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du village de Sorda. Quelle est ta profession ? Je suis muletier. Aux questions qui te seront posées à présent, tu auras à répondre exactement tout ce que tu as vu et entendu sans y ajouter ni diminuer et au besoin tu dois prêter serment afin de constater la vérité de ce que tu auras dit ? Oui; je dois raconter exactement ce que j'ai vu et entendu et je suis prêt à faire serment, au besoin, parce que je n'avancerai que ce que je sais. Es-tu allé, l'année dernière, avec les soldats à Talori ? Oui, j'étais avec eux.
avec les soldats à Talori ? Oui, j'étais avec eux. Dis-nous, alors, comment tu y es allé, et qu'est-ce que tu as vu et entendu dans ces parages ? Accompagné des deux chevaux que je possède, je me rendais de mon village à Mouch pour y trouver à transporter des charges ou des voyageurs. Entre le village de Tcherig et la ville, deux gendarmes m'ont retenu pour le compte du Gouvernement. D'autres chevaux chargés et qui venaient d'être également arrêtés au village de Sakavi, nous rejoignirent près de la ville c'étaient les chevaux de Hadji Essed et de Minas emmenés
c'étaient les chevaux de Hadji Essed et de Minas emmenés ensemble en ville. Je crois me souvenir que non. S Sommes restés à Mouch même deux ou trois jours, et on avait mis des gendarmes pour nous surveiller. On a chargé sur l'un de mes chevaux des tentes et sur l'autre de la farine. Ces tentes et la farine dont on a chargé mes chevaux étaient au 3e bataillon venu de Bitlis. Je ne sais quel jour était le jour de notre départ. Seulement c'était au moment de la moisson. De Mouch nous sommes partis par la voie directe qui
De Mouch nous sommes partis par la voie directe qui arrive d'abord à Chenik, où nous avons passé la première nuit. Les soldats ont dressé leurs tentes de l'autre côté en dehors du village, nous autres nous avons mené nos chevaux dans le village. Les habitants n'y étaient pas et le village était ruiné et incendié, seulement les tribus nomades y étaient qui emportaient des épis des champs et les battaient avec du bois pour en séparer la paille de l'écorce. Les tentes des soldats étaient dressées en haut du village, c'est-à-dire du côté de Mouch, tous les bataillons partis
village, c'est-à-dire du côté de Mouch, tous les bataillons partis avec nous étaient campés au même endroit et sur une même ligne. Mais d'autres soldats qui étaient partis avant nous, j'ignore combien de temps avant, avaient leurs tentes dressées de l'autre côté du village, bien loin. De là nous sommes partis le matin, nous avons passé au milieu de Semai, qui était aussi brûlé. En traversant ce village, nous sommes allés à Guéliéguzan. En route nous nous sommes arrêtés un peu quelque part. A Guéliéguzan nous avons déchargé les bagages sur la hauteur en deçà du village. Au moment où
sur la hauteur en deçà du village. Au moment où nous déchargions, le clairon a sonné et les soldats, groupes par groupes, se sont dirigés vers les montagnes et les vallées; après leur départ, de toutes parts nous arrivaient sans interruption les bruits des coups de fusil. Le lendemain j'ai monté près du campement où j'ai rencontré un vieillard blessé, une vieille femme et deux jeunes filles, qui pleuraient des soldats les entouraient. J'ai osé demander à la femme la cause de leurs pleurs, elle m'a répondu qu'elle pleurait à cause de l'assassinat de son fils, le père de ces
cause de l'assassinat de son fils, le père de ces deux jeunes filles. Un des soldats a répliqué qu'il ne fallait pas pleurer sur la mort d'un chien, et que d'ailleurs le même sort devait leur arriver. Le lendemain matin je ne les ai plus revus au campement et en ayant demandé la cause à un soldat, il m'a répondu qu'on leur avait délivré des feuilles de route et on les avait expédiés. En apercevant que je ne comprenais pas sa réponse, il a ajouté qu'on avait tué ces personnes. Le quatrième ou le cinquième jour de notre arrivée à
