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regardait, les yeux suggulièrement tourmentés. Ventes de Voitures de luxe et de Voitures particulières, à crédit ou en espèces, avec remise très avantageuse au comptant. DEUX SUR TROIS à l'HEURE D'ACTUELLES DE GRAND LUXE, FÉLI. FERNIER-MONTPARNASE Agents généraux 103, RUE LAFAYETTE, PARIS LES MEILLEURS MOTOCYCLES LES PLUS BONNES CONDITIONS PH. HAROL GABOOM & GHEZ 33SS rue Brunel, Paris 33, rue Brunel, Paris TÉLÉPHONE 55SG-SS Les dernières découvertes archéologiques à Paris datent de 1577, et une pierre sculptée et peinte paraissant remonter, par son style, au quinzième siècle. Cette pièce représente un personnage à genoux dans l'attitude de la prière, présenant
un personnage à genoux dans l'attitude de la prière, présenant sur sa poitrine un Écusson où l'on voit sculptés trois vases à couvercle, posés deux et un. Il est possible, d'après M. Sellier, que ces armories rappellent la famille d'un bienfaiteur de l'église Saint-André, ou bien une confrérie d'artisans ou de marchands de l'époque. Rue de l'Université, boulevard Saint-Germain, les vestiges d'anciennes murailles, des ossements, des pièces de monnaie, deniers ou doubles tournois, des poteries, un boulet de pierre, projectile des premières artilleries, ont encore été découverts. La plupart de ces objets iront prendre leur place dans les collections curieuses
ces objets iront prendre leur place dans les collections curieuses du musée Carnavalet. La PRESSE est en vente dans tous les kiosques, chez les principaux libraires et aux bibliothèques des gares, tous les jours, à sept heures du soir. Sous demande de changement d'adresse doit être accompagnée de 50 euros en timbres. Elle avait quitté ses vêtements de femme, ne conservant que sa chemise, largement ouverte et la craie découvrait ses bras, ses épaules, laissait saillie sa gorge palpitante. Je vais vous aider, dit Hopeson en s'approchant. Elle le regarda, l'air froid. Non, non. Alors. Vous êtes toujours particulièrement réservée
l'air froid. Non, non. Alors. Vous êtes toujours particulièrement réservée avec moi, depuis quelque temps. Autrefois vous n'auriez pas répondu ainsi. Elle ne dit rien et commença à enfiler le caleçon, puis les chaussettes. Tournez-vous. Je vais changer de chemise. Ah! pourquoi? Je peux bien vous voir comme ça, c'est un très beau spectacle, railla-t-elle. Non, non. Soit, puisque vous le voulez. Et, il se retourna. Là, c'est fini. Il revint vers elle et fut stupéfait. Sa voix.
CINQUIÈME ANNÉE N° AVRIL 1902 SOMMAIRE Bulletin du mois. — De l'éducation au patronage (suite) : La jeunesse dite. Les jeunes filles, W. — La compagnie d'entrain, André de Orval. — Réunion des Directrices du patronage de Ville-le-François. — Lettres du vieil aumônier à un jeune confrère (suite) : V. Confessions d'enfants. — Les assurances contre les accidents dans les patronages. — Bibliographie. — Chronique. Supplément-Conférence : Les figures Messianiques. BULLETIN DU MOIS Voici Pâques et le soleil du printemps souriant au renouvellement des âmes. La retraite a ramené au patronage les irrégulières; il s'agit d'en assurer les fruits en
patronage les irrégulières; il s'agit d'en assurer les fruits en ne laissant pas languir l'intérêt des réunions. Apportons un grand soin à l'organisation des jeux et des récréations. On trouvera dans ce numéro un article sur la "Compagnie d'entrain", dont nos directrices pourront s'inspirer utilement. La fête du Patronage de saint Joseph, qui tombe cette année le dimanche 20 avril, nous offrira l'occasion de ramener à la Table sainte les nouvelles converties. Avec le mois d'avril s'ouvre la période des premières communions. L'habitude s'est partout répandue de prendre les enfants au patronage pendant la retraite. Notre numéro d'avril de l'an
