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cet âge de ce mal passif qu’il se comprend assez bien dans un pays où le temps ne l’entende. Dénouement de la crise ministérielle grecque la suite de nombreuses tractations, un accord est intervenu entre MM. Sophoulis et Tsaldaris pour la constitution d’un nouveau gouvernement. M. Sophoulis sera président du Conseil, et M. Tsaldaris, ministre des Affaires étrangères, postes qu’ils occupaient déjà l’un et l’autre dans le gouvernement précédent. Le nouveau Cabinet, Conflit franco-polonais à propos de représentants diplomatiques Deux membres de l’ambassade de France à Varsovie, le capitaine Alfred Humm, attaché militaire adjoint, et M. Edgar Tussussian, chancelier, ont
Humm, attaché militaire adjoint, et M. Edgar Tussussian, chancelier, ont reçu l'ordre d’avoir à quitter la Pologne. Il s’agit d’une mesure de rétorsion, dit-on à Varsovie, à la suite du refus par les autorités françaises d’accorder des visas d’entrée à deux citoyens polonais devant remplir les mêmes fonctions à l’ambassade de Pologne à Paris. La France poursuit activement son équipement hydroélectrique. Voici le barrage de haute montagne de La Girotte, dans les Alpes. Cet ouvrage, déjà achevé dans son gros œuvre, formera une puissante réserve qui sera turbinée plusieurs fois au long de la descente du Doronot et du Doron
au long de la descente du Doronot et du Doron de Beaujeu. DOCTRINE SOCIALE CHRETIENNE ET IDÉOLOGIE MARXISTE Un discours du Pape aux ouvriers Une belle vue de la Grande Muraille de Chine. L’essence des pouvoirs discrétionnaires à ses généraux; bref, tente un suprême effort pour sauver le régime politique actuellement en vigueur. Régime tout neuf, puisque uniquement de bâteaux de bois, nouvelle Constitution votée le 25 décembre 1942 est appliquée depuis le 1er janvier 1948. Trêve de quarante-huit heures à Jérusalem Depuis mercredi soir, le calme règne à l'intérieur de la Ville sainte, où une trêve de quarante-huit heures
de la Ville sainte, où une trêve de quarante-huit heures a été conclue entre les belligérants. Depuis seulement le 25 décembre 1947. Elle se trouve d’ailleurs pratiquement suspendue par les mesures exceptionnelles d’œuvre en œuvre en raison de la guerre. Le sursaut du maréchal Tchang Kaï-Chek en face de l’avance foudroyante des hommes de Mao-Tsetoung, n’a pas pour autant frappé les observateurs étrangers et éminent Lazariste ce qu’il pensait, compte pas, où existe une civilisation de la situation dans l’Empire, cette cessation plusieurs fois millénaire, où l’État. Très aimablement, il a bien!se déchargé en surimposition dans notre voulu nous préciser
a bien!se déchargé en surimposition dans notre voulu nous préciser certains points! les six cycles une sagesse native, il y importe de la vie chinoise. Il a l’actif très prometteur, à savoir une notion du devoir moral. Un fait domine, de toute évidence, le sens prononcé de l’humain, de la justice, qu’on juge des évènements de l'bas, qu’on juge aussi; bien dans le temps que dans la civilisation occidentale et plus l’espace : l’indifférence totale de la précisément au christianisme, masse paysanne du pays - elle représente les 90 pour 100 - vis-à-vis des gouvernants, de quelques couleurs qu’ils soient.
