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lors des inventaires, brisa la porte d'une sacristie et, ces jours derniers, est tombé malade « jour pour jour, heure pour heure, un an après ses sacrilèges exploits ». « Et dans son délire, ajoute l'Univers, en proie à de cruels remords, il s'écriait : « Faut-il encore enfoncer le tabernacle ? » On peut se demander ce qu'aurait dit ce jeune homme s'il n'avait été en proie « à de cruels remords ? » Extrait du compte rendu d'une mission, emprunté à un journal clérical : « L'église ne désemplissait pas. Les fruits ont été abondants, etc.» Elles vont
désemplissait pas. Les fruits ont été abondants, etc.» Elles vont bien les cagots. M. Piot, l'apôtre de la repopulation, apprendra avec plaisir qu'on fait, dans les églises, de la si bonne besogne. ILS ROUVRENT Nous n'avons cessé de signaler le retour offensif de la Congrégation vers les positions d'où nous l'avions chassée non sans difficulté. Chaque jour, nous apprenons des rentrées nouvelles de la vermine noire que nous avions cru un instant réduire à la fuite. À Guingamp, mardi dernier, à huit heures du matin, une école libre a été rouverte ; or, elle avait été fermée par les effets
rouverte ; or, elle avait été fermée par les effets de la loi de 1905. On avait fait à cette réouverture une opposition légitime et légale. Mais il fallait compter avec le conseil départemental des Côtes-du-Nord. Bien que le nouveau personnel ne diffère de l'ancien que par la modification de costume, l'autorité compétente, profondément dévouée à l'enseignement clérical, a autorisé le 6 mars la réouverture de l'officine, soi-disant libre, mais très certainement congréganiste. L'immeuble anciennement occupé par l'école libre a été mis à la disposition des maîtres laïques, mais cette difficulté n'a pas arrêté les « revenants ». Ils ont
difficulté n'a pas arrêté les « revenants ». Ils ont commencé leurs cours dans l'ancien externat des sœurs de la Croix. Et voilà comment nous marchons vers la laïcisation de l'enseignement. Nous sommes contraints d'enregistrer périodiquement des déceptions cruelles qui nous montrent la stérilité des efforts de la République. L'expérience nous donne raison une fois de plus ; un seul remède peut nous délivrer de l'enseignement clérical, c'est le monopole de l'Etat. Par la force des choses, les républicains devront un jour adopter cette solution définitive et radicale. SOLIDARITÉ ET CHARITÉ Combien de fois n'avons-nous pas fait la distinction classique
CHARITÉ Combien de fois n'avons-nous pas fait la distinction classique entre la solidarité démocratique et la charité chrétienne ? Il est pourtant nécessaire de revenir sur la question, car les propagandistes du catholicisme ne perdent pas une occasion de vanter leur singulier système de bienfaisance. Hier encore c'était M. Etienne Lamy qui, présidant l'assemblée annuelle de l'Œuvre de l'hospitalité de nuit, exaltait les mérites de la charité. Il est fort possible que l'œuvre dont il s'agit rende de grands services. Mais, que M. Lamy prenne garde, quelle que soit l'inspiration qui dirige cette œuvre, celle-ci est plutôt une œuvre de
qui dirige cette œuvre, celle-ci est plutôt une œuvre de charité au sens chrétien du mot. La charité chrétienne, elle donne, non pas à faire un effort pour supprimer la misère en général ou telle ou telle indigence prise en particulier, mais au contraire à l'entretenir, en encourageant ou même en pratiquant la mendicité professionnelle, parce qu'il faut qu'il y ait des mendiants pour que les catholiques « fassent leur salut » en donnant de temps à autre un sou à un pauvre. La charité chrétienne, elle est symbolisée par les mendiants et mendiantes qui se tiennent en permanence aux
