jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
économiques, aux transformations qui se produisaient dans les États du Nord et de l'Ouest, les États à esclaves conservèrent, au cours de la période 1819-1848, ce caractère anachronique qui les marque si fortement dans l'Union américaine. Mais ils subirent alors une évolution qui les achemina rapidement vers la conception d'un régionalisme, puis d'un véritable nationalisme sudiste. A l'issue de cette période, le Sud restera le pays agricole qu'il était en 1819, à peine effleuré par l'industrialisation, éloigné de l'essor urbain et démographique des États du Nord, sa prospérité restera subordonnée à l'importance de ses exportations, à ses liens, par suite,
à l'importance de ses exportations, à ses liens, par suite, avec les marchés étrangers. Mais le Sud de 1850 ne sera plus, moralement, le Sud de Jefferson ou de Madison. Conscient de sa personnalité, de la valeur de ses institutions, convaincu qu'il possède désormais une culture propre, une vie religieuse, un programme politique, et que ses intérêts sont radicalement différents de ceux du Nord, il perd confiance dans l'avenir de la démocratie, telle qu'elle a été définie par les auteurs de la Déclaration d'Indépendance et de la Constitution fédérale, il exalte les qualités de son régime économique et social et
exalte les qualités de son régime économique et social et s'isole de plus en plus du reste de la nation. Ce changement s'explique par les événements dont l'Union américaine est le théâtre de 1819 à 1848 et par la rancœur qui s'accumule alors dans les États du Sud contre le Nord. La crise de surproduction et de mévente de 1819-1820, la controverse que suscite l'admission du Missouri dans l'Union, suivie, quelques années plus tard, d'une âpre campagne abolitionniste, qui se réclame d'un idéal humanitaire et moral, jettent les bases de cette animosité, en accréditant le sentiment que le Sud est
cette animosité, en accréditant le sentiment que le Sud est victime d'une exploitation commerciale dont bénéficient les villes du Nord et d'accusations dont les fins intéressées se dissimulent sous une façade de philanthropie. Simultanément, les tendances centralisatrices qui se manifestent dans le gouvernement, le rôle croissant du Congrès dans la vie du pays, sa politique, défendue par les Jeunes Républicains, de protection douanière, de banque nationale, de travaux publics financés par le Trésor fédéral, unissent plus fortement le Sud contre le Nord, d'autant plus que cette évolution s'accompagne d'un projet d'intervention du Congrès dans la question de l'esclavage. Les réactions
d'intervention du Congrès dans la question de l'esclavage. Les réactions de défense que le Sud oppose à une politique qui, de nouveau, méconnaît ses intérêts aboutissent à l'élaboration de la philosophie des droits souverains des États dans le cadre de la fédération basée sur le respect de la lettre de la Constitution fédérale, contre l'interprétation large qu'en donnent les partisans des pouvoirs du Congrès, elle trouve son plus brillant représentant dans la personne de John C. Calhoun. Comme, d'autre part, la désagrégation lente du parti républicain, à partir de 1820, se solde par un amoindrissement de l'influence du Sud dans
se solde par un amoindrissement de l'influence du Sud dans la politique nationale, celui-ci puise dans l'événement une nouvelle cause d'amertume qui le prédispose à un régionalisme de plus en plus agressif. Déjà, le Sud, pour faire respecter les droits des États, n'hésite pas à recourir à la force, ou, du moins, à menacer le Congrès d'actes de résistance ouverte la Caroline du Sud, la Géorgie, l'Alabama purent ainsi obtenir l'abaissement des tarifs douaniers et le règlement de la question des terres indiennes dans un sens conforme à leurs intérêts. Au cours de la crise de la « nullification »
