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DU THIBET. TATSIENLOU. — « Cette année, écrit le P. Déjean, les deux tiers de nos chrétiens ont eu la fièvre typhoïde, 33 ont reçu l'extrême-onction et 14 sont morts. Malgré ces pertes, le chiffre de 179 chrétiens s'est maintenu grâce à quelques familles immigrées et à plusieurs nouveaux adorateurs. « A la fièvre s'est jointe la disette. Les pommes de terre ont pourri, les céréales ont manqué et la farine de maïs s'est élevée à un prix qu'elle n'avait jamais atteint, depuis vingt ans. Sans la générosité d'un savant entomologiste qui nous a donné des fonds pour lui collectionner
entomologiste qui nous a donné des fonds pour lui collectionner des papillons, nos chrétiens étaient réduits à la plus profonde misère. J'ai choisi mes chasseurs de papillons de manière à secourir le plus de monde possible. Merci à la divine Providence qui nous a protégés d'une façon si merveilleuse ! « L'épidémie et les privations n'ont point abattu le courage de nos chers chrétiens; chacun a fait joyeusement son devoir pour soigner les malades et ensevelir les morts. « Un jour, une famille chrétienne de neuf personnes est envahie par la contagion. La mère succombe la première, le père ensuite.
la contagion. La mère succombe la première, le père ensuite. Les païens, parents ou voisins, n'osent pas approcher. Alors trois ou quatre chrétiens se dévouent et s'installent dans la maison contaminée. Un autre chrétien, en se promenant dans la campagne, entre dans une demeure où tout le monde était alité. Il s'est fait l'ange gardien de ces pauvres gens. « J'ai eu l'ineffable consolation d'assister à tous mes mourants. Comme ils ont souffert! Mon cœur aime à penser à ce que tant de privations ont purifié ces chères âmes et que le ciel s'est ouvert devant elles. « Le manque
que le ciel s'est ouvert devant elles. « Le manque de ressources m'a empêché d'ouvrir mon école, en automne et au printemps. J'ai dû me contenter de préparer trois enfants à la première communion pour la fête de Pâques. Deux chrétiens m'ont laissé en mourant une somme d'argent pour mes bonnes œuvres : j'ai donc acheté un petit enclos et j'y construis une école qui servira aussi de lieu de réunion pour les fidèles. « Il est un peu sombre le tableau que j'offre de mon district cette année : fièvre et disette, morts et malades, pauvreté et souffrance. Mais
fièvre et disette, morts et malades, pauvreté et souffrance. Mais Dieu, dans sa bonté, nous a consolés de toutes nos misères par une joie immense, la joie de donner à la sainte Église le premier prêtre thibétain. Télesphore Hiong (c'est son nom) a été ordonné en la fête du Patronage de la sainte Vierge par Sa Grandeur Monseigneur de Diana. L'ordination, fixée d'abord au dimanche du Rosaire, a dû être retardée, parce que Télesphore Hiong avait contracté la fièvre typhoïde en allant ensevelir un mort. La fête a été aussi belle et aussi solennelle que le permettaient les circonstances, et
belle et aussi solennelle que le permettaient les circonstances, et les chrétiens, malgré leur pauvreté, se sont cotisés pour rehausser l'éclat de la cérémonie. Sans doute le Roi Jésus aura écouté avec amour la prière montant du cœur du premier Thibétain qui consacrait une Hostie ! MOUSMEIEN. — Le P. Giraudeau, chargé de ce district, m'écris : « Les premiers chrétiens de Mosymien sont d'anciens habitants de Mou-pin ruinés et exilés lors de la révolte de ce pays, il y a une trentaine d'années. Toute une famille vint s'établir chez nous, et, à force de travail, parvint à gagner sa
nous, et, à force de travail, parvint à gagner sa vie. La mère mourut presque aussitôt. Quoique le père fût chrétien, il négligeait de faire instruire ses enfants dans notre sainte religion. Ceux-ci grandirent et résistèrent longtemps à la grâce divine qui finit par triompher, et, le jour de l'Épiphanie, ils vinrent adorer avec toute leur famille. L'un d'eux avait trois de ses fils fiancés à des païennes, une bru était déjà à la maison et on était sur le point de prendre les deux autres, tout s'arrangea pour le mieux. « Pour instruire ces nouvelles recrues, je m'entendis avec
