jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
franchement, il n'y a pas là de quoi se pâmer; les syncopes en effet ne sont plus de mode qu'au théâtre : réservons nos émotions pour des causes légitimes. SAINTE-YVONDE. CHRONIQUE Malgré le triste état des finances parisiennes, il paraît que toutes sortes de projets, plus brillants, et parfois plus fantastiques les uns que les autres, passent par la tête de nos magistrats municipaux. Je voudrais aujourd'hui dire un mot de deux de ces projets, qui ressemblent un peu, de prime abord, à des rêves, et ne sont peut-être pas encore près d'être réalisés, mais cependant qui n'ont rien d'impossible
encore près d'être réalisés, mais cependant qui n'ont rien d'impossible et que nous verrons probablement un jour. Le premier, et le plus simple, est l'établissement d'une école de natation d'hiver. L'hiver est la saison par excellence à Paris, celle où la population est le plus compacte, où toutes les familles riches reviennent de voyage, de la campagne ou des bains de mer, où l'on s'étudie à multiplier les spectacles, les divertissements et les attractions de tout genre. On a fait jusqu'à des jardins d'hiver. Pourquoi ne ferait-on pas des bains d'hiver? La chose semble moins impossible, et serait aussi beaucoup
d'hiver? La chose semble moins impossible, et serait aussi beaucoup moins coûteuse. Le puits artésien de Passy, ou celui de Grenelle, fournit de l'eau chaude en quantité considérable et d'une manière permanente. Pour nous borner à ce dernier, situé dans un quartier plus riche et plus beau que le précédent, son débit quotidien est de 8,000 mètres cubes d'eau, et il avait été d'abord de 20,000. L'eau jaillit d'une profondeur de 586 mètres, et sort en bouillonnant au centre d'une fontaine, où les sergents de ville surprurent, pendant une nuit glaciale de l'hiver 1869, un ivrogne en train de prendre
glaciale de l'hiver 1869, un ivrogne en train de prendre un bain pour se réchauffer. C'est peut-être même cette fantaisie nocturne et hasardeuse qui a inspiré l'idée d'utiliser cette eau, en lui creusant un vaste bassin et en renfermant dans une enceinte assez étendue pour se prêter aux ébats de deux ou trois cents nageurs. Le second projet sera d'une exécution plus laborieuse. Vous avez pu lire récemment, dans les journaux, que M. le préfet de la Seine venait de nommer une commission, composée surtout d'ingénieurs, pour étudier la question des chemins de fer dans l'intérieur de Paris. Il y
des chemins de fer dans l'intérieur de Paris. Il y a déjà longtemps que des esprits aventureux réclament l'application de la vapeur dans les rues de la grande ville. On y arrivera : l'avenir est à la vapeur, en attendant qu'elle soit détrônée partout par un agent plus puissant encore, tel que l'électricité, et qu'elle paraisse trop lente elle-même à la fièvre qui dévore le monde moderne. On verra alors le spectacle qu'a décrit par anticipation l'auteur de Paris nouveau et Paris futur, lorsqu'il énumère les merveilles de Paris de l'an 1965 : « Les voies principales, dit-il, reproduisaient invariablement
l'an 1965 : « Les voies principales, dit-il, reproduisaient invariablement la disposition que voici : le long des maisons, un trottoir divisé en deux étages pour les deux courants de piétons marchant en sens opposé; le long des trottoirs, une chaussée pour les voitures, qui, suivant leur direction, prenaient un des côtés de la rue; au centre, séparés de la chaussée par un parapet, quatre rangées de rails pour les chemins de fer qui sillonnaient Paris en tous sens. Des passerelles joignaient de distance en distance, les deux rives du remblai, et même dans les rues où ne pénétraient pas
remblai, et même dans les rues où ne pénétraient pas les chemins de fer, à tous les carrefours et sur les points les plus encombrés, des ponts volants, comme celui qui surmonte le canal Saint-Martin, aidaient le passant à franchir, sans courir le risque d'être éclaboussé ou écrasé, l'océan de fiacres et d'omnibus qui tourbillonnaient à ses pieds. » On voit qu'il ne manque plus que ce perfectionnement à Paris pour y rendre la circulation aussi facile et aussi sûre que possible. Quand le sifflement de la vapeur et le bruit infernal des wagons passant comme une trombe se mêleront
