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de l'Allemagne, ou à opérer la fusion des races méridionales de l'Europe, n'est en rien justifiée. L'Autriche ne peut être pour l'Allemagne qu'un obstacle. En sacrifiant l'Autriche, pour-le-t-on atteint à un peuple, à un droit sacré? Non, car l'Autriche n'est que le désordre constitué, pour ainsi dire, maintenu par la force, une création artificielle de la politique. Brisez le lien ; chaque peuple se ralliera au centre d'où il a été détaché, suivant ses affinités naturelles. Il n'est pas nécessaire de s'étendre sur la Prusse comme sur l'Autriche. La Prusse est une nation, non une collection d'éléments hétérogènes et inconciliables.
est une nation, non une collection d'éléments hétérogènes et inconciliables. Séparée du duché de Posen, elle sera toute allemande ; en elle est l'expression du génie allemand moderne; elle est la dernière venue dans la famille européenne, et ses destinées, déjà si rapides, sont loin d'être arrêtées; elle a toujours représenté le progrès, la libre pensée, sinon la liberté politique; elle est le premier peuple militaire de l'Allemagne, enfin, elle est jeune, elle est forte, elle est ambitieuse, elle a besoin de se mieux constituer; et elle pourrait se passer de l'Allemagne plus que l'Allemagne de la Prusse. Ce sont
de l'Allemagne plus que l'Allemagne de la Prusse. Ce sont là des titres réels pour la Prusse à prendre la tête de l'Allemagne; ils valent bien le droit suranné de la maison de Hapsbourg, en faveur duquel l'Autriche tâche d'attendrir le coeur honnête des peuples Germains. Les chances sont pour la Prusse; mais il faut que le roi Frédéric donne des gages de sa franchise à accepter la liberté. Il est bon de faire prendre aux troupes les vieilles couleurs allemandes, de se poser comme le défenseur du Schleswig et du Holstein. Mais cela est loin de suffire. L'Allemagne sent
du Holstein. Mais cela est loin de suffire. L'Allemagne sent que l'union des peuples et des princes sous une même direction est nécessaire. Seulement elle ne veut pas que cette direction soit usurpée; elle ne veut pas que les déceptions des trois dernières années se renouvellent sous d'autres formes. Le roi Frédéric n'a pas su agir de manière à être salué par les acclamations de l'Allemagne entière. Pourra-t-il ressaisir cette heure unique que la fortune lui avait préparée? Je crois que tout dépend encore de lui. Il faut simplement qu'il soit le plus national, le plus libéral, je dirais presque
soit le plus national, le plus libéral, je dirais presque le plus révolutionnaire des princes allemands. Mais ce qui manque à tous les rois de notre temps, c'est la vue nette des choses et la décision. Le roi Frédéric voit-il que c'est en combattant pour la Pologne, à l'heure donnée, contre la Russie, qu'il réunirait sur lui les voiles de l'Allemagne entière pour la couronne impériale. Si les événements ne préparent pas à l'Allemagne un chef qu'elle adopte spontanément, assez fort pour régler la marche de la révolution, assez intelligent pour ne pas tenter de la refouler, je ne vois
pour ne pas tenter de la refouler, je ne vois pas comment elle pourra éviter les crises violentes et les déchirements intérieurs. Les députés, réunis d'eux-mêmes à Francfort, et qui ont arrêté le programme sur lequel délibérera la prochaine assemblée des représentants du peuple allemand, me semblent avoir conçu un plan de réorganisation irréalisable, et qui ne peut être bon que comme transition. En résumé : un empereur électif entouré de ministres responsables; un sénat des États particuliers; une chambre des députés, issue de l'élection; presque tous les droits cédés par les États au pouvoir central. Mais alors que deviennent
par les États au pouvoir central. Mais alors que deviennent tous les princes souverains? Les laissera-t-on, dépouillés de la souveraineté, à la tête de leurs États, comme des gouverneurs héréditaires, conservant leurs titres? Les princes se résignent bien à des réformes constitutionnelles, mais leur résignation ira-t-elle jusqu'à ça? S'ils résistent à l'assemblée, seront-ils médiatisés de par la volonté du peuple allemand? Les assemblées constituantes tranchent plus volontiers les difficultés qu'elles ne les dénouent. Mais alors, comment procède-t-on à la répartition des territoires? Faut-il croire, d'autre part, que ce mouvement de l'Allemagne n'est qu'une fièvre passagère? Je sais que la plupart
l'Allemagne n'est qu'une fièvre passagère? Je sais que la plupart des princes allemands ont un gouvernement paternel, juste, probe; que les institutions municipales sont très-libérales et l'administration très-avancée; mais ce sont de faibles garanties contre la révolution, lorsque d'autres besoins agitent les âmes d'une invincible inquiétude, lorsque les grands sentiments d'une patrie, d'une liberté commune à tous, les transportent d'enthousiasme. L'Allemagne marche à l'unité et à la liberté, voilà qui est certain, y arrivera-t-elle par l'entente des peuples et des princes, ou lui faudra-t-il passer par les commotions violentes dans lesquelles la patrie et la liberté courent un égal péril?
