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d'en introduire de nouvelles, et réduisent ainsi, de gaieté de coeur ou dans un intérêt égoïste, la masse du travail national, car vous ne prétendez point, sans doute, que les machines, même celles qui seraient inventées et construites en France, fassent partie de la nation, et vous n'oseriez pas dire que le travail qu'elles exécutent soit du travail national. Il est donc évident que tous ceux qui ne veulent pas de l'importation des produits que l'étranger est en état de fabriquer à meilleur marché que nous, doivent aussi, s'ils tiennent à être conséquents avec eux-mêmes, proscrire l'emploi des machines, car
à être conséquents avec eux-mêmes, proscrire l'emploi des machines, car ce sont des procédés analogues, et les effets qu'ils produisent sur la richesse publique sont en tout les mêmes. Supposons que certains objets de notre consommation nous arrivent d'Angleterre ou de Belgique à de très bas prix, ou même pour rien, si vous voulez, les partisans de la doctrine de M. de Saint-Cricq nous trouveront en cela un peuple très misérable, puisqu'une toute partie du travail national, destinée jusqu'à présent à créer ces produits, va se trouver anéantie; mais si ces mêmes objets, au lieu de nous venir du dehors,
ces mêmes objets, au lieu de nous venir du dehors, étaient confectionnés à l'intérieur, au moyen de machines assez intelligentes pour fonctionner à peu près seules, le résultat ne serait-il pas le même? N'y aurait-il pas une égale déperdition de travail national et de richesse, par conséquent, suivant la doctrine que nous combattons? Un exemple nous fera mieux comprendre, peut-être. Il est généralement reconnu que l'Italie est éminemment propre à la production de l'huile, et que ce pays pourrait nous en fournir à très bon marché, et en qualité supérieure. Si les consommateurs s'avisaient de demander que l'on en permît
Si les consommateurs s'avisaient de demander que l'on en permît l'importation, les protectionnistes ne manqueraient pas de s'y opposer avec énergie, et de représenter cette mesure comme funeste pour le travail national. Rien n'empêche de réunir par la pensée toutes ces circonstances du sol, du climat et de l'atmosphère qui donnent à l'Italie cet avantage, et de la considérer comme les différentes pièces d'une machine destinée par la nature à nous procurer en abondance cette denrée précieuse. Supposons maintenant qu'il soit possible de transporter cette machine immense, et qu'une compagnie ait entrepris de la monter et de l'installer au milieu
ait entrepris de la monter et de l'installer au milieu de nous, sur le sol français, tous les producteurs d'huile n'auraient-ils pas raison de se récrier plus fort encore, et les pouvoirs publics, protecteur du travail national, pourraient-ils, sans être infidèles à leurs principes, ne pas écouter leurs plaintes si légitimes? Certainement, l'importation de l'huile serait moins funeste pour eux que l'importation de la machine même qui la produit. On voit donc que la théorie qui repousse l'importation, repousse aussi les machines. Il serait aisé de prouver qu'il existe sur tous les points, entre ces deux choses, une parfaite égalité
tous les points, entre ces deux choses, une parfaite égalité de rapports. On sait que les protectionnistes ne veulent permettre l'importation d'un produit quelconque venant de l'étranger, qu'autant que tous les avantages naturels pour la fabrication du produit similaire se trouvent de notre côté, ce qui tend à rendre tout échange impossible; par le même motif, ils ne doivent admettre que les machines qui ne peuvent pas faire concurrence au travail des bras, c'est-à-dire celles qui sont inutiles. Il semble que M. le maire d'Elbeuf ait senti parfaitement la fausse position des maîtres, et l'on peut remarquer que dans son
position des maîtres, et l'on peut remarquer que dans son allocution aux ouvriers, la considération la plus forte, sans doute, à laquelle il ait eu recours, pour ramener ces hommes égarés, c'est de soutenir que la machine n'est point capable de remplacer et ne remplacera jamais le travail des ouvriers occupés à ce triage des laines. Cet honorable magistrat ne voit d'autre moyen de sauver la machine de la fureur de ces malheureux, qui se disposent à la briser, que celui de la représenter comme inoffensive, indigne du nom qu'elle porte, en un mot, inutile. Convenons que M. Félix Aroux
