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une forme humaine, c’est parce qu’il a fait un travail humain, et que la nature humaine m’est connue ; mais la nature divine ne m’est révélée que par ses œuvres ! Il est donc déraisonnable de déclarer nécessaire la connaissance de la forme que la Divinité peut revêtir : cette forme est pour nous une partie du grand mystère de la nature. N’en a-t-on pas agi de même pour tous les grands principes? N’a-t-on pas créé un symbole de l’amour, un de la justice, un de la paix, un de la guerre, comme un de l’harmonie, etc.? Et qui donc
la guerre, comme un de l’harmonie, etc.? Et qui donc a pu le trouver mauvais, bien que ces symboles ne donnent l’idée de ce qu’ils sont appelés à représenter que parce que l’on est convenu de les accepter avec telle signification : une branche d’olivier symbolise la paix, comme un levier symbolise la force. Tâchons donc d’apprécier les réalités, et de ne pas céder à l’esprit des réactions aveugles qui égarent les populations comme les individus. Mais, répond-on, vous avez donné aussi à Dieu la qualification de Créateur, il faut nous dire comment cette qualification est justifiée : car, si
nous dire comment cette qualification est justifiée : car, si la personnalité de Dieu est évidentment incontestable, comment expliquez-vous le Dieu créateur? Nous l’expliquons tout aussi facilement, par la simple observation des faits de l’ordre naturel. Je viens de dire que les architectes de nos édifices les ont créés, j’ai voulu dire qu’ils les ont produits avec les éléments que la nature présente. Créer, c’est produire des êtres, mais en leur donnant la vie. Les édifices ne sont donc pas créés par leurs architectes, ils sont seulement produits, car les édifices ne peuvent se reproduire par eux-mêmes. Mais, l’Architecte de
édifices ne peuvent se reproduire par eux-mêmes. Mais, l’Architecte de l’Univers donne la vie à ses productions, voilà pourquoi il est appelé Créateur ; et comme il est le principe éternel de toute vie, il est appelé le Créateur! Ce qui a fait contester cet attribut de Dieu, c’est qu’une métaphysique quintessenciée jusqu’au vide avait soutenu la création ex nihilo, c’est-à-dire que Dieu crée de rien!... Or, Dieu, qui anime tout, puisqu’il est le principe éternel de la vie, peut créer par sa seule volonté, qui agit sur la vie universelle, dont il est l’âme ; mais il crée ainsi
universelle, dont il est l’âme ; mais il crée ainsi par les éléments mêmes de cette vie multiple à l’infini : il n’est donc pas possible de dire que Dieu crée de rien ou avec rien. On le voit, le mot créer est indispensable pour distinguer la production des hommes de la production de Dieu, et l’attribut de Créateur appartient donc bien à Dieu. Cependant Dieu a voulu que l’homme pût apprécier sa puissance créatrice en l’exerçant lui-même dans une certaine mesure. En effet, notre esprit crée chaque fois qu’il formule une conception de nature à se reproduire, à se
formule une conception de nature à se reproduire, à se grandir, se multiplier, se perfectionner par la seule perception ou connaissance qui en est acquise par l’esprit d’autres personnes qui l’ont appréciée. Le premier plan du temple ou de la maison la plus simple a engendré par développement naturel, à l’aide d’autres esprits qui l’ont saisi et fécondé, ce premier plan a engendré ceux des temples magnifiques et des palais qui nous ravissent par l’idéal de leur conception. La mère et le père qui font germer dans l’âme de leurs enfants les principes d’ordre et d’harmonie produisent indéfiniment par les
enfants les principes d’ordre et d’harmonie produisent indéfiniment par les générations qui résulteront des mêmes influences : ils sont donc créateurs dans une certaine mesure, par l’activité bienfaisante de leur esprit. Un auteur compose un livre, un drame, une poésie, qui vont engendrer cent mille inspirations fécondes, appelées à se perpétuer indéfiniment de la même manière : cet auteur n’est-il donc pas aussi créateur dans une certaine mesure, puisque par sa seule volonté, par l’activité de son esprit, servi par sa voix ou des signes reproducteurs, il a lancé des idées qui vont engendrer et perpétuer mille actes positifs de
