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son office nous fait dire que « pour réchauffer la tiédeur du monde, Jésus imprima dans la chair de François les stigmates de ses plaies sacrées. » Mais Jésus porta son choix sur une Visitandine. Pourquoi cet honneur à une Congrégation naissante, sinon que par son appellation elle honore Marie en l'un de ses instants, en l'un de ses mystères particulièrement cher au Cœur de son Fils. On sait que saint François de Sales avait projeté la fondation d'une Congrégation non cloîtrée vouée au service du prochain et qui, dans son œuvre de charité et de miséricorde, s'inspirerait du zèle
son œuvre de charité et de miséricorde, s'inspirerait du zèle de la Très Sainte Vierge s'en allant visiter sa cousine Élisabeth. Providentiellement, ce dessein fut contrarié, corrigé ; mais l'appellation subsista. Les filles de la « Visitation Sainte Marie » n'iraient pas de porte en porte secourir temporellement les pauvres et les malheureux, mais recluses au-dessus de Jésus-Hostie, par leurs prières, leur humble obéissance et leurs sacrifices, elles ne cesseraient de soulager spirituellement toutes les détresses. La Très Sainte Vierge se rendit tellement maîtresse de mon cœur, qu'en me regardant comme sienne, elle me gouvernait comme lui voulant d'édifier, me
comme sienne, elle me gouvernait comme lui voulant d'édifier, me reprenant de mes fautes et m'enseignant à faire la volonté de mon Dieu. Merveilleuse école de sainteté, où la très parfaite Mère de Dieu sait s'attacher sévèrement à l'occasion, n'admettant ni relâchement ni négligence ; mais toujours généreusement donnée. Elle enveloppe, pénètre, fétonne, moule sur elle-même son élève ; lui communiquant largement ses vertus et ses dispositions. C'est à cette école que Marguerite-Marie acquit cette humilité qui la caractérisa, qui lui permit de supporter plus que vaillamment, avec une sorte d'allégresse, les croix multiples qui l'éprouvèrent toute sa vie :
d'allégresse, les croix multiples qui l'éprouvèrent toute sa vie : souffrances du corps, humiliations profondes, torture de l'âme qui assiste et participe fréquemment à l'agonie de son Sauveur. C'est cette humilité qui lui permit de recevoir sans vertige et sans le moindre soupçon d'orgueil les révélations du Sacré Cœur et les extases dans les manifestations de son amour pour elle. C'est la même vertu qui, jusqu'à ses derniers jours, la mort toute proche, la tenait dans la crainte des jugements de Dieu. Oui, c'est parce qu'elle était une docile élève et une véritable enfant de Notre Dame, parce qu'elle resta
et une véritable enfant de Notre Dame, parce qu'elle resta toujours dans la dépendance et sous l'influence de sa Mère et Maîtresse que Jésus put lui dire : Je te fais l'historienne des destinées de mon Cœur. Enfin, un dernier trait, une dernière citation va nous montrer le caractère et la finalité de l'action formatrice de la Sainte Vierge. Un jour vint où elle daigna se montrer à Marguerite Marie alors religieuse à la Visitation de Dijon. Dans une retraite ma sainte Libéraîtrice m'honora de sa visite tenant son divin Fils entre ses bras qu'elle mit ensuite entre les miens,
Fils entre ses bras qu'elle mit ensuite entre les miens, me disant : « Voilà Celui qui vient t'apprendre ce qu'il faut que tu fasses ! » C'est pour Jésus, toujours et toujours, des Exercices de Cinq Jours, selon la méthode de Paray-le-Monial, se sont multipliés. Plus de 1 200 personnes en ont suivi les exercices. Depuis avril 1947, les Cinq Jours ont été donnés 32 fois, dont 17 à Paray. On sait quelle fut l'enfance destinée à devenir cette Visitandine. Dans l'Autobiographie que sainte Marguerite-Marie nous a laissée, abondent les manifestations de cette interaction étroite et continue entre le
