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si pressantes, que le jacobin avoua de bonne foi qu'il ne croyait pas avoir affaire à un si habile théologien. « Un Père augustinien succéda au Père prieur, mais il ne fit qu'effleurer la dispute, se contentant de la première solution qu'on lui donna. Le tour des RR. PP. jésuites arriva. Les nouveaux venus, qui sortaient des bancs, mouraient du désir d'aiguiser leurs couteaux nouvellement émoulus: les PP. Le Comte, Gerbillon et Visdelou, qui étaient les plus jeunes, firent bien voir qu'ils ne voulaient pas épargner le Cochinchinois à qui ils s'adressèrent. M. Maur, le répondant, était d'un esprit vif,
ils s'adressèrent. M. Maur, le répondant, était d'un esprit vif, ardent, et qui possédait bien la matière qu'il défendait; il répondit avec une vivacité qui ne devait rien à celle dont il était attaqué. C'est ce qui fit le plus grand plaisir à la compagnie, car ceux qui n'entendaient pas le latin riaient à mesure qu'ils s'apercevaient que ce jeune Cochinchinois s'animait d'un nouveau feu, pour ne le pas céder à celui dont les Jésuites prétendaient l'éblouir. « Enfin, MM. Basset et Manuel, tous les deux bacheliers de Sorbonne, qui étaient nouvellement arrivés à Siam, terminèrent les disputes de la
étaient nouvellement arrivés à Siam, terminèrent les disputes de la thèse. » Lorsque l'ambassade française quitta Siam, elle emmena, avec des mandarins siamois, le séminariste Antonio Pinto, fils d'un Portugais et d'une Siamoise, qui devait soutenir une thèse théologique en Sorbonne et à Rome. Quelques lettres écrites à cette époque par les directeurs du Séminaire des Missions-Etrangères ont gardé le souvenir de ces séances. La thèse fut dédiée et offerte à Louis XIV, elle était en latin, « et les pages avaient été ornées d'une dentelle d'or et d'argent ». Les soutenances eurent lieu à la fin du mois de
Les soutenances eurent lieu à la fin du mois de décembre 1686, la première à la Sorbonne. « Tout Paris y accourut; les prélats y assistèrent en bon nombre, et tous avouèrent qu'on ne pouvait pas mieux satisfaire que ce Siamois venait de s'en acquitter. » « Et, ajoute de Brisacier, le supérieur du Séminaire des Missions Étrangères, M. de l'Estoq, grand maître président, a fini par un discours latin plein de piété et d'éloges pour cet étranger et pour tous nos missionnaires... » Le lendemain, eut lieu une nouvelle et aussi heureuse soutenance de la même thèse dans la
et aussi heureuse soutenance de la même thèse dans la salle de l'officialité de Notre-Dame. À ces éloges, manque un détail important : le sujet de la thèse. Vachet, l'annaliste de l'époque, se contente de dire que le séminariste avait été précédemment interrogé pendant plus de deux heures par quatre docteurs de Sorbonne « sur les traités les plus difficiles et les plus embarrassants, surtout celui de l'Incarnation ». Quelques mois plus tard, Pinto fut envoyé à Rome, il y soutint brillamment une thèse devant le Souverain Pontife, les cardinaux, « et tout ce qu'il y avait de beaux esprits
« et tout ce qu'il y avait de beaux esprits ». Le pape en fut tellement charmé que, quoique M. Pinto n'eût que 22 ans, il voulut qu'avant son retour en France il fût ordonné prêtre par une dispense dont on n'avait point encore ouï parler. Il le regardait même comme un sujet digne de l'épiscopat pour succéder à un des Vicaires apostoliques ». Pendant ce temps, un changement important s'opérait au Séminaire Général. Constance Phaulkon était allé visiter l'établissement à Mahapram, et « en avait paru fort édifié. » Pour un motif, que nous ne devinons pas, il voulut
