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de son autorité et M. le curé de Notre-Dame reçut, dans sa magnifique salle, notre conférencier. Pour donner à la réunion un caractère très large et bien marquer que cette campagne pour la moralité n'a pas un aspect strictement confessionnel, on avait invité les pasteurs protestants, qui avaient annoncé la conférence et y assistèrent. Malgré un froid très vif et une neige abondante, l'auditoire fut très nombreux : beaucoup d'hommes, beaucoup de jeunes gens. M. Baudouin, président de l'Union catholique, remercia de tout coeur M. l'abbé Gadioux du bien qu'il avait fait à Belfort. Quant à nous, nous garderons un
avait fait à Belfort. Quant à nous, nous garderons un souvenir ému de cette bonne et active cité, qui a offert un champ si bien préparé à notre apostolat. Ce beau diocèse de Besançon ne nous aura donné que des consolations sans mélange. NEUFCHATEAU, 11 mars. — Nous aurions pu avoir à Neufchâteau une salle plus grande : celle que, par opportunisme électoral, on nous a laissée, était pleine. M. Dardel, président de l'Union catholique, présenta notre conférencier et M. l'archiprêtre le remercia. Tous nos remerciements à M. l'abbé Vuillemin, qui a été la cheville ouvrière de cette réunion, dont
qui a été la cheville ouvrière de cette réunion, dont il aurait voulu faire profiter un public plus étendu et plus varié. SAINT-CHÉRON (Seine-et-Oise), 13 mars. — M. l'abbé Gadioux était invité à prendre la parole au congrès cantonal de Dourdan, qui se tint à Saint-Chéron. On connaît la belle organisation du diocèse de Versailles : des réunions paroissiales, des congrès cantonaux fréquents relancent les activités, groupent et coordonnent les bonnes volontés. Elles ne manquent pas dans ce canton de Dourdan, autour de M. le chanoine Fleury, curé-doyen, qui a voulu aujourd'hui faire œuvre décentralisatrice, en convoquant les catholiques chez
voulu aujourd'hui faire œuvre décentralisatrice, en convoquant les catholiques chez son voisin, le dévoué curé de Saint-Chéron, qui nous reçoit. Le matin, messe solennelle, réunion d'études où l'on passe en revue les questions d'organisation de presse dans le canton. À midi, un déjeuner de cent soixante couverts où pétillent les toasts, et... les chansons. C'est tout à fait familial. Quelle bonne impression pour ceux qui sont là, et pour ceux qui du dehors, voient cela ! La grande réunion a lieu à trois heures, sous une lente dressée dans la cour du patronage. Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles, ont
cour du patronage. Hommes, femmes, jeunes gens, jeunes filles, ont été conviés. L'assistance est si nombreuse qu'il faut lever les toiles latérales. On peut dire que c'est en plein air que parle notre conférencier, très écouté, très applaudi. Un premier soleil printanier ajoute sa lumière et sa chaleur aux développements oratoires et une charmante comédie apologétique, donnée par les jeunes gens de Saint-Chéron, complète la joie des âmes, dont chacun ira remercier le Saint-Sacrement dans un salut solennel. Excellente journée d'action catholique, consacrée aux lectures, où, grâce à nos amis de Seine-et-Oise, notre œuvre a eu l'occasion, encore une fois,
de Seine-et-Oise, notre œuvre a eu l'occasion, encore une fois, de « servir ». Avec M. l'abbé Merme SÉRIGNAN (Hérault), 3 mars. — Pourquoi Sérignan n'est-il desservi par aucune ligne de chemin de fer, alors que la plage de Valras, toute proche et déjà connue, a tant de droits à la préférence des touristes, amis du calme et du repos ? Nous y sommes parvenus, cependant, et malgré la pluie, une pluie hargneuse et énervante, tombant sur des étendues inimaginables des vignes inondées, nous avons donné la conférence annoncée. Cent cinquante personnes peut-être remplissaient l'humble salle de théâtre paroissiale. La
