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IX fit demander à la Propagande des rapports au chef des missions d’Afrique. La société des missions d’Afrique du cardinal Lavigerie comptait 100 prêtres; trois d’entre eux avaient été massacrés à Timbuktu. Le 25 mars 1898, dix missionnaires partirent pour Zanzibar; cinq étaient destinés à la mission du Nyanza, avec le P. Levinhac, comme supérieur, cinq pour celle du Tanganyika, sous la conduite du P. Pascal. Le 18 août, d’un mois après qu’il avait quitté Zanzibar, le P. Pascal mourut, ses quatre compagnons arrivèrent au Tanganyika à la fin du mois de janvier 1879. C’est donc de l’année 1879 qu’il
mois de janvier 1879. C’est donc de l’année 1879 qu’il faut dater la prise de possession du territoire africain par les Pères Blancs. Maintenant, ils sont 500 missionnaires, y compris ceux qui appartiennent à la préfecture du Sahara et aux missions de l’Afrique du Nord, en Algérie et en Tunisie. Dans l’Afrique centrale, ils ont neuf vicariats apostoliques, comprenant 127 stations, 232 écoles blanches, 2250 catéchistes, 168.403 néophytes, 214.285 catéchumènes, 1706 écoles, remplies par 45.476 garçons et 20.491 fidèles, 337 orphelinats, hôpitaux ou dispensaries. Pour donner une idée de l'intensité de vie chrétienne parmi les néophytes, il faut noter que,
de vie chrétienne parmi les néophytes, il faut noter que, de juin 1911 à juin 1912, les Pères Blancs leur ont distribué 2.629.653 communions. Un scandale. — On se rappelle que, par divers arrêts de la Cour de Bourges, plusieurs religieuses de la Visitation, expulsées de leur monastère de Nevers, ont fait condamner l’administration des domaines à leur rembourser les sommes leur appartenant. Une de ces religieuses, Mme Clairet de Fleurieu, a été admise au passif de la liquidation pour la somme de 15.946 francs. L’arrêt de la Cour, qui a confirmé le jugement du tribunal de Nevers, porte la
a confirmé le jugement du tribunal de Nevers, porte la date du 27 juin 1911. Depuis près de deux ans, Mme de Fleurieu réclame le paiement de ce qui lui est dû. On a d’abord répondu qu’on n’avait pas d’argent pour la payer. C’était vrai; mais, au lieu de faire diligence pour s’en procurer, le Domaine a laissé la recette de plus possible de l’argent des immeubles de la liquidation. Il a fallu l’interpellation Provost de Launay, au Sénat, en mai 1912, pour décider le Domaine à pouvoir suivre l’adjudication. En octobre dernier, la ville de Nevers est devenue propriétaire
En octobre dernier, la ville de Nevers est devenue propriétaire de ces immeubles, et elle vient de payer aux mains du Domaine son prix d’adjudication, qui est plus que suffisant pour désintéresser tous les créanciers. Les divers créanciers de la liquidation ont bien été payés, mais les nettières ont été exclues de la répartition. On s’est contenté de frapper d’un pourvoi devant la Cour de cassation les arrêts dont elles étaient bénéficiaires. Ce pourvoi n’étant pas suspensif, Mme de Fleurieu a fait une démarche au ministère de l’Intérieur pour signaler l’abus, dont elle est victime. Voici ce que ce ministère
l’abus, dont elle est victime. Voici ce que ce ministère a répondu : Tant qu’il n’aura pas été statué sur le pourvoi de la liquidation, Mme Clairet de Fleurieu ne saurait obtenir le paiement des sommes dont elle a été reconnue créancière, à moins qu’elle ne fournisse la caution imposée par le décret des 16 et 19 juillet 1793 aux tiers qui prétendent obtenir d’une administration publique l’exécution des décisions judiciaires défermées à la Cour de cassation. Remarquez que l’administration des Domaines se rend parfaitement compte que le décret de 1793 qu’elle exhume ne s’applique pas au cas actuel; elle
1793 qu’elle exhume ne s’applique pas au cas actuel; elle sait qu’elle n’agit pas, en l’occurrence, en sa qualité d’administration publique, mais de séquestre d’une Congrégation, et que les deniers dont elle a la garde ne sont pas des deniers de l’Etat. Elle ignore si peu tout cela, qu’elle a déjà eu l’occasion de soutenir cette thèse devant la Cour de Pau, et que cette Cour, dans son arrêt du 22 décembre 1911, a fait bonne justice d’une semblable prétention. Que pense de tout cela la Commission sénatoriale des liquidations ? ANGLETERRE. — La lutte contre les catholiques. — «
