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l'individu en tant que tel, et aussi une odieuse vanité, une prétention absurde de l'écrivain en tant que personnage collectif, cerveau du nombre." Voilà un exemple des réflexions de M. André Brincourt qui exigeraient d'être corrigées ou éclaircies presque à chaque mot. Bornons-nous à l'expression "conscience plurielle". Je lui prête celle de "conscience collective" – et c'est un fait indéniable qu'une telle conscience existe et va croissant sous l'empire de communes influences historiques. Implique-t-elle le matériel du particulier ? Certes non. Et l'on approuve M. André Brincourt, tout au long de son essai, de faire valoir les droits – même
de son essai, de faire valoir les droits – même s’il a tendance à n’égaler ses devoirs ! – de l’individu que menacent – même en littérature ! – toutes sortes d’oppression. Il n’en reste pas moins que cet individu appartient à une époque donnée et que, sous peine de se déhumaniser, il ne peut pas ne pas assumer les problèmes de cette époque. Finalement, la conscience individuelle ne se renonce pas dans la conscience collective, mais, à l’encontre de ce que l’on imaginerait, elle l’assume, elle la répercute. De là, ces diverses confessions d’un enfant du sixties à qui
là, ces diverses confessions d’un enfant du sixties à qui abondent dans les périodes troublées comme la nôtre. Ce demi-siècle où nous vivons aura été marqué par deux guerres, deux guerres se différant de celles du passé par leur caractère mondial et total, par le désordre général qui en est résulté, par la conscience que chacun a prise du fléau que de telles guerres représentent pour tous. Dès lors, comment des générations ne se situeraient-elles pas par rapport à un phénomène collectif et comment un individu ne rattacherait-il pas ses manières de penser et d’agir aux réflexes de toute une
manières de penser et d’agir aux réflexes de toute une génération ? M. Marc Blancpain a donc raison, dans la préface de son nouveau roman, Maturité, de dire que les évènements politiques et guerriers des années où se situe l’action (années 1937 à 1940), sans avoir déterminé toutes les démarches de notre cœur et de notre esprit, les conditionnent toujours et les provoquent souvent. Mes personnages sont de leur temps et ne se comprennent pas hors de ce temps. Il ajoute, d’ailleurs, que ce ne sont pas les faits en eux-mêmes qui comptent : « C’est bien davantage l’état de
eux-mêmes qui comptent : « C’est bien davantage l’état de crainte obscure et la nervosité de plaisir que provoquent les approches de la guerre ; ce sont les solutions qu’inspirent, à un cœur bien placé, nos veuleries nationales et nos renoncements à l’espérance devant les sacrifices insensés et les morts inutiles. » Ainsi les épisodes de cette « chronique romanesque », comme l’auteur se plaît à appeler son récit, valent au titre d’illustrations. Ils pourraient être différents. Ce qu’ils suggèrent demeurerait inchangé. Les gens qui eurent 30 ans au moment de la dernière guerre reconnaîtront leur état d’âme à travers
de la dernière guerre reconnaîtront leur état d’âme à travers celui du héros de Maturité – Pierre Théraz – sans qu’ils aient vécu nécessairement comme lui, en Égypte, occupant un poste important dans une Compagnie d’assurances, homme à femmes, homme de plaisir jusqu’à la mobilisation, et sans qu’ils aient perdu, lors d’un bombardement de 1940, une fiancée qui symbolisait la fraternité et la gravité du bonheur dans l’ordre. En dépit de l’appellation, cette « chronique romanesque » est vivement narrée ; les thèmes s’organisent en trois « livres », qui correspondent aux trois soucis manifestés par l’auteur dans sa préface
correspondent aux trois soucis manifestés par l’auteur dans sa préface et que j’ai cités : nervosité de plaisir à l’approche de la guerre, mais aussi mécontentement de soi : « J’aurai 30 ans tout à l’heure, écrit le héros dans son journal, et je vis d’ambitions médiocres, de tristesses légères, d’aventures aimables et faciles. » Sursaut instinctif dans l’atmosphère composée – et fort bien traduite – de 1938 et 1939 : « Je me battrai par camaraderie française et sens de l’honneur personnel, pour ne jamais avoir à rougir de ne pas m’être battu » ; régénération, au-delà de la
ne pas m’être battu » ; régénération, au-delà de la guerre, par l’amour : « La guerre ne peut pas être, j’en ai fait l’expérience, une aventure fraternelle des jeunes hommes. * Mais les liens de l’amour, je le sais à présent, et de science bien amérîée, peuvent nous tirer, eux, de notre solitude essentielle. » Une foule de traits de cette portée enrichissent Maturité qui, considérée sous l’angle romanesque, n’a pas l’épaisseur du Solitaire, grâce à quoi M. Marc Blancpain a conquis la notoriété. Dans Maturité, ce qui entoure les personnages compte plus que ceux-ci, qui restent, même le
