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juillet 1750, du légitime mariage de Pierre Daniel, médecin, et de Jeanne Horace. Il appartenait à une famille assez connue dans Beauvais pour me dispenser d'en dire plus long. Un de ses neveux fut le docteur Daniel, qui s'intéressa particulièrement à l'histoire de l'ancienne cité beauvaisine; plusieurs de ses parents furent prêtres. De sa carrière sacerdotale, voici les grandes lignes : séminariste à Paris, titulaire en 1773, comme acolyte, de la chapelle Saint-Christophe fondée et desservie en l'église Saint-Etienne de Beauvais; émigré, une fois prêtre, dans le diocèse Sorel n'a certainement pas eu connaissance, fut conservé dans sa famille ;
certainement pas eu connaissance, fut conservé dans sa famille ; il en existe deux copies : l'une dans les manuscrits Fabry, à la Bibliothèque de la Société Académique de l'Oise, l'autre, de la main de l'abbé Renet, dans la collection Bucquet-Aux Cousteaux. Il renferme nombre de détails qui ne se retrouvent ni dans le récit de Bucquet, ni dans l'ouvrage de M. Sorel. Mme Mélinon en a publié un passage concernant Mlle Titon dans sa notice sur Villotran. (Mémoires de la Société Académique de l'Oise, tome XXI, page 560.) Son portrait appartient à l'un de ses parents, M. Bargallo, organiste
portrait appartient à l'un de ses parents, M. Bargallo, organiste de l'église Saint-Etienne de Beauvais. de Luçon en qualité de vicaire de l'Isle-Dieu; en 1782, il refuse une place de précepteur sur les instances de son curé et de l'évêque. M. de Mercy, qui paraît l'avoir tenu en une certaine estime. Au mois de novembre de la même année, Mgr de La Rochefoucauld, apprenant son intention de revenir dans sa patrie, lui témoigne en ces termes sa satisfaction : « La bonne idée que nous avons de vous à Beauvais, le suffrage flatteur que vous accorde M. l'Évêque de Luçon,
le suffrage flatteur que vous accorde M. l'Évêque de Luçon, me font désirer ardemment vous voir rentrer dans mon diocèse. » Ceci n'allait peut-être pas sans un certain mérite de sa part, car l'abbé Pillon, curé de Saint Étienne, lui écrit de son côté : « J'aimerais autant que vous à travailler dans le diocèse où vous êtes; le ministère y paraît un joug doux et léger, ou si, comme partout ailleurs, il a ses peines et ses fatigues, du moins, dans un gouvernement aussi raisonnable, on les supporte volontiers, et même avec plaisir. » L'abbé Daniel devient cependant vicaire
et même avec plaisir. » L'abbé Daniel devient cependant vicaire à Saint-Étienne, place qui rapporte mille livres de fixe et exige, au dire de l'abbé Pillon, « un homme et un homme tout entier. » L'année suivante, il est curé de Saint Martin ; d'autres titres et bénéfices suivirent : chapelain de Notre-Dame de Rieux (1783), chanoine de Saint-Michel, vice-promoteur au tribunal de l'officialité diocésaine et chapelain de Sainte-Catherine en la cathédrale (1789). Ici se termine la première partie de sa carrière. Après avoir fait preuve d'une belle tenue sacerdotale pendant la tourmente et seize mois de détention à Chantilly
pendant la tourmente et seize mois de détention à Chantilly et Liancourt, l'abbé Daniel, l'orage passé, s'était retiré près de Pont-Sainte-Maxence, à Saint-Martin-Longueau. Dès la mise en vigueur du Concordat, une lettre de son ami, l'abbé Cottu, secrétaire général du diocèse, l'avertissait de sa nomination à la cure d'Attichy et l'invitait à venir, le 22 novembre, prêter serment à la cathédrale entre les mains du préfet, en soutane et surplis avec une étole; et le 6 février 1803, le curé de Pont-Sainte-Maxence, l'abbé Louis-Toussaint Souain, qui avait été son co-détenu à Chantilly, procédait à son installation. Quatorze ans plus tard,
à Chantilly, procédait à son installation. Quatorze ans plus tard, il était appelé à la cure de Senlis, et son évêque, l'abbé Cottu, lui écrivait, le 30 janvier 1818, « qui doit se féliciter, lui écrivait-on, du cadeau que lui fait son évêque. » Un dernier honneur lui était réservé, celui d'être choisi par l'évêque d'Amiens comme grand vicaire pour l'arrondissement de Senlis. Le 3 juin 1819, il décédait en son presbytère, à l'âge de 69 ans. Son service fut célébré le 5 juin, en l'église Notre-Dame. Tel était le prêtre qui, après avoir suivi son évêque dans le mépris
