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fusils et de la poudre. Ces deux derniers articles sont fort recherchés à raison des guerres civiles qui ensanglent perpétuellement le pays. La baie de Lagôa, ouit reçoit de l'ivoire, des dents d'hippopotame et de la poudre d'or, contre des métaux, de la quincaillerie, des toiles de coton, du tabac, du sucre, des liqueurs fortes. Mais il faut se méfier des natures cruellement engoureuses. Des riverains de Zambèze tire une énorme quantité d'or ; dans la rivière Quillimene, les Portugais se procurent de l'ivoire, des cornes de rhinocéros et principalement de l'or, apportés de l'intérieur et échangés contre diverses marchandises
de l'or, apportés de l'intérieur et échangés contre diverses marchandises d'Europe, sur lesquelles les vendeurs font des bénéfices énormes. Mozambique est le dépôt de tous ces objets et le centre d'un commerce considérable. Cette ville offre un témoignage vivant de ce que peut l'amour du lucre ; sa position, au point de vue de l'hygiène, est déplorable ; mais les fortunes s'y créent vite, et ce motif suffit pour faire braver à ses habitants des maladies terribles. Effets d'une chaleur excessive, d'un sol aride et sablonneux, du manque total d'eau potable. Il est vivement à regretter que la France n'ait
potable. Il est vivement à regretter que la France n'ait pas cherché à former quelque établissement sur ce point du continent africain, ou que, du moins, nos armateurs n'en fassent pas le but d'expéditions plus fréquentes et moins rares. Il n'aura pas dépendu du capitaine de l'Artemise que notre patrie soit plus souvent représentée dans ces parages par le pavillon national ; les éclairagements que contient son ouvrage tendent à ce but ; puissions-nous leur voir porter quelques fruits ! Après quelques mots sur les Iles Comores, M. Laplace passe à Bourbon, où il était rendu le 26 mai ;
à Bourbon, où il était rendu le 26 mai ; il se plaît à retracer les améliorations que cette île avait reçues depuis son arrivée sur la Favorite il y avait sept années ; il signale les terribles épreuves qu'a eu à traverser le commerce de cette colonie depuis 1830, et les causes de ces revers ; il indique les moyens de donner plus d'activité aux relations des habitants, non seulement avec Madagascar et la côte africaine, mais encore avec l'Arabie et le golfe Persique, que les armateurs de Saint-Denis commencent à fréquenter, avec l'Inde et les îles de la
commencent à fréquenter, avec l'Inde et les îles de la Sonde ; mais un empêchement, selon à un plus grand développement de relations avec ces deux dernières colonies, est la mobilité des droits de douane, et il ajoute que nos négociants se placent auprès des souverains de peuplades presque barbares, plus de dispositions bienveillantes que chez les Anglais, les Hollandais. L'Ava et le Peg sont aujourd'hui auxiliaires de nos trafiquants, des lieux d'échanges des produits de nos fabriques, contre du riz et de superbes bois de construction. Un des motifs qui font souhaiter à M. Laplace de voir les navires
qui font souhaiter à M. Laplace de voir les navires de Bourbon étendre leurs relations avec les contrées que nous venons d'indiquer, c'est l'avantage de tenir éloignés des côtes de l'Île les navires de cette colonie à l'époque des ouragans. Chacun sait en effet qu'elle n'offre pas un seul point de mouillage sûr, et les efforts tentés pour former un port se sont demeurés vains, la mer en a bientôt fait justice. Les projets de colonisation à Sainte-Marie de Madagascar, malheureusement, n'ont pas été plus heureux : un climat meurtrier a dévoré la majeure partie des Européens, et les relations
a dévoré la majeure partie des Européens, et les relations commerciales ont avorté par suite de la concurrence anglaise. M. Laplace pense que le nouvel établissement de Nos-Beh a été fondé moins en vue des transactions que comme point de relâche pour remplacer Bourbon, qui en est totalement privé ; et, en même temps, il émet sur sa prospérité future quelques doutes puisés dans la concurrence des Anglais, la jalousie de l'imam de Mascate, et la prétention des Français à la souveraineté de ce point. Le commandant de l'Artemise entre dans de grands développements sur la question de l'émancipation des
