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deux contre-bassistes. "Cependant, dit-il, ceux-là ont des crins noirs. C'est vrai, fit le musicien, mais ceux-là sont en deuil. Crise ministérielle, crise monétaire, crise de l'Albanie, crise du mariage, on n'entend parler que de malheurs. Les trois premières Crises passeront; qu'adviendra-t-il de la dernière? Des malveillants assurent qu'ouverte dès le temps d'Ève et née avec le monde elle durera autant que lui. Des esprits plus sérieux déclarent qu'elle est momentanée et qu'elle n'implique en rien le discrédit de l'institution. N'entendez point, disent-ils, que l'on ait moins de soin pour la vie conjugale; si tant de gens restent célibataires, ce n'est
vie conjugale; si tant de gens restent célibataires, ce n'est pas qu'ils ne ennuyeuse comme la tragédie, ce n'était pas une manière d'exprimer, sous une forme plus travaillée et comme en une matière plus rare, des sentiments personnels. Il n'y avait plus de lyrisme. André Chénier n'y arriva que tard dans sa vie, quand il eut été profondément remué par la Révolution, mais il y venait, probablement sans la Révolution, car il était poète dans l'âme, au sens que nous donnons aujourd'hui à ce mot, et non pas seulement adroit versificateur. Le Traité de Péagogie, qu'a publié M. Abou Lefranc,
versificateur. Le Traité de Péagogie, qu'a publié M. Abou Lefranc, le prouve à chaque page. Puisque Chénier ne lui a pas donné de titre, on aurait pu l'appeler aussi peu connu, car visiblement Chénier voulait faire, pour les lettres et les arts, ce que Montesquieu avait fait pour les Lois, une vaste recherche de tout ce qu'il y a d'humain dans la création antique et moderne, de ce qu'il y a de commun à toutes les littératures. Il y a une page précieuse pour l'histoire morale de Chénier, celle qui commence "Pour moi, ouvrant les yeux autour de moi au
commence "Pour moi, ouvrant les yeux autour de moi au sortir de l'enfance, je vis que l'argent et l'intrigue étaient presque la seule voie pour agir à tout je résolus donc, des tors, sans examiner si les circonstances me le permettaient, de vivre toujours seul de mes amis, dans la retraite et dans la plus entière liberté." Que belle différence avec l'idéal du poète de société et celle profession de foi que veuillent point se marier, c'est seulement qu'ils manquent de relations. Phénomène curieux, écrivait naguère M. Gustave Téry, plus les moyens de locomotion et de communication se multiplient, moins
les moyens de locomotion et de communication se multiplient, moins les gens se connaissent. Tout le monde se promène, s'agite, se bouscule; personne n'a le temps de s'arrêter pour faire connaissance. "Frappés de cette remarque, Ailles de Julliany ont résolu de porter remède à un état de choses si regrettable et de venir en aide aux célibataires malgré eux. Elles ont fondé un journal mensuel dont le premier numéro paraîtra en juillet et qui s'appellera le Trépanéomesques. Comme son nom l'indique, le Trépanéoménagera honnêtement et discrètement aux âmes sœurs qui se cherchent les moyens d'appareiller leurs sorts. A cet effet,
se cherchent les moyens d'appareiller leurs sorts. A cet effet, chacun des abonnés aura le droit de faire paraître dans le journal, pendant tout le cours de son abonnement, une annonce précédée d'un numéro d'ordre qui désormais deviendra sa signature. Toutes les offres répondant à sa demande devront être adressées sous double enveloppe au 7r~ 'L~'oa. qui se chargera de les transmettre sans en prendre connaissance et sans que les correspondants soient nommés l'un à l'autre avant le jour où ils le désireront. Les convenances ainsi respectées, si l'accord ne se fait pas, aucune amertume n'en restera dans les cœurs.
