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car une rectification a déjà paru dans la Revue alsacienne illustrée de janvier, et une autre a paru en avril dans la Zeitschrift même, où nous la retrouverons l'an prochain pour en parler ici. P. 564. P. WENTZCKE, Zur Geschichte des Augustinerstifts Ittenheim. Le couvent d'Ittenheim passait généralement pour avoir été fondé en 1137. D'après de nouveaux documents communiqués ici, cette fondation, par le chanoine strasbourgeois Conrad, aurait eu lieu dès 1115. P. 640. Hermann BLOCH, Über die Herkunft des Bischofs Heinrich von Straßburg und die Verbindungen zur ältesten Geschichte der Habsburger. Dans ce long et remarquable travail, qui intéresse
der Habsburger. Dans ce long et remarquable travail, qui intéresse les origines de la famille de Habsbourg, ainsi que deux des maisons ducales de la Haute-Lorraine, M. Bloch a discuté et en partie réfuté les arguments et les conclusions d'un article de M. Harold STEINACKER, paru en 1904 dans la Zeitschrift für die Gesellschaft des Oberrheins, et intitulé Zur Herkunft und ältesten Geschichte des Hauses Habsburg. L'évêque de Strasbourg, Werner 1er, est-il un Habsbourg, comme l'indiquent et la fausse charte mise sous le nom de ce prélat, et le Chronicon Ebersheimense, ou doit-on voir en lui, avec les Acta Hilarrensia,
Ebersheimense, ou doit-on voir en lui, avec les Acta Hilarrensia, un fils de Frédéric 1er de Siguret et de Béatrice, un frère d'Ita, femme du comte de Habsbourg, Ratbod? Tandis que M. Steinacker avait accepté, à la suite de nombreux érudits, le témoignage des Acta Hilarrensia, M. Bloch préfère celui des deux autres sources; d'après lui, Werner est bien un Habsbourg, frère cadet de Lancelin, comte d'Altenbourg, par conséquent fils de Gontran le Riche et oncle des comtes Rodolphe et Ratbod; la femme de ce dernier, Ita, appartiendrait non point à la première maison ducale de la Haute-Lorraine, mais à
à la première maison ducale de la Haute-Lorraine, mais à la seconde (troisième), issue des comtes de Metz, qui, sept siècles plus tard, fournit un mari à la plus célèbre des Habsbourg, Marie-Thérèse. P. 725. Wilhelm TESCHENNIER, Elsassische Geschichtskalender des Jahres 1907. Rien de spécial à dire sur cet utile travail bibliographique, dressé toujours d'après le même plan et avec la même exactitude. Dans les Literaturberichte qui terminent chacun des quatre fascicules trimestriels, nous mentionnerons les comptes rendus des ouvrages suivants : P.173. A. Edw. HARVEY, William Tresham in England. Inaugural Dissertation der Universität Marburg a. L. 1906. 183 p.
Inaugural Dissertation der Universität Marburg a. L. 1906. 183 p. (R. Holtzmann). P. 192. Richard FESTER, Johann Daniel Scheler von Gommern, Freunden und Schülern (Bibliothek des Literarischen Vereins in Stuttgart, CCXL). Tubingue, 1906. 426 p. (K. Obser). P. 194. Hans WENDLAND, Martin Schongauer als Kupferstecher. Berlin, 1907. 32 gravures (H.). P. 379. Henry GAUTHIER-VILLARD, Grande Revue, 1907, et Arvede BALINE, Revue des Deux-Mondes, 1907, sur Madame, mère du Régent (J. VILLE, auteur d'Elisabeth Charlotte, Herzogin von Orléans, Leipzig, Teubner, 160 p. dans les Deutsche Charakterkopfe. Cf. Zeitschrift, p. 784). (t) Dans ses Origines de la Haute-Lorraine, qui paraissaient presque en
Dans ses Origines de la Haute-Lorraine, qui paraissaient presque en même temps que l'article de M. BLOCH, M. Robert P. ANGOT a démontré de son côté (p. 4 et suiv.) que Werner et Ita étaient tous deux étrangers à la première dynastie des ducs lorrains. En effet, M. STEINACKER lui-même, comme le prouve une réplique de lui à M. BLOCH (2e éd., G. O. R., 1909, p. 154, 155), avait donné, en ce qui concerne Ha, son ancienne manière de voir, pour se rallier à celle de ses contradicteurs. L'opinion qui faisait de Werner un fils de Frédéric 1er et
qui faisait de Werner un fils de Frédéric 1er et de Bénedicte, un frère d'Adalbert 11 de Metz, un neveu de Hugues Capet, vient pourtant d'être exposée, encore une fois par M. VON DÖRHES dans son Histoire de Strasbourg (1909, p. 34). P. 381. La guerre de 1870-1871. Opérations dans l'Est. Revue d'histoire, rédigée à l'état-major de l'armée. 9e année, 26e vol., n°B 78 et 79. (K. Linnebach). P. 578. Friedrich SCHULTZ, Goltzbert Conrad Pfaffel und die "Wilhelmstabelle" in Colmar. 1907 (Berg-Stettner). P. 583. Ludwig PFLEGER, Zur Geschichte des Predigerwesens in Strasbourg vor Geiler von Kaysersberg. 1907. 82 p. (J.
