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l'Eglise enseignante. Mgr Callegari est de la race des évêques docteurs. Ce caractère s'est surtout manifesté à partir du jour où, en 1883, il alla occuper le siège épiscopal de Padoue, l'un des plus importants du nord de l'Italie. Marchant sur les traces des Borromée et des Barbarigo, il montra qu'il entendait observer scrupuleusement les prescriptions du saint concile de Trente. Il entraprit dans toutes les formes canoniques la visite pastorale de son diocèse, consacrant quatre années entières à la première de ces visites. En 1888, il ordonnait le synode diocésain, — il n'y en avait pas eu de puis
diocésain, — il n'y en avait pas eu de puis deux cents ans, — et le célébrait en septembre 1890. L'éducation attire surtout son attention; l'éducation de son clergé pour lequel il rétablit en 1895 la Faculté pontificale de théologie; l'éducation de la jeunesse laïque pour laquelle il fonde, entre autres établissements, les deux collèges secondaires épiscopaux de Thienne et d'Estè. La pauvreté sous la forme la plus délaissée, la vieillesse, touche son cœur; il crée à Padoue une importante maison des Petites-Sœurs des pauvres. Son zèle pour orner la religion de tout ce qui peut la fortifier et l'embellir,
religion de tout ce qui peut la fortifier et l'embellir, dépasse les limites de son diocèse. Il apparaît préoccupé de la nécessité de mettre en évidence l'accord entre la science et la foi. Il prend une part active aux fêtes centenaires de Christophe Colomb, à Gênes, et de Volta, à Gôme. Son ardeur de savor se porte aussi sur les matières sociales. En 1896, dans son palais épiscopal, se réunissait un véritable congrès international de sciences sociales. Le P. de Pascal et M. Henri Lorin représentaient les catholiques sociaux de France. L'Encyclique Rerum novarum avait produit ses premiers fruits. C'est
France. L'Encyclique Rerum novarum avait produit ses premiers fruits. C'est à ce congrès de Padoue que fut arrêté dans ses grandes lignes ce programme commun des catholiques sociaux de tous pays, qui déjà prenait le nom de la démocratie chrétienne. En ce congrès, au palais épiscopal de Padoue, naquit cette association de savants catholiques italiens, qui s'appela dès abord « Union catholique d'études sociales » et qui devint en suite « la Société catholique d'études scientifiques». Elle eut dès ses débuts M. Tonio pour président, la Rivista internationale, de Rome, pour organe et Mgr Callegari comme président d'honneur. Cette carrière
pour organe et Mgr Callegari comme président d'honneur. Cette carrière montre une intelligence très éveillée qui n'a jamais cessé d'observer le mouvement scientifique contemporain, et une volonté féconde en initiatives originales, surtout dans le domaine de la pensée où le nouveau cardinal pousse, d'ailleurs, très loin le souci jaloux de la plus traditionnelle orthodoxie. Le problème apologétique l'a dès longtemps préoccupé. Toute l'Italie connaît cette initiative prise par l'évêque de Padoue, de confier à un professeur spécialiste un cours exposition d'apologétique. Il est vrai que pour cette haute école de religion, installée en son palais épiscopal, il avait mis la
religion, installée en son palais épiscopal, il avait mis la main sur un homme de grande valeur, Mgr Alessi. Mgr Callegari a toujours suivi avec une attention plus particulière les manifestations de la pensée française. Il est l'un des évêques italiens qui connaissent le mieux le mouvement des idées en France. Dans ses derniers voyages à Rome, il a demandé l'hospitalité au sympathique recteur de Saint-Louis des Français, Mgr d'Armaille. Et cette fois encore, cette fois surtout, c'est dans l'Institut national de Saint-Louis des Français que l'évêque de Padoue, l'ami de Pie X, a voulu se trouver pour recevoir la
