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et son rôle de Rédempteur, on peut aujourd'hui, sans méconnaître les progrès possibles de cette science christologique, en essayer une synthèse. Cette synthèse a été confiée à des spécialistes éprouvés, qu'il suffira de nommer en résumant le dessein général de l'ouvrage. Le P. Lemonnyer, des Frères prêcheurs, présente d'abord l'Empire romain, son administration, sa civilisation, son état religieux ; M. l'abbé Tricot, professeur à l'Institut catholique de Paris, étudie le monde juif à l'époque du Christ, et M. l'abbé Plessis, les prophéties messianiques. Après ces notions préliminaires, formant une magistrale introduction, la première partie nous donne l'Histoire de Jésus :
introduction, la première partie nous donne l'Histoire de Jésus : les sources non évangéliques (abbé Vaganay, professeur aux Facultés catholiques de Lyon), les Évangiles (R. P. Huby, rédacteur aux Études), histoire de l'exégèse des Évangiles (R. P. C. Lavergne, O. P.), récit de la vie de Jésus (abbé Lepin), son enseignement (abbé Venard). Deuxième partie : Qui est Jésus? Ce qu'il fut pour la première génération chrétienne (abbé Pirol) ; le dogme christologique du IIe au IVe siècle (abbé Bardy) ; les grandes controverses sur la personne et la nature du Christ (abbé Amann) ; théologie de l'Incarnation et psychologie
du Christ (abbé Amann) ; théologie de l'Incarnation et psychologie de Jésus (abbé Vigué) ; le Rédempteur (abbé Masure). La troisième partie développe ce thème, Jésus dans la vie religieuse et morale de l'humanité : doctrine du Corps mystique (abbé Bardy), le Christ dans la prière de l'Église et la piété des fidèles (abbé Pourrai), l’Eucharistie (R. P. Héris, O. P.), le culte du Saint-Sacrement (chanoine Cordonnier), le culte du Sacré-Cœur (R. P. Hamon, S. J.), le Christ-Roi (R. P. Plus, S. J.), l’imitation du Christ (R. P. Breton, O. F. M.), les pèlerinages au tombeau du Christ (abbé Aigrain),
F. M.), les pèlerinages au tombeau du Christ (abbé Aigrain), Jésus vu par les non-chrétiens (abbé Bardy). Enfin, la quatrième partie s'intitule Jésus dans l'art et la littérature : le Christ dans l'art (Mlle Germaine Maillet), le Crucifix (chanoine Broussolle), le Christ dans la musique (Phylax), dans la littérature (abbé Calvet), quelques vies de Jésus (abbé Aigrain). Une remarquable, originale, optimiste et chaleureuse conclusion, signée de M. Maurice Brillant, nous montre la place grandissante occupée aujourd'hui par Jésus dans notre société, la manière plus concrète, plus intime que jadis, dont il est aimé, les encourageants indices d’une renaissance chrétienne, coexistant
il est aimé, les encourageants indices d’une renaissance chrétienne, coexistant avec de graves misères morales, mais apportant l'espoir et le moyen de les vaincre. Ce coup d’œil sur la table des matières permet de juger l’ampleur et la nouveauté de l’ouvrage. Sur divers points il résume des données traditionnelles, sur d’autres il met à notre portée les précieux gains de découvertes et d’études récentes, connues presque exclusivement des spécialistes : enfin, dans les dernières parties surtout, il nous fournit des indications originales sur des sujets du plus haut intérêt. De la valeur de chacun de ces travaux, il est inutile