Au cours de la crise de la « nullification » (1832), le Sud envisage même l'éventualité d'une séparation. A cette agressivité croissante, la campagne antiesclavagiste superpose un élément émotionnel l'opinion publique s'égare désormais dans des réactions de plus en plus violentes, qui aggravent les risques de scission, rapprochent le Sud de plus en plus fortement à l'esclavage et l'amènent à le considérer comme une institution bienfaisante, indispensable au fonctionnement d'un régime républicain. Il va de soi que cet aperçu schématique ne peut donner qu'une idée très imparfaite de la richesse du livre de M. Sydnor. Son tableau préliminaire de la
du livre de M. Sydnor. Son tableau préliminaire de la vie économique du Sud aurait pourtant gagné à être complété sur quelques points de détail. On s'étonne, par exemple, qu'il ne fournisse pas de précision sur l'étendue de la propriété agraire, sur l'importance numérique des grands domaines, sur l'effectif comparé de la main-d'œuvre servile des grandes et des moyennes exploitations. On s'étonne également que le fonctionnement de l'économie agricole des États atlantiques n'ait pas donné lieu à un développement plus nourri, que le rôle du « facteur » dans cette économie ne ressorte pas avec la netteté qu'on souhaiterait. La
économie ne ressorte pas avec la netteté qu'on souhaiterait. La conception générale de l'ouvrage, enfin, est un peu décevante. Il y a dans le texte un flottement qui nuit en bien des cas au relief des idées générales. L'auteur a fait de ses chapitres autant de compartiments séparés, qui n'obéissent pas à une idée directrice et qu'il est souvent difficile de coordonner. Et, lorsqu'il étudie les luttes politiques de l'époque de Jackson, pour ne citer qu'un exemple, il attribue aux événements d'ordre fédéral une importance qui, pour justifiée qu'elle soit dans une histoire où il n'est guère possible de dissocier
dans une histoire où il n'est guère possible de dissocier la scène nationale de la scène régionale, sacrifie trop la deuxième et lui fait perdre de vue l'objet principal de son ouvrage. Le livre n'en reste pas moins une oeuvre de premier ordre, qui sera fondamentale pour la connaissance des États du Sud au cours de ces années essentielles de leur histoire. Marcel GIRAUD. I. Charles E. CAUTHEN. South Carolina goes to war, 1860-1865. Chapel Hill, The University of North Carolina Press, 1950 256 pages. (The James Sprunt Studies in History and Political Science, vol. XXXII.) II. Harold S. SCHULTZ.
History and Political Science, vol. XXXII.) II. Harold S. SCHULTZ. Nationalism and Sectionalism in South Carolina, 1852-1860. Durham (North Carolina), Duke University Press, 1950; 258 pages. Prix $ 4,50. On lira avec intérêt ces deux monographies, qui examinent, chacune dans un cadre différent, l'histoire intérieure de la Caroline du Sud à la veille de la Sécession et pendant la durée des hostilités. I. D'une portée plus générale, le travail de M. Cauthen fournit un exposé précis de la lutte qui oppose, dans la décade antérieure à la guerre, les extrémistes, partisans des droits des États et de la séparation, et
partisans des droits des États et de la séparation, et les éléments plus modérés qui, sous la direction de James L. Orr, préconisent une politique de coopération avec le parti démocrate national. Ces dissensions ne cessent qu'à la fin de l'année 1860, lorsque l'élection d'un président républicain devient une certitude. Alors seulement se réalise cette unanimité en faveur de la Sécession qui distingue la Caroline du Sud des autres États, fruit des enseignements de Calhoun et surtout de l'habile propagande qui, depuis de longues années, prêchait à la population la doctrine des droits des États, la nécessité de sauvegarder, au
doctrine des droits des États, la nécessité de sauvegarder, au besoin par la guerre, les institutions fondamentales du Sud. Toutefois, la Caroline n'aurait pas pris l'initiative de la rupture si elle n'avait été assurée de l'appui des principaux États du Sud. À la base de la séparation, M. Cauthen situe, plus que l'attachement au nationalisme sudiste, la question fondamentale de l'esclavage, l'opposition de « deux systèmes de travail » générateurs de deux « formes de civilisation » différentes. Autant de déductions dont l'apparente facilité dissimule, en réalité, un long travail de recherches, d'interprétation des textes parlementaires et des journaux contemporains.