dans de grands développements sur la question de l'émancipation des nègres ; sans se poser comme abolitionniste, il ne partage point cette illusion des négrophiles anglais, auxquels aucune mesure, tant imprudente qu'elle fût, n'a répugné pour arriver à la réalisation de leur projet. M. Laplace blâme avec sévérité l'application des mesures adoptées à l'instigation des saints, et il la signale comme la source de beaucoup de malheurs. Mais quelle est la meilleure application ? C'est ici que surgissent toutes les difficultés dont l'histoire de la question est hérissée. Du reste, M. Laplace l'ayant traitée in extenso, nous renvoyons le lecteur
M. Laplace l'ayant traitée in extenso, nous renvoyons le lecteur à son ouvrage. Le 27 juin, l'Artemise quitta la sombre et inhospitalière Bourbon pour la brillante et gracieuse Île-de-France. Pour quiconque visite Port Louis, le chef-lieu de cette colonie, que la paix de 1814 a fait passer aux mains des Anglais, tout paraît brillant et animé ; mais ce vernis ne cache qu'une opulence factice. Plaisirs bruyants, festins, bals, courses de chevaux, spectacles, dévorent l'indemnité des colons ; quand l'argent, ce nerf du plaisir, comme il l'est de la guerre, sera dissipé, que restera-t-il aux habitants de Maurice ? d'amères
sera dissipé, que restera-t-il aux habitants de Maurice ? d'amères déceptions. M. Laplace fit une excursion sur la propriété de M. Desjardins, qu'à son nom on avait pensé être un Français. Il y fut reçu avec une hospitalité charmante. À l'Île-de-France, comme partout ailleurs dans les colonies européennes, la canne a envahi tous les terrains susceptibles de culture, à tel point que les carrés réservés, jusque-là à la production des vivres, les bois destinés à couvrir les plantations, ont disparu. Aujourd'hui l'Île-de-France tire ses moyens de subsistance de Madagascar, qui lui expédie du riz, des bœufs, et le café y
lui expédie du riz, des bœufs, et le café y a si bien été dévoré par les maladies, que la colonie est obligée d'acheter à l'extérieur celui qui est nécessaire à sa consommation. A cette heure (1838.) l' travail des plantations est presque entièrement entre les mains de vingt-quatre mille Bengalis venus du Coromandel, et nommés dans l'Île Bourbon. La nature a été généreuse pour l'Île de France. Les forêts dont les montagnes sont couvertes offrent une grande variété de gibier ; les cerfs y pullulent, les oiseaux y déploient des plumages plus riches les uns que les autres. Les
des plumages plus riches les uns que les autres. Les rivières ne sont pas moins bien peuplées que les étangs, surtout depuis que, par les soins de naturalistes distingués, plusieurs espèces de poissons tirés de cours lointaines, y ont été naturalisés, entre autres le gourami, apporté de la Chine, et qui fournit à présent dans tous les milieux d'eau. Où pourrait-on ranger dans cette même catégorie les mulets qui, enlevés à la mer, sont élevés à l'élément naturel, nourris dans l'eau douce, où ils acquièrent une saveur et un embon point très estimés des gourmets. Que devient, après ce fait
point très estimés des gourmets. Que devient, après ce fait rapporté par notre voyageur, la contradiction de ces naturalistes philosophes qui, en haïne de l'Écriture, ont argué de la composition chimique des milieux pour combattre la dispersion rayonnante des espèces ? Cruel démenti à leur système ! M. Laplace termine par le passage suivant la relation de son séjour à l'île de France : "Les derniers rayons du soleil dorçaient encore les sommets élevés des mornes voisins de la ville que déjà celle-ci, plongée dans l'ombre, se couvrait d'une multitude de feux dont le nombre s'accroissait de moment en moment
