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subsista, mais avec le Dr Pazman à la tête du couvent. C'est un succès, au moins relatif, pour les Italiens. En fait, il est probable qu'on arrivera peu à peu à l'autre solution. C'est ce que prévoyait un des membres les plus distingués du parti italien de Trieste qui me disait en octobre 1901 : « On ne soutiendra pas officiellement cette solution, mais on y arrivera dans la réalité. C'est peut-être une excellente occasion d'agitation pour les Italiens dalmates, mais pour moi, Italien de Trieste, j'ai toujours désapprouvé qu'on grossît la question qui n'en vaut pas la peine. »
grossît la question qui n'en vaut pas la peine. » LES NATIONALITÉS EN AUTRICHE-HONGRIE 77 forment avec les députés italiens des autres provinces un club italien de dix-neuf membres. Si Slovènes et Italiens se heurtent contre le même adversaire l'Allemand, ils se rencontrent les uns contre les autres au fond de l'Adriatique, le Slave descendant des montagnes vers le Sud et l'Italien défendant son domaine ancien, le littoral et l'Istrie. Le très grand intérêt de la lutte en ces régions — en dehors de la question politique que nous exposerons plus loin — vient de ce que les nationalités se
plus loin — vient de ce que les nationalités se pénètrent de plus en plus sans fusionner comme elles l'ont fait jadis (surtout les Slovènes). Les provinces deviennent mixtes, aucune séparation territoriale ne sera bientôt possible. Ce ne sont pas deux lignes de front qui se heurtent comme au Tyrol, en Styrie ou en Carinthie, c'est comme une nuée de combattants répartis partout et se bataillant de toutes parts. Enfin dans l'ensemble des trois provinces (territoire de Trieste, Goritz et Istrie), les adversaires sont à peu près de même nombre : 300.000 Italiens, 350.000 Slaves, selon les statistiques qui sont
: 300.000 Italiens, 350.000 Slaves, selon les statistiques qui sont du reste fort incertaines. Dans la province de Goritz, la majorité numérique est certainement slovène, mais la majorité à la diète et parmi les cinq 1 Selon les statistiques officielles, voici quelle serait la population des trois provinces et la répartition des nationalités : FORCE NUMÉRIQUE POPULATION DES PRINCIPALES NATIONALITÉS PROVINCES D'APRÈS L'UMGANGSPRACHE (1890) 1880 1890 1900 Italiens Slovènes Serbo-Croates Trieste et territoires. 144.000 157.000 178.000 100.000 30.000 Goritz et Gradisca... 211.000 220.000 232.000 80.000 140.000 Istrie 292.000 317.000 344.000 120.000 45.000 140.000 Total 647.000 694.000 734.000 300.000 215.000 140.000
120.000 45.000 140.000 Total 647.000 694.000 734.000 300.000 215.000 140.000 Mais on ne peut avoir pleine confiance en ces chiffres de nationalités : un auteur, Czernig, cité par M. Auerbach (« Races d'Autriche-Hongrie »; Alcan, 1898, p. 203; a refait ce travail en partie et a observé d'étranges anomalies. Des Roumains d'Istrie, qui se servent du croate dans leurs relations d'affaires, ont été classés parmi les Italiens; des communes, où l'école a dû être slavisée faute d'enfants parlant italien, ont été classées comme de majorité italienne, etc. Du reste, les chiffres proposés diffèrent singulièrement : à Trieste, M. Auerbach estime
chiffres proposés diffèrent singulièrement : à Trieste, M. Auerbach estime qu'il se trouve 30.000 Slovènes, M. Chéradame 24.000 (Tableau de l'Autriche vraie). En réalité, je crois qu'ils sont sensiblement plus nombreux, si l'on se base sur le nombre des électeurs votant pour le candidat slovène dans la curie du suffrage universel. 78 QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES députés que le pays envoie au Reichsrath est variable. Cela tient aux conditions électorales de l'Autriche : avec sa division en cinq curies, celles des grandes propriétés, des villes, des commerçants, des campagnes, du suffrage universel, selon la répartition sociale des nationalités, une minorité
