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2, mais, semble-t-il, peu après cette date. Qu'advint-il alors de lui? Nous n'avons pas réussi à le savoir d'une manière certaine. On voit l'ex-capucin payé en qualité de curé de Saint-Rémy dans les années 1792 et 1793 et pendant le premier trimestre de l'année 1794. Une liste des pensionnés du district d'Avesnes « pour l'an 3 de la République » porte encore son nom et mentionne sa présence à Maubeuge. C'est à notre connaissance le dernier document où il soit parlé de lui. Dès lors son nom disparaît des listes de pensionnés ecclésiastiques du Nord, mariés ou non mariés. Recherches
de pensionnés ecclésiastiques du Nord, mariés ou non mariés. Recherches faites, il n'a été trouvé trace de son décès, ni à Saint-Rémy-Chaussée, ni à Maubeuge. Il naquit à Villereau le 13 février 1744. Il manifesta d'abord l'intention de demeurer dans son ordre ; puis il quitta son couvent de Maubeuge, et, élu curé constitutionnel d'Aymeries et d'Aulnoye, le 3 mai 1791, il accepta dès le lendemain cette élection. Il garda ses fonctions jusqu'en floréal an 2, époque de son abdication ; et même, à partir du début de 1793, il desservait Baclin, tout en même temps qu'Aymeries et Aulnoye. Sous
desservait Baclin, tout en même temps qu'Aymeries et Aulnoye. Sous le Directoire, il exerça un moment le culte à Obies et Méequignies. Nommé curé d'Aibes au Concordat il fut transféré en juillet 1809 à Beaurepaire où il mourut le 28 février 1815. Le 2 mars il fut inhumé dans le cimetière de Beaurepaire par Fontaine, curé-doyen d'Étrœux, « en présence de Vincent Chartier, fabricant et de Jean-Baptiste Bourge, clerc », nous disent les registres paroissiaux. On voit dès lors ce qu'il faut penser des remarques de Le Glay relativement à Préseau. Il fut, dit-il, « curé constitutionnel dans un village,
Préseau. Il fut, dit-il, « curé constitutionnel dans un village, abjura ensuite, se maria et mourut en 1794, étant infirmier-major à l'hôpital militaire de Maubeuge ». En réalité Préseau, ni ne se maria, ni ne mourut en 1794. Les renseignements qui sont là donnés ne s'appliqueraient-ils pas au Père Saulve Lécuyer ? Ce que Le Glay ne mentionne point parmi les derniers capucins de Maubeuge ? C'est une question. M. C. (À suivre). Nouvelles diverses LE CANTIQUE DU VITRAIL. Après avoir été admiré et applaudi au Pavillon Pontifical de l'Exposition, il suscite, dans quelques milieux, des polémiques et des protestations,
il suscite, dans quelques milieux, des polémiques et des protestations, depuis qu'il est exposé sous les voûtes vénérables de Notre-Dame de Paris. On assure qu’un des artistes modernes n'ont pas qualité pour collaborer à l’embellissement d’une église ancienne. Interrogé à ce sujet, S. E. le cardinal Verdier a répondu au directeur des « Beaux-Arts » (Hebdomadaire de la Revue des Beaux-Arts, qui est trimestrielle) : « Lorsqu'il y a deux ou trois ans, le directeur des Beaux-Arts est venu m'informer qu'il y avait actuellement une équipe d’excellents verriers, que l’art du vitrail en France connaissait, grâce à eux, depuis vingt
du vitrail en France connaissait, grâce à eux, depuis vingt ans, une magnifique renaissance, et qu’il serait souhaitable de les voir apporter à Notre-Dame le témoignage de notre temps, j’ai vivement applaudi, à cette initiative. Une cathédrale, surtout lorsqu'il s'agit d'un sanctuaire national comme celle de Paris, n'est ni un tombeau, ni un musée. Elle demeure toujours vivante. À travers les siècles, toutes les époques l'ont marquée de leur génie, toutes l'ont enrichie et embellie, sachant que c'est le lieu où se rencontrent toujours toutes les ferveurs. Pourquoi les artistes contemporains ne seraient-ils pas dignes de s'associer à un tel
