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mille chrétiens, dispersés sur une grande étendue de pays. Le missionnaire qui en est chargé n'a pas un moment de répit. Il doit prêcher, confesser, faire la visite des malades et arranger les différends. Mais le P. Trovel avait toutes les qualités qui font les bons missionnaires. Grâce à sa mémoire heureuse, l'étude de la langue chinoise ne fut pour ainsi dire qu'un jeu pour lui; moins d'un an après son arrivée, il se faisait également bien comprendre des chrétiens et des païens. Fort et robuste, il était très souvent en route, à travers les montagnes, pour visiter ses chrétiens
en route, à travers les montagnes, pour visiter ses chrétiens ou porter les sacrements aux mourants. Après un court séjour, il retourna à Ko kouy, où il arriva le lendemain dans l'après-midi. Ce jour-là, il visita sept malades et ne put se coucher de toute la nuit. Loin de goûter un peu de repos, dans sa résidence, il était toujours occupé; à peine était-il arrivé, que les chrétiens, en désaccord entre eux ou avec les païens, venaient lui soumettre leurs différends et lui demander une solution. Malgré la fatigue et l'ennui que devaient lui causer toutes ces chicanes, jamais il
l'ennui que devaient lui causer toutes ces chicanes, jamais il ne s'en plaignait. Il écoutait les parties avec bonté, et comme il était doué d'un jugement droit et d'un grand bon sens, il terminait ces différends à la satisfaction de tous. A voir les affaires nombreuses qu'il arrangeait en un jour, on aurait pu croire qu'il dût être tranquille pour longtemps; mais, le lendemain, les affaires arrivaient aussi nombreuses, et le Père accueillait les nouveaux venus avec la même bonté. Il faisait l'impossible pour venir en aide à ses chrétiens, les protéger contre les païens ou les empêcher de s'accuser
les protéger contre les païens ou les empêcher de s'accuser mutuellement devant les mandarins. « Les occupations extérieures ne lui faisaient jamais oublier ses exercices spirituels. Il avait surtout une tendre dévotion envers la sainte Vierge, et quels que fussent ses travaux et ses fatigues, chaque jour il récitait le rosaire en entier. C'est ainsi qu'il passa les quatre ou cinq années pendant lesquelles il dirigea le district de Ko-kouy. Il y conquit l'affection des chrétiens et l'estime des païens, et acquit sur les uns et les autres un grand ascendant. Il devait rendre de précieux services à la mission,
ascendant. Il devait rendre de précieux services à la mission, mais la mort est venue nous l'enlever. « Quoique le Père soit mort subitement, j'ai la douce confiance que Dieu lui a fait miséricorde et l'a reçu dans le séjour des élus. Le Père Trovel ne fut pas pris au dépourvu, il s'était confessé deux jours avant sa mort. N'ayant pas vu de confrère depuis quelque temps, il m'écrivit pour m'inviter à aller passer avec lui le premier jour de l'an. Appelé moi-même à Tong-tchouan, je lui répondis que je ne pouvais me rendre à son invitation. Le courrier porteur
ne pouvais me rendre à son invitation. Le courrier porteur de la lettre une fois parti, sans trop me rendre compte du mouvement qui me poussait, j'abandonnai le projet d'aller à Tong-tchouan et je résolus de descendre à Ko-kouy. Le lendemain matin, je me mets en route, et après deux jours de marche, j'arrive à Ko-kouy. Le Père Trovel fut tout étonné de me voir et supposa qu'il était survenu quelque grave affaire. Je le rassurai. Nous passâmes deux jours ensemble, et, le 1er janvier, après nous être confessés mutuellement, il partit pour Tchen-hiong, et je revins à Tchao-tong. De
il partit pour Tchen-hiong, et je revins à Tchao-tong. De Ko-kouy à Tchen-hiong, il y a une distance de 36 à 37 lieues; les chemins sont affreux. Le froid était intense, toutes les routes étaient gelées. Un prêtre chinois établi près de Tchen-hiong réclamait le secours du Père Trovel, et lui qui ne reculait pas en face du devoir, partit aussitôt. En se mettant en route, il se portait très bien, rien ne faisait prévoir que, deux jours après, il ne serait plus. La première journée de marche, il ne se plaignit d'aucun malaise. Le lendemain, à son lever, il