suffrage universel, selon la répartition sociale des nationalités, une minorité numérique peut envoyer une majorité de représentants. À la différence de Trieste, les Slovènes sont arrivés là à une condition sociale presque identique à celle des Italiens. Aussi la victoire est-elle disputée. Actuellement deux députés sont Slovènes, dont celui de la cinquième curie, et jadis celui de la première curie l'était aussi : c'était le comte Coronini 1. Depuis, c'est un Italien qui a été nommé. À la diète, la majorité est italienne, mais d'une voix seulement. Les luttes nationales paraissent peut-être moins vives dans cette province que dans les
paraissent peut-être moins vives dans cette province que dans les deux autres, malgré des alternatives d'échecs et de revers. Ce n'est pas, comme on l'a dit, que cette région littorale, avec la mer, agent d'union, était de par la nature une zone de mélange ; car à Trieste, par exemple, on a su singulièrement réagir contre la nature. Mais le fait est que les Slovènes de Trieste, par exemple, regardent ceux-ci comme des nationaux peu ardents. Je ne serais pas étonné que cela tienne, non pas au développement intellectuel de l'élément slovène de Gorizia, mais à sa richesse : la
l'élément slovène de Gorizia, mais à sa richesse : la curie des grands propriétaires fonciers a eu une majorité slovène et c'est une remarque souvent faite en Autriche que les classes riches sont moins ardemment nationales, plus portées à la conciliation que les classes pauvres, quand ces dernières sont arrivées à prendre conscience de leur race. De leur côté, les Italiens ne sont peut-être pas aussi complètement italianisés qu'ailleurs. Ils parlent le frioulan, dialecte né du latin des campagnes, et non le vénitien. La région n'a pas été peuplée par des colons toscans et vénitiens, qui depuis le XIIe siècle
des colons toscans et vénitiens, qui depuis le XIIe siècle affluèrent à Trieste et dans l'Istrie : ce sont plutôt des colons plus anciennement établis et des descendants des Latins de jadis. Aujourd'hui la province réunit deux portions géographiques bien distinctes : le Frioul plutôt italien, avec Gorizia, de physionomie bruyante comme les villes de la péninsule, et le Nord de la province montant en plein Karst, sur le plateau carniole, plutôt slovène. Ces deux régions sont sans attache, ni géographique ni historique, ni même, avant les entremêtements récents, ethnographique. Leur union est une nouvelle marque de l'état d'esprit antifédéraliste
Leur union est une nouvelle marque de l'état d'esprit antifédéraliste qui a inspiré le gouvernement de Vienne : celui-ci a trouvé habile de laisser enfermer dans la même cage ses deux adversaires, pour les faire s'entre-dévorer. De l'Istrie on admire qu'elle présentait l'aspect d'un « capharnaüm ethnique », où une douzaine de races ont laissé tour à tour des échantillons d'elles-mêmes : Italiens de Vénétie, aristocratie ardente à la conversion des Slaves; Slovènes venus de Carniole ; Croates apparus au VIIIe siècle et organisés dès le XIVe siècle dans l'intérieur ; mystérieuse population des Tchitches sur leurs montagnes sauvages où
; mystérieuse population des Tchitches sur leurs montagnes sauvages où ils vivent dans des huttes de pierres basses par crainte de la terrible « bora », établis là au XIe siècle, peuples paraissant être aux yeux des ethnographes une mixture étrange où Croates, Valaques, Roumains, Celtes et Ligures primitifs sont venus se fondre, cherchant un abri dans ces espaces arides ; Morlaques qui sont des Roumains ou des Serbes, on ne sait au juste, croatisés; Roumains, quelques 2.000, restes de l'ancienne colonisation romane, qui eux aussi se « serbo-croatisent » peu à peu, quoique la diète d'Istrie leur ait voté
peu à peu, quoique la diète d'Istrie leur ait voté en 1888 des écoles roumaines, pour conserver ce spécimen dépeuplé « dans un intérêt archéologique »; etc. En fait toutes ces populations se divisent en une minorité italienne, établie surtout le long de la côte Est autour des villes de Pirano, Parenzo, Rovigno et Pola, et une majorité slave où voisinent les Slovènes et une autre race soeur, les Serbo-Croates, qui font là une pointe en Cisleithanie, comme un peu plus au Nord les Slovènes en font une en Transleithanie. Ce sont en somme deux Istries, celle de l'Est et