prêtre qui, après avoir suivi son évêque dans le mépris du serment constitutionnel, fut arrêté comme suspect. Pourtant, quelques jours avant la prise de la Bastille, il avait parlé en termes émus de son « troupeau chéri, » qui faisait le bonheur de ses jours, « peuple doux, paisible et reconnaissant; » et n'entrevoyait alors « qu'avec une profonde amertume » le moment où il lui faudrait s'en séparer. Mais il avait suivi, pour déchirer tardivement la terreur sur Beauvais, de quelques meneurs excités par la rage des Dumont et des Collot d'Herbois. à la suite de la Convention, inquiète
des Collot d'Herbois. à la suite de la Convention, inquiète du calme et de la modération que la ville avait généralement montrées. Étaient enveloppés de suspicion tous ceux qui, de près ou de loin, avaient frôlé l'ancienne organisation monarchique ou religieuse; et naturellement l'aristocratie, la magistrature, les religieuses et les « animaux noirs appelés prêtres, » disait André Dumont. Le 27 août 1793, un premier convoi quittait Beauvais pour Chantilly, dont l'honneur revenait à Collot d'Herbois d'avoir fait une prison. Ils étaient quarante et un, dont Charles-Louis des Courtils, comte de Merlemont, ancien officier de cavalerie, major au Royal-Lorraine, chevalier
de Merlemont, ancien officier de cavalerie, major au Royal-Lorraine, chevalier de Saint-Louis, sa femme Adéline-Françoise de Gaudechard, leur fils Charles-René et son précepteur. Avec ce morceau de choix se trouvaient bien des noms chers au Beauvaisis : la famille de Maupeou, Mmes Le Bastier de Rainvillers et Le Caron de Troussures, toutes deux nées Le Mareschal de Fricourt; M. Lescuyer de Mival, sa femme Jeanne-Madeleine Le Mercier et leurs quatre enfants; Pierre-François Evrard de Vadancourt, Louis-Jean-Baptiste Bucquet, ancien procureur du roi, conseiller honoraire au siège de Beauvais, et sa femme, Jeanne-Françoise Le Mareschal; Claude François Vualon, conseiller au siège et
Jeanne-Françoise Le Mareschal; Claude François Vualon, conseiller au siège et ancien maire de Beauvais, sa femme Marie-Françoise Darras, leur fille Marie-Angélique, leur gendre, Louis Marquet de Mont-Breton directeur général des postes, et leur petit-fils. À ces quarante et une personnes, il convient d'en ajouter trois, qui « accompagnaient » le convoi sans en faire partie : la jeune Alexandrine de Maupeou, huit ans; Félicité Bucquet, fille du conseiller, trente et trois ans, et la « berceuse » du petit-fils du conseiller Vualon. Ce bébé de huit mois, et un autre, Alphonse-René de Maupeou, âgé de six mois, faisaient partie du
Alphonse-René de Maupeou, âgé de six mois, faisaient partie du convoi comme ci-devant. Le second convoi, beaucoup moins important, partit le 1er septembre. On y voyait MM. de Corberon père et fils, Pierre de Malinguehen, cinq chanoines, et le chirurgien Ducancel, dont l'aide devait être précieuse aux détenus. L'abbé Daniel figure parmi les dix-sept arrêtés du troisième convoi, celui du 13 septembre 1793. Avec lui se trouvaient Mme de Carvoisin, les époux Siry de Marigny et leurs quatre filles, sept chanoines, dont M. de la Roche Lambert, vicaire général; un cultivateur de Saint-Martin-le-Nœud et une pauvre vieille fille, couturière. À
cultivateur de Saint-Martin-le-Nœud et une pauvre vieille fille, couturière. À défaut de détails particuliers, il est permis de penser qu'ils subirent le même calvaire que les groupes précédents, avec un peu moins d'épreuves et d'outrages peut-être, par suite d'habitude. Comme les autres, ils durent quitter Beauvais en charrette et sous escorte, par la rue et la porte de Bresles, avec, pour étapes, Marissel, Bresles, Clermont, Creil et enfin Chantilly, où ils retrouvèrent ceux qui les avaient précédés et un certain nombre de détenus amenés les jours précédents, de Clermont, Compiègne, Noyon, Senlis, Crépy. Les jours, les semaines, les mois qui
Noyon, Senlis, Crépy. Les jours, les semaines, les mois qui suivirent en amenèrent d'autres, de Beauvais encore, de Breteuil, Chaumont, Grandvilliers. De Beauvais, la famille de Nully d'Hécourt, l'abbé Cottu, ancien principal du collège, Mme Aux Cousteaux de Fercourt, les Aux Cousteaux de Conty, le conseiller Titon, sa femme Marie-Anne Benserot et sa fille Cécile Marie, les deux chanoines Aux Cousteaux, de Couvreuil, le chanoine Serpe, la famille Michel, pour ne citer que les noms touchant de plus près à l'histoire de Beauvais. Dans les convois de Chaumont, deux belles familles nombreuses, du Pille de Bertichères et Aubourg de Boury.
