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suis très bien avec la nature. Auguste. — Méfiez-vous ! C’est vrai que la nature n’aime pas se mettre en colère contre l’homme. Elle a un préjugé en sa faveur. Quelque chose en lui l’achète ou l’amuse. Elle est fière d’une belle maison, d’une belle barque, comme un chien de son collier. Elle tolère de sa part ce qu’elle n’admet d’aucune autre espèce, et les autres êtres subissent le même chantage. Tout ce qu’il y a de venin et de poison dans les fleurs et les reptiles, à l’approche de l’homme, s’enfuit vers l’ombre ou se dénonce par sa couleur
l’homme, s’enfuit vers l’ombre ou se dénonce par sa couleur même. Mais s’il a déplu une fois à la nature, il est perdu ! Le chevalier. — Et je lui déplairais en épousant Ondine? Vous ne lui avez pas déplu, vous, en l'adoptant? Donnez-moi Ondine, mes amis ! Auguste. — Vous donner Ondine ! Où est-elle en ce moment. Ondine? Reviendra-t-elle jamais, Ondine! Souvent, quand elle a disparu, nous pensons que c’est pour toujours ! Et voyez, et cherchez, il ne reste aucune trace d’elle ! Elle n’a jamais voulu d’autres vêtements que ceux qu'elle porte, elle n’a jamais eu
d’autres vêtements que ceux qu'elle porte, elle n’a jamais eu de jouet, de coffret... Quand elle est partie, tout d’elle est parti. Quand elle est partie, elle n’est jamais venue. C’est un rêve, Ondine! Il n’y a pas d’Ondine. Tu y crois, toi, à Ondine? Eugénie. — Je crois que tu deviens un peu fou, mon pauvre Auguste. C’est son Moselle... Il est si traître... C'est comme son histoire de paillettes... Auguste. — Ah, pour cela, les paillettes ! Le chevalier. — Tu divagues pour tes paillettes. Pour Ondine, voilà que je me demande maintenant si tu n’avais pas raison...
que je me demande maintenant si tu n’avais pas raison... Je suis comme toi... Je suis dans un rêve... Auguste. — Je me souviens évidemment de l’avoir vue, ma petite Ondine. Je me rappelle sa voix, son rire ; je la vois encore jeter votre truite, une truite d'une demi-livre, mais elle ne reparaîtrait plus, elle ne nous ferait plus ses signes que par des petits éclairs, des petites tempêtes, elle ne nous dirait plus qu’elle nous aime que par des vagues sur nos pieds, de la pluie sur nos joues, ou un poisson de mer dans ma nasse à
joues, ou un poisson de mer dans ma nasse à brochets, que ça ne m’étonnerait pas... Eugénie. — Seigneur, excusez-nous. Chaque fois qu’il boit un verre, il bat la campagne ! Auguste. — Et je ne dis pas tout au chevalier! Comment était la grève autour du berceau où nous avons trouvé Ondine? Marquée partout de ces creux où laissent deux amoureux étendus dans le sable. Mais il y en avait cent, mille... Comme si mille couples s’étaient enlacés au bord du lac, et qu’Ondine en était la fille... Eugénie. — Le voilà parti ! Auguste. — Et pas la
— Le voilà parti ! Auguste. — Et pas la trace d’un orteil, vous m’entendez ! Des centaines de corps et pas un pied !... Eugénie. — Permettez que nous allions dormir, seigneur ! Auguste. — Des empreintes toutes fraîches, tapissées de nacre, de mica. Eugénie. — Encore son mica! Il est vraiment fatigué... Viens, Auguste! Nous parlerons d’Ondine demain. Auguste. — Si elle revient ! Le chevalier. — Qu’elle revienne ou non... Je l’attends... Je s'étend dans le fauteuil. SCÈNE HUITIÈME Le chevalier, puis Ondine. Le fond de la cabane devient transparent. Une ondine apparaît. L’ondine. — Prends-moi, beau