de feux dont le nombre s'accroissait de moment en moment dans le lointain, à mesure que s'épaississait l'obscurité répandue comme un voile noir sur les gorges profondes du Port et du Pere-Bon. Toutes ces blanches habitations, qu'à leur position pittoresque sur les saillies de la plupart des rochers dont la main de l'homme a pu niveler le sommet, on croirait suspendues aux flancs rapides de ces montagnes, disparaissaient successivement à nos regards, et bientôt nous ne distinguâmes plus à la lueur du crépuscule seulement, que le port, et, par-dessus les batteries qui bordent la passe d'entrée les hautes mâts des
batteries qui bordent la passe d'entrée les hautes mâts des navires mouillés sur la rade. Parmi ceux-ci, bon nombre, imitant l'exemple de l'Arlienne, s'éloignaient de la pôle, à la faveur de la faible brise du soir; les plus gros, pesamment chargés de sucre, se dirigeaient, sous toutes voiles les uns vers l'Europe, pour en apporter cette masse considérable de marchandises de toutes sortes, nécessaire aux besoins d'une lieue aussi populeuse, tandis que les autres se rendaient aux États-Unis pour échanger leurs cargaisons contre des farines, du tabac, du beurre, des bois de construction, des viandes salées, de la morue, enfin
bois de construction, des viandes salées, de la morue, enfin les productions si variées de l'Amérique du nord, ou bien allaient demander des chargements de chevaux, de moutons, de légumes secs, des farines, du beurre et des fromages, soit aux terres australes britanniques, soit au cap de Bonne-Espérance, quelques-uns aussi faisaient route pour la Chine et les côtes indiennes, d'où ils devaient rapporter, quelques mois plus tard, du thé, des épices, de l'or, de l'étain ou du cuivre, des toiles bleues, ainsi que beaucoup d'autres articles fournis par l'Asie. Parmi les navires qui nous entouraient, les moins forts servaient au
les navires qui nous entouraient, les moins forts servaient au transit des bestiaux et du riz que les naturels de la grande île de Madagascar fournissent à l'Île-de-France, en échange des objets manufacturés dont ils ont besoin, ou bien servaient au cabotage actif que la colonie entretient avec cette foule de petites îles, dont les habitants, la considérant comme leur métropole, lui envoient les produits de leurs habitations et de leur industrie ! Ceux de Rodrigue expédient à Port-Louis du sucre ; Cabiby, quoiqu'à peu près semblable à banc de sable entouré de rochers, exporte une quantité assez considérable de
sable entouré de rochers, exporte une quantité assez considérable de maïs ; les tortues de la Providence forment pour les pauvres Jésuites exilés sur ce rocher, loin de reste du monde, un article assez lucratif de trafic. Sa voisine, Jean de Nova, ainsi que l'isolée Diego Garcia, joignent à cette branche d'industrie le commerce du poisson salé et de l'huile fabriquée avec l'amande des fruits que produisent les cocotiers, dont la plupart de ces rochers sont couverts. M. Laplace alla visiter Agalega, un de ces îlots de corail. Il fait un tableau pittoresque de la vie patriarcale qu'y mènent 380
un tableau pittoresque de la vie patriarcale qu'y mènent 380 habitants, sous la direction de l'intendant de M. de Saint-Aignan de l'Île-de-France, auquel appartient cet îlot. Plus d'un mari sourira en lisant le passage où est décrite la position du nègre désigné à Agalega par la dénomination de nègre bonsoin. La seule industrie connue sur cet îlot est la fabrication de l'huile avec la pulpe du cocotier; c'est là aussi que l'on peut se faire une idée des ressources qu'offre cet arbre ; et à ce sujet, nous ne pouvons mieux faire que de laisser parler M. Laplace. "Je les
mieux faire que de laisser parler M. Laplace. "Je les trouvais s'occupant avec ardeur, les vieillards et les jeunes, à ramasser les fruits tombés des arbres, indicés le plus souvent dans leur parfaite maturité, pour les entasser auprès des plus adroits et des plus forts ouvriers, chargés, à ce titre, de l'opération difficile de piller les noix de leur enveloppe filandreuse, en les frappant avec dextérité sur un fer tranchant fixé solidement au centre d'un billet de bois dur. Ainsi nettoyées puis brisées, et presque aussitôt chargées sur des pirogues ou des charrettes, ces noix étaient transportées à l'établissement, où
