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nous l'aurons, — autre chose que l'heure locale d'un point déterminé du globe, choisie par convention, pour dater et régler d'après elle tout ce qui a un intérêt ou un caractère international. De sérieux inconvénients, connus de tous ceux qui reçoivent des dépêches de toutes les parties du monde, résultent de l'usage de plusieurs méridiens dans le service télégraphique international. Les voyageurs surtout constatent journellement les inconvénients que peut avoir la différence d'heure entre les diverses localités ; en voici un exemple entre mille : Un voyageur venant de l'Amérique et qui se rend à Djakovar, en Croatie, met, en
et qui se rend à Djakovar, en Croatie, met, en débarquant à Brest, son chronomètre à l'heure de la tour Saint-Louis, et prend ensuite le train pour se rendre, par Belfort, la Suisse et le Tyrol, à Agram, Esseg et Djakovar. Tout le long de sa route, en France, il sera en désaccord, soit avec toutes les gares du parcours (heure de Paris), soit avec l'heure locale de n'importe quelle ville. Après avoir risqué de manquer cinq ou six fois le train, il se décide, arrivé à Belfort, à régler sa montre sur l'heure de la gare. Arrivé à Bâle,
sa montre sur l'heure de la gare. Arrivé à Bâle, il constate avec surprise que son chronomètre est en retard de vingt minutes (heure de Berne)! Entré en Autriche, après avoir réglé à Bâle son chronomètre sur l'heure de la gare, le voilà encore en retard de 28 minutes (heure de Prague). Il fait alors avancer sa montre de 28 minutes et se dit : Djakovar est dans l'empire austro-hongrois, je n'ai plus besoin de toucher davantage à mon chronomètre. Mais voilà qu'au-delà de Steinbruck et tout près d'Agram, il constate à une gare un nouveau retard de 18 minutes
constate à une gare un nouveau retard de 18 minutes (heure de Buda-Pesth)! Sûr que son chronomètre n'est pas en faute, il se demande avec épouvante si c'est le soleil, la terre ou sa tête qui tourne. Après quelques réflexions et renseignements pris, il éclaircit le mystère: l'heure de Paris n'est pas la même que celle de Berne, de Prague, de Buda-Pesth. Pour parer à ces inconvénients, plusieurs méridiens internationaux ont été proposés; tous, jusqu'à présent, ont été rejetés. M. Tondini de Quarenghi, missionnaire barnabite, membre de l'Académie de Bologne, délégué au Congrès des sciences géographiques, vient de demander que
délégué au Congrès des sciences géographiques, vient de demander que l'on adopte le méridien de Jérusalem. — D'abord, dit le révérend père, laissez-moi vous faire remarquer que l'idée de réaliser l'unification logique des longitudes, qui mesurent les heures, avec l'ensemble de la chronologie moderne, est une idée française, bien digne, par conséquent, d'attirer l'attention de tous ceux qui fêtent le Centenaire de cette Révolution qui a décrété l'unification des poids et mesures. En effet, en 1875, au Congrès géographique de Paris, M. A. Salomon, ancien officier de la marine française, proposa le méridien de Jérusalem. La proposition ne fut pas
proposa le méridien de Jérusalem. La proposition ne fut pas prise au sérieux — c'est l'accueil réservé généralement, de prime abord, à toutes les grandes idées — et au Congrès de Washington, en 1884, elle fut de nouveau écartée. A ce congrès, où vingt-six États étaient représentés, tous, à l'exception de la France, du Brésil et de Saint-Domingue, se prononçaient en faveur du méridien de Greenwich. Cette résolution est restée lettre morte, tandis que l'idée de choisir Jérusalem fait tous les jours de nouveaux progrès. Le choix de Jérusalem nous semble excellent pour les motifs suivants : « Le caractère
semble excellent pour les motifs suivants : « Le caractère éminemment international de Jérusalem est reconnu de tous. Toutes les nationalités de l'Orient et de l'Occident s'y donnent rendez-vous; de plus, Jérusalem se trouve placée sur la grande route internationale qui, d'ici peu, unira l'Europe et l'Afrique à l'Asie! Ce méridien est le seul, parmi tous ceux qu'on a proposés jusqu'à présent, qui toucherait à toutes les parties du monde. Il couperait, en effet, dans sa partie continentale, une partie de l'Europe, de l'Asie et de l'Afrique, et, à l'antipôle, une portion de l'Amérique et un archipel de l'Océanie. Il
une portion de l'Amérique et un archipel de l'Océanie. Il serait tout près de l'équateur, ce qui présenterait certains avantages pour les calculs astronomiques. Remarquons, en outre, que Jérusalem possède déjà un bureau télégraphique. Si l'on y établissait un observatoire international, on pourrait, en une île de l'archipel de Tuamotu, celle de Tahaï, appartenant à la France, construire un observatoire, exactement sur l'antipôle de Jérusalem. De cette façon, le méridien serait international et l'antipôle français. En Angleterre, des membres influents du British association ont pris en main cette cause. J'ai reçu des félicitations de M. Morgan, l'éminent professeur. En Russie,
