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p. 1~, vt~ térent peu après leurs presses à Rome dans la maison Massimi (1467). La précieuse découverte arrivait à point pour mettre à la portée de chacun non seulement les ouvrages religieux, qui répondaient aux aspirations des âmes, mais les ouvrages classiques exhumés et commentés, aux applaudissements de tous les esprits cultivés, par de savants admirateurs. Aussi se propagea-t-elle avec rapidité. Ferrare fut une des villes les plus empressées à vouloir l'implanter chez elle, mais elle laissa échapper la première occasion qui se présenta. En 1470, Clément Donati offrit de venir y installer huit presses et de publier des
de venir y installer huit presses et de publier des ouvrages de tout genre, à la condition que l'on pourvait pendant trois ans à ses besoins et à ceux de sa famille. Le Conseil des Sages, saisi de cette proposition par le duc Borso, crut devoir la repousser, parce que la rupture des digues du Pô sur plusieurs points et la construction des murs méridionaux de la ville imposaient alors à la commune des sacrifices qu'elle ne pouvait pas raisonnablement dépasser. Toutefois, ajoutait-on, si Donati consentait à fonder une imprimerie à ses risques et périls, il était sûr d'être accueilli
à ses risques et périls, il était sûr d'être accueilli avec faveur et ne tarderait sans doute pas à trouver des associés. Donati recula devant les hasards de l'entreprise et le Conseil des Sages n'eut pas lieu de regretter sa décision. Quelques mois plus tard, en effet, André Beaufort, un Français, se fixait spontanément à Ferrare comme imprimeur. Selon Mgr Giuseppe Antonelli, il existe trente et un ouvrages publiés par André Beaufort entre 1471 et 1493. Du vivant de Borso parurent les Epitres de Martial (2 juillet 1471), les facettés de Poggio Bracciolini (5 août 1471), un discours du cardinal
de Poggio Bracciolini (5 août 1471), un discours du cardinal Bessarion traduit en italien par Lodovico Carbone et dédié au duc, et peut-être le commentaire d'Onorato Servio sur Virgile. L'ouvrage de Martial étant trop volumineux pour qu'on n'ait pas commencé à l'imprimer dès 1470, c'est à cette année-là et non à 1471, comme on l'affirme d'ordinaire, que remonterait l'introduction de l'imprimerie à Ferrare. Beaufort n'eut qu'à se féliciter d'avoir établi sa résidence. Pour les mêmes raisons, le Conseil des Sages éconduisit un Génois qui, moyennant les mêmes avantages, eût établi à Ferrare des filatures d'or et d'argent. Il est appelé
à Ferrare des filatures d'or et d'argent. Il est appelé tantôt André Beaufort Gallo, tantôt André Beaufort Castiglione da France. En 1471, André Beaufort avait comme associé un Français nommé dans cette ville le droit de citoyen, privilège fort apprécié à cette époque, récompensa ses services. Il se maria avec une femme qui lui survécut et en eut deux enfants. En 1520, sa fille Francesca épousa un Français, fauconnier du duc. A partir de 1493, on ne trouve son nom sur aucun livre, mais on sait qu'il vivait encore en 1495 et on le voit qualifié, dans les actes de
1495 et on le voit qualifié, dans les actes de l'époque, tantôt d'« écrivain », tantôt de « vendeur de livres imprimés ». Il mourut probablement quelques années avant 1504. André Beaufort ne tarda pas à avoir des concurrents. En 1474, apparaît Antonius Castellion, imprimeur ferrarais qui devint célèbre, et dont la dernière publication est datée de 1479. Trois nouveaux venus, en 1475, Petrus Secerino de Ferrare et Pietro di Arrabona portent à cinq le nombre des typographes travaillant en même temps dans la capitale des princes de la maison d'Este. Au XVe siècle Ferrare compta aussi parmi ses imprimeurs
d'Este. Au XVe siècle Ferrare compta aussi parmi ses imprimeurs Antonius de Boverio, qui publia des livres en hébreu (1476, 1479). Mais le plus illustre de tous, celui à qui nous devons les éditions les plus précieuses, est Johannes de Rubeis, appelé aussi Lorenzo Rossi da Ventimiglia, fils du papetier Antonio ou Johannes Racano. Lorsque qu'il entreprit d'imprimer les lois de Justinien (1493), il s'adjoignit pour associé Bernardo Carnerio, qui prit engagement de fournir le papier. On ne connaît qu'un ouvrage imprimé par lui, c'est celui de Nigro de Andalonis intitulé Opus Aequitatis. Ce fut lui qui publia la première