se plaignit d'aucun malaise. Le lendemain, à son lever, il dit qu'il avait froid aux pieds et aux mains, et fit allumer un grand feu pour se réchauffer. Les hommes qui l'accompagnaient l'engagèrent à revenir à Ko-kouy, mais le Père, ne croyant pas à une maladie sérieuse, voulut continuer son voyage. En route, les mains s'engourdirent, et il ne put bientôt plus tenir sa cravache. Après avoir fait, ce jour-là, cinq lieues, il s'arrêta dans un petit village à Tang-kia-keou, et se mit au lit. Il fut bientôt pris de violents vomissements; l'engourdissement augmentait toujours. Les hommes qui le suivaient
violents vomissements; l'engourdissement augmentait toujours. Les hommes qui le suivaient lui tirèrent alors du sang à l'extrémité des mains et sous la langue. Le sang qui sortait était tout noir. Le Père comprit que sa dernière heure approchait; il voulut parler à ses porteurs, sans doute de plusieurs affaires qui intéressaient le district de Ko-kouy, mais la paralysie ayant gagné la langue, ceux-ci ne purent le comprendre. Quelques instants avant de mourir, il saisit la main du jeune homme qui le soignait et celui-ci comprit qu'il lui disait : « Obligé que tu es, après deux jours de marche, de
Obligé que tu es, après deux jours de marche, de passer la nuit à mes côtés, je te plains. » Un peu après minuit, dimanche, 3 janvier, il rendait le dernier soupir. L'intérêt qu'il témoigna à son servant montre bien son caractère tout entier; la bonté était le trait qui dominait en lui. Il oubliait ses propres souffrances pour ne penser qu'à celles des autres. Il est mort pauvre, n'ayant plus d'argent, plus d'habits : il avait tout donné. « Lorsqu'il eut rendu le dernier soupir, deux hommes partirent aussitôt de Tang-kia-keou pour Tchao-tong; la distance est de 30 lieues.
de Tang-kia-keou pour Tchao-tong; la distance est de 30 lieues. Ils arrivèrent en deux jours. À la nouvelle de la mort du cher Père, je me rendis immédiatement à Ko-kouy, où j'arrivai, quelques instants après la dépouille mortelle du Père qu'on rapportait de Tang-kia-keou. Je fis exposer le corps dans la chapelle, et, deux jours durant, les chrétiens récitèrent sans discontinuer l'office des morts. L'enterrement se fit le 7 janvier. Tous les fidèles des environs, au nombre d'environ six ou sept cents, y assistaient. Notre confrère repose à côté de sa résidence, au milieu des chrétiens qu'il visitait depuis son
sa résidence, au milieu des chrétiens qu'il visitait depuis son arrivée au Yun-nan. « La mission du Yun-nan a perdu en M. Trovel un missionnaire capable, pieux et zélé; sa mort laisse un vide qu'il sera difficile de combler. Les desseins de Dieu sont impénétrables; que sa très sainte volonté soit faite. » M. TEURTRIE MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DU KOUANG-TONG Né.... le 28 mai 1850. Parti.. le 14 juillet 1875. Mort., le 15 février 1892. M. Jules Teurtrie, du diocèse de Coutances, naquit à Cérisy-la-Forêt, le 28 mai 1850. Il fit ses humanités au petit séminaire et collège diocésain de Saint-Lô,
ses humanités au petit séminaire et collège diocésain de Saint-Lô, sous la direction des Pères de l'Oratoire. Il entra ensuite au grand séminaire de Coutances, mais n'y demeura guère qu'une année. Le bon Dieu l'appelait aux Missions; il dit adieu à sa pieuse mère, partit pour Paris et continua ses études théologiques à la rue du Bac : c'est là qu'il reçut tous les ordres. Nommé professeur au Collège général de Penang, il s'embarqua à Marseille, le 14 juillet 1875. On ne tarda pas à s'apercevoir que l'enseignement était pour lui sans attraits, et que la vie active répondrait mieux
lui sans attraits, et que la vie active répondrait mieux à l'ardeur de son caractère. Il fut donc envoyé dans la Mission du Kouang-tong, en 1882. Il y a travaillé avec zèle pendant 10 ans, et y est mort le 15 février 1892, assisté par le Père Wong, son vicaire, ancien élève de Penang. Voici en quels termes cet excellent prêtre indigène racontait à Mgr Chausse, la maladie et les derniers moments de notre confrère : « Le 12 février, le Père Teurtrie me fit appeler. Je me rendis en hâte auprès de lui : la pâleur de la mort
