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samedi à 6 h. soir) de Tunis et côte Est le dimanche à midi. pour Marseille via Alger (sans transbordement) le dimanche à 8 h. soir (Arrivant à Marseille le mardi minuit). pour Alger le dimanche à 6 h. 1/2 soir) Arrivant à Alger le lundi à 6 h. 1/2 matin. pour Alger le mardi à 8 h. soir (Arrivant à Alger le mercredi à 6 h. matin. pour Djijelli, Collo, Philippeville, Bône, La Calle, Bizerte, Tabarka, Tunis, le dimanche à midi. Il y a lieu de remarquer que par ces nouveaux itinéraires Postaux le port de Bougie est relié
ces nouveaux itinéraires Postaux le port de Bougie est relié à celui de Marseille deux fois par semaine, une fois directement, une fois via Alger, sans transbordement (ligne directe) ; et que les relations entre Bougie et Alger, vice versa, sont bihebdomadaires et hebdomadaires avec la côte Est et Tunis. La Compagnie prend charge à Bougie pour Bordeaux, St. Nazaire, Nantes, Le Havre, Rouen, Dunkerque, par transbordement à Alger. A VENDRE DE SUITE BONNE OCCASION 2 Pompes à vin en bon état S'adresser chez M. CHAPEYRON, Chaudronnier, rue des Jasmins, Bougie. ,. A VENDUE chez M. DUFOUR à IGHZER AMOKRAN
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1er 2e 3e GARES et ARRETS : ('As-de 1 CI .sa, Il 13 15 Classe Classe mixte T L T L : Matin Soir BENI-MANÇOUR.. Départ 5.00 2.10 4.09 0.90 0.65 0.50 8 Tazmalt. 5.18 2.35 4.23 1.45 1 10 0.80 13 Allaghan 5.31 2.24 4.34 2.70 2 » 1.50 24 Akbou 5.57 2.50 4.58 1 3.45 2 60 1.90 31 Azib-ben-Ali-Chérif Arrêt 6.10 3.12 5.11 3.90 2.95 2.15 85 Ighzer-Amokran 6.22 3.22 5.21 1 4.70 3.56 2.60 42 Takriets 6.36 3.35 5.34 5.25 3.95 2.90 47 Sidi-Afch 6.54 3.51 5.49 6 4.80 3.50 57 El-Maten 7.18 4.11 6.09 7.30
5.49 6 4.80 3.50 57 El-Maten 7.18 4.11 6.09 7.30 5.45 4.30 65 El-Kseur. 7.42 4.29 6.28 8.60 6.45 4.75 77 La Réunion 8.10 4.51 6.50 9.95 7.50 5.50 89 BOUGIE Arrivée 8.30 5.11 7.10 PRIX DES PLACES TRAINS S'ELOIGNANT DE BOUGIE AU DÉPART DE BOUGIE ! Désignation des trains 1er 2e 3e GARES Classe Classe mixte T L T L Matin Matin Soir BOUGIE. Départ. 6 10.40 6.40 1.35 1. » 0.75 La Réunion 6.25 11.01 6.01 2.70 2.00 1.50 El-Kseur 6.56 11.27 6.24 3.60 2.70 1.95 El-Maten. 7.14 11.41 6.39 4.70 3.55 2.60 Sidi-Afch 7.43 12.05 7.04 5.40
11.41 6.39 4.70 3.55 2.60 Sidi-Afch 7.43 12.05 7.04 5.40 4.05 2.95 Takrietz 7.59 12.17 7.15 6.06 4.55 3.35 Ighzer-Amokran. 8.16 11.30 7.28 6.50 4.85 3.55 Azib-ben-Ali-Chérif Arrêt 8.27 12.41 7.39 7.30 5.45 4.40 Akbou 8.50 12.59 7.57 8.50 6.40 4.70 Allaghan 9.16 12.21 8.19 9.05 6.80 5.80 Tazalt. 9.36 12.32 8.31 9.95 7.50 5.50 BENI-MANÇOUR.. Arrivée 9.50 12.46 8.46
Jeudi 26 Septembre 1895 Édition quotidienne. — Numéro 10,158 Jeudi 26 Septembre 1895 ÉDITION QUOTIDIENNE PARIS ÉTRANGER ET DÉPARTEMENTS (UNION POSTALE) Un an . . . . . . . . . . . . . . . . 40 f 51 » Six mois . . . . . . . . . . . . . . . . 21 f 26 50 Trois mois . . . . . . . . . . . . . . . . 11 f 14 » 63 abonnements partent des 1er et 16 de chaque mois UN NUMÉRO Départements
des 1er et 16 de chaque mois UN NUMÉRO Départements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 BUREAUX : Paris, 10, rue des Saints-Pères ÉDITION SEMI-QUOTIDIENNE • PARIS • ÉTRANGER ET DÉPARTEMENTS (UNION POSTALE) Un an 20 f 26 » Six mois . . . . . . . . . . . . . . . . . 10 f 13 » Trois mois . . . . .
