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sont un fléau pour l'agriculture, il paraît utile d'autoriser les maires à faire, sous l'approbation des préfets, des règlements pour prescrire la destruction des animaux, insectes et plantes nuisibles aux récoltes. Les conseils municipaux pourraient aussi, à l'effet d'assurer cette destruction, accorder, sous l'approbation des préfets, des primes spéciales ces primes seraient prélevées sur les revenus de la commune : on pourrait, dans certains cas, recourir, au moyen d'un rôle extraordinaire, sur les propriétaires de chaque territoire. Les contraventions aux arrêtés pris par les maires, en vertu de la disposition ci-dessus, seraient punies des peines portées en l'article 47 du
ci-dessus, seraient punies des peines portées en l'article 47 du Code pénal. En cas de récidive, l'article 474 serait applicable. J'aurais pu, monsieur le préfet, appeler votre attention sur plusieurs autres questions importantes mais je crois devoir me borner à celles que je viens de vous indiquer, tant pour ménager les moments du conseil général que pour vous laisser à vous-même le soin de présenter à ses délibérations celles qui intéressent plus particulièrement votre département. Je vous demande de me transmettre le plus tôt possible votre avis et celui de votre conseil général, afin qu'éclairés par ces documents nouveaux, les
votre conseil général, afin qu'éclairés par ces documents nouveaux, les travaux de la commission puissent devenir le sujet d'une proposition législative dans la prochaine session des Chambres. Si le temps manquait au conseil général pour se former une opinion approfondie sur ces difficiles matières, je vous autorise, monsieur le préfet, à vous entendre avec le conseil pour instituer une commission consultative, composée soit de membres pris dans son sein, soit d'agriculteurs expérimentés désignés par vous. Vous inviteriez la commission à procéder avec célérité dans son travail, et vous auriez soin de m'en adresser les résultats en temps utile. Recevez, monsieur
de m'en adresser les résultats en temps utile. Recevez, monsieur le préfet, l'assurance de ma considération très distinguée. Le ministre du commerce, T. DECHATEL. PROGRAMME d'un prix de 600 francs pour la destruction des courtillières. M. Lacroix, membre de la Société Linnéenne et de celle d'agriculture de Lyon, après avoir lu un Mémoire sur les courtillières (Gryllus gryllotalpa, LINN.), dans lequel il cite plusieurs essais infructueux tentés jusqu'à ce jour pour les détruire, met à la disposition de la Société Linnéenne une somme de 600 fr. pour un prix qui sera décerné à l'auteur de la découverte d'un procédé pour
sera décerné à l'auteur de la découverte d'un procédé pour la destruction de ces insectes. Les conditions du programme arrêté par la Société Linnéenne de Lyon sont : 1°. Que le procédé indiqué soit plus efficace que tous ceux qui sont connus et pratiqués jusqu'à ce jour ; 2°. Qu'il n'exerce aucune action nuisible sur le sol et sur les végétaux ; 3°. Qu'il soit d'une application facile, peu dispendieuse et de nature à être pratiquée en grand, selon les besoins et les usages de l'horticulture. Les mémoires, contenant la description exacte des moyens à employer et des résultats obtenus
description exacte des moyens à employer et des résultats obtenus et suffisamment constatés, devront être adressés, francs de port, avant le 15 décembre 1836, à la Société Linnéenne de Lyon, hôtel de la Préfecture du département du Rhône. Chaque mémoire portera en tête une épigraphe qui sera répétée dans un billet cacheté, contenant le nom et l'indication du domicile de l'auteur. Le prix sera décerné par la Société Linnéenne sur le rapport des commissaires nommés pour vérifier les expériences indiquées et s'assurer de leur résultat. Le Mémoire qui obtiendra le prix appartiendra à la Société, qui se réserve le droit
