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étrangers en se persuadant que l’émancipation des travailleuses sera l’œuvre des travailleuses elles-mêmes, groupées dans leurs associations. Nous avons déjà bien assez de la lutte des classes sans chercher à provoquer encore la lutte des sexes... Ma parole! mon cher, vous parlez d’or et j’aurais assurément mauvaise grâce à vous contredire. Je vous engage toutefois à ne vous point mettre martelé en tête en vous alarmant outre mesure, attendu que jusqu’à présent le mal n’est pas grand; la presque unanimité des Françaises restant très indifférente à ces clameurs aussi bruyantes que superficielles, et ne prêtant qu’une oreille distraite à celles
que superficielles, et ne prêtant qu’une oreille distraite à celles que vous tenez en somme pour des propagandistes en mal d’équité. Tout en abondant dans votre sens, je vous avoue que j’ai été vivement intéressé par tous ces sautillants champions du féminisme. Je dirai même que j’ai éprouvé, en assistant à leurs réunions, une douce gaieté, lorsque je les entendais ne demander que le point d’appui du bulletin de vote pour soulever le monde. Pauvres unfortunate! malgré leurs prodigieux efforts, elles n’ont pu réussir à toucher le cœur endurci de nos impitoyables dictateurs, lesquels ont poussé la cruauté jusqu’à leur
nos impitoyables dictateurs, lesquels ont poussé la cruauté jusqu’à leur refuser l’ultime consolation que réclamait leur amour-propre froissé : le dénombrement des voix qui se sont égarées sur leurs candidatures. O les peu galants chevaliers ! EMILE FLAMENT. EN ESPAGNE Le mouvement social catholique est actuellement en pleine vigueur dans la péninsule hispanique; il a déjà fait l’objet de nombreuses études, sur lesquelles nous aurons à revenir quelque jour. Les quatre « Semaines sociales » auxquelles il a été tenu ces dernières années ont eu un grand retentissement, et les groupements sociaux et professionnels y ont pris, en maint endroit,
groupements sociaux et professionnels y ont pris, en maint endroit, une merveilleuse extension, qui nous donne un consolant espoir sur l’avenir de ce pays, où de néfastes influences mènent une lutte acharnée contre les glorieuses traditions qui ont fait sa grandeur incontestable, et dont les vestiges sont encore aujourd’hui l’une de ses principales forces. Parmi ces éléments sociaux dont nous admirons l’activité, figure aux premiers rangs le groupement professionnel d’employés catholiques qui fonctionne à Bilbao. Installé dans un immeuble qui abrite diverses œuvres, notamment une école tenue par les Frères des Ecoles Chrétiennes, ce groupement a été fondé, il y
des Ecoles Chrétiennes, ce groupement a été fondé, il y a quelques années, avec des statuts qui n’étaient guère que la traduction littérale des nôtres. Après les tâtonnements inévitables des débuts, nos amis ont élaboré, en avril 1907, de nouveaux statuts, prenant définitivement le nom d'Association General de Empleados de Oficinas de Vizcaya. Ces nouveaux statuts, mieux adaptés à la législation espagnole, et aussi à une situation locale forcément un peu particulière, renferment encore de nombreuses traces de notre inspiration, notamment dès l'article 2, qui dit que l'Association a pour but « la défense de l'honneur, des intérêts professionnels, l'amélioration
but « la défense de l'honneur, des intérêts professionnels, l'amélioration des conditions de la profession et le perfectionnement moral, intellectuel et matériel des associés et de leurs familles, de manière à ce qu'elle soit pour eux un instrument de sécurité dans l'emploi, de bien-être dans la famille et d'élévation dans la position sociale ». Notons quelques différences intéressantes entre leurs statuts et les nôtres. L'article 3 pose en principe que l'Association ne pourra fonctionner qu'en conformité des doctrines et enseignements de la religion catholique, et que, par conséquent, tous les membres doivent la professer, et qu'ils prennent comme patron saint
membres doivent la professer, et qu'ils prennent comme patron saint Jacques, le traditionnel patron de la corporation des marchands de Bilbao. Ce principe général posé, ils n'ont plus à y revenir dans les conditions d'admission. Ils ont trois sortes d'associés : 1 ° Les membres protecteurs ; 2° Les membres d'honneur; 3° Les membres actifs ordinaires. Ces dénominations expliquent d'elles-mêmes la différence entre chacune des catégories de membres. Les membres actifs sont divisés en deux classes : ceux qui sont âgés d'au moins 21 ans, et qui doivent payer une cotisation mensuelle d'une peseta (environ un franc); et ceux qui
