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de l'infraction criminelle de ses préceptes, Nous faisons monter d'instantes prières vers le Dieu éternel, afin que dans sa clémence il pardonne ces injures. Maître souverain, qu'il répande la lumière céleste dans les esprits des autorités de l'État, qu'il convertisse et dirige les volontés vers des choses meilleures. À nos yeux sourit déjà le ferme espoir que bientôt les supplications de tant de fils unis à Nous dans la prière spécialement au cours de cette Année sainte du XIXe centenaire de la Rédemption du genre humain seront favorablement exaucées par le Père céleste. Dans cette pensée d'espoir, et en vue
le Père céleste. Dans cette pensée d'espoir, et en vue d'obtenir l'abondance des biens divins, tant pour vous, Vénérables Frères et autres Fils, que pour notre très chère nation espagnole tout entière, Nous vous accordons, comme gage, dans l'effusion de Notre cœur, la Bénédiction apostolique. Donné à Rome, près Saint-Pierre, le 3 juin de l'année 1933, de Notre pontificat le douzième. III Célébré le vingt-cinquième anniversaire de son ordination sacerdotale; il a été, à cette occasion, de la part de ses diocésains, l'objet de nombreuses démonstrations de déférence et d'attachement. Pourquoi construire une église? Le vicaire apostolique d'Antsirabé, à Madagascar,
Pourquoi construire une église? Le vicaire apostolique d'Antsirabé, à Madagascar, chargeait un de ses missionnaires, en 1926, de construire une église à Bétafo, le berceau de la Mission, pour remplacer l'église de fortune bâtie il y a quarante ans. Le missionnaire dut se mettre à quêter, pour réunir les fonds nécessaires. Il s'adressa d'abord aux indigènes, jugeant à bon droit qu'ils aimeraient davantage une église à la construction de laquelle ils auraient pris part. Mais les Malgaches ne sont pas riches, et force fut de quêter en Europe. Les dons généreux ne manquèrent pas plus d'une fois cependant une critique
généreux ne manquèrent pas plus d'une fois cependant une critique les accompagnait pourquoi bâtir une église ? L'ancienne ne suffirait-elle donc plus ? De loin, on se représentait très bien une petite cabane abritant sans peine une poignée de néophytes. Le missionnaire ne se découragea point, et le 18 décembre 1932 il ouvrit au culte son église, bien qu'encore inachevée. Avec une joie bien légitime, il a voulu relever quelques chiffres à l'adresse des personnes charitables qui l'ont aidé, pour leur montrer que ses instances étaient justifiées. Du 18 décembre au 25 mars, trois mois et quelques jours, il a
au 25 mars, trois mois et quelques jours, il a donné dans sa nouvelle église une retraite aux instituteurs et aux catéchistes du vicariat, 100 retraitants une retraite aux enfants des écoles, 450 retraitants une retraite aux hommes, 800 retraitants une retraite aux femmes, 1 120 retraitantes enfin, le jour de la Saint-Joseph, 3 000 fidèles prirent part à la procession. Voici encore pour la même période le chiffre des confessions 14 420, et celui des communions 23 900. Sans commentaires. Le vicariat apostolique d'Antsirabé, confié aux Missionnaires de La Salette, traverse presque de part en part l'île de Madagascar,
Salette, traverse presque de part en part l'île de Madagascar, au centre. Il a une superficie de 35 000 kilomètres carrés et compte sur une population totale de 192 000 habitants, 71 000 catholiques. Beau volume de 128 pages, illustré de 16 grandes gravures de maîtres et d'une couverture en couleurs de Grand Aigle. Prix 10 francs port, 1 fr. 05. BONNE PRESSE, 5, RUE BAVARD, PARIS, VIII' C. c. 1668. Nos lettres de l'étranger JÉRUSALEM Le levain spirituel qui n'a jamais laissé éteindre la flamme du nationalisme juif a été alimenté, en pratique, par l'observation du samedi, fête religieuse