au patronage pendant la retraite. Notre numéro d'avril de l'an dernier renferme d'intéressantes indications sur l'emploi de ces journées de retraite. Partout, les catholiques multiplient leurs efforts en vue des élections prochaines. C'est le salut même du pays qui est en jeu. Sans faire de politique proprement dite, n'hésitons pas à inviter nos grandes jeunes filles à s'associer, sous la protection de Jeanne d'Arc, à la généreuse campagne de prières et de sacrifices entreprise par les femmes de France pour assurer le triomphe de la liberté sur l'oppression des sectaires. Le Patronage des Jeunes filles, numéro d'avril 1901, page 62
Le Patronage des Jeunes filles, numéro d'avril 1901, page 62 : Une retraite de première communion au patronage. DE L'ÉDUCATION AU PATRONAGE (Suite.) La jeune fille. — Les jeunes filles. Dix-huit ans, "Jeunesse, le printemps de la vie", âgé charmant des saintes ignorances, des illusions sublimes, des élans enthousiastes pour tout ce qui est le beau, le grand, le vrai ; âge de la confiance candide, parce qu'incapable de tromper, on croit imposer son être par autrui ; heure unique où l'âme, bien que délicate et fragile, est capable de tous les héroïsmes et des plus rudes sacrifices; éclosion admirable
tous les héroïsmes et des plus rudes sacrifices; éclosion admirable des vertus cultivées depuis l'enfance par des parents et des éducatrices accomplis : voilà bien la jeune fille chrétienne, telle que nous aimons à la contempler, avec son front pur et ouvert, son regard franc qui atteste la vérité de tout ce qu'elle dira, sa tenue modeste, sa grâce parfaite; et en voyant cette fraîche fleur, si épanouie, si parfumée, on pense avec bonheur aux fruits abondants qu'elle promet. Car, voilà enfin le but de l'éducation : produire des fruits. Il faut qu'à son tour, la jeune fille devienne femme;
Il faut qu'à son tour, la jeune fille devienne femme; et même, pour la jeune ouvrière, sa vie de femme a pour ainsi dire déjà commencé, on connaît que son entrée au travail l'a émancipée, laissée à elle-même, qu'elle est autonome, et qu'au contraire de la jeune fille du monde, qui doit se marier pour être libre, la jeune fille du peuple sera plutôt enchaînée et asservie par le mariage. Certes, on voudrait pouvoir mettre ces âmes à l'abri, écarter d'elles, non pas sans doute les grands et saints devoirs de la vie, au moins les déceptions cruelles, déflorantes, les
de la vie, au moins les déceptions cruelles, déflorantes, les dangers qui attireront, tenteront et faireont parfois sombrer. Dieu ne le veut pas, ce n'est pas dans l'ordre établi par Lui ; sauf quelques privilégiées qui, sans transition, passeront d'une famille chrétienne au cloître, au couvent, et s'y enseveliront pour la prière et le dévouement continuels ! La grande majorité des jeunes filles est destinée à sortir dans le monde, chacune a son rôle à y jouer, rôle plus ou moins obscur, ou mouvementé, douloureux et poignant à certaines heures, souvent monotone par l'uniformité du travail et des mêmes devoirs
souvent monotone par l'uniformité du travail et des mêmes devoirs à accomplir. Aussi faut-il les armer pour la lutte, les y préparer. La tâche, toujours délicate, serait cependant presque facile s'il y avait beaucoup de jeunes filles de dix-huit ans vraiment bien élevées; mais les lois, les usages, les idées modernes ont créé, surtout parmi la jeunesse ouvrière, des types nouveaux qui rendent la mission des éducatrices plus difficile et plus pénible que jamais, car nous osons dire que ces types sont plutôt des déviations que des professions nouvelles dans l'espèce. Le premier est celui de l'insultulente, ou de la
l'espèce. Le premier est celui de l'insultulente, ou de la jeune fille qui travaille à l'élitisme. Lorsqu'au sortir de l'école primaire laïque, après le certificat d'études, une enfant est remarquée pour son intelligence, sa facilité pour l'étude, on la fait passer aux cours secondaires, puis supérieurs, et si les succès encouragent les efforts, on lui ouvre les portes de l'école normale, où elle peut et doit devenir licenciée, agrégée, etc. Depuis les lois de 1881, qui ont nécessité la formation rapide d'un grand nombre d'institutrices, on a créé les Lycées de jeunes filles, les Écoles normales supérieures. C'est par centaines,
