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prendre si furieusement au sérieux leur rôle de pontifes. MM. Jean Guiraud, professeur à la Faculté de Besançon, et M. Jacques Rocafort, professeur au lycée Saint-Louis, sont impitoyables pour les catholiques, à propos de la récente élection sénatoriale du Doubs. Comparées à leurs « directions », celles du pape ne sont plus qu'onctueuses. M. Ordinaire, progressiste, a battu, dans cette élection, le candidat radical, M. Marc Réville. Il a eu l'apport de toutes les voix de l'Action libérale, sur laquelle règne làbas M. de Moustiers, le second de M. Piou. Or, M. Jean Guiraud, professeur sur les lieux mêmes de
Or, M. Jean Guiraud, professeur sur les lieux mêmes de la coalition clérico-progressiste, déclare que ceci fut une abominable compromission, habilement préparée par des « courtiers marrons », et l'abdication par les catholiques de leurs revendications essentielles. Car M. Ordinaire est soumis aux Loges, et il n'a pris aucun engagement envers l'Eglise, s'étant présenté seulement « au nom de la patrie ». Comment cela a-t-il pu se faire ? C'est que, selon la réprobation indignée de M. Guiraud, les catholiques « veulent des honneurs, des dignités ». Pour cela, ils se font « laïques ». Ils entrent « dans le
se font « laïques ». Ils entrent « dans le parti de gauche en refoulant leur catholicisme dans les profondeurs les plus cachées de leur être et en paraissant en public comme de vrais laïques ». A leur évêque, à leur curé, ils vont dire en cachette : « Ne nous compromettez pas ». Et ainsi tous les ambitieux vulgaires du parti catholique se donnent rendez-vous, paraît-il, dans le parti de gauche. Ils sacrifient « leurs espérances politiques et la manifestation publique de leur foi ». Pour conclure, M. Guiraud, lamentablement, s'écrie : « Que de Judas ont ainsi vendu
lamentablement, s'écrie : « Que de Judas ont ainsi vendu leur Maître au Bloc, en passant par le courtage des républicains de gauche » ! Ah ! certes, puisse-t-il les empêcher ! Que les Judas de M. Guiraud ne nous amènent pas leur Maître dans le Bloc : nous savons trop ce qu'il y viendrait faire, ou bien Le marquis de Moustiers, en son nom. Mais M. Guiraud ne se trompe-t-il pas ? N'est-ce pas, au contraire, le parti de gauche — celui, au moins, des ordinaires — qui fait son mauvais courtage en faveur de l'Église ? M. Jacques
son mauvais courtage en faveur de l'Église ? M. Jacques Rocafort, ayant repris, dans l'Univers, « cette exécution », comme il dit des libéraux, faite par M. Jean Guiraud, dans son journal de Besançon : Dieu, Patrie, Liberté, parle de ce qu'il s'agissait, de la mort de l'Action libérale. Ce sont deux naïfs ; il y a plus malins que ces donneurs de « directions » dans l'Église. Nous voudrions dire comme eux ; mais, de l'autre côté, il y a M. de Moustiers, devenu président du conseil général du Doubs ce qui n'est pas une façon de mourir. LE
Doubs ce qui n'est pas une façon de mourir. LE DROIT À LA PIPE Les cochers et chauffeurs parisiens réclament le droit qu'on leur conteste de fumer sur leur siège. Les protestations récentes des cochers et chauffeurs contre les interprétations des règlements concernant la circulation ayant abouti à une nouvelle réglementation dont ils se montrent satisfaits, on pouvait, non sans raison, supposer que le public allait, enfin, pouvoir vaquer, en toute tranquillité d'esprit et de corps, à ses occupations. C'était une erreur, paraît-il. Nous serions, en effet, menacés d'un nouveau conflit entre le syndicat et l'administration préfectorale. La cause du
conflit entre le syndicat et l'administration préfectorale. La cause du différend qui vient de surgir inopinément semble, à première vue, des plus futiles. Nos automédons en font, au contraire, une grosse affaire. C'est pour eux une question de principe. En fait, il s'agit d'établir un droit. Sur le siège, les cochers et chauffeurs peuvent-ils, ou non, fumer ? Tel est le litige. Il y a de longues années, un arrêté préfectoral avait été pris pour interdire aux conducteurs de voitures de place de fumer, lorsque la voiture est occupée. Il ne tarda pas à tomber en désuétude. Cependant, en 1905
