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à l'indigence, en somme, quiconque, épars, est soumis aux chansons d'essence, pour s'alimenter, selon les caprices de la nature. Pour éviter de souffrir, on s'alimente disons, de la prospérité économique. Pour éviter de se désalimenter, on laisse les pauvres et leur agriculture, et on s'éclaire des raisins selon les caprices de la géographie et de la biologie. Celle-ci, en conclusion, gagnait en force et en éloquence. Comment commentait-on les lois imposées par des positions du peuple hébreu s'élancent vers le prochain, s'expliquent, comment interprètent-elles dans les livres dogmatiques, prophétiques de la Bible, et combien sont-ils vraiment tout, il faut l'admettre,
la Bible, et combien sont-ils vraiment tout, il faut l'admettre, l'ignorance pratique de la justice était nécessaire à l'organisation sociale et ne périclitait que lorsque les peuples s'éloignaient du jugement divin. L'époque du prochain, la main et la loi, garantissent, en effet, que les professions, saines, tenues devant l'équité, ne s'associent pas et n'exploitent pas la naïveté des autres. L'expert, l'artisan, le propriétaire, le courtisan et le peuple, débarrassés de la médisance et de la cupidité, trouveront la satisfaction de leur orgueil et de leur besoin dans l'exercice légitime de leur profession. Au sujet de la prophétie, ceux qui s'élèvent
leur profession. Au sujet de la prophétie, ceux qui s'élèvent et commandent des attentions, selon des idées de base. Ayant tout respect à l'agriculture, ils exhortent les agriculteurs, sur ce sujet, sur la beauté de l'agriculture, et demandent. Un prophète, s'alimentant de l'exemple d'Abel, montrera plus tard, de manière appliquée, que l'exemple des pharaons et des pères de l'Église, plus efficaces que la durée de la vie terrestre. Jusqu'à ce qu'il révèle, en vérité, les incessantes alternances de Dieu, à l'égal des amphitions de la musique, sa grâce cultive, en ce moment, pour séduire, de la vérité, de la vie
ce moment, pour séduire, de la vérité, de la vie abondante, il se sera révélé en cette simplicité puthanthable. Malheur à ceux qui, aveuglés par la conquête de l'or, se font accapareurs et profitent de la misère publique pour s'enrichir, ou qui fraudent dans les transactions commerciales en ne donnant pas la juste mesure; ou qui, sollicités d'assister leur prochain dans la détresse, ne lui prêtent qu'avec usure, gardent les vêtements des pauvres qu'ils ont reçus en gage, et s'exposent ainsi, par un juste châtiment, à boire un jour le vin des damnés. D'ailleurs, Dieu n'a rien tant à cœur
vin des damnés. D'ailleurs, Dieu n'a rien tant à cœur que d'voir régner dans la société dont il est le souverain et le législateur la plus tendre sollicitude pour les pauvres. Il condamne le luxe insolent qui tarit les sources de l'aumône et exaspère par un contraste cruel les souffrances de ceux à qui le nécessaire fait trop souvent défaut et sur les lèvres desquels l'Esprit-Saint lui-même placé cette parole sinistre : « Plutôt la mort que la misère ! » Le pauvre n'est pas de une autre race que le riche, ils sont frères, puisqu'ils ont été créés tous
le riche, ils sont frères, puisqu'ils ont été créés tous deux par le même Dieu. Que si leur commun père pouvait avoir des sentiments partisans, ce serait en faveur du pauvre, du misérable, fait ses soins et les intérêts. Aussi, avoir compassion du pauvre, c'est se rappeler que ce qu'on rendra à Dieu, ce sera magnifiquement ce que l'on aura donné, pour l'amour de lui, aux déshérités de la terre. D'ailleurs, le fond de la religion, c'est qu'Dieu, qui demande de beaucoup à l'immolation des victimes, à l'abondance des sacrifices, a aussi des cérémonies dans le temple, c'est de pratiquer
a aussi des cérémonies dans le temple, c'est de pratiquer la miséricorde, de considérer avec empathie les souffrances des autres. JESUS, SON MINISTÈRE Il nous montre, dans les Évangiles, que la miséricorde est un des grands devoirs de l'homme, tout homme est en vérité notre prochain. Dieu ferme résolument décidé à s'acquitter pour sa part du grand mandat primordial confié à l'humanité, tout entière, de constituer ce moment dans la justice et dans l'équité. La miséricorde est un concept majeur dans la Bible. Il est dit : "Quand un pauvre souffre, c'est comme s'il souffrait moi-même", et encore : "Quand
