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était un lettré, et l’on a de lui trois livres de poésies latines écrites avec élégance. Il mourut à Rome le 16 février 1560, à l’âge de soixante-huit ans. Un chanoine de Genève, Janus de Regard, administrait l’abbaye en son nom. GALOIS REGARD ou DE REGARD, 1566-1582. Originaire de Clermont en Genevois, cet abbé vivait à Rome; il était chanoine de Saint-Pierre de Rome et dataire de Pie IV, quand ce pape le nomma évêque de Bagnorea, en Toscane. (15 octobre 1563). Mais après quelques années, ce prélat donna sa démission et revint dans son pays natal, vivant tantôt à
démission et revint dans son pays natal, vivant tantôt à Clermont, où il se bâtit un magnifique château, style Renaissance, tantôt à Annecy, où il construisit pour son usage un vaste palais qui fut vendu, après sa mort, au président Favre et servit d’habitation à saint François de Sales pendant les douze dernières années de sa vie. Il fit cependant quelques apparitions à Entremont, où nous le trouvons le 10 mars 1571. Galois Regard mourut à Annecy, le 4 septembre 1582. JACQUES DE SAVOIE, 1582-1595. Fils naturel du célèbre Jacques de Savoie-Nemours, que Brantôme baptisait « la fleur de la
de Savoie-Nemours, que Brantôme baptisait « la fleur de la chevalerie », Jacques semble avoir hérité des qualités de son père sans en imiter les défauts. À l’âge de dix huit ans, il fut nommé par le pape Grégoire XIII à l’abbaye d’Entremont; et le jeune abbé, déjà mûr, rétablit dans son monastère la régularité de la discipline qui avait un peu décliné. Il mourut le 13 décembre 1595, et fut inhumé dans l’église de Notre-Dame de Liesse, dont il était doyen. THOMAS POBEL, 1595-1605, fils de Catherine Pobel, premier président du Sénat de Savoie, Thomas avait été nommé évêque
président du Sénat de Savoie, Thomas avait été nommé évêque de Saint-Paul-Trois-Châteaux, 1563 ; mais voyant que les Huguenots l’empêchaient de prendre possession de son siège, il s’en démit, 1568, et revint en Savoie, où il posséda simultanément ou successivement le doyenné de Ceillersieu, avec les prieurés de Ripaille et de Peillonex. Il résigne Entremont en 1605 et meurt à Chambéry, le 30 septembre 1619. Ce fut un des prélats consécrateurs de saint François de Sales. Le 18 avril 1600, Thomas Pobel avait, par l’entremise de Jules-César Riccardi, archevêque de Bari et légat du Saint-Siège, obtenu l’autorisation d’affranchir ses vassaux
Bari et légat du Saint-Siège, obtenu l’autorisation d’affranchir ses vassaux et sujets des servitudes féodales. PIERRE-GASPARD DE RONCAS, 1605-1631. Pierre-Gaspard, fils de Léonard de Roncas, et clerc du diocèse d’Aoste, fut nommé abbé commendataire d’Entremont par bulles du 12 août 1605. Comme il n’avait alors que neuf ans, il choisit pour procureur M. Jean Carron, secrétaire de Son Altesse. Ce dernier prêta serment le 28 novembre, et le lendemain prit possession en présence de MM. Jean Burnet, Claude Gay ou Jean Collet, Thomé, Mermet Pernet et Mauris Levret, religieux d’Entremont. La visite des bâtiments, faite le même jour, prouve que