cabane devient transparent. Une ondine apparaît. L’ondine. — Prends-moi, beau chevalier. Le chevalier. — Comment? L’ondine. — Embrasse-moi ! Le chevalier. — Vous embrasser? Pourquoi? L’ondine. — Faut-il me mettre toute nue, beau chevalier? Le chevalier. — Je n’ai rien à voir là-dedans... À votre aise. L’ondine. — Faut-il m’étendre sur le dos? Faut-il m’étendre sur le flanc? Ondine, surgissant. — Ce que tu es bornée ! Ce que tu as l’air bête ! L’ondine disparaît. Le chevalier, prenant Ondine dans ses bras. — Ma petite Ondine, quelle est cette farce? Ondine. — C’est une de ces voisines jalouses. Elles
farce? Ondine. — C’est une de ces voisines jalouses. Elles ne veulent pas que je t’aime ! Elles disent que tu es à la première venue. Que la première effrontée peut te séduire... Le chevalier. — Qu’elle y vienne, cher amour ! Nouvelle apparition. La deuxième ondine. — Ne me prends pas! Le chevalier. — Que dit celle-là, maintenant? La deuxième ondine. — Ne me prends pas, beau chevalier ! Je ne mange pas de ce pain-là ! Le chevalier. — De quel pain? Ondine. — Si l’effronterie ne t’a pas vaincu, elles prétendent que tu seras séduit en un
pas vaincu, elles prétendent que tu seras séduit en un tour de main par la pudeur... Tous les pauvres hommes, disent-elles, sont ainsi... La deuxième ondine. — Ne me délie pas les cheveux, ne me caresse pas les reins, beau chevalier ! Le chevalier. — Elle n’est pas mal, celle-là. C’est la plus belle qu’ils m’envoient? Ondine. — Non ! C’est la plus intelligente. O Hans chéri, prends-moi dans tes bras ! Regarde cette idiote... Ce que c’est bête une femme qui s’offre!... Eh bien! tu peux partir, toi aussi ! Tu as perdu ! L’ondine disparaît. Une autre surgit.
! Tu as perdu ! L’ondine disparaît. Une autre surgit. Le chevalier. — Encore une autre ! Ondine. — Ah ! mais non ! Ce n’est plus de jeu ! Vous ne deviez venir qu’à deux. Le chevalier. — Laisse-la. Elle parle... Ondine. — Qu’elle s’en aille ! C’est le chant des trois sœurs. Aucun ondin n’y résiste... Le chevalier. — Parle, jeune personne ! Troisième ondine. Hans Wittenstein zu Wittenstein, Sans toi la vie est un trépas. Ailes was ist dein ist mein. Aime-moi. Ne me quitte pas... Le chevalier. — Bravo ! C’est charmant ! Ondine. — En
chevalier. — Bravo ! C’est charmant ! Ondine. — En quoi, charmant? Le chevalier. — C’est simple, c’est charmant. Ce devait être à peu près cela le chant des sirènes. Ondine. — Ça l’est justement. Elles l’ont copié!... Voici la seconde sœur ! Ne l’écoute pas ! Une seconde undine s’est rangée près de l'autre. Le chevalier. — N’aurais-tu pas confiance en moi ? Ondine. — O mon amour, n’écoute pas ! Le chevalier. — Qu’étaient les liens d’Ulysse, à côté de tes bras ! Ondine, à l’ondine. — Allons, toi ! Vas-y ! Et vite ! Quatrième ondine. Parfois
toi ! Vas-y ! Et vite ! Quatrième ondine. Parfois je pense à toi si fort Que tu t’agites sur ta couche. Toujours dormant, tu prends ma bouche... Moi, je m’éveille de la mort ! Ondine. — C’est fini, n’est-ce pas? Le chevalier. — Pas encore, heureusement ! Voici la troisième... Ondine. — Tu ne vois pas qu’elle n’a pas de jambes, de jambes séparées, qu’elle a une queue... Demande-lui de faire le grand écart, pour voir... Moi je suis une vraie femme... Moi, je le fais... Regarde !... Le chevalier. — Qu’est-ce que tu racontes? À vous, demoiselle !
