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modification dans l'état de l'opinion publique du côté des catholiques et du côté du gouvernement ? Les causes sont très simples. C'est qu'un bonnement parce que la République a abusé de notre patience. Il s'adresse à la partie que je peux avoir de cette patience, vous avez raison. C'est une vertu que je n'ai pas; mais les catholiques ont usé de patience jusqu'à la dernière limite, et c'est à la dernière extrémité qu'ils vous ont tourné le dos. Qui donc, et commencé? Qui? (Nouveaux rires sur les mêmes bancs.) Je me rappelle le discours de Romans, où Garabédian avait la
me rappelle le discours de Romans, où Garabédian avait la formule qui est: "Le cléricalisme, c'est l'ennemi." C'est-à-dire: "L'Église, c'est l'ennemi." Car il ne nous est pas permis de séparer le cléricalisme de l'Église. (Interruptions à gauche et au centre.) Après le discours de Romans, est venu l'article; après l'article, les décrets; après les décrets, la laïcisation des écoles; des hôpitaux, des lois militaires; qui ont été faites non pas pour augmenter les cadres de l'armée, mais pour diminuer le recrutement des séminaristes. Et il y en a beaucoup parmi vous qui ont la franchise d'avouer, c'étaient des lois de
vous qui ont la franchise d'avouer, c'étaient des lois de haine, de colère, dictées par l'esprit de secte, l'esprit de la franc-maçonnerie, qui est au pouvoir à l'heure qu'il est. Je fais appel à votre raison, à votre justice. Croyez-vous que les évêques de France, acceptant, après des protestations, je le veux bien, mais après des protestations trop correctes, toutes ces lois que nous appelons sacrilèges (bruit à gauche), n'ont pas été au-delà des limites de la générosité? (Très bien! très bien! à droite.) Nous, simples soldats de l'armée catholique (bruit au centre), nous nous sommes rappelés qu'en Belgique et
(bruit au centre), nous nous sommes rappelés qu'en Belgique et en Allemagne les évêques avaient été plus tolérants, et que, par suite, ils avaient été moins persécutés. (Très bien! très bien! à droite.) Est arrivée ensuite la lettre du garde des sceaux. Sans vouloir, diminuer son talent, il me permettra bien de dire que son éloquence est, un peu intermittente - je fais allusion à ce qui s'est passé au Sénat - et que sa qualité est surtout la qualité épistolaire. (Rires à droite.) Mais, il n'a guère de chance avec ses lettres et je crois qu'il ferait bien de
avec ses lettres et je crois qu'il ferait bien de choisir un autre genre littéraire. (Nouveaux rires à droite, bruit à gauche.) Je ne blâme pas le fond de sa lettre, je n'incrimine pas sa pensée, parce qu'il pouvait, au moment où il l'a écrite, avoir des inquiétudes patriotiques peut-être exagérées, mais que je dois respecter. (Très bien! très bien! à droite!) Il aurait la forme de note une maladresse peu ordinaire (bruit à gauche); il a écrit à un évêque comme s'il s'agissait d'un commissaire de police, sans mesure ni tact. (Bruit à gauche.) Et à quel moment? Au
ni tact. (Bruit à gauche.) Et à quel moment? Au moment où la population italienne - que je ne confonds pas avec le peuple italien - insultait non seulement les pèlerins, mais notre pays tout entier en criant: "À bas la France!" (Bruit à gauche.) Cette lettre, coïncidant avec une pareille explosion de haine contre la France, a causé une impression douloureuse aux évêques, en leur qualité de Français et de catholiques. (Très bien! très bien! à droite. Bruit à gauche.) Ils n'ont pas pu l'accepter, ils ne devaient pas l'accepter. L'un d'eux a protesté, l'archevêque d'Aix. L'archevêque d'Aix a
l'accepter. L'un d'eux a protesté, l'archevêque d'Aix. L'archevêque d'Aix a protesté, vous savez: dans quel langage; il a été traduit devant les tribunaux. Là, il y a eu une grande mise en scène; votre procureur général, l'homme de toutes les besognes complaisantes et sinistres... (Interruptions à gauche. - Applaudissements, sur divers bancs à droite et à l'extrémité gauche de la salle.) Pendant plusieurs heures, le procureur général a attaqué ce vieil archevêque (bruit à gauche), cet archevêque; il l'a chargé de tous les crimes et tout cela s'est traduit par 3,000 francs d'amende. Voix à gauche. Ce n'est pas assez.
