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par M. Prieur de La Comble. Un autre registre, paraphé par M. Picart de Noir-Épinay, commence par l'acte de décès suivant 18 mars. Inhumation de sœur Marie-Jeanne Carré, expérieure, âgée d'environ 90 ans, née à Paris. Cet acte n'est pas signé de la sœur de La Tour du Pin, abbesse, qui n'avait pas encore pris possession. Elle signe le suivant. 27 août. Inhumation par dom François Jacquemin, doyen 1. Le marquis de Broglie habitait Le Mesnil-Voisin, paroisse de Bouray. 2. En marge de cette mention: Acte imparfait. 1783. 13 avril. Inhumation de sœur Louise de Vulaine, prieure. A la fin
Inhumation de sœur Louise de Vulaine, prieure. A la fin de cet acte est la mention suivante Dom Jacquemin, mon prédécesseur, a omis de mettre sur ce registre le nom et l'enterrement de la sœur Élisabeth Morin, converse de l'abbaye de La Joie de Nemours réunie à celle de La Joie-Villiers, morte à l'âge de 65 ans, le 19 novembre 1705. » –Signé de La Tour du Pin, abbesse, et frère Rougault, directeur. Au-dessous de cette mention se trouve l'acte suivant qui fait l'objet de l'un des articles du jugement du 18 octobre 1787. 11 janvier. Inhumation le lendemain de
du 18 octobre 1787. 11 janvier. Inhumation le lendemain de son décès de sœur Catherine Samson, religieuse professe de l'abbaye de La Joie de Nemours née à 56 ans, et prieure. À partir de cette date, nous n'avons plus que les registres d'inhumations. 1788. 23 octobre. Inhumation, dans le cimetière des domestiques, par dom Jean-Léonard Bougault, directeur, de « Edme Montenat, appelé vulgairement Père Georges », 70 ans. « Il y avait treize ans que Mesdames les abbesse le nourrissoient et l'entretenaient par charité. » 2. Cette mention qui émane de M. Bougault, ainsi que la lacune qui s'ouvre en
de M. Bougault, ainsi que la lacune qui s'ouvre en 1773 pour aboutir en 1787, justifient, on le voit, l'intervention judiciaire du bouleversé d'Empes. 1788. Le registre porte cette mention laconique « N'a servi ». 1790. Pas de vénues, pas de professions. 8 août. Inhumation dans le cimetière des domestiques de Rosalie-Barbe Mathieu, fille de Jean Mathieu, jardinier. 4 ans 4 mois. Et c'est tout. Pour savoir comment était composée l'abbaye en 1789, il faut avoir recours à d'autres documents. Ces renseignements nous sont fournis par l'acte capitulaire par lequel les religieuses donnent pouvoir à leur Directeur de les représenter
les religieuses donnent pouvoir à leur Directeur de les représenter à l'assemblée générale des trois États du bailliage d'Étampes, convoqués pour le 9 mars 1789. Assignées lors de la convocation des États Généraux par exploit spécial, manuscrit, en la personne de « Madame Bernard, dépositaire », les religieuses de Villiers dressent l'acte suivant : Délibération contenant procuration. Abbaye de La Joie-Villiers. Aujourd'hui mardi troisième jour du mois de mars, l'an mil sept cent quatre-vingt-neuf, onze heures du matin, en l'assemblée du Chapitre de l'Abbeie ROYALLE DE Notre-Dame DE LA JOIE-Villiers-lez-La Ferté-Alais, ordre de Citeaux, diocèse de Sens, convoquée capitulairement et
Ferté-Alais, ordre de Citeaux, diocèse de Sens, convoquée capitulairement et extraordinairement au son de la cloche, au grand parloir et grille de la dite abbaye, 1. L. Marquis et M. Legrand, Les trois États du bailliage d'Étampes aux États Généraux de 1789, t. 1, pp. 156 et 157. Ici, l. Marquis et M. Legrand, Les trois États du bailliage d'Étampes aux États Généraux de 1789, t. 1, pp. 156 et 157. Le lieu ordinaire et accoutumé, devant nous, Jean-Baptiste-François Robeat, notaire royal, garde notes et garde scellés aux contrats et actes du bailliage d'Étampes résidant en la ville de La