de Pie X, a voulu se trouver pour recevoir la notification officielle de son élévation au cardinalat et les félicitations que lui apportent ses compatriotes, ses diocésains, ses amis. L'Italie catholique salue aujourd'hui en lui l'un des plus dignes successeurs du vénérable cardinal Barbarigo. LES COMBATS Les Pères de Picpus en référé. C'est demain, jeudi, que revient en référé, devant la première chambre, l'affaire des Pères de Picpus. M. de Saint-Auban continuera sa belle défense des religieux contre M. Duez, leur liquidateur. On sait que ce dernier demande à entrer en possession des immeubles occupés par les Pères et à
en possession des immeubles occupés par les Pères et à pouvoir user de la force armée pour expulser ceux-ci de leurs maisons. Dans le Calvados. La Cour de Caen vient de statuer sur le cas des institutrices sécularisées de la Chaise-Baudouin, et sur celui du colonel de Brecey, propriétaire de l'école, acquittés par le tribunal d'Avranches. La Cour a confirmé dans son principe le jugement du tribunal. Elle a déclaré que c'était toujours au ministère public à faire la preuve de la fausseté de la laïcisation, et qu'il n'avait pas fait cette preuve. De ce chef, elle acquitte donc les
fait cette preuve. De ce chef, elle acquitte donc les institutrices et le colonel de Brecey. Mais, d'autre part, elle a condamné, pour défaut de nouvelle déclaration, Mlle Gobard, directrice de l'école, à l'amende et au tiers des dépens. Dans les Deux-Sèvres. Le tribunal de Niort a rendu son jugement dans les poursuites intentées aux directeurs et propriétaires des écoles libres de Saint-Maixent et de Coulonges. En ce qui concerne l'école de Saint-Maixent, il a acquitté M. François, ancien Frère de Saint-Gabriel, parce que, depuis le premier jugement, celui-ci s'est séparé de ses co-prévenus, MM. Goré et Delaunay, également anciens
séparé de ses co-prévenus, MM. Goré et Delaunay, également anciens Frères de Saint-Gabriel. Il a, au contraire, condamné ces derniers à 16 francs d'amende et M. l'abbé Guérin à 50 francs d'amende comme complice. Pour l'école de Coulonges, il a acquitté tous les prévenus : MM. Pédron et Ribard, anciens Frères de Saint-Gabriel, et le marquis de Camont, qui était poursuivi comme complice. Les Lazaristes d'Amiens. Les Lazaristes de Sainte-Anne, établis depuis longtemps dans une des paroisses les plus populeuses d'Amiens, viennent de recevoir du gouvernement l'ordre d'avoir à se disperser avant le 9 décembre prochain. Les Clarisses et les
disperser avant le 9 décembre prochain. Les Clarisses et les Carmélites de Bordeaux. Par jugement rendu à la requête du procureur de la République, M. Crouseilhes avait été nommé, en mai 1902, liquidateur séquestre des biens des Clarisses et des Carmélites de Bordeaux et de Valence. Mais ces religieuses, qui avaient déjà, depuis près d'un an, vendu régulièrement les biens qui leur appartenaient en propre, s'étaient aussitôt dispersées. Le tribunal, le 7 juillet 1902, n'en a pas moins prétendu que la nomination du liquidateur était seule capable d'éviter les fraudes commises par les congréganistes, pour employer le stilo poli de
commises par les congréganistes, pour employer le stilo poli de M. le procureur de la République. Sur appel, l'affaire est venue devant la cour et, lundi, un arrêt confirmait le jugement. Que va liquider M. Crouseilhes ? Ce liquidateur est, paraît-il, fort ennuyé déjà par une autre affaire, pour laquelle, il a remis son dossier sans vouloir plaider, se reconnaissant vaincu par avance. INFORMATIONS POLITIQUES EXTRÉMISTES Les créations d'écoles. Le ministre des finances a saisi la Chambre d'un cahier de crédits supplémentaires qui s'élèvent, en totalité, déduction faite des annulations de crédits, à 29,250,000 francs. À ce cahier de crédits
