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légers ridicules sur lesquels l'auteur passe discrètement. Mais de quelle importance sont ces ridicules, au regard de ses hautes vertus, de sa foi et de sa fidélité à son fils... ? Seule, des Napoléonides, elle ne desservit pas son fils ; seule, elle sut porter dignement les honneurs dont Napoléon combla sa famille. Elle mérita vraiment l'éloge que tous les fils devraient faire de leur mère, et que Napoléon lui décerna à Sainte-Hélène : « Je dois tout à ma mère... Je dois ma fortune à la manière dont elle a élevé ma jeunesse ». Nous devons à l'auteur de
a élevé ma jeunesse ». Nous devons à l'auteur de ce beau livre tant de félicitations, que nous nous bornerons à signaler sans insister l'opinion erronée émise (p. 27), sur la place que doivent tenir les manifestations extérieures de la religion et l'assistance à la messe dans la vie d'une « excellente chrétienne ». Jacques PIOU, D'une guerre à l'autre, 1874-1914, in-12 de 308 p., éditions Spes, 1932, 20 fr. L'histoire de notre temps, écrit justement l'auteur à la première ligne de cet ouvrage, est celle que notre temps connaît le moins. Des livres tels que celui-ci ôtent toute excuse
le moins. Des livres tels que celui-ci ôtent toute excuse à cette ignorance. L'auteur y expose l'histoire politique et parlementaire de la troisième République. Mêlé de très près à la plus grande partie de cette histoire, comme l'un des chefs politiques des catholiques français, l'auteur eût pu donner à cette histoire la forme de mémoires. Sans ressembler en rien à une histoire rigoureusement documentaire, son livre n'a pas ce caractère personnel. Si un lecteur averti peut saisir certaines allusions et reconnaître qu'elles s'appliquent au rôle joué dans ce grand drame par l'auteur lui-même, le « je » n'y est pas
par l'auteur lui-même, le « je » n'y est pas prononcé. C'est donc plutôt un récit de grande vulgarisation, fait par un homme très au courant des événements. On peut regretter la grande œuvre historique à la fois critique et solidement documentée, ou les mémoires, qui eussent été riches en précisions et en révélations. Mais nous aurions mauvaise grâce à chicaner l'auteur sur son intention. Le livre qu'il nous offre n'en est pas moins de tout premier ordre et, comme l'a voulu M. Jacques Piou, de nature à faire comprendre à la génération actuelle bien des difficultés d'hier et d'aujourd'hui.
à la génération actuelle bien des difficultés d'hier et d'aujourd'hui. Discrètement, l'auteur laisse entendre que les catholiques furent trop souvent, par leurs maladresses ou leur indiscipline, les artisans de leurs malheurs. Il affirme, au contraire, la justesse des vues de ceux d'entre eux qu'il appelle « les constitutionnels ». Ces appréciations ne seront pas du goût de tous les lecteurs. Ce qui importe, c'est la valeur du livre et le bénéfice que les lecteurs peuvent tirer de cet exposé de l'histoire d'hier. L'un et l'autre sont incontestables. Comte J. du PLESSIS, Le Sens de l'histoire : la Caravane humaine, in-12
PLESSIS, Le Sens de l'histoire : la Caravane humaine, in-12 de 404 p., Pion, 1932, 18 fr. Voici une belle et grande œuvre, fruit de toute une vie de réflexion et d'étude. L'entreprendre fut une audace ; la réaliser, un coup de maître. Il s'agissait de s'établir au sommet de cet observatoire idéal d'où saint Augustin et Bossuet suivirent du regard le développement de l'histoire de l'humanité, l'un pour en résumer les aspects dans La Cité de Dieu, et l'autre, pour en fixer les étapes dans le Discours sur l'histoire universelle, puis d'incorporer à leur synthèse la somme formidable des
