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index. L'éditeur a choisi la discrétion. Le texte retenu est celui de la dernière version revue par l'auteur, celle de 1726 elle est certes plus copieuse, mais il lui manque cet air d'ébauche qui fait le charme des feuilles hebdomadaires que l'auteur composait au fil de la plume, pressé par un libraire qui découvrait l'économie périodique. Cela put donner de l'excellent Marivaux. Hollandais de culture plutôt britannique, van Effen est fasciné par le ton du Mercure au début de ces années 1710 (l'éditeur oublie d'ailleurs de signaler notre ouvrage sur le sujet publié dans la même collection, vol. 206) il
le sujet publié dans la même collection, vol. 206) il minaude à la française, il fait des bouts-rimés, il caractérise à la La Bruyère, il moralise à la La Rochefoucauld, ses maîtres. Mais il a du style, qui s'alourdit, hélas dans la réfection de 1726 où des ajouts peu heureux tournent au prêche de petit-maître huguenot. Le texte de l'édition est savamment établi, de même que l'index pour le reste, l'éditeur fait confiance à l'érudition de son lecteur. F. MOUREAU Contes parodiques et licencieux du 18e siècle. Textes réunis et présentés par RAYMONDE ROBERT. Presses Universitaires de Nancy, 1987, 256
présentés par RAYMONDE ROBERT. Presses Universitaires de Nancy, 1987, 256 p. + 5 ill. L'A. a réuni cinq contes, Acajou et Zirphile de Du CLOS, Le Sultan Misapouf et la princesse Grisemine de VOISENON, Kanor de Mme FAGNAN, Le d'A. BRET et la Brochure nouvelle de GAUTHIER de MONTDORGE, qui parurent tous entre 1744 et 1750. Dans la continuité de sa thèse précédemment publiée, Le conte de fées littéraire en France de la fin du 17e à la fin du 18e siècle (Nancy, 1982), l'A. considère que ces textes visent à tourner en dérision les contes de fées dont la
à tourner en dérision les contes de fées dont la vogue battait alors son plein. Les choses sont peut-être moins simples. Acajou et Zirphile ou Kanor par exemple sont encore très proches de véritables contes de fées. La satire politique et sociale est présente certes mais elle ne remet pas totalement en question le statut du merveilleux. Quant aux contes de Voisenon et d'Antoine Bret, ils sont d'une grivoiserie réjouissante et font subir assurément des distorsions à la féérie mais détruisent-ils pour autant les lois du genre ? Les cinq contes présentent plutôt des thèmes dominants comme le goût pour
contes présentent plutôt des thèmes dominants comme le goût pour les métamorphoses insolites ou la critique de la mode et de ses caprices. Mais c'est le mérite de l'A. d'avoir analysé et tiré de l'oubli ces textes qui (quand ils ne sont pas trop bavards) se lisent avec plaisir. LISE ANDRIES LEONHARD EULER Opera omnia, Commercium épistolicum, IV, A, 6 Commercium cum P. L. M. de Maupertuis et Frederic Il. Ed. par PIERRE COSTABEL, EDUARD WINTERT, ASOT T. GRIGORIJAN et ADOLF P. JUSKEVIC. Bâle, Birkhäuser, 1986, 454 p. La magnifique édition des œuvres complètes de Euler va vers son achèvement.