reçu des félicitations de M. Morgan, l'éminent professeur. En Russie, le choix de Jérusalem comme méridien initial rencontre de hautes approbations. Sans entrer dans de longs détails, on sait assez avec quelles sortes de susceptibilités se trouveront aux prises les États orthodoxes, quand il s'agira d'adopter notre calendrier. Or le choix de Jérusalem comme méridien initial pour le calendrier grégorien devenu aussi universel, aura, pour ces États, le double avantage que la différence de date sera, pour eux, presque imperceptible, et que quand, tôt ou tard, il s'agira de remplacer leur calendrier par le nôtre, le sentiment religieux des populations
leur calendrier par le nôtre, le sentiment religieux des populations orthodoxes trouvera une compensation dans le fait que le commencement de l'année aussi bien que les jours de notre calendrier auront lien au méridien de la ville sainte. En Allemagne, en Amérique, on suivra le mouvement en faveur du nouveau méridien. En Italie, la cause est déjà gagnée. Une adhésion importante à obtenir était celle de la Turquie. Or, voici un rapport adressé par Coumbary-Effendi, directeur de l'Observatoire météorologique de Constantinople, à Munif-Pacha, ministre de l'instruction publique; il y est dit : « Au point de vue des relations internationales,
dit : « Au point de vue des relations internationales, toutes les modifications proposées sont utiles et nécessaires... » La proposition du méridien unique passant par Jérusalem aurait même l'avantage de flatter l'amour-propre ottoman, le méridien unique se trouvant fixé en Turquie. C'est uniquement dans un but scientifique que nous avons porté notre choix sur Jérusalem. Mais, en admettant même que, dans ce choix, on ait été inspiré par des considérations religieuses, où serait le mal? Le christianisme n'est-il pas la religion de presque tout le monde civilisé? La Turquie, qui est musulmane, a adopté la proposition pour des raisons
qui est musulmane, a adopté la proposition pour des raisons que je vous ai exposées. Les israélites, de leur côté, ne pourraient pas répudier Jérusalem. Les francs-maçons, parmi lesquels se recrutent la plupart des libres-penseurs, ne voudront pas combattre notre projet, car Jérusalem, d'après leur tradition, a été le berceau de la franc-maçonnerie. Espérons, nous dit en terminant l'éminent académicien, que l'heure universelle sera devenue bientôt une réalité. » UN SERPENT DANS LE LIVRE. Un riche Anglais, habitant les Indes, cherchait un jour un livre dans sa bibliothèque. En le prenant, il sentit au doigt une légère piqûre, il n'y
prenant, il sentit au doigt une légère piqûre, il n'y prit pas garde, pensant qu'une aiguille avait été oubliée entre les pages. Mais bientôt le doigt enfla, puis le bras, puis tout le corps et la mort arriva en peu de jours. La piqûre avait été faite par un petit serpent venimeux. Oui, il y a aussi des serpents dans nos livres; ils font leur nid dans les feuilles de notre littérature contemporaine le plus séduisante; ils s'enroulent parmi les fleurs dont les parfums nous enivrent. Que d'âmes jeunes et bien douées se perdent, empoisonnées par les reptiles cachés dans
bien douées se perdent, empoisonnées par les reptiles cachés dans les romans, les journaux, les feuilletons!... Si vous avez eu parfois la curiosité de jeter un regard sur ces écrits d'imagination tant recherchés par le monde, vous y avez trouvé invariablement des affections trompées, ou méconnues, ou cultivées secrètement pour le plus grand malheur LA FEMME. .139 de gens. Les sentiments divers de jalousie, de dégoût de la vie, de désespoir, amènent naturellement des dénouements tragiques. Si ce dénouement est une mort lente ou violente, qu'importe! l'existence dépouillée de ses charmes ne semble plus qu'un insupportable fardeau. Tout cela est
charmes ne semble plus qu'un insupportable fardeau. Tout cela est fort peu moral, encore moins chrétien. Et ce qui m'étonne, c'est que des personnes qui croient à l'Évangile soient si peu choquées des dissonances qui existent entre l'esprit de ces écrits et les préceptes du Seigneur. Vous voyez une jeune fille renier peu à peu ses sentiments chrétiens. Qu'est-ce qui la détourne ainsi du droit chemin? Elle a conçu un profond attachement pour un homme indigne d'elle et dont son imagination trompée fait un idéal. Mais tandis qu'elle le pare des qualités qui lui manquent, elle imite insensiblement ses défauts.
