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Journal des débats revient aux grands caractères (corps 24), pour annoncer la grande première, qui a été remise. Enfin, le spectacle a eu lieu. Et il y consacre, sous la signature de Gérard Missaire, un compte-rendu de 76 lignes, à la fin duquel il veut bien « signaler que les 80 tableaux de Nuits de folies ne sont pas tous consacrés à la pudeur. » Dans le Journal des débats, les ancêtres de la maison ont dû tressaillir dans leurs tombeaux. Le Temps a montré la même complaisance. Nous résumons. Il publie, le 19 janvier, l'appel « aux Parisiens »
Il publie, le 19 janvier, l'appel « aux Parisiens » de Paul Derval : « Folie ! Folies ! » Le 28 et le 31 janvier, le 1er, le 2, le 3 et le 5 février, il donne des placards en gros caractères ; le 30 janvier, il publie le tableau des numéros du programme... Excelsior, lui aussi, a prodigué ses articles en faveur de Nuits de folies. Le 18, le 19, le 27, le 28, le 29 et le 31 janvier ; le 1er, le 2, le 4 et le 6 février, il publie annonces sur annonces. Le 10
le 6 février, il publie annonces sur annonces. Le 10 février, il consacre à ce « magnifique spectacle » un compte-rendu sans réserves d'aucune sorte. Enfin Figaro. Il est odieux en cette circonstance, plus que jamais. Et c'est tout dire. Le 18, le 19, le 27, le 28, le 29, le 30 et le 31 janvier ; le 1er, le 2, le 4 et le 6 février, Figaro publie des placards de réclame variés et soignés. De plus, il publie, le 4 février, un long article de J.-B. Gheusi et, le 10 février, un article plus développé encore, de Robert
le 10 février, un article plus développé encore, de Robert Destez. Tous les deux proclament les splendeurs du spectacle et témoignent de sa décence et de sa chasteté (sic). Est-ce que ces scandales vont se perpétuer ? En dépit des apparences, on peut espérer que non. Car voici un fait inattendu : L'Ami du peuple et L'Echo de Paris, que nous avions vigoureusement pris à partie en janvier 1932 (p. 16), à propos de leur publicité pour La Folie d'amour, n'ont pas dit un seul mot de Nuits de folies : pas un seul placard, pas une seule annonce rédactionnelle.
: pas un seul placard, pas une seule annonce rédactionnelle. Ce que l'on aurait cru impossible s'est donc réalisé. Comment ? C'est le secret de Dieu. Les hommes, nos hommes, doivent agir, avec méthode et vigueur, auprès de tous les journaux. S'ils le veulent, le Journal des débats, Le Temps, Excelsior, Figaro et les autres, se rangeront, comme l'ont fait L'Ami du peuple et L'Echo de Paris. Soumission de M. Edouard Le Roy Nous avons annoncé (1931, p. 903) que le Saint-Office avait condamné, le 24 juin 1931, quatre ouvrages de M. Edouard Le Roy. M. Edouard Le Roy, obéissant
de M. Edouard Le Roy. M. Edouard Le Roy, obéissant à sa foi de chrétien et aussi répondant à l'aimable invitation de S. Em. le cardinal archevêque de Paris, qui lui avait communiqué le décret du Saint-Office, lui a adressé les lettres suivantes que La Semaine religieuse de Paris a publiées, dans son numéro du 16 janvier 1932. Eminence, Ma volonté, d'accord avec toutes mes convictions et avec les sentiments qui ont toujours été les miens, est de vivre dans la foi et dans la communion de l'Église. Je reçois donc avec respect, en esprit de fidélité chrétienne, et j'accepte
donc avec respect, en esprit de fidélité chrétienne, et j'accepte finalement et simplement le décret du Saint-Office que vous m'avez communiqué. Veuillez agréer, Eminence, l'hommage de mon profond respect. Edouard LE ROY. Eminence, Étant donnés certains Commentaires de presse, me permettez-vous, Eminence, d'ajouter que je crois — au sens même de l'Église — à la possibilité d'une démonstration objective de l'existence de Dieu, à la distinction entre le Créateur et la créature, à la création de l'homme en général, et spécialement de l'âme par Dieu, à la valeur objective de la connaissance humaine? Veuillez agréer, Eminence, l'hommage de mon profond
