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La route lointaine (Fomin) Les postillons (Rodeonoff) Le dernier amour czardas (Gung'l) Hallelujah, fantaisie (Youmans) Dans la nuite sacrée (Pense) fête madrilène (Rousseau) Rigaudon (Rameau) Tambourin (Rameau) Sérénade (Rachmaninov) Voix du printemps, valse (Strauss) Le feu charmant (Simon) BORDEAUX-LAFAYETTE 12 k. 304 m. 20 h. 20 Charades.. 20 h. 30 Concert par l'orchestre Ruy Blas, ouverture (Mendelssohn-Salabert. Par Mlle Saint-Val Philémon et Baume, air (Gounod) La Traviata, air (Verdi). Par M. Labaste Faust, Invocation (Gounod). Par l'orchestre Le Tibre d'argent, suite (Saint-Saëns-Labèque) Acclamation, valse (Waldteufel). Par M. Labaste Manon « Ne bronchez pas à » Quoi bon l'économie ? »
Ne bronchez pas à » Quoi bon l'économie ? » (Massenet). Solo de hautbois, par M. Duverger Par l'orchestre Ariane, fantaisie (Massenet-Labèque) Adeline, air de Gilda (Verdi) Le pardon de Ploërmel, valse de l'ombre (Meyerbeer). Par M. Labaste Si j'étais roi, romance (Adam). Pavane pour une infante défunte (M. Ravel-Chapelier) Le jour de l'éternité, marche (Schumann-Salabert). A l'issue de la soirée, programme des spectacles de Bordeaux et Indication de l'heure. BORDEAUX-SUD-OUUEST 3 k. 238 m. 20 h. 15 Tangos, chants. ♦ 20 h. 30 Dernières nouvelles. 20 h. 45 Téléphoto. FECAMP L. 22 m il 12 heures Radio-concert What a
FECAMP L. 22 m il 12 heures Radio-concert What a Wonderful Wedding That Will Be Indian Bradle song Danse orientale, op. 52 La fête enchantée Parade des soldats de bois Casablanca in cantante you anything but love Marche du chef caucasien Marionnettes. 20 heures Cours et Informations régionales. 20 h. 30 Quart d'heure agricole. ♦ 21 heures Demi-heure des auditeurs. 21 h. 30 Causerie par le R. P. Dominique, missionnaire, sur « L'Histoire de la rivière rouge Manitoba ». ♦ 21 h. 45 Concert du bar de l'Hôtel Frascati Marche turque Eva Paillasse Serenata La cinquantaine Sérénade divine. NOUDY-P. T.
turque Eva Paillasse Serenata La cinquantaine Sérénade divine. NOUDY-P. T. T. 1 k. 265 m. 20 heures Concert Tannhäuser, ouverture (Wagner) Fantaisie sur La chauve-souris (Strauss) Dolorès, valse (Grossmann) O nuit (Taganco) Dors, mon chien (Botrel) Quand les lilas refleuriront (Aurillac) Trop petit, trop grand, fox (René Mercier) Ma mie Rosette, fantaisie (Paul Lacôme) Boulard et ses filles, fantaisie (Cuvillier) Athalie, ouverture (Mendelssohn) Les jeux et bergamasques (Gabriel Fauré) Concerto en ré pour flûte (Mozart) Thaïs « Qui te fais si sévère ? » (Massenet) Le roi d'Ys (Air de Rozenn (Lato) Sérénade du passant (Massenet) Symphonie l'Enjouée (Mozart) Marche
Rozenn (Lato) Sérénade du passant (Massenet) Symphonie l'Enjouée (Mozart) Marche hongroise. PARIS-P. T. T. 12 k. 345 m. 2 20 h. 30 Soirée d'opérette par la troupe et l'orchestre, sous la direction de M. Maurice de Villers, de l'Opéra Comique. Ciboulette, opérette en trois actes et 4 tableaux, de Robert de Flers et Francis de Croisset. Musique de Reynaldo Hahn. Ciboulette, Mlle Jane Barzange; Zénobie, Mlle Champell; Mme Pingret, Mlle de Vendeville; Duparquet, M. Dally; Antonin, M. Le Breton; Roger, Auguste, M. Abonnance; Le père Grenu, le patron Tranchu, M. Paul Jorge. Ballet et Danse. 19 h. 30 Trio Madame
