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et sans influence aucune d'autorité ; que, du reste, les commissaires apprécieraient les faits en conscience, et rendraient justice sans exception de personnes et de partis. M. Frichon aîné a surtout développé cette opinion dans le onzième bureau. (Patrie.) FAITS DIVERS. M. Clément Thomas a donné sa démission de général en chef de la garde nationale parisienne. — M. Thiers, élu représentant du peuple par cinq départements, a opté pour le département de la Seine-Inférieure. — Aujourd'hui, à une heure de l'après-midi, les citoyens Lamartine, Ledru-Rolin, Marie et Arago, accompagnés du secrétaire de la Commission exécutive, ont passé la revue
du secrétaire de la Commission exécutive, ont passé la revue de la garde républicaine (infanterie et cavalerie) dans la grande avenue du Luxembourg. Le citoyen Arago, dans une courte allocution, a exhorté les gardes à montrer autant de modération que de courage dans leur difficile mission. « Le gouvernement compte sur vous, a-t-il dit » en terminant, « pour anéantir les factions de quelque masque qu'elles se couvrent. » — Les gardes ont répondu par le cri unanime de : Vive la République, qu'ils ont encore répété en défilant devant les membres de la commission exécutive. Des cris sympathiques ont
les membres de la commission exécutive. Des cris sympathiques ont accueilli ces derniers au milieu de la foule. — Hier soir a eu lieu à la barrière du Mail un réveil du 2e bataillon de la 12e légion de la garde nationale de Paris. Douze cents gardes nationaux environ assistaient à cette réunion, parmi lesquels M. Mauvais, représentant du peuple. Un toast aux républicains socialistes a été fort applaudi. Divers autres discours socialistes ont été prononcés par un grand nombre d'orateurs. La réunion s'est séparée aux cris de : Vive Barbès ! —La commission pour l'indemnité résultant de l'abolition de
Barbès ! —La commission pour l'indemnité résultant de l'abolition de l'esclavage, s'est constituée hier au ministère de la marine. Elle a choisi pour son président M. Roger, du Loiret, et pour secrétaire, M. Lepelletier Saint-Remy, chef du bureau politique des colonies. C'est donc à tort que plusieurs journaux ont annoncé que l'Assemblée avait été saisie hier du travail de la commission. —L'armée française des Alpes est composée de plus de 60 bataillons, 50 escadrons et d'une artillerie formidable, en tout 50 000 hommes ; ce chiffre serait promptement doublé s'il en était besoin. Cette armée est composée de troupes choisies
en était besoin. Cette armée est composée de troupes choisies qui ont presque toutes fait la guerre en Afrique; elle est animée de l'esprit d'ordre et d'union le plus parfait. Le gouvernement l'a pourvue abondamment de toutes les munitions possibles. — Une lettre particulière de Wissembourg nous apprend que les habitants du Palatinat viennent de donner une éclatante démonstration de leur attachement à la cause démocratique. Cinquante députés de l'extrême gauche de l'assemblée de Francfort ont passé avec eux les journées de la Pentecôte ; ils ont été accueillis avec le plus vif enthousiasme, et salués partout sur leur passage
le plus vif enthousiasme, et salués partout sur leur passage par les cris de vive l'extrême gauche ! vive la république ! Dimanche 11 juin au château d'Eschbach, près Landau, et le jour suivant dans la ville de Neustadt, leur présence a donné lieu à des fêtes solennelles où assistaient des milliers d'hommes. Un grand nombre de discours patriotiques, où se trouvait souvent le nom de la France, ont été prononcés par des députés de Francfort. Tous disaient : « Plus de trente-huit princes ! plus d'empereur! plus de roi constitutionnel! nous voulons la liberté, nous voulons la république !
