jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
arrêt, la perpétuité du christianisme; les paroles sur lesquelles elle se fonde appartiennent à un autre pouvoir que celui des hommes. Mais nous venons dire que cette perpétuité est une vérité constante, reconnue par toutes les croyances chrétiennes; la nier, c'est attaquer cette croyance elle-même, c'est offenser tous ceux qui la professent dans ce qui tient de plus près à leurs sentiments et à leur conviction: c'est troubler et l'Etat qui reconnaît ces croyances, et la société qui les protège, et, si cette attaque n'a son motif dans une controverse sérieuse et mesurée ni dans le besoin de justifier et
sérieuse et mesurée ni dans le besoin de justifier et de défendre une croyance cessoriale si elle n'est que l'expression d'une opinion audacieuse, elle prend le caractère d'un véritable outrage, car elle heurte ce qu'il y a de plus intime dans les consciences, elle trouble la société, sans qu'il en résulte aucun avantage pour d'autres intérêts qu'elle doit également défendre. D'un autre côté, en présentant la perpétuité comme un dogme des croyances chrétiennes, nous ne venons pas dire à celui, quel qu'il soit, qui est inculpé devant vous son crime. C'est dans la conscience que la liberté est sans limite.
C'est dans la conscience que la liberté est sans limite. Mais du moment que la pensée se répand de ce domaine intime, et qu'elle s'adresse à la société, elle rencontre pour limites tout ce que la loi respecte, pour barrière tout ce qu'elle défend; elle devient punissable si elle a porté le trouble dans la société. Le juif comme le chrétien est soumis à la même loi et le caractère de l'outrage ne change pas selon les croyances différentes de ceux qui le commettent. L'article inculpé dit M. l'avocat-général, n'a pas été écrit à l'occasion d'une controverse. C'est une dissertation
pas été écrit à l'occasion d'une controverse. C'est une dissertation sur le tableau du sacre, par M. Gérard. Pourquoi donc, sous prétexte d'une admiration exclusive pour les beaux-arts, s'être permis de pareilles attaques contre un dogme aussi fondamental que celui de la perpétuité de la foi ? Ce n'est jamais le génie qui, dans son enthousiasme, a accusé de néant les croyances et les révélations religieuses. Raphaël croyait divines les Vierges qu'avait tracées son pinceau, et sa pensée pleine de vie s'associait à leur immortalité. (Mouvement d'approbation dans l'auditoire.) Nous nous prosternons encore, dit l'auteur de l'article, ne fût-ce que
nous prosternons encore, dit l'auteur de l'article, ne fût-ce que pour un moment, et parce que la peinture le veut, devant les pieuses images qui ont subjugué nos pères. N'est-ce pas présenter la foi chrétienne comme une vaine superstition, et lui reprocher de ne s'appuyer que sur des doctrines vieillies ? Mais l'auteur de l'article va encore plus loin; il parle de ces vierges de Raphaël, dont les autels sont à moitié renversés, il parle de tableaux immortels qui resteront toujours des chefs-d'œuvre, lorsque les croyances chrétiennes auront été abolies. Nous convenons, dit M. l'avocat-général, que le rédacteur ajoute ensuite
Nous convenons, dit M. l'avocat-général, que le rédacteur ajoute ensuite ce que n'aurait pu dire l'auteur. Mais cette dernière partie de la phrase n'en change point l'idée principale. On y suppose que les croyances chrétiennes, loin d'être éternelles, n'auront qu'une durée plus ou moins longue. On attaque donc le dogme de la perpétuité de la foi. L'organe du ministère public établit, d'après les débats qui se sont élevés à la Chambre des Députés, au sujet de la loi du 15 mars 1822, et d'après un discours de M. Chiffet, rapporteur de la loi, que la négation d'un dogme peut être
de la loi, que la négation d'un dogme peut être un outrage même que cette négation ne serait point accompagnée de paroles outrageantes. Il cite l'arrêt de la Cour dans la célèbre affaire Touquet. La Cour a regardé comme un outrage non seulement la négation, mais seulement l'omission de la partie de l'Évangile qui constitue la divinité de Jésus-Christ. L'arrêt rendu en faveur de Sénanceurt repose sur une espèce tout à fait différente. Nous savons ce qu'on doit à la jurisprudence des Cours mais devant vous, c'est la vôtre qu'on nous permettra d'invoquer. Des principes ont été posés par la