de jeunes filles, les Écoles normales supérieures. C'est par centaines, à Paris, que les enfants de condition modeste s'y portent, alléchées par la gratuité de l'instruction, les boursiers, et les places qu'elles croient encore faciles à obtenir. Souvent les parents, braves et simples ouvriers, ne possédant eux-mêmes que des rudiments de science fort élémentaires, extrêmement flattés, honorés, de la supériorité de leur fille, ne comptent ni les sacrifices, ni les privations pour en faire une demoiselle, une savante, sans calculer ni prévoir les inconvénients de ce déclassement relatif. — Encore, si la foi était sauvegardée, afin d'être à son tour
si la foi était sauvegardée, afin d'être à son tour la sauvegarde de ces jeunes âmes! Mais l'instruction rationaliste, matérialiste, où toutes les philosophies les plus extravagantes sont enseignées aux dépens de la vraie, les tentations les plus subtiles de l'esprit, l'orgueil, la vanité de la science, auront bientôt raison des germes de foi des portes s'elles au moment de la première communion. Cette enfant que vous avez eue au patronage pendant cette année-là et peut-être les deux ou trois suivantes, nous vient plus, malgré vos rappels ; elle n'a pas le temps, dit-elle, prise qu'elle est par les cours
pas le temps, dit-elle, prise qu'elle est par les cours et les leçons de tous genres, dont plusieurs ont même lieu le dimanche... Ceci est la raison extérieure, l'excuse officielle ; la vraie, c'est que la foi diminue, qu'un travail de destruction s'accomplit dans cette âme, le goût des choses de Dieu disparaît, le doute commence à percer; l'esprit de ténèbres se transforme en ange de lumières pour prendre possession de cette intelligence orgueilleuse qui, bientôt, se croira plus éclairée, plus large que ses supérieurs ; songez donc, elle est diplômée, licenciée, elle sera agrégée dans six mois. Rencontres-la un
diplômée, licenciée, elle sera agrégée dans six mois. Rencontres-la un jour, dans vos courses, l'allure décidée, le regard impérieux, avec une toilette où percent la recherche et la désinvolture, la serviette de maroquin sous le bras, bondée de livres et de cahiers ; si vous l'arrêtez, elle ne se dérobera pas, mais, tout de suite, dans le ton dégagé de ses réponses, vous soutiendra que vos avances n'auront pas d'écho, qu'un abîme s'est creusé entre votre cœur et le sien. Plus tard, vous apprendrez sa nomination de répartiteur, de professeur même, dans une école de Paris, un lycée de province
même, dans une école de Paris, un lycée de province ; la douce et charmante jeune fille, sur laquelle vous aviez fondé tant de légitimes espérances, est maintenant un organe officiel de l'impiété, ou tout au moins de la neutralité religieuse. Et encore, seules les privilégiées, ou les acharnées travailleuses, munies de tous les bronets, ont la certitude d'obtenir une place rémunératrice; les autres devront se contenter d'un emploi très inférieur dans les écoles primaires ou maternelles. « Que de travail, d'efforts, de luttes âpres et épuisantes, écrit l'une d'elles, pour arriver à être sous-maîtresse dans une école du faubourg,
pour arriver à être sous-maîtresse dans une école du faubourg, où il faut passer sa vie à apprendre à lire, écrire et compter à quarante ou cinquante enfants, dont les trois quarts sont d'une intelligence plus que moyenne, et quelques-unes à peu près idiotes ! — Et cependant, un échec à la licence ferme la porte de l'École normale; c'est l'échelle même de professeur qui est en jeu ; d'un échec à l'agrégation dépend le poste d'une institutrice, son avenir surtout. » Il y en a donc qui n'arriveront jamais, par malchance ou insuffisance; leur destinée, hélas, est de rester
par malchance ou insuffisance; leur destinée, hélas, est de rester des déclassées, des fausses « intellectuelles », et de devenir la proie de ce féminisme frondeur et ridicule, qui est un des plus tristes produits de notre fin de siècle. Quand les jeunes filles n'ont pas des aptitudes assez remarquables pour pousser aussi loin les études, elles s'arrêteront au brevet élémentaire, qui leur ouvre les portes des administrations de l'État ou de la ville. Elles forment alors une catégorie tout à fait à part, tenant le milieu entre l'ouvrière et l'institutrice, exposée à des dangers spéciaux, mais cependant moins meurtriers
