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est dessiné par Heinrich Jost, en orale, avec des traits de plume qui lient habilement ses différentes parties. Ce même artiste a composé d'autres livres bien équilibrés et qui ne se répètent pas. Erich Grütter a des qualités analogues, avec une lettre de l'assiette (Gebrüder-Schultze-Verlag. Peur contre. Une page de L'Evangile des Catholiques, ornée en un half-title type, dit Maïriginal, qui donne de la plénitude et de la sollicitude, est déparée par une cassure qui va de la ligne 2 à la ligne 5. Ce que nous appelons (et une rue), et qui prouve un fléchissement, dans l'art de la
rue), et qui prouve un fléchissement, dans l'art de la composition typographique. L'Italie marche elle aussi à sa tradition séculaire, qui s'était épanouie, au XVIIIe siècle, avec le grand imprimeur Bodoni. Rodolfo Durandi a fait école et une Vita nova est composée, à Vérone, avec son élégance, son équilibre et sa clarté. Mais ce stade paraît dépassé par Ventura d'Angelo d'Andrea et Matteo da Pasti. Raffaello Zovalli (ce sont les noms des décorateurs). Ici, la couleur bleue se mêle à la typographie et procure au titre un aspect nouveau. La Hollande présente des pages vigoureuses et colorées, dans une Bible
Hollande présente des pages vigoureuses et colorées, dans une Bible imprimée par J.J. Engeveld et Zondern : délicates et également colorées dans des publications de Lettregerd, de Zilverdistel, d'A. A. J. Slot & Z. dans un charmant petit livre d'Edmond Haraucourt : Sur un air de Scarlatti. L'Autriche possède un typographe réputé, Larisch, et quelques bons ateliers où la perfection mécanique est poussée à son extrême. On la sent, dans le décor, très influencée par Munich, ce qui n'a rien de surprenant. La Suisse, la Tchécoslovaquie et la Yougoslavie sont partagées entre l'influence allemande et la latine, avec une tendance
partagées entre l'influence allemande et la latine, avec une tendance à pencher du côté de cette dernière ; la Hongrie subit l'influence orientale ; la Pologne est audacieuse et géométrique. Un titre est décoré d'une simple flèche. qui coupe le champ obliquement et se retourne au bas, d'angle droit, pour séparer les deux lignes de la firme: Et la France ? Elle apparaît comme étant le creuset où se font les expériences, le pays sans cesse en mouvement, auquel on vient demander des conseils, des exemples et surtout des idées. Ce n'est pas un mauvais lot. CLEMENT BÉNIN. VOIR EN
Ce n'est pas un mauvais lot. CLEMENT BÉNIN. VOIR EN PAGE 10 l'annonce des Coffrets des ÉDITIONS DES PORTIQUES LES ÂNES DE L'AUTRE MONDE Conte inédit de PAUL ARÈNE Mais, bâtard de sort, monsieur le curé, comment ne voulez-vous pas que l'on grogne, quand ce sont toujours les ânes qui ne font rien et toujours les mêmes qui travaillent; et quand tout le temps, sur l'échine, on sent l'écorce tire de bât ? Prends patience, Dénézet ! Ce n'est qu'un passage; les riches dans l'autre monde, deviendront les ânes des pauvres, et les pauvres des ânes grâces à l'on pourra
pauvres, et les pauvres des ânes grâces à l'on pourra choisir ? Certainement. En ce cas, je retiens le gros Damase, vous savez bien, Damase qui, l'année dernière, me fit vendre ? L'avoir pour âne, jour de Dieu ! rien que l'idée me console. Mais est-ce vrai, au moins ? Qui a dit que dans l'autre monde ? Roumanille, le bon Roumanille. alors qu'il était encore sur terre et qu'il faisait son almanach. Roumanille l'a dit. Ah ! ça, c'est parole d'Evangile. Grand merci, monsieur le curé. Allons, Bénézet, du courage ! Bénézet reprit donc sa pioche, confiant et réconforté.
