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Indes est également très triste en ce moment. Elle est opprimée, soit au profit de quelques riches spéculateurs, soit au profit de fonctionnaires grassement rétribués, pour lesquels le pauvre habitant du pays doit travailler sans être rémunéré en proportion. Quand le général van den Bosch établit son système de culture de café, il fut stipulé que la population récolterait ce produit colonial, apporterait la récolte au gouvernement, et recevrait en paiement, par picol (125 livres) de café, la valeur au cours du jour, moins les cinquièmes de cette valeur pour la rente territoriale. On laissait en outre, par picol aussi,
la rente territoriale. On laissait en outre, par picol aussi, trois florins pour les frais de transport. Sur la proposition de M. Fransen van de Putte, alors ministre des colonies, il fut arrêté, voici environ dix ans, que la population indigène récoltant du café, n'aurait droit qu'à une rémunération fixe et invariable de 14 florins par picol, ce qui fait qu'en ce moment, où le café se vend à environ 60 florins le picol, les pauvres naturels des Indes, qui recevraient, d'après le système si décrié du général van de Bosch, à peu près 33 florins, n'obtiennent pas même la
Bosch, à peu près 33 florins, n'obtiennent pas même la moitié de cette somme. Cette année, la récolte de café laisse beaucoup à désirer; elle est loin d'être bonne. Cependant le gouvernement et les planteurs en souffrent peu. Les prix élevés leur font gagner d'un côté ce qu'ils perdent de l'autre. Ce sont les indigènes qui vont être à plaindre, eux qui ont soumis à la rémunération fixe. Comme la récolte se raie à peu près 500,000 picols au-dessous de la moyenne, les malheureux subiront une perte s'élevant à environ sept millions de florins, déficit énorme pour les budgets de
sept millions de florins, déficit énorme pour les budgets de ces pauvres familles. La question scolaire aux Indes ne soulève pas moins de critiques. Il semble que les écoles catholiques, étant de beaucoup plus fréquentées, devraient être favorisées, et même recevoir des subsides; mais les idées libérales, disons mieux, les idées anticatholiques ont le dessus, et l'on se refuse à faire la moindre chose pour l'enseignement confessionnel, sous prétexte que les ressources manquent. Nos missionnaires ont beau multiplier leurs efforts: sans et n'ayant pas les ressources nécessaires, ils ne peuvent agir dans la mesure des besoins, qui sont immenses. Mgr
agir dans la mesure des besoins, qui sont immenses. Mgr Brincat, protonotaire apostolique et grand vicaire de S. Em. le cardinal Lavigerie, a présidé, il y a quelques jours, à l'installation des sœurs missionnaires d'Afrique, dans la nouvelle maison que vient de fonder Son Eminence à Maestricht. La bénédiction du couvent a eu lieu le matin; l'après-midi, Mgr Brincat a prononcé une éloquente allocution devant la foule qui remplissait toute la chapelle. Il a dépeint la déplorable situation des malheureux habitants païens de l'Afrique, recommandé la nouvelle œuvre à la charité de ses auditeurs et remercié les autorités religieuses et
charité de ses auditeurs et remercié les autorités religieuses et civiles, ainsi que la population, du bienveillant accueil fait par eux aux sept sœurs qui viennent d'être installées. Puisse cette œuvre si sainte de votre grand compatriote fleurir et porter les plus beaux fruits au bénéfice de l'Église d'Afrique ! R. L. La Santé du prince impérial L'empire publie la dépêche suivante : Berlin, 12 novembre, H h. 45. Contrairement aux nouvelles données par les journaux, je crois savoir que l'état du prince impérial est extrêmement grave et que l'opération a été abandonnée parce qu'elle ne présente aucune chance de
