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fort heureuse, et elle aide la perspective, tandis que les arcs doubleaux qui portent sont à fonds noirs. Aussi, la coloration générale est-elle pleine de charme. Un artiste contemporain, le peintre Granel, en comparait l'effet à un bouquet de fleurs, et se disait invité par là, comme par un doux appel, à pénétrer dans le fond même de chaque tableau. "La couleur joue donc le véritable rôle qui lui appartient dans la peinture murale ; elle attire la vue sans l'absorber, elle est un moyen et non une fin." Grâce à cette harmonie entre toutes les parties de cet ensemble,
à cette harmonie entre toutes les parties de cet ensemble, le visiteur en sort subjugué par un charme analogue à celui que produirait une musique céleste. Telle est cette œuvre considérable dans sa petite dimension, qui comprend neuf grandes compositions, dont une de treize figures, dix-neuf moyennes et sept petites, sans compter cette foule d'ornements empruntés à la symbolique sacrée, qui enlacent et soutiennent toutes les parties de celle symphonie picturale, dans laquelle il a déployé ses qualités indispensables à l'Art : la clarté de l'invention, la vérité du mouvement, l'expression naïve et forte, l'à-propos des tons. Perin y a
l'expression naïve et forte, l'à-propos des tons. Perin y a consacré sans compter dix-sept années de labeur constant, de 1835 à 1852, les plus belles de sa carrière, de trente-sept à cinquante-quatre, celles de la production ; travaillant sans relâche dans sa chapelle, s'y isolant, comme ces miniaturistes du moyen âge dans leur cellule penchés sur leur manuscrit. En quête de tous les perfectionnements, fouillant toutes les sources archéologiques, surtout celles d'Orient, avec son ami Charles Lenormant, il entrevit des découvertes exploitées ensuite par d'autres, comme les principes de la peinture byzantine, qu'il envoya étudier sur place, à ses frais,
peinture byzantine, qu'il envoya étudier sur place, à ses frais, en 1839, par son ami Durand, regrettant de ne pouvoir quitter Paris et sa chapelle. Se complaisant dans l'accomplissement de la tâche immense qu'il s'était tracée, alors qu'il eût pu, comme tant d'autres l'avaient fait et le font encore, ou copier de vieilles gravures, d'anciennes peintures archaïques, ou reproduire les modèles que la nature lui offrait; sûr de l'approbation des érudits et des archéologues dans le premier cas, des naturalistes dans le second, c'est à dire d'un succès du moment, il eut le courage de l'originalité, en restant lui-même, et
il eut le courage de l'originalité, en restant lui-même, et vous voyez par ces dessins jusqu'où il a poussé son étude. "Tout révèle chez M. Perin, remarquait Gustave Planche, l'intelligence complète de son art, la connaissance approfondie de tous les monuments de l'antiquité." Par la ferveur, par la persévérance, il appartient au passé; par son respect constant pour les progrès de la science, il se place au premier rang de ses contemporains. Comme la mode, n'est pour rien dans les nombreux suffrages qu'il a recueillis, je ne crois pas que la mode entame la valeur de son nom; il vient
la mode entame la valeur de son nom; il vient d'achever une œuvre de conscience, et de telles œuvres sont traitées avec déférence par les artistes même qui n'oseraient les entreprendre. Bien des peintures plus séduisantes au premier aspect, qu'on applaudit comme des prodiges d'habileté, seront alors oubliées depuis longtemps. Les propagateurs les plus empressés s'étonneront de leur engouement et peut-être même ne s'en souviendront plus. La chapelle de l'Eucharistie, traitée dans un style sobre et contenu, qui n'attire pas le regard par le prestige de la couleur, mais qui offre aux yeux une composition harmonieuse de tons fins et
offre aux yeux une composition harmonieuse de tons fins et vrais, gardera toute sa valeur parce que l'approbation ainsi conquise n'est pas sujette à repentir. La sobriété de la couleur n'est pas un signe de faiblesse, mais une preuve de sagacité. Les ornements ingénieux distribués sous les voussures attestent qu'ils possèdent le sentiment de la couleur. Si, dans la peinture des figures, il a réagi contre son instinct, loin de le blâmer on doit lui en savoir gré. Quant au caractère mystique dont l'esprit de notre temps ne s'accommoderait pas, si l'argument était vrai, il n'entamerait pas la valeur de
si l'argument était vrai, il n'entamerait pas la valeur de cette chapelle, car dans ce cas l'auteur se serait trouvé obligé de choisir entre deux partis : omettre le côté surnaturel de son sujet pour se plier au goût de son temps, ou respecter toutes les conditions de la donnée acceptée, sans tenir compte des idées qui règnent aujourd'hui. La question ainsi posée était résolue pour lui. M. Perin a-t-il trop compté sur le bon sens public? Je ne le crois pas. Il a eu raison de mettre la nature même de son sujet au-dessus des caprices de la mode.
