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grandes, un témoignage de son zèle pour le troupeau qui lui a été confié, et de sa pleine et entière soumission au Pontife romain et au Saint-Siège. Vrai coopérateur, véritable ami du Saint-Siège et du Pape romain, ami, en vérité, ni tiède ni silencieux, justement comme les temps et les circonstances le réclamaient. « Nous ne devons pas laisser, ajoute le Saint-Père, sans considération spéciale les longueurs et les difficultés subies par la très noble cause du vénérable Alain. En 1675, 1675, 1690, 1700, vœux et délibérations se répétaient dans les assemblées du clergé et de l'épiscopat de France, pour
les assemblées du clergé et de l'épiscopat de France, pour traiter et promouvoir la canonisation, jusqu'à ce qu'une supplique fût envoyée au Pape Innocent XII, le 3 novembre 1700, en vue de l'introduction de la cause. Puis, jusqu'en 1783, nouveau long silence, interrompu seulement cette année-là, pour que la cause, disait-on, fût en mesure de franchir le cap de la Grande Révolution. Ce n'est qu'en 1914 que la cause put être reprise, mais non sans de longs délais encore et de nouvelles difficultés, jusqu'en 1921 et enfin 1927. » Tous ceux qui sont au courant de ce qui se passe
ceux qui sont au courant de ce qui se passe actuellement en France ne pourront faire moins que de constater, avec un joyeux étonnement, que, nonobstant la longueur et les difficultés du voyage, la belle et glorieuse embarcation entre aujourd'hui au port et arbore le pavillon de la victoire. Certes, ils s'uniront à Nous pour remercier avec une reconnaissance spéciale la divine Providence, qui, justement en ce moment, ressuscite la figure de ce magnifique héros, modèle de toutes vertus à Terre-Neuve, dans « la petite pêche » ou ne dédaigne pas d'accompagner les mariniers sur les canaux de France. Un
pas d'accompagner les mariniers sur les canaux de France. Un voyage d'inspection spirituelle se termine par le récit de la fondation, à Glasgow, après la guerre, de l'œuvre anglaise pour l'Apostolat des marins. Au début de 1926, elle comptait déjà 12000 associés. La France se dispose à entrer dans ce beau sillage. Nous donnons ce dernier passage. Pendant les premières années de la navigation au long cours, la vie pleine d'imprévu, les grands voyages, l'attrait du métier suffisent à accaparer l'esprit, mais, vers la trentaine, quand le marin veut fonder une famille, alors, il sent tout ce que son métier
une famille, alors, il sent tout ce que son métier a de douloureux. S'il se marie, il sera constamment loin des siens, incapable de venir en aide à sa femme pour la seconder dans l'éducation des enfants et lui épargner les difficultés quotidiennes. Et lui-même sera seul à bord. S'il ne se marie pas, il sera plus seul encore, son existence sera sans but, à la merci de toutes les occasions mauvaises. Plus que d'autres, ces hommes ont besoin de sentir le réconfort de la vraie charité chrétienne et de s'appuyer sur un ami qui les comprenne. Ils n'aspirent qu'à
s'appuyer sur un ami qui les comprenne. Ils n'aspirent qu'à être délivrés de cette situation de « sans paroisse » dont ils ne sont pas seuls responsables. Après la grande guerre, un jeune Bénédictin, le Fr. Anson, fils d'un amiral anglais, rêva de mettre un terme à l'abandon dans lequel les catholiques laissaient depuis trop longtemps les marins du long cours. Il créa l'Apostolat des Marins « son but était de détruire les obstacles qui maintiennent le marin hors de la paroisse, sans contact avec le prêtre, et en le tenant un isolé moral. » L'initiative était hardie elle fut
tenant un isolé moral. » L'initiative était hardie elle fut approuvée, dès 1922, par le Souverain Pontife. La direction de l'œuvre est à Glasgow. Grande à la Cité chrétienne, mais plus particulièrement encore des vertus sacerdotales et épiscopales. » Le Saint-Père se réjouissait donc et il ne se contentait pas de partager la joie du diocèse de Cahors, ni celle de toute la France qui a joui des bienfaits du vénérable serviteur de Dieu, celle aussi de tout l'illustre Ordre apostolique des Chanoines du Latran, mais il se réjouissait pour le Saint-Siège apostolique, il se réjouissait pour lui-même, et, du