bruit infernal des wagons passant comme une trombe se mêleront au magnifique tapage qui remplit déjà les rues de la ville, ce sera tout à fait charmant, surtout pour les malades et les personnes nerveuses. Une illustre faiseuse de la rue Vivienne, a lancé la semaine dernière une nouvelle fleur, qu'on trouve généralement très jolie, très originale, et que les élégantes commencent à porter sur leurs têtes. C'est ce qu'on appelle le Paris brûlé : — une rose thé à demi épanouie, dont l'extrémité des pétales est noire, comme si elle avait subi l'atteinte du feu. Il y avait une
elle avait subi l'atteinte du feu. Il y avait une fois un gourmand qui avait perdu sa femme, et qui en était très affligé, très affligé. Témoin de sa désolation, qu'il avait vainement essayé de calmer, et craignant qu'elle ne l'entraînât à quelques excès, un ami va le voir le lendemain, et le trouve attablé devant une magnifique dinde truffée : — Comment! s'écrie-t-il abasourdi. C'est ainsi que vous portez le deuil de votre femme? — Eh bien mais, mon ami, répondit l'autre, les truffes... c'est de deuil! » Nos coquettes vont porter le deuil de la patrie absolument comme
coquettes vont porter le deuil de la patrie absolument comme cet époux désolé portait celui de sa moitié. L'ambassade japonaise vient de nous quitter pour retourner dans son pays. A la place du gouvernement, je l'aurais retenue, au besoin par la force. Car enfin, tant qu'ils étaient à Paris, ces Japonais, qui sont malins comme des singes, ne pouvaient se moquer de nous qu'entre eux, tandis que maintenant ils vont semer leurs impressions dans le vieux monde en s'en retournant et faire rire à nos dépens le Japon tout entier : — Eh bien! leur demandera-t-on, comment les Français supportent-ils
: — Eh bien! leur demandera-t-on, comment les Français supportent-ils leurs malheurs? — Parfaitement. Les modistes ont inventé une fleur de deuil, qui fait à merveille dans les chapeaux, et on va rouvrir les bals masqués. — Et que font-ils des incendiaires, de ceux qui ont voulu détruire Paris? — Ils en font trois catégories. Les uns sont jugés et condamnés, les journaux réclament à grands cris leur grâce. Les autres sont relâchés, avec des excuses, sans avoir été jugés. Quant aux derniers, on en fait des conseillers municipaux, et on les charge de surveiller et d'administrer la ville qu'ils
on les charge de surveiller et d'administrer la ville qu'ils ont voulu réduire en cendres. — Oh! diront les Japonais en se tenant le ventre de peur d'éclater, quel drôle de peuple que ces Français! Nous avons à Paris, depuis quelques jours, une exposition de chiens, de chats et de chevaux, dite exposition des Amis de l'homme. C'est curieux, mais cela pue. J'ai remarqué particulièrement un chien de berger qui fut employé pendant le siège à porter les dépêches de Bordeaux à Paris. On néglige de nous dire s'il a réussi dans cette expédition, mais je ne le crois pas,
réussi dans cette expédition, mais je ne le crois pas, car le succès d'une tentative pareille aurait assurément fait quelque bruit. Vers la fin de décembre ou le commencement de janvier, un M. Hurel partit en ballon de la ville assiégée, avec cinq chiens qu'il destinait à revenir à Paris. C'étaient d'intelligentes et robustes bêtes, des gros chiens de bouvier, capables au besoin de lutter chacune contre un Prussien, et même de le manger quelque peu. Arrivé à Bordeaux, M. Hurel lança ses chiens, après leur avoir attaché des dépêches entre les deux cuirs de leurs colliers : il ne
