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manger un peu de cette confiture que je vois là-haut sur l'étagère ? Mais comment faire pour y atteindre ? L'étagère est placée haut et Louise est petite. Elle réfléchit et découverte un expédient, si je pouvais monter sur l'évier, se dit-elle, j'y atteindrais ! Ravie de cette découverte, elle approche une chaise, monte dessus et parvient à l'évier. Debout, elle allonge aussitôt son petit bras pour prendre le pot de confiture. Mais, par malheur, dans sa précipitation, elle heurte une casserolette suspendue, vieux clou usé. La casserole tombe et, dans sa chute, entraîne une cafetière et deux bouteilles placées
dans sa chute, entraîne une cafetière et deux bouteilles placées un peu plus bas. Tout culbute et se brise, soit sur la chaise, soit sur le carrelage de la cuisine. Louise, toute bouleversée, veut descendre aussitôt ; mais impossible : elle est pieds nus et voit sur la chaise des gros tessons de bouteille qui lui abîmeraient les pieds. Là-dessus arrive sa mère qui a entendu le fracas. "Quels sont-ils là sur cet échafaudage, lui dit-elle ? Ah ! je comprends : c'est la confiture qui t'a tentée et tu as mis tout en branle pour satisfaire ta gourmandise. Te
as mis tout en branle pour satisfaire ta gourmandise. Te voilà bien avancée, maintenant ! Tu mériterais que je te laisse là, sur l'évier, toute la journée, en punition de ta faute. - Pardonne-moi, maman, répond l'enfant toute en larmes, je n'y reviendrai plus. " Les mamans, toujours pleines de tendresse pour leurs enfants, ne résistent pas à leurs larmes. Celle de Louise ne fait pas exception : elle prend sa petite et la dépose à terre. "Pauvre étourdie, ajoute-t-elle, vois ce que tu as fait : ces bouteilles, cette casserole, cette cafetière, il faudra les remplacer ; encore de
casserole, cette cafetière, il faudra les remplacer ; encore de l'argent à dépenser pour nous qui ne sommes pas riches. Encore n'est-ce pas là ce qu'il y a de plus malheureux dans ta mauvaise action. Ce qu'il y a de plus malheureux, comme je te l'ai expliqué en renseignant le catéchisme, c'est que tu as offensé le bon Dieu en essayant de commettre un péché de gourmandise et qu'il te punira un jour de ce vilain défaut, si tu ne t'en corriges pas. - Je m'en corrigerai, maman, reprend l'enfant en s'essuyant les yeux. " ORTHOGRAPHE ET ECRITURE Le docteur
en s'essuyant les yeux. " ORTHOGRAPHE ET ECRITURE Le docteur de campagne. Pour ne pas fatiguer son cheval, un vieux compagnon qui le servait depuis vingt ans, dès qu'il rencontrait une côte à monter, un chemin un peu raide, ou seulement que l'animal traînait la patte, le docteur descendait de son cabriolet et s'en allait, tête nue, au soleil, au vent, à la pluie, tenant la bride de la bête qui le suivait paisiblement. Le cheval était fait à son maître comme le maître au cheval : il savait que le docteur s'attardait souvent dans ses visites, ne se décidait
le docteur s'attardait souvent dans ses visites, ne se décidait jamais à s'en aller, et il avait des façons à lui de secouer ses rênes à la porte des malades. QUESTIONS. 1. Quels sont les détails du texte qui montrèrent pourquoi le docteur ne voulait pas fatiguer son cheval ? 2. Donnez des mots de la même famille que cheval et servait. 3. Indiquez la nature et la fonction de chaque mot, dans l'expression : qui le suivait paisiblement. RÉPONSES. - 1. Un vieux compagnon - qui le servait depuis vingt ans. 2. Cavalerie, cavalier, cavalièrement, chevaucher, chevauchée. - Serviteur,
