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sont en matières plastiques. Dans le cabinet de toilette, ce sont les peignes, les brosses, rasoirs et blaireaux. Au bureau, encore avec le téléphone, le stylo, le porte-crayon et le coupe-papier. De retour à la maison, encore avec les aiguilles à tricoter, le poste de T. S. F., etc. Et demain ! Il n'est que de visiter l'Exposition ; l'acier n'est plus employé pour la fabrication de certaines pièces d'établissements des machines : des hélices d'avions sont en matières plastiques. Le kaolin n'est plus indispensable à la confection des assiettes et des plats. La laine, le lin, le coton ne
et des plats. La laine, le lin, le coton ne sont pas entrés dans la fabrication des tissus d'aménagement, des rideaux, des nappes, car tous ces velours, ces toiles, ces rutilantes soieries sont des substituts. Ils sont imperméables, ils sont in inflammables, ils sont même lavables à l'eau et au savon. Les bas de femmes en plâtre plastique, les chaussons nylon, sont appelés à remplacer les bas de soie. De même d'avoir recours au tapisserie lorsque un enfant terrible ou un hôte maladroit aura répandu sur votre fauteuil de l'encre ou de la graisse, on se contentera de le brosser.
ou de la graisse, on se contentera de le brosser. Le beau, n'est-ce pas, de pouvoir caresser, malgré ses défenses de toucher, la pouffe en rhinoceros, le club de golf en jabage, je soupçonne les bibelots en imitation de laque chinoise, des bonbons d'une ciselure de délicatesse, les harmonicas, les checs, sans parler des apéritifs de Prothèse, de ces mains semées d'une si parfaite ressemblance » grâce au moulage. Du nouveau sur le cycle sothiaque On a parlé diversement, ces derniers temps, du P. Hilaire de Sillon ; son savoir a été discuté. Une chose toutefois parait indiscutable, c'est qu'il
a été discuté. Une chose toutefois parait indiscutable, c'est qu'il a mis au point le calendrier sothiaque. Les anciens Égyptiens, tout le monde le sait, du moins les chronologistes et les historiens, avaient deux sortes d'années. L'une était basée sur le solstice d'été, au moment où le soleil cessant de progresser marque le pas pendant quelques jours (solstice) puis revient en arrière; c'est sur cette date que les Égyptiens établirent d'abord leur année fixe. Puis, bientôt, ils en reculèrent d'un mois le début, préfigurant, sans abandonner complètement le solstice, le faire coïncider avec un événement d'une utilité pratique importante et
faire coïncider avec un événement d'une utilité pratique importante et plus facile à vérifier : la grande crue du Nil. Chaque année, vers notre 19 juillet, le Nil grossit tout à coup par l'avalanche des eaux descendant des montagnes abyssines, traverse l'Égypte en débordant sur ses rives et en y répandant la fertilité. C'est le signal d'une grande joie. Du 14 au 18 avaient lieu les fêtes des cinq jours épagomènes qui terminaient l'année précédente, et le 19 était le 1er du nouveau, fixé au 1er thot, appelé aussi jour de Sothis, du fleuve, dès lors que son nom !