Pour un motif, que nous ne devinons pas, il voulut le fixer à Juthia. Les missionnaires s'inclinèrent devant ce désir dont plusieurs regrettèrent cependant la réalisation. À la demande de son favori, le roi Phra-Naraï donna un terrain, mais si bas, qu'il fallut employer pendant quelques mois 4.000 à 5. 000 ouvriers y porter de la terre pour l'exhausser. Les bâtiments ne furent d'abord que de planches et de bambous ; Constance Phaulkon promit d'en construire en briques. Afin d'être agréable au fondateur, on appela cette maison le Collège Constantinien; Mgr Laneau s'appliqua avec un soin extraordinaire à le bien
Mgr Laneau s'appliqua avec un soin extraordinaire à le bien régler. Il n'y laissa pas tous les grands séminaristes ; il plaça près de lui ceux qui avaient achevé leur théologie, et leur donna pour supérieur le P. Basset. Le nombre total des élèves approcha de 80 : il y avait 4 prêtres cochinchinois et 3 prêtres tonkinois qui étudiaient leur théologie et suivaient un cours de pastorale ; 22 grands séminaristes et 47 petits. Phaulkon promit une subvention annuelle de 1.500 écus, qu'il paya exactement. Plus que la recherche des ressources matérielles, le recrutement des professeurs était un des
des ressources matérielles, le recrutement des professeurs était un des soucis du Vicaire apostolique, qui ne pouvait disposer de prêtres assez nombreux pour l'évangélisation et pour l'enseignement. Aussi demandait-il au Séminaire des Missions-Etrangères « de lui envoyer quelque personne déjà âgée, qui ne fût plus en état d'apprendre des langues, et qui entendît aimer le métier assez difficile de pédagogue, pour n'avoir plus d'autre pensée que de s'y occuper le reste de ses jours. » Ce désir ne fut pas réalisé. Malgré le transfert des professeurs et des élèves à Juthia, Mahapram ne paraît pas avoir été complètement abandonné. Plusieurs
Juthia, Mahapram ne paraît pas avoir été complètement abandonné. Plusieurs missionnaires fatigués allèrent s'y reposer, et une partie du mobilier resta dans les bâtiments que l'on conserva. LA RUINE À la suite de l'ambassade de M. de Chaumont et des pourparlers qui eurent lieu à Paris entre les ministres de Louis XIV, les envoyés siamois, et le P. Tachard, jésuite dont le rôle fut très actif dans toute cette affaire, une expédition militaire, sous le commandement du maréchal-de-camp Desfarges, fut envoyée à Siam. Elle devait s'occuper des questions religieuses et commerciales et prendre possession de Bangkok et de Mergui. Elle
commerciales et prendre possession de Bangkok et de Mergui. Elle fut solennellement reçue, entama des négociations qui ne réussirent pas, et au mois de mai 1688 éclata une révolution dont l'instigateur, le mandarin Pitracha, supprima Phaulkon et Phra-Naraï, se proclama roi, et ordonna au commandant français de partir. Desfarges refusa, fut attaqué dans la citadelle de Bangkok, et le 18 octobre 1688 obligé de quitter Siam. La colère des Siamois, mandarins et peuple, se tourna contre l'évêque et les missionnaires qui furent emprisonnés ainsi que leurs élèves. Tous furent « frappés à coups de pied, de poings, de bâtons, chargés
frappés à coups de pied, de poings, de bâtons, chargés de la cangue, forcés d'aller par la ville ramasser les immondices, creuser des fossés, des égouts ». Nous avons raconté, dans l'Histoire de la Mission de Siam, les misères de ces tristes journées, nous ne les redirons point ici; d'ailleurs un récit détaillé sortirait du cadre de notre travail. Au milieu de ces souffrances, les missionnaires et les séminaristes, excepté deux de ces derniers, un Pégouan et un Siamois, gardaient intact leur calme. Revenus à leur prison après de longs et pénibles travaux, ils se réunissaient pour prier, chanter «