chevalier. — Qu’est-ce que tu racontes? À vous, demoiselle ! Ondine. Si tu crois que c’est gai d’entendre dire par d’autres ce qu’on pense soi-même, et qu’on ne peut pas dire. Le chevalier. — C’est le lot de tous les hommes, Wolfram von Eschenbach excepté, qui, lui, sait dire ce qu’il ne pense pas... Chut ! La cinquième sœur ondine. Le soir, quand j’allume les feux, J’entends rentrer les chiens, le pâtre. Je pense à toi, qui m’aime un peu... Je pleure. Et le feu rougit l’âtre. Le chevalier. — C’est ravissant ! Qu’elle le redise. Tu vas l’apprendre par
C’est ravissant ! Qu’elle le redise. Tu vas l’apprendre par cœur, pour nos soirées... Ondine. — Toi, ne reste pas une minute de plus, va-t’en ! Une ondine. — Tu as perdu, Ondine, tu as perdu ! Le chevalier. — Qu’as-tu perdu ? Une ondine. — Son pari ! Il te tient dans ses bras, Ondine, et il me regarde. Il t’embrasse et il m’écoute. Il te trompera. Ondine. — Ne sais-tu pas que c’est l’usage, chez les hommes, de faire dire son amour par des idiotes comme toi, qui chantent ou qui récitent. On les appelle des poètes. Tu
chantent ou qui récitent. On les appelle des poètes. Tu es un poète. Tu es une idiote !... Une ondine. — Si tu lui permets de te tromper avec la musique, avec la beauté, à ton aise. Tu as perdu ! Ondine. — Non. Il se moque de vous. J’ai gagné. Une ondine. — Alors, je peux dire que tu acceptes ? Que le pacte tient ? Le chevalier. — Quel pacte ? Ondine. — Oui, tu peux le dire. Tu peux le dire à l’envie, à la jalousie, à la vanité... Une ondine. — Très bien ! Ondine. —
la vanité... Une ondine. — Très bien ! Ondine. — À ce qui grouille, à ce qui nage, à ce qui fait de l’ambre, à ce qui a des arêtes, à ce qui pond des œufs par millions... Une ondine. — Tu verras si c’est plus intéressant d’être vivipare ! Le chevalier. — Qu’est-ce que diable vous racontez ! Ondine. — Va leur dire ! Va-t’en... Une ondine. — Une minute et ils le savent. Celui que je veux dire y compris ? Ondine. — Celui-là, maudis-le. L'ondine disparaît. Le chevalier. — Quelles explications ! Quelle furie ! Ondine. —
chevalier. — Quelles explications ! Quelle furie ! Ondine. — Oui, c’est la famille ! SCÈNE NEUVIÈME Ondine, le chevalier. Ils sont assis. Elle l'enlace. Ondine. — Tu es pris, hein, cette fois ? Le chevalier. — Âme et corps... Ondine. — Tu ne te débats plus. Tu ne fais plus tes effets de voix et de jambes. Le chevalier. — Je suis perclus de bonheur... Ondine. — Il a bien fallu vingt minutes... Le brochet en demande trente. Le chevalier. — Il a fallu toute ma vie. Depuis mon enfance, un hameçon m’arrachait à ma chaise, à ma barque,
enfance, un hameçon m’arrachait à ma chaise, à ma barque, à mon cheval... Tu me tirais à toi... Ondine. — C’est bien au cœur qu’il est ? Ce n’est pas aux lèvres, au gras de la joue ? Le chevalier. — Trop loin pour que jamais tu le détaches... Ondine. — C’est exiger beaucoup, de demander de sortir de nos métaphores de poissons, de me dire que tu m’aimes ! Hans, un genou en terre. — Non, voilà. Je te dis que je t’aime. Ondine. — Tu l’as dit déjà ? Le chevalier. — J’ai déjà dit un mot semblable,