de Sothis, du fleuve, dès lors que son nom ! Sathis, Sirius, se montrait à ce moment en lever héliacque du côté des sources du Nil, et semblait avertir de la prochaine crue du fleuve, de l'où son nom Sothis, Sirius, l'Abreuvoir, le Chien. Le 14 juin, jour du solstice, ne fut plus que le 1er Messorie, coïncidant avec le début du douzième mois. L'autre année égyptienne était appelée vague, parce que, n'étant composée que de 365 jours, sans jamais de 366e, son premier de l'année avançait d'un jour environ tous les quatre ans sur l'année fixe, de deux jours
tous les quatre ans sur l'année fixe, de deux jours en huit ans, etc. De sorte qu'au début, le 1er thot civil qui avait coïncidé avec le 1er thot de l'année fixe, se séparait progressivement de lui ; le grand flot rouge ainsi surnommé à cause des poussiers de sable qu'il entraînait se trouva n'avancer plus qu'à l'époque des 2e, 3e. 4e, 5e, 6e, 7e jour du mot vague. Et cela continua pendant des milliers, tant que le calendrier égyptien fut en usage, c'est-à-dire jusqu'à ce qu'il fut remplacé, au temps de la conquête romaine et sur l'ordre d'Auguste, par
temps de la conquête romaine et sur l'ordre d'Auguste, par le calendrier julien. L'année vague officielle, rétrogradant ainsi d'un jour environ tous les quatre ans sur l'année fixe, naturelle ou tropique, ne revenait à son point de départ qu'après un grand nombre d'années, qu'on estima longtemps être de 1460 ans. Ce calcul, attribué aux Grecs, raisonnait ainsi : Puisque la différence est de un jour en quatre ans, il faut donc, pour revenir au point de départ, multiplier le chiffre de 365 jours d'une année par 4, ce qui donne 1460 ans pour la durée de ce qu'on appelait le
1460 ans pour la durée de ce qu'on appelait le cycle sothiaque, 1461 années juliennes, disait-on, ou 1462 années égyptiennes, car il fallait ajouter une unité à cause du circuit rétrograde. Ce calcul abstrait et simple, mais trop simple, dont on s'est contenté pendant longtemps, a pourtant fini par éveiller des soupçons depuis surtout qu'on a mieux précisé la durée de l'année tropique, et après qu'on eut avec soin étudié les remarquables antiquités de ce pays si riche d'enseignement. Ce fut un savant français, J.-B. Biot qui, le premier, souleva l'erreur. Il avait écrit, en 1823, ses « Recherches sur
l'erreur. Il avait écrit, en 1823, ses « Recherches sur plusieurs points de l'astronomie égyptienne. » En 1845, il présenta à l'Académie des sciences de Paris un mémoire d'une quinzaine de pages : Communications sur divers points d'astronomie ancienne et en particulier sur la période ennuie comprenant 1460 Juliennes de 365 jours quart. (Comptes rendus des séances... t. XXI, juillet-décembre 1845, séance du lundi 17 novembre 1845.) Biot ne fit pourtant que soulever la question ; c'était déjà beaucoup. Le P. Hilaire de Barenton la conduisit à une conclusion précise, dans son ouvrage sur Le mystère des pyramides et la
dans son ouvrage sur Le mystère des pyramides et la chronologie sothiaque égyptienne reconstituée sur des bases nouvelles, Paris, 1923. M. Bigourdan, le savant astronome de l'Observatoire de Paris, membre de l'Institut, et qui fut le président de la Commission du calendrier au Congrès de l'Union astronomique à Rome, en 1922, après avoir étudié l'ouvrage du P. Hilaire, l'exposa à une réunion internationale de savants qu'il présidait, puis voulut la recommander de sa haute autorité en présentant à l'Académie des sciences l'ouvrage dans lequel elle était exposée. Jusqu'à présent, on a estimé à 1460 ans la période sothiaque égyptienne, et
a estimé à 1460 ans la période sothiaque égyptienne, et à 30 ans l'intervalle entre les seds ou jubilés qu'elle comporte. Mais quand on a voulu en faire l'application à la chronologie égyptienne, les calculs se sont trouvés le plus souvent en défaut. Ainsi, sous Pépi, on trouve des seds qui ne sont distants que de 7 années, et sous Ramsès II on trouve 11 seds en 24 ans. D'autres impossibilités de diverses sortes ont été relevées. C'est ce qui a porté l'auteur à chercher une autre formule, et il semble bien que ce qu'il propose résolve avec succès la
