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la baptiser. Le fils m'écrivit, me demandant avec instance de venir au secours de sa mère. Le courrier qui m'apporta la lettre arriva à 10 heures du soir. Immédiatement, je fis appeler le catéchiste et lui enjoignis de partir cette nuit même. Il partit en effet avec l'envoyé et arriva le lendemain, vers 10 heures du matin, à la maison de la malade, mais elle venait d'expirer, le visage tourné du côté de Tai-kou, après avoir prononcé pour dernière parole : "Il n'arrivera pas à temps!" Mon Dieu, ayez pitié de mon âme! Espérons que, dans son infinie miséricorde, notre
de mon âme! Espérons que, dans son infinie miséricorde, notre divin Sauveur lui aura accordé la contrition parfaite, et que, suivant son désir, elle partagera le bonheur des élus. Son fils, émerveillé de voir un inconnu venir de si loin sur une simple lettre de sa part, écouta volontiers les vérités de la religion, promit de se faire chrétien, et, après avoir retenu le catéchisme pour les funérailles, il le renvoya avec de l'argent pour la route, lui remettant en outre 3 ligatures, que sa mère lui avait confiées, pour faire célébrer des messes après sa mort. Depuis le printemps,
faire célébrer des messes après sa mort. Depuis le printemps, le P. Jozeau est occupé à la bâtisse d'une petite résidence, avec chapelle intérieure, pour le poste de Fusan, où l'installation provisoire laissait vraiment trop à désirer. Sa dernière administration nous a donné 80 baptêmes d'adultes, presque le double de la précédente. Voici deux traits que je trouve dans son compte rendu : "Au moment de la persécution qui éclata à Ke-tjyei, il y a quelques années, une jeune orpheline, Lucie Ni, fut vendue comme esclave à des païens, de suite après son baptême. Jusqu'à ce jour, elle avait vécu
suite après son baptême. Jusqu'à ce jour, elle avait vécu dans cette maison, où, pour conserver sa foi, elle était en butte à bien des tracasseries, et exposée, du moins indirectement, à faire des superstitions. Cette année, dès qu'elle apprend mon arrivée chez les chrétiens, elle s'évade pendant la nuit, et arrive les larmes aux yeux, pour recevoir le secours des sacrements, dont elle avait été privée si longtemps. Puis elle me déclare qu'elle ne veut plus, à tout prix, retourner dans cet enfer. J'envoyai donc négocier avec le païen la rançon de la pauvre prisonnière ; les 77 ligatures
la rançon de la pauvre prisonnière ; les 77 ligatures convenues furent livrées, et aujourd'hui, elle est libre, au milieu des chrétiens, rendant grâces à Dieu et étonnant tout le monde par sa ferveur. Encore un trait de foi d'une bonne vieille de 70 ans. Au village de Syo-tchon, pendant une nuit sombre, au bruit d'un vent épouvantable, la pluie tombe à torrents. Un cours d'eau descendant de la montagne déborde et arrache devant lui tout ce qui se présente. La pauvre vieille se sent bientôt au milieu de l'eau dans sa chambre. Une seule pensée lui vient, elle se
dans sa chambre. Une seule pensée lui vient, elle se lève, prend ses livres et objets de piété sur sa tête, et parvient à s'échapper du gouffre, laissant toute sa maison à la merci des eaux. Chose remarquable, beaucoup de païens ont péri dans ce cataclysme, et sur une population de 142 chrétiens, pas un seul n'est mort. Les païens eux-mêmes, trouvant la chose étonnante, l'attribuaient à une protection invisible qu'ils ignorent, mais pourront connaître un jour. Tjyeng-Ia-to a maintenant trois missionnaires ; le P. Oudot, à qui un district a été taillé dans le nord de la province, a
a été taillé dans le nord de la province, a récolté 85 baptêmes d'adultes; le P. Baudounet en a 110 et le P. Vermorel 57. Ce dernier se plaint encore de l'apathie de ses chrétiens à évangéliser leurs compatriotes païens ; ce reproche qu'on étendait autrefois à toute la province serait, comme vous le voyez, immérité aujourd'hui. Je vous ai dit, l'année dernière, par quel concours de circonstances nous avions été amenés à fonder une résidence à la ville même de Tjyen-tjyon. Le P. Baudounet y est établi depuis un an. Sa maison est située en dehors de la porte