été alimenté, en pratique, par l'observation du samedi, fête religieuse et civile, symbole d'une tradition qui remonte jusqu'aux temps de Moïse. Ce jour de repos hebdomadaire a donné au peuple d'Israël, même dispersé dans les ghettos, la possibilité de renouveler à brève échéance, ses énergies et continuer la lutte qui entrelace, de l'avenir, la première ébauche du royaume messianique attendu. Il avait donc raison celui qui a dit que le samedi a été l'Arche de Noé, où les juifs ont trouvé leur préservation parmi tant de tempêtes au cours de leur histoire. Cependant, aujourd'hui que la renaissance nationale du peuple
leur histoire. Cependant, aujourd'hui que la renaissance nationale du peuple élu en Terre Sainte a commencé, il semble que cette grande vérité vient de s'éclipser en partie dans la conscience de beaucoup de sionistes qui ont eu le privilège de précéder leurs coreligionnaires dans le retour à Jérusalem. Par l'un de ces paradoxes qui déconcertent même les tempéraments les plus flegmatiques, la nouvelle génération qui, ces dernières années, est venue d'Europe et d'Amérique en Palestine a commencé par fouler aux pieds le précepte mosaïque de la sanctification du samedi, et cette profanation, du jour du Seigneur se répète désormais comme
cette profanation, du jour du Seigneur se répète désormais comme un défi ouvert au sentiment religieux des israélites qui croient encore. Le football et la Bible De la sorte, s'est développé un grand duel dont les armes ont été aiguisées sur le terrain du football. D'après les commentateurs officiels de la Loi, cette espèce de jeu doit être considérée, aux jours de fête, comme défendu. Il est vrai qu'un journaliste juif de Jérusalem s'est chargé de soutenir seul, contre toutes les écoles rabbiniques de la Ville Sainte, que le football ne peut pas être condamné, légalement, pour la simple raison
ne peut pas être condamné, légalement, pour la simple raison que, dans le Pentateuque, on ne rencontre pas même son nom. Mais c'est un fait que la masse des israélites croyants regarde ce jeu comme un péché, étant donné qu'il constitue une occasion dangereuse pour l'observation du précepte sabbatique. Pendant les parties de cet amusement, il est, en effet, presque inévitable de ne pas faire un peu de commerce consistant à vendre les billets d'entrée et des boissons de première nécessité. Les juifs modernes, cependant, qui quant à la religion ont la manche large, ne veulent pas entendre parler de
ont la manche large, ne veulent pas entendre parler de pareils scrupules rabbiniques. Et, en conséquence, ils s'autorisent à organiser des programmes de football payant même en des jours de fête. À vrai dire, pendant une année, ils s'étaient résignés à renoncer à cette liberté d'action et n'avaient plus joué le samedi. Mais pour cette suspension sportive, qui les privait des recettes habituelles, ils recevaient, à titre de compensation, 50 livres sterling par mois. Le jour où le versement de cette somme n'eut plus lieu, ils recommencèrent comme auparavant, leurs parties de jeu même en des jours de fête. Les
parties de jeu même en des jours de fête. Les croyants, de leur côté, ne restèrent pas les bras croisés. Les grands rabbins firent tapissées les murs de la capitale de longs manifestes menaçant de l'excommunication de la synagogue les footballeurs qui auraient osé profaner la sainteté du samedi. Un drame religieux Mais, comme les protestations restaient platoniques, il fut décidé d'organiser une démonstration populaire contre les camps de football. Pendant plusieurs semaines, on put ainsi assister au spectacle extraordinaire de milliers de fidèles conduits par leurs lévites qui se rendaient, suivant un mot d'ordre, sur la route de Naplouse
rendaient, suivant un mot d'ordre, sur la route de Naplouse et entouraient, comme pour un siège, le terrain des Macoabi. Puis, quand à l'intérieur du camp, autour duquel se promenaient, à pied ou à cheval, de nombreux agents de police, commençaient les parties du jeu de la masse des croyants se levaient des cris de protestation et de malédiction. Les bras s'agitaient en des gestes d'énergumènes et les voix devenaient, de temps en temps, aiguës et tranchantes Honte Vergogne Il est samedi et l'on ne joue pas ! Mais les footballeurs continuaient leurs évolutions comme s'ils n'avaient pas vu les
