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ses Etats, et duquel il se sert pour nous donner de si justes & de si douces Lois ? Tandis que toutes les Nations du monde qui aiment ses vertus, ou qui craignent sa puissance, apprennent à parler comme nous, je ne puis m'attacher qu'à une Langue qui va devenir universelle, et que notre savante Académie Française a mise en un si haut point de perfection, qu'elle est plus sévère, plus modeste, presque aussi fermée & aussi féconde que la Latine. J'avoue, Mesures, que mes Ecrits ne peuvent pas vous fournir cette vérité. Née dans la Province, & n'ayant point
fournir cette vérité. Née dans la Province, & n'ayant point élé à Paris pour corriger les défauts de mon Langage, comme on s'allait autrefois à Athènes corriger ceux de la Langue Asianique, je n'ai pu écrire avec la même justesse que Mesdames de Scudéry, des Houlières, Dacier, & de Ville-Dieu, qui sont si dignes du rang que vous leur avez donné parmi vous. La hauteur de leur esprit a été secondé d'une situation heureuse au milieu de Paris, & animée par la vue et par l'usage du grand & du beau monde. Aussi ces Dames sont-elles devenues un des miracles
beau monde. Aussi ces Dames sont-elles devenues un des miracles de ce Siècle, et leurs Ecrits étonneront bien plus la postérité que ceux des Femmes des siècles passés ne nous étonnent. Je crois qu'il m'est permis de vous dire, Messieurs, afin que vous ne vous repentiez pas de l'honneur que vous m'avez fait, que bien que mes écrits soient infiniment au-dessous des leurs, ils ont eu des heureux succès. Vous y voir la nature toute pure, et ce caractère aisé ne déplaisira point. Enfin puis que mes Ouvrages m'ont attiré votre estime, personne n'est plus en droit de les condamner.
votre estime, personne n'est plus en droit de les condamner. Vous tenez dans le monde la place de ces fameux Grecs qui décidaient du mérite des Auteurs, aussi bien que de celui des Héros. Sans les soupçons même pas une Une droiture de cœur qui vous fait rendre justice à mon Sexe, en me recevant dans votre illustre Académie, & n'affessant point une distinction que le Ciel et la Nature n'ont jamais eú designede mettre entre les hommes & nous. La leur jalousie la fit naître, notre modeste l'a souffert, & sans que nous ayons troublé le monde par nos
& sans que nous ayons troublé le monde par nos plaintes, les hommes commencent à se repentir de leur usurpation, & l'empire tyrannique va tomber de lui-même. Déjà l'Académie Royale d'Arles a suivi notre exemple, comme nos meilleurs Écrivains ont traité à fond de l'égalité des Sexes, qui ne se conteste plus en France depuis que notre juste Monarque en est la récompense le mérite de l'un & de l'autre Sexe. N'insistez pas Messieurs, cette marque de son équité dans les Éloges que vous lui donnez. Je sais que cet auguste sujet remplit vos galantes veilles. Quelle occupation pourrie-vous trouver
auguste sujet remplit vos galantes veilles. Quelle occupation pourrie-vous trouver plus digne de vous; & quels Héros peut trouver ce Jéros plus dignes de lui ? Mais quelques idées que la Renommée vous donne de ses vertus, vous rien comprendrez jamais qu'une partie ; le bonheur de les connaître toutes est réservé à ses heureux Sujets sur lesquels il règne par amour plus éclatamment que tous les autres Rois ne règnent sur les leurs par la terreur & par la crainte. Il gouverne avec tant de douceur un Peuple naturellement soumis à ses Monarques, & dont il fait les délices,
soumis à ses Monarques, & dont il fait les délices, que chacun sacrifierait avec plaisir pour lui ses biens & sa vie. Il aime ses Sujets autant qu'il en est aimé, & c'est sans doute en cela que consiste la plus véritable et la plus sûre félicité d'un Roi. Vous voyez, Messieurs, que je confirme mon caractère doux et simple, en ne vous parlant que de la honte de son cœur. Je laisse au side sublime à le représenter tel qu'il est à la résolution de ses vertus, portant la frayeur chez ses ennemis. Cependant, Messieurs, toute la France vous
frayeur chez ses ennemis. Cependant, Messieurs, toute la France vous est obligée de l'interêt que nous prenons à sa gloire. C'est cette raison qui n'est pas moins puissante que la force que vous m'avez faite, pour m'engager à être toute ma vie, Moeurs & vos. À Albi le 7. Sept. 1689. Ma Lettre du mois passé vous a appris fort au long ce qui se passa à l'Académie Française le jour de la Fête de S. Louis. Comme on célèbre solemnellement dans la plupart des Villes de France, on n'oublia pas ce jour-là à Nîmes les cérémonies accoutumées. Mr de
