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de dures privations. Les pères de famille nombreuse ne pourront jamais payer un impôt aussi écrasant. La loi des accidents rend leur embauchement plus difficile; si vous les privez d'une partie de leur salaire, comment pourront-ils nourrir et élever leur famille? Il est effrayant de constater combien nos législateurs se désintéressent de ces questions vitales. On observe que nos législateurs ne se préoccupent pas des familles nombreuses, elles sont pourtant l'espoir du pays, car un pays sans natalité est un pays sans avenir. On peut également se demander ce que deviendront ces 12 milliards accumulés et retirés de la circulation.
deviendront ces 12 milliards accumulés et retirés de la circulation. Dans un moment de crise ou de guerre, ils seront peut-être appelés à changer de destination. L'application de la loi présenterait évidemment au point de vue financier de graves dangers et peut-être de graves mécomptes. Ces dangers ne seraient pas les seuls et je comprends qu'une telle loi soit désirée surtout par ceux qui désirent, provoquent et annoncent une révolution sociale. Il ne leur a pas suffi d'obliger le patron non seulement à payer un impôt égal à celui de chacun de ses ouvriers, soit 6,000 fr. par an s'il
chacun de ses ouvriers, soit 6,000 fr. par an s'il emploie 200 personnes, ils ont imaginé de charger le patron de faire la retenue sur le salaire de ceux qu'il emploie, et il devra faire cette retenue d'avance, avant tout paiement, alors même que leur ouvrier le supplierait de lui payer intégralement son travail, parce qu'il marie sa fille, parce que sa femme est malade, parce que son boulanger lui refuse du pain. Entendez-vous d'ici les reproches, les récriminations, les injures? Ce n'est pas la loi, c'est le patron qu'on accusera d'être sans cœur, de ne pas payer le travail
accusera d'être sans cœur, de ne pas payer le travail dont il profite, d'être cause des malheurs qu'on redoute, de la saisie qu'on pourrait éditer, de l'impossibilité d'acheter des médicaments dont l'urgence n'est que trop certaine, tout l'odieux de la vie retombera sur le patron, ce sera une nouvelle et continuelle cause de divisions et de conflits qui viendra se joindre à toutes celles qui troublent et qui désorganisent notre travail national. Les Romains de la décadence ne pouvant plus obtenir le paiement de l'impôt parce qu'il était excessif, avaient imaginé d'en charger les citoyens les plus riches qu'on en
imaginé d'en charger les citoyens les plus riches qu'on en rendait responsable, c'était un moyen de les ruiner. Est-ce pour activer la ruine de notre industrie qu'on emprunte aux Romains de la décadence leur méthode? Elle excita d'ailleurs un mécontentement général et ne put que hâter la décomposition sociale et la chute de l'Empire. Avant de terminer cette longue communication permettez-moi d'appeler votre attention sur un point spécial qui met en singulière contradiction les paroles et les projets de nos législateurs. Ils ne cessent en ce moment de vanter les Sociétés de Secours mutuels et cependant la loi projetée aurait
Sociétés de Secours mutuels et cependant la loi projetée aurait sans doute pour effet de les arrêter et peut-être de les détruire. Ce serait d'autant plus regrettable que depuis longtemps les Sociétés de Secours mutuels se sont préoccupées des retraites ouvrières et elles auraient depuis longtemps résolu le problème si elles n'avaient pas été arrêtées par les entraves de leur ancienne législation, par les critiques au moins exagérées des actionnaires, par l'injuste rétroactivité de la loi de 1886 et par les diminutions injustes et répétées du taux de capitalisation des pensions, enfin par les craintes que causaient depuis tant d'années