nous permettra d'invoquer. Des principes ont été posés par la Cour d'Aix au sujet de l'article même qui vous est déféré, mais qui toutefois n'était pas directement en cause dans l'affaire soumise à cette Cour. Ces principes, nous ne pensons pas qu'ils soient justes; qu'ils soient conformes à la pensée du législateur; nous pensons que l'outrage peut exister autrement que dans des attaques indécentes, et nous avons déduit les motifs de notre opinion. Combien ces motifs ont de force pour nous puisque nous les avons reçus dans les traditions même de votre sagesse; Qu'en ce cas pas trop de préoccupations
de votre sagesse; Qu'en ce cas pas trop de préoccupations de vaines alarmes que la foi vive et profonde ne peut s'ébranler sous de pareils coups. Messieurs, ce n'est pas sur la foi de chacun que votre justice apprécie les croyances religieuses c'est dans la société qu'elle les contemple, c'est dans son intérêt qu'elle les protège, c'est comme étant son bien le plus cher, qu'elle les environne de sa puissance. Et que penser de la force qui serait laissée à ces croyances dans la société, s'il était permis chaque jour de faire tomber un à un sous un doute outrageant
de faire tomber un à un sous un doute outrageant les dogmes sur lesquels elles reposent, si, sous une forme mesurée sans l'offense, l'audace de l'assertion devenait légitime, si la religion de l'État, si tous les cultes chrétiens devaient tour à tour passer sous un joug où il serait libre à chacun de les dépouiller de ce qui serait contraire à ses opinions? Où serait donc cette tolérance qu'on réclame, et comment serait-elle comprise? Nous aussi, nous la voulons, Messieurs, et c'est parce que nous la vouons tout entière, que nous venons demander la réparation de ce qui la blesse
nous venons demander la réparation de ce qui la blesse le plus ouvertement. Qu'on discute les dogmes dans l'intérêt d'une foi, pour combattre une croyance contraire, nous respectons cette liberté. Un écrivain, appartenant à la religion juive (M. Salvador), a émis des doctrines américaines pour le chrétien, outrageantes pour l'objet de sa vénération le ministère public n'a pas élevé la voix devant vous, et c'est dans les rangs du barreau que le christianisme a trouvé un savant défenseur. Mais que sans cet intérêt qui a droit aussi à être protégé par la loi, que sans autre but que l'attaque on
par la loi, que sans autre but que l'attaque on se hardiment contester à une religion ses dogmes, à une croyance un de ses appuis à ceux qui la professent une de leurs convictions les plus intimes c'est là ce que la société ne peut souffrir sans manquer à ce qu'elle doit à ses intérêts les plus chers, et sans compromettre elle-même cette tolérance sage, qui n'en mériterait plus le nom, si elle ne devait que tourner au profit de l'outrage. Dans ces circonstances, et par ces motifs, nous requérons quant à l'application des peines, la confirmation du jugement de
quant à l'application des peines, la confirmation du jugement de première instance. La Cour s'est retirée dans la chambre du conseil à deux heures un quart, et après deux heures et demie de délibération, elle a rendu à cinq heures l'arrêt dont voici le texte En ce qui touche la compétence; Considérant que le règlement d'administration publique, par ordonnance du 14 octobre 1820, a dérogé implicitement à tous les décrets antérieurs que le règlement a été opéré conformément à ladite ordonnance que les parties sont sans droit ni qualité pour attaquer une opération approuvée par l'assemblée générale des Chambres En
