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SIXIÈME ANNÉE. — Nouvelle Série. — N° 218. Paris et Province : le Numéro : 10 Centimes. DU 15 au 29 FÉVRIER 1872 SOISSONNIE Clermont-Ferrand, G. de Montesson. — Les Chrysanthèmes, Emile Bernard. — La Force Juive, Alain Gouzien. — Le Salon In Pauvre, Lucius. — La Médaille de 1870. — Sous la Chapelle. — La Mort Rouge, Mme de Morina. — Ma Mère, J S. — Jadis et Aujourd'hui, G. L. — Pensées, Y K. Sur la Tombe de Jacques, Joseph de Grammont. — Petit Courrier du Monde, des Arts, des Lettres et des Spectacles, etc. CLERMONT-FERRAND La reconnaissance
Arts, des Lettres et des Spectacles, etc. CLERMONT-FERRAND La reconnaissance étant la première vertu du cœur et de l'esprit, qu'il nous soit permis de prouver que nous n'en saurions manquer à la Croisade Française, en venant apporter ici, ma Secrétaire Générale et moi, la légitime et bien sincère expression de notre gratitude. Quel que soit ce que nous réserve l'avenir, nous n'oublierons jamais la bonté, la bienveillance que nous avons trouvées près du clergé de Clermont Ferrand, ainsi que l'accueil qu'il a bien voulu nous faire à Riom et à Ennezat, sans oublier Thiers, où nous devons nous rendre plus
Ennezat, sans oublier Thiers, où nous devons nous rendre plus tard. Nous lui demandons donc de bien vouloir agréer la profonde expression de notre reconnaissance. Il suffit, du reste, de feuilleter l'Almanac du Puy-de-Dôme, pour être émotionné par le nombre de prêtres et de religieuses que fournit ce diocèse. On se demande si cette foi admirable, ce dévouement continu, cette bienveillance intelligente, cet élan surnaturel remplit de dignité, ne sont pas la cause, et la seule cause, qui a préservé ce pays des attaques du matérialisme, en neutralisant ses effets. Mais notre gratitude a le devoir, et elle le remplit
Mais notre gratitude a le devoir, et elle le remplit de grand cœur, de s'étendre largement aussi à ces vaillantes femmes du monde, si dévouées aux œuvres, qui ont bien voulu accueillir la nuire, avec une sympathie dont nous sommes aussi touchées que reconnaissantes. Je n'ai pas besoin de rappeler, à nos chères collaboratrices, le but primordial de la Croisade Française et sa lutte spéciale contre l'œuvre néfaste de Jean Macé. Qu'elles ne se fassent pas d'illusions ! Si les superbes monts qui ensergent leur beau pays les ont, en quelque sorte, et par une exception bien rare, préservées, dans
quelque sorte, et par une exception bien rare, préservées, dans une certaine mesure, du souffle empesté du dehors; le reste de la France n'a pas eu le même bonheur. Il ne faut pas perdre de vue que la garderie scolaire la fraîche tente de son souffle délétère l'intelligence de l'enfant dès son premier réveil qu'elle le donne déjà atrophié à l'école sans Dieu, qui complètera son éducation morale par les Bibliothèques de Macé. Ce sont ces mêmes bibliothèques que le jeune conscrit retrouvera au siège néfaste du Foyer du Soldat. Je sais qu'en quittant Clermont, nous avons laissé l'avenir de
Je sais qu'en quittant Clermont, nous avons laissé l'avenir de la Croisade Française en bonnes mains, et nous attendons avec confiance. Nous recommandons tout particulièrement à ces chrétiennes convaincues, à ces Françaises dévouées, qui ont bien voulu adhérer à notre Ligue, les commerçants dont la liste suit. Ils ont droit à leur bienveillance, puisque c'est grâce à elles que les premiers, à Clermont, ils ont répondu à notre appel, en attendant que d'autres noms viennent se joindre aux leurs. À eux aussi, nous tenons à adresser nos sincères remerciements. La protection du commerce français et local est d'ailleurs une mission
protection du commerce français et local est d'ailleurs une mission chrétienne et patriotique qui nous est chère; la centralisation et l'envahissement du commerce étranger étant l'origine de bien des maux matériels et moraux. En terminant, qu'il me soit permis de jeter vers Ennezat un particulier et affectueux regard, pour l'amie qui abrite sa vaillance et son dévouement à toutes les œuvres sociales, à l'ombre d'une modestie que je ne veux pas dévoiler. C'est à elle que nous devons d'être venues dans ce beau pays des Arvernes. G. DE MONTESSON. Présidente de la Croisade Française. P.-S. — Au moment de mettre
