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leurs bons exemples et leur bonne tenue ; aussi, sont-elles estimées et aimées des enfants comme de leurs parents. La plus grande partie de notre mission, étant située sur le territoire anglais, elles y ont fondé un certain nombre d'écoles. Depuis quelques années, le gouvernement anglais fait de grands efforts et des sacrifices considérables pour propager l'instruction parmi les filles indiennes. Aux maîtresses qui ont subi leurs examens, il accorde des secours proportionnés aux progrès de leurs élèves, en lecture, écriture, calcul, grammaire, géographie, histoire et couture. « L'indifférence des Indiens pour l'instruction de leurs enfants se fait sentir encore
Indiens pour l'instruction de leurs enfants se fait sentir encore beaucoup plus à l'égard des filles, et les religieuses rencontrent trop souvent, de ce côté, de sérieuses difficultés. Mais il est incontestable que, dans toutes les paroisses où il y a un couvent, la piété et la fréquentation des sacrements font de grands progrès, grâce à l'heureuse influence que les religieuses exercent spécialement sur les personnes de leur sexe. « Les religieuses du Bon-Secours, d'abord destinées uniquement aux hospices et aux orphelinats, se consacrent aussi, depuis quelque temps, à l'enseignement, et elles ont déjà établi plusieurs écoles. Pour éviter tout
et elles ont déjà établi plusieurs écoles. Pour éviter tout conflit entre les deux congrégations, Mgr Laouënan avait divisé le diocèse en deux parties; assignant la partie sud aux religieuses du Saint-Cœur de Marie, et la partie nord aux religieuses du Bon-Secours. Puissent ces deux congrégations travailler toujours, dans la paix et l'union, à la gloire de Dieu et au salut des âmes. « Saitite-Enfant. — Cette œuvre se maintient dans son ancienne sphère, mais ne fait pas les progrès et ne prend pas les développements que nous désirerions. Dans l'Inde, trouver des baptiseurs zélés et dignes de confiance, est
l'Inde, trouver des baptiseurs zélés et dignes de confiance, est chose plus difficile qu'ailleurs. La différence des castes est un grand obstacle à l'œuvre des baptêmes. Les parias n'ont pas accès partout, et même les autres chrétiens ne sont appelés auprès des malades païens que s'ils ont une grande réputation d'habileté en médecine. Mais (chose remarquable) les païens, qui en général sont si fiers vis-à-vis de nos chrétiens, lorsqu'ils ont un enfant malade, l'apportent souvent avec confiance auprès d'un chrétien de très basse caste, un blanchisseur par exemple, respecté, bon et pieux, et lui demandent avec instance de le bénir.
et pieux, et lui demandent avec instance de le bénir. Je connais un pauvre paria lépreux qui, en qualité de « bénisseur », envoie chaque année beaucoup d'enfants au ciel. « Le nombre de nos orphelins s'est augmenté ces dernières années. Nous avons 289 orphelines élevées dans divers orphelinats tenus par des religieuses, et le nombre de nos orphelins placés dans des familles chrétiennes s'élève à 264. Pour les garçons nous n'avons ni orphelinats proprement dits, ni fermes modèles. Mgr Godelle, et après lui Mgr Laouënan, tout en approuvant et admirant ces sortes d'établissements, voyaient de très grands avantages à
admirant ces sortes d'établissements, voyaient de très grands avantages à placer les orphelins dans les familles chrétiennes. Les enfants ainsi élevés sont moins exposés à sortir des habitudes et du genre de vie des enfants de leur condition ; ils se forment plus facilement au travail, et s'accoutument dès le bas âge à la nourriture très commune, grossière même, mais saine et fortifiante, qui sera la seule qu'ils pourront se procurer après leur mariage. Toutefois le plus grand avantage est de pouvoir les établir plus facilement et plus convenablement. Leurs parents adoptifs les regardent comme leurs propres enfants. Ils les
