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distinction ne peut subsister entre le gouvernement français et le gouvernement tunisien. » L'autorité militaire, pensant répondre aux sentiments du bey, a décidé d'affecter Kassar-Saïd au casernement des tirailleurs algériens. FAITS DIVERS Le banquet des débitants La Chambre syndicale des débitants de vins a offert hier soir son banquet annuel dans les salons de l'Hôtel Moderne. Le dîner était présidé par M. Gourel, président du syndicat, ayant à ses côtés MM. Alphonse Richard, avocat, attaché au cabinet de M. Millerand, ministre du commerce, Lucipia, président du conseil municipal de Paris, Strauss, sénateur de la Seine, Girou, député, et de nombreux
Strauss, sénateur de la Seine, Girou, député, et de nombreux députés et conseillers municipaux. Au dessert, des toasts ont été portés par M. Richard au nom du ministre du commerce, qui a levé son verre au développement du mouvement d'union et d'émancipation fraternelle qui s'est manifesté depuis quelques mois ; M. Lucipia qui a exprimé l'espoir que les débitants de vins trouveraient au Parlement assez de défenseurs pour les protéger contre la loi en préparation concernant le régime des boissons ; Strauss et par divers autres orateurs qui ont parlé dans le même sens. La soirée s'est terminée par un
dans le même sens. La soirée s'est terminée par un bal des plus animés. La Publicité lumineuse à lettres changeantes de la rue Drouot et du Théâtre du Gymnase, appartient à la Société d'Energie Electrique, 10, rue Royale. GLANENVILLE. Carnet Judiciaire Le procès des Pères Assomptionnistes Au début de l'audience on appelle l'affaire Judet contre Zola qui est remise à huitaine et l'affaire Labori contre la Libre Parole qui est remise au 24 février. M. Zola est dans la salle. Après l'appel des procès de presse inscrits au rôle, l'affaire des Pères Assomptionnistes est reprise. Sur sa demande, M. le
des Pères Assomptionnistes est reprise. Sur sa demande, M. le président Roulleau donne la parole à M. le procureur de la République Bulot. Incident LES LETTRES DE PROTESTATION DES DÉPUTÉS M. le procureur de la République a la parole pour une communication. M. Bulot. — Je désire présenter une observation relative à une communication que j'ai à faire de lettres de protestations de quelques députés qui m'ont écrit. Des comptes rendus de journaux m'ont attribué une classification de certains députés en libéraux, conservateurs et républicains libéraux. Je me suis borné à donner lecture d'une liste qui se trouve dans un
à donner lecture d'une liste qui se trouve dans un organe du comité Justice-Egalité, l’Œuvre électorale du 12 mai 1898. Je tiens à donner lecture des protestations de ces messieurs. Mon exposé n'aurait-il eu pour effet que de permettre de se dégager à ceux qui se considèrent comme compromis par les prétentions des Pères d'avoir soutenu leur élection, aurait eu son utilité. M. Bulot donne lecture des lettres de MM. Albert Christophle, Cornudet, d'Agoult, députés. — Ce n'est pas moi, continue M. le procureur de la République, qui prétend que MM. les Assomptionnistes ont gagné des sièges, et tels ou
MM. les Assomptionnistes ont gagné des sièges, et tels ou tels sièges. Loin de là. J'avais au contraire dévoilé le truc assomptionniste qui consistait à présenter par l’œuvre électorale des candidats dont l'autorisation n'avait pas été préalablement obtenue. Le Père Picard. — Un procès bien précis et bien délimité nous est intenté. Si on veut faire intervenir à propos de ce procès tout ce qui y est étranger, nous n'en finirons pas. Les Pères Assomptionnistes poursuivis n'ont à répondre que des faits qui leur sont imputés. Ils ne sont pas responsables d'articles de journaux dont ils ne sont pas les