intitulé Opus Aequitatis. Ce fut lui qui publia la première édition des Sentences de Ferrare. Il eut pour associé Giovanni Tornaco (Jean de Tournai). Ferrare et Mantoue eurent simultanément les premières imprimeries hébraïques de l'Italie. de Rubeis Lorenzo fut à la fois papetier, libraire et imprimeur. On lui accorda, comme à André Beaufort, le droit de citoyen, et il épousa une Ferraraise. Le plus ancien livre publié par lui est de 1485. En 1492, il forma avec Andrea de' GYM da Costa Nuovo une association qui dura dix ans. Il était certainement mort en 1522. Outre une fille, il eut
était certainement mort en 1522. Outre une fille, il eut un fils qui adopta la même profession que lui. Était-il Français? Était-il Italien? C'est une question qui n'est pas absolument résolue. S'il y a en France une ville du nom de Valence, l'Italie en possède aussi une qui s'appelle Valenza. Mais il est très probable que Laurentius de Rubeis nous appartient par son origine. En même temps que lui vivaient en France Pierre, Jehan et Guillaume le Rouge, qui exercèrent la profession d'imprimeur. L'ouvrage de Messire Poggio fut imprimé à Venise en 1476 par maître Jacopo de' Rossi (Aloisio gallo).
Venise en 1476 par maître Jacopo de' Rossi (Aloisio gallo). Enfin un Rossi de Verceil imprima à Venise, en 1514, un ouvrage de Sigismondo Fanti de Ferrare, intitulé Practicamina liber exequiarum (in-4°). Ces similitudes de noms d'imprimeurs n'indiquent-elles pas aussi pour ces imprimeurs une même nationalité? La plupart des écrivains inclinent à le croire et nous partageons leur avis. Francesco de' Rossi, fils de Lorenzo, naquit en 1503. Il vivait encore en 1573, mais en 1576 il n'existait plus. Le Sopra le de Ferrare, imprimé par lui en 1567, contient une gravure sur bois qui le représente à l'âge de
une gravure sur bois qui le représente à l'âge de soixante-quatre ans. C'est en 1521 que parut le premier livre portant son nom. Sur Pontico Virunio, autre imprimeur, qui fut surtout renommé pour son érudition, L. N. Cittadella fournit d'intéressants détails. Né vers 1467, Virunio s'initia aux lettres, à la philosophie, aux mathématiques, à l'astronomie, aux lettres latines et grecques avec Giorgio Valla, Battista Guarini, Nicole Leoniceno, Pietro Bono Avogaro et Lodovico Giusberti, professeurs à l'Université de Ferrare vers la fin du XVe siècle. Après avoir été précepteur des enfants de Ludovic le More jusqu'à l'invasion de la Lombardie par
de Ludovic le More jusqu'à l'invasion de la Lombardie par les Français, il fit des cours publics à Reggio, et il y épousa Gerantina, sœur de l'impresario Andrea Ubaldi, à qui l'on doit sa biographie D'humeur inconstante, il passa plus tard à Forli, où, nous ne savons pour quelle cause, il fut incarcéré pendant quelque temps puis à Bagnacavallo. De retour à Reggio, il y dirigea une imprimerie. Sacre de saint Maurelio, Ferrare, 1489. C'est aussi comme imprimeur qu'il reparut à Ferrare en 1508 et en 1509 les Oeuvres de Guarini et la Vita de Grisolora, dédiée à Antonio, ambassadeur
Guarini et la Vita de Grisolora, dédiée à Antonio, ambassadeur de Ludovic le More, furent alors publiées par lui. On croit qu'après quelques nouvelles pérégrinations il mourut à Bologne en 1520. Son caractère inquiet, violent et haineux lui suscita de nombreux ennemis, auxquels il ne ménagea pas les invectives. Aussi n'est-on point surpris de lire sur la médaille où Tenerelli a reproduit ses traits une légende qui le compare à l'abeille armée de son dard. Si l'on en croyait un récit d'Ubaldo son beau-frère, le médecin ferrarais Lodovico Bonaccioli, accompagnant à Reggio Lucrèce Borgia, aurait décidé Pontico Virunio à transporter
