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d'instruction du tribunal d'Auxerre, sous l'inculpation de diffamation envers le préfet de l'Yonne et le sous-préfet d'Avallon. Le tribunal correctionnel de Montbrison a vu comparaître à sa barre, dans son audience du lundi 10 septembre, les nommés Patural, cordonnier, et Marnat, tailleur d'habits. Ces intéressants individus étaient les seuls radicaux qui avaient osé insulter le maréchal de Mac-Mahon à son passage. Le nommé Patural, cordonnier, voyant entrer dans l'église Notre-Dame de Montbrison le Maréchal et son cortège, s'était écrié : — Il va se faire bénir à l'église, ce malin, cet empaillé ! Le tribunal l'a condamné pour un mois
cet empaillé ! Le tribunal l'a condamné pour un mois à la prison de la sain et le travail. Le nommé Marnat s'était embusqué près du buffet de la gare pour crier : — Enlevez-le ! Il avait répété, près de l'église, le même cri. Ce courageux démocrate avait été déjà condamné pour ivresse, tapage nocturne et outrage public à la pudeur. Le tribunal l'a condamné à deux mois de prison. Au commencement de juin dernier, une terrible explosion se produisit dans une brasserie de la rue Charles de Gaulle, à Lille. Quatre personnes succombèrent à leurs propres brûlures, et
à Lille. Quatre personnes succombèrent à leurs propres brûlures, et la cinquième, blessée grièvement, est à peine convalescente aujourd'hui. Cette affaire est venue devant la tribunal correctionnel de Lille. Il paraît résulter du rapport de M. Marot, ingénieur expert, que l'explosion aurait pu être évitée, si la chaudière construite par M. Cochez, avait été munie de soupapes. De plus, d'après l'ingénieur, l'épaisseur de l'asphalte semblait insuffisante, M. Cochez, constructeur, a été condamné à quinze jours de prison et 3,00 fr. d'amende, pour homicide par imprudence. Le Messager de Bergerac, journal conservateur, avait publié un article assez dur contre les 363.
conservateur, avait publié un article assez dur contre les 363. Cet article a été déféré à la justice par cinq députés sortants : MM. Garrigat, Marat Montagut, Roudier, Lalanne et Godet. Le tribunal correctionnel de Bergerac a rendu samedi son jugement. Le Messager étant acquitté, les cinq députés paieront les frais de l'affaire. M. Wable, gérant du journal radical le Patriote, à Saint-Pierre-lès-Calais, a été condamné à un mois de prison et 300 fr. d'amende pour avoir outragé dans son journal le commissaire de police de Saint-Pierre. On lit dans le Moniteur du Calvados : « Le tribunal de police
le Moniteur du Calvados : « Le tribunal de police correctionnelle de Lisieux a statué le 8 septembre, dans une affaire dite de librairie fictive. Un sieur Lampérière, après avoir essayé de différentes professions et avoir fuit de mauvaises affaires, avait ouvert une boutique d'horlogerie, rue de Livarot, à Lisieux. Voulant adjouter à ce commerce celui de la vente des journaux, il demanda à la préfecture l'autorisation nécessaire, autorisation qui lui fut accordée. « Il fit alors faire, par ministère d'huissier, une signification, dans laquelle il déclarait vouloir ouvrir une librairie. Comme le titre de libraire ne lui suffisait pas
librairie. Comme le titre de libraire ne lui suffisait pas pour vendre des journaux, plusieurs personnes de la ville, entre autres un pharmacien et un marchand de sabots, lui vendirent environ deux cents volumes, la plupart dépareillés ou en très mauvais état. Puis, le sieur Lampérière, après avoir consulté différents jurisconsultes et reconnaissant que son fonds de librairie n'était pas assez important, envoya à un éditeur de Paris pour lui demander de lui envoyer des livres en quantité suffisante pour le constituer libraire sérieux, dans les prix de 60 à 80 francs, payables à long terme, avec faculté de rendre
80 francs, payables à long terme, avec faculté de rendre les volumes, s'il ne les vendait pas. « Surtout, ajouta-t-il, en voyez moi une faute, car je m'attends à être poursuivi. » C'est ce qui a en effet lieu en effet. À la suite de nombreux procès-verbaux où il fut constaté que le sieur Lampérière vendait beaucoup de journaux, particulièrement la Lanterne et le Peuple, cet individu fut traduit en police correctionnelle et a été condamné à six mois de prison et 100 francs d'amende ; le tribunal a considéré que le sieur Lampérière n'avait de titre de libraire que
