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envers Eugène Carrière qui a bien voulu nous donner son glorieux nom, envers tant d'esprits d'élite qui m'ont honoré de leur confiance, et envers moi-même, si je ne protestais pas contre les interprétations très fausses qu'on donne un peu partout de nos projets. Je ne relèverai toutefois que les principales de ces erreurs. Les uns veulent croire que nous bornons notre effort à essayer de changer, pour les laïciser, les noms des fêtes concordataires et s'étonnent, bien justement, que des personnes sensées se livrent à ce modeste et vain travail de grattage. Notre ambition est plus ample. D'autres veulent voir
de grattage. Notre ambition est plus ample. D'autres veulent voir en nous des "entrepreneurs de réjouissances populaires" et nous prodiguent, pour assurer la recette, des conseils que nous n'avons pas sollicités, car nous n'en aurons jamais besoin. Entendant bien ne jamais intervenir dans la réalisation matérielle des projets que nous soumettrons aux pouvoirs constitués, entendant n'assumer que le rôle de "conseilleurs", nous n'accepterons jamais d'argent et nous n'avons et nous n'aurons point de caisse. Notre ambition est plus haute. C'est de quoi certains se doutent; mais, dans ce domaine spéculatif où ils s'attendaient à nous rencontrer, ils nous attribuent les
où ils s'attendaient à nous rencontrer, ils nous attribuent les prétentions les plus saugrenues ou les plus noires. Il s'est trouvé des gens pour affirmer que nous songeons à restituer le culte de la déesse Raison et à solenniser toute une collection d'entités abstraites – révolutionnaires, ou industrielles, ou commerciales. C'est assez gai. Mais il en est qui nous donnent pour un groupe militant d'anticléricaux professionnels à plusieurs d'entre eux cette dernière erreur fut particulièrement pénible. Comment a-t-elle pu se produire ? Nous avions pourtant dit, dans la note que publia le Temps du 16 juillet : Nous rejetons toute
publia le Temps du 16 juillet : Nous rejetons toute idée d'hostilité ou de négation; nous ne sommes contre aucune confession religieuse ou politique. Elle a été lue, cette note, citée et commentée; j'ai remarqué avec chagrin, car cette omission ne m'a point paru involontaire, qu'on s'est gardé d'y relever ces mots significatifs. Il n'était, du reste, pas même besoin de ce texte si précis, et, quand nous ne parlons que d'union, de fraternité, de réconfort en commun au profit d'une foi active dans l'œuvre de tous, comment serions-nous anticléricaux? C'est moi, lorsqu'il a été question de donner des noms
C'est moi, lorsqu'il a été question de donner des noms nouveaux aux fêtes concordataires, qui ai le premier exprimé la crainte que l'anticléricalisme n'induisît les parlementaires à se prononcer en haine de la tradition chrétienne; quel anticlérical suis-je donc? Laïciser les fêtes religieuses, alors qu'elles se célèbrent à l'intérieur des églises et dans les familles, le voulant, qui pourrait? le pouvant, qui voudrait? Les plus fins de nos adversaires, loin de nous accuser de vouloir tuer le mysticisme dans les âmes, nous reprochent au contraire d'être nous-mêmes des mystiques dangereux, et voilà que, sans nous en douter, nous sommes en
et voilà que, sans nous en douter, nous sommes en train de fonder un culte nouveau. On comprendra qu'ici je me dérobe à toute discussion. Et maintenant, au fond, que voulons-nous donc? Réagir pratiquement contre la dispersion et la tristesse modernes. Par quels moyens? Par des fêtes publiques, dont l'Art fera les principaux frais, et où nous nous efforcerons de donner leur sens le plus élevé aux instants sommets de l'existence individuelle et collective, de rendre leur dignité aux péripétées essentielles de notre destinée. Jadis ce grand devoir d'ordonner par en haut les lustres de la vie incombait à l'Eglise.
