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d’autant plus que le chrétien les voit tels qu’ils se sont passés en réalité, dans toutes leurs circonstances de temps, de lieux et de personnes. Lorsque, dans la jeunesse, l’âme s’est imprégnée de la considération de ces faits, il suffit ensuite d’énoncer les mystères pour s’en rappeler tous les détails, sans aucune contention, par une sorte de mouvement, devenu naturel, de l’esprit et du cœur ; et l’un et l’autre reçoivent abondamment la rosée que Marie fait alors pleuvoir sur l’âme en prière.» Voici ces quinze mystères, avec la courte formule dont on fait précéder ordinairement chaque dizaine : Et
formule dont on fait précéder ordinairement chaque dizaine : Et nous vous demandons par ce mystère et par l’intercession de N.-D. du Saint Rosaire : Mystères JOYEUX L’Annonciation de la B. V. Marie. La Visitation. La Nativité de N.-S. La Purification de Marie Le Recouvrement de N.-S. L’humilité. La charité envers le prochain. La pauvreté. La pureté du cœur, l’obéissance. La piété. Mystères DOULOUREUX L’Agonie de Jésus. La Flagellation de N.-S. Le Couronnement d’épines. Le Portement de Croix. Le Crucifiement. Mystères GLORIEUX La Résurrection de N.-S. L’Ascension de N.-S. La Descente de l’Esprit-Saint. L’Assomption de Marie. Le Couronnement de la
Descente de l’Esprit-Saint. L’Assomption de Marie. Le Couronnement de la T. S. V. Quels avantages peut-on retirer de la récitation du Rosaire ? Le premier et le principal est la conservation d’une foi vive. « Le chrétien, dit Léon XIII, est distrait par tant de soucis matériels que, sans des avertissements fréquents, il désapprendrait, dans un lent oubli, les vérités les plus nécessaires et les plus importantes. « Pour écarter de ses enfants ce très grand péril de l’ignorance religieuse, l’Église n’omet aucun moyen, et ce n’est pas le moindre que celui qu’elle tire habituellement du Rosaire. Par lui, en
que celui qu’elle tire habituellement du Rosaire. Par lui, en effet, avec la plus belle et la plus féconde des prières, se déroulent successivement devant l’esprit les principaux mystères de notre religion... « En conséquence, ce n’est pas trop d’affirmer que, dans les contrées et familles où se conserve l’antique usage du Rosaire, il n’y a rien à craindre de l’ignorance religieuse et des erreurs pestilentielles contre la foi. » Le deuxième avantage du Rosaire est d’augmenter l’espérance. Entouré de tous côtés ici-bas par les choses matérielles, le chrétien finit aisément par oublier le Père céleste, et son héritage, le
aisément par oublier le Père céleste, et son héritage, le ciel. Par les mystères glorieux, le Rosaire nous rappelle fréquemment les biens éternels qui nous sont promis, et en ravive sans cesse en nous l’espérance. Le troisième avantage est d’augmenter en nous l’amour de Dieu. Comment, en effet, penser chaque jour à un Dieu descendu du ciel pour nous sauver, souffrant et mourant Une foi vive. Le désir du ciel, notre patrie. Les dons du Saint-Esprit. La dévotion envers Marie. La gloire éternelle. sur une croix pour nous racheter, nous préparant là-haut une place, comme il s'y est engagé avant
préparant là-haut une place, comme il s'y est engagé avant l'Ascension..., et ne pas sentir en son cœur de vifs sentiments de reconnaissance et d’amour ? Ces trois avantages découlent de la méditation des Mystères. Un quatrième est la protection spéciale de Marie. Comment, en effet, la saluer dix fois à chaque dizaine, cent cinquante dans le Rosaire entier, par l’Ave Maria qui lui rappelle le point de départ de toutes ses grandeurs, sans attirer ses complaisances? Il faudrait des volumes pour raconter les innombrables bienfaits dont elle s’est toujours plu à combler les enfants du Rosaire. Enfin, dernier avantage,
