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la religion. D'autres essais lui permettront sans doute de préciser sa pensée. Nous les attendons avec curiosité. Paul ROMAIN, Thérèse Neumann, la crucifiée de Konnesreuth, in-12 de 128 p., Bloud, 1932, 8 fr. L'auteur nous apporte, sur les faits extraordinaires de Konnesreuth, un témoignage fort intéressant. Il a vu et entendu la stigmatisée, et il a su résumer, d'une manière à la fois précise et vivante, une question vraiment complexe. Son petit livre, bref et dense, se lit aisément, et nous le recommandons à ceux qui désirent être mis, de façon à la fois nette et sûre, au courant des
façon à la fois nette et sûre, au courant des faits. M. Paul Romain est tout acquis à l'authenticité des visions. Sur ce point, nos lecteurs savent que l'Église ne s'est point prononcée, et que, parmi les hommes de science et les théologiens, l'accord n'est pas fait. Chacun garde sa liberté. Mais quelles que soient nos impressions ou nos tendances, nul d'entre nous ne lira cet ouvrage sans intérêt. Simone ROUTIER, Paris, Amour, Deauville, préface de Gaston Picard, illustrations de Marie L. Gangloff, in-16 de 161 p., Pierre Roger, 1932, 15 fr. Mlle Simone Routier est une Canadienne-française. C'est assez
15 fr. Mlle Simone Routier est une Canadienne-française. C'est assez dire tout de suite que son œuvre doit nous être sympathique : le Canada resta toujours tellement nôtre ! Mais nous avouons que ce recueil de pensées, que nous offre Mlle Routier, ne nous a pas longtemps retenu. Ce genre est de ceux qui tiennent du meilleur et du pire. Sans doute l'auteur n'est jamais banal, tristement banal : rien non plus qui nous semble gravé, comme du La Bruyère ou du La Rochefoucauld. L'allure générale est nettement spiritualiste, de souveraine honnêteté. Nous regrettons d'autant plus une expression brutalement réaliste
souveraine honnêteté. Nous regrettons d'autant plus une expression brutalement réaliste (p. 61), une image voluptueuse (p. 47), et (p. 131) cet étonnant désir d'un au-delà pour les chiens. Elisabeth TASSET-NISSOLLE, Le Massacre des innocents, in-16 de 230 p., éditions « Je sers » (maison d'édition protestante), 1932, 12 fr. Bien qu'il soit rédigé sous la forme narrative, ce livre n'est pas un roman. Et comme il est plus beau, plus grand, plus débordant de vie et d'intérêt que n'importe quel roman ! « I have heard the cry of children... J'ai entendu les pleurs des enfants... » C'est cette parole
J'ai entendu les pleurs des enfants... » C'est cette parole d'Elizabeth Barrett Browning que Mme Tasset-Nissolle a choisie pour épigraphe. Et ces quelques syllabes disent tout. Mme Tasset-Nissolle (ou la personne anonyme qu'elle appelle « la Dame de l'œuvre » ; mais je crois que les deux ne font qu'une) a entendu des pleurs d'enfants et elle a voulu les consoler. Elle a fait bien mieux que les consoler. Elle a recueilli les petits enfants eux-mêmes lorsqu'ils étaient abandonnés, elle les a confiés à des familles adoptives, elle a sauvé ainsi leurs corps et leurs âmes des pires déchéances et
ainsi leurs corps et leurs âmes des pires déchéances et des pires détresses, et le récit qu'elle nous donne de ses efforts, de ses mécomptes et de son merveilleux succès ne devrait pas s'intituler Le Massacre des innocents, mais La Résurrection des innocents. Entre les bébés sans père ni mère (de ces bébés nés hors mariage que, dans toutes les classes sociales, des parents indignes repoussent loin d'eux comme les témoins d'un déshonneur dont ils ne sont, hélas ! que les victimes), et les familles sans enfant, son œuvre sert d'intermédiaire. On devine à quels drames peuvent assister les femmes