constitutionnel! nous voulons la liberté, nous voulons la république ! » De pareilles démonstrations montrent que l'Allemagne n'est pas aussi loin de la république qu'on pourrait le croire ; les peuples mûrissent vite en révolution, les Allemands ont trop de sérieuses aspirations vers la liberté, pour qu'ils ne marchent pas rapidement à sa conquête. Nous avons annoncé à la fin du mois dernier qu'une insulte très grave avait été faite au pavillon de la République dans le golfe Adriatique. Une goélette française du commerce, le Saint-Jean-Baptiste, mouillée sous les canons d'un fort autrichien, avait essuyé quelques coups de feu partis
d'un fort autrichien, avait essuyé quelques coups de feu partis de cette place. Des lettres de Trieste nous annoncent que le gouvernement impérial a donné entière satisfaction en faisant saluer notre pavillon de vingt-et-un coups de canon. De plus, le commandant du fort a été destitué, et une forte indemnité pécuniaire a été accordée au capitaine français. MM les architectes, âgés de plus de 21 ans, sont invités à se réunir jeudi prochain, 22 juin, à trois heures, à l'École des Beaux-Arts pour recevoir communication d'une réponse adressée à leurs délégués par le citoyen directeur des Beaux-Arts. CLUBS DES RÉPUBLICAINS-SOCIALISTES
délégués par le citoyen directeur des Beaux-Arts. CLUBS DES RÉPUBLICAINS-SOCIALISTES DES 5e, 6e, 7e, 10e ET ARRONDISSEMENTS. Les membres de ces différentes clubs sont prévenus qu'une assemblée générale de tous les clubs républicains socialistes aura lieu, demain MERCREDI, dans la salle du Vauxhall, rue de la Douane, n° 48, à 8 heures très précises du matin. Le but de la réunion, est l'étude d'un plan d'organisation unitaire de tous les clubs socialistes et démocratiques. Des délégations de plusieurs clubs démocratiques assisteront aussi à cette réunion. COURS DE DROIT SPÉCIAL POUR LES FEMMES les jeudis à deux heures précises, salle Chantereine,
LES FEMMES les jeudis à deux heures précises, salle Chantereine, 21, rue de la Victoire. Ce cours sera suivi de conférences sur les questions qui auront été indiquées dans la séance. Le dimanche, à deux heures précises, cours spécial pour les ouvrières. Les femmes seront seules admises. UN FAUX. — Plusieurs journaux publiaient hier soir et ce matin la lettre suivante : "Paris, le 17 juin 1848. "Citoyen rédacteur, "J'adresse à la commission du pouvoir exécutif la déclaration suivante, que je vous autorise à publier. "Paris, ce 17 juin. "Les vrais républicains démocrates doivent les premiers donner l'exemple du désintéressement
vrais républicains démocrates doivent les premiers donner l'exemple du désintéressement ; la crise actuelle et la situation de nos finances le commandent. "Considérant que le salaire de fonctionnaire public ne peut être perçu en même temps que celui de représentant ; qu'il y a même déloyauté de la part de ceux qui les perçoivent, quoique le décret sur les incompatibilités l'autorise; voulant à la fois répondre aux nombreuses attaques de la presse, je déclare que désormais j'abandonne le salaire alloué au maire de Paris, et ne recevrai plus que celui de représentant. "J'ai l'assurance que mes anciens collaborateurs du National
de représentant. "J'ai l'assurance que mes anciens collaborateurs du National suivront mon exemple. "Salut et fraternité. "ARMAND MARRAST." Nous lisons dans le Moniteur du soir à propos de cette publication : "Un journal du soir publiait hier une lettre portant la signature de M. Marrast et relative à l'application du décret sur les incompatibilités, en ce qui concerne le maire de Paris. " Cette lettre est contrefaite ; elle constitue un faux dont la justice sera probablement appelée à rechercher l'auteur." La Patrie ajoute de son côté : "La lettre signée Armand Marrast, que nous avons publiée dans notre numéro
