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et plus habile les traits de cette physionomie que j'ai tenté de reproduire dans une esquisse imparfaite. Mais j'ai cru pouvoir m'associer aux éloges de bien meilleurs juges, et payer aussi à cet historien du Perche le tribut de ceux qui honorent le vrai mérite, et servent un peu leur pays, en y conservant la religion des souvenirs. H. DE BROC. (Son camets, nun rugat repente auctoritatem arripere nossunt : sed honeste acta superior ietas fructus capit auctoritatis extremos. Soudain, pyramidale, merveille inattendue, O Dieu de qui l'idée était partout perdue ! Ton temple, éblouissant de marbre, et plaqué d'or.
perdue ! Ton temple, éblouissant de marbre, et plaqué d'or. VUE DE PRÈS Gardien de la genèse et du deutéronome Debout plus de mille ans, plus de mille ans pleuré, Narguant la catapulte et les béliers de Rome, Le temple est au sommet de l'escalier sacré. Là montaient les tribus, par de larges degrés, Vers l'or d'un faîté illustre acclamé par le psaume, Où, sous des arbres d'or, de la hauteur d'un homme, Des piliers d'or montraient entre eux des murs dorés. L'or sur l'or scintillait : c'était comme une glace, Qui, miroir du soleil, faisait croire qu'en face Une
glace, Qui, miroir du soleil, faisait croire qu'en face Une aube se levait aussi de l'Occident; Et, présage du jour que Jésus fit éclore, Le long des piliers d'or, le sacrifice ardent Montait, comme un nuage auré, dans l'aurore. L'ÉGLISE ROMANE I OMBRE ET SILENCE Qui donc a dit l'archange est semblable à mon Dieu ? Nul objet, ni personne et rien qui soit sensible, Ne pourrait exprimer la lumière invisible, Pas même la clarté qui tombe du ciel bleu. Maçon, si tu m'en crois, resserre encore un peu La fenêtre anguleuse à l'homme inaccessible : Le soleil, cet archer
fenêtre anguleuse à l'homme inaccessible : Le soleil, cet archer peut la prendre pour cible, Garde bien que ses traits ne troublent le saint lieu. Écarte-en la vie, ô sculpteur, car en elle, Quand tu l'imprimerais sur la pierre éternelle, Rien ne vivrait encor de la Divinité. Puisque tout parle en vain de l'Être inabordable Que tout, rayons et fleurs et bruits, soit écarté ! Dans le silence et l'ombre adorons l'Insondable.... II INDIFFÉRENCE O nef romane obscure et sans émotions Ne me diras-tu pas ce qu'on voit dans le monde? Si l'aube apporte encore la joie aux nations ?
monde? Si l'aube apporte encore la joie aux nations ? Ou si la vérité de son jour les inonde ? Si le beau, des lointains de sa splendeur profonde, Lance à de nouveaux arts l'appel de ses rayons ? Si l'homme lâche encore en ses somnitions, Est satisfait des lois où l'injustice abonde ? Dis quel maître d'un jour il acclame ou proscrit ; Si le masque trompeur du monde insulte et rit, Ou si, d'ennuis ridé, son vieux visage pleure ! — Je suis, répond la nef, avec placidité, L'image de la tombe et de l'éternité, Et je ne
L'image de la tombe et de l'éternité, Et je ne sais parler ni du temps ni de l'heure.... III DANS LA NEF Dans la nef, œuvre ancien de Robert de Luiarche, Où dure et s'éternise un jour mystérieux, Les catholiques vont au port lointain des deux, Sans rien voir ni sentir de leur vaisseau qui marche. Tel, au-dessus des monts, emporté dans son arche, Noé vers l'avenir allait fermant les yeux Quand le ciel, où pendaient des lambeaux pluvieux, Cachait les destins bleus promis au patriarche. Du temps au loin coureur, osant la traversée, Navigatrice au fond des siècles enfoncée,
coureur, osant la traversée, Navigatrice au fond des siècles enfoncée, La nef est comme l'arche, un de ces abris sourds Où les prédestinés font leur obscur voyage, Et qui laboure en paix sans roulis ni tangage Les fiots non entendus de l'océan des jours. IV SÉCURITÉ Carrés trapus, veillant dans la longueur des âges, Les piliers sont debout, on les croit à les voir Antédiluviens, ils ont sans s'émouvoir Tous les hommes et des ans épuisé les outrages : Le bruit des hauts vitraux assiégés des orages Descend atténué comme un frisson du soir : Ce bruit faible m'apprend que
un frisson du soir : Ce bruit faible m'apprend que les vents et leurs rages Contre des murs si sourds ne saurait prévaloir. Aussi lorsque je vois, profonds comme des dômes, Les dogmes, se poser au front des axiomes Pilastres éternels dominateurs du moi, Sous des sublimités que l'évidence appuie, Je dors le sommeil sûr d'une infaillible foi, Et j'attends dans la paix le terme de ma vie. STYLE OGIVAL I L'OGIVE Plus haut que les luthiers et que les troubadours Au fil des rimes d'or n'élèvent la pensée, Que l'art ne fait fleurir la forme caressée, Que ne va
l'art ne fait fleurir la forme caressée, Que ne va l'alouette au seuil brillant des jours, Plus haut qu'Hellas ne mit ses dieux, Rome ses tours, Plus haut que l'éloquence en nombres cadencée, Plus haut que la chanson dans l'espace élancée, Plus haut que les douleurs n'exaltent les amours, Plus haut que les héros n'ont porté leurs courages, Plus haut que la raison n'a fait vivre les sages, Plus haut que les buccins n'ont chanté les vainqueurs, Plus haut que les croyants n'ont placé leur symbole, J'ai senti que l'ogive allait avec nos cœurs Perdre dans l'infini profond, sa parabole.
