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Rédacteur en Chef : GEORGES CLEMENCEAU Adressez les contributions à la Rédaction au Sujet de la Rédaction. Les lettres et manuscrits ne sont pas rendus. L'AURORE Politique, Littéraire, Sociale ABONNEMENTS pour un mois Seine : 3 francs " 32 francs " PARTIE NUMÉRIQUE ". 3 francs " 18 francs " EXTRANET (HIER ORDIENAIS), 48 francs 24 francs " LES ANNONCES SONT REÇUES à L'OFFICE D'ANONCES, 10, place de la Madeleine ET AUX BUREAUX OU JOURNAL, 142, RUE MONTMARTRE ADRESSE TÉLÉGRAPHIQUE : AURORE-PARIS Pouvoir Temporel ? et Puissance Morale Les droits de la papauté sur Rome, que Pie X invoque dans
de la papauté sur Rome, que Pie X invoque dans sa protestation contre la visite de M. Loubet au Quirinale, ne sauraient faire le moindre doute pour ceux qui connaissent un tant soit peu l'histoire. Vingt siècles les ont consacrés. Par l'intermédiaire des plus de deux cent cinquante papes, — entre autres Alexandre VI, d'incestueuse mémoire, Benoît IX, qui acheta et vendit la tiare, Etienne VII, qui déterra le corps de son prédécesseur Formose et en fit trancher la tête, etc., etc., — Pie X tient ces droits de saint Pierre, lequel, étant allé à Rome quelque dix ans après
Pierre, lequel, étant allé à Rome quelque dix ans après avoir renié son maître, y exerça pendant un quart de siècle le souverain pontificat, en un temps où il n'y avait aucune organisation des églises. Certains mécréants traitent de légende ce séjour de Pierre dans la Ville Éternelle. Mais il est facile de les confondre par maintes preuves irréfutables. Trois surtout, qui dispensent de toutes les autres : 1° On montre encore à Rome, dans la cathédrale, la chaire où il prêcha ; 2° Une lettre écrite de sa main et datée de Babylone. Mais il n'est pas besoin d'être
et datée de Babylone. Mais il n'est pas besoin d'être grand clerc en langue ecclésiastique pour savoir que Babylone signifie Rome, tout comme la Bête représente Néron, ou, si l'on en croit Grotius, Trajan, ou bien encore Dioclétien, si l'on préfère l'interprétation de Bossuet ; 3° Et comment saint Pierre n'aurait-il pas séjourné à Rome, puisqu'il y fit des miracles ? Abdias, Hégésippe, Marcel nous les rapportent, et beaucoup d'autres non moins dignes de foi. En même temps que lui se trouva dans cette ville le lameux magicien Simon, avec lequel il avait déjà eu affaire. Les deux rivaux s'essayèrent
lequel il avait déjà eu affaire. Les deux rivaux s'essayèrent d'abord à qui ressusciterait un jeune parent de Néron. Malgré tout son art, Simon ne réussit qu'à moitié : le défunt remua bien la tête, mais ne voulut rien dire. Et quoique, dans une telle opération, ce soit la première moitié qui paraît la plus difficile, Pierre, après avoir rendu la parole au jeune homme, s'adjugea le prix. Demandant alors sa revanche, Simon le défie au vol. Il monte sur une tour, et, prenant de là son élan, s'élève dans les airs. L'apôtre semble d'abord attrapé. Mais il se recueille,
les airs. L'apôtre semble d'abord attrapé. Mais il se recueille, adresse au ciel une fervente prière ; et Simon, tombant aussitôt, se casse sur le sol un certain nombre de membres, sur lequel les divers auteurs ne s'accordent pas. Donc, c'est bien de Pierre que les papes tiennent leurs droits sur Rome. Et ces droits, d'origine sacrée, que tant de saints pontifes lui ont transmis âge après âge, comment Pie X pourrait-il y renoncer ? Or, la visite du président de la République à Victor-Emmanuel devait lui être très sensible. Successeur des rois très chrétiens, chef de cette nation que
Successeur des rois très chrétiens, chef de cette nation que l'Église appelait sa fille aînée, M. Loubet, allant au Quirinal sans passer par le Vatican, a reconnu Rome comme la capitale intangible de l'Italie. Était-ce une raison pour protester ? Léon XIII, sans doute, n'en aurait eu garde. Les feuilles bien renseignées nous avaient dit de Pie X, après son élection, du vrai et du faux. En louant ses vertus, elles laissaient supposer que les qualités intellectuelles n'égalaient pas chez lui celles du cœur, qu'il manquait peut-être de finesse, de dextérité, de sens politique. Et, d'autre part, elles prétendaient que
