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quels moyens l'influence de ces communautés de moines pouvait se faire sentir jusque dans les lieux les plus reculés, les coins les plus inconnus. Car les abbayes n'étaient pas seulement de calmes retraites pour les âmes pieuses et de simples refuges pour le travail, les abbayes devaient donner naissance aux missions qui allaient transformer la Gaule. Pour cela, il fallait que les arbres majestueux et vénérables du monachisme, étendent leurs rameaux, 50 HEURE DU CENTRE. Il fallait aussi que de nombreux et vigoureux rejetons, détachés de leurs branches vinssent se multiplier dans nos campagnes. De là ce vaste réseau de
multiplier dans nos campagnes. De là ce vaste réseau de chapelles et de maisons religieuses se rattachant à une abbaye déterminée pour y puiser le sentiment de la règle et en observer les exigences. Ces chapelles et ces monastères, membres d'un monastère plus grand, portèrent d'abord le nom de cella, cellula, abbatiola. Plus tard on leur donna celui de prieurés. Deux causes contribuèrent à étendre le nombre des prieurés. La première fut le désir qu'avaient les abbayes d'étendre leurs moyens d'action. Dans ce cas, on détachait plusieurs religieux du monastère, avec mission d'exercer leur saint ministère dans un nouveau milieu,
avec mission d'exercer leur saint ministère dans un nouveau milieu, où l'on édifiait alors des cloîtres et une église. La seconde fut la renommée dont resplendissaient certaines abbayes célèbres par leur discipline, leur science et leur vertu. Alors, quelques seigneurs, quelquefois des prêtres séculiers, dans le but d'introduire chez eux un ordre dont on vantait les bienfaits, s'adressaient à ces mêmes abbayes pour en obtenir des religieux, et quelquefois demandaient, pour l'expiation de leurs fautes, à participer à la vie d'abnégation pratiquée par saint Martin, saint Bernard, saint Benoît et autres grands saints célèbres dans les annales de l'Église. C'est
autres grands saints célèbres dans les annales de l'Église. C'est à la dernière de ces causes qu'il faut rapporter l'origine du prieuré de Crozon fondé sous l'invocation de saint Nicolas, dans une petite commune de notre département, à 6 kilomètres d'Aigurande. Nous sommes alors à la fin du XIe siècle, en 1087. A cette époque l'abbaye de Marmoutier, antique abbaye bâtie à une lieue de Tours par saint Martin, brillait d'un vif éclat. Les religieux en grand nombre sentaient dans la prière et les travaux intellectuels, un bonheur qui faisait l'envie PRIEURÉ DE CROZON. aï d'une foule d'âmes désireuses de
l'envie PRIEURÉ DE CROZON. aï d'une foule d'âmes désireuses de se sanctifier. Un vénérable prêtre séculier nommé Durand, ayant la direction et la propriété des églises de Saint-Germain de Crozon, de Saint-Michel du Puy, de Notre-Dame d'Aigurande et de Notre-Dame d'Argentières, résolut d'abandonner ses propriétés à une abbaye dans l'ordre de laquelle il désirait entrer. Les considérations qui le déterminèrent à cette résolution sont exposées nettement dans une charte originale de 1087, conservée aux archives de l'Indre, Écoutons parler le fondateur lui-même : « Notre Rédempteur, dans sa souveraine vraie et incomparable bonté, ne voulant point que l'homme qu'il avait
et incomparable bonté, ne voulant point que l'homme qu'il avait fait à son image et à sa ressemblance, périsse, donna, quand vinrent les jours de miséricorde, un remède souverain auquel toute âme peut recourir. Par lui, elle meurt au péché, vit à Dieu, et est rendue 1. — Summe vera atque incommutabilis nostri redemptoris bonitas, hominem ad imaginem et similitudinem suam conditum old missis perire, cum iam tempus miserendi ejus advenit, quod unicum generale medicamentum dedit, quo quecumque anima utitur, per illud peccato moritur, Deo vivit, aeternae vitae reparatur, in qua justi fulgebunt sicut sol, Deum facie ad faciem videntes.