les personnages compte plus que ceux-ci, qui restent, même le héros principal, à l’état d’abstrait. Quant à l’ensemble, il est de la facture solide et pleine de santé, propre à l’écrivan de Catherine et au conteur des Belles Amours : amours de l’enfance, de la vieillesse, celles où le ravage a sa part et celles où la réalité sordide domine ; on retrouve aussi, à l’arrière-plan, cette pittoresque, cette tendresse humaine, qui se masque de pudeur. La dernière citation que je donne de Maturité parle de « solitude essentielle », obsession, semble-t-il, chez l’auteur du Solitaire ; et, dans le
obsession, semble-t-il, chez l’auteur du Solitaire ; et, dans le corps de l’ouvrage, un dialogue, auquel se joint un officier séminaliste, donne tout son sens à cette nostalgie d’une « aventure fraternelle des jeunes hommes » que garde le narrateur. Mais à propos tant de ce thème que de celui d’une génération menacée par la guerre, M. Marc Blancpain invite de mettre ouvertement en accusation l’ordre social et de suggérer des responsabilités collectives. Libre à nous de y penser. En revanche, l’auteur d’Education européenne, M. Romain Gary, dresse un requisitoire à ce sujet, dans son dernier roman : Le grand
à ce sujet, dans son dernier roman : Le grand vestiaire. La bande publicitaire de ce livre aurait pu copier celle du roman de M. Jacques Marlais, La rage des innocents, portant ces mots : « Vous n’avez pas honte ? » C’est ce que les adultes disent volontiers aux enfants pris en faute. Et l’on se souvient que les « innocents » de M. Jacques Marlais étaient des « J 3 », issus de la guerre et qui se « en payaient » à la Libération. Mais le « Vous n’avez pas honte ? » s’adressait aux adultes, plus
Vous n’avez pas honte ? » s’adressait aux adultes, plus ou moins directement responsables de l’état des choses. Ce sont aussi des enfants perdus – les frères français de ceux que M. Romain Gary a fait vivre dans Education européenne – qui agissent dans Le grand vestiaire, ce sont les fruits de cette « éducation », visibles non plus pendant la guerre, mais après, que le lecteur est invité à reconnaître. Et, sous toutes les formes, les garnements crient aux adultes : "Vous n'avez pas honte?". Un orphelin de 14 ans – qui est le narrateur, – dont le père
ans – qui est le narrateur, – dont le père a été tué au maquis, est recueilli, également, par un vieillard amoral, Vanderputte. Celui-ci héberge déjà un garçon et une fille à peu près du même âge que le nouveau venu. Le vieux se sert de ses protégés comme d'intermédiaires dans un vaste trafic de marché noir. Mais, rapidement, les enfants apprennent à voler de leurs propres ailes. Ils s'organisent. Les Lettres anglaises en France Un roman fleuve : les "Herries" ES romans fleuve ne sont le privilège d'aucun pays. Il y en a en Amérique et en France, et
Il y en a en Amérique et en France, et l'Angleterre n'en manque point. On vient précisément de publier le dernier des copieux " , , , . " récit qui composent la série des avec d'autres, en "gang" et, de manière tranches u prarte? rnmnm-W Hmrh Wal classique, dévalisent les encaisseurs, nemes, du romancier linguiste Wal Le narrateur apprend que le vieux Vanderputte a attendu qu'ils soient tous partis, pendant l'occupation, à trahir le réseau de Résistance auquel il appartenait. Un policier maitre-chanteur l'a dénoncé en mourant. Le garçon excuse le vieux ; il comprend que sa trahison est
excuse le vieux ; il comprend que sa trahison est la conséquence d'une longue solitude, d'un effort manqué pour rallier les autres hommes. Il tente de le sauver. N'ayant pas réussi, il sent qu'il doit le tuer, moins par pitié que parce que la pitié a déserté le monde, et que lui-même, jeune hors-la-loi, pour être admis parmi les hommes, doit suivre leur loi impitoyable. Ainsi résumé, le livre apparaît sombre et paradoxal. Sombre, il l'est, mais dans son fond ; on touche à celui-ci à travers un humour souvent féroce, auquel il pourrait être reproché trop de concessions au
féroce, auquel il pourrait être reproché trop de concessions au simple pittoresque. Le paradoxe, au contraire, ne réside que dans la forme. Car il est vrai que la pitié – cette dégénérescence, dès lors, de la charité – a déserté le monde et que la solitude de l'homme est grande parmi les autres hommes. À croire qu'il n'y a plus d'hommes, que ce ne sont que des vestons, des pantalons, des chapeaux et des souliers, comme ceux dont le vieux Vanderputte encombre son logis, avec une foule d'autres objets. Ainsi le narrateur voit-il le monde comme "un immense vestiaire abandonné".
