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quelle situation va se trouver, vis-à-vis de sa fiancée, le jeune homme à son retour en France. L'auteur a traité ce difficile sujet avec beaucoup d'habileté et de délicatesse. N° 289. M.-A. HULLET, Les Gendres du cœur. Beau roman sentimental, sobre de ton, finement nuancé, pénétré, pénétrant, plein de cœur, et qui dénote un talent personnel d'avenir. Une jolie orpheline. Roubaisienne, recueillie par un riche propriétaire s'aperçoit avec terreur qu'elle aime le même jeune homme que la fille de la maison, sa seule amie, d'ailleurs. Cette situation délicate, un beau sacrifice, plus tard récompensé, va la trancher. Mais sans coup
sacrifice, plus tard récompensé, va la trancher. Mais sans coup de théâtre, car nous sommes ici dans la plus mesurée mais aussi la plus vraie réalité. C'est bien ce qui fait que l'œuvre est si sympathique. Voyages lointains, aventures étranges (grand in-8 illustré ; paraissant le 1er et le 36 jeudi de chaque mois ; Talgrandier 2 fr. 50). N° 144. A. BONNEAU, Le Djebel de la mort. Le soulèvement des Druses, au temps où Sarrail gouvernait la Syrie. Nos soldats eurent à fournir là des efforts dont ce livre donne, une juste idée. Une intrigue liée à une infirmière,
donne, une juste idée. Une intrigue liée à une infirmière, retrouve, à la légion étrangère, son mari, naguère disparu après des pertes de guerre. L'ensemble est vivant, instructif, à mi-chemin. Souhaitons que beaucoup de romans populaires soient de cette qualité. LES COLLECTIONS LES PLUS RÉPANDUES N° 105. J. MAUCLÈRE, Le Navire sans nom. Un Espagnol à l'envi se livre à la piraterie ; un jeune médecin capturé par lui est sauvé par ses amis, et du coup, libère la fille du bandit, captive sur le vaisseau du père... Si tout cela est tant soit peu fantastique, comme le réclame la
cela est tant soit peu fantastique, comme le réclame la loi du genre, l'auteur a su créer l'atmosphère, décrire avec force ; il retiendra l'attention de la jeunesse. Collections bienfaisantes, à propager L'Année en fête pour nos enfants (volumes in-12 reliés, de 240 pages; Desclée, de Brouwer et Cie, 5 10 fr.). Geneviève DUHAMELET, Chandeleur, illustrations de Pierre Dubreuil. Voici un charmant volume ou, si l'on veut, une charmante pièce en cinq tableaux, bien adaptée au jeune auditoire auquel elle s'adresse. Simplicité du vocabulaire qui n'exclut pas le charme du style, agrément de la mise en scène toujours vivante, intérêt
style, agrément de la mise en scène toujours vivante, intérêt du récit, épisodes de conversations et agrément d'incidents variés, tout cela donne au livre un agrément incontestable qui le fera goûter beaucoup des petits auxquels il s'adresse... et certainement aussi des grands. Collection Bayard (in-32 de 96 p., paraissant deux fois par mois; illustrations et couverture en couleurs; 5, rue Bayard, Paris-8e; 0 fr. 75; l'abonnement aux 24 volumes pour un an, 20 fr.). N° 92...Fr. LÉONY, Fraîchement. Récit quelque peu monocore, mais rempli d'agréables détails sur l'époque 1800. Deux jeunes gens unis comme Oreste et Pylade, s'aperçoivent qu'ils sont
jeunes gens unis comme Oreste et Pylade, s'aperçoivent qu'ils sont en train d'aimer la même jeune fille. Lutte de générosité. À la fin, tout s'arrange, grâce à une certaine petite Adèle qui les départage, à son profit. S. Que M. Léony surveille son style et n'écrive plus « Ah ! Adèle ». Collection Familia (in-16 de 256 p.; cartonné demi-toile; Gautier-Languèreau; 6 fr.). Prosper MÉRIMÉE, Colomba. Publié en 1830 et maintes fois analysé ici. Colomba est d'actualité, comme le Second Empire, et les bandits corsés. On trouvera, dans ce volume, outre Colomba, Mateo Falcone, Tamango, et L'Enlèvement de la redoute;
