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le commissaire ; le directeur sans livret, très embêté. Complaisantes des plus polies, pour essayer de me convaincre que la pièce est irréprochable. Je leur explique à tous deux que je ne puis prendre aucune décision sans avoir lu la pièce, que je ne désire qu'une chose, constater que le texte correspond à l'éloge que m'en fait le directeur, mais que, pour cela, il me faut le livret. Alors, comme les acteurs doivent arriver samedi vers quinze heures, le commissaire me dit textuellement en s'inclinant : "Voulez-vous nous faire crédit jusqu'à demain soir?" Entendu, j'attendrai jusqu'à samedi à quinze heures.
jusqu'à demain soir?" Entendu, j'attendrai jusqu'à samedi à quinze heures. " Aujourd'hui samedi, un agent de la sûreté arrive me trouver, pour m'expliquer que l'on n'a pas le livret, mais que le directeur est disposé à supprimer tout passage qui me déplaira, que je peux envoyer un représentant à la soirée de ce jour et qu'on tiendra compte de toutes ses observations, et que si je le désire, demain, pour la représentation de l'après-midi, on changera le titre, si le titre ne me plaît pas, etc., etc. J'ai répondu à mon agent : « 1° Pour juger la pièce, il
mon agent : « 1° Pour juger la pièce, il faut le livret et je ne l'ai pas, parce que le maire ne l'a pas exigé, comme c'est son droit et son devoir ; je ne peux pas, par ailleurs, une heure avant la représentation, faire interdire une pièce que je ne connais pas suffisamment, et par là porter préjudice aux acteurs et directeur. 20 J'autorise donc à jouer cette pièce, sous réserve que les passages sales ou qui jetteraient le discrédit sur le clergé seront supprimés. À cette deuxième réponse, mon agent a ajouté : « D'ailleurs, je suis
réponse, mon agent a ajouté : « D'ailleurs, je suis de service ce soir au music-hall et je vous promets que j'y veillerai ». Et le plus fort, c'est qu'il fera comme il dit. Evidemment il n'aura pas le jugement d'une enfant de Marie, mais il a tout de même un bon jugement. La preuve, c'est que tantôt il a arrêté un colporteur de gravures obscènes, et l'a amené au commissariat pour que le commissaire lui lave la tête. 502 PETIT COURRIER Conclusion pratique : je n'ai pas empêché cette pièce, faute de renseignements suffisants, mais une fois de plus
pièce, faute de renseignements suffisants, mais une fois de plus municipalité et police ont constaté qu'il fallait compter avec les catholiques. Personnellement j'y ai gagné de l'influence, nos discussions ont été fort courtoises, et en ne me montrant pas intransigeant d'une façon exagérée, cela me permettra, dans une autre circonstance, de faire mieux. Mais un que je ne vais pas rater, c'est notre maire. Celui-là, par exemple, saura ce que je pense : comme je l'ai dit au commissaire de police, le grand fautif dans cette affaire, c'est le maire qui n'exige pas les livrets. En tout cas, vous pourrez
qui n'exige pas les livrets. En tout cas, vous pourrez noter X. comme une ville où on se remue un peu au point de vue qui vous intéresse. À noter qu'il est inutile de compter sur les ligues de pères de famille ou autres. J'avais commencé par confier l'affaire en question à la ligue, on m'a répondu que cela ne la regardait pas. D'ailleurs, je suis décidé plus que jamais à agir seul, tout doucement, mais avec ténacité. R. — Nos félicitations à notre cher correspondant, pour ce bel exemple. Relisez ce rapport, amis ; constatez que devant une volonté
Relisez ce rapport, amis ; constatez que devant une volonté qui s'affirme, tout le monde s'incline ; et faites de même. 27. (METTONS EN GARDE LES FIDÈLES CONTRE LES SECTES QUI SEMENT L'IVRAIE À TRAVERS LA FRANCE). — J'ai le plaisir de vous informer qu'un placier des brochures inspirées par la secte « L'Ange de l'éternel » cherchant à écouler sa marchandise dans la localité et la région, M. le curé de X., mis en garde par mes soins, a prévenu immédiatement ses paroissiens au prône de dimanche dernier, et sans doute avisé l'autorité ecclésiastique pour que ses confrères fussent