La visite des bâtiments, faite le même jour, prouve que ceux-ci étaient en fort mauvais état. Lorsque, deux ans plus tard (8 octobre 1607), François de Sales, faisant sa tournée pastorale, visita l’abbaye d’Entremont, il y trouva Jérôme Pernet, prieur claustral, Nicolas Thomé faisant les fonctions de curé; Jean Thabuis, Claude Jay et Maurice Levrat, qui était encore novice. EMANUEL-SYLVIO DE SAVOIE, 1634-1644. C’était un fils naturel de Charles-Emmanuel Ier. Nommé abbé d’Entremont par bulles du 19 septembre « XIV kalendas octobris » 1634, il n’en eut guère que le titre, car il préféra la carrière des armes et mourut
titre, car il préféra la carrière des armes et mourut le 26 octobre 1644, après avoir vaillamment défendu contre les Français la citadelle d’Yvrée. MARC-ANTOINE DE GRANERY, 1645-1703, frère de Thomas Graneri, premier marquis de La Roche. Sa nomination est du 4 mars « quarto nonas martii » 1645, — il avait alors seize ans, — et son installation, du 23 mai : elle se fit en présence de J.-B. Trepier, juge du monastère, du procureur J.-J. Bosson, du châtelain J. Cambon, et du curial Amede Gaillard. Cette nomination fut heureuse pour l'abbaye : car ses bâtiments menaçaient ruine, et
heureuse pour l'abbaye : car ses bâtiments menaçaient ruine, et le nouvel abbé, qui appartenait à une famille puissante, consacra sa fortune à leur restauration. Après avoir réparé l'église, dont il eut le tort de supprimer la voûte en ogive, il reprit le monastère par les fondements et l'agrandit (1668), comme nous l'apprend une inscription gravée sur la façade septentrionale. Cela fait, il prit à tâche de rebâtir également le prieuré de Poisy. On voit encore, sur la façade du prieuré, ses armes : d'azur à la fasce d'or, ayant en chef un château donjon de trois tours crénelées d'or,
en chef un château donjon de trois tours crénelées d'or, — le tout, ouvert, ajouré et maçonné de gueules, — et en pointe, trois épis de blé arrachés et appointés d'or, — et sur la porte d'entrée, on lit, gravée sur le marbre, l'inscription suivante : DEIPAR/E VIRGINI MARIAE TEDEM MAGNA VETUSTATE COLLAPSAM MAJORI VENUSTATE ELATAM COMES MARCUS ANTONIUS DE GRANERIIS HUMILIS INTERMONTIUM ABBAS ConSECRAT. ANNO MDCLXXI. Non content de cela, l'abbé Granery fit exécuter, en 1685, le magnifique retable en colonnes torses que l'on admire encore dans l'église d'Entremont, et douze ans plus tard, il fit faire celui de
et douze ans plus tard, il fit faire celui de Poisy, dont les architectes furent deux Italiens de Bielle (Archives de Poisy). À la mort de Granery, le siège abbatial demeura vacant, et la direction de l'abbaye fut confiée tout d'abord au R. P. Jean-Claude Dupont, prieur claustral, lequel mourut le 5 mai 1706 (R. par). Durant cette période, l'abbé renfermait de bons religieux, savoir entre autres : RR. François Levet, curé d'Entremont, mort le 25 décembre 1706, dans sa 65e année ; Ce chanoine mérite d'être classé parmi les bienfaiteurs de la paroisse. Non seulement il la servit avec
bienfaiteurs de la paroisse. Non seulement il la servit avec zèle pendant trente ans, mais il fit bâtir, à côté du monastère, une maison d'école et par acte du 10 sept. 1703, il la céda à ses collègues avec une rente de 361 florins 6 sols, soit de 146 livres 2 sous à charge d'enseigner la jeunesse du lieu. L'année suivante (21 février 1704), il leur donna encore la somme de 4.000 florins dans le but d'augmenter les revenus de la cure d'Entremont, et 3106 fl. pour améliorer la prébende des trois chanoines résidant à Poisy. Etaient présents : RR.