allait avec nos cœurs Perdre dans l'infini profond, sa parabole. II GOTHIQUE DU XIIIe SIÈCLE Sors de la rue étroite et fangeuse, viens voir Peuple, la cathédrale école de la France. Un art apostolique y dompte l'ignorance Et y livre gratuits les trésors du savoir. Des fleurs du monde enfant aux fruits mûrs de son soir, Tout l'exquis du passé, la gloire, la souffrance, Sont là : le souvenir vibre avec l'espérance En gemmes de lumière aux mailles du plomb noir. Les siècles déroulés s'abrègent pour l'instruire Des vrais biens, de ceux que le temps ne peut détruire, Et des
de ceux que le temps ne peut détruire, Et des maux advenus, leçon des jours nombreux. Si ton esprit s'attarde aux ombres coutumières, Vois dans les hauts vitraux les anciens bienheureux, Revenants, descendus du pays des lumières. III RÉSURRECTION DES BOIS Je ne regretterai ni l'horreur des vieux bois, Ni les hymnes houleux des forêts primitives, Tant qu'on verra monter dans l'ombre les ogives Comme des hautes mains se joignant à la fois, Tant que, dans la longueur des nefs, au pied des croix, L'orgue, prêtant ses pleurs à la race plaintive, Dans son chant, qui du fond des siècles
race plaintive, Dans son chant, qui du fond des siècles nous arrive, De la nature entière orchestrera les voix, Et tant qu'arbres sacrés, les piliers, d'arche en arche, Suivant à pas égaux leur gigantesque marche Conduiront puissamment le regard aux autels; Car, ces chênes caducs, tombés en d'autres âges, Et qui n'eurent jamais que de changeants feuillages Relevés en granit devinrent immortels. L'ÉGLISE FUTURE La souplesse et l'ampleur des arceaux métalliques Feront bâtir un jour des églises de fer, Et comme des halliers surgit le hêtre fier, Les piliers surgiront des grillages mystiques : Et leurs faisceaux, vibrant sous le
des grillages mystiques : Et leurs faisceaux, vibrant sous le vent des cantiques, Comme des tuyaux d'orgue au fût strident et clair, Feront cette rumeur qui monte de la mer, Ou qui tombe d'en haut sous les sapins antiques. Tout le ciel entrera dans les nefs de cristal, Pour servir, selon l'heure, aux mailles du métal, Le rubis, le saphir, l'émery, l'opale, Et, d'un dôme éthéré fait immatériel, La flèche amincira dans le lointain du ciel Le labarum d'acier d'une croix triomphale. LA TOUR DE TROIS CENTS MÈTRES La tour de Vigie, au prestige léger, Qu'eût fait naître une fée
de Vigie, au prestige léger, Qu'eût fait naître une fée en ses mains dentuées, Ruisselle en écheveaux de longues cordelières, Comme un grêle encensoir qu'on ne voit pas bouger, Mais qu'un lointain archange aux yeux de l'étranger Suspend sur un fond d'or, d'argent et de lumières... Telle est l'illusion de ces grâces premières Que, de près, en laideus on les voit se changer : Car s'il est un fanal ignoré des flots sombres, Perçant d'un vain regard effrontément les ombres, Osseux, où le vent geigne et bourdonne en passant, Chétifié échafaudant vertèbres sur vertèbres, C'est toi maigre Babel du siècle
échafaudant vertèbres sur vertèbres, C'est toi maigre Babel du siècle Unissant, Lampadaire macabre, orgueil de nos ténèbres ! Florentin-Loriot MATIN L'écriture de l'arbre, avec ses hauts jambages, Tremble, mystérieuse, au bord de l'horizon Et, par la haie en fleurs, autour de la maison, Allègrement, le jour fructifié aux herbages. Des bruits montent, le vent effleure les roseaux De la mare, où les boeufs au col pesant vont boire. Et le soleil levant jette, comme une gloire, La clarté du matin sur la face des eaux. Le rythme des galops, élevé sur les routes, Sonne la vie et passe et rentre