signée Armand Marrast, que nous avons publiée dans notre numéro d'hier, est entièrement fausse. Notre bonne foi a été surprise, et M. Marrast nous a promis pour demain des renseignements précis. Nous déplorons sincèrement cette erreur, que nous nous empressons de réparer." LA DESTITUTION DE M. ALFRED DE MUSSET. L'éminent écrivain brusquement destitué de ses fonctions, vient d'adresser à la Patrie la lettre suivante : Monsieur le rédacteur, Je lis dans votre journal qu'on avait annoncé par erreur que j'étais destitué de la place de bibliothécaire, et que le ministre a démenti ce bruit. Voici, à ce sujet, la lettre
a démenti ce bruit. Voici, à ce sujet, la lettre que j'ai reçue un mois après sa date : "Paris, ce 8 mai 1848. "Citoyen, j'ai le regret de vous annoncer que, par arrêté du 5 mai courant, le ministre vous a admis à faire valoir vos droits à la retraite. "Salut et fraternité." Le secrétaire-général, "CAUTERET." Cette lettre, vous le voyez, est aussi claire que laconique. Quant aux droits à la retraite, pour en avoir, il faudrait que j'eusse été nommé bibliothécaire à l'âge où j'apprenais à lire. Veuillez croire, du reste, Monsieur, que je n'aurais jamais songé à
croire, du reste, Monsieur, que je n'aurais jamais songé à entretenir le public d'une chose de si peu d'importance, si je n'étais profondément touché des marques d'intérêt et de bienveillance que j'ai reçues de la presse à cette occasion. Veuillez agréer, Monsieur, l'assurance de ma parfaite considération. ALFRED DE MUSSET. LES PRÉTENDANTS. — On parle d'un nouveau prétendant, dit le Messager, qui révélerait sa pensée et ferait connaître ses droits aux prochaines élections. Nous voulons parler du prince de Leuchtenberg, fils du prince Eugène, et gendre de l'empereur de Russie. Et de quatre! Quand nous serons à dix... — Il
Et de quatre! Quand nous serons à dix... — Il n'est question aujourd'hui, à la Chambre, que du séjour à Paris de M. Louis-Napoléon Bonaparte. On cite un hôtel de la rue de Varenne où il aurait passé plusieurs jours, et on assure qu'il ne s'est éloigné que temporairement de la capitale. La commission du pouvoir exécutif a délibéré hier et aujourd'hui sur les mesures à prendre contre l'ex-prince, dont les partis prennent. Nous donnons ces renseignements sous toute réserve. (Patrie). AMOUR, TU PERDIS TROYES ! — Un de nos amis, en séjour à Londres, nous écrit de cette ville,
amis, en séjour à Londres, nous écrit de cette ville, 18 juin : "Un monsieur anglais, qui connaît très bien Louis Bonaparte, m'a dit l'autre jour, au Réforme Club, que le prétendant vient d'entamer une liaison amoureuse, et qu'il ne voulait pas l'interrompre." C'est là, m'a-t-il assuré, la véritable raison du refus qu'a fait Louis Bonaparte d'aller occuper son siège à l'Assemblée nationale. TROUBLES DE GUÉRET. — On écrit de cette ville, 18, à la Patrie : « Les appréhensions pour la journée d'hier ne sont pas heureusement réalisées. La fête patronale s'est bien passée. Plusieurs des blessés ont succombé.
fête patronale s'est bien passée. Plusieurs des blessés ont succombé. Une grande partie de la population les conduira à leur dernière demeure. Les paysans sont toujours fort irrités. On renonce à leur demander le moindre impôt. C'est une mesure sage et inévitable. Il y a des germes de troubles, sur plusieurs autres points du département à l'occasion de cet impôt malencontreux des 45 centimes. L'autorité a passé en revue la garde nationale et les troupes arrivées de Moulins et de Limoges. Les magistrats de Limoges procèdent à l'enquête. LA BOURSE ET LES CHEMINS DE FER. — On lit dans la
ET LES CHEMINS DE FER. — On lit dans la République Un fait qui peut servir à mesurer la valeur des oppositions plus ou moins sérieuses qu'on fait au rachat des chemins de fer, c'est que toutes les fois que le projet de rachat paraît devoir l'emporter dans l'esprit des représentants, les actions des chemins de fer sont cotées en hausse, et qu'elles baissent toutes les fois que les conjectures de la bourse paraissent défavorables au succès de la mesure. Arrangez cela avec les lamentations désespérées du Journal des Débats. LES IMPHÉREURS ET LE CAUTIONNEMENT DES JOURNAUX.— NOUS apprenons que