footballeurs continuaient leurs évolutions comme s'ils n'avaient pas vu les mains tendues contre eux en signe d'imprécation et de tant d'anathèmes voués à leur adresse. Et, tandis que les malédictions des rabbins tombaient sans relâche pendant une heure et demie sur le camp des Macoabi, il était intéressant de se promener dans la foule qui s'était rangée aux abords de la démonstration et d'écouter les discussions qui s'échangeaient entre les spectateurs. Les vieillards et leurs enfants nés en Palestine ne trouvaient pas des mots assez forts dans leur dictionnaire pour flétrir les nouveaux profanateurs du repos sabbatique. Les jeunes sionistes,
flétrir les nouveaux profanateurs du repos sabbatique. Les jeunes sionistes, au contraire, ripostaient avec beaucoup plus de vivacité, en faisant appel à tous les clichés les plus communs en faveur de la liberté de conscience, du progrès et de la vie moderne. Aucun des deux courants en lutte ne se décide à céder. Chacun reste, au contraire, sur ses positions, en repoussant avec dédain toute offre de compromis. Et, de la sorte, le drame religieux des juifs en Palestine continue, en augmentant entre eux les divisions et querelles de famille. M. A. FEUILLETON DU 14 JUIN 1933 31 Reine et
M. A. FEUILLETON DU 14 JUIN 1933 31 Reine et suivante CHAPITRE VIII LA VICTOIRE DE PIERRE Soucieux, le colonel Tarplinski descendait les rives du Dniepr avec toute sa troupe. Il avait quitté la région où campaient les armées polonaises, mais ne parvenait à découvrir aucune trace de cet insaisissable hetman Marwinsky et moins encore de la malheureuse Henriette. De temps à autre, Pierre tenait conseil avec ses officiers. Il accordait toujours sa sympathie à son jeune lieutenant, Serge Plotzki, et lui parlait de sa fiancée perdue. Ou Michel pouvait-il l'avoir cachée si elle était encore de ce monde ?
l'avoir cachée si elle était encore de ce monde ? Je suis certain qu'elle est séquestrée dans la région du bas Dniepr, conclut-il. Oui, répondit le petit officier, ceci rentre dans les plus grandes probabilités; j'ai eu l'occasion d'y suivre, dans mon enfance, mon père, juge venant rendre des arrêts au nom du roi lors de certains démêlés avec les commissaires du khan. De plus en plus, en descendant, on rencontre. BRÉSIL Les élections du 3 mai pour la Convention On doit s'étonner du retard de notre chronique à donner des nouvelles des élections du 3 mai lesquelles étaient si
des nouvelles des élections du 3 mai lesquelles étaient si impatiemment attendues depuis plus d'un an, et réclamées par toute l'armée des mécontents de la révolution d'octobre 1930. Le motif de notre retard est bien simple. Le gouvernement a voulu rendre les élections si parfaites, a exigé du tribunal électoral tellement de conditions pour que le dépouillement des urnes se fasse sans tricherie, que plusieurs mois ne suffiront pas à ce travail. Nous ne pouvons donc aujourd'hui satisfaire la curiosité des lecteurs de la Croix. Disons-le sans ambages, jamais les élections ne se sont réalisées au Brésil avec plus de
élections ne se sont réalisées au Brésil avec plus de liberté. Non seulement les morts n'ont plus voté, comme ils avaient l'habitude de le faire auparavant, mais les vivants aussi, moyennant une enveloppe uniforme et non transparente, pouvaient en toute liberté se retirer derrière un rideau, glisser dans l'enveloppe la liste imprimée ou écrite à la machine qu'ils préféraient, et déposer cette enveloppe dans l'urne sans que nul ne pût soupçonner la teneur de son contenu. Quant au dépouillement des urnes; le gouvernement a eu peur que les influences locales des petites villes et communes n'interviennent comme auparavant pour annoncer
