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Théveste, on observe une côte de Tebourbous, se trouve un vaste dépôt de stèles votives, édifiantes créées à Saturne. La formule la plus courante est S. A. S. (Saturnus). On trouve aussi des ex-voto. Il y avait donc un temple dédié au dieu, vraisemblablement se nommant la statue de la divinité et les ex-voto. Les stèles, qui étaient placées en terre, portent en effet des ex-voto. Les stèles, qui offrent en effet, en place, sont, en effet, des stèles votives. Elles étaient plantées en terre, parfois des autres, suivant leur disposition, selon les styles et les inscriptions, appartiennent au troisième
disposition, selon les styles et les inscriptions, appartiennent au troisième siècle avant notre ère et au troisième siècle de notre ère. Et ce n'est autre que Moloch, qui n'a jamais été déraciné de l'antiquité. Il a conservé, sous son nom, le Dieu primitif. À Nabopolassar, les monuments découverts à Théveste. Il y a 426 stèles ou fragments de stèles qui sont présentement au musée d'Alger en attendant qu'ils viennent à l'Exposition universelle de 1889. Je veux en faire présent ensuite au Louvre. Ces stèles sont généralement hautes de 1 mètre, ruinées à la partie supérieure par un vaste portail. Sous
ruinées à la partie supérieure par un vaste portail. Sous ce portail, sur un autel est représenté, tout au bas de l'image, porte la figure d'un bœuf. Les attributs votifs, qui accompagnent l'inscription, la preuve que la victime, présentée par les talents de l'officiant, est remplacée par le sacrifice à Saturne. Présentent une écurie. Les mieux que le fond reste le plus remplacent le sacrifice ancien, de la part d'individus ou des temples. Ils sont d'ordinaire accompagnés de sacrifices (prêtres). Cette série donnera lieu à certaines curieuses remarques au point de vue de la religion et du culte même de
de vue de la religion et du culte même de Saturne au point de vue de l'art en Afrique du Nord, d'une autre point de vue de l'histoire locale de Théveste. Les personnages désignés (et il y a très peu de femmes) semblent pour la plupart, des prêtres, dont les sacerdotes, se disant l'offrande en leur office sacerdotal, appartiennent à de bonnes familles. Il n'y a aucune trace d'origine servile ; les noms fréquents sont ceux des familles romaines nobles gentes de Rome. De nombreux noms de frères servant de surnoms des dédicants, ce qui prouve que Théveste était alors
surnoms des dédicants, ce qui prouve que Théveste était alors habitée par des citoyens. L'Art de la main indigène est moins sensible que dans les autres villes de l'Imperiale, plus souvent représenté par des divertissements du bœuf et de l'autel, est accompagné de deux serruriers assistants de rosaces, de guirlandes de gâteaux. Saturne, si reparaît deux ou trois fois parmi les listes avec le titre de DOMINUS, continue à se faire nouvelle de ces systèmes. La pétition assez fréquente du SILLIM, op de DOMINAL, qui suit généralement le comte fur et précède le titre de sa suite, est adressée aux
et précède le titre de sa suite, est adressée aux orientalistes et aux hébraïques, de même à ceux qui tentent de déterminer sa signification. La revue porte une note sur l'authenticité de Gonzalve de Cordoue. Vasari cite un portrait que le Giorgione aurait peint à Venise, vers 1500, un guerrier, œuvre de Giorse VP, exposée au musée de Vienne, ne peut être Parle Vasari. En 1500, Gonzalve avait soixante-dix ou cinquante ans, tandis que le personnage représenté, à peine sorti de ce monde. Les nécromantiques n'admettent pas d'avant-siècle. Le Portrait, gravé par Jacob, dont parle Vasari, est évidemment. Le Portrait
gravé par Jacob, dont parle Vasari, est évidemment. Le Portrait du grand capitaine, des Sixties de Serra; il reconnaît quelque analogie entre cette peinture et plusieurs gravures du Cabinet des estampes, dont le prototype serait une médaille (du module de 0,125 de diamètre). Gonzalve y est représenté en costume civil, à l'âge de soixante-cinq ans. L'auteur du portrait, qui est authentique, est Felipe Vigarny, né à Burgos de parents bourguignons. Nos artistes bourguignons étaient aussi nombreux, pendant le seizième siècle, en Espagne que de ce côté-ci des Pyrénées. M. Salomon Reinach lit un mémoire sur un texte de la Vie
