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caractériser la nature d'une école; Par ces motifs : Réforme et met à néant le jugement rendu par le Tribunal civil de Lyon jugeant correctionnellement à la date du 7 avril 1903 ; Décharge la dame La Selve des condamnations prononcées contre elle par ce jugement Avocat : M. AUGUSTE RIVET, de Lyon. LIQUIDATIONS Refus d'envoi en possession du liquidateur Autorisation de faire l'inventaire du mobilier Tribunal civil de Ribérac (Référé) (Audience du 25 septembre 1903.) Ordonnance du président. 1. — La loi du 17 juillet 1903 sur la compétence des tribunaux en matière de liquidation n'a pas dérogé à
des tribunaux en matière de liquidation n'a pas dérogé à la disposition de l'article 944 du Code de procédure civile qui attribue la compétence au juge du lieu quand il s'agit d'inventaire. II. — Lorsque, dans une usine dépendant d'un immeuble autrefois occupé par des membres d'une Congrégation dissoute et exploitée par un tiers non congréganiste, se trouvent des matériaux dont celui-ci se prétend propriétaire, il y a lieu, en cas d'urgence, de comprendre ces matériaux dans l'inventaire dressé par le liquidateur de la Congrégation, cette mesure ne préjudie à personne. III. — S'il se peut que des biens litigieux
personne. III. — S'il se peut que des biens litigieux fassent en réalité partie de la liquidation, mais s'il est également possible que, à raison des circonstances particulières de la cause, ces biens doivent échapper à la liquidation, le juge des référés est incompétent pour préjuger ou résoudre la question sérieuse et grave agitée à ce sujet ; il ne peut, donc, ordonner la remise des clés de ces meubles et immeubles au liquidateur. Attendu que le Tribunal, sur renvoi en état de référé par ordonnance de M. le président du siège, en date du 22 septembre courant, est saisi
du siège, en date du 22 septembre courant, est saisi d'une double difficulté : 1° Du point de savoir si un lot de planches bouvelées et de bois en grume se trouvant dans la scierie de Vigerie dépendant du monastère de Yauxclaire et exploitée par Novillard, doit être compris dans l'inventaire dressé par M. Vignaud, notaire à Montpont, sur la réquisition de Lecouturier, agissant comme liquidateur des biens des Chartreux de Yauxclaire; 2° Si la remise des clés de tous les meubles et immeubles dépendant de la Chartreuse de Yauxclaire doit être faite par les sieurs Rocher et Doreau se
doit être faite par les sieurs Rocher et Doreau se disant propriétaires desdits immeubles à M. Négrier, en sa qualité de représentant du liquidateur général des Chartreux de France, M. Lecouturier ; Qu'il est opposé une douce exception d'incompétence par les défendeurs, soutenant que, le tribunal de Ribérac n'étant pas compétent pour connaître des difficultés entre le liquidateur et les défendeurs, le président du tribunal et le tribunal sur son renvoi, ne serait pas compétent, et sur ce qu'au surplus la compétence du juge du référé ne saurait être légitimée par l'extrême urgence, qui n'est pas justifiée; Sur la première
par l'extrême urgence, qui n'est pas justifiée; Sur la première question, en ce qui concerne la compétence : Attendu qu'aux termes de l'article 944 du Code de procédure civile, en matière d'inventaire le juge du lieu est compétent ; que la loi du 17 juillet 1903 n'a pas dérogé à cette disposition ; qu'en outre il y a urgence à procéder à cet inventaire, et que cette mesure ne saurait préjudicer ni aux parties ni aux tiers ; Sur la seconde question : Attendu qu'il se peut que les biens fassent en réalité partie de la liquidation, mais qu'il est
fassent en réalité partie de la liquidation, mais qu'il est possible qu'à raison des circonstances particulières de la cause ces biens litigieux échappent à cette liquidation, que dans tous les cas une question sérieuse et grave est agitée à ce sujet ; Que le juge des référés ne peut se prononcer sur la préjuger ni la résoudre sans excéder les bornes de sa compétence ordinaire; Par ces motifs : Le Tribunal, jugeant en matière de référé, se déclare compétent en ce qui a trait à la première question, dit en conséquence que le lot de planches et bois en grume
conséquence que le lot de planches et bois en grume se trouvant dans la scierie de Vigerie seront. compris dans l'inventaire commencé par Me Vignaud, notaire à Montpont ; et, statuant sur la deuxième question, se déclare incompétent et renvoie les parties à se pourvoir ainsi qu'elles aviseront. Dépens réservés. Avocat: Me ONEIÉ (Sur. 1889. 2.22). — Rapprocher : C. de Grenoble, 21 février 1903 (Le Droit, 27-28 avril 1903). Ce gérant : E. PETIT, Imprimerie P. FERON-VRAY, 3 & 5, rue Bayard, Paris.