hâte auprès de lui : la pâleur de la mort était déjà sur son visage. « Il faut que je partie le plus tôt possible pour le Sanatorium de Hong Kong, me dit-il, car je suis sérieusement atteint, cette fois. » Hélas, « il ne fallait pas songer à partir; la faiblesse du bon Père était trop grande... Je lui fis prendre quelques remèdes du pays, mais nous nous aperçûmes bientôt que tout espoir était perdu : les signes avant-coureurs de la mort s'accentuaient d'heure en heure. J'en« voyai chercher le Père Laurent, le plus proche voisin du Père Teurtrie:
le Père Laurent, le plus proche voisin du Père Teurtrie: on ne le trouva pas chez lui, des affaires importantes l'ayant appelé à 25 lieues de sa résidence. Je dus alors prendre sur moi de déclarer au cher malade la gravité de son état et de l'inviter à se préparer au grand passage de ce monde à l'éternité. J'entendis sa confession dans la matinée du 13; le 14, il voulut faire un nouvel aveu de ses fautes. Dès lors, ses souffrances devinrent insupportables et ne cessèrent pas de toute la nuit. Le 15, après lui avoir donné l'Extrême-Onction, je l'exhortai
nuit. Le 15, après lui avoir donné l'Extrême-Onction, je l'exhortai de mon mieux à faire le sacrifice de sa vie et lui donnai l'indulgence plénière in articulo mortis. A 10 heures du matin, il rendit son âme à Dieu, pendant que les chrétiens, rassemblés autour de son lit, récitaient avec moi les prières des agonisants. C'est ainsi que notre très bon Père a quitté la terre pour aller au ciel, après avoir travaillé de toutes ses forces au bien des âmes qui lui étaient confiées et qu'il aimait de tout son cœur. Le corps du défunt est demeuré exposé, pendant
son cœur. Le corps du défunt est demeuré exposé, pendant trois jours, dans la chapelle de la résidence, et les chrétiens n'ont pas cessé de prier auprès de la dépouille mortelle de leur regretté Père en Dieu. Mgr de Capelle écrit de son côté : « Le P. Teurtrie était miné, depuis longtemps, par une maladie d'estomac qui lui inspirait du dégoût pour toute nourriture. Il allait retourner au sanatorium de Hong Kong, où il avait fait un court séjour, l'an passé, et où il avait retrouvé une partie de ses forces, quand la mort est venue nous l'enlever, à
ses forces, quand la mort est venue nous l'enlever, à Tai-ha-tsia, district du Loc-fung. À plusieurs reprises, j'avais eu la pensée de changer notre cher confrère de district, pour adoucir sa situation et lui permettre de soigner un peu sa santé, mais le Loc-fung avec ses montagnes abruptes, avec ses habitants, simples et travailleurs, avait tellement captivé son cœur que je lui aurais causé une peine très vive en exigeant qu'il le quittât. D'un caractère enjoué, parfois même enfantin, il aimait dans les jours de repos à grimper sur les plus hauts sommets, et, là, de toute la force de
plus hauts sommets, et, là, de toute la force de ses poumons, à jeter aux échos des vallées les cantiques et les chants de sa Normandie. Il redescendait toujours de la montagne content et soulagé. « Ces élans d'expansion étaient un besoin pour son cœur trop souvent assombli par la maladie et les soucis que la persécution de 1884 lui avait créés. Au Loc-fung, plus que partout ailleurs peut-être, les chrétiens avaient subi le contre-coup de la guerre franco-chinoise. Les conversions si nombreuses avant la guerre, devinrent bientôt très rares; des chrétiens encore jeunes dans la foi, se voyant poursuivis
des chrétiens encore jeunes dans la foi, se voyant poursuivis et pillés à cause de leur religion, perdirent leur première ferveur et abandonnèrent la pratique de leurs devoirs. Il fallait les ramener, ce qui n'était pas chose facile. Que dire, en effet, à ces pauvres gens, quand ils vous montraient les ruines amoncelées autour d'eux? Où trouver des accents capables de consoler ces cœurs profondément affligés de la perte de leurs biens temporels? Le P. Teurtrie, grâce au zèle qui le dévorait, réussit à les ramener à Jésus-Christ. Cependant une famille était restée sourde à toutes ses exhortations; Dieu lui-même