a été abandonnée parce qu'elle ne présente aucune chance de succès. Le Journal des Débats publie les dépêches suivantes : Nice, 12 novembre, 10 h. 40 m. matin. Une nouvelle consultation a eu lieu hier à San-Remo. Le caractère de la tumeur a été reconnu dangereux et une opération a paru nécessaire à brève échéance. Les avis des médecins sont d'ailleurs partagés : les uns sont partisans de la trachéotomie; les autres, de l'ablation totale du larynx, qui serait remplacé par un appareil métallique. En tout cas, il n'y a rien encore de décidé. Les docteurs Schröder et Schmidt sont
rien encore de décidé. Les docteurs Schröder et Schmidt sont repartis hier pour l'Allemagne. Le kronprinz n'est pas sorti depuis deux jours dans les rues de San-Remo. Il se promène seulement dans les jardins de la villa. Sa voix est toujours très voilée ; le visage a un peu pâli. Les nouvelles données des premiers moments par les journaux à sensation étaient exagérées. Le kronprinz ne court pas, comme on l'a dit, de danger immédiat et ne songe pas à partir pour Berlin. Il est vrai que le wagon princier est toujours en gare, prêt à être attaché au premier
est toujours en gare, prêt à être attaché au premier train en partance. Mais cela est fait seulement en prévision de complications indignes et terrifiantes qui surviendraient et feraient nécessairement le départ immédiat. Dans le cas contraire, le kronprinz continuera d'habiter San-Remo pendant tout l'hiver. Il se trouve très bien dans cette station. Le prince Guillaume est parti ce matin pour Berlin par le train de neuf heures. Berlin, le 12 novembre, 2 h. 35 m., soir. La Gazette nationale, d'après une source authentique, constate avec de profonds regrets le résultat de la triste consultation définitive donnée par les médecins
résultat de la triste consultation définitive donnée par les médecins à San-Remo. Les médecins allemands ont été unanimes à reconnaître la complète exactitude du diagnostic antérieurment porté par les autorités médicales allemandes, les docteurs Bergmann, Gerhardt, Tobold. Depuis lors, le cancer a fait des progrès. Le kronprinz a refusé de subir une opération qui était inutile, puisqu'elle ne présentait aucune chance de succès. L'empereur et le conseil des ministres ont reçu des informations télégraphiques particulières. M. de Bismarck est attendu mardi. Berlin, le 12 novembre, 8 h. 50 m., soir. L'empereur, qui se porte beaucoup mieux, entendra demain le rapport
L'empereur, qui se porte beaucoup mieux, entendra demain le rapport du docteur Schmidt, qui assistait à la consultation définitive de San-Remo. L'ordre donné au prince de Bismarck de venir à Berlin est motivé par l'état du kronprinz, dont la maladie est reconnue officiellement, ce soir, comme revêtant un caractère cancéreux. Les informations authentiques de la Gazette nationale, que je vous ai télégraphiées, ont fait sensation. Vienne, 12 novembre, 7 h. 15, soir. La Nouvelle Presse libre publie, de source au thème et émanant de San-Remo, la nouvelle que le professeur Schröder, considère l'affection dont souffre le kronprinz comme cancéreuse et
Schröder, considère l'affection dont souffre le kronprinz comme cancéreuse et l'extraction complète du larynx comme indispensable. Les docteurs Schmidt et Mackenzie confirment que l'affection est cancéreuse, mais estiment l'extraction partielle suffisante. L'opération sera faite à Berlin par le docteur Bergmann. L'Agence Havas nous communique la dépêche suivante : Berlin, 12 novembre. La Gazette nationale dit que le prince impérial, informé du résultat de la consultation des spécialistes, qui ont conclu à une affection cancéreuse, s'est retiré pendant quelque temps dans ses appartements, puis il a déclaré que l'opération n'aurait pas lieu. Le professeur Bergmann a fait savoir aujourd'hui aux étudiants
lieu. Le professeur Bergmann a fait savoir aujourd'hui aux étudiants qu'il ne ferait pas son cours, les nouvelles qu'il a reçues lui imposant d'autres occupations. Ce qu'on peut voir à Grenoble Sous ce titre, M. Desplagnes publie dans le Dauphiné catholique un article indigné, où il signale des faits odieux qui se sont passés à Grenoble le dimanche 30 octobre ; comme ces faits pourront et même devront se reproduire avec l'obligation de l'école sans Dieu, cela donne à la protestation de M. Desplagnes un intérêt général ; aussi nous faisons-nous un devoir de la reproduire presque intégralement, sans espérer
