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publiés déjà par cet Annuaire. La Tout-Paris est donc de plus en plus indispensable à tous les Parisiens. Le prix du volume est toujours de 12 fr. À La Fare, éditeur, 55, rue de la Chaussée-d'Antin. La Revue et le Revue des Revues (Paris, 12, avenue de l'Opéra), du 15 décembre 1900, contient en I. Les Statuaires du Peuple, par MM. Bartholomé, Bonnédie, Bourdelot, Carrière, Charpentier, Gardet, d'Haraucourt, Injalbert, Masseau, Coutan-Montorgueil, Muntz, Peter, Puoch, Roche, Rodin, de Saint-Marcceaux, Mauclair, Faulacci et Calboli. II. Le Jury judiciaire, par Henry Bréal. III. Les Courants français et allemands dans la vie d'autrefois (10
Les Courants français et allemands dans la vie d'autrefois (10 gravures), par Jacques Bainville. IV. Le Salut par le Po-Wong-Woey (9 gravures), par Shing Che. V. Le Forum romain (7 gravures), par Dante Vaglieri, directeur du Musée national romain. VI. Philosophie de l'Alimentation, par le docteur Jules Grand, président de la Société végétarienne de France. VII. Revue des derniers Livres français, par Camille Mauclair, Georges Pellissier et Paul d'Estrée. VIII. Nouveau Jeu et Vieux Jeu russes, par Véra Starkoff. IX. Hania (suite), par Henri Sionkiewicz. X. Le Théâtre, et la Vie, par Henry de Bérenger. XI. Revue musicale, par Paul
Vie, par Henry de Bérenger. XI. Revue musicale, par Paul Sauday. XII. Tribune de La Revue et le Revue des Revues. XIII. Analyse des « Revues » françaises, allemandes, néerlandaises. XIV. Caricatures politiques (10 gravures). Prix de l'abonnement par an Paris et la France, 20 fr.; Etranger (Union postale), 24 fr. et le livrent, ainsi désarmé, à la gendarmerie du lieu. La pièce est contre la bourgeoisie avaricieuse elle est aussi contre l'alcoolisme. Elle est très morale. Elle est aussi très vigoureuse et ramassée. C'est un ouvrage solide. M. Henry Fèvre peut mieux faire qu'un pamphlet, du reste énergique. L'autre,
Fèvre peut mieux faire qu'un pamphlet, du reste énergique. L'autre, nouveauté n'est qu'un tableau. Un journal famélique. Types de directeur anxieux et de journalistes naufragés. Le tout très sombre au fond et gai dans le détail pittoresque et fantaisiste. L'esprit âpre et amer, toujours original, de M. Pierre Veber s'y donne carrière, très amplement et avec aisance. Mais la pièce ne peut guère intéresser vraiment qu'une portion assez restreinte du public. Les pièces littéraires sur la littérature et les hommes de lettres, c'est peut-être trop de littérature. Mais encore suffit « qu'il y ait du talent » et, à coup
« qu'il y ait du talent » et, à coup sûr ici, il y en a beaucoup. Je ne saurais, tout compte fait, trop conseiller à M. Pierre Veber de moins se disperser en menues fantaisies. Pourquoi est-ce que je ne donne pas le même conseil à M. Courteline? Parce que je crois que c'est son talent même de faire court et incisif. Mais M. Pierre Veber me semble avoir, non pas plus de talent, ce n'est pas du tout la question, mais un talent plus propre aux constructions d'une certaine ampleur. Et, du reste, à tous les deux, je
certaine ampleur. Et, du reste, à tous les deux, je conseille de tenter plus souvent la grande œuvre. On n'y perd jamais son temps. Cela donne au talent tout son jeu et le laisse toujours plus vigoureux qu'auparavant. Voici les renseignements qui me sont parvenus sur Narcisse Michaut, l'auteur de cette plaquette sur la Lune dont je vous parlais l'autre jour. Ils me reviennent de notre brillant et spirituel confrère, M. Émile Hinzelin, et d'un autre Nancéen, qui est celui-là même qui m'avait envoyé la brochure et qui semble ne pas désirer que je cite son nom. "Le Feuilleton français.