édition des œuvres complètes de Euler va vers son achèvement. Articulée en quatre séries, opera mathematica (29 vol. en 30 tomes), mechanica et astronomica (31 vol. en 32 tomes), physica et miscellanea (12 vol.), commercium epistolicum (8 vol.), elle vient de s'enrichir de la correspondance avec Maupertuis et Frédéric II. Tous les documents sont préfacés, introduits et annotés avec un soin extraordinaire. L'échange avec Maupertuis s'étend entre 1738 et 1759 et celui de Frédéric II de 1741 à 1777. C'est dire combien un pan de la vie intellectuelle européenne et surtout berlinoise s'en trouve éclairé à nouveaux frais. Parmi les
surtout berlinoise s'en trouve éclairé à nouveaux frais. Parmi les inédits annexés aux lettres, on lira un « projet de réunir la nouvelle Société littéraire avec la Société des sciences » (1743) concernant l'académie de Berlin dont Euler fut en réalité le vice-président. Les deux correspondances sont flanquées d'introductions sans faille et les nombreux indices permettent, avec une bibliographie, une utilisation optimale de cet excellent volume digne de la magnifique entreprise publiée sous les auspices de la société suisse de sciences naturelles. On utilisera à présent le très utile index de Wolfgang Knobloch, Leonhard Eulers Wirken an der Berliner Akademie
de Wolfgang Knobloch, Leonhard Eulers Wirken an der Berliner Akademie der Wissenschaften 1741-1766 (Berlin, 1984). Sur la célèbre polémique avec Voltaire on lira, outre le volume II des Opera omnia et la préface, l'article de P. Costabel sur l'affaire Maupertuis-König dans les Mélanges J.O. Fleckenstein (München, 1979), p. 2948. D. BOUREL J. C. EDELMANN Moses mit aufgedeckten Angesichte. Fünfter, sechster, siebenter, achter und achtundzwanzigster Anblick, eingeleitet von MOMKA AMMERMANN-ESTERMANN. Stuttgart Bad-Cannstatt, Frommann Holzboog, 1987, xix + 367 p. (J. C. Edelmann Samtliche Schriften, Bd. VII-2.) Avec ce dernier volume des œuvres d'EDELMANN, s'achève l'édition des écrits de ce penseur central
œuvres d'EDELMANN, s'achève l'édition des écrits de ce penseur central pour l'intelligence de l'Aufklärung. Cette édition a grandement contribué à le faire relire. Ce volume offre une transcription des pages, jusque-là inédites, venant des archives de Hambourg et continue le Moïse à visage découvert dont la première partie parut en 1740 (vol. VII-1). Ces textes furent rédigés entre 1754 et 1756 et reprennent le dialogue entre le partisan de la lumière (Lichtlieb) et l'obscurantiste (Blindling) afin de continuer le combat contre la mosaïcité du Pentateuque. Outre les arguments de la tradition chrétienne, E. conteste vivement l'ouvrage de A. G. Masch,
tradition chrétienne, E. conteste vivement l'ouvrage de A. G. Masch, Abhandlung von der Religion der Heiden und der Christen (1749) qui l'avait attaqué. Sa réfutation de la théorie de l'âme de La Mettrie montre bien qu'il ne s'identifie nullement au radicalisme des Lumières françaises exportées en terre prussienne. La critique biblique est plus forcée que dans le premier volume, plus étroite aussi. Elle ne se meut pas dans la tradition érudite protestante mais dans une conception inspirée de la raison du Dieu-Logos avec emprunt à Spinoza et imagerie néoplatonicienne. On relira donc l'excellente monographie de Walter Grossmann (The Hague, 1976)
relira donc l'excellente monographie de Walter Grossmann (The Hague, 1976) sur cet enfant perdu de l'Aufklärung, désormais facilement accessible. D. BOUREL LA METTRIE Œuvres philosophiques. Texte revu par FRANCINE MARKOVITS. Paris, Fayard, 1987, 2 t., 390 et 356 p. (« Corpus des œuvres de philosophie en langue française ».) Les éditeurs du Corpus, en consacrant deux volumes aux « Œuvres philosophiques » (en fait, il s'agit aussi de textes non philosophiques) de La Mettrie, ne se sont pas contentés de reproduire une des éditions du 18e siècle, mais ont essayé de rassembler les textes les plus intéressants de cet auteur.
