jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
20 £ déc. 1910.. 512 512 1 Divers Wagons-Lits 1 %, remb. à 500 fr 15 oct.1910 509 508 1 Divers do 4 %, séries B, C et D, remb. à 500 fr. j 502 25 502 50 503 503 1 COTE A TITRE EXCEPTIONNEL. Jugements. réalisations de gages, été. CHANGES DÉfiÊRE-VERSÉE-NT; 1 PAPIER A TROIS MOIS 1 PAPIER COURANT n A A -TROIS MOIS B MOIS MOIS Un Mois MOIS Un Mois Londres 2.3 28 à 25 31 2528. à 25; 31 3 Allemagne 123 5/16 à 123 9/16 123 11/16 à 123 15/16 4 Belgique. 99 11/16 à
123 11/16 à 123 15/16 4 Belgique. 99 11/16 à 99 13/16 99 15/16 à 100 1/16 4 Espagne 459 4 à 464 458 à 463 4 ya Hollande. 208 à 209 208 à 209 3 Italie 99 7/16 à 99 11/16 99 à 99 5 New-York. 518 à 521 517 à 520 6 Portugal. 507 à 517 502 à 512 6% Saint-Pétersbourg.. 266 à 268 265 à 267 1 5 Scandinavie 38.. à 139 138 à 139 5 Suède. 99 27/32 à 99 31/32 99 à 100.. 3 Vienne 105 à 105 105 à 105 4 MATIÈRES D'OR, D'ARGENT,
105 à 105 105 à 105 4 MATIÈRES D'OR, D'ARGENT, ETC Or en barre, à 1000/1000. Le kilogramme 3.457 gr. Pair à prime Argent en barre, à 1000/1000. Le kilogramme. 89. à 91 Quadruples Espagnols 79 50 à 81 73 do Colombiens et Mexicains. 80 25 à 80 50 Piastres Mexicaines 2 05 à 2 05 Souverains Anglais 25 24 à 25 29 Banknotes. 25 24 à 25 29 Eagles des Etats-Unis 51 50 à 51 60 Guillaume (20 marcs) 24 61 à Impériales (Russie), titre 916 millièmes. 20 55 à 20 65 d'ancien titre 900 millièmes. 40 à de
à 20 65 d'ancien titre 900 millièmes. 40 à de do Impér., titre 900 mil. 20 à Couronnes de Suède. 27 50 à BONS DU TRÉSOR De 1 mois à 1 an. BANQUE DE FRANCS Escompte 3 96 Intérêt des avances. DÉ
CHRISTUS VINCIT GHATUS TAMETOT CAMTATI, NOS AQULAUS VALERATI. Merci, merci de votre charité, Divin blessé. LA JOURNÉE La Croix publie aujourd'hui de bien intéressantes nouvelles du Pèlerinage de la Pénitence. La commission du budget s'est réunie hier pour entendre M. Dauphin. Les déclarations du ministre, la discussion qui a suivi, ont témoigné une fois de plus de l'incapacité du ministre et de l'impuissance de la commission. On n'aboutit pas. Les crieurs d'avant-hier ont renouvelé leurs manifestations bruyantes contre l'Eden-Théâtre. On ne jouait d'ailleurs pas en ce moment la pièce qu'ils veulent empêcher de jouer. Il serait temps qu'on imposât silence
veulent empêcher de jouer. Il serait temps qu'on imposât silence à ces patriotes du trottoir. Le gouvernement ne sait ni faire taire les braillards ni interdire la représentation. Nous continuons à noter les diverses incidents des élections municipales à Paris. DERNIERE NOVELLE CONSEIL DES MINISTRES Les ministres se sont réunis ce matin, à l'hôtel de la place Beauvau, en conseil de cabinet, sous la présidence de M. René Goblet. Lohengrin Le président du conseil a déclaré que, ne se croyant pas avoir le droit d'interdire une représentation théâtrale tant qu'il n'y avait pas de troubles dans la salle, il avait
n'y avait pas de troubles dans la salle, il avait pris toutes les mesures nécessaires pour assurer l'ordre dans la rue, en prévision de la seconde représentation de Lohengrin qui était fixée à ce soir, lorsque, ce matin, M. Lamoureux est venu lui faire savoir qu'il renonçait à donner cette représentation. M. Goblet lui a fait observer que c'était là de sa part une déclaration toute spontanée, parce qu'autrement le gouvernement était décidé à faire respecter ses droits. M. Lamoureux a reconnu le caractère spontané de sa démarche. Des instructions ont été données au préfet de police pour empêcher le