AVIS TRÈS IMPORTANT (Ne le perdez jamais de vue.) Adresser tout ce qui concerne l'Administration des Asiles à M. le pasteur Ernest RAYROUX, directeur général, et mettre sur l'enveloppe : « DIRECTION DES ASILES » Adressé télégraphique: «ASIL» — «LE FORÇE» — «DORDOGNE.» Pièces à fournir à l'appui de toute demande d'admission. 1° Extrait de naissance; 2° Certificat de baptême; 3° Certificat de deux médecins constatant bien exactement l'état sanitaire de la personne et les marques de bonne vaccination ; 4° Consentement des parents ou des tuteurs; 5° Consentement de payer une pension annuelle qui varie suivant les Asiles et
payer une pension annuelle qui varie suivant les Asiles et la position partielle des postulants. Toutes ces pièces doivent être légalisées. Domonget, Président du Conseil d'administration, lit ensuite son discours annuel que tout le monde écoute, mais que tout le monde n'entende pas et après lui, M. Raynoux présente son rapport sur la marche des Asiles pendant l'exercice écoulé. Comment fait-il pour être toujours intéressant et nouveau en racontant des choses toujours les mêmes? C'est ce que je n'ai pu m'expliquer encore; mais que soit son procédé (s'il en a un!), le résultat est excellent car on le suit sans
un!), le résultat est excellent car on le suit sans fatigue et on admire les ressources de son ingénieux esprit. Le Conseil d'Administration avait décidé que le rapport de la Commission des bâtiments serait lu, au moins en partie, dans l'assemblée générale des asiles; il s'agissait de la grosse question de la reconstruction de Bethesda; le rapporteur s'est, exécuté en s'excusant de ce surcroît de lecture qu'il infligeait malgré lui à l'auditoire. L'essentiel est qu'il ait gagné la cause qu'on l'avait chargé de plaider. Le Docteur Rolland à ses autres mérites avait joint celui d'une rare brièveté; on l'a trouvé
mérites avait joint celui d'une rare brièveté; on l'a trouvé vif et court. Vient ensuite M. Westphal-Castelnau qui, d'une parole chaude et vibrante, secoue et renouvelle l'attention; il parle comme un pasteur qui serait laïque ou comme un laïque qui serait pasteur, et met en lumière la source de la joie et de la vie chrétiennes: l'amour de Dieu et l'amour pour Dieu. Enfin M. Jean Monod ajoute quelques mots; il voudrait tirer les conclusions de la fête, et demande que l'on s'inscrive aussitôt pour des grains de sable. Excellente idée que l'heure avancée et la pluie qui recommence empêchent
idée que l'heure avancée et la pluie qui recommence empêchent de porter ses fruits. Tout le monde se précipite vers les voitures, car le train n'attendrait pas, et les gouttes d'eau se déclarent les ennemies des grains de sable; il faudra bien qu'ils se réconcilient pour le mortier de la future construction! De cette journée, qui aurait pu être plus joyeuse, nous gardons tous un bon et sanctifiant souvenir; les ombres, les nuages s'effacent vite de la mémoire, il n'y reste plus que l'écho de la voix de Dieu et du chant harmonieux de nos enfants. J. L. Discours de
du chant harmonieux de nos enfants. J. L. Discours de M. MEÏNADIER Président de la Fête MESSIEURS ET HONORÉS FRÈRES, Si je suis appelé aujourd'hui à occuper, comme Président de cette réunion anniversaire la place ordinairement réservée aux plus éminents de nos collègues, ce n'est pas que je m'attribue quelque titre personnel à une telle distinction. Que d'autres auraient été mieux qualifiés que moi pour porter la parole dans une circonstance aussi solennelle! Non pas, au moins qu'une ardente sympathie pour votre œuvre me fasse défaut. Je vous aime, pauvres infirmes, malheureux déshérités de la vie, réunis ici en si