d'intermédiaire. On devine à quels drames peuvent assister les femmes de coeur qui la dirigent. Le volume fourmille de notes, de détails, d'incidents où éclate dans tout son comique affreux ou dans tout son inexprimable pathétique une vérité nue, poignant l'âme amère, qui vous remplit tour à tour de révolte et d'admiration. Mme Elisabeth Tasset-Nissolle sait mêler l'esprit ou la poésie à l'émotion. Mais toujours l'émotion domine. Et ce livre pétri d'amour, de dévouement, de charité et de foi est un de ceux, si rares, qu'on ne peut lire qu'avec le cœur serré et des larmes dans les yeux. Nous
le cœur serré et des larmes dans les yeux. Nous n'exprimerons qu'un seul regret, c'est que la généreuse animatrice d'une entreprise qui a demandé tant d'énergie, qui a besoin encore de tant de ressources, n'ait pas cru devoir la désigner plus explicitement ni en révéler l'adresse. Nous sommes certains que nos lecteurs nous sauront gré de combler cette lacune, et de leur dire qu'il s'agit de « L'Adoption française », dont le siège est 44 bis, rue Pasquier, à Paris (8e). XIX. Livres mauvais, dangereux ou inutiles Janine BELMONT, La Route incertaine, poèmes, préface de J.-H. Rosny aîné, Lemerre. Mme
Route incertaine, poèmes, préface de J.-H. Rosny aîné, Lemerre. Mme Janine Belmont a du talent ; elle a obtenu, le 10 février 1931, le prix de l'aide aux femmes de professions libérales ; elle est comédienne sous le nom de Janine Montbel ; elle collabore à un journal pornographique particulièrement ordurier ; et elle est poète. « Janine Belmont est née poète. Du poète, elle a la délicatesse nerveuse, la grâce rythmique, les frémissements profonds, les visions éblouissantes, les rêveries... ; elle a le don. » Nous souscrivons à ce jugement de M. J.-H. Rosny, aîné. Mais nous devons ajouter
jugement de M. J.-H. Rosny, aîné. Mais nous devons ajouter que souvent les rêveries sont trop malsaines, les allusions à des mœurs innommables trop peu voilées pour que nous n'écartions pas de cette lecture tous les gens qui ont le respect d'eux-mêmes. René BERTHELOT, Science et philosophie chez Goethe, « Bibliothèque de philosophie contemporaine », Alcan. Les biographes de Goethe sont d'accord pour déclarer qu'il accordait lui-même plus d'importance à son œuvre scientifique qu'à son œuvre littéraire. Si pareille constatation nous stupéfie aujourd'hui, cela tient surtout à la nature de la science, dont les pas trop rapides faussent pour notre
la science, dont les pas trop rapides faussent pour notre regard la perspective de ses étapes antérieures. M. René Berthelot, membre de l'Académie de Belgique, s'est proposé d'étudier Goethe comme naturaliste, en parallèle avec Hegel, dont la pensée présente avec celle du jeune Goethe de Weimar un parallélisme manifeste. Très heureuse initiative, qui nous change agréablement des exercices littéraires un peu vains, auxquels le centenaire a incité nombre de nos contemporains. Quant à proclamer Goethe et Hegel, comme il le fait (p. 161), nos précurseurs et nos conseillers, c'est surfaire singulièrement leur mérite et fausser totalement les valeurs. Cette même
singulièrement leur mérite et fausser totalement les valeurs. Cette même page 161 nous révèle l'arrière-pensée de l'auteur. S'il mobilise ainsi Hegel et Goethe, c'est en vue de rabaisser « les valeurs spirituelles judéo-chrétiennes », dont il juge que le monde ne saurait plus se contenter. Il hésite d'ailleurs à se prononcer sur l'existence du Christ (p. 170) et estime (même page) que le protestantisme fut une « renaissance du christianisme. » Du moins notre académicien belge garde-l-il assez de sens pour refuser à Goethe la sainteté (p. 180), alors que M. Henri Lichtenberger ne recule pas devant le ridicule de