de la Croisade Française. P.-S. — Au moment de mettre sous presse, nous apprenons avec une joie bien sincère et bien compréhensible, que le bon concours qui nous avait été promis à Clermont, ne s'est pas borné à de simples phrases, que l'action a suivi de près la promesse et qu'une initiative intelligente et dévouée s'est mise en œuvre pour nous apporter un précieux bien. Bravo ! et de tout cœur merci au groupe d'Auvergne, cette terre qui, la première, entendit l'appel du premier Croisé. Commerçants Dépositaires des Timbres des Bibliothèques Populaires gratuites dans le Puy-de-Dôme CLERMONT-FERRAND Mlle J. ROUX,
Bibliothèques Populaires gratuites dans le Puy-de-Dôme CLERMONT-FERRAND Mlle J. ROUX, négociante, 1, rue Royale, M. PIQUET-SAUZET, papier peints. 15, rue S Iferran M. DELAUNAY, libraire, 5, rue de l'Écu M. CHAMPEYROUX, épicier, rue Manillon, M. J. TIXIER, épicier, 54, rue du IVn-l, M. VIEILLARD aîné, pâtissier, 31, rue Paul, Mlle FOMBONNE, 3, rue Saint-Ilère, M. GARANDEAU, libraire-papetier, M. BERTRAND, propriétaire de l'Hôtel Terminus ENNEZAT M. FOURNIER, négociant. RIOM Mme VERSEPUY, prop. de l'Union Versoy. P.-S. — Toutes les personnes qui désirent créer, dans leur région, des Bibliothèques populaires gratuites de la Croisade Française et lutter contre la Ligue de l'Enseignement,
la Croisade Française et lutter contre la Ligue de l'Enseignement, peuvent immédiatement nous adresser leur demande au Siège de l'Œuvre, Villa de l'Huisne, le Mans (Sarthe). Nous savons que les généreuses initiatives, sur lesquelles nous pouvons compter, ne nous feront pas défaut, qu'elles ne reculeront devant aucun sacrifice pour lutter contre l'Œuvre de Macé. Mais encore faut-il que ces sacrifices ne soient pas stériles et qu'ils constituent une organisation forte qui se généralise pour être efficace et se perpétuer. C'est à ce moment que les dons doivent se fortifier, de la piété, des bibliothèques et des souscription qui leur sont
la piété, des bibliothèques et des souscription qui leur sont destinées, de manière à s'assurer la création immédiate d'une bibliothèque populaire gratuite. La composition de nos Bibliothèques correspond d'une façon identique à celles de la Ligue de Jean Macé mais dans l'esprit spiritualiste, patriotique et chrétien (livres d'instruction populaire). Elles sont tout entières fondées sur le même type et peuvent en même temps servir de salles de lecture, suivant les usages. des régions et les appréciations des Comtés régionaux, qui règlent les détails du fonctionnement et le choix des tenanciers, dont ils ont la surveillance et la direction. La Revue
dont ils ont la surveillance et la direction. La Revue de l'Œuvre sera gratuitement adressée aux Comités et à leurs membres. Le Coin des Poètes LES CHRYSANTHÈMES Quand la Lune blanche se lève triste et froide sur les voiles du ciel, Chrysanthème épanouit une morne solitude, Dans l'asile des morts où seivent en sucre, Il chante, deuil vivant, le poème des tombes. Triste, il s'épanouit lorsque les feuilles tombent, Et puis, dans la morne sa funèbre verdure, Il jette ce don, qui ne peut pas grandeur, D'être encore fleuri quand les roses succombent. Reste sur le tombeau de mes rêves
les roses succombent. Reste sur le tombeau de mes rêves d'amant. Ainsi naissent en moi, tombes fleurs du tombeau. De mélancoliques chants d'automne où la tristesse clame.... Et. au temps de la fin de mon triste jour, Des vers fleurissent dans mon âme. Comme de douloureux chrysanthèmes d'amour. Emile Blaise La Force Juive D'aucuns, parmi les opposants au régime actuel. — et je ne suis pas ici exception de partis politiques — d'aucuns feignent de ne voir qu'un ennemi : le franc-maçon. Or, le franc-maçon n'est aujourd'hui qu'un pantin dont le Juif tire la ficelle. Nier cette vérité, «'est se
le Juif tire la ficelle. Nier cette vérité, «'est se ronger dans la catégorie des imbéciles ou des coquins. Des imbéciles, lorsqu'étant sincère, on ne voit pas plus loin que le bout de son nez; des coquins, lorsqu'on a intérêt à proclamer qu'il n'y a pas de question juive, comme le Juif Gambetta, le borgne sonore, proclamait niaisement qu'il n'y avait pas de « question sociale ». Sans doute, les lois monstrueuses qu'impose à la France notre régime actuel, sont préparées dans les loges, et votées ensuite à la Chambre et au Sénat, par des députés et des sénateurs francs-maçons.