les mendiants et mendiantes qui se tiennent en permanence aux portes des églises et parfois parviennent à s'enrichir à force d'accumuler la monnaie de bronze des dévots. Au contraire, la solidarité procède de l'idée humaine de justice sociale et du désir de faire disparaître la misère, et d'abord de l'atténuer, soit par l'initiative de l'Etat, soit par celle d'une association ou même d'un individu. L'homme riche qui lègue sa fortune à l'Assistance publique fait un acte de solidarité, de même que la société de gens de bien qui se propose tel ou tel but humanitaire d'ordre général. Au contraire, c'est
tel ou tel but humanitaire d'ordre général. Au contraire, c'est un acte de charité que celui de l'homme qui, dans une localité quelconque, distribue régulièrement de modiques sommes d'argent entre « ses pauvres » sans se soucier le moins du monde, et en noyant d'autre but que de s'assurer une petite place au paradis. La charité, répétons-le encore, abaisse celui qui la fait comme celui qui la reçoit. Elle était bonne, au Moyen Âge. L'avenir est à la solidarité. Tribune Libre SOYEZ VOUS-MÊMES ! Rompons-nous, demande Ranc dans L'Aurore. À gauche ou à droite ? demande René Renoult dans La
gauche ou à droite ? demande René Renoult dans La Lanterne. Eh oui ! voilà la question. Ranc et Renoult ont bien raison d'y revenir. Le peuple a élu, il y a un an, une majorité républicaine de gauche. Pourquoi ? Parce qu'il était satisfait de la besogne faite. Il voulait continuer ! Voulez-vous parier qu'aucun punch d'honneur ne fêtera, le mois prochain, l'anniversaire des élections ? Les organisateurs se feraient lapider ! Ce mécontentement de l'opinion publique, la majorité républicaine en a le sentiment très vif. J'ai cité, en de précédents articles, les collaborateurs de La Lanterne, du Radical,
de précédents articles, les collaborateurs de La Lanterne, du Radical, de L'Action, de L'Aurore, qui l'ont exprimé. Voilà la crise de conscience parlementaire ; nous piétinons ; le peuple s'impatience. Le Temps fait « pst ! pst ! Jolis radicaux, descendez chez moi ! » Mais beaucoup de radicaux, comme Ranc et Renoult, reculent et trouvent Le Temps trop vilain. Je voudrais les tirer d'embarras. Je ne sais pas si Ranc et Renoult apprécieront mes conseils, mais je veux les leur prodiguer ! Mon premier conseil : gardons-nous de chercher l'impossible. L'impossible serait, par exemple, la fusion ou l'alliance entre
l'impossible. L'impossible serait, par exemple, la fusion ou l'alliance entre les radicaux et les socialistes. Remarquez que ce conseil présente la première qualité d'un bon conseil, c'est qu'il est inutile. Ni l'un ni l'autre ne demandent une pareille fusion. Ils savent comme moi qu'elle est impossible. Mais il me semble qu'on en saisit mal les raisons. J'entends tous les jours de braves radicaux, députés ou non, pousser des soupirs de regret : « Ah ! si les socialistes voulaient ! Ça serait si gentil, nous deux ! » Au fond, vous êtes tous persuadés qu'avec quelques réserves formulées de temps
vous êtes tous persuadés qu'avec quelques réserves formulées de temps à autre, un peu du bout des lèvres, pour le respect des programmes et la satisfaction de la galerie, il serait parfaitement aisé de conclure une bonne alliance ? Vous croyez que c'est une mauvaise volonté des socialistes, une humeur taquine, ou bien l'air qu'on respire en Hollande, aux environs d'Amsterdam, qui nous porte à la refuser ? Je voudrais vous détromper. Vous rappelez-vous l'affaire Dreyfus ? Vous avez vu alors un grand nombre de bons citoyens venus de tous les points de l'horizon politique, ou même jusque-là étrangers à
les points de l'horizon politique, ou même jusque-là étrangers à toute politique, descendre des chaires, sortir des laboratoires et des bibliothèques, pour réclamer au nom de leur raison, au nom de leur conscience, la libération de l'Innocent et la réparation du crime. Pour eux, tout le reste disparaissait. Ce fut leur honneur ! L'intérêt de la Patrie ? L'intérêt de la Patrie ne peut exiger qu'on maintienne à l'île du Diable un homme que je sais innocent ! Mais vous chambarderez tout ? Plutôt tout détruire que d'entendre les cris que cet innocent pousse au fond de ma conscience !
