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est pour les lecteurs français l'occasion d'un tel effort. Il LE PRINCIPE NOUVEAU 117 est rendu ici particulièrement agréable par le puissant intérêt du sujet. Il a soulevé, en Belgique, des polémiques extrêmement vives et qui ne sont pas près de s'apaiser... Jacques MORTANE, La Guerre des ailes : leur dernier vol, 248 p., Baudinière, 1931, 12 fr. Leur dernier vol! Ce sont tous nos héros de l'aviation, Guynemer et les autres, dont on nous raconte la mort, dans ce livre que nous voudrions voir entre toutes les mains, donné à tous nos écoliers. Quelle noble et haute leçon de
à tous nos écoliers. Quelle noble et haute leçon de patriotisme, de devoir accompli, de sacrifice héroïque et complet! Le monde oublie trop vite, il faut lire ce livre pour connaître des héros trop ignorés. Qu'on nous permette de regretter une lacune : l'auteur ne nous dit pas que ces héros furent presque tous des chrétiens convaincus. XV. Divers Edmée CHARRIER, docteur en droit, L'Évolution intellectuelle féminine; préface de M. William Oualid, professeur à la Faculté de droit de l'Université de Paris, 572 p.; éditions Albert Mechelinck, 10, rue Victor-Cousin, Paris (5e), 1931, 50 fr. Ce volume compact et abondamment
Paris (5e), 1931, 50 fr. Ce volume compact et abondamment documenté, est un instrument d'étude sur une question fort actuelle. Il faut rendre hommage à l'énorme travail accompli par Mlle Charrier. Pour discuter utilement ses affirmations, il faudrait un effort pareil de vérification des sources. Mais nous devons signaler l'esprit qui présida à ce labeur. Sous l'apparente neutralité perce le bout de l'oreille. Ainsi, (p. n), l'auteur nous parle de « la légende d'Ève, »; page 22, elle affirme que « le Christ relève la femme de sa condition de satellite de l'homme que la Genèse lui avait assignée »,
satellite de l'homme que la Genèse lui avait assignée », mais que « le principe posé par le Christ resta dans la pratique lettre morte ». Plus loin (pp. 100-roi), se montre le dédain pour l'enseignement congréganiste. Notons cependant la juste remise au point de l'histoire fameuse du concile de Mâcon. Mais surtout, malgré l'incertitude des conclusions, ce livre est nettement favorable à la totale égalité des sexes, au travail de la femme au dehors, dont on refuse de voir les inconvénients, etc. Quelle femme ne jugera d'un éclat de rire la note (p. 528) où il est dit que
rire la note (p. 528) où il est dit que les économistes évaluent à deux heures par jour et à six heures le dimanche (?) le temps de travail minimum que la femme doit fournir, pour les travaux domestiques? Braves économistes! Lesquels d'entre eux se contenteraient pour leur intérieur de ce minimum?... En somme, cet ouvrage, d'une réelle valeur documentaire, sera précieux à consulter; sa bibliographie abondante rendra des services; mais on ne peut pas en accepter les affirmations et les conclusions, si ce n'est sous bénéfice d'inventaire. Nous ne croyons pas résolus par l'auteur les « problèmes délicats et
croyons pas résolus par l'auteur les « problèmes délicats et complexes » dont parle le préfacier et dont dépend l'avenir de la famille et de la société. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS, E. COULLARD, curé du Mont Saint-Michel, La Mère Poulard, in-16 de 63 p., P. Bossuet, 47, rue de la Gaîté, Paris (14e) et « Au Dauphin », au Mont Saint-Michel, 1931, 5 fr. Quel visiteur du Mont Saint-Michel ne connaît la fameuse omelette de la mère Poulard? C'est la vie de sa paroissienne que nous expose l'auteur en cette brochure; lecture attachante où nous voyons une personne de condition modeste
lecture attachante où nous voyons une personne de condition modeste s'élever, par une vie toute de probité, à une belle situation. Certaines paroles de la mère Poulard sont de véritables sentences. Belle leçon, toute d'actualité! Lars ESKELAND, Ma visite à Thérèse Neumann, traduit par Per Skansen, in-16 de 128 p., 4 gravures, Bonne presse, 1931, 1 fr. 50. Lars Eskeland est un grand éducateur norvégien qui, troublé par le « cas » de Thérèse Neumann, s'en fut étudier les choses sur place. Il passa huit jours dans le village de la stigmatisée, la vit, conversa avec elle, recueillit les dires