Le quatrième ou le cinquième jour de notre arrivée à Guéliéguzan, une foule d'hommes, de femmes, et d'enfants sont arrivés, des zaptiés sont allés à leur rencontre et ont séparé les hommes. Les femmes et les enfants ont été réunis ensemble sur la hauteur du côté de l'église près les murs d'une maison ruinée et incendiée. Un officier et des gendarmes sont restés autour d'eux pour les garder à vue. Quant aux hommes, qui étaient au nombre de trente-huit plus le prêtre du village et le kiahia nommé Chero, soit en tout quarante personnes, en les séparant des femmes et
en tout quarante personnes, en les séparant des femmes et des enfants on les a conduits au camp où on les a fait asseoir et on les a interrogés longuement. Ensuite une partie des soldats ont creusé des fosses à un endroit à peu de distance des tentes. Je me souviens exactement que nous sommes restés six jours à Guéliéguzan. C'est le quatrième ou le cinquième jour, je ne me rappelle pas au juste cette date, que ce groupe est arrivé. Une nuit, je ne saurais préciser si c'est la première ou la seconde nuit de l'arrivée de ces hommes,
première ou la seconde nuit de l'arrivée de ces hommes, je veillais pour garder les chevaux en compagnie d'un muletier turc. C'était deux heures et demie de la nuit passée. Ce muletier turc, dont j'ignore le nom et qui venait de descendre du campement m'a dit Tavo, pourquoi ne pensez-vous pas aux moyens de votre salut Ce colonel est un homme sans conscience et sans Dieu il vous tuera. A la suite de ces propos je suis allé près d'une roche pour réfléchir sur la situation dangereuse dans laquelle nous nous trouvions et d'où il était impossible de sortir, étant
nous trouvions et d'où il était impossible de sortir, étant entourés de tous côtés par les tribus kurdes. Je suis retourné auprès de mon compagnon turc et assis par terre nous causions ensemble quand des cris de pleurs me sont parvenus à l'oreille. Le muletier turc, mon voisin, m'expliqua qu'on massacrait les gens qui étaient venus se constituer prisonniers. A 4 heures passées je suis allé réveiller Minas pour lui faire faire la garde à son tour et je me suis endormi. Deux heures ou une heure et demie avant l'aube, un muletier turc est venu nous chercher et nous
l'aube, un muletier turc est venu nous chercher et nous a réveillés en disant Garo, Tavo, Minas, on vous appelle ? Nous nous sommes levés, Garo et moi, et en laissant Minas de nouveau près des chevaux, nous nous sommes rendus au campement là on nous a emmenés chez un officier, lequel à son tour nous a conduits à une autre tente où il se trouvait deux officiers, dont l'un était Kol Aghassi mais l'autre je ne sais pas exactement il devait être un Binbachi. Ce dernier nous a demandé le nombre des muletiers chrétiens accompagnant la troupe j'ai répondu
le nombre des muletiers chrétiens accompagnant la troupe j'ai répondu qu'à part Garo et moi il y avait un autre aussi qui en ce moment faisait la garde près des chevaux, quant à l'autre, c'est-à-dire à Garo, de Ziaret, il avait été envoyé à Mouch pour apporter des provisions. Cet officier nous a recommandé de rester auprès des tentes pour environ une heure, après il allait nous appeler pour nous donner des ordres. Nous avons donc attendu auprès de sa tente environ une heure et après on est venu nous chercher de nouveau. En ce moment-là le jour avait commencé
chercher de nouveau. En ce moment-là le jour avait commencé à paraître. Il m'a envoyé chercher Minas auprès des chevaux et je l'ai pris avec moi. Cet officier que je crois être Binbachi nous a conduits dans une tente de soldats, d'où il a fait sortir les soldats qui s'y trouvaient et nous a dit le colonel ordonne que vous retourniez à Mouch. Nous avons demandé pour nos chevaux il nous a dit que ceux-ci devaient rester, et que c'était seulement à nous de retourner alors nous lui avons fait voir qu'il y avait danger pour notre vie pendant le
voir qu'il y avait danger pour notre vie pendant le voyage, et il répondit que ce n'était pas à nous de penser sur ce point, lui ayant prescrit le nécessaire. Ensuite la troupe étant en train de se préparer pour se mettre en route, nous avons chargé les chevaux et une fois les bataillons partis vers Talori nous sommes retournés à Mouch accompagnés d'un sergent à qui la Binbachi nous avait recommandés, en le tenant responsable, et d'une quinzaine de soldats dont la plupart étaient malades. Combien de jours avant votre départ Garo, de Ziaret, avait été envoyé à Mouch
