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: Comité central des intérêts publics. — Commune de Lyon. CHAPITRE VII PILLAGE DE L'ÉTABLISSEMENT DES FRÈRES DE LA DOCTRINE CHRÉTIENNE. — RAPPORT DU FRÈRE NUMAT SUR LES CIRCONSTANCES DANS LESQUELLES IL SE PRODUISIT. — DÉLIBÉRATION DU CONSEIL MUNICIPAL DE CALUIRE. — ROLE DU MAIRE VASSEL ET DE M. CHALLEMEL-LACOUR. — SUPPRESSION DE L'ENSEIGNEMENT RELIGIEUX DANS LE PROGRAMME DES ÉCOLES MUNICIPALES. — SITUATION DE LA VILLE DE TARARE APRÈS LE 4 SEPTEMBRE. Les vexations de tous genres auxquelles étaient en butte les établissements religieux ne se ralentirent point. Il fallait prévoir la possibilité d'un siège et loger les troupes qui
prévoir la possibilité d'un siège et loger les troupes qui étaient de passage à Lyon ou en formation dans les environs. Les églises ainsi que les maisons religieuses furent largement mises à contribution. Le directeur du petit séminaire des Minimes dut livrer son établissement. Les dominicains d'Oullins se défendirent à grand-peine contre l'envahissement total dont on les menaça plusieurs fois. Les frères de la doctrine chrétienne furent encore plus maltraités. Nous reproduisons intégralement le rapport adressé à la sous-commission, par le frère directeur de la maison de Caluire, dont l'administration avait été confiée au sieur Denis Brack, rédacteur en chef
avait été confiée au sieur Denis Brack, rédacteur en chef du journal L' Excommunié, et qui fut condamné par contumace comme complice du meurtre d'Arnaud. Rapport du frère Numat. Établis dans cette localité depuis 1846, nous avons fait de cette habitation à la campagne une maison de campagne pour nos vieillards, une infirmerie pour nos malades et convalescents de la province, et un noviciat pour nos jeunes frères. Depuis cette époque, nous y avions joui de la tranquillité, même en 1848, où toute la population nous resta sympathique comme au premier jour. Dès le mois d'août 1870, le frère Philippe,
premier jour. Dès le mois d'août 1870, le frère Philippe, supérieur général de notre congrégation, offrit au ministre de la guerre toutes nos maisons sans exception, pour servir d'ambulances, et engagea tous les frères à se dévouer au service des malades et des blessés. D'autre part, le frère directeur de Caluire offrit lui-même, en son nom, toute la maison et le personnel de ses frères, à M. le président de la Société de secours aux blessés établie à Lyon. Son offre fut acceptée, et la maison fut disposée en conséquence. Telles étaient nos dispositions, quand le 27 septembre 1870, le
Telles étaient nos dispositions, quand le 27 septembre 1870, le conseil municipal de Caluire, réuni sous la présidence de M. Vassel, maire de la commune, et sur sa proposition, vota à l'unanimité qu'il fallait expulser les frères de leur établissement et s'en emparer, d'après le considérant que la défense nationale pourrait en avoir l'utilité. Le 2 octobre suivant, M. Vassel, à la tête de la garde nationale armée, ordonna et fit opérer par la force brutale, sur-le-champ, l'expulsion des novices, des professeurs et de leur directeur. Cependant le frère directeur de la maison protesta et résista au nom de 42
de la maison protesta et résista au nom de 42 vieillards malades ou infirmes qui restaient sans asile et sans moyen d'existence. Ces bons frères, qui ont sacrifié leur vie et leur santé à l'instruction du peuple, furent encore tolérés quelques jours dans leur domicile, mais en même temps M. le maire leur imposa, aux frais de l'établissement, 25 gardes nationaux qui retinrent ces frères prisonniers dans l'intérieur de la maison et leur firent sans pitié subir mille vexations outrageantes. Le 10 du même mois, par de nouveaux ordres obtenus de la préfecture, nos chers vieillards, malades et infirmes, furent
de la préfecture, nos chers vieillards, malades et infirmes, furent impitoyablement expulsés; deux omnibuses, commandés à cet effet, transportèrent à l'hospice de charité de Lyon ceux qui étaient dans l'impossibilité de marcher. Un vieillard, le frère Savigny, ancien assistant du frère Philippe, était gravement malade; son état de souffrance et de faiblesse n'inspira aucune compassion; on le porta dans la rue, d'où le frère infirmier le transporta dans la maison de l'ancien aumônier et l'a soigné pendant les trois jours qu'il a survécu à une si douloureuse épreuve. Le frère directeur, quoique dans la force de l'âge, mourut, lui aussi,
