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Camille Mauclair s'est proposé de combler cette étonnante lacune, et, tout en rompant un silence presque total, de rectifier de multiples erreurs, mais, aussi d'inciter à l'étude d'un génie qui reste fort mystérieux. En véritable artiste de la Renaissance finissante, — il mourut en 1614 — ce greffe de Crète qui, mieux peut-être encore que les peintres espagnols, synthétisa l'âme de l'Espagne, était en même temps architecte, statuaire, essayiste, philosophe, et peut-être musicien. Sur sa vie, son génie, sa carrière, on a multiplié les légendes. M. Camille Mauclair a d'abord le grand mérite de préciser exactement ce que nous en
le grand mérite de préciser exactement ce que nous en savons. Période par période, il reconstitue l'essentiel de son activité artistique. Puis il explique quelques-unes des œuvres les plus fameuses, dans les pages riches d'idées, de bon sens, de comparaisons et de vues générales. « Le Greco déforme par une appétence effrénée de la désincarnation, et pour lui le ciel seul compte, et c'est ainsi que de lui l'art espagnol a appris le sens de la grandeur. » Cette phrase résume assez bien tout le livre. Finalement, M. Camille Mauclair, qui s'est brillamment acquis la haine des barbouilleurs contemporains, montre,
qui s'est brillamment acquis la haine des barbouilleurs contemporains, montre, avec une ferme logique, que tout leur manque de celui qu'ils invoquent parfois : sa croyance et sa génialité. Marcel VALOTTAIRE, David d'Angers, in-8 de 128 p. et 24 planches, Laurens, 1932, 12 fr. L'œuvre de David d'Angers est à la fois immense et bien oubliée. Le musée de sa ville natale, qui porte son nom et contient l'ensemble de ses plâtres, donne l'impression d'un entassement écrasant de grandes machines colossales. Quant à ses écrits, toute la partie de la pure esthétique en apparaît aujourd'hui d'une désolante puérilité. M. Marcel
pure esthétique en apparaît aujourd'hui d'une désolante puérilité. M. Marcel Valottaire, familiarisé de longue date avec ce musée et avec la physionomie du sculpteur romantique, pense qu'il y a, dans le jugement de nos contemporains sur David le sculpteur, une injustice à réparer. Sous l'emphase de ses masses encombrantes pour les plazas publiques, il a montre que se cachait l'aspect méconnu de son véritable talent, une intelligence très fine de la vie intérieure exprimée dans la figure humaine, un sens étonnant de la forme et du dessin, un charme à la fois naïf et subtil dans l'expression, une technique qui,
la fois naïf et subtil dans l'expression, une technique qui, à n’en pas douter, révèle un maître. Lé David qui survivra, c’est, pense-t-il, le modeleur qui, travaillant librement et pour soi-même à ses médaillons, à quelques bustes, y a mis le meilleur de ses qualités de cœur, d’esprit et de science esthétique. Choisie et présentée de cette façon, l’illustration abondante et très belle concourt à faciliter cette démonstration. XIV. Sociologie, politique Dr Maurice-J. BONN, « Prosperity », la crise américaine, traduit de l'allemand par Blaise Briod, in-12 de 220 pages, collection « Les Ecrits », Grasset, 1932, 15 fr. .,
collection « Les Ecrits », Grasset, 1932, 15 fr. ., « Prosperity »... Ce titre anglais, mis volontairement en tête d'un livre écrit en allemand, indique très nettement à quel point de vue s’est placé l’auteur. La bande-reclame résume ce point de vue en une formule tape-à-l’œil : « L’Amérique condamnée par l’Allemagne ». . LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS 61 y L’Amérique, oui, mais l’Allemagne aussi est condamnée, et toutes les nations, la France comprise, qui ont adopté les méthodes industrielles et scientifiques des Etats-Unis. Mécanisation à outrance, rationalisation, standardisation, « fordisme », « financement des consommateurs », chasse au dernier
