jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
vingt-deux en 1889, trente en 1890, un plus grand nombre encore en 1891. Ce sont des internes des hôpitaux de Paris, des professeurs de nos écoles, des médecins de nos étranges les plus populaires. Parmi eux, qu'il me permille de saluer en passe l'homme au savoir endurci, au caractère fermé; à la prudence consommée, à la délicatesse exquise, le chrétien à la foi plus exquise encore qui avait vu sa Science, soumise à et soutenue par sa science. Notre ami de Lourdes : j'ai le plaisir de saluer le docteur de Saint-Macaire, le médecin du miracle, le compagnon qu'on aimait,
de Saint-Macaire, le médecin du miracle, le compagnon qu'on aimait, le compatriote et l'ami que mes yeux et mon cœur, accoutumés à l'y rencontrer, cherchent vainement, hélas! dans cette enceinte. Ils apportent à étudier des faits la plus consciencieuse attention. Ils examinent, ils constatent. Et leur jugement confirme celui de la multitude. Il ne fallait, en effet, que des yeux pour voir, des mains pour toucher, des oreilles pour entendre. Et l'un d'eux, en terminant un ouvrage d'une remarquable valeur scientifique, a pu s'écrier : "Que de chemins parcourus depuis trente ans ! Le miracle croît et se développe chaque
trente ans ! Le miracle croît et se développe chaque année ; on ne peut plus compter ceux qui rendent témoignage aux apparitions. Y eut-il jamais plus solennelle affirmation des manifestations surnaturelles ? Dans ces lieux autrefois déserts, aujourd'hui célébrés, la raison rend les armes à la foi; la science confesse sa faiblesse et son néant ! Les médecins hostiles, sceptiques ou railleurs, vaincus par l'évidence des faits, rendent hommage à la vérité. Avec les centaines de certificats et d'observations scientifiques que les Annales nous ont conservés, on peut élever à la gloire de la Vierge de la grotte le
à la gloire de la Vierge de la grotte le plus beau et le plus durable monument. Le témoignage est-il assez clair, assez net, assez éclatant, N. T. C. F.? Mais revenons à l'Eglise. Si révérend est investi du pouvoir de juger dans son propre diocèse, il ne commande pourtant qu'à l'une des tribus de la maison d'Israël. Au Vieacre de Jésus-Christ seul appartient l'autorité universelle. À lui seul il appartient de prononcer en dernier ressort; seul il est le gardien, le maître de la liturgie. Rome devait donc intervenir. Rome-intervint, en effet. — Deux grands Papes, Pie IX et
Rome-intervint, en effet. — Deux grands Papes, Pie IX et Léon XIII, témoignent hautement de leur sollicitude. Pie IX reconnaît dans un Breton "l'irresistible évidence de la récente Apparition de la très clémente Mère de Dieu". Il décernera l'église élevée au-dessus de la grotte ; le titre et la dignité de basilique. C'est en son nom qu'elle est consacrée; en son nom que l'Immaculée reçoit les honneurs du couronnement. Il ne laisse échapper aucune occasion de professer en Notre-Dame de Lourdes sa confiance et sa dévotion, y marchant sur les traces de son immortel prédécesseur Pie IX et reproduisant ses
traces de son immortel prédécesseur Pie IX et reproduisant ses exemples. Par ses soins l'archiconfrérie de l'Immaculée Conception est érigée et il ouvre en sa faveur le trésor des Indulgences. Il accorde le jubilé des pèlerins d'argent et renouvelle aujourd'hui même cette grâce insigne, à l'occasion de la fête qui nous réunit. Il ne parlent pas d'elles-mêmes : Est-ce que le Pape, par ces privilèges répétés, n'appelle pas là confiance en Notre-Dame de Lourdes et n'autise pas implicitement son culte ? C'était beaucoup sans doute ; ce n'était pas assez encore. Il manquait à l'édifice un couronnement digne de lui.
