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très ancienne abonnée. Mme Dombey, née Marie Paradis, à Talloires (Haute-Savoie). Mme Joseph Bonnet, née Marguerite Ghollet, 44 ans, à Pontarlier (Doubs). M. Léon Benoit à Chevrières (Oise). NECROLOGIE Mme Henry Duret, M. et Mme Donat Agache, M. et Mme Maurice Deschamps ont la douleur de faire part de la mort de Mlle Marie-Thérèse Duret, leur fille, sœur et belle-sœur, décédée à Paris, 2, rue Edmond-About, XVIe. Ses obsèques auront lieu le vendredi 1er juillet, à 10 heures, en l'église Notre-Dame de Grâce de Passy, 8, rue de l'Annonciation, où l'on se réunira. Le présent avis tient lieu d'invitation et
l'on se réunira. Le présent avis tient lieu d'invitation et de faire-part. AVIS DE MESSE M. Tony Sauvel, maître des requêtes au Conseil d'Etat; Madame Elisabeth Sauvel, en religion Soeur Catherine de Jésus, M. Edouard Sauvel, M. l'abbé René Sauvel, vous prêtent d'assister au service de bout de l'an qui sera célébré le samedi juillet, à 10 heures, présidées, en l'église Saint-Honoré d'Eylau (place Victor-Hugo), pour le repos de l'âme de Mme Edouard Sauvel, veuve de l'avocat au Conseil d'Etat et à la Cour de cassation. Le présent avis tient lieu d'invitation. Nouvelles religieuses Dans l'église de Cluses (Haute-Savoie), les
lieu d'invitation. Nouvelles religieuses Dans l'église de Cluses (Haute-Savoie), les travaux de restauration de l'église ont fait apparaître une fresque très ancienne représentant saint Bernardin. À Tours, dimanche, une première messe a pu être célébrée à l'église du Ciril-Roi encore inachevée. Mercredi matin, Mgr Gaillard, évêque de Meaux, a célébré dans l'intimité de la chapelle du Petit Séminaire, le 25e anniversaire de son ordination sacerdotale et de sa première messe. Echos de partout Le professeur français Dechambre a reçu à Bucarest de la main du premier ministre, M. Brătianu, les insignes de commandeur de l'Ordre de la Couronne de Roumanie.
insignes de commandeur de l'Ordre de la Couronne de Roumanie. La Commission régionale a fixé l'indice du coût de la vie pour Dijon à 685. L'indice précédent était de 680. Un décret vient d'approuver la création, à la Faculté des lettres de Paris, d'un Institut de civilisation indienne Une assemblée des délégués de toutes les Associations d'anciens combattants à Versailles. Le 11 novembre prochain, se tiendront, à Versailles, les "États généraux de la France meurtrie", assemblée générale des délégués de toutes les Associations d'anciens combattants et mutilés sans exception. Un chiffre impressionnant on prend des dispositions pour un déjeuner de
chiffre impressionnant on prend des dispositions pour un déjeuner de 10 000 couverts. Cette assemblée sera la première représentation complète des anciens combattants. LE ROI D'ÉGYPTE À PARIS S.A. le roi Fouad Ier d'Égypte, qui se rend à Londres, arrive ce matin à 11 heures, par la gare du Bourg-de-Boulogne. Il a été reçu par le général Lesueur, représentant du président de la République. La gare du Bourg-de-Boulogne était ce matin, ornée de tapis et décorée de plantes vertes, et le service d'ordre était assuré par un détachement de la garde républicaine. AVIS DIVERS Concert spirituel à Saint-Paul-Saint-Louis, L'église Saint-Paul-Saint-Louis,
garde républicaine. AVIS DIVERS Concert spirituel à Saint-Paul-Saint-Louis, L'église Saint-Paul-Saint-Louis, 83, rue Saint-Antoine organise, le 30 Juin, à 20 h. 30, un concert spirituel. Au programme : œuvres de Bach, César Franck, Saint-Saëns, avec le concours d'artistes de l'Opéra, de l'Opéra-Comique et de différentes maîtrises de Paris. Tract et Affiches. Le groupe Tracts et Affiches Jeanne-d'Arc, à La Flèche (Sarthe), 7 rue Belleborde, vient de publier deux affiches importantes : le Malheur de l'inconnu et le Mauvais Journal; quel est-ce ? La Société d'encouragement au bien, Séance publique annuelle pour la distribution des recompenses décernées par la Société nationale d'encouragement
la distribution des recompenses décernées par la Société nationale d'encouragement au bien, dimanche 3 juillet, à 13 h 1/2, au palais national du Trocadéro. Retraite sacerdotale. La retraite annuelle pour prêtres séculiers sera prêchée, à Notre-Dame des Neiges, du 25 au 29 juillet. Il est indispensable de retenir sa chambre en écrivant dix jours à l'avance au Père Hôtelier de l'Abbaye, à La Bastide (Lozère). Kermesse Dimanche 3 juillet, à partir de 11 heures. 53, avenue de la Croix-Blanche, à Aulnay-sous-Bois, grande kermesse au profit des œuvres de la paroisse Saint-Joseph. En donner le "offrandes à M. l'abbé Boireau, curé
