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est sorti ; pendre l’auteur et l’éditeur ; les brûler après les avoir pendus, afin de les faire mourir deux fois — comme Bolet il y a quelques centaines d’années — et disperser ensuite leurs cendres aux quatre vents du ciel. En effet, la vérité n’est pas toujours bonne à dire. On doit surtout, dans l’intérêt de la sacro-sainte société bourgeoise, éviter autant que possible qu’elle se fasse jour dans les cerveaux des prolétaires pressurés jusqu’aux moelles. Un livre destiné aux écoles où l’on façonne les intelligences des futures machines de travail humaines, un livre d’histoire surtout, doit être écrit
de travail humaines, un livre d’histoire surtout, doit être écrit avec circonspection, suivant un plan arrêté et mûrement réfléchi par les plus éminents représentants de la trilogie religieuse, militaire, bourgeoise; un cardinal, un général et un juge tels devraient être les rédacteurs ordinaires des ouvrages d’érudition à l’usage des enfants. On devrait les écrire sur les tables de la loi, avec un bénitier pour écritoire et un sabre pour porte-plume. Nous avons précisément trois conseillers, Jacquin comme juge, Mercier comme soldat et le chanoine Rosenberg comme prêtre, qui sont tout désignés pour remplir ce rôle d’éducateurs, que bénévolement on a
désignés pour remplir ce rôle d’éducateurs, que bénévolement on a laissé pour au moins usurper par des savants ou des penseurs. Si l’Histoire est une excellente matière d’enseignement, elle est par contre fort dangereuse, en ce sens que présentée sous son véritable jour, elle serait de nature à provoquer, chez les écoliers, des réflexions multiples dont le résultat ne pourrait être que défaillante, aux hommes et aux choses de notre époque. Il est grandement temps que l’on songe sérieusement, à endiguer le courant lancé par des inconscients, rêvant de paix universelle et de fraternité des peuples, de bien-être général et
universelle et de fraternité des peuples, de bien-être général et d'amour, et que certains criminels en France principalement, s’efforcent de développer. Les livres comme ceux d’Hervé, sont pour eux des auxiliaires puissants ; non seulement on doit les interdire mais encore éviter, par des mesures préventives, que de pareils écrits puissent être imprimés et jetés en partage aux enfants avides de s’informer, de connaître les vérités vraies de l’Histoire. Ils pourraient, arrivés à l’âge d’homme, en dégager les terribles enseignements qu’elle comporte et les utiliser dans l'avenir. Attaquons-nous à inculquer dans l’esprit de nos enfants, que nous sommes venus trop
dans l’esprit de nos enfants, que nous sommes venus trop tôt dans un monde trop jeune. Sous peine des pires calamités, nous devons nous astreindre à marcher avec son siècle suivant l’expression heureuse de M Aubert, rédacteur par intérim à feu le Phare. Voltaire, Diderot, Rousseau, d’Alembert et en général tous les encyclopédistes qui devancèrent le leur, n’étaient que des fous furieux, car ils contribuèrent pour une large part à déchaîner sur la France, cette Révolution, exécrée, puisqu’elle fit briller aux yeux de l’humanité une lueur d’espérance, en donnant aux peuples le rapide mirage d’un vaste horizon de liberté. On
peuples le rapide mirage d’un vaste horizon de liberté. On saisit le danger qu’il y aurait à parler trop longuement aux enfants, de ces hommes apportant depuis les temps les plus reculés, qui par leurs écrits, qui par leur action, une pierre à cet édifice ; s’élever sans cesse, il permettrait aux peuples de communier trop tôt dans une même pensée, de travailler pour une même gloire. Portons donc leur attention sur ces admirables conquérants sanguinaires, qui ont sacrifié des milliers d’existences à leur ambition ou à leur haine. Abaissons Athènes et glorifions Sparte. Un pays n’est vraiment grand que
Athènes et glorifions Sparte. Un pays n’est vraiment grand que par les guerres qu’il a entreprises ou soutenues. La science et l’art sont choses insignifiantes ; elles n’ont sur les destinées d’un peuple qu’un effet secondaire. On ne s’aurait trop répéter que seuls les rois et autres conducteurs de peuples, ont eu exclusivement une influence décisive sur la mentalité de leur époque et sur l’avenir des nations. La découverte de l’imprimerie par exemple, est un fait insignifiant, mis en regard de la bataille de Marignan ; Bayard dépasse de cent coudées Gutenberg et François Ier, mort dans la pourriture de