des trois chanoines résidant à Poisy. Etaient présents : RR. Jean-Claude Dupont, prieur ; Aimé Longet, Claude Maistre, Pierre-Antoine Varrier et J.-F. Puthod. Aimé Longet, mort en avril 1707, après avoir passé de longues années dans la stricte observance de sa règle ; J.-F. Puthod, décédé le 8 février 1710, à l'âge de 42 ans ; Jean Betend, curé-prieur de Poisy, sévère gardien de la discipline et vraiment père pour ses ouailles, mort, le 2 février 1723 ; Joseph Favre, emporté jeune encore au sortir de la retraite ecclésiastique, 17 mai 1723 ; Claude Maistre, religieux recommandable autant par sa
mai 1723 ; Claude Maistre, religieux recommandable autant par sa régularité que par sa bonté, mort le 16 mai 1724 ; Jean Gaillard, du Regard, qui, après avoir étudié à Lyon, vint demander son admission parmi nos chanoines, qu'il dominait par son intelligence et qu'il édifia pendant quarante ans par ses vertus. Il partit pour un monde meilleur le 26 août 1741 ; Claude-Antoine Gaillard, chanoine dès 1725, et curé d'Entremont de 1729 au 14 novembre 1742, jour de sa mort. Se dévouant tout entier à l'éducation de la jeunesse ainsi qu'aux besoins spirituels de son troupeau, ce curé, bon
ainsi qu'aux besoins spirituels de son troupeau, ce curé, bon et tendre pour tous, se montra dur envers lui-même, car il portait deux fois par semaine une chaîne de fer qui lui labourait les flancs. Un de ses confrères malheureusement, à la tête féconde, donna un grand scandale. Accusé d'avoir essayé de découvrir des trésors au moyen d'opérations magiques, le chanoine Duret fut condamné à être pendu en effigie à Chambéry, 1718 (Cibrario, Origini, II, 451). Depuis l'an 1728, la commende de l'abbaye d'Entremont fut confiée aux curés de la Sainte-Chapelle de Chambéry, dont les noms suivent : 1° J.-L.
Sainte-Chapelle de Chambéry, dont les noms suivent : 1° J.-L. Piochet de Salins, 1728-1750, 27 août. 2° Louis de Montfalcon, 1750-1767, 3 août. Dans une visite que Mgr d'Arenthon d'Alex fit du monastère le 20 août 1766, nous relevons les détails qui suivent : Le curé d'Entremont, Rd Pierre Domenjour, malade, est remplacé par son confrère Maurice Pointet. L'abbaye doit une aumône de 40 coupes d'avoine, qui sont distribuées aux plus nécessiteux de la paroisse par le curé assisté des conseillers ; le Jeudi-Saint, on distribue à tout venant du pain dans la composition duquel entrent 10 coupes d'orge, 5
pain dans la composition duquel entrent 10 coupes d'orge, 5 de froment, 5 de seigle et 4 de fèves ; et la veille de Noël, on donne l'abattu de quatre boeufs, plus, en pain, 20 coupes d'orge, 10 de froment et 10 de seigle. Quand l'abbé de Montfalcon mourut, le roi venait de lui allouer la somme de 621 livres pour démolir le vieux clocher de son abbaye et en construire un autre. 3° François-Laurent de Saint-Agnès, 1767-1768, 13 avril ; 4° Charles-Emmanuel de Ville, 1768-1773. Fils de François-Louis de Ville, marquis de Travernay et de Françoise de Rochette. Suppression
Ville, marquis de Travernay et de Françoise de Rochette. Suppression et sécularisation de l'abbaye Du temps de l'abbé de Ville, le pape Clément XIV, par deux brefs successifs (1er juillet 1771 et 5 février 1772), prononça la suppression de la congrégation de Saint-Raphaël et par conséquent, de l'abbaye d'Entremont. Ces brefs, terminés par le Sénat, le 23 février 1776, furent suivis d'un inventaire des biens meubles et immeubles. L'inventaire des vases et ornements sacrés, dressé le 24 avril, nous prouve que la sacristie d'Entremont était très riche. Elle possédait, en effet, trois calices d'argent, quatre ou cinq plis, six ornements