Reinach lit un mémoire sur un texte de la Vie d'Auguste, par Suétone, où il est question d'un musée archéologique formé par l'empereur. Ce passage a donné lieu à des interprétations erronées jusqu'en ces dernières années : on a fait d'Auguste un explorateur de cavernes, on lui a attribué une découverte importante, celle de la véritable origine des haches polies, qui sont des outils ou des armes, alors que toute l'antiquité les a prises pour des « pierres de foudre », des ceraunies. Auguste s'est contenté de former, dans sa villa de Capri, une collection d'ossements de grands animaux fossiles,
villa de Capri, une collection d'ossements de grands animaux fossiles, qui, dans l'opinion populaire, passaient pour être des os d'êtres géants et des armes de héros. Il n'est pas question de haches polies dans le passage de Suétone, et l'empereur Auguste ne doit point passer pour un précurseur du naturaliste italien du seizième siècle, Mercati, qui réfute le premier la vieille opinion sur les « pierres de foudre ». M. Alex. Bertrand fait hommage, au nom de l'auteur, M. de Nadaillac, correspondant, d'une brochure sur l'origine et le développement de la vie sur le globe. M. le président offre, de
la vie sur le globe. M. le président offre, de la part de l'auteur, M. G. Jollivet, un recueil de formules annamites, publication de la Société des études indo-chinoises. M. Philippe Berger, sous-bibliothécaire de l'Institut, lit une note destinée à rectifier une assertion, contenue dans le dernier fascicule du Corpus Inscriptionum semiticarum et relative à une inscription bilingue de l'île de Malte. Cette célèbre inscription a fourni à l'abbé Barthélemy la clé du déchiffrement de l'écriture phénicienne; elle existe en deux exemplaires identiques, tracée sur les bases de colonnes arrondies, prises à tort pour des candélabres, et qui sont sans
prises à tort pour des candélabres, et qui sont sans doute des symboles de la GVMMI. C'est un ex-voto fait à Melqart (en grec: II PA K nu APXHIΞTHΣ) par deux frères, nommés Abdosir (Diouysios) et Osirsamar (Sarapion). L'une des deux inscriptions est encore au musée de Malte, l'autre a été donnée à la France, à la fin du siècle dernier, par le grand-maître de l'Ordre de Malte, qui était alors un Français, le chevalier de Rohan, et se trouve aujourd'hui au musée du Louvre. Les éditeurs du Corpus ont commis une légère inexactitude dans l'histoire de l'inscription. Sur la
commis une légère inexactitude dans l'histoire de l'inscription. Sur la foi de Gesenius, ils ont écrit qu'elle avait été donnée, en 1780, à Louis XVI et déposée, par ordre du roi, dans la bibliothèque du Collège Mazarin. En réalité, elle a été donnée, deux ans plus tard, à l'Académie des inscriptions et belles-lettres. Récemment, M. Ludovic Lalanne, sous-bibliothécaire de l'Institut, signalait à son collègue, M. Ph. Berger, un article de la Gazette de France, du 1er mars 1782, mentionnant l'envoi à l'Académie, par l'Ordre de Malte, du marbre original, qui portait gravée l'inscription bilingue (phénicienne et grecque), sur le moulage
portait gravée l'inscription bilingue (phénicienne et grecque), sur le moulage en plâtre de laquelle l'abbé Barthélemy avait établi l'alphabet phénicien. A la page 29 du Registre des assemblées et délibérations de l'Académie royale des inscriptions et belles-lettres, pour l'année 1782, M. Ph. Berger a lu le procès-verbal de la séance du vendredi 15 février, ainsi rédigé : « M. Dupuy a ouvert la séance par la lecture de la lettre suivante qui était adressée à l'Académie : « De Malte, le 2 décembre 1781. « Messieurs, « Dans le tome XXX des Mémoires de l'Académie des Inscriptions, il est parlé
XXX des Mémoires de l'Académie des Inscriptions, il est parlé d'une inscription phénicienne et d'une inscription grecque, qui sont sur deux marbres que l'on conserve à Malte. « L'abbé Barthélemy, auteur du Mémoire, a travaillé sur des moules en plâtre, pris sur les originaux, adressés de Malte à M. le comte de Caylus, et cette copie était assurément moins suspecte que celles précédemment envoyées; mais enfin c'est encore une copie. L'objet de cette lettre n'est pas, messieurs, de jeter des doutes sur l'interprétation donnée par M. l'abbé Barthélemy. Les planches, jointes au Mémoire, nous ont paru semblables aux inscriptions gravées