fordisme », « financement des consommateurs », chasse au dernier acheteur : autant de noms barbares pour désigner les étapes d’une crise dont souffre actuellement le monde entier, par la très grande faute des Etats-Unis. Par un juste retour des choses, les Américains sont les premières victimes du système qui les a conduits à une surproduction sans débouché, puisque les « appareils de production se sont accrus suivant une progression géométrique, alors que les consommateurs ne s’accroissaient que suivant une progression arithmétique. » . Le Dr Bonn, professeur à l’Ecole des hautes études commerciales de Berlin, fait l’historique de cette
des hautes études commerciales de Berlin, fait l’historique de cette crise, en une étude où abondent les renseignements sur l’évolution du grand peuple qui ne peut plus, et pour cause, s’étendre vers le Far-West. Sans y prétendre, son exposé éclaire d’une lumière inattendue des questions à l’ordre du jour, comme le règlement des dettes interalliées ou le rôle très discuté du président Hoover. Prosperity... Quelle ironie! C’est plutôt l’envers de la prospérité, la faillite partielle que décrit M. Bonn, en laissant parler les faits. Et l’une des parties les plus curieuses de son livre est celle où il étudie l’américanisation
curieuses de son livre est celle où il étudie l’américanisation systématique de la Russie industrielle et agricole. « M. M.-J. Bonn, dit Henri Hauser dans sa préface, a conquis dans le domaine international, une autorité que justifient la clarté de ses vues, la modération et l’objectivité vraiment scientifiques de ses idées, le ton toujours courtois de ses exposés critiques, enfin une forme vivante, incisive, une langue alerte et précise, sans rien de cette lourdeur un peu épaisse, qui jadis caractérisait trop souvent la prose allemande. » L’étude attentive que nous avons faite de l’ouvrage nous permet de souscrire pleinement au
avons faite de l’ouvrage nous permet de souscrire pleinement au jugement de l’économiste français sur son collègue allemand et d'adresser des éloges mérités au traducteur. On ne saurait dire toutefois, après les ouvrages d’André Siegfried et de Bernard Fay, que cette étude a le mérite de la nouveauté. D’ailleurs, si elle diagnostique parfaitement le mal — et à ce titre, le chapitre intitulé « La crise du capitalisme », semble essentiel — elle est à peu près muette sur les remèdes. La crise serait-elle sans issue, et faut-il trembler en pensant à ce que nous réserve demain ? La Pensée
pensant à ce que nous réserve demain ? La Pensée catholique dans le monde contemporain, conférences de la deuxième semaine catholique internationale de Genève (15-21 septembre 1930), in-16 de 248 p., éditions Spes, 1931, 15 fr. . . Voilà un beau et bon livre, auquel nous souhaitons beaucoup de lecteurs. Il s’ouvre par une remarquable préface de Mgr Beaupin sur « L’Union catholique d’études internationales en 1930 et en 1931, ses initiatives et leurs résultats ». On sait que Mgr Beaupin est le président de la Commission catholique de coopération intellectuelle de l’U. G. E. I., et, à ce titre,
intellectuelle de l’U. G. E. I., et, à ce titre, l’animateur en France de ce mouvement si utile et si intéressant à tous égards. Après l’allocution d’ouverture de la semaine, prononcée par Son Exc. Mgr Besson, évêque de Lausanne, Fribourg et Genève, le présent volume nous donne les six conférences faites par Son Exc. Mgr Baudrillart, de l’Académie française ; M. Sheed, éditeur à Londres ; M. Lars Eskeland, écrivain norvégien ; Son Exc. Mgr Noll, évêque de Fort Wayne, aux Etats-Unis ; le R. P. Przywara, S. J., de Munich, en étudiant la situation du catholicisme en France, dans