M. Henri Lichtenberger ne recule pas devant le ridicule de cette canonisation laïque (p. 182). Gaston DELAYEN, Sous les masques antiques : Cléopâtre, Ames et visages », Colin. Le type du livre inutile, à supposer même qu'il ne soit pas malfaisant, ce qui n'est pas démontré. Ce que voit l'auteur en Cléopâtre, c'est uniquement sa légende et une belle occasion de s'appesantir sur des détails passionnels. Si cette légende repose sur quelque réalité, il n'a garde de se le demander, parce que toute sa construction en serait contrariée. Ses références historiques donnent la mesure de sa méthode. On les trouve
historiques donnent la mesure de sa méthode. On les trouve à la fin du volume, et lorsqu'après avoir tourné les pages, on finit par les découvrir, on se trouve en présence de renseignements de cette précision : « Cf. Bouché-Leclercq précité », « Cf. Tacite », « Cf. Dion, Plutarque ». C'est se moquer du monde. D'un bout à l'autre, l'accent porte sur l'érotisme, vrai ou supposé, de Cléopâtre. Et, comme si le roman de la reine d'Égypte n'y suffisait pas encore, on introduit de force là-dedans, avec un parfait mépris pour l'histoire, les conseils voluptueux des livres hindous. Maurice
mépris pour l'histoire, les conseils voluptueux des livres hindous. Maurice MAETERLINCK, L'Araignée de verre, Fasquelle. Sous ce titre unique, l'auteur a réuni trois essais d'ordres divers : un récit de voyage en Sicile et en Calabre, intitulé « Cicelides Musa? » ; une longue méditation sur les idées et les croyances de l'ancienne Égypte, « le royaume des morts » ; une étude sur l'instinct de l'Argyronète, cette araignée aquatique qui s'entoure d'une cloche à plongeur transparente, et que, pour cette raison, M. Maurice Maeterlinck nomme l'araignée de verre. Dans cette dernière, comme dans tous les écrits analogues du vieil
cette dernière, comme dans tous les écrits analogues du vieil écrivain, on éprouve deux sensations pénibles. C'est d'abord celle d'avoir affaire à un naturaliste improvisé, ce qui est sensible surtout aux premières pages. C'est ensuite et surtout de rencontrer toujours cette philosophie vacillante, négatrice et enlénative, qui ne peut que répandre, chez le lecteur, le scepticisme et le doute dont est rongé l'auteur lui-même. On se doute bien que l'essai sur la religion égyptienne lui offre encore beaucoup plus d'occasions de les exprimer, et il ne s'y épargne pas. "L'âme (pp. 68, 69), l'autre vie (pp. 68, 71), Dieu lui-même
(pp. 68, 69), l'autre vie (pp. 68, 71), Dieu lui-même (pp. 65, 75, 76, etc.) ne sont plus, pour M. Maeterlinck, que des énigmes incertaines, et il en arrive même à imaginer l'intelligence divine comme une forme plus subtile de l'électricité (p. 77). Il est profondément lamentable, et de terrible exemple, que toute une existence de réflexion, chez l'écrivain aujourd'hui septuagénaire, qui prétendait offrir à ses contemporains un idéal supérieur à celui de sa jeunesse, aboutisse à cette forme banale de matérialisme. Victor MARGUERITTE, Aristide Briand, Flammarion. Nous n'avions pas parlé de cet ouvrage jusqu'ici. Mais nous trouvons dans les
parlé de cet ouvrage jusqu'ici. Mais nous trouvons dans les Etudes (20 avril 1932, p. 248), sous la signature du P. Yves de La Brière, une appréciation si juste que nous en donnons l'essentiel : ...Une certaine explication des rigueurs abusives de droite (à l'égard de M. Briand) est dans l'outrance incongrue des panégyriques de gauche et d'extrême-gauche, dont le volume de M. Victor Margueritte nous offre un modèle accompli. Celui-ci est odieux, et nous plaignons la mémoire d'Aristide Briand d'être confisquée par d'aussi détestables apologistes. Le livre n'a pas même le mérite de l'agrément littéraire ou pittoresque. Moins encore