se fait pas, aucune amertume n'en restera dans les cœurs. Qui ne voudrait, pour cinq francs par an, courir la chance du bonheur? Les relations, en cette matière, ont une importance capitale. Le nouveau Règlement de manœuvres de l'infanterie, qui vient de voir le jour après être resté assez longtemps sur le chantier, a une histoire qu'on nous permettra de ne pas raconter tout au long. Nous dirons simplement que, si son apparition n'a pas été plus tardive, on le doit à la vigoureuse impulsion donnée par le chef de l'état-major de l'armée et au travail acharné fourni par deux
l'état-major de l'armée et au travail acharné fourni par deux officiers d'élite. Un nouveau règlement s'imposait d'ailleurs pour plusieurs raisons. La première est que nous avons depuis quelques mois un nouveau service en campagne posant des principes généraux pour toutes unités de toutes armes, et que sur lui doivent se modeler des règlements particuliers à chaque arme. En outre, il faut avouer franchement que le dernier règlement d'infanterie, datant de 1904, avait donné des mécomptes. Il y a déjà deux ans, dans l'étude que nous consacrions à ce qu'on appelait alors la croisée de la bataille, nous y avions fait
alors la croisée de la bataille, nous y avions fait allusion. Nous rendions hommage aux idées directrices dont s'étaient inspirés les rédacteurs de 1904, développant l'esprit d'initiative et de décision, donnant plus d'élasticité et de variété aux procédés de combat, proscrivant impitoyablement les schémas, n'indiquant que le but à atteindre et laissant toute liberté sur le choix des moyens. Mais nous faisions remarquer que cet ouvrage était un guide un peu insuffisant, du moins en ce qui concerne le combat aux courtes distances, et nous rappelions ce mot d'un officier étranger "Nous nous inspirons de votre règlement, mais nous nous
étranger "Nous nous inspirons de votre règlement, mais nous nous gardons bien de le copier, car nous serions fort embarrassés pour l'appliquer." La vérité est qu'une pratique de près de dix années avait montré la nécessité de préciser les procédés de combat pour que les cadres inférieurs fissent un meilleur usage de l'initiative qui leur était si largement celle-ci "que la fierté de l'âme et la liberté de la pensée sont les seuls fondements des bonnes lettres." Cet esprit si peu soucieux du succès et si honteux de voir les lettres "prosternées" n'était nullement généré par la forme poétique, que
lettres "prosternées" n'était nullement généré par la forme poétique, que Voltaire considérait comme une tradition démodée. Il adorait tous les grands poètes de l'antiquité, que Voltaire ne lisait qu'avec ennui. Il leur devait beaucoup, car c'était un Alexandrin, un homme qui ne pouvait écrire qu'après avoir lu. Un lettré dont ces pages révèlent la curiosité, l'érudition, le travail plus encore que l'inspiration. En voulant faire difficilement des vers faciles, il n'était pas du tout de son siècle. Il avait le sentiment de la forme, au point d'adorer les mots pour la couleur qu'ils ont, même isolés, aux yeux d'un poète.
la couleur qu'ils ont, même isolés, aux yeux d'un poète. Il y a dans ces notes inédites toute une série de commentaires sur des passages d'auteurs, surtout grecs, et même sur des mots, qui montrent un Chénier se détendant comme un lexicographe, de l'apparence de certains vocables, et il faut cela pour avoir le sentiment de la forme poétique. Il eut un amour extraordinaire, excessif, dirons-nous, pour les langues grecque et latine, car il a souvent fait œuvre d'érudit plus que de poète et fait violence à la langue française pour donner aux mots un sens grec ou latin. L'humanisme
pour donner aux mots un sens grec ou latin. L'humanisme de Chénier Le règlement de 1821 concernant le service de trois ans était bien connu, mais ces nouveaux fragments nous le font mieux comprendre. En premier lieu, l'adoption du service de trois ans entraînait des modifications notables à la marche de l'instruction, et il était bon de les définir autre part que dans des circulaires ministérielles. Nous ne nous étendrons pas sur les méthodes d'instruction qui sont développées dans la première partie du règlement et qui intéressent surtout les techniciens. Nous noterons seulement la distinction très nette qui est faite
Nous noterons seulement la distinction très nette qui est faite entre les soldats de première, de deuxième et de troisième année. L'instruction, grâce au service prolongé et aux succès plus élevés, est désormais susceptible d'une progression régulière que le service de deux ans ne permettait pas. La première année sera consacrée à transformer les recrues en soldats du rang, évoluant et combattant toujours sous le commandement direct des chefs d'unités. Au cours de la deuxième année, en même temps qu'on développera l'endurance et la vigueur individuelle, on désignera les titulaires des fonctions spéciales qui peuvent incomber au soldat sur le
des fonctions spéciales qui peuvent incomber au soldat sur le champ de bataille, et on préparera les meilleurs à seconder les cadres subalternes dans le dressage des recrues. Quant aux hommes de troisième année, ils rempliront éventuellement les fonctions d'instructeur ou seront exercés au commandement de l'escouade, tout en se perfectionnant dans leurs emplois spéciaux. Le nouveau règlement maintient sagement la distinction établie en 1904 entre les exercices d'évolution et les exercices de combat. Les premiers embrassant tous les mouvements nécessaires au cours de l'approche, les seconds ayant pour objet d'apprendre à exécuter une attaque ou à défendre un front.
