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je crois ne pouvoir mieux vous le témoigner... qu'en vous faisant maréchal de France. Vous pouvez en prendre la qualité et en recevoir les honneurs. Vous en prêterez le serment quand le bien de mes affaires vous permettra de vous rendre auprès de moi. Louis, » Catinat était maréchal depuis quelques mois seulement lorsque, le 4 octobre 1693, il gagna sur le duc de Savoie cette célèbre victoire de La Marsaglia, en français, La Marsaille, qui suffirait à illustrer son nom. L'ennemi s'était retiré en pleine déroute, laissant plus de huit mille hommes tués sur le champ de bataille et
huit mille hommes tués sur le champ de bataille et plus de deux mille prisonniers. Trente pièces de canon, quatre-vingt-dix-neuf drapeaux, quatre étendards, étaient tombés entre nos mains. En réponse au rapport du maréchal, le roi lui envoya un de ces billets qu'il savait si bien tourner avec cette bonne grâce qui ne manquait jamais son effet : « A Fontainebleau, 10 octobre 1693. J'ai reçu la lettre que le marquis de Clérambault m'a rendue de votre part, et entendu ce qu'il m'a dit avec un plaisir que j'aurais peine à expliquer. Je m'attendais à quelque action d'éclat en Piémont,
à expliquer. Je m'attendais à quelque action d'éclat en Piémont, mais la victoire que vous avez remportée sur mes ennemis a surpassé mes espérances, augmenté l'estime que j'avais pour vous, et fait connaître combien vous méritez ma confiance en servant l'Etat comme vous le faites. Comptez donc sur ma satisfaction parfaite et sur mon amitié. Louis. » En 1696, après les conventions qui firent fin à la guerre en Italie, Catinat est rappelé en France et, l'année suivante, il commande un corps d'armée en Flandre. La prise d'Ath, enlevée après vingt jours de tranchée ouverte, est pour Louis XIV une
vingt jours de tranchée ouverte, est pour Louis XIV une nouvelle occasion de témoigner au maréchal la satisfaction constante que lui faisaient éprouver ses services. Pendant les quatre années de paix qui suivirent le traité de Ryswick (20 septembre 1697), Catinat ne joue aucun rôle et ne cherche pas à en jouer. Lorsque commença la guerre de la succession d'Espagne, en 1701, il fut investi du commandement de troupes françaises, qui en Italie devaient faire face aux impérialistes commandés par le prince Eugène. Sa situation était difficile, mal servi qu'il était par nos alliés, le duc de Savoie, qui joignait
était par nos alliés, le duc de Savoie, qui joignait ses forces aux nôtres, et le prince de Vaudemont, qui commandait les troupes espagnoles. Le maréchal avait de plus en face de lui, dans la personne du prince Eugène, un adversaire. PAROLES ÉPISCOPALES À la réception du 1er janvier, Mgr Andrieu, évêque de Marseille, a fait allusion aux épreuves actuelles de l'Eglise et a conclu que « le christianisme a toujours rencontré des contradictions ; les contradicteurs passent et l'Eglise demeure » : Je vous conseille, ajoute Sa Grandeur, de reprendre vos courages, toutes les fois que vos loisirs vous
reprendre vos courages, toutes les fois que vos loisirs vous le permettront, en lisant l'histoire de l'Eglise. Après avoir compté les tempêtes qui, dans le cours des siècles, ont grondé sur cette arche mystérieuse sans l'engloutir, vous me reconnaîtrez un peu le droit de vous rappeler la parole qu'un héros célébré dit un jour à ses compagnons de voyage, et d'infortune : Dura lex sed viBiora, dabit Deus et quoque finem. Comment notre confiance doit-elle se traduire? Par la prière... et par l'action. Dieu qui est jaloux de sa gloire ne peut pas laisser périr un peuple chez lequel il
ne peut pas laisser périr un peuple chez lequel il est honoré. Glorifions-le par une action apostolique de plus en plus intense et il fera sonner l'heure de la délivrance et du salut. Du courage, de l'union et de la discipline. Du courage : nous sommes les fils de ceux qui sont morts pour soutenir les droits de Dieu et de la conscience humaine. De l'union : nos frères, de la primitive Église ne formaient qu'un cœur et qu'une âme; inspirons-nous de cet exemple et serrons nos rangs. Les ennemis de la religion ne se divisent que quand il s'agit