que cet innocent pousse au fond de ma conscience ! Vous vous rappelez cela, n'est-ce pas ? Vous vous rappelez ces gens ? Ne les cherchez plus, d'ailleurs, ils sont rentrés chez eux. Leur Innocent est libéré, ils n'avaient souci que de celui-là. Ils ne voient qu'au microscope. Le microscope leur peut montrer un innocent, victime d'un crime judiciaire. Mais vingt millions d'innocents ne s'aperçoivent pas au microscope. Ils sont trop ! Eh bien ! mon cher Renoult, eh bien ! monsieur Ranc, les socialistes croient qu'il y a en France, en Europe, par toutes les nations civilisées, des millions
France, en Europe, par toutes les nations civilisées, des millions et des millions d'innocents condamnés. La masse ouvrière, la classe qui produit et que Le Temps persifle du joli nom de « Rebelle sociale », leur apparaissent comme une immense foule de Dreyfus. Ils n'ont même pas été condamnés à tort ceux-là, mais sans jugement, dès leur naissance, ils sont frappés d'un châtiment parfois pire que celui de Dreyfus. Quand on parlait aux dreyfusards d'autre chose que de mettre Dreyfus en liberté, ils nous envoyaient promener. À leur point de vue ils avaient parfaitement raison. Ils avaient une monomanie, une
vue ils avaient parfaitement raison. Ils avaient une monomanie, une obsession, une idée fixe. Le socialiste a, lui aussi, une idée fixe. N'attribuez donc pas notre refus aux humeurs taquines ni au goût d'isolement ! N'y voyez que l'effet et la preuve de notre sincérité. Alors, pas moyen de sortir de là ? Un très bon moyen, au contraire ! très facile à suivre, même en voyage et que je vous recommande ! Ce sera mon vrai conseil : Soyez vous-mêmes ! Ce n'est pas plus difficile que cela. Vous êtes radicaux, n'est-ce pas ? Eh bien, appliquez le programme
êtes radicaux, n'est-ce pas ? Eh bien, appliquez le programme radical et choisissez pour cela vos hommes. Votre programme ? Mais il vous suffit de l'appliquer pour être sûrs de notre concours pendant toute la législature ! Vous en serez d'autant plus sûrs que cet appui ne vous sera donné ni par calcul ni par obligeance. Il vous sera donné par devoir et de grand cœur. Nos engagements, notre parti nous le commandent. Nous ne vous demandons pas des portefeuilles, nous autres, Nous vous demandons de faire vous-mêmes votre politique radicale ! Défendez le repos hebdomadaire ! Reconnaissez le droit
radicale ! Défendez le repos hebdomadaire ! Reconnaissez le droit syndical des employés de l'Etat ! Reprenez les chemins de fer et les mines ! Votez l'impôt sur le revenu ! Établissez les caisses de retraites ! Limitez la journée de travail ! Pour tout cela vous êtes certains de notre appui. Mais votre politique est tout l'opposé de celle-là. Ce n'est pas nous, dites-vous, c'est la faute à Clemenceau ! Pardon ! Clemenceau vous représente et vous engage, Étes-vous aussi de l'avis de Bourgeois ? Bourgeois a découvert que le ministère Clemenceau n'est pas un cabinet radical. Son groupe
le ministère Clemenceau n'est pas un cabinet radical. Son groupe l'a félicité de s'en être aperçu. Mais toutes les grandes découvertes comportent des conséquences. Si vous jugez que Clemenceau n'est pas le chef qu'il vous faut, je le crois comme vous, en ce cas mettez-le dehors ! Vous nous vantez, mon cher Renoult, l'exhortation du président de la Chambre à Marseille ! Vous n'ignorez pas que l'esprit du président du Conseil est tout opposé ! Qui donc vous représente : Brisson ou Clemenceau ? Replongez Clemenceau dans la mêlée sociale ! Rejetez ce fils de l'incohérence et du chaos dans
! Rejetez ce fils de l'incohérence et du chaos dans le Grand Pian ! Et mettez-vous à gouverner ! Il y a un an que vous êtes élus pour cela ! Marcel SEMBAT. Député. SARTO. PARLE TOUJOURS Les jongleries qui accompagnent la nomination des cardinaux permettent à Sarto, d'ordinaire moins loquace, de lâcher un flot de paroles. D'abord, il s'est occupé des choses de France, efforçant, sans y parvenir, de porter des coups à la République. Hier, Sarto, à l'occasion de la remise aux nouveaux cardinaux du chapeau rouge et de la barrette cardinalice, a parlé sur l'Italie, sur l'Italie
