jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
l'humour n'a rien de la légèreté que nous apprécions aujourd'hui, et la drôlerie est volontiers obscène. Chanter les mœurs chevaleresques, tel est au contraire à nouveau le propos de Froissart, dont sont publiées des Chroniques de Flandre, de Hainaut et d'Artois au temps de la guerre de Cent Ans (1328-1390), extraits de l'œuvre plus ample de Jean Froissart. La collection mérite un large succès, dans le nord de la France et au-delà. • Pierre Vallin Georges DUBY Mâle Moyen Âge De l'amour et autres essais. Flammarion, 1988, 276 pages, 99 F. " Tout ensemble culturel est hétérogène (p. 256). L'histoire
F. " Tout ensemble culturel est hétérogène (p. 256). L'histoire révèle partout des entrecroisements, des interférences (p. 163) elle doit rendre compte de la complication des structures culturelles, de la permanence de formes résiduelles, de toutes les résurgences, et de la mobilité incessante des phénomènes d'acculturation " (p. 162). Ces principes ou constats généraux, G. Duby en montre la pertinence pour le Moyen Âge dont il s'occupe. Primat du masculin, certes, mais sous des formes diverses et, à propos plus précisément de l'amour, du corps, du rôle des structures de parenté et du mariage, on doit déceler les hétérogénéités mentales,
parenté et du mariage, on doit déceler les hétérogénéités mentales, les conflits de systèmes de valeurs. On peut estimer que l'auteur, comme en d'autres ouvrages, durcit l'image d'une scission qui aurait opposé la vision sociale des clercs à celle des guerriers ou seigneurs. Il est possible de plaider pour une vue plus unifiée des systèmes culturels cléricaux et laïcs. En tout cas, il a été utile de rompre avec la représentation d'un Moyen Âge « plein », où le christianisme institutionnel aurait été la forme englobante indiscutée des cohésions sociales. Michel MOLLAT Jacques Cœur Ou l'esprit d'entreprise au XVème siècle.
Michel MOLLAT Jacques Cœur Ou l'esprit d'entreprise au XVème siècle. Aubier, 1988, 500 pages, 190 F. Cegéait l'édition des dossiers réunis à la charge de Jacques Coeur par le procureur Dauvet. Inlassable historien de la société et du commerce international à la fin du Moyen Âge, l'auteur n'oublia pas le personnage. Fruit de ces longues enquêtes, le présent ouvrage est un livre magistral, d'une extrême érudition, maîtrisée avec un art consommé. Le plan est thématique : explorer les diverses mailles du réseau d'affaires créé par le marchand de Bourges, analyser les moyens utilisés par celui-ci pour établir sa puissance internationale
les moyens utilisés par celui-ci pour établir sa puissance internationale et prendre l'une des premières places auprès de Charles VII. Nous n'avons donc pas une biographie au sens courant (même si les éléments en sont donnés au fil des pages). Pourtant, il s'agit aussi de faire apparaître, ce que résume le dernier chapitre, l'énigme d'une personne à la lumière de ses œuvres. Amené à toucher les secteurs les plus divers de ce monde, aux limites du médiéval et du moderne, Michel Mollat ne peut initier son lecteur aux mécanismes institutionnels ou techniques qu'il évoque c'est dire que son livre n'est
ou techniques qu'il évoque c'est dire que son livre n'est pas • Pierre Vallin En 1952-1953, Michel Mollat dirigea destiné au profane, même si la qualité littéraire de la rédaction s'étend aux exposés les plus arides. L'étude suscitera-t-elle quelque création neuve dans ces genres que Michel Mollat déclare ne pas mépriser (p. 7), le roman historique, le film, la bande dessinée ? • Pierre Vallin Alain CORBIN Le Territoire du vide L'Occident et le désir du rivage (1750-1840). Aubier, coll. Historique, 1988, 416 pages, 140 F. Les innombrables « baigneurs » qui, cet été, se pressaient sur les plages de
