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ne plaçant aucune nuance sur le terrain des faits politiques, économiques et sociaux, j'avais cherché à montrer que le christianisme se ulpérit donner au monde la justice et la paix. "Cela donc, pas sans une vive surprise que j'ai trouvé, dans les journaux, l'écho des conseils politiques que vous ayez cru devoir adresser, de la chaire de la cathédrale, aux membres de notre assemblée régionale. "L'union dont vous avez parlé pour la défense des intérêts religieux et pour le rétablissement de l'ordre social, j'ose dire que nous en sommes l'exemple. Nous la pratiquons tous les jours, par l'action publique, chacun
Nous la pratiquons tous les jours, par l'action publique, chacun à la place que Dieu lui a assignée. Mais nous ne croyons pas perdre notre temps, ni tomber dans la naïveté en exerçant cette action par la diffusion de la presse catholique ou en lui donnant la forme des conférences populaires grâce auxquelles nous avons pu, en face des socialistes, faire applaudir, comme à Bordeaux par exemple, le nom de Jésus-Christ, la parole du prêtre et le glorieux habit que vous portez vous-même. "Nous ne prenons pas, il est vrai, pour objet immédiat de nos efforts la conquête des sièges
pour objet immédiat de nos efforts la conquête des sièges parlementaires ou municipaux : nous y craindrions, par là, de rabaisser le caractère et la portée de notre œuvre. Nous nous réjouissons, cependant, quand les ouvriers et les paysans, confiants dans notre dévouement, choisissent quelques-uns des nôtres pour représenter leur cause dans les corps élus de la nation, et nous pensons, comme vous, que si nous y devenions la majorité, nous pourrions utilement concourir au bien du pays. Mais, en attendant, et quoiqu'on nous y soit encore la minorité, nous ne pouvons admettre que nous devions « courber la tête
ne pouvons admettre que nous devions « courber la tête » devant les hommes qui oppressent les consciences catholiques : nous ne le ferons jamais ; nous croyons, au contraire, que c'est le devoir des minorités, comme c'est leur honneur et leur force, de protester sans relâche contre les violences qu'elles n'ont pu empêcher." CORRECTION ### Pour l'adoption... 181 Contre... 346 La des députés n'a pas adopté. M. LE PRÉSIDENT DU CONSEIL. Messieurs, je monte à la tribune uniquement pour indiquer que le gouvernement accepte l'ordre du jour de M. Rivet, ainsi que celui de M. Delpeuch qui est identique.
Rivet, ainsi que celui de M. Delpeuch qui est identique. Cet ordre du jour étant le même que celui que nous avons accepté au Sénat, nous considérons qu'il y aurait un grand avantage, pour la politique que nous allons avoir à suivre, à pouvoir montrer les deux majorités des deux Chambres étroitement unies dans une majorité républicaine. (Très bien! très bien! au centre et sur divers bancs à gauche. — Interruptions sur d'autres bancs à gauche). M. CLEMENCEAU. — Vive le suffrage restreint! LE DISCOURS DU R. P. DIDON M. LÉ PRÉSIDENT. Personne ne s'Oppose à ce que la priorité
LÉ PRÉSIDENT. Personne ne s'Oppose à ce que la priorité soit accordée à l'ordre du jour de M. Rivet ? (Non! non!) K. Avant de le mettre aux voix, j'en donne une notation suivante: « La Chambre, considérant que les manifestations récentes d'une partie du clergé pourraient compromettre la paix sociale et constituent une violation flagrante des lois de l'État, confiant dans les déclarations du gouvernement, compte qu'il usera des droits dont il dispose ou qu'il croira nécessaire de demander au Parlement pour imposer à tous le respect de la République et la soumission à ses lois et passe à