sur les routes, Sonne la vie et passe et rentre dans l'oubli. Au milieu du silence, un moment rétabli, Un angélus lointain surprend l'âme aux écoutes. Les souffles et les voix de ce matin vainqueur, Bruits vains, hymnes perdus, n'ont rien dit à mon âme. Le jour peut dispenser l'harmonie et la flamme : Une ombre est descendue où j'ai laissé mon cœur. Je l'ai vu passer aussi l'homme dans la vallée, Le rire et la chanson égayaient son chemin Morose, j'ai souffert de ce tapage humain Et l'heure m'a semblé plus triste et plus voilée. O chanteur matinal, lorsque
semblé plus triste et plus voilée. O chanteur matinal, lorsque l'aube a souri L'air a pris ta chanson, si hardie et si gaie. Lorsque la fleur d'avril a brillé dans la haie, Un poème joyeux sur ta bouche a fleuri. C'est bien, dis ton refrain, suis ton rire et ta voie, Reste le beau chanteur du matin triomphant Et ne viens pas, ami, dans le soir étouffant Où le rêveur blessé ne comprend plus ta joie. PAUL HAREL. 38 BIBLIOGRAPHIE RAPIDE BIBLIOTHÈQUE NATIONALE. — Canton de Vimoutiers. Essai de bibliographie cantonale, par MM. le comte de Gérard de Contades et
cantonale, par MM. le comte de Gérard de Contades et l'abbé A.-L. Lefacq, membres de la Société historique et archéologique de l'Orne. — Paris, H. Champion, 1893. — Mamers, typ. G. Fleury et A. Dangin, in-8, XV-202 p. Le mercredi 1er juin 1887, admis sur la demande de ses confrères et collaborateurs à prendre la parole au Congrès des Sociétés savantes réunies à la Sorbonne, l'auteur du présent article faisait part à la docte assemblée des essais de bibliographies cantonales tentés par quelques-uns des membres de notre Société. Parmi les petits volumes déposés sur le bureau, le plus récent était
petits volumes déposés sur le bureau, le plus récent était la bibliographie du canton de Domfront que venaient de publier nos honorables confrères, M. Jules Appert et M. le comte de Contades, qui, cinq ans auparavant, avaient ouvert la voie dans laquelle ils ont si heureusement persévéré. Les félicitations et les encouragements prodigués aux auteurs des bibliographies cantonales ont porté leurs fruits. La Bibliothèque Ornaise compte déjà huit charmants petits volumes dont le nombre grossit à ses heures. Le présent est plein de promesses. Il réalise celles du passé en augmentant l'importance des publications. La bibliographie du canton de Vimoutiers
augmentant l'importance des publications. La bibliographie du canton de Vimoutiers a 217 pages en comptant les XV de l'avant-propos, tandis que celle de Domfront, d'après le même calcul, n'en contenait que 178. Il y a progrès dans l'abondance des documents, dans la méthode, dans la sûreté et dans le soin des recherches. Ce qu'il faut louer surtout chez certains de nos érudits confrères, c'est l'esprit de persévérance. Qu'il nous soit permis d'adresser sur ce point des félicitations particulières à notre infatigable secrétaire général, M. le comte de Contades, dont le nom figure sur la couverture de sept des volumes parus
nom figure sur la couverture de sept des volumes parus en attendant la collaboration promise aux bibliographies des cantons de Putanges et d'Argenton. Nous ne pouvons que ratifier l'éloge que sa plume experte et courtoise fait de son collaborateur, M. l'abbé Lefacq, dans un avant-propos plein de généreuse modestie. Une petite querelle toutefois. L'omission de Charlotte Corday est spécieuse pour ce qui la regarde personnellement. Les lettres que sa plume cornélienne a burinées et que la postérité a recueillies sont du domaine des autographes. S'il fallait énumérer tous les livres, tous les poèmes qu'elle a inspirés, tout ce qui a
tous les poèmes qu'elle a inspirés, tout ce qui a été écrit et publié à son sujet, il faudrait un volume de bibliographie spéciale. D'ailleurs, la liste en est faite. Elle a ses rédacteurs spéciaux. L'authenticité des vers attribués au frère de Charlotte est plus que douteuse, mais il me semble que l'exclusion ne devait pas s'appliquer à toute la famille. A la place de nos deux confrères, j'aurais difficilement renoncé à rayer de mon catalogue dans une bibliographie du canton de Vimoutiers le nom de Jacques-François de Corday d'Armont, père de Charlotte. S'il n'est pas seigneur de paroisse et
