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ces intéressantes indications. Dans la petite ville de Doneraile (Irlande) descendirent, ces derniers jours, trois personnages à l'air mystérieux. Ils avaient apporté beaucoup de livres, des cartes géographiques et des appareils de photographie. La police s'imagina qu'elle avait affaire à trois fénians, et aussitôt des agents se rendirent auprès des étrangers pour s'assurer de leur identité. Les gardiens de la paix publique furent reçus avec une très grande politesse, on répondit avec empressement à toutes leurs questions; et enfin ils se retirèrent confus après avoir constaté que l'un des fénians présumés était Charles Dickens! La construction du presbytère de Notre-Dame-de-Paris
présumés était Charles Dickens! La construction du presbytère de Notre-Dame-de-Paris est terminée sous l'actif direction de M. Viollet-le-Duc. L'édifice est situé au midi de la basilique, devant le Petit Pont-aux-Doubles. Le chanoine-archiprêtre de la cathédrale et son clergé, le gardien en chef, y seront très utilement logés. Mgr Parchevol en fera prochainement l'inauguration. Mgr le cardinal Mathieu vient de quitter Saint-Jean-de-Luz où il était venu visiter le collège des frères Maristes, fondé par lui dans cette ville, et dont il dirige l'administration. Ce dignitaire de l'Église a visité l'église Saint-Jean-Baptiste où fut célébré le mariage de Louis XIV avec l'infante
où fut célébré le mariage de Louis XIV avec l'infante Marie-Thérèse, le 9 juin 1660; La porte par laquelle les fiancés pénétrèrent dans cette église a été murée et condamnée. On voit dans le château de l'infante les tableaux de Gérôme représentant le mariage de Louis XIV et l'Union de la France avec l'Espagne. Les événements qui se déroulent actuellement en Espagne, donnent à ces souvenirs un intérêt d'actualité. Le cardinal a visité ensuite le port, la digue de protection de la ville et examiné les travaux en cours d'exécution au fort de Socoa. Le vénérable prélat, avec sa soutane
au fort de Socoa. Le vénérable prélat, avec sa soutane et son chapeau rouge, a été suivi avec curiosité par la population dans les cours de cette excursion. Quelques personnes croyaient que c'était le pape qui venait visiter la reine d'Espagne et la cour de France. Le conseil municipal de Vienne vient de décider qu'il demanderait à la Chambre le vote d'une loi frappant les chiens, sans distinction de race, de 8 fr. d'impôt par an et par tête. Plusieurs évêques autrichiens viennent d'adresser aux curés de leurs diocèses une instruction contenant les passages suivants: La législation ecclésiastique sur le
instruction contenant les passages suivants: La législation ecclésiastique sur le mariage reste en vigueur en dépit de la nouvelle loi de l'empire sur le mariage civil. Toute union contractée civilement ou devant un ecclésiastique appartenant à une autre confession que la catholique est nulle. Les personnes qui ont contracté une telle union ne peuvent être admises comme parrains ou marraines, leur dépouille mortelle ne sera reçue dans les églises que si elles ont confessé leur faute avant de mourir. Le curé ne suivra pas le convoi, et les cloches ne pourront être mises en branle. Le gouvernement autrichien, malgré cette
pourront être mises en branle. Le gouvernement autrichien, malgré cette instruction, est décidé à faire exécuter la loi. L'un de nos correspondants de la frontière pyrénéenne nous parle avec éloges d'une installation de pisciculture à Cambo, village situé non loin de la barre de l'Adour, l'un des plus beaux points de l'océan français, sur une colline escarpée de la rive gauche de la Nive. Les nombreux réservoirs, les bassins d'essai et les filtres de Cambo présentent des modèles de poissons et une organisation très intéressante à étudier, et qui, imités là où l'on dispose d'eaux suffisantes, rendraient les plus grands
