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sa fatigue du voyage, se porte assez bien. Puisse la Providence veiller sur sa précieuse vie » L'Indochine Israélite nous apporte dans son dernier numéro les nouvelles suivantes sur divers épisodes de ce voyage, qui fera époque dans l'histoire Israélite des temps modernes. SIR MOSES MONTEFIORE A TRIESTE. À l'occasion du passage du baron sir Moses Montefiore à Trieste pour entreprendre un nouveau voyage en Palestine, afin de remplir sa sainte mission envers nos coreligionnaires de ce pays, les chefs de la communauté (MM. Paul Jutimigi, conseiller de la ville, Salomon Neb de Parento, chevalier, et Nidal Benjamin Cusin) ont
Salomon Neb de Parento, chevalier, et Nidal Benjamin Cusin) ont décidé d'honorer autant qu'il serait en leur pouvoir notre illustre coreligionnaire, en lui rendant visite en grande pompe, et en l'invitant à visiter le grand temple, qui serait paré pour le recevoir. Le 3 de ce mois, ces messieurs chargèrent le chancelier d'aller demander à sir Moses Montefiore le jour et l'heure auxquels il pourrait les recevoir; il lui répondit qu'il le pourrait le 5, vers onze heures du matin. Au jour et à l'heure fixés, les chefs de la communauté, accompagnés de M. le grand rabbin, se rendirent en
communauté, accompagnés de M. le grand rabbin, se rendirent en grande pompe chez sir Moses, qui les attendait, entouré de ses compatriotes lady Montefiore, son épouse, le docteur Loewe, son secrétaire, M. Guedalin et sa femme, ses neveu et nièce, et M. Kriechfeldt, de la Nouvelle-Orléans, exécuteur testamentaire de feu M. Touro, d'Amérique. Les chefs de la communauté ayant offert leurs hommages, ils lui présentèrent M. le grand rabbin, qui, dans une allocution en français, le félicita, au nom de la nation, pour ici et maintenant bien qu'il avait déjà fait et pour celui qu'il continuait de faire aux Israélites
fait et pour celui qu'il continuait de faire aux Israélites de la Terre sainte. Sir Moses Montefiore, tout ému par ce discours, répondit par des paroles d'aplomb, puis les chefs de la communauté le prièrent de fixer un jour pour venir visiter le grand temple, car beaucoup de nos coreligionnaires éprouvaient l'osmose désir de jouir de sa présence. Sir Moses Montefiore accepta avec empressement, et fixa au 7 courant, vers l'heure de midi. Tout étant disposé au jour dit, M. le chancelier se rendit, par ordre des administrateurs, à la maison du noble baron pour le conduire au temple, qui
maison du noble baron pour le conduire au temple, qui était tout illuminé et orné splendissamment. Une foule immense se pressait dans le sanctuaire et sur le chemin qui y conduisait, et qui était également orné avec grande licence. Douze jeunes gens, vêtus de noir, l'attendaient à son arrivée pour le conduire à la porte inférieure du deuxième temple, dans lequel les chefs de la communauté étaient réunis pour le recevoir, pendant que d'autres jeunes gens conduisaient les dames à leur place dans la galerie. À peine entré, le grand rabbin, ainsi que le ministre officiant, chantèrent des prières et
rabbin, ainsi que le ministre officiant, chantèrent des prières et des bénédictions. Les chefs de la communauté le conduisirent à sa place réservée, près de M. le grand rabbin, et aussitôt, on commença l'office de matin. Puis le grand rabbin monta en chaire, et il fit un discours en l'honneur de l'estimable hôte. Ensuite sir Moses Montefiore ayant ouvert le Bible, M. le grand rabbin prononça une bénédiction (le Birkat HaMazon), composée exprimement pour cette occasion; puis une pour le souverain et une autre pour la communauté, et l'on termina la cérémonie en chantant l'office du soir du jour. Lorsque
la cérémonie en chantant l'office du soir du jour. Lorsque ce fut terminé, sir Moses Montefiore sortit, accompagné comme il l'était à son entrée; il s'arrêta quelques moments dans le troisième temple, qui était aussi illuminé, et dans lequel on chantait les mêmes prières; puis il partit accompagné des cris de la multitude de « Vive vivre » Lorsqu'il était dans le temple, on lui avait donné une lettre, signée de deux cents israélites, en réponse de laquelle, pour montrer sa satisfaction de l'accueil qu'on lui avait fait, et pour la cérémonie qu'on avait célébrée en son honneur, il adressa
