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Estraseele-Aire (Estrasseles 1277), Estraseele, Raequinghem (Strasle 1759), Hinguezelle, (Quelmes, (Hinguesele 1495), Escuzeelle (Clerques 1467), Vincelle Bazinghen (Winsele 1208), Frameseele (Audinghen), Waringuezelle (d°), Haringuezelle (d°), Floringuezelle (d°), Gôningezelle (d°), Audresselle (Oderselle 1150), Watrizeele (Wimille), Selles (Selac 826), Mellingaseele, (nom en 857 du hameau Merlin à Selles), Mellingaseele Verlincthun, Frameseele (Fruges) (Flamersele 1285), Winizeel-Maranty-Linzeux (Lintsales 891), et plus au Sud, près d'Arras, Basseux (Batsala 680); Sur la carte, ces noms de localités se concentrent surtout dans la Campine, sur les deux Nèthes, le long du Démèr et dans le voisinage de la partie de l'Escaut comprise entre la Dyle, le Rupel, la
partie de l'Escaut comprise entre la Dyle, le Rupel, la Senne et la Dendre; un groupement relativement important se remarque sur le versant Sud de la partie du bassin de l'Yser appartenant à la Flandre maritime française; et enfin, sur la côte entre Boulogne et le Grande-Synthe, ils se pressent au point que, dans le seul village d'Audinghem, il n'y a pas moins de cinq hameaux à relever. Dans le Cartulaire de l'abbaye de Saint-Pierre au Mont Blandin de Gand, il existe un Résumé des biens acquis de 630 à 681 par Saint-Amand et les abbés Florbert et Jean, établi
681 par Saint-Amand et les abbés Florbert et Jean, établi par Eginhard et dans lequel, on lit : « Morbertus donavit Flitternsale ; Emelfridus, vendit, ditionis mansionilis. Illi his nominibus Flitternsale, Fiterent famo, Hrintsalis ; Radbertus tradidit mansionibus VII ad mensam fratrum super dicto monasterio his nominibus Fitternsale, Witerinsale, Hrintsele, Fiterent familio, Ruodungo, Buroclario, Faltselt ; Foicuinus donavit insinations quatuor his nominibus : Witerinsale, Basingahem, Hrintsele, Fiterent famma... Tempore regni Pippini et Johannis abbatis donavit Nothardus ad mensam fratrum in pago Brabantia, in-villa cognominata Mackingahem, curtile induciatum, terris arabilis, silvis... » Les sale ou sele y sont qualifiés de «
» Les sale ou sele y sont qualifiés de « insinations ». budé.leur diminutif « mansioniles », dont le sens ne peut d'ailleurs être identiquement le même que celui des « mansiones » par lesquels le hem' de Ledringhem se trouve traduit dans l'acte de 723 du Cartulaire de St-Bertin ; ici, il ne peut s'agir que d'habitations entourées d'une étendue plus ou moins grande de terres dont les fruits étaient affectés à la subsistance des moines de l'abbaye ; c'était, en quelque sorte, l'équivalent du manoir de nos jours, un bien fonds comprenant maison et terre. E. Foerstemann a
un bien fonds comprenant maison et terre. E. Foerstemann a indiqué, comme étymologie du mot, sal dans l'ancien hochdeutsch, seli dans l'ancien saxonnais, et zaal dans le néerlandais ; et il a admis le sens de « grosse gebude », maison grande ou construction importante. L'idée de terre contigue en est absente. Pour G. Kurth (Frontière linguistique), si l'habitation du serf et du pauvre, construite en bois ou en torchis était généralement désignée par hem, celle du seigneur, construite en pierre, l'était par le terme plus noble et plus relevé de zeele ; et il a avancé que le nom
de zeele ; et il a avancé que le nom de Sala s'identifie de telle sorte avec l'idée du seigneur que, dans les composés germaniques ainsi que dans l'adjectif salien, il prend le sens de seigneurial et que, probablement, l'épithète des Francs Saliens n'a pas d'autre signification. Sala, a-t-il ajouté, a déjà le sens de maison seigneuriale dans la donation d'Angelbertus à St-Willebrord en Toxandrie : « In pago Toxandriae in loco nuncupante Alfheim, quod mihi, ex paterno jure legitime provenit, hoc est casatus XI, cum sala et curtilago meo » ; et il garde le même sens dans le