prix appartiendra à la Société, qui se réserve le droit de le publier. DU PLAN INCLINÉ, CONVIE GRANDE MACHINE AGRICOLE. Mémoire lu à la Société royale et centrale d'agriculture, dans les séances des 7 et 28 janvier 1835; par M. AUGUSTE DE GASPARDIN. (Suite et fin. Voyez les pages 141, 212 et 344.) Maintenant la France tente une grande et glorieuse expérience ; elle veut baser sa liberté sur l'égalité générale, aspect nouveau qui n'avait point frappé les regards du monde. Réussira-t-elle ? oui, si elle base l'élevation de ses citoyens sur une nature obéissante, si elle fonde leur indépendance
citoyens sur une nature obéissante, si elle fonde leur indépendance sur la soumission des éléments, si elle dompte l'air, l'eau, le feu, et qu'elle dise : voilà mes esclaves. Si l'abondance crée l'égalité en comblant l'abîme immense ouvert entre le producteur et le consommateur, les loisirs seuls font la liberté. Ce bien si vivement désiré, et qui fait vibrer tant de cœurs, ne peut se savourer qu'avec toute une existence, il ne veut pas de partage - c'est une passion forte et généreuse; mais, comme toutes les passions, elle est exclusive et jalouse. J'entends les enfants de l'oisiveté, ceux qui
exclusive et jalouse. J'entends les enfants de l'oisiveté, ceux qui mènent ici-bas une nonchalante vie, s'alarmer sérieusement des loisirs que je réclame pour l'humanité tout entière; ils demandent ce que feront les masses inoccupées, si un système nouveau vient les soulager du travail, quand elles ne seront plus attachées à la glèbe des champs ou aux chaînes de l'atelier; et leurs faibles esprits s'en inquiètent. Elles feront ce que vous faites vous-mêmes. Leurs travaux seront mêlés de plaisirs; heureuses à leur tour sur la terre, elles s'attacheront à une vie douce et à l'ordre qui la leur garantit; elles jouiront
douce et à l'ordre qui la leur garantit; elles jouiront du bonheur, du repos, du soin de la famille; elles s'assièrent aussi au foyer domestique, et savoureront ses douceurs; il s'élançera de cette masse, non quelques élans de pensées, mais un monde de conception, qui recevra de la multitude un type tout national. Ainsi cette époque redoutée, cette époque mal comprise, cette époque de loisirs sera la noble réhabilitation de l'espèce, le triomphe des Arts, du Forum et de l'Église... RÉGULARITÉ DES PRODUITS, ORDRE PUBLIC. Son peuple sanglote, ils cherchent du pain, ils ont donné ce qu'ils avaient de plus
du pain, ils ont donné ce qu'ils avaient de plus précieux pour de la nourriture. (JÉRÉMIE, capt.) Les plus grands bienfaits, répartis inégalement, ne font qu'apporter le trouble dans la société ; une aumôme inconsidérée ruine un malheureux ; les plus riches produits du sol peuvent devenir le fléau d'une contrée, s'ils sont le résultat d'un cas fortuit... En 1816 et 1817, deux récoltes immenses de vin furent payées en Languedoc un prix extraordinaire ; le revenu égala la valeur du sol ; on fit des folies qui ont été achetées par un long repentir. La culture, si incertaine dans
achetées par un long repentir. La culture, si incertaine dans nos climats, des prairies artificielles, en jetant la perturbation dans les exploitations rurales, en donnant naissance à des entreprises sans portée, soumises à l'intermittence des climats, a été une des sources les plus constantes de la gêne des fermiers. Mais l'arrosage, en réglant un des éléments essentiels de la végétation, règle, on peut le dire, la société tout entière, en disposant de l'élément le plus irrégulier qui, dans nos climats, varie de 1 à 3, et qui même, dans son maximum, est insuffisant pour la culture des prairies, pour celle-ci
maximum, est insuffisant pour la culture des prairies, pour celle-ci qui est l'échelle exacte de la force végétative de chaque contrée. L'arrosage est le régulateur des climats, la garantie des produits ; or l'irrégularité est source de toutes les vicissitudes ; c'est elle qui donne aux possesseurs une fausse idée de leur position réelle, qui les jette souvent dans d'inextricables embarras ; elle amène les variations d'entreprises, qui rendent aussi l'existence du travailleur incertaine, elle crée ainsi le désappointement du maître et de l'ouvrier, qui sont le prélude des commotions politiques. Joseph profite de sept années de disette pour fonder
