jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
tragédies qui ont été énumérées. Il semblerait même, si l'on peut avoir une opinion d'après un simple Aperçu, que leur place serait plutôt dans une des comédies de Livius. II LES COMÉDIES a) Gladiolus. Festus, au mot pedes employé au sens de pediculi, cite : « Livius in Gladiolo : Pulicesne an cimices an pedes responde mihi. » Ce fragment est ainsi reproduit par les derniers éditeurs : Ribbeck, 1852 : ... pulicesne an cimices an pedes? responde mihi... Ribbeck, 1871, Mueller : Pulicesne an cimices an pedes? responde mihi... Dùntzer admet avec vraisemblance que le Gladiolus est l'adaptation d'une
Dùntzer admet avec vraisemblance que le Gladiolus est l'adaptation d'une des comédies de Ménandre, de Philémon ou de Sophilos, intitulées 'Εὐρυβάτης. Un « miles gloriosus » en serait le héros. Le fragment de Livius, cité par Festus, aurait été imité par Plaute dans le Curculio (v. 499-600) : Item genus est lenonium inter homines, ineo quidem animo, Ut muscae, culices, cimices pedesque pulicesque. Un interlocuteur demanderait au soldat fanfaron qu'il a prétendu avoir tué des ennemis sans nombre si ces ennemis étaient des punaises, des puces et des poux. L'Artotrogus de Plaute (Miles gloriosus, v. 42 et suiv.) démontrait au
de Plaute (Miles gloriosus, v. 42 et suiv.) démontrait au soldat fanfaron qu'il avait tué sept mille hommes en un jour; au contraire, l'interlocuteur du « miles gloriosus » de Livius se serait moqué des prétentions du héros du Gladiolus en affectant de ne voir en lui qu'un pourfendeur de puces et de punaises. Ces conjectures de Dùntzer paraissent vraisemblables; Ribbeck et Mueller n'y ont rien ajouté. (3) Ludius ou Lydius. Comme exemple du mot sceana ou secena, qui désigne une sorte de hache intermédiaire entre la securis et la dolabra, Festus cite : « Livius in Lydio ; Corruit
dolabra, Festus cite : « Livius in Lydio ; Corruit quasi ictus sceana haut multo secus. » Les éditeurs reconstituent ainsi ce vers : Ribbeck : Corruit quasi ictus secena. — Sicine? — Haut multo secus. Mueller : Corruit quasi ictus sceana taurus, haut multo secus. Il est impossible de reconstituer à l'aide de ce fragment unique l'intrigue d'une comédie dont le titre même est peu sûr. Dùntzer suppose que le mot Ludius, qui désigne un histrion, ne pouvait être le titre de la pièce de Livius : les faits et gestes d'un histrion ne fourniraient pas le sujet d'une
et gestes d'un histrion ne fourniraient pas le sujet d'une comédie; et, comme une pièce de Magnès était intitulée Αὐτός, une autre d'Euboulos Αὐτός, comme Ménandre a composé un 'Αὐτός, un Κατασκέω, un Σοῦρεα, il conclut que le comique latin a bien pu intituler son œuvre Lydius. D'autre part, Ribbeck fait remarquer que les titres de certaines comédies grecques se rapprochent du titre de Ludius: « Tituli similes PANTALONES; [les charlatans] Aristomenis, Χάρολος [le jongleur] Amphidis. » Il semble aussi difficile de décider si le héros de la pièce de Livius était un Lydien ou un histrion que d'établir quel
Livius était un Lydien ou un histrion que d'établir quel était le personnage frappé de la hache dans cette comédie dont le titre même est incertain. — Peut-être même les mots « in Lydio » doivent-ils disparaître après « Livius » et le fragment qui nous occupe, si tant est qu'il appartient à Livius Andronicus, doit-il être attribué à l'Aegisthus de Plaute (Miles gloriosus, v. 42 et suiv.) et prendre sa place aux environs du fragment 7 de cette tragédie : Ipsus se in terram saucius gladio cadens. (4) Verpus ou Virgo. Festus, à propos du mot nobilis, employé dans
ou Virgo. Festus, à propos du mot nobilis, employé dans le sens de notus, cite : « Livius in Virgo : Ornamentum incendulum nobili ignobiles. » Scaliger corrige Virgo en Virgine. Une togata d'Afranius et un mime de Labérius auraient pour titre Virgo; une atellane de Naevius, Virgo praegnans. Dùntzer propose d'écrire Virga; la comédie de Livius serait une imitation de la Περσίαντος (celle qui est frappée avec une baguette) de Ménandre. Klussmann propose Virbio; O. Guenther, Auriga; Ribbeck, Verpus ou Vargo. Le mot vargus correspond dans les glossaires au grec πλάτυς, « celui qui a les pieds tournés en