familles nombreuses, du Pille de Bertichères et Aubourg de Boury. Ainsi se trouvèrent réunis dans la demeure des Condé, et par centaines à la fois, des personnes de tous âges et de toutes conditions ; des octogénaires et des enfants, la duchesse de Duras, qui était une Noailles, et l'aubergiste du Lion d'Or à Beauvais ; des familles entières et de malheureux isolés, un grand d'Espagne et un machiniste, Blancpied dit Pot-à Colle ; des représentants de tous les ordres et de tous les chapitres, la plupart des curés du diocèse, même des constitutionnels et des révolutionnaires, car une heure
diocèse, même des constitutionnels et des révolutionnaires, car une heure sonne toujours, où « l'oppresseur, l'opprimé n'ont plus qu'un même asile ». L'abbé Daniel y retrouvait en particulier l'abbé Germain, curé de Saint-Jean-les-Beauvais et l'abbé Jean Nicolas, curé de Jaméricourt, et deux de ses prédécesseurs à la cure de Saint-Martin, l'abbé Henry, promoteur du diocèse, et l'abbé Villain, curé de Saint Sauveur. D'après la liste qu'il a dressée à la fin de son poème, le nombre des personnes qui entrèrent à Chantilly, du mois d'août 1793 au mois d'avril 1794, s'élèverait à 1.030 et se décomposerait ainsi : 242 prêtres,
s'élèverait à 1.030 et se décomposerait ainsi : 242 prêtres, 59 religieuses, 433 hommes, 147 femmes, 94 jeunes filles, 21 enfants et 34 prisonniers volontaires. Sur ce nombre, 4 moururent à Chantilly, 130 furent transférés à Paris, ce qui, pour plus d'un, signifie échafaud, 5 transférés en d'autres endroits, 199 élargis ; les autres quittèrent le château lorsqu'il cessa d'être prison, ou plutôt l'abbé Daniel l'a nuancé avec esprit : « Je ne vous dirai pas que c'est une prison, car du crime on n'y voit point l'image, mais une maison d'arrêt ou de détention. » Au dire de l'abbé
maison d'arrêt ou de détention. » Au dire de l'abbé Daniel, Chantilly fut de toutes la plus horrible. Il est permis de croire que chaque détenu de France et de Navarre pensait ainsi de la sienne : si spacieuse que soit la cage et si dorés que soient les barreaux, une prison est toujours une prison. Mais afin de faire la part de chacun, disons que si les détenus de Paris eussent envié l'air et la verdure de Chantilly; en revanche, il n'est pas étonnant que ceux de Chantilly aient connu plus que d'autres des épreuves et des vexations. La
connu plus que d'autres des épreuves et des vexations. La haine qui enveloppait le nom de Condé et attirait l'attention sur les malheureux enfermés dans la demeure du chef de l'armée du Rhin; l'énervement de se sentir dans une position d'attente entre le logis quitté et le cachot final ; les alertes incessantes à la merci des bandes que la rage du sang ou la folie du vin poussait vers le château ; tout cela, il faut en convenir, était fait pour rompre le charme d'un site enchanteur et troubler le sommeil sous les frises et les lambris. À leur
le sommeil sous les frises et les lambris. À leur arrivée, les détenus devaient prendre contact avec le guichetier Maximin, dont « la figure était un épouvantail pour tous ceux qui avaient le courage de la regarder » et qui veillait à côté des deux canons perpétuellement braqués sur une révolte imaginaire ou une tentative de sortie ; puis, avec le concierge Dusillon, chargé d'initier les nouveaux arrivants, ce dont il s'acquittait en jetant tellement l'épouvante dans l'âme des novices, qu'ils croyaient n'avoir point vingt-quatre heures à vivre. » Ensuite, ils avaient à subir les commissaires que le caprice avait
ils avaient à subir les commissaires que le caprice avait placés à la tête de la prison. D'abord, Noté, le commissaire caméléon, dont l'abbé ne saurait dire au juste si « la hardiesse de sa langue était en contradiction avec la faiblesse de ses sentiments ; » dur en général, doux en particulier, arrogant à l'égard des faibles, fuyant lâchement devant la riposte : bref, détesté étant présent, et regretté une fois parti. De François-Jean Perdrix qui le remplaça après le court interrègne d'un brave homme appelé Vion, l'abbé Daniel garda un si mauvais souvenir qu'il lui fait l'honneur d'un