? ANGLETERRE. — La lutte contre les catholiques. — « Que savez-vous sur Henri VIII ? », demandait un maître d’école à un élève. « C’était un roi avec un gros ventre, qui aimait beaucoup à se marier », répondit le jeune disciple. Il eut pu ajouter qu’il avait un goût particulier pour dissoudre les ordres religieux et s’approprier leurs biens. Il s’empara, en effet, de ceux de 616 monastères, dont le revenu, d’après la « Commission of Survey », s’élevait à 142.914 livres sterling, 18 shillings, 9 pence soit plus de trois millions 700.000 livres en 12 millions de
plus de trois millions 700.000 livres en 12 millions de notre monnaie actuelle, ce qui représenterait, au taux actuel, un chiffre fort joli. En échange des charités que faisaient ces monastères (il n’y avait pas avant la Réforme un pauvre en Angleterre), ce grand roi qui avait un si gros ventre et aimait tant l’état matrimonial, institua les Workhouses. On l’accuse d’avoir fait périr 60.000 personnes par ses procédés. Après avoir maudit pendant des siècles les Congrégations, l’Eglise Anglicane s’est mise à en établir de son chef. Il y a aujourd’hui plusieurs ordres anglicans. Parmi eux sont les Bénédictins anglais
aujourd’hui plusieurs ordres anglicans. Parmi eux sont les Bénédictins anglais de Caldey Island. Cet ordre, qui occupe toute l’île, s’est constitué comme institution de la Church of England. Depuis quelque temps ces moines manifestaient l’intention de passer à l’Eglise catholique romaine. Les hautes autorités de la Church of England, fort émues à cette perspective, avaient agi auprès d’eux pour qu’ils renonçaient à leurs projets; il avait même été question de nommer révérend de l'Abbé (anglican) d'Oxford « officiel Visiteur » de l’Abbaye. Aujourd'hui l'ordre entier, l’abbé en tête, décide d’entrer dans l’Eglise catholique romaine. Inutile de dire l’effet produit. D’autre
dans l’Eglise catholique romaine. Inutile de dire l’effet produit. D’autre part, il vient d'être enjoint à l’église catholique aux Indes de ne plus s’intituler Église catholique, mais « Église catholique romaine », « d’autres églises ayant aussi droit à se appeler catholiques » (l’Église orthodoxe grecque, l’Église d'Angleterre, l’Église catholique apostolique fondée par E. Irving, etc. Le « Central Church Defence Committee » avec l'approbation des archevêques de Canterbury et d'York, organise une série de grandes manifestations contre le « Welsh Church Bill », voté par les Communes et actuellement devant les Lords, qui, bien entendu, vont le rejeter, car
devant les Lords, qui, bien entendu, vont le rejeter, car la Chambre Haute est, avant tout, anglicane. Ils pourront retarder, ils n'empêcheront pas le « Disestablishment » en Galles, comme il en existe déjà en Écosse et en Irlande. Les catholiques dans l'Empire anglais. — L'Indicateur catholique pour 1913, qui vient d'être publié avec l'approbation du cardinal Bourne, dit qu'en Angleterre et dans le pays de Galles, il y a vingt archevêques et évêques, 3.738 prêtres et 1.797 églises, chapelles et missions. En Grande-Bretagne, il y a 27 archevêques et évêques, 4.401 prêtres et 2.182 missions. Pour la première fois,
évêques, 4.401 prêtres et 2.182 missions. Pour la première fois, l'Indicateur publie une statistique sur le nombre de catholiques dans l'Empire britannique, basée autant que possible sur les rapports officiels. En Angleterre et en pays de Galles, il y a 1.793.038 catholiques; en Écosse, 547.336, soit en tout, pour la Grande-Bretagne, 2.340.074. En Irlande, il y a 3.242.670 catholiques. Dans l'Amérique Britannique du Nord, il y a 3.195.916 catholiques, ce qui comprend les 2.824.558 du Canada et les catholiques de Terre-Neuve et du Labrador. En Australie il y en a 1.184.509. Le nombre total des catholiques de l'Empire Britannique est
1.184.509. Le nombre total des catholiques de l'Empire Britannique est de 12.968.814, soit une augmentation de 392.589 sur l'an dernier. La population catholique du monde entier est estimée à 232.787.085. ALLEMAGNE. — Wurtemberg. — Une récente statistique des mariages de la ville de Stuttgart jette un jour bien triste sur les effets de la vie des grandes villes sur la religion. Des 283 mariages de la dernière année, célébrés entre catholiques, 62 furent purement civils. Le nombre des mariages mixtes est presque double, c'est-à-dire de 494; seulement 134 d'entre eux reçurent la bénédiction catholique, 180 furent faits devant des pasteurs,