la connaissance humaine? Veuillez agréer, Eminence, l'hommage de mon profond respect. Edouard LE ROY. Voilà un bel exemple de foi, d'obéissance et de sens chrétien. Une banque adresse à Messieurs les curés une circulaire originale En novembre 1931, M. l'administrateur-délégué de la Banque du Dahomey (20, rue de la Banque, Paris-8e ; MM. L. Robiche, rentier, président ; Fernand Servais, administrateur-délégué, directeur ; Vicomte Alain de la Rochebrochard, propriétaire, administrateur, directeur adjoint ; colonel A. Deville, commandeur de la Légion d'honneur, administrateur ; de Bersaucourt, homme de lettres, administrateur de sociétés, expert à la Société des nations, administrateur ; Comte
sociétés, expert à la Société des nations, administrateur ; Comte Jean de Cossette, industriel, administrateur), adressait à MM. les curés une lettre-circulaire ainsi conçue : Monsieur l'abbé, Notre Banque vient de subir une heureuse transformation. Nous avons l'honneur de vous communiquer la liste de notre nouveau Conseil d'administration composé en entier de personnalités bien pensantes. Nous vous communiquons aussi notre situation au 15 octobre 1931. Notre Banque va prochainement augmenter son capital social et donner tous ses efforts au développement des écoles libres, institutions missionnaires dans les colonies ainsi que des Églises. Dans ces conditions, nous serions heureux d'avoir un
des Églises. Dans ces conditions, nous serions heureux d'avoir un correspondant dans votre paroisse. Nous nous adressons très respectueusement à vous, vous priant de vouloir bien nous mettre en rapport avec un de vos paroissiens dans ce but. En vous priant humblement de ne pas nous oublier dans vos prières et, dans l'attente d'une réponse, nous vous prions d'accepter notre respectueux baisemain. BANQUE DU DAHOMEY, L'Administrateur-délégué : ÉCHOS DE LA RÉPUBLIQUE DES LETTRES Quelques-uns de nos confrères, intrigués par cette proposition inattendue, nous ont prié de les éclairer. Nous avons donc écrit, le 5 janvier 1932, la lettre suivante à
donc écrit, le 5 janvier 1932, la lettre suivante à M. l'administrateur-délégué de la « Banque du Dahomey » : Monsieur, Certains curés de nos amis, ayant reçu il y a quelques semaines déjà, votre lettre-circulaire, m'ont demandé de vous soumettre, à ce sujet, quelques observations. 1° Vous annoncez que votre nouveau conseil d'administration est composé en entier de « personnalités bien pensantes ». Permettez-moi de vous faire observer que cette précaution liminaire, surtout formulée en ces termes insolites, familiers, légèrement ironiques, n'est pas de nature à vous concilier les catholiques et les ecclésiastiques comme peut-être vous l'espérez. Elle les
catholiques et les ecclésiastiques comme peut-être vous l'espérez. Elle les fera sourire, elle les mettra en défiance et éveillera leur suspicion. 2° Vous priez humblement vos correspondants de ne pas vous oublier dans leurs prières, alors que, déjà dans une phrase précédente, vous avez très respectueusement prié... Cette prière, et encore cette prière, et cet humblement et ce très respectueusement, et ce recours aux prières dépassent, en fait de prières et de protestations de respect et d'humilité, la mesure en usage chez nous : les catholiques gardent d'ordinaire, dans la généralité de leurs lettres, et à plus forte raison dans
généralité de leurs lettres, et à plus forte raison dans leur correspondance commerciale avec des inconnus, plus de tact et de discrétion. 3° Encore une prière et encore du respectueux : vous priez vos correspondants d'accepter votre « respectueux baisemain ». Ici, décidément vous dépassez toute mesure, et vous tombez dans le grotesque. Permettez-moi de vous rappeler ou de vous apprendre que jamais, en France, un Monsieur, c'est-à-dire un homme correct, ne se permettrait, écrivant une lettre d'affaires à un prêtre, cette expression contraire aux usages et dépourvue, dans la circonstance, de toute signification. 4° Ces remarques de détail faites,
circonstance, de toute signification. 4° Ces remarques de détail faites, je vous demande la permission d'aborder l'objet même de cette lettre-circulaire. Vous vous proposez de donner prochainement « tous vos efforts au développement des écoles libres, institutions missionnaires dans les colonies, ainsi que des églises ». Ce texte me paraît manquer de clarté. Que la « Banque du Dahomey » s'exprime en petit nègre sur certains points de détail, on peut à la rigueur l'excuser, au nom de la couleur locale. Mais ici, nous touchons le fond de la question, et c'est en bon français qu'il la faut exposer. Je