même le mérite de l'agrément littéraire ou pittoresque. Moins encore le mérite de la compétence en matière de politique extérieure ou intérieure, et surtout de politique religieuse. Autres livres à combattre, à réfuter, à cribler ou à ignorer Maurice ALLEM, La Poésie de l'amour, anthologie poétique, du moyen âge à nos jours, Garnier ; — R. et Y. ALLENDY, Capitalisme et sexualité, Denoël et Steele ; — Maurice d'ALTA, La Vie des hommes, Nouvelles éditions Argo ; — Jean BASTIA, Missel pourpre, Figuière ; — W. DÉONNA, professeur à l'Université de Genève, De la planète Mars en Terre sainte ;
de Genève, De la planète Mars en Terre sainte ; art et subconscient ; un médium peintre, Hélène Smith, Boccard. S. FREUD, L'Avenir d'une illusion, traduit de l'allemand par Marie Bonaparte, Denoël et Steele ; — S. FREUD, Délire et rêves, traduit de l'allemand par Marie Bonaparte, à la Nouvelle Revue française ; — René GUENON, Les Etapes multiples de l'être, Véga ; — HAVELOCK ELLIS, Etudes de psychologie sexuelle, XI, Le Mariage, traduit par A. Van Gennep, Mercure de France ; — Jules HURE, Religion et philosophie, Fischbacher ; — C.-G. JUNG, Essais de psychologie analytique, traduction de Yves
— C.-G. JUNG, Essais de psychologie analytique, traduction de Yves Le Lay, préface d'Edmond Jaloux, Stock. R. KASSNER, Les Éléments de la grandeur humaine, éditions de la Nouvelle revue française ; — KLABUND, Borgia, traduit de l'allemand par Charles Burghard, Flammarion ; — N. KLUGMANN et M. DUMESNIL DE GRAMONT, De Luther à Wagner, essai de psychologie ethnique, 2 volumes, Frin; — André LEBEY, Main votive aux Gracques, Albin Michel; — A. de MALANDRE, Le Problème de la mort, édité par les soins de la loge maçonnique « Le Lien des peuples »; — Roger MARTIN DU GARD, Un taciturne,
des peuples »; — Roger MARTIN DU GARD, Un taciturne, Gallimard; — K. de MONGEOT, Beauté et libre-culture, éditions de « Vivre ». Armen OHANIAN, Les Rires d'une charmeuse de serpents, aux éditions "Les Revues"; — Louis PALANQUE, La Vérité sur l'albigeisme, Alzie, à Bordeaux; — Paul PERRIER, L'Unité humaine, tome I, La Religion, l'Etat, Alcan; — Emile PERRIN, Marcellin Berthelot, avec une préface de Charles Richet, éditions de "l'Acacia, revue mensuelle d'études et d'action maçonniques et SOCIALES". Germaine ROUSSEAUX-DELIGNY, Dans les bras de l'amour, poésies, préface de Valentin Bresle, Mercure universel; — Gérard SERVÉZE, L'Eglise, jugements sur la religion
Mercure universel; — Gérard SERVÉZE, L'Eglise, jugements sur la religion catholique, éditions du Carrefour; — Armand SOMÈS, Les Reliefs, Figuières; CAMILLE SPIESS, L'Erotique ou la connaissance de soi, Mercure universel. G. TOUSSAINT, professeur à l'Université d'Aix, Les Origines de la religion d'Israël, l'ancien Jahvisme, Geuthner, 1931; — L. VERLAINE, professeur à l'Université de Liège, L'Ame des bêtes, quelques pages d'histoire, Alcan; — Will DURANT, Vie et doctrines des philosophes, Alcan. SURCHOIX D'OUVRAGES POUR LES PERSONNES PLUS CULTIVÉES, QUI LISENT DES OUVRAGES SOLIDES, PROBES À LES INSPIRER, À LES ÉDIFIER ET À LES GUIDER DANS LE CHOIX DES IDÉES : Daniel-Rops,
À LES GUIDER DANS LE CHOIX DES IDÉES : Daniel-Rops, Le Monde sans âme (l'inquiétude contemporaine; p. 701) ; — Auguste Bailly, Jules César (une œuvre historique qui est un chef-d'œuvre; p. 703) ; — Jacques Boulenger, Corfou, l'île de Nausicaa (le passé à travers le présent de cette île fameuse; p. 724) ; — Grammaire de l'Académie française (un code qui est, pour le lettré et même le Français moyen, une agréable lecture; p. 730) ; — Edmond Joly, Théologie, la mère de Dieu dans la pensée, l'art et la vie (un artiste chrétien chante la Sainte Vierge; p.
