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renaissance ? Je le désire vivement. « Un mot, avant de finir, sur les principaux établissements de la Mission. Le séminaire continue à prospérer; les élèves par leur piété, leur bon esprit et leur application à l'étude me donnent beaucoup de satisfaction. Pourquoi faut-il qu'à mon grand regret la pauvreté de ma Mission me force à réduire encore leur nombre qui a déjà été diminué ? Quel crève-cœur pour moi ! « Les quatre hôpitaux indigènes et les cinq orphelinats, grâce au zèle des Sœurs de la Providence de Portieux, qui les dirigent avec intelligence et s'en occupent activement, vont
qui les dirigent avec intelligence et s'en occupent activement, vont en progressant. 1,615 malades, dont 318 sont morts après avoir reçu le baptême, y ont reçu des soins assidus, et 1,688 enfants de païens y sont devenus enfants de Dieu par l'eau régénératrice qui a coulé sur leur front. « Béni soit le Seigneur ! « Recevez... « L. CORDIER, « Evêque tit. de Gratianopolis. » CHAPITRE VI GROUPE DES MISSIONS DE L'INDO-CHINE I. — Siam. Population catholique 22.000 Baptêmes d'adultes 1 5 5 3 Conversions d'hérétiques 4 Baptêmes d'enfants de païens 1.327 LETTERE.DE MGR VEY, ÉVÊQUE TITULAIRE DE GÉRAZA,
de païens 1.327 LETTERE.DE MGR VEY, ÉVÊQUE TITULAIRE DE GÉRAZA, VICAIRE APOSTOLIQUE DE SIAM, A MM. LES DIRECTEURS DU SÉMINAIRE DE PARIS. « Messieurs et vénérés Directeurs, « L'an dernier, de grandes calamités pesaient sur nous: disette dans le Siam, famine dans la vallée du Mékong. Il y avait là de quoi contrister le cœur du missionnaire, qui souffre tant, quand il voit souffrir ses chrétiens. Nos prévisions, pour l'année prochaine, donnent à espérer que la divine Providence va mettre un terme aux rigueurs de l'épreuve, au moins pour le bassin du Mékong. L'abondance des pluies dans les plaines du
bassin du Mékong. L'abondance des pluies dans les plaines du Siam promet une bonne récolte ; en sera-t-il de même dans les provinces laotieunes? Je n'ose pas encore le certifier. La pluie est tombée tout d'abord, ensuite est survenue une sécheresse, dont la trop longue durée a fait périr les riz déjà semés. De nouvelles semailles ont été faites ; mais quel sera le résultat d'une récolte tardive? il est bien à craindre qu'elle ne suffise pas aux besoins du pays. Les souffrances de nos néophytes du Laos paraissent avoir attiré la grâce de Dieu sur leurs compatriotes, anciens prisonniers
attiré la grâce de Dieu sur leurs compatriotes, anciens prisonniers de guerre qui se trouvent dispersés aujourd'hui parmi les Siamois. Ces pauvres gens, assujettis à de lourdes corvées, n'avaient jamais osé songer à se faire chrétiens, de peur de voir empirer leur malheureux sort. Cependant un grand village de ces exilés, situé au pied de la chaîne des montagnes de Phra-bat (vestige de Bouddha), s'était ébranlé, mais une petite partie des habitants seulement eut le courage de se déclarer chrétienne. D'autres Laotiens nous avaient aussi fait des avances et demandé à se convertir ; en présence des difficultés, ils reculèrent
à se convertir ; en présence des difficultés, ils reculèrent presque tous. Enfin, ayant appris qu'au Laos, leur patrie, il y avait déjà des milliers de chrétiens, ils s'enhardirent mutuellement et prièrent le P. Quentric d'aller les voir, promettant cette fois de se convertir sérieusement. Un village qui compte plus de cent feux, et qui s'est fait l'interprète d'un grand nombre de hameaux laotiens des mêmes parages, est venu tout entier à nous. Espérons que la grâce du bon Dieu touchera ces cœurs simples et timides et leur fera embrasser sincèrement notre sainte religion. Voilà donc un vaste champ qui
sincèrement notre sainte religion. Voilà donc un vaste champ qui s'ouvre au zèle de nos chers confrères chargés des provinces de Juthia, Saraburi, Phra-bat, Muang-phrom, etc., jusqu'à Nakhon-Sawan, où déjà une station est établie. Au nord, le bon Dieu est encore peu connu. La mission était, il y a cinquante ans, entièrement concentrée dans Bangkok, Chantabun et Juthia. Elle avait été réduite à ces minimes proportions par l'invasion birmane de 1767 : il ne restait guère que les débris des chrétientés dévastées par les envahisseurs. Après la ruine de Juthia, les nouveaux rois s'étaient montrés très sévères à l'égard des