de rassembler les textes les plus intéressants de cet auteur. On est d'autant plus déçu par le résultat. Les choses commencent cependant plutôt bien, car le tome I (daté « 1751 ») reproduit la seule édition des Œuvres philosophiques procurée par L. M. lui-même « À Londres, chez Jean Nourse » (en fait, chez E. de Bourdeaux à Berlin en 1750). Ce sont les textes contenus dans le tome II qui posent problème. Avec le Traité du vertige et l'Épître à mon esprit, nous trouvons, sous le titre de Discours sur le bonheur (titre apocryphe) l'Anti-Sénèque que l'auteur a dû
sur le bonheur (titre apocryphe) l'Anti-Sénèque que l'auteur a dû renoncer à inclure dans l'édition de 1750. Mais au lieu de reproduire la dernière et la plus complète version de ce texte, publiée en 1751, F. M. nous donne la version contenue dans l'édition de 1774 des Œuvres philosophiques, avec cette remarque surprenante « c'est sans doute le texte de 1751 » (p. 5). Or, comme on peut très facilement le vérifier, il s'agit de la première et moins complète version, publiée en 1748 pour accompagner une traduction de Sénèque. Trois autres textes L'Homme plus que machine, l'Épître à Mlle
Trois autres textes L'Homme plus que machine, l'Épître à Mlle A. C. P., la Vénus métaphysique, sont encore plus problématiques. Le premier est attribué par tous les spécialistes à Élie Luzac le deuxième n'est certainement pas de L. M. non plus quant au troisième, publié après sa mort en 1752, l'attribution à L. M. est plus que douteuse. Dans ces conditions, pourquoi les publier ici ? De même, pourquoi imprimer et la Volupté et L'art de jouir, deux versions du même texte ? Pourquoi pas, à la place, d’autres œuvres médicales ? Il faudrait aussi relever plusieurs erreurs dans les
médicales ? Il faudrait aussi relever plusieurs erreurs dans les indications bibliographiques, assez copieuses. Les vrais dates et lieux de publication des œuvres ne sont pas signalés et plusieurs indications sur les différentes éditions des Œuvres philosophiques parues au 18e siècle sont fausses. Signalons surtout une erreur concernant le Discours préliminaire F. M. écrit qu’il « vient du remaniement de l’Histoire naturelle de l’âme » (I, p. 4) et que « la conclusion de l’Histoire naturelle de l’âme est devenue le Discours préliminaire » (p. 6). Rien n’est plus faux. Ce dernier texte est une œuvre à part, mais qui
Ce dernier texte est une œuvre à part, mais qui incorpore de courts passages de plusieurs autres textes, dont trois paragraphes de l’Histoire naturelle de l’âme. On peut donc utiliser les textes contenus dans le premier tome de cette édition, mais tout le reste est sujet à caution. Il est dommage que cette première édition d’ensemble des œuvres de L. M. publiée en français depuis le 18e siècle soit si peu fiable. Nous attendons toujours une édition scientifique de l'œuvre de ce philosophe encore trop méconnu. A. THOMSON GOLDONI/RONCONI La Serva amorosa (La servante aimante). Éd. par GINETTE HERRY, Paris,
Serva amorosa (La servante aimante). Éd. par GINETTE HERRY, Paris, Éd. Dramaturgie, 1987, 275 p. Se présentant comme un « Dossier » constitué à l’occasion de la représentation en France de la comédie goldonienne mise en scène par Luca RONCONI, l’ouvrage rassemble deux articles de G. H. (« Goldoni 1987, ou le théâtre et le monde du théâtre », et « Le poète et la soubrette ou l’impossible roman de Coraline »), la traduction française de la pièce par G. H., accompagnée de documents annexes (dédicace et avis au lecteur), et d’un « dialogue théâtral en deux soirées », réélaboration
et d’un « dialogue théâtral en deux soirées », réélaboration de deux entretiens (Paris, 1987) avec le metteur en scène. Suivent des réflexions de R. TESSARI et de S. RAGNI, extraites du récent ouvrage consacré par le premier à la comédie de G. et à sa mise en scène. L'ensemble, qui s’achève par des photos de M. Norberth et le catalogue des réalisations de Ronconi depuis 1963, constitue un ouvrage précieux à plus d’un titre pour le dix-huitiémiste, l'historien du théâtre, l’amateur de théâtre. G. H. offre au lecteur une judicieuse utilisation de recherches récentes, mettant l’accent sur le lien