des qualités qui lui manquent, elle imite insensiblement ses défauts. L'amour exerce toujours une influence à laquelle on ne peut se soustraire, et c'est dans les romans qu'elle cherche un aliment à ces fâcheuses dispositions. Une autre jeune fille, très adulée et choyée chez elle, se marie et compte être l'idole de son mari. Son petit égoïsme est vite détrompé, c'est d'elle qu'on attend l'affection dévouée, tandis qu'elle l'exige à son profit. Des dissonances se manifestent, madame commence à se croire très malheureuse, elle relit des livres qui lui montrent des héroïnes dont la situation semble en rapport avec la
des héroïnes dont la situation semble en rapport avec la sienne : situation considérée comme très digne de sympathie, on en exagère l'amertume et n'accuse nullement celle qui n'est plus à sa place dès l'instant où elle veut être l'idole de la maison. Oh! que de piqûres mortelles produites par les livres! Lorsqu'on s'imagine être très malheureuse on le devient. On s'aigrit contre ceux qui ne plient pas sous vos orgueilleuses volontés, on leur parle avec hauteur et mépris, on s'irrite à propos de tout. Enfin l'on se rend l'existence bien pénible sans avoir essayé d'amender sa manière d'être pour
bien pénible sans avoir essayé d'amender sa manière d'être pour voir si en somme un peu plus d'amabilité et de prévenances n'arrangeraient pas les choses. On unit parfois à croire que la délivrance ne se trouvera que dans le divorce. C'est dans les romans que l'on a trouvé cette voie indiquée comme la meilleure, et que l'idée du suicide est présentée comme naturelle et devant mettre un terme à une vie insupportable. C'est Satan, le serpent ancien, qui empoisonne ainsi les esprits. On ne veut plus souffrir, il faut jouir, jouir de la vie, à tout prix et malgré tout.
