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mourants, le 23 septembre 1892, à l'âge de 87 ans. Il avait administré la paroisse de Reignier, 42 ans et 4 mois. Son épitaphe devrait porter : Vivit fidelis semel laudabitur. 26. — Mre Reydet Michel, 1890 Fils de Joseph Reydet et d'Hélène Chardon, le curé actuel de Reignier est né à Arâches, le 6 juin 1849. Son ordination à la prêtrise est du 10 juin 1876. Successivement professeur au Petit-Séminaire de Sainte-Marie de La Roche, puis curé de Vétraz-Monthoux, il a été nommé curé de Reignier, par Mgr Isoard, en 1889. Cette nomination a été agréée par décret du
en 1889. Cette nomination a été agréée par décret du Président de la République, le 5 décembre même année. L'installation religieuse s'est faite le 2 décembre; la prise de possession devant le bureau des Marguilliers, est du 1er janvier 1800. Ad multos annos! CHAPITRE X Religieux prédés de Saint-Victor.—Vicaires. -Prêtres et ecclésiastiques originaires de la Paroisse. La première église construite à Genève en l'honneur de saint Victor, martyr de la légion thébénne, remonterait à l'année 423, sous l'épiscopat de saint Isaac, ou Isarius. Elle fut consacrée sous le triple vocable des saints Victor, Ours et Vincent. A cette première église,
des saints Victor, Ours et Vincent. A cette première église, édifiée au centre de la ville romaine, en fut substituée une nouvelle élevée dans un faubourg, hors les murs, et nommée dès lors, de Saint-Victor. Ce fait se passa en 494, suivant l'historien Mallet; en 502, d'après Abauzit; le temple nouveau fut consacré par Domitien, évêque de Genève. La princesse Sédèleube, soeur de sainte Clotilde, obtint que de Soleure, en Suisse, on transférât à Genève, les reliques de saint Victor. Hugues II, évêque de cette ville, favorisé par Rodolphe, dernier roi de Bourgogne, confia DE REIGNIER 105 la garde de
roi de Bourgogne, confia DE REIGNIER 105 la garde de ces reliques, vers l'an 999, à saint Odilon, abbé de Cluny. Quelques moines de ce monastère vinrent à Genève, sous la juridiction d'un prieur. A l'époque de la Réforme, en 1535, les fiefs du prieuré de Saint-Victor formaient près de vingt terres ou villages, dans le magnifique bassin qu'encadrent, au nord et au couchant, l'Arve et le Rhône, et les monts Sion et Salève, au midi et à l'orient. De bonne heure, les religieux de Saint-Victor acquirent des fiefs et des revenus dans les paroisses de Reignier et d'Esery: «
des revenus dans les paroisses de Reignier et d'Esery: « Arnould d'Esery, vers l'année 1100 (2), donne à Cluny et à Saint-Victor de Genève, l'église d'Esery, située dans le pagus genevois, avec sa dotation foncière et les droits du cimetière; et le 20 juin 1302, Amédée, comte de Genevois, renonce en faveur de Guillaume, prieur de Saint-Victor, à certains droits, qu'à cause du château de Mornex, il possédait sur une grange du dit prieuré, située à Reignier (3) ». Dès le 6 décembre 1319, la cure de Saint-Martin de Reignier est mentionnée comme étant du patronage du prieuré de Saint-Victor
est mentionnée comme étant du patronage du prieuré de Saint-Victor de Genève et le prieur en sa qualité, jouit du privilège de nomination à la cure de la dite paroisse. Nous avons constaté l'exercice de ce droit pour la nomination de Jean Rifferius de Thônes, institué curé de Reignier à ce moment. L'usage de ce droit a été constamment reconnu par l'évêque diocésain, jusqu'à l'institution canonique de Rd Joseph Marie Montréal, en 1755. A quelle époque remontait cette prérogative de patronage et de nomination, nous n'avons pu le découvrir. Tout porte à croire qu'elle se rattachait à une fois très
