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que le pape Paul II, son oncle maternel, fit abbé de Saint-Zenon de Vérone, évêque de Vicence et cardinal-diacre du titre de Sainte-Marie in Praelio, 1468. Il devint plus tard cardinal-prêtre du titre de Sainte-Anastasie et évêque de Tusculum, soit de Frascati, et mourut à Padoue le 8 mai 1501, laissant 50.000 écus pour les œuvres pieuses : il avait alors 63 ans. Ce cardinal détenait également en commende l'abbaye de Saint-Jean d'Aulps, 1473-1501. En qualité de commendataire de Sixt, Zenon révoque, le 21 octobre 1490, l'amodiation qui avait été faite de la dite abbaye aux nobles frères Mandolla (Arch.
faite de la dite abbaye aux nobles frères Mandolla (Arch. de l'évêché). François de Rouer, d'Asti, 1515-1550. Louis Asinari, 1551-1564. Soutient un procès contre la commune de Sixt (Archives dép). Charles de Mouxy, 1564. Jacques de Mouxy, 1572-1620. Avait succédé à son frère avant 1572, car en mai de cette année nous le voyons présenter un curé pour la paroisse du Mont-Saxonnex (Arch. de l'évêché). 238 LISTE DES ABBÉS Il devait être bien jeune à cette époque, puisque nous le voyons recevoir les ordres mineurs et le sous-diaconat vingt-un ans plus tard, 15 et 18 décembre 1593. C'est temps de
plus tard, 15 et 18 décembre 1593. C'est temps de cet abbé, le 21 février 1602, qu'arriva le célèbre éboulement de la Tête-Noire, qui écrasa le hameau tout entier d'Entre-Deux-Nants, composé d'une vingtaine de chalets, ainsi qu'une partie des hameaux du Frenanny et de Pelty, ensevelissant sous ses décombres une trentaine de personnes et quantité de bestiaux. L'abbé fit faire à ses frais, pendant une semaine entière, un service funèbre pour les familles en deuil. François de Sales, évêque de Genève, étant venu à Sixt, dans l'automne de l'année suivante, voulut se rendre sur le lieu du désastre et plaider
voulut se rendre sur le lieu du désastre et plaider auprès de S. A. les intérêts des malheureux survivants (1). A cette époque, les chanoines de Sixt étaient « des hommes de bien, vivant en la crainte de Dieu, » comme François de Sales l'atteste sur le témoignage de son cousin Louis de Sales, dans une lettre du 14 janvier 1598 (2) ; cependant quelques abus commençaient à se glisser dans le monastère, et le Saint, dès la première année de son épiscopat, entreprit de les supprimer. Étant donc à Sixt, l'évêque, nous l'avons dit plus haut, convoque le Chapitre.
Sixt, l'évêque, nous l'avons dit plus haut, convoque le Chapitre. Étaient présents : l'abbé de Mouxy, Jean Moccand, prieur; Bernard de Passier, Jean Moccand le jeune, François Biord, Pierre Pugin, Claude de Passier, Nicolas Desfayets et Daniel de Lucinge (3). Après avoir interrogé chaque religieux, il leur donna de sages règlements ; c'est ainsi qu'il défendit aux femmes d'entrer dans le monastère, et aux religieux d'en sortir sans la permission du prieur (24 sept. 1603). Les religieux se soumirent volontiers aux ordonnances du saint évêque, et sollicitèrent même des constitutions définitives qu'il élabora à Sixt même le 13 sept. 1618.