et c'est en bon français qu'il la faut exposer. Je voudrais donc savoir ce que vous entendez par institutions missionnaires, par développement (sic) des écoles, et par développement (sic) des églises. Je voudrais savoir aussi, au moins sommairement, comment vous concevez la réalisation de votre projet, et avec quelle permission des autorités ecclésiastiques vous recherchez, pour la tenter, le concours de MM. les curés. Vous les sollicitez : ils ont le droit d'exiger des garanties, et des garanties indiscutables. Nous ont été, en effet, si souvent trompés, grugés, spoliés, par des hommes d'argent, même « bien pensants », qu'ils accueillent
des hommes d'argent, même « bien pensants », qu'ils accueillent toujours avec défiance les propositions qu'on leur adresse, en invoquant leur dévouement aux missions, aux écoles et aux diverses œuvres en honneur dans l'Église. Aussi j'ai la confiance que vous vous ferez un devoir de leur donner tout apaisement à ce sujet. Dans cet espoir, je vous prie d'agréer, Monsieur, l'expression de mes sentiments distingués. L'abbé Louis BETHLEMÉ. A cette lettre si précise, la « Banque du Dahomey » n'a fait aucune réponse. MM. les curés savent donc à quoi s'en tenir. Anquetil a quatre ans de prison à faire
s'en tenir. Anquetil a quatre ans de prison à faire Pourquoi n'est-il pas incarcéré ? Anquetil a été condamné à quatre ans de prison, le 6 février 1930. Il a fait appel. Mais... Voici ce qu'écrit Le Charivari (23 janvier 1932) : De deux choses l'une, ou Anquetil a maintenu son appel, et alors pourquoi la Cour ne s'en occuperait-elle pas ? Ou il s'est désisté, et alors il doit être incarcéré. Anquetil serait-il au-dessus des lois ? Même condamné, tiendrait-il encore quelqu'un ? Anquetil devrait être incarcéré ou jugé en appel... Or son affaire ne viendra en appel que
en appel... Or son affaire ne viendra en appel que le 6 juin 1932. En attendant, il est libre. Et il continue son commerce. 1° Il a publié récemment un ouvrage immonde, ayant pour titre Le Mariage à l'essai ; et il a édité une autre ordure, signée de Jules Violet et intitulée La Débauche mondiale. 2° Il vient de créer une grande revue illustrée, La Table, magazine saisonnier de la gastronomie française (166 pages en grand format, sur papier couché, toutes tirées en deux couleurs, illustrées de 250 chefs-d'œuvre ; 15 fr. le numéro). La Table a pour directeur
; 15 fr. le numéro). La Table a pour directeur littéraire le pornographe Curnonsky, et, pour rédacteur en chef, le pornographe Gaston Derys. Au sommaire du numéro 1 (hiver 1931-1932), La Table mentionne, comme ayant signé ses articles, outre Anquetil lui-même (sous le pseudonyme transparent de Georges l'Antique) : MM. Gaston Gérard, sous-secrétaire d'État aux travaux publics et au tourisme ; M. le sénateur Gaston Menier ; Léon Baréty, député des Alpes-maritimes, ancien ministre, président du groupe parlementaire du tourisme ; Emile Roussel, sénateur de l'Aisne ; Henri Labroue, député ; Fernand Laudet, de l'Institut ; Gaston Chérau, de l'Académie
; Fernand Laudet, de l'Institut ; Gaston Chérau, de l'Académie Goncourt ; le docteur Georges-J.-B. Baillière, président du Cercle de la librairie et du syndicat des éditeurs ; Franz Jourdain, grand-officier de la Légion d'honneur ; le sénateur Victor Boret, ancien ministre ; Antoine Borrel, sénateur, ancien ministre ; Maurice des Ombiaux ; le docteur de Pomiane ; le baron Fouquier ; Paul Reboux ; le marquis de Polignac ; le docteur André-C. Robine ; Léon Abric ; Paul Berthelot, rédacteur en chef de La Petite Gironde ; P. de Trévières ; André Lamandé ; André de Fouquières ; Prosper
Trévières ; André Lamandé ; André de Fouquières ; Prosper Montagne ; le docteur Rehm ; le docteur Malochowski ; le comte Austin de Crôze ; Christian Dorcy ; René Millaud, secrétaire de la Chambre des députés ; Robert Chauvelot ; Alin Laubreaux ; etc. Oh ! oh ! ce sont là des noms, des personnages, des références, des appuis ! Et vous dites qu'Anquetil devrait être incarcéré ! Mes pauvres amis, d'où sortez-vous ? Ce forban est au-dessus des lois : la Revue, des lectures est la seule publication française, avec Le Charivari, qui ose dénoncer ce scandale. Tous