politiques. Joseph profite de sept années de disette pour fonder le pouvoir absolu sur la ruine des Égyptiens; il crée ses greniers d'abondance, et échange ensuite son blé contre leur liberté. Il obtient, la première année de pénurie, leur argent, puis leur bétail, puis leurs terres, enfin leur propre individualité. Ainsi s'établit, sur la base d'une longue calamité, la tyrannie d'un gouvernement; tout se trouve aliéné après cette funeste période; le passage de l'abondance au dénuement change radicalement l'état politique d'une nation, mais aussi 1789 et les désastres de son hiver précédent eurent pour résultat la révolution française, l'hiver de
hiver précédent eurent pour résultat la révolution française, l'hiver de 1830 prépare le peuple des campagnes à une commotion politique, 1709 avait ébranlé la puissance de Louis XIV, et ce sont des misères sollicitées aux glaces du pôle, qui viennent dissoudre les forces progressives de l'empire. C'est que les hivers rigoureux préparent la famine, que ses malheurs sont les plus affreux qui puissent atteindre un peuple, et que les malheurs font désirer les changements. Mais, avec les ressources étendues de notre commerce, les maux ne peuvent être que passagers : ils exaspèrent les populations sans les abattre; et s'il fallait
ils exaspèrent les populations sans les abattre; et s'il fallait sept ans aux Egyptiens pour perdre leur liberté, trois jours renversent une dynastie. Ainsi c'est le pouvoir aujourd'hui, lui est le plus intéressé à régulariser l'état de la nation, à entrer dans les voies d'ordre que je lui trace. Envain il inscrirait sur ses bannières ordre public, s'il ne s'emparait du perturbateur de cet ordre, de cet élément incertain et fugitif, mais indispensable à la production ; le répartir également, faire que chaque année se ressemble, c'est devenir le dispensateur des biens, la providence des nations; c'est agrandir l'œuvre et
des biens, la providence des nations; c'est agrandir l'œuvre et l'influence du pouvoir, et réveiller, en sa faveur, ces sympathies, qui sont une condition de durée. Le Haut-Dauphiné est tellement détruit par la disparition des bois, qu'un fonctionnaire de ma connaissance, résidant à Barcelonnette, passait les soirées d'un long hiver dans une étable à vache, à faire sa partie avec le sous-préfet et le procureur du Roi : ils trouvaient là une chaleur naturelle, la seule possible à obtenir dans ce pays dépouillé. Et c'est au milieu de nos Alpes que se passent de telles scènes ? Ainsi, un acte
que se passent de telles scènes ? Ainsi, un acte d'imprévoyance amène la barbarie dans toutes les habitudes ; mais, attendez encore, et ces tristes douceurs seront même ravies, et l'homme, qui se trouve être alors une créature si ridicule, ne pourra plus se chauffer à l'haloïne du bétail ni à la fermentation putride de ses déjections. L'érosion des montagnes proscrira ces restes de végétation qui alimentent les animaux, et la population humaine, expulsée, descendra le cours des eaux pour mendier aux lieux où le sol natal aura été transporté ; mais la dégradation sera successive ; elle est commencée
; mais la dégradation sera successive ; elle est commencée partout, de vallées en vallées, de bassins en bassins ; elle finira par chasser du sol entier ces tristes bipèdes qui n'ont pas compris les lois de leur existence. Où est le remède à tant de maux ? Il est dans l'arrosage, dans les retenues, dans les atterrissements ; c'est du bord de nos lacs que s'élancera la végétation des bois : elle gagnera pied à pied le terrain, et pourra s'élever sur le flanc des montagnes ; sinon, attendez les siècles, les centaines de siècles, et dans l'absence de