cinquante personnes peut-être remplissaient l'humble salle de théâtre paroissiale. La population lit très peu, paraît-il. Cela n'empêcha pas les gens de comprendre l'importance de notre œuvre et d'y applaudir. À reconnaitre d'ailleurs que, si la littérature nettement pornographique s'étale en certains pays moins franchement qu'ailleurs, l'autre littérature, celle du journal athée et amoral y pénètre assez pour fausser les consciences. Cela se mesure pourtant clairement à la couleur politique et à l'état religieux des paroisses. Malheureusement, pour certaines bonnes âmes, la presse à combattre, c'est seulement celle qui a « de mauvaises gravures ». Les outrages à la pudeur font
de mauvaises gravures ». Les outrages à la pudeur font frémir. Quant à l'étouffement de la vérité et la laïcisation intensive des masses..., ça passe, avec un gémissement sur la dureté des temps... NARBONNE (Aude), 5 mars). — Ville ancienne ; belles églises ; très nombreuses librairies, et kiosques archi-pleins de tout ce qu'il faut et de tout ce qu'il ne faudrait pas. Ici, je suis sûr qu'on lit. La seule constatation agréable pendant une longue journée de solitude, est de trouver, juste en face de l'église Saint-Sébastien, la courageuse audace d'un libraire nettement catholique. J'entre : M. Salgras, le
audace d'un libraire nettement catholique. J'entre : M. Salgras, le maître de céans, est un jeune à tempérament d'apôtre qui, tout de suite, me parle de la Revue des lectures, revue « indispensable » pour lui et son œuvre, me dit-il. J'ai cru découvrir, avant de partir, qu'il était à peu près notre seul abonné de Narbonne. Sa courageuse initiative a même essayé, pendant quelque temps, de grouper, au moyen d'une revue, Le Propagandiste, toutes les bonnes volontés autour de cette grande question des lectures... Je ne vous dirai pas comment il a réussi ; mais sa belle ténacité contre
comment il a réussi ; mais sa belle ténacité contre toutes les causes de découragement est une victoire peu commune. Bravo ! Narbonne nous a fait bon accueil. Salle très suffisante, sous la présidence extrêmement sympathique de M. l'archiprêtre. Une fois de plus, nous regretterons qu'aucune salle profane de la ville n'ait pu être obtenue. Mais puisque l'assemblée des bons catholiques, que nous avons eus sous les yeux, a pu comprendre notre appel, chacun va se mettre à l'œuvre, évidemment. Narbonne, où nous avons pris un bon nombre d'abonnements, ne tardera pas à nous soutenir. On a fait promettre à
tardera pas à nous soutenir. On a fait promettre à la Revue des lectures de revenir. La Revue des lectures ne demande que cela. On voudrait faire payer aux contribuables l'élaboration des romans de certains débutants ! Dans une récente interview de M. Gaston Rageot, président de la Société des gens de lettres, on a pu lire des déclarations relatives à la « Caisse nationale des lettres » : — Cette caisse officielle ne se contente pas de secourir les écrivains malheureux, elle favorise l'éclosion des vocations littéraires. Elle a déjà permis à un certain nombre de jeunes d'achever leurs
déjà permis à un certain nombre de jeunes d'achever leurs livres et de se lancer, à la suite de leurs aînés, dans la noble carrière des lettres... Eh bien, très franchement, je trouve cela fantastique ! Comment, alors que le chômage sévit terriblement dans le monde où l'on trouve de la copie, le sympathique M. Rageot croit qu'il convient de « favoriser l'éclosion des vocations littéraires » ? Il faudrait, au contraire, orienter vers d'autres activités une grande partie de la main-d'œuvre actuellement existante, en tout cas, ne rien faire, absolument rien, pour faciliter à nos jeunes gens des divers
absolument rien, pour faciliter à nos jeunes gens des divers sexes l'accès de la noble mais décevante carrière des lettres. Les vraies vocations éclosent d'ailleurs très bien toutes seules à la chaleur du feu sacré. D'autre part, il est inadmissible que la galette des contribuables soit distribuée à de jeunes gaillards, sous prétexte de leur faciliter l'élaboration de romans, contes, nouvelles ou poèmes dont le besoin ne se fait peut-être pas très vivement sentir. Nous serions, en tout cas, curieux de savoir comment sont choisis ces poulains nourris à nos frais dans les haras de l'Etat. Qui les choisit ?