plu à combler les enfants du Rosaire. Enfin, dernier avantage, ce sont les INDULGENCES. « Le Rosaire est la reine des dévotions indulgenciées. Toutes ces indulgences, dont nous ne citerons que celle de 5 ans et 5 quarantaines (2.025 jours) attachée à chaque Ave Maria, sont applicables aux âmes du Purgatoire. Les Saints Anges Gardiens (2 octobre) Voici comment Henri Lasserre, dans ses Épisodes miraculeux de Lourdes, la mission divine des saints Anges sur chacun de nous : « Avez-vous quelquefois réfléchi, cher lecteur, au rôle rempli par l’Ange gardien dans les divers actes de notre vie ? Avec quelle
dans les divers actes de notre vie ? Avec quelle infatigable sollicitude ce mystérieux compagnon ne nous suit-il pas, depuis le berceau jusqu’à la tombe, depuis le premier vagissement jusqu’au dernier soupir ? « N’ayant ni le droit ni le pouvoir de violenter notre liberté, condition absolue de notre mérite, il concentre tous ses efforts à bien disposer la spontanéité de nos sentiments, à illuminer nos pensées, à nous détourner des mauvais sentiers, à nous montrer la vraie route que nous n’apercevions point, à susciter des occurrences qui y tourmentent nos pas. « Tantôt notre radieux Protecteur agit seul, directement
nos pas. « Tantôt notre radieux Protecteur agit seul, directement et par lui-même, faisant naître en nous une intuition soudaine, envoyant à notre cœur une heureuse inspiration, nous inclinant à écrire telle lettre, à dire telle parole, à accomplir telle démarche, qui semblent indifférentes en soi, mais dont il sait la portée future et qui sont le premier anneau de la chaîne des faits et des causes secondes, qui doit nous tirer de l’abîme. Tantôt, se sentant insuffisant, l’invisible frère de notre âme fait appel à d’autres Anges gardiens, et tous ensemble concertent une sorte de plan de campagne, célestement
tous ensemble concertent une sorte de plan de campagne, célestement élaboré, pour parvenir à la bienfaisante victoire qu’il médite de remporter. C’est alors que l’heureuse inspiration nous arrive par le conseil d’un ami, par un livre qu’on nous prête, par une rencontre imprévue, par la nécessité d’un voyage qui nous amène inopinément et contre toute prévision en tel lieu, à telle heure, chez telle personne dont l’influence fera, presque à coup sûr, pencher notre libre arbitre... « Et c’est ainsi que ces purs Esprits travaillent constamment en ce monde pour arrêter les envahissements du mal, agrandir le domaine du bien,
arrêter les envahissements du mal, agrandir le domaine du bien, suggérer des résolutions fécondes, solliciter les volontés, et — quand les volontés résistent — préparer les conjonctures favorables, les incidents décisifs qui doivent enfin, par toute une série d’impulsions diverses et de voies indirectes, conduire vers l’événement général ou particulier voulu de Dieu, le mortel confié à leur garde. « Ce qui caractérise habituellement cette action des bons Anges, c’est qu'elle se cache avec soin sous des apparences toutes naturelles : jeu normal de la vie, cours fortuit des affaires, hasard des relations. Tout ce que ces divins messagers accomplissent,
hasard des relations. Tout ce que ces divins messagers accomplissent, semble s’être fait de soi-même, tant ils touchent avec délicatesse aux ressorts qui nous déterminent. Tandis qu’ils sont partout et en tout, on ne les aperçoit nulle part. Leur essence, supérieure à la nôtre, est invisible ; leur bras puissant est impalpable ; leurs bienfaits immenses sont anonymes. Mêlés à notre humanité, ces milices du Seigneur gouvernent, pondèrent, disposent toutes choses, en silence et incognito. « Après coup cependant, et lorsque leur œuvre est achevée, il advient parfois que l’harmonieux déroulement des faits successifs, que l’étonnante concordance de tous les
déroulement des faits successifs, que l’étonnante concordance de tous les incidents vers le même but, que la minutieuse juxtaposition des circonstances, que le choix extraordinaire de telles individualités pour instruments et pour moyens, que la rigoureuse précision de telles dates préles destinées, que mille particularités frappantes, dévoilent avec autant de certitude leur secrète intervention que les mouvements coordonnés d’une armée dénotent la présence des officiers et du général, que l’aspect d’une maison construite fait deviner la main des ouvriers et rend évident le plan de l’architecte. » Saint Denis premier Évêque de Paris (9 Octobre) L’église d’Athènes florissait sous la