de la barrette cardinalice, a parlé sur l'Italie, sur l'Italie cléricale, bien entendu. on sait qu'il existe en Italie un parti qui se recrute surtout parmi le jeune clergé, celui des démocrates chrétiens. Ces prêtres, en même temps qu'ils se refusent à suivre sur le terrain politique les ordres du Vatican, c'est-à-dire, comme bien on pense, à voter pour les candidats de la réaction, prétendent appliquer à l'étude de la Bible toutes les règles de la critique moderne. Ces démocrates chrétiens d'Italie constituent donc un curieux mélange, quelque chose comme la réunion de la démagogie de M. Marc Sangnier et
la réunion de la démagogie de M. Marc Sangnier et des licences exégétiques de l'abbé Loisy. Le grand sorcier du Vatican, gardien de la tradition, a grandement médité de ces sorciers trop modernisés et qui risquent de tout perdre par leur imprudence. Ce faisant, Sarto a déclaré que les démocrates chrétiens commettaient « l'erreur des erreurs », en prétendant donner le pas à la charité sur l'observance dogmatique. Il est certainement plus utile, pour sauver son âme, de dire une patène que de faire du bien à un malheureux ; Sarto a bien raison. De plus, comme on le sait,
Sarto a bien raison. De plus, comme on le sait, le chef des démocrates chrétiens a été suspendu à divinis, ce qui doit constituer une terrible peine. Ce qui est drôle, c'est que l'ancien, le vieux Pecci, approuvait et encourageait les démocrates chrétiens tout autant que Sarto les honnissait et les maltraitait. Et il était aussi infaillible ! ÉCHOS NOUVELLE VICTOIRE FÉMINISTE Elle a été remportée par les onze mille institutrices de l'État de New-York. Le Sénat de cet Etat vient, en effet, de voter un bill égalisant les traitements des instituteurs et des institutrices. Le bill porte qu'une femme
des instituteurs et des institutrices. Le bill porte qu'une femme doit toucher au moins 144 livres sterling (3.600 francs), comme appointements. Le vote du Sénat de New-York aura une repercussion dans toutes les villes d'Amérique, où existe encore l'inégalité des traitements des instituteurs et des institutrices. JOYEUX AVENIR La Gaceta oficial de Madrid vient de publier le décret suivant : « Tous les enfants qui naîtront le même jour que l'héritier attendu par tout le royaume, recevront un livret de caisse d'épargne de 125 pesetas à leur nom, tandis qu'une layette sera distribuée aux mères indigentes. » En outre, tous
layette sera distribuée aux mères indigentes. » En outre, tous les petits Espagnols, qui auront l'esprit de faire leur entrée dans le monde en même temps que ledit héritier — lequel, d'ailleurs, pourra aussi bien être une héritière — seront de droit filleuls des deux souverains et recevront un cadeau de la Cour. Heureux petits Espagnols! LES THÉÂTRES PARISIENS EN 1906 Le relevé des recettes brutes des principaux théâtres et spectacles de Paris en 1906 vient d'être établi. Les recettes se sont élevées, au total, à 43.209.5S4 francs contre 41.933.968 francs en 1905. C'est le chiffre le plus élevé qui
francs en 1905. C'est le chiffre le plus élevé qui ait jamais été atteint, sauf pendant l'Exposition de 1900 où les recettes des théâtres atteignirent 57.923.640 francs. LAÏCISONS Nous avons reçu la lettre suivante : Monsieur le Directeur, Depuis huit jours : grand branle-bas dans les lycées. Suspension des compositions pour tous les élèves, pour permettre à quelques-uns de faire leur première communion dans la chapelle du lycée. Les familles sont informées que les professeurs seront présents pour témoigner leur sympathie aux élèves en cette sainte circonstance. La chapelle reste spécialement dédiée et aménagée pour les cérémonies qui continueront pendant
spécialement dédiée et aménagée pour les cérémonies qui continueront pendant le mois de Marie. Que pensez-vous d'une parole comédie jouée dans les lycées de l'Etat ? Recevez, etc. Si le signataire de cette lettre n'était pas connu de nous, nous douterions de l'exactitude des renseignements qu'il nous fournit ; mais il faut bien s'incliner devant la réalité des faits. Nous n'avons pas besoin de dire combien est juste la conclusion de notre correspondant : c'est une comédie, et une indigne comédie, qui continue à se jouer dans nos lycées. On invite les professeurs — et dans l'esprit de certains proviseurs
