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sur mon invitation, à Mulhouse, pour y visiter l'école professionnelle israélite fondée dans cette ville par la Société philanthropique israélite du Haut-Rhin. Le comité qui administre cet établissement, sous la direction active et intelligente de l'honorable M. Dreyfus, rabbin à Mulhouse, nous attendait, à la gare et nous a introduits à recevoir. C'est une construction nouvelle, modeste, mais très élégante, bien distribuée et bien appropriée à sa destination; MM. Gerferr et Lévylier ont admiré la bonne santé et l'extrême propreté qui régnent dans toutes ses parties, jusqu'au point jardin anglais qui y a été ménagé par les soins de l'honorable
qui y a été ménagé par les soins de l'honorable M. Linzner Lanz, caissier de l'établissement; MM. Gerferr et Lévylier ont trouvé les seize élèves qui se trouvaient à l'école réunis dans la salle d'étude, occupés de leurs travaux littéraires. Sur la table se trouvaient exposés quelques échantillons de leurs produits professionnels, des dessins, des mollettes de gravure, de l'orfèvrerie, etc. Nos honorables visiteurs ont bien voulu faire subir un examen sommaire à ces jeunes apprentis de seize à seize ans, et ont été satisfaits de la facilité et de la précision de leurs réponses; ils ont exprimé leurs regrets
la précision de leurs réponses; ils ont exprimé leurs regrets de ne pas voir ce bel établissement, si bien dirigé, occupé par un plus grand nombre d'élèves, tandis que la maison pourrait, en contenant le double; nous avons expliqué à M. Cerferr que l'exiguïté de nos ressources financières nous a obligés de refuser trente élèves qui, au dernier concours s'étaient présentés à l'admission, mais du nombre que nous pouvions admettre. Nos visiteurs bienveillants ont passé deux heures à l'école, ont assisté au dîner des élèves, ont visité les dortoirs et toutes les pièces qui sont si bien distribuées dans ce
toutes les pièces qui sont si bien distribuées dans ce bâtiment, produit d'une loterie, de quelques secours extraordinaires et de quelques économies faites et à faire pour en solder le prix. Ils ne se sont pas contentés de nous en exprimer leur satisfaction, mais encore ils nous ont promis de bien nous recommander et de nous prouver leurs sympathies par un concours matériel; aussi, dans des lettres fort gracieuses que j'ai reçues depuis de ces éminents coreligionnaires, M. Cerferr a renouvelé sa souscription annuelle de 20 fr., et M. Lévylier nous a accordé la sienne de 50 fr. par an;
nous a accordé la sienne de 50 fr. par an; la Société philanthropique leur souhaite ici publiquement de «Cette manque de leurs sympathies; leur visite marquera parmi les jours heureux réservés à notre école, destinée à un grand développement, lorsque les membres du Haïtian en auront mieux compris l'importance et en sauront apprécier les avantages matériels et moraux que peuvent en retirer tant de familles, qui trouveraient des soutiens dans les élèves qui seraient formés dans notre école. La publication de cette lettre et les bienveillantes observations dont, je vous prie, M. le dirigeant, de bien vouloir l'accompagner, pourront contribuer
prie, M. le dirigeant, de bien vouloir l'accompagner, pourront contribuer à exciter les sympathies de nos coreligionnaires du Baul-Khin: espérons-le du moins. Agrez, etc. L. Wertheim, Président de la Société philanthropique de la Synagogue talmudique du Baul-Khin. NOUVELLES DIVERSES. EBSTÉEÏïEES. Le président du Consistoire central a été invité à assister aux Tuileries, le 2 juillet, à l'ouverture de la session extraordinaire du Corps législatif. – M. le grand-rabbin du Consistoire central a obtenu un congé de deux mois; il s'est rendu sur les bords du Danube. – M. Félix Cohen, fils de l'honorable M. S. Cohen (de Marseille), a été
fils de l'honorable M. S. Cohen (de Marseille), a été nommé auditeur au conseil d'État. C'est, à ce que nous sachions, le premier israélite de France qui fasse partie de ce grand corps politique. – Par décret impérial du 26 mai, M. Lévy (Abraham), lieutenant-colonel du régiment de tirailleurs algériens, a été nommé colonel du 1er régiment de la première légion étrangère. – M. Achille Fould, ministre d'État, a été élu membre du conseil général des Hautes-Pyrénées, et M. Emile Péreire a été élu aux mêmes fonctions dans le département de la Gironde. – Par arrêté du ministre d'État, Mlle