que le sieur Lampérière n'avait de titre de libraire que le nom et qu'il avait eu pour but unique, en prenant cette qualité, de vouloir frauder la loi sur le colportage. Le siège du ministère public était occupé par M. Mignot, substitut; M. Banaston a présenté la défense du prévenu. On lit dans le Journal de Mans : Le tribunal correctionnel d'Angers vient de condamner à 300 francs d'amende M. J., chaufournier et propriétaire à Chalonnes, pour avoir distribué la Marseillaise. « Dans la même audience, quatre individus de la ville d'Angers ont été condamnés à l'amende et à l'emprisonnement
ville d'Angers ont été condamnés à l'amende et à l'emprisonnement pour avoir, malgré des condamnations judiciaires, voté aux dernières élections municipales. » Le procès intenté à l'Avenir du Loiret pour délit de fausses nouvelles a été appelé, le 10 courant, devant le tribunal de police correctionnelle d'Orléans. Il s'est terminé par une condamnation à 50 francs d'amende contre le gérant et à la même peine contre le rédacteur en chef. Le journal le Finistère était poursuivi pour la quatrième fois pour un délit d'outrages aux ministres, commis le 25 août, dans un article intitulé : Lettre à ces Messieurs de
dans un article intitulé : Lettre à ces Messieurs de l'ordre moral. Le gérant Hugues Le Prince a déclaré faire défaut. Après le réquisitoire du ministère public, la cause a été renvoyée au lundi 10 septembre pour le prononcé du jugement. Hier lundi, le sieur Hugues Le Prince a été condamné de nouveau à un mois de prison et à 2,000 fr. d'amende. Le tribunal correctionnel de Vervins a rendu ce soir son jugement dans l'affaire du Bulletin des communes. Le jugement donne défaut contre MM. Dalloz et Pougin, les renvoie de la cause, se déclare d'office incompétent à l'égard
renvoie de la cause, se déclare d'office incompétent à l'égard du ministre de l'intérieur, et condamne M. Turquet à 2,000 fr. de dommages et intérêts envers MM. Dalloz et Pougin, à l'insertion du jugement dans le Monitor universel, dans le Journal de Vervins et dans l'Impartial de l'Aisne. Le Rappel et l'Evénement sont cités à comparaitre samedi prochain devant la 8e chambre sous inculpation de fausse nouvelle. VARIÉTÉS La Franc-Maçonnerie et la Commune CHAPITRE II LA PART DE LÀ FRANC MAÇONNERIE DANS LES ACTES DE LA COMMUNE! Mensonge constant de la franc-maçonnérie. — Son concours politique. — Son concours insurrectionnel.
la franc-maçonnérie. — Son concours politique. — Son concours insurrectionnel. — Les francs-maçons et les compagnons se font soldats de la Commune. — Ce que deviennent les soldats de la Commune. — Concours policier de la franc-maçonnerie. — Un service officieux. — Service des chefs. — Un épisode des débats relatifs à l'assassinat du commandant Arnaud. — L'œuvre de la Commune est l'œuvre de l'enfer. — Servitude de la Commune. — La minorité de la Commune mandée par le conseil fédéral de l'Internationale compare devant lui. — Servitude de la minorité, servitude de la majorité, servitude de chacun des membres
minorité, servitude de la majorité, servitude de chacun des membres de la Commune. — Ils ne sont que les instruments d'une œuvre qui n'est pas leur œuvre. Le concours avoué, la complicité publique et les charges ressortant des faits qui se sont passés au grand jour suffisent bien à la condamnation de l'Ordre — la complicité publique de la franc-maçonnerie, n'avait pas commencé au 18 mars ni au 23, comme la complicité publique de l'Internationale. Mais après le 8 avril, le 26 avril et le 29 avril, après avoir « prêché la paix parmi les hommes » et « maudit
prêché la paix parmi les hommes » et « maudit toutes les guerres », la franc-maçonnerie crut pouvoir, en se jetant ouvertement dans la guerre sociale, dans la guerre impie, se réserver pour toujours le droit de dire : Je suis un Ordre philosophique, je vais prêchant la paix parmi les hommes et maudissant toutes les Guerres. Elle a toujours menti contre l'évidence et elle a toujours trouvé une troupe imbécile acceptant tous ses mensonges. C'est ainsi que la franc-maçonnerie a, dès les premiers jours de mai, donné son concours public à la Commune. Concours politique, concours insurrectionnel, concours policier.