en haut les lustres de la vie incombait à l'Eglise. Il lui a été retiré. Provisoirement? pour toujours? Même des athées, pour peu qu'ils eussent l'esprit critique, n'oseraient affirmer que nous ne soyons pas à la veille d'une nouvelle phase dans l'histoire de la civilisation chrétienne. Mais le fait présent n'en est pas moins tel; rien ne sanctionne plus, extérieurement, les circonstances de la vie, nos enfants n'auront point de souvenirs, le peuple est abandonné aux distractions triviales, qu'aucune signification morale ne relève, la rue et l'année sont vides. Eh bien, si nous en avons, comme je crois, le pouvoir,
bien, si nous en avons, comme je crois, le pouvoir, n'avons-nous pas aussi le devoir de combattre cette lourde et misérable tristesse? Ne voyons-nous pas que le peuple lui-même cherche à s'en délivrer dans le vertigineux tournoiement de ces foires, d'année en année multipliées, où triomphe, comme un consternant symbole, l'innombrable et l'éblouissant carrousel, dont le « galop rond » ne mène nulle part? Vraiment, ne croyez-vous pas qu'en cherchant bien nous courrions trouver mieux, mieux que cela? La bonne méthode, à coup sûr, est d'invoquer le seul sentiment qui puisse encore, par-delà les divergences légitimes des opinions, réunir les
puisse encore, par-delà les divergences légitimes des opinions, réunir les hommes c'est la foi de l'Humanité dans l'harmonie de sa destinée, c'est le Sens humain de l'Humanité. Je crois à la permanence de ce sentiment (qui, remarquez-le, ne dément aucune religion précise), fût-ce à l'état inconscient, chez la plupart des hommes. Je crois en l'humanité de Beethoven, en cette humanité dont l'imposante voix retentit avec l'Hymne à la Joie. C'est elle qui s'exprime tous les jours, individuellement, secrètement, dans l'amour des pères et des mères pour leurs petits, des vivants pour les morts, des nationaux pour la patrie, et jusqu'en
pour les morts, des nationaux pour la patrie, et jusqu'en cette instinctive et tremblante adoration de la Nature où l'espèce tout entière se synthétise dans la fragile beauté d'une femme nue. C'est cette même humanité qui s'exprime, collectivement, publiquement, aux grands jours de l'histoire, quand l'héroïsme dont s'illumine un seul visage, Jeanne d'Arc, Hoche, soudain se propage dans tout un peuple comme un sublime incendie. C'est à cette humanité que nous dédions nos fêtes, c'est de cette humanité que nous voulons célébrer les beaux instants. Je n'ai pas à détailler des projets que nous sommes encore en train d'élaborer et
des projets que nous sommes encore en train d'élaborer et qui comportent la production d'œuvres de circonstance (souvenons-nous que Goethe a dit « Les seules œuvres durables sont des œuvres de circonstance ») mais pense-t-on que nous aurons fait une œuvre mauvaise si pour donner cet exemple nous parvenons à suggérer aux jeunes gens le sens vrai du geste qu'ils font le jour du tirage au sort? Et aurons-nous fait un geste inutile si de l'effort commun des artistes et des artisans nous parvenons à faire surgir, sous les espèces d'une Maison qui sera celle de tous, le durable souvenir
d'une Maison qui sera celle de tous, le durable souvenir d'un Mofflet exalté "Maison d'Unité"? Je m'arrête et je sais trop que je n'ai pas répondu à toutes les objections; la place me manque. N'en ai-je pas assez dit, toutefois, pour avoir le droit d'espérer que notre intention, désormais, sera moins méconnue? Faut-il avoir à répéter encore que « nous ne sommes contre personne », que nous n'apportons point la guerre, que nous parlons au nom seulement de l'Amour ? Voudra-t-on observer que notre pensée n'est pas une génération fantaisiste, isolée et spontanée d'esprits en quête de bizarreries? qu'elle est
