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âgés d'au moins vingt et un ans; les citoyens mineurs occupaient une place spéciale dans la salle des séances; en aucun cas ils ne devaient être nommés censeurs; ils ne pouvaient exercer d'autres fonctions que celles de copistes, de lecteurs ou d'adjoints au bureau. Dans sa séance du 9 messidor an 11 (27 juin 1794), la société élabora un règlement complémentaire comprenant huit articles et ainsi conçu: ARTICLE PREMIER. La salle des séances de la société s'ouvrira tous les jours impairs, à sept heures du soir. ART. 2. La séance ne pourra commencer qu'autant qu'il y aura dans la salle
ne pourra commencer qu'autant qu'il y aura dans la salle au moins vingt sociétaires, dont deux membres du bureau. ART. 3. Après le chant des hymnes patriotiques, on fera la lecture des nouvelles qui se prolongera au moins jusqu'à huit heures. ART. 4. À dix heures et demie, ceux des sociétaires qui en auront besoin pourront se retirer, sans que personne puisse s'en plaindre, quoique la séance puisse être encore continuée. ART. 5. Elle ne se prolongera cependant qu'autant qu'il restera vingt sociétaires et tout le bureau. Les articles suivants étaient consacrés au transfert de la salle des séances dans
étaient consacrés au transfert de la salle des séances dans la ci-devant église de Camarade. Le programme de chaque séance rentrait ordinairement dans le cadre suivant: 1° Appel nominal. 2° Acclamations: « Vive la Montagne! » ou bien « Périssent les tyrans, vive la liberté! » 3° Prières républicaines ou hymne à la liberté. 4° Réception des citoyens appartenant à des sociétés étrangères, des officiers de passage, des représentants du peuple en mission, des hauts fonctionnaires en tournée d'inspection, etc. 5° Lecture du procès-verbal de la séance précédente. 6° Lecture de la correspondance et des journaux politiques auxquels la société
de la correspondance et des journaux politiques auxquels la société est abonnée. (À Auch, on reçoit le « Journal des Cordeliers », le « Journal des Jacobins », le « Journal de la Montagne » et l' «Écho des Pyrénées".) 7° Admission de nouveaux membres. Affiliations. 8° Discussion des questions à l'ordre du jour. (À Auch, une séance par décade était consacrée à la lecture des lois révolutionnaires.) 9° Rapports et dénonciations. 10° Conférence par un orateur précédemment désigné. 11° Hymne à la liberté. 12° Acclamations. Après la lecture des nouvelles, c'étaient les discours des orateurs qui constituaient pour les
nouvelles, c'étaient les discours des orateurs qui constituaient pour les sociétaires la partie la plus intéressante des séances. Malheureusement, les orateurs étaient rares dans les groupements ruraux; à peine trouvait-on un ou deux sociétaires susceptibles de s'exprimer assez clairement et sans trop de difficulté. Les orateurs dont le tour de parole revenait trop fréquemment finissaient par se lasser. D'ailleurs, les mêmes orateurs qui avaient parlé dans les séances de la société populaire étaient souvent obligés de discourir encore le décadi dans le temple de la Raison, pour instruire le peuple. Beaux efforts furent faits dans diverses sociétés pour remédier au
Beaux efforts furent faits dans diverses sociétés pour remédier au mutisme de leurs membres. Ainsi quelques sociétaires du club d'Auch se plaignirent un jour de ce que la société "paraissait scandaleusement divisée en deux parties, dont la moins nombreuse discutait et délibérait, tandis que l'autre ne prenait aucun intérêt ni aux débats, ni aux arrêtés de la société." Ils firent arrêter qu'à la séance suivante chaque sociétaire promettrait de prendre la parole pour dénoncer tous les actes contre-révolutionnaires qui pourraient être à sa connaissance. Un autre jour, un membre de la même société demanda et obtint que ceux qui étaient