d'apprendre à exécuter une attaque ou à défendre un front. La deuxième partie du règlement est donc consacrée aux évolutions et la troisième au combat. Aucune modification essentielle n'a été apportée aux procédés d'évolution qui ont donné à notre infanterie sa remarquable souplesse on proscrit seulement, en tant que formation d'approche, la ligne sur deux rangs, insuffisamment maniable et trop vulnérable, et d'autre part, on donne la possibilité de fractionner, par demi-sections ou par escouades, la colonne de section par quatre, de façon à se plier à tous les terrains et à mieux échapper à l'action de l'artillerie. Enfin, une
et à mieux échapper à l'action de l'artillerie. Enfin, une réforme qui sera fort appréciée de la grande majorité des officiers d'infanterie concerne le pas cadencé, et plus particulièrement le pas de route. Nos règlements antérieurs, en limitant à 75 centimètres la longueur du pas, et en autorisant à porter sa cadence jusqu'à 124 à la minute, semblaient perdre de vue qu'une troupe, pour être capable d'exécuter de longs parcours, doit être exercée à faire des pas de loup, à une allure modérée. Désormais les cadences supérieures à 120 à la minute seront interdites, et on s'efforcera d'obtenir, par un
la minute seront interdites, et on s'efforcera d'obtenir, par un dressage progressif, le pas de 80 centimètres, communément employé dans nombre d'armées étrangères. Le dernier titre du règlement, qui traite du combat, est le plus intéressant. Ne tombant pas dans l'erreur de 1904, qui avait été d'aborder des questions relevant du commandement supérieur et d'inciter par là les cadres inférieurs à des conceptions de la stratégie, au grand détriment de la technique, les rédacteurs ont simplement prétendu déterminer les procédures qui conviennent dans l'attaque et dans la défense. Mais considérant que, pour les unités supérieures à la section, il est
que, pour les unités supérieures à la section, il est à peu près impossible d'imaginer des procédés répondant à la généralité des cas, c'est l'école de section qu'ils ont été amenés à réglementer d'une façon très précise. Ils en donnent d'ailleurs les raisons dans un remarquable passage de leur rapport justificatif que nous tenons à reproduire ici, "Ils montrent, entre autres choses, que Chénier était presque aussi passionné pour la littérature latine que pour la grecque. Les jugements sur Salluste, sur Cicéron, prouvent qu'il avait pratiqué la prose latine autant que la poésie et que le style magnifique de ses
que la poésie et que le style magnifique de ses œuvres en prose doit beaucoup aux grands écrivains de Rome. Chénier n'est pas l'héritier de la tradition classique française, trop éloignée pour lui de l'antiquité qu'il admire. La littérature française du dix-septième siècle est l'expression du christianisme raisonné, du cartésianisme, et Chénier n'est pas chrétien. Il était "athée avec délices" a écrit Chénodèle. En disant "païen", nous croyons être plus près de la vérité, mais il était païen assez convaincu pour être ennemi du christianisme. Chez lui ce n'était pas une théorie, comme chez d'Holbach ou Diderot, c'était un sentiment.
