jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
au Sénat. La Chambre a voté quelques projets d'intérêt secondaire. M. LéRoyer a pris un peu trop de fierté en réjouissant les sénateurs lorsqu'il a prononcé cette phrase: "Le Sénat entend user de ses droits dans leur légalité". Il y a une allusion fort transparente à la résistance courageuse de cette assemblée à la première fois qu'elle a eu le droit d'être satisfaite d'elle-même. Mais M. LéRoyer ne s'est pas contenté de cette position. Il s'est laissé aller jusqu'à être agressif à l'égard de la Chambre, ainsi qu'en témoigne la phrase suivante: "Le Sénat sait quela chaleur n'est pas la
phrase suivante: "Le Sénat sait quela chaleur n'est pas la lumière et que la fièvre n'est pas la sagesse". La maxime est jolie, et à elle seule elle justifierait l'affichage du discours de M. LéRoyer. M. Floquet lui a rendu justice de l'activité laborieuse déployée par la Chambre pendant l'année qui vient de s'écouler. On sait que cette activité a été tellement laborieuse, qu'elle a rendu nécessaire le vote d'un douzième projet. Les présidents du Parlement ont souligné les progrès parlementaires. La séance du 19 janvier a été marquée à la Chambre par des scènes de plaignards. Elle s'est terminée
la Chambre par des scènes de plaignards. Elle s'est terminée dans les faits parlementaires. Le problème des gifles a été soulevé par M. Floquet lui-même. M. Gastellin, directeur de l'Ecôle libre a été giflé; par un journaliste lui-même. M. Delpech et M. Delpuch, députés de la Charante inférieure, ont été giflés par un journaliste énergique de protestation. Delpech est le bilan de la séance. Il s'agissait de l'interpellation de MM. Léonard et Causure sur les mesures que le gouvernement devait prendre à propos des attaques publiées contre l'honneur et la dignité de la nation. Depuis que certains journaux, notamment le
dignité de la nation. Depuis que certains journaux, notamment le Journal de Rochefort, rééditent des articles les plus graves, l'intérieur. Au début de la séance, on pouvait encore espérer que le ministre de l'Intérieur allait être rapidement clair. Mais M. Prud'homme avait déclaré que le gouvernement ne pouvait accepter un pareil débat, et la question préalable ayant été demandée, M. Laurmont a pris la tribune pour protester contre cette nation et terminé par cette phrase: "Le ministre accusé est depuis longtemps ficelé par l'opposition publique". Sur ces mots, M. Gustave se jette sur M. Laurmont et le souffle au plusieurs
se jette sur M. Laurmont et le souffle au plusieurs reprises. L'embrouillement est considérable. Les députés se précipitent dans l'hémicycle pour séparer les deux combattants. D'autres luttes s'engagent sur plusieurs points, et l'ordre n'est rétabli qu'après qu'on a pu prendre dans ce palais où siège tous les représentants de la France, si M. Floquet, couvrant son noble front du chapeau présidentiel, n'avait levé sa chemise. Une autre solution était possible: c'était la poursuite, devant les tribunaux, des diffamateurs ou des calomniateurs. M. Constans avait à sa disposition le moyen de confondre ces derniers, puisqu'il pouvait les mettre en demeure de
confondre ces derniers, puisqu'il pouvait les mettre en demeure de faire la profession de leurs faits ravale. Les gifles et les coups de poing qu'il a pu distribuer au siège de la presse de l'affaire Laussane n'ont rien sans doute persuadé au pouvoir, qui se contente de laisser agir. La presse, prévoyant une répression possible, se tient prête à répondre par la persuasion ou par la force, comme il seraient prêts à se défendre en cas d'agression. Les Annales de l'Université de Lausanne ont-elles suffisamment réagi à la grève de la faim de Montmartre? Le député de Montmartre est un
