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Syrie, dont l'étendue est à peu près égale à la moitié de la France, pourrait nourrir une population d'une vingtaine de millions d'habitants, et c'est à peine si elle compte le septième de ce nombre. Le sol de la Syrie renferme pourtant des trésors, mais il est défendu de les déterrer. Les mines de fer, de pétrole, de charbon, de cuivre, d'ambre jaune et noir, de marbre rose, de plomb, d'argent abondent. Les sources minérales sont nombreuses. Le sol du vilayet d'Adana est très riche en filons métallifères; près de Marach, dans le vilayet d'Alep, il y a des mines
Marach, dans le vilayet d'Alep, il y a des mines d'argent, de marbre rose; dans le Caza de Saïda, vilayet de Beyrouth, des mines de cuivre, de fer, des gisements de lignites dans le Hauran, les gisements de houille sont nombreux. Toutes ces mines demeurent inexploitées parce que l'autorité s'acharne à paralyser l'initiative privée ou collective. Loin de diminuer les maux du pays, la révolution de 1908 a été une calamité, parce que le « turquisme » le plus exclusif se dissimulait derrière la formule mensongère de l' « ottomanisme ». S'il est permis d'être sceptique sur les réformes turques,
». S'il est permis d'être sceptique sur les réformes turques, que penser de la possibilité d'une autonomie complète de la Syrie ? À notre avis, il n'y a pas de chance qu'elle se réalise jamais. Faut-il rappeler les événements de 1841, de 1860, de 1896 et plus près de nous encore, les massacres d'Adana? Quelle solidarité peut encore unir, après tant d'horreurs, des populations hostiles les unes aux autres. « Nulle part, écrit M. Etienne Lamy, sur un plus petit espace, ne se mêlent et ne se heurtent autant de races, de cultes, de souvenirs d'intérêts et d'ambitions » (1).
races, de cultes, de souvenirs d'intérêts et d'ambitions » (1). Il faudrait plusieurs volumes pour dire toutes les persécutions que tous ces peuples eurent à subir les uns de la part des autres. En l'absence de données statistiques vraiment sérieuses, il est impossible d'indiquer des chiffres certains (encore un exemple entre mille de l'incurie turque). Nous nous bornerons à donner une statistique approximative, mais qui ne perd rien de sa valeur en tant qu'elle permet d'avoir une idée de la diversité des nationalités, des confessions et de la proportion respective des races qui peuplent la La Syrie confessionnelle. Musulmans (sunnites
des races qui peuplent la La Syrie confessionnelle. Musulmans (sunnites de tous rites), non compris les Bédouins nomades.... 1.400.000 en chiffres ronds Métralys (chiites) 70 000 Ansariés 165.000 Ismaélites 90.000 Arméniens grégoriens 100.000 Arméniens protestants 22.000 — Babis (Afghans et Persans) 4.600 Yézids (Nawars) 16 000 Syriens jacobites 50 000 Chaldéens non unis 10 000 Protestants (diverses communions) 15 000 Juifs 200.000 Syriens orthodoxes 360.000 Grecs et Russes 16.000 Coptes (non unis) et Abyssins 300 Maronites 400.000 Grecs catholiques (Mélkhites) 150.000 Arméniens catholiques 40.000 Latins 48.000 — Syriens unis. 50.000 — Chaldéens unis et Coptes unis 18. 100 Israélites (y
— Chaldéens unis et Coptes unis 18. 100 Israélites (y compris Samaritains) 140.000 Population totale de la Syrie (y compris le Liban ................................. 3.295.000 en chiffres ronds En dehors de ces populations sédentaires (environ 3.300.000) la Syrie nourrit aussi un grand nombre de tribus nomades ou semi-nomades formant des séries de campements qui s'étendent depuis Damas jusqu'aux environs d'Alep. Pour plus de précisions, nous donnerons les noms de quelques-unes de ces tribus dont la plupart n'obéissent qu'à leurs « Galits » ou cheiks, et ne reconnaissent à la Sublime Porte qu'une vague suzeraineté. Campements de Bédouins aux environs de Damas,