Ce sont en somme deux Istries, celle de l'Est et celle de l'Ouest, l'une plutôt italienne et l'autre plutôt slave, que le gouvernement a accolées dans l'Istrie administrative, selon son procédé habituel de morcellement national et union des nationalités adverses. Comme presque partout ailleurs, les Italiens forment la classe cultivée, riche, citadine. Ils se défendent vigoureusement. A la diète, ils ont conservé la majorité; au Reichsrath ils ont actuellement trois députés sur cinq ; mais il semble que c'est un hasard ou une « combinazione » qui leur a livré le siège de la cinquième curie, celle du suffrage universel,
le siège de la cinquième curie, celle du suffrage universel, qui normalement doit revenir à la majorité numérique slave. Ils protestent avec vivacité contre ce qu'ils croient des attentats à leur nationalité : ainsi en 1894 ils organisent de grandes manifestations à Capo d'Istria et Pirano, à cause d'inscriptions bilingues sur des monuments publics. En juillet 1901, ils dissolvent la diète d'Istrie en sortant dès la première séance, pour protester contre la convocation de la diète à Capo d'Istria au lieu de Parenzo la capitale, convocation faite, disaient-ils, pour complaire à la minorité slave, qui grossit dans cette ville. Car
à la minorité slave, qui grossit dans cette ville. Car cette dernière aussi mène vigoureusement sa campagne : l'élément croate surtout, fortement organisé, ayant depuis le XIe siècle sa liturgie spéciale et son écriture particulière, groupé autour de ses prêtres, possède depuis 1870 environ quelques traductions, des pièces populaires, une Revue, des poésies qui chantent les vieilles guerres contre Venise et l'épopée du roi serbe Marko. Retrouvant cet esprit national que réveille ce mouvement d'esprit né sous l'inspiration d'un prêtre slovène, Jacob Volcic, encouragé par le gouvernement, il parviendra peut-être à détrôner un jour les Italiens de l'hégémonie qu'ils possèdent
à détrôner un jour les Italiens de l'hégémonie qu'ils possèdent encore. L'augmentation numérique des Croates paraît plus forte proportionnellement que celle des Italiens et ils étendent le domaine de leur langue dans le peuple avec une énergie remarquable : parfois le procédé même nous paraît étrange, tels ces Slovènes qui décident de ne plus dire Capo d'Istria, mais « Kopez », de ne plus parler de Pola, mais de « Pulj », noms Slovènes donnés à ces villes. Mais c'est à Trieste même que va se livrer, je crois, la lutte la plus passionnante entre Slovènes et Italiens. Elle ne
lutte la plus passionnante entre Slovènes et Italiens. Elle ne paraît pas encore avoir été aperçue. C'est ainsi que l'auteur le mieux renseigné sur les questions de races en Autriche-Hongrie, écrivait en 1898 : « A Trieste, les Italiens dominent sans conteste, ils sont 100.000 dans la ville même; les Slovènes n'atteignent pas 30.000 âmes; paysans de la montagne, ils ne sont point en mesure de lutter contre les riches et puissants citadins. Cela s'explique : l'organisation slovène fut lente à se créer à Trieste ; il y a dix ans, il n'y avait rien ; la conscience nationale dormait
ans, il n'y avait rien ; la conscience nationale dormait et les Slovènes s'italianisaient encore lorsqu'ils quittaient leur montagne et descendaient dans le cirque où Trieste est bâti, entourée de ces collines où perchent les villages d'avant. déjà cité, p. 202. LES NATIONALITÉS EN AUTRICHE-HONGRIE 84 QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES garde des Slovènes. Aussi, de 1880 à 1890, progressaient-ils beaucoup moins vite que les Italiens à Trieste et par conséquent, proportionnellement ils perdaient du terrain. Aujourd'hui la situation a changé et peut-être en verra-t-on de prochains résultats. On comprend aisément le très haut intérêt de cette lutte. La conquête de