directeur, quoique dans la force de l'âge, mourut, lui aussi, le 10 décembre, à la suite des émotions trop pénibles de ces tristes événements. Denis Brack, gendre de M. Vassel, fut nommé directeur de l'établissement; il s'y installa avec son beau-père, leurs familles, des amis, y vécurent joyeusement et firent disparaître des meubles, du linge et des provisions de toutes sortes. Mais il fallait encore faire produire de l'argent à la spoliation des frères. À la suite d'une nouvelle délibération du conseil municipal, M. le maire fit afficher, sous sa signature, la vente publique et judiciaire des bestiaux, vins, farines,
signature, la vente publique et judiciaire des bestiaux, vins, farines, récoltes pendantes et autres provisions trouvées dans l'ancien établissement des frères, pour en appliquer le produit à des œuvres de bienfaisance (ce sont les expressions de l'affiche). Cependant une ordonnance des référés du tribunal civil défendit cette vente; elle n'a pas eu lieu publiquement, mais elle s'est opérée à couvert, par les agents de M. le maire. Pour couvrir la spoliation, dans le courant de novembre, M. le maire sollicita et obtint de la défense nationale que l'établissement fût occupé. Les garibaldiens, les francs-tireurs et autres achevèrent le pillage et
Les garibaldiens, les francs-tireurs et autres achevèrent le pillage et la dévastation. En février 1871, après la conclusion de la paix, la maison n'était plus occupée; la défense nationale y fit quelques appropriations et de grossières réparations, la disposant pour ambulance. D'autre part, M. Vassel louait la propriété à onze fermiers. À la suite d'une ordonnance en référé au tribunal civil de Lyon, le 19 avril 1871, la maison fut rendue à ses légitimes propriétaires; par une autre ordonnance, quelques jours plus tard, le bail des fermiers fut annulé. D'après le rapport de l'expert nommé par le tribunal, voici la
le rapport de l'expert nommé par le tribunal, voici la nature et le montant des dégâts qu'a subis l'établissement des frères: 1. Dégâts aux bâtiments 6.055 68 2. Dégâts aux objets mobiliers, provisions enlevées 75.255 97 3. Enlèvement des trousseaux 5.000 4. Dégâts dans le clos et les récoltes pendantes 5.113 5. Frais de déplacement 3.210 6. Loyer des bâtiments 10.000 Total 104.634 55 Nous ne reproduisons pas dans son entier le texte du jugement qu'a prononcé le tribunal de Lyon contre les spoliations des frères; ce jugement ayant été frappé d'appel, nous devons nous borner à donner la partie
frappé d'appel, nous devons nous borner à donner la partie de ce jugement qui relate dans tous leurs détails et mieux que nous ne saurions le faire nous-mêmes, les actes odieux et coupables auxquels s'est associé M. Challemel-Lacour, ainsi que la part de responsabilité qui lui incombe. Nous n'avons rien à ajouter à la condamnation qui a frappé le préfet du Rhône, pour avoir approuvé la délibération du 27 septembre, autorisé la vente de tout ce qui appartenait aux frères, permis d'affermer leur propriété pour le compte de la commune de Caluire et ordonné, par l'intermédiaire de M. Gomot, son
de Caluire et ordonné, par l'intermédiaire de M. Gomot, son secrétaire général, que sur le produit de la vente qu'avaient interdite deux ordonnances de référé, M. Vassel remettrait au comité démocratique des dames lyonnaises patronnées par la loge de la Croix-Rousse, la somme de 4,000 fr., le reste devant être employé à une œuvre de bienfaisance locale. On ne se contenta pas de piller ainsi les frères, on les diffama dans les réunions publiques, et comme les pères de famille s'obstinaient à confier aux congréganistes l'éducation de leurs enfants, la municipalité de Lyon fit paraître, le 27 novembre, et la