lesquelles la patrie et la liberté courent un égal péril? C'est ce que les événements ne nous laissent pas encore apercevoir. Ce que nous pouvons dire, c'est que l'Allemagne libre, mais forte et unie, est nécessaire au salut de la Pologne. S'il y a un spectacle louchant dans l'histoire, c'est celui de la France et de l'Allemagne, disant d'une même voix : Rénaisse la Pologne! Les peuples ont un coeur dont les émotions ne s'épuisent pas. Chaque fois que le joug s'est appesanti sur la Pologne, chaque fois qu'il y a eu sur cette terre malheureuse un effort pour la
a eu sur cette terre malheureuse un effort pour la liberté, il y a eu un tressaillement dans le monde, un cri de pitié et de colère. Les diplomates disaient : Il n'y a plus de Pologne; les nations qui se sont laissées mourir ne revivent pas. La France saluait la Pologne dans cette émigration héroïque, errante à travers le monde, assise aux foyers des peuples hospitaliers; elle disait : Le droit ne meurt pas, l'âme des peuples est immortelle. L'Allemagne, qui s'était agrandie du démembrement de la Pologne, sait aujourd'hui qu'elle a payé cher d'avoir participé à ce crime
aujourd'hui qu'elle a payé cher d'avoir participé à ce crime de lèse-humanité. C'est la cause de sa liberté, de sa nationalité qui en a souffert. Elle a été condamnée à servir l'ambition de la Russie, et à haïr la France. Elle comprend enfin que dans l'étendue n'est pas la véritable puissance pour un peuple; qu'elle repose dans la solidarité des intérêts, dans la communauté des droits, dans l'unité nationale. La renaissance de la Pologne est si bien l'intérêt de l'Allemagne que ce n'est pas seulement le peuple sur la place publique, mais le parlement allemand assemblé d'hier qui l'a proclamé.
publique, mais le parlement allemand assemblé d'hier qui l'a proclamé. L'empereur d'Autriche, tout couvert du sang polonais, le dit à sa manière en s'appelant roi de Pologne. Il voudrait l'embrasser sans doute pour mieux l'étouffer. Cette question de la reconstitution de la Pologne, il faut l'aborder franchement. Que les gouvernements soient mesurés, c'est leur devoir. La presse aussi a le sien, et il est tout autre. Il ne faut pas, sous prétexte de prudence, abuser de la modération; il y a des circonstances où elle est une faute. La Pologne ne peut pas se contenter de la demi-existence qui lui
ne peut pas se contenter de la demi-existence qui lui est donnée à Posse et en Galicie. Que la Pologne concentre là ses forces, prépare ses moyens d'action et s'organise, non seulement pour le combat, mais pour le lendemain du combat. Nous nous faisons du reste à ces admirables apôtres de la démocratie, à ces martyrs du dévouement national, à ces confesseurs de la patrie polonaise qui ont lutté depuis le premier jour de la servitude pour neutraliser les efforts de la Russie, et qui ont sacrifié leur vie à cette tâche sainte de raviver le sentiment de la patrie
cette tâche sainte de raviver le sentiment de la patrie dans les paysans abrutis par la misère, maintenus dans la résignation par l'abrutissement. Mais du moment où la lutte s'engagera, il faut qu'elle soit décisive. Avant donc d'appeler les peuples à une croisade de la liberté contre la Russie, les Polonais ont à s'entendre. Il serait triste à penser que des misères si longues et si cruelles n'ont pas eu d'enseignements salutaires. L'histoire est là du démembrement de la Pologne; elles sont là les tentatives jusqu'ici avortées où tant de sang généreux a été versé. Que les Polonais qui sont
sang généreux a été versé. Que les Polonais qui sont maintenant sur le sol de la patrie aient sans cesse devant les yeux les leçons du passé. Ils sont en face de la réalité; ils voient de près, non plus dans le lointain trompeur de l'exil quelle est la nation polonaise telle que les temps l'ont faite. Leur tâche est immense, car ils ont à créer un peuple. En donnant la liberté à cette foule de serfs qui est le fonds des provinces polonaises, il faut qu'ils leur en fassent comprendre les devoirs; en leur donnant une patrie, il faut