définitives qu'il élabora à Sixt même le 13 sept. 1618. Aussi le bon Saint, dans ses lettres, se plaignait de leur « bonne vie et affection à la réforme », et voulut-il unir à leur mensonge l'église de la Tour avec ses revenus (27 avril 1615). Si les religieux se montrèrent fort dociles aux sages ordonnances du Saint, il n'en fut pas toujours de même de l'abbé. Celui-ci contesta les droits de l'évêque et porta l'affaire devant le Sénat qui lui donna tort. Plus tard, il eut avec les religieux des différends assez graves. Pour les mettre fin, le bon
des différends assez graves. Pour les mettre fin, le bon prélat vint lui-même à Sixt, accompagné de deux jurisconsultes, et réussit à tel point que le vieil abbé voulut faire à ses pieds une confession générale. À cette occasion, le Saint consacra trois autels dans l'église de l'abbaye, savoir : le maître-autel en l'honneur de Notre-Dame ; un autre dédié à Saint-Jean-Baptiste, et un troisième sous le vocable des saints Loup et Antoine. Après quoi, il procéda à l'ouverture du tombeau du Bienheureux Ponce de Faucigny. François de Sales était à peine de retour dans sa ville épiscopale, que l'abbé
à peine de retour dans sa ville épiscopale, que l'abbé de Mouxy tombe gravement malade. À cette nouvelle, il accourt à Sixt, malgré la mauvaise saison, administre au moribond l'ordre de prêtrise avec les derniers Sacrements, et reçoit son dernier soupir, c'était le 4 décembre 1620. HUMBERT DE MOUXY, 1620-1646. Longtemps avant de mourir, Jacques de Moux avait obtenu pour coadjuteur, Humbert de Moux, son neveu (mai 1609). Ce dernier n'était alors que simple clerc ; mais il reçut l'année suivante (13 mai), les Ordres Majeurs de la main de son évêque. Après la mort de son oncle, Humbert s'occupa
son évêque. Après la mort de son oncle, Humbert s'occupa de restaurer l'abbaye; c'est ainsi qu'il construisit le seul corps de bâtiment qui subsiste encore et sur lequel on voit ses armes gravées avec la date 1622 : c'est aujourd'hui l'Hôtel du Fer à Cheval. M. de Loche nous apprend que l'abbaye lui fut un instant contestée par un Sigismond Carron, et que le procès, instruit par l'official du diocèse, se termina en faveur de notre abbé. Sur la fin de ses jours, celui-ci obtint un coadjuteur (29 décembre 1645), et mourut vers la fin de l'année suivante. Il aurait
et mourut vers la fin de l'année suivante. Il aurait laissé, nous dit encore M. de Loche, des Mémoires précieux où plusieurs auteurs ont puisé pour écrire l'histoire de saint François de Sales. PIERRE DE BELLEGARDE, de 1646 à 1670. Était fils de Me Claude de Bellegarde des Marches. Nommé coadjuteur de Sixt, sur la demande de l'abbé de Mouxy, il lui succéda en 1646, et mourut quatorze ans plus tard (déc. 1670). Il possédait en même temps les doyennés de Gex et d'Aubonne. Voici, quel était en 1660, le personnel de l'abbaye : Gaspard Ducis, prieur claustral (1666-1682), F.
personnel de l'abbaye : Gaspard Ducis, prieur claustral (1666-1682), F. Decroux, sous-prieur (1664-1672), Jean Depassier, Georges Chevret, Jean-Georges Rolland, Gabriel de Grillon, Jean-Michel Filliard, Claude Dismard, J.-F. Rog, Louis-François de Musset. En 1672, six d'entre eux vivent encore, savoir : les chanoines Ducis, Decroux, Filliard, Dismard, Musset Rog. Avec eux, on trouve Fr. Moccand, -j1706, Jean-Georges Siradet, Amédée Ducrest et Gabriel de Ville, présents à la profession de Jean-Alphonse de Montfort de Conzie, lequel mourut prieur en 1709. CHARLES-EMMANUEL DE CAGNOL, 1671-1688, appartenant à une famille patricienne de Vérceil. Cet abbé commendataire vit sa nomination contestée assez longtemps par le
