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Antoine Coutyard. Sébastien Fauvin. Pour la dater du 22 novembre 1756. Jean Duvernois, 1558. Jean Bezault et Jean Foucher, 1605. Michel Happart, 1615. Mauduit et Antoine Fabre, 1625. François Passelloire, 1633. Jean Lemaire, 1655. Claude Meunier, 1681. Fascon et Damon. Germain Mauduit et Jacques Menot, 1690. Denis Levesque, 1730. Jean-Baptiste Roumier, 1743. François Rémy Jullien, 1758. Lucien-Charles Langlois, 1781-1787. Martial Criès, 1781-1783. Sebastien Happart, 1781-1792. François Rouilly, 1792. Charles Bourgeois, 1792-1793. Jean-Baptiste Boucheron, 1793-1794. Charles Duclos, 1794-1795. Maxime Barchou, 1795-1797. Étienne-Maxime Langlois, 1797-1798. Charles Mauduit, 1798-1808. Étienne-Maxime Langlois, 1808-1811. Charles Happart, 1813-1818. Barthélemy-Hubert Garnier, 1818-1830. Condamné le 27 juillet 1709
Happart, 1813-1818. Barthélemy-Hubert Garnier, 1818-1830. Condamné le 27 juillet 1709 à trois années de galères, pour n'avoir pas déclaré la quantité de grains achetés durant ce temps de famine. Naiture ou Carrière. Émigré (1791-1802). Adjoint, Langlois (Maxime). Adjoint, Langlois (Maxime). 1830-1831. Lemaignen (Honoré-Constant). Adjoints, Gallicher, Mauduit. 1831-1832. Péricouchet. Adjoint, Gallicher. 1832-1833. Adjoints, Boucheron et Morande. 1833 (décembre)-1837 (septembre). Bouloy (Charles), remplissant les fonctions de maire. 1837-1848. Bouloy (Charles). Adjoint, Thauvin. 1858-1859. Prochasson (Henri), décédé en 1859. Adjoint, Boscheron. 1859-1865. Thibonneau (Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1865-1881. Boyer (Jean-François). Adjoint, Pouillot (Émile). 1881-1880. Thibonneau (Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1880 (septembre)-1882 (mai). Prochasson
1881-1880. Thibonneau (Jules). Adjoint, Prochasson (Pierre). 1880 (septembre)-1882 (mai). Prochasson (Pierre), adjoint, remplit les fonctions de maire. 1882-1885. Boyer (Jean-François), pour la deuxième fois. Adjoint, Leturcq (Émile). 1885-1903. Leturcq (Émile). Adjoint, Veillard. 1903-1908. Veillard (Jules-Paul-Edmond). Adjoint, Thibonneau (Julien). 1908-1912. Naudin (Léon-Lucien). Adjoint, Thibonneau (Julien). 1912-1928. Naudin (Léon-Lucien). Sorte de la classe bourgeoise. Au XIIe siècle, Lorris était une agglomération de maisons bâties sous les murs du château royal, où les habitants trouvaient tout ce qui était nécessaire à leurs besoins matériels et moraux; la maison princière, l'église, les masures, les champs, les bois, les eaux, les pâturages, les moulins, les
champs, les bois, les eaux, les pâturages, les moulins, les fours. Sous l'action bienfaisante de la charte, se forma dans notre cité une classe nouvelle qui, par son nombre, son travail, sa richesse, ses lumières, prit vite un rang entre la noblesse et le clergé. Nous voulons parler de la bourgeoisie. Qualifiés par la coutume « burgenses de Lorriaco », les habitants ne prennent leur véritable titre que sous Philippe-Auguste. Un certain Pierre Chapeau, bourgeois de Lorris, est créancier de Henri de Sully. En 1215, Vulgrin, abbé de Saint-Euverte, arrête un procès pendant entre Guy le jeune (de Bonnée) et
un procès pendant entre Guy le jeune (de Bonnée) et Landry, son fils, tous deux bourgeois de Lorris. En 1215, le roi déclare exempts de toute contribution les bourgeois qui demeurent dans sa châtellenie ou ses dépendances. Jusqu'à Philippe le Bel, ils ont eu une existence modeste. Marchands, commerçants, cultivateurs, petits propriétaires fermiers, ils augmentèrent successivement leurs ressources pécuniaires, améliorèrent de plus en plus leur condition et par leur influence s'élevèrent vite au premier rang. L'agriculture donna des résultats jusqu'alors inconnus; de grandes industries se développèrent, les pelletiers, les drapiers, les potiers formèrent des corps de métiers à l'instar des
les potiers formèrent des corps de métiers à l'instar des collèges romains. Aux résultats matériels s'en ajoutèrent d'autres, non moins importants, dans l'ordre intellectuel et moral. Comprenant que l'instruction leur était aussi nécessaire pour la conduite des affaires privées que pour le maniement des affaires publiques, les bourgeois s'y adonnèrent sérieusement et dans ces « petites écoles » qui durèrent jusqu'à la Révolution française, ont débuté nos juristes qui par leur instruction et leur science ont jeté sur notre ville une si glorieuse célébrité. Parmi les plus distingués, nous comptons au XIVe siècle Denizot Chapeau, Pierre de Sury, Guillaume Chapeau,