» qui, cet été, se pressaient sur les plages de la Méditerranée, étaient sans doute loin de se douter qu'ils étaient les témoins et les acteurs d'une révolution culturelle commencée il y a deux siècles et demi. Au XVIIe siècle encore, dans le monde qui pense et qui écrit, la mer, c'est le terrifiant abîme dont Homère et Virgile ont chanté les fureurs une fois pour toutes, et le rivage est la limite que le Tout-Puissant dans sa bonté lui a imposée pour protéger la terre d'un nouveau déluge. Comme la mer, la grève est le territoire du vide. En
la mer, la grève est le territoire du vide. En moins d'un siècle, tout bascule : on découvre le charme des plages, l'émotion du baigneur, les plaisirs de la villégiature maritime. Découvert qu'il n'est évidemment pas donné à tout le monde de faire, mais seulement aux privilégiés des classes de loisirs. Mais quelle ivresse ! C'est cette émergence du « désir du rivage et ses modalités que raconte et analyse ce livre. Il raconte, car cette métamorphose du sentiment de la nature prend presque un siècle et demi ; il analyse les multiples inventions et stéréotypes de l'imaginaire collectif tout
analyse les multiples inventions et stéréotypes de l'imaginaire collectif tout au long de la période. On y surprend la naissance du thème écologique (la mer, de préférence froide, c'est la santé, par opposition à la ville pleine de « miasmes »), la continuité du thème moral et anthropomorphique. — René RÉMOND, Histoire de France (les pêcheurs ont la vie bien dure, mais quelles belles âmes !). Avec une érudition étonnante, qui ne nuit ni à la clarté ni à l'agrément de la lecture, A. Corbin, à l'affût de quêtes essentielles et parfois dérisoires », aide à voir s'inventer la plage
et parfois dérisoires », aide à voir s'inventer la plage » (p. 318). Michel Guervel T. 6 Notre siècle, de 1918 à 1988. Avec la collaboration de Jean-François Sirinelli. Fayard, 1988, 1 012 pages, 198 F. Un millier de pages pour 70 années d'histoire de France, cela semble beaucoup. Pourtant, à lire R. Rémond (et à lire les passages sur l'histoire culturelle rédigés par J.-F. Sirinelli), on peut estimer qu'il est bien bref sur l'histoire qu'on a soi-même connue. On aimerait trouver des noms et des événements importants pour la mémoire personnelle on est surpris de telle absence, de tel
mémoire personnelle on est surpris de telle absence, de tel raccourci. En réalité, R. Rémond le rappelle très justement dans son introduction en face d'une somme prodigieuse de données et d'informations, le problème principal de l'histoire immédiate est de trier, de choisir. D'autant que l'historien sérieux ne peut plus faire abstraction de la nouvelle histoire » qui aborde l'ensemble de la réalité sociale. R. Rémond a choisi c'est sans doute le choix le plus juste de prendre l'histoire politique comme fil directeur. Son découpage rejoint le sens commun (1918-1939 « De une guerre à l'autre »), 1939-1946 (Le temps des
De une guerre à l'autre »), 1939-1946 (Le temps des épreuves »), 1946-1958 (« La République quatrième »), 1958-1969 (« Le principat de Gaulle »), 1969-1988 (« Trois présidences »). Pour le reste l'auteur s'en justifie au départ on sera immanquablement surpris par certains rééquilibrages, par la révision de jugements accrédités dans l'opinion (ainsi de Mendès France et de Guy Mollet, dont R. Rémond rappelle qu'il a été fidèle à ses idéaux républicains et socialistes en refusant l'indépendance des « colonies »). Les logiques historiques que R. Rémond a l'art de mettre en valeur, avec une sorte de sympathie communicative
de mettre en valeur, avec une sorte de sympathie communicative pour les acteurs même décriés, sont presque toujours convaincantes. Le rôle de l'histoire religieuse dans l'ensemble de l'histoire politique est bien marqué. Peut-être faut-il résister à la tentation de lire ce livre en y sélectionnant les grands événements, pour voir comment l'auteur « s'en tire » ou ce qu'il en a retenu. La performance est sans doute ailleurs dans le récit des jours ordinaires du XXe siècle, racontés en continu, avec les enchaînements de l'historien, ceux que les amateurs de l'événement oublient trop souvent. Jean-Louis Schlegel William H. DRAY, Perspectives