dextérité, de sens politique. Et, d'autre part, elles prétendaient que ce serait un pape doux, pacifique, débonnaire ; certains même faisaient entendre qu'il pourrait bien — telle était sa bénignité — se relâcher quelque peu de l'intransigeance avec laquelle ses deux prédécesseurs avaient maintenu leur revendication du pouvoir temporel. La note adressée par Pie X au gouvernement français semble indiquer qu'on avait raison de ne pas le croire très subtil et qu'on avait tort de lui prêter une humeur si conciliante. Cette protestation est une grave erreur de conduite. Elle doit aliéner au pape tous les « libéraux » qui
doit aliéner au pape tous les « libéraux » qui préconisent l'accord du Saint-Siège et de la République ; et, quant aux cléricaux, elle les oblige à rendre leur cléricalisme manifeste, s'ils font passer avant l'intérêt évident de la politique nationale une revendication portant, non sur des articles de doctrine, non pas même sur l'indépendance du pape, mais sur une question purement matérielle qui n'a aucun rapport avec la foi. Le gouvernement français a répondu au Saint-Siège qu'il tenait sa protestation pour nulle et non avenue. Mais que va faire Pie X ? Chaque année, lorsqu'il s'agit de notre ambassade
Pie X ? Chaque année, lorsqu'il s'agit de notre ambassade auprès du pape, on lit un peu partout et jusque dans certains journaux libres-penseurs, que la papauté est la plus haute puissance morale de l'univers. Elle l'a été ; je crains qu'elle ne le soit plus. Ah ! si nous vivions seulement au dixième siècle, voire au douzième, Pie X ne serait point embarrassé. Quand le bon roi Robert eut épousé Berthe, sa cousine de je ne sais plus quel degré, Rome le frappa d'excommunication. Retranché de la société des hommes, il n'eut dès lors commerce qu'avec deux serviteurs chargés
hommes, il n'eut dès lors commerce qu'avec deux serviteurs chargés de lui apporter sa nourriture ; et ceux-ci purifiaient chaque fois par la flamme les objets qu'il avait touchés. Et comme tant fois, Dieu faisait volontiers des miracles en faveur de l'Église, Berthe accoucha d'un monstre qui avait la tête et le cou d'une oie. Voyez, dit à Robert le pieux abbé de Fleury en lui présentant sur un plat ce rejeton d'excommunié, voyez les effets de votre désobéissance aux lois de Rome. » Deux siècles après, Philippe-Auguste refusant de quitter Agnès de Méranie, Innocent III mit en interdit tout
quitter Agnès de Méranie, Innocent III mit en interdit tout le domaine royal. C'étaient les églises fermées, les croix renversées, les cloches dépendues, les reliques exposées sur les dalles. Pas d'autres sacrements que l'extrême-onction et le baptême. Non seulement on ne pouvait se marier, mais il n'y avait même plus de funérailles, et les corps, exposés dans leurs bières, répandaient partout l'infection. Hélas ! Si Pie X excommuniait M. Loubet, l'émotion publique ne serait, j'en ai peur, que celle d'une extrême surprise. Et s'il traitait la France comme Innocent III le domaine royal, bien des gens n'hésiteraient peut-être pas à
le domaine royal, bien des gens n'hésiteraient peut-être pas à pratiquer le concubinage civil et à enfouir leurs morts sans les secours de la religion. Très grave, cela. Que le souverain pontife n'ait plus de pouvoir temporel, on s'y résignerait encore. Mais que sa puissance morale ait tellement décliné, voilà ce qui doit surtout affliger le cœur des bons catholiques. Pie X, pendant qu'il y est, devrait bien protester là contre. Ce serait le sujet d'une si belle encyclique ! Il me semble, toute modestie à part, que je la rédigerais moi-même assez convenablement. GEORGES PELLISSIER. INFORMATIONS POLITIQUES Conseil des
rédigerais moi-même assez convenablement. GEORGES PELLISSIER. INFORMATIONS POLITIQUES Conseil des ministres Le conseil des ministres s'est réuni hier matin, à l’Elysée, sous la présidence de M. Loubet. Le conseil s'est occupé des discussions en cours devant les Chambres et de l’expédition des affaires courantes. Le ministre de la guerre a soumis à la signature du président de la République un décret insinuant une commission supérieure d’hygiène et d’épidémiologie militaire. À L'ÉCOLE DE MAZARIN Dans je ne sais plus lequel de ses drames historiques, Alexandre Dumas nous montre Mazarin devisant avec un de ses conseillers. Celui-ci lui adresse une harangue en
