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Après sept kilomètres de route, on aperçoit sur la droite un petit monument carré surmonté d'une coupole blanche. C'est le tombeau de Rachel, l'épouse de Jacob et la mère de Joseph. Jérémie reprend Rachel pleurant le massacre de ses arrière-petits-fils personnifiant, d'après saint Mathieu (XV, 15), la douleur cruelle des mères des Saints Innocents. Une voix a été entendue à Rama Faite de lamentations et de pleurs amers; Rachel pleure ses enfants Et elle refuse d'être consolée Parce que ses enfants ne sont plus. (Jér. XXXI, 15.) À certaines époques de l'année, notamment en septembre, les juifs et les juives,
de l'année, notamment en septembre, les juifs et les juives, une bible à la main, se rangent en cercle autour du catafalque de pierre. Ils se dandinent en cadence, et de leurs lèvres s'échappe une lamentation sourde et confuse. Ils pleurent comme Jacob celle qui fonda la maison d'Israël, mais surtout la dispersion du peuple juif, devenu errant et sans patrie sur la terre. Dans un instant, nous apercevons Bethléem. qui ne se trouve qu'à neuf kilomètres de Jérusalem. Saint Jérôme a rappelé les paroles enthousiastes avec lesquelles sainte Paul salua cette cité: "Salut à Bethléem, dont le nom avec
salua cette cité: "Salut à Bethléem, dont le nom avec la Rome apostolique, avec la Rome romaine. Et après cette si douce constatation, Nous pouvons bien Nous appliquer le vers qui suit: "Ilic (nos) sera rubens accendit lumina vesper". Mais Nous Nous rappelons vous avoir annoncé quelques mots, qui Nous sont suggérés avant tout par les lieux de provenance des nouveaux cardinaux. Et voici dans un groupe moins nombreux que d'autres fois, bien que déjà important, si vaste, même dans ses limites, voici Belgrade, et avec Belgrade, Zagreb; voici toute la chère Yougoslavie, aujourd'hui dans le deuil un deuil que
la chère Yougoslavie, aujourd'hui dans le deuil un deuil que Nous partageons bien de coeur, comme Nous ressentions autrefois de l'estime et de l'affection pour le vénérable, et si bon et vaillant pasteur d'âmes, qu'était l'archevêque de Zagreb. Voici la Yougoslavie, qui Nous est si chère, et à laquelle Nous avons voulu faire tant de bien si Nous n'y avons pas réussi, c'est bien malgré les bonnes volontés qui, même là-bas, ne manquèrent pas, malgré le travail infatigable, héroïque, on peut bien le dire, de Notre très cher cardinal secrétaire d'Etat et de Notre très cher cardinal Pellegrinetti, malgré Notre
d'Etat et de Notre très cher cardinal Pellegrinetti, malgré Notre propre travail. Un jour viendra Nous aurions voulu ne pas devoir le dire, mais Nous en avons l'assurance. un jour viendra, où nombreuses seront les âmes qui déploreront de n'avoir pas accueilli largement, généreusement, abondamment, le si grand bien que le Vicaire de Jésus-Christ offrait à leur pays, et non seulement pour la communauté ecclésiastique, religieuse, de la nation, mais même pour son unité sociale et politique, encore que Nous répugnions à entrer dans le domaine politique. Et Nous voici maintenant à Venise, Venise la belle, grande comme sa foi,
maintenant à Venise, Venise la belle, grande comme sa foi, comme sa ferveur chrétienne et catholique, qui donne aujourd'hui tant de fruits, grâce à l'ardeur de sa volonté et de son activité; fruits d'Action catholique surtout, si précieux dans ce milieu; Venise, avec toute la splendeur magique de son histoire, avec toute la lumière de ses siècles de gloire. Puis voici Lyon, avec sa grande activité, son industrie et son commerce si puissants et si vastes puis, un peu plus loin, Londres: capitale non pas d'un pays seulement, mais de tant d'autres pays, dont elle est également la puissante capitale.