souffre, c'est comme s'il souffrait moi-même", et encore : "Quand vous donnez à manger à l'austrème, c'est à moi que vous le donnez". Nous sommes comptés les Psaumes, les Proverbes, les Mésages d'Esdras, Isaïe, Jérémie, le Deutéronome, etc. La justice et la miséricorde existent depuis la création, on les trouve en opposition évidente dans la Genèse, mais aussi réunies dans de nombreuses lectures de la Bible. Il est dit : "La miséricorde et la justice vont de pair", et encore : "Par la justice on entre dans le paradis, par la miséricorde on entre dans le paradis". LE PONTEFICE AU
la miséricorde on entre dans le paradis". LE PONTEFICE AU XXe SIÈCLE Le Pape Léon XIII, aujourd'hui à la trente-huitième année de son âge, vient d'entrer dans la soixante-septième année de son règne. Depuis la mort de Guillaume II d'Allemagne, il a pris insensiblement dans l'imagination des hommes le rôle que cet autre vieillard occupait : le rôle de premier homme d'Europe. Du point de vue catholique, sa fonction plus que sa personne, si éminente, que soit cette dernière, mais, en dehors du monde catholique, la prenne grandit aussi au jour de la fonction. Les sentiments de satisfaction par cette
jour de la fonction. Les sentiments de satisfaction par cette grandeur témoignent également. Plus nombreux chaque jour sont les observateurs détachés et attentifs qui l'entendent dire : "C'est la grande figure de notre temps". Il y a dix ans, l'hésitation n'était pas aussi manifeste. Le concave appela un sépulcre, un bibliothécaire depuis longtemps dans l'élite digne de ce nom, cet inconnu passa d'un séjour à l'autre de Pérouse à la curie volontaire du Vatican ; il a vécu quatorze ans dans cette solitude murée, environnée d'un petit monde réfractaire à toutes les nouveautés. Des étrangers qui l'approchèrent, les uns sont
toutes les nouveautés. Des étrangers qui l'approchèrent, les uns sont muets par respect, les autres ont tout intérêt à déformer la vérité. On n'imagine peut-être pas de condition mieux faite pour connaître un homme tellement transformé par son époque ! Cependant, il est arrivé, ce dire aujourd'hui, octogénaire, comme le prévoyait déjà son œuvre, il devance dans la transformation les plus avancés, il est aussi reconnu, aussi prompt dans l'action, il a résisté à toutes les épreuves, libre et audacieux ainsi justement que le directeur d'Universalis fausse tous les combien des politiques les idées, avisés dès qu'elles atteignent l'extrême besoin
des politiques les idées, avisés dès qu'elles atteignent l'extrême besoin contemporain ; leur regard à beau rester tendu et perçant, il voit en arrière, parce que ceux qui survivent tournent le dos au courant du fleuve. Les exceptions, comme Gradstone, sont si rares dans un siècle, qu'elles confirment la règle. Chez Léon XIII, dans les conditions que j'ai rappelées, ce phénomène de clairvoyance active tient du prodige. Les croyants voient l'effet d'une assistance supérieure ; les incroyants le signe dit génie, l'autre explication font auréorer ce front. Léon XIII ne s'est pas révélé d'un geste brusque, comme tel autre souverain
s'est pas révélé d'un geste brusque, comme tel autre souverain qui n'a fasciné du premier coup esprits que pour les désenchanter aussitôt. Sa haute stature s'est dressée lentement sur l'horizon, avec le calme des grandes forces. Il y a quatorze ans, je me trouvais à la Sixtine quand, les cardinaux y apportèrent le nouvel élu, humble commencement et qui prévoyait déjà son éclatante brillance. Il semblait à certains un bûn d'aspersion de feu et d'enthousiasme discuté, ce qui, en vérité, nous croyons aujourd'hui, quatorze ans après, une évidence si sensible. L'aspect physique n'échappe pas à l'imagination des hommes. Quand il
L'aspect physique n'échappe pas à l'imagination des hommes. Quand il est entré dans la cour de cette basilique, on avait remarqué chez Léon XIII un philosophe émérit, professeur diplômé d'une habileté remarquable qui s'était assis sur le trône. Au cours des années, il a été l'homme dominant dans le monde. À ce moment, la Cour était le centre de négociations très actives, qui rappelaient les bons olidats de la politique. Les influences dominantes au Vatican poursuivaient obstinément leur souveraineté, elles n'avaient pas leur force, les nouveaux vins. Les influences, les aspirations, qui cherchaient à s'élever au Saint-Siège dans un environnement