qua justi fulgebunt sicut sol, Deum facie ad faciem videntes. Est autem illud medicamentum caritas, per quam, teste scriptura, omnia extinguuntur peccata, sicut ab aqua ignis extinguitur. Potest etiam haec fieri de terrernis et caducis rebus, dicente Domino: « Facite vobis amicos de mamona ; iniquitatis, videlicet pauperes Christi qui recipiant vos in aethereas mansões. Hoc Durandus, presbyter de Crosone, apud se cogitans et de salute animae suae sollicitus, Christum in suis pauperibus latenter quaesivit, querens invenit, et ut illam veritatis vocem audire mereretur : quod uni ex minimis meis fecistis, michi fecistis, preferens celestia terrenis, aeterna perituris, non unum
fecistis, michi fecistis, preferens celestia terrenis, aeterna perituris, non unum tantum, sed quam plures Christi minimos amicos sibi facere, secundum dominicum preceptum, voluit. Adiit itaque venerandus presbyter dominus abbatem Bernardum, qui tunc praerebat fratibus Maiorís Monasterii, seque ejus et aliorum fratrum orationibus obnixe commendavit, et, ut illi, die quo vellet, eorum efficeretur monachus impetravit. Sicque felix et alacer effectus, heredes suos fecit beatum Martinaum et eius 0'2 REVUE DU CENTRE. à la vie éternelle, dans laquelle les justes brilleront comme le soleil, voyant le Seigneur face à face. Or, ce remède, c'est l'aumône. Par elle, l'Écriture nous l'affirme, tous les
remède, c'est l'aumône. Par elle, l'Écriture nous l'affirme, tous les péchés sont éteints, comme le feu par l'eau. On peut aussi la faire avec les biens passagers de la terre, car le Seigneur a dit : Des trésors de votre iniquité faites vous des amis des pauvres du Christ, pour qu'ils vous reçoivent dans les célestes demeures. » Réfléchissant en lui-même sur ces paroles, Durand, prêtre de Crozon, inquiet du salut de son âme, chercha le Christ caché dans ses pauvres, et le cherchant il l'a trouvé et pour mériter d'entendre cette voix de vérité : « Ce que vous
d'entendre cette voix de vérité : « Ce que vous avez fait au plus petit d'entre monachos, ita scilicet ut si, quod absit, in seculo mortuus fuerit, omnia quecumque habebat, tam mobilia quam aedificia, illis jure perpetuo possidenda relinquet: Si autem monachicum habitum susceperit, como illo omnia sua récipient. Sed nunc etiam ad presens dedit eis ecclesiam Sancti Michaelis de Podio, et omnia ad illam pertinentia, medietatem, scilicet ecclesiam Sancti Germani et moriurno sacerdote, aliam medietatem, stagnum, molendinum, terras et ecclesiam Sanctae Mariae de Aigurandia, et domum, verum etiam ecclesiam Sanctae Mariae de Argenteria. Audiens ergo venerabilis Bituricensium archiepiscopus, nomine
Sanctae Mariae de Argenteria. Audiens ergo venerabilis Bituricensium archiepiscopus, nomine Richardus, qualiter supradictus presbyter se et sua dederat beato Martino et suis monachis, laudavit et episcopali auctoritate quicquid illis dederat confirmavit, dominumque Hunfredum monasterio Sancti Martini de omnibus revestivit, ad opus fratrum memorati loci, videlicet Majoris Monasterii. Haec autem revestitio facta est apud Novum Vicus, ante altare Sancti Sepulcri. Testes qui hoc viderunt et audierunt subter scribuntur: Ex parte archiepiscopi, Geraldus, Leodegarius, archidiaconus, Zacharias, monachus, Geraldus, archipresbyter de Johec, Radulphus, clericus. Ex parte monachorum, Boso et filius ejus Bertrannus, Haimericus Agazo, Hugo Malus finis, Gaufredus Cascoinus, Bertrannus prepositus. Anno ab