les manifestations de cette interaction étroite et continue entre le Cœur de Jésus et celui de Marie, aux fins de notre rédemption et de notre sanctification. Afin que son état puisse répondre dignement à sa vocation sublime, Jésus la confie à la Très Sainte Vierge. « Recevons-en le témoignage : « Je te mets en dépôt au soin de ma Sainte Mère, afin qu'elle te fasse selon mes desseins. » Aussi m'a-t-elle toujours servi d'une bonne Mère et ne m'a jamais refusé son secours... Secours d'ordre temporel, c'est par Marie qu'elle fut guérie d'une longue maladie. Secours spirituel et moral
qu'elle fut guérie d'une longue maladie. Secours spirituel et moral : Marie la maintint dans sa voie providentielle. Elle la soutint et la rassura dans la lutte qu'elle doit soutenir contre toute sa famille qui, avec ténacité et parfois avec violence, la voulut Ursuline à Marycon. Je ne savais donc plus comment m'en défendre... je m'adressai à la Très Sainte Vierge, ma bonne mère... laquelle me dit amoureusement, en me consolant : « Ne crains rien, tu seras toujours ma vraie fille et je serai toujours ta bonne mère. » Je ne savais autre raison de ma vocation pour Sainte-Marie
Je ne savais autre raison de ma vocation pour Sainte-Marie sinon que je voulais être fille de la Sainte Vierge. Mais c'est principalement sur pour le Salut, atteignant 826 retrouvailles de la Sainte que l'action de Marie s'applique et se développe. Et c'est dans la cité du Sacré Cœur uniquement, que Marie s'emploie et se dépense. Les lecteurs de l'Autobiographie trouvent beaucoup d'autres faits propres à les éclairer sur l'économie de notre sanctification qui, depuis le Calvaire, continue d'être l'œuvre commune de Jésus et de sa divine Mère. Par exemple, certains textes relatifs à une vision de Notre-Seigneur et de
certains textes relatifs à une vision de Notre-Seigneur et de la Sainte Vierge, en la chapelle de la Visitation, fournissent d'impressants témoignages sur le rôle d'avocate que Marie assume en notre faveur. Ils voient avec quel bonheur elle est capable de suspendre la justice de son Fils sur le point de châtier : « Chargez sur moi, mon Fils, votre juste colère... Je leur serai un manteau de protection, qui recevra les coups que vous leur porterez. Et Jésus lui répond : "Ma Mère, vous avez tout pouvoir de leur donner mes grâces comme il vous plaira..." C'en est assez
donner mes grâces comme il vous plaira..." C'en est assez pour conclure. * ** Entre le Cœur de Jésus et celui de sa Mère, il y a un amour réciproque qui tend à les identifier. On ne saurait donc se donner à l'un sans se donner à l'autre, l'autre indifféremment pour l'un sans l'autre à l'autre. Jésus est le principe et le terme, Marie est la voie. Si nous voulons plaire à notre Sauveur commençons par céder au mouvement qui part de lui et dirige tous les siens vers sa Mère pour qu'avec lui, comme lui, ils la cherchent et
Mère pour qu'avec lui, comme lui, ils la cherchent et la glorifient. Si, par notre docilité, notre fidélité, notre délicatesse, Marie devient effectivement notre Reine, son Cœur s'ouvrira et nous enrichira, mais surtout nous y rencontrerons en ses plus vives ardeurs le Cœur rayonnant de Jésus. C'est toute l'histoire, tout le secret, toute la fortune de sainte Marguerite-Marie. Ainsi, Marie est la meilleure ouvrière du royaume de Dieu, du royaume de son Fils. C'est quand elle sera universellement connue, aimée, maîtresse des cœurs, que le royaume de son Fils deviendra manifeste, éclatant. S. M. Une étape décisive Ce sont des
manifeste, éclatant. S. M. Une étape décisive Ce sont des délégués de ces différentes sections qui, au lendemain de la Semaine d'étude de Montréal, vont assurer le pas décisif du mouvement américain. À cette date, l'équipe des délégués anglais qui rentrent de Montréal fait deux semaines de visites aux groupes jocistes les plus importants ; Pat Keegan lui-même prolonge pendant deux mois son séjour aux U. S. A., pour aider les camarades américains à mettre en œuvre les grandes décisions qu'ils ont prises en commun à la Semaine d'étude internationale. Nous sommes en septembre 1948. C'est alors que les premières
