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vie? Les Apôtres firent la douce expérience de l'amitié du Christ, dans les jours qui suivirent la Résurrection; et d'innombrables âmes, dans la suite des siècles, ont renouvelé cette expérience. Voici comment un illustre converti de l'église protestante, devenu Evêque catholique, exprime son émotion et sa reconnaissance à sa première rencontre du Christ ressuscité : « Mon Ami, Que je vous dise comment j'ai fait sa connaissance : J'avais beaucoup entendu parler de lui, mais je n'y avais pas pris garde. Chaque jour il m'envoyait des présents et je ne le remerciais jamais. Souvent il parut désirer mon amitié, mais
le remerciais jamais. Souvent il parut désirer mon amitié, mais je restais insensible. J'étais sans demeure et misérable et affamé; à tout instant j'étais en péril; il m'offrit un abri, du confort, de la nourriture; il me garantit contre tout danger; mais moi je restais toujours ingrat. Enfin, il me croisa sur la route et, avec des larmes dans les yeux, il me supplia, disant : Viens et demeure avec moi! Que je vous dise comment il me traite à l'heure présente : Il pourvoit à tous mes besoins; Il me donne plus que je n'ose demander; Il devance tous
me donne plus que je n'ose demander; Il devance tous mes désirs; Il me prie de lui demander davantage; Il ne me rappelle jamais l'ingratitude d'autrefois; Jamais il ne me reproche mes folies passées. Que je vous dise maintenant ce que je pense de lui : Il est aussi bon qu'il est grand; Il m'aime d'un amour aussi ardent que vrai; Il est aussi prodigue de promesses que fidèle à les garder; Il est aussi jaloux de mon affection que digne de la conserver; En tout je suis son débiteur, mais il veut que je l'appelle : Mon Ami. Puissent
mais il veut que je l'appelle : Mon Ami. Puissent tous les chrétiens de France et du monde faire à leur tour cette expérience inoubliable de l'amitié du Christ, lorsqu'ils s'uniront au Sauveur éternellement vivant, qu'ils ont oublié et méconnu depuis longtemps peut-être, mais qui s'offre à eux avec le même amour qu'autrefois, dans la Communion pascale : Venez tous à moi, et je vous redonnerai des forces! J. LÉCOLE. CHRONIQUE DIOCÉSAINE Médaillés de Saint Louis PROMOTION DE PÂQUES 1941 SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE décerne la Rosette de la Médaille de Saint-Louis à : MM. AUBER (Pierre), Chantre à Ecalles-Alix,
de Saint-Louis à : MM. AUBER (Pierre), Chantre à Ecalles-Alix, doyenné de Pavilly (médaillé en 1932). BLONDEL (Aimable), Chantre à Préville, doyenné de Pavilly (médaillé en 1928). BOUDIN (Eugène), Organiste-Chantre à Tourville-la-Chapelle, doyenné d'Envermeu (médaillé en 1931). BOURGEOIS (Charles), Chantre à Saint-Patrice de Rouen (médaillé en 1929). BOUTEILLER (Elphège), premier Chantre à Normanville, doyenné de Fauville (médaillé en 1924). DELAMARE (Maurice), Sacristain-Chantre à Croix-en-Plaine, doyenné de Pavilly (médaillé en 1929). DERNÉE (Joseph), Chantre à Saint-Sever de Rouen (médaillé en 1930). DRON (Artidor), Chantre à Mesnil-Réaume, doyenné d'Eu (médaillé en 1926). FRIEDRICH (Epiphane), Chantre à Fresnoy-Folny, doyenné de Londres (médaillé en