comprendre les devoirs; en leur donnant une patrie, il faut qu'ils l'y attachent fortement en les faisant participer à la propriété, à laquelle est attaché le plus sûr agent des vertus civiques et domestiques, le travail. En émancipant le peuple, qu'ils ne méprisent pas les classes moyennes tendance fâcheuse qui s'est manifestée dans les écrits des Polonais démocrates. Ils doivent comprendre que les classes moyennes sont dans les sociétés modernes un élément indispensable; elles sont à la société ce que le lest est au navire. Qui ne sait les causes de cette chute fatale de la Pologne au XVIIIe siècle?
de cette chute fatale de la Pologne au XVIIIe siècle? Un peuple dans le servage, la bourgeoisie presque nulle, une aristocratie, merveilleuse de bravoure contre l'ennemi, mais déchirée par toutes les jalousies, les ambitions, les rivalités d'ordres, de provinces, de familles, d'individus; une royauté sans pouvoir, sans prestige, enchaînée de tous côtés par les privilèges aristocratiques; une constitution anarchique, par un respect exagéré des droits individuels, qui légitimait l'insurrection et éternisait la guerre civile. Telle est, du reste, la pente du génie des Slaves. L'ancienne Pologne a poussé jusqu'à l'absurde, cette idée de la liberté de l'individu. C'est de pouvoir
cette idée de la liberté de l'individu. C'est de pouvoir que la nouvelle Pologne a besoin plus encore que de liberté. Nous dirons, en retournant un mot sublime des Polonais vaincus: « Non, Dieu n'est pas trop haut; non, la France n'est pas trop loin! » Non, pourvu que la Pologne ne se perde pas elle-même. Elle est aujourd'hui maîtresse de ses destinées. L'attente seule du réveil de la Pologne a suffi pour ruiner la théorie du Panslavisme, l'épouvantail des nations occidentales. Le czar, chanté par les poètes de l'Université moscovite comme le chef futur de tous les peuples slaves
moscovite comme le chef futur de tous les peuples slaves réunis, est maintenant repoussé de l'Europe. Nous devions voir les anciennes provinces polonaises, échues à l'Autriche et à la Prusse, se jeter, par haine des influences germaniques, entre les bras du czar; les Slaves de Bohême revendiquer leur nationalité; les Slaves de Hongrie exercer sur les Magyars de dures représailles; les Slaves des principautés Danubiennes, déjà travaillées par la propagande moscovite, secouer la faible domination ottomane. Alors l'empire russe s'établirait dans sa troisième capitale, Constantinople, et de là, engageant une lutte suprême avec l'Europe occidentale, il imposerait la suprématie des
lutte suprême avec l'Europe occidentale, il imposerait la suprématie des Slaves aux nations germaniques et latines. Je ne sais si le czar a cru à ce rêve de domination universelle dont les docteurs du Panslavisme se faisaient les prophètes. En tout cas, il est rudement ramené de ses chimères à la réalité. Hier, il pesait sur l'Allemagne, avait le pied en Italie, et touchait au Rhin; il avait le droit de menacer la France. Aujourd'hui c'est la France, puisque c'est la liberté qui le menace, sur les bords de la Vistule. Aujourd'hui c'est la Pologne qui attaque, c'est la Russie
Vistule. Aujourd'hui c'est la Pologne qui attaque, c'est la Russie qui se défend. Le bruit court que le czar ne serait pas éloigné de céder le royaume de Pologne au prince de Leuchtemberg. Qu'il le fasse; c'est la cause de la Pologne qu'il servira. Il ne faut pas connaître l'histoire pour s'imaginer qu'un prince placé dans un pays dont la nationalité est vivace n'en épouse pas bientôt les énergiques sentiments. La Pologne à demi reconstituée consentirait-elle aux limites qu'on lui aurait mesurées? Ne voudrait-elle pas reconquérir les frontières de 1772 et de 1792? Lui suffirait-il qu'une part de l'iniquité eût