attaquer une opération approuvée par l'assemblée générale des Chambres En ce qui touche la fin de non-recevoir Considérant que l'arrêt de la Cour royale d'Aix, contre le journal de Sénart, n'est relatif ni à la feuille publique, ni à l'éditeur présentement accusés Au fond Considérant qu'il résulte du droit public des Français consacré par la Charte, la faculté pour eux de publier et faire imprimer leurs opinions, et aussi celle pour chacun de professer sa religion avec une égale liberté, sous la seule condition des lois répressives de l'abus de ces facultés Considérant que l'opinion émise publiquement sur une croyance
ces facultés Considérant que l'opinion émise publiquement sur une croyance religieuse, et qui constituerait un manque de foi à cette croyance, peut sembler un malheur aux yeux de ceux qui ont la foi, mais ne deviendrait coupable que si elle dégénérait en injures et outrages soit à cette croyance, soit à ceux qui la professent; Considérant que Châtelain, en prévoyant un événement imprévu, ne s'est pas servi d'expressions, et ne s'est pas permis des réflexions ou allusions injurieuses et outrageantes contre la religion chrétienne Et l'appelation et ce dont est appelé au néant; émendant, décharge Châtelain des condamnations contre lui
appelé au néant; émendant, décharge Châtelain des condamnations contre lui prononcées, au principal le renvoie des fins de la plainte. Le prononcé de cet arrêt a excité une satisfaction générale, qui a failli se manifester par des bravos et des applaudissements mais le respect des spectateurs pour la justice a sur-le-champ contenu ces marques d'approbation. On a appelé ensuite la cause de M. Barthélemy, auteur du poème intitulé le Fils de l'ombre de M. David, imprimeur, et de M. Denain, libraire-éditeur du même ouvrage. Ils se présentaient assistés de leurs conseils M. Mérilhou, Persin et Genret. M. Mérilhou a demandé,
conseils M. Mérilhou, Persin et Genret. M. Mérilhou a demandé, vu l'heure avancée, que la cause fût remise à un autre jour. M. le premier président a annoncé que l'affaire était remise à huitaine, première venue. Deux autres affaires, celle du Journal des Débats et celle de deux libraires, accusés d'avoir mis en vente des ouvrages déjà condamnés; sont indiquées pour le même jour mais celle du Journal des Débats étant la troisième sur le tableau, il est difficile de croire qu'elle puisse être plaidée le jeudi 2. M. Dupin aîné a réfuté l'ouvrage de M. Salvador, sur le procès
aîné a réfuté l'ouvrage de M. Salvador, sur le procès de Jésus-Christ, dans une série d'articles qu'a publiés la Gazette des Tribunaux. Par ordonnance du Roi, du 8 de ce mois M. Hermand, ancien clerc de M. Meunier, notaire à Paris, a été nommé commissaire-priseur à Paris, en remplacement de M. Erhard démissionnaire. Le 15 du courant, M. Berthelot, Palais-Royal, a eu l'honneur de recevoir, dans ses magasins de nouveautés, de jouets d'enfants et de bonbons, S. A. R. la duchesse de Berry, où plusieurs articles ont fixé son attention, et dont elle a fait choix. Elle a été précédée
et dont elle a fait choix. Elle a été précédée de quelques jours, dans ce bel établissement, de LL. AA. RR. le duc et la duchesse d'Orléans. S. A. R. MADAME duchesse de Berry vient d'honorer de sa visite le bel établissement de M. A. Lefranc, marchand de bijoux de M. le duc d'Orléans, rue Taitbout n° 50. Dans le nombre de ses acquisitions, se trouve la nouvelle Cafetière antique, brevetée cette année par S. M. (5246) Ce n'est plus un Café, il est devenu une Paix. Vêlanceque!: chaque visite en sortant du merveilleux magasin établi place de la Bourse
en sortant du merveilleux magasin établi place de la Bourse (11" 2C). C'est un Bazar transporté comme par enchantement de la Chine à Paris; ce n'est point une métamorphose obtenue à l'aide d'optique, là tout est vrai, chinois depuis la porte jusqu'au propriétaire enfin, qui veut rester anglais ce n'est pas que le gracieux accueil qu'il fait à tous ses visiteurs ne le rende digne de la nation chinoise la plus polie du monde, on pourrait ajouter la plus élégante, si l'on doit en croire les beaux costumes, et les charmants catalogues de peinture, que possède le maître de cet