courage ! Bénézet reprit donc sa pioche, confiant et réconforté. Le soleil lui semblait plus clair, la terre lui paraissait plus belle : et comme on était au printemps, il prit plaisir à regarder bien que rien de tout cela ne lui appartint, sauf un maigre champ dont les enchères n'avaient pas voulu la verdure du jeune blé dans la plaine, et les collines blanches, à cause des amandiers croulant sous le poids des fleurs, comme si on y avait mis à sécher toutes les lessives de la contrée. Tant mieux ! songeait-il, pourvu que le beau temps dure, et
mieux ! songeait-il, pourvu que le beau temps dure, et si les abeilles ne laissent rien perdre, on ne manquera ni d'amandes fines ni de miel pour le nougat du grand souper. Puis il se mit bravement à l'ouvrage. Bénézet était homme d'imagination. Il avait exercé l'état de berger dans sa jeunesse. Aussi, les paroles de Roumanille rappelées par le curé, cette espérance de conduire un jour le gros Damase, son persécuteur devenu son âne, là-haut, par les chemins bleus du paradis, l'induisirent soudain en d'extraordinaires rêveries. Il se disait : Au fond, les pauvres ont la part bonne. Les
: Au fond, les pauvres ont la part bonne. Les riches, sottement, mangent leur pain blanc le premier. Tant pis pour eux, par Dieu ! À chacun son tour, c'est justice. Et Bénézet congratula sérieusement Bénézet qui, lui, malin, avait su rester pauvre, tandis que ce benêt de Damase. Les chemins bleus du paradis, il les voyait distinctement, bordés de frais buissons où luisaient, en guise de fleurs, des étoiles, comme s'il y était déjà; et Damase trottait, et Bénézet, à califourchon sur Damase, reconnaissable encore malgré qu'il eût l'oreille longue et le poil bourru, lui criait : Hue !
longue et le poil bourru, lui criait : Hue ! Damase, sue tes écus; il n'est rien tel que de trotter pour fondre les mauvaises graisses. « Contentement passe richesse » affirme assez justement le proverbe; il l'engendre aussi quelquefois. Qui ne vous a pas dit que Bénézet se trouva si content d'être assuré d'avoir plus tard, bâté et bridé, dans son écurie, cet usurier de Damase, qu'il en devint comme un autre homme. Lui qui trouvait la terre trop basse, et l'envers du Créateur, ne travaillait qu'un jour sur sept, on le vit, levé avant l'aube, rester dans son
sept, on le vit, levé avant l'aube, rester dans son champ à stenser et à rustiquer sans y prendre garde, jusqu'à l'heure du soleil failli. Le travail ne l'ennuyait plus, depuis qu'en travaillant il pensait à Damase. Il déserta le cabaret qui se partageait cependant, si bien que, un peu de chance aidant, la récolte ayant été bonne, et les produits de la terre s'étant bien vendus, il se trouva, au bout de l'année, pauvre encore mais un peu moins pauvre. Puis, un héritage lui tomba du ciel; le voilà, ma foi ! presque riche. Alors Bénézet s'inquiéta. Et, voyez
ma foi ! presque riche. Alors Bénézet s'inquiéta. Et, voyez comment s'arrangent les choses ! Tandis que le destin souriait ainsi à Bénézet, tout, au contraire, allait mal pour l'infortuné Damase. Ses vers à bois manquèrent, ses olives ne réussirent pas. des Bohémiens qu'il n'avait pas voulu loger rendirent sa graine sur l'aire, la crue emporta son moulin, et un banquier peu scrupuleux acheva de lui enlever ce qui lui restait de fortune. Canaille ! pensait Bénézet, il aura deviné ou bien quelqu'un lui aura dit que je voulais l'avoir pour âne, et dès à présent il s'arrange de façon
pour âne, et dès à présent il s'arrange de façon que l'âne, là-haut, ce soit moi. Adieu le repos et la joie ! Maintenant Bénézet évitait de renconter Damase, qui toujours lui jetait, du moins se l'imaginait-il, des regards narquois et singuliers. Déjà Bénézet se sentait âne, et, qui pis est, l'âne de Damase. Il avait un bât, un bridon; et Damase, le gros Damase, le menait à grands coups de trique par les chemins du paradis non plus bordés hélas ! de frais buissons fleuris d'étoiles, mais de chardons durs et piquants que sa mâchoire d'âne ne broyait qu'avec
durs et piquants que sa mâchoire d'âne ne broyait qu'avec peine et où ses lèvres s'ensanglantanta. À la fin pourtant, n'y tenant plus, Bénézet retourne à la cure. M. le curé se promenait, en douillette, dans le jardin. Il lisait tantôt son bréviaire, et tantôt, le livre fermé à demi, avec l'index entre les pages, il constatait d'un œil paternel les progrès de ses groseilliers. Bien le bonjour, monsieur le curé ! C'est toi, Bénézet, bien le bonjour. Et quelle importante affaire t'amène ? importante, oui ! monsieur le curé, j'en perds le manger et le boire. Vous connaissez le
j'en perds le manger et le boire. Vous connaissez le changement : Damase est pauvre, je suis riche. Et tu as peur qu'une fois là-haut, tout comme tu l'avais choisi, Damase ne te choisisse pour âne. Dame ! toi-même, tu disais : à chacun son tour, c'est justice. Tu te reposes maintenant, et le bâtard ne t'écorche plus. Préférerais-tu redevenir pauvre ? Pauvre, non, pas précisément. Mais je me suis vu âne en rêve, et je ne puis me faire à l'idée d'être nourri, pendant l'éternité, par Damase, ou bien par un autre, de coups de trique et de chardons.