faisons-nous un devoir de la reproduire presque intégralement, sans espérer que nos gouvernants veuillent profiter de la leçon : Il est des jours où, dans cette ville réputée naguère pour sa politesse, dit M. Desplagnes, on se croirait dans une tribu de sauvages. Dimanche 30 octobre, le cours Saint-André a vu des scènes dignes des canaques ou mieux encore des ignobles canailles qu'on appelle quelquefois les héros de la Commune de 1871. Ce qu'on désigne officiellement sous le nom de bataillon scolaire parcourait, en formation et avec les fusils municipaux, cette promenade publique, de 8 à 10 heures du matin,
cette promenade publique, de 8 à 10 heures du matin, à l'heure où ce qui reste de catholiques est à la messe, non à ces expositions ridicules, dites militaires. Ces prétendus soldats étaient en débandade, et nous ignorons ce qu'on croit leur apprendre dans ces marches du dimanche malin que des parents un peu soucieux devraient leur interdire. S'ils n'apprennent pas à devenir soldats, ils se forment par contre à un autre métier. Vers 8 heures et demie, cette bande municipale fit la rencontre d'un tramway dans lequel était un prêtre. En voyant une femme, un certain nombre de jeunes
prêtre. En voyant une femme, un certain nombre de jeunes drôles de la bande se mirent à pousser des cris et des huées injurieuses et, se croyant déjà devant un otage, épaulèrent leurs fusils et mirent en joue le prêtre. On n'a pas vu que non surveillance ait fait la moindre observation et ait mis fin à cette scène odieuse. Nous le répétons : cette bande s'appelle le bataillon scolaire de la mairie de Grenoble. Ces infamies nous indignent et indigneront nos lecteurs. Elles ne peuvent étonner personne. On apprend à ces enfants qu'il n'y a ni Dieu, ni religion,
à ces enfants qu'il n'y a ni Dieu, ni religion, ni rien que des prêtres fourbes, des cléricaux à poursuivre en ennemis, des appétits à satisfaire. Nous savons qu'ils satisfont tous ces appétits de brutes, notamment le dimanche matin quand, porteurs de leurs uniformes, plus ou moins en désordre, ils parcourent, après la promenade, les divers établissements de consommation sur la place Grenette et ailleurs. Est-ce qu'ils iraient mettre en joue ce prêtre, qu'ils ne connaissent même pas, s'ils n'entendaient pas des leçons qui les excitaient contre la soutane ? Ne savent-ils pas, en agissant ainsi, qu'ils suivent les inspirations
Ne savent-ils pas, en agissant ainsi, qu'ils suivent les inspirations et flattent les sentiments plus ou moins discrets de leurs maîtres et des maîtres de la république ? Que voulez-vous, qu'ils fassent, qu'ils pensent, qu'ils veuillent, ces... enfants qu'on élève sans religion ? Ceux d'entre eux qui voudraient encore aller à la messe n'y vont plus, soit par respect humain, soit surtout parce que la promenade militaire prend, la matinée du dimanche. N'a-t-elle pas pour but principal de leur faire déserter l'église ? Qui sont les coupables ? Les enfants, ou plutôt les petits garçons qui ont insulté, menacé le
ou plutôt les petits garçons qui ont insulté, menacé le prêtre et l'ont mis en joue, méritent certainement une sévère punition. Mais aussi méritent ceux qui les élèvent à regarder les cléricaux, surtout les prêtres, comme des imposteurs et des ennemis. Et qui sont ceux-là ? qu'on réponde catégoriquement ! Nous voudrions qu'à Grenoble, où il y a du bon sens et où généralement on répugne à la violence, on comprenne enfin le danger public de cette éducation ahurissée. Nous voudrions que les parents, compris sentent que leurs enfants n'ont qu'à perdre à aller parader en armes et en habits