porte, en un mot, inutile. Convenons que M. Félix Aroux et tous les manufacturiers d'Elbeuf qui se proposaient de suivre son exemple, auraient été fort embarrassés, si leurs ouvriers avaient venus leur dire : « Messieurs, le travail est notre propriété ; nous avons un droit naturel au travail, c'est donc entreprendre sur nos droits les plus sacrés que de faire exécuter par une machine tout travail dont un être humain peut se charger. Vous exigez du gouvernement protection pour vos produits, et peut-être, pour le dire en passant, auriez-vous excusé nos excès, s'ils avaient eu pour motif de repousser
excusé nos excès, s'ils avaient eu pour motif de repousser l'importation des marchandises belges ou anglaises ; mais, n'avons-nous pas le droit de réclamer la même protection pour notre travail, pour nos salaires ? Que nous importe qu'ils nous soient ravis par la concurrence des étrangers ou par la concurrence des machines ? Nous demandons à être garantis également contre l'une et l'autre. » En vérité, nous ne voyons pas ce que l'on pourrait répondre de raisonnable à ces gens-là, sans abandonner les maximes du protectionnisme, sans se séparer violemment de tous ces prétendus principes dont on a besoin à
de tous ces prétendus principes dont on a besoin à chaque instant pour défendre d'injustes privilèges et un monopôle odieux. F. CONDROY, avocat. Le langage que M. Condroy met dans la bouche des ouvriers aurait plus de poids encore s'il ajoutait que l'entrée des ouvriers étrangers est permise à leur grand préjudice, tandis que celle des machines étrangères, ou du moins des produits, est prohibée au profit des maîtres. Ordonnances concernant les Colonies. Le Moniteur vient de publier trois ordonnances royales contresignées par M. le ministre de la marine et concernant l'instruction religieuse et élémentaire, le régime disciplinaire, la nourriture
concernant l'instruction religieuse et élémentaire, le régime disciplinaire, la nourriture et l'entretien des esclaves. Nous allons en indiquer les principales dispositions. Dans toute habitation rurale, la prière en commun parmi les esclaves sera faite matin et soir, avant et après les travaux de la journée. Les dimanches et fêtes les esclaves recevront, à l'issue de l'office, les instructions religieuses faites par le curé ou un desservant, ou un des membres d'une corporation religieuse reconnue. Les maîtres sont tenus de faire conduire à cet office et à ces instructions les enfants de huit à quatorze ans. Outre cette instruction du dimanche,
de huit à quatorze ans. Outre cette instruction du dimanche, il en sera faite une dans la semaine sur chaque habitation. Il sera établi des classes élémentaires dans chaque village ou bourg, pour les enfants de huit à quatorze ans qui habitent ces localités et deux kilomètres à la ronde. D'autres classes, dirigées par des frères instituteurs, seront réparties dans les campagnes. Des sœurs seront chargées en même temps de l'instruction des jeunes filles esclaves. Elles dirigeront aussi des salles d'asile qui seront établies à l'effet de recevoir les garçons au-dessous de huit ans, et les jeunes filles au-dessous et
au-dessous de huit ans, et les jeunes filles au-dessous et au-dessus de cet âge. Le droit de police et de discipline appartient aux maîtres dans les cas de refus de travail, de désobéissance ou d'injures aux chefs de marque de courte durée, de rixes et de voies de fait entre esclaves, d'ivresse, de contrebande aux mœurs, de dégâts et de larcins dans l'administration. Dans tous ces cas, qui seraient de nature à entraîner l'application d'une peine judiciaire, la punition par le maître sera facultative pour lui, mais elle sera exclusive de la répression par les tribunaux. Tous les autres délits
