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une certaine malveillance à l'égard de la Lorraine; ce vilain sentiment, que lui ont communiqué certains Barrisiens est un legs fâcheux de l'époque féodale, de la période de morcellement et d'anarchie où les principautés issues du démembrement de la Mosellane s'entredéchirèrent dans des luttes aussi fécondes en ruines que stériles en résultats. Th. Aimond (Abbé). La Cathédrale de Verdun. Étude historique et archéologique. Nancy, Royer et Cie, 1909, vol. in-8 de 226 pages avec plans, dessins dans le texte et 20 planches hors texte. La cathédrale de Verdun a eu l'heureuse fortune de rencontrer dans l'abbé Aimond un historien érudit
l'heureuse fortune de rencontrer dans l'abbé Aimond un historien érudit et compétent qui, après en avoir retracé les vicissitudes, la décrit avec précision et méthode telle qu'elle fut jadis et telle qu'elle se présente aujourd'hui à nos regards. Les cathédrales qui se sont élevées successivement à Verdun ont vraiment joué de malheur: plusieurs d'entre elles furent incendiées, si bien qu'évêques et chanoines se trouvèrent dans l'obligation de reconstruire en totalité ou en partie l'édifice consommé par le feu. La cathédrale actuelle se compose de morceaux bâtis à différentes époques. Le plus ancien, le vieux chœur, remonterait d'après l'abbé Aimond au
plus ancien, le vieux chœur, remonterait d'après l'abbé Aimond au onzième siècle, et aurait appartenu à l'église que l'évêque Thierry fit élever après l'incendie qui détruisit en 1047 un monument plus ancien. La plus grande partie de l'édifice date du milieu du douzième siècle; l'évêque Albéron de Chiny le reconstruisit dans le style des cathédrales romanes de la vallée du Rhin. Les remaniements apportés du treizième au seizième siècle à l'église, qui reçut en particulier des arcs ogives, n'altérèrent pas son harmonie d'une façon trop sensible. Les changements plutôt malheureux que subit le monument au dix-septième siècle présageaient en quelque
que subit le monument au dix-septième siècle présageaient en quelque sorte les malheurs qui, au siècle suivant, allaient fondre sur la pauvre cathédrale. Pour commencer, à la suite d'un incendie qui, en 1755, avait brûlé une partie de l'église, on la rebâtit ou on la restaura dans le style de l'époque. Un peu plus tard, durant la période révolutionnaire, le monument souffrit et dans son architecture et surtout dans son mobilier, qui subit alors des pertes irréparables. C'est ainsi que la cathédrale romano-gothique de Verdun se présente aujourd'hui à nous défigurée et appauvrie par les vandales de toutes sortes qui
défigurée et appauvrie par les vandales de toutes sortes qui se sont acharnés sur elle au dix-huitième siècle. Elle « résume, dit l'abbé Aimond, dans une synthèse bien déconcertante parfois, mais combien instructive, toute l'histoire de l'art religieux en Lorraine pendant huit siècles ». C'est une consolation, je le veux bien, mais je présume que l'abbé Aimond aimerait encore mieux que l'édifice eût conservé la forme et l'aspect sous lesquels le voyaient les Verdunois du seizième siècle. Le travail de l'abbé Aimond fait grand honneur à cet érudit, qui s'y est montré plein de sagacité, de science et de méthode.