qu'une vague suzeraineté. Campements de Bédouins aux environs de Damas, Homs, Hauran, etc. (1). Nombre Habitants par tente Nom de la tribu de tentes en moyenne Total Bem-Sakr 11.000 5 55.000 El-Amour — 4.000 20.000 El-Rouala 9.000 45.000 Weld-Al 3.000 15.000 El--Sâlga, 5.000 25.000 Abdet-Anézé 5.000 25.000 El-Meyamen 4.000 20.000 Totaux et moyennes... 41.000 5 205.000 La Syrie ethnique (2). Races Nombre rond Langue parlée Langue liturgique Arabe 2.450.000 Arabe Arabe, grecque et syriaque Kurde 300.000 Kurde Arabe Circassienne 20.000 Turque Arménienne 180.000 Arménienne et Arménienne arabe Israélite 150.000 Hébreue et arabe Hébreue Chaldéenne..... 35.000 Arabe et syriaque Syriaque Syrienne
et arabe Hébreue Chaldéenne..... 35.000 Arabe et syriaque Syriaque Syrienne 90.000 Arabe (et dialecte syrien) Grecque 16.000 Grecque et arabe Grecque et arabe Yézid 16.000 Kurde et arabe Kurde et arabe Persane et Afghane. 5.100 Persane et arabe Arabe Slave et Copte 3.000 Russe et arabe Russe et copte Diverses 25.000 Diverses Latine 3.295.000 Ajouter..... 205.000 (Bédouins nomades et semi-nomades) Au total ..... 3.500.000 habitants (y compris le Liban). Au long cours des siècles, la Syrie connut toutes les dominations; chacune d'elles a laissé un peu de son éclat, de sa civilisation, de sa pensée, et aussi de ces vicissitudes.
sa civilisation, de sa pensée, et aussi de ces vicissitudes. Les peuples du Levant ne sont que les rameaux de l'arbre millénaire sur lequel est venue se greffer la multitude des peuples conquérants. Toutes ces populations sont étrangères les unes aux autres, par la race, la religion, l'éducation, la mentalité, les souvenirs, les ambitions. Si cette situation est aussi triste que douloureuse, elle ne saurait être à aucun titre humiliante pour les Syriens. Elle met en évidence un fait qui force l'admiration et le respect. Chacune des races qui vivent côte à côte sous un même ciel a conservé sa
côte à côte sous un même ciel a conservé sa personnalité dans toute son intégrité. Après plus de six siècles de luttes et de persécutions désastreuses pour tous, nous voyons plus de vingt nationalités distinctes, encore debout sur les débris de cent royaumes à jamais disparus. Chaque race garde fièrement l'âme et la pensée de ceux à qui elle doit elle-même son âme et sa propre pensée, et voilà pourquoi si l'autonomie se réalisait en Syrie, un seul élément, celui qui serait le plus fort, y dominerait, et ferait peser un joug peut-être plus pesant que celui des Turcs. Nous
un joug peut-être plus pesant que celui des Turcs. Nous avons l'intime conviction que, si les populations de la Syrie tentaient elles-mêmes leur régénération, on verrait s'ouvrir un demi-siècle de luttes intestines dont il serait impossible de prédire l'issue. On est donc amené tout naturellement à la troisième solution, c'est-à-dire l'autonomie syrienne sous un contrôle européen. Mais du moment où il s'agit de l'Europe, il est difficile à un Syrien de ne pas songer à la France. Les relations de la France et de la Syrie remontent en réalité à Charlemagne, qui fut le premier empereur chrétien qui échangea des
Charlemagne, qui fut le premier empereur chrétien qui échangea des cadeaux et des ambassades avec Haroun el Rachid. Depuis plus de neuf siècles, la France entretient des rapports avec nous. C'est elle qui fit les croisades, qui fonda les royaumes d'Edesse, de Jérusalem, d'Antioche (1096-1100). Il fut même une époque où, seul, le drapeau de la France se montrait dans nos ports. Dans nos heures d'angoisse, elle a toujours été notre premier soutien, et si nous sommes aujourd'hui ce que nous sommes, c'est à elle en partie que nous le devons. Elle signait déjà vers 1535, par la main de
devons. Elle signait déjà vers 1535, par la main de François Ier, les premières Capitulations avec Soliman le Magnifique. C'était pour renouveler avec la Sublime Porte les anciennes Capitulations que Bonaparte, après Henri IV en 1604, Anne d'Autriche en 1649, Louis XV en 1737, envoya en 1802 le général Brune à Constantinople : le traité du 25 juin 1802 en fait foi. A l'époque douloureuse où les gémissements des victimes ne trouvaient guère d'écho, c'est encore la France qui vint nous sauver, et Napoléon III prouva en 1860 que la protection de la France n'était pas un vain mot. Que