les siècles, les centaines de siècles, et dans l'absence de l'homme, la mousse s'élevera sur le lichen, les saxifrages sur la mousse ; puis l'arbuste, puis l'arbrisseau, puis le chêne. Dans un voyage que je fis dans ces contrées désolées, je m'arrêtai dans un petit village situé au revers septentrional de la montagne d'Angel ; la maison de mon hôte était vaste et solidement construite ; la charpente était de très bon bois ; cependant pas un arbre n'avait frappé mes regards, et tout transport lointain me paraissait impossible, par les sentiers de chèvres que j'avais parcourus. J'interrogeai mon homme
les sentiers de chèvres que j'avais parcourus. J'interrogeai mon homme ; il me dit que les larges flancs de leurs montagnes étaient, dans sa jeunesse, couverts des plus beaux sapins. C'est avec eux qu'on avait construit sa maison ; maintenant les habitants font des voûtes, ils ne peuvent étendre leurs constructions, et quand le menu bois manquera, même à la chaux, ils creuseront le rocher, ils deviendront Troglodytes, ils auront descendu toute l'échelle de la civilisation. Ils ont eu, en revanche, du blé quelques années, sur les pentes de leurs montagnes ; et puis la terre a été entraînée à
montagnes ; et puis la terre a été entraînée à la rivière, et la rivière a joint le Rhône, et le Rhône la mer. Quelle ressource reste-t-il alors pour la conservation du monde? Les grands soleils de la nature, ces cataclysmes qui jettent les sommets aux abîmes, et les abîmes aux sommets. Les nouveaux champs conquis ont disparu, les anciens se ravinent de toute part, privés de la protection séculaire des bois qui les avaient garantis jusque alors. On ne retrouve plus ces sangliers, ces lièvres nombreux, ces bartavelles, qui venaient changer les repas en fêtes, et dont la poursuite
venaient changer les repas en fêtes, et dont la poursuite avait donné le plaisir des rois. Les champs déchirés ne donnent plus les récoltes accoutumées. On a eu recours à la pomme de terre, et cette culture unique aura bientôt remplacé le gibier, la viande et le pain. Le pain, qu'on a poursuivi sous toutes les formes, ne sera pas même accordé; la population, resserrée dans un territoire qui fuit à la mer, a recours à la pomme de terre, qui présente quatre fois plus de ressources alimentaires que le blé, sur la même étendue. Quelle ressource!... la ressource des
blé, sur la même étendue. Quelle ressource!... la ressource des Irlandais, des Prussiens, de tous les esclaves. Nous venons de voir nos Dauphinois manger d'abord du gibier; pressés par le désir d'envahissement, défrichent les bois et étendent leurs champs de blé; puis nous avons vu leur marche rétrograde devant la dévastation des eaux, la perte des champs acquis, la destruction des champs héréditaires, l'introduction forcée de la pomme de terre. Cet art de destruction fut regardé, dans le temps, comme une grande liberté conquise; mais les fruits sont ceux de toute liberté remise aux mains de la sottise: elle produit
toute liberté remise aux mains de la sottise: elle produit un état que la tyrannie oserait à peine imposer. Maintenant, comment peut-on sauver le pays?... Supposons un lac sur la rivière, à la partie supérieure de la vallée; que les prairies poussent sous son influence, que les arbres croissent sur ses rives: eh bien! le lac régularise le torrent, les sols encore existants menacés de destruction sont sauvés, les arbres arrêtent les éboulements, le lit de la rivière ne s'exhausse plus, on ne craint plus qu'il prenne un niveau supérieur aux terres. Les prairies arrosées nourrissent du bétail, en attendant
aux terres. Les prairies arrosées nourrissent du bétail, en attendant que le gibier suive la progression des bois qui s'étendent de proche en proche; le poisson reparaît dans les eaux plus tranquilles du lac et de la rivière; les blés succèdent, par intervalles, aux prairies, et prennent ce développement qui assure le pain avec huit fois moins de travaux que par la culture classique. L'aisance est dans le village, sous l'économie de l'espace et du temps. Une usine s'établit à la chute régulière des eaux, et l'industrie, telle que nous la concevons, n'empruntant rien aux bras, vient couronner l'édifice de