le narrateur voit-il le monde comme "un immense vestiaire abandonné". Alors, pourquoi ces enfants ne joueraient-ils pas le jeu ? Ou plutôt, pourquoi joueraient-ils correctement le rôle où les "duduls" – ainsi qu'ils surnomment les adultes – trichent à qui mieux mieux, la main sur le cœur et les grands mots à la bouche ? Le gangstérisme des moins de 20 ans – compte tenu de l'influence du cinéma et des journaux que M. Romain Gary, sans aucun prétexte, stigmatise d'éloquente façon par les paroles et les gestes même de ses héros – apparaît dans Le grand vestiaire comme une
ses héros – apparaît dans Le grand vestiaire comme une protestation idéalistique contre le monde abject des adultes. Réquisitoire, je l'ai dit ; plaidoyer aussi bien, pour ceux que la société nomme les coupables, alors que la plus grave responsabilité, c'est elle-même qui l'endosse. Certes, un chrétien suggérerait des causes du désordre social que M. Romain Gary laisse dans l'ombre, – encore qu'il ne taise pas l'aspiration vague au divin chez ses héros. Et, certes, le lecteur prévenu par son honnêteté personnelle s'indignera d'une accusation générale. Admettons qu'il s'agisse d'une satire et qu'elle vise la "conscience collective". Celle-ci, la bonne
satire et qu'elle vise la "conscience collective". Celle-ci, la bonne conscience individuelle ne refusera pas de la faire bénéficier de son personnel examen ; par réflexion ! LUC ESTANG (1) Jean Vigneau, édit. – (2) Flammarion, édit. – (3) Id. – (4) Gallimard, édit. LECTURES La comédie mondiale Deux livres traitant de la comédie mondiale – comédie tragique, angoissante, d'un monde sans Dieu, livré à ses caprices, à sa folie, – ont occupé mes dernières veilles. Mme Dominique Auclères nous donne Mes quatre vérités (Editions Vent du Large – pourquoi ce titre ? je ne le vois pas bien, –
ce titre ? je ne le vois pas bien, – "Mémoires d'une envoyée spéciale" , qui commencent à l'assassinat du roi Alexandre de Yougoslavie pour se terminer dans la Grèce en proie à la guerre civile. La première partie, qui a trait à la domination d'une grande partie de l'Europe par Hitler, m'a paru la plus intéressante, parce qu'elle marquait mieux. La pression nazie triomphe de la résistance autrichienne en des pages dramatiques où l'auteur a su faire passer ses propres sentiments. Signalons incidemment que nous devinons entre les lignes l'aventure familiale de Mme Dominique Auclères, provoquée par sa profession
l'aventure familiale de Mme Dominique Auclères, provoquée par sa profession et qui me paraît constituer un argument en faveur de la "femme au foyer" ; mais ceci est une autre histoire, d'ordre privé. Sur le plan national, une leçon se dégage de l'expérience politique de Mme Auclères : aucune valeur ne pouvait être attachée à "l'honneur" et à la parole de Hitler. La seconde partie nous dépeint le jeu des Alliés depuis la victoire et l'emprise de l'U.R.S.S. sur cette Europe délivrée des rets allemands. Plus près de nous, ce jeu, cette emprise nous touchent davantage ; peut-être est-ce pourquoi