effet, trois calices d'argent, quatre ou cinq plis, six ornements complets, dix-sept chasubles, etc. Voici la liste de ses reliquaires : 1° Un coffre garni de lames d'argent, d'environ 14 pouces de longueur sur 9 de hauteur et 6 de largeur, contenant différentes reliques ; 2° Un bras, d'environ 2 pieds de haut, garni de lames d'argent, contenant les reliques de saint Clair ; 3° Deux autres bras en dorure, d'environ 1,5 pied de haut, l'un contenant les reliques de saint Maurice, l'autre, celles de saint Germain ; 4° Deux bustes dorés, hauts d'un demi-pied, contenant l'un, les reliques des
bustes dorés, hauts d'un demi-pied, contenant l'un, les reliques des saints Jean-Baptiste, Sébastien et Just ; l'autre, celles de saint Symphorien ; 5° Une fort belle châsse en dorure, de 2 pieds, 3 pouces de long, sur 2,5 pieds de hauteur, comprise la croix, et 10 pouces de large, contenant le chef et une partie du corps de sainte Colombe ; 6° Une statue de la Vierge, en dorure, de la hauteur de 3 pieds quatre pouces, contenant une ampoule dans la poitrine ; 7° Deux autres reliquaires, en forme d'ostensoir, de bois, en partie dorés, contenant plusieurs reliques. L'un
d'ostensoir, de bois, en partie dorés, contenant plusieurs reliques. L'un de ces reliquaires renfermait des reliques du Saint-Sépulcre et des saints Innocents, ainsi que des saints Maurice, Philippe et Madeleine. L'autre, des reliques des saints Barthélemy, Laurent, Antoine, Félix et André. Enfin, le 20 décembre 1776, Mgr Biord supprima définitivement l'abbaye. Des six religieux qu'elle renfermait, le prieur, J.-L. Mermillod, était infirme ; un autre, Maurice Pointet, était âgé de 76 ans, sourd et perclus de rhumatismes ; un troisième, Aimé Verdel, avait atteint sa 65e année. On leur assigna une pension annuelle (10 coupes de froment, 12 chevaliers de
une pension annuelle (10 coupes de froment, 12 chevaliers de vin, 1/2 quintal de fromage, avec la somme de 250 livres), plus leur logement facultatif dans l'abbaye et la jouissance d'une partie du jardin. Claude Croset, plus jeune, eut une pension moindre. Enfin, Messieurs Claude Maistre et Jean Passerat, qui remplissaient les fonctions de curé, le premier à Entremont et le deuxième à Poisy, conservèrent leurs bénéfices pour la desserte duquel ils obtinrent l'aide d'un vicaire. Même après la suppression de l'abbaye, le doyen de la Sainte-Chapelle continua de prendre le titre d'abbé d'Entremont. C'est ainsi que, par bulles du
le titre d'abbé d'Entremont. C'est ainsi que, par bulles du 20 décembre 1779, Monseigneur Joseph-Augustin Portier du Belair, fut solennellement nommé par le pape abbé d'Entremont, pour le consoler sans doute de la création du diocèse de Chambéry, qui faisait passer le doyen du premier rang au deuxième. Depuis sa fondation à sa sécularisation, notre abbaye avait vécu l'espace de 622 ans. Aujourd'hui, on voit encore à Entremont : l'abbaye, dont les bâtiments, en grande partie debout, servent de presbytère ; l'église, assez modeste, qui a néanmoins gardé sa belle façade ornée d'une statue de la Vierge et des armes
façade ornée d'une statue de la Vierge et des armes de l'abbé Graneri, ses antiques stalles à douze sièges, son superbe retable, sa madone vénérée que l'on porte en triomphe le jour de la fête patronale et son riche trésor de reliques que les pèlerins viennent vénérer de l'Assomption à la Nativité afin de gagner l'indulgence plénière accordée par Sa Sainteté Pie IX. Enfin, sur la porte d'entrée de l'église, on lit toujours, au-dessous de l'empreinte d'un fer de mulet, l'inscription suivante : Hoc nota signum in immine, I. G. C. R., inscription destinée à rappeler la légende populaire, d'après