la faim de Montmartre? Le député de Montmartre est un véritable représentant de la jeunesse. Non seulement il résiste aux pressions des groupes nationaux mais encore, le 22 septembre, plusieurs de ses collègues proposent comme fête supplémentaire lui semble insuffisante. A quoi bon attendre des avances d'une partie des catholiques? La jeunesse de Montmartre est un véritable symbole. Non seulement elle résiste aux pressions des groupes nationaux mais encore, le 22 septembre, plusieurs de ses collègues proposent comme fête supplémentaire lui semble insuffisante. CHRONIQUE DE LA SEMAINE La Chambre a discuté plusieurs propositions de loi relatives à la réforme de
discuté plusieurs propositions de loi relatives à la réforme de l'impôt des prestations. Elle a examiné et voté en première lecture le projet de la commission qui consiste à substituer aux trois journées de prestation un nombre de pentes additionnelles au principal des quatre contributions. Quand le projet aura été définitivement voté, on dira que la Chambre a aboli les prestations. En réalité, elle aura tout simplement renommé l'impôt de 30 millions payable en argent ou en nature, au gré des assujettis, par un impôt de 16 millions qui sera payable en argent. Ce n'est pas un dégrèvement, c'est un
payable en argent. Ce n'est pas un dégrèvement, c'est un déplacement d'impôt. Nous n'insistons pas sur le fait que le contribuable gagnera. Payer sous forme de prestations ou payer sous forme de pentes additionnelles, cela ne change rien, c'est blanc bonnet, bonnet blanc puisqu'on paye tout sous la même forme et l'argent sortira des mêmes poches. La loi sur la liberté d'association. — Trop de fêtes, un préfet irascible et à poigne. — L'étranger. Enfin, M. Fallières a présenté samedi, sur le bureau de la Chambre, son fameux projet de loi sur les associations. Le caractère le plus net du
loi sur les associations. Le caractère le plus net du projet, c'est son hypocrisie. On proclame la liberté d'association pour tous et on l'enlève aux associations religieuses, subrepticement et sans les nommer. Enfin, l'analyse qu'en donnent les journaux sérieux, montre l'attention portée au caractère libéral de ce projet. "La nouvelle loi est dit être en effet dédiée à la liberté d'association pour tous, sans distinction de doctrine ni de personne, que les associations seient laïques ou religieuses. Elle prend pour base le droit commun." C'est là un audacieux travestissement de la vérité. Oui, le projet dont il s'agit donne à
la vérité. Oui, le projet dont il s'agit donne à tous le droit de s'associer et déclare que la dissolution des associations ne peut être prononcée que par les tribunaux, — par conséquent pour infraction aux lois. Voilà le droit commun. Seulement, ce droit commun n'existe pas pour toute une catégorie d'associations, celles-là peuvent être dissoutes par décret rendu en conseil des ministres; elles sont livrées absolument livrées à l'arbitraire gouvernemental. Le jour où il plaira au pouvoir de les supprimer, elles auront vécu. Et celles-là, ce sont précisément les associations religieuses. Oh! comme le dit très bien le Monde,
associations religieuses. Oh! comme le dit très bien le Monde, elles ne sont pas nommées dans le projet! Non, elles sont simplement désignées sous trois périphrases. Ce n'est pas cela, on le conçoit, qui améliore beaucoup leur situation! Le droit du gouvernement de dissoudre quand il lui plaira sans motifs les associations religieuses n'est pas inscrit en toutes lettres dans le projet mais on y a inscrit — ce qui est absolument la même chose — le droit pour le gouvernement de dissoudre quand il le voudra les associations qui comptent une majorité de membres étrangers, celles qui ont parmi
comptent une majorité de membres étrangers, celles qui ont parmi leurs représentants ou directeurs un ou plusieurs étrangers, celles enfin qui sont agrégées à des Sociétés ayant leur siège ou des chefs à l'étranger. Or, ces associations, ce sont les congrégations religieuses; la plupart ne sont pas seulement établies en France, mais aussi à l'étranger; beaucoup relèvent d'un supérieur qui réside à Rome. Nous ne nions pas que la disposition dont il s'agit puisse s'appliquer à certaines autres associations, l'ancienne Internationale, par exemple. Mais elle frappe en plein les associations religieuses et, en réalité, elle ne frappera guère que elles.