encore. Il manquait à l'édifice un couronnement digne de lui. Notre-Dame de Lourdes n'avait pas son Office. Les évêques de la province le préparent, en y mettant leur foi, leur zèle et leur piété filiale. Que Rome prononce sur le Culte divin, comme sur la foi, la discipline et la règle des mœurs ; que Rome prononce, et la cause est finie. Mais Rome, vous le savez, ne prononce jamais qu'avec cette sage lenteur, cette gravité traditionnelle, cette sûreté de critique, cette haute compétence : enfin qui la mettent au-dessus de toute attaque et imposent son jugement au respect de
de toute attaque et imposent son jugement au respect de tous. C'est dans ces conditions qu'a procédé la Sacrée Congrégation des Rites et qu'elle a donné son approbation à l'office qui fait aujourd'hui notre sécurité non moins que notre joie. Quels sont les caractères de ce décret rendu après de si longs et si minutieux examens ? J'y vois d'abord un caractère de confirmation nette et positive. Cherchez dans ces leçons, qui présentent en un tableau réduit, mais complet, tout l'ensemble des faits de l'apparition avec leurs détails les plus importants et dans leur ordonnance providentielle ; cherchez la restriction
importants et dans leur ordonnance providentielle ; cherchez la restriction et la réserve observées par l'Église dans le récit des faits analogues. Dans ces légendes, Rome se base habituellement sur la rumeur publique, sur les souvenirs traditionnels, ut fertur, ut memoriam proditum est. Ici rien de semblable ; pas même l'ombre d'un doute ou d'une hésitation. C'est l'apparition, récrite et absolue. L'Église en quelque sorte fait sien le récit de l'apparition et l'entrevue de son autorité souveraine. J'y vois ensuite un caractère de popularité. Il était, pour parler vieux langage, inouï jusque-là qu'un seul mot de langue étrangère, fût admis
inouï jusque-là qu'un seul mot de langue étrangère, fût admis dans une légende, alors surtout que l'expression latine ne faisait pas défaut. Mais Lourdes et Bernadette ont conquise leur place dans toutes les idiomes. Telle est la popularité de Lourdes, que l'on eût cru défigurer en lestentant et traduisant. Et le breviaire lui-même ne cessera plus de faire répéter ces syllabes aimées Lourdes, Bernadette. J'y vois enfin un caractère d'universalité. Sans doute, le privilège que nous célébrons n'est accordé qu'au diocèse de Lourdes ; mais le décret invite en quelque sorte les autres Églises à le partager. Et telle est
sorte les autres Églises à le partager. Et telle est dans l'univers entier la dévotion à Notre-Dame de Lourdes que bientôt, c'est notre espoir ; chaque diocèse voudra chanter avec vous et par les mêmes accents bienfaits et glorieux. Est-ce que la Ville Éternelle n'a pas donné l'exemple, imprimé l'essor ? Est-ce que le Pape lui-même, à la demande du cardinal-vicaire, n'a pas autorisé sous ses yeux, pour augmenter au cœur de ses fidèles cette dévotion qu'il vous recommande, la fête et l'office que nous célébrons ici ? Rome a parlé : la cause est finie. Peuples, continuez donc à
parlé : la cause est finie. Peuples, continuez donc à manifester votre foi. Continuez à venir en foule à la Grotte de Massabielle, à la faire retentir des cris de votre souffrance et de votre allégresse, de vos supplications et de votre reconnaissance. Désormais, vous pouvez, au nom de l'Église, et dans la langue de l'Église, chanter les louanges de votre Mère. Et vous qui êtes la race élue, la nation sainte, le royal sacerdoce, bénissez le Seigneur ! Vous pouvez redire au nom et dans la langue de l'Église comment la Vierge bénie, à l'exemple de son divin Fils,
comment la Vierge bénie, à l'exemple de son divin Fils, ne dédaigne ni les enfants, ni les pauvres, ni les humbles ; comment elle leur apparaît dans l'éclat de sa blancheur ; comment elle leur apprend à faire pieusement le signe de croix, à réciter le saint Rosaire ; comment elle se manifeste à eux le sourire aux lèvres, le visage rayonnant de beauté ; comment enfin elle prêche la pénitence. Vous pouvez, en un mot, dans le langage liturgique et sacré, réciter la merveilleuse Apparition. Prêtres et pontifes, réjouissons-nous ! Désormais, il nous est donné de monter au saint