la stigmatisée, la vit, conversa avec elle, recueillit les dires des témoins les plus autorisés et raconta nettement ses impressions dans ce petit livre. Il sera très utile à ceux qui ne voudront pas aborder le volume du P. Dorsaz (analysé ici en 1931, p. 337), le seul jusque-là qu'ici, qui soit pensé et primitivement rédigé dans notre langue. SURCHOIX D'OUVRAGES I. — POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES QUI RECHERCHENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROPRES À LES INSTRUIRE, À LES ÉDIFIER ET À LES TENIR AU COURANT DES IDÉES: Le Christ, encyclopédie populaire des connaissances chrétiologiques (une somme, un trésor, un
encyclopédie populaire des connaissances chrétiologiques (une somme, un trésor, un ouvrage magistral et réussi; p. 79); — L'Imitation de Jésus-Christ, traduction André Beaunier (intéressant, en raison de la personne du traducteur; p. 83); — G. Hournier, À propos de l'Évangile (réédition, recueil de méditations très prenantes et très bien présentées; p. 84); — François Mauriac, Le Jeudi-Saint (un écrivain qui naguère... mais depuis écrit pour édifier; p. 86); — Emile Baumann, Marie-Antoinette et Axel Fersen (idylle célèbre rapportée par un historien; p. 89); — Robert Vallery-Radot, Lamennais ou le prêtre malgré lui (par un écrivain de talent; p. 95); —
malgré lui (par un écrivain de talent; p. 95); — Calvet et Bossuet, Le Moyen Âge (le 1er volume de la grande Histoire de la littérature française; une grande œuvre; p. 106). II. — POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LECTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET LES FAMILLES: Constantin-Weyer, Champlain (biographie du fondateur de Québec; p. 92); — Dom Poulet, Histoire de l'Église (réédition; deux volumes; très bon ouvrage; p. g5) ; — Chanoine Trochu, Les Intuitions du curé d'Ars (2e série ; lecture captivante et bienfaisante ; p. 97) ; — William Beebe, Sous la mer tropicale (observations savoureuses sur le monde
Beebe, Sous la mer tropicale (observations savoureuses sur le monde des poissons, et des oiseaux ; p. 100) ; — Albert Bessières, L'Empire de la paix (récit de voyage en Suisse ; p. 102). CHRONIQUE DE PROPAGANDE ET D'ENTRAIDE Notre Souscription LISTE ARRÊTÉE AU 30 NOVEMBRE 1931 Mme la Comtesse de Launayspin, Elverdingen, 704 fr. — « Anonyme, Annecy », 100 fr. — Mlle de Mercville, Saint-Jean de Luz, 100 fr. M. l'abbé Delacroix, Marcq-en-Baroeul, 60 fr. — M. Hennion, Lille, 60 fr. — M. Bertinot, Bellevue, 60 fr. — M. Gillet, Châlons-sur-Marne, 60 fr. — M. de Bigault, Nevers,
M. Gillet, Châlons-sur-Marne, 60 fr. — M. de Bigault, Nevers, 36 fr. — Mme le Vicomtesse Liger-Belair, La Gouchière, 30 fr. — M. l'abbé Labelle, Montréal, 20 fr. — Mlle Lefèvre, Saint-Lô, 20 fr. — M. Tyr, Wissam, 20 fr. — M. l'abbé Lemoine, Bondues, 20 fr. — M. Doin, Sedan, 20 fr. — De plus, souscriptions inférieures à 20 francs. Total de la cinquante-huitième liste 1330 fr. 85 Total des listes précédentes 182. 766 fr. 37 Total général 184.076 fr. 37 Nos tournées de conférences Avec M. l'Abbé Gadioux A MONTMARTRE, AU CONGRÈS DES CERCLES D'ÉTUDES DU DIOCESE DE
A MONTMARTRE, AU CONGRÈS DES CERCLES D'ÉTUDES DU DIOCESE DE VERSAILLES Nous avons vraiment de bons et bien dévoués amis dans la personne de S. Exe. Mgr Roland-Gosselin, évêque de Versailles et de M. le chanoine Richaud, directeur des œuvres, qui nous ont conviés à l'intéressant congrès des cercles d'études de Seine-et-Oise, à Montmartre, le dimanche 6 décembre 1931. Les réunions de cette journée étaient consacrées à cette grave question : les lectures des jeunes. A la réunion du matin, un rapport, discuté d'une manière vivante et personnelle, a porté sur ce que lisent les jeunes. A la messe de