mieux. « Pour instruire ces nouvelles recrues, je m'entendis avec le P. Grandjean. J'envoyai quatre filles, deux de chaque famille, étudier à Cha-pa, pendant l'hiver, et je pris les garçons à mon école. Les enfants une fois instruits enseigneraient la doctrine et les prières à leurs parents, dont aucun ne connaissait les caractères : tel était mon plan. « A Mosymien, les garçons étudiaient avec ardeur et le succès récompensait leur bonne volonté. Cette école, du reste, a toujours donné d'excellents résultats. « Les petites filles ne réussissaient pas moins bien à Cha-pa, à la grande satisfaction des religieuses. Mais
bien à Cha-pa, à la grande satisfaction des religieuses. Mais l'école ayant été atteinte du « han-ping », les élèves de Mosymien furent obligées de revenir : elles pleuraient toutes leurs larmes. La plus jeune, âgée de six ans, dit un jour à sa mère qui négligeait de s'instruire : « Mère, il faut te mettre à genoux comme ma sœur et moi, pour prier le bon Dieu. Si tu n'apprends pas à prier Dieu, tu n'es pas chrétienne; si tu n'es pas chrétienne, tu iras en enfer, où tu seras toujours malheureuse ; moi j'irai au ciel où je
seras toujours malheureuse ; moi j'irai au ciel où je serai toujours heureuse. Si tu n'apprends pas les prières, je ne t'appellerai plus ma mère; tu ne sais donc pas que j'ai une autre mère très bonne, très bonne, meilleure que toi ? Celle-là est au ciel. C'est la sainte Vierge, c'est elle seule que j'appellerai ma mère. » Un autre membre de cette famille avait quatre enfants. Atteint de la lèpre, il les conduisit à mon école. Je n'en pus accepter que deux. Le plus âgé fut baptisé à Pâques. Ayant emporté chez lui une image de la sainte
Pâques. Ayant emporté chez lui une image de la sainte Vierge que tous trouvèrent magnifique et que la mère elle-même, quoique païenne, mit à la place d'honneur, il résolut de frapper un grand coup. C'est très bien, dit-il, de mettre ici l'image de la sainte Vierge, mais on ne peut être à la fois chrétien et païen, honorer Dieu et les poussahs. Je vais brûler les idoles. Et il le fit, malgré les terreurs de sa mère. Les dieux brûlèrent sans se plaindre comme de simples morceaux de bois qu'ils étaient. Ce que voyant les païens prièrent le jeune homme
étaient. Ce que voyant les païens prièrent le jeune homme de détruire une statue placée sur la lisière de la forêt. La statue flamba magnifiquement. Le lendemain, il se passa des choses étranges dans la maison du chrétien : vacarme d'enfer, cloisons enlevées, apparitions d'êtres fantastiques. Je jette de l'eau bénite, tout se calme. Puis tout recommence. Notre destructeur d'idoles, en homme pratique, avait gardé pour lui le vase aux parfums. Il s'en débarrasse et les phénomènes extraordinaires cessent aussitôt. De mon compte-rendu et de ces quelques faits, je conclus : 1° les nouveaux adorateurs ont été relativement nombreux pour
: 1° les nouveaux adorateurs ont été relativement nombreux pour un pays où la religion est à peine connue. 2° Ces nouveaux adorateurs, surtout les jeunes, sont pleins de bonne volonté et de zèle. Que le bon Maître nous bénisse et que la sainte Vierge nous garde ! Ce poste se maintient : rares, très rares sont les occasions d'augmenter le troupeau. Le P. Grandjean n'en laisse échapper aucune. Les païens sont avec lui en relations amicales, mais ils ne se décident pas à se convertir. Ainsi la famille Tchang et la famille Yu ont été sauvées de la misère
et la famille Yu ont été sauvées de la misère par le missionnaire et les chrétiens. Malgré la reconnaissance que les pauvres gens gardent en leur âme, ils ne cèdent point à la grâce d'en haut qui les appelle. Dans la première de ces familles, une vieille femme est morte sans avoir voulu recevoir le saint baptême, et la pauvreté n'a pas empêché ses parents d'honorer pompeusement son tombeau, à la grande joie du diable. Le Père a obtenu qu'un des fils de la seconde famille vienne étudier. Il a fait de tels progrès qu'il a pu être baptisé à
fait de tels progrès qu'il a pu être baptisé à Pâques, mais les siens ne l'ont pas imité. En revanche, une veuve et son fils, nommés Ly, édifient par leur ferveur ; un tailleur et un vieux cousin du cuisinier du Père ont étudié la doctrine. Une des plus précieuses ressources du poste, c'est la double école. Celle des garçons compte 12 élèves, celle des filles, 8. Parmi ces 20 enfants, un a reçu le baptême et 2 ont fait leur première communion. Ces écoles produisent d'heureux fruits. Une fille et deux garçons de la famille Fong y sont venus