la valeur de chacun de ces travaux, il est inutile de parler longuement : nos lecteurs ont reconnu au passage des noms de professeurs, d’écrivains, de critiques, qui sont par eux-mêmes dès garanties, et dont l’ensemble compose une sorte d’état-major de la pensée catholique en France. Pareil livre est un trésor. D’une valeur scientifique et d’un intérêt de premier ordre, accessible à tout lecteur instruit, malgré l’élévation de la pensée et la richesse de la documentation, offrant sur le plus beau et le plus important sujet du monde une « Somme » qui n’avait jamais été entreprise, parfaitement adapté aux
Somme » qui n’avait jamais été entreprise, parfaitement adapté aux voeux et aux besoins d’aujourd’hui, il est indispensable aux prêtres; aux familles chrétiennes, aux bibliothèques, à tous ceux, croyants, ou non. que la personne du Christ arrête, surprend, intéresse ou passionne. Autant dire à tous ceux qui pensent. L’abbé Gustave BARDY, Origène, in-16 de 312 p., collection « Les Moralistes chrétiens, textes et commentaires », Gabalda, 1931, 20 fr. Origène, le grand théologien du IIIe siècle, est une figure des plus remarquables et des plus séduisantes. Il étonne par sa prodigieuse puissance de travail et par l'immensité de son œuvre
prodigieuse puissance de travail et par l'immensité de son œuvre : il aurait composé plus de six mille ouvrages d’après saint Épiphane, plus de deux mille d’après saint Jérôme. Admirable par l'ampleur de son intelligence autant que par la générosité de sa vie, il entraîne, il gagne le cœur. Fidèle à l'exemple de son père Léonide, il supporta sans faiblir les tourments les plus durs et mourut bientôt des suites de ses blessures (250 après J.-C). Un concile a condamné depuis (en 553) certaines de ses vues. Dans ses audacieuses synthèses, Origène s'est parfois égaré. Mais sa docilité d'esprit n’est
synthèses, Origène s'est parfois égaré. Mais sa docilité d'esprit n’est pas douteuse, et il eût été le premier à se soumettre au jugement de l’Église. Un grand nombre de pages, conformes à la tradition la plus orthodoxe, ont gardé leur actualité. Elles offrent la doctrine chrétienne illustrée par l’éclat du génie et toute pénétrée d’une flamme apostolique. M. l’abbé Bardy était tout désigné pour recueillir ces pages et pour les présenter au public. Il les a choisies à travers toute l’œuvre d’Origène; il les a classées d'après le sujet en les commentant sobrement. Ce florilège fournira aux fidèles d'excellentes méditations
les commentant sobrement. Ce florilège fournira aux fidèles d'excellentes méditations et aux prêtres des inspirations aussi intéressantes que solides. De temps en temps, on entrevoit au passage quelque idée plus aventureuse du grand théologien. M. Bardy a soin de nous prévenir par une remarque, souvent discrète, à laquelle on fera bien d’être attentif (ainsi, pp. 29, 52, 101, 225). Dom Lucien GHAMBAT, moine bénédictin, La Royauté du Christ, selon la doctrine catholique, préface de S. E. Mgr l’évêque d’Autun, in-8 de xvi-274 p., Téqui, collection de la Revue du Christ-Roi, 1931, 5 fr. Voici un bon résumé d’une question importante,
1931, 5 fr. Voici un bon résumé d’une question importante, délicate et actuelle. L’auteur expose les fondements et la nature de la royauté du Christ, les obligations qu'elle entraîne pour nous dans l'ordre intellectuel et moral, dans la vie familiale et les associations privées, enfin dans la vie politique et internationale. Il le fait en s'appuyant surtout sur les Encycliques des derniers Papes, et s'il n'entre pas dans l'infini détail des applications, il met bien en lumière les principes essentiels. Avec une grande hauteur de vues, la préface de Mgr Ghassaghon insiste sur l'importance d'un enseignement de cette nature. B.