pas ce jour-là à Nîmes les cérémonies accoutumées. Mr de la Motte-Bailly, Lieutenant de Roy de la Ville & du Fort, fit tirer le Canon dès le point du jour, comme pour annoncer cette Fête. C'est un homme d'une très grande sagesse & qui s'est rendu digne de ce poste, par une bravoure distinguée & par une fidélité à toute épreuve. Mr l'Abbé Fléchier, nommé à l'Évêché de Nîmes, & dont le mérite est connu de tout le monde, se rendit sur les dix heures dans la Chapelle du Fort. Il y célébra la Messe, pendant laquelle il y eut
Il y célébra la Messe, pendant laquelle il y eut une excellente Musique. Aussitôt qu'elle fut dite, Mr l'Abbé Begault fit le Panégyrique de S. Louis. Mrs de l'Académie Royale de Nîmes, qui s'y trouvèrent, se firent beaucoup d'honneur de cette action, qui estant faite avec tout l'éclat possible par une personne de leur Corps, faisait ressortir sur tous la gloire qu'en retira cet Abbé. Son Discours fut aussi fort que brillant; on y remarqua beaucoup d'eloquence & de politesse, & l'Éloge du Roy qu'il y fit entrer, eut un tour si fin & si délicat, qu'il serait fort difficile
tour si fin & si délicat, qu'il serait fort difficile de mettre dans un plus beau jour les merveilles étonnantes qui font admirer le règne de notre Auguste Monarque. Le Sermon fini, on donna la bénédiction du Saint Sacrement, & pendant ce temps il se fit une décharge de tout le Canon, & de toute la Musique du Fort. Au sortir de là, Mr le Lieutenant de Roy donna à dîner à tous les Officiers du Fort, & aux Principaux de la Ville. Ce repas fut magnifique aussi bien que le Souper, & Madame la Motte-Bailly qui est une personne
le Souper, & Madame la Motte-Bailly qui est une personne d'une vertu distinguée, en fit les honneurs admirablement. À l'entrée de la nuit il y eut un feu de joie que les Consuls avaient fait dresser, & en même temps, la clôture de la Fête se fit par une nouvelle décharge de tout le Canon & de toute la Musique du Fort, d'où l'on jeta un grand nombre de fusées, qui réussirent comme on l'avait souhaité. La religion & la piété des Marchands de La Rochelle, quoique la plupart nouveaux Convertis y parurent ce même jour à l'occasion de la
Convertis y parurent ce même jour à l'occasion de la même Fête. Comme ils font leurs Assemblées au Couvent des Carmes, ils choisirent leur Église pour la célébrer. Le Père Simon de la Vierge, Prieur de ce Monastère, dont je vous ai déjà envoyé quelques extraits de Sermon, qui ont été applaudis de tout le monde, monta en Chaire à peine que la Messe eut été dite avec beaucoup de solennité, & prit pour texte ce verset du Psaume 88: "Et ego Primogenitum ponam in lucem excessum prae Rigibus terrae." Comme il s'agissait de montrer l'élévation de Saint Louis au-dessus
Comme il s'agissait de montrer l'élévation de Saint Louis au-dessus des Rois qui l'ont précédé, il s'expliqua en cette manière. Choisi de Dieu comme David, il imita la pénitence de ce Prophète, mais plus innocent que lui il ne fit pas suivre dans son crime. Sage comme Solomon, il a gouverné le Peuple avec sagesse, mais plus régulé dans ses désirs, il a défendu son cœur des excès que l'Écriture reproche à ce Monarque. Zélé comme Josias, il a fait des Lois pour abolir le faux culte, mais plus religieux que ce Prince, il a détruit jusqu'aux Granchemistes que l'Hérésie
que ce Prince, il a détruit jusqu'aux Granchemistes que l'Hérésie s'était ménagées. Les avantages que rélevait Saint Louis au-dessus des Constance, des Arcadius & des Théodosius, furent touchés noblement, & voici comment il fit la distribution de son Discours. Sans doute Saint Louis est le premier & le plus auguste de tous les Rois, soit que je le considère au milieu de ses Sujets, soit que je le regarde à la tête de ses Armées soit que je l'envisionne entre les mains de ses Ennemis. Dans la Cour, il n'a point d'autre règle de ses affections que l'Évangile. Dans son