contemporains ne seraient-ils pas dignes de s'associer à un tel ensemble ? Pourquoi ces vitraux que, pour ma part, je trouve fort beaux, seraient-ils moins en accord avec l'œuvre totale que ne l’étaient les verrières grises et banales qui, depuis longtemps, remplaçaient les vitraux du Moyen-Âge. Les anciennes verrières étaient tristes, les nouveaux vitraux sont éclatants de couleurs. Est-ce cela qu’on leur reproche ? Sans doute, dans un ensemble d'une telle importance, tout n'est-il pas sans défaut ; les artistes eux-mêmes s’en rendent compte et vont corriger quelques détails. Mais ces choses doivent se faire dans le calme. C’est l’éternelle
ces choses doivent se faire dans le calme. C’est l’éternelle querelle des anciens et des modernes ; la perpétuelle opposition des « statiques » et des « dynamiques ». Inutile de s'émouvoir : c’est toujours la vie qui l’emporte et la vie est un mouvement qui pousse en avant vers des formes nouvelles ou qui ramène en arrière vers des formes parfaites, oubliées et pitoyablement remplacées par de misérables caricatures. Les 80 ans de S. E. le cardinal Baudrillart ont été l’occasion pour les anciens élèves de l’Institut Catholique, d’une manifestation de respectueuse sympathie envers le vénéré prélat. Son Eminence
manifestation de respectueuse sympathie envers le vénéré prélat. Son Eminence le Cardinal Verdier au nom du diocèse de Paris et de l’épiscopat français offrit ses vœux au Recteur de l’Institut Catholique. Le Souverain Pontife délégua le Secrétaire de la Congrégation des Séminaires et des Universitaires pour adresser les félicitations du Père commun des fidèles. Mgr Ruffini souligne les titres de cardinal à la reconnaissance de l'Église : « Pendant bien longtemps, pour la gloire et l’honneur de l’Église de Dieu, vous avez beaucoup travaillé, beaucoup peiné et rempli avec éclat des charges nombreuses. Vos savants écrits, qui ne font pas
des charges nombreuses. Vos savants écrits, qui ne font pas moins honneur à vous-même qu’au clergé français, l’exercice ininterrompu du ministère sacerdotal, le zèle et le soin avec lesquels vous avez dirigé et gouverné l’illustre Institut catholique de Paris, prouvent d’une manière évidente que, bon ouvrier et serviteur fidèle, vous avez donné à Dieu immortel des fruits abondants et lui avez rendu au centuple les talents qu’il vous avait confiés. ». MORT DU CARDINAL KAKOWSKI. Le 30 décembre, six jours seulement après le cardinal Skrbenský, un autre membre du Sacré Collège, l’Em. Kakowski, a quitté ce monde. Né le 5
Collège, l’Em. Kakowski, a quitté ce monde. Né le 5 février 1862, élu archevêque de Varsovie le 7 mai 1913, il avait été créé cardinal par Benoît XV le 15 décembre 1919. Il avait, comme tous les archevêques de Varsovie depuis 1818 le titre de « primat du royaume de Pologne », le titre de « primat de Pologne » étant depuis 1919 réservé au siège de Gniezno-Poznań. On sait que, le 28 octobre 1919, donc deux mois à peine avant de devenir cardinal, Mgr Kakowski avait sacré à Varsovie le nonce nouvellement envoyé à la Pologne par Benoît XV,
le nonce nouvellement envoyé à la Pologne par Benoît XV, Mgr Achille Ratti, aujourd'hui Pie XI. « LES GRANDS CIMETIÈRES SOUS LA LUNE ». Sous ce titre assez énigmatique, M. Georges Bernanos a publié, l’été dernier, un livre étrange, tout à fait dans la manière de celui qui a écrit « Sous le soleil de Satan ». Il y est question de la tragique guerre d’Espagne et, si personne ne trouve grâce devant l’impitoyable polémiste, c’est plus particulièrement aux « nationalistes » (aux « rebelles » comme disent les journaux d’extrême gauche et de gauche) que M. Bernanos réserve ses