infirmes, malheureux déshérités de la vie, réunis ici en si grand nombre comme pour nous rappeler la triste condition de l'humanité pécheresse et mourante au jour la puissance de la charité chrétienne. Je vous aime, Administrateurs dévoués de cette pieuse fondation, infatigables à vous poursuivre le développement, vous aussi humbles Collaborateurs, appelés à divers titres à alléger le poids des souffrances constamment placées sous vos yeux; vous surtout, cher Collègue, cher frère Directeur auquel m'unit une amitié déjà bien ancienne et que je suis heureux de retrouver plein d'entrain et de joie dans l'exercice de votre tâche si pénible. Mais
de joie dans l'exercice de votre tâche si pénible. Mais qui ne partagerait à cet égard nos sentiments et qu'y a-t-il là qui puisse justifier le choix honorable dont j'ai été objet? Pourquoi donc encore une fois cette vocation qui m'a été adressée? En m'appelant au milieu de vous, MM. les Membres du Comité, pour remplir dans ma faiblesse la tâche qu'ont autrefois accomplie avec tant de distinction les Coulin, les Dhombres, les Recolin, les Westphal-Castelnau, vous avez voulu moins, j'en ai la conviction, me faire un honneur personnel, qu'honorer dans ma personne l'Église dont je suis le représentant et
dans ma personne l'Église dont je suis le représentant et qui a eu le privilège de susciter en votre faveur dans ces derniers temps quelques-uns de vos plus généreux bienfaiteurs. Je suis ici en effet comme pasteur de l'Église de Saint-Jean-du-Gard à laquelle appartenaient deux amis dévoués des Asiles, dont les noms vous sont peut-être connus pour la munificence de leurs libéralités à votre égard. Laissez moi, puisque l'occasion m'en est offerte, payer un juste tribut de regret à leur mémoire et proposer leur exemple à l'imitation de ceux qui pourraient être sollicités de faire un pareil usage de leurs
pourraient être sollicités de faire un pareil usage de leurs biens. C'est de longue date que Mme Emma Fabre, la première des deux personnes dont j'ai à vous parler, avait voué l'attachement le plus vif aux pieuses fondations du regretté John Bost; et c'est dans des convictions chrétiennes du caractère le plus sérieux qu'elle avait puisé sa charité pour les victimes de la souffrance humaine. Aussi loin que remontent mes souvenirs je la vois remplissant l'humble office d'une sœur de charité, s'occupant non moins des œuvres d'un intérêt général que de celles de la bienfaisance locale, bravant les sarcasmes pour
de celles de la bienfaisance locale, bravant les sarcasmes pour aller de maison en maison quêter quelque obole en faveur de ses protégés, travaillant sans relâche elle-même et faisant travailler ses amies pour la confection de vêtements, de layettes par exemple, utiles aux pauvres. Quelque ardente que fût déjà sa charité, elle reçut cependant une nouvelle impulsion d'un événement douloureux qui exerça beaucoup d'influence sur la direction de sa vie. Jusqu'à présent toutes ses affections de cœur s'étaient concentrées sur une sœur et surtout sur une jeune nièce qui toutes les deux partageaient ses sentiments et sa foi. Elle eut
les deux partageaient ses sentiments et sa foi. Elle eut la douleur de les perdre à peu de distance l'une de l'autre, et dès lors, restée seule avec son vieux père, atteinte elle-même d'une cruelle maladie qui paralysait souvent son activité et lui rendait difficiles les rapports de société, elle ne vécut plus, on peut le dire, que pour l'exercice de la bienfaisance chrétienne en visitant les malades, prendre sur ses ressources plus que modestes de quoi leur apporter quelque soulagement, s'ingénier à trouver dans divers expédients, dans l'organisation de fréquentes loteries par exemple, un moyen de donner davantage, pratiquer
fréquentes loteries par exemple, un moyen de donner davantage, pratiquer en un mot la charité sous toutes ses formes, et ce qui vaut mieux encore, gagner toujours par son exemple de nouveaux adhérents à cette œuvre, tel fut désormais l'unique emploi de son temps et de ses forces. C'était surtout le soulagement des misères humaines, misères physiques et morales, surtout celles dont on s'occupe le moins, qui excitait son zèle. Aussi à côté de la Société des Missions et des Asiles de Laforce, objet principal de sa sympathie, je vois figurer au premier rang de ses préoccupations trois autres œuvres
