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Mais la peste en ce temps faisait fleurir les plus hautes qualités de dévouement et de charité. Quelles croix n'élèverons-nous pas, lorsque ce pays enchanté, avec toute la France, sera délivré du morbus democraticus, peste plus redoutable que l'ancienne, puisqu'elle gâte le cœur et l'esprit. ALBERT KÉRAGNEL, Chroniques 583 Les roses de Saâdi. Alors que les Allemands depuis des années déjà possédaient des traductions estimées de Hafiz et de Saâdi, que les Anglais avaient le bonheur de pouvoir savourer les quatrains d'Omar Khayyam, admirablement adaptés par FitzGerald, nous devions nous contenter de quelques rares fragments des deux premiers poètes, ou
contenter de quelques rares fragments des deux premiers poètes, ou de la plate traduction des œuvres du troisième par Nicolas. Nous ne connaissions de Saâdi que les strophes imitées par Marceline Desbordes-Valmore : J'ai voulu ce matin te rapporter des roses ; Mais j'en avais tant pris dans mes ceintures closes Que les noeuds trop serrés n'ont pu les contenir... Les noeuds ont éclaté. Les roses envolées Dans le vent, à la mer s'en sont toutes allées. Elles ont suivi l'eau pour ne plus revenir. La vague en a paru rouge et comme enflammée. Ce soir, ma robe encore en
rouge et comme enflammée. Ce soir, ma robe encore en est toute embaumée... Respires-en sur moi l'odorant souvenir. Longtemps nous avons dû distraire avec ces strophes délicieuses notre nostalgie de la poésie persane. Persistant comme une essence de roses, le parfum de ces vers nous enivre chaque fois que nous les retrouvons. Mais enfin les dessins d’Ibels, d’Iribe et de Lepape, ainsi que les robes ridicules et charmantes de Poiré, ont remis, ces derniers mois, les choses de Perse à la mode. Et voici que M. Franz Toussaint, orientaliste savant, poète malicieux et mystificateur, vient de publier une traduction complète
poète malicieux et mystificateur, vient de publier une traduction complète du Jardin des roses de Saadi. L’ouvrage est précédé d’une préface, brûlante comme une journée d’août, de la comtesse de Noailles. Paris, A. Fayard et Cie. REVUE CRITIQUE DES IDÉES ET DES LIVRES Qui donc, mieux que la poète des Eblouissements, elle qui chanta : Les jardins de Chiraz et la tombe immortelle Où Saadi refleurit en pétales joyeux, était capable d’écrire cette introduction au Jardin des roses ? Il ne faut chercher dans ces pages ni documents biographiques ni étude critique ; mais nous trouvons là une belle méditation,
étude critique ; mais nous trouvons là une belle méditation, une élévation, eût dit Vigny, une évocation de la Perse avec toute la musique de ses jets d’eau innombrables et les senteurs étourdissantes de ses jardins. Pure création d’un esprit enflammé, mais plus réelle cent fois que la réalité ! Cette préface lourde et capiteuse comme un parfum oriental défie l’analyse ; on pourrait, à son propos, relire cette phrase admirable : « Quand le rossignol n’a qu’un chant limité, quand l’amant même, dans les jardins du soir, cesse d’exprimer son délire et sa plainte le parfum, sans fléchir, élance
son délire et sa plainte le parfum, sans fléchir, élance ses véhémentes fusées et maintient un sublime langage ! » La poète, qui n’est ici que nostalgie et poésie éperdue, ne s’est-elle pas peinte tout entière dans cette phrase ? Comme elle sait évoquer les figures paisibles des philosophes persans : « Protégés par la rêverie précise contre la rêverie qui n’a pas de bornes, j’imagine qu’en dépit de la nuit lyrique qui échange avec les cœurs passionnés une silencieuse exclamation, ils nous eussent parlé patiemment de Saadi, de Ffafiz et de Firdouzi, — ces mystiques studieux, disciples de Platon
et de Firdouzi, — ces mystiques studieux, disciples de Platon et de la Kabbale, occupés à enseigner la sagesse sans le vertige et l’amour sans ses fureurs. » La traduction de M. Franz Toussaint est digne de la préface : elle rend fidèlement le ton, tour à tour familial et lyrique, de Saadi. Car chez ce poète persan, on trouve la fable morale à côté de l’odelette amoureuse. Voici une courte pièce qui donnera une idée de l’élégante habileté du traducteur : Les Colombes. Ce matin-là, dans un jardin de Bagdad, deux colombes roses roucoulaient un chant d’amoureuses et plaintives