Évêque de Paris (9 Octobre) L’église d’Athènes florissait sous la conduite de son évêque, saint Denis. Denis avait alors soixante-quinze ans, et voyageait de tous côtés pour prêcher la Bonne Nouvelle. Etant venu à Ephèse, saint Jean l’Évangéliste lui parla de l’Occident à évangéliser. Denis se présenta au pape saint Clément, qui l’envoya dans les Gaules. Denis arriva d’abord à Arles et s’avancqua jusqu’à Paris. Or, Paris ou Lutèce, disent les Actes de saint Denis, était alors le rendez-vous des nobles Gaulois, à cause de la salubrité de l’air, des agréments du fleuve et de la richesse du sol, fertile
agréments du fleuve et de la richesse du sol, fertile surtout en vignes et lorrément ombragé de forêts. Le serviteur de Dieu s’y fixa avec courage; il se mit à prêcher avec tant de foi et de constance qu’il attira bientôt une foule de personnes au christianisme. Encouragé par le succès, Denis éleva plusieurs temples au vrai Dieu et institua des prêtres pour les servir. Le préfet Sisinnius Fescennius gouvernait alors la Gaule au nom de l’empereur. Il fit arrêter aussitôt l’intrépide apôtre, avec le prêtre Rus licien et le diacre Eleuthère. Le Proconsul les fit flageller par deux fois.
diacre Eleuthère. Le Proconsul les fit flageller par deux fois. Denis était alors âgé de plus de cent ans. On le déchira avec le fouet une, troisième fois, puis il fut étendu sur un gril et le feu l’éleva ; on l’exposa aux lions, les lions se prosternèrent devant lui et lui léchèrent les pieds ; il fut then jeté dans un fourneau d'où saint Denis sortit sans brûlures. Attaché à une croix, il prêchait encore la Passion du Sauveur. Fescennius n'en pouvant avoir raison, le condamna à avoir la tête tranchée. On le mena aussitôt sur une colline dédiée
tête tranchée. On le mena aussitôt sur une colline dédiée à Mercure, aujourd’hui la butte Montmartre, et là, en présence d’une multitude considérable de personnes qui fondaient en larmes, on le décapita avec une petite hache emoussée afin de lui causer plus de douleur. On vit alors le corps du Pontife se soulever ; il prit sa tête dans ses deux mains, et la porta en triomphe jusqu’au lieu où a été bâtie, depuis, la ville qui porte son nom, près de Paris. Pendant sa marche, des Anges chantaient: Gloria in Excelsis, Domine! Gloire à vous, ô Seigneur! et d’autres
in Excelsis, Domine! Gloire à vous, ô Seigneur! et d’autres répondaient : Alléluia! Ayant rencontré une pieuse femme, du nom de Catulla, qu’il avait instruite de la foi, il lui remit son chef vénérable, et tomba en même temps à ses pieds. Cette sainte chrétienne cacha soigneusement les précieuses reliques dans sa maison, avec celles de saint Rustique et de saint Eleuthère, qu’elle eut le bonheur de recouvrer à prix d’argent. L'infirmière Il était entré l’un des premiers, dans le village que venaient d’évacuer les Français. À travers les ruines fumantes, ses hommes se précipitèrent comme une bande de fauves,
fumantes, ses hommes se précipitèrent comme une bande de fauves, en poussant des hurlements de haine, et parfois de douleur, car des décombres d’une maison, partaient encore des coups de feu. On découvrit, sous la voûte à demi écroulée d’une cave, quatre chasseurs alpins, grièvement blessés, mutilés, et près d’eux, toute pâle, mais splendide d’énergie, une femme. Les soldats de France avaient malgré leurs blessures, tiré sur les envahisseurs, le fait était bien évident, car les fusils étaient encore entre leurs mains pourtant bien faibles. La femme, une infirmière, son costume en témoignait, avait voulu rester avec ces hommes que