et pénibles travaux, ils se réunissaient pour prier, chanter « dévotement les litanies de la Sainte Vierge et d'autres hymnes de l'Église », lire des livres de piété; d'aucuns composaient des cantiques ; on en voit, comme le séminariste Vite, âgé de 25 ans, passer chaque nuit deux heures en prières. Un missionnaire, parti de France en 1687 et nouvellement arrivé, le P. Pocquet, né à Bernay (Eure) vers 1655, avait été enfermé avec les théologiens. Il réussit à les faire placer les uns près des autres, et à travers les claies de bambous qui séparaient les cachots, il leur
les claies de bambous qui séparaient les cachots, il leur expliquait « les épîtres de saint Paul, les psaumes, et quelque bon auteur latin ». C'est un spectacle qui assurément n'est pas banal, que celui de ce professeur et de ces écoliers continuant d'enseigner ou d'apprendre en de pareilles circonstances, et il leur faut, nous semble-t-il, une force d'âme peu commune. Le jeune prêtre manillois, Pierre Arzilla, prisonnier chez le grand mandarin Vang, préféra travailler, les fers aux pieds et aux mains, plutôt que de quitter sa soutane, chose que son maître exigeait comme une marque d'apostasie. Dans sa prison,
son maître exigeait comme une marque d'apostasie. Dans sa prison, Mgr Laneau composa son ouvrage connu sous le titre de Deificatione justorum, et qui porta d'abord le titre de Mysterium Christi ou de Deificatione seu de Divinatione justorum per Jesum Christum. Il le dicta à un jeune séminariste qui partageait sa captivité. C'est un traité de haute spiritualité, que les missionnaires de Siam hésitèrent à publier « parce qu'il n'échapperait pas à la critique de bien des gens ». Il a été imprimé par M. Rousseille à Hongkong, en 1887, et il a provoqué non la critique, mais l'admiration de
et il a provoqué non la critique, mais l'admiration de tous. Après 21 mois de captivité, les missionnaires et 14 élèves purent quitter la prison; ce ne fut pas encore la liberté. On les parqua dans une manière de petite île, au milieu d'un grand marécage, derrière et à une portée de fusil de leurs cachots. L'île avait environ 23 mètres de long sur 8 de large. Les malheureux y construisirent une cabane qui leur coûta une soixantaine de francs. Quelques semaines plus tard, ils élevèrent un petit oratoire où les missionnaires « firent faire aux séminaristes tous les exercices
les missionnaires « firent faire aux séminaristes tous les exercices de la dévotion et les études. » Enfin, le 25 avril 1691, l'évêque, les prêtres et les élèves rentrèrent au Séminaire « qu'ils trouvèrent fort bien nettoyé de meubles ». RÉTABLISSEMENT DU SÉMINAIRE GÉNÉRAL A MAHAPRAM A ce moment on songea à transférer le Collège Général à Pondichéry. Le projet offrait plus d'une difficulté, principalement à cause des guerres entre la France, la Hollande et l'Angleterre ; on y renonça bien vite et l'on s'applaudit de cette décision deux ans plus tard, quand la France perdit momentanément sa colonie de
plus tard, quand la France perdit momentanément sa colonie de l'Inde. On se réinstalla à Mahapram. Après avoir réparé les dégâts de la maison, apporté des meubles, professeurs et écoliers se mirent sérieusement à l'étude. Le P. Pocquet avait examiné la mentalité des élèves et la jugeait à peu près comme nous le faisons aujourd'hui. « Généralement, disait-il, ils ne peuvent entrer dans les choses abstraites, dans les formules et les précisions. Tous les êtres de raison sont pires que l'algèbre pour eux. Il ne faut guère faire d'exception que pour Antonio Pinto et un ou deux autres. » On
