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de dimanche à lundi, à une heure approximative. Le vieux homme dont nous venons de parler avait quarante-six ans. Le médecin constata également des signes d'empoisonnement. Les deux cadavres ont été transportés à la Morgue, où le docteur Bergère doit pratiquer l'autopsie aujourd'hui. Une perquisition a été pratiquée dans la boutique du pharmacien qui a fourni les deux purgatifs. Y a-t-il erreur, les malades ont-ils reçu ou pris des doses trop fortes, c'est ce que l'enquête établira. On se rappelle l'affaire de la rue Hauteville : ils étaient pour la mort de Jean Stoupari, dont les causes n'étaient pas bien
mort de Jean Stoupari, dont les causes n'étaient pas bien établies. Les résultats des expériences, faites par M. le chimiste-expert Lhôte, sont trouvables à la version d'un double suicide. M. Stoupari, le mari, est mis en cause ; Bertie, son épouse, est de pays, ce qui explique la contradiction, soulignant l'impuissance de la présence. Une voiture de l'entreprise a renversé, à cinq heures, au coin du boulevard et de la rue Saint-Austric, un nourrisseau de trois ans et un enfant de dix ans, qui coulissaient par le gardien de la paix Génari (Alexandre), sautant la tête du cheval, l'a fait
paix Génari (Alexandre), sautant la tête du cheval, l'a fait brusquement reculer, et des passants ont pu, en quelques instants, rapidement dégager l'enfant qui était sous les pieds des chevaux, malgré quelques contusions subies. Une triste nouvelle s'est répandue hier soir vers neuf heures, à Lisieux, où elle a causé une profonde émotion : M. Tranchant, négociant en draperie, venait visiter sa boutique, se tirant un coup de revolver dans la tête, après s'être étendu déshabillé. Il était âgé de 36 ans. M. Tranchant faisait des affaires considérables, mais dans des conditions qui faisaient douter aux personnes expérimentées qu'une catastrophe
des conditions qui faisaient douter aux personnes expérimentées qu'une catastrophe plus ou moins prochaine, sinon aussi tragique, du moins redoutable ne le frappât. Le malheureux résidait à Lisieux. M. Tranchant avait à faire face, hier 30 avril, à une échéance considérable, de 300,000 fr, environ, et n'ayant pas pu trouver les fonds nécessaires, il a mis fin à ses jours par le suicide ; après avoir hésité entre la mer et la fuite à l'étranger, ainsi que l'indique la délivrance d'un passeport à la mairie dans la journée même. Cette catastrophe, qui plonge brusquement dans la désolation toute une laborieuse
catastrophe, qui plonge brusquement dans la désolation toute une laborieuse famille, va jeter également une perturbation profonde sur la place de Lisieux, où M. Tranchant employait un nombre considérable d'ouvriers, tisserands, souliers, et serruriers, etc. Le Japan Mail publie une longue analyse du troisième rapport annuel du ministère de l'Instruction publique d' Japon : année 1875 (1876). Rédigé par le ministre actuel, M. Tanaka. Nous relevons dans cet article les chiffres suivants, relatifs au nombre des écoles, des professeurs et élèves. L'empire, dont la population est évaluée à 34 millions d'habitants, sur lesquels il y a plus de 5 millions
d'habitants, sur lesquels il y a plus de 5 millions âgés de six à quatorze ans, est divisé en 7 grands districts scolaires, en 250 districts scolaires moyens et en près de 46,000 districts scolaires élémentaires. Chaque district scolaire a, en moyenne, une superficie de 2 milles 1/2 carrés et une population d'environ 750 habitants en tout, ou d'environ 115 enfants de six à quatorze ans ; il arrive quelquefois que plusieurs districts n'ont qu'une seule école primaire. Cela a surtout lieu dans les villes populeuses. Il n'y a actuellement qu'un peu plus de la moitié des enfants qui aillent
