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Bulletin et l’administration du Gr. Orient. Leur raison de cet inexplicable langage serait, selon eux, que ledit Convent a prononcé sur le prix du Bulletin en le fixant à trois francs. Par malheur pour cette argumentation, le rédacteur gérant du Journal des Initiés a voté, comme membre du Convent, le prix de 3 francs, et a même appuyé la proposition du prix de UN franc. Pourquoi cela? Parce que le Bulletin, réduit comme il doit l’être aux actes officiels, aux articles explicatifs des actes de l’administration et aux comptes rendus trop sommaires des travaux du Conseil de l’Ordre, en y
trop sommaires des travaux du Conseil de l’Ordre, en y ajoutant les rapports sur les travaux importants des Ateliers, pourrait être fourni au-dessous de 3 francs. Aussi, dans l’article signalé du numéro de novembre dernier, nous avons encore demandé, page 395, le prix de revient. Et loin de nous occuper du prix de 3 francs, nous n’avons fait qu’apprécier la circulaire administrative par laquelle le vote du Convent change de caractère. Le Journal des Initiés soutient que le Convent de 1864 n’a point voulu détruire les conditions du progrès maçonnique, ce qu’il aurait fait en donnant une influence déterminante aux
ce qu’il aurait fait en donnant une influence déterminante aux principes de centralisation extrême, s’il avait armé l’administration du Grand Orient d’un journal complet, établi dans des conditions qui rendent très difficile toute presse indépendante, et cela en faisant payer une subvention aux Loges mêmes. Dans toute association d’intérêt moral, on sait que le progrès dépend de quelques organes indépendants. La Maçonnerie, qui remplit une tâche supérieure d’ordre moral, a essentiellement besoin de plusieurs organes de ce genre ; nombre de ses dignitaires l’ont déclaré, et tous les journaux sérieux et indépendants qui ont représenté les principes maçonniques ont dû
et indépendants qui ont représenté les principes maçonniques ont dû être des actes de dévouement, ce qui a empêché la plupart de se soutenir. Le Bulletin déclare par sa circulaire, numéro de décembre (page 501), qu’IL FAUT que ce soit lui qui informe les Maçons de ce qui intéresse la Maçonnerie. Donner ce rôle au journal de l’administration, privilégié, et subventionné, sans obligation, sans responsabilité, journal qui ne peut ni ne veut répondre ni accepter les réponses, n’est-ce pas renverser les conditions du progrès et placer la maçonnerie à la remorque des systèmes administratifs les moins libéraux? Voilà ce que
remorque des systèmes administratifs les moins libéraux? Voilà ce que nous avons dit et que nous soutiendrons comme étant le contraire de ce que le Convent de 1864 a pensé faire. Les anti-déistes adversaires même les plus déclarés du Journal des Initiés ont déclaré spontanément que la propagande faite par ce journal ne lui permet pas de faire ses frais, et il y a dix ans que cela dure. Nous avons donc la plus entière liberté sur cette question : on sait assez quel est le but que nous poursuivons au prix de grands sacrifices matériels acceptés par nos adhérents
au prix de grands sacrifices matériels acceptés par nos adhérents comme par nous. Aussi n’avons-nous pas une parole à retrancher de l’article publié dans le numéro de décembre dernier. Nous voudrions voir se multiplier les journaux maç., mais les journaux indépendants : c’est pour les journaux à créer autant que pour les conditions du progrès que nous réclamons. Quant au Journal des Initiés, le Bulletin, devenu journal maç.-. universel, ne peut qu’accroître son intérêt. Notre devoir était d’annoncer les conséquences du rôle centralisateur que l’on fait prendre au Bulletin; ce devoir est rempli. On dira plus tard si nos prévisions