des petites villes et communes n'interviennent comme auparavant pour annoncer blanco ce qui était noir et vice-versa, aussi a-t-il décidé que les urnes seraient soigneusement scellées et transportées à la capitale de chaque Etat où un jury de toute confiance les ouvrirait et proclamerait le résultat. De là vient le retard apporté à la connaissance définitive de ce résultat des élections. Victoire du gouvernement actuel et des catholiques dans certains Etats. Ce que l'on peut dire, dès maintenant, c'est que les anciens partis politiques disparaissent. La liberté des élections a brisé la discipline partisienne et l'on peut affirmer que presque
brisé la discipline partisienne et l'on peut affirmer que presque le tiers des électeurs dans la plupart des grandes villes, a refusé de s'astreindre aux listes imprimées par les partis et ont fait leur liste personnelle en éliminant qui bon leur semblait, en ayant soin, toutefois, que la liste imprimée ou écrite à la machine n'eût pas de rupture. Cette manière de voir a permis aux catholiques de faire aussi parfois une liste dissidente, formée avec les noms des meilleurs candidats des autres listes, ce qui renforce singulièrement le quotient électoral de ceux qui ont promis de respecter les libertés
électoral de ceux qui ont promis de respecter les libertés de l'Eglise au sujet du divorce et de l'enseignement religieux dans les écoles. D'une façon générale, on voit que le parti social-démocrate, celui du gouvernement actuel, a la majorité, excepté dans l'Etat de Sao-Paulo où le parti Front unique, d'opposition au gouvernement, semble avoir une grande majorité. Ce parti compte plusieurs catholiques fervents. L'Etat du Ceara est le seul où l'organisation catholique a osé proposer une liste franchement catholique en opposition aux autres listes. Jusqu'ici, on sait que c'est l'Etat où l'on a le mieux voté, et le chef de
où l'on a le mieux voté, et le chef de liste est déjà considéré comme élu avec un quotient électoral bien supérieur à ce qui était nécessaire. C'est pour le moment le seul député du nord du Brésil dont l'élection soit certaine. Dans les Etats du Sud, le seul député qui soit dans le même cas est encore un catholique, le général Munhoa du Parant. Dans la plupart des Etats, le parti gouvernemental social-démocrate a donné les meilleures assurances aux catholiques. On espère qu'il saura les remplir. Un parti soi-disant laïque a osé proposer une liste dans quelques Etats, mais
laïque a osé proposer une liste dans quelques Etats, mais il s'est couvert de ridicule, vu le nombre minuscule de ceux qui ont voté pour lui. Le résultat définitif sera donc une victoire évidente pour le gouvernement actuel, bien que la pression officielle soit impossible avec le système qu'on a inauguré. Seul Sao-Paulo continue à former un bloc d'opposition. Les catholiques n'ont rien perdu. Au contraire, leur organisation encore embryonnaire ne peut manquer d'aller en augmentant et d'avoir de plus en plus une grande influence sur les candidats avides de quémander les suffrages des catholiques. Les féministes et l'Église Un
quémander les suffrages des catholiques. Les féministes et l'Église Un féminisme qui se prétend neutre en matière religieuse, c'est-à-dire, qui refuse de se laisser diriger par l'Eglise, s'est étendu depuis quelques années à Rio, et dans d'autres capitales. Une de leurs candidates à Rio, d'ailleurs, soutenue par de nombreuses électrices catholiques, a de fortes chances d'être élue. Une autre, à Bahia, ne le sera probablement pas, mais elle a réussi à se concilier la sympathie de nombreuses catholiques en faisant une déclaration formelle de respecter l'Eglise dans les questions de l'école et du divorce. Il est probable que, pour l'avenir,
l'école et du divorce. Il est probable que, pour l'avenir, ces féministes devront abandonner l'article sur la neutralité et qu'elles auront le bon sens de voir que, dans un pays catholique comme le Brésil, le féminisme est impossible sans avoir le catholicisme comme inspirateur ou comme allié. La neutralité est un mythe. Un porte-avion fixe entre l'Afrique et le Brésil Une lettre de Hambourg, apportée ces jours-ci par le Graf-Zeppelin, prétend qu'un porte-avion, du nom de Wesphalia, Deux jours après sa conversation avec le lieutenant Serge, il aperçut un matin au bord du chemin un couple de paysans qui lui