entre les deux cuirs de leurs colliers : il ne doutait pas qu'ils ne reprissent aussitôt le chemin de Paris et ne parvinssent à y pénétrer en dépit de tous les obstacles. Mais on ne les revit jamais, et on ignore aujourd'hui encore ce qu'ils sont devenus. L'armistice empêcha de renouveler l'épreuve, qui aurait peut-être fini par aboutir... Vendredi dernier a eu lieu dans le local de cette exposition, rue Cellelau, un grand combat de chiens et de rats, sur lequel s'étaient engagés des paris considérables. Nos lecteurs savent-ils bien ce que c'est que ce divertissement barbare qu'on essaye de
ce que c'est que ce divertissement barbare qu'on essaye de faire passer dans nos mœurs, en le justifiant par ce prétexte que le rat est un animal nuisible, dont la destruction doit être encouragée ? Il nous vient d'Angleterre, naturellement. Nos voisins d'Outre-Manche y trouvent la double satisfaction d'assister à un petit carnage (encore si ce carnage était accompagné de lutte) et de pouvoir donner cours à leur passion pour les paris. À Londres, il y a des gens qui n'ont pas d'autre métier que d'attraper et de vendre les rats nécessaires à ce spectacle. Pour tous frais de mise
rats nécessaires à ce spectacle. Pour tous frais de mise en scène, il suffit d'une cour bien fermée, ou d'une cave, ou d'une grande cage aux treillis serrés, ou même tout simplement d'une large caisse de bois. On lâche un lot de rats, — dix, vingt, vingt-cinq; puis le chien, qui immédiatement se précipite sur les pauvres bêtes, et les expédie en les étranglant ou en leur cassant les reins. Pendant tout le temps que dure cette opération, chaque spectateur tient sa montre en main, et calcule le nombre de minutes qu'il a fallu au bull-terrier pour venir à bout
minutes qu'il a fallu au bull-terrier pour venir à bout de son lot. Les paris sont fondés là-dessus, comme aussi sur la comparaison entre les divers concurrents. Par exemple, un amateur a parié cinq mille francs en faveur d'un bull-ratier contre un autre amateur qui a mis la même somme sur un terrier rival : celui des deux qui expédiera le plus vite un égal nombre de rats vaudra les cinq mille francs à l'heureux mortel qui l'aura horlogé de sa coulisse. Un perfectionnement apporté depuis peu dans la mise en scène des combats de chiens et de rats, et
en scène des combats de chiens et de rats, et qu'on ne manquera point d'appliquer bientôt, c'est de revêtir intérieurement de glaces, l'enceinte où a lieu la lutte. Cette mesure a le double avantage de permettre à tous les spectateurs de voir les moindres détails du drame, que la glace leur renvoie quand ils ne les aperçoivent pas directement, et d'opposer aux tentatives d'évasion des rats, qui s'efforçaient de grimper aux parois de l'enceinte, une surface polie où leurs pattes ne peuvent s'accrocher. Ce spectacle répugnant a été inauguré chez nous avec une sorte de solennité, en 1870, quelques mois
nous avec une sorte de solennité, en 1870, quelques mois avant la guerre. Il y avait un jury et un chef de piste, portant le pantalon collant et les bottes molles réglementaires, chargé de lâcher les rats. Le héros de cette première session fut un ignoble petit terrier, qui ne mit que trente secondes à happer, entrer et étrangler cinq rats. Il fallait voir avec quel enthousiasme on l'applaudissait. Mais, en revanche, on siffla ; on conspua, on accabla de bourbons de pomme un ratier idiot et fainéant, qui eut la sottise de se laisser prendre la patte du premier
la sottise de se laisser prendre la patte du premier coup entre les dents pointues d'un de ces rongeurs, et qui poussait des hurlements douloureux. Si on laissait faire les entrepreneurs de ces sortes d'amusements, ils nous conduiraient bien vite aux combats de coqs et de taureaux, et ils nous ressusciteraient ces batailles de boules de dogues qui faisaient, il y a quarante ans, la joie des garçons bouchers. Heureusement, la police est là pour mettre son veto, et, plus heureusement encore, les mœurs de notre pays répugnent généralement à ces sortes de spectacles favoris de nos voisins les Anglais
