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menaçait dans l'avenir ; ce serait donner un nouveau titre de noblesse à ce peuple français qui a tant fait pour la religion et le siège de Pierre, et qui a mérité, lui aussi, le nom de soldat de Dieu ; ce serait enfin honorer l'Église et égaler à l'ancien peuple le peuple nouveau, en mettant sur les autels une sainte guerrière, comparable aux Judith, aux Débora et aux femmes fortes de l'ancienne alliance. ces Toutes ces raisons, Très Saint-Père, nous ont donné la confiance que, dans ce temps où la foi et la force d'âme semblent partout s'abaisser et
la foi et la force d'âme semblent partout s'abaisser et languir, l'introduction d'une telle cause serait à la fois très glorieuse au nom chrétien et agréable à Dieu dans ses saints et qui se plaît à être glorifié dans leur assemblée. Aussi osons-nous joindre nos instances aux prières de l'évêque d'Orléans et demander avec lui, pour Jeanne d'Arc, les honneurs que l'Église décerce aux Bienheureux. » Suivent les signatures. Cette éloquente requête fut accueillie avec bienveillance par le Souverain Pontife; malheureusement, les événements de l'année terrible et la spoliation de Rome firent remettre à plus tard les travaux préliminaires d'introduction
Rome firent remettre à plus tard les travaux préliminaires d'introduction de la cause. Ce ne fut qu'en 1874 qu'ils furent commencés; mais le grand évêque d'Orléans mourut bientôt après, et ce fut Mgr Couillé, son coadjuteur et son successeur, qui continua d'instruire la cause, sous le nouveau pape Léon XIII. Enfin, le 27 janvier 1894, le vote de la Congrégation des Rites fut favorable à l'introduction de la cause; et Sa Sainteté ajouta, le même jour, sa signature aux conclusions de la Congrégation, et le décret en fut publié, décret que nous donnons in extenso dans un premier appendice. Mgr
que nous donnons in extenso dans un premier appendice. Mgr Touchet, évêque d'Orléans, continuant avec le zèle le plus éclairé et le plus actif l'œuvre de ses prédécesseurs, était sur le point d'obtenir de Léon XIII un nouveau décret proclamant la Pucelle héroïque dans ses vertus, lorsque la mort enleva le Pontife à l'admiration et à l'amour du monde chrétien. Le nouveau Pape, Pie X, après le vote favorable de la Congrégation des Rites, signa et publia ce décret le 6 janvier 1904. Nous en donnons la traduction in extenso dans un second appendice. Il n'est donc pas bien éloigné,
dans un second appendice. Il n'est donc pas bien éloigné, sans doute, le jour où le Vicaire de Jésus-Christ, juge souverain de la sainteté comme de la foi, du haut de la chaire apostolique proclamera, à la face de l'univers, Jeanne d'Arc, libératrice de la France, vierge et martyre. Ce sera bientôt, nous l'espérons, que, de toutes les églises de France et du monde catholique, montera vers le ciel, à la gloire de Dieu et du Christ, la louange suprême à leur servante Jeanne, rayonnante des auréoles de la sainteté, sous les vocables de vierge, de martyre et de libératrice;
sous les vocables de vierge, de martyre et de libératrice; et ce sera l'apogée de son exaltation. Ce sera alors, qu'après ses divins Modèles, le Christ Sauveur et la Vierge Corédemptrice du monde, elle pourra dire en toute vérité : « Lorsque j'aurai été élevée de terre, j'attirerai tout à moi.. — Toutes les générations m'appelleront bienheureuse, car le Tout-Puissant a fait en moi et par moi de grandes choses. » CONCLUSION « Je suis la voie, la vérité et la vie. » (Saint JEAN, XIV, 6.) Notre tâche est terminée. Nous avons suivi pas à pas notre héroïne, dans
terminée. Nous avons suivi pas à pas notre héroïne, dans sa vie cachée à Domrémy, dans l'accomplissement de sa mission de délivrance et dans sa voie douloureuse, marquée par sa captivité et son martyre. Avec ses grandes et belles actions, nous avons relevé la sublimité de ses vertus, la défendant contre les adversaires de sa sainteté, de sa mission surnaturelle, de sa gloire et de son culte patriotique. Nous avons fait ressortir de notre mieux ses nombreux et frappants traits de ressemblance avec le Christ Sauveur et la Vierge Marie. Nous l'avons vue à Domrémy préparée, annoncée, figurée, comme Jésus