actes du bailliage d'Étampes résidant en la ville de La Ferté-Alais, soussigné, présents les témoins ci après nommés, et où se sont trouvés révérende dame Madame Rozé de La Tour du Pin Taillade, abbesse, dame Élisabeth-Jeanne Berchère, prieure, Marie-Catherine Bernard, dépositaire, Madeleine Lanteau, Paule-Claude L'Enfant, Catherine-Élisabeth Morlon, Geneviève de Bresse, Louise-Marguerite Minard, Éléonore-Sophie de Mérainville, Adélaïde-Geneviève de Mérainville, Charlotte Bertrand, et Marie-Victoire Minard, toutes religieuses professes de la dite abbaye; Pour, en exécution des lettres du Roi données à Versailles le 24 janvier 1789 du règlement y annexé, et de l'ordonnance de M. Le bailli d'Étampes, ou de M. son
l'ordonnance de M. Le bailli d'Étampes, ou de M. son lieutenant général rendue le treize février, et au désir de l'assignation donnée en la personne de Madame Bernard dépositaire, être procédé à la nomination d'un fondé de procuration, conformément à l'article onze du règlement de Sa Majesté, à l'assemblée des trois États du Bailliage d'Étampes, qui doit se tenir le 9 mars 1789, 8 heures du matin; Les dites dames comparantes, après en avoir délibéré et avoir recueilli les voix en la manière usitée, ont nommé et député Dom Jean-Léonard Bougault, directeur et confesseur de la dite abbaye, y demeurant;
Bougault, directeur et confesseur de la dite abbaye, y demeurant; À l'effet de, pour et au nom de la dite abbaye de La Joie Villiers-lez-La Ferté-Alais, comparoir à la dite assemblée générale des trois États, et là, représenter la dite communauté et concourir avec les autres membres de l'ordre du clergé à la rédaction du cahier de plaintes, doléances et remontrances, qui sera rédigé conjointement, ou séparément, suivant que les trois ordres l'auront délibéré séparément, procéder au nom de la dite communauté, conjointement ou séparément, à l'élection des députés qui seront envoyés aux États Généraux dans le nombre et proportion
seront envoyés aux États Généraux dans le nombre et proportion déterminés par la lettre de Sa Majesté et leur donner tous pouvoirs généraux de proposer, remontrer, aviser et consentir tout ce qui peut concerner les besoins de l'État, la réforme des abus, l'établissement d'un ordre fixe et durable dans toutes les parties de l'administration, la prospérité générale du Royaume et le bien de tous; Promettant les dites religieuses délibérantes d'agréer et approuver tout ce que le député ci-dessus nommé aura fait, délibéré et signé, en vue des présentes, de la même manière que si les dites religieuses délibérantes y avaient
même manière que si les dites religieuses délibérantes y avaient assisté en personne. Fait et arrêté à l'assemblée capitulaire de ladite abbaye de La Joie Villiers-lez-La Ferté-Alais, les dits jour, an et heure que dessus, en présence des sieurs Pierre-Toussaint Proton, contrôleur des actes du bureau de La Ferté-Alais, et Louis Mayeux, tailleur d'habits, demeurant à La Ferté-Alais, étants présents, ainsi que nous notaire, à l'extérieur du grand parloir et grille de la dite abbaye, témoins qui ont, avec les dites dames comparantes, et nous notaire, signé. Signé Sœur de La Tour du Pin, abbesse, sœur Berchère, prieure, sœur Bernard,
La Tour du Pin, abbesse, sœur Berchère, prieure, sœur Bernard, depositaire, sœur Lanteau, sœur L'Enfant, sœur Morlon, sœur Minard l'aînée, sœur de Bresse, sœur de Mérainville, sœur de Mérainville cadette, sœur Bertrand, sœur Minard la cadette, L. Mayeux, Proton et Robeist. Donc à ce moment, dernier épisode de la vie réellement conventuelle de l'abbaye, douze religieuses professes dont sept « immigrées », derniers vestiges de l'abbaye de La Joie près Nemours, et cinq « aborigènes ». Tout s'y passe encore régulièrement. Les religieuses sont peu nombreuses, mais leur réunion et leur délibération ont lieu « en la manière accoutumée ».