République et la soumission à ses lois et passe à l'ordre du jour. » J'ai reçu une demande de scrutin signée par MM. Félix Méithé, Pajot, Maurice Faurès, Gousset, Vial, Lacroix, Tertier, Émile Moreau, Labayssé, Dubois, Ducoudray, Gacon, Lagnel, Valentin, Abeille, Million, Gastel, etc. M. LÉ PRÉSIDENT. Après vérification du résultat du dépôt du scrutin, Nombre des votants, 466 Majorité absolue, 234 Pour, 243. — Contre, 223. La Chambre des députés a adopté. M. PAUL DE CASSAGNAC. Si le gouvernement est satisfait, c'est qu'il n'est pas difficile! (Rires à droite.) M. ARMAND DÉSPRÈS. Nous avons voté cet ordre du jour
M. ARMAND DÉSPRÈS. Nous avons voté cet ordre du jour la mort dans l'âme, parce que nous n'avons pas voulu renverser le ministère. (Bruit.) LE DISCOURS DU R. P. DIDON À BORDEAUX M. le comte Albert de Mun veut bien nous communiquer la lettre suivante, qu'il vient d'adresser au R. P. Didon : "Paris, le 24 janvier 1892, Mon Révérend Père, En qu L'histoire de l'Église ne nous enseigne pas d'autres exemples; et nous n'en trouvons pas davantage dans celle des peuples voisins; où les catholiques ont, de notre temps; résisté victorieusement aux lois d'oppression. Nous pratiquons l'Union sur le
résisté victorieusement aux lois d'oppression. Nous pratiquons l'Union sur le terrain catholique, dans un esprit de parfaite obéissance au Pape et aux évêques, Sans jamais rien dire ni rien faire qui puisse paraître un acte de révolte, et nous suivons fidèlement, dans la défense des intérêts religieux ou la revendication des réformes sociales; non seulement les ordres, mais les avis du Souverain Pontife. Nous savons, en effet; que, s'il nous demande de faire trêve aux discordes politiques et de renoncer aux luttes dynastiques, il ne nous commandera jamais d'accepter sans emphase et sans protestation les lois qui attentent aux droits
emphase et sans protestation les lois qui attentent aux droits et à la liberté de l'Église. Ces lois, fussent-elles les articles organiques du Concordat, nous pouvons être réduits à les subir, mais nous ne croyons pas que nous devions jamais cesser de leur opposer une lutte acharnée dont nos consciences nous font une obligation. Si c'est une telle résignation que vous nous conseillez, en nous invitant à « vivre tranquilles avec les pouvoirs établis », non, je dois vous le dire respectueusement, mais avec fermeté, nous n'y consentirons pas. Depuis trois jours, mon Révérend Père la belle Déclaration des cardinaux
trois jours, mon Révérend Père la belle Déclaration des cardinaux français, en donnant aux catholiques la direction qu'ils attendaient, est venue me confirmer dans les sentiments que je me permets de vous exprimer. Sans doute, elle recommande aux fidèles, qu'elle exhorte à s'unir pour la défense de leur foi, menacée, de se placer sur le terrain constitutionnel; mais elle les convie aussi à lutter, sans trêve, pour l'abrogation des lois qu'elle leur rappelle dans un frappant exposé, et, plutôt que d'accepter l'asservissement de l'Église à l'État, « à tout entreprendre pour la résistance ». En effet qui me regarde, je
pour la résistance ». En effet qui me regarde, je n'hésite pas à dire que je suis prêt à conformer mon attitude aux conseils qui nous sont donnés avec tant d'autorité; C'est bien ainsi que j'ai toujours compris et que j'appelle encore de tous mes vœux la formation constitutionnelle du parti catholique, organisé en dehors des partis politiques, avec son programme de revendications religieuses et sociales, non pour demander la paix dans la défaite, mais pour l'imposer par la victoire. Je vous prie d'agréer, mon Révérend Père, l'expression de mes sentiments les plus respectueux. À DE MUN. Le R. P.