invite les professeurs — et dans l'esprit de certains proviseurs cette invitation constitue une sommation — à assister à de ridicules cérémonies religieuses. On interrompt, pour plaire à l'aumônier, le travail dans les classes. M. Clemenceau a rappelé, dans sa lettre au maire d'Orléans, que, depuis la loi de séparation, ne permet plus aux fonctionnaires d'assister officiellement à des cérémonies du culte. Si l'Université laïque ne connaît pas la loi de séparation; il faut la lui rappeler. Mais nous demandons qu'on en finisse, une fois pour toutes, avec ce scandale. GRÈCE ET ITALIE SIGNIFICATION POLITIQUE DE LA VISITE DE VICTOR-EMMANUEL
GRÈCE ET ITALIE SIGNIFICATION POLITIQUE DE LA VISITE DE VICTOR-EMMANUEL M. Tittoni déclare que l'Italie n'acceptera jamais le partage des Etats d'Orient. — Quel crédit il faut accorder à ces déclarations. — Malgré la conformité de son idéal avec celui de la Grèce, l'Italie lutte contre l'hellénisme. Les actes des agents italiens. Le voyage du roi d'Italie à Athènes a-t-il une signification politique de quelque importance ? Ou bien, faut-il n'y voir qu'un simple acte de haute courtoisie à l'égard du roi Georges, qui avait fait lui-même une visite à Rome ? Nous avons si peu de goût, en France,
Rome ? Nous avons si peu de goût, en France, pour les choses de l'extérieur, que nous n'avons guère cherché de réponse à ces deux questions. J'ai déjà exprimé, en maintes occasions, l'amère regret que éprouvent ceux qui ont vu de près l'Orient, de constater combien nous y perdons de terrain tous les jours à nous endormir dans les fausses promesses d'un protectorat illusoire. Il n'y a pas que des Levantins, catholiques sans patrie et sans drapeau, à protéger, à soutenir de notre influence et de notre prestige, il y a aussi la grande masse des Orientaux, musulmans ou orthodoxes,
a aussi la grande masse des Orientaux, musulmans ou orthodoxes, qui attendent nos bienfaits en retour des services qu'ils peuvent rendre à notre expansion matérielle et morale. Le rôle des Grecs en Orient Sur cette scène classique de l'intrigue, où se meuvent tant d'intérêts contradictoires et tant d'ambitions rivales, les Grecs, assurément, jouent un rôle de première grandeur. Pendant que notre diplomatie, servante docile du panslavisme, ignore leur force, l'Autriche et l'Italie se les disputent. Les journaux de Vienne, appuyés comme toujours par ceux de Berlin, ont marqué une mauvaise humeur fort caractéristique de ce qu'ils aient communié dans la
humeur fort caractéristique de ce qu'ils aient communié dans la religion du passé avec ceux dont les espoirs d'impérialisme se sont posés sur l'Albanie, l'Epire et même sur une partie de la Macédoine. Est-il vrai que l'Italie ait des visées de conquête sur le domaine hellénique, encore occupé par les Turcs ? Une déclaration de M. Tittoni M. Tittoni, ministre des affaires étrangères, a protesté contre cette accusation. Voici un extrait du discours qu'il prononçait à la Chambre italienne, le 18 décembre 1906 : « L'Italie a procédé, jusqu'à présent, en Orient en plein accord avec l'Autriche-Hongrie. Elle fera de
en Orient en plein accord avec l'Autriche-Hongrie. Elle fera de même à l'avenir. Les deux puissances se trouvent pleinement d'accord pour affirmer que lorsque le maintien du statu quo ne serait plus possible en Albanie, elles devraient soutenir ensemble une solution consistant dans l'autonomie politique de la presqu'île des Balkans, sur la base du principe de nationalité. Et ceci n'est pas un programme négatif, c'est un programme positif, dans toute l'étendue du mot. C'est aussi un programme désintéressé, mais en Orient, c'est le désintéressement qui nous est conseillé par nos intérêts les plus vitaux. Je repousse donc le conseil qui
