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essai vient du fait que l'A. voit à la fois la Révolution comme une catastrophe qui aurait pu être évitée et comme l'avènement de l'esprit humain et de la liberté. L. ANDRIES MARIE-JOSEPH CHÉNIER Jean Calas. Édition critique par MALCOM COOK. University of Exeter, 1987, xxvi + 77 p. (Coll. « Textes littéraires ».) Poursuivant la reproduction d'œuvres assez rares du 18e siècle, cette excellente collection (que dirige Keith CAMERON) présente la tragédie de M.-J. CHÉNIER qui fut jouée pour la première fois le 6 juillet 1791. Établi dans la version de la première édition (1793), suivi des variantes apportées
version de la première édition (1793), suivi des variantes apportées par le Théâtre de Marie-Joseph Chénier (Paris, Didot, 1795), assorti de notes essentiellement tirées de L'affaire Calas de Voltaire, le texte de la pièce est précédé d'une introduction parfois un peu rapide (la vie de l'auteur n'est évoquée qu'à travers les dictionnaires biographiques du 19e siècle), non exempte de coquilles, mais où sont rappelées les idées dramatiques de Chénier et précisées, à la lumière de comptes rendus de presse, l'histoire et la réception de la tragédie en 1791. On ne peut que se féliciter de disposer d'une réédition de cette
peut que se féliciter de disposer d'une réédition de cette pièce en ce temps de préparation du bicentenaire de la Révolution. Car Jean Calas se révèle, par sa critique du fanatisme (symbole des abus de l'Ancien Régime) et par son éloge de la tolérance, un bel exemple d'œuvre adaptée aux attentes et aux passions du public révolutionnaire. ROBERT GRANDEROURT CAMILLE DESMOULINS Le Vieux Cordelier. Édité et présenté par PIERRE PACHET. Belin, 1987, 153 p. (Coll. « Littérature et politique ».) P. PACHET, en nous proposant une nouvelle édition du Vieux Cordelier, répond à une exigence éditoriale. L'avant-dernière édition, publiée en
Cordelier, répond à une exigence éditoriale. L'avant-dernière édition, publiée en 1936 par Henri Calvet, est devenue introuvable. Après avoir consulté de manière approfondie les manuscrits du Vieux Cordelier, conservés à la Bibliothèque historique de la ville de Paris, et les copies des feuillets manquants découvertes en 1834, P. P. a établi cette édition avec la plus extrême rigueur. Nous pouvons tout particulièrement apprécier, grâce à une différence de caractères typographiques, la portée critique, à l'égard des Montagnards, des textes écrits pour le numéro 7 du Vieux Cordelier que C. D. n'a pu publier de son vivant. Cependant il est regrettable
n'a pu publier de son vivant. Cependant il est regrettable que P. P. n'est pas jugé utile de restituer, en introduction, le Vieux Cordelier dans son contexte politique, donnant ainsi un aperçu de la situation historique particulièrement complexe qui préside à la publication très remarquée de ce journal. L'absence de notes explicatives, tout au long de cette réédition, rend également la lecture de cet ouvrage difficile pour le non-spécialiste. Entraîné par un révisionnisme à la mode, P. P. disserte longuement sur « la passion d'écriture » de C. D. Il prête ainsi à ce cordelier et jacobin de la première
prête ainsi à ce cordelier et jacobin de la première heure une attitude, à la fin de sa vie, qui transcenderait les luttes des factions. C. D. se désolidariserait de la Révolution jacobine, voire même du principe même de la domination du politique, et pourrait ainsi entrer dans le Panthéon des fondateurs du libéralisme JACQUES GUILHAUMOU RENÉ BOUSCAYROL Cent lettres des soldats de l'An II Préface de JEAN TULARD, Paris, Aux Amateurs de Livres, 1987, 286 p. Comme l'écrit le préfacier, « les lettres des soldats de l'An II sont rares ». Rassemblées au début de ce siècle par le
