jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
germanisme, par W. Marr, que j'ai analysée ici-même au commencement d'octobre, a ouvert cet étrange défilé, elle en est à sa onzième édition. Viennent ensuite Les Nouvelles du théâtre de la guerre judaïque, par le même, quatrième édition. Comment le germanisme vaincra la judaïsme, ou « N'élisez pas un juif, » par le même, quatrième édition. L'Union contre la judaisation, (der Antiverjudelungsverein), épopée comique, par Julius Simplex. La Question juive, au point de vue de l'industrie et du commerce allemand, manifestée à la nation allemande, par Egon WalJegg, quatrième édition. Sus au juif ou garde au juif! (Judenhetze oder Notwehr?
Sus au juif ou garde au juif! (Judenhetze oder Notwehr? par le même. Le judaïsme moderne en Allemagne et particulièrement à Berlin, deux discours tenus dans une réunion du parti ouvrier chrétien socialiste, par Adolphe Stöcker, prédicateur de la cour. La Nouvelle Palestine ou l'Allemagne judaïsée, par un conservateur. Le ministre Maybach et l'arbre vénéneux de la Bourse, par H. Naudh. Le Juif en tant qu'avocat allemand, livret à l'adresse des chrétiens de toutes confessions, (Der Mauschel Jude.) Le terme injurieux Mauschel est le diminutif allemandisé de l'hébreu Moscheh, Moïse, d'où Moïsard, moïsarder, etc. Jeiteles le jonctionniste, concert de harpe
d'où Moïsard, moïsarder, etc. Jeiteles le jonctionniste, concert de harpe de l'Allemagne empoisonnée par Marr le second. (Myrmidons zéro) Recueil de chansons illustré d'amusantes caricatures. La gravure du titre représente le monument national du Niederwald, élevé à la gloire d'Hermann le vainqueur des Romains. Jeiteles le Moïsard est représenté triomphant au sommet, en moderne Mercure, coiffé du cylindre ailé, chaussé de bottes éculées et du pantalon à carreaux de Robert Macaire, dont il porte aussi l'habit avec le foulard bariolé s'échappant de la poche de derrière. Le ventre en avant, le pouce dans l'entournure du gilet, il brandit le parapluie
le pouce dans l'entournure du gilet, il brandit le parapluie traditionnel de son ami Bertrand, et s'écrie "Victoire" (malheur aux vaincus !) Au pied du monument, Hermann, renversé sur le dos, menace de son glaive brisé l'ouvrier faisant Israël, qui lui a pris sa place et le raille du haut de ce glorieux piédestal germanique. Une autre vignette représente Hermann couché, mourant sur un grabat auprès de lui, assise à terre, Germania se lamente pieds nus et les cheveux épars, tandis que Jeiteles, debout devant ses victimes, essaie en se regardant dans la glace le manteau d'hermine et la couronne
regardant dans la glace le manteau d'hermine et la couronne impériale qu'il pose élégamment du bout des doigts sur sa tête à nez de cornier. C'est le triomphe définitif; mais la dernière page nous annonce un revirement. Toujours debout sur son piédestal, mais décoiffé par la tempête qui emporte son chapeau ailé, Jeiteles, courbé, les basques et le foulard au vent, s'efforce d'ouvrir son parapluie pour faire reculer un ours énorme qui grimpe vers lui et le menace déjà de la griffe et de la dent. C'est l'ours sarmate coiffé du bonnet russe, le knout passé dans la ceinture. "Écoute,
du bonnet russe, le knout passé dans la ceinture. "Écoute, panslave, lui dit Jeiteles, qui ne perd pas la carte, au lieu de nous entre-détruire, partageons-nous l'empire du monde. Veux-tu 40 0/0 pour ta part? " Et comme l'ours ne répond rien, Jeiteles se dit à lui-même "Quand il ne me laisserait que 30 0/0, je m'en arrangerais encore et ne m'en restât-il que dix, eh bien, avec ces dix-là, je rattraperai bientôt les cent." Statuts de la ligue antisémite. Quelque chose encore sur la défaite du germanisme, par W. Von Ernst. La Sentinelle allemande (die deutsche Wacht), revue mensuelle,