universelle, puis d'incorporer à leur synthèse la somme formidable des faits versés depuis lors aux matériaux historiques. Dès le collège, M. le comte J. du Plessis rêvait de cette audacieuse entreprise. Presque aussitôt il commença à se documenter, ce il y a bientôt un demi-siècle de cela, écrit-il. Depuis lors, j'étudie, je cherche, je médite, j'ai voyagé, j'ai vu, j'ai écouté, j'ai agi, j'ai prié et j'ai souffert dans le temps que j'étudiais. Tout m'a été utile à tout, par là s'est manifestée à moi, plus clairement de jour en jour, l'unité intime des choses. Cette unité, comme ses deux
jour, l'unité intime des choses. Cette unité, comme ses deux grands prédécesseurs, M. du Plessis la trouve en Dieu lui-même, dont la pensée remplit ce livre, ce « Chaque pas vers le savoir m'a rapproché de sa lumière ; chaque ascension dans la foi m'a fait avancer en savoir », continue l'auteur. « Tout ce que je sais, tout ce que je peux, tout ce que je suis, je le lui dois. Je commettrais la plus méprisable des ingratitudes, si j'écrivais pour d'autres fins que son service ; mais aussi la plus grossière des sottises, puisqu'il est la vérité même,
la plus grossière des sottises, puisqu'il est la vérité même, si j'écrivais, pour son service, un mot contre la vérité. » Ces nobles paroles demandaient à être citées intégralement. Mieux que tout compte rendu, elles font saisir l'esprit qui anime ces pages, la hauteur de vues dont témoigne chacune d'elles. M. du Plessis déroule donc sous nos yeux l'immense cortège de la caravane humaine, en analyse l'ordre de marche, les forces et les mouvements, l'itinéraire et les étapes, depuis Eden et Babel, jusqu'à l'essor de la civilisation moderne. Puis il en recherche les « conducteurs plus ou moins apparents, paganisme
en recherche les « conducteurs plus ou moins apparents, paganisme oriental, judaïsme, civilisation gréco-romaine, catholicisme ». Dans une cinquième partie, il dégage les aspects de la lutte du "ce Prince de ce monde" pour imposer sa divinité. Le tout s'achève sur les perspectives de l'avenir immédiat et surtout lointain, qui sont exactement celles de la foi chrétienne. Voilà donc réalisée la belle philosophie de l'histoire que souhaitait tout catholique instruit. Exprimée avec élégance, nourrie de pensée et de science longuement assimilée, garantie dans son orthodoxie par l'Imprimatur, pareille synthèse doit retenir l'attention de quiconque est capable de penser. Louis VAUNOIS,
retenir l'attention de quiconque est capable de penser. Louis VAUNOIS, Le Roman de Louis XIII in-12 de 317 p., avec un fac-similé, Grasset, 1932, 15 fr. Quel singulier auteur que ce M. Louis Vaunois! Nous avons dû jadis (1929, pp. 392 et 393) stigmatiser un de ses romans, et peu s'en faut aujourd'hui que nous ne proclamions son livre un chef-d'œuvre de délicatesse. C'est l'histoire de l'amour très chaste de Louis XIII et de Louise de La Fayette, qui, par crainte de la faute irréparable et aussi par l'effet des intrigues du cardinal de Richelieu, avec raison jaloux de cette
intrigues du cardinal de Richelieu, avec raison jaloux de cette influence hostile, prit le voile à la Visitation. L'auteur lui a donné la forme de l'histoire romancée, mais c'est pour mieux ranimer les personnages : il n'invente que les dialogues, mais non les épisodes, qui lui sont fournis par les documents contemporains. La psychologie des deux personnages principaux est d'une finesse, d'une justesse et, répétons-le, d'une délicatesse qui ne laissent rien à désirer. Justice y est rendue à ce roi méconnu, profondément conscient de ses devoirs de roi et de roi chrétien, qui souffrit de l'emprise de Richelieu mais le
roi chrétien, qui souffrit de l'emprise de Richelieu mais le maintint néanmoins à sa place envers et contre tous, qui sans doute ne souffrit pas moins de n'avoir pas connu l'amour et sut cependant vaincre un sentiment qui pouvait devenir occasion de péché et sujet de scandale. Particulièrement difficile, pour un homme et pour un auteur profane, étaient l'analyse des sentiments et l'histoire de la vocation de la jeune Louise de La Fayette. Nous devons reconnaître que l'auteur s'en est très bien tiré. Il s'en faut toutefois que ce livre charmant, qui est tout à la fois d'un érudit et