votre départ Garo, de Ziaret, avait été envoyé à Mouch pour provisions ? — Deux jours avant. Au moment où tu te trouvais à Guéliéguzan, as-tu entendu parler des soldats tués ou blessés? Non, je n'ai rien entendu. Au moment de ton arrivée à Guéliéguzan, dans quel état as-tu vu le village ? — Le village était incendié. De quelques maisons la fumée sortait encore; seulement un moulin était resté intact, et qui a été brûlé au moment où nous nous y trouvions. Où est-ce que se trouvaient en ce moment les habitants de ces villages ? — Ils étaient
moment les habitants de ces villages ? — Ils étaient sur l'Antok-Dagh. Durant les six jours d'arrêt les soldats restaient-ils tranquilles ? Une partie, divisée en groupes, se promenaient dans les vallées et sur les montagnes pour découvrir des arméniens les coups de fusil bien souvent arrivaient à mes oreilles une autre partie de soldats cherchaient des objets cachés comme de leur côté les kurdes étaient occupés à piller. Tu as dit que le kiahia Chero et le prêtre du village y étaient. Connaissais-tu Chero auparavant? Non, je ne le connaissais pas; les soldats me l'ont dit. Les soldats qui
connaissais pas; les soldats me l'ont dit. Les soldats qui étaient restés au campement loin de Chenik à quel moment sont-ils venus à Guéliéguzan? Ils sont venus le même jour avec nous. Le muletier Garo de Mouch est-il parti ensemble avec vous de cette ville ? Non, il n'était pas avec nous, je ne me souviens pas au juste il est arrivé à Guéliéguzan deux ou trois jours après; le muletier Ahmed l'accompagnait. Qui y avait-il de muletiers Mahométans ? Il y en avait beaucoup j'en connais seulement le muletier de Hadji Esset, nommé Ahmed. As-tu été payé pour le
de Hadji Esset, nommé Ahmed. As-tu été payé pour le louage de tes chevaux ? Oui, j'ai reçu de l'argent par l'entremise du muletier Ahmed. Il y a des gens qui disent que les soldats sont restés à Guéliéguzan seulement trois jours. Le colonel aussi dit qu'on y est resté trois jours. Pourquoi dis-tu que vous êtes restés six jours? Je me souviens exactement que nous sommes restés six jours à Guéliéguzan. À dater du jour du départ de Mouch, nous y sommes retournés après huit jours au complet ou bien le neuvième jour ce détail n'est pas bien resté
bien le neuvième jour ce détail n'est pas bien resté dans ma mémoire, seulement je me souviens bien dans tous les cas que ce n'était pas moins de huit jours. Quand Garo de Ziaret est venu à Mouch pour des provisions, était-il déjà arrivé le groupe venant se rendre à Guéliéguzan ? Je ne me souviens pas exactement je crois qu'il devait être de retour à Mouch quand ce groupe est venu. As-tu entendu l'arrivée à Guéliéguzan d'un cheik? Oui, il est venu on le dit Zeilekli ou Zelekli, je crois le cheik de Zéilan je crois qu'il y est
crois le cheik de Zéilan je crois qu'il y est resté une nuit, je ne me souvenir pas exactement nous avions peur et nous n'avions pas la tête à nous. As-tu vu des cadavres de tes propres yeux? J'en ai vu un seul de loin. De peur nous ne pouvions pas bouger d'à côté de nos chevaux. On dit qu'en ce moment-là il n'y avait pas de muletiers chrétiens avec les soldats comment pourras-tu attester que vous étiez avec eux? Comment attester ? tous ceux qui me connaissent à Mouch peuvent. Quand tu étais à Guéliéguzan, qu'est-ce que tu as
peuvent. Quand tu étais à Guéliéguzan, qu'est-ce que tu as entendu au sujet du prêtre et du kiahia Chero venus avec le groupe? J'y ai entendu qu'on les a massacrés. Je n'ai pas entendu autre chose. Sais-tu écrire, as-tu un cachet ? Non je ne sais pas écrire et j'ai laissé mon cachet au village, à la maison. Alors il faut appliquer le doigt à cet interrogatoire? Très bien. Des habitants du village de Sorda Mouch, le 8 (20) juin 1895. Signé TAVO, fils d'Artin. Interrogatoire du nommé Minas, Muletier, Fils d'Agop, du Village de Sorda, de la Plaine de