LES IMPHÉREURS ET LE CAUTIONNEMENT DES JOURNAUX.— NOUS apprenons que les ouvriers compositeurs d'imprimerie préparent une imposante manifestation contre le rétablissement du cautionnement. Une pétition, à laquelle ont déjà été apposées des milliers de signatures, sera présentée par les ouvriers à l'Assemblée nationale. On assure en outre que le rétablissement du cautionnement ou du timbre serait le signal de la suspension immédiate des travaux dans toutes les imprimeries, y compris même les ateliers qui fonctionnent pour le compte de l'Etat. (Presse.) Quelques sophismes des athées politiques. Il y a, en politique, les hommes d'expédients et les hommes d'idées. Ceux-là ne
politique, les hommes d'expédients et les hommes d'idées. Ceux-là ne veulent pas entendre parler des théories ; ils n'ont aucune confiance dans le génie de l'humanité. MM. Thiers et E. de Girardin, avec des tendances fort différentes d'ailleurs, personnifient ce genre d'esprit parmi nous. Tenter d'établir la théorie des droits et devoirs de l'homme et du citoyen, quelle stérile idéologie suivant eux! Travailler à une constitution, quelle tâche puérile et superflue ! Aussi le premier, dans son Histoire de la Révolution française, se borne-t-il à dire, à propos du frontispice immortel de la nouvelle société politique : « On composa
immortel de la nouvelle société politique : « On composa la déclaration célèbre ». placée en tête de la constitution de 1791. Au reste, il n'y avait là qu'un mal, celui de perdre quelques séances à un lieu commun philosophique. » Fut-il jamais prononcé un plus impertinent blasphème contre le génie de l'humanité? Voilà tout ce que l'historien sceptique et matérialiste a trouvé à dire au sujet de cette déclaration des droits qu'un historien poète, c'est-à-dire un homme à l'âme enthousiaste, a nommé, lui, le décalogue du genre humain. Dans son aversion pour toute espèce d'idéal et de vues a
son aversion pour toute espèce d'idéal et de vues a priori, le même écrivain, à propos du rôle attribué à Sieyès de préparer une constitution, affirme « qu'il n'y a qu'un véritable législateur dans les temps modernes, l'expérience. » Peut-on afficher plus de mépris de la pensée ? Mais avec quoi donc jugerez-vous l'expérience elle-même, si vous n'avez pas un critère, s'il n'existe pour vous aucun type de ce qui est bien, de ce qui est selon la justice et l'ordre? Y a-t-il donc rien dans ce qu'on appelle aujourd'hui l'expérience qui n'ait été primitivement une conception de l'esprit? Depuis
l'expérience qui n'ait été primitivement une conception de l'esprit? Depuis quand le fait précède-t-il l'idée? Sans doute, l'expérience est une pierre de touche précieuse pour fixer la valeur des systèmes, des théories. Ce n'est pas nous qui répudierons le secours, qui repousserons l'avertissement de l'expérience. Mais cette expérience même dont vous parlez, vous ne savez nullement l'instituer dans les choses d'ordre social. Les sciences, j'entends parler de celles qui donnent lieu à un art, les sciences qui ont fait, en s'appuyant sur l'expérience, le plus de progrès, se bornent-elles à constater ce qui a lieu, ce qui se passe sous
constater ce qui a lieu, ce qui se passe sous leurs yeux dans les phénomènes de la nature? La chimie, par exemple, ne met-elle pas en présence les différents corps dont elle s'occupe afin d'apprendre comment ils se comportent les uns à l'égard des autres dans des circonstances diversifiées à l'infini? Qu'a-t-on jamais fait de semblable par rapport à la sociabilité humaine? Rien. Un seul homme, un contemporain, Charles Fourier, a proposé à ce sujet d'entrer dans la voie des expériences méthodiques. Il n'a été jusqu'à présent donné aucune suite pratique à la proposition. Qu'on ne vienne donc pas se
