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pieds de long, avec des fleurs ou semblables choses à la main. Chaque figure est différente et toutes représentent les huit vents auxquels, probablement était consacré ce beau temple, qui, sans ces huit angles, ressemblerait à un pigeonnier. Ce temple, que quelques-uns disent être le tombeau de Socrate est, en quelque façon comme les anciens temples des égyptiens idolâtres qui étaient beaux à l'extérieur mais l'on ne voyait dedans que des rats, des crocodiles et toutes sortes de serpents. Ainsi il peut être le hiéroglyphe des hypocrites, puisqu'il fut consacré aux vents et qu'il est beau à l'extérieur au lieu
aux vents et qu'il est beau à l'extérieur au lieu que dedans si l'on excepte les murailles et la voûte de marbre en forme de dôme, l'on ne voit en bas qu'un cloaque et une infinité d'ordures. » Trois ans plus tard, deux savants antiquaires publièrent la relation d'un voyage d'Italie, de Dalmatie, de la Grèce et du Levant; l'on y voit une gravure de l'époque, qui est plutôt l'image d'un de nos moulins à vent, que la représentation de la tour de marbre dont vous avez sous les yeux le modèle. À l'époque où Spon et Wheler se trouvaient
le modèle. À l'époque où Spon et Wheler se trouvaient à Athènes, le sol intérieur de la tour des vents était au même niveau que celui de la ville c'est-à-dire, à quatre mètres plus élevé que le sol antique ces voyageurs ne purent, par conséquent donner, sur les dimensions de notre édifice, d'autres mesures que la largeur des faces de l'octogone; mais ils comprirent, les premiers, l'esprit et l'importance artistique des bas-reliefs qui les décorent, et en donnèrent une description savante qui a servi de modèle aux écrivains de notre époque. Longtemps plus tard deux hommes d'un mérite transcendant que
époque. Longtemps plus tard deux hommes d'un mérite transcendant que vous pourrez bientôt apprécier, firent oublier par leurs savantes explorations en Grèce, toutes les publications dont les monuments d'Athènes avaient été l'objet. Après eux, cependant, M. le Roy, historiographe de l'Académie royale d'architecture fit paraître un magnifique ouvrage en deux volumes in-folio sur les ruines des plus beaux monuments de la Grèce, où il a décrit ces monuments moins en artiste qu'en historien spirituel. Voici, relativement à la Tour des Vents un épisode qui n'est pas sans intérêt: Des religieux Turcs, qu'on nomme tourneurs se servent aujourd'hui de la Tour
Turcs, qu'on nomme tourneurs se servent aujourd'hui de la Tour des Vents pour une pratique singulière dont M. Le Roy fut témoin, lors de son passage à Athènes, et qu'il décrit de la manière suivante: Le chef se met au centre de l'édifice, et, après avoir fait des prières, il commence à tourner sur ses pieds sans changer de place, au son d'une espèce de flûte que les Grecs appellent Naye les religieux s'assemblent autour de ce chef à une certaine distance, tournant aussi sur leurs pieds et en même temps autour de lui. Cette cérémonie me parut des plus
temps autour de lui. Cette cérémonie me parut des plus curieuses et semble représenter « le système du monde; peut-être même, qu'en se livrant à des conjectures, on pourrait penser qu'elle a été imaginée par les prêtres égyptiens ou chaldéens que nous croyons les premiers inventeurs de l'astronomie et qu'ils voulurent exprimer par là le mouvement du soleil, qui est au centre du système planétaire et tourne sur son axe, et celui des planètes qui, en tournant sur elles-mêmes, font des révolutions autour de cet astre. Mais voici ce que j'appris à Constantinople de l'objet de cette cérémonie parmi les
j'appris à Constantinople de l'objet de cette cérémonie parmi les Turcs ces religieux prétendent que, pour penser à Dieu avec plus de recueillement il faut se détacher entièrement de toutes les pensées de ce monde, et l'étourdissement qu'ils se donnent en tournant de cette manière, les met dans une espèce d'extase, qui est telle, qu'alors ils s'imagine ridiculement communiquer avec le créateur. » Le travaille plus complet, sous tous les rapports, qui ait été publié jusqu'ici sur les monuments antiques de la Grèce est sans contredit, le magnifique ouvrage de J. Stuart et N. Revett, peintres et architectes anglais, qui