an. Sa maison est située en dehors de la porte du sud, à quelque distance du tribunal criminel, où beaucoup de nos martyrs des anciennes persécutions ont courageusement confessé leur foi et entendu leur sentence de mort. Les résultats obtenus sont encore faibles, mais le missionnaire est plein d'espoir pour l'avenir; il vient d'acheter une maison qui doit servir de catéchuménat pour les femmes, et déjà quelques personnes de bonne volonté se sont présentées. Dans le Tchyoung-tchyeng-to, le P. Curlier vient d'établir sa nouvelle résidence à l'endroit où ont habité autrefois Mgr Daveluy, les PP. Aumaître et Huin. Ce poste,
autrefois Mgr Daveluy, les PP. Aumaître et Huin. Ce poste, plus central pour son district, lui permettra aussi d'entamer les environs, qui ne sont plus guère aujourd'hui peuplés que de païens. La dernière administration a donné à notre confrère 109 baptêmes d'adultes, soit plus du double de l'an dernier. Il a enregistré également le retour à la pratique de la religion d'une quarantaine de chrétiens qui n'avaient pas reçu les sacrements depuis 1866; l'un d'eux a amené même avec lui toute sa famille païenne jusqu'ici, et qui se compose de vingt personnes. Le P. Pasquier, qui visite le nord de
vingt personnes. Le P. Pasquier, qui visite le nord de la province, a presque doublé également le chiffre de ses baptêmes d'adultes : "Il semble, écrit-il, que Dieu commence à briser le cercle de fer qui enlace les pauvres païens dans la servitude de Satan; la crainte qui les retenait diminue sensiblement ; l'espoir d'une vie meilleure fait taire le respect humain et nous amène un bon nombre de prosélytes. Le nombre de 157 catéchumènes, pour mon district, annonce une riche moisson pour l'année prochaine. Les anciens chrétiens, heureux de ce beau mouvement, retrouvent toute leur ferveur, et catéchisent avec
ce beau mouvement, retrouvent toute leur ferveur, et catéchisent avec ardeur la nouvelle milice." La seule poterie de Ouen-tang-i a donné 16 baptêmes et 50 catéchumènes; un autre petit village de cultivateurs, Pai-hteui, procure chaque année une dizaine de conversions de païens. Dans la partie méridionale de Kyeng-keui-to, province de la capitale, le P. Alix visite un district qui compte plus de 2,000 âmes; il a eu 99 baptêmes d'adultes. "L'heure des conversions en masse n'est pas encore arrivée, écrit-il; quoi qu'il en soit, les épis que nous glanons n'en sont que plus précieux. Tantôt c'est un jeune homme qui,
sont que plus précieux. Tantôt c'est un jeune homme qui, ne trouvant pas dans sa famille la liberté suffisante pour s'instruire des vérités du salut, quitte le foyer paternel et va s'installer dans une chrétienté voisine où, s'il ne trouve pas la richesse, il trouvera du moins la paix et la joie du cœur. La vénération pour ses parents est si grande qu'après avoir accompli cette action digne de tout éloge, il se demande s'il n'a point commis un péché ! Tantôt c'est une jeune femme qui veut se faire chrétienne ; son mari, pour la faire renoncer à son
chrétienne ; son mari, pour la faire renoncer à son dessein, la persécute et lui inflige toutes sortes de mauvais traitements, allant jusqu'à la menacer de la chasser ou de la mettre à mort. La pauvre femme persévère quand même dans ses bonnes résolutions et subit tout avec courage, demandant à Dieu qu'il daigne toucher le cœur de son mari. Sa prière a été exaucée. En effet, au moment où je faisais l'administration de Sou-ri-san, son mari lui dit : « Eh bien ! va donc, je te le permets, et surtout reviens bien baptisée ! » Deux époux, parvenus
et surtout reviens bien baptisée ! » Deux époux, parvenus à un âge avancé, vivaient dans les ténèbres du paganisme. Quoique païens, ils avaient le sentiment du vrai et du bien : c'étaient des âmes naturellement chrétiennes. La pauvre femme se plaignait souvent à son mari de n'avoir ni enfants ni richesses. « Puisque nous n'avons, disait-elle, aucun bonheur ici-bas, n'y aurait-il point une autre vie où nous pourrions espérer d'être heureux ?... » Son mari alla un jour se promener dans une chrétienté voisine, où il entendit parler de Dieu et de la religion. Toute semence jetée en bonne
