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d'autres strophes produisent les nombres 583 et 617. Quiconque est amateur de ces sortes de jeux trouve ici matière abondante pour s'amuser. Le but principal de cet écrit est d'identifier les 13 morceaux de yrr »q -rn; avec les 13 articles de foi (QHpj; i''y) et les 10 épreuves subies par Abraham. Du livre d'édification je-pisn >-Q7 la paroles de l'Alliance, ou Livre des doctrines et des devoirs, rapprochés des dix paroles de l'alliance, pour l'école et la maison, par M. Jos. Schitz (Clôves, 1857) il a paru la troisième et dernière livraison. (Voy. Univers, IXe année, p. 225.) C'est
et dernière livraison. (Voy. Univers, IXe année, p. 225.) C'est un excellent ouvrage qui mérite tous les éloges. Le style est attachant, beaucoup de passages du Talmud et du Midrash sont expliqués de la manière la plus ingénieuse, et presque toutes les lois et obligations morales sont spirituellement déduites des Dix Commandements. On y trouve répandus des poèmes bien appropriés au but de l'ouvrage et pris notamment dans les Voix du Jourdain et de l'Euphrate, par Sachs (Voy. Univers, IXe année, p. 15C) Personne ne lira certainement sans satisfaction cette œuvre vraiment religieuse et édifiante. « Les contes des livres
œuvre vraiment religieuse et édifiante. « Les contes des livres saints, avec beaucoup d'applications pour la jeunesse israélite de tout âge dans l'école et dans la maison, pourvus d'une table chronologique et d'une carte de la Terre-Sainte, par le R. J. H. Jacobson. » (Leipzig, 1855.) Un très-long titre et un fort mince ouvrage. L'histoire biblique a déjà été si souvent et si diversement travaillée, qu'une nouvelle manipulation ou une nouvelle exposition de la Bible, si elle veut mériter l'attention, doit au moins s'élever un peu au-dessus du niveau du commun mais je ne trouve rien de saillant ni de
commun mais je ne trouve rien de saillant ni de nouveau dans ce livre, sinon le raccourcissement de plus en plus réduit de l'Histoire sainte, ce qui serait tout au plus utile pour les tout petits enfants, mais non pour la jeunesse « de tout âge. » Quant à la table chronologique (composée d'après Zunz), elle mérite à peine ce nom; toute la chronologie est exposée sur une petite page in-octavo, et pour ce qui est de la carte, on la trouve bien plus détaillée dans beaucoup d'autres ouvrages. Ce livre, à mes yeux, n'est autre chose qu'un moyen de
livre, à mes yeux, n'est autre chose qu'un moyen de gagner de l'argent, ce qu'on ne saurait assez blâmer. La triste manie d'écrire s'étend en large et n'a aucune profondeur et je ne vois aucune utilité, dans ce déluge de livres, pour la dignité de la science. Nous nous trouvons à cet égard en Allemagne dans une situation anarchique, nul ne viendra, en règle générale (il y a naturellement des exceptions) tout prédicateur se croit un aigle d'éloquence et donne ses sermons à tout prix au public comme cadeau tout instituteur écrit pour son école un livre d'histoire religieuse à
instituteur écrit pour son école un livre d'histoire religieuse à part et des instructions pour la confirmation. Voici quelques nouvelles du domaine politique et social. On écrit de Fuldau, au Journal de Francfort, que l'autorité épiscopale a retiré la défense faite par elle à l'institution des Demoiselles anglaises d'admettre des élèves du culte évangélique et israélite (voy. le dernier numéro de l'Univers), et cela, ce qu'on dit, à cause de la fâcheuse impression que ladite défense avait produite dans le public. En Bavière, la situation s'assombrit. Le gouvernement a soumis aux Chambres une nouvelle loi électorale qui, entre autres dispositions