frais dans les haras de l'Etat. Qui les choisit ? (Clément VAUTEL, Le Journal, 30 mai 1931). Un aveu d'Alexandre Varenne Ce sont les mauvaises lectures qui soulèvent l'Indochine contre nous C'est pour la France un véritable drame de voir les idées jetées par elle à pleines mains à travers le monde germer partout et, parfois, se retourner contre elle. Oui, c'est vrai, dans les librairies annamites d'Hanoï s'étalent à chaque pas les œuvres en français ou en traduction annamite de nos plus grands auteurs révolutionnaires. J'ai vu dans les vitrines des librairies d'Hanoï "Le Contrat social", que... nous ne
vitrines des librairies d'Hanoï "Le Contrat social", que... nous ne relisons pas souvent (hélas ! nos pères l'ont trop lu) parce que c'est une nourriture un peu sévère. Mais les Annamites la goûtent fort. Nous ne prenons, d'ailleurs, aucune précaution pour dissimuler nos principes... Un jour, m'entretenant, à Saigon, avec le directeur local de l'enseignement, je m'informai de l'état d'esprit des élèves des établissements d'enseignement public et lui demandai, me méfiant un peu, quel sujet de composition on avait donné, cette année-là, aux élèves candidats au baccalauréat du collège Chasseloup-Laubat. Et j'ai reçu cette réponse stupéfiante : "Oh ! un
Et j'ai reçu cette réponse stupéfiante : "Oh ! un sujet très intéressant : les causes et les origines de la Révolution de 1848." Vraiment, dans un pays où le suffrage universel n'est encore qu'à l'état de projet, il n'est peut-être pas indiqué d'enseigner aux indigènes comment, pour le conquérir, on prépare et on fait les révolutions. À chaque instant, par notre enseignement et notre exemple, nous avons montré à ce peuple... que nous sommes la grande nation émancipatrice, que nous n'avons pas peur des idées. Et maintenant, nous nous trouvons devant des mouvements dont nous ne sommes pas maîtres.
trouvons devant des mouvements dont nous ne sommes pas maîtres. (Alexandre VARENNE, ancien gouverneur d'Indo-Chine, discours à la Chambre des députés, Journal officiel, 25 janvier 1930, p. 223). Petit Courrier Questions et Réponses 21. (À PROPOS DE PATHÉ-RURAL : LE CINÉMA DANS LES PAROISSES ET LES ŒUVRES). — (Première lettre.) Dans votre numéro de janvier 1932, vous annoncez, dans la correspondance (p. 125), un article sur le Pathé-rural. Je ne sais pas ce qu'il sera, mais je me permets de vous faire remarquer que votre correspondant est mal venu pour se plaindre. En effet, tous les films Pathé-rural sont appréciés
se plaindre. En effet, tous les films Pathé-rural sont appréciés par les Dossiers du cinéma (65 bis, rue du Rocher, Paris-8e) et il suffit de choisir pour nos auditoires ceux que nous jugeons passables chez nous. Si tel ou tel abbé accepte tel film marqué "T", alors que normalement dans notre milieu il convient de ne passer que ceux marqués "S", est-ce de la faute de Pathé-rural, ou de l'abbé, et faut-il pour cela partir en guerre contre le Pathé-rural, ou l'abandonner ? Je ne le crois pas. De même qu'au point de vue livres, votre revue nous rend de
qu'au point de vue livres, votre revue nous rend de très grands services et qu'il peut arriver que tel ou tel vous trouve trop étroit et prenne pour sa bibliothèque des livres que vous déconseillez, de même pour les Pathé-rural, les Dossiers du cinéma nous rendent de très grands services et plus nous serons d'abbés suivant leurs indications, mieux cela vaudra, mais vous ne pouvez pas éviter que là aussi il y en ait qui les juge trop étroits. Voilà ce qu'il faut répondre à votre vénérable correspondant. (Deuxième lettre). — Votre correspondant a tout à fait raison de dire
— Votre correspondant a tout à fait raison de dire que certains programmes de Pathé-rural ne sont pas opportuns pour des enfants. L'observation est à faire aux prêtres eux-mêmes. On ne doit pas en rendre responsable Pathé-rural qui a un service programmation, bien fait avec un code pour enfants, pour grandes personnes, pour personnes averties. Si des prêtres utilisent mal ces indications, Pathé-rural n'en peut rien. Il serait aussi injuste d'attaquer Pathé-rural qui n'a pas de mauvais film en soi que d'attaquer la Revue des lectures qui avertit loyalement que des lectures sont pour enfants ou grandes personnes. Pathé-rural fait