d’extrême gauche et de gauche) que M. Bernanos réserve ses coups les plus durs. Soldats, prêtres, évêques, ceux-ci surtout, sont jugés sans aucun souci d’impartialité. Il y a une justice distributive mais M. Bernanos ne s’en préoccupe pas. C’est d’avance enlever toute valeur à son plaidoyer. Le Maître des Sacrés Palais Apostoliques a porté un jugement équitable sur les procédures de M. Bernanos, dans un article de l'Osservatore Romano et ce jugement vaut pour beaucoup de journaux (de droite ou de gauche) qui jugent en partisans et excitent l’opinion publique au lieu de la renseigner équitablement. Voici, d’après la Croix,
au lieu de la renseigner équitablement. Voici, d’après la Croix, quelques passages de l'Osservatore Romano : « C’est un phénomène caractéristique de notre époque de trouver quelques écrivains qui, tout en se déclarant catholiques, éprouvent le besoin d’accuser l’Église, pour des raisons d’ailleurs opposées, les uns estimant qu’elle appuie l’absolutisme, les autres qu’elle le combat ; ceux-là réclament de la sympathie pour le mouvement rouge, ceux-ci pour le mouvement totalitaire. Et comme l'Église fait preuve de justice et de charité pour tous, sans connivence ni faiblesse pour personne, il en résulte qu'un grand nombre sont mécontents ; mais que cela
résulte qu'un grand nombre sont mécontents ; mais que cela arrive pour un catholique, voilà un fait surprenant et pathologique. Dans une seconde partie, le P. Cordovani fait quelques remarques plus précises : il constate d'abord qu'en attaquant tout le monde, Georges Bernanos diminue la valeur de ses critiques contre les nationalistes, et il lui reproche de s'être « disqualifié » lui-même en ne dénonçant que les injustices des nationalistes, sans parler « des iniquités et des horreurs que les communistes ont commises dans toute l'Espagne ». « Il s'emporte, poursuit l'auteur de l'article, contre ceux qui sont intervenus en
poursuit l'auteur de l'article, contre ceux qui sont intervenus en faveur de Franco et reste tranquille en face de l'intervention soviétique, qui est une des causes principales de toutes les horreurs de la guerre d'Espagne ! Et, en outre, il ne fait aucune observation sur ceux qui soutiennent et défendent le communisme espagnol en s'alliant aux violences de Moscou. » communisme espagnol Un vrai catholique devrait juger plus équitablement le bien et le mal. Bernanos ferme les yeux sur les massacres des communistes et « il s'emporte contre le clergé au nom de son catholicisme. C'est une attitude injustifiable. »
au nom de son catholicisme. C'est une attitude injustifiable. » Et le P. Cordovani ajoute : « Nous ne tomberons pas, quant à nous, dans l'erreur opposée à celle de Bernanos en fermant les yeux sur ce qui se passe en Allemagne et dans d'autres pays d'Europe, en faisant le silence sur les erreurs de l'absolutisme, pour ne voir que les erreurs du communisme. Nous sommes en face d'une crise de la raison et de la civilisation, non d'une crise de la religion et de la foi. « Disons vigoureusement que la force soustraite au contrôle de la raison et
que la force soustraite au contrôle de la raison et de la foi devient violence brutale, détruit les peuples et tue sans justification; mais pouvons-nous nier que la raison oblige les peuples à se défendre contre le communisme ? Pourquoi ne pas dire que la guerre d'Espagne serait terminée depuis longtemps si il y avait eu de la bonne volonté chez les nations voisines ? Pourquoi ne pas dire plutôt la nécessité d'un Directoire des nations, d'un organisme de droit public pour la solution des questions internationales, les soustrayant à un individualisme sans limites et à la domination de plus