là où l'on dispose d'eaux suffisantes, rendraient les plus grands services à l'alimentation publique. Cet établissement est l'œuvre du président de la société formée pour pêcher le saumon dans la Nive. Cette pêche paraît donner de bons résultats. Le bien-être intellectuel de la Prusse-Orientale se ressent de l'absence du bien-être matériel. On cherche en vain, dans cette province, des instituteurs en révolution, les prisons sont tellement pleines qu'on y retient des places à l'avance. Des cultivateurs qui, aux dernières élections, nous écrit-on de Berlin, avaient abusé de leurs pouvoirs de membres du bureau et voté de l'urne des bulletins au
membres du bureau et voté de l'urne des bulletins au nom du candidat libéral, pour les remplacer, par d'autres portant le nom du prince Albert, de Prusse, viennent d'être condamnés chacun à six mois de prison, avec privation de leurs droits civiques. Une lettre simple échangée entre la Prusse et la Hollande ne coûte plus, depuis le 1er octobre, et d'après le traité qui vient d'être signé, que 25 centimes. La même lettre, expédiée de Prusse en France, coûte toujours 55 centimes. Quand donc le gouvernement pensera-t-il à réviser la convention postale ? M. Lesco, le ministre protestant qui a
convention postale ? M. Lesco, le ministre protestant qui a osé prétendre dernièrement, vis-à-vis d'un de ses collègues devenu célèbre à Berlin, M. Knak, que la terre tournait autour du soleil, vient d'être avisé qu'il ne pouvait continuer d'enseigner la religion dans une école de Berlin à laquelle il était attaché depuis de longues années. L'orthodoxie a su se venger; il lui a suffi pour cela de tirer de l'oubli une vieille ordonnance qui défend aux ministres protestants en fonctions de donner des leçons dans des écoles. Ou bien elles clôturent Dimanche prochain, 4 octobre, troisième et dernière journée des
clôturent Dimanche prochain, 4 octobre, troisième et dernière journée des courses de la Société d'encouragement, réunion d'automne (au bois de Boulogne). Cinq prix seront courus dans l'ordre suivant : Prix du bouillon, prix de la Cascade, handicap libre, grand prix de l'Empereur (1er classe), prix d'Automne. Les courses commenceront à deux heures. Sommaire du n° 8 de la Cloche, par Ferragus Le Fusillé de la préfecture de police. - Le Président de la République et ses entrailles de mère. Moniteur au mont de piété. - Une Reine en disponibilité. - Le beau Dunois, dégommé et les pompiers de Nanterre. Les
Le beau Dunois, dégommé et les pompiers de Nanterre. Les taureaux, dans le marasme, etc. Vient de paraître dans la Bibliothèque Nationale, deux premiers volumes de Don Quichotte, de Michel Cervantes. PAS DE CRÉDIT. Vous recommandons au économes SAVIGNY, tailleur, 17, rue des Petits-Champs; qui fait 150 francs des vêtements. DE L'ACADÉMIE FRANÇAISE et secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences morales et politiques 1° Portraits et notices historiques, 2° édition, deux volumes 3° Éloges historiques, 6° édition, un volume. C'est du Secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences morales et politiques, c'est de M. Mignet, critique et biographe, que nous voudrions
c'est de M. Mignet, critique et biographe, que nous voudrions exclusivement entretenir le lecteur. Mais, quand une vie intellectuelle a été aussi parfaitement conduite que celle de l'écrivain éminent dont il s'agit, tout s'y tient. Force nous est donc de dire un mot de l'historien de la Révolution, ne fût-ce que pour rendre plus visible et plus palpable encore le lien qui unit les trois volumes qui vont nous occuper à l'œuvre par laquelle M. Mignet commença cette belle et pure réputation qui, dans quelques années sans doute, sera tout simplement de la gloire. Aussi bien les Portraits, les Notices
simplement de la gloire. Aussi bien les Portraits, les Notices et les Éloges historiques en question ne sont à nos yeux qu'une variante des deux volumes de cette Histoire de la Révolution composée entre 1820 et 1825. L'esprit vigoureux qui avait débuté ainsi devait, par ses progrès naturels et à l'école de l'expérience, arriver à produire les fruits exquis que nous savourons aujourd'hui. Peu de lecteurs savent qu'en 1821 quand parut l'Histoire de la Révolution, le succès fut immense et fit événement. Ce résumé, nous dit M. Sainte-Beuve, fut traduit dans toutes les langues, en espagnol, en portugais, en italien,