la même société demanda et obtint que ceux qui étaient susceptibles de prendre la parole et qui laisseraient passer trois séances consécutives sans la prendre seraient rayés du tableau et renvoyés de la société «pour faire un noviciat de trois mois». D'autre part, le comité de surveillance fut chargé de prendre note des « muets », et de trouver, « comme l'abbé de l'Épée, une méthode pour les faire parler ». Fort heureusement, des représentants du peuple en mission, de hauts fonctionnaires en tournée, des officiers généraux de passage et des délégués des sociétés étrangères assistaient très fréquemment aux séances
des délégués des sociétés étrangères assistaient très fréquemment aux séances de la société populaire d'Auch, et y prenaient la parole. Les sociétés des chefs-lieux de district et des chefs-lieux de canton elles-mêmes avaient assez souvent la bonne fortune de voir participer à leurs discussions des délégués du club d'Auch, des administrateurs du département, ou bien des fonctionnaires civils ou militaires de passage. De toutes les sociétés du département, celle d'Auch était assurément, celle qui recevait le plus de visiteurs de marque. Ainsi, le 5 germinal an II (25 mars 1794), on y entend le représentant du peuple Monestier, du Puy-de-Dôme;
on y entend le représentant du peuple Monestier, du Puy-de-Dôme; il y prononce un discours enflammé dans lequel il dénonce les manœuvres des modérés, stigmatise les riches qui se plaignent de l'emprunt forcé, les fanatiques, les aristocrates qui s'infiltrent traîtreusement dans les sociétés populaires, et enfin les juges des tribunaux qui, par un respect perfide pour les formes, ont acquitté de si nombreux contre-révolutionnaires. Dans tous les départements qu'il a parcourus, il assure avoir donné l'ordre de raser tous les clochers, qui sont, à ses yeux, le symbole de la superstition. Il en a utilisé les débris pour construire des
superstition. Il en a utilisé les débris pour construire des fourneaux à salpêtre, et, pour alimenter ceux-ci, il a utilisé « les bois peints et dorés qui représentaient messieurs les ci-devant saints »; il a envoyé dans les hôpitaux les linges sacrés et il a fait servir à la fabrication des armes les objets en fer contenus dans les églises; sur son ordre enfin, « la vaisselle plate du père Éternel » a été envoyée à la Monnaie, et « la garde-robe de la mère bienheureuse Marie » est allée augmenter celle des pauvres femmes sans-culottes qui manquaient de jupons.
augmenter celle des pauvres femmes sans-culottes qui manquaient de jupons. Nous retrouvons Monestier au club d'Auch le 17 prairial an II (5 juin 1794). Cette fois, il entretient les patriotes auscitains des efforts qu'il a faits pour affermir la Révolution dans le département des Landes. Il a trouvé dans ce département le citoyen Barthe, ex-évêque constitutionnel et ancien chef du fédéralisme dans le Gers; il s'est empressé « de le reléguer dans les ténèbres des prisons ». Le même représentant du peuple assiste encore à la séance du 18 germinal an II (7 avril 1794), et il fait connaître à
an II (7 avril 1794), et il fait connaître à ses auditeurs les grandes mesures prises par la Convention nationale, de concert avec le Comité de Salut public, pour anéantir tous les despotes coalisés contre la Révolution. Le 17 prairial an 11 (15 juin 1794), c'est le représentant du peuple Isabeau qui entre dans la salle des séances au moment où il est question de la cupidité des avoués et de leur façon de prolonger les affaires au détriment de leurs clients. Isabeau émet son opinion sur l'objet de la discussion, ensuite il félicite les patriotes d'Auch de leur zèle
discussion, ensuite il félicite les patriotes d'Auch de leur zèle révolutionnaire. Il les engage à faire le sacrifice de leurs inimitiés et à se fortifier de l'union la plus intime. Le 9 vendémiaire an III (30 septembre 1794), nous voyons le général Laubadère monter à la tribune de la Société populaire d'Auch; il vient de soutenir avec héroïsme le blocus de Landau; après le récit de ce fait d'armes, il se plaint avec amertume des Robespierres. Le 29 fructidor an 11 (15 septembre 1794); le représentant du peuple Cavaignac est, à son tour, l'hôte des patriotes auscitains; le soir, il