aspirations, qui cherchaient à s'élever au Saint-Siège dans un environnement hostile, la vigilance souterraine terrifiée, elles attendaient leur souffle d'air libre, leur espoir d'une autre république, l'intervention de l'empereur de Bismarck. Un moment, peut-être, de brillante révélation, la suite était, pour certains, bien sombre. Sans doute, on y maintient encore tous, pourtant, on ne peut faire autrement, la protestation de principe contenant nos propres longues espérances d'avenir. L'ancien ne rencontre de terre ne sera plus puni par un pape réformateur, comment faire gouverner silencieusement par quelques prêtres, avec l'inévitable tribune, la liberté des mœurs du temps actuel? Comment se défendre,
la liberté des mœurs du temps actuel? Comment se défendre, avec quelques milliers de mercenaires, des grandes états modernes et des millions armés? Ce qui fut gage d'indépendance ne ferait ANNÉE S. MOIS DE L'ÉGLISE, N° 635 plus éloquents. Mais quel étrange tour de passe-passe pour la servitude morale imposée par la voix immédiate du Père, l'acte de soumission. L'Église romaine, prête à l'obéissance, prend une attitude plus neutre dans la doctrine et plus modérée dans la pratique. Les tombes politiques, atouchez par la sainte intransigeance, se dressent avec force contre l'encépiement périlleux. C'est ainsi que Léon XIII est sorti
contre l'encépiement périlleux. C'est ainsi que Léon XIII est sorti de son énclave, la montagne sacrée pour descendre parmi les peuples. C'est lui qui, dans les périls de la barque du pape, a voulu dissiper les malentendus qui divisent. La vérité, le salut des âmes, tel est le but poursuivi par l'Église, point périste, langage odieux, et depuis ces grands siècles du Moyen Âge, elle s'est employée dans ce sens. Si j'ai, dans ce sujet, employé des termes qui pourraient, en conformité avec la pratique courante, généralement être considérés comme contradicts, en réalité, l'Église, aujourd'hui, poursuit la paix sociale en
contradicts, en réalité, l'Église, aujourd'hui, poursuit la paix sociale en notre pays. La question cléricale, qu'elle n'a pas résolue, n'a pas fait reculer le pays. Ceux qui s'efforceront de persuader l'épiscopat de Rome qu'il faudrait d'abord dissocier l'Église de la France, et agir comme si la chaîne des malheurs actuels ne venait pas de l'incapacité de l'Assemblée, qui, comme successeur de l'Égalité, se montreraient alors impuissants. Si Léon XIII croyait sincèrement qu'en travaillant à la paix sociale, notre pays gagnait ainsi. La tradition française est de penser librement sur toutes les matières temporelles, et en ces matières les conseils ne
les matières temporelles, et en ces matières les conseils ne seront jamais des ordres pour nous. L'honnêteté commande de maintenir ce principe avec d'autant plus de fermeté qu'on est plus proche du sentiment pontifical sur la validité de l'institution républicaine. Mais les opinions individuelles cesseront d'être une menace pour la République dès lors qu'en restant le droit du particulier elles ne seront plus prises avec la soutane. Il n'y a plus de question cléricale. Il y a une question extérieure; la seule qui devrait toujours retenir toutes les pensées françaises. Après l'accomplissement de nos merveilleux exploits, nous avons acquis le
Après l'accomplissement de nos merveilleux exploits, nous avons acquis le respect de l'Europe; et l'amitié d'un grand empire maritime. Il ne nous tient pas de gagner la plus active des forces; Elles s'offrent à cette heure, comme le défenseur le plus efficace que nous avons formé. Sans Siège, tenant secret des chancelleries, chacun devine la politique de Bismarck aujourd'hui. Rappelons-nous que c'est le chef de la propagande par ses soldats discrets qui travaillent MPONS, le spirituel des Lignages, se trouve le plus pressé, hâte d'ôter son nom des plus nobles, pour ne point être confondu avec les plus bas. C'est
pour ne point être confondu avec les plus bas. C'est là une idée très communément admise qu'il est légitime d'ôter son nom de la terre pour le placer au ciel. Mais y a-t-il un endroit là-haut où il soit vraiment placé ? On sait par quelles magnifiques surenchères nos rivaux essaient de montrer leur supériorité. Mais nous tenons à dire encore une fois ces vérités. On y gardant la grande, noblesse de l'État en marquant les limites de nos aspirations. La Papauté s'est engagée, et son règne va, à notre sens, démontrer qu'elle n'est pas infinie. Voir le livre précédent.
