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dommage irréparable pour la conscience chrétienne même du peuple et de la jeunesse en particulier, que l'on ordonne d'éduquer en dehors de toute religion, de la famille aussi qu'on profane dans ses principes les plus sacrés, mais qu'elle entraîne encore un détriment et un préjudice non moins grand pour l'autorité civile. Celle-ci, en effet. en perdant l'appui qui la recommandait aux peuples, c'est-à-dire en proscrivant totalement la doctrine de l'origine, de la sanction et du motif d'obéissance divins, doit nécessairement perdre du même coup sa plus grande force de contrainte ainsi que son titre le plus solide à l'obéissance et
ainsi que son titre le plus solide à l'obéissance et au respect. Sans aucun doute, ces dommages découlent de la séparation de l'Église et de l'État, comme le prouve l'exemple d'un grand nombre de nations. En effet, après avoir introduit cette séparation dans leurs Constitutions, ces nations n'ont pas tardé à s'apercevoir qu'elles devaient réparer leur erreur, soit en modifiant ou en restreignant au moins dans leur interprétation ou leur application les lois contraires à l'Église, soit, malgré le maintien de la séparation elle-même, en s'efforçant de réaliser entre l'Église et l'État une entente pacifique et une mutuelle collaboration. Injustes
et l'État une entente pacifique et une mutuelle collaboration. Injustes mesures d'exception De ces leçons de l'histoire, les nouveaux législateurs espagnols n'ont pas voulu tenir compte. Ils ont voté une forme de séparation qui s'oppose foncièrement à la foi catholique, professée par la plus grande partie des citoyens. Une séparation, disons-nous, d'autant plus désastreuse et injuste qu'elle a été imposée au nom de la liberté et poussée jusqu'à la négation du droit commun et de cette liberté même qu'ils avaient promis de donner et de conserver à tout le monde indistinctement. Ils ont soumis l'Église et les ministres sacrés à
indistinctement. Ils ont soumis l'Église et les ministres sacrés à de si injustes exceptions qu'ils en arrivent à la mettre à la merci du pouvoir civil. Dans le domaine de l'enseignement En fait, de par la force de la Constitution et des décrets qui ont suivi, alors que toutes les opinions même les plus fausses ont pu être publiquement exprimées et se donner libre cours, la religion catholique seule, à laquelle les Espagnols sont attachés comme des fils très dévoués, a été jalousement épiée et dépouillée de l'enseignement qu'elle distribue dans ses écoles et toutes ses autres institutions scientifiques et
dans ses écoles et toutes ses autres institutions scientifiques et artistiques si méritables ont subi de multiples vexations. Même l'exercice du culte divin, dans ses plus essentielles et ses plus traditionnelles manifestations, n'a pas été exempt d'entraves : citons l'enseignement et le ministère de la religion dans les établissements qui dépendent de l'État, les procèdés religieuses soumises indûment à l'autorisation des officiers civils, et enfin l'administration des sacrements aux mourants et les funérailles des défunts. Violation du droit de propriété Spoliation de tous les biens Dans le domaine du droit de propriété, la contradiction est encore plus tangible. La Constitution
de propriété, la contradiction est encore plus tangible. La Constitution accorde bien à tous les citoyens la légitime faculté de posséder, et même, comme cela se produit en certains pays civilisés, elle garantit et défend l'usage de ce droit essentiel qui découle de la nature même. Cependant, là encore, on a décrété une exception au détriment de l'Église catholique. Avec une évidente injustice, on l'a dépouillée de tous ses biens. De la volonté des donateurs qui fixait une fin spirituelle et sacrée à l'utilisation de ces biens, il n'a été tenu aucun compte. On a rejeté des droits acquis depuis