dans toutes les langues, en espagnol, en portugais, en italien, en danois; en Allemagne, il en parut jusqu'à six traductions différentes. Quel était donc son attrait ? À quelle puissance intime fallait-il attribuer cette popularité que ne comprendront peut-être même pas les jeunes générations de 1868, affaiblies qu'elles sont et insoucieuses du passé ? Est-ce seulement parce que l'agile écrivain parlait de la Révolution à des gens qui s'en croyaient les héritiers directs, mais dont les droits contestés étaient débattus en première instance ? Il faut chercher ailleurs la vraie cause de cette réussite approbatrice. À ce public, que passionnait
cause de cette réussite approbatrice. À ce public, que passionnait mais que n'éclairait pas assez le spectacle incessant de la Révolution et de ses conséquences politiques et sociales, le jeune écrivain donnait des idées pour comprendre et pour juger ce fait complexe; il l'incitait à en déduire les conclusions politiques. Notre pays comprend volontiers le détail des événements; mais l'abstraction lui est antipathique, et des faits il ne dégage pas tout d'abord les principes et les lois. De là son admiration pour des œuvres comme la troisième partie du Discours sur l'histoire universelle de Bossuet, où les Considérations de Montesquieu
sur l'histoire universelle de Bossuet, où les Considérations de Montesquieu sur la grandeur et la décadence des Romains de pareils livres sont comme un répertoire d'idées pour un siècle ou deux dans les académies, dans les journaux, dans les écoles, tout le monde y puise et s'en nourrit. La Révolution française nous touchait de bien plus près et nous intéressait autrement que le peuple dit de Dieu et que les Romains de la grande époque ou de la décadence. C'eût donc été déjà, rien qu'au point de vue littéraire, le comble de l'habileté que le choix du sujet si bien
comble de l'habileté que le choix du sujet si bien traité par M. Mignet; mais son livre était un élan de cœur en même temps qu'une philosophie de la Révolution, et dans notre pays on aimait cela en 1821 on sentit tout d'abord dans l'œuvre de l'historien ou si l'on veut du penseur libéral, un amour si sincère, si vrai de certaines idées, qu'on devina bien vite qu'il durerait toute la vie. M. Mignet ne se contentait pas d'être l'historien des théories et des principes qui ont été l'âme de la Révolution; ces vues et ces principes, ces théories de
la Révolution; ces vues et ces principes, ces théories de 89, qu'il faisait comprendre par une exposition si belle et si savante, il les défendait, il en était l'apologiste ou plutôt l'orateur convaincu. L'occasion de se dévouer à leur service n'avait plus qu'à se présenter; il était prêt à descendre dans la lice. C'est ce qu'il fit bientôt en fondant le National, avec M. Thiers et Armand Carrel. Jamais M. Mignet, quoi qu'aient dit Chateaubriand et Lamartine, n'a eu la moindre sympathie pour les violences de la Révolution à chaque pas, il les flétrissait mais en les voyant découler naturellement
pas, il les flétrissait mais en les voyant découler naturellement de telle ou telle théorie, il a été comme le géomètre qui découvre qu'un corollaire nouveau est une démonstration de plus de tel ou tel axiome. Non, le noble historien dont nous parlons ne doit pas être confondu avec ces esprits tout d'une pièce qui s'intitulent les logiciens de l'histoire. La logique n'est souvent que la caricature des principes c'est elle qui compromet et qui ajourne souvent pour longtemps la victoire qu'ils doivent à la longue obtenir. Mais M. Mignet, le premier ou au moins l'un des premiers chez nous,