? Le chevalier. — J’ai déjà dit un mot semblable, mais qui était le contraire. Ondine. — Tu l’as dit souvent ? Le chevalier. — À toutes celles que je n’aimais pas. Ondine. — Détaille ! Dis-moi mes victoires ! Dis-moi qui tu abandonnes pour moi ! Le chevalier. — Presque rien... Rien... Toutes les femmes... Ondine. — Les méchantes, les indignes, les barbues ? Le chevalier. — Les bonnes ! Les belles ! Ondine. — Ô Hans, je voudrais t’offrir l’univers, et voilà que j’en retire déjà la plus belle moitié. Un jour tu m’en voudras... Le chevalier. —
belle moitié. Un jour tu m’en voudras... Le chevalier. — Elles ne sont rien auprès de toi. Tu les verras... Ondine. — Où les verrais-je ? Le chevalier. — Là, où elles sont. Dans les manèges. Sur la margelle des puits. Chez les Grecs aux velours. Nous partirons demain... Ondine. — Tu veux que nous quittions déjà notre maison, notre lac ? Le chevalier. — Je veux que le monde voit ce qu'il possède de plus parfait... Ne sais-tu pas que tu es ce qu’il possède de plus parfait ? Ondine. — Je m’en doute. Mais le monde a-t-il des
Ondine. — Je m’en doute. Mais le monde a-t-il des yeux pour le voir ? Le chevalier. — Et toi aussi tu le verras. Vous ne pouvez continuer à vous ignorer l’un l’autre. C’est très beau, Ondine, le monde ! Ondine. — Ô Hans, du monde, il n’est qu’une chose que je voudrais savoir. Se quitte-t-on dans le monde ? Le chevalier. — Que veux-tu dire ? Ondine. — Je suppose un roi et une reine qui s’aiment. Se quittent-ils ? Le chevalier. — Je te comprends de moins en moins. Ondine. — Je m’explique. Prends les chiens de mer.
moins. Ondine. — Je m’explique. Prends les chiens de mer. Je n’aime pas spécialement les chiens de mer ; on croit toujours qu’ils sont enroués. Ils ne le sont pas. C’est qu’ils ont des cordes vocales. Alors, comme ils ouvrent toujours la bouche, le sel sèche sur leurs bronches... Hans. — Tu divagues, avec tes chiens de mer ?... Ondine. — Non ! non ! C’est un exemple. Une fois que les chiens de mer ont formé leur couple, Hans, ils ne se quittent jamais plus. À un doigt l’un de l’autre, ils nagent des milliers de lieues sans que
de l’autre, ils nagent des milliers de lieues sans que la tête de la femelle reste de plus d’une tête en arrière... Est-ce que le roi et la reine vivent aussi proches ? La reine légèrement en retrait du roi, comme il convient. Le chevalier. — Ce serait difficile. Le roi et la reine ont chacun leurs appartements, leurs voitures, leurs jaulx... Ondine. — Quel mot effroyable que le mot chacun ! Pourquoi ? Le chevalier. — Parce qu’ils ont chacun leurs occupations et leurs loisirs... Ondine. — Mais les chiens de mer aussi ont des occupations terriblement distinctes !
