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agrée la craintive déclaration de Julian West. Hâtons-nous de justifier tant de promptitude en expliquant que la jeune fille du XXe siècle s’est depuis longtemps éprise des lettres adressées par un fiancé disparu à sa grand-mère, Edith Bartlett, et qu’en rencontrant Julian, elle s’est trouvée comme par miracle devant l’objet de son rêve romanesque. Mais ceci est en contradiction avec ce qui nous a été dit préalablement des moqueries que toute cette jeunesse de l’avenir décoche aux manières anciennes de faire la cour ! Quoi qu’il en soit, Julian restera tout le reste de sa vie amoureux des deux Edith
tout le reste de sa vie amoureux des deux Edith ensemble et ne réussira jamais à les distinguer bien clairement l’une de l’autre; d’ailleurs, sa nouvelle fiancée ne le désire point : « Surtout n’allez pas m’aimer trop pour mon propre compte, lui dit-elle gentiment. Je vous préviens que je défendrai sa place, que je ne vous permettrai jamais de l’oublier. Je vais vous dire une chose qui vous paraîtra bien étrange, mais ne croyez-vous pas que les esprits reviennent quelquefois accomplir l’œuvre qu’ils ont eue particulièrement à cœur? Qui sait si l’esprit d’Edith Bartlett ne revient pas chez moi?
sait si l’esprit d’Edith Bartlett ne revient pas chez moi? Ainsi ne vous mettez pas en peine de m’adorer. Soyez-lui seulement fidèle. » Nous laisserons ces époux à leur lune de miel sans envier l’extraordinaire fortune de Julian West, malgré tout ce qu’il peut y avoir de piquant à continuer un rêve d’amour commencé cent ans auparavant avec l’aïeule et repris avec la petite-fille. Qu’ils soient heureux s’ils le peuvent! L’âge d’or promis aux espérances du genre humain nous séduit peu. Pour tout dire, en un mot, il est trop industriel ; il aboutira fatalement, le goût très douteux du
industriel ; il aboutira fatalement, le goût très douteux du public réglant seul les questions d’art et de littérature, au triomphe du bronze de commerce, de la chromolithographie et des romans-feuilletons. Peut-être cela suffirait-il à des peuples nouveaux, à l’Australie par exemple, mais il nous manquerait, à nous autres, quelques raffinements essentiels, faute desquels cette riche et rude moisson de progrès positifs nous trouverait indifférents. Une société sans nuances, sans passions, sans contrastes d’aucune sorte, ne serait-elle pas terriblement ennuyeuse? En admettant que, par impossible, elle pût exister, les âmes exigeantes ne regretteraient-elles pas la poésie de la souffrance et
exigeantes ne regretteraient-elles pas la poésie de la souffrance et la grandeur des luttes où une volonté forte se mesure à l’obstacle, sans lequel il n’est point de triomphe? Non, cent années ne suffiront pas pour amener nos jeunes gens à modifier leur idée de service jusqu’à préférer les profits du garçon d’hôtel aux périls du soldat. Non, la nouvelle renaissance n’éclipsera pas celle qui suivit cet obscur moyen Âge dont parlent avec dédain les peuples qui n’ont pas de cathédrales. Cette musique enrégimentée au jour et à la nuit ne nous dit non plus rien qui vaille. L’Amérique, lorsqu’elle
ne nous dit non plus rien qui vaille. L’Amérique, lorsqu’elle propose de tout réformer, ressemble un peu au renard de la fable : "Que faisons-nous... de ce poids inutile, Et qui va balayant tous les sentiers fangeux? Que nous sert cette queue? Il faut qu’on se la coupe; Si l’on me croit, chacun s’y résoudra." On connaît la fin et ce qui fit qu’en somme Prétendre ôter la queue eût été temps perdu. La mode en fut continuée. Nous n’avons aucun désir d’imiter en tout l’Amérique, même au point de civilisation où elle est aujourd'hui. Que serait-ce après des perfectionnements
civilisation où elle est aujourd'hui. Que serait-ce après des perfectionnements aussi prodigieux! Si cependant le sort du vieux monde devait être de suivre docilement, au XXe siècle, l’impulsion du char égalitaire que M. Bellamy met à la place de la vieille diligence, il nous resterait à remercier le ciel de nous avoir lait naître dans un temps où le monde entier, si malade qu’il soit, laisse encore un peu de place à l’individualité de chacun et est autre chose que cette formidable machine industrielle organisée à la façon d’une armée allemande, dont les généraux seraient des contre-maîtres. Mais il est
allemande, dont les généraux seraient des contre-maîtres. Mais il est probable que les citoyens de l’an 2000 liront avec autant de scepticisme que ceux de 1890 Looking Backward, en admettant que sa vogue dure jusque-là. Ils seront bien surpris de se voir représentés dans ces pages si différentes de l’éternelle humanité, guéris de l’égoïsme, du mensonge, de la vanité, affranchis de tous les désirs, de tous les vices et de tous les besoins. Peut-être cependant quelques réformes réellement enviables se seront-elles accomplies en ce qui concerne la question de l’organisation du travail, si pressante, si grosse de périls et d’angoisse.