tant d'autres pays, dont elle est également la puissante capitale. Mais Nous voici de nouveau à Rome, auprès de cette Curie vraiment œcuménique, où les affaires ecclésiastiques extraordinaires font partie, dorénavant, du cours ordinaire de la vie, car le monde entier y fait appel, comme le sait bien, celui qui, avec une sollicitude infatigable et une générosité si grande qu'elle ne craint pas les sacrifices, dirige depuis si longtemps ce dicastère, pour le bien du gouvernement général de l'Eglise. Après avoir fait allusion aux choses, venons-en aux personnes. Notre très cher cardinal Piazza, patriarche de Venise, ouvre la noble liste.
cher cardinal Piazza, patriarche de Venise, ouvre la noble liste. Par ses souvenirs de Carmel, par sa profession et son costume religieux, il Nous rappelle la chère Sainte, vénérée dans le monde entier et significative justement maison du pain, car c'est ici qu'est né celui qui est le vrai pain de la vie. Salut Ephrata, la fertile: fertile, en effet, car Dieu lui-même a été sa moisson. L'aspect de la ville est des plus pittoresques. Les coteaux sur lesquels elle s'élève sont couverts de verdure, de figuiers et d'oliviers. Bethléem compte aujourd'hui près de 700 habitants dont 600 chrétiens. Les
compte aujourd'hui près de 700 habitants dont 600 chrétiens. Les œuvres catholiques, pour la plupart françaises, y sont florissantes. Jadis Bethléem, selon le prophète Richée, n'était qu'une toute petite bourgade. Au XIIIe siècle, le chroniqueur Eubolé écrivait aussi: "Bethléem est petite, mais n'est mie grans, qu'il n'i a a 'un rtt( 11 î A run/rii^io ti An **n t lî**ti donc une œuvre curieuse de Nazareth! C'est ainsi dans une humble cité que le Fils de Dieu voulut naître. Humilis nasutipsum! La visite de Bethléem n'est pas aussi attrayante que celle de Nazareth. Ses rues sont étroites et sombres. De
celle de Nazareth. Ses rues sont étroites et sombres. De chaque côté, la vue plonge dans des salles basses où huit ou dix ouvriers accroupis travaillent la nacre et fabriquent des croix, des chapelets, des objets de piété, vendus ici et à Jérusalem. L'un de ces patrons très habiles nous montra de véritables objets d'art représentant en nacre des scènes entières de l'Evangile. Quoique musulman, il avait été chargé de l'aile d'argent placée devant l'autel indique l'endroit de la Nativité du Sauveur, à droite de la colonne, en descendant quelques marches, on se trouve devant la Crèche et l'on a
marches, on se trouve devant la Crèche et l'on a derrière soi l'autel dédié aux Mages. Saint-Père une œuvre compliquée qu'il avait présentée lui-même. Il était revenu de Rome enthousiasmé d'avoir pu baiser l'anneau du Souverain Pontife. Mais cette âme n'avait pas encore répondu à la grâce et restait encore dans les erreurs grossières de l'islamisme. Le dimanche et les jours de fête, les femmes de Bethléem se parent d'une sorte de corsage de drap rouge brodé de fleurs et d'arabesques capricieuses en soie de couleur vives et composées avec un goût exquis. Les femmes mariées portent un bonnet montant
un goût exquis. Les femmes mariées portent un bonnet montant de 50 à 60 centimètres de hauteur, garni de bourrelets et de sequins. Il est attaché sous le menton par une chaîne de métal blanc à laquelle sont fixées de grosses pièces d'argent retombant gracieusement sur la poitrine. Bethléem est le village natal de David. Il y reçut aussi l'onction royale des mains de Samuel. Et c'est pourquoi saint Josèphe, oui était de la famille de par le monde entier, et qui est venue, et semble encore disposée à venir, si efficacement et si visiblement, à Notre aide sainte Thérèse
si efficacement et si visiblement, à Notre aide sainte Thérèse de Lisieux. Aux côtés du cardinal Piazza, le cardinal Pellegrinetti, encore plus cher, si l'on peut dire, qui Nous rappelle d'autres pays, d'autres lieux, d'autres temps. Les années passées avec lui à Varsovie, au cœur de la Pologne ressuscitée, dans des moments difficiles, mais qui permirent précisément au diligent auditeur de la nonciature de mettre à contribution toutes ses qualités de dévoué collaborateur. Il fut de ces travailleurs qui ne mesurent pas le travail avec le temps, mais avec la nécessité, et qui appliquent véritablement à eux-mêmes, après s'y être