leur délibération ont lieu « en la manière accoutumée ». Une année se passe, année féconde en événements et pendant laquelle, nous l'avons vu, on ne relève, aucune voute, aucune profession. On est déjà « en Révolution ». C'est le glas qui sonne pour l'abbaye. Le 4 août 1790, MM. Jean-Nicolas Dufresne, vice-président du Directoire du district d'Étampes, Louis Marin Vénard, administrateur, assistés de MM. Crosnier, Héret, Charpentier et du procureur-syndic, commencent l'inventaire des biens du couvent, préliminaire de la confiscation. A ce moment on trouve à l'abbaye Madame de La Tour du Pin, abbesse. Sœur E. Berchère, prieure. Madeleine
La Tour du Pin, abbesse. Sœur E. Berchère, prieure. Madeleine Lanteau, religieuse, 74 ans. Paule L'Enfant, religieuse, 76 ans. Catherine Morlon, religieuse, 77 ans. Marie-Catherine Bernard, religieuse, 57 ans, dépositaire. Geneviève Daudin, religieuse, 50 ans révolus, grandrière et lingère. Louise Minard, 46 ans, « apothicaire ». Marie-Victoire Minard, 40 ans, infirmière, et Marie Rozé, 20 ans 1/2, sacristienne. Absentes Sophie de Mérimville, 40 ans. Adélaïde de Mérimville, 40 ans, toutes deux maîtresses des pensionnaires, sorties du couvent le cinq avril, et Charlotte Bertrand, organiste, sortie du couvent le 2 avril. Sœurs converses Marie Pelletier, 65 ans Marie-Françoise Sauvin, 61 ans;
Sœurs converses Marie Pelletier, 65 ans Marie-Françoise Sauvin, 61 ans; Geneviève Rotisseau, 47 ans; Catherine de Mornay, 52 ans; Marie-Marguerite-Josèphe Daisse, 33 ans, et Reine-Marguerite des Bœufs, 62 ans. Nous aurons l'occasion de revenir sur la nouvelle recrue – sœur Rosé – dont nous ne voyons nulle part la vêture ni la profession et qui paraît là, en 1790, comme religieuse professe, ainsi que nous pourrons le constater dans l'état de constitution de rentes aux anciennes religieuses de Villiers, sur les fonds de l'abbaye, en date du 28 avril 1790. D'où vient-elle? Comment se trouve-t-elle là à la veille de
D'où vient-elle? Comment se trouve-t-elle là à la veille de la dissolution de la communauté? Aucun document ne nous le dit. L'inventaire fort curieux auquel nous venons de faire allusion commence par la sacristie où les ornements sont comptés et décrits ornements en tapisserie, en « gros de Tours broché », en « velours cramoisi garni d'un réseau or et argent », etc., etc., puis « les chandeliers de bois ne méritant pas plus ample description » et plusieurs morceaux « de vieilles tapisseries servant de tapis », etc., etc. Il continue par la sacristie des messes où l'on relève
Il continue par la sacristie des messes où l'on relève l'argenterie religieuse et se poursuit par toute la maison où le mobilier paraît modeste et des moins luxueux. Les « titres et papiers » sont aussi inventoriés par Alexis-Théodore Charpentier, président du district, assisté du procureur syndic, à la date du 7 août 1790. Voici l'état de répartition dont s'agit Dame Rose de La Tour du Pin, abbesse, 46 ans, 2000 livres; Catherine Morlon, 77 ans, 750 livres; Paule Lenfant, 76 ans, 700 livres; Madeleine Lantau, 74 ans, 700 livres; Elisabeth Bercher, 65 ans 1/2, 700 livres; Marie-Catherine Bernard, 57
Elisabeth Bercher, 65 ans 1/2, 700 livres; Marie-Catherine Bernard, 57 ans, 700 livres; Geneviève Dodin, 50 ans, 700 livres; Louise Minard, 48 ans, 700 livres; Marie-Victoire Minard, 40 ans, 700 livres; Jeanne Rose, 20 ans 1/2, 700 livres. Sœurs données ou converses Marie Pelletier, 65 ans, 350 livres; Marie-Françoise Sauvin, 61 ans, 350 livres; Catherine de Mornay, 52 ans, 350 livres; Geneviève Rousseau, 47 ans, 350 livres; Marie-Marguerite-Josèphe Daisse, 33 ans, 350 livres; Reine-Marguerite des Bœufs, 32 ans, 350 livres. Absentes du couvent les 2 et 8 avril 1790 Charlotte Bertrand, 71 ans, 700 livres; Adélaïde de Méreville, 40 ans,
Bertrand, 71 ans, 700 livres; Adélaïde de Méreville, 40 ans, 700 livres; Sophie de Ménielle, 40 ans, 710 livres. En marge cette maison possède en retenus, outre son enclos qui est de 30 arpents, terres et bois, dunes, cens et droits féodaux, casuels, la somme vingt-six mille six cent neuf livres et sols, ci-était 26069 1. Ce document nous a été communiqué obligement par M. l'abbé Alliot, archiviste de l'évêché de Versailles. 7 août 1790. Nous y trouvons les véritables titres de fondation de l'abbaye et la confirmation de tout ce que nous avons dit en commençant cette étude, ainsi