isolée et spontanée d'esprits en quête de bizarreries? qu'elle est profondément en harmonie avec une multitude d'entreprises privées, toutes s'inspirées d'idées de bonté, de fraternité, de solidarité? Et consentira-t-on à voir quelle bienfaisante influence ces fêtes, telles que nous les entendons, ces Fêtes humaines, pourraient avoir sur la production des poètes et des artistes ? On a bien souvent élogé l'égoïsme artistique et condamné cette odieuse théorie de l'art pour l'art. Mais aussi longtemps que les hommes seront dispersés comme ils sont, de quel droit reprocherait-on à l'artiste de se complaire lui aussi, lui comme les autres, dans l'exclusive culture
complaire lui aussi, lui comme les autres, dans l'exclusive culture de son activité propre? L'art et l'artiste, l'artiste et son œuvre se transformeront si nous faisons de l'art une fonction de la vie sociale en mettant l'artiste en relations directes avec la foule. « C'est la propriété essentielle de l'art, a dit Tolstoï, d'unir les hommes. » Encore faut-il trouver le moyen d'avertir les hommes, d'obtenir leur attention. Ce moyen, nous l'indiquons en proposant d'instituer des Fêtes où puissent se rencontrer toutes les masses populaires et toutes les élites; là, pour la joie de tous, l'artiste jouera le rôle qui
pour la joie de tous, l'artiste jouera le rôle qui est le sien. Car l'art n'est pas une religion, pourtant le poète officie. Vous dites que notre pensée est irréalisable, chimérique ? Je réponds : Elle est d'une réalisation difficile, assez difficile pour qu'il soit tout à fait superflu d'ajouter des obstacles artificiels à ceux que la réalité comporte. Soyez comme nous, avec nous, des hommes de bonne volonté, et ce qui vous paraissait hier impossible s'accomplira demain. Charles Morice. RENSEIGNEMENTS MONDAINS Le prince Pierre d'Orléans et Bragance est toujours chez ses parents Mgr et Mme la comtesse d'Eu, au
chez ses parents Mgr et Mme la comtesse d'Eu, au château d'Eu. Le grand-duc de Luxembourg vient de célébrer avec sa famille, au château de Hohenburg (Bavière), le quatre-vingt-huitième anniversaire de sa naissance. Il avait auprès de lui le grand-duc et la grande-duchesse héréditaires avec leurs six filles, les princesses Marie, Charlotte, Hilda, Antoinette, Elisabeth et Sophie. Le 12 juillet, le grand-duc de Luxembourg avait célébré le soixantième anniversaire de son entrée au service de l'armée allemande, où il occupe le rang de général de cavalerie. MARIAGES À Saint-Louis des Invalides a été béni avant-hier le mariage du vicomte de
Invalides a été béni avant-hier le mariage du vicomte de Douglas, lieutenant aux chasseurs à pied, avec Mlle Marguerite d'Ayène de Fontaines, fille du vicomte et de la vicomtesse d'Ayène de Fontaines. Reconnus dans le cortège Comte et comtesse de Douglas, vicomte et vicomtesse de Douglas, Mme Maugis, capitaine et Mme de Lamothe, M. et Mme de Chauvigny, capitaine et Mme Target, capitaine et comtesse de Colbert, M. et Mlle de Chauvigny, M. et Mme Lebour, Mme d'Ophove, MM. de La Ville Le Roux, de Leberol, le lieutenant de Mullenheim. Le comte Henry d'Hérouville, lieutenant au 9e cuirassiers, fils du
Le comte Henry d'Hérouville, lieutenant au 9e cuirassiers, fils du lieutenant-colonel de cavalerie et de la comtesse d'Hérouville née de Montroy, épousera en septembre prochain, au château de Chazey (Ain), Mlle Germaine Cote, belle-fille et fille de M. et de Mme de Corcelles. Le baron de Falandre, fils du marquis de Falandre, est fiancé à Mlle Renée du Cray, fille de M. Perret du Cray, officier de cavalerie, et de madame née du Jeu. On vient de bénir le mariage de M. Fauvel de Fauvelon avec Mlle Cécile de Batz, fille du commandant de Batz. Témoins du marié M. Amblard
fille du commandant de Batz. Témoins du marié M. Amblard et le comte Martial de Bezolles de la mariée le commandant de Batz et le docteur de Batz. Au retour de l'église, Mme de Batz a donné une réception et un lunch au château de Nicole (Lot-et-Garonne). VILLES D'EAUX La reine Maria-Pia de Portugal a reçu hier une députation de l'ancien corps des tirailleurs de Carlsbad et a apposé sa signature sur l'album de cette association, qui contient les signatures des souverains et chefs d'État du monde. Grande animation à Marienbad. Très élégant dîner donné par Mme Constant D. de