outre Colomba, Mateo Falcone, Tamango, et L'Enlèvement de la redoute; les récits les plus saisissants de Mérimée. On le voit, un joli choix. M. MARYAN, La Mission de Josèphe. Publié en 1926, et analysé ici en 1926 (p. 379) lors de sa publication dans la « Bibliothèque de ma fille ». Histoire d'une jeune fille tiraillée entre le souvenir de son père, traditionnaliste, et l'influence de son grand-père, politique avancé. Collection « Foyer-Romans » (in-16, couverture tricolore; Hachette, 3 fr. 50). N° 260. F. d'ARZELÉ, Le Gendre du Maître. Beau met, grand sujet, mais qui se dégage d'une trop laborieuse
met, grand sujet, mais qui se dégage d'une trop laborieuse complication de parenté. Il y a là cependant des situations pathétiques et fortes. N° 201. A. de ROLAND, Feuilles d'automne. L'auteur, évidemment, a le sens artistique et même, ce qui est mieux, le sens social. Mais si son roman d'une petite fille de la zone rouge vaut par ses qualités d'observation, il pèche par défaut d'expression. Cela tient, sans doute, au style qui est gauche, et comme inadapté. Cependant, le récit se lit avec intérêt, parce qu'on le sent sincère, et vrai. Mon Premier Roman (éditions du Clocher, 39, rue
et vrai. Mon Premier Roman (éditions du Clocher, 39, rue Consulatagne, à Toulouse, in-8 illustré de 80 p., 1 fr. 75). N° 8 et 9. J. de BELCAYRE, Les Faucons de la Maronne et Audoin le Tors. Très dramatique, cette histoire du XV° siècle. Une rivalité entre châteaux voisins se compliquée de la trahison d'un braconnier, de l'infortune d'un enfant rejeté par ses parents, de la découverte d'un souterrain et de plusieurs passages secrets, de l'amitié d'une génie damoiselle de treize ans pour un ménestrel boiteux, bref, de tout ce qui peut rendre le récit plus palpitant, et plus complet
qui peut rendre le récit plus palpitant, et plus complet le bonheur des heureux enfants qui le liront. Malgré le titre de la collection, et le genre des numéros précédents, plutôt destinés aux petits, notons que cette fois, vu l'âge des héros, et les termes moyenâgeux employés, c'est surtout de dix à quinze ans que garçons et filles se passionneront pour cette belle aventure. Nouvelle série Bijou (in-16; Bonne Presse, 3 fr.; reliée, 5 fr. 50). Thérèse ENNÉE, Le Jugement du mari. Publié dans La Croix, à partir du 23 janvier 1931. Est-ce un roman ? Est-ce un épisode d'histoire
janvier 1931. Est-ce un roman ? Est-ce un épisode d'histoire romancée ? À certaines touches, on dirait un document. En tout cas, il y a là un tableau très fouillé, saisissant, émouvant des débuts du Christianisme à Rome avant la persécution. Une atmosphère d'angoisse, de crainte, même de peur, oppresse lourdement les cœurs. Seules quelques âmes assez détachées s'élèvent, par avance, au-dessus de ces dépressantes terreurs, extrêmement fondées, d'ailleurs. La franchise de cet aveu, bien humain, confère à ce récit sincère un accent et une portée que n'ont pas tant de prouesses trop merveilleuses et de conversions en série, dont