reçurent la bénédiction catholique, 180 furent faits devant des pasteurs, et 174 couples mixtes ne se soucièrent pas de l'Église catholique ou protestante. La fréquence de l'omission du mariage religieux est surtout l'effet de la propagande des socialistes, qui accordent des subsides en cas de mariage, à la condition qu'on se passe de tout acte religieux. PORTUGAL. — Contre l'Église. — Il est à peine nécessaire de dire que, depuis la chute de la Monarchie, le clergé a été particulièrement éprouvé. Un vieux prêtre actuellement détenu à Limoeiro, fut assailli à coups de pied et de poing par les Carbonari
à coups de pied et de poing par les Carbonari qui, tout en l'entraînant, excitaient contre lui la lie de la populace. Les chapelles des prisons ont été naturellement supprimées; il est interdit de prononcer le nom du Seigneur. Il y a là aussi beaucoup de jeunes prêtres, non rasés, vêtus misérablement, sans aucun signe qui rappelle leur haute vocation. « La République portugaise a cherché à faire disparaître toute foi chrétienne, et, dans les écoles publiques, on décore les enfants de petites médailles portant cette inscription : « Ni Dieu, ni religion ». Dans les cimetières, les croix sont
Dieu, ni religion ». Dans les cimetières, les croix sont renversées, et récemment on a violé les tombes de quelques religieuses, et leurs restes ont été dispersés. On a trouvé des bombes dans les églises. Sur les voies publiques, on vend d'ignobles cartes postales représentant des parodies de processions du Calvaire, et où le premier ministre figure au premier rang. CANADA. — Les écoles. — Le gouvernement provincial subventionne les écoles au prorata du nombre de leurs élèves; le surintendant de l'instruction publique fonctionnaire inamovible, à l'abri des influences politiques contrôle leur administration; des inspecteurs examinent les résultats de leurs
contrôle leur administration; des inspecteurs examinent les résultats de leurs méthodes, mais leur autonomie est complète. Le conseil supérieur de l'instruction publique dont les évêques sont membres de droit, n'a aucune tendance centralisatrice. Au village, dit M. G. Gauthrot, la commission scolaire, composée de pères de famille, est la véritable maîtresse de l'école. Elle en nomme les instituteurs et taxe les habitants pour en payer les frais; mais nulle imposition n'est plus libérale; s'il existe, malgré la modicité du droit d'écolage, des parents qui ne peuvent le supporter, aucune exclusion n'est jamais prononcée de ce fait. Le régime de véritable
n'est jamais prononcée de ce fait. Le régime de véritable gratuité est celui dont nous jouissions avant la Révolution; et c'est celui que nous voulons aujourd'hui rétablir chez nous. Bibliographie Divine Emprise, ou la Vocation de sainte Claire, par G. Auge de Saint-Victor. Drame en 3 actes. Lettre d'approbation de Mgr l'évêque d'Autun. Préface par M. Gonin. 1 fr. 25. Bloud et Gay, édit., 7, place Saint-Sulpice, Paris. Écrit par une tertiaire fervente dont la plume a su se tenir très près de la vérité historique, le mystère de sainte Claire retrace, sous la forme dramatique, l'un des plus touchants
Claire retrace, sous la forme dramatique, l'un des plus touchants épisodes de l'incomparable histoire franciscaine. Interprété à Paray-le-Monial, il charma et édifia un immense auditoire. L'auteur a très justement pensé que, livré au grand public, il ne pourrait que l'édifier et contribuer, par conséquent, à cette belle reviviscence de l'idéal franciscain à laquelle on assiste de nos jours. La Vie intérieure : le Progrès moral, les Étages, les crises, par F. Lacoste, 1 vol., 3 fr. 50. Bloud et Gay, éd., 7, place St-Sulpice, Paris. Réflexions que suggère à chacun la vie morale vécue, comme si le fonctionnement même de
la vie morale vécue, comme si le fonctionnement même de la vie nous indiquait sûrement la direction qu'elle doit suivre et nous imposait, en quelque sorte, les croyances qui lui servent d'apostolat en cherchant pour soi-même en quoi consiste pratiquement la dette de la vie. Or l'auteur vit que cette méthode était comme un fil du labyrinthe et qu'elle lui donnait la clé pour un nouveau classement des devoirs. En ceux-ci, un véritable étagement lui apparaissait, des crises d'âme se laissaient deviner qui transformaient la morale en un véritable drame intérieur; bref, il semble à l'auteur que sa tâche se