l'événement oublient trop souvent. Jean-Louis Schlegel William H. DRAY, Perspectives sur l'histoire. Adaptation française révisée par Pierre Bellemare. Presses de l'Université d'Ottawa, 1987, 192 pages. À travers la discussion d'un certain nombre de philosophes anglo-saxons, l'auteur donne un panorama relativement complet des questions théoriques actuellement disputées concernant la structure interne ou la logique des connaissances historiques. Par là, l'ouvrage comble une lacune de la bibliographie de langue française, fort pauvre en ce domaine. La référence constante à des auteurs peu connus chez nous, même des spécialistes de l'histoire ou de la philosophie, est moins gênante qu'on ne pourrait le penser
la philosophie, est moins gênante qu'on ne pourrait le penser au premier regard en effet, l'auteur et son adaptateur ont soin de réexprimer avec clarté les thèses principales des auteurs évoqués. Il reste certain, comme Dray le suggère en introduction, que la plupart des questions abordées sont assez éloignées des problèmes théoriques que pose en fait leur métier aux historiens. L'écart, cependant, est ici moins grand qu'on ne pourrait le craindre, et même un historien peut lire ce livre avec intérêt. Pierre Vallin Pierre BIRNBAUM, Un mythe politique : « La République juive » de Léon Blum à Pierre Mendès
La République juive » de Léon Blum à Pierre Mendès France. Fayard, 1988, 418 pages, 140 F. d'un intérêt capital à la fois pour la compréhension historique du système politique français, notamment dans ses relations avec les minorités qui expérimentent aujourd'hui un processus d'installation. Pierre Birnbaum met en évidence des faits qui n'ont guère été évoqués jusqu'alors, sans doute masqués par une vision qui se veut exemplaire de « l'émancipation » des juifs depuis la Révolution française. Ce n'est que sous la IIIe République, à un moment où le catholicisme ne fonctionne plus comme légitimation officielle de l'Etat, que l'on
ne fonctionne plus comme légitimation officielle de l'Etat, que l'on peut voir des juifs accéder à des responsabilités administratives ou politiques importantes sans avoir à se convertir. Les juifs d'Etat », comme les appelle l'auteur pour marquer le parallélisme et surtout la différence avec les juifs de cour des périodes précédentes ou avec des convertis illustres comme Disraeli, paient très cher leur fidélité à la République et leur volonté de garder leur identité. Ils doivent s'imposer par une excellence qui leur est vite reprochée, quels que soient les efforts qu'ils entreprennent pour leur « assimilation » leur fidélité est toujours
entreprennent pour leur « assimilation » leur fidélité est toujours mise en doute en des termes d'une violence aujourd'hui oubliée. Tous les maux, tous les échecs du système et toutes les perversions leur sont imputés. Pour garder leur dignité face à ces attaques, les juifs ont recours aux valeurs et aux armes de leurs adversaires. Au-delà de ces rappels historiques, cet ouvrage pose beaucoup de questions sur les modes de légitimation du lien politique. Il apparaît clairement que les constructions du type la terre et les morts », « l'identité française fonctionnent comme des modes d'exclusion de ceux à qui
française fonctionnent comme des modes d'exclusion de ceux à qui l'on conteste le droit d'accès à ces symboles d'antériorité, hier les juifs, aujourd'hui les musulmans. Implicitement, l'ouvrage remet en question la vision exemplaire que la société française et un grand nombre de juifs veulent donner de l'« émancipation ». D. L'homogénéisation de la société politique française a fonctionné avec une bonne part d'hypocrisie et de violence. Faute-t-on pour autant revenir à une version modernisée de l'Empire austro-hongrois ou de l'Empire ottoman pour que les minorités y trouvent plus facilement leur place ? Ce sera demain une question pour l'Europe politique.
