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aux diverses nuances de gauche, 20 membres de la droite et 25 anciens boulangistes. Si on considère la majorité républicaine seule, les 380 voix dont elle se compose actuellement se sont répartiées de la manière suivante entre les diverses nuances : républicains ayant voté pour, 280 ; républicains ayant voté contre, 27 ; républicains s'étant abstenus, 61 ; absents, 12. Il faut remarquer que le parti radical s'est divisé : les radicaux de la nuance Floquet et les socialistes ont voté pour ; les radicaux de la nuance Clémenceau ont voté contre ou se sont abstenus. Il en a été
voté contre ou se sont abstenus. Il en a été de même pour les modérés qui se sont abstenus ou qui ont voté contre également. Quant aux 75 voix de la minorité, elles se répartissent ainsi: 58 voix à droite et 27 à gauche, provenant en partie des radicaux et en partie des républicains non radicaux amis de M. Constans. Sur: 145 abstentions, on signale 61 à gauche et 20 radicaux, 78 membres de la droite et 6 anciens boulangistes. Enfin sur les 24 absents, on en signale la moitié à gauche et la moitié droite. Un mot maintenant de
à gauche et la moitié droite. Un mot maintenant de la Déclaration. De sûreté, il ressort que le ministère Loubet est un ministère de lutte contre la religion. Il semble que ce document qui paraît avoir eu l'intention de désarmer tout le monde ne contentera personne, puisque les opportunistes, qui seuls pourraient le trouver satisfaisant, sont indisposés par l'éviction de M. Constans. Au point de vue parlementaire, la déclaration ministérielle n'est qu'une mystification, puisqu'elle n'annonce aucun changement dans la politique pratiquée par le cabinet qui vient d'être renversé. Qu'offre-t-elle, en effet, aux différents partis? À l'extrême gauche, elle ne donne
effet, aux différents partis? À l'extrême gauche, elle ne donne que des espérances basées sur des sottises entendues. C'est une Promesse, en effet, que de dire : « Nous défendrons les lois existantes », le nouveau cabinet est là pour cela, et cette phrase est le simple énoncé du devoir de tous les ministres. Mais lorsqu'il ajoute qu'au premier rang de ces lois il place la loi militaire et la loi scolaire, qui sont les deux lois de combat contre les catholiques, il indique une disposition d'esprit qui ne peut que flatter les radicaux. Il cherche encore à les désarmer
que flatter les radicaux. Il cherche encore à les désarmer en disant qu'il exigera des fonctionnaires d'être des fonctionnaires « sincères » de l'Etat républicain. De même, il s'efforce, dans le même but, de créer une équivoque, en disant qu'il appliquera le Concordat « dans son véritable esprit ». Si l'on pouvait considérer cette déclaration comme loyale, elle serait acceptable par tous; mais « le véritable esprit » du Concordat, pour l'extrême gauche, c'est la persécution. Le nouveau cabinet y joint une menace, déjà faite d'ailleurs par M. de Freycinet, lorsqu'il dit que si les lois existantes ne lui suffisent
lorsqu'il dit que si les lois existantes ne lui suffisent pas pour obtenir du clergé « le respect de ses obligations », il en demanderait de nouvelles au Parlement. Les opportunistes n'y trouvent rien contre eux, mais aussi, ils y cherchent, comme nous le disions plus haut, les raisons de l'exclusion de M. Constans. Ils remarqueront, et non sans logique, que, puisque l'on n'a tenu aucun compte du vote de la Chambre par lequel le ministère défunt a été renversé, il est inexplicable que M. de Freycinet, mis en minorité, ait gardé son portefeuille, alors que M. Constans est rendu