Nous l'avons vue à Domrémy préparée, annoncée, figurée, comme Jésus et Marie à Nazareth, croissant, comme eux, en grâce et en sagesse devant Dieu et devant les hommes, appelant, comme eux, par sa piété, les bénédictions célestes et les rendant fécondes. Nous l'avons suivie dans les démarches qu'elle fit et les épreuves qu'elle subit pour l'accomplissement de sa providentielle mission. Nous l'avons accompagnée auprès des grands, à la cour de son roi, devant ses examinateurs, à la tête des armées et sur les champs de bataille. Nous avons assisté aux assauts qu'elle monta, aux combats qu'elle livra pour sa patrie
assauts qu'elle monta, aux combats qu'elle livra pour sa patrie et son prince, à ses victoires et à ses triomphes; et nous avons saisi partout des traits de ressemblance avec la vie publique de ses divins Modèles. Nous l'avons vue entre les mains de ses ennemis, de ses juges et de ses bourreaux, subissant en toute résignation à la volonté de Dieu, pour la France et son roi, des traitements, opprobres et tourments analogues à ceux que le Christ Jésus subit pour le salut du monde. Après son trépas et à travers les siècles, nous l'avons vue réhabilitée, glorifiée, de
à travers les siècles, nous l'avons vue réhabilitée, glorifiée, de même que ses divins Modèles. Comme Jésus disait à tous les hommes : « Je suis la vérité, la voie et la vie, la vérité que vous devez connaître, la voie que vous devez suivre et la vie dont vous devez vivre », ainsi Jeanne offre aux Français des leçons et des exemples : leçons et exemples de toutes les vertus publiques et privées, civiques et guerrières, domestiques et sociales, dans l'humilité de la vie des champs, dans la grandeur et dans l'infortune. L'histoire de ses trois vies, joyeuse, douloureuse
et dans l'infortune. L'histoire de ses trois vies, joyeuse, douloureuse et glorieuse, est l'histoire même du Sauveur, un véritable évangile pour les Français; à eux, Jeanne peut, à titre, dire comme l'Apôtre des nations aux chrétiens : « Soyez mes imitateurs comme je suis moi-même l'imitatrice de Jésus-Christ, si vous voulez voir la patrie prospère et glorieuse ». Et en quel temps, la France, eut-elle plus besoin qu'aujourd'hui de pareils enseignements, de semblables exemples et de tels mérites, minée qu'elle est dans ses fondements par les sectes antichrétiennes et antifrançaises conjurées?... « Ah ! s'il est vrai, comme en témoignent
conjurées?... « Ah ! s'il est vrai, comme en témoignent tous les peuples et tous les siècles, déclare Mgr Rumeau, que la première base d'une nation c'est la religion, que la deuxième c'est la famille, que la troisième c'est l'autorité, la quatrième la propriété; quelle ne doit pas être notre épouvante en assistant aux secousses où ces augustes choses, ébranlées une à une, annoncent et préparent des ruines irréparables ! » Mais si la justice de Dieu nous frappe, oh ! j'ai cette foi inébranlable que la France est encore son peuple bien aimé. J'ai l'espoir tenace que ses miséricordes
son peuple bien aimé. J'ai l'espoir tenace que ses miséricordes sont proches. L'apostolat des saints ne finit pas avec leur vie terrestre. C'est le privilège de leur glorification posthume de perpétuer leur action bienfaisante et parfois miraculeuse. « Levez-vous donc, ô angélique héroïne ! Levez-vous et brillez d'un pur, d'un vif éclat dans notre ciel assombri; qu'il plaise au Roi de gloire d'ajouter à votre immortalité l'auréole des saints; que l'Église, à qui appartient le discernement des heures opportunes, vous dresse des autels; que votre intercession renouvelle ce que firent vos exploits et vos douleurs; qu'une fois encore la France
vos exploits et vos douleurs; qu'une fois encore la France soit sauvée par la surnaturelle puissance d'une bergère. « Oui, ô noble enfant, ô voyante, ô guerrière, ô martyre ! donnez-nous quelque chose de ce bel enthousiasme qui passionna votre âme et qui arma votre bras. Qu'aucun de nous ne sépare jamais dans son cœur les deux amours qui furent inviolablement unis dans le vôtre. Nous le jurons sur votre étendard, nous aimerons la France, car l'aimer, c'est aimer le Christ. Nous aimerons le Christ, car guerroyer contre lui, c'est guerroyer contre la France », Oh ! oui, si Dieu
guerroyer contre la France », Oh ! oui, si Dieu a réservé pour nos temps la glorification suprême de notre Libératrice nationale, c'est, sans doute, pour la faire servir au plus grand bien de cette France qu'elle tira autrefois de l'abîme. Prions donc le Ciel de hâter la venue du jour fortuné de sa béatification et de sa canonisation. Pieuses Femmes de France, dans votre zèle pour la glorification de l'héroïne et le salut de la patrie, priez et faites prier pour que la Providence manifeste pleinement, par le miracle, sa sainte volonté à cet égard. Et vous, religieux et