point d'autre règle de ses affections que l'Évangile. Dans son Camp, il n'est point embrasé d'une autre ardeur que du zèle des Apôtres, Dans sa captivité il n'est point animé d'un autre esprit que de celui des Martyrs. Entrez dans le Palais de Saint Louis, vous qui croyez que la Cour est un air funeste à la piété, & vous apprendrez par son exemple qu'on se peut sanctifier dans la maison des Rois comme dans le Cloître des Religieux. Suivez Saint Louis dans les Armées, vous qui portez un cœur dur & impie sous l'habit de Soldat, & vous trouverez
dur & impie sous l'habit de Soldat, & vous trouverez que la vertu n'est pas incompatible avec la valeur. Accompagnez Saint Louis ainsi que dans sa captivité, vous qui vous révoltez à la vue d'une disgrâce, & vous confessez que la confiance est facile à conserver dans les plus grands malheurs. Louis faisant ses Courtisans en se fanatisant lui-même, il apprend à ses Soldats à combattre pour le Ciel en combattant lui-même pour la conquête de la Terre Sainte, et il enseigne à tous les hommes la soumission que demandent les souffrances, en souffrant lui-même ce qu'il y a de
les souffrances, en souffrant lui-même ce qu'il y a de rude dans la perte de la liberté. Les vertus chrétiennes de ce saint Roi brillèrent dans tout leur jour, et ses expéditions militaires reçurent un éclat si vif, que les Assistants croyaient être spectateurs de ce que faisait ce grand Prince devant Damas, lorsqu'il s'avança dans la mer, affronta la muraille, monta le premier à l'assaut, et mit en désordre les Ennemis qui demeurèrent immobiles voyant une action si hardie. Mais, dit ce Prédicateur, ne vous figurez pas dans cette rencontre une témérité aveugle que d'heureux succès justifient, une valeur
rencontre une témérité aveugle que d'heureux succès justifient, une valeur imprudente qui s'expose sans fruit, une faiblesse de courage qui court le danger pour le danger même, et qui n'a pour but que la réputation et les applaudissements des hommes. Je parle d'une hardiesse sage et régulée, qui l'anime à la vengeance des Ennemis, et entreprend les choses difficiles, ne tente pas les impossibles. Je parle d'une sainte témérité qui aime mieux s'assurer du moment de la victoire en la cherchant par de vives attaques, que de s'exposer à la perdre, en l'attendant par des lenteurs mesurées. Je parle enfin
perdre, en l'attendant par des lenteurs mesurées. Je parle enfin d'un Roi capable de tout oser quand le conseil est inutile, et prêt à mourir dans la déloyauté ou à courir le malheur en combattant pour la gloire de Dieu, et pour les intérêts du Christianisme. À travers un naturel, mais pompeux récit des exploits de ce saint Roi : On fait ceux qui s'imagine que la Religion ne contribue en rien aux effets glorieux de la vertu militaire, Sièges, Prises de Places, S. Louis a pris de Villes, gain de Batailles ? La Religion a-t-elle troublé S. Louis, lors
de Batailles ? La Religion a-t-elle troublé S. Louis, lors qu'il s'agissait de donner les ordres nécessaires, ou plutôst ne l'a-t-elle pas conduit par des lumières toujours infaillibles ? La Religion a-t-elle rendu S. Louis timide dans les attaques, ou plutôt ne l'a-t-elle pas rendu intrepide dans les Sièges ? La Religion a-t-elle empêché Saint Louis de poursuivre la victoire avec chaleur, ou plutôt ne l'a-t-elle pas engagé dans la mêlée quand il n'y avait point d'autre recours ? La dernière partie eut de très grandes beautés. Elle fit voir que S. Louis était toujours égal à lui-même ; qu'heureux
que S. Louis était toujours égal à lui-même ; qu'heureux sans orgueil, et malheureux avec dignité, il savait changer de vertus quand la fortune changeait de face. Tout fut digne de la majesté de la Chaire, et de la grandeur de son sujet. Ce Discours finit en cette forte : C'est par une fidélité entière à suivre les exemples de Saint Louis que Louis XIV, s'est acquis la qualité de Grand, et je me plains de la mort précipitée de l'un, si je ne trouvais reparée dans l'admirable vie de l'autre. Reconnaissant avec moi la proportion du mérite qui les
l'autre. Reconnaissant avec moi la proportion du mérite qui les égale, la terre les a longtemps attendus pour donner le loisir au Ciel de faire des miracles. Les Enfants n'ont rien ordinairement qui les distingue, mais ces deux Rois prénoyaient dès leur enfance. Raisonnable à être jugé de la raison ; circonspect dans leurs paroles, ainsi que la Nature leur a donné la langue ; nés pour remplir le premier Trône du monde, pour voir à leurs pieds des Peuples de toutes les Nations, ils ont trouvé des succès dans leur minorité, et ils les ont dissipés par leur présence.