Agazo, Hugo Malus finis, Gaufredus Cascoinus, Bertrannus prepositus. Anno ab incarnatione Domini millesimo octogesimo septimo. Data, et, ut superscripsimus, confirmatasunt haec omnia, regnante rege Philippo in Gallia. —Au dos: Donum Durandi presbyteri de Crosone de ecclesia Sancti Michaelis de Podio et aliis quibusdam rebus Bitur. (Original en parchemin aux Archives de l'Indre H. 75, Fonds du Prieuré de Crozon.) PRIEURE DE CROZON. 53 les miens, vous l'avez fait à moi-même » préférant les choses du ciel à celles de la terre, des biens éternels à des biens périssables, il voulut, suivant le précepte du Seigneur, se faire non un ami,
suivant le précepte du Seigneur, se faire non un ami, mais le plus grand nombre possible parmi les amis du Seigneur qui sont les plus petits. » C'est pourquoi ce vénérable prêtre alla trouver l'abbé dom Bernard, qui était alors à la tête du monastère de Marmoutiers; se recommanda avec instances aux prières de ses religieux et demanda quel jour il voulait bien qu'il fut reçu moine de son monastère. Ainsi rempli de joie et d'allégresse, il institua ses héritiers, saint Martin et ses moines, aux conditions suivantes. S'il meurt dans le monde (qu'il échappe à ce malheur !) il
dans le monde (qu'il échappe à ce malheur !) il leur abandonnera à titre perpétuel la possession de tous les biens meubles et immeubles qu'il possédera; s'il prend l'habit monastique, avec lui ils recevront tous ses biens. Mais, pour l'instant, il donne l'église de Saint-Michel du Puy, et toutes ses dépendances, c'est à savoir : la moitié de l'église de Saint-Germain, et à la mort du curé, l'autre moitié l'étang, le moulin, les terres, l'église de Noire-Dame d'Aiguillé, la maison et, en outre, l'église de Sainte-Marie d'Argentière. » Ayant entendu que le susdit prêtre s'était donné, lui et ses biens,
que le susdit prêtre s'était donné, lui et ses biens, à saint Martin et à ses moines, le vénérable archevêque de Bourges, Richard approuva la donation et la confirma, en vertu de ses pouvoirs épiscopaux, revêtit dom d'Homfrey de la possession de tous ces biens, suivant la règle de saint Martin, pour subvenir à l'entretien des frères du susdit lieu de Marmoutiers. Lequel acte d'investiture se passa à Neuvy, devant l'autel du Saint-Sépulcre. L'ont vu et entendu les témoins inscrits ci-dessous : » Du côté de l'archevêque : Geraud, Léger, archidiacre, Zacharie, moine, Giraud, archiprêtre de Jochelet, Raoul, clerc. —
archidiacre, Zacharie, moine, Giraud, archiprêtre de Jochelet, Raoul, clerc. — Du côté des moines : Boson et son fils Bertrand, Haimeric Agazon, Hugues Maufin, Geoffroy Gascon, Bertrand, prévôt. — Cette donation a été faite et comme nous l'avons écrit plus haut, a été confirmée l'an de l'Incarnation du Seigneur 1087, sous le règne de Philippe, roi de France. » Cet acte est important en ce qu'il signale l'autel du Saint-Sépulcre, à Neuvy. C'est la première fois qu'il est question de Neuvy dans une charte originale. Peut-être les archéologues pourront-ils y trouver une indication précieuse pour fixer exactement la date de
trouver une indication précieuse pour fixer exactement la date de l'édifice actuel qu'on prétend avoir été seulement achevé au XIe siècle. Il est impossible de savoir, sans consulter le cadastre, l'emplacement de l'église de Saint-Michel-du-Puy. Aucun lieu-dit connu aux environs de Crozon ne rappelle cette dénomination. Et cependant il faut le chercher non loin de ce lieu, puisque, ainsi qu'on va le voir plus loin, Géraud de Rongères (Geraudus de Rumgeria) abandonne au prieuré un cens qu'il avait sur la terre de Saint-Michel-du-Puy (terra Sancti-Michaelis de Podio). En 1095, le monastère du Puy avait des droits sur le moulin de