Ghassaghon insiste sur l'importance d'un enseignement de cette nature. B. M. MORINEAU, S. M. M., L’Eucharistie, ciment du royaume de Dieu, in-16 de 116 p., Apostolat de la prière, Toulouse, 1931, 3 fr. 50. Les quatre conférences réunies en ce petit livre traitent de « l’Eucharistie dans la pensée de Jésus-Christ » et de la place d’honneur qu’il a donnée à ce sacrement dans ses pensées comme dans les moyens de salut qu’il apportait aux hommes ; puis de la présence réelle, de la messe et de la communion. L’auteur, dont on connaît la compétence, est de ceux pour qui
dont on connaît la compétence, est de ceux pour qui la piété doit tout d'abord être fondée sur le dogme. Aussi vise-t-il à instruire d’abord, le cœur et la volonté étant d’autant plus aisés à toucher et à décider que l’esprit aura été plus complètement éclairé. Nous recommandons ces pages, nettes, faciles à lire, à tous ceux qui veulent mieux connaître Dieu pour le mieux aimer et le mieux servir. Abbé Raoul SNELL, du clergé de Genève, Autour du protestantisme, in-8 de xii-150 p., à la librairie Jacquemond, Corraterie, 20, Genève, 1931, 5 francs suisses. M. l’abbé Snell est un
Genève, 1931, 5 francs suisses. M. l’abbé Snell est un prochain converti, auteur d'un livre apprécié, Lettres à un protestant. Son nouvel ouvrage, admirablement imprimé par la maison de l'Art catholique, contient quatre parties. Sous le titre « Du pouvoir arbitraire devant l'Eglise catholique », il montre comment le catholicisme, subordonnant l'autorité politique à Dieu, l'empêche d'être oppressive et protège les sujets contre l'Etat. Dans le chapitre intitulé « Du pouvoir arbitraire devant le protestantisme », l'on voit comment, en diverses circonstances, le protestantisme a menacé la liberté des peuples. Une troisième partie examine l'œuvre de Calvin ; la quatrième
Une troisième partie examine l'œuvre de Calvin ; la quatrième résume la vie d'un converti, Théodore de La Rive. Trop brèves pour épuiser ces divers sujets, les études de M. Snell se présentent avec clarté, et rendront de bons services là où se produisent des discussions sur le protestantisme. III. Piété et vie chrétienne La Vie d'union à Jésus, in-8 de 48 p., Woitrin, 45, rue de Fer, Namur (Belgique), 1931, sans prix marqué. Mgr Heylen, évêque de Namur, a écrit : « Nous donnons volontiers l'Imprimatur à cet opuscule, si profond, si simple, si pieux, qui aidera les âmes
si profond, si simple, si pieux, qui aidera les âmes à estimer davantage et à mieux pratiquer la vie d'union à Jésus. » Pareil éloge, venant de si haut, est la meilleure recommandation. Il suffit d'ailleurs d'une lecture, même rapide, pour constater combien la louange est méritée. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS 83 Dom J. BAUDOT, Martyrologe romain, publié par l'ordre de Grégoire XIII, revu par l'autorité d'Urbain VIII et de Clément X, augmenté et corrigé en 1749 par le pape Benoît XIV ; nouvelle édition (la 7e en 1925) de la traduction française par Dom J. Baudot, revisée, annotée et rendue
traduction française par Dom J. Baudot, revisée, annotée et rendue conforme à l'édition officielle de 1930 par Dom F. Gilbert, de l'Ordre de Saint-Benoit, moine de Saint-Michel de Farnborough, in-8 de 688 p., A. Tralin, éditeur, 12, rue du Vieux-Colombier, Paris (6e), 1931, 60 fr. En 1925 fut publiée une traduction du martyrologe romain. Cette nouvelle édition a pour but de remplacer la précédente maintenant épuisée. Toutes les additions et modifications apportées, dans l'intervalle, au texte latin ont été introduites dans ce nouveau travail. L'ancien texte français a été soigneusement revisé. Les dates énoncées selon la formule traditionnelle du martyrologe
revisé. Les dates énoncées selon la formule traditionnelle du martyrologe (ides, calendes, etc.) sont répétées en termes usuels ; en note, on a fait figurer le nom géographique actuel correspondant aux anciens noms de lieux maintenant tombés en désuétude. Aux explications contenues dans la longue introduction (pp. 7-41), on a ajouté plusieurs sections nouvelles sur la terminologie du martyrologe (dates, noms géographiques, expressions diverses telles que natalis, déposition, transitus, etc.) sur le rang assigné aux diverses catégories de saints dans les notices de chaque jour, enfin sur les règles à observer dans la lecture publique de ce livre d'or de