qu'à perdre à aller parader en armes et en habits pseudo-militaires, dans ces bandes indisciplinées qu'on appelle bataillons scolaires. Que les parents conduisent le dimanche leurs enfants à la messe au lieu de leur permettre d'aller mettre en joue les prêtres, sous les regards indifférents, aveugles ou peut-être bien veillants dont nous ne savons quels maîtres, dont le premier devoir serait d'empêcher des infamies semblables, ou de les réprimer sévèrement. Que ces parents si imprudents cherchent un peu à savoir où vont leurs enfants quand ils reviennent de faire ces exploits ! Et plus tard, qu'ils nous disent ce que
exploits ! Et plus tard, qu'ils nous disent ce que ces précoces misérables seront devenus ! Nos gouvernants municipaux croient se servir en servant la Révolution et en formant ces jeunes bandes officielles, qui sont simplement de la graine de révolutionnaires. Ils paieront les premiers leur faute. Les futurs émeutiers et assassins de prêtres qu'on forme actuellement dans les bataillons scolaires se débarrasseront tout d'abord des opportunistes, plus ou moins mâtinés de radicalisme, qui leur inculquent aujourd'hui les principes maçonniques. Le pain, les vêtements et l'argent qu'on leur jette ne leur tiendront jamais lieu de morale religieuse. Nous le redisons,
leur tiendront jamais lieu de morale religieuse. Nous le redisons, après cent autres, à ceux qui disposent aujourd'hui du pouvoir et gouvernent les villes ou l'État. En attendant que notre misérable situation change et que nos destinées soient en d'autres mains, il faut que des actes comme celui de dimanche soient réprimés. La conscience publique l'exige et serait juste ment sévère pour ceux qui les laisseraient tomber dans l'oubli. Nous n'avons parlé que des faits de dimanche matin, bien que le soir du même jour des scènes semblables aient recommencé, plus graves encore, à l'égard d'un prêtre, sur le même
plus graves encore, à l'égard d'un prêtre, sur le même cours Saint-André. Étaient-ce les mêmes drôles que le matin, dépouillés de leur uniforme et enhardis peut-être par leurs premiers exploits ? Nous ne savons. La police, absente de tout lieu où elle serait nécessaire, ne protège pas, paraît-il, les prêtres que de jeunes bandits, assaillent à coups de pierres. Ce qui est certain, c'est que la ville en toute étendue est indignée et écœurée de ces infâmes, qui lui montrent ce que sont les éducateurs laïques, l'enseignement sans Dieu, les parades révolutionnaires auxquelles des administrations maçonniques appellent l'enfance, au lieu
parades révolutionnaires auxquelles des administrations maçonniques appellent l'enfance, au lieu de lui apprendre à respecter ce qui est respectable. Apprenez aux enfants le catéchisme, qui est la loi de tout homme, à tous les âges, au lieu de leur apprendre les manuels de Paul Bert, de Compaire, de Gréville ou autres saltimbanques, qui ne sont tous, à des degrés divers, que les manuels de la révolution, l'apprentissage et la justification de tous les crimes. — A Desplagnes. Saint-Martin de Tours TRANSLATION DES RELIQUES DE S. PERPET. Nous rappelions, le 21 octobre, que l'église collégiale de Solero en Piémont, qui relevait
octobre, que l'église collégiale de Solero en Piémont, qui relevait autrefois de l'abbaye de Saint-Martin, a cédé, l'année dernière, à l'église métropolitaine de Tours, une partie importante des reliques de saint Perpet, sixième évêque de cette ville. La translation de ces précieuses reliques, en dépôt depuis un an à l'archevêché, a été célébrée le dimanche 6 novembre. Dès la veille, avaient eu lieu les premières vêpres de l'office de saint Perpet, spécialement concédé par indulgence pontificale, puis une sonnerie générale des cloches annonçant la fête. Le dimanche, avant le jour, les cloches, remises en branle, préludent à la solennité, qui
les cloches, remises en branle, préludent à la solennité, qui commence à neuf heures. Le chœur de la cathédrale est orné avec goût; des tentures rouges garnissent les colonnes; un grand nombre d'arbustes et de plantes forment autour du maître-autel un fond de verdure et de fleurs. Le chapitre et le clergé se rendent au palais, archiépiscopal pour procéder, sous la présidence de Mgr l'archevêque, à la translation des saintes reliques. Après les avoir vénérées, ils les transportent processionnellement à la cathédrale et les déposent sur l'autel majeur, où elles resteront durant toute l'octave. À l'issue de la grande messe
