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jour où ils apprennent à penser par eux-mêmes, il faut leur enseigner la solidarité et l’aide mutuelle ». Parmi ces petits, vont et viennent quelques grands. Ils ont dix-neuf ou vingt ans. « Ce sont une sorte de surveillants, nous dit Thomas. Les garçons de 19 et 20 ans surveillent ceux de 13 à 16. Ceux de 11 ou 12, ceux de 6 à 9 », C’est une surveillance assez amicale et comme nous nous en rendîmes compte, cela suffisait. Dans le groupe de maisons voisin, tout était plus grand : tables, chaises, lits. Là logeaient les 14 et 15
: tables, chaises, lits. Là logeaient les 14 et 15 ans. Leurs instruments de jeu étaient plus compliqués. Ils avaient de grandes locomotives, des tracteurs, de grands tableaux sur quoi ils dessinaient, et leur jardin était déjà à peu près cultivé. Des troisième, quatrième et cinquième maisons, celles de jeunes de 8, 9 et 10 ans, presque tous sont sortis. Pour les plus grands, les emplacements de jeu et de travail sont hors des maisons et des baraques, et l’on n’en trouvait par ici par là qu’un ou deux qui débarrassaient, nettoyaient ou mettaient de l’ordre dans la maison. Ensuite
débarrassaient, nettoyaient ou mettaient de l’ordre dans la maison. Ensuite nous dûmes visiter un grand parterre, des couchages, une grande chaufferie, qui l’hiver réchauffait les couchages, un rucher et une pièce d’eau pour les canards. La ville d’enfants possède une importante économie rurale qui lui est propre. Elle s’approvisionne elle-même de pain, de pommes de terre et de lait. Garçons et filles creusent, bâchent, labourent, posent des fenêtres vitrées, surveillent les abeilles, et parmi tous ces enfants il n’y a qu’un vieux paysan aux cheveux blancs, dont l’ingéniosité aide de-ci de-là les enfants, prête la main aux inhabiles, leur apprend
de-là les enfants, prête la main aux inhabiles, leur apprend à manier convenablement la hache ou le couteau. Il y avait aussi des enfants dans les étables voisines. Ils s’occupaient auprès des vaches, des chèvres, des cochons. Sans doute souvent apparaît le visage d’un homme ou d’une femme, mais déjà les grands ont été écartés du bétail, seuls les enfants s’en occupent. Des étables nous allons aux ateliers. On y fait tout (ce dont la ville d’enfants a besoin. Ils sont si vastes qu’il nous a fallu une bonne heure pour les parcourir. Là tous les métiers sont représentés. Ici
pour les parcourir. Là tous les métiers sont représentés. Ici un petit atelier de tourneur où l’on peut travailler métaux et du bois ; une ébénisterie, un grand atelier de tissage, un d’électricité... plus loin nous rencontrâmes une équipe de cet atelier : deux jeunes filles et un garçon réparaient une direction et escaladaient ou descendaient un mât avec la légèreté d’un animal grimpeur. Ici sont un atelier de couture, une menuiserie, un atelier de sculpture sur bois, un atelier où se font toutes les réparations de la ville d’enfants. Rien n’est oublié en ce qui concerne les professions ou
Rien n’est oublié en ce qui concerne les professions ou les possibilités humaines. A présent nous demandons à visiter les bâtiments scolaires, mais il n’y a pas à proprement parler de bâtiment scolaire. — Pourquoi donc y en aurait-il ? nous dit notre petit guide. Tout ce qui s’apprend à l’école, on l’apprend dans les ateliers et beaucoup plus rapidement. C’est ce que le vieux, qui nous avait reçu, nous confirme plus tard., — Oui, nous dit-il, que doit-on enseigner? Outre le travail manuel, à compter, à lire, à écrire. Mais, voyez-vous, quand on se met à faire de la
Mais, voyez-vous, quand on se met à faire de la menuiserie, on a besoin de bois. « Combien de bois te faut-il ? lui demande le jeune préposé au magasin ». Et alors on se met à mesurer et au bout de peu de temps, on mesure, on compte et l’on dessine tout aussi bien que le professeur. Tous apprennent à lire dans le journal mural. Les plus petits ont de grandes lettres mobiles. Quand l’un d’eux s’assied et compose quelque chose, les autres veulent aussi savoir et épient jusqu’à ce qu’ils apprennent à lire. Les fautes sont corrigées de