les nouveaux rois s'étaient montrés très sévères à l'égard des missionnaires. Ils accordaient, il est vrai, aux chrétiens la libre pratique de leur religion, mais interdisaient à tout sujet siamois d'abandonner le bouddhisme, et l'action des missionnaires était pour ainsi dire nulle. Depuis cinquante ans, les souverains de Siam ont revenus de cette sévérité ; ils ont permis d'enseigner et de prêcher partout. La mission sut tirer parti de ce commencement de liberté; c'eût été cependant une imprudence de vouloir évangéliser immédiatement la population siamoise. La jalousie des mandarins, appuyée sur d'anciennes coutumes, aurait empêché les conversions. Nos anciens comprirent
sur d'anciennes coutumes, aurait empêché les conversions. Nos anciens comprirent la situation ; ils travaillèrent d'abord dans les régions que l'on peut appeler le Bas-Siam. Elles étaient habitées par une population cosmopolite, moins assujettie aux caprices des mandarins, et par conséquent plus accessible aux missionnaires. Les provinces de Bangplasoi, Petriu, Muang-phang, Muang-phanat, Nakhon-najok, Nakhon-xaisi, Meklong, Ratburi, etc., reçurent successivement la bonne nouvelle. Le moment serait venu pour nous d'attaquer le nord de Siam, mais hélas ! l'étendue du Vicariat est immense et le personnel enseignant nécessaire pour opérer sur une grande échelle nous fait défaut. J'ai eu le bonheur de
grande échelle nous fait défaut. J'ai eu le bonheur de visiter, au cours de ma tournée pastorale, la plupart des églises de la mission. Partout il m'a été donné de constater le dévouement de nos confrères. Ils ont réuni les enfants de la première communion et les adultes nouvellement baptisés, et les ont préparés à la réception du Sacrement qui fait le chrétien « soldat de Dieu ». Les difficultés étaient grandes, parce que l'année était dure; néanmoins nos chers confrères ont parfaitement réussi. Les néophytes ont pu, à quelques exceptions près, profiter comme autrefois de la visite de leur
exceptions près, profiter comme autrefois de la visite de leur évêque et père. Dieu en soit béni ! La grande chrétienté annamite de Chantabun voit surgir autour d'elle plusieurs petites stations, qui font la joie des missionnaires. À Van-jao et à Pak-nam, qui ont déjà leur chapelle, se sont ajoutés Ban-saling, au nord-est de Chantabun, et Ban-ma-fai, au sud-est. Ban-ma-fai n'a encore qu'une trentaine de catéchumènes ; Ban-saling (environ 150 habitants) est presque tout chrétien. Le Père Joseph, prêtre indigène, a baptisé ces néophytes, qui sont Chinois et cultivent le poivre. Ils arrivent ici sans autre avoir que les quelques
poivre. Ils arrivent ici sans autre avoir que les quelques guenilles qui couvrent leur nudité ; ils se louent d'abord à la journée, puis peu à peu, à force de travail et de persévérance, ils parviennent, s'ils ne fument pas l'opium, à amasser un petit pécule qui leur permet de se mettre à leur compte, et commencent à défricher un coin de la forêt. Ils se construisent alors une misérable hutte, au milieu de leur modeste propriété ; s'ils sont sages et continuent d'être laborieux, une maisonnette remplace bien vite la hutte, ils épousent une fille du pays et la
la hutte, ils épousent une fille du pays et la famille est constituée. Ban-saling ne compte que de ces planteurs de poivriers. Nos néophytes furent grandement étonnés quand, le 1er janvier, ils virent défiler à travers les sentiers tortueux de leurs jardins, une troupe d'environ soixante enfants ou jeunes gens, dont les jambes portaient allègrement la fatigue des quatre lieues qui séparent Ban-saling de Chantabun : c'étaient les internes du collège de l'Assomption qui faisaient une promenade. La joie de nos chers chrétiens fut à son comble lorsque, quelques moments après, apparut, en tête d'une cavalcade, ma soutane violette. Les