parents adoptifs les regardent comme leurs propres enfants. Ils les marient dans les meilleures conditions possibles ; après le mariage, il les suivent avec affection et conservent sur eux une autorité paternelle. « À l'égard des orphelines, ce système ne produirait certainement pas les mêmes résultats. À différentes reprises, des familles chrétiennes nous ont demandé de jeunes orphelines, en nous faisant les plus belles promesses ; mais trop souvent elles ont fait le malheur ou causé la perte des enfants qui leur étaient confiées. « Administration des chrétiens. Le nombre des confessions s'est élevé à 148,097 : c'est une augmentation
des confessions s'est élevé à 148,097 : c'est une augmentation de 8,000, sur l'année dernière ; celui des communions s'est élevé à 243,245, ce qui donne aussi sur l'an dernier une différence de 25,000 en plus. Ces chiffres prouvent assez que, si mes confrères ne réussissent pas tous à baptiser beaucoup de païens, du moins ils s'efforcent avec zèle de répandre parmi les anciens chrétiens l'esprit de foi et de piété. Je serais très heureux de vous faire visiter un certain nombre de districts, comme dans les comptes-rendus des autres missions ; mais ici, tout en travaillant beaucoup, on n'est
missions ; mais ici, tout en travaillant beaucoup, on n'est guère habitué à donner au supérieur le récit de ses succès, de ses joies et de ses peines. Cette année, deux de nos confrères nous ont fait connaître avec les résultats de leurs travaux les détails pouvant me mettre au courant de l'état de leur district. « Le Père Fluchaire m'écrit : « En jetant un regard sur le passé, j'éprouve une grande joie en constatant les progrès de la foi et de la piété dans ce district. La fréquence des sacrements en étant le thermomètre, il me suffit de
des sacrements en étant le thermomètre, il me suffit de comparer le nombre des communions de cette année avec celui des années précédentes. La première année de mon arrivée ici, j'avais 1250 communions, la seconde 1420. Cette année, je puis offrir au Cœur de Jésus, une gerbe de 1850 communions. « Beaucoup de chrétiens oublieux du devoir pascal, sont revenus à la salutaire pratique des sacrements. D'autres, assez nombreux, font la communion fréquente, grâce à la Confrérie du Scapulaire que j'ai établie. Le troisième dimanche du mois, la plupart des associés ne manquent pas de venir se confesser et communier.
associés ne manquent pas de venir se confesser et communier. Le soir, nous avons une procession autour de l'église. Le brancard de Notre-Dame du Carmel, tout enguirlandé de fleurs, est porté par quatre enfants de chœur en soutane rouge et en surplis. Cette année, le dimanche dans l'octave de Notre-Dame du Mont-Carmel, nous avons célébré la fête avec solennité. Ce jour-là, 120 associés ont fait la sainte communion. Le soir, à 9 heures, procession avec cierges allumés. Selon la coutume, tambours, fusées, feux d'artifice; rien ne manquait. Grâces soient rendues à notre Mère ! La Confrérie du Scapulaire opère un
à notre Mère ! La Confrérie du Scapulaire opère un très grand bien dans le district. « Le premier vendredi du mois, quelques âmes dévotes au Sacré-Cœur se font un devoir de venir s'asseoir à la table sainte pour réparer l'indifférence des mauvais chrétiens. Ce jour-là, pendant le saint sacrifice de la messe, le catéchiste récite des prières spéciales et les litanies du Sacré-Cœur. Après la messe, il y a exposition du Saint-Sacrement, amende honorable au divin Cœur et bénédiction. « Voici encore, Monseigneur, un grand succès obtenu. Cette année, pour la deuxième fois, nous avons fait avec beaucoup de