qu'un peu plus de la moitié des enfants qui aillent à l'école ; il y a par là près de deux millions d'élèves, en tout, c'est-à-dire 80 élèves par école. Le nombre des garçons qui vont à l'école est trois fois plus grand que celui des filles, près des quatre-vingt-dix-neuf centièmes des écoles de l'empire sont des écoles primaires ; parmi les autres, il y a environ cent écoles secondaires ayant environ 6,600 élèves. Cent écoles, normales ayant à peu près 7,700 élèves, une centaine de ces écoles de langues étrangères (toutes françaises à l'exception d'une demi-douzaine), ayant environ 6,700,
étrangères (toutes françaises à l'exception d'une demi-douzaine), ayant environ 6,700, et huit collèges pour les sciences spéciales, ayant plus de 900 élèves. On compte les collèges ressortissant à d'autres ministères, environ 13 en tout. En somme, les écoles primaires, neuf dixièmes appartiennent aux autorités locales, et un dixième aux particuliers. Parmi les écoles moyennes, un peu dix appartient aux autorités locales et les neuf autres aux établissements particuliers. Parmi les écoles normales, une sur dix dépend du ministère de l'Instruction publique, et les neuf autres des autorités locales. Parmi les écoles de langues étrangères, il y a environ deux filles
écoles de langues étrangères, il y a environ deux filles sur vingt élèves, une école sur dix et le tiers des élèves appartiennent au ministère de l'Instruction publique, une école sur dix et le dixième des élèves appartiennent aux autorités locales, et les quatre autres cinquièmes sont des établissements particuliers, dont les trois quarts sont situés dans la capitale, le collège Tsukuba et l'école de médecine de Tokyo, appartiennent au gouvernement et six sont soumises au contrôle des autorités locales. Une vingtaine des élèves des écoles supérieures sont envoyés en Amérique ou en Europe, où ils font des études. Les
Amérique ou en Europe, où ils font des études. Les élèves des écoles supérieures aux écoles primaires sont au nombre de vingt-un mille, y compris 6,633 filles seulement, c'est-à-dire une fille pour trente garçons. Le nombre des élèves qui fréquentent quotidiennement les écoles primaires est de près de un million et demi, chiffre équivalent aux trois quarts du nombre total des élèves. Dans le personnel enseignant il y a huit cents fonctionnaires; c'est à dire, sur sept cent trente instituteurs. La rue Godchaux, 12, rue Montmartre est connue pour vendre le meilleur marché de tout Paris; LE LIBRAIRE PIED DE
le meilleur marché de tout Paris; LE LIBRAIRE PIED DE PORC. Demandez immobilement à la maison du PONT-NEUF. L'administration consistoriale de bienfaisance israélite chargée d'organiser, de concourir avec une société de dames charitables, la loterie annuelle instituée au profit des établissements de bienfaisance de la communauté israélite de Paris, a l'honneur d'informer le public que l'exposition des lots offerts à cette loterie aura lieu place du Château d'Eau, aux Magasins-Réunis, les 5, 6, 7, 8, 9, 10 et 12 mai, et le tirage de la loterie aura lieu le lundi 11 mai, à midi précis, dans le même local. On
11 mai, à midi précis, dans le même local. On peut se procurer des billets chez les dames patronesses Mmes la baronne J.-N. de Rothschild, avenue Friedland, 38; Alphonse Bloch, rue Mondovi, 6; David Bril, rue Bleue, 11; Albert Cohn, rue Baudin, 26; Gustave Dreyfus, boulevard Mughals, 101; Nestor Dreyfus, boulevard Haussmann, 27; German Halphen, rue Gaumont, 2; L. Idior, place des Vosges, 14; Kahn, avenue du Bois-de-Boulogne, 58; Hermann Lazard, rue Taitbout, 80; Henri May, rue de Châteaudun, 8; Alfred Mayrargues, rue Miromesnil, 74; Canjifle Lorch, rue Rougemont, 9; Moshorer Cuhaj, boulevard Léclerc-Valdaci, 37; Victor Gant-Pauli rue d'Aumale, 22;
Moshorer Cuhaj, boulevard Léclerc-Valdaci, 37; Victor Gant-Pauli rue d'Aumale, 22; S. Stern, 1 rue Abbattucci, 57; la baronne de Wesweiller, avenue de Friedland, 17; Williame, faubourg Saint-Paulière, 123. BIBLIOGRAPHIE. Les libertés communales. Essai sur leur origine et leurs premiers développements en Belgique, dans le nord de la France et sur les bords du Rhin, par Alphonse Wauters, archiviste de la ville de Bruxelles, membre de l'Académie royale de Belgique. Voici une étude très sage, que nous ne saurions trop recommander à nos lecteurs, d'abord parce qu'elle intéresse la France en plein point, ensuite parce qu'elle traite une des questions les