FRIEDRICH (Epiphane), Chantre à Fresnoy-Folny, doyenné de Londres (médaillé en 1935). GROUT (Raymond), Chantre à Tourville-la-Chapelle, doyenné d'Envermeu (médaillé en 1933). HERVIEU (Stanislas), Chantre à Beuzeville-la-Grenière, doyenné de Bolbec (médaillé en 1929). HUBERT (Augustin), Instrumentiste à Fréville, doyenné de Pavilly (médaillé en 1928). LEDRAY (Étoile), Sacristain à Tourville-la-Chapelle, doyenné d'Envermeu (médaillé en 1931). LÉFEBVRE (Emile), Sacristain-Organiste à Saint-Antoine-la-Forêt, doyenné de Lillebonne (médaillé en 1924). LÉGOY (Raoul), Chantre à Saint-Antoine-la-Forêt, doyenné de Lillebonne (médaillé en 1924). LÉRIBLE (Raymond), Sacristain-Chantre à Notre-Dame-des-Anges de Bihorel, doyenné de Darnétal (médaillé en 1935). LÉSUCEUR (Jules), Maître de Chapelle de Saint-Léon du Havre, doyenné de Sainte-Marie
Maître de Chapelle de Saint-Léon du Havre, doyenné de Sainte-Marie du Havre (médaillé en 1932). LOISEAU (Georges), Chantre à Vattetot-sur-Mer, doyenné de Fécamp (médaillé en 1929). NEZ (Henri), Chantre à Bénouville, doyenné de Criquetot-l'Esneval (médaillé en 1932). PALFRAY (Jules), Chantre à Saint-Jean-de-la-Neuville, doyenné de Bolbec (médaillé en 1927). PIEDNOEL (Prosper), Sacristain à Beuzeville-la-Grenière, doyenné de Bolbec (médaillé en 1926). RAINÉ (Henri), Chantre à Brachy, doyenné de Bacqueville (médaillé en 1930). RÉAL (Anatole), Chantre à Vattetot-sur-Mer, doyenné de Fécamp (médaillé en 1929). ROBERT (Marc), Sacristain à la Communauté de la Compassion de Rouen (médaillé en 1938). TASSEL (Henri), Premier Chantre à
de Rouen (médaillé en 1938). TASSEL (Henri), Premier Chantre à Grignes-lès-Usages, doyenné de Bolbec (médaillé en 1933). A SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE décore de la Médaille de Saint-Louis les employés et serviteurs d'églises dont les noms suivent : MM. ADE (Georges), Chantre à Saint-Aubin-lès-Elbeuf, doyenné de Saint-Jean d'Elbeuf. BARBE (Auguste), Chantre à Meulers, doyenné d'Envermeu. BIDAULT (Hippolyte), Organiste à Blacqueville, doyenné de Pavilly. CAHAGNE (Isidore), Organiste à Vatteville-la-Rue, doyenné de Caudebec. COLLOS (Henri), Chantre à Beuzeville-la-Grenière, doyenné de Bolbec. DESCHAMPS (Jules), Chantre à Saint-Sever de Rouen. DESMOUCEAUX (Raymond), Maître de Chapelle à Saint-Sever de Rouen. DEVARS (René), Chantre à Saint-Sever
Chapelle à Saint-Sever de Rouen. DEVARS (René), Chantre à Saint-Sever de Rouen. ESTRIER (Auguste), Sacristain-Chantre à Saint-Joseph du Havre, doyenné de Notre-Dame du Havre. FISSEL (Georges), Chantre à Saint-Maclou de Rouen. FLEURY (Pierre), Sacristain-Chantre au Houlme, doyenné de Maromme. FLEURY (Jules), Chantre à Clais, doyenné de Londinières. FOLLIN (Pierre), Chantre à Brachy, doyenné de Bacqueville. GRANDIN (Léon), Bedeau à Hautot-l'Auvray, doyenné d'Ourville-en-Caux. HÉRICHER (Jules), Céloniaire à Yvetot, doyenné de Caudebec-en-Caux. LE CACHEUR (Valentin), Sacristain-Chantre à Saint-Aubin-lès-Elbeuf, doyenné de Saint-Jean d'Elbeuf. LÉCOSSAIS (André), Bedeau à Trouville-Alliquerville, doyenné de Bolbec. LEFRANÇOIS (Henri), Chantre à Croixmare, doyenné de Pavilly. LE MERCIER (Alexandre), Chantre
Chantre à Croixmare, doyenné de Pavilly. LE MERCIER (Alexandre), Chantre à Yvetot-la-Hue, doyenné de Caudebec-en-Caux. LEROY (Jules), Sacristain à Saint-Maclou de Rouen. LEVIGNEUX (François), Chantre à Anceaumeville, doyenné de Clères. LETESTU (Pierre), Suisse aux Loges, doyenné de Fécamp. MÛRISSE (Marcel), Chantre à Vattetot-sur-Mer, doyenné de Fécamp. NOYON (Paul), Chantre à Croixmare, doyenné de Pavilly. PAIN (André), Chantre à Saint-Sever de Rouen. POIXTEVIN (Ernest), Chantre à Saint-Sever de Rouen. SOUDET (Emile), Chantre à Aldmare, doyenné de Fécamp. TERNISIEN (Désiré), Organiste-Chantre à Lucy, doyenné de Londinières. THOMASSIN (Robert), Organiste à Oville-la-Rivière, doyenné d'Offranville. VINCENOT (Ernest), Sacristain-Chantre à Oville-la-Rivière, doyenné d'Offranville. VINCENT (Paul),