Von Ernst. La Sentinelle allemande (die deutsche Wacht), revue mensuelle, organe de l'Alliance antijuive, rédigée par W. Marr. Les deux premières livraisons contiennent les articles suivants Le contrat social et le judaïsme; le mouvement antijuif; Israël, menacé; la démocratie socialiste et le judaïsme; Israël dans le monde; l'usure et la presse quotidienne; appel au Bundesrat et au Reichstag; Israël dans l'armée, etc. Le Champion de la culture (der Kulturkämpfer), revue mensuelle d'économie politique et sociale, publiée par Otto Glagow. Le premier numéro, qui vient de paraître, contient les quatre articles suivants l'Émancipation des indigènes (c'est-à-dire les indigènes de tous pays,
suivants l'Émancipation des indigènes (c'est-à-dire les indigènes de tous pays, émancipés des juifs établis chez eux); le vice des nouvelles lois de justice (leur esprit judaïque); le renchérissement artificiel; le Manchette de la Bourse. La Détresse de l'empire et le Nouveau Kulturkampf, du même auteur, ainsi que ses précédents ouvrages, dont les éditions successives attestent le succès sinon le mérite, qui est fort contesté, la Folie boursière en Allemagne et à Berlin, les Libertés des libéraux, l'Artisan et le petit bourgeois allemand, contiennent presque tous sur les juifs et leur influence dans le nouvel empire allemand. M. Glagow est un
influence dans le nouvel empire allemand. M. Glagow est un chercheur, et un collectionneur infatigable qui se pique de ne rien avancer sans l'appuyer de documents. On peut donc se fier à lui pour les faits; mais, je dois le dire, il serait dangereux de s'en rapporter à ses jugements sur les hommes. Dans son histoire du grand Krach berlinois, par exemple (der Borsenkrach), il ne fait aucune différence entre les entreprises imprudentes et les entreprises malhonnêtes qui ont sombré dans les dernières années, et met sur la même ligne les directeurs et les conseillers d'administration des une et des
les directeurs et les conseillers d'administration des une et des autres et ne se fait pas scrupule d'accoupler ainsi dans son livre les noms les plus honorables à ceux des faiseurs les plus mal famés. Ce procédé lui a valu déjà plus d'un procès et, je crois, plus d'une condamnation, compensée, il est vrai, de la part du tribunal, par la constatation de sa bonne foi. Je me dispense d'ajouter à cette liste celle des pamphlets dirigés nommément contre certaines célébrités politiques, financières et littéraires. Les brochures de la défense sont jusqu'à présent moins nombreuses que celles de l'attaque mais
sont jusqu'à présent moins nombreuses que celles de l'attaque mais en revanche elles sont évidemment beaucoup mieux pensées et mieux écrites. Les voici dans leur ordre chronologique : Quelque chose encore sur la victoire du judaïsme sur le germanisme, par Saller. Les Juifs allemands et M. W. Marr, par E. Perinhart. Anti-Stoessler, par le docteur E. Lekson. Les Juifs et la chasse au Juif, par Enodatus. Les Principes du néo-germanisme antijudaïque, par Ludwig Stern. En fait de brochures neutres je ne vois que "Où faut-il chercher le Juif?" (Wo steckt der Mauschel), ou le libéralisme judaïque et le pessimisme scientifique,
der Mauschel), ou le libéralisme judaïque et le pessimisme scientifique, lettre à W. Marr, par M. Reymond, 4° édition. Je dois avertir les amateurs et les collectionneurs de curiosités qu'ils se tromperaient s'ils croyaient trouver dans ces pamphlets une variété d'idées correspondant à la diversité et à la bizarrerie de leurs titres. Elles se répètent toutes et se résument les unes et les autres à alléguer, avec plus ou moins de fondement et de preuves à l'appui, contre les juifs 1° Qu'ils ne prennent aucune part au travail manuel de la nation, c'est-à-dire qu'ils ne mettent la main ni à