grec πλάτυς, « celui qui a les pieds tournés en dehors ». Verpus signifie « celui qui a le gland découvert », et Ribbeck rappelle qu'une comédie de Xénarclios était intitulée Τύρφος. — En résumé, on ne peut pas conjecturer avec vraisemblance quel était le titre. Quant au sens du fragment, Dùntzer explique: « Verba de meretricibus dicta videntur quae blandiendi et alliciendi artibus quibus peritissimae sunt amatores incendunt. » Ribbeck écrit : ... ornamentum incedant nobiles ignobiles. Il explique: « Ornamentum autem fortasse mentula est.» — Il est plus prudent de ne tenter aucune explication. Mueller attribue, sans en
prudent de ne tenter aucune explication. Mueller attribue, sans en dire la cause, ce fragment à la tragédie de Naevius intitulée Lycurgus. (5) Comédies incertaines ou apocryphes. (1) Centauri. — Dùntzer est le dernier critique qui admette que Livius a composé une comédie intitulée Centauri. Weichert 1 attribue avec raison aux Erotopaegnia de Laetus le fragment que Festus cite précédé de la mention : « Laetus in Centauris. » Numularia ou Molaria. — Le grammairien Fabius Planciades Fulgentius, qui écrivait en Afrique au commencement du VIe siècle, dit dans son Expositio sermonum Antiquorum, Lucilius Immolaria au mot Deleneficus : Lucilius
Expositio sermonum Antiquorum, Lucilius Immolaria au mot Deleneficus : Lucilius comicus in Numolaria ait : Nescio quosdam in eveniant verba tua Iam delenefica." On a proposé, de Scaliger à Osann, comme nom de l'auteur de cette comédie, Rutilius, Luscius, Licinius, Turpilius. Osann 2 admet qu'il faut lire Laetus : telle est aussi l'opinion de Duntzer. Quant au titre, Immolaria et Numularia ne se trouvent trouve en latin. Bothe, qui admet le fragment dans ses Poetarum scbolica, intitule la pièce Molaria (mularius, qui a rapport au moulin) et l'attribue à un poète Lucilius; Duntzer intitule la pièce Numularia (numularius, qui a
poète Lucilius; Duntzer intitule la pièce Numularia (numularius, qui a rapport au banquier), et remarque que ce titre ressemble aux titres de plusieurs pièces de Plaute : Asinaria, Aulularia, Cistellaria. Mais rien ne prouve que la Molaria ou Numularia soit une comédie de Livius; rien ne prouve non plus, malgré les efforts de Corpet 3, que ce soit une comédie du satirique Lucilius. On sait que l'auteur peu scrupuleux de l'Expositio sermonum antiquorum ne se gêne pas pour fabriquer des exemples à l'appui des mots qu'il cite et pour inventer des 1. Weichert, ouvr. cité, p. 60-61. Cf. Baehrens, Fragmenta
des 1. Weichert, ouvr. cité, p. 60-61. Cf. Baehrens, Fragmenta Poetarum Romanorum, p. 289. 2. Osann, Analecta critica, p. 52. 3. Corpet, Satires de Lucilius. Paris, 1845, p. 221. LA VIE ET L'OEUVRE DE LIVIUS ANDRONICUS 465 titres d'ouvrages et des noms d'auteurs. Il ne faut donc tenir aucun compte de la prétendue Numularia ou Immolaria. m. — Ribbeck cite comme « incerti nominis reliquiae » Fr. 1. affalim edi Bibi lasi. Fr. 2. ....vecorde et malefca Vacterra. Le fragment : 1 est le fragment 20 de l'Odyssée : il a été dit à propos de l'Odyssée que ce fragment,
a été dit à propos de l'Odyssée que ce fragment, écrit dans le style des comiques, semblait appartenir à quelque comédie de Laetus Andronicus. Suivant l'opinion de L. Havet, de Mueller, de Baehrens, j'ai fait entrer le fragment 2 dans l'Odyssée, où il est le fragment 39. Enfin, Vopiscus, l'un des auteurs de l'Histoire Auguste, nous aurait conservé un vers d'une comédie de Livius. Dans la Vita Numeriani (X, 3), après avoir constaté que Dioclétien, frappant un de ses ennemis, citait un vers de Virgile, le biographe ajoute : « Ipsi denique comici plerumque sic milites inducunt ut eos faciant