pour la deuxième fois, nous avons fait avec beaucoup de pompe la procession du Saint-Sacrement. Ce sont les chrétiens qui se chargent des reposoirs et de l'ornementation des rues ; tout le village étant chrétien, les choses se font avec beaucoup d'entrain. Nous n'avons certes pas le luxe de la Fête-Dieu en France. Cependant notre fête a bien ses splendeurs. Sur le parcours de la procession, le chemin est parsemé de fleurs et de feuilles, et des guirlandes de verdure se balancent au-dessus de nos têtes. Les reposoirs sont construits et ornés avec goût; on dirait de vraies petites chapelles
et ornés avec goût; on dirait de vraies petites chapelles en palmes tressées, avec un autel étincelant de lumière. J'ajouterai que la tenue des fidèles est non seulement convenable, mais empreinte de la plus profonde piété. « Passons à l'administration du district. Un grand obstacle au bien, c'est le protestantisme. Dans ces parages, partout on rencontre ce ver rongeur, cette plaie infecte. Mes chrétiens, sans doute, ne passent point au camp ennemi, mais cette vie côte à côte n'a rien de bon et pourrait à la longue donner lieu à un peu d'indifférence en matière religieuse. « Le protestantisme ne
un peu d'indifférence en matière religieuse. « Le protestantisme ne convertit pas, il pervertit, et ceux qu'il a pervertis n'ont d'ordinaire ni foi ni loi. Communément donc mes chrétiens, vivant mêlés avec eux, ne se ressentiraient-ils pas d'un si funeste voisinage ? C'est là, Monseigneur, un mal immense, et une grande amertume pour le cœur du missionnaire. « J'ai rencontré beaucoup de difficultés du côté des propriétaires païens. Dans plusieurs villages, ils ont voulu forcer les paroissiens chrétiens à faire le service de la pagode et des fêtes païennes. Mon devoir était tout tracé, je n'ai pas hésité un instant
devoir était tout tracé, je n'ai pas hésité un instant à soutenir mes chrétiens. De tous les côtés à la fois, il y a eu une terrible levée de boucliers ; les maîtres païens ont mis tout en œuvre pour faire succomber mes pauvres paroissiens. À Kij mattour, les chrétiens n'avaient jamais été jusqu'ici soumis au service de la pagode; un brahme a voulu, cette année, les y forcer. La veille de la fête, il avait fait réunir les chrétiens sur la place publique, et on les y gardait à vue. Un enfant accourt m'annoncer la nouvelle. C'était au mois
vue. Un enfant accourt m'annoncer la nouvelle. C'était au mois de mai, vers dix heures du matin. Immédiatement je pars à pied, sous un ciel de feu, à travers les rues, pour faire rendre justice à mes pauvres parias. À ma vue, ils viennent se jeter à mes pieds. J'étais inondé de sueur, harassé par la marche et la chaleur; mais j'oubliais tout cela en voyant la consolation que ma présence procurait à mes chrétiens. Ayant rencontré le brahme, je lui demande de cesser la persécution, parlant le langage de la raison et de la justice. Mais qu'importe la raison
la raison et de la justice. Mais qu'importe la raison et la justice à un brahme toujours rampant envers ceux qu'il ne peut dominer, et despote envers ses inférieurs ? Il me répond que les parias doivent obéir ou quitter le village. Au comble de l'indignation, je m'écrie : « Je t'apportais la paix, tu la refuses; eh bien ! sache que je suis plus fort que toi et tes dieux, parce que je suis l'apôtre du vrai et seul Dieu. Tu le méconnais, tu l'outrages; moi, son prêtre, je te maudis! » Et saisissant une poignée de poussière, je
te maudis! » Et saisissant une poignée de poussière, je la lui lance en signe de malédiction. Le brahme rentra chez lui tout tremblant. Épouvanté par mes paroles, il n'osa passer outre, et mes chrétiens furent laissés tranquilles. Plus tard, il s'est ravisé; il n'y a pas de tracasseries qu'il n'ait suscitées contre eux, pas d'injures qu'il ne leur ait prodiguées ; il n'a reculé devant aucun moyen pour les pervertir, et, n'y réussissant pas, pour les persécuter. Les parias ont résisté à tout; ils ont tout supporté ; ils ont été héroïques dans leurs souffrances, et sont restés fidèles