à son tour, l'hôte des patriotes auscitains; le soir, il se rend au club montagnard et exhorte ses membres à ranimer leur zèle pour déjouer les complots des aristocrates et des républicains modérés. Un autre soir (5 ventôse an II — 23 février 1794), c'est Bousquet, député du Gers à la Convention, qui entre en séance. Quelques jours avant, la Société lui a exprimé son mécontentement de lui voir trop prolonger son séjour à Mirande au milieu de sa famille. La lettre suivante lui a été adressée : CITOYEN, Depuis longtemps, tu n'es pas à ton poste, Tu languis sans
longtemps, tu n'es pas à ton poste, Tu languis sans emploi, au sein de ta famille. Citoyen, tes collègues t'attendent à Paris sur la Montagne, va les rejoindre. BAYLIN, président. DESMOLINS, secrétaire. Bousquet vient se justifier en déclarant que son état de santé ne lui a pas permis de rentrer à Paris, Il ajoute que ses sentiments politiques n'ont pas varié, et qu'il est pur de toute compromission avec les modérés, Nous retrouvons Bousquet au milieu des « bonnets de laine » auscitains, le 5 prairial an II (24 mai 1794); Cette fois, il vient protester de son dévouement à
1794); Cette fois, il vient protester de son dévouement à la Révolution et demander que la Société veuille bien lui accorder, en témoignage de confiance et de fraternité, un diplôme de sociétaire. Le 29 floréal an 11 (18 mai 1794), la Société reçoit la visite du citoyen Roytel, inspecteur général des dépôts de cavalerie de l'armée des Pyrénées occidentales. Maintes fois enfin, on voit le représentant du peuple Dartigoeyte au sein de la Société montagnarde auscitaine. C'est le 21 nivôse an II (10 janvier 1794) qu'il y est reçu pour la première fois. En termes énergiques, il reproche aux patriotes
la première fois. En termes énergiques, il reproche aux patriotes d'Auch la torpeur et l'inertie dont le plus grand nombre d'entre eux ne sont pas encore sortis. Huit jours après, il reparaît en séance et se plaint du manque de zèle des comités de surveillance; il leur reproche notamment de n'avoir pas complètement exécuté son arrêté du 2 nivôse ordonnant la réclusion de tous les nobles, exception faite de ceux qui avaient fait preuve de patriotisme depuis le début de la Révolution. Le 11 ventôse an 11 (1er mars 1794), il demande impérieusement à la Société de prendre les mesures
il demande impérieusement à la Société de prendre les mesures nécessaires pour contraindre tous les citoyens à observer les décadis. Il indique ensuite comment les fêtes décadaires peuvent être organisées à peu de frais : " Quand on sait amuser et plaire en instruisant ; dit Dartigucyte, on est toujours assuré d'avoir une nombreuse assemblée. " A la séance du 15 germinal an II (4 avril 1794), il prononce un long discours relatif aux mesures à prendre contre les prêtres. Il désapprouve également la réclusion générale comme injuste et impolitique, et l'envoi aux frontières comme dangereux, parce que les prêtres
et l'envoi aux frontières comme dangereux, parce que les prêtres pourraient corrompre les armées. Il est d'avis qu'on doit reclure ceux qui ont conservé la prêtrise, et surveiller ceux qui se sont déprêtrisés. Deux jours après, Dartigucyte reparaît à la tribune pour dénoncer des contre-révolutionnaires d'un nouveau genre, lesquels sement la haine et la discorde parmi les patriotes afin que le peuple leur retire sa confiance. Soudain, tandis qu'il poursuit son discours, il est l'objet d'un attentat. Du haut d'une tribune réservée au public, une grosse brique est lancée vers lui, mais sans réussir à l'atteindre. Une véritable explosion d'indignation
lui, mais sans réussir à l'atteindre. Une véritable explosion d'indignation et de colère se produit au sein de l'assemblée; et se répercute dans tout le département. On croit qu'il s'agit d'un complot et, sur-le-champ, il est procédé à l'arrestation de quelques contre-révolutionnaires. Quelques jours après, une « commission militaire » se rend à Auch sur la demande de la Société populaire. Cette commission fait aussitôt procéder à l'exécution capitale de l'auteur présumé de l'attentat, ainsi qu'à celle de quelques royalistes marquants. Le 23 germinal an II (12 avril 1794), Dartigucyte se trouve encore à la séance du club montagnard; il