à Reggio Lucrèce Borgia, aurait décidé Pontico Virunio à transporter ses presses à Ferrare et les lui aurait fait voler. Peut-être le duc, à l'instigation de Bonaccioli, voulut-il couper court à l'impression de quelque écrit violent. En tous cas, Bonaccioli n'échappa point aux coups que lui porta sa victime dans un pamphlet très acerbe. Vers la même époque, Alde Manuzio séjourna plusieurs années à Ferrare où, dans sa jeunesse, il avait appris le grec avec Battista Guarini, où il avait ensuite expliqué publiquement les meilleurs écrivains grecs et latins. On ne peut préciser le moment de sa venue, mais on
ne peut préciser le moment de sa venue, mais on sait que le 1er septembre 1509 il demeurait dans la via de' Centoversuri, que le 28, quand fut promulgué l'édit pontifical contre les Vénitiens en guerre avec les Ferrarais, il feignit, dans un acte notarié, de rompre l'association qui le liait depuis 1506 à son beau-père Andréa Torresano d'Asola, établi à Venise, et que le 25 août 1511, devant faire « un grand voyage », c'est-à-dire aller de Ferrare à Milan, il remit à son notaire son testament écrit le 25 juin 1510. C'est en 1512 ou au commencement de
25 juin 1510. C'est en 1512 ou au commencement de 1513 qu'il quitta définitivement Ferrare, non sans conserver des attaches à la cour, car il dédia plus tard à Lucrèce Borgia, qualifiée par lui de « divine », les poésies d'Ercole et de Tito Strozzi, et dans son dernier testament (1515) la même princesse figure parmi ses exécuteurs testamentaires à côté de Leoniceno. Dans ses Notizie relative a Ferrara, L. N. Cittadella énumère les imprimeurs qui travaillèrent à Ferrare au XVIe siècle. La liste pourrait en paraître trop longue. Nous nous bornerons à mentionner Giovanni Buglhat, associé avec Alfonso Hucher
nous bornerons à mentionner Giovanni Buglhat, associé avec Alfonso Hucher à partir de 1546, et Vittorio Baldini, parce qu'ils unirent à l'industrie du typographe le talent du graveur sur bois. Nous verrons plus loin un spécimen du savoir-faire des deux premiers en parlant des Oeuvres de Messisbugo, et nous jugerons des aptitudes du troisième à l'occasion du discours prononcé en l'honneur de saint Charles Borromée par le chanoine Gaspare Levalori. Un membre de la famille des Rossi de Ferrare, Vincizio d'Aristotele detto di Zoppino, établi à Venise, pratiqua également à la fois l'art de l'imprimerie et celui de la gravure
la fois l'art de l'imprimerie et celui de la gravure vers 1547. LES LIVRES ORNÉS DE GRAVURES SUR BOIS À FERRARE. La première planche que nous ayons rencontrée en parcourant les livres publiés à Ferrare se trouve dans les Constitutions du pape Clément imprimées en 1479 par Bernardo Carnerio et son fils Agostino et elle mérite d'autant plus d'être examinée que peu de livres à cette époque contiennent des gravures sur bois. Elle orne le haut de la première page, et le texte lui sert d'encadrement. Bertrand de Got, devenu Clément V, y est assis de face entre deux cardinaux,
Clément V, y est assis de face entre deux cardinaux, beaucoup plus jeunes que lui, qui sont assis devant les parois latérales de la salle et vus de profil en sens inverse. Chacun des personnages a un livre sur les genoux. Quoique sommairement exécutée, cette gravure a du style; elle est expressive et pleine de caractère. Les plis des draperies rappellent l'école de Cosimo Tura. En imprimant (1489) le Récit de la Vie et des Miracles de saint Maurelio, premier évoque et patron de Ferrare, Laurentius de Rubeis a eu soin d'y introduire une image de ce saint, et, comme
soin d'y introduire une image de ce saint, et, comme saint Georges est également le patron de Ferrare, il n'a pas négligé de l'y faire représenter aussi. Saint Maurelio, en costume épiscopal, est debout sous une arcade, ornée de caissons, qui repose sur deux pilastres garnis d'arabesques sommairement indiquées. Il tient d'une main sa crosse et porte de l'autre un édifice représentant la ville de Ferrare. Un moine est à genoux de chaque côté; celui de gauche tient un livre ouvert, celui de droite un livre fermé. Deux petits anges nus, posés sur le. 1. Constitutions et decreta diversorum conciliorum