nécessité, et qui appliquent véritablement à eux-mêmes, après s'y être engagés avec une volonté exceptionnelle, la grande consigne romaine nihil actum si quid agendum. Puis vient le cardinal Hinsley. Il ne nous apporte pas seulement le souvenir et la grande voix de Londres, mais le souvenir et la voix plus grands encore de l’Afrique missionnaire, où il a déployé une activité si laborieuse, si bienfaisante, pour ceux qui en recueillirent les fruits, qu’elle promet d’autres résultats plus précieux encore. Et nous voici de nouveau à Rome avec le cardinal Pizzardo, Notre « archicarissime » cardinal Pizzardo, dont Nous avons pu,
Notre « archicarissime » cardinal Pizzardo, dont Nous avons pu, pendant si longtemps, expérimenter le culte illimité du devoir et la sollicitude incessante au point qu’il n’est pas possible de se le figurer tranquillement livré à son travail, mais appliqué continuellement à une activité toujours empressée, toujours ardente. Et finalement, Notre cardinal Gerlier. Il est venu Nous apporter un double sourire un sourire que l’on pourrait appeler le reflet du céleste sourire de Lourdes et auquel semble déjà s’ajouter celui de Fourvière. Le cardinal Gerlier est venu avec son double, et même avec son triple sourire, car aux deux premiers
et même avec son triple sourire, car aux deux premiers s’en ajoute un autre le perpétuel sourire qui le suit partout, ce sourire qui en fait, comme on l’a dit justement, une de ces physionomies qui, partout où elles se présentent, portent avec elles la splendeur d’un rayon de lumière bienfaisant pour tous. Nous pensons, arrivé à ce point, avoir épuisé la liste des mérites attachés aux lieux d’origine et aux personnes des nouveaux cardinaux. Il ne Nous reste plus qu’à souligner l’heure solennelle de ce Consistoire, une heure particulièrement solennelle pour Nous même. Reconnaissons-le avec courage. Nous sommes entré,
solennelle pour Nous même. Reconnaissons-le avec courage. Nous sommes entré, en effet, dans la seconde moitié de Notre quatre-vingt-unième année. Grands chiffres et grandes choses, même quand les hommes sont petits car le temps lui aussi est une grande chose. Tout se fait dans le temps omnia fiunt in tempore, in loco et in spacio. On peut bien le dire sans crainte d'énoncer un paradoxe le temps, c’est de l’éternité le temps Nous est donné pour gagner l’éternité. Ceci est spécialement vrai actuellement pour le Pape. Ce moment-ci est solennel pour Nous, parce que, arrivé à un tel âge il
pour Nous, parce que, arrivé à un tel âge il n’est pas nécessaire de faire un calcul très difficile pour le dire, et Nous ne sommes pas prophète, ni fils de prophète, tout en répétant, comme Léon XIII, qu’il ne faut pas mettre de limites à la miséricorde ni à la patience de Dieu, ce n’est certainement pas le résultat d’un calcul bien difficile de penser que le présent Consistoire est Notre dernier Consistoire. Le nombre des cardinaux lui-même semble vouloir le dire, car un siège seulement y est vacant. Et voici alors que s’impose une autre grande pensée, qui
Et voici alors que s’impose une autre grande pensée, qui se recommande du premier Pape, qui remonte au premier Pierre, au premier prédécesseur du Souverain Pontife actuel. On pourrait dès maintenant répéter dans le Sacré-Collège Medius vestrum est quem vos nescitis. Mais tout aussitôt vient à l’esprit l’aimable parole de l’Écriture Quid ad te? Ceci ne te concerne pas suis-moi tu me sequere. Mes très chers fils. Nous voulons donc suivre le divin Maître, et le suivre en lui répétant avec l’Apôtre: Quocumque ieris; le suivre partout, jusqu’à l’endroit et jusqu’au moment où Il le voudra dans la tranquillité de
jusqu’au moment où Il le voudra dans la tranquillité de la paix, dans la douleur de l’opposition qui semble être la part privilégiée, réservée à l’Église du Christ et au Saint-Siège. Quoique j'ercise Nous dirons que Nous voulons le suivre toujours, le divin Maître, sinon avec toute l'efficacité que Nous voudrions, du moins avec le très vif désir de collaborer à tout ce qu'il y a de bien de faire, sinon tout le bien possible, du moins du bien à tous ceux qui s'adressent à Nous, de telle sorte que Nous puissions redire au Seigneur béni: Nous voulons aussi, comme