de la répression par les tribunaux. Tous les autres délits sont justiciables des tribunaux, et les maîtres sont tenus de mettre, dans un délai de trois jours, le délinquant à la disposition du procureur du roi. Quand la peine ordonnée par le maître n'excédera par quinze jours consécutifs, elle sera subie sur l'habitation, autrement l'esclave devra être envoyé, avec l'autorisation du juge de paix, à l'atelier de discipline du canton, d'où il devra toujours être renvoyé au maître dans le délai de trois mois. D'ailleurs, un arrêté du gouverneur fixera les dimensions et l'installation de la salle de police de
les dimensions et l'installation de la salle de police de chaque habitation, ainsi que le régime des ateliers de discipline à créer dans chaque chef-lieu de canton. Nous citons textuellement les articles de l'ordonnance concernant le régime disciplinaire, et qui ont rapport aux châtiments corporels. Art. 5. Est prohibé, dans l'exécution des dispositions qui précèdent, l'emploi des fers, chaînes et liens, de quelque espèce et de quelque forme qu'ils soient. L'emploi des entraves ne pourra avoir lieu qu'à titre d'exception, et à charge d'en rendre compte au juge de paix dans les vingt-quatre heures. Art. 4. Les châtiments corporels sont
dans les vingt-quatre heures. Art. 4. Les châtiments corporels sont interdits à l'égard des esclaves du sexe féminin et des esclaves mâles qui, aux termes de l'art. 5, § 2, de la loi du 18 juillet 1845, ne seront pas assujettis au maximum du travail déterminé par le § 1er du même article. Le châtiment du fouet, à l'exclusion de toute autre punition corporelle, est maintenu, jusqu'à ce qu'il en soit autrement ordonné, à l'égard des esclaves mâles assujettis au maximum du travail. Ledit châtiment ne pourra être infligé plus d'une fois par semaine, et ne devra, dans aucun cas,
d'une fois par semaine, et ne devra, dans aucun cas, dépasser quinze coups. L'instrument de fustigation ne devra jamais être porté par le commandeur ni par aucun autre des agents de l'habitation sur le lieu du travail; l'application de la peine devra toujours être séparée de l'instant où la faute aura été commise par un intervalle de six heures. Elle ne pourra avoir lieu qu'en présence des hommes de l'atelier réunis. Les maîtres seront tenus d'avoir dans chaque habitation un registre coté et paraphé par le juge de paix, et sur lequel seront inscrites les causes, la nature et la
sur lequel seront inscrites les causes, la nature et la durée de la punition. Des extraits certifiés par le maire devront être remis aux magistrats chargés du patronage à chacune de leurs tournées. La troisième ordonnance fixe la ration due par le maître à l'esclave en farine de manioc, en riz ou en maïs, en morue ou en viande salée, pour les individus des deux sexes et de divers âges. Les distributions de rations seront hebdomadaires, et des arrêtés des gouverneurs détermineront les jours ainsi que d'autres dispositions réglementaires qui ne pouvaient pas être prévues par une ordonnance royale et
ne pouvaient pas être prévues par une ordonnance royale et qui devront varier selon les localités. Tout esclave âgé de quatorze ans pourra exiger un jour par semaine, qu'il fasse charge de pourvoir à sa nourriture. L'arrangement qu'il fera avec son maître, à cet égard, sera conclu verbalement, en présence de quatre esclaves adultes de l'atelier. Le juge de paix pourra, soit sur la demande du maître ou de l'esclave, soit d'office, suspendre cet arrangement quand il reconnaîtra qu'il y a motif suffisant. Aux jours qu'il leur seront réservés, les esclaves auront la faculté de louer leur travail comme ils
esclaves auront la faculté de louer leur travail comme ils en entendront, à la condition de justifier de l'entretien de son terrain. Cette ordonnance fixe aussi la dimension et les dispositions minimales et maximales de chaque case, et laisse aux gouverneurs à minimiser les réunions de familles, l'isolement des sexes, etc. Elle fixe également les distributions de vêtements à l'entrée de la saison sèche et de sa saison pluvieuse. Enfin, elle est terminée par les dispositions suivantes, relatives aux malades et aux infirmes : « Art. 8. Outre la nourriture, le logement et les vêtements, les maîtres doivent à leurs