aux Chambres une nouvelle loi électorale qui, entre autres dispositions restrictives, contient aussi l'exclusion des juifs du droit de siéger dans les Chambres. Mais, un membre du comité législatif chargé de veiller sur le maintien de la Constitution étant mort, il s'est été élu à sa place un israélite, M. le docteur Arnhelm. On considère cette élection comme une démonstration de la Chambre contre le projet de loi en question. On pense que la nouvelle loi électorale ne sera pas adoptée. Il nous vient du même pays une nouvelle plus agréable. Le roi de Bavière a accordé à un médecin
agréable. Le roi de Bavière a accordé à un médecin israélite, le docteur Oettinger, le titre et le rang de conseiller royal, en récompense de son zèle pendant la présence du choléra à Munich et de ses bons services rendus à l'association des médecins en retraite (Pensions ce rein). M. Oettinger est le premier juif en Bavière qui ait obtenu une si haute distinction. Le docteur Wolf, rabbin de Copenhague, à l'occasion du vingt-cinquième anniversaire de son entrée en fonctions, a reçu du roi de Danemark la décoration de l'ordre du Dannebrog. On écrit de Stettin qu'au nombre des projets
du Dannebrog. On écrit de Stettin qu'au nombre des projets de loi commencés au Chambre des députés, il y en a un qui a pour objet la position des Israélites. M. Herumann Goldschmidt, qui vient de découvrir la nouvelle planète Hyperion, est un israélite de Francfort-sur-le-Main il est peintre et établi à Paris. Déjà le 15 novembre 1852, il découvrit la planète Lulueta. Le Kosmos, publie à Paris, donne sur M. Goldschmidt des renseignements détaillés. Le 10 novembre dernier, a été célébré dans la synagogue de Munich un service funèbre en l'honneur de la reine Thérèse qui venait de mourir.
en l'honneur de la reine Thérèse qui venait de mourir. Le tabernacle et les galeries étaient drapés du noir et tout le sanctuaire était illuminé comme le jour d'Expiation. Le docteur Aub prononça l'oraison et le chœur chanta des psaumes. Le 8 de ce mois, a eu lieu à Wiesbaden une conférence rabbinique. Le besoin d'établir entre les collègues de la contrée des relations amicales et plus fréquentes, afin qu'ils se commiment plus intimement et surtout de leur isolement par l'échange spirituel des idées, ce besoin a engagé M. le rabbin Sturm de Francfort à adresser une circulaire à plusieurs
rabbin Sturm de Francfort à adresser une circulaire à plusieurs ecclésiastiques Israélites pour les inviter à une conférence. J'ai reçu une invitation et j'y ai répondu avec plaisir. Chez nous, en Allemagne, où il n'y a point, comme chez vous, en France, de Consistoires ou d'autres corporations légales du culte, le ministre de la religion est en effet éloigné de toute relation avec ses collègues; c'étaient donc des heures utiles et agréables que les membres de la conférence, au nombre de onze seulement, avaient passées ensemble. Né dans le nord de l'Allemagne et me trouvant seulement depuis trois ans en
de l'Allemagne et me trouvant seulement depuis trois ans en cette ville, j'ai eu cette fois l'occasion de faire la connaissance de plusieurs de mes collègues de Hesse, et je me permets de faire remarquer que des conférences de ce genre, qui ont un but purement scientifique et n'ont rien de commun, soit dans leur tendance, soit dans leur forme, avec les soi-disants « réunions rabbiniques allemandes », méritent des encouragements et des soutiens. Vous trouverez un compte rendu plus détaillé dans la Gazette du Judaïsme. Monsieur LE Rédacteur, À l'occasion de la victoire d'Alma, MM. les charges d'affaires et
l'occasion de la victoire d'Alma, MM. les charges d'affaires et consuls-généraux de France et d'Angleterre en Maroc ont donné de grandes fêtes à Tanger. Le dimanche 17 octobre, jour de Simchat Torah, MM. Joseph Faurielle (dit Souiri) et Moses Benchimol, tous deux interprètes attachés à la mission de France, accompagnés de leurs collègues MM. David Sussman et Aaron Abensur, de la mission d'Angleterre, ont invité leurs chefs, MM. les chargés d'affaires (celui de France, M. Tager Schmidt et celui d'Angleterre, M. Jean Hay) à assister au service divin dans la principale synagogue de Tanger, où était réunie une grande partie