la cérémonie qu'on avait célébrée en son honneur, il adressa aux représentants de la nation Israélite la lettre qui suit plus loin. CORRECTION ### Nous combattons l'arbitraire et le despotisme, et repoussons de toutes nos forces des innovations qui, empruntées à d'autres cultes, n'ont que des causes financières et rendent la pratique de la religion de plus en plus difficile, sinon impossible, au croyant sans fortune. Nous n'admettrons jamais que, pour payer un inutile luxe de décoration, de musique, de figurants, etc., on crée sans cesse des taxes nouvelles et qu'on force le pauvre à supprimer une partie de sa
qu'on force le pauvre à supprimer une partie de sa nourriture religieuse, à se priver de place dans le temple et du bonheur d'approcher du livre sacré, faute de pouvoir satisfaire aux exigences démesurées du fisc synagogal. Le temple est fait pour les fidèles, et non les fidèles pour le temple. En terminant la dixième année de notre œuvre, nous n'avons pas besoin de faire le programme de nos travaux futurs. Ce programme, il est tout entier dans notre passé, dans dix ans d'efforts, de combats et souvent de persécutions il est dans la conscience de tous les israélites sincères,
il est dans la conscience de tous les israélites sincères, dans la justice de tous les hommes au cœur droit et loyal, dans le devoir que nous avons à remplir de rester fidèles au souvenir de nos pères et à notre grande mission d'émancipation morale et d'avenir au sein de l'humanité; il est surtout dans vos sympathies, amis et coreligionnaires, qui nous avez soutenu jusqu'à ce jour par vos sacrifices, votre approbation, votre gracieuse indulgence, par de nobles et pieuses marques d'amour et de fraternité israélite. Nous espérons en Dieu et nous comptons sur vous. Paris, semaine de février 5613.
et nous comptons sur vous. Paris, semaine de février 5613. S. Bloch. VOYAGE DE SIR MOSES MONTEFIORE EN PALESTINE. Nous n'avons pas encore de nouvelles de l'arrivée à Jérusalem de l'illustre pèlerin israélite, que nos frères de la Terre sainte attendent avec une vive impatience. L'Indochine Chronicle du Juillet dit « Nous sommes heureux d'apprendre que sir Moses Montefiore et son suite sont arrivés le 17 juin à Constantinople, où ils se proposent de séjourner une quinzaine de jours. Le noble baronnet, eu égard à sa fatigue du voyage, se porte assez bien. Puisse la Providence veiller sur sa précieuse
porte assez bien. Puisse la Providence veiller sur sa précieuse vie » L'Indochine Israélite nous apporte dans son dernier numéro les nouvelles suivantes sur divers épisodes de ce voyage, qui fera époque dans l'histoire Israélite des temps modernes. SIR MOSES MONTEFIORE A TRIESTE. À l'occasion du passage du baron sir Moses Montefiore à Trieste pour entreprendre un nouveau voyage en Palestine, afin de remplir sa sainte mission envers nos coreligionnaires de ce pays, les chefs de la communauté (MM. Paul Jutimigi, conseiller de la ville, Salomon Neb de Parento, chevalier, et Nidal Benjamin Cusin) ont décidé d'honorer autant qu'il serait
et Nidal Benjamin Cusin) ont décidé d'honorer autant qu'il serait en leur pouvoir notre illustre coreligionnaire, en lui rendant visite en grande pompe, et en l'invitant à visiter le grand temple, qui serait paré pour le recevoir. Le 3 de ce mois, ces messieurs chargèrent le chancelier d'aller demander à sir Moses Montefiore le jour et l'heure auxquels il pourrait les recevoir; il lui répondit qu'il le pourrait le 5, vers onze heures du matin. Au jour et à l'heure fixés, les chefs de la communauté, accompagnés de M. le grand rabbin, se rendirent en grande pompe chez sir Moses,