Bagdad, deux colombes roses roucoulaient un chant d’amoureuses et plaintives choses. Mon amie appuya sa tête sur mon épaule, et dit : — Mon âme est lourde de bonheur comme une branche chargée de fruits. Mais écoute le chant triste de ces colombes... Prédit-il que nous nous séparerons un jour ? Pourquoi, en respirant la rose, penser à son éphémère beauté ? Conserve le souvenir du parfum de la rose, et il te sera plus facile d’oublier qu’elle est flétrie. Saadi a écrit aussi de nombreuses « sentences », dont je veux recopier quelques-unes pour nos lecteurs : Il n’est
je veux recopier quelques-unes pour nos lecteurs : Il n’est ni un sage ni un savant, ce mulet qui porte une charge de livres. Sait-il, seulement, s’il porte du bois ou des livres ? Sois pareil au santal qui parfume la hache qui le blesse. Trois choses ne demeurent pas stables sans trois autres choses : la richesse sans le commerce, la science sans la controverse, et le pouvoir sans l’autorité. La dernière ressource est le sabre. Ne t'enorgueillis pas trop du succès qu’a eu ton discours.. Pense au nombre d’ignorants qui se trouvent dans toute assemblée. Avoir pitié de
d’ignorants qui se trouvent dans toute assemblée. Avoir pitié de la panthère, c’est être injuste envers les moutons. Ces quelques extraits ne peuvent donner qu’une très faible idée de la diversité, de la richesse et de la sagesse du Jardin des roses. Je préfère donc renvoyer le lecteur au livre lui-même. Pour moi, je me suis essayé à imiter la poésie de Saadi, mais bien en vain peut-être : O Rossignol, ton chant s’élance, Eperdu, vers la fleur que tu voudrais charmer ! Apprends du papillon comment il faut aimer : Brûlé d’amour, il expire en silence. Ton cœur bondissait
: Brûlé d’amour, il expire en silence. Ton cœur bondissait d’allégresse, Autrefois, à chaque printemps, Lorsque les rosiers odorants Berçaient leurs fleurs avec mollesse. Passant, reviens chaque printemps, T’asseoir au bord de cette pierre : Les fleurs naissant de ma poussière Rafraîchiront tes yeux contents. Comme elles ont perdu leur parfum, les roses que j’ai cueillies à son jardin ! Je peux bien dire, imitant le poète persan : De ces jardins délicieux Surgis sous mes paupières closes, J’aurais voulu cueillir les roses Pour en parfumer nos adieux. Mais l’odeur de ces fleurs humides Hélas ! m’enivra lentement ; Je
de ces fleurs humides Hélas ! m’enivra lentement ; Je défaillis... et maintenant Je ne t’offre que mes mains vides. Tristesse de ne pouvoir même pas soupirer : « Respirez en ici l’odorant souvenir ! » J.-M. B. Éphémérides. 26 mai.—Il est huit heures du soir et le chemin de fer m’emporte vers le plaisant village de Verrières-le-Buisson, où j’ai ma demeure. J’ouvre une fois de plus une revue qui s’intitule le Gay Savoir et m’immerge à nouveau dans les vers futuristes de M. Guillaume Apollinaire : galopent. — Tu chantes avec les autres tandis que les phonographes Où sont
chantes avec les autres tandis que les phonographes Où sont les aveugles ? où s’en sont-ils allés ? mirages. La seule feuille que j’ai cueillie s’est changée en plusieurs Ne m’abandonnez pas parmi cette foule de femmes au marché. Ispahan s’est fait un ciel de carreaux émaillés de bleu Et je remonte avec vous une route aux environs de Lyon Le train roule ; des joueurs de manille s’invectivent à gros tapage (seraient-ils futuristes ?). Je me remets à lire avec acharnement : Un enfant. Un veau dépouillé pendu à l’étal. Un enfant. Et cette banlieue de sable autour d'une
l’étal. Un enfant. Et cette banlieue de sable autour d'une pauvre ville au fond de... Les stations se succèdent; j'ai bien mal à la tête, pourtant je ne cède pas : je voudrais tant comprendre ; ô Boileau, Boileau, Boileau ! Engoulevent Grondin Blaireau Et la Taupe-Ariane Nous avions loué deux coupés dans le transsibérien Tour à tour nous dormions le voyageur en bijouterie et moi Mais celui qui veillait ne cachait point un revolver aimé Terrassé, je m'endors. — Un silence soudain me réveille : les manilleurs ont disparu, me voilà seul, le train repart : où suis-je ?