costume en témoignait, avait voulu rester avec ces hommes que l’on n’avait pu, à cause du bombardement, transporter à l’arrière. Elle les avait soignés, pansés ; mais son rôle ne s’était pas borné là. Elle-même le déclarait fièrement : elle avait chargé les fusils. L'accablant d’insultes, un Feldwebel se jeta sur elle, lia ses frêles poignets et l’emmena vers son chef. L’officier et la Française, se dévisagèrent. — Monsieur, dit l’infirmière, votre soldat m’a pris mes bijoux ; il en est un que je tiens à vous montrer. — À quoi bon ? Vous serez fusillée sans délai avec ceux
quoi bon ? Vous serez fusillée sans délai avec ceux dont vous êtes complice. — Des soldats qui défendent leur patrie sont des braves et non des criminels. Ne vous l’a-t-on pas enseigné dans votre enfance ? Sur la table où le soldat venait de déposer les bijoux volés : une bague, une montre et sa chaîne, des médailles et une croix, la prisonnière montra une médaille d’or ; sur un fond noir se détachait une vierge au-dessous de laquelle était cette inscription : Maria Zell! et plus bas : Souvenir de reconnaissance. Wilhelm Sponer, reprit la femme d’une voix
Souvenir de reconnaissance. Wilhelm Sponer, reprit la femme d’une voix ferme, vous souvient-il des leçons que vous avez reçues de moi, dans la maison de vos parents, sur le Prater, à Vienne ? Vous ai-je enseigné la cruauté, l’orgueil, la lâcheté et l’injustice ? Quand votre mère, si dure pour vous, n’avait que des paroles sévères, qui vous consolait et compensait par son dévouement et sa tendresse la froideur de votre foyer ? La Française, celle que vous aimiez, et que dans votre tendresse enfantine vous appeliez Ma Demoiselle. — Je sers ma patrie, répondit l’officier confus. — Non, vous
Je sers ma patrie, répondit l’officier confus. — Non, vous servez les ambitions injustes de Guillaume II de Prusse. Votre patrie, je vous ai appris à l’aimer. Je vous ai dit que vous la serviriez en donnant votre vie pour elle, s’il le fallait ; en étant brave, loyal et juste. Vous la déshonorez! — Je fais mon devoir, dit faiblement Sponer. — Non. Votre devoir n’est pas d’assassiner lâchement des blessés, de traiter en bandits des héros, de tuer des vieillards et des femmes. Je me souviens moi, du petit enfant que la mort guettait, là-bas, à Vienne, il
petit enfant que la mort guettait, là-bas, à Vienne, il y a quinze ans. Par un jour glacial, au cœur de l’hiver, je suis allée au célèbre pèlerinage de Maria Zell demander à la Vierge Marie la guérison de cet enfant. Voici la médaille que plus tard, vous m’avez donnée en souvenir. Alors, vous paraissiez pieux et bon. — Je l’étais. Je vous aimais et vous m’avez fait aimer Dieu... vous me faisiez aimer la France. — Ah ! si j’avais su qu’un jour je vous verrais soudard cruel, uni à des barbares sans pitié, souiller le sol de ma
à des barbares sans pitié, souiller le sol de ma patrie et vous conduire en lâche ; peut-être aurais-je demandé à Dieu de vous emmener de ce monde alors que votre cœur était pur et vos mains innocentes. Mais puisqu’il a voulu que je sois victime de l’enfant que j’ai élevé, je mourrai avec joie pour ma France. Au nom de ceux qui sont là-bas et qui, avec moi, vont mourir, parce que je sais qu’ils sont dignes de leur patrie et bons chrétiens, je vous pardonne. Puisse Dieu vous pardonner. Des larmes coulaient des yeux de Wilhelm Sponer. —
pardonner. Des larmes coulaient des yeux de Wilhelm Sponer. — Non, s’écria-t-il, non... ils ne mourront pas, ni vous, soudain, un capitaine de hussards s’avança. Entré sans qu’on le vit, il s’était tenu sur le seuil, et sachant parler français, avait tout compris. Une violente colère avait blêmi ses traits. S’approchant, il sortit son revolver et jetant à la face du jeune Autrichien, comme suprême injure, ce mot Verräter, traître : d’un coup, à bout portant, il l’abattit. Sur un signe qu’il donna, les reîtres qui l’accompagnaient entraînèrent l’infirmière. Quelques instants plus tard, une voix claire cria : Vive la