J. Stuart et N. Revett, peintres et architectes anglais, qui apportèrent à Londres en 1755 les précieux matériaux qu'ils avaient recueillis pendant un voyage de cinq années et qu'ils ne publièrent qu'en 1762. Cet ouvrage qui réunit les suffrages des savants, des artistes et des amateurs présente l'histoire et la description détaillée des monuments importants de la Grèce ainsi, grâce aux recherches patientes, aux observations multipliées, aux mesures scrupuleusement exactes de MM. Stuart et Revett et à quelques photographies, j'ai pu exécuter, sans avoir l'édifice sous les yeux, le modèle que vous voyez, sur lequel vous pourrez suivre avec facilité
que vous voyez, sur lequel vous pourrez suivre avec facilité les descriptions que nous allons emprunter, en grande partie, à ces savants et consciencieux architectes. Après avoir obtenu l'autorisation de faire déblayer à leurs frais, la Tour-des-Vents, MM. Stuart et Revett se convainquirent que ce monument, tout en marbre, avait 14 mètres de hauteur, sans y comprendre le triton dont jadis il avait été couronné et que chacune des faces de l'octogone régulier qui en formait le plan, avait une largeur de 5 mètres. Il y avait originairement deux portes l'une sur la face nord-est, qui lui sert maintenant d'entrée
l'une sur la face nord-est, qui lui sert maintenant d'entrée l'autre sur la face nord-ouest qui est murée ces entrées, couronnées d'un fronton étaient précédées d'un petit péristyle de 2 mètres de largeur dont la couverture était supportée par deux colonnes cannelées et sans bases, établies sur trois marches qui régnaient autour du monument et en forment le stylobate. La tour circulaire ajoutée au monument, sur la face méridionale, communiquait avec l'intérieur de la tour octogone par le moyen d'une ouverture carrée et peu considérable pratiquée dans le mur de cette face. Chaque face extérieure de la tour octogone, abstraction
cette face. Chaque face extérieure de la tour octogone, abstraction faite de ses ornements, présente, dans toute sa hauteur, un seul plan perpendiculaire. Ce n'est pas seulement par les huit faces orientées de cette tour qu'Andronicus se contenta d'indiquer la situation des huit vents principaux; il voulut encore représenter l'image de chaque vent sur la face qui regardait le côté d'où il venait non point avec des joues enflammées, comme nos peintres et nos graveurs se plaisent à le faire à présent; mais chacun avec de grandes ailes, leur nom grec et les attributs qui caractérisent ces figures d'après les
grec et les attributs qui caractérisent ces figures d'après les effets de ces vents sur le climat d'Athènes. Libellus et Zéphyrus sont les seuls qui aient les jambes nues; les autres portent tous des espèces de brodequins; chacun d'eux sauf Eurus, se distingue par un symbole particulier. Voici de quelle manière ces attributs ont été interprétés par Stuart et Revett. 1° BOREAS Septentrionalis le nord ou la trémontane il est froid et impétueux. On doit peut-être attribuer aux cavernes et aux rochers qui se trouvent dans la direction de ce vent le bruit à la fois sourd et fort qu'il
vent le bruit à la fois sourd et fort qu'il fait entendre à Athènes son sifflement ressemble assez au son que produirait une conque marine, et c'est probablement par allusion à cette ressemblance, que le sculpteur a mis en effet une conque marine dans la main de Borée. Il le représente ici sous la figure d'un vieillard qui regarde le spectateur en face il est plus chaudement vêtu qu'aucun des autres vents, Sciron excepté car, sur la tunique ou vêtement fermé qui lui descend jusqu'aux genoux, il porte un autre vêtement court, avec des manches qui lui couvrent les bras