Marienbad. Très élégant dîner donné par Mme Constant D. de Gutmann. Ses convives étaient Mme et miss Clark, baron et Mlle de Günzburg, prince de Hohenburg, Mlle Constant de Guttmann, etc. Reconnu parmi les derniers arrivés Général Isaak Khan, ministre de Perse à Vienne, baron et baronne Gildern, Mme Roosevelt-Scovel, baron et baronne Waldberg, Mme Egbert, général Mena, ministre de la guerre à Mexico MM. et Mmes Alter, Stevenson, Pierre Riga-bey; Mmes John Bridgeman, Kutz, général et Mme Draper, comtesse Apraxine, prince Joseph Boncompagni-Ludovisi, etc. Beaucoup de monde à Evian et aux environs. S. A. R. la comtesse de Caserta
et aux environs. S. A. R. la comtesse de Caserta est à la villa Bassaraba de Brancovan, à Amphion. Parmi les derniers arrivés à Evian Prince et princesse de Broglie, comtesse et Mlle de Montalivet, Mme de Courcy, baronne de Beauchamp, comtes et comtesses de La Verpillière, d'Infreville, Mmes de La Grange, Lardin de Musset avec sa fille, marquis et marquise de Valfont, comtes Lecointre, de Malartie, de Sèze, marquis de Mun, comtesse Murât, baron de Neuflize, comte de Steen Jehay, colonel Grossy, M. et Mme Machain, etc. PLAGES Dinard bat son plein. Aperçu un peu partout Comte et comtesse
bat son plein. Aperçu un peu partout Comte et comtesse de Saint-Ferrand, comtesse et Mlle de Jessaint, comtesse Hatzfeldt, marquise de Sigy, baron de Talancé, comte et comtesse de Montreuil, baronne J. de Saint-Marc, le major et Mme Hamilton, Mme et miss Lathrop, Mme Clarkson Potter, M. et Mme Manice, marquise de Valori, M. et Mme F. Outrey, Mme Hoffman, Mme Woodward, Mme Ballard Smith, comtesse des Francs, Mme et miss Harding, Mme Pelton, Clinch-Smith, M. et Mme Fleitman, Mmes Browning, Palmer, Delgado, de Quérangal, Woodward, baronne J. de Saint-Marc, lady Norreys, l'Hon. Alexa Bertie, miss Olive Fitzgibbons, etc. Le
lady Norreys, l'Hon. Alexa Bertie, miss Olive Fitzgibbons, etc. Le tennis et le bridge font fureur. DEUIL On a célébré avant-hier, à Saint-Roch, les obsèques de M. J. P. Weber, avocat à la Cour d'appel, avocat-conseil de l'ambassade et du consulat d'Allemagne, ancien secrétaire des commandements du prince de Joinville. Le deuil était conduit par M. Eugène Weber, avocat à la Cour, fils du défunt. Une délégation de l'Ordre des avocats assistait aux obsèques, ainsi que M. de Lucius, secrétaire de l'ambassade d'Allemagne. LL. AA. SS. le prince et la princesse de Radolin s'étaient fait inscrire. Parmi les couronnes, on
princesse de Radolin s'étaient fait inscrire. Parmi les couronnes, on remarquait celles envoyées par l'ambassade et le consulat d'Allemagne. Au cimetière Montparnasse, avant l'inhumation, un discours a été prononcé par M. Albert Danet, ancien bâtonnier. Nous apprenons la mort de M. Camuset de Riancey, comte de Riancey, frère cadet du regretté comte de Riancey, ancien secrétaire des commandements de Mgr le duc de Nemours, décédé hier à Paris, 106, rue Lauriston, à l'âge de cinquante-huit ans. Ses obsèques seront célébrées mercredi prochain, à huit heures du matin, à Saint-Honoré d'Eylau, où l'on se réunira. L'inhumation aura lieu au cimetière de
où l'on se réunira. L'inhumation aura lieu au cimetière de Passy. De M. Constantin Cerlussier, décédé à Monde, léguant à cette ville la somme de cent mille francs qui doivent être affectés au développement de l'industrie et aux œuvres de bienfaisance. Le défunt était le frère de M. Cernuschi, le grand collectionneur qui laissa à la Ville de Paris ses superbes collections de l'hôtel de l'avenue Vélazquez, qui les contenait. Ferrari. Grube, agent général de la Banque russe à Téhéran, qui, arrivé la veille à Paris, venait présenter ses hommages au souverain. Le Schah a retenu quelques instants M. Grube,
au souverain. Le Schah a retenu quelques instants M. Grube, qui a pu lui donner d'excellentes nouvelles de Téhéran. S.A. le grand vizir avait d'ailleurs communiqué à Sa Majesté les dépêches reçues de la Régence et par lesquelles le prince héritier exprime sa joie de l'accueil fait en France, et notamment à Paris, au souverain son père. Le Schah a agréé l'hommage d'une statuette qui le représente en grand uniforme, et qui est l'œuvre de Mlle Renée de Vériane, l'excellente artiste dont la figure en cire de l'impératrice Joséphine fut tant admirée au dernier Salon, à côté de son buste