instants plus tard, une voix claire cria : Vive la France ! Des voix mâles répétèrent ce cri. Des coups de feu retentirent. Le soir même, les nôtres reprirent possession du village. Wilhelm Sponer, blessé à la poitrine, n’était pas mort. On le ranima. Il raconta ce qui s’était passé. Nos soldats creusèrent une tombe pour la vaillante Française, et sur cette tombe ils répétèrent à pleine voix : Vive la France ! Durant son transport à l’ambulance, Wilhelm Sponer expira en brisant la médaille de Maria Zell. Jean d’Alsace. LA VOIE SACRÉE L’attention de beaucoup se porte en ce
LA VOIE SACRÉE L’attention de beaucoup se porte en ce moment sur cette ligne douloureuse et triomphale, sur ce ruban de pourpre et de lumière qui s’étend de Belfort au rivage des Flandres, et qu’on a si heureusement dénommée la « Voie Sacrée ». Depuis deux ans, la souffrance, le dévouement le plus sublime, les vertus militaires les plus hautes y ont mis leur empreinte de gloire. L'Écho des Gourbis écrit : « Que deviendront, après la guerre, ces terres sacrées, sanctifiées par tant de morts et tant d’héroïsme, où si longtemps nos soldats se seront battus, auront vécu et
si longtemps nos soldats se seront battus, auront vécu et seront morts ? » Un heureux mouvement de presse se fait autour de cette idée. Les Beaux-Arts déclarent qu’ils ont d’ores et déjà classé comme monuments historiques quantité d’églises, de monuments, de sites même sur la ligne du front. On élèvera des édifices, des ossuaires, on posera des plaques. M. Laisse, directeur de l’École normale, voit se préparer un grand pèlerinage national, où « toute notre jeunesse universitaire prendra part. Étudiants, professeurs seront reunis avec des délégations militaires dans une sorte de procession laïque comme le font les peuples sud-américains
sorte de procession laïque comme le font les peuples sud-américains devant les héros de leur jeune histoire ». Ce cortège partirait de la Cathédrale de Reims. « La Cathédrale est morte, dit M. Marcel Prévost, mais elle reste superbe dans ses ruines et peut encore être le sanctuaire du sacre, non plus du sacre d’un roi, mais d’une nation tout entière sacrée par le martyre et la gloire de ses enfants. » Il y a la sans doute une idée généreuse appelée à faire son chemin. Toutefois je n’y souscrirais pour ma part qu’avec certaines observations qui s’imposent : 1°
pour ma part qu’avec certaines observations qui s’imposent : 1° Sur cette voie sacrée se trouvent d’innombrables croix. On ne se contentera pas, pour les remplacer, de poser des cocardes ou des plaques ; mais où nos « poilus », d’un geste unanime, avaient planté des croix, on mettra des croix. 2° Ce vaste « chemin des douleurs » est jalonné par des chapelles et des sanctuaires de la Très Sainte Vierge : Notre Dame de Consolation, Notre-Dame de Lorette, Notre-Dame de Brebières, Notre-Dame d’Arras, Notre-Dame de l’Épine, et tant d’autres. Il est bien entendu, n’est-ce pas, qu’elles seront rebâties
d’autres. Il est bien entendu, n’est-ce pas, qu’elles seront rebâties et deviendront naturellement les points d’arrêt, les « maisons d'âmes », les « trésors spirituels ». et, çà et là peut-être les ossuaires sacrés. Ce sera comme autant de stations d’un vaste chemin de croix. 3° Sur cette ligne du front, il y a maintes églises détruites. Après la guerre, plus que jamais les populations éprouvées auront besoin de ces lieux de culte et des objets qui les meublaient, car, comme le dit si bien Maurice Barrès, « les décombres pourriront, ne parleront pas après-demain aux nouvelles générations, et, dès
pourriront, ne parleront pas après-demain aux nouvelles générations, et, dès demain, seraient un élément déprimant quand tout va vouloir renaître, surtout placé comme l’est toujours l’église. Une ville ne peut pas vivre avec un cadavre au centre ». 4° On nous déclare que la Voie sacrée sera parcourue par des cortèges formant des processions laïques. À cela, je ne vois aucun mal. Toutefois, les innombrables chrétiens de France, aimeront à parcourir ces routes en chrétiens, et nous voulons espérer que les processions laïques n’y seront pas les seules autorisées. 5° Il paraît qu’on se propose déjà d’exploiter commercialement cette route.