chiens de mer aussi ont des occupations terriblement distinctes ! Ils ont à se nourrir. Ils ont à chasser, à poursuivre parfois des bancs de milliards de harengs, qui se dispersent devant eux en milliards d’éclairs. Ils ont des milliards de raisons de s’en aller l’un à gauche, l’autre à droite. Et pourtant, toute leur vie, ils vivent collés et parallèles. Une raie ne passerait pas entre eux. Le chevalier : — Je crains fort que des baleines puissent passer vingt fois par jour entre le roi et la reine. Le roi surveille ses ministres. La reine ses jardiniers. Deux
Le roi surveille ses ministres. La reine ses jardiniers. Deux courants les emportent. Ondine : — Justement, parlons de courants : les chiens de mer ont à lutter aussi contre vingt, contre cent courants ! Il en est des glacés, des chauds. Le chien de mer pourrait aimer les froids, la chienne de mer les tièdes... Des courants plus forts que flux et reflux... Qui écartent les navires. Et cependant ils n’écartent pas d’un pouce, mâle et femelle chien de mer... Le chevalier : — Cela prouve que les hommes et les chiens de mer sont des espèces différentes. Ondine
et les chiens de mer sont des espèces différentes. Ondine : — Mais, toi, il est bien entendu que tu ne me quitteras jamais, même une seconde, même d’une aune !... Depuis que je t’aime, ma solitude commence à deux pas de toi. Le chevalier : — Oui, Ondine. Ondine : — On se fait moins de mal en se frottant qu’en ne se voyant pas. Le chevalier : — Où veux-tu en venir, petite Ondine? Ondine : — Oh Hans, éboute-moi. Je connais quelqu’un qui pourrait nous unir pour toujours, quelqu’un de très puissant, qui ferait que nous serions
toujours, quelqu’un de très puissant, qui ferait que nous serions soudés l’un à l’autre comme le sont certains jumeaux, veux-tu que je l’appelle? Le chevalier : — Et nos bras, Ondine, tu les comptes pour rien? Ondine : — Les bras des hommes leur servent surtout à se dégager. Oh ! non, plus j’y pense, plus je vois que c’est le seul moyen pour que mari et femme ne soient pas à la merci d’une envie, d’une humeur. L’ami qui nous unira est là. Il acceptera... Tu n’as qu’un mot à dire! Le chevalier : — Est-ce que tes fameux
à dire! Le chevalier : — Est-ce que tes fameux chiens de mer sont soudés? Ondine : — C’est vrai. Mais eux ne vont pas dans le monde. Ce serait une ceinture de chair qui nous tiendrait à la taille. J’y ai pensé. Elle serait souple, elle ne nous empêcherait pas de nous embrasser. Le chevalier : — Et la guerre, petite Ondine? Ondine : — Justement. Je serai à la guerre avec toi. Nous serions le chevalier à deux visages. L’ennemi fuirait. Nous serions célèbres. Je l’appelle, n’est-ce pas? Le chevalier : — Non. Nous allons d’abord essayer comme
Le chevalier : — Non. Nous allons d’abord essayer comme cela, Ondine. Après nous verrons... Tu n’as pas peur pour cette nuit? Ondine : — Si... Si tu ne crois pas que je vois ce que tu penses... Évidemment, penses-tu, elle a raison, et je la tiendrai serrée toute la journée et toute la nuit ; mais de temps en temps, une seconde, je la quitterai pour prendre l’air, pour jouer aux dés... Le chevalier : — Pour aller voir mon cheval... Ondine : — Oui, oui, plaisante ! Je suis sûre que tu attends mon sommeil pour aller le
suis sûre que tu attends mon sommeil pour aller le voir, ton cheval... Quand cet ange dormira, te dis-tu, cet ange que jamais une petite minute au monde je n’abandonnerai, je sortirai une bonne grosse minute pour aller voir mon cheval... Tu l’attendras longtemps, mon sommeil!... C’est toi qui vas dormir... Le chevalier : — J’en doute, Ondine chérie... Le bonheur va me tenir éveillé toute la nuit... Il faudra bien, d’ailleurs, que j’aille le voir, mon cheval. Non seulement parce que nous partons à l’aube... Mais aussi parce que je lui dis tout. Ondine : — Ah ! oui.