Munich, en étudiant la situation du catholicisme en France, dans l’Empire britannique (Grande-Bretagne et Dominions), dans les Pays Scandinaves, aux Etats-Unis et en Allemagne. Une dernière conférence faite par M. G. Maklakoff, directeur de l’Institut russe aux Facultés catholiques de Lille, a été consacrée à la situation religieuse en Russie soviétique. Trois conclusions principales se sont dégagées de ces conférences : il y a aujourd’hui un retour des esprits vers la philosophie traditionnelle ; il y a aujourd’hui dans un grand nombre de pays, un retour vers la foi catholique intégralement professée ; le maintien de la morale est lié
intégralement professée ; le maintien de la morale est lié au maintien de la foi. La conclusion générale de Mgr Beaupin est un beau cri d’espérance, qui réconfortera les âmes, en ce moment où elles en ont tant besoin. L’ouvrage se termine par un appendice soulignant l’altitude prise par l’U. C. E. I. dans la lutte contre les stupéfiants. XV. Divers Francis AMBRIÈRE, La Vie secrète des grands magasins, in-18 de 249 p., Flammarion, 1932, 12 fr. Un titre à souhait pour aguicher les curiosités féminines et les autres. Un livre bien enlevé, en un style alerte, pimpant, tout à
livre bien enlevé, en un style alerte, pimpant, tout à fait article de Paris. Et là-dessus, la réalité la plus proche de nous, une réalité stupéfiante de complexité et d’ordre. A quelques clientes, il sera sans doute salutaire, pour mieux résister aux tentations des chatoyants comptoirs, de connaître plus à fond ce qu’on pourrait appeler « l'organisation scientifique de la tentation ». D’autres, sachant le tort causé aux vendeuses par les « mauvaises clientes » (coiffées par leurs victimes de noms pittoresques), hésiteront peut-être davantage à tout faire déballer pour la satisfaction de leur caprice. Signalons que, dans le chapitre
la satisfaction de leur caprice. Signalons que, dans le chapitre « Les clientes », où il est aussi question du personnel, de nombreuses pages doivent être interdites aux lecteurs non avertis. Il y a là, en termes assez clairs, des révélations peut-être utiles d'ailleurs, mais pas pour la jeunesse, sur certaines « plaies ignobles » cachées dans les grands magasins sous les dehors affairés et charmeurs. Paul BAZAN, Le Reflet de l'ange, in-12 de 150 p., « Cahiers de la quinzaine », Desclée, de Brouwer et Cie, 1931, 8 fr. Du lyrisme verbal, une avalanche de métaphores, une manière adolescente
Du lyrisme verbal, une avalanche de métaphores, une manière adolescente de voir les choses, un bouillonnement de mots qui ne répond guère qu'à un bouillonnement de jeunesse, et cette tendance à se créer des valeurs affectives personnelles, en dissonance avec celles de son entourage, tendance qu’un des bons critiques d'aujourd'hui assimilait récemment à la schizophrénie : tels sont les traits qui ont marqué la jeunesse littéraire de ces dernières années. Ce sont eux aussi que nous retrouvons dans M. Paul Bazan. À la première page, il rappelle avoir été mêlé aux égarements d’une époque malsaine », puis, à la lecture
aux égarements d’une époque malsaine », puis, à la lecture de Léon Bloy, avoir délaissé le chemin des abandons et des défaites, pour rechercher « les fortes vérités », à la suite de Saint Thomas et de Pascal. Cette odyssée transparaît à travers les tourbillons échevelés d’images et les sarabandes de mots. Quand l’auteur aura trouvé, en littérature, son chemin de Damas, comme il l’a trouvé dans le domaine spirituel, il ne manquera pas de retenir l’attention. Léon de PONCINS, Refusé par la Presse, articles sur les forces secrètes de la Révolution que la presse a refusé d'insérer : F.
la Révolution que la presse a refusé d'insérer : F. M.-., Occultisme, Judaïsme, in-12 de 274 p., Redier, 1931, 15 fr. Voici un livre qui mérite d’être connu. Il est écrit avec sérénité, sans aucune violence de langage. L’argumentation repose sur des faits et des documents faciles à contrôler, sur des textes empruntés soit à des auteurs juifs ou maçonniques, faisant autorité, soit à des écrivains contemporains, comme G. Bord, M. Massis, J. et J. Tharaud, R. Guenon, J. Valdour, L. Rougier, G. Duhamel, W. Sombart, H. Béraud, Ch. Sarolea, etc. André SALMON, Voyages au pays des voyantes, in-12 de