de la religion ne se divisent que quand il s'agit de la combattre. Et puis de la discipline, surtout de la discipline. Quand les soldats marchent comme un seul homme et ne prennent le mot d'ordre que dans la consigne qui vient des chefs, ils ont le droit de compter sur la victoire. Vir obsequitur miserias. C'est cette victoire, la plus glorieuse de toutes puisqu'elle est le prix de l'obéissance, que je vous souhaite pour l'année nouvelle et que je vais demander au Dieu de Geneviève, de Clotilde et de Jeanne d'Arc, en répandant sur vous et sur les âmes
Jeanne d'Arc, en répandant sur vous et sur les âmes confiées à votre sollicitude mes meilleures bénédictions d'évêque et de père. Mgr Ricard, évêque d'Angoulême, s'est exprimé en ces termes dans sa réponse aux hommages de son clergé : On parle plus que jamais de temps orageux, de tempêtes. Il y en a qui croient voir des éclairs, qui croient en entendre déjà le tonnerre. On discute sur la possibilité d'une église nationale; on en désignerait presque les pontifes. Tout cela me paraît plus digne de journalistes à la quête de nouvelles à sensation, que de prêtres graves qui veulent
de nouvelles à sensation, que de prêtres graves qui veulent se préparer par la prière, la charité, l'humilité et le zèle à toutes les éventualités, et qui feront plus forts pour les regarder en face, quelque douloureuse qu'elle puisse être. Il faut à toutes les âmes, surtout aux âmes sacerdotales, pour les éprouver, ces secousses de l'anxiété. Oh ! que j'aime cette parole divine que nous répétons: Vexatio dat intellectum ! Oui, l'épreuve donne l'intelligence des choses, elle ouvre les horizons, elle fait regarder par-dessus l'espace restreint de ce monde ; et que de lueurs elle projette sur l'horizon limité
; et que de lueurs elle projette sur l'horizon limité de cette vie ! ... Il n'y a de mauvaises douleurs que celles qui nous viennent de nous, par notre faute, et encore pouvons-nous les transformer ; mais celles qui nous viennent de Dieu sont bonnes, fortifiantes, glorieuses. Courage donc, chers messieurs ; malgré toutes les appréhensions de l'avenir, ne désespérons pas plus de notre cher pays que de l'Église. De notre pays, un grand pape, Benoît XIV, a dit : « C'est une étrange et heureuse nation ; elle fait des sottises tant que le jour dure, et Dieu
fait des sottises tant que le jour dure, et Dieu les répare pendant la nuit. » Mgr l'évêque d'Arras dit que la « grande erreur des hommes de la génération contemporaine est de ne pas s'appuyer trop sur le bras de Dieu » : Comprenons bien jusqu'où nous devons aller et à quelle limite s'arrête notre mission; jusqu'où nous devons aller ? « Pro Christo legations fungimur ; nous sommes auprès des peuples les représentants de Christ. » Nous sommes chargés de ses intérêts. Ses enseignements, sa pénétration rédemptrice au milieu des sociétés sont confiés à notre garde et aux
milieu des sociétés sont confiés à notre garde et aux efforts de notre apostolat. Quand l'assaut est donné à quelqu'une de ces divines choses, il ne nous est plus permis de demeurer oisifs ou silencieux : ce seraitabdiquer notre charge et, faire faute aux belles traditions de l'histoire chrétienne. Mgr Williez conclut : Au commencement de cette année, je n'était rien moins que le plus grand capitaine du temps. Il éprouva donc plusieurs échecs et devint plus circonspect que jamais, trop timoré même. Il se replie de plus en plus dans la défensive. Les atermoiements, d'une prudence peut-être prévue, provoquèrent
dans la défensive. Les atermoiements, d'une prudence peut-être prévue, provoquèrent le mécontentement de Louis XIV, qui ne voulut pas cependant le rappeler, mais qui en voya en Italie le maréchal de Villeroy, chargé d'agir en concert avec Chamina. Celui-ci, avec une admirable abnégation, se mit tout entier à la disposition de Villeroy, dès qu'il fut arrivé ; il demanda seulement au ministre de la guerre la permission de quitter l'armée à la fin de la campagne. Dans sa réponse, en date du 5 septembre 1701, Chamillart disait, au maréchal : « ...Vous ne devez pas douter de la peine du
