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l'esprit de tous ces prisonniers, l'Allemagne demeure invincible. Cette confiance ne se traduit pas toutefois, comme jadis, par l'annonce de victoires écrasantes. Il y a longtemps qu'on ne parle plus de Paris ou de Calais. (L'on ne songe même plus à percer le front français. « Il suffit à l'Allemagne, disent ces prisonniers, de tenir les gages réalisés. Nous sommes vainqueurs parce que nous sommes sur le sol français et que vous ne pourrez pas nous en déloger. » (La victoire sur laquelle Ils comptent maintenant est toute négative; elle sera obtenu par notre lassitude. Il suffit à l'Allemagne de
sera obtenu par notre lassitude. Il suffit à l'Allemagne de tenir (fest halten), et elle obtiendra une paix honorable. Nouvelles des prisonniers scientifiques Extrait d'une lettre de M. l'abbé L. Malsan à Mgr l'évêque de Fréjus J'ai quitté le camp de Gravenchon le mois de décembre, et me voilà à Ingolstadt, au fort X, avec neuf de mes confrères, au milieu d'officiers français et russes. L'autorité allemande, bienveillante pour nous, nous a laissés tout seul pour mener une vie monastique, partageant notre temps entre la mère, le travail et les promenades à l'infanterie-fleur du fort. Le culte religieux est assuré
promenades à l'infanterie-fleur du fort. Le culte religieux est assuré par les prêtres combattants, qui seuls ont favorisé le séjour. J'ai du mal à dire que je suis consolé d'assister à la messe tous les jours et d'y communier. Augsburg dépend d'Augsbourg. Le plus grand nombre d'officiers assistent aux offices, et quelques-uns communient tous les jours; ce sont les jeunes les plus fervents. Dans mon exil, je suis heureux d'être auprès du divin Maître que d'être auprès de lui que je puisse le courage d'attendre patiemment l'heure du retour. Cette longue absence avec ses inconvénients ne peut que me faire
longue absence avec ses inconvénients ne peut que me faire aimer davantage Dieu et son service. L. Malsch, vicaire à Sankt-Florian. Port X, Ingolstadt, Bavière. Au sujet de cette lettre, nous nous permettons, ajoute la Semaine de Fréjus, de regretter que la décision du Saint-Siège (in Viribus), du 18 mars 1912, qui suspend l'irrégularité canonique en faveur des prêtres combattants et les autorise, durant la guerre, à célébrer, à administrer et à recevoir les sacrements, soit ignorée à l'évêché d'Augsbourg ou méconnue par les chefs du camp. BELLES FIGURES DE PRÊTRES-SOLDATS M. l'abbé Joseph Sénélas L'abbé Sénélas, lisons-nous dans la
PRÊTRES-SOLDATS M. l'abbé Joseph Sénélas L'abbé Sénélas, lisons-nous dans la Semaine religieuse de Limoges (2 avril), est le premier prêtre du diocèse dont on sache officiellement la mort au champ d'honneur. Nous étions à son sujet sans nouvelles depuis le 23 septembre. Nous savions seulement qu'à cette date, dans une charge violente à la baïonnette, à la prise du fort de la Pompelle, près de Reims, il avait disparu. En vain son confrère et ami l'abbé Beaubert l'avait cherché le lendemain parmi les morts. Nous pensions alors que, blessé, il avait été fait prisonnier et tous les jours, malgré nos
avait été fait prisonnier et tous les jours, malgré nos démarches infructueuses, le nombre et la longueur des mois, nous attendions le mot qui mettrait un terme à notre angoissante incertitude. Hélas! le 9 février, la mairie de Javerdat était avisée de la mort de l'abbé en ces termes « Joseph Sénélas, 138e régiment d'infanterie, 31e compagnie, mort de blessures de guerre. » Et c'était tout. C'est une grande et belle figure de prêtre-soldat qui disparaît. L'abbé Joseph Sénélas, né à Javerdat, le 8 février 1884, d'une famille profondément chrétienne. Il ne devait pas garder longtemps près de lui sa
Il ne devait pas garder longtemps près de lui sa bonne et sainte mère certaines âmes sont mûres de bonne heure pour le ciel. C'est sans doute cette mort prématurée de sa mère qui lui faisait dire parfois « J'ai le pressentiment que je mourrai jeune. » Une sœur aînée devait lui tenir lieu de mère secondée par l'autorité douce et forte d'un père à la foi inébranlable, elle s'acquitta admirablement de sa tâche. Le jeune Joseph reçut et développa, au foyer familial, ces précieuses qualités qui attirèrent sur lui vers l'âge de 8 ans, l'attention de M. l'abbé Bonnoyrat,