me voilà seul, le train repart : où suis-je ? Je le saurai à la prochaine station. La voici, je saute du marchepied, et me voilà subitement dans la merveille d'une largissime allée d'arbres aux si vastes feuillages qu'ils se rejoignent en voûte d'église, et par les interstices j'aperçois des étoiles palpiter. Au fond une auberge luit, pimpante, enfouie dans la verdure : certes, Les rendez-vous de noble compagnie Se donnent tous dans ce charmant séjour, Et doucement on y passe la vie A célébrer le Champagne et l'amour ! Et j'entre, et apprends me trouver à Saint-Remy-lès-Chevreuse, qu'il est
Et j'entre, et apprends me trouver à Saint-Remy-lès-Chevreuse, qu'il est dix heures, et que le seul train idoine à me rapatrier passera dans une heure ; et tandis que je m'assimile le pain, fromage, vin, par moi commandés, je m'évertue avec un désespoir inutile à m'assimiler la substance futuriste : Le vent vient du couchant Le métal des caroubiers Tout est plus triste qu'autrefois. Tous les dieux terrestres vieillissent L'univers se plaint par ta voix Et des êtres nouveaux surgissent Trois par trois. Est-ce l'effet ? Est-ce la réaction ? Ou plutôt le vin sauveur ? Je ne vois plus
Ou plutôt le vin sauveur ? Je ne vois plus le texte, je me retrouve à cent trente ans en arrière, dans cette même auberge, mais transportée aux environs de Versailles. Le pavé sonne sous un galop de chevaux : O village, ô sa grande rue Où le train du roi dévalait, O ma France toute apparue, O la route de Viroflay ! O noble France tout ensemble, Je vous entends et vous revois ; Mon oeil se mouille et le sol tremble : Je suis sur le pavé du roi. J'entends gronder les équipages Roulant sur le pavé vainqueur,
roi. J'entends gronder les équipages Roulant sur le pavé vainqueur, Tout un peuple attend au passage, Le pavé tremble et notre coeur : — Vive le roi ! voici l'escorte, Elle galope un train d'enfer ; Un flot de poussière l'emporte Dans comme un ouragan de fer : Tout disparaît, mais de la Reine, Dans un éclair on a vu luire, Hors du carrosse qui l'entraîne Loins penchée l'adoré sourire : Et les logis en ont gardé Une clarté presque divine, Qu'un soleil couchant vient teinter D'un saignement de guillotine. Mais le fracas s'accroît, un sifflement déchire l'air : le
Mais le fracas s'accroît, un sifflement déchire l'air : le train hélas ! Je m'y précipite, emportant cette vision d'autrefois : O noble France, France royale, ô mon pays ! FAGUS. Les péchés de Sainte-Beuve. Ces péchés sont de plusieurs sortes. Péché de « malignité » et de « jalousie », péché d'homme, péché d'écrivain, et péché d' « infamie » : le Livre d'amour. Telles sont du moins les accusations des critiques, depuis M. Lanson jusqu'à M. Giraud. Jules Lemaitre plaide l'acquittement dans un luxueux petit volume de chez Dorbon *. Subtil, sinueux, enveloppant avocat ! et pourtant net,
Dorbon *. Subtil, sinueux, enveloppant avocat ! et pourtant net, ferme, décisif ! Jules Lemaitre ne se fait pas à l'idée de considérer comme un crime la liberté de Sainte-Beuve vis-à-vis de la personne de Chateaubriand. Il rappelle malignement que M. Beaunier fut dix fois plus irrespectueux. Et puis, est-il inutile de savoir, par exemple, que Chateaubriand écrivait le Génie du christianisme chez sa maîtresse Pauline de Beaumont, ou que le but final de son pèlerinage à Jérusalem, c'était de rejoindre à Grenade Mme de Mouchy ? « Cela peut évidemment servir à mesurer la qualité et l'espèce de son