« ...Vous ne devez pas douter de la peine du roi lorsque Sa Majesté s'est déterminée à envoyer M. le maréchal de Villeroy en Italie. Les affaires étaient dans une situation à demander quelque chose de nouveau pour les ranimer. L'amitié qui est entre M. de Vaubla mont et M. le maréchal de Villeroy semblait assurer par avance que leur intelligence pourrait y contribuer plus que tout ce que vous y pouviez faire par votre expérience et votre sagesse. Le roi se persuade que, pendant le reste de la campagne, vous continuerez à le servir avec le même zèle, conjointement
vous continuerez à le servir avec le même zèle, conjointement avec le maréchal de Villeroy. Lorsqu'elle sera finie, Sa Majesté fait des vœux pour que mon pays comprenne cela. J'en fais aussi pour que mon clergé, s'inspirant en plus des considérations que nous venons d'émettre, occupe une place d'honneur sur le navire qui emporte actuellement, au milieu d'une mer agitée, les intérêts de l'Église et de la Patrie ; pour qu'il y accomplisse tout son devoir et rien que son devoir, et que, le calme une fois revenu, il y ait dans le cœur du peuple un plus grand attachement
ait dans le cœur du peuple un plus grand attachement pour nous et un renouvellement de confiance en notre ministère. » LES PRIÈRES PUBLIQUES Mgr Cotton, évêque de Valence, prescrit en ces termes des prières publiques à l'occasion de la rentrée des Chambres : Le mardi, 1er janvier, aura lieu la rentrée officielle des Chambres françaises, en session ordinaire. Vous savez, nos très chers Frères, combien graves sont les intérêts confiés à nos législateurs, combien grande est l'influence de leurs décisions pour le bien de l'Église et de la France. Des lois récentes, bien douloureuses à nos cœurs de chrétiens
Des lois récentes, bien douloureuses à nos cœurs de chrétiens et de libres citoyens, sont misées à exécution, d'autres se préparent contre la liberté de la religion et de l'enseignement. Vous en êtes les témoins attesté. Il importe de sauvegarder nos libertés de catholiques et de Français. Pour cela, nos efforts sont nécessaires, sans doute, mais le secours de Dieu l'est plus encore. Si le Seigneur ne garde pas la cité, en vain veillent ses gardiens. C'est lui-même qui nous le dit par la bouche du prophète David. Il nous gardera d'au moins mieux que nous le lui demanderons avec
gardera d'au moins mieux que nous le lui demanderons avec plus de ferveur. Prions donc plus que jamais de tout notre cœur, afin que la divine Providence éclaire et dirige nos législateurs pour qu'ils conduisent toutes choses selon la justice et la vérité. Prions-le de ne laisser arriver à notre tête que des hommes respectueux des droits de Dieu autant que des droits des hommes entre eux pour le bonheur de la société. LES CONGREGATIONS Les conseils municipaux. Il résulte d'un relevé — fait par le Radical et dont l'exactitude n'est point à garantir que l'attitude des conseils municipaux relativement
n'est point à garantir que l'attitude des conseils municipaux relativement aux congrégations s'établirait ainsi : 144 communes ont émis un avis favorable; 170 communes ont émis un avis défavorable; 14 ont déclaré s'en remettre au Parlement; 13 ont fait un choix, c'est-à-dire qu'elles ont condamné les ordres militants et donné un avis favorable à des congrégations respectables, le plus souvent des congrégations de femmes. Si on ajoute aux 170 avis défavorables les votes des communes qui s'en sont remises au Parlement et celles qui, en faisant un choix, ont, par là, accepté le principe de la loi, on arrive au