nus, posés sur le. 1. Constitutions et decreta diversorum conciliorum ab actoribus tum presentibus tum absentiis / text. ab ipso Clemente papa IX. iussit diligenter revisum atqne emendatum. Ferrariae per Bernardinum Carnerium et Augustinum ejus filium, 1479. Gr. in-fol. (Bibl. municipale de Ferrare, N. J. 8.) Le premier livre orné de gravures sur bois qui ait paru en Italie, à notre connaissance, est celui du cardinal Jean de Torquemada (Joannes de Turrecremata), intitulé « Disputations ». Il fut publié à Rome en 1467 (Voy. la Gratitude en Italie avant la Renaissance par M. le vicomte Henri Delaborde, p. 193). Au
Renaissance par M. le vicomte Henri Delaborde, p. 193). Au recto du premier feuillet. Au centre de l'arcade, un peu plus haut que les pilastres, regardent ce qui se passe au-dessous d'eux. Cette gravure rappelle bien encore l'école de Cosimo Tura; peut-être le maître lui-même a-t-il exécuté le dessin sur la planche. On reconnaît les plis cassés de ses draperies, les défauts et les qualités que présentent ordinairement ses créations. Il semble que la figure de l'évêque ait été dessinée de pratique; en tous cas elle a été compromise par la maladresse du graveur. En la traçant, l'auteur, quel qu'il
la maladresse du graveur. En la traçant, l'auteur, quel qu'il soit, s'est montré inférieur à sa tâche, bien que l'attitude ait de la noblesse et fasse songer au Saint Jérôme exposé dans la Pinacothèque de Ferrare (n° 121). Il a rendu au contraire les deux moines avec plus de bonheur, parce qu'il n'a voulu que reproduire des types réels, empruntés à des personnages contemporains. Le Saint Georges qui se trouve à la fin du volume ne paraît pas être de la même main. Il y a dans ses traits plus de douceur et de finesse, dans sa tournure une certaine
de douceur et de finesse, dans sa tournure une certaine recherche de l'élégance qui semble dénoter chez l'artiste des habitudes d'esprit plus raffinées. C'est cependant vers Cosimo Tura que ce bois nous reporte de nouveau, parce qu'il reproduit en sens inverse un des deux tableaux peints par ce maître en 1469 pour les volets de l'orgue du Dôme, tableaux que l'on voit maintenant dans le chœur. Le jeune guerrier, tourné à droite, a la tête nue; ses cheveux couvrent en partie son front et flottent sur les côtés. Il perce d'une longue pique la gueule du dragon légendaire. Tandis que
d'une longue pique la gueule du dragon légendaire. Tandis que son cheval se cabre de frayeur à la vue du monstre, il garde tout son sang-froid, et la placidité de son visage montre qu'il est certain de triompher. Sur le sol sont épars des ossements et un crâne, restes d'une des victimes dévorées par le dragon qui, tout terrassé qu'il est, enroule sa queue autour d'une des jambes du cheval et tente ainsi de faire tomber son redoutable ennemi. Au second plan, à droite, sur le penchant d'une colline que dominent plusieurs édifices, la princesse délivrée est à genoux, priant
dominent plusieurs édifices, la princesse délivrée est à genoux, priant pour son gracieux libérateur et remerciant le ciel de son propre salut. Au fond, à gauche, on aperçoit une jolie ville italienne, avec sa porte monumentale, ses remparts crénelés, ses tours, ses campaniles, au milieu d'une nature accidentée. La Bibliothèque de Ferrare possède deux éditions, publiées en 1489. Le même sujet a été traité dans un Quintilien imprimé à Venise en 1522 par Gregorio de Rusconibus. Ce bois est reproduit dans l'ouvrage intitulé Die Bücherwurm der Renaissance, ouvrage dû à M. A.-F. Butsch et publié à Leipzig en 1878 par
M. A.-F. Butsch et publié à Leipzig en 1878 par M. G. Hirth. Le style, très différent, a beaucoup moins de grâce et de noblesse. En 1489, de l'opuscule écrit en l'honneur de saint Maurelio. L'une contient les deux gravures que nous venons de décrire. Il n'y a dans l'autre que la planche représentant saint Maurelio, et elle est enluminée. L'évêque porte un manteau d'un violet rougeâtre à doublure verte par-dessus un vêtement gris. Les robes des deux moines sont noires et les caissons de la voûte sont bleus. Dans une édition de 1570 due à Francesco de' Rossi, fils