et deux garçons de la famille Fong y sont venus : de retour chez eux, au lieu d'oublier ce qu'ils avaient appris, ils ont développé leurs connaissances. Un vieillard nous a été amené par son fils pour étudier la religion. Il voulait croire et faire tout ce que le missionnaire lui dirait. Le baptême reçu, il est parti pour le ciel. L'apostolat de la prière, établi dans cette station depuis l'Assomption, a réussi et le missionnaire a pu enregistrer 163 confessions annuelles, 819 confessions répétées, 141 communions annuelles et 890 communions répétées, 2 baptêmes d'adultes, 7 d'enfants de chrétiens, 82
communions répétées, 2 baptêmes d'adultes, 7 d'enfants de chrétiens, 82 d'enfants de païens, 2 confirmations, 2 mariages, 11 extrêmes onctions, 6 nouveaux adorateurs, 25 anciens. Le nombre des chrétiens est de 300. Depuis que je suis au Thibet, écrit le P. Couroux, cette année est la seule qui se soit passée tranquillement. Puisse Dieu conserver cette paix, si précieuse, jusqu'à l'heure où il lui plaira de faire triompher sa cause. Mes chrétiens sont bien éprouvés, mais le Cœur de Jésus les défend. À la fête de Noël, tous ont reçu le pain qui fait les forts, et les misères dont
le pain qui fait les forts, et les misères dont ils sont l'objet les trouvent vaillants et joyeux. Ni la rage des persécuteurs, ni la jalousie des lamas, ni les menaces des pillards et des incendiaires, ni les mauvaises récoltes et les privations qui s'en suivent ne les ont empêchés d'accourir au missionnaire, quand celui-ci, ému et plein de confiance, est revenu dans cette pauvre station, et s'est agenouillé en pleurant sur un monceau de ruines et de cendres, restes d'un presbytère et d'une église emportés par le vent de la persécution. Et maintenant la station se relève : 309
la persécution. Et maintenant la station se relève : 309 communions répétées disent assez que l'amour de Jésus n'est pas mort dans les âmes. Les demandes de catéchisme sont nombreuses, mais le caractère thibétain exige qu'on soit très difficile pour admettre à l'adoption. En effet, cette démarche d'un Thibétain est bientôt connue de tous. On le traite alors comme un chrétien, c'est-à-dire que le plus souvent on le persécute, et s'il apostasie, ce scandale retombe sur notre sainte religion. « Une famille de quatre membres a été admise, une autre ajournée. La première offre des garanties sérieuses. « Nous avons
ajournée. La première offre des garanties sérieuses. « Nous avons recueilli trois orphelins et le fils d'un apostat. Deux autres orphelins sont attendus de jour en jour. Enfin tout récemment, un païen ruiné nous a confié son neveu, moyennant une petite rétribution, quoique plusieurs païens lui en aient offert une somme élevée. « L'école compte vingt élèves qui font la joie et l'orgueil de leurs maîtres et du missionnaire. « Malgré l'instabilité de ma situation, l'exiguité de mes ressources, seul, éloigné de mes supérieurs et de mes confrères, appuyé sur la grâce de Dieu, j'ai entrepris de rebâtir la grande
la grâce de Dieu, j'ai entrepris de rebâtir la grande maison de Yerkalo. Au prix de mille et une difficultés, j'ai acheté les matériaux, déblayé le terrain et commencé les travaux. Les chrétiens m'aidaient, et les païens m'admiraient. Le 8 décembre, je prenais possession de ma demeure. Gloire à Marie Immaculée! Un lama de renom, consulté sur l'avenir, a dit : « Dans trois ans la religion lamaïque prendra fin et tout le pays du Thibet embrassera la religion des Européens. » Puisse la prophétie se réaliser ! « Le brigand « Tchrapa-lama » ayant lu nos livres de religion,
brigand « Tchrapa-lama » ayant lu nos livres de religion, a avoué que cette doctrine est bonne en ajoutant : « Prenez un morceau de sucre et mordez dessus, dessous, sur un côté ou sur un autre, partout c'est sucré. Ces différentes faces du morceau de sucre sont les diverses religions qui se réunissent toutes dans un même fond. » Si la comparaison est fausse, elle est au moins originale. « En résumé, ma situation devient meilleure, les luttes sont moins ardentes. J'ai un toit pour m'abriter, un lieu de réunion pour les fidèles et un assez grand emplacement pour