ont été données au préfet de police pour empêcher le renouvellement des manifestations qui se sont produites hier soir. Les meneurs seront immédiatement arrêtés. Quant aux douze personnes qui ont été déjà arrêtées, elles seront traduites devant les tribunaux auxquels il appartiendra de discerner et de se prononcer. Le Budget M. Dauphin a rendu compte de l'entrevue qu'il a eue hier, dans l'après-midi, avec la commission du budget. Le plâtrage des vins Le conseil s'est ensuite entretenu de la question du plâtrage des vins. On se souvient que M. Demolle, sous le précédent ministère, avait adressé aux procureurs généraux une
sous le précédent ministère, avait adressé aux procureurs généraux une circulaire fixant la dose au-dessus de laquelle le plâtrage serait considéré comme une falsification et comme devant donner lieu à des poursuites judiciaires. On se souvient en outre que, devant les révocations de dernières nouvelles, page 4 LE JOURNALISME C'est aujourd'hui la fête des typographes et la fête aussi des rédacteurs. Pourquoi saint Jean est-il notre patron? Saint Jean fut l'aigle au vol sublime qui alla chercher au sein de la Trinité les plus éclatantes lumières sur la divinité de Notre-Seigneur. La presse n'a-t-elle d'autres fonctions que de répandre ces
Notre-Seigneur. La presse n'a-t-elle d'autres fonctions que de répandre ces clartés sublimes? Saint Jean reposa sur le cœur de Jésus et puisa au contact de ce cœur Sacré une immeuté tendre pour les hommes. La presse est-elle un instrument de dilection et de charité? Les journalistes ont-ils toujours crié dans les kiosques et sur les places publiques « Mes petits enfants, aimez-vous les uns les autres? » Saint Jean a été jeté dans l'huile bouillante. Combien de nos hommes de presse seraient prêts à souffrir ainsi pour la vérité? Parlons d'eux, en cette fête de leur patron, et parlons aussi
d'eux, en cette fête de leur patron, et parlons aussi du journalisme. Le journalisme vit de l'opinion publique qu'il a l'insigne honneur d'éclairer et de gouverner. La grandeur de cette mission devrait certes lui suffire. Il n'existe aujourd'hui aucune puissance humaine dont le prestige soit égal. Toutes les choses de l'esprit sont depuis longtemps son domaine envié, son exclusive propriété. Il juge tout ce qui se fait, analyse tout ce qui se dit, invente au besoin, discute, critique, loue et condamne les hommes et les choses. Il est à la fois le principe et le but, l'autorité et le tribun,
fois le principe et le but, l'autorité et le tribun, l'autel et le prêtre, la cause et le défenseur. Tout ce qui émeut ou passionne les foules émane de lui et aboutit à lui. Il possède l'ubiquité et, par cette raison, aucune influence paralysante ne pèse sur lui, aucun contrôle absolu ne peut l'atteindre. Il jette chaque jour aux quatre coins du globe la discussion et la lumière. Il est l'oracle du monde. Le journalisme semble un besoin absolu de notre époque. Il est l'interprète souverain de toutes les tendances sociales, qu'il résume dans le vœu de l'opinion publique, et
sociales, qu'il résume dans le vœu de l'opinion publique, et il est destiné à suppléer dans l'avenir les violences et le désordre encore inséparables des grandes réactions humaines. Le journalisme a déchu dans l'estime publique, le jour où des hommes d'affaires se sont avisés d'y mettre la main. Et ne croyez pas qu'il ait pour cela perdu de son importance. Le contraire est évident. Ce jour-là, il ne s'est plus agi de remuer la grande foule, de monter à la tribune héroïque, d'y prononcer quelque grande parole et de jeter à la face du monde quelque sublime défi. Allons donc!
