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M. Letessier. Au point de vue matériel, Sungei-Ujong n'a pas de succès, et les Chinois ne s'y portent pas en masse comme ailleurs. KUALLA-LAMPUR se développe. Les chrétiens de la ville sont stables, parce que le gouvernement peut en employer un bon nombre. À l'hôpital des pauvres, M. Letessier a obtenu de beaux succès, comme le prouvent les 330 baptêmes administrés dans cet établissement ; ce qui porte à 386 les adultes régénérés par ce confrère. Il a aussi ouvert une école ; c'est une œuvre utile, mais qui rendra sa présence en ville plus nécessaire. D'un autre côté, les
sa présence en ville plus nécessaire. D'un autre côté, les Chinois sont toujours tentés de croire à l'infériorité de notre religion, parce que nous n'avons pas d'écoles comme les protestants. Passons au sultanat de Perak. Le poste que nous nous proposions d'ouvrir dans la ville de Telok-Anson, sur la rivière Perak, est encore en projet, faute de personnel et de fonds. En remontant le principal affluent de cette belle rivière, le Kinta, nous arrivons à Batu-gajah, poste créé par M. Allard, qui a laissé son héritage à M. Faucillon. Maintenant cette station a pour voisine la nouvelle paroisse fondée, depuis
cette station a pour voisine la nouvelle paroisse fondée, depuis trois ans à peine, par M. Barillon. Il y a eu à Batu-gajah 150 baptêmes d'adultes tant à l'église qu'à l'hôpital. Le départ du Père Allard y a fait un grand vide ; mais peu à peu le Père Faucillon saura, Dieu aidant, acquérir l'expérience nécessaire et se mettre à la hauteur de la position. M. Perrichon vient d'arriver à Ipoh pour succéder à M. Barillon. Ce cher confrère a été rappelé à Paris, au moment où il voyait grandir la semence qu'il avait jetée en terre et qu'il avait
la semence qu'il avait jetée en terre et qu'il avait arrosée de ses sueurs. 300 chrétiens en 3 ans, 141 baptêmes pour cette année, l'achèvement d'une église dans laquelle on remarque une magnifique statue de saint Michel, font connaître à Satan que son empire est sérieusement attaqué dans cette contrée. M. Gazeau à Taïping a réussi à grouper un certain nombre de Chinois, auxquels il a fait donner des terres ; les autres qui travaillaient dans les mines sont presque tous partis. Taïping étant le centre du gouvernement aura toujours une grande importance. M. Gazeau y a eu 242 baptêmes.
une grande importance. M. Gazeau y a eu 242 baptêmes. La petite colonie qu'il a formée est située sur une ligne de chemin de fer ; il sera facile de l'administrer. Ici il faut encore créer des écoles, sans quoi les enfants iront chez les Protestants. C'est aussi dans l'État de Perak que se trouve Souseipaleam (village de Joseph), la belle colonie indienne, œuvre du P. Fée. Le P. Diridollou y a sa résidence habituelle, et est en même temps chargé d'administrer tous les autres Indiens dispersés dans Perak, ce qui lui donne un total d'au moins 2,000 chrétiens. Grâce
qui lui donne un total d'au moins 2,000 chrétiens. Grâce à l'énergie déployée par le Père, la colonie de Saint-Joseph continue à progresser ; mais il faut toujours lutter contre la paresse des Indiens, qui sont loin d'avoir l'activité des Chinois. Peu ambitieux, pourvu qu'ils aient de quoi vivre, même misérablement, ils sont satisfaits. Du reste, quelle différence avec leur pays, où il leur est impossible d'avoir des propriétés et où, depuis des années, la famine les réduit à la dernière misère ! Ici ils ont du terrain en abondance. Dans la province de Wollesley, à Machan-bobo, M. Terrien avait,
Dans la province de Wollesley, à Machan-bobo, M. Terrien avait, comme je l'ai dit l'an dernier, jeté les fondations d'une nouvelle église devenue nécessaire par suite de l'accroissement du nombre de ses chrétiens. Cette année, j'ai vu ce beau sanctuaire, dont les fidèles ont le droit d'être fiers, attendu qu'ils en ont payé eux-mêmes les matériaux et la main-d’œuvre. Les 800 braves cultivateurs de Matchan-bobo font honneur au nom chrétien: à l’époque de ma visite, 47 (néophytes) ont été confirmés et plus de 300 se sont approchés de la sainte Table. « C'est à M. Terrien que j'ai confié le