coudées Gutenberg et François Ier, mort dans la pourriture de ses lubres débauches, a plus de droits à la reconnaissance de la postérité que tous les artistes et littérateurs réunis de la Renaissance. Aussi tout bourgeois qui se respecte doit comprendre et veiller à ce que l’on enseigne l'Histoire. Que vient donc faire Hervé avec son magnifique et lumineux abrégé d’Histoire de la France et de l’Europe, que par un raffinement d’inconscience ou un surcroît d’ignominie, il a fait illustrer par son coreligionnaire politique, notre camarade Valérie, artiste délicat doublé d’un penseur profond ? Oh ! l’exécrable livre d'où l’on
d’un penseur profond ? Oh ! l’exécrable livre d'où l’on a banni la légende pour faire place à la brutale réalité ! Peut-on concevoir un historien, accordant quelque importance aux périodiques révoltes des misérables qui de tous les temps et sous divers noms, mais toujours mus par un même mobile, s’insurgèrent contre leurs exploiteurs ? Parlez-nous de ces belles tueries provoquées par l’orgueil, la cupidité d’un monarque, ou le caprice d’une catin, femme ou maîtresse, d’un porteur de couronne. Mais s’arrêter aux révoltes de la petite bourgeoisie. Évoquer Spartacus quand on peut parler de César; mentionner les Gracques, alors qu’on
on peut parler de César; mentionner les Gracques, alors qu’on a le choix pour disserter sur la gloire d’Auguste, de Tullius, de Constantin sur les vertus de Néron et la douceur de Dioclétien... si donc, Monsieur Hervé, que peuvent nous importer les mobiles qui poussèrent Jacques Bonhomme à se révolter ? Il nous suffit de savoir que la Jacquerie fut noyée dans le sang. Qu’avons-nous à connaître des États généraux de 1355, 56, 57 et d’Étienne Marcel et des Maillotins et des Canchons ? Souvenons-nous que ces velléités d’indépendance ne durèrent chez les bourgeois qu’un très court espace de temps
durèrent chez les bourgeois qu’un très court espace de temps et qu’ils furent bien heureux d’abjurer définitivement les mains de Charles V. Les motifs ? Inutile de les connaître. Et puis, crime capital ! Chose monstrueuse ! Hervé ne s’est-il pas avisé dans son livre de s’appesantir sur la Révolution de 1789 et sur les Révolutions qui suivirent (1830, 1848, 1851, 1871), allant jusqu’à en rechercher les origines et les causes, pour remonter jusqu’aux effets. Il nous parle de Babeuf, de Barbés, de Blanqui, il cite Saint-Simon, Fourier, Proudhon, Louis Blanc et l’ouvrier Albert ; il s’étend longuement sur la
Blanc et l’ouvrier Albert ; il s’étend longuement sur la Commune, nous initie aux subtiles questions divisant les partis dans notre moderne République ; décrit la doctrine socialiste, donne les noms de Karl Marx, d’Engels, de Guesde, de Jaurès, de Vaillant, d’Alemagne, etc... Abomination ! Il a osé écrire dans une histoire de France les noms de Caserio, de Ravachol, d’Élisée Reclus, de Tolstoï, etc. et y établir une comparaison entre le drapeau rouge et le drapeau tricolore ! Désolation !! Parler aux enfants de l’affaire Dreyfus ; clouer au pilori Esterhazy et Henry en exaltant Zola et Picquart. Car
pilori Esterhazy et Henry en exaltant Zola et Picquart. Car il a fait cela, le misérable ! En vérité je vous le dis, cette chose que l’auteur ose appeler un livre, n’est qu’un factum de démagogue. C’est avec la fiction et la fiction seule que l’on doit écrire l’histoire. Bourrones la tête des enfants avec des légendes absurdes. Michelet n’était qu’un piètre moraliste lorsqu'il a osé émettre cet axiome : La légende est le chien de l'histoire. P. PRADI. La Fédération Socialiste Oranaise informe le public qu’elle tiendra à sa disposition un certain nombre d’exemplaires de l’Histoire de France du