et au Sénat, par des députés et des sénateurs francs-maçons. Mais chaque loge a son Juif de politique et c'est un Juif qui trace aux frères ignorants leur volonté, qu'il prépare la tâche qu'ils devront accomplir. On attribue, par exemple, à Briand, un fraternel trois points de marque.... et de contremarque, c'est celui-là, l'infâme loi de séparation entre l'Eglise et l'Etat. Erreur, le Nantais n'a pas écrit un seul article de cette loi, dont le véritable auteur est un personnage que je pourrais nommer. Donc la loi de séparation est une loi juive. Ce sont les Juifs qui voulaient la
une loi juive. Ce sont les Juifs qui voulaient la séparation, sachant bien que le Saint Siège se refuserait à l'accepter et qui ont donné les conditions inspirées aux catholiques, et ils se frottaient d'avance les mains à l'idée de s'enrichir des dépouilles des fabriques, comme ils s'étaient enrichis des dépouilles des congrégations. Car il est à remarquer que sous Marianne III, les lois, dites d'internationalisation, sont des lois de spoliation. On prend les biens d'une catégorie de citoyens, afin dit-on de les employer à atténuer la misère du Peuple, et ces biens sont immédiatement accaparés par une bande, dont
et ces biens sont immédiatement accaparés par une bande, dont les Juifs sont les chefs. Qu'est devenu le milliard des congrégations? Qu'est devenu le budget des cultes? Le peuple en a-t-il eu un sou de plus? Le peuple n'a rien eu, et j'ajouterai que c'est bien fait pour lui; il n'a qu'à ne pas se laisser diriger par la coterie qui est au Pouvoir. C'est cette coterie, dont la France subit actuellement le joug, qui fait la volonté d'Israël. Car, je ne saurais trop le répéter, le véritable moteur de ce pays, c'est le Juif. On peut même dire :
ce pays, c'est le Juif. On peut même dire : « En voulez-vous des Juifs ? On en a mis partout ! » Derrière le Ministre des Finances agissent tous les Juifs de finance. Dans tous les ministères, les plus hautes situations sont occupées par des Juifs, le théâtre lui-même est juif. On ne joue plus que du Bernstein et du Forli-Krich. Je ne parle pas de la presse, de la grande presse, qui est tout entière aux mains des Juifs. Oui, en voilà des Juifs ? On en a mis partout, pour le malheur de la pauvre France. On
mis partout, pour le malheur de la pauvre France. On en a mis partout, jusqu'au jour mille fois béni, et qui viendra plutôt qu'on ne pense, où grâce aux vrais puritains, dont nous sommes, il n'y en aura plus nulle part sauf à Jérusalem. .. Alain GOUZIEN. Mademoiselle de Monlesson, Présidente de l'Œuvre des Bibliothèques populaires gratuites, sera très reconnaissante aux personnes qui voudront bien lui écrire, dès maintenant, pour examiner avec elle la possibilité de créer, dans leur région, une Bibliothèque selon l'esprit de l'Œuvre qu'elle dirige. On est prié d'adresser la correspondance à Mademoiselle de Monlesson, Villa de
prié d'adresser la correspondance à Mademoiselle de Monlesson, Villa de l'Huisne, au Mans (Sarthe). Le Salon du Pauvre (?) Je ne sais pas qui a donné cette qualification aux débits de vins et liqueurs que l'on rencontre à chaque coin de rue, et qui sont les lieux de rendez-vous d'une notable partie de la classe ouvrière; mais cette appellation est deux fois mensongère. D'abord l'ouvrier n'est pas un pauvre c'est un travailleur qui, difficilement parfois, se nourrit lui et sa famille, mais qui, aussi, quand il a de l'ordre, de la sobriété et du coeur à l'ouvrage, met de l'argent
la sobriété et du coeur à l'ouvrage, met de l'argent de côté, et peut faire face honorablement aux jours de chômage et aux dépenses imprévues, causées par les maladies ou les accidents. Ensuite, la boutique du marchand de vin n'est pas un salon, loin de là. Dans l'aristocratie, la bourgeoisie, la diplomatie et même le demimonde et le ras du coureurisme, il y a les salons où l'on cause, ceux où l'on pose, ceux où l'on fume, ceux où l'on flirte, mais il n'y a pas de salon où l'on boit, du moins officiellement. Car, ce n'est pas boire que