évidemment servir à mesurer la qualité et l'espèce de son christianisme. » Reste la « malignité » de Sainte-Beuve. Écoutons Jules Lemaitre : ... Il était et il se sentait plus intelligent que les « hommes de génie », qui presque tous blessaient son goût par l'emphase et le vide de leurs sentiments et de leurs idées, par leur manque de critique, par un certain fond de sottise qui n'est pas incompatible avec la production même de belles œuvres d'imagination, par leur orgueil ridicule, par leur cabotinage. Modeste lui-même dans ses propos et dans ses écrits, ayant toujours eu d'excellentes
ses propos et dans ses écrits, ayant toujours eu d'excellentes « mœurs littéraires », il était d'autant plus offensé par ce charlatanisme et cette boursoufflure. Qu'il lui soit arrivé d'en sourire, cela est vraiment excusable. L'accusation de jalousie (on dirait que les critiques depuis cinquante ans sont de vieilles filles) tombe, si l'on remarque que souvent Sainte-Beuve force son admiration pour ses premiers compagnons de romantisme. Est-ce sa faute s'ils n'ont pas tenu leurs promesses de beauté ? Au reste, une histoire de son commerce généreux et charmant avec Mme Desbordes-Valmore, que Jules Lemaitre esquisse, montrerait qu'il ne fut pas
Desbordes-Valmore, que Jules Lemaitre esquisse, montrerait qu'il ne fut pas le méchant homme que l'on a dit. Jules Lemaitre étend son indulgence au Livre d'amour. Vous savez que Sainte-Beuve lui-même la réclamait en laissant entendre qu'une femme, et belle, l'ayant trouvé beau, il voulait que cet avantage compensât sa laideur devant la postérité. Naïve fatuité posthume ? Délicatesse irritable, fierté inquiète, illusion de poète... Mais bien plus naïfs paraissent les critiques qui défendent la vertu de Mme Hugo. Certains vers du Livre laissent là-dessus aucun doute. J'ajoute que l'exemplaire légué par M. Paul Chéron à la Nationale contient, entre autres
par M. Paul Chéron à la Nationale contient, entre autres annotations manuscrites de Sainte-Beuve, ces mots : « Ce sont ici des vers d'amour... On s'est décidé à en assurer l'existence, puisqu'ils ont été faits de l'aveu des deux êtres intéressés, pour consacrer le souvenir de leur lien. Quand le livre fut à demi divulgué, Adèle continua d'aller voir très amicalement Sainte-Beuve ; et Hugo, de son côté (est-ce qu'il tenait à s'assurer les bons offices du critique ?), fut admirable de clémence magnanime. Alors ? Ce joli sourire narquois de Lemaître... Je mets cette petite étude de Jules Lemaître
de Lemaître... Je mets cette petite étude de Jules Lemaître à un très bon rang dans son œuvre. On y voit, il y fait voir, une fois de plus comme les médiocres s'acharnent volontiers sur quiconque ne veut pas être dupe, et comme une certaine tenue intellectuelle suscite la coalition de toutes les armes. On ne pardonne pas à Sainte-Beuve d'avoir été la lumière du XIXe siècle littéraire, d'avoir possédé, écrit Lemaître, « quelque chose d'autrement substantiel et vrai, et humain, et aimable, que ces grands romantiques auxquels on lui reproche d'avoir manqué de respect ». To the happy few...