de prouesses trop merveilleuses et de conversions en série, dont on nous a quelque peu saturés jusqu'ici. M.-M. d'ARMAGNAC, L’Étoile rouge; Un drame de la révolution russe. Deux gentils amoureux, successivement trahis puis sauvés par d'anciens serviteurs, traversent la tourmente, au milieu d'épisodes saisissants, angoissants, tragiques : scènes de la rue, de prison, de fuite. Ils s'échappent enfin, et viennent se marier en France, en Normandie, à Honneur, où ils élèveront leurs enfants en priant pour la malheureuse et sainte Russie. Le titre vient de ce que la jeune fille avait dû, à un certain moment, se faire passer pour
avait dû, à un certain moment, se faire passer pour une chanteuse du « parti », et même simuler un mariage avec un « rouge ». Vous voyez si c'est romanesque ! Mais ce n'est certainement pas loin de la réalité, là-bas ! Collection Printemps (romans d'aventures pour la jeunesse ; paraissant deux fois par mois ; illustrés de 64 p. sous double couverture deluxe en couleurs ; éditions du « Petit Patriote » à Paris ; le volume, 6 fr; 50 c.; abonnement 12 fr. N° 98. Léon LAMBRY, Les Démons d'Annam. Doublement d'actualité, puisqu'il est question des inondations,
Les Démons d'Annam. Doublement d'actualité, puisqu'il est question des inondations, et des troubles en Indochine. Un jeune Français, enlevé par des pirates, est délivré, après de multiples péripéties, grâce au dévouement d'un futur ménage annamite. Pour des enfants, cette petite combinaison de M. Lambry est très acceptable. N° 99. J. de FERVACQUES, La Malle des Indes. Un oncle millionnaire revient des Indes sous un faux nom. Il veut éprouver la délicatesse de ses neveux. L'épreuve réussit. Les voilà riches. Gentil récit un brin arrangé, mais pas mal arrangé. N° 110. Jean de BELCAYRE, La Pierre du soleil. Une aventure d'adolescent
Jean de BELCAYRE, La Pierre du soleil. Une aventure d'adolescent au pays des Incas. Il part à la recherche de son père qu'un associé félon a lâchement abandonné. Il le retrouve et le soigne, avec l'aide d'une certaine petite Manuelita qu'il épousera plus tard. POUR LES ADOLESCENTS ET LES JEUNES GENS EN GÉNÉRAL : Œuvres de Fœ, Desnoyers, Beecher Stowe, Grimm, Andersen, Perrault, publiés dans la collection Fayard (p. 450); - J. Rosmer, L’Île de Turquoise (Grandes aventures ; p. 402) ; - A. Bonneau, Le Djebel de la mort (Voyages lointains... ; p. 453) ; Jean Mauclère, Le Navire
(Voyages lointains... ; p. 453) ; Jean Mauclère, Le Navire sans nom (Voyages lointains... ; p. 453). POUR LES JEUNES FILLES : M.-A. Hullet, Les Cendres du cœur (collection Stella ; p. 453). POUR LES ENFANTS : G. Duhamelet, Cléandre (L’Année en fêtes pour les enfants ; p. 454). POUR LES ADULTES : Jean Carrère, La Fin d’Atlantis (Bibliothèque reliée Pion ; p. 444) ; Jean Balde, Reine d'Arbieux (Bibliothèque reliée Pion ; p. 444). Potins TOUS : Florence L. Barclay, L'Auréole brisée (Bibliothèque reliée Pion); - Molly Thyne, L'Homme aux cheveux-blonds (Le Domaine du soir ; p. 445) ;
aux cheveux-blonds (Le Domaine du soir ; p. 445) ; - R. Cohen, La Grande guerre (L'Encyclopédie par l'image ; p. 446) ; Thérèse Esnes, Lé fils du mari (série, L'Épave, p. 455) ; M.-M. d'Armagnac, L’Étoile rouge (Nouvelles série, Bijou; p.455). C'est à ces mille erreurs et bévues que le chanoine Duplessy fait la chasse, avec sa science théologique toujours sûre, avec son robuste bon sens. Il les met impitoyablement au jour. Le plus souvent, il les raille, laissant libre cours à sa verve et à son esprit coutumier. Parfois pourtant, il les fustige avec sa vigueur d'implacable polémiste,