père de Charlotte. S'il n'est pas seigneur de paroisse et si sa qualité d'héritier du petit fief de Cauvigny ou de Launay en Mesnil-Imbert ne lui donne pas droit d'entrée au panthéon de l'histoire, il doit trouver place comme personnage public, dans une bibliographie cantonale. C'est, en effet, du Mesnil-Imbert et en qualité de syndic de la municipalité que Jacques-François de Corday adresse à l'assemblée départementale d'Argentan, le 16 février 1788, le long mémoire reproduit par M. de La Sicotière dans le consciencieux travail inséré au IVe bulletin de notre tome IV et, dans l'annuaire de l'Orne pour 1889, par
tome IV et, dans l'annuaire de l'Orne pour 1889, par M. Duval qui a conservé scrupuleusement la curieuse et indépendante orthographe du gentilhomme. C'est du Mesnil-Imbert qu'il envoie la même année un nouveau facture aux notables assemblées à Versailles. C'est, en qualité de gentilhomme puîné, domicilié au Mesnil-Imbert que, le 10 mars 1789, dans une assemblée de la noblesse au bailliage d'Argentan, il dépose une protestation en faveur de l'égalité des partages dont il expédie le double le 12 mars au directeur des finances. — 552 — C'est en qualité de maire de Mesnil-Imbert qu'il se plaint à la Constituante
de maire de Mesnil-Imbert qu'il se plaint à la Constituante de la vexation éprouvée par ses concitoyens à l'occasion de l'impôt de 40 millions destiné à remplacer le lace du sel. Il était toujours au Mesnil-Imbert qu'il habita jusqu'au mois de mars 1792 quand il publia sa nouvelle brochure sur l'égalité des partages et son supplément en forme de réponse au président Frondeville, Où se trouve un curieux tableau de la population des communes composant le canton de Vimoutiers. Il y était encore quand, en juin 1791, il envoya sa dernière lettre à l'Assemblée Constituante. C'est toujours comme citoyen du
dernière lettre à l'Assemblée Constituante. C'est toujours comme citoyen du Mesnil-Imbert et propriétaire audit lieu qu'il fut porté sur la liste des émigrés et qu'en attendant sa déportation ou son exil, il rédigeait son ouvrage sur les principes de gouvernement. Bien que défiguré, c'est le nom de Mesnil-Imbert (Ménilsimberg) que donne au domicile du défunt le registre de la paroisse de Saint-Jacques de Barcelonne, où fut inhumé, le 10 juin 1793, Jacques-François de Corday d'Armont. N'eût-il pas été le père de Charlotte, celle-ci n'eût-elle jamais existée. Jacques-François de Corday a sa notoriété propre comme pamphlétaire et publiciste. N'a-t-il pas quelques
sa notoriété propre comme pamphlétaire et publiciste. N'a-t-il pas quelques droits personnels à être mentionné dans la bibliographie de son canton ? C'est une bonne fortune pour les patients collecteurs de documents de moissonner en terrain neutre ou même de grappiller chez le voisin. Aussi l'on trouve-t-on d'habitude dans les bibliographies cantonales les noms des auteurs qui s'y rattachent de près ou de loin et qui font honneur à leur berceau, à leur famille, à leur résidence de nécessité ou de caprice. Tout en signalant les œuvres périodiques de notre chansonnier chrétien le fécond et zélé curé d'Orville, nos confrères
chansonnier chrétien le fécond et zélé curé d'Orville, nos confrères n'auraient-ils pu donner une petite place de souvenir au chevalier d'Orville, dont les recherches historiques sur la ville, les évêques et le diocèse de Sées sont citées partout ? Chrétien de Joue-du-Plain le fait naître à Orville même. Il y avait, ce me semble, une autre recrue à tenter et il n'eût pas été impossible de l'enrôler. À propos de Guerquesalles et de M. le baron de Mackau, les auteurs de la bibliographie du canton de Vimoutiers rappellent justement à la mémoire des délicats le charmant opuscule de la regrettée