le Saint-Siège apostolique, il se réjouissait pour lui-même, et, du plus profond du cœur, il remerciait Dieu pour ce nouveau don qu'en ce moment la bonté divine offrait au Saint-Siège, en glorifiant ce grand serviteur de Dieu. Sa Sainteté observait encore qu'il était heureusement superflu d'insister sur les sujets d'imitation et de sanctification que le vénérable Alain de Solimnaque propose à tous dans sa vie, car il est clair qu'aucun modèle ne peut être plus dignement proposé pour rappeler les âmes au devoir de se sanctifier elles-mêmes, chacune dans la condition où Dieu l'a placée, que celui qui fut toujours
condition où Dieu l'a placée, que celui qui fut toujours un exemple parfait de discipline sur lui-même, dans le sacrifice complet, généreux, héroïque au devoir, en toutes conditions et chaque jour de la vie « cette vraie croix quotidienne que le divin Maître appelle et aide tout le monde à porter à sa suite, selon son exemple et avec sa grâce. S. Em. le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart visitent l'Institut prophylactique et la Clinique Rousselet Les lecteurs de la Croix se rappellent qu'à la mort de l'abbé Rousselet, le cardinal Dubois, archevêque de Paris, avait acheté à ses héritiers
cardinal Dubois, archevêque de Paris, avait acheté à ses héritiers le fameux tonomètre de Koenig, avec les résonateurs qui l'accompagnent, pour en amplifier le son, et le donna à l'Institut catholique de Paris. Le chanoine Meunier, son successeur à l'Institut catholique et au Collège de France, créa aussitôt, sous le patronage de l'Université catholique, la Clinique Rousselet pour la rééducation des sourds et la correction des vices du langage. Le tonomètre avec tous ses accessoires fut d'abord installé dans le paisible pavillon du professeur de l'Institut catholique, rue Violet. Mais les salles furent bientôt trop étroites pour le nombre des
les salles furent bientôt trop étroites pour le nombre des malades à soigner. Quelques cures retentissantes firent encore mieux connaître la clinique naissante. Des curieux, des professeurs, des médecins, des savants, des philanthropes, et même des hommes politiques, voulurent voir de leurs yeux cette récente Clinique Rousselet. Le savant et dévoué directeur de l'Institut prophylactique, le Dr Arthur Vernes, avec deux de ses amis, MM. Louis Le Chatelier et Gustave Lyon, vinrent un jour, eux aussi, rue Violet, visiter la nouvelle clinique. Ces cœurs généreux, dévoués aux œuvres de bienfaisance et aux initiatives privées, résolurent sur-le-champ de chercher une demeure
et aux initiatives privées, résolurent sur-le-champ de chercher une demeure plus spacieuse et plus digne de ces précieux appareils. Après bien des démarches et de longs pourparlers une solution fut enfin trouvée, fort agréable pour le directeur de la Clinique Rousselet. Il fut, en effet, décidé qu'aux premiers jours de janvier 1927, le Dr Vernes offrirait une gracieuse hospitalité, tout près de l'Institut catholique, où le chanoine Meunier est professeur, à la Clinique Rousselet, dans son Institut prophylactique, beau et spacieux établissement, reconnu d'utilité publique, subventionné par la Ville de Paris, le Conseil général de la Seine et par une
Paris, le Conseil général de la Seine et par une Société puissante de riches et bienfaisants fondateurs. C'est dans cette spacieuse maison que se rendirent, samedi matin, à 11 heures, S. Em. le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart. Ils y furent reçus par le Dr Arthur Vernes, directeur de l'institut prophylactique, et par le chanoine Meunier, directeur de la Clinique Rousselet. Le cardinal Dubois et Mgr Baudrillart venaient remercier le Dr Arthur Vernes d'avoir donné un abri vaste et confortable à la Clinique Rousselet. Entouré de ses dévoués collaborateurs, le Dr Vernes fit d'abord les honneurs de son Institut. On