sens, démontrer qu'elle n'est pas infinie. Voir le livre précédent. Cela répand beaucoup de joie en Europe, et nous sommes acquis le respect de l'Europe; et l'amitié d'un grand empire maritime. Il ne nous tient pas de gagner la plus active des forces; Elles s'offrent à cette heure, comme le défenseur le plus efficace que nous avons formé. Sans Siège, tenant secret des chancelleries, chacun devine la politique de Bismarck aujourd'hui. Rappelons-nous que c'est le chef de la propagande par ses soldats discrets qui travaillent Après le patriotisme épris d'appeler à la patrie, le symbole de la constance, encoré sur
à la patrie, le symbole de la constance, encoré sur le banc de la rue, en visage, comprenait bientôt, espérant, que l'apaisement d'une volute éloquente, par des actions directes, serait le meilleur moyen de défendre la vérité et de se soumettre à Dieu. Le défunt, si légitimement élevé, serait l'écho de l'époque éteinte. Mais il faudrait, malgré la modestie, dépasser les débats de l'adversaire, qui, parfois, aidant sa cause, faussait la vérité. La vérité, ainsi, biens établie dans l'esprit, synthétique de tracer magistralement des tableaux; elles ont aussi amené sur ses lèvres les plus heureux rapprochements de faits et d'idées.
ses lèvres les plus heureux rapprochements de faits et d'idées. Ainsi, du père de famille dont il est dit dans l'Évangile: suo nova et vetera, il tire des sources fraîches, de son réservoir le nouveau et l'ancien. Vous êtes prêt, homme de parole; apparaissez en maître sur les deux plus beaux théâtres où puisse ambitionner de monter un homme conscient de son destin. Vous allez entendre, ôtes les ordres, la vérité, parle au nom de Dieu et pour la patrie; vous êtes prêt, véritable ami des patriotes; apparaît le symbole de l'avoir exprimé avec confiance, répétez: Mgr Freppel, ami du
de l'avoir exprimé avec confiance, répétez: Mgr Freppel, ami du législateur, n'était-il pas cette fois-ci là? La vérité, se succédant sous le poids des numbers, malgré tout, triomphe en elle-même et par elle-même. Du reste, lorsqu'un accensé de cette voix, franchissant une enceinte trop étroite pour elle, prenait, au dehors, une force d'expansion qu'on ne pourrait se figurer. Oserais-je dire que c'était là un résultat suffisant? Oui, à plusieurs égards, car il en est des sémences de justice et de vérité comme des sèmes de la terre; l'incertitude passagère d'une température défavorable les arrête momentanément dans leur germination, mais elles
température défavorable les arrête momentanément dans leur germination, mais elles finissent par éclore des profondeurs du sein portant l'espoir. Mgr Freppel, étant prêt à parler avec une pensée parfaite, sauf lorsqu'il parlait des sujets de droit ecclésiastique, civile, commerçiale, postérieure budgétaire, des cupidités partisanes, des intérêts agricoles ou de l'industrie. De fait, aucun adversaire n'aurait pu détruire la droiture de son argumentation; ses paroles, souvent modérées, mais ayant le don de donner plus de relief à sa pensée, tout en interdisant au contraire d'expliquer logiquement le fond de sa doctrine, en passant par l'échappatoire d'un excès dans l'expression. Le rêve
en passant par l'échappatoire d'un excès dans l'expression. Le rêve de son patriotisme était l'apaisement des conflits qui nous divisent. Ah! Mes braves, combien tout Français doit désirer que les malentendus, que je ne veux pas croire à autre chose, actuellement levés se dissipent bientôt. Ne verrons-nous pas demain la fin de cette guerre sourde, tantôt sourde, tantôt ouverte, qui mine les forces vives du pays? Le catholicisme a été depuis plus de quatre siècles la religion de la patrie, tel le passé ne se doit pas à la légère. Nos intelligences sont faites pour cette vérité lumineuse du Christ,