sans doute avisé l'autorité ecclésiastique pour que ses confrères fussent avertis, comme je le demandais. Par la même occasion, j'ai rappelé le numéro du 15 février 1931 de votre revue, dans lequel j'avais puisé des indications très complètes. Vous voyez donc que vous êtes lu et écouté à X. ! Par la même occasion, je vous remercie vivement de m'avoir fait parvenir cent cinquante tracts, que je place le plus judicieusement possible. Oui, mettons en garde ; et, à cette fin, servons-nous de la Revue des lectures. UN TRACT SUR LES JOURNAUX DE MODES. — Une personne de Suisse me
LES JOURNAUX DE MODES. — Une personne de Suisse me pose la question suivante et je viens vous demander ce renseignement... Avez-vous en France une ligue de femmes catholiques qui étudierait les journaux de modes selon les principes de notre morale et selon les directives du Vatican en réaction contre la mode indécente ? Il existe pareille chose en Allemagne, mais nous préférons le goût exquis de la France. Nous aurions certainement du succès, en recommandant un journal de mode français de ce genre dans notre organe de l'association suisse des enfants de Marie. Nous avons étudié la question, précisément
des enfants de Marie. Nous avons étudié la question, précisément à ce point de vue, dans la Revue des lectures, en 1922. Et de notre étude, nous avons extrait un tract sur « les journaux de modes » qui est toujours en vente et devrait être plus largement répandu. Voilà ce que nous avons répondu à notre correspondant de Suisse, et ce que d'autres personnes, notamment à l'étranger, apprendront sans doute avec intérêt. LE KIOSQUE A JOURNAUX DE LA SALLE PLEYEL, A PARIS. Hier soir (7 février 1932), à la salle Pleyel, avait lieu la séance de D.R.A.C., avec la
salle Pleyel, avait lieu la séance de D.R.A.C., avec la belle pièce de Pierre Dumaine, Délivrance. Quelle stupéfaction durant l'entr'acte, de constater qu'au kiosque à journaux, à l'intérieur de la salle, il était possible de se procurer, malgré le grand nombre d'ecclésiastiques, Le Rire, Fantasio, Parisiana, Paris-Plaisirs, etc., bien étalés et reluisant sous la lumière. Je ne sais pas encore si, les jours de cinéma familial, ce kiosque est fermé. Sinon, quel danger ! Vous agirez certainement, Monsieur l'abbé, pour ôter cette boue-là. De mon côté, j'adresse au directeur de la salle Pleyel, un inconnu peut-être, un petit mot lui
la salle Pleyel, un inconnu peut-être, un petit mot lui faisant connaître mon étonnement, relatif d'ailleurs. Je profite de cette occasion, Monsieur l'abbé, pour vous féliciter, encore une fois, de votre influence profonde et je me rappelle à votre bon souvenir. Comme vous le demandiez, cher et sympathique confrère, nous nous sommes occupés de cette affaire. Nous sommes parvenus, non à supprimer le mal, mais à le limiter : la tenancière du kiosque nous a promis de veiller à ce que son étalage n'offrît rien de répréhensible, aux heures où la salle Pleyel accueillerait les familles et les enfants. Jusqu'à
la salle Pleyel accueillerait les familles et les enfants. Jusqu'à présent, elle a tenu parole. Nous veillerons à ce qu'elle se maintienne dans ses bonnes dispositions. Voilà un résultat, et un résultat qui est à la portée de la main, ou plutôt de la voix du moindre des enfants de Dieu... Qu'est-ce qui les empêche donc d'essayer ? Je me le demande depuis longtemps. Est-ce un excès de bonté mal entendue ? Est-ce la peur de l'effort, l'effort pour penser à quelque chose, et même pour penser quelque chose ; effort pour dire ce qu'on pense ? Toujours est-il que