Nous sommes en septembre 1948. C'est alors que les premières Semaines d'études nationales sont mises sur pied, les premiers Conseils nationaux... Il est décidé que le sixième national du mouvement se fixera à Chicago, ville industrielle-type et de toute première importance. Et en même temps, les sections existantes se groupent entre elles en de vastes régions géographiques — East-Coast, West-Coast, North-Center, etc. — qui grouperont elles-mêmes dans la suite un certain nombre de fédérations chacune. Puis on s'attache à un travail concret et systématique. Les nouveaux dirigeants et dirigeantes commencent à parcourir le pays, visitant dans les villes les sections
à parcourir le pays, visitant dans les villes les sections déjà établies, assurant la fondation de nouveaux groupes, découvrant de plus en plus les problèmes qui affectent la jeunesse travailleuse. La première tournée qu'ils effectuèrent dans la région minière de Pennsylvanie fut pour eux particulièrement riche en enseignements. À Paris 1948 a lieu la première Semaine d'étude pour aumôniers. 11 diocèses sont représentés. La première conclusion prévoit que la prochaine Semaine d'étude sera réservée aux aumôniers qui ont déjà une section organisée. Enfin, au lendemain du Conseil national qui a lieu à Brooklyn, le 4 septembre, un programme complet pour
lieu à Brooklyn, le 4 septembre, un programme complet pour l'année 1948-1949 est lancé, qui traitera de la fraternité parmi les jeunes travailleurs dans le milieu de travail, mais qui s'intitulera familièrement "Work & Life" (Au travail) (1) Cf. la Croix du 16 Juin. Les retraitantes des "cinq jours" se réunissent à Paray-le-Monal La J. O. C. américaine aujourd'hui Si elle réalise encore en ce moment un véritable et dur travail de pionnier, la J. O. C. n'en a pas moins marqué de très grands progrès au cours de ces derniers dix-huit mois — et il est certain que ces
derniers dix-huit mois — et il est certain que ces progrès sont le fruit conjoint des efforts des dirigeants et dirigeantes de Chicago et des différentes régions. La J. O. C. des États-Unis a surtout ses points d'appui à Chicago, New-York, et Brooklyn. De là, elle se développe progressivement dans d'autres villes et États : Indiana, Ohio, Michigan, Pennsylvanie, Californie, Minnesota, Missouri, Caroline, etc. Le mouvement va surtout de plus en plus vers une unité réelle et le recent voyage de Pat Keegan, accompagné du président, de la présidente et de l'aumônier national dans différentes régions, aura encore permis de
de l'aumônier national dans différentes régions, aura encore permis de renforcer cette orientation. Toutes les sections et les régions considèrent aujourd'hui le secrétariat national de Chicago, avec le Conseil national, comme le cœur de la J. O. C. américaine. J. O. C. et J. O. C. P., quoique en deux branches bien distinctes, constituent un unique mouvement au sein duquel s'établit une étroite collaboration. Quatre dirigeants nationaux, avec Tony Zivalich, président national, comme chef d'équipe, sont à la tête du mouvement masculin. L'équipe féminine compte trois dirigeantes nationales (avec l'espoir d'en avoir bientôt une quatrième), menée par Caroline Pezuelo, présidente
d'en avoir bientôt une quatrième), menée par Caroline Pezuelo, présidente nationale et ancienne dirigeante d'une section de New-York. Au cours de cette dernière année, un effort tout spécial a été fait pour découvrir et pener davantage dans les vrais problèmes des jeunes travailleurs et des jeunes travailleuses, et pour accrocher et former surtout des dirigeants qui soient typiquement représentatifs des jeunes Américains. Il est intéressant, à ce sujet, de relever que dès et là commencent à naître des sections composées de jeunes de couleur, deux bonnes sections de J. O. C. P. fonctionnent déjà à New-York depuis l'été dernier, et