des lectures sont pour enfants ou grandes personnes. Pathé-rural fait en ce moment un progrès énorme pour constituer des films religieux et nettement moraux, il ne faut pas les décourager par des blâmes qu'ils ne méritent pas. R. — Les autres lettres que nous avons reçues au sujet du Pathé-rural ressemblent aux deux lettres que nous venons de reproduire : elles reconnaissent tous les mérites et les avantages du Pathé-rural, utilisé prudemment et avec le concours des Dossiers du cinéma. Cette opinion des usagers est importante. Nous avons voulu cependant rechercher nous-mêmes dans quelle mesure elle se justifiait. Et nous
rechercher nous-mêmes dans quelle mesure elle se justifiait. Et nous avons fait une enquête à Pathé-rural même, 91, avenue de la République, à Paris (11e). Nous y allions sans parti pris certes, mais sans enthousiasme. Nous en sommes revenus conquis. Nous avons vu là des hommes de bonne volonté et d'initiative, des hommes sachant leur métier, des hommes dévoués au cinéma et à tous ceux qui veulent s'en servir pour faire le bien, des hommes intelligents qui ont su réunir les collaborateurs qu'il leur fallait, et notamment solliciter et accepter les directives d'un maître en ces matières, M. le chanoine
les directives d'un maître en ces matières, M. le chanoine Reymond (65 bis, rue du Rocher, Paris-8e). L'œuvre de Pathé-rural mérite donc les encouragements des catholiques... Je ne dis pas que, demain ou après-demain, tous les prêtres du ministère paroissial et de l'enseignement doivent introduire le cinéma, dans leur paroisse ou leur collège, parmi les moyens d'apostolat, de conservation, ou de conquête. Beaucoup d'entre eux, cependant, seront amenés ou contraints, demain ou après-demain, à se demander s'il n'est pas nécessaire et facile d'introduire le cinéma dans leur paroisse, comme moyen de conservation ou de conquête. Et alors, au moment de
de conservation ou de conquête. Et alors, au moment de passer à la réalisation, ils rechercheront quelles sont les œuvres capables de les aider : parmi ces œuvres, ils seront heureux de trouver Pathé-rural. 22. (UNE MÈRE DE FAMILLE ÉCRIT AU PRÉFET DE POLICE). — Suivant la lettre que vous m'avez fait écrire le 28 écoulé, j'adresse ce 1er février 1932, à Monsieur le Préfet de police, la lettre dont voici le texte, ainsi que vous me l'avez demandé : « Monsieur le Préfet, « Mon mari, Monsieur..., avait l'intention de vous écrire pour le motif qui m'y oblige aujourd'hui.
de vous écrire pour le motif qui m'y oblige aujourd'hui. La mort étant venue subitement l'enlever, je me fais un devoir, comme mère de famille, responsable de l'âme de mes enfants, de le faire en ses lieu et place. Avez-vous un moyen de faire cesser le plus rapidement possible une exhibition quasi-périodique qui se fait à la devanture d'un coiffeur, 35, rue de Turenne, Paris-3e. Ce coiffeur met en effet dans sa vitrine une cire grandeur naturelle représentant une femme entièrement nue, dans la position assise à terre, mais suffisamment indécente pour faire naître de bas instincts dans l'esprit des
indécente pour faire naître de bas instincts dans l'esprit des jeunes enfants ou jeunes gens qui passent là chaque jour en foule (une école communale se trouvant presque en face!). Il y a quelques années, sous une pression que j'ignore, le scandale avait subitement cessé, mais il a repris depuis plusieurs mois, sans arrêt cette fois, c'est pourquoi je me crois autorisée à vous le signaler. Je suis persuadée que vous ferez tout ce qui est en votre pouvoir pour mettre bon ordre à cet état de choses, la moralité ayant grand besoin d'être défendue à l'heure actuelle. Vous en
