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d'être retenu par nous. Un célèbre éditeur, qui préfère garder l'anonymat, a répondu (L'Intransigeant, 4 avril 1932) : Nous recevons environ 1000 manuscrits par an. Sur ces 1000, nous en acceptons 8 à 10 n'appartenant pas à notre maison. M. Max Fischer, directeur littéraire des éditions Flammarion, a répondu (L'Intransigeant, 10 avril 1932) : Sur chaque centaine de manuscrits, entrés à la direction littéraire Flammarion l'an dernier, la librairie en a retenu, en moyenne, deux. Or je suis certain que, sur chaque centaine de manuscrits, il y en avait environ vingt ou vingt-cinq qui auraient mérité d'être édités. Mais comment
vingt ou vingt-cinq qui auraient mérité d'être édités. Mais comment faire? et que faire? En l'état actuel des choses, on crie déjà à la surproduction!... M. Louis-Daniel Hirsch, directeur commercial des éditions de la « Nouvelle revue française », a répondu (L'Intransigeant, 14 avril 1932) : "Je n'ai pas besoin de dix lignes pour vous répondre qu'en 1931, nous avons reçu, en dehors de nos contrats, 910 propositions d'édition sur lesquelles nous avons accepté 6 ouvrages français et 18 traductions. Sur les 6 ouvrages français, 2 nous avaient été envoyés par relations, 4 nous étaient arrivés par le courrier sans
par relations, 4 nous étaient arrivés par le courrier sans aucune recommandation." M. Maurice Bourdel, de la librairie Pion, a répondu (L'Intransigeant, 11 avril 1932) : "Sans tenir compte des manuscrits nouveaux d'auteurs déjà publiés dans notre maison, de ceux que nous avons nous-mêmes sollicités, ni des livres étrangers, nous avons eu à examiner 700 manuscrits dans le courant de l'année 1931. Sur ce nombre, 15 seulement ont été retenus dont 4 romans, les romans représentant à peu près les 2/3 des manuscrits reçus. Le pourcentage d'acceptation serait donc de 2 % pour l'ensemble et de 1 % pour les
2 % pour l'ensemble et de 1 % pour les romans." M. Maurice Delamain, l'un des directeurs de la librairie Stock, a répondu (L'Intransigeant, 20 avril 1932) : "Sans compter les très nombreux livres étrangers, la librairie Stock refuse par an, en moyenne, 300 manuscrits. Nous publions environ 60 œuvres nouvelles par an. La proportion des manuscrits édités, 60 sur 360, ressort à 16 %. Mais cette proportion donne de notre métier une idée vraiment trop passive ! En réalité, toute notre production provient d'auteurs de notre maison; de travaux commandés, et d'auteurs que nous recherchons pour leur mérite ou
commandés, et d'auteurs que nous recherchons pour leur mérite ou qui estiment la tenue de nos publications. Les manuscrits venus sous ce signe de l'activité de notre maison sont acceptés pour 80 % ou plus. Les ouvrages, au contraire, qui nous parviennent spontanément d'auteurs inconnus sont presque tous refusés. Cette voie, qui peut paraître normale, ne nous a fourni que deux auteurs (quatre livres) en dix ans, malgré l'incessant espoir de faire une découverte. Ces manuscrits forment un « lot baladeur annuel » de 1200 à 1500 unités qui font chacun leur apparition chez quatre ou cinq éditeurs dans l'année
chacun leur apparition chez quatre ou cinq éditeurs dans l'année : œuvres de débutants et d'amateurs dont les meilleures finissent par paraître ; œuvres d'illusionnés, et de maniaques littéraires qui prouvent que la vocation de créer une œuvre n'a aucun rapport avec les moyens de la faire. Les éditeurs retiennent donc deux pour cent des manuscrits qui leur sont proposés. Deux pour cent ! ÉCHOS DE LA REPUBLIQUE DES LETTRES Mais, observe Le Temps (14 avril 1932), il existe à Paris une cinquantaine de maisons d'édition. Que chaque maison retienne deux pour cent des manuscrits qui lui sont offerts, au