au XIVe siècle Denizot Chapeau, Pierre de Sury, Guillaume Chapeau, Robert de Dynant. Les officiers, administrateurs de la ville ou de la châtellenie, prévôts, baillis, gardes, agents subalternes, ont pris place dans les rangs de la bourgeoisie. Leur présence dans la cité, l'humilité de leur extraction étaient tout à la fois pour les administrés une garantie et un encouragement. Dans toutes les transactions, on les voit figurer comme témoins et apposer leurs signatures aux chartes bénédictines ou ducales. C'étaient en 1330 Guillaume Faucher, bailli de Sully, Jean Brunet de Longchamp, garde de Chaumont, Guiot de Limetin, sergent, Guillaume Godefroy, prévôt,
garde de Chaumont, Guiot de Limetin, sergent, Guillaume Godefroy, prévôt, Jean Poncin, Gilles Boutefour, Robert Gaucher, Guillaume Lemire, Pierre Bienvenu, Guillaume de Rodan, Naudin de La Granche, Jean Prunier, Pierre et Jean Delaunay, Étienne Delaunay, Naudin, Boullemier. Leurs attributions se décomposaient en deux services le guet et la garde du château en temps de paix, et le service militaire ou l'escadron en temps de guerre. Cette dernière obligation n'était pas bien lourde dans le principe, et les hommes n'étaient convoqués qu'à la condition de pouvoir revenir le soir dans leurs foyers. Quant aux censives dues au roi ou au duc
foyers. Quant aux censives dues au roi ou au duc d'Orléans, elles étaient aussi très modérées. Elles étaient situées pour la plupart dans les rues de Saint-Sulpice, de Fouilleux, du Marché, de Choisy, des Salages, du Champ-Baudry, de Fessard, dans les rues aux Prêtres, à la forteresse et sur les murs de la ville. Les principaux censitaires étaient en 1400 Berou, Aubert, Darguille, Cormereau, Belluche, du Pressouer, Cormenin, Barbiton, Tournemotte, Bouchard du Luet, du Tartre, des Rues, Boullemier, de Voisines, Fouilleux, Brissart, Deschamps, Absolu, Brisson, Bardin, auxquels nous ajouterons le curé de Lorris et le prieur de Saint-Sulpice. Ces bourgeois,
curé de Lorris et le prieur de Saint-Sulpice. Ces bourgeois, jouissant des privilèges de la charte, confinent désormais à la noblesse qu'ils remplaceront bientôt, sans toutefois gagner leur blason sur les champs de bataille. § III – Bourgeois de Lorris du XVIIIe siècle à 1825. La catégorie d'hommes qui nous occupe vit dans l'aisance et exerce une profession libérale. Ils sont négociants, industriels, hommes de lettres, hommes de loi, chirurgiens, praticiens, et comme leurs ancêtres, ils sont à la tête de toutes les administrations. Entre cette classe dirigeante et le peuple qui travaille, la ligne de démarcation est tout à
peuple qui travaille, la ligne de démarcation est tout à fait tranchée. Elle se fait remarquer dans l'habillement, le vêtement, la nourriture, en un mot dans le train de vie tout entier. Nos bons aïeux adoptèrent, dans la construction de leurs demeures, la façade dite à pignon sur rue. Avoir pignon sur rue était un signe de distinction et de luxe. Telles étaient ces maisons situées dans la Grande-Rue, l'hôtel du Sauvage, l'Auditoire, l'auberge du Cheval-Blanc, les maisons de la Trémouille, des Quatre-Fils Aymon, de Tournemotte, etc. Des gouttières en bois, en saillie, de quelques pieds, séparaient ces nombreux pignons
bois, en saillie, de quelques pieds, séparaient ces nombreux pignons et rejetaient au milieu de la rue les eaux pluviales qui découlaient des toits pointus; des auvents sans grâce rejetaient également ces eaux, et présentaient surtout en temps d'orage un nombre infini de petites cascades, qui laissaient bien à désirer pour les passants, mais dont l'effet ne manquait pas de pittoresque. La lumière ne pénétrait dans ces demeures que par des voies étroites coupées en croix, d'où leur est venu le nom de croisées. Un escalier extérieur, en bois, raide et mal commode, conduisait au premier étage ou au grenier,