sur ce que lisent les jeunes. A la messe de 11 heures et demie, dans la basilique pleine de jeunes gens appartenant à tous les groupements catholiques de Versailles, Mgr l'Evêque mit en garde cette belle jeunesse contre le livre corrupteur et démolisseur de la foi et la convia à l'apostolat. Après le banquet cordial et joyeux, se tint la grande réunion dans la salle du cercle de Montmartre. Sur l'estrade avaient pris place, autour de Monseigneur, plusieurs personnalités du diocèse et M. l'abbé Bethléem. M. Hérard, président diocésain de l'A. C. J. F., lut un rapport sur la vie
l'A. C. J. F., lut un rapport sur la vie des cercles d'études pendant l'année. Puis, présenté par Mgr l'Evêque lui-même, qui promit que "on n'allait pas s'ennuyer", M. l'abbé Gadioux fit une conférence spirituelle, documentée et éloquente sur les lectures de la jeunesse. Les jeunes doivent lire ; ce qu'ils doivent lire ; comment ils doivent lire : telles furent les trois idées développées au cours de cette conférence, coupée plusieurs fois de longs applaudissements, de rires, et de bravos enthousiastes. M. l'abbé Gadioux adressa un hommage ému à M. l'abbé Bethléem, présent à la réunion, qui fut salué
M. l'abbé Bethléem, présent à la réunion, qui fut salué par une interminable ovation. Monseigneur remercia la Revue des lectures, son directeur, son conférencier, dont il appuya de son autorité les conclusions. Nous tenons à redire ici notre respectueuse reconnaissance à S. Exe. Mgr Roland-Gosselin et à M. le chanoine Richaud, en qui nous avons salué, non seulement l'apôtre de la jeunesse de Versailles, mais l'un des organisateurs de l'action catholique française... DANS L'ORLEANAIS LA FERTÉ-SAINT-AUBIN (Loiret), lundi 7 décembre. — Voilà une petite ville charmante du Loiret. Nous n'aurions pas eu l'idée de nous y arrêter, si l'excellent doyen,
pas eu l'idée de nous y arrêter, si l'excellent doyen, vieil abonné de la revue, M. l'abbé Barbereau, ne nous avait pas appelé. Cela démontre que nos offres de conférences dans la revue et dans la presse servent à ceux qui les lisent. Les deux paroisses de la Ferté-Saint-Aubin, groupées dans une édifiante union sacrée, en ont profité, ainsi que M. le Maire, qui est politiquement radical-socialiste, et avec lui, une foule d'auditeurs de tous les groupes et de toutes les classes sociales qui ont rempli, à la faire éclater, la salle de la Croix-blanche. Notre conférencier fut présenté par
la salle de la Croix-blanche. Notre conférencier fut présenté par un écrivain de talent, M. Georges Rigault, dont la Revue des lectures a loué et recommandé les œuvres. Il salua en M. l'abbé Gadioux un "apôtre et un lettré, chevalier d'une nouvelle croisade, casqué de science, cuirassé de courage, qui manie l'éloquence comme une lance de Saint Georges". DANS L'AUVERGNE THIERS (Puy-de-Dôme), 9 décembre. — De la Ferté-Saint-Aubin (Loiret) à Thiers (Puy-de-Dôme), quel voyage, mon Dieu ! quel voyage ! Et quels courants d'air, par ces temps froids et pluvieux, dans les gares de passage de Vierzon-Saint-Clair, Saint-Germain-des-Prés, et même
dans les gares de passage de Vierzon-Saint-Clair, Saint-Germain-des-Prés, et même Vichy, qui s'est dépouillée de sa splendeur et boude sous la pluie ! Thiers, par contre, ville noire, ville de travail, n'a pas trop ce boude : la conférence. La très grande, la trop grande salle du "Femina-Cinéma", n'est pas pleine (elle tient 1.200 places), mais bien garnie d'un public varié, que nous cherchons et que nous trouvons presque toujours quand la salle a été bien choisie et la publicité bien faite. Nous en remercions M. le chanoine Pascal, curé-archiprêtre, ami et abonné de la revue, ses dévoués vicaires, l'union
ami et abonné de la revue, ses dévoués vicaires, l'union catholique. M. Bayoud, président, assisté du Dr Berger et de M. Goyet, présenta et remercia l'orateur avec beaucoup d'à-propos. Les abonnements furent nombreux et la quête suffisante. On se ressent évidemment sur ce point de la crise présente : les usines de coutellerie, qui ordinairement, à pareille date, font des heures supplémentaires, travaillent à peine tous les jours. Qu'au milieu des soucis de la crise économique et des passions d'une lutte électorale locale, un public nombreux se soit intéressé à notre campagne de moralité, c'est un bon point pour cette