Table. « C'est à M. Terrien que j'ai confié le nouveau tonsuré dont je vous parlerai plus loin. Ce jeune clerc remplira près de lui les fonctions de catéchiste. Nous aurions besoin d'un grand nombre de catéchistes; malheureusement nos ressources actuelles ne nous permettent pas d'en enrôler autant que nous voudrions. « Le poste de Buket-Martajam possède une école et un orphelinat de filles, dans lesquels le P. Grenier entretient la ferveur. Autour de lui, il jette la bonne semence, et quoique les Chinois auxquels il s'adresse soient riches, et par conséquent plus soucieux des jouissances de la vie que
par conséquent plus soucieux des jouissances de la vie que du salut de leurs âmes, il a obtenu 27 baptêmes d’adultes, et parmi les chrétiens plus de 2,000 communions de dévotion. « A Baleck-Pulao, dans l’île de Pinang, M. Page entretient les 800 chrétiens qui y sont établis depuis longtemps. « La nouvelle paroisse de Notre-Dame des Sept-Douleurs, a une église trop étroite: il faut s'ingénier actuellement pour trouver de la place aux nouveaux fidèles. C’est dans cette église que j’ai donné la tonsure à un jeune homme de Baleck-Pulao, nommé Cha-kim; il a terminé ses études au collège où
nommé Cha-kim; il a terminé ses études au collège où il laisse 8 de ses condisciples du diocèse de Malacca. La cérémonie a été une grande fête pour les Chinois et surtout pour les parents du tonsuré. Le soin des 250 lépreux de l’hôpital de Pulo-jeraja donne un surcroît de travail au P. Mariette, qui se dépense sans compter. Cet hôpital est dans un site ravissant; mais, on ne sait pourquoi, la fièvre y est très mauvaise et emporte bon nombre de malades. 164 baptêmes composent cette année la gerbe de Notre-Dame des Douleurs. « Saint-François-Xavier est le poste central
de Notre-Dame des Douleurs. « Saint-François-Xavier est le poste central pour les 3,000 Indiens dispersés dans l’île et dans les plantations de la province Wellesley. Ceux d’entre eux (et ils sont nombreux) qui travaillent dans les plantations de canne à sucre, ne pouvant s’absenter, le missionnaire les visite à leurs heures de loisirs. « A Pulo-tikus se trouve le doyen actuel de la Mission, M. Mazery. 2 écoles et un cercle lui aident à prémunir les jeunes gens contre les dangers qui les entourent. « Enfin nous arrivons en ville, à la grande église (comme l’appellent les chrétiens) ou église
à la grande église (comme l’appellent les chrétiens) ou église de l’Assomption. J’ai dit la cruelle maladie et la guérison subite de son pasteur M. Rivet. Les écoles continuent à prospérer sous la direction des Frères de la Doctrine chrétienne et des Dames de Saint-Maur. Les élèves y sont très nombreux, et cette année les succès ont été aussi brillants que possible. « Tel est l’état actuel du diocèse de Malacca : Messis quidem multa, operarii autem pauci. La nécessité de maintenir les anciennes chrétientés et de veiller aux établissements d’éducation retient bon nombre de confrères dans les villes. C’est
d’éducation retient bon nombre de confrères dans les villes. C’est ce qui nous empêche d’aller fonder de nouveaux postes, dont l’établissement exige absolument la présence du missionnaire. « Je termine donc en recommandant cette mission à vos saintes prières, en remerciant le divin Maître du bien qu’il nous a permis de faire, et en me disant, etc. « -ÉDOARD, évêque de Malacca. » III. — Birmanie Méridionale. Population catholique 26,458 Baptêmes d’adultes 1. 246 Conversions d’hérétiques 17 Baptêmes d’enfants de païens 31 EXTRAIT D’UNE LETTRE DE MGR BAGANDET, ÉVÊQUE TITULAIRE DE RAMATHA, VICAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE MÉRIDIONALE, A M.