pour Antonio Pinto et un ou deux autres. » On leur apprenait d'abord à parler le latin, et ensuite on leur enseignait la grammaire. Au bout d'un mois, un enfant parlait un peu en jouant; au bout d'un an « il se trouvait savoir assez de latin pour se faire entendre sur toutes choses, et il parlait aussi couramment en latin que dans sa langue naturelle, mais non pas aussi correctement que Cicéron. » Alors on leur enseignait les déclinaisons, les conjugaisons, avec les principales règles qu'ils apprenaient en 15 jours « à cause de leur mémoire, et qu'ils comprenaient
jours « à cause de leur mémoire, et qu'ils comprenaient peu à peu ». Les principaux auteurs profanes étaient César, Quintille, Horace, Virgile, Térence qui a toutes les préférences de Pocquet et qu'il a essayé de purifier. » On mêlait à cet enseignement un peu d'histoire et de géographie. Parmi les œuvres ecclésiastiques, on étudiait le Nouveau Testament, l'Imitation de Jésus-Christ, les Lettres choisies de saint Jérôme, les Méditations de saint Augustin, de saint Anselme, de saint Bernard. Sur la demande de Mgr Laneau, l'abbé Fleury envoya au Siam des mémoires sur l'instruction des séminaristes; l'évêque l'en remercia en 1693,
mémoires sur l'instruction des séminaristes; l'évêque l'en remercia en 1693, lui disant « qu'il n'avait rien vu de plus juste, ni de plus proportionné pour l'esprit et les manières de ces peuples orientaux. « C'était également l'opinion de Pocquet. La liturgie et le chant avaient place dans l'enseignement ; on exerçait les séminaristes à « bien faire toutes les cérémonies ecclésiastiques »; mais parmi eux « les belles voix n'existent pas et les voix passables sont très rares. » Dans les documents que nous possédons, les renseignements sont presque entièrement défauts sur un point important : les ordinations. C'était là
défauts sur un point important : les ordinations. C'était là cependant le but du Collège Général et nous ne savons pas exactement comment il l'atteignait. De temps à autre, on parle d'une ordination, mais c'est en passant, sans précision, et aucun catalogue ne nous donne le chiffre des prêtres et la date des ordinations. Il importe d'ailleurs d'ajouter que la plupart des élèves, après avoir reçu les ordres mineurs et à peu près terminé leurs études théologiques à Mahapram, retournaient dans leurs missions, au Tonkin, en Cochinchine, en Chine, où ils étaient appelés au sacerdoce. (A suivre.) ŒUVRE DES PARTANTS
ils étaient appelés au sacerdoce. (A suivre.) ŒUVRE DES PARTANTS SOMMAIRE DÉPART DE MISSIONNAIRES. — VENTE DE CHARITÉ. — ENVOI DES ASSOCIÉES DE TOULOUSE. — COTISATIONS PERPÉTUELLES. — DONS : POUR L'ŒUVRE, POUR LES MISSIONNAIRES. — RECOMMANDATIONS. — Nos MORTS. DÉPART DE MISSIONNAIRES Sont partis du Séminaire des Missions-Etrangères, le 6 avril 1926 : MM. Diocèses Destinations BAYET, Claudius-Philippe Lyon Laos. DUlIART, Pierre Bayonne Kirin. BASSARIÉGUI, Guillaume Bayonne Coimbatore ARCAND, Ulric Les Trois-Rivières Malacca. BONIS-CHARANCLE, Georges-Léon... Limoges ..... Pondichéry. CLAVREUL, Pierre-Alexis-Auguste. Laval Vinh. CASSAIGNE, Jean ................ Aire, ........ Saïgon. MM. Diocèses Destinations LOUISON, Benjamin-Jean-Marie... Lyon Hongkong. SIGNOBET, Marcel-Laurent-Augustin Avignon Langlong.