du travail, si pressante, si grosse de périls et d’angoisse. M. Bellamy aura, en ce cas, le mérite d’avoir le premier abordé dans le roman ce sujet qui intéresse tous les esprits. Si nous avons discuté trop sérieusement les méthodes qu’il propose, il ne doit s’en prendre qu’à lui-même, à son propre sérieux, imperturbable d’un bout à l’autre, jusqu'au moment où se place l’unique épisode spirituel, celui du rêve qui ramène Julian West au XIXe siècle, pour s’entendre reprocher par ses vieux amis les opinions folles et subversives qu’il a rapportées de son excursion dans le XXe. Là seulement, un
rapportées de son excursion dans le XXe. Là seulement, un sourire vient tout à coup éclairer la physionomie du conteur et nous fait espérer trop tard qu’au fond il se moque un peu de sa prétendue panacée. Th. Bentzon. POESIE LES RAISONS DU SAINT-PÈRE. La nuit enveloppait les sept monts et la plaine. Dans l'oratoire clos, le Pape Innocent III, Mains jointes, méditait, vêtu de blanche laine Où se détachait l’or pectoral de la Croix. Du dôme surbaissé, seule, une lampe antique, Argile suspendue au grêle pendentif, Éclairait çà et là le retrait ascétique Et le visage osseux du Saint-Père
là le retrait ascétique Et le visage osseux du Saint-Père pensif. Or, tandis qu’il songeait, paupières mi-fermées Sous les rudes sourcils froncés sévèrement, De splendides lueurs et de myrrhe embaumées Emplirent l’oratoire en un même moment. Laisser pendre à plis droits sa robe orientale, Un Spectre douloureux, blême, aux longs cheveux roux, En face du grand Moine, immobile en sa stalle, Se dressa, mains et pieds nus et percés de trous. Comme un bandeau royal, l’épais réseau d'épines, D’où les gouttes de sang noir ruisselaient encore, Se tordait tout autour de ses tempes divines Sous les reflets épars de l’auréole
de ses tempes divines Sous les reflets épars de l’auréole d’or. Et ce Spectre, debout dans sa majesté grave, Hôte surnaturel, toujours silencieux, Sur l’Élu des Romains et du sacré conclave Épanchait la tristesse auguste de ses yeux. Mais le Pape, devant ce fantôme sublime, Baigné d’un air subtil fait d’aurore et d’azur, Sans terreur ni respect de la sainte Victime, Lui dit, la contemplant d’un regard froid et dur : — Est-ce Toi, Rédempteur de la chute première? Que nous veux-tu? Pourquoi redescendre ici-bas, Hors de ton paradis de paix et de lumière, Dans l'Occident troublé que tu ne
paix et de lumière, Dans l'Occident troublé que tu ne connais pas? N'aurais-tu délaissé l'éternelle demeure Que pour blâmer notre œuvre et barrer nos chemins, Et pour nous arracher brusquement, avant l’heure, Le pardon de la bouche et le glaive des mains? Ne nous as-tu pas dit, Martyr expiatoire : — Allez ! dispersez-vous parmi les nations; Liez et déliez, et forcez-les de croire, Et paissez le troupeau des générations? Les âmes, te sentant trop haut et trop loin d’elles, Erraient à tous les vents, sans guide et sans vertu. La faute n’en est pas à nous, tes seuls fidèles.