ce que nous avons dit en commençant cette étude, ainsi qu'une longue suite de donations et d'acquisitions qui nous donnent une idée de l'importance de la maison au cours des siècles. Inventaire du mobilier, inventaire des titres, ces deux documents des plus curieux et des plus suggestifs mériteraient les honneurs d'une publication in extenso. Le cadre forcément restreint de ce travail ne nous le permettant pas, nous renvoyons à plus tard leur intéressante étude. Le 12 août, les commissaires interrogent les religieuses sur leurs intentions pour l'avenir et consignent leurs déclarations, curieuses à retenir. Madame de La Tour du Pin,
déclarations, curieuses à retenir. Madame de La Tour du Pin, abbesse, déclare vouloir « vivre et mourir dans sa maison assignée ». Sœur E. Bercher fait la même réponse, en principe, mais ajoute « qu'elle ne peut répondre d'aucune circonstance ». Sœur Lantau répond que « si la maison reste à l'état qu'elle est et sans aucun changement ni corporation, elle y restera », mais l'un ou l'autre des deux cas arrivant, « elle jouira du bénéfice des décrets ». Catherine Morlon, 71 ans, déclare que « si elle peut obtenir une cellule à cheminée et les douceurs qui conviennent
obtenir une cellule à cheminée et les douceurs qui conviennent à sa situation, elle restera, autrement elle déclare que, dès qu'il y aura une pension des décrets, elle jouira du bénéfice des décrets ». Sœur G. Daudin de Bresse, 50 ans, plus catégorique, déclare que « dès que l'Assemblée nationale aura décrété des pensions, elle profitera du bénéfice des décrets ». Louise Minard, 46 ans, de son côté, répond non moins catégoriquement que, « tant que la maison de Villiers subsistera, elle a l'intention d'y rester ». Victoire Minard affirme également sa volonté de « rester vivre et mourir dans
également sa volonté de « rester vivre et mourir dans cette maison ». De même la nouvelle venue, sœur Marie Rozé ou Rosé, affirme que « son intention était de rester dans cette maison et d'y mourir si elle pouvait ». Sœur Catherine Bernard, 57 ans, « gisante dans un fauteuil », dit le procès-verbal, « se réserve de faire une réponse ultérieurement ». Paule Lenfant, 76 ans, infirme et paralysée, déclare de son lit où l'on est allé prendre sa réponse qu'elle a l'intention « de se retirer dans sa famille quand elle sera sûre d'une pension ». Dame
sa famille quand elle sera sûre d'une pension ». Dame Marie Eulalie de La Tour du Pin, « dite de sainte Cécile », religieuse de la maison des Ursulines du Buis en Dauphiné, 40 ans, veut se retirer dans sa maison de profession. Quant à dom Bougault, consulté lui aussi, il déclare « vouloir jouir de la liberté accordée par la loi et de la pension des décrets ». L'année 1790 s'achève et 1791 s'annonce. Cette fois c'est la pleine révolution, au dedans comme au dehors, ainsi que le prouve l'acte de nomination que nous allons transcrire d'après les archives
l'acte de nomination que nous allons transcrire d'après les archives de Seine-et-Oise. Le maire de Cerny, le sieur Ramé, nous y est représenté comme faisant « nommer au vote une supérieure et une économe en vertu de la loi du 10 octobre 1790 ». Pauvre maison si prospère et si bien régie sous l'autorité et la hiérarchie de ses chefs ecclésiastiques, la voilà maintenant subordonnée aux fantaisies du pouvoir civil, à l'ingérence de la municipalité et au vote des religieuses, sous la férule administrative. Et, détail typique, l'abbesse régulièrement investie du pouvoir spirituel et temporel de l'abbaye n'obtient pas au
du pouvoir spirituel et temporel de l'abbaye n'obtient pas au suffrage la majorité. C'est Madame Lanteau qui, par neuf voix, contre six à l'abbesse, se voit nommée au gouvernement de la maison, ou du moins chargée de présider à sa liquidation. Est-ce à la suite du refus de l'abbesse de s'associer aux mesures de spoliation qui se préparaient ? Sans doute, puisque la sœur Lanteau est parmi les déclarantes qui veulent se maintenir en clôture. Quant à la nouvelle « secrétaire », c'est la nouvelle recrue, sœur Marie Rosé, qui se voit confier cette tâche délicate par le maire. Voici