je lui dis tout. Ondine : — Ah ! oui. Très bien ! Le chevalier : — Que fais-tu? Ondine : — Pour cette nuit je fais ma ceinture moi-même. Cela ne te gêne pas que je passe cette lanière autour de nous? Le chevalier : — Non, chérie... Ondine : — Et cette chaîne? Le chevalier : — Non, chérie. Ondine : — Et ce filet?... Tu le relèveras dès que je dormirai. Vois, je bâille déjà... Bonne nuit, mon amour. Le chevalier : — Entendu... Mais jamais homme et femme n’ont été liés d’aussi près en ce monde.
et femme n’ont été liés d’aussi près en ce monde. Ondine s'est redressée subitement. Ondine : — Ah ! oui. Eh ! bien, maintenant, toi, dors ! Des mains, elle jette le sommeil sur le chevalier qui retombe endormi. Une ondine : — Adieu, Ondine... Ondine : — Toi, prends soin des deux cents saumons blessés et occupe-toi des alevins. Mène la double bande à l’aube sous la cascade marine, à midi sous les Sargasses. Veille au fleuve appelé Rhin. Il est trop lourd pour eux. Une ondine : — Adieu, Ondine... Ondine : — Toi, tu me remplaces pour
Adieu, Ondine... Ondine : — Toi, tu me remplaces pour la garde des perles. Tu les trouveras toutes dans la salle des grottes... J’ai fait d’elles un dessin, laisse-le quelques jours... Cela ne te dira rien. Il faut savoir lire... C’est un nom... Le roi des ondines : — Une dernière fois, ne nous trahis pas ! Ne va pas chez les hommes ! Ondine : — Je vais chez un homme. Le roi des ondines : — Il te trompera... Il t’abandonnera... Ondine : — Je ne te crois pas. Le roi des ondines : — Alors, le pacte
pas. Le roi des ondines : — Alors, le pacte tient, petite idiote !... Tu acceptes le pacte, s’il te trompe, honte du lac ! Le chevalier, se retourne dans son sommeil. — Ondine!... Gloire du Lac ! Ondine : — Comme c’est commode d’avoir deux bouches pour répondre ! Rideau. JEAN GIRAUDOUX (A suivre) L’ARMÉE ITALIENNE DANS LE RÉGIME FASCISTE L’armée italienne constitue, depuis ces dernières années, un des éléments essentiels de l’organisation fasciste. Cette organisation s’est, en effet, transformée depuis 1934 en un véritable état militaire semi-mobilisé en permanence. « Aujourd’hui, écrivait un des dirigeants du parti, la
permanence. « Aujourd’hui, écrivait un des dirigeants du parti, la nation doit être conçue comme une armée en marche, et chaque citoyen est un soldat constamment prêt. Dans la nation ainsi comprise, l’armée devient donc le point de réunion de tous les efforts individuels et le creuset d’où chaque citoyen doit sortir mieux préparé pour la tâche qui lui est confiée. On ne peut donc plus séparer l’étude de l’armée italienne de celle du régime dans lequel elle est intégrée. L’essence même de la doctrine fasciste peut être résumée par cette formule : « À la prédominance de l’individu sur
cette formule : « À la prédominance de l’individu sur la Société est substituée la prédominance de la Société sur l’individu. » L’État est tout, l’individu n’existe qu’en fonction de la collectivité et de l’État. L’État fasciste doit donc diriger et contrôler toutes les activités et jusqu’à la vie privée elle-même. Deux faits importants dominent l’histoire du fascisme en ces dernières années : les accords du Latran, la guerre d’Abyssinie. C’est à l’époque du traité du Latran (1929) que l’on peut situer le moment où la cohésion du régime fut assurée à l’intérieur. Il permettait, en effet, aux catholiques de
assurée à l’intérieur. Il permettait, en effet, aux catholiques de se rallier définitivement au fascisme, de même que le Concordat de 1802 avait rallié tous les Français. C’est alors que Mussolini, maître indiscuté de l’Italie, proclama, d’une part, ses affirmations dogmatiques sur le droit de vivre de la nation, la fatalité et la vertu de la guerre et, d’autre part, sa morale nietzschéenne, son refus de la vie facile. « L’Italie doit vivre en temps de paix sous le signe de la guerre, afin d’être toujours prête. » Mais la grande épreuve qui devait assurer la cohésion de la nation,