pensions, enfin par les craintes que causaient depuis tant d'années les projets de loi sur la Mutualité qui, en 1893 notamment, voulaient détruire leur organisation et menaçaient leurs finances et leur indépendance, en proposant notamment de retirer à leurs dépôts, même rétroactivement, l'intérêt de 4 1/2 qui leur avait été garanti. Ces Sociétés n'ont pas eu seulement à lutter contre une trop longue indifférence. Elles ont eu à vaincre tant d'obstacles, à subir tant de difficultés que seuls leur foi vaillante et leur énergique persévérance les auraient succombé. Le succès a récompensé leurs efforts, une loi libérale dont se vantent
a récompensé leurs efforts, une loi libérale dont se vantent ceux-là même qui voulaient imposer leurs projets despotiques et ruineux donne à la mutualité française la Charte nécessaire à son expansion et ses progrès, il suffirait de modifier quelques-uns des articles de cette loi et d'y ajouter quelques mesures très simples et très faciles pour que l'Institution mutualiste fut à même de prouver promptement que c'est par la liberté et par l'association que la prévoyance se répand et produit ses effets les plus durables et les plus féconds. Dès à présent, on peut constater que les pensions créées par les
présent, on peut constater que les pensions créées par les Sociétés de Secours mutuels n'ont cessé d'augmenter chaque année, qu'elles seraient déjà beaucoup plus considérables si dans une patriotique prévoyance les Sociétés de Secours mutuels n'avaient pas constitué leurs pensions à capital réservé, ce qui rend pour les générations futures l'épargne plus facile en la rendant plus avantageuse. La mutualité française possède actuellement un trésor de prévoyance qui dépasse 30 millions. Ses progrès depuis quelques années et surtout depuis la loi de 1898 sont considérables, la mutualité scolaire lui apporte depuis peu un concours qui s'accentue d'une manière rapide et
depuis peu un concours qui s'accentue d'une manière rapide et continue, les unions des sociétés qui n'avaient auparavant qu'une existence précaire sont aujourd'hui également établies et partout favorisées, les congrès mutualistes se multiplient, de tous côtés surgissent des mutualités nouvelles et les anciennes trouvant dans les subventions communales et départementales un nouvel et puissant appui, réalisent des progrès longtemps inespérés. À une indifférence trop fréquente a succédé un mouvement de sympathie pour la mutualité qui se généralise d'autant plus qu'il est plus justifié. Faut-il, par une loi funeste, menacer et peut-être détruire le résultat de tant d'efforts et l'espoir de
peut-être détruire le résultat de tant d'efforts et l'espoir de tant de bons citoyens? Est-ce au moment où l'arbre va porter ses fruits qu'il convient de le couper? Tel serait pourtant le résultat de la loi qu'on nous propose. Elle impose aux mutualistes l'obligation de la prévoyance en les grevant d'un impôt qui représente le double de leurs épargnes volontaires. Beaucoup chercheront à se soustraire à une telle aggravation de leurs dépenses, très peu seront en mesure de supporter une charge aussi lourde et de continuer en même temps aux Sociétés de Secours mutuels l'apport de leurs cotisations. L'assistance obligatoire
Sociétés de Secours mutuels l'apport de leurs cotisations. L'assistance obligatoire contre la maladie, source onéreuse de tant d'abus, a arrêté l'expansion de la mutualité dans les campagnes, une loi rendant la prévoyance pour les pensions de retraites légalement obligatoire et se substituant aux Sociétés de secours mutuels rendrait leur recrutement presque impossible et ne tarderait pas à détruire l'Institution dont chacun fait l'éloge et qui n'est pas moins nécessaire au maintien de la paix sociale qu'au développement de l'épargne et de la prévoyance. Il m'a suffi d'appeler sur cette question l'attention du conseil supérieur de la mutualité, composé d'éléments si
l'attention du conseil supérieur de la mutualité, composé d'éléments si variés et d'hommes si compétents pour qu'à l'unanimité moins trois abstentions, il ait émis le vœu « qu'au lendemain du jour où les pouvoirs publics ont doté la mutualité française d'une charte libérale qui élargit considérablement son action, on laisse à l'initiative individuelle, vivifiée par l'association le soin de réaliser l'œuvre des retraites pour la vieillesse. » « Le Conseil supérieur a également affirmé que pour obtenir ce résultat la liberté est préférable à l'obligation. » Quelques semaines plus tard, le Congrès des retraites, dû à l'initiative d'un partisan de