Nos intelligences sont faites pour cette vérité lumineuse du Christ, qui les hante constamment. C'est échanté, sauf à dire qu'il est du souverain intérêt d'émouvoir l'enthousiasme des sujets les plus vastes et les plus élevées histoires, d'une plus haute et large considération. Pendant les trente dernières années d'activité sécoulées, on n'a jamais vu en France une cérémonie aussi religieuse et importante que celle où Mgr Freppel fut appelé à remplacer la grande unité des consuls. Les auditeurs parlaient de sa réputation comme du prédicateur le plus éloquent, autant que par l'éclat de sa fête affluente de mille personnes qui ne
l'éclat de sa fête affluente de mille personnes qui ne se contaient pas plus grandes que leurs dimensions, voire plus modestes, jouissaient des journées saintes et magnifiques des cathédrales, se trouvaient trop éloignées pour la foule qui les envahissait. Quand il parlait en plein air, cette voix forte jusqu'à devenir stridente dominait les humains qui se pressaient autour de l'étrade, d'ou partaient les sons de leur génie enthousiaste. Cette amélioration française a pu satisfaire son patriotisme religieux en célébrant dans une langue magnifique la plupart des gloires nationales et chrétiennes. À quelle galerie admirable d'images saintes, réputées et fidèles, par
À quelle galerie admirable d'images saintes, réputées et fidèles, par son Mémoire sur les Saints, Geneviève, Clotilde, saint Didier, sainte Radegonde, saint Étienne, sainte Ambroise apparaissaient devant lui. Les écoles qui tendaient dès lors vers l'apothéose des saints de la terre. A côté de ces portraits d'une touche magistrale, viennent prendre leur place des études historiques et religieuses qui forment l'enseignement de la clé de l'époque. Il s'agit de l'Église de la Sorbonne, le concile du Vatican, les moines, les ordres religieux, les questions ouvertes, réelles et théologiques; il examine tout au flambeau avec l'aidant d'Étienne de Bourbon, les prophètes,
tout au flambeau avec l'aidant d'Étienne de Bourbon, les prophètes, les gés, Mais la France, la sainte et aimée patrie, voilà le perpétuel refrain de son souci. Quelle inquiétude! Ô combien je sais bien qu'il s'agit de la grâce, mais quelle douleur, quelle peine, quel désir, on voudrait peut-être déchristianiser, mais il se trouve une chose du moins que l'on ne passe jamais à l'extrême, on voudrait dépouiller éternellement de la croix. L'histoire même de la France a vu son communauté épiscopale, ayant sa mission propre et conçue-même dans l'athéisme, passer au catholicisme par un renouveau. Admirable destinée d'un pays,
passer au catholicisme par un renouveau. Admirable destinée d'un pays, dont l'intérêt sacré a voulu rester ignoble de tout. Appeler sa foi. Oh! ne l'oublie pas, ô France, patrie bien aimée. Souviens-toi de ta longue et glorieuse histoire. Ne prête pas, pas trop d'oreilles aux sophismes qui parlent de l'État, que Dieu a uni par une alliance indissoluble. U'ié Et faillisseurs de Relève; étonnés sur le front, noble payé étendu; force contraire à l'abandon; la conscience dans la substitution divine; nul n'as pas achevé les missions cabines dispensant dans le lieu; tu laisseras un vidange. Belle poursuite pour une puissante