municipalité de Lyon fit paraître, le 27 novembre, et la préfecture laissa placarder sur les murs de Lyon l'affiche suivante: « Écoles primaires municipales de Lyon. Le conseil d'administration aux pères et aux mères de famille. En reprenant possession des écoles primaires entretenues aux frais de la commune de Lyon, la municipalité lyonnaise, sur l'avis de sa commission chargée de réorganiser ces écoles, a nommé un conseil d'administration qui aura à les gérer, à les surveiller, à les diriger. Ce conseil d'administration croit de son devoir d'éclairer les pères et les mères de famille sur ce sujet qui les intéresse
les mères de famille sur ce sujet qui les intéresse au plus haut degré. Les écoles primaires municipales sont gratuites et confiées désormais à des directeurs et des directrices laïques, munis du diplôme universitaire et, le plus possible, pères et mères de famille. L'enseignement comprendra tous les éléments pratiques des sciences et des arts et la morale; lesquels plus tard seront nécessaires à l'enfant devenu homme pour occuper dignement sa place dans la société. L'enseignement religieux ne fait pas partie du programme de nos écoles. Entre les diverses théories religieuses qui se partagent les croyances du plus grand nombre, la
qui se partagent les croyances du plus grand nombre, la Commune n'a pas à choisir; elle doit rester neutre. Par respect pour la liberté de conscience, et pour se conformer du reste à notre loi civile, elle laisse tout enseignement de ce genre aux soins et à la responsabilité des familles et aux ministres des différents cultes. Mais sa sollicitude se reporte tout entière sur l'enseignement de la morale effective, de la morale dégagée de tout système préconçu et exclusif, née de l'expérience progressive et appuyée sur l'assentiment universel. Elle tient à faire pénétrer de bonne heure dans le cœur,
tient à faire pénétrer de bonne heure dans le cœur, dans l'esprit, dans les actes des jeunes enfants, l'espoir de la patrie appelée à se régénérer, les notions les plus rigoureuses des devoirs et des droits de l'individu, soit envers lui-même, soit envers la famille, soit envers la société. Il est temps d'entrer résolument dans cette voie, d'adopter un programme applicable à tous et qui unisse au lieu de diviser. « L'expérience du passé a été assez longue et assez funeste, nous en subissons aujourd'hui plus que jamais les conséquences accumulées. « Convaincus aussi bien que nous de l'importance des
accumulées. « Convaincus aussi bien que nous de l'importance des observations qui précèdent, les parents, nos concitoyens, devanceront, nous n'en doutons pas, la loi qui déclarera obligatoire l'instruction primaire; ils s'uniront à nous pour préparer leurs enfants à devenir de vrais citoyens et de vraies mères de famille. « Les membres du conseil d'administration « Félix Brun, président; Vacheron, A. Raison, Grand, Jaboulay, Rossigneux, Gay, docteur Bron, J. Bavozet, secrétaire. « Approuvé : « Le maire de Lyon, HÉNON. » Lyon comptait 32 écoles congréganistes de garçons et 31 de filles. Les écoles laïques étaient au nombre de 22 pour
filles. Les écoles laïques étaient au nombre de 22 pour les garçons et de 21 pour les filles. Il y avait 2 écoles protestantes et 1 israélite. En tout 102 écoles. Un grand nombre d'athées avaient fondé quelques écoles qui prenaient le nom d'écoles laïques et libres. Le Moniteur officiel de cette société était le journal l' Excommunié, rédigé par le sieur Gros Denis, sous le pseudonyme de Denis Brack. Cette feuille attaquait de la manière la plus odieuse les congréganistes. Les membres de cette association se réunirent à la salle Valentino le 24 juillet 1870. L'Excommunié fut peu de
salle Valentino le 24 juillet 1870. L'Excommunié fut peu de temps après condamné en police correctionnelle pour la violence de sa polémique irréligieuse. Le comité de salut public et le conseil municipal marchèrent dans la voie qu'avait ouverte l'Excommunié, dont le rédacteur devint le régisseur de l'établissement de Caluire. Dès le 27 septembre, défense avait été faite aux diverses congrégations religieuses de se livrer plus longtemps à l'instruction de l'enfance. Le 30 septembre, les directeurs des frères de la doctrine chétienne reçurent la lettre suivante du maire de Lyon : « Monsieur, «Je crois devoir vous rappeler que le comité