Paul Jorge. Ballet et Danse. 19 h. 30 Trio Madame (Christine) Cueillette (Mommaert). 22 h. 5 Marianao (Sagols) Mes larmes (Worsley) Ana (d'Ambrosio) Danse mauresque (Fernandez) Mauresque (Granados). 23 h. 5 Radiodiffusion du concert donné au Casino de Knocke. Léonore N° 3 (L. v. Beethoven) Invitation à la valse (C.-M. Weber-H. Berlioz) Sapho, grand air (J. Massenet) Poème pour violoncelle et orchestre (Sylvain Dupont), violoncelle solo M. Théo van Hamelberg; Tarentelle pour flûte et clarinette (Saint-Saëns), solistes MM. Alfred Messin, flûte; Nestor Bertinchamps, clarinette; Lakmé, air (Delibes) Paganini, air (F. Lehár) Symphonie fantastique a) Le bal b) Marche au supplice
Lehár) Symphonie fantastique a) Le bal b) Marche au supplice (H. Berlioz). 22 heures Journal parlé. LANGLUIS 16 k. 5. 41 m. 20 heures Concert Symphonie en ré majeur (Beck) Concerto de piano en ré mineur (Bach) In questa tomba oscura Le bonheur de l'amitié Du "Faust" de Goethe (Beethoven) Dans la forêt Les deux grenadiers (Schumann) Dans la forêt solitaire La salamandre Aubade (Joh. Brahms) Quatrième symphonie (Mahler). Ensuite: Informations diverses, puis, Jusqu'à 23 heures Musique légère. 23 heures Musique de danse. STUTTGART-MAIN 75 k. 369 m. 19 h. 45 Heure variée. 20 h. 30 Concert La grande Pâques
45 Heure variée. 20 h. 30 Concert La grande Pâques russe, ouverture (Rimsky-Korsakov) Concerto pour violoncelle et orchestre N° 2 (Dvořák) Variations sur un thème hongrois (Eugène Zador). 21 h. 45 Chants d'églises russes. 22 h. 15 Informations diverses. 22 h. 35 Musique de danse. GÈNES 15 k. 441 m. 20 heures Divertissement ou la soirée bourgeoise, Jeu radiophonique. 21 heures Radiodiffusion du concert donné au Casino de Knocke. Léonore N° 3 (L. v. Beethoven) Invitation à la valse (C.-M. Weber-H. Berlioz) Sapho, grand air (J. Massenet) Poème pour violoncelle et orchestre (Sylvain Dupont), violoncelle solo M. Théo van Hamelberg;
et orchestre (Sylvain Dupont), violoncelle solo M. Théo van Hamelberg; Tarentelle pour flûte et clarinette (Saint-Saëns), solistes MM. Alfred Messin, flûte; Nestor Bertinchamps, clarinette; Lakmé, air (Delibes) Paganini, air (F. Lehár) Symphonie fantastique a) Le bal b) Marche au supplice (H. Berlioz). 22 heures Journal parlé. LONDRES National 67 k. 1.554 et 261 10 h. 15 Service du Jour. 10 h. 45 Causerie. 12 heures Concert de ballet. 12 h. 30 Récital d'orgue Concerto en sol mineur. extraits (Handel) Prélude, Scherzo et Finale de la Huitième symphonie (Widor). et œuvres de William Langford. Elest. Adam 13 h. 30 Disques. Spectacle