d'Offranville. VINCENOT (Ernest), Sacristain-Chantre à Oville-la-Rivière, doyenné d'Offranville. VINCENT (Paul), Chantre à Saint-Aubin-lès-Elbeuf, doyenné de Saint-Jean d'Elbeuf. VOISIN (Gustave), Chantre à Clais, doyenné de Londinières. SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE accorde le Diplôme de la Reconnaissance diocésaine à : Mlle BOULLENT (Joséphine), à Tourville-la-Campelle, doyenné d'Elbeuf. Mlle LEFEBVRE (Aimée), à Saint-Antoine-la-Forêt, doyenné de Lillebonne. Vu et approuvé : PIERRE PETIT DE JULLEVILLE, Archevêque de Rouen. COMMUNIQUÉ DE LA CHANCELLERIE DES M.S.-L. Un avis ultérieur fera connaître à MM. les CURÉS quand les médailles et diplômes leur pourront être délivrés, les circonstances ne permettant pas de le faire avant un assez long
ne permettant pas de le faire avant un assez long délai, par suite du défaut de médailles. Mais d'ores et déjà, la promotion est officiellement publiée et MM. les Curés auront la satisfaction de pouvoir publiquement notifier leur nomination à leurs dévoués auxiliaires, les élus, tous si méritants, et que MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE a été heureux de pouvoir ainsi honorer, à l'occasion des fêtes pascales. Le Secrétaire de la C. M. S.-L., G. T. SONNERIE DES CLOCHES Décret de la Feldkommandantur L'autorisation pour la permission de la sonnerie des cloches, dans Rouen et la juridiction, est octroyée dans la mesure suivante
Rouen et la juridiction, est octroyée dans la mesure suivante : 1° La sonnerie des cloches ne sera autorisée que de jour. En ce qui concerne le temps où l'obscurité doit être observée, la sonnerie, pour ce même motif, ne sera pas autorisée; 2° La durée d'une sonnerie à une ou plusieurs cloches ne pourra durer que cinq minutes; 3° L'autorisation entre en exécution à Pâques 1941, Tout retrait restant sous réserve. Rouen, 5 avril 1941. -Le Feldkommandant Major, VON BARTENWERFFER. NOTA, Les sonneries sont ainsi autorisées : 1° Pour les ANGELUS, matin, midi et soir, et pour les OFFICES
les ANGELUS, matin, midi et soir, et pour les OFFICES (Grand'Messe et Vêpres). Il n'est pas question des inhumations, mariages et baptêmes ni de toute autre cérémonie. C'est donc avec discrétion qu'il sera usé de la liberté qui nous est accordée et que la population rouennaise et de la banlieue accueillera avec satisfaction. À LA CATHÉDRALE LES SOLÈNIMITÉS PASCALES Les offices du Saint Jour (le Dimanche de Pâques, « la fête des fêtes », comme l'énonce la Sainte Liturgie, retrouveront, cette année, en notre Cathédrale, tout leur éclat, grâce au concours de nos chers grands Séminaristes et des Maîtrises de
concours de nos chers grands Séminaristes et des Maîtrises de Saint-Evode, dont les places étaient trop longtemps demeurées vides au chœur de la Métropole. L'Office pontifical du matin et du soir sera célébré à 10 heures et à 15 heures par SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE, assisté des membres du vénérable Chapitre et entouré des clercs de sa Chapelle. M. l'abbé DELESTRE, maître de Chapelle, dont on ne saurait trop louer le dévouement et les heureuses initiatives, groupera sous sa direction une Chorale d'élite, composée de la Schola du Grand Séminaire, d'artistes de la Cantate et des petits chanteurs de Notre-Dame