tenu aucun compte. On a rejeté des droits acquis depuis longtemps, et fondés sur d'indiscutables titres juridiques. Tous les édifices, les palais épiscopaux, les presbytères, les séminarités et les couvents ne sont plus reconnus comme entière et libre propriété de l'Église catholique (et même plus, par une fiction qui tente de masquer l'injustice de leur occupation, on les déclare propriété publique de la nation). De plus, bien que l'usage déterminé de ces édifices dont la propriété appartient pleinement à l'Église et à ses ministres soit laissé par la loi aux entités ecclésiastiques pour être employés conformément à leur destination propre,
entités ecclésiastiques pour être employés conformément à leur destination propre, c'est-à-dire au culte divin, on a déclaré néanmoins qu'ils seraient soumis aux impôts qui grèvent l'usage des immeubles, forçant ainsi l'Église à payer des impôts pour des biens qui lui ont été ravis par la violence. En outre, par cette façon d'agir, les autorités civiles ont trouvé un moyen et une raison qui aboutiront à rendre impossible à l'Église l'usage précaire de ses biens dépouillée de toutes ses possessions et de tous subsides, entravée par toutes sortes d'obstacles. lui serait-il possible de payer les impôts exigés ? Il n'est même
possible de payer les impôts exigés ? Il n'est même pas possible de dire qu'à l'avenir la loi accorde à l'Église catholique le droit de propriété au moins privée. Voici les termes mêmes employés dans le texte : les seuls biens que l'Église peut conserver sont ceux qui sont nécessaires pour le service religieux ; une telle définition rend presque illusoire l'exercice de ce même droit par là, on contraint l'Église à soumettre au jugement des autorités civiles ce qui lui est nécessaire de par sa charge divine. De cette façon, les maîtres du pouvoir, pour se prononcer, se posent
façon, les maîtres du pouvoir, pour se prononcer, se posent en juges suprêmes pour déterminer ce que pourrait exiger l'Église dans l'exercice de ses fonctions spirituelles. Aussi peut-on craindre justement que la décision d'un tel juge ne soit favorable aux factieux et aux propositions des législateurs. Mais ce n'est pas tout encore. Les biens meubles eux-mêmes ont été minutieusement inventoriés dans des états statistiques faits avec grand soin pour que rien ne soit oublié et déclarés propriété de l'État par exemple, les ornements liturgiques, les images, les tableaux, les vases, les ornements précieux et autres objets du même genre, destinés
les ornements précieux et autres objets du même genre, destinés au culte de la religion catholique et destinés de façon formelle à sa splendeur et à son utilité. Tandis qu'on enlève presque à l'Église le droit d'user des biens qu'elle a légitimement acquis ou que les fidèles lui ont pieusement donnés, au contraire les autorités de l'État revendiquent la faculté d'user sans limite de ces choses sacrées, de celles même qui, par une consécration spéciale, sont soustraites à tout usage profane. Pour tout cela, il n'y a aucune condition posée et nulle compensation n'est prévue pour réparer le dommage qui
et nulle compensation n'est prévue pour réparer le dommage qui serait fait à l'Église. Ce sont les églises elles-mêmes qu'il faut ajouter encore les églises, disons-nous, ornement des arts, monuments insignes de la gloire et de l'histoire, honneur et splendeur de la nation espagnole, les églises, ces maisons de Dieu et de la prière les églises enfin, dont "figurait ethnographique, sans interruption, au droit et en Justice, a eu la propriété et que d'une façon vraiment méritoire elle a par ses soins laborieux fidèlement conservées et ornées de ses richesses. Ces édifices sacrés dont beau coup. Nous en répétons Notre
Ces édifices sacrés dont beau coup. Nous en répétons Notre douleur, ont été ruinés par la fureur criminelle et incendiaire ont été déclarés propriété nationale, tombant ainsi au pouvoir de ceux qui, méconnaissant ou méprisant la foi catholique des Espagnols, gouvernent aujourd'hui le pays. Voilà, Vénérables Frères et bien-aimés Fils, quelles conditions très tristes en vérité sont faites chez vous à l'Église Le clergé privé de ses revenus Le clergé, par une injustice qui répugne absolument au noble caractère espagnol, a été privé de ses revenus, de telle façon que, non seulement l'obligation inscrite dans le Concordat a été violée,