charmants catalogues de peinture, que possède le maître de cet établissement. Les élégantes, en les feuilletant, y trouveront des modèles de jolies curiosités, et les jeunes gens y verront qu'un dandy chinois ne le cède en rien à ceux de Paris et de Londres. Les productions les plus riches et les plus gracieuses des bords de la Tamise brillent aussi à cette exposition, et semblent rivaliser avec celles de Canton. Enfin il ne manque plus qu'un pied assez petit pour chausser la pantaube de la Cendrice chinoise. On ne peut manquer de remarquer les délicieuses porcelaines anglaises et les tapisseries
manquer de remarquer les délicieuses porcelaines anglaises et les tapisseries chinoises dont les couleurs paraissent avoir été calculées des deux bouts du monde pour venir orner le boudoir d'une jolie française. LIBRAIRIE D'ACHILLE DESAUGES, rue de Valence, M. 5. De L'ASSURANCE CONTRE L'INCENDIE, Statuts, Politiques et Tarifs des Compagnies d'Assurance Établies à Paris, PAR P. A. BOUDOUSQUIÉ, Avocat à la Cour royale de Paris, in-8° de 560 pages, T. I. 50 c. La Constitution Politique de la Monarchie Française, T. I. in-8° de plus de 250 pages, 10 fr. Épitres et Évangiles, Imprimés par Rignoux, avec la plus remarquable habileté,
et Évangiles, Imprimés par Rignoux, avec la plus remarquable habileté, sur papier vélin cavalier d'Annecy, et dans le format des Classiques, in-8. Prix: 5 fr. Cette édition est un chef-d'œuvre de typographie. Elle est déjà très connue. Les éditeurs ont fait relier un certain nombre d'exemplaires avec élégance, éclat. Ces reliures sont très variées. LIBRAIRIE DE MÉQUIGNON-HAVARD, ÉDITEUR À PARIS ET À BRUXELLES. Mise en page à l'imprimerie de Didot l'Aîné, rue de Condé, 4, et à celle de Didot le Jeune, rue du Bac, 8. Les Mémoires Complets et Authentiques du Marquis de D'Anvers, Publiés d'Après les Manuscrits Originaux
Authentiques du Marquis de D'Anvers, Publiés d'Après les Manuscrits Originaux des Bibliothèques du Roi et de l'Arsenal. Le siècle de Louis XIV sera toujours pour nous le grand siècle, dit que l'on prétende, avec les uns, enlever à un Roi qui lui donne son nom, soit qu'on ne le regarde, les autres que comme le développement des plans et des actions des ministres des Affaires. Les Discours Suivis de Réflexions pratiques pour purifier la masse du sang, et guérir les maladies les plus houlevées et les plus pusitrices, et qu'on croyait aujourd'hui radicairement guérissables par la méthode végétale. Prix, en
croyait aujourd'hui radicairement guérissables par la méthode végétale. Prix, en boite, coloriée : 5 fr.; en livre, à vol., colorié, 6 fr.; en noir, 4 fr. Chez Bachelier, libraire quai des Augustins, B" 55 et chez Dauty, marchand d'estampes, galerie de Nemours, Palais-Royal. La Galanterie Suédoise, ou Enseignement Mutuel de Géographie descriptive et historique, à l'aide de Cartes et de Descriptions de tous peuples de la terre dans leur origine, leur langue, et leur connaissance. Cet ouvrage, orné en tout endroît d'une Collection de 60 Appareils et de 6 Cartes, volume in-8, 5 fr. Le Cendrier Perpétuel, Revu et Corrigé
volume in-8, 5 fr. Le Cendrier Perpétuel, Revu et Corrigé par M. Fabre-Girard, Ce Cendrier présente dans un beau cadre tous les phénomènes astronomiques indiqués dans les Annuaires, ou la connaissance des temps. Aujourd'hui, chez Bachelier, libraire, quai des Augustins, 85. Aux Deux Parties du Monde, Ouvrage Mutuel de Géographie descriptive et historique, à l'aide de Cartes et de Descriptions de tous peuples de la terre dans leur origine, leur langue, et leur connaissance. Cet ouvrage, orné en tout endroit d'une Collection de 60 Appareils et de 6 Cartes, volume in-8, 5 fr. Les Écritures Sacrées des Hébreux et des
in-8, 5 fr. Les Écritures Sacrées des Hébreux et des Romains, et de toutes les Institutions de France. Prix, en boite, coloriée : 5 fr.; en livre, à vol., colorié, 6 fr.; en noir, 4 fr. Chez Bachelier, libraire quai des Augustins, 85. Et chez Dauty, marchand d'estampes, galerie de Nemours, Palais-Royal. Conseils sur l'Art de Se Guérir Soi-même par la Médecine Végétale; par Fabre-Girard, Docteur et Pharmacien. Prix : in-8, 2 fr. 50 c. pour la premiere édition. 2 fr. pour la seconde édition. Siècles corrigés (éditions authentiques) provenant de l'ancienne bibliothèque royale, contenant, outre toutes sortes de livres,
