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providentielle dans une œuvre dont l'extension mondiale atteste la vitalité: l'Apostolat de la Prière. Et tout d'abord, l'Apostolat de la Prière par la Croisade Eucharistique est manifestement le moyen, actuel entre tous, de faire rentrer dans l'âme de l'enfant le surnaturel chrétien que tend à en expulser une éducation de plus en plus laïcisée, soit dans la famille, soit à l'école. Pour s'en convaincre, il n'y a qu'à voir l'œuvre de la Croisade, partout où elle fonctionne suivant son véritable esprit. Il n'y a qu'à interroger ceux qui ont assisté aux trois journées de Croisade que nous venons d'avoir à
aux trois journées de Croisade que nous venons d'avoir à Faverney, à Belfort, et à Notre-Dame du Chêne. Ce qu'ils ont vu, ce qu'ils ont ressenti au fond de leur cœur, leur fait dire, comme Nous aimons à le répéter Nous-même: le doigt de Dieu est là « Digitus Dei est hic ». Oui, le doigt de Dieu est là pour nous montrer la voie à suivre si l'on veut sauver les âmes des enfants des périls qui les environnent. Ce que l'Apostolat de la Prière a fait pour l'enfance par la Croisade Eucharistique, il continuera à le maintenir, en
par la Croisade Eucharistique, il continuera à le maintenir, en entretenant et développant cet esprit surnaturel et apostolique chez les adultes et dans les familles. Pour s'en convaincre, il n'y a qu'à secouer les préjugés, trop fréquemment répandus, qui ne voient dans cette œuvre qu'une confrérie de plus, ou une œuvre de cotisations à percevoir et de petits papiers à répandre. Il y a là une complète ignorance de la question qu'il importe de dissiper. L'Apostolat de la Prière, si on sait le comprendre, est bien autre chose. C'est un esprit, un esprit essentiellement catholique, surnaturel, apostolique; un esprit qui
esprit, un esprit essentiellement catholique, surnaturel, apostolique; un esprit qui demande à imprégner toute la vie du chrétien. On l'a défini: « Toute la vie du chrétien, unie à toute la vie du Christ, au service des intérêts de toute l'Église. » En d'autres termes, c'est la réalisation pratique, par chaque chrétien, du dogme de jour en jour plus lumineux, de l'incorporation au Christ. Que ceux qui n'ont pas encore découvert cet aspect de l'Apostolat de la Prière et de la Croisade Eucharistique se donnent la peine d'y réfléchir, ne fut-ce qu'en méditant la simple prière que chaque associé récite
fut-ce qu'en méditant la simple prière que chaque associé récite chaque jour : « Divin Cœur de Jésus, je vous offre par le Cœur immaculé de Marie, les prières, les œuvres et les souffrances de cette journée, à toutes les intentions pour lesquelles vous vous immolez continuellement sur l'autel. » Vivre cette offrande n'est-ce pas vivre l'incorporation au Christ? N'est-ce pas unir toute sa vie à celle du Christ, journée par journée? C'est pourquoi Nous Nous permettons, encore une fois et avec plus d'insistance que jamais, d'attirer l'attention des fidèles sur cette œuvre, leur rappelant ces paroles de Benoît XV
sur cette œuvre, leur rappelant ces paroles de Benoît XV : « Nous recommandons vivement l'Apostolat de la Prière à tous les fidèles sans exception, souhaitant que personne n'omette de s'y affilier. » Le vœu de Benoît XV est en voie de réalisation : l'Apostolat de la Prière compte, dans le monde, cent mille centres et environ trente-cinq millions d'associés. Il est bien vivant dans le diocèse de Reims : près de deux cents groupes paroissiaux et, dans la ville archiépiscopale, plus de deux mille associés. Messieurs les Curés et Directeurs d'œuvres qui voudraient fonder l'Apostolat de la Prière peuvent
Directeurs d'œuvres qui voudraient fonder l'Apostolat de la Prière peuvent s'adresser au Secrétariat diocésain, 17, rue Bûirette, et au Directeur diocésain, le R. P. Abelé, 13, rue du Petit-Four. Ils recevront toute documentation utile, et le Directeur diocésain s'offre à parler de l'œuvre dans leur paroisse, s'ils en expriment le désir. Le centre national de l'œuvre est à Toulouse, 9, rue Montplaisir, et le centre international à Rome. PROCHAINES MANIFESTATIONS Une série de Conférences sur l'Organisation professionnelle catholique Nous sommes heureux d'annoncer que M. Paul Chanson, l'ardent et inlassable propagateur de la doctrine sociale de l'Église, sera à Reims du