non seulement l'obligation inscrite dans le Concordat a été violée, mais que sont encore lésés les droits absolus de la justice, puisque l'État, qui avait déclaré ce genre de dotation, ne l'avait pas fait à titre gracieux, mais, en partie au moins, à titre d'indemnité pour les biens qui avaient été enlevés jadis à l'Église. b) Les Congrégations religieuses Privation du droit d'enseigner À leur tour, les Congrégations religieuses ont été elles aussi sacrilègement affectées et persécutées par cette loi néfaste. Ne leur a-t-on pas, en effet, appliqué une note d'injurieuse suspicion, en les supposant capables de mettre en péril
d'injurieuse suspicion, en les supposant capables de mettre en péril la sûreté de la République, afin de soulever contre elles les passions populaires sous toutes sortes de délations et de poursuites, moyen facile et raisonnable d'arriver sûrement à la réalisation des plus funestes projets contre elles. On les soumet à de si nombreuses et si énormes questions, prescriptions et inspections, que tous leurs soins sont surchargés par les contraintes et les taxes fiscales auxquelles ils sont soumis. Après leur avoir enlevé le droit d'enseigner et leur avoir interdit l'exercice de toute autre activité, qui leur permettrait de gagner honnêtement leur
toute autre activité, qui leur permettrait de gagner honnêtement leur vie, elles ont été soumises aux lois tributaires, sachant parfaitement que dépouillées de tous leurs biens, il leur serait impossible de trouver les sommes nécessaires au paiement des impôts méthode hypocrite de ne leur laisser aucune possibilité d'existence. Par ailleurs, les décrets ne frappent pas seulement les religieux, mais le peuple espagnol tout entier ce sera la restriction obligatoire des grandes œuvres de charité et de bienfaisance en faveur des pauvres qui, au cours des siècles, ont été la gloire magnifique de tant de Congrégations religieuses de la catholique Espagne.
magnifique de tant de Congrégations religieuses de la catholique Espagne. Cependant, en face de la situation pénible à laquelle sont réduits les clergés séculier et régulier, ce Nous est une consolation de pouvoir compter sur la générosité des populations d'Espagne pour prendre les moyens de remédier à ces injustices, malgré les graves difficultés économiques actuelles, chacun s'efforçant suivant son pouvoir de secourir la pauvreté dont souffre l'Église catholique ; ainsi, avec une vigueur renouvelée, ils pourront pourvoir au culte divin et aux diverses charges du ministère pastoral. Manifestations de l'esprit de haine Certes, comme Nous l'avons dit, cette injustice Nous
de haine Certes, comme Nous l'avons dit, cette injustice Nous cause une bien vive douleur mais Nous, et vous veillez Nous, Vénérables Frères et Fils bien-aimés, sommes encore plus affectés par les offenses faites à la sainteté divine. Lorsque, en effet, on prononce la dissolution des Ordres religieux, parce que c'est à d'autres [aux autorités civiles qu'ils font œuvre d'obéissance, ne manifeste-t-on pas ainsi clairement un esprit haïnoux et hostile à Dieu et à la religion enseignée par lui ? l'acharnement contre la Compagnie de Jésus C'est pour ce motif et pour cette raison qu'ils ont voulu détruire et disparaître
et pour cette raison qu'ils ont voulu détruire et disparaître la Société de Jésus, qui peut à bon droit et justement se glorifier d'être un des plus fermes soutiens de la Chaire du prince des apôtres et espèrent peut-être ainsi pouvoir par la suite diminuer la foi et la pratique de la religion catholique dans l'âme du peuple espagnol, qui a donné à l'Église cet astre éclatant que fut saint Ignace de Loyola. Ils ont voulu encore comme Nous l'avons déjà publiquement remarqué blesser et abattre le Chef suprême lui-même de l'Église catholique. Ils n'ont pas osé nommer personnellement le