le premier ou au moins l'un des premiers chez nous, a compris ou fait comprendre à ses lecteurs contemporains l'irrésistible toute-puissance des idées, qui triomphe des violences et de la contradiction des hommes et des choses. Avec le temps, une idée vraie a raison de tout; ce qui semble devoir l'arrêter lui devient souvent un élément de progrès ainsi la guerre, ainsi les victoires de la République, du Consulat et de l'Empire. Mais comme le soleil les idées ont leurs éclipses elles ne sont, il est vrai, que momentanées, et quand la terre les voit elle leur trouve une beauté
quand la terre les voit elle leur trouve une beauté nouvelle. Cette philosophie, cette psychologie historique appliquée à la Révolution donne à l'œuvre de M. Mignet une originalité bien rare chez les historiens modernes. Il s'en dégage un intérêt plus élevé que de ces séries de faits que M. de Lamartine appelle si justement l'histoire technique, si peu morale, et qui en somme ne prouvent quelque chose que parce que les faits sont l'expression plus ou moins fidèle des idées. L'histoire de M. Mignet, au contraire, était morale comme un drame de Shakespeare et non comme une oraison funèbre de
drame de Shakespeare et non comme une oraison funèbre de Bossuet. Si le lecteur s'amuse parfois à refaire nos articles, ce qui est une manière de passer son temps, qui n'ennuie bien une autre, puisqu'on a le plaisir de se trouver plus d'esprit qu'au prochain, je lui indique ici un petit parallèle que je n'ai malheureusement pas le temps de finir entre M. Mignet et M. Thiers, tous deux historiens de la même époque ils aiment la Révolution avec une égale sincérité, avec une égale ingénuité tous deux lui consacrent les premières fleurs de leur talent mais l'un va surtout
les premières fleurs de leur talent mais l'un va surtout aux faits, l'autre aux principes. M. Thiers est plus souvent orateur; il se développe, s'arrête volontiers à certains grands moments; l'autre est plus philosophe, sa parole est plus brève, plus profonde pour lui, les faits, les catastrophes ne sont que des obstacles à la marche triomphale de la vérité. A chaque nœud du récit, quelques principes fortement posés reviennent frapper les temps et comme sonner les heures, dit un grand critique au passage des grandes infortunes, de justes accents d'humanité y ont leur écho, mais tout y est indiqué, rien
y ont leur écho, mais tout y est indiqué, rien n'y est troublé c'est l'antipode des Girondins de Lamartine jamais personnalité ne disparut plus que celle de M. Mignet. Chez M. Thiers, la sympathie est moins contenue, ses larmes coulent plus facilement mais bientôt le spectacle des faits et des hommes l'entraîne et l'enchante; M. Mignet ne cède, pour ainsi dire, qu'à la beauté des principes. Le lecteur finira mieux que moi le thème qui vient de lui être soumis. Donc M. Mignet, dès l'Histoire de la Révolution, était un peintre d'idées; il y avait en lui cette intelligence supérieure
peintre d'idées; il y avait en lui cette intelligence supérieure qui plane sur les faits et respire l'âme des événements, si j'ose ainsi parler. Il y avait aussi cette gravité bienveillante qui n'est pas une des innovations les moins considérables de l'histoire au dix-neuvième siècle. Mais tous ces mérites, qu'ils étaient qu'en germe en 1825, dans les Portraits et Notices sont dans tout l'épanouissement de la maturité. Cette révolution, que le jeune écrivain considère un peu à la manière de Montesquieu en 1825, il la regarde à nouveau, mais cette fois de près, en détail; chacune des études particulières dont
fois de près, en détail; chacune des études particulières dont nous entretenons nos lecteurs est un nouveau jugement sur 89. Au lieu de s'en prendre soit à des faits, dont on tire tout ce qu'on veut; soit à des idées, auxquelles l'événement inflige chaque jour de cruels démentis, c'est sur des caractères, sur de grandes individualités que cette fois M. Mignet appuie ses considérants. A l'abstraction historique va s'allier une abondance éloquente de faits positifs et concluants, tous en faveur des principes de l'auteur. Avec Sieyès, Robespierre, Talleyrand, Merlin de Douai, Dunnou, Simonde-Sismondi, Portalis, Destutt de Tracy, Rossi, il a