un individualisme sans limites et à la domination de plus fort ? Pourquoi ne pas dire qu'un retour à la morale dans les relations internationales s'impose, ainsi qu'un changement de direction dans cette politique d'armements et de violence ? Au contraire, l'auteur du livre s'est contenté de critiquer. Peut-être voulait-il souligner que l'absolutisme et le communisme conduisent aux mêmes erreurs et que le seul remède aux maux contemporains est un retour à une doctrine de justice qui sauvegarde les droits des citoyens. Mais il fallait demeurer impartial : « Il n'est pas légitime de parler avec colère des erreurs et
n'est pas légitime de parler avec colère des erreurs et des défections de ceux qui veulent reconstruire une Espagne catholique, quand on demeure insensible en face d'une tyrannie barbare qui a tenté de faire de l'Espagne une succursale de la Russie et qui bouleverse l'Europe. L'auteur aurait dû indiquer les voies de la justice et de la paix pour tous, en ce moment où le bien commun est nié pratiquement par le mouvement des soi-disant démocrates rouges et n'est pas davantage sauvegardé par l'absolutisme des régimes d'autorité. De cette façon seulement, on n'offense pas qui a raison et on ne
seulement, on n'offense pas qui a raison et on ne justifie pas qui a tort. » RECONNAISSANCE DE QUELQUES MARTYRS DE LA COMMUNE. Pour terminer le procès apostolique de la béatification des PP. Pierre Olivaint, Léon Ducoudray, Jean Caubert, Alexis Clerc et Anatole de Bengy, prêtres de la Compagnie de Jésus, massacrés comme otages de la Commune les 24 et 26 mai 1871 et inhumés dans l'église aujourd'hui connue sous le nom d'Église des Étrangers; 33, rue de Sèvres, l'exhumation et la reconnaissance canonique des corps des Serviteurs de Dieu a eu lieu le 24 novembre 1938, conformément aux prescriptions
a eu lieu le 24 novembre 1938, conformément aux prescriptions de l'Église. Les corps furent trouvés réduits en poussière, en sorte qu'il ne fut possible de recueillir et de conserver que les ossements. Ceux-ci d'ailleurs suffisaient à révéler les violences sauvages qui avaient été exercées sur ces prêtres victimes de la haine des Communards. Quelques détails extraits du procès-verbal rédigé par les quatre docteurs en témoignent : Le P. de Bengy a plusieurs côtes fracturées, dont une au moins par balle. Le radius, le tibia et le péroné gauche sont fracturés. L'os iliaque gauche est perforé, probablement par balle. On
fracturés. L'os iliaque gauche est perforé, probablement par balle. On retrouve d'ailleurs au milieu des ossements deux grosses balles de chassepot. Le maxillaire supérieur est détaché du crâne et retrouvé en parties séparées. Le P. Ducoudray porte aussi de nombreuses fractures : à la clavicule et à l'humerus gauche, au cubitus et au radius droit, à l'os iliaque gauche. La boîte crânienne semble avoir été écrasée. Le P. Olivaint a tous les os du crâne séparés et le maxillaire inférieur brisé en deux ; l'omoplate, la clavicule et l'humerus droits fracturés. Le P. Caubert est trouvé avec le crâne perforé
fracturés. Le P. Caubert est trouvé avec le crâne perforé à gauche. Le maxillaire inférieur est en trois fragments et les deux os de l'avant-bras sont également fracturés. On retrouve une balle au milieu des ossements. Le P. Clerc enfin a le maxillaire inférieur et tout le squelette de la face en morceaux, sans doute aussi par suite de fractures. La reconnaissance canonique étant achevée, les ossements des cinq religieux ont été replacés là où ils étaient depuis 1871, dans la chapelle latérale dédiée aux saints jésuites martyrs du Japon. Cinq dalles, dont les épitaphes furent autrefois composées par un
Cinq dalles, dont les épitaphes furent autrefois composées par un Bollandiste, le P. de Buck, recouvrent ces précieux restes, en attendant que la suprême autorité de l'Église les élève, un jour, nous l'espérons, sur les autels. Le Gérant, G. DELVALEZ.