même de son sujet au-dessus des caprices de la mode. Si, tandis que les archaïstes essaient de nous reporter au moyen âge, et que des esprits moins étourdis voient dans Rubens et dans Véronèse les seuls modèles dignes d'étude, Perin a choisi pour guides les grands maîtres du XVe siècle; s'il s'est efforcé de concilier l'expression de la foi avec la beauté de la forme, pouvons-nous sans folie lui jeter la pierre? Il a négligé la mode pour chercher l'idéal, c'est à dire qu'il est demeuré fidèle à la mission suprême de son art. Cet éloge du premier critique d'art
suprême de son art. Cet éloge du premier critique d'art de son temps et du plus redouté, de celui qui, dans la première Revue de l'Europe rendait des oracles, était à lui seul une récompense; quelle fut l'autre, demanderez-vous? Du public, l'indifférence. Des artistes, les éloges des uns et la critique des autres, même la plus acrimonieuse, le dénigrement et les sourdes menées qui, après avoir essayé de l'entraver, firent ensuite le silence sur l'œuvre. Du Ministère des Beaux-Arts, seulement, en 1855, plusieurs années après l'ouverture de sa chapelle, le ruban de la Légion d'honneur, mais hélas, pas la moindre
ruban de la Légion d'honneur, mais hélas, pas la moindre demande, même de conseils, comme membre de comités. Du propriétaire de l'église, par conséquent du chef-d'œuvre, de la Ville de Paris, des difficultés administratives, et tout cela pour les 14,000 fr. alloués, crédit non dépassé; de telle sorte que Perin, en ses dix-sept années, ne lui aura coûté que 2 francs par jour, comme un ouvrier de la voirie. Mais le plus pénible fut de se voir retirer la décoration du sanctuaire, qui lui était réservée primitivement ainsi Aujourd'hui, disait un critique (M. Lenormant), nous sommes encore trop près de
un critique (M. Lenormant), nous sommes encore trop près de l'événement, ceux qui s'y sont donné volontairement un rôle de contradicteurs croiraient à de l'animosité personnelle. Nous savons bien que les noms de tous ceux qui se sont fait un point d'honneur d'entraver une œuvre aussi distinguée seront avant peu d'années tombés dans un profond oubli... Perin et Orsel sont restés dans un isolement profond, quand on a accumulé sur eux des déboires de toute sorte. Pas même ses frais de modèle, car Perin, comme beaucoup de grands artistes, ne se fiait pas à sa connaissance du corps humain, bien
se fiait pas à sa connaissance du corps humain, bien qu'il le possédât parfaitement; avant d'être peintes, toutes ses figures ont été vérifiées sur le modèle vivant. Hors de France, un seul souverain lui témoigna sympathie; le roi des Belges, Léopold Ier, bien que protestant, lui envoya le ruban de son ordre, en remerciement des conseils qu'il avait donnés à deux peintres d'Anvers, MM. Guffins, qui y ont exécuté des peintures religieuses dans le même sentiment. « Et cependant, dit Gustave Planche en terminant son article de critique, aujourd'hui nous avons sa mesure, nous savons tout ce qu'il y avait
avons sa mesure, nous savons tout ce qu'il y avait en lui d'énergie et de sagacité, d'invention ingénieuse et de pénétration savante. Il devait au hasard l'indépendance et le loisir qui permettent les oeuvres de longue haleine. « Il a dignement profité de ces dons précieux. Placé dans une autre condition, il eût été forcé d'abandonner sa tâche ou de l'accomplir imparfaitement ; 14,000 francs pour un travail de près de vingt ans, c'est un salaire insignifiant sans doute, mais personne n'est à blâmer, car personne ne pouvait prévoir la durée du travail, et je crois volontiers que M. Perin