Fils d'Agop, du Village de Sorda, de la Plaine de Mouch, le 20 juin 1895. (Traduction.) D. Quel est ton nom? R. Mon nom est Minas. D. Quel est le nom de ton père? — R. C'est Agop. D. D'où es-tu ? R. Je suis des habitants du village de Sorda. D. Quel âge as-tu? — R. Je ne sais pas exactement; peut-être 25 ans. D. Quel est ton métier? R. Je suis muletier. D. Aux questions qui vont être maintenant posées tu auras à répondre exactement ce que tu as vu et entendu sans y ajouter ni diminuer, et
as vu et entendu sans y ajouter ni diminuer, et au besoin tu auras à faire serment afin de constater la véracité de ce que tu auras dit ? R. Oui je suis tout disposé à relater exactement ce que j'ai vu et entendu, et au besoin je suis prêt à faire serment. Étais-tu avec la troupe qui s'est rendue l'an dernier à Guéliégüzan et Talori ? — Oui, je me suis trouvé avec cette troupe. D. Où et comment t'a-t-on appelé, et dans quelles conditions, et combien de temps es-tu resté avec la troupe ? — J'étais parti après
es-tu resté avec la troupe ? — J'étais parti après avoir pris mon chargement, lorsqu'au village de Sakavi, à 3 heures de la nuit, on est venu nous faire recharger les chevaux, et on nous a fait retourner à Mouch. C'étaient des gendarmes envoyés après nous; il était huit les chevaux de Hadji Esset étaient avec moi. On a engagé nos chevaux pour une durée indéterminée, et nous sommes restés trois jours à Mouch gardés à vue, et nos chevaux étaient emmenés par des gendarmes en dehors de la ville pour paître. J'avais deux chevaux on a chargé sur l'un
pour paître. J'avais deux chevaux on a chargé sur l'un des tentes, et sur l'autre des munitions. Je ne sais pas quel jour nous sommes partis, je me souviens que c'était le second bataillon arrivé de Bitlis, sous les ordres duquel je me trouvais placé. De Mouch nous sommes allés par la voie directe allant à Semai. Nous avons passé la première nuit en-dessus de Semai, près de la source. La route allant d'ici, c'est-à-dire de Mouch, se trouve entre Chemk et Semai du reste la distance entre ces deux villages n'est que de dix à quinze minutes. Le matin
villages n'est que de dix à quinze minutes. Le matin nous nous sommes mis en route en nous dirigeant par la hauteur qui conduit vers Guéliégüzan. Nous avons fait halte dans une prairie verte située entre Semai et Guéliégüzan, mais sans décharger les chevaux. En cet endroit la troupe a déjeuné sur pied, et, après un repos de quelques minutes, nous sommes repartis. A notre arrivée sur la hauteur de Guéliégüzan, le clairon a sonné, et tout de suite après les soldats, se divisant en groupes, se sont dispersés dans des directions différentes, et aussitôt des coups de fusil commencèrent
des directions différentes, et aussitôt des coups de fusil commencèrent à se faire entendre sans qu'il nous fût possible de voir ou comprendre ce dont il s'agissait. Néanmoins, au moment où nous aidions les soldats à dresser les tentes, j'ai entendu qu'ils se disaient entre eux "Nous avons tué quatre hommes." Le matin du troisième jour de notre arrivée, le temps était couvert, j'ai vu sur la montagne d'en face un groupe de femmes et d'enfants qui venaient pour se rendre. Quand ils se sont rapprochés davantage, des hommes ont été envoyés au devant d'eux, qui, en se rendant au
été envoyés au devant d'eux, qui, en se rendant au milieu d'eux, les divisèrent en deux groupes une partie, les hommes, a été dirigée au camp, et l'autre partie, composée de femmes et d'enfants, a été conduite ailleurs. Le jour de l'arrivée de ce groupe un cheik est venu au camp. Cette nuit s'est écoulée sans aucun incident. A 2 heures de la seconde nuit nous avons entendu des cris déchirants et des vacarmes. Le groupe d'hommes qu'on avait emmené aux tentes était composé de trente-huit personnalités, d'après ce que j'ai pu compter en outre, il se trouvait un prêtre
j'ai pu compter en outre, il se trouvait un prêtre avec eux. Le lendemain matin de cette nuit où nous avons entendu ces vacarmes, j'ai appris par des soldats de connaissance que pendant la nuit tous avaient été tués et massacrés. Nous n'osions pas leur adresser des questions directes, mais comme assis auprès de nous ils se parlaient entre eux, j'ai entendu. Ensuite on m'a envoyé chercher les chevaux des soldats s'apercevant que j'étais arménien m'ont menacé de me couper les oreilles et le nez. J'ai pris la fuite. Ils m'ont poursuivi, mais j'ai rencontré en chemin un autre soldat