effort pour dire ce qu'on pense ? Toujours est-il que chacun se réfugie dans l'abstention et l'indifférence, et que le bien public, qui réclame l'effort de tous, est dans un bien triste état. A PROPOS D'UN CHANGEMENT DE PROGRAMME AUX FRANÇAIS : ÉCRIVONS, PROTESTONS, QUAND IL Y A LIEU. J'ai assisté, le samedi 27 février dernier, à la matinée de gala donnée au Théâtre français, au bénéfice de la maison de retraite de Pont-aux-Dames, à laquelle on donnait Le Monde où l'on s'ennuie. Les affiches concernant le théâtre mentionnaient, en plus de la pièce de Pailleron, un lever de rideau
plus de la pièce de Pailleron, un lever de rideau : Charité. J'en ai consulté une, rue du Louvre (face à la Bourse du commerce), le vendredi 26. Or, à la matinée, le programme avait été changé. Charité était remplacée par Le Rêve, fête en 1932, intercalé au 2e acte du Monde où l'on s'ennuie. Ce changement de programme comportait des danses et chants ou récitations de musique qui, sans tenir compte de l'anachronisme (Le Monde où l'on s'ennuie, en costume de 1881), bien regrettable comme faute de goût, sur la première scène parisienne, était complètement à proscrire d'un spectacle
la première scène parisienne, était complètement à proscrire d'un spectacle de famille et de jeunesse. J'ai été extrêmement ennuyée pour les jeunes filles qui m'accompagnaient et fort étonnée qu'aucun murmure ne s'élevât dans la salle. Marie Dubas, de l'Embassy, Vincent Hyspa, des Noctambules, Harry Pilcer et Rhiana étaient d'autant plus déplacés sur la scène des Français que, tout en restant dans l'esprit de la pièce, nombre d'artistes de ce théâtre pouvaient se faire applaudir au profit de leurs camarades vieilles de Pont-aux-Dames. Le lundi 29, Le Monde où l'on s'ennuie était donné en soirée, avec Charité. Pourquoi le changement de
était donné en soirée, avec Charité. Pourquoi le changement de programme au gala ? Il est vrai que j'aurais pu prendre connaissance du programme au théâtre même, mais puisque l'affiche consultée la veille de la représentation me satisfaisait complètement, je n'ai pas cru devoir le faire. Désirant protester contre ce spectacle absolument indigne de la scène et du public, je me permets, Monsieur l'abbé, de vous demander, à titre de vieille abonnée de la Revue des lectures et de membre de la L.P.D.F., à qui je dois adresser ma protestation... Nous avons tenu à publier cette lettre, pour montrer, à
Nous avons tenu à publier cette lettre, pour montrer, à qui l'ignorerait ou s'exposerait à l'oublier, que, dans ces circonstances, la vigilance des parents et éducateurs ne doit jamais se relâcher. Tout ce monde-là méconnaît les exigences de la délicatesse morale ou, du moins, n'y attache d'importance que si les résistances et les protestations du public sont à craindre. Le public, c'est un peu nous tous. C'est nous surtout qui n'appartenons pas à la masse gélatineuse qui ne réagit jamais... Réagissons donc... Notre correspondante n'y a pas manqué : sur notre conseil, elle a écrit à Monsieur l'administrateur. Si, dans
notre conseil, elle a écrit à Monsieur l'administrateur. Si, dans les cas semblables, on protestait toujours, les choses changeraient. COMMENT ON NOUS COMPREND ET ON NOUS AIDE. — Je m'intéresse vivement à votre œuvre, si pressante et pas assez connue, de votre propagande contre le terrible empoisonnement de la mauvaise presse. Je vous adresse la somme de 500 francs, dont 100 francs pour payer dix abonnements à des supérieurs de maisons d'éducation (Il me semble que les titulaires ne vous manqueront pas). Ceux-là devraient tous connaître votre revue, pour prendre les moyens de prémunir leurs élèves. Tous les directeurs de