durée du travail, et je crois volontiers que M. Perin ne songe pas à se plaindre, car il lui a été donné, sinon de se contenter, ce qui est bien rare parmi les artistes éminents, du moins d'épuiser pour réaliser son rêve tous les moyens dont il disposait ... « Il a conçu, il a composé et il a mené à bonne fin une œuvre pleine d'enseignements pour la génération nouvelle. « Puissé-je trouver bientôt l'occasion de louer aussi franchement une œuvre qui se recommande par la même profondeur de pensée, par la même élévation de style. « Une belle
pensée, par la même élévation de style. « Une belle œuvre console des œuvres mesquines. » Malheureusement pour l'art français, cette occasion ne vint pas, ni de l'État, ni de la Ville de Paris, qui cependant fit exécuter depuis de nombreuses peintures religieuses; ni de l'Église, qui, en présence d'un talent aussi sûr, d'une foi aussi orthodoxe, d'un cœur aussi ardent, toujours prêt à se donner, ne vit pas l'appui qu'il apportait à sa cause. En attendant la gloire d'être désignées à la postérité comme des modèles à suivre, ses peintures sont menacées par l'humidité, qui, semblable à une lèpre,
peintures sont menacées par l'humidité, qui, semblable à une lèpre, les détruira à la longue si on ne trouve moyen de les sauver. D'où viendra l'initiative ? Après avoir terminé dans la chapelle d'Orsel les sujets que la mort avait arrêtés; laissé dans l'inaction, alors que nombre de ses amis et anciens camarades étaient arrivés aux hautes fonctions et aux honneurs, Alph. Perin consacra le reste de son existence à élever un monument à la mémoire de son ami, en publiant avec un soin pieux ses œuvres dans le magnifique ouvrage qui nous a été offert par son fils Félix,
ouvrage qui nous a été offert par son fils Félix, et destiné à la fois à l'histoire de l'art et à l'enseignement du dessin, estimant comme Ingres, son ami, qu'il est la probité de l'art. Cette nouvelle tâche lui offrit une autre occasion d'être utile à la jeunesse au profit de ses élèves, graveurs et dessinateurs, qu'il y employa en les aidant, en les dirigeant avec son goût si fin et si pur, en leur prodiguant les conseils de son expérience, et les avis de son cœur. Alph. Perin avait effectivement tous les dons du professorat, il eût été un
effectivement tous les dons du professorat, il eût été un maître incomparable, car, outre son coup d'œil et sa science du dessin, incapable de toute restriction, il ne gardait rien pour lui; il faisait part à ses élèves de toutes les observations qu'il avait recueillies; les faisant ainsi bénéficier de son esthétique et de sa pratique du métier; il les stimulait en excitant leurs qualités; en un mot, il se donnait tout entier, et avec plaisir, heureux d'aider les uns, de soutenir les autres et d'éclairer tous de sa haute intelligence. Parmi les artistes ses contemporains et amis même éminents,
intelligence. Parmi les artistes ses contemporains et amis même éminents, plus d'un lui a dû une inspiration, un éclair mis à profit. Aussi, ceux-là seuls qui ont eu le bonheur de l'entendre instruire, ouvrir l'intelligence de la jeunesse, ont-ils pu apprécier sa belle et grande âme d'artiste. Les peines du siège de Paris, qu'il subit avec sa famille, les douleurs de l'invasion et de la Commune hâtèrent pour lui la vieillesse, qui fut attristée par la perte de sa chère compagne, en 1871. Affaibli, malade, il ne put lui survivre que de quelques mois, après lesquels il fut enlevé à
que de quelques mois, après lesquels il fut enlevé à l'affection des siens, et s'éteignit dans la paix du Seigneur le 9 octobre 1874, à l'âge de soixante-seize ans, ignoré du public mais laissant à l'art français une œuvre dont il s'enorgueillira, lorsque la peinture d'histoire reprendra sa place dans la décoration des églises. Puisse la publication de ces spécimens, particulièrement ces quelques médaillons de Notre-Dame de Lorette y aider, car ce fut le but d'Alphonse Perin. Reims, 27 novembre 1891. ALPH. GOSSET. SCEAUX EMBLÈMES & DEVISES des Sociétés savantes de France EN RELATIONS AVEC L'ACADÉMIE DE REIMS Lecture faite