devoir est rempli. On dira plus tard si nos prévisions à cet égard auront été moins justes que d’autres dictées par une assez longue expérience des affaires publiques. En attendant, que l’on veuille bien relire, pour s’éclairer sur cette question, nos articles des numéros de décembre 1864, pages 391, 396, et du numéro de janvier-février dernier, page 34 : puisse-t-on n’avoir pas sujet de s’en rappeler trop tard les prévisions, si faciles d’ailleurs à expliquer. — R.-G. Les entretiens maçonniques accomplis au bureau du Journal des Initiés ont porté, dans le mois écoulé, sur les causes premières du mal de
le mois écoulé, sur les causes premières du mal de la Franc-Maçonnerie dans l’époque présente. Les recherches faites à ce sujet sur des renseignements fournis par vingt Orients divers, sont d’un grand intérêt pour tous les vrais initiés ; la part des administrations maçonniques y est constatée. Ces pages d’histoire auront leur tour d’insertion dans le journal. LE COURRIER DE TLEMCEN LA VÉRITABLE TOLÉRANCE Un Devoir des Français en Algérie et un feuilleton de M me des Âges. Les Tolba ou lettrés pieux de la religion mahométane célèbrent avec un recueillement spécial les six derniers jours du Ramadan ou carême
recueillement spécial les six derniers jours du Ramadan ou carême musulman, parce qu’ils doutent quel est, de ces six jours, celui où l’Ange Gabriel appelé Lélat-el-Kader révéla le Coran à Mahomet. Après avoir rapporté ces faits, le Courrier de Tlemcen continue ainsi : Ce qui attire l’attention dans la dernière nuit particulièrement solennelle, c’est de voir le directeur français de l’école et son adjoint assis à côté du sanctuaire, sans que la présence d’un chrétien à des prières où l’on célèbre l’avénement d’une religion ennemie du christianisme produise aucune émotion désagréable parmi les Tolba. Ce fait seul témoigne d’un grand
désagréable parmi les Tolba. Ce fait seul témoigne d’un grand changement dans les esprits. Nous nous l’expliquons sans peine. La France est essentiellement tolérante et n’est point travaillée par cette ardeur de prosélytisme qui rendait les Espagnols suspects et odieux aux musulmans, ardeur qui n’a pas peu contribué à les circonscrire pendant plus de trois siècles entre les remparts d’Oran. Sans rien sacrifier de nos croyances religieuses, nous n’éprouvons point le besoin irrésistible de les imposer aux autres, peut-être même parce que nous entendons qu’on les respecte, et que nous ne voulons pas nous exposer à des représailles. Notre tolérance,
ne voulons pas nous exposer à des représailles. Notre tolérance, aujourd’hui bien connue, réagit sur les indigènes et diminue leur fanatisme. L’exemple de cette tolérance est assurément un précieux service que nous rendons aux Arabes; mais les Français satisferont-ils à leurs grands devoirs envers les Algériens indigènes tant qu’ils n’établiront pas dans chaque centre algérien des cours en langue arabe, sur l’histoire universelle, la philosophie et la chimie appliquées à l’agriculture, la physiologie comparée, etc.? N’est-ce donc pas en transmettant aux peuples arriérés l’initiation aux lois naturelles de la vie universelle, que nous agirons comme leurs frères aînés, et non
universelle, que nous agirons comme leurs frères aînés, et non en voulant leur inoculer une civilisation faussée à tant d’égards? Nous remarquons encore dans le Courrier de Tlemcen un nouveau feuilleton de M me Caroline des Âges, épouse du rédacteur propriétaire, et dont la verve, à la fois philosophique et sociale, a plus d’un mérite en Algérie. L’étude que le spirituel auteur fait de Tlemcen, comparé aux autres villes du même département, dans le Récit d'un voyage d’agrément (numéros des 23 et 30 février), nous disposerait assurément à faire un voyage de même genre, pour féliciter de vive voix la
voyage de même genre, pour féliciter de vive voix la sémillante et judicieuse feuilletoniste, en savourant l’air embaumé du jardin des fleurs sans rivales appelé l’arrondissement de Tlemcen. Ce voyage nous permettrait aussi de visiter les utiles institutions dont la ville d’Oran devra l’initiative au docteur Madaule. JEAN DOLLFUS & MULHOUSE Ces deux noms ne sont-ils pas synonymes de dévouement social ! C’est ce que nous rappelle le Courrier du Bas-Rhin, publié à Strasbourg, au siège du progrès moral. À Mulhouse, l’auberge des voyageurs pauvres, fondée par Jean Dollfus en 1859, a déjà donné asile à 15,658 voyageurs; en 1864,