les moyens de prémunir leurs élèves. Tous les directeurs de patronages, tous les curés ou vicaires aussi ont besoin d'être au courant. C'est l'ignorance du péril, avec notre manque d'organisation pour la combattre, voilà les causes de l'étendue du mal. Cent francs pour mon réabonnement, le reste pour vous aider à couvrir vos frais généraux. Surtout, veuillez, Monsieur le Directeur, conserver l'anonymat. Oui, l'anonymat, Monsieur et cher coopérateur. Vous nous permettrez bien de tirer notre chapeau, pour saluer votre beau geste. PETIT COURRIER 505 Et aussi de dire à nos lecteurs que vous n'êtes ni un curé, ni un professeur,
lecteurs que vous n'êtes ni un curé, ni un professeur, mais un commerçant. Un commerçant qui a le sens des réalités, et du cœur, et chez qui ces qualités ne subissent pas de crise. A PROPOS DES REPRESENTATIONS CLASSIQUES DES TOURNÉES BARET : LES ÉLÈVES DE CERTAINS COLLÈGES CATHOLIQUES JOUENT MIEUX). — Hier soir, 7 mars 1932, avant la représentation d'Horace à Cambrai, par la tournée Baret, l'organisateur s'est plaint de l'absence du collège Notre-Dame ; il a même fait la remarque que cette abstention était générale dans le Nord, tandis que, dans le Midi, le public scolaire s'empressait à
tandis que, dans le Midi, le public scolaire s'empressait à ses représentations. Sa plainte s'adressait aux collèges libres. J'ai bien regretté de n'être pas là pour lui répondre ; mais je n'ai pas eu le temps d'aller m'ennuyer à ce spectacle. Je me permets de vous demander si vous ne pourriez pas vous faire l'écho de la plainte, et y faire la réponse voulue. Il faut louer les tournées Baret de donner des séances « classiques ». Malheureusement, s'il y a un bon acteur dans la troupe, les autres manquent vraiment trop de conscience professionnelle ou de valeur! Nos élèves,
vraiment trop de conscience professionnelle ou de valeur! Nos élèves, l'an dernier, ont pu s'exercer facilement à la critique dramatique, en assistant à la représentation d'Athalie, et ils n'ont pas été trop étonnés qu'on se décidât cette année à ne pas les priver d'une bonne nuit pour un spectacle qui risquait d'être fort au-dessous, du médiocre. Si cette abstention est générale dans le Nord... eh bien! c'est que nous faisons mieux, dans nos collèges catholiques. Nous-mêmes avec nos élèves, aidés quelquefois par nos anciens. L'organisateur de la tournée Baret serait peut-être étonné d'apprendre que l'on a joué cette année, et
peut-être étonné d'apprendre que l'on a joué cette année, et joué très bien : à Roubaix, Mithridate ; à Lille (école Jeanne d'Arc), Les Plaideurs et Fantasio (ravissant) ; à Marcq-en-Baroeul, Pour la couronne. À Cambrai, où ? nous souffrons d'années maigres en talents dramatiques, nous nous sommes contentés du 1er acte de Monsieur de Pourceaugnac et du 2e acte de L'Amour médecin, à l'issue d'une conférence sur les médecins de Molière. À Tourcoing, on a joué Les Femmes savantes, et Le Petit Poucet, avec le concours de l'auteur, Henri Ghéon. À Douai, dans la salle du collège Saint-Jean, une
Ghéon. À Douai, dans la salle du collège Saint-Jean, une troupe de Douaisiens a donné une représentation intégrale du Bourgeois gentilhomme avec musique et ballets. Ce qu'il faut souligner surtout, ce sont les spectacles donnés par les élèves eux-mêmes, tel le Polyeucte, délicieusement joué il y a un an par les élèves du petit séminaire d'Haubourdin, et il s'agit partout de représentations fidèles, comme on en donnait... au temps de Jodelle! En m'excusant pour le sans-gêne de ma lettre, je vous serais reconnaissant d'inviter les tournées Baret à exiger de leurs acteurs qu'ils jouent un peu plus sérieusement. Alors nous
leurs acteurs qu'ils jouent un peu plus sérieusement. Alors nous conduirons nos élèves, pour qu'ils prennent de bonnes leçons, à leurs séances. Mais les spectacles qui nous sont donnés pour le moment ne pourraient être pour eux que d'un fort mauvais exemple. À la hâte, entre deux devoirs à corriger, je vous prie d'agréer... Des plaintes de ce genre nous sont déjà parvenues. Celle-ci confirme ce que nous savions. Elle intéressera particulièrement les maisons d'éducation. LES REVUES MÉDICALES SONT, POUR LA PLUPART, INFECTÉES DE VENIN, AU POINT DE VUE RELIGIEUX ET MORAL). Est-ce que vous ne consacrez pas, quelque jour,
