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vous exposer qu’ils font exécuter en ce moment de grands travaux d’exploration sur les divers gisements de plomb argentifère sulfuré qui existent dans la commune de Ste-Cécile-d’Andorge. Ils viennent, en conséquence, M. le Préfet, vous demander la concession de ces gisements dans les limites ci-après et conformément aux plans ci-joints. Au Nord, par une ligne AB joignant le point A (intersection de la Rivière d’Andorge, rive gauche et du chemin de Mende à Alès) au point B (angle NE du mas dit des Cubasses.) Cette ligne droite enclenche une faible portion de la commune de Chamborigaud, évaluée à 4 hectares,
portion de la commune de Chamborigaud, évaluée à 4 hectares, 88 ares, du point B ci-dessus défini au point C (intersection du valat des luminières et du chemin de la Fenalou à Portes). À l'Est, par une ligne droite joignant le point C ci-dessus défini au point D (point de jonction du valat des luminières et de la rivière du Gardon). Cette ligne droite enclenche une faible portion de la commune de Portes, évaluée à 2 hectares 37 ares. Au Sud, du point défini ci-dessus au point E, (point jonction des rivières d’Andorge et du Gardon à l’intersection de leurs
des rivières d’Andorge et du Gardon à l’intersection de leurs rives gauches.) À l'Ouest, du point E ci-dessus défini au point A de départ en suivant la rive gauche de l’Andorge. Lesdites limites comprennent une surface de 1354 hectares environ, dont 1345 hectares, 75 ares, feront partie de la commune de Ste-Cécile, comprise en totalité, 4 hectares 88 ares, de celle de la commune de Chamborigaud et 2 hectares, 37 ares, de la commune de Portes. Ils offrent aux propriétaires des terrains compris dans cette concession, une indemnité annuelle de dix centimes par hectare, en outre de celles qui pourraient
dix centimes par hectare, en outre de celles qui pourraient être dues pour dégâts à la surface. Ils s'engagent, en outre, à se conformer aux lois et règlements sur les mines, et offrent à l'état la double garantie de la position, et de la fortune par-La LE PERDRIEL pour l'entretien parfait des Vésicatoires et des Cautères a valu à son auteur une Médaille d'Honneur en 1848. Il a généralisé l’emploi de tous ses produits ; seuls admis dans les hôpitaux, ils sont conseillés par les médecins pour leurs propriétés constantes et se trouvent dans toutes les pharmacies de France et
et se trouvent dans toutes les pharmacies de France et de l'étranger. Le Vésicatoire rongé par le Perdriel (toile visicante adhérente) établit le VÉSICATOIRE en soulevant la peau d’une seule pièce sans incommoder le malade et on l’entretient de même avec le Taffetas ou le Papier épistaxiastique Le Perdriel. Pour rendre les CAUTÈRES plus efficaces et moins douloureux, rien ne convient mieux que les POIS ÉLASTIQUES LE PERDRIEL. Le Taffetas rafraichissant, les Compresses en papier lavé désinfectant, les Serre-bras élastiques perfectionnés complètent un pansement aussi propre que discret. Détail, faub. Montmartre, 76, pharmacie Le Perdriel. AVIS. La Maison de Banque
Montmartre, 76, pharmacie Le Perdriel. AVIS. La Maison de Banque A. SERRE, 3, rue d’Amsterdam, ouvre des comptes-courants avec chèques, fait des avances sur titres, se charge de l’achat et de la vente des valeurs négociées à la Bourse de Paris, etc., etc. Un bulletin contenant toutes les conditions de ces diverses opérations de banque, est adressé à toute personne qui en fait la demande. CHATEAU BLASON. APPARTEMENTS ET MAGASINS À LOUER. ETODE DE NOTAIRE. Les meilleurs cantons du Rhône et du Gard. À VENDRE dans un des meilleurs cantons du Rhône. S'adresser au bureau du journal. Oui demande pour