par un autre, de coups de trique et de chardons. Rien n'efface de penser à ces chardons, bâtard de sort ! La langue me pèle. Le curé s'était mis à rire : Sois bon riche pendant que tu vis, partage avec les malheureux, et Dieu, dans son infinie bonté, t'épargnera les coups de trique. Quant aux chardons, rassure-toi ! Là-haut tout est délicieux. Il n'y a pas sur terre plat d'évêque qui vaille, pour la succulence, un chardon brouté dans le ciel. Depuis, Bénézet vécut tranquille et ne craignit plus de rencontrer Damase. C'est ainsi qu'aux siècles d'ingénuité l'Eglise, subtile
de rencontrer Damase. C'est ainsi qu'aux siècles d'ingénuité l'Eglise, subtile et prudente, avait des baumes pour toutes les plaies et savait, moyennant quelques inventions innocentes, maintenir l'éternelle paix entre les pauvres et les riches. Excellente façon de résoudre la question sociale. D'aucuns rêvent d'en essayer encore. Leurs illusions sont respectables, mais voilà : il faudrait la foi ! (Copyright by Pion.) PAUL ARENE. MALLES ET VALISES, WW Retour du Cap Ferret Alexandre Arnoux Un joueur de rugby, carré, la tête forte et ronde. Un montagnard peut-être, aux yeux clairs, au profil d'aigle. Mais ce qui frappe surtout chez M. Alexandre
profil d'aigle. Mais ce qui frappe surtout chez M. Alexandre Arnoux, c'est la puissance de son front et l'aspect indéfinissable de son sourire. Il est grand, gai : pas plus que le sport, ou plutôt, à la suite du sport, c'est le rêve qui le domine. J'ai passé mes vacances au Cap Ferret près d'Arcachon. Sans travailler presque, j'ai lu, beaucoup lu, ce que je n'avais pu faire depuis longtemps. Les livres s'accumulaient. Là-bas j'ai pu en lire de fort lourds. C'est un pays singulier : par voie de terre on ne pourrait y aller, à la rigueur, qu'en auto-chenille.
on ne pourrait y aller, à la rigueur, qu'en auto-chenille. J'y suis allé en train, par Arcachon. C'est le pays de sable. Le sable qui le recouvre presque entièrement a une profondeur de cinquante centimètres. Cela vous empêche de marcher à plus de quinze cents mètres par heure. Par conséquent, aucun bruit, pas un chat. Car on veut y faire une saison d'été ; mais pour le moment on voit que les noms des rues, des places, de ces futures, comme dans les villes américaines. Vous lisez avenue de la République, place de la Concorde, sur des écrans, au milieu
République, place de la Concorde, sur des écrans, au milieu du sable. C'est agréable. Dans l'air, aucune vibration. A la longue, cela pourrait devenir fatigant : on finirait par se jeter dans une grande gare, au moment où les locomotives crient le plus. J'y suis resté trop peu pour m'en lasser. On allait voir s'ouvrir et se fermer les huîtres, comme ailleurs on va voir passer le chemin de fer. Les huîtres ont une vie très calme, épouvantablement calme, qui ne peut manquer de vous séduire. J'ai passé aussi quelques jours dans la forêt de Fontainebleau. Je suis assez amateur
jours dans la forêt de Fontainebleau. Je suis assez amateur de balades à pied. Mais pas toujours. A mon avis le voyage se compose de moments très accélérés et de choses qu'il faut voir au ralenti. Il faut aller vite et parfois lentement, à pied, pour sentir avec ses muscles. J'imagine trois modes de locomotion successifs pour le voyageur consciencieux : l'auto ou l'avion (encore faut-il ne plus être l'esclave de son moteur, jouet tyrannique), la diligence, qui permet de grandes découvertes, et enfin la marche solitaire. J'ai l'impression que les anciens récits de voyage étaient trop fragmentaires : ceux