vers l'âge de 8 ans, l'attention de M. l'abbé Bonnoyrat, alors curé de Javerdat. L'enfant était d'une vivacité très grande, mais il avait un excellent cœur il était pieux, docile, intelligent il le prit comme enfant de chœur. À partir de ce jour, le presbytère de Javerdat fut sa seconde maison familiale. Il aimait et vénérait le digne et saint prêtre qui l'occupait. Il l'accompagnait partout, était heureux de lui servir la messe, de l'aider dans ses cérémonies, de le suivre dans ses visites aux malades, de rester près de lui. M. Bonneyrat songea à confier à M. l'abbé Meunier,
lui. M. Bonneyrat songea à confier à M. l'abbé Meunier, curé de Cieux, et actuellement doyen d'Evaux, cette jeune et future âme sacerdotale. De cette école presbytériale, qui a donné tant de prêtres au diocèse, l'abbé Sénélas avait gardé un souvenir plein de charme. Deux années suffirent à M. Meunier pour lui permettre de le faire entrer dans les hautes classes d'AJain, AJain que la persécution a fermé et qui a su donner au diocèse de si nombreuses et belles vocations. Ce fut donc avec joie que, le 1er octobre 1900, il se présenta au Grand Séminaire de Limoges. Avant
1900, il se présenta au Grand Séminaire de Limoges. Avant d'être tout à Dieu, il lui restait un devoir à accomplir en ce monde: celui de servir sa patrie bien-aimée. Il se soumit joyeusement aux dures obligations du service militaire et s'en acquitta fidèlement. Prêtre, il le fut le 19 décembre 1908 il n'avait pas encore 24 ans. Ce sacerdoce tant désiré lui faisait peur maintenant, il le trouvait écrasant de responsabilités. Aussi, quand, le 2 janvier 1910, Monseigneur le nomma vicaire à Saint-Junien, ce fut avec crainte et tremblement qu'il se présenta à M. Delort. Son jeune vicaire ne
qu'il se présenta à M. Delort. Son jeune vicaire ne lui marchandait ni son temps, ni sa peine, et bien que M. Delort dut lui recommander certains ménagements, car il voyait décliner ses forces. À peine arrivé à Saint-Junien, l'abbé Sénélas s'était demandé s'il ne serait pas possible, dans une grande ville de ce genre, de grouper autour du prêtre la jeunesse catholique. La création, l'organisation et la formation du patronage Saint-Junien est l'œuvre capitale de ses six années de vicariat. Dévoué, il l'était plus qu'il ne semblait l'être; comme tous les humbles, il n'aimait pas à se produire. Bon,
tous les humbles, il n'aimait pas à se produire. Bon, il l'était pour tous, mais plus particulièrement pour les plus malheureux; c'est à ceux-là qu'il donnait le meilleur de son cœur et de sa bourse. Et comme un jour je lui faisais remarquer que son excessive bonté et sa trop grande largesse devenaient de l'imprévoyance « Laissez faire, me répondit-il, Dieu y pourvoira il est si doux de faire du bonheur » C'est au milieu de cet accomplissement intégral de son ministère sacré, que la mobilisation prit l'abbé Sénélas. Il était en confessionnaire lorsque l'ordre arriva. Je le vois encore
était en confessionnaire lorsque l'ordre arriva. Je le vois encore entrer à la sacristie et dire à M. le doyen « Eh bien! c'est fait je pars et je saurai faire mon devoir. » Il voulut sonner lui-même le tocsin. Le pauvre abbé, il ne se doutait pas que c'était déjà son glas qu'il sonnait. Il n'était mobilisable que le dixième jour. Qu'ils lui parurent longs ces quelques jours d'attente. Le 12 août il nous quittait, un peu ému, cela se comprend, mais plein de courage. Pendant trois longues semaines il devait attendre le moment et l'heure du départ pour
il devait attendre le moment et l'heure du départ pour le front. Ses lettres nous disent combien il souffrait de cette immobilisation nécessaire. On se battait à la frontière. L'ennemi avait violé la Belgique. Liège et Namur étaient tombées, Charleroi pris. Les hordes barbares avaient franchi la frontière française. Notre aile gauche se repliait sans cesse vers Paris. La capitale elle-même était menacée. L'abbé savait tout cela, et il ne pouvait plus le supporter. Son inaction forcée lui apparaissait un crime. Une première fois il demanda à partir. Partir, alors qu'on lui avait offert de rester; partir, alors qu'il eût