ce qu’ils apprennent à lire. Les fautes sont corrigées de la même façon. Si l’un d’eux fait beaucoup de fautes, on les lui montre, s’il continue, on se moque de lui. C’est là un rapide apprentissage, nul n’aime à ce qu’on se moque de lui. Et tout cela nous rentre difficilement dans la tête, mais nous nous convainquons que les enfants peuvent effectivement écrire, lire et compter, que les gamins de six ans y réussissent mieux que chez nous ceux de huit et de neuf ans. Mais nous devions être encore plus surpris. Voici une grande salle de bibliothèque, constituée
encore plus surpris. Voici une grande salle de bibliothèque, constituée en partie de livres imprimés, en partie d’ouvrages manuscrits. Les ouvrages manuscrits ont été écrits et illustrés par les enfants de la ville d'enfants. Ils peuvent écrire, ils y sont en grande partie parvenus, particulièrement les « Cesprisorni » dont un certain nombre sont actuellement, au printemps, retournés dans la steppe d’où ils reviendront en automne ou dans les premiers mois de l’hiver. Tout à côté, il y a un petit bureau de poste et de téléphone pour la ville d’enfants. La jeune fille qui se tient au téléphone nous
d’enfants. La jeune fille qui se tient au téléphone nous laisse converser avec notre hôtel pour nous nous mettre en relation avec le monde extérieur. Ensuite nous passons à la salle du tribunal, une curieuse salle de cave dans une des plus grandes maisons. Là se réunit le tribunal de la ville d’enfants qui est nommé avant chaque audience relative aux malfaits, car il y a aussi des malfaiteurs dans la ville d’enfants. Ce ne sont guère pour la plupart que de petits délits. L’un a volé. Deux autres se sont battus. D’autres ont fait leur travail avec trop peu
sont battus. D’autres ont fait leur travail avec trop peu d’attention. D’autres ont fauté contrairement à la vie collective. Tout cela est assez sévèrement réprimé par l’imposition de certains travaux, par le retrait de la blouse bleue. La punition la plus grave est l’exclusion de la ville d’enfants. Mais elle n’est prononcée tout au plus qu’une fois par an. Nous visitons aussi une sorte d’exposition. La ville d’enfants vend divers objets par elle confectionnés : instruments de jeu sortis des ateliers de sculpture, des étoffes, des chaises provenant de l’ébénisterie, des pièces de machines fabriquées par les tourneurs, car dans
des pièces de machines fabriquées par les tourneurs, car dans cette section ils ont même une installation permettant aux aînés d’assembler des pièces de machines à vapeur, de moteurs électriques, de bicyclettes et même de fabriquer des vélos entiers. Une petite statistique nous permet de voir le résultat de ce travail. Un tiers pour les besoins de la ville d’enfants, le deuxième tiers est livré par sa section d’économie rurale, le reste est livré à l’État, à Odessa et à quelques grandes entreprises d’Odessa. Sur ces entrefaites, midi sonne. Partout des sifflets, des roulements de tambour et garçons et filles
des sifflets, des roulements de tambour et garçons et filles courent vers leurs maisons pour aller déjeuner. Il n’y a pas de grandes cuisines collectives comme dans les habitations enfantines. Chaque carré de maisons a sa petite cuisine propre où l’on prépare les aliments pour 15 ou 20 habitants. Là encore les petits doivent être confiés aux plus grands. On voit aussi venir en plus grand nombre des « assistantes », car à présent commence la sieste ou le temps de repos de la ville d’enfants et bientôt tout est comme caché ou désert. Après trois heures, quand la pause
comme caché ou désert. Après trois heures, quand la pause est terminée, les enfants ne retournent pas dans les ateliers. Ils se rendent sur les grands emplacements de jeu ou à la piscine. Les plus grands dans les champs. Notre guide ne nous a pas abandonnés, il est resté avec nous. Car il a encore plusieurs choses à nous montrer et à nous expliquer. Par exemple, les grands tableaux dans les affectios de toutes les maisons d’enfants. Sur ces tableaux figurent les noms de tous les garçons et de toutes les filles qui ont habité et vécu dans la maison.