» ; et il garde le même sens dans le Registre de Césaré de Prüm au IXe siècle : « de majus indominicatis... quos vulgariter appellamus Seelgut ». Que l'appellation Sala ait été propre à l'habitation plus relevée, mieux conditionnée du maître ou du seigneur, cela ne fait point de doute ; on en trouve du reste une application fort nette dans les Beneficiorum fiscorumque regaliae describendorum formulae de 812 édictées par Charlemagne pour le récompte des constructions dans certains de ses domaines, document dans lequel, pour l'importance et le luxe se classe au-dessus de l'humble « casa » et
luxe se classe au-dessus de l'humble « casa » et de la « domus » une sala royale qui comportait un bâtiment principal en parfaite maçonnerie, élevé sur cellier, ayant 3 pièces et 11 gynécées, agrémenté d'un balcon sur tout son pourtour et de deux portiques, accoté à une cour où s'alignaient 17 cases en bois et autres dépendances pour le logement des serviteurs : une cuisine, un fournil, une écurie, des greniers et des granges, une basse-cour et des plantations d'arbres de diverses espèces complétaient cet ensemble. Mais il ne semble pas qu'il y ait identité entre le zeele
ne semble pas qu'il y ait identité entre le zeele des noms de lieu et l'épithète des Francs Saliens ; si de très rares appellations dans lesquelles il a servi de préfixe, comme Zeelhem et Zeelberg, peuvent se traduire par Demeure des Saliens et Mont des Saliens, il est clair que des noms tels que Strazeele (Stratesele), Steensel, Torrezeele, Frankezelle et Zwevezeele ne peuvent signifier autre chose que zeele du chemin, zeele en pierre, zeele avec tour, zeele de Francs, zeele de Suèves ; d'ailleurs, des règles mêmes de formation des noms de lieu d'origine germanique, qui sont constantes, il
des noms de lieu d'origine germanique, qui sont constantes, il résulte d'une manière générale que, pour les traduire, il faut énoncer d'abord le suffixe, nom commun et ensuite le préfixe déterminatif : en donnant à zeele la signification « d'habitation d'une nature différente de la hoe et de la hem », les noms ont un sens, alors qu'ils n'en auraient pas autrement. Et de même, en dépit de toute la similitude phonétique avec l'épithète de Saliens, il n'est nullement évident que le mot thiois Seelgut ait voulu dire Bien Salien ; au contraire, de bonnes raisons déterminent à croire qu'il
; au contraire, de bonnes raisons déterminent à croire qu'il caractérisait simplement le bien de nature particulière qu'était la zeele. La question a été traitée de manière lumineuse par B. Guérard dans son analyse du Polyptique de l'abbé Irminon (1844). Toute propriété foncière d'une certaine étendue a-t-il dit, se composait ordinairement de deux parties bien distinctes : l'une, occupée par le maître et mise en valeur par lui, constituait proprement le domaine, « dominium, dominicum, dominicatus, indominicatus » — l'autre, distribuée entre des personnes plus ou moins dépendantes formait ce qu'on appelle des tenures ; la première était seigneuriale à
qu'on appelle des tenures ; la première était seigneuriale à l'égard de la seconde. Les définitions de la « Terre salique » ont beaucoup varié avec les auteurs ; pour le comte de Boulaye, c'était la terre noble ; suivant l'abbé Dubos et l'abbé Garnier, c'étaient les terres qui provenaient des bénéfices militaires distribués par Clovis aux Saliens ; Du Cange les définit comme terres échues par la conquête aux Saliens et aux Francs ; d'après Eckhard, commentateur de la Loi Salique, suivi par Montesquieu, la terre salique était celle qui entourait immédiatement la maison du Franc, et la seule
qui entourait immédiatement la maison du Franc, et la seule qui fut héréditaire chez les Germains, les autres terres changeant de maître tous les ans. Selon Mably, c'était la partie de l'alleu qui comprenait les propres, c'est-à-dire l'héritage patrimonial. Les opinions de Du Cange et d'Eckhard embrassent toutes celles qui peuvent encore partager les savants et la question, réduite à ses plus simples termes, est de savoir s'il faut rendre terra salica par la Terre du Salien, ou si l'on doit, par ces mots, entendre la Terre de la maison. D'abord, nul document ne décèle qu'après la conquête, il y