de William Langford. Elest. Adam 13 h. 30 Disques. Spectacle historique de Bradford. 16 heures Musique légère. 17 h. 15 L'heure des enfants Causerie, histoires et musique. 18 Heures Causerie. 18 h. 15 Informations. 18 h. 35 Reportage sportif. 18 h. 45 Valses, nocturnes et impressions de Chopin, par Elsa Karen 19 h. 5 Critique musicale. 19 h 30 Récital de violoncelle, par Thelma Relas Smith Sonate en sol mineur (Ecoles) Puis (Haendel) Goyescas, Intermezzo (Granados) Katey's Relll (Hughes) Sonate en si bémol (Arensky) 20 heures Comédies musicales d'autrefois, par l'orchestre B. B. C. et Darroll Richards. ténor Une jeune
l'orchestre B. B. C. et Darroll Richards. ténor Une jeune fille gaie, ouverture (Sidney Jones) Baguette musicale (Hall) Fioroda, sélection (Leslie Stuart) Echos pais, sélection (Caryll et Monckton) Les cloches de Corneville, air (planquette) La rose anglaise (German), chant et orchestre. 21 heures Informations. 21 h. 20 Causerie. 21 h. 35 Concert militaire, avec solistes Richard ouverture (German) En Norvège, suite (Coquard) Rondo brillant (Weber) Tango (Albeniz) Spoon River (Grainger) Petite suite (Tschakowsky, Fisher, Taylor, G. Thomas, Quilter, Ireland) La fromerose (M. Pearson) Les ondes (Coulperin) Suite française N° 4 (Bach) John Tichcumer, clavecin. 23 heures Danse. KINGSTON 5b m.
(Bach) John Tichcumer, clavecin. 23 heures Danse. KINGSTON 5b m. 20 heures Nord Régional. 21 heures Musique de chambre. 22 h. 15 Informations. 22 h. 30 Nouvelles régionales. 22 h. 36 Danse. 24 heures Télévision expérimentale. LILLE 20 h. 30 Musique de danse. 21 heures Londres régional. 22 h. 15 Informations. 22 h. 30 Nouvelles régionales. 22 h. 35 Londres régional. NORD RÉGIONAL 70 k. 49 m. 20 heures Concert en plein air Ouverture de Coriolanus (Beethoven) Extraits de Tannhauser (Wagner) Carnaval des animaux. Le Cygne (Saint-Saëns) Nola (Arne) Scheherazade (R. Korsakov) Mignon, gavotte (Thomas) Un Rhapsodie (Liszt). 21 heures
(R. Korsakov) Mignon, gavotte (Thomas) Un Rhapsodie (Liszt). 21 heures Musique de chambre Quatuor en sol N° 1 (Haydn) Quatuor en sol (Bax) Cornelis Brougeseest, baryton, œuvres de Schubert, Loewe, Brahms, Strauss. 21 h. 16 Informations. 22 h. 35 Danse. BATAILLE 61 m., RADIO L. L. Relais. MOSCOU 50 m., RADIO-VATICAN 20 heures à 20 h. 20 Phonie. 20 h. 30 21 heures Graphie. SAIGON 12 h. 30 .14 s. 15 h. 15 Concert. Informations. LISBONNE 23 heures Essais Jusqu'à minuit. RUGLES 8 BP. 13 h. 30 et 21 heures Liaisons bilatérales. BERLIN-ZEESEN 16 heures Disques Causerie. 17 h. 25
Liaisons bilatérales. BERLIN-ZEESEN 16 heures Disques Causerie. 17 h. 25 Concert. 18 heures Causeries. 20 h. 30 Concert Informations. EINDHOVEN P. C.J. 0 à 2 heures Concert. 18 heures Concert Jusqu'à 20 heures. POSTE-COLONIAL 19 h. 30 à 21 heures Émission pour l’Afrique. POSTE-COLONIAL 22 heures à 24 heures Émission pour l'Amérique et l'Océanie. ROME 17 heures Carillon, émission Jusqu'à 18 heures. 19 h. 40 Carillon Jusqu'à 23 heures environ. RABAT. 11 heures Essais Jusqu'à 13 heures. RADIO-VATICAN 10 heures Émission en phonie. 10 h. 30 Émissions en graphie. POSTE-COLONIAL 16 h. 30 à 18 h. 30 Emission pour l'Indochine.