100 - vis-à-vis des gouvernants, de quelques couleurs qu’ils soient. Avant 1911, du temps des empereurs, elle était aussi loin de la politique qu’elle l’est aujourd’hui, alors que s’exerce l’hospitalité, la République du Kuomintang et soulignant que c’est une des raisons pour lesquelles l’étranger s’attache beaucoup à la Chine et reste, en dépit d’apparances parfois déconcertantes, très sensible à ses hommes politiques compréhensants; qu’hier régnait la féodalité des grands qui, se basant sur le moral très [inséré] dans leurs. Elle réussit en elle-même François Roussel. (Voir la suite page 4.), Recevant, en la face du Christ-Roi, le pèlerinage d’ouvriers des
Recevant, en la face du Christ-Roi, le pèlerinage d’ouvriers des usines Fiat, accompagnés de S. Em. le cardinal Fossati, archevêque de Turin, S. S. Pie XII prononce un important discours, prolongeant les Encycliques Rerum novarum et Quadragesimo anno. La vraie dignité de l'ouvrier « Ni le travail, déclara le Pape, ni l’organisation et la technique la plus parfaite n’arrivent à assurer la dignité du travailleur : cette prérogative appartient à la religion et à toutes les œuvres qu’elle ennoblit et sanctifie. L’homme est une image de Dieu un et trine, une personne, un frère de l’homme; Dieu Jésus-Christ, et, avec
une personne, un frère de l’homme; Dieu Jésus-Christ, et, avec lui et par lui, héritier d’une vie éternelle : voilà sa vraie dignité. Plus que tout autre, l’ouvrier doit chercher à se convaincre et à se persuader de cette vérité. » La religion, opium du peuple ? On prétend que la religion rélaxe l’effort du travailleur dans la vie quotidienne et dans la défense de ses intérêts ; on assure qu’elle l’endort, à manière de l’opium, en l’apaisant entièrement par l’espérance d’une vie dans l’autre monde. Erreur manifeste ! Si dans sa doctrine sociale l’Église insiste toujours sur les soins
dans sa doctrine sociale l’Église insiste toujours sur les soins dus à l’intime dignité de l’homme, si elle exige pour le travailleur un juste salaire, si elle demande pour lui une assistance dans ses nécessités matérielles et spirituelles, c’est que le travailleur est une personne humaine et que sa capacité de travail ne doit pas être considérée et traitée comme une marchandise. L’ouvrier sous le régime marxiste : une chose Présidemment les révolutionnaires du monde, qui revendiquent comme leur monopole la défense des intérêts de l’ouvrier et qui déclarent leur système le seul vraiment « social », ne respectent pas
système le seul vraiment « social », ne respectent pas la dignité personnelle du travailleur : ils traitent sa capacité productive comme une chose dont la « société » dispose arbitrairement. Liberté disciplinaire L’Église, chers fils et filles, veut et cherche sincèrement votre bien. Elle vous dit que la liberté humaine ne a ses limites dans la loi divine et dans les multiples devoirs que comporte la vie. Mais en même temps, elle s'emploie et s'emploiera toujours afin que, dans un foyer heureux et dans des conditions de vie tranquilles et honnêtes, chacun puisse passer ses jours en paix avec
et honnêtes, chacun puisse passer ses jours en paix avec Dieu et les hommes. (Cf. 1 Tim. 1-2.) Égalité chrétienne, inégalités sociales L'Église ne promet pas l'égalité absolue proclamée par d'autres : elle sait que la communauté humaine produit nécessairement toute une gamme de differences dans les qualités physiques et intellectuelles, dans les dispositions intérieures et les tendances, dans les occupations et les responsabilités. Mais en même temps l'Église assure à tous une pleine égalité dans la dignité humaine, comme aussi dans le cœur de Celui qui appelle à lui tous ceux qui sont fatigués et ploient sous le fardeau.