Dieu et de la religion. Toute semence jetée en bonne terre lève et produit son fruit. En effet, le vieillard, rempli des pieuses conversations qu'il avait entendues, rentre chez lui et en fait part à sa femme, qui l'écoute avec avidité, « Bravo, s'écria-t-elle, j'avais depuis longtemps ces sentiments dans le cœur sans savoir d'où ils venaient; il y a un Dieu qui a tout créé; il y a un ciel, un enfer, une autre vie que celle-ci. Faisons-nous donc chrétiens et sauvons notre âme ! » Sur-le-champ, ils se mettent à apprendre le catéchisme, et malgré leurs soixante-dix ans
mettent à apprendre le catéchisme, et malgré leurs soixante-dix ans passés, ils le récitent en perfection. Je les ai baptisés sous les noms d'Anne et de Joachim. Quand je leur demande s'ils sont contents : « Oh oui, Père, nous sommes bien contents, nous avons comme le ciel en nous.» Si je ne me retenais, disait le vieillard, je sauterais de joie devant vous. » Je viens d'apprendre que ces nouveaux convertis vivent dans une grande ferveur et qu'ils se lèvent fréquemment la nuit pour prier. Ils sont dans la plus grande indigence; leur seul moyen d'existence est de tresser
plus grande indigence; leur seul moyen d'existence est de tresser des souliers de paille. Ils travaillent en ce moment avec plus d'ardeur que jamais, pour gagner un peu d'argent, pressés par le désir qu'ils ont d'aller à Séoul voir Sa Grandeur. Ô ferveur et simplicité de foi, digne des premiers âges de l'Église, qu'il y a de plaisir à te rencontrer quelquefois sur son chemin ! L'année se signale non seulement par le nombre et la ferveur des nouveaux baptisés, mais aussi par le retour d'un bon nombre de chrétiens, dispersés depuis l'époque de la persécution. J'en compte environ une
dispersés depuis l'époque de la persécution. J'en compte environ une vingtaine, dont plusieurs ont parfaitement conservé la lettre du catéchisme. Une entre autres, nommée Lucie, a récité son catéchisme de façon à exciter l'étonnement et l'admiration de tous. Depuis 25 ans, elle n'avait eu aucune relation avec le missionnaire ni avec les chrétiens. Elle ignorait même qu'il y eût encore des missionnaires et des chrétiens en Corée. Une occasion fortuite lui fit connaître l'existence de la chrétienté de Mok-pang-i et l'arrivée prochaine du missionnaire. Elle prit note de la date indiquée et fut fidèle au rendez-vous. Quand elle se présenta
indiquée et fut fidèle au rendez-vous. Quand elle se présenta pour saluer, l'émotion la gagna tellement qu'elle ne put s'empêcher de pleurer à chaudes larmes. Rentrée chez elle, elle a réussi à décider son mari et son fils, qui sont païens, à venir habiter un village chrétien. Le port de Chemulpo a vu sa population chrétienne augmenter considérablement ; on y compte actuellement 142 chrétiens coréens. L'immigration que le commerce attire est la principale cause de cet accroissement ; il est dû pour une partie aussi aux 20 baptêmes d'adultes du présent exercice. La petite chapelle intérieure où ces chrétiens
du présent exercice. La petite chapelle intérieure où ces chrétiens se réunissent est devenue tout à fait insuffisante. Malgré sa pauvre santé, le P. Le Viel a eu le courage de rassembler les pierres qui devront servir de fondation à une église. Nous sommes malheureusement hors d'état d'entreprendre cette œuvre, et il a fallu en rester là, à la grande douleur du missionnaire et de ses chrétiens. Chemulpo compte en outre 38 chrétiens japonais ; plusieurs d'entre eux parlent suffisamment le coréen pour leurs affaires, mais ils ne pourraient que difficilement se confesser en cette langue. Le P. Poisnel s'est
difficilement se confesser en cette langue. Le P. Poisnel s'est dévoué pour eux et a appris le japonais, assez du moins pour entendre les confessions. Il a pu aussi donner les sacrements aux Japonais de la capitale, une trentaine environ, et rendre ainsi un excellent service à tout ce monde qu'on avait dû forcément négliger jusqu'ici. Cette année encore, le P. Doucet est resté chargé de l'administration de Séoul intra et extra muros. Il y a récolté 135 baptêmes d'adultes, dont 17 seulement in articulo mortis. Une église sous le vocable de saint Joseph s'élève maintenant au centre de la