du Rhône. S'adresser au bureau du journal. Oui demande pour la France DES AGENTS ET VOYAGEURS. Lettres affranchies à F. Siège et Cie, Londres. AV. C. Nîmes. — Typ. CLAYEL-BALLIVET, place du Marché, 8. CHAMPAGNE. CH. FASSE À REIMS. Médaille de 1re classe. Exposition universelle 1855. — M. CH. FASSE, de Reims, fournisseur breveté des cours d’Espagne, de Prusse, etc., offre aux amateurs des vins mousseux très-supérieurs à 4 fr. et à 5 fr. la bouteille, rendue franco. Écrire directement. EAU MINÉRALE D’ALET. Hystérisme (troubles de l'estomac et de l'intestin, vomissements sans cause), Maladies chroniques, Vomissements fréquents, Convulsions, Affections nerveuses,
vomissements sans cause), Maladies chroniques, Vomissements fréquents, Convulsions, Affections nerveuses, approuvée par l’Académie impériale de médecine, et expérimentée avec succès dans les hôpitaux de Paris. Pharmacies VIDAL-DELACOURT à Nîmes, BOURGOGNE à Alès, BLANC à Uzès, DORGAIN à Beaucaire CHANDES VERS À SOIE DE MESSE BAC À COCONS ÀUNES ET Vu, que l’abondance des commissions, y étant arrivée dans le courant de la saison écoulée, a fait empêché de s’acquitter de tous les ordres, le soussigné a l’honneur de demander à MM. les Correspondants, dont il a acquis la confiance pendant plusieurs années, par leurs fournitures de «graine de vers» soie
plusieurs années, par leurs fournitures de «graine de vers» soie «i» «y»s«e, reconnues par leur condition saine et irréprochable, en engageant principalement ces Messieurs, dont l’année passée, faute de l’arrivée retardée, les commissions devaient rester sans exécution, à lui adresser dès maintenant plutôt que de nouvelles commissions les ordres relatifs à la saison 1860-61. BERLIN (Prusse), Campagne 1860/61. O. T. & Co. Bergert, Oranienburger Strasse 27. Eaux minérales de Vacqueyras Montmirail, Saison de 1860 (VAUCLUSE). — Ouverture le 1er Juin. Eau utile purgative. Eau verte, MAGNÉSIENNE ET IODÉE. Eaux sulfureuses HYDROSULFURÉE ET MAGNÉSIENNE. L’Eau saline de Vacqueyras-Montmirail, quant à présent,
HYDROSULFURÉE ET MAGNÉSIENNE. L’Eau saline de Vacqueyras-Montmirail, quant à présent, unique en France, appartient à un établissement thermal connu et autorisé, où elle viendra prêter son concours à une eau sulfureuse reconnue de très-bonne nature et anciennement employée comme agent thérapeutique (Extrait du rapport de M. Henry, membre de l’Académie de médecine, séance du 8 avril 1856). La vogue toujours croissante de ces eaux ne peut s'expliquer que par le nombre considérable de guérisons obtenues par leur emploi. — Appartements complets pour familles, logements. — Omnibus spécial partant tous les jours de la gare de Courthézon à six heures du
jours de la gare de Courthézon à six heures du soir. Pâques. À l'ouest, du point E ci-dessus défini au point A de départ, en suivant la rive gauche de l'Andorge. Pour satisfaire aux dispositions des articles 6 et 42 de la loi du 21 avril 1850, les pétitionnaires offrent aux propriétaires des terrains compris dans la concession demandée une indemnité annuelle de dix centimes par hectare, indépendamment de l'indemnité qui pourra leur être due pour dégâts ou occupation de terrains, laquelle sera réglée conformément aux articles 43 et 44 de la même loi. Ils s’engagent, en outre, à payer
de la même loi. Ils s’engagent, en outre, à payer les redevances fixe et proportionnelle dues à l'Etat, et à se soumettre au mode d'exploitation déterminé par l’administration. À la demande sont annexés : 1° En plan régulier, en triple expédition et sur une échelle de 10 millimètres pour 100 mètres de la concession sollicitée ; 2° des extraits du rôle des impositions, constatant la cote des demandeurs. CONTRE LA GRÊLE ET L’INCENDIE FONDEE À DIJON (Côte-d’Or), — Autorisée par décrets impériaux. PARTIE PREMIERE Branche Chimie «Millions» Et la Compagnie en voie d'accroissement jusqu'à dix millions pour chacun. La compagnie,
en voie d'accroissement jusqu'à dix millions pour chacun. La compagnie, entrée en opérations en juin pour la Grêle, et en mai 1857 pour l’Incendie, a, depuis ces époques, jusques et y compris 1859, garanti pour 470 millions de valeurs, et réglé pour plus d’un million neuf cent mille francs de sinistres. ELLE ASSURE: Contre la Grêle, toutes les récoltes pendantes par branches ou par racines Et contre l’incendie, toutes les valeurs mobilières et immobilières. L’ABEILLE paie le dommage intégralement et immédiatement, après expertise ou transaction. S’adresser à M. Viguier, boulevard des Calques, à Nîmes; Dumas, place Saint-Jean, à Alès; Sévérac,