D'abord, nul document ne décèle qu'après la conquête, il y ait eu partage régulier des terres entre les Saliens et les anciens habitants, partage qui aurait consacré le caractère particulier des terres attribuées aux Saliens. Puis, comment croire que la Terra Salica puisse désigner le lot général et primitif du Salien, lorsque d'après le texte même de la Loi salique, il est manifeste qu'elle ne formait généralement qu'une portion réservée dans les biens de ce même Salien : après avoir réglé le partage de l'alleu du défunt, la Loi ajoute que, quant à la Terra salica, les femmes n'y auront
que, quant à la Terra salica, les femmes n'y auront aucune part ; cette qualification de Terra salica établit ainsi une distinction, non pas entre les terres des Saliens et celles des anciens Gallo-romains mais entre les propres terres des Saliens eux-mêmes ; il y avait donc des terres saliques appartenant aux Saliens en même temps que des terres non saliques, les unes aussi bien que les autres à titre d'alleu. Encore est-il à noter que les Saliens se sont à peine servis des mots Terra salica dans leurs actes ; tandis que des peuples autres, les Ripuaires, les Allemands
; tandis que des peuples autres, les Ripuaires, les Allemands ont fait, dans les pays soumis principalement à leur domination et séparés de celui des Saliens, un usage si fréquent de cette expression qu'il est évident qu'il y avait chez eux beaucoup de terres ainsi appelées, qui leur appartenaient en propre et non à des Saliens. Dans la Loi des Allemands, la sala, maison du maître, était explicitement différenciée de la domus ; une charte de l'archevêque de Cologne de l'an 1068 renferme ce passage : « Dominicos mansos, quod vulgo dicitur sala hofa pertinente » qui indique bien que
vulgo dicitur sala hofa pertinente » qui indique bien que le « mansus dominicatus » le manse seigneurial, et la « sala hofa pertinente » étaient la même chose ; C'est le séjour inquiétant du Registre de Césaire de Prüm. Entre la terre de ce Séjour ou Terre adhérente à la Sala du Germain en général, et la Terra salica formant pour les Saliens le patrimoine dont aucune parcelle ne pouvait sortir de la famille par voie d'attribution successorale aux femmes, il y a identité complète. La sala était donc une maison avec de la terre salique attenante. Le fait
une maison avec de la terre salique attenante. Le fait que, dans les documents des Saliens, l'expression Terra salica n'ait pour ainsi dire pas été employée bien qu'elle figurât dans leur Loi, s'explique du reste par cette circonstance qu'ils étaient une minorité dans un milieu gallo-romain, et qu'ils ont, de bonne heure, adopté des équivalents latins. Ainsi la fameuse donation d'Adolphe à l'abbaye de St-Bertin, de l'an 648, porte en souscription « Actum Ascio, villa dominica » pour marquer que l'acte avait été dressé dans la salle de ce seigneur ; et, dans l'Etat des biens affectés à l'entretien des
; et, dans l'Etat des biens affectés à l'entretien des moines de la même abbaye, établi en 830 par Gonthbert, les possessions désignées par les expressions casa dominica ou indominicata y lit : « Si quis aliquis foco in noctem miserit, ut domus ineendat vel saecula, et inventus et probatus fuerit, omnia quidquid ibidem arserit similem restituat et super haec 40 solidis componat ». il — 238 — tain, mansus dominicus ou indominicatum, fréquemment répétées, ne sont autre chose que les salles des donateurs. A en juger d'ailleurs d'après le Résumé des biens venus de 630 à 681 à l'abbaye
Résumé des biens venus de 630 à 681 à l'abbaye de St-Pierre de Gand, ces salles étaient dans les premiers siècles après la conquête, beaucoup plus nombreuses que ne le donne à supposer la proportion de nonis d'agglomérations de population formées sur ce suffixe qui sont parvenus jusqu'à nous : des 5 salles dont mention est faite dans ce texte : Fleury, Friessale, Hrinisale, Wetérsale et Éasingàsele, la première seule, se reconnaît aujourd'hui dans Vlierzeele en Flandre orientale belge. Il n'est pas douteux que, pour se faire une idée de la véritable multiplicité primitive des salles saliennes, il faut également