idées qui vont engendrer et perpétuer mille actes positifs de tout ordre, qui se reproduiront par l’impulsion première. L’Homme possède donc aussi une partie de puissance créatrice, c’est son plus grand attribut, c’est celui par lequel il participe de la Divinité, quand il crée par l’idéal moral. Il faut le trouble moral engendré par les doctrines superstitieuses dominatrices des consciences, pour que l’esprit de l’Homme s’égare jusqu’à contester un auteur conscient ou personnel aux merveilles infinies de la nature, pour que l’homme s’abuse jusqu’à dénier l’attribut de créateur à la Divinité, lorsqu’il en exerce lui-même l’action. La raison de ce
Divinité, lorsqu’il en exerce lui-même l’action. La raison de ce renversement des grands principes d’ordre moral, c’est que l’homme a été entraîné par l’orgueil, — cet écueil permanent de la raison, — à se mettre partout à la place de Dieu. Les dominations superstitieuses comme les négations athéistes ou matérialistes n’ont pas d’autres causes. C’est cet entraînement fatal qui a engendré tous les maux dont souffrent si durement les sociétés modernes, liées à une fausse civilisation, où les progrès de l’ordre matériel semblent fatalement destinés à multiplier les souffrances morales et physiques des humains ! En présence de cette animalisation
et physiques des humains ! En présence de cette animalisation de la vie humaine, œuvre d’une fausse science qui conduit par l’individualisme absolu à la domination du plus habile ou du plus fort, soyons de vigilants défenseurs des principes fondamentaux de l’ordre moral. Mais, pour arriver à ce résultat, il faut se rallier dans une méthode, dans une règle, dans une unité morale qui soit à la fois notre lumière, notre sanction, notre palladium. Voilà ce que la Franc-Maçonnerie nous a offert jusqu’ici : laisserons-nous détruire cette unité et cette règle? A cette fin, des travaux efficaces sont préparés par
règle? A cette fin, des travaux efficaces sont préparés par le cahier Renaissance; ils fourniront à nos FF.* des moyens d’action irrésistibles pour ramener à la lumière morale ; et la consolation qui en résultera pour eux sera motivée par le bien-être matériel même, qu’ils en recueilleront dans leur famille, comme dans leur atelier ou leur commerce. Que le courage moral sache donc se produire et agir ; une immense récolte de bien-être lui est assurée, car son action est devenue impérieusement nécessaire. R.-G. Nota. — Pour les développements que comporte cette thèse, relire l’article si remarquable de M. Lenglet,
comporte cette thèse, relire l’article si remarquable de M. Lenglet, Conseiller à la Cour impériale de Douai, sous le titre de l'Idée de Dieu logiquement comprise, page 307 du numéro d’octobre 1864, et l’article intitulé : l'Affirmation de Dieu, condition première de l'Ordre maçonnique, page 380, numéro de décembre 1864. — Aucune objection n’a été adressée sur ces deux affirmations pivotales, et un grand nombre d’adhésions y ont été données. SUPRÊME CONSEIL La célébration de la fête solsticiale et l’installation des off.* de la R.*. Loge les Cœurs sincères à l’Or. de Saint-Thomas (île danoise) a eu lieu en grande
l’Or. de Saint-Thomas (île danoise) a eu lieu en grande pompe le 8 janvier. L’île se trouvait visitée par un grand nombre de FF.*, de plusieurs nations qui ont participé aux travaux avec une vive sympathie. Le R.*. F.*. Fribourg, Orat.*. rentrant, et le bon F.*. Victor Éloi, II e surv.*., ont prononcé chacun un discours d’un sens maç. aussi élevé que pratique. Entre chaque travaillé colonne d’harmonie se faisait entendre, et les chants maç.*. les plus édifiants ont complété cette première partie de la fête, dans laquelle les FF.*, visiteurs ont eu leur part active. On était heureux de