de la Gironde. – Par arrêté du ministre d'État, Mlle Rachcel a été nommée professeur de déclamation au Conservatoire. – M. Ketten, ministre officiant de Posen, dont nous avons parlé dans notre dernier numéro, vient d'être nommé ministre officiant au temple consistorial de Berlin. – L'honorable M. Blumonthal est de retour de son voyage à Jérusalem, où il a reçu l'accueil le plus empressé comme représentant de la Société du Beth Hamidrash de Paris. On a appris avec bonheur dans la cité sainte l'existence dans la capitale de France et la prospérité de cette pieuse institution, où les études sacrées
la prospérité de cette pieuse institution, où les études sacrées sont cultivées avec amour et une religieuse ardeur. Les chefs de la communauté de Jérusalem, en instituant des prières pour tous les membres du Beth Hamidrash, ont encore voulu, par des honneurs publics, donner à M. Blumonthal une marque éclatante de gratitude pour les grands services qu'il n'a cessé de rendre à l'association talmudique, dont il est un des fondateurs et des plus fermes soutiens. – M. le docteur Zinz, de Berlin, venant d'Angleterre, où il a visité la bibliothèque d'Oxford, a passé quelques jours à Paris. Le célèbre écrivain
d'Oxford, a passé quelques jours à Paris. Le célèbre écrivain se propose de publier un nouvel ouvrage formant la suite de son dernier livre sur les poésies religieuses Israélites du moyen Âge. – La Nouvelle traduction française du Pentateuque, par M. Frédéric Lévi, annoncée dans notre numéro du mois de mai, a été partout accueillie avec une faveur méritée. Nous recommandons de nouveau cet utile ouvrage à l'appui de nos coreligionnaires. – On souscrit chez l'auteur, rue Houdbourg, 21 – Les électeurs consistoriaux du Leil-Rivain ont été convoqués, le 24 juin, pour élire un membre du Consistoire en remplacement de
juin, pour élire un membre du Consistoire en remplacement de M. Louis Ratisbonne, décédé. M. Achille Ratisbonne a obtenu la presque unanimité des suffrages (2,728, sur 2,800 voix). – On lit dans l'Indicateur de Bordeaux, du 6 avril : « Un de nos compatriotes, dont les remarquables travaux scientifiques ont déjà trouvé dans ce journal un dignes louages, M. Carvallo, ancien élève distingué de l'École polytechnique et l'auteur de nombreux travaux de la section de Narbonne, pour l'exécution du chemin de fer du Midi, vient d'être l'objet d'une nouvelle distinction ; à laquelle, nous sommes bien heureux d'applaudir. » M.
; à laquelle, nous sommes bien heureux d'applaudir. » M. Carvallo vient de recevoir de S. E. le ministre des travaux publics la première médaille d'or de 500 francs pour son mémoire Sur la stabilité des roues, qu'il a présenté une analyse succincte en faisant observer au savoir commun de l'ingénieur habile qui a su combler les vuides. « Carvallo vient d'être nommé chevalier de l'ordre du Saint-Sépulcre par S. M. l'empereur, en récompense des nombreux mémoires qu'il a écrits sur les relations commerciales de la France et de la Grèce, et en dernier lieu pour des recherches scientifiques sur
Grèce, et en dernier lieu pour des recherches scientifiques sur les pouzzolanes de Grèce, venant illustrer les données archéologiques d'un bien vif intérêt sur les travaux hydrauliques depuis les temps les plus reculés jusqu'à nos jours. – M. le directeur. » – On lit dans la Reschurun Depuis que les émeutiers, les journaux israélites contiennent la nouvelle, moins par sa simultanéité dans le présent que par ce qu'elle peut produire dans l'avenir, doit souffler profondément son ami dû la justice, de la liberté philosophique en général et de la liberté religieuse israélite en particulier. Pendant des siècles, les juifs vécurent
religieuse israélite en particulier. Pendant des siècles, les juifs vécurent sous la protection de l'Empire, et bien qu'ils eussent à se plaignre de leur position politique, leur liberté religieuse ne fut jamais attaquée, ils remplirent leur loi religieuse et suivirent leurs usages dans une parfaite indépendance, et nul souverain n'eut jamais l'idée de vouloir introduire des réformes dans la loi et les mœurs Israélites. On dit qu'un émir du Sultan ordonne aux communions juives de quitter leur coin turc traditionnel et de se conformer d'après la mode turque. Cette innovation aurait été accueillie avec répugnance par les dames Israélites mais
aurait été accueillie avec répugnance par les dames Israélites mais la décision du grand-rabbin elle-même aurait donné l'exemple de la soumission au décret impérial. – La Société de bienfaisance de la communauté israélite de Marseille vient de publier le compte rendu de sa première année. Nous y voyons avec bonheur le succès de cette juîne et pieuse association qui, malgré l'exiguité de ses ressources, a déjà rendu de précieux services. Le zèle de MM. les membres du Comité mérite tous les éloges; la bénédiction de Dieu repose visiblement sur cette œuvre dont nos coreligionnaires de Marseille savent apprécier toute l'importance.