la véritable multiplicité primitive des salles saliennes, il faut également tenir compte de celles dont la trace ne s'est conservée que sous la forme de manoir, de dénomination d'ancien fief, voire même de région de famille. Les données de cet ordre relatives à la West-Flandre qu'offre le Dictionnaire toponymique de K. De Vlooy sont des plus intéressantes. Les tomes parus mentionnent pour la Flandre occidentale belge : Amigzele, (Dudzeele), Bârizéele (Wytschaete), Bolnmezeele (Ghyvelinchove) Bornesele (?), Brughesele (Bruges), Buggènselé (St-Michel), Gasaelé (Locre), Caseele (Wareghem), Diepezeele (Proven et Wulpen), Dudzeele (Ypres et Gheluvelt), Eggerzeele (Cortemarck), St-Grutters Zale (Langhemarck), Hûffézeele (Schuifferscapelle), Hulstzeele (Bruges),
Gheluvelt), Eggerzeele (Cortemarck), St-Grutters Zale (Langhemarck), Hûffézeele (Schuifferscapelle), Hulstzeele (Bruges), Lenseele (Ruddervoorde), Leyseele (St-Michel), Mariseele (Cortemarck et Ichteghem), Muyseele (Ypres), Oukerzeele (?) Oxzeel (Bekeghem), Peperzeele (?), Rysseele (?) Dudzeele, Varssenaere, St-André et Coolkerke. Concernant la Flandre maritime française, il s'y relève les anciennes appellations de Barizeele, seigneurie d'Houtkerque, Dièpezeele, pâture située dans Oultreziele, Dudezeele, seigneurie de St-Pierrebrueq, Perseele domaine de la prévôté de St-Donat de Bruges qui s'étendait sur Warhem et Quedypre, Ryssele, ancien fief et ferme à Oxelaere. Sont encore cités : pour la Flandre wallonne, Dedizelles, ancien fief entre Lille et Roubaix; et pour l'Artois, Bouneghezeele et Frammeselle,
entre Lille et Roubaix; et pour l'Artois, Bouneghezeele et Frammeselle, anciens lieux dits à Beuvryquin et Anointe, Pétriselle ancien fief à Peuplingues. Il peut être présumé que, dans la suite des temps bien d'autres zeeles ont disparu sans laisser aucune trace et il est possible qu'à ce point de vue, leur caractère patrimonial ait exercé une certaine influence. Les Saliens se sont établis de préférence à l'écart les uns des autres, l'habitation placée au centre d'une exploitation agricole d'un seul tenant, d'après le Hofsystem; la formation d'un hameau ou d'un village sur la zeele, par agglutination d'une population étrangère aux
village sur la zeele, par agglutination d'une population étrangère aux proches du Salien, n'était pas sans se heurter quelque peu au principe de la conservation de l'intégrité du patrimoine, attaché qui ne s'attachait ni à la hoe, ni à la hem. Dans sa conception des conditions dans lesquelles s'est opérée la pénétration salienne, G. des Marez a attribué aux lieux à dénomination en zeele le caractère de villages seigneuriaux ayant joué le rôle de posts-frontière dans les phases successives de la conquête. Il lui a même semblé que ces lieux formaient différents groupements répondant chacun à l'éventualité d'une attaque venant
formaient différents groupements répondant chacun à l'éventualité d'une attaque venant d'une direction déterminée. En Basse-Belgique, selon lui, ont été associés de la sorte, formant premier barrage entre Escaut et Dendre et face à l'Ouest, Gysenzeele, Moortzeele, Oosterzeele, Vlierzele, Wanzele, avec Herzele comme poste avancé, et en liaison d'ailleurs avec Moorsel et Beckerzeele faisant face au Sud, sur la rive droite de la Dendre; ensuite plus avant sur la Dendre, en amont de Grainmont, le ruisseau-affluent La Marcq correspondrait à une nouvelle limite, avec Oukerzeele et Voitzeele comme posts-frontière; vers l'Escaut, un autre ruisseau rejoignant le fleuve à Audenarde et ayant
un autre ruisseau rejoignant le fleuve à Audenarde et ayant conservé également l'appellation de La Marcq, accuserait encore une limite méridionale protégée par Cortseele, Franckeseele, Korzele et Ellizelles; au Nord de la basse Lys, par-delà une zone inondée, les Saliens auraient établi Belzeele et Doornzeele, ne pouvant pousser plus avant dans la direction du Nord à cause de la mer qui occupait toute la partie septentrionale de la Flandre Orientale; les forêts et les bruyères qui s'étendaient entre Roubaix et Tournai les empêchaient de s'écarter de la vallée de la Lys, et tout au plus atteignirent-ils la vallée de la