C. P. fonctionnent déjà à New-York depuis l'été dernier, et deux groupes de garçons sont en formation à Chicago et San Francisco. Enfin, on peut dire que plus un nombre croissant de prêtres, non seulement s'intéressent à la J. O. C. Un Mois sacerdotal pour le clergé rural sait que depuis deux ans, le dimanche 12 juin, cet effort, poursuivi au cours de vingt-six mois, trouvait, du côté féminin, son apogée dans un pèlerinage des anciennes retraitantes. Elles étaient 130, venues un peu de toute la France et même du Maroc, et leurs rapports, très intéressants dans leur variété, furent
Maroc, et leurs rapports, très intéressants dans leur variété, furent lus au micro et permirent de constater que les Exercices spirituels possèdent une force conquérante immense, en même temps qu'une magnifique influence sanctifiante. M. le chanoine Bernard concluait en ces termes : "L'expérience du 'Mois sacerdotal' s'étend. Elle est excellente. Incontestablement, elle répond à un besoin." Peu à peu elle tend à spécialiser son recrutement et son sujet afin de répondre plus totalement aux besoins de ceux qui y participent. Pour la première fois, un « Mois sacerdotal » va être réalisé et orienté particulièrement dans la ligne du «
être réalisé et orienté particulièrement dans la ligne du « clergé rural ». Il aura lieu du 5 septembre au 23 septembre au soir, dans la maison de retraite des RR. Pères Jésuites, à Notre-Dame du Mont-Roland, près de Dole. Il est ouvert, dans la mesure des places disponibles, à tous les prêtres ruraux qui le désirent. Il a obtenu la collaboration, à cet effet, de LL. EE. Mgr Flusin, évêque de Saint-Gilles et Mgr Beauchot, auxiliaire de Besançon, de M. le chanoine Boudard et des RR. PP. Dujardin et Rouanet. L'ensemble des cours doctrinaux sera mené par le R.
Rouanet. L'ensemble des cours doctrinaux sera mené par le R. P. de Bovis, professeur de théologie dogmatique au séminaire d’Enghien et collaborateur de la Revue de Louvain. Après une retraite de cinq jours pleins donnée par le R. P. Dujardin, la session sera centrée autour du thème de l'Église. Chaque jour abordera un point particulier. Le point de départ sera un problème posé par la vie, les préoccupations psychologiques du prêtre, ou par les temps modernes. Suivra un approfondissement théologique et doctrinal. La session se terminera par une mise en commun et une orientation pratique sur le plan intellectuel, spirituel
commun et une orientation pratique sur le plan intellectuel, spirituel et pastoral. Cette méthode de travail semble devoir être particulièrement efficace. Voici, dans leur ordre logique, l’ensemble des questions qui seront abordées : LES CONGRÈS DE BORDEAUX... Dans un récent numéro de l’Aquitaine, semaine diocésaine du diocèse de Bordeaux, S. Exc. Mgr Peltier révélait les buts qu’il avait fixés aux deux Congrès, qui se sont tenus, à Blaye, du 28 avril au 1er mai, et à Bazas, du 22 au 26 mai. Faire prendre conscience de la vitalité chrétienne des deux arrondissements en passant en revue toutes les activités qui
deux arrondissements en passant en revue toutes les activités qui sont développées depuis quelques années ; établir des liaisons efficaces entre militants, dont beaucoup travaillaient jusque-là tout près les uns des autres sans se connaître suffisamment ; donner à tous, par le spectacle d’un rassemblement imposant, la confiance nécessaire afin qu’ils puissent mener à bien les tâches pour lesquelles ils ont pour devenir à la hauteur D'UNE NOBLE TÂCHE CONSEILS SPIRITUELS AUX INSTITUTRICES LIBRES U. LE BAS V 184 p. J35 f rg . p ortj 3Q j rg PRESSE a. r. Etyard, Paris-fc* CCP 1668 reçu mandat. Le cadre
a. r. Etyard, Paris-fc* CCP 1668 reçu mandat. Le cadre choisi Imposait ce travail : le découpage des archiprêtrés répond dans le diocèse à des implantations géographiques et historiques : chacun a sa physionomie propre et son unité spirituelle. Les buts envisagés ont été atteints. Grâce au dévouement de MM. les chanoines Ganssaires et Boyer, archiprêtres de Blaye et de Bazas, et au concours empressé du clergé et des fidèles, les deux manifestations, conçues sur le même plan, ont connu un grand succès. Il y eut des réunions particulières pour tous les âges et pour tous les milieux de vie.