responsables d'articles de journaux dont ils ne sont pas les auteurs. M. Bulot. — Je ne fais ici qu'accomplir un devoir. On a pu croire que je catégorisais, que je classifiais des députés. Ces députés protestent. Le Père Picard. — Ils protestent contre le procureur de la République. M. Bulot. Veuillez ne pas me m'interrompre. Je le répète, mon devoir strict était de rectifier et de déclarer publiquement que je n'étais pas l'auteur des classifications qu'on m'impute. C'est l’œuvre électorale, organe du comité Justice-Egalité, qui a fait ces classifications, que je me suis bien gardé de faire miennes. C'était un
je me suis bien gardé de faire miennes. C'était un piège tendu par ces messieurs aux candidats de ballottage. Le Père Picard. — Dans ses diverses observations, M. le procureur de la République revient sans cesse sur une multitude de circonstances, pour établir qu'il y a eu piège. Oui, il y a eu piège dans la manière dont M. le procureur de la République nous a attaqués. Dans son exposé, il y a eu piège. On a voulu indisposer contre nous l'opinion publique, M. le procureur de la République s'est servi de pièces qu'il ne nous a pas communiquées, que
servi de pièces qu'il ne nous a pas communiquées, que nous ne connaissons pas. Les protestations reçues par M. le procureur de la République s'adressent non à nous, mais au magistrat. Je m'étonne qu'un magistrat recevant des démentis veuille faire retomber ces démentis sur ceux à qui ils ne sont pas adressés. M. le procureur de la République revient continuellement sur ce sujet que les Pères Assomptionnistes ont fait vœu de pauvreté et ne peuvent rien posséder. L'Église nous oblige à conserver les propriétés que nous possédons personnellement. Nous avons le droit de posséder. L'Église nous le permet. Aucune justice
le droit de posséder. L'Église nous le permet. Aucune justice humaine ne peut nous le contester. Je m'étonne que M. le procureur veuille nous enseigner la théologie. L'Église en sait plus que lui et que moi. Me Bazire. — M. le procureur de la République n'a-t-il pas reçu également des lettres de protestation de MM. Chiché, Bernard et Morinaud. M. Bulot. — Ces messieurs ont adressé leurs lettres aux journaux; mais le procureur de la République ne les a pas reçues. Ces Messieurs sont prudents, ils ont peur de la police correctionnelle. Ils ont tort, car, recevant leurs lettres, je
police correctionnelle. Ils ont tort, car, recevant leurs lettres, je ne les poursuivrais pas, je lirais ces lettres, quoi qu'elles contiennent. La parole est ensuite donnée à Me Delepouve, défenseur des PP. Picard et Hippolyte. Le tribunal, dit l'honorable avocat, nous rendra cette justice que jusqu'à présent nous n'avons pas abusé de sa patience. Depuis deux audiences, le procureur de la République a parlé seul et nous l'avons écouté en silence, mais avec une vive émotion et une profonde douleur. Voir des hommes, entourés du respect public, des religieux qui ont servi la France avec gloire et honneur, amenés ici,
ont servi la France avec gloire et honneur, amenés ici, dans un prétoire correctionnel, pour y entendre ce qu'ils ont entendu! les voir souffrir, flageller, entendre dire que ce sont de faux religieux, qu'ils n'ont qu'une apparence de religion, qu'ils sont des hypocrites, des menteurs, qu'ils conspirent, on n'ose pas dire contre la France, on dit contre l'État, voir tout cela est un douloureux spectacle. On vous demande, messieurs, d'accomplir le prélude, je me trompe, le premier acte d'une persécution religieuse. Vous ne connaissez pas encore la vérité. Il faut rétablir la vérité que M. le procureur de la République
rétablir la vérité que M. le procureur de la République n'a pas connue. Il a étudié des pièces qu'il n'a pas comprises. Puis Me Delepouve dit que le Père Bailly et le Père Pernette se trouvaient en 1870, dans l'armée de Metz; que le Frère Hippolyte, aujourd'hui à demi paralysé, était à Buzenval. Quant au Père Picard, son nom était sur la liste des otages de la Commune. Qui pourrait oublier leur courage pendant la guerre, et pendant la Commune? Eux, mettre en péril la société civile! Mais l'État lui-même a applaudi à leur action en Orient, et il a