! Désormais, il nous est donné de monter au saint autel pour offrir l'auguste sacrifice en l'honneur de Notre-Dame de Lourdes ! L'apparition de Lourdes est fondée sur des témoignages irrécusables : témoignage des peuples, témoignage de la science, témoignage de l'Église. L'arbre a jeté dans le sol d'irréductibles racines ; il se dresse aujourd'hui plus vigoureux, plus florissant que jamais. Après l'avoir admiré dans son germe et dans sa croissance, admirons-le maintenant dans ses fruits. (A suivre.) NOUVELLES RELIGIEUSES France Nous continuons à faire connaître les sujets traités dans les Lettres pastorales qui nous sont parvenues : Avignon —
les Lettres pastorales qui nous sont parvenues : Avignon — L'instruction religieuse et l'éducation chrétienne de l'enfance. Rouen — Les Sociétés de secours mutuel. Annecy — L'Encyclique sur la condition des ouvriers. Constantine — La parole de Dieu. Gap — Nos devoirs envers la foi. Montpellier — Jésus ouvrier. Perpignan — La pénitence chrétienne. Soissons — L'Église. Tulle — Le pèlerinage de l'évêque en Terre Sainte. Versailles — L'Encyclique sur la condition des ouvriers. Viviers — Le danger des mauvaises écoles. Le dernier acte du défunt cabinet aura été, dit un journal parisien, un acte de suspicion envers le clergé
un journal parisien, un acte de suspicion envers le clergé : « Le directeur des cultes vient, en effet, par ordre du ministre, d'inviter les préfets à faire procéder à des appels nominatifs dans les séminaires pour contrôler la liste des élèves ecclésiastiques qui, après avoir accompli une année de service, sont autorisés à continuer leurs études. « Ces appels, faits par des fonctionnaires délégués à cet effet, auront lieu à des époques indéterminées et dont la date sera tenue secrète. « Jusqu'à présent, un certificat des évêques, attestant la continuation des études, suffisait. Mgr de Saint-Brieuc a fait observer
continuation des études, suffisait. Mgr de Saint-Brieuc a fait observer qu'une circulaire du ministre de la guerre avait confié cette vérification à l'autorité militaire, comme pour les autres classes de dispensés ; ce n'est donc pas sans l'intervention de M. de Freyinet que cette mesure exceptionnelle est prise contre les séminaristes qu'on soupçonne d'être religieux. Au séjour : après cette diatribe, le Saint Père a dit : Saint Joseph Ledochowski, cardinal et archevêque de la Propagande, les Conseils centraux de Lyon et de Paris lui ont envoyé un télégramme et une lettre de félicitations à celui que Léon XIII a
une lettre de félicitations à celui que Léon XIII a désigné comme le protecteur des œuvres d'appétit. Quelques jours après, arrivait la réponse de l'Eminentissime préfet. Nous sommes heureux de faire connaître à nos lecteurs ce haut témoignage de bienveillance et nous adressons de nouveau nos remerciements et nos respectueux hommages à l'illustre cardinal : "Messieurs les présidents, C'est par lettre que je tiens à répondre à votre bienvillant télégramme reçu tout à l'heure. Appelé hier par la volonté du Souverain Pontife à occuper la place du très regretté cardinal Simeoni, de sainte mémoire, et à prendre sur mes faibles
Simeoni, de sainte mémoire, et à prendre sur mes faibles épaules le grand fardeau de la préfecture de la Sacrée-Congrégation de la Propagande, ma première pensée s'est tournée vers vous, messieurs les présidents, et vers les conseils centraux de l'œuvre de la Propagation de la Foi. C'est à eux que je me suis proposé d'adresser la première parole, après avoir accepté la charge qui m'a été imposée, car c'est en eux que je reconnais l'un des plus efficaces auxiliaires de l'Église dans l'accomplissement de sa haute mission de l'évangélisation de l'univers. Dès ma plus tendre jeunesse, j'ai appris à aimer
l'univers. Dès ma plus tendre jeunesse, j'ai appris à aimer et à admirer votre cœur et j'ai tâché de m'y associer toujours, dans l'étroite mesure de mes forces. Je n'aurais jamais osé penser qu'il plût à Dieu de vouloir se servir de celles qui me restent encore au déclin de ma vie pour resserrer, d'une manière si flatteuse pour moi, les liens qui m'unissaient à vous. Je les emploierai volontiers au service de la cause du bien de laquelle vous travaillez, et en vous priant de compter toujours sur mon entier dévouement à vos personnes et à l'œuvre que vous