Ipsi denique comici plerumque sic milites inducunt ut eos faciant dicta Aretera usurpantes. Nam et Lepus hase es, pulumentum quaeris? Livius Andronici dictum est, multa alia quae Plautus Caeciliusque posuerunt.» Osann 2 conclut de cette citation que ce vers de Livius pouvait appartenir au Gladiolus. Mais il faut remarquer que, dans l'Eunuque (v. 426), Térence fait dire par le soldat Thraso : Lepus hase es et pulmentum quaeris? Duntzer constate qu'il n'est pas rare que Plaute et Térence empruntent des vers à leurs contemporains, et il cite en particulier quelques fragments de Caecilius, qui sont reproduits par Térence. L'expression proverbiale
fragments de Caecilius, qui sont reproduits par Térence. L'expression proverbiale de Thraso n'a pas évidemment été inventée par l'auteur de l'Eunuque. 1. Teuffel, Geschichte der Römischen Literatur, § 180,7. 2. Osann, Analecta critica, p. 56. 468 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI Mais est-il raisable que Térence l'ait textuellement empruntée à Livius? Mueller fait très justement observer que Térence, qui cite souvent Nævius, Plaute et Ennius, semble ignorer absolument le plus ancien des comiques latins. Il est tout naturel que Vopiscus, qui vivait au IVe siècle et qui était peu érudit, ait fait une confusion entre Livius et Térence, qui lui
ait fait une confusion entre Livius et Térence, qui lui étaient peut-être également inconnus et qui pouvaient lui paraître également archaïques. Il n'est pas nécessaire de citer les autres passages attribués contre tout bon sens à Laetus, et dont Ribbeck et Mueller ne font aucune mention. Ainsi, l'auteur d'une dissertation de Comoedia, Evanthius ou Donatus, attribue à Livius à la fois l'invention de la togata et une réflexion profonde sur la nature de la comédie : « Et comoediam et tragoediam et togalam primus Livius Andronicus repperit, aitque esse comoediam cotidianae vitae speculum 1. » Il est peu probable que
cotidianae vitae speculum 1. » Il est peu probable que cette maxime sur la comédie appartienne au vieux poète; et il semble démontré que l'inventeur de la togata est Titinius, qui vivait au temps de Térence 2. Duntzer, cependant, admet l'affirmation de l'auteur du de Comoedia : il voit une allusion à une togata intitulée Regula dans le passage de Servius où je vois, après Baehrens 3, une allusion à l'Hymne de supplication de l'an 207. La citation de Servius serait empruntée à un discours prononcé par Regulus au Sénat, discours dont Horace se serait inspiré : ... Signa ego
discours dont Horace se serait inspiré : ... Signa ego Punicis Adfixa delubris et arma, Militibus sine caede, dixit [Regulus], Derepta vidi!... A ce discours appartiendraient aussi deux fragments cités par Festus au mot stirps : « Livius : Tradunt familias quorumdam Romanorum Troiana stirpe ante conditam Romam procreatas. Idem Laetus : Ostrimum quemdam memorant 1. Evanthius et Donati commentum de Comoedia, ex recensione Augusti Reifferscheidii. Vratislaviae, 1874, p. 8. 2. Teuffel, Geschichte der Römischen Literatur, § 112. 3. C'est le passage que Baehrens appelait « fragmentum adhuc incognitum ». Les pièces de théâtre de Livius Andronicus ne méritent pas
Les pièces de théâtre de Livius Andronicus ne méritent pas d'être relues, disait Cicéron, qui les avait lues et qui leur préférait naturellement les tragédies d'Accius et les comédies de Plaute et de Térence. Moins dédaigneux que Cicéron, les critiques modernes seraient heureux de lire les tragédies et les comédies du vieux poète. Il y aurait grand intérêt à pouvoir apprécier, en connaissance de cause, ce que valait ce théâtre, sur lequel des fragments trop rares ne permettent pas de porter une appréciation raisonnée. Ribbeck admet que « comparés à l'Iliade et à l'Odyssée, les maigres restes des tragédies dénotent
l'Iliade et à l'Odyssée, les maigres restes des tragédies dénotent un progrès notable; le ton et la langue sont beaucoup plus vifs et plus variés, bien que l'auteur ne se tienne pas toujours sur les hauteurs de la dignité tragique; quelques charmantes images ou descriptions surprennantes; l'allitération, avec son harmonie tantôt énergique, tantôt pleine de douceur, fait ici et là un effet heureux ». Ce jugement semble bien défavorable à l'Odyssée, bien favorable aux pièces de théâtre. Assurément, on peut remarquer une jolie image, dans le fragment 2 de l'Aiax Mastigophorus. Mais les charmes de l'allitération et les progrès notables