a applaudi à leur action en Orient, et il a subventionné leurs œuvres si profitables à l'influence française. Il n'est pas une de leurs œuvres qui ne soit inspirée par l'amour de la France, autant que de la religion! On leur a reproché de n'avoir pas fait connaître leurs « constitutions ». Mais avaient-ils à communiquer un simple projet? Et peut-on s'étonner qu'ils n'aient pas encore arrêté, d'une façon définitive, le texte de ces constitutions, lorsque saint Vincent de Paul mit plus de cinquante ans à rédiger celles de l'ordre qu'il a fondé? On a fait beaucoup de bruit autour
qu'il a fondé? On a fait beaucoup de bruit autour du coffre-fort du père Hippolyte! M. Peschard a bien mal vu! Le compte de ce que contenait ce coffre-fort a été fait par les Pères de la façon la plus sincère. On est loin des appréciations fantaisistes de M. Peschard. Les finances des Pères "filles" servaient à l'entretien de leurs œuvres. À rien de plus! Il n'en restait rien pour eux. Le procès actuel, qui a suivi une campagne inspirée par un détestable esprit révolutionnaire, a ému la France, toujours généreuse. Au milieu de leurs tribulations, les Pères ont reçu
généreuse. Au milieu de leurs tribulations, les Pères ont reçu de saints et dignes prélats de précieux témoignages d'affection et d'estime. Me Delepouve lit diverses lettres. Il développe ensuite des conclusions déposées sur le bureau du tribunal : .Attendu, disent ces conclusions, que de ces principes incontestables il résulte que les religieux de l'Assomption, en se réunissant pour vivre en communauté, n'ont fait qu'user d'un droit que la loi accorde à tous les citoyens, sans distinction ; Attendu que, de ce chef, la prévention dirigée contre eux doit être déclarée mal fondée ; Attendu, à un autre point de vue,
mal fondée ; Attendu, à un autre point de vue, que le droit public français reconnaît à tous les catholiques le libre exercice de leur religion ; Que l'Eglise catholique enseigne à tous les fidèles que la vie religieuse offre le caractère de la plus haute perfection de la vie chrétienne ; Qu'on ne pourrait donc l'interdire sans porter une atteinte grave au libre exercice de la religion catholique et sans violer le principe de la liberté religieuse ; Attendu que de ce chef encore la liberté de la vie commune ne pourrait être légalement contestée aux congrégations religieuses ;
commune ne pourrait être légalement contestée aux congrégations religieuses ; Attendu que, pour échapper à l'autorité des principes de droit et des textes précités, le réquisitoire du ministère public s'efforce de représenter la congrégation de l'Assomption comme une vaste association qui, sous le manteau de la religion, à l'aide d'intrigues les plus habiles et les mieux dissimulées, a, depuis vingt ans, étendu ses ramifications sur tout le territoire de la République, pour s'y assurer une prépondérance purement politique. Et il termine en disant que la France attend avec confiance la sentence du tribunal. L'audience est suspendue. À la reprise de
sentence du tribunal. L'audience est suspendue. À la reprise de l'audience, M° de Bellomayre a la parole. L'éminent avocat développe cette thèse, en droit, que les articles 291 et 292 du Code pénal sont inconciliables avec les libertés essentielles consacrées par les lois constitutionnelles, la liberté électorale et la liberté de la presse. Que l'on considère les pères de l'Assomption comme des congréganistes ou comme des associés exerçant des droits reconnus par la loi à tous les citoyens, la conclusion doit être la même. Du moment que la Constitution républicaine admet la liberté électorale et la liberté de la presse
admet la liberté électorale et la liberté de la presse qui ne peuvent être mises en œuvre que par une collectivité, on ne peut recourir à l'application à la collectivité, se réclamant de ces libertés des articles 291 et 292 du Code pénal qui en seraient la négation. Sans doute, sous l'Empire, on a pu faire le procès des 13, à propos de la constitution d'un simple comité électoral, mais c'était sous l'Empire, c'est-à-dire sous un régime où le chef de l'Etat exerçait un pouvoir étendu et qui, hors des périodes électorales, pouvait se considérer comme investi de la représentation