garda un si mauvais souvenir qu'il lui fait l'honneur d'un hideux portrait, sans doute ressemblant, mais trop minutieusement détaillé pour le rapporter ici. Perdrix avait été peintre du prince de Condé ; pendant dix ans, il avait vécu de ses largesses; renégat de l'art et de l'altesse, il devait, de ses extrémités grotesques, lacérer, piétiner, brûler le tableau de Rubens : la Nativité, qui décorait le maître-autel de la chapelle. Si le château avait été fait pour loger des princes et recevoir des rois, il ne l'était pas pour servir de lieu de détention. Le citoyen Leroy, ci-devant architecte de
de lieu de détention. Le citoyen Leroy, ci-devant architecte de la maison de Condé, et qui, par son sans-culottisme, transformait son nom en celui de Loire, se chargea de l'aménagement. Au moyen de planches de sapin on construisit dans les galeries et les grands appartements des sortes de cabines numérotées destinées aux détenus. Les planches n'atteignant pas la hauteur du plafond, ces cabines appelées « loges » n'étaient donc pas fermées. Les bruits, les plaintes, les émanations, les souffrances, tout était mis en commun ; chacun, en sus de ses propres misères, supportait celles d'autrui. A plus forte raison, ce
propres misères, supportait celles d'autrui. A plus forte raison, ce qui était pénible d'une loge à l'autre, l'était encore davantage pour les occupants d'une même loge, où se trouvaient parfois réunis des gens âgés, de condition, de sexe différents. Quand les premiers détenus arrivèrent, les travaux étaient inachevés ; ils s'installèrent donc tant bien que mal avec les outils, dans les copeaux ; les autres ne furent guère mieux, car, dit l'abbé Daniel, « il en était de ces loges comme des bières mortuaires qu'on ne commande à l'ouvrier que quand on a de quoi les remplir. » Après qu'ils
quand on a de quoi les remplir. » Après qu'ils les eurent remplies, les détenus s'ingénièrent à s'y installer de leur mieux. Avec des planches, les plus habiles se firent des meubles; ceux qui en avaient le moyen s'arrangèrent avec le concierge pour avoir une loge à eux seuls, ou la partager avec des compagnons de leur choix. Mme Séguier se fit envoyer de Beauvais, par son père, M. Borel, une voiture de meubles. Ceux qui étaient dénués de ressources restèrent entassés, au point qu'il fallait parfois qu'une partie des occupants d'une loge en sorte pour permettre à l'autre partie
occupants d'une loge en sorte pour permettre à l'autre partie de s'y mouvoir et réciproquement. L'abbé Daniel, qui occupait la loge n° 11, la partageait avec un estimable cultivateur de Saint-Martin-le-Nœud, François Oudaille, père de deux prêtres déportés, et avec l'abbé Etienne Dumont, vicaire de Saint-Etienne de Beauvais, dernier chanoine nommé par le prince de Condé dans la collégiale de Clermont. Tous trois étaient arrivés dans le même convoi. On conçoit que le séjour des loges manquait d'agrément, même pour les mieux installés. Aussi, la première punition infligée aux détenus, — car Chantilly avait une échelle de pénalités — consistait
— car Chantilly avait une échelle de pénalités — consistait à prendre les arrêts dans sa loge. Et c'était une dure privation que de renoncer aux promenades permises au début dans la belle galerie des Conquêtes, ou encore la Salle des Gardes de la Reine, qui offrait un espace assez large entre les loges et le mur pour que les détenus l'appelassent le « trottoir » ou « le corridor de Duras, » car il conduisait à l'oratoire du roi où logeait la duchesse. Ces promenades étaient à la fois un délassement pour les jambes et l'esprit ; on faisait