figurer au premier rang de ses préoccupations trois autres œuvres bien modestes, celle du Sou Protestant, celle des Esclaves fugitifs, et celle de l'Assistance aux malheureux Vaudois des vallées des Hautes-Alpes. Oublierai-je enfin la fondation de sa Bibliothèque populaire dont elle faisait à elle seule tous les frais, dont elle consacrait les produits à l'évangélisation des païens, et dont vous avez bien voulu sur sa demande, recevez-en, Messieurs, mes bien sincères remercîments, réservés la jouissance à notre église de Saint-Jean-du-Gard. Un mot enfin sur les dernières dispositions testamentaires de notre amie défunte dont on peut bien dire qu'elle est morte
amie défunte dont on peut bien dire qu'elle est morte au Seigneur et que ses œuvres la suivent. Si elle n'avait pas été précédée dans la tombe par son père, qui mourut seulement quelques mois avant elle, elle n'aurait pas pu accomplir à votre égard la grande libéralité qui a été l'objet de sa dernière volonté. Mais restée seule maîtresse d'une fortune relativement considérable dont elle n'a pas joui un seul jour pour elle-même; elle n'a pas trouvé à en faire un usage plus convivial que celui d'affecter au but qui avait inspiré sa vie entière. Faute de pouvoir étendre
qui avait inspiré sa vie entière. Faute de pouvoir étendre ses libéralités comme elle l'aurait voulu à un plus grand nombre d'œuvres, elle vous a choisis, vous, représentants des Asiles John Bost, pour devenir ses légataires universels. Bénissons le Seigneur de ce qu'après de longues et pénibles démarches dont j'ai dû, comme exécuteur testamentaire, poursuivre le cours, nous avons pu enfin entrer en possession de la libéralité qui nous était faite, et donnons une dernière expression de regret et de sympathie à la mémoire de l'amie chrétienne qui a voulu joindre son nom à celui de tant d'autres bienfaiteurs des
joindre son nom à celui de tant d'autres bienfaiteurs des Asiles. Excusez-moi, Messieurs, pour ces longs détails. Je vous retiendrai beaucoup moins sur le souvenir du second de nos donateurs dont je voulais vous parler (quoiqu'il occupe aussi une large place dans notre affection reconnaissante), M. Louis Teule, qui à côté d'autres legs en faveur des Orphelinats de Castres et Saverdun, des Sourds-muets de Saint-Hippolyte, des vieillards d'Anduze, et de la Maison de santé d'Alais, a réservé à votre œuvre la plus grande partie de ses dons, un peu plus de 20000 francs. Ce n'est pas, on peut le dire,
de 20000 francs. Ce n'est pas, on peut le dire, la foi chrétienne proprement dite qui a inspiré ses libéralités; vieillard dans le célibat, élevé dans les habitudes d'une stricte économie, préoccupé surtout des questions sociales et économiques, restant plus ou moins en dehors des intérêts religieux, mais probe, honnête, loyal, et surtout charitable envers les pauvres, M. Teule jouissait de la considération de tous. N'ayant pas de proches parents lui-même, il s'était créé une famille dans le paisible intérieur d'amis chez lesquels il entendait souvent parler des œuvres de la charité chrétienne et était même sollicité particulièrement par la
la charité chrétienne et était même sollicité particulièrement par la jeune fille de la maison de prêter son concours à ses collectes pour Laforce. De là sans doute et surtout de l'inspiration de Dieu qui incline les cœurs des hommes comme il veut, de là était née cette sympathie latente pour votre œuvre qui avait ému son cœur à la pensée de toutes les détresses, de toutes les misères qui trouvent ici leur soulagement. Et comment pourrait-on penser à l'admirable spectacle offert par toutes les fondations charitables réunies en ce lieu, où les beautés de la nature sont comme éclipsées