la mémoire des délicats le charmant opuscule de la regrettée châtelaine de Viller. Ils ont soin que la propriété vient de la famille de Chazet. Est-ce que René Alissan de Chazet ne séjourna pas parfois à Viller et n'en fut pas même quelque peu propriétaire? Si son peu d'attache aux biens de ce monde ne permettent pas de le revendiquer comme châtelain, le canton de Vimoutiers ne peut-il prétendre à un reflet de « la gloire de ce littérateur qui a écrit pour le monde entier et dans tous les pays », qui a composé un nombre si prodigieux de
pays », qui a composé un nombre si prodigieux de vaudevilles, de chansons, de chansonnettes, de romances politiques, morales et autres.... et dont la Muse n'a manqué durant vingt-quatre ans à aucun événement ? Collaborateur assidu du Dupaty, de Désaugiers et de la pléiade du caveau, Alissan de Chazet a fait seul un Éloge de Corneille, un Éloge de Laharpe et un livre d'histoire intitulé : Les Russes en Pologne. On sait qu'il est l'auteur putatif et presque avoué de la chanson royaliste : Rendez-nous notre père De Gand. Théodore Muret a tracé d'Alissan de Chazet un curieux portrait. À
Muret a tracé d'Alissan de Chazet un curieux portrait. À propos de Guerquesalles, Léchaudé Danisy, cité dans la bibliographie à cause d'un passage de ses recherches sur les léproseries où il est question de la léproserie du Bosc-Renoult, a commis une singulière erreur qu'il est bon de relever. Parmi les chartes qu'il a extraites des archives du Calvados et qu'il a insérées dans les mémoires de la Société des Antiquaires de Normandie se trouvent plusieurs donations faites à l'abbaye de St-André de Gouffern par Hugues de Gargasala et son fils Geoffroy. Trompé par une apparente similitude de nom, Léchaudé Danisy
Geoffroy. Trompé par une apparente similitude de nom, Léchaudé Danisy traduit Gargasala par Garcelles, commune du Calvados, canton de Bourguébus. Hugues, au contraire, était seigneur de Guerquesalles. Voici les pièces dont il s'agit : — Transaction sans date entre les moines de St-André et l'abbesse d'Almenesches. Partage des dîmes de Montgommery; Témoin : Hugues de Gargasala. 1184. — Ricardus Beuvel reddit compolum de Hugo ne de Gargasala, 20s pro negolio et cognalio. Ces pièces sont peu probantes, mais les suivantes nous font connaître la véritable patrie de Hugues de Gargasala. 1210-1221. — Sept chartes contenant diverses donations. — Hugues de
1210-1221. — Sept chartes contenant diverses donations. — Hugues de Gargasala atteste la donation confirmée par Gilles de Bailleul et sa femme du patronage de l'église de Fresnay (le Samson ?) par Jean du Gué et Guillaume d'Engiesqueville. — Hugues de Gargasala, pour le salut de son âme, se fait homme de la Vierge Marie, de St-Germain et de St-Ernoulf, de l'église de Guerquesalles, à laquelle il donne XII s. angevins. Il fait également hommage aux patrons des églises de Pontvieux, de Maupeiset, de Vimoutiers, de St-Léger, des Essarts, auxquelles il fait des donations ainsi qu'aux pauvres infirmes de St-Thomas
il fait des donations ainsi qu'aux pauvres infirmes de St-Thomas d'Argentan. Hugues de Gargasala donne à l'abbaye de St-André son vignoble de Gargasala et affranchit les religieux de tous les droits qui lui étaient dus pendant la foire de Pont-de-Vie. — Hugues de Gargasala donne à l'abbaye 4 acres de terre à Pont-de-Vie. — Hugues de Gargasala et son fils Geoffroy donnent à l'abbaye tout le champ de vignes qui s'étend depuis la terre de Geslin le Forestier jusqu'au bois de Gargasala. — Geoffroy de Gargasala donne à l'abbaye tout ce Hugues et Robert de Gargasala, ses frères, tenaient de