cotisation mensuelle d'une peseta (environ un franc); et ceux qui sont âgés de moins de 21 ans; ils ne paient mensuellement que 50 centimes. Voyons maintenant quels sont les résultats déjà obtenus par nos camarades espagnols. Les importants services du placement et de la coopération pratiquée au moyen du système des escomptes chez les fournisseurs, fonctionnent normalement. Ils ont organisé une caisse de secours en cas de maladie, sorte de société de secours mutuels ; une caisse de retraites, de pensions et de chômage, et ils travaillent en ce moment à l'organisation d'une caisse de secours au décès. Toutes ces
à l'organisation d'une caisse de secours au décès. Toutes ces institutions fonctionnent à l'aide de cotisations spéciales, comme aussi de dons et subventions. Les associés profitent de cours professionnels, notamment de français et d'anglais. Comme on le voit par cette brève énumération, nos amis font preuve, ainsi que je le disais en commençant, d'une merveilleuse activité. Les quelques chiffres qui suivent ne seront pas sans intérêt. Ils complèteront ces indications générales. Ne perdons pas de vue qu'il ne s'agit que d'une ville de 85,000 habitants. Au 31 décembre 1909, le nombre des sociétaires était de 471, dont 369 d'au moins
nombre des sociétaires était de 471, dont 369 d'au moins 21 ans, et 102 moins âgés. Le capital social, qui était, au 31 janvier 1908, de 3,964 pesetas, atteint, en 1909, 10,995 pesetas. Cette association est donc prospère, et j'estime qu'il y aurait pour nous une grande utilité à resserrer les liens, un peu légers, il faut l'avouer, qui, actuellement, l'attachent à nous. Ce serait d'autant plus facile, qu'un paragraphe de leurs statuts dit que l'association « pourra se fédérer ou convenir toute autre base d'accord avec d'autres associations similaires d'employés, à condition qu'elles soient établies sur les mêmes principes
d'employés, à condition qu'elles soient établies sur les mêmes principes ». Si nous pouvions, d'autre part, tendre la main à la « Union Profesional de Dependientes y Empleados de Comercio de Barcelona », qui dépend de la si intéressante et si laborieuse « Acción Social Popular » de cette ville, nous établirions un courant de réelle confraternité entre les employés catholiques de France et ceux d'Espagne. Ce serait du bon internationalisme. A. DESPONT. Dans le Bâtiment Nos lecteurs se rappellent qu'à différentes reprises, notre journal a parlé de la question du tâcheronnat dans l'industrie du bâtiment. Sous le titre «
du tâcheronnat dans l'industrie du bâtiment. Sous le titre « Avis du syndicat des architectes français sur le tâcheronnat », le Moniteur des Unions fédérales, dans un de ses derniers numéros, a reproduit un rapport de M. Lacau sur cette question, rapport qui mérite d'être analysé : « Le tâcheronnat, dit M. Lacau, peut être excellent ou détestable, suivant l'usage qu'on en fait. Les avis sont partagés parmi les intéressés, patrons et ouvriers, mais la majorité de ces derniers réclame son abolition, ce qu'un grand nombre de patrons sont disposés à accepter. » M. Lacau constate que le tâcheron était
à accepter. » M. Lacau constate que le tâcheron était autrefois un ouvrier d'élite, capable d'exécuter un travail donné, avec une équipe d'ouvriers qu'il avait choisis. Le groupement ainsi formé ne comportait que des ouvriers habiles et robustes, produisant une somme de travail supérieure à la moyenne et procurant ainsi à chacun de meilleurs salaires. Mais, peu à peu, le tâcheronnat quasi-familial est devenu plus rare ; le tâcheron s'est transformé en gros entrepreneur de main-d'œuvre, travaillant pour plusieurs patrons à la fois. La concurrence effrénée que se font les entrepreneurs et la recherche du bon marché les ont amenés
