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toutes constitutions, qui fut des plus difficiles, facile à suivre en secret ou en voyage, et sans aucun dérangement: il s'emploie avec un égal succès en préparations mercureuses dans toutes les saisons et dans tous les climats. CONSULTATIONS GRATUITES RUE MONTORGUEIL, 21, PARIS. TRAITEMENT PAR CORRESPONDANCE (AFFRANCHIR) EAU TONIQUE PARACHUTE DES CHEVEUX, INVENTÉE par CHALMIN, rue de l'Hôpital, 40, A ROUEN. Toutes les maladies dont le cuir chevelu peut être affecté, telles que Boutons, Démangeaisons, Pellicules écailleuses, Chute des cheveux? Sensibilité de la peau, Gourme, sont immédiatement guéries par l'emploi de l'Eau Tonique. Cette préparation est la seule qui possède
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Sceau de la Paroisse de Saint-Pierre-du-Chemin BULLETIN MENSUEL CONSERVEZ CHAQUE NUMÉRO LISEZ ET FAITES LIRE Paroisse de Saint-Pierre-du-Chemin Chronique Paroissiale Nouvelles religieuses 1° Clôture des catéchismes. — C’est le dimanche 28 juillet que s’est fait le dernier catéchisme de l’année scolaire, car voici pour nos écoliers le temps des vacances, et il ne ferait pas bon leur demander un devoir supplémentaire. Ils ont si grand besoin de repos intellectuel ! 2° Diplôme d'instruction religieuse. — Toutefois, parmi nos écoliers, il en est six qui ont voulu poursuivre leur travail, et le mardi 30 juillet, un garçon et cinq filles ont
le mardi 30 juillet, un garçon et cinq filles ont subi les épreuves de l’examen, écrit sur le catéchisme et l’histoire sainte, en vue d’obtenir le diplôme d’instruction religieuse qui couronne si bien l’attention soutenue apportée aux explications du catéchisme au cours des années écoulées. Ont obtenu le diplôme : 1 garçon, Roger Merceron (colonel) ; 5 filles, 1° Marie-Berthe Bourasseau, 2° Marguerite Bluteau, 3° Emma Heulin, 4° Yvonne Albert, 5° Emma Bodin. 3° Tombola et récompenses pour les points obtenus au catéchisme dans le cours de l’année : , Par suite des circonstances, la distribution des récompenses n’a pas
Par suite des circonstances, la distribution des récompenses n’a pas revêtu, cette année, son cachet ordinaire de solennité. Après les vêpres, le dimanche 11 août, les enfants se sont réunis dans leur local particulier, les garçons dans la salle du patronage, et les filles dans une classe de l’école chrétienne. Ce changement n’a point modifié l’attitude remuante de notre gent écolière ; et c’est toujours avec la même attention, j’allais dire plus justement avec la même impatience, que chacun attendait l’appel de son nom pour se précipiter vers l’objet de ses convoitises. Et s’il arrivait parfois qu’un camarade l’avait devancé,
ses convoitises. Et s’il arrivait parfois qu’un camarade l’avait devancé, une longue hésitation le fixait devant les autres petits lots qui semblaient s’indigner de tant de retard dans son choix. Parmi ces enfants des trois dernières années de catéchisme, surtout parmi les garçons du catéchisme de neuf ans, il en est quelques-uns qui ont appris, à leurs dépens, que les récompenses ne se donnent qu’à ceux qui les ont méritées par leur exactitude et par leur travail. L’année prochaine, ils seront sans doute mieux avisés, et ils n’oublieront pas la dernière leçon qu’ils ont reçue au catéchisme de clôture, pour
dernière leçon qu’ils ont reçue au catéchisme de clôture, pour en faire leur profit ; ce qui est souverainement désirable à tous les points de vue. 4° Journée de prières, le 4 août, — A l’instigation des sept cardinaux français, des prières solennelles et publiques furent faites en France et dans tous les pays de l'Entente, pour commémorer, au pied des autels, le quatrième anniversaire de la déclaration de guerre faite par l’Allemagne au monde civilisé. En nous servant de cette expression, nous avons bien l’intention d’exclure de ce monde une nation qui a conduit la guerre avec la plus