de l'ancienne bibliothèque royale, contenant, outre toutes sortes de livres, qui était venu d'environs 1318 fr. net, situé rue Saint-Guillaume, la mise à l'enlèvement de 31210 fr. S'adresser au n. 14, Tournois, boulevard, rue Grenelle et rue Grammont. Cet ouvrage contient plus d'autant d'érudition que de passions; il est un bien cru qui, pour 5000 fr. en Flandres. Prix: Le domaine royal compte environ un hectare, dont l'usage est attribué à la reine, situé rue de Voie. La bibliothèque du Grammont. M. Dangeau, sortant du secret, a rédigé une chronique très fidèle de cette époque brillante de notre monarchie, toujours
très fidèle de cette époque brillante de notre monarchie, toujours est-il imposé de ne pas accorder au caractère personnel du monarque et aux mœurs de sa cour une influence marquée sur le caractère et les mœurs de la nation la vie privée du Roi est ici le commentaire obligé de sa vie publique. Il serait inutile de demander cette partie de l'histoire du siècle de Louis XIV à ces historiens académiques presque exclusivement occupés des détails politiques et militaires d'un règne. La majesté du grand Roi semble avoir imposé à tous ses historiographes, sans en excepter Voltaire, une sorte d'étiquette
tous ses historiographes, sans en excepter Voltaire, une sorte d'étiquette et de réserve qui les condamne à de singulières réticences. Mais il serait injuste aussi de s'en rapporter à ces écrivains qui, sous la rubrique de Londres et d'Amsterdam, n'ont guère publié que des libelles. Saint-Simon lui-même, assez pâche coloriste et narrateur d'actualités, à qui on voudrait vainement faire une renommée de lucidité, malgré ses admirables portraits, Saint-Simon était trop inspiré par ses petites haines et ses préjugés aristocratiques pour être cru sur parole. Ses Mémoires, si riches d'ailleurs comme documents historiques, demandent au moins une contre-partie. Le hasard a
documents historiques, demandent au moins une contre-partie. Le hasard a voulu qu'un de ses contemporains, aussi froid que Saint-Simon fut passionné, ait enregistré de sa côté, jour par jour, tout ce qui se passait sous ses yeux. Cet anatomiste impartial qui nous a dressé le tableau le plus naïf, le plus exact et le plus vrai du grand siècle c'est le marquis de Dangeau, témoin d'autant plus précieux, a-t-on dit justement, qu'il ne croit pas rendre témoignage. Jugés légèrement par Voltaire, qui avait ses raisons pour cela, les Mémoires de Dangeau étaient restés presque oubliés ou dédaignés dans les bibliothèques
Dangeau étaient restés presque oubliés ou dédaignés dans les bibliothèques publiques. Mme de Genlis, qui était à la recherche des étiquettes de l'ancienne France, fut conduite à les consulter, et s'enthousiasma pour cet ouvrage, qu'elle proclama le monument historique le plus extraordinaire, et dans son genre le plus estimable qui existe. Mme Genlis en publia donc un extrait, dont le succès fut tel, qu'il en reste à peine quelques exemplaires dans le commerce. Cependant cet extrait fait avec une ordonnance jésuitique, et dans l'intérêt d'une opinion était plutôt une mutilation perfide du manuscrit original ou un abrégé véritable. M. Lemontey
perfide du manuscrit original ou un abrégé véritable. M. Lemontey le prouva lui-même lorsque avant son tour consulté les Mémoires de Dangeau, il publia "plus d'articles inédits ou réunis, en opposition avec l'extrait de Mme de Genlis. C'est pour la première fois que ces curieux Mémoires vont être publiés dans leur intégrité, autant qu'ils peuvent l'être c'est-à-dire qu'indépendamment des articles réunis de Mme de Genlis et de M. Lemontey, on y trouvera tout ce qui méritait d'être entré dans le Journal du marquis de Dangeau. Les éditeurs ne se sont permis d'étager de cet immense répertoire d'anecdotes que les répétitions
