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35 à une femme de 21; un homme de 40 à une femme de 24; un homme de 45 à une femme de 29. Le gouvernement, qui peut tout ce qu'on lui laisse faire, n'a qu'à marier les gens dans ces conditions pour voir sa chair à canon et ses bêtes au budget se multiplier au gré de ses désirs. ROUXEL NOTICES BIBLIOGRAPHIQUES Les luttes sociales en Flandre au Moyen Âge, par G. DES MAREZ, in-8°. Bruxelles. A. Lefèvre, 1900. La grande lutte sociale, dit M. Des Marez, qui tourmente tous les esprits au tournant de ce siècle, n'est pas
tous les esprits au tournant de ce siècle, n'est pas une manifestation isolée dans l'histoire de l'humanité. La Flandre notamment, pendant la seconde moitié du moyen âge, a été un foyer permanent d'agitation, « parce que c'était un pays essentiellement commercial et industriel, et que la pensée démocratique ne peut trouver un terrain véritablement fécond que dans une société vouée au commerce et à l'industrie. Si la raison donnée par l'auteur était bonne, il s'en suivrait que nous devrions renoncer au commerce et à l'industrie pour avoir la paix sociale. Mais il me semble qu'on peut trouver dans la relation
Mais il me semble qu'on peut trouver dans la relation des luttes sociales passées une explication plus exacte. M. Des Marez nous montre le patricien flamand uniquement préoccupé d'accroître sans cesse son pouvoir et ses richesses, commettant les malversations les plus odieuses, édifiant une fortune scandaleuse aux dépens du trésor public, s'exemptant d'impôts et laissant peser sur la masse du peuple tout le poids des charges publiques. Sur dix échevins, un seul tient équitablement la balance. L'amitié, l'envie, les cadeaux, les parents, leur font à chaque heure trahir la justice. L'échevinage devenu héréditaire et monopolisé entre les mains de quelques
L'échevinage devenu héréditaire et monopolisé entre les mains de quelques familles les échevins protégeant les malfaiteurs, etc. N'y a-t-il pas dans tous ces faits, rapportés par M. Des Marez, des raisons suffisantes pour expliquer les luttes sociales, sans recourir au commerce et à l'industrie. La grande merveille n'est pas que le peuple se révolte, mais qu'il pousse la patience si loin, qu'il attende si longtemps et qu'il se calme si vite surtout quand on considère combien il lui est facile de mettre ses chefs à la raison, comme il le fit le 11 juillet 1302. La chevalerie française fut taillée
fit le 11 juillet 1302. La chevalerie française fut taillée en pièces, et la plaine de Groeningue, où elle avait espéré massacrer une bande d'insolents manants, ne fut pour elle qu'un vaste et triste tombeau. Si le peuple n'était pas si patient, s'il ne laissait pas quelques familles monopoliser les échevinages et autres fonctions publiques, les luttes sociales ne seraient pas fréquentes et ne dureraient pas longtemps. Politica social. Soluciones positivas de la sociologia contemporanea (Politica social. Solutions positives de la sociologie contemporaine). Le contemporain, par ERNESTO BARK. 1 vol. in-18. Madrid. Bibliothèque germinal, 1900. Ces solutions positives sont un
in-18. Madrid. Bibliothèque germinal, 1900. Ces solutions positives sont un peu vagues. L'auteur met en scène les trois Internationales noire, rouge et jaune (de l'or). Il assure que la guerre de 1870 a été inspirée à la France par Rome, pour détruire la protestante Allemagne. M. Bark n'est pourtant pas adversaire irréductible de la religion catholique ni des autres religions; il veut seulement qu'elles ne s'imposent pas comme pouvoirs politiques ou économiques. Son positivisme n'est pas non plus adversaire du collectivisme; « il n'y a pas de disparité essentielle entre nous les marxistes et les libertaires. » Il n'est pas