et mal commode, conduisait au premier étage ou au grenier, et était couronné par un chapiteau auquel pendait une enseigne d'un goût plus ou moins artistique. Au milieu du XVIIIe siècle, tout change. La maison à façade sur rue avec mansardes remplace la maison à pignon; les fenêtres s'élargissent et, au lieu d'un étroit escalier extérieur, on inaugure la porte cochère. Le nombre des pièces augmente aussi à l'intérieur. Avec une chambre à coucher et une cuisine, qui servaient jadis à tous les usages journaliers de la vie, la salle à manger et le salon figurent aux rez-de-chaussée, ornés parfois
à manger et le salon figurent aux rez-de-chaussée, ornés parfois de glaces, de peintures et de tableaux. Dans toutes ces pièces tapissées de boiseries grisâtres, on remarquait ordinairement l'armoire et la commode sculptées, à colonnes torses imitant le style des derniers Valois, un lit à colonnes, dont le tour et les rideaux étaient en petite serge verte ou en siamoise flambée. Chez les plus riches, à côté du lit, la pendule comtoise se balançait dans sa longue boîte; des chaises et des fauteuils surmontés de coussins garnissaient les appartements. Ce mobilier lourd, mais solide, durait non seulement toute la vie,
mobilier lourd, mais solide, durait non seulement toute la vie, mais passait à plusieurs générations et donnait un certain air de gravité à ces demeures d'autrefois. Si les bourgeois n'avaient pas le luxe confortable qui devient indispensable au bourgeois d'aujourd'hui, du moins les hommes avaient-ils des habits et des vestes de dessous, des culottes pour toutes les saisons, sur la tête le tricorne en carton; aux pieds des souliers à boucles d'argent. Le drap superfin, la soie, les broderies, remplaçaient le vêtement en drap marron ou en serge grise. Le noir était réservé aux médecins et aux hommes de loi.
noir était réservé aux médecins et aux hommes de loi. Dans un inventaire de 1678, il est question d'un habit de fort en diable et de quatre perruques. Les femmes n'étaient pas moins luxueuses. Étoffes, guipures, bijoux, tels étaient les moyens employés pour réformer la nature, dans ce qu'on pourrait appeler ses économies. De hauts patins aux souliers, et la "monte au ciel" sur la tête, ajoutaient à la taille. Les corps fortement lacés et busqués se recouvraient de tabis vert, si bien qu'on ne distinguait plus la femme du procureur de celle du duc d'Antin. La Bruyère, qui ne
procureur de celle du duc d'Antin. La Bruyère, qui ne partageait pas tous les sentiments du Chrysalis des Femmes savantes, les voulait à la fois sages et instruites; mais il regrettait qu'elles fussent divisées en deux classes, les femmes futiles et de ménage d'un côté, les femmes savantes de l'autre. A quelque cause que les hommes puissent devoir attribuer l'ignorance des femmes, ils sont heureux que celles qui les dominent d'ailleurs par tant d'endroits aient sur eux cet avantage de moins. Aux XVIe et XVIIe siècles, après le dîner, on servait la boîte aux confitures et le café. La dame
servait la boîte aux confitures et le café. La dame bourgeoise avait à sa disposition la tasse à café et la soucoupe. Dans les caves, les minutes nous signalent, cachées dans les coins à côté du vin ordinaire, des bouteilles d'Alicante et de ratafia. Par dessus tout, le bourgeois est lettré. L'inventaire d'un marchand de drap, nommé Michel Lefèvre, nous montre jusqu'à quel point l'instruction était répandue dans ce monde aisé. En 1678, on ne lisait pas les journaux, mais on tenait à honneur d'avoir une belle bibliothèque et on en faisait très grand cas. Tel est l'inventaire des livres
en faisait très grand cas. Tel est l'inventaire des livres suivants: Vie des Saints, 4 volumes. 2. Introduction à la vie dévote. 3. Obligations des gens mariés. 4. Heures du Cardinal de Noailles. 5. Histoire de l'Ancien et du Nouveau Testament, 2 vol. 6. Heures chrétiennes. 7. Réflexions importantes sur la virginité. 8. Divers sentiments de piété, 1 volume. 9. Principes de la vie chrétienne. 10. Vie des justes. 11. Vie des vierges. 12. Prières chrétiennes, 2 volumes. 13. La Direction spirituelle. 14. Le Nouveau Testament. 15. Les Sentiments d'une âme pénitente. 16. Pensées de la Solitude. 17. Science du