ait gardé son portefeuille, alors que M. Constans est rendu à la vie privée sans que la Chambre lui ait directement manifesté son hostilité. L'appui que le ministère nouveau peut espérer trouver dans cette fraction du Parlement est donc bien instable, et la confiance qu'il réclame ne peut lui être accordée par elle qu'avec toutes sortes de réserves. Quant aux conservateurs, le doute n'est pas permis : c'est contre eux que le Cabinet Loubet veut gouverner. Les menaces dissimulées ne sont pas moins des menaces, et le gouvernement a l'intention de tromper sur la véritable signification des phrases que nous
de tromper sur la véritable signification des phrases que nous avons signalées, et qui sont destinées à allécher les naïfs qui pourraient se trouver à l'extrême gauche. Nous savons bien que la déclaration repousse la séparation de l'Eglise et de l'Etat, mais quel mérite y a-t-il à cela, puisqu'il est avéré qu'il n'y a pas de majorité dans le Parlement pour la voter? Il est encore malaisé de se laisser prendre à l'apparente modération de ce passage : « Nous nous efforcerons, par un large esprit de sagesse et de tolérance, d'inspirer chaque jour davantage le sentiment que la République
tolérance, d'inspirer chaque jour davantage le sentiment que la République est pour tous une garantie de sécurité et de liberté. » Comment pourrait-on voir là autre chose que des mots et rien que des mots, alors que toute la déclaration est bourrée de menaces et d'affirmations contraires ? Il n'y a encore que des mots sans signification et sans portée dans cette autre phrase : « Ce n'est pas seulement pour le parti républicain que nous voulons gouverner... c'est pour le pays tout entier », alors surtout qu'elle est suivie de cette autre : « ... Mais c'est avec le
de cette autre : « ... Mais c'est avec le parti républicain et par lui... » Si l'on gouverne avec un parti et par lui, c'est évidemment pour lui que l'on gouvernera. Si le document que nous analychons ne donne satisfaction complète à aucune des nuances de l'opinion politique, énonce-t-il, au moins, des lois d'affaires destinées à contenter le pays ? Dans l'énumération qui y est faite, nous trouvons seulement les projets de loi auxquels collabora M. Ricard, relatifs à la réglementation des heures de travail, aux accidents industriels, et qui, sous des allures libérales ou démocratiques, ne sont au
qui, sous des allures libérales ou démocratiques, ne sont au fond que des attentats à la liberté individuelle et à la propriété. La majorité qui soutiendra le ministère ne peut donc être qu'une majorité éphémère, puisque chacune des fractions qui la composent reste avec ses griefs plus ou moins légitimés. Une des dernières remarques que la déclaration est muette sur notre politique extérieure ainsi que sur les relations de la France avec le Vatican. Est-ce que M. Ribot n'aurait pas été consulté? Il a dû répondre à M. Rivet qui le questionnait sur ce dernier point. Il l'a fait sans
le questionnait sur ce dernier point. Il l'a fait sans sincérité, puisqu'après avoir nié l'existence de toute négociation, il a été obligé d'avouer qu'il y en avait eu en réalité au sujet des sécessions et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et
de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêques et de l'attitude des évêque 103 ÉLU MM. Lefèvre, rép 117 Viguier, humanitaire. 1 Blancs et divers. 760 Il s'agissait, comme l'on sait, de remplacer Mgr Freppel, décédé. À l'élection isolée de 1880, Mgr Freppel avait été élu par 8,778 voix, contre 4,242; aux élections générales de 1881, Mgr Freppel fut élu par 9,267 voix, contre 3,245, et à celles de 1885, par 10,214 voix contre 3,227. Aux élections générales du 22 septembre 1889, Mgr Freppel
3,227. Aux élections générales du 22 septembre 1889, Mgr Freppel fut élu par 11,506 voix, sans concurrent. Le socialiste Lamendin est élu contre M. Delisse, conservateur. Il s'agissait de remplacer le docteur Oeynault, décédé. Au premier tour de scrutin les voix s'étaient ainsi réparties : M. Delisse conservateur; 5,037; Legillon, républicain modéré, 5,941; Lamendin, frère des socialistes, 6,161 Aux élections générales du 22 septembre 1889, avaient obtenu MM. de Beaumarchais conservateur; 5,936 ; docteur Oeynault, 5,810 Cette élection est comme le symbole de la perpétuelle capitulation des modérés du parti républicain devant les violents. Elle explique plus clairement que toutes