jouir de la vie, à tout prix et malgré tout. Il est effrayant que des gens sérieux qui croient en un Dieu et en une éternité, sentent quelquefois passer ces horribles suggestions dans leur esprit, alors que les tentations et les épreuves se multiplient sur eux. Et pourtant nous connaissons des vies bien dépouillées, des destinées bien pénibles, supportées avec courage. Nous savons de pauvres femmes qui ont des maris dégradés, qui doivent soutenir seules par leur travail une nombreuse famille, et qui n'ont jamais pensé ni au divorce, ni au suicide. C'est une meilleure espérance et un meilleur avenir,
au suicide. C'est une meilleure espérance et un meilleur avenir, c'est la foi en l'amour du Sauveur qui les soutient; — je reçois tout de la main de Dieu — disent-elles; et cela leur suffit pour charger avec soumission leur fardeau. Nous sommes affligés de voir tant de vies qui se disent malheureuses et qui le sont par leur faute! Un peu plus d'égards mutuels, le désir de faire son devoir, un peu de cet amour chrétien qui se dévoue, arrangeraient tout si bien! — Mais les convictions chrétiennes manquent! direz-vous. Oui, et là où elles manquent il y a
direz-vous. Oui, et là où elles manquent il y a dans l'âme un vide immense que rien ici-bas ne peut satisfaire. Oh! revenons à notre Bible! c'est elle qui nous dira par quel moyen l'on est heureux ici-bas, et comment on pourra l'être à tout jamais là-haut. Marie LEVÂT. Il est des femmes dont le sourire est exquis; même lorsqu'elles sont laides, leur sourire éclaire leur figure d'un rayon de beauté. Il en est d'autres, belles même, qui ont un sourire hideux, repoussant. Elles relèvent leur lèvre supérieure et abaissent les coins de la lèvre inférieure, rétrécissant leur nez et
les coins de la lèvre inférieure, rétrécissant leur nez et faisant faire à leurs joues un pli profond et disgracieux. Ces femmes-là, leur sourire les dévoile : elles sont jalouses, intrigantes, acariâtres, insupportables. On connaît la femme à son sourire, quand ce sourire n'est pas étudié à l'avance, comme qui dirait un sourire de convention. Julie HASDEU. LES PROFESSIONS FÉMININES. LES EMPLOYÉES D'IMPRIMERIE. Bien que nous n'ayons pas en vue les professions manuelles, mais presque exclusivement les carrières libérales, nous croyons devoir faire une exception en faveur de l'imprimerie. La typographie constitue en effet, en quelque sorte, une profession plutôt
typographie constitue en effet, en quelque sorte, une profession plutôt artistique que manuelle ; elle exige une certaine instruction ; elle donne enfin plus vite que toute autre profession manuelle, des résultats pécuniaires que les femmes rencontrent difficilement ailleurs. Malheureusement, ici comme partout, pour se faire faire place, les femmes ont eu à lutter, non seulement avec les préjugés et la routine, mais avec les premiers occupants, c'est-à-dire avec les hommes qui, seuls jusqu'à ces derniers temps, avaient accaparé les travaux typographiques. Devinant qu'une rivale ils allaient trouver en la femme, les hommes ont fait tous leurs efforts pour lui
femme, les hommes ont fait tous leurs efforts pour lui fermer les ateliers d'imprimerie. C'est ainsi que la Société typographique qui compte parmi ses membres presque tous les ouvriers compositeurs de Paris, et dont la mission est de maintenir la main-d'œuvre à un taux largement rémunérateur, a imposé et impose encore aux patrons avec qui elle traite, la condition de ne pas employer de femmes comme compositrices. Cette défense tyrannique, véritable certificat d'aptitude délivré à la femme par ses propres adversaires, n'a pas atteint son but et, depuis quelques années, il se produit dans les établissements typographiques une véritable révolution.
il se produit dans les établissements typographiques une véritable révolution. Se considérant un peu trop comme des artistes, comme formant un corps éminemment aristocratique dans l'échelle des classes ouvrières, les typographes hommes en étaient arrivés à formuler des exigences de salaire toujours croissantes. Ces exagérations ont décidé quelques patrons à secouer le joug, et à essayer d'introduire l'élément féminin dans leurs ateliers : l'essai a pleinement réussi. Non seulement les besoins et les prétentions de salaires sont beaucoup plus modérés chez la femme que chez l'homme, mais en général, elle est douée d'une habileté particulière, d'une délicatesse de doigté qui