plein point, ensuite parce qu'elle traite une des questions les plus brûlantes de ces temps. "C'est dans la communauté, dit l'auteur de la Démocratie en Amérique, que réside la force des peuples libres. Les institutions communales sont à la liberté ce que les écoles primaires sont à l'ascension; elles la mettent au portée du peuple; elles lui en font goûter l'usage paisible, l'habitude de s'en servir. " M. Alphonse Wauters aurait pu donner ces sages et fortes paroles pour deviser à son libre. Elles forment le début de son livre. Le docte historien belge n'admet, dans la formation des communes,
Le docte historien belge n'admet, dans la formation des communes, ni la thèse d'Augustin Thierry, ni celle de Capéfigue. Il n'admet pas l'antiquité gauloise, rabaissant la civilisation romaine, et fait honneur aux Allemands de l'institution des Communes; tandis qu'il donne, dans plusieurs cas, origine à leurs débuts administratifs et politiques du grand héritage romain. Selon Augustin Thierry, dans ses études historiques de France, l'organisation communale, chez nous, aurait été arrachée aux souverains par des insurrections. De cette thèse, applicable à quelques lieux de l'ancienne Île-de-France, on pourrait rien prouver, dit M. Wauters, pour la Provence, le Languedoc, la Gascogne, la
M. Wauters, pour la Provence, le Languedoc, la Gascogne, la Normandie, où le régime municipal s'établissait volontairement et de bonne heure. Selon Capéfigue, qui fait l'actif de la solution donnée par Augustin Thierry, la soluce de la question des communes produisit en France, dès le huitième siècle, comme réflexion d'un système de défense municipale. Plus tard, ce que l'on nommait charte de commune fut, tout d'abord, une convention destinée à soulager les habitants des mauvaises coutumes que les siècles avaient établies. Il y avait, ajoute-t-il, des serfs rébellions, des mans qui sonnèrent le belfroi; mais la liberté rationnelle et politique
qui sonnèrent le belfroi; mais la liberté rationnelle et politique était inconnue. Les seules différences qui nous frappent dans ces deux opinions ne sont guère que des nuances. Augustin Thierry généralise trop les rébellions et Capéfigue les localise. Il n'y avait à leur répondre à tous deux que par des faits et des dates. Et c'est à cela que le docteur Wauters se fait, amplement. Puis, à propos des premières communes, parler, comme Capéfigue, de liberté rationnelle et politique, c'est se jeter dans... Les n'en étaient pas là. Nos éducations, trop exclusivement littéraires, n'existaient pas encore. Comme M. Jourdain, marchant
trop exclusivement littéraires, n'existaient pas encore. Comme M. Jourdain, marchant avec plus de sens que lui, les communes d'alors faisaient du rationnel et de la politique sans le savoir. La conclusion autoritaire de Brequigny n'est pas non plus acceptable dans toute son étendue. Quant à la solution si gracieusement fournie à l'actif de l'Allemagne, M. Wauters répond et prouve que la liberté instituée par les chartes communales n'exista que par et avec elles; et qu'au contraire, partout où s'établirent les coutumes germaniques, la vie féodale et le servage, c'est-à-dire la négation à la fois de la liberté et de la
négation à la fois de la liberté et de la vie bourgeoise, se maintinrent et furent vaincues qu'après une longue lutte. Ce que M. Wauters admet, c'est que l'esprit d'indépendance des Germains joua son rôle dans la formation de ces institutions locales, mais à la condition de s'allier aux idées d'ordre, et de réglementation provenant de la législation romaine. Il n'y a rien d'exclusif dans les conclusions proposées par M. Wauters. Il reconnaît les divers éléments historiques qui entrent dans les institutions communales et les différents adversaires, qui leur ont fait obstacle. Il ne nie point l'utile concours que le