protection de la France n'était pas un vain mot. Que le lecteur permette à l'auteur de ces lignes d'évoquer ici un souvenir personnel. Lorsque, à l'automne de 1898, l'empereur Guillaume II traversa la Syrie et la Palestine, le véritable état d'âme des populations se manifesta au moment du passage de l'impérial pèlerin à Caïffa. Une multitude immense comprenant toute la population de la ville et celle des environs était accourue. Le souverain débarqua au milieu des vivats de ses marins et des colons allemands établis près de la ville. Mais seul, l'écho de la montagne répondait aux hourras des enfants
seul, l'écho de la montagne répondait aux hourras des enfants de l'Allemagne; la foule massée sur le parcours du souverain restait muette. C'est que la sympathie d'un peuple ne se gagne pas en un jour comme l'amitié d'un homme... La Syrie n'est pas seulement un pays de langue et de civilisation françaises, c'est aussi un pays où les intérêts de la France sont considérables tant par l'activité de son commerce et de ses capitaux que par l'éclat de son histoire et le prestige de son passé. Française est la Régie des tabacs, française l'administration des phares, français le port de
des tabacs, française l'administration des phares, français le port de Beyrouth, français le réseau de Jaffa à Jérusalem, françaises enfin toutes les lignes de Syrie : Damas, Hama, Hauran et prolongements. C'est aussi en Syrie que rayonne la pensée généreuse de la France, qu'en parcourant le pays dans toutes les directions, partout l'on entend nos bambins épeler le français en même temps que la langue de leurs pères. L'influence française, quoi qu'on en dise, est loin d'être supplantée par celle des nations rivales entrées en lice dans ces derniers siècles. De toutes les puissances européennes, il faut reconnaître que la
De toutes les puissances européennes, il faut reconnaître que la Russie est une des plus actives, voyant dans la pénétration en Syrie un moyen d'atteindre la Méditerranée; et la politique arménienne de Pétersbourg ne semble être elle-même qu'un moyen d'atteindre la Syrie. L'Angleterre, de son côté, n'a rien négligé jusqu'à présent pour endiguer le torrent moscovite. C'est dans ce but qu'elle provoqua les guerres de 1841, de 1854, de 1878 et de 1904. Depuis l'entente cordiale, l'Angleterre a cessé d'être une rivale politique de la France en Syrie; mais sa rivalité se manifeste surtout sur le terrain économique, où ses
rivalité se manifeste surtout sur le terrain économique, où ses industriels et ses commerçants soutiennent énergiquement la lutte. Enfin, l'Allemagne et l'Italie subventionnent des écoles dont le nombre va croissant; elles ont construit des églises, fondé des orphelinats, des banques : la première surtout a créé des colonies agricoles à Caïffa, Jaffa, etc. Mais c'est moins pour occuper le pays que pour obtenir des concessions autre part qu'en Syrie, en invoquant contre la France les sacrifices de leurs droits politiques et économiques. Mais en dépit des menées de ses adversaires, de leurs diatribes, parfois violentes, toujours envieuses, l'influence de la
de leurs diatribes, parfois violentes, toujours envieuses, l'influence de la France se maintient. Au reste, si la France a des intérêts considérables en Syrie, elle y-représente surtout une grande puissance morale. Si elle a été et demeure toujours la protectrice reconnue des chrétiens de Syrie, elle a été et demeure toujours la bienfaitrice de tous, ses écoles étant ouvertes à toutes les races et à toutes les religions. Pendant l'année 1911-1912, le nombre des étudiants à l'Université de Beyrouth a été de 557 ainsi répartis : Maronites 190 étudiants Grecs-Orthodoxes 112 — Grecs-Unis (meikhites) 76 — Latins 59 — Musulmans
