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et pose vigoureusement la question : « Quel mal combattons-nous ? Quels remèdes proposons-nous ? Quels résultats déjà prouvés légitiment notre persévérance ? » Il fait entendre les plaintes douloureuses du croyant et celles du citoyen tout court... la France avilie devant l'étranger, vouée à l'intérieur au brigandage moral des malfaiteurs de la plume, atteinte dans sa famille, son armée, sa jeunesse, et par voie de conséquence logique, dans son génie même. En face de cette double abomination, se croiser les bras est un scandale nouveau, moins excusable que le premier, puisque ceux qui le commettent savent, comprennent, pourraient agir
premier, puisque ceux qui le commettent savent, comprennent, pourraient agir et ne le font pas. Il passe dans ce discours, qui à certaines reprises tient l'auditoire haletant, des coups de clairon et des sanglots, de l'ironie et des supplications... Les applaudissements interrompent, quand ils peuvent, le conférencier qui ne s'y arrête guère, entraînant l'auditoire à des conclusions irrésistibles, en faveur de la cause superbe. Cinq quarts d'heure et plus ne l'ont pas abattu, et laissent l'assemblée non seulement sans fatigue, mais heureuse de cette prise de contact, lumineuse et très franche avec la vérité. M. Souillac eut pour finir un
franche avec la vérité. M. Souillac eut pour finir un mot heureux... « Nous aimions beaucoup déjà M. l'abbé Bethléem pour avoir voulu et réalisé son oeuvre. Nous l'aimerons et féliciterons plus encore désormais pour s'être choisi de pareils lieutenants. » RIBÉRAC (Dordogne), 17 janvier. — C'est la première fois que la Revue des lectures envoyait un conférencier à Ribérac. Mais Ribérac possède depuis longtemps, en la personne de son vénéré doyen, un ami déclaré de M. l'abbé Bethléem et de son œuvre. Il fut démontré que la préparation de cette séance avait été soignée : tous les sièges étaient
cette séance avait été soignée : tous les sièges étaient occupés, tribune comprise. Des représentants de toutes les opinions s'y trouvaient assez nombreux, paraît-il, ainsi que les directeurs des principaux journaux. Ces beaux parterres d'auditeurs gagnent à être « panachés ». À la revue, nous parlons et nous écrivons, sans éprouver le besoin ni le désir de voiler notre pensée. Quelle force pour aller de l'avant comme pour se défendre! L'orateur put d'ailleurs développer sa thèse sans qu'une voix discordante se fit entendre. La parole puissante, servie par un organe « fait exprès », eut d'ailleurs suffi à décourager bien
« fait exprès », eut d'ailleurs suffi à décourager bien des contradicteurs. Arguments péremptoires, mots justes, facilité incroyable du verbe, et brochant sur ce fond, une souplesse étonnante pour enthousiasmer l'auditoire ou le faire rire, il sut convaincre sans fatiguer et plaire aux uns sans offenser les autres. Il faudra évidemment revenir quelque jour à Ribérac. Ce sera chose facile. THIVIER (Dordogne), 18 janvier. — Il est assez piquant d'avoir à donner une conférence contre la littérature pornographique et les spectacles immoraux dans un local-théâtre ou cinéma, précisément utilisé pour monnayer tous les mauvais instincts de la foule. À Thivier,
monnayer tous les mauvais instincts de la foule. À Thivier, on entrait au cinéma par la salle du bar ; et l'affiche multicolore et très suggestive du film en vogue dans la localité faisait évidemment un contraste marqué avec le sujet plutôt sérieux traité par notre conférencier. La salle fut pleine en un clin d’œil, les curieux et les habitués du bar disputant les sièges aux auditeurs intéressés, et ne les dégageant qu'au moment du péril... celui de la quête. Bonne réunion cependant. Et bonne justement, parce qu'ayant attiré un groupe considérable d'indifférents et d'adversaires, qui n'entendent pas souvent argumenter
groupe considérable d'indifférents et d'adversaires, qui n'entendent pas souvent argumenter contre leurs erreurs. La Revue des lectures est une semeuse de vérité. Il ne lui déplaît pas que le vent, — vent de colère ou douce brise de sympathie, — emporte au loin un peu du grain qu'elle sème. Qui nous dira jamais le bien considérable et connu de Dieu seul, sorti de ces rencontres inattendues d'une conscience erronée avec un éclair de vérité soudain projeté sur sa route ? Merci à M. le doyen de Thiviers, pour sa présentation élogieuse de l'orateur, ainsi qu'à ces Messieurs de l'Union catholique
élogieuse de l'orateur, ainsi qu'à ces Messieurs de l'Union catholique présents sur l’estrade. Que les nouveaux abonnés, armés par la revue, deviennent à leur tour, dans ce milieu qui en a besoin, de solides appuis pour notre œuvre, et des apôtres du bien! SAINT-YRIEIX (Charente), mercredi 20 janvier. — Quel dommage que dans une salle de patronage de Saint-Yrieix, nous n’ayons pu avoir qu’une assistance, non pas réduite comme nombre, ni surtout tiède ou indifférente, loin de là, mais où se remarquait l’absence précisément de la société qui lit et qui peut et doit s'intéresser aux choses de la presse!