ou des charrettes, ces noix étaient transportées à l'établissement, où d'autres ouvriers devaient en extraire l'amande, quand celle-ci commence, en se séchant, à se détacher de la coquille. Cette pulpe blanchâtre que forme le jus en s'épaississant à mesure que le coco approche de la maturité, fournit une huile à brûler excellente, dont l'usage, borné, naguère encore, aux contrées riveraines de l'Océan indien, est maintenant très répandu en Europe, où l'on est parvenu à la transformer en bougie d'un emploi aussi économique qu'avantageux. Mais, avant que la matière première soit passée à l'état d'huile, il faut qu'elle subisse une manipulation,
passée à l'état d'huile, il faut qu'elle subisse une manipulation, dont les procédés, tout grossiers qu'ils paraissent ordinairement aux voyageurs qui parcourent l'Indostan, contrée dans laquelle ils sont principalement employés, n'en ont pas moins été reconnus jusqu'ici comme supérieurs à tout ce que l'industrie européenne a tenté de leur substituer. En vain, on a voulu remplacer par des presses que la vapeur ou d’autres forces motrices font agir, ces informes mortiers de bois au fond desquels les amandes, après avoir été exposées durant plusieurs jours au soleil sur des plates-formes, sont soumises à l’action d’un pilon auquel un mécanisme très
sont soumises à l’action d’un pilon auquel un mécanisme très simple, mû par des hommes ou des animaux, imprime à la fois un mouvement de rotation et une force de pression telle, que toute la liqueur contenue dans la substance compressée s’écoule dans le canal pratiqué à la base du mortier. Ainsi extraite, l’huile est versée dans de grands foudres; puis, quand elle a bien déposé toutes les matières étrangères dont elle était chargée, on la met dans des barriques pour être livrée au commerce. Dix-sept moulins répandus sur l’île produisent 37,000 vites d’huile, représentant à peu près la somme
produisent 37,000 vites d’huile, représentant à peu près la somme de 200,000 fr. Avec le marc, on nourrit les bestiaux et on engraisse une grande quantité de porcs et de volailles, dont la vente sur les marchés de l’île ou bien aux bâtiments en relâche, donnait des profits considérables. En mêlant l’huile de qualité tout-à-fait inférieure avec la soude retirée au moyen de la combustion de la partie brûleuse du coco, on fabrique un savon que, malgré sa qualité médiocre et son odeur désagréable, on livre en assez grande quantité, chaque année, à l’exportation. Enfin, les coquilles de noix servent
chaque année, à l’exportation. Enfin, les coquilles de noix servent à macadamiser les nombreuses routes qui sillonnent l’île, ou à confectionner du charbon. M. Laplace trace un tableau plein de fraîcheur de la vie qu’on mène à Agalega, existence bien monotone à qui est accoutumé à l’agitation de nos cités d’Europe, mais existence fortunée pour l’ami de la nature ou pour la victime des déceptions de nos sociétés prétendues civilisées. D’Agalega, l’Enterprise se rendit aux Seychelles, groupe d’îles SUPPLEMENT AU CONTE-GRANEL, N° 26 FEVRIER 1843, comme on le sait, est situé au nord de l’Île-de-France; et de Mahé, chef-lieu de
situé au nord de l’Île-de-France; et de Mahé, chef-lieu de ce petit archipel, elle se dirigea vers l’est sur Ceylan, et alla lâcher à Trinquemalay. Ceylan faisant partie de l’Inde, nous arrêtons ici, réservant notre quatrième article pour cette vaste contrée, où une simple compagnie de marchands est parvenue, par sa politique, à fonder un empire de 80 millions d’âmes. Pour, PERRIN. LE TASSE, MORALISTE ET ÉCONOMISTE, (Suite.) comme les principes de l’honnête gentilhomme, qui ne semblent pas aussi développés qu’on devait l’attendre avec les détails qu’il consacre aux autres sujets. Il s’excuse assez faiblement sur ce que l’éducation de