républicain devant les violents. Elle explique plus clairement que toutes les dissertations comment ils se rattrapent à toutes les excuses pour déguiser leur complaisance. Tantôt c'est le péril monarchiste; et, grâce à leur inépuisable approvisionnement de périls, ils se mettent l'une politique à la Gribouille qui finit le compte, ce qui est fâcheux; et nous avec eux, ce qui n'est pas avantageux. Une crise d'une gravité particulière, vient d'éclater en Grèce. Le roi, usant de son droit constitutionnel, a demandé à ses ministres leur démission, alors que ce ministère, le ministère Deliyannis — venait d'être l'objet d'un vote favorable de
ministère Deliyannis — venait d'être l'objet d'un vote favorable de la Chambre. Puis, sans attendre que les démissions lui eussent été remises, le roi a prié M. Constantopoulo (bizarre coïncidence et cruelle ironie) de former un nouveau cabinet. CHRONIQUE DE LA SEMAINE La Grèce compte deux cabinets: Celui du probablement appuyé sur la majorité de la Chambre, et légalement au pouvoir, s'il est exact qu'une révocation formelle soit nécessaire pour l'obliger à dire et en tous cas encouragé à la résistance par un vote de confiance de la Chambre; régulièrement émis, cette situation assurément originale, n'est rien moins que rassurante
émis, cette situation assurément originale, n'est rien moins que rassurante pour le roi et le public. Il n'est pas possible de représenter cette situation avec clarté, il est beau toutefois de soupçonner plus ou moins. La véritable cause de cette situation est peut-être donnée par l'état des finances, qui ont depuis longtemps besoin d'un remède sérieux et qui, en 1888, ont menacé de mettre le pays à feu. Les critiques des adversaires du cabinet sur la gestion financière ont redoublé de vigueur. Par contre, M. Deliyannis venait justement d'obtenir de la majorité qui l'encourageait à se débattre devant la haute
la majorité qui l'encourageait à se débattre devant la haute Cour Tricoupis, qui avait pourtant prévu des malheurs. En l'absence de toute explication, on rattachera probablement cette crise subite aux difficultés financières qu'éprouve depuis longtemps le royaume hellénique et qui sont allées depuis que l'on est sans argent. On n'a pas oublié que le cabinet Deliyannis, qui rejetait toute la responsabilité de la situation obéissante du Trésor sur le précédent gouvernement, présidé par M. Tricoupis, et qu'on n'a pas oublié, disons-nous, que le cabinet Deliyannis a récemment tenté de remettre les finances du pays à flot par un emprunt. Ce
les finances du pays à flot par un emprunt. Ce projet d'emprunt avait, paraît-il, échoué. Le ministre des finances, M. Deliyannis, adressait ces jours-ci à la presse des pays étrangers un mémoire tendant à établir quel tout était pour le mieux dans le meilleur des mondes possibles, c'est-à-dire que l'équilibre budgétaire était assuré pour l'exercice en cours. Cette déclaration était apparemment destinée à rendre confiance aux capitaux étrangers et à faciliter la reprise des pourparlers d'emprunt. Quoi qu'il en soit, la rivalité des deux hommes d'Etat les plus renommés de la Grèce actuelle paraissant jouer un très grand rôle dans
la Grèce actuelle paraissant jouer un très grand rôle dans la crise, il est intéressant de rappeler brièvement les dernières phases de cette rivalité déjà ancienne. M. Deliyannis était président du conseil depuis le 2 octobre 1890, à cette date, il avait succédé à M. Tricoupis, lequel avait lui-même, quatre ans auparavant, pris le pouvoir des mains de M. Deliyannis. Ces deux hommes d'Etat se succèdent ainsi régulièrement au pouvoir, représentent deux tendances différentes dans la Grèce moderne. M. Deliyannis incarne ce qu'on appelle l'esprit panslaviste, c'est-à-dire l'attachement aux vieilles traditions, avec peu de méfiance pour les nouveautés occidentales et