âme pénitente. 16. Pensées de la Solitude. 17. Science du Salut. 18. Imitation de Jésus-Christ. 19. Instructions sur les dispositions aux sacrements de Pénitence et d'Eucharistie. 20. Exercices de piété. 21. Psautier. 22. Élévations sur la Passion de N.-S. Jésus-Christ. 23. Essai sur la Morale, de Nicole, 10 volumes. 24. Carême. 25. Pensées chrétiennes, prières. 26. L'abrégé de la vie de Jacques Second, 2 volumes. Chez un autre, on trouve dix volumes de piété. Par ces quelques aperçus, on saisit sur le vif les idées religieuses de ce temps; cela ne nous surprend nullement, la foi vivait partout entière et
ne nous surprend nullement, la foi vivait partout entière et féconde; mais un siècle plus tard, la petite bourgeoisie de Lorris et surtout les familles judiciaires tombèrent en plein dans les erreurs du jansénisme et lisaient les ouvrages de Montesquieu, de Diderot, de d'Alembert et des encyclopédistes. Qu'ils aimassent réellement les livres, cela est certain. Plusieurs aussi paraissent avoir fait une large part aux travaux de Fournier, de Desmoulin, de Pyrrhus d'Angleterre, de Pothier, aux amateurs des coutumes, et à l'histoire générale et privée. Grâce aux anciens registres, aux livres de raisons et de comptes, on pourrait peut-être composer la
de raisons et de comptes, on pourrait peut-être composer la monographie de certaines familles qui ont illustré Lorris et ravivé quelques rayons de lumières sur des hommes qui semblent être oubliés à tout jamais. Citons en particulier les Collin, Hervé, Happard, Roumier, Chartier, Lestoré, Chenou, Roussillard, Maugiton. Ébert Chartier, descendant des Chartier d'Allainville en Beauce et de Boissy-la-Rivière, appartenait comme ses ancêtres à la magistrature. Il eut de Madeleine Couillard les enfants qui suivent 1° Henri, allié à Marie Roussillard, décédé en 1631, fermier du Prieuré; 2° Jules, maître de la garde de Chaumont. Les enfants de Henri, René et
la garde de Chaumont. Les enfants de Henri, René et Marie, se sont alliés aux Hervé et aux Jullien. De ces derniers sont sortis les Jullien de Saumon et les Jullien de Courcelles. Les familles Lestoré, Happard, Maugiton, ont donné à l'église plusieurs de leurs enfants. Nous nommerons entre autres François Lestoré, qui fut archidiacre d'Étampes, et nommé en 1789 à l'évêché de Condom; Jean-Baptiste Happard, successivement curé de Noyers, de La Cour et de Chailly; François Maugiton, curé d'Ousson et de Thimory. Les enfants de ces familles étaient ordinairement tenus sur les fonts du baptême par les seigneurs de
tenus sur les fonts du baptême par les seigneurs de la contrée. Parmi les parrains et marraines signataires des actes, apparaissent François de Vendôme, duc de Beaufort (1628, 1634); René de L'Hôpital, comte de Choisy; De Pardaillan de Gondrin, duc de Bellegarde; Le duc d'Antin; Cosme Savary de Brèves, seigneur engagiste de la châtellenie; François de Gadois, seigneur de La Plissonnière; Elisabeth de Vaucouleurs; Marie Guiscard de La Bourlie; Marie de Mégret; Anne de Melun; Lancelot de Beauregard. Parvenu à la fortune et à la considération, ce bourgeois, magistrat ou chirurgien, achète encore dans les environs de Lorris une petite
chirurgien, achète encore dans les environs de Lorris une petite gentilhommière, dont il prend le titre; il y fait un peu de culture, coupe ses fagots et surtout récolte sa vendange. Ainsi René Chartier se fait appeler seigneur du Pontet et de La Marnière; Nicolas Roussillard, sieur du Bois-des-Fossés. Que ce soit par extinction, changement de domicile ou défaut de progéniture masculine, ces familles avaient disparu au moment de la Révolution, et la plupart des noms patronymiques ont été remplacés par d'autres demeurés jusqu'alors dans l'oubli. ARTICLE IV Population agricole et sa condition. Ceux que la charte appelle « villani
et sa condition. Ceux que la charte appelle « villani » et que les diplômes royaux qualifient d'hôtes sont devenus les colons ruraux établis dans le domaine royal pour en défricher les terres. Vivant en dehors du bourg, ils étaient obligés d'amener le bois de la forêt à la maison du souverain. Leur condition nous est assez peu connue. Guérard a ainsi défini leur situation « Les hôtes », en général, dit-il, « jouissaient de la liberté, mais ils « ne possédaient pas une liberté parfaite. C'étaient » des fermiers ou des locataires occupant une habitation ordinairement entourée de quelques