sujets. Il s’excuse assez faiblement sur ce que l’éducation de la jeunesse est encore plus due au ressort du chef de l’état que du père de famille. Le Tasse ne prescrit pas moins impérieusement que Jean-Jacques la nourriture aux mères, et il s’accorde avec la méthode anglaise sur le froid auquel les enfants peuvent être de bonne heure exposés pour acquérir plus de vigueur. « Le soin des enfants doit être partagé entre le père et la mère, de telle manière que la mère soit chargée de les nourrir, et le père de les instruire. La mère ne doit pas,
le père de les instruire. La mère ne doit pas, si elle n’est empêchée par quelque maladie, refuser le lait à ses enfants. Car ce premier âge tendre et propre à prendre toutes les formes, boit quelquefois avec le lait les mœurs des nourrices. Si la nourriture ne pouvait beaucoup altérer les corps, et par conséquent les mœurs des enfants, on n’interdirait pas aux nourrices l’usage excessif du vin; mais celles-ci étant d’ordinaire viles et grossières, il s’en suit que la première nourriture qu’en reçoivent les enfants n’est pas aussi noble et délicate que le serait celle des mères. En
noble et délicate que le serait celle des mères. En outre, refuser de nourrir, c’est en quelque sorte refuser d’être mère, car c’est à nourrir que se reconnaît principalement la mère. » Après ce premier âge, les enfants restent encore sous la garde des mères, qui sont d’ordinaire si tendres pour leurs enfants, qu’elles pourraient facilement les élever avec trop de délicatesse; il faut donc que le père pourvoie. « de qu’ils ne soient pas nourris trop mollement. Comme ce premier âge abonde en chaleur naturelle, on peut les habituer à supporter le froid; car la chaleur naturelle se concentrant
à supporter le froid; car la chaleur naturelle se concentrant d’autant plus au-dedans, et faisant ce que les philosophes appellent antipéristase, la constitution des enfants devient forte et robuste. C’était l’usage, chez quelques nations anciennes, en particulier chez les Celtes, comme nous lisons dans Aristote, de laver les enfants dans le fleuve, afin de les endurcir contre le froid, usage que Virgile attribuait aussi aux Latins. Bien que je ne blâme pas ce commerce, je crois cependant devoir t’avertir que s’il plaît au ciel de te donner des fils, tu ne dois pas les élever si mollement qu’ils deviennent semblables
ne dois pas les élever si mollement qu’ils deviennent semblables à ces Phrygiens dont parle le même poète, ou aussi sévèrement que les Spartiates, ou comme Achille fut nourri par Chiron. Je ne voudrais pas, dis-je, que tu les élevasses de la sorte, parce que cette éducation rend les hommes farouches, ainsi qu’on a jugé les Lacédémoniens. Et quand même elle conviendrait aux hommes (qu’Achille n’ait pas été de natures telles qu’un héros doit se le proposer pour exemple), ta condition privée exige que tu songes à élever tes fils de manière qu’ils deviennent bons citoyens et bons serviteurs de
de manière qu’ils deviennent bons citoyens et bons serviteurs de ton prince, capables d’être employés dans les affaires, dans les lettres, dans la guerre; professions auxquelles tes fils ne seront pas inhabiles si tu tâches de les rendre d’une constitution ni athlétique, ni féminine, mais virile et robuste, et de les occuper également aux exercices du corps et de l’esprit. Mais comme partie de l’éducation appartient à la fois au père de famille et au politique, et que celui-ci devrait prescrire aux pères la manière d’élever les fils, afin que la discipline de la cité fût uniforme, je veux laisser
la discipline de la cité fût uniforme, je veux laisser de côté ce sujet, ou au moins le séparer de celui du soin de la famille. me suffira donc de te conseiller de les élever dans la crainte de Dieu, dans l'obéissance paternelle, et de les exercer également dans les arts honorable de l'esprit et du corps. Le père de famille traite ainsi de la troisième partie de ses devoirs comme maître. Il commence par reproduire quelques-unes des idées de Casa sur la servitude forcée des anciens et le service libre des modernes: "Le père de famille gouvernera ses serviteurs