ont été héroïques dans leurs souffrances, et sont restés fidèles à leur foi et à leur Dieu. Après m'avoir fait visiter les diverses stations de son district, le P. Gentilhomme s'arrête avec un plaisir tout particulier à Caniambady et me dit : « À 9 milles de Vellore, sur la grande route d'Arni, près de la ligne ferroée allant de Villupuram à Vellore, se trouve la bourgade de Caniambady (2,000 habitants). Elle est assise au pied d'un immense rocher s'appelant « Cannamal-malé », du nom de la divinité païenne à laquelle il était consacré. Tous les ans, à l'époque de
laquelle il était consacré. Tous les ans, à l'époque de Kartige, on allumait un feu sacré au sommet de la montagne. Quand, vers 1850, l'église de Caniambady fut construite, « Cannamal » se trouva très mal à l'aise sur son rocher. Le son de la petite cloche des chrétiens était pour elle un supplice insupportable, et elle annonça son départ. Cependant, elle ne put se résoudre à battre définitivement en retraite devant les chrétiens. Elle quitta seulement le sommet de la montagne, et se cacha dans les grottes les plus profondes du rocher. C'est ce qu'a dit le prêtre de
profondes du rocher. C'est ce qu'a dit le prêtre de « Cannamal », dans un de ces moments où, après force contorsions, chants et invocations, ces sortes de gens paraissent tout à fait sous l'influence du démon qui parle par leur bouche, et dont les paroles sont reçues comme autant d'oracles par les païens. La population catholique de Caniambady (423 âmes) vit séparée des païens et des musulmans. Tous retirs ou kavareis, les chrétiens de ce village ont les défauts de leurs castes. Derrière ces défauts, se rencontre au moins une qualité, la foi ! une foi vive qui se
une qualité, la foi ! une foi vive qui se manifeste par la soumission au prêtre et la fréquentation de l'église. Volontiers, je compare ces gens à nos cocos, dont l'écorce est rude, mais la pulpe délicieuse. Quand il m'arrive d'offrir le saint sacrifice à Caniambady, en dehors du dimanche, je n'ai jamais moins de cent personnes à la messe ; tous les soirs, au son de ma pauvre clochette fêlée, grands et petits accourent à la chapelle pour réciter le rosaire et les litanies. Au mois d'octobre, j'ai pu, pendant quinze jours, donner les exercices du saint Rosaire, avec
pendant quinze jours, donner les exercices du saint Rosaire, avec bénédiction du Saint-Sacrement. La chapelle se remplissait de fidèles chaque soir. Plus de 150 personnes se sont approchées des sacrements pour gagner l'indulgence du Rosaire. De tout ceci, je conclus que le grain de senève jeté par la Providence à Caniambady, est appelé à devenir un grand arbre ; avec le temps, nous aurons une belle et pieuse chrétienté composée exclusivement de gens de très bonne caste. D'après le dernier recensement j'ai à Caniambady, 280 adultes, 143 enfants. Des 280 adultes, 269 ont rempli leur devoir pascal, les retards sont
adultes, 269 ont rempli leur devoir pascal, les retards sont dus surtout à des procès et des querelles de familles. Visite pastorale. — À la moisson de mes confrères, je viens joindre ma glane de 4,359 confirmations ; je l'ai cueillie surtout dans les districts d'Alladhy et d'Ayampett. Ce dernier village était naguère la forteresse des Goanais ; il contient à lui seul 2,000 chrétiens fiers de leur antique église, fiers surtout de leur solennelle fête de Pâques, à laquelle accourent, chaque année, des milliers et des milliers de chrétiens, pour être témoins des représentations des scènes de la Passion.
