d'alléger les redevances dont ils sont grevés à
le roi d'alléger les redevances dont ils sont grevés à l'endroit de l'abbaye (Prarond et abbé Caron, passim). L'échevinage devait donc être très méfiant à l'endroit de toute communauté religieuse. Ces dominicaines furent maltraitées par les huguenots de Cocqueville (p. 22). Dans la seconde moitié du dix-septième siècle, elles trouvaient difficilement à se recruter. Elles furent alors remplacées par des augustines (p. 27). Il fut décidé, en 1665, que le monastère serait transformé en hôtel-Dieu. En 1693, les biens de plusieurs maladreries, comme cela avait lieu partout dans le royaume, furent transférés au nouvel établissement. De longs débats s'ouvrirent, au
furent transférés au nouvel établissement. De longs débats s'ouvrirent, au siècle suivant, au sujet des possessions de la léproserie de Gamaches. La question ne fut tranchée que sous Napoléon III. Les deux tiers des biens en litige revinrent au bureau de bienfaisance. Les religieuses eurent à se défendre contre la prétention qu'émirent en 1769 le maire et les échevins, de gouverner directement l'hôtel-Dieu. Elles eurent aussi, comme on peut s'y attendre, à batailler contre l'abbaye. Elles étaient d'ailleurs, semble-t-il, assez processives, ce qui était très légitime, puisqu'elles luttaient pour le bien des pauvres. En 1790, quand l'abbaye fut désaffectée, elles