Douai, Dunnou, Simonde-Sismondi, Portalis, Destutt de Tracy, Rossi, il a une occasion toute naturelle de passer en revue la Révolution et ses crises, l'Empire et ses établissements, la Restauration et ses luttes, la monarchie de Juillet et ses frêles institutions. Grâce à ces cérémonies académiques, les événements politiques agrandissent des biographies particulières le mouvement général des idées se vulgarise par les œuvres de ceux qui ont tant contribué à leur développement. C'est ainsi que tout ce qui s'est fait ou pensé d'important depuis 89, nous est remis sous les yeux. On sait que le Secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences
On sait que le Secrétaire perpétuel de l'Académie des sciences morales et politiques, est, de par le règlement de la compagnie, l'historiographe officiel de chacun de ses confrères. M. Mignet, donné à cette mission, qui semblait purement littéraire, une grandeur vraiment historique. La plupart de ceux qu'il avait à biographier ont été nombres de nos mémorables assemblées et ont figuré parmi les fondateurs du système social inauguré il y a quatre-vingts ans. Ils ont concouru à la destruction de tout un ancien ordre de choses et à l'établissement d'un nouveau. La fusion des diverses classes de la vieille monarchie en
La fusion des diverses classes de la vieille monarchie en une seule nation; la division des provinces en départements, l'abolition du régime féodal privé, lequel avait survécu au régime féodal politique, l'organisation de l'impôt sous la Constituante, la création des écoles publiques et de l'Institut national sous la Convention, la forme donnée à l'administration sous le Consulat; la fondation de la jurisprudence civile sous l'Empire, le noble développement des droits politiques sous la Royauté constitutionnelle, la marche des sciences sociales et philosophiques, voilà les grandes questions que rencontre sous sa plume le Plutarque de ces éminents ancêtres du libéralisme. M.
plume le Plutarque de ces éminents ancêtres du libéralisme. M. Mignet évalue avec la sympathie d'une grande intelligence qui, tout en faisant, quand il y a lieu, ses réserves, leur sait gré à tous, qu'ils aient été philosophes, jurisconsultes, économistes, historiens ou hommes d'État, d'avoir été des serviteurs zélés de l'esprit humain, des amis déclarés des améliorations sociales. « Tous, nous dit-il, appartiennent à la sainte cause du progrès intellectuel et de la liberté publique. » Voilà l'unité de cette œuvre nationale au premier chef, et qui de jour en jour doit devenir plus populaire; à mesure que la ligue
jour doit devenir plus populaire; à mesure que la ligue contre 89 gagnerait du territoire. Quand des voix comme celles de M. Renan et du Père Gratry semblent se coaliser avec M. Veuillot pour crier anathème à ces grandes idées dont nos pères ont été les martyrs et les héros, il est bon que des livres comme celui de M. Mignet viennent rendre au libéralisme ses titres de noblesse et légitimer son état civil. Le respect sommet, dit-il a chance de revivre, si beaucoup d'intelligences se mettent à l'unisson des sentiments qui animent les biographies dont nous parlons. On devine
sentiments qui animent les biographies dont nous parlons. On devine que M. Mignet a, plus d'une opinion, plus d'une erreur à condamner chez ces foules de personnages importants qui sont ses justiciables; mais telle est la gravité de ses jugements, telle est la sincérité de son zèle et de sa fermeté avec laquelle il condamne ses adversaires, qu'avec lui on sent bien que le spiritualisme politique et philosophique est celui qui, à l'exemple d'un pareil maître, peut se passer de violences et d'emportements. Il est vrai d'ajouter que le spiritualisme de M. Mignet, peut-être parce qu'il est le vrai, ne