porte à croire qu'elle se rattachait à une fois très ancienne lui-même, et que les religieux de Saint-Victor possédaient régulièrement sur tout le territoire de Reignier. Les religieux réunis en prieuré, ne se sont fixés à (1) Etablissement de la Réforme à Genève, par M. Magnin, p. 87. (2) Regeste Genevois, n° 236. (3) Ibid, n° 1504, juin, 20, 1302. 108 MONOGRAPHIE Reignier qu'après l'établissement de la Réforme ou de l'apostasie religieuse à Genève, 1534-1535. Au moment de leur proscription, ils avaient pour prieur François de Bonivard, déjà révolutionnaire politique avant d'embrasser la récente religion de Luther. « Sept des
avant d'embrasser la récente religion de Luther. « Sept des neuf religieux qui composaient le prieuré de Saint-Victor se retirèrent à Contamine, et les deux autres changèrent de religion (1). » Le couvent de Contamine, maison de moines bénédictins, était alors abandonné (janvier 1536). Au bruit des atrocités commises par les troupes bernoises, déjà arrivées à Monthoux, les religieux s'étaient dispersés. Jean de Sales, prieur de Contamine, ne put rétablir sa communauté que le 29 novembre 1539. Les religieux exilés de Genève, vinrent-ils immédiatement se fixer à Contamine, comme nous venons de le lire, ou à Reignier ? Ce point
venons de le lire, ou à Reignier ? Ce point laisse subsister quelque doute. Suivant l'avis de Rd Jolivet, deux ou trois de ces religieux se réfugièrent immédiatement à Reignier, les autres gagnèrent le couvent de Contamine. Plus tard, le prieuré de Reignier devint une commanderie de ce même ordre. Nous citons le témoignage du chanoine Grillet : « Emmanuel Philibert, duc de Savoie, 1555-1580, ayant fait unir à l'ordre militaire des saints Maurice et Lazare par Bref du Pape Grégoire XIII, en date du 13 des kalendes de juin 1579, tous les bénéfices situés dans ses Etats qui avaient
1579, tous les bénéfices situés dans ses Etats qui avaient appartenu au prieuré de Saint-Victor de Genève, Reignier fut érigé en commanderie, sous le nom de Saint-Victor (2) ». (1) Le prieuré de Contamine-sur-Arve, par P. Dubouchage, page 69. (2) Grillet, Dict. Histor., tome III, p. 186. Cet auteur ajoute : « Les revenus du prieuré de Saint-Victor de Genève étaient estimés valoir, au temps de la Réformation, 2.000 ducats. Ils se percevaient sur les cures de Regny, Frangy, Saint-Maurice-de-Rumilly et du Petit-Bornand, qui avant la Révolution de 1792, dépendaient encore de la commanderie de Saint-Victor. Les prieurs de Saint-Victor
encore de la commanderie de Saint-Victor. Les prieurs de Saint-Victor de Genève étaient également seigneurs, avec un mode juridiction, des terres de Vairier, d'Avusy et d'Albenas; ainsi que le prouve le certificat, en date du 26 janvier 1786, donné par M. Léger de Chambéry, commissaire général et archiviste de S. M. Sarde. » Plus loin : « Les dîmes sont perçues par le Préceptorat de Saint-Victor » ; les trois religieux résidants reçoivent chacun une prébende, de là, leur dénomination de prébendes. « Il est enjoint au prieur et aux religieux, chacun en ce qui les concerne, de remplir leurs
religieux, chacun en ce qui les concerne, de remplir leurs obligations suivant l'intention des fondateurs et de mener une vie régulière. » Nous avons des raisons de croire qu'un des trois religieux, outre l'assistance aux offices solennels, remplissait auprès de M. le Curé, les fonctions de vicaire paroissial. Dans le procès-verbal de la visite de saint François de Sales, le 10 octobre 1606, on lit : « Ce (ceci) concerne le prieur et religieux ci-après nommés, savoir : Philibert Argentier, chevalier demeurant à Thonon ; Rd Pères André Constantin, Pierre-Paul Ménet et Pierre Domen religieux résidants et faisant l'office accoutumé.