jeu, cette emprise nous touchent davantage ; peut-être est-ce pourquoi nous voudrions que le sujet soit analysé plus à fond. Le voyage en U.R.S.S. de Mme Dominique Auclères est le plat de résistance de cette série de reportages. L'Orient, devons-nous nous dire, a du bon, et Dieu préserve nos communistes de faire trop tard connaissance avec le régime bolchevique ! Ouvrage agréable à lire, style facile, détails parfois un peu nombreux. À propos de l'U.R.S.S., tous ceux que cette énigmatique et inquiétante nation intéresse, devraient lire Chez M. Staline sans invitation, de M. Jean Bardanne (Editions Siboney). Non que l’ouvrage
invitation, de M. Jean Bardanne (Editions Siboney). Non que l’ouvrage soit écrit avec soin — loin de là ! — ni que le chrétien prenne plaisir de l’excellence de sa doctrine trouve satisfaction dans cette étude sur des activités souvent infernales. Mais une telle lecture nous donne des lueurs — de colorations parfois opposées — presque toujours étranges sur les faits et gens de la Russie soviétique. L’U. R. S. S. veut-elle la guerre ? Peut-elle la faire ? demande M. J. Bardanne, et c’est le fruit d’un voyage incognito — il répond : sa puissance guerrière sera inférieure à
— il répond : sa puissance guerrière sera inférieure à celle des U. S. A. jusqu’en 1951 ; le résultat d’un conflit serait incertain de 1951 à 1961 ; elle n’aura plus besoin ensuite de faire la guerre, les partis communistes lui ayant ouvert les voies d’une simple promenade militaire. Conclusion : qu’on aille à Moscou exiger le retrait de l’Armée rouge de tous les pays qu’elle occupe, pendant que l’on interdira les P. G. et que des forteresses volantes ronronneront sur le Kremlin ! N’oublions pas qu’à Pierre Laval qui lui demandait de mettre un frein à l’antimilitarisme des
qui lui demandait de mettre un frein à l’antimilitarisme des communistes français, Staline répondait : « Chez nous, il n’y a pas de communistes ! » Le livre de M. J. Bardanne n’est pas systématiquement antisoviétique ; j’ai même trouvé surprenantes son admiration pour le théâtre russe et son « indulgence », presque sa sympathie, pour Staline. Le problème qu’il se pose — et grâce à ce qu’il expose — duquel il passe en revue les aspects militaires, intellectuels, paysans, ouvriers de la vie russe, n’en mérite que plus d’attention. Le moment était donc bien choisi pour que M. François
Le moment était donc bien choisi pour que M. François Larouche nous offre, avec Caserne (Chariot, éditeur), un pamphlet antimilitariste, non seulement obscène, mais dénué de tout attrait littéraire et du sens de l’humour qui fit la juste réputation d’un Duvergier ! Je ne suis pas opposé à la description — sans complaisance — du péché lorsqu’elle a pour but de nous faire sentir l’absence de Dieu, la brisure d’une harmonie, l’installation dans l’âme du malheur de l’âme. La mauvaise action — à tous les points de vue — de M. François Larouche, consiste à avoir dit de vilaines choses
M. François Larouche, consiste à avoir dit de vilaines choses pour le triste plaisir de les dire et de tirer vengeance d’une des forces françaises, dont nous ne voulons nullement dissimuler les défauts, mais non plus la grandeur, au moins dans son principe. Jean Adon, retracent l’histoire d’une famille anglaise de 1700 à nos jours. À vrai dire, je me demande si l’auteur, écrivain fort distingué, a voulu d’abord écrire la chronique des Herries, ou, si l’arrivée-fond, les décors multiples des tableaux qu’il va peindre, l’évolution de la vie de l’Angleterre, ne sont pas pour lui l’essentiel. De ces livres.