nous les marxistes et les libertaires. » Il n'est pas facile, d'après cela, de savoir si la solution sera libertaire ou autoritaire. Tout ce que l'auteur nous apprend de plus clair, c'est qu'elle sera socialiste, ce mot dit tout et rien et qu'elle viendra des nations latines et particulièrement de l'Espagne. « Le peuple espagnol est appelé à être le précurseur de la nouvelle conception du monde et sera le guide de l'humanité dans le XXe siècle. » On ne peut pas y contredire pour le moment; mais cette prophétie paraît plutôt prophétique que scientifique. La legge e le questioni
paraît plutôt prophétique que scientifique. La legge e le questioni dell'emigrazione in Italia, par AUGUSTO BOSCO. Br. in-8. Bologne, tipogr. A. Caragnani e figli, 1900. Les émigrants italiens étaient exploités par les agents et sous-agents d'émigration, par les armateurs et les entrepreneurs de transports. Une loi a été promulguée en 1888 dans le but de protéger les émigrants. Elle n'y a pas réussi, c'était à prévoir quand on n'est pas capable de se protéger soi-même, il arrive souvent que la loi nous assomme sous prétexte de nous protéger. Quant à la question de l'émigration en elle-même, M. Bosco constate que
la question de l'émigration en elle-même, M. Bosco constate que ce sont, en général, des paysans illettrés qui émigrent arrivés à destination, ils ne conservent pas leur langue, ou plutôt le dialecte qu'ils connaissent, et ils adoptent la langue du pays. Le mal ne me paraît pas grand; mais M. Bosco n'est pas de cet avis. On a subventionné des écoles italiennes dans les pays d'émigration, elles n'ont pas produit de résultats satisfaisants. L'auteur veut qu'on instruise les émigrants dans les écoles nationales. La question est de savoir si, une fois instruits, les jeunes gens consentiront encore à émigrer si
fois instruits, les jeunes gens consentiront encore à émigrer si leurs frais d'éducation ayant été plus considérables, la perte sera plus grande pour l'Italie. Ernesto Naville ed il libero arbitrio, par L. M. BILIA. Br. in-8. Roma, Fratelli Bocca, 1900. M. Naville a publié un livre sur le libre arbitre. M. Bilia en fait l'analyse. Les points les plus remarquables qui y sont mis en évidence sont que les phénomènes hypnotiques n'infirment point le libre arbitre; que la liberté ne consiste pas dans le pouvoir de faire, mais dans le pouvoir de choisir entre diverses résolutions; que la liberté n'est
pouvoir de choisir entre diverses résolutions; que la liberté n'est pas absolue, l'élément libre n'est qu'un des facteurs de la volition il y a deux autres facteurs qui sont la nature de l'individu, facteur physiologique, et les circonstances dans lesquelles cet individu se trouve placé, facteur physique. L'un ou l'autre de ces facteurs peut prédominer dans tel ou tel cas particulier, mais « si l'élément libre semble parfois se réduire à une quantité infinitésimale, ce n'est pas une raison pour en nier l'existence. D'autant plus que, comme l'observe M. Bilia, « si l'on nie la liberté, le fait et le
« si l'on nie la liberté, le fait et le droit se confondent, ce qui est l'imoralisme lui-même. » On peut même ajouter que la négation de la liberté conduit logiquement à celle de la sensibilité. La riforma urgente in Italia, par CESARE POZZONI. Br. in-8. Torino, tipogr. Enrico Spirani e Cie., 1900. La réforme qui se présente en Italie comme la plus urgente, sinon la seule urgente, est la réforme des impôts. C'est ce que se propose de démontrer M. Pozzoni dans cette brochure, qui est une conférence faite au Comice agricole de Turin. Les impôts sont trop lourds,
au Comice agricole de Turin. Les impôts sont trop lourds, trop nombreux et trop inégalement répartis. Le moyen de diminuer les recettes du Trésor et d'augmenter celles des contribuables, c'est de diminuer les dépenses publiques. Cette réforme dépend du peuple et non du gouvernement. Il ne faut pas, dit M. Pozzoni, tout attendre du gouvernement, ni lui attribuer tout le mal comme tout le bien. Tout pays régi par des institutions libres et représentatives a le gouvernement qu'il mérite. L'auteur propose à son pays l'exemple de l'Angleterre qui, depuis 1815, a considérablement réduit son budget et sa dette, non pas