est montré plein de sagacité, de science et de méthode. L'on doit également féliciter la Société philomatique de Verdun d'avoir pris à sa charge les frais de cette publication. Toutefois il est fâcheux que, pour des raisons d'économie, l'ouvrage n'ait pas un format plus grand, et ne contienne pas un nombre plus considérable de planches. Certains passages seraient plus faciles à comprendre, s'ils étaient accompagnés de figures mettant sous les yeux du lecteur les morceaux d'architecture ou de sculpture décrits dans le texte. R. P. N. Donvaux.-Les Anciens pouillés du diocèse de Metz. Nancy, Crépin Leblond, 1902, vol. in-8 de
diocèse de Metz. Nancy, Crépin Leblond, 1902, vol. in-8 de xxvi-862 pages. G. Bourceat et N. Donvaux. Atlas historique du diocèse de Metz. Xantigny et Metz, chez les auteurs, 1907, atlas in-4 de m-9 pages et 16 cartes. Dans ce livre, l'œuvre de la défunte Société d'histoire et d'archéologie de la Moselle au public savant, M. l'abbé Dorvaux a repris un travail que jadis feu M. Lepage avait presque terminé pour le compte de la même société. L'ouvrage de l'ancien archiviste de la Meurthe fut brûlé en 1871, lors de l'incendie qui consuma l'imprimerie Rousseau-Pallez. Le diocèse de Metz, dont
l'incendie qui consuma l'imprimerie Rousseau-Pallez. Le diocèse de Metz, dont l'étendue n'avait guère varié jusqu'au seizième siècle, a depuis lors subi une série d'amoindrissements ou d'accroissements dus soit aux progrès du protestantisme, soit aux remaniements territoriaux qu'a subis la région lorraine. Si, avant 1789, les circonscriptions ecclésiastiques étaient indépendantes des frontières politiques ou des limites des divisions administratives, il n'en alla plus de même à partir de cette date. Le diocèse de Metz en particulier n'a pas cessé depuis 1789 de s'agrandir ou de se réduire. En fin de compte, et jusqu'à nouvel ordre, le traité de Francfort lui a
et jusqu'à nouvel ordre, le traité de Francfort lui a valu la restitution de territoires qu'il avait perdus en 1790. Les documents publiés par l'abbé Dorvaux vont du quatorzième au dix-huitième siècle, et, comme de juste, ils deviennent, au fur et à mesure que l'on se rapproche de cette dernière époque, de plus en plus détaillés, de plus en plus précis. Au lieu de listes brèves et sèches, comme en offre le Moyen Âge, nous avons, avec le pouillé des bénédictins, un catalogue détaillé, où se trouvent réunis de nombreux et précieux renseignements, historiques ou autres, sur les établissements ecclésiastiques,
et précieux renseignements, historiques ou autres, sur les établissements ecclésiastiques, abbayes, prieurés, collégiales et cures du diocèse de Metz. Les documents sont précédés de notices et accompagnés d'abondantes notes explicatives. Une table alphabétique très complète facilite les recherches, et un atlas, auquel ont collaboré l'abbé Dorvaux et l'abbé Bourgeat, éclaire les indications des pouillés et fait bien saisir en même temps les fluctuations par lesquelles a passé le diocèse de Metz. Peut-être l'abbé Dorvaux, qui est en général bien au courant des travaux parus dans la région lorraine, aurait-il pu se servir d'autres ouvrages, d'un caractère plus général, qui lui
se servir d'autres ouvrages, d'un caractère plus général, qui lui auraient fourni des renseignements utiles. Ce n'en est pas moins une publication très sérieuse, très savante, qui rendra les plus grands services à quiconque voudra s'occuper de l'histoire ecclésiastique de la région lorraine; nous n'avons été nullement surpris en apprenant la haute distinction (prix Prost), que lui a cette année même accordée l'Académie des inscriptions et belles-lettres. R. P. (1) Ce pouillé est l'œuvre de dom Jean François et de dom Tabeuil, auteurs de l'Histoire de Metz d'après M. Donvaux, dom Tabeuil aurait eu la plus grande part à sa
dom Tabeuil aurait eu la plus grande part à sa rédaction. E. Gréau. Le Fer en Lorraine. Paris et Nancy, Berger-Levrault et Cie, 1908, vol. in-8 de XXIV-210 pages avec gravures et cartes. Prix 10 francs. E. Gréau. Le Sel en Lorraine. Paris et Nancy, Berger-Levrault et Cie, 1908, vol. in-8 de VIII-112 pages avec gravures et cartes. Prix 5 francs. Voici d'intéressants volumes consacrés à deux des plus importantes industries de la région lorraine; M. Gréau, non content d'y étudier celles-ci dans le présent, a exposé, brièvement pour le fer, avec plus de détails pour le sel, comment nos