m'ont poursuivi, mais j'ai rencontré en chemin un autre soldat qui m'a protégé et sauvé. Au bout de huit jours on nous a congédiés, tout en gardant nos chevaux. Ils se sont dirigés du côté de Talori, tout en nous faisant retourner à Mouch. Nous sommes donc rentrés chez nous, et ce n'est seulement que quarante jours après que nos chevaux nous ont été remis. D. Tu dis qu'on vous a fait retourner huit jours après à partir de quelle date comptes-tu ces huit jours ? — C'est comme ça qui me vient à la mémoire, et je me souviens
qui me vient à la mémoire, et je me souviens que nous sommes restés huit jours à Guéliégüzan. Le neuvième jour au matin on nous a retournés, et les soldats sont partis en même temps dans la direction de Talori. D. Quels autres muletiers y avait-il avec vous tant Mahométans que Chrétiens ? connais-tu leurs noms ? — En fait de muletiers chrétiens il y avait moi, les deux Garo et Tavo des mahométans il y en avait beaucoup, mais dont je ne connais que seulement l'un, le muletier de Hadji Esset qui s'appelle Ahmed. D. Êtes-vous partis de Mouch
Hadji Esset qui s'appelle Ahmed. D. Êtes-vous partis de Mouch ensemble tous les quatre muletiers chrétiens? — Tavo, Garo, du village de Ziaret, et moi nous sommes partis ensemble. Nous autres nous sommes arrivés à Guéliégüzan le matin vers midi. Le même jour vers le soir Garo de Mouch est venu nous y rejoindre. D. Est-il venu d'autres soldats à Guéliégüzan après votre arrivée ? — Le lendemain de notre arrivée sont venus nous rejoindre à Guéliégüzan les soldats qui campaient depuis une semaine au-dessus de Semai. D. De quel côté du village restais-tu à Guéliégüzan? R. Du côté de
côté du village restais-tu à Guéliégüzan? R. Du côté de l'église. Les tentes des soldats étaient sur la hauteur qui regarde sur le village, dans la direction de Mouch. D. Etes-vous rentrés ensemble les quatre muletiers chrétiens ? — Garo, du village de Ziaret, était déjà retourné pour des provisions. Quant à Mouchli Garo, moi et Tavo nous sommes retournés ensemble. D. Tu as dit qu'on a séparé les femmes et les enfants. Où ont-elles été emmenées ces femmes ? les as-tu vues ensuite? — Elles se trouvaient du côté de l'église, sous garde, c'est-à-dire sous la surveillance des gendarmes.
de l'église, sous garde, c'est-à-dire sous la surveillance des gendarmes. On les apercevait de loin, jusqu'au jour de mon départ. Je les ai vues de loin entourées de sentinelles. Je ne sais pas ce qu'elles sont devenues les zaptiés étaient de la gendarmerie de Bitlis. D. Pendant ton séjour à Guéliégüzan y avait-il des kurdes? — Oui. Oui; il y en avait. Ils fréquentaient toujours le campement des troupes, et ils recevaient une ration. Je ne saurais vous dire quels kurdes ils étaient, car on n'aurait jamais osé faire de pareilles questions. D. Tu as dit qu'un cheik est venu
pareilles questions. D. Tu as dit qu'un cheik est venu à Guéliéguzan pendant que tu y étais qui était-il, et combien de jours y est-il resté ? — R. Je ne sais pas quel cheik il était. Au moment de sa venue on a dit que le cheik est arrivé il est resté une nuit aux tentes des soldats. D. Pendant votre séjour à Guéliéguzan, qu'est-ce qu'y faisaient les soldats ? restaient-ils toujours près des tentes ? — R. Il y en avait qui restaient aux tentes, mais il y en avait aussi qui, divisés par groupes, se promenaient dans
en avait aussi qui, divisés par groupes, se promenaient dans les vallées et sur les montagnes. D. Pendant que vous étiez à Guéliéguzan, entendais-tu des coups de fusil? R. Comme j'ai dit plus haut, le jour de notre arrivée, et après que les soldats se sont dispersés par-ci par-là, j'ai entendu des coups de fusil. Après et durant mon séjour à Guéliéguzan, je n'ai plus entendu aucune détonation de fusil. 1). Au retour de Guéliéguzan, as-tu passé près des tentes des soldats ? et si tu y as passé, qu'est-ce que tu as vu dans ces endroits ? — R.