ET MORAL). Est-ce que vous ne consacrez pas, quelque jour, une étude aux revues médicales les plus répandues? Nous, les médecins, nous en recevons en quantité, et de tous genres. Je puis vous affirmer que la plupart d'entre elles contiennent, à peu près dans chacun de leurs numéros, des articles plus ou moins contraires aux doctrines catholiques. Je vous expédie deux numéros pris au hasard. Parcourez-les : vous serez fixé. Mais soyez discret, ne me nommez pas. Voici Philosophons, la revue du docteur Fumouze (78, faubourg Saint-Denis, Paris). Vous connaissez certainement les établissements Fumouze : le sirop Delabarre ; la
certainement les établissements Fumouze : le sirop Delabarre ; la poudre Chaumel ; les suppositoires Chaumel ; la carnine Leprancq ; le sirop Cassibor ; le sirop Berthe ; les capsules Raquin ; etc... : tout cela sort des établissements Fumouze. Philosophons en sort aussi. Lisez le numéro de février 1932, à la page 379. Le docteur Paul Fumouze y traite, lui-même, en personne, de la pensée et des forces électriques de l'univers. Ah! Monsieur l'abbé! Plus loin, une communication du docteur Rakoto Remy, de Madagascar. Celui-là baragouine sur l'âme. L'âme?, écrit-il, avec un point d'interrogation. En résumé, le docteur
L'âme?, écrit-il, avec un point d'interrogation. En résumé, le docteur ne sait pas : la science de l'âme est éternellement incontrôlable et n'a pas d'absoluité (sic)!... Qu'en dites-vous? Voyez l'autre revue que je vous expédie. Elle s'appelle Physis, revue mensuelle de kinésithérapie et d'éducation physique ; elle se publie sous la direction du docteur Ruffier. Celle-ci s'occupe de morale (janvier 1932, p. 28). « Sur quoi fonder la morale ? » demande l'auteur de l'article, René Beauménil. Sur quoi ? Tenez-vous bien. « La morale peut se fonder sur l'intérêt immédiat, l'instinct physique, l'intérêt corporel de chacun » ; voilà
immédiat, l'instinct physique, l'intérêt corporel de chacun » ; voilà ce qu'enseigne la revue Physis. Croyez-moi, Monsieur l'abbé, vous devriez dénoncer tous ces médecins de revues qui parlent de ce qu'ils ne connaissent pas... Mais surtout, soyez discret, ne révélez pas mon nom. R. — Nous ne demandons qu'à vous satisfaire, Docteur. Mais le moyen ? Il y a dix ans, nous avons sollicité le concours des médecins catholiques, à cet effet... Et nous n'avons rien obtenu... À vrai dire, ces Messieurs les médecins catholiques étaient excusables : ils n'avaient jamais pensé à relever les sophismes et les bébêtes des
jamais pensé à relever les sophismes et les bébêtes des revues médicales, parce qu'ils ne voyaient pas bien jusqu'ici quelle publication accepterait d'attaquer les thèses irréligieuses et immorales des Sommités Médicales et Scientifiques Contemporaines. Respect, Messieurs ! À genoux, à plat ventre, devant la Science! Oui, oui, il en était ainsi il y a quelques années, dans beaucoup de milieux. Et les médecins catholiques, s'ils ne se prosternaient pas comme les autres, n'osaient pas trop cependant lever la main sur les idoles! Les choses ont changé. En tout cas, la Revue des lectures accueillera volontiers les médecins catholiques, qui voudraient
Revue des lectures accueillera volontiers les médecins catholiques, qui voudraient défendre la religion et l'Église, sur le terrain de la critique. INDEX DES NOMS PRINCIPAUX CITÉS DANS LE PRÉSENT NUMÉRO (15 AVRIL 1932) Achard (Amédée) ... 449 Albitreccia 471 Ammann (P.) 454 « Ami du foyer » .. 385 Anceaux 410 Andersen 452 « Ange de l'éternel » 502 Anjou (Pierre d') .. 480 Armagnac (d') 455 Aumône (d') 454 Aulès (Marc) ....... 453 Aubry (O.) ..". 448, 463 Aventures du Roi Pausole 401 Bâillon (A.) 462 Balde (Jean) 444 Barclay (Fl.-L.) ....' 444 Bard (Josef) 410 Baret (Tournées) .