la vie (un artiste chrétien chante la Sainte Vierge; p. 732) ; — Pierre de Nolhac, Contes philosophiques (livre aimable et amusant; p. 733) ; — Fréminet Gregh, La Gloire du cœur (poèmes; p. 734) ; — Comte de Mougins-Roquefort, Reflets roses et mauves (poèmes; p. 734) ; — Émile Villa, Le Rythme universel (poèmes; p. 735) ; — Eugène Duthoit, L'Economie au service de l'homme (l'Eglise catholique défendant l'homme contre la matière; p. 737). POUR LA GÉNÉRALITÉ DES LÉCTEURS, POUR LES BIBLIOTHÈQUES ET LES FAMILLES : Colette VER, La Vierge (pour faire aimer la Sainte Vierge dans les milieux
Vierge (pour faire aimer la Sainte Vierge dans les milieux indifférents; p. 698) ; — Victor Giraud, Saint Vincent de Paul (portrait admirable, tracé avec amour et talent; p. 710) ; — René Bazin, Un monastère de Saint Pierre Fourier, « Les Oiseaux » (lecture délicieuse à tous égards; p. 712) ; — G. Hoornaert, Le Combat de la pureté, à ceux qui ont vingt ans (réédition de ce livre excellent; p. 716) ; — Cécile Jéglot, Pour les jeunes filles, l'art d'être heureux (ou l'éducation joyeuse; p. 716) ; — Boutaric, Les Grandes inventions françaises (une histoire scientifique, et
— Boutaric, Les Grandes inventions françaises (une histoire scientifique, et aussi une initiation; p. 721) ; — Roberts, Goupil le rouge (vie romancée d'un renard, et bon document; p. 723) ; — Georges Goyau, Les Prêtres des Missions étrangères (toute l'histoire de cette société de missionnaires; p. 726). CHRONIQUE DES OUVRAGES POUR LA PROPRIETÉ ET L'ÉTUDÉ Notre Souscription LISTE ARRÊTÉE AU 30 AVRIL 1932 Sœurs des Saints Noms de Jésus et Marie, 218 fr. 50 — Frère Elie, l'Écluse, 200 fr. — Anonyme, Tarbes, 150 fr. — Anonyme, Angers, 100 fr. M. Charron, Saint-Etienne, 40 fr. — Mme Desmarais, La
fr. M. Charron, Saint-Etienne, 40 fr. — Mme Desmarais, La Bassée, 120 fr. — Mme la Baronne H. du Fretay, Baulcon, 20 fr. — M. Egloff, Freyning, 20 fr. — M. Girard, Guvry, 20 fr. — M. Delanoy, Haulmont, 20 fr. — Mme Paponol, Paris, 20 fr. — Nombreux dons inférieurs à 20 fr. Total de la soixante-troisième liste 828 fr. 50 Total des listes précédentes 196.936 fr. 37 Total général 197.764 fr. 87 On ne connaît pas assez, chez les catholiques, l'influence prépondérante des journaux et publications populaires Les journaux sont une fourmilière, dont le recensement est quasi impossible.