grand rabbin, se rendirent en grande pompe chez sir Moses, qui les attendait, entouré de ses compatriotes lady Montefiore, son épouse, le docteur Loewe, son secrétaire, M. Guedalin et sa femme, ses neveu et nièce, et M. Kriechfeldt, de la Nouvelle-Orléans, exécuteur testamentaire de feu M. Touro, d'Amérique. Les chefs de la communauté ayant offert leurs hommages, ils lui présentèrent M. le grand rabbin, qui, dans une allocution en français, le félicita, au nom de la nation, pour ici et maintenant bien qu'il avait déjà fait et pour celui qu'il continuait de faire aux Israélites de la Terre sainte. Sir
continuait de faire aux Israélites de la Terre sainte. Sir Moses Montefiore, tout ému par ce discours, répondit par des paroles d'aplomb, puis les chefs de la communauté le prièrent de fixer un jour pour venir visiter le grand temple, car beaucoup de nos coreligionnaires éprouvaient l'osme désir de jouir de sa présence. Sir Moses Montefiore accepta avec empressement, et fixa au 7 courant, vers l'heure de midi. Tout étant disposé au jour dit, M. le chancelier se rendit, par ordre des administrateurs, à la maison du noble baron pour le conduire au temple, qui était tout illuminé et orné
le conduire au temple, qui était tout illuminé et orné splendissamment. Une foule immense se pressait dans le sanctuaire et sur le chemin qui y conduisait, et qui était également orné avec grande licence. Douze jeunes gens, vêtus de noir, l'attendaient à son arrivée pour le conduire à la porte inférieure du deuxième temple, dans lequel les chefs de la communauté étaient réunis pour le recevoir, pendant que d'autres jeunes gens conduisaient les dames à leur place dans la galerie. À peine entré, le grand rabbin, ainsi que le ministre officiant, chantèrent des prières et des bénédictions. Les chefs de
officiant, chantèrent des prières et des bénédictions. Les chefs de la communauté le conduisirent à sa place réservée, près de M. le grand rabbin, et aussitôt, on commença l'office de matin. Puis le grand rabbin monta en chaire, et il fit un discours en l'honneur de l'estimable hôte. Ensuite sir Moses Montefiore ayant ouvert le Bible, M. le grand rabbin prononça une bénédiction (le Birkat HaMazon), composée exprimement pour cette occasion; puis une pour le souverain et une autre pour la communauté, et l'on termina la cérémonie en chantant l'office du soir du jour. Lorsque ce fut terminé, sir Moses
du soir du jour. Lorsque ce fut terminé, sir Moses Montefiore sortit, accompagné comme il l'était à son entrée; il s'arrêta quelques moments dans le troisième temple, qui était aussi illuminé, et dans lequel on chantait les mêmes prières; puis il partit accompagné des cris de la multitude de « Vive vivre » Lorsqu'il était dans le temple, on lui avait donné une lettre, signée de deux cents israélites, en réponse de laquelle, pour montrer sa satisfaction de l'accueil qu'on lui avait fait, et pour la cérémonie qu'on avait célébrée en son honneur, il adressa aux représentants de la nation
en son honneur, il adressa aux représentants de la nation Israélite la lettre qui suit plus loin. CORRECTION ### Nous combattons l'arbitraire et le despotisme, et repoussons de toutes nos forces des innovations qui, empruntées à d'autres cultes, n'ont que des causes financières et rendent la pratique de la religion de plus en plus difficile, sinon impossible, au croyant sans fortune. Nous n'admettrons jamais que, pour payer un inutile luxe de décoration, de musique, de figurants, etc., on crée sans cesse des taxes nouvelles et qu'on force le pauvre à supprimer une partie de sa nourriture religieuse, à se priver
supprimer une partie de sa nourriture religieuse, à se priver de place dans le temple et du bonheur d'approcher du livre sacré, faute de pouvoir satisfaire aux exigences démesurées du fisc synagogal. Le temple est fait pour les fidèles, et non les fidèles pour le temple. En terminant la dixième année de notre œuvre, nous n'avons pas besoin de faire le programme de nos travaux futurs. Ce programme, il est tout entier dans notre passé, dans dix ans d'efforts, de combats et souvent de persécutions il est dans la conscience de tous les israélites sincères, dans la justice de tous