un délassement pour les jambes et l'esprit ; on faisait des kilomètres dans cette salle longue de près de cent pieds, et c'était là que se communiquaient les nouvelles : on y causait, ou plutôt, dit l'abbé Daniel, « on y babillait. » Plus pittoresque que la promenade sur le trottoir était la promenade sur les plombs. Les détenus appelaient ainsi les galeries garnies de plomb qui formaient au dernier étage comme deux terrasses circulaires et parallèles, l'une sur la cour intérieure, l'autre sur l'extérieur du château. La première leur fut toujours accessible; la seconde, suivant le caprice des geôliers,
fut toujours accessible; la seconde, suivant le caprice des geôliers, car la vue était plus agréable et, par suite, le plaisir plus grand. On faisait encore des kilomètres dans les plombs, tantôt dans un sens, tantôt dans un autre ; quelques détenus même mettaient à profit leur agilité, leur adresse ou leur hardiesse pour y venir en cachette, de jour ou de nuit, entendre ou regarder, dès qu'on signalait une chose insolite. Plus officielle que la promenade sur les plombs, parce que seule permissive sans risques et par là moins attrayante, était la promenade dans la cour, C'était là que,
attrayante, était la promenade dans la cour, C'était là que, faute de mieux, malgré l'humidité, le peu d'espace et la hauteur des bâtiments, les détenus se rencontraient le plus. Une promenade dans la cour terminait généralement la journée. Seules, Mmes de Maupeou ou de Montbreton avaient obtenu d'user pour les enfants qu'elles nourrissaient et ceux des autres détenus, du jardin du petit château. La promenade terminée, les détenus rentraient en loge ; c'est alors que chacun s'ingéniait à utiliser le temps pour le faire paraître moins long. Les uns s'adonnaient aux arts : parmi les peintres, M. de Coinsy avait
aux arts : parmi les peintres, M. de Coinsy avait adopté le paysage et la nature morte, même sans modèle. « Je me souviens entre autres, dit l'abbé Daniel, d'y avoir vu une côtelette de veau des plus appétissantes et qui a fait désirer plus d'une fois que la peinture se changeât en réalité. » M. Le Riche, ci-devant dessinateur à la manufacture de porcelaines de Chantilly usait d'un crayon plus fin : les fleurs, le paysage, le portrait, la caricature même. Son transfert à l'abbaye Saint-Paul l'empêcha seul de renoncer à son projet d'organiser un cours pour les détenus.
renoncer à son projet d'organiser un cours pour les détenus. Plus vivant, M. Rolland brossait les scènes dont le château était le théâtre : l'arrivée des détenus et son triste pendant, le départ. Nous y reviendrons, d'ailleurs. La musique avait ses amateurs : Mme de Pons et Titon, « les nymphes de Chantilly, » jouaient également bien du forte piano; et lorsque M. de Corberon venait accompagner Auguste de Pons au violon, l'abbé Daniel montait dans les plombs, y restait « plus de deux heures, le dos collé contre les ardoises. » charmé au point d'oublier la pluie et de
ardoises. » charmé au point d'oublier la pluie et de rentrer dans sa loge « à mouillé jusqu'aux os. » Quant à l'ancien président de la Chambre des Comptes de Paris, du Metz de Rosnet, « si son âge l'avait refroidi sur les charmes de nos jeunes captives (il avait soixante-dix-neuf ans), il aimait encore à contribuer à leur amusement » en jouant des contredanses sur son flageolet. Passons à une autre catégorie de passe-temps : M. Porchon de Bonval, seigneur de Cannectectourt, avait fait de sa loge un atelier de tourneur. M. Rolland décora ses œuvres et le peignit