la nation, c'est-à-dire qu'ils ne mettent la main ni à la charrue, ni à la truelle, ni au marteau, ni à la pioche, etc.; 2° Qu'ils s'arrochent en grand nombre à se dispenser même du service militaire, parce qu'ils ont pour la plupart le pied plat, les jambes crochues, le dos voûté et la colonne vertébrale disque; 3° Qu'ils accaparent l'argent, monopolisent leurs mains le commerce et s'enrichissent uniquement ainsi de la sueur et du talent créateur des autres; 4° Qu'ils sont importuns, remuants, se fourrant partout, s'emparent partout des meilleures places, partent du pays qu'ils habitent comme d'une auberge
meilleures places, partent du pays qu'ils habitent comme d'une auberge qu'ils ne respectent rien, se moquent des Allemands, leur enlèvent chez eux la parole et leur coupent enfin l'herbe sous le pied, etc. À cela, les répliques Israélites opposent invariablement que, durant des siècles, toute autre profession que celle de changeur ou de marchand a été interdite au juif; que ses défauts physiques sont le plus souvent le résultat de la triste existence à laquelle il a été si longtemps réduit, et qu'il est odieux de lui faire un reproche de ce qui devrait être pour lui un titre à
de ce qui devrait être pour lui un titre à la sympathie qu'il a gagné, pour s'enrichir que des moyens à la portée de tous et sans faire de son argent, quand il le faut, un noble et charitable emploi qu'il égale ses détracteurs en civisme et en patriotisme; que sa race a donné à l'Allemagne des Mendelssohn, des Meyerbeer, un Henri Heine, etc.; et au monde un Spinoza, un Moïse et un Jésus, etc. J'ajouterai pour lui que, s'il ne respecte pas grand-chose et que si, après s'être moqué des juifs tout le premier, il lui arrive aussi de
des juifs tout le premier, il lui arrive aussi de se moquer des Allemands, il ne se permet du moins jamais de se moquer des Allemandes, galanterie que ses adversaires, qui se piquent pourtant d'éducation chevaleresque, sont loin d'observer toujours à l'égard des juives. Berlin, 26 décembre. Si étrange, si invraisemblable, si grotesque que doive paraître une telle assertion, il y a décidément une question israélite allemande. C'est un des orateurs libéraux les plus éloquents du Reichstag, un des professeurs les plus populaires à l'Université de Berlin, c'est le plus brillant publiciste et l'historien en ce moment le plus goûté
brillant publiciste et l'historien en ce moment le plus goûté de l'Allemagne, c'est M. Henri de Treitschke, le germanophile et le gallophobe, qui le proclame. Voici ses propres paroles que je traduis des deux derniers numéros du Preussische Jahrbücher : « Parmi les symptômes de la profonde révolution politique, religieuse et morale qui se produit sous mes yeux dans l'histoire de notre peuple, il n'en est point de plus significatif que ce mouvement passionné contre les juifs dont une innombrable série de brochures est l'expression. Certes, il y a dans tous ces pamphlets bien de la fange et de la
tous ces pamphlets bien de la fange et de la brutalité; mais l'écho qu'ils trouvent dans le pays en témoigne suffisamment, avec leurs auteurs, l'instinct des masses a reconnu un grand danger, un mal inquiétant qui menace la santé de la nation; et ce n'est pas une phrase vide de sens que de dire qu'il y a aujourd'hui pour l'Allemagne une question israélite. Les Anglais et les Français peuvent sourire à ce qu'ils appellent nos préjugés à l'égard des juifs l'Angleterre et la France sont dans une toute autre situation. Les juifs sont peu nombreux à l'ouest, mais de l'est
Les juifs sont peu nombreux à l'ouest, mais de l'est il nous arrive à nous, tous les ans, de l'inépuisable fourmilière polonaise, des bandes de jeunes et ambitieux négociants en vieilles culottes dont les enfants et les petits enfants domineront un jour les Bourses et les journaux de l'Allemagne. Cette immigration va toujours croissant et toujours plus sérieuse devient la question de savoir comment nous parviendrons à fondre cette population dans la nôtre. Les israélites de l'ouest et du sud appartiennent pour la plupart à la souche juive espagnole, qui a derrière elle une histoire relativement glorieuse et qu'une certaine