sa sainte volonté à cet égard. Et vous, religieux et religieuses de tous ordres, persécutés, spoliés et exilés pour la religion et la justice, offrez, dans ce but, vos humiliations, vos douleurs et votre exil, comme Jeanne offrit autrefois, pour la délivrance de la patrie, les opprobres et les tourments du bûcher. Et alors, n'en doutons pas, le jour viendra, où, dans toutes les églises de France, étant vénérée la radieuse image de la Pucelle, se feront entendre ces victorieuses invocations : « Bienheureuse Jeanne d'Arc, priez pour nous ! « Sainte Jeanne d'Arc, sauvez la France !» Et la
« Sainte Jeanne d'Arc, sauvez la France !» Et la sainte, nimbée de la double auréole de la virginité et du martyre, conduira elle-même les processions triomphales de la France catholique au Sacré-Cœur et à Notre-Dame de Lourdes. SUR LE DOUTE : La commission d'introduction de la cause dans le cas et pour l'effet dont il s'agit, doit-elle être signée ? Dieu qui, comme dit l'Apôtre, appelle ce qui n'est pas comme ce qui est, de même que jadis il avait choisi, dans ses desseins, Débora et Judith pour confondre les puissants, suscita, au commencement du XVème siècle, Jeanne d'Arc,
les puissants, suscita, au commencement du XVème siècle, Jeanne d'Arc, pour relever les destinées de sa patrie presque ruinées par la guerre acharnée entre les Français et les Anglais, et en même temps pour revendiquer la liberté et la gloire de la religion affligée. Elle naquit le 6 janvier 1412, de parents qui étaient d'une condition médiocre, mais remarquables par leur piété traditionnelle. Dès le premier âge, formée aux bonnes mœurs, elle se distingua par toutes les vertus chrétiennes, principalement par l'angélique chasteté de sa vie. Encore petite fille, craignant Dieu dans la simplicité et l'innocence de son cœur, elle
Dieu dans la simplicité et l'innocence de son cœur, elle aidait de ses mains aux travaux champêtres de ses parents ; à la maison, ses doigts prenaient le fuseau ; aux champs, elle accompagnait son père, et quelquefois menait volontiers la charrue. Cependant la pieuse enfant croissait tous les jours dans les faveurs célestes. Quand elle eut atteint sa dix-septième année, elle connut par une vision d'en haut qu'elle devait aller trouver Charles, Dauphin de France, afin de lui révéler un secret qu'elle avait reçu de Dieu. La bonne et simple fille, appuyée sur la seule obéissance, et enflammée d'une
simple fille, appuyée sur la seule obéissance, et enflammée d'une admirable charité, mit aussitôt la main aux grandes entreprises ; ayant quitté pays et parents et traversé les innombrables dangers dont la route était semée, elle parut devant le Roi dans la ville de Chinon ; et, remplie d'une âme franche et virile, elle lui découvrit, et à lui seul, ce qu'elle avait appris du Ciel. Elle ajouta qu'elle était envoyée de Dieu pour délivrer Orléans assiégé ; puis conduire le prince à Reims, où Jésus-Christ étant proclamé suprême 106 REVUE DU MONDE CATHOLIQUE Roi de France, Charles recevrait en
REVUE DU MONDE CATHOLIQUE Roi de France, Charles recevrait en son lieu et place le sacre, et les insignes de la royauté. Le roi s'émerveilla en entendant ces choses ; mais, pour agir avec plus de prudence et de sûreté dans une affaire si importante, il envoya Jeanne à Poitiers pour l'y faire examiner par une commission d'hommes très illustres qu'il y avait réunis. On y remarquait l'archevêque de Reims, chancelier du royaume, les évêques de Poitiers et de Maguelonne, d'illustres docteurs tant du clergé séculier que du clergé régulier, qui tous, peu après, renvoyèrent la Pucelle avec une éclatante
qui tous, peu après, renvoyèrent la Pucelle avec une éclatante attestation où ils rendaient témoignage au Roi de sa foi, de sa piété, de sa virginité, de sa simplicité, et reconnaissaient sa mission divine. Alors on vit, à l'admiration de tous, cette jeune fille qui ne savait l'usage ni du bouclier ni du casque, monter à cheval, brandir d'une main l'épée, porter dans l'autre un étendard où était figurée l'image du Rédempteur ; se jeter à travers les fatigues et les dangers de la guerre et s'élancer intrépide au milieu des ennemis. On a peine à croire à tout ce