religieuses et, en réalité, elle ne frappera guère que elles. Toutes les associations religieuses, autorisées ou non, sont livrées au bon plaisir du pouvoir, des opportunistes aujourd'hui et des radicaux. On pourrait croire enfin que, s'étant donné un droit de vie et de mort sur les associations religieuses, le gouvernement n'a pas cru nécessaire de prendre à leur endroit beaucoup d'autres garanties. Eh bien, on se tromperait. Il ne lui suffit pas de pouvoir les supprimer d'un mot, il essaie de les empêcher de vivre, c'est quelquefois plus commode. Ainsi, elles ne pourront posséder de biens meubles et immeubles que
elles ne pourront posséder de biens meubles et immeubles que dans "la limite que comporte le but qu'elles se proposent": Qui fixera cette limite? Le gouvernement sans doute. Elles ne pourront recevoir de donations, à moins qu'elles n'aient obtenu par une loi la personnalité civile; on se peut douter qu'elles l'obtiendront pas souvent. Ces dernières dispositions seront dûment continuées à toutes les associations. À une certaine époque, à un moment de l'exécution des décrets par exemple, beaucoup de républicains auraient volontiers supprimé d'un trait de plume toutes les associations religieuses. Maintenant, on les livre pieds et poings liés à la
Maintenant, on les livre pieds et poings liés à la merci du gouvernement, de celui d'aujourd'hui et de celui de demain. On le faisait la guerre ouvertement, carrément; sans se cacher. On tâche aujourd'hui de les assassiner dans l'ombre, de les égorger sans les faire crier. Cette précaution hypocrite est, si nous nous trompons, le seul symptôme d'apaisement qui soit venu jusqu'à présent des régions gouvernementales. À quoi bon attendre des avances d'une partie des catholiques? La jeunesse de Montmartre est un véritable symbole. Non seulement elle résiste aux pressions des groupes nationaux mais encore, le 22 septembre, plusieurs de
des groupes nationaux mais encore, le 22 septembre, plusieurs de ses collègues proposent comme fête supplémentaire lui semble insuffisante. Il veut, entre ces deux dates, un relais pour la gaieté publique, et propose celui-ci. Il est certain que le 10 octobre est une belle date; le peuple ce jour-là envahit les Tuileries, chasse la famille royale, s'amuse à tirer des coups de baïonnette et de pique le lit de la Reine et engage les Suisses qu'il lance sur les séines pour bord, les invalides massacrés le 14 juillet. On pense que des souvenirs remplissent d'indignité véritablement péjorative, et qu'ils servent
que des souvenirs remplissent d'indignité véritablement péjorative, et qu'ils servent à la tristesse. Mais le 10 octobre est un peu après le 14 juillet et aussi du 22 septembre. Cela, nous fait un. chargé de réjouissances, et quelques bons esprits trouvent qu'il ne faut pas abuser des occasions d'empêcher le peuple de travailler et tout sacrifier aux mamans d'évins. Nous avons, en outre, il ne faut pas l'publier, un quatrième fête nationale devant laquelle certaines fortes têtes conseillent déjà au gouvernement de s'incliner, le 1er mai. Et si cela continue, nous réaliserons peu à peu le rêve de M. le
nous réaliserons peu à peu le rêve de M. le député Lafargue, qui a soutenu, je crois, que l'homme devait consacrer au travail le moins de temps possible. Alors, les jours où le travail consent à venir au secours du capital se raréfieront, par trop. Il est vrai qu'on pourrait fort bien déclarer que tous les jours de fête nationale le capital doit payer au travail son salaire comme les autres jours. Alors, les jours fériés n'auront plus d'inconvénient, et on pourra en voter autant qu'on trouvera, dans les années révolutionnaires, d'assassinats et de pillages à solenniser. Personnellement, je ne
révolutionnaires, d'assassinats et de pillages à solenniser. Personnellement, je ne suis pas très intéressé dans la question; car, ainsi que beaucoup de Parisiens, je profite des fêtes nationales pour aller rendre visite aux fleurs et aux petits oiseaux, et pour fuir les cohues et les parards. ANNALES CATHOLIQUES Mais l'histoire nous enseigne que les peuples fêtards ont généralement mal fini, et qu'on ne s'est jamais autant amusé à Rome que pendant l'approche des Barbares, et à Constantinople que pendant l'arrivée des Turcs. Il y aurait peut-être dans ces vieux exemples de quoi faire réfléchir les braves gens qui voudraient transformer
de quoi faire réfléchir les braves gens qui voudraient transformer le calendrier en une perpétuelle rigolade. Le préfet de l'Aude, M. Beverini-Vico, est décidément friand d'une certaine genre de publicité. On se rappelle que, lors des inondations à Carcassonne, il avait quitté son poste, sans autorisation, pour aller se distraire à Toulouse, ce qui ne l'avait pas empêché de dénoncer Mgr Billard, évêque de Carcassonne, qui s'était absenté de son diocèse pour rendre visite au Pape. Le même M. Beverini-Vico vient de se signaler, en se jetant en pleine séance du conseil général, sur l'un des membres du conseil, M.