1859, a déjà donné asile à 15,658 voyageurs; en 1864, à 3786, dont 264 femmes et 208 enfants. On donne à chaque hôte, le gîte pour une nuit, un souper, un déjeuner, et le matin, au départ, du pain et vingt centimes ; quelquefois on donne aux plus nécessiteux une chemise ou une paire de souliers. L’auberge contient une chambre spéciale pour les femmes et une infirmerie pour les malades. Il est arrivé que des voyageurs, ayant trouvé dans la journée le travail qu’ils cherchaient, ont renoncé aux vingt centimes qui leur sont alloués. LIBRAIRIE DE LA RENAISSANCE PARIS, 5,
qui leur sont alloués. LIBRAIRIE DE LA RENAISSANCE PARIS, 5, RUE DE LA BANQUE Ouvrages recommandés comme complétant la tâche entreprise par ce journal-revue et expédiés franco aux prix marqués. Formulaire général de Testament moral, pour aider chacun à laisser une affirmation incontestable de ce qu’il a soulenu comme la vérité; un cahier du journal sous son précédent titre. . . 60 Tableau illustré du gouvernement de soi-même, propre à être modifié et complété par chacun, grande feuille raisin contenant la théorie générale et la pratique . . 60 Rituels de la connaissance de soi-même et de la destinée terrestre
de la connaissance de soi-même et de la destinée terrestre de l’homme, deux cahiers à 60 c. l’un . 60 Providentialisme, science générale, révélation directe, œuvre de Dieu seul, 1 vol. in-8° . 3 50 Enquête touchant les effets de l’instruction catholique romaine sur l’éducation publique, in-8° . 60 Avènement d’un nouveau droit public européen, dicté par les lois de l’ordre universel et devoirs de colonisation, in-8°. . 60 Traité des devoirs de l’homme et du citoyen de nos jours, expliqués par leurs rapports corrélatifs avec les droits naturels, sociaux et politiques. 1 vol. in-8° 3 00 L’esprit chrétien et
et politiques. 1 vol. in-8° 3 00 L’esprit chrétien et l’esprit sectaire au XIXe siècle. In-12 . 60 Manifestation catholique et rationalisme chrétien, entretien entre un évêque et un curé évangéliste. 1 vol. grand in-18. 2 50 Morale sociale ou civile dans ses rapports avec l’organisation des pouvoirs, etc. In-8° Le Déiste rationnel, recueil des manifestations de différents auteurs, complété par des études de pratique sociétaire. 1 vol. in-8° La Vie humaine, recueil d’études encyclopédiques, sociales et philosophiques, publiées par livraisons et formant 5 volumes distincts à 5 fr. 50 le vol La Religion intérieure, par Mme de Meritens. In-18.
le vol La Religion intérieure, par Mme de Meritens. In-18. . . . 60 La Destinée de l'homme, d’après les lois de sa nature. In-8°, par le docteur Raoux 3 00 Bibliothèques complètes, composées de précis des ouvrages de différents formats et natures, choisis par notre rédaction afin de réaliser, à peu de frais, l’instruction générale nécessaire pour former l’homme capable de se gouverner lui-même. Ces bibliothèques varient de prix de 60 à 150 fr. et plus ; le paiement peut en être réparti en douze à vingt-quatre fractions. Reprogramme et le guide pour l’ordre des lectures à faire de
et le guide pour l’ordre des lectures à faire de ces bibliothèques sera bientôt publié, il formera un cahier de 32 pages in-8° . 60 La Science des mères, ou de l’essor harmonique des forces physiques, intellectuelles et morales de l’enfant, ouvrage paru en six livraisons sur grand papier à deux colonnes 2 75 Les Conservateurs et les Réformistes. Essai sur la pratique du régime de liberté. 1 vol. in-8° publié en 1847, au titre de 5 fr. 2 50 De la Religion au point de vue des idées nouvelles. In-8°. . 1 50 Une Voix dans le débat contemporain
In-8°. . 1 50 Une Voix dans le débat contemporain sur le christianisme, par J. David, in-18 . 50 Education et Instruction simplifiées par l’organisation très-économique de collèges communaux, par A. Petit, ancien principal . 50 La Prière par un Philosophe chrétien, par J. B. Lamarche. . 50 Précis de la Méthode d'éducation de Froebel. In-8° . . 1 50 Exposition de la même Méthode. In-8° 1 50 Morale universelle, par le baron de Guldenstubbé. Un vol. grand in-18 3 00 La Magicienne des Alpes, par Clément de la Chave. In-12. 2 50 Encyclopédie de toutes les connaissances nécessaires pour