semble bien que ce qu'il propose résolve avec succès la plupart des problèmes en question. Elle donne 1508 ans à la période sothiaque ; c'est le nombre d'années requis, en effet, pour que l'année vague de 365 jours (trop courte de 0 jour 242 216) accomplisse son cycle complet à travers l'année solaire. Biot, dans son mémoire de 1845, avait déjà indiqué cette correction... Elle fonde la période des seds ou jubilés sur une combinaison de l'année vague avec la semaine. Comme l'affirme Dion Cassius (XXXVIII, 18) les Égyptiens pratiquaient la semaine qu'ils avaient fondue dans leurs mois... Et, pour
la semaine qu'ils avaient fondue dans leurs mois... Et, pour eux, comme pour les Hébreux, le septième jour était sacré et sabbatique, et il correspondait aux 7, 14, 21 et 28 de chaque mois. De plus, le 30 de chaque mois et les cinq jours épagomènes étaient, eux aussi, sacrés ou sabbatiques. Ceci établi, la période des jubilés est obtenue par la formule suivante : toutes les fois que, en vertu du recul de l'année vague, le grand jour de l'inondation coïncidait avec un jour sabbatique, il y avait jubilé. (Le P. Hilaire donne, d'après cette théorie, une répartition des
(Le P. Hilaire donne, d'après cette théorie, une répartition des jubilés durant l'avant-dernière année sothiaque ; il n'y a pas lieu de la reproduire ici.) En rendant compte de cette séance du 3 avril 1923, le Journal Officiel l'a résumée et appréciée en ces termes : « Chronologie égyptienne. Les anciens Égyptiens avaient une année solaire régulée sur le lever de Sirius (lire, le solstice d'été) et une année civile qui était, comme la nôtre, de 365 jours. Les deux années coïnciaient à certains intervalles très éloignés qui constituaient la période sothiaque. On avait, jusqu'à présent, estimé la longueur de
période sothiaque. On avait, jusqu'à présent, estimé la longueur de cette période à 1460 ans. Mais cela cadrait mal avec certains détails de la chronologie égyptienne. Le chanoine Hilaire de Barenton, dans une Note présentée par M. Bigourdan, déjà montre après Biot, que la période sothiaque doit être considérée comme ayant une durée de 1508 ans. On assure ainsi la concordance des faits que comportait le calendrier de cette époque. La chose a une grande importance, étant donné que cette période est l'ossature même de la chronologie de l'Égypte ancienne. » L'année grégorienne, après laquelle a été faite la correction
» L'année grégorienne, après laquelle a été faite la correction de 1 592, était basée sur le chiffre de 365 jours 5 heures, 49 minutes, 12 secondes, évaluation presque parfaite, puisqu'elle ne laisse subsister qu'une différence si minime qu'il suffirait de supprimer un jour en trop par période de environ 3 000 ans. Des astronomes modernes évaluent la durée de l'année, les uns à 365 jours 5 heures. 48 minutes 45 secondes 98 = 365 f. 242 198 99 (Newcomb) ou à 365 jours 242 196 47, d'après Leverrier et Gaillot. Ces chiffres sont tirés de l'Annuaire du bureau des
Gaillot. Ces chiffres sont tirés de l'Annuaire du bureau des longitudes pour 1913, pages 105, 219. Des astronomes russes donnaient, au début de ce siècle, Madler, 365 jours 2421956 = 365 j. 5 heures, 48 minutes, 45 secondes ; et De Glasenapp 365 jours 242199 = 365 jours 5 heures 48 minutes 46 secondes. Les chiffres de ces astronomes ne sont pas rigoureusement identiques, pourtant l'écart est minime et ne porte que sur quelques secondes. Il faut aussi mentionner qu'ils estiment que la durée de l'année tropique n'est pas absolument immuable : elle diminuerait d'environ une demi-seconde par siècle ;
immuable : elle diminuerait d'environ une demi-seconde par siècle ; le taux même de cette diminution peut varier. Ainsi, cette durée aurait été de 365 jours, 5 heures, 48 minutes, 56 secondes au commencement de notre ère et de 365 jours, 5 heures, 12 ou 15 secondes, évaluation grégorienne, 2 (XX) ou 2 500 ans avant Jésus-Christ. Tout cela complique évidemment le calcul et invite à être prudent. Néanmoins, en travaillant sur l'évaluation grégorienne de 365 jours 5 heures 49 minutes, 12 secondes, il suffit de calculer au bout de combien de temps les 5 heures 49 minutes 12 secondes