d'artistes de la Cantate et des petits chanteurs de Notre-Dame de la Maîtrise métropolitaine. Voici quel sera le programme musical exécuté le dimanche de Pâques : À LA GRAND'MESSE Chants par la Maîtrise, la Schola du Grand Séminaire et la Cantate : "Aquila" HANDEL. "O Jesu Christ" VAN BEERN. "Agnus Dei" C. FRANCK. À LA MESSE DE MIDI Les Chorals de l'Année liturgique, pour la fête de Pâques. J.-S. BACH. À l'orgue : M. M. LAVOUIEUX. À L'OFFICE DES VÊPRES Chants par la Maîtrise et la Schola du Grand Séminaire : Deus in adiecto ZACHARIAS. Choral : "Vivant et Glorieux"
: Deus in adiecto ZACHARIAS. Choral : "Vivant et Glorieux" HANDEL. Regina coeli AICHINGER, Ave Maria J. DES PRÉS. Tantum ergo A. BOURDON. Deuxième Symphonie pour Orgue (Premier Mouvement). L. VIERGE. À l'orgue : M. J. LAMBERT. Après la Grand'Messe, SON EXCELLENCE MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE donnera la Bénédiction papale à laquelle est attachée une Indulgence plénière aux conditions ordinaires. Les fidèles sont priés de ne pas quitter leurs places avant que cette Bénédiction soit donnée, dont le cérémonial se place après le dernier Évangile. Aux Vêpres, M. le Chanoine DELEPOUPE, du Chapitre métropolitain, prononcera le Sermon de clôture de la Station
Chapitre métropolitain, prononcera le Sermon de clôture de la Station quadragésimale qu'il a prêché avec un zèle apostolique des plus méritants, la terminant par une Hieromi nasci qu'ont suivie avec une pieuse assiduité d'assez nombreux fidèles; MONSEIGNEUR L'ARCHEVÊQUE a présidé les Conférences de la Semaine Sainte et assisté au Sermon de la Passion. Le Bon Dieu a certainement béni l'œuvre de salut du dispensateur de sa Parole, qui s'était mis au service des âmes, sans souci de la fatigue inévitable, afin que la vie chrétienne renaisse et s'épanouisse plus que jamais sous le souffle de la grâce, dans les âmes
jamais sous le souffle de la grâce, dans les âmes découragées et meurtries par des épreuves personnelles et les malheurs de la Patrie. G. T. TRANSFORMATION DE L'ORATOIRE SAINTE-JEANNE-D'ARC 3 rue de Crosne L'heure n'est pas encore venue d'édifier la Chapelle Sainte-Jeannede-Arc dont l'érection est depuis longtemps envisagée sur la place du Vieux-Marché. En attendant des jours meilleurs, la Société civile du "Mémorial" ne pouvant disposer à son gré de ses immeubles a décidé de rendre tout au moins plus digne de son objet la Chapelle provisoire de la rue de Crosne en la signalant plus religieusement à l'attention des
de Crosne en la signalant plus religieusement à l'attention des passants dont beaucoup l'ignorent. Dans les heures présentes, le culte de la Sainte de la Patrie ne doit-il pas plus que jamais solliciter la piété de tous les Français? Malgré les difficultés rencontrées dans l'étude de ce projet, aux dimensions restreintes, l'architecte M. Ronxk a établi un plan de transformation extérieure et intérieure qui donnera à cet oratoire le caractère de décence religieuse qui s'impose. Bien qu'encastrée dans un immeuble habité, la façade, désormais, avec son arc en briques surmonté d'une croix de pierre et son porche légèrement en retrait
d'une croix de pierre et son porche légèrement en retrait attirera les regards et ne pourra plus être confondue avec les magasins d'alentour. L'intérieur quelque peu élargi, mieux éclairé et décoré, débarrassé des servitudes encombrantes, aura l'aspect qui sied à un lieu saint. Cet oratoire transformé sera rendu au culte, nous l'espérons, aux environs de la date anniversaire du supplice de Sainte Jeanne d'Arc, fin mai ou début de juin. En raison du prix des matériaux et de la main-d'œuvre, les dépenses prévues sont de l'ordre de 100.000 francs. Afin d'entamer le plus discrètement possible les réserves que la Société