ne tarda pas à tomber en désuétude. Cependant, en 1905 et en 1906, M. Lépine tenta de le ré-appliquer. Très énergiquement, le syndicat protesta contre cette mesure qu'il qualifia « de vexatoire d'entrave à la liberté individuelle », admettant toutefois que « le conducteur d'une voiture découverte chargée pouvait s'abstenir de fumer, en raison des inconvénients résultants pour les clients d'un coup de vent emportant les cendres du tabac ». À son avis, l'usage de la pipe sur le siège devait être facultatif et l'abstention ne constituait qu'un acte de convenance qui devait être réservé à l'initiative de chacun. Il
convenance qui devait être réservé à l'initiative de chacun. Il ne semble pas que le cas fut alors définitivement tranché ; il apparaît plutôt qu'un accord tacite intervint, car les contraventions, nombreuses au début, devinrent de plus en plus rares et cessèrent bientôt complètement. Or, depuis quelques jours, les agents ont recommencé, sans préavis, à sévir, non seulement contre des conducteurs de voitures découvertes, mais encore contre des conducteurs de voitures fermées. D'où grosse émotion, protestations, récriminations contre le fâcheux arrêté, ainsi exhumé de la poussière des cartons sous laquelle il était enseveli. Le point de droit est posé ;
il était enseveli. Le point de droit est posé ; comment sera-t-il résolu ? Là est la question ; là aussi est la difficulté, les cochers et chauffeurs maintenant formellement leurs prétentions d'antan sous les mêmes réserves. La Petite Guerre L'Œuvre du Pain Quotidien.. - « Nous recommandons, dit un follicule pieux, très instamment cette œuvre. Elle consiste à fournir la provision de pain nécessaire à une journée par une offrande de 20 francs. Le bienfaiteur peut choisir la date à laquelle cette provision sera donnée. » Espérons qu'il n'y aura pas trop d'intervalle entre la date de la fourniture
aura pas trop d'intervalle entre la date de la fourniture et celle de la distribution. Le pain pourrait être un rassis. L'opinion de la Croix sur MM. Poincaré et Deschanel : « S'ils nous mangent jamais, ce sera probablement en gens du monde, comme à l'Académie ! » Horreur ! Est-il vrai que les immortels se mettent en habit vert pour se livrer à l'anthropophagie ? CHOSES D'ESPAGNE Rien n'est plus curieux que l'accueil qui est réservé au nouveau cabinet espagnol par les journaux catholiques de Madrid et par les « Jeunesses conservatrices ». La principale feuille cléricale d'Espagne n'hésite
« Jeunesses conservatrices ». La principale feuille cléricale d'Espagne n'hésite pas à écrire : « Avec les résidus du parti (conservateur), on a formé un cabinet qui a tous les inconvénients et pas un des avantages d'un cabinet présidé par M. Maura. » Quant aux « Jeunesses conservatrices », elles sont à ce point inconsolables de la formation d'un cabinet dont leur idole a été exclue qu'elles viennent de décider — en sus des manifestations qu'elles préparent pour le jour où M. Maura reviendra à Madrid — de changer leur titre contre celui-ci : « Jeunesses Mauristes ! » Reste
titre contre celui-ci : « Jeunesses Mauristes ! » Reste le sentiment de M. Maura lui-même. Quelles seront les instructions qu'il va donner à ses fanatiques partisans ? Les mènera-t-il à la bataille ? Sans doute, puisque son fils, parlant en son nom, désaffecte déjà le nouveau cabinet. Mais peut-être nombre de ses meilleurs amis demanderont-ils à réfléchir avant de provoquer une crise nouvelle aboutissant cette fois personne n'en doute — à une dissolution de la Chambre. Or, alors même que les élections ramèneraient un nombre égal de conservateurs — ce qui est déjà fort douteux — M. Maura ne