libre des modernes: "Le père de famille gouvernera ses serviteurs par le salaire, la nourriture, le travail et les admonitions, de telle manière qu'ils seront contents de lui et que lui-même sera satisfait de leur travail. Mais bien que les lois, et les sages hommes soient variables, ainsi que nous le voyons à l'égard des serviteurs qui aujourd'hui sont pour la plupart des hommes libres, cependant les lois et la différence de la nature ne changent pas avec le temps ni avec les usages. Tu dois savoir que cette différence entre le serviteur et le maître est fondée sur la
entre le serviteur et le maître est fondée sur la nature. Les uns naissent pour commander, les autres pour obéir; et celui qui est né pour obéir, toutait de race royale, est vraiment un serviteur. Toutefois on ne le juge pas tel; parce que le peuple, qui regarde seulement les choses extérieures, regarde des conditions des hommes comme dans les tragédies où l'on appelle roi celui qui est vêtu de pourpre et qui, resplandissant d'or et de pierres, joue le rôle d'Agamemnon, d'Atrée, d'Étécle. S'il arrive qu'il ne représente pas bien le personnage dont il est revêtu, on ne l'appellera
bien le personnage dont il est revêtu, on ne l'appellera pas moins roi, mais on dira que le roi n'a pas bien joué son rôle. Se même celui qui ne soutient pas bien le personnage de prince ou de gentilhomme que la fortune lui a imposé dans cette vie, qui est comme un théâtre du monde, ne sera pas moins appelé par les hommes prince ou gentilhomme, quoiqu'il soit semblable à Davide, à Syrus ou à Geta. Mais quand il se rencontre quelqu'un non-seulement de condition, et de fortune, mais encore d'âme et d'esprit serviles, celui-là est vraiment serviteur. C'est
encore d'âme et d'esprit serviles, celui-là est vraiment serviteur. C'est de tels hommes, que le bon père de famille qui veut des personnes auxquelles il puisse raisonnablement commander, compose sa maison. Il ne désire en eux qu'autant de qualités qu'il en faut pour les rendre capables de comprendre ses commandements et de les exécuter. Les serviteurs diffèrent tellement des chevaux et des autres animaux, que la nature a fait dociles et propres à être instruits par l'homme, que même hors de la présence du maître, ils se souviennent de ce qui leur a été commandé, et peuvent l'exécuter, ce qui
qui leur a été commandé, et peuvent l'exécuter, ce qui n'a pas lieu chez les bêtes. Le serviteur est donc un animal raisonnable par participation, de la même manière que la lune et les planètes sont lumineuses par participation du soleil, et que l'appétit devient raisonnable par la participation de la lumière de l'intelligence. Ainsi, comme l'appétit retient les formes des vertus qui lui ont été imprimées par la raison, de même le serviteur retient les formes des vertus empreintes dans son âme par les enseignements du maître. On peut quelquefois dire des serviteurs et des maîtres ce que Pétrarque
quelquefois dire des serviteurs et des maîtres ce que Pétrarque dit en parlant de lui-même et de la dame Laure: "Je suis tellement devenu son lige, qu'elle a imprimé dans mon cœur la race profonde, et l'a fait semblable à elle." De crainte que tu ne te laisses tromper par l'autorité d'Hésiode, très ancien poète, qui, énumérant les parties de la maison, assimile le bœuf à l'esclave, je veux rappeler plus expressément que la manière d'instruire les serviteurs diffère beaucoup de celle des bêtes. Car la docilité des bêtes n'est pas une discipline, mais une simple habitude sans raison, et
pas une discipline, mais une simple habitude sans raison, et semblable à celle qu'a la main droite plus propre à manier l'épée que la gauche, bien qu'elle n'ait point en elle plus de raison que la gauche. Mais la docilité des serviteurs est accompagnée de raison et peut devenir éducation comme celle des enfants. Ceux-là donc désiraient qui dépouillent les serviteurs de l'Hsage de la raison, puisqu'elle leur vient non moins qu'aux enfants, et peut-être même davantage. On cite même eux autant de tempérance et de force qu'il en faut pour aider les maîtres dans les dangers des guerres civiles