3,000 francs d'amende. Voix à gauche. Ce n'est pas assez. M. PAUL DE CASSAGNAC, Vous avez raison, nous espérions davantage. (Approbation et rires à droite.) Malheureusement, entre la sanction logique du réquisitoire et la condamnation, il y avait le gouvernement, et toutes les fois qu'il s'agit d'évêques ou de catholiques, vous pouvez être assurés que le gouvernement n'ira jamais trop loin. (Très bien! très bien! sur divers bancs.) Il ira si peu loin que tout à l'heure, quand je m'associerai à l'extrême gauche (exclamations au centre) pour demander la séparation, moi catholique, c'est le gouvernement qui sera en retard. (Mouvements
moi catholique, c'est le gouvernement qui sera en retard. (Mouvements divers.) Qu'était cet archevêque d'Aix? On a rappelé tout à l'heure, et je n'ai pas, à le nier, qu'il avait couvert de fleurs le président de la République lors de l'arrivée de celui-ci dans le diocèse d'Aix. Qu'est-ce que cela prouve? Vous avez commis là des attentats contre les catholiques (interruptions à gauche) que tout catholique honnête et sincère est forcé de reconnaître qu'il ne peut concilier sa foi avec la qualité de républicain. Après l'archevêque d'Aix, ce grand mouvement a entraîné l'episcopat français presque tout entier; à part quelques
a entraîné l'episcopat français presque tout entier; à part quelques abstentions. Il n'y a pas, comme le fait M. le garde des sceaux, dix-sept, voix à gauche. Vingt-sept. M. PAUL DE CASSAGNAC... mais cinq de ces honteux. (Mouvements divers.) Vous êtes donc plus embarrassés de vos faveurs que du nombre des postulants. M. MAURICE LASSEBBE. Elle est longue la liste des curés qui demandent à être évêques. M. PAUL DE CASSAGNAC: M. le président du conseil a fait observer au Sénat qu'il peut y avoir quelque chose d'extraordinaire à voir un évêque demander quelque chose à la République et se
un évêque demander quelque chose à la République et se tourner ensuite contre elle... (Interruptions à gauche). L'archevêque d'Aix, les lettres publiées, en font foi, a refusé à plusieurs reprises, étant curé à Lyon, la mitre qui lui était offerte. Et s'il y a quelque chose de surprenant à voir celui qui était la veille dans les idées républicaines, se retourner contre elles le lendemain, l'histoire nous montre un ingénieur en chef, décoré par l'impératrice et tenant comme président du conseil, le langage que vous avez entendu l'autre jour au Sénat (Très bien ! très bien ! à droite). Il
Sénat (Très bien ! très bien ! à droite). Il y a dans la vie des fluctuations qui portent les hommes tantôt à droite et tantôt à gauche : M. de Freycinet a été porté à gauche et Mgr Gouthier-Soulard a été porté à droite. L'envoyé a cassé la parole du vaillant archevêque d'Aix, que je suis heureux de saluer à cette tribune (très bien ! très bien ! à droite), a eu cet avantage de soulever le ciel entier de la farce du Concordat, comme le primat de France, sans se saouler. Vous avez traité d'insulte ces relèvements de
sans se saouler. Vous avez traité d'insulte ces relèvements de l'épiscopat français; vous avez tort. Nous avons le droit de répondre à ces provocations. Il est de mon devoir de séparer mes amis de la droite et de dire que l'épiscopat cesse de vouloir remplacer par le gouvernement des francs-maçons qui est une erreur. Les catholiques ne cherchent pas à fomenter une opposition contre les libertés des autres croyances, de leur culte. (Applaudissements à droite.) La République et nous, il y a jusqu'ici une barrière infranchissable, faite bien moins des débris du trône que des idées révolues par vous (Applaudissements
débris du trône que des idées révolues par vous (Applaudissements à gauche). Je suis maintenant amené à vous poser cette question : Qu'allez-vous faire ? J'ai écouté avec grande attention l'argumentation des sceaux, j'ai trouvé que si, au Sénat, il avait subi l'influence du milieu, ici il est vivifié et il est seul; il a parlé sur un certain ton de menace, à l'égard des catholiques, de l'application de mesures répressives qu'ils pouvaient encourir. Je vous le prouve. En effet, on vous a voté le projet de l'ordre du jour déjà voté au Sénat qui s'est encébre et adopté, et