une théorie, comme chez d'Holbach ou Diderot, c'était un sentiment. Tout ce qui est chrétien lui est étranger. Il l'a dit dans des notes pour dire que Pascal et Bossuet ne peuvent le toucher malgré leur éloquence, à cause de leurs sophismes. Il n'aime dans toute littérature que ce qu'il appelle le naïf, ce que nous appellerions le naturel, et le christianisme, corrigeant la nature, ne peut donner en aucun cas une littérature naïve, au sens de Chénier. "La naïveté est le point de perfection de tous les arts", dit Chénier. Les Grecs étaient nus, et leur littérature aussi était
Chénier. Les Grecs étaient nus, et leur littérature aussi était nue, simple et directe. Nous reconnaissons les paroles parce qu'elles résument en quelques mots, et d'une façon saisissante, l'évolution de la tactique d'infanterie depuis les guerres de la Révolution à l'époque où l'attaque était donnée par des troupes formées à rangs serrés, dont les tirailleurs avaient simplement pour rôle de préparer l'action. Toutes les exigences de la discipline portaient sur l'exécution de la manœuvre à rangs serrés les tirailleurs, soldats d'élite, peu nombreux d'ailleurs et répartis sur de grands fronts, avaient une indépendance de mouvement presque absolue et combattaient véritablement
avaient une indépendance de mouvement presque absolue et combattaient véritablement en "ordre dispersé". Avec les progrès des armes modernes, les formations denses ne peuvent plus être employées pour progresser sous le feu la tâche, toujours plus laborieuse, de mener l'action depuis la prise de contact jusqu'au corps à corps, incombe aujourd'hui à la chaîne de tirailleurs, composée de sections formées sur un rang (les hommes généralement à un pas) et séparées par des intervalles variables. Dans la section ainsi disposée, le tirailleur n'a plus la même indépendance que jadis il doit se porter en avant et tirer au commandement du
doit se porter en avant et tirer au commandement du chef de section. Il est certain que, pour la faire progresser sur les terrains battus par l'infanterie adverse, il faudra imposer à la section déployée en tirailleurs une discipline, différente sans doute dans ses obligations, mais aussi stricte dans son essence; que l'ancienne discipline du rang serré. Cette nécessité était déjà clairement apparue aux rédacteurs du règlement de 1875. « On parviendra, disaient-ils, à éviter les inconvénients de la tactique nouvelle, si l'on règlemente avec soin l'ordre dispersé, et si l'on exerce les troupes en temps de paix, dans des
l'on exerce les troupes en temps de paix, dans des circonstances aussi semblables que possible à celles de la guerre, de telle façon que, par l'emploi d'une formation simple, toujours et partout praticable, cet ordre leur devienne promptement familier. » Dans le même but, on devra s'attacher par tous les moyens à maintenir la cohésion dans les unités. Mais à cette époque, les esprits étaient peu préparés à comprendre de tels enseignements et la mise en pratique de l'ordre dispersé devait peu à peu provoquer chez certains un refus de l'accepter, un réflexe opposé à l'obus de discipline qui caractérisait
l'accepter, un réflexe opposé à l'obus de discipline qui caractérisait l'ordre serré, une réaction tendant, ni plus ni moins, à ramener l'infanterie aux attaques en formations denses, jugées cependant impossibles avec la puissance des armes modernes. Le règlement de 1904 s'est rangé à ce point de vue à la tradition de 1875, et tout en évitant l'expression « d'ordre dispersé » qui pouvait prêter à de fausses interprétations, il a heureusement réagi contre la tendance aux attaques en formations massées et rendu ainsi un éminent service à l'infanterie. Mais, instead de prescriptions précises, il n'a pas suffisamment assuré la discipline
de prescriptions précises, il n'a pas suffisamment assuré la discipline et la cohésion des tirailleurs, d'où le désordre souvent constaté pendant les grandes manœuvres et la répugnance des cadres à faire exécuter des exercices de combat avec tirs réels. Continuant la tradition de 1875 reprise par le règlement de 1904 et complétant l'œuvre de ce dernier, le nouveau règlement donne les moyens d'obtenir dans la section une forte discipline de combat. Des principes du combat de la section le règlement fait découler pour ainsi dire les devoirs des chefs à tous les degrés de la hiérarchie. Déterminer le but du