tous ceux qui sont fatigués et ploient sous le fardeau. Il les invite tous à prendre sur eux son joug pour trouver la paix et le repos, car son joug est doux et son fardeau léger. (Cf. Matth., 11, 28-30.) L'Église réprouve tout totalitarisme d'État Aussi bien, pour protéger la liberté et la dignité humaine, et non pour favoriser les intérêts particuliers de tel ou tel groupe, l'Église repousse-t-elle tout totalitarisme d'État. Tout en affirmant sa foi à l'au-delà, elle ne se relâche aucunement dans la juste défense des droits du travailleur. Tandis que ils font briller aux yeux du
du travailleur. Tandis que ils font briller aux yeux du peuple le mirage d'un avenir de prospérité chimérique et de richesses irréalisables, les révolutionnaires du monde, dans leur superstition de la technique et de l'organisation, sacrifient la dignité de la personne humaine et le bonheur domestique aux idoles d'un progrès terrestre mal entendu. LA CROIX Le vrai bonheur.. À sa mission, l'Église proclame que seul le bonheur du ciel est parfait. C'est précisément pour cette raison qu'elle demande à ses fidèles de prendre pleinement conscience de la réalité présente. Le Juge suprême qui, au terme de la vie terrestre, nous
Juge suprême qui, au terme de la vie terrestre, nous attend sur le seuil de l'éternité exhorte tous les hommes de toutes les classes à un usage consciencieux des dons de Dieu, à la fuite de toute injustice, et à la pratique du bien, chaque fois que l'occasion se présente. Ce « Las pitiens » et le vrai progrès C'est à la mesure de tout vrai progrès : il n'est authentique que lorsqu'il rapproche l'homme de Dieu. Toutes les mesures purement terrestres du progrès sont une illusion, on pourrait presque dire une dérision de l'homme qui est placé au milieu
dire une dérision de l'homme qui est placé au milieu d'un monde marqué par le péché originel et ses suites. Encore imparfait lorsqu'il bénéficie de la lumière et de la grâce divines, l'homme, sans cette lumière et cette grâce, tomberait dans un abîme de misère, d'injustice et d'égocentrisme. L'unité de la classe ouvrière Seule cette ideologie religieuse de l'homme peut conduire à l'unité dans la conception de ses conditions de vie. Impossible de réaliser l'unité entre les hommes là où Dieu n'est pas reconnu comme le principe et la fin de toutes choses, comme la mesure de toute liberté et
de toutes choses, comme la mesure de toute liberté et de toute activité. Les conditions matérielles de vie et de travail ne sauraient, à elles seules, constituer le fondement de l'unité de la classe laborieuse, en raison d'une prétendue uniformité d'intérêts. Pareil système ne ferait-il pas violence à la nature ? ne méritant-il pas de nouvelles oppressions et de nouvelles divisions dans la famille humaine, en un temps où tout travailleur honnête aspire à un ordre juste et pacifique dans l'économie privée et publique et dans toute la vie sociale ? En terminant, Pie XII exhorta Le parti communiste en
? En terminant, Pie XII exhorta Le parti communiste en accusation De toute évidence, le parti communiste ne s'attendait pas, en ce dernier débat de session, à l'implacable requisitoire que devait dresser contre lui le ministre de l'Intérieur. Les amis de M. Duclos, plus nerveux que jamais, ont répondu non par une réfutation mais par des injures. Le couplet traditionnel que chante Jean Recanati, dans l'Humanité, n'y changera rien : Il n'y a rien de nouveau dans ces procédés, de même qu'il n'y avait rien de nouveau dans les mensonges anticommunistes de la veille. Jules Moch n'avait fait que reprendre
anticommunistes de la veille. Jules Moch n'avait fait que reprendre les slogans des réactionnaires de tous les temps contre le mouvement ouvrier. Ce n'est pas d'hier qu'un ministre de l'Intérieur baptise « insurrectionnelles » les grèves revendicatives; les circulaires de Jules Moch à ses préfets ressemblent mot pour mot à celles des Versaillais; son langage s'apparente à celui de Darnand, et voici un demi-siècle que les agents du grand capital insultaient Jaurès et l'accusaient de recevoir l'or de l'étranger. Mais jamais notre classe ouvrière ne fut plus forte. Comme l'a dit Garaudy à la fin de son admirable discours :