du conseil général, sur l'un des membres du conseil, M. Fondi de Niort, et en lui assénant un coup de poing sur la figure, pendant qu'un des collègues de celui-ci, un brave celui-là, le renversait sur le bureau. On a trouvé ensuite douze conseillers généraux pour approuver, par un vote, l'attitude du préfet. S'il avait tué le conseiller général « réactionnaire » on aurait sans doute porté en triomphe M. Beverini-Vico. Avec de telles façons de pratiquer l'administration, cet aimable préfet « à poigne » fait bien de rester dans le Midi. Personnellement, je ne suis pas très intéressé dans
le Midi. Personnellement, je ne suis pas très intéressé dans la question; car, ainsi que beaucoup de Parisiens, je profite des fêtes nationales pour aller rendre visite aux fleurs et aux petits oiseaux, et pour fuir les cohues et les parards. ANNALES CATHOLIQUES Mais l'histoire nous enseigne que les peuples fêtards ont généralement mal fini, et qu'on ne s'est jamais autant amusé à Rome que pendant l'approche des Barbares, et à Constantinople que pendant l'arrivée des Turcs. Il y aurait peut-être dans ces vieux exemples de quoi faire réfléchir les braves gens qui voudraient transformer le calendrier en une perpétuelle
braves gens qui voudraient transformer le calendrier en une perpétuelle rigolade. Le préfet de l'Aude, M. Beverini-Vico, est décidément friand d'une certaine genre de publicité. On se rappelle que, lors des inondations à Carcassonne, il avait quitté son poste, sans autorisation, pour aller se distraire à Toulouse, ce qui ne l'avait pas empêché de dénoncer Mgr Billard, évêque de Carcassonne, qui s'était absenté de son diocèse pour rendre visite au Pape. Le même M. Beverini-Vico vient de se signaler, en se jetant en pleine séance du conseil général, sur l'un des membres du conseil, M. Fondi de Niort, et en
des membres du conseil, M. Fondi de Niort, et en lui assénant un coup de poing sur la figure, pendant qu'un des collègues de celui-ci, un brave celui-là, le renversait sur le bureau. On a trouvé ensuite douze conseillers généraux pour approuver, par un vote, l'attitude du préfet. S'il avait tué le conseiller général « réactionnaire » on aurait sans doute porté en triomphe M. Beverini-Vico. Avec de telles façons de pratiquer l'administration, cet aimable préfet « à poigne » fait bien de rester dans le Midi. Personnellement, je ne suis pas très intéressé dans la question; car, ainsi que
suis pas très intéressé dans la question; car, ainsi que beaucoup de Parisiens, je profite des fêtes nationales pour aller rendre visite aux fleurs et aux petits oiseaux, et pour fuir les cohues et les parards. ANNALES CATHOLIQUES Mais l'histoire nous enseigne que les peuples fêtards ont généralement mal fini, et qu'on ne s'est jamais autant amusé à Rome que pendant l'approche des Barbares, et à Constantinople que pendant l'arrivée des Turcs. Il y aurait peut-être dans ces vieux exemples de quoi faire réfléchir les braves gens qui voudraient transformer le calendrier en une perpétuelle rigolade. Le préfet de l'Aude,
le calendrier en une perpétuelle rigolade. Le préfet de l'Aude, M. Beverini-Vico, est décidément friand d'une certaine genre de publicité. On se rappelle que, lors des inondations à Carcassonne, il avait quitté son poste, sans autorisation, pour aller se distraire à Toulouse, ce qui ne l'avait pas empêché de dénoncer Mgr Billard, évêque de Carcassonne, qui s'était absenté de son diocèse pour rendre visite au Pape. Le même M. Beverini-Vico vient de se signaler, en se jetant en pleine séance du conseil général, sur l'un des membres du conseil, M. Fondi de Niort, et en lui assénant un coup de