fer, avec plus de détails pour le sel, comment nos ancêtres avaient tiré parti de ces richesses naturelles. Si M. Gréau n'a pu faire des recherches dans les archives, qui lui auraient pris beaucoup de temps, il a du moins mis à profit les travaux, et il y en a dans le nombre d'excellents, écrits par des érudits lorrains sur le passé de nos deux grandes industries. Quelques-unes des planches qui illustrent les livres de M. Gréau concernent la partie historique. R. P. H. F. Follmann. Tübingerbuch der deutsch-lothringischen Mundarten. Leipzig, Quelle & Meyer, 1909, vol. in-8 de xvi-571 pages
Leipzig, Quelle & Meyer, 1909, vol. in-8 de xvi-571 pages (Formé le tome XII des publications zur lothringischen Geschichte). Les patois de la Lorraine allemande n'ayant pas de littérature, les documents diplomatiques ne reproduisant qu'assez rarement les termes ou les formes de la langue populaire, c'est presque toujours à l'aide de communications faites par des contemporains, la plupart professeurs ou instituteurs, que M. Follmann a réuni les matériaux de son dictionnaire. Les recherches de M. Follmann lui ont permis de constater que, contrairement à l'opinion courante, les patois de la Lorraine allemande ne se rattachaient pas exclusivement au dialecte francique
Lorraine allemande ne se rattachaient pas exclusivement au dialecte francique ils témoignent, surtout vers le sud-est, soit d'une parenté avec le souabe ou alemannique (l'alsacien), soit d'une influence exercée sur eux par ce dernier dialecte. Et le fait a au point de vue historique une grande importance la présence de ces formes alemanniques fournit en effet la preuve irrécusable qu'au cinquième siècle les Alamands ont occupé en totalité ou en partie le territoire de la Lorraine allemande. Si les victoires de Clovis les soumirent à la domination franque, elles ne les firent pourtant pas disparaître; ils continuèrent d'habiter le pays.
les firent pourtant pas disparaître; ils continuèrent d'habiter le pays. On pourrait se demander aussi, et nous regrettons que M. Follmann ne se soit pas posé la question, si la population gallo-romaine qui, avant les invasions, était fixée dans les Vallées de la Sarre et de la Nied, fut anéantie par les envahisseurs germaniques, s'il n'y eut pas plutôt fusion des deux peuples, enfin si les vaincus, tout opposant la langue des vainqueurs, ne fournirent pas des expressions à ceux-ci, s'ils influencèrent pas sur la prononciation des mots germaniques. Dans les patois de la Lorraine allemande, de nombreux termes (li.
les patois de la Lorraine allemande, de nombreux termes (li. Follmann en compte 1.100) ont une origine romane à quelle époque ces emprunts ont-ils été faits, voilà ce qu'il serait intéressant, mais presque impossible de connaître. Nous sommes, d'autre part, surpris que li. Follmann n'ait pas mentionné la forme « troff » pour « dorf », si fréquente et, l'on peut même dire générale, dans les noms des villages lorrains qui se terminent par ce mot : Albestroff, Benestroff, Linstroff, Lostroff, etc. De même « Kirschberg s'est transformé en « Kerprich ». « Troff » et « prich » nous
Kerprich ». « Troff » et « prich » nous offrent deux exemples d'une métathèse que l'on constate dans un certain nombre de mots français dérivés du latin « berbicem » a donné « brebis » et « formaticum » (« fromage »). Pour chaque terme, li. Follmann indique la prononciation, le sens, les différentes formes en usage en Lorraine, en Alsace, dans le Luxembourg; il rapporte assez fréquemment des dictons, des proverbes où se trouve employé tel ou tel des mots qu'il a catalogués. L'introduction fournit des renseignements sur l'histoire du pays, sur les particularités des patois lorrains, sur
l'histoire du pays, sur les particularités des patois lorrains, sur les sources où l'auteur a puisé, enfin sur le domaine de l'allemand en Lorraine. A ce propos nous exprimerons le regret que M. Follmann n'ait pas joint à son très utile dictionnaire une carte sur laquelle auraient été tracées la frontière entre le pays de langue française et celui de langue allemande, ainsi que les limites qui séparent les uns des autres les divers groupes des patois lorrains-allemands. R. P. H. BLOCH. Die elsässischen handschriften der Slav. For schriften. Erste quellenkritische Einleitung. Innsbruck, Wagner, 1908, vol. in-4 de XII-209 pages