se trouve encore à la séance du club montagnard; il invite les sociétaires à dénoncer les ennemis de la liberté et à fournir à la municipalité et au district tous les renseignements qu'ils pourront recueillir contre les traîtres. Le surlendemain, il annonce son départ et déclare qu'il a pris ses dispositions pour que certains contre-révolutionnaires reçoivent incessamment un châtiment terrible et exemplaire. Il termine son discours en disant : " Je promets de défendre toujours les droits du peuple; promettez-moi d'être inviolablement attachés à la liberté et à la Montagne. " La Société applaudit chaleureusement Dartigucyte, et déclare solennellement "
" La Société applaudit chaleureusement Dartigucyte, et déclare solennellement " qu'il a honorablement rempli sa mission ". Le même représentant du peuple reparaît à la séance du 13 messidor an 11 (1er juillet 1794), et il y prononce un important discours sur l'instruction publique. Il représente l'instruction du peuple comme " l'arme la plus invincible contre tous les tyrans et tous les esclaves qui tenteraient de renverser la nouvelle organisation politique". En attendant que les autorités compétentes aient trouvé des instituteurs, il dit que les parents doivent enseigner à leurs enfants la « Déclaration des droits de l'homme » et
enfants la « Déclaration des droits de l'homme » et les principes de la nouvelle constitution. Enfin il fait arrêter par la Société que, tous les décadis, à 8 heures du matin, les parents devront conduire leurs enfants au temple de la Raison; les autorités constituées et les vieillards s'y rendront aussi, et ils apprendront aux jeunes enfants la « Déclaration des droits de l'homme et du citoyen», puis ils leur inculqueront « les principes de la saine morale et des vertus civiques». Un autre jour (15 vendémiaire an III — 6 octobre 1794), Dartigucyte monte à la tribune du
— 6 octobre 1794), Dartigucyte monte à la tribune du club pour dénoncer les femmes des aristocrates comme corruptrices de l'opinion publique; leur sexe mérite quelques égards, dit-il, mais l'intérêt de la nation réclame contre elles toute la sévérité des lois. Le lendemain, avant son départ pour Paris, il prononce un autre discours dans lequel il se plaint de ce que les vrais patriotes sont traités de « Robespierristes » ; en terminant, il engage la Société à se méfier de tous les modérés qui cherchent à l'apitoyer sur le sort des reclus. Ainsi donc, outre les orateurs ordinaires, des
sort des reclus. Ainsi donc, outre les orateurs ordinaires, des voix autorisées se firent entendre assez fréquemment dans les séances de la Société montagnarde d'Auch. Les petites sociétés rurales eurent aussi leurs orateurs occasionnels; mais ils y étaient plus rares et de moins grande envergure; ils leur étaient souvent fournis par les sociétés mêmes auxquelles elles étaient affiliées; ainsi la Société d'Auch décida, le 7 vendémiaire an III (28 septembre 1794), qu'elle enverrait deux de ses membres dans chacune des sociétés des chefs-lieux de district. Après la Société d'Auch, c'est celle de Lectoure qui reçut le plus grand nombre d'orateurs
celle de Lectoure qui reçut le plus grand nombre d'orateurs de marque; parmi ceux-là il faut citer le conventionnel Ichon, et le glorieux soldat qui devait être, quelques années plus tard, le maréchal Lannes. Ichon visita le Club lectourois le 19 mai 1793. Prenant la parole, il dit à ses auditeurs : Vous voyez parmi vous un ami du peuple, un vrai républicain, qui consacrerait son existence pour les grands intérêts qu'on lui a confiés. Témoin des sentiments purs qui vous distinguent et de l'élan de l'esprit public qui est à la hauteur des circonstances, je demande à être inscrit