Saint-Joseph. En donner le "offrandes à M. l'abbé Boireau, curé de Saint-Joseph, d'Aulnay. 0,60 à 1,10 les 100 bottes navets communs 275 à 325 les 100 kg de carottes communes 80 à 130, champignons de couche extra 800 à 1400, moyens 900 de conserve 900 à 950, épinards 150 à 180, oignons en grains 100 à 160, osier 80 à 120, pommes de terre nouvelles du Midi 100 à 150, de Paris 100 à 120. MARCHE AUX FOURRAGES La Chapelle, 29 Juin. Apports 32 chargements. Paille de blé 175 à 205, d'avoine 125 à 155, de seigle 175 à 206,
205, d'avoine 125 à 155, de seigle 175 à 206, luzerne 315 à 390, foin 320 à 365, regain 330 à 315. Les 100 bottes de 5 kg franco dans Paris. MARCHE DU HAVRE Le Havre, 29 Juin. Cotons. Ouverture juin 551, juillet 549, août 550, septembre 563, octobre 557, novembre 558, décembre 560, Janvier 561, février 548, mars 567, avril 570, mai 571. Tendance ferme. Ventes 1250 balles. Cafés. Ouverture juin 418,50, juillet 414, août 409,50, septembre 396, octobre 303,50, novembre 391,50, décembre 384, janvier 381, février 378, mars 374, avril 371,25, mai 367,50, Tendance à peine soutenue. Ventes
374, avril 371,25, mai 367,50, Tendance à peine soutenue. Ventes 750 sacs. Poivres. Ouverture Saigon Juin 895, juillet 892, août 905, septembre 910, octobre 915, novembre 985, décembre 930, janvier 938, février 940, mars 945, avril 950, mai 950. Liverpool, 29 juin. Cotons. Ouverture juillet 8,90, octobre 9,11, janvier 9,22, mars 9,27, mai 9,32. ROME LOURDES PARIS Le beau Chemin de Fréjus L'Eglise Catholique et les œuvres sociales Doctrine et action catholiques Une Epopée de vaillance C'est le titre d'un livre qui vient de paraître. Titre sonnant clair, et attirant. Il est suivi d'un sous-titre, celui-ci : La servante de
Il est suivi d'un sous-titre, celui-ci : La servante de Dieu Sœur EUGÉNIE JOUBERT, religieuse de la Sainte Famille du Sacré-Cœur (1876-1904) On s'étonne. Quoi une humble moniale, morte à 28 ans, mise en parallèle avec quelqu'un des héros inscrits dans l'histoire pour la traverser Mais oui Car il y a d'autres actions mémorables que celles relatées dans les épopées de la terre. Il y a les combats et les victoires spirituelles qui, devant Dieu, méritent la gloire et la couronne. Sœur Eugénie Joubert a livré les premiers et remporté les secondes. La belle histoire que la sienne Du berceau
les secondes. La belle histoire que la sienne Du berceau au couvent. On sait le mot d'une Sœur tourière du couvent de Lesieux quand elle apprit la mort de Sœur Thérèse de l'Enfant Jésus "Notre Mère sera bien embarrassée pour dire, dans ses lettres de fiançailles, quelque chose sur celle qui vient de mourir." Apparemment, en effet, la Sainte, si connue aujourd'hui, n'avait rien accompli. Du berceau au couvent, Sœur Eugénie Joubert, du moins par ce qu'admire le monde. On raconte bien qu'à sa naissance, dans sa maison, à Yssingeaux, en Haute-Lorraine, on entendit, pendant un grand quart d'heure, le
en Haute-Lorraine, on entendit, pendant un grand quart d'heure, le bruit argentin d'un gai carillon dont nul ne pouvait deviner l'origine. Et, sans doute, on y retint le fait. Mais nous ne croyons pas que quelqu'un ait pensé, à se demander, dans l'admiration : "Que sera cette enfant ?" "La petite grandit. Sa mère répondait aux voisines qui lui posaient des questions au sujet de sa fille : "Ma petite enfant ne pleure jamais. elle sourit toujours et rayonne. ignorant que le monde est noir." Elle grandit encore. On l'envoya comme pensionnaire chez les Ursulines de Montrouge. "Je me souviens
comme pensionnaire chez les Ursulines de Montrouge. "Je me souviens d'elle", déposera, plus tard une de ses compagnes, "elle était édifiante, humble et modeste, cherchant sans cesse la dernière place et recevant alors plus souvent des reproches que des compliments." Mais comme un jour on lui rappela ces reproches et pourquoi ils avaient été faits, elle dit : "On peut être à la fois bien étourdie et bien sage. Le bon Dieu ne défend pas de rire et s'amuser pourvu qu'on l'aime de tout son cœur et que l'on garde son âme bien blanche, c'est-à-dire sans péché." Elle la gardait.