vêtement court, avec des manches qui lui couvrent les bras jusqu'au poignet. Sa tunique de dessous est peut-être l'exomis celle qui a des manches, la cheirodota et son manteau la chlamys des anciens 2° CAIACIAS, Aquilo nord-est ou bise. Il est nébuleux, humide et froid, quelquefois accompagné de neige, de grêle et de tempête. La figure qui le représente est un vieillard d'un aspect sévère, qui tient de ses deux mains un bouclier circulaire d'où il semble préparé à lancer avec fracas un orage de grêle. Le dedans du bouclier est tourné devant le spectateur; l'attache, que l'on voit au
est tourné devant le spectateur; l'attache, que l'on voit au milieu, ne permet pas de douter que ce soit un bouclier qui contient des grains de grêle, et non pas des olives comme le suppose Wheler. 3° AURIVINTUS Subsolanus, l'est à l'époque de l'équinoxe. Il amène une pluie douce très-favorable à la végétation. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un jeune homme dont les cheveux flottent dans tous les sens. Il a l'air ouvert et gracieux dans le pan de son manteau qu'il soutient de ses deux mains, on aperçoit des fruits de toute espèce un rayon de miel
aperçoit des fruits de toute espèce un rayon de miel et quelques épis de blé. On suppose, à Athènes, que ce vent contribue à la fertilité et à l'abondance selon les expressions du derviche Mustapha « c'est un vent divin qui apporte de la Mecque les bénédictions de Dieu. » 4° EUPATOS, Auratus, sud-est, vient du côté où le soleil se lève dans les jours les plus courts ce vent à Athènes, donne un temps sombre et étouffant, et beaucoup de pluie. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un vieillard d'une physionomie morose, enveloppé dans son manteau plus complètement
vieillard d'une physionomie morose, enveloppé dans son manteau plus complètement que tous les autres. Une partie de ce manteau cache entièrement le bras et la main droite, tandis que l'autre, qui couvre le bras gauche, sert en même temps d'abri au visage. La tunique est beaucoup plus longue que dans les autres figures. NOTOS, Alisier, sud ou marin vient du midi du printemps. Le sculpteur l'a représenté sous la figure d'un homme qui vide un vase. AËE À fricus, sud-ouest, garbin, vient du côté où le soleil se couche aux plus courts jours ce vent traverse, dans sa direction, le
plus courts jours ce vent traverse, dans sa direction, le golfe Saronique vient frapper toute cette partie de la côte de l'Attique, qui s'étend de l'isthme de Corinthe au cap Sunium et entre droit au Pyrée. Il est représenté sous la figure d'un homme robuste qui tient dans ses mains l'aplustre d'un vaisseau et semble le pousser devant lui. Mais ce symbole exprime-t-il la facilité avec laquelle les vaisseaux poussés par le vent du sud-ouest, entrent dans le Pyrée ? ou sert-il à caractériser celui qui le porte comme destructeur des vaisseaux, parce que, en effet, lorsque le vent sud-ouest
des vaisseaux, parce que, en effet, lorsque le vent sud-ouest souffle, cette partie de la côte de l'Attique est d'une navigation dangereuse ? C'est ce qu'il n'est pas facile de déterminer. ZEPhyRUS, Zéphyr ou Favonius, vent d'ouest, vient du côté où le soleil se couche à l'équinoxe pendant l'été ce vent est étouffant mais au printemps il est agréable, chaud et favorable à la végétation. Il est ici représenté comme un beau jeune homme d'une figure douce et aimable qui paraît glisser légèrement avec un mouvement facile et gracieux. C'est la seule des huit figures qui soit sans tunique. Elle
la seule des huit figures qui soit sans tunique. Elle est entièrement nue, excepté le manteau flottant, dans le pan duquel elle porte des fleurs. EKPflS', Euros nord-ouest, vient du côté où le soleil se couche aux plus grands jours c'est le plus sec qui souffle à Athènes. Ce vent, extrêmement froid en hiver, est, pendant l'été, impétueux, dévorant, et toujours accompagné d'éclairs vifs et fréquents. Il nuit beaucoup à la végétation et affecte même la santé des habitants. On remarque un air de langueur dans l'attitude de cette figure. Sa tunique supérieure est, comme celle de Borée, très courte