se voit confier cette tâche délicate par le maire. Voici d'ailleurs le procès-verbal de nomination, document curieux s'il en fut, puisqu'il nous montre l'abbesse de Villiers en quelque sorte nommée, elle aussi, par le maire de Cerny. C'est la constitution civile du clergé. Aujourd'hui trente et un janvier mille sept cent quatre-vingt-onze, avant midi, nous Magdeleine Lanteau, Paul Lenfant, Catherine Motion, Élisabeth Bercher, Marie Bernard, Geneviève Daudin de Bresse, Louise Minard, Victoire Minard, Marie Rosé, toutes religieuses de chœur de l'abbaye de La Joye Villiers; Marie Pelletier, Marie-Françoise Fauvin, Geneviève Rousseau, Marie-Catherine de Mornay, Marguerite Daisse, Reine des Boeufs, toutes
Rousseau, Marie-Catherine de Mornay, Marguerite Daisse, Reine des Boeufs, toutes sœurs converses de ladite maison, assemblées en la chambre de l'infirmerie à l'effet de, conformément à l'article vingt et un du titre deux de la loi du huit octobre dernier sanctionnée, procéder, en présence de M. Thomas Ramé, Maire de la municipalité de Cerny requis à cet effet, par voie de scrutin et à la pluralité absolue des suffrages, à la nomination d'une supérieure et d'une économe dont les fonctions ne dureront que deux années, sauf à être continuées tant qu'il plaira à la communauté; auxquelles nominations il a été
qu'il plaira à la communauté; auxquelles nominations il a été procédé ainsi qu'il suit, d'abord à l'élection d'une supérieure, et ayant fait faire des billets de papier blanc d'égales grandeurs, nous avons chacune de nous écrit le nom de la supérieure, excepté nous Paul Lenfant qui n'avons pu l'écrire à cause de notre infirmité et qui l'avons dicté au s. maire, et nous Marie Pelletier, Marie-Françoise Fauvin et Marie-Catherine de Mornay, qui, ne le sachant pas, ont dicté à M. le maire l'une après l'autre et séparément le nom de la supérieure. Ensuite nous avons chacune apporté et mise séparément
la supérieure. Ensuite nous avons chacune apporté et mise séparément nos bulletins dans un vase à ce destiné; ouverture faite du scrutin et compte fait des bulletins, le nombre s'est porté à quinze, nombre égal aux votantes; dépouillement fait d'icelui, Madame Lanteau a eu neuf voix et Madame l'abbesse de cette maison six voix, et au moyen de ce que Madame Lanteau a réuni la majorité absolue, elle a été proclamée supérieure de cette maison, laquelle nomination elle a acceptée. Nous avons ensuite procédé à la nomination d'une économe par la voie du scrutin telle et de la manière qu'il
la voie du scrutin telle et de la manière qu'il en a été usé ci-dessus pour l'élection de ladite dame supérieure; les bulletins ayant été mis dans le vase, il a été procédé à leur compte qui s'est trouvé être de quinze, et dépouillement fait d'icelui, Madame l'abbesse a eu une voix et Madame de Bresse quatorze, et au moyen de ce qu'elle a réuni la majorité absolue, nous l'avons proclamée économe de cette maison, ce qu'elle a accepté, et pour délivrer expédition des présentes, nous avons nommé Madame Rosé, fonction qu'elle a acceptée. Fait et arrêté lesdits jour et
fonction qu'elle a acceptée. Fait et arrêté lesdits jour et an, et nous avons signé, excepté Madame Lenfant et les sœurs Pelletier, Fauvin et de Mornay qui ont déclaré ladite dame Lenfant ne pouvoir signer et les autres sœurs ne le savaient. Signé Ramé maire, sœur Magdeleine Lanteau, sœur Bercher, sœur de Bresse, sœur Rosé, sœur Rousseau, sœur Daisse, sœur des Boeufs, sœur Morlon, sœur Beinaud, sœur Victoire Minard, sœur Minard l'aînée. (Signé) sœur Rosé. Je certifie que c'est l'exacte copie de l'original de l'acte. Sœur Lanteau, supérieure du couvent de Villiers. Et maintenant les évènements se précipitent. Le 18