7 Grande-Bréton. Londres, 25 décembre. Tous les lieux de réunion pour les affaires sont fermés aujourd'hui dans la Cité en conséquence il ne se fait pas d'affaires et les fonds publics. La fête de Noël absorbe l'attention générale. On lit dans le Standard: « Au dîner annuel donné pour le soutien de la Société des Orphelins de Sainte Brigitte, M. O'Connell, qui occupait le fauteuil après avoir protesté de son dévouement à la dynastie régnante, a livré à une attaque violente contre la Reine douairière. A propos d'un toast porté à la princesse royale, M. O’Connell a déclaré que, comme
à la princesse royale, M. O’Connell a déclaré que, comme l'enfant n'était pas encore baptisée, il l'appelait la princesse royale. On lui avait dit qu'elle devait recevoir le nom d'Adélaïde; il ignorait quel crime l'enfant avait pu commettre pour qu'on lui imposât un tel nom. Sa mère et son aïeule portaient le nom de Victoire, et il ne voyait aucune raison pour lui donner un nom odieux à l'Irlande plutôt que celui qui était aimé, vénéré et estimé. En proposant un toast à la santé de la Reine, il a fortement attaqué le Roi de Hanovre. « Il y a
fortement attaqué le Roi de Hanovre. « Il y a un an, dit-il, de nous ne tremblait pas à l'idée que ce monstre de Hanovre pourrait arriver à la possession du trône de ces royaumes? Il n'y avait alors qu'un seul obstacle entre lui et le trône. J'ai le bonheur de pouvoir dire qu'il y en a deux et mon vœu le plus ardent est qu'il ne passe pas un an sans qu'il en y en ait un troisième. (Bruyants applaudissements.) La santé de notre souveraine a peu souffert, ce qui peut être attribué à la fermeté de son caractère
qui peut être attribué à la fermeté de son caractère et à son courage, qualités qui la distinguent particulièrement et dont elle a donné une preuve si éclatante lorsque sa vie fut menacée par la main d'un assassin. » On lit dans le Sun: « Les chartistes des provinces ont résolu de se réunir en assemblées publiques le jour de Noël, dans le but d'adresser des pétitions à S. M. à l'effet d'obtenir la grâce de Frost, William et Jones, et de prendre quelques autres mesures pour assurer le retour de ces chefs chartistes dans leur pays natal. Les chartistes
de ces chefs chartistes dans leur pays natal. Les chartistes de Brighton ont adressé une réquisition au haut-bailli, afin qu'il convoque une réunion dans ce but. Il en a été de même à Birmingham, à Newport, à Manchester, à Leeds, à Boston, à Ashton et dans diverses autres villes de l'Écosse et de l'Irlande. C'est Birmingham qui a été choisi comme point central par les chartistes; c'est à son comité que seront adressés les résultats des différentes assemblées chartistes. On se propose de fournir une indemnité annuelle de 90 liv. sterl. (2,228 fr.) à Frost, et des arrangements doivent être
sterl. (2,228 fr.) à Frost, et des arrangements doivent être pris à cet effet par le comité de Londres. » PARIS, 27 DÉCEMBRE. Hier, 26 décembre, les marins des équipages de la frégate la Belle-Poule et de la corvette la Favorite qui ont escorté jusqu'à Paris le cercueil de l'empereur Napoléon, sont partis de l'École militaire, ayant à leur tête M. le prince de Joinville, leur commandant, qui les a conduits dans la salle des Maréchaux. Le Roi s'y étant rendu accompagné de la Reine des princesses, des ducs de Nemours et d'Aumale, et de M. l'amiral Duperré, ministre de
Nemours et d'Aumale, et de M. l'amiral Duperré, ministre de la marine a passé devant le front des marins qui ont fait retentir la salle des cris de vive le Roi! Ensuite le Roi s'est placé au centre, et, ayant ordonné à M. le prince de Joinville de faire ouvrir le ban. S. M. a dit: « Mes chers camarades, mes braves marins, le temps ne m'ayant pas permis de vous passer en revue, comme je me le proposais, je vous ai réunis autour de moi pour vous témoigner toute ma satisfaction de la conduite de la Belle-Poule et de
ma satisfaction de la conduite de la Belle-Poule et de la Favorite dans la mission que vous venez d'accomplir. J'ai voulu que vous escortiez jusqu'au sein de la capitale le corps de l'empereur Napoléon que je m'estime heureux d'avoir rendu à la France, et c'est avec plaisir que je tiens cette occasion de vous manifester l'affection que je porte à la marine. Je lui en ai donné un gage bien cher à mon cœur en plaçant mon fils dans ses rangs, et j'étais impatient de vous dire combien je jouis de la confiance et de l'affection qu'on vous inspire. En