le logement et les vêtements, les maîtres doivent à leurs esclaves entretien, secours et protection tant en santé qu'en cas de maladie ou d'infirmités. Dans les villes et bourgs et dans les habitations ou exploitations comprenant moins de vingt noirs, les soins dus aux malades et aux infirmes peuvent être donnés dans l'intérieur de la maison du maître ou dans les cases des esclaves. Sur les habitations, ateliers ou exploitations comprenant vingt individus et au-dessus, y compris les travailleurs libres ou esclaves pris à loyer, une case ou maison spéciale doit être affectée, comme hôpital, aux soins à donner aux
doit être affectée, comme hôpital, aux soins à donner aux malades et aux infirmes. L'hôpital d'habitation doit être construit en bois ou en maçonnerie. La salle d'hôpital doit être planchée, installée pour la séparation des sexes, et pourvue de lits et de couvertures dans la proportion d'un malade sur vingt travailleurs. Tout propriétaire d'habitation recensant plus de vingt esclaves doit justifier d'un abonnement avec un médecin ou officier de santé bien autorisé, et il est tenu d'entretenir une caisse de médicaments dont la composition, proportionnellement au nombre des esclaves, sera fixée par un acte de l'autorité locale. Les médecins et
fixée par un acte de l'autorité locale. Les médecins et officiers de santé sont astreints à annoter, sur un registre déposé chez le propriétaire, chacune de leurs visites ; à constater une fois par mois l'état de la caisse de médicaments ; à indiquer les noms des malades qu'ils ont à traiter, et la nature des maladies. Ce registre doit être représenté à toute réquisition aux magistrats chargés du patronage des esclaves. Art. 9. Les esclaves qui, par leur âge ou leurs infirmités, sont dans le cas de l'exemption totale ou partielle de travail, ont droit à la nourriture, à
ou partielle de travail, ont droit à la nourriture, à l'entretien et aux soins du maître. Ceux qui seraient abandonnés, ou auxquels le maître ne donnerait pas l'entretien et les soins nécessaires, seront recueillis par l'administration, à charge de remboursement par les maîtres, et sans préjudice des pénalités prévues par la loi du 18 juillet 1845. » Associations agricoles. Les idées d'association se répandent avec une rapidité remarquable parmi les cultivateurs. Les hommes de cœur et d'intelligence qui, dans ces dernières années, se sont dévoués aux intérêts agricoles, n'ont pas tardé à comprendre combien était funeste au progrès l'isolement dans
tardé à comprendre combien était funeste au progrès l'isolement dans lequel ont vécu jusqu'à ce jour les agriculteurs. Une industrie ne peut prospérer qu'autant que les hommes qui l'exercent se stimulent réciproquement par la discussion et par l'exemple ; elle ne saurait obtenir du pouvoir aide, protection, encouragement, qu'à la condition d'exposer ses besoins et ses vœux avec ensemble, en mode collectif, parce qu'alors elle forme une véritable puissance au sein de la nation. Le nord de la France a pris l'initiative dans l'organisation des congrès; les sept départements du Nord, du Pas-de-Calais, de la Somme, de l'Oise, des Ardennes,
Nord, du Pas-de-Calais, de la Somme, de l'Oise, des Ardennes, de la Marne et de l'Aisne, ainsi qu'on le verra par la circulaire suivante, viennent encore de former une association permanente, à l'exemple de celle qui existe déjà entre les départements de la Normandie et de la Bretagne. Nous applaudissons sincèrement à ces belles manifestations. Courage, agriculteurs, courage ! Démonstrez pratiquement la puissance du principe d'association; grandissez sous son empire; fortifiez votre industrie, élevez-la au rang qui lui est dû, et vous aurez accompli une œuvre profitable à tous, car l'agriculture est la source première de toute richesse sociale. AUX
l'agriculture est la source première de toute richesse sociale. AUX AGRICULTEURS Des départements du Nord, du Pas-de-Calais, de la Somme, de l'Oise, des Ardennes, de la Marne et de l'Aisne. Le mouvement agricole qui, depuis quelques années, se produit et grandit, chaque jour, par toute la France, est un signe certain du développement de l'instruction et de l'intelligence dans les classes qui s'adonnent à l'agriculture. C'est du sein des départements compris dans l'association des agriculteurs du Nord qu'est parti le mouvement. C'est une souffrance de l'agriculture (la détresse des producteurs de laine) qui a provoqué le premier congrès de Compiègne,