public à la Commune. Concours politique, concours insurrectionnel, concours policier. À la suite de la démonstration du 29 avril et des bannières maçonniques hissées sur les remparts et trouées par les projectiles des assiégeants, les journalistes de Paris prenaient ces résolutions et les publiaient dans leurs journaux : 1° Que la franc-maçonnerie soutiendrait, pour l'avenir comme pour le présent, la république ; 2° qu'elle donnerait son appui à tout projet de conciliation, qui reconnaîtrait pleinement les droits de Paris et écarterait l'idée d'une poursuite quelconque quant aux faits accomplis. Une troisième question a été posée : Les promesses faites par
troisième question a été posée : Les promesses faites par M. Thiers à diverses députations, notamment à une députation maçonnique, sont-elles suffisantes? La réponse a été négative. Une dernière question a alors été posée : Si le chef du pouvoir exécutif et l'Assemblée n'acordent pas à la Commune toutes les garanties que la maçonnerie reconnaît légitimes et nécessaires, celle-ci ne doit-elle pas prendre parti pour le mouvement parisien et faire un appel en sa faveur à toutes les loges françaises ? La réunion s'est prononcée à une grande majorité pour l'affirmative. Un rapport annonçant cette décision a été fait, accepté
l'affirmative. Un rapport annonçant cette décision a été fait, accepté et affiché. Le seul des chefs des Loges parisiennes, M. H. Montanier, Vénérable, et l'un des délégués envoyés à Versailles, a protesté publiquement contre les résolutions de la majorité; il trouve que la maçonnerie méconnaît son but humanitaire en se prononçant pour l'insurrection. Il fallait, dit-il, s'en tenir à réclamer la République une et indivisible, basée sur l'affranchissement définitif de l'individu et de la Commune. Je vois bien que la politique révolutionnaire du Frère H. Montanier n'est pas tout à fait la politique de la franc-maçonnerie, je vois bien que
fait la politique de la franc-maçonnerie, je vois bien que celle-ci est plus révolutionnaire encore; mais je ne réussis point à distinguer la nuance qui pourrait m'empêcher de confondre la politique de la franc-maçonnerie avec la politique de la Commune. Cependant, la franc-maçonnerie ne fait pas de la politique comme les philosophes font de la sagesse, dans les livres et dans les académies, et non ailleurs : la franc-maçonnerie n'est pas seulement une société politique, elle est encore une armée, armée qui en temps ordinaire tient ses armes bien cachées, mais qui les tient aussi toutes prêtes pour la guerre,
mais qui les tient aussi toutes prêtes pour la guerre, pour la guerre abominable de l'enfer contre Dieu et contre la société humaine. L'heure de l'extermination approche, et la prise d'armes générale de la franc-maçonnerie est annoncée par le journal de la Commune : Les francs-maçons et les compagnons, accompagnés par les acclamations de la foule, se sont rendus au cirque. Là, comme ils l'avaient déclaré dans la résolution qui suivit leur retour de Versailles, ils ont décidé qu'ils entreraient dans la période active de la lutte. Les compagnons d'un très grand nombre de corporations et les francs-maçons s'unissent pour
très grand nombre de corporations et les francs-maçons s'unissent pour cette action commune. Il a été décidé, au milieu de l'enthousiasme, que désormais nul des leurs ne serait plus admis aux délibérations qu'avec le costume de garde national; Qu'ils marcheraient au combat avec leurs insignes; Qu'ils ne mettraient bas les armes qu'après avoir assuré le succès de la cause des franchises communales. Les bannières du compagnonnage seront placées aux remparts côté de celles de la franc-maçonnerie. La prise d'armes de la franc-maçonnerie allume un enthousiasme plus vif encore chez les hommes du Rappel, d'une prudence si admirable cependant! Sans se