charmant, qui est tout à la fois d'un érudit et d'un poète, puisse être mis entre toutes les mains. Le tableau de la naissance de Louis XIII, qui ouvre le récit, est d'un réalisme trop poussé pour certains lecteurs, et surtout l'interprétation donnée aux démarches des confesseurs de Louise de La Fayette, représentés comme abusant de leur influence pour obéir aux ordres de Richelieu, interprétation très discutable, risque de scandaliser. W.-Th. WALSH, Isabelle la Catholique (1512-1546), édition française par le lieutenant-colonel Henri Carré, in-8 de 412 p., Payot, 1932, 30 fr. Voici un livre d'un captivant intérêt : l'histoire de
fr. Voici un livre d'un captivant intérêt : l'histoire de la grande reine, ce qui fut la dernière des croisés, qui a changé le cours de la civilisation et l'aspect du monde connu (p. 8), est racontée avec une très vive sympathie, mais avec une connaissance avertie du sujet et une impartialité qui dénote le véritable historien. Inutile de résumer la Vie de cette reine, à qui l'Espagne doit son unité par l'expulsion définitive des Maures, à qui on est redevable de la découverte de l'Amérique par la protection que presque seule, grâce à une intuition de génie, elle accorda
presque seule, grâce à une intuition de génie, elle accorda à Christophe Colomb. Mais il importe de remarquer la religion profonde et les austères vertus de celle dont le marin génois a dit, en apprenant sa mort : "Sa vie fut toujours celle d'une chrétienne et d'une sainte." On lira particulièrement avec fruit les chapitres relatifs aux Juifs convertis et à l'institution de l'Inquisition espagnole. Il serait difficile de trouver pages plus sagaces et plus modérées. Sur ce sujet, le lecteur, un peu au courant de l'histoire générale, corrigera de lui-même le titre du chapitre XIX : "Le pape Sixte
lui-même le titre du chapitre XIX : "Le pape Sixte Quint et l'Inquisition", comme aussi les divers passages où il est question du pape Sixte V : on sait qu'il s'agit du pape Sixte IV (1482-1590). VI. Vies de saints Le P. Ignace-Marie MAGNIN, Saint Jean de Dieu (un héros de la charité au XVIe siècle), 4e édition revue (la 1re en 1887, chez Lefort à Lille), illustrée de gravures hors texte, in-8 de 222 p., Taffin-Lefort, et Beauchesne, 1931, 12 fr. Une vie de saint, éminemment populaire, pénétrée de charité, et recommandée à tous ceux qui souffrent. Yvonne de
charité, et recommandée à tous ceux qui souffrent. Yvonne de ROMAIN, Le Soleil d'Assise, in-16 de 212 p., éditions Spes, 1932, 12 fr. Madame de Romain a voulu célébrer saint François d'Assise, parce que, dit-elle, il fut pour elle le bon Samaritain qui l'a conduite dans l'hôtellerie de l'Eglise. En neuf chapitres, aux titres symboliques mais obscurs, elle raconte la vie du Poverello, les débuts de son ordre et ses vicissitudes, trace les portraits de sainte Claire, sainte Colette, sainte Augèle de Foligno, sainte Marguerite de Cortone, montre que l'amour de Dieu fut le feu intérieur qui embrasa le cœur
de Dieu fut le feu intérieur qui embrasa le cœur des missionnaires et des théologiens franciscains. Les deux derniers chapitres traitent de l'influence de l'ordre des Frères Mineurs sur les arts et la littérature, et de l'Alvérne, théâtre de l'impression des stigmates. Ne cherchons pas dans cette œuvre la rigueur, la précision, la documentation d'un historien : elle a plutôt l'allure oratoire, avec des élans poétiques. Mme de Romain écrit bien, trop bien même, avec une recherche qui éblouit et finit par fatiguer. Pour exalter la simplicité et la pauvreté franciscaine, peut-être un style moins affecté eût-il été de circonstance.