une nation qui a conduit la guerre avec la plus effroyable barbarie dont souffrent encore nos départements du Nord et de l’Est. Aux prières demandées par nos Évêques pour entrer pleinement dans ce mouvement religieux qui prosterne des peuples entiers devant le Dieu des armées, nous avons cru devoir ajouter l’exposition et la procession du Saint-Sacrement. N’est-ce pas là une forme solennelle de l’adoration et de la réparation souvent recommandée par l’Église dans les dangers publics ? Si nos troupes, sont depuis quelque temps constamment victorieuses de nos ennemis, ne le devons-nous pas aux prières solennelles qui se multiplient dans
le devons-nous pas aux prières solennelles qui se multiplient dans les nations alliées autant qu’à l’habileté de nos chefs qui se sentent aidés dans nos sanctuaires. Les autorités constituées ont pris part en maints endroits à ces prières du 4 août. A Saint-Pierre-du-Chemin, M. le Maire ouvrait la marche de la procession en portant le drapeau national à la tête des hommes qui le suivaient un cierge à la main. N’est-ce pas d’un bon augure pour le salut de la Patrie ? Que le Sacré Cœur nous en fasse la grâce ! Memento militaire Au milieu des graves événements qui
grâce ! Memento militaire Au milieu des graves événements qui se déroulent depuis un mois et demi et que nous pouvons entrevoir déjà, sang crainte de nous tromper, comme les préludes certains de la victoire définitive des Alliés de l’Entente sur les ennemis de l’humanité, nous continuons à recevoir des nouvelles bien diverses de nos chers soldats. Les voici autant que nous avons pu les connaître. 1. Blessés. — Joseph Gninot (Bourg) et Abel Girond (Bas-Bouet), en voie de guérison. Jules Belaud (Gratelière) et Emile Guilloteau (Rumignière), légèrement blessés. II. Prisonniers. Nous continuons de recevoir, petit à petit, des nouvelles
Prisonniers. Nous continuons de recevoir, petit à petit, des nouvelles de nos soldats disparus au cours des dernières offensives. Signalons aujourd'hui: Dubé Alcide (Bellevue), Neau Auguste (Foy), Filuzeau Alphonse (Bourgneuf), Belliard Auguste (Puy-Belliard), Soulard Paul (Villette). Et c’est avec la plus vive impatience que nous attendons les renseignements demandés sur cinq autres dont le silence ne se prolonge que trop au gré de leurs familles inquiètes. III. Décès. — N° 61. Guédon Paul, sergent (Moncelière), né le 9 juin 1891, tué à l’ennemi le 27 mai 1918 (officiel). N° 52. Boissinot Joseph (Mignonnière), né le 8 juillet 1892, tué à
Boissinot Joseph (Mignonnière), né le 8 juillet 1892, tué à l'ennemi le 29 mai 1918 (officiel). N° 53. Talbot Auguste (Boussonville), né le 23 mars 1897, noyé dans le gave de Mauléon (Basses-Pyrénées), le 21 juillet 1918 (officiel). N° 54. Vincent Henri (Rumignière), né le 1er mars 1898, décédé de ses blessures le 22 juillet 1918, à l’hôpital de Montereau (Seine-et-Marne) (officiel). N° 55. Pallard Auguste (Gramagnoux), né le 25 avril 1895, tué à l’ennemi le 22 juillet 1918, N° 56. Olivier Emile (Minières); né le 27 mai 1896, caporal, tué à l’ennemi le 21 juillet 1918. N° 57. Delahaye
tué à l’ennemi le 21 juillet 1918. N° 57. Delahaye Auguste (Bourg), né le 17 juin 1896, tué à l’ennemi le 18 juillet 1918. IV. Citations. — N° 58. Citation à l'ordre de la division : Le général Dauvin, commandant la 21e division, cite à l'ordre de la division Aumand Léon, sergent au 93e régiment d'infanterie, 9e compagnie, classe 1905, dans les termes suivants : « Excellent sous-officier d'une très grande bravoure et d'un sang-froid à toute épreuve ; a pris part comme volontaire à de nombreuses reconnaissances et embuscades, disposant adroitement les groupes de patrouilleurs qui lui étaient confiés,