de laine) qui a provoqué le premier congrès de Compiègne, suivi bientôt des congrès de Sentis, de Saint-Quentin et de Cambrai, et c'est au route? — Oh! par ma foi, informez-vous-en à mon père, répliqua Jonas; moi, je ne me livre pas comme cela! Il va sans dire que M. Pecksniff trouva la réponse pleine de sel. Lorsque son hilarité fut calmée, M. Jonas lui donna à entendre que lui et son père retournaient au logis, à leur maison de Londres. Depuis le mémorable jour de la grande assemblée de famille, ils étaient demeurés dans le pays aux aguets d'une
famille, ils étaient demeurés dans le pays aux aguets d'une vente de certains effets à leur convenance, sur lesquels ils avaient, d'un accord commun, jeté leur dévolu en partant; car c'était leur habitude, dit toujours M. Jonas, de faire d'une pierre deux coups, toutes les fois que cela se pouvait, et de ne jeter le fretin que pour amorcer des baleines. Après avoir étalé aux yeux de M. Pecksniff ces bribes de sa profonde érudition, il ajouta: — Que si la chose lui était égale, il l'engageait à causer avec le vieux, pendant que lui jaserait avec les jeunes. Par
le vieux, pendant que lui jaserait avec les jeunes. Par suite de ce courtois arrangement, il quitta sa place près du digne gentilhomme, et s'établit dans le coin opposé, à côté de la belle Mercy. L'éducation de M. Jonas avait été dirigée, dès le berceau, vers le solide. Le premier mot qu'il épela fut "gain", et le second, quand il put assembler deux syllabes, « argent ». Cet enseignement avait merveilleusement profité, et pouvait passer pour irréprochable, sauf deux résultats que dans sa sollicitude paternelle, M. Antoine Chuzzlewitt n'avait peut-être pas prévus. L'un, c'est qu'ayant longtemps appris de son père
pas prévus. L'un, c'est qu'ayant longtemps appris de son père à jouer au plus tin avec tous, l'élève s'était peu à peu complu à duper jusqu'à son vénérable précepteur. L'autre, c'est que habitué dès l'enfance à considérer toute chose au point de vue de la propriété, il en était venu graduellement à voir dans son père, non sans quelque impatience, une valeur flottante, une portion considérable de sa fortune personnelle qui n'avait pas droit de libre circulation, et qui lui serait bien mieux assurée, solidement placée en terre, et scellée dans l'espèce particulière de coffre-fort vulgairement nommé cercueil. — Eh
dans l'espèce particulière de coffre-fort vulgairement nommé cercueil. — Eh bien, cousine ! dit M. Jonas, car nous sommes cousins, vous savez, issus de germain, à deux ou trois degrés près ; vous allez donc à Londres ? Miss Mercy répondit affirmativement, pinça le bras de sa sœur, et ricana d'une façon immodérée. — Il y a un tas de beaux garçons à Londres, cousine ! dit M. Jonas, la poussant du coude ; un tas de galants ! — En vérité, monsieur, s'écria la jeune personne, grand merci de l'avis ! ils ne nous mangeront pas, j'espère. Elle fit
l'avis ! ils ne nous mangeront pas, j'espère. Elle fit cette réponse d'un air digne et froid, mais sa gaieté reprenant le dessus, elle étouffa ses rires dans le châle de sa sœur. — Merry, s'écria la prudente Charité, j'ai vraiment honte de vous voir ! Comment vous laissez-vous aller à rire ainsi sans rime ni raison ? 'Etourdie ! À cette réprimande, miss Mercy rit deux fois plus fort. — J'ai vu dans ses yeux, l'autre jour, que c'était une maligne, dit Jonas, s'adressant à l'aînée ; à la bonne heure, vous ! vous étiez droite comme un i
bonne heure, vous ! vous étiez droite comme un i sur votre chaise, et grave comme un âne qu'on étrille ! c'est vous qui êtes la raisonnable, hein, cousine? — Oh ! l'assommant personnage, chuchota Mercy à l'oreille de sa sœur. Un véritable épouvantail ! Cherry, ma chère, changeons de place ! je mourrai d'ennui s'il faut l'endurer plus longtemps ; j'en mourrai, c'est sûr ! Et pour échapper au péril, la turbulente enfant sauta hors de la banquette, et poussa Charité à la place qu'elle venait de quitter. — Allez, n'ayez pas peur de me gêner, s'écria M. Jonas.