intérieur; bref, il semble à l'auteur que sa tâche se ramenait à une description de la vie intérieure et que pour diriger il faut avant tout apprendre à connaître les intérieurs d'âmes et leurs complications. Le Jubilé, Nouvelle édition des fêtes constantiniennes, par l'abbé Galli du clergé de Paris, v. in-8° ill. de 20 gravures hors texte, a fr. Lecoffre-Gabalda lib. éd.' 90, rue Bonaparte, Paris, Voilà une histoire intéressante du Jubilé depuis son institution jusqu'aux âges chrétiens inclusivement. Le volume contient des détails historiques, dogmatiques et religieux fort curieux, mais la partie la plus étendue est pratique pour s'en
mais la partie la plus étendue est pratique pour s'en assurer les bienfaits à l'occasion du Jubilé des fêtes constantiniennes. On lira avec fruit cet ouvrage recommandé comme fondé en science et en doctrine. G.-R. L'Onion avec Dieu, Ses commencements, ses progrès, sa perfection par le R. P. Dosda, 28, vol. in-8° de 480 et 485 p. 7 fr, 50 Téqui lib. éd. 82, r. Bonaparte, Paris. Nous avons parcouru ce travail et nous le trouvons original, bien pensé et fondé en doctrine. Il a l'avantage de réunir dans une synthèse tous les détails de la vie intérieure... pour diriger
synthèse tous les détails de la vie intérieure... pour diriger les bonnes volontés mal guidées et les aider à tourner tous leurs efforts vers le but précis de la vie qui consiste dans l'union avec Dieu. Le disciple de saint Alphonse s'inspire de son grand maître en ces matières et de saint Augustin, saint Thomas et saint Ignace, sainte Thérèse et saint François de Sales qu'il cite. Voilà, en somme, un bon traité d'ascétisme pour les prêtres et les fidèles qui ont le souci de la perfection chrétienne et nous le recommandons de préférence à beaucoup d'autres parce qu'il est
le recommandons de préférence à beaucoup d'autres parce qu'il est un sérieux travail pour tous et pour toutes les classes de gens pensants. Le prix, vraiment bon marché, le rend accessible à tous et le clergé en fera certainement un régal et le conseillera aux fidèles. C'est livre de sainteté. C.-R. Impressions et Souvenirs, par Dom Bruno Destrée. v. in-8° ill. 3 fr. 50. Bloud et Gay, édit. 7, pi. Saint-Suplice, Paris. Dans la Renaissance bénédictine, ont eu une grande part les moines de Beuron et les laborieux essaims de la Belgique. Parmi eux, est Dom Bruno Destrée, bien connu
la Belgique. Parmi eux, est Dom Bruno Destrée, bien connu des lecteurs français, qui nous livre dans ses Impressions et Souvenirs tout ce qu'une âme contemplative, embellie par le mystère de l'amour de Dieu pour les hommes, peut garder de délicats souvenirs, d'impressions atténuées ou toutes vibrantes. Il nous conduit vers un passé qui n'est plus pour lui que l'harmonieux prélude du beau cantique d'à-présent, vers l'Italie qui l'enchanta jadis, et l'Alsace, et Cologne, et la Wallonie, sa patrie, et la Flandre. Et tout pénétrés du charme qui se dégage de ces pérégrinations d'une âme à travers ses souvenirs nous
de ces pérégrinations d'une âme à travers ses souvenirs nous sommes conviés aux émouvants soliloques et dialogues, aux prières adorantes que sont les Poèmes religieux, admirable triptyque dont les trois faces aux multiples peintures ont pour sujets : Dieu parle. Les Chansons du Chevalier et L'Amour inconnu. Voilà un beau Livre de paix et de pensées poétiques et religieuses inspirées par Notre-Seigneur Jésus-Christ. Les Etudes, 50, rue de Babylone, Paris, 20 juin : Un poète de l'enfance : Francis Thomson, de Moisant. — La Religion spirituelle (II). L'état présent, Lucien Roure. — Les Congrégations de la Sainte Vierge dans les
Roure. — Les Congrégations de la Sainte Vierge dans les collèges, H. Baron. — Les champignons vénéneux, Joseph de Joannès. — Sur la politique religieuse en France. À propos d'un livre récent, Yves de la Brière. — Chronique des lettres. Les romans féminins de Mme Colette Yver, Louis de Mondadon. — Le mouvement religieux hors de France. États-Unis : coup d'œil sur la situation des catholiques, Jos. Boubée. Revue des Livres. Les Etudes, 5 juillet, 50, rue de Babylone, Paris. — L'Évêque docteur : Saint Irénée de Lyon, 1er art., Paul Galtier. — À travers l'exposition de Gand, Jos. Boubée.