qu'on lui avait offert de rester; partir, alors qu'il eût pu occuper sur le front sans doute un rôle utile, mais qui l'eût moins directement désigné aux balles ennemies. Non, il ne veut à aucun prix que dans le régiment auquel il est affecté d'autre courent plus de dangers que lui-même et il supplie ses chefs de lui reprendre ses galons de caporal et de lui donner en première ligne un avant-poste de dévouement. Son capitaine le connaissait trop pour se priver d'un homme sur lequel il fondait les plus belles espérances. Une deuxième fois il demanda avec une insistance
belles espérances. Une deuxième fois il demanda avec une insistance plus grande « J'ai trop besoin d'hommes comme vous, lui répondit le capitaine, pour entraîner les autres je veux vous mettre en tête de ma compagnie. » Le 3 septembre, son rêve était accompli. Je vous écris sachant au dos, nous disait-il nous partons ce soir pour la Belgique et par mer. Que vos prières m'accompagnent! Je sens que Dieu me demandera beaucoup, et je suis prêt à lui tout sacrifier. » Il ne partait pas pour la Belgique, mais pour Orléans, où il demeura trois jours. Le 15, il
pour Orléans, où il demeura trois jours. Le 15, il écrivait modestement « J'ai déjà pris part à plusieurs combats. Je suis heureux et fier. La Providence m'a bien gardé, je l'en bénis. » Il ne savait pas qu'il avait été un des héros anonymes qui nous avaient valu la grande et belle victoire de la Marne, qui fut notre première victoire française. Il oubliait aussi de nous dire, comme le témoigne une lettre de son capitaine à sa famille, qu'il oubliait de nous dire qu'il s'était battu comme un lion, qu'il avait une puissance merveilleuse pour entraîner ses hommes,
lion, qu'il avait une puissance merveilleuse pour entraîner ses hommes, et que sa belle conduite sur le champ de bataille lui avait mérité le grade de sergent. Le 23 au matin, il arrivait à Reims, après deux jours et deux nuits de marches forcées. L'ennemi avait abandonné Reims -depuis la veille, mais il occupait les forts. L'ordre fut donné au 138e de préparer l'attaque du fort de la Pompelle et de l'exécuter à 2 heures de la nuit. L'abbé appartenait à la 1ère compagnie et à la 1ère escouade, depuis qu'il en avait sollicité la faveur. Le premier, il dut
qu'il en avait sollicité la faveur. Le premier, il dut donc marcher à l'assaut. Que se passa-t-il alors? Nous le saurons sans doute à la fin des hostilités, mais sa mort ne prouve-t-elle pas éloquemment que l'abbé Sénélas a fait jusqu'au bout admirablement son devoir. Et cette mort héroïque, comme elle illustre magnificement maintenant une des belles paroles qu'il me disait avant son départ « Si un jour vous apprenez que je suis prisonnier des Allemands, dites-vous que je n'ai été que parce que je suis tombé mortellement blessé et que mes forces me trahissant n'ont plus permis de me
que mes forces me trahissant n'ont plus permis de me défendre. » La paroisse de Saint-Junien devait honorer la mémoire de son héroïque vicaire, mort au champ d'honneur. Elle le fit le 10 mars, quelques jours seulement après l'annonce de sa mort, dans une imposante et impressionnante cérémonie qui réunissait à l'église, autour de sa famille et du catafalque, tout le clergé des environs que la mobilisation n'a pas atteint, les autorités civiles et militaires de la ville, un détachement du 15e d'artillerie, ses chers enfants du patronage avec leur drapeau voilé de crêpe, les membres du Conseil paroissial et
drapeau voilé de crêpe, les membres du Conseil paroissial et la foule innombrable des fidèles, parmi lesquels l'abbé Sénélas a laissé de si profondes sympathies. BELLES FIGURES DE SOLDATS CHRÉTIENS Le sous-lieutenant L'Hotte Le général Cherfils écrivait récemment dans l'Echo de Paris Une nouvelle cruelle m'arrive. Le sous-lieutenant L'Hotte, du 31e dragons, dont je m'étais plu à saluer l'héroïque conduite, vient de trouver la mort, le 17 mars, en faisant une reconnaissance qu'il avait tenu à commander lui-même. Il a été tué à quelques centaines de mètres de l'endroit même où, il y a un mois, son général de division