Ménet et Pierre Domen religieux résidants et faisant l'office accoutumé. » Dès 1619, saint François de Sales demandait au duc de Savoie, la sécularisation ou suppression des bénédictins de Cluny qui occupaient le prieuré de Contamine-sur-Arve. D'Annecy, le 17 octobre 1622, il écrivait au duc : « Monseigneur, toujours les vieux religieux de Contamine tâchent, par divers moyens, de continuer la possession de leur ordre de Cluny et prébendes de ce monastère, quoiqu'ils sachent bien que Votre Altesse sérieuse, a résolu de les faire employer à l'entretien des collèges et du noviciat qui sont établis, en ce pays, pour les
du noviciat qui sont établis, en ce pays, pour les pères Barnabites. » Le Pape Urbain VIII donna, le 22 juillet 1624, une bulle solennelle, qui supprimant le monastère de Contamine, transférait aux Barnabites les prébendes de ses moines, à mesure qu'ils viendraient à mourir. Cette bulle fut entérinée au Sénat, par ordre de Charles-Emmanuel Ier, le 29 novembre suivant. L'évêque de Genève, Jean-François de Sales, fut autorisé à la mettre à exécution, par un bref du 20 mars 1625. Ayant convoqué préalablement les moines : Jean de Lucinge, prieur claustral ; Amédée de Thoire, Claude de Vallon, Gaspard Chartrier
claustral ; Amédée de Thoire, Claude de Vallon, Gaspard Chartrier et Gaspard de Loysin, religieux bénédictins de Contamine, il les réunit le 7 octobre, même année 1625, sur le cimetière de la paroisse, devant Egrège Etienne Manthey, procureur député à cet effet par la Sainte Maison de Thonon. Là, sur ce champ de la mort, il les fait lire, à haute voix et tout au long, par son secrétaire, la bulle qui les supprimait. Cluny avait vécu à Contamine 542 ans, et les religieux de Saint-Victor depuis 1535, la durée de 90 ans. D'après l'avocat Bellemin, les Bénédictins de Contamine
de 90 ans. D'après l'avocat Bellemin, les Bénédictins de Contamine furent transférés dans la commanderie de Saint-Victor, à Reignier, commune voisine. Cela paraît d'autant plus croyable, ajoute le P. Bouchage, page 142, à qui nous empruntons ces détails, qu'une commanderie existait à Reignier, et que le transfert dans cette paroisse n'aurait eu lieu que pour deux ou trois infirmes. On ne les voit pas figurer ailleurs. En effet, Mgr Jean-François de Sales, dans sa visite du 22 mai 1626, en l'église paroissiale de Reignier, constate que le service paroissial se fait par le curé, aidé d'un vicaire et de trois
fait par le curé, aidé d'un vicaire et de trois religieux de Saint-Victor qui résident perpétuellement, ce sont : Claude-Antoine Pergod et Pierre Domen, avec deux novices : Louis Peguet et Jean-Louis Decrouez. Mgr Jean d'Arenthon d'Alex, le 4 octobre 1665, dit aussi : « Il y a en la dite église trois prêtres prêbendes, autrefois religieux, qui sont à présent : Pierre-François Constantin, prêtre, François Chabrér; Maurice Corrolod fait le service. » Le même évoque, lors de la visite du 7 octobre 1679, invite ces religieux à tenir les petites écoles, ainsi que nous l'avons dit en son lieu.
petites écoles, ainsi que nous l'avons dit en son lieu. A son tour, Mgr de Rossillon, de Bernex, dans sa visite du 10 août 1703, « invite les trois prêbendes de Saint-Victor à assister le curé, non seulement pour le service divin, mais encore dans l'administration des Sacrements. A cette condition, le commandeur resterait déchargé de l'obligation de fournir un vicaire en sus. » Tout prêbende contractait l'engagement de se faire ordonner prêtre dans l'année de sa réception. Ces divers documents nous conduisent jusqu'à la sécularisation du prieuré, le 8 septembre 1760. Depuis la Réforme, 1536, ils avaient vécu à
septembre 1760. Depuis la Réforme, 1536, ils avaient vécu à Reignier, l'espace de deux cent quatre-vingt-quatre ans. Après le décret d'incorporation, donné le 1er juin 1579, les commandeurs des saints Maurice et Lazare perçurent les revenus du prieuré de Saint-Victor, restés sur le territoire savoyard. En retour, ils devaient remplir les charges dont ces biens étaient grevés. Au premier jour de décembre 1778, décédait à Turin, noble seigneur Jean-Baptiste de Bellegarde, comte de Nangis, chevalier de l'Ordre suprême de l'Annonciade, commandeur de la commanderie de Saint-Victor. Son procureur à Bonneville, le seigneur baron Joseph-Louis Paschale de Nicetto, fut chargé de