œuvre dont nos coreligionnaires de Marseille savent apprécier toute l'importance. Dans le discours prononcé dans la séance anniversaire (le 22 avril), on rend justice à la conduite pleine de réserve des israélites pauvres de Marseille, qui cachent autant que possible leur situation. Il y est dit : « Toutes les familles que nous avons secourues ont été jusqu'à ce jour ignorées du public; notre grand-rabbin, seul en connaissait l'état, et sans les renseignements que nous lui avons demandés il nous aurait été difficile de distribuer les secours que nous impose notre devoir. Connaissant la force de l'amour-propre de l'homme, et
notre devoir. Connaissant la force de l'amour-propre de l'homme, et appréhendant que certaines familles n'oseraient se dévoiler à des jeunes gens, nous nous sommes empressés d'aller nous-mêmes les visiter. Nos administrateurs se sont rendus véritablement dignes de leur mission. Pendant tout le cours de leur choix, ils n'ont point cessé de visiter nos frères malheureux, de chercher les nécessiteux sans relâche, et lorsque dans leurs recherches ils avaient trouvé un frère souffrant, après avoir pris tous les renseignements auxquels les obligeait leur responsabilité, ils nous en faisaient un rapport exact sur lequel le Comité statuait rarement puisqu'ils nous avaient refusé
sur lequel le Comité statuait rarement puisqu'ils nous avaient refusé notre adhésion, car leurs demandes ont toujours été fondées sur une nécessité urgente. » On voit que nos jeunes coreligionnaires de Marseille comprennent la sainteté de leur mission et font un noble usage de leur jeunesse si religieusement inspirée. RUSSIE. Des nouvelles de Kœnisberg, reçues par le Standard, nous apprennent qu'un ukase impérial ordonne que les juifs baptisés qui, jusqu'ici, étaient exemptés du service militaire, devront donner à l'avenir trente recrues par mille âmes. LETTRES D'UNE PARISIENNE. Paris, en juin 1815. Monsieur LE Rédacteur, Je n'ai pu, comme vous l'aviez
1815. Monsieur LE Rédacteur, Je n'ai pu, comme vous l'aviez désiré, rendre compte de la cérémonie de l'initiation religieuse, car le peuple saint en foule inondait les portiques, et je n'ai pas trouvé dans le temple le moindre petit coin pour établir mon observatoire. Or, contrairement à l'habitude de tant de journalistes, je n'aime parler que des choses que j'ai vues. Et puisqu'il n'y avait pas de place pour la critique, donc la solennité était parfaite. Mais j'ai pu admirer dans la rue nos charmantes petites filles sortant du sanctuaire, rayonnantes de bonheur et d'une sainte joie. On a déjà
rayonnantes de bonheur et d'une sainte joie. On a déjà critiqué le costume de nos jeunes initiées, ressemblant tout à fait à celui des jeunes catholiques admises à la première communion. Qu'on prenne garde : ce n'est pas un effet du temps : ce sont des personnes appartenant un peu au dix-neuvième siècle et beaucoup au moyen âge, qui pourront venir un jour, en voyant les robes blanches, les voiles et les couronnes de nos enfants se montrer en public, nous accuser de faire des cérémonies religieuses extérieures défendues par la loi! Ces personnes, aussi saintes que remplies de sagacité,