son âme bien blanche, c'est-à-dire sans péché." Elle la gardait. Et n'est-ce pas, à cet âge comme d'ailleurs à tout âge, c'est héroïque. On a pu écrire : "Résistant, jalousies, engouements passionnés et déceptions amères, autant de giboulées qui ne semblent pas avoir jamais troublé le ciel pur de cette âme." (2) (1) Fonds dépôt chez Demartin-Paul, 16, rue de l'Opéra, Paris. Prix, 10 francs port édit. (2) Op. cit., p. 45. L'ÉLÉGIE La mélée des instincts la rappela la vie de l'homme intègre, du grand patriote et jura qu'il demanderait justice, et qu'il l'obtiendrait. Cette dernière affirmation n'était rien
demanderait justice, et qu'il l'obtiendrait. Cette dernière affirmation n'était rien moins que prétentieuse. Par la voie métallique, le cortège gagna la place où se brûlaient les morts. Aussi Cœurs, enveloppé d'amiante, fut étendu sur le bûcher. Alexis y mit le feu, en détournant la tête, selon la coutume, et, pendant la crémation, il fit les libations de vin et de lait. Tandis que les restes mortels étaient consumés, le feu fut éteint avec du vin. Les écumes lavées « sans du lait » furent déposées dans une urne osténaire. "Pour toujours" clama Alexis. "Nous suivrons dans l'ordre que désira la
toujours" clama Alexis. "Nous suivrons dans l'ordre que désira la nature." Le prêtre aspergea les assistants d'eau sanctifiée. Ses jours les plus heureux furent ceux de sa première Communion et de sa consécration d'Enfant de Marie. Ceux aussi où elle pouvait faire plaisir, quand elle arrivait, par exemple, à se priver de quelque chose, à glisser à quelques enfants pauvres des friandises, ou à faire dispenser une compagne espiègle d'une pénitence pourtant bien méritée. Après, elle souriait et s'effaçait. Cependant, avec le temps, les succès scolaires étaient arrivés. Même d'autres qu'elle ne cherchait pas mais qui laissaient son âme dans
qu'elle ne cherchait pas mais qui laissaient son âme dans une égalité parfaite. Elle disait : "Ce que j'ai n'est pas de moi." Quand elle se trouva "au grand tournant de route où s'oriente l'existence", tout simplement elle choisit Dieu. La Sainte-Famille du Sacré-Cœur. Sœur Eugénie Joubert avait une mère digne d'elle. Les mères, d'habitude, pleurent leurs enfants qui entrent au couvent. Elle, non. Mais elle lui dit : "Je vous donne au divin Époux. Ne regardez pas en arrière. Devenez sainte." La jeune fille répondit : "C'est mon programme. J'entends me vaincre, me vaincre jusqu'au bout et ne pas
J'entends me vaincre, me vaincre jusqu'au bout et ne pas être religieuse à mi-chemin." Elle le fut entièrement. Dès le postulat. À peine au postulat, raconte sa biographe, toute son énergie fut employée à régler la démarche, le ton, les regards, à mettre le recueillement de l'âme sous l'armure de la modestie religieuse parfaitement observée." Mais pourquoi citer les autres ? Elle-même a raconté : "Les premiers jours, on me permettait de me lever à 6 h. 1/2. Un matin je me dis : "Il faut en finir. Levons-nous demain à 5 heures comme tout le monde." Cela me coûta
à 5 heures comme tout le monde." Cela me coûta beaucoup. Il me semblait n'avoir jamais assez dormi. N'importe, je sautai à terre et je commençai bien vite à m'habiller." C'était une victoire, laquelle fut suivie d'une multitude d'autres. Au noviciat, ce fut mieux encore. On connaît la définition des novices : "Ces petites choses timides et discrètes qui n'ont pas de nom, qui ne font pas de bruit, qui ne tiennent pas de place, qui s'effacent elles-mêmes et qu'on humilie encore, qui n'osent rien et que tout déconcerte, qui disent oui, qui disent non, mais qui n'ont pas de