a derrière elle une histoire relativement glorieuse et qu'une certaine noblesse de nature ou d'éducation dispose à devenir de bons Français, de bons Anglais et de bons Italiens, du moins autant que cela est possible à une race douée de qualités si particulières et d'un sang jusqu'ici sans mélange. Nos juifs de souche polonaise, qui durant des siècles ont subi un joug avilissant, sont pour nous bien plus difficilement assimilables. » L'article de M. de Treitschke est principalement dirigé contre M. Graetz et son histoire du judaïsme, œuvre magistrale, mais passionnée. « Quelle rage fanatique contre l'ennemi héréditaire, le christianisme,
passionnée. « Quelle rage fanatique contre l'ennemi héréditaire, le christianisme, s'écrie M. de Treitschke qui ne donne pas ici à son adversaire l'exemple de la modération qu'elle hait à mort contre les représentants les plus purs et les plus puissants du génie allemand, depuis Luther jusqu'à Goethe, et Fichte; et quelle crue et offensante exagération des mérites de sa propre race! À en croire ce livre, constamment ironique ou injurieux à notre égard, ce seraient les juifs qui auraient élevé à l'humanité la nation de l'Allemagne, ce serait sous la plume de Büchner et de Henri Heine que la langue
plume de Büchner et de Henri Heine que la langue de Goethe et de Lessing serait devenue susceptible de beauté, d'élévation et d'esprit. Quel juif anglais se permettrait de calomnier ainsi le pays qui le protège? Et ce mépris contre les gojim allemands n'est pas le fait d'un fanatique isolé, c'est l'opinion secrète ou avouée de la race entière. Le grave historien nous donna ensuite une nouvelle édition de la liste si connue des péchés du judaïsme berlinois c'est lui qui a pris la plus grande part aux folles, aux tromperies et aux désastres du Grunderthum aux spéculations déplorables qui,
tromperies et aux désastres du Grunderthum aux spéculations déplorables qui, dans ces dernières années, ont causé la ruine de la bourgeoisie et d'une partie de l'aristocratie. « C'est à lui qu'on doit la propagation de ce matérialisme qui fait de l'ouvrier un calculateur revêche et met en nappe dans notre peuple une des meilleures qualités naturelles, l'amour du travail pour le travail lui-même. Dans des milieux de villages allemands, le juif est là à l'affût, hypothéquant ses voisins et s'emparant pièce à pièce de leur avoir. Dans l'art, la science et la littérature, les juifs ont chez nous quelques noms
et la littérature, les juifs ont chez nous quelques noms illustres au milieu d'une foule de talents de troisième ordre. Et comme cette flore de littérateurs s'entend à travailler et à faire le bonheur de ses actionnaires. C'est dans la presse quotidienne surtout que la prédominance presque exclusive du judaïsme devient vraiment dangereuse. » Ici M. de Treitschke est assez équitable pour reconnaître que cette prédilection des juifs pour la presse est en grande partie l'effet des lois étroites qui si longtemps ont interdit aux juifs la carrière de la science et de l'enseignement. Mais, quelle qu'en soit la cause,
science et de l'enseignement. Mais, quelle qu'en soit la cause, le fait que la presse allemande est dominée par le judaïsme n'est pas moins déplorable aux yeux de l'historien pessimiste. « Depuis dix ans ce sont des plumes juives qui dans la plupart des villes allemandes ont fait l'opinion. Le malheur de la presse libérale, c'est d'avoir donné trop de place à cet élément. Une réaction était inévitable, et la presse libérale a perdu aujourd'hui toute influence. La grande masse, l'homme ordinaire (der kleine Mann), ne saurait pas désapercevoir que ce sont les juifs qui écrivent les gazettes, et pour