des Calques, à Nîmes; Dumas, place Saint-Jean, à Alès; Sévérac, au Bréau, agents généraux. La Compagnie est également représentée par des sous-agents dans chaque chef-lieu de canton. À LOUER À la Saint-Michel prochain, grand appartement au 1er étage, rue de la Violette, maison Cler. Enregistré à Nîmes, le folio case Reçu 1860. > décime centimes. Certifié par le Propriétaire-Gérant, soussigné, Vu pour la légalisation de la signature ci-contre. Nîmes 1860. LE MAIRE, DE LIMOGES
LE PAYS CINQUANTIÈME ANNEE. NUMÉRO 215. Jeudi 10 AOUT 1899 FEL. HARMAND Rédacteur en Chef RÉDACTION, ADMINISTRATION 18, Faubourg du Temple, 18, Paris ANNONCES ET RÉCLAMES Chez MM. Lagrange, Cerf et Cie FEL. HARMAND Directeur Georges HEFF Secrétaire de la Rédaction ABONNEMENTS : Trois mois Six mois Un an Seine, Sens, et Oise 10 fr 20 fr 40 fr Départements 15 fr. 30 fr 60 fr Union postale 15 fr. 40 fr 80 fr. On s'abonne dans tous les bureaux de poste et chez nos correspondants. BULLETIN POLITIQUE Pour avoir une idée de la liberté, supposez que je discute avec
une idée de la liberté, supposez que je discute avec vous sur un point de doctrine. Je tâche de vous convaincre et de vous faire partager ma conviction : si je n'y parvenant pas, je garde la mienne et je vous laisse la vôtre, quoiqu'elle me paraisse erronée et absurde. Moi cependant, je demeure toujours disposé, si vous semblé blessé comme ce voyageur sur la route de Jéricho, dont parle l'Evangile, à vous secourir, à l'exemple du bon Samaritain, sans vous demander quelle est votre profession de foi. Vous, au contraire, à bout de ressources et ne voulant pas partager
contraire, à bout de ressources et ne voulant pas partager mon opinion, vous m'accablez d'injures et me prenez par le collet, parce que je ne partage pas votre manière de voir. Lequel des deux viole la liberté de pensée et de conscience ? Pour éclaircir cette grave question de la liberté que les passions enveloppent de ténèbres, il faut remarquer qu'il s'agit ici de liberté en fait de religion ; et de morale. Pour ce qui regarde les autres sciences, quand elles n'intéressent ni la religion ni la morale, puisque Dieu même, selon le langage des livres saints, a livré
Dieu même, selon le langage des livres saints, a livré le monde aux disputes des hommes, on ne saurait être tenté de se servir de la violence pour faire accepter une opinion plutôt que l'autre. Et pourquoi ? Parce que ces opinions purement scientifiques, dans la sphère de la nature visible, n'entraînent pas des conséquences morales opposées aux passions. Il n'en est pas de même pour les doctrines chrétiennes, religieuses et morales. Les premières, spécialement, sont positives et déterminées par l'autorité divine dans l'Eglise catholique : à toutes les réclamations des passions, elle répondent non possumus ; et comme les
des passions, elle répondent non possumus ; et comme les passions ne peuvent faire valoir que de mauvaises raisons, elles ont recours à la force brutale. Toutes les lois que les pharisiens ne pouvaient pas répondre aux démonstrations et aux raisonnements du Christ, ils saisissaient des pierres pour le lapider ou ils complotaient pour le crucifier : Si je ne dis pas la vérité, montrez-le moi, leur disait le divin Maître ; mais on ne lui répondait que par des injures. Qui violait la liberté de pensée et de conscience ? Le Christ ou les pharisiens ? Les despotes païens
? Le Christ ou les pharisiens ? Les despotes païens qui faisaient tomber les têtes de ceux qui refusaient de plier le genou devant leurs idoles, dont cependant ils étaient les premiers à se moquer, protégeaient-ils la liberté de pensée et de conscience ? Ou bien, n'était-ce pas ces millions de martyrs qui, sans se révolter, préféraient verser leur sang et donner leur vie, plutôt que d'agir contre leur foi et leur conscience ? Et le mahométisme, et le protestantisme, se sont-ils établis par la liberté de conscience ? Ici, il faut éclairer un point qui sert de prétexte à