Parfois pourtant, il les fustige avec sa vigueur d'implacable polémiste, quand elles en valent la peine, quand ce sont des attaques inspirées par la mauvaise foi et le sectarisme, par exemple quand, démarquant odieusement un texte de Bossuet, on lui fait infliger aux catholiques un blâme qu'il adresse aux protestants. Le nouveau livre du chanoine Duplessy fera d'autant plus de bien, sur le terrain apologétique qu'il est d'un intérêt captivant. Elie MAIRE, Catéchisme de persévérance en deux années : Le Christ total, II, L'Église, préface de M. l'abbé C. Quinet, in-12 de 168 p., Téqui, 1932, 5 fr. On connaît
in-12 de 168 p., Téqui, 1932, 5 fr. On connaît la méthode de M. l'abbé Maire dans cet excellent catéchisme de persévérance : avec un plan tout à fait personnel et original, suivre rigoureusement, le programme tracé par la « Commission des catéchismes » du diocèse de Paris, exposer avec précision, netteté, brièveté, méthode, le point de doctrine envisagé, dégager, en deux lignes, une conclusion de piété, faire suivre le tout d'une lecture appropriée. Le tome I (analysé ici) était consacré à L'Homme-Dieu ; celui-ci a pour objet L'Église. En vingt-deux excellents chapitres, l'auteur expose l'histoire des Apôtres, la fondation
vingt-deux excellents chapitres, l'auteur expose l'histoire des Apôtres, la fondation et le rôle de l'Église, la doctrine des sacrements et l'essentiel de la liturgie. Inutile d'insister sur la solidité doctrinale : M. l'abbé Maire est docteur en théologie. Mais il faut noter l'intérêt des développements et l'excellent choix des lectures. C'est vraiment le manuel sûr, clair, concis qu'il fallait, le résumé commode et pratique à mettre aux mains des élèves de nos collèges. L'ancien aumônier de Stanislas fera ainsi profiter tous ses confrères de l'expérience acquise pendant sa carrière au grand collège parisien. Saint THOMAS d'AQUIN, Somme théologique : Le
grand collège parisien. Saint THOMAS d'AQUIN, Somme théologique : Le Mariage, tome II, Supplément, questions 50 à 60, traduction, notes et appendices par le R. P. Misserey, O. P., in-16 de 352 p., Desclée et Cie, 1932, broché, 12 fr., relié, toile 15 fr. Le tome second du mariage est consacré tout entier aux empêchements, imposés par la loi divine comme par la loi humaine. Saint Thomas, avec sa logique habituelle, montre leur raison d'être. Il est évident que certaines parties de ce traité n'ont qu'un intérêt historique ; mais, par compensation, le traducteur a eu l'heureuse idée de donner,
par compensation, le traducteur a eu l'heureuse idée de donner, en une vingtaine de pages, dans le second appendice, un résumé excellent de la législation actuelle des empêchements. Saint THOMAS d'AQUIN, Somme théologique : Vie de Jésus, tome III, 3° partie, questions 46 à 49, traduction, notes et appendices par le R. P. Synave, O. P., in-16 de 297 p., Desclée et Cie, 1932, broché 11 fr., relié toile 15 fr. Ces quatre questions, qui comprennent quarante articles, sont consacrées à la passion de Notre-Seigneur. Dans ces pages admirables, on trouvera une merveilleuse méditation sur les causes, les circonstances et
trouvera une merveilleuse méditation sur les causes, les circonstances et les effets des souffrances du Sauveur, un incomparable exercice de la vraie piété. On devine tout ce que le Saint, à qui Jésus lui-même a déclaré : « Tu as bien écrit sur moi, Thomas! », a pu mettre en ces pages. Si on songe, en plus, à la valeur doctrinale des notes du P. Synave, qui a su utiliser les derniers travaux de l'exégèse et de la théologie historique, on comprendra la valeur de ce petit volume, que tous les chrétiens éclairés, comme les prêtres, aimeront à méditer. VERNON-JOHNSON,