112 — Grecs-Unis (meikhites) 76 — Latins 59 — Musulmans 44 — Arméniens catholiques 32 — Syriens 16 — Israélites 16 — Coptes 8 — Arméniens chismatiques 3 — Druses 1 — Au total 557 étudiants. Les statistiques étant plus péremptoires que tous les raisonnements, nous avons essayé en outre d'établir, à l'aide de chiffres puisés aux meilleures sources, le bilan des diverses influences scolaires et politiques européennes en Syrie : MOUTESSARRIFLIK DE JÉRUSALEM Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Française. Catholiques de tous rites. 67 3.820 Russe et grecque... Orthodoxes 18 1.278 Diverses (surtout russe). Arméniens-Grégoriens... 5 162
grecque... Orthodoxes 18 1.278 Diverses (surtout russe). Arméniens-Grégoriens... 5 162 Diverses (surtout américaine). Protestants... 11 870 Diverses (surtout française). Israélites 31 7.221 Totaux 132 13.351 VILAYET DE DAMAS (OU DE SYRIE) Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Française. Latins 303 3.815 — Grecs-Unis 216 4.992 — Maronites... 175 2.300 — Syriens-Unis 77 1.042 Russe. Grecs-Orthodoxes 578 12.661 Neutre. Arméniens-Grégoriens... 2 310 Diverses. Protestants 36 1.450 — Syriens-Jacquites 45 715 — (surtout française). Israélites 19 6.900 Totaux 1.309 27.975 MOUTESSARRIFLIK DU LIBAN Française.. Maronites 280 23.264 — Grecs-Unis 64 4.850 — Arméniens-catholiques... 1 30 — Syriens-Unis 1 30 — Latins
— Arméniens-catholiques... 1 30 — Syriens-Unis 1 30 — Latins 45 4.717 Russe. Syriens-Orthodoxes 108 6.908 Diverses (surtout américaine)... Protestants 7 645 Anglaise. Druses 605 18.171 Neutre. Musulmans 49 3.580 Totaux 1.160 62.195 VILAYET DE BEYROUTH Française. Latins 206 10.216 — Maronites 10 1.815 — Grecs-Unis 7 800 — Syriens-Unis 1 100 Russe. Syriens-Orthodoxes. 37 3.090 — Russes 3 170 Franco-Russe. Arméniens 10 630 Diverses. Protestants 75 6.275 Allemande. Prussiens 7 765 Diverses (surtout française). Israélites 62 1.908 Totaux 418 25.769 VILAYET D'ADANA Diverses. Arméniens 13 1.200 Française. Catholiques de tous rites. 4 220 Grecs et Arabes 10 303 Diverses
tous rites. 4 220 Grecs et Arabes 10 303 Diverses (surtout américaine). Protestants... 4 200 Totaux... 31 1.923 VILAYET DE DIKLEP (1) Élèves Influences Communautés Ecoles des deux sexes Diverses (surtout française). Chrétiennes 235 7.438. Diverses, (surtout française). Israélites 297 1.180 Totaux... 264 8.618 N. B. — En Syrie, les écoles musulmanes sont de beaucoup les plus nombreuses et se répartissent comme suit : Vilayet d'Adana 5.595 écoles et 95.796 élèves. Mais l'enseignement de ces écoles, dont 95 % sont de simples annexes de mosquées « Kouttabs », comporte seulement les notions de la langue arabe et surtout la récitation
les notions de la langue arabe et surtout la récitation du Coran. Elles ne sauraient donc être mises sur le même pied que les écoles des autres communautés où toutes les matières sont enseignées relativement au degré d'enseignement que comporte la lacune d'elles. RÉPARTITION PROPORTIONNELLE ET APPROXIMATIVE DES INFLUENCES Moutessarriflik de Jérusalem. — France, 10/13; Russie, 1/13; Grèce, 1/13; Amérique, 1/13; Italie, Angleterre et Allemagne, 1/13 = 13/13. Vilayet de Damas. — France, 5 %/13; Russie, 4 %/13; Neutre, 3 %/13; Amérique, 1/13; Angleterre, 3/13; Allemagne et Italie, 1/13 = 13/13. Moutessarriflik du Liban. — France, 8 %/13; Angleterre, 3
13/13. Moutessarriflik du Liban. — France, 8 %/13; Angleterre, 3 %/13; Russie, 1 %/14; Amérique, 1 %/13; Diverses, 3 %/13; Neutre, 3 %/13 = 13/13. Vilayet de Beyrouth. — France, 7 %/13; Russie, 3 %/13; Diverses, 2 %/13 = 13/13. Vilayet d'Adana et vilayet d'Alep. — France, 10/13; Diverses, 3/13 = 13/13. Il est à remarquer que pour obtenir la répartition proportionnelle et approximative des diverses influences scolaires et politiques, il eût été mauvais de se baser uniquement sur le nombre respectif des écoles et des élèves. La langue française étant la plus répandue avec l'arabe, dans toutes les branches