de l'Église catholique. Ils n'ont pas osé nommer personnellement le Pontife romain en réalité, ils ont traité d'autorité étrangère à la nation espagnole celle du Vicaire de Jésus-Christ, comme si la charge de Pontife qui lui a été confiée par le divin Rédempteur pouvait être considérée en n'importe quelle partie du monde comme une autorité étrangère comme si reconnaître et vénérer l'autorité divine de Jésus-Christ pourrait diminuer ou entraver l'autorité humaine, légitimée comme elle et enfin, il pouvait y avoir la moindre opposition entre l'autorité civile et l'autorité spirituelle et surnaturelle. Pareil désaccord, seuls peuvent le supposer ceux qui par
surnaturelle. Pareil désaccord, seuls peuvent le supposer ceux qui par méchanceté le désirent, parce qu'ils savent bien que les malheureuses brebis sans le Pasteur s'en iraient hors des voies de la vérité et seraient des proies plus faciles pour les faux pasteurs. Cette note injurieuse lancée contre l'autorité divine du Pontife romain n'a pas manqué de causer une grave blessure à Notre cœur paternel cependant, Nous n'avons pas conçu le plus petit doute qu'elle puisse, si peu que ce soit, diminuer le traditionnel et ardent dévouement des Espagnols à l'égard de la Chaire du bienheureux Pierre. Bien plus, ainsi que
de la Chaire du bienheureux Pierre. Bien plus, ainsi que l'atteste jusqu'en ces tout derniers temps la foi historique, plus les adversaires de l'Église s'efforcent âprement de détacher les peuples du Vicaire de Jésus-Christ, plus intimement par la volonté de la Providence divine, qui peut du mal tirer le bien ces mêmes peuples s'attachent à ce même Pontife romain. Avec plus de zèle encore, ils proclament que lui seul, parmi les ténèbres de tant d'erreurs, peut faire luire la lumière à leurs esprits, puisque, comme le Christ son Seigneur, « il a les paroles de la Vie éternelle » (cf.
il a les paroles de la Vie éternelle » (cf. Jean vi, 69). Droits des Congrégations à enseigner Ce n'est point seulement contre la glorieuse et si méritante Compagnie de Jésus que les législateurs se sont acharnés, mais encore contre tous les Ordres religieux et toutes les Congrégations qu'ils ont par la récente loi exercé leurs impitoyables violences. C'est par un acte public d'une ingratitude certaine et d'une injustice lamentable que leur a été ravi le droit d'enseigner. Pourquoi donc certaines catégories de citoyens, pour cette seule raison qu'ils ont embrassé un genre de vie plus parfait, seraient-elles privées du
embrassé un genre de vie plus parfait, seraient-elles privées du droit d'enseigner qui est reconnu à toutes les autres ? Quelqu'un prétendrait-il que les religieux appartenant à une Congrégation et s'adonnant avec ardeur apostolique à l'instruction et à l'éducation de la jeunesse, pour cette seule raison sont moins aptes et moins instruits que les autres en vue de remplir la fonction d'instituteur et d'éducateur ? L'expérience nous apprend au contraire le zèle attentif, la sagacité et la perspicacité doctrinale que ces religieux ont déployés dans leur fonction et les fruits abondants qu'ils ont recueillis grâce à leur patient labeur dans
abondants qu'ils ont recueillis grâce à leur patient labeur dans l'instruction et la formation des esprits. On en a d'ailleurs une preuve lumineuse dans le grand nombre de ceux qui sont sortis de leurs écoles hommes éminents dans toutes les sciences humaines et animés d'un esprit catholique exemplaire. N'est-ce pas une autre preuve efficace que le très grand, on pourrait même dire considérable développement de leurs établissements scolaires en Espagne et la foule des élèves ? De tout ceci n'est-ce pas une confirmation que la conduite des pères et des mères de famille mettant avec une confiance absolue leurs enfants