qui peut et doit s'intéresser aux choses de la presse! Cependant, le très aimable archevêque et son infatigable vicaire eurent, pour le conférencier et pour l’œuvre, des attentions délicates et inoubliables. En un langage qui ne trompe pas, M. l'archevêque dit à l'assistance, formée surtout de jeunes travailleurs et ouvrières, combien il était de cœur avec nous, et exhorta ses paroissiens à agir, comme il eut l'occasion de le faire tout dernièrement contre une invasion de chansons obscènes. La conférence fut écoutée, comprise, applaudie, et vu la composition de l’auditoire, le résultat matériel fut très satisfaisant. Cette obole des humbles
le résultat matériel fut très satisfaisant. Cette obole des humbles et des jeunes en faveur d’une pareille cause est touchante et sera bénie. Petit Courrier Avis De nombreux abonnés n’ont pas payé encore leur abonnement pour 1932 (40 fr.; 55 fr.). Nous les prions de vouloir bien s’acquitter AVANT le 15 mars; sinon, d’attendre, s’ils habitent la France, la quittance postale, AUGMENTÉE DES FRAIS, qui leur sera présentée après le 15 mars, et de faire bon accueil à cette quittance postale. Questions et Réponses 6. (CERTAINS NUMÉROS DES PROGRAMMES DE LA T. S. F. LAISSENT BIEN À DÉSIRER. "IL FAUDRAIT
LA T. S. F. LAISSENT BIEN À DÉSIRER. "IL FAUDRAIT PROTESTER). J’hésite toujours à vous écrire, sentant à quel point vous devez être écrasé de besognes, si nécessaires. Pourtant il s’agit de la question de plus en plus sérieuse de l’intoxication par T. S. F., en face de laquelle le mutisme des catholiques est de plus en plus humiliant. En effet, l’augmentation de puissance des postes français et notamment de Radio-Paris, qui va décupler, centupler peut-être le nombre des auditeurs et auditrices, donne une actualité de plus en plus impérieuse, brûlante au sujet de l’assainissement des programmes. Hier soir, 20
brûlante au sujet de l’assainissement des programmes. Hier soir, 20 novembre 1931, pour la seconde fois, Radio-Paris a diffusé une pièce des plus malsaines de Vabominable Porto-Riche, Le Passé. Ce qui m’a choqué plus encore peut-être, c’est le boniment de présentation qui a précédé, pendant dix-minutes, cette pièce. Il est absolument honteux que les catholiques restent muets, inconscients, en présence de cet envahissement : des pièces de ce genre devraient crisper, exaspérer tous les gens de quelque bon sens. Je tenais, en vous disant l’expression de ma très grande admiration pour la clairvoyance et le courage de votre apostolat, à
pour la clairvoyance et le courage de votre apostolat, à vous renouveler l’assurance de mes dévoués sentiments. 252 PETIT COURRIER R— Non, cher correspondant et ami, n’hésitez pas à nous écrire. La T. S. F. me soucie autant que vous. Quand il m’arrive d’entendre certaines horreurs, je m’imagine que, le lendemain, toute la presse catholique va, d’une seule voix, dénoncer le scandale à l’opinion et aux pouvoirs publics. Il m’arrive même de rédiger sur-le-champ un « papier » que j’adresse, ici ou là, par les moyens les plus rapides... Les jours se passent, mais mon article ne passe pas. Pourtant,