étant la plus répandue avec l'arabe, dans toutes les branches où s'applique l'activité syrienne, toutes les écoles non françaises et même anti-françaises, se sont vues contraintes de l'introduire dans leurs programmes scolaires. Il nous a fallu, pour nous rapprocher autant que possible de la réalité, tenir compte de ces diverses considérations en même temps que du nombre des élèves et des établissements où l'enseignement du français est obligatoire, pour établir notre répartition des influences qui ne saurait être, du reste, qu'approximative quoique frisant l'exactitude. Sur les 2.863 écoles de Syrie, fréquentées par 139.831 élèves des deux sexes et de toutes
fréquentées par 139.831 élèves des deux sexes et de toutes nationalités, l'influence de la France est agissante dans 1.573 écoles, fréquentées par 70.952 élèves (catholiques de tous rites), soit plus de la moitié de la population scolaire totale du pays. Si à ce chiffre l'on ajoute celui des écoles, très nombreuses, des diverses communautés non unies et Israélites où l'enseignement du français occupe un rang prépondérant, l'on ne s'étonnera plus de l'incontestable et écrasante marge qu'a la France sur toutes les autres puissances réunies. Mais il serait puérile de ne pas reconnaître l'effort grandissant de ces autres puissances. Il y
pas reconnaître l'effort grandissant de ces autres puissances. Il y a là un réel danger pour le prestige de la France en Syrie. Si personne en France ne souhaite l'effondrement ou le partage de la Turquie d'Asie, il n'est pourtant pas impossible que cet angoissant problème se pose un jour. Dans ce cas la France ne saurait abandonner, ce que Gambetta appelait un patrimoine national : la Syrie. JOSEPH A TALIEN. QUELQUES ÉLÉMENTS DE LA PACIFICATION MAROCAINE Notre dernier article a résumé la situation dans l'Empire chérifien : dès aujourd'hui la pacification est assurée. Les opérations militaires ont bien entraîné
la pacification est assurée. Les opérations militaires ont bien entraîné quelques mécomptes : il a fallu mettre en ligne un nombre d'hommes sensiblement supérieur à celui prévu tout d'abord ; le résultat n'en a été que plus rapidement atteint, et le Maroc français est à peu près tranquille. La vigilance de nos fonctionnaires ne pourra évidemment pas éviter tout nouvel incident : nous aurons encore à enregistrer de ci de là quelque effervescence; mais l'ère des grosses opérations militaires est close. Cependant l'histoire est là pour nous rappeler que les indigènes marocains n'ont jamais connu de bien longues périodes de
indigènes marocains n'ont jamais connu de bien longues périodes de paix ; après des répressions autrement sévères que celles que nos troupes exercent depuis 1907, après les ravages et les cruautés des méhallas de Moulay Ismaïl ou de Moulay el Hassen, les tribus ont toujours réussi à échapper à l'autorité des sultans, et à reprendre tôt ou tard la lutte à main armée. Pourquoi attribuer aux opérations de nos troupes des vertus spéciales et en espérer une tranquillité prolongée du Maroc? C'est qu'en réalité l'intervention de nos forces militaires n'est qu'un prélude dans l'œuvre de pacification; on pourrait presque dire
qu'un prélude dans l'œuvre de pacification; on pourrait presque dire qu'elle n'est que l'accessoire; accessoire nécessaire, indispensable, puisque les négociations échoueraient fatalement si les indigènes avaient la certitude que les palabres de nos officiers ne sauraient en aucun cas être suivies de l'entrée en scène de fortes colonnes : au Maroc, comme partout ailleurs, le canon reste l'ultima ratio. Mais « les méhallas labourent la mer » suivant la forte expression arabe : après leur passage le flot recouvre le sillon tracé, puis le sillage lui-même disparaît : les tribus réparent leurs pertes, oublient peu à peu les dommages qu'elles
réparent leurs pertes, oublient peu à peu les dommages qu'elles ont subis, et tout est à recommencer. Le Makhzen connaissait bien cette impuissance des colonnes de répression à assurer la paix : il essayait d'augmenter leur efficacité en ruinant aussi complètement que possible les populations réduites à merci. Pour d'autres tribus dont il pouvait encore craindre une résistance désespérée, il cherchait à les diviser en multipliant les postes de caïds qu'il attribuait aux chefs de grandes familles locales capables de recruter dans leur clientèle un gendarme imposant; enfin dans les tribus montagnardes où l'existence traditionnelle d'assemblées élues (les djemas) mettait