de France EN RELATIONS AVEC L'ACADÉMIE DE REIMS Lecture faite dans la séance du 26 Février 1892 PAR HENRI JADART Secrétaire général Facile non omnibus una, Nec diversa tamen, qualem decet esse sororum (VIRGILE.) SCEAUX EMBLÈMES & DEVISES des Sociétés savantes de France EN RELATIONS AVEC L'ACADÉMIE DE REIMS Lecture faite à l'Académie le 26 Février 1892 Par M. H. JADART, Secrétaire général. En recherchant, à propos du cinquantenaire de l'Académie de Reims, l'origine de ses emblèmes : le rinceau et l'étoile, gravés sur son sceau, et de sa devise : Servare et augere, inscrite sur son jeton de présence,
: Servare et augere, inscrite sur son jeton de présence, l'idée nous vint de recueillir par analogie les emblèmes et les devises des Sociétés savantes de France en relations d'échange ou de correspondance avec elle. Les sceaux de ces Sociétés, ainsi que les titres des volumes qu'elles publient chaque année, offrent généralement des attributs qui dénotent le but de leurs efforts; d'autres y ont placé les armoiries de la province ou de la ville qui les vit naître. L'ensemble forme une sigillographie d'un genre particulier, un blason spécial, d'un caractère purement historique qui ne manque pas d'originalité, excitant parfois la
purement historique qui ne manque pas d'originalité, excitant parfois la verve et provoquant partout l'émulation. Ce ne sont point là des hochets de vanité, comme on a reproché d'en créer au blason véritable : ce sont des titres de noblesse littéraire et scientifique qui se transmettent et perpétuent des traditions essentielles dans l'existence nationale. Les Sociétés savantes sont, en effet, les gardiennes des monuments et des œuvres du passé de la France, en même temps que les discrètes et sages initiatrices du progrès, toujours soucieuses du bien public et respectueuses du pouvoir. Leur vie s'écoule calme, réfléchie, étrangère aux querelles
du pouvoir. Leur vie s'écoule calme, réfléchie, étrangère aux querelles du dehors, uniquement attentive à l'étude désintéressée du vrai et au culte du beau sous toutes ses formes. Ces nobles inspirations se reflètent fidèlement sur leurs sceaux, leurs jetons de présence et dans les attributs dont nous avons recueilli quelques spécimens. Nous ne pourrions prétendre embrasser ici sous cet aspect l'ensemble des Sociétés savantes de la France. Leur nombre, la variété de leurs entreprises et de leurs travaux, leurs statuts et leurs prérogatives ont déjà fait l'objet d'importantes publications auxquelles nous renvoyons (1). Ajoutons que, sous les auspices du Ministère
nous renvoyons (1). Ajoutons que, sous les auspices du Ministère de l'Instruction publique, qui centralise leurs efforts, la bibliographie générale des plus utiles de leurs productions (1) Annuaire des Sociétés savantes, publié par le Ministère de l'Instruction publique, 1 vol. in-8°, 1846. Nous avons emprunté à ce volume la description d'un grand nombre de sceaux et de devises. — Annuaire des Sociétés savantes, par M. Achille D'Héricourt, publié sous l'inspiration de M. de Caumont et de l'Institut des Provinces. — La 2e édition est ainsi intitulée : Annuaire des Sociétés savantes de la France et de l'étranger, 2e année, Paris,
savantes de la France et de l'étranger, 2e année, Paris, 1866, in-8° de VIII-1036 pp. — Bibliographie des Sociétés savantes de la France, par M. Ulysse ROBERT, dans la Revue des Sociétés savantes, 1877, 6e série, t. VI. voit le jour en ce moment (1). Lorsque ce vaste recueil sera terminé, on pourra apprécier l'étendue du travail accompli depuis un siècle par ces corps dévoués, qui font en général si peu parler d'eux et dont on méconnaît parfois les services. Peu leur importe d'ailleurs le jugement des personnes étrangères à leur mission, pourvu que leur tâche se poursuive à la