hommes du Rappel, d'une prudence si admirable cependant! Sans se laisser entraîner dans ce mouvement dangereux, comme ils y applaudissent! Les francs-maçons et compagnons se sont rendus ensuite au cirque national pour entrer en délibération. Une foule immense encombrait les abords de la place et la terrasse des Tuileries, et a, jusqu'au lieu de la réunion, accompagné le cortège de ses acclamations prolongées. A l'ouverture de la séance, la franc-maçonnerie et les compagnons d'un très grand nombre de corporations ont déclaré vouloir s'unir et fusionner en tant qu'action extérieure. C'est au milieu d'un enthousiasme indescriptible que cette fédération a été
au milieu d'un enthousiasme indescriptible que cette fédération a été proclamée par un vote à l'unanimité. Il a été ensuite convenu, puisque tous les moyens de paix et de conciliation avaient été repoussés par le chef du pouvoir exécutif et que les hostilités avaient été reprises par les assaillants de Versailles, que les francs-maçons et les compagnons s'engageaient à défendre par les armes la revendication des franchises municipales; Qu'aucun des leurs ne serait plus admis aux réunions qu'autant qu'il porterait l'uniforme de la garde nationale; qu'ils marcheraient avec leurs insignes, et qu'ils ne mettraient bas les armes qu'autant qu'ils auraient
et qu'ils ne mettraient bas les armes qu'autant qu'ils auraient assuré le succès de la cause républicaine de Paris. Il a été décidé aussi que tous les membres devaient se faire inscrire dans les compagnies de leurs quartiers respectifs, et que les bannières du compagnonnage seraient placées aux remparts, côté des celles de la franc-maçonnerie. La réunion s'est ajournée à jeudi, à huit heures, aux cris de : Vive la république ! Vive la Commune ! Pour prolonger l'existence de leur république et de leur Commune, les francs-maçons ne prennent pas seulement les armes, ils vont à la chasse des
pas seulement les armes, ils vont à la chasse des réfractaires comme les sauvages à la chasse de leur proie, ils les arrachent de leur refuge, qui est souvent dans les bras de leurs mères, ils les poussent devant eux, ils les offrent au feu des assaillants. Et quand les assaillants sont entrés dans Paris, quand l'armée française a délivré les malheureux qui pouvaient se soustraire encore aux recherches de ces bandits, les soldats de la Commune se changent — si c'est là se changer — en assassins et en incendiaires. Ce qu'elle est pour les réfractaires qui voudraient échapper
incendiaires. Ce qu'elle est pour les réfractaires qui voudraient échapper à la Commune, la franc-maçonnerie l'est pareillement pour les lâches empressés autour de la Commune, pour toute cette meute immonde, si ardente à la curée. La franc-maçonnerie n'est pas seulement une société politique, elle n'est pas seulement une armée, elle est encore une police tout organisée pour l'œuvre de la destruction sociale. Elle a pour désigner ses agents un de ces mots doux comme un sourire, mais si nistros comme un sourire de l'enfer (la langue de 93 était toute pleine de ces mots-là) : Elle appelle cette organisation redoutable