est douée d'une habileté particulière, d'une délicatesse de doigté qui la rend spécialement apte aux travaux délicats de la composition typographique. Aussi, l'exemple a-t-il été rapidement suivi : dans nos imprimeries de Paris et de province, la femme occupe dès à présent une très large place et ce mouvement s'accentue de jour en jour. Il n'est même plus rare de trouver dans ces ateliers, à côté de l'apprentie qui fera toute sa carrière dans la typographie, la jeune fille de bourgeois aisés, la fille de l'employé, du fonctionnaire, de l'officier, etc.; celle-ci vient acquérir en vue de revers de fortune
etc.; celle-ci vient acquérir en vue de revers de fortune toujours possibles, des moyens éventuels d'existence. Après trois ou quatre mois de stage, la jeune ouvrière commencera à gagner de 1 fr. à 1 fr. 50 par jour ; pour peu qu'elle soit active et intelligente, elle arrivera vers la fin de la première année à 2 fr. 50 ou 3 fr. par jour. Enfin, les meilleures typographes, celles qui joignent à une bonne instruction la connaissance approfondie de leur profession, peuvent arriver à un salaire de 4 fr. par jour. Ce prix maximum, croyons-nous, est très rarement dépassé en
jour. Ce prix maximum, croyons-nous, est très rarement dépassé en province. Les typographes sont ouvrières à la tâche ou ouvrières en conscience. Les ouvrières à la tâche, c'est-à-dire à tant par mille lettres levées, sont employées aux travaux ordinaires et courants. Les ouvrières en conscience sont chargées des travaux plus délicats, plus minutieux, et qui exigent à la fois plus d'intelligence, de goût et d'habileté pratique. Les typographes possédant, à tous égards, une instruction supérieure, peuvent aspirer à l'emploi de correctrices. Elles sont alors chargées, non plus de la composition, mais de la correction des épreuves : elles cessent d'être
mais de la correction des épreuves : elles cessent d'être ouvrières à la journée et au mille, pour devenir employées au mois (de 100 fr. à 125 fr. en général). (Conseils pratiques aux jeunes personnes sur le choix d'un état.) MARCENAC et MÉTÉRIÉ-LAOUZÉ. OCCUPATIONS MULTIPLES. La femme arabe remplace, dans la lente de son mari, les arts manuels qui manquent autour de lui et dont l'usage est indispensable à son existence, quelle qu'en soit la simplicité. Elle tient lieu : 1° du meunier : c'est elle qui moud le grain entre les deux meules d'un moulin à bras, dont le
entre les deux meules d'un moulin à bras, dont le bruit monotone frappe le voyageur ; 2° du boulanger : après avoir fait la farine, elle pétrit la pâte, prépare le pain et le fait cuire dans un plat de poterie grossière ; 3° du restaurateur et cuisinier : elle tire de la farine, à l'aide d'une opération assez délicate de la main, aidée de quelques gouttes d'eau, le célèbre couscous ; 4° du pâtissier confiseur : c'est là une branche importante des services qu'elle rend et qui rehausse beaucoup sa valeur auprès des hommes riches ; 5° du tisserand
sa valeur auprès des hommes riches ; 5° du tisserand : c'est encore elle qui prépare les tissus qui doivent revêtir l'homme, haïks et burnous, principaux éléments de son habillement et, chez quelques tribus, à peu près les seuls ; 6° du tailleur ; 7° du maçon : elle tisse cette étoffe épaisse et solide, formée de laine et de barbe de palmier nain, qui constitue la tente, c'est-à-dire la maison mobile de la famille. Gh. RICHARD. PÔÉSIE. L'enfant prodigue. Anges des cieux qui pleuriez sur sa perte, Chantez de joie : un pécheur est sauvé ! Au repentir son
joie : un pécheur est sauvé ! Au repentir son âme s'est ouverte, Le fils perdu, le voilà retrouvé ! Il avait fui la maison paternelle L'orgueil au front, l'ingratitude au cœur ; Le pauvre enfant ne trouva si loin d'elle Que le péché, la honte et le malheur ! Mais c'est alors que, sentant sa misère, Humilié d'être tombé si bas, Il repartit et revint à son père ; Le père en pleurant le reçut dans ses bras. Hélas ! Hélas ! que suis-je donc moi-même ? Un pauvre enfant perdu loin du Seigneur. Ingrat aussi, j'ai fui ce