judicieuse utilisation de recherches récentes, mettant l’accent sur le lien entre G. et les diverses troupes pour lesquelles il a travaillé, en particulier sur ses rapports avec « ses » actrices, dans des pages riches de précision et de sensibilité. On relèvera au passage la suggestion de recherches contenue dans la relecture du mythe traditionnel du « bon papa Goldoni », qui se révèle à l’analyse un personnage beaucoup plus complexe. Après les sédiments des lectures psycho-critiques à bon marché ou les échafaudages socio-politico-idéologiques faciles, une relecture de G. ne peut que gagner à l’exploitation précise et approfondie des textes
peut que gagner à l’exploitation précise et approfondie des textes et des documents, mais aussi à l'étude des réalisations scéniques le travail de G. H. en donne un exemple intéressant. On notera à ce dernier propos la « disproportion » entre les 4 lignes d’un monologue chez Goldoni et les notes de S. RAGNI (plus de 2 p.) qui indiquent et commentent les jeux de scène exégèse d’une « interprétation » (au sens musical du terme) sur laquelle on peut n’être pas d'accord, mais qui constitue une mine de suggestions. Quant à la traduction, précise, élégante et fidèle, elle rend
Quant à la traduction, précise, élégante et fidèle, elle rend peut-être mal cet élément comique venu de la Commedia dell'Arte la différence entre le dialecte vénitien (plus ou moins pur) parlé par Pantalon, Brighella et Arlequin, et l’italien des autres. Éternel problème posé à qui traduit de l’italien (et pas seulement au théâtre !) argot ou patois se révèlent également impropres. Ici ce n’est qu’un détail bien modeste dans un ensemble digne d’un intérêt certain. G. LUCIANI VOLTAIRE Œuvres alphabétiques, L'. Édition critique sous la direction de JEROOM VERCRUYSSE, Oxford, The Voltaire Foundation, 1987, 343 p. (Coll. « The Complete
The Voltaire Foundation, 1987, 343 p. (Coll. « The Complete Works of Voltaire », 33.) Premier d’une série de plusieurs tomes, ce volume est le fruit du travail de neuf chercheurs sous la direction de J. V. Il contient une préface générale de J. V., une introduction historique aux articles de l’Encyclopédie par V. TOPAZIO, une introduction textologique suivie des 45 articles qui représentent la collaboration de Voltaire. Le volume s’achève sur une introduction suivie des 117 articles pour le Dictionnaire de l’Académie, dont un bon nombre d'inédits. On peut discuter de l'utilité qu’il y a à reproduire les contributions
discuter de l'utilité qu’il y a à reproduire les contributions de V. à l’Encyclopédie puisque ces articles figurent dans le « grand ouvrage » (choisi comme texte de base). Au moins ce regroupement donne-t-il une plus juste idée de l'unité du travail de V. Il permet d’ajouter Historiographie et Littérature qui ne figurent pas dans l’E., de discuter autour de l'article Mages et surtout de présenter des notes explicatives (ce dont les articles de Diderot n’ont pas bénéficié en général dans l'édition en cours de ses Œuvres complètes). Rappelons que ces articles vont de l'initiale « E » à «
ces articles vont de l'initiale « E » à « I ». Les contributions au Dictionnaire de l’Académie nous envoient à la lettre « F », avec des articles courts, souvent sous forme de brouillon, qui témoignent d’une tout autre inspiration on y décèle bien la différence entre une « encyclopédie » et un « dictionnaire ». Le volume suit la tradition de soin, de précision de la grande collection d’Oxford. Ne s’ouvre-t-il pas par l’article « Élégance » ? Une mise au point fort utile sur les éditions, signée Andrew BROWN, et un index complètent ce beau travail. ANNE-MARIE
Andrew BROWN, et un index complètent ce beau travail. ANNE-MARIE CHOUILLET VOLTAIRE Candide oder der Optimismus. Französisch und deutsch. Übersetzt und mit einem Anhang versehen von JÜRGEN VON STACKELBERG. München, Goldmann Verlag, 1987, 352 p. (Coll. « Goldmann Klassiker. ») Cette première édition bilingue de Candide est une réussite totale. Pour environ cinquante francs le lecteur allemand peut s'offrir non seulement le texte de l'édition Pomeau dans le t. 48 des Complete Works of Voltaire, mais aussi une nouvelle traduction très soignée, des indications biographiques et bibliographiques, presque 200 notes, une longue et instructive postface qui fait le point de