resteront durant toute l'octave. À l'issue de la grande messe qui a été célébrée par Monseigneur, publication est faite des indulgences spécialement accordées par le Pape pour le jour de la fête et son octave. Un nombre considérable de fidèles assistent aux vêpres; beaucoup d'hommes ont pris place devant le chœur. Le R.P. Jouin, des Frères prêcheurs, doit prononcer le panégyrique de saint Perpet, et la réputation de cet orateur si distingué explique un tel empressement. Le disciple de saint Dominique n'a point trompé l'attente générale. Quoique ses travaux apostoliques et une récente maladie aient fatigué sa voix, il s'exprime
et une récente maladie aient fatigué sa voix, il s'exprime avec précision et netteté; son style périodique est élégant et clair; et parfois il remue son audience par de ces grandes pensées qui impressionnent l'esprit ou qui vont droit au cœur. Gloria et honora coronas eiium, tel est son texte. La gloire, sentiment sublime, éblouit tous les esprits. Les peuples anciens et les modernes l'ont poursuivie sur les champs de bataille et dans le triple domaine des lettres, des sciences et des arts. Mais cette gloire humaine n'est ni complète ni durable, et c'est en vain que nous la rêvons
ni durable, et c'est en vain que nous la rêvons immortelle. Où devons-nous donc chercher la vraie gloire? Sur le seul terrain qui soit commun à tous, celui du cœur. C'est là que nos saints l'ont trouvée, et sans l'avoir cherchée. L'humanité veut être aimée et servie. Nos saints l'ont aimée et l'ont servie plus que tous les autres grands hommes, et quoiqu'ils aient fui la gloire, ils l'ont obtenue par surcroît, et cette gloire, parce qu'elle procède du sacrifice, est impérissable. Oui, il y a plus de gloire dans le cantonnement partagé de saint Martin et dans les chaînes
le cantonnement partagé de saint Martin et dans les chaînes de forçat volontaire de saint Vincent-de-Paul que dans les exploits de tous les héros du monde. Saint Perpet a eu cette gloire. De la famille sénatoriale, il renonce aux honneurs, et embrasse la pauvreté évangélique. Il aime, il veut servir l'humanité en suivant Jésus-Christ, et il cherche Jésus-Christ dans les pauvres. Son testament est un admirable monument de sa charité. S'adressant à son successeur, il lui dit : Ô cher fils, je vous en conjure, faites que tous ceux qui vous entourent, reconnaissent le Dieu que vous portez dans votre
vous entourent, reconnaissent le Dieu que vous portez dans votre cœur. Ayant surtout la vive préoccupation des pauvres, il leur lègue ses richesses : les pauvres sont ses héritiers naturels. Comme Martin son prédécesseur, comme Vincent de Paul dans la suite, il est allé au plus pressé, il a servi les pauvres qui l'entouraient. Mais il n'a pas oublié pour cela de rendre à Jésus-Christ l'honneur qui lui est dû; car Jésus-Christ est la source qui vivifie la charité. Témoin des miracles qui s'accomplissent au tombeau de saint Martin, il élève aujourd'hui un temple digne du glorieux apôtre des Gaules,
élève aujourd'hui un temple digne du glorieux apôtre des Gaules, digne sinon de Jésus-Christ, du moins de l'amour que nous lui portons. L'orateur termine alors en félicitant Mgr l'archevêque, d'avoir commencé la reconstruction d'une église sous le vocable de saint Martin et d'y avoir ramené une partie des reliques de saint Perpet. Au cours de ce remarquable panégyrique, dont nous avons à peine indiqué quelques développements, la voix de l'éloquent dominicain s'élève. éclaircie, animée, et les fidèles ont pu se rendre compte de ce que doit être habituellement sa puissance oratoire. V. Une procession générale clôture cette belle fête. Des