le très haut intérêt de cette lutte. La conquête de Trieste par telle ou telle nationalité, ce n'est pas une question locale, mais impériale, je dirais presque internationale. Il ne s'agit pas seulement d'une majorité dans une diète ou de députés à envoyer au Reichsrath : c'est Trieste qui est l'enjeu. Or, s'il est des points du globe prédestinés dont le grand rôle historique soit marqué d'avance par la géographie, Trieste est de ceux-là : au fond de l'Adriatique, situé au point du bassin méditerranéen le plus près du centre de l'Europe, elle a l'heureuse fortune de n'être point coupée
de l'Europe, elle a l'heureuse fortune de n'être point coupée du reste du continent par des chaînes de montagnes élevées ou compliquées. Derrière elle, entre les Grandes Alpes et les Alpes Dinariques, elle étend sans trop de difficultés ses lignes de communications vers Laibach, Gratz, Vienne d'un côté, vers Agram et Budapest de l'autre. C'est en somme le lien naturel (avec le port hongrois de Fiume, pour la Hongrie; mais elle a belle avance sur lui) des importations et des exportations de toute cette partie de l'Europe centrale, et par elle de l'Allemagne entière. C'est donc une belle proie à
elle de l'Allemagne entière. C'est donc une belle proie à conquérir : que l'on songe que par la population (178.000 habitants en 1900) c'est la quatrième ville de l'Empire, après Vienne, Budapest et Prague ; que l'on réfléchisse à son commerce total : il est de plus d'un milliard et demi en 1899, alors qu'en 1890 il n'atteignait pas un 1 Commerce total en 1890 : 424 millions aux exportations, 502 aux importations, en tout 926 millions. Commerce total en 1899 : Commerce maritime terrestre total Importations 407 millions 371 778 . Exportations 338 — 330 688 Total 1466 J'ai
778 . Exportations 338 — 330 688 Total 1466 J'ai converti les florins en francs sur la base de 2 fr. 10 pour 1 florin. Commerce total en 1899 en quintaux métriques par millions : Commerce maritime terrestre total Importations 19,6 7,7 19,6 Exportations 14,2 7,1 7,1 Total 33,8 QUEST. DIPL. ET COL. — T. XIV. 6 85 QUESTIONS DIPLOMATIQUES ET COLONIALES milliard ; ce sont presque les trois quarts du commerce par mer de l'empire. N'est-ce point là un de ces centres d'action mondiale désirables, qui doit tenter toutes les convoitises ? C'est à l'assaut de cette métropole que
les convoitises ? C'est à l'assaut de cette métropole que prétendent aujourd'hui monter les Slovènes. Ils se sont organisés lentement, sourdement, sans éclat ; ils ont commencé à agir ; cinq sièges déjà leur appartiennent au conseil municipal de Trieste, qui est en même temps la diète de la province; et quand leur organisation aura produit tous ses effets, ils espènt d'autres et de plus ambitieux succès. Cette organisation récente, ce réveil national d'hier, j'ai pu le bien connaître grâce à l'aimable accueil d'un des deux chefs du parti slovène à Trieste, le Dr Gregorin, avocat de cette ville, qui
à Trieste, le Dr Gregorin, avocat de cette ville, qui voulut bien me conter son oeuvre. Longtemps les Slovènes ne furent pas groupés pas plus à Trieste que sur le littoral. Ils descendaient un à un de l'arrière-pays et venaient ici ou là gagner leur pauvre vie en exerçant au milieu des Italiens les petits métiers. C'était alors sur le littoral la nation des portefaix, des hommes du port et des pauvres gens. Sans culture, par la force même des choses, ils s'italianisaient très vite, et aujourd'hui quantité d'Italiens non seulement de Trieste, mais de toute la côte, voire même
seulement de Trieste, mais de toute la côte, voire même de Vénétie, ne sont que d'anciens Slaves qui se sont infiltrés un à un et ont pris avec le temps les moeurs et le coeur italien. C'est ce que l'élite slovène d'aujourd'hui veut empêcher à tout prix, c'est à cette œuvre de conservation nationale au premier chef qu'elle prétend travailler. Voici quelque dix ans, un parti politique slovène se forma à Trieste. Ses chefs, imbus des idées de réveil national pris dans les centres slovènes des plateaux alpins, soutenus par l'argent de la classe commerçante slovène et slave qui grandissait,