réunion pour les fidèles et un assez grand emplacement pour deux écoles. Et puis le Père Bourdonnec vient me rejoindre. Quelle joie, et comme on sera plus fort à deux, sous les yeux de Jésus et de Marie ! « Le printemps nous apporte ses fleurs et nous fait oublier les épreuves de l'hiver. Orphelins et orphelines reviennent. En dépit de la pauvreté, en dépit de la persécution, troupeau et pasteur sont heureux, car le bon Dieu veille sur l'un et sur l'autre. » TSEKOU. — La chrétienté du P. Dubernard jouit d'un calme relatif. Il y a cependant des
Dubernard jouit d'un calme relatif. Il y a cependant des menaces d'orage. Tsekou, paraît-il, doit être attaqué sous peu et pillé. Mais la bonne Mère qui l'a gardé jusqu'ici saura bien le garder encore. « Nous sommes, dit-il, aux prises avec la famine, depuis le nouvel an. Tout le monde me demande des secours. « Les chrétiens de Lou-tse-kiang chassés et dispersés se joignent à ceux de Tsekou. Je fais mon possible pour leur venir en aide, et le bon Dieu ne nous abandonne pas. « A côté des misères, il y a les consolations. Les premières communions, les baptêmes
il y a les consolations. Les premières communions, les baptêmes d'adultes, ceux d'un tout de deux païens au lit de mort, la piété qui va en augmentant, la dévotion au Sacré-Cœur, la fréquentation des sacrements, l'assiduité au catéchisme, tout cela inonde l'âme de joie au milieu des tribulations. « Les lamas ayant engagé le peuple à crever les yeux de ceux qui se feraient chrétiens, un vieux païen, dont le cœur était touché de la grâce, n'osait pas braver ce danger. Dieu a été miséricordieux envers lui, et, au moment de sa mort, l'a reçu au nombre de ses enfants
de sa mort, l'a reçu au nombre de ses enfants et de ses élus. « Nos écoles sont en bonne voie. Impossible, à cause du manque de ressources, de recevoir tous ceux qui se présentent. « Somme toute, notre petite barque est rudement secouée par les vents et les flots. Mais saint Joseph est au gouvernail. Marie, la douce étoile des mers, brille toujours au ciel. Vive donc la joie et en avant pour le bon Maître. » Siao-ouy-sy. — Dans cette station le P. Léard n'est pas menacé précisément, mais les chefs défendent au peuple d'aller à lui. Le
mais les chefs défendent au peuple d'aller à lui. Le missionnaire s'efforce d'entretenir avec eux des relations amicales. Ils le bercent de bonnes paroles et le persécutent tout de même. Si quelqu'un se fait chrétien, il est en butte à mille vexations, et, s'il est pauvre, il ne peut plus gagner sa vie. C'est pourquoi les chrétiens voudraient être tous groupés autour du Père au lieu de se trouver dispersés et perdus au milieu des païens. Mais la chose est impossible. Il faudrait avoir de l'argent pour fonder la petite colonie. « Le village de Into, écrit le P. Léard,
colonie. « Le village de Into, écrit le P. Léard, a gagné encore cette année trois familles. J'espère que bientôt, malgré les menaces de nos ennemis, tout ce village sera chrétien. « A ma dernière visite, j'y ai passé quinze jours, et, comme la maison où je logeais était trop étroite, j'ai divisé les fidèles en deux fractions : chacune avait une instruction et un catéchisme par jour. J'ai admiré leur assiduité. Nous avons formé ensemble le projet de bâtir, quand nous aurons les ressources, une maison qui servira d'école et d'oratoire. « Les païens eux aussi ont voulu me
et d'oratoire. « Les païens eux aussi ont voulu me fêter. Ils m'ont donné un grand repas. Le sorcier lui-même m'a offert des présents. « A Kampou, plusieurs familles désirent adorer. Lors de ma visite, cinq sont venues assister au catéchisme. Une bonne vieille disait de temps en temps à son fils qui était à côté d'elle : « Ecoute bien, ça c'est vrai. » Elle est pourtant très belle, si on songe aux pénibles et difficiles circonstances dans lesquelles la moisson s'est faite. « Un grand obstacle à la conversion des païens était la difficulté de les caser, après