deux pour cent des manuscrits qui lui sont offerts, au bout du compte les cent manuscrits finissent par être publiés ! Et puis... Et puis... Tranchons-là. Nos lecteurs, et principalement ceux qui écrivent et ne savent où se faire éditer, tireront de cette enquête les conclusions qu'ils voudront. Un Monsieur Homais qui propage, outre ses produits, des doctrines ineptes et impies Déjà en 1924 (p. 22) nous avons dénoncé la funeste propagande de M. Benoist Perraud. M. Benoist Perraud (18, rue de l'Odéon, Paris-6e) continue. Chaque semaine, dans L'Echo de Paris, L'Ami du peuple, L'Humanité, Le Journal, Le Malin, Le
Paris, L'Ami du peuple, L'Humanité, Le Journal, Le Malin, Le Nouvelliste de Lyon, L'Ouest-Eclair, La Dépêche de Toulouse, etc., etc., il annonce son « traitement formidable de la tuberculose » ; son « Sano-Liquid bourguignon » ; son « Mexicah dissolvent », etc.. Que M. Benoist Perraud recommande ses produits et qu'il en vente à profusion, peu nous chaut. C'est son affaire, et c'est aussi, dans un autre sens, celle de ses clients. Mais M. Benoist Perraud propage des doctrines malsaines. Tel Monsieur Homais. On nous a remis un volume de 456 pages, qu'il a édité et qu'il met en
de 456 pages, qu'il a édité et qu'il met en vente, sous le titre : Luttes et triomphes d'un rénovateur thérapeutique... Nous avions résolu d'abord de le traiter par le dédain. Mais on nous demande notre avis. Nous allons renseigner nos lecteurs. L'auteur fut, pendant de longues années, l'associé d'un charlatan américain, le pseudo-docteur Mann, fondateur d'une religion intitulée la « Pensée nouvelle ». Ils furent l'un et l'autre condamnés, comme il le rapporte lui-même. (pp. 87 et suivantes) en 1912, pour opérations délictueuses et exercice illégal de la médecine. Une nouvelle condamnation fut prononcée contre lui, le 16 mars
Une nouvelle condamnation fut prononcée contre lui, le 16 mars 1916, que suivirent encore de nouvelles poursuites. Naturellement, l'auteur en appelle au souvenir de Rassemblement, à la revision de la loi sur l'exercice médical, etc. Là n'est pas le point le plus grave pour nous. Ce que nous ne pouvons admettre de la part de ce « guérisseur », devenu depuis pharmacien diplômé, c'est le galimatias biblique et religieux au nom duquel il prétend opérer. Associé dès 1896 avec une Américaine inféodée à la religion de « Christian Science », il résume dans son livre tout le pathos de Mary
il résume dans son livre tout le pathos de Mary Baker, la fondatrice de cette secte américaine, et lui donne son entière adhésion (p. 229), sauf qu'il ne veut attribuer qu'à la « grâce partielle » ce qu'elle attribue à la « grâce universelle ». En plus, il y joint les plus extravagantes interprétations de nos dogmes ; il leur amalgame un ramassis de vieilleries qui remontent jusqu'au manichéisme, le tout dans un jargon proprement insensé. Il découvre deux personnes en Jésus-Christ, déclare que l'homme est « incapable de péché, de maladie et de mort » (p. 306), commente la
de maladie et de mort » (p. 306), commente la Genèse en un sens panthéiste, gnostique, illuminé, y découvrant, avec l'assurance des délirants, un sens vrai et un sens faux, une première création, divine et spirituelle, et une création seconde, humaine et matérielle. Il applique ensuite à l'Apocalypse les mêmes méthodes. Et l'on voit d'ici ce qu'elles peuvent donner. Tel est ce livre. Nous en connaissons peu qui soient aussi affligeants pour la raison humaine, et pour le vulgaire bon sens. Il juge l'homme et l'entreprise... Mais certains journaux, et de nos journaux, ne continueront pas moins à y inféoder
de nos journaux, ne continueront pas moins à y inféoder leurs lecteurs. Le règne du sophisme dans certaines annonces pharmaceutiques A maintes reprises, nous avons dénoncé ici la publicité, sophistique par laquelle des industriels peu scrupuleux s'en prennent aux gens irréfléchis et à leur porte-monnaie. Voici encore quelques observations sur le sujet. Nous les empruntons à un article publié par M. André Moufflet dans La Grande revue de mars 1932. La publicité commerciale se livre à une large consommation de faux raisonnements faits dans l'intention d'induire en erreur. Phénomène particulièrement sensible dans les prospectus concernant les produits de parfumerie et