observer dans la lecture publique de ce livre d'or de la sainte Eglise. Les tables, très complètes et très détaillées, placées à la fin du volume, comprenant, à elles seules, plus de 80 pages, rendront aussi de grands services. André BEAUNIER, De l'Imitation de Jésus-Christ, traduction nouvelle par André Beaunier, préface de Georges Goyau, in-12 de xxiv-300 p., Grasset, 1931, 18 fr. Il faut lire cette curieuse et attachante préface, où M. Georges Goyau nous révèle — ce n'est pas trop dire — un Beaunier inconnu. Converti, venu à la foi intégrale après avoir passé par le renanisme, Beaunier avait
foi intégrale après avoir passé par le renanisme, Beaunier avait la pudeur de ses croyances et de ses sentiments, tellement que la seule idée de raconter les étapes de son âme lui était odieuse. Aussi, beaucoup de ses lecteurs apprendront avec surprise l'intensité de sa vie chrétienne à la fin de sa carrière. À l'appui de cette conversion, M. Goyau cite la conclusion d'une conférence donnée par le critique à Evreux, trois jours avant de mourir subitement : « Comment n'aurions-nous point jusqu'au dévouement le passé, ou, autant dire, la série des années qui nous rejoignent aux années où Dieu
série des années qui nous rejoignent aux années où Dieu nous a donné son Évangile, quand parmi nous, car c'était déjà nous, vivait et parlait la vérité sous le nom de Notre-Seigneur Jésus-Christ ? » M. Goyau trace la courbe de cette pensée personnelle et vigoureuse, et nous la montre attentive chaque jour, durant des années, à saisir les nuances du vieux livre latin et à les rendre avec une justesse délicate. Les peintres de jadis se représentaient dans un coin de leurs tableaux de piété ; M. Goyau a rendu ce fraternel office au disparu, de dresser son effigie
rendu ce fraternel office au disparu, de dresser son effigie en tête de l'œuvre posthume. Il l'a fait avec toute la hauteur de vue à laquelle il nous a accoutumés. Quant à la traduction elle-même, elle est simple, fidèle, dense et élégante à la fois, sans aucune fioriture, conforme au plus grand précepte de l'art, qui est de subordonner l'intérêt de l'artiste à celui de son ouvrage, et de bien faire sans attirer l'attention sur le mérite de l'ouvrier. Puisse cette traduction, faite avec tant de soin par un lettré de marque, servir la gloire de Dieu et les âmes
de marque, servir la gloire de Dieu et les âmes ! R. P. FI. DEGRAVE, rédemptoriste, Sur les pas de l'Ange de Lisieux ; Sagesse et folie ; Vive le Christ-Roi (trois brochures de 44, 34 et 30 pages, Louvain, imprimerie Saint-Alphonse, 1929, 1930 et 1931 ; 1 fr. 50, 1 fr., 1 fr. Le R. P. Degrave a entrepris une œuvre d'apostolat par des tracts de défense religieuse qui sont destinés à atteindre, il l'espère, les âmes qui échappent à l'influence du prêtre. Sous les pas de l'ange de Lisieux est un opuscule dont le titre est un peu
Lisieux est un opuscule dont le titre est un peu trompeur, car il traite uniquement de la piété : il est vrai que la petite sainte avait cette vertu et qu'on y parle un peu d'elle. L'auteur montre qu'il faut s'adresser à Dieu comme à un père ; il donne quelques modèles de prière, exhorte à l'assistance à la messe, à la communion, à l'exercice de la présence de Dieu et au zèle. Sagesse et folie met en scène deux frères, deux héros imaginaires, dont l'un, épuisé par les excès, meurt sur un lit d'hôpital, tandis que l'autre est un
meurt sur un lit d'hôpital, tandis que l'autre est un modèle de vertu. Le développement est un peu factice, mais la brochure met en garde la jeunesse contre toutes les causes de corruption, débauche, romans, théâtre, cinéma, danses. Vive le Christ-Roi proclame les droits du Christ, sa royauté universelle et montre combien ils sont méconnus. Ces courtes brochures (30 à 40 pages) sont écrites avec convictions, pleines de citations et d'exemples bien choisis, et pourront certainement faire du bien dans beaucoup de milieux. L'abbé DEMURGER, 'Que Dieu est bon !, in-8 de 86 p., aux Frères franciscains, 32, rue des