Paul Galtier. — À travers l'exposition de Gand, Jos. Boubée. — Un épisode du mouvement d'Oxford : la mission de William Palmer. — I. De l'anglicanisme aux confins de l'orthodoxie, Stanislas Tyazkiewicz. — La société de littérature chrétienne pour la Chine, René Jeannière. — Giacomo Leopardi. À propos d'un livre récent, Louis Chevillot. — L'éducation dans les collèges des Jésuites de l'ancienne France, d'après M. A. Schimberg, jos-Brucker. — Bulletin biblique. La sainte Écriture expliquée au peuple. — La morale de l'ancien testament, Jean Colis. — Chronique du mouvement religieux. La question des instituteurs et les griefs des catholiques, Yves
La question des instituteurs et les griefs des catholiques, Yves de la Brière. Revue des livres. Le Gérant : P. GHANTREL. Aurillac. — Imprimerie Moderne
LE PAYS JOURNAL QUOTIDIEN DE LA REPUBLIQUE NATIONALE NUMÉRO 80 Samedi 22 Mars 1890 EDITION, ADMINISTRATION : Société Rédaction à l'adresse 12, rue Paul-Lelong, 12 ANNONCES: LA GRANDE, Cérès et Cie, Maison de Bourse, 8 AU BUREAU DU JOURNAL Pour ce qui concerne les abonnements, des envois de fonds et l'administration AU. l'Administrateur du "Le Pays" DIRECTION, ADMINISTRATION & RÉDACTION à l'adresse 12, rue Paul-Lelong, 12 BOIS COLLECTION : TROIS MOIS SIX MOIS ANNUELLEMENT AU PARIS de 26 fr. 5% DÉPARTEMENTS de 16 fr. 32 fr. ÉTRANGER (Union postale). de 18 fr. 36 fr. Les manuscrits déposés ne sont pas
18 fr. 36 fr. Les manuscrits déposés ne sont pas rendus. Adresser tout ce qui concerne la Rédaction à M. le Secrétaire de la Rédaction 12, RUE PAUL.LELONG, 12 PARIS, 21 MARS 1890 LES SUBTILS Les "indépendants", dont j'ai occupé l'autre jour, à l'occasion des déclarations faites au lit de mort du ministère Tirard par M. Léon Réard, député du Nord, ne dédaignent pas de faire un peu de tapage autour de leur évolution. Ils tiennent ce matin l'affiche du Figaro où M. Gaston Calmette veut bien s'associer à leur véritable tour de force - de faire connaître à son
véritable tour de force - de faire connaître à son nombreux public, c'est-à-dire urbi et orbi, l'attitude du nouveau groupe. J'ai écrit "groupe" et j'ai eu tort. Les indépendants déclarent, en effet tout d'abord, que "ce n'est pas un nouveau groupe qui se forme, mais une réunion entra-parlementaire." 0 puissance des mots! Bref, groupe ou réunion, la Droite constitutionnelle est fondée. Son programme? Elle ne le publiera pas. Pourquoi ? C'est qu'il est "trop simple pour prêter à la moindre équivoque". "Elle se borne, dit l'un des membres de cette réunion qui n'est pas un groupe, à résumer les "professions
réunion qui n'est pas un groupe, à résumer les "professions de foi que nous avons affichées sur tous les murs à la veille des scrutins de septembre. À cette époque, nous avons prié nos électeurs de nous envoyer à la Chambre, non pas pour renverser ce qui existe, mais pour modifier l'état de choses actuel et pour le perfectionner, ce qui est assez fait. Nous avons annoncé qu'élus nous ferions passer avant toutes nos préférences les intérêts supérieurs du pays, que nous voterions de bonnes lois, que nous réclamerions l'apaisement, la liberté et la justice ! Aujourd'hui, élus, nous voulons