l’Angleterre, ne sont pas pour lui l’essentiel. De ces livres. Sans doute, dans les quatre gros volumes de presque 600 pages chacun, où est racontée tout au long l’odyssée des Herries, nous sommes en contact intime avec cette famille descendue d’Écosse et qui s’identifie avec l’Angleterre. Elle semble tellement ne faire qu’un avec ce pays, qu’elle en incarne la grandeur et les misères. Walpole est artiste et sa technique de romancier est à peu près impeccable. Il n’en est pas d’ailleurs à son coup d’essai. Pour lui, il y a eu de 1700 à 1930, quatre générations de Herries, le
eu de 1700 à 1930, quatre générations de Herries, le nombre est peut-être une reminiscence biblique. Chacune d’entre elles va occuper un volume. Trois emprunteront leur titre au personnage essentiel. Si l’autre s’appelle La forteresse, c’est parce que celle-ci va jouer un rôle important, mais il aurait pu tout aussi bien nommer ce livre Adam. Pour varier l’intérêt de l’histoire, il y a non seulement la toile de fond sur laquelle je vais revenir, mais aussi la manière de présenter la suite des événements : lettres, journaux intimes, récits. Les Anglais excellent à ce mélange. Que sont donc ces Herries
Anglais excellent à ce mélange. Que sont donc ces Herries ? Le tome 1 Rogue Herries, nous les présente, tout au début du dixhuitième siècle. Il y en a déjà plusieurs, mais tout l’intérêt se concentre sur le gredin, qui porte bien son nom... Sans foi ni loi, c’est un de ces aventuriers de grand chemin dont l’Angleterre de ce temps était infestée. Il se trouve dans les situations les plus bizarres, les plus compromettantes, les plus malhonnêtes. Les paysages où il passe sont évoqués avec une précision et une grâce qui contrastent avec sa silhouette sauvage. Ironie ou revanche
grâce qui contrastent avec sa silhouette sauvage. Ironie ou revanche du sort, ses enfants épouseront des gens calmes... Contraste encore : lui-même, de déjà vieux, se mariera en seconde noces avec une toute jeune fille, qui lui donnera un enfant, et ils mourront tous deux la nuit de sa naissance. Judith — c’est le nom de l’héroïne et du tome 2 de l’histoire — est, avec Vanessa, un des personnages les plus importants. Née d’une bohémienne et d’un Herries, elle aura un sang mélangé et un tempérament bizarre. Ce n’est pas une héroïne sans tache, mais toute sa vie paraît
pas une héroïne sans tache, mais toute sa vie paraît s’expliquer. On la comprend sans doute, mais on exciterait d’avoir chez elle plus de force morale et plus de vraie grandeur. On est frappé par le besoin, qui la hante, de s’éloigner du monde des Herries où elle s’est engagée. On admire chez elle un désir de rester fidèle à son mari trop tôt défunt. Mais, par le même jeu des contrastes où Walpole semble se plaire, c’est elle-même qui, plus tard, en V.), Se Paris... M. Hippolyte Parodi a été élu à l’Académie des sciences, en remplacement de Louis
été élu à l’Académie des sciences, en remplacement de Louis Lumière, dans la section des applications de la science à l’industrie. On lui doit le programme général électrification des chemins de fer français. Il a établi les tables de balistique en usage dans la Ligue française. C’est lui encore qui est responsable de l’électrification du Marais et du Nord à Algérie et du Marron à Paris. Gaston Dupouy, de l’Académie des sciences morales et politiques, a été, comme membre réélu, M. Daniel Serruys. Successivement membre de l'École française de Rome, maître de conférences en pratique des hautes études toriques et
maître de conférences en pratique des hautes études toriques et philologiques, il fut nommé par Clemenceau de la haute époque des clauses économiques de Secrétaire général de la Commission économique de la Conférence de la paix, L'article également aux négociations du traité de Sevres et la Conférence Lawrentwar. Malgré les scàrpies échos des Lettres et des Arts qui s’attache le plus, jusqu'à sacrifier sa vie, au destin de sa famille, et qui ne sera mère qu'en dehors des lois sacrées du mariage... On sent dans ce tome, plus que dans les autres, ce qu’est une famille, les liens qu’elle tisse,