entrepreneurs et la recherche du bon marché les ont amenés à mettre les tâcherons eux-mêmes en concurrence ; ceux-ci ont alors sous-traité la main-d'œuvre à des prix trop réduits et se sont rattrapés en exigeant de leurs ouvriers plus de travail, d'où surmenage, sauf à « leur faire lever la main » c'est-à-dire à bâcler la besogne. Les tâcherons absorbant la grande partie des travaux et n'employant qu'un nombre restreint d'ouvriers habiles, de plus en plus rares faute d'apprentissage, les autres ouvriers, — augmentés de ceux qui s'improvisent ouvriers sans le moindre apprentissage — ont été condamnés à de fréquents
le moindre apprentissage — ont été condamnés à de fréquents chômages. Cet état de choses a permis aux syndicats ouvriers d'entrer en campagne pour demander la suppression du tâcheronnat. Ils y ont presque réussi, puisque le contrat collectif conclu, dont nous avons parlé en son temps, supprime le tâcheronnat individuel en admettant, par contre, le principe de l'équivalence du salaire et du travail. M. Lacau examine ensuite les deux autres formes de travail à la tâche conservées par le contrat collectif: la tâche individuelle et la tâche collective. La première est accomplie par un ouvrier isolé, soit à forfait, soit
est accomplie par un ouvrier isolé, soit à forfait, soit à prix de série, tandis que dans la tâche collective on se trouve en présence d'une coopérative ouvrière de main-d'œuvre. Cette forme nouvelle que revêt la main-d'œuvre tend à se généraliser dans certaines industries, notamment dans la carrosserie automobile et dans la typographie. D'après M. Lacau, la diminution de la valeur professionnelle, de l'amour du métier et de l'esprit de discipline est de nature à rendre difficile la diffusion des coopératives de main-d'œuvre dans le bâtiment. Malgré cela, il semble assez convaincu de leur développement et il en espère grand
assez convaincu de leur développement et il en espère grand bien. La coopérative de main-d'œuvre exige une mutuelle confiance entre tous, un sentiment réel de solidarité, une discipline et l'obéissance au chef choisi. Cette forme d'association exige donc du travailleur une valeur morale plus grande, mais aussi, indépendamment de ses qualités éducatives, elle sauvegarde et accroît sa dignité et réalise le problème du juste salaire. A peine en vigueur, la valeur du contrat collectif du bâtiment est contestée et, chose bizarre, ce n'est pas par un de ceux que certains regardaient comme capables de renier ce contrat ! Voici les
regardaient comme capables de renier ce contrat ! Voici les faits : Un des patrons, membre de la Chambre syndicale patronale (cette dernière partie au contrat collectif conclu), refusant d'observer les conventions dudit contrat, M. Fourcau, ouvrier, soumit la question aux juges du Tribunal de la Seine. Ces derniers ont rendu le jugement suivant : « Attendu que les syndicats régulièrement constitués, dont l'objet consiste dans l'étude et la défense des intérêts professionnels collectifs de leurs membres, sont les organes attribués de ces intérêts. « Que, dès lors, lorsque deux syndicats, patronal et ouvrier, traitent ensemble pour établir un règlement
syndicats, patronal et ouvrier, traitent ensemble pour établir un règlement de salaires, ils agissent l'un et l'autre dans les termes et les limites de la loi de 1884, qu'une convention signée entre eux est donc valable et qu'elle oblige tous les membres (le tribunal ajoute: même les membres de la minorité hostiles au contrat signé, tant qu'ils font partie du syndicat et qu'ils n'ont pas donné leur démission). « Qu'ainsi le défendeur, qui profite des avantages du syndicat, doit supporter les obligations signées en son nom... » Ainsi donc le patron récalcitrant devra s'exécuter. L'intérêt de ce jugement, qui consacre
patron récalcitrant devra s'exécuter. L'intérêt de ce jugement, qui consacre la force légale d'un contrat collectif conclu entre deux organisations, patronale et ouvrière, ne doit pas échapper à tous les travailleurs. Max BAR. COMMISSION D'ETUDES Le Travail aux Temps modernes LA RÉVOLUTION Réunion du 18 mars 1910 Si y a une époque passionnante pour nos contemporains et nous, c'est bien celle où notre ami Flament nous transportait dans sa conférence : la Révolution. Longtemps, on s'enchanta sur son nom, comme représentant un nouvel évangile, et plus efficace même, on le crut, que le premier. A présent on réagit, même dans