reproche d'avoir manqué de respect ». To the happy few... C. FAITS ET DOCUMENTS Le dîner de la Revue. A l'occasion du cinquième anniversaire de sa fondation, la Revue critique réunira ses collaborateurs et ses amis, le samedi 28 juin 1913, à 7 h. 1/2, au restaurant du « Boeuf à la Mode », 8, rue de Valois, sous la présidence de M. Paul Bourget, de l’Académie française. Pour répondre aux demandes qui nous ont été adressées à plusieurs reprises, nous avertissons nos lecteurs qu'ils peuvent s'inscrire dès maintenant pour ce dîner ; le prix est de 8 francs. La
ce dîner ; le prix est de 8 francs. La renaissance du jardin français. MOUVEMENT DES IDÉES Les deux expositions de Bagatelle et du Pavillon de Marsan marquent assez le renouveau du goût des jardins français, renouveau qui marche de pair avec la renaissance classique qui se manifeste de toute part. Voici onze ans que Maurras annonçait, dans le premier numéro de Minerve, ce mouvement général des idées : « Vois, disait-il dans son Invocation à Minerve, nous relisons tes poètes. Ronsard, Racine, La Fontaine, Molière reparaissent à nos chevets. Comme nous reprenons le chemin de Versailles ! » Abandonnant
Comme nous reprenons le chemin de Versailles ! » Abandonnant le préjugé de Musset sur « l'ennuyeux parc de Versailles », peintres et poètes s'y donnaient rendez-vous : Barrès y promenait la mélancolie de Sturel, Samain y chantait l'automne si douce et Henri de Régnier célébrait la Cité des eaux; l'eau-forte en couleurs en rendait les heureux effets dans les gravures de Latenay ou de Lobel-Rich et La Touche s'en inspirait pour ses tableaux. Mais plus encore toute une jeunesse, trouvant à ces lieux dédaignés une jeune beauté, y allait chercher une leçon de goût et pour ainsi dire les
chercher une leçon de goût et pour ainsi dire les racines de la tradition qu'elle voulait reprendre : « Versailles, harmonieux symbole, répétait-elle avec Barrès, contient toute la théorie de la discipline française : un plan raisonnable et les siècles contraignent les pierres, les marbres, les bronzes, les bois et le ciel à ne faire qu'une immense vie commune. » Avec Versailles elle partageait son admiration à Meudon, à Saint-Cloud, à Dampierre, à Vaux et à Chantilly, créations magnifiques de Le Nôtre. Elle accueillait avec une joie ardente les indices de la renaissance des jardins français : d'abord ce numéro
de la renaissance des jardins français : d'abord ce numéro de la Vie à la campagne consacré à Quatre siècles de jardins à la française et qui fit sensation ; puis les Jardins de l'intelligence de Lucien Corpechot, le Nouveau Jardin d'André Véra, André Le Nostre de Jules Guiffrey, et le charmant guide des Jardins de Versailles de Pierre de Nolhac, tous livres que nous avons signalés au temps de leur apparition. Pour elle, les fêtes du centenaire de Le Nôtre et les deux expositions sur le jardin français marquent une date et sont le signe manifeste du mouvement auquel
une date et sont le signe manifeste du mouvement auquel elle a aidé de tout son pouvoir. Qu'une mode, et comme un snobisme se soient greffés sur ce mouvement, cela est fort possible ; de même qu'au lendemain de la mort de Moréas, l'on vit son nom célébré par ceux-là qui l'ignoraient la veille. Mais cela même marque la force du mouvement. Il en est ainsi également d'exagérations inévitables résultant de cette marche des idées : comme le trop grand dédain du jardin paysager, dit jardin anglais ; ou encore la venue, le sens intellectuel ou d'autres abstractions quintessenciées que
la venue, le sens intellectuel ou d'autres abstractions quintessenciées que l'on attribue au jardin à la française. Ne nous en plaignons pas : c'est abondance de biens qu'il suffit de savoir ordonner. UNE ENQUÊTE Entre les signes de ce renouveau du goût, l'enquête des Guêpes, dont nous avons parlé en son temps et qui vient de paraître en volume 1, est de ceux auxquels il faut s'arrêter. Jamais enquête ne présenta autant d'unité, ni des conclusions aussi généralement justes. Tous s'accordent à louer le jardin français et à voir dans sa renaissance un retour du goût revenu des erreurs romantiques.