à la face du monde quelque sublime défi. Allons donc! C'eût été trop beau. Tout cela avait vieilli. Le grand ressort était cassé. Le public, ce bon public, qui n'est qu'un pleureur parce qu'il n'est personne, et qu'il est tout le monde, le public était dégoûté des grandes phrases. Il lui fallait autre chose, n'importe quoi, pourvu qu'il s'amusât. Il le payait d'ailleurs. On créa pour lui de grandes boutiques, où l'esprit fut débité comme une denrée. On inventa la chronique, et il y en eut de cinquante sortes. Certains journaux ne furent plus que de grandes boutiques, où l'esprit
journaux ne furent plus que de grandes boutiques, où l'esprit fut débité comme une denrée. On inventa la chronique, et il y en eut de cinquante sortes. Certains journaux ne furent plus que de grandes boutiques, où l'esprit fut débité comme une denrée. On y pétilla d'esprit à heure fixe et sur tous les modes. On y étincela d'une verve périodique. On fabriqua de là raillerie avec n'importe quoi et à propos de tout. On écrivit des ironies sales sur des sujets malpropres, et dans un but qui l'était autant. On jeta l'insulte et la boue sur tout ce qui
On jeta l'insulte et la boue sur tout ce qui était digne d'admiration et de respect. Ne fallait-il pas gagner sa pauvre vie? Souvent on se fit bête de propos délibéré. On fut pitre et jocrisse. Et comme il fallait des gens qui ne reculassent devant aucune infamie légale, on s'en procura, je ne sais où, dont la tare faisait lèpre. Autrefois on s'adressait au peuple. On se battait pour lui. On en était fou et on le lui disait. Il ne se passait pas de jour où l'on n'essayât de le grandir à ses propres yeux, de lui donner
de le grandir à ses propres yeux, de lui donner une idée quelconque de sa propre dignité. Aujourd'hui, sauf les exceptions, on se prostitue au public qui n'est personne, je le répète, ou plutôt qui n'est qu'un gueux, parce qu'il est le roi. Voilà toute la différence. Mais cela n'est rien encore. Il vaut mieux. C'est le comique, le comique suprême, le comique dans l'odieux. Tout commerce engendre la concurrence. Tout tripotage donne naissance à un tripotage plus parfait. Le journalisme boutiquier, stimulé de toutes parts, acquit promptement une importance extrême. On se mit à fonder des journaux comme on
extrême. On se mit à fonder des journaux comme on avait fondé des restaurants et des usines. L'éducation des masses devint une entreprise commerciale. On mit une caisse à la place des convictions et de la pudeur, et on se donna pour unique tâche non pas de combattre des préjugés avec courage et loyauté, mais d'enfoncer le voisin n'importe comment. Plaire davantage afin d'être beaucoup acheté, tel était le programme. Tous les moyens furent bons. On avait de la prudence, un tact d'agioteur, une extrême souplesse, et cette insolence hautaine que donne l'argent et qui plaît à la foule abrutie.
que donne l'argent et qui plaît à la foule abrutie. Que fallait-il de plus? De petits messieurs corrects et propres comme des mannequins de coiffeur, bêtes comme des oies, tenaces comme de la glu, s'éparpillèrent dans tous les sens. Ils avaient pour unique tâche de récolter au jour le jour un certain nombre de petites histoires, de petits scandales, de petits détails intimes sur tels ou tels personnages. Ils étaient payés en raison de leur zèle et de leur activité. Il ne faut pour ce métier-là que du flair et de l'impudence. Ils en avaient assez, Dieu merci! pour ne
de l'impudence. Ils en avaient assez, Dieu merci! pour ne reculer devant aucun affront, devant aucune platitude lucrative. Au bout de la journée, quand ils avaient exploré pas mal d'endroits de toutes espèces, quand ils avaient causé avec beaucoup de domestiques et de portiers et qu'ils avaient découvert quelque incident, quelque détail ignoré du public, ils venaient tout joyeux encombrer de leurs ineptes cancans la feuille de scandale qui les nourrissait. Puis, tout naturellement, comme il fallait paraître mieux renseigné que personne au monde, on se contredisait à chaque instant, on se jetait à la tête des démentis écœurants, stupides
on se jetait à la tête des démentis écœurants, stupides et, pour comble de grotesque, pour clore et couronner la turlupinade, ces faquins se remplissaient la bouche des mots: honneur, courtoisie, probité, désintéressement, allaient chercher une grande épée et se battaient devant tout le monde. Après l'ineptie de la sottise, le crime déshonorant entre tous, le crime social du duel commis par orgueil. Avons-nous trop chargé ce tableau rapide? Du journal poncif, affectant des allures doctrinales, jusqu'au journal d'affaires, en passant par les feuilles boulevardières et de chantage, il n'est pas un rédacteur qui le croie. Le tableau est exact.