tant admirée au dernier Salon, à côté de son buste de M. Motono, ministre du Japon. S.A. I. le prince Movassag-ed-Dovleh, grand chambellan de la Cour, accompagné du prince Freydoun-Malcom, aide de camp général de Sa Majesté, est parti hier pour Ostende où il va préparer, avec S. Exc. Nassir-ed-Dovleh, ministre de Perse à Bruxelles, l'installation du Schah et de sa suite. On éprouve quelque difficulté à loger en ce moment, à Ostende, les cent cinquante personnes qui composent cette suite, et il se pourrait que le départ de S. M. Mouzaffer-ed-Dine, qui était bien arrêté pour demain mardi, fût
M. Mouzaffer-ed-Dine, qui était bien arrêté pour demain mardi, fût retardé d'un jour ou deux. Il y aurait un moyen de parer à toute difficulté, ce serait que le Schah partît avec le grand vizir et les ministres seulement et quelques hauts dignitaires, mais le souverain tient à se faire accompagner de toute sa Cour. Une foule considérable attendait hier, vers cinq heures, aux abords de l'Élysée Palace, la sortie du schah de Perse. Un service d'ordre a dû être organisé. Au moment où l'escorte de cuirassiers qui vient tous les soirs aux ordres de Sa Majesté se rangeait dans
les soirs aux ordres de Sa Majesté se rangeait dans les Champs-Élysées, un landau garni de petits Persans, tous coiffés de la kola et habillés de redingotes grises, comme le Schah, est arrivé à l'hôtel. C'étaient les jeunes princes de la famille impériale qui revenaient avec leurs précepteurs d'une promenade dans Paris et leur a fait une ovation à laquelle ils ont gentiment répondu à la façon persane en portant la main au cœur, à la bouche et au front. Peu de temps après, on a fait avancer les voitures du Schah et de sa suite et lorsque Mouzaffer-ed-Dine a
du Schah et de sa suite et lorsque Mouzaffer-ed-Dine a paru sur le seuil de l'hôtel, la foule l'a salué de ses acclamations. Il a pris place dans le premier landau avec Son Exc. Behaderi-Djenk, grand-maréchal de la Cour, le docteur Schneider, son médecin en chef et Son Exc. Alem-ed-Dovleh, son médecin particulier. M. Paoli précédait Sa Majesté dans une Victoria avec Son Exc. Samad Khan-Montazis-Saltaneh le cortège s'est dirigé vers l'Arc de triomphe et l'avenue du Bois. C'était la promenade habituelle au bois de Boulogne. On a fait le tour des lacs et, au bout d'une heure, le Schah
tour des lacs et, au bout d'une heure, le Schah a regagné l'Élysée Palace. S.A. le grand vizir a offert hier, au honoré de M. Albert Defrance, ministre de France à Téhéran, du docteur Schneider, de M. Paoli et du lieutenant de Bertier de Sauvigny, un grand dîner auquel ont assisté les ministres secrétaires d'État, le ministre de Perse à Paris, et les hauts dignitaires de la Cour persane. Charles Dauzats. M. DESCHANEL À NOGENT-LE-ROTROU M. Paul Deschanel a rendu compte de son mandat à ses électeurs de Nogent-le-Rotrou. Voici un résumé de ses déclarations. L'orateur rappelle que, dès le
un résumé de ses déclarations. L'orateur rappelle que, dès le début de la législature, il avait réclamé la formation de cette « majorité élargie » qui devait se constituer deux ans plus tard avec le cabinet Rouvier. Après avoir parlé de la réduction du service militaire, de la loi d'assistance aux vieillards et de la réforme des justices de paix, il aborde la séparation des Églises et de l'État, les retraites ouvrières, la réforme électorale et la politique extérieure. C'était, dit-il, méconnaître l'évolution de l'histoire, que de considérer l'acte de 1801 comme le régime définitif de la République au vingtième