la loi! Ces personnes, aussi saintes que remplies de sagacité, en répondant à la plainte des divers organes de la presse sur les processions catholiques dans les villes renfermant une population mixte, ont répondu « que les juifs et les protestants ont également des manifestations religieuses extérieures : leurs convois funèbres » (Voy. l'Univers religieux du 23 juin.) il ne resterait plus qu'à défendre aux minorités d'enterrer leurs morts, si ce n'est, en secret, au milieu des ténèbres de la nuit. Je n'ai pas encore vu non plus l'Exposition universelle, où, à ce qu'on dit, beaucoup d'artistes et industriels Israélites
où, à ce qu'on dit, beaucoup d'artistes et industriels Israélites brillent d'un vif éclat. On parle notamment des magnifiques produits de m. David Mayer, orfèvre de l'Empereur, parmi lesquels des services de table commandés par Sa Majesté et par MM. les barons de Rothschild, ainsi que d'une merveilleuse imitation des diamants de la Couronne et des pierres dites historiques commandée également par l'Empereur, ces oeuvres des ateliers de M. Mosbacher. Les Parisiens mettent quelque négligence à visiter le palais des Champs-Élysées. Pour eux, la véritable Exposition est sur les boulevards, où ils admirent gratuitement les curiosités, les costumes et les
où ils admirent gratuitement les curiosités, les costumes et les manières des étrangers et surtout des étrangères. Parmi ces dames exotiques, il y en a qui, pour être encore plus Parisiennes que les Parisiennes, ont des tournures incroyables, des chapeaux impossibles, un assemblage de couleurs fabuleux, des crinolines qui changent la femme en ballon en éléphant, en montagne; en sorte qu'en ôtant ces secours superflus, il ne resterait pas un tiers de femme au plus. Au milieu de cette immense agglomération de peuples et de races, parlant toutes les langues et adorant tous les dieux, on voit des tours de
et adorant tous les dieux, on voit des tours de Babel sans nombre qui marchent, parlent, mangent, se promènent à pied et en voiture, et obstruent le soleil. Étonnez-vous alors de n'avoir plus d'été ! Les rédacteurs de notre livre de prières ont certainement vu dans leur esprit prophétique les toilettes de notre époque en rédigeant cette action de grâces « Soyez béni, Eternel, mon Dieu, de ne pas m'avoir créé femme. » Cependant il y a l'homme et la femme. On a parlé de la jalousie de notre grande tragédienne contre sa rivale ultramontaine, et un journal a ajouté
tragédienne contre sa rivale ultramontaine, et un journal a ajouté (Figaro du 17 juin) « La Synagogue est fort émue, et le grand-rabbin a ordonné des prières. Il n'en est rien. M. Veuillot, cuirassé, comme on sait, contre toutes les tentations, est allé voir madame Malwida la catholique, et l'altière païenne, tandis qu'il voit la chrétienne dans Rachel la Juive jouant Pauline dans Polyandre ! La Synagogue n'a donc rien à voir dans le martyre de la fille de Félix. Parlons d'un autre martyre. On annonce une nouvelle édition de l'écrit intitulé Jésus devant Caïphe et Pilate, par M. Dupin.