ces sortes de spectacles favoris de nos voisins les Anglais ou les Espagnols. L'Académie liquide son arriéré avec une activité fébrile. Elle va, ce mois-ci, procéder à quatre élections, en remplacement de Montalembert, de Villemain, de Prévost-Paradol et de Prosper Mérimée, quatre hommes qu'on ne trouvera pas à remplacer aisément dans le bagage un peu confus et un peu mêlé des candidats. Elle a prodigué les séances pour la distribution des prix de vertu et celle des prix littéraires. À peine sortie de la réception de M. Jules Janin, elle vient de recevoir M. Xavier Marinier, — un aimable écrivain
vient de recevoir M. Xavier Marinier, — un aimable écrivain qui a eu à lutter ce jour-là contre la concurrence désastreuse que lui faisait le Message de M. Thiers et contre les difficultés d'un éloge de M. de Pongerville, — « matière infertile et petite, » — dont il s'est tiré adroitement en prononçant l'éloge des poètes que M. de Pongerville a traduits. Tout cela n'est que pour faire prendre patience au public en attendant la réception de M. Emile Ollivier, qui persistera à se cacher sous l'herbe comme la timide violette, on sait que le premier titulaire du fauteuil
timide violette, on sait que le premier titulaire du fauteuil où va s'asseoir M. Emile Ollivier fut Chapelain, l'auteur de la Pucelle : — Savez-vous, demandait ces jours-ci M. Rouher, qui est rancunier, à M. Granier de Cassagnac, la différence qu'il y a entre Chapelain et son successeur ? — Ma foi non, répondit M. de Cassagnac, — sinon que l'un fut un mauvais poète, et l'autre un mauvais orateur, et un plus mauvais ministre. — Ce n'est pas ça du tout, reprit M. Rouher, en relevant d'un geste victorieux sur son front chauve cette fameuse calotte de velours noir
sur son front chauve cette fameuse calotte de velours noir qui ressemble à un monument. C'est que la perruque du premier a été changée en astre, — voyez la Métamorphose de la perruque de Chapelain en comète, dans les œuvres de Boileau. — Ah! j'y suis, fit M. Granier de Cassagnac tout joyeux... Tandis que M. Emile Ollivier, qui était un astre, n'est plus aujourd'hui qu'une perruque. ARGUS. LE COFFRE FRÈRES DE PARIS, ÉDITEURS PARIS, RUE BONAPARTE, 90 ANCIENNE MAISON PERRET FRÈRES DE PARIS LA SEMAINE DES FAMILLES contient tous les Numéros Abonnements, in "avant et du Droit d'auteur. pour
les Numéros Abonnements, in "avant et du Droit d'auteur. pour la France : un an, 10 fr. ; 6 mois, 5 fr. ; le numéro, par la poste, 20c; au bureau, 10c en volume. COURRIER INTERNATIONAL. F. ALLERET. — IMPRIMERIE DE LACOURTE DECES. PANORAMA DIS LANCY. QUE SAIS-VOUS DE LA FRANCE ?
JOURNAL DES INITIÉS, — MVl) K/ *). (uni •) u y, ■/ i ■; AUX PRINCIPES ET À L’ŒUVRE de la FRANC-MACONNERIE UNIVERSELLE Complété par le Cahier de Renaissance, réalisation pratique de la morale maçonnique au sein des familles. XI e ANNÉE 4 e SÉRIE LIBERTÉ, DEVOIR, ORDRE-MORAL, SOLIDARITÉ FRATERNELLE PERFECTIBILITÉ MORALE : PARIS BUREAUX ET LIBRAIRIE DU JOURNAL DES INITIÉS Rue de la Banque, 15, à droite dans le passage le prix d’abonnement, voyez la dernière page. Mars 1865 SOMMAIRE. L’Athéisme et Dieu, conscient, créateur. — Suprême Conseil : les Cœurs sincères, de Saint-Thomas; l'Alliance fraternelle, de Paris; la
les Cœurs sincères, de Saint-Thomas; l'Alliance fraternelle, de Paris; la Parfaite Égalité, de Châlons-sur-Marne. — Gr. Or. de Fr. — Loges la Paix et les Elus d'Orient. (Guadeloupe). — La Parfaite Union, de Montauban. — L'Etoile polaire, de Paris. — Les Amis persévérants, de Périgueux. — Nécrologie du Fr. Du Cluzeau. — L'Avenir, les Hospitaliers français, la France maç., l'Amitié parfaite. — Le trouble va croissant. — Action du journal le Monde maçonnique. — Protestation contre une prétendue page d’histoire, signée André Rousselle. — Réclamation en faveur du Bulletin du Gr.-. Or.-. — Entretiens maçonniques au Bureau du Journal des