au bord du chemin un couple de paysans qui lui faisaient des signes. Etonné, il arrêta son cheval. Que me veux-tu, ma fille ? demanda-t-il à la belle Ukrainienne qui s'avançait au-devant de lui. Je ne me trompe pas, demanda-t-elle, vous êtes bien le chef du régiment polonais dont j'ai entendu parler ? Oui. Eh bien, voulez-vous sauver l'une des vôtres que l'on retient prisonnière non loin d'ici ? Que dis-tu ? Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face. Appeler simplement la Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus, en oubliant et de la Sainte-face, c'est supprimer la moitié de sa mission,
de la Sainte-face, c'est supprimer la moitié de sa mission, de sa doctrine et de la condition de son triomphe. C'est garder l'Enfance spirituelle et ôter la Victime d'amour, séparer l'Incarnation de la Rédemption et empêcher Thérèse d'être la patronne des missionnaires. Ces lignes donnent une tonalité simple en même temps que profonde, elles mettent au point, d'un seul coup, la valeur et la réalité de la mission thérésienne trop méconnue bien qu'universellement répandue. Elles sont extraites, presqu'au hasard d'un livre qui vient de paraître sur l'ange de Lisieux. « Qui vient de paraître », du moins, pour nous, missionnaires
Qui vient de paraître », du moins, pour nous, missionnaires perdus au bout du monde, mais que les pays civilisés de langue française ont déjà pu méditer depuis longtemps. Car un tel livre mérite méditation. Il exige même qu'on le reprenne, qu'on l'ouvre souvent. C'est qu'il donne, en effet, de la Reine des missionnaires, l'image la plus fidèle qu'on ait eue jusqu'ici. Aussi, ne semble-t-il pas inopportun qu'un missionnaire en parle un peu avec vous, chers lecteurs, du coin de sa hutte sauvage à travers les claies de laquelle souffle l'Apocalypse des hautes solitudes de la Papouasie. Il n'est pas
l'Apocalypse des hautes solitudes de la Papouasie. Il n'est pas volumineux, matériellement 210 pages couvertes de caractères agréables à l'œil le plus mauvais. Substantiellement, spirituellement, il vaut beaucoup de gros in-folio. Qu'on ne s'en émeuve point. Celui qui l'a écrit est un grand artiste, et cet ouvrage, si riche et si divers, il l'a su composer avec une telle simplicité d'allure, un tel intérêt grandissant, une si grande pureté de forme et d'intention qu'on le lit (la comparaison est banale, mais juste) comme un roman palpitant. Et, pourtant, qu'il laisse donc loin derrière lui toutes ces vies plus ou moins
donc loin derrière lui toutes ces vies plus ou moins romancées dont notre époque a lancé la mode peut-être ridicule. C'est d'une tout autre essence quelque chose comme un renouveau des Vies de saints populaires. Les plus belles et les plus utiles. M. Serge Barrault, l'auteur, est un historien qui professe à l'Université de Fribourg, en Suisse. Mais cet écrivain est aussi un poète. Et un poète que des critiques les plus sérieuses, comme ceux des Etudes, des Pères Jésuites, n'ont pas craint de comparer à Villon, à Ronsard, à Péguy et même à Dante, quand parut, il y a
Péguy et même à Dante, quand parut, il y a plusieurs années, ce « chef-d'œuvre » (a dit l'abbé Calvet) qui s'appelle le Grand Portail des morts. Or, cette fusion d'un historien scrupuleux et d'un très grand poète nous donne un parfait hagiographe. C'est, qu'en effet, dès qu'il s'agit d'un saint, il ne suffit pas seulement d'accumuler les événements de sa vie et les dates. Cela nous laisse froids. Ce qu'on demande, c'est de nous faire revivre le personnage afin qu'on le voie comme, oserais-je dire, les apôtres virent le Christ après sa Résurrection glorifié, transcendant, mais réel, mais en