jours se passent, mais mon article ne passe pas. Pourtant, je puis vous affirmer que la plupart des organisateurs de programmes de la T. S. F. ne demandent qu’à bien faire, à contenter tout le monde et à ne molester personne. D 7. (NOTRE TABLE DES MATIÈRES... INTERDISONS-NOUS LES MAUVAISES LECTURES, À MOINS DE NÉCESSITÉ TRÈS GRAVES). — J’ai l’honneur l’honneur vous faire, par ce même courrier, un virement postal de 40 francs pour l’abonnement de 1932. Ci-ajoint la bande... Votre prochain numéro comprendra la table des matières de l’année. Ne serait-il pas possible, sinon d’en faire une brochure séparée,
Ne serait-il pas possible, sinon d’en faire une brochure séparée, au moins d’arranger l’impression et le brochage pour qu’elle soit facilement détachable? Il serait intéressant d’avoir sous la main les tables faisant suite au catalogue général. On n’a pas toujours la place pour tenir la collection complète de la revue près de son bureau. À propos du Nouveau savoir-vivre de Paul Reboux, j’ai cru devoir en parler au clergé de ma paroisse, il y a quelques mois, à la suite de vos critiques. Cet ouvrage me semble plus pernicieux que beaucoup de mauvais livres, parce qu’il peut être considéré comme
beaucoup de mauvais livres, parce qu’il peut être considéré comme un simple formulaire des usages du monde et s’introduire ainsi dans les familles chrétiennes. J’ai demandé à un des vicaires s’il ne serait pas bon de signaler, dans les réunions d’études d’hommes et de femmes, le véritable caractère de l’ouvrage. Il m’a renvoyé à l’archiprêtre. Celui-ci m’a demandé si j’avais lu le livre. Je lui ai répondu que non, parce que l’ouvrage est classé comme mauvais par la Revue des lectures. Il m’a alors dit qu’il y verrait... Et je n’ai plus entendu parler de rien. J’ai trouvé un peu
n’ai plus entendu parler de rien. J’ai trouvé un peu étrange cette question : « L’avez-vous lu? » Lorsque, plus jeune, je faisais de longues excursions à pied, hors des grandes routes, je me renseignais sur les sentiers et chemins. Entre deux ou trois voies pouvant aboutir au même point, je choisissais la plus propre. Si on me disait que tel sentier était boueux et que tel autre était un cloaque, je trouvais inutile de les prendre dans le but de connaître la nature de la boue ou l’importance du cloaque. L’avis de ceux qui avaient dû y passer par
cloaque. L’avis de ceux qui avaient dû y passer par nécessité me suffisait. R. — Pour la table des matières, nous vous donnons satisfaction dans toute la mesure du possible... Vous pourrez détacher la table des matières, sans trop de dégâts... Pour le surplus, votre manière de raisonner est parfaitement juste... D 8. (UN MANUEL D’HISTOIRE EN USAGE DANS LES ÉCOLES OFFICIELLES). — Nous avons ici, dans les écoles communales, un manuel PETIT COURRIER 253 d’histoire qui a dû être autrefois condamné par les évêques. Il a pour auteurs Gauthier-Deschamps-Aymard, et pour titre : Histoire de France, cours moyen et
et pour titre : Histoire de France, cours moyen et supérieur, préparation au certificat d'études, nouvelle édition 1931, entièrement refondue, in-16 de 288 p., Hachette, 1931, 8 fr. 50. Que faut-il en penser? R. — C'est bien la première fois, depuis des années et des années, qu'on nous consulte sur un livre en usage dans les écoles... Il se trouve donc, parmi nos lecteurs, au moins une personne que le sujet intéresse. Nous ne pouvons que nous en réjouir. Aussi nous sommes-nous hâtés d'acheter le volume et de le faire examiner. Voici... Au point de vue religieux, ce manuel n'attaque