ce Hugues et Robert de Gargasala, ses frères, tenaient de lui à titre de fief dans la paroisse de Pont-de-Vie. 1221.— Hugues de Gargasala, gendre de Richard de Wimousliers, donne aux pauvres de la Maison-Dieu de Lisieux, 4 deniers de rente que Béatrix de Wimousliers lui devait à cause de l'île dite La Planche chenue. Attesté par Nicolas et Robert de Gargasala, Richard de la Fosse, Gilles d'Oistrincourt (Estrancoeur), Guillaume de Main (voir ?) ou encore. La preuve de l'erreur de Léchaudé Danisy me semble surabondamment faite par la seule analyse des pièces qui précèdent. C'est bien à Guerquesalles et
analyse des pièces qui précèdent. C'est bien à Guerquesalles et non à Garcelles que Hugues, au commencement du treizième siècle, se faisait homme de la Vierge Marie et des patrons de l'église. C'est bien à Guerquesalles qu'il possédait, conjointement avec son fils, la vigne qui confinait à — 555 — Geslin Le Forestier et aux bois de Guerquesalles. Si Henri d'Andelys n'en fait pas mention dans son fabliau de la bataille des vins, c'est que le cru n'était pas suffisamment renommé, mais le vignoble n'en existait pas moins et si le gourmet Philippe-Auguste, alors régnant, eût demandé un pot de
le gourmet Philippe-Auguste, alors régnant, eût demandé un pot de vin comme redevance en nature aux religieux de St-André de Gouffern, il aurait pu s'en régaler ou faire la grimace comme il la faisait, dit-on, en goûtant les produits de l'abbaye du Bec et de l'abbaye de Jumièges. On retrouve une partie des églises aumônées par Hugues de Guerquesalles dans une charte par laquelle Réginald, abbé de St-Évroult, et les religieux de cette abbaye déclarent en chapitre tenu à St-Evroult en mai 1214 qu'ils ont donné à leur père Jourdain, évêque de Lisieux, le droit de patronage sur les églises
évêque de Lisieux, le droit de patronage sur les églises de St-Léger, de St-Saturnin de Roiville, de St-Sulpice de la Goulafrière et de Ste-Marie de Monnay. La charte dont il s'agit est revêtue du caractère de la plus parfaite authenticité ; la cire verdâtre sur laquelle est empreint le sceau de l'abbé étant mélangée de quelques poils de la barbe des moines capitulaires : cela remplaçait le vu pour légalisation. Sauf St Léger des Arassis qui a dû apporter à la vierge de Montormel l'appoint de ses 41 habitants, nos vieilles églises ou celles qui les remplacent sont encore debout
vieilles églises ou celles qui les remplacent sont encore debout et saint Saturnin n'est pas moins fidèlement chômé à Roiville qu'il ne l'était il y a sept cents ans. Moi seul, de tous ses clients à demeure ou de passage, aurais manqué de respect ou du moins de franchise envers lui, s'il faut en croire nos indiscrets confrères, en l'appelant St-Gèrebold. J'aurais débaptisé jusqu'au sacristie que j'aurais pris au vif pendant qu'il espaçait des giroflées dans le jardinet de ma maison de bois, une de celles qu'on voit au milieu des herbages. Celle-là, je l'aime de cœur et de plume,
des herbages. Celle-là, je l'aime de cœur et de plume, non pas tant à cause de la bonne petite figure qu'elle fait sur la carte de Cassini et de sa possession héréditaire que des souvenirs personnels anciens et nouveaux qu'elle évoque. Je ne saurais oublier la cordiale et charmante journée du 21 juillet 1889. M. Armand Gaspard m'avait annoncé sa visite. Paul Harel et Ernest Millet étaient des nôtres. Pauvre cher Millet! Il était plein d'entrain, de jeunesse, de fol et d'espérance. Il chantait comme un oiseau en liberté. Il se — 556 — plaisait en notre compagnie, il courait
se — 556 — plaisait en notre compagnie, il courait comme un enfant et grimpait lestement les coteaux abrupts et rocailleux qui séparent la vallée de la Vie de la vallée de la Touque. J'ai célébré cette mémorable journée dans une odelette en rondeaux, insérée dans le Cidre et le Poiré du 1er août 1889. Quelques jours après, l'ombre des ancêtres est venue à passer devant moi et j'ai raconté le petit drame du 1er janvier 1794 dans la Revue des provinces de l'Ouest (octobre 1890). Harel était un des convives de la journée du 21 juillet 1889. Il a