leur minorité, et ils les ont dissipés par leur présence. Connaissant de bonne heure qu'il y a un Dieu au dessus de leurs têtes, qui leur doit demander compte de leur administration, ils s'appliquent à la vertu, ils veillent à la garde de leur couronne, et ils en font régler les mouvements. Leur esprit se perfectionne en même temps que leur corps se fortifie : ils unissent les intérêts de la Religion aux intérêts de l'État : le crime ne se tient devant leurs yeux. La fureur des Duels, la profanation des choses sacrées, l'entraînement des Adultères disparaissent au seul
profanation des choses sacrées, l'entraînement des Adultères disparaissent au seul bruit de leurs Édits. La Justice par leurs soins n'a rien de mercenaire, rien d'incommode. Le passage des Troupes ne porte plus par leur vigilance ces images différences qu'il montrait autrefois : on est Soldat sans être cru, et on a l'avantage d'obéir à des Princes qui savent prononcer contre leurs propres intérêts. Mille autres comme eux ont forcé des Bastions, renversé des murs, pris des Villes, gagné des Batailles. Mille autres comme eux ont bravé les Éléments, fournis la Nature à leurs desseins, et se font couronnés de lauriers
Nature à leurs desseins, et se font couronnés de lauriers dans les plus rigoureuses saisons. Mille autres comme eux pouvant conquérir toute la terre, ont borné leur pouvoir à la délivrer de ses maux, et à donner la Paix. Mais quels autres n'ont pris les armes que pour étendre la Religion ? Ont foudroyé des remparts que pour élever des temples, n'ont pas épargné les terres des philistins que pour faire rendre au vrai Dieu les honneurs qui lui sont dus. Si la piété de Saint Louis est allée chercher les Ennemis de la Foi jusqueaux extrémités de l'Orient, le
les Ennemis de la Foi jusqueaux extrémités de l'Orient, le zèle de Louis le Grand pénétré jusque dans les terres les plus reculées pour protéger les Chrétiens. Si la Mer a tremblé sous le nombre des Vaisseaux qu'employa Saint Louis pour la conquête de la Terre Sainte, l'Océan admire la Flotte prodigieuse dont Louis le Grand couvre la Mer pour le rétablissement d'un Monarque Catholique. Si Saint Louis a fondé des Hopitaux pour l'entretien des Pauvres, le soulagement des Malades, & la consolation de ces Vaillants, mais malheureux Guerriers, qui avaient perdu à son service quelque partie d'eux-mêmes, Louis le
avaient perdu à son service quelque partie d'eux-mêmes, Louis le grand continue de si charitables soins avec une magnificence dont les Ouvrages tirages sont incomparables. Seigneur, qui après avoir exprimé votre plus noble image dans Saint Louis, le couronnez de votre propre gloire, nous vous demandons dans toute la ferveur de nos prières de continuer votre protection à Louis le Grand, qui vous imite de si près. Répandez sur sa Tête sacrée autant de grâces qu'il en répand sur nous. Abrégez nos jours pour en ajouter aux siens. Rendez fin règne aussi long qu'il est glorieux, et faites que quoik
règne aussi long qu'il est glorieux, et faites que quoik l'honneur de lui obéir sur la terre, nous ayons la joie de le voir dans le Ciel. Le lendemain de la Fête de S. Louis, Monseigneur le Dauphin citant allé chasser à Villeneuve S. Georges, Mr Marcel eut l'honneur de lui présenter à son retour les Vers que vous allez lire. Ils furent très bien reçus de ce Prince. TOUR LA FÊTE DE MONSEIGNEUR LE DAUPHIN. ODE. Quels sont si tant de fois des plus brillantes fleurs Que sur le Tarnaise on voit naître et vouloir peindre le Héros que