C. R., inscription destinée à rappeler la légende populaire, d'après laquelle un baudet, chargé de reliques apportées de Rome arriva un soir seul à l'entrée de l'église abbatiale. Comme les portes étaient fermées, messire baudet frappe du pied, pénètre ensuite dans la nef ouverte et s'arrête à l'entrée du sanctuaire, où les chanoines étonnés le débarrassèrent de son précieux fardeau. De son côté, Amédée VIII, auquel l'évêque avait confié la garde de ses châteaux, donne la garde du château de la Majorie à l'abbé de Filly, qu'il appelle « un homme religieux, d'un âge mûr, prudent et distingué, bon administrateur,
homme religieux, d'un âge mûr, prudent et distingué, bon administrateur, exemplaire ». Mais les Valaisans l'accusent de les avoir laissés maltraiter par ses gens d'armes, (5 avril 1417). Voir M. D. Rom., tome XXXVIII. FRANÇOIS DUCREST, 1425-1433. M. de Foras croit que cet abbé appartenait à la famille Ducrest d'Ugines, qui reçut peu après des patentes de noblesse et posséda la seigneurie du lieu. ABBÉS COMMENDATAIRES : PIERRE ROBIN, évêque d'Hippone, 1434. LOUIS, évêque de Viseu, 1442-1449. Créé cardinal en 1444. HENRI D'ALIBERTIS, 1452-1460. JEAN DE COMPEY, 1463-1469. JEAN MICHIEL alias DE SEPTISONO, 1469-1497. En 1484, Fustache des Granges, son
alias DE SEPTISONO, 1469-1497. En 1484, Fustache des Granges, son procureur, passe un accord avec noble Pierre de Pesmes, citoyen sénéfècois, sur la répartition des deniers provenant de l'amodiation triennale de l'abbaye (Congrès d'Aiguebelle, p. 220). AMBLARD GOYET, 1498-1517. C'est sans aucun doute DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 229 cet abbé Goyet que les Genevois déléguèrent, en 1498, à Chambéry pour obtenir de la Chambre des Comptes d'être exemptés des subsides que le Duc voulait leur imposer à cause des foires. (Bonivard). En 1512, avec Georges de Menthon et le président de Lalande, il porte les propositions du duc Charles III,
de Lalande, il porte les propositions du duc Charles III, au Conseil de la République de Genève, qui les rejette (Maison de Menthon, p. 19). PIERRE GOYET, 1517-1530. Le 3 juin 1525, P. Goyet, abbé de Filly, transige avec le Chapitre de Genève pour la dîme de Jussy (Sciez). Ce dernier s'occupa des territoires de Coudrey au bord du lac, de Pertey le long du Redon, de Bioux sous Chêrié, d'Orjollet et de Marterey à Choisel. CLAUDE-LOUIS ALARDET, 1535-1564. Ce fut le dernier abbé de Filly. Il tenait depuis peu de temps la crosse abbatiale, quand les Bernois envahirent le
de temps la crosse abbatiale, quand les Bernois envahirent le Chablais (février 1536), en fermèrent tous les couvents, et y imposèrent la Réforme protestante. Le duc Charles III, qui estimait grandement Alardet, lui confia l'éducation de son fils Emmanuel-Philibert, et l'envoya à des missions diplomatiques en Allemagne, 1540-1545. Revenu dans son pays et nommé conseiller de Savoie, il devint suspect aux autorités françaises qui occupaient alors Chambéry, fut même jeté en prison avec plusieurs gentilshommes, puis remis en liberté. Poursuivi de nouveau, en mai 1551, pour des lettres de lui qu'on avait interceptées, il fut condamné par contumace au bannissement