DE RAMATHA, VICAIRE APOSTOLIQUE DE LA BIRMANIE MÉRIDIONALE, A M. LE PRÉSIDENT DU CONSEIL CENTRAL DE LYON. Rangoon, 6 octobre 1892. « Monsieur le Président, « J’ai l’honneur de vous adresser le compte-rendu des travaux de l’exercice 1891-1892, dans la Birmanie méridionale. Vous serez peut-être surpris de voir que le nombre des baptêmes ait un peu diminué; mais si vous regardez l’ensemble du travail accompli, vous trouverez que les résultats ne sont pas inférieurs à ceux de l’an dernier. Voici d’abord ce que m’écrit M. Luce, de son poste de Gyobingank : « La nouvelle église de Gyobingank a été
Gyobingank : « La nouvelle église de Gyobingank a été solennellement bénite au commencement de cette année, en présence d’une foule accourue de tous les points du district et qui a emporté de cette fête un souvenir impérissable. Trois braves montagnards Carians, au costume bizarre, y sont venus, attirés par la grâce, et la lumière de la foi, semblable à l’étoile des Mages, a illuminé leur cœur et chassé de leur âme les ténèbres de l'idolâtrie. À peine de retour dans leurs montagnes, ils n’ont eu rien de plus pressé que de raconter à leurs parents et amis toutes les
que de raconter à leurs parents et amis toutes les merveilles dont ils avaient été témoins. Et super omnia montana divulgabantur verba hoc. » A leur parole, « plusieurs se lèvent, franchissent leurs montagnes, et arrivent ici, désireux de connaître notre sainte religion, « après quoi ils s’en retournent consolés et joyeux. Il ne « leur manque plus qu’à apprendre les prières et à recevoir le baptême. Le missionnaire et le catéchiste se transportent chez eux et achèvent de les instruire. Le premier mai, « le divin sacrifice est offert pour la première fois sans doute « au sommet des
pour la première fois sans doute « au sommet des monts Yomas dans une modeste chapelle « et sur un autel en bambous. Le cœur de Dieu se laisse toucher; les anges descendent du ciel pour assister à la « messe dite dans ce site sauvage; la bonne Mère sourit à « ses enfants, et le village de Thunday devient chrétien. Déjà « 40 baptêmes y ont été administrés et beaucoup d’autres « suivront. Daigne Notre-Dame de Lourdes prendre ces chères âmes sous sa maternelle protection. C’est à elle que j’en ai confié la garde d’une manière toute spéciale. En
j’en ai confié la garde d’une manière toute spéciale. En descendant dans la plaine, la première chrétienté que nous rencontrons est celle de Myokine, qui compte une vingtaine de familles. À l'est du village, on vient d'élever une gracieuse chapelle, dédiée au Sacré-Cœur. Hommes, femmes, jeunes gens, tous ont contribué pour leur part aux frais de construction. Le premier vendredi du mois, la messe est dite dans cet oratoire par l'un des prêtres en résidence à Gyobingank. Le village de Myokine est appelé, par sa position, à devenir un centre important, d'où le missionnaire pourra rayonner et étendre sa sphère
important, d'où le missionnaire pourra rayonner et étendre sa sphère d'action dans la direction des montagnes, d'autant que la moisson semble devoir être des plus abondantes de ce côté. Hélas! pourquoi faut-il que les ouvriers soient si peu nombreux, insuffisants même pour la cueillisse? J'appelle de tous mes vœux le jour où ces braves montagnards Carian auront un missionnaire pour s'occuper d'eux exclusivement. Ils sont souvent malades; la mort fait parmi eux de nombreuses victimes, chaque année : la présence d'un prêtre est donc indispensable. Au sud-est, se trouve un groupe de villages carian où notre sainte religion paraît s'implanter
groupe de villages carian où notre sainte religion paraît s'implanter d'une manière on ne peut plus consolante : un de ces villages est entièrement chrétien. Comme, à Myokine, un oratoire-école serait d'un grand secours pour maintenir ces chers néophytes dans leurs bonnes dispositions. Au sud et à l'ouest de Gyobingank, l'évangélisation rencontre plus de difficultés, à cause du mélange des Carian et des Birmans et de l'influence funeste de ces derniers sur les sauvages. Grâce à Dieu et à la libéralité du gouvernement local, j'ai pu, cette année, obvier en partie à cet inconvénient, en obtenant une forêt, à trois