pleine de ces mots-là) : Elle appelle cette organisation redoutable service officieux. Et le Journal officiel de la Commune l'annonce ainsi: Les francs-maçons et compagnons fédérés ont établi, pour les vingt arrondissements, par une délégation, un service officieux qui a pour but de signaler à toutes les administrations civiles et militaires les abus qui existent; ils recueilleront également les plaintes pour y reporter remède. Ils se proposent de faire exécuter strictement les décrets de la Commune. Un bureau est établi dans chaque mairie. Essayez encore après cela de distinguer entre la franc-maçonnerie et la Commune! C'est par cette organisation policière
la franc-maçonnerie et la Commune! C'est par cette organisation policière que la franc-maçonnerie tient en servitude ses affiliés; je le dis des chefs comme des autres, et plus que des autres. Chefs étranges et dignes de pitié presque autant que de mépris, puis ne sont chefs que pour obéir, pour exécuter en aveugles des décisions dont ils voient clairement et parfois avec horreur toute l'iniquité. On répète sans cesse et sans savoir bien à qui l'attribuer, car il convient à tous les chefs révolutionnaires, ce mot de l'un d'eux : J'étais leur chef ; il fallait bien les suivre. Ce
J'étais leur chef ; il fallait bien les suivre. Ce mot, qui nous paraît si plaisant, est profondément douloureux. Quelle servitude ! quelle lâcheté ! quelle abysse où sont perdues sans retour, avec la liberté de la conscience, la dignité humaine, la bonté native, et le dernier et le plus précieux des biens, l'espérance ! Le grand procès où ont paru la plupart des chefs survivants de la Commune de Paris a fourni plus d'un exemple de l'ignoble servitude des chefs. Mais en voici un qui m'est fourni par les débats relatifs à l'assassinat du commandant Arnaud à Lyon :
débats relatifs à l'assassinat du commandant Arnaud à Lyon : Botjchet, capitaine. — « Prêtez serment », dit le président. Le témoin hésite un instant. « Les témoins semblent avoir peur de jurer », dit le président. La police des sociétés secrètes était là, elle est partout. Les affiliés des loges de l'Internationale, de la Commune, se plaignent violemment de l'autre police. Il faut avouer que leur sort est dur et insupportable, placés qu'ils sont entre deux polices. C'est trop. Et on comprend qu'ils veuillent en supprimer une. La police des sociétés secrètes, qui est une menace pour le témoin,
des sociétés secrètes, qui est une menace pour le témoin, ne lui est pas une protection. Et le témoin, qui « a peur de jurer », n'ose pas cependant refuser son témoignage. Il voulut venir au secours d'Arnaud, il fut menacé, insulté. Il essaie de réunir sa compagnie, les officiers lui disent qu'ils ne peuvent faire marcher les hommes. Il résulte de la déposition de ce témoin que, malgré ses efforts, la lâcheté de ceux qui l'entouraient ne lui permit pas de se porter à l'aide d'Arnaud. Une partie de ceux qui auraient secouru Arnaud craignaient de se faire massacrer
ceux qui auraient secouru Arnaud craignaient de se faire massacrer par les partisans des assassins qui, eux, s'opposaient à toute entrée pour venir en aide à la victime. Le capitaine voulut faire arrêter Delocle ; quelques-uns de ses gardes refusèrent de le laisser prendre. Le commissaire du gouvernement s'élevé violemment contre le témoin, qui est cause, dit-il, de l'assassinat. Si ses hommes ne voulaient pas marcher, il n'avait pas à les consulter, et il devait s'élancer à leur tête, agir seul s'il l'eût fallu. « Vous avez été lâche, capitaine », s'écrie le capitaine Barret, substitut du commissaire du gouvernement.