rares ». Rassemblées au début de ce siècle par le lieutenant d'infanterie Maitrot, alors en garnison à Riom, celles-ci dormiraient encore aux Archives de l'Armée, à Vincennes, si un ami de R. Bouscayrol, Philippe Vidal (qui a également illustré le présent recueil) ne lui en avait signalé l'existence. Adressées à des familles de Riom ou des environs, ces lettres leur servaient à percevoir les secours prévus par la Convention. R. B. les a commodément classées dans l'ordre des neuf armées dont elles proviennent. Après un soberbi historique de la contribution militaire riomoise à la défense de la Révolution, chacune est
militaire riomoise à la défense de la Révolution, chacune est précédée d'une notice succincte sur l'auteur et les destinataires, et accompagnée de notes explicatives. Le recueil est complété d'une carte (« La longue marche des requis de 1793 » dans le quart sud-est de la France), d'un tableau des armées en 1793, de deux index (personnes et lieux) et d'une bibliographie. Ainsi sont mis en valeur ces témoignages modestes où les préoccupations terre à terre tiennent autant et plus de place que les grands sentiments, bien que ceux-ci n'en soient pas absents au total un ensemble qui ne comptera certainement
pas absents au total un ensemble qui ne comptera certainement pas parmi les moins intéressantes des publications qu'aura suscitées le bicentenaire de la Révolution. J. EHRARD SADE Justine oder die Leiden der Tugend gefolgt von Juliette oder die Wonnen des Lasters, traduit du français par RAOUL HALLER, éd. par MICHAEL FARIN et HANS-ULRICH SEIFERT. Nördlingen, Franz Greno, 1987, 270 + xlvii p. (Coll. « Greno 10/20 » n° 42.) Les spécialistes de Sade connaissent bien la thèse d'H. U. SEIFERT sur la culture livresque du marquis (D.H.S., 16, p. 496) et l'anthologie, présentée par M. FARIN, de textes allemands du
et l'anthologie, présentée par M. FARIN, de textes allemands du 19e siècle sur Sade (19, p. 524). Ils annoncent pour 1988 des publications communes sur la réception sadienne outre-Rhin dont ils donnent un avant-goût, avec la présentation d'une traduction de La Nouvelle Justine et de l'Histoire de Juliette, dans la version de 1797, sensiblement raccourcie. En une cinquantaine de pages, aussi précises que précieuses, « Sade in Deutschland » passe cursivement en revue les lectures de l'écrivain, depuis les comptes rendus de Meister et de Ludwig Ferdinand Huber jusqu'à la Dialektik der Aufklärung de Adorno et Horkheimer. La bibliographie de
Dialektik der Aufklärung de Adorno et Horkheimer. La bibliographie de H. U. SEIFERT recense toutes les traductions, puis les commentaires et même les mentions fugitives de Sade en langue allemande elle apporte de nombreuses références qui avaient échappé jusqu'alors aux bibliographes. On souhaite lire prochainement le développement de ces recherches. M. DELON HANNAH WEBSTER FOSTER The Coquette. Introduction par CATHY N. DAVIDSON. New York, Oxford University Press, 1986, 169 p. Cette réédition de l'un des premiers romans américains (1797), qui fut aussi très lu pendant presque tout le 19e siècle, est accompagnée d'une introduction bien documentée ainsi que d'une fort
est accompagnée d'une introduction bien documentée ainsi que d'une fort utile bibliographie. Ce roman épistolaire féminin est l'histoire d'une jeune fille trop difficile en matière de choix matrimonial elle refuse la main d'un grave pasteur, se laisse courtiser, puis séduire par un don Juan et, bien entendu, finit très mal. Mais ce livre est aussi une réflexion sur le mariage et sur les possibilités restreintes et souvent peu enthousiasmantes qui, dans une société aux structures patriarcales figées, étaient offertes en ce domaine aux femmes sous ce conte moral à première vue bien classique percent déjà des observations parfois incisives et
vue bien classique percent déjà des observations parfois incisives et des ébauches de questions promises à un grand avenir. BERNARD CHEVIGNARD JULES KELLER Lili Schoenemann, baronne de Turckheim lettres inédites et extraits des papiers de famille. Berne, Peter Lang, 1987, 468 p. (Coll. « Contacts ».) Au cours de ses recherches sur le passé alsacien, J. K. a retrouvé un ensemble de documents relatifs à Lili SCHOENEMANN et à sa belle-famille strasbourgeoise, les Turckheim. Lili avait jusque-là laissé un nom dans les histoires littéraires à cause de l'amour qu'elle avait inspiré à Goethe pendant sa jeunesse francfortoise. Mais sa vie