Il paraît qu’on se propose déjà d’exploiter commercialement cette route. Une agence de tourisme aurait inscrit plusieurs milliers de demandes d’étrangers pour des excursions en automobiles sur tout le front. Parlant du champ de bataille de la Marne, M. Dalimier, sous-secrétaire d'État aux Beaux-Arts, déclare : « J’ai vu des promeneurs, sur ces champs encore ensanglantés, déjeuner sur l’herbe, rire, chanter, boire, enfin donner l’impression d’un retour de Grand-Prix beaucoup plus que celui de Français venus là pour évoquer un des moments les plus tragiques de notre histoire ». Il ajoute, en hochant la tête : « J’espère que vous
ajoute, en hochant la tête : « J’espère que vous saurez trouver un moyen de réglementer cette curiosité et de lui enlever tout ce qu’elle pourrait avoir de choquant. Oui, il faudra éviter la guinguette patriotique en face de la maison du Passeur, et l’Hôtel Palace du bois de la Caillette ». Évidemment ces excès, ces indécences seront à craindre. Cependant on les évitera plus aisément si l’on sait imprimer à ce pèlerinage et à ces souvenirs le caractère grave et religieux qu’ils comportent. Là où se dresseront des chapelles et des calvaires, il n’y aura guère à craindre les
et des calvaires, il n’y aura guère à craindre les guinguettes, les bals populaires, les chansons après boire, etc. 6° Quant à la Cathédrale de Reims, elle sera (tous les catholiques en font le serment) non pas morte, mais plus que jamais vivante et glorieuse. Que la jeunesse y accoure en foule pour le « sacre du peuple », comme le veut M. Marcel Prévost, certes, voilà qui est parlé ! Nous sommes d’accord. Mais alors avec nous tous, sous les voûtes restaurées de ce grand reliquaire national, la jeunesse de France acclamera et chantera le Christ qui aime les
de France acclamera et chantera le Christ qui aime les Francs. Vivat Christus qui diligit Francos ! ©©©©©©©©©©© Les Curés à sac au dos C’est fait depuis longtemps et voici déjà deux ans qu’ils font bravement leur devoir. Et ceux qui remplissent les fonctions d’infirmiers, souvent fort périlleuses, forcent, eux aussi, l’admiration de ceux qui les voient à l’œuvre. Témoin cet extrait des Notes d’un infirmier de la Croix-Rouge publiées dans Le Correspondant : « ... Les nouveaux infirmiers... Les braves gens ! Serviables, dévoués, d’humeur égale ; c’est une équipe modèle. Souvent j’ai grand plaisir à causer avec eux.
équipe modèle. Souvent j’ai grand plaisir à causer avec eux. Qui peuvent-ils donc être? Comme allure générale, ils ne présentent pas de grandes différences avec leurs prédécesseurs. Toutefois, le langage est plus correct et, même certaines fois, j’ai surpris quelques allusions littéraires qui témoignent d’esprits cultivés. « Je veux en avoir le cœur net ; des cigarettes fumées en commun, un soir, délient les langues. Tous sont des ecclésiastiques ou des religieux : un jésuite, des dominicains, un moine, deux curés de campagne. Comme je leur sais gré de n’avoir pas plus affiché leur personnalité qu'ils n’ont cherché à me
pas plus affiché leur personnalité qu'ils n’ont cherché à me la dissimuler ! Rien, en somme, ne peut les faire reconnaître ; des personnes bien intentionnées leur avaient donné des médailles spéciales pour mettre sur leurs capotes et ils ont eu le bon goût de ne pas les arborer. Soldats, ils le sont, tout comme les autres et ils veulent rester tels aux yeux des hommes, aussi bien dans la tranchée que dans l’ambulance. La seule chose qu’ils ambitionnent, c’est de faire mieux que les autres, si c’est possible, pour pouvoir faire profiler leur dignité sacerdotale du bénéfice moral que
pouvoir faire profiler leur dignité sacerdotale du bénéfice moral que leur attire leur attitude. Et, puisque dans toute âme de prêtre doit briller une âme d’apôtre, la leçon muette de l’exemple est le meilleur et le plus convaincant des apostolats. « Les curés sac au dos ! » criait-on. Eh bien, ils l’ont mis, et bien souvent, à moins d’être prévenu, on ne saurait dire si les épaules qui le portent si allègrement sont plus habituées à l’étole ou à la chasuble. « J’ai su, par la suite, que quelques blessés, que j’avais aidés à monter dans le train, étaient