le seigneur baron Joseph-Louis Paschale de Nicetto, fut chargé de liquider à Reignier, les comptes des fermiers de la commanderie de Saint-Victor. La commission nommée à cet effet, et composée de quatre membres, se présente le 27 mars 1779, à cinq heures de l'après-midi, dans la maison de M. François-Joseph Jérôme Burnier, notaire royal, près le lieu de Turin, dépendance de la paroisse de Reignier. M. Burnier se signale âgé de 65 ans, né en la paroisse d'Esery, habitant Reignier, chargé de plusieurs secrétariats, possédant environ pour trente mille livres de biens. Se déclarant en outre fermier général de la
de biens. Se déclarant en outre fermier général de la commanderie de Saint-Victor, il fait exhibition de bail à ferme, passé le 11 février 1776, à lui consenti pour la perception des revenus de la commanderie. A défaut d'auberge dans le voisinage, les commissaires vont passer à Chêne, le jour de congé du lendemain, 27 mars. « Mes prédécesseurs, comme fermiers, ajoute Burnier, ont été : Ducimetière d'Arenthon, et Lavillat, du Pont-Neuf. La censée à payer annuellement est de 1.740 livres, 8 chapons gras, 3 louis d'or, 9 d'épingles pour une fois, en deux termes égaux, la moitié aux fêtes
une fois, en deux termes égaux, la moitié aux fêtes de Pâques, l'autre moitié à la Saint-Jean-Baptiste suivante. En outre, le fermier est tenu de payer, au seigneur ascendant, toutes les prébendes dues aux sieurs curés de Reignier et de Rumilly sous Cornillon. Le fermage comprend une vigne située sur la paroisse du Pont-Notre-Dame, 12 coupes de froment et autant d'avoine à percevoir sur la cure d'Arbusigné, et diverses dîmes. Les dîmes de blé, vins et novales se lèvent sur les paroisses de Reignier, de Saint-Pierre et de Saint-Maurice sous Cornillon, sur Vovray (hameau de Chaumont), Frangy, Champagne, Collonges et
Cornillon, sur Vovray (hameau de Chaumont), Frangy, Champagne, Collonges et Moissieux, hameaux de la paroisse de Frangy ; Jarsagne, enfin, Cologny, hameau de Vulbens. Dans la paroisse de Reignier, la dîme en blés, orges et seigles se lève au chef-lieu, aux hameaux de Magnier, de Saint-Ange, du Pont-Neuf, de Moissieu, d'Arculinge, de Marsigne, de Mère, de Cusy et d'Yvres. Au-delà du Foron (ruisseau), la cote est de 1 sur 12, et en-deçà du Foron, de 1 sur 11, sauf quelques parcelles à la cote de 30, sur le hameau d'Arculinge. Le chanvre est à la cote 16 ; le vin,
Le chanvre est à la cote 16 ; le vin, à la cote 24. Dans les hameaux de Foron, Moyron, Turnier et les Naves, la dîme appartient au seigneur de Pollinge (de Chissé) ; quelques champs au hameau d'Yvres sont décimes par les héritiers du sieur Guillet d'Annecy. D'après le même aveu, concernant les bâtiments, la commanderie possédait anciennement, en dehors des biens déjà alloués à la cure, une maison avec quelques fonds de terre, en champs, jardin et verger ; mais ces bâtiments et fonds de terre ont été abandonnés aux révérends curés du présent lieu de Reignier, en
abandonnés aux révérends curés du présent lieu de Reignier, en suite de la suppression qui fut faite des trois prébendes qui les occupaient et de la charge qu'ils prirent de loger et entretenir deux vicaires amovibles. « La commanderie reste chargée de payer au curé du présent lieu de Reignier, dès la dite suppression, savoir : quatre prébendes composées chacune de douze coupes de froment, seize setiers de vin, tant blanc que rouge, le tout mesure de La Roche ; douze livres argent, sur quoi il est tenu de loger et entretenir comme sus est dit, les deux vicaires. Plus,
et entretenir comme sus est dit, les deux vicaires. Plus, elle est tenue de payer au dit curé, la quantité de sept coupes de froment pour les novales à lui appartenant. Plus, la commanderie est chargée de l'entretien et manutention du sancta sanctorum de l'église. Elle doit pourvoir l'église de vases sacrés et des ornements nécessaires au service divin. » Ces détails nous donnent assez fidèlement l'état du traitement alloué au curé de Reignier et aux deux vicaires ses coopérateurs. Ce mode d'administration et de perception des biens du bénéfice épargnait au curé les sollicitudes et les embarras d'une gestion