In-12. 2 50 Encyclopédie de toutes les connaissances nécessaires pour former l’Homme possédant la science générale complète. 2 forts volumes réunis en un seul de 1,000 pages 7 50 En Marais de sangsues, Critique sociale, Photographies d’hommes de loi, par P. Dulac. 1 vol. gr. in-18 . . 2 50 La Liberté de l’argent, Enquête officieuse contre la liberté de l’usure, par P. Dulac. In-8° 1 50 Protestation contre la liberté de l’usure, et Organisation des comptoirs de crédit en participation, pour mettre le crédit à la portée de tout travailleur honnête, avec garantie contre l’abus des droits du capital
travailleur honnête, avec garantie contre l’abus des droits du capital d’argent, par P. Dulac. In-8° . 60 Les Femmes, leur Passé, leur Présent, leur Avenir, par Mlle de Marchesi-Girard, directrice-fondatrice de l'École normale professionnelle de Filles, à Paris. Un fort volume gr. in-8° 6 00 Des Facultés humaines et de leur développement par l’Éducation, par la même auteur. Un fort volume 7 50 Poésies, vol. choisis 3 00 L.-P. Riche-Gardon, Rédacteur-Gérant, seul rédacteur des articles non signés. Conditions d’abonnements : Le Journal des Initiés est publié en deux cahiers égaux : le premier cahier contient le travail des obédiences et
: le premier cahier contient le travail des obédiences et des Loges, ainsi que la discussion de tout ce qui intéresse la Franc-Maçonnerie. L’abonnement à ce premier cahier est de 7 fr. 50 c. par an pour la France et l’Algérie, 8 fr. 50 c. pour l’Etranger. Le second cahier, publié sous le titre de RENAISSANCE, donne toutes les études philosophiques, scientifiques, littéraires et sociales qui se rattachent au travail des Loges, ainsi que les rituels et entretiens pour la réalisation 1° de la science générale au sein des Loges, 2° de la morale maçonnique au sein des familles :
2° de la morale maçonnique au sein des familles : tout cela sous les formes symboliques les plus propres à rendre cet enseignement récréatif et efficace. Ce second cahier est donc celui de la propagande; il propage l’œuvre de la Maçonnerie sans la nommer, afin d’écarter les préventions. Le second cahier, égal au premier, ne coûte que 4 fr. 50 c. par an aux personnes abonnées au premier cahier. Ces personnes payent alors 12 fr. seulement pour les deux cahiers dans toute la France et l’Algérie, et 14 fr. pour l’extérieur. Mais l’abonnement au second cahier pris seul est de
l’extérieur. Mais l’abonnement au second cahier pris seul est de 7 fr. 50 c. comme pour le premier cahier, et 8 fr. 50 c. pour l’extérieur. Chaque numéro de l’un ou de l’autre cahier est vendu 60 centimes. L’abonnement court jusqu’à réception d’un avis contraire, selon l’usage pour les publications de ce caractère. Paris, imp. Jouault, rue Saint-Honoré, 338.
Annexe au procès-verbal de la séance du 25 juillet 1929. RAPPORT FAIT Au nom de la Commission chargée d'examiner le projet de loi, ADOPTÉ PAR LA CHAMBRE DES DÉPUTÉS, tendant à accorder au Ministère de l'Intérieur un contingent annuel de croix de Légion d'honneur destinées à récompenser les services rendus par les indigènes algériens ayant acquis la qualité de citoyen français, PAR M. BERGEON Sénateur. (Renvoi, pour avis, à la Commission chargée, en 1929, de l'examen des projets et propositions de loi relatifs à l'Algérie.) MESSIEURS, La Chambre des Députés, dans sa séance du 21 juin 1929, a adopté un
dans sa séance du 21 juin 1929, a adopté un projet de loi tendant à accorder au Cette Commission est composée de MM. DE LAS CASES, Président; FRANÇOIS-SAINT-MAUR, Secrétaire; CHAPSAL, GALLET, JEANNENEY, BERGEON, LEMARIÉ, N***, LEREDU. Voir les numéros: Sénat, 424, année 1929. Chambre des Députés (14e législ.) 1179-1626, et in-8° 214. Ministère de l'Intérieur un contingent annuel de croix de la Légion d'honneur destinées à récompenser les services rendus par les indigènes algériens ayant acquis la qualité de citoyens français. Ce projet de loi se propose de remédier à la fâcheuse situation suivante : Chacune des promotions dans la