tous les degrés de la hiérarchie. Déterminer le but du mouvement et du feu, c'est-à-dire des deux modes d'action de l'infanterie, chercher à l'atteindre coûte que coûte, malgré l'ennemi, jet, s'il le faut, jusqu'au sacrifice complet, telle doit être la pensée dominante au cours de la lutte d'infanterie. C'est pour ne pas l'obscurcir que, dans le nouveau texte, on a systématiquement écarté toute autre préoccupation, toute conception de manœuvre plus ou moins ingénieuse. Notre infanterie a donc désormais entre les mains un excellent guide, qui ne restera certainement pas lettre morte. Est-il besoin d'ajouter que ce règlement de 1914, étant
morte. Est-il besoin d'ajouter que ce règlement de 1914, étant qu'un succédané du récent Service en campagne, est lui-même imbu du plus pur esprit d'offensive? Mais qu'on nous permette à ce propos une réflexion. Dans nos véritables armées, nos généraux seront-ils des hommes de lettres? Nos officiers de guerre seront-ils des officiers de paix; ils ont quelquefois, en temps de paix, ce qu'on appelle un mauvais caractère et ne s'entendent pas toujours bien avec les politiciens du cru. Ce n'est pas une raison pour les briser, lors même qu'ils sont en butte à des campagnes de presse. Quelques-unes de nos
en butte à des campagnes de presse. Quelques-unes de nos conceptions d'un contemporain, d'un admirateur de David. Mais Chénier n'était pas seulement pénétré d'amour de l'antiquité par son hérédité, sa connaissance très approfondie des langues anciennes, il vivait aussi dans un monde qui commençait à s'entourer de formes antiques. Depuis 1760 environ, ce qu'on a appelé le style Louis XVI commençait à se développer. Les ouvrages d'archéologie du comte de Caylus, de Mariette, de Choiseul-Gonser avaient familiarisé tout le monde avec la mythologie et la plastique grecques qui revivaient partout dans l'art. Dans cette voie, Chénier ne faisait que suivre
dans l'art. Dans cette voie, Chénier ne faisait que suivre les artistes et les érudits, mais il devait aller plus loin qu'eux. Pourquoi l'humaniste, qui recherche avant tout le naturel et le primitif, qui s'abuse d'ailleurs dans cette recherche au point de trouver son bien partout dans la littérature antique, que ce soit dans Sapho ou dans Callimaque, dans Homère ou dans l'Anthologie, pourquoi l'humaniste s'en ferait-il dans le monde gréco-latin? D'autres races, m'ont-elles pas pu aussi exprimer leurs sentiments d'une manière simple et frappante, si bien que leurs idées, leurs images poétiques deviennent le patrimoine commun de l'humanité? Aussi
leurs images poétiques deviennent le patrimoine commun de l'humanité? Aussi Chénier va-t-il à l'Orient. Il y était préparé par les traditions de sa famille, tuteur à Constantinople d'une mère grecque. Cette bonne personne, qui s'occupa beaucoup de son état, puisqu'on nous dit que le grec était vraiment la langue maternelle d'André, a oublié dans le très âge la guerre réussisseuse et persuade bien que les officiers trop experts dans l'art d'éviter les « histoires » seront rarement d'assaut, leurs poches seraient-elles bourrées des règlements les plus orthodoxes. R. DE THOMASSON. LES AFFAIRES D'ORIENT La situation à Durazzo Nous avons signalé
LES AFFAIRES D'ORIENT La situation à Durazzo Nous avons signalé hier, en Dernière Heure, l'échec des négociations engagées par la commission internationale de contrôle avec les insurges de Chiak. L'agence Havas nous communique à ce sujet les renseignements complémentaires suivants, télégraphiés de Durazzo le 15 juin.– On sait que les membres de la commission de contrôle se sont rendus cet après-midi à Chiak, où ils ont eu une entrevue avec les délégués des « ayaz » qui prennent part au mouvement insurrectionnel. Ces délégués n'ont pas donné l'impression qu'ils étaient de véritables représentants du pays. Ils paraissaient plutôt des fonctionnaires
de véritables représentants du pays. Ils paraissaient plutôt des fonctionnaires subalternes des ayaz ». Parmi ces délégués se trouvaient, d'ailleurs, des fanatiques, en proie à une très grande excitation et qui se sont surtout montrés adversaires d'une entente, quelle qu'elle fût. Quelques muftis, qui étaient également présents, ont observé une attitude pleine de réserve. Tous ces délégués se sont montrés, en somme, peu désireux de voir se réaliser les vœux qu'ils avaient formés il y a quelques jours. Ils n'ont cessé d'interrompre le porte-parole de la commission, criant qu'ils voulaient être. rendus à la Turquie et avoir un prince musulman.