de tous les israélites sincères, dans la justice de tous les hommes au cœur droit et loyal, dans le devoir que nous avons à remplir de rester fidèles au souvenir de nos pères et à notre grande mission d'émancipation morale et d'avenir au sein de l'humanité; il est surtout dans vos sympathies, amis et coreligionnaires, qui nous avez soutenu jusqu'à ce jour par vos sacrifices, votre approbation, votre gracieuse indulgence, par de nobles et pieuses marques d'amour et de fraternité israélite. Nous espérons en Dieu et nous comptons sur vous. Paris, semaine de février 5613. S. Bloch. VOYAGE DE SIR
Paris, semaine de février 5613. S. Bloch. VOYAGE DE SIR MOSES MONTEFIORE EN PALESTINE. Nous n'avons pas encore de nouvelles de l'arrivée à Jérusalem de l'illustre pèlerin israélite, que nos frères de la Terre sainte attendent avec une vive impatience. L'Indochine Chronicle du Juillet dit « Nous sommes heureux d'apprendre que sir Moses Montefiore et son suite sont arrivés le 17 juin à Constantinople, où ils se proposent de séjourner une quinzaine de jours. Le noble baronnet, eu égard à sa fatigue du voyage, se porte assez bien. Puisse la Providence veiller sur sa précieuse vie » L'Indochine Israélite nous
Providence veiller sur sa précieuse vie » L'Indochine Israélite nous apporte dans son dernier numéro les nouvelles suivantes sur divers épisodes de ce voyage, qui fera époque dans l'histoire Israélite des temps modernes. SIR MOSES MONTEFIORE A TRIESTE. À l'occasion du passage du baron sir Moses Montefiore à Trieste pour entreprendre un nouveau voyage en Palestine, afin de rempl Il est à remarquer que, lorsque les chefs de la communauté, lui rendirent visite, ils lui demandèrent, au nom de tous les israélites, de vouloir bien permettre qu'on lui fît son portrait; mais il s'y refusa modeste ment, laissant pourtant comprendre
portrait; mais il s'y refusa modeste ment, laissant pourtant comprendre qu'il accepterait cette marque de haute distinction lorsqu'il aurait accompli sa mission à Jérusalem, car il avait l'intention de revenir dans la ville à son retour. LETTRÉ DE SIR MONTEFIORE. Messieurs les représentants de la communauté israélite, Mes chers frères et coreligionnaires, J'ai eu l'honneur de recevoir votre adresse, dans laquelle vous avez bien voulu m'exprimer vos sentiments d'amitié pour moi et ma bien aimée épouse. Je sais bien, messieurs, que nous ne méritons pas cette marque d'attention, mais que vous avez voulu rendre hommage à la sainte cause de
vous avez voulu rendre hommage à la sainte cause de la religion à laquelle le Dieu d'Israël m'a permis de rendre quelques faibles services. Les instants que nous avons passés hier dans votre temple seront, je vous l'assure, messieurs, comptés parmi les plus beaux de notre vie; car ils nous ont fourni une nouvelle preuve des nobles et saints principes qui inspirent vos cœurs. Vous avez à la tête de votre communauté un homme respectable par son ingéret; savoir, et connu par sa sincère piété. Je prie Dieu qu'il vous bénisse et qu'il vous fasse bientôt jouir du bonheur de
bénisse et qu'il vous fasse bientôt jouir du bonheur de voir le grand jour divin, il est dit: "Soif n'est pas le fini du vivant". Telle est, messieurs les représentants, la prière de votre coreligionnaire. Les plus estimés, Sir Montefiore à Corfou. Corfou, le 11 juin 1855. SIR MONTEFIORE A CORFOU. Corfou, le 11 juin 1855. Il arrive rarement à notre communauté de jouir d'un beau jour; aussi lorsqu'elle le peut, elle se livre à toutes les joies de l'enthousiasme. Lieu de plus beau pour elle et en même temps de plus émouvant que l'arrivée inattendue d'un de ces hommes
