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présence d'un petit bâtiment de culte, comme l'attestent la parfaite orientation et la forme particulière du bâtiment, à abside et contreforts. Il était sans doute charpenté, étant donné la faible épaisseur et la qualité des murs. On ne sait si le cimetière entourait le bâtiment, mais c'était sans doute le cas d'une partie au moins du village médiéval, comme le montre la céramique retrouvée (voir infra) La faible épaisseur des murs, construits dans un matériau médiocre, est compensée par la présence de contreforts plats extérieurs. La base intérieure retrouvée peut être interprétée comme un arc triomphal soulignant l'entrée du sanctuaire,
être interprétée comme un arc triomphal soulignant l'entrée du sanctuaire, ou bien comme un arc doubleau destiné à contreforter également les murs et la charpente. La documentation écrite permet d'identifier cette église à celle du petit village de Trougnan, connu dès la fin du XIIIe siècle (avant 1272), et ancienne paroisse citée dans le pouillé de Bigorre de 1342. Une tradition rapportée par la monographie de l'instituteur en 1887, mais non confirmée par les textes, affirme que cette église était dédiée à saint Barthélemy, comme l'actuelle église paroissiale. Par ailleurs deux bases de colonnes romanes en marbre gris des Pyrénées
deux bases de colonnes romanes en marbre gris des Pyrénées ("pierre de Lourdes"), à griffes d'angle de forme sphérique, sont conservées comme support de cuve baptismale dans l'actuelle église paroissiale. La tradition rapporte que ces deux bases proviendraient soit de l'église de Trougnan, soit de l'église disparue Saint-Vincent-d'Andrest. On ne peut envisager la présence de tels supports à Trougnan, sauf comme éléments décoratifs de piédroits du portail d'entrée, ce qui reste à démontrer. Le cimetière se trouvait à proximité, comme l'atteste le même instituteur en 1887, qui y signale une série d'exhumations. Le décapage n'a cependant livré aucun ossement autour
série d'exhumations. Le décapage n'a cependant livré aucun ossement autour de l'édifice: celui-ci était-il disjoint de son cimetière ? Cette église se rattache à une catégorie d'églises romanes charpentées identifiées dans le Gers par Paul MESPLE, le type V "à nef unique et abside semi-circulaire avec contrefort axial". Cet auteur relève vingt églises et chapelles de ce type dans la Gascogne gersoise. Les églises de Saint-Ost, Vicnau-d'Astarac et Saint-Martin peuvent être rapprochées de celle de Trougnan par les mesures et la disposition des contreforts. L'église de saint-Ost présente une très ancienne dédicace à l'évêque de Tarbes saint Fauste (Vie siècle),
ancienne dédicace à l'évêque de Tarbes saint Fauste (Vie siècle), l'église de Vicnau-d'Astarac est citée en 1190 mais remonte plus haut dans le temps car son sanctuaire présente une reprise antérieure, et l'église de Saint-Martin est citée par Dom Bruges dans une donation de 1056. L'auteur note également que nombre de contreforts axiaux sont percés d'une fenêtre, ce qui ne peut être vérifié à Trougnan. Ces trois bâtiments pourraient remonter au Xle siècle, si on en croit l'analyse architecturale et la rare documentation. On peut également citer dans cette catégorie le contrefort axial de l'abbatiale de Larreule (XIIème et XIIIème
le contrefort axial de l'abbatiale de Larreule (XIIème et XIIIème siècle), ainsi que le contrefort axial percé d'une fenêtre de l'église de Puntous en Magnoac (XIIème siècle). A une autre échelle, la cathédrale Notre-Dame de la Sede à Tarbes présente une disposition semblable (XIIIème siècle, sur un édifice plus ancien cité en 1080). Le travail sur les églises de la Gascogne romane, par l'abbé Jean Cabanot (éditions Zodiaque, 1992), montre également une série d'églises de ce type. Les absidioles de l'église de Maubourguet, datées de la première moitié du XIème siècle, présentent un contrefort axial percé d'une fenêtre à ébrasement.