Nous puissions redire au Seigneur béni: Nous voulons aussi, comme vous, ô divin Samaritain, tendre la main à tous ceux qui souffrent ou sont dans la misère, avec l'espérance de les soulager tous, ou du moins de les réconforter, de les consoler. Nous voulons, Nous aussi, les aider tous, pourvu qu'on ne Nous demande pas de sacrifier la moindre parcelle de la Vérité sainte, qui est la première charité, qui est la base et la racine de tout vrai salut, ainsi que la possibilité et la mesure de la charité vraiment bienfaisante; pourvu qu'on ne Nous demande pas de voiler,
vraiment bienfaisante; pourvu qu'on ne Nous demande pas de voiler, si peu que ce soit, la vérité, par une confusion ou exaltation quelconque d'idées; pourvu qu'on ne Nous demande même pas une connivence tacite ou une tacite complicité du silence, au sujet de répétitions superflues, et trop superflues, de principes contraires à toute religion, à toute crainte de Dieu, et par là même opposés non seulement à tout ce qui est christianisme dans le sens propre du mot, avec même certains sens contournés, dans lesquels tout trouve place, jusqu'aux plus indécentes contradictions, mais opposés aussi à tout vrai bien de
indécentes contradictions, mais opposés aussi à tout vrai bien de la société civile et humaine elle-même, à commencer par la famille. Voilà avec quelles pensées et dans quels sentiments et considérations Nous voulons vous saluer, très chers fils, qui êtes venus ouir avec Nous de cette heure déjà par elle-même « chronologiquement » solennelle. Voilà avec quels sentiments particuliers Nous entendons bénir de grand cœur tous et chacun, vous qui êtes présents et les choses et personnes chères que vous portez dans votre esprit et votre cœur, et que Nous désirons bénir en ce moment avec vos personnes. Partie de
désirons bénir en ce moment avec vos personnes. Partie de Port-Saïd, elle vogue: depuis le moment où le navire-école Jeanne d'Arc accomplit son immense randonnée. Il nous paraît intéressant de revenir sur une touchante cérémonie qui s'est déroulée lors de son passage à Port-Saïd. L'immaculée Vierge Marie qui s'était laissée voir à l'humble postulante de la rue du Bac, avait aussi donné à sa confidente cette perspicacité du regard qui lui permettait de voir dans l'avenir. Que de choses Sœur Catherine n'avait-elle pas prédites sur les événements politiques si tristes de ce temps, comme aussi sur ce qui devait arriver
de ce temps, comme aussi sur ce qui devait arriver à la famille religieuse et même à quelques personnes en particulier. Les faits s'étant produits comme elle les avait annoncés ont bien prouvé qu'elle était douée par le ciel du don de prophétie. Sa vue n'était pas bornée aux événements immédiats ou prochains, elle dépassait dans sa portée le siècle où elle vivait. L'une de ses prophéties que nous voulons relever aujourd'hui a trait à la propagation dans le monde de la dévotion à la royauté universelle de Marie. « Après avoir donné, tout nu long, le récit de la
Après avoir donné, tout nu long, le récit de la troisième apparition dont elle fut favorisée, dans une note, Sœur Catherine ajoute : « Oh qu'il sera beau d'entendre dire partout la Reine de l'univers, particulièrement de la France, et les enfants s'écrieront et de chaque personne en particulier, avec joie et transport : Ce sera un temps de paix, de joie et de bonheur qui sera long. Elle sera portée en bannière et fera le tour du monde. » (La vénérable Catherine Labouré, par Edmond Chazelle, p. 66.) En ce moment, la prophétie se réalise à la lettre. Sans
ce moment, la prophétie se réalise à la lettre. Sans doute, il faut prendre ces paroles spirituellement dans le sens de la dévotion se répandant dans l'univers entier, et c'est surtout ainsi qu'elles trouvent leur pleine réalisation; cependant elles s'accomplissent aussi dans le sens strictement matériel la bannière de la Reine du monde vogue vraiment et fait le tour du monde. C'est dans le silence et la solitude d'un couvent de Clarisses que la bannière a été placée cette mangeoire par une crèche d'argent. Saint Jérôme en exprime ses regrets, « puisque, dit-il, le Christ est né, non pas dans