ce qui est déjà fort douteux — M. Maura ne pourrait pas reprendre le pouvoir sans exposer son pays à de nouvelles agitations et, pour tout dire, à une révolution. C'est que M. Maura, étant déjà l'intransigeance même, ne craindrait pas de s'entourer des hommes les plus justement impopulaires de son parti. Le nouveau président du Conseil au contraire, quoique conservateur, peut compter sur des sympathies personnelles dans tous les partis, car il est d'un caractère plutôt conciliant et il s'est même beaucoup occupé, naguère, d'améliorations sociales. Enfin, il s'est engagé formellement à accepter l'orientation nouvelle de l'Espagne au point
engagé formellement à accepter l'orientation nouvelle de l'Espagne au point de vue extérieur. Il n'en éprouvera pas moins, croyons-nous, de graves difficultés à faire vivre un cabinet qu'il prétend être un cabinet de conciliation, mais qui, en réalité, ne concilie personne. Aussi souhaitons-nous très vivement que le parti libéral, après avoir perdu le pouvoir par sa faute, répare, le plus tôt possible, son erreur en sacrifiant au bien du pays, certains égoïsmes, certaines rivalités personnelles. Le roi, on le sait, n'aurait pas mieux demandé que de réconcilier les chefs libéraux. On prétend même qu'il s'orienterait volontiers plus à gauche. N'est-il
On prétend même qu'il s'orienterait volontiers plus à gauche. N'est-il pas déplorable, dans ces conditions, de constater le retour au pouvoir des conservateurs, alors même que M. Dato aurait parfois, comme on le dit, des velléities libérales ? POUR SAUVER LES ÉGLISES Les Pieux et les Vandales Ce n'est qu'en multipliant les classements et en rendant le classement effectif qu'on pourra sauver les églises. Nous avons montré, dernièrement, de quelle façon les curés entendaient la conservation de leurs églises et des merveilles qu'elles renferment : le lecteur a pu se rendre compte de quelle protection y étaient assurées les boiseries
rendre compte de quelle protection y étaient assurées les boiseries et les vitraux. Il serait surprenant de voir la peinture bénéficier d'un traitement spécial. La peinture Je passe sous silence l'état des fresques, qui est proprement lamentable. Ce serait enfoncer une porte ouverte que de vouloir montrer que, d'ici peu d'années, toutes les fresques de nos églises auront disparu : la Cène, de Flandin, à Saint-Séverin ; les fresques de la coupole du chœur, à Sainte-Elisabeth ; celles de Chassériau, à Saint-Merry et à Saint-Roch ; de Mottez, à Saint-Germain-l'Auxerrois sont vouées à une destruction complète. Il aurait suffi, disent
sont vouées à une destruction complète. Il aurait suffi, disent les connaisseurs, de quelques précautions bien simples pour préserver vastes et laborieuses compositions, dont quelques-unes sont des chefs-d'œuvre ; des spécialistes se sont proposés pour en assurer l'entretien : mais les prêtres, comme on sait, ont autre chose à faire que de s'occuper de ces fariboles. Mais c'est alors qu'on passe en revue les peintures sur toile que le scandale apparaît dans toute son ampleur. Sans parler des toiles déchirées, comme le Baptême du Christ, de Restout, à Saint-Nicolas-du-Chardonnet : comme l'Adoration des Bergers, de Coypel, à Saint-Nicolas-des-Champs, pourvu de
comme l'Adoration des Bergers, de Coypel, à Saint-Nicolas-des-Champs, pourvu de deux accrocs énormes qu'on a réparés tant bien que mal ; comme à Saint-Roch, une superbe toile de Vien, la Prédication de saint Denis, qui porte la trace de l'empreinte d'un cierge, — sans parler, dis-je, de tous ces désastres, qu'il serait trop long de numéroter, je signale deux dangers auxquels les toiles sont exposées dans les églises : le danger d'incendie et la pudibonderie scandaleuse des gens d'Église. En voici deux exemples : Il y a à Saint-Médard, dans la chapelle Sainte-Geneviève, une assez bonne copie de la Belle