examiner. Voici... Au point de vue religieux, ce manuel n'attaque pas la religion chrétienne ; il a même quelques mots bienveillants pour le judaïsme et le christianisme (pp. 13, 15, 19) ; les lectures, sur ce point, sont parfois meilleures que le texte, par exemple, au sujet de la chevalerie (pp. 26-28). Cependant la neutralité est déconcertante : pas un mot du vœu de Clovis sur le champ de bataille (p. 22) ; pas un mot des voix de Jeanne d'Arc : celle-ci « forme, couve » (sic) le projet de sauver la France (p. 46). La barbarie mérovingienne est
de sauver la France (p. 46). La barbarie mérovingienne est outrée (p. 24) ; l'origine des ordalies est faussement donnée. Naturellement le moyen âge est minimisé. L'origine du servage, qui était un progrès social, n'est nullement indiquée. On est trop bienveillant pour les protestants (p. 104), et plus encore pour les philosophes du XVIe siècle qui « demandaient qu'on changeât tout ce qui était contraire à la raison et à la sagesse dans le gouvernement du royaume et de la société » (p. 120). Ce qui est dit du procès de Calas est contredit par les études savantes publiées de
de Calas est contredit par les études savantes publiées de nos jours. On ne manque pas de mettre en lumière, et d'une façon exagérée, les progrès des écoles primaires depuis la Révolution, surtout depuis 1882. La gravure de la page 127 est particulièrement choquante. Un peu plus de la moitié du livre est consacrée à l'histoire depuis 1789. La Révolution est exaltée ; la Convention est présentée comme « l'Assemblée la plus célèbre de notre histoire » (p. 161). En un mot, l'ancien régime a eu quelques grandeurs, il a fait la France, mais il a été obscurci par des
fait la France, mais il a été obscurci par des misères sans nombre ; le siècle, issu des philosophes et de la Révolution, est, au contraire, tout à la lumière, au progrès et au bonheur social : voilà ce qui se dégage de ce manuel. 9. (NOUVELLES PUBLICATIONS ABÉTISSANTES). — On me demande ce qu'il faut penser d'une revue intitulée Jeudi (pour les enfants), qui se compléterait, paraît-il, d'une autre pour adultes, sortant de la même administration, mais dont on ne me donne pas le nom. R. — Une publication abêtissante, et qui sort d'une maison infecte : voilà Jeudi.
abêtissante, et qui sort d'une maison infecte : voilà Jeudi. Pour abêtir les jeunes gens et les adultes, la même maison publie Marius. Mais le public est si... bon : il trouve que cela est assez bon pour lui, et il se le paie, et il s'en repaît. 254 PETIT COURRIER 10. (LE MAL EST IMMENSE) LE MAL EST PARTOUT! UN REMÈDE : RECOURIR A LA « REVUE DES LECTURES » ET SAVOIR S'EN SERVIR. Dans ma commune, gros bourg de chef-lieu de canton, il y a une bibliothèque municipale, où à côté du bon, on trouve le mauvais, voire