visiteurs ont eu leur part active. On était heureux de sentir que, sur ce rocher qui semble isolé sur l’Océan, des hommes d’un grand nombre de nations se trouvaient unis par la sympathie des cœurs pour affirmer, développer et acclamer la doctrine de fraternelle harmonie qui fait de l’humanité une seule famille reliée par la paternité de Dieu. G.*. A.*, de l’Un.*. Les travaux ont été ensuite suspendus pour permettre aux ouvriers de prendre part à un splendide déjeuner préparé sous la direction du C.*. F.*. Fabio, architecte, avec tout le sentiment artistique qui le caractérise. A deux heures de
le sentiment artistique qui le caractérise. A deux heures de l’après-midi, les travaux ont repris force et vigueur : les santés d’obligation ont été portées dans un ordre parfait. De nouveaux discours des plus chaleureux, prononcés par le R.-. F.*, de Léon et par plusieurs autres FF. 1 ., ont produit la plus vive et la plus douce émotion. Après les santés chaleureusement portées au Suprême Conseil, celle du député de la Loge, le docteur Dutremblay, a été exprimée avec toute sympathie. La chaîne d’union, le cantique d’usage et le baiser de paix sont venus clôturer les travaux d’une journée
baiser de paix sont venus clôturer les travaux d’une journée qui ne laissait rien à désirer, car elle s’est écoulée dans l’ordre et le recueillement qui caractérisent les travaux des Cœurs sincères. Cher et honoré F.*. Riche-Gardon, Au nom de la fraternité et de la solidarité universelle qui lie tous Franc-Maçons, je viens solliciter votre bon concours et vous inviter à donner une petite place dans votre estimable Journal des Initiés à la fête de famille donnée dimanche dernier 12 mars, par la Loge écossaise l’Alliance fraternelle, présidée par le F.-. Melotte Vén. Par la PI.-, ci-jointe, cher F. vous
F.-. Melotte Vén. Par la PI.-, ci-jointe, cher F. vous verrez que vous n’avez pas semé sur un terrain stérile, et que vos bons enseignements du Temple des familles se propagent avec succès ; car nous étions plus de quatre cents hommes, femmes et enfants, qui sommes restés jusqu’à cinq heures du matin, sous la fraternelle direction du Frère Melotte. Trois quêtes ont été faites : la première, provoquée par le Vénérable, pour les malheureux; la seconde par le Frère Albert Leroy, pour l’Orphelinat général maçonnique; l’instruction donnée aux enfants dans cet établissement est placée sous la surveillance de Frère
dans cet établissement est placée sous la surveillance de Frère Albert Leroy, qui partage la direction morale avec le cher Frère Cattiaux, fondateur de l’œuvre ; la troisième quête a été pour les Polonais. Le programme du protectorat et du concert a été fort habilement exécuté par les artistes et les Frères. On a remarqué surtout un poème maçonnique, écrit et dit par le jeune Frère Edmond Goupil, âgé de vingt-six ans, et docteur médecin ; ce poème est intitulé la Tour de Babel, et a excité une chaleureuse sympathie dans ce nombreux auditoire. Neuf jeunes enfants ont été admis
dans ce nombreux auditoire. Neuf jeunes enfants ont été admis au protectorat, selon les rituels du Frère Ragon, mais avec suppression des termes maçonniques, attendu qu’il y avait quelques profanes dans ce nombreux auditoire, où ils n’étaient cependant reçus que sur la présentation d’un Frère de la Loge, ou d’un Franc-Maçon bien connu. Vous manquiez, cher Frère, à cette fête de famille, où vos préceptes ont été pratiqués très sérieusement. Cette jeune Loge avait déjà fait en février dernier une Agape fraternelle, où des discours maçonniques et des cantiques ont été dits pour glorifier la Maçonnerie ainsi que le Grand
été dits pour glorifier la Maçonnerie ainsi que le Grand Architecte de l’Univers. SSS. Riess. La Grande Loge la Parfaite Égalité à l'Or, de Châlons-sur-Saône vient de donner un très utile exemple de la solidarité qui doit relier les Frères. Elle vient de s’adresser à toutes les Loges pour signaler la cession à faire du bel atelier de mécanicien du Frère Fessol, fourni du matériel nécessaire, d’une machine à vapeur, etc. S’adresser pour tous renseignements au Frère Moran, Vénérable de la Grande Loge à Châlons-sur-Saône. Une circulaire détaillée a été adressée à toutes les Loges. GRAND OR. DE FRANCE DES