française, avec Le Charivari, qui ose dénoncer ce scandale. Tous les autres journaux se taisent et obstinément ils se tairont. Qu'ils soient de droite ou de gauche, qu'ils soient maçonniques ou catholiques, ils se tairont. « La Chienne » s'installe sur les murs de trois maisons saintes et s'y maintient huit jours Les chiens recherchent les murs, mais ils ne font qu'y passer. La Chienne s'y installe cyniquement. Et elle y... passe huit jours. Je l'ai vue, pendant toute une semaine, vers la fin de février 1932, sur les murs de plusieurs saintes maisons du 6e arrondissement : 1° sur
de plusieurs saintes maisons du 6e arrondissement : 1° sur le mur d'une grande école catholique ; 2° sur le mur de la maison-mère d'une très sympathique communauté ; 3° sur le mur d'une école paroissiale de filles... Or, on lit dans Juvénal : « Quand la maison a été souillée par un chien, tu la nettoies pour que ton fils ne se souille point : nettoie-la aussi de tout ce qui salit son âme. » On doit à l'enfant le plus grand respect. Juvénal ! me répliquera-t-on. Qu'il se mêle de ses affaires, ce païen-là, avec son chien !
mêle de ses affaires, ce païen-là, avec son chien ! Les catholiques n'ont de leçon à recevoir de personne, quand il s'agit de leurs murs et de La Chienne. Une pièce anticléricale à dénoncer et à combattre Depuis un certain temps, des sociétés de libre-pensée cherchent à faire "représenter, dans nos provinces, une pièce insidieusement anticléricale. Cette pièce d'un auteur "belge, M. Paul Spaak, a pour titre Malgré ceux qui tombent. Elle a été jouée dans la salle des fêtes du Grand-Orient de France, le lundi 21 septembre 1931, devant les francs-maçons réunis à Paris pour l'assemblée générale ; elle
les francs-maçons réunis à Paris pour l'assemblée générale ; elle a été donnée depuis, le 9 mars 1932, à la Maison de la Mutualité, à Paris, par les soins du « Comité d'action et de propagande laïques », et avec le concours des loges. Nous adresserons volontiers une étude sur cet ouvrage aux militants catholiques qui auraient la volonté et les moyens de l'utiliser. Nos sélections de livres Comment un journaliste les apprécie Dès le début de janvier, nous avions adressé notre « liste des meilleurs livres de l'année » à la plupart des grands quotidiens de Paris et des
à la plupart des grands quotidiens de Paris et des grands régionaux. Naturellement, et comme nous l'avions prévu, aucun de ces journaux, hormis La Croix, n'a fait la moindre allusion à cette liste. Les journaux, en effet, en vertu de leurs contrats de publicité, ne doivent recommander des livres que si les éditeurs ou auteurs ont d'abord passé à la caisse ; or nous n'avions pas passé à la caisse ; nous n'avions donc aucun droit à voir notre liste prise en considération. Certains rédacteurs y auront jeté les yeux, avant de la jeter au panier : c'est un résultat,
avant de la jeter au panier : c'est un résultat, et le seul que nous ambitionnions. Nous l'avons obtenu. Nous en avons atteint un autre. M. Louis Latzarus, qui s'intéresse beaucoup au livre et qui en parle avec intelligence, a présenté notre liste aux lecteurs de L'Intermédiaire, le 20 janvier 1932. Nous reproduisons l'essentiel de son article. L'IDÉE DE L'ABBÉ BETHLÉEM L'abbé Bethléem vient d'avoir une idée excellente. (En réalité, il a eu celle idée excellente depuis fort longtemps ; et il l'a réalisée dès 1925). Il a édité un tract de quatre pages où il énumère les meilleurs livres
tract de quatre pages où il énumère les meilleurs livres de l'année. Il les a classés sous 19 rubriques et, comme il s'adresse aux lecteurs catholiques, la première est, naturellement : « Doctrine et vie chrétienne ». Mais il passe ensuite à la philosophie, aux sciences, à l'éducation, à l'histoire, pour arriver, en traversant les beaux-arts et la poésie, aux romans qu'il a triés en plusieurs catégories. Il distingue les romans « pour lecteurs avertis », des romans « pour grandes personnes », et les romans « pour jeunes filles », des romans « pour jeunes gens ». Il a