Sa tunique supérieure est, comme celle de Borée, très courte et garnie de manches qui descendent jusqu'au poignet. Le vase qu'il tient est d'une forme très différente de celle du vase propre à contenir de l'eau, que l'artiste a placé dans les mains de Notos; celui-ci serait un symbole très peu convenable pour un vent sec, tandis que le premier, travaillé avec recherche, semble représenter un pot à feu d'airain, dont Euron se sert pour répandre des charbons ardents et des cendres, symboles naturels de la chaleur dévorante de ce vent et des éclairs fréquents dont il est accompagné. Ces
vent et des éclairs fréquents dont il est accompagné. Ces figures sont aussi remarquables par la beauté de l'exécution, que par le caractère admirable des têtes. Les sujets qu'elles représentent, suffiraient d'ailleurs pour les rendre singulièrement intéressantes elles sont d'un beau style et d'une exécution large; elles expriment d'une manière ingénieuse les caractères des vents qu'elles représentent. Sous chacune des figures que nous venons de décrire, est un cadran solaire or, comme celui qui regarde l'ouest, est, sauf le renversement des lignes absolument le même que celui qui regarde l'est et comme la ligne méridienne tracée sur la face sud
et comme la ligne méridienne tracée sur la face sud est une perpendiculaire à laquelle s'éloignent également les lignes horaires du matin et du soir il est évident que l'astronome qui traça les cadrans, supposa que les faces de cette tour octogonale répondaient exactement aux quatre points cardinaux ainsi qu'à leurs quatre points intermédiaires et en effet, il ne s'est pas trompé. Toutes les lignes de ces cadrans sont encore entières les trous dans lesquels les styles étaient fixés ne sont pas dégradés, mais les styles n'existent plus. Ces cadrans indiquent par leurs projections, non seulement les heures du jour,
indiquent par leurs projections, non seulement les heures du jour, mais encore les solstices et les équinoxes et les jours les plus grands comme les plus courts y sont tous partagés en douze heures. La couverture de l'édifice est remarquable par sa construction, la forme en est élégante, et produit un très bel effet. Ce toit est de marbre et taillé en forme de tuiles qui viennent s'amortir contre une petite corniche simple et élégante, décorée, sur chaque face, de trois têtes de lion percées qui servent de gouttières pour l'écoulement des eaux pluviales. M. Le Roy, suppose que ces
l'écoulement des eaux pluviales. M. Le Roy, suppose que ces têtes représentent les vingt-quatre vents que les Romains faisaient entrer dans leur schéma; c'est là une erreur que MM. Stuart et Revett ont victorieusement démontrée. Lorsque ces architectes arrivèrent à Athènes, la Tour des Vents se trouvait jusqu'à une hauteur considérable, remplie de terre et de décombres pour remédier aux obstacles que les inégalités du terrain pouvaient apporter à la célébration du rite religieux dont nous avons parlé, on y avait construit un plancher de sapin à près de trois mètres au-dessus de l'ancien sol, de sorte qu'une étude consciencieuse
mètres au-dessus de l'ancien sol, de sorte qu'une étude consciencieuse de l'intérieur de cette tour était devenue impossible. Nos savants voyageurs s'adressèrent alors au scheik, ou chef des derviches pour obtenir la permission d'ôter ce plancher pour faire déblayer ce qui se trouvait dessous, ce qui leur fut gracieusement accordé. Après avoir fait enlever, disent-ils environ 2700 pieds cubes de pierres, d'ordures et d'ossements humains, ils découvrirent en son entier l'ancien pavé de la tour, qui est en marbre blanc. Leur exploration terminée, ces architectes rétablirent le plancher au même niveau où ils l'avaient trouvé, en y ménageant, toutefois, une
niveau où ils l'avaient trouvé, en y ménageant, toutefois, une trappe pour laisser aux voyageurs la faculté d'étudier les particularités que présente l'intérieur de ce monument original. Mais cette sage précaution a été, jusqu'ici, sans résultat, car nous n'avons pas eu, que je sache, sur la destination de cette tour, d'autres détails que ceux qui nous ont été transmis par ces savants anglais. À l'intérieur, les faces octogonales ne présentent pas, comme à l'extérieur, un seul plan perpendiculaire. À 2 m 50 plus haut, on voit une autre corniche denticulée avec médaillons interrompue par les portes d'entrée au-dessus de cette