quellenkritische Einleitung. Innsbruck, Wagner, 1908, vol. in-4 de XII-209 pages et 11 planches. M. Hermann Bloch a employé de la façon la plus fructueuse le temps qu'il a passé comme privat-docent à l'Université de Strasbourg; après bien d'autres études, voici de lui un volume sur l'historiographie alsacienne à l'époque des Hohenstaufen (douzième-treizième siècle). Dans la première partie de son travail, li. Bloch cherche à déterminer, et nous sommes contraints d'avouer qu'il y a réussi, les Annales Argentulenses breves, publiées par l'abbé Grandidier dans les Preuves historiques de son Histoire d'Alsace avaient pour auteur cet érudit de grand talent, mais de
avaient pour auteur cet érudit de grand talent, mais de peu de scrupules. Jusqu'alors l'authenticité des A. A. b. avait été universellement admise, sans que personne eût l'idée de la contester. Certaines particularités éveillèrent les soupçons de M. Bloch; celui-ci, déjà en défiance à l'égard de Grandidier, dont il avait dévoilé jadis les supercheries en matière de diplômes, soumit les A. A. b. à un examen attentif, dont les conclusions furent nettement défavorables à Grandidier. S'occupant ensuite des Annales Harbacenses, M. Bloch recherche de quels éléments elles ont été formées. Un premier fonds est constitué par les Annales Inperiales Argentinenses,
Un premier fonds est constitué par les Annales Inperiales Argentinenses, qu'un chanoine de la cathédrale de Strasbourg aurait rédigées à la fin du douzième siècle. Un peu plus tard, vers 1210, un chanoine augustin (un prémontré) du diocèse de Bâle, de séjour à Truttenhausen, prieuré dépendant de l'abbaye de Hohenburg (Sainte-Odile), compila une chronique, où il fit entrer, outre les annales précédentes, des notes rédigées à Marbach ainsi que d'autres concernant aussi l'Alsace. Finalement, la chronique de Truttenhausen-Hohenburg fut transportée à l'abbaye cistercienne de Neuburg, où, après l'avoir remaniée et continuée (1243-1245), on la joignit à la chronique d'Otton de
continuée (1243-1245), on la joignit à la chronique d'Otton de Freising. C'est donc à tort que les Annales Harbacenses portent le nom d'une abbaye où elles n'ont pas été écrites. Dans d'autres chapitres, li. Bloch se demande quels rapports il y a entre les Annales Harbacenses et la chronique de Burchard d'Ursperg; sa conclusion est que Burchard a pu être consulté par les cisterciens de Neuburg, qui ont remanié et continué la chronique de Truttenhausen-Hohenburg. La fin du travail est consacrée aux petites Annales strasbourgeoises des douzième et treizième siècles, dont quelques-unes sont constituées par M. Bloch. Un tableau, qui
dont quelques-unes sont constituées par M. Bloch. Un tableau, qui occupe toute la page 181, indique quels liens de parenté unissent les uns aux autres tous ces documents annalistiques. Un appendice, dû au Pr E. Polaczek, donne l'explication et le commentaire artistique des planches qui accompagnent l'étude de M. Bloch; elles contiennent la reproduction de dessins du codex qui nous a conservé les Annales Harbacenses, dessins se rapportant non à ces annales, mais à la chronique d'Otton de Freising. D'après M. Polaczek, ces illustrations, qui rappellent les figures de l'Hortus deliciarum, seraient l'œuvre d'un artiste alsacien. Fait avec autant d'érudition
deliciarum, seraient l'œuvre d'un artiste alsacien. Fait avec autant d'érudition que de méthode et d'esprit critique, le travail de M. Bloch aboutit à des résultats importants, qui nous paraissent pour la plupart d'être acceptés. Une critique pourtant. Le prémontré de Trattenhausen-Hohenburg, qui aurait vers 1210 rédigé la chronique dont nous parlions tout à l'heure, est un partisan d'Otton IV comment concilier les tendances guelfes de ce religieux avec le fait que l'abbaye de Hohenburg avait pour seigneurs les Hohenstaufen ? Nous avons été frappés de cette anomalie, dont M. Bloch, à qui elle semble avoir échappé, ne donne aucune explication.