de la doctrine sociale de l'Église, sera à Reims du 19 au 26 mars prochain. Il a, en effet, accepté de donner une série de conférences sur L'Organisation professionnelle catholique. L'exemple du Port de Calais : dix ans de paix sociale. Voici l'ordre et les dates de ses conférences : Dimanche 19 mars : matin, au Cercle Gerson, 21, rue Voltaire; après-midi, à Fismes. Lundi 20 : à 20 h. 15, aux Cordeliers, pour J. O. C., J. O. C. F. et Syndicats. Mardi 21 : soir, au Sacré-Cœur. Mercredi 22 : après-midi, au Petit Séminaire. Jeudi 23 : matin,
22 : après-midi, au Petit Séminaire. Jeudi 23 : matin, au Grand Séminaire; soir, à Saint-Thomas. Vendredi 24 : soir, à Saint-Nicaise. Samedi 25 : soir, à Saint-Jean-Baptiste de la Salle. Si d'autres paroisses désirent profiter du passage de M. Chanson, elles voudront bien en avertir le plus rapidement la Direction des Œuvres, 21, rue Voltaire, qui se met à leur entière disposition. La Passion à Clairmarais Les représentations de la Passion à Clairmarais auront lieu cette année les 12, 19, 26 mars, et 2 et 9 avril, à 14 h. 30, 50, rue Ernest-Renan. Prix des places : 20
h. 30, 50, rue Ernest-Renan. Prix des places : 20 fr., 12 fr., 8 fr. et 6 fr. Réduction aux groupements paroissiaux. MM. les Curés recevront le Bulletin paroissial de mars, dont la dernière page pourra leur servir d'affiche d'intérieur s'ils veulent bien l'utiliser à cet effet. MM. les Curés pourront s'adresser au Théâtre de la Passion, 50, rue Ernest-Renan. Téléph. 28.48 pour tous renseignements. ACTION CATHOLIQUE DIOCÉSAINE La Coupe D. R. A. C. Comme nous l'avons annoncé, les épreuves éliminatoires pour la Coupe D. R. A. C. ont eu lieu dimanche dernier 5 mars, à 16 heures 45, dans
lieu dimanche dernier 5 mars, à 16 heures 45, dans la grande salle de la Rue Brûlée, sous la présidence de Son Excellence Mgr l'Archevêque. Une très nombreuse assistance remplissait la salle. M. le général Quirin, président de la Section Rémoise de la D. R. A. C., ouvre la séance en annonçant que quatre concurrents vont prendre part à l'épreuve deux appartiennent au pensionnat de Momignies, deux sont élèves au collège Saint-Joseph. Le sujet proposé est l'éloge du P. Bourjade, missionnaire-aviateur, à l'occasion de l'érection de son monument. Le jury est composé de M. le général Quirin, président de la
est composé de M. le général Quirin, président de la D. R. A. C.; Mme de Sainte-Marie, présidente de la Section féminine de la D. R. A. C.; MM. les chanoines Dage et Rome, le R. P. Abelé, l'abbé Maquart, MM. de Bruignac, Dargent, Saint-Baulieu, Colonel Klein, Lochet, Gallot. L'épreuve fut des plus intéressantes : les concurrents, avec des mérites différents, ont présenté un travail excellent et montré des qualités oratoires réelles que les assistants soulignèrent de leurs applaudissements. L'épreuve terminée, M. le général Quirin annonce les résultats: M. R. Roguet, du collège Saint-Joseph, est classé premier. Monseigneur l'Archevêque remet
Roguet, du collège Saint-Joseph, est classé premier. Monseigneur l'Archevêque remet une récompense à chacun des concurrents; M. le général Quirin prend ensuite la parole pour féliciter non seulement le vainqueur, mais aussi ses trois concurrents dignes, eux aussi, de tout éloge. La réunion se termine par le discours de Mgr l'Archevêque. Il s'associe aux compliments décernés par M. le Président de la D. R. A. C. aux concurrents; il remercie et félicite la D. R. A. C. de l'organisation de cette épreuve dont il souligne l'importance éducative; il insiste surtout sur l'utilité actuelle de ces joûtes oratoires, qui permettent à
sur l'utilité actuelle de ces joûtes oratoires, qui permettent à de jeunes talents de se former et de se révéler: l'Action Catholique a un tel besoin d'orateurs pour faire pénétrer la vérité catholique et le triomphe du droit, qu'aucun soin ne doit être négligé dans cette voie. Il termine en faisant appel aux jeunes, nombreux dans la salle, qu'il invite à l'apostolat de la parole. 01 F.-X. M. Récollections Cantonales des Auxiliaires du Clergé Deux récollections cantonales viennent d'avoir lieu: l'une le 16 février, à Boulzicourt; l'autre le 21, à Buzancy. La première a réuni 70 dames et jeunes filles.