de crédits, à 29,250,000 francs. À ce cahier de crédits supplémentaires est jointe une disposition ainsi conçue : Le nombre de créations d'écoles et d'emplois que la ministre de l'instruction publique et des beaux-arts est autorisée, par l'article 116 de la loi de finances du 31 mars 1903, à engager sur le crédit ouvert au chapitre 88 du budget de son département (1re section; — Instruction publique), pour l'exercice 1903, est porté de 1,650 à 2,150. Le ministre motive dans les termes suivants cette disposition : Le ministre de l'instruction publique a été autorisé par la dernière loi de finances
publique a été autorisé par la dernière loi de finances à en gager en 1903, 1,650 créations d'écoles et d'emplois, 50 créations s'appliquant aux écoles primaires supérieures et 1,600 aux écoles primaires élémentaires. Sur ces dernières, 600 étaient prévues pour faire face à l'accroissement des effectifs scolaires et 1,000 pour remplacer les écoles congréganistes fermées en 1903; ces prévisions se trouvent insuffisantes. En effet, dès la seconde quinzaine de septembre, le chiffre des créations réalisées atteignait 2,335, se répartissant ainsi : 1,600 sur le crédit budgétaire de 1903; 735 compensées par autant de suppressions correspondantes dans les écoles où, en
par autant de suppressions correspondantes dans les écoles où, en raison de la diminution de l'effectif scolaire, le nombre des maîtres pouvait être réduit par application des dispositions de l'article 36 de la loi de finances du 30 mai 1899. Cependant, de nombreuses demandes tendant à l'ouverture de nouvelles classes pour recevoir les enfants provenant des écoles privées congréganistes fermées ne cessent de parvenir au ministère, et il est indispensable d'y donner une suite immédiate. Pour faire face à ces exigences, le ministre de l'instruction publique se voit dans l'obligation de demander l'autorisation de faire 500 créations nouvelles. Cette mesure
de demander l'autorisation de faire 500 créations nouvelles. Cette mesure n'entraînera, d'ailleurs, aucune dépense supplémentaire en 1903. En effet, les 1,600 créations autorisées pour 1903 ayant été échelonnées sur les neuf premiers mois de l'année ont laissé au chapitre 88 du budget de l'exercice 1903 un disponible suffisant pour payer, pendant le quatrième trimestre, les 500 titulaires des posts à créer. Les musiques militaires. M. Morlot, député de l'Aisne, vient d'écrire au ministre de la guerre pour lui faire part de son intention de l'interpeller à propos de la suppression de certaines musiques militaires. Dans sa lettre, M. Morlot dit
de certaines musiques militaires. Dans sa lettre, M. Morlot dit notamment : La suppression de la musique de l'artillerie coloniale à Lorient semble confirmer les intentions que l'on vous prête de faire disparaître les musiques du génie et de l'artillerie, et de réduire les musiques d'infanterie. Il importe que l'opinion publique soit fixée à cet égard et que la Chambre fasse connaître son sentiment avant de se trouver en face d'un fait accompli. Banquet de la presse coloniale. Hier soir a eu lieu dans la salle des fêtes du palais d'Orsay et sous la présidence de M. Doumergue, ministre des
d'Orsay et sous la présidence de M. Doumergue, ministre des colonies, le banquet annuel du syndicat de la presse coloniale. Le ministre avait à sa droite le général André, ministre de la guerre, et à sa gauche M. Vivien président du syndicat de la presse coloniale. Il a prononcé un discours. Elections municipales. Dimanche, des élections municipales ont eu lieu à Dinan, Lannion et à Châles ; dans les trois localités, les modérés ont triomphé. #FIN# AU SÉNAT La liberté d'enseignement. — Suite et fin de la discussion générale. Le Sénat a terminé hier la discussion générale des projets et