« Monsieur, «Je crois devoir vous rappeler que le comité de salut public a décidé que les locaux affectés à l'enseignement, et dont les baux sont consentis par la commune, seraient retirés aux congrégations religieuses pour être cédés à des professeurs laïques. « Le conseil municipal a confirmé cette décision. « Veuillez donc considérer vos cours comme définitivement supprimés. « J'ai l'honneur de vous saluer. « Le maire de Lyon, HÉNON. » L'instruction religieuse fut désormais bannie des écoles. Des inspecteurs nommés par la municipalité intervinrent pour amener l'observation du programme anti-religieux. L'académie, qui se voyait enlever ses pouvoirs et
programme anti-religieux. L'académie, qui se voyait enlever ses pouvoirs et ses attributions, et en présence de laquelle tous ces faits étaient consommés, sembla réduite à l'impuissance. Des pétitions, couvertes de nombreuses signatures, demandèrent au maire que les écoles congréganistes fussent rétablies, mais elles furent considérées comme non reçues. Nous devons signaler ici que M. Challemel-Lacour avait décidé que les membres des congrégations religieuses, les frères de la doctrine chrétienne, devaient être incorporés dans la garde nationale et soumis à tous les décrets rélatifs à la défense du pays. Pendant que l'administration lyonnaise s'occupait ainsi de chasser Dieu de l'enseignement, la
l'administration lyonnaise s'occupait ainsi de chasser Dieu de l'enseignement, la propagande socialiste se développait activement à Villefranche, et surtout à Tarare Dès le 23 juillet, les ouvriers tisseurs de cette ville avaient envoyé à la section lyonnaise de l'Internationale une adhésion solennelle. De Tarare, le 23 juillet 1870. « Nous, citoyens tisseurs, protestons contre la guerre et adhérons de tout cœur à l'Internationale. « Signature des adhérents : « DESCHAMPS, E. TACHER, DUCREUX, CHERPIN, PRAMOUDON, F. JEAN, LAFFET, MARSANDE, ALLIER, GIRONDON, BROSSARD, BARTHE, SAUNIER et PIERRE. » Le 4 septembre la République fut proclamée à Tarare comme elle l'avait été
la République fut proclamée à Tarare comme elle l'avait été à Lyon. Les conseillers municipaux votèrent à l'unanimité : 1° la suppression de la police; 2° l'établissement d'une agence de sûreté composée de 20 membres ; d'un comité provisoire de 10 membres créé pour tenir lieu d'administration municipale. Les sieurs Vitout et Polosse en furent nommés président et vice-président. Le citoyen Vitout présidait en outre à Tarare un comité électoral qui, le 22 septembre 1870, dans le but de « débarrasser le pays des hordes prussiennes, et de prévenir toute réaction, se déclarait en faveur d'une Constituante basée sur les
réaction, se déclarait en faveur d'une Constituante basée sur les principes de 1792. M. Challemel-Lacour, par un arrêté en date des 21 et 22 septembre, avait suspendu M. Roybet, juge de paix de Tarare, et quatorze de ses collègues dans le département. Le sieur Vitout signifia au nom du comité de salut public, à M. Roybet, qu'il eût à cesser ses fonctions jusqu'à la « réorganisation de la justice. » L'honorable juge fut remplacé par ses suppléants, que le citoyen Polosse força deux fois de descendre de leur siège. Ce comité alla même jusqu'à rendre des jugements. L'anarchie, on le
comité alla même jusqu'à rendre des jugements. L'anarchie, on le voit, était complète dans cette ville; qui compte une population ouvrière nombreuse et travaillée par les idées les plus subversives. « L'Internationale, suivant l'expression de Bakounine, dépliait ainsi partout ses anneaux. » Les vrais patriotes ne songeaient qu'à la défense du pays envahi. Quant aux sectaires, leur unique préoccupation était de rendre leur organisation formidable afin de donner bataille à la bourgeoisie et d'en triompher. On ne négligeait pas non plus les campagnes. « Notre mouvement se propage sur plusieurs points des environs de Lyon et des sections rurales sont