sentiments les plus respectueux. À DE MUN. Le R. P. Didon a répondu : Arreuil, le 25 janvier 1892. Je ne vois aucun inconvénient, pour ma part, à ce que vous communiquiez aux journaux la lettre que vous m'avez fait l'honneur de me écrire au sujet des comptes rendus de mon discours de Bordeaux. Je tiens à vous prévenir cependant que je ne saurais accepter la responsabilité de ce que ces comptes rendus me font dire, et que, reprenant sur eux, vos critiques peuvent manquer de base. Je ne les ai pas démentis, il est vrai, convaincu que le seul
ai pas démentis, il est vrai, convaincu que le seul moyen efficace de rétablir contre les altérations la vérité exacte de mes paroles était d'en publier le texte en extenso. Je n'ai pu achever qu'hier la révision de mon discours qui sera prêt à paraître vers jeudi ou vendredi. Voyez, Monsieur le comte, s'il vous convient d'attendre, pour publier votre lettre, d'avoir lu ma conférence. Vous trouverez dans mon texte l'expression exacte de ma pensée, défigurée et tronquée par les passions de partis dans les comptes rendus. Si ma parole a des vivacités, elle ne franchit pas les limites du
a des vivacités, elle ne franchit pas les limites du respect, et si les formules manquent de précision le contexte est là pour les achever. Votre lettre, Monsieur le comte, et notamment le passage relatif à la nécessité de dégager les intérêts religieux des intérêts de partis, votre lettre me prouve que, sur les points essentiels, nous sommes d'accord. Si nous divergeons sur quelques points de détail, sur la tactique à suivre, sur le mode de résistance, c'est peut-être meilleur pour la cause que nous servons. Il n'est pas mauvais qu'à côté des véhéments qui sont prompts à l'attaque, il
qu'à côté des véhéments qui sont prompts à l'attaque, il y ait les patients opiniâtres qui préparent en silence le moment et qui l'attendent. Agréez, Monsieur, le comte, l'assurance de ma haute considération et de mon religieux dévouement. H DIDON LA DÉCLARATION CARDINALIQUE Adhésions, Eminence, Je, le cardinal Archevêque de Toulouse, adresse à S. Em. le cardinal archevêque de Paris la lettre suivante, qui a été transmise par télex à la presse de Paris : Eminence, Les journaux de France m'apportent aujourd'hui le texte de la déclaration publiée par les cinq cardinaux qui se trouvent présents en France et dont
cinq cardinaux qui se trouvent présents en France et dont Votre Eminence est en ce moment le doyen vénérable. Je tiens à leur faire connaître sans retard, par votre intermédiaire, que je partage absolument les sentiments dont ils font profession en union avec le Saint-Siège. Ils disent, en effet, comme le Pape, qu'ils conseillent aux catholiques de faire trêve aux dissentiments politiques; et se placent résolument sur le terrain constitutionnel, afin de défendre leur foi menacée. Ils ajoutent qu'ils ne pourraient provoquer de rupture entre l'Église et la République, mais qu'ils ne peuvent, en vertu de leurs devoirs de pasteurs,
qu'ils ne peuvent, en vertu de leurs devoirs de pasteurs, accepter les persécutions dont ils sont l'objet dans leurs personnes et leurs œuvres de la part de ceux qui veulent exercer une influence sur les choses publiques et ne s'en servent que pour mieux combattre et, s'il se peut, supprimer la religion. Ces pensées, que j'ai été et suis toujours mêmement ainsi que je l'ai publiquement manifesté, à plusieurs reprises. J'admire évidemment. Cétable forcé, quelle sagesse vous les proclamez au grand jour dans un moment où il est si nécessaire, d'une part, de montrer que, contrairement aux accusations portées faussement
d'une part, de montrer que, contrairement aux accusations portées faussement contre nous, non seulement nous ne voulons combattre en rien la forme du gouvernement établi en France, mais encore nous faisons à tous nos fidèles obligation de la respecter toutes les fois qu'elle respecte elle-même les droits de Dieu et de son Église. Il est impossible de mieux dire et plus justement pour le fond de ces deux graves questions que ne le font Vos Éminences. Voilà pourquoi je tiens à ce que l'on sache que, malgré la distance et la différence de situations, je partage tous les sentiments que
la différence de situations, je partage tous les sentiments que Vos Éminences. Je vous serais bien reconnaissant si vous vouliez bien faire connaître mon adhésion complète à Vos Éminences Collègues; je me charge de la communiquer moi-même à tous les journaux catholiques. Agréez, etc. Charles, cardinal LAVIGERIE. Ont adhéré déjà Nosseigneurs les archevêques d'Aix, d'Auch, de Besançon, de Bordeaux et Mgr Grondeau, coadjuteur de Rennes; Nosseigneurs les évêques d'Annecy; Annecy; Baïeux; Bayonne; Beauvais; Belley; Carcassonne; Clermont; Dives; Bourg; Dijon; Jura; Laval; Limoges; Luçon; Marseille; Nancy; Nantes; Nivers; Nîmes; Orléans; Rodez; Saint-Brieuc; Saint-Gaudens; Saint-Dié; Sépans; Soissons; Troyes; Valence; Vannes et Viviers.