que tu as vu dans ces endroits ? — R. Au moment où nous passions par là, les tentes étaient déjà enlevées. Je n'ai rien vu dans ces endroits de mes propres yeux, seulement j'ai appris qu'il y avait deux fosses près des tentes. D. Les muletiers mahométans sont-ils rentrés avec vous, ou bien sont-ils allés avec les soldats ? — R. Tous les muletiers mahométans ont accompagné les soldats à Talori. D. Après ton retour as-tu reçu le prix du louage de tes chevaux de l'autorité civile ou militaire, ou bien un bon ou bien un reçu ? —
ou bien un bon ou bien un reçu ? — R. Je n'ai pu jamais toucher mes gages aucun argent ou bon ne m'a pas été donné. D. Au moment de ton séjour à Guéliéguzan, as-tu entendu ce qu'est devenu le groupe des femmes R. Je n'ai rien entendu à leur sujet, et je n'ai rien vu. D. Sais-tu écrire pour signer ? — R. Non je ne sais pas écrire et je n'ai pas de cachet. Des habitants du village de Borda Signé Le muletier MiNAS, Fils d'Agop. Mouch, la 8 (20) juin Interrogatoire du Muletier Garabed, du village
la 8 (20) juin Interrogatoire du Muletier Garabed, du village de Ziaret. (Traduction.) Mon nom est Garabed, celui de mon père Bagdassar; je dois avoir 40 ans je suis habitant du village de Ziaret je fais profession de muletier. D. Es-tu allé l'année passée avec les bataillons à Chenik, Semai et Guéliéguzan? — R. Oui, j'y suis allé. Ayant chargé ici mes chevaux de bagages pour Erzeroum, je les avais fait partir on les a fait revenir, et on a dit que je devais aller avec les troupes à la montagne. C'est le chef des muletiers qui a arrêté les
montagne. C'est le chef des muletiers qui a arrêté les chevaux. J'avais un seul cheval; d'ici nous avons chargé des munitions et des provisions, et moi aussi je suis allé avec mon cheval. D. Avec quel bataillon es-tu allé ? R. Il y avait un bataillon de Mouch, un de Van, un de Bitlis et un autre était d'Erzeroum. D. Ces bataillons sont-ils partis ensemble ? — R. Oui, tous sont partis ensemble. D. Nous avons des renseignements qu'un bataillon était parti avant comment dis-tu qu'ils sont partis ensemble — R. Oui un bataillon se trouvait à Chenik, et de
R. Oui un bataillon se trouvait à Chenik, et de là il est parti ensemble avec les autres. Moi j'étais avec le bataillon de Bitlis; le bataillon se trouvant à Merguémouzan y était allé quelques jours auparavant. D. Qui est-ce qu'il y avait avec toi, des muletiers chrétiens ? R. Il y avait avec moi Garo, fils de Khazar, de Mouch; Tavo, de Sorda; et Minas de Sorda. Les chevaux de Garo sont venus avec nous, lui est resté pour des provisions, et est venu deux jours après. D. Où est restée la troupe le soir de votre départ ?
est restée la troupe le soir de votre départ ? — R. Le soir du jour de notre départ de Mouch, elle est restée dans les champs de ce côté-ci du village de Chenik, c'est-à-dire dans les champs situés en haut du village. D. A votre arrivée à Chenik, où se trouvait le bataillon parti précédemment? — R. Il était à Merguémouzan. D. Combien de nuits êtes-vous restés à Chenik — R. Seulement une nuit le lendemain matin nous sommes partis. D. Les soldats de Merguémouzan aussi sont-ils partis le même jour que vous? R. Oui, ces soldats aussi sont
même jour que vous? R. Oui, ces soldats aussi sont partis ensemble, et le soir en arrivant à Guéliéguzan ils se sont rejoints. Les chevaux de charge des soldats de Merguémouzan étant insuffisants, une partie des charges a été expédiée en avant, les chevaux revenant le soir même le reste des bagages a été transporté à Guéliéguzan. D. En route vous marchiez avec les troupes? — R. Oui; nos charges étant de munitions et de provisions, une partie des soldats était en avant, et une autre venait après nous. D. Sous les ordres de qui les muletiers se trouvaient ?