inspiré à Goethe pendant sa jeunesse francfortoise. Mais sa vie comme celle de son génial prétendant avait continué après cette rencontre tumultueuse et sans suite. Quelques années après, en 1778, elle épousa le rejeton d'une grande famille strasbourgeoise, le baron Bernard Frédéric de Turckheim. S'ils vécurent assez longtemps ensemble (Lili mourut en 1817) et eurent beaucoup d'enfants six dont cinq survécurent leur bonheur ne fut pas totalement sans nuages à cause surtout de l'époque troublée pendant laquelle ils vécurent. Entre 1795 et 1798 Lili dut émigrer avec ses enfants pour échapper aux menaces qui pesaient sur elle et sa famille
échapper aux menaces qui pesaient sur elle et sa famille à Strasbourg. Au cours de cette émigration, elle sut faire preuve de résolution et de fermeté tout en maintenant l'unité et l'harmonie de la famille. Peut-être la Dorothée de Goethe empruntait-elle, comme le suggère J. K., un certain nombre de ses traits à Lili. À travers ses lettres nous partageons ses joies, ses inquiétudes, ses peines. Sans doute le style en a-t-il un peu vieilli, mais, en allemand comme en français, il demeure le plus souvent simple et élégant, vivant et attachant. J. K. donne à ces lettres une introduction
et attachant. J. K. donne à ces lettres une introduction savante et sensible. Comment et pourquoi ? résister à celle qui écrivait à son époux « J'existe pour aimer » ? Au-delà du charme, ce bel ouvrage offre une contribution de choix à l'étude de la vie privée à la fin du 18e siècle. JEAN MONDOT La Révolution française vue par les Allemands. Textes traduits et présentés par JOËL LEFEBVRE. Presses Universitaires de Lyon, 1987, 279 p. De 1789 à 1795, plus d'un millier d'ouvrages, de pamphlets et d'apologies, sans compter les articles de journaux et de revues, furent publiés
compter les articles de journaux et de revues, furent publiés par les Allemands sur (pour ou contre) la Révolution française. Ces textes, dont certains furent négligés par l'historiographie allemande conservatrice, révèlent la forte influence des penseurs étrangers, Burke, Mallet du Pan, Barruel et Bonald parmi les défenseurs de la contre-révolution, Paine et James Mackintosh parmi les thuriféraires des événements de France. Ils montrent aussi les étapes du désenchantement, l'effritement progressif de l'enthousiasme chez les intellectuels allemands, minoritaires, qui prirent une part quelconque, en action ou en pensée, à ce qui survenait en France. Beaucoup d'entre eux pensaient « réforme »
survenait en France. Beaucoup d'entre eux pensaient « réforme » quand ils disaient « révolution ». Rapidement, le projet d'organisation de l'avenir à la façon de Kant céda le pas au chiliasme poétique à la façon de Hölderlin ou Schlegel. Il faudra désormais attendre 1830 et H. Heine. Les textes, organisés en 9 séquences thématiques, sont dus, par ordre d'importance décroissante, à FORSTER (9 extraits), KANT (7), FICHTE et WIELAND (4 chacun), GENTZ, GOETHE, KNIGGE, REBMANN et REHBERG (3), BRANDÈS, HOLDERLIN, GÖRRES, SCHLEGEL et WÜRZER (2), BAADER, BOHMER, CAMPE, CLAUSEWITZ, COTTA, EHRARD, EWALD, GARVE, GIRTANNER, HALEM, HARDENBERG, HEGEL, HEINE, HERDER,
COTTA, EHRARD, EWALD, GARVE, GIRTANNER, HALEM, HARDENBERG, HEGEL, HEINE, HERDER, HUMBOLDT, KOTZEBUE, MÔSER, MÜLLER, NOVALIS, OELSNER, REICHARDT, RIENEL, SCHILLER, SCHULTZ et STEIN (1). C. MICHAUD JEAN-BAPTISTE SAY Olbie ou Essai sur les moyens de réformer les mœurs d'une nation. Introduction et notes par J.-P. FRICK. Nancy, Presses Universitaires, 1985, 151 p. On appréciera cette édition commode d'un texte peu accessible, qui révèle Say moraliste et penseur politique. L'introduction, après une présentation biographique, situe l'œuvre dans le milieu de la Décade philosophique et des Idéologues, et analyse dans Olbie la fonction de l'économie politique, non comme discipline annexe, mais comme fondement