principale synagogue de Tanger, où était réunie une grande partie de la population israélite de cette ville, et où M. Moses Benjou, le pieux et savant grand-rabbin de la communauté, a fait la bénédiction pour les trois souverains alliés, pour leurs familles et pour MM. les chargés d'affaires présents à cette solennité. Les quatre interprètes Israélites que je viens de nommer jouissent d'une considération bien méritée par leur zèle et leur caractère; ils font beaucoup de bien à leurs coreligionnaires de cet empire, qui sont encore plongés dans un triste esclavage. Le jeudi 20 octobre, j'ai offert, avec mon collègue
esclavage. Le jeudi 20 octobre, j'ai offert, avec mon collègue d'Angleterre, à la même occasion de la bataille sur l'Alma, un banquet à nos collègues des puissances étrangères, à leurs employés et aux nationaux français et anglais. Cette fête, à laquelle a concouru la musique militaire marocaine, a eu lieu dans un des magnifiques jardins de la ville. Pendant le repas j'ai pris la parole et j'ai récité en français la prière de l'introduction Imeinu V'Im'kadnu, 1° pour S. M. l'empereur et l'impératrice des Français, 2° pour LL. EE. nos alliés, 3° pour l'année de terre et de mer et
alliés, 3° pour l'année de terre et de mer et ses chefs, 1° pour les nations de France et d'Angleterre, 0° pour les représentants des deux pays, 4° pour les chargés d'affaires en Maroc, et j'ai dit « Chers collègues, messieurs, « C'est avec un sentiment de profonde gratitude que j'ai l'honneur de vous exprimer le vif plaisir que j'éprouve de vous voir prendre part à la célébration de cette fête. Que l'Eternel, le Dieu des esprits, bénisse tous ceux qui sont ici avec nous qu'il bénisse tous les hommes justes de quelque peuple et de quelque religion qu'ils soient.
justes de quelque peuple et de quelque religion qu'ils soient. Amen » J'ai porté un toast à nos frères en Israël, surtout ceux qui souffrent encore de l'oppression religieuse, toast que j'ai terminé par ces mots « Dieu Éternel, Maître du l'univers, toi qui tiens dans tes mains les puissants de la terre, daigne faire pénétrer la pitié, l'humanité et la justice dans le cœur des princes, dans les pays où nos frères en Israël gémissent encore sous le poids de la persécution, afin que bientôt s'approche le jour où ils pourront, avec nos frères de France et d'Angleterre, élever
ils pourront, avec nos frères de France et d'Angleterre, élever leurs voix vers toi pour célébrer leur délivrance. À nous en » C'était, monsieur le rédacteur, une belle fête de famille des nations européennes; Tétouan n'en avait jamais vue de pareille: c'était une juive, des humains civilisés célébrant un triomphe sur les barbares; c'était aussi une leçon pour le gouvernement et le peuple du Maroc. Puissent-ils en profiter Agréez, cher et honorable, coreligionnaire, etc. Nahon, Vue de Tétoan. Paris, 22 novembre 1834. Monsieur le Rédacteur Je ne crois pas devoir attendre la fin de l'année pour relever quelques assertions étranges
attendre la fin de l'année pour relever quelques assertions étranges et hasardées qu'il émet sur les devoirs du rabbin relativement à l'instruction religieuse de la jeunesse. Selon M. Dreyfus, ce serait une lâcheté de la part du rabbin de s'occuper de l'instruction religieuse d'enfants élevés dans des internats catholiques; comme la famille dans ce cas manque à tous ses devoirs, le rabbin de son côté n'aurait plus de devoirs à remplir à l'égard de ces enfants. Je n'insisterai pas sur les termes dont M. le rabbin Dreyfus se sert pour qualifier la conduite de ceux qui, comme moi, sont chargés
qualifier la conduite de ceux qui, comme moi, sont chargés de l'enseignement qu'il attaque; je me borne à faire observer que les raisons sur lesquelles il s'appuie ne sont rien moins que péremptoires. Comment! des enfants que la négligence des parents met dans l'impossibilité de rien pratiquer et de rien observer, et qui sont privés ainsi des ressources qu'offrent les habitudes de piété contractées dans le jeune âge, vous, rabbin, vous les abandonnez à votre tour, et au lieu d'agir sur eux par les seuls moyens dont vous disposez, la parole et l'enseignement, vous brisez les liens qui les retiennent