où, il y a un mois, son général de division mettait sur ces 20 ans la croix d'honneur. Le père de cet enfant, dont la grâce et le charme égalaient la bravoure, est colonel au 12e dragons. Dès le 6 août, ses quatre fils combattaient à côté de lui dans la même division. C'est l'aîné, enseigne au 31e dragons, qui vient de mourir. On pourra mêler les lauriers aux rosés blanches de son cercueil. Le second est sous-lieutenant au 17e chasseurs; un troisième aspirant au 17e chasseurs, et un quatrième est engagé volontaire au 31e dragons. De quelle fierté se
est engagé volontaire au 31e dragons. De quelle fierté se peut accompagner la douleur de ce père qui a transmis à ses fils la noble vaillance héritée de sa race lorraine, de son père, colonel du génie, et de son oncle, le général L'Hotte. Un soldat oranais écrit, d'autre part, le 17 mars, en parlant du sous-lieutenant L'Hotte Brave enfant, nous avons eu l'honneur de l'accueillir à notre table. Il nous a raconté lui-même comment, du même coup, il avait eu huit jours de consigne de son capitaine pour avoir dépassé les limites de son secteur et la croix de
dépassé les limites de son secteur et la croix de guerre de son général pour avoir, seul, une reconnaissance hardie, avec deux de ses subalternes, mis hors de combat toute une patrouille ennemie. Il tue deux Boches, en blesse grièvement un troisième. Les autres levent les bras et se rendent. Et tandis que ses deux cavaliers emmènent les prisonniers, lui, au triple galop de son cheval, va chercher un prêtre au plus proche village pour procurer les secours de la religion à l'Aiméran blessé. Est-ce chrétien ? Est-ce chevaleresque ? Il vient d'être tué dans la forêt voisine, et ces
Il vient d'être tué dans la forêt voisine, et ces sauvages ont attaché avec du fil de fer son cadavre debout contre un arbre. Ils s'en servent comme d'un appât pour fusiller les nôtres chaque fois qu'ils cherchent à ramener son corps, et ça dure depuis huit jours. Il est trop loin dans les lignes ennemies. Nos hommes sont exaspérés. Aussi quelles charges fantastiques à la baïonnette quand l'ordre est donné. Pas un Boche ne sort vivant de la tranchée. Mais quand ils nous attaquent eux-mêmes, qu'ils tombent devant nos réseaux de fils de fer, nous enterrons pieusement leurs morts,
réseaux de fils de fer, nous enterrons pieusement leurs morts, nous relevons leurs blessés. L'autre jour, dans la même voiture, je ramenais un Boche grièvement blessé et un lieutenant français dont le pied gauche avait été transpercé par une balle. Celui-ci était furieux de quitter le front pour une blessure aussi légère, jurait par les grands dieux d'exterminer cette vermine, et regardait d'un œil furibond l'Allemand. Mais comme ce dernier nous faisait comprendre qu'il avait froid, il m'asma aussitôt à border sa couverture. Que je suis heureux, mon cher X, d'être le témoin d'aussi beaux gestes ! Triple conversion. Trois
d'être le témoin d'aussi beaux gestes ! Triple conversion. Trois jeunes Belges d'Eugies (Hainaut), Marie-Thérèse Yvonne Mahieu, née le 27 décembre 1902, Marie-Madeleine-Henriette Hendrick, née le 14 mai 1904, et Georgette-Pauline-Marie Mahieu, née le 23 octobre 1910, chassées de leur pays par l'invasion allemande, et élèves de l'école libre paroissiale de l'Immaculée-Conception de Saint-Patrice, à Bayeux, ont renié le protestantisme pour entrer dans la religion catholique, et ont été baptisées le Samedi-Saint, par Mgr Lemonnier, qui les a ensuite communies et confirmées. Le clergé Belge À l'exemple de son éminence le primat, le cardinal Mercier, et malgré les vexations de