pas désirer que je cite son nom. "Le Feuilleton français. "Rédacteur en chef: M. Paul Leroy-Beaulieu, membre de l'Institut, 2, cité Bergère, à Paris. Sommaire du 15 décembre 1900 La Réforme de l'Impôt sur les Boissons et la Réforme de l'Octroi. Les Enseignements de l'Exposition les Progrès de la Verrerie et des Procédés modernes. L'État stationnaire de la Population française et les Remèdes proposés. La Richesse acquise par Tête d'Habitant dans les différents départements, d'après les statistiques successorales. --Lettre d'Angleterre. Les Discussions de la Société d'Économie politique de Paris Du Sucre et du Café. Correspondance Les Sociétés libres de retraite
Sucre et du Café. Correspondance Les Sociétés libres de retraite à base arbitraire; les Emplois de Fonds de Caisses d'épargne; la Question de la Dépopulation. Revue économique. – Nouvelles d'outre-mer le Siam. Partie commerciale. Revue immobilière. Partie financière le Métropolitain. De la féralité, de la verve, de l'ingéniosité animent le « Lac d'Or » de Paul de Sément, un des beaux livres d'étrennes de la librairie Flammarion. Ce livre d'amusantes aventures, que l'auteur a lui-même joliment et drôlement illustré, aura auprès de tous ceux qui aiment les lectures gaies le même succès que son « Dachie », suivi des zouaves.
même succès que son « Dachie », suivi des zouaves. Voici le résultat des élections à la chambre de commerce de Paris. Les électeurs avaient à élire 12 membres pour six ans, un membre pour quatre ans, un membre pour deux ans. Inscrits 3,261. Votants 1,414 Majorité absolue 708. Suffrages exprimés 1,405 Sont élus pour six ans MM. Garnier, 1,400 voix; Bricard, 1,396; G. Laguionie, 1,393 Couvreur, 1,394 Bortoli, 1,392; Belin, 1,391 Pelterout, 1,391 Sciama, 1,388; Lefebvre, 1,388; Brunel, 1,382; Mesureur, 1,378; Légrand, 1,378. Est élu pour quatre ans M. Mallet, 1,365 voix. Est élu pour deux ans M. Sahnon
Mallet, 1,365 voix. Est élu pour deux ans M. Sahnon 1,344 voix. M. le juge d'instruction de Vallès a rendu hier soir son ordonnance dans l'affaire de l'accident de Choisy-le-Roi. Sont renvoyés devant le tribunal correctionnel, sous la prévention d'homicide par imprudence M. de Maublanc, inspecteur en chef de la Compagnie d'Orléans, qui sera défendu par Mme Camille Rousset, avocat de la Compagnie; M. Palisson, inspecteur ordinaire de l'exploitation, défendu par M° Daniel Ollivier, fils de l'académicien; M. Granjon, chef de gare de Choisy-le-Roi, qui a pour défenseur M° Caron Le sous-chef de gare Ravard, qui a confié ses intérêts
Le sous-chef de gare Ravard, qui a confié ses intérêts à M. Dansac. Enfin, le sémaphoriste-aiguilleur M. Faix, qui a pour avocat M. Chauvin, député de Seine-et-Marne. Les débats viendront devant la 9° chambre le 1er siège du ministère public sera occupé par M. le substitut Boulloche. Toujours les «plots» des tramways électriques, dont il a été question hier au Conseil général. Un gardien de la paix, M. Viallard, ayant, hier, posé le pied sur un des plots de la ligne Lilas-Opéra, s'est été électrisé. La commotion le jeta à terre, et il eut son capuchon brillé. Les passants eurent
terre, et il eut son capuchon brillé. Les passants eurent un moment de vive émotion, croyant l'agent foudroyé. Fort heureusement, M. Vialard en a été quitte pour un quart d'heure d'étourissement. Horrible suicide sur la ligne du chemin de fer d'Orléans, auprès de la station de Villet. Un homme, âgé de vingt-cinq à trente ans, s'est précipité, du pont Mazagran, sur la voie, au moment où arrivait un train. Son corps fut coupé en deux. Le commissaire de police n'a pu établir l'identité du malheureux dont les restes ont été transportés à la Morgue. Le désespéré était brun, imberbe, vêtu
transportés à la Morgue. Le désespéré était brun, imberbe, vêtu d'un pardessus, d'un veston et d'un gilet noirs, chaussé de bottines à lacets. Son linge est marqué aux initiales E. R. Il était porteur d'un billet de 100 fr. et de 20 fr. 75 de monnaie. Les machines à coudre sont vendues avec un premier versement, de 8 francs et les cycles avec un versement de 10 francs, à l'administration Dufayel. La Compagnie des omnibus se propose de modifier l'itinéraire de plusieurs de ses lignes, notamment celles qui sont parallèles au Métropolitain. Naturellement, le chemin de fer urbain rend moins