conversion des païens était la difficulté de les caser, après leur baptême, pour les soustraire aux tracasseries dont ils étaient victimes. Le P. Desgodins a obtenu du gouvernement de l'Inde la cession d'une grande forêt destinée exclusivement aux chrétiens, moyennant une rente annuelle payée à l'État par les nouveaux colons. « Comme la forêt ne se trouve pas à Padong, le P. Hervagault est allé fonder un nouveau poste à Maria-Basti, village de Marie (c'est le beau nom donné par le P. Desgodins à l'emplacement concédé). Les défrichements ont commencé, et vers la fin de novembre, 12 huttes étaient groupées
et vers la fin de novembre, 12 huttes étaient groupées autour d'un modeste oratoire. « Le nombre des chrétiens, qui était l'an dernier de 38, s'élève maintenant à 52. Tous font preuve d'un grand zèle pour la conversion des païens. Ils ont chassé le respect humain; beaucoup s'approchent des sacrements tous les quinze jours. « Ces chrétiens sont répartis en 3 centres : Padong, Maria-Basti et Kalimpong. Padong, qui a donné naissance aux deux autres postes, possède actuellement 9 chrétiens, administrés par le P. Desgodins. À Kalimpong, sept chrétiens vivent au milieu des protestants ; une jeune veuve s'étant remariée,
au milieu des protestants ; une jeune veuve s'étant remariée, a converti son mari et toute sa famille. « L'orphelinat de la mission abrite 12 enfants, 10 Népaliens et 2 Boutaniens. Le matin, ils étudient, et, le soir, ils se livrent aux travaux manuels. « En outre, on tient à la disposition de tout le monde deux pharmacies, l'une à Padong, l'autre à Maria-Basti. Chrétiens et païens en usent abondamment et en toute confiance. Tel est l'état actuel de la Mission au Thibet et au Thibet Sud. Si petit que paraisse le résultat, il fait oublier l'insuccès des années passées,
paraisse le résultat, il fait oublier l'insuccès des années passées, et l'avenir apparaît aux missionnaires plein d'espérances. « Plaise à Dieu que ces espérances se réalisent bientôt. F. BIET, Ev. tit. de Diana. » Qu'il nous soit permis d'ajouter, pour la consolation de nos excellents confrères du Thibet et de tous les membres de la Société des Missions-Etrangères, que la santé de Mgr de Diana s'est beaucoup améliorée depuis son arrivée en France. Daigne la divine Providence exaucer les désirs de Sa Grandeur et lui permettre de revoir bientôt cette si intéressante mission du Thibet, pour la prospérité de laquelle
si intéressante mission du Thibet, pour la prospérité de laquelle nous offrons à Dieu nos meilleurs vœux et nos plus ardentes prières. CHAPITRE III GROUPE DES MISSIONS DU SUD DE LA CHINE I. — Yun-nan. Population catholique 10.383 Baptêmes d'adultes, 457 Baptêmes d'enfants de païens 4.508 LETTRE DE MGR FENOUIL, ÉVÊQUE TITULAIRE DE TÉNÉDOS, VICAIRE APOSTOLIQUE DU YUN-NAN, À MM. LES DIRECTEURS DU SÉMINAIRE DE PARIS. Yun-nan-sen, le 18 septembre 1892. « Messieurs, « L'année 1891 nous avait fait concevoir de grandes espérances qui malheureusement ne devaient se réaliser que pour un petit nombre de nos chères Missions. « Depuis
pour un petit nombre de nos chères Missions. « Depuis de longues années, nous avions appris à souffrir sans trop nous plaindre. Nos chrétiens eux-mêmes ne comptaient plus sur les princes de ce monde, et étaient résignés à tous les sacrifices quand, tout à coup, l'Empereur de Chine lance dans ses dix-huit provinces un splendide décret. Sa Majesté annonce pompeusement aux missions persécutées la fin de leurs misères présentes et une juste compensation pour les injustices passées. Le 13 juin, 7 de la se lune, l'empereur Kouang-Siu fait publier cet édit : la Chine n'en avait pas encore vu de
édit : la Chine n'en avait pas encore vu de semblable. En effet aucun des puissants souverains des vingt-et-unes dynasties précédentes ne parla jamais aussi bien ni aussi juste en faveur des étrangers et des chrétiens indigènes. « Ce qu'il y a surtout de remarquable dans ce décret, ce qui en fait une pièce à part, c'est que l'Empereur effrayé, paraît-il, du peu d'attachement que la noblesse chinoise montre pour sa personne, doutant avec raison de la fidélité de plusieurs, laisse tomber à l'adresse de ses mandarins et des lettrés de l'Empire, un blâme aussi cruel qu'il est mal déguisé.