déjà voté au Sénat qui s'est encébre et adopté, et que vous ne voulez pas voiler. C'est le statu quo, c'est-à-dire le maintien de la situation antérieure à la République; et je ne sais s'il me faudrait m'étonner. Le Concordat a été fait, vous le savez; par BIena partie, je n'étais pas aussi rigoureux en matière républicaine; il ne me vient pas qu'une des clauses de ces acts du premier Empire je prénds ce qui va avec mes idées et je rejette le reste. Les rapports de l'Égérie avec l'État C'est ainsi que je rejetterais les Articles programmés; je les
C'est ainsi que je rejetterais les Articles programmés; je les connais, mais je ne les reconnaîtrais pas. Je constate que MM. les ministres rient, et je leur demande qui remplace aujourd'hui les consuls? N'est-ce pas le gouvernement? Je ne parle pas du président de la République; on ne contestera pas que les limites constitutionnelles où il se meut ne lui donnent pas la même initiative que au premier consul (Rires à droite). Les consuls aujourd'hui, ce sont les ministres. De même que les femmes de certains républicains de 1848, surprises par la rapidité du triomphe, s'écriaient : "C'est nous qui
par la rapidité du triomphe, s'écriaient : "C'est nous qui sommes les princesses !". M. de Freycinet et ses collègues, peuvent dire aujourd'hui : "C'est nous qui sommes les consuls." (Exclamations à gauche). C'est la maréchale Lefebvre qui tenait le langage que vous rappelez. Je demande à MM. les ministres s'ils pensent que la religion puisse tirer le plus grand éclat de la profession toute particulière qu'ils en font. Et je leur demande ensuite s'ils considèrent toujours le Concordat comme répondant encore aujourd'hui aux nécessités du présent. Le Concordat! Mais il est dénoncé encore par l'application de l'article 17. J'y
il est dénoncé encore par l'application de l'article 17. J'y lis que dans le cas où quelqu'un des successeurs du premier Consul ne serait pas catholique, les relations de l'Église et l'État seraient réglées par une nouvelle convention. N'est-ce pas évident? Les consuls actuels ne font plus profession de religion catholique, et que par conséquent le Concordat est virtually aboli. (Vivement applaudis.) Voilà assez. L'évêque proteste. (Applaudissements.) Il n'est nullement démontré que les évêques tiennent au Concordat autant que le gouvernement. Le gouvernement tient parce qu'il est arrivé par une oeuvre de protection qui s'engagement contre une opinion. Il est
oeuvre de protection qui s'engagement contre une opinion. Il est arrivé, nous l'avons vu au Sénat, qu'on s'en est servi comme d'un dictionnaire de mots blessants pour l'adversaire du clergé. Le président du conseil a parlé de salaires de sous-désobéissances et de pensionnaires des évêques et en citant le Concordat. Si l'avocat, dans cette éventualité, avait admiré la vaillance du président du conseil, il ne s'agissait pas de cela. vrai, que de quelques évêques, et je voudrais les voir un peu de cette vaillance contre l'extrême gauche. M. J. x-: n-: Al MÊME D'AGE. Mais, non, vous ne êtes tout
n-: Al MÊME D'AGE. Mais, non, vous ne êtes tout complice, (On rire.) M. PAUL DE CASSAGNAC. Nous n'acceptons pas ces appellations de salariés, de subordonnés, de fonctionnaires. L'État nous rend l'argent. M. PAUL DE CASSAGNAC. Salarié, le clergé ne doit pas, le clergé reçoit par cesser 50 millions, en chiffres ronds, et vous savez ceux d'entre vous qui connaissent l'histoire savent dans quels conditions la première République s'était emparée des biens du clergé. M. PAUL DE CASSAGNAC. Et le clergé, comment s'en est-il emparé? M. LASSEUR. C'était une restitution à la nation! M. PAUL DE CASSAGNAC. Les Chambres qui
à la nation! M. PAUL DE CASSAGNAC. Les Chambres qui ont précédé celles-ci ont inscrit le budget des cultes, même une dette nationale... Vis-à-vis de la République, le clergé est un rentier. La seule différence, c'est que le rentier donne la détermination de l'argent tandis que celui du clergé, on l'a volé. (Exclamations ironiques et rires.) Fonctionnaire, le clergé? Mais, un fonctionnaire est un individu que le gouvernement peut révoquer quand il le veut. M. PAUL DE CASSAGNAC. Etes-vous en droit de révoquer l'évêque élue pur? M. LASSEURE. En 1856, on a bien obligé un évêque à donner sa démission.