l'institutrice, exposée à des dangers spéciaux, mais cependant moins meurtriers pour la foi. Le plus regrettable est la privation de congé régulier le dimanche, au télégraphe, au téléphone, et par conséquent la fidélité aux prescriptions de l'Église rendue difficile, irrégulière, sinon impossible. D'ailleurs, l'organisation actuelle du travail est telle que le repos du dimanche n'est assuré dans aucune situation, aucun état. Les ouvrières, penchées sur leur ouvrage pendant six jours de suite, de dix à douze heures chacun, n'ont plus la courtoisie, le septième, de reposer leur pauvre corps fatigué, leur front alourdi vers le ciel, de rafraîchir leur âme
leur front alourdi vers le ciel, de rafraîchir leur âme d'un peu de prière calme et reposante. La condition de la « couturière » parisienne a changé aussi du tout au tout depuis une trentaine d'années. Nous lisions dans un ouvrage remarquable, mais déjà ancien, tant les choses ont été vite en cette matière, qu'à cette époque une ouvrière pouvait vivre, à la vérité économiquement et honnêtement, avec un salaire de deux francs par jour. Mais aussi ! sa toilette se composait d'une robe de coton à 0fr.75 pour mètre, sans aucune garniture, d'un tablier de lin noir, d'un petit
sans aucune garniture, d'un tablier de lin noir, d'un petit châle de vingt francs qui dura quatre ans », et d'un bonnet de lingerie en guise de chapeau ! — Et quitter cet uniforme, s'en détourner même, en faisant envers une note de fantaisie, était risquer sa réputation... Mais maintenant ! la plus novice ouvrière essaie de faire passer en elle-même tout ce qu'elle peut de l'élégance qu'elle produit pour autrui; son habileté, son ingéniosité lui rendent accessibles, à prix de frais, bien des choses que sa bourse lui interdirait si elle devait les lui procurer; il n'empêche que l'habitude
si elle devait les lui procurer; il n'empêche que l'habitude de la toilette, le désir d'être « à la mode », la rendent coquette, attentive à faire valoir ses avantages physiques, et lui occasionnent un surcroît de travail qui sera évidemment prélevé sur le repos du dimanche; que restera-t-il pour Dieu, pour le patronage ? On le sait, le luxe a envahi toutes les classes, mais c'est bien dans la jeunesse ouvrière qu'il fait le plus de ravages. Ne faut-il pas, dans les magasins de nouveautés, chez les tailleurs ou couturiers, que les employées et vendeuses soient vêtues d'une robe
couturiers, que les employées et vendeuses soient vêtues d'une robe de soie, élégamment ornée et coupée, destinée à faire valoir les vêtements qu'elles présentent aux clientes, non plus à la main, mais sur elles-mêmes ? On a imaginé le « mannequin vivant », et le mot, comme l'emploi, est-il assez humiliant, avilissant pour une âme marquée à l'effigie divine ? Sans compter le courage qu'il faut avoir pour ôter, chaque soir, ce costume soyeux et savant, et revêtir une robe modeste, ne pas souffrir du pauvre logis de la famille, en comparant tant d'élégance côtoyée tout le jour, avec tant
en comparant tant d'élégance côtoyée tout le jour, avec tant de misère retrouvée en rentrant ! Et quand même... On a beau travailler dans un grenier, on est jeune, on est Parisienne, on voit ce qui se passe tout autour de soi. Quand la jeune fille va reporter son ouvrage en tremblant qu'on ne lui fasse une rétenue ou qu'on remette le paiement à un autre jour, dès qu'elle fait un pas qu'elle fait dans la rue, tout le luxe du monde lui entre à la fois dans les yeux. Les vitrines ruissellent de diamants, les plus ravissantes parures appellent