sensible dans les prospectus concernant les produits de parfumerie et les spécialités pharmaceutiques, où l'allure pseudo-scientifique serait drôle si l'on ne songeait qu'après tout, la bourse et la santé du client y sont peut-être trop souvent menacées. Ainsi le radium guérit-il le cancer ? Voire ! Mais on en a parlé ; cela suffit pour établir qu'il possède des vertus curatives. Aussitôt on lance une lotion capillaire « au radium » (où, bien entendu, il n'entre aucune parcelle du précieux corps dû à Becquerel et à Curie), souverainement curative contre les pellicules et contre la chute des cheveux. Sophisme par
les pellicules et contre la chute des cheveux. Sophisme par ambiguïté dans les termes ! Bien avant le radium, l'électricité a inspiré, sur le plan commercial, beaucoup de sophismes. En 1900, un jour de marché, à Remiremont, j'ai entendu un charlatan se vanter de guérir les maux de dents au moyen d'une eau jaunâtre, dans laquelle il avait, affirmait-il, fait macérer des fils télégraphiques. « Oui, Messieurs et dames, vous comprenez, ces fils télégraphiques incessamment parcourus, depuis des années, par les courants électriques, se sont imprégnés d'électricité. Ces courants sont maintenant enfermés dans cette eau sous forte pression. Vous vous
maintenant enfermés dans cette eau sous forte pression. Vous vous rincez la bouche avec mon eau. Immédiatement, le courant se libère, traverse vos mâchoires et va tuer le mal dont vous souffrez ! » (Roulement de tambour). Au roulement du tambour près, nous avons vu, pendant plus de dix ans, les quatrièmes pages de journaux prôner certaine ceinture américaine, munie de plaques métalliques « électrisées », qui, appliquées sur les reins, envoyaient dans la région lombaire des « vibrations » curatives de la neurasthénie sexuelle. C'était le raisonnement du charlatan de tout à l'heure ! Quand on sait le volume
de tout à l'heure ! Quand on sait le volume qu'occupent les accumulateurs véritables, comment admettre que des plaques minces dissimulées sous les vêtements puissent être pleines d'électricité ? Les pauvres clients revenaient, du reste, fidèlement, tous les huit jours, pour faire « recharger » leurs plaques, en payant bien entendu. Les peignes « électriques » d'aujourd'hui, vendus « avec ampoule de contrôle », font repousser les cheveux, les ondulent, détruisent les pellicules, rendent aux poils blancs leur couleur primitive, etc., c'est trop ! Nous nous moquons des sauvages qui mangent, dit-on, leurs parents devenus vieux et leurs ennemis tués
mangent, dit-on, leurs parents devenus vieux et leurs ennemis tués à la guerre, à l'effet de s'incorporer les vertus de ceux-ci, leur force et leur courage. L'expression populaire qui dit d'un homme méchant : « Il a dû manger du tigre, ce matin », est vraisemblablement un vestige de cette habitude. C'est peut-être encore une croyance analogue qui a inspiré, vers 1903, l'idée d'employer l'acide formique comme tonique musculaire. « L'acide formique est extrait du corps des fourmis. Or, la fourmi est l'animal le plus fort du monde ; c'est celui qui, comparativement à son poids, transporte les plus lourds
celui qui, comparativement à son poids, transporte les plus lourds fardeaux. Par conséquent, en avalant de l'acide formique, l'homme accroîtra sa force, etc.. » Un pharmacien, de qui je sollicitai un avis désintéressé, me répondit : « Monsieur, l'acide formique est un de ces médicaments dont on dit qu'il faut se hâter d'en prendre pendant qu'ils font du bien. » La puce est l'animal qui, comparativement à sa taille, saute le plus loin. Je m'étonne qu'on n'ait point songé à doper les champions de saut en longueur au moyen d'acide pucique ! Parfois, l'on se contente d'opposer brutalement une affirmation