in Strasbourg vor Geiler von Kaysersberg. 1907. 82 p. (J. Siegfried). P. 771. MARCKWALD et MENTZ, Katalog der Elsass-Lothringischen Abteilung der K. Universitätsbibliothek Strasbourg. Erste Lieferung, 1908 (W. W.). P. 779. A. KRIEG, Zur Charakteristik Johann Sleidans. Beilage zum 10. Jahresbericht des Gymnasiums zu Zellendorf. 1907. 36 p. P. 780. L. EHRET, Geschichte der Stadt Gebweiler, tenler unteilberichtige abhandlung der Geschichte der Stiftsabtei St. Urbach. Band 1. Politische und Kriegerische Ereignisse im 17. Jahrhundert. 1908 (Theobald Walter). Th. Scu. Bulletin du Musée historique de Colmar, XXXII, année, 1907. Meininger, 1908, 159 pages (Voir Annales, t. IV, p. 147). P. 5.
159 pages (Voir Annales, t. IV, p. 147). P. 5. E. MEININGER, Les Anciens peintres et décorateurs mulhousiens, jusqu'au dix-neuvième siècle. "La liste assez longue d'artistes a produits par le vieux Mulhouse explique, dans une certaine mesure pourquoi, lorsque l'industrie des toiles peintes a pris naissance, cette ville a su prendre rapidement un rang prépondérant." Sans doute, on ne trouvera ni un Holbein, ni un Rubens dans ces cinquante-sept noms, dont deux seulement appartiennent au quatorzième siècle. L'auteur annonce, dans son Introduction, qu'il s'arrêtera aux artistes "nés avant la réunion de Mulhouse à la France"; cependant, les quatre derniers dépassent
de Mulhouse à la France"; cependant, les quatre derniers dépassent cette limite d'autres ne sont pas nés à Mulhouse, tel, précisément, le premier de ces quatre derniers, Ziegler, né à Langres en 1804. Les plus estimés, parmi ceux d'avant le dix-neuvième siècle, sont: Daniel Hofer, Jean Gabriel, Luc Liebach, Gaspard Heilmann, et surtout André Bodan, le jeune, mort en 1696 il y eut cinq peintres de cette famille, dont M. Meininger trace l'arbre généalogique (p. 33). Mentionnons aussi J.-G. Hirn (1777-1839), le père du grand savant, les deux Benner et J.-H. Lambert, neveu du célèbre mathématicien (no 38, mais page
J.-H. Lambert, neveu du célèbre mathématicien (no 38, mais page 64; il y a erreur de chiffres dans la table alphabétique, page 85). Les notices biographiques sont naturellement de très inégale longueur. Un appendice donne la liste de treize peintres verriers des seizième et dix-septième siècles. P. 91. G.-A. SCHÖN, Le Trésor de l'ancien couvent des Clarisses de Mulhouse (avec une gravure des florins appartenant au musée): C'est la description des cent quarante et une pièces d'or (dont une quinzaine seulement de doubles) trouvées en juin 1906 pendant la réconstruction du n° 14 de la rue Sainte-Claire. Un certain nombre
du n° 14 de la rue Sainte-Claire. Un certain nombre furent perdues par les maçons qui n'en reconnurent pas la valeur, et quelques-unes seulement ont pu être acquises par le musée; la plupart passèrent le Rhin. Les Clarisses étant un ordre mendiant, ce fut probablement "un dépôt confié par une autre communauté; par exemple celle de Schoenensteinbach qui, vers la fin du quatorzième siècle, dut brusquement quitter son couvent. Toutes ces pièces, parfaitement conservées en général, sont des florins d'or, du poids moyen de 3 gr 50. Plus d'un tiers est du type florentin. Elles ont dû être enfouies, peu
est du type florentin. Elles ont dû être enfouies, peu après 1390, dans le jardin du couvent, dans des tirelières, dont l'une fut retirée intacte. Suit une description détaillée des cent quarante et une pièces. P. 110. Édouard BENNE, La charge de bourreau sous l'ancienne république de Mulhouse. Tableau de la situation légale, sociale, matérielle du bourreau, dont un des glaives est conservé au Musée historique; avec un aperçu du tarif appliqué à ses divers services. La torture ne fut supprimée que lors de la Révolution française. P. 118. L'hommage funèbre, Pierre Schelerberger (1853-1907), notice nécrologique. P. 122. Louis SCHWARTZ,