Dr Vernes fit d'abord les honneurs de son Institut. On remarquait, parmi les visiteurs, MM. Louis Dausset, ancien sénateur, vice-président, avec Louis Le Chatelier, du Conseil d'administration de l'Institut le pasteur Charles Vernes, président honoraire du Consistoire Duval-Arnould, député de Paris M. et Mme Frank Jay-Gould le général Lhomme MM. Imbart de la Tour, le Dr Salinière, de l'Institut Pasteur, etc. Son Eminence et Mgr Baudrillart parcoururent successivement tous les services de l'Institut prophylactique, en suivant avec le plus grand intérêt les explications qui leur étaient données par le Dr Vernes. Les illustres visiteurs arrivèrent bientôt devant l'immense armoire toute
Vernes. Les illustres visiteurs arrivèrent bientôt devant l'immense armoire toute vitrée où sont rangés, en étagère, les 169 diapasons, avec, en face, leurs résonateurs, dont le plus grand nombre est distribué dans d'autres salles voisines. Le chanoine Meunier expliqua en quelques mots l'utilité de ce tonomètre, qui sert 1° pour l'acoustique et la musique 2° pour l'étude du timbre des voyelles, et enfin 3° pour la rééducation des sourds. Le directeur fit remarquer que ce tonomètre pouvait, grâce à sa précision, régler tous les pianos et les violons du monde. Mais son utilité en phonotique est encore plus remarquable, attendu
Mais son utilité en phonotique est encore plus remarquable, attendu qu'avec ces diapasons on peut facilement trouver le timbre des voyelles, non seulement d'un Parisien, d'un Bordelais, d'un Marseillais, mais de toutes les voyelles de chaque nation et de chaque individu, puisque chaque homme a son timbre de voix, comme sa personnalité. On sait que le timbre est dû au concert des Conférences de Saint-Vincent de Paul, dès les débuts sympathiques à l'A. S., dans le seul port de Glasgow, 40 volontaires se sont proposés pour faire des visites à bord. Ces volontaires ont été répartis en 8 groupes qui
bord. Ces volontaires ont été répartis en 8 groupes qui se sont partagé les docks. Chaque groupe est en relation avec un aumônier spécial, qu'il tient au courant de toutes les occasions de rapprochement malades à visiter, affligés à consoler, désirs de conversion à entretenir, mariages à régulariser, premières Communions à préparer. D'ailleurs, pour mieux comprendre l'esprit de cette œuvre, suivons un de ces visiteurs en tournée dominicale. Le dimanche matin est un excellent jour pour ce genre de promenades apostoliques. A bord, le travail est suspendu, et nous ne gênerons personne; mais les distances sont grandes, aussi notre visiteur
gênerons personne; mais les distances sont grandes, aussi notre visiteur mobilise-t-il une embarcation à moteur qu'il manœuvre lui-même pour diminuer les frais. Sa boutonnière est ornée de l'insigne qui permet aux membres de l' « Apostleship of Seafarers » de se reconnaître. L'insigne, le badge », comme disent les Anglais, est toujours très prisé chez nos voisins d'outre-Manche, avec raison, d'ailleurs, car il est simple et pratique. Les mouvements de navires sont nombreux dans les docks entre deux dimanches, et le visiteur remarque beaucoup de nouveaux arrivés. Parmi eux, il a vite fait de repérer de vieilles connaissances. Voici, par
a vite fait de repérer de vieilles connaissances. Voici, par exemple, un paquebot qui revient du Canada équipage très nombreux, beaucoup de bien à faire. L'embarcation accoste la coupée, et nous montons sur le pont un maître d'hôtel nous aperçoit de son office, et la figure souriante, nous salue c'est un ami. Eh bien le voyage a été bon ? Pas d'incident ? Non, tout s'est bien passé un peu de mauvais temps à l'aller, mais, à Montréal, on courait des notes harmoniques, qui accompagnent la note fondamentale. C'est à Helmholtz que nous devons l'analyse complète du timbre. Il a
Helmholtz que nous devons l'analyse complète du timbre. Il a établi que les différences de timbres résultent du nombre, du rang et de l'intensité des harmoniques. Une voix, dont les harmoniques de nombres pairs sont dominants, c'est-à-dire ont plus d'intensité que les harmoniques de nombres impairs, est sympathique, douce et harmonieuse. Celle, au contraire, dont les harmoniques dominants sont les nombres impairs: 7, 9, 11, 13, est aigrelette, criarde et désagréable. Pour trouver le timbre d'une voyelle, il suffit de faire résonner successivement les diapasons correspondant aux vibrations des voyelles devant la bouche disposée pour ces voyelles, mais sans émettre