vingt ans. 2. Cavalerie, cavalier, cavalièrement, chevaucher, chevauchée. - Serviteur, servante, service, desservir, desservant, desserte. 3. Qui, pron. rel. (anal. bête), suj. de suivait ; le pron. pers. compl. dir. d'obj. de suivait ; suivait : v. suivre, forme act., sens trans., 3e g. ; paisiblement : adv. de manière, mod. suivait. ARITHMÉTIQUE 1. - Une boîte à ouvrage mesure intérieurement 25cm de long, 14cm de large et 15cm de profondeur. On recouvre les faces intérieures et le dessous du couvercle avec du velours qui revient à 50f le mètre carré. Quelle est la dépense totale ? Solution. - L'intérieur
carré. Quelle est la dépense totale ? Solution. - L'intérieur de la boîte comprend deux faces horizontales et quatre faces latérales. La surface des deux faces horizontales égale 25 x 14 = 350cm2. La surface des quatre faces latérales est de 15 x (25 + 14) x 2 = 1170cm2. La surface totale égale donc 350cm2 + 1170cm2 = 1520cm2. R. : La dépense totale s'élève à 50' x 1,52 = 76'. 2. - Une ouvrière gagne 26f,75 par jour de travail. Elle se repose 65 jours par an. Elle dépense 1200f pour son loyer, 1400' pour son entretien et
dépense 1200f pour son loyer, 1400' pour son entretien et elle veut économiser 800' dans l'année. Combien peut-elle dépenser par jour pour sa nourriture ? Solution. - Cette ouvrière travaille pendant 365 - 65 = 300 jours par an. et elle gagne 26f,75 x 300 = 8 025'. Ses dépenses pour le loyer et l'entretien augmentées de ses économies font une somme égale à 1200' + 1400' + 800' = 3400'. La différence 8 025' - 3400' = 4625' représente ce qu'elle peut dépenser par an pour sa nourriture. R. : Elle peut donc dépenser par jour 4625' : 365
: Elle peut donc dépenser par jour 4625' : 365 = 3f, 7. SCIENCES 1. La digestion, la circulation et la respiration sont appelées des fonctions de nutrition : indiquez comment chacune de ces fonctions sert à nourrir le corps humain. 2. Citez des plantes qu'on peut reproduire par bouture. Comment fait-on ? Que se produit-il ? 3. Différences entre une prairie naturelle et une prairie artificielle. Citez des plantes qui se trouvent dans l'une et dans l'autre. DÉVELOPPEMENT 1. La digestion a pour objet de liquéfier les aliments, afin de les rendre propres à être absorbés pour former le
de les rendre propres à être absorbés pour former le sang. Les aliments sont d'abord introduits dans la bouche où ils sont divisés, broyés et imprégnés de salive. Ils passent ensuite dans l'estomac où ils subissent l'action du suc gastrique et où ils sont en partie digérés. Après avoir séjourné deux ou trois heures dans l'estomac, les aliments sont introduits dans les intestins où ils continuent à se liquéfier sous l'influence de la bile et du suc pancréatique. Ils pénètrent ensuite dans les veines intestinales et dans les vaisseaux chylifères où ils sont transformés en sang. Ce sang est transporté
où ils sont transformés en sang. Ce sang est transporté dans toutes les parties du corps par le moyen d'un organe central, appelé le cœur, qui alimente les artères et les vaisseaux capillaires. Le mouvement du sang dans ces vaisseaux constitue la circulation. C'est en passant à travers les parois des vaisseaux capillaires que le sang cède à chacun de nos organes la nourriture dont il a besoin. Par la respiration nous absorbons l'oxygène qui nous est aussi indispensable que les aliments. Elle s'effectue dans les poumons où le sang dissout l'oxygène de l'air et le transporte dans tous nos
dissout l'oxygène de l'air et le transporte dans tous nos organes. Il y produit une véritable combustion qui nous donne la chaleur et la vie. 2. La vigne, le lilas, le peuplier, le sureau, le géranium, etc., se reproduisent par bouture. Pour reproduire par bouture, on plonge dans la terre l'extrémité inférieure d'une jeune branche détachée du sujet. Pour reproduire le géranium, par exemple, il suffit de couper une branche de cette plante et de l'enfoncer en terre. Cette branche pousse des racines et devient un nouveau pied de géranium. 3. Les prairies naturelles sont celles où croissent de nombreuses