famille était restée sourde à toutes ses exhortations; Dieu lui-même se chargea de la convertir. La maladie frappa, en succession tous les membres de cette famille à moitié apostate: le châtiment de Dieu parut si évident que le maître de maison s'empressa d'envoyer au missionnaire un courrier chargé de lui dire: Père spirituel, nous avons péché, le bon Dieu nous a punis: venez nous réconcilier avec Lui. Le P. Teurtrie tressaillit de joie, à cette nouvelle: J'avais tout fait pour ramener cette famille, me disait-il à son dernier voyage; le bon Dieu me l'a rendue. Je suis content. Depuis son
bon Dieu me l'a rendue. Je suis content. Depuis son arrivée dans la Mission, ajoute Mgr Chausse, le P. Teurtrie n'avait pas quitté le Loc-fung: c'est là que son zèle s'est exercé, pendant dix ans. Ardent, pieux, affable et confiant envers ceux qui savaient le comprendre, il se montra toujours l'enfant docile de ses supérieurs. Il a succombé inopinément, au cours d'une administration: on peut dire qu'il a travaillé jusqu'au dernier moment et qu'il est mort sur la brèche. Je perds en lui un ouvrier dévoué et charitable. Que Dieu lui accorde la récompense éternelle! M. LECOMTE MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE
lui accorde la récompense éternelle! M. LECOMTE MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE SEPTENTRIONALE Né le 16 novembre 1832. Parti le 1er juin 1856. Mort le 21 février 1892. M. Lecocq, missionnaire de la Birmanie Septentrionale, a adressé la notice suivante sur les travaux apostoliques de M. Lecomte à M. Péan, directeur du Séminaire des Missions-Etrangères. Il y a trois semaines, Mgr Simon avait la douleur de vous annoncer la mort du Père Lecomte. Voici aujourd'hui quelques mots sur ses travaux apostoliques et sa fin édifiante. Le cher confrère que nous venons de perdre avait quitté la France en juin 1856
venons de perdre avait quitté la France en juin 1856 et, après six mois de traversée, il débarquait à Rangoon. À peine arrivé, il eut l'occasion d'exercer son zèle. Le choléra faisait de nombreuses victimes dans la ville et les missionnaires étaient en petit nombre. Le Père Lecomte déploya une charité admirable, qui donna la mesure de ce qu'il accomplirait plus tard. Il travaillait depuis trois ans au centre de la Mission de Birmanie, quand il vint à Mandalay. Dans ce temps-là, les Pères Oblats de Marie cultivaient ce petit coin de la vigne du Seigneur, sous la sage conduite
coin de la vigne du Seigneur, sous la sage conduite de Mgr Bigandet. Dès son arrivée à la ville d'Or, le nouveau venu se concilia l'estime et l'affection de tous ceux qui eurent le bonheur de l'approcher. Il était très apprécié à la cour du vieux roi Mindon, où ses fonctions l'appelaient quelquefois. La confiance dont il jouissait lui permit de parler librement des vérités de la Foi au grand représentant du Bouddhisme, et si la corruption d'une cour païenne l'empêcha de réaliser pour le bien de notre sainte Religion tout ce que ces bons rapports laissaient espérer, le missionnaire
tout ce que ces bons rapports laissaient espérer, le missionnaire eut du moins la consolation d'obtenir aux catholiques une liberté entière. En 1870, nous retrouvons le Père Lecomte à Bhamo. On peut le regarder comme le fondateur de la mission catholique dans cette place limitrophe de la Chine. Tout était à faire. Dans l'exécution de son œuvre, il rencontra des difficultés qui auraient découragé tout autre que lui. Les gouverneurs de la ville et des provinces voisines s'opposaient secrètement, mais puissamment au succès de sa sainte œuvre. Son énergie rare vint à bout de tout. Il bâtit une maison pour