a considérablement réduit son budget et sa dette, non pas sur l'initiative de son gouvernement, mais sous l'impulsion de toutes les classes de la société. Contro il dazio sul grano, par EUGENIO GRETTI, br.-8, Bologna, tipogr. Garagnani, 1900. Il n'y a qu'une petite partie de l'Italie qui se trouve dans la région granifère de l'Europe. Le droit sur le blé ne profite donc qu'à un petit nombre de propriétaires, M. Grett i évalue ce nombre à 50.000. Sur les 320 millions environ que produit ce droit, 20 millions seulement reviennent à l'Etat, le reste passe à ces 50.000 propriétaires, ce
à l'Etat, le reste passe à ces 50.000 propriétaires, ce qui fait une moyenne de 4.000 francs chacun. Si, du moins, ces propriétaires employaient cette gratification à améliorer leur culture? Mais non, le rendement moyen, qui est de 14 quintaux à l'hectare en France, n'est que de 8 en Italie. Que font donc les propriétaires de leurs 4.000 francs? Ils se donnent « les gants de faire de la philanthropie ils donnent 100 francs pour les Universités populaires et ils gardent le reste. I sindicati industriali (trusts), par FEDERICO FLORA, br.-8, Torino, Roux e Viareggio, 1900. Si, l'on en croit
br.-8, Torino, Roux e Viareggio, 1900. Si, l'on en croit M. Flora, c'est la libre concurrence qui engendre les trusts. « Libre concurrence, grande production, monopole privé, ingérence de l'Etat, monopole public, seraient les cinq phases invariablement traversées par l'organisation sociale de la production et de l'échange. » M. Flora dit cela, mais il ne démontre pas comment cela se peut et se fait, il prouve même le contraire de son assertion. La plupart des trusts sont engendrés par le régime protecteur. Pour l'Italie, il suffirait de supprimer la taxe d'importation sur les produits métallurgiques c'est-à-dire de libérer la concurrence,
d'importation sur les produits métallurgiques c'est-à-dire de libérer la concurrence, et le syndicat du fer serait vite liquidé. Il en est de même aux États-Unis. "The mother of all trusts," dit Havemeyer, "is the Customs Tariff. Grâce à cette contradiction, l'étude de M. Flora sur les syndicats d'industrie, de transport et de commerce est instructive par les renseignements qu'elle contient sur l'état de la question; il faut seulement se garder des conclusions émises par l'auteur. Les trusts ne diminuent pas toujours le coût de production, ils ne règlent pas le marché, ils n'assurent pas la stabilité des prix, ils ne
marché, ils n'assurent pas la stabilité des prix, ils ne peuvent même pas vivre; il suffit, pour qu'ils tombent, de ne plus les soutenir par la protection. "La seta nel nuovo regime doganale dell'Italia" (La soie dans le nouveau régime douanier de l'Italie), br.-8, Torino, imp. G. Derossi, 1900. La sericiculture, l'industrie et le commerce de la soie ont fait de grands progrès en Italie les exportations se sont élevées de 23.484.000 lire en 1894 à 60.938.000 en 1899. Elles pourraient augmenter encore si les tarifs douaniers permettaient une plus abondante importation des produits étrangers en échange des produits séricicoles
abondante importation des produits étrangers en échange des produits séricicoles que l'Italie pourrait exporter. Les États-Unis et la Russie, par exemple, achèteraient plus de soies à l'Italie, si celle-ci voulait abaisser les droits d'entrée sur le pétrole et les grains. Aussi l'Association sérique et baccologique Piémont, qui publie la présente brochure, demande-t-elle que le tarif douanier italien soit remanié dans un sens plus libéral. "Toute vente suppose et implique un achat. La variété et la richesse de la clientèle constituent la force et la fortune de l'industrie nationale." "La idea de Capital ante la Economia politica" (L'idée de Capital devant
de Capital ante la Economia politica" (L'idée de Capital devant l'Économie politique), par Guillermo Subercaseaux, br. in-8. Santiago de Chile, 1900. M. Subercaseaux n'est pas un étranger pour nous, d'abord, parce que son nom indique assez une origine française; ensuite, parce que nous avons déjà eu l'occasion de parler de ses études économiques dans le "Revue de l'Économie Politique" (décembre 1900 p. 310). Dans "L'idée de capital devant l'économie politique," M. Subercaseaux distingue deux sortes de capitaux: le capital de production et le capital privé ou d'acquisition. Quand le socialisme, dit-il, crie "guerre au capital" ou quand il combat les