les chrétiens éclairés, comme les prêtres, aimeront à méditer. VERNON-JOHNSON, Un Seigneur, une foi, traduction d'Isabelle Mahieu et Françoise Tourneur, in-8 de 188 p., éditions du Pélican, 46, rue Dussoubs, Paris (2e), 1932, 15 fr. Il y a quelques années, la presse d'outre-Manche fit grand bruit autour de la conversion au catholicisme du pasteur anglican Vernon, qui était l'un des meilleurs prédicateurs du Royaume-Uni. M. Vernon est un converti de la petite sœur Thérèse. En 1924, il lit sa vie, et en est tout bouleversé. Quelques mois plus tard, il se rend à Lisieux, y passe trois jours : les
se rend à Lisieux, y passe trois jours : les impressions surnaturelles qu'il y éprouve, sont suivies qu'il y revient l'année suivante, en 1926. De plus en plus, la grâce agit sur son âme et la travaille. L'Église catholique lui est peu connue : il l'étudie, il réfléchit, il consulte les Évangiles, les Actes des Apôtres, les Épîtres. De l'examen approfondi des textes, il lui paraît évident que l'Église catholique seule peut se réclamer de l'autorité de Notre-Seigneur et imposer la sienne aux fidèles, qu'elle seule peut revendiquer l'assistance du Saint-Esprit pour être préservée de l'erreur, qu'elle seule possède l'unité
Saint-Esprit pour être préservée de l'erreur, qu'elle seule possède l'unité et enseigne partout la même foi. Quelque chose l'arrête encore : la question du Pape. Mais sur ce point aussi, les textes de l'Écriture sont clairs. À leur lumière, il voit la primauté donnée par le Christ à saint Pierre, l'assistance perpétuelle qu'il lui a promise, qui s'est passée à ses successeurs et assure d'infaillibilité à l'autorité du Pape : est nécessaire pour maintenir à travers les siècles l'unité et l'autorité de l'Église. Vernon passa dans l'étude et la réflexion cinq années. Elles lui furent cruelles, car les luttes qu'il
cinq années. Elles lui furent cruelles, car les luttes qu'il se livrait en son âme le détachaient de plus en plus de ce qu'il avait cru, si longtemps et de bonne foi, être la vérité. Quand sa conviction se trouva établie, il fut logique avec lui-même : en 1929, il abjura l'anglicanisme. Il est maintenant à Rome où il se prépare à devenir prêtre catholique. Avec sincérité, avec émotion, M. Vernon fait lui-même le récit de son évolution, de ses hésitations, de ses scrupules ; il développe longuement les arguments qui ramenèrent à changer de croyance. Son livre a déjà
qui ramenèrent à changer de croyance. Son livre a déjà opéré des conversions parmi les protestants d'Angleterre et d'Amérique. La traduction française, exacte et facile, en fera aussi chez nous, espérons-le. Piété et vie chrétienne L'abbé Louis BONNAMOUR, Notre souffrance sert, in-16 de 96p., éditions Spes, 1932; 5 fr. « Quand on parle de la souffrance, dit Mgr Ghassagnon, évêque d'Autun, dans la préface de cet ouvrage, on est presque assuré d'atteindre au point le plus sensible, une large portion de son auditoire, car souffrir est une des tâches les plus ordinaires à l'homme, en même temps que la plus