grande épreuve qui devait assurer la cohésion de la nation, c’est, en 1935, la campagne d’Éthiopie et son dérivé : la période des sanctions. Devant l’action de la Société des Nations, le régime fasciste consacra tous ses efforts à faire retomber sur les cinquante-deux États sanctionnistes le mécontentement qui commençait à sourdre contre le régime, du fait des privations imposées et de l’impopularité de la guerre. Le but recherché fut atteint. Les sanctions cimentèrent les sentiments patriotiques du peuple italien, frappé dans son orgueil et dans son sentiment de la justice. C’est enfin à la guerre d’Éthiopie que l’on peut
justice. C’est enfin à la guerre d’Éthiopie que l’on peut rattacher la renaissance du thème historique : « L’Italie continuatrice de l’empire romain. » « La marche des légions italiennes en Abyssinie apportent dans ces régions barbares le flambeau de la civilisation ense et aratro, comme jadis les légions romaines. » Désormais, c’est dans un climat « impérial » que toute l’Italie va vivre et agir. LE HAUT COMMANDEMENT ET LES LOIS MILITAIRES Le régime fasciste se présente actuellement sous la forme d’une dictature absolue de Mussolini. Un tel régime, centralisé au maximum, est éminemment favorable par lui-même à l’organisation
centralisé au maximum, est éminemment favorable par lui-même à l’organisation de la défense nationale, dont l’ensemble — milice et armée — est dirigé par le chef du Gouvernement. Pour la milice, ce dernier dispose d’un état-major placé sous les ordres du chef d’état-major général de la milice, le général Russo. Pour l’armée, le Duce dispose des trois sous-secrétaires d’État à l’Armée de terre, à la Marine et à l’Aéronautique (général Pariani, amiral Cavagnari, général Valle), qui cumulent leurs fonctions avec celle de chef d’état-major de leur spécialité. Un chef d’état-major général des forces armées, dépendant directement du chef du Gouvernement,
général des forces armées, dépendant directement du chef du Gouvernement, décide, au-dessus des trois sous-secrétariats, des questions d’emploi. Ce poste est, depuis de longues années, confié au maréchal Badoglio, qui jouit dans tous les milieux d’une confiance générale. Tous les autres ministères travaillent à la satisfaction des besoins des forces armées et de leur mobilisation. Ils sont représentés à la Commission suprême de défense, sorte de Conseil supérieur de la défense nationale, qui assure le lien entre les forces combattantes du pays et tous les moyens de production et de ravitaillement. L’organisation fonctionne d’ailleurs depuis la guerre d’Abyssinie et paraît
ravitaillement. L’organisation fonctionne d’ailleurs depuis la guerre d’Abyssinie et paraît au point. Il était nécessaire de mettre à la disposition de ce haut commandement un appareil législatif adéquat. Cette idée s’est traduite par la création du « citoyen-soldat », qui est une conception essentielle du fascisme, consacrée par les lois fondamentales « sur l’organisation de la nation en vue de la guerre », « sur la discipline de guerre », qui posent le principe d’une mobilisation civile complète atteignant les hommes jusqu’à soixante-dix ans et s’étendant également aux femmes. La loi de 1934 a défini les obligations de chacun en
loi de 1934 a défini les obligations de chacun en ce qui concerne le service militaire, qui, pratiquement, dure pendant toute la vie active du citoyen. L’enfant, qui peut être enrégimenté comme fils de la louve sur les bras de sa mère, entre aux balillas à huit ans. À quatorze ans, il devient avant-garde, à dix-huit ans, et la loi est formelle, le jeune Italien devient soldat, à la suite d’une cérémonie : la levée fasciste. À partir de ce moment, la préparation militaire devient obligatoire. Confiée à l’organisation de la jeunesse italienne (G. I. L.), dépendant de la milice,