le Congrès des retraites, dû à l'initiative d'un partisan de l'obligation, M. Verville, réunissait à Paris un grand nombre de ceux qui, mutualistes ou non, s'occupent avec désintéressement de ces questions, et, après plusieurs jours de discussions non moins savantes qu'animées, il repoussait par 77 voix contre 24 le principe de l'obligation, en proclamant « son inaltérable confiance dans la mutualité et dans la liberté. » La Société Industrielle de Rouen a prouvé trop de fois sa sympathie pour les ouvriers et le sérieux intérêt qu'elle porte aux questions sociales pour rester étrangère à une question aussi importante et d'une
pour rester étrangère à une question aussi importante et d'une aussi manifeste opportunité. C'est pour cela, messieurs, que je me suis permis de vous présenter cette étude, trop rapidement faite. Elle est en quelque sorte le complément du travail plus important auquel vous avez bien voulu décerner, le prix de l'Exposition dont je ne saurais trop vous remercier. En pareille matière, il ne suffit pas de critiquer. J'essaierai de vous présenter une solution pratique en rappelant le vœu du Conseil supérieur de la Mutualité et trois demandes que l'Union des Sociétés approuvées de la Seine-Inférieure, que l'Union nationale des Présidents
Sociétés approuvées de la Seine-Inférieure, que l'Union nationale des Présidents des Sociétés de Secours mutuels et que le congrès des retraites ont bien voulu adopter. Je voudrais 1° Qu'on exonère du droit de mutation les dons et les legs faits aux Sociétés de Secours mutuels; 2° Que l'article 28 de la loi du 4 avril 1898 fut modifié par l'élévation à 600 fr. du cumul des pensions qu'il prévoit 3° Qu'on favorise davantage les Sociétés de Secours mutuels soit en augmentant leurs subventions, soit en majorant leurs pensions quand elles ne dépassent pas 300 fr. Ces mesures peu coûteuses et
ne dépassent pas 300 fr. Ces mesures peu coûteuses et d'exécution facile hâteraient considérablement, je n'en doute pas, l'extension de la Mutualité, développeraient l'épargne et la prévoyance, diminueraient par cela même les dépenses de l'assistance publique, et permettraient aux Secours mutuels de résoudre facilement et rapidement, sans nouveaux fonctionnaires, sans nouveaux impôts, sans nouveaux conflits, la question des retraites pour la vieillesse, question pour laquelle les Sociétés de Secours mutuels de Rouen peuvent être citées comme un exemple démonstratif de ce qu'on peut attendre de la Mutualité et de la Liberté. H. VERMONT, Membre du Conseil supérieur de la Mutualité.
Liberté. H. VERMONT, Membre du Conseil supérieur de la Mutualité. NOTE. – Quelques jours après la lecture de cette étude, il suffisait au gouvernement de présenter à la Commission ses critiques pour obtenir une série de modifications de détails, et M. Guieysse publiant un nouveau rapport, reconnaissait que la loi doit atteindre non pas 7 millions de personnes, mais 10 millions, d'où résulte que le chiffre de 12 millions prévu par la Commission doit être remplacé par celui de 17 millions. L'objectif est de cinq milliards. M. Guieysse énumère avec beaucoup de loyauté les nombreuses causes d'erreur et d'ignorance qui
beaucoup de loyauté les nombreuses causes d'erreur et d'ignorance qui subsistent, il déclare que les limites mêmes d'une recherche absolue. Voter la loi avant de s'éclairer davantage, serait donc nous précipiter dans un gouffre dont on ignore la profondeur. H. V. Examen des tissus imperméables à l'eau envoyés par M. Zorn et remis à la Société par M. Knieder de MM. JUSTIN-MUELLER, V. MICHEL et BALANCHE. Séance du 3 mai 1901. Ces tissus offrent effectivement un intérêt, surtout qu'ils sont imperméabilisés d'une façon inédite. Jusqu'à présent, les tissus ont été imperméabilisés dans leur ensemble, c'est-à-dire de façon à empêcher l'eau