être. rendus à la Turquie et avoir un prince musulman. Vainement, les membres de la commission leur ont représenté que ce qu'ils souhaitaient était impossible. Ils ont persisté dans leur attitude et n'ont pas cessé de réitérer leurs réclamations. La commission, fâchée, a eu l'impression que les insurgés cherchaient uniquement à gagner du temps. Elle a alors rompu les pourparlers et, rejetant purement et simplement les réclamations présentées par les délégués, elle est rentrée à Durazzo dans la soirée. Un communiqué publié ensuite indique que, dans l'éventualité où le gouvernement britannique serait disposé à envoyer un bâtiment de guerre à
britannique serait disposé à envoyer un bâtiment de guerre à Durazzo, si les autres puissances se montraient disposées à prendre une mesure similaire. Le communiqué ajoute que les nouvelles reçues des grandes capitales donnent peu de motif de croire que toutes les grandes puissances marquent l'essentiel intérêt à la question du sort de l'Albanie dans le but d'éviter des complications. Le prince et la princesse d'Albanie Le Daim Te/eyra/p/t reçoit de Durazzo les détails que voici, concernant la visite du prince et de la princesse d'Albanie au cuirassé autrichien Te/eyep/tt, visite que nous avons signalée hier en Dernière Heure Durazzo,
visite que nous avons signalée hier en Dernière Heure Durazzo, le 5 juin, Le roi et la reine, qui, depuis la chute d'Essad, ont mené au palais l'existence de prisonniers, ont été déjeuner aujourd'hui à bord du dreadnought autrichien Te/eyep/tt et sont revenus à cinq heures. Ils étaient accompagnés du grand-vizir, d'aides de camp et de dames de la cour. Il avait été entendu que le navire de guerre autrichien tirerait une salve en guise de salut; le Cabinet était favorable à cette démonstration; des membres publics avaient été envoyés dans les rues pour en informer les habitants, et leur
dans les rues pour en informer les habitants, et leur recommander le calme. La commission de contrôle s'est opposée à cette partie du programme car le bruit de la canonnade aurait pu gêner les négociations qu'elle doit reprendre cet après-midi avec les insurges. Après une vive discussion, les commissaires ont eu gain de cause, et la salve n'a pas été tirée. Le prince d'Albanie aurait voulu, dit une dépêche de Vienne au journal Le Temps, donner le poste de ministre de la guerre au colonel Thompson mais ce colonel, qui est en mauvais termes avec son supérieur, le général hollandais
est en mauvais termes avec son supérieur, le général hollandais Deveer, expliqua au prince qu'il ne pouvait accepter ce poste, et qu'il devait choisir entre le général et lui. A la suite de cet entretien, le prince pria le général Deveer, commandant en chef de la gendarmerie albanaise, de se rendre à Scutari, et d'y prendre le commandement. Le général hollandais s'y refusa de la façon la plus catégorique, en disant qu'il tenait son mandat des puissances. La crise ministérielle en Serbie Le roi de Serbie a reçu hier après-midi en audience M. Davidovitch, chef du parti joune-radical, M. Nayakovitch,