disent oui, qui disent non, mais qui n'ont pas de vouloir. Elles sont plus parfaites, les petites novices, plus elles cherchent l'ombre et le silence." (3) Sœur Eugénie les chercha. Et, les ayant trouvés, elle s'y cantonna. Même lorsque ses supérieures la mirent en avant comme admonitrice. Nous lisons dans ses notes : "Est-ce que j'aime sincèrement être inconnue, comptée pour rien ? Il me serait difficile, à la Sainte-Famille, de trouver l'injure et le mépris. Ici, tout est charité. Mais si je suis généreuse et si j'aime Notre-Seigneur, que d'occasions se présentent chaque jour où je puis disparaître au
d'occasions se présentent chaque jour où je puis disparaître au milieu de mes Sœurs, me réjouir de ce qu'elles sont estimées, approuvées, et aimer à rester derrière, vue de Jésus seul." Oh héroïsme, mis partout, dans les petites choses tout aussi bien que dans les grandes. Quand on nettoie et entretient bien ce que tout le monde voit, c'est, quasi pour tout le monde qu'on le fait. Mgr Landrieux, digne Une Petite Sœur. Il cria "Il vous est permis de nous en aller." Et Alexis, portant dans ses bras l'urne funéraire, se dirigea vers la voie Appienne où "les aïeux
funéraire, se dirigea vers la voie Appienne où "les aïeux avaient leur tombeau. T. 1er jour de rentrée solennelle Suivez-moi, prononça Néron qui les avaient trompés. Le pavillon est à vous. Mais la veuve secoua la tête. Nous avons accepté de vous les honneurs que nous n'aurions pu rendre à celui qui les méritait. Puissent les dieux en récompenser. Quant à nous, nous en garderons l'impérissable souvenir, mais nous n'acceptons rien pour nous. Adieu. Adieu, dit Alexis. Il vit la surprise, le dépit, la colère passer tour à tour dans les yeux d'or, à la fois si beaux, si vivants,
les yeux d'or, à la fois si beaux, si vivants, si cruels, et la menace les souligner d'un trait dur de la lèvre. Il frémit, sans savoir quelle pourrait être la vengeance de cette femme blessée contre lui qui n'était rien et qui n'avait plus rien. Mais cette vengeance, qui devait être au-delà de ce que nous pouvons imaginer, était cependant, à Rome, dans l'ordre naturel des institutions, et elle devait avoir sa source. Dans quoi ? Dans le propre testament d'Auster Gelsius. UN ALLIÉ INATTENDU. Dans son testament signé de trois témoins obligatoires et établi selon les règles les
de trois témoins obligatoires et établi selon les règles les plus strictes de la jurisprudence. Tandis que les petits coins, c'est pour le bon Dieu tout seul. — Je veux bien. — Encore plus. — Jusqu'au ciel. Lorsque Sœur Eugénie eut prononcé ses premiers vœux dans l'antique Carmel de Saint-Denys où s'était sanctifiée Madame Louise de France, fille de Louis XV, elle fut envoyée par ses supérieures à Aubervilliers. Elle vit merveille. Avec ses compagnes. Elles ont écrit : « Qu'elle était bonne pour nous. Elle faisait nos emplois quand l'une de nous était fatiguée. Elle était pleine d'attentions et
l'une de nous était fatiguée. Elle était pleine d'attentions et de prévenances. Autant elle s'oubliait elle-même, autant elle pensait à ses Sœurs. » Encore : « Sa gaieté, son entrain ne se démentaient jamais. Plus elle avait à faire, plus son sourire était aimable, épanoui. Sa seule vue faisait du bien. » Avec les enfants qu'on lui confia. C'étaient pour la plupart des sujets arriérés, infirmes parfois, incultes du moins dans toute la force du terme, indigènes, forains et mariniers de passage, incapables d'être enrôlés jamais dans aucune école règulière. Mais elle les cultivait comme une plante de choix, «