ou des locataires occupant une habitation ordinairement entourée de quelques pièces » de terrain. » Ils devaient être certainement très nombreux sur le territoire de Lorris, puisqu'en 1144 Louis VII autorise le prieur de Saint-Sulpice à prendre cent sous sur le cens de ses hôtes. La charte favorisait également les bourgeois et les riverains de la forêt. Ces derniers avaient droit au bois mort dans la garde de Chaumont; droit de pâturage pour les bœufs et autres bêtes; droit de panage depuis le 8 septembre à la fête de Saint-André (30 novembre); ce qui permettait au pauvre et à la
(30 novembre); ce qui permettait au pauvre et à la veuve de se chauffer et d'élever au moins une vache pour la subsistance. Mais la première partie du XVIIIe siècle fut désastreuse pour notre Gâtinais. Les paysans pillés, rançonnés, manquaient du nécessaire et abandonnaient leurs terres. Quelquefois, le roi leur faisait une remise pour les indemniser de leurs pertes; la plupart du temps, on n'avait pour eux que de l'indifférence et du mépris. Après les calamités, viennent les temps d'accalmie. Les familles achètent un petit domaine dans lequel elles s'établissent et que cultivent ces fermiers forestiers. C'est à l'aide de
et que cultivent ces fermiers forestiers. C'est à l'aide de baux, contrats, papiers de famille que nous allons essayer de revivre ce passé. Voici, par exemple, en quoi consistait en 1683 l'apport matrimonial d'une fermière aisée Un coffre fermant à clé. Vingt aulnes de doublettes. Vingt aulnes de toiles de linge. Vingt aulnes de toiles d'étoupe. Un lit garni avec traversins, oreillers. Une courtine avec rideaux. Un habit de serge, tel qu'il était à défunte sa mère et d'autres habits de linge à son usage. Un rouet à l'oyer. Une nappe à pain bénit. Examinons maintenant le toit couvert de
nappe à pain bénit. Examinons maintenant le toit couvert de chaume de nos faubourgs et de nos hameaux. Il était surmonté d'une vieille cheminée zigzaguée de briques et de ciment, autour de laquelle venaient grimper le lierre et la vigne-vierge. Les murs faits de morceaux de bois croisés étaient remplis d'une maçonnerie de bauge et de paille hachée, appelée torchis. L'habitation se composait d'un rez-de-chaussée avec une chambre en devant et une basse goutte par derrière, servant de cellier ou de décharge. Le plus pauvre de nos paysans d'aujourd'hui n'échangerait pas sa modeste demeure contre celle de ses ancêtres d'il
pas sa modeste demeure contre celle de ses ancêtres d'il y a deux cents ans. Le bâtiment ainsi disposé avait une petite cour sur la rue, fermée par une haie vive. Voilà pour le dehors. Voyons un peu le dedans. Le torchis garnissait en haut l'intervalle des solives du plancher noirci par la fumée du foyer. En bas, la terre battue remplaçait le carrelage. Dans un coin ou au milieu de la maison, un âtre autour duquel se groupait la famille, ordinairement assez nombreuse, était le rendez-vous habituel, après les travaux et les fatigues de la journée. Là, le souper
travaux et les fatigues de la journée. Là, le souper terminé, on y devisait du bon vieux temps, des contes des fées, des légendes de la forêt et surtout de la « Merveilleuse rencontre du baron de Bourbeuil dans les bois de Chicamour ». Dans un angle de l'habitation rustique, s'élevait le lit dont le ciel était soutenu par quatre poteaux en chêne, avec rideaux en toile; un coffre long placé pieds du lit remplaçait les escabeaux; une armoire, une commode, une table longue à pieds tors, des chaises, des selles en bois, un vaisselier garni d'un saladier et de
selles en bois, un vaisselier garni d'un saladier et de quelques assiettes fleuretées formaient le modeste mobilier. Sur la cheminée, la place d'honneur était pour le crucifix et l'image de la Vierge. D'un côté pendait la boîte à sel et de l'autre l'oribus en résine. Les demeures étaient mal éclairées, mal closes et souvent enfumées. Dans l'âtre, le jambon et le quartier de salé se balançaient au-dessus de la flamme, qui leur donnait un goût parfumé. On les décrochait pour le régal imprévu d'un parent ou d'un ami, et on les arrosait avec le vin ou la piquette du terroir.