16 h. 30 à 18 h. 30 Emission pour l'Indochine. INFORMATIONS Gares Réseaux de Chemins de fer Français. EXPOSITION COLONIALE INTERNATIONALE DE PARIS (Mai Novembre 1931) Billets spéciaux d'aller et retour à prix réduit À l'occasion de l'Exposition Coloniale Internationale de Paris en 1931. Il est délivré aux possesseurs de Bons à l'heure de cette Exposition, pendant la période comprise entre l'avant-veille de l'ouverture de cette manifestation et la veille de sa clôture, et dans la limite de deux voyages par bon, des billets d'aller et retour à prix réduit, au départ d'une gare quelconque des grands réseaux français destination
au départ d'une gare quelconque des grands réseaux français destination de Paris, sous réserve d'un parcours simple de 200 km. Réduction sur le prix doublé des billets ordinaires simples plein tarif de 200 à 500 km. 33 au-dessus de 500 km. Validité 10 Jours de 200 à 500 km. 15 jours au-dessus de 500 km., sans faculté de prolongation. Ces billets ne permettent l'enregistrement comme bagages que des objets à l'usage personnel des voyageurs. BOURSE DE PARIS Paris, le 18 Juillet. Nette reprise dans un marché assez étroit et très peu actif. La première inspiration passée, les professionnels semblent avoir
peu actif. La première inspiration passée, les professionnels semblent avoir envisagé la situation avec un peu plus d'optimisme. L'Allemagne en effet, semble vouloir faire un réel effort pour se tirer d'affaires. Des mesures draconiennes sont ou vont être prises pour réglementer la marche des changes et l'exportation des capitaux. D'autre part, il apparaît qu'une entrevue à Paris avec le docteur Curtius et le chancelier Bruning doit se produire à une date très rapprochée. Quoi qu'il en soit, on a racheté aujourd'hui une bonne partie de ce qu'on avait vendu hier. De sorte que la moitié au moins de la baisse
De sorte que la moitié au moins de la baisse de la veille se trouve ainsi rattrapée. Aux établissements de crédit, La Société de Paris a repris 160 francs, La Banque de l'Union Parisienne, 119 frs, et Le Crédit Lyonnais 245. Notre chronique d'hier a mis indûment en cause un honorable établissement de crédit. Nous tenons à exprimer nos regrets d'appreciation entièrement inexacte; publiée sur la foi d'une transmission téléphonique qui s'est révélée comme abolitionnaire et trompeuse. Le Suez était très ferme à 15.700 .+ 4751. Aux valeurs étrangères. Le Rio a été la vedette en reprenant 225 francs, au
Rio a été la vedette en reprenant 225 francs, au marché en Canaque, l'amortisement a été élastique et les cours sont à peu près les plus bas. La Banque Parisienne reste stable et le Crédit Foncier a peu évolué. BOURSE DE PARIS Paris, le 18 Juillet. Nette reprise dans un marché assez étroit et très peu actif. La première inspiration passée, les professionnels semblent avoir envisagé la situation avec un peu plus d'optimisme. L'Allemagne en effet, semble vouloir faire un réel effort pour se tirer d'affaires. Des mesures draconiennes sont ou vont être prises pour réglementer la marche des changes
ou vont être prises pour réglementer la marche des changes et l'exportation des capitaux. D'autre part, il apparaît qu'une entrevue à Paris avec le docteur Curtius et le chancelier Bruning doit se produire à une date très rapprochée. Quoi qu'il en soit, on a racheté aujourd'hui une bonne partie de ce qu'on avait vendu hier. De sorte que la moitié au moins de la baisse de la veille se trouve ainsi rattrapée. Aux établissements de crédit, La Société de Paris a repris 160 francs, La Banque de l'Union Parisienne, 119 frs, et Le Crédit Lyonnais 245. INTROSPECTION OU CONNAISSANCE ET