Gr.-. Or.-. — Entretiens maçonniques au Bureau du Journal des Initiés. — Véritable tolérance à Tlemcen, Devoir des Français en Algérie et une feuilletoniste femme d’esprit. — Jean Dolfus et Mulhouse. — Annonces de librairie. — Conditions d’abonnement. Deuxième page de la couverture. — 15e Fascicule du Grand Dictionnaire Larousse. — Perfectionnement industriel du F.-. Merly. Aujourd’hui, le 15e fascicule du Grand Dictionnaire, par M. Pierre Larousse, est mis en vente. Les mots les plus importants de ce fascicule sont : Archaïsme, Arche, Archée, Archéologie, Archevêque de Grenade (F), Archimède, Architecte, Architecture, Archives, Arcis-sur-Aube (bataille d'), Arcole (bataille d’), Arctiques
Architecte, Architecture, Archives, Arcis-sur-Aube (bataille d'), Arcole (bataille d’), Arctiques (régions), Ardent, Ardeur, Ardoise, Aréomètre, Aréopage, Argent, Argentine (confédération), Argile, Argonne (campagne de 1814). Le moindre de ces mots compte plus de 100 lignes ; quelques-uns en comptent près de 2,000 : ces proportions prouvent suffisamment que le Grand Dictionnaire est l’œuvre encyclopédique la plus considérable du XIXe siècle. Au 1er avril prochain, le prix de la souscription à forfait, qui est aujourd’hui de 130 fr., sera fixé définitivement à 150 fr. On nous signale l'utilité et le perfectionnement du nouveau système de fours du F.-. Merly, dont l’établissement est
nouveau système de fours du F.-. Merly, dont l’établissement est rue Saint-Sabin, n° 17, à Paris, près le boulevard Richard Lenoir. Ces fours, spécialement utiles aux boulangers et pâtissiers, donnent une économie de 30 pour cent pour le chauffage avec du bois, et de 50 pour cent pour le chauffage au charbon. D’autres avantages importants sont donnés par ces fours. JOURNAL DES INITIÉS Dieu, l’immortalité de l’âme et la fraternité universelle : voilà le principe fondamental ; Le développement indéfiniment progressif des connaissances comme de l'idée de justice, de solidarité et de fraternité pratiques, par le gouvernement de soi-même :
et de fraternité pratiques, par le gouvernement de soi-même : voilà notre moyen; L’épanouissement harmonique des êtres individuels et collectifs jusqu’à la famille humaine tout entière : voilà notre but. L’homme ne fait pas les lois, il les découvre... pour les appliquer. (Les philosophes de tous les temps.) La liberté, c’est la dépendance des devoirs, et non celle des hommes. (D’Alembert.) DIEU, L’ESPRIT ÉTERNEL, INFINI ET CONSCIENT ou PERSONNEL ET CREATEUR Une des plus simples et des mille raisons scientifiques ou rationnelles de cette affirmation. L’athéisme s’est produit dans ces derniers temps sous des formules qui dissimulent son caractère, mieux
derniers temps sous des formules qui dissimulent son caractère, mieux encore que celles du panthéisme, du naturisme, etc. — Sous ces formules spécieuses, l’athéisme a tout envahi, il agit partout à l’insu d’un grand nombre de ceux qui le professent sans le savoir. Il est la cause de TOUS les maux de l’ordre social actuel : il est l’obstacle absolu à l’organisation de toute démocratie, comme il est la cause du maintien des dominations superstitieuses. La Franc-Maçonnerie, qui déclare avoir reçu le dépôt de la lumière morale, a donc mission d’être l’élément illuminateur et régénérateur de la civilisation moderne. Renoncerait-elle
d’être l’élément illuminateur et régénérateur de la civilisation moderne. Renoncerait-elle à cette sublime mission pour venir en aide à l’envahissement du sensualisme saint-simonien par le matérialisme ou anti-déisme, c’est-à-dire pour mettre le comble au trouble moral qui produit les souffrances de tous? TELLE EST LA GRANDE QUESTION DU JOUR! Dans ces temps de trouble moral et d’indifférence morale, le scepticisme va jusqu’à vouloir que l’on n’affirme rien. Cette vie divagante est une réaction naturelle contre les doctrines superstitieuses qui ont déterminé la domination des consciences. Elle met l'intelligence au service d’une existence animale, dans laquelle on est réduit à une
d’une existence animale, dans laquelle on est réduit à une vie de défiance, de crainte, par la perte de la sécurité qu’un sentiment bien précis du devoir peut seul déterminer. On souffre donc dans les plus riches positions comme dans les autres, mais on ne s’y sent contraint à rien en dehors de ce qu’imposent les lois civiles. On reste dans ce mal par affaissement et par la crainte de ne pas avoir mieux en acceptant un lien quelconque, et l’on ne s’aperçoit pas que cette situation est la cause de tous les maux, de toutes les souffrances physiques et