partie à cet inconvénient, en obtenant une forêt, à trois milles de Gyobingank, où 22 familles chrétiennes vont bientôt s'établir et défricher une superficie de terrain d'environ 110 acres. Ce nouveau village sera le centre de la mission de Gyobingank. Le district de Prome, dans le nord de la Mission, promet beau coup pour l'avenir. Les habitants sont animés de dispositions excellentes. Plusieurs ont reçu le baptême, d'autres les imiteront, quand nous aurons assez de catéchistes maîtres d'écoles pour aller les instruire à de grandes distances. Beaucoup en effet sont trop éloignés du missionnaire pour qu'il puisse les visiter et
trop éloignés du missionnaire pour qu'il puisse les visiter et les maintenir dans la bonne voie; c'est pourquoi la prudence me fait un devoir de retarder l'heure bénie de leur régénération. Et cependant tous soupirent après cette grâce, tous demandent qu'on leur apprenne la doctrine. Ils sont prêts à faire les dépenses nécessaires pour les églises et les écoles. J'essaie de former des catéchistes; malheureusement je n'ai pas le temps de m'occuper assez de cette œuvre. Ce ne sont pas seulement les instituteurs qui manquent, c'est la place. Ainsi j'ai ouvert, il y a deux mois, une école anglaise dans
ouvert, il y a deux mois, une école anglaise dans ma propre maison, et je ne puis loger tous les jeunes gens qui se présentent. Parmi les 50 élèves, il y a une quinzaine de pensionnaires, Carian pour la plupart, sur lesquels je fonde de légitimes espérances. Le P. Andréas et un jeune étudiant continuent à rendre à la mission les plus éminents services. Grâce à leur zèle infatigable, à leurs instructions répétées et surtout à leurs bons exemples, la foi grandit au cœur de nos chrétiens de Gyobingank. Notre nouveau tonsuré, en particulier, montre par la régularité de sa
nouveau tonsuré, en particulier, montre par la régularité de sa conduite et son obéissance prompte et joyeuse, que la grâce de l'ordination n'a pas été vaine en lui : espérons qu'elle ne fera que croître avec le temps. Il a commencé, cette année, à prêcher un peu sur les montagnes, dont il semble avoir pris les habitants en grande affection. Les chrétiens de Prome ont été depuis un an plus réguliers et plus fervents. Dans cette station, le besoin d'une école malabare se fait vivement sentir. J'arrête ici le compte-rendu de la Mission de Gyobingank et je demande pour elle
de la Mission de Gyobingank et je demande pour elle votre meilleure bénédiction. La partie est de la Mission, dont le chef-lieu est Pégu, avait été forcément négligée. J'y ai envoyé M. Mignot. Il s'occupe avec un grand zèle de ces populations en grande partie Carianès, qui donnent les meilleures espérances pour l'avenir, mais qui ont failli devenir "baptistes". Aujourd'hui qu'elles connaissent le Père et qu'elles le voient se fixer au milieu d'elles, ce danger est écarté. Le Père s'est établi dans un gros village appelé Nyaung-le-Bing. Dans une de ses tournées, il rencontra un Carian fameux dans toute la
ses tournées, il rencontra un Carian fameux dans toute la contrée. Ancien disciple de Bouddha, il n'avait pas été satisfait de sa doctrine, ni de celle des anabaptistes. Alors il se fit une religion à lui et prêcha l'abstinence de toute chair, de tout poisson et de toute liqueur. Il portait un habit blanc ainsi que ses disciples, et jouissait auprès de ses compatriotes de la plus haute réputation. S'il se convertit, les Carian suivront son exemple par centaines. La mission du P. Bringaud a été éprouvée par l'influenza et le choléra. L'influenza a emporté un homme qui avait aidé,
le choléra. L'influenza a emporté un homme qui avait aidé, en 1867, le missionnaire à fonder ce district. Les paroissiens du P. Rouyer sont de pauvres nomades qui cherchent un peu partout le pain de chaque jour et qui, par suite de leur vie errante, échappent à l'influence du prêtre. Le choléra a fait de profonds ravages dans le poste du P. Maigre, à Lethama, où les païens montrent un grand empressement à s'instruire de la religion. À Myoung-mya, M. Kern a retrouvé un village composé d'une dizaine de maisons et dont les habitants avaient depuis longtemps cessé tout rapport