Buzancy. La première a réuni 70 dames et jeunes filles. Les instructions du matin portèrent sur l'amour de Dieu et l'Eucharistie. L'après-midi, après la préparation à la mort et le salut, on mit au point l'organisation de l'Ecole cantonale des Auxiliaires et une correspondante responsable fut désignée; on examina ensuite la marche des mouvements féminins d'Action Catholique dans le canton; après de longs échanges de vue fort animés et très intéressants, auxquels prirent part toutes les sections, quatre objectifs furent retenus : pour la L. P. D. F., recruter des dizainières et les former sérieusement dans les réunions mensuelles paroissiales,
dizainières et les former sérieusement dans les réunions mensuelles paroissiales, qui doivent être tenues régulièrement; pour les Gerbes, atteindre et grouper toutes les jeunes filles dans chaque paroisse et créer une Fédération cantonale. La température et les circonstances furent moins favorables à Buzancy; cependant, malgré la neige et malgré plusieurs cérémonies ici ou là, 40 auxiliaires suivirent les exercices de la journée. La Pénitence et la Foi Chrétienne, telles furent les sujets traités au cours de la matinée. Le soir, en vue de la formation technique des dizainières de la Ligue et de la « Gerbe », deux points précis
Ligue et de la « Gerbe », deux points précis furent abordés : les Œuvres d'enfants d'une part, et d'autre part le rôle de la dizainière dans la L. P. D. F. Après quoi, on fit le point et on eut la joie de constater que de gros progrès avaient été accomplis depuis la dernière journée d'Auxiliaires : nouvelles sections de la Ligue, activité plus grande dans les groupes; heureuses initiatives en différents endroits. Plusieurs projets vinrent compléter cette rapide et suggestive revue. Le lendemain, plusieurs paroisses du canton, où la L. P. D. F. n'avait pu être organisée jusqu'ici,
la L. P. D. F. n'avait pu être organisée jusqu'ici, furent visitées et équipées, de telle sorte qu'à l'heure actuelle toutes les paroisses sans exception possèdent la Ligue. Il convient de souligner, en terminant, deux autres résultats qui ont été obtenus dans l'une et l'autre journée et dont l'importance n'échappera à personne : les confessions plus nombreuses que de coutume, la possibilité et la facilité de s'approcher du sacrement de Pénitence ayant pu être ménagée plus largement; et par ailleurs, la fusion de toutes les Auxiliaires du canton dans la simplicité et la cordialité. Puisse chaque canton avoir ainsi sur
simplicité et la cordialité. Puisse chaque canton avoir ainsi sur place, au moins deux fois par an, une récollection pour les Auxiliaires du Clergé. Là est l'avenir des mouvements d'Action Catholique. NOTRE ACTION SOCIALE Deuxième Conférence préparatoire à la Semaine sociale LA FAMILLE Le lundi 20 février, aux Cordeliers, le R. P. Dassonville a donné la seconde leçon préparatoire à la Semaine Sociale, en traitant le sujet suivant : la Vie familiale, surtout dans ses aspects particulièrement sociaux, car, dans la « matière précieuse » de ce sujet, « dont chaque parcelle serait à mettre en valeur », il faut
chaque parcelle serait à mettre en valeur », il faut bien se limiter. Le conférencier se réfère à quatre Encycliques pontificales : Arcanum, de Léon XIII, et Casti Connubii, de Pie XI, qui se rapportent directement à la famille; Rerum novarum, de Léon XIII, et Quadragesimo Anno, de Pie XI, qui, sans s'y rapporter directement, insistent cependant beaucoup sur la famille. L'Encyclique de Pie XI, sur l'éducation, « problème familial au premier chef », est rappelée pour mémoire. Le R. P. Dassonville traite les trois points suivants : 1° La vraie nature de la famille; 2° La pratique de la