dit Garaudy à la fin de son admirable discours : « Il n'est pas en votre pouvoir, petits hommes, de faire tourner la roue de l'histoire en arrière. » J.-Ch. Caradec, dans le Populaire, met les choses au point. Piteuse défense des inculpés mis en accusation par Jules Moch. Les communistes qui se sont, succédant à la tribune, n'ont que mensonges et injures. C'est également le sentiment de l'époque. On remarquera, en particulier, l'insistance provocante avec laquelle les représentants du totalitarisme rouge ont cherché à comparer les policiers français aux brutes nazies. Imprudente prétention. Tous les Français savent que la
brutes nazies. Imprudente prétention. Tous les Français savent que la Gestapo n'est pas traduite dans notre langue alors qu'elle se traduit successivement en russe par « Tcheka », « Gugupkoup », N. K. V. D. et N. V. D. Il est vrai que tout ce qui vient de l'U.R.S.S. est sacré pour ces fanatiques. L'aveu le plus nazi en a été fait par M. Garaudy dans une forme qui mérite d'être retenue : « Entre l'Union soviétique et nous, il existe des liens plus puissants et plus profonds que vous ne pouvez l'imaginer. » Mais si, on les imagine très
ne pouvez l'imaginer. » Mais si, on les imagine très bien. Ce sont les liens qui unissent le diable et celui qui lui a vendu son âme ! Dans ce débat, il fut beaucoup question de fonds fournis, notamment à l’occasion des grèves, par des gouvernements d’Europe orientale. À ce propos, dans Combat, Claude Bourdet donne ce commentaire. Il est vraisemblable que de tels fonds soient arrivés, par ce canal-là ou un autre. Qu’un nationaliste bourgeois s’indigne de cet apport étranger : c’est dans l’ordre. Mais cette attitude est curieuse de la part d’un membre de la section française de
de la part d’un membre de la section française de l’Internationale ouvrière. Si ces deux derniers mots ont un sens, c’est que la solidarité ouvrière est au-dessus des nations. Seulement, dit M. Moch, il ne s’agit pas d’ouvriers, mais d’États. Oui, mais ces États (ils le prétendent du moins) se confondent avec la classe ouvrière. Est-ce la vérité ? Voilà bien la question. Ce qu’un vrai représentant de la gauche peut reprocher aux communistes, c’est d’accepter le soutien d’États qui ne sont qu’en théorie des États ouvriers, mais sont en réalité tous plus ou moins des États policiers. Le procès
réalité tous plus ou moins des États policiers. Le procès ouvert à Varsovie contre les chefs de la Résistance socialiste sous l’occupation en est une nouvelle preuve, après l’affaire Petkov et le coup de Prague. Mais ici nous sommes en pleines querelles d’opinion. La plupart des communistes refusent d’ouvrir les yeux sur les démocraties populaires, comme beaucoup de modérés et de socialistes refusent d’ouvrir les yeux sur les dangers de guerre venant d’Amérique. Les communistes peuvent même nous dire qu’ils prennent l’argent où ils le trouvent, sans regarder sa couleur. Que leur répondre ? Qu’ils ont tort : je le
Que leur répondre ? Qu’ils ont tort : je le pense fermement. Mais les mettre pour cela au ban de la nation : c’est difficile. Ou plutôt ce n’est difficile qu’au nom des principes de M. Gnome (pour ne parler que des absents). Le requisitoire a été tenu. La France, demande l’Aurore, ne sera-t-elle pas défendue contre le péril communiste ? Certes, on peut faire confiance à M. Jules Moch pour faire schématiquement, en temps et lieu, aux entreprises antinationales du parti communiste. Nous ne doutons pas qu’il accomplisse en toute circonstance son devoir républicain, si douloureux soit-il. Mais, justement,
toute circonstance son devoir républicain, si douloureux soit-il. Mais, justement, qui ne voit l’incroyable absurdité d’une tâche qui consiste à réprimer l’émeute là où il plaît à ses instigateurs de la faire naître, à châtier le syndiqué là où le Syndicat est seul responsable, à arrêter le saboteur tout en autorisant la provocation au sabotage ? Connaissant les ressources, les voies, les objectifs du parti communiste, le gouvernement bornerait-il son rôle à relever, aux frais de la nation, les ruines accumulées par les destructeurs systématiques de notre économie ? Ce serait de l’extravagance. Le gouvernement croit-il que la France puisse