etc. André SALMON, Voyages au pays des voyantes, in-12 de 252 p., éditions des Portiques, 1932, 12 fr. C’est un reportage simplement pittoresque et amusant qu’a entrepris M. André Salmon, sans prétention ni grande portée. Il s’est proposé simplement de montrer, comme dans un film, par des visites à quelques devineresses, chiromanciennes et astrologues féminines, l’énorme part de superstition qui subsiste à Paris, en plein vingtième siècle. Pourtant de ses impressions cavalièrement contées, on peut extraire de sages conseils et d’utiles remarques. Il montre le danger de l’occultisme pour les esprits faibles, les mélancoliques, tous ceux qui, se croyant matérialistes,
esprits faibles, les mélancoliques, tous ceux qui, se croyant matérialistes, ont le moindre sujet de craindre pour eux ou pour les leurs. Ce qu’ils risquent, c’est à tout le moins le détraquement mental. Puis il remarque que les prétendues révélations, qui impressionnent si fortement au premier abord, à la répétition, on se rend bien compte que leur à-propos tient à ce que le client, de quelque façon, à son insu, a révélé à la moderne sorcière des détails dont elle sait merveilleusement tirer par analogie des conclusions vraisemblables. De cette enquête, il résulte que le nombre des pauvres insensés qui
enquête, il résulte que le nombre des pauvres insensés qui courent encore les diseuses de bonne aventure est énorme. Jamais la superstition n’est aussi puissante qu’aux temps où la foi baisse dans les masses. C’est pourquoi M. André Salmon a bien tort de conclure, conciliant, qu’il faut laisser cette consolation aux rêveurs. Puisqu’il a lui-même discerné le danger, il ne reste qu’à le traiter comme un danger. André Gide ouvre des aperçus critiques intéressants sur La Bruyère, Proust, Victor Hugo, Valéry, Flaubert, Jules Renard, Freud, « cet imbécile de génie » (p. 27), François Mauriac qui cherche, dit-il, « la
» (p. 27), François Mauriac qui cherche, dit-il, « la permission d'être chrétien sans avoir à brûler ses livres » (p. 178) et dont « les romans sont moins propres à ramener les pécheurs au christianisme, qu'à rappeler aux chrétiens qu'il y a sur la terre autre chose que le ciel » (p. 176). Enfin, il donne sur son œuvre et sur sa vie, à lui, des aperçus et des explications, dont les critiques devront tenir compte pour le juger équitablement. Mais que l'ensemble est donc déplaisant et pervers ! Félix de GRAND'COMBE, Tu viens en Angleterre, aux Presses universitaires
Félix de GRAND'COMBE, Tu viens en Angleterre, aux Presses universitaires de France. Voyager, c'est participer à la vie et aux mœurs du pays qu'on visite... De nouveaux devoirs s'imposent à toi dès que tu franchis le seuil d'un nouveau pays et le premier est de chercher à le connaître et à le comprendre » (p. 354). M. Félix de Grand'Combe, alias Félix Boillot, est un franc-comtois qui habite l'Angleterre depuis plus d'un demi-siècle et remplit, parmi plusieurs autres, les fonctions de professeur à l'Université de Bristol. C'est un linguiste de talent, connu et apprécié à la fois par les étudiants
talent, connu et apprécié à la fois par les étudiants d'anglais et les patoisants français. Il a voulu seulement, cette fois, « renseigner les étrangers sur ce qui se fait dans un pays dont ils ne sont pas tenus d'avoir l'expérience » (p. 2). Son nouveau livre dont Paul Reboux et son infect Nouveau Savoir-Vivre lui ont donné l'idée et suggéré sans doute plus d'un développement, s'adresse au grand public, à celui du moins qui a une vague teinture d'anglais, car il fourmille à chaque page d'expressions et de citations anglaises non traduites. Le volume aura certainement un grand succès.