franciscaine, peut-être un style moins affecté eût-il été de circonstance. L'ensemble y eût gagné en netteté, et en vigueur. En fait, le livre est avant tout un chant en l'honneur du saint d'Assise, et si la mélodie a trop de fioritures, elle n'en est pas moins harmonieuse et rythmée par un cœur plein d'amour et de foi. VII. Biographies édifiantes Gaétan BERNOVILLE, L'Enfant qui a dit "oui", Guy de Fontgalland, in-12 de 200 pages, Grasset, 1932, 12 fr. Malgré tous les sons de cloche que les pessimistes prennent pour des glas, il faut aimer notre temps, ne serait-ce que pour
glas, il faut aimer notre temps, ne serait-ce que pour sa manière de parier des saints. Quand les a-t-on mieux connus, aimés, servis? Quand a-t-on vu le monde soulevé d'enthousiasme pour un petit de onze ans, comme il l'est pour Guy de Fontgalland, mort en 1925? M. Gaétan Bernoville nous avait conté avec beaucoup de talent l'histoire de la petite Thérèse de Lisieux, celle de Lourdes, celle de Pellevoisin. Je ne sais s'il avait trouvé déjà un sujet où ses qualités littéraires, qui s'affirment et mûrissent, son tempérament, ses aptitudes, aient pu, comme ici, donner leur maximum. Son livre atteint
aient pu, comme ici, donner leur maximum. Son livre atteint un grand art, parce que l'art s'y dissimule. Ni couplets, ni fioritures. En une langue toujours naturelle, aisée, transparente, avec la brièveté et la force désirables, il nous met sous les yeux un tableau exquis, où nul ne découvrira trace de mièvrerie ou de fadeur. Guy apparaît tout entier ; un enfant, un vrai, avec ses saillies et ses défauts, son entrain prétendue saulier, sa personnalité déjà marquée, tout ce qui le place si nettement dans la vie réelle, et le distingue, grâce à Dieu, des petits anges en carton-pâte
le distingue, grâce à Dieu, des petits anges en carton-pâte qu'on voulait jadis nous faire admirer; et qui, pourvus, par des pinceaux complaisants, de toutes les qualités possibles sous le relief d'une seule ombre, paraissaient issus directement d'une vitrine exagérément sulpicienne. Mais chez Guy, cette vérité enfantine n'est pas toute la vérité ; elle s'accompagne de vertus et de dons surnaturels qui sortent de l'ordinaire. Les dernières pages du livre nous mettent au courant du mouvement inouï, qui, en quelques années, a porté en tous pays le nom de cet enfant, et a ramené chez ses parents, par un courrier
enfant, et a ramené chez ses parents, par un courrier quotidien d'une quarantaine de lettres au moins, plus de vingt-cinq mille témoignages d'admiration et de reconnaissance, plus de trois cents récits de guérison, accompagnés chacun d'un dossier comprenant tous les certificats médicaux utiles, tandis qu'à Rome, cinq cent mille signatures sont venues déjà solliciter du Souverain Pontife la béatification du petit thaumaturge. L'absence de contradictions serait mauvais signe : mais il n'y a rien à craindre. Elles sont venues déjà, aussi violentes qu'impuissantes à ralentir la poussée des âmes vers Guy. L'Église jugera, et tout bon chrétien accepte d'avance la
Guy. L'Église jugera, et tout bon chrétien accepte d'avance la décision du tribunal qui vient d'être officiellement constitué. M. Bernoville ne prétend en aucune manière prévenir la sentence. Il s'interdit même la discussion des théories misées en avant, pour répondre aux difficultés soulevées. Il veut rester simple historien. Mais à l'accomplissement de sa tâche, plus encore que son beau talent, il a mis son cœur. LES PRINCIPALES NOUVEAUTES Son livre, sans remplacer ceux que les théologiens ont déjà consacrés à Guy, sera un enchantement, pour ceux qui souhaite prendre d'abord connaissance des faits. C'est avec une vraie joie que nous
connaissance des faits. C'est avec une vraie joie que nous recommandons à tous cet ouvrage, vraiment digne de son admirable sujet, et qui nous paraît appelé à un immense succès. Mgr LAVEILLE, Marguerite Sinclair (1890-1925), édition revue, et complétée (la 1re en 1928) ; in-12 de 197 p., orné de 8 gravures hors-texte, Téqui, 1931, 8 fr. Biographie d'une jeune ouvrière, très attachante, et déjà recommandée en 1928 (p. 1326), lors de la première édition. Dom G. MEUNIER, Gerbe de merveilles, in-16 illustré de 140 p., Téqui, 1932, 7 fr. Le diocèse de Coulances a vu éclore au XIXe siècle
Le diocèse de Coulances a vu éclore au XIXe siècle une communauté de religieuses éminentes, les Sœurs des écoles chrétiennes de la Miséricorde, qui, aujourd'hui, occupent des postes dans toute la France et même à l'étranger. Le bien qu'elles ont fait et qu'elles font encore, tant par l'exemple de leurs vertus que par l'enseignement qu'elles donnent aux jeunes filles et les soins qu'elles prodiguent aux malades, dépasse toute estimation. Le 17 mai 1908, Pie X béatified la fondatrice et première supérieure de ces saintes filles, Marie-Madeleine Postel; le 24 mai 1920, Pie XI la canonisait; et c'étaient, les deux fois,