frs, et Le Crédit Lyonnais 245. INTROSPECTION OU CONNAISSANCE ET ANALYSE L'une de vous me pose une question que j'ai jadis traitée plus ou moins directement. Mais elle me fait d'une façon si nette, et il en est tant parmi vous à pécher par excès ou par défaut en la matière, que je transcris la demande et ferai de mon mieux la réponse. Donc, elle m'écrit: Est-il préférable de se connaître moralement, que de vivre sans s'observer ? Si oui, quels sont les moyens pour y parvenir ? C'est le grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait
grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait les philosophes antiques, Socrate en tête, quand il appuyait sa maïeutique sur le fameux axiome: Connais-toi toi-même. Mais le problème suppose ce que pressent ma correspondante. "Est-il préférable de se connaître moralement, que de vivre sans s'observer ? Si oui, quels sont les moyens pour y parvenir ? C'est le grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait les philosophes antiques, Socrate en tête, quand il appuyait sa maïeutique sur le fameux axiome: Connais-toi toi-même. Mais le problème suppose ce que pressent ma correspondante. "Est-il préférable de se
suppose ce que pressent ma correspondante. "Est-il préférable de se connaître moralement, que de vivre sans s'observer ? Si oui, quels sont les moyens pour y parvenir ? C'est le grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait les philosophes antiques, Socrate en tête, quand il appuyait sa maïeutique sur le fameux axiome: Connais-toi toi-même. Mais le problème suppose ce que pressent ma correspondante. "Est-il préférable de se connaître moralement, que de vivre sans s'observer ? Si oui, quels sont les moyens pour y parvenir ? C'est le grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait
grand problème de la connaissance de soi qui, déjà, préoccupait les philosophes antiques, Socrate en tête, quand il appuyait sa maïeutique sur le fameux axiome: Connais-toi toi-même. Mais le problème suppose ce que pressent ma correspondante. "Est-il préférable de se connaître moralement, que de vivre sans s' de se concentrer. Partant, de se développer, de monter est de donner à toute sa valeur. Toute connaissance intelligente et droite d'une fin et des moyens, du but et de l'instrument passe forcément à l'acte, l'amplifie lui assure son rendement. Le lutteur doit savoir non seulement son art, mais les plus petits éléments
savoir non seulement son art, mais les plus petits éléments de ses propres réactions, ceux qui peuvent lui nuire et ceux qui ont chance de le mettre en bonne forme. A plus forte raison, les lutteurs moraux que nous sommes durant la vie entière, doivent-ils avoir en mains tous les atouts possibles. Or, parmi ceux-ci, certains sont fixes, le plus grand nombre reste variable et mobile comme nous, par suite plus difficile à saisir et retenir. On ne les tient qu'en se connaissant. Et l'on ne se connaît qu'en s'analysant. C'est-à-dire en décomposant ses actes, en cherchant, face à soi-même,
C'est-à-dire en décomposant ses actes, en cherchant, face à soi-même, leurs mobiles, leurs réactions, leurs résultats. Il y entre, dès lors, l'attention au tempérament, aux inclinations, au caractère, aux peines, aux joies, aux progrès faits, à ceux qui restent à faire, et, pour tout l'analyse est la boussole qui fait le point. Mais il ne faut pas qu'elle perde le Nord. C'est-à-dire qu'elle dévie, même au repliement sur soi, à la manie, à l'exagération des maux, à la déformation ou au grossissement des défauts, à la tristesse, au découragement, à une trituration constante qui guinde et paralyse, à des subtilités