avec médaillons interrompue par les portes d'entrée au-dessus de cette corniche, chaque face est en saillie de 8 centimètres sur la partie inférieure de la même face jusqu'à la hauteur de 9 m 60; une plinthe est établie une, en saillie de 50 centimètres, sur laquelle reposent huit colonnes cannelées de 1 m 20 de hauteur, y compris le chapiteau. Ces colonnes, sans base, répondant aux angles de la tour, supportent un entablement circulaire ainsi que la plinthe sur laquelle elles reposent; le toit de l'édifice est établi sur cet entablement. Outre les deux grandes portes, l'intérieur de la tour
entablement. Outre les deux grandes portes, l'intérieur de la tour était éclairé par huit ouvertures ou fenêtres placées au-dessus des figures des vents. Quelques auteurs ont supposé que ces ouvertures qui s'agrandissent en s'évasant dans l'intérieur, rendaient aussi lorsque le vent y entrait des sons variés ou mettaient en mouvement quelque timbre par le son duquel on était averti du vent qui soufflait. Il reste à examiner le plan intérieur de la Tour des Vents, qu'on ne peut apercevoir sur le modèle en relief, mais dont la disposition sera facile à comprendre sur le plan graphique que je joins à
à comprendre sur le plan graphique que je joins à ce modèle. Le pavé de l'intérieur de la tour est plus bas que le seuil de la porte, et l'on y descend par la marche. Les cercles et les canaux qui sont creusés dans le pavé de marbre, n'ont encore été l'objet d'aucune explication particulière on doit observer cependant que le trou circulaire, qui est au centre, communique à un passage souterrain conduisant à l'extérieur du monument. Il est assez difficile, disent MM. Stuart et Revett, de déterminer l'usage auquel étaient destinés ces canaux cependant quelques raisons peuvent faire présumer
étaient destinés ces canaux cependant quelques raisons peuvent faire présumer que ce sont les restes d'une clepsydre, ou horloge d'eau. Le canal principal règne, en ligne droite de la face sud de l'octogone au centre du pavé où se trouve un trou circulaire qui communique à un passage souterrain. Or la partie de l'édifice qui est construite en saillie, sur la face sud, et dont le plan forme à peu près les trois quarts d'un cercle, pourrait fort bien avoir été le réservoir ou réservoir qui fournissait continuellement la quantité d'eau nécessaire pour alimenter la clepsydre. Le trou pratiqué au
d'eau nécessaire pour alimenter la clepsydre. Le trou pratiqué au milieu du pavé, et qui communiquait à un canal souterrain, aurait alors naturellement servi à l'écoulement de l'eau qui avait fait mouvoir la machine. Nous ne ferons maintenant aucune tentative pour déterminer la structure particulière de cette machine, et pour montrer comment les parties qui en restent pouvaient s'adapter à celles qui sont détruites depuis longtemps établir une semblable discussion, ce serait annoncer la prétention de donner une preuve directe et positive, tandis que nous n'avons voulu présenter ici qu'une simple conjecture. On pourrait peut-être objecter ajoute nos architectes, que
simple conjecture. On pourrait peut-être objecter ajoute nos architectes, que des cadrans solaires suffisaient pour indiquer les heures, et que par conséquent la machine intérieure, dont nous supposons l'existence, aurait été superflue. Mais on sentira que cette objection n'est d'aucun poids, et que les cadrans solaires eux-mêmes présentent une circonstance de plus en faveur de notre hypothèse, si l'on réfléchit qu'ils ne pouvaient être d'aucun usage pendant la nuit et lorsque le temps rendait impossible les méthodes pour mesurer le temps. Vitruve lui-même donne de l'horloge d'eau construite à Rome par Scipion Africain, une description très intéressante. Il parait également