journaux sont une fourmilière, dont le recensement est quasi impossible. Il en existe de très anciens, que tout le monde a oubliés, hors leurs fidèles abonnés. Ces journaux continuent par la force acquise de l'être, tant qu'une volonté déterminée ne leur impose pas la mort. Le plus souvent, ceux-là sont innocents, parce que les vieux lecteurs qu'ils contentent sont si habitués à leur journal qu'ils en sécréteraient eux-même la pensée s'ils en étaient privés. D'autres journaux ont acquis leur puissance d'extension et parfois exercent une grosse influence sans être cependant fort connus. Leurs matières n'intéressant pas le monde intellectuel, jamais
fort connus. Leurs matières n'intéressant pas le monde intellectuel, jamais journaliste n'a l'occasion de les citer. On sait à peine 750 leur existence hors du public moyen que leur médiocrité voulue leur permet d'atteindre. Ce public n'en est pas moins vaste, et il est utile de connaître de quoi il se nourrit. On ne sait pas assez, surtout dans les milieux catholiques, que les publications populaires sont nécessairement aménagées pour obtenir une très grande diffusion. Ce sont des affaires commerciales qui doivent donner des bénéfices. Aucune pression morale n'est possible sur le lecteur, qui n'achètera le journal que s'il lui
sur le lecteur, qui n'achètera le journal que s'il lui convient, que s'il lui donne satisfaction. Or, pour des raisons matérielles diverses, une publication de ce genre ne fait pas suffisamment ses frais, si elle n'atteint pas un tirage de 76.000 exemplaires au strict minimum. Une maison comme Albin Michel, par exemple, abandonne sans hésiter telle de ses publications les mieux lancées, si la vente ne dépasse pas cinquante mille exemplaires. On voit donc l'influence que peuvent exercer les publications multiples, faites avec assez de soin, de pertinence, de flux vital pour maintenir une grosse clientèle. Certes, on a raison
vital pour maintenir une grosse clientèle. Certes, on a raison de se préoccuper de l'influence des livres, dont la pénétration est généralement plus profonde. Mais il ne faut pas négliger les labours que subissent les cerveaux, de par ces milliers de petites publications dont nous savons à peine les titres. La Revue des lectures, de M. l'abbé Bethléem, l'a bien compris, en donnant depuis de longues années des études sur les différents périodiques, études dont quelques-unes sont remarquables. (FOLLICULUS, La Vie intellectuelle, 10 janvier 1931). Les bienfaits de la lecture Il y a des livres de toutes sortes. Il y
Il y a des livres de toutes sortes. Il y en a qui valent une petite fortune et d'autres qui ne coûtent presque rien, qu'un peu de goût. Vous pouvez choisir. Les livres contiennent à la fois le vaste univers et le petit coeur humain (vous observerez en passant que les deux épithètes sont interchangeables : le petit univers et le vaste coeur humain). A côté des grandes clés, les livres contiennent mille riens d'un agrément infini. Tout y est, c'est bien simple. Jusqu'aux noirceurs et aux vilenies qu'il est si-enivrant d'expliquer en raison. Un livre est ainsi une espèce
si-enivrant d'expliquer en raison. Un livre est ainsi une espèce de talisman. Il vous apaise ou vous exalte tour à tour, comme on en a besoin. Il vous enlève à vos chagrins ou, bien mieux, il les transforme, pour qu'ils deviennent bienfaisants. Le vieux Français — est-ce que ce n'était pas Montesquieu ? — qui croyait n'avoir jamais souffert aucun chagrin qu'une heure de lecture n'eût consolé, n'exagérait pas, je pense ; et il n'est pas du tout certain qu'il dût avoir le coeur sec, pour s'exprimer ainsi. Car la consolation n'est pas, par force, dans un oubli frivole et