La faute n’en est pas à nous, tes seuls fidèles. Ce qui dut arriver, Maître, l’ignorais-tu? La Barque du Pêcheur, sous le fouet des tempêtes, Et, près de s’engloutir, n’espérant plus en Toi; Et l’aveugle hérésie, hydre au millier de têtes, Déchirant l’unité naissante de la foi ; Et, sans cesse, pendant plus de trois cents années, Le torrent débordé des peuples furieux Se ruant, s’écroulant par masses forcenées Du noir septentrion d’où les chassaient leurs dieux. Fallait-il donc, soumis aux promesses dernières D’un retour triomphal toujours inaccompli, Tendre le col au joug et le dos aux lanières, Ramper dans
col au joug et le dos aux lanières, Ramper dans notre fange et finir dans l’oubli? Souviens-toi de Celui qui, de son aile sombre, T’emporta sur le mont de l’Épreuve, et parla, Disant : — Nazaréen! vois ces races sans nombre! Si tu veux m’adorer, je te donne cela. Je suis l’Esprit vengeur qui rompt les vieilles chaînes, Le Lutteur immortel, vainement foudroyé, Qui, sous le lourd fardeau des douleurs et des haines, Ne s’arrête jamais et n’a jamais ployé. Fils de l’homme! Je fais libre et puissant qui m’aime. Réponds. Yeux-tu l'Empire et régner en mon nom, Sachant tout,
Réponds. Yeux-tu l'Empire et régner en mon nom, Sachant tout, invincible et grand comme moi-même? — O Rédempteur, et Toi, tu lui répondis : Non ! Pourquoi refusais-tu, dans ton orgueil austère, De soustraire le monde aux sinistres hasards ? Pour fonder la Justice éternelle sur terre Que ne revêtais-tu la pourpre des Césars ? Non ! Tu voulus tarir le fiel de ton calice ; Et voici que, cloué sous le ciel vide et noir, Trahi, sanglant, du haut de l’infâme supplice, Ton dernier soupir fut un cri de désespoir ! Car tu doutas, Jésus, de ton œuvre sacrée,
désespoir ! Car tu doutas, Jésus, de ton œuvre sacrée, Et l’homme périssable et son martyre vain Gémirent à la fois dans ta chair déchirée Quand la mort balaya le mirage divin. Mais Nous, tes héritiers tenaces, sans relâche, De siècle en siècle, par la parole et le feu, Rusant avec le fort, terrifiant le lâche, Du Fils du Charpentier nous avons fait un Dieu! Aux pieds de ton gibet le stupide barbare A prosterné par nous son front humilié ; Le denier du plus pauvre et l’or du plus avare Ont dressé ton autel partout multiplié. Comme un vent
avare Ont dressé ton autel partout multiplié. Comme un vent orageux chasse au loin la poussière, Pour délivrer la Tombe où tu n’as laissé rien, Nous avons déchaîné la horde carnassière Des peuples et des rois sur l’Orient païen. Vois ! La nuit se dissipe à nos bûchers en flammes, La mauvaise moisson gît au tranchant du fer; Et mêlant l’espérance à la terreur des âmes, Nous leur montrons le ciel en allumant l’enfer. Et tu nous appartiens, Jésus! Et d’âge en âge, Sur la terre conquise élargissant nos bras, Dans l’anathème et dans les clameurs du carnage Quand nos
Dans l’anathème et dans les clameurs du carnage Quand nos voix s’entendront, c’est Toi qui parleras! Ô Christ! Et c’est ainsi que, réformant ton rêve, Connaissant mieux que Toi la vile humanité, Nous avons pris la Pourpre et les Clés et le Glaive Et nous t’avons donné le monde épouvanté. Mais, arrivés d’hier à ce glorieux faîte, Il reste à supprimer l'hérétique pervers. Ne viens donc pas troubler l’œuvre bientôt parfaite Et rompre le filet jeté sur l’univers. POÉSIE. Dans le sang de l’impie, au bruit des saints cantiques, Laisse agir notre foi, ne nous interromps plus ; Retourne et
agir notre foi, ne nous interromps plus ; Retourne et règne en paix dans les hauts cieux mystiques Jusqu’à l’épuisement des siècles révolus; Car, aussi bien, un jour dussions-nous disparaître, Submergés par les flots d’un monde soulevé, Grâce à Nous, pour jamais, tu resteras, ô Maître, Un Dieu, le dernier Dieu que l’homme aura rêvé. — Le Saint-Père se tut, prit sa Croix pectorale Qu’il baisa par trois fois avec recueillement Et se signa du pouce. Et l’Image spectrale De ce qui fut le Christ s’effaça lentement. Leconte de Lisle. CHRONIQUE DE LA QUINZAINE 14 octobre. Quand le repos a
