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des luttes agraires qui, en 1848, troublèrent la Calabre.) [Ibid.] A. M. Ghisalberti. Il primo rappresentante degli Stati Uniti a Roma. (En avril 1848, les États-Unis déléguèrent, à Rome, un représentant diplomatique J. L. Martin, pour suivre de près la politique italienne de Pie IX. Brève mission puisque J. L. Martin mourut, à Rome, le 24 août 1848.) [Ibid.] E. Ragioneri. Il Risorgimento italiano nell' opera di Marx e di Engels. (Résumé de la pensée de Karl Marx et de Engels sur le problème de l'Unité italienne, de 1847 à 1870.) [Ibid.] Alpheus Thomas Mason. The Federalist. A split personality.
1870.) [Ibid.] Alpheus Thomas Mason. The Federalist. A split personality. [Am. hist. rev., avril 1952.] Harold Schwartz. Samuel Gridley Howe as phrenologist. [Ibid.] Gale W. McGee. The Monroe Doctrine, a stopgap Measure. (Corrige la théorie classique que la doctrine de Monroe est une expression d' « isolationisme n.) [Miss. Valley Hist. Rev., septembre 1951.] Matthew A. Fitzsimons. Calhoun's Bid for the Presidency, 1841-1844. [Ibid., juin 1951.] Kenneth M. Stampp. The historian and Southern negro slavery. [Am. hist. rev., avril 1952.] E. James Ferguson. State Assumption of the Federal Debt during the Confederation. [Miss. Valley Hist. Rev., décembre 1951.] Thomas M.
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e l'atteggiamento dei Cattolici dopo l'Unità. (Sur les courants politiques qui se dessinèrent chez les catholiques italiens de 1870 à 1921.) [R. S. R., juillet-décembre 1951.] C. Baudi di Vesme. La tradizione del Risorgimento e l'inizio del settennio di crisi (1892-1893). (Bonne monographie de l'état politique de l'Italie en 1893.) [Ibid.] G. Bourgin. Contribution à l'histoire de l'Irrédentisme. (Synthèse fondée sur des dépêches envoyées au quai d'Orsay par les ambassadeurs de France à Rome et à Vienne au lendemain de la crise provoquée, en 1908, par l'annexion de la Bosnie-Herzégovine.) [Ibid.] — A. Riggio. Riflessi del Risorgimento italiano a Tunisi
[Ibid.] — A. Riggio. Riflessi del Risorgimento italiano a Tunisi (1847-1870). (Extraits des Archives de la Mission religieuse italienne dirigée par Mgr Sutter, franciscain de Ferrare.) [Ibid.] L. G. Sanzin. L'abolizione della tassa sul macinato. (Rôle du ministre Seismit-Doda qui, en 1883, fit voter l'abolition d'un impôt fort impopulaire la taxe sur la mouture.) [Ibid.] -A. Lodolini. I repubblicani nella crisi 1898-1900. (Vicissitudes du parti républicain italien, depuis les mouvements insurrectionnels, qui agitèrent Milan en mai 1898, jusqu'au drame de Monza.) [Ibid.] C. Vidal. Le duel diplomatique Poincaré-Tittoni (1912-1914). (Péripéties des rapports souvent tendus entre le président Poincaré et l'ambassadeur