entier dévouement à vos personnes et à l'œuvre que vous dirigez, je prie Notre-Seigneur de continuer à répandre sur vous et sur elle ses plus riches bénédictions. Veuillez agréer, messieurs les présidents, pour vous et pour les membres des conseils centraux, l'assurance de la respectueuse considération avec laquelle j'ai l'honneur d'être Votre très humble serviteur. M. Card. LEDOCHOWSKI. Rome, le 27 janvier 1892. — Le Cardinal Archevêque de Paris, a adressé au clergé et aux fidèles de son diocèse sur l'Encyclique aux ouvriers et la consécration du diocèse à saint Joseph, le dimanche 20 mars, une lettre pastorale qui se
Joseph, le dimanche 20 mars, une lettre pastorale qui se termine ainsi : Ne nous bornons pas à une méditation stérile des enseignements du Souverain-Pontife. Tous nous écouterons l'appel de Léon XIII. Après avoir indiqué la situation des classes ouvrières, les difficultés qu'elle soulève et les remèdes qu'elle réclame, vous voyez, ajoute-t-il, « par qui et par quels moyens cette cause si difficile peut être résolue. Que chacun se mette à sa part qui lui incombe, et cela sans délai, de peur qu'en différant le remède on ne rende incurable un mal déjà si grand. » "Que les gouvernants fassent
un mal déjà si grand. » "Que les gouvernants fassent usage de l'autorité protectrice des lois et des institutions, "Que les riches et les maîtres se rappellent leurs devoirs. "Que les ouvriers dont le sort est enjeu poursuivent leurs intérêts par des voies légitimes. "Et (remarquons ce conseil suprême donné à tous), puisque la religion seule est capable de détruire le mal dans sa racine, que tous se rappellent que la première condition à réaliser, c'est la restauration des mœurs chrétiennes, sans lesquelles même les moyens les plus gérés par la prudence humaine comme les plus efficaces seront, peu aptes
la prudence humaine comme les plus efficaces seront, peu aptes à produire de salutaires résultats, » Vous et moi, N.. T. C. F., nous entendrons cette pressante exhortation du Vicaire de Jésus-Christ. Nous connaissons déjà votre zélé pour toutes les œuvres qui peuvent procurer le bien religieux et matériel des classes ouvrières et amener la restauration des mœurs chrétiennes dans les familles. Que ce zèle prenne une activité tolérante et de plus en plus intelligente dans les boulangers de notre paroisse. Que l'œuvre des catéchismes, depuis les plus jeunes jusqu'aux jeunes gens et aux jeunes filles des réunions de jeunesse,
jeunes gens et aux jeunes filles des réunions de jeunesse, soit aimée, secondée et développée dans toutes nos paroisses. Que les patronages, dans lesquels les adolescents et les jeunes gens, au sortir de l'école, se réunissent pour trouver des délassements honnêtes et se former aux habitudes chrétiennes deviennent pour eux la véritable initiation à une vie vertueuse et vaillante au milieu des luttes de l'existence. Que les cercles paroissiaux et les associations de secours mutuels offrent à nos ouvriers le moyen d'unir le soin des intérêts matériels de la vie à la pratique des devoirs religieux, sans lequel toute existence
à la pratique des devoirs religieux, sans lequel toute existence reste incomplète et souvent désolée. Que nos corporations chrétiennes groupent les ouvriers et les patrons dans des relations inspirées et réglées par la justice et la charité. Que les hommes d'élite voués à l'étude des questions sociales et ayant une part influente sur nos vies et nos institutions travaillent à y faire pénétrer de plus en plus les inspirations chrétiennes. Il faut, suivant la belle pensée de Léon XIII, que nous répétons comme conclusion dernière : « Il faut que la vie de Jésus-Christ, Dieu et homme, envahisse notre société