qu'on avait interceptées, il fut condamné par contumace au bannissement et à la confiscation de tous ses biens et à la privation de tous ses bénéfices (24 septembre 1552). Ces bénéfices, une stalle à la cathédrale de Genève, avec les cures de Burdigny, de Bougy et d'Apremont, furent remis à un ecclésiastique nommé Georges Aynaud ; mais Alardet les reprit pendant les trêves entre François Ier et Charles-Quint, Aynaud les réclama (15 déc. 1556), et la Cour les plaça sous séquestre. (M. D. Sav., tome 36). Lorsque Emmanuel-Philibert rentra en possession de 230 LISTE DES ABBÉS son duché, il députa
possession de 230 LISTE DES ABBÉS son duché, il députa son fidèle conseiller à Genève, avec mission d'engager cette ville à reconnaître l'autorité ducale, et le fit créer, l'année suivante, évêque de Lausanne. Mais Alardet continua de demeurer à Chambéry, où il assistait aux audiences du Sénat. Une des sœurs d'Alardet épousa le procureur Carpinel ; une autre, Jeanne, épousa Catherine Pobel de Bonneville, plus tard président du Sénat. Alardet mourut en 1564. Ses armes étaient: d'argent à la bande d'azur chargée en chef et en pointe d'une étoile d'or et en cœur d'un croissant d'argent. Après la mort d'Alardet
et en cœur d'un croissant d'argent. Après la mort d'Alardet et la restitution du Chablais au duc Emmanuel-Philibert, le titre d'abbé de Filly fut encore porté par divers personnages qui eurent ainsi le droit de percevoir les revenus de l'abbaye non aliénés par les Bernois. Le premier connu fut Pierre Goyet, prieur commendataire de Nantua, qui, par acte du 2 mars 1604, cède la dîme de Burdigny à Aimé Cottet, curé du lieu. Le second est un Jean-Gaspard de Grilly, qui, par acte du 3 août 1605, s'engage à payer au même curé, en place de la dîme, la rente
au même curé, en place de la dîme, la rente annuelle de 200 florins (Archives de l'évêché). Au moment de l'invasion Bernoise, le couvent de Filly comptait huit chanoines. C'étaient, outre l'abbé Alardet: Guillaume Borcard, prieur; Christophe Gringalet, sacristain; Jean d'Aimavigne, Jean Jovasio, Antoine Vuarin, Florentin d'Echallon et Bernard Marcet. La plupart de ces chanoines, hélas! menaient alors une vie peu édifiante; un même d'entre eux embrassa le nouvel Évangile, savoir: Bernard Marcet, qui devint pasteur à Yvoire puis à Margencel. Son exemple semble avoir été suivi par Florentin d'Echallon, lequel reçut de Berne une pension viagère. Le monastère de
lequel reçut de Berne une pension viagère. Le monastère de Filly, privé de ses hôtes, ne tarda pas à tomber en ruines. Pourtant, en 1613, une partie subsistait encore, et saint François de Sales, alors évêque de Genève, proposait d'y installer les chartreux de DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 231 Vallon; mais ce projet n'eut pas de suite, et les Chartreux furent mis à Ripaille. Pour de plus amples détails, voir notre Notice sur l'Abbaye de Filly. SIXT Le monastère de ce nom fut fondé, vers l'an 1140, par les chanoines d'Abondance, dans la vallée sauvage de Sixt dont Aimon Ier,
d'Abondance, dans la vallée sauvage de Sixt dont Aimon Ier, baron de Faucigny, leur avait fait donation, et fut érigé peu après en abbaye (1144). De tous nos monastères de chanoines de Saint-Augustin, celui de Sixt est celui qui conserva le mieux l'esprit de sa règle, et c'est pour cela sans doute que, seul, il eut l'honneur de subsister jusqu'à la Révolution française. L'abbaye de Sixt possédait de vastes territoires dans le Faucigny, spécialement dans les communes de Sixt, de Samoëns, du Mont-Saxonnex, avec le patronage des églises de ce nom. Voici la liste de ses abbés: PONCE (le B.)