après, apparut, en tête d'une cavalcade, ma soutane violette. Les Annamites de Chantabun, pour couronner les fêtes de la Confirmation, avaient préparé cette joyeuse promenade à Ban-saling, afin d'encourager leurs nouveaux frères dans la foi. À Muang-Phanat, la colonie établie depuis plus de vingt ans par le Père Guégo a éprouvé une vive alerte. Les païens avaient tramé ni plus ni moins l'expulsion des colons. Quelques-uns d'entre eux effrayés outre mesure s'enfuirent, abandonnant les champs qu'ils avaient défrichés à la sueur de leur front. Heureusement la panique ne fut pas de longue durée ; tout rentra dans l'ordre, et le
de longue durée ; tout rentra dans l'ordre, et le Père Guégo put établir, à Ban-pho, une nouvelle station, qui est la troisième aux environs de Hua-phai, son principal centre. « PETRIU. — Sur le fleuve de Petriu, le Père Schmitt aidé du Père Gennevoise entreprend la construction d'une église. Elle sera à cinq heures de distance de celle qu'il a édifiée jadis pour les chrétiens de Ban-mai, un des principaux centres sur les bords de ce cours d'eau. Les stations de Nakhon-nayok et d'Atsake, desservies par ces Messieurs, mais trop éloignées pour être visitées fréquemment, me demandent un missionnaire.
trop éloignées pour être visitées fréquemment, me demandent un missionnaire. Le refus obligé que je leur oppose me fend le cœur : en effet les chrétiens de ces deux stations auraient besoin d'un pasteur, qui prendrait soin d'eux et amènerait d'autres brebis au bercail. « Thakien a eu à souffrir aussi de l'échauffourée qu'avait suscitée la malveillance de personnages influents contre la colonie du Père Guégo. Tous les missionnaires n'ont-ils pas la même robe, ne prêchent-ils pas le même Dieu ? Le gouverneur de Muang-Phanom lui-même s'est montré très hostile à la colonie de Thakien dont est chargé le Père
à la colonie de Thakien dont est chargé le Père Voisin. Il a eu recours aux stratagèmes ordinaires des païens contre la religion : on soudoie quelques hommes qui, per fas et nefas, font surgir une grosse affaire. Des accusations calomnieuses sont habilement inventées et soutenues par des témoins à gages. Les juges prennent fait et cause pour les calomniateurs et les inculpés sont jetés dans les fers. Si quelque protecteur ne vient à leur secours, ils sont perdus. Le cher Père Voisin a dû lutter en faveur de tout son village contre la scélératesse de l'autorité provinciale. Grâces à
son village contre la scélératesse de l'autorité provinciale. Grâces à Dieu, la lumière s'est faite, et l'injustice a été réparée d'une manière sinon adéquate, au moins acceptable. « Les chrétientés plus voisines de Bangkok et celle de la capitale elle-même avec ses écoles indigènes et européennes, ont continué à donner de consolants résultats. En plein Bangkok, monte lentement, belle et grandiose, à mesure que ses murs s'élèvent, l'église du Rosaire, dont l'an dernier j'ai eu la consolation de bénir la première pierre. Le Père Dessales consacre à cette construction tout son temps et toute son activité ; la nouvelle église
son temps et toute son activité ; la nouvelle église sera un monument remarquable dans l'orgueilleuse cité siamoise. « La province de Nakhon-sawan, autrefois si florissante et aujourd'hui si pauvre, s'est dépeuplée petit à petit. Cependant nos chrétiens encouragés par les prêtres indigènes, ont refusé de l'abandonner, et une certaine aisance est revenue parmi eux : au lieu de cultiver la canne à sucre, ils sèment le riz qui épuise beaucoup moins la terre. « Les chrétientés de l'Ouest, échelonnées le long du Menchong, depuis son embouchure jusqu'au pied des montagnes qui séparent le Siam de la Birmanie, ont été
montagnes qui séparent le Siam de la Birmanie, ont été très éprouvées pendant cet exercice. Dans cette région, on cultive surtout le tabac et le piment, et le manque de pluie y a occasionné un véritable désastre. « Dans deux ans, Bangkok aura ses chemins de fer, qui le mettront en communication rapide avec Korat, le grand centre où vont aboutir les exportations du Laos. Les hommes travaillent pour le monde éphémère, mais ce qu'ils entreprennent sert à l'œuvre de Dieu sans qu'ils s'en rendent compte. La route que nos confrères des rives du Menchong parcourent tous les ans, entre