de tous les maux, de toutes les souffrances physiques et morales que nous rencontrons à chaque pas, malgré tous les progrès si importants de l’ordre matériel. Dans cet aveuglement sur les causes du mal de tous, on a peur des affirmations qui ont appartenu aux vieilles doctrines. On ne remarque pas que ces vieilles doctrines, au milieu de leurs erreurs, ont des affirmations très-vraies qui représentent les éternels principes de l’ordre naturel ou universel; ces affirmations, consacrées par la raison générale des peuples, doivent être conservées et respectées : elles représentent la vérité léguée par le passé. Et le signe
représentent la vérité léguée par le passé. Et le signe le plus manifeste d’un manque de savoir supérieur, n’est-ce pas les objections vides de sens autant que prétentieuses auxquelles certains esprits trop ambitieux d'influence nous obligent à répondre ? Commençons par la personnalité de Dieu, elle est aussi évidente, aussi logique que les affirmations les plus généralement reçues des érudits de toutes les écoles. À l’aspect d’un édifice qui révèle dans son auteur les facultés humaines et le savoir le plus élevé, nous déclarons spontanément, comme par raisonnement, que cet édifice est l’œuvre d’un être personnel : car l’être personnel,
édifice est l’œuvre d’un être personnel : car l’être personnel, c’est celui qui a la conscience de son moi, de son existence distincte, et des rapports de cette existence avec la nature et les autres êtres; les mots conscient et personnel sont synonymes en ce sens. Tout être qui n’aurait pas ce sentiment de la personnalité pensante et douée des facultés du raisonnement n’aurait pu tracer, puis faire exécuter un édifice qui réclame une connaissance réelle des lois de l’harmonie ou du beau. — Donc on ne pourrait, sans abdiquer le simple sens commun, révoquer en doute que l’architecte-constructeur d’un
le simple sens commun, révoquer en doute que l’architecte-constructeur d’un bel édifice est un être personnel, qui a le sentiment de lui-même et de ses œuvres, comme de leur utilité. Dès lors, en présence de l’ordre universel dont les merveilles sont infinies et inénarrables, pourrait-on douter, sans aberration, que l’Architecte de l’Univers est un être conscient ou personnel? L’Architecte de l’Univers pourrait-il être inférieur à l’architecte de nos édifices ? Énoncer cette question, c’est la résoudre, même par l’absurdité qui serait la conséquence du simple doute. Mais quand nous affirmons que l’auteur de l’ordre universel est un être personnel ou
que l’auteur de l’ordre universel est un être personnel ou conscient, s’ensuit-il que nous lui attribuions une forme quelconque? Ce serait dépasser ce que permet notre esprit fini et si limité, à l’égard des appréciations de l’esprit infini. L’auteur de la nature est un être conscient ou personnel, cela est évident; mais quelle est la forme que peut revêtir l’esprit infini, c’est ce que je me sens incapable de pénétrer, et c’est ce qui ne m’est nullement nécessaire. Si cette connaissance était nécessaire à ma tâche d’être humain, j’aurais la faculté de l’acquérir. Ce qui m’est nécessaire, au contraire, c’est,
faculté de l’acquérir. Ce qui m’est nécessaire, au contraire, c’est, je crois, de l’ignorer pour que mon esprit ait toute sa liberté d’action. Pour reconnaître à l’architecte qui a construit le bel édifice toutes les facultés, tout le savoir et les pouvoirs nécessaires à son œuvre, ai-je dû demander s’il est blond ou brun, grand ou petit, homme ou femme? Nullement. Il m’a suffi de dire : c’est par l’œuvre qu’on apprécie l’ouvrier, surtout quand c’est une œuvre qui tient à l’ordre d’harmonie sociale. Et si je sais qu’il a une forme humaine, c’est parce qu’il a fait un travail