Sénat a terminé hier la discussion générale des projets et propositions concernant l'abrogation de la loi Falloux. Tout d'abord, le rapporteur, M. Thézard, est venu longuement défendre les conclusions liberticides de la commission sénatoriale : l'ancien doyen de la Faculté de droit de Poitiers parle d'une voix sourde qui parvenait tout juste aux secrétaires-rédacteurs et au banc des ministres et qu'il rendait encore plus incompréhensible en se courbant sur la tribune. Il a défendu le texte auquel avec M. Béraud il a le triste privilège d'avoir attaqué son nom et il a déclaré absolument inefficace le projet de M. Chaumié
il a déclaré absolument inefficace le projet de M. Chaumié : L'enseignement libre n'aurait aucune difficulté à se procurer les grades qu'on veut lui demander. Une autre garantie du projet, c'est l'inspection. Assurément cette inspection sera scrupuleuse, consciencieuse, éclairée, mais elle sera impuissante, à cause du régime de l'internat où l'enfant est tenu sous l'œil et dans la main du maître. De plus, on trouvera mille façons de s'évader. Pour qu'elle pût produire ses effets, il faudrait la changer en une inquisition, et cela nous ne le voulons pas. Il faudrait attacher un inspecteur à chaque établissement et à chaque
faudrait attacher un inspecteur à chaque établissement et à chaque maître de chaque établissement. Une dernière garantie, c'est la prohibition d'enseigner portée contre les membres des congrégations non autorisées. Mais cette prohibition est déjà inscrite dans la loi sur les associations. De plus, peut-elle être efficace? Je ne le crois pas. En effet, il n'y aura plus de congréganistes non autorisés. Ils se sont tous sécularisés ou vont l'être à bref délai. On conteste la sincérité de ces sécularisations. On veut établir un stage. Mais ce stage, les congréganistes l'accompliront. Ils attendront autant qu'il le faudra. Patiens quia œternus. Et
Ils attendront autant qu'il le faudra. Patiens quia œternus. Et de la sorte ils se reconstitueront. C'est exactement, d'ailleurs, ce qui s'est passé après les expulsions manu militari de 1880. Les établissements d'enseignement des congrégations ne furent pas fermés. Les congréganistes les quittèrent pour un temps puis ils finirent par y rentrer. M. le ministre de l'instruction publique. Sur 10,000 établissements fermés par le gouvernement, il y en a plus de 4,000 qui n'ont pas rouvert. M. le rapporteur. Vous parlez certainement, monsieur le ministre, d'établissements d'enseignement primaire. Mais, pour l'enseignement secondaire, faites une enquête, et vous verrez que rien
l'enseignement secondaire, faites une enquête, et vous verrez que rien n'est changé. Allez par exemple, à Bordeaux, à Poitiers. Par cet extrait, on voit le respect de M. Thézard pour la liberté d'enseignement ! M. Ponthier de Carville Avec M. Ponthier de Chamaillard, le ton et la doctrine changent : nous avons à la tribune un véritable orateur et un véritable libéral. Le sénateur catholique du Finistère parle toujours avec talent et chaleur, mais hier, il nous a paru encore plus en verve, et les interruptions, qui ont maintes fois coupé son discours, lui ont donné l'occasion de répliques heureuses.
coupé son discours, lui ont donné l'occasion de répliques heureuses. Voici d'ailleurs, d'après l'Analytique, le beau discours que nos lecteurs auront plaisir à connaître : M. Ponthier de Chamaillard. J'interviens un peu tard dans le débat qui se poursuit devant vous. Ses grands côtés ont été abordés par des orateurs éminents et nous avons encore présents les discours éloquents prononcés par MM. Charles Dupuy, Gourjou, Vidal de Saint-Urbain. Si je prends, cependant, la parole, c'est parce que je crois possible de trouver dans l'argumentation même de nos adversaires, notamment de l'honorable M. Thézard, les arguments sur lesquels je compte pour