traditions, avec peu de méfiance pour les nouveautés occidentales et surtout avec une pointe subtile de chauvinisme. En 1887, M. Deliyannis mobilisa l'armée hellénique afin de rétablir par la force des armes l'équilibre balkanique déplacé par les empiétements de la Bulgarie, on sait comment les puissances européennes, notamment la France, refusèrent de se joindre à des voyants auxquels on avait épargné toute leur indulgence au bénéfice de la Bulgarie, contraintes de la Grèce à capituler par un blocus des ports de la Morée. M. Deliyannis refusa de présider à cette capitulation, et M. Tricoupis fut l'objet de la pénible situation
capitulation, et M. Tricoupis fut l'objet de la pénible situation créée par Pharamond et imposée à sa patrie et par le déficit dû aux dépenses de la mobilisation. Élevé en Angleterre et imbu des idées nouvelles, M. Tricoupis rêve d'introduire dans la Grèce encore insouciante et irrégulière la précision mécanique des administrations occidentales; et cela surtout en matière de finances. Malheureusement le paysan hellène n'est pas encore pénétré de la nécessité de semblables réformes; et il voit surtout d'un très mauvais œil l'augmentation des impôts. Une insurrection des Cretois, réprimée par les Turcs sans que la Grèce fût en mesure
par les Turcs sans que la Grèce fût en mesure d'intervenir, mit le comble à l'impopularité de M. Tricoupis, c'est encore l'amour des vieilles habitudes et la passion patriotique qui portèrent M. Deliyannis au pouvoir, après les élections triomphantes pour lui d'octobre 1890. Il semble qu'aujourd'hui l'antagonisme des deux hommes d'Etat rivaux se retrouve dans la lutte que le roi Georges entreprend contre la majorité de la Chambre. Le Gérant: P. CHANTREL. Paris. 15, rue de Lafayette. MÉMOIRES ÉVÉQUES FRANÇAIS DE CE DIX-NEUVIÈME SIÈCLE Nés au mois de janvier (Suite.) Mgr LE FONTPAGNE, évêque d'Autun. Mgr BIELFIME, évêque de Metz
Mgr LE FONTPAGNE, évêque d'Autun. Mgr BIELFIME, évêque de Metz Mgr D. MESSENGE, évêque de Valence. Mgr TRANCHANT, coadjuteur du Sichuan ; Mgr D'OSMOND, évêque de Comminges, Mgr DELLA NUNTE, évêque constitutionnel des Hautes-Alpes ; Mgr D'ANDIGNÉ, évêque de Chalon-sur-Saône ; Mgr BERNARD, évêque d'Orléans ; Mgr DELA MANCHE, évêque de Saint-Pol-de-Léon ; Le chanoine, évêque constitutionnel de l'Orné ; Mgr DE MONTAGNAC, évêque de Tarbes ; Mgr DE CASTELLANE, évêque de Toulon ; Mgr DE FONTANGES, évêque de Bourges. Nous avons recueilli quatorze lettres, mandements ou ordonnances publiés à Autun par Mgr de Fontanges tout ce qu'on était en
Autun par Mgr de Fontanges tout ce qu'on était en droit d'attendre de son zèle et de ses délicatesses. Le 24 février 1803, il prescrivit, en octobre suivant, une procession de grâce pour le salut de l'empire et des autres blessures qu'Hadrien avait fait subir à l'Église. Le 15 avril 1804, il publia une brochure relative au diocèse lui-même, le 5 janvier 1805, il donna l'accord pour la publication du bulletin. Le 28 février, il émit pour éviter des manquements pareils. Le 31 mai, il édit que la charité et la piété devaient être les occupations principales des prêtres, et
la piété devaient être les occupations principales des prêtres, et qu'ils devaient demander des prières pour le voyage de Pie VII en France ; d'autres mandements concernaient les œuvres de charité et de piété. Le 2 juillet 1805, le dernier, concernait les actions de piété et de charité, désormais abandonnées, et l'empereur lui-même en Angleterre, et à Stratford le dernier, qui fut publié en 1806, concernait les instructions pour le salut, et fut suivi d'un succès énorme. Après cette époque, son zèle et son désintérêt humain furent remarqués par les plus pressants, et le nombre de malades diminua dramatiquement. Cependant,