Christ après sa Résurrection glorifié, transcendant, mais réel, mais en chair et en os, avec lequel on pouvait parler, qu'on pouvait toucher, dont on recevait les enseignements et les ordres. Sans quoi, les Vies de saints perdent leur signification. Elles perdent leur valeur extrinsèque qui est de nous entraîner à la suite de ces géants. Exempta trahunt. Il y a toujours quelque chose à prendre dans une Vie de saint, serait-elle même des plus extraordinaires. Car, toutes, elles sont un reflet de la vie du Père qui nous a été proposée comme modèle par le Père soyez parfaits comme votre
proposée comme modèle par le Père soyez parfaits comme votre Père céleste est parfait. Si donc l'un de nous, terrestres, a pu approcher de cet Idéal infini, pourquoi pas moi ? Mais avant que je ne me sente attiré vers tel modèle, faut-il qu'on ait su me le montrer bien vivant. C'est alors que l'art du poète intervient : « Poète veut dire créateur. Le poète est l'homme qui recommence mentalement la création pour en comprendre, en célébrer la splendeur et produire dans le plan de l'art une création parallèle », explique Barrault lui-même, à propos de sainte Thérèse de
», explique Barrault lui-même, à propos de sainte Thérèse de Lisieux. L'historien, qui est doublé d'un poète, saura donc parfaitement recréer pour moi, son lecteur, et à ma capacité, cette sublime création de Dieu qu'est un saint. Voilà ce que M. Serge Barrault a fait. Un service d'hydroplanes se ferait deux fois par semaine, de Hambourg à Rio, en passant par Cadix, les Canaries et Bathurst, dans la Gambie britannique; ils se ravitailleront en plein océan sur le Westphalia qui les hissera à bord au moyen de puissants appareils et les relancera avec sa catapulte. Si ces plans se réalisent,
les relancera avec sa catapulte. Si ces plans se réalisent, le voyage entre les deux continents sera singulièrement raccourci et devenu facile. Quatre jours à peine sépareront Hambourg de Rio de Janeiro. Malheureusement, ce sera la mort de l'Aéropostale française. C. Ribeiro, (1) Sainte Thérèse de l'Enfant-Jésus et de la Sainte-Face, par SERGE Barrault, (Editions Publiroc, 2, rue Thiers, Marseille.) 10 francs. (2) Collection de la Ma Nef. Editions Spes, Paris. (3) La Sainte France contemporaine, p. 210. »e Glorod, éditeur, 1929. Dans ce volume, Serge Barrault nous fait contempler, comme un vitrail de Chartres, neuf saintes figures contemporaines, vrai
comme un vitrail de Chartres, neuf saintes figures contemporaines, vrai visage de la France. Parmi celles-ci, nous reconnaissons avec une émotion profonde notre Mgr Henri Verjus. En même temps le cœur de Pierre battait à se rompre. Oui, c'est la fiancée du colonel Tarpinski. Dieu soit béni. C'est moi qui suis Pierre Tarpinski. Ah elle le disait bien! Elle était sûre que vous deviez remuer ciel et terre pour la chercher. Je puis vous conduire auprès d'elle, avec mon camarade, un cosaque qui lui est comme moi tout dévoué. Il s'est déguisé en paysan pour passer mieux inaperçu; il avait
s'est déguisé en paysan pour passer mieux inaperçu; il avait été laissé avec quelques autres à sa garde, mais il a fui avec moi pour rejoindre la troupe polonaise qu'on nous signalait dans le pays et essayer de sauver la prisonnière en révélant sa cachette. Dieu vous rendra ce que vous avez fait, et moi je ne sais comment vous témoigner ma reconnaissance. Ah! j'ai agi par attachement pour elle et sans attendre aucune récompense; on ne peut l'approcher sans l'aimer. Ce n'est pas moi qui vous contredirai, mais comment allons-nous organiser sa délivrance? Son ravisseur est-il auprès d'elle? Non,
allons-nous organiser sa délivrance? Son ravisseur est-il auprès d'elle? Non, il est parti pour rejoindre Chmielnicki à la guerre, en laissant assez peu de ses hommes pour la garder, car il a confiance en la femme à laquelle il l'a confiée. Elle est séquestrée dans sa ferme où il la croit trop bien dissimulée au fond d'une gorge étroite pour être jamais délivrée. Pour la Carmélite dont le sourire attire le monde. Et avec une telle maîtrise qu'il n'a pas même effleuré le risque d'être artificiel. Ainsi, nous pénétrons très en avant dans la connaissance de Thérèse. Et, puisque connaître