où à côté du bon, on trouve le mauvais, voire l'exécrable. Or, voici qu'on annonce que, parmi les livres nouvellement mis à la disposition du public (dans ce public, une majorité de jeunes gens et jeunes filles ; beaucoup d'enfants), on a mis L'Enfer de Barbusse. Ce livre est d'une telle obscénité que je trouve que cela passe les bornes. Légalement peut-on s'opposer à ce qu'il soit au catalogue de la bibliothèque? En tout état de cause, une démarche s'impose. Avant de la faire, toutefois, j'aimerais savoir de quels moyens légaux je disposerais le cas échéant. Je me permets de
légaux je disposerais le cas échéant. Je me permets de vous demander une réponse directement si possible, car cela me brise l'âme de penser que peut-être des jeunes du pays seront salis par cette saleté. C'est pourquoi je vais aussi vile que possible en besogne. Autre question. Y a-t-il un moyen légal de faire supprimer Détective du dépôt Hachette. Nous avons déjà fait sauter, par des démarches auprès d'un coiffeur et au dépôt Hachette, les deux malpropretés qui portent noms Parisiana et Frou-Frou. Mais il y a énormément à faire. C'est ainsi que Police-Magazine, qui me semble pire que Détective,
C'est ainsi que Police-Magazine, qui me semble pire que Détective, se vend comme des petits pains. On vend aussi du faisandé comme Voilà, qui me paraît remarquablement fait au point de vue corrupteur sans tomber sous la loi ; L'Homme, dans lequel j'ai trouvé une justification de Judas, etc. Mais il y a aussi les livres, parfois immondes, qui sont entre les mains de gamins de quinze ans. On ne sait comment lutter devant tant de corruption. Ah! si jamais vos conférenciers passaient de notre côté! Excusez, je vous prie, Monsieur l'abbé, cette longue lettre si peu intéressante. Ces faits
Monsieur l'abbé, cette longue lettre si peu intéressante. Ces faits sont ceux dont on vous parle de tous côtés. Mais quand, comme moi, on est perdu dans la brousse, on aime à dire de temps à autre son indignation. Nous avons monté une petite librairie catholique où les livres sont choisis d'après les indications de la Revue des lectures, mais quel cauchemar que ce choix, Monsieur l'abbé. Nous avons pour clients aussi bien des enfants que des grandes personnes ; voire parfois des institutrices laïques ou des gens sans religion. Aussi, je vous assure que pour trier le choix de
Aussi, je vous assure que pour trier le choix de volumes qu'il faut pour intéresser la clientèle tout en restant dans la limite d'une librairie catholique, je pèse et repèse souvent vos critiques. Merci à l'avance, Monsieur l'abbé, pour votre réponse et veuillez agréer l'hommage du profond respect avec lequel je suis. Votre très humble serviteur... R. — Nous avons indiqué (en 1930, p. 1141) les moyens légaux, et d'un effet assez aléatoire, auxquels on peut recourir pour expurger une bibliothèque populaire municipale. Mais comment purger les villes et les villages de toute cette pestilence dont la lettre ci-dessous nous
villages de toute cette pestilence dont la lettre ci-dessous nous donne une idée? Il y faudrait la bonne volonté de tous les bons citoyens. Mais où trouver les bons citoyens résolus à se livrer à cette besogne, ici et là, et partout? INDEX DES NOMS PRINCIPAUX CITÉS DANS LE PRÉSENT NUMÉRO (15 FÉVRIER. 1932) Affiches et Assistance publique 140 Alger interdit publications 136 Amitié 167 Ancel (J.) 103 Anderson (Sherwood) 154 André-Cuel 176 Angot (Joseph) 189 Assistance publique et affiches 150 Aubry (Désiré) 207 Aveline (Cl.) 154 Aymé-Martin 236 Barac (Tournées) à Annecy 135 Barjon (P.) 163 Barrault (Serge) 204
