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il revint en Amérique, il ne venait pas essayer, il venait implanter; la première partie de sa mission était réalisée. — La seconde ère était admirablement divisée, comme si la Providence avait elle-même préparé les phases de cette grande épopée de dix ans pendant laquelle il ne cessa de marcher le premier de tous. — De 1813 à 1817, il servit exclusivement la république argentine; de 1817 à 1820, le Chili; de 1820 à 1823, il sauva le Pérou. — Ce génie mettait trois ans à remplir chacune de ses tâches, dont chacune aurait suffi pour absorber l'esprit le plus
tâches, dont chacune aurait suffi pour absorber l'esprit le plus puissant. — Sa dernière journée finie, le dernier chaînon colonial brisé par la politique et par la guerre, il se reposa. — Vingt-cinq ans de repos suffisent-ils à de telles fatigues? Mais il y a plus encore dans cette trinité prédestinée du rôle de San Martin. — A chaque nation qu'il délivra, il laissa comme héritage une gloire spéciale qui le fit considérer par toutes comme un être faisant partie de leur propre existence. — Si le berceau est la patrie, San Martin est Argentin, parce qu'il vit le jour
patrie, San Martin est Argentin, parce qu'il vit le jour sur les bords de l'Uruguay; si la patrie est la gloire, San Martin est Chilien, parce que, dans la plaine de Maypo, il remporta la plus grande des victoires dont parlent les annales sudaméricaines; et si la liberté, la loi et l'organisation sont aussi la patrie, San Martin est Péruvien, car il fut le premier gouvernement du Pérou. San Martin a été jugé avant d'être connu. — La postérité a vu Bolivar à la clarté des éclairs et a prononcé sa sentence de gloire; mais, devant l'orage sombre et sonore,
sa sentence de gloire; mais, devant l'orage sombre et sonore, tous sont devenus muets et ont baissé le front. — San Martin fit tout avec sa prudence et sa réserve insondable; Bolivar, avec sa véhémence et son audace. — Bolivar entreprit de racheter sa patrie avec une centaine de volontaires. — San Martin descendit au Chili avec l'armée la plus aguerrie et la mieux disciplinée de nos campagnes. Bolivar portait la victoire dans le cœur. — San Martin la portait dans le front. — Bolivar gagna la bataille de Boyaca en rase campagne, en versant des torrents du sang des
en rase campagne, en versant des torrents du sang des siens et de ses adversaires. — La bataille de Chacabuco fut gagnée, à Mendoza, dans le cabinet de San Martin. San Martin était tout pensée; l'action était secondaire pour lui. Bolivar prodiguait son étonnante activité dans mille combats de nuit et de jour, tandis que San Martin concentrait la sienne dans la méditation et dans la stratégie. — L'histoire militaire de San Martin est laconique et grande comme celle d'Épaminondas; il n'a laissé que deux jumeaux: Maypo et Chacabuco. La gloire de Bolivar est multiple, fascinatrice et terrible comme celle
gloire de Bolivar est multiple, fascinatrice et terrible comme celle de Viloty. Il triomphait le matin, il subissait, le soir, une déroute, et quand la nuit devenait plus sombre, lorsque le condor avait secoué ses ailes sur la nature endormie, il saluait à l'aurore le retour de la victoire. — C'est ainsi qu'il délivra la Colombie. — Le lion monta paisiblement et silencieusement les versants orientaux des Andes, descendit dans la plaine, caché par les forêts, s'approcha de sa proie, fit un saut et la déchira. — Bolivar tenait de l'aigle ce que San Martin avait du lion; mais tous
l'aigle ce que San Martin avait du lion; mais tous deux avaient des serres puissantes et y suspendirent la moitié du monde de Colomb. Sur toute cime, il y a un abîme, et au bord de tout abîme, le vertige. Bolivar monta, monta toujours, eut le vertige et tomba. Châtiment providentiel que l'histoire a fait peser sur ses plus grands hommes: Capoue fut pour Annibal le vertige du lac de Trasimène, et il mourut en buvant le poison de l'ostracisme; le Tigre fut le vertige d'Alexandre, et il mourut dans ses eaux, après les joies d'un festin; César eut le
ses eaux, après les joies d'un festin; César eut le vertige de son destin en franchissant le Rubicon, et il dit en mourant: Et toi aussi, Brutus! en sentant dans son sein le poignard de son fils; Sainte-Hélène fut le vertige d'Austerlitz et d'Iéna; le vertige d'Ayacucho fut le congrès de Cucuta. — Seules, de ces grandes figures de notre histoire, descendirent tranquillement de la cime des grandeurs, ce furent Washington et San Martin, parce qu'ils ne furent ni pouvoir, ni ambition, ni partis, mais une mission faite homme, qui devait finir à un jour irrévocablement fixé. San Martin, disions-nous,
devait finir à un jour irrévocablement fixé. San Martin, disions-nous, n'a pas encore été connu parce qu'il ne chercha pas la lumière, non seulement par désir de repos et par mépris peut-être, mais parce que cette dernière partie de son rôle constituait l'unité de son existence. La modestie fut d'abord un plan chez lui ; elle devint une habitude, et finit par être une nécessité, une monomanie, comme l'ont qualifiée ceux qui l'ont connu dans ses derniers jours. » Dans chaque grande gloire de San Martin il y a une gloire d'un autre genre qui fait contraste avec la première.