vocable de saint Joseph s'élève maintenant au centre de la quasi-paroisse située en dehors des murs ; la première pierre en a été posée le jour anniversaire de la fondation de notre Séminaire de Paris, le 27 octobre 1861 ; on achève actuellement les travaux d'aménagement de l'intérieur, et, dès cet automne, elle pourra être livrée au culte. Le 8 mai dernier, nous avons bénit et posé également la première pierre de notre cathédrale dédiée à l'Immaculée Conception. Aujourd'hui, la bâtisse s'élève à la hauteur des premières fenêtres, mais hélas! cette œuvre, notre joie et l'objet de tous nos désirs,
cette œuvre, notre joie et l'objet de tous nos désirs, est aussi le thème de tous nos soucis. Nos ressources sont épuisées, et nous nous demandons avec anxiété comment nous pourrons reprendre les travaux au printemps prochain. Que la bonne Providence, qui nous a assistés jusqu'ici, daigne nous continuer son aide toute puissante ! Le jour de la fête du Sacré-Cœur, j'ai eu la consolation de bénir notre nouveau séminaire de Ryong-san. Nos élèves sont maintenant suffisamment bien installés, au double point de vue des études et de la santé. A la dernière rentrée, qui vient d'avoir lieu, nous avons
A la dernière rentrée, qui vient d'avoir lieu, nous avons admis une dizaine de nouveaux, ce qui, avec nos élèves revenus de Pinang, porte le chiffre des séminaristes à 35. C'est une lourde charge pour les deux P. Liouville et Wilhelm, qui ne peuvent trouver qu'un secours insuffisant dans ceux de nos élèves qui ont achevé leurs études. Aux quatre temps de carême, nous avons eu une petite ordination de 4 tonsurés; c'est la première qui ait lieu depuis la persécution de 1886. Hélas! notre joie de posséder ces premiers clercs a été bientôt traversée : l'un d'eux est mort
clercs a été bientôt traversée : l'un d'eux est mort quelques mois plus tard dans sa famille où la maladie nous avait forcés de le placer. Il a été assisté à ses derniers moments par un missionnaire; sa fin a été douce et très édifiante. Je dois vous dire en terminant un mot de l'orphelinat tenu par les Sœurs de Saint-Paul de Chartres. Le P. Coste provicaire, qui est déjà l'architecte de toutes nos bâtisses, est aussi l'aumônier de cet établissement. Dans le courant de l'année, il y a baptisé 48 enfants et 12 adultes. Aujourd'hui l'orphelinat compte 149 enfants.
48 enfants et 12 adultes. Aujourd'hui l'orphelinat compte 149 enfants. Les plus grands sont formés à des travaux qui les mettront plus tard en état de gagner leur vie : les filles, aux travaux d'aiguille et de ménage ; les garçons, au tissage et à la fabrication de cordons. L'activité, la propreté, le bon ordre qui règnent dans cette maison sont pour nos Coréens une excellente prédication, et excitent en même temps l'admiration des étrangers qui la visitent. Recevez... G. MUTEL, Ev. tit. de Milo. NOMS DES NOUVEAUX MISSIONNAIRES QUI SONT PARTIS DU SÉMINAIRE DE PARIS, DANS LE COURANT DE
SONT PARTIS DU SÉMINAIRE DE PARIS, DANS LE COURANT DE L'ANNÉE 1892 Sont partis le 28 avril 1892. MM. DE POUR LOYON Joseph-Désiré Besançon... Pondichéry. ViLLEMOT... Marie-Pierre-Paul.... Langres.... Corée. LEPERDU ... Léon Saint-Brieuc. Kouang-tong. BLANC Henri-Joseph Lyon Tonkin Méridional. BONNET .... Antoine Le Puy... Birmanie Mérid. Sont partis le 31 août 1892. FLANDIN.... Frédéric-Marie-Auguste Grenoble... Mandchourie. CALURAUD... Emile-François Bordeaux... Su-tchuen Occid. SEGUIN François-Lazare..... Dijon Kouy-tcheou. GEORJON.... François Lyon Mandchourie. BRFUIL.. Benoît Oermont... Su-tchuen Mérid. GOURDIAT... Denis-Louis Lyon Su-tchuen Mérid. BRUNEL .... Louis-Victor Le Puy .... Su-tchuen Occid. MARROT .... Edmond-David-Antoine. Montpellier.. Su-tchuen Orient. BUFFET .... Ernest-Edouard Lyon Su-tchuen Orient. DESTHIEUX...