et de 1792? Lui suffirait-il qu'une part de l'iniquité eût été réparée? Tôt ou tard la question se posera ainsi entre la Pologne et la Russie. L'EUROPE ET LA REVOLUTION. Il est alors à l'Europe d'agir, à tous les peuples intéressés à l'abaissement de la Russie. L'issue ne serait pas douteuse. Ainsi sort de l'impossible l'opinion de ceux qui disaient : la Russie doit être refoulée vers l'Asie; c'est là qu'est sa pente naturelle, c'est là qu'elle pourra être utile à l'humanité. La Russie est toute barbare; ne croyez pas à ses dehors de civilisation. Tout à elle est d'emprunt;
à ses dehors de civilisation. Tout à elle est d'emprunt; elle n'a de la civilisation que les apparences, non la force créatrice, l'esprit d'initiative, de progrès. Dire que l'Europe occidentale est épuisée par l'anarchie dans les idées et dans les actes, et que nous devons être conquis par les barbares pour être renouvelés, comme les Grecs le furent par la Macédoine, c'est singulièrement abuser des analogies de l'histoire. La Russie n'est pas la Macédoine, et nous ne sommes pas la Grèce; le czar Nicolas n'est pas le héros de l'humanité qui s'appelle Alexandre. Nous avons dû nous occuper d'abord de
qui s'appelle Alexandre. Nous avons dû nous occuper d'abord de l'Allemagne. C'est à elle que se rattachent toutes les questions européennes, la paix ou la guerre, le rétablissement de la Pologne, l'abaissement de la Russie, la renaissance des nationalités méridionales, Slaves et Hongrois, et enfin l'indépendance de l'Italie. Dieu soit loué ! Pour la première fois, depuis la chute des Romains, l'Italie sera vidée des barbares. La cause italienne est de celles qui ne lassèrent jamais les généreuses sympathies de la France. Nous donnons facilement notre cœur aux opprimés, à ce seul titre qu'ils sont misérables; mais dans notre compassion
ce seul titre qu'ils sont misérables; mais dans notre compassion pour les misères de l'Italie, il y avait comme un sentiment filial, et en effet, dès l'enfance, n'apprenons-nous pas à l'aimer comme une seconde mère? Ces espérances de l'Italie, qu'un écrivain patriote exposait ici, il y a deux mois, les voilà sur le point d'être réalisées. Le pape, se dégageant de toutes les influences rétrogrades et associant de plus en plus le catholicisme et la liberté ; le roi de Naples, trois fois vaincu par ses sujets et condamné à être un roi constitutionnel; la Lombardie retrouvant dans sa haine
être un roi constitutionnel; la Lombardie retrouvant dans sa haine pour l'Autriche, ce vieil héroïsme des Guelfes du moyen âge contre les empereurs; le roi de Piémont obéissant enfin à sa fortune et à son devoir, et se faisant le champion de la nationalité italienne ! Jamais la liberté n'eut de plus beaux jours. Ces miracles d'énergie et de courage dont les populations lombardes nous ont donné l'admirable spectacle, nous n'osions pas y compter, ni, plus que nous, les patriotes lombards eux-mêmes. Il fallait avoir vu de près cet inextricable réseau de trames honteuses, ourdies dans l'ombre avec une atroce
réseau de trames honteuses, ourdies dans l'ombre avec une atroce habileté, et par lequel, pendant tant d'années, l'Autriche était parvenue à garrotter un peuple si libre de sa nature dans ses mouvements, et à le tenir affaibli, jusqu'à la défaillance, dans l'immobilité. Frapper la Lombardie de langueur, en la fermant au mouvement de la vie moderne, isoler les esprits, décourager les âmes, étouffer toute vie commune, telle avait été l'unique étude de l'Autriche. Elle semblait avoir réussi. La Lombardie resta longtemps en apparence étrangère au réveil de l'Italie. Nous savons maintenant qu'il y a toujours dans un peuple des forces