pas un rédacteur qui le croie. Le tableau est exact. S'il n'a pas la prétention de dépeindre les journalistes, il dépeint au moins d'une façon générale le journalisme contemporain. Véritablement compris, le journalisme devrait être pourtant un sacerdoce, et ceux qui l'exercent être ce que sont la plupart des prêtres, c'est-à-dire des hommes d'une vertu antique, absolument irréprochables, rigides et purs. On parle de fonder à Londres une école de journalistes, où chacun qui le voudrait viendrait se former à ce métier difficile. Les élèves apprendront à faire un article ou une chronique, à mener habilement une interview, à donner
ou une chronique, à mener habilement une interview, à donner aux faits les plus simples une forme saisissante. Apprendront-ils à être des chrétiens, pour pouvoir, avec plus de sincérité et une autorité plus grande, prêcher le bien qu'ils pratiqueront, enseigner la vérité à laquelle ils seront attachés du fond de leur âme? Non certes! Ils feront alors de piètres éducateurs du peuple. Mais peut-être la mission de conduire et d'enseigner n'est-elle pas donnée à tous. C'est le rôle de ceux à qui il fut dit "ite et doce". Ils enseignèrent autrefois par la prédication et par les livres. Aux temps
autrefois par la prédication et par les livres. Aux temps nouveaux, il faut peut-être des moyens nouveaux. Au temps des Albigeois et au temps des Croisades, les Frères Prêcheurs ou Pierre l'Ermite prêchaient sur les routes et en montant sur les bornes du chemin. La chaire n'était pas chose indispensable. Le journal n'est-il pas la chaire donnée dans l'avenir aux moines? Et la véritable école du journalisme ne sera-t-elle pas plus tard un noviciat? GAZETTE DU JOUR LA GÉNÉROSITÉ CHRÉTIENNE Le Comité de l'Œuvre des écoles chrétiennes de Lille vient d'adresser un appel pressant à la charité, en faveur des
d'adresser un appel pressant à la charité, en faveur des paroisses pauvres de la ville, dont les écoles ne peuvent se soutenir que par les sacrifices volontaires des catholiques. Cet appel a été accueilli avec un enthousiasme bien consolant; le chiffre de la première souscription s'élève à 56 500 francs. GRAND-CROIX Avant son départ, S. E. le cardinal di Rende a reçu de M. Grévy le grand cordon de la Légion d'honneur. Il est le plus jeune diplomate qui soit grand-croix de la Légion d'honneur. ASSOCIATION CATHOLIQUE DE LA JEUNESSE M. de Mun a prononcé à la dernière séance un
M. de Mun a prononcé à la dernière séance un discours dont nous extrayons un passage, proclamant une vérité souvent affirmée ici: "Ah! messieurs, les crimes élevés, leur responsabilité est lourde, écrasante dans ce drapeau qui remplit ce siècle de fer! Ce n'est pas assez dire; dans les longues corruptions qui l'ont préparé et je vous en conjure, vous qui en êtes, vous qui vous donnez cette mission glorieuse de réparer l'erreur, rompez, rompez sans retour avec les funestes illusions qui ont perdu notre patrie." Ne vous laissez plus tromper par ce vieux régime qu'on jette au-devant de vous pour
par ce vieux régime qu'on jette au-devant de vous pour entraver votre marche, et qui n'est qu'un mannequin bourré de mensonges, qu'avec ce régime moderne édifié par les ambitieux et les satisfaits de la fortune. La politique, messieurs, la politique proprement dite, la politique de parti, ne passionne plus personne, ni le peuple, ni les classes élevées ce qui se passe au Palais-Bourbon n'en dépassé pas les limites. Il y a cinquante ans, les drames qui s'agitaient dans ce qu'on appelait l'enceinte parlementaire occupaient et remuaient tous les cœurs; aujourd'hui, quand on relit l'histoire de ces années de la Restauration
quand on relit l'histoire de ces années de la Restauration et du gouvernement de Juillet, il semble que ce soit l'histoire d'un autre monde, et les intrigues, les révolutions de l'Oeil-de-Boeuf. LES CARMÉLITES ET LE SERMENT JUDICAIRE Un négociant d'Agen contestait aux Religieuses carmélites la possession d'un terrain. Le droit des Religieuses était évident; mais les juges exigeaient que les Carmélites viennent affirmer par serment leur droit de possession à la barre du tribunal. Mais les Carmélites sont cloîtrées et ne voulant pas violer leur règle, elles offraient de prêter serment dans l'intérieur de leur couvent. Leur avocat, M. de