points des environs de Lyon et des sections rurales sont en voie d'organisation », écrivait, dès le 10 avril 1870, Albert Richard à Guillaume, de Neuchâtel. « On reconnaît de plus en plus l'inutilité de tous les mouvements politiques, il n'y a pas de suffrage universel possible, il n'y a pas de liberté possible avant la révolution sociale. « Préparons-nous donc pour la faire et pour cela jetons les bases de la solidarité ouvrière, locale, coopérative ; régionale, nationale et internationale. » Les lettres de Bakounine témoignent des efforts tentés pour faire pénétrer chez les paysans les doctrines socialistes. Les
pour faire pénétrer chez les paysans les doctrines socialistes. Les paysans, dit-il, ne sont pas communistes, il est vrai, ils redoutent et haïssent les partageux parce qu'ils ont quelque chose à conserver, au moins en imagination, et l'imagination est une grande puissance dont généralement on ne tient pas assez compte dans la société. Les ouvriers, dont l'immense majorité ne possèdent rien, ont infiniment plus de propension au communisme que les paysans ; rien de plus naturel le communisme des uns est aussi naturel que l'individualisme des autres. Il n'y a pas là de quoi se vanter, ni mépriser les autres
pas là de quoi se vanter, ni mépriser les autres ; les uns comme les autres étant avec toutes leurs idées et toutes leurs passions les produits des milieux différents qui les ont engendrés. Et encore les ouvriers eux-mêmes sont-ils tous communistes? Il ne s'agit donc pas d'en vouloir aux paysans ni de les dénigrer. Il s'agit d'établir une ligne de conduite révolutionnaire qui tourne la difficulté et qui non seulement empêcherait l'individualisme des paysans de les pousser dans le parti de la réaction, mais qui, au contraire, s'en servirait pour faire triompher la révolution. En effet, les ouvriers se
pour faire triompher la révolution. En effet, les ouvriers se trouvent en ce moment complètement déroutés et abasourdis par la nouveauté de la situation. Ils voient toute l'organisation officielle crouler, ils désespèrent avec raison de pouvoir en créer une autre, et ne comprennent pas de salut, ces révolutionnaires, en dehors de l'ordre public, ils ne comprennent pas, ces hommes du peuple, la puissance et la vie qu'il y a dans ce que la gent officielle de toutes les couleurs, depuis la fleur de lys jusqu'au rouge foncé, a appelé l'anarchie; ils se croisent les bras et se disent : Nous
ils se croisent les bras et se disent : Nous sommes perdus, la France est perdue ! Oh non, mes amis, elle n'est pas perdue, si vous ne voulez pas vous perdre vous-mêmes, si vous êtes des hommes, si vous voulez la sauver. Pour cela, vous savez ce que vous avez à faire : l'administration, le gouvernement, la machine entière de l'Etat croule de toutes parts; gardez-vous de vous en désoler et de chercher à relever ces ruines. Affranchis de toute cette architecture officielle, faites appel à la vie populaire, à la liberté, et vous sauverez le peuple. Les paysans
à la liberté, et vous sauverez le peuple. Les paysans marcheront avec les ouvriers des villes pour le salut de la patrie, aussitôt qu'ils se seront convaincus que les ouvriers des villes ne prétendent pas leur imposer leur volonté ni un ordre politique et social quelconque, inventé par les villes pour la plus grande félicité des campagnes; aussitôt qu'ils auront acquis l'assurance que les ouvriers n'ont aucunement l'intention de leur prendre leurs terres. Il faut écraser la réaction dans les campagnes, aussi bien que dans les villes ; mais il faut pour cela l'atteindre dans les faits et ne pas
faut pour cela l'atteindre dans les faits et ne pas se borner à lui faire la guerre à coups de décrets. Je l'ai déjà dit; on n'extirpe rien avec des décrets. Au contraire, les décrets et tous les actes de l'autorité consolident ce qu'ils veulent détruire. Au lieu de vouloir prendre aux paysans ce qu'ils possèdent aujourd'hui, laissez-les suivre leur instinct naturel, et savez-vous ce qui arrivera alors ? Le paysan veut avoir à lui toute la terre, il regarde le grand seigneur ou le riche bourgeois, dont les vastes domaines amoindrissent son champ, comme un étranger et un usurpateur.