monastère du Puy avait des droits sur le moulin de Crozon. Rongères est un village de 213 habitants, autrefois chef-lieu de paroisse, commune réunie à Sainte-Sévère, le 17 décembre 1828. L'église de Saint-Germain désignée dans la charte, était l'église paroissiale de Crozon, actuellement remplacée par un édifice de construction moderne. Elle est bien placée sous le vocable de saint Germain, mais elle a pour patron secondaire saint Roch qui est l'objet d'un culte particulier. Sa fête se célèbre le 16 août, dans une petite chapelle attenante à l'église qui lui est dédiée et où l'on vient de fort loin en
est dédiée et où l'on vient de fort loin en pèlerinage. Ce jour-là revient une coutume qui s'est perpétuée aussi à Cluis-Dessous et dont je parlerai dans un article spécial. On adjuge, pour un an, au plus offrant et dernier enchérisseur, la Royauté de Saint-Roch. Les enchères qui sont payées en cierges pour l'entretien de l'église s'élèvent ordinairement à 11 et 12 livres de cire, quelquefois à quinze livres de cire. Quant à l'église de Notre-Dame d'Argentière (Sala Maria de Argenleria) je crois qu'on peut la placer dans la commune d'Éguzon, où se trouve un village de 204 habitants. Dans
d'Éguzon, où se trouve un village de 204 habitants. Dans cette donation, l'abbé Durand, avait agi de concert avec un seigneur de cette époque, Géraud de Rongères qui, par une charte datée de la même année, abandonne une partie de ses biens pour concourir à la fondation du prieuré. Ce dernier étant malade et craignant de mourir, pria ses frères de détacher une certaine partie de leur patrimoine. Ils abandonnèrent à l'abbaye de Marmoutiers trois oboles qu'ils avaient de cens sur la terre de Saint-Michel-du-Puy, terre qu'ils possédaient en toute justice et la douzième partie de l'église de Notre-Dame d'Aiguillé.
justice et la douzième partie de l'église de Notre-Dame d'Aiguillé. Notum sit omnibus quod Geraudus de Rumgeria infirmabatur, timensque mori, rogavit fratres suos, ut aliquam partem de patrimonio sibi dividerent, et diviserunt tres obolas quos habebant de censu in terra sancti Michaelis de Podio, que est justa predium, et duodecimam partem ecclesiae Sanctae Mariae de Agurandia. Postea deprecatus est monachos Maioris monasterii, ut eum in suo benefacto et orationibus reciperent. Et ita fecerunt. Et reliquit illis, pro salute animae sue et patris sue, illos tres obolas, et illam partem supradictae ecclesiae. Hoc quoque fuit factum tempore Hunfredi, tum illius obedientie
ecclesiae. Hoc quoque fuit factum tempore Hunfredi, tum illius obedientie pristina existentis. Hujus rei sunt testes: Durandus presbiter, Rannulfus, Haimericus, Agazon et filius ejus, Bernardus prepositus, Hugo Malus, Finis et filius ejus, Bernardus Papillon, Petrus de Bor. Actum est hoc, anno ab incarnatione Domini m°xxcvn tempore Domni Richardi, Bituricensis archiepiscopi, sub Domino, abbate Bernardo. — (Original en parchemin aux Archives de l'Indre, fonds du Prieuré de Crozon.) La donation du centre. Grand, à condition de participer aux mérites des bonnes œuvres et des prières des religieux pour le salut de son âme et celle de son père. Les témoins de