la fâcheuse situation suivante : Chacune des promotions dans la Légion d'honneur comprend à la fois des citoyens français et des indigènes algériens non naturalisés. Quant aux indigènes qui ont sollicité et obtenu leur admission à la jouissance des droits de citoyens français, ils se trouvent placés vis-à-vis de leurs coreligionnaires dans un état d'infériorité en ce qui concerne l'attribution de la croix de la Légion d'honneur. Alors que, pour les indigènes qui sont restés soumis à leur statut personnel, le nombre des croix susceptibles d'être attribuées n'est pas limité, les citoyens français, dans la catégorie desquels rentrent les indigènes
les citoyens français, dans la catégorie desquels rentrent les indigènes ayant acquis le droit de cité, ne peuvent au contraire obtenir cette distinction qu'à titre exceptionnel sur le contingent très réduit de la colonie. A vouloir laisser subsister ce fâcheux état de choses, la politique de rapprochement et d'association que poursuit la France en Algérie ne pourrait qu'être retardée. Il importe donc d'instituer pour les indigènes qui, en recherchant la qualité de citoyens français, ont fait un geste dont la France doit leur être reconnaissante, un contingent spécial annuel de croix de la Légion d'honneur comprenant une croix d'officier et
croix de la Légion d'honneur comprenant une croix d'officier et cinq croix de chevalier. Votre Commission vous demande en conséquence de sanctionner de votre vote le projet de loi déjà adopté par la Chambre des Députés et dont la teneur suit : PROJET DE LOI ARTICLE UNIQUE Il est accordé au Ministère de l'Intérieur un contingent spécial annuel de croix de la Légion d'honneur destinées à récompenser les services rendus par les indigènes algériens ayant acquis la qualité de citoyen français. Ce contingent comprend : Une croix d'officier ; Cinq croix de chevalier.
croix de chevalier.
L'Auto « JOURS » SOUS TITRE cette semaine TEXT ### Rédaction, ADMINISTRATION, PUBLICITÉ: 16, Rue du Faubourg-Montmartre, PARIS (9e Arrt) téléphone 35 Adresse Télégraphique : Vélodrome Paris Directeur-Rédacteur en Chef: HENRI DESGRANGE ABONNEMENTS: „ Six Mois Un An PARIS et DÉPARTEMENTS... 10 » 20 » UNION POSTALE 18 » 35 » On s'abonne sans frais dans tous les Bureaux de poste. AUTOMOBILE • CYCLISME ATHLÉTISME, YACHTING, AÉRONAUTIQUE, ESCRIME, POIDS ET HALTERES, HIPPIE, GYMNASTIQUE, ESCRIME RÉDATION, ADMINISTRATION, PUBLICITÉ: 16, Rue du Faubourg-Montmartre, PARIS (9e Arrt) TÉLÉPHONE 35 Administration: 223-12 Presse Télégraphique: Vélodrome Paris Directeur-Rédacteur en Chef: HENRI DESGRANGE ABONNEMENTS Six mois
Vélodrome Paris Directeur-Rédacteur en Chef: HENRI DESGRANGE ABONNEMENTS Six mois un an PARIS et DÉPARTEMENTS.. 10 a 20 » UNION POSTALE 18 » 35 » On s'abonne sans frais dans tous les Bureaux de poste. LES NEIGES L'ENVOUTEMENT "Ta lettre, ma chère amie, me remplit de confusion et de honte. Je ne mérite pas d'être plaignue. Quand tu sauras ma conduite, tu rayeras de ton souvenir mon nom et notre amitié ancienne. Je suis une misérable, car tu m'as fait éprouver les seules minutes de tristesse que j'aie ressenties depuis notre tragique aventure... Tu me demandes des détails? C'eût été
notre tragique aventure... Tu me demandes des détails? C'eût été un bonheur que, ma mémoire se soit éteinte. Mais à relire ta lettre ils m'obsèdent, ces affreux détails, et je n'aurai de repos qu'après les avoir contés. Le 14 juillet, nous étions à Gimel, un petit village du canton de Vaud qui domine le lac de Genève, et d'où l'on aperçoit la chaîne des Alpes comme irréelle, estompée dans un azur trop pâle. John, mon mari, souffrait d'être éloigné des montagnes. Il m'accablait de reproches, répétant que ma santé n'était qu'un prétexte incompréhensible, puisque les médecins — qui d'ailleurs m'ordonnèrent