Montpellier.. Su-tchuen Orient. BUFFET .... Ernest-Edouard Lyon Su-tchuen Orient. DESTHIEUX... Marc-Jean-Marie Lyon Su-tchuen Occid. Sont partis le 14 septembre 1892. BOIVIN Joseph-Gabriel Rouen Pondichéry. RUPPIN Joseph-Alexandre .... Luçon Birmanie Septentr. BOULADOUX .. Thomas Poitiers.... Corée. BALLENECHIEN . Auguste-Marie Tournai.... Birmanie Mérid. LANGLET.... Edouard-Joseph ... Cambrai.... Coïmbatour. DOURET..., Jules Bayeux .... Thibet. SCHMITT.... Etienne-Jacques ..... Metz ...... Mayssour. Sont partis le 28 septembre 1892. FEJLLON.... Auguste, Tours Tonkin Occidental. SOUBEYRE ... Jean-André Le Puy .... Tonkin Occidental. DÉCRÉAUX... Elisée Autun Tonkin Occidental. D'APIGEON .. Pierre-Félix Viviers .... Tonkin Occidental Sont partis le 12 octobre 1892. DANVY Etienne-Bonaventure .. Evreux ... Cochinchine
le 12 octobre 1892. DANVY Etienne-Bonaventure .. Evreux ... Cochinchine Occid. BAYLE Paul-Louis-Armand... Bordeaux... Tonkin Méridional. LEBORGNE... Jean-Marie Rennes Tonkin Méridional. LEBEL Émile. Rennes ... Nagasaki. CHOTARD.... Julien-Marie Nantes .... Sanatorium Hong-ko-t. DEFFRENNES . Jean-Baptiste-Joseph .. Cambrai ... Hakodate. DEMANGELLE., Henri-Anatole Besançon ... Tokyo. Sont partis le 26 octobre 1892 BEAUBLAY... Jules Moulins.... Procure Hong-ko-t?. SAULÇOY.... Charles-Eugène Saint-Claude. Cochinchine Orient, CHOUFFOT... Léon-Jules-Joseph.... Besançon... Cambodge. RIBAUD .... Michel Lyon Hakodate. BÉRI Jean-Pierre Rodez Malacca. CHÉREL, Jean-Marie-Félix..... Rennes Tokyo. COSTE Pierre-Marie-Philippe.. Lyon Tonkin Occidental. CADIÈRE.... Léopold-Michel Aix Cochinchine Sept. GRANIÉ .... Eugène-Antoine Albi Birmanie Septentr. KIRCHER.... André Metz Yun-nan. Sont partis le
Albi Birmanie Septentr. KIRCHER.... André Metz Yun-nan. Sont partis le 9 novembre 1892. DUTAL Joseph-André Rennes .... Mayssour. VEAUX Auguste Tulle Kouang-tong ROGUES .... Jacques Le Puy .... Coïmbatour. CHAPUIS., Marie-Auguste Le Puy .... Pondichéry. GAYER, Lambert-Eugène ..... Nancy ..... Mayssour. NÉCROLOGE MGR LAOUENAN ARCHEVÊQUE DE PONDICHERY Né le 15 novembre 1822 Parti., le 1er août 1846. Mort le 29 septembre 1892, Mgr François-Jean-Marie Laouënan, Comte romain, Assistant au trône pontifical, premier archevêque de Pondichéry, naquit à Lannion, le 15 novembre 1822, et reçut, le lendemain, le saint baptême dans l'église de Saint-Jean du Baly. Chaque pays donne, dit-on, à
l'église de Saint-Jean du Baly. Chaque pays donne, dit-on, à ses habitants, un cachet particulier qui le rappelle : Mgr Laouënan ne paraît pas avoir contredit cet adage. La Basse-Bretagne, c'est le pays du granit, des chênes vigoureux, des dolmens séculaires; c'est la lande triste et déserte qui porte à la rêverie; c'est la plage, qu'attaque sans cesse, sans pouvoir jamais la vaincre, l'océan sans limites; c'est la terre du marin au pied ferme et au courage indomptable. Il y avait comme quelque chose de tout cela dans cet homme : un corps vigoureux comme le chêne, une volonté inébranlable
: un corps vigoureux comme le chêne, une volonté inébranlable comme le rocher, un esprit ami de la méditation et de la pensée; par-dessus tout, un cœur qui n'aurait pas connu de bornes dans l'amour du bien, s'il n'en avait eu dans les moyens de l'accomplir. Sa famille jouissait d'une certaine aisance et occupait un rang honorable dans sa ville natale. Mais elle se distinguait surtout par sa foi ardente, par ses mœurs patriarcales et par ses sentiments profondément chrétiens. Dès le berceau, au foyer paternel et spécialement à l'école de sa mère, femme d'un caractère élevé, d'une piété éclairée,
de sa mère, femme d'un caractère élevé, d'une piété éclairée, d'une intelligence au-dessus de sa condition, type accompli de la femme forte de l’Ecriture, l'enfant trouva ces leçons et ces exemples de vertu qui laissèrent dans son cœur une empreinte indélébile et exercèrent une influence prépondérante sur sa vocation future. En même temps, l'on pouvait déjà discerner en lui, à mesure que son intelligence s'éveillait, un esprit vif, ouvert, pénétrant, et ce jugement d'une rectitude et d'une sûreté inflexible, qui fut plus tard comme la note caractéristique de sa personnalité. Les premiers éléments des lettres humaines lui furent enseignés par