Les vitrines ruissellent de diamants, les plus ravissantes parures appellent ses regards de connaisseuse. Elle voit passer, dans les équipages, ou à ses côtés, les splendides toilettes qu'elle ou ses pareilles ont confectionnées. Si elle n'a ni famille, ni religion, qui la retient? Qui donc lui apprendra, entre la misère et le luxe, à choisir la misère, ou à se contenter d'une gagne continuelle? Aussi n'est-il pas rare de trouver, dans des cœurs de vingt ans, à l'âge du désintérêtement et de l'insouciance heureuse, un amour excessif de l'argent, la soif d'en gagner, d'en posséder, de trouver de fort salaires
soif d'en gagner, d'en posséder, de trouver de fort salaires aux dépens quelquefois de l'honorabilité parfaite de l'emploi. Enfin, s'il y a eu dans tous les temps des jeunes filles légères et imprudentes, il n'y en a certainement jamais eu qui posent aussi ouvertement pour être ni craindront et tout savoir. L'éducation si peu chrétienne de la famille, la lecture des journaux, des romans, des conversations libres et irréfléchies des parents, des amis, le laxisme général, le manque de tenue et de surveillance dans les ateliers, les théâtres où on conduit les jeunes filles sans connaître ni choisir les pièces,
conduit les jeunes filles sans connaître ni choisir les pièces, tous sont les éléments dissolvants de la pureté de leur cœur, de la candeur de leur âme. Quelques-unes ouvrent sans rougir les lectures risquées qu'on se permet, racontent les pièces qu'elles ont vues, en disant franchement : « Cela ne me fait rien, ne m'apprend rien », et si vous leur offrez un livre de leur âge, elles le trouvent ennuyeux et sans intérêt. Ces pauvres enfants déflorés, à demi-nudistes, font périr aux fruits balancés, pressés dans les voitures ambulantes de nos rues, et qui passent dans toutes les mains...
de nos rues, et qui passent dans toutes les mains... Quelle différence avec le fruit cueilli presque sans y toucher, qui garde avec sa saveur, tout son délicat velouté. Donc, perte ou diminution de la foi, amour du luxe et de l'argent, relâchement dans le moral et dans les mœurs, voilà les grands maux qui atteignent, non pas des exceptions, mais une partie toujours croissante de notre Jeunesse ouvrière. À tout prix, il faut les enrayer, essayer d'endiguer le torrent. Les patronages font déjà beaucoup, mais on pourraient-ils faire davantage? (A suivre) LA COMPAGNIE D'ENTRAIN Avez-vous une compagnie d'entrain? C'est
(A suivre) LA COMPAGNIE D'ENTRAIN Avez-vous une compagnie d'entrain? C'est de toutes les Institutions du patronage la plus facile à établir. Il suffit d'avoir sous la main cinq ou six bons diables ayant bon esprit et disposant sur leurs compagnes d'une certaine influence. La compagnie d'entrain a pour but, comme le nom l'indique, d'organiser et de diriger les jeux et les récréations du patronage. Elle est l'application de ce principe qu'il faut dans nos œuvres laisser aux enfants elles-mêmes la plus grande part possible d'initiative. C'est le vrai moyen d'assurer le fonctionnement de ce magnifique et indispensable à la vie
le fonctionnement de ce magnifique et indispensable à la vie du patronage, le jeu. Car il est bien entendu que si nos enfants, petits et grands, ne jouent pas toutes avec ardeur, vous n'avez pas à compter que votre œuvre prospérera jamais. L'ennui s'y installera et, à son tour, avec les causales des grandes incompétences, faisant bande à part, le mauvais esprit. Or le moyen de faire jouer tout le monde et de ne jamais laisser chômer les récréations, c'est la compagnie d'entrain. Voici comment on pourra la constituer. On prendra parmi les grandes et les plus connues une dizaine
prendra parmi les grandes et les plus connues une dizaine d'enfants, congréganistes ou non, pour importe, et qu'on sait par goût et par devoir plus ardentes au jeu. Ce choix sera des plus faciles. Il n'est pas de groupe d'enfants où quelque gai ou franche humor ne prenne d'assaut l'influence, d'autant plus sûrement que c'est pour l'amusement et la joie de tous. - Ces natures, quand elles sont tournées vers le bien, offrent de précieuses ressources. Quand on les rencontre parmi les plus pieuses et les plus zélées, c'est le signe infaillible que l'œuvre est bien comprise et bien menée.