Fondi de Niort, et en lui assénant un coup de poing sur la figure, pendant qu'un des collègues de celui-ci, un brave celui-là, le renversait sur le bureau. On a trouvé ensuite douze conseillers généraux pour approuver, par un vote, l'attitude du préfet. S'il avait tué le conseiller général « réactionnaire » on aurait sans doute porté en triomphe M. Beverini-Vico. Avec de telles façons de pratiquer l'administration, cet aimable préfet « à poigne » fait bien de rester dans le Midi. Personnellement, je ne suis pas très intéressé dans la question; car, ainsi que beaucoup de Parisiens, je profite
la question; car, ainsi que beaucoup de Parisiens, je profite des fêtes nationales pour aller rendre visite aux fleurs et aux petits oiseaux, et pour fuir les cohues et les parards. ANNALES CATHOLIQUES Mais l'histoire nous enseigne que les peuples fêtards ont généralement mal fini, et qu'on ne s'est jamais autant amusé à Rome que pendant l'approche des Barbares, et à Constantinople que pendant l'arrivée des Turcs. Il y aurait peut-être dans ces vieux exemples de quoi faire réfléchir les braves gens qui voudraient transformer le calendrier en une perpétuelle rigolade. Le préfet de l'Aude, M. Beverini-Vico, est décidément friand
rigolade. Le préfet de l'Aude, M. Beverini-Vico, est décidément friand d'une certaine genre de publicité. On se rappelle que, lors des inondations à Carcassonne, il avait quitté son poste, sans autorisation, pour aller se distraire à Toulouse, ce qui ne l'avait pas empêché de dénoncer Mgr Billard, évêque de Carcassonne, qui s'était absenté de son diocèse pour rendre visite au Pape. Le même M. Beverini-Vico vient de se signaler, en se jetant en pleine séance du conseil général, sur l'un des membres du conseil, M. Fondi de Niort, et en lui assénant un coup de poing sur la figure, pendant
lui assénant un coup de poing sur la figure, pendant qu'un des collègues de celui-ci, un brave celui-là, le renversait sur le bureau. On a trouvé ensuite douze conseillers généraux pour approuver, par un vote, l'attitude du préfet. S'il avait tué le conseiller général « réactionnaire » on aurait sans doute porté en triomphe M. Beverini-Vico. Avec de telles façons de pratiquer l'administration, cet aimable préfet « à poigne » fait bien de rester dans le Midi. 1886 680.951 7 Paris (6e arrond.) 1891 100.148 2 — 1886 98.543 1 Paris (8e arrond.) 1891 107.485 2 — 1886 99.126 1
Paris (8e arrond.) 1891 107.485 2 — 1886 99.126 1 Saint-Denis 1891 403.956 5 — 1886 351.941 4 Rouen, 1891 301.481 4 — 1886 296.666 3 UNE CROISADE Il existe, nos lecteurs le savent, une vaste organisation, un faisceau de forces, visant à déchristianiser la société moderne. Les sectes antireligieuses et antisociales font une guerre incessante à l'enseignement religieux, aux journaux, aux ouvrages catholiques. Imitons-les, mettons de côté, bannissons les Dictionnaires et les Encyclopédies, plus ou moins hostiles à notre foi, à nos principes. Les catholiques ont aujourd'hui leur recueil lexicographique et encyclopédique : le Dictionnaire des Dictionnaires aussi recommandable
lexicographique et encyclopédique : le Dictionnaire des Dictionnaires aussi recommandable par les qualités scientifiques que par sa 'orthodoxie.' Tels voudront, suivant des exemples venus de haut, favoriser cet ouvrage à l'exclusion des autres, l'acquérir, le propager, d'autant plus que l'acquisition en est singulièrement facilitée par une généreuse combinaison. Nous engageons vivement nos lecteurs à envoyer leurs adhésions sans retard afin de profiter des avantages stipulés. On trouvera plus loin les conditions avec le bulletin de souscription. Le Gérant : P. CHANTREL. Paris. Imprimerie G. Picquoin, 53, rue de Lille. ANNALES CATÉCHISTES LA QUESTION RELIGIEUSE Mgr l'évêque de Sées a communiqué