Allez, n'ayez pas peur de me gêner, s'écria M. Jonas. J'aime bien à être serré, moi, pourvu que ce soit par de jolies filles ! Approchez-vous donc un peu plus, cousine. — Non, je vous remercie, monsieur, dit Charité. — Voilà l'autre qui rit encore ! reprit M. Jonas. Je ne m'étonnerais pas que ce fût du vieux. S'il met son bonnet de flanelle, c'est pour le coup qu'elle n'y tiendra pas. Est-ce mon père qui ronfle là, Pecksniff? — Oui, monsieur Jonas. — Faites-moi le plaisir de lui marcher sur le pied : celui qui est de votre côté,
sur le pied : celui qui est de votre côté, le goutteux. Comme M. Pecksniff hésitait à remplir ce devoir filial, M. Jonas s'en acquitta, criant en même temps : — Allons donc, réveillez-vous ! Ohé ! ou bien vous aurez le cauchemar, et vous pousserez des cris de possédé. J'en sais quelque chose, moi. Avez-vous jamais eu le cauchemar, cousine? demanda-t-il à sa voisine avec la galanterie qui le caractérisait et en baissant la voix. — Quelquefois, répondit Charité. Pas souvent. — Et l'autre ? dit M. Jonas, après une pause. A-t-elle jamais le cauchemar ? — Je n'en
une pause. A-t-elle jamais le cauchemar ? — Je n'en sais rien. Vous ne l'avez qu'à lui demander. Elle rit si fort, dit Jonas, qu'il n'y a pas moyen de causer avec elle. Tenez, l'entendez-vous ? La voilà encore partie ! C'est vous qui avez pris tout le bon sens de la famille, cousine. — Bah ! bah ! s'écria Charité. — Oh ! mais c'est vrai. Vous le savez de reste. — Mercy est un peu enfant, dit miss Charité; avec le temps elle mûrira. — Il faudra du temps pour que la raison lui pousse, si jamais elle
temps pour que la raison lui pousse, si jamais elle lui vient, répliqua Jonas. Prenez donc un peu plus de place, cousine. — J'ai peur de vous gêner, dit Charité, tout en se rapprochant. Après une ou deux remarques sur l'extrême pesanteur de la voiture, sur les différents villages qu'elle traversait, la conversation languit et tomba jusqu'au souper. Quoique M. Jonas eût conduit Charité à l'auberge, et se fût assis près d'elle à table, il était évident qu'il avait l'œil sur l'autre, car il regardait souvent Mercy, et semblait comparer le physique des deux sœurs, au préjudice de l'aînée, dont
le physique des deux sœurs, au préjudice de l'aînée, dont la maigreur faisait ressortir le frais embonpoint de la cadette. Il n'accordait, cependant, à ses observations, que les rares intervalles dérobés à la grande affaire du souper, qui était, comme il le murmura tout bas à sa compagne, une sorte de contrat passé entre le consommateur et le fournisseur ; en sorte que plus on mangeait, meilleur était le marché. Son père et M. Pecksniff Pecksniff, mus sans doute par ce principe économique, absorbaient tout ce qu'ils pouvaient atteindre, et leurs visages y avaient gagné une expression repue, alourdie, tout
leurs visages y avaient gagné une expression repue, alourdie, tout à fait satisfaisante à voir. Quand ils ne purent plus manger, M. Pecksniff et M. Jonas se firent servir deux bols de punch de douze sous chacun, le dernier suggérant qu'ils avaient chance d'obtenir ainsi une meilleure mesure, qu'en demandant un seul bol d'un shilling. Ranimé par le fortifiant breuvage, M. Pecksniff, sous prétexte d'aller s'informer si la voiture était prête, passa sournoisement au comptoir et fit remplir sa bouteille, afin de pouvoir, à la faveur des ténèbres, se rafraîchir sans être vu. Ces arrangements terminés, chacun reprit sa place,