fait obstacle. Il ne nie point l'utile concours que le clergé a su donner à ces institutions, mais il ne peut cacher les graves dissidences qui durent éclater entre ces deux alliés, dont le point de départ et le but n'étaient pas strictement les mêmes. Il touche aussi à cette question souvent débattue que plus les communes sont fortes, plus l'État dont elles ne sont que le germes, tend à s'amoindrir; plus en un temps politique où l'opinion de clocher, préside ledessus et abaisse le niveau général; il nous semble avoir répondu à cette objection par le tableau de l'étonnante
avoir répondu à cette objection par le tableau de l'étonnante prospérité et même de l'éclat des grandes communes flamandes, wallonnes, rhénanes et italiennes, au treizième siècle. C'est là le point capital de son œuvre, c'en est le trait saillant et la physionomie caractéristique. Il ne décompte pas, il montre. Son livre est un recueil de faits avec preuves à l'appui; Rien ne paraît donné au hasard, ni à l'arbitraire. Il aimé évidemment la constitution très libérale et très démocratique de son pays; mais il aime surtout à en témoigner les origines, c'est à quoi son livre apporte au monde et
origines, c'est à quoi son livre apporte au monde et qu'il n'est pas, évidemment, Belge pour en faire son profit. Montesquieu écrivait dans ses Lettres persanes qu'il aurait mieux aimé fonder l'Hôtel des Invalides que gagner trois batailles; Ne pourrait-on pas le dire aussi de la colonie agricole de Mettray, ouverte aujourd'hui à huit cents pauvres enfants, malheureux avant, de développant pathologies, qui retrouvent dans le régime palaire de cette bienfaisante maison, la santé perdue d'eux-mêmes et leur innocence perdue ? Ils y étaient en très mauvais état, flétris, dégradés par une dépravation précoce; ils en sortent robustes, régénérés, purifiés.
par une dépravation précoce; ils en sortent robustes, régénérés, purifiés. Longtemps on a paru croire que l'enfant turc engendre des êtres incorrigibles et méchants, comme il produit des plantes vénénaires et des animaux malfaisants, La preuve est faite de l'atrophie déplorable d'en les tasser dans les prisons, les jeux délinaient avec des bandits qui, pourrais-je dire, m'ont fait l'anglais. Mais l'expérience a démontré victorieusement, depuis quarante ans, qu'une perversité originelle est encore plus rare heureusement que les défauts physiques; et les succès obtenus à Mettray, sont de tous les plus concluants; puisque sur cent enfants soumis à cette discipline, plus
concluants; puisque sur cent enfants soumis à cette discipline, plus de quatre-vingt-quinze persévèrent sans retour dans la bonne voie où ils se sont engagés. Ainsi ce phare social, cette lèpre hideuse d'une immoralité inénieure chez l'enfant, n'était donc pas sans remède et l'on ne saurait dire assez combien il est consolant de voir qu'un si grand nombre de malheureux, qui eussent été perdus à jamais pour la société, y rentreront avec honnêtes hommes et citoyens de valeur. Car quel miracle d'éducation est-on parvenu à de si merveilleux résultats ? Est-ce qu'on agite sur l'esprit des enfants par l'intimidation, par la
qu'on agite sur l'esprit des enfants par l'intimidation, par la contrainte, par la menace ? Se met-ent-ils en peur, est-ce que pour dompter ces natures incultes et vicieuses, on a recours aux moyens violents, au jeûne, à l'isolement, au fouet, pas ayant l'avenir. On s'interdit au contraire tous les procédés de discipline qui pourraient éteindre l'énergie natively diminuer l'ardeur du corps et celle de l'esprit. Développer l'une et l'autre par un travail proportionné aux forces et à l'intelligence des jeunes colons, tel est le secret de cette admirable organisation. D'ailleurs, Mettray n'est point une maison de quarantaine dans le sens
Mettray n'est point une maison de quarantaine dans le sens défavorable, qu'on y attache généralement; c'est encore monopole, comme son nom de village semblait indiquer; car les colons y vivent à l'air libre et en pleine campagne. Qu'on se figure plutôt une numerous famille, placée sous la garde d'un père, qui, du travail et de la religion. Voilà Mettray, voilà l'œuvre de M. de Metz, ce pieux et glorieux fondateur. Chaque groupe habite un châlet distinct; et obéit à un chef qu'on appelle père, tant son autorité est aimée et respectée. Les colons entre eux sont des frères, et le