« puisque, dit-il, le Christ est né, non pas dans l'or et l'argent, mais dans la boue ». A l'époque du sceptique Adrien jusqu'au pieux Constantin, les païens établirent dans la grotte le culte d'Adonis, en même temps que les chrétiens venaient, à des jours différents, fêter la naissance du Christ. Sainte Hélène, mère de l'empereur Constantin, ayant à sa disposition des ressources immenses, édifia en 326 une grandiose basilique sur la grotte bénie. La basilique actuelle montre encore les cinq nefs qui datent de cette époque. Les Perses de Chosroès la respectèrent, en 614, grâce à un fait unique
Chosroès la respectèrent, en 614, grâce à un fait unique en Palestine. Ils aperçurent sur la façade du monument une mosquée représentant l'adoration des mages. Or, les mages y étaient coiffés du bonnet phrygien et vêtus d'un long manteau agrafé sur l'épaule gauche. Ils portaient aussi une tunique boutonnée et une ceinture. Les Perses y reconnairent le costume des mages de leur pays, et, pour cette raison, n'endommagèrent pas la basilique comme ils l'avaient fait des 300 églises de Jérusalem et des autres sanctuaires de la Terre Sainte que l'on retrouve encore dans les villes actuelles, les mosquées calcinées par
retrouve encore dans les villes actuelles, les mosquées calcinées par ces barbares. Le chef de l'invasion arabe de 636, le khalife Omar, conserva aussi la basilique, que les croisés embellirent. Saladin la laissa aussi debout. Un épisode intéressant est à noter pour notre histoire de France. À la destruction du royaume latin de Jérusalem en 1291, l'évêché de Bethléem fut transféré à Clamecy, dans le Nivernais. L'évêque de Bethléem y fut reçu par la famille de Guillaume IV, comte de Nevers, qui mourut en 1165 à Saint-Jean-d'Acre. Il existe encore près de Clamecy une église, un faubourg et une rue
près de Clamecy une église, un faubourg et une rue portant le nom de Bethléem, rappelant que le bourg de Pantin-les-Clamecy avait été donné à l'évêque émigré. Cet évêché fut supprimé par le Concordat. Dans la suite des siècles, les chrétiens de Bethléem, pour garder leur basilique, durent souvent la racheter moyennant de grosses sommes, ce qui montre une fois de plus la puissance considérable qu'avait en Orient le patriarche. Les meilleurs livres du mois pour les livres de culture générale. I. POLITIQUE. POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES, QUI RECHERCHENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INFORMER, À LES ÉDIFIER
DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INFORMER, À LES ÉDIFIER ET À LES CONSEILLER. LES INÉOÛABLES. POUR LES BIBLIOTHÉQUES ET LES FAMILLES. P. Croidès, le Père Damién, apôtre des Hautes-Hawaiens (biographie très vivante et en couleur) H. Labourc, Mitié, explorateur et soldat (biographie, et contribution à l'histoire coloniale) E. Montier, Sois artiste (pour confectionner. Les Clarisses d'Haubourdin, près de Lille, ont cet honneur. L'artiste qui a peint porte un nom privilégié, non pas seulement s'appelle Catherine, mais Sœur Bernadette. Les deux voyantes, celle de la rue du Bac et celle de Lourdes, veulent être inséparables dans le culte de Marie
de Lourdes, veulent être inséparables dans le culte de Marie immue. La bannière est d'un très beau satin blanc et de grande dimension. La Très Sainte Vierge y est représentée, on le comprend, portant le globe d'or. Autour d'elle un ciel d'aurore, aux nuances variées. À ses pieds, la cathédrale de Port-Saïd, nimbée de l'arc-en-ciel, devenu son attribut, rappelant les faveurs de Marie. Les circonstances, ou mieux les dispositions de la bonne Providence, ont voulu qu'elle fût envoyée à Port-Saïd avant d'être montée. Il est vrai que tout avait été soigneusement prévu, même le lieu nécessaire, mais il fallait que