abbé commendataire vit sa nomination contestée assez longtemps par le pape ; il finit par résigner son abbaye (18 octobre 1688) et même par renoncer à l'état ecclésiastique. FRANÇOIS-JOSEPH-VICTOR-AMÉDÉE DE TRECSSON, 1688-1720 environ. C'était un fils naturel de Charles Emmanuel II de Savoie et de Marie de Trecesson. Nommé par bulle du 1er octobre 1688, et mis en possession le 19 août 1689, il mourut vers 1746, après avoir échangé la commende de Sixt contre celle de Lucedio. Voulant se décharger de la réparation des bâtiments de l'abbaye, cet abbé pria les religieux de s'en charger, et leur offrit en
pria les religieux de s'en charger, et leur offrit en compensation le droit d'affouage, sa maison de Glière, une grange à Gevernan, le quart de la montagne de Servadon avec le droit de pâture au territoire de la Combaz. Ceux-ci acceptèrent et signèrent la convention, le 9 septembre 1718. Etaient présents les chanoines Antoine Delacroix, prieur ; Marc Delebar, sous-prieur ; Philippe-Gabriel de Grailly (y 1723); Antoine Bastian, N. de Passier, J.-P. Vincent de Besançon, sacristain, f 1720 ; Cl.-Joseph Jacquemard, protonotaire apostolique, y 1720; Joseph Moccand, Hippolyte Siourd et Joseph Foncet, -j1721. CHARLES-JOSEPH DE VALPERGUE, 1732-1750. Était en même
Joseph Foncet, -j1721. CHARLES-JOSEPH DE VALPERGUE, 1732-1750. Était en même temps prévôt d'Aiguebelle. JOSEPH-FRANÇOIS PERNAT DELAPALLUD, 1750-1766. La Pallud, prêtre du diocèse de Grenoble, reçut des bulles d'institution, datées du 11 août 1750. Il était déjà pourvu de huit bénéfices, entre autres de la prévôté d'Aiguebelle, sans toutefois avoir un titre suffisant pour quelques-uns ; mais il obtint de Benoît XIV un perinde valeve. (Archives de l'évêché.) Personnel de l'abbaye, en 1763 : Joseph Pissard, de Sallanches, prieur ; Claude-Louis Estivant d'Annecy, sous-prieur ; Louis Nicoud, Joseph Dumont, et Joseph-Marie de Cholex de Bonneville ; Joseph-Mathieu Michaud de Thonon ;
de Cholex de Bonneville ; Joseph-Mathieu Michaud de Thonon ; Philibert Grillet de Montmélian ; Joseph-Maurice Poncet de Saint-Martin, près Sallanches ; François-Joseph Durod de Thônes ; Joseph Bouchet de Vacheresse ; François-Joseph Athoyne, de Cranves. Nous retrouverons les cinq derniers encore vivants en 1793. VICTOR-XIMÉDÉE PETIT DE RORETTO, 1766-1793. Nommé par bulles du 30 août 1766. Quelques années après sa nomination, les chanoines de Samoëns demandent le 1793. Les religieux de Sixt consultés refusèrent leur consentement ; mais comme le pape, le roi et l'abbé de Sixt lui-même se montraient favorables, ce projet allait recevoir son exécution, lorsque la
montraient favorables, ce projet allait recevoir son exécution, lorsque la tempête de 1793 emporta, du même coup, abbaye et collégiale. Sur les dix religieux, que comptait alors l'abbaye, un seul retenu par son âge et ses infirmités, resta et mourut à Sixt ; les autres prirent le chemin de l'exil. Deux n'en revinrent point, savoir : le prieur, Bouchet, et le sous-prieur, Grillet. Trois d'entre eux ne rentrèrent que pour aller terminer paisiblement leurs jours au sein de leurs familles, ce sont : MM. Durod, Anthoine et Joseph Rudier de Giez. Joseph Berthoud, des Ouches, qui exerçait les fonctions de