de M. Mignet, peut-être parce qu'il est le vrai, ne ressemble pas à celui de tel académicien ou de tel sénateur qui s'en proclament aujourd'hui les bruyants et prolixes avocats. La diction, est-il besoin de le dire? ne reste pas au-dessous d'une pensée qui s'élève si naturellement aux vérités les plus pures. Il n'y a qu'une voix pour rendre justice aux qualités d'un style classique et neuf. Quelle mesure parfaite! quelle heureuse proportion entre la parole et l'idée! Comme les intentions y abondent que la critique y est tempérée de bon goût! Soit que l'orateur nous montre M. de Talleyrand,
bon goût! Soit que l'orateur nous montre M. de Talleyrand, en 1813, prêt à faire volte-face et à se retourner contre Napoléon au moment où voyant qu'on ne croit plus aux idées, il comprend qu'on va croire aux personnes soit qu'il termine sa notice sur le proète politique par ces mots « C'est en vain que M. de Talleyrand trouva toujours des raisons spécieuses pour expliquer ses changements. Quels que soient les services qu'on puisse rendre à son pays en conformant toujours sa conduite aux circonstances, il vaut mieux n'avoir qu'une seule cause dans une longue révolution et un seul
qu'une seule cause dans une longue révolution et un seul rôle noblement rempli dans l'histoire » soit qu'il caractérise un autre personnage en remarquant « qu'il resta toujours fidèlement à son poste et que même il se laissa placer dans des postes meilleurs où ses talents rares lui permettaient de rendre des services plus grands; jamais la mesure et l'accentismse du langage n'ôtent rien à la portée morale de la leçon; de toute autre manière évidemment l'auteur eût moins bien dit. C'est ainsi, j'imagine, que s'expriment les diplomates, si ce sont des hommes supérieurs, quand ils ont à rappeler la
sont des hommes supérieurs, quand ils ont à rappeler la Prusse ou la Russie à quelque haute convenance de la politique. Seulement, ne nous y trompons pas, ce style n'est pas un style démocratique. Cette éloquence parfaitement sensée, cette élégance sérieuse et virile n'est pas à l'usage de la multitude. Il faut beaucoup de culture d'esprit pour bien goûter les mérites de M. Mignet; et affirmer que tout l'auditoire, même aux grandes séances académiques, est de force à le suivre, ce serait peut-être flatter un peu trop cette élégante foule. Ce qui rend le style de M. Mignet classique avant
Ce qui rend le style de M. Mignet classique avant le temps, mais pas du tout contemporain, c'est qu'au lieu de se laisser aller aux effusions et aux diffusions oratoires, comme par exemple feu Arago, il se condense et procède presque toujours par résumé et par énumérations rapides. Pour ceux qui savent, rien n'est plus agréable que cette méthode, qui rappelle tout en abrégeant tout. Mais les femmes, mais les tout jeunes gens, en un mot, ceux qui ne sont pas au courant des idées, ou des systèmes, sont condamnés à une tension d'esprit souvent pénible. Entre les mots dont
à une tension d'esprit souvent pénible. Entre les mots dont se sert M. Mignet, il y a une foule d'idées que certaines personnes supplémentaires aisément; les autres ont besoin d'un certain travail. Avec cela on va fort loin: on est sûr d'abord de ne plaire qu'aux gens d'esprit, et on leur plaît d'autant plus qu'ils deviennent plus sérieusement collaborateurs de votre pensée; mais avec cela aussi on ne conquiert pas la grosse popularité. Les citations de tout à l'heure montrent assez que, bien qu'académicien, et à ce titre, condamné en apparence à faire perpétuellement des éloges, M. Mignet, par la
apparence à faire perpétuellement des éloges, M. Mignet, par la gravité de son langage, par cette sérieuse moralité qui le distingue entre les grands esprits de notre temps, a su rétablir les droits de la critique dans un genre d'où elle semblait exclue. Ajoutons qu'il n'use de ces droits que quand cela est nécessaire pour l'édification des contemporains et par respect pour l'histoire. En réalité, l'éloge académique n'est qu'une variante de l'oraison funèbre, c'est l'oraison funèbre sécularisée, démocratisée. Il est bon qu'il y ait encore en France un sanctuaire où certaines convenances oratoires soient respectées, un genre où fleurisse la