combien de temps les 5 heures 49 minutes 12 secondes de différence aboutiront à totaliser 365 j. Or donc, 365 X 24 = 8 760 heures, lesquelles 8 760 X 60 donneront 525 600 minutes, puis 525 600 X 60 = 31 536 000 secondes. Telle est la durée, en secondes, de 365 jours. Maintenant, la différence entre les deux années : l'année civile de 365 jours, et l'année tropique, étant de 5 heures 49 minutes 12 secondes = 5 X 60 = 300 f 49 = 349 X 60 = 20 940 secondes + 12 - 20 952 s.,
= 20 940 secondes + 12 - 20 952 s., il suffit de diviser 31 536 000 par 20 952, donnant pour résultat 1 506. Ainsi, 1 506 ' ans, en calculant d'après les chiffres grégoriens. Prenons maintenant l'évaluation actuelle, celle de Newcomb, Leverrier, Gaillot, ou des astronomes russes Nadler et De Glasenapp : 5 heures 48 minutes 46 secondes (ou 1 seconde présente) on arrive à 31 536 000 ! 20 926 - 1 508 années. Voilà donc pourquoi était le vice du calcul ? C'est que, en réalité, les Égyptiens perdaient moins d'un jour entier tous les quatre
les Égyptiens perdaient moins d'un jour entier tous les quatre ans par rapport à l'année naturelle ou tropique. Ils ne connaissaient d'ailleurs pas alors l'année julienne de 365 jours et 6 heures, ou plutôt si, leurs prédécesseurs astronomes connurent cette durée de l'année, puisque c'est Sosigenes qui l'enseigna à Jules César, mais ils n'en firent pratiquement jamais usage. Perdant moins d'un jour entier en quatre ans, il fallait donc attendre plus longtemps le retour du premier Thot civil en accord avec la crue du Nil. Ainsi donc, l'Égyptien qui aurait pu demeurer sur les bords du Nil pendant toute une
pu demeurer sur les bords du Nil pendant toute une période sothiaque, s'il avait appris des Grecs, et de nous par effet rétroactif, que cette période était de 1 460 années civiles, de 365 jours, aurait dû attendre encore 48 ans pour atteindre à nouveau le témoignage du retour de la correspondance du premier Thot de l'année végétative avec l'arrivée du flot rouge de la crue du Nil. Abbé Chauve-Bertrand. SANS PEUR ET SANS REPROCHE LE CLÉMENT par Jean RENALD Vie chevaleresque et magnifique du Général Leclerc, écrite avec charme dans un style nerveux et imaginaire. 128 pages, illustrées par
dans un style nerveux et imaginaire. 128 pages, illustrées par portraits. Couverture illustrée 4 couleurs. 60 francs ; port : 30 francs bonne presse. Bayard, Paris. L'achèvement du fleuve, entrepris pour faciliter la navigation et éviter les inondations, a provoqué son débarrassement : le sol, soumis à un climat d'intense évaporation (2 m. d'eau par an) ne reçoit qu'à peine 0 m. 50 de pluies dans l'année. La terre s'est desséchée, et l'eau de mer, infiltrée, a dû poser sa surface nacelle de sel qui interdit toute végétation autre que les pauvres touffures de salicorne et de saladelle, qui donnent
les pauvres touffures de salicorne et de saladelle, qui donnent à la région ce caractère si particulier ; sur les engouements camarguais paissent maigrement les troupeaux de taureaux sauvages, destinés aux arènes... ou à la boucherie, de chevaux ou de moutons que gardent ces gauchos camarguais à qui sont les gardiens aux silhouettes pittoresques. Mais le paysan de France n'accepte pas de perdre sa terre. Grâce à la culture du riz, il a pu reconquérir pied à pied un peu de terre de Camargue, il va la reprendre toute pour lui redonner droit au titre de "Hollande française" qu'elle méritera
lui redonner droit au titre de "Hollande française" qu'elle méritera plus encore après cette reconquête de "polder". La renaissance de la riziculture française C'est en effet la submersion prolongée qu'exige la culture du riz dessale suffisamment le sol pour le rendre propre à d'autres cultures. On use d'ailleurs de ce procédé en submergeant le vignoble, l'hiver, pendant une quarantaine de jours, ce qui a l'avantage de le préserver du phylloxéra en même temps que du sel ; ceci explique pourquoi le vignoble camarguais se développa conséquemment au moment de la crise du phylloxéra, pourquoi il est encore actuellement la principale
crise du phylloxéra, pourquoi il est encore actuellement la principale culture. En 1939, le sixième de la superficie de la Camargue était seul cultivé, la vigne couvrant un tiers des terres en culture, le reste étant en prairies et en crédinales. Le riz avait pratiquement disparu ; il n'avait guère couvert, d'ailleurs, de 1910 à 1935, qu'une surface de 500 hectares. 600 propriétaires (dont 300 de moins de 10 hectares) se partageaient le sol, les plus grandes comprenant les terres de plus basse valeur (étangs, marais, maigres purgations). Le terrain, bâtiment et cheptel compris, s'est vendu à ce moment 0