de plus émouvant que l'arrivée inattendue d'un de ces hommes qui remplissent les pagodes, non pas d'actes inutiles, mais par une réception glorieuse et digne de louanges, au profit de l'humanité tout entière et en particulier de leurs coreligionnaires. Tel a été l'accueil fait aujourd'hui à un personnage très estimable, vrai modèle de religion et de charité, ornement de notre mission, son bouclier dans les circonstances les plus difficiles, et qui lui a fait faire un grand pas dans la civilisation et le progrès. On reconnaîtra facilement que je parle de sir Montefiore, qui, étant de passage pour sa haute
de sir Montefiore, qui, étant de passage pour sa haute mission en Terre sainte, a bien voulu agréer l'invitation faite sur son navire par une députation Israélite, au nom de M. le grand rabbin, de se rendre visible pour ses coreligionnaires et pour le chef spirituel qui les représente. La réception fut, aussi belle que pouvait l'attendre l'ardeur d'un souhait qui sent toute la valeur du mérite et l'honneur dû à la dignité d'un tel homme, à la grandeur de sa haute mission. La foule du peuple en fête, les acclamations de joie, ses civilités répétées sans cesse, et sorties
acclamations de joie, ses civilités répétées sans cesse, et sorties de cœurs remplis de sentiments de reconnaissance, l'accompagnaient tout le long du chemin jusqu'à l'habitation de M. le rabbin. Là, les membres les plus distingués de la communauté étaient rangés autour du rabbin et préparés pour le recevoir. Introduit dans la grande salle destinée aux honneurs réservés à sir Montefiore, comme pour être témoin de l'expansion des sentiments, il fut accueilli par un discours chaleureux de M. le rabbin. Sir Montefiore répondit gracieusement et à cœur ouvert. Il voulut se rendre au temple. Il y alla, escorté d'une grande foule
rendre au temple. Il y alla, escorté d'une grande foule et accompagné de vifs renouvelés et sans cesse répétés par un peuple joyeux. Les portes de l'Arche sainte ayant été ouvertes, M. le rabbin adressa à Dieu une prière qui était dans les sentiments de toutes les âmes, et tout le monde, les larmes aux yeux, répondit amen. L'honorable baron a voulu dire le kadish, et le bonheur d'entendre le nom de Dieu dit par un de ses élus fut aussi fort que si le chœur des esprits célestes l'avait entonné. Tous se sentaient appelés à cette profonde vénération que
entonné. Tous se sentaient appelés à cette profonde vénération que le culte de Dieu réclame dans tous les lieux, et transportés par la pensée dans ces hautes régions où la parole de Dieu est toujours accueillie. Il m'est douloureux de devoir vous annoncer que le temple n'a pu être convenablement arrangé pour une si grande occasion; car on est en train de le réparer. Que beau souvenir lorsque l'œuvre sera achevée sous des auspices aussi heureux! Il est écrit dans nos archives le jour et l'heure auxquels ce temple a reçu un si grand ornement, qui surpasse les plus beaux
reçu un si grand ornement, qui surpasse les plus beaux ornements d'architecture, et où l'Eternel, qui est au-dessus des puissants de la terre, a pu contempler un beau spectacle. Après avoir offert son tribut de dévotion à Dieu et donné la preuve de son grand cœur, il a distribué des aumônes pour les pauvres, et le rabbin Israélite a visité Son Excellence le lord grand commissaire, et s'est rendu ensuite à bord du bateau à vapeur; il midi, il poursuivait son voyage aux cris de tout le peuple assemblé sur le rivage. SERMON PHONONÉ DANS LA SYNAGOGE DE LYON LE
le rivage. SERMON PHONONÉ DANS LA SYNAGOGE DE LYON LE DIMANCHE 13 OCTOBRE 1856, À L'OCCASION DE L'IMPOSITION DES EXEMPTS DES DEUX SEXES, PAR M. LE RABBIN J. WEINBERG. "Pour que votre cœur soit tout entier à l'interieur de votre âme, et que vos actions soient conforme à ces commandements comme en ce jour!" (Rois, I. chap. iii, v. 31.) Chers Enfants, Toutes les synagogues d'Israël ont retenu hier de ces paroles tombées jadis de la bouche du plus sage de nos rois, à l'époque de la dédicace du magnifique Temple de Jérusalem. Témoin de la sainte ferveur et de