pucique ! Parfois, l'on se contente d'opposer brutalement une affirmation à une autre, sans prendre la peine de construire un raisonnement même captieux. Les médecins ont médit de l'alcool ? Qu'à cela ne tienne ! Le plus infâme « bitter », le premier venu des vermouths se proclamera tonique, apéritif, digestif, hygiénique. L'absinthe a mauvaise presse ; en revanche, l'oxygène en a une bonne. Accouplons les deux mots : le bon détruira l'effet du mauvais, et nous obtiendrons l'absinthe oxygénée, où l'adjectif sera composé en lettres plus voyantes que le substantif. Une affiche, répandue à huit cent mille exemplaires, représentera,
substantif. Une affiche, répandue à huit cent mille exemplaires, représentera, attablé devant sa mixture, un consommateur d'âge mûr, à mine respectable, plein d'autorité, de ces gens enfin dont le physique (Mon Dieu ! qu'ils ont de la chance !) suffit à faire admettre toutes les déclarations, et ce consommateur affirmera, en montrant son verre d'un air supérieur et jérémeptoire : « C'est ma santé !» Un autre consommateur, à la face ronde et colorée de ténor méridional, s'écrie : « Je bois Viandox ! » Traduction : Faites-en autant, si vous voulez vous porter aussi bien que moi. De quoi
vous voulez vous porter aussi bien que moi. De quoi l'on pourrait conclure que l'idéal de tous les Français qui désirent se bien porter est de ressembler à ce Monsieur au visage de placier en vins... En 1918, lors de l'épidémie de grippe espagnole, le public apprit, avec démonstrations à l'appui, bien entendu, qu'un excellent moyen de lutter contre le fléau consistait à s'abreuver de grogs au rhum. Personne ne s'en était douté que les détenteurs de stocks de spiritueux bloqués dans nos ports et qui ne parvenaient pas à exporter leurs approvisionnements... Ils les écoulèrent rapidement. Le remède, n'est-ce
exporter leurs approvisionnements... Ils les écoulèrent rapidement. Le remède, n'est-ce pas, était facile et agréable à prendre ! La leçon qu'il nous apporte trouve son application dans toutes les annonces du même genre. Ces annonces surabondent : elles encombrent les quotidiens et les hebdomadaires les plus répandus ; elles se glissent dans les publications catholiques. Nos lecteurs sont avertis. Ils ne se laisseront ni mystifier, ni engluer. ÉCHOS DE LA RÉPUBLIQUE DES LETTRES Chers confrères, et vous, bons catholiques, évitez les restaurants à francs-maçons Vous ne connaissez pas la maison Gruber? Rappelez-vous... Gruber, les bières Gruber? Vous n'avez jamais rencontré
Gruber? Rappelez-vous... Gruber, les bières Gruber? Vous n'avez jamais rencontré leurs camions? Vous n'avez jamais remarqué leurs brasseries-restaurants...? Je vais vous raconter mon histoire quand même. Il y a quelques années donc, je rencontrai dans un train un jeune prêtre qui se rendait à Paris. Il allait souvent à Paris, d'après ce qu'il me racontait. Souvent, c'est-à-dire quatre ou cinq fois l'an, au moins. Les voyages instruisent la jeunesse, m'enseignait-il... C'était chez lui un principe... Car il avait des principes : Je Moi, affirma-t-il au cours de son exposé, j'ai un principe : chaque fois que je vais à Paris,
un principe : chaque fois que je vais à Paris, je commence par aller déjeuner chez Gruber. » J'étais suffoqué. Mais je ne laissais rien paraître. Le brave abbé fréquentait Gruber, mais évidemment il ne connaissait pas Gruber. À quel Gruber allait-il, d'abord? À celui du boulevard Saint-Denis, 15 bis? Ou à celui du boulevard Beaumarchais, 1? Ou à celui du boulevard Diderot, 21 bis, en face de la gare de Lyon? Quoi qu'il en soit, il ne savait pas où il allait. S'il avait seulement pris la peine de regarder, il y aurait vu les triangles entrelacés qui s'y
regarder, il y aurait vu les triangles entrelacés qui s'y trouvent. Il aurait compris que ce signe, est essentiellement Israélite, et il aurait hésité. Mais il n'a pas regardé : un principe sans doute. Eh! oui, ces triangles entrelacés crevent les yeux. Ils sont là comme pour narguer les chrétiens, ou du moins les avertir. Les chrétiens ne se doutent de rien. Comme mon bon abbé. Il y a plus. Les maisons Gruber sont des succursales des loges maçonniques. Au cours d'un reportage dans les loges maçonniques (p. 206 et p. 229), M. Eugène Delahaye note ces constatations : .