Saint-Brieuc; Saint-Gaudens; Saint-Dié; Sépans; Soissons; Troyes; Valence; Vannes et Viviers. Mgr Becquet, évêque de Vannes, a adressé, à la date du 21 janvier, à S. Em. le cardinal Placé, archevêque de Rennes, une lettre d'adhésion à la Déclaration des cardinaux dans laquelle il exprime ses émotions pour le nouveau service qu'elles rendent, par ce remarquable document, aussi fortement motivé que modéré dans sa forme, à la religion et à la patrie. Mgr Favas, évêque de Grenoble, a adressé à S. Em. le cardinal Després, archevêque de Toulouse, une lettre, en date du 21 janvier, par laquelle, en donnant son adhésion
date du 21 janvier, par laquelle, en donnant son adhésion à la Déclaration des cardinaux, il déclare être assuré d'exprimer les sentiments de son diocèse et de ses congrégations religieuses, ainsi que de tous ses diocésains demeurés fidèles à l'Église. Mgr Boyer, évêque de Clermont, a fait publier la Déclaration en tête de sa Semaine Religieuse diocésaine, et il l'a fait précéder de l'aveu suivant : "Nous recommandons à tous la lecture attentive de l'Exposé qui suit auquel nous donnons notre entière adhésion." "Pierre," écrit encore, "Évêque de Clermont." Mgr Billard, évêque de Carcassonne, a exprimé son adhésion dans une
Billard, évêque de Carcassonne, a exprimé son adhésion dans une lettre adressée au directeur de la Semaine religieuse diocésaine. Il qualifie la Déclaration "un document très important qui répond par sa noble et digne fermeté aux espérances des catholiques de France, en même temps que, par sa haute autorité, il s'impose à leur bon sens." NECROLOGIE Le cardinal Manning, dont nous avons annoncé la mort il y a huit jours, était né en 1808 à Göttingen, dans le comté de Hertford, d'une famille protestante. Après de brillantes études et un stage à Merton College, il fut, pourvu, en 1833, du
stage à Merton College, il fut, pourvu, en 1833, du bénéfice anglican de Lavington, dans le comté de Sussex. Il donnait les plus belles espérances à ses coreligionnaires quand il entra dans le mouvement puseyiste. En 1841, il fit son abjuration, entra presque aussitôt dans les ordres et, après avoir fait à Rome ses études théologiques, reçut la prêtrise des mains du cardinal Wiseman. Dès lors, il devint un apôtre ardent de la foi catholique, mettant à profit dans ce but, avec sa haute intelligence, les relations qu'il avait conservées dans le monde protestant. Nommé successivement prévôt du chapitre de
dans le monde protestant. Nommé successivement prévôt du chapitre de Westminster, prélat domestique de Sa Sainteté, il fut en 1865 choisi par le Pape, pour succéder sur le siège de Westminster au cardinal Wiseman. Au concile du Vatican, le cardinal Manning fit partie de la majorité, et il consacra un grand nombre d'ouvrages à expliquer à ses compatriotes le sens, la portée, les limites du dogme défini par l'assemblée ecclésiastique de l'Église romaine dont il écrivit en 1877 l'histoire véritable. Il avait aussi défendu non seulement avec l'énergie d'un croyant, mais avec la profondeur d'un politique, la cause du pouvoir
mais avec la profondeur d'un politique, la cause du pouvoir temporel. Ses travaux théologiques et politiques n'empêchaient pas l'infatigable Cardinal de se livrer à des travaux philosophiques comme le livre intitulé : la liaison et la Révélation. Il fut créé Cardinal par Pie IX le 15 mars 1875. Les dernières questions auxquelles il appliqua son puissant esprit furent la question d'Irlande et celle des rapports de l'Église avec le socialisme moderne. Quelle que fût son affection pour les Catholiques irlandais, dont il avait maintes fois défendu la cause, il blâma hautement les excès du parnellisme, et il contribua à obtenir