l'argent de la classe commerçante slovène et slave qui grandissait, se mirent au travail. Deux d'entre eux furent et sont encore les têtes du parti à Trieste. Ce sont deux avocats, étrangers autrefois à la ville, venus dans ce but, peu aimés donc de leurs collègues italiens, mais pleins d'énergie et de constance. L'un, le Dr Rybar, s'occupe surtout de l'action extérieure, de l'agitation politique. C'est le porte-parole du parti ; l'autre, le Dr Gregorin, porte ses efforts vers l'organisation intime, la création de sociétés et associations, le groupement de tous les Slovènes dans un vaste cadre qu'il anime :
tous les Slovènes dans un vaste cadre qu'il anime : c'est la cheville ouvrière et comme le secrétaire en chef de toute cette union. Chaque soir ils vont ici ou là créer, développer, surveiller comme pour un corps de troupe qu'il faut préparer à la bataille. Cette action de conservation et de développement national, ils l'exercent surtout de trois manières : par les écoles, par les journaux et par les associations. Les écoles, par l'enseignement de la langue, outil de l'idée nationale, par l'éducation des maîtres en communauté de pensée avec l'idéal slovène, sont assurément un des plus puissants moyens
avec l'idéal slovène, sont assurément un des plus puissants moyens d'action. Aussi dans chacune des communes de la campagne, dans les villages des environs, sur le territoire de Trieste, que l'on aperçoit formant un cadre autour de la grande ville, sur les collines rocheuses, là se trouve une école slovène : cela fait une dizaine en tout. Mais dans la ville même de Trieste — et c'est pour les Slovènes une grande faiblesse — ils n'ont aucune école primaire, aucun gymnase, naturellement aucun cours supérieur plus ou moins analogue à une université. Ce n'est pas qu'ils ne le désirent :
une université. Ce n'est pas qu'ils ne le désirent : mais le municipalité italien, et le gouvernement ne le leur permettent pas et les Slovènes ne peuvent qu'envoyer leurs enfants, non pas assurément aux écoles italiennes, mais aux écoles officielles, où l'on enseigne bien le slovène, mais si peu, et surtout pas dans l'esprit qu'ils désiraient. C'est un des reproches qu'ils font au pouvoir de ne pas comprendre qu'il aurait tout intérêt à les protéger de toute manière et surtout ainsi, que ce serait se protéger lui-même contre l'irrédentisme italien. Comme dans tous les pays du monde, le journal est
Comme dans tous les pays du monde, le journal est le grand instrument de propagande. Le principal quotidien slovène de Trieste est Edinost (« l'Union »), qui tire à 2.000 exemplaires. Jadis il ne paraissait que tous les trois jours ; aujourd'hui, depuis la fondation d'une nouvelle société par le Dr Gregorin avec des Slovènes et des Croates, il paraît chaque jour. A côté de ce principal organe, quelques autres paraissent, de beaucoup moindre importance, quatre ou cinq en tout : un journal socialiste slovène, un journal féministe, la Slovénie, et quelques autres encore. Ils sont naturellement tous imprimés en
et quelques autres encore. Ils sont naturellement tous imprimés en slovène dans deux imprimeries qui appartiennent au parti, l'une pour l'Edinost et la seconde pour un journal hebdomadaire, rédigé, — fait bien curieux — en français, la Pensée Slave ; il est plus panslave que slovène d'idées, du reste pas très lu, à cause même de cette langue, que le peuple naturellement ne comprend pas, à cause aussi de son prix élevé. Quand j'étais à Trieste en octobre 1901, on parlait de le transformer et de le faire paraître en croate. Mais le mode d'action des Slovènes le plus original