son âme et celle de son père. Les témoins de cet acte furent: Durand, prêtre, Renoult, Emeric, Agazon et son fils, Bernard, prévôt, Hugues Maufins et son fils, Bernard Papillon et Pierre de Bord. L'église du prieuré devait être bâtie trois ans plus tard, par suite d'une autre donation faite par un seigneur voisin. Hélie de Sainte-Sévère, renommé par sa puissance et sa richesse, n'attend pas qu'il soit sur le point de mourir pour abandonner une partie de ses biens. Il reconnaît la nécessité de laver ses fautes par une acte de générosité et donne à l'abbaye de Marmoutier sa
acte de générosité et donne à l'abbaye de Marmoutier sa terre de l'Aleu pour y bâtir une église en l'honneur de Saint-Nicolas, ce sera le vocable sous lequel sera désormais placé le prieuré. Sancte a dedevi memorie fidelium pacem donet et salutem pacem et salus omnium: — Quoniam, sicut scriptura dicit et veritas est, quia in multis offendimus omnes, congruum satis et providum medicamen omnibus superna bonitas ordinavit, ut scilicet nullum facinorum suorum deterret enormitas, quem ad elemosinam et pietatis opus emollire possit et informareantas; ammonemur enim prophetice ut elemosinis peccata redimamus, et ut anime nostre per misericordiam benefacere non
peccata redimamus, et ut anime nostre per misericordiam benefacere non negligamus; Fiducia namque magna coram Deo est elemosina his qui eam exequuntur, et beati misericordes quia ipsi misericordiam consequuntur. Quod enim majus karitatis Dei beneficium quam ut corruptibilibus hujus mundi mercibus regnum caelorum. Hanc ergo Domini nostri miserationem et imitationem peccatorum et bonorum promissionem audiens, ego peccator Helias de Sancta Severa, compunctus de peccatis meis et parentum meorum, quorum labores et jura susceperam, statui honorare Deum de sua substantia. Dedi itaque Deo et beato Martino Majoris Monasterii, et monachis ejus, ego et uxor mea Guitburga, et duo filii mei Petrus
ego et uxor mea Guitburga, et duo filii mei Petrus Helias et Gaufridus Helius, pro redemptione animarum nostrarum et parentum nostrorum, terram illam que vocatur Alodia et casin Baudrani quietam ab omni exactione, extra terram Fulcherii de Fresanges, et heredes sive casatos ejusdem terre, et omnes homines vel feminas, quotquot de terra illa in aliam fugerant, si redire ad ipsam terram voluerint, et quicumque extranei in ea habitare voluerint, ipsorum supradictorum monachorum concessi dominio, homines illos qui in terra mea sunt, tantum excipiendo. Factum autem tali cum supradictis monachis beati Martini constitui, ut in eadem terra ecclesiam in honorem Beati
Martini constitui, ut in eadem terra ecclesiam in honorem Beati Nicolai constituerent. Ego vero in vita mea unoquoque anno centum solidos ad structuram ejusdem ecclesiae me daturum illis promisi. Decimam quoque furnagium de furno meo dominico de Sancta Severa illis concessi, et pastionem porcis eorum per omnes boscos meos. Acta sunt haec et firmata et scripta anno ab incarnatione domini millesimo nonagesimo, regnante Philippo rege Francorum, praeside sedi Bituricensis venerabili Ricardo archiepiscopo. Abbate Majoris monasterii domno Bernardo. Testes sunt hi qui presentes affuerunt huic donationi anno supradiceti VI idus octobris: Petrus filius ejusdem Helii Gaufridus, frater eius; Aimericus Agathon et
Petrus filius ejusdem Helii Gaufridus, frater eius; Aimericus Agathon et Aimericus de Créven; Mainerius de Porta et Gauffridus Gazel; Humbaldus de la Croix et Beraudus de Dozac; Durandus sacerdos et Heldinus de Garait; Girauldus presbiter de Créven et Mainerius de Chancel; Giraldus Alegra et Gaufridus de la Valette Mainerius de Balvinec; Gaufridus de Rosol et Bernardus subdiaconus et multi alii qui affuerunt. Au dos: De alodiis et de casa Landraut que dedit nobis Helius de Sancta Severa. Original en parchemin aux Archives de l'Indre, H. 753, fonds du prieuré de Crozon. PRIEURÉ DE CROZON Les revue du centre. Grand, à