signe infaillible que l'œuvre est bien comprise et bien menée. Il n'y a pas d'airs ennuyés ou prétentieux, la démarche embarrassée ou gaudue, le masque de l'ennui ou de... la sottise ne devraient jamais y être de mise, surtout pour les congréganistes. Il est nécessaire cependant de prendre quelques précautions pour que la compagnie d'entrain n'accapare pas l'influence au détriment de la congrégation. On fera donc bien, toutes choses étant égales, de choisir d'abord ses boute-en-train parmi les Enfants de Marie, ce qui ne veut pas dire qu'elle devra systématiquement exclure les autres. On aura soin aussi d'assurer la direction,
exclure les autres. On aura soin aussi d'assurer la direction, si on ne la prend soi-même, à un Enfant de Marie, et même, si c'est possible, à la présidente. Ces précautions prises, nous ne voyons aucun inconvénient à admettre dans la compagnie d'entrain deux ou trois enfants plus jeunes : ce serait au contraire un excellent moyen d'affermir et d'étendre en corde l'autorité de la compagnie en y faisant une place à tous les groupes. La direction choisira naturellement les premiers membres, mais elle les laissera ensuite se renouveler à l'élection, sous son contrôle. Le recrutement n'y perdra rien :
l'élection, sous son contrôle. Le recrutement n'y perdra rien : les enfants se connaissent bien entre elles, surtout quand il s'agit d'apprécier l'entrain, la bonne humeur et le bon esprit de leurs compagnons. La compagnie d'entrain fonctionne le plus simplement du monde. Elle se réunit à des dates fixes, par exemple tous les quinze jours, où un membre fait ses observations, propose de nouveaux jeux, etc. Trois commissaires, dont la présidente, élus pour l'année, sont chargés de dresser la liste des jeux et des récréations. Nous ont sur la cour autorité souveraine et tous les membres de la compagnie, répandus
autorité souveraine et tous les membres de la compagnie, répandus parmi les divers groupes, leur prêtent leur concours. Une gracieuse bouffarde de ruban rouge, ornée de petits grelots, les signalait à tous les regards. On conçoit les résultats qu'un pareil élan donne une parfaite organisation. Toutes les enfants sans exception sont entraînées au jeu et d'autant plus disposées à suivre l'élan général qu'on a tenu compte de leurs goûts dans le choix de leurs amusements, et qu'en les renouvelant sans cesse, on ne leur laisse pas le temps de s'en lasser. Le rôle de la compagnie d'entrainement n'est pas limité
lasser. Le rôle de la compagnie d'entrainement n'est pas limité à la cour du patronage. Elle intervient en cas de mauvais temps dans le choix et la surveillance des jeux de salle. Elle prépare les récréations extraordinaires, les simples matinées familiales et les grandes séances données par les jeunes filles. Heureuse la directrice qui se trouve ainsi déchargée, tout en gardant son droit de contrôle, du souci de la préparation de ces séances fatigantes sans doute, mais pourtant nécessaires. On pourra nous objecter que de tels résultats supposent au patronage l'existence d'un bon esprit parfait. Oui, sans doute, mais le
l'existence d'un bon esprit parfait. Oui, sans doute, mais le bon esprit est partout nécessaire dans nos œuvres, et nous plaindrions fort celles dont il serait absent. Une directrice qui serait incapable de l'obtenir serait-elle donc à la hauteur de sa tâche? On nous dira encore qu'il serait impossible d'appliquer sur ce pied la compagnie d'entrainement dans une œuvre de petit centre ou à la campagne. Nous le reconnaissons volontiers, mais alors on pourra ne pas lui donner autant de développement. Trois jeunes filles aussi bien que dix ou vingt peuvent constituer une compagnie d'entrainement. La qualité, ici comme toujours,