d'entamer le plus discrètement possible les réserves que la Société civile gère sagement, en vue de ses projets définitifs, un appel est adressé par les soins du chapelain, M. l'abbé CAKET, 3 bis, rue Saint-Vincent (Ch. P. Rouen 72-18), afin que tous, Rouennais, pèlerins du diocèse et de toute la France, puissent contribuer à l'embellissement de cet oratoire et dans un cadre mieux approprié invoquer Celle qui, après avoir sauvé la Patrie, ne cesse de veiller sur Elle. LES ORIGINES DU CHANT LITURGIQUE EN FRANCE Les Maîtrises, écoles où les enfants de chœur de nos églises reçoivent leur éducation musicale,
enfants de chœur de nos églises reçoivent leur éducation musicale, ont tenu, dans l'histoire de la musique française sous l'ancien régime, un rôle extrêmement important. Véritable conservatoires avant la fondation, en 1795, de notre grande école nationale, ces institutions, disséminées sur toute l'étendue du royaume, fonctionnaient, à l'ombre des cathédrales, avec un zèle, une régularité et une émulation inlassables, sous la direction de maîtres éminents et il n'est pas téméraire d'affirmer que, du XIIIe au XVIIe siècle, tous nos grands musiciens sont sortis de quelque maîtrise en renom. Parmi ces maîtrises, celle de Notre-Dame de Paris, dont on célébrait dernièrement
maîtrises, celle de Notre-Dame de Paris, dont on célébrait dernièrement le deuxième centenaire de l'installation rue Massillon, tient la première d'honneur, et bien méritée, à l'ancienneté de ses origines que par l'excellence de son enseignement. Mais ce n'est pas seulement le deuxième centenaire de son installation qu'il était juste de commémorer, mais bien le quinzième centenaire de la fondation de cette célèbre institution, puisqu'elle comptait déjà parmi ses élèves, au temps des premiers rois mérovingiens, le futur Evêque de Paris, Saint Marcel, lequel mourut en 430. Au milieu du VIIIe siècle, Saint Germain, Evêque de Paris, d'une part, décrit avec
siècle, Saint Germain, Evêque de Paris, d'une part, décrit avec exactitude l'organisation de l'office liturgique dans l'insigne église de Paris, et Venantius Fortunatus, d'autre part, auteur du collectio rituum, aumônier de Sainte Hadegonde, puis Evêque de Poitiers, dans ses pièces écrites à l'honneur du Clergé de Paris sous le pontificat de Saint Germain, signale le chant des enfants et loue la qualité de leurs voix doucement flûtées, À cette époque semi-barbare, où commençait l'indépendance de la France sous le gouvernement de princes semi-barbares, les Evêques étaient les seuls gardiens des Beaux-Arts et ils s'intéressaient tout particulièrement à l'organisation de la
Beaux-Arts et ils s'intéressaient tout particulièrement à l'organisation de la musique religieuse dans leur école épiscopale. Les enfants y étaient occupés d'abord à chanter l'office, à servir les cérémonies sacrées, puis à étudier les lettres. Arrivés au terme de leur éducation, ils pouvaient rentrer dans la vie civile ou devenir diacres, prêtres, chanoines dans l'église qui avait pourvu à leur instruction. Quelques-uns même devenaient Evêques. Faut-il citer encore, après Saint Marcel, Saint Briau, l'apôtre de la Bretagne ; Saint Bertrand, Evêque du Mans ; Saint Cloud, et, à Rouen, Saint Evode qui en fut Evêque au IXe siècle; Pierre de