vraie nature de la famille; 2° La pratique de la vie familiale; 3° La famille ouvrière, point particulier précédemment examiné aux Semaines Sociales de Limoges et de Grenoble. 1° LA VRAIE NATURE DE LA FAMILLE La crise familiale est avant tout un problème d'ordre spirituel, que les besognes urgentes de secours et de bienfaisance ne doivent pas faire perdre de vue. Avec Léon XIII et Pie XI, il faut redresser d'abord les idées, en donnant la notion exacte de la famille suivant le plan providentiel. Il s'agit, bien entendu, de la famille issue du mariage-sacrement, le seul véritable mariage, et
la famille issue du mariage-sacrement, le seul véritable mariage, et le conférencier signale que c'est là un point sur lequel il faut être intransigeant. La base doctrinale de la notion de famille est indiquée avec force dans l'Encyclique Arcanum. Les Papes, en définissant la famille, insistent sur le fait qu'elle est une « société » : « société familiale », « société domestique », un groupement permanent, un groupe organique comportant des étages de hiérarchie, une société de personnes tendant ensemble à la réalisation d'un certain bien commun. L'ensemble de ces petites sociétés forme la société civile, sur laquelle la
ces petites sociétés forme la société civile, sur laquelle la famille a une priorité logique et une priorité réelle. Antérieure à toute société civile, la famille a certains droits et certains devoirs absolument indépendants de l'Etat. En cas de conflit, le droit reste à la famille. Et Léon XIII déclare que la société serait à fuir plutôt qu'à rechercher, si les droits de la famille ne s'y trouvaient pas reconnus. Tel est « le fondement de la Déclaration des droits de la famille. » Pie XI définit l'objet principal de la famille : une aide réciproque que s'apportent les époux
la famille : une aide réciproque que s'apportent les époux pour leur progrès dans la vie intérieure, dans la pratique de la charité envers Dieu et le prochain. Les qualités propres de la famille sont : l'indissolubilité et la mutuelle fidélité. Etant permanente, devant se continuer dans le temps, la famille a le droit d'assurer son avenir, de se constituer un patrimoine qu'elle peut léguer par hérédité, sans que l'Etat ait le droit, par des impôts excessifs, de nuire à ce patrimoine familial. Le sens familial est la forme la plus naturelle et la plus spontanée du sens social. C'est
plus naturelle et la plus spontanée du sens social. C'est par le bienfait apporté par Notre-Seigneur à la famille que l'Etat a pu s'améliorer. Cette conception de la famille a des ennemis ; le socialisme, le communisme, les nouvelles théories anglo-saxonnes qui prônent « le mariage à l'essai », « le mariage amical », etc. Les Papes réprouvent avec énergie ces graves atteintes à la véritable notion de famille. 2° LA PRATIQUE DE LA VIE FAMILIALE Le droit au mariage est absolu, ainsi que le proclame l'encyclique Casti Connubii. Les magistrats n'ont aucun droit sur l'intégrité du corps des enfants