devant la bouche disposée pour ces voyelles, mais sans émettre aucune vibration laryngienne, et on entend, en approchant le diapason vibrant devant la bouche, les notes caractéristiques de ou, o, a, e, i. La démonstration fut donnée sur-le-champ aux auditeurs émerveillés. Enfin, le directeur de la Clinique Rousselot dit qu'à côté de ces études purement scientifiques et spéculatives, le tonomètre peut, de plus, avoir des utilités pratiques. Il sert, en effet, à la thérapeutique et à la médecine, et, en particulier, à la rééducation des sourds. Cette rééducation consiste à améliorer le champ auditif des demi-sourds par des exercices répétés
améliorer le champ auditif des demi-sourds par des exercices répétés devant les diapasons accompagnés de leur résonateur. Tous les visiteurs furent fort intéressés par les explications du directeur de la Clinique Rousselot. Elle sera fermée du 1er juillet au 15 octobre. « Une consécration communale au Christ-Roi On nous signale de Belgique la remarquable formule de consécration au Christ-Roi et à Notre-Dame de Grâce de la commune de Frasnes (Namur). Cette consécration faisait suite à un vote émis à 5 voix de majorité par la nouvelle municipalité qui succédait heureusement à une administration anticléricale, laquelle avait régné à Frasnes pendant
à une administration anticléricale, laquelle avait régné à Frasnes pendant trois quarts de siècle. Une communion générale de la paroisse avait précédé, le matin, les cérémonies de la journée. Et, le soir, après le Salut, au milieu d'une assistance profondément émue, le bourgmestre vint s'agenouiller au milieu du chœur, entouré du Conseil communal et du clergé, et prononça l'acte de consécration suivant. On remarquera la profonde piété et l'esprit surnaturel qui s'en dégagent magnifiquement : Jésus, divin Roi du genre humain, si digne par tant de titres de régner sur toutes les nations et sur toutes les institutions, nous sommes
toutes les nations et sur toutes les institutions, nous sommes ici pour déclarer solennellement que nous professons dans toute son intégrité et sa pureté, la foi catholique en laquelle nous voulons vivre et mourir. Soumis à l'Église catholique, dont nous voulons tirer les fruits dévoués, nous vous commandons, par l'intercession de Notre-Dame de Grâce, de répandre vos abondantes bénédictions sur notre village et sur ses habitants. Bénissez notre Administration et nos entreprises. Bénissez nos œuvres et nos travaux. Bénissez notre paroisse, nos familles, nos enfants, nos ouvriers. Unissez tous les membres de ce village dans les liens de la justice,
membres de ce village dans les liens de la justice, de la charité et de la paix. Régnez dans nos mœurs, dans notre administration, dans nos maisons, dans nos rues. Eclairez-nous, afin que ce soit votre Esprit qui inspire les actes de notre vie publique. Nous nous consacrons aujourd'hui solennellement à vous, Jésus, notre Roi, par l'intercession de votre sainte Mère, Notre-Dame de Grâce, afin que tous unis, dans le même amour de la religion et de la patrie, nous nous dépenses pour elles dans cette commune et vous demandant comme prix de cette consécration, de vivre et de mourir
comme prix de cette consécration, de vivre et de mourir dans l'assurance de votre amour. Au nom de l'administration communale, moi, bourgmestre de Frasnes, je consacre publiquement et officiellement notre village au Christ-Roi et à sa Mère Notre-Dame de Grâce pour affirmer notre foi au Credo et à l'Église catholique pour attirer les bénédictions du ciel sur notre commune et le bonheur sur ses habitants. Après le Te Deum et la Bénédiction du Très Saint Sacrement, ce fut ensuite une procession imposante, en l'honneur de Notre-Dame de Grâce, à travers le village, tandis que s'élevait encore l'affirmation de la royauté