l'écrit intitulé Jésus devant Caïphe et Pilate, par M. Dupin. Le besoin se faisait bien sentir de connaître encore une fois l'opinion de M. Dupin sur la procédure apocryphe suivie devant le tribunal romain à Jérusalem ! Il me semble que l'illustre jurisconsulte aurait mieux fait d'examiner le procès du malheureux Dominico Ceccherini, qui vient d'être condamné, en Toscane, à un an d'emprisonnement, pour crime de lecture de la Bible, et de nous dire aussi ce qu'il pense de ce savant avocat de Paris, qui, l'autre jour, ne savait mieux défendre son faussaire de client qu'en insultant grossièrement d'honorables citoyens
défendre son faussaire de client qu'en insultant grossièrement d'honorables citoyens Israélites. En attendant de tels sujets, M. Dupin rendrait assurément plus de service à la civilisation, à la justice et à l'humanité qu'en remuant la poussière de vieilles légendes. Si les vieux sacs de procédure ont tant d'attrait pour l'ancien procureur général de la Cour de cassation, pourquoi ne s'occupe-t-il pas des millions de condamnations à l'exil et à la mort prononcées contre nos pères, pour crime de croyance en Dieu, non par des tyrans de Rome, mais par des tribunaux ecclésiastiques chrétiens. Mais est-il étonnant que des avocats et
tribunaux ecclésiastiques chrétiens. Mais est-il étonnant que des avocats et des écrivains non Israélites nous traitent si sévèrement, lorsque nous voyons un rabbin prussien publier un journal où nos coreligionnaires sont outragés de la manière la plus cruelle. La Feuille populaire juive, imprimée à Leipzig, contient, dans son numéro 36, un article intitulé Scènes à Constantinople. On y rapporte des conversations qui ont lieu, entre des personnes de diverses classes de la population de Stamboul, au sujet de l'espèce d'émancipation accordée récemment par le Sultan à ses sujets non musulmans. Dans la troisième scène, l'auteur fait parler un jeune Israélite,
Dans la troisième scène, l'auteur fait parler un jeune Israélite, nommé Menasse, qui, apprenant que les juifs turcs sont admis au service militaire, s'écrie avec épouvante "Soldat! soldat! ai-je bien entendu? Non jamais! quand même je pourrais devenir sultan. C'est dangereux, on peut être tué ou estropié, on tombe malade et on perd sa bonne mine. Non, c'est épouvantable. Maudit soit celui qui a inventé cette loi. Mais je ne le crois pas; que pourrait avoir le sultan de ces soldats? Les juifs se sauveront parce qu'ils ne voudront pas combattre avec Edom pour Ismaël, et les Grecs fuiront parce
combattre avec Edom pour Ismaël, et les Grecs fuiront parce qu'ils ne voudront pas se battre contre leurs égaux au profit des Turcs." Quand un rabbin accuse ainsi de lâcheté, dans un journal destiné à l'instruction et à l'éducation sur le domaine juif, nos pauvres coreligionnaires dont, des milliers en ce moment versent leur sang sur les champs de bataille de la Crimée, il ne faut pas trop en vouloir à maître Avond pour nous avoir dit des choses bien moins désagréables. Il pourrait prendre des leçons à l'école rabbinique de Magdebourg. Il paraît que nous aurons en France aussi
de Magdebourg. Il paraît que nous aurons en France aussi une feuille populaire israélite. M. le rabbin Dreyfus, de Mulhouse, a fait distribuer le prospectus d'un journal qu'il se propose de publier sous le titre de Le Lien d'Israël. Puisse ce lieu ne pas ajouter aux divisions qui existent malheureusement dans notre sein. La création du nouveau journal témoigne de la prospérité des journaux religieux déjà existants auxquels M. Dreyfus, avec un tact parfait, a rendu hommage. Il est bon que les rabbins français fassent aussi leur voix et nous disent, selon la parole de Lehitre, "quel chemin nous devons
disent, selon la parole de Lehitre, "quel chemin nous devons marcher et quelle œuvre nous devons accomplir." Il est bon qu'on ne puisse pas dire de nos chefs spirituels "Je vois la main qui prend, et non le bras qui porte." Outre ce Lien d'Israël, nous aurons à Paris un nouveau ministre officiant nommé Hinen (en français, M. Lion), et un nouveau comble qui sera également un lien entre Dieu et la famille israélite. Voilà trois liens, "un triple nœud qui ne sera pas de sitôt rompu." (Ecclesiaste, IV, 12.) Je remercie vivement M. le professeur Gumpox des bonnes et