p. 229), M. Eugène Delahaye note ces constatations : . . . Le buffet du Grand-Orient, bien installé, a coûté cher, mais il rapporte gros. Beaucoup de Francs-maçons de Paris et surtout de province s'y retrouvent... quand ils ne vont pas dans la salle ÉCHOS DE LA RÉPUBLIQUE DES LETTRES du premier étage de la brasserie Gruber, face à la Porte Saint-Denis, et qui n'est ni plus ni moins qu'une succursale de la Loge. Les jours de tenues blanches et des fêtes maç., le Champagne coule à flots, suivant la traditionnelle expression. Si, à l'heure de l'apéritif, du déjeuner ou
traditionnelle expression. Si, à l'heure de l'apéritif, du déjeuner ou du dîner, vous voulez voir des Bonnes têtes de Francs-maçons pur sang, c'est au Gruber qu'il faut aller. Si le cadre est abominablement triste, la chère n'y est pas mauvaise et les prix ne sont pas prohibitifs. Ces faits sont connus de tout le monde, à Paris, de ceux-là du moins qui s'intéressent à quelque chose. Mais d'autres, et tous les catholiques avisés, doivent les connaître. C'est pourquoi nous les leur avons révélés. La leçon d'une défaite La propagande du « Populaire » et ses fruits Sous ce titre, La
« Populaire » et ses fruits Sous ce titre, La Victoire du 18 mai 1932 publie quelques réflexions dont voici l'essentiel : La raison du succès cartelliste ? Elle tient dans un seul mot : propagande... Les S.F.I.O. ont su organiser leur presse, en faire une arme de combat redoutable. Pendant des mois et des mois, leur quotidien, Le Populaire, a bénéficié de la propagande intense des militants de Paris et de province chargés de recueillir des abonnements, d'intensifier la vente au numéro. Résultat : en quatre ans, les abonnements sont passés de moins de 20.000 à plus de 41.000
sont passés de moins de 20.000 à plus de 41.000 ; la moyenne de la vente quotidienne de 32.000 est passée à 67.000. Et cela, sans compter l'extension prise par les multiples périodiques de province. En 1924, c'était Le Quotidien qui menait l'assaut, et nous avons eu des élections radicales. En 1932, c'est Le Populaire, et nous avons vu les résultats. Oui, Le Populaire. Depuis six mois, nous avons suivi ses campagnes et vingt fois nous avons murmuré : « Le Populaire nous trompe... S'il ne trompe pas, nous sommes perdus. » Il ne mentait pas. Nous avons sous les
perdus. » Il ne mentait pas. Nous avons sous les yeux les appels, les récits de campagnes, les magnifiques exemples de dévouement, les succès extraordinaires dont il a rempli ses colonnes depuis six mois. Il a voulu la victoire, il a pris les moyens de la remporter. Il la tient. Et il en développera les avantages. En tête de son numéro du 17 mai 1932, il écrivait : « La prodigieuse montée du Populaire ne doit pas s'arrêter ! » Quelle leçon pour nous ! Sachons la comprendre. La presse ! La propagande ! La presse ! Trois salles d'actualités
! La propagande ! La presse ! Trois salles d'actualités de cinéma. On y cherche à donner satisfaction aux familles Le 25 avril 1932, j'ai adressé à M. le directeur du « Cinéac », au Journal, 100, rue de Richelieu, Paris (2e), une lettre ainsi conçue : -Monsieur, J'ai assisté, samedi dernier, à la représentation des actualités, dans votre salle « Cinéac », 5, boulevard des Italiens. Je rends volontiers hommage à la qualité de vos films : je les ai vus à plusieurs reprises et je n'ai eu, en général, qu'à m'en féliciter. En ce qui concerne ceux qui
général, qu'à m'en féliciter. En ce qui concerne ceux qui passent cette semaine, je vous demande la permission de vous soumettre deux remarques. 1° Une première remarque concerne « les girls prisonnières ». Des girls d'Amérique ont revêtu, pour exécuter leurs danses, le costume des prisonniers d'Amérique. À ce propos, le texte dit en substance : « Ces girls ne sont pas ce que vous croyez... » Je trouve que cette réflexion est de mauvais goût. Qu'un auteur dramatique détourne un mot français de son véritable sens, pour l'introduire dans le vocabulaire du vice, il faut le regretter, dans l'intérêt