lieu, où les beautés de la nature sont comme éclipsées par les merveilles de la grâce, sans ouvrir son cœur à une profonde reconnaissance pour leur généreux bienfaiteur et surtout à une vivante adoration pour le suprême Ami des affligés? Comme vous avez été bien inspirés, Messieurs, en donnant à vos divers asiles les noms bibliques de Béthesda, de Siloé, d'Eben-Hôzer si doux à entendre pour une âme chrétienne - C'est bien ici la fidèle image de la mystérieuse piscine où se donnaient rendez-vous les paralytiques, les aveugles, les estropiés de toute condition et où, à l'exemple du Maître, ses
de toute condition et où, à l'exemple du Maître, ses disciples font encore entendre la grande parole : Veux-tu être guéri? C'est bien ici la source d'où découlent comme autrefois de Siloé les eaux salutaires et seules efficaces pour le soulagement des misères du corps et de l'âme. C'est bien ici le nouvel Eben-Hôzer, dressé comme un monument de la fidélité des promesses divines en faveur de milliers d'infortunés qui y ont appris et y apprendront à répéter: Jusques ici l'Éternel nous a secourus. C'est bien ici un des plus beaux triomphes remportés par la charité chrétienne sur la triste
beaux triomphes remportés par la charité chrétienne sur la triste condition d'un monde de misère et de péché. La charité chrétienne, la seule vraie, celle qui se puise et s'alimente dans une foi vivante en Christ, c'est bien à toi, divin Sauveur, venu au monde pour le relèvement de notre pauvre humanité perdue, qu'il faut attribuer les victoires remportées sur le règne de la souffrance et l'inspiration des dévouements les plus sublimes. La charité chrétienne, c'est bien elle qui couvre d'hospices, de refuges, d'asiles, toutes les parties du monde civilisé, elle qui suscite tant de dévouements obscurs dont le monde
elle qui suscite tant de dévouements obscurs dont le monde ignore peut-être l'existence mais dont la mémoire est inscrite dans les pages du livre de vie, elle qui pousse d'humbles missionnaires doublement prodigues de leur vie, à aller s'enformorer dans des leproseries avec les infortunés qui les habitent, comme le font tant de nos frères en Syrie; comme l'a fait un jeune prêtre catholique, Dumieë, mort récemment au champ d'honneur du plus héroïque dévouement; elle enfin qui en Angleterre et en Amérique fait consacrer des sommes fabuleuses à l'érection d'hôpitaux, de maisons d'école, d'orphelinats, de fondations pieuses de toute nature,
de maisons d'école, d'orphelinats, de fondations pieuses de toute nature, auxquelles ont attaché leur nom de vrais chrétiens, comme les Pochody, les Moody, le quaker Edward Pease, le congrégationaliste Titus Salt, le pieux John Crossley (j'emprunte ces détails à un récent article de la Revue des Deux Mondes) sur les grandes fortunes en Angleterre, tous jaloux semble-t-il de sanctifier l'usage des richesses et de justifier, comme le dit l'un d'entre eux, la parole biblique d'après laquelle : Le riche et le pauvre s'entre-tuent et c'est l'Éternel qui les a faits l'un et l'autre. Vous n'avez pas, Messieurs, nous n'avons pas
l'un et l'autre. Vous n'avez pas, Messieurs, nous n'avons pas en France à étaler de ces créations somptuantes et grandioses qui étonnent par leur magnificence. Mais grâces en soient rendues à Dieu, notre Protestantisme Évangélique, malgré la modicité des ressources dont il dispose, mérite aussi d'occuper une place dans les annales du livre d'or de la charité. L'esprit de Christ est toujours à l'œuvre pour montrer la réalisation de sa parole prophétique: « Ceux qui croient en moi accompliront les œuvres que je fais et ils en feront même de plus grandes. » Même dans nos pauvres églises des Cévennes
plus grandes. » Même dans nos pauvres églises des Cévennes dont je suis aujourd'hui le représentant nous comptons bien des institutions charitables; à Saint-Hippolyte l'œuvre des Sourds-Muets, à Vallon un Orphelinat prospère de jeunes garçons; à Alais une Maison de santé protestante qui rend les plus grands services; à Anduze un asile de vieillards et un orphelinat de jeunes filles. Mais quoi sont ces œuvres si utiles, quoique bien modestes, à côté de celle où vous recueillez près de 500 victimes des plus cruelles d'entre toutes les infirmités humaines celles dont on ne s'occupe nulle part ailleurs. Ah! quels de