siècle, présentent un contrefort axial percé d'une fenêtre à ébrasement. La petite église de Bellocq-Saint-Clamens, de la même période, présente un chevet polygonal à fenêtre percée dans un large contrefort axial, avec une disposition identique dans les angles, et avec un arc triomphal marquant la séparation nef-chevet. D'autres églises du XIème siècle, à chevet plat, comme l'abbatiale de Peyrusse-Grande, présentent ce même type de contrefort axial percé d'une fenêtre. Par comparaison architecturale, et en l'absence d'indices archéologiques probants, nous proposons donc le XIème siècle comme siècle de construction de cette petite église rurale, sans pouvoir être plus précis actuellement. LE
petite église rurale, sans pouvoir être plus précis actuellement. LE VILLAGE DE TROUGNAN : Le village de Trougnan est cité pour la première fois dans une liste du cartulaire de Bigorre, vers le milieu du XIIIème siècle, comme relevant du comte de Bigorre. Il est cité ensuite dans l'acte d'échange de la vallée de Barèges conclu en 1272 entre le comte de Bigorre Esquivat de Chabanes et le vicomte Ramon-Garcie de Lavedan. Le comte donne à cette occasion à son vassal cinq villages, dont Andrest et Trulha (Trougnan). Le village de Trougnan n'est plus cité par la suite dans le
de Trougnan n'est plus cité par la suite dans le cartulaire des vicomtes de Lavedan, ses habitants et son territoire semblent intégrés à la seigneurie et communauté d'Andrest, et son village neuf fondé vers 1303. En 1342 cependant l'église de Trougnan existe encore comme église paroissiale dans l'archiprêtré d'Orleix: Item archipresbyter de Orleixo habeat sub se capellanos et ecclesias [.] de Troinhano. La culture des terres semble s'être poursuivie sans discontinuité: le prieuré de Saint Lézer lève encore en 1402 le huitième des dîmes des blés et certaines oblations pour environ un franc, dues à Noël (Item in loco de
environ un franc, dues à Noël (Item in loco de Andresto, in territorio de Troinhano, medium quartum decimae omnium bladorum, nec non et in diversis possessionibus recipit oblias in festo Natalis Domini, quae ascendunt ad summam unius franchi). En 1614, le chroniqueur Guillaume MAURAN explique que durant la vie dudit Arnaud de Lavedan fut fait le changement ou transmigration du lieu de Troignan au lieu où est maintenant le lieu d'Andrest, de telle façon que le terroir de Trougnan demeura dépeuplé de maisons et réduit en labourage, et jusqu'aujourd'hui a été la métairie du château d'Andrest. Si on en croit
été la métairie du château d'Andrest. Si on en croit cet ensemble documentaire, Trougnan serait un village paroissial du domaine comtal à la fin du XIIIème siècle, dont le dépeuplement aurait été amorcé volontairement par le vicomte de Lavedan vers 1303 pour peupler l'actuel village castral d'Andrest, implanté à proximité d'un site castral plus ancien ("la motte ou castel ancien") et d'une église Saint-Vincent, le tout à environ un kilomètre au nord de Trougnan. L'abandon ne semble pas avoir été total toutefois, puisque l'église a continué à fonctionner au cours du XIVe siècle, et qu'au moins une métairie existait encore
du XIVe siècle, et qu'au moins une métairie existait encore là au début du XVIIe siècle. Il est difficile cependant de préciser la chronologie de cet abandon, car le déplacement possible des habitants au début du XIVe siècle n'a pas nécessairement entraîné l'abandon ipso facto des granges et autres bâtiments nécessaires à la culture des champs voisins, non plus que de l'église et son cimetière. On peut cependant poser la question du rôle de la pandémie de Peste de 1348-1352 dans le dépeuplement définitif, puisque l'église n'est plus mentionnée dans le pouillé de Bigorre de 1379. L'archéologie donne quelques informations