(Tournées) à Annecy 135 Barjon (P.) 163 Barrault (Serge) 204 Barrès (M.) 225 Bataillon (M.) 226 Bauer (Ludwig) 229 Belmont (P.) 210 Berkeley (Anthony) 176 Berry (André) 226 Berthier (André) 175 Bessodes (Abbé) 204 Bethléem : lettre à Jl'A. p. 141; Bethléem : son procès 146 Betz (M.) 152 Bibesco (Pesse) 217 Bidon (H.) 193 Bluff 168 Bonneau (A.) 178 Bonnefoy (R.) 157 Bordeaux (H.) 174, 218 Botrel (Th.) 233 Boulenger (Chanoine) 191 Bourget (P.) 173 Boussenard (L.) 180 Bremond (H.) 195 Bret (Pierre) 171 Breton (V.-M.) 186 Brousson (J.-J.) 205 Bruhat (G.) 212 Bruley (Edouard) 207 Brunel (Noré) 152
205 Bruhat (G.) 212 Bruley (Edouard) 207 Brunel (Noré) 152 Brunhes (Jean) 217 Byrrh (publicité) 142 Carcopino (J.) 197 Castro (Americo) 227 Champion (Pierre) 197 Châtelain (Pierre) 171 Cheurin (Marcel) 155 Chienne (La) film 142 « Cinémonde » 131 Clavières (M.) 152 Coucuron (R. P.) 189 Colombier (H. du) 190 Comolet-Suce 211 Constantin-Weyer 161 Cooper (F.) 178 Corin (F.) 215 Coullet-Tessier (Mme) 156 Critique dramatique 165 Cutlaz (F.) 187 Dalloz (Pierre) 210 Damaye (H.) 217 Danzig (Thomas) 210 Dartois (Yves) 177 Dassonville (R. P.) 211 David (Abbé J.-B.) 211 Débraye (H.) 209 Decbêne (Abbé) 198 Lédé 144 Delavignette (R.) 220
(H.) 209 Decbêne (Abbé) 198 Lédé 144 Delavignette (R.) 220 Delsaux (H.) 209 Déparme (P.) 182 Dhorme (R. P.) 187 Dominique 183 Dominique (Pierre) 199 Dunn Byrne 109 Dorias (M.) 182 Drouin (H.) 152 Duhamel (G.) 164, 177 Dunn (Pierre) 185 Dumoulinpallier (P.) 152 Duplessy (Chanoine) 185 Die (J. d') 234 Dubois (R. P.) 190 Dubosclelles (d') 152 Faugier (Stéphane) 152 Fay (Bernard) 200 Féli (V.) 181 Félici (Noël) 152 Ferrero (Guglielmo) 236 Ferry de Pigny (Laure) (Laure) Fiel (Marthe) 177 Fleury (Marg.) 102 Flory (Angel) 183 Frapié (H.) 152 Gassies des Brulies 237 Gauthier-Deschamps Aymard Gauthier-Deschamps Aymard Gayar (H.)
Gassies des Brulies 237 Gauthier-Deschamps Aymard Gauthier-Deschamps Aymard Gayar (H.) 179 Ghéon (H.) 181 Gilbert (Marion) 177 Giono (Jean) 167 Gonon (Mgr) 190 Goossens (Werner) 185 Gorce (Lucienne) 152 Gorce (Maxime) 200 Gratias (Louis) 152 Grieve (J.-W.) 228 Haynes (Annie) 176 Hector 168 Hôpitaux de Paris et affiches 140 Howe (Sonia E.) 220 Huxley (Aldous) 153 Jalabert (Denise) 235 « Jeudi » 253 Jeune fille espagnole (Une) 172 Joergensen (J.) 206 Johnson (Martin) 221 Joliclerc (E.) 152 Jung (C.-G.) 190 Keble-Chatterton 201 King (Rufus) 176 Kipling (R.) 162 Klein (Abbé) 182 Koehler (R. P.) 201 La Boutetière (G. de) 233
182 Koehler (R. P.) 201 La Boutetière (G. de) 233 Lang (André) 152 Lapeyrière (J. de) 152 La Villéshrunne (R.de) 222 Lawrence (D.-H.) 152 Lebreton (J.) 188 Lefebvre (L.) 231 Le Guillermé (Marc) 161 Lély-Poujol (P.) 153 Lenglois (Paul) 177 Leroy-Denis (J.) 231 Lewis (Ethelreda) 222 Ley (Madeleine) 164 Lyjo (procès) 146 McKay (Cl.) 153 Maël (Pierre) 180 Maillardoz (R. P.) 212 Man (H. de) 237 Manier (Stéphane) 153 Mann (Klaus) 242 Mardrus (Dr J.-C.) 243 Margueritte (E.-P.) 178 Marie-Thérèse des Anges 207 Mariotti (J.) 153 Marin 253 Marlitt (E.) 153 Marqués-Rivière 241 Martin (G.) 201 Martinon (S.) 173 Mauclère