confrères des rives du Menchong parcourent tous les ans, entre Oubon et Bangkok, sera par le fait même abrégée de moitié, et ils arriveront à Korat sans fatigue aucune. De Korat aux rives du grand fleuve, les chemins sont bons et praticables en toute saison. « Une innovation importante a eu lieu dans l'administration des régions laotiennes. Jusqu'à présent le Laos était gouverné par des hommes du pays. Le contrôle de la capitale s'exerçait de loin en loin par des commissaires spéciaux envoyés de Bangkok avec des pouvoirs plus ou moins limités, selon les circonstances. Ces commissaires royaux ne se
moins limités, selon les circonstances. Ces commissaires royaux ne se montraient pas moins avides que les gouverneurs indigènes, et leur apparition était toujours le signal d'une aggravation des charges qui pèsent sur le pauvre peuple. Le roi vient de modifier ce déplorable état de choses : trois de ses frères ont été nommés administrateurs ou vice-roys des provinces formant le bassin du Menchong. Le Laos se trouve par là même divisé en trois grands gouvernements ayant pour capitales : Luang-prabang, Nong-khai et Oubon. Nos confrères n'ont rien à traiter à Luang-prabang, où jusqu'ici il n'y a jamais eu de missionnaires.
Luang-prabang, où jusqu'ici il n'y a jamais eu de missionnaires. Les chrétiens du centre de l'immense vallée sont sous la juridiction du prince Kromma Mun Phrachak, qui réside à Nong-khai. A Bangkok, ce prince était maire du palais; nos relations antérieures avec lui nous faisaient espérer qu'il ne nous serait point hostile; nous ne nous étions pas trompés. « Sept de nos chrétiens du Laos ayant été accusés du crime de haute trahison par leurs ennemis païens et jetés en prison, les PP. Prodhomme et Rondel se rendirent à Nong-khai auprès du Prince, qui fit élargir les chrétiens et donna
auprès du Prince, qui fit élargir les chrétiens et donna des ordres pour empêcher le retour de pareilles molestations. « Kromma-luang Pixit est le nom du Prince qui gouverne les provinces du Sud. Il a fixé sa résidence à Oubon. Avant son départ de Bangkok, Son Altesse connaissait et savait apprécier le dévouement du missionnaire catholique qui s'en va, au prix de tant de privations et de sacrifices, consumer sa vie au service des malheureux. La traite des esclaves faite naguère encore par des bandes de Birmans ne lui était pas inconnue : quand il fut nommé vice-roi, il exprima
pas inconnue : quand il fut nommé vice-roi, il exprima en excellents termes sa reconnaissance personnelle et celle du roi son frère pour la large part qu'avaient prise les missionnaires à l'abolition de cet odieux trafic. Il nous promettait son concours et sa protection ; ses débuts au Laos n'ont fait que confirmer ses bonnes dispositions à notre égard. « Recevez... « J.-L. VEY, « Evêque tit. de Gera. » II. — Malacca. Population catholique 17.511 Baptêmes de païens 1.678 Conversions d'hérétiques 2 3 Baptêmes de enfants de païens 222 LETTRE DE MGR GASNIER, EVÊQUE DE MALACCA, A M. LE
LETTRE DE MGR GASNIER, EVÊQUE DE MALACCA, A M. LE SUPÉRIEUR DU SÉMINAIRE DE PARIS. Singapore, 7 octobre 1892. « Monsieur le Supérieur, « L'année qui vient de s'écouler a été pour le diocèse de Malacca une époque d'épreuves d'un genre tout spécial. Nous avons été privés de l'aide de quatre de nos confrères. M. Allard a dû quitter le poste qu'il avait fondé; l'âge lui a amené des infirmités qui ne lui permettent plus d'exercer le saint ministère, et il est allé à Hong-kong prendre un repos bien mérité, après 44 ans de laborieux et fécond apostolat. M. Délouette,
après 44 ans de laborieux et fécond apostolat. M. Délouette, après 20 années de travail, se sentait très fatigué : il a sollicité et obtenu un congé en France. M. Rivet qui, depuis deux ans, se soutenait uniquement par son énergie, a été soudainement terrassé par une fièvre cérébrale. Le 4 du mois de juillet, je partais pour Pinang, et, à mon arrivée, le 6, les confrères m'annonçaient que ce cher Père avait été administré la veille à l'hôpital. Je me rendis aussitôt auprès de lui, et je le trouvais si malade que je lui donnai l'indulgence in articulo mortis.