tous les âges et pour tous les milieux de vie. Journée de l’enfance qui, à Bazas, vit un défilé de costumes pittoresques et de chars : M. l’abbé Laroze, aumônier diocésain de l’enfance, en commenta les messes et publia les résultats des concours d'instruction religieuse organisés pour préparer la fête. Des représentations théâtrales, données par les enfants eux-mêmes, évoquaient l’histoire des pèlerinages de la région. Journée féminine avec réunions pour la Ligue féminine, ses services d’aide et de bibliothèque, les Dames catholiques, les Mouvements d’Action catholique. Journée sacerdotale : on y étudia la pastorale de l’enfance, de l’adolescence, de l’âge
y étudia la pastorale de l’enfance, de l’adolescence, de l’âge adulte ; les rapports de MM. les abbés Pommies, Dupon, Caupenne synthétisèrent les enseignements recueillis dans des enquêtes préalables. Une veillée de paroissiales avec M. le professeur Garrigou-Lagrange, l’Action catholique rurale des jeunes foyers tinrent des réunions très animées. La diffusion de la presse catholique fit l’objet d’intérressantes communications. Un meeting général qui rassembla une et l’autre fois de 2 000 à 3 000 personnes permit d’entendre Mme de Soyres, vice-présidente de la Ligue féminine, présenter avec beaucoup de clarté et d’élan les tâches spirituelles, familiales et civiques qui incombent
et d’élan les tâches spirituelles, familiales et civiques qui incombent à la femme d’aujourd’hui et d’applaudir le Dr Frahier, qui rappela, avec son éloquence coutumière, l’attitude de fierté chrétienne que doivent avoir les catholiques dans la société contemporaine. À 6 heures du soir, une messe pontificale achevait en beauté ces Journées. Mgr Feltin, qui avait donné, à l’issue du meeting, ses consignes d’action, en profitait pour exhorter une dernière fois les assistants à témoigner de leur attachement à leur paroisse et à leur Église. UNE ÉCOLE DE CADRES Jeunes filles, préparez en deux ans votre diplôme de monitrice d'enseignement ménager
préparez en deux ans votre diplôme de monitrice d'enseignement ménager rural, qui vous donne accès à des maîtres " dirigés par M. le chanoine Caillon, secrétaire général des œuvres, achemina vers la journée de clôture. La journée de clôture était aussi la Journée des hommes. Les Unions buvantes. Limite d’âge : 18-35 ans. Examen d’entrée au début d’octobre (si l’on ne possède ni brevet ni baccalauréat). Conditions de pension avantageuses. Écrire à la directrice (18, place de Layre, Ambert (Puy-de-Dôme). se groupant autour du P. Roustand. Dès la veille, un nombreux contingent avait pris part au pèlerinage à Notre-Dame de
nombreux contingent avait pris part au pèlerinage à Notre-Dame de Romay ; puis, après avoir entendu une première instruction, sur : « Le Curé de Jésus, la confidente, le Maître et son message », s’était dirigé vers le sanctuaire des Apparitions. Partant du parc des chapelains, une grande procession aux flambeaux se rendit à la Visitation. Après « l’heure de pénitence », où les prières de toutes se faisaient ardentes, tandis que les Pères étaient au confessionnal, ce fut l’Heure Sainte, puis la messe de minuit. Le dimanche matin, c’est au Conséil que toutes se retrouvèrent. Le temps splendide permit
au Conséil que toutes se retrouvèrent. Le temps splendide permit de faire les réunions sous les ombrages du parc. D'abord, le P. Roustand fit une très belle conférence sur les Exercices de saint Ignace, leur richesse, leur actualité et leur surprenante fédératrice. Puis ce fut le chemin de croix de pénitence. À midi, le déjeuner en plein air fut très apprécié. Au dessert, plusieurs termes : « Je crois avoir le droit de vous dire que le Cœur de Notre-Seigneur est content de vous. » Après le chapelet, une splendide conférence du vénérable supérieur des chapelains, sur : « Le