disposition un certain nombre d’exemplaires de l’Histoire de France du citoyen Gustave Hervé, au prix de 2 fr. les personnes qui désireraient se rendre acquéreurs de ce livre, sincère et utile, peuvent s’adresser au citoyen P. Pradi, au bureau du Petit Oranais, qui groupera les commandes. Dernier délai samedi 18 juin. Le Pape X n’est pas contenté de commettre, à l’encontre de notre gouvernement, une grosse impertinence. Il vient de la souligner encore, d’une façon tout à fait inattendue, en affectant pour la Cour d'Italie autant d’égards qu'il a eu de dédains pour M. Loubet. Le roi Victor Emmanuel s’est
de dédains pour M. Loubet. Le roi Victor Emmanuel s’est rendu à Bologne, qui, jusqu’en 1860, dépendait des Etats pontificaux, et la municipalité lui a adressé un manifeste rappelant que le précédent roi Victor Emmanuel fut reçu avec enthousiasme par cette ville, heureuse d’échapper au joug des papes et de recouvrer sa dignité nationale. Ces souvenirs n’étaient pas pour déplaire au chef de la vieille maison de Savoie, mais ils ne devaient pas également réjouir le patron de la vieille maison d’intolérance tenue à Rome. Cola n'a pas empêché qu’agissant — c’est plus que probable — d’après les instructions du
— c’est plus que probable — d’après les instructions du Pape, M. Siampa, cardinal-archevêque de Bologne, a donné, dans les grandes largeurs, sa bénédiction sacerdotale et carnavalesque, à ce même monarque, auquel, d’après ce même Pape, notre Président n’aurait pas dû rendre une visite, et qui continue impudemment la spoliation perpétrée au préjudice du pouvoir temporel des souverains pontifes. On se demande comment s’y prendrait l’Église romaine pour recevoir plus magnifiquement un prince qu'elle porterait dans son cœur ? Il faut croire qu’au fond, à son insu peut-être, elle respecte toute monarchie aussi naturellement qu’elle déteste toute république. Si donc,
toute monarchie aussi naturellement qu’elle déteste toute république. Si donc, le Vatican faisait un jour amende honorable à l’égard de la France, ce ne serait que par hypocrisie diplomatique. Où l’eau bénite de cour se débiterait-elle mieux qu’à la cour benisseuse par excellence ? La République serait trop naïve et pas assez saine si elle se laissait encore berner par quelque saint piège du Saint-Siège. Pourquoi ferions-nous état d’une religion qui n’est plus une religion d’État ? Tenons pour aussi ridicule d’attacher un ambassadeur français à la personne de M. Pie X, que d’attacher un cardinal italien à la personne
Pie X, que d’attacher un cardinal italien à la personne de M. Loubet. Nous voudrions que la Commission Parlementaire hâtât ses travaux et amenât les Chambres à se prononcer le plus tôt possible comme le désire la majorité du pays, auquel il tarde de voir inaugurer un régime absolument laïque. La véritable ère moderne, en politique, datera du vote d’affranchissement et d’émancipation qui fera triompher la société civile. Les personnes qui s’épouvantent, à l’avance, de la dénonciation du concordat, seront fort surprises, une fois la chose accomplie, de convenir que si tous les chemins mènent à Rome, on n’est cependant
si tous les chemins mènent à Rome, on n’est cependant pas obligé d’y aller. P. O. M. Dupont rencontrant ces jours derniers un de nos amis lui dit: "À brûle pour point": — Je fais un journal, c’est Vidal qui va être content. Et l’autre — sachant pertinemment que M. Dupont n’a aucune raison d’être désagréable à Vidal — de répliquer de très bonne foi ; — Ah ! vous vous faites imprimer chez lui ? — Non ! — Tiens c’était ironique ! Et notre ami s’en fut écœuré. Eh bien! n’en déplaise à M. Dupont, il se trompe,
Eh bien! n’en déplaise à M. Dupont, il se trompe, car notre journal — pas plus que tous ceux qu’on a essayé de nous jeter dans les jambes pour nous empêcher de transformer le nôtre et faire ainsi, plutôt consciemment qu’inconsciemment, le jeu de nos adversaires — ne nous gêne personnellement en aucune façon. Mais ceux qu’il doit quelque peu gêner, par exemple — M. Dupont ayant mis en sous-titre : « organe d’action et de défense républicaine » — c’est le Comité républicain. Celui-ci ne doit pas être autrement flatté de passer aux yeux du public pour lui avoir