crut, que le premier. A présent on réagit, même dans les milieux les plus avancés, et on y verrait volontiers, du moins au point de vue corporatif, la source de tous les maux. Flament était spécialement désigné pour étudier de près cette question : les lecteurs de l'Employé connaissent, pour les lire avec plus de plaisir et de facilité que la plupart des autres articles, ces « notes d'un prolétaire », où il y a, en même temps qu'un esprit froid, ironique, à qui on n'en fait pas accroire, une profondeur de vues mêlée à une acuité de sentiment au
profondeur de vues mêlée à une acuité de sentiment au vrai fort remarquable. Et Flament, ce qui nous intéressait le plus ce soir-là, Flament est orateur: je veux dire qu'il possède tout ce qui, dans un homme qui vous parle, retient l'attention et charme l'esprit. Il commença par nous rappeler les meilleurs temps de la corporation, et les étapes de sa décadence. Et il nous montre, au cours du XVIIIe siècle, la question ouvrière qui se pose. En effet, peu à peu l'esprit des corporations s'était évanoui, et il ne restait, protecteurs encore, mais pénibles et durs, que les cadres.
restait, protecteurs encore, mais pénibles et durs, que les cadres. Et chacun prétendait n'en utiliser les droits qu'à son profit. Le maître désirait réserver à lui et sa famille une sorte de monopole de fait, en mettant toutes sortes d'obstacles à l'admission des compagnons. Les compagnons eux-mêmes, propriétaires de leur métier, mettaient mauvaise grâce à accepter des apprentis. On se refusait à partager ce que l'on ne devait cependant en bonne justice que posséder en commun. On voulait les profits de la corporation, on en méconnaissait les principaux devoirs. Ainsi s'éveillaient naturellement, entre les maîtres, la jalousie, la haine, les
s'éveillaient naturellement, entre les maîtres, la jalousie, la haine, les procès ; les ouvriers, qui ne trouvaient plus dans la corporation ce qu'ils étaient en droit d'attendre, fondaient en fait le compagnonnage ; là, réellement unis entre ouvriers, ils pouvaient prendre les mesures nécessaires à défendre leurs intérêts, et chercher les moyens de les appliquer en fait sinon légalement. Le monde du travail et du commerce se trouvait, par là, en proie à des tiraillements continuels. La grande industrie, par ailleurs, naissait, et des économistes commençaient à fonder en théorie le bonheur universel. Quand, quelques années avant la Révolution, survint
le bonheur universel. Quand, quelques années avant la Révolution, survint une grande crise économique, on voulut réformer. On jugea, voyant surtout l'intérêt du consommateur, que le libre exercice du travail, la libre concurrence favoriseraient son développement nécessaire; et l'on supprima les corporations. Flament attribue la paternité de cette réforme aux économistes physiocrates ; mais il se demande si la loi Le Chapelier, qui défendit aux ouvriers de se réunir en vue de leurs « prétendus » intérêts communs, ne serait pas une loi de circonstance ; et il s'appuie sur le récit des troubles qui furent alors si fréquents, et
le récit des troubles qui furent alors si fréquents, et qui nécessitèrent des précautions assez rigoureuses. Il est évident, en effet, qu'au milieu de la société révolutionnaire en pleine anarchie, des associations ouvrières fortement organisées, eussent vite fait de s'annexer la loi, comme nous le voyons un peu aujourd'hui. Et sans doute, la politique eut autant d'influence que l'économie politique dans l'émiettement systématique des travailleurs. On vit donc, ajoute le conférencier, par un singulier contraste, une loi qui se prétendait faite au profit des ouvriers et qui se montrait d'une rigueur impitoyable vis-à-vis de leurs plus légitimes réclamations. Et la
rigueur impitoyable vis-à-vis de leurs plus légitimes réclamations. Et la situation était d'autant plus pénible pour eux que Le Chapelier n'avait pu interdire, et pour cause, la concentration des capitaux qui faisait le patron tout-puissant en face du travailleur désarmé. Le Consulat, l'Empire qui virent renaître un ordre nouveau, n'apportèrent point d'améliorations. Le premier dans la Cité, le maître, à présent, c'était l'industriel. Il ne voulait point voir réduire le moindre des avantages récemment conquis, et ce n'était pas le moindre de ces avantages, que la possibilité de trouver de la main-d'œuvre à des prix que l'on pouvait constamment réduire.