disposant adroitement les groupes de patrouilleurs qui lui étaient confiés, facilitant ainsi la tâche de l'officier chargé de ces missions. » (Janvier 1918). On se rappelle que Léon Aumand est actuellement prisonnier en Allemagne depuis le 27 mai 1918. Citation à l'ordre du régiment : Le colonel commandant le 39e régiment d'infanterie cite à l'ordre du régiment le soldat Albert Arthur-Lucien, de la 10e compagnie : « Soldat brave et dévoué. Au cours des violents combats des 9, 10 et 11 juin 1918, a fait preuve du plus profond mépris du danger, en repoussant une attaque ennemie, malgré de violents
du danger, en repoussant une attaque ennemie, malgré de violents tirs d'artillerie, et en se portant résolument à l'assaut des positions allemandes. » Croix de guerre. Aux armées, le 21 juin 1918. Correspondance militaire A bord d’un tank. 22 juin 1918. Dans l’après-midi du 11 juin, j’avais l’honneur de partir à l’attaque. Ce fut à onze heures que je montai dans mon char. La soirée était splendidement lumineuse... Presque pas d’artillerie ! Nous devions secouer les Boches sans qu’ils s’y attendissent trop. Nous partons. J'étais assez calme. Par ces moments-là il y a toujours une incertitude qui vous agite de
il y a toujours une incertitude qui vous agite de temps à autre. J’étais assis ou plutôt courbé dans l’intérieur encombré de mon char. Le bruit des moteurs couvrait la voix des hommes de l’équipage, de sorte qu’il fallait crier à pleine voix pour se parler et se transmettre les ordres. Par la fente de mon créneau d’observation je tenais à voir où j’allais. Les chars couraient dans une plaine où les cultures avaient poussé librement. Des herbes sauvages, et qui fleurissaient en une immense nappe couleur d’ocre, se courbaient et, probablement, bruissaient sous la caresse du vent berceur de
et, probablement, bruissaient sous la caresse du vent berceur de juin. Vaguement nous percevions les détonations des « 75 » qui tiraient à perdre haleine sur les positions ennemies. Le spectacle poétique prenait soudain un autre aspect. Nous entrions dans le champ sacré où déjà quelques uniformes bleu horizon jonchaient le vert tendre des grands champs de France... Les fantassins, déployés en tirailleurs, graves et calmes, l’arme à la bretelle, s’avançaient où le Boche, quelques instants auparavant, s’était établi. De hautes colonnes de fumée blanche ou noire s'élevaient à gauche et à droite de nos chars. Vous devinez ? C’était
et à droite de nos chars. Vous devinez ? C’était tout simplement ce que nous appelons des « atterrissements » boches. Dieu merci ! Nous n’eûmes pas à en subir les conséquences. Nos braves chars, en grande vitesse, franchirent les barrages d’artillerie ; et voici qu’arrivés à la lisière d’un bois, nous dépassons la première vague de notre infanterie. Nous allons entrer en action. Quelques mètres encore, et nous sommes en contact avec les Boches. Ceux-ci nous accueillent à la sortie du bois. Quelques mètres encore, et nous sommes en contact avec les Boches. Ceux-ci nous accueillent à la sortie
contact avec les Boches. Ceux-ci nous accueillent à la sortie du bois. Nous avançons, nous fouillons ; le canon et nos mitrailleuses bombardent le bois sans répit. J’essaie, par mon créneau, de voir ce qui se passe. Qu’est-ce que j'ai devant moi ? Des feuillages très touffus qui remuent et se font des révérences. Très curieux ! Dans un char d’assaut on n’a pas la sensation directe du danger. Il ne semble pas que l’on soit si près de l’ennemi. Le bois est nettoyé. Sur nos ailes, d’autres chars ont fait de même. Nous arrivons à cinquante mètres d’un petit
fait de même. Nous arrivons à cinquante mètres d’un petit village que nous venons de prendre où maintenant les rafales boches tombent assez dru. Devant nous la première ligne française s’organise. Nos admirables fantassins nous ont suivis. Ils viennent, la pipe à la bouche, toujours crânes sous la mitraille qui n’arrête pas. Notre mission s’arrête, et nous recevons l’ordre de nous replier à cinq cents mètres en arrière. Nous sommes dissimulés par une lisière de bois, et là nous attendons la nuit pour regagner notre port d’attache. En cette fin de journée, non loin des Boches, sous les obus qui