on a bien obligé un évêque à donner sa démission. M. PAUL DE CASSAGNAC. Le gouvernement tient au Concordat, c'est à cause du parti qu'il en tire en le faussant, il ne l'a jamais pleinement faussé, que dans les nominations des évêques. Le Concordat dit que les évêques doivent être agréés par le gouvernement. M. JULIEN. Ceux qu'il agrée, il les récompense bien! M. PAUL DE CASSAGNAC. Je lisais dernièrement une lettre de l'évêque d'Auch. Ce prélat ne vous sera pas suspect, car depuis, dans une autre lettre, il a affirmé sa préférence pour la République. "Le gouvernement, disait-il dans
affirmé sa préférence pour la République. "Le gouvernement, disait-il dans la première, afin d'avilir le catholicisme, ne cherche qu'à écarter ceux qui sont dignes, pour faire passer comme évêques et doyens ceux qu'il leur sont mâchoires." (Bruit et rires.) Un membre à gauche. Voilà comment vous respectez les évêques. M. PAUL DE CASSAGNAC. Je respecte ceux qui sont dignes. Et je vous rappellerai encore une parole de Clément VIII, un Pape: "Je passe ma vie à écarter les mauvais, à regretter les bons, et à accepter les médiocres." (Applaudissements ironiques à gauche.) Voilà pourquoi beaucoup de catholiques comme moi ne
à gauche.) Voilà pourquoi beaucoup de catholiques comme moi ne veulent plus du Concordat et préfèrent tout à la séparation, à une Concordat ainsi dénaturé. Oh, j'ai entendu à ce sujet le garde-des-sceaux. Il nous a dit: la séparation, mais pas avec la liberté! Je vous connais, je n'attendais pas de vous la liberté! Cette séparation, il y a longtemps que on nous l'annonce, et quand on la demande au gouvernement, le gouvernement la refuse, quoiqu'il y ait parmi les ministres des hommes qui l'ont demandée, M. Yves Guillemet par exemple. Eh bien, tout est préférable au Concordat ainsi pratiqué;
exemple. Eh bien, tout est préférable au Concordat ainsi pratiqué; même cette séparation mitigée par des lois de police que vous nous accorderiez. Cette séparation serait, peut-être, pour le mieux honoré de France; la misère ou la pauvreté, mais ce serait du moins l'honneur. M. CLEMENCEAU. Vous renoncez au budget des cultes, parce que vous n'en avez pas votre part. Nous aimerions mieux entendre le évêque d'Angers tenir langage; (Circonstances.) M. PAUL DE CASSAGNAC. Je crois que si j'avais ma part du budget des cultes et que cette part était la modeste part d'un curé de campagne, qui arrive, avec
la modeste part d'un curé de campagne, qui arrive, avec le casuel, à gagner mille francs qu'il partage avec les pauvres, cela ne m'empêcherait pas de chercher la pauvreté avec la liberté plutôt que les 100 francs avec la servitude. Il n'y a, pour le gouvernement, qu'un dilemme : ou le Concordat exercé avec loyauté, avec honnêteté, avec bienveillance, tel qu'a été institué par le premier Consul, ou la séparation de l'Église et de l'État. Il n'y a pas d'autre alternative, et ce serait une grande joie pour moi — ainsi sans doute que pour plusieurs de mes collègues de
ainsi sans doute que pour plusieurs de mes collègues de gauche — de voir le gouvernement se prononcer enfin, sortir de cette politique équivoque et louche par laquelle il promet à l'extrême gauche la séparation pour recueillir quelques voix, et à la droite le maintien de l'ambassadeur près le Vatican pour faire l'compensation. Je voudrais que le gouvernement eût enfin un sexe (on rit); je voudrais que la situation fût nette, et qu'au lieu de se serrer tantôt sur la droite contre la gauche, tantôt sur la gauche contre la droite, le gouvernement allât dans un sens soit à droite,