serait de l’extravagance. Le gouvernement croit-il que la France puisse vivre à la petite semaine, de jour en jour affaiblie par les grèves politiques, en proie à l'émeute, dans l’angoisse constante d’une menace que les pouvoirs publics dénoncent, et qu’ils refusent encore de combattre en face ? De quoi demander la dissolution du parti communiste, il n'y a qu’un pas. Certains, même, veulent déjà envisagé. Telle n’est pas la conclusion de Remy Roure, dans le Monde. Il est clair que tout l’ordre de la terre serait vain pour fomenter une grève et la transformer en épisode de guerre civile, si
grève et la transformer en épisode de guerre civile, si des masses ouvrières n’werevaient pas entraînées, si la propagande, si doré ou qu’elle soit, n’était pas efficace. Il y eut en réalité trois raisons. La première, peut-être inévitable après de tels bouleversements, a été la perséRATION du communisme dans les conseils des gouvernements après la libération et, par suite, dans les administrations publiques et à la tête des industries nationalisées. Il en est résulté un effondrement de l’autorité de l’État, une anarchie larvée, parfois sous l’apparence d’un ordre qui pouvait être détruit suivant la volonté d’un parti. L’autre, encore plus
être détruit suivant la volonté d’un parti. L’autre, encore plus importante, a été la perséRATION progressive, depuis surtout la reconstitution de l'unité ouvrière dans une seule Confédération du travail, des Syndicats ouvriers par la mystique communiste. Depuis le deuxième Congrès de la IIIe Internationale, peu après la première guerre mondiale, le mot d’ordre était donné d’aider les Syndicats à se libérer des présidents syndicalistes et à se placer sur le terrain du communisme. Voilà qui est clair. Des grandes organisations de la C. G. T. sont devenues des instruments du parti communiste, et, par conséquent, du Kominform. En troisième lieu,
parti communiste, et, par conséquent, du Kominform. En troisième lieu, le mode d’élection à la proportionnelle a permis depuis la libération la présence aux électeurs de multiples listes camouflées et la formation de partis monolithiques, une domination en somme du parti sur la représentation nationale. Ces trois faits commandent une politique. Nous entendons réclamer avec force la dissolution du parti communiste. Comme l’a dit M. Jules Moch, ce serait un faux pas et une mesure pour rien. Nous ajouterions même que cette mesure serait dangereuse. Empêcherait-elle le parti communiste, qui a ses cadres clandestins, de recevoir des subsides des Internationales
a ses cadres clandestins, de recevoir des subsides des Internationales ? Supprimerait-elle l’insidieuse propagande à formes ondoyantes et diverses que nous connaissons ? Elle favoriserait, au contraire, la création d’organisations puissantes, secrètes ou camouflées sous d’autres noms. Elle provoquerait la formation d’un maquis politique, en attendant mieux. Répétons-le, une politique ferme dans ses desseins, ordonnée, consciente de ses devoirs, peut seule assainir notre pays. Encore faut-il savoir exactement ce que l’on veut. Encore faut-il qu’un gouvernement stable, appuyé sur une majorité fiable, ait cette volonté et cette force. C’est cette stabilité, fondée sur une plus large union gouvernementale, que réclame,
stabilité, fondée sur une plus large union gouvernementale, que réclame, dans le Figaro, L. Gabriel-Robinet. Voilà pourquoi nous avions salué avec sympathie le nouvel appel à l’union de M. Pleven, dont nous espérions, cette fois, qu’il serait entendu. Il n’en a rien été. On connaît la position des socialistes et du M. R. P., réaffirmée dimanche en ce qui concerne la lutte sur les deux fronts. De son côté, le général de Gaulle, au cours de sa conférence de presse d'hier, a été extrêmement net. — Tout membre du R.P.F., a-t-il dit en substance, qui accepterait un portefeuille ne serait
a-t-il dit en substance, qui accepterait un portefeuille ne serait plus notre compagnon. D'autre part, ses déclarations concernant les révolutions de M. Moch et le plan Marshall ont provoqué une profonde surprise. Elles sont de nature à favoriser la thèse de ceux qu'il combat. Confusion supplémentaire que l'on voudrait voir dissipée au plus tôt. Quoi qu'il en soit, l'espoir d'une union entre ceux dont le fermement désiré est de défendre des positions françaises s'affaiblit de jour en jour. On ne peut que le déplorer et considérer avec inquiétude les semaines à venir. Ne trouvons-nous pas — il en est pourtant