le pouillé de Bigorre de 1379. L'archéologie donne quelques informations complémentaires. Lors de prospections réalisées en 1995 nous avions relevé la présence dans les champs voisins de céramique antique (fragments de panse et de cols d'amphores, principalement de type Dressel I) et médiévale blanche, qui nous laissait présumer l'existence d'un site médiéval sur un site antique. Nous ne pouvons préciser la nature du site antique, peut-être implanté sous l'église médiévale, peut-être une villa. D'après R. Aymard, reprenant Louis-Antoine Lejosne et Michel Grosclaude, le nom Trougnan serait lui-même dérivé d'un anthroponyme gallo-latin Torculus, avec un suffixe de propriété en -anum. ANALYSE
gallo-latin Torculus, avec un suffixe de propriété en -anum. ANALYSE DU MATÉRIEL ARCHÉOLOGIQUE DÉCOUVERT LORS DU DÉCAPAGE : Le décapage au bulldozer a livré une soixantaine de tessons très divers, en général très fragmentés. La plupart des tessons sont des fragments de panse, peu de lèvres ou de bords permettent de restituer des formes. La céramique est en général rouge ou blanche, et se rapporte à des types relevés par ailleurs pour la fin de la période médiévale (ouïes.). Aucun tesson n'a pu être mis en relation avec une couche archéologique ou une structure, les terres ayant été très remaniées
archéologique ou une structure, les terres ayant été très remaniées par le passage des machines et les racines des arbres arrachés. En reportant la répartition des tessons sur le plan cadastral, on relève une concentration relative au nord de l'église, sur un épandage d'une cinquantaine de mètres. On peut envisager ainsi la présence d'un habitat de la fin du moyen âge au nord de l'église, réserve faite des conditions de la découverte: les tessons, mis à jour par le bulldozer, ont pu subir des déplacements sensibles qui faussent toute analyse. Les rares céramiques modernes sont plutôt groupées au nord de
Les rares céramiques modernes sont plutôt groupées au nord de la parcelle, sans pouvoir en dire plus. Ces tessons pourraient être liés à la présence d'un habitat tardif dans cette zone, peut-être la métairie vicomtale implantée là aux XVIe et XVIIe siècles. La présence d'une ancienne source est également attestée, disparue au début du siècle, qui pourrait aussi expliquer la présence de ces tessons. On notera par contre la rareté de la céramique blanche, traditionnellement considérée comme plus ancienne que la céramique rouge, mais qui est ponctuellement présente dans les parcelles voisines. Nous ne savons si cette absence est liée
parcelles voisines. Nous ne savons si cette absence est liée à la profondeur du décapage, ou bien si le village était initialement dispersé, ce que laissent supposer des concentrations de tessons en céramique blanche, à plus d'une centaine de mètres au sud de l'église. CONCLUSION TEMPORAIRE : L'étude de ce petit édifice de culte est digne d'intérêt, car il s'agit du premier exemple de ce type identifié dans cette zone, les églises romanes étant résiduelles en aval de Tarbes, soit par reconstruction, soit par destruction partielle ou totale pendant les Guerres de Religion. Le plan particulier de l'église de Trougnan
Guerres de Religion. Le plan particulier de l'église de Trougnan permet de la relier au grand mouvement de construction d'églises rurales entrepris dans toute la Gascogne à la fin du IXe siècle et au XIe siècle (mouvement dit de la Réforme Grégorienne). Il permet enfin de compléter les rares informations dont nous disposions par prospection sur le village paroissial de Trougnan qui était associé à cette église. SOURCES : Abréviations: ADHP : Archives Départementales des Hautes-Pyrénées AGM : Association Guillaume Mauran GAPO : Groupe Archéologique des Pyrénées Occidentales SAHP : Société Académique des Hautes-Pyrénées La principale source non éditée est
Société Académique des Hautes-Pyrénées La principale source non éditée est formée par les Glanages de Jean-Baptiste LARCHER. Ils sont cependant d'accès aisé par microfilm aux ADHP. Les autres sources principales ont connu diverses publications: BALENCIE (Gaston), Le livre vert de Bénac, SAHP t.I, 324 p. LEJOSNE (Louis-Antoine), Dictionnaire topographique du département des Hautes-Pyrénées, 1865, édition R. Aymard, Pau 1992 LUSSAULT (Agnès, dir.), Carte Archéologique de la Gaule, Les Hautes-Pyrénées, CNRS et alii, Paris 1997 MAURAN (Guillaume), Sommaire description du pays et comté de Bigorre, 1614, 3e édition AGM 1998, 248 p. PERRIN (Charles-Edmond, et alii), Les pouillés des provinces ecclésiastiques