périodes électorales, pouvait se considérer comme investi de la représentation spéciale du peuple dont il tenait ses pouvoirs. Sous le régime républicain, au contraire, la liberté électorale implique le droit de préparer de longue date la diffusion des idées que les citoyens veulent faire prévaloir au moment des élections. On ne saurait concevoir cette liberté électorale sans son corollaire obligé : la liberté de s'associer pour l'exercer. Or, les Pères Assomptionnistes, dont quelques-uns d'entre eux seulement, le père Bailly, le père Adéodat et deux ou trois autres, se sont occupés de questions politiques, n'ont fait qu'user d'un droit. Seraient-ils d'ailleurs
de questions politiques, n'ont fait qu'user d'un droit. Seraient-ils d'ailleurs tous solidaires de ces derniers que la question en droit, ne serait pas changée. En fondant la Croix, le père Bailly a mis à profit la liberté de la presse. En s'intéressant à l'œuvre du comité Justice Égalité, le père Adéodat a usé de la liberté électorale. Frapper la communauté à l'occasion de l'exercice de ces libertés essentielles, ce serait méconnaître les principes mêmes sur lesquels est fondé l'ordre républicain. Sur les bancs de la police correctionnelle, les Pères incarnent la liberté de conscience, la liberté électorale et la liberté
la liberté de conscience, la liberté électorale et la liberté de la presse. On ne s'explique guère, d'ailleurs, qu'ils soient poursuivis, alors que la formidable organisation socialiste, complétée en décembre, reste indemne — avec l'agrément gouvernemental. C'est à croire que le parquet s'est trop souvenir des traditions des parquets impériaux et qu'il a négligé de consulter les ministres dont les théories semblent être, à raison même de leur attitude vis-à-vis des socialistes, d'accord avec celles soutenues aujourd'hui au nom des pères de l'Assomption. M° de Bellomayre est convaincu que le tribunal « dira le droit » sans faiblesse et qu'il
tribunal « dira le droit » sans faiblesse et qu'il acquittera, au nom des grands principes rappelés, tous les prévenus. Deux autres défenseurs présentent quelques observations particulières au sujet de quelques-uns des inculpés. Les deux avocats, M. Bazire et M. Reverdy, ont examiné spécialement les questions des missions et des pèlerinages. Seul, le père Picard a pris la parole après les plaidoiries. Nous avons toujours agi à ciel ouvert, dit-il nous nous sommes conduits en bons religieux et en bons Français. Nous n'avons eu en vue que le bien des âmes et la grandeur de notre pays. Notre conscience peut
âmes et la grandeur de notre pays. Notre conscience peut nous rendre ce témoignage. S'il m'est arrivé quelquefois de me laisser aller à des expressions trop indignées, qui ne fussent pas assez dans le caractère religieux qui est le nôtre, je prie qu'on me pardonne. Mais je ne pouvais que protester contre les sentiments qu'on nous prêtait et contre la violation de secrets dans lesquels personne n'avait le droit de fouiller. L'Assomption a eu l'approbation du souverain pontife qui m'a fait le grand honneur de me confier des secrets que je n'ai pas trahis, mais dont je puis dire qu'ils
je n'ai pas trahis, mais dont je puis dire qu'ils n'avaient en vue que le bonheur de la France. Nous nous sommes inspirés des conseils du chef de l'Eglise pour essayer d'agir sur les âmes et les amener au bien. Je dirai comme l'apôtre : Si l'on nous permet d'agir, nous agirons, comme toujours au grand jour. Si l'on ne nous le permet pas, nous subirons la persécution. Nous sommes prêts à faire notre devoir de bons religieux et de bons Français, partout, sur tous les champs de bataille. Nous mourrons, s'il faut, pour la religion et pour la France.