hautement les excès du parnellisme, et il contribua à obtenir du Pape les lettres et les encycliques qui rappelaient les Évêques, le clergé et les fidèles de la vénérable Erin à l'observation fidèle de la morale évangélique. Plus que personne, le Cardinal de Westminster entendait les vues généreuses de Léon XIII pour l'apaisement de la question sociale. L'Angleterre a fait des funérailles grandioses à l'illustre et saint cardinal Manning. Elles ont été l'occasion d'une immense manifestation populaire et nationale. À voir le concours des foules auprès du corps du prélat du prince de l'Église resté, il semblait que l'Angleterre avait
du prince de l'Église resté, il semblait que l'Angleterre avait changé de religion et n'était plus la métropole du protestantisme. Raremment on a vu, dit le Times, dans cette génération, une manifestation si extraordinaire de respect et d'affection à l'égard d'un homme mort. Pendant l'exposition du corps, une procession ininterrompue de personnes de toutes les classes de la société a rempli sans s'arrêter, jamais. Tous les rangs y étaient confondus: Pairs et hommes du double, hommes d'Église et hommes d'État. La queue de près d'un quart de mille, s'étendait au dehors des portes de l'archevêché de Westminster. Y ont participé
dehors des portes de l'archevêché de Westminster. Y ont participé les grands corps de l'État. La reine et le prince de Galles étaient représentés par des officiers spéciaux. Derrière eux venaient le duc de Norfolk, le marquis de Ripon, Lord Hopesday, plusieurs autres pairs, les ambassadeurs d'Espagne, de France et d'Autriche, un grand nombre de membres de la Chambre des communes et parmi eux MM. Justin Hackett, Courty, William O'Brien, Sexton, Dillon et la plupart des députés irlandais; puis les associations de la Ligue de la Croix fondée par l'éminent défunt, celles de la Tempérance, les Chambres de commerce, Trades-Unions,
défunt, celles de la Tempérance, les Chambres de commerce, Trades-Unions, une suite interminable de sociétés ouvrières et un peuple innombrable; La cérémonie était présidée par Mgr Clifford, assisté de tous les évêques du Royaume-Uni au nombre de quinze; et de plus de 600 prêtres et religieux, Carmes, Dominicains, et Frères blancs. Tout cela a fait sur l'opinion une impression profonde qui sera longtemps ressentie. Un correspondant de la Pall Mall Gazette lui écrit déjà pour témoigner son regret de ce que l'abbaye de Westminster, le temple national où l'Angleterre dépose ses grands hommes, soit pour ainsi dire un enclos de
ses grands hommes, soit pour ainsi dire un enclos de l'anglicanisme et qu'on ne songe pas à y inhumer un homme comme l'illustre cardinal Manning. Il demande que le parti whig commence une agitation pour abolir le certificat d'orthodoxie, qu'on demande aux morts avant de leur faire une place dans ce mausolée national. En attendant la réalisation de ce vœu, les restes de Son Éminence sont déposés au cimetière de Kensal Green, au nord de Londres. Le cardinal Manning était né à Paliano, diocèse de Palestrina, le 12 juillet 1816. Pie IX l'avait créé Cardinal in petto le 15 mars
Pie IX l'avait créé Cardinal in petto le 15 mars 1875 et l'avait publiquement promu à la dignité cardinalice le 17 septembre de la même année. L'éminent prélat occupait dans le Sacré-Collège une situation considérable; il était président de la Sacrée-Congrégation de la Propagande et de la Sacrée-Congrégation des Affaires de Rite oriental; il était en outre membre de la plupart des autres Congrégations romaines et protecteur d'un grand nombre d'œuvres et d'ordres religieux. On sait qu'il exerça quelque temps les fonctions de secrétaire d'État de S. S. Léon XIII. Le Père Antoine-Marie ANGÉLARD est né le 3 juin 1819,
Le Père Antoine-Marie ANGÉLARD est né le 3 juin 1819, à Berthod, hameau sur la route du Simplon, à une petite distance de Briguière en Valais. Il fit ses premières études au Collège des Jésuites de Fribourg et entra dans le noviciat de la Compagnie le 1er octobre 1838. Il occupa une chaire de professeur au Collège de Fribourg en 1842 en 1844. Cette année-là, ses Supérieurs l'appelèrent à Rome pour terminer ses études philosophiques et théologiques. Mais le climat de Rome ne convenant pas à sa constitution un peu délicate, il alla à Genève, et y resta jusqu'au moment