dit-il, crie "guerre au capital" ou quand il combat les intérêts du capitaliste, il n'est pas question de l'idée de capital, instrument de production, mais de la seconde idée, celle de capital d'acquisition ou capital privé. L'intérêt doit également être considéré à deux points de vue, suivant que le capital est emprunté en vue de la production ou de la consommation. "Pour légitimer l'intérêt, on a recours à la productivité des capitaux, comme si tout intérêt procédait d'une production." Il nous semble que ce n'est pas l'affaire du prêteur de s'enquérir de l'usage que fera l'emprunteur de ses capitaux, cela
s'enquérir de l'usage que fera l'emprunteur de ses capitaux, cela pourrait aller loin et même il devrait exiger un intérêt plus élevé de celui qui les emploierait à la consommation, puisqu'il courrait plus de risque de perdre le capital. Nous ne voyons donc pas très bien à quoi aboutit la distinction établie par M. Subercaseaux, d'autant plus qu'il finit par reconnaître et démontrer que l'intérêt est légitime et qu'il est à l'avantage des deux parties contractantes. "La question de la légitimité du prêt à intérêt, dans l'organisation actuelle de l'économie sociale, serait une préjudiciable limitation du droit d'échanges." ROUXEL. CHRONIQUE
sociale, serait une préjudiciable limitation du droit d'échanges." ROUXEL. CHRONIQUE Sommaire: Le Congrès de la Confédération générale du travail à Lyon. Le Congrès socialiste de Lübeck. L'application de la loi sur les congrégations. L'évaluation des résultats de la récolte. Un vœu en faveur de la conclusion d'un traité de commerce avec la Russie. Le protectionnisme a-t-il pour résultat d'assurer la vie à bon marché? Un conseiller général partisan de la diminution des dépenses publiques. Les effets de l'accroissement des impôts en Indo-Chine. L'augmentation des populations de la race blanche. Les colonies sont-elles indispensables à l'émigration et au commerce? – Le
colonies sont-elles indispensables à l'émigration et au commerce? – Le conflit franco-turc. Les progrès de l'aéronautique dans leurs rapports avec les douanes. Quelques définitions empruntées à M. Yves Guyot. Une proposition libre-échangiste écartée par le Congrès de la paix. Le 6e Congrès de la Confédération générale du travail s'est réuni du 23 au 27 septembre à Lyon. Cette confédération est l'organe des syndicats, à l'exclusion des ouvriers libres. Les syndicats forment des fédérations locales ou régionales, et celles-ci constituent la confédération générale. Cependant tous les syndicats n'en font pas partie. D'après M. Emile Combe, qui a fait un compte rendu
D'après M. Emile Combe, qui a fait un compte rendu très complet du Congrès dans le Journal des Débats, 28 seulement y ont adhéré jusqu'à présent. Parmi les dissidents figurent les fédérations des mineurs, des allumettiers, des ouvriers boulangers, des transports parisiens et des transports maritimes. Enfin, la Confédération voulant demeurer indépendante des partis politiques, a refusé d'admettre le syndicat des journalistes socialistes. Trois questions principales étaient soumises au Congrès, celles des conseils du travail, des retraites ouvrières et de la grève générale. A la majorité de 279 voix contre 175 et 18 bulletins blancs, l'institution des conseils du travail
175 et 18 bulletins blancs, l'institution des conseils du travail a été repoussée, après une discussion dans laquelle cette conception d'un ministre socialiste a été passablement maltraitée. "Toutes ces lois de protection ouvrière, a dit notamment un orateur, n'ont qu'un but, c'est de nous perdre, et jamais ministère ne fut plus dangereux pour nous." Le projet de loi sur les retraites ouvrières n'a pas reçu un accueil plus favorable. Déjà la Confédération l'avait condamné par une déclaration datée du 30 juillet, que nous avons reproduite dans notre chronique du mois d'août. Le Congrès a confirmé purement et simplement cette déclaration,