pour être témoins des représentations des scènes de la Passion. Il leur en a coûté beaucoup de se soumettre à la juridiction de l'archevêque de Pondichéry. Peu après la conclusion du Concordat, S. G. Mgr Laouënan m'envoya pour essayer de leur faire entendre raison. Dès qu'ils apprirent mon arrivée à Tennoor, paroisse nous appartenant et voisine de la leur, ils firent barricader les portes de leur église et mirent des parias pour la garder pendant la nuit. Il était clair que l'heure de leur soumission n'était pas venue, et je n'essayai même pas d'entrer en pourparlers avec eux. D'ailleurs, ils
n'essayai même pas d'entrer en pourparlers avec eux. D'ailleurs, ils ne faisaient que suivre la direction du vieux prêtre qui depuis trente ans desservait cette paroisse. Il ne crut pas pouvoir cependant se dispenser de venir me voir, mais que de tristesse dans ses paroles et son maintien. Plusieurs fois il me répéta, les larmes aux yeux : « Voilà trente ans que je sers le roi de Portugal et pour me remémorer, sur mes vieux jours, on m'oblige à quitter ma paroisse. » Il n'y était nullement obligé; pour rester à son poste, il n'avait qu'à se soumettre à
rester à son poste, il n'avait qu'à se soumettre à l'autorité de Monseigneur Laouënan. Plutôt que de le faire, quand il a vu qu'il fallait ou se soumettre ou se démettre, il a pris ce dernier parti, et, sans nous prévenir qu'il quittait sa paroisse, il est allé offrir ses services à S. Év. Mgr de Sylva, évêque de Méliapor. Après son départ, les chrétiens se sont soumis d'eux-mêmes, et quand en janvier, je suis arrivé chez eux en tournée pastorale, j'ai été reçu avec toute la pompe et toutes les démonstrations de joie et de respect en usage parmi
les démonstrations de joie et de respect en usage parmi les Indiens. J'y ai donné plus de 1,000 confirmations ; mais il y a eu néanmoins un certain nombre de chrétiens qui ne se sont pas approchés des sacrements. Quoi qu'il en soit, la visite a fait beaucoup de bien ; elle a appris à tous que la forteresse était passée en d'autres mains, et qu'il fallait en prendre son parti. Alladhy est le petit royaume chrétien fondé par le cher P. Fourcade. Il contient 7,000 néophytes, à peu près tous baptisés par lui, instruits et formés par lui; il
tous baptisés par lui, instruits et formés par lui; il faut dire aussi, nourris par lui dans les années de famine. Il est le roi et le père de tout ce peuple qui l'adore. J'ai passé au milieu de ces nouveaux chrétiens une délicieuse quinzaine. Comme il était beau, le Salve Regina, chanté tous les jours; à la fin de la messe, par les jeunes Alladhyars ! Les chrétiens se sont approchés des sacrements avec un empressement très édifiant. Dans l'après-midi, à peine avait-on récité le bréviaire, que commençait le travail de préparation à la confession, à la sainte communion
travail de préparation à la confession, à la sainte communion et à la confirmation, puis venaient les confessions elles-mêmes, et, si nous n'avions pas été en nombre, la tâche aurait été rude et se serait prolongée bien avant dans la nuit. Le lendemain, de trois heures et demie à quatre heures, le P. Fourcade servait de réveille-matin. Les messes dites et les instructions faites, commençait l'administration de la Confirmation. J'avoue que plus d'une fois, en rentrant le matin au presbytère, j'étais exténué, mais le P. Fourcade était heureux de voir ses enfants se montrer si bons chrétiens. Il y a
ses enfants se montrer si bons chrétiens. Il y a eu 1,398 confirmations dans le district d'Alladhy. Dans ces parages, où naguère le nom chrétien était à peine connu, la religion a fait d'immenses progrès, et on peut espérer que, dans quelques années, la grande majorité de la caste des parias sera chrétienne. Après avoir établi l'église spirituelle, le P. Fourcade a songé à construire l'église matérielle. Les fondations en ont été jetées cette année. Joseph-Adolphe, Archevêque de Pondichéry. Mayssour. Population catholique 34.642 Baptêmes d'adultes 604 Conversions d'hérétiques Baptêmes d'enfants de païens 1 g 1 LETTRE DE MGR KLEINER, ÉVÊQUE
de païens 1 g 1 LETTRE DE MGR KLEINER, ÉVÊQUE DE MYSORE, À MM. LES DIRECTEURS DU SÉMINAIRE DE PARIS. Bangalore, 19 septembre 1892. Messieurs, Nous n'avons aucun événement particulier bien considérable à signaler cette année. Le présent compte-rendu prouve que, grâce à la divine Providence, non seulement le terrain acquis a été conservé, mais que nos conquêtes se sont étendues dans toutes les directions. Les chiffres des confessions et communions, des conversions de païens et d'hérétiques, des baptêmes in articulo mortis, de nos écoles de garçons et de filles se sont élevés. Ils attestent le zèle et l'activité de