magistrats n'ont aucun droit sur l'intégrité du corps des enfants et des adultes, contrairement à l'avis de Platon, aux usages des Spartiates et aux prétentions modernes de l'eugénisme. Pie XI dénonce l'exagération de ces théories d'une science imparfaite, qui ne voit que des moyens d'amélioration naturels. Les vrais moyens d'améliorer la famille sont surnaturels. L'eugénisme chrétien est fondé sur la morale, la bonne conduite, la vertu conjugale. L'unité et la stabilité de l'ordre familial rendent nécessaire une certaine subordination qui, tout en sauvegardant la dignité de la femme, s'oppose à la triple émancipation réclamée de nos jours : Emancipation physiologique,
la triple émancipation réclamée de nos jours : Emancipation physiologique, par affranchissement des charges de la maternité; Emancipation économique, par l'indépendance des intérêts matériels de la femme; Emancipation sociale, par le rejet par la femme des soucis de la maison. Pie XI précise que l'homme est le chef, la tête, et exerce la primauté du gouvernement, et que la femme est l'associée, le cœur, exerçant la primauté de l'amour. Les Papes envisagent d'ailleurs l'élargissement de la situation de la femme, pourvu que les principes essentiels qui régissent la famille soient toujours respectés. L'ordre repose sur la discipline intérieure. Les Papes
toujours respectés. L'ordre repose sur la discipline intérieure. Les Papes dénoncent avec vigueur les maux internes du mariage : l'inconduite conjugale, la stérilité volontaire, le crime monstrueux de l'avortement. Le conférencier souhaite qu'à la demande des Papes, une action contre-offensive vigoureuse soit menée par les prédicateurs, les prêtres, les unions paroissiales contre les idées fausses en cette matière. La morale est la même pour l'homme et pour la femme. Le conférencier signale une pièce de D. R. A. C. sur le divorce, qui est un très utile enseignement sur ce sujet. 3° LA FAMILLE OUVRIÈRE Sa grande misère est de
sujet. 3° LA FAMILLE OUVRIÈRE Sa grande misère est de manquer de cohésion, d'être plus qu'une autre exposée à la désagrégation, à cause des conditions du travail : « salaire de famine » (Léon XIII), logements exigus, ateliers malsains et immoraux (« la matière sort anoblie de l'atelier, mais les hommes s'y corrompent et s'y dégradent »). À l'origine des responsabilités de cet état de choses, il y a : Le capitalisme libéral, non chrétien, dénoncé par les Papes; Le socialisme, qui est systématiquement anti-familial. Les Papes rendent hommage aux caisses de compensation, qui ont mis en usage le sursalaire
caisses de compensation, qui ont mis en usage le sursalaire familial. Et le R. P. Dassonville fait remarquer que les assurances sociales, que l'Eglise a recommandées deviendraient elles-mêmes un mal si elles déshabitueraient l'ouvrier à se constituer le patrimoine familial assurant son indépendance. Les conditions du travail n'expliquent pas tout. Il y a l'attrait du plaisir, pour lequel des femmes refusent de se laisser enchaîner au foyer. L'enseignement ménager peut contribuer à remédier à cet état de choses : on reste plus volontiers au foyer quand on sait s'y organiser. En résumé, deux grandes idées : l'ordre dans la famille,
En résumé, deux grandes idées : l'ordre dans la famille, le droit de la femme d'être au foyer. À l'appel des Papes en faveur de la famille, il faut répondre par une action chez soi, autour de soi et, en particulier, par la préparation de la jeunesse au mariage. ÉCHOS PAROISSIAUX Installation de M. le Curé d'Autry Le dimanche 26 février, la paroisse d'Autry était en fête, M. le Doyen de Monthois, délégué par Mgr l'Archevêque, procédait à l'installation de M. l'abbé Lamotte, récemment nommé à la cure d'Autry, en remplacement de M. l'abbé Galloy, nommé curé-doyen de Châtillon-sur-Marne. M.