le village, tandis que s'élevait encore l'affirmation de la royauté du Christ, au chant des strophes du cantique Nous voulons Dieu Au fond, voyez-vous, ce n'est pas la vraie raison. Mais si je descends, sûr que je dépenserai tout mon argent. Et mon argent, vous savez, il n'y en a pas de trop pour la femme et les mioches. En voilà un homme qui n'a pas de volonté! Si ce n'est que ce qui vous arrête, allez vite tous changer. Je finis ma tournée, et, dans une heure, je repasse vous prendre avec la philosophie, nous arriverons encore à temps
vous prendre avec la philosophie, nous arriverons encore à temps pour la messe des marins. Après la messe, vous déjeunerez avec les amis, puis vous passerez l'après-midi à la Maison du Marin, et vous rentrerez sagement ce soir à bord. Comme cela, pas de danger pour votre bourse. Mais, dites-moi, où est-ce donc John Smith? C'est la première fois que je ne l'aperçois pas prenant le frais sur le gaillard d'avant. Smith est de quart devant les feux. Ah alors, pas moyen de le voir. Vous lui remettrez les livres que j'ai apportés pour par M. le comte de Jumilly,
que j'ai apportés pour par M. le comte de Jumilly, sur la charité et la solidarité par M. Gallard, de Tours, sur le recrutement des membres honoraires. Mgr Grente, qui avait déjà répondu aux paroles de bienveillance de M. de Vergès en évoquant le souvenir des conférences de jeunes étudiants dont il avait été jadis l'aumônier, clôtura cette réunion en félicitant rapporteurs et confrères et en souhaitant plein rayonnement à leurs œuvres si utiles. Cet intéressant Congrès, qui groupa une soixantaine de confrères, s'acheva par un Salut du Saint Sacrement donné par Mgr Mignon dans la chapelle de la Jeunesse
donné par Mgr Mignon dans la chapelle de la Jeunesse catholique. À la Cour de cassation, Mgr Le Fer de la Motte, évêque de Nantes, obtient la cassation de deux jugements qu'il n'avait pas déférés à la Cour suprême. Nous avons exposé, dans la Crête des 29 juillet et 9 novembre 1926, les circonstances dans lesquelles la Chambre des requêtes avait successivement admis les deux pourvois formés par Mgr Le Fer de la Motte, évêque de Nantes, contre les jugements du tribunal civil de ce siège, rendus le 11 février 1925, au profit du Bureau de bienfaisance de Nantes et
1925, au profit du Bureau de bienfaisance de Nantes et de l'administration des contributions indirectes. À la suite d'une audition de musique religieuse, avec places payantes, donnée le 27 novembre 1923, dans la cathédrale de Nantes, et suivie d'un Salut du Saint Sacrement, le Bureau de bienfaisance voulut prélever, sur la recette brute, le droit des pauvres, institué par les lois des 7 frimaire et 8 thermidor an V. De son côté, la Régie des contributions indirectes réclamait le droit de 6 % applicable aux concerts symphoniques, en vertu de la loi du 30 décembre 1916, complétée par celle du
la loi du 30 décembre 1916, complétée par celle du 25 juin 1920 (art. 92). L'évêque ayant résisté, une contrainte fut délivrée, à laquelle il forma opposition, mais par les deux jugements précités, le tribunal de Nantes le débouta de son opposition et le condamna au paiement des droits réclamés, ainsi qu'aux dépens. Mgr Le Fer de la Motte se pourvut en cassation, et ses pourvois furent admis, sur le rapport de M. le conseiller Jaudon, par arrêt de la Chambre des requêtes, le 13 juillet et 27 octobre 1926. Conformément aux conclusions de l'avocat général Maret (de l'Institut), et
Conformément aux conclusions de l'avocat général Maret (de l'Institut), et après plaidoirie de M. Hanoine, président de l'Ordre des avocats, pour le prélat, la Chambre civile vient d'annuler les jugements pour irrégularités dans la procédure. Ces décisions ne visaient ni le rapport d'un juge à l'audience ni les mémoires respectivement signifiés entre parties. Or, si la loi du 30 avril 1921 a autorisé la plaidoirie en ces matières, elle n'a pas modifié les règles posées par les lois des 5 ventôse an XII et 3 frimaire an VII. D'autre part la loi du 25 juin 1920 (art. 96) dispose que