imperméabilisés dans leur ensemble, c'est-à-dire de façon à empêcher l'eau de les traverser, tandis que les tissus qui nous sont soumis ne le sont que fil à fil, les intervalles entre les fils ne sont pas bouchés, ce qui permet à ces tissus de laisser libre circulation aux émanations de la peau. Pour les tissus d'habillement, ceci est de la plus haute importance. Le but de l'inventeur a été d'empêcher les fils individuellement de se mouiller à fond, de façon à ce que les tissus, ainsi préparés, sèchent presque immédiatement après avoir été mouillés. Or, d'après nos essais, il a
après avoir été mouillés. Or, d'après nos essais, il a parfaitement réussi. À notre avis, ce procédé rendra d'excellents services pour la préparation de draps de laine, pour vêtements de dessus; il n'aura aucun intérêt pour la préparation des vêtements de dessous, auxquels on demande d'aspirer la transpiration. En outre, ce procédé d'imperméabilisation ne pourra être appliqué utilement à des tissus de coton, par exemple, dont l'usage nécessiterait un lavage sérieux, le tissu ainsi traité perdant ses propriétés en se savonnant. La préparation se fait d'après un procédé de M. J. Rudolf, brevet allemand n° H2943; il consiste dans l'emploi
J. Rudolf, brevet allemand n° H2943; il consiste dans l'emploi d'une émulsion faite avec des corps insolubles dans l'eau tels que la paraffine, stéarine, palmitine, ainsi que leurs composés métalliques, puis la cire végétale et d'abeille. On émulsionne ces corps à l'état fondu avec de l'eau, dans une machine à émulsionner de Haubold ou de Laval. En d'autres termes, on divise les corps insolubles tellement finement que le mélange obtenu se confond en ce qui concerne la division des corps solides, avec la solution des corps gras dans le lait. Avec cette solution, on imprègne les tissus au bouillon et
Avec cette solution, on imprègne les tissus au bouillon et on sèche. Après l'évaporation de l'eau, pendant le séchage, les corps solides entrent en fusion et pénètrent dans la fibre. Après cette préparation l'eau glisse, perle parfaitement sur le tissu ce n'est qu'en le trempant énergiquement qu'il se mouille et laisse en partie passer l'eau; mais il sèche presque aussitôt après. Un autre avantage des tissus ainsi préparés, est qu'ils ne se chitillonnet ont pas par l'humidité comme les tissus ordinaires. Note sur les procédés anciens et modernes d'impression des tissus de coton Par M. 0. PIEQUET. Séance du 18
tissus de coton Par M. 0. PIEQUET. Séance du 18 juin 1901. MESSIEURS, Dans la pensée des promoteurs de notre prochaine Exposition des Arts appliqués à la décoration des tissus, cette Exposition doit mettre sous nos yeux non seulement les produits de l'industrie du tissu décoré de toutes les époques et de tous les pays; mais aussi, et autant que possible, les moyens mis en œuvre pour les réaliser. Bien qu'une pareille étude ne puisse présenter tout son intérêt qu'en présence des types mêmes qui lui servent d'objet, votre Comité a cru qu'il pourrait être de quelque utilité de jeter
a cru qu'il pourrait être de quelque utilité de jeter un coup d'œil rapide sur les procédés primitifs d'impression des tissus, et sur les modifications que leur a fait subir l'expérience, puissamment aidée par la science, pour les amener à l'état actuel. Les sources auxquelles on peut puiser pour documenter une pareille étude sont d'autant moins nombreuses que l'on remonte plus haut dans l'histoire de l'industrie, et dans beaucoup de cas où il serait intéressant d'avoir sous les yeux et les tissus, et les procédés de fabrication, l'un des deux éléments fait défaut. L'Indienne, est-il besoin de le dire, a
éléments fait défaut. L'Indienne, est-il besoin de le dire, a eu son berceau dans l'Inde; dans ce pays, les procédés de fabrication n'ont pas varié depuis des siècles, et on en trouve la description dans Pline l'Ancien. Il ne faut pas s'attendre à trouver des renseignements vraiment précis dans les ouvrages de Pline, qui doit être considéré, si l'on peut s'exprimer ainsi, comme le précurseur, et aussi le modèle des écrivains dits « vulgarisateurs » traitant volontiers de toutes choses connues et même de quelques autres. Il effleurait tous les sujets, les développait même souvent avec complaisance, mais sans les