153 Marqués-Rivière 241 Martin (G.) 201 Martinon (S.) 173 Mauclère (J.) 223 Mata (Pedro) 153 Mendigal (Abbé) 212 Méry (J.) 153 Mes Clichés 180 Meunier (Alice) 183 Meyer (J.-A.) 153 Michaut (G.) 229 Mignac (A.) 181 Millot (Mgr) 208 Monfreid (Il* de) 222 Montard (Charlotte) 224 Moreux (Abbé) 219 Morice (Chanoine) 201 Moulins (de) 171 Nabonne (B.) 151 Nadal (Octave) 153 Nicolle (Ch.) 221 Normand (J.) 171 Nourrisson (Paul) 225 Ormoy (d') 178 Oulié (Marthe) 224 Palhoriès (F.) 234 Fallu (Jean) 151 Paris 178 Pérochon (E.) 178 Perroy (Marg.) 180 Peslouan (Hervé de) 162 Pilote (Abbé) 238 Pize (L.) 234
Peslouan (Hervé de) 162 Pilote (Abbé) 238 Pize (L.) 234 Plus (R. P.) 182 Poincaré (R.) 240 Poty (J.-A.) 191 Poulaille (Henry) 153 Pouvourville (A. de) 224 Praviel (Armand) 201 Publications licencieuses 139 Quignon 139 Quinet (Abbé) 189 Rachilde 153 Ramos (Germaine) 153 Reclus (M.) 202 Reuillard (G.) 153 Rougemont (Ed. de) 217 Saglio (Mère Cécile) 206 Saint-Elme (Lucie) 153 Salgari (E.) 179 Sanarelli (G.) 153 Saxel (P. de) 179 Schnitzler (Arthur) 153 Seabrook (W.-B.) 157 Seillière (E.) 230 Silvestre (Ch.) 231 S. M. P 190 Somerset-Maugham 158 Sous son bonnet 171 Star (A.) 178 Stéphane 153 Suberville (J.) 238
bonnet 171 Star (A.) 178 Stéphane 153 Suberville (J.) 238 Swarls (G.) 192 « Temps (Le) » 145 Titayna 224 Tolstoï (Cessès) 232 Touchet (Jacques) 178 T. S. F. 261 Union (L') diocésaine d'Annecy 135 Vanlande (René) 225 Vérane (Léon) 202 Vialar (Paul) 153 Ville (Léon) 163 Villien (A.) 186 Wallace (Edgar) 175 Warde Fowler (W.) 202 Weigand (Arthur) 203 Weiter (Professeur) 209 Yvette (Dame) 177 Zeller (Renée) 180 Zidler (G.) 234 15 MARS 1932, UN CRI D'ALARME La philosophie enseignée dans l'Université tend à ruiner la foi des élèves. Depuis de longues années, nous avons suivi, avec une attention
Depuis de longues années, nous avons suivi, avec une attention inquiète, les ouvrages de philosophie en usage dans les lycées et collèges, et nous avons mis en garde, à maintes reprises, les catholiques contre leurs tendances pernicieuses et spécialement leurs dangers pour la foi. De plus en plus, le mal s'aggrave et s'étend. Nous croyons donc le moment venu de pousser un cri d'alarme. Pour qu'il soit entendu, nous avons demandé à l'un de nos collaborateurs à qui sa science et son expérience confèrent une réelle autorité en ces matières, d'étudier les principaux manuels de philosophie en usage dans les
d'étudier les principaux manuels de philosophie en usage dans les lycées et collèges officiels. Voici l'article qu'il nous a adressé. UN CRI D'ALARME Il n'y a plus d'illusions à se faire : dans son ensemble, et compte tenu des exceptions individuelles et locales, l'enseignement de la philosophie dans l'Université de France tourne de plus en plus à une vaste entreprise de déchristianisation. Et les méthodes détournées qu'on y emploie ressemblent tellement à celles que recommandent les Loges maçonniques, que l'on est tout à fait fondé à conclure à leur étroite parenté, sinon à l'unité d'inspiration. Attacher en face les croyances