gloire d'un autre genre qui fait contraste avec la première. — Vainqueur à San Lorenzo et nommé général en chef de l'armée argentine, il renonce à diriger une grande campagne pour accepter le gouvernement de la province de Cuyo, où il n'y avait pour lui que le germe d'une pensée. Vainqueur à Chacabuco, le superbe champion qui avait franchi les Andes avec une puissante armée, les repasse suivi d'un aide de camp et entre à Buenos Aires à minuit pour éviter une ovation. — Maître pour la première fois de Santiago, il remet à O'Higgins le commandement suprême; maître pour
Santiago, il remet à O'Higgins le commandement suprême; maître pour la seconde fois à Mendoza, il repasse les Andes comme s'il fuyait sa propre gloire. — Maître du Pérou, il va mettre à la disposition de Bolivar son pouvoir dictatorial et l'épée de Mina. » Mais San Martin n'est pas connu encore, nous le répétons. — Sa magnanime conduite envers Bolivar se devine seulement par le précieux document que le voyageur Lafond rencontra par hasard. — Nous-mêmes, qui sommes aujourd'hui ses admirateurs les plus convaincus, nous avions hier encore un bandeau sur les yeux; notre résidence à Mendoza en 1855,
bandeau sur les yeux; notre résidence à Mendoza en 1855, et l'examen scrupuleux des archives de cette ville, nous le fit tomber. Quand paraîtra le troisième volume de M. Barros Arana, ces pages où la justice et la vérité ont été invoquées avec la bonne foi la plus loyale, on comprendra quelque chose à ces deux grands exploits de l'histoire de l'Amérique du Sud : la formation de l'armée des Andes et le passage de la Cordillère. — Si la marche miraculeuse dans les montagnes peut avoir une rivale, c'est la formation de l'armée qui la réalisa ; si la
la formation de l'armée qui la réalisa ; si la formation de cette armée est un miracle sur les hommes, le passage des Andes est un miracle sur la nature. Nous qui connaissons par les documents authentiques cette époque encore vague et confuse de notre histoire, nous croyons voir dans San Martin un Titan vomi par les Andes à l'entrée de l'immense plaine de las Pampas et qui, étendant ses bras gigantesques jusqu'à leurs confins, aurait saisi le plus grand et le plus petit, l'ombu de la forêt, l'humble capiqui des plateaux, et en aurait créé pièce à pièce, jointure
des plateaux, et en aurait créé pièce à pièce, jointure par jointure, ce colosse d'acier qui roula au pied du pic d'Aconcagua et, par la mer des tropiques, s'éleva ensuite jusqu'au sommet du Pichincha. — Que de décrets originaux n'avons-nous pas vus dans lesquels San Martin ordonnait de conserver dans l'arsenal un vieux pistolet que lui avait offert un ami, ou demandait une mante pour servir de capote aux gardes avancées de la Cordillère, ou priait les jeunes filles de Mendoza de coudre une centaine de vêtements, ou commandait de recueillir dans les offices des maisons les fragments de pierres
recueillir dans les offices des maisons les fragments de pierres propres à distiller l'eau pour qu'ils servissent à aiguiser les sabres de ceux qui nous affranchirent. — San Martin, m'ont dit à Mendoza ses contemporains, sortait avec des pantalons et des souliers raccommodés ; et trente ans après, alors qu'on le supposait nageant dans l'opulence comme son ami le banquier Aguado, voici le portrait que nous fait de sa personne un témoin oculaire, D. Juan Bautista Alberdi, qui lui rendit visite en 1843. — « Il était vêtu, dit-il, avec décence et simplicité, cravate noire nouée avec négligence, redingote de
décence et simplicité, cravate noire nouée avec négligence, redingote de la même couleur, pantalon bleu céleste, grands souliers. Il parle sans la moindre affectation, avec toute la franchise d'un homme ordinaire. À l'air, à la façon dont lui-même se traite, on dirait que cet homme n'a rien fait de remarquable dans le monde et qu'il est le premier à avoir cette opinion. » — Nous avons connu à notre tour la modeste et cordiale façon de vivre de ceux qui ont hérité de son nom. Cette fortune immense et usurpée qu'on lui supposait consiste simplement dans la propriété de Grand-Bourg,