ce sont les juifs qui écrivent les gazettes, et pour cette raison ils ne veulent plus y croire. » M. de Treitschke ne nie pas cependant que la presse allemande, du moins quant à la forme, ne doive beaucoup aux juifs, à l'agilité, à l'acuité de leur intelligence, à leur souplesse et à leur promptitude d'esprit. Mais sur ce terrain encore leur influence a, dit-il, son revers et son double tranchant. « C'est Börne, dit-il, qui a introduit chez nous cette manière impudente qui du dehors parle de la patrie comme si on n'y appartenait pas, comme si chaque parole
comme si on n'y appartenait pas, comme si chaque parole méprisante ainsi prononcée ne devait pas atteindre au cœur tout véritable Allemand. » Il va sans dire que M. de Treitschke ne manque pas, lui aussi, de reprocher aux juifs « cet esprit fêlant, indiscret, importun, et à son tour frivole et à faire qui les pousse à s'introduire partout, à se mêler de tout, à trancher sur tout, même sur les choses de religion. » L'émancipation était à peine obtenue, poursuit-il, qu'on insistait déjà audacieusement sur son droit, sur son « billet » (schein). On réclamait en tout et
son « billet » (schein). On réclamait en tout et pour tous la parité littérale et l'on ne voulait déjà plus voir que le peuple allemand est un peuple chrétien, et que les juifs ne sont parmi nous qu'en minorité. Les choses sont allées jusqu'à ce point que nous avons vu exiger pour les écoles mixtes l'enlèvement des images chrétiennes et l'introduction du sabbat. Suivant le calcul de Morpurgo, il y avait en 1871 en Espagne 6,000 juifs, en Italie 40,000, en France 45,000, en Angleterre 45,000 et en Allemagne 512,000. Aujourd'hui l'on estime la population juive de l'empire allemand
512,000. Aujourd'hui l'on estime la population juive de l'empire allemand à 600,000 âmes. Berlin à lui seul compte autant de juifs que toute la France. Mais c'est moins leur nombre que leur activité, leur fortune toujours croissante, leur influence sur la presse et la dépendance dans laquelle ils tiennent déjà en partie toutes les classes de la société qui paraissent redoutables à l'écrivain allemand. « Qu'on jette, dit-il, un coup d'œil sur la Bourse de Berlin, sur le comité central de la Banque impériale allemande, et l'on verra quelle est en ce moment la puissance des juifs en Allemagne. »
en ce moment la puissance des juifs en Allemagne. » Terminant comme il a commencé, M. de Treitschke répète que l'agitation antisémite actuelle à laquelle il peut se flatter d'avoir imprimé un formidable mouvement est un phénomène qui appelle l'attention du penseur et de l'homme d'Etat. « Quelque brutale ou odieuse qu'elle se montre par certains côtés, cette agitation bruyante est, dit-il, la réaction naturelle du sentiment national germanique contre un élément étranger qui s'est emparé d'une trop grande place dans notre vie. Ce mouvement antisémite a mis en pleine lumière ce que tout le monde sentait. Il est bon
lumière ce que tout le monde sentait. Il est bon que la question soit enfin discutée publiquement. Ne nous y trompons pas, le mouvement est monté et profond jusque dans les cercles les plus élevées, parmi les hommes les plus éloignés de l'intolérance religieuse ou de l'orgueil national, là où déjà à mots à dessus les juifs sont notre malheureux rival. Excepté les journaux conservateurs protestants et catholiques, tels que la Königslung, la Germania, le Reichsbote, etc., qui depuis longtemps ont mis la question à l'ordre du jour, la plupart des journaux allemands ne paraissent pas croire qu'il y ait
des journaux allemands ne paraissent pas croire qu'il y ait à ce point péril en la demeure, et une feuille aussi importante que la National-Zeitung juge même à propos de se taire sur une candidature poussée par un homme politique dont elle a si souvent loué le patriotisme et l'éloquence. Il est vrai que depuis le vote du tarif au Reichstag. M. de Treitschke vient de quitter le groupe libéral-national et, en s'alignant plus à l'orthodoxie impériale et nationale, il serait difficile de lui rien reprocher. Cette tactique à la Confrérie des journaux autrefois les plus influents est-elle bien prudente?