l'honorable M. Thézard, les arguments sur lesquels je compte pour leur répondre, en y comprenant M. le ministre de la marine qui pousse tellement loin l'esprit d'indiscipline qu'il apporte dans la gestion des affaires publiques. M. le président; Je ferai observer à Ponthier que M. le ministre de la marine n'est pas présent à la séance et que je ne puis, en son absence, laisser diriger contre lui de telles attaques. (Très bien ! très bien ! sur un grand nombre de bancs.) M. le ministre de l'instruction publique. Le récit fait par les journaux de l'incident auquel fait allusion
récit fait par les journaux de l'incident auquel fait allusion M. Chamaillard est inexact. M. le ministre de la marine a simplement déclaré qu'il s'en remettait à son collègue de l'instruction publique du soin de défendre le projet du gouvernement et je m'y emploie de mon mieux, le projet que je soutiens ayant l'appui du gouvernement tout entier. (Très bien ! très bien ! sur beaucoup de bancs !) M. Ponthier de Chamaillard. Je suis heureux de savoir que M. le ministre de la marine ne s'insurge pas contre le projet du gouvernement. (Rires à droite. — Mouvements divers.) Quoi
projet du gouvernement. (Rires à droite. — Mouvements divers.) Quoi qu'il en soit, la question est de savoir lequel l'emportera à cette heure, en ce qui concerne l'enseignement, du principe d'autorité ou du principe de liberté, du monopole ou de la concurrence, de la conscience de l'enfant guidée par le père de famille ou asservie par l'Etat. M. de Sal. Elle ne sera nullement asser vé. M. Ponthier de Chamaillard. Je dirai dirigée, si cela peut vous être agréable. Je sais bien que lorsque nous demandons la liberté, l'on nous répond que nous sommes les représentants de l'intolérance et de
répond que nous sommes les représentants de l'intolérance et de la réaction et que l'Université représentant seule l'avenir du progrès, de la tolérance, de la liberté, c'est faire œuvre de réaction que de repousser son monopole. Pour moi, messieurs, je repousserai toujours cette soi-disante conception de la liberté. Elle ne m'apparaît comme une vérité grande, belle, généreuse qu'à la condition qu'on l'accorde à ses adversaires. Si vous ne le faites pas, vous n'êtes pas des libéraux, mais de vulgaires réactionnaires. (Très bien ! très bien ! à droite. — Rires et réclamations à gauche.) Oui, soyez bien certains que vous
et réclamations à gauche.) Oui, soyez bien certains que vous l'êtes. J'arrive à l'examen du rapport de M. Thézard. Je ne parlerai de lui qu'avec le respect que m'inspire sa qualité de professeur de droit. Mais comment ne me demanderai-je pas quelle est au juste la manière de voir de l'honorable rapporteur en ce qui concerne la liberté? Je ne puis m'empêcher de remarquer qu'il y a des époques où il eût été, d'après le texte même de son rapport, partisan de la liberté. Il en aurait été ainsi, par exemple, vers 1825 et à l'époque de la Charte bâclée
exemple, vers 1825 et à l'époque de la Charte bâclée de 1830, dont a parlé M. Lintilhac ; à ce moment-là, il aurait inscrit la liberté de l'enseignement et si, un jour, le parti auquel j'appartiens revenait au pouvoir, il la réclamerait encore. À gauche. Et vous la refuseriez. M. Ponthier de Chamaillard. À côté de la France il y a un pays, la Belgique, où, depuis de longues années, le parti catholique est au pouvoir et il a respecté toutes les libertés essentielles. M. Maxime Lecomte. Il a fermé toutes les écoles laïques. M. Ponthier de Chamaillard. Il n'a
toutes les écoles laïques. M. Ponthier de Chamaillard. Il n'a établi l'enseignement confessionnel que dans les écoles laïques communales. Il a respecté la liberté de toutes les autres. M. Clemenceau. Il a fermé les écoles laïques, vous le savez bien! M. Ponthier de Chamaillard. Il n'a pas fermé les écoles laïques libres. J'estime que lorsqu'on discute une question où la liberté est en jeu, on ne doit pas se préoccuper du tort plus ou moins grand que l'on causera à son adversaire, mais respecter le droit pour lui-même et chercher à le faire triompher pour lui-même. (Très bien! très bien!