serment dans l'intérieur de leur couvent. Leur avocat, M. de Gronsson, dans une plaidoirie, démontra que la jurisprudence française n'avait pas encore eu l'occasion de se prononcer sur ce point; mais que les quakers qui refusent de prêter serment ont presque toujours obtenu gain de cause devant les cours anglaises et américaines. Les juges français, plus sévères que les juges étrangers, ont condamné les Religieuses à prêter le serment à la barre du tribunal, et les Carmélites, obligées d'obéir aux exigences des tribunaux français, ont dû demander à Rome une dispense, qui a été accordée. Les Croisés de la Pénitence
dispense, qui a été accordée. Les Croisés de la Pénitence EN VUE DES CÔTES D'AFRIQUE samedi, 30 avril. Le bon Dieu nous favorise, et le temps se maintient splendide comme au départ. On est content, l'esprit est excellent. Plusieurs harmoniums au service du bord soutiennent l'entrain des chanteurs. Il y a des ardents, dont un a composé un cantique à saint Louis; il renouvelle la charmante scène de "En marche, pèlerins" Après avoir longé hier les côtes nues de la Bardaigne, nous sommes en vue de l'Afrique on tourne Philippeville, et le bleu de lessive des flots, selon l'expression choisie
et le bleu de lessive des flots, selon l'expression choisie d'un brave pèlerin, se change en un vert d'épinard. Les exercices dont travaillent les gars de la belle arrière. Les héroïques ont fait un moment leur partie dans le concert; une d'elles s'est posée sur la tête du Père Bailly pendant qu'il parlait aux pèlerins, et celui-ci a rappelé heureusement la souvent de saint François prêchant aux oiseaux. Hier, le P. Ladislas, capucin, nous a montré les affinités du Poitou avec la Croix: sainte Radegonde et saint Fortune, la relique de la Vraie Croix, le Vieux Regis puis saint Guillaume
de la Vraie Croix, le Vieux Regis puis saint Guillaume d'Aquitaine, pénitent et pèlerin de Terre-Sainte portent la Croix de Montga. Il en conclut qu'il était de convenance que les Poites portassent les pèlerins en Terre Sainte. Les chants cessent, et le bureau est envahi par les combinaisons de Tibériade, Sarahwi permutations, hésitations, etc. Difficile de continuer à écrire au milieu de ce feu croisé. CARTHAGE Carthage, dimanche 1er mai 1887. Quand je dis Carthage, c'est une façon de parler, car il n'en reste rien que des champs de blé bordés de haies de cactus, et il faut creuser beaucoup
bordés de haies de cactus, et il faut creuser beaucoup pour retrouver des ruines. Mais que de curiosités! Ce n'est pas d'Annibal, de Didon ou de Scipion que nous cherchons les traces, mais bien celles des Martyrs et des Docteurs. Le vent n'a pas permis de débarquer à Carthage même, qui n'est plus qu'une plage déserte, et nous avons dû descendre du Poitou à la Goulette, dans de grandes barques à voiles agréablement nommées des ballastiers. Le P. Delattre, qui était venu nous prendre à bord, accompagné du Père supérieur du Séminaire de Saint-Louis, nous montre sur le rivage une
du Séminaire de Saint-Louis, nous montre sur le rivage une rotonde, ancien palais de justice du Règne de Tunis, où il rendait, il y a huit ou dix ans, des sentences à la turque, immédiatement suivies de l'exécution. Ce qui faisait que les étrangers, en abordant à la Goulette, avaient souvent le doux spectacle de huit ou six condamnés pendus à la corniche du palais; le protectorat a mis fin à ce procédé primitif. Un autre usage de ce pays est conservé, celui de faire balayer la ville par les prisonniers; nous les avons rencontrés, enchaînés deux à deux avec
prisonniers; nous les avons rencontrés, enchaînés deux à deux avec de grosses chaînes bruyantes, et remplissant leur office dans les rues de la Goulette. Ce système vaut sans doute mieux que la prison cellulaire. Mais arrivons aux nos Saints et à notre Pèlerinage. Sur l'emplacement où fut Carthage, il vie en parait avec la Croix. La basilique Autour de la chapelle élevée en 1840 au lieu où mourut saint Louis, se trouve le séminaire des missionnaires d'Afrique, les Pères Bianey, comme nous disons, et une magnifique basilique s'éleva tout auprès en l'honneur du plus vaillant et du plus saint de