plus ordinaires à l'homme, en même temps que la plus difficile, et la plus dure. » Et en effet, ces allocutions de l'abbé Bonnamour au cinquantenaire de l'Heure sainte, à Paray-le-Monial, émurent si bien son auditoire de veuves chrétiennes qu'on lui demanda de les éditer. La souffrance sert, dit-il. Elle a d'abord une valeur d'expiation pour nos fautes, car celles-ci doivent être expiées, et comme l'a dit Platon, « après l'injustice commise, le plus grand mal, c'est de ne pas être puni. » Elle console le cœur de Notre-Seigneur, ainsi qu'il l'a révélé lui-même à sainte Marguerite-Marie, et que l'enfant
qu'il l'a révélé lui-même à sainte Marguerite-Marie, et que l'enfant Malheureux Miserentissimus a proclamé. Elle nous associe à Jésus pour l'œuvre de la Rédemption, en nous permettant de porter notre croix avec lui. Elle est donc éminemment féconde pour nous-mêmes et pour l'humanité, et il est à plaindre ceux qui, n'ayant pas une foi suffisante, la rendent inefficace. Savoir souffrir, c'est la grande manière de servir. Gommé l'a dit encore Mgr Ghassagnon, grâce à ce petit livre, « une foule de chrétiens apprendront à accepter les souffrances, à les utiliser, à les ennoblir, à les sanctifier. » À d'autres, il
à les ennoblir, à les sanctifier. » À d'autres, il inspirera « la sublime ambition d'être pour Notre-Seigneur des âmes réparatrices et consolatrices. » R. de LA CHEVASSIERIE, S. J., Bienheureux ceux qui souffrent, grand in-16 carré de 240 p., Peignes, 1931, 12 fr. Ce livre est écrit par un malade, pour ses frères qui souffrent et ceux qui les approchent. L'auteur, dans les longues et mornes journées d'inaction, a médité l'Évangile et en a tiré des leçons pour lui-même et pour son entourage. L'imagination de l'auteur s'exerce parfois en marge de l'Évangile, d'une façon ingénieuse, peut-être même à l'excès
marge de l'Évangile, d'une façon ingénieuse, peut-être même à l'excès : Lazare, pour être donné en exemple, est représenté sur son lit de malade, faisant sa méditation, puis, avec Madeleine, récitant plusieurs psaumes et le Pater : n'est-ce pas un peu forcé ? En tout cas, les trente méditations sont bien dans l'esprit de l'Évangile, et de première heure; à parler au cœur. Elles réaliseront certainement le vœu de l'auteur, « aider à mieux comprendre la souffrance, à l'accepter et peut-être, à l'aimer. » Jacques MORIÀN, Les Quarts d'Heure dominicains, in-16 de 80 p., éditions Spes, 1932, 4 fr. Madame
in-16 de 80 p., éditions Spes, 1932, 4 fr. Madame Jacques Morian consacre ce volume à la gloire des saints et saintes de l'ordre des Frères Prêcheurs, depuis saint Dominique, saint Thomas d'Aquin, saint Albert le Grand, jusqu'à sainte Catherine de Sienne, sainte Rose de Lima; la bienheureuse Imelda. Elle s'adresse à chacun d'eux et lui fait une prière. Elle lui rappelle ce qui a fait dans sa vie le procédé est certainement factice, mais le lecteur y apprend la biographie du serviteur de Dieu), puis elle lui demande des grâces en rapport avec les vertus qu'il a pratiquées ou
grâces en rapport avec les vertus qu'il a pratiquées ou avec les miracles qui l'ont illustré. Chacune de ces notices ne comporte que deux ou trois pages, une seule parfois. On les lit donc facilement, il s'en dégage un agréable parfum de piété. et puis, c'est bien écrit. L'abbé G. SEPIÉTER, L'Examen de conscience dans la vie spirituelle, sa pratique, ses bienfaits, in-18 de 96 p., 2e édition (la 1ère en 1925), librairie de « La Croix du Nord », 1, rue des Sept-Agaches, Lille (Nord), 1932, 3 fr. Nous avons déjà loué et recommandé cet opuscule en 1926 (p.