flatté de passer aux yeux du public pour lui avoir accordé son patronage. A bon entendre, les sérens gommes de Calotin journal fulminent. Ils nous accablent des épithètes les plus maussades. Ils nous appellent — eux, les professionnels de la vérité — professionnels du mensonge. Et ils nous traitent, suprême injure, de... ah! je vous le donne en mille ? de Basilics! C’est plutôt drôle n’est-ce pas... • • • L'histoire d'une pipe blidéenne qui, éprise un beau matin de l’amour des voyages, s’en fut à Alger et que jamais plus sou revit. Cette histoire tragi-comique je vous la conterai
plus sou revit. Cette histoire tragi-comique je vous la conterai un jour, ami lecteur,... si vous êtes bien sage! Nous raconte et nous nous refusons à le croire jusqu’à plus ample informé — qu’on candidat qui se présente aux prochaines élections du conseil général sous l’étiquette républicaine, aurait fait faire des démarches auprès de l’Acérimon pour se concilier les bonnes grâces du journal nationaliste. Le plus joli de l'histoire est que l'intermédiaire serait... un juif. Elle va bien, la Calotte! À Toulon, c’est un curé qui se venge de l’Internationale et de la Laïque en boycottant les petits catéchumènes que
et de la Laïque en boycottant les petits catéchumènes que maints parents "socialistes" sont assez niais ou même assez lâches pour envoyer dans sa boutique aux sacrements. À Dijon, c’est la tragi-comédie de ces « Bonnes Sœurs » divisées en deux camps et qui se flanquent dos infirmiers à la tête, au plus grand détriment des malades de l’hôpital. À l’heure actuelle, grâce aux changements de cornettes entre la Sœur Marie-Augustine et la Sœur Marie Joséphine, il y a un infirmier militaire qui a reçu un coup de pied dans le bas-ventre, et cela ne fait qu'un mal de plus
le bas-ventre, et cela ne fait qu'un mal de plus soigné dans la pétaudière cléricale qui s’appelle l’hôpital de Dijon. Le voilà bien, l’évangélique mansuétude des religieuses auprès des malades! Nous l’a-t-on assez fait, même dans nos rangs, le coup des Congrégations hospitalières? Le grotesque et ignoble scandale de Dijon n’est pas exceptionnel. Après le Bon-Pasteur de Nancy et le Refuge de Tours, il apporte simplement un témoignage de plus sur l’odieuse perversion morale de ces femmes en qui les vœux et la vie contre nature ont exacerbé l’hystérie, la cruauté, les orgueils seigneuriaux et ranciboires. Nous cessolerons bien que
cruauté, les orgueils seigneuriaux et ranciboires. Nous cessolerons bien que le nouveau Conseil Municipal Socialiste de Dijon va mettre fin d’urgence à ce scandale en laïcisant tous les services de l’Assistance Publique dans cette ville. Mais ce n’est pas assez. Il faut que le Gouvernement ordonne une enquête sur la situation des hôpitaux non laïcisés. Il faut que le Parlement refuse d’autoriser les Congrégations hospitalières, comme les évacuations. Si l’on ne sépare pas l’Eglise de l’Etat, que du moins on mette malades et vieillards à l’abri de la puissance cléricale. • • • Les ambulances japonaises: Indépendamment des ambulances militaires
• • • Les ambulances japonaises: Indépendamment des ambulances militaires qui sont du ressort du ministère de la Guerre, il y a aussi au Japon la Société des Ambulances de la Croix-Rouge, la « Seki Djouli Sha » dont les membres sont pour la plupart des étudiantes; là-bas aussi le féminisme a fait du progrès. Nous voilà loin de la Japonaise, telle que nous la représentons ici la plupart du temps, vêtue du « kimono » traditionnel, jouant du « shamisen » en grignotant des bonbons toute la journée. La femme japonaise fait montre de bravoure bien souvent, et derrière
femme japonaise fait montre de bravoure bien souvent, et derrière cette âme de poupée que nous connaissons se cache une intelligence que les Européens ne pas déchiffrer. Les femmes japonaises sont aussi patriotes que leurs frères ou leurs époux. Elles soignent les blessés avec une douceur et une abnégation qui n’excluent pas la fermeté. Leur costume est celui de nos infirmières d’hôpitaux, longue blouse de toile blanche et bonnet. Pour être promue au grade d'ambulancière, il faut avoir fait des études spéciales, suivi des cours de médecine, etc. Leur endurance à la fatigue est très grande : chaussées de «