si malade que je lui donnai l'indulgence in articulo mortis. Tous les soirs, les chrétiens étaient conviés à l'église pour la récitation du Rosaire et des litanies de la sainte Vierge et la bénédiction du Saint-Sacrement. Le pauvre Père était de plus en plus faible ; la fièvre devint si forte que tout espoir semblait perdu. Mais la nuit où chacun de nous s'attendait à le voir rendre le dernier soupir, était celle que le divin Maître avait choisie pour rappeler son missionnaire des portes du tombeau. Insensiblement un doux sommeil s'était emparé du malade. Quand il se réveilla, tout
sommeil s'était emparé du malade. Quand il se réveilla, tout danger avait disparu. Grâces en soient rendues à Dieu et à Notre-Dame de Lourdes! Quelques jours après, ce cher confrère partait pour la France, où va bientôt retourner aussi M. Barillon, rappelé comme directeur du Séminaire de Paris. Il m'a fallu remplir moi-même les fonctions de curé à Pinang, puis à Singapore pendant plusieurs mois. « Ces contretemps m'ont empêché de faire mes visites ordinaires ; je n'ai pu donner la confirmation que dans cinq stations. Mon compte-rendu sera donc basé principalement sur les rapports qui m'ont été envoyés par
basé principalement sur les rapports qui m'ont été envoyés par les confrères. SINGAPORE. — « À la cathédrale du Bon Pasteur, le missionnaire doit prémunir les chrétiens contre les séductions des Protestants. Les ministres de l'église anglicane et écossaise, il est vrai, ne cherchent pas à faire des prosélytes ; mais les Wesleyens et les Américains ont choisi Singapore pour centre d'opération. Leurs écoles, leurs réunions dans lesquelles on chante, on boit du thé et on fait des conférences, éveillent la curiosité de nos chrétiens qui, peu à peu, lient connaissance avec les ministres et se laissent quelquefois enrôler par
connaissance avec les ministres et se laissent quelquefois enrôler par eux. C'est pourquoi il faut visiter souvent les fidèles pour les maintenir dans la bonne voie. Les écoles aussi exigent des soins assidus. On y étudie, en général, non pas par amour de la science, mais pour se faire une situation. Les Frères de la Doctrine Chrétienne continuent avec zèle leur tâche pénible, et ils comptent maintenant 442 élèves. « Au couvent, le nombre des élèves et des orphelines est à peu près le même que l'an dernier ; mais le Refuge a été établi sur des bases plus solides.
le Refuge a été établi sur des bases plus solides. Nous avons mené à bonne fin une construction qui nous permet de consacrer aux personnes de ce Refuge un corps de bâtiment tout entier. « Les Dames de Saint-Maur, à l'hôpital général, continuent à exciter l'admiration par leur dévouement sans bornes. Mgr Bourdon visite cet hôpital assidûment, et, par ses prévenantes bontés, réussit à faire disparaître beaucoup de préjugés parmi les protestants. « Les dettes contractées naguère pour l'agrandissement de la cathédrale ayant été payées, les Œuvres de la Propagation de la Foi et de la Sainte-Enfance seront reprises avec
de la Foi et de la Sainte-Enfance seront reprises avec une nouvelle ardeur, ainsi que celle de la Société de Saint-Vincent de Paul, qui fait déjà beaucoup de bien. Ajoutez à cela l'œuvre des jeunes gens, celle des jeunes filles et des mères de famille, qui ont leur retraite annuelle, les 20,000 communions de dévotion, et vous verrez que si nous avons beaucoup à faire, nous devons aussi rendre grâces à Dieu. « L'église des Chinois a été augmentée de moitié : elle est maintenant sans contredit la plus belle de la Mission. Les 1,400 paroissiens qui la fréquentent se
de la Mission. Les 1,400 paroissiens qui la fréquentent se sont montrés admirables de générosité. Les baptêmes doubleront et même tripleront, je l'espère, quand le curé et le catéchiste seront débarrassés du souci des constructions. « La paroisse de Notre-Dame de Lourdes qui, il y a 10 ans, ne comptait qu'une soixantaine d'Indiens, en compte aujourd'hui plus de 600. Ils sont un peu dispersés, il est vrai, mais ils ont leur église et leur prêtre; ils peuvent chanter les prières en tamoul et célébrer leurs fêtes, ce qu'ils ne pouvaient pas faire aisément quand ils étaient mêlés aux Chinois. 2,