les anciens récits de voyage étaient trop fragmentaires : ceux d'aujourd'hui me paraissent par contre un peu hâtifs. Voilà bien longtemps que je n'ai pas fait de grand voyage, et j'aimerais recommencer. La banlieue ? Un pari avec un copain, une balade de soixante-dix kilomètres autour de Paris, m'ont donné l'idée d'écrire les Gentilshommes de ceinture. C'est un pays étonnant. Paris se développe en étoile : et le long des lignes de chemin de fer, le paysage paraît avoir été modifié par les passages des trains. Paysage flamand le long des lignes du Nord, italien à partir de la gare
des lignes du Nord, italien à partir de la gare de Lyon. Retour du monde Gaston Mon Gaston Riou est l'enthousiasme même : Cet homme élégant, robuste, au visage de condottiere, aux yeux pleins de clarté; ce témoin clairvoyant, n'est jamais las de la vie dont, très jeune, il a voulu comprendre le sens. Gaston Riou connaît tout; tout cependant est perpétuellement neuf pour lui. Sa conversation, que le stylo ne peut suivre, son œuvre, depuis Aux écoutes de la France qui vient jusqu'à son Après guerre, sont autant de témoignages de son amour pour la vie des idées. Retour
témoignages de son amour pour la vie des idées. Retour du monde ? Oui et non. Quand je voyageais beaucoup, autrefois, la plupart des écrivains étaient sédentaires; Bien des choses ont changé : Aujourd'hui la terre est petite, on l'a dit, c'est la vérité. On peut admirer la vie de certains pays : l'Amérique, par exemple, qui, à chacun de mes voyages, me séduit davantage. Quelle grandeur ! Quelque chose de pourra dites-vous là-bas ? On voit bien que vous n'y êtes jamais allé : L'Amérique est le pays le plus sain de la terre. Là-bas il y a une
plus sain de la terre. Là-bas il y a une grande chose : la force, l'autorité de l'Etat. Tous sacrifient à la vie sociale, et cela sans aucune contrainte. Un homme comme mon ami Rockefeller, dépense chaque année vingt millions de dollars et pourtant il vit simplement. J'ai parcouru de l'Est à l'Ouest les Etats-Unis, j'y ai connu toutes sortes de gens : ce qui me frappe, c'est la « personnalité » de cette nation, à laquelle un étranger, sinon plus en cinq ou six ans, oubliant sa patrie. Je connais moins l'Asie, car une villégiature au Japon et les
connais moins l'Asie, car une villégiature au Japon et les escales habituelles comptent peu. Mais le pays que j'aime, celui où je retourne dès aujourd'hui, c'est le Japon, celui où Gaston Riou. Je peux, c'est la Haute Egypte, le désert, nubien : « Fuir dans le désert, le monde des humains. » J'ai vécu longtemps en Italie, et je me rappelle mes promenades, à Milan, avec celui qui devait devenir Pie XI, et qui était alors, à la Bibliothèque Ambrosienne, monseigneur Ratti. J'ai bien aimé l'Italie, et l'Allemagne, où j'ai été prisonnier, ce qui m'a permis d'y trouver des amitiés
été prisonnier, ce qui m'a permis d'y trouver des amitiés humbles et précieuses. Mais l'endroit du monde que je préfère à tous les autres, c'est encore et toujours mes Cévennes : c'est mon pays. Cela ne m'empêche pas de voir clair. Le livre que je vais publier dans quelques semaines s'appelle Europe ma patrie. Je crois à l'Europe, je l'aime ; cela me permet de lui crier avec angoisse : ou s'unir ou périr. En face des trois autres blocs blancs, qui, eux, sont bien organisés le Slave, l'Anglais, et l'Américain (ne vous y trompez pas, l'Amérique du Nord ou