mères de famille mettant avec une confiance absolue leurs enfants dans leurs écoles, ces pères et ces mères de famille, disons-nous, qui, tenant de Dieu lui-même le droit et la charge de l'éducation de leurs enfants, ont par là même la liberté sacrée de choisir leurs collaborateurs dans cette œuvre ? Déchristianisation par les écoles sans Dieu À l'égard des Ordres religieux et des Congrégations, il n'a pas suffi que soit perpétrée cette immense injustice, les législateurs ont encore foulé aux pieds les droits les plus certains de propriété, violé ouvertement la libre volonté des donateurs et des bienfaiteurs, en
ouvertement la libre volonté des donateurs et des bienfaiteurs, en s'emparant par la force des édifices scolaires pour les transformer en écoles sans Dieu, alors que dans ces écoles les fondateurs eux-mêmes avaient exigé que fût enseignée la pure doctrine de la foi catholique. On aperçoit par là facilement le but que poursuivent les législateurs éduquer les nouvelles générations dans l'indifférence religieuse pour ne pas dire dans le mépris de la religion arracher des âmes des adolescents les sentiments catholiques traditionnels si profondément ancrés dans les âmes espagnoles employer enfin toutes leurs énergies pour faire pénétrer les théories des Laïques
toutes leurs énergies pour faire pénétrer les théories des Laïques dans l'instruction et l'éducation de la jeunesse qui jusqu'à maintenant avait été imprégnée de la foi et de la morale chrétiennes. III. Condamnation de la loi Après la promulgation de ces prescriptions, violemment contraires et hostiles aux droits et à la liberté de l'Église, droits que Nous devons conserver intacts, Nous pensons en vérité que ce serait manquer à Notre charge apostolique que de ne pas condamner cette loi qui s'oppose si profondément à la divine Constitution de l'Église. C'est pourquoi solennellement et de toutes Nos forces Nous dénonçons, et
pourquoi solennellement et de toutes Nos forces Nous dénonçons, et condamnons cette loi, et déclarons qu'elle ne peut avoir aucune valeur contre les droits inviolables de l'Église catholique. IV. Vision d'espoir et union des catholiques Injustices à réparer Cependant, Nous ne pouvons au moins Nous empêcher de proclamer une fois encore Notre grande confiance de voir Nos bien-aimés fils d'Espagne, après avoir pleinement reconnu l'injustice et les préjudices de cette loi, user de tous les moyens naturels ou légaux en leur pouvoir pour amener les législateurs à amender les prescriptions qui sont contraires aux droits de tout citoyen et surtout
qui sont contraires aux droits de tout citoyen et surtout des fidèles. Qu'ils obtiennent qu'en leur place d'autres lois soient adoptées, qui s'accordent et se concilient avec la conscience des catholiques. Enseignement chrétien à promouvoir En même temps, obéissant à l'élan de Notre cœur de Père et de Pasteur, Nous exhortons par-dessus tout les évêques, les prêtres et tous ceux qui se dévouent à l'instruction de la jeunesse à déployer leur plus attentive sollicitude à inculquer profondément dans les âmes des enfants les préceptes de la religion et de la morale chrétiennes. La nécessité, à notre avis, s'en fait d'autant
morale chrétiennes. La nécessité, à notre avis, s'en fait d'autant plus sentir que la législation récente de l'Espagne, en introduisant injustement le divorce dans la République, s'est efforcée de souiller le sanctuaire de la famille, et n'a pas Courrier de la vie catholique À propos du conflit polono-dantzigois Les journaux ont signalé, il y a quelques temps, le nouveau conflit qui a mis aux prises les Polonais et le Sénat (gouvernement) de la ville libre de Dantzig au sujet du renvoi forcément de la garnison polonaise de la Westerplatz. Il est intéressant de signaler, à cette occasion, que le territoire
est intéressant de signaler, à cette occasion, que le territoire de la ville libre forme une circonscription épiscopale, indépendante, relevant directement de Rome, et dont le chef réside dans une ville voisine de Dantzig, Oliva. Oliva est située à une dizaine de kilomètres de Dantzig, sur la Baltique. Avec ses dix mille habitants, la cité est devenue comme un grand bourg de la capitale. Oliva fut d'abord le siège d'une abbaye cistercienne, laquelle, fondée au XIe siècle, a joué un grand rôle dans les luttes qu'eurent, au cours des siècles, les chevaliers teutoniques et les seigneurs polonais. La population catholique