permis d'étager de cet immense répertoire d'anecdotes que les répétitions inutiles. Ils ont conservé aussi les annotations piquantes du commentateur inconnu, qu'on croit être Saint-Simon. En un mot, on verra que les Mémoires du marquis de Dangeau sont une nouvelle mine à peine exploitée, et plus riche qu'on ne pense en documents ignorés et en anecdotes saisissantes; Il n'est pas de noble famille aujourd'hui qui ne retrouve quelqu'un de ses aïeux dans les fastes nobiliaires de la cour de Louis XIV. Les Mémoires de Dangeau, qui commencent en 1692 et finissent en 1722, forment complément de la grande collection des
finissent en 1722, forment complément de la grande collection des Mémoires sur l'histoire de France. Ils formeront dix volumes, ou cinq livraisons. COMBINAISON DE LA SOCIÉTÉ DE LIQUORS. La première livraison, de deux volumes in-8, paraîtra le 15 janvier prochain. Le prix est de 15 fr. Les autres livraisons se succéderont trois mois en mois, de manière que l'ouvrage entier sera disponible en un an. ENTREPRISE GÉNÉRALE DES COMMISSOINS DE LIQUORS, rue de la Chaussée d'Antin, n° 108. L'Administration prévient les personnes qui ont des cartes de visite de faire remettre pour le jour de Fête, qu'elle se charge de
remettre pour le jour de Fête, qu'elle se charge de les porter à destination. A 5 cent., et aux plus modiques. Des bureaux vont être en outre établis dans plusieurs points de la capitale pour y faire des achats de même sorte et avec garantie tous les employés de l'établissement étant actionnaires. AVIS. Auteurs et marchands de Comestibles, rue des Américains, n° 147, à Paris, se recommandant à cesser à conserver à leur établissement son antique étendue ne recevant chez eux et ne servant à leurs consommateurs que les comestibles les plus humains et les plus frais confectionnés dans tous
les plus humains et les plus frais confectionnés dans tous les genres que blés et volailles du Perigord, les pâtés de foie gras aux trifles, de Strasbourg et de Toulouse en croûte et en terrines, les pâtés de Jode de toutes sortes, les sautés de mœurs de Bordeaux, champagne et autres. Lesdites réceptions de Liqueurs de la Martinique, de l'isle de France, de l'Île et de Montserrat qui s'annissent dans leur Magasin sont choisis par eux avec une attention particulière et scrupuleuse. La bibliothèque du Croissant, n° 31, au Nouveau Bazaine. Vastes salons d'exposition où l'on trouve en magnifiques étalages
Bazaine. Vastes salons d'exposition où l'on trouve en magnifiques étalages ce qui y a de nouveau et de plus intéressant. Les hôtels pour l'hiver sont traités dans une grande perfection de la manière appropriée. S [es nouvelles modes de Paris et de Londres, il est montré du non plus de se fournir dans ses magasins qui méritent souscrits les rapports à ouverture qu'ils se sont attribués. Cette salle de haute curiosité pour toutes les nations et les sens du monde, aura lieu le 30 décembre 1820. Prix d'entrée, 5 fr. Il y a des habits déposés chez le concierge de
Il y a des habits déposés chez le concierge de la salle et passage Chausée, n° 26 St. Roch. Des ponctuations provoquent qu'il a établi une entrée. Paris-Nouveau n° 55 indépendante de son magasin de Bonbons, et une autre pour arriver en voiture par la rue Montmartre n° 32, qui communiquent avec les magasins du crémier et sont renfermant les objets de nouveautés pour enfants, maroquinerie, tablier, chausserie, porcelaine, chemiserie, bijouterie, jeux de société, jouets d'enfants, etc.; le tout très varié, riche et contenant dans le dernier volume. Ateliers de Paris, peinture de toutes, prévient les dames qui s'occupent de
Paris, peinture de toutes, prévient les dames qui s'occupent de la branche vient d'ouvrir un magasin de crèmes, rue Montmartre n° 41. (44-5' sur 6' en partie ayant remise, écurie et jardin, rue Santa-Justine-Lesage, n° 23.) 2000 fr. pour l'édition totale. S'adresser à M. Fropres-Deschamps, notaire, rue Richelieu, n° 47 bis. Acquis de haute tenue requise-Organisée s'adresses à Bernard, notaire, rue de Poitou-Saint-Maur, c"t' sera terminé en mai prochain. Les éditeurs prennent engagement de fournir gratuitement les volumes qui dépasseraient le dixième. On souscrit à Paris, chez MM. les libraires dont les noms suivent ARTHUR BERTRAND, rue Hautefeuille; BOSSANGE père