au Métropolitain. Naturellement, le chemin de fer urbain rend moins utiles au public les voitures Hôtel de Ville-Porte Maillot, gare de Lyon-Saint-Philippe-du-Roule, Étoile-Palais Royal et les Ternes, ainsi que les tramways Passy-Hôtel de Ville, Louvre-Vincennes et Montreuil-Château. Quelques-unes de ces lignes seraient donc déviées, à commencer par celle de l'Hôtel de ville à la Porte Maillot qui deviendrait Porte-Saint-Denis-Porte Maillot. Le service des finances vient d'arrêter les comptes définitifs de l'Exposition de 1900 et de les transmettre à la commission du budget. La balance des comptes laisse un excédent de dépenses de 2,040,000 francs. CONCERT SYMPHONIQUE Tous les jours, de
dépenses de 2,040,000 francs. CONCERT SYMPHONIQUE Tous les jours, de deux heures à six heures, aux Grands Magasins du Pont-Neuf, 4, 6 et 8, rue du Pont-Neuf, Paris. A LA VALENTINE Semaine religieuse, de Laval, publie la lettre suivante du P. Laproste, supérieur des Oblats de Pontigny, qui met fin au conflit entre l'évêque, Mgr Geay, et les Jésuites. Laval, le 12 décembre. Monseigneur, C'est avec un grand bonheur que nous voyons terminé le regrettable conflit qui fut, bien malgré nous, le point de départ d'une campagne de presse dont votre curie épiscopale a dû cruellement souffrir et dont, seuls,
votre curie épiscopale a dû cruellement souffrir et dont, seuls, les ennemis de la religion peuvent se réjouir. Quant à nous, fils dévoués et obéissants de l'Église, nous avons mis notre cause entre les mains du Saint-Père, dont les moindres désirs sont la règle de notre conduite. Le Souverain-Pontife s'est prononcé sur le sujet, du changement projeté nous avons finalement obéi. Aussi ce cordial et heureux accord, qui met fin à bien des ennuis, sera certainement approuvé par tous les bons catholiques. Laissez-moi vous affirmer, Monseigneur, que, dans tous mes Pères qui consacrent tous leurs jours au pénible labeur de
Pères qui consacrent tous leurs jours au pénible labeur de l'enseignement, vous trouverez toujours les marques d'un religieux respect pour Votre Grandeur et d'une obéissance filiale. Ils continueront à travailler, comme ils l'ont fait dans le passé, à la formation intellectuelle et morale de la jeunesse catholique et française. Daignez agréer, Monseigneur, l'hommage des sentiments du profond respect avec lequel j'ai l'honneur d'être, de Votre Grandeur, le très humble et très obéissant serviteur. Cette lettre est précédée, dans la Semaine religieuse de Laval, de la note suivante Sur l'ordre formel du Très Saint-Père, l'ancien supérieur du collège de l'Immaculée-Conception, le
du Très Saint-Père, l'ancien supérieur du collège de l'Immaculée-Conception, le P. Hamelin, a dû quitter définitivement Laval. Monseigneur a bien voulu agréer comme nouveau supérieur du collège le P. Genty, que le P. Laproste, supérieur des prêtres de Pontigny, a présenté à Sa Grandeur. Narcisse Michaut était professeur libre à Nancy et très recherché par son érudition, sa verve et les brillants de son entretien. Grand et vigoureux, il fut, tout jeune encore, frappé de paralysie et condamné à une inaction physique infiniment pénible. Il donnait l'impression d'un chêne foudroyé. Autour de la petite voiture où on le traînait sous
Autour de la petite voiture où on le traînait sous les arbres du cours Léopold ou dans la place Stanislas il y avait toujours un groupe empressé, d'amis et d'auditeurs attentifs et charmés. Ce groupe de lettrés lorrains tenait une fois par semaine une sorte de conférence, « la conférence Stanislas » dans une salle basse de l'ancienne Université. C'est là que Narcisse Michaut lut un soir certaine petite étude « ironique et fleurie », comme dit très bien M. Hinzelin, sur la lune à travers les âges. Il l'avait composée dans ses nuits d'insomnie sous les regards de son