les filles qui ont habité et vécu dans la maison. Certains sont déjà très âgés. Le tableau que nous consultons a été placé en 1925. Voici Vladimir Bersin, né en 1910, aujourd’hui ingénieur à Tiflis. Ici Grigori Bregadse, né en 1912, aujourd’hui étudiant de l’Université de Moscou. Là, Anna Pulver, le jeune garçon nous dit : « C’est ma sœur aux cheveux rouges. » Elle a mis toute la ville sens dessus dessous avec ses espiègleries; aujourd’hui, elle est à Marxstadt et dirige elle-même une maison d’enfants. Voici Kiwi, né en 1909, à présent médecin dentiste dans un petit village
en 1909, à présent médecin dentiste dans un petit village de Sibérie. Puis d’autres noms en regard desquels il n’y a rien. À nos questions, Thomas répond : « Ils sont perdus pour la société culturelle, ils sont redevenus « besprizorni ». Morts peut-être, ou encore sur la route, ou bien peut-être dans une autre ville d’enfants. » Il nous faut encore visiter une autre partie de la ville : celle où les enfants agrandissent leur ville. Car celle-ci est trop petite, une partie des enfants logent dans des baraques ou sous des tentes : « Mais à présent, on
ou sous des tentes : « Mais à présent, on y remédie », nous dit Thomas avec fierté. On construit de grands réfectoires et dortoirs pour les petits, un peu plus loin, de petites maisons communes quadrangulaires. Tout est blanc, clair, vaste, à la différence des vieilles villas avec leurs tours, leurs pointes et leurs angles. Tout est ouvert du côté du soleil. Devant il y a des pelouses, des coins de sable, des bassins, des emplacements de jeu. Une grande place avec une accumulation d’agences où une cinquantaine de petits montent et descendent, des balançoires, un ruisseau. Le voyage
petits montent et descendent, des balançoires, un ruisseau. Le voyage dans la ville a été plus long que le voyage hors la ville. Le cheval est fatigué, le cocher somnolent. Nous les laissons à leur petit trot, nous nous asseyons à notre aise et clignons des yeux au soleil. Quand nous revenons sur le pavé raboteux de la route, tout ce que nous venons de voir nous apparaît comme un rêve, un mirage. Mais nous avons en main les photos et quelques dessins des petits, des jouets, et quand nous arrivons sur la hauteur nous apercevons encore la ville de
arrivons sur la hauteur nous apercevons encore la ville de 5.000 enfants. Une large banderole rouge, sa curieuse porte ruinée, et au milieu de cela la blouse bleue de Thomas. Il nous fait signe encore quand nous tournons dans la grande chaussée et nous nous engouffrons dans le tumulte des tramways, des grands express électriques, auquel s’ajoute le cliquetis de notre « izvochtchik ». Il n’en avait pas lu un seul depuis qu’il avait quitté l’école, en même temps que Gyp La Terreur, type parfait du gangster. C’est l’étude des pages sportives des journaux et l’application assidue aux refrains entendus
pages sportives des journaux et l’application assidue aux refrains entendus chaque semaine dans les établissements déjà nommés, qui constituèrent les fondations de la culture de l’auteur. Les places d’amphithéâtre coûtaient dix cents. Il n’y avait pour tout siège que des planches disposées en rangées. On y allait en bande, parce qu’il y avait toujours de sérieuses bagarres. Le service d’ordre gagnait bien son argent car les mecs durs qui constituaient le public se faisaient un point d’honneur de voir jusqu’où ils pourraient aller. Ils hurlaient des insultes aux chanteurs et aux danseurs qui ne leur plaisaient pas ( « Tu
aux danseurs qui ne leur plaisaient pas ( « Tu pues de la gueule » revenait fréquemment) ; ils jetaient des bouteilles de bière ou des coups de poings aux voisins qui les offensaient en osant manifester leur existence dans le même monde. Après la représentation, les garçons buvaient des demis, et quelques-uns complétaient leur éducation dans l’un des nombreux temples démocratiques de physiologie féminine, dont l’entrée coûtait cinquante cents. C’était sordide, grossier, brutal, mais c’était tout ce que nous connaissions, et malgré tout, nous y trouvions quelque plaisir. En tout cas, c’était sans prétention, car aucun bavard n’était encore