Mastigophorus. Mais les charmes de l'allitération et les progrès notables de la langue et du style des tragédies sur la langue et le style de l'Odyssée nous échappent. On peut faire sur le vocabulaire des tragédies les mêmes remarques qui ont été faites à propos de celui de la traduction de l'épopée homérique; et comment en serait-il autrement puisque tous les fragments que nous possédons de l'œuvre de Livius, quelle qu'en soit la provenance, nous ont été transmis par des grammairiens uniquement soucieux de donner des exemples de mots et de locutions que l'époque classique ne comprenait plus? Ribbeck est
de locutions que l'époque classique ne comprenait plus? Ribbeck est victime d'un paralogisme : il compare instinctivement l'Odyssée latine à l'Énéide, les fragments des tragédies de Livius aux fragments des tragédies d'Ennius, de Pacuvius et d'Accius, et il estime que l'épopée primitive de Rome est bien inférieure au chef-d'œuvre de l'épopée classique, et, au contraire, que la tragédie du plus ancien tragique de Rome peut se comparer à l'œuvre des poètes de la République, antérieurs à l'époque classique. Pour ce qui est du fond des œuvres théâtrales de Livius, on ne peut rien dire de ses comédies, sinon qu'il a
ne peut rien dire de ses comédies, sinon qu'il a fait des comédies. Ribbeck s'avance singulièrement quand il affirme que Livius a porté sur la scène un miles gloriosus et que Térence a pu faire allusion à un mauvais jeu de mots de ce personnage. Quant au choix des sujets de tragédie, il semble fort ingénieux : le traducteur de l'Odyssée homérique a mis au théâtre des épisodes indiqués dans sa traduction; il a pris pour héros des personnages connus de ses lecteurs. L'Achille faisait pour le héros de l'Iliade ce que la traduction avait fait pour le héros de
ce que la traduction avait fait pour le héros de l'Odyssée. L'Agamemnon d'Eschyle devenait l'Aegisthus, mettait en action un sombre drame auquel l'Odyssée fait déjà allusion. Aiax, avant d'être personnage de tragédie, avait déjà paru au chant XI de l'Odyssée; et le Teucer était un complément de l'Aiax Mastigophorus. L'Equus troianus faisait l'histoire de la prise de Troie, qui est l'objet de nombreuses allusions dans l'Odyssée. Hermione, qui donne son nom à une tragédie de Livius, était connue par l'Odyssée où il est parlé du mariage que Ménélas conclut entre sa fille et Néoptolème, fils d'Achille. Ino, elle aussi, est
sa fille et Néoptolème, fils d'Achille. Ino, elle aussi, est connue par l'Odyssée; et l'Ino du tragique romain était une sorte de glose explicative au passage de l'épopée homérique où l'on voit la fille de Cadmos, jadis mortelle et maintenant déesse de la mer sous le nom de Leucippe, prendre pitié d'Ulysse et le sauver de la fureur des flots : on avait dans la tragédie le développement de la légende qui raconte la transformation d'Ino en Leucippe. Les autres tragédies, dont le sujet ne se rapporte pas de près ou de loin à la guerre de Troie, devaient par
ou de loin à la guerre de Troie, devaient par le romanesque de leur thème et le merveilleux de leur intrigue exciter et retenir l'attention d'un public naïf. Andromède complétait Danaé, comme Teucer complétait Aiax Mastigophorus. C'est l'histoire extraordinaire de ce héros Persée qui échappe, enfant, d'une manière miraculeuse à une mort qui paraissait certaine, pour devenir, jeune homme, le sauveur d'une princesse exposée à la férocité d'un monstre marin. Térophile est une tragédie aussi émouvante qu'Aegisthus, et les crimes du roi de Thrace, la manière dont ils sont découverts et châtis, devaient passionnément intéresser la plèbe romaine « arte