qu'on lui supposait consiste simplement dans la propriété de Grand-Bourg, située sur les rives de la Seine. — Cet homme, qui avait refusé d'habiter les palais de trois républiques, est mort locataire d'une modeste habitation située n° 105 de la grande rue de Boulogne. » La vie de San Martin, comme celle de Bolivar, n'a pas encore eu le sort de celle de Washington, qui trouva dans Jared Sparks un historien digne d'elle. — La vie de San Martin n'a pas encore été écrite. — Celle qu'a publiée Garcia del Rio n'est que l'éloge d'un subalterne ; celle qu'écrivit Gérard,
Rio n'est que l'éloge d'un subalterne ; celle qu'écrivit Gérard, une nécrologie de famille ; le parallèle de Mosquera, une polémique personnelle ; quant à la biographie de Sarmiento, elle est parfois élevée, mais incomplète. » La vie de San Martin doit être écrite au Chili ; la première page de sa biographie doit être l'inscription du piédestal de sa statue. Et cette statue s'élèvera dans le champ classique qui lui est destiné, dans le centre de notre champ de Mars. — L'Amérique du Sud sera unanime pour que la statue soit érigée en ce lieu. Les grandes gloires de
statue soit érigée en ce lieu. Les grandes gloires de San Martin portent un nom chilien. — De l'autre côté des Andes il créa ; au-delà du Pacifique, à coups de triomphes, il réalisa ses plans ; mais ce fut sur le sol chilien que son génie devint assez grand pour être emporté sur les ailes de la victoire. — La chaîne se rompit après deux efforts suprêmes : le premier fut Mina; le second et le dernier, Ayacucho. La bataille de Mina est inférieure à Ayacucho comme fait d'armes, mais elle lui est supérieure comme fait historique et politique.
mais elle lui est supérieure comme fait historique et politique. Ce fut la première grande bataille rangée gagnée sur l'ennemi, qui tomba dans nos mains presque jusqu'au dernier homme. Non seulement elle délivra le Chili, mais elle ouvrit à l'occident, à la cause de l'indépendance, la navigation du Pacifique, et recula à l'orient les frontières du haut Pérou que se disputaient depuis cinq ans les armées de Pezuela et de Rondeau. Le Chili cessa d'être envahi et devint envahisseur. La révolution gagna à Maypo la moitié de l'Amérique du Sud ; l'autre moitié avait été conquise par Bolivar à Carabobo
; l'autre moitié avait été conquise par Bolivar à Carabobo et à Pichincha. Sucre noua à Ayacucho les deux extrémités de cette chaîne de victoires avec un lien immortel qui ceint le front de l'Amérique indépendante comme d'une auréole. Je ne sais pourquoi, chaque fois que le souvenir de cette grande figure frappe notre esprit, il nous semble le voir au moment où, monté sur son cheval ardent, il domine la dernière roche qui couronne la cime des Andes. Il retient le cheval impatient, étend les yeux devant lui comme sur un empire qu'il sait devoir affranchir, étend le bras,
sur un empire qu'il sait devoir affranchir, étend le bras, et, le front radieusement inspiré, salue le Chili qu'il va délivrer. Cette attitude historique nous semble la plus caractéristique de San Martin. Elevé par son génie à une hauteur où la passion ne semble plus pouvoir l'atteindre ; un instant retenu sur les frontières des deux pays, dont le salut brille pour lui à la pointe des baïonnettes qu'il voit reluire dans tous les sentiers, sans être encore ni vaincu ni vainqueur ; unique maître de ses secrets ; grand pour lui-même dans sa réserve, que nul ne scrute; défiant