Diocèses Destinations LOUISON, Benjamin-Jean-Marie... Lyon Hongkong. SIGNOBET, Marcel-Laurent-Augustin Avignon Langlong. VACHER, Alphonse Jean Marie François François..... . , .......... Clermont..... Hanoï. VENTE DE CHARITÉ Notre Vente de Charité a eu lieu les 28 et 29 avril. Les comptoirs étaient garnis de fort belles choses. La Présidente de l'Œuvre, Madame la Marquise de Laubespin, vendait de nombreux objets de Chine, du Tonkin, du Japon, plateaux ciselés, boîtes laquées, vases en porcelaine et en bronze. Madame de Mellanville, la Vice-Présidente, offrait à bon marché des lainages, des coussins brodés avec un art exquis. Aux comptoirs de Mesdames : Marquise de Broc, Comtesse
exquis. Aux comptoirs de Mesdames : Marquise de Broc, Comtesse de Guébriant, Auproux, de Cacqueray, de Maisonneuve, on trouvait des fantaisies parisiennes, des objets utiles, et de fort jolis bibelots d'Extrême-Orient. Les vêtements pour les pauvres voisinaient avec d'élegantes poupées, des brûle-parfums venus de Pékin, et des linges d'Église. À tous les comptoirs on remarquait des ivoires de prix, admirablement fouillés par l'habileté et la patience d'artistes chinois, et exposés par Mgr de Guébriant, le supérieur des Missions-Etrangères. Le buvette, tenu par Madame O'Callaghan, était garni de thé, de chocolat, de gâteaux que saint Antoine eût été.... peut-être incapable de
de gâteaux que saint Antoine eût été.... peut-être incapable de refuser. Les titulaires de ces comptoirs étaient aidés par un grand nombre d'aimables et actives vendeuses. Les sourires ne se payaient pas... les millionnaires se seraient ruinés. Que Dieu récompense les dévouements et les générosités ! À toutes, à tous, de tout cœur nous disons notre plus reconnaissant merci. ENVOI DE TOULOUSE Mlle de La Tour de Laillorthe, la présidente de l'Ouvrier de l'Œuvre des Partants, à Toulouse, nous a envoyé les objets suivants, dont la seule énumération montre combien grande est l'activité de nos Associées. Nous lui exprimons, à
grande est l'activité de nos Associées. Nous lui exprimons, à elle et à toutes les personnes qui travaillent sous sa direction, nos très sincères remerciements et nous les assurons de notre meilleur souvenir devant Dieu. . 2 ornements (vert et rouge). 5 étoles noires. 1 bourse. 1 écharpe de bénédiction. 10 amictures. colletines. 4 corsetiers. 8 purificatoires. 6 manuterges. 1 petite bourse. 1 croix d'ornement (coton). 1 fond d'aube tulle brodé. 35 paires de chaussettes. 1 paire de bas violets. 42 chemises. 3 cache-nez. 3 gilets de flanelle. N ~ COTISATIONS PERPÉTUELLES " M. LEMAIRE Mlle E. BOXBERGER, au nom
COTISATIONS PERPÉTUELLES " M. LEMAIRE Mlle E. BOXBERGER, au nom d'une défunte V. D. Mme Camille GOUREAU. Mlle CHAGOT. DONS Pour l'Œuvre des Partants. En l'honneur de St-Joseph et en reconnaissance 13 fr. Anonyme de Biarritz 50 » Anonyme de Marseille 200 » Mlle N. FOURET 110 » Anonyme. , 50 » Mlle A. S 100 » En souvenir de Mme Léon MOTTE-DESCAMPS 200 » Pour les missionnaires. À l'école du P. Cadart, de Mlle de St. H 20 fr. Une Associée ;• 15 » Au monastère de N.-D. d'Annam, de Mme X * * ''"* .... 15 » RECOMMANDATIONS