une longue et instructive postface qui fait le point de la recherche actuelle, ainsi qu'un choix de jugements concernant Voltaire, qui va de Grimm à P. Hazard, en passant par Goethe, Schopenhauer, Mehring, Friedell et Valéry. Sans étouffer le célèbre roman par une érudition pesante et pédante, cette édition est une excellente initiation pour les amateurs, mais satisfera également les spécialistes les plus exigeants. G. STENGER VOLTAIRE Correspondance, vol. XI juillet 1772-décembre 1774. Édition Théodore BESTERMANN. Paris, Gallimard, 1987, xv + 1413 p. (« Bibliothèque de la Pléiade ».) Ce nouveau volume couvre, avec 1148 lettres, trente mois de la
nouveau volume couvre, avec 1148 lettres, trente mois de la vie de Voltaire. L'infatigable vieillard, de plus en plus éprouvé par la maladie, tout en continuant son œuvre personnelle (Les Lois de Minos, Le Taureau blanc, etc.), reste à l'écoute de ses contemporains au printemps 1773, il commence sa campagne pour Lally-Tollendal. C'est aussi le temps de l'affaire Beaumarchais-Goëzman et d'événements plus lointains et plus graves qui trouvent ici leur écho partage de la Pologne, conflit russo-turc et, à l'autre bout du monde, les prodromes de l'indépendance américaine dans une des dernières lettres du volume (27 décembre 1774) est évoquée
des dernières lettres du volume (27 décembre 1774) est évoquée « la triste affaire anglaise » — première référence sous la plume de V. à la révolte des « insurgents ». La Correspondance est proche de son terme. On serait heureux, en cette époque de célébrations, d'avoir les derniers volumes en 1989 ou, au moins, pour le bicentenaire du transfert de V. au Panthéon (11 juillet 1791). R. DESNÉ DIDEROT Œuvres complètes. Paris, Hermann, 1986. T. XV. Le Pour et le Contre ou Lettres sur la postérité. Édition critique par EMILE HILL, ROLAND MORTIER, RAYMOND TROUSSON. XXXIV + 311 p.
EMILE HILL, ROLAND MORTIER, RAYMOND TROUSSON. XXXIV + 311 p. T. XXV. Essai sur les règnes de Claude et de Néron. Les Deux amis. Plan d'une tragédie intitulée Térentia. Édition critique par JEAN DEPRUN, JEAN EHRARD, A. LORENCEAU, R. TROUSSON. 513 p. Avec ces deux beaux volumes, par lesquels se poursuit la publication régulière des Œuvres complètes, on revient à l'intérêt du philosophe pour une antiquité qu'il connaît bien et qui n'a cessé de nourrir sa réflexion. E. HILL a assumé de manière impeccable la tâche difficile de l'établissement du texte de la correspondance avec Falconet. Elle a retenu la
texte de la correspondance avec Falconet. Elle a retenu la copie du fonds Vandeul, faite d'après les lettres originales et exécutée à Saint-Pétersbourg sous la direction de Falconet, et donne en annexe les révisions postérieures de Falconet et de Vandeul. Le Pour et le Contre se voulant, au moins au départ, un débat sur l'importance de la postérité pour l'artiste, R. MORTIER montre Diderot hanté par le désir de survivre dans son œuvre, seule forme d'éternité à laquelle aspire le penseur matérialiste. R. TROUSSON étudie le déroulement de cette longue dispute, qui perd vite de vue son objectif premier pour
dispute, qui perd vite de vue son objectif premier pour devenir un échange érudit (et parfois pesant) sur la sculpture et la peinture anciennes. Une fois de plus, D. y fait la preuve de connaissances de première main et d'une réelle familiarité avec les œuvres du passé. L'Essai sur les règnes de Claude et de Néron est une œuvre capitale du vieux D., dont le texte a été établi avec soin par A. LORENCEAU, qui donne ici l'Essai de 1782 avec, dans l'apparat critique, le texte de 1778 de l'Essai sur la vie de Sénèque. J. EHRARD souligne l'importance de
sur la vie de Sénèque. J. EHRARD souligne l'importance de cette œuvre qui constitue un véritable testament intellectuel et moral, tandis que l'éloge du stoïcisme renvoie à une éthique affranchie de toute référence surnaturelle. Sénèque, réhabilité, apparaît en victime de l'envie et du fanatisme, en modèle du philosophe confronté à la difficulté d'agir sous un pouvoir tyrannique, D. s'identifiant, au moins jusqu'à un certain point, au sage antique. J. DEPRUN, auteur d'une annotation aussi riche que neuve, montre D. au travail, utilisant la traduction de Lagrange, mais aussi le texte même de Sénèque dans l'édition de Juste Lipse et dans