la liberté et la justice ! Aujourd'hui, élus, nous voulons tout simplement tenir nos promesses ! " Avec un peu de bonne volonté, on pourrait inférer de la phrase que je viens de souligner que les députés dont il s'agit ne veulent pas renverser la République, mais en modifier et en perfectionner la Constitution. Ce serait Certainement le meilleur moyen de "tenir leurs promesses", car ils se sont tous présentés au suffrage universel comme des "revisionnistes". Mais en se réunissant sous le nom de "droite constitutionnelle", en s'affirmant "conservateurs constitutionnels", en affectant de dire qu'ils "actent la Constitution", ils nous
en affectant de dire qu'ils "actent la Constitution", ils nous permettent de découvrir, à travers les subtilités et les contradictions de leur langage, qu'ils ne cherchent qu'à former une sorte de parti dans la République parlementaire. À dire vrai, je soupçonne que ces "subtils", plus remarquables par la dextérité que par la netteté de leur conduite politique, ne savent point au juste ce qu'ils veulent. En revanche, ils ont l'air de beaucoup mieux savoir ce qu'ils ne veulent pas. "Le nombre des députés de la droite qui ont promis sur leurs affiches de ramener le Roi! En tout cas, nous
leurs affiches de ramener le Roi! En tout cas, nous n'avons fait, nous autres, aucun de ces serments aventureux ; et, à tous ceux qui ont comme nous promis au pays, non pas une restauration, mais des réformes, nous demandons de venir avec nous pour réclamer aujourd'hui ces réformes." Il apparaît clairement que nous nous trouvons en face d'hommes avisés qui, ayant enfin compris la vanité des espérances monarchiques dans un Pays de suffrage universel, cherchent leur voie du côté de la République. Mais quelle République ? La République parlementaire ou la République populaire? Je crains fort, à suivre les
ou la République populaire? Je crains fort, à suivre les termes ambigus de leur programme, qu'ils ne se figurent qu'il suffit de changer les hommes qui nous gouvernent pour nous donner une République "qui sauvegarde les intérêts de tous, qui rétablit l'ordre dans les finales de ce pays, la sécurité dans ses relations extérieures, et ferait ainsi à la France l'économie d'une révolution." Ce sont les institutions et non les hommes qu'il faut changer, messieurs les "Droitsiers constitutionnels". Malgré leur talent, leur honnêteté, leur bon vouloir, MM. Piou, Hély d'Oissel et autres anciens monarchistes ne feraient pas, qu'ils en soient
et autres anciens monarchistes ne feraient pas, qu'ils en soient persuadés, bien bonne besogne, avec le mauvais outil qu'a forgé, en 1875, la coalition des opportunistes et des orléanistes, dont le peuple, dans son implacable bon sens, a depuis longtemps confondus les noms les uns avec les autres. Que ces hommes de bonne volonté prennent garde, s'ils restent dans leurs subtilités, d'être confondus eux-mêmes avec cette carpe et ce lapin. Puisqu'ils veulent "tenir leurs promesses", ils doivent aux électeurs qui les ont envoyés siéger au Palais-Bourbon de déclarer bien vite s'ils entendent constituer la République sur des bases démocratiques ou
s'ils entendent constituer la République sur des bases démocratiques ou simplement la gouverner telle qu'elle est. PAUL LENGLÉ. BOURSE DU 21 MARS Cours de 2 h. 30 300; 87 77 Panama 53 75 3 0 0 amort.... 92 50 Suez ....... 2302 50 4 1/2 0% 105 75 Délégations... 885 .. Banque France 4195 .. Fondateurs.... 890 .. Banque Escompte. 516 25 Société Civile. 1530 .. Banque Escompte. Banque Paris... 781 25 Autriche or 4 0/0 94 40 Comp. Escompte. 615.. Egyptien 6 0 0 475 . Fonc. Algérie. 397 50 Extérieure 4 0/0 73 35 Foncier 1306 25 Hongrois