de recherches, d'interprétation des textes parlementaires et des journaux contemporains. Cette unité, qui s'exprime dans les événements du Fort Sumter, est soutenue par la conviction que la cause du Sud est juste, que son système social permettra seul le succès du gouvernement constitutionnel et par le sentiment que la sécession s'effectuera pacifiquement, ou, du moins, que la guerre sera courte. De là l'enthousiasme populaire du début, mais aussi l'effondrement de la confiance dès que les événements détruisent ces illusions et que le Conseil exécutif, reniant la tradition d'individualisme de la Caroline du Sud, prétend mobiliser toutes les ressources de l'État
Caroline du Sud, prétend mobiliser toutes les ressources de l'État pour des fins collectives. L'ouvrage constitue un excellent travail de mise au point, dans le cadre des aspects classiques de la guerre de Sécession. II. Plus limité, le livre de Harold S. Schultz apporte une étude serrée et pénétrante des luttes politiques qui précèdent les hostilités. Au canevas établi par M. Cauthen il ajoute un exposé des modalités de ces luttes, un examen de leurs personnalités dirigeantes, des mobiles de leur conduite, de l'argumentation à laquelle ils ont recours pour justifier leurs programmes respectifs. Une série de cartes et graphiques
justifier leurs programmes respectifs. Une série de cartes et graphiques illustrent les réactions de l'opinion publique, lors des consultations électorales, au cours de ces années décisives où la Caroline du Sud a perdu la direction vigoureuse que lui avait assurée John C. Calhoun. Elle ne dispose plus, dès lors, que de personnalités relativement effacées, incapables de s'imposer à l'ensemble de la population et de rallier à un même programme la majorité des hommes politiques. Tout au plus James L. Orr exerce-t-il une influence un peu plus forte, mais il n'a pas les qualités nécessaires pour réaliser autour de lui cette
pas les qualités nécessaires pour réaliser autour de lui cette quasi-unanimité qui s'était faite sur le programme de Calhoun. La Caroline, par suite, se trouve alors partagée entre des tendances opposées, au moment même où les circonstances exigeraient l'unité intérieure. Les partis politiques sont également mécontents de la part qui est faite à leur État dans l'Union américaine, de la législation par laquelle le Congrès, en 1850, a prétendu résoudre le problème de l'esclavage. Mais, entre les « irréconciliables », partisans de la sécession, ou de l'isolement, ou de la formation d'une confédération des États du Sud, et les modérés,
formation d'une confédération des États du Sud, et les modérés, partisans de la coopération avec le Nord et le parti démocrate national, l'accord est irréalisable. Pour les premiers, la campagne antiesclavagiste, qui domine la vie politique du Nord, conduira inévitablement les abolitionnistes au pouvoir, sans que les Démocrates puissent s'y opposer. Pour les modérés, la Caroline du Sud aurait, au contraire, tout à gagner à une entente avec le seul parti susceptible de faire preuve de sympathie ou de compréhension à l'égard des États du Sud. Si les forces des uns et des autres, en apparence, sont à peu près
uns et des autres, en apparence, sont à peu près égales, si les modérés bénéficient de la position traditionnellement conservatrice de leur État et parviennent à obtenir une faible majorité dans la législature, les événements intérieurs, la puissance grandissante des Républicains, qui se révèle brusquement lors de l'élection présidentielle de 1856, la scission des Démocrates, l'affaiblissement consécutif de leur parti donnent raison aux pronostics des irréconciliables. Graduellement, la situation évolue dans le sens prédit et voulu par ces derniers, les modérés perdent confiance dans le succès de leur programme, ils acquièrent la conviction que le parti antiesclavagiste finira par se