vint à bout de tout. Il bâtit une maison pour les missionnaires, une chapelle pour l'exercice du culte et une école pour les enfants orphelins. Quelques années plus tard, le Saint-Siège ayant chargé Mgr Bourdon du gouvernement de la mission de Haute-Birmanie récemment détachée de Rangoon, le Père Lecomte fut rappelé à Mandalay où son expérience des hommes et des choses, sa connaissance des langues, furent d'un grand secours au prélat. Il en repartit bientôt et fut envoyé cette fois à Nabeck qu'il devait évangéliser jusqu'à sa mort. On ne saurait dire tout le bien opéré par son zèle dans
saurait dire tout le bien opéré par son zèle dans cette chrétienté. Il faisait la joie et la gloire de ses enfants. Les païens mêmes des villages d'alentour le connaissaient et l'aimaient. C'est que toutes les infortunes trouvaient un soulagement auprès de ce cœur charitable. Aussi les affligés, les pauvres accouraient-ils de toutes parts, et lui les écoutait avec bonté, s'intéressait à leur cause et les renvoyait toujours consolés ou secourus. Au besoin, il ne craignit pas de les défendre hautement contre l'oppression tyrannique et l'avarice des chefs de village. Ne reconnaît-on pas à ces traits l'apôtre selon le Cœur
Ne reconnaît-on pas à ces traits l'apôtre selon le Cœur du divin Modèle, le bon pasteur, le vrai père de son troupeau? Entre tous, les enfants avaient ses préférences. Il était beau de voir ce noble vieillard aux cheveux blancs caresser et bénir ces intéressants petits êtres que leurs mères lui apportaient. Convaincu qu'on peut tout par l'éducation de l'enfance, le Père Lecomte s'adonna à cette œuvre, si chère à Notre-Seigneur, avec une ardeur que récompensèrent ses merveilleux succès. Seul, âgé, il parvint à réunir et élever une centaine de pauvres orphelins, qui, je m'en souviens, se trouvaient si heureux
pauvres orphelins, qui, je m'en souviens, se trouvaient si heureux sous son toit paternel. Une autre caractéristique de ce bon serviteur de Dieu, c'est sa régularité. Toujours debout à une heure matinale, il observait une grande ponctualité dans ses exercices de piété. Je ne crois pas qu'il les ait jamais manqués par sa faute. Bien des fois j'ai été frappé de sa dévotion au saint autel. Tout son être semblait alors pénétré du sentiment de l'adorable présence de Dieu. C'était bien réellement un saint que ce bon Père. À la retraite dernière, en novembre, nous avions tous le bonheur de
retraite dernière, en novembre, nous avions tous le bonheur de le voir; et personne ne pensait que dans moins de trois mois, ce vétéran de l'apostolat dût nous quitter pour un monde meilleur. Sa santé n'avait jamais été plus prospère, son entrain plus admirable. La fièvre, depuis son départ de Bhamo, ne manquait pas, chaque année, de l'agiter durant quelques semaines : or, peu de temps auparavant, elle avait fait sa visite assez bénigne. Nous aimions donc à espérer que le Père pourrait longtemps encore s'occuper de ses chers enfants, lorsque, le 22 janvier dernier, la fièvre reparut, suivie de
lorsque, le 22 janvier dernier, la fièvre reparut, suivie de douleurs aiguës au côté droit. « Un médecin anglais, appelé de Mymgyan, précisa la nature du mal. Le cher Père se trouvait atteint d'une grave maladie de foie. Au milieu de ses souffrances, il conserva sa gaîté habituelle, supportant tout avec une patience qui faisait notre admiration. Une seule chose cependant le préoccupait : « ses bien-aimés enfants ». Tant que ses forces le lui permirent, il les voulut auprès de lui, prenant plaisir à les voir travailler et leur donnant ses instructions. Mais bientôt il dut renoncer à cette
donnant ses instructions. Mais bientôt il dut renoncer à cette douce jouissance. Le Père Martin, qui l'a assisté à ses derniers moments, a été grandement édifié des beaux sentiments qui remplissaient l'âme du vénéré défunt. « Un jour, pour le distraire, raconte le Père Martin, je m'offris à « lui faire une lecture quelconque. Après m'avoir demandé si j'avais « un livre intéressant, il me pria de lui lire très lentement le psaume « Miserere. Souvent il invoquait la sainte Vierge, répétant amoureusement : « Sancta Maria, ora pro nobis nunc et in hora mortis », ou « bien :