et dont les habitants avaient depuis longtemps cessé tout rapport avec les prêtres. Il s'y arrêta, commença par se faire connaître de ces pauvres gens et les ramena tous au bon Dieu. Les espérances conçues à Bassein par M. de Chirac n'ont pas pu se réaliser, à cause de la longue maladie de ce bon Père et de la mort de son catéchiste, tombé victime de la charité en assistant les cholériques et en leur rendant les derniers devoirs. M. Bertrand écrit que les superstitions, si profondément enracinées dans les habitudes de la population, paraissent avoir complètement disparu. Les offices
habitudes de la population, paraissent avoir complètement disparu. Les offices sont bien suivis, les sacrements sont très fréquentés, l'esprit religieux se manifeste dans le détail de la vie. Aussi le Père Bertrand, dont les efforts ont produit ces beaux résultats, est-il très fier de son district. M. Kromer, qui a son poste principal à Yandou, rayonne dans toutes les directions, et met la dernière main à une belle église à laquelle il a travaillé pendant quatre ans. Elle sera achevée bientôt, et la bénédiction en est fixée au 27 de ce mois. — M. de Chirac est occupé à donner
ce mois. — M. de Chirac est occupé à donner un développement sérieux à la nombreuse chrétienté malabare de Moulmein et des environs. Pour recueillir les fonds nécessaires à la construction d'une église, il s'est adressé à saint Joseph, et saint Joseph est venu à son secours. Un terrain admirablement situé et une très belle maison avec toutes ses dépendances ont été trouvés à un prix relativement restreint. Je n'ajouterai qu'un mot à ce compte-rendu. Les chrétientés de Rangoon et de Moulmein donnent la plus grande satisfaction aux pasteurs qui en ont la charge. L'esprit religieux se développe parmi eux
en ont la charge. L'esprit religieux se développe parmi eux de jour en jour, grâce à la dévotion au Sacré-Cœur qui a intimement pénétré dans les âmes. Notre vieille église devient trop étroite et menace ruine. L'hérésie bâtit autour de nous de superbes édifices qui font avec les nôtres un contraste humiliant pour les catholiques. Daigne la divine Providence, si bonne et si prévenante, nous octroyer les ressources nécessaires pour élever un temple plus digne d'Elle ! Soit à Rangoon, soit à Moulmein, les écoles des Frères et des Sœurs donnent toujours de très bons résultats. Il est vraiment édifiant
donnent toujours de très bons résultats. Il est vraiment édifiant de voir comment les maîtres et les maîtresses supportent les fatigues de l'enseignement, surtout pendant la saison chaude. Nos écoles, établies dans les différents districts de la Mission par les missionnaires, sont à la hauteur de celles de la ville. Les inspecteurs du gouvernement, qui les visitent, n'ont que des louanges pour les professeurs et les élèves. Daïgnez agréer... F. Paul BIGANDET, Évêque titulaire de Ramatha. Au point de vue spirituel, leur formation chrétienne est aussi extrêmement facilitée par cette méthode : séparés des païens et placés directement sous la
méthode : séparés des païens et placés directement sous la tutelle du prêtre, qui les instruit, les encourage, les suit, jusque dans leurs travaux, ils abandonnent bientôt leurs préjugés, écoutent docilement la doctrine et se font résolûment chrétiens. « Le premier village fondé de la sorte en 1890, au milieu d'une lande sauvage, est aujourd'hui en pleine prospérité. La piété de ces néophytes n'a fait que s'accroître avec la grâce du baptême. Un chrétien leur a bâti une jolie petite église que j'ai bénite solennellement, cette année ; sa flèche élégante et svelte, émergeant au milieu des cocotiers et des