de Mme X * * ''"* .... 15 » RECOMMANDATIONS Nous recommandons aux prières de nos Associés : la France, le Souverain Pontife, la Société des Missions-Etrangères. Plusieurs malades. Plusieurs intentions particulières. Plusieurs conversions. Plusieurs jeunes filles et leur vocation. Un prêtre et son ministère. Une conversion ardemment désirée. La conservation des yeux d'une jeune femme et de son fils. Les associés du Jura. NOS MORTS MISSIONNAIRES M. VAUZELLE, Jean-Baptiste, né le 1er septembre 1851 à Saint-Etienne, près Alès (Haute-Loire), prêtre le 30 mai 1874, parti le 1er juillet suivant pour la mission du Cambodge. M. DARRAS-DÉCLEMY, Anatole-Joseph, né le
pour la mission du Cambodge. M. DARRAS-DÉCLEMY, Anatole-Joseph, né le 19 avril 1881 à Bois-d'Ardres, commune d'Ardres (Pas-de-Calais), prêtre le 10 mars 1907, parti le 14 avril suivant, pour la mission de Pondichéry. ASSOCIÉS MESSE POUR LES DÉFUNTS Le troisième vendredi de chaque mois, une messe est célébrée par le Directeur de l'Œuvre des Partants pour tous les défunts dont on nous aura fait connaître le décès. Mme BULLOT-BOUTMY. Général MÉCHET, frère d'un missionnaire. M. MOUREN. Mlle HOUCKE. Mme DASTARAC. Mlle HOLHANN, tante d'un missionnaire. Mlle F. LACAZE, sœur d'un missionnaire. Mme ESPÉRIQUETTE. Mme de VELLEFREY. Mme RICHARD. M. BELLOMET.
missionnaire. Mme ESPÉRIQUETTE. Mme de VELLEFREY. Mme RICHARD. M. BELLOMET. Mme Léon MOTTE-DESCAMPS (avec 200 francs). M. le vicomte de NOAILLES, frère d'un missionnaire. Mme Emile SCHYTTE. Mme DucOEUR, mère du Vicaire apostolique du Kouang-si. Mme P. BEAUFILS. NOMS ET ADRESSES DES PERSONNES AUX QUELLES CES ANNALES DOIVENT ÊTRE TRANSMISES SUCCESSIVEMENT M. M. M. Le Rédacteur : Adrien LAUNAY. Le Gérant : ANDRÉ LEVÉ.
LE COURRIER FRANÇAIS. ÉDITION DE PARIS. Samedi 30 Mai. On s'abonne à Paris, RUE DE GRENELLE et RUE DU BOULOT, 24, et... Messageries Laffitte, Caillard et Cie.—Prix de l'abonnement : 20 f. p. 3 mois 60 f. p. 6 mois et 80 f. p. annuel. Lettres aux directeurs des postes, les directeurs des Messageries de la République française, à l'adresse ci-dessus, ou l'on reçoit tous les jours, de 9 à 5 heures, souscription; les renvois sont effectués dès que possible. Ce qui ne peut être inséré se fait brûler et n'est pas reproduit. INTÉRIEUR. PARIS, 29 MAI. SÉANCE JUDICIAIRE DE
n'est pas reproduit. INTÉRIEUR. PARIS, 29 MAI. SÉANCE JUDICIAIRE DE LA CHAMBRE DES PAIRS. Qu'il nous soit permis de rendre compte, avant tout, du sentiment pénible qu'a excité M. Pasquier en contestant à M. Miche de Bourges, choisi par tous ses coaccusés pour motiver leur protestation contre la compétence de la chambre, le droit de prendre la parole que chacun s'empressait de lui céder. Nous avons vu un moment où ce nouvel exemple du respect des corps politiques pour la liberté de la défense allait être donné. Pourtant, après une résistance inexplicable, M. le président s'est ravisi, et Me Michel
résistance inexplicable, M. le président s'est ravisi, et Me Michel a entendu. Personne, a dit noblement Me Michel, de Bourges, ne connaît mieux que moi l'intention de la lettre incriminée, puisque c'est moi qui en suis le rédacteur; eh bien ! j'affirme que cette lettre, quel qu'en fût l'esprit, n'avait point en vue la chambre des pairs mais la cour souveraine juge du procès d'avril. Voilà le fait qu'on doit regarder comme irrécusable après la déclaration d'un homme qui s'inquiète uniquement de proclamer la vérité, sans examiner si ses révélations doivent servir ou nuire à sa cause. Ce fait d'ailleurs