in-8 de 86 p., aux Frères franciscains, 32, rue des Potiers, Toulouse, 1931, 2 fr. 50. Abrégé de l'ouvrage Dieu et ses infinies perfections, édité il y a six ans (et analysé ici en 1925, p. 575). et destiné à être répandu dans les familles chrétiennes. Après un petit traité de la bonté divine, qui occupe les soixante-quatre premières pages, on trouvera quelques élévations sur la beauté et la sainteté de Dieu. G. HOORNAERT, S. J., A propos de l'Evangile, préface de S. Exc. Mgr Heylen, évêque de Namur, 3e édition (la 3e en 1927), au Muséum Lessianum, 11, rue
édition (la 3e en 1927), au Muséum Lessianum, 11, rue des Récollets, Louvain (Belgique), 1931, 30 fr. Nos lecteurs connaissent déjà le remarquable ouvrage du R. P. Hoornaert : nous l'avons chaleureusement recommandé en 1928 (N° 180). Les méditations qu'il contient sont à la fois actuelles, adaptées à nos préoccupations et à nos difficultés, pleines de doctrine, et si alertes, si personnelles, si chaleureuses, si originales par la forme, qu'elles s'imposent à l'attention, au cœur, à la volonté. L'auteur connaît à merveille l'Evangile d'une part, et d'autre part les âmes d'aujourd'hui, que son ministère sacerdotal, sa longue expérience, sa vaste
d'aujourd'hui, que son ministère sacerdotal, sa longue expérience, sa vaste érudition, lui ont permis d'étudier à fond. Aussi trouve-t-il sans peine, la réponse aux problèmes qui nous inquiètent, les raisons les plus capables de nous toucher, les mots qui éclairent, les accents qui entraînent, et le secret d'ouvrir les âmes au charme divin. P. IGNACE-MARIE, de l'Ordre des Frères mineurs, Le Calvaire et l'autel, élévations sur le Chemin de la Croix, in-12 de 184 p., librairie Saint-François, 4, rue Cassette, Paris (6e), 1931, 10 fr. Nouvelle édition de quatorze élévations sur les stations du chemin douloureux. Un extrait des visions
sur les stations du chemin douloureux. Un extrait des visions de la Bienheureuse Angèle de Foligno, « la Croix et la bénédiction » vient clore ces pages, et leur servant de conclusion. Robert de LANGEAC, Virgo fidelis, le prix de la vie cachée, commentaire spirituel du Cantique des cantiques, suivi de « Conseils aux âmes d'oraison », préface du R. P. Garrigou-Lagrange, O. P., in-12 de xiv-418 p., Lethielleux, 1931, 18 fr. L'éminent auteur de la préface nous avertit que l'ouvrage est d'un prêtre « visité depuis longtemps par la souffrance, et qui préfère rester inconnu ». Le commentaire du
souffrance, et qui préfère rester inconnu ». Le commentaire du Cantique ne s'arrête, ni aux questions textuelles, ni au sens propre des passages médités, mais uniquement aux applications spirituelles. Il s'agit donc, en somme, d'un livre d'ascétique et de mystique, qui, sans avoir l'allure méthodique d'un traité, aborde cependant les principales questions qui se rapportent à la vie intérieure, et le fait avec beaucoup de zèle et d'onction. « Rarement, écrit le R. P. Garrigou-Lagrange, avons-nous trouvé une explication si simple, si élevée et si belle, de ces textes sacrés qui reviennent assez souvent dans la liturgie... Ceux qui liront
qui reviennent assez souvent dans la liturgie... Ceux qui liront ce commentaire comme il a été écrit, dans la solitude, le recueillement et la prière, y trouveront sans doute l'expression d'une vie spirituelle profonde, qui suppose une grande purification par la souffrance, généreusement acceptée par amour. Cette lecture convient surtout à des âmes consacrées à Dieu, particulièrement à des âmes contemplatives, dont la vie spirituelle, déjà dégagée du sensible, peut saisir dans les symboles matériels dont s'est servi l'Esprit-Saint, ce qu'il avait véritablement en vue ». Les Conseils aux âmes d'oraison sont des fragments, contenant surtout des enseignements pratiques, dictés
d'oraison sont des fragments, contenant surtout des enseignements pratiques, dictés par l'expérience, et utiles aux prêtres comme aux fidèles. Robert LESAGE, Le Baptême des adultes, brochure de 108 p., Publiroc, à Marseille, 1931, 3 fr. 50 ; — Les Cérémonies pontificales, 100 p., illustré, Publiroc, à Marseille, 1931, 2 fr. 50. L'abbé Lesage continue la publication de ses élégantes plaquettes liturgiques. Le premier des opuscules présentés aujourd'hui est un véritable petit traité du baptême, à l'usage de ceux qui vont le recevoir. Car, malheureusement (et heureusement aussi), les baptêmes d'adultes se multiplient dans notre France chrétienne. On s'imagine bien que