notre campagne de moralité, c'est un bon point pour cette petite ville laborieuse, où désormais nous compterons de nombreux amis. A MOULINS MOULINS (Allier), 10 décembre. — Elle est très belle, très spacieuse, très agréable la salle du pensionnat Saint-Gilles de Moulines. Quelle splendide réunion nous aurions faite, si cette salle avait été, sinon pleine, au moins suffisamment garnie! M. le chanoine de la Celle, directeur des Œuvres, présente aimablement M. l'abbé Gadioux à un auditoire très sympathique, mais très réduit. Celui-ci, il est vrai, est renforcé de grands élèves du pensionnat, qui suivent la conférence passionnément, et jettent une
du pensionnat, qui suivent la conférence passionnément, et jettent une note de gaîté et de vie dans cette ambiance morne et... humide : il fait un temps épouvantable! Nos remerciements à M. le Directeur qui, en reconnaissance de tout le bien que la conférence avait fait à ses élèves, n'a voulu faire payer à la revue aucune location. « Ce sera, a-t-il dit, notre modeste participation à l'œuvre admirable de M. l'abbé Bethléem! » Voilà des consolations au milieu des épreuves! A ORLÉANS ORLÉANS, II décembre. — À propos de notre réunion d'Orléans, pourrait se poser à nouveau la question
notre réunion d'Orléans, pourrait se poser à nouveau la question de notre propagande dans les grandes villes. Comment attirer dans nos salles et d'abord atteindre par nos invitations un grand public? On a toujours l'impression que la conférence n'est pas suffisamment connue... Il faudrait un déluge d'affiches et de tracts. C'est coûteux. Il faudrait surtout, et cela suffirait, la collaboration de tous les directeurs d'œuvres et présidents de groupements, et d'abord la sympathie active et dévouée de tous les prêtres. C'est, hélas! difficile. À Orléans, M. l'abbé Noël, directeur des Œuvres, a groupé dans la salle Saint-Joseph une belle assistance,
Œuvres, a groupé dans la salle Saint-Joseph une belle assistance, minime quand on pense à l'importance de la ville, mais par elle-même, intéressante, vivante et vibrante. Nous plions S. Exc. Mgr Courcoux d'agréer l'expression de notre respectueuse gratitude pour les encouragements qu'il nous a donnés, en tenant à présider lui-même cette réunion. Il a félicité notre revue de son influence, notre directeur de son courage, notre conférencier de son éloquence, et de la parfaite délicatesse avec laquelle il a présenté les problèmes graves que soulève l'étude de la littérature d'aujourd'hui. Monseigneur raconte à son tour, avec charme et humour, comment,
Monseigneur raconte à son tour, avec charme et humour, comment, étant curé de Saint-Eustache, à Paris, il eut à intervenir plusieurs fois près des kiosques des Halles, aux applaudissements des marchandes de légumes! Et depuis qu'il est évêque d'Orléans, il a écrit à Qui de droit pour protester contre certaines affiches et exhibitions qui ont cessé. Monseigneur appelle de tous ses vœux la ligue de moralité publique qui se chargera de cette tâche, qui obtiendra, par un mouvement d'opinion, un arrêté municipal et fera appliquer à Orléans la loi française. Monseigneur fut très applaudi. Quel bonheur de travailler sous un
Monseigneur fut très applaudi. Quel bonheur de travailler sous un tel patronage! Lire pour devenir plus utile au prochain Lire pour lire! Chez les bourgeois, tout devient une fin en soi. André Gide, un des grands noms de la littérature contemporaine, a fait, dans son roman L'Immoraliste, l'apologie de cet égoïsme intellectuel qui foule aux pieds ce qui ne se soumet pas à ses caprices. Son héros, l'immoraliste, est hanté par sa culture intellectuelle, il poursuit sans faiblir ses desseins, le raffinement de sa personnalité, l'élévation de sa pensée. À ce culte du moi, il sacrifiera tous les êtres qui