pratique à la proposition. Qu'on ne vienne donc pas se prévaloir des résultats d'expériences qui n'ont point été faites. Je me trompe, il y a une expérience confuse, aveugle, qui dure depuis qu'il existe des sociétés humaines sur la terre ; expérience douloureuse et lugubre qui nous montre partout l'homme en proie à la misère, écrasé par l'oppression, abruti par l'ignorance, avili par le mensonge et la fraude; l'homme continuellement en guerre avec son semblable, guerre patente et à main armée, ou guerre latente, c'est-à-dire plus ou moins voilée de formes légales, guerre de concurrence industrielle, guerre sans fin ni
formes légales, guerre de concurrence industrielle, guerre sans fin ni trêve, et non moins meurtrière que celle qui se fait à coups de fusil entre deux nations ou deux partis contraires de la même nation. Voilà le spectacle offert par l'humanité sous les régimes successifs par lesquels elle a passé jusqu'à nos jours. Si donc le résultat de l'expérience doit être compté pour quelque chose, il doit nous enseigner à ne point nous renfermer dans les règles jusqu'à présent suivies, puisque l'humanité en a recueilli des fruits si amers, un si effroyable lot de calamités et de discordes. C'est le
si effroyable lot de calamités et de discordes. C'est le cas de répéter l'un des axiomes de Bacon, cet apôtre intelligent de l'expérience : « Il serait insensé et contradictoire de penser que ce qui n'a jamais eu lieu (la paix, la félicité sociale, par exemple) puisse advenir autrement que par des moyens non encore essayés.» Mais pour profiter de l'avantage et des leçons de l'expérience; il faut savoir expérimenter, et c'est en ce qui concerne l'ordre politique et social qu'il est surtout vrai de dire, avec l'auteur du Novum Organum : « La manière d'expérimenter, le mode d'expérience que
Organum : « La manière d'expérimenter, le mode d'expérience que l'on emploie est aveugle et stupide. » Dans une pareille condition, l'expérience n'est plus que la routine, routine d'autant plus incorrigible qu'elle affecte des prétentions systématiques, qu'elle s'érige elle-même en science, qu'elle se donne pour la mesure du possible, qu'elle se prend pour critérium du vrai et du juste. Aujourd'hui elle repoussera avec dédain, par l'organe de la Presse, les errements des philosophes du dix-huitième siècle et des premiers législateurs de la Révolution, leurs disciples, qui ont cherché, non pas seulement d'après des vues à priori, mais aussi d'après l'étude
seulement d'après des vues à priori, mais aussi d'après l'étude de l'homme et de ses besoins sociaux, à formuler un dogme politique et à en déduire les formes et institutions gouvernementales qui doivent régir la nation. S'appuyant d'une part sur M. Thiers, d'autre part sur le comte de Maistre et M. de Bonald, on professe qu'il ne faut parler désormais ni de déclaration des droits ni de constitution. L'exemple de l'Angleterre, voilà ce qu'on nous cite comme l'idéal politique, par ce que la constitution de ce pays n'est qu'un rassemblement de faits enregistrés à mesure qu'ils se succédaient. Les faits
de faits enregistrés à mesure qu'ils se succédaient. Les faits eux-mêmes, les précédents, serviront seuls de règle. Qu'est-il besoin de principes et de doctrines? Ce sera bien assez d'en faire après coup pour justifier la pratique. À ces nouveaux doctrinaires, M. Dupin épargnera sans doute le mot piquant par lequel il caractérisait, chez leurs prédécesseurs, les doctrinaires de la monarchie constitutionnelle, une façon d'agir toute semblable. « Ils se nomment doctrinaires, disait-il, non point qu'ils aient une doctrine en vue de la conduite à tenir, mais parce qu'ils font des doctrines pour justifier la conduite telle qu'elle qu'ils ont tenue.