dont on ne s'occupe nulle part ailleurs. Ah! quels de préventions injustes entretenues dans les esprits au sujet de l'Évangile, seule puissance de salut, tomberaient promptement, si les détracteurs du christianisme pouvaient voir tant d'humbles dévouements inspirés par la foi au supreme bienfaiteur de l'humanité souffrante. Pour moi, Messieurs, je bénis Dieu de m'avoir appelé à faire la connaissance directe des magnifiques établissements que vous avez fondés et que vous entretenez ici au plus grand honneur de notre protestantisme évangélique. Je puiserai dans le souvenir de ma visite auprès de vous, si Dieu le permet, l'inspiration d'un zèle plus grand
vous, si Dieu le permet, l'inspiration d'un zèle plus grand pour recommander dans mon entourage et soutenir de mes faibles prières l'œuvre excellente que vous dirigez. Je vous remercie en terminant de l'honneur que vous m'avez fait en m'appelant à la présidence de cette réunion anniversaire des Asiles, et je prie Dieu qu'il répande ses plus précieuses bénédictions sur la grande famille des affligés, ici réunis sous le bienveillant patronage des arts, qui, à titres divers, leur prodiguent les témoignages d'une infatigable sollicitude. Discours de M. L. DOMENGET Président du Conseil d'Administration. Chers amis, chers bienfaiteurs, chers pensionnaires, Suivant une
Conseil d'Administration. Chers amis, chers bienfaiteurs, chers pensionnaires, Suivant une légende russe, quelques jours avant la naissance du Sauveur, Dieu donnait une fête dans son palais d'azur. Toutes les vertus y furent invitées, les vertus seules, rien que des dames. — Il y vint beaucoup de vertus, des grandes et des petites ; et toutes semblaient s'entendre fort bien et même être liées d'ancienne amitié. Dieu remarqua toutefois deux belles dames qui paraissaient ne pas se connaître. Il prit l'une par la main et la mena vers l'autre. « La bienfaisance, dit-il en désignant la première », « La reconnaissance,
bienfaisance, dit-il en désignant la première », « La reconnaissance, ajouta-t-il en montrant l'autre ». — Les deux vertus furent bien étonnées. Depuis le commencement du monde, elles se rencontraient, pour la première fois. Complétons la légende par l'histoire et disons qu'à partir de ce jour ces deux vertus ont changé la face du monde et si la charité chrétienne a enfanté les grandes œuvres religieuses, la reconnaissance de ces dernières a considérablement fécondé les efforts de la charité en contribuant à les multiplier. Notre toujours bien regretté John Bost vint à La Fère il y aura bientôt un demi-siècle.
vint à La Fère il y aura bientôt un demi-siècle. Âme pieuse et fortement trempée, il s'était ému des souffrances des pauvres et avait conçu la première idée de ces Asiles qui ont pris avec le temps le développement dont vous êtes témoins. Ayant exposé son projet à quelques esprits d'élite qui l'encouragèrent et le recommandèrent à quelques amis chrétiens, il commença aussitôt cette vie de dévouement et de sacrifice dont il ne s'est jamais départi; d'abord parce qu'elle répondait au premier besoin de sa nature, faire le bien, et aussi parce qu'il avait puisé dans la profondeur même de
aussi parce qu'il avait puisé dans la profondeur même de sa conviction l'art merveilleux avec lequel il sut faire partager à d'autres les sentiments qui remplissaient son cœur. — Que de fois, je l'ai entendu remercier Dieu des secours à l'aide desquels ses établissements se multipliaient et grandissaient ! Combien il était reconnaissant aussi envers les âmes compatissantes qui faisaient bon accueil à ses projets d'agrandissement à l'effet de soulager des infortunes qu'il n'avait pu encore abriter. Je n'en citerai qu'un souvenir. En 1875, il voulait construire l'Asile de la Miséricorde afin de ne laisser à Béthesda que les malades