consolation n'est pas, par force, dans un oubli frivole et malaisé. Elle vaut bien mieux quand elle est compréhension, acceptation, approfondissement lucide... Lisez beaucoup. Vous savez, sous la lampe ; et à la fois le monde autour de nous s'efface et il devient plus clair, un peu moins incompréhensible. (Eugène MARSAN, Figaro, 1er janvier 1932). Petit Courrier Questions et Réponses 48. (LIGUONS-NOUS CONTRE LA PROPAGANDE DES FEUILLES LICENCIEUSES). — Excusez la liberté d'une mère de famille de vous adresser cette lettre. Vous faites beaucoup de bien par la Revue des lectures, mais hélas ! il y en a encore beaucoup
lectures, mais hélas ! il y en a encore beaucoup à faire. Il paraît actuellement dans une revue hebdomadaire, Voilà, des reportages sur la vie de libertinage qu'il me semble y avoir une limite. N'y a-t-il pas de pouvoirs pouvant interdire semblable propagande ? Après de tels détails que vous pourrez constater en décembre et janvier, la jeunesse n'est pas embarrassée. Ayant plusieurs fils, je surveille toute lecture entrant chez moi, et c'est ainsi qu'il m'a été permis de constater et de mettre au feu ces revues dont j'ai défendu l'entrée. Mais ce qui me fait le plus horreur, c'est
l'entrée. Mais ce qui me fait le plus horreur, c'est de songer que les invendus de ces journaux, sont vendus au kilo pour paquetage et nos enfants innocents en faisant un achat quelconque peuvent tomber sur ces tristes lectures, qui, sous une forme légèrement critique, instruisent trop la jeunesse, et je voudrais que toutes les mères se liguent avec moi, pour pouvoir arriver à interdire de pareilles descriptions. Comment arrêter la curiosité malsaine de la jeunesse, après cela ? Excusez ma lettre, Monsieur le Directeur, mais étant plus instruite que moi sur ce point, peut-être trouverez-vous un moyen d'arrêter ce
moi sur ce point, peut-être trouverez-vous un moyen d'arrêter ce désordre. Je vous en serais très reconnaissante, pour toute cette jeunesse que nous voulons belle et que l'on cherche par tous les moyens à nous flétrir. R. — Oui, Madame, nous ferons tout ce que nous pourrons. Nous mobiliserons toutes les forces dont nous disposons ; nous alerterons toutes les bonnes volontés que nous connaissons. Et le Ciel nous aidera. 49. (LE CLUB DES MASQUES). — Je voudrais savoir ce qu'il faut penser d'un nouveau journal, Le Club des masques, qui commence à se répandre par ici ? R. —
qui commence à se répandre par ici ? R. — Distinguons d'abord la collection « Le Masque », le journal Le Club des masques, et le « club » lui-même. 1° La collection comprend des romans policiers, dont on trouvera dans nos numéros l'analyse détaillée. Tous ne sont pas à mettre entre toutes les mains, mais les adultes peuvent généralement les lire sans inconvénient. Ils ont par ailleurs les qualités et les défauts du genre : ils sont amusants, piquent la curiosité, mais n'apprennent pas grand-chose au lecteur. Ce sont des livres de détente. 2° Le journal, Le Club des
des livres de détente. 2° Le journal, Le Club des masques, est mensuel et n'a encore publié que trois numéros. Il est dirigé, comme la collection, par M. Albert Pigasse, 23, rue Marbeuf, Paris (8e), et coûte 3 francs par an. On y trouve des nouvelles policières et des problèmes à résoudre, à l'usage des détectives en chambre. Au point de vue moral, ces histoires et ces devinettes sont jusqu'à présent irréprochables. Il est bon de signaler seulement que le numéro d'avril publie sur Gaston Leroux un grand article très élogieux. On ne devra pas oublier que ce romancier n'est