l'Américain (ne vous y trompez pas, l'Amérique du Nord ou du Sud, cela forme un tout) l'Europe, notre Europe, est désagrégée et par conséquent faible. J'espère que mon appel sera entendu; Retour des Pyrénées, Pierre Haimbourg. Après "Escale", Pierre Hambourg va publier dans quelques jours "Tous feux éteints", ce qui semble prouver qu'il tient au roman maritime, fait assez étrange si on pense qu'il naquit dans les Vosges. En attendant, ce marin souriant et sentimental promène son rire, sa voix chantante dans tous les arrondissements de Paris, y recherchant sans y croire l'ombre des cocotiers. On ne sait jamais pourquoi
y croire l'ombre des cocotiers. On ne sait jamais pourquoi l'on va quelque part. Le jour de mon départ pour les Pyrénées j'ai hésité entre toutes les gares. Me trouvant, vers 19 heures boulevard Pierre Humbourg Saint-Germain, j'ai choisi la gare d'Orsay et Cauterets étant le point terminus du rapide de 19 h. 10 j'ai été jusqu'à Cauterets. C'est étrange comme les Pyrénées ont repoussé depuis Louis XIV ! La Bretagne pourtant me tentait, la veille encore, l'hiver dernier j'y avais passé des mois pleins de charme, comme disait Laforgue "j'ai failli m'embarquer" pour Terre-Neuve, car contrairement à ce que
"j'ai failli m'embarquer" pour Terre-Neuve, car contrairement à ce que beaucoup croient, "Pêcheur d'Islande" ne se passe pas à Terre-Neuve. À Cauterets j'ai découvert le pays dans les magasins. Je pars toujours les mains dans les poches et mon linge, est à peu près mon seul souvenir de voyage. C'est ainsi que deux heures après mon arrivée j'avais déjà le visage d'un vrai Béarnais avec un maquila, un béret basque, et une pointe d'accent. À Dakar je croquais des noix de kola une amertume violette, à Tunis je bois du marsala, à Paris des liqueurs anglaises, à Cauterets j'ai goûté
marsala, à Paris des liqueurs anglaises, à Cauterets j'ai goûté des eaux "ce fut une journée atroce !" Une eau chaude, imbuvable, aussi mauvaise qu'une tasse de thé. J'ai préféré les bains, les douches, les massages, non par nécessité mais pour tuer des matinées. Je vivais dans une atmosphère d'autocars et de quiétude. Je n'ai fait que deux excursions : la première au lac de Gaube, la seconde au sommet du Cabaliéros pour surprendre le soleil à sa naissance. Une brume opaque fit que ce jour-là, le soleil ne se leva pas. Je suis reparti pour Lourdes, une ville triste
leva pas. Je suis reparti pour Lourdes, une ville triste où les gens prennent plaisir à être malades. Le suicidé d'une jeune fille fut le seul miracle que j'ai vu. Et puis il y avait tellement de monde que je regrettais les boulevards ! Voilà tout ! Je vais retourner bientôt à Marseille, puis en Tunisie. Pourquoi je voyage ? Parce que je hais l'obligation qui ne déplace pas les lignes, que j'aime oublier pas mal de choses tous les trois mois, peut-être pour la joie d'être interviewé, ce qui a bien son prix. Où va la critique ? J'aime
a bien son prix. Où va la critique ? J'aime Benjamin Crémieux pour son grand souci de découvrir, de s'engager, de dire ce que de l'œuvre du moment, on dira plus tard. Son plaisir est de parier. Admirable ! Il gagne presque tout le temps : ses jugements se vérifient. Deux exemples, entre mille. À l'heure où Giraudoux n'était regardé qu'en simple jongleur, Benjamin Crémieux décelait, sous ce scintillement prodigieux, une force morale. Et c'est ce critique qui, le premier, a noté la composition de Proust, sur quoi on ne ratiocine déjà plus. On a pu l'accuser de modernisme exclusif.