ayant grand besoin d'être défendue à l'heure actuelle. Vous en remerciant à l'avance, je vous prie d'agréer, Monsieur le Préfet de police, l'assurance de ma considération distinguée. PETIT COURRIER 499 R. — Nous nous inclinons respectueusement, Madame, devant la noblesse de votre geste. Et nous vous souhaitons d'innombrables imitatrices. 23. (UN TRAFIQUANT DE MAUVAIS LIVRES AU PIED DU BIBLIOTHEQUE). — Permettez-moi de vous adresser la couverture d'un périodique commercial et une page de ce trafiquant. C'est un catalogue mensuel, dont voici le titre : « Le Bibliophile lexovien, catalogue mensuel de livres anciens et modernes, en vente aux prix marqués
de livres anciens et modernes, en vente aux prix marqués à la librairie « A la rose, de Lisieux », J. Monjour, 59, place Victor-Hugo, à Lisieux (Calvados). » Les faits parlent d'eux-mêmes. J'ajouterai cependant que le fascicule précédent, toujours sous la même enseigne, renfermait, entre autres merveilles, « Gamiani, le chef-d'œuvre, etc., etc., avec eaux-fortes libres remarquables de X... » Est-ce que le vaillant lutteur qu'est l'abbé Bethléem, qui sait si bien lacérer les ordures sur les murs, ne pourrait, dans la Revue des lectures, tirer les oreilles au marchand qui, sous la protection de la « Rose de
marchand qui, sous la protection de la « Rose de Lisieux », répand son infection dans les foyers? R. — On peut toujours essayer. Nous clouons donc à notre pilori ce trafiquant. Nous demandons à la jeunesse locale du Calvados de lui infliger, de son côté, le châtiment qu'il mérite. Qu'il enlève son enseigne ou qu'il désinfecte sa boutique et ses catalogues. 24. (COMMENT NOS AMIS NOUS TÉMOIGNENT LEUR SYMPATHIE). — Vous verrez, Monsieur l'abbé, que j'augmente la valeur de mon offrande de l'an dernier, malgré les difficultés énormes de boucler un budget familial réduit sensiblement par la crise qui
boucler un budget familial réduit sensiblement par la crise qui touche particulièrement notre industrie, et grevé de trois petits enfants, bientôt de quatre, en moins de sept ans de mariage. Mais j'ai pensé qu'en ces temps si durs, beaucoup de défections marqueraient pour vous la nouvelle année, et j'ai voulu, bien faiblement, y suppléer un peu, avec l'espoir que d'autres en feront autant. Je me permets, Monsieur l'abbé, de vous demander une petite prière pour la jeune maman qui, de grand cœur, a décidé sans hésitation, d'augmenter notre offrande. R. — Pensée touchante! Noble geste! Nos remerciements émus. 24. (À
— Pensée touchante! Noble geste! Nos remerciements émus. 24. (À PROPOS DE L'EXPOSITION COLONIALE). — L'an dernier, a eu lieu l'Exposition coloniale, dont tous les organes catholiques ont fait le plus grand éloge. Or, il paraît qu'il y avait, à l'Exposition coloniale, de vilaines choses, et nous en avons recueilli les échos après coup. Pourquoi la Revue des lectures ne nous a-t-elle jamais informés de cela? Quelqu'un m'a donné pour raison qu'étant donné l'alliance étroite qui était établie entre le clergé et la direction de l'Exposition, on avait dû faire silence. Je n'ai pas cru à cette raison-là... Pourriez-vous me
silence. Je n'ai pas cru à cette raison-là... Pourriez-vous me renseigner à l'occasion? R. — D'abord, écartons « cette raison-là ». Jamais, à notre connaissance, une pareille consigne n'a été donnée à qui que ce soit. On ne pourrait, d'ailleurs, en admettre la possibilité, sans manquer de respect à des personnalités dignes de notre parfaite estime. Nous ne nous y arrêtons donc pas. Et nous arrivons aux faits. Le premier fait, c'est que l'Exposition a gardé, dans l'ensemble, une excellente tenue. On sait le discrédit qui s'attache aux expositions précédentes : « limonade et prostitution », c'est ainsi que Maurice
: « limonade et prostitution », c'est ainsi que Maurice Barrès les qualifiait. L'Exposition coloniale, au contraire, semblait toute baignée d'atmosphère morale : tout le monde le sentait... Sans doute, il y avait des danses, et parfois des propos légers dans les arbres par haut-parleur, ou en dessous, du fait de parler tout bas. Mais nulle part, on n'éprouvait cette gêne dont on souffre si souvent dans les foires de villes ou de villages. Rien de débraillé, ni de suspect. Pourtant, les nécessités de couleur locale, et tant d'autres considérations auraient pu excuser quelque désordre. Rien... Ah! quand un maître