par Scipion Africain, une description très intéressante. Il parait également probable d'après un passage de Pline, que ces deux espèces de cadrans se trouvaient à Rome dans le Temple la raison qu'en donne cet écrivain est celle que nous venons d'admettre: il observe qu'après avoir enfin construit un bon cadran solaire dans ce lieu, on ne pouvait encore connaître l'heure, lorsque le ciel était couvert, et que pour remédier à cet inconvénient, on construisit une horloge d'eau. Quelque habiles qu'aient été les anciens, on peut douter cependant qu'à force de soins ils fussent parvenus à faire une clepsydre qui mesurât
soins ils fussent parvenus à faire une clepsydre qui mesurât les heures pendant un espace de temps un peu considérable avec ce que nous regarderions aujourd'hui comme un degré d'exactitude passable; et alors le cadran solaire devenait le régulateur nécessaire de la clepsydre, comme celle-ci était le complément indispensable du cadran solaire. Il est donc évident que le monument que nous décrivons, décoré avec tant de soin, placé près du marché public, dans un endroit des plus fréquentés d'Athènes, servant à indiquer la direction du vent, la saison de l'année et l'heure du jour, et par conséquent à régler tant
et l'heure du jour, et par conséquent à régler tant d'usages importants de la vie civile, n'aurait qu'imparfaitement rempli cette destination, sans une machine analogue à la clepsydre. L'idée qu'il s'en trouvait une dans la tour octogonale, nous fut d'abord suggérée par les canaux qui en sillonent le pavé. Quel qu'eût été leur usage, il est certain que ce sont les restes d'une construction autrefois plus considérable. La régularité avec laquelle ils ont été creusés, indique assez positivement qu'une grande exactitude dans l'exécution était regardée comme nécessaire pour produire l'effet, quel qu'il fut, auquel ils étaient destinés. Ce qui semblerait,
quel qu'il fut, auquel ils étaient destinés. Ce qui semblerait, d'ailleurs, confirmer l'opinion de MM. Stuart et Revett, sur l'existence de la clepsydre, c'est une suite d'arcades que l'on voit hors de la tour, dans la direction de cet édifice au-dessus de la petite tour adjacente. Ces arcs, actuellement détruits à leur partie supérieure, ont bien pu être des. Pline nous apprend que le premier cadran solaire, exposé à Rome pour l'usage du public, fut apporté de Haliacarnassos par et placé sur une colonne, près de la tribune aux harangues par le consul M. Valerius Messala, l'an de Rome 49,
par le consul M. Valerius Messala, l'an de Rome 49, mais comme il avait été construit pour une latitude plus méridionale, transporté dans le forum de Rome il n'indiquait plus les heures avec exactitude. Tel qu'il était cependant les Romains le prirent pour règle pendant qui fut censeur avec Lucius Pautus. Ce que tracer un autrelippus qui fut censeur avec Lucius Pautus en fit tracer un autre plus exact à côté de l'ancien, les Romains observèrent Pline lui surent un gré particulier de ce présent. Cependant on ne pouvait pas encore savoir l'heure, lorsque le temps était couvert. Cinq ans
encore savoir l'heure, lorsque le temps était couvert. Cinq ans après on remédia à cet inconvénient. Scipion Nasica, collègue de Lænas, inventa la méthode de diviser la nuit et le jour en heures égales, par le moyen de l'eau. Il construisit pour cet effet, une machine que Pline appelle hydraulique en ajoutant qu'il la plaça dans un lieu couvert (sub aedus), et il en fit la dédicace, l'an de Rome 595, 158 ans avant la naissance de J.-C. (Pline, Histoire Naturelle, chapitre dernier.) Malheureusement ces judicieuses conjectures n'ont été l'objet d'aucune recherche ultérieure. Obligés de rétablir le sol de la
d'aucune recherche ultérieure. Obligés de rétablir le sol de la rue tels qu'ils l'avaient trouvé, MM. Stuart et Revett firent remblayer les fouilles qu'ils avaient faites, et, très probablement depuis cette époque, aucun de nos savants voyageurs ne s'est avisé de faire ouvrir la trappe que, dans l'intérêt de l'art, ces architectes anglais avaient ménagée sur le plancher de la tour. Vous déplorerez, comme moi, Messieurs, l'état d'abandon de cet élégant et mystérieux monument. Je ne puis m'empêcher de faire ici une réflexion. Comment se fait-il que le roi Othon, issu d'une race où le culte de l'art est, pour