avons déjà loué et recommandé cet opuscule en 1926 (p. 336). Nous le recommandons de nouveau. Sainte THÉRÈSE DE JÉSUS, Le Château de l'âme ou le livre des demeures, traduction nouvelle par le R. P. Grégoire de Saint-Joseph, carme déchaussé, in-16 de 398 p., éditions de « La Vie spirituelle », tome VIII, Desclée et Compagnie, 1932, 5 fr. C'est en voulant expliquer aux Carmélites certaines difficultés relatives à l'oraison, sur l'avis de son supérieur et guide spirituel et de son confesseur, que Sainte Thérèse a écrit ce livre des demeures, qui est son chef-d'œuvre. « Ce bijou (dira-t-elle elle-même)
demeures, qui est son chef-d'œuvre. « Ce bijou (dira-t-elle elle-même) est enrichi d'émaux plus délicats que le premier (sa Vie par elle-même), et son travail est plus parfait... De plus, l'or de ce bijou est d'une qualité plus excellente que le précédent, bien que les pierres n'y soient pas aussi à découvert. Tenons-nous-en à ce jugement, que confirment tous les critiques autorisés; et souhaitons que les âmes éprises de contemplation, sous la conduite de sages directeurs, sachent utiliser cette œuvre de choix. Henri BERGSON, Les Deux sources de la morale et de la religion, in-8 de 346 p., Alcan, 1932,
et de la religion, in-8 de 346 p., Alcan, 1932, 25 fr. Voici donc publié le livre tant attendu par les disciples et admirateurs de Bergson, et ouvert le champ aux discussions inévitables. Malgré les justes critiques qu'on peut être adressées au bergsonisme en général et auxquelles ce nouveau volume ne s'échappera pas, 464 - LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS saurait échapper, puisqu'il reste dans la ligne des écrits antérieurs, malgré la faiblesse incontestable de plusieurs de ses bases, il faut reconnaître qu'il a des chances de marquer profondément sa trace dans la philosophie du vingtième siècle. Aux catholiques, aux esprits éduqués
la philosophie du vingtième siècle. Aux catholiques, aux esprits éduqués à la lumière de la philosophie traditionnelle, il n'apprendra pas d'enseignements notables, il est vrai. Mais il faut songer à la masse des esprits flottants, des intellectuels et semi-intellectuels dépourvus d'armature solide, et qui se laissent porter au flot des idées ambiantes. Avant-hier positivistes, hier déterministes, aujourd'hui relativistes, que seront-ils demain ? C'est à ceux-là que je pense, et aussi au renouveau chrétien et catholique que tout annonce, et je me dis que, pour beaucoup d'entre eux, ce livre sera peut-être ce que fut William James à la génération antérieure.
peut-être ce que fut William James à la génération antérieure. Il y a bien des passerelles branlantes qui pourtant vous portent jusqu'à la bonne rive. Bergson cherche les sources de la morale et de la religion dans la psychologie. Il trouve celles de la morale, d'une part, dans une pression, une poussée de l'instinct social, de l'autre, dans un attrait, un appel de l'idéal. Ainsi se constitue d'un côté l'obligation, qui est d'origine infra-intellectuelle, de l'autre, l'aspiration au bien, qui, elle, est supra-intellectuelle. Sous ces deux aspects, la morale reste une détermination de la vie; elle n'a donc rien de
une détermination de la vie; elle n'a donc rien de transcendant, ou alors prête grandement au panthéisme. De même, M. Bergson distingue une religion statique, que l'on pourrait appeler la religion naturelle, celle de la civilisation païenne, par exemple, et une religion dynamique, ou mysticisme, surtout développée dans Israël et le christianisme. On reconnaît dans ces balancements, l'un des procédés habituels de la pensée bergsonienne : durée et simultanéité, par exemple, perception et mémoire, etc. Sur ce chemin, M. Bergson a l'occasion de toucher à une multitude de problèmes extrêmement actuels, prélogisme, animisme, magie, totémisme, etc., et fait, à l'occasion,