des rapports souvent tendus entre le président Poincaré et l'ambassadeur d'Italie, Tittoni, après les pénibles incidents du « Carthage » et du « Manouba ».) [Ibid.] E. Chersi. Felice Venezian alla difesa della libertà. (Biographie d'un patriote triestin qui, de 1882 à 1902, fut à la tête du parti irrédentiste.) [Ibid.] B. Astori. Funzione storica del giornalismo a Trieste. (Étude de la presse irrédentiste à Trieste.) [Ibid.] E. Brol. Il giornalismo patriottico trentino. (Se rapporte à la collaboration de G. Prato au journal irrédentiste « Il Paese » en 1878.) [Ibid.] G. Cervani. L'archeografo triestino. (Analyse des tendances de la
[Ibid.] G. Cervani. L'archeografo triestino. (Analyse des tendances de la revue d'histoire locale l'Archeografo triestino, qui parut de 1869 à 1902.) [Ibid.] C. de Franceschi. Il « Circolo Garibaldi » di Trieste. (Curieuses recherches sur l'origine du mot Irredentisme que l'auteur attribue à It. Imbriani, lors de la guerre russo-turque de 1877. Ce néologisme aurait fait fortune en Italie lors du supplice d'Oberdan en 1882. Le « Cercle Garibaldi », projeté en 1880 et mis sur pied cinq ans après, fut, à Trieste, l'animateur de la propagande italienne jusqu'au lendemain de la défaite d'Adoua.) [Ibid.] A. Seocchi. Gli Ebrei di
de la défaite d'Adoua.) [Ibid.] A. Seocchi. Gli Ebrei di Trieste nel Risorgimento italiano. (Important essai de mise au point du rôle de la nombreuse colonie israélite de Trieste dans l'Histoire italienne et de la contribution des Israélites au Risorgimento italien, contribution remarquable d'après les statistiques précises et citées en référence. A la suite des persécutions raciales, la communauté israélite de Trieste est passée de 5.000 unités en 1938 à 1.500 en 1950.) [Ibid.] A. Tassini. La difesa della lingua materna nell'insegnamento, contesa dall'Austria. (Histoire des luttes scolaires à Trieste de 1773 à 1863.) [Ibid.] W. Lipgens. Zwei unbekannte Bismarck-Briefe
de 1773 à 1863.) [Ibid.] W. Lipgens. Zwei unbekannte Bismarck-Briefe 1863 und 1869. Gedanken zum Problem der deutschen Innenpolitik. [Hist. Ztschrift, Bd. 173, Ileft 2, avril 1952.] Ethel Drus. A Report on the Papers of Joseph Chamberlain relating to the Jameson Raid and the Inquiry. (Important. Montre, d'après l'étude des papiers personnels de Chamberlain, que, contrairement à la thèse classique de Garvin, il y a de sérieux indices de la complicité de Chamberlain dans le raid Jameson.) [Bull. of the Inst. of Hist. Research, XXV, n° 71, mai 1952.] John S. Galbraith. The pamphlet campaign on the Boer war. [J.
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Acc. Lincei, Rendiconti, VI, 7-10, juillet-octobre 1951.] É.G. Léonard. L'illuminisme dans un protestantisme de constitution récente (Brésil). (1er article.) [R. de l'hist. des rel., janvier-mars 1952.] G. Stresser-Pean. Montagnes calcaires et sources vauclusiennes dans la religion des Indiens Huastèques de la région de Tampico. [Ibid.] VIII. REVUES JAPONAISES H. Wada. Les études orientales au Japon depuis la fin de la guerre. [T. H., 1, mars 1951.] -Id. Les études orientales au Japon, 1950-1951. [Ibid., 2, août 1951.] M. Ishida. Les études orientales hors du Japon. [Ibid., 1, mars 1951, et 2, août 1951.] Les études historiques en 1950. (Histoire japonaise.