épargnait au curé les sollicitudes et les embarras d'une gestion matérielle. Dans le compte-rendu de fermage, que nous venons d'analyser, M. Burnier déclare aux commissaires que l'adjudication du fermage des dîmes dans les divers hameaux, se faisait à la criée publique au dernier enchérisseur, après l'extinction de la bougie. Interrogé par les commissaires enquêteurs, sur les inconvénients et les récriminations qu'entraîne la perception de la dîme, le fermier répond : « Je n'ai jamais rencontré de difficultés sérieuses et je n'ai point connaissance de plaintes graves formulées par les débiteurs de la dîme ». En 1775, la dîme dans les
de la dîme ». En 1775, la dîme dans les divers hameaux de Reignier, suivant les évaluations du fermier, rapportait: 191 coupes de froment, 32 coupes et demie de seigle, 38 coupes et demie d'avoine, 138 écus patagons d'épingles. Il faut y ajouter dans une proportion minime, les dîmes du vin, du blé d'orge et du chanvre. Ce jugement du fermier et l'estimation modérée qu'il donne des diverses dîmes perçues, nous montrent l'esprit de foi et d'équité de Reignier, et nous donnent une idée de la justice des contributions que les révolutionnaires de l'ordre social soulèvent contre les paiements de
les révolutionnaires de l'ordre social soulèvent contre les paiements de la dîme: Les impôts d'aujourd'hui sont beaucoup plus élevés que ceux du dix-huitième siècle. Prieurs et religieux de Saint-Victor institués au prieuré de Reignier, non signalés jusqu'ici 1586, Rd Claude Antoine signant un acquit. 1627-1658, Rd Dunant ; Pierre Domen, parrain de Pierre, fils de noble de Chastel, le 2 novembre 1620 ; François de Baudry, de Reignier ; Georges Navilloux ; Pierre-François Contantin, de Pers ; François Chabrey ; Jean Gradoz. 1658-1679, Philippe de, Usillon, dont la famille habitait le château de Baudry à Méran. 1679-1681, Razin, Jean-Claude Mieucet,
le château de Baudry à Méran. 1679-1681, Razin, Jean-Claude Mieucet, suspens par l'officialité diocésaine, 17 mai 1680, pour inconduite notoire ; Jean-Louis Mièvre. 1682-1708, Rd Bigex. 1708-1741, Dufour, Gaspard Bouclier, Jophim de La Roche ; 1714, Germain, de Pers ; Nicoud et Jacquemart. 1742-1760, Grivaz, devenu vicaire ; Ruphy. Vicaires de Reignier Les vicaires sont des prêtres destinés à être les coopérateurs des curés dans le service du ministère paroissial. DE REIGNIER 113 Depuis la suppression des trois religieux de Saint-Victor, en 1760, les vicaires de Reignier devaient être au nombre de deux et habiter perpétuellement avec leur curé. Une
nombre de deux et habiter perpétuellement avec leur curé. Une allocation convenable leur était assurée. Tout fut religieusement observé jusqu'en 1793. La Révolution proscrivit les vicaires et dilapida les ressources de leurs prébendes. Au concordat de 1801, le diocèse souffrait de la pénurie de prêtres ; de rares paroisses pouvaient obtenir le ministère d'un vicaire. Jusqu'à la mort de Rd Denarié, arrivée en 1820, nous n'avons pu constater qu'un seul vicaire à Reignier. Depuis 1823 ou 1824, nous en trouvons un deuxième, faisant fonction de vicaire régent. Les vœux comme les besoins spirituels de la paroisse ont toujours réclamé la
les besoins spirituels de la paroisse ont toujours réclamé la présence de deux vicaires ; le Conseil municipal et le curé ont été animés du même désir. Un règlement général, dressé par Mgr Magnin, quelques années après l'annexion, et approuvé par le gouvernement impérial, reconnut deux vicaires pour Reignier. Au budget municipal, on a constamment porté le traitement du premier vicaire. Pour l'honoraire du second, en partie fondé, il n'y a pas eu la même persévérance, ce qui explique l'alternative du service d'un ou de deux vicaires jusqu'à présent. De 1760 à 1785, Rd Grivaz, auparavant prébende; Dunant, Thovex, Curtet,
1760 à 1785, Rd Grivaz, auparavant prébende; Dunant, Thovex, Curtet, Hudry, C.-M. Chappaz, C.-F. Ducimetière, J.-B. Chevrier, A. Gruffat, Thonin bourgeois d'Annecy; Gerdil, Vagnat, de Maugny, Neuvecelle, J.-B. Mouchet, gardien au décès du curé Montréal. 1785-1793, Rds Perrier, Mouchet, Clavel de La Roche; J. Saddier, de Thorens; Jacquard, de Mieussy; André, de Thônes. A la fin de cette liste, nous reproduisons la courageuse protestation de MM. Jacquard et André, contre le serment de février 1793. Refus du vicaire François-André à prêter le serment requis, et son passeport. « Aujourd'hui, 26 février 1793, au chef-lieu de Reignier, dans le presbytère, par