là, accepté le principe de la loi, on arrive au chiffre de 197 contre 144, soit une majorité de 53 votes hostiles. Parmi les communes qui s'en remettent au gouvernement, on remarque Le Havre, Arras, Riom, Cognac. Il convient ici de rappeler que l'attitude du conseil municipal de Paris est, en somme, favorable aux congrégations. Pas fier! Les conseillers municipaux qui votent l'espulsions des religieux ne sont pas tous très fiers de leur vote, témoignage le fait assez original qui vient de se produire à Fontenay et que la Semaine religieuse duçon nous rapporte en ces termes : Le conseil
religieuse duçon nous rapporte en ces termes : Le conseil municipal de Fontenay, par 12 voix contre 6 et un bulletin blanc, a voté un avis défavorable à la demande d'autorisation des Pères Capucins. Le vote a été émis au scrutin secret. Or, il parait que, pressés de questions par celui-ci et par celui-là; et prenant sans doute conscience de leur œuvre mauvaise, devant l'explosion de dégoût qu'elle a soulevée et les sympathies plus vives que jamais qui se portent vers les bons religieux, leurs victimes, plusieurs de ces braves édiles fontenaisiens, accusés d'avoir voté contre, auraient affirmé à qui
édiles fontenaisiens, accusés d'avoir voté contre, auraient affirmé à qui mieux mieux qu'ils ont voté pour. Tout compte fait, il s'en trouverait à l'heure présente 15 ayant déclaré qu'ils ont voté pour et 3, dès lors, ayant voté contre ! la Société antiesclavagiste Mgr Legros, chanoine titulaire et vicaire général horaire de Saint-Dié, protonotaire apostolique, vient d'être nommé directeur de la Société antiesclavagiste de France, en remplacement de Mgr Jordan de La Passagerie, évêque de Rosset, que l'état de sa santé oblige à se démettre de ces fonctions. On sait que S. Em. le cardinal Perreau est le président d'honneur
que S. Em. le cardinal Perreau est le président d'honneur et M. Lefèvre-Pontalis, membre de l'Institut, le très dévoué et très actif secrétaire général de cette grande et belle œuvre, dont le fondateur a été le cardinal Lavigerie. trouvera bon que vous reveniez lui faire votre cour, et elle prendra avec vous les résolutions qui vous conviendront; Je vous supplie d'être persuadé que je suis très véritablement, Monsieur, votre très humble et très obéissant serviteur. Le 28 décembre 1701, la campagne étant finie, Catinois quitta l'armée. Six jours après, il était à Paris et se rendait aussitôt à Versailles, où
était à Paris et se rendait aussitôt à Versailles, où il fut reçu par le roi. La disgrâce du reste fut de courte durée. Au printemps de 1702, le 11 mars, Louis XIV le fit venir à Versailles, pour lui annoncer qu'il lui confiait le commandement de l'armée qui combattait sur la frontière d'Alsace; le maréchal devait la commander avec Villars. Après avoir mis en avant son âge, sa santé, son peu de connaissance de cette région si différente de cet échiquier d'Italie qu'il savait à fond, il finit par accepter. Le marquis de Surceaux, dans ses Mémoires (4), termine
accepter. Le marquis de Surceaux, dans ses Mémoires (4), termine ainsi son récit de cette entrevue : « Le roi l'admirait et se voulait pas le presser davantage, dit, en sortant de son cabinet, qu'il venait de parler au plus sage et au plus respectueux homme du monde. » Ainsi nommé au commandement de l'armée du Rhin, le maréchal dut refaire ses équipages qu'il avait vendus au retour d'Italie. Le roi, qui le savait peu riche, lui accorda une indemnité de 6,000 Il était préfet de ce dernier département, lorsqu'en 1866 il fut appelé à la préfecture de police en
1866 il fut appelé à la préfecture de police en remplacement de M. Boittelle. Il trouvait là des traditions de famille, car son frère, avec lequel on le confond parfois, avait été le premier préfet de police de l'Empire. Dans ses difficiles fonctions, il fit preuve souvent de tact et de fermeté, et ce matin même l'Éclair, peu suspect d'enthousiasme pour un préfet de police de l'Empire, cite le passage d'un rapport à l'empereur de M. Joachim Pietri, daté de 1867, qui témoignent d'une singulière clarté-voyance. Les splendeurs de l'Exposition universelle ne l'empêchaient pas de voir et de signaler les