d'août. Le Congrès a confirmé purement et simplement cette déclaration, au chant de "l'Internationale". En revanche, il a voté par 355 voix contre 41 et 85 abstentions l'ordre du jour suivant relatif à la grève générale. Le Congrès déclare que la grève générale ne peut être seulement le moyen d'amélioration d'une catégorie de travailleurs, quelle qu'elle soit. Elle ne peut avoir pour but que l'émancipation intégrale du prolétariat par l'expropriation violente de la classe capitaliste. Le Congrès, devant cette situation, déclare que le mouvement qui peut se produire en faveur des mineurs, dont nul ne peut prévoir ni l'importance, ni
des mineurs, dont nul ne peut prévoir ni l'importance, ni la portée, et qui peut aller jusqu'à l'émancipation communisme, sera, en tous cas, un mouvement de solidarité, qui n'entamera en rien le principe révolutionnaire que tous préconisent par la grève générale de tous les travailleurs. La première partie de cet ordre du jour a pour but de définir le but de la grève générale. Il n'y a pas à s'y tromper : ce but est la Révolution. La seconde partie, beaucoup moins claire, concerne la grève générale des mineurs qu'un certain nombre de syndicats ont décrétée pour le 1er novembre,
certain nombre de syndicats ont décrétée pour le 1er novembre, si les patrons refusent d'accorder aux ouvriers, avec la journée de huit heures, une pension de retraite de 2 francs par jour après vingt-cinq ans de travail. Dans le cas assez probable d'un refus, la Confédération appuiera-t-elle la grève? A cette question délicate, elle a répondu par le rébus qu'on vient de lire, en laissant aux mineurs le soin laborieux de le deviner. Mais dans le cours de la discussion, le citoyen Magnier, délégué de la Fédération du livre, a prononcé un discours plein de bon sens, tel qu'on en
prononcé un discours plein de bon sens, tel qu'on en entend rarement dans les Congrès ouvriers et même dans les autres. En voici quelques extraits que nous empruntons au compte rendu du Journal des Dépôts. « Cette grève générale, camarades, vous ne la ferez pas, ou alors, vous vous trompez sur ce qu'elle doit être en réalité, ou bien encore vous vous apprêtez à vous parjurer, en vous engageant à la faire. Quant à nous, de la Fédération du livre, nous déclarons hautement que nous n'y participerons pas, et je le dis ici en conformité du mandat qui m'a été
le dis ici en conformité du mandat qui m'a été confié. Nous n'y participerons pas, parce que nous la jugeons impossible en l'état actuel des choses. Il faut, en effet, que vous vous rendiez compte de ce qu'on vous demande. Il faut que vous sachiez qu'on ne vous parle plus aujourd'hui de la grève générale comme d'une idole que tout le monde adore, mais comme une des réalités les plus graves qui soient et de laquelle dépend le sort même de la classe ouvrière. La grève générale, c'est en effet la révolution; or, pour faire la révolution, il faut des
la révolution; or, pour faire la révolution, il faut des soldats, et vous n'en avez pas, ou du moins ils ne sont pas assez nombreux encore seriez-vous d'ailleurs assurés de marcher tous, vous les syndiqués? Et d'autre part, ne devez-vous pas tenir compte de tous ces camarades non syndiqués qui vous entourent? » L'orateur fait ensuite le compte des soldats dont la révolution peut disposer, en admettant qu'ils consentent à marcher tous. Il constate d'abord que sur 3.285.000 travailleurs, il n'en est que 548.362, de syndiqués, ce qui donne au pourcentage la proportion de 16.59 syndiqués sur 100 travailleurs. Ces