sa renaissance un retour du goût revenu des erreurs romantiques. Le point le plus délicat du questionnaire était la « force éducatrice » des jardins. Dangereux écueil littéraire. Pourtant l'on a évité, en général, les morceaux trop faciles sur l'ordre, la rectitude, car comme dit Boylesve, « bien des cervelles brouillonnes furent formées dans d'admirables allées rectilignes » ; et Dimier, dont la réponse est peut-être la plus juste, a donné la note exacte : « Il s'agit de l'éducation du goût, nullement de la pensée ou de la réflexion. » Ainsi est restitué à l'art son domaine propre, qui
» Ainsi est restitué à l'art son domaine propre, qui est principalement le plaisir des yeux. Que ce plaisir, en éveillant l'imagination, l'ennoblisse et l'élève, c'est l'effet naturel de toute œuvre pure, de toute chose belle. « Quant à la force éducatrice de ce jardin français, répond Clouard, elle m'indiffère : pourquoi le lieu de la promenade, de la rêverie et de l'amour serait-il une école ? A moins qu'on ne veuille dire qu'une belle ligne, un arbre noble, un horizon pur sont des éducateurs: ce qui est l'évidence même. FAITS ET DOCUMENTS À qui considère de plus près, cependant,
FAITS ET DOCUMENTS À qui considère de plus près, cependant, l'art des jardins suggère certaines idées en opposition avec les théories roussiennes et romantiques : la nécessité d'élaguer, de discipliner la nature et l'instinct, comme dit Mme de Noailles, et aussi de subordonner dans une œuvre d'art les divers éléments à l'ensemble. C'est en ce sens que M. Corpechot peut dire que le jardin français est « une forme de l'esprit dessinée sur le sol » et qu'on a pu écrire après Veuillot que si Jean Racine n'avait pas fait Iphigénie, le jardin de Versailles serait le poème français le
Iphigénie, le jardin de Versailles serait le poème français le plus français. Sur le point secondaire de savoir si le jardin français peut convenir à la propriété de moyenne importance, l'on s'est accordé pour reconnaître qu'il y est bien plus en sa place que le jardin anglais. Celui-ci a besoin de larges espaces pour ne pas être mesquin ; celui-là s'accommode à toutes les proportions : Le Nôtre avait créé aux Rochers, chez Mme de Sévigné, un petit parterre de fleurs d'un aussi bel effet que les magnifiques parterres de Versailles. Tous nous connaissons, dans un coin de province, un
Versailles. Tous nous connaissons, dans un coin de province, un vieux jardin qui nous est cher, avec une terrasse fleurie, des allées droites et sablées, bordées d'espaliers et de treilles, et d'anciens ifs ou des tilleuls taillés. Jardin de notre enfance, que nos grands-pères entretenaient, comme dit M. Eon, « selon l'ordre classique et la ligne française. » Ne nous devons-nous pas de le relever et de le continuer ? UN DISCOURS DE BARRES Lorsque Barrès, dans sa réponse à l'enquête de J.-M. Bernard, rejette le principal mérite de cette renaissance sur M. Corpechot, nous reconnaissons tout ce qu'on doit
renaissance sur M. Corpechot, nous reconnaissons tout ce qu'on doit à l'auteur des Jardins de l'intelligence, mais nous ne pouvons nous empêcher de nous rappeler que c'est lui Barrès qui, bien avant le livre de M. Corpechot, nous conduisait à Versailles et nous en disait le symbole. Aussi nous nous devons de reproduire ici les principaux passages du discours qu'il prononçait, le 21 mai dernier, en inaugurant le monument de Le Nôtre aux Tuileries et où il caractérisait si bien l'œuvre du Jardinier du Roi. Barrès rappelle d'abord la formation de Le Nôtre : Le Nôtre est né, il y
de Le Nôtre : Le Nôtre est né, il y a ces jours-ci trois cents ans, dans une petite maison qui occupait l'emplacement où se dresse aujourd'hui le monument de Jules Ferry. Par sa famille, il appartenait à cette race si plaisante des jardiniers parisiens, qui conservent dans la grande ville, mieux qu'aucun autre corps de métier, toutes les forces du terroir. Son père et son grand-père avaient passé leur vie à travailler dans ce jardin du Roi. Lui-même y habitait. Il a créé cette belle promenade à peu près telle que nous la voyons aujourd'hui. Rien de plus naturel
telle que nous la voyons aujourd'hui. Rien de plus naturel que de rappeler ici son souvenir. Puis Barrès montre le sens classique du jardin à la française : Je ne suis qu'un de ceux qui aiment extrêmement les jardins, les fleurs, les ombrages, comme dit La Fontaine dans Psyché. Comme son Polyphile, son Gélaste et son Acanthe, j'ai passé plus d'un après-midi d'automne à Versailles. C'est assez pour en aimer la magnificence, mais non pour en disserter. Vous n'attendez pas de moi que je vous apprenne rien de l'art des jardins, mais seulement que je vous dise qu'il y a
jardins, mais seulement que je vous dise qu'il y a un lien entre toutes les renaissances que nous saluons aujourd'hui. FAITS ET DOCUMENTS Permettez-moi un souvenir. Quand je suis arrivé à Paris, il y a trente ans, j'ai eu l'occasion de causer avec Anatole France, et chaque minute de cet entretien m'est restée présente à l'esprit. L'auteur de Sylvestre Bonnard me citait avec admiration cette formule des Essais de psychologie que publiait alors Paul Bourget : « Un style de décadence est celui où l'unité du livre se décompose pour laisser la place à l'indépendance de la page, où la