acquièrent la conviction que le parti antiesclavagiste finira par se rendre maître du gouvernement fédéral, et l'opinion publique, longtemps hésitante entre les deux groupes adverses, se rallie à son tour à l'idée de la rupture avec le Nord. Ce revirement des partisans de la conciliation constitue le fait dominant de l'histoire politique de la Caroline du Sud de 1852 à 1860 l'étude de ce mouvement d'opinion est le point central du très remarquable ouvrage de M. Harold Schultz. Marcel GIRAUD. San Martin. Homenaje de la Academia Nacional de la Historia en el centenario de su muerte (1850-1950). Buenos-Aires, 1951 2
en el centenario de su muerte (1850-1950). Buenos-Aires, 1951 2 vol. in-4°, 598 et 314 pages, planches hors texte. La célébration du centenaire de la mort de San Martin a donné lieu à toute une série de publications de valeur, bien sûr, très inégale, mais qui témoignent de la vivacité du culte des héros en Amérique latine et de l'actualité toujours aussi grande des événements de l'Indépendance. La plus copieuse de ces publications est incontestablement le gros travail collectif publié par l'Académie nationale de l'Histoire argentine. On y trouve d'abord la liste de toutes les manifestations officielles auxquelles la célébration
la liste de toutes les manifestations officielles auxquelles la célébration de l'année du Libérateur a donné lieu, tant en Argentine qu'à l'étranger. En ce sens, ce livre sera utile aux historiens futurs de l'Argentine péroniste. Puis vient le corps du travail. Pour sa rédaction, il fut fait appel à une nombreuse et brillante collaboration, panaméricaine et européenne. D'Espagne, de France, de Suède, du Chili, du Pérou, de l'Uruguay, des États-Unis, du Brésil, du Paraguay, de la Bolivie, du Mexique, de Cuba, de l'Équateur, du Honduras et de divers points du territoire argentin, des papiers ont été reçus et centralisés. On
territoire argentin, des papiers ont été reçus et centralisés. On y trouve de beaux spécimens de littérature de monuments aux morts les vertus, au demeurant réelles, du Grand Homme y sont chantées sur tous les tons de la gamme héroïque. Des contributions de cet ordre sont plus utiles au sociologue qu'à l'historien. Mais on y trouve aussi de bonnes études (elles sont dues généralement à des plumes argentines) qui éclairent avec beaucoup de patience et d'érudition tel ou tel passage resté obscur de la vie et de l'œuvre du libérateur de l'Argentine, du Chili et du Pérou. Dans la masse
de l'Argentine, du Chili et du Pérou. Dans la masse de ce que l'on peut retenir, nous relevons au passage l'étude de Manuel Ballesteros Gaibrois (p. 51-57). Il s'efforce d'expliquer, en maintenant sauf l'honneur du Héros argentin, son brusque changement de fidélité en 1811-1812. San Martin résilie alors ses fonctions d'officier dans l'armée espagnole pour aller se mettre au service du foyer d'agitation libérale dans son pays d'origine, qu'il avait quitté, pourtant, depuis son adolescence. L'historiographie officielle espagnole ne lui pardonne pas, de coutume, aisément ce qu'elle considère comme une trahison. Sous la plume de Manuel Ballesteros Gaibrois, porte-parole habituel
trahison. Sous la plume de Manuel Ballesteros Gaibrois, porte-parole habituel de l'historiographie espagnole officielle, le point de vue est plein d'intérêt. Il montre comment, parfois, pour des raisons tactiques, il peut être utile de faire céder une version officielle devant une autre version officielle, dans l'intérêt supérieur de la volonté systématique de bons rapports que témoigne à l'égard de l'Argentine de Peron l'Espagne de Franco. D'autres collaborations espagnoles témoignent, par contre (celle de Jaime Delgado, p. 58 et suiv., par exemple), de la persistance d'autres positions officielles de l'historiographie espagnole, les positions antifrançaises, par exemple, moins susceptibles de blesser l'amour-propre