il faut éclairer un point qui sert de prétexte à nos ennemis, vis-à-vis des ignorants, pour retourner contre notre Eglise ce que je viens de leur reprocher. Une fois, disent-ils, que l'Eglise chrétienne catholique a eu le dessus sur les puissances païennes, n'a-t-elle pas employé les mêmes moyens que la puissance païenne, contre ceux qui repoussaient sa doctrine ? Pour expliquer cette objection qui semble être en contradiction avec les principes fondamentaux du christianisme, il ne faut pas confondre le christianisme avec la politique adoptée par les nations. Quand la constitution chrétienne devint leur constitution sociale, ce fait étant acquis,
constitution chrétienne devint leur constitution sociale, ce fait étant acquis, faut-il s'étonner que toute personne qui se révoltait contre la constitution chrétienne des états, fût alors regardée et punie comme coupable d'un crime contre la constitution civile ? D'une part, l'Eglise, comme puissance spirituelle, se bornait à se servir de l'excommunication, c'est-à-dire qu'elle déclarait exclu de sa société quelqu'un de ses membres, dès le moment qu'il n'en respectait pas la constitution. Ensuite, selon le style canonique de ce temps, elle l'abandonnait au bras séculier qui, d'après l'organisation civile de l'époque, le punissait corporellement, au nom seul de la société civile.
le punissait corporellement, au nom seul de la société civile. C'était un droit social, semblable à celui que se donne une république ou une monarchie, dès le moment qu'elles sont régulièrement constituées, de punir celui qui s'insurge contre elles. Je veux bien admettre que, dans l'exercice de ces deux pouvoirs trop mêlés ensemble à cette époque, il pût y avoir des abus et des excès ; mais quel est le pouvoir, entre les mains des hommes, qui n'y soit exposé ? Il serait insensé de juger des conditions politiques de certains temps d'après celles de nos jours. Ces conditions sont
certains temps d'après celles de nos jours. Ces conditions sont variables comme les peuples. Aujourd'hui, sous prétexte de défendre l'indépendance du gouvernement civil, on enchaîne la liberté de conscience dans la sphère religieuse, et on fait revivre les luttes du despotisme contre la liberté de la conscience chrétienne, sous quelque forme qu'il se présente, avec une coronne ou un bonnet phrygien ! Telle est la situation de nos jours. Les catholiques réclament la liberté sur le terrain religieux : la liberté de vivre selon leurs convictions chrétiennes, sans employer d'autres moyens que la prière et la parole, avec la charité
moyens que la prière et la parole, avec la charité pour les faire valoir. Comment se fait-il qu'aujourd'hui les prétendus défenseurs de la liberté de conscience protègent l'indépendance des protestants, des juifs, des mahométans, des bouddhistes et de tant d'autres, et leur facilitent tous les moyens de propagande, tandis qu'ils enchaînent l'action catholique à tous les moyens, et regardent les catholiques comme des parias au milieu de la société ? Voulez-vous sincèrement la liberté de pensée et de conscience ? Eh bien, laissez toutes les écoles entièrement libres, et que les subsides fournis par l'Etat à l'enseignement général soient distribués
les subsides fournis par l'Etat à l'enseignement général soient distribués en raison du nombre des élèves qui fréquentent chaque école. Laissez à l'enseignement une complète concurrence, au lieu d'en faire un monopole, comme celui des allumettes : c'est quand on a de la mauvaise marchandise, que l'on craint la concurrence ! Pour moi, je condamne, au nom de la liberté de conscience, un catholique qui voudrait imposer sa foi à un autre par la violence ou par tout autre moyen que la démonstration. Je condamne de même, comme ennemi de la liberté de conscience, un incrédule ou un protestant qui