une édition de 1570 due à Francesco de' Rossi, fils de Lorenzo on voit une petite gravure bien inférieure, où saint Maurelio figure sans les deux moines. Il est debout aussi et tient de la main droite sa longue crosse, tandis que sa main gauche supporte un livre ouvert sur lequel s'abaissent ses regards. De chaque côté s'élève un arbre. Un encadrement fond noir entoure cette gravure un peu insignifiante. On sent en la voyant, que la belle époque de l'art est passée. Les personnages représentés dans la Collectanea Historicorum (Gherardus a Sabioneta), imprimée le 3 septembre 1492 par Andreas
(Gherardus a Sabioneta), imprimée le 3 septembre 1492 par Andreas Grallus trahissent des aspirations beaucoup moins élevées que le Saint Georges de 1489. Au verso de la feuille sur laquelle est le titre de l'ouvrage se trouve une planche qui contient simplement deux prétendus portraits. Elle est d'ailleurs assez sommairement traitée et les contours des figures ont quelque chose d'un peu âpre; les types eux-mêmes sont presque rébarbatifs, mais ils n'manquent pas de caractère. Un vieil artiste ferrarais pourrait bien être l'auteur de ce bois. Alfraganus, le principal personnage, est assis sur un banc et vu de trois quarts à
assis sur un banc et vu de trois quarts à gauche, la tête couverte d'un turban. Il a de longs cheveux et une longue barbe. Ses mains tiennent un livre ouvert dans lequel il ne regarde pas. À sa gauche, sur le banc, on aperçoit un livre fermé. À sa droite, sur un siège plus bas que le sien, est assis un ermite dont la tête est abritée par un capuchon; il tient dans sa main droite un compas posé sur un papier ou sur une tablette que supportent ses genoux. Les mots « Alfragani et Eremita » sont inscrits
genoux. Les mots « Alfragani et Eremita » sont inscrits au-dessous des deux figures. Selon Cicognaro, le Legendario e Vita et Miracolo di sancto Maurelio episcopo patrono e cultore di Ferrara. Les ouvrages d'astronomie étaient très goûtés à Ferrare. On en pourrait citer un grand nombre. Les fresques du palais de Stettin, dans la même ville, montrent également combien les spéculations astronomiques étaient en faveur. M. Lippmann trouve que cette planche a un caractère vénitien très prononcé (Voy. le Journal de l'Association pour l'Etude des Monuments de l'Art, tome XV, 4e livraison p. 313). Le dessin préparatoire, dû à un
4e livraison p. 313). Le dessin préparatoire, dû à un maître ferrarais, a pu être exécuté à Venise. et Mgr Antonelli, le personnage représenté ici sous les dehors d'un ermite n'était pas en réalité un solitaire, mais un astronome distingué appartenant à la famille Eremiti de Ferrare. ALFRAGANUS ET HEREMITA. (Compilatio Alfragani Astronomiae, Ferrare, 1493.) IY. Avec le De ingenuis adolescentium liber, dû à Petrus Tranensis et impressionné par Laurentius de Valentia (7 octobre 1496) nous rentrons dans le domaine religieux et nous retrouvons les ornementations chères aux artistes de la fin du XVe siècle. À la quatrième page, c'est-à-dire
la fin du XVe siècle. À la quatrième page, c'est-à-dire au verso du second feuillet, se trouve une gracieuse Vierge debout, vue de trois quarts à droite, allaitant l'Enfant Jésus posé sur une de ses mains et vu de trois quarts à gauche. Autour de la Vierge brillent des rayons. Dans le haut, à chaque angle, un petit ange soutient une draperie accrochée à un baldaquin. Deux lapins occupent les angles inférieurs. Cette composition, qui rappelle par son ordonnance les maîtres vénitiens, est rehaussée par une jolie bordure à fond blanc au milieu des montants latéraux, ornés de feuillages et