», des romans « pour jeunes gens ». Il a même découvert des « romans pour tous ». Je me semble que cette liste est un peu incomplète, pour la philosophie, les sciences et les beaux-arts. (La raison en est que ces ouvrages se voient refuser le prix d'excellence, parce qu'ils sont trop souvent infectés de matérialisme, d'agnosticisme, de sociologisme, etc., etc.). Mais elle a été très intelligemment établie pour l'histoire et les romans. Et puis, le premier mérite que je lui vois, c'est d'exister. Dans tous les pays, en effet, on se préoccupe d'avertir les lecteurs que tel livre,
effet, on se préoccupe d'avertir les lecteurs que tel livre, qui peut les intéresser particulièrement, vient de paraître. Rien n'est plus naturel, car il n'est pas de librairie ni d'acheteur qui puisse se reconnaître dans l'énorme masse des volumes qui s'offrent chaque jour à leur perplexité. Quinze mille par an pour la France. Mais il faut bien dire qu'on n'a pas trouvé grand-chose encore... En France, divers comités s'occupent d'indiquer chaque mois quelques livres et les éditeurs, comme partout, font quelque publicité qui prend, à mon sens, trop souvent, la forme du cliché omnibus, et qui, en outre, est généralement
forme du cliché omnibus, et qui, en outre, est généralement réservée à des auteurs déjà classés. On devrait étudier, ici et ailleurs, la formule que vient d'appliquer l'abbé Bethléem et composer un tract, court et clair, accroché à la porte de chaque librairie et que le passant pourrait décrocher et emporter. Je sais bien ce qu'on peut m'objecter : l'abbé Bethléem a un critérium infaillible, il juge tous les livres en fonction de la foi et de la religion, et il s'adresse, en outre, au public catholique exclusivement. Mais je vois qu'aux « lecteurs avertis » il recommande l'Amour camarade,
vois qu'aux « lecteurs avertis » il recommande l'Amour camarade, de Maurice Bedel ; le Peseur d'âmes, d'André Maurois ; le Déjeuner de Sousceyrac, de Pierre Benoît ; Claire, de Jacques Chardonne, etc., qui ne sont vraiment pas des œuvres d'apologétique. Il signale une biographie du Père de Foucauld, mais aussi celle de Fouché par Stefan Zweig, et le Talleyrand de Lacour-Gayet. Enfin, il classe, il distingue, il guide. Voilà l'essentiel. À votre tour, classez, distinguez, guidez, car l'acheteur français, pétrifié devant les quinze mille volumes annuels qu'on lui propose, attend de savoir ce qu'ils contiennent. Louis LATZARUS. On ne
attend de savoir ce qu'ils contiennent. Louis LATZARUS. On ne saurait mieux exposer l'opportunité et l'utilité de nos sélections de livres. Nous remercions M. Louis Latzarus de son appui fraternel. Et nous engageons vivement les catholiques à puiser dans les trésors que nous leur mettons dans les mains, avec le seul dessein de leur être utiles. Comment on traite notre belle langue dans une revue française destinée au public cultivé La Nouvelle Revue française est très appréciée, on le sait, dans certains milieux intellectuels, de France et de l'étranger, et particulièrement parmi les étudiants. Elle n'a évidemment ni foi, ni
particulièrement parmi les étudiants. Elle n'a évidemment ni foi, ni loi. Elle ne reconnaît qu'un culte : l'art, le grand art, l'art s'exprimant en un style parfait et dans un français impeccable. Pour vous en convaincre, mes chers compatriotes de Béotie, lisez cette page. Je l'emprunte au numéro de la Nouvelle Revue française (française !) du 1er décembre 1931, page 863 ; elle porte la signature de Max Jacob. CORNET À DÉS: ADEDE BOIS EN EXIL C'est depuis qu'il a sa famille que S. A. R. se sent en exil. Par délicatesse elle ne veut pas le quitter et lui
Par délicatesse elle ne veut pas le quitter et lui ne veut pas se déguiser pour les frontières et la fuite. Pantoufles. Deux beaux frères aux fenêtres toute la journée, regardant les crinolines du jardin et les cerceaux d'enfants. Prisonnier sur parole et sous la main émue des hêtres à quelle destinée songe-t-il des empires? il songe qu'il fera acheter un bouton de col à Bâle. Conférence avec un visiteur « de nuit », potée par le domestique qui n'était autre que... Jouer aux échecs avec le même dont on n'ignore pas l'identité. Avoir peur la nuit d'être assassiné généalogiquement.