Lys, et tout au plus atteignirent-ils la vallée de la Poucke où ils fondèrent un groupe composé de Poezele, Wiggensele, Aersele et Zwevezeele; à partir de Dendermonde, ils s' répandirent librement dans la vallée de la Lys en y fondant des villages nombreux en ghem et en beke et se l'appropriant si totalement qu'elle devint le centre principal de leur aire d'expansion. À la lisière de la grande forêt flamande qui s'étendait de Poperinge à Roubaix par Tourcoing, ils créèrent les postes de Moorsele, Dadizeele et Voormezeele; et sur la rive droite de la Lys, ceux de Linselles et de
rive droite de la Lys, ceux de Linselles et de Herseaux tournés vers les terres romaines que Tournai protégeait encore efficacement. Dans la Flandre Maritime française, Zermezeele, Oudezeele, Winriezeele le long d'une ancienne voie secondaire allant de Cassel vers Téteghem, avec Herzeele en pointe et Leyzele (en FL. Occ. belge) un peu à droite, Bissezeele, au point terminus d'une autre voie se dirigeant sur Mardyck-Bollezeele, là où cessait d'être praticable une troisième voie courant vers Bourbourg, auraient formé avec Ochtezeele, Broxeele, Lederzeele et Vremdezeele un groupe compact de posts-frontière orienté vers La mer, comme si un danger pouvait menacer de
vers La mer, comme si un danger pouvait menacer de ce côté les positions conquises. Au Cap Gris-Nez enfin, Floringuezelie, Framezelle, Waringuezele, Haringuezele et Audresselles seraient cinq posts dont l'objet était de faire face aux Saxons. Le point faible de la démonstration est que celle-ci repose sur un triage opéré d'après une idée préconçue dans l'ensemble des noms en zeele, dont beaucoup, de par leur situation, ne se prêtent pas au rôle en question; aucune raison n'incite à supposer que ceux que l'on découvre encore éparpillés en Overijssel et Gueldre soient des témoins d'une organisation défensive des Saliens dans leur
soient des témoins d'une organisation défensive des Saliens dans leur berceau historique; les marais du Peel constituaient par eux-mêmes une protection assez efficace pour qu'il ne fût pas nécessaire de la renforcer par la traînée de zeeles qui bordent leur lisière Ouest; et de quelle utilité aurait été une défense étroitement organisée aux abords du Cap Gris Nez, alors que les établissements Saliens, accusés par les noms en hem, étaient répandus au milieu de ceux que leur appellation en thun a fait supposer d'origine saxonne? Plus simplement, la zeèle étant la demeure du maître, du chef, n'était-elle pas naturellement le
la demeure du maître, du chef, n'était-elle pas naturellement le point de ralliement du clan en cas d'alerte, ou lorsqu'une expédition avait été décidée? Elle n'en remplissait que plus facilement ce rôle lorsqu'elle était située à proximité d'un chemin. Divers auteurs ont donné plus d'extension à la signification du vocable zeele en l'associant à l'administration de la justice. Warnkönig et Gheldolf (Histoire de la Flandre et de ses institutions), lui ont attribué le sens de « Habitation du propriétaire ou seigneur et, par suite, lieu ou salle de plaids ». Plus explicite, E. Mannier (Etudes étymologiques sur les noms de
Plus explicite, E. Mannier (Etudes étymologiques sur les noms de villes et villages du Dép. du Nord 1861) a estimé que zeele doit s'entendre dans un sens général par habitation, et spécialement, par demeure principale, résidence seigneuriale, château, palais ou même quelquefois par assemblée, tribunal, juridiction. C'est logique. Déjà, à la fin de l'Empire romain, sur les terres des potentes, le maître avait, indépendamment de ses droits légaux sur ses esclaves, un pouvoir de police et de juridiction sur les colons et les clients libres établis dans l'étendue de son domaine ; sous la monarchie franque, cette coutume a non