droite, le gouvernement allât dans un sens soit à droite, soit à gauche. M. le président du conseil fera probablement entendre bout. à l'heure les menaces qu'il a fait entendre au Sénat. Ces menaces étaient claires, il a dit quelle Concordat lui fournissait des armes, mais que, si elles étaient insuffisantes, il nous en demanderait d'autres. Cette politique est celle qu'a suivie le gouvernement jusqu'à présent; il verra si elle lui réussit davantage. En tout cas, je le dis au nom des catholiques militants... (Interruptions à gauche.) Il y a bien chez vous des républicains qui ne sont plus militants
bien chez vous des républicains qui ne sont plus militants depuis qu'ils sont devenus des jouisseurs. (Très bien! très bien! à droite.) Je dis donc, au nom des catholiques militants, que vos menaces nous les bravons. Que pouvez-vous, en effet, faire contre nous que vous n'ayez déjà fait? Vous avez laïcisé nos écoles, nos hôpitaux, vous avez pris nos séminaristes, pris le maigre budget des cultes, vous avez supprimé en dehors de toute campagne religieuse sept ou huit traitements ecclésiastiques dans le diocèse de Mont-de-Marsan. Vous avez accumulé tout ce que la haine peut suggérer contre les catholiques; vous ne
que la haine peut suggérer contre les catholiques; vous ne pouvez pas aller plus loin, je vous en défie. Je vous défie d'élever une fois sans détours, sans masque, la République contre le catholicisme. (Très bien! très bien! adroite.) Je voudrais que vous eussiez le courage de vos haines; mais vous ne l'avez pas: J'appelle de. tous mes vœux le jour où vous oseriez faire cela ; Car l'histoire nous montre que, si le catholicisme a périclité parfois, c'a été dans les moments de prospérité, mais qu'il a toujours grandi dans l'oppression. Il a eu affaire à de plus redoutables
dans l'oppression. Il a eu affaire à de plus redoutables adversaires que vous. Quand on a résisté à des adversaires qui s'appelaient Frédéric Barberousse et Napoléon Ier, on n'a pas à craindre les fils dégénérés de la Révolution, gouvernés par Garnotel Petit. (Exclamations à gauche. — À l'ordre La censure !) M. LE PRÉSIDENT Je ne puis pas laisser passer les expressions dont s'est servi M. de Cassagnac. Il y a un article 124 du règlement... M. PAUL DE CASSAGNAC. Je le connais, il m'a été appliqué plusieurs fois. M. LE PRÉSIDENT. J'invite donc M. de Cassagnac à retirer l'expression
LE PRÉSIDENT. J'invite donc M. de Cassagnac à retirer l'expression qu'il a employée ; M. PAUL DE CASSAGNAC, Au cours de cette séance, lorsque M. le président a vivement froissé le sentiment des catholiques par une affirmation qui n'était pas exacte, M. de Ramel ayant protesté, M. le président lui a répondu qu'il y a quelquefois des paroles qui vous échappent. Ce qui lui est arrivé m'arrive. (Très bien ! très bien ! à droite. — Réclamations à gauche) M. LE PRÉSIDENT. En présence des explications de M. de Cassagnac, je n'insiste naturellement pas sur l'application du règlement, la parole
je n'insiste naturellement pas sur l'application du règlement, la parole qu'il a prononcée étant récitée en fait. (Bruit à gauche) Voici diverses. À demain ! — Non ! non! À la majorité de 277 voix contre 230, sur 531 votants, la Chambre ordonne le renvoi à demain. MGR FRÉDÉRIC. Je crois avoir été rappelé à l'ordre lors du pénible incident de tout à l'heure. Je tiens à appeler une parole de rectification. M. le président s'est fait l'écho, volontaire ou involontaire, d'une accusation déjà assez vieille : que le grand, le saint Pape, de pieuse et vénérée mémoire, Pie IX,
le saint Pape, de pieuse et vénérée mémoire, Pie IX, a pris la peine de nier lui-même cette accusation en plein consistoire. C'est tout ce que j'avais à dire. (Applaudissements à droite.) M. LE PRÉSIDENT. Si je me suis trompé dans l'incident qu'on vient de rappeler, c'est avec l'autorité d'un livre très connu, le Dictionnaire de la curiosité (bruit à droite), qui cite parmi les mascarions célèbres Charles X, Berryer, le maréchal Oarnet, Condé, Richelieu le Grand, le duc de La Rochefoucauld, Massai, pape Pie IX, etc. J'ajoute que je n'ai pu être touché par la rectification, n'ayant pas eu