respectée. Les colons entre eux sont des frères, et le titre de frère est l'éprouvement d'une conduite exemplaire dans toutes les occupations de la maison. Le directeur de ces familles réunies en faite et souveraine qu'il exerce, et du bien-être produit. Juge suprême de la colonie, à lui seul est réservé le droit de récompenser et de punir, ce qui arrive tous les dimanches, après la messe, en présence de toutes les familles rassemblées. Une rigueur justifiée temporairement, une émerveilleuse bonté, présidant à ces sortes d'assises, qui sont la joie des bons et l'effroi des méchants. La reconnaissance autant y
des bons et l'effroi des méchants. La reconnaissance autant y est l'objet d'un blâme; mais une émotion si pénétrante et si patétique, que le plus mauvais sujet se met en état de se repentir et de se améliorer aussitôt à cette voix, imméme qui s'adresse encore plus à son cœur qu'à sa raison. Ainsi, grâce à ce mélange d'émotivité de douceur dans la direction, ces enfants retrouvent à Mettray, avec les frères et sœurs dont ils avaient été privés, un centre d'affections honnêtes, un foyer noble où ils peuvent développer et mûrissent comme les fruits dans une terre bénie, l'amour
et mûrissent comme les fruits dans une terre bénie, l'amour du travail, le culte du devoir et de l'honneur, tous ces bons sentiments qui font l'homme, et qui sont surtout nécessaires à l'entraînement du pauvre jeune homme dans les difficultés de la vie. Mais comment M. de Metz avait-il été amené à cette œuvre sainte qui fait sa gloire, et où donc avait-il pris l'intelligence des moyens qui devaient la faire réussir ? Voilà ce qui resterait caché pour nous, si nous ne savions que cet homme grand par le cœur, avait le génie de la bienfaisance autant qu'il en
cœur, avait le génie de la bienfaisance autant qu'il en avait le courage. Dans sa carrière de magistrat et de juge, il avait remarqué que presque tous les enfants amenés devant lui avaient manqué de cette première éducation de famille, sauvegarde d'autant plus précieuse pour l'avenir, qu'on en avait meilleur profit. Les uns étaient des enfants trouvés ou des orphelins abandonnés; les autres, peut-être encore plus malheureux, appartenant à des parents indignes, qui avaient trahi leurs devoirs les plus sacrés de père et d'mère. "Souillés pour la plupart d'une plusieurs condamnations, ils avaient pu transmettre à leurs enfants cette délicatesse
condamnations, ils avaient pu transmettre à leurs enfants cette délicatesse de l'honneur que donne seule une conscience sans tache, et le foyer domestique si fécond en bonnes inspirations, quand il est honnête, ne leur avait offert que l'image du vice et de la débauche. Tant d'infortunes imméritées émurent profondément l'âme de M. de Metz, qui bientôt ne songea plus qu'au moyen de rendre à la société ces pauvres enfants perdus pour elle. Dès lors, cette pensée vint chez lui une passion si impérieuse et si vive qu'elle finit par le dominer tout entier et ne plus laisser à sa conscience
dominer tout entier et ne plus laisser à sa conscience que le choix entre cette sorte d'apostolat et une carrière qu'il avait parcourue avec honneur et qui lui donnait encore de si belles promesses. Rien ne l'arrête cependant. Il sent qu'une voix plus haute, une plus noble mission l'attend. Il se sépare de sa famille et de ses amis, visite les États-Unis, d'Amérique où il cherche vainement dans les différents systèmes pénitentiaires pratiqués celui qui répond le mieux à ses rêves d'apôtre, je dirais volontiers de rédempteur. Il rentre en Europe, voit la Norvège, la Belgique, l'Angleterre, constate dans le