Giez. Joseph Berthoud, des Ouches, qui exerçait les fonctions de curé avant 1793, les continua après la tourmente jusqu'à sa mort (1834). Et Michel Jourdan, de Thonon, qui était curé de La Tour, en fit autant. Enfin, Claude Joseph Puthon, de Saint-Sigismond, devint curé de Châtel, et J.-L. Clares, du Crest-Voland, fut nommé curé de la Tour, après M. Jordan. Quant aux édifices et aux terres de l'abbaye, ils furent achetés à un prix dérisoire, par le notaire Pierre Milleret, de Samoëns, qui les revendit à 52 particuliers de Sixt. L'abbaye servit longtemps d'habitation aux directeurs de l'usine métallurgique, établie
L'abbaye servit longtemps d'habitation aux directeurs de l'usine métallurgique, établie en face, sur la gauche du Giffre ; un corps de logis, qui subsiste encore, est aujourd'hui l'hôtel du Fer à Cheval. PRIEURÉ DE PEILLONNEX Un de nos amis devant publier une intéressante monographie de ce prieuré, fondé vers l'an mil, nous nous bornons à donner ici une sèche nomenclature des prieurs dont nous avons rencontré le nom : AIMON, 1124-1143 environ. En 1156, ce prieuré de chanoines séculiers fut affilié aux chanoines réguliers d'Abondance. GUILLAUME, 1203-1208 ou 1210. PIERRE, 1230. (Inventaire d'Aulps, n° 575.) ULRIC, 1233. GUILLAUME DE TROCHES,
1230. (Inventaire d'Aulps, n° 575.) ULRIC, 1233. GUILLAUME DE TROCHES, 1262-1309. JEAN Ier, 1331. PIERRE, vers 1348 (Besson). JEAN II DE LUGRIN, 1357-1402. Besson place un Jean de Lucinge en 1388 : nous crovons qu'on a lu Lucinge pour Lugrin. PIERRE DE LUGRIN, 1402-1413. PRIEURS COMMENDATAIRES : Louis AXLAMAND, 1414-1450. JEAN DE BARDOULNE, 1450-1477. JACQUES DE MARCOSSEY, 1477-1493. JEAN DE MARCOSSEY, 1493-1505. CHARLES DE MARCOSSEY, 1505-1521. JEAN DE SAINT-JEAN, 1521-1570. Gui FERRIER, 1572-1585, 16 mai. THOMAS POBEL, 1585-1619, 30 sept. CLAUDÉ-NICOLAS DE REYDET, 1619-1622. Déjà coadjuteur du précédent, par bulle du 27 août 1618. LOUIS DE LA FOREST DE LA
du 27 août 1618. LOUIS DE LA FOREST DE LA BARRE, 1622-1682, etc., coadjuteur dès 1646. J.-B. ALLOY DE LESCHERAINE, derniers mois 1707-1753 ou 57. JOSEPH-MARIE FONCET, 11 déc. 1757-1780. MICHEL CONSEIL, de Megève, 13 déc. 1780-1793. Les registres de l'Evêché mentionnent comme prieur de Peillonnex, en décembre 1590, un cardinal de Montréal, qui a pour vicaire M. Charles de Maillans. Nous ne savons comment expliquer cela, car Thomas Pobel possédait en commende le prieuré de Peillonnex, depuis trois ans environ, lorsqu'il obtint Claude de Reydet pour coadjuteur le 27 août 1618. PRIEURS CLAUSTRAUX : GUILLAUME CARME, 1657. CLAUDÉ-FRANÇOIS BASTIEN,
août 1618. PRIEURS CLAUSTRAUX : GUILLAUME CARME, 1657. CLAUDÉ-FRANÇOIS BASTIEN, prieur claustral, 1682. CLAUDÉ-JOSEPH BASTIEN, prieur claustral, 1724 BERNAZ, prieur, 1757-1766. CHARLES-ANTOINE BRELAT, prieur, 1785. RIPAILLE Séjour délicieux, situé à quelques pas de Thonon, sur la rive méridionale du lac, Ripaille semble avoir été de tout temps une résidence princière. Nous voyons, en effet, le comte Amédée V, accompagné de deux chasseurs, de chevaux et de chiens, s'y livrer, pendant quinze jours, aux plaisirs de la chasse (1294), et y trancher, le 24 juin 1320, un différend qui s'était élevé touchant la juridiction d'Habère entre l'abbaye d'Aulps et le seigneur
touchant la juridiction d'Habère entre l'abbaye d'Aulps et le seigneur de Lullin. Amédée VI, le comte Vert, signe au même lieu une donation à G. Tavelli, évêque de Sion, 25 août 1352, un affranchissement territorial en faveur de l'évêque de Genève, 12 juin 1377, une concession de marché et de foire aux habitants d'Orsières en Val d'Aoste, 22 novembre 1378, et une faveur aux hommes de Lyddes, en Vallais, 16 juin 1382. Bonne de Bourbon, sa veuve, et leur fils Amédée VII, dit le comte Rouge, firent de Ripaille leur résidence habituelle. C'est en ce lieu que ce dernier ratifie