1920, Pie XI la canonisait; et c'étaient, les deux fois, des fêtes splendides à Saint-Sauveur-le-Vicomte, où la mère Postel avait établi la maison-mère de sa communauté dans une ancienne abbaye bénédictine, restaurée par ses soins. À l'heure actuelle, le procès de béatification de la seconde supérieure générale, la mère Placide Viel, est en instance devant la cour de Rome. C'est la vie de ces deux femmes admirables; que raconte à larges traits dom G. Meunier dans Gerbe de merveilles... Il n'est pas le premier à traiter ces sujets. Mais ce qui fait l'originalité, le charme et le mérite de son
qui fait l'originalité, le charme et le mérite de son livre, c'est qu'il ne dit que l'essentiel et que, malgré sa sobriété voulue, les traits caractéristiques des deux supérieures se détachent avec une netteté parfaite. C'est une belle réussite littéraire, en même temps qu'une œuvre édifiante. Geneviève de SAINTE-PREUVE, Dans la ronde des élus : échappée sur le Paradis, in-12 de 46 p., librairie Pinson, rue du Bercail, Alençon (Orne), 1932, 2 fr. 50. Courte et édifiante biographie. VIII. Education, morale, enseignement Georges ART, Du bon usage écrit et oral, l'expression française, in-16 de 156 p., Delagrave, 1932, 8 fr.
l'expression française, in-16 de 156 p., Delagrave, 1932, 8 fr. Nouveau prédicateur d'une nouvelle croisade, M. Georges Art, professeur au Conservatoire de Nantes et auteur de plusieurs ouvrages originaux, analysés ici-même en 1924. (p. 410), en 1926 (p. 1008) et en 1928 (p. 81), vient de lancer à tous les échos un cri d'alarme, vibrant : l'oral se meurt, l'oral est mort! Croisez-vous donc, Français, mes frères, et, eussiez-vous quatre-vingt-dix ans, enrôlez-vous sous la bannière des "Amis de l'expression française", pour la "rédemption du français parlé" et la "restauration du bon usage oral". Mais prêtez l'oreille et écoutez vos obligations.
bon usage oral". Mais prêtez l'oreille et écoutez vos obligations. Vous vous engagez à éviter tout mot vulgaire et tout cliché; à n'employer qu'un minimum d'argot, de jargon, de d'exotisme, avec les néologismes strictement nécessaires; à agir sur votre entourage par la grande force de l'exemple, sans raideur, mais sans compromission ni faiblesse. Ce Missionnaires-guerriers, vous formerez la cour et l'armée d'un prince nommé le Grand Ami – un troisième Lancelot, sans doute! – qui vous dirigera sans contrôle, jugera sans appel et ne relèvera que de sa conscience linguistique. (pp. 134-135). N'est-ce point original ? Tout d'ailleurs, ce petit
(pp. 134-135). N'est-ce point original ? Tout d'ailleurs, ce petit livre respire l'originalité. Il figurera à juste titre dans une certaine bibliothèque de curiosités. Aux philologues moroses, il fournira une heure ou deux de très agréable distraction. L'abbé René BETHLEEM, curé-doyen de Saint-Maurice-des-Champs, à Lille, L'Education en exemples, deux volumes grand in-16 de 302 pages chacun, Aubanel père Avignon, 1932, 10 fr. chaque volume. Nous avions déjà de l'abbé René Bethléem (le frère de notre cher directeur) un substantiel et excellent Catéchisme de l'éducation qui en est à son 216e mille, a été traduit en plusieurs langues, et mérite d'être
mille, a été traduit en plusieurs langues, et mérite d'être entre les mains de tous ceux qui ont à élever des enfants. L'auteur a voulu illustrer cet ouvrage, non pas au moyen de gravures, mais de façon plus précieuse encore, par des exemples. Il nous offre un choix de récits, d'épisodes, d'anecdotes, même parfois de boutades et de bons mots qui se rapportent à des sujets très sérieux : l'éducation morale et son milieu, les vertus requises de l'éducateur et de l'éduqué, la formation du cœur et de la volonté, la correction (en général et de tel ou tel défaut
la correction (en général et de tel ou tel défaut en particulier), l'éducation surnaturelle, etc. On s'imagine quelles longues recherches et quel nombre considérable de fiches un pareil recueil a demandé. Du moins l'auteur a glané des épices nombreux et riches et il nous présente aujourd'hui une gerbe opulente. Ces deux volumes complètent et supposent le Catéchisme de l'éducation. Ils ont pour but de fournir à ses lecteurs, dit l'auteur, ces ressources variées qui les aideront à continuer, à renouveler et à intensifier leur apostolat éducatif auprès des enfants. Oui, ils seront bien accueillis, des catéchistes à qui ils procureront
ils seront bien accueillis, des catéchistes à qui ils procureront les moyens de rendre leurs cours intéressants, des parents qui y puiseront d'utiles leçons, des enfants eux-mêmes, auxquels on pourra les donner à lire et qui en dévoreront les innombrables histoires, des conférenciers et des prédicateurs auxquels ils fourniront mille traits pour leurs discours. Bref, c'est une mine précieuse, que tout le monde exploitera pour son plus grand profit et pour celui des autres : à de pareils ouvrages on peut, sans être prophète, prédire un succès incontestable. Louise CLERMONT. Le Savoir-vivre, in-16 de 372 p., Marne, 1931, 10 fr.