le primat, le cardinal Mercier, et malgré les vexations de toute nature auxquelles il est exposé à la part des envahisseurs, le clergé belge ne cesse de soutenir la confiance et le courage des catholiques par ses exhortations pleines des pensées les plus élevées de la foi chrétienne. Malgré la présence d'un bon nombre d'officiers bavarois dans son église, le 1er janvier dernier, M. le chanoine Quirini, curé de Saint-Jacques, à Bruxelles, a eu la hardiesse d'adresser à ses paroissiens une touchante allocution patriotique dont le texte nous est parvenu récemment. Nous sommes heureux de pouvoir mettre sous les yeux
récemment. Nous sommes heureux de pouvoir mettre sous les yeux de nos lecteurs ce document dont la publication a été interdite en Belgique par l'autorité allemande : Mes très chers Frères, Nous avons fini l'année 1914 dans le deuil. Après quatre-vingt-quatre ans d'existence libre, heureuse, prospère, la patrie belge connaît, pour la première fois, les affres et les désastres de l'invasion. À la vue de tant de misères, je me suis demandé s'il convenait bien, au seuil de cette année nouvelle, de vous adresser mes vœux de bonheur, et si mon silence n'eût pas trouvé un écho plus pénétrant que
mon silence n'eût pas trouvé un écho plus pénétrant que mes paroles dans vos cœurs endoloris. J'allais suivre cette inspiration, quand je me suis souvenu que l'ordre public, la prospérité des familles, le bien-être social, la santé elle-même, toutes les satisfactions matérielles en un mot, ne sont pas de l'essence du bonheur. On peut regorger de richesses, de prééminence, de force, et n'être pas heureux. C'est que le bonheur ne réside pas dans la satisfaction des sens et des appétits inférieurs, il est du domaine de l'âme, il a son siège dans la conscience, et le plus dénué des mortels
siège dans la conscience, et le plus dénué des mortels qui peut se rendre le témoignage intime de n'avoir forfait à aucun de ses devoirs envers Dieu, envers son prochain et envers lui-même, goûte une félicité ineffable, inconnue, croyez-le bien à quiconque foule effrontément aux pieds la justice et le droit. C'est ce que notre divin Maître enseigne en proclamant « Bienheureux ceux qui souffrent persécution pour la justice. » S'il abandonne aux autres les royaumes de la terre, à ces nobles victimes, il promet le royaume des cieux. Or, nous sommes de ceux qui souffrent persécution pour la justice
nous sommes de ceux qui souffrent persécution pour la justice ! Nous n'avons envie du bien de personne, nous n'avons lésé le droit de personne, nous avons cru à la religion des serments, au respect des traités, aux principes sacrés de la loyauté et de l'honneur. Et c'est pourquoi notre sol est jonché de ruines, nos frères bannis de leurs foyers, que notre terre chérie est baignée des larmes des mères et du sang de leurs héroïques enfants. Eh bien malgré tant de désastres, j'ose encore vous souhaiter le bonheur pour l'année qui vient de s'ouvrir. C'en est déjà un
pour l'année qui vient de s'ouvrir. C'en est déjà un que cette sympathie universelle dont l'expression nous arrive de toutes parts, cette admiration du monde pour notre indomptable vaillance et cette voix des nations qui proclamera dans les lointains de l'histoire que nous sommes un peuple digne de vivre parce qu'il sait fièrement mourir. C'est un bonheur encore que cet admirable élan de la nation tout entière à sa défendre ses plus chers intérêts à l'amour sacré de la patrie, cette inépuisable vitalité de patriotisme qui rendra à tout jamais impossible chez nous l'asphyxie nationale et cette merveilleuse entente entre
impossible chez nous l'asphyxie nationale et cette merveilleuse entente entre le peuple et le pouvoir qui a fait dire que l'âme de chaque Belge est de la trempe de l'âme de son roi. Au temps de notre longue prospérité, des publicistes se sont permis de nier qu'il existât une âme belge. L'enthousiasme qui a accueilli, dans tous les rangs, le vibrant appel au patriotisme de notre grand cardinal est la triomphante réponse à cet insolent démenti. Est-il encore chez eux quelqu'un qui ne verra, par les deuils et les sanglots de toute la patrie, par ses fils s'immolant pour leur