maintenant qu'il y a toujours dans un peuple des forces qu'aucune tyrannie ne peut atteindre, et que le cœur des nations se conserve intact et pur. Mais les Autrichiens chassés, tout n'est pas fini pour l'Italie. Que deviendront la Lombardie et Venise? On semble pousser ces deux pays à proclamer la République. Mauvaise inspiration, à notre sens, car ce serait revenir à ces divisions territoriales qui ont fait la faiblesse de l'Italie et ses longues misères. Venise peut-elle redevenir la dominante, reconstituer son empire maritime sur toutes les côtes de la Méditerranée? Non, certes. Qu'elle reste donc ville des souvenirs,
la Méditerranée? Non, certes. Qu'elle reste donc ville des souvenirs, la merveilleuse cité de l'histoire et de la poésie. Que serait une République lombarde? Un État faible, sans cesse menacé dans son indépendance, et en même temps celle de l'Italie; car enfin on ne peut compter que l'Europe ne va plus être désormais qu'une grande famille de peuples fraternellement unis. Nous sommes encore dans le vieux monde si tant est qu'il finisse jamais. Dire, comme nous l'avons lu, que le royaume lombard-vénitien, en s'agrégeant au Piémont, ne fasse que changer de joug, c'est vraiment ridicule. La réunion est à l'avantage
de joug, c'est vraiment ridicule. La réunion est à l'avantage de la Lombardie comme à celui du Piémont. C'est la condition première de l'unité future de l'Italie. Et qu'on n'argue pas de la vieille Italie à l'Italie actuelle. Toutes ces mutuelles antipathies de peuples, de provinces, de villes, se sont singulièrement affaiblies depuis le commencement du siècle. C'est au moins le fruit de la servitude de faire naître dans les cœurs l'amour de la patrie commune. La fraternité qui s'établit sous les armes entre les soldats d'une même cause, scellée par le sang, suffirait seule pour triompher des souvenirs d'antiques
par le sang, suffirait seule pour triompher des souvenirs d'antiques rivalités provinciales? Les institutions piémontaises, d'autre part, seraient-elles incompatibles avec le caractère des provinces lombardes et vénitiennes? Nullement. Il n'y a pas qu'un mode, d'ailleurs, de constituer l'unité politique d'un peuple, et des concessions faites aux besoins particuliers de la Lombardie n'altéreraient pas l'union des deux pays. L'opposition des autres États italiens ne nous semble pas une raison plus déterminante. L'annexion de la Lombardie au Piémont est commandée par la nature du sol même; elle est comme de nécessité. Le nouveau royaume serait pour l'Italie un boulevard infranchissable; et l'existence
nouveau royaume serait pour l'Italie un boulevard infranchissable; et l'existence des autres États serait suffisamment garantie par une fédération italienne. C'est la Toscane qui se trouverait la plus menacée; mais ne va-t-elle pas avoir une occasion d'agrandissement dans la répartition des territoires de Parme et de Modène? Ce sera un grand bienfait que la disparition de ces petits États, toujours réduits à la protection d'une puissance étrangère. Les droits de ces princes sont annulés par leur alliance avec l'Autriche qui est une trahison envers l'Italie. Ces droits, d'ailleurs, ne sont respectables que s'ils peuvent s'accorder avec les droits antérieurs, imprescriptibles
respectables que s'ils peuvent s'accorder avec les droits antérieurs, imprescriptibles des peuples. Mais s'il est question que la Lombardie se constitue en République, n'est-ce pas la faute de Charles-Albert? N'a-t-il pas trop tardé? La fortune a fait beaucoup pour lui; a-t-il fait assez pour elle? N'a-t-il pas trop hésité devant le rôle que lui commandaient la constante politique et l'éternelle ambition de sa maison, ses plus chers désirs à lui-même, le vœu de son peuple, l'appel des Lombards, l'attente de l'Italie et du monde? Nous souhaitons du reste qu'il ne soit pas trop tard, dans l'intérêt de la Lombardie et