adressée à toutes les Loges. GRAND OR. DE FRANCE DES PRINCIPES Et de la pratique des Frères Maçons en Loge et dans leur famille. Dans le numéro de décembre, nous disions que la crise doctrinale subie par la Franc-Maçonnerie serait un enseignement très utile à un grand nombre d’Ateliers; et pendant que nous écrivions ces lignes, bien des Loges réalisaient ces prévisions par des actes d’une grande valeur pratique. Les Ateliers des départements et de l’Algérie seront satisfaits de nous voir commencer les citations de ces travaux méritants par ceux des Loges les plus éloignées du centre national. Entre celles-ci,
des Loges les plus éloignées du centre national. Entre celles-ci, nous citerons d’abord les travaux des Grandes Loges de la Guadeloupe la Paix et les Élus d'Occident. Cette dernière Loge vient de renouveler la direction de ses travaux par les élections de 1865. Le zèle si méritant du Frère Saint-Just l’a fait appeler au Vénérat, et son installation a été le sujet de discours-programmes dans lesquels nous aurons beaucoup d’excellentes pensées à recueillir. Le passage suivant est extrait du discours prononcé par le Frère Saint-Just. En m’appelant à tenir le premier maillet dans ce Respecté Ateliers, vous m’avez donné une
premier maillet dans ce Respecté Ateliers, vous m’avez donné une preuve de confiance dont je suis très flatté et que je m’efforcerai de mériter. Je connais vos aspirations vers tout ce qui est beau et grand. Je sais que vos plus ardents désirs sont de travailler à l’amélioration intellectuelle et morale des masses : belle et noble tâche qui n’est point au-dessus de vos forces. Je joindrai mes efforts aux vôtres, nous travaillerons en commun, et j’aime à espérer qu’avec l’aide du Grand Architecte, de l’Univers, nos travaux seront couronnés de succès. Nous habitons un pays où la Maçonnerie est
de succès. Nous habitons un pays où la Maçonnerie est mal appréciée, où ses principes et ses tendances sont travestis, calomniés même. Les uns ne voient dans nos mystères que des prétextes à de joyeuses libations; les autres, et ce sont les moins hostiles, tout en reconnaissant que la Maçonnerie a exercé une heureuse influence sur la marche de la civilisation, déclarent qu’elle n’a plus de raison d’être, qu’elle ne peut plus rien, que son temps est passé. Nous avons, Frères, à combattre ces préjugés absurdes; il faut que chacun de nous, par ses actes publics et privés, mérite à
de nous, par ses actes publics et privés, mérite à un haut degré l’estime de ses concitoyens. Nous devons prêcher d’exemple, et, dans le monde comme au foyer domestique, nos actes, marqués au coin d’une morale pure et de l’amour sincère de nos semblables, doivent servir d’enseignement. Nous devons répandre au dehors le fruit de nos études et de nos travaux; nous ne sommes pas des hommes de science, nous ne sommes que des hommes de bonne volonté; mettons-nous courageusement à l’œuvre, étudions des questions de morale et de philosophie. Trop faibles, il n’y a pas de honte à le
Trop faibles, il n’y a pas de honte à le confesser, pour marcher à la tête du grand mouvement qui s’opère aujourd’hui dans les esprits, choisissons pour guides ceux dont les principes sont en harmonie avec nos croyances. Notre sublime institution a pour base l’existence de Dieu et l’immortalité de l’âme, réunissons-nous pour affirmer d’une voix unanime ce grand et éternel principe. La Maçonnerie, si elle le méconnaissait, mentirait à sa mission moralisatrice; l’idée de morale est inséparable de celle de Dieu; les séparer c’est vouloir élever un édifice sans fondement, le moindre choc le renverserait. Et vous, Vénérable Frère
fondement, le moindre choc le renverserait. Et vous, Vénérable Frère Degrange, vous avez pendant longtemps dirigé les Travaux de ce Respecté Ateliers, dont vous êtes l’un des principaux fondateurs. En mon nom, et au nom de tous les Frères, je vous remercie du concours éclairé que vous nous avez prêté. Nous conservons l’espoir que vous nous continuerez l’assistance de vos lumières. Plus d’une fois vous avez manifesté le désir de vous reposer des fatigues que vous imposait la présidence; si l’Atelier. n’a pas obéi plus tôt à vos invitations répétées, c’est qu’il avait à cœur de vous témoigner sa reconnaissance