croate. Mais le mode d'action des Slovènes le plus original et le plus curieux à étudier, c'est l'association : ils cherchent à fonder le plus de sociétés possibles, le plus grand nombre d'unions où ils englobent paysans et ouvriers, pour les faire leurs à tout jamais, pour rendre impossible leur « italianisation ». A côté de deux grandes associations politiques ouvrières de 1.500 et 2.000 membres, ils possèdent un réseau de sociétés particulières où chacun trouve sa place et son profit. Ce sont des sociétés de chant, de gymnastique, des sociétés d'agriculture pour leurs paysans restés à la campagne, des
sociétés d'agriculture pour leurs paysans restés à la campagne, des sociétés de protection, des domestiques et serviteurs dont beaucoup sont Slovènes, en somme une quarantaine peut-être de groupements divers pour aider, conseiller, placer leurs concitoyens. Leurs deux fondations les plus intéressantes sont une société de commerce en voie de formation, et une maison du peuple. Les Slovènes ont très bien compris qu'en Autriche plus que partout ailleurs, avec son système politique des curies, il fallait, pour qu'une nation soit forte, qu'elle ait non seulement des paysans enracinés au sol — ce qu'ils ont le bonheur d'avoir — non seulement une
ce qu'ils ont le bonheur d'avoir — non seulement une élite intellectuelle directrice, qu'ils possèdent au moins relativement, mais aussi une classe moyenne, commerçante, riche, citadine. On commence à en distinguer une en Styrie et aussi à Goritz et en Carniole. Ils la veulent à Trieste et déjà elle s'y annonce : au milieu de la pauvreté slovène de Trieste, quelque richesse marque sa place. Pour hâter le progrès sur ce point, les Slovènes forment une société de commerce, qui, par un système d'aides et de prêts bien entendus, permettra à leurs nationaux bien doués de devenir concurrents et de
à leurs nationaux bien doués de devenir concurrents et de monter ainsi dans la hiérarchie sociale. A côté de cette société, et comme oeuvre parallèle pour ainsi dire, ils ont une société pour faire bâtir des maisons à bon marché. C'est une façon de faire devenir leurs ouvriers propriétaires. Ils leur cèdent tout ou partie de la maison et ceux-ci se rachètent moyennant un amortissement régulier. Quant à la maison nationale, ils la regardent comme le couronnement de leur action : le gouvernement et le municipalité ne leur permettaient aucune représentation publique en slovène, de quelque sorte qu'elle soit. Cette
représentation publique en slovène, de quelque sorte qu'elle soit. Cette intransigeance donna l'idée de cette acquisition : ils ont réussi à acheter pour 160.000 florins un grand immeuble, en plein centre de Trieste, plazza di Caserno, qui frappe les regards de tout étranger arrivant à Trieste. Il reste à l'organiser intérieurement : il leur faut pour cela 200.000 florins encore, mais ils ne se découragent pas, ils sont persuadés de réussir d'ici peu, et d'avance ils sont fiers de leur « maison de la nation slovène » où tout sera rassemblé pour attirer, retenir et ainsi slovéniser, théâtre, salle de
rassemblé pour attirer, retenir et ainsi slovéniser, théâtre, salle de réunion, de lecture, restaurant, café, etc. Devant toute cette œuvre, si promptement réalisée, si démocratique d'allure, ils ne peuvent retenir leur joie : ils aperçoivent leurs succès, ils croient pouvoir même s'attirer la sympathie des Italiens pauvres, avec lesquels ils espèrent un jour par leur politique avoir une influence, et ils comparent, à tort ou à raison, leur action à celle des autres. Sous le rapport de l'organisation intérieure, nous sommes, disent-ils, beaucoup mieux groupés que les Italiens, chez qui tout est en façade, et si tous les Slaves travaillaient
tout est en façade, et si tous les Slaves travaillaient comme nous tranquillement, sans bruit, en commençant par la base, avant trente ans l'Autriche serait toute slave. La question religieuse doit-elle être signalée dans cette action ? On sait combien ailleurs en Tyrol, en Carniole, elle joue un grand rôle : c'est autour des prêtres que les nationalités se conservent et se groupent. A Trieste, d'après les renseignements que j'ai pu avoir, il ne semble pas qu'il en soit de même : la ville même est peu religieuse. Italiens comme Slovènes s'accordent à dire : Oh ! ici, nous avons