de tourneur. M. Rolland décora ses œuvres et le peignit même au travail. Un autre tourneur était M. d'Héricourt, avec moins de goût et de patience, ce qui ne l'empêchait pas d'obliger son chambriste, M. de Gouy d'Arcy, à en avoir à cause de lui. Gouy d'Arcy rédigeait, écrivait, corrigeait, recopiait parfois jusqu'à 4 heures du matin, malgré les deux tours du sieur d'Héricourt, le grincement des scies et l'ébranlement des coups de maillet. La loge voisine offrait un spectacle inverse : là, c'était un manœuvre de Ressons, du nom de Guilloteau, de mentalité et de formes lourdes, atteint de
de Guilloteau, de mentalité et de formes lourdes, atteint de la maladie de la persécution, et qui répétait du matin au soir ses diatribes contre tous et chacun. Son compagnon de loge, M. Devismes, jeune homme d'esprit et au crayon facile, l'avait dessiné dans ses attitudes grotesques avec l'espoir de le calmer. Guilloteau se plaignit et M. Devismes paya sa gaieté en partant pour Paris. Citons encore les dessins à la mine de plomb de Mme de Bohm, les arabesques de M. de Corberon, les sculptures sur bois à l'aide d'un canif de M. Renard, directeur de la poste aux
d'un canif de M. Renard, directeur de la poste aux lettres de Senlis, dont les fourchettes permettaient aux captives de faire cuire le mauvais pain de la prison ; les toilettes de M. Evrard de Vadancourt, les calvaires sculptés par le chanoine Cottu, les corbeilles tressées par dom Ritnart, de l'abbaye de Chaalis et le talent de coupe et de couture du chanoine des Essarts, qui n'arrivait pas à satisfaire les commandes en culottes et gilets. D'autres loges étaient devenus des salons où fréquentaient des gens du même monde. Là encore, le vieux président du Metz de Rosnet savait se
encore, le vieux président du Metz de Rosnet savait se faire valoir, voltigeant de l'une à l'autre, tel un papillon, fêté pour son esprit, son urbanité et sa connaissance des langues étrangères. La loge Montbreton était en quelque sorte le rendez-vous d'un grand nombre de personnes instruites ; on y accueillait avec plaisir quiconque désirait faire hommage de ses productions, à condition d'être connu ou de se faire connaître. MM. Desmarais de Beaurain, officier d'artillerie, Le Loire et Duprat étaient les principaux tributaires de cette agréable société. Le dernier, chanoine et grand vicaire de M. de Grimaldi, avait été arrêté,
et grand vicaire de M. de Grimaldi, avait été arrêté, entre autres motifs, « à cause de son caractère trop gai. » Ce tort, aux yeux des révolutionnaires ne devait pas en être un pour les détenus et le cercle Montbreton, d'autant plus que la gaieté était plutôt rare chez les hommes à Chantilly. Les femmes semblaient en avoir l'apanage. Il y avait aussi le cercle des Amis de la Paix, présidé par M. de Fumechon, seigneur de Wavignies. On parla un jour à celui-ci d'un ancien religieux, ancien curé des environs de Compiègne, qui avait tout renié, son passé,
des environs de Compiègne, qui avait tout renié, son passé, ses idées, ses serments, et faisait ouvertement preuve d'un tel athéisme que nombre de détenus l'expulsaient de leur loge, M. de Fumechon, mis au courant de son désir de faire partie des Amis de la Paix, y accéda, à condition que le nouveau venu subirait une épreuve. « Soyez le bien arrivé, dit M. de Fumechon, et rendez-vous digne de la Société en convertissant ici un homme qui ne sera bientôt plus des nôtres s'il n'adjure comme vous ses vieilles erreurs. » Ce disant, il lui montrait l'ancien valet de
erreurs. » Ce disant, il lui montrait l'ancien valet de chambre de Mgr de La Rochefoucauld, Antoine Court, homme fidèle à ses principes, d'une franche bonhommie, et qui avait la répartie aussi facile que pleine de bon sens. Antoine, qui n'était pas au courant, s'entendit d'abord traiter d'imbécile par le récipiendaire que M. de Fumechon rappela à l'ordre; ensuite, il écouta un sermon qui ne ressemblait pas à ceux de Monsieur de Beauvais, À un moment où l'orateur, emporté par son zèle, lui disait : « Si je voulais leur prouver aujourd'hui qu'il existe un Être suprème, je choisirais un