auraient pu excuser quelque désordre. Rien... Ah! quand un maître veut... Il est vrai que la police veillait : d'après M. Faralicq, qui dirigea le commissariat spécial, 300.000 personnes ont été arrêtées, en six mois, à l'Exposition coloniale ; 300.000, c'est-à-dire une moyenne de 150 par jour! Ah! quand on veut. Malgré tout, certains individus essayaient, de temps à autre, d'introduire des attractions malsaines, et suspectes. Dès le premier jour, nous nous en sommes avisés. Et depuis le premier jour jusqu'à la fin d'octobre, nous n'avons jamais abandonné notre poste d'observation. Chaque fois qu'un désordre montrait le bout de l'oreille,
d'observation. Chaque fois qu'un désordre montrait le bout de l'oreille, nous avons immédiatement alerté les ligues, et agi nous-mêmes auprès des autorités compétentes. Et chaque fois nous avons réussi, même quand les intérêts matériels en jeu s'avéraient considérables. Parfois, ces intérêts regimbaient... considérablement. Nous redoublions d'énergie et d'activité, et ils cédaient. Ah! que d'histoires tragico-comiques nous pourrions raconter! Nous nous étions proposés de le faire, mais elles se sont tellement multipliées que nous y avons renoncé. Du reste, ce qui importe, ce n'est pas que nous disions tout à nos lecteurs, — notre revue n'y suffirait pas — mais plutôt
lecteurs, — notre revue n'y suffirait pas — mais plutôt que nous leur offrions des exemples et des encouragements en nombre, dont ils puissent faire leur profit... Et cela, ils le trouveront ici, une fois de plus, dans cette brève réponse à la question de notre sympathique correspondant. 25. (DES COLLABORATIONS NÉCESSAIRES).— Une simple question d'un vieil abonné de votre précieuse revue. Dans le numéro de septembre dernier (page n46), il était question d'un répertoire critique des principaux journaux illustrés, comme figurant depuis longtemps dans votre programme. Ce projet est-il en voie de réalisation? J'espère que vous trouverez les collaborations
en voie de réalisation? J'espère que vous trouverez les collaborations nécessaires. R. — En effet, nous avons, en septembre 1932 (p. n46), sollicité les collaborations nécessaires. Or, nous n'avons reçu ni une proposition, ni une seule ligne de texte. Nous ne nous faisons pas d'illusion : tous les hommes d'œuvres savent que, si l'on veut qu'un travail soit fait, il faut le faire soi-même. Dieu daigne nous en laisser le temps ! 26. (CE QUE PEUT UN HOMME ISOLÉ, QUAND IL EST UN HOMME). Vous me demandez de vous tenir au courant des suites de mon intervention au sujet de
au courant des suites de mon intervention au sujet de la pièce, Mon curé en bordée. Je ne demande pas mieux, j'ai ce soir quelques instants de liberté, je vais vous satisfaire. Vous savez que j'avais dit au secrétaire général de la mairie : "Je vous préviens que si la pièce se joue, je me charge d'organiser le chahut." Et comme on me connaît depuis 33 ans que je suis ici, et qu'on sait que je fais ce que je dis, l'affaire devenait ennuyeuse pour le maire, espèce de sous-février. Le secrétaire de la mairie donne l'ordre au commissaire de
Le secrétaire de la mairie donne l'ordre au commissaire de police de me communiquer le livret de la pièce (car j'avais fait remarquer au secrétaire qu'on n'autorise pas une pièce sans en avoir au moins lu le texte). Mais le commissaire n'avait pas le livret, et le directeur du music-hall où devait se jouer cette pièce, habitué à Paris et ne vient ici que du vendredi au lundi. Vendredi matin, le commissaire de police m'envoie un agent pour me prier de venir. J'arrive, et trouve le directeur du music-hall et le commissaire ; le directeur sans livret, très embêté. Complaisantes