boit, du moins officiellement. Car, ce n'est pas boire que de dégouter une tasse de thé, tout en grignotant un sandwich ou une galette. Les snobs pochards, pour satisfaire leurs goûts, ont des salles spéciales qui ne sont ni des cafés ni des débits d'alcools, mais qui pourtant donnent satisfaction aux ivrognes de tous les mondes. Le marchand de vin, ou plutôt sa boutique, n'est en définitive qu'un cercle ouvert, ah, combien! à tous les alcooliques et où sont poussés plus ou moins brutalement, tous les bons ouvriers victimes de l'arbitraire de leurs compagnons de travail. Et, bien que tout
l'arbitraire de leurs compagnons de travail. Et, bien que tout le monde proteste très justement contre l'alcoolisme et ses terribles conséquences, on n'en continue pas moins, à s'intoxiquer chez tous les bistrots vendeurs de poisons. Or, devant ce danger social, que fait le gouvernement? Que font les députés que le peuple a nommé pour voter des lois protectrices des travailleurs? — Ils votent contre la diminution des débits de boissons, parce qu'ils veulent profiter de l'abrutissement des alcooliques pour les faire voler en faveur des patrons. Mais, qu'ils ne considèrent que comme bons à exécuter leurs volontés, à exercer leurs
que comme bons à exécuter leurs volontés, à exercer leurs vengeance politiques ou personnelles contre tout ce qu'il y a de bon, de droit et de loyal, par exemple, le clergé catholique, les bonnes sœurs, les religieux, les officiers et les soldats de l'armée française. Enfin le gouvernement prétend asservir le peuple aux ambitions politiques et sociales des hommes au pouvoir. Il veut transformer des hommes libres qui, facilement pourraient être heureux, sans cet alcoolisme fatal, qui leur enlève toute idée juste, toute notion du bien. Ouvriers, mes amis, réveillez-vous et défendez-vous contre un tel état d'affaires, vous disais-je le
et défendez-vous contre un tel état d'affaires, vous disais-je le dans le dernier numéro de la Croisade Française. Mais comment, me direz-vous? Est-ce en désobéissant dans la rue pour être victimes des gardiens de la paix ou des gardes républicains, comme on l'a vu à l'incident d'Arcoult? — Non pas, mais en venant dans nos bibliothèques populaires où vous trouverez des livres de sciences professionnelles, où vous rencontrerez des amis qui vous recevront de tout cœur, vous donneront, si vous le désirez, des conseils juridiques sociaux, dont vous pourrez avoir besoin dans votre vie privée ou dans votre profession; où
besoin dans votre vie privée ou dans votre profession; où vous pourrez, en toute liberté, causer avec nous et, si vous le voulez, nous questionner sur ce qui vous intéresse, faire votre correspondance, écrire à vos amis, à vos enfants, s'ils sont éloignés de vous. Tout cela sans qu'il vous en coûte rien, et sans être obligés d'absorber une consommation quelconque. Voilà ce que la Croisade Française vous offre avec toute sa simplicité et toute son affection sincère et désintéressée. Venez donc à nous. Nous vous aiderons à secouer le joug sous lequel on prétend vous soumettre, et à vous
joug sous lequel on prétend vous soumettre, et à vous assurer la liberté à laquelle vous avez droit, et c'est chez nous que vous trouverez la vraie fraternité. Nos bibliothèques ne sont pas les salons du travail, mais le lieu de réunion des travailleurs quel qu'ils soient, de réunion utile par son but et par la solidarité de ses moyens. Lucius. « Pour faire sa vie » Invité par le Cercle Osanam de la Jeunesse Catholique de Vichy, notre cher collaborateur A. A. Couvreur, a fait devant un auditoire sympathique une conférence sur ce sujet : « Pour faire sa