un de ses conseillers. Celui-ci lui adresse une harangue en forme pour le presser d’agir. — La moitié de la politique, répond le cardinal, est de savoir attendre. Autre colloque à l'acte suivant. Une nouvelle chance d’action se présente. Le conseiller, voulant faire sa cour, insinue qu’il vaut peut-être mieux différer. — La moitié de la politique, s’exclame Mazarin, est de savoir agir, — Mais, Monseigneur, fait l’homme interloqué, vous me disiez hier que la moitié de la politique était de savoir attendre, Maintenant, vous me dites que la moitié de la politique est de savoir agir. Comment conciliez-vous ces
de la politique est de savoir agir. Comment conciliez-vous ces deux formules ? — Je ne les concilie pas, répond l'Italien. Je les complète l’une par l’autre. Une moitié de la politique est dans l’art de l’attente, et l’autre moitié dans l’art de l’action. Cette suggestive leçon me revient en mémoire à propos des développements qui nous furent récemment offerts sur la vertu de la patience par un remarquable orateur que son passé semblait désigner pour une prédication différente. J'ai dit, et je m’y tiens, qu’à mon avis l’inspiration de la tactique ne fut pas heureuse. J’en ai donné mes
la tactique ne fut pas heureuse. J’en ai donné mes raisons sans pouvoir rencontrer une contradiction sérieuse — ce que je dois tenir jusqu’à nouvel ordre pour un aveu de la part de gens qui se piquent de raisonner. Sans m’arrêter à ces considérations secondaires, je cherche à tirer profit pour moi-même de l’enseignement qui fut sorti de la controverse si on ne me l’eût pas refusée, et je conjure les esprits désintéressés de réfléchir que toutes les formules générales d’une politique systématique d’attente ou d’action, quand même n’ont aucune valeur, abstraction faite des circonstances. Regardez de près et vous
valeur, abstraction faite des circonstances. Regardez de près et vous n’y trouverez le plus souvent qu’une tentative, plus ou moins consciente, pour doctriner les impulsions naturelles de chacun. Briand serait bien ennuyé si chaque fois qu’il croira l’heure venue d’agir, un opposant se dressait devant lui en lui récitant son discours : — Réfléchissez, monsieur, qu’à vouloir faire trop on risque de défaire, ainsi que vous l’avez si justement proclamé vous-même, etc., etc. Et de mon côté si, lorsque la nécessité nous condamne à la temporisation, on invoquait contre moi que j’ai recommandé l’action à tort et à travers (ce
que j’ai recommandé l’action à tort et à travers (ce qui serait une contre-vérité d’ailleurs) je me verrais dans l’obligation de protester. Le fait est qu’en toutes matières il faut le temps à la maturation de l’idée, et qu’il est un art de l’action quand le temps d’agir est venu. Cette découverte remonte à des âges antérieurs à la naissance même de Spuller. Il ne résulte pas moins que les recommandations du système d’expectative soit le mouvement désordonné partent pour ne rien dire. Le bond, comme l’affût, a ses occasions qu’il faut savoir saisir. Les généralisations comme celles qui nous
qu’il faut savoir saisir. Les généralisations comme celles qui nous furent présentées l’autre jour à la Chambre sont donc sans aucun objet si l’on ne nous démontre pas la nécessité de l’ajournement : ce qu’on n’a point essayé de faire, et pour cause. L’aspect facheux de l’entreprise, c’est que vingt années durant on a retardé toutes les réformes par ce même raisonnement, et que nous avons trop de raisons d’être en défiance contre l’école des temporisateurs. Il est si commode de renvoyer au lendemain, et l’action la plus modeste fait surgir tant de difficultés de toutes parts ! Quelle tentation
surgir tant de difficultés de toutes parts ! Quelle tentation de s’endormir sur le mol oreiller, et de mettre en savante doctrine des faiblesses de tempérament ! On se lancera superbement au plus fort de la mêlée dans l’affaire Dreyfus, et quand il ne sera plus besoin que d’un dernier effort, le cœur faiblira tout à coup, et l’on se réfugiera piteusement dans la grâce de l’innocent et dans l’amnistie des criminels. Belle leçon politique pour la démocratie ! Cependant la bataille sera reprise un jour, et quand on aura de nouveau fait son devoir, on n’aura qu’une crainte :
de nouveau fait son devoir, on n’aura qu’une crainte : livrer à nouveau le combat décisif devant un conseil de guerre, et l’on implorera les juges civils qu’ils procurent au droit la victoire sans l’exposer au péril de la suprême rencontre qui seule aurait la puissance de forger des âmes valeureuses pour d’autres combats. On sera socialiste révolutionnaire et l'on s'ébahira des dangers de la lutte contre Rome après avoir cru qu'on était de taille à se mesurer avec le « préjugé » de la propriété. Ainsi nous apprenons tous que c'est le tempérament, bien plus que la théorie politique