Mais elle les cultivait comme une plante de choix, « ne se rebutant jamais de leurs inepties », « répétant pour eux, sans se lasser, plus de cent fois la même chose », « leur souriant toujours ». Douceur avec eux, c'était sa devise. Mais elle nous dit : « Elle trouvait la force de la garder sans cesse. Lorsque l'un de mes petits, plus turbulent que les autres, essaye de provoquer en moi l'impatience, je pense à la douceur, à la patience de Jésus pour moi. » Quand elle fut restée, faisant ainsi le bien, à Aubervilliers, pendant quatre
fut restée, faisant ainsi le bien, à Aubervilliers, pendant quatre ans, on la rappela à Saint-Denys. Elle avait des études à faire pour lesquelles elle excellait. Mais les travaux matériels ne la rebutaient pas. Quelqu'un a dit : « On la trouvait toujours disposée à rendre un service, à prendre sur elle un surcroît imprévu, un assujettissement supplémentaire », tant et tant qu'elle tomba malade. Elle guérit. Elle recommença à ne point compter avec elle, surtout aux jours où, sacristienne du couvent, elle avait à orner les autels, à entretenir le luminaire autour du Très Saint Sacrement, à préparer des
le luminaire autour du Très Saint Sacrement, à préparer des processions triomphales, telles celles de la Fête-Dieu. C'est au soir d'une de ces dernières, en 1900, que la Sœur infirmière, effrayée de l'altération de ses traits, lui ordonna d'aller, sans tarder, se reposer : « Je veux bien », dit-elle. Cette seule réponse, et cet acte tout simple parurent plus concluants que d'alarmants symptômes. La maladie, d'ailleurs, continua son cours. Sœur Eugénie ne s'en montra point émue. Seulement, elle écrivit, dans son carnet, ces mots : « Le temps de se battre est fini. » Mais les supérieures qui l'aimaient
se battre est fini. » Mais les supérieures qui l'aimaient et comment auraient-elles pu faire autrement ? n'était-elle pas leur trésor ? tentèrent l'impossible pour la sauver. Elles l'envoyèrent à Liège, puis à Lorette, puis à Rome, à Lorette encore pour y demander à Notre-Dame un miracle. Comme vous voudrez, répondit-Elle. Le miracle n'eut pas lieu. Du moins, la sainte religieuse édifa profondément tous ceux qui l'aperçurent en cours. Le grand juge avait introduit cette clause que si, à l'heure de sa mort, ce qu'il laissait derrière lui ne suffisait pas à remplir ses engagements envers ses créanciers, il considérait
pas à remplir ses engagements envers ses créanciers, il considérait fils Alexis comme lié par lesdits engagements. Bien mieux, il lui en imposait la charge, se basant sur ce fait qu'en tant que père, il avait droit de vie et de mort sur lui et que, étevé à l'école des anciens, et mettant la loi au-dessus de tout, son fils s'inclinerait quoi qu'il lui en coûte devant les volontés dernières. Peut-être vait-il sciemment outrepassé sa propre volonté. Peut-être conservait-il au fond de lui-même un vague espoir que le Sénat ratifierait sa déclaration de grand juge avant même le retour de
sa déclaration de grand juge avant même le retour de César, et que cette clause demeurerait lettre morte. Il avait compté sur la lâcheté humaine. Néraée disparut en laissant son regard vindicatif planté comme une flèche dans le cœur du poète ; un dernier baiser donné à la pierre du tombeau, un dernier embrassement au monument, un dernier adieu au mort. Lelia et son fils remontèrent vers la ville. Ils étaient vêtus de brun ils furent bientôt perdus dans la foule anonyme. Dans sa poche, Lelia avait quelques-unes des bagues qu'elle avait enlevées de ses doigts en signe de ceuil.