funèbre, Pierre Schelerberger (1853-1907), notice nécrologique. P. 122. Louis SCHWARTZ, secrétaire, Rapport sur la marche du Musée historique pendant l'année 1906. P. 128. Résumé des procès-verbaux. P. 135. Dons et acquisitions. P. 151. Liste des membres. Th. Scx. 2° RÉGION NORD A) Livres et brochures VAN DEN ESSSEN (L.). Élève critique et littéraire sur les Vites des saints mérovingiens de l'ancienne Belgique. Louvain Paris, 1907. 1 vol. de xx-447 p. in-8 (165e fascicule du Recueil des travaux publiés par les membres des Conférences d'histoire et de philosophie de l'Université de Louvain). Deux parties doivent constituer l'étude, aussi considérable qu'intéressante, entreprise
Louvain). Deux parties doivent constituer l'étude, aussi considérable qu'intéressante, entreprise par M. Van der Essen. La première, essentiellement analytique, passe au crible de la critique les vies de saints qui font l'objet de ce travail; dans la seconde, où la synthèse historique se réservera le rôle prépondérant, l'auteur se propose de traiter de la formation et du développement de l'hagiographie mérovingienne en Belgique. De ces deux parties, en connexion intime l'une avec l'autre et cependant absolument distinctes, la première seule a paru et peut seule être signalée utilement au public érudit. Et il convient même de le faire, parce que,
érudit. Et il convient même de le faire, parce que, indépendamment des conclusions que l'auteur en fera découler postérieurement, le volume en question forme, dès maintenant, un commode instrument de travail et, pour ainsi dire, une sorte de « Manuel des sources de l'histoire des saints belges mérovingiens. C'est là toutefois un résultat secondaire et que ne se proposait pas d'obtenir directement M. Van der Essen. Son but, dans cette étude préliminaire, est, en réalité, de dégrossir et de mettre au point les matériaux avec lesquels il édifiera la seconde partie de son ouvrage, qui sera de beaucoup la plus
partie de son ouvrage, qui sera de beaucoup la plus importante et la plus personnelle. Car, ici, il fait surtout œuvre d'exposition et de critique, reprenant, coordonnant et complétant les travaux de ses devanciers, en ayant recours aux lumières de l'information historique la plus perfectionnée. L'ouvrage se compose, après une courte introduction où l'auteur définit son but, sa méthode et l'étendue de ses recherches, d'une série de monographies consacrées à chacun des saints dont il s'occupe. « Une seule et même idée directrice, dit-il, guide ces études, qui pourraient, à première vue, paraître un agglomérat d'articles sans liens réels :
première vue, paraître un agglomérat d'articles sans liens réels : l'étude du développement de la légende au détriment de l'histoire dans les vies de saints et l'examen détaillé des procédés littéraires employés par les hagiographes. » Il s'agit donc, en somme, comme on le voit, d'un travail de critique littéraire et de la espèce la plus subtile. Il faut, en partant d'un récit initial, déjà plus ou moins encombré lui-même de données imaginaires ou subjectives, en distinguer d'abord la part de réalité objective, puis constater, dans les récits postérieurs, les apports successifs dus à la légende populaire, aux thèmes hagiographiques
apports successifs dus à la légende populaire, aux thèmes hagiographiques courants, à l'invention savante des écrivains. C'est ce qu'a fait M. Van der Essen et, en général, je crois, d'une façon très satisfaisante. Pour chaque saint, il donne en premier lieu sa biographie vraisemblable, si l'on peut ainsi dire, basée sur les documents historiques et, à leur défaut, sur la légende ou la tradition, quand elles sont admissibles. Ces données, généralement très brèves, sont suivies de l'étude critique de la plus ancienne Vita, puis de l'examen comparatif des autres récits hagiographiques de la même catégorie; et l'on suit ainsi, en