3. Les prairies naturelles sont celles où croissent de nombreuses plantes herbacées d'espèces très variées ; ces prairies restent indéfiniment à l'état d'herbage. — Les prairies artificielles sont composées de sainfoin ou d'autres plantes analogues, comme le trèfle et la luzerne. Elles ne durent qu'un petit nombre d'années et sont remplacées ensuite par d'autres cultures. Parmi les plantes qui composent les prairies naturelles on trouve la louve, le pâturin, la fléole, le ray-grass, etc. — Dans les prairies artificielles on cultive le sainfoin, le trèfle, la luzerne, la vetch, la gesse, etc. COUTURE. — Dessiner, à son gré : insecte,
gesse, etc. COUTURE. — Dessiner, à son gré : insecte, fleur ou fruit (papillon, églantine, cerise) et en faire le contour au point de tige. BREVET ÉLÉMENTAIRE (Dijon.) ORTHOGRAPHE La forge. Au milieu de la forge, sorte de halle immense, imposante comme un temple, où le jour tombe de haut, en barres lumineuses et jaunes, où l'ombre des coins s'éclaire subitement de lueurs embrasées, une énorme pièce de fer fixée au sol s'ouvre comme une mâchoire toujours avide, toujours mouvante, pour saisir et serrer le métal rouge qu'on façonne au marteau dans une pluie d'étincelles. C'est l'étau. Et je chercherais
marteau dans une pluie d'étincelles. C'est l'étau. Et je chercherais dix ans un autre mot, je n'en trouverais pas qui rende mieux l'impression de terreur, d'étouffement, d'angoisse horrible. D'abord le bruit, un bruit effroyable, assourdissant, trois cents marteaux retombant en même temps sur l'enclume, des sifflements de lanières, des déroulements de poulies et toute la rumeur d'un peuple en activité, trois cents poitrines haletantes et nues qui s'excitent, poussent des cris qui n'ont plus rien d'humain, dans une ivresse de force où les muscles semblent craquer et la respiration se perdre. Puis ce sont des wagons chargés de métal embrasé
perdre. Puis ce sont des wagons chargés de métal embrasé qui traversent la halle en roulant sur les rails, le mouvement des ventilateurs agités autour des forges soufflant du feu sur du feu, alimentant la flamme avec de la chaleur humaine. Tout grince, gronde, résonne, hurle, aboie. On se croirait dans le temple farouche de quelque idole exigeante et sauvage. QUESTIONS. — 1. Expliquer les mots : angoisse, haletantes, farouche, idole. 2. Analyser de dans : de haut ; de feu ; de lanières. 3. Quelles remarques peut-on faire sur la forme et la construction de la phrase : «
la forme et la construction de la phrase : « D'abord le bruit... et la respiration se perdre ? » RÉPONSES. — 1. Angoisse : anxiété morale provoquée par la crainte, l'inquiétude, ainsi nommée par analogie avec l'anxiété physique accompagnée d'oppression qui désigne proprement l'angoisse. — Haletantes : qui respirent avec des mouvements précipités, qui sont essoufflées par des efforts répétés. — Farouche : qui excite à la cruauté, à la barbarie, qui rend ombrageux et irritable comme une bête sauvage. — Idole : figure, statue représentant une fausse divinité qui est l'objet d'un culte. 2. De, préposition, réunit le
qui est l'objet d'un culte. 2. De, préposition, réunit le compl. de lieu haut au verbe tombe ; de, préposition, réunit à pièce son compl. de matière fer de, préposition, réunit à sifflements son compl. de moyen lanières. 3. D'abord le bruit, un bruit effroyable... cette phrase explique (avec la suivante) d'où provient l'impression de terreur, d'étouffement, d'angoisse horrible, dont l'auteur vient de parler. Elle débute par une principale elliptique, réduite au seul mot bruit dont l'importance est ainsi mise en relief ; ce mot est ensuite déterminé par une suite d'appositions dont l'une, (le bruit de trois cents marteaux...)