de toute la patrie, par ses fils s'immolant pour leur mère meurtrie, que l'âme belge est là ? Comme il faut du soleil pour faire sourire les fleurs, certaines vertus chrétiennes ne s'épanouissent dans toute leur ampleur qu'au souffle de l'adversité. Autant la guerre accumule de blessures et de ruines, autant voyons-nous la charité se multiplier pour les guérir et les réparer. Bénis soient les cœurs compatissants qui se dévouent à ces œuvres de miséricorde, bénis soient les mains pieuses qui s'emploient à panser les plaies du fer et à prévenir les morsures du froid. Ces nobles dévouements feront pleuvoir
prévenir les morsures du froid. Ces nobles dévouements feront pleuvoir sur notre patrie les célestes bénédictions, et comme elle est entendue plus que jamais dans notre misère commune, cette affectueuse invitation au divin Maître « Venez à moi, vous qui souffrez. » Voyez, ô bon Seigneur Jésus, ces multitudes éplorées qui se pressent partout au pied de vos autels, demandant avec sanglots la délivrance de la servitude, la conservation d'un être chéri, ou le bonheur du ciel pour ceux qui ne sont plus. O vous qui commandez aux peuples et aux rois, vous qui corrigez par vos fléaux les peuples
aux rois, vous qui corrigez par vos fléaux les peuples coupables, mais qui les régénérez par votre pardon, ayez pitié de la Belgique suppliante. Brisez ses chaînes, rendez-lui les douceurs de la paix. Faites fleurir la piété et la charité chrétienne. Daignez, ô Dieu tout-puissant, exaucer la prière De ton peuple écartelé sous un joug odieux, Et puis-je, en espérant la fin de sa misère, Voir, avant de mourir, réaliser ces vœux Que notre drapeau flotte à la cime altière Du palais assaini d'Albert le bien-aimé, Et que le vent qui souffle à travers la frontière Ramène à nos poumons
qui souffle à travers la frontière Ramène à nos poumons l'air de la liberté ! Malgré la sainteté du lieu, et malgré la présence des Allemands, cette allocution a été vivement applaudie par les fidèles. La Grande Chartreuse Par arrêté du 1 décembre 1914, ont été classés les objets mobiliers ou immeubles par destination ci-après désignés parmi les monuments historiques Ancien couvent de la Grande Chartreuse : serrure dite Vertevelle, fer XVe siècle. La Sainte-Trinité, accompagnés de différents saints, panneau point d'orgue, cadre en bois sculpté, fin du XVIe siècle. La Vierge et l'Enfant, statue en bois, XVIe siècle. Quatre
La Vierge et l'Enfant, statue en bois, XVIe siècle. Quatre grands chandeliers à pied, bois sculpté XVIIe siècle. Cloches 1610, id. 1072, 1816 et 1817. Boiseries du chœur de la chapelle principale XVIe siècle. Panneaux peints de l'armoire du laboratoire XVIIe siècle. Chapelle Saint-Bruno : autel dit de Saint-Bruno, marbre XVIIe siècle. Chapelle Notre-Dame de Casalibus : grilles du péristyle, fer XVIIe siècle. Le mobilier moyen de préserver ces trésors artistiques était de laisser les Chartreux dans leur couvent, où ils ne faisaient que du bien. Nous voulons croire que l'union sacrée ira jusqu'à rendre à des citoyens français le
l'union sacrée ira jusqu'à rendre à des citoyens français le droit de vivre et de servir Dieu comme il leur plaira. Lettre de nos amis Devoir de Français et de chrétien D'un soldat qui bataille fermement en Haut-Alsace, à son cousin curé dans la Haute-Saône Ce 4 mars, Haute-Alsace. Cher cousin, De tout cœur je vous remercie des journaux, des petits livres, des brochures, etc. que vous m'envoyez. Cela me fait grand plaisir, ainsi qu'à tous mes camarades de tranchée. Nous nous passons les lectures de main en main et ainsi nous trouvons le temps moins long. En plus de
ainsi nous trouvons le temps moins long. En plus de la distraction, nous y puisons un aliment précieux et réconfortant pour notre piété et notre patriotisme. L'Almanach du Pèlerin surtout a du succès. Merci pour moi et au nom de mes nombreux camarades. Continuez toujours à nous envoyer de bonnes et pieuses lectures et à nous écrire. En retour, nous bataillerons et nous souffrirons pour vous et pour la France. Cher cousin, je pense que cette terrible guerre ne tardera pas à finir, car voilà les beaux Jours, et alors, en avant. Avec l'aide de Dieu on finira bien par