hagiographiques de la même catégorie; et l'on suit ainsi, en la discutant de très près, l'évolution de la légende du saint jusqu'au moment où elle se cristallise et prend sa forme définitive et consacrée. En même temps, M. Van der Essen dégage les emprunts faits par la légende d'un saint à la légende d'un autre, de façon à constituer ce qu'il appelle les « cycles hagiographiques », qu'il indique d'abord par des schémas, intercalés dans chaque monographie, et qu'il résume ensuite dans un tableau général placé à la fin du volume. Pour ce travail d'analyse, il examine non seulement le
volume. Pour ce travail d'analyse, il examine non seulement le fond des vies de saints, mais aussi - et surtout - leur forme littéraire, la syntaxe et le vocabulaire les caractérisent. Il arrive ainsi à des constatations très intéressantes, notamment celle-ci que le point de départ de certaines biographies de saints est un simple et pur roman hagiographique. Tel est le cas, pour la région de Lille, des vies de saint Éloi et de saint Arnoul de Cissoing. Dans le travail de M. Van der Essen, il y avait une réelle difficulté à définir correctement le sujet, tant au point
réelle difficulté à définir correctement le sujet, tant au point de vue des temps que des lieux. Les limites qu'il a adoptées, si elles sont un peu artificielles, ont l'avantage d'être précises. Par saints mérovingiens, il entend tous les saints qui « vécurent dans l'ancienne Belgique », depuis l'avènement des rois francs de la dynastie mérovingienne jusqu'au couronnement de Pépin le Bref, comme roi des Francs en 751. Par ancienne Belgique, il entend les territoires compris dans les diocèses de Belgique, tels qu'ils existaient avant le remaniement des circonscriptions épiscopales qui eut lieu, sous la domination espagnole, en 1559, c'est-à-dire
qui eut lieu, sous la domination espagnole, en 1559, c'est-à-dire « les diocèses de Liège, de Cambrai-Arras, de Tournai, de Terreur et d'Utrecht ». Cette double définition exclut, en premier lieu, les saints qui n'ont fait que résider en Belgique, sans y avoir vécu, comme saint Tillon, saint Eucher, etc., et ensuite les saints tels que saint Médard et saint Achar, qui appartiennent au diocèse de Noyon. Ces limites seront peut-être critiquées, particulièrement en ce qui concerne le diocèse de Noyon, qui jusqu'en 1146 était celui de Tournai et caractérisé par une culture analogue, à l'époque mérovingienne. Une difficulté du
par une culture analogue, à l'époque mérovingienne. Une difficulté du même genre résidait dans la distribution des monographies qui forment cet ouvrage. Parmi les diverses classifications qui se présentent à l'esprit, M. Van der Essen a adopté l'ordre topographique il a groupé ses études par diocèse. Sa pensée, en agissant ainsi, était de faciliter la confrontation. des liens de parenté qui unissent les villes entre elles. Ceci posé, il ne pouvait choisir un meilleur groupement. L'ouvrage de M. Van der Essen se poursuit de la page 1 à la page 436, sans division en chapitres, alinéas, paragraphes, ni titres d'aucune
436, sans division en chapitres, alinéas, paragraphes, ni titres d'aucune sorte. Le lecteur s'explique mal cette disposition rébarbative du texte, d'autant plus que le volume se termine par une table des matières, où l'on trouve toutes les divisions absentes du corps de l'ouvrage. Or, si l'on parcourt cette table, rédigée avec beaucoup de netteté, comme tout le livre, du reste, on constate que les monographies des villes ne le remplissent pas tout entier. Entre ces monographies, de place en place, l'auteur a intercalé de courtes notices, qu'il faut signaler en raison de leur intérêt. Elles ont trait à l'histoire religieuse
raison de leur intérêt. Elles ont trait à l'histoire religieuse et littéraire de la Belgique et expriment en général les idées personnelles de l'auteur. Je citerai celles de ces notes consacrées à « l'importance des missionnaires irlandais et anglo-saxons pour l'évangélisation des anciens Pays-Bas » (p. 82); à « la réforme monastique du dixième siècle et ses conséquences disciplinaires et littéraires » (p. 111); à « la nouvelle floraison de la littérature hagiographique au onzième siècle en rapport avec le renouveau que subissent les cultes locaux » (p. 143) complétée par une autre note sur les transformations de la littérature