parole et l'enseignement, vous brisez les liens qui les retiennent encore au judaïsme; vous les mettez en interdit et vous les frappez d'anathème! Si ce n'est point là de la lâcheté, c'est au moins de l'imprudence. Savez-vous d'ailleurs ce que vous faites? Dans votre sévérité vous épargnez les coupables pour frapper d'innocentes victimes. Osez donc refuser votre ministère aux parents de ces enfants et en général à tous ceux qui violent la sainteté du sabbat et qui foulent aux pieds les lois sur la nutrition avant de poser aux aumôniers israélites cette alternative, ou de cesser leurs fonctions, ou de
israélites cette alternative, ou de cesser leurs fonctions, ou de donner raison aux frères Léman. Autant que M. le rabbin Dreyfus, je déplore la funeste habitude de tant de parents juifs de faire élever leurs enfants dans des internats catholiques. Ce fait est doublement condamnable d'abord, les enfants vivent là dans une péripétuelle violation de la lettre de la loi; ensuite, rendus étrangers aux mœurs et aux coutumes Israélites, n'entendant parler que de morale chrétienne, de charité chrétienne, ils sont exposés à mépriser leur religion qu'ils ignorent et à devenir la trop facile proie du premier convertisseur venu. Le malheur
la trop facile proie du premier convertisseur venu. Le malheur que j'ai signalé en premier lieu, nous sommes impuissants à le prévenir et à l'empêcher le refus de la part du rabbin d'instruire ces enfants ne changerait rien à ce triste état de choses. Cette mesure extrême ne les empêcherait pas de fréquenter ces internats, où d'ailleurs, pour la plupart, ils ne pratiquent guère moins que dans la maison paternelle. Le danger qu'il y a pour les enfants à être soumis pendant de longues années à des influences étrangères à celles de leur culte peut du moins être atténué par
celles de leur culte peut du moins être atténué par des conférences religieuses tenues régulièrement et faites avec zèle et avec prudence. C'est pour ce motif que les Consistoires se sont empressés de provoquer, partout où ils l'ont pu, la nomination d'aumôniers chargés d'instruire la jeunesse, de lui inspirer le sentiment israélite, de l'habituer à la prière, de la familiariser avec les grands noms de notre histoire et, les sublimes beautés de la sainte Écriture. Ces instructions sont-elles suffisantes? Assurément non la vie religieuse manque ici, comme elle manque bien souvent de nos jours à un grand nombre de jeunes
souvent de nos jours à un grand nombre de jeunes gens qui n'ont jamais quitté leurs familles. En l'absence des pratiques religieuses, l'instruction ne peut faire de ces enfants que des Israélites incomplets. Elle peut du moins contribuer à en faire des Juifs. C'est là ce me semble un résultat qu'il n'est permis à personne de dédaigner. Agréez, etc. J. Trénkl, rabbin adjoint au grand rabbin de Paris, aumônier au Lycée impérial de Louis-le-Grand. Paris, le 30 novembre 1834. Monsieur le Rédacteur, Le 16 novembre dernier, les salons de M. Brach, restaurateur, réunissaient en un banquet les choristes et les
Brach, restaurateur, réunissaient en un banquet les choristes et les administrateurs du temple israélite du rite portugais. Cette fête avait été motivée par la réorganisation du chœur, dans le sein duquel s'était introduite une certaine perturbation qui avait forcé quelques-uns des choristes à donner leur démission. Cette scission avait été produite par l'absence de tout règlement intérieur, ce qui provoquait certains frottements entre les membres du chœur et même entre ceux-ci et l'administration du temple et par de fréquentes introductions d'airs nouveaux dans notre chant liturgique, qui changeaient tous les jours de plus en plus la figure de nos cérémonies.