pour lui-même dans sa réserve, que nul ne scrute; défiant la timidité de ses supérieurs et la crainte de ses adversaires ; seul responsable, dans toute son unité enfin, San Martin apparaît sur la cime de la Cordillère comme une admirable personnification de la grandeur humaine; c'est l'apothéose de son génie qui, vu de si haut, dépasse même l'intelligence de ses admirateurs. David peignit ainsi Napoléon le Grand sur la cime du Saint-Bernard, plongeant avant Marengo ses regards sur la Lombardie. Nous avons dit que San Martin fut non seulement un héros audacieux et chéri de la fortune, mais qu'il
un héros audacieux et chéri de la fortune, mais qu'il fut encore un profond politique. La déclaration de l'indépendance de la république de la Plata, proclamée le 9 juillet 1816, le compte parmi ses plus ardents et ses plus constants promoteurs, ainsi que celle du 12 février 1818. San Martin ne savait pas faire les choses à mi-chemin. Il portait dans le même fourreau la plume du législateur et l'épée du capitaine, et il savait se servir des deux avec le même laconisme. Organisation de l'armée des Andes et passage de la Cordillère ; bataille de Chacabuco et déclaration de
de la Cordillère ; bataille de Chacabuco et déclaration de l'indépendance du Chili ; bataille de Maypo et formation de l'escadre nationale : tel fut toujours son double programme de plan et d'action, de tactique et de politique. Mais les Chiliens lui doivent à la fois ce que le Pérou et la Plata lui doivent séparément : celle-ci la gloire, celui-là l'indépendance ; le Chili, l'indépendance et la gloire. Nous ne faisons pas l'apothéose de San Martin en le déclarant le fondateur de notre indépendance. Il est vrai qu'il n'était qu'un homme et qu'un million de Chiliens se levèrent à
qu'un homme et qu'un million de Chiliens se levèrent à la fois contre Osorio ; mais San Martin est le symbole de cette résurrection ; il la prépara, il l'entrevit, il l'initia, il la fit triompher. En ajoutant cette citation à notre œuvre, nous croyons l'avoir complétée, et nous avons la certitude de publier sur San Martin la notice la plus complète qui ait été publiée jusqu'à ce moment. Si nous avons glissé rapidement sur certains détails, c'est que, suivant nous, la vie d'un grand homme ne doit être étudiée que dans son ensemble, comme ces statues colossales dont les
que dans son ensemble, comme ces statues colossales dont les formes admirables ne sauraient être vues que de loin. Ce que nous respectons surtout dans le libérateur de l'Amérique, c'est le côté providentiel de sa mission. Nous n'essaierons pas de cacher à nos lecteurs nos sympathies pour l'influence espagnole exercée soit par la conquête, soit par la domination, soit par le souvenir, et nous croyons qu'une des garanties d'avenir de l'Amérique du Sud est dans cette influence persistante, et pour ainsi dire inséparable, des contrées où elle a régné depuis Colomb. Nous n'essaierons pas de cacher à nos lecteurs nos
Colomb. Nous n'essaierons pas de cacher à nos lecteurs nos opinions sur le pronunciamiento de Riego, qui empêcha l'expédition projetée par Ferdinand VII d'aboutir à la conquête nouvelle des colonies espagnoles. Nous n'essaierons pas non plus de cacher notre conviction à propos de ces colonies, destinées dans un temps rapproché à se constituer à leur tour en monarchies, sous le sceptre de guerriers ou de princes de race latine. Mais en présence des événements accomplis, nous sommes obligés de reconnaître que l'indépendance de l'Amérique du Sud était arrêtée dans les desseins de la Providence, puisque la Providence a paralysé tous
desseins de la Providence, puisque la Providence a paralysé tous ceux qui ont lutté contre cette indépendance et qu'elle a, au contraire, secondé ceux qui l'ont défendue. Nous sommes surtout persuadés que pas un de ces derniers n'est arrivé à exercer la puissance suprême sur la fédération sud-américaine, parce que cette fédération est appelée à traverser diverses phases critiques nécessaires à l'accomplissement de ses destins. Le général San Martin en a été le Moïse; Bolivar, le Josué ; mais qui sait quelle série d'hommes devra la conduire à l'état définitif vers lequel elle tend? D'immenses questions peuvent être soulevées à