la main-d'œuvre à des prix que l'on pouvait constamment réduire. Le Code Napoléon, lui-même, garda le silence à peu près complet sur le contrat de travail. Il ignore que l'ouvrier a des droits qui veulent être sauvegardés par différentes forces : association et loi. C'est bien, ainsi que nous le fait remarquer Flament, l'expression du nouvel état social, le règlement édicté par la classe bourgeoise victorieuse. Dans la discussion qui suivit, conduite par Zirnheld, je n'ai pas besoin de dire avec quelle autorité et quel feu, on cherche à se rendre compte surtout des motifs qui inspirèrent la loi Le
rendre compte surtout des motifs qui inspirèrent la loi Le Chapelier, — Zirnheld essaie d'en blanchir quelque peu l'auteur,— et les raisons de l'absence d'un Code de travail : l'intérêt bourgeois n'était-il pas de donner aux ouvriers des garanties sérieuses ? Sans doute leur règne eût alors duré plus longtemps. Car on est d'accord pour suivre en commun, au cours des conférences suivantes, l'élaboration que Flament a bien marquée, lente et progressive d'un état nouveau, où, au contraire, l'ouvrier qui n'était rien dans la loi, va devenir la préoccupation principale du législateur. Ainsi la suite de ces conférences aboutit maintenant
du législateur. Ainsi la suite de ces conférences aboutit maintenant à son intérêt primordial : la situation actuelle du travailleur, et celle qu'il peut espérer demain. C'est ce qui sera étudié dans les prochaines réunions, avec les lumières que nous avons acquises dans cette révision du passé. G. R. 1800-1852 Réunion du 15 avril 1910 M. Despont, notre nouveau président de Commission, ouvre la séance en nous donnant quelques nouvelles syndicales. Un mot de souvenir évoque une figure amie de notre Syndicat : Eugène-Melchior de Vogue. La parole est ensuite donnée à l'infatigable M. Schneider. Il est de mon devoir
donnée à l'infatigable M. Schneider. Il est de mon devoir de signaler le dévouement tout particulier de cet intéressant rapporteur. Non seulement il s'acquitte avec zèle des missions qui lui sont confiées si fréquemment, mais encore il remplace très aimablement ses collègues rapporteurs ou conférenciers. Le demi-siècle que nous avions à examiner est une des périodes les plus importantes dans l'histoire sociale du travail. L'installation des machines et les grandes découvertes allaient bouleverser de fond en comble l'état économique du pays, augmenter considérablement l'importance de ces deux facteurs souvent ennemis : le capital et le travail. Le premier Empire favorisa
: le capital et le travail. Le premier Empire favorisa le développement industriel et commercial de la France. Le blocus continental, malgré son but belliqueux, participa beaucoup à cette expansion en obligeant les Français à fabriquer eux-mêmes les nombreux articles importés habituellement d'Angleterre. Nous devons à cette époque le percement de plusieurs canaux, la création des abattoirs et greniers d'abondance. Le Code Napoléon allait poser les premiers jalons d'une législation du travail, mais surtout dans le but d'empêcher ce qui pourrait paralyser la marche normale des affaires. Les conseils de Prud'hommes sont institués en 1806 en mettant prudemment à l'écart
Prud'hommes sont institués en 1806 en mettant prudemment à l'écart l'élément ouvrier. Les grèves sont interdites en 1810, et le Code pénal prescrit des mesures sévères contre les Associations. Sous la Restauration, nous voyons les premiers chemins de fer effectuer leurs timides essais. La Caisse d'Epargne, la Bourse, l'Ecole Supérieure du Commerce sont créées. Enfin, trois Expositions affirment les progrès réalisés (1819, 1823 et 1827). L'état social des travailleurs resta stationnaire pendant ce régime. Ce n'est qu'après la Révolution de 1830 que l'on s'occupa de le modifier. Les dix-huit années de paix du règne de Louis-Philippe eurent, comme résultat économique,