à le faire triompher pour lui-même. (Très bien! très bien! à droite.) Si le parti auquel je me suis un honneur d'appartenir venait un jour à se conduire mal, vous me verriez alors tenir un langage analogue à celui de M. Clemenceau lorsqu'il nous disait : « J'aime beaucoup la République, mais j'aime encore plus la liberté ! » (Mouvements divers) M. Clemenceau. J'aime la liberté, et c'est pourquoi j'aime la République, parce qu'elle est le seul gouvernement capable de l'octroyer ; tandis que vous, vous ne savez pas ce que c'est que la liberté quand le pouvoir est entre
que c'est que la liberté quand le pouvoir est entre vos mains. (Très bien! très bien! à gauche.) M. Ponthier de Chamaillard. Quand notre parti était au pouvoir, il a octroyé de libertés ce qu'il pouvait en donner. (Rires ironiques à gauche.) N'était-ce pas notre parti qui était au pouvoir en 1815 ? N'a-t-il pas accordé toutes les libertés compatibles avec la situation? La liberté ne se fait pas en un jour ; elle grandit peu à peu. (Très bien! très bien! à droite.) J'arrive maintenant au discours de M. Lintilhac. Il nous a dit quelle était sa thèse :
Lintilhac. Il nous a dit quelle était sa thèse : « Je suis un étatiste irréductible. Il est plus encore, sans le vouloir, peut-être, il est un dogmatiste, un théocrate à sa façon. Tout son discours, en effet, est concentré dans des formules de théocratie. Voilà son credo, credo rationaliste, dont il veut le triomphe ; il a sa foi civique. M. Lintilhac. Je ne vois pas qu'il soit question de Dieu dans mon discours. M. Ponthier de Chamaillard. J'ai dit que vous étiez un théocrate à votre manière, un dogmatiste si vous préférez. M. Lintilhac. Dites un autoritaire, cela
dogmatiste si vous préférez. M. Lintilhac. Dites un autoritaire, cela sera plus juste. M. Ponthier de Chamaillard. Autoritaire et dogmatiste. Lorsque vous avez une croyance, un dogme, vous avez le droit de chercher à le faire triompher par la persuasion ; mais si, pour obtenir son triomphe, vous vous adressez à la violence, alors vous n'êtes que des oppresseurs. (Très bien ! très bien ! à droite.) Lorsque vous êtes au pouvoir, vous avez le droit de faire triompher votre dogme dans l'enseignement officiel ; mais lorsque vous allez plus loin, lorsque vous supprimez la concurrence d'un autre dogme, sous
loin, lorsque vous supprimez la concurrence d'un autre dogme, sous le prétexte que vous considérez votre credo comme supérieur, alors il est évident que vous n'êtes plus que les tyrans des consciences et des intelligences. (Très bien ! très bien ! à droite.) Ce n'est plus qu'un gouvernement despotique. M. le ministre de l'instruction publique vous a montré lui-même le danger et le vice de votre théorie. Supposez que le suffrage universel nous donne la majorité, que nous devenions maîtres du gouvernement. Nous avons certes des méthodes autres que les vôtres, et vous estimez bien que l'Université serait orientée dans
vôtres, et vous estimez bien que l'Université serait orientée dans un sens diamétralement opposé à votre propre. Alors, selon vous, quel serait notre droit ? Celui de fermer vos écoles ? Cela serait absurde ; vous nous traiteriez de tyrans, et cela serait mérité ! Quand Jules Ferry parlait de l'école neutre, il ne parlait que de l'enseignement officiel, mais il ajoutait : « Il y aura l'enseignement libre pour propager les doctrines adverses. » N'avez-vous pas une confiance si absolue dans des majorités qui se dissolvent. M. Lintilhac. Le jour où vous seriez au pouvoir, la France aurait un
jour où vous seriez au pouvoir, la France aurait un deuil à porter autre que celui de la liberté d'enseignement, et celui-là ne serait rien auprès de l'autre. (Mouvements.) M. Ponthier de Chamaillard. Pourquoi médirions-nous de la patrie ? Nous croyez-vous donc inférieurs à vous parce que nous avons des sentiments différents ? M. Lintilhac. Il n'est pas question du patriotisme, mais de l'avenir intellectuel du pays, du progrès auquel vous tournez le dos. (Très bien ! à gauche. — Interruptions à droite.) M. le président. Monsieur Lintilhac, n'interrompez plus, je vous prie. M. Lintilhac. Je n'ai pas encore interrompu.
je vous prie. M. Lintilhac. Je n'ai pas encore interrompu. (Rires sur divers bancs.) On me prend à partie. M. Ponthier de Chamaillard. Je me résume. Ne nous faites pas une loi trop dure. Craignez l'oppression pour vous-mêmes, et concevez un avenir d'équité, de tolérance et de liberté. — Et pouvez-vous vraiment nous jeter à la tête les actes de ceux qui nous ont précédés dans la vie politique, tant monarchistes que républicains ? La société a vécu jusqu'ici sur le fondement du principe d'autorité. Il faut maintenant qu'elle vive sur le principe de liberté, et pour cela il faut