se sont élevés. Ils attestent le zèle et l'activité de nos chers confrères, car ils n'avaient pas été atteints depuis plus de dix ans. Ils ne disent cependant pas tous les travaux accomplis. En effet, il en est qui ne peuvent être représentés par des nombres, et qui exigent parfois plus de dévouement et d'efforts persévérants que les labeurs ordinaires de l'ouvrier apostolique. Plusieurs missionnaires ont eu beaucoup à souffrir à cause de la dispersion des chrétiens, et de l'établissement de nouveaux postes, dans des districts déjà trop vastes ; à cause aussi de la disette, de la famine même,
à cause aussi de la disette, de la famine même, en certains endroits, et du choléra, qui ont augmenté tour à tour leur sollicitude et leurs fatigues; à cause enfin du surcroît d'efforts qu'il a fallu faire dans nos établissements d'éducation, par suite de l'insuffisance du personnel et de la complication des programmes imposés par le gouvernement. La plupart des confrères sont forcément obligés de donner tous leurs soins et presque tout leur temps à l'administration des chrétiens : les uns sont spécialement chargés des Européens et les autres des indigènes. M. Tabard, mis récemment à la tête de la
indigènes. M. Tabard, mis récemment à la tête de la cathédrale et paroisse européenne de Saint-Patrick, s'occupe aussi des soldats de la garnison. Il m'écrit : « Ces soldats n'appartiennent pas à la meilleure société d'Angleterre et d'Irlande. Ils sont pour la plupart peu instruits et sans éducation religieuse. J'en ai rencontré un bon nombre qui ne connaissaient de Dieu que le nom, et encore c'était pour le blasphémer. Au fond, ils sont bons et capables de devenir des chrétiens exemplaires. Ainsi la Société de la Ligue de la croix augmente chaque jour et, parmi ses 100 membres, je compte
augmente chaque jour et, parmi ses 100 membres, je compte quelques communions hebdomadaires, plus de 50 mensuelles, et tous reçoivent leur Dieu au moins quatre fois par an. Une fois convertis, ces soldats se font apôtres auprès de leurs camarades. Dans la paroisse proprement dite, le chiffre des catholiques s'élève à 1,500. Je donne à l'orphelinat de Saint-Patrick le premier rang parmi mes œuvres de paroisse : Notre-Seigneur n'a-t-il pas dit que les derniers seront les premiers ? Le nombre des orphelins internes a varié entre 80 et 90 et celui des externes est de 15. La santé de tout
celui des externes est de 15. La santé de tout ce petit monde a été bonne. Un cas de choléra cependant m'a donné bien des inquiétudes à cause de l'insuffisance du local dans l'orphelinat ; mais, grâce à Dieu, bien qu'il ait eu un dénouement fatal, il est resté isolé, et, quand le fléau sévissait à Bangalore, saint Patrick a protégé ses petits orphelins. On se demande sans doute comment je suis parvenu à entretenir ces enfants, surtout dans une année de famine. Cela n'a pas été facile, mais le pain de chaque jour n'a jamais manqué, grâce aux âmes
pain de chaque jour n'a jamais manqué, grâce aux âmes charitables qui se sont souvenues de nous. Le P. Mascarenhas chargé du spirituel de l'orphelinat y a établi l'Apostolat de la prière qui produit d'excellents résultats. Plusieurs enfants approchent des sacrements chaque semaine. L'association du Rosaire vivant compte au moins un représentant dans chaque famille, et elle est l'une de mes principales consolations. Nous y avons joint la communion réparatrice. La Société de Saint-Joseph fait beaucoup de bien parmi les pauvres East Indians. Chaque dimanche, ils reçoivent un ticket, constatant qu'ils ont entendu la sainte messe, leur permettant d'assister à
qu'ils ont entendu la sainte messe, leur permettant d'assister à la réunion qui se tient chaque mardi sous la présidence du P. Mascarenhas, et leur donnant droit aux distributions d'habits et de bons de pain qui s'y font après une instruction aussi familière que possible. Je crois devoir relater une grâce particulière obtenue par l'intercession de saint Antoine. Un enfant était né avec des paupières collées l'une à l'autre, de sorte qu'il était complètement aveugle. Un docteur consulté avait déclaré le mal incurable, et les parents protestants, voyant qu'il n'y avait rien à faire, avaient fini par en prendre leur