de l'économie politique, non comme discipline annexe, mais comme fondement de la vie sociale. L'auteur s'attache ensuite à montrer l'influence de Say sur le libéralisme de Ch. Comte et de Ch. Dunoyer. Cette présentation d'un texte utopique peu connu, dense et bien documentée, situe fort bien Say dans son temps et dans l'histoire des doctrines économiques. R. TROUSSON MAINE DE BIRAN Œuvres, tome II Influence de l'habitude sur la faculté de penser. Éd. par G. ROMEYER-DHERBEY. Paris, Vrin, 1987, xx + 408 p. Le présent volume regroupe, non seulement le Mémoire de 1802, bien connu, mais aussi le texte qu'il
Mémoire de 1802, bien connu, mais aussi le texte qu'il est convenu d'appeler Premier Mémoire sur l'influence de l'habitude. On sait que l'Institut avait mis au concours en 1799 une question sur l'influence de l'habitude sur la faculté de penser, et que le prix n'avait pas été décerné, la première fois. Biran, qui avait concouru, avait donc refait complètement son Mémoire en vue d'une seconde soumission et c'est ce texte, couronné en 1802, qui fut publié par lui dans les mois qui suivirent. Le premier Mémoire restait donc inédit. Or il est d'une importance capitale pour mesurer l'évolution de la
il est d'une importance capitale pour mesurer l'évolution de la pensée biranienne, dans ces années-charnière où le philosophe découvre Tracy et Cabanis, puis se sépare d'eux pour fonder le biranisme. Il faut donc savoir gré à G. ROMEYER-DHERBEY d'avoir donné la possibilité de juger pièces en mains une question soulevée autrefois par Picavet, reprise par Delbos et H. Gouhier. Ces deux Mémoires sont précédés par quelques textes antérieurs ébauches et brouillons d'introduction où Biran se montre encore plus proche des auteurs du 18e siècle, Barthez notamment. Le volume, comme tous ceux de la série (qui comprend maintenant cinq tomes), est
ceux de la série (qui comprend maintenant cinq tomes), est pourvu de son appareil critique variantes, notes nombreuses, bibliographie et index. Cette édition de Maine de Biran s'impose comme définitive. HENRY MÉCHOULAN The Two Tocquevilles, Father and son, Edited and translated by R. R. PALMER, Princeton University Press, 1987, 252 p., 3 ill. L'A. est un spécialiste connu de la Révolution il lui a consacré plusieurs ouvrages dont The Improvement of Humanity. Education and the French Revolution (1985). Il place ici en perspective ce grand moment de l'histoire de France par un très original parallèle des Tocqueville père et fils.
par un très original parallèle des Tocqueville père et fils. Du premier, il donne en traduction des passages-clés de l'Histoire philosophique du règne de Louis XVI depuis son avènement à la couronne jusqu'à la séance royale du 23 juin 1789. Du second, toujours en traduction, les premiers chapitres du livre qu'il avait commencé à écrire dans les deux années qui s'écoulèrent entre la publication de l'Ancien Régime et la Révolution et sa mort. Une intéressante introduction (qui serait précieuse pour le lecteur français si l'A. qui a si bien traduit G. Lefebvre voulait bien un jour s'autotraduire) brosse un portrait
G. Lefebvre voulait bien un jour s'autotraduire) brosse un portrait des Tocqueville et compare leur conception de l'histoire. A un an du bicentenaire, ce livre ne manquera pas son entrée. Il mérite, en effet, qu'on lui fasse une place dans tous les débats d'idées que soulève la Révolution. M. BARIDON LEOPOLD VON SACHER-MASOCH Diderot in Petersburg. Hsg. VON DIETER BANDHAUER. Mit Essays von HANS HINTERHÄUSER, HORST THOMÉ und WALTER VOGL. Mit Abbildungen aus dem Zyklus « Nachmalungen. Parallel Malaktion mit Schimpansen » von ARNULF RAINER. Wien, Sonderzahl, 1987, 109 p. + 6 ill. On connaît de SACHER-MASOCH le roman, Vénus