place ? Ce sera demain une question pour l'Europe politique. Remy Leveau Philippe VIANNAY Du bon usage de la France Ramsay, 1988, 442 pages, 175 F. Ni autobiographie, ni mémoires, le livre d'une passion celle de Philippe Viannay pour la France. Héritier d'une solide bourgeoisie traditionnelle, il s'oriente d'abord vers la prêtrise, bifurque ensuite vers Saint-Cyr dès le départ il révèle sa vocation au collectif, au communautaire. D'où son engagement à la première heure dans la résistance. Mais ce créateur, réfractaire à toute vassalité, ne pouvait se placer sous l'obédience de quiconque. Avec Hélène Mordovitch, qui deviendra sa femme, et
de quiconque. Avec Hélène Mordovitch, qui deviendra sa femme, et quelques amis il crée son propre mouvement Défense de la France, avec le journal clandestin qui porte le même nom. Commandant du maquis de Seine-et-Oise, prisonnier, évadé, la Libération le trouve disponible pour des tâches nouvelles. En relation avec des hommes et des femmes qui font partie de notre histoire, une belle carrière politique s'offrait à lui. Mais, inapte à toute compromission, méfiant à l'égard de toute centralisation étatique, il ne voit de dynamisme que dans la société civile. C'est alors qu'il déploie son génie créateur, avec la tendance à
alors qu'il déploie son génie créateur, avec la tendance à passer la main dès qu'une affaire est lancée France-Soir, le Centre nautique des Glénans, le Centre de formation des journalistes, Le Nouvel Observateur et, à la fin, Journalistes en Europe. Son livre, terminé en 1966 peu avant sa mort, fait traverser toute l'histoire de la guerre et de l'après-guerre. On y trouve un éclairage souvent inattendu sur les événements et les personnages fréquentés, politiques ou non, qui ont encore une influence sur notre destinée, de Gaulle y compris. Lucidité sans concession mais sans manichéisme, don du contact et de l'amitié.
concession mais sans manichéisme, don du contact et de l'amitié. Ses créations lui survivent et les historiens ne pourront ignorer son témoignage. · Marcel Domergue L'ouvrage se propose de décrire, à partir de l'Angleterre et de la France, comment ont évolué depuis l'Ancien Régime les rôles joués par les femmes dans la société. Paru en 1978, l'ouvrage a été élaboré à une époque où l'on pensait assez couramment, du moins aux États-Unis, que la participation des femmes à la production était un phénomène récent, et que, sous la forme du salariat, l'entrée au travail aurait contribué à une libération des
salariat, l'entrée au travail aurait contribué à une libération des femmes par rapport à la famille, considérée comme le lieu majeur des contraintes exercées sur elles. L'ouvrage montrait, en synthétisant les nombreux travaux d'historiens français ou britanniques, que ce schéma n'était guère pertinent. Par exemple, l'industrialisation a plutôt diminué, en certaines régions et à certaines époques, la place des femmes dans la production. Plus généralement, le salariat féminin a canalisé l'activité féminine vers des tâches spécifiques et renforcé le dimorphisme sexuel des rôles sociaux. Enfin, et c'est sans doute l'apport le plus net de cette synthèse, c'est massivement la responsabilité
le plus net de cette synthèse, c'est massivement la responsabilité des femmes à l'égard du groupe familial qui a commandé les formes de leur engagement dans la production ou dans le travail salarié à la fois donc une façon de garder une initiative sociale significative et la source de contraintes lourdes, trop lourdes souvent. Très analytique, le livre n'est pas d'une lecture aisée, bien qu'il ne tombe pas dans une technicité aride. Une introduction nouvelle, écrite pour la traduction française, est d'un grand intérêt méthodologique. · Pierre Vallin 'Lucien SFEZ Critique de la communication Le Seuil, 1988, 394 pages, 169
Critique de la communication Le Seuil, 1988, 394 pages, 169 F. D'entrée l'auteur énonce sa thèse la communication a changé de statut. Simple moyen technique, elle s'est déployée en de multiples domaines médias, publicité, informatique, marketing, psychothérapie, sciences cognitives, pour devenir discours autonome, nouvelle religion de nos sociétés éclatées prétendant organiser le consensus. L'analyse, sans concession au lecteur, consiste en un parcours critique qui voit l'origine de ce discours en trois conceptions des rapports entre la technique et le social. Chacune est caractérisée par une métaphore constitutive, élément imaginaire induisant une vision du monde. La première est instrumentale (Descartes) la
une vision du monde. La première est instrumentale (Descartes) la technique permet au sujet de communiquer « avec le monde sur le mode de la représentation ». La deuxième est organiciste le sujet, partie d'un Tout (Spinoza), n'existe que « dans le monde qu'il produit sous la modalité de l'expression où sujet et réalité sont en interdépendance. La conception technologique actuelle aboutit à la confusion. Le sujet n'existe que « par l'objet technique, double qui le révèle à lui-même, vision Frankenstein de la société de consommation. C'est le autisme » — contraction d'autisme et de tautologie qui évoque le totalitarisme.