CHRONIQUE DE LA QUINZAINE 14 octobre. Quand le repos a eu son temps dans les affaires publiques; quand les jours s’enfuient, emportant avec eux ce qui reste du calme bienfaisant de l’automne, le mouvement renaît par degrés dans la ville où tout revient, d’abord un peu vague et indécis, puis plus pressant et plus bruyant. A mesure qu’on approche de l’ouverture de nos chambres, qui vont se réunir dans cinq jours, ce mouvement des choses publiques recommence; il se fait sentir à une certaine agitation des esprits, à l’ardeur des polémiques, aux passions de parti qui se réveillent et se
polémiques, aux passions de parti qui se réveillent et se donnent rendez-vous, à cette multitude de projets improvisés, proposés à la légère, comme pour gaspiller d’avance une session destinée aux affaires. Oh! sûrement, ce qui s’agite, ce n’est pas le pays, étranger par lui-même aux vaines querelles de ceux qui l’exploitent et l’abusent, accoutumé à tout subir sans se détourner de son travail, et peut-être aussi souvent sans être dupe; c’est ce monde remuant et factice, qui vit dans les chambres ou autour des chambres, qui passe son temps à méditer des interpellations, à prévoir les crises ministérielles, à préparer
méditer des interpellations, à prévoir les crises ministérielles, à préparer les conflits ou les surprises, à chercher les secrets compromettants, et semble vouloir regagner ces deux ou trois derniers mois perdus au repos des vacances. On va se retrouver tout prochainement au Luxembourg et au Palais-Bourbon, c’est certain. Les ministres, de leur côté, ont regagné leur poste, et M. le président de la république lui-même a quitté les beaux ombrages de Fontainebleau pour rentrer à l’Élysée. Tout est prêt. Que fera-t-on maintenant de ces deux mois de session extraordinaire qui vont commencer, pendant lesquels on aura encore une fois à
vont commencer, pendant lesquels on aura encore une fois à choisir entre la politique de l’agitation stérile, des discussions oiseuses, des excitations de parti, et la politique utile, pratique, fructueuse, que le pays attend toujours? Voilà la question qui s’élève avec ce mouvement renaissant! Ce ne sont point, assurément, les plans de campagne et les programmes de fantaisie qui manquent pour occuper ou distraire sénateurs et députés revenant de leurs provinces, pour animer cette scène parlementaire qui va se rouvrir. À en croire les agités, les impatiens, à voir défiler et se croiser les projets dus à leur fertile imagination,
et se croiser les projets dus à leur fertile imagination, on pourrait s’attendre à de l’imprévu, à des accidents, et surtout à bien du temps perdu. Est-ce qu’on va sérieusement proposer aux chambres et au gouvernement de recommencer le procès de l’an dernier, de reconstituer la haute-cour, de refaire un acte d’accusation juridique avec ces amas de récits vrais ou faux, d’aveux trop réels ou de commérçages dont on nous assourdit depuis quelque temps ? On y a pensé, c’est bien clair, on y pense peut-être encore. On a interrogé les augures et les avocats, on a scruté les délits
les augures et les avocats, on a scruté les délits et leur nature. Que dans ce triste épisode dont on nous a dévoilé l’histoire secrète il y ait bien des particularités équivoques, des démarches louches, des menées suspectes, on n’en peut douter. Tout cela a disparu, laissant une impression morale qui est certes le plus sûr et le plus infaillible des jugements. Est-ce qu’on croit qu’il serait bien habile, aujourd’hui, de renouveler et de prolonger ce maussade et irritant spectacle par un procès retentissant où le régime lui-même, après tout, serait en cause? Et puis, qui poursuivrait-on, qui mettrait-on devant
serait en cause? Et puis, qui poursuivrait-on, qui mettrait-on devant la justice? Le boulangisme a eu des alliés et des complices dans plus d’un camp. Est-ce que les radicaux, qui font le plus de bruit aujourd’hui, n’ont pas été les premiers auxiliaires de la fortune du chef du boulangisme? Est-ce qu’ils n’ont pas tout fait pour lui livrer l’armée et l’encourager dans ses velléités dictatoriales? Est-ce qu’ils n’étaient pas des conciliabules où l’on conspirait? Est-ce qu’il n’y a pas eu une nuit, à la veille de l’élection de M. le président de la république, où l’insurrection connue, avouée, des chefs