la liberté de conscience, un incrédule ou un protestant qui voudrait imposer à un catholique, par d'autres moyens que ceux qui ont action sur l'intelligence et la conscience, ses propres convictions, ou pour mieux dire ses négations. Voyons quel est maintenant le seul lien qui tient ensemble les membres disloqués de la société et empêche, pour un moment, l'édifice social de s'effondrer dans une affreuse anarchie qui s'étalera dans la rue, après avoir été longtemps dans les esprits, ce n'est que la crainte des baïonnettes. Où allons-nous donc ? Ce n'est pas à la liberté, mais à l'esclavage de la
n'est pas à la liberté, mais à l'esclavage de la pensée et de la conscience. Lorsque, dans la longue traversée sur la mer de ce monde, les bâtiments appareillés par les passions humaines auront sombré, s'entrechoquant les uns les autres dans la même tourmente, la nacelle de Pierre continuera sa route, portant dans ses flancs la liberté des âmes et recueillant les naufragés. CHRONIQUE D'AUJOURD'HUI Si les juges du conseil de guerre de Rennes n'avaient pour éclairer leur conscience que les récits des journaux et leurs impressions d'audience, il faudrait leur plaindre. Grand et même inextricable serait, en effet, l'embarras
leur plaindre. Grand et même inextricable serait, en effet, l'embarras où ils se trouveraient lorsqu'ils seront dans l'obligation de se faire une opinion et de la traduire par un jugement. Nous avons lu avec attention tous les journaux qui sont représentés au procès de Rennes : autant de journaux, autant d'appréciations différentes. Il n'est même pas rare de trouver dans le même journal, sur les mêmes faits, des appréciations contradictoires. Pour rendre plus saisissante notre affirmation, il nous paraît bon de l'appuyer de quelques exemples. « De l'attitude et du langage de Dreyfus se dégage un parfum d'innocence », écrit
langage de Dreyfus se dégage un parfum d'innocence », écrit un organe du syndicat dreyfusiste. Un journal du camp opposé voit les choses sous un autre jour; il n'hésite pas de déclarer qu'il a été impressionné péniblement par l'attitude pileuse, effondrée, lamentable, l'attitude de « coupable » de l'accusé Dreyfus. Même discordance lorsqu'ils s'agissent d'apprécier l'attitude du président du conseil de guerre. Un dreyfusard de marque estime que le colonel Jouaust a été « rude » dans l'interrogatoire qu'il a fait subir à l'accusé. Un autre dreyfusard déclare que le président a été brusque, mais sans méchanceté. Les antidreyfusards louent
président a été brusque, mais sans méchanceté. Les antidreyfusards louent sans réserve le colonel Jouaust de son attitude loyale, correcte et impitoyable. Nous pourrions multiplier à l'infini nos citations. Il n'est pas un point d'importance grande ou petite avant été touché dans l'audience de lundi qui ne prête aux appréciations les plus divergentes et les plus contradictoires. « Dreyfus a déjà l'air d'un colonel », dit celui-ci. « Dreyfus n'a pas changé beaucoup depuis le jour de sa dégradation, dit cet autre; son œil est toujours fuyant; son attitude générale est antipathique. Par les citations, on peut juger dans quel
est antipathique. Par les citations, on peut juger dans quel état d'esprit les militants de l'affaire se sont trouvés pendant le procès de Rennes. Pour eux, le procès n'est pas le procès, c'est la bataille qui continue, ardente, passionnée, sans règle ni mesure. Les positions sont prises de part et d'autre. Le jugement est fait. Eh bien ! nous ne craignons pas d'affirmer qu'un pareil spectacle est attristant. Mieux que tous les commentaires, il montre quelles mœurs publiques sont sorties de l'affaire. Les droits de la société, les droits de la défense, l'intérêt sacré de la justice et de la