jointes au Mémoire, nous ont paru semblables aux inscriptions gravées sur les monuments, avec lesquels nous les avons soigneusement comparées. Mais des yeux peu exercés, tels que les nôtres, peuvent n'apercevoir pas de légères différences, qui deviennent si essentielles lorsque, d'après les lettres représentées, on entreprend de former un alphabet. Nous croyons donc, messieurs, faire une chose qui peut vous être agréable, en mettant M. l'abbé Barthelemy et ses illustres confrères en état de juger de la conformité de l'inscription du monument avec la copie sur laquelle il a fait cette savante analyse. Nous ignorons pourquoi M. le comte de
cette savante analyse. Nous ignorons pourquoi M. le comte de Caylus voulut se borner alors à demander de simples copies. Si les membres de l'ordre de Malte doivent la plus grande partie de leur temps à des fonctions qui les empêchent de céder au goût qu'ils pourraient avoir pour les Lettres, le dédommagement le plus heureux qu'ils puissent en espérer, c'est de contribuer à faire jouir les hommes, rares, capables de découvertes importantes, de la satisfaction de ne conserver aucun doute sur le succès de leurs propres travaux; et ce sera toujours avec plaisir, messieurs, que la Religion de Malthe
sera toujours avec plaisir, messieurs, que la Religion de Malthe se privera pour l'Académie des inscriptions des monuments qu'elle pourra se procurer et qu'elle leur donnera ainsi une valeur réelle en s'empressant d'en faire présent et hommage à une Compagnie si digne de les posséder. J'ai l'honneur d'être, etc. Signé : le bailli de Frelon, bibliothécaire de l'Ordre de Malthe. À la séance tenue le mardi 19 février 1782. On lit dans le procès-verbal : « La séance a été ouverte par la provision de donner à M. le bailli de Frelon, bibliothécaire de Malthe, des lettres de correspondance, comme
de Frelon, bibliothécaire de Malthe, des lettres de correspondance, comme une marque de reconnaissance, de la part de la Compagnie. La proposition a été acceptée et M. le secrétaire perpétuel a été chargé de lui en expédier. On a, en même temps, nommé MM. Barthélémy et Arnaud pour aller, de la part de l'Académie, remercier M. le bailli de Breteuil, ambassadeur de la Religion. » Il a été impossible de suivre le monument dans ses migrations, à partir de 1792. Comment est-il venu de la bibliothèque de l'Académie, installée dans les bâtiments du Louvre, à la bibliothèque Mazarine, d'où il
les bâtiments du Louvre, à la bibliothèque Mazarine, d'où il a repris, en 1870, le chemin du Louvre ? On ne le sait pas. Mais Kotzbue a constaté, en 1804, la présence de l'inscription à la Mazarine. FERDINAND DELAUNAY. ACADÉMIE DES SCIENCES morales et politiques. Séance du 13 décembre 1885, M. le secrétaire perpétuel donne lecture d'une lettre de remerciements de M. Ferraz, élu correspondant la semaine dernière, et qui assiste à la séance. M. Bouillier présente à l'Académie un livre intitulé : les Deux maîtres de l'enfance, le prêtre et l'instituteur, par M. l'abbé Sicard. L'auteur s'élève avec force
et l'instituteur, par M. l'abbé Sicard. L'auteur s'élève avec force contre la séparation établie en France entre la religion et l'éducation. L'expérience, dit-il, a déjà été faite chez nous sous la Convention et le Directoire. On sait par les rapports adressés au premier consul quels ont été les tristes résultats de « cet interrègne de Dieu en France », suivant une expression de Portalis. N'est-il pas à craindre que l'expérience recommencée aujourd'hui n'ait pas des conséquences moins fâcheuses? Passant ensuite en revue, dit M. Bouillier, toutes les écoles du monde civilisé, l'abbé Sicard en rencontre bien d'où tout enseignement confessionnel
civilisé, l'abbé Sicard en rencontre bien d'où tout enseignement confessionnel a été banni, mais point d'où toute culture du sentiment religieux, d'où Dieu lui-même soit exclu. Dieu reste partout, sauf en France là même où il n'y a plus, de par la loi, d'enseignement confessionnel. La situation de la France à ce point de vue est unique, ainsi que le remarque l'abbé Sicard. « Sans avoir sa robe, sans avoir toute sa foi, ajoute M. Bouillier en terminant, il suffit de croire que la morale se rattache à un législateur suprême et que l'idée de Dieu est un auxiliaire précieux,