nunc et in hora mortis », ou « bien : « Ad te suspiramus, gemitus et fletus, in hac lacrymarum valle. » Lorsqu'il avait pu recevoir la sainte Communion, on l'en « tendait réciter à haute voix les actes de foi, d'espérance et de charité, avec un ton de piété et de confiance qui saisissait tous les assistants. Quelques heures avant sa mort, il m'adressait encore ces « belles paroles: « Combien je serai heureux quand vous voudrez me « dire : « Cher confrère, c'est fini; le grand moment approche. » Oh! « alors de tout cœur j'ajouterai :
approche. » Oh! « alors de tout cœur j'ajouterai : « Laetatus sum in his quae dicta sunt mihi; in domum Domini ibimus. » « Cependant le dernier jour arriva, un dimanche, le 21 février. Dès le matin, la fièvre avait augmenté et la respiration semblait plus gênée. Une sueur froide se répandit sur les mains et sur le front. Le cher Père Martin comprit que le bon Dieu allait appeler à lui l'âme de son serviteur. Il proposa donc au moribond de recevoir l'ExtrêmeOnction. Le Père Lecomte ne croyait pas encore à un danger sérieux. Mais sur les instances
pas encore à un danger sérieux. Mais sur les instances de son confrère, il accepta. Lui-même répondit en pleine connaissance aux prières de la sainte Liturgie. Le Père Martin lui appliqua ensuite l'indulgence in articulo mortis ; et comme l'agonie avait commencé, il se mit à réciter les prières du Rituel pour la recommandation de l'âme. Au Subvenite sancti Dei, le cher et vénéré Père Lecomte rendait sa belle âme à Dieu. Il était 7 heures 30 du soir. La nouvelle se répandit comme un coup de foudre. Chrétiens et païens accoururent en foule pour prier et pleurer près du
païens accoururent en foule pour prier et pleurer près du lit de mort de celui qui avait été leur père. « On dirait qu'il dort, » s'écriaient les païens, en voyant ses traits si calmes. Il dormait en effet le sommeil du juste. « Dès le lendemain lundi, les confrères voisins arrivaient à Nabeck. Durant les trois jours qui précédèrent la sépulture, ils chantèrent l'office des morts, et les chrétiens se succédèrent jour et nuit auprès du corps. Les funérailles eurent lieu le mercredi 24 février. Le concours de catholiques et de païens était prodigieux. Leurs larmes disaient leur douleur
et de païens était prodigieux. Leurs larmes disaient leur douleur et faisaient l'éloge du vénéré défunt. C'est dans le petit cimetière de Nabeck que repose, en attendant le jour glorieux de la résurrection, notre regretté confrère, missionnaire apostolique de la Haute-Birmanie depuis 36 ans. Puisse notre mort être semblable à la sienne ! » M. FERCOT MISSIONNAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE SEPTENTRIONALE Né le 7 mai 1851. Parti... le 27 janvier 1875, Mort... le 23 mars 1892. M. Usse écrivait à M. Péan, directeur du Séminaire de Paris, le 12 mai dernier : « Notre cher Père Fercot, deux mois
mai dernier : « Notre cher Père Fercot, deux mois après son arrivée en mission (avril 1875), avait été chargé de l'école anglaise. Il s'acquitta de ses fonctions avec un dévouement peu commun. Cinq ans s'écoulèrent dans l'exercice de cette charité peu appréciée de quelques-uns, mais d'un grand mérite devant Dieu. Ses loisirs étaient employés à enseigner la musique instrumentale aux plus intelligents de ses élèves, chose peu facile dans un pays où les indigènes n'ont pas la moindre notion de cet art. Le professeur avait si bien réussi, qu'au retour d'Europe de Mgr Bourdon (octobre 1878), il put faire
retour d'Europe de Mgr Bourdon (octobre 1878), il put faire jouer en son honneur les plus beaux morceaux des meilleurs artistes. Le vieux roi Mindoon avait su apprécier ses services et, si je ne me trompe, lui avait confié l'éducation de quelques-uns de ses enfants. En 1880, le Père Fercot quittait la chaire d'enseignement et était envoyé dans un district du nord-ouest, où il ne resta qu'un an, assez pour se faire aimer des catholiques. Son troisième poste fut Bhamo. C'est là que se passa la grande partie de sa vie apostolique. En 1882, Mgr Simon était allé en Chine,