Le Savoir-vivre, in-16 de 372 p., Marne, 1931, 10 fr. Les livres de savoir-vivre ne seront jamais trop nombreux, en ce moment surtout où le laisser-aller général, la liberté des allures, le relâchement de l'éducation, les sports peut-être, compromettent la vieille politesse qui était jadis l'auréole de la société française. Le manuel de Mme Clermont a cette originalité de s'adresser surtout aux jeunes ménages. Sa première partie traite des fiançailles et de la cérémonie du mariage ; la seconde, des nouveaux maîtres de maison, de leur installation, de leur habitation, des domestiques, des achats. Puis on passe à ce qui
des domestiques, des achats. Puis on passe à ce qui concerne les repas, le rôle des hôtes et des invités, les soirées, concerts et bals, la politesse dans la rue et à l'église, les visites à faire ou à recevoir, la correspondance, les lettres de faire-part, les cadeaux, les voyages, les deuils et cérémonies funèbres. Enfin est traitée, mais plus brièvement, car ce n'est pas le but de l'ouvrage, la question de la formation des enfants, des adolescents, des jeunes gens. La matière est riche, on le voit. Les préceptes donnés sont nombreux. Ils sont précis, et l'on sait exposer,
donnés sont nombreux. Ils sont précis, et l'on sait exposer, à l'occasion, la raison de tel ou tel qui paraît étrange. Ils sont actuels : non seulement on a rejeté tout ce qui est suranné (la mode évolue vite en matière d'usages aussi), mais on a tenu compte des prescriptions les plus récentes : par exemple, on signale le titre d'Excellence à donner désormais aux évêques. Enfin la note chrétienne n'y est pas ménagée, et c'est avec raison : la politesse n'a-t-elle pas pour base la charité ? Félicitons l'auteur de l'avoir si bien compris. L'abbé Charles GRIMAUD, Futures épouses,
de l'avoir si bien compris. L'abbé Charles GRIMAUD, Futures épouses, 30e édition entièrement refondue (la première en 1922), in-8 de 312 p., Téqui, 1931, 10 fr. Une nouvelle édition, véritablement améliorée, non seulement dans sa disposition typographique, mais dans son texte même. Nous renouvelons, en faveur de ce remarquable ouvrage, les vœux de succès que nous lui adressions déjà en 1922 (p. 762). Léon LAMBRY, L'Hygiène par les fables, album in-8 cartonné de 78 p., édité par le « Comité national de défense contre la tuberculose », 66, boulevard Saint-Michel, Paris (6e), 1932, 4 fr. M. Léon Lambry a consacré
Paris (6e), 1932, 4 fr. M. Léon Lambry a consacré sa plume aux enfants : pour eux, il a composé d'intéressants romans d'aventures, dont nous avons rendu compte. Aujourd'hui, comme l'hygiène a été mise au programme de philosophie, il a jugé qu'il fallait l'enseigner aussi aux jeunes élèves de neuvième et de dixième. Mais naturellement, pas de la même façon. Ce que les tout petits apprennent le plus facilement, ce sont les fables. M. Lambry en a composé trente-quatre, qui ont paru dans La Vie saine, organe du Comité de Défense contre la tuberculose, et qu'il nous présente aujourd'hui en