suprême et que l'idée de Dieu est un auxiliaire précieux, sinon indispensable de l'idée du bien, pour s'associer à ses protestations émues et pour partager ses appréhensions sur l'avenir et sur le présent des générations élevées sous ce régime. M. Gréard offre à l'Académie un livre intitulé : L'Université de Paris et les Jésuites, seizième et dix-septième siècles, par M. A. Douarche, docteur en droit, docteur ès lettres, président de la cour d'Agen. L'auteur prend l'Université à ses origines, vers la fin du douzième siècle, et la conduit jusqu'à ses démêlés avec les jésuites, installés au collège de Clermont, d'abord
démêlés avec les jésuites, installés au collège de Clermont, d'abord au temps d'Étienne Pasquier, puis de la Ligue, d'Henri IV, favorable à l'Université, de Richelieu, qui tient la balance égale entre les deux parties, et enfin de Louis XIV qui, en 1682, donne son nom au collège de Clermont, devenu « Collège Louis-le-Grand ». M. Douarche penche évidemment du côté de l'Université. Tandis que l'Université, dit-il dans sa conclusion, enseignait aux générations les belles-lettres sans arrière-pensée, dans le seul but de former des citoyens dévoués à l'État, des « honnêtes gens », comme on disait au dix-septième siècle, l'éducation était,
gens », comme on disait au dix-septième siècle, l'éducation était, entre les mains des jésuites, un instrument de domination, un moyen d'inculquer, de propager leurs idées politiques. « C'est par cette vue élevée et patriotique, dit M. Gréard en terminant, que M. Douarche se rapproche des parlementaires de la fin du dix-huitième siècle. Par la solidité de son érudition, comme par la fermeté et la modération de ses vues, il appartient à cette école sage et libérale, à laquelle le président Roland a attaché son nom. » M. Gréard lit ensuite une notice sur M. Saripolos, correspondant de l'Académie dans
ensuite une notice sur M. Saripolos, correspondant de l'Académie dans la section de législation depuis le 23 décembre 1876, mort le 18 décembre 1887. M. Saripolos commença ses études à Trieste, où son père, riche négociant cypriote, soupçonné de connivence avec les Grecs et condamné à mort par le gouvernement turc, avait cherché un asile avec sa famille. M. Gréard le suit à Paris, en 1836, à l'âge de dix-neuf ans, à l'école de médecine, puis en 1840 à l'école de droit, où il fut reçu docteur en 1844; plus tard, en 1846, à Athènes, où il occupa la chaire
tard, en 1846, à Athènes, où il occupa la chaire de droit constitutionnel et de droit international. En 1851, il publia un Traité de droit constitutionnel en cinq volumes ; en 1860, un Traité de droit international, en 1868 et 1871 un Traité de législation criminelle. Vers la fin de sa vie, révoqué pour cause politique de ses fonctions professorales par son ancien élève, M. Tricoupis, il était rentré au barreau d'Athènes, et c'est là qu'il a terminé sa carrière. Il avait envoyé à l'Académie divers mémoires, entre autres sur les sujets suivants : « Pourquoi il n'y a pas
les sujets suivants : « Pourquoi il n'y a pas eu de jurisconsultes dans la Grèce antique (1871) ». — « Des effets de la chose jugée au criminel sur l'action privée (1877) ». — « Essai politique et moral sur Thucydide (1879) ». M. Glasson présente à l'Académie un volume de M. Ernest Lehr sur le Nouveau Code pénal portugais. Il lui fait aussi hommage d'un ouvrage de M. Deschamps sur le Rapport des dettes en droit français. Ce travail, ait-il, a obtenu, en 1887, la médaille d'or au concours de doctorat ouvert à la faculté de droit de
concours de doctorat ouvert à la faculté de droit de Paris : c'est dire qu'il s'agit d'un ouvrage d'une valeur réelle, tant au point de vue du droit ancien que du droit actuel. M. Glasson présente encore un Recueil de formules annamites, publié à Saïgon par M. Jollivet, docteur en droit, juge-président à Haïphong. Ce recueil de formules encore aujourd'hui usitées est, dit M. Glasson, du plus haut intérêt. Il nous montre la famille annamite organisée sur les bases des sociétés primitives. Mais la condition de la femme est rather égale qu'inférieure à celle du mari : il existe une