ce culte du moi, il sacrifiera tous les êtres qui l'approcheront. Notre point de vue est totalement différent. Nous restituons aux livres leur valeur sociale, en les faisant servir à la culture des masses. (L'Humanité, 4 août 1931). Petit Courrier Questions et Réponses I. (LA QUALITÉ LITTÉRAIRE DES LIVRES ET L'IMPORTANCE QU'ATTACHENT MÊME LES PERSONNES PEU CULTIVÉES). — (Première lettre). Permettez à un petit curé de campagne de vous remercier des grands services que lui rend votre Revue des lectures. Plus particulièrement nous apprécions, pour nos bibliothèques paroissiales rurales, les livres qui décrivent la vie paysanne et qui s'efforcent d'attacher
livres qui décrivent la vie paysanne et qui s'efforcent d'attacher ou de ramener le paysan à la terre. Depuis quelque temps, il me semble que votre revue, si pratique, tout en continuant à s'adresser à tous, et plus peut-être encore aux gens difficiles et cultivés, s'efforce de signaler les ouvrages même très modestes, même sans grande prétention littéraire, mais qui intéressent le monde de nos villages. C'est surtout de cette préoccupation que je veux vous remercier par cette lettre. Ainsi, tous ceux qui s'occupent de faire du bien par les lectures, trouvent chez vous les éléments et le guide de
lectures, trouvent chez vous les éléments et le guide de leur difficile apostolat. Et ce guide est sûr. C'est la qualité que nous lui demandons par-dessus tout et que nous nous plaisons à lui reconnaître. En signalant, non seulement le caractère bienfaisant, ou malfaisant, ou inoffensif des livres qui paraissent, mais aussi leur valeur littéraire, vous permettez de faire apprécier, même à la campagne, les livres bien écrits. Car j'ai constaté que nos paysans de France avaient même, sur ce point, un jugement sûr, et si par hasard on leur met entre les mains un livre sans valeur, ils vous
met entre les mains un livre sans valeur, ils vous le disent, ou tout au moins ils lui font l'accueil qu'il mérite. Merci encore, cher Monsieur l'abbé, d'avoir si bien compris toutes ces choses. Je serais tout dérouté si votre revue cessait de paraître. Depuis que je la lis, ma tâche de bibliothécaire est devenue agréable, pour le plus grand bien de mes braves paysans. (Deuxième lettre). Puis-je encore maintenant me permettre une petite observation? Je possède la collection de la revue depuis 1911; vous excuserez l'audace d'un ancien abonné. Vous êtes quelquefois un peu dur pour certains auteurs qui
Vous êtes quelquefois un peu dur pour certains auteurs qui ne sont certes pas des as de la littérature, mais qui ont le désir de n'écrire que du bon et de propager l'idée religieuse autant qu'ils le peuvent. Votre critique vise avant tout à séparer l'ivraie du bon grain; vous l'élève à la valeur littéraire, vous adressant ainsi à une élite. Mais, les grandes machines littéraires n'ont pas beaucoup de prise sur la petite bourgeoisie et surtout sur l'ouvrier, disons-le tout net, sur le "populo". Il lui faut le feuilleton, le roman d'aventures, le cinéma en livres. Les auteurs qui
le roman d'aventures, le cinéma en livres. Les auteurs qui écrivent pour lui sont légions, mais, parmi eux, combien ont souci de la religion et. de la morale? Ne découragez pas ceux qui cherchent à l'atteindre en parlant de Dieu et des lois divines. Pendant qu'on lit cela, on ne lit pas le reste. Vous allez peut-être sourire, mais je connais des cas d'amélioration religieuse et même des conversions produites par cette petite littérature. Citerai-je notamment une Maison régularisée avec retour à Dieu des époux, sans aucune pression, à la suite de la lecture d'un de ces romans sans valeur
suite de la lecture d'un de ces romans sans valeur littéraire. Je suis de ceux qui reconnaissent qu'on peut beaucoup sur le peuple par les patronages et les œuvres religieuses, mais qu'il ne faut pas négliger le livre, le théâtre, le cinéma parmi les moyens de l'atteindre. (Troisième lettre). Veuillez trouver ci-joint un chèque de cent francs que nous vous envoyons dans le but d'aider votre Revue des lectures dans son œuvre si utile. Je me permets en passant de vous faire part d'une réflexion. Vos appréciations des romans soulèvent, vous le savez, des réactions assez diverses, parmi vos lecteurs