jours de plus en plus la figure de nos cérémonies. L'administration, comprenant qu'il était temps de mettre un terme à ces tiraillements, pria M. Alphonse Fonsèque de convoquer les choristes en assemblée générale, afin de jeter les bases d'un nouveau règlement. Ce règlement fut fait et, il faut le dire, adopté par l'administration avec un empressement remarquable; et c'est à l'occasion de cette organisation et pour resserrer les liens d'amitié qui ont toujours existé parmi les choristes du temple, qu'un banquet a été offert par eux à MM. les administrateurs, qui tous ont répondu à notre appel et ont par
qui tous ont répondu à notre appel et ont par leur présence et leurs paroles affectueuses contribué pour beaucoup à la gaieté franche et cordiale qui a présidé à ce repas. À cette occasion, un hymne dont la musique a été composée par M. Jonas a été chanté par MM. Alphonse Fonsèque et Félix Lévy, dont le talent vocal, connu de nos coreligionnaires, n'a pas besoin des éloges que ma plume ne pourrait que faiblement leur donner. Une reprise chorale d'un effet remarquable terminait chaque strophe de cette cantate. Les paroles, dans lesquelles l'auteur a fait preuve de son talent
paroles, dans lesquelles l'auteur a fait preuve de son talent et en même temps de son amour pour notre sainte religion, ont provoqué les éloges de ceux qui les ont entendues, et je me ferais un vrai plaisir de le nommer s'il n'avait paru désirer garder l'incognito. Quant à la musique, elle est simple et belle et donne une fois de plus une idée de l'intelligence musicale de notre professeur. Des toasts nombreux ont été portés à LL. MM. l'Empereur et l'Impératrice, à nos vénérables pasteurs, et à tous ceux qui ont contribué, soit par leurs dons soit par leurs
qui ont contribué, soit par leurs dons soit par leurs offrandes, à l'édification de la maison du Seigneur, et nous nous sommes séparés en nous promettant d'employer tout le zèle et toute l'ardeur nécessaires pour élever jusqu'au sublime nos saintes cérémonies si belles par elles-mêmes. Recevez, monsieur le Rédacteur, etc. Léonce Astuc. NOUVELLES DIVERSES. PARISIENNE. Par décrets en date des 3 et 8 novembre 1802, les élections consistoriales de Metz, de Bordeaux et de Saint-Esprit sont confirmées. – Un arrêté ministériel fin 9 novembre approuve la nomination de M. Dreifuss (Heymann Loeb), en qualité de rabbin à Strasbourg. – Un
(Heymann Loeb), en qualité de rabbin à Strasbourg. – Un décret, impérial du 18 novembre ratifie l'acquisition d'une maison faite par le consistoire de Bordeaux et autorise ledit Consistoire à vendre cette maison à la ville. – Par arrêté du 21 novembre, M. le ministre de l'intérieur a approuvé les statuts de la Société de secours mutuels, dite la Bienfaisance israélite, à Paris. – Le dimanche 3 novembre le Consistoire de Paris et le Comité de bienfaisance ont été présenter à M. le baron Salomon de Rothschild et à sa famille leurs hommages de condoléance à l'occasion de la mort
famille leurs hommages de condoléance à l'occasion de la mort de Mme la baronne Salomon. Avis. « L'élection qui a eu lieu le 22 octobre dernier, pour la nomination de trois membres du Consistoire de Paris, n'ayant pu être validée par suite de l'insuffisance du nombre des votants, il sera procédé à un nouveau tour de scrutin, le 17 décembre 1850. Cette nouvelle élection aura lieu à la mairie du 6e arrondissement (rue Vendôme, 11). Le scrutin sera ouvert à neuf heures du matin et clos à trois heures précises de l'après-midi. – Le dépouillement se fera immédiatement. Les bulletins
de l'après-midi. – Le dépouillement se fera immédiatement. Les bulletins qui n'auraient pas été remis à domicile seront délivrés, aux électeurs qui les réclameront, le 17 décembre, depuis neuf heures du matin jusqu'à deux heures de l'après-midi, au secrétariat du Temple, rue Notre-Dame-de-Nazareth, n° 15. » Nous encourageons vivement les israélites ayant à cœur le salut et l'avenir de notre culte à voter comme un seul homme en faveur des candidats qui présentent des garanties certaines de piété et d'attachement au judaïsme et à ses institutions. Ainsi que nous l'avons annoncé, un très-grand nombre de nos coreligionnaires portent leur choix