la vie de Jésus-Christ, Dieu et homme, envahisse notre société et l'imprègne tout entière de sa foi, et de ses maximes et de ses lois, » C'est le vœu que nous confions à la très sainte Vierge, Notre-Dame de Paris, et à saint Joseph, patron de notre diocèse. ACTE DE CONSECRATION DE LA VILLE ET DU DIOCESE DE PARIS A SAINT JOSEPH Désolés aux enseignements du Vicaire de Jésus-Christ, nous venons humblement et avec confiance, nous placer sous votre protection, ô glorieux saint Joseph. Ce n'est pas sans un dessein particulier de la Providence. que Pie X, de sainte mémoire,
particulier de la Providence. que Pie X, de sainte mémoire, vous a proclamé Patron de l'Eglise universelle. Il voulut répondre aux vœux que lui avaient adressés, au mois de leurs diocèses, les Évêques du monde catholique, et, dans les temps difficiles et douloureux que nous traversons, confier les pasteurs et les fidèles à votre très puissant patronage. Nous le réclamons tout particulièrement pour la ville et le diocèse de Paris. Dieu a daigné souvent les regarder dans sa miséricorde. Il nous a donné le sanctuaire du Vœu national au Sacré-Cœur, où la France, dévouée et pénitente, ne cesse de faire
où la France, dévouée et pénitente, ne cesse de faire monter ses prières pour le salut de la patrie. Il nous a donné le sanctuaire de Notre-Dame des Victoires, où la très sainte Vierge, invoquée sous le titre de Refuge des pécheurs, a établi le trône de sa miséricorde. Il nous a donné un sanctuaire de saint Joseph, l'humble et courageux époux de Marie. Archevêque, prêtres et fidèles, nous nous plaçons avec un filial amour sous votre protection et bienheureux chef de la Sainte Famille. Notre Saint-Père Léon XIII nous a rappelé que la maison de Nazareth était le berceau
a rappelé que la maison de Nazareth était le berceau de l'Eglise naissante, et de même que vous la gouverniez avec une autorité de père, de même aujourd'hui vous avez reçu de Dieu, en votre gardée l'immense famille de tous les chrétiens. Mais dans cette immense famille, l'Eglise de Paris sollicite votre spécial patronage. Nulle part ailleurs peut-être la lutte entre le bien et le mal, entre la cité de Dieu et la cité du monde n'est plus ardente et plus profonde. Souvenez-vous ô bienheureux Joseph, de la sagesse et de la force admirable avec laquelle vous avez gardé Jésus
de la force admirable avec laquelle vous avez gardé Jésus et Marie; au milieu des dangers et des persécutions. C'est à vous, ô céleste gardien, que l'humble pasteur de cette Eglise consacre aujourd'hui le peuple que le Vicaire de Jésus-Christ lui a confié. Protégez les familles de cette grande cité; donnez-leur, gardez leur Jésus, qui est la voie, la vérité et la vie. Que, sous votre paternelle protection, elles apprennent à connaître Celui qui seul a les paroles de la vérité éternelle; qu'elles apprennent à marcher dans la voie des préceptes divins et goûtent le bonheur de la vie chrétienne!
préceptes divins et goûtent le bonheur de la vie chrétienne! Protégez surtout les familles ouvrières, dont l'existence rappelle la modeste et laborieuse maison dans laquelle vous avez vécu avec Jésus et Marie. Que votre exemple leur enseigne à chercher la dignité et le bonheur dans le travail et la vertu. Qu'elles aillent à se souvenir que Jésus, notre adorable Maître, a voulu être appelé le fils du charpentier. Et puisque nous sommes tous des voyageurs sur cette terre que chaque année nous rapproche de l'éternité, ô vous qui avez eu le bonheur de mourir entre les bras de Jésus et
le bonheur de mourir entre les bras de Jésus et de Marie, soyez pour nous le patron de la bonne mort. Obtenez-nous la grâce que, dans nos familles, nul ne quitte cette vie sans avoir reçu la visite et la bénédiction de Jésus-Christ dans la sainte communion, sans avoir répété une dernière fois la prière quotidienne du chrétien : Sainte Marie, Mère de Dieu, priez pour nous, pauvres pécheurs, maintenant et à l'heure de notre mort. Saint Joseph, protégez-nous pendant la vie, protégez-nous à la mort, afin que nous puissions avec vous jouir éternellement de la société de Jésus et