pas faire aisément quand ils étaient mêlés aux Chinois. 2, 5oo communions de dévotion prouvent qu'ils pratiquent leur religion. « M. Méneuvrier a été obligé de prendre la place de Monsieur Délouette, et l'église indienne est administrée par M. Renard qui, grâce à ses efforts, prêchait et confessait en tamoul, après quelques mois d'étude. «M. Saleilles, chargé du poste de Sarangon, a pu préserver ses chrétiens Chinois contre les Protestants et ramener ceux qui, pendant son absence à Hong-kong, s'étaient laissés séduire. La proximité de la ville permet à ces Chinois de gagner leur vie honorablement, quoique laborieusement. La présence
Chinois de gagner leur vie honorablement, quoique laborieusement. La présence de 5o enfants dans les écoles montre que les familles se forment, et il faudra au plus tôt agrandir l'église. M. Salleilles est aussi chargé du grand hôpital chinois, placé entre son poste et la ville. Malgré la visite de catéchistes protestants appartenant à toutes les sectes qui se trouvent à Singapore, M. Saleilles a réussi à baptiser 268 adultes dans cet hôpital : il en a baptisé 58 à l'église. Un quartier de l'hôpital est réservé aux femmes lépreuses, qui y forment une vraie communauté, car celles qui arrivent
qui y forment une vraie communauté, car celles qui arrivent païennes ne tardent pas à se convertir. Il y a de plus une salle pour les aveugles : presque tous aussi sont chrétiens. Indépendamment de ces établissements dans l'île M. Saleilles dirige encore la station de Johore sur le continent. Avec l'aide du Sultan, il y a établi des plantations de thé, afin d'y former une colonie en groupant les chrétiens et en attirant les païens, qui, dans ces conditions, quittent plus facilement leurs idoles. Espérons que les efforts de ce zélé confrère seront couronnés des plus heureux succès. BUKIT
ce zélé confrère seront couronnés des plus heureux succès. BUKIT TIMAH, où se trouve M. Belliot, n'est plus dans l'état prospère d'autrefois. Le terrain étant épuisé par les plantations de poivre et de gaminé, les quelques Chinois qui y restent vivent pauvrement du produit de jardins qui sont grevés de lourds impôts. La population de Malacca diminue aussi considérablement : la côte couverte de boue et de sable devient d'un abord de plus en plus difficile. Les chrétiens qui vivaient de la pêche disent que les poissons ont abandonné le rivage. Les enfants élevés dans nos écoles vont chercher dans
rivage. Les enfants élevés dans nos écoles vont chercher dans les villes voisines des situations plus lucratives que celle de pêcheur ; ceux qui restent sont excellents. L'école des garçons, tenue par des laïques venus d'Angleterre, et celle des filles, sous la direction des Dames de Saint-Maur, se maintiennent et font beaucoup de bien. Peu ou point de conversions parmi les Chinois de Malacca, qui sont presque tous des parvenus, préférant ce beau pays au leur. Ils ne songent qu'à jouir et ne paraissent guère disposés à admettre la doctrine de l'Évangile. M. Galmel dépense toujours un zèle admirable parmi
de l'Évangile. M. Galmel dépense toujours un zèle admirable parmi les Mantras et les Chinois de la chrétienté de Maria-Pinda. Il y a établi une véritable ferme modèle, pour apprendre à ses chrétiens à utiliser les terres que le Gouvernement a mise à leur disposition. Malheureusement le Mantra, comme le Malais, n'a d'autre ambition que celle de vivre avec le moins de travail possible. SUNGEI-UIJONG vient de perdre son pasteur, M. Perrichon, qui est allé remplacer M. Barillon : c'est un poste tout nouveau. Seremban, la capitale, sera visitée par M. Letessier. Au point de vue matériel, Sungei-Ujong n'a pas