annoncé, un très-grand nombre de nos coreligionnaires portent leur choix sur MM. le docteur Haas, Emile Oulman et Oulry jeune. Les deux premiers ont adressé au comité électoral les deux lettres suivantes Quelques-uns de nos coreligionnaires ont bien voulu me faire l'honneur de présenter ma candidature pour le consistoire départemental. Ces amis insistent auprès de moi pour que j'aie à déclarer si je suis prêt à accepter cette mission dans le cas où le suffrage me serait favorable. Je m'empresse de vous informer et vous prie de vouloir bien leur faire savoir qu'en tout temps nos coreligionnaires peuvent compter sur
faire savoir qu'en tout temps nos coreligionnaires peuvent compter sur mon entier dévouement à l'univers de la dignité et de l'élévation de la congrégation israélite. Tous mes efforts tendront à améliorer le sort de toutes les classes de notre communauté, et je prie Dieu d'éclairer de sa divine lumière celui qui sera appelé à l'accomplissement d'une aussi sainte mission. Emile Oulman. Messieurs, Encouragé par un grand nombre d'amis à me présenter comme candidat aux élections consistoriales, je viens solliciter vos suffrages. Ayant l'honneur de faire partie depuis près de vingt ans de différentes administrations de notre culte, et ayant obtenu
ans de différentes administrations de notre culte, et ayant obtenu de nombreuses marques de sympathie de mes collègues, je crois avoir quelques titres qui me permettent d'espérer votre appui. Les soins que j'ai donnés jusqu'à présent aux intérêts de notre culte vous témoignent assez du zèle que j'apporterai dans l'accomplissement de nouvelles fonctions, si vous voulez bien m'honorer en me les confiant. M. Haas, Docteur en médecine. – La communauté de Rouen vient de faire une grande et douloureuse perte par la mort de M. Léon Comptat, décédé le 23 novembre, à l'âge de soixante-treize ans. Gompertz était un pieux
novembre, à l'âge de soixante-treize ans. Gompertz était un pieux et fidèle Israélite qui montrait en toutes les occasions un profond attachement à son Dieu et à ses coreligionnaires. Il était un homme de bien, d'une excessive bonté de cœur et d'une probité qui le plaçait au premier rang de ses concitoyens. Que la mémoire du juste soit bénie. On nous écrit de Bayonne, le 21 novembre. Il y a quelques mois, vous inséreriez dans votre estimable journal une circulaire de M. le grand-rabbin, qui invitait la communauté de cette ville à fonder un pensionnat israélite. La communauté, mue par
ville à fonder un pensionnat israélite. La communauté, mue par un sentiment de religion et considérant qu'il était temps enfin de soustraire nos jeunes enfants aux odieuses tentatives que exercent sur leur esprit certaines institutions, s'associa avec bonheur à un tel projet, et s'empressa de faire des sacrifices pour sa réalisation. Tout aussitôt un Comité d'organisation fut nommé; et après la lecture d'un rapport de M. Alexandre Cardozo, qui fut chaleureusement accueilli, les démarches les plus actives s'opérèrent pour l'acquisition d'un professeur. La nomination de M. Lieberman, comme directeur du pensionnat, assisté de M. Lyon, qui depuis quatre ans dirige
pensionnat, assisté de M. Lyon, qui depuis quatre ans dirige une école primaire, vient de couronner ces louables efforts. On ne doit que se féliciter du choix de ces deux professeurs de talent; et si leur plan d'étude, qui a été déjà approuvé par le Comité d'organisation, est régulièrement suivi et non contrarié par les caprices des parents, nous avons lieu d'espérer les plus heureux résultats. La rentrée des classes a eu lieu le 15. Le nombre des élèves augmente de jour en jour, et sous peu un internat établi pourra recevoir les orphelins israélites de toute notre circonscription. Nous
pourra recevoir les orphelins israélites de toute notre circonscription. Nous ne détaillerons pas les conséquences favorables qui découleront de la création de cet établissement. Elles sont trop nombreuses. Nous demanderons seulement, pour réfuter toute opinion qui lui est contraire, pourquoi irions-nous puiser dans des institutions étrangères à notre éducation la instruction que nous peuvent trouver clairement, qui poursuit en silence sa divine mission, arrivera au point de pouvoir suffire à lui-même. Les nombreuses illustrations sorties de son sein le prouvent assez que, dès le jour où les élèves de religions ne lui ont plus été livrés, il a pu marcher