Europe, voit la Norvège, la Belgique, l'Angleterre, constate dans le Pénitentier de l'île de Wight des résultats moraux sérieux, mais qui ne satisfont pas complètement. Il se rend, conseillé en disant qu'il n'allait pas y chercher des modèles, mais qu'il espérait y trouver des leçons; car, ajoute-t-il, nous devons presque autant à ceux qui nous ont signalé les écueils qu'à ceux qui nous ont conduits sur le bon chemin. Et toutefois, dans ses études, il ne renonce pas à découvrir ce bon chemin qu'il cherche, et il trouve enfin en Allemagne, dans le voisinage de Hombourg près du village de
Allemagne, dans le voisinage de Hombourg près du village de Horn, La, dans un pays fertile, sur le penchement d'un coteau qui domine la belle vallée de l'Elbe et de la Bill, s'élève l'école de réforme du Rauhenhaus. "Elle avait été fondée, nous dit M. de Metz, vers la fin de 1833 par le respectable M. Wichern, pour recevoir les jeunes enfants que des mœurs vicieuses menaçaient de pervertir, ou avaient déjà flétri. Le philanthrope fondateur avait cherché son moyen de salut dans l'esprit de la famille, il s'était efforcé d'exciter dans ces jeunes cœurs les émotions douces et salutaires
d'exciter dans ces jeunes cœurs les émotions douces et salutaires du foyer paternel, qui étaient devenues, qui avaient toujours été étrangères à ces pauvres heureux. Les colons étaient divisés en groupes de douze individus qui prenaient le nom de familles. La discipline normale était le but; le travail énergique, persévérant, en même temps qu'un éducation religieuse complète était menacé. Modeste établissement de Horn avait donc apporté à M. de Metz la lumières qu'il cherchait; le futur idéal de Metz sortait enfin de cette phase d'incertitude toujours si douloureuse pour un esprit résolu; son modèle était trouvé : la division par
esprit résolu; son modèle était trouvé : la division par famille avec la religion pour base de l'éducation, sera le principe fondamental de sa colonie, et le travail des terres en sera l'une des plus importantes occupations. "Améliorer la terre par l'homme, l'homme par la terre", tel était le vœu qu'il exprimait souvent et qu'il eut le bonheur de réaliser dans une splendide application. Il put jouir longtemps de la prospérité de son œuvre, et il en était si fier qu'il disait: "Lorsque Dieu rappellera à moi, je n'aurai plus rien à lui demander, il m'a payé comme un roi"
rien à lui demander, il m'a payé comme un roi" (A suivre). et qu'il n'y avait dans l'intérieur du magasin que celui qui proférait le propos et celui, à qui on le tenait, sans autres témoins, présente-t-il le caractère de publicité exigé par la loi de 1819 pour constituer la diffamation? Le tribunal correctionnel de Poitiers avait répondu affirmativement ; mais la cour a cassé ce jugement. En vain, stipule l'arrêt, dirait-on que l'on pouvait entrer du dehors et surprendre, par conséquent, la conversation qui avait lieu. Il faut, pour que la publicité effective qui est nécessaire soit constatée, que
que la publicité effective qui est nécessaire soit constatée, que l'on puisse en tenir. Rien ne prouve que si quelqu'un fût entré à ce moment-là, il eût entendu la conversation pouvant cesser à l'arrivée d'un tiers et la maison gardant, en l'absence de communication actuelle avec le dehors, son caractère de lieu privé. CHRONIQUE des ARTS et des THÉÂTRES M. Sylvain, ex-préparleur du Trois-Xe Théâtre-Français, et M. Reney, qui a quitté le Vaudeville, doivent débuter mardi à la Comédie-Française. M. Sylvain jouera le rôle de "Thésée" dans Phèdre; M. Reney, celui de Célestin dans le Testament de César Girodot. Le
celui de Célestin dans le Testament de César Girodot. Le Gymnase donnera vendredi ou samedi, deux premières représentations, la Première Saisie et Christine, deux comédies en un acte. Le théâtre du Palais-Royal a arrêté le programme des pièces qu'il compte jouer, pendant l'Exposition et la fin de l'année de 1878, en outre de son répertoire, si riche. Ce soir probabirement, première représentation du Phonographe, à propos d'un acte. Vendredi, première représentation du Bout de course, fantaisie en trois actes de l'un des plus puissants conteurs de notre époque. Puis suivront : L'Ange bleu, quatre actes de MM. H. Crémiemieux; et