même de Sénèque dans l'édition de Juste Lipse et dans celle de l'abbé Ansquer, et, selon sa coutume, remaniant et transformant ses sources. R. TROUSSON présente enfin deux projets d'œuvres dramatiques également inspirées par l'antiquité Les Deux Amis, qu'il propose de dater de 1776-1778, canevas bâti sur l'histoire de Damon et Pythias, et le Plan d'une tragédie intitulée Térentia, composé à l'intention du conseiller Tronchin. R. TROUSSON DENIS DIDEROT Briefe an Sophie Volland. Hg. von ROLF GEISSLER. Übersetzung von GUDRUN HOHL. Leipzig, Verlag Philipp Reclam jun., 1986, 375 p. (Coll. « Reclams Universal-Bibliothek ».) Depuis que Hans Hinterhâuser a fait
« Reclams Universal-Bibliothek ».) Depuis que Hans Hinterhâuser a fait connaître Diderot épistolier dans les pays de langue allemande grâce à sa belle anthologie tirée de la Correspondance complète, on pouvait légitimement s'attendre à voir paraître, en complément, une traduction des Lettres à Sophie Volland. C'est chose faite grâce au présent recueil qui renferme, avec 75 lettres, presque la moitié du corpus conservé. Deux tiers des lettres sont datées de 1759-62, et pour la première fois le texte est présenté sans coupures. Le but de cette publication consiste à « montrer D. en homme privé ainsi qu'en intellectuel engagé, avec
montrer D. en homme privé ainsi qu'en intellectuel engagé, avec ses joies et ses soucis, mais aussi comme amoureux incomparable et ami fidèle » (p. 349). La postface retrace la vie de D., analyse la relation du philosophe avec Sophie, et souligne le caractère original de cette correspondance variée dont plus de la moitié (y compris les réponses de la destinataire) n'a pas été retrouvée. S'agissant d'une anthologie, on aurait tort de déplorer l'absence de certaines lettres, mais on préférera, pour l'élégance du style, la traduction toujours légère de H. Hinterhâuser. Notons aussi quelques incongruences le « dogme de la
Hinterhâuser. Notons aussi quelques incongruences le « dogme de la fatalité » devient le « dogme du fatalisme » dans la traduction, le Père de Famille est une fois cité en français, une autre fois en allemand, et lorsque D. dit que « la glace est brisée », il ne s'agit pas d'une expression figurée mais du cadre qui renferme le portrait de Sophie. G. STENGER DIDEROT L'uomo e la morale. A cura di Vincenzo BARBA. Rome, Editori Riuniti, 1987, 167 p. (Coll. « Universale Idee ».) Spécialiste de l'histoire de la philosophie, et en particulier du matérialisme français du
de la philosophie, et en particulier du matérialisme français du 18e s., V. B. propose dans ce dense volume un « guide de lecture » auquel rien ne manque une copieuse introduction, une chronologie détaillée, une bibliographie, la présentation et la traduction italienne des textes de D., parfois mineurs, qui se rapportent à la morale (Lettre à Landois. Le prosélyte répondant par lui-même. Réponse à l'examen du prosélyte répondant par lui-même. Le temple du bonheur. Entretien d'un père avec ses enfants. Entretien d'un philosophe avec la Maréchale de ). L'ensemble se conclut par un glossaire des mots-clefs, la fiche bio-bibliographique
se conclut par un glossaire des mots-clefs, la fiche bio-bibliographique d'une vingtaine de personnages cités, et des fiches concernant les périodiques contemporains. Ce petit volume consacré à l'éthique de D. laisse une agréable impression de clarté, de précision, de commodité enfin, qui correspond assez bien à l'« hédonisme vertueux » prôné par D. G. LUCIANI Madame DE VANDEUL Diderot, mio padre. Trad. de NICOLA SALLUSTIO et notes de GIUSEPPE SCARAFFIA. Palerme, Sellerio, 1987, 119 p. (Coll. « La Memoria »). Cette traduction italienne des Mémoires pour servir à l'histoire de la vie et des ouvrages de M. Diderot est illustrée
la vie et des ouvrages de M. Diderot est illustrée d'un copieux appareil de notes et suivie d'un essai (p. 87-115) au titre français (Diderot intime) de G. SCARAFFIA. On doit être reconnaissant à ce dernier et au traducteur de mettre ainsi à la disposition du grand public italien un texte sans doute mineur mais suggestif et pittoresque, et de le faire avec les garanties d'une érudition très sûre qui sous-tend des notes à la fois utiles et copieuses sans céder pour autant à la pédanterie. Ajoutons que la collection « La Memoria » se consacre à la présentation de