suite d'appositions dont l'une, (le bruit de trois cents marteaux...) est elliptique. Dans la dernière de ces appositions : (toute la rumeur d'un peuple en activité) le complément peuple est lui-même complété par une dernière apposition (trois cents poitrines) que développent une série de propositions qui se complètent les unes les autres. La suppression de certains termes, l'emploi d'appositions développant, non le mot auquel elles se rapportent, mais l'idée éveillée par ce mot, donnent à la phrase plus de relief et au style plus de concision. L'ÉCOLE ET LA FAMILLE COMPOSITION FRANÇAISE Les joies de la vie. "Il y a
COMPOSITION FRANÇAISE Les joies de la vie. "Il y a dans la vie une infinité de joies vraies, simples et faciles. Il ne s'agit que de s'en emparer," Développez cette pensée en faisant appel à votre expérience. PLAN. — Préambule. — Joies provenant de la nature. — Joies intellectuelles. — Joies sociales. — Joies familiales. — Joies du cœur. Savoir s'en emparer et les goûter. DÉVELOPPEMENT Les joies de la vie, quel sujet agréable à traiter ! Occupons-nous donc des joies vraies, simples et faciles. Ce sont des miettes de bonheur offertes à tout le monde et qu'il ne faut
bonheur offertes à tout le monde et qu'il ne faut pas laisser perdre. Je traiterai la question, non dans un esprit spéculatif, mais plutôt d'après ma jeune expérience acquise : on est plus à l'aise à parler de choses vécues et goûtées personnellement. Et d'abord, je constate que la nature nous présente une source inépuisable de joies réelles et variées. Qui ne jouit de la vue des fleurs parées de tant de grâces souriantes pour le ravissement de nos yeux ! Qui ne jouit du charmant ramage des oiseaux qui semblent ne chanter que pour nous égayer ! Qui n'éprouve
semblent ne chanter que pour nous égayer ! Qui n'éprouve du plaisir à promener ses regards sur un site pittoresque, sur un beau paysage, sur un horizon de montagnes dorées par le soleil ! Tout nous est enchantement dans la contemplation des tableaux de la nature : les eaux, les bois, la verdure et le bleu du ciel infini, et le jeu des nuages, et la splendeur d'une belle nuit étoilée. Les saisons même paraissent ne se succéder que pour varier nos agréments : c'est le printemps et la féerie de ses roses ; c'est l'été qui nous ramène les
de ses roses ; c'est l'été qui nous ramène les vacances ; c'est l'automne et la saveur de ses fruits et la magnificence des couchants ; c'est l'hiver et ses veillées délicieuses. On ne peut qu'effleurer les jouissances dont le monde physique nous livre le trésor. Dans un autre domaine, n'avons-nous pas les joies intellectuelles, les joies de l'esprit, que nous font goûter soit la lecture d'un livre attachant, soit une étude attrayante, soit l'audition d'un beau discours, d'un beau concert, soit encore une représentation théâtrale. Le progrès lui-même élargit le champ de nos distractions en nous offrant celles du
le champ de nos distractions en nous offrant celles du cinématographe. Ajoutons à la liste les joies que j'appellerai les joies sociales : le charme de la conversation avec des personnes de goût qui nous plaisent ; les visites d'amitié ou reçues ; les témoignages de sympathie dont nous sommes l'objet, à l'occasion d'une épreuve qui nous frappe ou d'une bonne fortune qui nous arrive. Et salut à vous, joies du foyer, de ce foyer paternel dont, le soir, les hôtes sont si heureux de goûter le repos après la journée de labeur, foyer des douces confidences, foyer où l'on
journée de labeur, foyer des douces confidences, foyer où l'on respire une si chaude atmosphère de tendresse, foyer tout fleurs et tout sourire pour fêter quelque anniversaire d'un membre de la famille ! Oh ! les joies pures du foyer ! Enfin, je m'en voudrais de passer sous silence ces joies du coeur qui consistent précisément à donner de la joie aux autres, à savoir : rendre service, soulager un besoin, consoler une peine, relever un courage abattu, en un mot faire du bien autour de soi. On n'imagine pas les satisfactions profondes qu'on retire à se dévouer pour autrui.