universelle ne l'empêchaient pas de voir et de signaler les dangers de la situation. Cependant M. Pietri ne tenta aucune résistance au 4 septembre, et on le lui a reproché. Peut-être jugeait-il toute résistance impossible, alors que le gouvernement, abandonné par tous, s'abandonnait lui-même. M. Joachim Pietri resta d'ailleurs fidèle à l'Empire et prit sa retraite. Il figurait dans cette dernière fournée de sénateurs dont était M. Emile de Girardin et qui n'a pas siégé. En 1879, il avait été élu sénateur en Corse comme bonapartiste ; il n'avait pas été réélu et s'était si bien confiné dans la retraite
été réélu et s'était si bien confiné dans la retraite que bien des personnes le croyaient mort. Le nouveau maire d'Oran. Le conseil municipal a procédé hier à la nomination de la municipalité ; M. Gobert a été réélu maire, à l'unanimité. AUX JARDINS « Dans un gouvernement républicain comme celui que nous avons fondé et que nous voulons développer, le grand échec, le grand péril est de faire de la politique restreinte en vue de tel ou tel groupe. Ce n'est pas une République de parti que demande, que veut notre démocratie : ce n'est pas une République fermée,
veut notre démocratie : ce n'est pas une République fermée, exclusive, c'est une République nationale, c'est la République de tous. » C'est aux Jardins, pendant le pèlerinage annuel des amis de Gambetta, en présence de deux ministres : MM. Decrais et André, que a été citée cette forte parole de l'homme qui organisa la défense nationale et contribua si puissamment à fonder la troisième République. C'est à M. André, c'est à M. Decrais, membres du cabinet dit de « défense républicaine », qu'un des orateurs, M. Delpeuch, a rappelé le mot si juste de Gambetta, qui prend aujourd'hui une allure
mot si juste de Gambetta, qui prend aujourd'hui une allure prophétique : « Le grand échec, le grand péril, est de faire la politique restreinte en vue de tel ou tel groupe. » M. Delpeuch a ajouté : « La maison de Gambetta ne saurait être une petite chapelle. » L'orateur estime qu'il ne faut pas « trop discuter les recrues ». M. Delpeuch a rappelé ensuite — ce qui a paru gêner fort le ministre Decrais — que Gambetta avait été « le grand initiateur de notre politique coloniale » et qu'il avait « hâté le développement de notre
» et qu'il avait « hâté le développement de notre empire méditerranéen ». Nous voyons, dit M. Delpeuch, le nom glorieux plus que jamais invoqué par les républicains, comme s'il était encore possible d'obtenir de lui une de ces saisissantes formules de ralliement qu'il donnait à la veille des batailles décisives, le mot vibrant et clair qui révocait le devoir, animait les courages et décidait du succès. N'y a-t-il donc là qu'une stérile illusion du cœur ? Dans cette permanence des souvenirs, dans cette orientation commune de tant de pensées, n'est-on pas fondé à voir le meilleur gage que la
n'est-on pas fondé à voir le meilleur gage que la crise politique et morale qui a fortement ébranlé ce pays touche à son terme. Où donc, plutôt qu'ici, où donc mieux que sous l'inspiration de ce génie tout éclairé de bon sens et de bonne humeur, de tolérance et de patriotisme, doit-on trouver le secret, c'est à dire la volonté de mettre fin aux malentendus, aux divisions, aux haines nées du fatal réveil des préjugés de religion, de classe et de race ? Est-il vraiment si malaisé, pour qui a conscience du devoir national, d'unir dans son cœur le respect
conscience du devoir national, d'unir dans son cœur le respect de la justice et le respect de l'armée ? Les petits-fils de 1789, les fils de 1878 ne savent-ils plus concilier, selon l'idéal français, les aspirations les plus généreuses vers le progrès social avec les desseins les plus fermes pour la dignité et pour la grandeur de la patrie ? Aperçoit-on moins clair encore pour le couvrir de ces frais toujours considérables. Sur le Rhin, comme l'année précédente en Italie, Catinat se tint constamment sur la défensive. Ce fut Villars, plus jeune, plein d'ardeur, d'audace et de génie, qui prit