anglaises non traduites. Le volume aura certainement un grand succès. Je crains fort que ce ne soit un succès de scandale. La critique à la solde a déjà crié au chef-d'œuvre. Ceux-là le savent qui ont lu René Lalou dans Les Nouvelles Littératures du 27 février 1932 ou l'ont entendu parler devant le micro, un des lundis suivants. Pour nous, nous devons à nos lecteurs la vérité sans fard. Rendons d'abord justice à M. Boillot. Son livre mérite les plus vifs éloges. A proprement parler, nous n'avions jusqu'ici rien d'équivalent. Le côté pratique et les mille petits riens qui font
Le côté pratique et les mille petits riens qui font la vie journalière d'un peuple n'avaient pas encore fait l'objet ex professo d'un livre à l'usage des voyageurs. A ce titre, Tu viens en Angleterre sera le meilleur et le plus complet des guides. Mais pourquoi l'auteur a-t-il gâté tout cela par une recherche continuelle de l'esprit, qui aboutit souvent, je le veux bien, à d'excellentes trouvailles verbales, mais donne lieu parfois aussi à d'ignobles calembours ? La verve deux fois gauloise puisqu'elle est comtoise dont l'auteur fait preuve, sans doute pour mieux définir par contraste la froideur anglaise, fatigue
doute pour mieux définir par contraste la froideur anglaise, fatigue à la longue, pour ne dire rien de plus. Telle page sur les Anglaises est franchement dégoûtante, et si quelque citoyenne de la vertueuse Albion venait à gifler l'auteur au détour d'une rue, il ne l'aurait point volé. Sans avoir l'air d'y toucher, le livre abonde également en réflexions déplaisantes pour notre foi (pp. 93, 90 et 131) plus spécialement. L'auteur et l'éditeur ont organisé pour ce livre un nouveau genre de publicité : le « concours des sourires ». Les lecteurs sont invités à compter combien de fois ils
Les lecteurs sont invités à compter combien de fois ils ont souri à la lecture de Tu viens en Angleterre. Le chiffre moyen des sourires déterminera le gagnant à qui sera offert, en 1933, un voyage gratuit en seconde classe, Paris-Londres aller et retour. Franchement, nous avons souri. Pourquoi nous avoir obligé aussi à hausser parfois les épaules ?.. Paul REBOUX, Madame se meurt! Madame est morte!..., Flammarion (publié par Gringoire, à partir du 6 mars 1932). Il y a des auteurs qui ont le don ou plutôt le goût morbide de salir tout ce qu'ils touchent. C'est, on le
morbide de salir tout ce qu'ils touchent. C'est, on le sait depuis longtemps, le cas de celui-ci ; il vient d'appliquer à l'histoire d'Henriette d'Angleterre son fâcheux talent. Recueillant les pamphlets, toutes les calomnies et les détails les plus grossiers et les plus ignobles, écartant systématiquement tout ce qui a quelque élégance et quelque délicatesse, déformant au besoin les faits suivant les lois d'une optique volontairement avilissante, l'auteur a tracé une immonde caricature de la Cour de Louis XIV. Il ne marque quelque complaisance, sinon même une véritable délectation qu'aux mœurs spéciales et anormales du triste mari de Madame. Bien
mœurs spéciales et anormales du triste mari de Madame. Bien entendu, il ne perd aucune occasion de bafouer la religion. Il atteint même ici, tout à la fois, le blasphème et les limites de l'ordure. Madame Bassenge avait, en 1930, traité le principal épisode de cette histoire tragique avec une conscience, une délicatesse et un sens historique que nous avions loués. Pour toute cette partie de son ouvrage, P. Reboux s'est borné à romancer cette histoire, en y ajoutant son piment. C'est sans doute à ce travail facile que se sont réduites ces séances à la Bibliothèque Nationale, dont il
sont réduites ces séances à la Bibliothèque Nationale, dont il se vante à la première page de son livre pour augmenter son crédit auprès des lecteurs naïfs. Cette ordure ne relève que du balai avec lequel, dans un précédent ouvrage, l'auteur prétendait nous débarrasser des usages et des bienséances. Tel est le livre qu'un « instantané » de Figaro recommandait à ses lecteurs, le 12 avril 1932, comme capable de leur procurer « un plaisir ininterrompu » !... Hermann WENDEL, Danton, traduction de Paul Borel, préface de Pierre Caron, Payot. Ancien député social-démocrate au Reichstag et partisan, nous dit-on, du
Ancien député social-démocrate au Reichstag et partisan, nous dit-on, du rapprochement franco-allemand, l'auteur de ce Danton a écrit de nombreux articles dans La Gazette de Francfort sur des sujets empruntés à notre histoire et à notre littérature. Son livre témoigne en effet d'une connaissance très étendue de l'histoire de la Révolution française. Il a lu et il exploite adroitement les ouvrages les plus récents, ceux de Lenoître aussi bien que ceux de Mathieu, quoiqu'il ne partage pas les sympathies ni les haines de ce dernier. Il faut féliciter cet étranger de cet effort pour connaître notre passé. Sans doute commet-il