tribus montagnardes où l'existence traditionnelle d'assemblées élues (les djemas) mettait en échec l'autorité des fonctionnaires investis par le sultan, celui-ci appuyait ses caïds par des idala ou détachements de troupes installés dans des kasbas construites à cet effet : l'historien des Zaiani nous apprend que Moulay Ismaïl consolida les résultats militaires obtenus dans le Rif et le Moyen-Atlas à la suite de plusieurs campagnes sanglantes en fondant 76 postes fortifiés par la garde noire. Plusieurs de ces kasbas existent encore : Azrou, El-Hajeb, kasba Tadla, kasba Beni-Mellal, Selouan, Aïoun-Sidi-Mellouk, oued Zat. La même méthode a été suivie au début du
Zat. La même méthode a été suivie au début du XIXe siècle par Moulay el Hassan. Cette colonisation purement militaire était insuffisante : l'administration arabe d'une simplicité exagérée ne tenait pas au soir, surtout dans les pays berbères à islamisation incomplète, où le prestige religieux du cherif élevait guère l'autorité du sultan. Et il est de fait qu'au bout de quelques années, de quelques mois ou de quelques semaines, les soldats laissés dans le pays désertaient, les caïds demeurés sans soutien étaient chassés ou tués, les kasbas démolies. La conquête restait à refaire : il était d'ailleurs de tradition au
restait à refaire : il était d'ailleurs de tradition au Makhzen qu'une nouvelle expédition ne se justifiait que si le pays était suffisamment riche, pour permettre un pillage fructueux. Nous apercevons alors les raisons de l'optimisme manifesté au début de cet article sur les résultats obtenus par nos troupes au Maroc. Nos colonnes ne se contentent pas de passer ; elles restent sur place et, à proximité, aussi longtemps qu'il est nécessaire pour que les nouveaux fonctionnaires aient en main les tribus soumises ; les caïds une fois nommés ne sont plus laissés sans soutien ni sans surveillance. La pacification
sont plus laissés sans soutien ni sans surveillance. La pacification résulte non pas seulement d'opérations militaires victorieuses, mais surtout de la réorganisation administrative très complète qui en est la conséquence ; c'est ce qui rend la tranquillité durable. Les indigènes, désarmés, convaincus de leur impuissance, domptés mais non ruinés, sont immédiatement encadrés, soustraits à toute cause d'agitation, puis encouragés à se livrer à des travaux rendant productifs qui les occupent et leur créent des intérêts. Le principe même du protectorat nous fait maintenir partout en fonctions les chefs indigènes. Les plus compromis disparaissent au moment même où nous pénétrons dans
plus compromis disparaissent au moment même où nous pénétrons dans une région nouvelle ; ils sont aussitôt remplacés par les personnages locaux influents qui ne nous ont pas marqué d'hostilité, qui nous ont donné des gages, ou dont on peut escompter la souplesse. Le Makhzen connaissait admirablement l'influence réelle, les traditions, les ambitions des grandes familles répandues dans tout le Maroc : aussi, le sultan et son entourage nous sont-ils d'un précieux secours pour le choix des nouveaux fonctionnaires indigènes. Pour assurer dans le personnel administratif musulman l'unité d'action, les coutumes marocaines fournissent d'excellents moyens : trois fois par an,
coutumes marocaines fournissent d'excellents moyens : trois fois par an, aux grandes fêtes religieuses, chaque tribu envoie au Chérif la hedjra. Don gracieux à l'origine, ce présent est bien vite devenu obligatoire ; c'est aujourd'hui un impôt régulier en espèces, d'après un taux global pour chaque tribu. La tradition veut que la somme fournie soit accompagnée d'objets produits par l'industrie locale : Tétouan envoie des fusils, les Zemmours des tapis, le Haïna et les Abda des chevaux, Marrakech des objets en cuir ouvragé, le Sous des chameaux et des esclaves, etc.... La hedjra est apportée par le caïd assisté d'une