une conférence sur ce sujet : « Pour faire sa vie. » Pour faire sa vie en catholique conscient de ses responsabilités sociales, a soutenu notre ami, il faut : 1° savoir regarder les personnes et les événements autrement que d'un œil distrait; 2° s'efforcer d'être de son temps; 3° se convaincre du rôle que chacun est appelé à jouer, par la Providence elle-même, dans la famille, dans la paroisse, dans la société. C'est en ces termes que la Croix de l'Allier a rendu compte de cette conférence : Un orateur de talent, M. Couvreur, journaliste, diplomé de la Société
orateur de talent, M. Couvreur, journaliste, diplomé de la Société nationale des Conférences populaires, a bien voulu donner aux jeunes gens et aux membres des comités paroissiaux invités pour la circonstance, une conférence qui a fait le plus grand honneur au talent du jeune orateur profondément chrétien. La Médaille de 1870. — Pour accélérer la Délivrance des Brevets Le Ministre de la Guerre reçoit fréquemment des réclamations émanant de postulants à la médaille de 1870-1871, qui ayant formulé leur demande depuis quelque temps déjà, s'étonnent de n'avoir pas encore reçu satisfaction. Bien qu'elle ait plusieurs centaines de milliers de dossiers
satisfaction. Bien qu'elle ait plusieurs centaines de milliers de dossiers à compulser, l'administration fait toute diligence pour abréger les délais de délivrance des brevets. Ces délais seraient considérément diminués si chaque candidat se conformait exactement, pour l'établissement et l'envoi de sa demande, aux prescriptions reproduites ci-dessous et joignait à sa demande un extrait du casier judiciaire ou un certificat de bonne vie et mœurs, délivré par le maire du domicile. Ces pièces peuvent être remplacées, pour les membres des Sociétés d'anciens militaires, par une déclaration revêtue d'au moins trois signatures des membres du conseil de la Section, dont celle du
des membres du conseil de la Section, dont celle du président, attestant leur parfaite honorabilité. Sont dispensés de la production du casier judiciaire ou de toute autre attestation d'honorabilité : 1° Les membres de la Légion d'honneur; 2° Les médaillés militaires; 3° Les officiers de l'armée active, de la réserve et de l'armée territoriale; 4° Les fonctionnaires civils en exercice, sous réserve que leur demande soit transmise par leur administration. Les demandes doivent être adressées dans les conditions suivantes : Au Ministère de la Guerre (archives administratives). — Armée active (armée de terre, infanterie et artillerie de la marine); garde
(armée de terre, infanterie et artillerie de la marine); garde nationale mobile (organisée en 1868); corps francs reconnus (francs-tireurs, bataillons de volontaires, etc.) Au préfet du département du domicile pendant la guerre. — Garde nationale mobilisée; garde nationale sédentaire de Paris. À la municipalité des villes du domicile pendant la guerre. — Garde nationale sédentaire des villes assiégées demeurées françaises (autres que Paris), ou des villes ouvertes ayant subi l'attaque de l'ennemi, telles que Châteaudun, Rambervillers, Dijon, Saint-Quentin, Bazeilles, etc. Les postulants résidant en France, qui ont appartenu à la garde nationale des villes assiégées, sises en pays annexé, adresseront
garde nationale des villes assiégées, sises en pays annexé, adresseront leur demande au Ministère de la Guerre (correspondance générale). Au Ministère de la Marine. — Corps et services militaires de la marine. Au Ministère des Finances. — Douaniers et agents du service de la trésorerie aux armées. Au Ministère de l’Agriculture. — Agents et gardes des corps forestiers. Au Sous-Secrétariat d’Etat aux postes et télégraphes. — Agents du service de la poste aux armées, de la télégraphie militaire. À la préfecture de police. — Corps mobilisé des gardiens de la paix de la Ville de Paris. Sous la Coupole Section
paix de la Ville de Paris. Sous la Coupole Section des sciences Morales et Politiques Il vient d’être procédé à l’élection d’un membre titulaire de la section d’économie politique en remplacement de M. Emile Levasseur. Au second tour de scrutin, auquel ont pris part 34 votants (majorité 18), M. André Liesse, professeur au Conservatoire des arts et métiers et à l’école des sciences politiques, a été élu par 28 voix, contre 8 à M. Raphaël-Georges Lévy, 4 à M. Gide, 1 à M. Arnaud et 1 à M. Béchaux. Lecture a été donnée des lettres par lesquelles MM. Lépine, Laudet,