CATÉCHISTES LA QUESTION RELIGIEUSE Mgr l'évêque de Sées a communiqué à la presse la lettre suivante, que Sa Eminence a adressée à M. Dugué de la Fauconnerie, en réponse à un article du député de l'Orne publié par le Figaro et intitulé : « Lettre d'un sauvage ; A mon curé ». Cette réponse fait assez connaître la lettre du député pour qu'il ne soit pas besoin de publier celle-ci. On vient de me communiquer une lettre intitulé « Un sauvage à son Curé », et signée de votre nom. Ce curé, vous ne le nierez pas, c'est tout le
Ce curé, vous ne le nierez pas, c'est tout le clergé de mon diocèse, dont vous ne pourrez me séparer. C'est pourquoi je vous demande la permission de répondre à votre lettre, en mon nom et au nom de tout mon clergé, Je ne vous suivrai pas dans tous les détails, ce serait trop long et inopportun ; mais il est des considérations, des conseils, des avis que vous voulez bien nous donner et que je ne puis passer sous silence : ma conscience m'en fait un devoir. Je dois cependant, vous rendre justice. Vous vous servez contre nous de
cependant, vous rendre justice. Vous vous servez contre nous de toutes les armes de votre riche arsenal avec une véritable habileté. Vous nous dites : « Il faut vivre comme je vis, dans le monde des politiciens, pour voir le péril qui vous menace et que je veux vous signaler. » Si nous n'avons pas, comme vous, l'honneur d'être admis dans les cercles intimes dont vous parlez, nous avons, les actes de vos politiciens qui nous permettent de les juger à leur juste valeur ; et vous ne parviendrez que difficilement à nous prouver qu'ils ne nous sont pas perfidement
difficilement à nous prouver qu'ils ne nous sont pas perfidement hostiles. Cela est plus que suffisant pour nous éclairer. Vous avez tour à tour, monsieur le député, recours à la menace, aux sages et prudents conseils. « Prenez garde ! nous dites-vous ; si vous ne vous soumettez pas, on va dénoncer le Concordat. » Vous poussez même la condescendance jusqu'à préparer vous-même l'éloquent discours que devra nous adresser, du haut de la tribune, le chef du gouvernement. Mais pourquoi donc vous mettre ainsi en frais de menaces ? Il n'appartient ni LXXIX — 30 JANVIER 1892 17 226 ANNALES
n'appartient ni LXXIX — 30 JANVIER 1892 17 226 ANNALES CATÉCHISTES CATÉCHISTES ni à personne de traiter la question du Concordat. C'est affaire entre les deux parties contractantes : le gouvernement de la France et le Saint-Siège. Permettez-moi encore une simple réflexion. Les paroles que vous prêtez au chef de l'Etat ne lui font pas honneur, car elles ne prouveraient que son dédain de la justice et du droit; et je veux espérer dans l'intérêt de mon pays, que nous ne les entendrons jamais. Pour nous convaincre, vous avez recours à un autre moyen qui nous blesse plus intimement encore.
à un autre moyen qui nous blesse plus intimement encore. Prenez garde ! nous dites-vous. Plus de Concordat, il ne vous restera que la mendicité (le mot s'y trouve) ; vous devenez des mendiants. Fasse Dieu que vos menaces ne se réalisent jamais ! et s'il nous fallait subir un jour cette cruelle épreuve, nous aurions le courage d'imiter les Apôtres, qui ne craignaient pas, en face de leurs juges, de proclamer sans peur qu'il vaut mieux obéir à Dieu qu'aux hommes, sans se préoccuper du lendemain. Encore une question, monsieur le député. Je ne vous reconnais pas le droit
monsieur le député. Je ne vous reconnais pas le droit d'exciter mon clergé contre une classe de la société qui, à mon avis, n'est pas la moins honorable. Le prêtre se doit au château comme à la chaumière. Si ce n'est pas ainsi que vous considérez son ministère, vous qui vous croyez autorisé à lui donner des conseils, je vous plains. Vous allez plus loin encore : vous trouvez étrange que nous n'acceptions pas de gaieté de coeur la loi scolaire que, dans le temps, j'ai stigmatisée de mon mieux, ce qui m'a valu une condamnation dont je m'honore. Vous