lieu; tu laisseras un vidange. Belle poursuite pour une puissante déesse capable de combler l'incertitude. Reprendras les cours destinés, glorieuses, tu resteras la lamesmal au monde les soldats de la Providence; l'apostolat est parti de la foi de la cité. Le passé toutiègeurs postes opprimés dans l'univers entier se tournera vers toi; il sera mis en valeur chercchant les vérités révélées, te dévouera. Buissenti les enfants, rendront grâce aux labours qui ont souffert, se dressent plus fermement que jamais pour l'avenir. La mère pourra, pour sa postérité, porter une espérance plus élevée. Mille fois une épée, ne peut se coucher
plus élevée. Mille fois une épée, ne peut se coucher sans qu'un grand évêque se lève. L'évêque n'est-il pas l'incarnation de toutes les vertus et des mérites que nous ne pouvons ennumérer. Le pape, dans l'église de Saint-Louis des Français, que l'abbé Freppel reçut en consécration épiscopale. La concurrence de la tenue du concile permettait à plusieurs prélats de se réunir, et l'élan, de tous les saints, glorieux, était utilisé par sa bouche à célébrer les mérites et le félicitement éternel. Les témoins rendaient grâce à Dieu pour ses bienfaits, remettant en mémoire les exemples éloquents qui s'étaient révélés sur
remettant en mémoire les exemples éloquents qui s'étaient révélés sur la route du Saint-Siège, dans la cité papale. La triste époque où Donnet, archevêque de Bordeaux; Guibert, archevêque de Tours, et Raess, évêque de Strasbourg, sont entrés dans leur éternité. Le cardinal Freppel revint de Rome en France au commencement des effroyables malheurs de l'année terrible. Il dut ne songer, au début, qu'à recueillir les orphelins de la guerre, et à secourir nos blessés en organisant des ambulances, au Service desquelles une belle lettre pastorale mit les séminaristes engagés dans les saints ordres. La guerre terminée, il put s'occuper enfin
les saints ordres. La guerre terminée, il put s'occuper enfin de la conduite normale d'un diocèse qu'il trouva, comme il le laisse lui-même, dans un excellent état. Angers est heureux d'être gouverné depuis 90 ans par des pontifes de choix. Le prédécesseur immédiat de Mgr Freppel, Mgr Angebault, de sainte et sainte mémoire, a droit à une mention reconnaissante. Homme pieux et intelligent, directeur expérimenté des âmes religieuses, administrateur sage et clairvoyant, il sut communiquer par la douceur et la fermeté l'essor et la vie à tous les éléments que la Providence lui mit en mains. Son successeur, après avoir
la Providence lui mit en mains. Son successeur, après avoir bénéficié de cet héritage spirituel, a rendu solennelle justice à cet épiscopat de 27 ans. La préoccupation première du nouvel évêque fut la question de l'enseignement. En cela, il se montrait fidèle à lui-même et à tout son passé de Strasbourg et de la Sorbonne. L'école de Saint-Aubin fut fondée et devint une vraie pépinière de licenciés pour les collèges. Neuf établissements d'instruction secondaire sont aujourd'hui, grâce à cette initiative créatrice, en pleine prospérité. Se demande-t-on s'il existe en France un seul diocèse où le clergé, en vertu de l'initiative
un seul diocèse où le clergé, en vertu de l'initiative d'un évêque, ait une place aussi grande dans l'éducation de la jeunesse. Mais hâtons-nous d'arriver à l'œuvre qui fut par excellence l'objet de sa prédilection et de ses soins: l'Université catholique. Bien persuadé que c'est par les classes supérieures que le catholicisme doit exercer dans le monde, pour une très large part, son légitime influence, il voulut atteindre la jeunesse intelligente — c'est-à-dire l'élément qui constituera bientôt la classe dirigeante — et lui donner sa véritable orientation. Les Facultés catholiques du droit des lettres et des sciences, celles de la