— contraction d'autisme et de tautologie qui évoque le totalitarisme. Ces trois conceptions coexistent dans le temps, mais la troisième marque notre époque. La pathologie du social, marquée par une communication répétitive et sans partage, engendre une nouvelle théologie où la société se regarde elle-même en son double qui la transfigure. L'avenir de cette illusion ? Elle est encore circonscrite aux mentalités d'experts qui réduisent la connaissance humaine à un simple processus d'information sur le modèle de l'intelligence artificielle, et qui, pour avoir perdu toute référence à la réalité avec la disparition des limites et du niveau symbolique, idolâtrent l'œuvre
la disparition des limites et du niveau symbolique, idolâtrent l'œuvre qu'ils ont créée. Pour résister à ce délire, l'auteur fait fond sur le sens commun et la parole ordinaire qui, dans l'attitude du commentaire et de l'interprétation propre à la religion du Livre, peut rendre l'homme à lui-même. Erwin GOFFMAN Façons de parler Traduit de l'américain par Alvin Kihm. Ed. de Minuit, coll. Le Sens commun, 1988, 278 pages, 115 F. Les Moments et leurs hommes Textes recueillis et présentés par Yves Winkin. Seuil Minuit, 1988, 254 pages, 130 F. (Winkin, 62). Sociologue ou pas, qui n'a lu, avec un
(Winkin, 62). Sociologue ou pas, qui n'a lu, avec un plaisir narcissique et déboutant le narcissisme, tous ces textes infiniment subtils, accrocheurs et comme éloignés de leur auteur caméraman impliqué plus que doctrinaire, Proust de notre vie sociale qui font venir au jour l'intention clandestine de nos gestes et de nos mimiques, de nos silences et de nos paroles au quotidien, de la conversation à la conférence, toutes ces tactiques quasi instinctives d'interaction par où l'on ruse, on se retire, on s'affirme, bref on négocie avec l'autre pour que l'un et l'autre Pierre Corset « Le monde social est précaire
et l'autre Pierre Corset « Le monde social est précaire » tenons quand même, non fussé, en ce monde qui existe au dehors ? Le dernier ouvrage de Goffman (1922-1982) porte sur le langage. Sans ambition de théoriser à la hauteur de l'universel en et pour soi, Goffman montre la formidable tentative de survie qui anime nos exclamations, répliques, conférences, bien en deçà de leur sens déclaré. « La condition de félicité », ultime chapitre, à résonance spinoziste, prend même à la gorge par l'alliage si goffmanien entre le plus petit et le plus grave, et toujours avec le même
petit et le plus grave, et toujours avec le même ton de réserve, sinon d'effacement. Qui donc était-il ? Avec la trompeuse et apparente désinvolture des chercheurs anglo-saxons, Winkin répond merveilleusement. Erudit sans l'étaler, admirateur ému sans le clamer, curieux sans la moindre indiscrétion, et par fait connaisseur, il retrace un itinéraire dans la sociologie américaine et qui déborde celle-ci il donne à lire ou à relire, toutes précisions assurées, des textes clefs, dont deux interviews remarquables, l'une de 1956 sur un hôpital psychiatrique, l'autre, de remémoration, en 1980 avec Winkin lui-même. Une bibliographie probablement exhaustive conclut cet ouvrage qui
Winkin lui-même. Une bibliographie probablement exhaustive conclut cet ouvrage qui fera date. « Les dieux sont aussi dans la cuisine ». Il est rare qu'Héraclite ait été aussi bien entendu. Guy Petitdemange Serge Moscovici La Machine à faire des dieux Sociologie et psychologie. Fayard, 1988, 490 pages, 150 F. La sociologie s'est développée à partir d'une franche séparation, et même par exclusion, d'avec la psychologie les faits sociaux sont à considérer comme tels sans interférer avec la psychologie individuelle. C'est ce postulat que Moscovici met en cause, en montrant comment en réalité le sociologue, tout en travaillant sur cette séparation,