en l'honneur du plus vaillant et du plus saint de nos rois. M. l'abbé Pougnet, qui a déjà bâti plusieurs belles églises en France et en Afrique, en est l'architecte. Il s'est adopté le style du pays, avec l'arcade gothique en fer à cheval. C'est une œuvre magistrale. Les colonnes et les chapiteaux de marbre sont là dans le chantier attendant leur tour, non comme les fûts brisés, qui pleurent le passé dans les fouilles, mais comme un signe de résurrection et de vie. M. Pougnet, qui a fait les plans de l'église du Sacré-Cœur à Bethléem, a été heureux
plans de l'église du Sacré-Cœur à Bethléem, a été heureux d'entrer en relation avec notre architecte, L'abbé Perrière, et de se renseigner sur les ressources que présente la Palestine en fait de matériaux. Le couvent du Carmel Près de Saint-Louis s'élève un pieux couvent du Carmel, à l'endroit où le proconsul romain prononça la sentence des saintes Perpétue et Félicité. Plus haut sur la colline, un vaste couvent destiné aux Sœurs missionnaires d'Afrique. Teste la que nous trouvons un abri et de la paille pour nuit, car le couvent n'est ni habité ni meublé encore. Nous partons de là en
ni habité ni meublé encore. Nous partons de là en procession pour la visite des lieux Saints. Notre première station est aux ruines de l'ampithéâtre, où furent livrés aux bêtes tant d'illustres martyrs, et entre autres les vaillantes Perpétue et Félicité. On lit à haute voix les actes de ces héroïques chrétiennes à pied de la Croix de marbre dressée récemment au centre des ruines et l'on chante une hymne en leur honneur. Vous savez que j'ai grandi à l'ombre d'une église dédiée à cet illustre saint non pas sous un amphithéâtre romain; autrefois je trouvais à cette lecture, faite
un amphithéâtre romain; autrefois je trouvais à cette lecture, faite en ce lieu, une saveur toute spéciale, et je me rappelais la tragédie de Reboul sur le martyre de Vivia Perpétue. Ici cependant, comme sur toute la grande cité disparue, l'herbe pousse et les troupeaux viennent paître. De l'amphithéâtre, la procession chante les litanies des Saints Africains, se rend à l'endroit où fut enseveli saint Cyprien. Là encore une Croix de marbre a été dressée, au milieu des champs, par les soins du cardinal Lavigerie. Notre procession fait un long ruban qui se déroule au soleil, au grand étonnement des
ruban qui se déroule au soleil, au grand étonnement des habitants du pays qui, drapés dans leurs haillons, nous regardent passer. Les femmes chrétiennes nous suivent en tenant leur chapelet et en faisant le signe de la Croix, afin qu'on ne les prenne point pour des infidèles. Les Pères missionnaires, avec leur surplis de toile sur la robe de laine, et leur burnous arabe en guise de chape, donnent à cette procession un caractère d'un ordre à part et d'un bel effet. Durant tout le trajet on continue à invoquer l'un après l'autre les martyrs africains avec la répétition Omnes
l'un après l'autre les martyrs africains avec la répétition Omnes sancti Africani, orate pro nobis. À la Croix de saint Cyprien, lecture est faite de ses actes glorieux, et on se dirige vers le lieu des Pleurs de sainte Monique. Là s'élève, dominant la mer et l'ancien port, un monastère de Religieuses franciscaines, où l'on donne l'éducation aux jeunes filles. Cet endroit avait un attrait spécial pour les fils de saint Augustin aussi nous y sommes retournés ce matin pour y célébrer la messe. C'est non pas aux Actes des Martyrs, mais aux Confessions de saint Augustin qu'est empruntée la
Martyrs, mais aux Confessions de saint Augustin qu'est empruntée la lecture qu'on nous fait en ce lieu, au milieu du gazouillement des hirondelles. Revenus autour de la chapelle de Saint-Louis, nous y trouvons Mgr Combes en habits pontificaux au pied d'un autel dressé en plein air. À cette dernière station, l'évêque de Constantine et d'Hippone, délégué par Son Éminence pour recevoir en Son nom les pèlerins de France, résume dans une parole ardente les grands souvenirs que nous venons de réveiller, et la cérémonie, qui a duré plusieurs heures, se termine avec le jour par la bénédiction du Très Saint-Sacrement.