une trituration constante qui guinde et paralyse, à des subtilités autour d'une pointe d'aiguille, comme il arrive aux scrupuleux. Elle doit être à la fois serrée et large, impitoyable et ouverte et, pour ce, il lui suffit d'être franche. Elle ne se fait pas à la manière d'une mayonnaise que, sans lâcher, on tourne et retourne. Elle va par coupes nettes, par vues claires, toujours dans le vrai. De cette vérité que l'homme trouve en soi, dès qu'il jette sur son âme et sa conscience un regard droit et dépouillé des excuses qu'il a près des autres. Ceux qui forcent
des excuses qu'il a près des autres. Ceux qui forcent en dévient leur analyse sont des inintelligents ou des malades moraux. Ceux qui n'y recourent pas sont des êtres vides, irréfléchis, en qui tinte seulement un pauvre grelot. On objectera que ceux-là sont des heureux, parce qu'ils évitent de penser et de souffrir. Je ne sais, mais, en tout cas, ils ignorent la vraie grandeur de la vie qui est justement de penser et de souffrir. Creux, inutiles, ils tournent en tous côtés jusqu'à ce qu'ils tombent à une douleur quelconque. Car la souffrance n'épargne personne, pas même celui qui
quelconque. Car la souffrance n'épargne personne, pas même celui qui refuse de se connaître pour l'éviter. Aussi répéterai-je à ma jeune lectrice et à toutes ses sœurs, le mot de Socrate: « Connais-toi toi-même ». Ce que l'on oublie trop de nos jours, où l'on est si pressé de vivre, si projeté au dehors, que l'on ne songe à rentrer en soi. Or, le premier moyen de se connaître, c'est de se replier du dehors au dedans, descendre au fond de son être pensant. Une fois maître en son arrière-boutique, comme le disait Montaigne, alors vient l'analyse. Le christianisme y
comme le disait Montaigne, alors vient l'analyse. Le christianisme y aide par l'examen de conscience moyen bien simple que recommandait Marc-Aurèle lequel persécutait les chrétiens, mais, en philosophe, voyait comme eux sur certains points. Et cet examen qui demande au plus trois à quatre minutes, n'est quoi le bilan de la journée morale, semblable à celui qu'en un autre genre établit le commerçant. Dans cette vision des faits et gestes de chaque jour, l'œil exercé a vite fait de distinguer le bien et le mal, et la conscience droite de prendre position pour mieux faire. Ainsi se créent des habitudes
prendre position pour mieux faire. Ainsi se créent des habitudes de repliement intérieur, de réflexion, d'analyse; ainsi se forme la connaissance de soi; ainsi prend-on sa vraie mesure. Ce qui ne vous empêche en rien d'être charmantes, gaies, rieuses, et même un peu malicieuses dans l'étude d'autrui, si vous savez, auparavant, bien faire la vôtre. Car se comparer aux autres et à l'humanité en général, est encore un moyen de se connaître mieux. À condition de ne pas chercher la poutre évangélique dans l'œil de ses amis en ne regardant qu'un fétu de paille dans le sien propre. Ce serait
qu'un fétu de paille dans le sien propre. Ce serait une autre manière de fausser l'analyse. Alors, lectrice curieuse, voyez-vous, ce qui est préférable? Vivre sans s'analyser, c'est vivre en inconscient. Vivre en trop s'analyser, c'est aller à la neurasthénie. Vivre en faisant une franche, large et saine analyse, c'est apprendre à se connaître. On n'y arrive que par l'introspection ou par un clair et simple regard sur soi. Il n'y a pas de grands caractères, de sûres intelligences ou de belles âmes, là où n'y a pas cette connaissance de soi, de ses forces, de ses limites, de ses
de soi, de ses forces, de ses limites, de ses possibilités. C'est le grand secret pour se posséder, s'élever, être heureux et valoir. Ahime. En somme, un livre que l'on fréquentera avec autant de plaisir que de profits de toutes sortes. Abbé Dubois Jeunes filles, vous vous préparez au mariage. (Ed. Mariage et famille. 6 fr.). J'ai lu avec grand plaisir ce petit ouvrage très sain, très pratique, et ce qui ne gâte rien, très divertissant. Moraliser, ce n'est pas le moins aisé, mais intéresser le lecteur (et cet ouvrage s'adresse au public le plus difficile) c'est quelque chose que