délicate, il alla à Genève, et y resta jusqu'au moment de l'expulsion des Jésuites et de la fermeture de leurs établissements en 1847. Il se réfugia en Savoie et passa plus tard dans les missions des États-Unis d'Amérique. Mais il n'y resta que jusqu'en 1850. Ses supérieurs lui nommèrent, cette année-là, recteur du Collège de Clermont, qu'il occupa jusqu'en 1856; de 1856 à 1859, il fut recteur du Collège de Paderborn, puis Provincial jusqu'en 1865. En 1863, il fonda le magnifique Collège de Maria-Laach, qui devint bientôt un des premiers de la Compagnie. Il y enseigna quelque temps, puis en
de la Compagnie. Il y enseigna quelque temps, puis en fut nommé supérieur, jusqu'en 1870, où la confiance du Père Beck l'appela près de lui comme assistant des provinces germaniques. En 1883, il fut élu coadjuteur du vénérable Père Général au premier scrutin, avec le titre de Vicaire Général et le droit de succession. Dans toutes les charges qu'il a occupées à la satisfaction générale, il a donné les preuves de son zèle apostolique, de sa profonde piété, d'une culture scientifique étendue et d'une rare connaissance du monde. Comme orateur sacré, confesseur, missionnaire, supérieur, il a laissé partout les traces
sacré, confesseur, missionnaire, supérieur, il a laissé partout les traces de son activité bienfaisante, et s'est acquis l'estime et la vénération de tous ceux qui eurent le bonheur de le connaître. La Compagnie de Jésus perd un de ses membres les plus illustres. Il est mort presque à l'improviste, dans la maison de Saint-Jérôme, près de Fiesole, qui est le siège du Général de la Compagnie. Il souffrait, à la vérité, d'une maladie de cœur depuis plusieurs années, mais sans que son état parût alarmant. Il tomba malade le jeudi 14; une attaque d'influenza se déclara; lundi matin, le P.
14; une attaque d'influenza se déclara; lundi matin, le P. Anderledy fit demander au Saint-Père la bénédiction apostolique in articulo mortis, et le soir du même jour, vers 11 heures, il rendit pieusement son âme à Dieu. Le duc d'York, George Patrick Albert, fils aîné du prince de Galles, qui était atteint depuis trois jours d'une pneumonie, au château de Sandringham, est mort le 14 janvier à neuf heures du matin. Il était âgé de vingt-huit ans. La perte de ce jeune prince qui, en tout temps, aurait été très-vivement ressentie par le peuple anglais, lui sera d'autant plus pénible
ressentie par le peuple anglais, lui sera d'autant plus pénible qu'elle se produit dans des circonstances singulièrement tristes. On sait, en effet, que le duc de Clarence s'était fiancé il y a quelques semaines à peine avec sa cousine, la princesse Margaret de Teck, et que l'annonce de ce mariage avait été accueillie dans toute l'Angleterre avec une très profonde satisfaction. Le prince Georges, de Galles, comte de Kent (capitaine de marine) dans la marine britannique, devient l'héritier présomptif de la couronne d'Angleterre; il est âgé de dix-sept ans. Une dépêche des Pays-Bas nous a annoncé, il y a quelques
dépêche des Pays-Bas nous a annoncé, il y a quelques jours, la mort de l'évêque de Bois-le-Duc, survenue peu après celle de l'archevêque de Cambrai. Adrien GODSCHALK était né à Dungen, doyenné de Boxtel (Brabant septentrional), le 1er août 1819; il fit ses études dans les séminaires de son diocèse de Bois-le-Duc; et devenu prêtre, nous le voyons en 1845 professeur au séminaire dans la section de Haaren, où il devint vice-président en 1868, et il conserva cette charge durant dix ans. Mgr Zwijsen, vicaire apostolique de Bois-le-Duc, transféré en 1853, lors de l'établissement de la hiérarchie ecclésiastique en Hollande,