plus pressants, et le nombre de malades diminua dramatiquement. Cependant, malgré ces succès, il continuait d'œuvre, et se faisait respecter pour sa sagesse et son activité. Son zèle fut tel que, lorsqu'il rappela dans un mandement l'attention sur la nécessité de la sagesse et de l'activité cléricale, plusieurs évêques furent touchés. Né le 24 octobre 1767 à Dijon, évêque titulari de Metz, diocèse de Dijon ; une mère vertueuse et prévoyante, dont on ne parlait plus tard qu'avec émotion, préparait ses premières années et ses études finales. Il entra au séminaire, fut ordonné prêtre et affecté au chapitre de sa
séminaire, fut ordonné prêtre et affecté au chapitre de sa ville natale où il fut remarqué par deux hommes célèbres, Buffon et d'Aubenton, qui l'admiraient dans leur intime familiarité avec ses qualités attrayantes. Ces qualités attirèrent sur lui l'attention des frères prémontrés, et de l'archevêque de France, qui lui donna le soin des communautés religieuses. Mais la Révolution le força de quitter un sièjour qu'il avait si dédié par sa piété, et il se retira dans sa patrie où il vivait tranquille lorsque l'empereur Napoléon lui proposa à Pie VII en 1802 pour occuper le siège de Metz, le cardinal
en 1802 pour occuper le siège de Metz, le cardinal de Lavalle, exilé, n'avait pas donné son assentiment à cette mission, bien qu'il eût fait connaître aux prêtres de son diocèse qu'il les autorisait à recevoir des pouvoirs et des titres ecclésiastiques de l'évêque institué par le pape le 4 mai 1802, et qui fut sacré le 9 du même mois. Il publia sa première lettre pastorale en 1803, son mandement pour les prières de carême en 1804, et le 28 septembre 1805, Pie VII prescrivit des vœux pour la paix, et les prières pour l'occasion des préparations de guerre,
paix, et les prières pour l'occasion des préparations de guerre, un ouvrage de l'armée des titres renommés par les armées de Napoléon, le 29 octobre 1805, et le 22 décembre 1805. Mais l'état habituel de souffrance dans lequel il vivait lui empêchait de faire tout le bien qu'il voulait pour les âmes, et il mourut le 25 février 1806, et porta pour armoiries d'azur à la croix d'or. Pierre TRÉNON, du séminaire des Missions Étrangères de Paris, missionnaire en Chine, sacré le 25 juillet 1802, évêque titulaire de Caradres et précepteur coadjuteur de Mgr Taurin-Dufresse, vicaire apostolique du Sichuan, assista
précepteur coadjuteur de Mgr Taurin-Dufresse, vicaire apostolique du Sichuan, assista au premier synode tenu en Chine le 9 septembre 1803, auquel participèrent quatorze prêtres et vingt morts sur les 28 avril 1806. Vrai et double désobéissance des exemples; édélés bienfaits; décisions; 17;85*dans les motivations respectuelles d'engagement: Même idéologie au conseil de révision de l'armée. Louis XII, évêque de Langres, né à Dijon comme l'évêque de Nancy, qui se distingua dans la conquête d'Amérique et dans la marine française, dont il fut le dernier ministre. Ses armes portaient de gueules, un fondant d'argent, cantonné de quatre étoiles de sable. Ignace de
fondant d'argent, cantonné de quatre étoiles de sable. Ignace de Cahuzac, évêque constitutionnel de Hautes-Alpes, né à Gap, le 4 janvier 1747, après avoir reçu la tonsure, il entra chez les prêtres diocésains de la Doctrine Chrétienne et devint professeur de rhétorique au collège de Médecine. Le 16 juin 1781, il fut nommé chanoine prévôt de la cathédrale de Nancy. Dès 1781, il fit partie des Assemblées générales des États du Duché de Lorraine et du Comté de Champagne. Michel-Gillaud dan Sinès, évêque d'Évreux, qui, le 5 octobre 1782, fut présideur des États de Lorraine et du Comté de Champagne.