mourrons, s'il faut, pour la religion et pour la France. Le jugement Le tribunal, après une demi-heure de délibération, rend un jugement aux termes duquel il reconnaît que la congrégation non autorisée des pères augustins de l'Assomption constitue une association illicite, comme étant composée de plus de vingt membres; que en effet, les travaux préparatoires de la loi de 1834 ne peuvent permettre de soutenir qu'elle n'est pas applicable, ainsi que les articles 291 et 292 du Code pénal, aux congrégations non autorisées; que le fait, par les associés, d'habiter sous le même toit, n'est pas un obstacle à l'application
sous le même toit, n'est pas un obstacle à l'application de ces articles; que les pères de l'Assomption ont été déjà expulsés par mesure de police ; qu'il est vrai qu'ils ont pu se reconstituer librement et ont pu croire jusqu'à un certain point qu'ils jouissaient de la tolérance administrative. En conséquence, il condamne chacun des prévenus à 16 francs d'amende et prononce la dissolution de la congrégation, association illicite. M. PIERRE. Coulisses de la Bourse Le recul qui s'est produit hier à Londres après la clôture, a exercé une mauvaise influence sur le début de notre Bourse et, dans
mauvaise influence sur le début de notre Bourse et, dans la suite, les affaires ont manqué complètement d'animation. On est à la veille d'événements décisifs dans l'Afrique du Sud et comme ces événements doivent jouer un rôle prépondérant sur la liquidation, les échanges restent dans une réserve complète. Les quelques modifications qui se sont produites, n'ont eu ni importance ni signification. Nos rentes se tiennent peu éloignées des cours de la veille : le 3 0i0 clôture à 100.10 ; le 3 1[2, à 102.95 ; l'amortissable, à 99.35. Les fonds étrangers n'ont pas subi de modifications importantes au commencement
fonds étrangers n'ont pas subi de modifications importantes au commencement de la séance, mais par la suite, quelques bons achats ont été effectués qui les ont sensiblement relevés. L'Extérieure, de Gq, son premier cours, se relève en clôture à 68.50. L'Italien se montre soutenu à 93.15, Le 4 0[0 Brésilien sur lequel il a été pratiqué quelques réalisations de bénéfices, faiblit à 60.90. L'animation reste la note dominante sur les Bons Roumains 5 010 qui restent activement recherchés et progressent d'une façon appréciable. Nous laissons les unités à 490, et les grosses coupures à 476. Nous avons dit quels avantages
les grosses coupures à 476. Nous avons dit quels avantages présentaient ces titres dont le revenu est particulièrement intéressant. Il n'est donc pas surprenant qu'ils soient l'objet de demandes suivies. Ils sont appelés à être appréciés par les capitalistes. Les fonds russes sont faiblement tenus. Parmi les fonds Turcs qui se tiennent bien; nous relevons le Turc C à 2G.32 ; le D à 23.30 ; la Banque à 566. - Nos sociétés de crédit font bonne contenance : la Banque de Paris s'établit à 1.098; le Lyonnais à 1.017; la Société générale, à 601. FEUILLETON DU "GIL BLAS" DU
la Société générale, à 601. FEUILLETON DU "GIL BLAS" DU 25 JANVIER 1900 (18) MADEMOISELLE TABARIH ROMAN GOGUENARD ET PICARESQUE DE MICHAUD D'HUMIAC CHAPITRE XI Qui est plein de promesses pour les suivants Leur curiosité était attirée aussi par le tréteau qui avait été échafaudé, sur une vaste pelouse et devant lequel s'étalait une grande pancarte annonçant le programme du spectacle. Il y était écrit : A TOUS CONTENTEMENT ET SALUT! CE SOIR Avec le très précieux concours des illustres comédiens de la Place Dauphine : GAULTIER-GARGUILLE, GROSGUILLAUME, V TURLUPIN Première représentation DE L'ENLÈVEMENT D'ISABELLE Farce nouvelle et plaisante composée
Première représentation DE L'ENLÈVEMENT D'ISABELLE Farce nouvelle et plaisante composée par le sieur TABARIN Ex-docteur Régent en l'Université de la place Dauphine DISTRIBUTION. COMME IL SUIT : Léandre MM. Gaultier-Garguille Dame Trostole.. Gros-Guillame Isabelle. Turlupin Baron de Goguelu Fritelin Reproduction et traduction interdites. Et comme nul parmi la foule ne savait lire, chacun n'en restait que plus longtemps contemplatif devant ces mystérieux caractères dont le sens était impénétrable. Dans un groupe, cependant, la soubrette Nicole (qui, elle, connaissait quelques lettres de par sa fréquentation avec les gens de théâtre) épelait l'affiche pour quelques villageoises et s'efforçait de répondre à leurs