c’est qu’il avait à cœur de vous témoigner sa reconnaissance pour votre coopération à la fondation de ce Temple. Il a compté sur votre zèle et sur votre amour de l’Ordre ; vous avez répondu à son attente en lui sacrifiant et votre temps et vos intérêts. Mais tout sacrifice doit avoir un terme, l’Ateliers a compris qu’il ne pouvait exiger davantage de vous, et, s’il s’est décidé à vous donner un successeur, c’est en se fondant sur cette espérance que vos actes seront pour celui-ci d’un utile enseignement. Le Frère Lanoiraix a ensuite prononcé un discours qui exprime d’excellents
Frère Lanoiraix a ensuite prononcé un discours qui exprime d’excellents sentiments d’une manière spéciale à l’Atelier. Le Frère Charlemagne, nouvel Orateur, a fait aussi l’exposé de sa doctrine et des principes qui vont diriger son enseignement. Peu de discours nous ont donné plus de satisfaction que le sien; il est imprimé et paraîtra dans le prochain numéro. La Loge de la Parfaite Union, à l’Oratoire de Montauban, vient de célébrer la fête du solstice d’hiver et le 79e anniversaire de sa fondation avec un éclat inaccoutumé, le grand nombre de Loges de la région du sud-ouest s’étaient fait représenter à
Loges de la région du sud-ouest s’étaient fait représenter à cette solennité par leurs Vénérables ou leurs délégués. Au nombre de ces Frères Visiteurs, on remarquait le Frère Bras-Lafitte, 33e, ancien membre du Conseil de l’Oratoire, Vénérable d’Honneur de la Loge Anglaise de Bordeaux ; A. Pujol, 30e, Vénérable, de la Loge des Cœurs réunis de Toulouse, et divers autres Vénérables justement estimés dans les Ateliers du Midi par l’ancienneté de leurs services, leur savoir et leur dévouement à l’Ordre maçonnique. La veille du banquet, une tenue extraordinaire avait réuni la plupart des conviés dans le temple de la Parfaite-Union,
la plupart des conviés dans le temple de la Parfaite-Union, et les travaux s’étaient prolongés fort avant dans la soirée sous l’habile maillet du Frère Gustave Garrisson, R.-G. Vénérable de l’Atelier. Le Vénérable était assisté des Frères Auger, 30e 1er sur Vénérable pro tempore, Boyé Maître du 2e Sérant, Wallon, orateur, et Marty, secrétaire. Cette belle fête laissera un excellent souvenir dans la mémoire de tous ceux qui y ont assisté. La R.-L. l'Étoile polaire, Oratoire de Batignolles, avait dû se mettre en sommeil tout à fait temporairement pour des arrangements d’intérieur. À la reprise d’activité presque immédiate, le V.-T.-Ch.-F.
arrangements d’intérieur. À la reprise d’activité presque immédiate, le V.-T.-Ch.-F. De Laplanche, vénérable de la Loge depuis dix années, et membre du Conseil de l’Ordre, a été réélu à l’unanimité ; mais sa démission ayant été donnée immédiatement, sur sa proposition le V.-T.-Ch.-F. Delahaye, chef d’institution et ancien Vénérable, a été élu également à l’unanimité Vénérable à sa place et le Frère De Laplanche orateur. Ont été élus : les V.-T.-Ch.-Frères Saint Ange-Laplanche, 1er sur Vénérable, Laboure, 2e sur Vénérable, Radigue, secrétaire, Brun, grand orateur, Hurel-Poulain, trésorier, Renault, hospité. Le V.-T.-F.-Hurel Poulain, Trésorier de la R.-L. Loge l’Étoile polaire, Oratoire
V.-T.-F.-Hurel Poulain, Trésorier de la R.-L. Loge l’Étoile polaire, Oratoire de Batignolles, vient de publier son compte rendu annuel du mouvement financier de l’Atelier. Nous n’avons pas à entrer dans les détails, mais nous sommes heureux d’avoir à constater pour l’année 1864 une rentrée de cinq mille huit cent quatre-vingt-trois francs, en regard de laquelle se présente une dépense utilement faite de cinq mille trois cent dix francs. La caisse hospitalière a eu un mouvement de neuf cent quarante-sept francs. L’exemple que donne le R.-L. Frère Hurel Poulain, par un compte rendu imprimé annuellement distribué à tous les Frères de