février 1793, au chef-lieu de Reignier, dans le presbytère, par devant la municipalité de Reignier dûment assemblée aux personnes des citoyens Jean Navillot, maire; Claude Berchet, François-Charles et André Cohagnier, officiers municipaux dûment assistés du citoyen Jacques-Louis Burnier, leur secrétaire de commune, a comparu le citoyen Jacques-François, fils du citoyen François André, natif de la ville de Thônes, vicaire et habitant de cette commune de Reignier, âgé de 26 ans environ, taille d'environ cinq pieds un pouce, les cheveux châtains, barbe et sourcils de même, visage rond un peu troué de petite vérole, nez d'une forme ordinaire, teint blanc, yeux
de petite vérole, nez d'une forme ordinaire, teint blanc, yeux roux; lequel ensuite de la proclamation des commissaires de la Convention nationale pour l'organisation du département du Mont-Blanc, concernant la fixation du siège de l'Evêché du dit département, en date du 8 du courant, publiée à cette commune le 24 du dit; lequel a déclaré et déclare à la dite municipalité qu'il ne pouvait et ne voulait prêter le serment prescrit par la dite proclamation, et qu'il veut sortir du territoire de la République française, dans le délai prescrit par la dite proclamation et qu'il veut se retirer dans le
la dite proclamation et qu'il veut se retirer dans le pays du Valais ou de la Suisse, par la route la plus convenable; et du tout a requis acte de la dite municipalité qu'elle lui a accordé de même que le présent passeport, pour aller aux pays ci-dessus désignés; la dite municipalité priant tous ceux qui sont à prier de le laisser librement passer, et de lui prêter secours en cas de besoin; en foi de quoi, le dit citoyen prêtre André, les dits Navillot, maire; Berchet officiers municipaux signeront ci-après et les autres officiers municipaux y feront leurs marques
ci-après et les autres officiers municipaux y feront leurs marques pour ne savoir pas écrire, de ce enquis par ledit secrétaire de commune soussigné qui a dressé le présent à la requête des dites parties. » Fait au dit Reignier, le jour et an que dessus. André, vicaire; Navillot, maire; Berchet; marque du dit Cohagnier, marque de dit Charles Burnier, secrétaire. Rd Jacques-François André, fils de François André, de Thônes, prêtre de 1791, était docteur de Sorbonne. Vicaire à Reignier, il fut atteint par la persécution. Il n'avait que vingt-six ans. Le souvenir de la grâce de son sacerdoce et
ans. Le souvenir de la grâce de son sacerdoce et le bon exemple de son digne curé le rendirent fidèle. Son refus calme et généreux du serment apprend à l'autorité civile que l'Eglise est toujours une école de respect, même à l'endroit du brigandage légal. D'après les termes de son passeport, M. l'abbé André devait se retirer dans le pays du Valais. Il prit une résolution plus courageuse. La vallée de Thônes lui était chère; il la choisit pour sa retraite et n'émigra jamais. Au prix de grands sacrifices, il prodigua à ses compatriotes les consolations religieuses et ses encouragements,
prodigua à ses compatriotes les consolations religieuses et ses encouragements, durant la période douloureuse et sanglante de la guerre dite de Thônes. Nous devons le récit suivant à M. l'abbé Blanc, curé de La Clusaz. « Pendant six mois du printemps et de l'été de 1798, un détachement de quarante soldats ou plutôt de quarante démoniaques fut envoyé pour rechercher et surprendre les prêtres à Thônes et dans les paroisses voisines; ils ont tant fait qu'ils ont surpris le brave sieur André et n'ont voulu le relâcher pour aucune somme d'argent; il est aux prisons de Rochefort. » Rd André
d'argent; il est aux prisons de Rochefort. » Rd André fut déporté à l'île de Rhé, où il arriva le 26 août 1798. Rapatrié avec ses collègues survivants, il devint bibliothécaire du roi Louis XVIII. Son titre de docteur de Sorbonne lui valut, sans doute, ce poste de confiance. Il mourut à Paris vers 1820. Refus du vicaire Louis Jacquard à prêter le serment requis, et son passeport. Dans sa formule générale, le refus opposé à la prestation du serment par Rd Jacquard est libellé dans les mêmes termes que celui de son confrère, M. l'abbé André. Le signalement propre