doivent servir ou nuire à sa cause. Ce fait d'ailleurs ressort avec une pleine évidence des circonstances dans lesquelles la lettre a été écrite. Ce ne sont pas les actes politiques de la chambre, mais les actes judiciaires de la cour qui ont été appréciés; si donc il y a eu offense, la cour, et non la chambre, a été offensée. Maintenant, dans le droit établi par la loi immorale de 1822, loi que l'ancienne opposition, l'opposition des Pasquier, des de Broglie, des Casimir Périer, avait énergiquement flétrie, la chambre des pairs a-t-elle qualité pour venger les injures faites à
des pairs a-t-elle qualité pour venger les injures faites à la cour des pairs? Le contraire a été démontré dans la savante discussion de Me Michel par des arguments tellement décisifs, que nous aurions compté sur un arrêt immédiat d'incompétence, si l'expérience ne nous avait appris que les assemblées politiques n'entament jamais ces sortes de procès sans le parti pris d'avance de les mener à terme, et de ne reculer devant aucun des obstacles que leur oppose la loi ou le droit commun. Nous savions, d'après cette expérience, que les impressions de l'audience, profondes pour l'auditoire, seraient nulles pour les
impressions de l'audience, profondes pour l'auditoire, seraient nulles pour les juges, et que ces derniers se déclareraient compétents; mais nous n'imaginions pas qu'une telle décision serait prise presque à l'unanimité et sans débat contradictoire, sur un commentaire insignifiant fait par M. Tripier de l'article de la charte où il est parlé des attributions judiciaires de la chambre et non de la cour des pairs. C'était s'appuyer misérablement sur une équivoque de mots, quand la loi établissait une distinction très réelle et très facile à saisir sur le fond des choses. La chambre toutefois s'est déclarée compétente. Elle a pensé que
La chambre toutefois s'est déclarée compétente. Elle a pensé que sa dignité tenait moins à l'observation scrupuleuse des règles de l'équité qu'au pouvoir d'atteindre, n'importe par quels moyens ceux à qui elle supposait l'intention de l'offenser. Lorsque cette question a été vidée, une autre a été soulevée par M. Carrel. Interrogé sur la réalité de la signature apposée au bas de la lettre des défenseurs, et sur la part qu'il aurait eue à la publication de cette lettre, M. Carrel a demandé sur quelle preuve matérielle, sur quel témoignage authentique on l'avait mis en accusation. Présentez-moi la pièce signée, disait-il
on l'avait mis en accusation. Présentez-moi la pièce signée, disait-il à la chambre des Pairs et alors j'aurai à reconnaître ma signature, si elle est vraie, ou à la désavouer, si elle est fausse. La chambre a délibéré sur cet incident, et, sans s'arrêter à l'opposition de M. Dubouchage, elle a passé outre. La plupart des prévenus interrogés après M. Carrel, et qui se sont trouvés dans le même cas que lui se sont bornés à reproduire Quelques-uns, et M. Jules Bernard le premier, ont refusé toute justification, se fondant sur ce qu'on n'avait pas le droit de les mettre
sur ce qu'on n'avait pas le droit de les mettre en cause et de les interroger sans leur présenter le corps de l'accusation. Un autre, M. Jean Reynaud, rédacteur de la Revue encyclopédique, connu pour sa modération, dans les habitudes constantes de l'égalité le courage, a déclaré qu'il n'avait matériellement ni signé, ni publié lettre, mais il s'est rendu volontairement soucieux des sentiments qu'elle exprimait. Passant à son accent, à cette émotion de probité qu'il a fait ressentir à tous les cœurs, tout le monde a compris que c'était un acte de générosité et de scrupule qu'il allait ainsi, au