enfant perdu loin du Seigneur. Ingrat aussi, j'ai fui ce Dieu qui m'aime, Dans le péché, poursuivant le bonheur ! Mais comme lui confessant ma misère, Vers Toi, mon Dieu ! je reviens à mon tour, Ah ! comme à lui pardonne, ô tendre Père Et tends vers moi les bras de ton amour ! Loin de racheter le temps qui est perdu, nous achetons à grands frais les moyens d'en perdre le reste. Nous l'aliénons sans remords pour de vaines bagatelles ; nous laissons des vides stériles et nombreux dans l'espace de notre vie. Ce n'est pas là l'exemple
dans l'espace de notre vie. Ce n'est pas là l'exemple que nous donne la nature : elle emploie tous les instants. Actif et laborieux comme elle, l'homme de bien féconde tous les moments de sa durée. LE MACRAMÉ. Macramé est un mot arabe qui sert à désigner des franges et des passements; par extension, ce terme a été adopté pour certains ouvrages qui se produisent au moyen de noeuds ou par le tressage des fils; on les appelle aussi quelquefois franges nouées ou dentelles mexicaines. Si nous donnons la préférence au terme arabe, c'est que celui-ci a une signification plus
au terme arabe, c'est que celui-ci a une signification plus générale, et que l'on exécute au macramé des bandes, des galons et des grillages aussi bien que des franges et des dentelles. Le macramé a été oublié à certaines époques et c'est à peine si le souvenir en était resté dans quelques couvents ; c'est cette circonstance qui explique pourquoi il a été considéré comme une nouvelle invention, lors de sa dernière apparition, il y a une dizaine d'années. C'est un travail des plus intéressants et des plus variés, car il trouve son application pour l'ornementation et la garniture d'une
il trouve son application pour l'ornementation et la garniture d'une foule d'objets; de plus, les ouvrages au point noué sont d'une solidité à toute épreuve, ce qui contribue beaucoup à en généraliser l'emploi. De ce qui précède, il résulte que l'étude du macramé est on ne peut plus recommandable ; ce travail n'est difficile qu'en apparence et, pour peu que l'on veuille bien suivre attentivement nos explications, on arrivera bien vite, une fois les premières difficultés surmontées, à produire ces charmants ouvrages dont quelques-uns rappellent ces grillages en bois tourné qui ornent les fenêtres des habitations orientales et que beaucoup
qui ornent les fenêtres des habitations orientales et que beaucoup de nos lectrices connaissent sous le nom de «moucharabieh». Le macramé peut se faire avec toute espèce de matières. Qu'on emploie la soie, la ganse, le fil d'or, la laine ou le coton, on obtiendra toujours des résultats satisfaisants. Ce travail n'exige, pour ainsi dire, qu'un seul accessoire, un simple coussin capitonné et monté sur plomb. Il est bon que la base de ce coussin puisse être vissée à une table, comme, par exemple, le tambour suisse à broder. On se procurera aussi des épingles très fortes et à têtes
se procurera aussi des épingles très fortes et à têtes rondes, fabriquées spécialement pour fixer les boucles et les picots; un crochet pour monter et passer les mèches des fils par les étoffes, des ciseaux et finalement un mètre pour mesurer la longueur des brins. A ces accessoires nous ajouterons encore : un peigne métallique pour égaliser les franges et une règle en fer avec laquelle on les presse, lorsqu'elles sont peignées et le long de laquelle on découpe à l'aide de ciseaux tous les effilés qui dépassent. La longueur à donner aux mèches dépend de la matière employée ;
à donner aux mèches dépend de la matière employée ; si le fil est gros et lourd en consommera plus, pour faire un noeud, et on en prendra conséquemment une mèche plus longue que si le fil est fin et souple. Voilà pourquoi nous donnons à la suite de chaque dessin la longueur totale, le genre et le numéro de grosseur des fils à employer. Ceci permettra de commencer définitivement l'ouvrage sans avoir à recourir à un travail d'essai qui est presque toujours perdu. Vous désirez que je continue, n'est-ce pas? Eh bien! non, malgré mon désir de vous être
pas? Eh bien! non, malgré mon désir de vous être agréable. LA FEMME. Le livre que je vous ai conseillé, n'est-il pas parvenu à vous? J'espère que vous l'avez reçu en bon état; s'il ne l'est plus, c'est à dire dérangé ou usé, n'hésitez pas à me le renvoyer, je le remplacerai aussitôt. L'ENFANT GATE. Comment s'expliquer le sentiment qui entraîne des mères à faire à leurs enfants ce tort immense de les gâter. Il en est, de ces mères, qui se figurent prouver ainsi l'étendue de leur tendresse maternelle. Quelle aberration profonde ! Elles aiment, je le sais, mais