Evode qui en fut Evêque au IXe siècle; Pierre de Luxembourg, frère du roi Louis VIII, et les futurs Papes Innocent III et Adrien V ? On peut, dater du siècle de Clovis (496) l'organisation presque complète du chant liturgique à Paris; dans sa Théorie de Saint Ouen nous l'apprend. On célébrait alors selon le rite gallican, mais déjà au IXe siècle la Maîtrise de Notre-Dame avait adopté les livres grégoriens. Primitivement, le culte chrétien n'admettait que l'art vocal: l'usage des instruments ne semble donc pas avoir été admis dans le culte; l'étude du chant était alors très poussée, concurremment
le culte; l'étude du chant était alors très poussée, concurremment avec celle des études sacrées et profanes : grammaire, rhétorique, poésie, musique et, plus tard, dialectique et théologique formaient déjà tout un programme; à l'école, toutefois, l'étude des instruments de musique ne devait pas être négligée, car chaque institution devait posséder son monocorde, ses vielles, ses flûtes, son jeu de clochettes et, plus tard, son orgue, après que cet instrument se fût peu à peu répandu en France à la suite de sa réapparition, en Occident, à la Cour de Pépin le Bref. Dès le XIe siècle, les documents concernant
Pépin le Bref. Dès le XIe siècle, les documents concernant la Maîtrise de Notre-Dame se font plus nombreux; on connaît le nom du choriste Adelme qui, de 920 à 1040 environ, fut chargé de régler l'ordre des chants et de surveiller les enfants du chœur. À côté de la Maîtrise de la Cathédrale fleurissait la Schola Cantorum ou Ecole du Palais, laquelle fut, au VIIIe siècle, gouvernée par Saint Léger, future victime du cruel Ebroïn; les élèves de cette école prêtaient leur concours aux offices de la chapelle royale, durant le séjour à Paris des rois mérovingiens. institutions, communément désignées
le séjour à Paris des rois mérovingiens. institutions, communément désignées sous le nom d'Écoles parisiennes, se tenaient dans le cloître Notre-Dame, quartier paisible isolé à la pointe de la Cité, à l'emplacement du jardin actuellement situé au chevet de la Cathédrale. C'est de ces Écoles que devait sortir la future Université de Paris. Félix RAUGIIL (Les Voix Françaises.) INFORMATIONS APOSTOLAT DE LA PRIÈRE. Intention générale pour le mois d'avril : LA PREMIÈRE VIERGE. « La vie paroissiale » : toute cette admirable efflorescence d'efforts « en vue de la vie du Christ Jésus dans les cœurs », que ce soit
du Christ Jésus dans les cœurs », que ce soit par la célébration des offices, la pratique des Sacrements, la prédication, les catéchismes, les cercles, les patronages, les œuvres de jeunesse, les groupements d'hommes et de mères chrétiennes; c'est elle qui unit les fidèles entre eux comme au sein d'une même famille, dans des dispositions d'amitié, de considération mutuelle et de généreux dévouement. Combien trop souvent, malheureusement, elle se trouve compromise par le particularisme étroit où certains fidèles se confinent obstinément, sans vouloir prendre leur part d'action commune, oublieux qu'ils sont de la condition familiale du vrai catholicisme. Voici «
sont de la condition familiale du vrai catholicisme. Voici « les Pâques ». C'est dans sa paroisse normalement que chaque catholique accomplira son devoir. C'est là qu'il trouve mise à sa portée en tout temps la vie de sa mère, la Sainte Église : enseignement de la doctrine, Sacrements, communication des principaux biens spirituels. Tous les fidèles sont donc intéressés à rendre cette vie paroissiale intense, à la défendre contre l'hostilité, l'apathie ou la routine, à s'y dévouer aux côtés des prêtres. Aimons notre famille paroissiale. Que les Chefs auxquels en incombe la charge aient toute l'aide désirable : auxiliaires