vers lequel elle tend? D'immenses questions peuvent être soulevées à ce sujet. Y répondre fait l'objet de cette Revue. Constatons seulement, à l'occasion de cette biographie, l'existence d'un sentiment religieux et national on ne peut plus puissant chez les Américains du Sud, sentiment qui les a soustraits à l'influence anglo-saxonne, et qui, malgré l'épuisement de leurs forces dans les combats et dans les congrès répétés, les rend encore supérieurs à ceux qui croyaient pouvoir profiter de leur soif d'indépendance pour les conduire au chaos. L'Amérique du Sud s'est insurgée contre l'Espagne; mais elle est demeurée ce que l'Espagne l'a fait,
l'Espagne; mais elle est demeurée ce que l'Espagne l'a fait, c'est-à dire catholique et patriote. — Elle a cessé d'être une colonie de la royauté de Madrid ; mais elle est demeurée la fille chérie du catholicisme et de la civilisation occidentale. — Tout en se séparant de la métropole, qui l'avait initiée aux bienfaits de l'organisation monarchique européenne, elle est restée prête pour la vaste fusion des intérêts de l'humanité, qui sera sans nul doute accomplie avant la fin du siècle. — Le général San Martin emporta en mourant l'espoir de brillantes destinées pour l'Amérique du Sud. Cet espoir
l'espoir de brillantes destinées pour l'Amérique du Sud. Cet espoir est aujourd'hui la conviction de tous les profonds penseurs. Cette contrée nous semble appelée tôt ou tard à exercer la prépondérance sur le nouveau monde. Du haut de ce piédestal où les fils de ceux qu'il a faits libres vont élever sa statue, San Martin pourra voir l'Amérique du Sud reprendre le premier rôle à sa rivale du Nord, et revenir à l'unité sous une forme de gouvernement qu'il ne nous est pas donné de définir. 12 juin 1858. E. HUGELMANN. Nous commençons la publication de la traduction en vers
HUGELMANN. Nous commençons la publication de la traduction en vers français que M. J. Allevarrès a faite de la tragédie de Giacometti. Nous publions cette traduction pour trois raisons : d'abord, pour prouver à M. J. Allevarrès que quelque sympathie est encore acquise aux jeunes gens qui songent à autre chose qu'à corrompre à la fois le goût et l'esprit du peuple français en suivant sur la pente fatale où ils ont entraîné notre littérature, tous ces impuissants et tous ces ignorants qui occupent malheureusement aujourd'hui, mais à quel prix, grand Dieu! toutes les avenues du succès ; ensuite pour
grand Dieu! toutes les avenues du succès ; ensuite pour remercier le grand écrivain et la grande artiste qui ont obligé le Paris de 1858 à entendre et à applaudir, dans une langue étrangère, la Tragédie, cette grande ridiculisée de l'époque, dont les impuissants se sont moqués, comme Voltaire de Dieu, sans rien ôter à sa couronne; enfin, parce que nous désirons, en tant que nos forces nous le permettront, combattre les adversaires de la forme tragique, qui en sont, du reste, à leur dernier souffle et à leurs dernières insultes. La Tragédie n'est pas morte, car il reste encore,
insultes. La Tragédie n'est pas morte, car il reste encore, parmi les jeunes, des fanatiques du beau et du bien qui redemandent pour la France autre chose que du fard et de l'épilepsie, que des ponts et des navires, que des pièces à trucs et des auteurs en commandite. La réaction se fait, et avec d'autant plus de puissance, que, nous le répétons, les corrupteurs du goût et de l'esprit français en sont à leurs derniers efforts. G. H. HOMMAGE respectueux du traducteur. JULES ALLEVABÈS. JUDITH TRAGÉDIE BIBLIQUE DE GIACOMETTI TRADUITE EN VERS FRANÇAIS. PERSONNAGES. JUDITH. HOLOPHERNE, général des Assyriens.