de journée, non loin des Boches, sous les obus qui tombent toujours, je remercie le bon Dieu et sa sainte Mère de m’avoir préservé du danger de la bataille. J’étais, et le serai toujours, soumis à l’entière volonté divine. Si je suis encore de ce monde, que mon cœur en soit reconnaissant à l’Auteur de la vie ! Mon groupe laisse malheureusement quelques chars, très peu, sur la ligne de feu, où des camarades dorment leur dernier sommeil. Je prie pour eux, pour le repos de leur âme, afin que leur sacrifice serve au rachat de la France. Sur ces
leur sacrifice serve au rachat de la France. Sur ces pensées, je m’endors, accablé par la chaleur de cinq ou six heures passées dans mon char, accroupi parmi toutes sortes d’ustensiles de combat. La journée a été bonne pour nos armes. Le Boche a reculé. Notre contre-attaque a désorganisé ses plans audacieux de marche en avant. Des prisonniers passablement nombreux, ainsi que du matériel de guerre, sont restés entre nos mains. Gloire au Christ et à la Vierge Marie ! Gloire à la France éternelle qui, malgré les heures cruelles qu’elle traverse, verra luire l’aube de la Victoire et de
qu’elle traverse, verra luire l’aube de la Victoire et de la Paix ! A. D. Et maintenant elle s’est immobilisée entre les doigts raidis par la mort la plume alerte et brillante qui a tracé ces lignes, comme tant d'autres qui ont maintes fois illustré d’un si vif intérêt la correspondance militaire du Bulletin paroissial. Auguste Delahaye, tombé en héros au poste du devoir, d’après le témoignage élogieux de son capitaine, n’avait pas craint de s’engager dans l’arme la plus dangereuse de la guerre, sachant bien que l'heure du combat serait pour lui l'heure du sacrifice, car il avait placé
serait pour lui l'heure du sacrifice, car il avait placé trop haut dans sa pensée l’idéal d’un vrai soldat de France. Toutefois ceux qui l’ont connu de près n’ignorent pas que cette noblesse de caractère était soutenue en lui par des sentiments chrétiens qui, à l’occasion, s’affirmaient en toute sincérité et sans forfanterie. Voilà pourquoi le plus intime de ses camarades a pu ajouter au témoignage ci-dessus qu’il est mort face à l’ennemi, non seulement en héros, mais en martyr, après avoir fait mille fois le sacrifice de sa vie pour le salut de la France et pour l’exaltation de
pour le salut de la France et pour l’exaltation de la Sainte Eglise. Ses lettres, dont la collection pourrait faire un immense volume, ne révèlent pas de plus tendre et plus généreux amour, après celui qu’il consacrait à sa famille, si bien que toute sa vie peut se résumer en ces trois pensées : Mon âme à Dieu, mon cœur à mes parents et amis, mon corps à la France ! Et ces trois vœux se sont accomplis à la lettre, puisque son corps repose en terre française, son cœur ne cesse de vivre dans notre mémoire, et son âme
ne cesse de vivre dans notre mémoire, et son âme immortelle a retrouvé dans le sein de Dieu une vie glorieuse et sans fin. La France aura la victoire. Elle l’aura parce qu’elle est le chevalier du droit : elle l’aura parce que, malgré tout, elle est la nation chérie de Dieu pour sa charité ; elle l’aura parce que ses soldats sont ce qui s’est vu de plus beau dans les annales des peuples ; elle l’aura parce qu’elle a des alliés aussi fidèles qu’héroïques ; elle l’aura parce que la bête allemande n’en pourra bientôt plus ; elle
que la bête allemande n’en pourra bientôt plus ; elle l’aura parce que Dieu veut le triomphe de son Eglise et que la France est l'honneur de l’Eglise dans le passé, dans le présent même, et le sera, dans l’avenir. Confiance au Sacré-Cœur, confiance en la Vierge de Lourdes : ils combattent pour nous et ils ne sauraient être battus par le boche. Les invocations hypocrites de Guillaume à son vieux dieu allemand n’empêcheront pas qu'il soit battu et écrasé pour la paix du genre humain. Notre Père du Ciel La dévotion envers la T. Maître Vierge, doit tenir une