domaines amoindrissent son champ, comme un étranger et un usurpateur. La Révolution de 1789 a donné aux paysans les terres de l'Eglise; il voudra profiter d'une autre révolution pour gagner les terres de la bourgeoisie. Alors ce sera la guerre civile, direz-vous ? La propriété individuelle n'étant plus garantie par aucune autorité supérieure, et n'étant plus défendue que par la seule énergie du propriétaire, chacun voudra s'emparer du bien d'autrui, les plus forts pilleront les plus faibles. Il est certain, que, dès l'abord, les choses ne se passeront pas d'une manière absolument pacifique. Il y aura des luttes, l'ordre public
manière absolument pacifique. Il y aura des luttes, l'ordre public sera troublé, et les premiers faits qui résulteront d'un état de choses pareil pourront constituer ce qu'on est convenu d'appeler une guerre civile. Mais, aimez-vous mieux livrer la France aux Prussiens ? Pensez-vous que les Prussiens respecteront l'ordre public et ne tueront et ne pilleront personne ? Préférez-vous à une agitation momentanée, qui doit sauver le pays, préférez-vous l'esclavage, la honte et la misère complète, fruits inévitables de la victoire des Prussiens, que vos hésitations et vos scrupules auront rendue certaine ? Non ! Pas de craintes puériles sur les
certaine ? Non ! Pas de craintes puériles sur les inconvénients du soulèvement des paysans. Ne pensez pas que, malgré les quelques excès qui pourront se produire çà et là, les paysans, cessant d'être contenus par l'autorité de l'Etat, s'entre-dévorent. S'ils essaient de le faire dans le commencement, ils ne tarderont pas à se convaincre de l'impossibilité matérielle de persister dans cette voie, et alors ils tâcheront de s'entendre, de transiger et de s'organiser entre eux. Le besoin de se nourrir, eux et leurs enfants, et par conséquent la nécessité de continuer les travaux de la campagne, la nécessité de
de continuer les travaux de la campagne, la nécessité de garantir leurs maisons, leurs familles et leur propre vie, contre des attaques imprévues, tout cela les forcera indubitablement à entrer bientôt dans la voie des arrangements mutuels. Et ne croyez pas non plus que dans ces arrangements, amenés en dehors de toute tutelle officielle, par la seule force des choses, les plus forts, les plus riches exercent une influence prédominante. La richesse des riches ne sera plus garantie par les institutions juridiques, elle cessera donc d'être une puissance. Les paysans riches ne sont puissants aujourd'hui que parce qu'ils sont protégés
riches ne sont puissants aujourd'hui que parce qu'ils sont protégés et courtisés par les fonctionnaires de l'Etat, et l'Etat lui-même, cet appui venant à leur manquer, leur puissance disparaîtra du même coup. Quant aux plus pauvres, aux plus forts, ils seront annulés par la puissance collective de la masse, du grand nombre des petits et très-petits paysans, ainsi que des prolétaires des campagnes; masse aujourd'hui asservie, réduite à la souffrance muette, mais que le mouvement révolutionnaire armera d'une irrésistible puissance. Lettres à un Français. CHAPITRE VIII ARRESTATION DU GÉNÉRAL MAZURE. — M. CHALLEMEL-LACOUR EST INVESTI DES PLEINS POUVOIRS CIVILS ET
— M. CHALLEMEL-LACOUR EST INVESTI DES PLEINS POUVOIRS CIVILS ET MILITAIRES. Si nous croyons devoir exprimer le regret que le préfet du Rhône n'ait pas eu vis-à-vis de la démagogie une conduite plus ferme, nous n'hésitons pas à reconnaître qu'il a déployé dans l'intérêt de la défense nationale, une activité bien supérieure à celle des préfets de ses voisins. Les légions lyonnaises se sont bien battues : celles qui ont été engagées à Nuits, et qui comptaient dans leurs rangs l'honorable M. Bérenger blessé dans cette sanglante affaire, se sont couvertes de gloire. Elles étaient les premières surtout, assez convenablement