la chapelle Sainte-Geneviève, une assez bonne copie de la Belle Jardinière, de Raphaël ; qu'on se reporte à l'original, du Louvre, on y verra que l'Enfant Jésus, à qui les grands artistes de la Renaissance ne rougissaient pas de donner un sexe, laisse apercevoir une partie de son divin individu dont il n'est pas parlé dans le Nouveau Testament. M. le curé de Saint-Médard, qui, décidément, (rappelons-nous les ossements ensevelis dans une caisse à pruneaux) doit être un homme bien remarquable, a éprouvé le besoin de voiler cette nudité ; il s'y est pris délicatement, et, maintenant, grâce à l'invraisemblable
il s'y est pris délicatement, et, maintenant, grâce à l'invraisemblable couche de céruse, dont les intimités de N.-S. ont été gratifiées, la sainte Geneviève qui est en face peut continuer à pâurer ses moutons, sans craindre pour sa pudeur. À Saint-Denis du Saint-Sacrement, rue de Puente, il y a, à droite de l'entrée, une magnifique Pieté de Delacroix, d'ailleurs fort mal éclairée ; à gauche, un vaste cadre, veuf de sa toile. Qu'est devenue la toile, un N.S. bénissant les enfants, qui ne manquait pas de valeur. Elle est devenue fumée, tout simplement. Il y a une douzaine d'années, on
fumée, tout simplement. Il y a une douzaine d'années, on avait, pour la Crèche, illuminé la chapelle : la peinture avait été, paraît-il, exécutée à la cire, les cierges s'en sont approchés de trop près, elle a flambé. Qu'on eût illuminé, à droite de l'entrée, au lieu de le faire à gauche, c'était le Delacroix qui brûlait : on l'eût fait, du reste, en toute impunité, puisque l'administration, qui n'a jamais marchandé sa confiance et le curé, ces protecteurs éclairés des arts, a attendu jusqu'au 13 octobre 1908 pour le classer. Des ravages plus complets Et il ne s'agit là,
classer. Des ravages plus complets Et il ne s'agit là, en somme, que d'œuvres d'art qui pourraient disparaître sans que l'église, son aspect général, sa valeur architecturale, en fussent détruits. Mais que dire quand on voit ce qui s'est fait à Saint-Julien-le-Pauvre, ce poêle qu'on a installé en plein milieu de l'église, et dont le tuyau troue la voûte, ou à Saint-Séverin, la galerie du cloître, aux gracieuses ogives, qu'on a bouchées, maçonnées, pour édifier au-dessus la demeure des employés, auxquelles on a accolé cette masure sordide qu'est la chapelle du catéchisme ? Où sont alors les vandales, M. Barrès
du catéchisme ? Où sont alors les vandales, M. Barrès ? Est-ce la municipalité « sectaire » qui a entrepris de rendre à ce coin de Paris sa physionomie propre, en rasant le presbytère, en dégageant la galerie du cloître, et en établissant entre l'église et la rue de la Parcheminerie, un square qui aérera tout ce quartier de misère ? Ou bien les gens de Saint-Séverin, qui, héritiers des plus belles traditions d'art qu'on puisse imaginer, avaient déshonoré ce bijou architectural ? Et de l'épicier de Bornel, qui refuse de laisser réparer son église, à toute la bande des
de laisser réparer son église, à toute la bande des frocards qui s'ingénient à saccager la leur, quels sont les plus coupables ? Les résultats de notre enquête Tels sont les résultats de notre enquête. Il s'agissait de montrer que les curés avaient, eux aussi, leur part de responsabilité, peut-être la plus grosse, dans le scandale dénoncé et entretenu avec amour par M. Maurice Barrès. Je crois que la preuve est faite. Qu'on ne vienne plus nous rebattre les oreilles avec les « accroupis de Vendôme », le calvaire de Moulins-lès-Noyers, et autres petites histoires, dont l'imagination de l'auteur du
Moulins-lès-Noyers, et autres petites histoires, dont l'imagination de l'auteur du Jardin de Bérénice a fait des contes effrayants. Et, surtout, qu'on ne vienne plus nous dire, comme faisait M. Maurice Barrès, au début de son apostolat : Nulle part la bonne volonté des catholiques, pour l'entretien des églises, ne fait défaut. Car on sait à quoi s'en tenir. Je ne voudrais cependant pas terminer cette étude sans indiquer brièvement, après avoir montré les causes du mal, quelles mesures il conviendrait de prendre pour l'enrager. N'entamons pas la question argent, que (1) Voir La Lanterne des 22 et 23 octobre M.