de Villiers. Et maintenant les évènements se précipitent. Le 18 mars 1791, M. Alexis-Théodore Charpentier, assisté du procureur syndic J.-B.-Michel Quinton et d'un commis du district, fait le récolement de l'inventaire des titres et papiers en présence de Madame de La Tour du Pin, « ci-devant abbesse ». Puis, les 11, 12 et 13 septembre, on procède au récolement de l'inventaire du mobilier. À ce moment c'est Madame Lanteau qui est supérieure. L'acte en question constate la présence de Mesdames « Daudin, économe, et Bernard, sœurs de chœur », et des converses « Fauvin, Daisse, Rousseau, des Boeufs, de Mornay
des converses « Fauvin, Daisse, Rousseau, des Boeufs, de Mornay et Pelletier », réunies pour la circonstance. Madame Paule-Claude Lenfant, sœur de chœur, « en paralysie et en enfance », est absente de la réunion quoique encore à l'abbaye. Le rédacteur du procès-verbal de récolement ajoute que ces dames avaient déjà défié à la loi concernant l'abolition du costume. Comme on le voit, ce couvent est vide. Selon toutes probabilités les religieuses ont dû le quitter en juillet 1792, alors que leurs biens séquestrés passaient à la Nation. Les religieuses présentes à Villiers le jour du ré. Archives de Seine-et-Oise,
présentes à Villiers le jour du ré. Archives de Seine-et-Oise, série Q, abbaye de La Joye Villiers (Cerny); communiqué par M. l'abbé J.-A. Alliot. 2. Les religieuses en question n'étaient que les gardiennes du séquestre. Dans l'argenterie, Mesdames Lanteau et Daudin avaient représenté entre autres « une cuiller à ragoût, une à sucre, deux cafetières, quinze couverts, dix cuillers à café et un tire-bouchon, etc. » Elles demandent qu'on accorde à chacune des religieuses un couvert « qu'elles ont apporté d'ailleurs », Madame de La Tour du Pin par la délibération du 16 juin 1791 ayant été autorisée à conserver
délibération du 16 juin 1791 ayant été autorisée à conserver douze couverts d'argent. Sans entrer plus avant dans les détails d'inventaires et autres actes de procédure, il est intéressant de noter encore de quoi se composait, en 1793, au moment de la vente, la célèbre abbaye. En voici la désignation telle que nous l'extrayons du procès-verbal de vente. La maison conventuelle consistant en un grand corps de bâtiments en deux parties en équerre, l'une ayant la face au midi et l'autre au couchant consistant en un rez-de-chaussée où sont les cuisines, refectoire et autres logements, cloître relevant autour desdits bâtiments
cuisines, refectoire et autres logements, cloître relevant autour desdits bâtiments et de l'église; en premier étage et deuxième étage où sont les chambres et cellules pour les religieuses et les pensionnaires, grenier dessus, plusieurs escaliers et grand dortoir; Un autre bâtiment servant au logement de la dame abbesse consistant en plusieurs chambres, antichambres et cabinets; L'église à côté de ce bâtiment, chœur des religieuses et bas côtés; Deux grandes cours; Dans la première l'entrée des parloirs, petites chambres à côté et au-dessus; Dans l'autre cour un bâtiment servant autrefois au logement du chapelain, chambres et cabinets, vestibules et grand escalier;
logement du chapelain, chambres et cabinets, vestibules et grand escalier; Dans la même cour sont plusieurs autres bâtiments servant de remises, buanderie, écuries et vacheries, une grange, le logement du jardinier et autres aisances; Sur l'ancien portail un bâtiment consistant en plusieurs chambres hautes et basses, grenier dessus; À côté de la cour ci-dessus une autre petite basse-cour où sont plusieurs petits bâtiments. Le tout contenant en superficie trois arpents quarante et une perches. L'endouement comprenait de son côté 1. Une vigne de 3 arpents 26 perches. 2. Un pré. 4 arpents 55 perches (le long duquel un grand canal
4 arpents 55 perches (le long duquel un grand canal d'eau vive). 3. Un autre pré-marais entre deux canaux. 2 arp. 0,4 perch. 4. Un potager le long du corps du bâtiment du couvent. 1 arpent 1 quart. 5. Un jardin à fleurs. 1 arpent 67 perches. 6. Une pièce de grougère en labour, 10 arpents 22 perches. 7. Un petit bois taillis percé d'allées contenant 4 arpents 91 perches. 8. Le tout fermé de murs et traversé par un petit ruisseau qui forme les canaux et au midi, en bas d'une petite chapelle en ruines, une source d'eau vive