bâtiment et cheptel compris, s'est vendu à ce moment 0 fr. 10 le mètre carré ! C'est dire le peu de cas qu'on faisait de ces terres dont le revenu ne consistait qu'en locations de chasses et d'herbages, ainsi qu'en un peu de vigne. La guerre et le blocus allié nous ayant privés de nos importations de riz en provenance d'Indochine, d'Égypte ou d'ailleurs, les agriculteurs camarguais pensèrent revenir à cette culture. L'actuel président du Syndicat de la riziculture de France, M. Clauzel, obtint 170 tonnes de semences italiennes et, dès 1942, 350 hectares purent être mis en rizières. Certes,
dès 1942, 350 hectares purent être mis en rizières. Certes, on connut des déboires, on fit des expériences plus ou moins heureuses, mais la volonté de réussir triompha de maints obstacles. Pourtant, le prix taxé du riz, inférieur au prix de revient, ne payait guère les efforts; le manque de matériel et de carburant se faisait durement sentir. Il fallut que le Syndicat des riziculteurs de France se constitua et, par une action énergique, appuyée par les services agricoles et le générai rural, convainquit les pouvoirs publics de l'intérêt qu'ils pouvaient avoir à aider la riziculture. Le prix de vente
pouvaient avoir à aider la riziculture. Le prix de vente ayant été porté à 58 francs le kilo en 1947, la récolte passa de 1 500 tonnes en 1946 à 5 000 t. En 1948, plus de 5 000 hectares ont été cultivés. La création de la rizière La première chose à considérer est que le riz est une plante aquatique. Il s'agit donc, avant tout, de se préoccuper d'amener l'eau et d'évacuer l'eau saumâtre qui entre le sel. Les exploitations de Camargue reçoivent l'eau soit par un canal d'irrigation que gère un Syndicat, soit directement du Rhône. Il faut
que gère un Syndicat, soit directement du Rhône. Il faut un débit continu de 3 à 4 litres par seconde et par hectare, soit 35 000 mètres cubes par hectare au cours d'une campagne, pour entretenir une couche d'eau régulièrement de 10 à 15 centimètres sur toute l'étendue des rizières. Tout ceci suppose, au préalable, le nivellement des terres avec une très faible pente pour l'écoulement de l'eau, la construction de diguettes tous les 50 mètres pour retenir les eaux et couper les vagues que fait naitre le vent violent qui est le mistral, le creusement des canaux d'irrigation et
qui est le mistral, le creusement des canaux d'irrigation et de drainage. Il faut dépenser plus de 1 000 mètres cubes par hectare. Pour accomplir de tels travaux, des investissements conséquents sont nécessaires ; par hectare : nivellement, 150 000 francs ; station de pompage, 70 000 francs ; matériel, 100 000 francs, auxquels il faut ajouter la construction des bâtiments et leur aménagement, l'achat du terrain, les engrais, etc. Jusqu'à présent, la plupart des travaux sont effectués à la main ; ils seraient exécutés dans de meilleures conditions si l'on disposait d'un matériel moderne et le prix de revient
l'on disposait d'un matériel moderne et le prix de revient du riz de Camargue pourrait être sensiblement diminué. On sème le riz suivant les variétés (italien, égyptien, espagnol, malgache, etc.), entre le 15 avril et le 15 mai, sur terrain sec qu'on submerge aussitôt après ou sur terrain submergé ; cette dernière opération, ou "gabelle", est particulièrement pénible et malaisée. On procède également à la prégermination en immergeant au préalable les sacs de semences six à sept jours durant dans de l'eau constamment renouvelée. Le repiquage est malheureusement impraticable, car il exige une main-d'œuvre abondante et coûteuse ; on ne
il exige une main-d'œuvre abondante et coûteuse ; on ne pourra songer à l'employer que lorsque des procédés mécaniques satisfaisants permettront d'en réduire le coût. Après les Remailles, la rizière est submergée jusqu'à complète maturité, l'eau qui entre dans les "clos" par des "ventelles" joue un rôle important de régulation de la température qui ne doit pas tomber au-dessous de 13°. La submersion prolongée du riz pose des problèmes ardus ; des plantes aquatiques viennent étouffer la rizière et il est difficile de lutter contre leur végétation. Le sol reste boueux quand, lors de la moisson, on fait couler l'eau,