Barclay (Fl.-L.) ....' 444 Bard (Josef) 410 Baret (Tournées) . ." 505 Bayet (A.) 488 Bedel (Maurice) 488 Beecher-Stowe 451 Belcayre (J. de) 455, 456 Belle de nuit 435 Bergson (H.) 461 Berry (Mme Alex) .--. 427 Bertrand (Louis) .... 466 Bibliothèques automobiles 400 Bienstock 411 Billoley (Pierre)-' 462 Bonnamour (Abbé) . 460 Bonnneau (A.) 453 Bove (Emmanuel) .. 417 Bréhier (L.) 482 Brown (Walter C.) . 445 « Candide » 415 Caput (Pol) .. ;. ,480 Carrière 431 Carrère (J.) 444 Castro (G.) 410 Cazalis de Pury 410 Chadourne (Marc) .. 471 Champsaur (F.) 410 Chassan (H.) 441 Chardon
(Marc) .. 471 Champsaur (F.) 410 Chassan (H.) 441 Chardon (Mme P.) . 413 Chassaigne (L.) 491 Chérau (G.) 417 Chesnelong 463 Cholacher 411 Christie (Agatha) 448 Clotis (Josette) 419 Cohen (R.) ........ 446 Colm (C.) 414 Colette 413, 443, 445 Corbière 447 Curnonsky ......... 414 Dacques (A.) 414 Daudet (L.) 393 Deberly (H.) 418 Delarue-Mardrus 420, 443, 445 Desnoyers (Louis) ... 451 Dewey (John et Evelyn) Evelyn) 467 Dohet (R. P.) 468 Dominique (P.), 4-ïj 448 Dorsenne (J.) 414 Duguid (Julian) .... 472 Duhamel (G.) 485 Duhamel (G.) 454 Duplessy (Chanoine). 457 Eblé (Maurice) 483 « Echo universel »..
Duplessy (Chanoine). 457 Eblé (Maurice) 483 « Echo universel ».. 388 Esnée (Th.) 455 Évêque de Quimper. 099 Exposition coloniale, 400 Fabian (W.) 414 Favre (G.) 411 « Fécondité » 389 Féli (V.) 431 Fels (Comte de) 484 Fervacques (de) .... 456 Fiel (Marthe) 447 Flament (A.) ..473 Foë (Daniel de) .... 450 Formont (M.) ...... 414 Foucault (A.) ...... 414 Fouquet (J.) ..-. 447 Fragerolle (J.) ..... 480 Frappa (J.-J.) 448 Chansons (J. des) .... 449 Marias-nous .. 435 Saleries lilloises .... 402 Gazier (C.) 475 Génés tombes (Magd. du) 450 Giafferi (Paul) . 415 Gillet (Dr) 469 Ginoux
du) 450 Giafferi (Paul) . 415 Gillet (Dr) 469 Ginoux (M.) 414 Goethe 488 Grandmaison (G. de) 463 Grimm 451 Groupe fraternel de la publicité 403 Guisoni (F.) 414 Hamsun (Knut) .... 414 Hardy (Th.) 414 Harry (Myriam) .... 443 Hellens (F.) 414 Hemingway 411 Heumann (abbé) .... 396 Hirsch (Ch. H.) .... 415 Hulbert (M.-A.) 453 Humbert (J.) 476 Huré (Jules) 489 Idiers (Gustave) 446 « Initiateur » 390 Jabouley '.. 432 Jagot (H.) 447 Jaloux (Edmond) ... 444 Journaux de modes.. 502 Kervady (R.) 453 Kessel (J.) 427 King (Rufus) 446 Kiosque de la salle Pleyel 503 La