domaine ; sous la monarchie franque, cette coutume a non seulement subsisté, mais on en trouve la consécration officielle dans l'Edit de 614 de Clotaire III. L'habitation du maître ou seigneur, sa salle, sa zele, fut naturellement le siège de cette juridiction. Et de même que le nom de cortis ou court, d'abord appliqué à une habitation rurale, prit successivement la signification de siège de la justice qu'y rendait le maître, puis de rassemblée rendant la justice par une évolution graduelle semblable, la zele ou saal ou salle en roman-wallon, habitation du maître ou seigneur, devint synonyme d'un endroit où
habitation du maître ou seigneur, devint synonyme d'un endroit où se rendait la justice et finalement, du corps de justice formé par les Juges. Ainsi le manoir seigneurial que le comte de Flandre Baudouin V fit bâtir à Lille vers 1054 s'appelait le Château de la Salle, et la cour féodale qu'il y installa fut connue sous le nom de Salle de Lille ; à Ypres, la résidence des comtes de Flandre était dite en flamand Zal et la Cour féodale dont elle était également le siège se nommait la Salle d'Ypres ou de Zale van Yperen. A Saint-Omer, le
Salle d'Ypres ou de Zale van Yperen. A Saint-Omer, le siège des Vierschaerts, constitué par l'assemblée de toutes les Justices vicomtiales et foncières qui avaient leur chef-lieu ou des mouvances féodales dans l'étendue de la ville se tenait dans une maison appartenant à la Ville et appelée la Scelle, où était déjà le petit auditoire. Cette forme archaïque Scelle, qui rappelle bien la forme primitive Zeele, a été longtemps usitée à St-Omer. Dans une requête présentée le 1 Mars 1605 par les sergents à verges contre les escarlettes, sergents subalternes qui avaient leurs fonctions limitées à la juridiction inférieure siégeant
qui avaient leurs fonctions limitées à la juridiction inférieure siégeant à la Scelle, on lit encore : « Les escarlettes se sont avançés l'an passé et précédents, comme ils font encore quasi chacun jour, d'ajourner toutes personnes à la Scelle, voire pour sommes qui excèdent parfois 20, 30, 40 ou 60 florins et bien souvent pour plus grandes prétentions, qui devrait seulement être perçu mis-aux rémonts : savoir pour les sommes de 10 livres par et en dessous faire servir les causes aux petits plaids des jours du mardi et jeudi que vulgairement l'on appelle mandachboucq et pour les sommes
jeudi que vulgairement l'on appelle mandachboucq et pour les sommes excédant 10 livres par aux plaids ordinaires du lundi ; de sorte que lesdits rémonts n'ont depuis quelque temps en chacun que bien peu d'ajournements pour les plaids du lundi et beaucoup moins pour les plaids du mardi et jeudi, d'autant que tout ou la plupart se traite à la Scelle ». Bibliothèque d'histoire du Pas-de-Calais. (1) « Episcopi vero vel potentes, qui in aliis possident regionibus, judices vel missos discussores de aliis provinciis non instituant, nisi de loco, qui justitiam percipiant et aliis reddant »; (2) Cette forme archaïque
justitiam percipiant et aliis reddant »; (2) Cette forme archaïque Scelle, qui rappelle bien la forme primitive Zeele, a été longtemps usitée à St-Omer. Dans une requête présentée le 1 Mars 1605 par les sergents à verges contre les escarlettes, sergents subalternes qui avaient leurs fonctions limitées à la juridiction inférieure siégeant à la Scelle, on lit encore : « Les escarlettes se sont avancés l'an passé et précédents, comme ils font encore quasi chacun jour, d'ajourner toutes personnes à la Scelle, voire pour sommes qui excèdent parfois 20, 30, 40 ou 60 florins et bien souvent pour plus grandes
40 ou 60 florins et bien souvent pour plus grandes prétentions, qui devrait seulement être perçu mis-aux rémonts : savoir pour les sommes de 10 livres par et en dessous faire servir les causes aux petits plaids des jours du mardi et jeudi que vulgairement l'on appelle mandachboucq et pour les sommes excédant 10 livres par aux plaids ordinaires du lundi ; de sorte que lesdits rémonts n'ont depuis quelque temps en chacun que bien peu d'ajournements pour les plaids du lundi et beaucoup moins pour les plaids du mardi et jeudi, d'autant que tout ou la plupart se traite