Crozon. PRIEURÉ DE CROZON Les revue du centre. Grand, à condition de participer aux mérites des bonnes œuvres et des prières des religieux pour le salut de son âme et celle de son père. Les témoins de cet acte furent: Durand, prêtre, Renoult, Emeric, Agazon et son fils, Bernard, prévôt, Hugues Maufins et son fils, Bernard Papillon et Pierre de Bord. L'église du prieuré devait être bâtie trois ans plus tard, par suite d'une autre donation faite par un seigneur voisin. Hélie de Sainte-Sévère, renommé par sa puissance et sa richesse, n'attend pas qu'il soit sur le point de mourir
richesse, n'attend pas qu'il soit sur le point de mourir pour abandonner une partie de ses biens. Il reconnaît la nécessité de laver ses fautes par une acte de générosité et donne à l'abbaye de Marmoutier sa terre de l'Aleu pour y bâtir une église en l'honneur de Saint-Nicolas, ce sera le vocable sous lequel sera désormais placé le prieuré. Sancte a de devi memorie fidelium pacem donet et salutem pacem et salus omnium: — Quoniam, sicut scriptura dicit et veritas est, quia in multis offendimus omnes, congruum satis et providum medicamen omnibus superna bonitas ordinavit, ut scilicet nullum facinorum
providum medicamen omnibus superna bonitas ordinavit, ut scilicet nullum facinorum suorum deterret enormitas, quem ad elemosinam et pietatis opus emollire possit et informareantas; ammonemur enim prophetice ut elemosinis peccata redimamus, et ut anime nostre per misericordiam benefacere non negligamus; Fiducia namque magna coram Deo est elemosina his qui eam exequuntur, et beati misericordes quia ipsi misericordiam consequuntur. Quod enim majus karitatis Dei beneficium quam ut corruptibilibus hujus mundi mercibus regnum caelorum. Hanc ergo Domini nostri miserationem et imitationem peccatorum et bonorum promissionem audiens, ego peccator Helius de Sancta Severa, compunctus de peccatis meis et parentum meorum, quorum labores et jura
de peccatis meis et parentum meorum, quorum labores et jura susceperam, statui honorare Deum de sua substantia. Dedi itaque Deo et beato Martino Majoris Monasterii, et monachis ejus, ego et uxor mea Guitburga, et duo filii mei Petrus Helius et Gaufridus Helius, pro redemptione animarum nostrarum et parentum nostrorum, terram illam que vocatur Alodia et casin Baudrani quietam ab omni exactione, extra terram Fulcherii de Fresanges, et heredes sive casatos ejusdem terre, et omnes homines vel feminas, quotquot de terra illa in aliam fugerant, si redire ad ipsam terram voluerint, et quicumque extranei in ea habitare voluerint, ipsorum supradictorum monachorum
et quicumque extranei in ea habitare voluerint, ipsorum supradictorum monachorum concessi dominio, homines illos qui in terra mea sunt, tantum excipiendo. Factum autem tali cum supradictis monachis beati Martini constitui, ut in eadem terra ecclesiam in honorem Beati Nicolai constituerent. Ego vero in vita mea unoquoque anno centum solidos ad structuram ejusdem ecclesiae me daturum illis promisi. Decimam quoque furnagium de furno meo dominico de Sancta Severa illis concessi, et pastionem porcis eorum per omnes boscos meos. Acta sunt haec et firmata et scripta anno ab incarnatione domini millesimo nonagesimo, regnante Philippo rege Francorum, praeside sedi Bituricensis venerabili Ricardo archiepiscopo.