la loi du 25 juin 1920 (art. 96) dispose que le recouvrement des droits de cette nature doit être opéré, comme en matière de contributions indirectes, ce qui implique l'instruction par mémoires et rapports, non précisés dans les jugements, d'où leur nullité radicale. L'affaire est renvoyée à Saint-Nazaire. Pierre Jouvenel. MEMENTO-REVUES La rue des lectures (21, rue de Vaugirard, Paris, VIe) reprend, dans son numéro de juin, la publication du rapport présenté par son directeur, M. l'abbé Bethléem, au Congrès diocésain de Lille de 1926, sur « La lecture et la famille ». « La famille est une école, dit
la famille ». « La famille est une école, dit cette fois l'abbé Bethléem. Elle doit faire l'éducation de la lecture des enfants. » Et il explique, en quelques courts aperçus mêlés d'histoires ou d'exemples, pourquoi et comment cette éducation doit se faire. N'est-ce pas là, en effet, un élément important et trop négligé de l'éducation des enfants, sur lequel cet article attirera l'attention de tous les parents ? Qu'on se procure donc le numéro de Juin de la Revue des Lectures à 3 francs. L'abonnement à 30 francs par an. Un Missel conservé C'est le Missel Vespéral romain, extrait
an. Un Missel conservé C'est le Missel Vespéral romain, extrait du Missel quotidien et vespéral de Dom Lefebvre. Il se vend sous les reliures suivantes: a) Pergamote noir, tranche rouge, coins ronds, 4 signets, emboîtage 26 fr. b) Pergamote noir, dos chagrin, 26 fr. c) Le même, tranche dorée 29 fr. d) Petit chagrin noir, coutures sur nerfs, coins ronds, 4 signets, emboîtage, tranche rouge. 43 fr. e) Le même, tranche dorée. 44 fr. f) Chagrin premier choix, coutures sur nerfs, charnières, coins ronds, 4 signets, emboîtage en noir, tranche rouge. 53 fr. g) Le même (existe en noir, vert,
rouge. 53 fr. g) Le même (existe en noir, vert, grenat et chaudron) tranche rouge sous or 57 fr. h) Maroquin, coutures sur nerfs, coins ronds, crêpe or, gardes soie, 4 signets, emboîtage, tranche rouge sous or (existe en noir, grenat, vert et chaudron). 90 fr. Port recommandé et emballage pour la France, 2 fr. 25; pour l'étranger, 5 fr. 40. n'est pas fait d'envoi à condition qu'une feuille spécimen est envoyée franco sur demande. BONNE PRESSE, 5, RUE BAYARD, PARIS, VIIIe le petit groupe. Voici encore le dernier numéro du Down to the Sea. À tout à l'heure. Arrêtons-nous
du Down to the Sea. À tout à l'heure. Arrêtons-nous là. Mais, avant de conclure, disons que le Down to the Sea est une bien originale invention des Pères Capucins de Rotterdam. Ce petit Journal est rédigé de façon à être compris par des marins parlant les langues les plus diverses grâce à cette feuille mensuelle, les nouvelles concernant l’Apostolat de la Mer dans les ports des deux mondes sont portées à la connaissance de tous, et les visiteurs n’ont plus qu’à distribuer aux nouveaux venus un petit plan du port pour que ceux-ci possèdent tous les renseignements dont ils
port pour que ceux-ci possèdent tous les renseignements dont ils ont besoin sur les œuvres catholiques de l’escale. Quelques chiffres permettent de juger les résultats déjà obtenus au cours de 1926. Le Cercle du Marin catholique de Liverpool a enregistré 48 825 visites de marins. Du 1er octobre 1924 au 31 décembre 1925, le centre de Glasgow a visité 1 459 navires, pris contact avec 11 291 marins catholiques, dont 1 864 ont tenu à s'enrôler dans la Ligue des prières qui unit ceux qui se dévouent à l’Apostolat de la Mer. Les ligueurs ne se contentent pas de la
la Mer. Les ligueurs ne se contentent pas de la prière aux intentions les uns des autres, ils ajoutent une double résolution : celle d’accomplir leurs devoirs religieux aussi régulièrement que possible et celle d'aider leurs camarades à agir de même. Au début de 1936, 12 000 marins étaient ainsi associés ; leur groupement s'appuie sur le dévouement de membres honoraires qui dirigent les Comités et assurent la continuité de l’effort dans les différents ports ; les initiatives excellentes et le fraternel appui de ces derniers ont déjà produit des résultats très encourageants. N’est-ce pas leur charisme qui a provoqué