qu'un prétexte incompréhensible, puisque les médecins — qui d'ailleurs m'ordonnèrent les marches forcées — affirmaient que j'étais guérie. À la vérité, je ne restais à Gimel que par taquinerie, et aussi parce que... je ne sais comment t'expliquer ces choses... "Connais-tu lord Stewart?... Il est très mondain, tu l'as sans doute rencontré... C'est un homme extraordinaire. Je l'avais vu le matin du 14 pour la première fois devant l'hôtel. Il m'a saluée en passant et il m'a regardée d'une façon autoritaire et câline... Oui, il y avait tout cela dans le fond de ses yeux. Crois-tu au magnétisme ?... Je
le fond de ses yeux. Crois-tu au magnétisme ?... Je fus bouleversée et je pensai que lord Stewart jouerait un rôle dans ma vie. À table, il se trouva près de nous, homme par hasard, et se fit présenter. John parla alpinisme avec lui et ils s'entretenirent à merveille. Tous deux avaient ce sport mortel. Mon mari était célèbre par ses ascensions, lord Stewart me flatta. À l'heure des cigares, sur la terrasse, ils formaient une paire d'amis. Lord Stewart semblait prêter peu d'attention à ma personne. Je risquai un mot d'esprit, qui fit s'esclaffer John et me valut de
mot d'esprit, qui fit s'esclaffer John et me valut de notre nouveau compagnon un regard si froid, si dur, si conquérant, que je devins rouge et muette. Puis un geste de révolte, et je me pris à raier avec violence lord Stewart et ses manières insolentes. Je décidai de partir ce soir, et quand Jean me proposa de nous diriger vers les glaciers, j'allais accepter... mais il ajouta que nous ferions notre voyage avec l'Anglais, et je m'acharnai à vouloir rester. John en fut très mécontent. Il avait retenu deux chambres à l'hôtel. Je me montrai inflexible. Nous allâmes voir
chambres à l'hôtel. Je me montrai inflexible. Nous allâmes voir danser les Vaudois autour d'un kiosque à musique. Dans la Suisse française, on célèbre, notre fête nationale. C'était un spectacle un peu grossier, mais toute cette joie franche et simple dérida mon mari, qui se prit à lu biber les paysannes. Je m'intéressai moi-même aux lourdes quadrilles, quand on m'interpella. C'était lord Stewart. Il se pencha sur mon épaule et me murmura des phrases passionnées. Je ne fis pas un geste et je n'eus pas le loisir d'éprouver de l'orage. J'étais hâtive, délicieusement. La voix de lord Stewart me parut
J'étais hâtive, délicieusement. La voix de lord Stewart me parut être une mélodie incomparable. Mon cœur battait si fort que je manquai feuer. — Eh bien! milord, dit mon mari, qui nous rejoignait, je vous croyais loin de ces lieux ? — Je pars demain, répondit-il, et j'espère que vous m'accompagnez ? — Hélas! murmura John, ma femme... — Nous partirons, dis-je. Et le lendemain soir nous arrivions à Kirimtq, à l'heure où les montagnes se coloraient d'un rose tendre, comme sous le reflet d'un monstrueux feu de Bengale. Comment lord Stewart me décida-t-il à entreprendre l'ascension du Cervin ?...
lord Stewart me décida-t-il à entreprendre l'ascension du Cervin ?... John n'était pas partisan de cette folie, je respectais trop d'habitude son expérience pour douter de ses opinions. Mais Stewart répondait de tout, riait du danger, plaisantait avec mon mari. Nous partîmes un matin, vêtus de costumes pais, accablés d'engins barbares, ces nèmes de fer. John se chargea de nous, et je fus si fort effarée quand il s'en chargeait ; j'étais mal habituée aux souliers cloués, mon pas était hésitant et je m'efforçais de n'aire rien laisser apercevoir aux yeux exercés de mes guides. La douce et délicate fraîcheur
yeux exercés de mes guides. La douce et délicate fraîcheur d'une aube d'été glissait dans mes veilles. J'allai jusqu'à la hutte sans fatigue. John me soutint un peu dans les montées brusques, et il m'aida à m'étendre sur la selle quand nous fûmes arrivés. Là, je n'avoue que fatiguée ; je mangeai d'une soupe odorante et fade et je m'endormis. À minuit, je fus éveillée par une parole chantonnante, grave, berceuse... Stewart continua de m'ensorceler, de m'enivrer durant deux heures. Alors, John annonça le départ proche, alluma les lanternes et prépara du café. Puis nous nous mîmes à la corde,