résidence habituelle. C'est en ce lieu que ce dernier ratifie les franchises accordées précédemment aux hommes de Poche, 16 juin 1384; que sa mère signe, dix jours plus tard, au contrat de mariage entre nobles Aimon de Challant et Isabelle de Vuillens; qu'il renonce au traité passé tout récemment avec les communes du Vallais, 9 nov. 1387; qu'il accorde des faveurs aux habitants de Romont et de Moudon, 24 mars 1390; d'autres, aux habitants de Chambéry, 24 septembre 1391, et d'autres à ceux de Baugé, 25 octobre 1391. Enfin, c'est là que ce prince vint rendre le dernier soupir, le
là que ce prince vint rendre le dernier soupir, le 1er novembre même année, après sa chute dans la forêt de Lonnaz. — Lire cet épisode dans nos Châteaux des Allinges, pages 49 et suiv. Comme tous les châteaux de cette époque, Ripaille avait une chapelle; et c'est dans l'enceinte de cette chapelle, qu'après la prise de sa capitale par les troupes savoisiennes, Edouard de Savoie, évêque de Sion, promit de payer cent mille florins au comte Amédée VII, pour les frais de la guerre, 2 octobre 1384. Au commencement du siècle suivant, Amédée VIII appelle à Ripaille quinze chanoines
du siècle suivant, Amédée VIII appelle à Ripaille quinze chanoines réguliers de Saint-Maurice d'Agaune, qui formeront un couvent indépendant (23 février 1410); et non content de leur céder son manoir avec des revenus et de vastes terres à l'entour, il leur bâtit une église qui fut consacrée le mercredi des Quatre-Temps, après la fête de Sainte-Lucie, soit le 17 décembre de cette même année, par Jean de Bertrands, évêque de Genève. L'approbation du pape Martin V est du 5 février 1419. Quelques années plus tard, Amédée VIII, devenu veuf, fit élever à côté du couvent de Ripaille, un château neuf,
élever à côté du couvent de Ripaille, un château neuf, composé de sept appartements et de sept tours. Quand les bâtiments furent achevés, Amédée VIII convoqua les Etats Généraux de Savoie (7 novembre 1434), leur déclara sa volonté de se retirer à Ripaille à l'effet d'y vivre en ermite avec une demi-douzaine de compagnons et de laisser la lieutenance générale à Louis, son fils aîné, tout en se réservant à lui et à son conseil la connaissance des affaires graves. Conduisant ensuite l'assemblée sur la grande place, il donne solennellement l'investiture à son fils par la tradition d'une épée. Cela
l'investiture à son fils par la tradition d'une épée. Cela fait, il revient, escorté de ses deux fils, dans la cour intérieure, s'assied de nouveau sur son trône, « in podio » pour recommander à son fils aîné le service de Dieu, l'amour de ses proches, la bonté envers ses sujets, la justice envers tous. Puis il se retire dans sa chambre, où s'étant dépouillé de sa cotte d'armes et de ses habits ducaux, il revêt des habits d'ermite, et reparaît enfin devant l'assemblée qui éclate en sanglots, embrasse ses deux fils et congédie les autres. Amédée VIII, vivait depuis
deux fils et congédie les autres. Amédée VIII, vivait depuis cinq ans, dans la solitude de Ripaille, lorsque, le 22 novembre 1439, un messager du cardinal d'Arles, accompagné des évêques de Lausanne et de Genève, vint lui annoncer que le concile de Bâle, après avoir déposé le pape Eugène IV, l'avait élu en son lieu et place Chef suprême de la sainte Eglise. Quelques jours plus tard, 17 décembre, arrivait la grande députation du Concile. Le surlendemain, en audience solennelle, Amédée déclare consentir à son élection, prend le nom de Félix V, revêt les ornements pontificaux et reçoit toute l'assemblée