King (Rufus) 446 Kiosque de la salle Pleyel 503 La Chevassurerie (de), 428, 460 Lacretelle (J. de) ... 421 La Hire (J. de) 447 Lama (Fr. de) 486. Lambry (Léon) .... 456 Lambry (R.) 482 Lambry (R. et L.) . 469 Lassalle (A.) 414 Lebos (Fr.G.) ...:.. 429 Lefait (Louis) ;...„.. 414 Le Fort (G. Von) — 429 Le Jeune (R.) 447 Lenôtre (G.) 464 Léony (Fr.) 454 Péroy (O.) 475 Lesourd (Paul) .... 473 Lévy (Arthur) 465 Lewisohn (L.) 418 L'Hestin (G.) 414 Lignières (M.) 414 Lisieux 499 Lyo 395 Machard (A.) 414 Mac Orlan 443 Magali 446 Magasins
395 Machard (A.) 414 Mac Orlan 443 Magali 446 Magasins du Printemps 402 Maire (Elie) .... 458 Malard (S.) 481 Maldague (Georges) . 446 Manet (Abbé) 465 Manikowsky 414 Manue (G.-R.) 422 Marryatt (Capitaine). 452 Maryan (M.) 454 « Matin » 415 Mauclère (J.) _ 454 Mauriac (Fr.) .. 423, 477 Maurois (André) .... 448 Mazade (F.) 414 Méré (Ch.) 438' Mérimée (P.) 454 Meunier (Mario) .... 477 Mirande (Yves) .... 439 Morand (Paul) 425 Moravia (A.) ....... 414 Morian (Jacques) ... 461 Mon curé en bordée. 501 Normand (S.) .. 414, 447 « Nouvelliste de Lyon» 400 O'Reilly 487
.. 414, 447 « Nouvelliste de Lyon» 400 O'Reilly 487 Pathé-Rural ........ 497 Pâtissière du village . 436 Perrin (J.) 411 « Philosophons » .... 506 Pie XI 457 Pineau (Léon) 432 Poimboeuf (M.) 481 Prat (Marcelle) 411 Prenez garde à la peinture 437 Priollet (M.) ... 447 Procès (Notre) ...... 395 Programme aux Français 503 Race errante '. 438 Radclyffe Hall ...... 416 Rebosen (A.) 487 Revues médicales. 506 Ribeau (Cl. de) .... 4n Rocheblave (S.) 482 Roi Lear 438 Roland (de) ........ 455 Romazières 443 Rosmer (J.) 452 Rosny aîné ........ 4n Rossillon (Mgr) .... 4-74 Rumilly (R.)
Rosny aîné ........ 4n Rossillon (Mgr) .... 4-74 Rumilly (R.) ....'... 465 Sainl-Ehne 4n Sain t-Yves 411 Sandy (Isabelle) 38i Saut du Diable 44i Savoir (Alfred) 436 Schmitt (H.) 4i6 Sée (Edmond) 4?8 Sempré (J.) 446 Sepuléter (Abbé) .... 461 Shakespeare 438 Sirieyx de Villers ... 4iï Steeman (St.) 449 Tailhade (L.-'L.) .... 4n Thérèse de Jésus (Sainte) .......... 46i Thomas d'Aquin (Saint) 458, 459 Thinne (Molly) .... 445 Travers (Marcel) .... 4i 1 Un homme nu ..... 43g Van Tieghem 478 Vautel (Clément) ... 4i6 Vayre (Ch.) 447 Véran (Jules) 3gi Version-Johnson .... 45g Veuiilot (L.) 479 Viance (G.)
(Jules) 3gi Version-Johnson .... 45g Veuiilot (L.) 479 Viance (G.) 484 « Vie chez soi » .... 385 Vigier (M.) 45a Vivien 4n « vouloir » 388 Wallace (Edgar) .... 445 Wild (Herbert) 4a6 Wissant (A. de) .... 4n Yver (Colette) 43o Yvone 4i 1 Zweig (Stefan) 48° N° 5 (DE LA XXe ANNEE). 15 MAI 1932. Certains de nos bons journaux se font les pourvoyeurs du mauvais cinéma Le cinéma, j'entends le cinéma en vogue que fréquente le grand public, accentue de plus en plus son oeuvre de dissolution morale: les faits sont là, et diverses publications catholiques en