La dévotion envers la T. Maître Vierge, doit tenir une si grande place dans toute vie chrétienne, que l’Eglise a voulu comme parsemer de ses fêtes tout le cours de l’année liturgique. Le mois de septembre en ramène deux : la Nativité et la Sept-Doctrines. La Nativité. — Ce n’est pas d’ordinaire le jour de la naissance temporelle des saints, mais celui de leur moitié, que l’Eglise nous fait célébrer. C’est que ce jour est celui de leur entrée dans la vraie vie, la vie éternellement heureuse du ciel... Deux exceptions seulement à cette règle : Nativité de Saint Jean-Baptiste,
exceptions seulement à cette règle : Nativité de Saint Jean-Baptiste, parce que le Précurseur du Christ fut, au témoignage de nos Saints Livres, sanctifié dès le sein de sa mère (S. Luc, I, 15.) — Puis, Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, en raison à la fois et de son Immaculée Conception et de sa prédestination à la divine maternité. Quel jour de gloire et de bonheur pour notre monde de péché, que celui de la naissance de Marie ! Jour de gloire ! Une fille d’Adam est prédestinée à devenir la mère et réponse de Dieu! Jour de bonheur
devenir la mère et réponse de Dieu! Jour de bonheur ! La naissance de la sainte enfant est l’annonce que les temps prédits par les prophètes vont arriver : la naissance de Marie prépare la naissance du Christ-Rédempteur. Encore quelques années et le Sauveur sera donné au monde qui depuis de si longs siècles soupire après sa venue. Quelle vocation pour une créature humaine ! Aussi l’Ecriture Sainte est-elle remplie des plus beaux chants d’allégresse en l’honneur de la Vierge Marie : « Qu’elle est belle cette fleur unique qui vit de s’épanouir sur la terre, toute remplie de délices...»
vit de s’épanouir sur la terre, toute remplie de délices...» (Cantiques des Cantiques, VIII, 5) « Cette chaste colombe est unique », tant par sa prédestination que par ses vertus, « elle seule est parfaite » des créatures humaines, car « en elle seule il n’y a pas de tache. » (Ibid., VI, 8 ; IV, 7.) Quels beaux sujets de méditation pour les âmes pieuses ! Les Sept-Doctrines. — Cette créature unique, incomparable de beauté et de sainteté, choisie par Dieu pour être, par sa mission même, la « corédemptrice » du genre humain, fut la mère la plus
corédemptrice » du genre humain, fut la mère la plus douloureuse qu’il soit possible d'imaginer, à tel point que l'Eglise a consacré une fête spéciale à honorer ses « douleurs », Notre-Dame des Sept-Douleurs. Quelles sont ces sept douleurs de la Mère des Douleurs, ces sept douleurs principales ? Les voici : 1. La prédiction du vieillard Simonien au temple : « Cet enfant sera... un signe de contradiction... et un glaive de douleurs transpercera votre âme. » (S. Luc, II, 34, 35.) 2. La fuite en Égypte et le massacre des Innocents qui la suivit ; 3. La perte
massacre des Innocents qui la suivit ; 3. La perte de l’Enfant Jésus à Jérusalem et ses trois jours d’absence ; 4. La rencontre du Fils et de la Mère au mont Calvaire ; 5. Le crucifiement de Jésus ; 6. Sa descente de la Croix ; 7. Et enfin sa sépulture. Mgr Gay remarque que « dans la langue des Écritures, le nombre sept est ordinairement employé pour exprimer l’idée de totalité ou même d’universalité ». Aussi l’Eglise entend elle nous faire célébrer, au jour des « Sept-Douleurs », « toute » les douleurs qui ont rempli le cœur