à la fatigue est très grande : chaussées de « zori », légères sandales de paille, elles font « de » longues marches au milieu des pires intempéries sans se départir de leur bonne humeur habituelle. Elles ont, du reste, souvent lieu d’exercer leur ministère dans un pays tel que le Japon où les cataclysmes de toute sorte, incendies, tremblements de terre, etc., sont pour ainsi dire journaliers. Le docteur Z... s’est fait parmi ses amis une réputation de « raseur » qu'on s'accorde à trouver méritée. Hier, il se présente chez l’un d’entre eux : — Encore le docteur
présente chez l’un d’entre eux : — Encore le docteur Z... s’écrie-t-il, dites-lui que je suis malade. Marc Sangnier a commencé la série de ses conférences, vendredi soir, 3 juin, dans la grande salle du cercle catholique Jeanne d'Arc, 11, rue Bruat. 300 personnes environ avaient répondu aux invitations faites par lettres privées. La majorité de l’assemblée était composée de femmes, de prêtres et d’enfants. Nous avons remarqué quelques fonctionnaires, dont deux professeurs du lycée ; un commis des postes et télégraphes ; un adjudant commis-greffier ; un soldat de la 20e section d’administration ; et un soldat du Zouaves,
la 20e section d’administration ; et un soldat du Zouaves, ancien séminariste, pour qui les ordres de Monseigneur Cantel passent, sans doute, avant ceux du général Herron ; cinq docteurs, MM. Jassillon, Lesonneur, Viñóreta, Héra, Gieure ; l'évêque Cantel, entouré des vicaires et des chanoines de l’archidiocèse ; MM. Colli, conseiller municipal, Huertas, Jorro, etc. M. Jassillon, président du cercle, annonce que Mgr Cantel va procéder à la bénédiction de la salle. En effet, l’évêque, assisté de deux chanoines, procède à cette cérémonie et va dans toutes les parties de l’établissement, aspergeant d'eau bénite les pieux assistants, y compris M.
l’établissement, aspergeant d'eau bénite les pieux assistants, y compris M. Gieure. Ensuite M. Jassillon présente le conférencier et lui donne aussitôt la parole. Rendons un juste hommage au talent de l’orateur catholique. Sobre de gestes, il parle avec abondance ; sa parole est chaude, facile, entraînante. Il développe cette thèse que l'Église ne doit pas s’imposer par la force mais bien par la persuasion et la charité. L'orateur conseille de s’en tenir à la seule morale du Christ et de ne pas tomber dans l’intolérance qui est le rôle des sectaires. Il dit que l’amour est toujours plus fort que
sectaires. Il dit que l’amour est toujours plus fort que la haine puis il ajoute « Je ne dis pas que je suis anti-républicain, pas plus que je ne préconise la monarchie, mais je déclare que le catholicisme est incompatible avec la République ». « je dis que l’Église doit organiser sa défense, si elle ne veut succomber dans la lutte acharnée qui lui est faite; je dis qu'il faut qu’elle se prépare à tous les événements ; qu’elle prenne toutes ses mesures afin de ne pas être surprise au jour du bouleversement général. C’est pour cela que nous avons
jour du bouleversement général. C’est pour cela que nous avons créé le Sillon qui, comme la franc-maçonnerie, mais une franc-maçonnerie catholique, travaille dans l’ombre et le secret, à changer l’état présent des choses. Et dans cette critique des institutions actuelles nous devons marcher avec prudence, étayer, consolider notre œuvre à chaque pas en avant, sans de ne pas la voir s’écrouler et nous écraser sous ses décombres. Nous devons accomplir cette besogne prudemment mais sans perdre un instant, jusqu’à ce que par notre travail incessant l’édifice social s’effondre comme une poudre rongée par les vers qui paraît solide, jusqu’au jour
poudre rongée par les vers qui paraît solide, jusqu’au jour où elle s’affaisse sans bruit, consumée, réduite en poussière. » M. Marc Sangnier fait l’historique du travail déjà accompli par Le Sillon : « Cette société est en bonne voie, et poursuit avec succès l’œuvre qu’elle s’est tracée. Je ne désespère pas de lui voir atteindre son but dans un temps très rapproché, 5, 10 ou 15 ans au plus. Si tous les catholiques travaillent avec foi et dévoument à l’œuvre entreprise par Le Sillon, pour la plus grande gloire du Christ et le bonheur de la Démocratie Chrétienne !