la défense, l'intérêt sacré de la justice et de la vérité, tout cela est traité de quantité négligeable. Les uns veulent l'accusé innocent, les autres le proclament coupable dès la première audience, avant l'audition et la confrontation même des témoins. Tout cela serait irréparable, si, sur leurs sièges de magistrats, nous n'avions pas des juges bien décidés à ne pas prêter l'oreille aux bruits du dehors et à faire strictement leur devoir, tout leur devoir. Avons-nous ces juges ? L'impression qui se dégage de la séance de lundi permet à tous les gens de bonne foi de répondre affirmativement à
tous les gens de bonne foi de répondre affirmativement à cette question. L'attitude des juges est faite jusqu'ici pour rassurer et tranquilliser la conscience publique. Ils ont manifesté la volonté de s'éclairer sans se préoccuper de savoir si par leurs décisions relatives à l'audition de témoins nouveaux, ils choqueraient des convenances et contrairaient des plans arrêtés d'avance. Que les juges persévèrent dans leur attitude : ils grandiront dans l'estime publique. Ils rendront un jugement qui sera le dénouement de l'affaire, par ce qu'il sera accepté sans appel par la conscience du pays. SYMPATHIQUE! — Oui, ma chère ! ce garçon
du pays. SYMPATHIQUE! — Oui, ma chère ! ce garçon était un bandit. — Ça n'est pas possible ! un jeune homme si comme il faut, si sympathique! Ah qu'il y a donc des physionomies trompeuses ! Voilà un dialogue qui est de tous les temps et de tous les pays! En cherchant bien dans les gazettes, on en trouverait sûrement un exemple en ces derniers trois mois. C'est bien vrai. Il ne faut pas juger les gens sur la mine et il faut se tenir dans la défiance des personnages trop sympathiques, dont l'air affable et bon enfant, le
personnages trop sympathiques, dont l'air affable et bon enfant, le sourire engageant et la courtoisie engluante ne peuvent tromper que les simples: — Trop poli, pour être honnête, dit-on. Eh bien donc si cette proposition est exacte généralement, si l'expérience des siècles a inscrit ces formules dans la mémoire des hommes, leur contre-partie sera vraie également. Mais voyez l'inconséquence des juges humains. C'est sur sa mine que l'on a jugé et peut-être condamné Dreyfus en 1894; c'est sur sa mine que se sont unanimement portés, lundi, les jugements des spectateurs admis à voir cet homme du jour. M. le capitaine
admis à voir cet homme du jour. M. le capitaine Dreyfus a le visage anguleux, l'abord un peu sec et hautain qui souvent sert à déguiser une extrême timidité. 11 n'a pas la bouche en cœur et le sourire dans les yeux. Soldat, il a gardé de l'habitude du service une raideur militaire; il n'est pas exagérant, il est de ces natures concentrées chez lesquelles la réaction est lente, presque tardive et parfois refoulée par l'afflux de sensations nouvelles. Ces natures ne sont fluides qu'en apparence. Elles sont souvent plus riches en calorique au foyer que les tempéraments tout en
riches en calorique au foyer que les tempéraments tout en dehors qui réagissent si abondamment, si rapidement, que ce n'est le plus souvent que de l'impulsion. Tel est le cas physiologique du capitaine Dreyfus. On en a fait un argument contre lui: il a eu le malheur de naître de parents israélites; il a le malheur d'être maigre et myope. Que de crimes! Sa physionomie ne dispose pas en sa faveur. « Avec cette tête-là, on est sûrement coupable de quelque chose ! » Eh! oui, triples bourles, on est surtout coupable de ne pas plaire, mais qu'est-ce que cela
surtout coupable de ne pas plaire, mais qu'est-ce que cela a à voir avec la justice? Si nous nous mettions à jeter à l'eau les gens qui nous déplaisent, il y aurait la moitié de l'humanité qui essaierait de noyer l'autre moitié? Les sympathies ne s'expliquent pas plus qu'elles ne se justifient. Pauvre Dreyfus! Pour être un véritable héros de cause célèbre, pour être un martyr selon la formule populaire, il lui aura manqué les avantages physiques de tout premier grand rôle digne de ce nom. Et par une ironie singulière du Destin, ces avantages, ces grâces, cette expression, cette