l'affiche pour quelques villageoises et s'efforçait de répondre à leurs multiples questions : — C'est vrai, mam'zelle Nicole, que ce sont des comédiens de Paris? Un peu, et des comédiens de la place Dauphine encore ! C'est-à-dire, mes petites, tout ce qu'il y a de mieux! — Ah !!! faisaient les questionneuses, qui demeuraient bouche bée. — Et puis, vous savez, on va vous régaler pour de bon. C'est une pièce du grand Tabarin lui-même qu'on va vous jouer ce soir. Une pièce de Monsieur Tabarin ! Oui, rien que ça ? D'autres demandaient : — Comment ça se fait-il,
ça ? D'autres demandaient : — Comment ça se fait-il, mam'zelle Nicole, que les comédiens dînent à la table de M. Tabarin ? — Eh ! parbleu ! parce que ce sont ses amis, ses anciens camarades. — Alors, ils sont riches, eux aussi, ils ont des châteaux ? Non, ils n'ont pas de châteaux, ils ne sont pas riches. — Ah. c'est donc pas toujours un bon métier, le théâtre ? — Non, pas toujours. Le plus souvent c'est même très mauvais. — Pourtant, dans les pièces, ils ont de beaux habits de soie et de velours avec des
de beaux habits de soie et de velours avec des broderies dorées. Oui, mais sur les routes ils n'ont quelquefois pas de manteau quand il neige. Ah ! ce sont drôles, ces gens-là, ce qu'ils sont drôles! — Oui ! n'est-ce pas ? Et là-dessus pleuvaient les interrogations sur Gaultier-Garguille, Gros-Guillaume, Tabarin. Nicole était obligée de faire la biographie de chacun des histrions et chaque détail de leur vie mouvementée et difficile amenait des exclamations de surprise dans l'auditoire. La soubrette se prêtait d'ailleurs de bonne grâce à la curiosité générale, parlant avec autant de faconde que de suffisance, car
générale, parlant avec autant de faconde que de suffisance, car elle sentait toute l'importance que sa science du théâtre lui conférait vis-à-vis de ces ignorants. Et plus elle en racontait, plus on en voulait savoir; si bien que quand elle eut tout dit sur le compte des trois confrères de Tabarin, on lui demanda des renseignements sur le compte de Fritelin. Celui-là observa-t-on, il porte le même nom qu'un des laquais du baron de Coulibœuf. Nicole se mordit les lèvres ; elle allait répondre : « Parbleu ! c'est lui-même ! » Mais Fritelin, en se sacrifiant à la cause
! » Mais Fritelin, en se sacrifiant à la cause de l'art pour un rôle où il y avait à recevoir cent coups de bâton, avait fait jurer à la soubrette un complet silence, ne voulant qu'on le reconnût qu'au moment du triomphe. Et Nicole, malgré une forte envie de rire, resta fidèle à sa promesse. Elle se borna à répondre : « C'est un artiste que je ne connais pas. » Et même elle eût la gentillesse d'ajouter : « Mais on le dit plein d'avenir. » Sur cette déclaration, elle se retira, car malgré tout l'orgueil qu'elle tirait
déclaration, elle se retira, car malgré tout l'orgueil qu'elle tirait de l'étalage de sa connaissance, les questions s'entrecroisaient si nombreuses qu'elle finissait par en être excédée. Or, en traversant le vestibule du château, elle rencontra précisément le dévoué Fritelin. Le laquais était déjà vêtu du costume qui lui était affecté dans la pièce. C'était un pourpoint et des chausses de velours noir râffé, qui servaient indifféremment pour les rôles de Pédant, d'Avare, de Tuteur, de vieux barbon, en un mot pour tous les personnages ridicules destinés aux nasardes et avanies. Il était loin par conséquent d'évoquer des idées de magnificence.
Il était loin par conséquent d'évoquer des idées de magnificence. Fritelin cependant s'essayait à y parader avec des airs de seigneur très important. « Ah ! on a bien raison, monologuait-il, on a bien raison de dire que c'est l'habit qui fait le moine. Depuis que j'ai revêtu ce pourpoint de gentilhomme, il me semble que je n'ai jamais été laquais et que je suis bel et bien né baron de Goguelu. Il me vient naturellement des attitudes et des intonations. Je n'ai que deux mots à dire dans la pièce ; mais je sens que je les dirai bien.