a été donnée des lettres par lesquelles MM. Lépine, Laudet, Delatour, Saulnier, Ferdinand Dreyfus, Ch. Adam, Guilbaud, Ambroise Rendu, de Lestrade et le docteur Marie annoncent qu’ils posent officiellement leur candidature au fauteuil de membre libre, vacant par suite du décès de M. Lefèbure. Les Allemands à Paris L’Action, un des défenseurs du gouvernement, nous apprend que : Dans le courant de l’année 1911, deux cent vingt-deux étrangères, vivant du vol, de l’escroquerie et surtout de la prostitution, ont été envoyées du commissariat du quartier du Faubourg-Montmartre au Dépôt. Sur ces 222 femmes, 133 étaient Allemandes et presque toutes les
ces 222 femmes, 133 étaient Allemandes et presque toutes les autres se disaient Autrichiennes. Jamais autant de Françaises n’ont été arrêtées pour les mêmes motifs. Il est dans le Faubourg-Montmartre sept restaurants allemands, dont les habitués sont presque tous activement surveillés par la police. Il est telle brasserie de la même rue où la clientèle est exclusivement exclusivement et où les individus qui s’y rendent déclarent, lorsqu’on les interroge, qu’ils sont déserteurs. Incapables d’indiquer leurs moyens d’existence à Paris, on les voit, cependant, mener une vie dispendieuse, exempte de soucis. Chaque jour, dans les bureaux de poste, ces Allemands viennent
Chaque jour, dans les bureaux de poste, ces Allemands viennent encaisser des mandats venant d’Allemagne. Est-on jamais demeuré à se demander quelle besogne cet argent venait rémunérer ? Mais ce n’est pas là le seul quartier où pullulent l’Allemand; il en est où l’invasion est particulièrement dangereuse : c’est le quartier de l’Ecole militaire. Ma Mère J’ai souvent été en pèlerinage, espérant recueillir quelques reliques dans les pauvres hameaux où ma mère a paru en ce monde, il y a quatre-vingt-douze ans. Je me sens bien faible et bien humble devant cette grande force naturelle qu’était ma mère. Elle a
devant cette grande force naturelle qu’était ma mère. Elle a passé pourtant, elle s’est évanouie, comme toute forme qui n’apparaît que pour disparaître en cet univers inconnu et inconnaissable. A mon tour, je passe et me décompose, redevenant chaque jour plus semblable à cette terre inconnue où nous trouvons enfin l’oubli de nous-mêmes. Dans cette grande nuit qui descend, dans le désert couvert de ténèbres, qu’est-ce que le passé, une pâle lueur : un sourire de satisfaction ou de paix, que, par chance, j’ai fait naître sur les lèvres de ma mère, un serrement de main affectueux de mon père,
ma mère, un serrement de main affectueux de mon père, un vague regard d’agonie d’une nourrice. Et c’est tout. Le reste est silence, dit Hamlet. Quoique dans l’ordre naturel, il n’est point pour l’homme de plus grand malheur que la perte de sa mère, de cette amputation-là, jamais on ne s’en guérit. La désagrégation de l'être, qui ne s’arrête jamais non plus, s’accélère et nous révèle enfin, mieux que tout raisonnement, que notre vie diminuée va s’éteindre à son tour. Peu importe l’ombre des années de survie. L’existence pleine et sûre d’elle-même, comme un large fleuve qu’alimentait sa source, baisse
sûre d’elle-même, comme un large fleuve qu’alimentait sa source, baisse et ralentit son cours. On savait bien qu’elle mourrait, ma mère; ou que l’on ne le croyait pas. Nous la voulions vivante de notre force de notre égoïsme. Morte, nous mourrons un peu plus vils ; nous sentons qu’avec elle une partie de nous-mêmes s’est perdue, à jamais. L’aspect du monde devient tout autre. Pour la première fois il nous apparaît comme l’hospice banal où nous faisons que passer. Rien ne nous est plus. On continue, de vivre par habitude, du mieux qu’on peut, afin d’honorer la chère mémoire du