qu'elle avait enlevées de ses doigts en signe de ceuil. seul bien qui lui demeurât de ses richesses passées. Ils cherchèrent une boutique d'orfèvre. On les adressa à un Juif tapi au fond d'une boutique. On a noté l'exclamation d'un spectateur : « Une telle personne ne devrait pas mourir. » Elle revint à Rome, pour quelques mois, les mois d'hiver et les mois de printemps. Ceux d'été étant arrivés, les médecins déclarèrent qu'elle ne pouvait les passer en Italie. La France donc et la Belgique la revirent. C'est à Liège qu'elle mourut, le 2 juillet 1904, après des souffrances
Liège qu'elle mourut, le 2 juillet 1904, après des souffrances supportées avec une patience et un sourire presque continus : « Encore plus, encore plus. » « La croix est le plus précieux de tous les dons. » « Tout pour vous, ô mon Dieu, jusqu'à la dernière goutte. » « Que je ne fasse souffrir personne autour de moi. De fait, celles qui la soignaient lui ont rendu ce témoignage : « Elle était le rayon de soleil de la maison et sa bénédiction. » « Elle ne «avait qu'inventer pour faire plaisir. » « Un mot lui suffisait
qu'inventer pour faire plaisir. » « Un mot lui suffisait pour qu'elle acceptât tout : « Notre Mère l'a dit. Notre Mère le veut. » Et l'on rapporte ce trait qui témoigne de sa parfaite obéissance, même après sa mort. Les religieuses avaient remarqué que ses yeux n'étaient pas assez fermés. La supérieure commanda à Sr Eugénie, vous m'avez toujours été bien Le sacrifice de la messe dans saint Irénée et saint Cyprien Quand on étudie comme l'a fait, par exemple, M. Lepin, dans le bel ouvrage que nous avons signalé L'idée du Sacrifice de la messe, tous les théologiens
signalé L'idée du Sacrifice de la messe, tous les théologiens (t) les origines de la théologie de la sainte messe au moyen âge, on constate que les premiers auteurs qui ont essayé de constituer la théorie du Sacrifice eucharistique, aussi bien que ceux qui ont tenté, au XVIe siècle le siècle iconoclaste et destructeur, le siècle du protestantisme, de démolir cette théorie, ne connaissaient pas tous les faits historiques formant le dossier de la question. Nous sommes mieux documentés aujourd'hui. A vrai dire, cela ne préjuge en rien de la solidité de la théologie traditionnelle. Mais cela explique, ainsi que
solidité de la théologie traditionnelle. Mais cela explique, ainsi que nous l'avons noté déjà, les bébètes des prétendus réformateurs protestants. Le dossier patristique commençait, pour les théologiens catholiques, comme pour leurs adversaires, au temps de saint Cyprien. Or, ce grand évêque écrivait autour de l'an 250. Entre Lui et les textes bibliques proprement dits, il y avait un fossé de deux siècles. On pouvait toujours dire que la théorie du Sacrifice de la messe, absente du Nouveau Testament, s'était introduite, plus ou moins subrepticement, dans ce long intervalle. Les protestants n'ont pas manqué de le faire. Malheureusement, toutes les découvertes
n'ont pas manqué de le faire. Malheureusement, toutes les découvertes accomplies dans le domaine de la littérature patristique primitive sont venues démentir leurs négations intéressées. Nous avons déjà vu, dans nos articles précédents, comment la théorie du Sacrifice eucharistique, étroitement attachée, dès le principe, à un texte capital du prophète Malachie, avait commencé à s'épanouir au temps apostoliques eux-mêmes. La « Didacté », saint Justin sont les deux premiers anneaux de la longue chaîne des documents patristiques qui rattache notre dogme du Sacrifice missal à l'enseignement des apôtres. L'importance de saint Irénée. Or, ces deux premiers anneaux sont unis à
saint Irénée. Or, ces deux premiers anneaux sont unis à saint Cyprien par un intermédiaire particulièrement notable. Nous voulons parler de saint Irénée. C'est encore une découverte de notre époque que celle de la valeur décisive du témoignage de saint Irénée, en matière de tradition apostolique. Les protestants du XVIe siècle ignoraient cela comme bien d'autres choses. Par saint Irénée, nous connaissons l'enseignement de saint Polycarpe, dont il nous dit, en termes si touchants, qu'il fut le disciple ému et reconnaisant. Et par saint Polycarpe, nous avons la pensée de saint Jean, le disciple « bien-aimé de Jésus lui-même. En
saint Jean, le disciple « bien-aimé de Jésus lui-même. En saint Irénée, nous étreignons les deux premiers siècles de l'histoire chrétienne, mieux que cela, nous apercevons (1) Nous sommes heureux de signaler que M. Lepin vient de publier une brochure plus accessible pour le public non spécialisé que son grand ouvrage, sous le titre Pour la messe et la communion, Lyon. Grand Séminaire de Francheville, 3 fr. 75 francs 4 francs. Achoppé où s'entassait un chaos innommable. De mémoire de homme, il n'en était pas sorti. Il fallait quelque chose de plus que de mendier à fendre l'âme. Cela nous