et châtis, devaient passionnément intéresser la plèbe romaine « arte stipata theatro ». Assurément, le public devint plus difficile quand Naevius, Ennius, Pacuvius et Accius lui eurent fourni de plus savantes adaptations des tragédies grecques; et les critiques, comme Cicéron, se montrèrent ingrats envers le fondateur du théâtre romain. Mais, il ne faut pas l'oublier, ce n'est pas pour Cicéron, ce n'est pas pour les contemporains d'Accius, que Livius écrivait et composait ses tragédies. On peut appliquer à l'œuvre entière du poète ce que Sisbonne disait de son Carmen in Iunonem reginam : « Carmen... illa tempestate forsitan laudabile rudibus
Iunonem reginam : « Carmen... illa tempestate forsitan laudabile rudibus ingeniis, nunc abhorrens et inconditeum ». Estimée des rudes contemporains des Guerres Puniques, dédaignée comme barbare par les critiques délicats du siècle d'Auguste, l'œuvre de Livius Andronicus a pour nous un très grand intérêt. Ses trop rares fragments nous permettent de conjecturer ce qu'un Grec de naissance a tenté, aux environs de l'an 240, pour initier la barbarie romaine à l'épopée homérique, à la tragédie et à la comédie de l'époque attique. C'est pourquoi il n'a pas semblé inutile d'essayer de reconstituer la biographie et l'œuvre littéraire du plus ancien
de reconstituer la biographie et l'œuvre littéraire du plus ancien des poètes de Rome. ÎLE DE LA VILLE DE MIRMONT. CHANSONS ET DITS ARTÉSIENS DU XIIIe SIÈCLE XVIII De l'empereur, de l'apostole, Tient on partout mainte parole; Li un à l'empereur se tient, Ce sont ceux qui guerre maintiennent, Et ceux qui ne l'arrogent fors paix Testiment bien que jamais Ne furent si grands douleurs en terre Comme de discordes et de guerres Qui ont, si grande peine, été Et en hiver et en été Sans faire paix entre eux deux. Beaux seigneurs, combien de deuils Quant ceux qui sont
deux. Beaux seigneurs, combien de deuils Quant ceux qui sont seigneur du monde Ne sont si dignes ni si monde ni Comme on ne les puisse de rien reprocher; Ils nous devraient tous apprendre Et enseigner à faire bien, Et ce sont ceux qui n'en font rien. Et néanmoins je sais de voir, Et chacun le peut percevoir, Si l'empereur eût en soi Tant de crédence et tant de foi Comme il devrait par droit à avoir, Il ne questionnerait, pour nul avoir, Art ni ingénieur en nulle guise D'aller en contre sainte Église, Mais il l'aurait tout en appert
en contre sainte Église, Mais il l'aurait tout en appert : Gagner cuit et il tout perd, Car il croit par son combatre 208 CHANSONS ET DITS ARTÉSIENS DU XIIIe SIÈCLE 471 Créanté du tout abattre, Comme ceux qui ne croient Dieu ni homme Ne croient en la loi de Rome. Mais or ont concordé ensemble Tout le cardinal, ce me semble, On pourra faire mariage En troisième, ja né Bâtard, Pour le plus croître et haussier, Qu'il aidera à exaucer Sainte Église et à maintenir Et tous ses droits à retenir. Même est plaisant cette nouvelle; À tous il
à retenir. Même est plaisant cette nouvelle; À tous il a d'Arras est belle; Si en connaît un en tous ces Qui a non Savalès Doux Qui le plus grande joie en demeure Pour ce qu'il est issu de peine, Car il a juré sous saints Quand qu'il fût haïé: et saints Quand il était mis quelquefois Quand qu'il fût à Rome à ses sept fois Et dépensait ce qu'il eût Années que son amie n'eût, Comme celui qui a mangé blanc pain En l'autre siècle soir et matin. Un autre en sais qui s'exjoue Tantôt qu'il a nouvelle ouï,
autre en sais qui s'exjoue Tantôt qu'il a nouvelle ouï, N'est pas droit que nous l'oublions : C'est sire Tibaus Amions, Qui dit bien qu'il a nul fers Ne fut jamais à pas de cœur S'on n'eût apporté cet point; La mettra les cœurs à point De ceux qui disaient au prêtre : « Nul mariages ne peut être, » 208 REVUE DES UNIVERSITÉS DU MIDI 473 Mais on ne peut on trouver Qui parge ne puisse prouver. D'autre part Savalès li Borgne Dit bien qu'il n'est pas si borgne Que, puisqu'on peut femme prendre En troisième point sans vers