composée dans ses nuits d'insomnie sous les regards de son inspiratrice céleste et dans le silence caressant auquel elle préside, per ardua silentia lunae. Le tapage succéda au silence. Car, la brochure ayant été envoyée à Francisque Sarcey et Sarcey en ayant parlé avec éloge, puis avec quelques réserves parce qu'il la croyait d'un élève de l'École normale et dès lors ne la jugeait pas assez érudite, on s'amusa sur le dos du journaliste, et il y eut jusqu'à une demi-douzaine de mystificateurs qui se déclarèrent comme auteur de la brochure. Ce fut un imbroglio au milieu duquel Sarcey perdit
brochure. Ce fut un imbroglio au milieu duquel Sarcey perdit la tête en riant du reste de tout son cœur; car il n'était pas homme à rien prendre au tragique « Nous en ferons une comédie anecdotique, lui disais-je. C'est un genre que vous aimez. En tous cas, répondait-il, on ne pourra pas l'intituler: «Au clair de la lune». Ma foi au diable cette bouteille à l'encre et foin de tous ces lunatiques » C'est alors que Michaut, le vrai Michaut, écrivit une nouvelle brochure pour mettre les choses au point et la lune au clair, et la publia sous
point et la lune au clair, et la publia sous le titre «La Lune et Moi». Sœurette, ou les Inconvénients de la précipitation. Élégie, jolie, Académie des Beaux-Arts. Séance du 4-6 décembre. PRÉSIDENCE DE M. ALFRED NORMAND, PRÉSIDENT. Élections. L'Académie procède à l'élection d'un associé étranger en remplacement de M. de Vrionde, d'Anvers, décédé. M. Monteverde, sculpteur à Rome, déjà correspondant de l'Académie, a été élu associé étranger. M. Monteverde est commandeur de la Légion d'Honneur, il a obtenu une médaille d'honneur à l'Exposition universelle de 1878. M. Brédis, conservateur du musée de la Haye, est élu correspondant en remplacement
du musée de la Haye, est élu correspondant en remplacement de M. Natalis Rondot, de Lyon, décédé. Le fils de M. Révoil informe officiellement l'Académie de la mort de son père, M. Henri Révoil, décédé à Nîmes. Nos lecteurs sont déjà au courant de ce décès. L'IDÉE DE SOLIDARITÉ [Conférence faite à l'Institut catholique de Toulouse, le 16 décembre 1900] Messieurs, On dit quelquefois « Ce n'est rien, ce n'est qu'une querelle de mots »; et on a toujours tort de le dire, pour cette bonne raison qu'il n'y a pas de « Querelle de mots ». Il n'y a
pas de « Querelle de mots ». Il n'y a pas de « Querelle de mots » si les mots expriment toujours des idées; si ce sont bien ces idées qu'on discute; et s'il n'y a de discussion ou de division que sur le point de savoir quelles sont exactement les idées que les mots représentent. Non seulement donc il n'est pas vain de disputer sur les mots, j'en appelle à tous ceux qui s'occupent de ce genre de recherches qu'on désigne aujourd'hui sous le nom de Sémantique, mais je soupçonne cette expression même de « Querelle de mots »
soupçonne cette expression même de « Querelle de mots » de n'avoir été jadis inventée que pour couper court à des discussions gênantes, par des esprits prévenus ou paresseux, qui ne se souciaient pas d'approfondir leurs propres idées qui aimaient mieux les tenir pour incontestables dont le siège était fait; et qui n'admettaient pas qu'on les dérangeât du sommeil ou de l'engourdissement de leurs habitudes. Mais ils oubliaient surtout que le mouvement des idées étant toujours plus rapide que la transformation du langage, les mêmes mots, à quelques années d'intervalle, s'ils continuent de rendre le même son, expriment rarement les
s'ils continuent de rendre le même son, expriment rarement les mêmes choses. Ils en signifient même quelquefois de contradictoires. On a versé du vin nouveau dans de vieilles outres. Et voilà pourquoi, non seulement, de temps en temps, il est bon de vérifier, de contrôler le contenu des anciens mots, mais nous ne pouvons vraiment nous entendre qu'à cette condition. C'est ce que je voudrais aujourd'hui vous montrer en étudiant le mot et l'idée de Solidarité. Il n'y en a guère, vous le savez, de plus répandu, ni dont on mène un peu partout plus de bruit. Le mot lui-même,