Tarnaise on voit naître et vouloir peindre le Héros que la France a pour Maître, Vous m'avez, presque les couleurs; que je fasse un Bouquet que je présente Au digne Fils qui lui ressemble. Scevez, mon ardeur, & souffrez, que semblable Les fleurs dont il doit éclater. Oui, dans mon noble orgueil je me crois tout permis, Et je veux consacrer sa Tête. Vu fameux Philibert je convoie la Conquête; J'aimais ces Armes l'aient fournies. Prince, il faut l'avouer, cet immortel Laurier Ne dans le sein de ta victoire, Des plus parfaits Héros consommerait la gloire; Et cependant c'est ton
plus parfaits Héros consommerait la gloire; Et cependant c'est ton premier. Mais je te le prédit, ton glorieux destin N'est pas borné d'une Campagne; l'Allemagne Et la Flandre, à ta valeur la Flandre, & l'Allemagne Ouvriront un nouveau chemin. Laisse, laisse grossir le nombre & la fureur Des Ennemis qui on te présente; Plus il en parlera, plus ta main triomphante SaURA les dompter avec honneur. Attendant ce grand jour, objet de tes désirs, Fais-tu de la chasse une guerre. Heureuses nos Forêts! heureuse notre Terre, Qui te fournit tant de plaisirs! Et vous, Loups, en mourant que votre sort
de plaisirs! Et vous, Loups, en mourant que votre sort est doux! Mais, dans la saison où nous hommes Vous sauvez, autre part la vie à cent mille hommes, Je en verrais périr sous ses coups. Tout ce qui est pastorale vous a toujours plu, Et cela m'oblige à vous envoyer les Vers suivants. Leur mesure semble être propre aux Bergers. Ils sont naturels, & leur style simple ne démente point la matière. ÉGLOGUE. Herbe poussée à la prairie, Allons pâturer, mes Béliers, Vu comme elle est fleurie Sous les pas de mon Iris. Prostitez de la toiture Qu'elle a
pas de mon Iris. Prostitez de la toiture Qu'elle a pour soin de choisir Bergers Elle fait sa belle gîte, Vous devez la pâturer. Amours tendres & fiëtes, Combien vous avez d'appas! Allez, Amours indifférents, Vous ne les connaissez pas. Éloigné de sa Bergère Le Berger parlait ainsi De la tendresse sincère Du lien qui est doux souci, La paisible intelligence De leurs désirs amoureux Enfante une confiance Qui les rend toujours heureux. Point de chagrins dans l'absence Point de faible défiance, Tout cela n'est point pour eux. Si rien qu'ils appréhendent Toute fierté à les confier: D'un seul regard
qu'ils appréhendent Toute fierté à les confier: D'un seul regard ils s'entendent Et se voient, c'est se parler. Dans cette ardeur mutuelle La tendresse ne perd rien; Elle est fière, elle est fidèle, Et fait leur unique bien. Cherchez à voir ma Bergère, Parle-lui, Rivaux jaloux, En vain vous voudrez lui plaire; Son amour n'est pas pour vous. Elle est aimable, elle est belle Malgré vos soins amoureux Elle me sera fidèle, Je serai toujours heureux. Dans cette tendre assurance Si le Berger vit content, La Bergère en fait autant, Ce qu'il dit, elle le pense. Sur le cœur de
Ce qu'il dit, elle le pense. Sur le cœur de mon Berger Je veux prétenoir, Coquettes? Tous les efforts que vous faites Ne le feront pas changer. Avant qu'il m'eût pu connaître Vous pouviez, toucher son cœur, Mais il a trouvé sa Maîtresse, Et l'amour que j'ai fait naître S'en est rendu le vainqueur. En si quittant, ils n'abandonnent Qu'au plaisir de se revoir, Tant l'amour dont ils sont firets A pris sur eux de pouvoir. Dans ces douces désirs Rien ne trouble leur repos; Des amours si fortunées Engraissent les deux Troupeaux. Les Chiens même qui les gardent Sont
les deux Troupeaux. Les Chiens même qui les gardent Sont si fiers et si forts, Qu'aucuns Loups ne se hasardent D'en éprouver les efforts. Les voit-on à quelque Fête, Ces deux fortunes Amants, N'ont-ils pas mille agréments Où tout le monde s'arrête D'une aliégeste honnête. La Bergère fait honneur À cette belle Conquête; Les fleurs qui parent sa foi Elles naissent dans son cœur. Le Berger, d'un soin semblable S'occupe d'un tour, Et s'il n'était pas aimable, Serait-ce fini d'amour ? Terreur dans le Village, Ne sait en son secret, Hais d'un commerce différent, La conduite la plus sage. Et