p. PERRIN (Charles-Edmond, et alii), Les pouillés des provinces ecclésiastiques d'Auch, de Narbonne et de Toulouse, De Boccard, Paris 1972, 2 vol. ÉLÉMENTS DE BIBLIOGRAPHIE: ABADIE (Stéphane), L'occupation du sol dans les cantons de Vic-en-Bigorre et Trie-sur-Baïse, maîtrise de l'UTM, 1995, 2 vol., 286-261 p. ABADIE (Stéphane), Les cantons de Vic-en-Bigorre et Trie-sur-Baïse, rapport d'activités 1996, SRA 90 p. ABADIE (Stéphane), CARRERE (Jean-Pierre), GUINLE (Francis), FONTAN (Michel), Andrest, histoire d'en savoir un peu plus, Andrest 1996, 96 p. ABADIE (Stéphane), Les multiples fondations du village d'Andrest (v.1272-1429), à paraître CABANOT (Abbé Jean), La Gascogne romane, éditions Zodiaque 1992 CURSENTE (Benoît),
(Abbé Jean), La Gascogne romane, éditions Zodiaque 1992 CURSENTE (Benoît), Des maisons et des hommes: la Gascogne médiévale, PUM 1998, 606 p. DOUSSAU (Sylvain), Découverte de la centuriation romaine du territoire des Bigerriones, GAPO 1996, p. 139-168 LAFFITE-MATALAS (Pierre), Trougnan, mémoire de la SAHP, 198 p., aux ADHP série F MESPLE (Paul), Eglises romanes du Gers, 90 plans et notices, rééd. des Amis des Eglises Anciennes du Gers 1989, 60 p. Par Stéphane ABADIE, avec la participation de Jean-Pierre CARRERE et Francis GUINLE LA VIE SCOLAIRE A LOURDES AU DEBUT DU SIECLE La première moitié du XXe siècle a été
DU SIECLE La première moitié du XXe siècle a été marquée par deux épisodes tragiques: les guerres franco-allemandes de 1914 et de 1940, qui ont chaque fois rendu le pays exsangue et dépeuplé. Comment ces affrontements ont-ils été préparés? PRÉPARATION GÉNÉRALE DE LA REVANCHE a) Après la défaite de 1870, la République prépare la revanche et la reconquête de l'Alsace-Lorraine. Le consensus est total entre tous partis : c'est l'Union sacrée. Dans le pays profond, l'accord est assuré pour l'affrontement : c'est qu'il a été préparé depuis longtemps, et surtout par l'école. Reportons-nous donc au début du siècle, dans le
par l'école. Reportons-nous donc au début du siècle, dans le milieu scolaire, et suivons cette éducation prônée auprès des maîtres des écoles par les Inspecteurs, relayeurs des idéologues républicains qui gouvernaient le pays. Les lois scolaires de 1882, suivies des Instructions de 1887, auront pour objet l'éducation de l'enfant pour en faire un citoyen, un producteur et un humaniste. Mais chaque année, dans leurs Conférences, les Inspecteurs de l'Enseignement insisteront sur l'attachement de l'enfant à la Nation, à cette France à laquelle il doit se sacrifier. Consigne sera donnée aux maîtres de le préparer à son rôle de défenseur de
maîtres de le préparer à son rôle de défenseur de la patrie. Et c'est là la contradiction des idéologues républicains qui, d'une part, étaient très soucieux d'assurer à l'enfant une culture humaniste, selon les principes édictés par les Lumières, et d'autre part, n'ont pas hésité à le sacrifier dans la force de l'âge, dans une guerre voulue par l'exaltation du patriotisme. L'AVANT-GUERRE de 1887 à 1914 Les Instructions pédagogiques porteront en premier sur : 1) LA FORMATION DU CITOYEN sera physique, intellectuelle et morale. A LA FORMATION PHYSIQUE sera assurée par la santé, l'hygiène et le travail manuel. 1) LA
par la santé, l'hygiène et le travail manuel. 1) LA SANTE L'école doit apporter sa contribution pour assurer la santé de l'enfant. La position mains au dos est préférable aux bras croisés qui compriment la poitrine. Le corps droit, les épaules effacées donnent un air éveillé et martial. Au début des récréations, les exercices respiratoires avec élévation des bras assurent l'oxygénation des cellules. Des exercices correctifs corrigeront les mouvements défectueux des élèves des écoles rurales. Cette simple gymnastique sera continuée dans l'adolescence. Les jeunes gens seront groupés par cantons, où un sous-officier ou un instituteur donnera l'enseignement. En ville, il