mène un peu partout plus de bruit. Le mot lui-même, Evolution n'a pas fait, depuis qu'on s'en sert, une fortune plus universelle. Il répond à tout, lui tout seul. On n'hésite point, comme j'en faisais récemment la remarque, à lui sacrifier jusqu'aux mots de Liberté, d'Égalité, de Fraternité, pour ne rien dire de ceux d'Assistance et de Charité. Si jamais, la science établissait – et rien ne lui serait, semble-t-il, plus facile que rien – la Liberté, ni l'Égalité, ni la Fraternité ne se constatent dans la nature, la Solidarité, nous dit-on, suffirait à nous en consoler. Quand Auguste avait
nous dit-on, suffirait à nous en consoler. Quand Auguste avait bu, la Pologne était ivre. C'est que la Solidarité, continue-t-on, est un fait et on ne se révolte pas contre un fait on le subit, ou on est victime d'avoir voulu lui résister. Rangeons-nous donc à l'idée de Solidarité. Si nos pères ne l'ont pas connue, plaignons-les. C'étaient de pauvres sires, qui n'avaient point fait de biologie ni d'histoire naturelle. Mais nous, qui savons ce que c'est qu'un organisme, et qu'il se définit par la dépendance de toutes ses parties, croyons fermement que, si toutes les idées dont nous avons
croyons fermement que, si toutes les idées dont nous avons vécu venaient à nous manquer, il n'y aurait pas lieu de nous en effrayer. La Solidarité, nous resterait. Elle nous serait « le point d'appui; » qui suffisait au géomètre pour soulever le monde; et, sur ce seul fondement, nous nous chargerions de rétablir, en un tour de main, la société des hommes, la politique, la morale; et la philosophie. Que faut-il penser, Messieurs, de ces espérances? Les partageerons-nous, ou les déclarerons-nous chimériques? Pour répondre à cette question, je ne vous demande que de vouloir bien examiner avec moi les
vous demande que de vouloir bien examiner avec moi les origines, la nature complexe, et quelle que doive être notre conclusion, les différents aspects de cette idée de Solidarité. Car, de la condamner, pour ainsi dire, en bloc, à peine ai-je besoin de vous dire, et avant tout, que c'est ce qu'il me serait impossible de faire, pour deux raisons, dont la première est que nous en avons besoin pour y prendre notre point d'appui dans la lutte contre l'anarchie; et la seconde que, longtemps avant que le positivisme s'en fût emparé, pour la dénaturer peut-être, et à tout les
fût emparé, pour la dénaturer peut-être, et à tout les moins pour l'embrouiller, s'il y avait une idée chrétienne, et surtout catholique, c'était l'idée de Solidarité. On nous adressait tout récemment, Messieurs, ce reproche assez surprenant que, la religion étant « affaire individuelle », et ne tendant tout entière qu'à la préoccupation du salut, elle était donc inhabile ou impuissante à l'action sociale. Retenez le reproche! Il n'y a pas longtemps qu'on s'en est avisé. Retenez-le, pour y répondre et n'attendez pas pour cela qu'il soit devenu tout un système et toute une théorie. Mais c'est un publiciste protestant qui
et toute une théorie. Mais c'est un publiciste protestant qui nous l'a dit. Cette seconde plaquette, bien que trop amère. On y sent les nerfs d'un malade. Mais, elle a de l'allure et de la verve. Tout cela, du reste, ne fit que jeter le nom de Michaut en lumière, et il vit ses deux brochures se vendre fort bien. Ce lui fut une consolation. Michaut n'a pas laissé seulement ces deux brochures. Sa thèse, sur l'Imagination (1875), est pleine de finesse et d'imagination véritable, c'est-à-dire d'originalité dans les idées. Aux dernières années de sa vie, il voulut concourir pour
Aux dernières années de sa vie, il voulut concourir pour un prix d'Académie française et écrivit, sur un sujet proposé par eux, l'Éloge de Ronsard. Le manuscrit fut couronné. Quand on ouvrit l'enveloppe contenant le nom de l'auteur, on trouva, le bulletin ainsi rédigé « Narcisse Michaut, docteur ès lettres, mort à Nancy, le 11 juin 1877. » L’Éloge de Buffon fut publié en 1878 avec une introduction où notre collaborateur, M. Emile Gebhart, a mis tout son esprit et tout son cœur. M. Gebhart y raconte la vie de Michaut, y analyse son livre sur l'Imagination et son livre