à la hauteur des circonstances, je demande à être inscrit sur vos registres et d'être reçu membre de la société de Lectoure. Celle agrégation sera flatteuse pour moi, et je me mettrai en mesure de répondre à la confiance que vous m'aurez témoignée. Républicains, la Convention travaille pour votre bonheur. CORRECTION ### Huit jours après, il reparaît en séance et se plaint du manque de zèle des comités de surveillance; il leur reproche notamment de n'avoir pas complètement exécuté son arrêté du 2 nivôse ordonnant la réclusion de tous les nobles, exception faite de ceux qui avaient fait preuve de
nobles, exception faite de ceux qui avaient fait preuve de patriotisme depuis le début de la Révolution. Le 11 ventôse an 11 (1er mars 1794), il demande impérieusement à la Société de prendre les mesures nécessaires pour contraindre tous les citoyens à observer les décadis. Il indique ensuite comment les fêtes décadaires peuvent être organisées à peu de frais : " Quand on sait amuser et plaire en instruisant ; dit Dartigucyte, on est toujours assuré d'avoir une nombreuse assemblée. " À la séance du 15 germinal an II (4 avril 1794), il prononce un long discours relatif aux mesures
avril 1794), il prononce un long discours relatif aux mesures à prendre contre les prêtres. Il désapprouve également la réclusion générale comme injuste et impolitique, et l'envoi aux frontières comme dangereux, parce que les prêtres pourraient corrompre les armées. Il est d'avis qu'on doit reclure ceux qui ont conservé la prêtrise, et surveiller ceux qui se sont déprêtrisés. Deux jours après, Dartigucyte reparaît à la tribune pour dénoncer des contre-révolutionnaires d'un nouveau genre, lesquels sement la haine et la discorde parmi les patriotes afin que le peuple leur retire sa confiance. Soudain, tandis qu'il poursuit son discours, il est l'objet
confiance. Soudain, tandis qu'il poursuit son discours, il est l'objet d'un attentat. Du haut d'une tribune réservée au public, une grosse brique est lancée vers lui, mais sans réussir à l'atteindre. Une véritable explosion d'indignation et de colère se produit au sein de l'assemblée; et se répercute dans tout le département. On croit qu'il s'agit d'un complot et, sur-le-champ, il est procédé à l'arrestation de quelques contre-révolutionnaires. Quelques jours après, une « commission militaire » se rend à Auch sur la demande de la Société populaire. Cette commission fait aussitôt procéder à l'exécution capitale de l'auteur présumé de l'attentat, ainsi
procéder à l'exécution capitale de l'auteur présumé de l'attentat, ainsi qu'à celle de quelques royalistes marquants. Le 23 germinal an II (12 avril 1794), Dartigucyte se trouve encore à la séance du club montagnard; il invite les sociétaires à dénoncer les ennemis de la liberté et à fournir à la municipalité et au district tous les renseignements qu'ils pourront recueillir contre les traîtres. Le surlendemain, il annonce son départ et déclare qu'il a pris ses dispositions pour que certains contre-révolutionnaires reçoivent incessamment un châtiment terrible et exemplaire. Il termine son discours en disant : " Je promets de défendre toujours
discours en disant : " Je promets de défendre toujours les droits du peuple; promettez-moi d'être inviolablement attachés à la liberté et à la Montagne. " La Société applaudit chaleureusement Dartigucyte, et déclare solennellement " qu'il a honorablement rempli sa mission ". Le même représentant du peuple reparaît à la séance du 13 messidor an 11 (1er juillet 1794), et il y prononce un important discours sur l'instruction publique. Il représente l'instruction du peuple comme " l'arme la plus invincible contre tous les tyrans et tous les esclaves qui tenteraient de renverser la nouvelle organisation politique". En attendant que les