leur mission, pourvu que leur tâche se poursuive à la satisfaction de leurs juges naturels et compétents, les membres du Comité des Travaux historiques et scientifiques. Voici donc la liste des soixante-neuf Sociétés qui ont été ou sont encore correspondantes de la nôtre, et dont nous avons pu connaître le sceau, c'est à dire les insignes ou attributs et la devise. Il appartiendrait au Comité des Travaux historiques de recueillir d'une manière officielle et certaine des renseignements complets sur les sceaux actuels de toutes les Sociétés savantes de la France. En attendant une vaste enquête de ce genre, ce premier
En attendant une vaste enquête de ce genre, ce premier essai d'une sigillographie des plus anciennes et des plus connues d'entre elles ne sera peut-être pas inutile pour apprécier l'étendue et la portée de leurs travaux. On trouvera dans ce tableau un aspect varié et beaucoup de traits communs, car ces Sociétés sont soeurs et doivent se ressembler, selon le mot du poète : Facies non omnibus una, Nec diversa tamen, qualem decet esse sororum. Leur création, leur fonctionnement et leurs statuts (1) Bibliographie des Travaux historiques et archéologiques publiés par les Sociétés savantes de la France, dressée sous les
par les Sociétés savantes de la France, dressée sous les auspices du Ministère de l'Instruction publique par Robert DE LASTEYRIE et Eugène LEFÈVRE-PONTALIS, Paris, Imp. Nationale, 1886-1892, in-4° ; 2 vol. ont paru. Les volumes de l'Académie de Reims y sont analysés dans le t. II, 2e livraison, 1891, p. 236 à 250. — 336 — diffèrent, et il faut qu'il en soit ainsi pour laisser à chacune son caractère propre, conforme à son origine et au milieu dans lequel elle vit. Mais leurs tendances sont les mêmes et leur but à peu près identique. La liste la plus complète
but à peu près identique. La liste la plus complète qui ait été dressée jusqu'ici de l'ensemble des Sociétés savantes de la France, se trouve au t. II de l'utile publication de M. Xavier Charmes, Le Comité des Travaux historiques et scientifiques, qui a paru en 1885 dans la collection des Documents inédits. Nous y renvoyons pour un supplément de recherches du genre de celles que nous offrons ici, certain qu'elles provoqueront partout une émulation de zèle dans le travail commun et d'attachement à la patrie. LISTE ALPHABÉTIQUE DES SOCIÉTÉS SAVANTES (Leurs Sceaux, Emblèmes et Devises) Abbeville (Société d'émulation d'),
SAVANTES (Leurs Sceaux, Emblèmes et Devises) Abbeville (Société d'émulation d'), fondée le 11 octobre 1797, place sur ses Mémoires (1890) les armes de la ville; au-dessus, couronne murale portant le mot FIDELIS; au-dessous, banderole entrelacée de deux branches avec ce titre : Société d'émulation d'Abbeville, et la date 1797. Le sceau de la Société porte les mêmes insignes. Agen (Société d'Agriculture, Sciences et Arts d'), fondée en 1784, rétablie en l'an VI, place sur son sceau une branche d'olivier et une branche de laurier jointes ensemble par un noeud, avec cette légende autour : Nexu sociantur amico, devise adoptée en
cette légende autour : Nexu sociantur amico, devise adoptée en 1786. Aix (Académie des Sciences, Agriculture, Arts et Belles-Lettres d'), fondée en 1808, reçut son titre actuel par ordonnance de 1829; elle porte sur ses publications (1884) un écusson aux armes de la ville, surmontées d'une couronne murale, mais sans la devise que lui donne le Dictionnaire de Girault de Saint-Fargeau : Generoso sanguine parta. Amiens (Société des Antiquaires de Picardie, à), autorisée sous ce titre en 1839, porte sur ses Bulletins (1891) un écusson écartelé, au 1er quartier de France, au 2e d'argent à quatre lions de gueules, au