les arrosait avec le vin ou la piquette du terroir. On se tromperait certainement si, avec leurs droits et leurs usages dans la forêt, nos pères possédaient toutes les libertés dont nous jouissons aujourd'hui avec la plus parfaite inconscience. Voici un décret qui montre à quel point on tenait à faire la démarcation entre deux classes bien distinctes. Règlement du 15 février 1584, publié par le prévôt d'Orléans pour tout le duché, portant défense à plusieurs classes de la société, de se vêtir de telle ou telle autre façon. Défenses sont faites à toutes personnes de métiers ouvrant ou besoignant
sont faites à toutes personnes de métiers ouvrant ou besoignant de leurs mains, de porter, velours, satin, taffetas, soit en pourpoint, chausses, jupes, doublures de collet, de manteaux, pourpoints et chausses, ni en quelqu'autre accoutrement que ce soit, à peine de confiscation des dits habillements ou accoutrements qui en seront trouvés enrichis, et d'amendes arbitraires pour la première fois. Et pareillement à tous moissonneurs, vignerons et journaliers de n'employer aux habits qu'ils feront faire à neuf à l'avenir, aucun drap teint en autre couleur que le bleu, sous pareille peine. Les serviteurs, s'ils ne sont gentilshommes, et les servantes, si
Les serviteurs, s'ils ne sont gentilshommes, et les servantes, si elles ne sont demoiselles, ne porteront fraises empesées, bas d'étamines, ni mules ni souliers à cliquettes, et quant aux serviteurs, servantes et chambrières à gages ordinaires, et à tous les mercenaires, défenses leur sont faites de se servir d'empois, passements, draps de soie, en bords bordés ni autrement, en quelque sorte que ce soit, à peine d'amende arbitraire, tant contre les dits serviteurs, servantes et chambrières, que contre leurs maîtres et maîtresses, qui auront souffert la dite contravention. Les bonnes ménagères conservaient, elles aussi, la même simplicité que leurs maris;
ménagères conservaient, elles aussi, la même simplicité que leurs maris; la robe de soie gorge pigeon, le bonnet à petits plis, garni de dentelles, la croix d'or ou d'argent pendante au cou; voilà leur luxe. Les manants, aussi bien que les nobles et les bourgeois, ont occupé leur place dans la représentation de la ville et de la société. En 1581, à la rédaction de la Coutume d'Orléans, ils eurent pour procureur Jacques Bizot, aux États généraux de 1614, Henri Roussillard, et en 1789, Jean-François Girard, curé-doyen de Lorris. Si l'on ouvre les anciens registres paroissiaux de Lorris aux dates
l'on ouvre les anciens registres paroissiaux de Lorris aux dates de 1585 et 1604, si l'on partage en deux catégories les enfants baptisés en ces années, inscrivant dans la première le nom des enfants nés de familles qui travaillent à la terre, vignerons, jardiniers, fermiers, manouvriers; dans la seconde le nom des enfants d'artisans, de marchands, d'industriels si l'on fait ensuite l'appel des habitants de Lorris au commencement du XVIIe siècle, en commençant par ceux qui furent étrangers à la culture, les maçons, charpentiers, bouchers, boulangers, merciers et autres commerçants; pas un seul de leurs descendants n'est là pour me