élégante et svelte, émergeant au milieu des cocotiers et des manguiers touffus, fait l'admiration de tout le monde. Le village est établi le long d'une large avenue qui mène droit à l'église; et de cette artère principale, partent des rues secondaires, à droite et à gauche. A cent milles à la ronde, vous ne rencontrerez pas un village plus coquet que Chantha-gon. Par suite de l'admission de nouvelles familles, nous avons eu la joie d'enregistrer, dans cette chrétienté, 48 nouveaux baptêmes d'adultes, et 7 d'enfants de païens. C'est M. Pelletier, aidé d'un prêtre indigène, qui est chargé de l'administration de
aidé d'un prêtre indigène, qui est chargé de l'administration de cette intéressante station et de tout le district. Je ne doute pas que ce village ne prenne, avec le temps, des accroissements considérables; mais Rome ne s'est pas fondée en un jour « tantœ molis erat... » À ces considérations générales, permettez-moi d'ajouter quelques détails particuliers sur chaque district. « À Mandalay, nos sœurs de Saint-Joseph continuent vaillamment leurs œuvres d'éducation et de charité. Elles ont eu 23 baptêmes d'adultes, tant à l'orphelinat qu'à l'hospice des vieilles femmes, et 8 d'enfants de païens. Leurs écoles tiennent toujours le premier rang
d'enfants de païens. Leurs écoles tiennent toujours le premier rang : toutes les tentatives des Protestants pour leur faire concurrence ont échoué. Les constructions du nouveau couvent, commencées en avril, seront terminées dans les premiers mois de l'année prochaine. En attendant, on s'arrange comme on peut pour loger 100 orphelines et 120 élèves; je ne doute pas que ce nombre ne soit bientôt doublé. Le nouveau couvent ne nous coûtera pas moins de quarante mille roupies... Où trouver une pareille somme ? Ames généreuses, vous penserez à nous. « La population catholique de la cathédrale, composée d'Anglais, d'Eurasiens et de
population catholique de la cathédrale, composée d'Anglais, d'Eurasiens et de Birmans, atteint le chiffre de 800 ; cette augmentation est due aux catholiques qui nous arrivent de l'Inde et aussi aux 35 baptêmes d'adultes enregistrés par le zélé curé de la cathédrale. Grâce à la ligue du Sacré-Cœur, qui compte une centaine de membres, la piété des fidèles s'est ravivée ; les confessions et communions annuelles ont été très nombreuses. Tous les premiers vendredis du mois, plus de quatre-vingt-dix personnes se présentent à la table sainte : bénissons le Sacré-Cœur ! « Les catéchismes de persévérance des jeunes gens continuent
! « Les catéchismes de persévérance des jeunes gens continuent à préserver bien des âmes des dangers et de la contagion du monde environnant, où règne en maîtresse l'immoralité la plus effrénée. « La divine Providence nous a de nouveau protégés contre les fureurs d'un terrible incendie, qui, en quelques heures, réduisait en cendres tous les quartiers voisins de la mission. Les flammes léchaient déjà nos murs; le petit séminaire seul devint leur proie et nos jeunes enfants eurent grand'peine à fuir par les fenêtres. En 15 ans, je puis dire que j'ai vu brûler toute la ville; seule la
dire que j'ai vu brûler toute la ville; seule la mission catholique, si exposée par sa situation aux accidents de ce genre, a été épargnée. « L'intéressante population tamoule, qui compte près de 800 âmes, s'est sensiblement améliorée sous la direction du P. Richard. Plusieurs ménages mal assortis et qui auparavant se souciaient fort peu de leurs devoirs, ont repris la bonne voie, et 44 familles de païens nouvellement converties se montrent exemplaires. « L'administration de ces chrétiens est assez pénible : ils sont disséminés dans la ville à des distances de plusieurs milles les uns des autres. Près du
distances de plusieurs milles les uns des autres. Près du port, on leur a élevé une troisième chapelle dédiée à saint Lazare. Elle est devenue un lieu de pèlerinage qui attire chaque semaine de nombreux chrétiens. Le Père gouverne admirablement tout ce monde et, le dimanche, les cérémonies sont très attrayantes, grâce au concours de la fanfare du contingent Madrassis, qu'il a formée à la musique religieuse. « Je vous avais signalé, l'année dernière, un projet d'établissement pour les lépreux: j'ai la joie de vous dire que ce projet caressé depuis si longtemps est pleinement réalisé. Voir ses semblables réduits