les autres, ce qu’est une famille, les liens qu’elle tisse, l’amour qu’elle apporte, mais aussi, hélas ! le mal de vipères qu’elle arrive à cacher. Une brouille terrible, pour une vulgaire histoire de coup d’éventail, ébranle le clan des Herries... La forteresse - ainsi s’appelle le IIIe tome - va présenter les conséquences de la querelle. Pour ennuer Jennifer, chez qui Judith réside - cette Jennifer qui a donné le coup d’éventail à la mère de Walter - celui-ci fait construire une grande maison disgracieuse et hautaine, d’où il pourra surveiller et tourmenter sa victime. La pauvre femme contre qui
surveiller et tourmenter sa victime. La pauvre femme contre qui la bâtisse se dresse, elle mourra de deuil. Mais Judith est là, et avec son fils Adam va devenir comme la protectrice vivante du domaine d’Uldale, et engager la lutte. Dans cette haine - contraste toujours ! - l’amour va naître. Le fils de la morte, John, se mariera avec la fille de Walter. Et ceci est encore un trait de l’histoire de bien des familles : les enfants n’apportent point les querelles des pères. Judith, qui meurt le jour où toute la tribu des Herries est réunie pour son
où toute la tribu des Herries est réunie pour son centenaire, avait d’ailleurs essayé de les apaiser. Vanessa, petite-fille de Judith, qui a donné son nom au dernier tome - marquera l’apogée de l’ascension des Herries, à Londres, comme il convient. Son bonheur, comme tant d’autres des siens - les Herries ne sont pas une famille de saints, - elle ira le chercher aux sources d’oubli. Elle aime son cousin Benjie, fils de John, qui termine la lignée en ressemblant à son aïeul, le gredin. Il me paraît réussir sa destinée curieuse en pensant qu’ils avaient rêussi. La famille n’existait
destinée curieuse en pensant qu’ils avaient rêussi. La famille n’existait pour ainsi dire pas en 1730, en 1780 elle commençait à prendre racine, en 1820 elle commençait à se faire entendre de elle, en 1850 elle était importante, en 1900 elle était célèbre, et aujourd'hui en 1930 elle brillait partout. Mais c’est la fin maintenant. Toute l’histoire est contée avec art, et l’intérêt est sans cesse en évidence. Mais, je l'ai dit, c’est l’évocation de la vie anglaise de 1700 à 1930, qui m’a paru une parfaite réussite. L’auteur a su marquer de traits bien nets l’évolution de la civilisation,
su marquer de traits bien nets l’évolution de la civilisation, faire revivre de grandes dates historiques, ressusciter les grands écrivains de son pays. Il faut bien ajouter que ce roman fleuve n’est pas sans défauts. Il est parfois difficile de ne pas s’embrouiller dans tous les noms que l’auteur avance, et la table généalogique, jointe à chaque volume, est fort utile. Il y a des longueurs et des inutilités ; dans un roman de plus de 2 000 grandes pages, c’est inévitable... Mais il y a plus grave. Le livre baigne dans l’immoralisme. Aucune limite au crime, aucune mesure au
baigne dans l’immoralisme. Aucune limite au crime, aucune mesure au désordre, aucune règle au plaisir si ce n’est le bon vouloir et l’intérêt. Mise à part, Vanessa, qui parait en souffrir par moments, les Herries vivent dans un monde sans âme et sans Dieu. L’impression est pénible et grave à la lecture. C’est dire que cette histoire, si pleine d’intérêt et si instructive par ailleurs, est faite pour les lecteurs avertis, et pour eux seulement. Ce vide qu’ils sentiront, leur fera aimer davantage les valeurs authentiques, dont seul, peut-être, un de ces Herries semble avoir soupçonné la plénitude. François Delteil.
de ces Herries semble avoir soupçonné la plénitude. François Delteil. st ds provins! Prix littéraires - Le prix de la Villa d’Este, qui consiste en un mois de séjour gratuit en Italie, à Tivoli, le voyage payé aller et retour, et une bourse de 10 000 francs, vient d’être décerné à l’unanimité à M. Marcel Brion, pour son œuvre littéraire complète, et spécialement pour son livre sur Machiavelli (Editions Albin Michel). Parmi les ouvrages remarquables, dans la centaine de ceux qui furent présentés, on mentionne le Pierre de Nolhac, des notre collaborateur A. Mabille de Poncheville (Editions Bonne presse), Le