se multiplient dans notre France chrétienne. On s'imagine bien que le second fascicule, dans la modestie de ses cent petites pages, n'apporte pas un commentaire du pontifical. Il est cependant tout rempli de choses pratiques. Séminaristes, grands clercs, enfants de chœur, etc., y trouveront le résumé de tout ce qu'ils doivent savoir. M. Lesage se borne, il est à peine utile de le faire remarquer, à ce qui concerne les processions, messes, vêpres et sacrements (l'Ordre excepté). C'est donc proprement un manuel pratique, d'utilisation courante. François MAURIAC, Le Jeudi-Saint, in-12 de 138 p., Flammarion, collection « Les Belles fêtes »,
de 138 p., Flammarion, collection « Les Belles fêtes », 1931, 10 fr. Ce petit livre est la méditation d'un croyant. Il rappelle aux catholiques, il apprend aux autres ce que nous pensons, ce que nous sentons, ce que nous croyons, devant cet extraordinaire souvenir de l'institution eucharistique. M. François Mauriac y a mis toute sa foi, sa sincérité, son talent. Il ne procède point à la manière d'un prédicateur, encore qu'il ait soigneusement étudié son sujet, et donné à ses développements historiques et psychologiques une solide base doctrinale. En quelques mots très simples, il rappelle les faits, les dogmes,
quelques mots très simples, il rappelle les faits, les dogmes, puis, évoquant les heures sombres ou joyeuses de son enfance, ou son expérience d'homme, ou ce que lui ont appris ses lectures, il nous montre ce que nous apporte l'Eucharistie, ce qu'enseigne la liturgie du Jeudi-Saint, épître, évangile de la messe, dépouillement des autels, institution du sacrement de l'Ordre, lavement des pieds, et surtout le place que. tient l’hostie dans notre vie, la nécessité de la communion, ses conditions, sa fréquence, le programme de vie qu’elle suppose ou qu’elle entraîne, selon les enseignements de l’Eglise. Assurément ces choses ne sont
selon les enseignements de l’Eglise. Assurément ces choses ne sont point nouvelles. Ce qui est nouveau, ici, c’est le mélange d’une doctrine objective et d’un témoignage personnel, c’est le ton à la fois précis et ému, familier et grave, d’un homme qui ne nous parle pas du haut d’une chaire comme les prêtres, mais cause avec nous, use de sa finesse et de sa pénétration d’analyste pour déceler en notre âme le besoin vrai que nous avons d’être soutenus par Dieu, et le réconfort que donne la communion. Nous avons toujours reconnu ici le « grand talent » de M.
toujours reconnu ici le « grand talent » de M. Mauriac, tout en signalant avec une entière franchise ce qui nous semblait, en plusieurs de ses romans, offrir un danger pour les lecteurs. Nous sommes très heureux de pouvoir aujourd’hui louer sans réserve un livre où il nous donne le meilleur de lui-même. Il est beau de voir un grand écrivain mettre directement au service de Dieu les dons reçus de Dieu. L’art profane est assurément légitime ; mais à une époque où tant de gens nient l’art religieux, il nous est doux d’en pouvoir montrer un exemple de plus.
nous est doux d’en pouvoir montrer un exemple de plus. LES PRINCIPALES NOUVEAUTÉS Peut-être dira-t-on à M. Mauriac ce qu’on a dit à d’autres, qu’il est moins intéressant quand il parle du bien que quand il parle du mal. Ce n’est pas vrai. Peut-être n’intéressera-t-il pas exactement le même public ; mais si quelques-uns cessent de le comprendre, ce sera leur faute à eux. Les ennemis de Racine se sont moqués de ses « tragédies de couvent » ; Athalie pourtant valait au moins Phèdre. Un désir pour la prochaine édition : le mot d’un « maître d’aujourd’hui » (cité
édition : le mot d’un « maître d’aujourd’hui » (cité p. 81) que le péché est « ce qu’on ne peut pas ne pas faire », est faux, et même blasphématoire, puisqu’il fait de Dieu un bourreau interdisant et châtiant un acte inévitable. On voudrait voir cette parole biffée ou condamnée par l’auteur. IV. Philosophie M. BARBADO, de l’Ordre des Frères prêcheurs, professeur de psychologie expérimentale à l'‘Angelicum’ à Rome, Introduction à la psychologie expérimentale, traduction française de P. Mazoyer, in-8 raison de 502 p., Lethielleux, 1931, 40 fr. Ce travail magistral est de ceux que l’on voudrait voir sortir