intérêts les plus vitaux. Je repousse donc le conseil qui m'a été donné de proposer à l'Autriche-Hongrie des partages de territoires, tout en demandant pour l'Italie des compensations territoriales. Une pareille ligne de conduite serait en contradiction avec la politique italienne et présenterait des dangers pour l'avenir en constituant un précédent qui pourrait ensuite être opposé à l'Italie. » L'antagonisme austro-italien Ce langage serait rassurant pour les amis de la paix et de la justice, si la réalité des choses s'y conformait entièrement. Or, personne n'ignore que le « plein accord » dont se réjouit M. Tittoni n'est que dans
accord » dont se réjouit M. Tittoni n'est que dans les mots. À Monastir, les consuls d'Autriche et d'Italie se regardent comme chien et chat. Ils luttent l'un et l'autre, non point pour défendre le « principe de nationalité », mais pour étendre leurs propres sphères d'influence sur les ruines des droits d'autrui. L'antagonisme austro-italien dans les provinces de la Turquie d'Europe éclate aux yeux les moins perspicaces. N'insistons pas. Au surplus, nous n'entendons parler aujourd'hui que des rapports italo-grecs. La condition de la liberté en Grèce M. Tittoni est un ministre prudent et sage, quand il prévoit qu'une politique
un ministre prudent et sage, quand il prévoit qu'une politique de « partages » et de « compensations territoriales » serait de nature à créer des précédents fâcheux pour les revendications légitimes de l'Italie. Liberi non siamo, se non siamo uni : nous ne serons pas libres, si nous ne sommes pas une seule nation ! s'écriait je ne sais plus quel chantre de l'indépendance italienne. Et les Italiens ont gagné la liberté parce qu'ils ont reconstitué la patrie morcelée. Il leur manque encore un lambeau, mais Rome est debout, assez puissante désormais pour accomplir ses destinées. Elle s'est appuyée
assez puissante désormais pour accomplir ses destinées. Elle s'est appuyée sur le Droit pour triompher de la domination étrangère. Elle ne peut, sans mettre en péril et sa gloire et sa fortune, déchoir du piédestal où l'ont hissée les Alfieri, les Mazzini, les Guerrazzi, les Niccolini, les Mazzini, les Cavour, les Garibaldi. Et ce serait trahir sa foi, pour elle, que de tendre à rendre irréalisables les rêves d'Athènes. Elle fournirait ainsi des armes terribles au pangermanisme qui projette de rendre définitive la spoliation de Trieste. Car les aspirations grecques ont également comme support et comme base la conscience de
ont également comme support et comme base la conscience de tout un peuple qui a résolu de ne pas mourir, qui marche derrière une idée. Antagonisme des agents Italiens et grecs Et cependant, je ne crois pas qu'en Macédoine et en Epire les Grecs aient des ennemis plus haineux, plus acharnés que les consuls et agents italiens. Un ne doit pas oublier que le gouvernement du roi Victor-Emmanuel II appuya énergiquement les demandes du cabinet de Bucarest touchant la question valaque. Ses officiers de la mission macédonienne, tout partiellement, laissent filtrer aucune occasion de discréditer, d'amoindrir et de perdre l'hellénisme.
filtrer aucune occasion de discréditer, d'amoindrir et de perdre l'hellénisme. Dans le vilayet de Monastir, ils se sont rangés ouvertement du côté des Bulgares et des Roumains. Le lieutenant Castoldi, qui réside à Florina, est un admirateur enthousiaste de tout ce qui est contre la Grèce. Un jour, à Néred, il dit à des paysans qui ont déclaré vouloir retourner à l'orthodoxie : « Persévéreriez dans l'exarchisme, soyez Bulgares et anti-Turcs, une armée européenne va venir et chassera Turcs et Grecs. » Son collègue, chargé du rayon de Krushovo, a soin de descendre dans ses tournées chez les roumanisants, affecte
soin de descendre dans ses tournées chez les roumanisants, affecte de se montrer en leur compagnie, et n'approche jamais les Grecs. L'année dernière, l'officier Loti fit jeter en prison, sur la dénonciation calomnieuse des Bulgares, cinq Hellènes innocents. Dans le vilayet de Janina, il en est de même. Les agents de l'impérialisme italien ont adopté le programme de Pelligrini qui a fait que les intérêts de l'Italie sont en opposition violente et irréconciliable avec les aspirations de l'hellénisme. N'est-ce pas un ministre plénipotentiaire du roi Victor-Emmanuel III qui a prétendu que les Grecs ont disparu, même en Grèce ? N'est-ce