France, au 2e d'argent à quatre lions de gueules, au 3e d'or au lion de sable, au 4e de gueules à 4 lions d'or; on lit dans le cercle qui entoure l'écu : Société Angers (Société d'Agriculture, Sciences et Arts d'), fondée en 1685 sous le titre d'Académie d'Angers, réorganisée en l'an VI sous son titre actuel, possède un sceau de forme ovale représentant une ruche environnée d'abeilles, avec le titre de la Société en légende. Arras (Académie d'), fondée en 1738, autorisée en 1773, rétablie en 1817; son sceau, adopté en 1817, offre pour emblème un Génie étendant une
adopté en 1817, offre pour emblème un Génie étendant une guirlande de fleurs au-dessus de deux cornes d'abondance pleines de fruits, avec cette devise : Flores fructibus addit. — Le sceau de la Société primitive offrait de jeunes aiglons essayant leurs ailes sur le bord de leur nid, et pour devise : Necdum volatu audaci. Autun (Société éduenne, séant à), fondée et reconnue en 1836, imprime sur la couverture de ses Mémoires (nouvelle série) un sceau circulaire contenant au centre l'une des portes de la ville, le plus célèbre monument antique d'Autun, avec ce titre au bas : SOCIÉTÉ ÉDUENNE,
antique d'Autun, avec ce titre au bas : SOCIÉTÉ ÉDUENNE, 6 MAI MDCCCXXXVI, et en légende autour: VETVS BONARVM ARTIVM SEDES. — En 185357, les Annales de la Société Eduenne portaient un médaillon entouré de la même légende, mais il offrait au centre, au lieu de la porte d'Arroux, un paysage où l'on voyait deux sources sortant de bouches maçonnées avec plantes au-dessus. Avignon (Académie de Vaucluse, séant à), fondée en l'an IX, porte sur la couverture de ses Mémoires un cartouche circulaire offrant au centre une vue de la Fontaine de Vaucluse, et sur le bord le titre de
Fontaine de Vaucluse, et sur le bord le titre de la Société : Académie de Vaucluse, qu'accompagne au bas sa devise : MUSIS, ARTIBUS, ARVIS. Cette figure est gravée également sur le sceau de la Compagnie. Bar-le-Duc (Société des Lettres, Sciences et Arts de), porte sur ses Mémoires (2e série) les armoiries de la ville sommées d'une couronne ducale, surmontée elle-même d'une couronne murale à trois tours ; l'écusson parti est à dextre d'azur à deux barbeaux d'argent adossés, le fond de l'écu semé de croisettes, et à senestre d'argent, à 3 fleurs de pensée avec leurs tiges au naturel,
à 3 fleurs de pensée avec leurs tiges au naturel, posées 2 et 1 ; sur une banderole au bas, on lit la devise parlante : Plus penser que dire. Besançon (Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de), fondée en 1752, supprimée en 1793, rétablie en 1806. L'article IX de son règlement porte : « Le sceau de l'Académie sera le temple des Muses sur un mont escarpé ; la porte du temple sera à demi ouverte, ayant à l'un des côtés Thémis, et de l'autre Minerve, avec ces mots : Laboribus omnia. » — Les volumes annuels portent une
: Laboribus omnia. » — Les volumes annuels portent une tête de Minerve, analogue à celle qui se voit sur les publications de l'Institut de France. Béziers (Société archéologique de), fondée en 1834, porte sur son Bulletin archéologique, scientifique et littéraire (1876) la face et le revers d'une monnaie antique portant la légende : BHTAPPATIS. — Son sceau représente une tête de Minerve, deux branches de laurier au-dessous, et en légende le titre de la Société. Bordeaux (Académie des Sciences, Belles-Lettres et Arts de), fondée en 1712, supprimée en 1793, rétablie en 1797, publie les volumes annuels de ses Actes
rétablie en 1797, publie les volumes annuels de ses Actes ; son sceau, qui est resté le même qu'à l'origine, porte pour emblème un croissant avec cette devise : Crescam et lucebo. Autour est en légende le titre de la Société. Boulogne-sur-Mer (Société académique de), fondée en 1797, porte sur son sceau une charrue et une ancre, avec la devise : Utilitati. — Actuellement, la même Société place sur ses Mémoires (t. VIII, année 1885-86) un écusson chargé de trois tourteaux de gueules, avec un heaume au sommet, et au bas une banderole avec la devise : Labore et concordia.