TRADUITE EN VERS FRANÇAIS. PERSONNAGES. JUDITH. HOLOPHERNE, général des Assyriens. ÉLIACIN, souverain pontife des Hébreux. OZIAS, gouverneur de Béthulie. GOTHONIEL, CARME, anciens. ARZAELE, favorite d'Holopherne. ABRAHAMIE, DINAH, servantes de Judith. YAGAOS, premier aide de camp d'Holopherne. RAFAS, Hébreu. AZARIAS, Hébreu. ADA, Juive. UN FRONDEUR. Deux lévites, officiers assyriens, anciens, esclaves, peuple, gardes. L'action se passe partie dans Béthulie, partie dans la tente d'Holopherne. ACTE PREMIER. Une petite vallée, au pied d'une montagne nue et pierreuse, au sommet de laquelle sont placés en sentinelle quelques FRONDEURS. Au premier plan, à gauche, ADA, assise sous un chêne, donne des signes du plus
ADA, assise sous un chêne, donne des signes du plus grand désespoir; son enfant, couché par terre, dort la tête appuyée sur les genoux de sa mère. À droite, un groupe d'hommes, les uns assis, les autres debout. Au milieu d'eux RAFAS, debout. Au milieu de la scène, AZARIAS, agenouillé. Ils sont tous vêtus d'habits grossiers, pieds nus, et leurs têtes sont couvertes de cendres. SCÈNE PREMIÈRE. AZARIAS (il se lève, ses compagnons se lèvent aussi). C'est assez de repos; recommençons, mes frères. Il nous faut explorer des rochers moins contraires. ADA. Moi, je ne puis vous suivre, hélas !
contraires. ADA. Moi, je ne puis vous suivre, hélas ! mes pieds meurtris Refusent de marcher. Et d'ailleurs, de mon fils, De mon pauvre Ismaël un sommeil salutaire Caresse et rafraîchit un moment la paupière. Si vous trouvez la source, oh ! venez sans retard, Comme dans le désert, l'ange vint pour Agar. RAFAS. Nous chercherions en vain : ces rochers sont des tombes. Nous succomberons tous comme toi tu succombes. Les ruisseaux sont à sec. l'habile Assyrien A coupé l'aqueduc. Et le ciel ne fait rien Pour venir à notre aide. Un soleil sans nuage Dessèche la rosée en
notre aide. Un soleil sans nuage Dessèche la rosée en brûlant le feuillage, Et la terre est en feu. AZARIAS. Le Seigneur aujourd'hui Au peuple qui l'implore ôte-t-il son appui ? UN FRONDEUR (sur la montagne). Un nuage ! TOUS (se tournant vers lui). Un nuage ! LE FRONDEUR. Oui, le voilà qui passe ! Il vient de l'Orient. AZARIAS. Ta colère se lasse, Seigneur! Prosternons-nous, frères, adorons Dieu. Ce nuage sacré nous suivait en tout lieu ; Dans le désert, c'est lui qui guida notre marche ; Dans le temple, c'est lui qui descendit sur l'arche, Partout il révélait
temple, c'est lui qui descendit sur l'arche, Partout il révélait à nos yeux l'Éternel! LE FRONDEUR (avec douleur). Il disparaît !.. RAFAS. Maudit soit cet espoir cruel ! Ce nuage n'était que la poussière terne Que soulèvent les pas du coursier d'Holopherne ! L'automne est la saison de la pluie et du vent, Et non l'été: laissez un espoir décevant ! Les ennemis, d'ailleurs, ont épuisé nos sources, Pour nos besoins déjà trop avares ressources. Que pouvons-nous contre eux ? Ces fiers Assyriens Ont établi partout leurs farouches gardiens. Plus nombreux qu'un essaim de noires sauterelles, Ils envahissent tout, en
nombreux qu'un essaim de noires sauterelles, Ils envahissent tout, en détruisant comme elles. Ils ont tout le pays, du Taurus au Liban, Qu'ils brûlent chaque jour de leur souffle absorbant, Semant partout la mort, sur les deux mille stades Du terrain qu'ils ont pris à nos propres peuplades ! Ils ont déjà, depuis l'Euphrate au flot amer, Jusques à la limite où commence la mer, Soumis à leur tribut l'une et l'autre Arabie, Sans compter Damas, Tarse et toute la Libye. Et voilà qu'aujourd'hui les destins inconstants Excitent contre nous encore les éléments ! Le soleil est le Dieu qu'ils