f 13 » Trois mois . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 f 6 50 Les abonnements partent des 1er et 16 de chaque mois Les bureaux de la rédaction et de l'administration de l'UNIVERS vont être transférés dans le même immeuble que son imprimerie, 15, rue de Verneuil. C'est donc à cette adresse que l'on voudra bien, à partir du 10 octobre, nous adresser toutes les communications concernant le journal. SOMMAIRE Bulletin politique Forme ou doctrine Pierre Veuillot. La question sociale en Allemagne; Wilhelm. Correspondance romaine. Pourquoi le
La question sociale en Allemagne; Wilhelm. Correspondance romaine. Pourquoi le comte de Chambord n'a pas régné : Récit de M. Chesnelong. Feuilleton : Pages d'histoire Jean Dabgenk. Lettre de l'épiscopat autrichien au Pape. — L'application de la loi sur les fabriques. — Le conseil des ministres, — Informations politiques et parlementaires.— Chronique. — La question ouvrière. — Les Anarchistes. — Alsace-Lorraine. — Étranger. — Vols dans les églises. — Institut catholique de Paris. — Bulletin bibliographique. — Nécrologie. — Échos de partout. — Guerre et marine. — Mouvement judiciaire. — Tribunaux. — Dernière heure. — Nouvelles diverses. — Bourse et
Tribunaux. — Dernière heure. — Nouvelles diverses. — Bourse et Bulletin financier. BULLETIN DU JOUR PARIS, 25 SEPTEMBRE On verra, d'après le compte rendu publié plus loin, que le conseil des ministres d'hier n'a pas eu l'importance qu'on lui attribuait à l'avance. Cela arrive souvent. Bien, dans ce placide compte-rendu, n'indique la moindre division entre les ministres, ni les moindres préoccupations dans le cabinet. Il n'a pas été question de la rentrée des Chambres, ni des difficultés déjà soulevées entre M. Ribot et la commission du budget. À peine y trouve-t-on une fugitive allusion au ministre de l'agriculture à une
trouve-t-on une fugitive allusion au ministre de l'agriculture à une interpellation sans importance. Sur Madagascar, les renseignements ont été pleinement rassurants. Le seul point important abordé se serait la question du Congo belge, dont l'affaire Stokes pourrait amener la cession à la France. Et encore le fait reste douteux, puisqu'il n'est pas donné par le récit officieux, mais par une note, plus ou moins exacte, du Matin. Si le ministère ne s'occupe ni de la prochaine réunion des Chambres, ni des difficultés de M. Ribot avec la commission du budget, il n'en va pas de même de la presse. Celle-ci
il n'en va pas de même de la presse. Celle-ci insinue que les Chambres devaient être convoquées le 22 et même le 15 octobre, mais que le gouvernement veut retarder la convocation afin de recevoir auparavant la nouvelle de l'entrée du général Duchesne à Tananarive. D'autre part, M. Lockroy, président de la commission du budget, a eu avec M. Ribot une entrevue qui ne semble pas s'être terminée par un accord parfait, et hier, à la commission du budget, M. Cavaignac, rapporteur de la guerre, a conclu à des économies et à des réformes; que n'accepte pas le gouvernement. C'est
et à des réformes; que n'accepte pas le gouvernement. C'est sous toutes réserves que nous avons reproduit une dépêche du Daily News donnant des détails d'une précision un peu étrange sur le voyage de M. Félix Faure à Saint-Pétersbourg ; voici le Daily Chronicle qui publie une dépêche toute différente ; il y est dit que « les souverains, chefs d'État, ne peuvent assister au couronnement du tsar ; l'étiquette le défend. » C'est également sous les plus expresses réserves que nous publions cette dépêche. Sur la grave question du rapatriement des malades de Madagascar, des journaux donnent une note
rapatriement des malades de Madagascar, des journaux donnent une note importante venant de médecins du corps expéditionnaire revenus avec des convois : les soldats ne rêvaient que le retour en France, et un envoi à la Réunion, si san que ce pays puisse être, aurait eu un mauvais effet sur leur moral. L'observation est fondée, et nous avons vu jadis le même phénomène se produire en Algérie. Une note tristement curieuse de la Correspondenza Verde explique les violences de M. Crispi. Après avoir fait observer que « l'accord avec le Vatican est un des points fixes de la politique italienne