avec vous jouir éternellement de la société de Jésus et de Marie. Ainsi soit-il. LIMOGES. — Assemblée régionale de l'œuvre des Cercles catholiques — Cette assemblée eut lieu les 18, 19, 20 et 21 février et donna une brillante suite à celle qui avait eu lieu l'année précédente à Bordeaux. Les mêmes questions ont été traitées mais avec un point de vue régional et les résultats de ces études faites en commun ne peuvent manquer d'être très consolants. M. de La Guillonnière a présidé toutes les séances générales, après le discours d'ouverture dans lequel il a surtout parlé de l'Encyclique
discours d'ouverture dans lequel il a surtout parlé de l'Encyclique sur la Condition des ouvriers. Parmi les rapports des premières jurys, nous pouvons signaler l'entreprise d'une enquête sur les œuvres de la ville de Limoges. L'œuvre des retraités dans la ville de Limoges fait l'objet d'un travail spécial établi en 1883, elle a produit déjà 250 études, comprenant 792 retraitants. Des monographies des Études de Limoges sont présentées, puis le rapport sur le Secrétariat du peuple récemment fondé. Le vendredi, l'assemblée a examiné les œuvres populaires, les corporations et les syndicats mixtes. Une corporation saint Martial réunissant les ouvriers du
syndicats mixtes. Une corporation saint Martial réunissant les ouvriers du bâtiment, a été fondée à Limoges. La Ligue pour le repos du dimanche et l'Œuvre de la sanctification du dimanche sont également étudiées. Les syndicats agricoles, les confréries de Notre-Dame des Champs, l'Association de la jeunesse Catholique occupent les séances du samedi, mention particulière est due aux deux syndicats mixtes de femmes récemment établis à Limoges : celui de Sainte Lucie pour les ouvrières de l'habillement et celui de Sainte Alphonse de Rome pour les porcelaines. Le soir, a lieu une réunion générale de tous les ouvriers et ouvrières appartenant
une réunion générale de tous les ouvriers et ouvrières appartenant aux cercles et aux syndicats catholiques de la ville. M. de Mun y prononce une éloquente allocution. Enfin, le dimanche a eu lieu la clôture du Congrès. Après la cérémonie du matin à la cathédrale, M. de Mun a prononcé un important discours devant un auditoire de plus de 3,000 personnes qui l'ont vivement applaudi. Le soir, l'orateur s'est rendu au cercle des bouchers; il a été présenté à toute la famille corporative et a reçu du syndic le titre de membre d'honneur. Comme à Bordeaux, deux réunions contradictoires ont
de membre d'honneur. Comme à Bordeaux, deux réunions contradictoires ont été organisées pendant la durée du Congrès. Dans la première, le R. P. de Pascal a prononcé un discours sur la nécessité de la reconstitution professionnelle de la représentation législative. Après lui, plusieurs "citoyens" prennent la parole et répètent avec conviction et parfois avec une certaine éloquence populaire, les lieux communs contre le clergé, le R. P. de Pascal reprend plusieurs fois la parole, et M. l'abbé Garnier fait acclamer une déclaration nettement catholique. À la seconde réunion, M. l'abbé Garnier a traité la question du budget des cultes. Divers
Garnier a traité la question du budget des cultes. Divers orateurs socialistes lui succèdent à la tribune au milieu d'applaudissements ou de protestations; à chacun, M. l'abbé Damier réplique par quelques mots et il obtient encore, dans cet auditoire en majorité hostile, un grand et légitime succès. CANADA. — A l'approche des élections qui ont dû avoir lieu le 8 mars, les évêques des provinces ecclésiastiques de Québec et Montréal avaient adressé à leurs diocésains une Lettre pastorale collective, au sujet de laquelle on peut dire : heureux les pays où la foi est assez vive pour que de tels
où la foi est assez vive pour que de tels enseignements puissent être donnés et de telles prescriptions imposées avec la confiance d'être obéi ! Voici cette lettre pastorale : Nous, par la grâce de Dieu et du Siège Apostolique, archevêques, évêques et administrateurs des provinces ecclésiastiques de Québec et de Montréal. Au clergé séculier et régulier et à tous les fidèles de ces diocèses, salut et bénédiction en Notre Seigneur. Nobles très chers Frères, L'apôtre saint Jean, le disciple bien-aimé de Jésus-Christ, donnait aux fidèles de son temps une instruction que nous croyons devoir vous citer, pour raffermir ou