n'ai pu être touché par la rectification, n'ayant pas eu l'honneur d'assister au consistoire. (Bruit à droite. — Très bien ! très bien.) M. LE MARQUIS DE LA BRUYÈRE. Je demande à rectifier aussi un autre nom, celui de Charles X. (Approbation et applaudissements.) Le roi Charles X n'a jamais été franc-maçon. À un moment, il a été question de le faire entrer dans la franc-maçonnerie, mais quelqu'un qui m'a touché de près, mon grand-père, l'en a détourné, et ils n'y sont entrés ni l'un ni l'autre. (A suivre.) LETTERE DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE D'ANNECY À MES MEILLEURS MÊMES: Messieurs, Vous
DE MONSEIGNEUR L'ÉVÊQUE D'ANNECY À MES MEILLEURS MÊMES: Messieurs, Vous vous proposez de consacrer des efforts généreux et subsidiaires à la défense de l'intérêt suprême de la foi, de la religion dans ce département. C'est à cette lettre qu'il est fait allusion dans le discours de M. P. de Cassagnac. ANNALES CATHOLIQUES Les combinaisons et les luttes d'intérêts, très diverses ont, depuis longtemps, placé les catholiques de France dans cette condition qu'ils ne peuvent faire valoir les droits qu'ils tiennent de leur religion même sans se trouver engagés sur le terrain où se débattent les opinions politiques. Il me paraît
terrain où se débattent les opinions politiques. Il me paraît donc opportun, et même nécessaire, d'établir nettement quelles sont nos vues sur les affaires publiques et, pour parler le langage habituel, quelle sera notre politique. Un changement notable s'est opéré, depuis une année, dans un grand nombre des meilleurs esprits en ce qui concerne la forme du gouvernement en France, et les relations de la religion, de l'Église, avec tel ou tel gouvernement. On ne comprenait, au commencement du mois de novembre 1894, que deux situations politiques et religieuses. On disait : d'un côté les monarchistes, qui sont ou doivent
disait : d'un côté les monarchistes, qui sont ou doivent se montrer catholiques ; de l'autre côté les républicains, qui sont en réalité ennemis de toute idée religieuse et surtout de l'Église catholique, ou qui doivent au moins se comporter comme s'ils avaient dans le cœur ces sentiments de dédain et de haine. — Vous êtes bon catholique ? Donc, vous êtes monarchiste. — Vous êtes républicain ? Alors vous êtes impie, athée. La conscience religieuse était, dans l'opinion commune, rivée à l'une ou à l'autre de ces attitudes politiques. Les déclarations du cardinal Lavigerie et de quelques évêques sont
Les déclarations du cardinal Lavigerie et de quelques évêques sont venues briser ces alternatives fatales ; la carte des partis en France a été modifiée, et l'on a dû déplacer les frontières et tracer de nouvelles limites. Bon nombre d'honneurs, qui se croyaient obligés d'être monarchistes parce qu'ils étaient avant tout religieux, ont été heureux de pouvoir se montrer attachés à une forme de gouvernement républicain sans rien diminuer de ce qu'ils doivent au plus sacré des intérêts, celui de la foi. Ils partaient de points qui pouvaient être bien éloignés les uns des autres : l'éducation, les relations de
éloignés les uns des autres : l'éducation, les relations de famille, les habitudes de pensée et de langage, la crainte de l'ancien régime chez les uns, un éloignement instinctif, et trop justifié par l'histoire chez d'autres, pour les seuls mots de république et de républicains ; que de causes de divergences entre nous, je dis entre nous catholiques et Français ! Chacun est donc arrivé par des chemins différents, suivant le point de départ, à ce même état d'esprit. On peut être bon catholique et professer des idées républicaines. Je tiens qu'une nouvelle monarchie héréditaire est désormais impossible en France.