Que, puisqu'on peut femme prendre En troisième point sans vers Divine mensonge, Il ne doute mie entre ses ais Que bientôt celle-ci n'ait Brillé et tendu Si grande piéce et entendue; Gilles li Noirs, Baudoin de Pas Si audacieux ne furent pas Que cette loi fut apportée Au point qu'on fit la désécher Des mariages qu'ils firent, Dont ils grand avoir dépensèrent, Mais aine ne eurent tant plaida que nul leur en pût aider. Encore sais une autre chose Que je vous dirai, si je ose : Le cardinal de Rome mandent Partout le pays et commandent Que tout ceux
Rome mandent Partout le pays et commandent Que tout ceux qui valent sont De quarante ans et plus en ont Soient mariés en cet an, Ou dedans fête saint Jean Soient tous à l'ost, Ne s'entre-remettre nul ne s'en ose De si adonc qu'on sache Qui le vainqueur en aura, Et qui ne nous découvriront Qui autrefois se marieront. Le premier que le cri appelle C'est Jacques de la Chapelle, Li second ses frères Hervins : Ce sont des vallées de Provins, Dont il ne se marie nul Se il n'est et aîné et reconnu. Mais encore aient témoignage Ceux
n'est et aîné et reconnu. Mais encore aient témoignage Ceux qui disent qu'ils ont bien leur émage, Jurent sous saints et disent Que bientôt qu'ils se marient En l'ost à Rome aller Allez, Ja l'Apostole ne pouront Se ils ne sont un mort ou pris, Et pour acquérir los et pris Blanche bannière porteront, La où tout se rassolera Quant ils crieront « Vaillant ». À propos n'ont pas failli Quant déjà se sont mis à la croisée. Ils n'ont cure qu'on les convoie Pour leur amis faire pleurer ; À Montpellier Arnaud demeurera, Et là, sans plus, tant se
À Montpellier Arnaud demeurera, Et là, sans plus, tant se tenront Tant que tous les autres en aient A enront. Mais faire peuvent longue attente, Car je ne vois qui ait entente De tous ceux qui ici demeurent Que ils les savent ni se conserver, Fors seulement à deux ou trois : Li un est Hélius Audiffrois Qui sages est de grande maîtrise; Car il se parait géométrie Quand quarante à une tour, Et se en l'ost à sa tout enloup Les sera de toutes les gens Nombrer les milliers et les cents, Et de l'ost sera, haut et bas,
et les cents, Et de l'ost sera, haut et bas, Li quels armes, li quels emmas. Liens se sont accompagnés Jean li Gros, Henri au Pié; C'est Jean, li frères Bernard, Qui mais ne sera espargner, Car Jean livrera cheval Et Henri si tiendra l'hôtel. Or devait une autre bannière Porter après Bertouss Verdière, Mais un a déjà crié « Tormente », Car, face lait ou pluie ou tourmente, D'Arras ne se quitte mais pour le mieux, Ainsi jure Dieu et dit pour mieux Qu'à l'avenir marier se voudra Le nom de Guillaume se trouvera, Car il assure et si
nom de Guillaume se trouvera, Car il assure et si autre mû, Que il soit sire Bertremius Que il fut appelé Bertouss. Tout autel dis Jakes Fastous K'il avran se mariera, Mais lues ke mariés sera 155 Paier li convenra l'andoulle; Jo ne le sçais pas à si doulle K'au paier ne truist compaignon, Ses cousins Raous au Grenon Dedans ce an mariés jert 160 Et, s'il prend femme, bien affiert Que il de li soit audité, Ce dis ses frères Baudouins. Sens. Gorr. <tienc J> ? Brunel Doucet tiens jou à sage, Car lues ke il vit le message
jou à sage, Car lues ke il vit le message 165 Et ke les lettres entendit, Plus longuement n'i attendit, Mais tout essant se femme prit Et bien dit que pour ça le fit K'il n'aurait cure de bataille, Mais ne cru pas que il faille Tant que se femme soit en Alai Car d'autre chose n'a envie, 209 b Fors de faire Brunel mélée : Sorrent li fait tête en mélée. 175 Bien est mémoire que il soit durs; Mus li fut s'il fut pris par Turs O il eût bataille emprise Que il eût ja femme prise, Car
eût bataille emprise Que il eût ja femme prise, Car en fêtes, en dires, à il deux mes, limites et tentes. Espargnier voulez un mien ami Ki jere soir se tâche à mi; Il a à non Waas li Maire : Vrai est ke vieille le maire, 185 Et tant à il plus grand métier De femme ki sait métier : Une en connois à cui il bête, Car il l'eût ja assis Et promptement fut suivie |toute, Mais la dame se crint et doute Ke une autre ne le réscue Por ça k'il terre partout se tâche. Or n'en