soigneusement prévu, même le lieu nécessaire, mais il fallait que les Filles de la Charité eussent leur part légitime dans ce travail. Elles montèrent la bannière. C'est avec amour et piété que les Filles de sainte Claire et les Filles de sainte Louise de Marillac, sœurs de la bienheureuse Catherine, y ont travaillé, chacune de leur côté, dans une même pensée elle était destinée pour faire le tour du monde. Une fois finie, la chère bannière attendit l'occasion favorable. Cette occasion était trouvée avec une sainte face, comme aussi avec connaissance et fierté. Le 20 octobre, le croiseur-école des officiers
connaissance et fierté. Le 20 octobre, le croiseur-école des officiers de marine Jeanne-d'Arc, après avoir essuyé la plus violente tempête, entrait à Port-Saïd, qui signifie port heureux. Selon l'étiquette accoutumée, le commandant capitaine de vaisseau Auphin faisait la visite au vicaire apostolique du Canal du Suez, Mgr Hiral. La visite terminée et déjà debout pour quitter l'évêché et se rendre à la nouvelle cathédrale, dédiée à Marie, Reine du monde, que le commandant tenait à visiter, Son Excellence expose son projet et en donne les raisons il s'agit d'accomplir la prophétie de la bienheureuse Catherine « Elle sera portée en
prophétie de la bienheureuse Catherine « Elle sera portée en bannière et fera le tour du monde ». Le commandant est un chrétien, on peut En 1634, la sultane Validé, grecque d'origine, déposséda les catholiques de la basilique pour la donner aux Grecs. Les catholiques ne peuvent donc plus dire la messe que dans la grotte, non pas même à l'autel de la Nativité, mais à l'autel dédié aux mages, placé devant la crèche. Pour descendre à la grotte qui se trouve sous le chœur de la basilique, il y a deux escaliers, commençant par des marches en demi-cercle. L'un,
a deux escaliers, commençant par des marches en demi-cercle. L'un, au Nord, est réservé aux Latins; l'autre, au Sud, est à l'usage des Grecs. La grotte mesure quatre mètres de largeur sur douze de profondeur. C'était primitivement un abri sous roche avec une entrée tournée vers le Nord, correspondant à peu près à l'entrée de l'escalier latin. L'autel qui se trouve entre les escaliers indique le lieu traditionnel de la Nativité. Une étoile d'argent, placée sous l'autel, porte les mots HIC DE MARIA VIRGINE NATUS EST JESUS CHRISTUS. À quelques mètres de là, dans un renfoncement de la grotte, se
mètres de là, dans un renfoncement de la grotte, se trouvent l'autel des mages et l'excavation naturelle de la crèche. Une toile d'amiante donnée par Mac-Mahon vers 1873, alors qu'il était président de la République française, recouvre le rocher de la grotte à laquelle font suite d'autres grottes dont on a rectifié les parois. L'une d'elles est dédiée à saint Joseph. Une autre, consacrée aux saints Innocents, aurait abrité ces enfants martyrs et leurs mères au moment du massacre d'Hérode. Sous l'autel, un caveau aurait servi d'ossuaire pour leurs restes. Un peu plus loin se trouvent les tombeaux, actuellement vides,
Un peu plus loin se trouvent les tombeaux, actuellement vides, de saint Jérôme, de saint Eusèbe, son disciple, de sainte Paule et de sa fille, sainte Eustochium. La plupart des corps ont été transportés à Rome. L'oratoire de saint Jérôme fait suite aux tombeaux. Il y traduisit les Livres saints et composa la Vulgate « caché, écrit-il lui-même, dans un troisième pour y pleurer mes fautes et attendre le jour du jugement. » Tels sont les souvenirs émouvants et si nombreux que rappelle la grotte de la Nativité. Dans les environs de Bethléem, à deux kilomètres à l'Est, on visite
environs de Bethléem, à deux kilomètres à l'Est, on visite le champ des Pasteurs. C'est là que, au nombre de trois seulement, suivant une tradition locale, les bergers reçurent la bonne nouvelle de la naissance du Sauveur. Déjà au IVe siècle ce champ était en grande vénération. Il y avait une église avec une crypte où les bergers privilégiés étaient enterrés derrière une dalle de marbre usée par la vénération des fidèles, sa trouve la place de la Crèche, abritée par des cadres tamisés, surmontée de lampes et de riches tentures rouge et or. En avant, sur la gauche, on