+ 6 ill. On connaît de SACHER-MASOCH le roman, Vénus à la fourrure, tout entier consacré à la description d'une perversion sexuelle à laquelle il a donné son nom. On sait moins qu'il est aussi l'auteur d'Histoires de la cour russe (1873), dont le conte présent est extrait. Diderot, lors de son séjour à Pétersbourg, prétend devant l'Académie des Sciences qu'il existe des singes parlants. Mis au défi par Catherine II de produire un de ses animaux miraculeux, le philosophe accepte de se déguiser lui-même en singe pour échapper au ridicule et pour satisfaire l'impératrice dont il est entre-temps éperdument
ridicule et pour satisfaire l'impératrice dont il est entre-temps éperdument tombé amoureux. Jouant trop mal son rôle, D. le singe est confié à l'académicien Lagertchnikoff qui, ayant découvert l'imposture, s'apprête à le disséquer l'imposteur n'est sauvé qu'in extremis. C'est avec un plaisir évident que H. HINTERHÄUSER entreprend la réhabilitation de D. Après avoir rappelé les faits historiques (les rapports entre D., Catherine II et la princesse Dachkov, le mémoire lu devant l'Académie de Pétersbourg) il distingue l'évolutionnisme de D. du darwinisme vulgaire dont le crédite S.-M. et conclut à la teneur foncièrement antiphilosophique du récit. De son côté, H. THOMÉ
teneur foncièrement antiphilosophique du récit. De son côté, H. THOMÉ situe le texte par rapport à la thématique masochiste et tente une lecture à plusieurs niveaux, tandis que W. VOGL étudie la figure du singe dans l'imaginaire et la littérature occidentales. Les illustrations montrent des peintures que l'artiste autrichien A. Rainer a faites avec des chimpanzés. G. STENGER MAGUELONNE TOUSSAINT-SAMAT Histoire naturelle et morale de la nourriture. Paris, Bordas, 1987, 592 p. (Coll. « Cultures ».) Cette Histoire totalisante à belle présentation et riche iconographie remonte au paléolithique inférieur et se poursuit jusqu'à nos jours. Son parcours n'est pourtant pas
se poursuit jusqu'à nos jours. Son parcours n'est pourtant pas chronologique. Les aliments se groupent thématiquement, chaque histoire/récit composant un réseau où s'entrelacent informations, anecdotes et symboliques. L'approche est pluridisciplinaire, l'ensemble une poétique de la nourriture qui fait rêver. Livre fort utile aux historiens de la nourriture, mais en même temps lecture au goût du grand public. Vu l'organisation du texte, la part faite au 18e siècle est dispersée tout en étant généreuse. On signale, dans ce voyage alimentaire, que les pâtés de foie gras d'un certain Noël, père du cuisinier de Frédéric II, s'exportaient en Amérique à la fin
cuisinier de Frédéric II, s'exportaient en Amérique à la fin du 18e siècle, et que Mme de Pompadour disait du champagne que c'était le seul vin qu'une femme puisse boire sans s'enlaidir. Qui dit champagne dit Diderot. Rappelons que celui-ci rédigea l'article Aliments dans l'Encyclopédie, mais également bien d'autres se rapportant à la nourriture. Voici quelques ajouts à son texte qu'il aurait pu tirer de l'Histoire faire état, à l'article Huîtres, de l'écologie instable de l'ostréiculture, car on pillait cent millions d'huîtres par an à Tréguier et à Cancale vers 1775 remarquer, à l'article Boulanger, que c'est à deux Français,
1775 remarquer, à l'article Boulanger, que c'est à deux Français, Malouin et Parmentier, qu'on doit les deux premiers véritables traités de panification noter, à l'article Chocolat, que c'est en France et non en Suisse qu'on inaugure la première chocolaterie industrielle (1770), et que là où un curé madrilène se demande dans un long écrit s'il est moral de boire du chocolat avant de célébrer la messe, Brillat-Savarin conseille, mais plus tard, à ceux qui auraient trop bu « à la coupe de la volupté » de réparer le mal en dégustant du chocolat. Par ailleurs, l'A. note dûment le rôle
dégustant du chocolat. Par ailleurs, l'A. note dûment le rôle capital joué par la pomme de terre au 18e siècle. Peut-on rédiger un tel livre-somme sans risquer des erreurs ? Signalons-en certaines. Le Cuisinier royal et bourgeois date de la fin du 17e siècle et non d'un siècle plus tard, et La Cuisinière bourgeoise paraît en 1746 et non 1774 (p. 320). La Cuisinière républicaine (et non La Cuisine) est de Mérigot et non Méridiot (p. 527). Le lecteur reste souvent sur sa faim en ce qui concerne les sources documentaires dont se sert l'A., et la bibliographie à la