à venir. Ne trouvons-nous pas — il en est pourtant grand temps ! — audessus des querelles partisanes, les mots et les gestes que la France entière, avide de calme, d'ordre, de mesure, attend depuis trop longtemps ? La Terre Sainte dans la tourmente Démolis, profanés, les établissements chrétiens de Palestine survivront-ils ? DANS un récent article, nous avons évoqué plusieurs fois la garde devant l'hôpital primitif. Une sentinelle qui a survécu à tous les coups, la garde a été relevée. Le Dolcefino n'est pas mort, il se tient à l'écart. Les facteurs sociaux et religieux troublent leur milieu de
l'écart. Les facteurs sociaux et religieux troublent leur milieu de travail. Mettez-vous au service du Christ pour ouvrir et frayer la voie à son ardeur de vérité et de vie, de sainteté et de grâce, de justice, d'amour et de paix parmi vos compagnons et vos compagnes d'usine. Les rayons qui émanent de lui, soleil de justice et fournaise ardente de charité, dissiperont tout sentiment coupable, toute envie, toute haine, toute discorde : la paix de Dieu règnera alors dans les cœurs, dans les foyers et les sinodes, dans les villes et les campagnes, parmi les patrons et les ouvriers,
villes et les campagnes, parmi les patrons et les ouvriers, dans votre peuple et dans toutes les nations ; car il a plu au Père de réconcilier dans le Christ toutes les choses de la terre et du ciel. (Cf. Col, 1, 20.) G.H. Les communistes répondent par des accusations à celles de M. Jules Moch Au Conseil de la République Coexistence d'un groupe R.P.F. et d'un intergroupe gaulliste pendants de la Palestine en guerre. Nous avons insisté sur l'importance et le nombre des établissements chrétiens en Terre Sainte et nous nous faisions l'écho des craintes qui assaillent tous les
nous nous faisions l'écho des craintes qui assaillent tous les familiers des problèmes palestiniens, au sujet des Lieux Saints et des institutions où se dévouent tant de religieuses et de religieux. Ces craintes sont fondées. On peut déjà dresser le bilan des destructions causées aux couvents, aux hospices, aux sanctuaires chrétiens en Palestine. Il semble pourtant que le Saint-Sépulcre et les Lieux Saints qui se trouvent à Jérusalem, ont été providentiellement préservés de dégâts sérieux. En dépit des tirs de mortiers qui ont arrosé la basilique du Saint-Sépulcre et son agencement immédiait, aucun obus n'a endommagé sérieusement les édifices sacrés.
agencement immédiait, aucun obus n'a endommagé sérieusement les édifices sacrés. Par contre, la via Dolorosa a été bombardée tout au long. L'église arménienne catholique des 3e et 4e stations du chemin de la croix ; la maison de Véroline (6e station), et la 7e station, les sanctuaires de la Condamnation et de la Flagellation, le couvent de Saint-Sauveur ont été sérieusement atteints. Les religieuses de Marie-Réparatrice ont été particulièrement éprouvées. Leur couvent a été occupé par les Juifs et est devenu un objectif militaire. Leur chapelle a été incendiée et dynamitée. Notre-Dame-de-France, qui faisait l'admiration de tous les visiteurs du
dynamitée. Notre-Dame-de-France, qui faisait l'admiration de tous les visiteurs du Proche-Orient, est une autre ruine. Les Juifs s'en servent de point d'appui, les Arabes d'obstacle. L'hôpital français, bien qu'à peine endommagé, est aussi un point fortifié israélien. L'école de filles des Sœurs Saléfiennes est rasée. Jérusalem est divisée en deux zones de guerre. Il est évidemment impossible de passer d'une à l'autre. Les communautés catholiques sont sans nouvelles du collège de Terra-Sancta, du couvent du Concile et de la Dormition. Il est curieux de constater que, dès le soir requisitoire du tireur et nous des liens plus pressants Marshall reçu
du tireur et nous des liens plus pressants Marshall reçu par A4. Queuille Le général Marshall, secrétaire d'État, accompagné de M. Jefferson Caffery, est venu, avant son départ pour les États-Unis, prendre contact avec M. Queuille, président du Conseil, qu'il n'avait pas eu l'occasion de rencontrer. Ils se sont entretenus des questions actuelles intéressant les rapports entre la France et les ÉtatsUnis. Les dons pour le train de la Reconnaissance française seront reçus jusqu'au 15 décembre. Devant l'ampleur du mouvement qui s'affirme dans toute la France en faveur du train de la Reconnaissance française, les Comités d'organisation de Paris et