par une autre note sur les transformations de la littérature historique au onzième siècle (p. 172); au « cycle des faux carolingiens » (p. 296) à « la lutte entre les monastères gantois » (p. 358) enfin aux « romans hagiographiques » (p. 173, 313, 388). L'étude de ces romans, dont j'ai déjà parlé à propos de saint Éleuthère et de saint Arnoul, est une des parties du livre de M. Van der Essen susceptibles d'intéresser les amis de l'histoire qui ne sont pas spécialement voués à l'hagiographie. La formation de la légende de sainte Dymphne et de saint Bazin
de la légende de sainte Dymphne et de saint Bazin est particulièrement curieuse. L'histoire du nom gravé sur un morceau de tuile et devenu par la suite toute une inscription funéraire fait saisir sur le vif les procédés des lettrés dans l'élaboration des récits légendaires. En rapportant ces faits, M. Van der Essen ne peut s'empêcher de laisser paraître dans son style une ironie contenue, dont s'accommode bien, d'ailleurs, un livre où les influences allemandes sont très sensibles. Cette remarque n'est pas une censure de l'ouvrage qui, par la rigueur de sa méthode et de sa critique, fait le plus
de sa méthode et de sa critique, fait le plus grand honneur aux disciplines historiques enseignées dans les conférences d'histoire et de philologie de l'Université de Louvain. E. DESPLANQUE. L. VANDERKINDERE. Le Siècle des Artés (2e édition). Bruxelles, Lebègue, 1907, 346 pages. Études d'Histoires historiques. Bruxelles, Veissenbruch, 1909, 389 pages. C'est en 1879 que L. Vanderkindere fit paraître le Siècle des Artés. Depuis lors, le savant historien belge s'était refusé à publier une seconde édition de ce livre. Il ne voulait pas livrer au public qu'après l'avoir mise à jour; et les grands travaux d'érudition qui l'absorbaient tout entier ne
et les grands travaux d'érudition qui l'absorbaient tout entier ne lui permettaient pas de procéder à la révision qu'il jugeait nécessaire. Après sa mort (9 novembre 1906), on a pensé avec raison qu'il n'était pas indispensable, pour faire apprécier une nouvelle fois le beau travail dont la première édition était dès longtemps épuisée, d'en rémanier le texte, d'en modifier l'ordonnance, et qu'il suffisait de réimprimer les pages écrites en 1879. Cette nouvelle édition est précédée d'une préface, intéressante et érudite, de M. le professeur Paul Fredericq, de l'Université de Gand. Depuis trente ans, des travaux nombreux et excellents ont étudié
Depuis trente ans, des travaux nombreux et excellents ont étudié l'époque des Artés; ils ont naturellement complété, rectifié certaines analyses, certaines observations de L. Vanderkindere. Ils n'ont pas effacé les grandes lignes, ils n'ont pas ébranlé les larges assises de la construction historique qu'il avait édifiée. Si la documentation du Siècle des Artés présente aujourd'hui des lacunes, si l'idée maîtresse de l'œuvre: l'action toute-puissante de la race sur l'évolution historique d'un peuple, a perdu une partie du prestige qu'elle exerçait sur les hommes de la génération de Vanderkindere, le Siècle des Artés conserve du moins les qualités qui en assurèrent
des Artés conserve du moins les qualités qui en assurèrent jadis le succès. C'est un livre synthétique; il embrasse et met en rapport l'histoire de la Flandre et du Brabant, il rend compte de la vie des Flamands et des Brabançons du quatorzième siècle sous tous les aspects politique extérieure, triomphe de la démocratie urbaine, organisation du travail et mouvement économique, situation des classes rurales, état des idées et des mœurs. D'autre part, il éclaire constamment l'histoire de la Flandre et du Brabant par celle de l'Angleterre, de la France, de l'Allemagne. Enfin, l'historien a vu nettement que, pour expliquer