conférence du vénérable supérieur des chapelains, sur : « Le Cœur de Marie et le Cœur de Jésus », était le couronnement des enseignements de cette journée. Après le Salut solennel, les groupes se dispersèrent vers la Provence ou Paris, la Bourgogne ou le Bugey... Mais il est entendu que, l'année prochaine, c'est un fervent et grand pèlerinage que les retraitantes entendent préparer. Et c'est le 31 juillet prochain, à la clôture de la retraite des hommes, que sera lieu le grand pèlerinage des hommes à Paray-le-Monial, sous la présidence de quatre évêques : NN. SS. Lebrun, évêque d'Autun ;
de quatre évêques : NN. SS. Lebrun, évêque d'Autun ; Courbe, auxiliaire de Paris ; Maisonobe, évêque de Belley ; Flotin, évêque de Saint-Claude. La date du prochain pèlerinage des dames est fixée au dimanche 4 juin. Une belle journée mariale, pour le diocèse d'Annecy, s'est tenue, le dimanche 6 juin, à Notre-Dame-de-la Baie-Fontaine, et où ont été rassemblées quelques-unes des statues de la Vierge les plus vénérées du diocèse. S. Exc. Mgr Cesbron, évêque d'Annecy, présida cette journée. La Jeunesse étudiante chrétienne, masculine et féminine, du diocèse d'Autun, prend, cette année, l'initiative d'organiser plusieurs camps d'été ouverts, susceptibles d'accueillir
cette année, l'initiative d'organiser plusieurs camps d'été ouverts, susceptibles d'accueillir tous les jeunes gens et toutes les jeunes filles d'âge scolaire. Leur but est d'offrir à ces jeunes quelques jours de franche détente après la période pénible des examens, un climat d'amitié dans un cadre agréable et dans une saine atmosphère. Ils seront aussi l'occasion pour ces jeunes étudiants d'aborder avec des axes plus expérimentaux quelques-uns des problèmes qui se posent pour l'adolescence des écoles et de découvrir, si le veulent, l'orientation qu'ils pourront donner à leur témoignage de chrétien. L'AUMONIER DES BURONS M. l'abbé Lauriac, professeur au Grand Séminaire
L'AUMONIER DES BURONS M. l'abbé Lauriac, professeur au Grand Séminaire de Toulouse, a été nommé, par les évêques de Rodez, Saint-Flour et Mende, aumônier des buronniers, pour le Massif de l'Aubrac, avec résidence à Aubrac. (Les burons sont les caves où se prépare le fromage de Cantal et de Laguiole.) Il sera sur place dès but juillet. En 1960, la J. A. C. va fêter la 20e année d'une existence féconde. La J. A. G. du Lot-et-Garonne, qui a été l'une des premières Fédérations départementales, a voulu, cette année, sous l'impulsion de préparation au Congrès national, fêter comme il convient
l'impulsion de préparation au Congrès national, fêter comme il convient ses vingt ans de labeur au service de tous les jeunes ruraux. C'est pourquoi elle organise, pour le 24 juillet, dans la cité accueillante de Marmande, une grande fête rurale d'une ampleur exceptionnelle. Désormais, la J. A. G. sera reconnue par un très large public par les nombreuses fêtes de la terre qui ont connu un succès grandissant ; mais la manifestation de Marmande les dépassera toutes et dira mieux que cela n'a été fait quels sont l'idal, la force et l'action éducative de ce grand mouvement. La J. A.
et l'action éducative de ce grand mouvement. La J. A. C., écrit Albert Labardin, président national, n'a rien d'une jeunesse de parti ou d'une œuvre de pure preservation morale. Elle est née d'une action de jeunes ruraux qui, prenant conscience des multiples problèmes d'avenir qui se posaient à eux et à l'ensemble du monde rural, se sont groupés pour se préparer à leur vie d'homme et agir sur leur milieu de vie afin de le rendre plus conforme à leur épanouissement et à leur idéal. Et ce premier élan a si bien correspondu aux profondes aspirations de l'ensemble des jeunes
si bien correspondu aux profondes aspirations de l'ensemble des jeunes de nos villages qu'il a provoqué un regroupement considérable des forces jeunes et vives du monde rural tout entier. Ces premiers résultats sont vraiment à la taille de ces vingt années. Dans tous les domaines où la vie du jeune rural est engagée : travail, loisirs, vie de village, fondation du foyer, l'action de la J. A. C. s'est fait sentir et ne cesse de s'enrichir. Il serait trop long de citer toutes les campagnes que la J. A. C., chaque année, fait mener par ses militants, toutes les activités