un sous-officier ou un instituteur donnera l'enseignement. En ville, il faudra encourager les sports (football) ; et en montagne, la pratique du ski. N'oublions pas qu'il faudra des hommes forts et endurants pour la revanche prochaine sur l'Allemagne. Quant aux jeunes filles, des marches organisées le dimanche seront suffisantes. 2) L'HYGIÈNE Conditionnant la santé, l'hygiène s'adresse d'abord aux jeunes enfants de la classe d'Asile avec les notions de connaissance et de propreté du corps humain ; puis aux écoles de filles, où l'hygiène et l'enseignement ménager occupent tout le dernier trimestre au Cours Moyen. Il s'agit de les préparer au
trimestre au Cours Moyen. Il s'agit de les préparer au rôle d'épouse et à celui de maîtresse de maison. 3) LE TRAVAIL MANUEL Le Travail Manuel a toujours été honoré à LOURDES, et il n'est que de voir les belles réalisations laissées par nos ancêtres pour juger de son importance. L'école a contribué à son développement par les programmes et procédés donnés par les instructions. Il a pour but d'apporter l'adresse et la dextérité de la main. Il éduque la vue et dope le cerveau. Il donne le goût et l'habitude du travail bien exécuté. B) LA FORMATION INTELLECTUELLE Avec
l'habitude du travail bien exécuté. B) LA FORMATION INTELLECTUELLE Avec l'éducation du corps, celle de l'esprit est simultanée. On va à l'école pour apprendre à lire, à écrire, à compter, c'est bien connu. Mais que de façons pour y parvenir ? La base de toute connaissance repose sur l'observation. C'est une habitude qui pousse à rechercher la nature et les usages des objets. Elle consiste à ne pas se contenter de la sensation : c'est un acte de perception consciente pour chercher la relation cause effet : c'est l'esprit scientifique. Exemple : pour l'agriculteur, observer la nature lui permet d'établir
Exemple : pour l'agriculteur, observer la nature lui permet d'établir le rapport entre les procédés d'exploitation et le rendement. Si l'observation a son utilité pratique, elle assure aussi la culture de l'esprit. Elle ne nuit pas à la poésie : lisons La Fontaine qui, très près de la nature dans ses Fables, sait en tirer un charme discret. Elle s'applique à toutes les disciplines, mais on insistera sur la géographie. On peut faire des exercices d'orientation en utilisant les cartes, la boussole, les points cardinaux. On apprécie les distances sur la carte d'Etat-Major avec la notion d'échelle. Plus tard, si
la carte d'Etat-Major avec la notion d'échelle. Plus tard, si l'on est en guerre, il faudra être des hommes de terrain qui, pourvus de la boussole et de cartes, devront assurer de longues marches et des déplacements rapides. L'observation s'applique aussi à l'histoire locale. L'exaltation du sentiment patriotique veut que l'histoire nationale soit primordiale. Il n'y a d'ailleurs pas de livre scolaire évoquant la commune ou le département. Cela reste donc à l'initiative des maîtres, qui la relieront à l'instruction civique : notions d'administration communale, cantonale et départementale. Néanmoins, l'Inspecteur Cabois va créer en 1912 une commission de maîtres de
Cabois va créer en 1912 une commission de maîtres de LOURDES pour que l'histoire locale ne soit pas totalement occultée. Il s'appuie sur les arguments suivants : 1) son utilité est d'ordre sentimental : les enfants s'attacheront à leur petite patrie, et encore plus à la grande; 2) elle éclaire l'histoire nationale : elle est à l'histoire ce que les expériences sont aux sciences; 3) il est nécessaire de se documenter aux archives communales, départementales et ecclésiastiques ainsi qu'à celles des notaires, des maisons d'où sortent des prêtres et des consuls, des maisons portant les noms Abadie, Bayle; 4) mais
consuls, des maisons portant les noms Abadie, Bayle; 4) mais l'histoire locale ne doit pas faire perdre de vue l'histoire nationale qu'il ne faut pas décentraliser. C) LA FORMATION MORALE L'action éducative de l'école est basée sur la morale laïque. Elle sera appliquée avec rigueur, car les temps sont difficiles en ce début de siècle, et tout laxisme doit être banni. Pour l'assurer, il faudra obéir à deux principes directeurs : la coopération en classe, basée sur le questionnaire qui oblige à la réflexion et à la participation de tous, et surtout la solidarité. C'est dans les œuvres sociales que