s'adresse au public le plus difficile) c'est quelque chose que peu de moralistes réussissent. Ils ennuient. Ils sont sévères ou banals. On bâille et on referme le livre à peine coupé, pour toujours. M. Dubois a évité cet écueil. Il est, par don naturel, de l'école littéraire de François de Sales. Il promène, bonhomme, la jeune fille à travers la vie de l'épouse, de la maîtresse de maison, de la mère, en soulignant simplement, gentiment, avec des mots très justes et des faits heureux, les grandeurs et les dangers de cette triple vie. Il connaît très bien les jeunes filles,
cette triple vie. Il connaît très bien les jeunes filles, ce qu'elles pensent, ce qu'elles désirent. Il les encourage, mais soulève sur les illusions qu'elles ont sur elles-mêmes et sur l'existence. Il leur indique un tas d'éveils à éviter et ne craint pas d'entrer dans les détails, ce qui leur plaît tant. Bref, ce petit livre est aussi charmant qu'instructif. T. Trilly Pantins et marionnettes (Flammarion. 12 fr.) Vingt-cinq ouvrages éblouissants de traité, d'esprit, de malice émue et aiguisée tour à tour, ont rendu célèbre le nom de Trilly. Quoi de plus amusant que ce dernier roman où Mme Chanterelle,
de plus amusant que ce dernier roman où Mme Chanterelle, délicieuse âme de soixante ans, visite successivement ses quatre fils: le général, l'avocat, le député, le médecin. Elle a l'occasion d'observer mille types attendrissants ou cocasses, mille « caractères » depuis la femme du Général, coquette et étourdie jusqu'à Mireille, la sympathique et volontaire jeune fille moderne. F. Eyquen, archiviste paléographe Aromatènes romaines (Blond et Gay, 12 francs). Je m'en voudrais, étant quelque peu versée dans la matière, de ne pas recommander cet ouvrage qui donne, en un court et lumineux résumé, les résultats acquis dans les grands ouvrages des
lumineux résumé, les résultats acquis dans les grands ouvrages des spécialistes sur ce sujet si intéressant. Il faut le lire avant de partir en vacances. Car vous rencontrerez sur notre sol de nombreux spécimens de cet art qui a été le premier en France et qui doit être connu si l'on veut comprendre ensuite la floraison gothique elle-même, si riche dans notre pays. Léontine Zanta Sainte Odile (Flammarion. 10 fr.). On ne peut connaître l'âme de l'Alsace sans connaître sainte Odile qui l'a façonnée. L. Zanta, avec son talent incontesté, met en lumière l'étape, le saut de la demi-barbarie d'une
met en lumière l'étape, le saut de la demi-barbarie d'une race à la civilisation de la foi à l'étape qui fut réalisée sous l'influence personnelle de la grande sainte alsacienne. L'auteur retrace, à travers les siècles, la montée épique des pèlerinages jamais moins allants chercher au mont Sainte-Odile des forces spirituelles, voire corporelles, qui expliquent la force morale et la grandeur de cette race alsacienne qui ne se donne pas à demi. Très beau livre qui prépare à la visite indispensable de la célèbre et magnifique colline, et resserre les liens de cœur avec nos frères alsaciens. Pour les jours
liens de cœur avec nos frères alsaciens. Pour les jours de maladie qui peut arrêter et démunir. Il y a encore les établissements de Berk, dans le Pas-de-Calais, où vont tant d'enfants malades. Mais je ne connais pas les maisons. Cherchez, demandez, et courez. Canule, qui ne l'est pas très longtemps. Écrire et style très perso, ne l'a-t-elle pas écrit une longue lettre, et il n'y a qu'une bonne page. Exécutez-vous. Vous devriez prévoir votre bachot. Cela ordonnerait votre répartition et vous intéresserait vivement. Il n'y a pas de manuel d'auteurs contemporains » venir en seconde partie, une nouvelle niveau