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H., 1, mars 1951.] S. Ienaga. La pensée d'Andô Shôeki (philosophe d'Edo, confucéen et shintoïste, féodal avec des traits tout modernes). [S. Z., 40, août 1951.] C. Ichiko et G. Kawabata. Deux articles sur les T'ai-p'ing. [T. G., 33, décembre 1950.] C. Ichiko. Les études chinoises sur les T'ai-p'ing. [S. Z., 40, octobre 1951.] T. Yamamoto. Sources chinoises sur les T'ai-p'ing à la Library of Congress. [Ibid.] S. Ôiski. Les rizières des marchands. (XIXe siècle, au Japon.) [Ibid., 40, septembre 1951.] R. Mori. La confession de Shinran (1258 p. C.). (Essai d'histoire religieuse.) [Ibid., 40, juillet 1951.] T. Haneda. Deux
(Essai d'histoire religieuse.) [Ibid., 40, juillet 1951.] T. Haneda. Deux nouveaux fragments nestoriens en chinois. [T. H., 1, mars 1951.] M. Ishida. Les débuts du zoroastrisme en Chine. [Ibid., 1, mars 1951.] K. Nakaya. État présent des études d'histoire sur le sud des États-Unis. [S. Z., 40, juin 1951.] -T. Yuge. Les récentes études homériques. [Ibid., 40, juillet 1951.] H. Mori. Les premières églises gothiques. Leur cadre social et moral. (Ces églises, d'abord limitées au domaine royal, sont, d'après l'auteur, d'initiative cléricale, secondée par l'espérance du peuple à la paix, en vue de réaliser par la voie des Capétiens la
en vue de réaliser par la voie des Capétiens la civitas Dei.) [Ibid., 41, février 1952.] M. Shindô. La reconstruction féodale en Allemagne centrale. Les communautés agraires de la Saale (XVIe-XVIIe siècle). [Ibid., 40, octobre 1951.] S. Iwao. Documents anglais sur le commerce en Extrême-Orient de la Compagnie anglaise des Indes. [Ibid., 40, septembre 1951.] O. Naruse. Les idées antirévolutionnaires de Fr. Gentz. [Ibid., 40, décembre 1951.] M. Kanazawa. Le souvenir de Gabriel Hanotaux. [Ibid., 40, avril 1951.] O. Murase. Études récentes sur la République de Weimar. [Ibid., 40, septembre 1951.] -K. Hayashi. Les études sur le mouvement socialiste en
1951.] -K. Hayashi. Les études sur le mouvement socialiste en Allemagne. [Ibid., 40, juin 1951.] MICHEL ROSTOVTZEFF (1870-1952) La mort de Michel Rostovtzeff, si elle a affligé personnellement ceux qui ont eu le privilège de l'approcher et de mériter son estime, met en deuil la science historique dans le monde entier. Avec lui disparaît celui à qui, dès 1922, dans la Revue archéologique, Salomon Reinach rendait cet hommage, qu'il n'y avait pas alors, « dans le domaine des investigations du passé, de cerveau plus puissant que le sien ». Né à Kiev en 1870, Rostovtzeff fit ses études supérieures à
à Kiev en 1870, Rostovtzeff fit ses études supérieures à l'Université de Saint-Pétersbourg, puis compléta la formation qu'il y avait reçue, d'abord par un séjour dans le Proche-Orient, puis par un stage à l'Institut archéologique allemand de Rome. Ensuite, il venait en France, où, en 1900, il élaborait, avec l'aide de Maurice Prou, le catalogue des plombs de l'Antiquité, du Moyen Âge et des temps modernes conservés à la Bibliothèque nationale. A la suite de quoi, restreignant le sujet à l'Antiquité, il l'étendait et l'approfondissait tout ensemble, dans l'inventaire qu'en 1903 il dressa, en latin, des plombs romains Tesserarum urbis
1903 il dressa, en latin, des plombs romains Tesserarum urbis Romae plumbearum sylloge. En ces premiers écrits s'affirme, avec une des tendances maîtresses de son universelle curiosité, une méthode qui, assurément, n'est pas son exclusif apanage, mais qu'il devait, toute sa vie, manier avec une telle maîtrise qu'elle définit, en quelque sorte, la personnalité de son savoir. Il part d'infimes détails et, à force de les examiner, circonscrire et pénétrer, il en tire de lumineuses perspectives sur de larges pans d'histoire. Parmi ces plombs, les uns intéressaient les distributions frumentaires à la plèbe, d'autres équivalaient à de véritables marques de