de la confiance et de l'affection qu'on vous inspire. En quels lieux dans quelques parages que vous conduise votre devoir envers notre patrie, vous le trouverrez toujours prêt à partager vos dangers et à soutenir avec vous l'honneur du nom français et la gloire de notre pavillon.» Feuilleton du Journal des Débats. THÉÂTRE DES ARTS. L'opéra de Noël, ou le Giaour, opéra en trois actes, paroles de M. Tavernier, musique de M. Bovery. Vous allez avoir tout à l'heure la seule nouveauté que les théâtres de Paris nous aient donnée depuis quinze jours. Certes, les théâtres de Paris ne sauraient
depuis quinze jours. Certes, les théâtres de Paris ne sauraient mieux faire que de laisser en repos la muse contemporaine. La pauvre muse n'en peut plus, elle a plus de voix, elle est toute ridée, elle chancelle sur ses deux jambes amaigries ce qu'elle appelle sa lyre n'a plus qu'une seule corde. Pauvre muse! La voilà qui vient encore de dépenser une grande année et qu'a-t-elle produit? Pas un acte, pas un vers, pas un mot, pas un refrain que l'on chante, pas une comédienne que l'on ait plaisir à regarder, pas un comédien qu'on puisse applaudir. Pauvre muse! Elle
regarder, pas un comédien qu'on puisse applaudir. Pauvre muse! Elle vient encore de se traîner, pendant ces derniers trois cent soixante-cinq jours, dans le même ennui et dans la même ornière. Et penser qu'il lui faudra dans trois jours recommencer cette course insipide. Et penser que rien de nouveau ne se montre à l'horizon que tout est mort, que tout se meurt. Anne ma sœur, Anne, ne vois-tu rien venir? Hélas! La sœur Anne ne voit même plus le grand chemin qui s'étend, le beau soleil qui flamboie, elle ne voit que la nuit, elle n'entend que le silence, pour
voit que la nuit, elle n'entend que le silence, pour parler comme M. Delille parlait jadis. Mais parce que la muse parisienne est aux abois, ce n'est pas à dire que la province se veuille contenter de cette stérilité méprisable. Quoi donc? Vous ne faites plus rien de nouveau, vous vous reposez incessamment dans votre gloire douteuse, ou bien vous revenez sans vergogne à vos triomphes d'autrefois. Pour tout travail, vous recueillez de vieux lambeaux de poésie, d'abominables drames, tout vermoulus de niaises tragédies auxquelles l'oubli même était lourd. Quoi la comédie ne sourit plus? Quoi! le vaudeville reste muet!
la comédie ne sourit plus? Quoi! le vaudeville reste muet! Quoi donc! L'Opéra-Comique, qui est fait pour chanter, et qui doit chanter toujours, l'Opéra-Comique ne chante plus, quand il chante, qu'à de rares intervalles. Ce n'est pas ainsi que nous l'entendons, se dit la province; vous autres Parisiens, vous êtes nos fidèles serviteurs. Vous avez voulu le monopole de l'esprit et des beaux-arts, à la bonne heure faites maintenant que ce ne soit pas là un monopole inutile. Sinon tant pis pour vous, Messeigneurs. À la rigueur nous n'avons pas besoin de votre esprit pour vivre. Si vous ne l'avez
besoin de votre esprit pour vivre. Si vous ne l'avez pas fait pour nous, nous en ferons nous-mêmes. Si l'art, vous manque, il nous viendra peut-être à nous qui l'inventons la nuit et le jour. Ainsi elle dit, et comme elle a dit, elle a fait, grâce à l'inaction des beaux esprits parisiens les beaux esprits de la province se sont. A présent, mon cher amiral (dit ensuite le Roi en se tournant vers M. le ministre de la marine), appelle-vous ceux de ces braves marins qui viennent d'obtenir la croix de la Légion d'Honneur, afin que j'aie la satisfaction
croix de la Légion d'Honneur, afin que j'aie la satisfaction de la leur donner moi-même. Et aussitôt M. l'amiral Duvergüer avant d'appeler MM. Jean-André Gosselin, 1er maître de timonerie de 1ère classe de la Belle-Poule; Marc-Bernard Bonnet, 2ème maître de manœuvre de 2ème classe de la Belle-Poule; Maxime-Sauveur Pons, capitaine d'armes de 2ème classe de la Favorite; Alphonse-Victor Haliot, matelot de 1ère classe de la Belle-Poule, ils ont reçu successivement la croix de chevalier de la main de S.M., après quoi M. le prince de Joinville a fait fermer le banquet et a défilé devant le Roi à la tête
banquet et a défilé devant le Roi à la tête des marins. S.M. a daigné accorder la même distinction à M. l'abbé Coquereau, chargé d'accompagner le corps de l'empereur Napoléon depuis Sainte-Hélène. L'expédition contre Tanger paraît décidée à ce que nous apprend le Sémaphore du 23 décembre, qui nous arrive par voie extraordinaire. Ce journal donne les détails suivants sur l'origine de la querelle: On se rappelle que notre consul à Tanger a été gravement insulté par les autorités de cette ville, que son domicile a été violé, et que des Français ont été assaillies par la populace de ce