remplacement de M. l'abbé Galloy, nommé curé-doyen de Châtillon-sur-Marne. M. le Maire d'Autry, entouré de son Conseil municipal, de MM. les Maires de Condé et de Lançon, reçut M. le Curé au seuil de l'église, lui exprima la joie et les vœux de tous ses administrés. Puis M. le Doyen présenta le nouveau pasteur à ses paroissiens. Les regrets exprimés au départ de M. l'abbé Galloy ont prouvé qu'ils avaient apprécié ce prêtre à sa haute valeur; leur empressement à recevoir M. l'abbé Lamotte prouve qu'ils reconnaissent la nécessité de la présence du prêtre dans une paroisse. Le prêtre, en
la présence du prêtre dans une paroisse. Le prêtre, en effet, est l'homme de tous, le seul dont chacun ait besoin. Le principe intérieur de son dévouement est l'amour des âmes. l'abbé Lamotte en a donné les preuves dans ses ministères précédents à Sainte-Clotilde et à Villers-Allerand. Aussi les paroissiens d'Autry auront-ils pour lui : soumission, docilité, affection. Après les cérémonies liturgiques, M. le Curé, en prenant possession de la chaire, salue ses paroissiens; un mot délicat de remerciements à M. le Maire, à M. le Doyen; puis l'assurance de son dévouement qui sera tout de bonté, d'affection surnaturelle. Après
son dévouement qui sera tout de bonté, d'affection surnaturelle. Après le chant de la Messe, M. le Maire offrit un vin d'honneur au cours duquel il renouvela ses vœux de long et fécond ministère à M. le Curé qui fit plus ample connaissance avec MM. les Membres de l'autorité locale. À 3 heures, une courte cérémonie, présidée par M. le Curé de Manre, réunissait, en la même église, le groupe cantonal de la Jeunesse Catholique, dont M. l'abbé Lamotte a été nommé aumônier par Mgr l'Archevêque. Puis réunion au presbytère. Pierre Soudant, président du Groupe, salue M. l'Aumônier, au nom
Pierre Soudant, président du Groupe, salue M. l'Aumônier, au nom de ses camarades; ils sont au nombre de 25 environ, représentant les paroisses de Condé, Vieux, Marvaux, Manre, Monthois, Saint-Morel, Mont-Saint-Martin, Sugny, Liry. Maurice Lelu, président cantonal de Vouziers, apporte le réconfort de sa parole, dictée par un sentiment apostolique, surnaturel et affectueux. Il recommande surtout la pratique de la Sainte Communion et le concours au ministère des curés des paroisses. Daniel Leroy, de Landève, représentant le Conseil Fédéral, lui succède et transmet les consignes de ce Conseil, c'est-à-dire la conquête par la charité, la prière et le bon exemple.
conquête par la charité, la prière et le bon exemple. Deux rapports sur les E. A. C. sont communiqués aux membres intéressés. Un trésorier, succédant à Roger Deloisy, est élu en la personne de Gaston Barthélémy. Les bulletins d'adhésion à la Fédération Nationale sont signés, puis M. l'Aumônier témoigne sa joie d'être mis à la tête d'un groupe si zélé, si entraîné, et promet son concours dévoué, affectueux, demandant en retour docilité et affection. M. le Doyen s'estime heureux de ces dispositions réciproques; laissant à chacun ses responsabilités, il continuera le concours de sa sollicitude au groupe, à son président,
le concours de sa sollicitude au groupe, à son président, à son secrétaire dévoué. La Mission de Cheveuges Une mission de quinze jours a été prêchée du 12 au 26 février par le R. P. Elzéar, des Capucins de Ciney, près Namur. Si l'on voulait s'arrêter aux chiffres, il faudrait dire que son succès fut modeste puisque sur 300 habitants que compte la commune, les plus belles assistances aux sermons furent de 27 hommes, soixante femmes et une trentaine d'enfants. On n'a sans doute enregistré que fort peu de conversions, mais on doit songer que ce n'est pas celui qui
mais on doit songer que ce n'est pas celui qui sème qui récolte, et les sermons quotidiens de cette quinzaine ont certainement amélioré le petit noyau de vingt personnes pieuses de la paroisse; cette élite, nous l'espérons, fera tache d'huile par la force de la prière plus fervente et de l'exemple. INFORMATIONS Le Foyer Chrétien Le mois de mars de cette année verra commencer la neuvième année d'une publication modeste dont un prêtre du diocèse de Reims est co-directeur et qui a pour titre : « Le Foyer Chrétien »(1). Le sous-titre : « Bulletin de la Ligue pour la
Le sous-titre : « Bulletin de la Ligue pour la restauration du Foyer Chrétien », évoque l'idée d'une organisation avec président, vice-président, secrétaire, trésorier, zélateurs et zélatrices; mais il n'en est rien. Fait partie de la ligue quiconque en accepte l'esprit et en reçoit la feuille mensuelle. Les fondateurs sont partis de cette idée que l'une des tares les plus graves de la société moderne est le déclin de la vie familiale, même chez les chrétiens. Ils ne nient point l'utilité des organisations et des œuvres masculines et féminines, tiers-ordre, groupements professionnels, patronages, groupements de jeunesse, etc; ils remarquent seulement