les positions antifrançaises, par exemple, moins susceptibles de blesser l'amour-propre argentin. Il est entendu, une fois pour toutes, que les Français et les idées françaises n'ont pas eu le moindre petit morceau d'influence dans les événements hispano-américains du début du xixe siècle. Et ça n'a jamais, d'ailleurs, convaincu personne. Une collaboration française, celle d'André Fugier, apporte un point de vue et des données intéressantes sur l'influence napoléonienne dans la pensée et la stratégie de San Martin. Beaucoup d'études traitant modestement de points infimes, en apparence, mais jusque-là peu connus ou inconnus, dues à la plume de R. A. Humd'ajouter à
inconnus, dues à la plume de R. A. Humd'ajouter à cette liste diverses études publiées dans le dernier numéro reçu du Boletin de la Academia Nacional de la Historia, vol. XXIV-XXV, Buenos-Aires, 1950-1951, in-4°, 834 p., planches et index. Henri Phelps, Sverker Arnoldsson, Eugenio Orrego Vicuna, Paul Porras Barrenechea, Ariosto D. González, de William Spence Robertson, par exemple, sur l'entrevue de San Martin et d'Iturbide, en 1824, appartiennent à un genre mineur de l'histoire, mais à l'histoire quand même, et pas uniquement à la littérature politique. C'est également à cette catégorie de solide érudition qu'il faut rattacher les études dues
catégorie de solide érudition qu'il faut rattacher les études dues à la plume des historiens argentins (p. 350 et suiv.). Les historiens futurs de San Martin et de l'Indépendance de l'Amérique du Sud devront en tenir compte, car elles apportent sur plus d'un fait demeuré obscur des renseignements précis. Le tome II, enfin, de cette luxueuse publication, mis en œuvre par Humberto F. Burzio et Belisario J. Otamendi, est consacré à un catalogue richement illustré de l'iconographie et de la numismatique sanmartinienne. Recueil de souvenirs pieusement collectionnés sur le « Héros fondateur » de la grande république sudaméricaine. Témoignage touchant
Héros fondateur » de la grande république sudaméricaine. Témoignage touchant d'un culte dont l'Argentine ne s'est jamais départie depuis un siècle. Les enfants rachètent parfois, généreusement, mais un peu tard, l'ingratitude des pères. Pierre CHAUNU. Benoît-P. HEPNER. Bakounine et le panslavisme révolutionnaire. Paris, librairie M. Rivière, 1950 320 pages. Bibliothèque des Sciences politiques et sociales. Les cinq essais sur l'histoire des idées en Russie et en Europe que Benoît-P. Hepner a réunis sous ce titre constituent une riche contribution à la connaissance de la personnalité de Bakounine et, peut-être plus encore, à celle des idéologies révolutionnaires et nationalistes en Europe
encore, à celle des idéologies révolutionnaires et nationalistes en Europe centrale et orientale entre 1815 et 1849. Le propos de l'auteur n'est, d'ailleurs, pas de faire une biographie de Bakounine, mais d'étudier sa formation et son évolution spirituelles au centre des grands mouvements d'idées qui parcourent alors l'Europe, avant ce long emprisonnement suivi de déportation (1850-1861) qui ont entraîné ce qu'il a appelé lui-même son « naufrage » définitif. L'élaboration de la doctrine anarchiste est postérieure. L'ouvrage débute par un large tableau des influences françaises en Russie au début du XIXe siècle, influence qu'élimine peu à peu l'engouement pour les
XIXe siècle, influence qu'élimine peu à peu l'engouement pour les systèmes de Schelling et de Hegel. Le mouvement de 1825 se situe encore, cependant, et par la jeune génération « dans l'orbite de l'humanisme français » (p. 40) 1. L'échec des Décembristes les a rejetés vers une philosophie plus vague et prétentieuse c'est alors que les premiers slavophiles inclinent vers l'idée d'une Sainte Russie, ayant une mission historique proprement russe à remplir. La gloire toute jeune d'un pays qui a paru, après l'effondrement napoléonien, l'arbitre de l'Europe, et dont la puissance, mesurée imprudemment à ses dimensions, libérait des rêves 1.