sujets, les développait même souvent avec complaisance, mais sans les approfondir; il n'avait, d'ailleurs, pas la prétention d'écrire des traités de fabrication les métiers manuels n'étaient pas assez en honneur de son temps, pour qu'il condescendit à les étudier de près et à les décrire en détail, et il n'est pas étonnant que l'on rencontre chez lui des erreurs de fait ou d'interprétation. C'est à la suite de son livre de l'Art de la peinture, qu'il s'occupe de l'impression, ou plutôt, de la peinture des tissus destinés au vêtement. D'après lui, les Égyptiens connaissaient un moyen particulier de teindre les
lui, les Égyptiens connaissaient un moyen particulier de teindre les tissus en couleurs variées, permettant d'obtenir des dessins tranchants sur le fond uniforme donné par la teinture. Ici se place une discussion, non encore terminée, entre les divers interprètes de Pline qui teint, dit l'auteur latin, les tissus blancs après leur avoir appliqué non pas des couleurs, mais des produits capables d'absorber les couleurs. C'est sur ces mots que les traducteurs ne sont pas d'accord. S'agit-il de mordants, c'est-à-dire de produits capables de s'unir à la fois au tissu et à la couleur, comme les sels d'alumine et de fer
à la couleur, comme les sels d'alumine et de fer employés déjà depuis des siècles dans la teinture en garance et autres produits du même genre, ou bien au contraire est-il question de produits s'opposant à la fixation de la couleur? Peut-être pourrait-on mettre d'accord les dissidents en adoptant à la fois les deux traductions. Le genre de teinture était connu de temps immémorial dans l'Extrême-Orient; on enduisait les tissus, soit par impression, soit par tout autre moyen, d'une bouillie faite de graisse ou de cire fondue et d'argile fine ou de kaolin, puis on teignait en Indigo. Souvent, cette
ou de kaolin, puis on teignait en Indigo. Souvent, cette dernière teinture se faisait et se fait encore dans les mêmes pays par brossage du bain colorant, et non par trempage, ce qui donnait un envers très différent de l'endroit. Des vêtements trouvés dans les nécropoles de la Haute-Égypte ont été imprimés de cette façon on peut citer comme exemple la petite tunique d'enfant trouvée à Akhmim, l'ancienne Panopolis, par M. Forrer. Cette tunique est ornée de losanges formés par des lignes sinueuses, avec un point à chaque intersection, formant comme le nœud d'un filet. Une rosace est placée au
comme le nœud d'un filet. Une rosace est placée au milieu ou à peu près de chaque losange. Le dessin est en blanc, ou plutôt en écru, sur bleu d'indigo. Les tissus de lin, comme celui de cette tunique, se teignent, on le sait, très facilement en indigo sans qu'il soit besoin de les blanchir, ni même de les débouillir préalablement. L'outillage nécessaire à la confection du dessin était fort simple, et devait se réduire à trois planches ou formes l'une pour la ligne ondulée, une pour le point ou nœud, l'autre pour la rosace. Les archéologues ont eu quelquefois
nœud, l'autre pour la rosace. Les archéologues ont eu quelquefois la bonne fortune de trouver dans les nécropoles, non seulement les tissus imprimés, mais encore les cachets ou planches ayant servi à leur décoration, ce qui permet d'affirmer avec certitude que l'impression des tissus au moyen de planches remonte au moins à l'époque où vivait Pline, c'est-à-dire aux premières années de l'ère chrétienne, Pline étant contemporain du Christ. Il est, à ce propos, un point qu'il serait vraiment regrettable d'omettre, et qui justifierait l'autre interprétation du texte de Pline c'est une tradition persane assurant que l'inventeur de la teinture à