les chevaliers teutoniques et les seigneurs polonais. La population catholique de l'Etat libre de Dantzig se monte à 40 pour 100 de la population totale, qui est de 400000 habitants environ. Le diocèse compte 36 paroisses et un clergé de 80 prêtres. On y a trouvé plusieurs écoles primaires catholiques, un collège de jeunes filles tenu par les religieuses Ursulines, et une dizaine de communautés religieuses de femmes. Les étudiants ecclésiastiques suivent les cours de l'Université catholique de Braunschweig, en Prusse orientale, dans le diocèse d'Ermland. De l'avis général, avant peu, Oliva recrutera facilement son propre clergé. Il n'y a,
peu, Oliva recrutera facilement son propre clergé. Il n'y a, dans l'État libre, aucun représentant diplomatique du Saint Siège. Le nonce accrédité auprès du gouvernement polonais est théoriquement chargé d'assurer cette représentation. En fait, le diocèse relevant directement du Saint-Siège, il ne peut y avoir, sur ce point, aucune difficulté. Cinq sénateurs sur douze sont catholiques. L'un d'eux est l'archiprêtre de Dantzig, Mgr Sawaski, prélat éminent et affable, dont l'influence est considérable. L'évêque est, à l'heure actuelle, Mgr le comte d'O'Rourke, né en Russie, d'un père d'origine irlandaise et d'une mère lithuanienne. Entré assez tard dans les ordres et ordonné
mère lithuanienne. Entré assez tard dans les ordres et ordonné prêtre à l'âge de 31 ans, il a fait ses études ecclésiastiques à l'Université d'Innsbruck et a enseigné à Saint-Pétersbourg. Vicaire général du diocèse de Minsk, il a été, en 1918, élu au siège nouvellement créé de Riga. Après la conclusion du concordat letton, il quitta, en 1920, son diocèse où il fut remplacé par un évêque originaire du pays. En 1922, il était transféré à Oliva. Dernièrement, Mgr d'O'Rourke a manqué de jeter, après avoir ouvert la voie à la dissociation de la société domestique, les germes des maux
la dissociation de la société domestique, les germes des maux les plus graves pour la société civile elle-même. Union des catholiques Devant la menace donc de ces désastres, que tous les catholiques espagnols soient à nouveau et énergiquement avertis que c'est notre volonté toutes récriminations et préoccupations personnelles mises de côté de les voir subordonner tous les intérêts particuliers au bien supérieur de la patrie et de la religion, s'unir unanimement pour la défense de la foi, et s'employer avec zèle à écarter les périls qui menacent la nation. Intensification de l'Action catholique. De façon toute spéciale, Nous convions vivement
de l'Action catholique. De façon toute spéciale, Nous convions vivement tous les fidèles à s'unir dans l'Action catholique, du nouveau et si souvent recommandée par Nous. Celle-ci, en effet, bien que ne constituant pas un parti, mais au contraire étant tout à fait étrangère aux préoccupations de parti, contribue cependant tellement à façonner les âmes des fidèles selon les principes catholiques, que, leur ayant donné lumière et force, elle les excite vaillamment à la défense et à la conservation de la foi. V. Conclusion Confiance et prière Comme conclusion à la lettre que Nous vous adressons, Vénérables Frères et Fils
la lettre que Nous vous adressons, Vénérables Frères et Fils bien-aimés, rien n'a. Nous paraît plus opportun que de vous exhorter sans cesse à placer votre confiance, plutôt que dans les moyens humains, dans la constante et indéfectible assistance que le Christ a promise à son Église, et dans l'immense bonté de Dieu à l'égard de ceux qui l'aiment. C'est pourquoi, considérant tout ce qui vous est arrivé, amèrement affecté tout d'abord de la grave injustice faite à Dieu tant à cause de la violation de ses droits sacrés que de l'infraction criminelle de ses préceptes, Nous faisons monter d'instantes