et surtout la solidarité. C'est dans les œuvres sociales que cette solidarité se manifeste surtout : a) La plus ancienne est l'orphelinat de l'enseignement primaire. Il s'agit d'un acte de solidarité envers les orphelins : les accidents du travail et les maladies professionnelles amputent les ménages. Il est conseillé d'inviter les enfants à participer aux loteries organisées. En 1912, l'Inspecteur insiste auprès des 215 maîtres de la Conférence, car 75 seulement cotisent à cette œuvre, qui sera rappelée chaque année. Dès 1911, les maîtres seront invités à engager des actions d'information aux familles sur les avantages des retraites ouvrières, nouvellement
d'information aux familles sur les avantages des retraites ouvrières, nouvellement créées. Ces actions se feront par l'intermédiaire des élèves. L'aide aux illettrés est aussi une forme de solidarité envers des jeunes souvent rejetés par suite de leur handicap scolaire. II LA PREPARATION DE LA REVANCHE Pour avoir prise sur l'enfant et sur sa famille, il importe de le scolariser par l'obligation de suivre l'enseignement. A LA FREQUENTATION SCOLAIRE On peut la dire excellente à LOURDES, où presque tous les enfants sont scolarisés. Elle est bien moins bonne dans les villages de la circonscription, et l'Inspecteur en fait un problème majeur.
de la circonscription, et l'Inspecteur en fait un problème majeur. Chaque année, il s'attache au rappel des textes d'obligation, et demande une action pressante des maîtres. La Conférence de 1917 est très pointilleuse à ce sujet. L'Inspecteur est frappé par l'ignorance des jeunes gens à l'entrée du régiment. Des dispenses ont été accordées aux élèves en 1914 : trois mois pour les travaux agricoles, car les pères de famille sont aux Armées. Aussi les maîtres doivent-ils s'adapter. Les Inspecteurs Primaires font des tournées dans les foires et marchés pour ramener en classe les enfants qui flânent. Il faut encore :
en classe les enfants qui flânent. Il faut encore : a) rendre l'école attrayante ; b) imposer l'assiduité aux familles ; c) utiliser l'influence des autorités locales dans les œuvres, lors des distributions de chaussures et d'habits, ainsi que dans les cantines, pour réprimer les absences. Il doit y avoir la même rigueur pour la fréquentation scolaire que pour l'obligation militaire. B LES INITIATIVES Nous avons vu quelles étaient les attitudes relevant d'une sévère éducation morale de l'enfant en temps de guerre. Les instituteurs ont un grand rôle à jouer pour assurer la propagande nationale : ils doivent tenir des
pour assurer la propagande nationale : ils doivent tenir des conférences pour motiver les habitants. L'amputation des provinces de l'Est est vécue comme un deuil permanent. Pour les reprendre, il faut donc préparer la revanche. On s'y emploiera par divers moyens : 1) La gymnastique : Elle doit être assurée à l'école, mais les maîtres n'y sont pas préparés. Aussi, il est proposé de suivre les cours de gymnastique donnés à Tarbes, le jeudi et le dimanche, par des professeurs agréés. L'Inspecteur œuvrera pour qu'il soit possible que ces cours aient lieu à LOURDES. Les jeunes gens du canton seront
aient lieu à LOURDES. Les jeunes gens du canton seront regroupés au Centre pour recevoir de l'instituteur ou d'un sous-officier, les cours d'éducation physique. 2) Les sociétés de tir : Dans les chefs-lieux de canton, il est demandé de créer des Sociétés de tir. Les maîtres, qui sont d'excellents chasseurs, initieront leurs élèves au maniement des armes, aidés par un maître d'armes ou un sous-officier. Les leçons auront lieu deux fois par semaine : le jeudi et le dimanche. La Société sera fondée par souscription. Il faudra aussi s'occuper des formalités d'assurance des élèves, et des achats de matériel. Un