les satisfactions profondes qu'on retire à se dévouer pour autrui. Qui donc a dit ce joli mot : « Celui qui s'applique à exercer la bonté et la bienfaisance est une sorte de marchand de joies qui, par un mystère admirable, est son premier client et le mieux servi. » Bref, cet exposé, dont je déplore l'insuffisance, suffit toutefois à nous montrer combien sont innombrables, dans la vie, les joies vraies, simples et faciles. Il ne s'agit que de s'en emparer, c'est-à-dire, de les cueillir, de les faire siennes, de se les approprier, puisqu'elles nous appartiennent comme les rayons du
se les approprier, puisqu'elles nous appartiennent comme les rayons du jour appartiennent à tout le monde. La bonne Providence les a jetées à profusion sous nos pas pour ensoleiller un peu nos heures, pour mettre des petites roses à côté des épines que la souffrance réserve à chacun en ce bas monde, appelé le vallon des larmes. Un proverbe espagnol prétend que nos joies ne sont que des virgules qui séparent nos douleurs. C'est peut-être un peu exagéré. En tout cas, bénissons-les, ces virgules de détente, qui, sur l'âpre chemin de la vie, nous permettent de reprendre haleine pour continuer
de la vie, nous permettent de reprendre haleine pour continuer vaillamment notre tâche ici-bas. HISTOIRE Préparation du règne de Louis XIV. Comment Henri IV, Richelieu et Mazarin ont-ils préparé l'unité et la prospérité intérieure du règne de Louis XIV. DÉVELOPPEMENT Pendant les guerres de religion, l'autorité déjà presque absolue sous François Ier et Henri II, avait été à peu près ruinée. À l'avènement de Henri IV, les ruines politiques et matérielles s'étaient accumulées et l'unité même de la France était en péril. Les gouverneurs se comportaient en souverains dans leurs provinces ; beaucoup de nobles ne voulaient plus de roi
provinces ; beaucoup de nobles ne voulaient plus de roi et le peuple ne voulait ni souverain, ni noblesse. Une misère affreuse désolait le pays horriblement dévasté ; dans les campagnes, les champs restaient incultes, les routes étaient coupées, les ponts effondrés ; dans les villes, plus de commerce ni d'industrie. Le trésor royal était vide et les ressources fournies par les impôts suffisaient à peine pour payer les dettes. À l'époque (1661) où Louis XIV prit en main les rênes du pouvoir, la France, au contraire, était en pleine renaissance économique : agriculture, industrie et commerce étaient prospères. L'autorité
renaissance économique : agriculture, industrie et commerce étaient prospères. L'autorité royale ne rencontrait plus d'obstacle et s'exerçait sans contrôle. Les principaux artisans de cette unité, et de cette prospérité furent, à des degrés, Henri IV, Richelieu, et Mazarin. Unité. — Henri IV s'attacha à la restauration, et à l'extension de l'autorité royale. Avec ses allures simples et familières, sa bonne humeur un peu moqueuse, nul ne s'entendait mieux à commander : « Jamais souverain n'a marqué davantage de bonne grâce ses volontés absolues. » Il donnait à ses ordres des apparences de prières et remerciait quand on lui obéissait ;
apparences de prières et remerciait quand on lui obéissait ; mais il avait la ferme volonté d'être obéi et « il voulait, au maniement de ses affaires d'État, être craint absolument et un peu plus que ses prédécesseurs n'avaient fait. » Il ne réunit pas les États Généraux ; réduisit le pouvoir des gouverneurs de provinces en leur ôtant le contrôle des finances et de la justice, ne tint pas compte des remontrances des Parlements. Il sut d'ailleurs imposer à la noblesse le respect de son autorité ; la conspiration du comte d'Entragues valut à ses auteurs une condamnation capitale
du comte d'Entragues valut à ses auteurs une condamnation capitale que le roi commua, en emprisonnement ; celle du duc de Bouillon, gouverneur de Sedan, fut réprimée sévèrement. Le maréchal de Biron, gouverneur de Bourgogne, ami de Henri IV, après avoir été pardonné d'un premier complot avec le duc de Savoie et le roi d'Espagne, paya, de sa tête un second complot qu'il ne voulut pas avouer. Cet exemple terrible montra aux plus grands que le temps des désordres était passé. Enfin, le dernier édit de Naabites donna en France la paix religieuse en accordant aux protestants des avantages dangereux,