vous le savez, des réactions assez diverses, parmi vos lecteurs cultivés même catholiques. Personnellement, je comprends la difficulté de votre tâche et me rends compte qu'il est impossible de contenter des diverses catégories de lecteurs. Mais je crois tout à fait désirable que votre revue se répande davantage dans les milieux bourgeois où on lit, guidé par les critiques du Temps, de L'Echo de Paris, de Figaro et des grandes revues, etc. Or, pour mieux faire pénétrer les considérations d'ordre moral dans ces milieux, à l'égard de leurs lecteurs, je pense qu'il faudrait que la critique de votre revue s'attache
pense qu'il faudrait que la critique de votre revue s'attache davantage aux mérites littéraires de tel ou tel ouvrage qui les contient manifestement afin de ne pas laisser vos lecteurs cultivés passer à côté d'œuvres dont ils entendront plus ou moins parler autour d'eux. Une critique littéraire plus complète n'est pas incompatible, me semble-t-il, avec la critique morale. R. — Dans le choix des lectures que nous offrons aux personnes peu cultivées, devons-nous tenir compte de la valeur littéraire des ouvrages? Il en est de la littérature comme de tous les assaisonnements : les uns la recherchent et la veulent
les assaisonnements : les uns la recherchent et la veulent de bonne qualité, les autres n'y tiennent pas, ils s'accommodent de n'importe quoi, pourvu qu'ils aient à manger. Nous tâchons ici de satisfaire les uns et les autres. Nous disons que tel ouvrage est bien assaisonné, quand il l'est en effet ; quand il ne l'est pas, nous le disons aussi, et en termes aussi mesurés que possible, afin de ne pas trop peiner le cuisinier et surtout la cuisinière. Nos lecteurs savent ainsi à quoi s'en tenir et ils peuvent faire leur choix, en toute connaissance de... sauce. 2.
peuvent faire leur choix, en toute connaissance de... sauce. 2. (LE CINÉMA ET LA PRUDENCE CHRÉTIENNE). — Je voudrais qu'un de vos actifs et jeunes collaborateurs entreprît une étude documentée sur cette organisation du Pathé-Rural, dans laquelle PETIT GOURAGIER 125 je vois certains prêtres s'engager, alléchés par des avantages matériels qui ne compensent pas, à mon avis, les graves inconvénients d'ordre moral et religieux. Croyez-vous, par exemple, que des films comme Koenigsmark ou Le Lac salé, empruntés aux romans de Pierre Benoît, soient bien indiqués pour un public catholique d'enfants et de jeunes gens? J'ai un Koenigsmark annoncé par grandes
et de jeunes gens? J'ai un Koenigsmark annoncé par grandes affiches à la porte de nos églises, promulgué en chaire, et donné, après vêpres, dans la salle paroissiale, à tout un monde d'enfants. Quelle leçon morale pouvaient-ils en retenir? On les a promenés, pendant deux heures, à travers la ténébreuse intrigue qui se déroule dans une cour allemande ; ils ont entendu la confession peu édifiante de la grande duchesse, ont assisté à deux scènes d'orgie dans les restaurants de nuit de Paris. Et cela, sans un mot qui leur rappelât qu'il y a un Dieu, une morale, et des
rappelât qu'il y a un Dieu, une morale, et des choses que l'on ne doit pas faire! Est-ce là cela qu'on appelle du « Bon cinéma »? C'est avec cela qu'on espère instruire, élever, ramener à Dieu notre peuple? C'est pour cela que l'on avance, retarde ou supprime, dans nos paroisses urbaines, l'office des vêpres? C'est contre cet abus que je voudrais que vous réagissiez, et fortement. Je le fais ici, pour ma part, mais votre voix est plus puissante que la mienne pour crier à tous : ce voile! vous faites fausse route! Si vous voulez faire du bon
vous faites fausse route! Si vous voulez faire du bon cinéma, prenez d'autres films, adressez-vous à d'autres fournisseurs... R. — Les faits que vous signalez, mon vénéré confrère, se produisent dans maintes régions, nous le savons. Il ne nous appartient pas de les juger. Nous pouvons cependant, et nous devons, mettre sous les yeux de nos lecteurs, les pièces du procès. C'est ce que nous ferons dans un prochain article. 3. (PAUL REBOUX, L'AUTEUR D'UN « MANUEL DE SAVOIR-VIVRE », AUBE SUR SAINTE CATHERINE). — Le triste écrivain qu'est Paul Reboux trouve moyen de salir tous les sujets qu'il aborde.