égale qu'inférieure à celle du mari : il existe une véritable communauté entre époux, et tous les actes les plus pressés de la vie civile sont ordinairement passés par le mari et par la femme. L'auteur, qui n'est pas moins curieux, aura, dit-il, l'occasion de en faire un mémoire plus complet sur cette santé publication. M. Georges Picot fait préérieure de deux volumes de M. Desgenais à la faculté de droit de Paris. Le premier est intitulé : De la propriété, un tableau historique et critique de tous les systèmes les plus propres à la solution des problèmes de la
les plus propres à la solution des problèmes de la propriété foncière et de ses transformations. M. Worms examine la compilation de l'acte, de la conciliation, qui lui paraît ensuite les applications de la loi en Tunisie, où il n'a pas donné des résultats qu'en Australie, à l'application des procédés avant fiscalité d'une fiscalité excessive. Aussi un, et l'Égypte, calcule, qui, dans la Nouvelle Ollpe, coûte 25 fr., en coûte 11 fr., 10,000 en Tunisie. Le second volume est consacré aux élections contestées en Angleterre. Tout d'abord la chambre anglaise prononçait sur les élections de Scotland ; de là des
prononçait sur les élections de Scotland ; de là des abus de toute sorte. Stratifié, et chargé de ce soin ni aristocrate ni républicain tard on a chargé de ce soin la commission que l'on a accepté cette mission extraordinaire et forcée, après l'orage. Tations. Dix-huit années de juridictions. Dix-huit années de juridictions. Dix-huitième année élève et sans plaintes ont conduit aux auteurs de la réforme. M. Levasseur offre à l'Académie une statistique graphique du dernier travail publics pour l'étude dirigée par M. Cheysson. Chaque année, de grandeur son ajoute un certain nombre de statistiques accessoires aux grâces de ses
un certain nombre de statistiques accessoires aux grâces de ses travaux. Le volume de 1887 renferme 24 pages sacrées aux chemins de fer, 7 au commerce extérieur, 5 à la marine, 6 au personnel des grandes entreprises et aux salaires. M. Levasseur présente aussi une brochure du même auteur, intitulée : La vision dans les institutions de retraite. Elle s'adresse surtout aux sociétés de courses mutuelles, qui promettent des pensions de retraite. M. Perrens offre à l'Académie de M. Francisque Mege, intitulé : Le Conventionnel Bancal des Issarts. Étude biographique suivie de quatre récits. Bancal des Issarts fut l'un des
suivie de quatre récits. Bancal des Issarts fut l'un des commissaires envoyés à l'armée pour lui enlever son étendard des Autrichiens, plongé à Dresde, il fut rendu à la France par échange avec la fille de Louis XV. C'était donc pas le premier veuve qui lui est offerte. Si l'on reste fidèle à son retour d'Olmutz, l'unité qui lui est offerte. Si l'on reste fidèle à son retour d'Olmutz, on reproche à Napoléon, pire que l'ombre tout le temps de la révolution, qu'il fait volontiers de lui, comme les autres, un conseiller d'Etat ou un prorecteur. Il est aussi till
un conseiller d'Etat ou un prorecteur. Il est aussi till très, un conseiller d'Etat ou un gouverneur alors, parce que c'est un grand devoir et il l'a rempli, la famille créée, patriotique et environné pour de longs séjours à Paris. Il vint pour de longs séjours à Paris. Ce fut finalement mort seul, en l'hôtel de la rue des Maisons. Cet apôtre, dit M. Perrens, non théologien, mais idéologue, aristocrate fut un homme franc et sincère en ses changements. Francisque Mege, en le faisant connaître, a rendu service tout ensemble à l'histoire de la révolution française. Offre à l'Académie ses
à l'histoire de la révolution française. Offre à l'Académie ses notes et les dépenses de l'année. Ils peuvent, dit-il, par ce qu'il y a fait dubbel intérieur de la chambre en Belgique et de la chambre aux diners ainsi que par ce qu'il dit des richesses bibliographiques de la bibliothèque et de l'arrière du salon de la Chambre. Maintenant se débats l'élection de deux académiciens dans la section de législature. Et échelons de MM. Saripolos et de la place, la section prochainement, M. Pobedonostsev, originaire du Saint-Synode à Saint-Pétersbourg; en seconde ligne, ex æquo, M. Popov et M. Klioutchovski. M.