oratoire. V. Une procession générale clôture cette belle fête. Des clercs en dalmatique portent les reliques de saint Gatien, de saint Maurice, de saint Martin et de saint Perpet. Plusieurs centaines de laïcs, membres de la société de Saint-Vincent-de-Paul ou des cercles d'ouvriers, tenant à la main des flambeaux, les petits et les grands séminaristes, puis le clergé et le chapitre, précédant l'archevêque, parcourent les nefs de la cathédrale en chantant les litanies des saints. On remarque particulièrement, devant la châsse de saint Perpet, le petit reliquaire, contenant une portion des ossements du bienheureux évêque, qui est destiné à la
des ossements du bienheureux évêque, qui est destiné à la nouvelle église Saint-Martin. Le lendemain ont eu lieu la translation et la déposition solennelle de cette partie des reliques de saint Perpet à l'autel érigé dans la chapelle absidiale de l'ancienne basilique. Cette chapelle a pu être comprise et restaurée dans l'enceinte de la crypte au près du tombeau de saint Martin. J. Messire. Chronique Il paraît que les loges maçonniques ont invité leurs affiliés qui font partie de la presse à soutenir M. Wilson, l'intègre, contre les accusations des « réactionnaires ». Les préoccupations de l'heure actuelle ont fait
« réactionnaires ». Les préoccupations de l'heure actuelle ont fait passer inaperçu, dit le Temps, un fait qui intéresse pourtant assez vivement la population parisienne. C'est de l'installation de M. Taylor, l'ancien chef de police de sûreté, dans ses nouvelles fonctions que nous voulons parler. Cette formalité a été remplie, il y a deux jours, au palais de justice, avec un certain apparat. M. Taylor a été installé (c'est le mot consacré) par M. Cazaneuve, commissaire de police du quartier de la Madeleine, suppléant du ministère public près le tribunal de simple police de Paris, qui avait fait l'intérim et
de simple police de Paris, qui avait fait l'intérim et qui a fait prêter serment à l'ancien chef de la sûreté. Conformément à la loi, toutes les portes de la salle d'audience étaient ouvertes au public. Dans l'auditoire se trouvaient un grand nombre de notabilités du barreau et de l'administration, entre autres M. Bouchez, procureur général; mais, ce qui a dû réjouir le cœur de M. Taylor, dont on connaît l'antipathie pour la presse, pas un seul reporter. On lit dans le Gaulois : Ils vont bien, nos magistrats républicains! Il y a quelques jours, deux messieurs, qu'un déjeuner copieux
Il y a quelques jours, deux messieurs, qu'un déjeuner copieux avait quelque peu égayés, se présentent chez le concierge du château de la Source, près d'Orléans, dans l'intention de visiter le délicieux parc où le Loiret prend sa source. La femme du concierge consent à leur servir de guide ; mais il faut croire que les beautés du lieu n'empêchaient point nos visiteurs de remarquer que leur cicérone n'était pas dénuée de charmes ; car tout à coup l'un d'eux, se retournant, prit la concierge par la taille et déposa sur ses joues un gros baiser. La concierge, furieuse, appelle
sur ses joues un gros baiser. La concierge, furieuse, appelle à l'aide; son mari accourt et... reçoit aussitôt de l'un des visiteurs une maîtresse paire de gifles. Une bataille s'engage : tous les habitants du château arrivent, attirés par le bruit, et le concierge ne parle de rien moins que de porter l'affaire devant les tribunaux. A ces mots, les visiteurs se regardent, inquiets ; la raison leur revient tout à coup ; ils s'excusent, et moyennant une somme de deux cents francs, qu'ils versent, à leur cicérone, le mari consent à ne pas poursuivre. Quels étaient ces touristes trop
consent à ne pas poursuivre. Quels étaient ces touristes trop entreprenants? Deux magistrats républicains d'Orléans ! Le Journal du Loiret nous donnera peut-être les noms de ces répugnants personnages. M. Sarcey nous initie à ses petits comptes de ménage. La vie coûte plus cher à Nanterre qu'à Paris, et quand je parle de Nanterre, il faut entendre toute la banlieue parisienne. J'ai avantage à prendre ma viande, à Paris, bien qu'elle y ait payé d'entrée dont Nanterre est exempt, et qu'elle soit grevée de frais de transport plus considérables. J'ai dû renoncer à acheter l'épicerie à Nanterre était une trop