(1) Voir La Lanterne des 22 et 23 octobre M. Barrès, dont la pensée secrète est le Téétablissement du budget des cultes, met au premier plan et qui, somme toute, n'a pas l'importance qu'on lui prête : Cette ruine à laquelle sont vouées les églises, ces outrages qu'elles ont à subir, M. Maurice Barrès aurait dû montrer qu'ils ne datent que de la loi de séparation ; il aurait dû prouver qu'auparavant, sous le régime du Concordat, avec le concours des fabriques, des communes, du crédit inscrit au budget de l'État, les églises étaient à l'abri de toute atteinte, à
l'État, les églises étaient à l'abri de toute atteinte, à l'abri de tout vandalisme, qu'elles étaient assurées d'une vieillesse heureuse et respectée. Il ne l'a pas fait — et pour cause ! C'est qu'il est hors de doute que la majeure partie des actes de profanation, de sabotage, dont les églises ont eu à souffrir, ont été commis bien avant que la loi de séparation eût commencé à exercer son action. Consacrez des millions à la réparation, à l'entretien de Saint-Médard, de Saint-Denis du Saint-Sacrement cela ne changera rien aux destinées de ces deux églises : les curés sont là
destinées de ces deux églises : les curés sont là pour incendier, pour détruire. Il faut multiplier les classements Il n'y a qu'un remède : le classement. Que les classements se multiplient, qu'on en facilite la procédure, que l'administration enveloppe de sa protection tout ce qui, dans les églises de France, présente une valeur artistique quelconque. Il est vrai que le classement n'entraînera l'obligation pour personne d'entretenir les églises, mais ce sera déjà beaucoup qu'il entraînera l'obligation pour tout le monde de ne pas en laisser la ruine. Que les pouvoirs que l'administration tient de la loi du 30 mars
pouvoirs que l'administration tient de la loi du 30 mars 1887 soient considérablement étendus, que son action soit élargie : il ne suffit pas de prévoir la nécessité d'une autorisation ministérielle pour les travaux de restauration, de réparation ou de modification ; il ne suffit pas de soumettre à cette autorisation, comme le fait le décret du 3 janvier 1889, l'exécution de peintures murales, la restauration des peintures anciennes, l'exécution de vitraux neufs et la restauration des vitraux anciens, les travaux d'installation de chauffage et d'éclairage ; il faut qu'il soit bien entendu qu'un monument classé, qu'une œuvre d'art classée
soit bien entendu qu'un monument classé, qu'une œuvre d'art classée sont désormais à l'abri, que le public peut en approcher et les contempler à son aise ; il faut que des mesures soient prises pour en assurer la conservation, qu'une aventure pareille à celle de l'incendie d'une toile ne soit pas close par l'inconcevable absolution d'une administration trop bienveillante, que des sanctions soient prises, des poursuites engagées, qu'on étende enfin la portée de l'article 12 de cette même loi du 30 mars 1887, qui prévoit la possibilité d'intenter, en cas d'infraction aux articles précédents, une action devant les tribunaux civils
d'infraction aux articles précédents, une action devant les tribunaux civils et correctionnels. Bref, il y a une loi, que cette loi soit remaniée, et qu'une fois remaniée, on l'applique. Qu'il y ait des gens de métier, et, si possible, de goût, dont la mission soit de veiller sur les églises, d'en contrôler l'entretien, de vérifier les mesures prises pour supprimer les dangers d'incendie, etc. Les Inspecteurs généraux On me dira : Et les inspecteurs généraux des monuments historiques ? Qu'en faites-vous ? Je répondrai ceci : Il y a, pour inspecter les départements de la Seine, de l'Aisne, de l'Oise,
inspecter les départements de la Seine, de l'Aisne, de l'Oise, de Seine-et-Oise, de Seine-et-Marne, d'Eure-et-Loir, de la Marne, de la Meuse, de Meurthe-et-Moselle, de la Haute-Marne, de l'Aube, de l'Yonne, de la Côte-d'Or, de la Nièvre, de Saône-et-Loire, toutes les églises de ces quinze départements, sauf deux : la cathédrale de Laon et celle de Chartres, tous les châteaux, tous les cloîtres, toutes choses immobilières qui, à un titre quelconque, ont mérité d'être classées, savez-vous combien d'inspecteurs généraux ? Un seul : M. Selmersheim ! A lui les monuments mégalithiques, antiques, du moyen âge, de la Renaissance, des temps modernes,