Confrérie des journaux autrefois les plus influents est-elle bien prudente? Le public, qui ne s'entretient en ce moment que des articles de M. de Treitschke, ne serait-il pas tenté de voir dans les procédés de la presse à l'égard d'un écrivain illustre une de ces tentatives de Todschweigen, d'étouffement par le silence qu'ont pas même réussi sur d'obscurs folliculaires? De même que la plupart des organes progressistes, la Vossische Zeitung, sans prendre ouvertement parti pour les juifs, ouvre du moins ses colonnes à leurs défenseurs. Elle a publié récemment, en leur faveur, une lettre chaleureuse d'un Allemand qui a cru
leur faveur, une lettre chaleureuse d'un Allemand qui a cru cependant devoir garder l'anonyme. À l'opposé de M. de Treitschke, qui reproche aux juifs une infiltration et une arrogance insupportables, l'écrivain anonyme leur donne le conseil suivant : « Les juifs peuvent faire beaucoup eux-mêmes pour dissiper les préjugés amassés contre eux. Et d'abord il faut qu'ils se défassent d'une certaine mollesse de cœur qu'on pourrait appeler manque de caractère. Il faut qu'ils apprennent à s'estimer davantage eux-mêmes et à tenir les gens à distance; qu'ils se laissent rechercher au lieu de rechercher les autres, et qu'ils se montrent moins
lieu de rechercher les autres, et qu'ils se montrent moins prêts à rendre service à ceux qui bien souvent leur ont mis le pied sur la nuque. Après la fameuse brochure que Wagner avait publiée contre eux, le « Judaïsme dans la musique », devaient-ils se montrer, comme ils l'ont fait, les plus chauds partisans de cet arrogant compositeur ? Jamais, sans leur concours, les fêtes de Bayreuth n'eussent pu avoir lieu. Qu'ils sachent donc à l'avenir faire usage de leur force. » En attendant, Ils envoient aux journaux, pour les Silésiens, des souscriptions princières qui leur concilient l'opinion mieux
les Silésiens, des souscriptions princières qui leur concilient l'opinion mieux que toutes les polémiques ne pourraient faire. Leur générosité, leur charité sont des mérites que personne ne saurait leur contester entre tant d'autres. Les hébréophobes du parti pris ont beau dire qu'il est facile de donner aux malheureux 10 et 20,000 marks et plus à la fin d'une année où l'on a gagné des millions; sur le terrain de la bienfaisance, les donateurs quelqu'ils soient sont toujours sûrs d'avoir les bons cœurs de leur côté. Doux nouvelles brochures sur la question israélite viennent de paraître : « Missive à M.
question israélite viennent de paraître : « Missive à M. le professeur, dr. Henri de Treitschke par le dr J. Levy Breslau, professeur d'histoire à l'Université de Berlin. » « Un mot à M. le professeur H. de Treitschke par le dr J. Glück, rabbin d'Osnabrück. » La réponse du prédicateur Cassel au même, en est déjà à sa troisième édition. Vous voyez que, pour le moment, ce n'est pas dans la presse, mais dans les publications de librairie qu'il faut aller chercher ce qui se passe de plus intéressant en Allemagne. BULLETIN DE L'ÉTRANGER Allemagne Notre courrier d'Allemagne nous
en Allemagne. BULLETIN DE L'ÉTRANGER Allemagne Notre courrier d'Allemagne nous fait complètement défaut aujourd'hui. Une dépêche nous apprend que le Moniteur officiel de l'empire allemand publie une ordonnance impériale, en vertu de laquelle l'office de la chancellerie de l'empire s'appellera désormais ministère de l'intérieur de l'empire, et le président de l'office de la chancellerie de l'empire prendra le titre de secrétaire d'État au ministère de l'intérieur. Autriche-Hongrie Les journaux autrichiens ne nous sont pas parvenus ce matin. Les appréciations de la Nouvelle Presse libre de Vienne, sur le « programme » du nouveau ministère français, appréciations qui ont été reproduites
» du nouveau ministère français, appréciations qui ont été reproduites ce matin par un journal parisien, ont été écrites et publiées le 27, c'est-à-dire un jour avant que ce ministère ait été constitué. Ce fait donne une idée du sérieux que certains journaux étrangers apportent à l'étude de ce qui se passe en France, et du sérieux que certains journaux français apportent à la lecture des journaux étrangers. La municipalité de Cracovie a décidé de faire les démarches nécessaires pour que les dépouilles mortelles d'Adam Mickiewicz, qui reposent actuellement au cimetière de Montmorency, près Paris, soient ramenées de France en