de renverser la nouvelle organisation politique". En attendant que les autorités compétentes aient trouvé des instituteurs, il dit que les parents doivent enseigner à leurs enfants la « Déclaration des droits de l'homme » et les principes de la nouvelle constitution. Enfin il fait arrêter par la Société que, tous les décadis, à 8 heures du matin, les parents devront conduire leurs enfants au temple de la Raison; les autorités constituées et les vieillards s'y rendront aussi, et ils apprendront aux jeunes enfants la « Déclaration des droits de l'homme et du citoyen», puis ils leur inculqueront « les principes
et du citoyen», puis ils leur inculqueront « les principes de la saine morale et des vertus civiques». Un autre jour (15 vendémiaire an III — 6 octobre 1794), Dartigucyte monte à la tribune du club pour dénoncer les femmes des aristocrates comme corruptrices de l'opinion publique; leur sexe mérite quelques égards, dit-il, mais l'intérêt de la nation réclame contre elles toute la sévérité des lois. Le lendemain, avant son départ pour Paris, il prononce un autre discours dans lequel il se plaint de ce que les vrais patriotes sont traités de « Robespierristes » ; en terminant, il engage
traités de « Robespierristes » ; en terminant, il engage la Société à se méfier de tous les modérés qui cherchent à l'apitoyer sur le sort des reclus. Ainsi donc, outre les orateurs ordinaires, des voix autorisées se firent entendre assez fréquemment dans les séances de la Société montagnarde d'Auch. Les petites sociétés rurales eurent aussi leurs orateurs occasionnels; mais ils y étaient plus rares et de moins grande envergure; ils leur étaient souvent fournis par les sociétés mêmes auxquelles elles étaient affiliées; ainsi la Société d'Auch décida, le 7 vendémiaire an III (28 septembre 1794), qu'elle enverrait deux de
vendémiaire an III (28 septembre 1794), qu'elle enverrait deux de ses membres dans chacune des sociétés des chefs-lieux de district. Après la Société d'Auch, c'est celle de Lectoure qui reçut le plus grand nombre d'orateurs de marque; parmi ceux-là il faut citer le conventionnel Ichon, et le glorieux soldat qui devait être, quelques années plus tard, le maréchal Lannes. Ichon visita le Club lectourois le 19 mai 1793. Prenant la parole, il dit à ses auditeurs : Vous voyez parmi vous un ami du peuple, un vrai républicain, qui consacrerait son existence pour les grands intérêts qu'on lui a confiés.
son existence pour les grands intérêts qu'on lui a confiés. Témoin des sentiments purs qui vous distinguent et de l'élan de l'esprit public qui est à la hauteur des circonstances, je demande à être inscrit sur vos registres et d'être reçu membre de la société de Lectoure. Celle agrégation sera flatteuse pour moi, et je me mettrai en mesure de répondre à la confiance que vous m'aurez témoignée. Républicains, la Convention travaille pour votre bonheur. CORRECTION ### Huit jours après, il reparaît en séance et se plaint du manque de zèle des comités de surveillance; il leur reproche notamment de
zèle des comités de surveillance; il leur reproche notamment de n'avoir pas complètement exécuté son arrêté du 2 nivôse ordonnant la réclusion de tous les nobles, exception faite de ceux qui avaient fait preuve de patriotisme depuis le début de la Révolution. Le 11 ventôse an 11 (1er mars 1794), il demande impérieusement à la Société de prendre les mesures nécessaires pour contraindre tous les citoyens à observer les décadis. Il indique ensuite comment les fêtes décadaires peuvent être organisées à peu de frais : " Quand on sait amuser et plaire en instruisant ; dit Dartigucyte, on est toujours
et plaire en instruisant ; dit Dartigucyte, on est toujours assuré d'avoir une nombreuse assemblée. " À la séance du 15 germinal an II (4 avril 1794), il prononce un long discours relatif aux mesures à prendre contre les prêtres. Il désapprouve également la réclusion générale comme injuste et impolitique, et l'envoi aux frontières comme dangereux, parce que les prêtres pourraient corrompre les armées. Il est d'avis qu'on doit reclure ceux qui ont conservé la prêtrise, et surveiller ceux qui se sont déprêtrisés. Deux jours après, Dartigucyte reparaît à la tribune pour dénoncer des contre-révolutionnaires d'un nouveau genre, lesquels sement