à qui elle semble avoir échappé, ne donne aucune explication. R. P. K. VICIMANN. Die ältesten Bernotthen der dreizehnte und vierzehnte Jahrhunderte. Aix, G. Scriba, 1908, vol. in-8 de LXXXII-191 pages (Formé le tome V des Quellen zur Geschichte des Hollerhutsch). Aix, depuis le treizième siècle, on avait recours à différents moyens pour garantir les acquéreurs de biens-fonds contre toute attaque possible, qu'elle provint de l'ancien propriétaire ou d'une tierce personne; en particulier, l'on inscrivait toutes les acquisitions sur un parchemin ou sur une série de parchemins, qu'on roulait après les avoir cousus. Une fois par an, lecture publique était
les avoir cousus. Une fois par an, lecture publique était donnée de ces inscriptions. Une partie des « rôles de bans de tréfonds » ainsi dressés a disparu; il en reste toutefois un assez grand nombre, qui se rapportent à soixante et une années, de 1220 à 1256. La Société d'histoire et d'archéologie lorraine de Metz a entrepris la publication des plus anciens de ces documents, et chargé de l'exécution du travail le Pr K. Vichmann, qui a déjà donné de savantes études sur l'histoire de Metz. Le présent volume contient les rôles de onze années, dont la plus ancienne
contient les rôles de onze années, dont la plus ancienne est 1220, la dernière 1279. L'introduction mise par M. Vichmann en tête du volume nous donne tous les renseignements désirables, tant sur l'institution même des « rôles de bans de tréfonds » que sur ceux de ces documents publiés dans le volume. - L'introduction sont joints deux appendices, dont le second reproduit trente et une chartes relatives à des mutations de biens-fonds; en regard de vingt-six de ces actes M. Vichmann a placé le texte, parvenu jusqu'à nous, de l'inscription sur le rôle à laquelle la mutation avait donné lieu.
sur le rôle à laquelle la mutation avait donné lieu. Ce n'est pas seulement l'histoire économique qu'intéressent les « rôles de bans de tréfonds »; ils fourniront des renseignements précieux à quiconque voudra étudier l'onomastique, la linguistique ou encore les familles de Metz et du pays messin. R. P. R. P. PARISOT. Les Origines de la Haute-Lorraine et sa première relation (959-1033). Paris, Picard, 1909, in-8 de 611 pages, avec tableaux généalogiques, carte et fac-similé. Il y a dix ans, M. Robert Parisot publiait, comme thèses, des ouvrages intitulés Le Royaume de Lorraine sous les Carolingiens (843-923) et De primordiis
Royaume de Lorraine sous les Carolingiens (843-923) et De primordiis costa superioris Lotharingiae, acta et documenta, une édition critique. Le premier ouvrage, qui exposait les origines de la Lorraine comme royaume distinct, a reçu les honneurs du grand prix Gobert; le second, qui étudiait les débuts du duché de Haute-Lorraine, a paru depuis, complètement refondue; d'abord dans les Mémoires de la Société d'archéologie lorraine de 1907 et 1908, puis il part, augmenté d'une table analytique. Pour voir quelle est la nouveauté de ce dernier livre, il suffit de le comparer à la thèse latine dont elle provient; ce-ci n'avait que
à la thèse latine dont elle provient; ce-ci n'avait que 158 pages, le texte du présent volume en occupe plus de 500. L'auteur a recherché et réétudié tous les textes qui se rapportent de près ou de loin à la Lorraine, de 959 à 1033; il a examiné à peu près toutes les opinions des érudits, il les expose et les discute souvent dans ses notes. Peut-être à cet égard pèche-t-il par excès. Je n'importe qu'il ne craint pas de corriger son ancien ouvrage; aussi, pour notre part, ne faisons-nous aucune difficulté de reconnaitre que certaines hypothèses que nous avions
aucune difficulté de reconnaitre que certaines hypothèses que nous avions émises sur les rapports de Robert le Pieux avec les ducs de Lorraine (voir p. 375 et 385, note 1) sont trop aventureuses et viennent de ce que nous connaissions insuffisamment la diplomatique et les textes de la période médiévale. M. Parisot, qui a donné à son nouveau livre un titre plus clair et plus compréhensif qu'à l'ancien, en a également modifié le plan. Jadis, il examinait successivement en quatre chapitres la généalogie des ducs, leurs possessions, leur pouvoir et leur histoire: Cette division était un peu factice, et le
leur histoire: Cette division était un peu factice, et le premier chapitre aurait gagné à ne pas être séparé du dernier. C'est ce que vient de faire l'auteur, qui divise le présent ouvrage en trois livres comprenant d'abord la formation du duché et les fonctions des ducs, puis leurs possessions, enfin leur famille et leur rôle; cette disposition nous paraît de tous points préférable, la partie la plus longue et la plus sujette à la discussion étant ainsi rejetée à la fin. Dans une introduction sur les origines de la maison de Lorraine (p. 5-33), qu'il avait jadis fondue dans
maison de Lorraine (p. 5-33), qu'il avait jadis fondue dans le chapitre III, l'auteur s'élève contre la distinction établie par la plupart des historiens modernes entre les ducs bénéficiaires, correspondant à la maison ducale issue de Frédéric Ier, et les ducs féodaux, correspondant à la maison de Gérard d'Alsace; il montre que rien ne justifie cette théorie, puisque la première maison ducale eut une hérédité de fait, et se serait sans doute prolongée au-delà de 1033 si Frédéric II avait eu des fils pour lui succéder, et que Gérard d'Alsace a tenu le duché au même titre que Frédéric Ier.