nom. Voici la liste de ses abbés: PONCE (le B.) de Faucigny, 1144-1171. Transféré à cette dernière date sur le siège abbatial d'Abondance. PIERRE, 1171-1175. Devint abbé d'Abondance par la démission du précédent. PONCE, 1175-1178. Revint prendre le gouvernement de l'abbaye, et mourut en odeur de sainteté le 26 novembre 1178. Son culte vient d'être solennellement reconnu par S. S. Léon XIII (15 décembre 1896). L'église paroissiale de Sixt possède ses reliques. Guillaume II, 1178-1189. Amalric, 1190-1212. De son temps, l'abbaye se décidant à alberger plusieurs forêts et lieux déserts, dont elle était propriétaire, obtint du seigneur de Faucigny la
dont elle était propriétaire, obtint du seigneur de Faucigny la déclaration que les albergataires demeureront libres et ne seront sujets à aucune taille ou exaction. Les effets de cette concession furent prompts : l'agriculture et l'industrie étendirent leurs bienfaits au sein de ces gorges sauvages, et l'on voit qu'à la fin du XIIIe siècle, les moines de Sixt exploitaient avec avantage une mine de fer, qui a été encore pratiquée de nos jours. La plupart des immigrants devaient venir de la Suisse allemande; ce sont eux qui apportèrent dans la vallée cette aspiration ou prononciation gutturale qui lui est particulière.
vallée cette aspiration ou prononciation gutturale qui lui est particulière. Anselme, 1213 (Luc de Lucinge). Jacques, 1215-1233. Gautier, 1234. Jacques, 1236-1255. L'Inventaire inédit de l'abbaye d'Aulps nous le montre abbé en 1230, — mais nous pensons qu'il faut lire 1236 — 1237, 1240-1253 ; et le Regeste genevois en juillet 1255. Henri, 1259-1280. V. Inventaire d'Aulps, n° 641, 684 ; Taninge, par M. Tavernier, p. 108 ; Regeste genevois, passim. De son temps (1267), Almon de Menthonay, religieux de Sixt, fut élevé sur le siège épiscopal de Genève, qu'il gouverna pendant neuf ans. Humbert, 1285-1315. Abbé dès 1287, suivant Besson,
pendant neuf ans. Humbert, 1285-1315. Abbé dès 1287, suivant Besson, et même dès 1285 suivant Luc de Lucinge, Humbert appose son sceau, l'an 1289, à un vidimus des donations faites en faveur de l'abbaye d'Aulps par les sérénissimes Humbert et Thomas de Maurienne (Inventaire d'Aulps, n° 405). Il présente, en 1198, Pierre de Verclans, l'un de ses chanoines, pour être curé de Mont-Saxonnex ; et en 1205, le chanoine Hudric d'Ollon pour la cure de Samoëns (Reg. gen., nos 1444 et 1562). Enfin, le lundi de la Saint-Georges 1215, il affranchit de l'hommage-lige un Jacques de Vernier (Inventaire d'Aulps, n°
affranchit de l'hommage-lige un Jacques de Vernier (Inventaire d'Aulps, n° 1521). Ulric alias Hudry de Villars, 1315-1343 (Luc de Lucinge, Besson et Bouchage, Contamine, doc. n° 3). Bertrand, 1346-1348. Jacques de Fillinge, 1348-1355. Besson ; M. D. G. XVIII, n° 143. DES MONASTÈRES DE SAINT-AUGUSTIN 237 Gaucelin, 1366. Trésorier du pape Urbain V, il fut élevé sur le siège épiscopal de Nîmes et mourut en 1370. Pierre, 1367-1374. (Besson Luc de Lucinge). Guillaume de Marigny, 1399-1411. Humbert alias Eustache de Gravereuil, 1414-1450. Fonde dans l'église de Samoëns une chapelle en l'honneur de saint Nicolas (Arch. de l'évêché, an 1479). Jean
l'honneur de saint Nicolas (Arch. de l'évêché, an 1479). Jean Dethoire, 1452-1456. En 1453, cet abbé plaidait à Turin avec le curé de Samoëns (Voir M. Tavernier, Hist: de Samoëns, p. 72, où l'on a toutefois imprimé 1413 au lieu de 1453, qui est la vraie date). Henri de Alimbertis, 1456-1460. Jean de Compeys, 1464-1469. Abbé de Sixt dès 1464 (Tavernier, Samoëns, p. 73). Était simultanément, comme son prédécesseur, abbé de Filly (Voir sur ces deux personnages notre Notice sur l'Abbaye de Filly). Jean-Baptiste Zeno, 1469-1501. C'était un noble Vénitien que le pape Paul II, son oncle maternel, fit abbé