Félix V, revêt les ornements pontificaux et reçoit toute l'assemblée au baisement des pieds. Dans le tome XV des Mémoires de l'Académie Salésienne, nous avons raconté longuement l'élection de Félix V, son acceptation, son couronnement à Bâle et son abdication. Nous n'aurons ajouter qu'un détail. Dans le mois d'avril 1449, Félix V se trouvait à Ripaille, où une députation de douze cardinaux et d'autant de prélats vient le chercher pour le conduire à Lausanne. Au port d'Ouchy, le pontife est reçu par tous les Pères du concile que présidait le cardinal Calandrini, et conduit processionnellement jusqu'à la cathédrale. Là il
cardinal Calandrini, et conduit processionnellement jusqu'à la cathédrale. Là il déclare renoncer à la papauté, et dépose les ornements pontificaux, 7 avril. Le lendemain, d'après Besson, le pontife démissionnaire revient à Ripaille avec le cardinal Calandrini, qu'il traita somptueusement pendant deux jours. Il y reparaît en juillet 1449 et 1450. Enfin, dans le mois de janvier suivant, il y revint enfermé dans un cercueil et fut déposé dans un magnifique tombeau de marbre blanc, sur lequel on grava les armes de Savoie avec la tiare et les clefs. Mais, les Bernois ayant brisé ce tombeau lors de l'invasion du Chablais,
Bernois ayant brisé ce tombeau lors de l'invasion du Chablais, 1536, les restes du prince furent transportés à Evian, dans la maison des nobles de Merlinge, et plus tard à Turin, dans l'église cathédrale. Celui qui reçut la mission de les accompagner en Piémont était un gentilhomme du Chablais, de la famille des Varax. PRIEURS DE RIPAILLE JEAN BOURGEOIS, 1410-1412. Nommé par le fondateur. Religieux: Guillaume Villens, nommé en 1417 recteur de l'hôpital de Villeneuve; Pierre Bourgeois, né en 1428; Péronet Salavuard, prébendier. PIERRE MOUTON, 1428-1440. Procureur et sacristain de Ripaille, en 1421, élu prieur le 14 février 1428; il
Ripaille, en 1421, élu prieur le 14 février 1428; il est témoin, le 6 décembre 1439, au testament d'Amédée VIII, à Ripaille. C'était « un homme recommandable par son intégrité et par sa science. » Il fut nommé en 1440, à la prévôté de Saint-Gilles. JEAN BARRE, de Bonne; 1440-1473. Fut élu le 8 juin 1440. Le duc Louis, en demandant à l'abbé de Saint-Maurice de confirmer son élection, l'appelle virum vita, moribus et scientia collaudandum. Plus tard, cependant, 2 juin 1468, Amédée IX se plaindra au même abbé de Saint-Maurice, que le prieur de Ripaille n'a point rendu de
Saint-Maurice, que le prieur de Ripaille n'a point rendu de comptes depuis vingt-trois ans, et qu'il a mal régi son monastère tant au spirituel qu'au temporel. On peut voir dans le tome XXII de nos Mémoires divers actes passés en faveur de ce prieur et le nom des religieux qui vivaient sous sa direction. Ajoutons quelques faits. Au mois de novembre 1442, Jean Barre reçut à Ripaille l'antipape Félix V et l'empereur Frédéric qui se rendait à Genève au près du duc de Savoie. Le 6 novembre 1448, Félix V érigea le prieuré de Ripaille en abbaye; c'est alors, croisons-nous,