de paix du règne de Louis-Philippe eurent, comme résultat économique, l'application de la Science à l'Industrie. En effet, les grandes inventions et découvertes qui illustrèrent le commencement du XIXe siècle atteignirent enfin un but pratique. La navigation à vapeur, définitivement organisée, va donner un essor nouveau à notre commerce extérieur. Malgré les avis pessimistes, les chemins de fer sont installés en 1842 et 1843, grâce au ministère Guizot. Ils vont jouer un rôle prépondérant et même transformer complètement le régime économique de notre pays. Les principes de télégraphie électrique, dus à Ampère et Arago, sont utilisés dès l'année 1845. Cette
à Ampère et Arago, sont utilisés dès l'année 1845. Cette transformation, en même temps qu'elle enrichissait les grands industriels et commerçants, faisait naître le prolétariat et le paupérisme. Le gouvernement s'inquiétait de ce nouvel état social, mais la plupart des excellentes lois qu'il institua restèrent sans effet, faute d'inspecteurs et de sanctions. Les différentes théories socialistes datent de cette époque. La République de 48 tenta de mettre sur un pied d'égalité le capital et le travail. Son élan généreux frisa même parfois l'utopie, avec les Ateliers Nationaux par exemple. L'Assemblée Constituante nous donne, en 1848, la loi sur la durée
Constituante nous donne, en 1848, la loi sur la durée du travail et le décret prescrivant l'admission des ouvriers aux conseils de Prud'hommes ; en 1850, la loi sur les Caisses de retraites; en 1851, la loi sur l'apprentissage. M. Schneider conclut en nous signalant que le mouvement social de 48, si puissant en apparence, devait s'arrêter par suite de l'inexpérience des gouvernants. Il était réservé à la seconde moitié du siècle de rendre ce mouvement efficace, et d'atténuer quelque peu l'inégalité entre le travail et le capital. M. Despont remercie et félicite le rapporteur par quelques mots aimables. Notre
remercie et félicite le rapporteur par quelques mots aimables. Notre ami Schneider a dû se trouver bien récompensé de son laborieux travail. Il avait, pour l'applaudir, non seulement le public habituel de nos séances de Commission, mais encore des dames représentant les syndicats féminins. M. F. Livres & Revues Saint François d'Assise et l'influence sociale de l'Evangile. — Cette merveilleuse pensée franciscaine qui répandit, à travers les ruelles un peu sombres du moyen âge, une traînée lumineuse de paix et d'amour, continue de séduire les mystiques de notre temps, voire les intellectuels, les artistes, tous ceux, en un mot, qui
les intellectuels, les artistes, tous ceux, en un mot, qui restent capables de servir passionnément l'idéal. Est-il vrai qu'elle ait gardé sa vertu moralisatrice, et qu'à notre époque enivrée par tant de passions nouvelles, les leçons du Pauvre d'Assise exercent encore leur action sociale?... Tel est le problème examiné par le P. Gratien, dans un charmant opuscule dont la forme littéraire mérite autant d'éloges que la portée philosophique. Dès les premières lignes, l'auteur rappelle que la question sociale, bien qu'elle rentre dans le domaine des spéculations économiques, est « surtout une affaire de pacification des âmes ». Puis il montre