de l'Allemagne. Enfin, l'historien a vu nettement que, pour expliquer l'action politique des gens de métiers, la puissance politique des communes, il fallait analyser le caractère et les effets du régime commercial et industriel. Il a compris toute l'importance des facteurs économiques de l'histoire. L'application de cette méthode est courante aujourd'hui; il en était autrement il y a trente ans. Que L. Vanderkindere ait su alors se dégager des liens de la méthode traditionnelle, qu'il ait été un précurseur d'un Pirenne, d'un Lamprecht, c'est la preuve la plus éclatante de son mérite d'historien et de la valeur durable du Siècle
son mérite d'historien et de la valeur durable du Siècle des Artés, synthèse puissante, fondée sur une analyse sagace des textes, œuvre originale par sa méthode et par les jugements de l'auteur. Le comité qui, à la mort de L. Vanderkindere, s'est formé pour rendre à sa mémoire l'hommage qui lui était dû, ne s'est pas borné à élever, à l'Université de Bruxelles, le buste du grand professeur dont l'enseignement l'a illustré pendant un tiers de siècle. Il a eu l'excellente idée de réunir en un volume un certain nombre d'études éparses, publiées par le savant historien, soit dans des
d'études éparses, publiées par le savant historien, soit dans des revues, soit dans les Bulletins de l'Académie de Belgique. Désireux de donner une certaine unité à ce recueil, M. G. des Marez dans la préface du volume le comité a limité son choix aux études d'histoire de Belgique au Moyen Âge. Si l'on a notamment mis en relief, en les groupant, ses études sur les origines de nos villes. Parmi les treize travaux qui ont été recueillis, figurent Le Capitulaire de Servais et les Origines du comté de Flandre; Richilde et Hermann de Hainaut; l'Origine des magistrats communaux et l'Organisation
et Hermann de Hainaut; l'Origine des magistrats communaux et l'Organisation de la marche dans nos contrées au Moyen Âge; la Première phase de l'évolution constitutionnelle des communes flamandes; la Politique communale de Philippe d'Alsace et ses conséquences; Liberté et propriété en Flandre du XIIe au XIIIe siècle; la Motion juridique de la commune. Toutes ces études portent les marques du talent de leur auteur la profondeur de l'analyse, la rigueur de la méthode, le souci de dégager des textes une conclusion précise, une idée générale. Il est particulièrement intéressant de remarquer le lien qui existe entre le travail consacré en
remarquer le lien qui existe entre le travail consacré en 1874 à l'origine des magistrats communaux et le groupe des quatre articles cités en dernier lieu les suprêmes écrits de L. Vanderkindere. En établissant, en 1905 et en 1906, la persistance de la liberté personnelle et de la propriété libre franche, en démontrant l'existence d'une population qui justifie la nécessité d'un échevinat public, en expliquant par la conservation d'un régime foncier la non-disparition de la communauté de la marche, en attirant une nouvelle fois l'attention sur les caractères juridiques de la commune, l'historien reprend, en le développant et en le
la commune, l'historien reprend, en le développant et en le modifiant, l'idée fondamentale de son mémoire de 1874 les échevins et les jurés communaux sont les descendants des magistrats de la centaine franche et des administrateurs de la marche. L. LECLENE. L.-I.L-G. KOOPERNIG. Marguerite van Oostenrijk, landvoogdes der Nederlanden (tot den vrede van Kamerijk). Amsterdam, 1908, in-8, xx-472 pages. La volumineuse étude que M. Koopernig a consacrée à l'histoire de Marguerite d'Autriche et qu'il a présentée comme dissertation doctorale à l'Université de Leyde, ne s'étend que jusqu'aux traités de Cambrai de 1508. Elle ne traite donc, en dehors de la