compte rendu imprimé annuellement distribué à tous les Frères de la Loge, doit certainement disposer à augmenter des apports dont l’emploi est si bien justifié. Dans ses dernières élections, la R.-L. des Amis persévérants et l’Étoile de Veynes, unies, à l’Or. de Périgueux, a élu Vénérable le Frère O. Lalande, avocat, en remplacement du Frère Lagrange, notaire, dont le dévouement a été éprouvé dans cette difficile fonction durant un grand nombre d’années ; et certes on ne pouvait en réclamer un plus long exercice. L’impulsion donnée à une Loge par un nouveau Vénérable détermine toujours des élans d’activité et de
un nouveau Vénérable détermine toujours des élans d’activité et de ralliement dont le Vénérat du Frère Lalande sera certainement une manifestation sérieuse. Précédemment ce journal a eu occasion de le dire : la Loge de Périgueux a reçu des circonstances, comme des besoins nouveaux de sa localité, une belle mission. Elle possède bien des éléments influents et qui ont les moyens de réaliser les œuvres de régénération. Dans peu de temps, nous aurons sans aucun doute à constater la fécondité de ses actes. Le Baron DU GLUZEAU DE CLÉRANT Très R.-L.-Frère. Une cérémonie funèbre a réuni les Frères de l’Oratoire
R.-L.-Frère. Une cérémonie funèbre a réuni les Frères de l’Oratoire de Périgueux autour de la tombe d’un homme aimé, estimé, considéré de tous, le baron du Cluzeau de Clérant. Sa carrière fut longue, et sa conduite toujours belle et ferme dans la droite voie, il a passé à une autre vie à l’âge de quatre-vingt-sept ans. Le Frère Millet-Lacombe, orateur de la Loge, a fait sur la tombe l’historique de cette longue carrière, dont tous les actes sont un utile enseignement pour tous. Voici ce discours : « Messieurs, mes Frères, » La Maçonnerie vient de perdre un de ses
Frères, » La Maçonnerie vient de perdre un de ses membres les plus recommandables. J’ai reçu la pénible mission d’esquisser à grands traits la vie de ce digne et vénérable Frère, et d’exprimer sur sa tombe les douloureux regrets de notre Orient. « Du Cluzeau de Clérant a fourni une longue et laborieuse carrière. Soldat volontaire à l’âge de seize ans, il entrait en quelque sorte dans la vie active à l’heure marquée pour l’agonie du vieux monde. Il appartient donc à cette grande génération qui nous a légué la noble devise que, sous peine de déchéance et de mort,
noble devise que, sous peine de déchéance et de mort, les sociétés modernes doivent inscrire sur leurs drapeaux et faire passer dans leurs institutions. « Notre bien-aimé Frère, loin de répudier les idées nouvelles, mit son épée au service de la république naissante, et, simple soldat, il aidait à pratiquer les larges brèches qui devaient servir d’issue à la révolution française. Lors de l’avènement du premier Empire, du Cluzeau de Clérant ne songea point à remettre l’épée au fourreau. Obéissait-il, en servant le soldat empereur, à l’attrait enthousiaste de l’admiration? Ceux-là seuls pourraient nous l'apprendre, qui ont eu le bonheur
Ceux-là seuls pourraient nous l'apprendre, qui ont eu le bonheur de vivre dans son étroite intimité. Mais ce qui n’est pas contestable, c’est que, dans une très-large mesure, il obéissait aux inspirations d’un ardent patriotisme. « Fait officier d’artillerie à cette époque, il prit part, en 1803, sous le général Leclerc, à l’expédition meurtrière de Saint-Domingue. Là encore il servait la France. De ce beau régiment auquel il appartenait, cinq officiers seulement échappèrent à la plus effrayante tuerie. Notre Frère était blessé; il fut atteint par une fièvre paludéenne, et dut, quelques mois avant l’abandon de la campagne, reprendre le
dut, quelques mois avant l’abandon de la campagne, reprendre le chemin de la France. La corvette qu’il montait fut surprise et capturée en vue des côtes de la Bretagne par l’escadre anglaise. Le Cluzeau, prisonnier de guerre, fut interné en Angleterre, où il resta jusqu’en 1814. « Il utilisa les loisirs de sa captivité et se mit à étudier les mœurs et les institutions du pays; cette étude fortifia son esprit dans l’amour et le culte des idées de progrès et de liberté. « En 1816, à la faveur des connaissances qu’il avait acquises, il fut nommé consul en Angleterre