en réalité le sociologue, tout en travaillant sur cette séparation, ne parvient pas à s'y tenir. Celui-ci donne certes une description nouvelle et originale des faits ou des tendances de la société, mais quand il s'agit de comprendre et d'expliquer, il retrouve des concepts psychologiques. Ainsi les sociologues sont-ils « de grands psychologues qui dédaignent la psychologie ». La démonstration s'appuie sur l'étude minutieuse, détaillée et, à mon goût, beaucoup trop diluée, de trois grands moments de la sociologie contemporaine selon le jugement de Moscovici Durkheim et la religion, Weber et son analyse du capitalisme, de la société moderne et
et son analyse du capitalisme, de la société moderne et du charisme, Simmel et l'argent. Chaque fois, Moscovici surprend ces sociologues en flagrant délit de psychologisme, car, autre thème du livre, on ne voit pas comment une analyse des phénomènes sociaux pourrait jamais être pertinente en écartant passions et sentiments humains qui y sont tellement liés. Cette étude ne prétend pas inaugurer une nouvelle sociologie ou proposer une méthode originale elle met au jour un refoulé que le sociologue aurait intérêt à prendre franchement en compte et, au-delà, elle interroge la constitution même des sciences de l'homme dans leurs actuelles
la constitution même des sciences de l'homme dans leurs actuelles frontières. Paul Valadier L'état des connaissances et des recherches. La Découverte INSERM ORSTOM, coll. L'Etat du monde, 1988, 584 pages, 198 F. Ce n'est pas un dictionnaire médical que propose la collection bien connue L'Etat du monde, mais un ensemble de 250 articles concis, précis et de lecture assez facile, destinés à faire comprendre les orientations actuelles de la médecine et l'organisation des systèmes de santé. Les 150 auteurs ont été choisis, pour chaque thème, parmi les personnalités les plus compétentes. Ils ont été invités à ne pas livrer un
compétentes. Ils ont été invités à ne pas livrer un discours purement technique, mais à faire comprendre l'évolution des connaissances, la portée sociale des innovations médicales, les questions éthiques posées, auxquelles 40 pages sont d'ailleurs spécialement consacrées. On trouvera dans l'ouvrage certaines questions transversales généralement passées sous silence, comme le rôle du psychisme dans l'apparition de certaines maladies somatiques. La table des matières et l'index sont d'un maniement aisé, les bibliographies brèves et intelligentes. Mine de renseignements, cet ouvrage rendra grand service à tous ceux qui veulent réfléchir en connaissance de cause aux questions posées par la place de la
de cause aux questions posées par la place de la médecine dans les sociétés modernes. Patrick Verspieren Xavier GAULLIER La Deuxième carrière Ages, emplois, retraites. Seuil, coll. L'Epreuve des faits, 1988, 410 pages, 130 F. Qui veut comprendre les évolutions « lourdes » de la société française ne peut ignorer cet ouvrage. Son argument est résumé d'entrée de jeu « Les âges deviennent mobiles et les temps incertains, mais chacun semble l'ignorer dans sa vie personnelle comme dans le fonctionnement de la société, alors que ces changements sont au centre de la crise actuelle ». La « révolution des âges