documentaires dont se sert l'A., et la bibliographie à la fin du volume est très sommaire. BÉATRICE FINK Louis CHÂTELUER L'Europe des dévots. Paris, Flammarion, 1987, 315 p. (Coll. « Nouvelle Bibliothèque Scientifique ».) A la suite du concile de Trente, les congrégations mariales, formées à l'instigation des jésuites, couvrirent une partie de l'Europe d'un réseau serré et agissant. Le 17e siècle fut le siècle des dévots les congrégations concernèrent tous les groupes sociaux et toutes les classes d'âge, avec le projet de modeler en profondeur la nouvelle société chrétienne et de modifier le vécu religieux piété communautaire, pèlerinages, assistance
et de modifier le vécu religieux piété communautaire, pèlerinages, assistance aux pauvres, aux malades, aux prisonniers. Le succès varia selon les pays total en Belgique, en Lorraine, en Alsace, dans les pays rhénans, en Bavière, dans les États patrimoniaux des Habsbourg, partiel en France où le pouvoir se méfia des dévots Tartuffe porte témoignage en la matière. Le 18e siècle est le temps des paradoxes. Le déclin des congrégations, au plan du recrutement et de l'activité précède en certains lieux (Anvers, Rouen, Paris) la suppression de l'ordre des jésuites. Mais le temps de l'enthousiasme perdure en Bavière (Munich, Ingolstadt), en
le temps de l'enthousiasme perdure en Bavière (Munich, Ingolstadt), en Alsace (Colmar, Strasbourg), tandis qu'à Pau, à Lyon et à Toulouse, les congrégations se reconstituent, une fois la bourrasque antijésuitique passée. Naissent même de nouvelles associations comme celles de la Bonne Mort. Ainsi à la fin du 18e siècle, il existe une société catholique spécifique, avec une élite issue du Mittelstand, à la fois préservatrice de l'ordre du monde et progressiste sur le terrain social. Par-delà les révolutions, le lien peut être établi entre un 18e siècle, vrai siècle chrétien (voir les thèses de Jean Delumeau) et le catholicisme social
(voir les thèses de Jean Delumeau) et le catholicisme social du siècle suivant, le syndicalisme chrétien et la démocratie chrétienne. L'Europe moderne n'est pas que le fruit des Lumières, elle s'est aussi « préparée dans l'Europe des dévots ». Telle est la conclusion de l'A., un des meilleurs connaisseurs de l'histoire du catholicisme d'Ancien Régime. C. MICHAUD The Origins of War in Early Modern Europe, Édité par Jeremy BLACK. Édimbourg, John Donald, 1987, xIII + 271 p. Dans ce recueil de 10 articles, les 6 derniers seulement relèvent de la compétence du dix-huitiémiste. Ils traitent des guerres européennes (K. ROIDER,
compétence du dix-huitiémiste. Ils traitent des guerres européennes (K. ROIDER, « Origins of the wars in the Balkans », W. ROOSEN, « The Origins of the War of the Spanish succession », J. BLACK, « Mid Eighteenth century conflict with particular reference to the wars of the Polish and Austrian successions », K. SCHWARTZ, « The Seven Years' War ») et des guerres coloniales (« From Utrecht to the little war in Spain », Ph. WOODFINE, « The Anglo-Spanish war of 1739 »). Comme le dit J. B. dans son introduction, il est utile de faire le point sur des
introduction, il est utile de faire le point sur des guerres qui ne sont plus tout à fait des guerres de religion, et pas encore des affrontements entre nations, des guerres où les hasards dynastiques jouent encore un rôle mais où les intérêts économiques commencent à être reconnus comme tels. L'ensemble s'achève par une bibliographie de 11 pages qui dépasse largement le cadre fixé puisqu'elle consacre sa première rubrique à la guerre et son origine mais aborde ensuite les relations internationales. A lire pour mieux comprendre en profondeur les réalités politiques du siècle. M. BARIDON Sous la direction de B.