seconde ligne, ex æquo, M. Popov et M. Klioutchovski. M. Pobedonostsev obtient 81 votes; il y a un bulletin nul, donc Pobedonostsev est élu en remplacement de Saripolos. KAS8Conrl 608 la section présente re 1'"11 e l'année, 0..8 8ir James Stephen; en t, (%i-%ie CJ; quO, floolland et Pov 31,. t «1~ 0 sir James Stephen est élu en remplacement de M. Reeve. ensuite à l'élection, citatinaire dans la section de 0l1' en remplacement de M. Paul ait 4t connaître précédemment 0..8 8ir James Stephen, 8 ; M. Vonl'f!:e t, t«ln N& ïon 2. M. Colmet de Sante élu, sur
t«ln N& ïon 2. M. Colmet de Sante élu, sur approbation du Président Publielle. Probation du Président V ^CPll^Qsuil lit un mémoire sur «; ',. théorie n( at le(jts latif. Section Temment récente, dit-il, & H et les législateurs à un et l'harmonie un contrat l'élu à FeStlàun_ t 'ADU de , .juuanae erreur. Un civil peut à tout révoquer par le mandant : une 0 tie 0fj j; Quelque la durée des pouvoirs -est À 1 déterminée par la loi, et l'électeur ni même mandat de droit civil a toujours un vil de ,1 /,oit civil a toujours un
toujours un vil de ,1 /,oit civil a toujours un les limites du législateur ne peuvent être dépassées ; un mandat n'est jamais voté pour l'élu n'aurait pas d'objet et serait être fini, ce ce serait une forme de tyrannie à l'idée de justice. taires seraient les serviteurs, dii peliple : on ar^Vmarcl"e. Sx> l>epon haitre celle de la re1'¡I,4t'd' eHocl'e DOrtlonllello des minorités. 1~ <tb "lIa '1 cipti c "Ill la condamne absoluNWl* ^S?°coS e ^PPlicable en praCil«, I1l:ne restant le gouver) SIIlon impossible. L'élection, dit-il, est comme la décision d'une cour de justice et la fin d'une controverse;
décision d'une cour de justice et la fin d'une controverse; qui a jamais proposé de donner une place à l'opinion de la minorité dans l'arrêt d'une cour de justice ? L'élection législative n'est pas un mandat; c'est un choix, le choix de l'homme qu'on estime le plus capable de bien remplir les fonctions de législateur et au besoin celles de gouvernant. L'élu, c'est celui auquel l'électeur remet le soin de son honneur et de sa sûreté : il n'est, en tant qu'élu, lié par un contrat quelconque ; il n'est lié que par la morale au seul intérêt de la
lié que par la morale au seul intérêt de la patrie. CH. SEIGNOBOS. SOCIÉTÉS DE GÉOGRAPHIE Dans la dernière séance de la Société de géographie de Paris, M. Charles Rabot a donné, comme on l'a vu, communication de son voyage au Groenland. Nous avons parlé de la relation de M. Rabot, mais nous avions omis de dire qu'un des attachés de la légation danoise à Paris, M. le comte de Schulin, assistait à la séance, et que le président l'avait prié de transmettre au gouvernement danois les remerciements de la Société pour l'appui que ce gouvernement avait prêté à notre