Michaut, y analyse son livre sur l'Imagination et son livre sur Buffon avec sa maîtrise coutumière. Il y montre combien Michaut, non seulement avait l'esprit facile, alerte et prompt, mais quelle solidité dans l'information et dans la méthode il savait ajouter aux facultés brillantes qu'il tenait de la nature. Ce jeune philosophe et lettré, mort à trente et un ans, mérite qu'on le rappelle au souvenir des hommes, quand on en trouve l'occasion. Sa mère, morte quelques années après son fils, a fondé en souvenir de lui, aux soins de l'Académie française, un prix littéraire de deux mille francs à
l'Académie française, un prix littéraire de deux mille francs à décerner tous les deux ans. Je vous souhaite le prix Michaut. Je vous souhaite surtout d'avoir le talent et surtout le caractère de cet homme charmant qui a laissé dans l'esprit de tous ceux qui l'ont connu comme une vénération et même un tendre amour. EMILY'S À ceux qui ont songé que, si son argument est vrai pour le protestantisme, il ne l'est pas pour le catholicisme. Oui, dans la plupart des communions protestantes, fidèles en ce point à leur origine, toute la religion se ramène à la préoccupation du
origine, toute la religion se ramène à la préoccupation du salut, et, par bonheur, quelques protestants commencent à s'en apercevoir. « La préoccupation du salut individuel a dans les cercles religieux envahi peu à peu toute la place, et remplacé la passion primitive, apostolique pour le règne de Dieu et sa justice. À entendre certains chrétiens, la grande question, celle qui prime toutes les autres, c'est d'être sauvé, d'être rangé au nombre des élus, d'aller au ciel, quand même un grand nombre, peut-être même la grande majorité des hommes seraient perdus, consommés avec le monde qui périra bientôt. Oh l'égoïsme
perdus, consommés avec le monde qui périra bientôt. Oh l'égoïsme incommensurable de certains sectaires qui ont voulu monopoliser Dieu! » Ces paroles, Messieurs, ne sont pas de moi, ni d'un catholique, mais d'un pasteur protestant, d'un professeur de théologie protestante, parlant à Genève, cette année même, « sous les auspices de la Société chrétienne suisse d'économie sociale » et, quoique dans ce même discours, et avant de redire ce que j'avais dit moi-même, il ait cru devoir me prendre à partie pour écarter de lui jusqu'à l'ombre d'une complicité qu'il avait le droit de trouver fâcheuse, je lui sais gré,
avait le droit de trouver fâcheuse, je lui sais gré, moi, de la franchise de son aveu! Mais le catholicisme n'a jamais mérité ce reproche! Entre autres points qui le distinguent du protestantisme, celui-ci en est un de n'avoir jamais fait de la religion une « affaire individuelle ». Il l'a toujours conçue, prêchée, propagée comme sociale. Misère (surtout dans la) Il s'est fait gloire, il se fait toujours gloire, d'être et d'avoir été ce que M. de Voltaire, gentilhomme de la chambre du roi, et courtisan d'Antoinette Poisson, plus connue sous le nom de Mme de Pompadour, ne craignait
connue sous le nom de Mme de Pompadour, ne craignait pas d'appeler « la religion de la plus vile canaille ». Le purgatoire, les indulgences, l'intercession des saints, tout ce qu'a rejeté le protestantisme, atteste dans le catholicisme cette Solidarité qui lie tous les chrétiens ensemble. Et voulez-vous, enfin, la voir, Messieurs, cette Solidarité, affirmée ou développée plus éloquemment que par la bouche d'aucun solidariste laïque, dans un sermon de Massillon. C'est un Sermon sur le pardon des offenses, dont le sujet seul suffit à indiquer l'inspiration, et il s'écrie « Les chrétiens sont faits pour ne pas se voir
« Les chrétiens sont faits pour ne pas se voir et s'interdire toute société les uns avec les autres? Les chrétiens! Les membres d'un même corps, les enfants d'un même père, les disciples d'un même maître, les héritiers d'un même royaume, les pierres d'un même édifice, les portions d'une même masse! Les protestants! La participation d'un même esprit, à une même rédemption et d'une même justice. Les chrétiens, sortis du même sein, régénérés par les mêmes eaux, incorporés dans la même Église, rachetés d'un même prix, sont-ils faits pour se fuir, se faire un supplice de se voir, et ne