puissance, mesurée imprudemment à ses dimensions, libérait des rêves 1. Il y avait eu, sans doute, Napoléon et la réaction antifrançaise. Mais les nobles libéraux sont restés attachés à un idéal venu d'Occident et, au temps de la France napoléonienne, par le relais des États-Unis, vers lesquels ils reportent leur sympathie. Voir, sur ce sujet, un intéressant article de Evfrosina Dvoichenko-Markov dans American Slavonic Review, IX, octobre 1950, p. 162-168. L'ouvrage de Max M. Laserson, The American impact on Russia 1784-1917, New-York, 1950, consacre un important chapitre à l'influence des institutions américaines sur la pensée des Décembristes, de Pestel en
institutions américaines sur la pensée des Décembristes, de Pestel en particulier (p. 115-138). de grandeur, n'était pas étrangère ajouterons-nous à ce messianisme romantique. Cependant, Michel Bakounine, touché de la grâce philosophique par la lecture d'un opuscule de Venevitinov où apparaissait le reflet de la philosophie transcendantale de Kant, Fichte et Schelling, puis introduit dans le cénacle moscovite de Stankévitch, n'est guère préoccupé que de « se former un être intérieur » et discute des conditions du bonheur suprême, exprimant dans ses dissertations un début de révolte très juvénile contre la respectabilité et l'autorité paternelles passion d'intellectuel peu pressé par les
respectabilité et l'autorité paternelles passion d'intellectuel peu pressé par les nécessités matérielles Bakounine a connu « une vie douce et ouatée » (p. 55) il manifeste un conformisme politique commode, et même, « puisant une vie nouvelle » dans Hegel à partir de 1837, il continue, dans sa première étude originale (« Introduction » aux « Discours académiques » de Hegel, 1838), à montrer un total conservatisme, joint à une apologie du « monde allemand » et à une condamnation sans appel des « illusionistes » français du XVIIIe siècle. À Berlin encore (1840-1841), il garde les mêmes positions. Comment
À Berlin encore (1840-1841), il garde les mêmes positions. Comment expliquer, en 1842, ce passage subit de la droite à la gauche hégélienne, cette manifestation d'un tempérament révolutionnaire qui désormais se déchaîne? Cette « vocation de la révolte », ce « nihilisme de combat » qui marque la deuxième phase de la vie de Bakounine entre 1842 et 1849? La « primarité » de Bakounine, très influençable, réagissant à l'atmosphère allemande des années 40, explique en partie ce retournement. Mais il y a une cause plus profonde, finement analysée par Benoît Hepner Bakounine n'a subi ni une crise de conscience
Benoît Hepner Bakounine n'a subi ni une crise de conscience ni une crise intellectuelle il s'agit ici d'une crise de vocation. La carrière « mystique » de Bakounine ne pouvait satisfaire longtemps, chez cet homme en pleine force (il a vingt-huit ans en 1842), un tempérament qui avait trouvé jusque-là un exutoire dans des discussions théoriques passionnées. Les événements tumultueux d'Allemagne l'emportent dans leur tourbillon, lui permettent de se remuer et d'agir. Mais il est incapable, par son caractère même, d'élaborer des plans à longue échéance il ne peut aller loin vers la transformation de la société il assume, dans
loin vers la transformation de la société il assume, dans un monde en devenir dialectique, la mission d'agent de l'antithèse, de la négation, de la destruction (p. 180). Force de la nature qui cherche un point d'application, Bakounine est lancé, désormais, au cœur des événements révolutionnaires il saisit comme une balle à la volée les idées-maîtresses de son temps, mais sa vitalité débordante, son amour de l'indépendance, son caractère influençable excluent de son activité comme de sa pensée et la logique et la constance. Ses pérégrinations à travers l'Europe entre 1842 et 1849 accentuent cette instabilité. La grande idée d'une