doctrines pour justifier la conduite telle qu'elle qu'ils ont tenue. » D'après M. de Bonald, la Presse dit, toujours à propos de la question de constitution : « Ce qui est écrit n'est rien. » Oui, vous avez raison, quand ce qui est écrit n'est conforme ni à la nature, ni au droit, ni à la vérité. Si cette conformité sainte existe, ce qui est écrit a une puissance invincible. Non pas que, sitôt proclamé, le principe obtienne toujours à coup sûr et immédiatement son application ; mais ce principe même devient une force qui agit sur les hommes et
même devient une force qui agit sur les hommes et qui les amène irrésistiblement, tôt ou tard, à donner satisfaction au principe que la conscience du genre humain a reconnu pour une de ses légitimes aspirations. Cette déclaration des droits de l'an III, dont M. Thiers fait si bon marché, et qui résumait tout ce qu'avait enseigné le dix-huitième siècle, fut la force impulsive de la Révolution. C'est parce qu'elle avait vivement saisi les masses, c'est parce que les masses avaient répondu par leurs acclamations enthousiastes à ce généreux langage qui trouvait de l'écho dans tous les cœurs, que tant
qui trouvait de l'écho dans tous les cœurs, que tant de prodiges furent accomplis pour la défense, pour le triomphe de la cause révolutionnaire. Supprimez la déclaration des droits, supprimez la sublime devise de la Révolution : Liberté, Égalité, Fraternité, par le motif qu'elle ne put recevoir d'application complète; supprimez aussi la Marseillaise, ce chant magique qui enlevait nos armées et transformait nos volontaires en héros, que restera-t-il de la Révolution française? Où trouverez-vous les ressorts de ce drame magnifique et terrible? Arrière, encore une fois, ces politiques sans âme, incapables d'élan chaleureux, ne comprenant rien à cette magique puissance
incapables d'élan chaleureux, ne comprenant rien à cette magique puissance de l'enthousiasme, qui n'aperçoivent dans la Révolution française que les intrigues des partis, les calculs stratégiques des généraux et le choc des armées ! Arrière les sceptiques et les superstitieux qui dénient à l'esprit humain son aptitude à découvrir, à proclamer et à mettre en pratique les véritables règles de l'état social ! Que l'on compare au langage des blasphémateurs de la raison, des docteurs de l'athéisme intellectuel et de la routine, les nobles paroles d'un constituant et d'un conventionnel. « Lèguesons, disait l'évêque Grégoire, à propos de la déclaration
« Lèguesons, disait l'évêque Grégoire, à propos de la déclaration des droits de l'an III, lèguesons aux peuples contemporains et futurs un symbole de politique puisé dans la nature. Il y est, il s'agit de le transcrire. » Oui, sans doute, il s'agit de le transcrire. Voilà justement la tâche des hommes qui ont à décréter une Constitution et à faire des lois. Toute leur œuvre consiste à découvrir ce qui est dans la conscience humaine, par rapport aux faits que la loi doit régler, et à le traduire en formules explicites. Le législateur a besoin sans doute de puiser
formules explicites. Le législateur a besoin sans doute de puiser des enseignements dans l'histoire et dans l'observation. Cependant, c'est au dedans de lui qu'est sa vraie boussole, et le livre qu'à l'exemple de certain grand prédicateur, il doit le plus consulter, le maître qu'il doit le plus écouter, c'est son propre cœur éclairé par les lumières de sa raison. Arrière encore une fois ceux qui prétendent renfermer l'avenir dans les limites du passé ! C'est vouloir faire la vie avec la mort. L'ensemble des actes accomplis, si parfaitement qu'il soit embrassé du regard, si méthodiquement qu'il soit exposé, généralisé, ne
embrassé du regard, si méthodiquement qu'il soit exposé, généralisé, ne saurait donner qu'une science empirique, dénuée de principes, purement phénoménale, qui ne s'occupe que des actes sans tenir compte de la puissance qui les produit. Au moins, faudrait-il remonter de l'observation des actes à la recherche des mobiles qui les déterminent. Nécessité par conséquent de procéder par l'étude de l'âme humaine et de toutes les facultés, de tous les besoins qui ont été donnés à l'homme pour arriver à déterminer la constitution politique et sociale qui convient à sa nature. Il y a des voies plus courtes; mais aussi où
Il y a des voies plus courtes; mais aussi où mènent-elles? C. P. Les personnes dont l'abonnement expire le 30 juin sont priées de le renouveler avant cette époque, si elles ne veulent pas éprouver d'interruption dans l'envoi de leur journal. On s'abonne à Paris, rue de Beaune, n° 2; dans les départements, chez les principaux libraires, les directeurs des messageries nationales et générales, et des diligences qui correspondent avec ces grandes exploitations. On peut aussi s'adresser aux directeurs des postes. Prière instante de joindre à toutes les demandes la dernière bande imprimée. AVIS. — Les abonnés de la Phalange