antiques, du moyen âge, de la Renaissance, des temps modernes, les portes, les façades, les tours de Paris ! A lui tout, cela et bien d'autres choses encore ! Alors, dans ces conditions, on se demande ce que peut bien inspecter, même « généralement » (ce qui signifie, sans doute, de très loin et de très haut) un homme qui a tant de choses à inspecter, qui doit être partout à la fois, et si, en exigeant un tel labeur d'un même individu, cela ne revient pas à l'en décharger tout à fait. Et il ne s'agit que des églises
tout à fait. Et il ne s'agit que des églises ! Mais les innombrables objets mobiliers classés qu'elles renferment, les tableaux, les retables, les chaires, les statues, etc ? Qui s'en occupe ? M. Marcou, lui seul, et c'est, paraît-il, assez pour le département de la Seine. Que peut alors M. Marcou, pour empêcher le curé de Saint-Germain-l'Auxerrois, de trouer ses retables, afin d'y installer des ampoules électriques ? Que peut M. Selmersheim, pour faire en sorte que les gens de Saint-Julien-le-Pauvre s'abstiennent de défoncer la voûte de leur église ? Combien de fois par an y mettent-ils les pieds,
? Combien de fois par an y mettent-ils les pieds, ici et là ? Et pourtant, Saint-Julien-le-Pauvre est classé ; classé en date du 20 février 1905, le retable de Saint-Germain-l'Auxerrois ; classé le Pressoir mystique de Saint-Etienne-du-Mont ; classé, le Baptême du Christ de Restoul, à Saint-Nicolas-du-Chardonnet ; classée, la verrière de Saint-Gervais qui, prochainement, ne sera plus que miettes. Je le demande : qu'est-ce donc que de classer quelque chose ? Est-ce décerner à l'auteur du monument, de l'œuvre d'art, comme une sorte de médaille posthume des « vieux serviteurs », qui ne lui assure même pas la
vieux serviteurs », qui ne lui assure même pas la satisfaction de savoir que ce qu'il a produit durera ? Quelle est cette plaisanterie administrative ? À quoi servent MM. Selmarsheim et Marcou ? — Chacun fait son métier, me disait un fonctionnaire du bureau des monuments historiques, à qui je soumettais la question. Je le veux bien ; MM. Selmarsheim et Marcou sont gens de conscience et de travail. Mais quels curieux résultats ! Falut en conclure que c'est la fonction qui ne vaut rien, qui ne sert à rien, qui ne mène à rien ? En ce cas,
rien, qui ne mène à rien ? En ce cas, qu'on la supprime, qu'on institue des inspecteurs dont la mission (peut-être est-ce trop demander ?) soit d'inspecter, d'inspecter avec ferveur, avec passion, avec rage ; qu'on protège les églises, oui, M. Barrès, mais non contre les municipalités qui, en tout état de cause, ne sont coupables que d'incurie ; qu'on les protège contre vos omis les curés ; que nos chefs-d'œuvre soient assurés dans les églises de la même protection que s'ils étaient dans un musée ; qu'on éloigne les chandeliers des peintures la cire, qu'on arrête l'invasion des ex-votos,
chandeliers des peintures la cire, qu'on arrête l'invasion des ex-votos, qu'on prie le curé de Saint-Médard de garder ses talents pour peindre des fonds d'assise, et de ne plus retoucher Raphaël, etc., etc. Et si les curés ne se sentent plus chez eux, si la poussière enlevée, les vitraux lavés, les œuvres d'art soumises à une protection efficace, ils se trouvent dépaysés, qu'ils fassent comme le prophétisait M. Barrès : qu'ils s'en aillent dans les granges ! Et, encore, ça finira mal ; ils trouveront le moyen d'y mettre la feu. Ottarée Effets Le Journal Espagnol M. Maura prend position
feu. Ottarée Effets Le Journal Espagnol M. Maura prend position contre le ministère Dato. Madrid, 28 octobre. — La plupart des journaux assurent que de profondes divisions se manifestent déjà dans le parti conservateur. Les partisans personnels de M. Maura déclarent hautement que le nouveau cabinet ne représente aucunement leur parti. Le Heraldo prête à M. Gabriel Maura les paroles suivantes : Mon père se trouve actuellement dans le village de Gaisando, dans la province d’Avila, d'où il rentrera à Madrid dans trois ou quatre jours, pour entreprendre bientôt un voyage de propagande en province. Il désavoue absolument le nouveau