Je remercie vivement M. le professeur Gumpox des bonnes et nobles paroles d'encouragement qu'il m'a adressées dans l' Gazette juive. Nous partageons entièrement les sentiments ci-dessus exprimes sur la publication entreprise par M. le rabbin Dreyfus; nous y voyons la reconnaissance et la sanction de nos propres travaux; cependant il est de notre devoir de répondre à quelques paroles du prospectus. M. le rabbin Dreyfus, pour expliquer la naissance de sa feuille, dit "Que de publications de la plus haute utilité ne sont pas entreprises jusqu'à ce moment, que d'améliorations véritables communes à l'esprit de notre sainte religion n'ont pas
véritables communes à l'esprit de notre sainte religion n'ont pas été réalisées ailleurs et que vous ignorez peut-être. Nous n'avons pas la prévention de croire que nous n'avons jamais laissé ignorer à nos coreligionnaires ces choses importantes que M. Dreyfus veut leur révéler. M. le rabbin continue "Des lors ne sera-t-il pas permis à un rabbin, à un ministre de votre culte, auquel vingt-cinq années de fonctions ont pu donner quelque expérience, d'entrer également dans l'arène de la publicité, pour essayer de vous dire où vous devez chercher la vérité et puiser vos inspirations?" Sans doute, mais M. Dreyfus, qui
et puiser vos inspirations?" Sans doute, mais M. Dreyfus, qui nous a honorés de sa collaboration, avait à sa disposition l'Univers israélite, où il pouvait parfaitement dire où il faut chercher la vérité et les bonnes inspirations. Et si quelquefois (ce qui était fort rare) nous hésitions à insérer certains articles, nous sommes convaincus que le Lien d'Israël eût agi de même. Ainsi, les rabbins français ne manquaient pas de tribune pour discuter les opinions qui sont à l'ordre du jour dans la vie Israélite, pour sauvegarder et élever haut l'arche sainte confiée à la vigilance d'Israël. M. le rabbin
l'arche sainte confiée à la vigilance d'Israël. M. le rabbin dit aussi "Notre publication paraîtra deux fois par mois, et néanmoins le prix de l'abonnement ne sera que de huit francs par an. Et en cette innovation dans la presse religieuse en France, nous n'avons certes pas voulu établir une concurrence avec les journaux israélites qui existent déjà parmi nous." Que M. Dreyfus nous permette de lui rappeler que ce n'est nullement une innovation de paraître deux fois par mois; nous et d'autres l'avons fait avant lui. Quant à la concurrence, il n'y en a réellement pas le Lien d'Israël
concurrence, il n'y en a réellement pas le Lien d'Israël publiera une feuille par mois nous en publions trois avec une couverture. Donc notre prix d'abonnement est bien au-dessous de celui de la feuille de Mulhouse. C'est à un détail que le mot néanmoins nous oblige de donner. Pour le reste, encore une fois, nous sommes heureux de cet accroissement de la presse israélite, et nous espérons maintenir d'accord avec M. le rabbin Dreyfus. Il a soutenu l'Univers israélite par sa contribution financière, il le soutiendra encore par les principes qu'il défendra dans son propre journal. S. Bloch. Paris. –
qu'il défendra dans son propre journal. S. Bloch. Paris. – L'Écho de l'Univers-Démocratique, n°5. t|lil-l,siiiis,4U,uu .'durais. Ly~«~n_=~~·F~ LE MONDE ISRAÉLITE. i^ftH i~ t.u-i. !L 6ji i ji'. r~`f Countal ko |în«ctpeg cottercornet im J'îîalït^iie. I DIXIÈME ANNÉE. P I NDJÉRO 12. – AOUT 1855. I 1. Nli~I;LL~(~ 12, AOUT lS~iS. "1 MÉMOIRe. BIENNE CONDOLOLÉNCE. LE BARON SALOMON DE ROTHSCHILD. | r 1) ce mois nous sépare du baron Salomon de Rothschild, de cette pieuse femme en Israël, qui a laissé huit enfants de bienfaisantes races de son passage sur la terre. Son noble époux vient de rejoindre au ciel. La
terre. Son noble époux vient de rejoindre au ciel. La triste nouvelle est arrivée aux fidèles réunis dans le sanctuaire du temple le samedi matin, -28 juillet. On visait justement dans le saint livre le récit fait par Moïse de ses supplications, demandant à Ehelie in faveur de voir ce beau pays de l'autre côté du Jourdain, celle qui prend monnaie et le Liban. "Mais Jéricho avait pennis à Sulamonic de voir, aussi de l'autre côté de la rivière au sommet de la montagne, de voir sur tous les points du monde civilisé, sa maison et sa famille grandir et