président de la république, où l’insurrection connue, avouée, des chefs radicaux, avait son quartier-général à l’Hôtel de Ville? Où irait-on avec ce procès de tout un passé d’hier et où s’arrêterait-on? On s’exposerait à se perdre dans une puérile impuissance ou à faire tout simplement quelque 18 fructidor pseudo-légal, sans prendre garde que les 18 fructidor servent quelquefois à préparer les 18 brumaire. En réalité, tout ce qu’on dit ne vaut pas une heure d’interpellation au parlement. Ce qu’il y a de plus singulier, c’est qu’au moment où les uns parlent de relever la haute-cour au Luxembourg, d’autres, toujours parmi
parlent de relever la haute-cour au Luxembourg, d’autres, toujours parmi les radicaux, mettent en doute par leurs propositions l’existence même du sénat, ce grand justicier des jours critiques. Au fond, ils ne demanderaient pas mieux que de supprimer le sénat, qu’ils ne cessent de menacer. Ils se contentent pour aujourd'hui de vouloir l’épurer ou le recomposer en réclamant son élection par le suffrage universel. Ils le demandent au plus vite, sans perdre un instant, puisqu’il y a des élections sénatoriales au mois de janvier. Le moment est, en vérité, bien choisi; on aurait de plus l’avantage d’ajouter provisoirement une bigarrure
choisi; on aurait de plus l’avantage d’ajouter provisoirement une bigarrure de plus à ce malheureux sénat qui a été une première fois réformé, qui se trouverait composé en partie d’anciens inamovibles, en partie d’élus du suffrage restreint et pour le reste d’élus du suffrage universel. — Il y a bien encore, si l’on veut, la motion de M. Brisson sur les congrégations religieuses, motion qui, sous une apparence fiscale, a une signification toute politique. M. Brisson est de ceux qui trouvent que les esprits s’apaisent trop vite en France, et qui, pour rétablir l’équilibre, ont hâte de réveiller dans la
qui, pour rétablir l’équilibre, ont hâte de réveiller dans la chambre la passion anticléricale. C’est encore et toujours de l’à-propos! Proposition de M. Brisson, proposition de réorganisation du sénat, proposition de procès boulangiste, admirable manière d’inaugurer une session nouvelle, de multiplier les discussions stériles et de perdre du temps! A la vérité, il y aurait peut-être une autre manière d’entrer utilement, fructueusement dans cette session qui va s’ouvrir : ce serait de laisser les agités, les radicaux jouer avec leurs propositions, se complaire dans leurs excitations factices, et de s’occuper tout simplement des intérêts du pays, — du budget, qui
tout simplement des intérêts du pays, — du budget, qui reste après tout la plus sérieuse affaire du moment, qui résume toutes les autres. Le fait est que la session qui a fini au mois de juillet a laissé une situation singulièrement incohérente, — un emprunt déclaré nécessaire et demeuré en suspens, le déficit dans le budget par suite de grèvements sans compensations, M. le ministre des finances fort embarrassé entre tous ses projets successivement désorganisés par des votes décousus. M. Léon Say traçait tout récemment encore ce tableau d’un trait aussi vif que juste, sans pessimisme comme sans illusion;
trait aussi vif que juste, sans pessimisme comme sans illusion; il ne déguisait pas les difficultés. Le moment serait bien venu, à ce qu’il semble, de reprendre cette œuvre, de s’y attacher avec suite, sans arrière-pensée, surtout sans cette malheureuse manie de mêler aux plus simples affaires les passions et les préjugés de parti. Et ce ne serait pas trop d’un travail assidu, sérieux, si on ne veut pas se traîner jusqu’aux derniers jours de l’année, pour finir par un Note de nécessité, de résignation, imposé au Sénat, ou par l’éternel expédient des douzièmes provisoires. Oui certainement, ce serait ce