blanc au milieu des montants latéraux, ornés de feuillages et de fleurs, on remarque une tête d'homme fantastique; des palmettes, aux côtés d'une tête d'homme analogue aux autres, garnissent la partie supérieure; dans les angles sont des coquilles. Entre la Vierge et le bas de l'encadrement, on lit: Ave Maria. En regard de cette planche, au recto du troisième feuillet, une bordure à fond noir, plus grande que la précédente, encadre la première page du premier chapitre de l'ouvrage, chapitre relatif à l'amour des parents pour leurs enfants. Dans les bandes latérales, on voit un vase, des feuillages, des raisins,
bandes latérales, on voit un vase, des feuillages, des raisins, des fleurs, un médaillon avec une tête de chérubin, un animal imaginaire pourvu d'ailes et une corbeille. La bande supérieure contient le monogramme du Christ dans un médaillon, entre des feuillages, des fleurs et des grappes. Quant au médaillon, entre deux cornes d'abondance, qui est au centre de la bande inférieure, il contient un petit ange nu, assis, qui souffle dans une trompe. Tout cela est d'un goût exquis et pourrait être l'œuvre de quelque artiste vénitien sur lequel Pietro Lombardi aurait exercé une certaine influence. C'est également à la
Lombardi aurait exercé une certaine influence. C'est également à la plus belle époque de la gravure en bois qu'appartiennent les planches de l'Opuscule de Trinité, imprimé aussi par maître Laurentius (1497). Quatre d'entre elles méritent surtout de fixer l'attention. La première nous montre un homme à longue barbe, de profil à droite, assis, presque couché, ayant sur sa tête une volumineuse coiffure orientale de forme ronde et maintenant de la main gauche, sur son genou gauche, un livre ouvert. Devant lui est une sphère avec cette indication énigmatique A. S. inc., et avec le mot aries. Au second plan se
inc., et avec le mot aries. Au second plan se trouve un autre livre ouvert. Quelques collines servent de fond. Cette gravure a beaucoup de finesse et le type du personnage d'H est vêtu d'une petite robe serrée à la taille par une ceinture. Cette gravure est agréable. Les mots « Hic Beatissimi Presbiter », nous apprennent le nom de ce personnage. La Crèche offre plus d'intérêt. Sans doute, la composition n'a rien d'original, mais l'expression des figures est vraiment religieuse et il règne dans l'ensemble de la scène une douce sérénité. À gauche, la Vierge est en adoration devant
douce sérénité. À gauche, la Vierge est en adoration devant l'Enfant Jésus. À droite, saint Joseph est endormi. Le bœuf et l'àne animent l'étable par leur présence, tandis que, dans les angles supérieurs de la gravure, deux anges faisant de la musique célèbrent le Sauveur. Dans une autre gravure, la Vierge apparaît à mi-corps entre deux anges qui lui témoignent leur vénération. De la main gauche elle porte l'Enfant Jésus de la main droite elle tient une couronne. Sur la terre, deux groupes de fidèles à genoux lèvent les bras et la tête vers leur protectrice. Cette planche a pour
et la tête vers leur protectrice. Cette planche a pour encadrement une bordure à fond noir, où quatre têtes de chérubins se mêlent à de fines arabesques. À la suite de l'Opuscule, se trouve une magnifique couronne, de couleur rouge, tenue par deux anges à mi-corps. Au-dessous de cette couronne sont imprimés en rouge les mots suivants Coronae de Maria Virginis. Dans le même volume sont en outre représentées l'Annonciation, une Crèche, plus petite et plus remarquable que celle qui a été déjà mentionnée, l'Adoration des Mages, la Circoncision, la Résurrection, l'Ascension et la Pentecôte. En général, ces planches sont
Résurrection, l'Ascension et la Pentecôte. En général, ces planches sont d'une exécution un peu fruste, mais le dessin n'en est pas sans mérite. C'est au graveur qu'il faut probablement imputer les maladresses et les défaillances. Un certain nombre de lettres renfermant des demi-figures complète l'ornementation de l'Office composé en l'honneur de la Vierge. Dans l'une d'elles, David, tenant un instrument à cordes, est accoutré en Turc. Dans une autre, un saint figure avec un livre et une équerre. Ailleurs, c'est un moine qui prie, un chapelet à la main. GUSTAVE GRUYER. (Lasciviepoeete). Les planches consacrées à l'Ascension et à la