n'ignore pas l'identité. Avoir peur la nuit d'être assassiné généalogiquement. Le jour, bien entendu, promenades sur le lac ; l'archiduc rame et repousse d'un coup de pied de la rive l'Europe. Elle ne pense d'ailleurs pas à lui. Il griffonne des vers. VIE TOXIQUE DE NOS PROVINCES La gomme à effacer les heures. La gomme à effacer les rêves. La gomme à effacer les chemins des chasseurs. La gomme à effacer les rides. Masque en cheveux de nos douleurs. ' Et on dit que le mot est le vêtement de l'idée. Oui, mais il y a des mots qui ressemblent
l'idée. Oui, mais il y a des mots qui ressemblent à l'idée, comme ces vieux habits, abandonnés et pendus en défroque, ressemblent au corps dont ils évoquent les lignes par les plis qu'ils ont gardés. C'est avec ces oripeaux que se drapent des jeunes gens qui seront les hommes de demain. Ils deviendront peut-être des pantins, des épouvantails à moineaux, ou des ânes parés, ils ne seront jamais des chefs. Un scandale sans exemple ! Un critique dramatique a dû payer sa place ! M. François Porche, dans La Revue de Paris du 15 janvier 1932 (p. 442), communique à
de Paris du 15 janvier 1932 (p. 442), communique à ses lecteurs l'événement suivant : Dans un article paru ici même le 1er juin dernier, j'avais, en termes cependant encore bien modérés, formulé quelques critiques sur la mise en scène de "La Chaîne", de M. Steve Passeur, au théâtre Antoine. Or, récemment, désireux d'assister à une représentation d'Asie, je priai M. Lenormand de demander pour moi un fauteuil à M. Benoit Rocher, directeur du théâtre Antoine. M. Rocher me fit répondre qu'il refusait, en représailles contre l'article que je m'étais permis d'écrire l'autre saison. J'ai donc payé ma place, pour
permis d'écrire l'autre saison. J'ai donc payé ma place, pour voir Asie. Signe des temps. Excommunications enfantines. Mes lecteurs apprécieront. LA REPUBLIQUE DES LETTRES Mais non, ne cherchez pas : il n'y a pas là un trait d'esprit que vous ne comprendriez pas. M. François Porche ne rit pas, il parle sérieusement. Il n'a pas eu son fauteuil. Il a été puni... Il a dû payer sa place... C'est enfantin, dit-il. En effet. Signe des temps. Les Francs-maçons dans la médecine et les professions qui s'y rattachent TROISIÈME LISTE • Just-Edgar-Eugène BËRILLON, docteur en 1884, professeur à l'École de psychologie,
Just-Edgar-Eugène BËRILLON, docteur en 1884, professeur à l'École de psychologie, directeur de La Revue de psychologie appliquée ; chevalier de la Légion d'honneur depuis le 4 avril 1906 ; clinique des maladies nerveuses et dispensaire médico-pédagogique (48, rue Saint-André des arts, Paris-8e) ; 5, rue de Castellane, Paris-8e. (Tout-Paris maçonnique, 1896, p. 19 ; Répertoire maçonnique, p. 58 ; La Libre parole, 14 mars 1914 ; Bulletin hebdomadaire, 13 février 1913 ; 7 juin 1919 ; 7 juin 1931) • Anna BESSON, professeur de massage médical chirurgical, ex-attachée aux hôpitaux de Paris ; 4, rue du Cardinal Mercier, Paris-96. (Bulletin