boueux quand, lors de la moisson, on fait couler l'eau, et les machines s'embourbent. S'il se met à pleuvoir, on est bien obligé de moissonner à la faucille. La récolte a lieu en septembre, quand les pailles ne sont pas encore entièrement jaunes. Les gerbes sont disposées en moyennes mesures, et bien souvent il faut les porter à bras jusqu'au bord du champ, les charrettes ne pouvant entrer sur le terrain boueux. Le riz brut, ou paddy, est battu, puis mis en silo avant tout chauffement ; il conserve en effet beaucoup d'eau : 13 à 26 pour 100 à
effet beaucoup d'eau : 13 à 26 pour 100 à la récolte. Il faudra ensuite le décortiquer (riz cargo), puis le blanchir et lustrer pour en faire un riz de luxe, aux grains longs, particulièrement prisés des connaisseurs. Le riz de luxe obtenu en Camargue est, sans aucun doute, le plus gros et le plus beau de ceux qu'on récolte dans le monde entier. Le matériel de traitement n'existait pas en France ; trois usines sont en cours d'installation à Arles, deux Coopératives et une entreprise privée. Elles pourront traiter 120 tonnes de riz par jour. Les producteurs envisagent de
120 tonnes de riz par jour. Les producteurs envisagent de donner l'appellation de riz Camargue au riz récolté entre les bras du Rhône, afin de bien marquer sa qualité et sa saveur particulière due, sans doute, à la nature du sol et aux eaux limoneuses du Rhône. Il n'est pas question d'assurer la consommation totale de la France (650 à 1500 quintaux avant guerre, soit 1 kg 500 par tête et par an), la production camarguaise, qui s'est approchée, en 1948, des 10 millions de tonnes (riz paddy), assure déjà la moitié des rations servies aux enfants et aux vieillards.
la moitié des rations servies aux enfants et aux vieillards. Il est donc utile de se pencher sur les efforts audacieux et persévérants des riziculteurs français et de tenter de leur donner les moyens qui leur manquent encore pour étendre les cultures : électrification, matériel, carburant, études scientifiques et sélections, etc. L'extension de la culture du riz en Camargue permettra de faire revivre cette terre riche et fertile sans pour cela nuire à l'élevage, ni aux chasseurs qui retrouveront dans le risage les gibier d'eau qui servaient la région. J. Navier. En Camargue, la récolte du riz se fait encore,
Navier. En Camargue, la récolte du riz se fait encore, le plus souvent, à la faucille. Les marins russes en France Le 11 mars 1717, les Brestois que la curiosité pouvait pousser hors de chez eux, eurent un spectacle qui ne manquait ni de piquant ni d'imprevu. Arrivant de Saint-Malo, après avoir passé par la Hollande, 10 cadets russes venaient, par ordre de l'empereur Pierre Ier, s'instruire dans l'art de la navigation et, cela, avec l'agence du maréchal et du comte de Toulouse, amiral de France. À vrai dire, ce n'était point la première fois que le régime de la
n'était point la première fois que le régime de la Russie tentait cette expérience, et déjà, en mars 1697, le célèbre Lefort expédiait dans ce but en Italie, 60 jeunes gens répartis principalement à Venise et à Livourne, tandis que 40 autres s'éjournaient en Hollande. Vingt ans après, c'était le tour de la France d'instruire les futurs vainqueurs de la flotte turque. En RECORD DE LONGVÊTE? Les villages d'Attin et de Beutin, entre Montreuil-sur-Mer et Étaples, dans le Pas-de-Calais, comptant respectivement 350 et 150 habitants, comptent 8 bis-frères : un à 6 arrivée-petits-enfants ; un, 5 ; trois, 2 ;
à 6 arrivée-petits-enfants ; un, 5 ; trois, 2 ; et trois, 1. Evidemment le cas n'est pas rare, mais pour une population de 500 habitants, cela mérite d'être signalé. Autre cas plus rare : récemment, une famille voyait partir avec regret pour l'autre monde, à l'âge de 85 ans, une véritable arrière-grand-mère : Mme veuve Broussier, qui eut la joie de voir se réaliser pour elle le souhait liturgique que le prêtre prononça au jour de son mariage, à savoir qu'elle connût les enfants de ses enfants jusqu'à la troisième et la quatrième génération. Ce souhait fut même comblé