soit pas trop tard, dans l'intérêt de la Lombardie et de l'Italie entière. C'est au nom de l'unité italienne que nous regretterions le fractionnement de l'Italie du Nord, comme nous regrettons au Midi la séparation presque accomplie entre Naples et la Sicile. Certains journaux s'en réjouissent; mais les Anglais encore plus, soyez-en sûrs. Si un pays, du reste, répugne à l'unité, c'est la Sicile; elle subit les idées modernes, sans s'y convertir. Là encore tout est local. Il y avait dans la résistance de la Sicile autant d'esprit provincial que de jalousie pour les intérêts de la liberté. Toutes les
de jalousie pour les intérêts de la liberté. Toutes les concessions qu'elle a réclamées lui ont été faites; après des refus obstinés, des perfidies odieuses, après des flots de sang versé, Ferdinand s'est montré le plus criminel des princes; mais enfin les exigences de la Sicile peuvent-elles aller plus loin qu'un parlement séparé, et la médiation d'une puissance étrangère en cas de conflit avec le gouvernement napolitain? Cependant les Siciliens rejettent tout. Encore une fois, que l'Italie n'ait pas à en souffrir. L'EUROPE ET LA RÉVOLUTION. Voilà la fédération italienne réalisable; nous avons hâte d'en voir poser les bases. Nous
réalisable; nous avons hâte d'en voir poser les bases. Nous parlons de fédération, non d'unité; car il ne faut pas violenter les temps. Quant aux autres questions qui se présentent à l'esprit, les chances de durée, par exemple de la papauté comme pouvoir temporel, à quoi bon les discuter? elles n'apparaissent pas encore sur la scène. Les choses nous poussent assez sans que nous soulevions ce qui est prématuré. Nous disions plus haut que l'Angleterre seule s'applaudirait de la mésintelligence de la Sicile et de Naples. Ce n'est pas que nous redoutions que l'Angleterre ne protège la Sicile plus qu'il
nous redoutions que l'Angleterre ne protège la Sicile plus qu'il ne faudrait; la France républicaine a trop conscience de son rôle en Europe pour le souffrir; l'Italie, une trop légitime jalousie de son intégrité pour ne pas protester. L'état seul de l'Angleterre suffirait pour nous rassurer. Jusqu'ici toutes les révolutions continentales, si elles ont hâté l'heure des réformes intérieures, n'ont pas déterminé en Angleterre de prises d'armes et d'insurrections. Hier encore, elle a pu contenir les chartists; mais sera-t-elle toujours aussi heureuse? Si l'Angleterre a devancé les autres nations par certains côtés, elle est restée par d'autres bien en arrière.
certains côtés, elle est restée par d'autres bien en arrière. Terre de liberté, soit, mais non d'égalité. Il semble que la fraternité y soit maudite. Patrie de tous les progrès matériels, mais de tous les préjugés impies. Le jour n'est-il pas proche où elle sera condamnée à les expier? Les sûretés de l'Angleterre contre une révolution sont justement cette large issue qu'elle laisse aux passions politiques; l'habitude des démonstrations légales qui a toujours été plus forte que l'irritation des partis: l'esprit peu militaire du peuple, le manque et l'inexpérience des armes; mais ce ne sont plus là des garanties suffisantes
armes; mais ce ne sont plus là des garanties suffisantes contre le chartisme et l'Irlande, qui la menacent du déchaînement de toutes les misères et de toutes les haines. On a lu ces appels aux armes en Irlande, ces leçons de barricades données dans les journaux, ces fabrications actives de piques et de faux, tous ces préparatifs d'insurrection faits au grand jour. La jeune Irlande entraînera-t-elle le peuple à sa suite? nous ne le pensons pas. Nous sommes profondément sympathiques aux misères de l'Irlande. C'est à bon droit que l'Angleterre en porte ainsi la charge; car du jour où elle