à la plèbe, d'autres équivalaient à de véritables marques de fabrique industrielle, d'autres servaient aux agents des douanes à estampiller les sacs dont ils avaient vérifié le contenu. Or, parmi ces minuscules objets, Rostovtzeff avait vu se manifester les phénomènes économiques et sociaux de l'antiquité romaine auxquels il ne cessera plus de penser; et, de ses catalogues de 1900 et de 1903, sont sortis, en 1905, sa Geschichte der Staatspacht (histoire des fermes d'impôt), en 1907, son article Frumentum dans la Realencyclopädie, en 1910, ses Studien zur Geschichte des römischen Kolonats (contributions à l'histoire du colonat romain). C'est grâce à
Kolonats (contributions à l'histoire du colonat romain). C'est grâce à ces travaux exemplaires que j'ai eu la chance d'entrer en rapport avec leur auteur d'abord, par une brève polémique sur une interprétation, que je ne jugeais pas fondée, de mon article des Mélanges de Rome de 1906 sur les Decuriones, ensuite par le crédit que Rostovtzeff voulut bien accorder, dans son Colonat, à certaines parties de mon commentaire de l'inscription d'Aïn-el-Djemala. Dès lors, Rostovtzeff fut pour moi le guide auquel j'ai soumis les résultats de mes propres recherches d'histoire sociale, avec l'espoir d'en obtenir, comme la plus précieuse des récompenses,
avec l'espoir d'en obtenir, comme la plus précieuse des récompenses, l'approbation du spécialiste le plus compétent qu'on pût consulter alors sur l'économie antique. Dans le même temps, d'ailleurs, il se classa comme l'un des archéologues les plus érudits et originaux de sa génération. En 1920, il donne au Collège de France une série de conférences sur les recherches archéologiques en Russie méridionale et bientôt il fixe sur le papier les idées qui enflamment sa conviction. La Revue archéologique de 1920 renferme un mémoire de lui où il soutient qu'au Kouban, dès le IIIe millénaire avant Jésus-Christ, s'était développée une civilisation
dès le IIIe millénaire avant Jésus-Christ, s'était développée une civilisation qui y prolongeait celles de Sumer et de l'Élam. En 1921, par un article d'Aréthuse, en 1922, dans son livre The Iranians and the Greeks in South Russia, il soutient que de la Russie méridionale, avec Panticapée (Kertch) comme centre, a rayonné, jusqu'en Gaule, en Occident, et jusqu'en Chine, en Extrême-Orient, un art gréco-iranien qui, au IIIe siècle de notre ère, a influencé l'orfèvrerie des Han et, plus tard, s'est imposé à la cour des rois barbares, Genséric, Attila, Théodoric. Ainsi la science archéologique de Rostovtzeff se mouvait à l'aise
Ainsi la science archéologique de Rostovtzeff se mouvait à l'aise de la mer du Nord à la mer Jaune et du IIIe millénaire avant J.-C. aux débuts du Moyen Âge. Au surplus, l'exil auquel Rostovtzeff s'était volontairement condamné après la révolution bolchevique, en mettant à sa disposition les puissantes ressources des Universités américaines, Wisconsin, où il enseigna d'abord, puis Yale, qu'il n'a plus quittée, allait encore étendre le champ de ses connaissances et lui permettre d'assumer sa plus grande entreprise archéologique et de rédiger les synthèses qui ont fondé sa gloire d'historien de 1926 à 1937, il a dirigé, orienté,
gloire d'historien de 1926 à 1937, il a dirigé, orienté, contrôlé les fouilles de Doura-Europos et, d'autre part, après avoir donné, en 1926, une Histoire économique et sociale de l'Empire romain qui, écrite en anglais, a été traduite en allemand et en italien, il a publié, en 1941, de nouveau en anglais, les trois volumes de son Histoire économique et sociale du monde hellénistique. Ces deux ouvrages sont aujourd'hui classiques, d'une richesse presque décourageante, et l'on a nettement l'impression, en les lisant, que Rostovtzeff était seul capable de dominer une aussi vaste matière, de traiter, sans les trahir, de pareils
aussi vaste matière, de traiter, sans les trahir, de pareils sujets. C'est qu'il était mieux armé que quiconque pour en réunir et interpréter les innombrables éléments un peu par les facilités de travail qu'il avait rencontrées en Amérique, surtout par les dons extraordinaires de cet esprit universel. Une anecdote fera comprendre l'ampleur des moyens que lui offrait l'Université de Yale. Il avait chargé une équipe sélectionnée de ses étudiants d'établir et de présenter le texte inclus dans des lambeaux de papyrus échappés à l'incendie, en 256, de Doura-Europos. Rostovtzeff avait très vite reconnu qu'il s'agissait de la liste des jours