Vatican est un des points fixes de la politique italienne auquel se conforment tous les ministères », la Correspondenza ajoute : « Le discours du Janicule a pour but d'obtenir par menaces ce qu'on n'a pu obtenir par des prévenances, mais l'intention dominante, toujours, est de décider le Pape à se réconcilier avec l'Italie; seulement le discours corrobore d'une façon formelle les protestations du Pontife, qui refuse de reconnaître l'état de choses créé par la loi des garanties, non pas tant parce qu'il la considère comme mauvaise en soi que parce qu'il l'envisage comme aléatoire et dépourvue de sécurité. «
parce qu'il l'envisage comme aléatoire et dépourvue de sécurité. « En laissant entendre que la loi des garanties peut être abolie, si le clergé s'obstine dans la résistance, le gouvernement a prouvé imprudemment qu'en effet le Pape est à la merci du pouvoir laïque, qui peut abroger, selon son bon plaisir, les franchises accordées à la papauté. » Voilà un calcul digne des moyens moraux à l'aide desquels s'est faite l'unité italienne. Il va sans dire que nous laissons à la Correspondance Verde la responsabilité de ses assertions sur « les protestations du Pontife » qu'elle interprète à sa façon
les protestations du Pontife » qu'elle interprète à sa façon ; nous nous bornons à enregistrer son appréciation du discours de M. Crispi. Un prélat éminent, très engagé d'ailleurs en ce moment-là, dans le parti royaliste, a soutenu un jour cette thèse : La République, chez les Français, n'est pas une simple forme de gouvernement ; c'est une doctrine, que l'on peut résumer dans ce cri : Guerre à l'Église ! Le devoir, pour les catholiques, est donc de travailler à la restauration de la monarchie... Nous avons été, depuis lors, rassurés par une autorité encore beaucoup plus haute, qui
lors, rassurés par une autorité encore beaucoup plus haute, qui nous a donné cet enseignement : Acceptez la République, et sur le terrain constitutionnel, travaillez à l'amélioration des lois... Ce langage renverse la thèse du prélat éminent. Lui-même se serait incliné devant la parole du Pontife. Ce serait faire injure à sa mémoire, de prétendre le contraire. Mais son affirmation, qu'il ne soutiendrait plus, nous la voyons reprise tous les jours. Sans cesse, on nous répète : La République est une doctrine. Se figurer qu'on pourra jamais, sous cette forme, obtenir un gouvernement convenable, honnête, respectueux des libertés de l'Église,
obtenir un gouvernement convenable, honnête, respectueux des libertés de l'Église, c'est tomber et s'obstiner dans la pire des illusions. Avec la République, nous aurons toujours, fatalement, le désordre moral et la guerre à Dieu... Et l'on nous dit : Considérez l'histoire... En nous y reportant, nous voyons, en effet, que la République, dès qu'elle a été sérieusement établie, n'a plus eu d'autres chefs que des hommes dont la doctrine se formulait dans ce programme : Pourchassons le catholicisme. Mais, nous le demandons à nos contradicteurs ; du moment que le pays, soit qu'il fût flatté en ses instincts démocratiques, soit
pays, soit qu'il fût flatté en ses instincts démocratiques, soit qu'il voulût éviter les troubles d'un nouveau changement, se décidait à conserver le cadre que lui avaient fait les monarchistes libéraux de 1875 : la République, à quels hommes pouvait-il s'adresser pour leur remettre le soin et la garde du gouvernement? Il lui fallait des républicains. La logique et la prudence l'exigeaient. Or, des républicains, où s'en trouvait-il, à l'état de parti politique organisé, en situation de prendre le pouvoir ? A gauche, rien qu'à gauche. Il était sans doute possible de rencontrer autre part, çà et là, quelques républicains.