pourcentage la proportion de 16.59 syndiqués sur 100 travailleurs. Ces chiffres totaux se décomposent ainsi Travailleurs Syndiqués Soit Mines. 150.823 91.351 60 0/0 Alimentation. 223.318 21.820 9.760/0 Industries textiles. 622.582 54.828 90/0 Étoffes et vêtements. 400.699 14.131 3.5 0/0 Cuir et peau. 130.118 19.298 14 0/0 Métallurgie. 443.741 94022 21 0/0 Bâtiment. 611.701 69.107 11 0/0 Transports et manutention (chemins de fer compris). 710.941 152.041 20 0/0 Industries chimiques. 68.059 23.564 34 0/0 Tabac et cigarettes. 20.000 Livre (y compris la lithographie). 54.326 17.040 31 0/0 Et cet impitoyable diseur de vérités conclut ainsi « Vous qui parlez de faire
de vérités conclut ainsi « Vous qui parlez de faire la Révolution au 1er novembre, avez-vous seulement donné jusqu'ici les gages suffisants pour qu'on puisse vous croire? Non car il est de moindres engagements que vous n'avez pas tenus, ne serait-ce que ceux que vous aviez pris en ce qui concerne l'organe de la confédération générale, cette malheureuse "Vie Ouvrière" que la phtisie galopante tuera quelque jour et qui fait songer à la "Vierge Captive" d'André Chénier Je ne veux pas mourir encore Il en est de même d'ailleurs des journaux socialistes, ce qui ne vous empêche pas de crier
journaux socialistes, ce qui ne vous empêche pas de crier bien fort, quand ils en sont réduits à vendre des paletots pour subsister. Ou encore, vous qui chantez les refrains révolutionnaires et athées, vous faites baptiser vos enfants, cependant que vos femmes vont à la messe. Dans la réalité, vous ne faites la révolution qu'en phrases et en chansons, et vous vous en déclarez « partisans en principe ». Mais c'est une hypocrisie, car cela ne signifie rien. On fait la révolution, ou on ne le fait pas. Il n'y a pas de milieu. » Ajoutons que cette révolution, il
a pas de milieu. » Ajoutons que cette révolution, il se passera longtemps avant que la Confédération générale du travail soit capable de la faire. En effet, d'après la statistique que le citoyen Magnier a emprunté à l'Office du travail, les syndicats ne comprennent encore qu'environ 60% d'un nombre des ouvriers de l'Industrie proprement dite, et sur les quelques centaines de syndicats plus ou moins authentiques qui existent actuellement, la Confédération ne s'en est encore affilié que 28. Nous n'avons donc pas à nous effrayer de ses menaces. Comme le disait le citoyen Magnier, elle ne fera la révolution qu'en
disait le citoyen Magnier, elle ne fera la révolution qu'en phrases et en chansons. Et le Congrès de Lyon a joué une fois de plus la pièce favorite du répertoire socialiste "La Marseillaise" pour "J'Case Comment". Bernstein est d'avis que le socialisme ne doit pas s'immobiliser dans son vieux programme, mais qu'il doit évoluer, en abandonnant au besoin ce qui, dans les livres du maître et dans les programmes de ses disciples, est en opposition avec l'observation et l'expérience. M. Bebel a défendu le vieux socialisme, et il a réussi à faire voter la résolution, qui renferme un blâme pour
à faire voter la résolution, qui renferme un blâme pour l'orateur révolutionniste, mais tout en reconnaissant « la nécessité de la libre critique dans l'intérêt d'une évolution intellectuelle du parti socialiste. » Du reste, M. Bebel, lui-même, a évolué dans le sens des doctrines libérales. Il a prononcé contre le projet de tarif douanier un éloquent discours dans lequel il a dénoncé l'égoïsme étroit des agrariens qui se servent de leur influence politique pour sacrifier les intérêts généraux de la nation à leurs intérêts de caste. Un économiste n'aurait pas mieux dit. Le Congrès a sanctionné par un vote unanime
mieux dit. Le Congrès a sanctionné par un vote unanime ce discours anti-protectionniste. Et qui sait si la liberté de l'échange ne fera pas évoluer les socialistes allemands du côté de la liberté du travail ? C'est le 3 de ce mois qu'a expiré le délai de trois mois accordé aux congrégations religieuses pour se mettre en règle avec la loi du 1er juillet sur les Associations. D'après la statistique officielle, il existait, à cette date, 1.663 congrégations possédant 16.468 établissements. Le nombre des congrégations autorisées était de 910 dont 5 seulement d'hommes, avec 12.156 établissements, celui des congrégations non