regnante Philippo rege Francorum, praeside sedi Bituricensis venerabili Ricardo archiepiscopo. Abbate Majoris monasterii domno Bernardo. Testes sunt hi qui presentes affuerunt huic donationi anno supradiceti VI idus octobris: Petrus filius ejusdem Helii Gaufridus, frater eius; Aimericus Agathon et Aimericus de Créven; Mainerius de Porta et Gaufridus Gazel; Humbaldus de la Croix et Beraudus de Dozac; Durandus sacerdos et Heldinus de Garait; Girauldus presbiter de Créven et Mainerius de Chancel; Giraldus Alegra et Gaufridus de la Valette Mainerius de Balvinec; Gaufridus de Rosol et Bernardus subdiaconus et multi alii qui affuerunt. Au dos: De alodiis et de casa Landraut que dedit
Au dos: De alodiis et de casa Landraut que dedit nobis Helius de Sancta Severa. Original en parchemin aux Archives de l'Indre, H. 753, fonds du prieuré de Crozon. J'ai légué au pouvoir des susdits moines, les héritiers, c'est-à-dire les habitants de cette terre, enfin tous les hommes ou femmes qui, s'étant enfuis de cette terre, voudraient y rentrer ainsi que les étrangers qui voudraient s'y établir, » Mais je n'ai passé ce contrat avec les susdits moines de Marmoutier qu'à la condition qu'ils élèveront dans cette terre une église en l'honneur de saint Nicolas. Pour moi, tout le temps
en l'honneur de saint Nicolas. Pour moi, tout le temps de ma vie, j'ai promis de donner chaque année cent sous pour la construction de cette même église, plus la dîme et le fourrage de mon four seigneurial de Sainte-Sévère. Je leur ai aussi accordé le droit de faire paître leurs porcs dans tous mes bois » Les témoins de cette donation faite le 18 octobre 1090 sont: Pierre fils d'Hélie et Jeoffroy, son frère, Aimeric Agathon et Aimeric de Crevant, Mainier de la Porte et Jeoffroy Gazeau, Humbault de la Coudre et Beraud de Dozac, Durand, prêtre et Heldin
la Coudre et Beraud de Dozac, Durand, prêtre et Heldin de Guéret; Giraud, prêtre de Crevant et Meunier de Chancelle; Giraud Alègre et Jeoffroy de Laval et Mainier de Balbinec; Jeoffroy de Rosol et Bernard, sous-diacre. On peut encore ranger parmi les chartes de fondation du prieuré l'abandon fait, en 1095 *, par un meunier d'Ardentes, Bernard et son fils Durand, de tous les droits qu'ils avaient sur le moulin du prieuré situé près de Crozon sur la Vauvre (aqua qui dicitur Volsia) en même temps que tout ce qu'il pouvaient prétendre sur ce cours d'eau, tant en aval qu'en
pouvaient prétendre sur ce cours d'eau, tant en aval qu'en amont. En retour le moine Bernard, autrefois prêtre de Saint-Gorgon qui était alors à la tête du couvent du Puy, le fit participer aux bénéfices de leur société et lui donna une jument de vingt sous. A sa mort ledit meunier sera, en outre, enterré par les moines, soit toutefois il l'aura demandé à ses derniers moments, tout s'est passé en présence de Hubert, archidiacre, Elie chanoine, Durand, prêtre, Renaud, Spinat, Bernard Crispelle, Pierre Magnan, Eugène de la Roche et Benoît, son frère. Eugène & HUBERT. 4. — Notum sit