», s'écrie le capitaine Barret, substitut du commissaire du gouvernement. (Applaudissements dans la salle et même dans un banc de la défense.) Le témoin proteste avec indignation contre cette terrible apostrophe, et dit qu'il a fait tous ses efforts pour entraîner sa troupe et s'est élancé dans le cortège. Le témoin déclare que ni lui ni ses officiers n'ont pu faire marcher un seul homme, qu'il ignorait où l'on conduisait le commandant, et nous ne pouvions pas, dit-il, les faire obéir avec une baïonnette; ils se sauvaient quand nous voulions les mettre en ligne; on ne conduit pas des gardes
les mettre en ligne; on ne conduit pas des gardes nationaux comme des soldats. Le capitaine dit : « Ce jour-là, c'est le triomphe de la lâcheté ! » IX Tout le règne de la Commune de Paris fut le triomphe de la lâcheté. Dans le grand procès où elle a comparu à éclaté, on peut le dire, ce phénomène de la perversité des hommes bien inférieure à la perversité de leur œuvre. L'enfer est là, et on ne réussira jamais à expliquer sans lui que des hommes aient pu même concevoir ce que ces hommes, médiocres en tous sens,
même concevoir ce que ces hommes, médiocres en tous sens, ont conçu et tenté, ce que, sans l'intervention de Dieu, ils auraient achevé malgré l'intrépidité de nos soldats et l'habileté de leurs chefs, tant le dessein, dont les hommes de la Commune ne furent que les instruments, était fortement lié pour empêcher, non la défaite de la Commune, mais le salut de Paris. En même temps qu'elle était sous la domination invisible et pourtant évidente de l'enfer, la Commune était sous la domination assez mal dissimulée de ce comité central qui l'avait établie, et de l'Internationale, et de tous les
qui l'avait établie, et de l'Internationale, et de tous les comités et de toutes les délégations maçonniques. Elle était sous la domination de toutes les sections particulières, qui croyaient avoir le droit d'apporter sa marche ou de la condamner, le droit de lui indiquer ce qu'elle avait à faire. Et la Commune écoutait attentivement ces leçons et les répétait comme un écolier docile. Elle les publiait elle-même dans son Journal officiel. Joseph de Maistre écrivait encore quelques mois plus tard (décembre 1815) : "La révolution Française est satanique dans son principe ; elle se peut être véritablement tuée, exterminée que
principe ; elle se peut être véritablement tuée, exterminée que par le principe contraire, qu'il faut seulement délier (c'est tout ce que l'homme peut faire); ensuite il agira tout seul." (Lettre à Mgr l'archevêque de Besançon ; Lettres et Opuscules, t. Ier, p. 381). Quelque déplaisant qu'il puisse paraître à la sagesse de ce temps de ne pouvoir contredire et ricaner quand parle Joseph de Maistre, cette fois il faut se rendre. Qui oserait encore, après la Commune de Paris, affecter de méconnaître le caractère satanique de la révolution? ASSOCIATION INTERNATIONALE des travailleurs SECTION DES CARRIÈRES (Paris-Montmartre) Séance du 9
INTERNATIONALE des travailleurs SECTION DES CARRIÈRES (Paris-Montmartre) Séance du 9 mai 1871 La motion suivante a été votée à l'unanimité : "Considérant que la Commune de Paris est entrée franchement dans la voie des réformes politiques et sociales qui sont indiquées dans notre déclaration de principes, et le texte de nos statuts ; La section des Carrières de l'association internationale des travailleurs émet le vœu : Que la Commune de Paris, pour persévérer dans la voie du progrès de l'esprit humain, décrète : L'instruction laïque, primaire et professionnelle, obligatoire et gratuite à tous les âges. "La Commune de Paris sait
gratuite à tous les âges. "La Commune de Paris sait bien qu'elle doit faire ce qui lui est prescrit et semble dire, en insérant dans son Journal officiel le « vœu » de la section des Carrières : « Voilà ce qui m'est donc donné. » Et ce n'est pas seulement la Commune qui est tenue étroitement sous le joug, c'est chacun de ses membres. La puissance occulte qui agit par la Commune ne supporte aucune opposition, aucune résistance, on le sait bien; mais elle ne permet non plus aucun dissentiment. Elle apprend qu'une minorité s'est formée parmi les membres
dissentiment. Elle apprend qu'une minorité s'est formée parmi les membres de la Commune. Cette pensée l'irrite, car elle ne veut que des votes unanimes. Elle mande les dissidents à sa barre, comme le juge fait comparaître devant lui les accusés : ASSOCIATION INTERNATIONALE des travailleurs Conseil fédéral parisien La résolution suivante a été adoptée dans la séance du 17 mai 1871 : Une réunion extraordinaire du Conseil fédéral aura lieu le samedi 20 courant, à une heure précise, pour juger la situation actuelle. Les membres de la Commune qui font partie de l'Internationale sont convoqués pour cette séance. Ils auront