Les premiers éléments des lettres humaines lui furent enseignés par les Frères de Lannion. Il n'oublia jamais ces humbles éducateurs du peuple; et à travers les diverses péripéties de sa longue carrière, à la peine comme à l'honneur, il leur garda un inviolable attachement. Les tendances de bon augure qu'il révélait déjà, un amour ardent pour l'étude, une facilité surprenante, une maturité précoce, déterminèrent sa famille à favoriser le développement de ces heureuses dispositions et à le confier à un établissement où l'instruction et la piété marchaient de pair et se prêtaient un mutuel appui. A l'âge de douze ans,
se prêtaient un mutuel appui. A l'âge de douze ans, le jeune Laouënan entra en huitième au petit séminaire de Plouguernével. Mais dès les premiers mois, sa supériorité sur ses condisciples était telle qu'on dut le faire monter à une classe plus élevée. Il eut la bonne fortune d'avoir pour professeur M. l'abbé Le Chevalier, ancien aumônier des Augustines de Goarec, dont la mémoire est encore vénérée par la Cornouaille tout entière. Ce prêtre éminent découvrit bien vite les riches qualités de son élève, lui voua une vive affection et s'appliqua à tempérer l'ardeur impétueuse de sa nature et à
s'appliqua à tempérer l'ardeur impétueuse de sa nature et à discipliner ce goût des aventures et des voyages qui le portait déjà vers les navigations lointaines. Après trois ans de séjour à Plouguernével, il entra en quatrième à Tréguier, dans le dessein d'y continuer ses études et d'y achever ses humanités. Ses succès y furent non moins brillants qu'à Plouguernével. Mais, à mesure qu'il approchait du terme de ses classes, sa vocation de missionnaire se dessinait davantage. On raconte que, pendant l'hiver si rigoureux de 1840, il se revêtait des tissus les plus légers, voulant s'habituer d'avance aux intempéries des
tissus les plus légers, voulant s'habituer d'avance aux intempéries des climats extrêmes et faisant déjà l'apprentissage de la rude vie des Missions. Sa lecture favorite et de prédilection était les Annales de la Propagation de la Foi. Il se prenait alors à rêver le martyre et sentait s'allumer dans son âme la flamme sacrée du dévouement et un immense besoin de sacrifice et d'immolation. Ces aspirations étaient si ardentes, et l'appel de Dieu lui paraissait si évident, qu'il ne passa qu'une année au Grand Séminaire de Saint-Brieuc. A la fin de sa philosophie, il prit vaillamment son parti, triompha des
de sa philosophie, il prit vaillamment son parti, triompha des premières oppositions de son évêque qui sentait toute l'étendue de la perte que faisait le diocèse de Saint-Brieuc, dit adieu à sa famille en pleurs, et entra au Séminaire des Missions-Etrangères. La joie qu'il éprouvait en franchissant le seuil de cette vénérable maison de la rue du Bac, pépinière d'apôtres et de martyrs, n'était égalée que par celle que l'on avait à l'y recevoir; car déjà le renom de ses hautes qualités l'y avait devancé. Ses directeurs ne tardèrent pas à reconnaître, par expérience, que la réalité dépassait encore leur
à reconnaître, par expérience, que la réalité dépassait encore leur attente et à bénir Dieu du rare trésor qu'il leur avait envoyé. Après une longue préparation et un noviciat fructueux, après la cérémonie traditionnelle du départ, qui, décrite tant de fois, a toujours le secret d'émouvoir les cœurs, le Père Laouënan s'embarqua à bord d'un navire à destination de Pondichéry. L'Inde lui fut, en effet, par un choix providentiel, dévolue comme sa portion d'héritage. C'est dans ce champ de bataille que devait se dérouler sa carrière féconde et s'exercer son zèle apostolique. Le 23 novembre 1846, il arrivait à Pondichéry,