tout cas, c’était sans prétention, car aucun bavard n’était encore venu du collège Harvard, comme Gilbert Seldes, Santayana, Matisse et Gertrude Stein, pour découvrir les bas-fonds, et les avilir encore davantage par la plus dégoûtante des dégénérescences bourgeoises : la jouissance esthétique du côté pittoresque de la misère du peuple. Sur ces remarques préliminaires, je dois avouer que je suis allé récemment à une représentation des Ziegfeld Follies. Les critiques dramatiques intellectuels de New York ont entouré ces pièces d’une sorte d’auréole ; ils parlent de ces spectacles avec le plus grand sérieux ; il est bien évident qu’il est
plus grand sérieux ; il est bien évident qu’il est du devoir d’un critique dramatique, de juger ces revues ; et je me rendis à l’une d’elles par égard pour The New Masses. Compte-rendu : Il y avait un « ballet de grandes eaux » à la manière de la pauvre défunte Pavlova, avec un baryton suant qui chantait une ballade sentimentale sur un pont. Des vagues artificielles frissonnaient au son d’une musique pseudo-Égyptienne. Puis une imitation d’homme, les cheveux bakérisés, vint avec une jolie partenaire, parodier un duo d’amour, dont le refrain était quelque chose comme : « Je
dont le refrain était quelque chose comme : « Je m’assemble à qui te ressemble ». Vint le ballet : cinquante girls athlétiques portant chapeaux d’argent et culottes d’or. Elles dansèrent et chantèrent quelque chose. Un autre petit jeune homme dansa quelques pas sur une vieille mélodie nègre que seuls les noirs savent danser ; tous les autres ne font que des imitations sans couleur et sans saveur de la chose véritable. Une parodie des essais dramatiques de province, si nombreux cet été ; le point capital en était que les fermiers vendaient des billets de théâtre en même temps
les fermiers vendaient des billets de théâtre en même temps que des œufs ; puis encore quelques plaisanteries sur une colonie de nudistes. Une bonne réplique : « Ceci est une pièce pour la haute société, rien de vulgaire ici, seulement des viols et de l’adultère. » Et le point culminant : « Je vous présente mon mari » ; et l’héroïne ouvre une fenêtre qui révèle le postérieur d’un cheval. Musique : Une grande fille blonde vêtue de soie blanche et portant une énorme croix d’or chante sur un air mélancolique qu’elle est « brusquement » devenue étrangère à
air mélancolique qu’elle est « brusquement » devenue étrangère à l’homme qu’elle aimait, et cinquante belles girls en robes d’or, d’argent et de platine dansent brusquement, et chantent et dansent encore sur le même air, « Brusquement ». Un autre duo d’amour à l’eau de rose par un autre petit jeune homme aux cheveux bakérisés et une girl ; puis une autre grande beauté blonde, au visage dur, arrive et déambule à travers la scène en exhibant son propre postérieur. Un jeune Anglais énergique débite un monologue avec la vieille diction déclamatoire ; quelques bons mots : « La nation
diction déclamatoire ; quelques bons mots : « La nation américaine est trop laxative » ; « Pendant qu’on est occupé à chasser le loup la cigogne entre » ; « Oui, nous sommes une grande nation, nous nous sommes élevés de rien à l’état d’extrême pauvreté » ; et il y eut le Club des vieilles chansons du Collège Barber qui chanta un oratorio réellement drôle, prétentieux et solennel, sur l’air de : « Qui craint le grand méchant loup », durant lequel le premier rôle plongea sans cesse les regards et les mains dans la volumineuse poitrine d’une
les regards et les mains dans la volumineuse poitrine d’une des chanteuses, la soupesant, etc. (Rires, applaudissements). Vient le ballet, vêtu d’une autre variation or et argent ; quelques traits à propos des homosexuels d’un théâtre de New-York ; encore le duo d’amour repris cinq fois ; une brève satire de George Washington et son cerisier ; un sketch sur une parade à New-York ; puis ce bon vieux clown de Fanny Brice en Comtesse Olga chante tristement sa grandeur perdue en Russie et qu’elle fut réduite à danser nue dans la revue du Minsky ; puis une chanson faussement