ratiocine déjà plus. On a pu l'accuser de modernisme exclusif. Au fond, c'est un présentiste, qui appliquerait au passé les mêmes méthodes qu'au présent. Ainsi, il va publier, chez Laffitte, un livre concernant 1830, et il en prépare un sur saint François d'Assise. Je suis allé surprendre notre grand confrère dans son bureau des Affaires étrangères, au milieu, il me semble, de grandes revues hongroises, ce qui n'enlève rien à sa courtoisie : "Vous me prenez au dépourvu", s'écrie-t-il. "Je suis en train d'opérer une révision de toutes mes idées sur la critique. C'est un véritable déménagement. Ce que je
sur la critique. C'est un véritable déménagement. Ce que je vais vous dire, en vrac, il est possible que je le récuse en partie dans un mois ou deux. Il est certain, en tout cas, que je le nuancerai beaucoup. Une interview, me semble-t-il, doit être à bâtons rompus. Je trouve que les auteurs qui écrivent leurs interviews et les remettent à l'interviewer ont tort : ils trichent. Vous me demandez de voir ma pensée en déshabillé. Si ça me déplaît, je n'ai qu'à vous refuser. Si j'accepte et, en vérité, je ne sais trop pourquoi j'ai accepté je n'ai
vérité, je ne sais trop pourquoi j'ai accepté je n'ai pas le droit de me mettre en habit des dimanches. Cela dit, allons-y. Voici donc quelques-unes de ces idées (en vrac). Léon Pierre-Quint l'a dit : la critique est dans l'enfance. Je suis en chute de me rencontrer avec lui. Je ne vais pas vous faire un cours d'histoire de la critique. Mais enfin, dans l'antiquité, elle se bornait à décrire les beautés des maîtres classés et à en tirer des leçons, dont ensuite elle faisait une esthétique et des règles générales. Cette façon dogmatique de concevoir la critique a
règles générales. Cette façon dogmatique de concevoir la critique a duré jusqu'au romantisme. Le romantisme a introduit. comme chacun sait, l'idée du relativisme, l'idée du rapport de l'art au temps et lieu où il se produit. C'était une notion féconde : elle a été gâtée aussitôt par la place qu'a prise indûment l'histoire littéraire dans la critique. Je crois qu'une des tâches présentes de la critique est de se séparer décisivement de l'histoire. Je vous le dis avec d'autant plus de force que j'ai beaucoup souffert, en composant mon Panorama de la littérature italienne contemporaine, qui vient de paraître chez
de la littérature italienne contemporaine, qui vient de paraître chez Kra, du genre hybride auquel j'étais condamné, de ces allées et venues continuelles de l'histoire à la critique qui m'étaient imposées. C'est ce même « hybridisme » qui gâte, à mon sens, l'Histoire de la littérature française de mon vieux camarade René Lalou. Dire, comme on le fait souvent, qu'à notre époque il faudrait un Boileau, c'est une sottise. Sottise, d'abord, parce que Boileau n'a pas été, comme on veut le faire croire, le régent d'une époque littéraire. Il ne l'a été que d'un petit groupe. Ni Pascal, ni Bossuet,
l'a été que d'un petit groupe. Ni Pascal, ni Bossuet, n'ont rien eu à voir avec Boileau, qui s'était jamais parlé d'eux. Sottise, ensuite, parce que la conception relativiste qui, justement, domine la critique interdit, au critique militant, de se faire le héraut d'un seul groupe. Il y a eu un homme avant la guerre, qui a voulu faire le Boileau en poésie. Ce fut Georges Duhamel, dans ses chroniques du Mercure de France. Aujourd'hui, il reconnaît sans doute qu'en prônant à peu près uniquement le groupe de l'Abbaye et les poètes unanimistes ou whittaliens, il ne servait pas la
les poètes unanimistes ou whittaliens, il ne servait pas la cause de l'art aussi bien qu'il l'aurait voulu. Un critique doit avoir du talent, c'est entendu. Mais il doit surtout avoir du jugement. Pour être bonne, une critique doit être vraie : je veux dire vérifiée à la longue par le succès (de bon aloi) ou l'influence d'un auteur. Je voudrais qu'on dressât la liste des enthousiasmes, des découvertes, et des antipathies de tous les critiques en exercice. Après une dizaine d'années d'exercice, cela n'est pas impossible. Un critique doit juger et oser exclure mais il doit d'ordre se montrer
juger et oser exclure mais il doit d'ordre se montrer attentif et capable de discerner ce que l'auteur a voulu faire avant de l'approuver ou de le condamner. L'idéal serait qu'un auteur pût reprocher sa sévérité à un critique, mais jamais son incompréhension. Quand un critique ne comprend pas, qu'il l'avoue simplement. Il n'y a pas d'intelligence universelle. Tout cela n'empêche que notre critique dans l'ensemble soit bonne, surtout en ce qui concerne l'appréciation des contemporains. N'oublions pas que, sous un certain angle, la critique est couverture collective. Quand un auteur a été analysé, et jugé par Thibaudet, Thérive, Soudart,
auteur a été analysé, et jugé par Thibaudet, Thérive, Soudart, Kemp, Fernandes, Bidou, etc., il est bien rare que tous ses mérites et tous ses défauts n'aient pas été aperçus et que son œuvre n'ait pas été comprise à fond. Je crois que la camaraderie peut être néfaste en critique, mais je crois aussi, par expérience, qu'on se réconcilie vite avec un ami, sur le livre dont on a fait les restrictions que dictait la sincérité ! A condition, bien entendu, que cet écrivain ami ait du talent, mais je suis ici encore de l'avis de Léon Pierre-Quint : un