une tradition persane assurant que l'inventeur de la teinture à mordant est Jésus-Christ lui-même. Les Perses, dont les tissus imprimés ont été, autrefois, renommés à l'égal des toiles de l'Inde, avaient d'importants ateliers de teinture et d'impression qui s'appelaient « ateliers du Christ », du nom du patron qu'ils avaient adopté. La légende, que nous ne prétendons pas présenter comme un article de foi, vaut cependant la peine d'être racontée. La voici en quelques mots, d'après l'Ethnographie du Shandong « Jésus étant ouvrier chez un teinturier, son maître lui donna à teindre des étoffes en diverses couleurs. Ayant remarqué que
à teindre des étoffes en diverses couleurs. Ayant remarqué que Jésus avait mis dans la même chaudière, les tissus destinés à recevoir des couleurs différentes, le teinturier pensant qu'il s'était trompé se hâta de les retirer et s'aperçut avec stupéfaction que, contre toute apparence, son ordre avait été fidèlement exécuté, et que chacune des étoffes avait bien la couleur qui lui était destinée. » La tradition ne dit pas, et on peut regretter cette lacune, s'il s'agissait de teinture unie ou d'impression mais, comme à cette époque, les sels d'alumine et de fer étaient connus et employés dans la teinture,
et de fer étaient connus et employés dans la teinture, on pouvait parfaitement obtenir par exemple dans un bain de garance, des couleurs bien tranchées, comme le rouge et les divers tons de rose, avec les sels d'alumine, le violet et le noir avec les sels de fer, le grenat ou puce avec le mélange des deux. C'est par ces moyens si simples que l'on a fabriqué, pendant de très longues années et jusque vers notre époque, l'article dit garancine et les nombreux genres dérivés qui, grâce à leur grande solidité et au parti que le talent des dessinateurs a
solidité et au parti que le talent des dessinateurs a su tirer d'une palette si restreinte, ont toujours joui d'une vogue méritée. Dès son origine en effet, l'impression constituait en quelque sorte une industrie secondaire, destinée à produire à meilleur marché que les originaux, les tissus dont le dessin était obtenu par le tissage ou par application de broderies. Les brocarts, où l'or et l'argent tissés formaient des dessins riches et d'un prix très élevé, s'imitaient en impression par un procédé qui n'a guère varié; on imprimait une sorte de colle ou de vernis, et tandis que le dessin était
colle ou de vernis, et tandis que le dessin était encore humide, on le saupoudrait d'or et d'argent moulus. Après séchage, l'excédent de métal non fixé s'enlevait soit avec une brosse, soit en battant le tissu avec des baguettes. Nous avons vu, il n'y a pas encore bien longtemps, opérer exactement de la même façon, mais nous devons dire que l'or et l'argent étaient économiquement remplacés par des poudres d'étain ou de bronze. Il est presque inutile d'ajouter que ces derniers tissus ne peuvent avoir la prétention d'égaler en durée ceux que nous ont transmis le moyen-âge et les époques
ceux que nous ont transmis le moyen-âge et les époques antérieures. Il y a lieu de faire remarquer ici que les couleurs d'impression n'étaient pas forcément les mêmes que les couleurs de teinture, c'est-à-dire qu'elles ne constituaient pas toujours une union ou combinaison stable entre la fibre et la matière colorante. L'impression des tissus avait de nombreux points de contact avec l'imprimerie typographique, et on se servait fréquemment de couleurs à l'huile et même de couleurs à l'eau. Dans ces conditions, le nom, d'ailleurs tout relatif, de « couleurs bon teint » pourrait s'appliquer aux couleurs à l'huile, bien qu'un
teint » pourrait s'appliquer aux couleurs à l'huile, bien qu'un savonnage énergique pût suffire à les faire disparaître. Ces procédés avaient un avantage considérable comme on n'avait pas à s'inquiéter du mode de fixation des couleurs, leur nombre était pour ainsi dire illimité, et toute couleur servant à la peinture ordinaire pouvait aussi être appliquée par impression. Au moyen-âge, les imprimeurs sur tissus n'étaient pas nettement séparés des peintres proprement dits; le peintre chargé d'orner des tissus destinés soit au vêtement, soit à l'ameublement, trouvait une économie considérable de travail et de temps dans l'emploi de formes ou de patrons,