dans la revue du Minsky ; puis une chanson faussement pacifiste: « Vous avez le soleil, vous avez la vie, pourquoi tuer et se faire tuer ? », etc. ; et un danseur très mâle, coiffé d’un casque de tranchées en or, chaussé de bottes d’or, agitant un drapeau doré, pour dénouement ; et encore des girls en clinquant, en argent, en or, passant et repassant. « Vous êtes si aimable, vous êtes si adorable, votre beauté est si incomparable, c’est une chose incroyable », chantaient-elles, et un danseur couvert du satin doré et de la dentelle des prêtres les
du satin doré et de la dentelle des prêtres les mariait en face d’un luxueux magasin de nouveautés ; suivait un tableau artistique, et la grande blonde lourde et désagréable chantait avec confiance au public : Vous êtes toujours séduits Par l'odylation Marcel, Mais vous ne l'avez pas Vécu Par Marcel Proust. Dans le public on voit tous les gros négociants de New York, des avocats et des jeunes gens des hautes écoles avec leurs fiancées parées de la tête aux pieds ; des Napoléons des affaires avec leurs femmes aux sévères visages de chevaux, venus de la grande banlieue,
aux sévères visages de chevaux, venus de la grande banlieue, de ces journalistes bourgeois qui écrivent avec des ciseaux, des agents de change, des politiciens, des industriels, des propriétaires de magasins de confection ou de grands hôtels, des magistrats, des provinciaux de la Géorgie ou du Montana ; des bookmakers, des magnats de l’acier, des décorations aux boutonnières, des plastrons de chemises glacés, des robes de soirée ; des visages froids, beaux, vides ; des visages vifs et bêtes ; des visages masculins durs et vides ; des visages séniles et ronds ; des visages jeunes, lisses, nus ; visages
et ronds ; des visages jeunes, lisses, nus ; visages de ceux qui « réussissent » à New York — New York où tous les exploiteurs, tous les parasites qui ont réussi en Amérique viennent une fois l’an voir les Follies. C’est là le sommet de leur art, de leur culture. Le spectacle auquel j’ai assisté n’était ni meilleur ni pire que tous les autres de ce genre. En réalité, c’était le même spectacle avec quelques variantes. C’était plus ou moins le même spectacle que celui que je voyais pour dix cents dans Bowery quand j’étais gosse ; et de
dix cents dans Bowery quand j’étais gosse ; et de nombreuses plaisanteries n’avaient pas même été renouvelées pour ce public, bien que certaines places coûtassent six dollars soixante. Dans Bowery, nous n’avions rien de mieux ; mais ces gens-ci ont toutes les portes ouvertes devant eux et pourraient choisir. Et c’est là leur choix, leur impuissante parade, idiote et dégoûtante. C’est là ce qu’ils veulent et on le leur donne. C’est le luxe grandiose, le vulgaire déploiement d’or et d’argent d’un parvenu. Dans ce temple étincelant, on adore un cadavre en décomposition. Le public ne croit pas plus à son
en décomposition. Le public ne croit pas plus à son propre rire, que les acteurs à leur interprétation. Tout cela n’a aucun sens. Cela n’amuse pas. C’est inhumain comme un automate. La satire est celle des pleutres qui évitent tous les thèmes politiques dangereux ; la sensualité est celle des courtisanes ; l’insolence surfaite, le brio surfait. Cette forme d’art pour l’art de la bourgeoisie ne vaut plus même qu’on en parle ni qu’on l’attaque. Je n’y peux trouver qu’une seule utilité : elle abêtit les exploiteurs. Qu’ils continuent à la supporter et à s’en intoxiquer. Mais au moins qu’ils
la supporter et à s’en intoxiquer. Mais au moins qu’ils augmentent les salaires des girls qui sont, les pauvres filles, aussi adroites, aussi disciplinées, aussi surmenées que les ouvriers qui travaillent à la chaîne chez Ford. (Traduction André et Suzanne Chennevière) L’IMPÉRIALISME FRANÇAIS PRÊCHE LES POGROMS Des événements d’une gravité extraordinaire se sont produits à Constantine, à Lyon et dans un puits de mines à l’Escarpelle. Des travailleurs arabes furent jetés, à Constantine, contre les juifs et il y a plus de 40 morts à déplorer dans cette ville seulement. Dans les deux autres cas des travailleurs français se sont