que c'est le tempérament, bien plus que la théorie politique et sociale dont on se réclame, qui fait la doctrine d'action ou d'inaction de chacun : le génie de l'homme d'État consistant dans l'appropriation exacte de chaque mesure à l'ensemble des données qui la déterminent selon l'heure. À l'élite, le coup d'œil de l'aigle », et cet heureux mélange d'audace et de maîtrise de soi qui donne le succès et l'assure. Pour le commun des politiques, quelle règle sinon que la chance d'action par excellence est dans la possession du pouvoir, ce qui n'exclut ni l'ordre ni la méthode dans
pouvoir, ce qui n'exclut ni l'ordre ni la méthode dans l'activité. On ne se bande pas le baudrier pour s'enfermer dans ses murailles. Et si l'on a rassemblé ses troupes pour descendre dans la plaine, et si l'on a même excité leur ardeur par quelque harangue guerrière, il faut bien se garder de croire qu'un beau coup de clairon peut tenir lieu d'artillerie. G. Clemenceau. Échos En l'honneur d'Henry Becque. Hier, au théâtre Antoine, a eu lieu la matinée extraordinaire organisée en l'honneur d'Henry Becque. Par l'affluence des spectateurs venus en foule témoigner de leur reconnaissante admiration à l'illustre auteur
en foule témoigner de leur reconnaissante admiration à l'illustre auteur des Corbeaux, par la grandiose interprétation de quelques-unes de ses œuvres, elle a revêtu le caractère d'un superbe triomphe. Tour à tour, Mmes Jeanne Rolly, Andrée Méry, Barnaga, M. Signoret, dans les Honnêtes Femmes ; Mme Réjane, MM. de Féraudy, de la Comédie-Française, Antoine et Grand, en leur merveilleuse création de la Parisienne, ont ravi les frénétiques applaudissements du public enthousiaste. Entre temps, Coquelin a dit, comme il sait dire, quelques délicates poésies inédites d'Henry Becque. M. Ferdinand Brunetière, dans une courte allocution, a rendu âgé qui sera cru ?
une courte allocution, a rendu âgé qui sera cru ? âgé un éloquent hommage au théâtre naturaliste, à celui de Becque, qui « prendra place, a-t-il dit, à travers les siècles, dans l'histoire de la littérature, aussitôt après celui de Molière et de Beaumarchais ». Il a convié l'auditoire, en termes chaleureux, à contribuer à élever une statue à Becque au centre de Paris, de ce Paris qu'il a tant aimé. Puisse ce vœu se bientôt réaliser pour l'honneur de Paris, de la France pensante, reconnaissante envers ses glorieux enfants ! La Musique de Gluck, La représentation d'Alceste, tragédie-opéra de
! La Musique de Gluck, La représentation d'Alceste, tragédie-opéra de Gluck, qui vient d'être donnée à l'Opéra-Comique, a provoqué de si nombreuses polémiques qu'il est bon d'entendre ce grand maître exposer lui-même le plan qu'il s'était tracé : « L'imitation de la nature, dit-il, est le but commun que doivent se proposer le poète et le musicien ; c'est aussi celui auquel j'ai tâché d'atteindre. J'ai voulu réduire la musique à sa véritable fonction, celle de seconder la poésie pour fortifier l'expression des sentiments et l'intérêt des situations sans interrompre l'action et la refroidir par des ornements superflus. Je pense
l'action et la refroidir par des ornements superflus. Je pense qu'elle doit ajouter à l'autre ce qu'ajoutent à un dessin correct et bien composé la vivacité des couleurs et l'accord des lumières et des ombres, qui animent les figures sans en altérer les contours. % Rappelons encore que c'est Gluck qui, le premier en France, a fait connaître le trombone, dont l'emploi, sagement ménagé, donne aux peintures de l'orchestre une couleur si vigoureuse. Jacques le Lorrain. À défaut de statue, c'est une modeste enseigne qui perpétuera à Paris la mémoire du poète Jacques Le Lorrain, qui vient de s'en aller
du poète Jacques Le Lorrain, qui vient de s'en aller mourir dans le coin de province où il chanta ses premiers vers. On se souvient peut-être que, non loin de Cluny, au 35 de la rue du Sommerard, Jacques Le Lorrain avait ouvert, il y a quelques années, une boutique de savetier. Il l'exploita quelque temps, puis, au bout de dix-huit mois, se retira des affaires. La pittoresque enseigne qu'il avait placée à sa porte avait disparu depuis quelque temps. Son associé et successeur, M. Elissal, vient de la faire repeindre et la replacera aujourd'hui même à la potence qui