la concevons, n'empruntant rien aux bras, vient couronner l'édifice de notre régénération. Voilà la viande, le gibier, le poisson, le pain et même la pomme de terre, qui couvrent la table champêtre, voilà les joies du dimanche, les coups de fusil de la forêt, les filets de la pêche, la vie, le mouvement, l'aisance, le bonheur, la dignité, le repos. L'histoire de Bouvoire serait alors l'exemple du monde. Mais qui commencera ces travaux? Seront-ce des paysans découragés? Sont-ce de faibles associations qui reconstruiront la nature primitive? Il faut qu'un premier lac élève ses eaux, qu'il soit entrepris comme une œuvre
lac élève ses eaux, qu'il soit entrepris comme une œuvre nationale et philosophique, avec toutes les conditions du succès. Il faut que l'exemple soit donné par ceux qui peuvent; et les succès du premier feront naître le second, et la progression s'établira, et les intérêts éclairés se réveilleront; le département, la ville, les sociétés, les individus entreront successivement dans la voie améliorante. Prenez-y garde, hommes du pouvoir, c'est un champ de gloire que je vous ouvre; il y a là la conquête du monde; le Nord ne comprend pas l'arrosage; ses sources sont au ciel, sa nature est glacée; un
ses sources sont au ciel, sa nature est glacée; un équilibre mesquin s'est établi sur son univers avorté. Pour concevoir nos conquêtes, il faut connaître ce soleil qui tombe d'à-plomb, il faut avoir habité sous ses rayons, il faut avoir foulé une terre de feu, brisé l'herbe desséchée sous ses pieds, et avoir vu succéder à la canicule ces pluies méridionales qui viennent déchirer la terre. Quel sera le rédempteur qui marchera à ces glorieuses conquêtes? L'héritier des Pharaons, le maître de la terre-mothèque des irrigations, accomplira-t-il sa tâche civilisatrice? donnera-t-il ses leçons au monde? mettra-t-il partout en présence ces
donnera-t-il ses leçons au monde? mettra-t-il partout en présence ces deux éléments de la vie, qui se rencontrent chez lui avec tant d'énergie? Sera-ce aux mystères de l'Égypte que nous irons pour initier? Mais il est une nation dont le rôle est de secouer l'univers; elle l'a parcouru dans tous les sens. Quand elle pose les armes, elle ne fait pas un mouvement, elle ne pousse pas un cri qui ne retentisse à ses extrémités; et les peuples se disent: que fait-elle?... C'est d'elle seule que peut partir l'impulsion; il faut de grandes entreprises aux descendants de ces Gaulois qui
faut de grandes entreprises aux descendants de ces Gaulois qui couvrirent la terre de leurs armes, dont l'histoire est un long duel avec le monde, à qui il faut de la gloire à tout prix. Qu'ils sentent que cette gloire des champs de bataille est devenue vulgaire, qu'ils l'ont enseignée en tout lieu; et quand une population entière, une population comme la notre, aura mis son orgueil dans ces travaux d'ordre et de régénération, qu'elle aura compris cette grande architecture naturelle qui doit ramener le monde à sa construction primitive; quand elle aura attaché son nom à cette œuvre immense
quand elle aura attaché son nom à cette œuvre immense comme les nations viendront se grouper autour de ces monuments d'intelligence! La feuille légère des codes peut être livrée aux vents; mais l'œuvre solide de la régénération, fondée sur le roc des montagnes, parlera à tous les yeux, excitera les sympathies populaires, et le culte sacré des fontaines pourra sans provoquer les sarcasmes, être renouvelé des Grecs. C'est alors que la France pourra suivre cette propagande dont on s'est occupé trop tôt; la conquête d'Alger ne se fera plus avec trente mille hommes et les misères d'une nation appauvrie, mais
trente mille hommes et les misères d'une nation appauvrie, mais avec tous les moyens d'une civilisation vigoureuse. La barbarie sera refoulée dans le désert, et quand les lacs seront dans l'Atlas, quand ces régulateurs indispensables auront changé les torrent en canaux, qu'ils viendront mesurer l'eau à la plage brûlante, quand le sol africain recevra cette juste proportion d'humidité et de chaleur, quels résultats ne doit-on pas attendre des sources des montagnes mariées aux feux du tropique? Mais jusque alors, qu'aurions-nous à apporter aux populations orientales, à ceux qui sont pasteurs de troupeaux et non gratteurs de terre, à ceux qui