plus jeune, plein d'ardeur, d'audace et de génie, qui prit enfin l'offensive et le 15 octobre 1702, remporta une brillante victoire, celle de Friedlingen. Au mois de décembre 1702, à la fin de la campagne, le maréchal quitta l'armée pour ne plus la revoir. Il devait vivre encore dix ans, et ces dix années, il les passa dans la retraite, en sa maison de Saint-Gratien. Ce sont ces dix années que l'on représente volontiers comme un temps d'absolue disgrâce pendant lequel le maréchal aurait été l'objet et la victime de la défaveur royale. Rien n'est moins exact. « Le roi,
la défaveur royale. Rien n'est moins exact. « Le roi, dit M. Emmanuel de Broglie, qui l'avait reçu assez froidement dans la première audience, immédiairement après son retour d'Alsace, reprit tout de suite, dès la seconde entrevue, son ancienne familiarité avec son vieux serviteur. Il le consultait, lui demandait son avis, enfin le traitait avec une considération marquée, qui, naturellement, ne passait pas inaperçue et lui rendait peu à peu tout son crédit. « Et il en fut ainsi jusqu'à la fin. « Le roi, qui avait repris toute sa confiance en lui, dit encore M. de Broglie, le mandait
confiance en lui, dit encore M. de Broglie, le mandait parfois à Versailles, à Marly, à Fontainebleau et avait avec lui de longues conversations et le traitait avec une faveur et une considération dont le maréchal lui-même était, bien souvent, un peu surpris. » Emmanuel de Broglie, page 279. Rément, juge-t-on moins impérieuse la nécessité de cette union dont Gambetta fut l'âme et qu'il appelait « la grande ligue du salut national par la République ». Ah ! messieurs, ne désespérons pas ! Des paroles de désenchantment, de négation et de révolte ont pu tomber de quelques lèvres; quelques hommes
de révolte ont pu tomber de quelques lèvres; quelques hommes ont pu donner des allures d'audace et de défi à un langage qui ne reflétait que leur lassitude des nobles efforts et leur méconnaissance du pays : mais ces outrages jetés sur nos deuils, sur nos devoirs, sur nos espérances sont demeurés sans écho, ou plutôt ils n'ont eu d'autre effet que de réveiller plus ardent et plus fier le sentiment de nos obligations de citoyens. Pour notre droit, nous gardons intact et nous voulons qu'on respecte notre sol dans la justice immanente et dans les réparations que nous doit
la justice immanente et dans les réparations que nous doit l'avenir. Jamais nation soucieuse de reprendre sa place dans le monde n'a travaillé d'une volonté plus persévérante à son relèvement, ni accepté charges plus lourdes d'un cœur plus résolu. Cette héroïque constance que rien n'a pu fléchir exige c'est le moindre prix dont on puisse la récompenser — que l'armée, objet de tant de sacrifices, soit maintenue au-dessus de nos querelles, en dehors de la politique, et que dans la politique elle même, pénétrée chaque jour davantage la générosité et l'esprit de concorde. Il n'y a point d'intérêts, il n'y
l'esprit de concorde. Il n'y a point d'intérêts, il n'y a point de partis, si pressants ou si pressés qu'ils se présentent, au nom desquels on ait le droit de détourner la France de la grande tâche qui réclame la part de tous un redoublement d'énergie, de discipline et de confiance. On voit que chacun a enfin eu pour son grade et que M. André n'a pas dû être beaucoup plus satisfait que son collègue Decrais du langage de M. Delpeuch. Un banquet de trois cents couverts, où de nombreux toasts ont été portés, a suivi ce discours. Le «
toasts ont été portés, a suivi ce discours. Le « pèlerinage » a donné lieu à deux manifestations ; la première était composée d'une délégation accompagnée de trois sociétés musicales l'orphéon de Sèvres, les vétérans et les trompettes de Sèvres, qui ont déposé à la maison mortuaire du tribun une couronne portant l'inscription : « À Gambetta, Sèvres, 1902. » La seconde manifestation comprenait l'Association gambettiste, l'Union fraternelle de Garchères et l'harmonie de Sèvres. Des couronnes avaient été envoyées par les « Amis de Nancy », les « Amis de Rouen », le « Cercle gambettiste de Bordeaux », un