du Christ et le bonheur de la Démocratie Chrétienne ! » Il déclare en terminant que la réunion est contradictoire et que les personnes qui auraient des objections à faire à sa théorie peuvent sans crainte les développer à la tribune. Le docteur Gieure, sans quitter sa place, dit qu’il n’est pas du tout de l’avis de l’orateur. « Que pour lui rester dans l’expectative n’aboutit à rien. Ce qu’il faut c’est de l’action, encore de l’action, toujours de l’action ! (as-tu fini, Danton !) Si lui et ses amis n’avaient pas mis à Oran ce principe en pratique ils
n’avaient pas mis à Oran ce principe en pratique ils n’auraient pas déboulonné de la mairie les ennemis qui s’y étaient implantés. Que quant à lui — quoique bon catholique — lorsqu’il recevait un soufflet il en rendait deux. Que à l’époque où nous vivons on n’a pas le temps d’avoir de la patience et que l’Église attaquée par la politique doit se défendre par la politique. À un moment donné nous nous étions endormis sur les théories et le gouvernement arrivait à l’Hôtel-de-Ville. Le subventionné de Madame Gosselin Rolland continue en se déclarant partisan des moyens révolutionnaires à la
continue en se déclarant partisan des moyens révolutionnaires à la Déroulade « S’emparer du pouvoir par n’importe quel moyen » voilà ce que je veux s’écrie-t-il, en finissant. D’autres orateurs dont M. Huertas qui affirme partager les théories de M. Gieure prennent la parole; le conférencier réplique, puis M. Jassillon après avoir remercié l’assemblée donne rendez-vous aux assistants pour le punch qui doit avoir lieu le lendemain au soir à 8 heures même local. Pendant le cours de cette séance il a été vendu des brochures : L'Avenir de la Démocratie par Marc Sangnier et qu’est-ce que le Sillon ?
Démocratie par Marc Sangnier et qu’est-ce que le Sillon ? par Jean Desgranges. Le pieux commencer avant tout. • • • Fetition mj PETIT ORANAIS La Guerre Fatale TROISIÈME PARTIE CHAPITRE VIII l’entrée à Londres. (Suite) Que devaient-ils dire, en entendant, derrière leurs fenêtres closes, même sans le comprendre, ces Anglais qui avaient si abondamment bavé dans leurs journaux sur l’Armée française et qui avaient décrété du haut de leur insupportable morgue la déchéance de la race ! Chez les Chasseurs les regards se portaient d’instinct vers ce Drapeau que le lieutenant Lahigra portait plus fièrement que jamais, qu’il avait
le lieutenant Lahigra portait plus fièrement que jamais, qu’il avait tenu à planer lui-même au sommet du donjon de Windsor et qu’il comptait bien flotter bientôt sur la grande tour de Westminster. Pillet, le petit lieutenant de la 6e, ne À la politique des mains tendues, il nous a tout l’air de vouloir substituer celle des poings fermés. Est-ce parce que le contrôle avait été beaucoup plus rigoureux ce soir-là que la première fois ? – Un double contrôle s.v.p., mince de luxe de précaution – Ou bien l'honorable orateur avait-il été autosuggestionné par le docteur Gieure, qui, on le
avait-il été autosuggestionné par le docteur Gieure, qui, on le sait, n’en est pas à un miracle près. N’a-t-il pas, en effet, ce bon docteur, soigné et guéri, sans le voir, le prêtre du Maroc — duquel il était séparé par une épaisse cloison ? Mais passons. Le conférencier débute par une charge à fond de train contre les catholiques qu’il accuse de manquer de foi et adresse le même leurre aux prêtres ; « oui les prêtres, aussi dit-il, n’ont pas la foi, ils ne croient pas, eux prêtres, en la valeur de la haute mission qu’ils remplissent. Dans