« toute » les douleurs qui ont rempli le cœur de la Vierge-Mère, depuis la première larme qu’elle a versée jusqu’à ce dernier gémissement d’amour qui a fini son exil et dans lequel son âme s’est exhalée en Dieu. EDUCATION Maîtres et Serviteurs Tous ceux qui vivent sous le même toit, participant aux mêmes travaux mènent de quelque manière la même existence, doivent être considérés comme faisant partie, bien qu’à des degrés différents, de la Famille chrétienne entendue. Il est évident qu’ainsi comprise, la Famille ne s'arrête pas aux enfants ; les serviteurs font partie de la maison. D'où devoirs
; les serviteurs font partie de la maison. D'où devoirs des maîtres envers les serviteurs, analogues et parallèles aux devoirs des parents envers les enfants. On dit quelquefois : « Les bons maîtres font les bons serviteurs. » Comme la plupart de nos bons vieux dictons français, celui-ci est fort juste. Maîtres et maîtresses, ne commettez pas l'erreur de vous croire quittes envers vos serviteurs quand vous leur avez payé exactement les gages convenus. Ceci est votre « Savoir de justice, strictement et matériellement compris. Mais vous avez aussi des devoirs de charité : devoirs envers les âmes de vos
devoirs de charité : devoirs envers les âmes de vos serviteurs. Veillez à ce qu’ils accomplissent leurs obligations de Chrétiens, et spécialement la sanctification du dimanche ; laissez-leur du moins la liberté suffisante et le temps nécessaire pour qu’ils puissent aller à la messe. Voyez comme l’apôtre Saint-Paul est sévère : « Si quelqu'un n'a pas soin des siens, et surtout de ceux de son troupeau, et surtout de ceux qui sont les vôtres, qu'il exerce quelque autorité, et surtout la plus on pourrait dire la seule efficace. Surveillez la conduite de vos serviteurs comme celle de vos propres enfants
conduite de vos serviteurs comme celle de vos propres enfants ; éloignez-les des occasions de péchés et détournez-les du mal. Soyez avec eux faits et prêts. Parlez-leur avec douceur. Les serviteurs sont les enfants du même Père céleste que vous-mêmes ; ils ont, comme vous, une âme qui a coûté à Jésus-Christ le même prix que la vôtre : « Et vous, maîtres, soyez condescendants envers vos serviteurs, laissant de côté les menaces, sachant que leur Seigneur, qui est aussi le vôtre, est dans les Cieux et qu’il ne fait acception de personne. » (St-Paul, ép. aux Ephés. vi, 9.)
acception de personne. » (St-Paul, ép. aux Ephés. vi, 9.) « Si vous avez un serviteur fidèle, qu’il vous soit cher comme votre âme, traites-le comme un frère. » (Ecc. xxxiii, 31.) Combien ces avertissements, donnés par le Saint-Esprit, en un temps où l’esclavage subsistait dans toute la force du terme, trouvent encore davantage leur application à notre époque qui ne comporte plus que des engagements de services volontaires. Saint François de Sales évitait avec le plus grand soin toute parole méchante ou simplement désobligeante à l’égard de ceux qui le servaient. Il disait: « Ce que je puis dire
le servaient. Il disait: « Ce que je puis dire au sujet des domestiques, est qu’après tout, ce sont nos prochains, et d’humbles frères que la charité nous oblige d’aimer comme nous-mêmes ; aimons-les donc bien comme nous-mêmes, ces chers prochains, qui nous sont si proches et si voisins, qui vivent avec nous sous le même toit et de notre substance ; et traitons les comme nous-mêmes ou plutôt comme nous voudrions être traités si nous étions en leur place et de leur condition...» Le cas de dire ici la parole de Notre-Seigneur et d’en faire sa loi, il a
parole de Notre-Seigneur et d’en faire sa loi, il a renié la foi et est pire, a profané au sujet qui nous occupe un infidèle. » (Luc v. 81.) C’est de même et voudrait donner l'exemple de la pratique vive de la Religion : c’est la première leçon à donner à ceux qui vous entourent et sur qui vous avez une influence. Vivre religieusement est l’exemple à suivre. Joignez-y un peu de beurre ou un verre de crème. Jetez dans votre bouillon. Vous voilà un potage délicieux. Bulletin mensuel.— E. PAYET, imp. gér., Strasbourg, (2-S.) Mouvement de la population Baptêmes