a tenu le duché au même titre que Frédéric Ier. Il recherche ensuite (livre I) les origines du duché de Haute-Lorraine, et se demande s'il n'a pas été créé à l'imitation d'un duché antérieur. Il étudie ainsi le duché de Lorraine des époques mérovingienne et carolingienne (p. 55), la note 1 nous paraît inexacte, au moins dans la forme VAITZ, Deutsche Verfassungsgeschichte, 2e édition, t. III, p. 356 note 4, cite au moins le duché Mosellan d'après le diplôme de Charlemagne pour Cheminot, et t. V, p. 168, note 4, les textes des dixième et onzième siècles qui se rapportent
les textes des dixième et onzième siècles qui se rapportent au duché de Haute-Lorraine; il voit un duché qui avait pour centre Metz, mais s'étendait sur une partie seulement de la future Lorraine mosellane. Brunon a pu en connaître l'existence mais cela n'a rien de commun avec le duché nouveau qu'il a institué. On ne sait si l'archevêque-duc a partagé du même coup la Lorraine en deux duchés; mais il est certain, d'après un passage de Flodoard, qu'il a créé la Haute-Lorraine en 959, il l'a donnée à un seigneur du pays, sans doute Frédéric, peut-être comme épiscopal de Metz;
du pays, sans doute Frédéric, peut-être comme épiscopal de Metz; pour satisfaire l'esprit particulariste des Lorrains et les empêcher de se révolter de nouveau contre son frère Otton Ier. M. Parisot examine ensuite l'étendue de la Haute-Lorraine, qui comprenait la plus grande partie de la province ecclésiastique de Trèves et une infime partie de celle de Reims; il étudie successivement les pagi de chacun des diocèses, puis recherche le nom que portait le duché de Haute-Lorraine et montre qu'il n'avait pas de capitale. Il examine ensuite les institutions du duché : la dignité ducale est alors une charge publique, confiée
: la dignité ducale est alors une charge publique, confiée par l'empereur dans certaines conditions à un fonctionnaire qui doit assurer la tranquillité du pays, y juger les causes royales, assister aux assemblées convoquées par les souverains et les amener les forces militaires de la province ; en cela, les ducs ont le droit de surveiller les comtes et les prélats, ce qui les amène à intervenir dans les affaires spirituelles aussi bien que dans les affaires temporelles du duché et à favoriser la réforme monastique dirigée par l'abbaye de Cluny. Ces ducs ont peu de revenus et ne paraissent
Cluny. Ces ducs ont peu de revenus et ne paraissent pas avoir battu monnaie en tant que ducs. Le livre II expose quels étaient les biens patrimoniaux, alleux et bénéfices héréditaires des ducs de Haute-Lorraine. Il en existait à peu près dans tout le duché, surtout dans les pays limitrophes (au dixième siècle), Scarponensis, Odilonis et Rhétiensis ; ce sont ces trois derniers pays qui ont formé le noyau du futur comté féodal de Bar. M. Parisot croit que les ducs de la première maison "n'ont pas organisé ce comté tel qu'on le trouve constitué au quatorzième siècle, mais qu'ils