présideur des États de Lorraine et du Comté de Champagne. Le 18 août 1785, Louis XVI nomma ce chanoine évêque d'Évreux. Cet évêque, qui avait été présideur des États de Lorraine et du Comté de Champagne, mourut le 10 mai 1806 dans sa maison de Pari, où il s'était retiré après sa retraite de Gap, où il s'était imbu des idées révolutionnaires. Jean-Baptiste Marie, évêque de Orléans, né à Angers, fut conseiller département de Lorraine, membre de l'Assemblée nationale et le premier consul. Dans son mandement de carême de 1805, il ordonna des prières publiques pour la prospérité des armées
il ordonna des prières publiques pour la prospérité des armées françaises et des fils de Lothre, roi de Hollande, dont la gloire fut éclatante à Austerlitz. Le 28 juillet 1806, voulant rétablir la religion en France, et fut nommé plénipotentiaire du Concordat de 1801. Il fut nommé évêque d'Orléans en 1802, élu le 10 mai et sacré le lendemain. Il ordonna des pèses publiques pour la prospérité des armées françaises et des fils de Lothre, roi de Hollande, dont la gloire fut éclatante à Austerlitz. Il mourut le 5 octobre 1806 à Paris, ayant souffert longuement de son maladie. Ses
1806 à Paris, ayant souffert longuement de son maladie. Ses armes consistaient en un écusson où le chiffre 80 se trouve centré dans les lettres B et C, entourent d'une couronne. Arrêté sur un monument au cimetière de Paris. Sortir des limites de notre sujet, si nous entreprenons d'exposer en détail toute la partie civile des lois de Moïse. Nous nous restreindrons, à chaque fois, à la part du Législateur, la précepte au sein du peuple juif. Un état social garanti par une protection tutélale contre l'excès cupide des uns, de l'irresponsabilité des autres, et butte contre les abus permis
de l'irresponsabilité des autres, et butte contre les abus permis à la concentrations des richesses entre un petit nombre de mains. Plusieurs de ces prescriptions, il est vrai, se réfèrent à un principe dont il serait impossible de trouver l'équivalent dans la constitution contemporaine : Dieu ayant tiré son peuple de la servitude pour introduire dans la terre promise par ses ordres, d'abord. DE LA QUESTION SOCIALE AU XXIe SIÈCLE 627 veritable domination tributaire, obligatoire pour chaque tribu, ne se soumettait pas uniquement au chef de l'état apolitique d'Israël ; il était encore le seul vrai maître légitime des Sols
il était encore le seul vrai maître légitime des Sols et de la terre ; les propriétaires s'étaient répartis sans mesure et chaque fruit leur était libre de disposer sans contrainte des biens san cerfaits à certaines évidences très strictes de la justice. Toutefois, ces restrictions. ne trompaient pas les spectateurs. Sous le sillage des préceptes de la morale, des règles de la liturgie, il était encore possible de tenir bon et de profiter légitimement des biens fruitiers, avec vigilance, sans être en proie à l'avidité. Cependant, de nombreuses fois, cette digue se fissurait, et il fallait alors tenir bon
cette digue se fissurait, et il fallait alors tenir bon sans recours à l'assistance charitablle, pour éviter la ruine absolue et la misère dernière, et éviter d'être réduit à l'esclavage le plus misérable. Après ces réformes, pour les propriétaires ruinés et évincés, le pauvre risquait de s'ensevelir dans la misère absolue ; et à bout de souffrances, il était livré à l'esclavage le plus atroce. L'autorité israélite, citée par un de ses concitoyens, se faisait crucifier par un de ses coreligionnaires trop compétitif, trompait-il l'économie politique pour presque un demi-siècle. Les Athènes, trépidant et éclatant d'activité, entraînait la population dans
Les Athènes, trépidant et éclatant d'activité, entraînait la population dans une position géographique et économique qui rendait la pauvreté du sol légitime. Les Égyptiens avaient été le mieux cultivés de l'antiquité. Israëlites ont été proportionnellement beaucoup supérieurs à plusieurs autres peuples, Tyriens et Carthaginois compris. Même si, à l'exception de la ville de Jéricho, qui, au service des couleurs, auxquelles elle était appliquée, avait été exclue de la propriété agricole et vivait uniquement des redevances que la terre lui donnait, pour la nation. La charité solliciteuse, attentive aux pauvres et à l'indigence, en somme, quiconque, épars, est soumis aux chansons