de l'Empire, un blâme aussi cruel qu'il est mal déguisé. Aux uns, il ordonne de prendre des mesures plus sérieuses pour dissiper les troubles et maintenir la paix : Sa Majesté menace les négligents du tribunal des crimes. Aux autres, Kouang-Siu défend de propager la haine et la discorde par des placards anonymes et des pamphlets calomnieux, s'ils ne veulent être sévèrement châtiés. Voilà donc mandarins et lettrés mis en suspicion, tandis que Sa Majesté Mandchoue parle des Européens en termes qui les honorent. « En présence d'un fait aussi merveilleux, n'avons-nous pas pu croire un instant que le dernier
merveilleux, n'avons-nous pas pu croire un instant que le dernier pan de la grande muraille, derrière laquelle les Chinois songeaient encore à s'abriter, s'était écroulé sans retour? Ne pouvions-nous pas espérer que ce peuple orgueilleux allait enfin traiter les hommes qui habitent le reste de la terre comme des frères et des amis? Jusqu'alors les chrétiens avaient paru taillables et corvéables à volonté. Aux yeux de tous, nous étions des parias de la dernière caste, que personne ne devait protéger, que chacun avait le droit d'attaquer et de poursuivre impunément. Le christianisme, autrefois si bien accueilli, ne trouvait plus à
Le christianisme, autrefois si bien accueilli, ne trouvait plus à la cour que l'injustice, le mépris et la haine. Soudain, sans en être sollicité, l'Empereur lui-même prend fait et cause pour nous. Pour garantir à tous la sincérité de ses paroles, Sa Majesté s'engage à faire réparer les torts qu'on nous a faits ; nos ennemis seront activement recherchés et sévèrement punis. Le décret impérial oblige les mandarins à nous rendre une prompte justice, à juger toutes les causes en souffrance, et enfin à mettre les dossiers au clair, sans qu'il soit loisible à aucun d'écouter les conseils de subordonnés
qu'il soit loisible à aucun d'écouter les conseils de subordonnés laches et méchants qui, sous un prétexte ou sous un autre, voudraient faire traîner les choses en longueur ou même supprimer les procès. Hélas ! pourquoi faut-il que ce grand potentat, ce fils du Ciel (comme on l'appelle avec plus de pompe que de vérité), n'ait pas aussi le pouvoir de faire exécuter des ordres qu'il sait si bien donner ? « A l'occasion du célèbre décret, nos Missions, dont plusieurs avaient beaucoup souffert, reprirent un nouveau courage et la joie rentra dans tous les cœurs. Les pays persécutés entrevirent
joie rentra dans tous les cœurs. Les pays persécutés entrevirent un terme à leurs longues souffrances. En face de cette charte de liberté, l'ère des persécutions parut définitivement fermée. De plus, le décret impérial évoquait de grands et précieux souvenirs. En lisant cette page, nous songions à un autre décret rendu 200 ans auparavant, par le plus grand Empereur qu'ait encore produit la dynastie régnante. Le 22 mars 1682, Kang-hi accorda dans l'Empire une entière liberté à notre sainte Religion. Bientôt les conversions se multiplièrent dans une merveilleuse proportion. Les riches, les lettrés et les mandarins se convertirent en grand