le vocabulaire du vice, il faut le regretter, dans l'intérêt de la langue française. Mais, que le cinéma s'empare de cette licence sémantique, et sans raison avouable, il y a là plus qu'une espièglerie : il y a une faute de goût, sinon un scandale. Deuxième remarque. Georges Carpentier, qui fut autrefois sympathique, vit en Amérique et se prépare à remonter sur le ring. Le film nous le montre avec son entraîneuse. Et non seulement dans ses exercices de boxe, mais dans d'autres jeux. Que ces jeux ne soient pas rigoureusement innocents, on peut passer là-dessus : nous sommes au
rigoureusement innocents, on peut passer là-dessus : nous sommes au cinéma. Mais ce que nous ne pouvons admettre, c'est que Georges Carpentier se comporte sous nos yeux, à un moment donné, comme un pourceau. Par respect pour la jeunesse et pour les familles, j'estime que le "Cinéac" devrait supprimer cette scène répugnante. Dans l'espoir que vous voudrez bien prendre en considération ces observations, je vous prie d'agréer, Monsieur, l'expression de mes sentiments distingués. L. BETHLEEM. En réponse à ces observations, j'ai reçu, le 4 mai, de « Boulevards actualités », 14, rue Auber, Paris (9e), la lettre suivante : Monsieur
14, rue Auber, Paris (9e), la lettre suivante : Monsieur l'abbé, Je vous remercie infiniment des observations que vous avez bien voulu m'adresser en date du 20 avril dernier, au sujet de certaines parties du programme de ma salle d'actualités « Cinéac ». Je tiens à vous faire savoir que nous n'avons pas le droit de changer les programmes qui nous sont fournis par les producteurs. En effet, nous nous sommes engagés à ne jamais rien couper des pellicules qu'ils nous fournissent. J'ai transmis vos observations à la société éditrice des passages incriminés, et j'espère qu'elle les prendra en vive
des passages incriminés, et j'espère qu'elle les prendra en vive considération. Je vous serais extrêmement obligé, chaque fois que vous pourrez me donner un conseil, de ne pas hésiter à le faire, mon intérêt étant de donner au public des spectacles sains, instructifs et honnêtes. Précisément, dans les salles d'actualités, on ne trouve pas de ces films tirés de nouvelles ou de romans dans lesquels on peut avoir à déplorer certaines scènes sinon scabreuses, du moins susceptibles d'éveiller chez la jeunesse des sentiments regrettables. Une chose sur laquelle j'insiste beaucoup est que nos salles d'actualités ne sont pas plongées dans
est que nos salles d'actualités ne sont pas plongées dans l'obscurité complète des salles de cinéma. Il y règne toujours une pénombre qui aide à la bonne tenue de mes établissements, où la jeunesse peut se rendre sans que des voisinages fâcheux puissent l'offusquer. Je voudrais insister tout particulièrement sur le rôle moralisateur du genre de cinéma auquel je m'intéresse, rôle qui doit avoir les meilleures conséquences si l'on écoute les esprits désintéressés qui cherchent à élever le niveau moral du public. En vous remerciant encore, je vous prie d'agréer, Monsieur l'abbé, l'assurance de ma respectueuse considération. Ces déclarations sont,
Monsieur l'abbé, l'assurance de ma respectueuse considération. Ces déclarations sont, on en conviendra, extrêmement satisfaisantes. Nous en remercions, au nom des familles, M. le directeur des salles d'actualités qui nous intéressent, à savoir : Cinéac, 5, boulevard des Italiens ; Ciné-actualités, 15, faubourg Montmartre ; Ciné. Paris-Midi, gare St-Lazare. Le cirque Rancy, oui... Mais pas Mayol Le cirque Rancy s'est adjoint le chanteur Mayol. Cet établissement, honorablement connu et fréquenté par les familles, sera bientôt discrédité, s'il ne se débarrasse pas de ce numéro de mauvais aloi, ou du moins s'il n'expurge pas sévèrement son programme de chansons. La remarque
s'il n'expurge pas sévèrement son programme de chansons. La remarque lui en fut faite récemment à Saint-Etienne. Nous la renouvelons ici, avec l'espoir qu'elle sera prise en considération. A propos d'un catalogue de romans en solde et d'un article louant un mauvais film Un certain nombre d'abonnés nous ont adressé, avec ou sans commentaires, un catalogue de librairie qu'ils avaient reçu d'un grand magasin de Paris. Comme nous le faisons toujours en pareilles circonstances, nous nous sommes intervenus auprès de celui de droit. Et nous avons obtenu pleine satisfaction : les responsables ont été semontés ; les volumes annoncés ne