de troupeaux et non gratteurs de terre, à ceux qui montent les meilleurs chevaux du monde, et chez qui les Romains allaient chercher la pourpre de leurs empereurs? Changeront-ils le noble turban pour le chapeau, ou les tissus de l'Inde pour notre frac boutonné? Nous sommes loin encore de pouvoir donner des leçons aux autres; nous avons partout à apprendre, soit que de nos Alpes dépouillées nous nous enfonçons dans les forêts de la Suisse et de la Savoie, soit que nous entrions en Belgique, ou que nous franchissions le détroit, nous n'avons pour nous, nous n'avons pour modèles que
détroit, nous n'avons pour nous, nous n'avons pour modèles que quelques lambeaux arrachés par la violence à nos voisins, l'Alsace, la Flandre, le Comtat, et la culture de nos vignes. Tout le reste porte l'empreinte de notre esprit destructeur, et ce n'est pas sous de tels auspices qu'on acquiert les sympathies du monde. En jetant les regards sur la France, il est aisé de voir qu'une grande destruction a été consommée. L'habitude presque exclusive du pain en a été le principe; nos travaux inconsidérés, notre sobriété, tout ce que nous regardons comme les vertus caractéristiques de notre nation, n'a abouti
regardons comme les vertus caractéristiques de notre nation, n'a abouti qu'à la dégradation du sol. La culture du blé s'est élancée aux montagnes; un instinct de conservation arrêta un moment; on hésita à porter la hache sur les forêts séculaires; mais ce pouvoir aveugle, qui posait des bornes à Paris, n'en imposa point aux dévastations. C'est avec une rapidité effroyable qu'elles s'accomplirent de Louis XV jusqu'à nos jours; chacune de nos perturbations politiques vint redoubler l'attentat, et la hache des faisceaux populaires se joignit aux dissipation des cours. J'ai vu le Buis, ville romaine, qui jusqu'alors avait existé avec sécurité
le Buis, ville romaine, qui jusqu'alors avait existé avec sécurité aux bords de l'Ouvèze, être obligé de se couvrir d'une digue énorme qui date de cette époque de dévastation. Dès ce moment fatal, les rivières sont changées en torrent; les eaux des plus fortes pluies s'écoulent en vingt-quatre heures, et laissent un lit qui, par son immensité, atteste l'intermittence des courants. Tous ces ponts romains d'une seule arche ne sont plus en proportion avec de telles crues, et témoignent du changement radical qui s'est opéré depuis leur construction. C'est qu'on a précipité nos trésors à la mer, pour qu'après avoir
a précipité nos trésors à la mer, pour qu'après avoir ajouté du pain à du pain, le ciel se dessèche, le sol se pétrisse, et que le désert, mais le désert affreux, sans eau, sans arbres, sans animaux, brûlant et silencieux, succède à cette nature équilibrée, telle que le Créateur l'avait faite; et cet avilissement de la nature, ces forêts abattues, ces herbages déchirés par le fer, on appelle cela du travail? on donne le nom de vertu à cette diabolique activité? Mais c'est travail a désorganisé la création; les racines des arbres soulevaient le sol, elles l'ouvraient à l'infiltration,
racines des arbres soulevaient le sol, elles l'ouvraient à l'infiltration, elles fixaient l'humidité dans le terrain, et étaient comme autant de digues qui s'opposaient à la fuite trop rapide des eaux. Le feuillage arrêtait cette évaporation instantanée qui dessèche nos montagnes; l'ombrage des arbres, toujours verts, fixait, et pour longtemps, ces neiges qui rendent à la terre plus qu'elles n'ont reçu du ciel; car elles forment, à sa surface, ces vastes réfrigérants où viennent se condenser l'humidité de l'air et les vapeurs souterraines. Ainsi s'établissaient sur le sol, et par tous les moyens, les trésors de la végétation; ainsi s'alimentaient