possible de rencontrer autre part, çà et là, quelques républicains. Mais ce n'étaient que des individus, isolés, éparpillés, susceptibles même, plusieurs de ne pas éprouver un zèle très vif pour la défense du régime, et les éloges, l'appui quelquefois, qu'ils recevaient des monarchistes ne calmaient pas l'injuste méfiance du pays. Il se tourna donc, en majorité, vers la gauche, très malheureusement. Et il y restera, tant qu'il ne verra point, d'un autre côté, un parti sérieux, composé d'hommes dont il ne pourra plus vraiment, rien craindre contre la République. Constituer ce parti, lui amener la confiance des électeurs, ce n'est
ce parti, lui amener la confiance des électeurs, ce n'est à coup sûr pas l'œuvre d'un jour. Quant aux hommes de la gauche, naturellement ils ont gouverné comme on devait s'y attendre. Ils ont appliqué leur doctrine, exécuté leur programme, voté des lois sectaires. Non moins naturellement, ils affirment que ces lois font partie intégrante de la République elle-même. Ils sont dans leur rôle, en disant cela. Et, en effet, pour eux, la République, c'est la persécution. Ils ne la conçoivent pas autrement. Mais ce n'est là qu'une opinion de parti, qui triomphe parce que le parti a, dans les
parti, qui triomphe parce que le parti a, dans les Chambres, la majorité. Le jour où il plaira aux électeurs de se nommer des représentants décidés, à rendre la législation plus équitable, les fureurs des sectaires, leurs rappels aux principes, n'empêcheraient pas l'œuvre salutaire de s'accomplir. Les gens de la gauche crieraient qu'on a cessé d'être en République. Ils feraient comme font aujourd'hui les socialistes, qui affirment tous les jours que le gouvernement actuel et la République sont deux choses absolument différentes, et même contradictoires. Cependant nous sommes en République, et le pays le voit bien. Nous continuerions d'y être,
et le pays le voit bien. Nous continuerions d'y être, et le pays s'en rendrait compte. Toute l'affaire est donc de savoir si la majorité des électeurs partage les sentiments des sectaires. N'invocons pas vaguement l'opinion. Il est très facile de faire parler l'opinion comme l'on veut. Cela ne coûte rien, et vaut tout juste autant. Dans une question de cette importance, on doit tâcher de produire, pour ou contre, des données précises. Eh bien, il existe un point de repère, que nous offre la question des écoles. Nous l'avons déjà fait observer : il est considérable, énorme, le nombre
déjà fait observer : il est considérable, énorme, le nombre des communes, des villes, où, pour être sûr d'élire des fermes républicains, on nomme des partisans acharnés de la laïcisation, sans tenir cependant le moins du monde à cette laïcisation, puisque les trois quarts des enfants de ces communes, de ces villes sont envoyés par leurs parents à l'école congréganiste. On nous rapportait récemment qu'à Paris même, dans le quartier de l'île Saint-Louis, les deux tiers des électeurs avaient donné leur obole à une souscription ouverte par un comité qui s'était fondé pour avoir les Frères. Or le conseiller municipal
s'était fondé pour avoir les Frères. Or le conseiller municipal du quartier, fervent sectataire de l'athéisme officiel, a réuni la fraude majorité des suffrages au dernier scrutin. N'est-il pas permis de conclure de là, que la masse électorale ne partage pas les sentiments des sectaires? Si donc l'on parvient à l'éclairer, en lui montrant que les catholiques s'occupent des intérêts du peuple et ne trament rien contre la forme du gouvernement, le règne des persécuteurs sera bientôt fini ? À cette tâche, nous devons nous vouer avec ardeur, discipline et persévérance. Pierre Veuillot. LA QUESTION SOCIALE EN ALLEMAGNE Profitant des
persévérance. Pierre Veuillot. LA QUESTION SOCIALE EN ALLEMAGNE Profitant des derniers jours de vacances des Assemblées allemande et prussienne, les partis politiques de l'empire tiennent leurs réunions traditionnelles, où les orateurs et les écrivains se concertent avec les chefs sur l'attitude à suivre dans les futurs débats parlementaires et arrêtent les principales lignes du programme de propagande. Il y a quelques semaines, les catholiques tenaient à Munich leur brillante et solennelle réunion. Au milieu des acclamations les plus enthousiastes, ils ont témoigné, ainsi que nous l'avons rapporté, de leur dévouement au Saint-Siège et manifesté leur volonté de suivre loyalement toutes
au Saint-Siège et manifesté leur volonté de suivre loyalement toutes ses indications, entre autres celles relatives à l'étude de la question sociale. Les socialistes vont tenir prochainement leur congrès annuel à Breslau, en Silésie, et ils vont disputer avec passion les moyens de faire tourner au profit de leurs intérêts politiques l'avancement du problème économique. Samedi dernier, les membres du Volkspartei, ou parti du peuple, ont tenu à Munich leur assemblée générale où ils ont étudié aussi les graves questions soulevées par le système actuel du travail à l'usine et à la fabrique. Les membres du parti du peuple se