de cet effort pour connaître notre passé. Sans doute commet-il de ci de là quelque erreur d'optique, et a-t-il des jugements d'une excessive et injuste sévérité contre l'Ancien Régime, contre Louis XVI et Marie-Antoinette. Mais ne connaissons-nous pas maint historien de chez nous à qui l'on pourrait adresser les mêmes reproches ? Il faut le féliciter aussi, comme l'a dit son préfacier, de « son aptitude à faire revivre le passé », sans s'abandonner pour cela aux fantaisies de la biographie romancée. Son Danton est vivant, et certaines scènes sont puissamment colorées, quoique tous les détails lui en aient été
puissamment colorées, quoique tous les détails lui en aient été fournis par les documents ou par la tradition. S'ensuit-il que la traduction de cet ouvrage s'imposait ? Il ne nous apporte rien de nouveau. Nous avons sur le même sujet de nombreux ouvrages français de tendances très différentes, qui valent celui-ci ou qui lui sont supérieurs, et on nous en annonce d'autres ! Nous avons d'autant moins de raisons de préférer, aux « produits » français cette œuvre étrangère, que celle-ci manifeste, en maintes pages, un anticléricalisme et une verdeur de langage qui suffisent à en détourner nos lecteurs. SURCHOIX
de langage qui suffisent à en détourner nos lecteurs. SURCHOIX D'OUVRAGES I. POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES, QUI RECHERCHENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INSTRUIRE, À LES EDIFIER ET À LES TENIR, AU COURANT DES IDÉES : Cullaz, Le Juste ; L'Enfant de Dieu (haute spiritualité, doctrine solide et encourageante ; p. 570) ; — Christus, la religion chrétienne (réédition ; p. 571) ; — H. Malo, Thiers (gros ouvrage, bourré de documents, étude objective : p. 578) ; — Comte du Plessis, Le Sens de l'histoire : la caravane humaine (une belle philosophie de l'histoire ; ouvrage magistral
caravane humaine (une belle philosophie de l'histoire ; ouvrage magistral ; p. 581) ; — Antoine Redier, Ce qu'on appelle le monde (bons aperçus sur « la société » et le peuple ; bonnes leçons ; p. 588) ; — L'abbé J. Paquier, La Création et l'évolution : la Révélation et la science (l'enseignement de l'Église et la science ; remarquable mise au point ; p. 592) ; — Georges Goyau, Missions et missionnaires (les étapes de l'idée missionnaire, au cours de l'histoire ; p. 596) ; — Curtius, Essai sur la France (la civilisation française, vue par un Allemand
sur la France (la civilisation française, vue par un Allemand instruit ; p. 604) ; — René Johannet, Joseph de Maistre (une révélation ; un petit chef-d'œuvre ; p. 606). II. POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LECTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET LES FAMILLES : Gustave Hervé, Nouvelle histoire de l'Europe (synthèse bien conçue et courageuse ; p. 578) ; — Lydie Peretti, Letizia Bonaparte (la mère de l'Empereur ; belle biographie ; p. 580) ; — Gaétan Bernoville, L'Enfant qui a dit oui, Guy de Fontgalland (un livre enchanteur, un ouvrage d'art, sur un beau sujet ; p. 584) ; —
d'art, sur un beau sujet ; p. 584) ; — Walter Scott, Œuvres choisies (bon choix ; p. 609). Religion et littérature Conférence de Mgr Grente, évêque du Mans Le 26 février 1932, dans la salle du cinéma de La Garenne, à Vannes, Son Excellence Mgr Grente a donné, devant une assistance nombreuse et choisie, une conférence sur le sujet suivant : Religion et littérature. Nos lecteurs connaissent le talent et la compétence de l'éminent conférencier. Ils seront d'autant plus heureux de trouver ici, d'après la Semaine Religieuse de Vannes, un aperçu de son discours. Au reste, par ici n'est
un aperçu de son discours. Au reste, par ici n'est point seul intéressé et, comme Mgr Grente le souligne à bon droit, jusque dans le domaine littéraire, un véritable devoir s'impose à tous les catholiques. Religion et littérature, dit Mgr l'Évêque du Mans, ne s'opposent pas. Si au cours de notre longue histoire, leur alliance s'est faite moins sensible à certaines époques, si des heurts se sont produits, on peut dire pourtant qu'on les trouve d'ordinaire associées, surtout au grand siècle, et de nos jours où la littérature catholique obtient un regain de faveur auprès du grand public. Aujourd'hui, les