Dans les deux autres cas des travailleurs français se sont battus avec des travailleurs arabes à l’occasion de conflits de travail. C’est une des armes les plus odieuses qu’emploie la bourgeoisie pour diviser les travailleurs et pour dresser les uns contre les autres. C’est une des mesures de fascisation qu’applique la bourgeoisie française et qui prouve que des pogromes peuvent se produire non seulement dans l’Allemagne hitlérienne, mais aussi dans la France démocratique. Il faut que toutes les énergies des travailleurs manuels et intellectuels soient mises immédiatement à l’œuvre pour extirper le mal avec sa racine et empêcher que les
extirper le mal avec sa racine et empêcher que les luttes fratricides prennent de l’extension. « Monde » de son côté publiera dans le prochain numéro quelques études importantes sur la vie des colonies et sur la politique impérialiste que la France y fait appliquer. Dans un concours littéraire dont « Monde » publiera prochainement les détails, le sujet essentiel sera celui des relations des travailleurs français avec ceux des pays étrangers sous la dénomination générale : « Les autres peuples et nous ». MONDE. S. ERCKNER Ancien officier de l’Etat-major allemand L’ALLEMAGNE champ de manœuvre Présenté par les Professeurs
l’Etat-major allemand L’ALLEMAGNE champ de manœuvre Présenté par les Professeurs P. LANGEVIH, L LEVY-BRUHL et I. PRERANL Adapté de l’allemand par L. LIMON Si vis bellum Para bellum. «Un volume 233 pages... 10 fr Librairie E. S. I. 24, rue Racine PARIS VP Chèques postaux 074-41 MONDE 7 Les problèmes du temps présent À propos de l’enquête Nos lecteurs s’impatientent. Dans plusieurs lettres ils nous demandent de prendre clairement position et de résumer notre opinion sur les réponses parvenues au sujet de l’enquête. Certes, leur impatience est compréhensible, mais il faut tenir compte aussi du fait que tout d’abord on
faut tenir compte aussi du fait que tout d’abord on doit entendre les différentes opinions. Le but de l’enquête a été justement de permettre aux adversaires de la guerre, pacifistes, socialistes, communistes et autres, d’exprimer leurs opinions au sujet de l’attitude à prendre contre la guerre. Nous soulignons qu’àussi bien, dans le questionnaire transmis aux différentes personnes sollicitées de collaborer que dans celui que nous avons publié dans « Monde », il s’agissait aussi bien de l’attitude à prendre contre les préparatifs de guerre que contre le déclenchement lui-même. Que certains collaborateurs n’ont pas répondu assez concrètement, c’est la preuve...
certains collaborateurs n’ont pas répondu assez concrètement, c’est la preuve... que l’enquête a été vraiment nécessaire et qu’elle contribuera utilement à éclaircir les opinions et à renforcer par cela même les rangs des adversaires de la guerre. Le mécanisme de la société capitaliste est très compliqué et il est souvent assez difficile d’entrevoir derrière les déclarations pacifistes des gouvernements leur réelle politique de guerre. C’est aussi difficile que de comprendre à travers la démocratie capitaliste la domination des classes possédantes. Au fond, comprendre la politique de guerre du capitalisme et s'y opposer, c’est déjà, dans une certaine mesure, comprendre et
s'y opposer, c’est déjà, dans une certaine mesure, comprendre et s’opposer au capitalisme tout entier. Le capitalisme limite les libertés démocratiques aux activités qui ne mettent pas son existence en jeu. La guerre impérialiste étant un des aspects du capitalisme, il va de soi que les adversaires de la guerre se heurteront à la force c’est-à-dire à la violence de l’État capitaliste. Ils seront donc obligés d’utiliser légalement la force sous les formes les plus diverses, allant de la propagande et de l’éducation internationalistes jusqu’à la lutte contre les préparatifs de guerre et c’est là notre grande tâche de persuasion.