Temple de Jérusalem. Témoin de la sainte ferveur et de l'enthousiasme religieux qu'avaient excités chez tout le peuple les cérémonies imposantes du culte divin qu'il venait d'établir. Salomon, ce profond connaisseur du cœur humain, sachant que rien n'est plus mobile et plus inconstant que l'homme, que les impressions les plus vives, le zèle le plus ardent, s'effacent pour faire place à des impressions plus récentes et au dernier habituel des passions, émit ce vœu que vous venez d'entendre, vœu touchant et paternel qui, s'il avait été mieux écouté, eût épargné à Israël les terribles désastres qui le frappèrent peu de
à Israël les terribles désastres qui le frappèrent peu de temps après. En venant vous répéter le même vœu dans cette heure si solennelle où vos cœurs sont enflammés du saint désir d'aimer Dieu, où votre bouche a prononcé le serment de rester fidèles à la foi de vos pères, puis-je me flatter que ce vœu trouvera de l'écho dans vos consciences, et que vous continuerez à être voués tout entiers à l'Éternel, notre Dieu, afin de suivre ses lois et de pratiquer ses commandements, comme vous l'êtes en ce jour? Puis-je espérer que ces premières offrandes de la piété,
jour? Puis-je espérer que ces premières offrandes de la piété, que vous déposez aujourd'hui en offrande sur l'autel de la religion seront bientôt suivies d'une abondante moisson de vertus et de bonnes œuvres? Ah! que je serais heureux, que vos parents seraient heureux, si nous n'étions pas frustrés dans notre attente, trompés dans les douces espérances qu'ensemble nous fondons sur vous. Mais pourquoi donc douter de votre avenir religieux? Pourquoi nous livrer à des craintes prématurées peut-être, et qui troubleraient la joie de cette fête de famille? N'avons-nous pas tout fait pour vous mettre sur la bonne voie? N'avons-nous pas
fait pour vous mettre sur la bonne voie? N'avons-nous pas inculqué dans vos jeunes âmes, les principes moraux et religieux du judaïsme, qui doivent faire de vous de bons et de bonnes israélites? Si malgré cela nous concevons encore quelques inquiétudes, c'est que l'expérience vient ébranler notre plus légitime confiance; oui, l'expérience nous a prouvé plus d'une fois que ces heureux commencements de la piété n'ont eu aucune suite, et que le vent de l'irréligion n'a que trop souvent emporté ces fidèles semences de vertu et de foi, qu'on a pris soin de jeter dans l'esprit et le cœur de
pris soin de jeter dans l'esprit et le cœur de la jeunesse. Il est donc si prudent de craindre le danger d'une dégénération, et d'être, en quelque sorte, sur le qui-vive, pour l'éluder, que de se reposer dans une parfaite sécurité. Vous êtes, mes enfants, par rapport à la piété, comme ce frêle arbrisseau que le moindre orage menace de déraciner, si l'on n'a eu la sage précaution de le bien et verger. Votre foi aussi est encore bien jeune, mal affermie, aux racines peu profondes, et elle ne saurait résister avec succès aux funestes influences qui l'entourent, si elle
résister avec succès aux funestes influences qui l'entourent, si elle n'est soigneusement et fortement soutenue par cette triple colonne: la prière, la pratique et l'exemple des parents. La prière nourrit et épure le sentiment religieux, la pratique nous familiarise avec le devoir pour nous le rendre facile et naturel, et enfin l'exemple stimule le zèle et vient corroborer dans l'esprit de l'enfance les leçons qu'elle a reçues. Ainsi, sur ces trois bases, votre foi deviendra indestructible. Notre tâche principale, à nous, est finie; nous vous avons introduits dans le sanctuaire de la religion et montré les trésors de félicité qu'il
de la religion et montré les trésors de félicité qu'il renferme: nous vous avons fait voir le caractère distinctif de l'Israélite, sa croyance, qui remonte à plus de trente siècles, différente des autres croyances, et les surpassant non seulement par sa vénérable antiquité, mais encore par l'évidence de la vérité dont elle porte l'empreinte, par la noblesse et l'élévation de ses principes, par la beauté et la pureté de sa morale, et enfin par la simplicité et la spiritualité de sa culte; nous vous avons fait voir où est le bien et où est le mal, où est le juste