érigea le prieuré de Ripaille en abbaye; c'est alors, croisons-nous, qu'il lui unit le doyenné de Cessérieux avec quelques biens dépendant du prieuré de Peillonnex. Jean Barre présente un curé pour Belmont en Valromey, le 10 mai 1471 et le 20 septembre 1472. Prieurs commendataires. AIMON DE MONTFALCON, 1474-1517. D'après M. de Foras, il possédait déjà la commende de Ripaille en juin 1469. À cette époque, vivait à Ripaille Louis de Savoie, roi de Chypre, et frère du B. Amédée IX. Il † mourut, au mois d'août 1482, « après avoir donné de merveilleux exemples de piété et de constance
avoir donné de merveilleux exemples de piété et de constance dans ses infortunes » (Guichenon, p. 544). Comme il était en même temps doyen de Cessérieux et évêque de Lausanne, le prieur Aimôn se faisait remplacer dans la gestion de Ripaille par un de ses chanoines, Claude de Vidompte, qu'il avait nommé vicaire-général. Nous le verrons cependant lâcher, le 13 août 1515, la vente d'une métairie à Neuvecelle par le curé d'Evian (Arch. Gribaldi). Aimon mourut en 1517, l'année même où le moine Luther, levant l'étendard de la révolte contre l'Eglise, souleva la formidable tempête religieuse qui devait balancer tant
l'Eglise, souleva la formidable tempête religieuse qui devait balancer tant de monastères et d'institutions religieuses, et couvrir l'Europe de tant de ruines. SÉBASTIEN DE MONTFALCON, 1517-1536. neveu DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 245 d’Aimon, lui succède comme évêque de Lausanne et comme prieur de Ripaille. Dans son histoire de la Réforme, le protestant Ruchat nous raconte qu’un cordelier français, nommé Jean Clerc, arrêté par les autorités de la ville de Fribourg pour avoir tenu à table d’hôte des propos anticatholiques, fut conduit à l’évêque de Lausanne, et que celui-ci, malgré les menaces de Berne, le fit transporter à son prieuré de
menaces de Berne, le fit transporter à son prieuré de Ripaille (mars 1528). Mais quelques années plus tard, les milices de Berne envahissent son évêché et son prieuré. Voici quelle devait être, à cette époque, la composition du couvent : Frère François Maillet, sous-prieur claustral, que nous trouvons mentionné dès 1523 ; Jean Maugnier, 1525 ; Antoine Mayor, 1527 ; Claude de Folliet, 1530 ; Jacques Mermet, 1520 ; Guillaume Richard, 1528 ; Noël de Bonnet, 1529; Rolet Metrezat, 1527 ; Claude du Pré, Jean Pouget, 1531 ; J.-F. de Morvan, Humbert de la Croix ; Pierre de Planchamp et
Morvan, Humbert de la Croix ; Pierre de Planchamp et Jacques Quisard. Ce dernier reçut des Bernois une pension annuelle de quinze coupes de froment. En entrant en Chablais, les Bernois ne fermèrent point de suite les églises et les couvents, et tolérèrent même, pendant quelques mois, l’exercice public du culte catholique ; mais ils s’emparèrent des terres et des revenus ; ils eurent même l’audace de réclamer à François Ier les fonds et rentes de Ripaille situés dans la partie de la Savoie qu’occupaient ses armées. Après plusieurs sollicitations, le roi de France répondit qu’il les refusait, mais que,
le roi de France répondit qu’il les refusait, mais que, de son côté, il ne leur demanderait point les biens situés dans les terres de leur domination, et qui pourraient appartenir à ses sujets (1537) Lorsqu’ils se virent définitivement maîtres du pays, les Bernois brisèrent les autels, les croix et autres insignes du culte catholique, chassèrent prêtres et moines, et forcèrent les habitants à se rendre au prêche. Les chanoines de Ripaille se réfugièrent, selon toute probabilité, dans la partie du diocèse demeurée catholique. Quant au prieur, il se retira chez son neveu, Sieur Alexandre de Montfaucon, seigneur de Boëge.