l’éternel expédient des douzièmes provisoires. Oui certainement, ce serait ce qu’il y aurait de mieux, — et c’est là justement la difficulté, tant qu’il n’y aura pas une majorité assez éclairée, assez énergique pour se dégager des solidarités radicales, et un gouvernement assez résolu, assez ferme pour diriger la chambre au lieu de la suivre dans ses entraînements. Une vraie majorité, un vrai ministère, c’est pourtant la première loi du régime parlementaire, — et ce n’est 1890. 60 de Caprivi, qui a vu M. de Giers au dernier voyage en Russie et s’est rencontré avec M. de Kalnoky à Rohnstock,
Russie et s’est rencontré avec M. de Kalnoky à Rohnstock, fait ses visites aux petites cours d’Allemagne, à Stuttgart, à Bade, à Munich. Il tient à s’accréditer lui-même et s’accrédite, dit-on, fort bien. Il pourra bien y avoir d’autres entrevues de ministres ou de souverains, c’est possible, — et, tout bien compté, au bout de ces voyages, de ces visites, de ces conférences au pas de course, on ne voit pas qu’il en soit ni plus ni moins. Le fait est, au contraire, que jamais il n’y a eu sous un mouvement apparent moins d’agitation réelle, que tout reste provisoirement
un mouvement apparent moins d’agitation réelle, que tout reste provisoirement assez stagnant dans l’état de l’Europe, dans les relations générales, qu’on semble plutôt avoir assez à faire de maintenir ce qui existe, même cette triple alliance à laquelle on se rattache, sans chercher des combinaisons nouvelles ou de nouvelles aventures. Ce que durera, ce que vaut et ce que vaudra cette triple alliance, nul certainement ne le sait. On s’efforce de la prolonger, d’en dissimuler les incohérences, de pallier ou d’atténuer tout ce qui peut la troubler, c’est évident. Les efforts mêmes qu’on multiplie pour la raffermir et l’étayer, pour
efforts mêmes qu’on multiplie pour la raffermir et l’étayer, pour s’inspirer mutuellement confiance entre alliés, sont la meilleure preuve de ce qu’il y a toujours eu, de ce qu’il y a plus que jamais d’artificiel dans cette œuvre d’une diplomatie captieuse. On essaie encore de s’abuser, et le dernier discours que M. Crispi vient de prononcer à Florence n’est certes pas le signe le plus curieux de la crise que traverse peut-être la triple alliance. Depuis quelques semaines déjà, il était annoncé et attendu, ce discours mystérieux, destiné, disait-on, à être une révélation, une sorte de manifeste retentissant partout. Le
être une révélation, une sorte de manifeste retentissant partout. Le président du conseil du roi Humbert allait-il porter aux aimables Florentins un programme nouveau, à la veille des élections qui se feront d'ici à peu au-delà des Alpes ? Voulait-il saisir l’occasion d’exposer les affaires politiques et financières de l’Italie ? M. Crispi, en habile homme, a surpris un peu son monde ; il a prononcé un discours qui est tout à la fois une déclaration de guerre à tout ce qui est révolutionnaire, à l’irrédentisme, c’est-à-dire à la revendication des terres italiennes séparées encore du royaume, — et une
des terres italiennes séparées encore du royaume, — et une profession de foi en faveur de la monarchie, surtout en faveur de la triple alliance. La guerre à l’irrédentisme, la monarchie, la triple alliance, tout cela se tient! Sans doute, il y a longtemps déjà que M. Crispi a rompu ses vieux liens républicains, qu’il n’a point hésité à déclarer que la monarchie était la plus sûre gardienne, la seule garantie de l’unité italienne; il n’avait pas à renouveler sa profession de foi. Il y a moins longtemps, il faut l’avouer, qu’il s’est décidé contre l’irrédentisme ; sa conversion est
l’avouer, qu’il s’est décidé contre l’irrédentisme ; sa conversion est même d’une date assez récente, et en vérité il n’est rien de tel que d’avoir été un fougueux irrédentiste pour exécuter d’anciens amis devenus gênants. M. Crispi a fait son exécution avec dextérité, sans regarder derrière lui. Il a désavoué l’irrédentisme parce qu’il ne pouvait pas faire autrement, sans rompre avec l’Autriche, — et le premier objet qu’il se proposait était justement l’apologie de la triple alliance. Au fond, c’est tout le discours de Florence. Ce n’est pas que M. Crispi ne mette bien des euphémismes dans son langage, et