Hais d'un commerce différent, La conduite la plus sage. Et elle court tant de chemin, Sans que l'on découvre enfin Le mystère que l'on célèbre. On se contraint vainement, L'amour même le révèle; Et l'élève-t-on aisément Un fort grand embrasement Comme on fait une étincelle. La Ville d'aucun remarquable Par tant de choses qui la distinguent, Mèrite sur tout des louanges, En ce qu'elle ne se contente pas d'envoyer à la guerre toute la jeunesse qu'elle a capable de porter les armes; Elle prend encore un soin particulier de donner tous les ans au Roi, le premier jour de Septembre,
tous les ans au Roi, le premier jour de Septembre, Des marques éclatantes de son zèle, En instruisant les jeunes gens & fortifiant les vieillards dans l'exercice des combats, Afin de pouvoir contribuer au succès des entreprises de ce Monarque. Cette manière de Fête est la suite d'une Cavalcade que font le jour précédent les Chanoines de l'Église Cathédrale. Cette Église, très belle par elle-même, & par son Chapitre, était autrefois sous le titre de S. Nazaire, & est aujourd'hui sous celui de Saint Lazare. Les Chanoines s'y assemblent tous les ans en Corps le dernier d'Août, & après les
les ans en Corps le dernier d'Août, & après les Vêpres qui se disent ce jour-là de meilleure heure qu'à l'ordinaire, Ils se rendent au logis du Terrier, c'est à dire du Chanoine qui doit à son tour avoir loin du Territoire, & montent sur de beaux chevaux couverts de housses de velours, qui traînent à demi-pied de terre, & qui sont rehaussés de broderie, Ils vont au-delà des anciens murs de la Cité, dont le circuit était d'environ deux mille pas; & là, ayant avec eux les Officiers de leur Justice, Ils font un acte de prise de possession
leur Justice, Ils font un acte de prise de possession de la Jurisdiction de la Ville. Les Druides qui avaient leur Sénat à Autun, comme les jeunes Gaulois leur École, faisaient une semblable Cavalcade. Après avoir porté par la Ville l'image de la Déesse Cibèle, deux à deux, au nombre de trois cents soixante, Ils en sortaient avec pompe, & allaient sur une Montagne, où ils jugeaient les procès des particuliers, & donnaient leurs avis sur les affaires les plus importantes de la République. Les Autunois ont cité les Amis fidèles & les bons Alliés des Romains, qui les appelaient
fidèles & les bons Alliés des Romains, qui les appelaient leurs Frères, & qui leur donnèrent droit de bourgeoisie dans leur Ville. Autun était la Capitale de la République des Helvétiens, qui comprenait une partie de la Bourgogne, le Duché, la Suisse, le Forest, le Lionnois, le Baujolois, Dombes, & le Nivernois. On lui donnait alors le nom de Bibracte, & ce nom fut changé depuis en celui d'Augustodunum en faveur d'Auguste. Dunum est un mot Celtique qui signifie Ville ou Montagne. Les Anciens ont prononcé Augustodunum, puis Autun, & enfin Autun. On y voyait un Capitole, divers Temples, &
enfin Autun. On y voyait un Capitole, divers Temples, & d'autres Édifices, dont les restes, comme Statues, Colonnes, Aqueducs & Arcs de triomphe, marquaient encore la magnificence. Le Tombeau de Divitiacus dont parle César, s'y est conservé jusqu'à aujourd'hui, ce qui est une grande marque d'Antiquité. Ce qu'on y appelle la Tour de Ville, était un Temple de Janus; le Mont Druid, le Siège des Druides; le Marché, le Champ de Mars, & le Mont Jou, le Mont de Jupiter. Les Chanoines de la Cathédrale s'étant assemblés selon la coutume, le 31. du mois d'Août dernier, allèrent en Corps chez