la paix religieuse en accordant aux protestants des avantages dangereux, pour l'unité de l'Etat. Après la période de troubles qui suivit la mort du roi et dura près de vingt ans, Richelieu fut chargé des affaires de l'Etat et continua l'œuvre de Henri IV. Il considérait que, dans le royaume, tous, sans exception, devaient l'obéissance au roi. Pour assurer solidement l'autorité royale et empêcher tout retour en arrière, il entreprit de réaliser le programme suivant : « Ruiner le parti huguenot, rabaisser l'orgueil des Grands, réduire tous les sujets en leur devoir et relever le nom du roi dans les
leur devoir et relever le nom du roi dans les nations étrangères au point où il devait être. » Les protestants, autorisés par l'édit de Nantes à tenir des Assemblées et à occuper des places de sûreté, avaient profité de ces avantages pour créer une sorte d'Etat dans l'Etat. Dès 1611, ils avaient reconstitué leur organisation du temps des guerres de religion ; une Assemblée générale tenue à La Rochelle avait décrété le partage de la France en départements militaires, ordonné des levées et la saisie de l'argent des caisses de l'Etat. Richelieu, entreprit de les ramener à l'obéissance commune
de l'Etat. Richelieu, entreprit de les ramener à l'obéissance commune ; il vint bloquer La Rochelle, principal centre des rebelles, et s'en empara après un siège de 14 mois, malgré la résistance farouche des assiégés alliés aux Anglais. Les insurgés du Languedoc furent, à leur tour, soumis et Richelieu publia la « grâce d'Alais », qui laissait aux protestants la pleine liberté du culte et l'égalité absolue avec les catholiques, mais leur enlevait les privilèges qui leur avaient permis de constituer un parti politique. Richelieu poursuivit sans pitié les Grands qui se conduisaient « comme s'ils n'eussent pas été les
qui se conduisaient « comme s'ils n'eussent pas été les sujets du prince : « L'indulgence pratiquée jusqu'à présent en ce royaume, dit-il dans son Testament politique, l'a souvent mis à de très grandes et déplorables extrémités... Quand même la conscience pourrait souffrir qu'on laissât une action signalée sans récompense, et un crime notable sans châtiment, la raison d'Etat me le pourrait permettre. » Les châteaux forts non situés aux frontières furent rasés, les duels sont interdits, les complots sévèrement réprimés. Les emprisonnements de la journée des Dupes, les exécutions du comte de Châlais, du comte de Montmorency-Boutteville, du duc
du comte de Châlais, du comte de Montmorency-Boutteville, du duc de Montmorency, gouverneur du Languedoc et de Cinna, du baron de Thou, du maréchal de Montmorency, montrèrent aux plus grands des nobles qu'ils n'avaient qu'à s'incliner devant l'autorité royale. Au point de vue administratif, Richelieu, tout occupé des grandes lignes de son programme, se servit des rouages existants qu'il modifia fort peu. Il réorganisa le Conseil d'Etat ; créa des intendants de police, justice et finances qui finiront par remplacer complètement, sous Louis XIV, les gouverneurs de province ; il interdit au Parlement toute remontrance sur les actes du gouvernement,
interdit au Parlement toute remontrance sur les actes du gouvernement, à l'exception des édits de finances. Mazarin, remarquable diplomate et négociateur plein de ressources, n'était pas un homme d'Etat et n'entendait pas grand-chose au gouvernement intérieur. Il vint cependant à bout des deux Fronde et, sous son ministère, les intendants devinrent les agents réguliers et permanents du roi dans les provinces. Prospérité intérieure. — Henri IV, surtout avec l'aide de Sully, tint à restaurer son autorité et à soigner qu'on améliore la prospérité dans les campagnes. Avec Sully, il s'efforça d'accroître les ressources du royaume et de favoriser l'enrichissement de
d'accroître les ressources du royaume et de favoriser l'enrichissement de tous : paysans et citadins agriculteurs, industriels et commerçants. Interdiction fut faite aux seigneurs de chasser dans les blés et les vignes ; le pillage des soldats fut sévèrement réprimé ; il fut interdit de saisir les animaux et les outils de labour pour défaut de paiement des impôts. Malgré Sully, le roi tint à restaurer les anciennes industries françaises (draperie et tapisserie), et introduisit les industries nouvelles des soieries et des velours. Pour le commerce, les routes furent restaurées, les ponts reconstruits, on commença de creuser le canal de