1801 comme le régime définitif de la République au vingtième siècle. La neutralité de l'État en matière de religion est le grand principe moderne. Parler d' « apostasie officielle de la France », alors que l'Église va reprendre la liberté de ses nominations et de ses conciles, parler d' « œuvre de persécution et de haine », alors que, par la caisse centrale, le budget des cultes va pouvoir se reconstituer hors du budget officiel et alimenter les paroisses pauvres, alors que les édifices seront mis à la disposition des fidèles, alors que, pour la dévolution des biens, les orateurs
fidèles, alors que, pour la dévolution des biens, les orateurs les plus éminents de l'extrême gauche sont venus défendre la solution la plus libérale, ce sont là d'évidentes exagérations de polémique. Et ce n'est pas notre faute si, après le vote de l'article 4, après cet acte décisif qui écartait de la loi toute intention schismatique, des voix, sorties, non de l'Église, mais des partis politiques, ont représenté ce vote comme l'échec de la réforme, montrant par là que ce qu'ils redoutaient le plus, c'était une séparation libérale, et poussant une partie de la gauche à essayer de revenir, franchement,
une partie de la gauche à essayer de revenir, franchement, sur ce qu'elle avait fait. Non les catholiques qui ne cherchent pas la guerre, reconnaissent que la loi votée par la Chambre n'est pas l'œuvre de violence qu'ils avaient redoutée, et cela par une raison qu'il était aisé de prévoir, c'est que les adversaires de la réforme y ont concouru, ce qui a été, en France et ailleurs, le cas de toutes les grandes transactions historiques. Aussi, en change-t-on maintenant de langage, on dit seulement que la loi ne restera pas ce qu'elle est, et l'on cite le mot de
pas ce qu'elle est, et l'on cite le mot de certains députés « C'est une loi provisoire. » On paraît oublier que ces députés ont été mis constamment en minorité, soit devant la Chambre, soit dans la Commission même. Oui si l'on changeait la loi, ou si, on en faisait un instrument de guerre et de schisme, la France retomberait inévitablement dans pleine guerre religieuse, comme à l'époque de la constitution civile du clergé. Il dépend du gouvernement et du parti républicain d'éviter ce péril. La guerre ou la paix ne tient pas à tel ou tel régime, Concordat ou
ne tient pas à tel ou tel régime, Concordat ou séparation le Concordat a été immédiatement suivi des articles organiques et du duel le plus violent qu'ait enregistré notre histoire. Quelle que soit la législation, la guerre ou la paix dépend de l'esprit des gouvernements en présence. Au sujet des retraites ouvrières, l'orateur, après avoir démontré que, pour assurer un minimum de retraite à la masse des petits salaires, on ne peut faire autrement que de recourir, dans une certaine mesure, à l'obligation, indique les divers moyens de la concilier avec le développement de la mutualité: subvention fixée en proportion
avec le développement de la mutualité: subvention fixée en proportion inverse du montant des retenues subies pour la retraite, afin de réduire les cotisations de maladie suivant les salaires (on sait que M. Deschanel a déposé sur ce point un amendement au projet de la Commission) extension de la mutualité scolaire, qui donnera au prévoyant libre une avance considérable sur le retraité obligatoire limitation de l'obligation, etc. Sur la représentation proportionnelle Ce n'est pas d'aujourd'hui, vous le savez, que je demande la réforme électorale. Ici même, le 14 mars 1897, traçant le programme de la « république nouvelle », je
traçant le programme de la « république nouvelle », je proposais la représentation proportionnelle. L'organisation électorale actuelle de la France est une monstruosité. Il est inouï qu'un pays civilisé puisse conserver si longtemps ce régime barbare. La représentation nationale devrait être l'image du pays or, c'est devenu un lieu commun de dire que, depuis trente ans, les députés élus, soit au scrutin d'arrondissement, soit au scrutin de liste, n'ont jamais représenté la moitié des électeurs, de sorte que, en fait, c'est une minorité qui gouverne et qu'une loi votée à quelques voix de majorité par les Chambres peut exprimer l'opinion