en incombe la charge aient toute l'aide désirable : auxiliaires en nombre suffisant, laïcat déférent et zélé pour l'Action catholique. Alors, près du clocher de campagne comme au milieu des villes, la prière demeurera continue et fervente, les œuvres vivront, surtout l'Église. Corps mystique et société hiérarchique, groupée en son unité autour du Pain de Vie, répandra cette vie abondante que Jésus-Christ veut donner aux Âmes. Intention Missionnaire : LA CONVERSION DES BOUDHISTES. Ils sont loS millions répartis en Chine, en Indo-Chine et en Asie Centrale. Le bouddhisme est un schisme de l'Hindouisme, une réaction contre le polythéisme hindou, presque
schisme de l'Hindouisme, une réaction contre le polythéisme hindou, presque un paganisme organisé; une secte philosophique plutôt qu'une religion, il a des moines, les bonzes; pour le peuple, il redevient une idolâtrie et reste donc en Extrême-Asie, un gros obstacle à l'apostolat chrétien. Actuellement, il est, au Vietnam, la religion d'État et un peu partout, il se modernise. Le bouddhisme a des éléments propres à devenir chrétiens : « Le besoin essentiel d'un salut, le détachement, l'amour du prochain par-dessus toutes les barrières de castes ou de races, le goût du vrai. » Prions pour que la base essentielle n'y
du vrai. » Prions pour que la base essentielle n'y manque plus : la croyance au Dieu rédempteur ; il n'y a pas d'autre nom sous le ciel pour être sauvé. OFFRANDE quotidienne. Divin Cœur de Jésus, je vous offre par le ( Vierge Immaculée de Marie, les prières, les œuvres et les souffrances de cette journée en réparation de nos offenses et à toutes les intentions pour lesquelles vous vous immolez continuellement sur l'autel, et que nous recommande notre Saint Père le Pape, chaque mois. Je vous les offre en particulier pour la prospérité de la vie paroissiale et
en particulier pour la prospérité de la vie paroissiale et la conversion des Boudhistes. UN APPUi, à l'UNION SYNDICALE CHRÉTIENNE. Bibliothèque ouvrière. On n'ignore pas combien dès ses débuts, le syndicalisme chrétien s'est montré soigneux de la formation des travailleurs. Formation professionnelle par ses nombreux Cours remportant, chaque année, de brillants succès aux examens officiels, formation morale et sociale par ses Cercles d'Études multiples et par ses journaux périodiques dont le nombre, pour toute la France, atteignait le chiffre de soixante-treize, à la veille de la guerre. Il avait même fondé six Écoles Normales Ouvrières où des sessions régulières documentaient
fondé six Écoles Normales Ouvrières où des sessions régulières documentaient les militants sur les problèmes à l'heure en projetant sur le terrain économique la lumière de renseignement de l'Église, si respectueuse de notre dignité, dans son affirmation du « primat de l'humain ». À Rouen, l'Union locale s'efforçait de suivre le même chemin. On connaît les beaux résultats de ses cours groupant, cette année encore, près de six cents élèves. Depuis plus de quinze ans aussi, un Cercle d'Études mensuel révélait, aux auditeurs de bonne volonté, la richesse des Encycliques pontificales. L'histoire du mouvement social, ou tant d'âmes généreuses obéissant