des ennemis. On a peine à croire à tout ce qu'elle mit d'audace dans l'action, de patience à supporter les insultes et les railleries de ses ennemis ; à tout ce qu'elle offrit à Dieu de larmes, de jeûnes et de prières pour obtenir la délivrance d'Orléans ; puis, après d'autres triomphes des armes françaises, quand elle eut rétabli et assuré le droit du royaume, pour écarter de l'avenir avec l'aide de Dieu tous les dangers qui menaçaient la paix et la prospérité publiques ou pouvaient ébranler la religion des aïeux. On voyait Jeanne, toujours accompagnée de son confesseur, prendre
aïeux. On voyait Jeanne, toujours accompagnée de son confesseur, prendre tous les moyens pour écarter tout ce qui pouvait corrompre les mœurs et exciter au mal et recourir à de saints prêtres pour favoriser la piété des soldats, Mais le plus puissant moyen, c'était l'exemple donné par la Pucelle, qui montrait quelque chose d'angélique dans l'exercice de toutes les vertus et principalement dans la charité dont elle était enflammée envers Dieu et envers le prochain. Cette charité fut si grande envers les ennemis mêmes que, non seulement Jeanne ne blessa jamais personne ou de l'épée ou de la lance, mais
jamais personne ou de l'épée ou de la lance, mais même on la vit, avec admiration, relever les ennemis blessés qu'elle voyait étendus à terre, les secourir et les soigner. Enfin, en se portant de toutes parts comme un capitaine actif, elle délivra la cité d'Orléans et rendit la paix aux habitants effrayés ; il faut, en outre, attribuer à Jeanne le retour à l'obéissance du Roi dans toute la contrée qu'arrose la Loire, du territoire de Troyes et de la cité de Reims, où le Dauphin Charles fut enfin sacré solennellement. LA VÉRIBLE JEANNE D'ARC 107 Pour tant et
sacré solennellement. LA VÉRIBLE JEANNE D'ARC 107 Pour tant et de si grands bienfaits, par là volonté de Dieu qui voulait éprouver sa servante, toutes sortes de souffrances furent infligées à la Pucelle. Abandonnée ou trahie par les siens mêmes, elle tombe aux mains très cruelles d'ennemis qui la vendent à prix d'or; chargée de chaînes, et tourmentée dans sa prison jour et nuit de mille manières, elle est enfin, par un crime suprême, comme infectée d'hérésie, et relapse, en vertu de l'inique sentence des juges, qui pactisaient avec le concile schismatique de Baie, consumée par le feu. Fortifiée par
concile schismatique de Baie, consumée par le feu. Fortifiée par la sainte Eucharistie, elle tint, au milieu des flammes, ses yeux attachés sur la croix et répétant sans cesse le nom de Jésus, elle conquit la mort précieuse des justes ; cette mort, signalée par des prodiges célestes, d'après la renommée, excita à tel point l'admiration des assistants, que ses ennemis en furent épouvantés. Plusieurs s'en retournèrent de cet horrible spectacle en se frappant la poitrine ; le bourreau lui-même déclara publiquement l'innocence de la Pucelle qu'il avait fait périr. Les hommes rentrèrent en eux-mêmes, et sur le lieu du
Les hommes rentrèrent en eux-mêmes, et sur le lieu du suppice on commença de vénérer la sainteté de Jeanne. Et c'est pour empêcher que le peuple ne voulut garder ses reliques que ses cendres et son cœur, resté intact au milieu des flammes, et d'où le sang coulait encore, furent ensemble jetés par les ennemis dans la rivière. Charles VII étant rentré en possession de son royaume, et les affaires publiques étant rétablies en France, le Pape Calixte III, sur la requête de la mère et des frères de Jeanne elle-même, institua des juges apostoliques pour la révision du procès
elle-même, institua des juges apostoliques pour la révision du procès en vertu duquel la Pucelle avait été condamnée au feu ; ces juges, après avoir entendu cent vingt témoins de tout âge et de toute condition, rendirent une sentence, le 27 juillet 1456, par laquelle le premier jugement était cassé et l'innocence de la Pucelle déclarée. La renommée de sa sainteté s'étant affirmée sans interruption pendant quatre siècles, il est arrivé enfin qu'à notre époque, l'enquête ordinaire, sur cette renommée de sainteté et de vertus, a été faite dans la Curie ecclésiastique d'Orléans. Cette enquête régulièrement accomplie ayant été transmise
Curie ecclésiastique d'Orléans. Cette enquête régulièrement accomplie ayant été transmise à la Sacrée Congrégation des Rites, N. S. P. le Pape Léon XIII a daigné concéder que le doute touchant la signature de la Commission d'introduction de la cause de la servante de Dieu fût posé, comme il vient de l'être dans la réunion ordinaire de la même Sacrée Congrégation. En conséquence, sur les instances du Révérendissime évêque d'Orléans et du Révérendissime P. Arthur Captier, supérieur général de la Compagnie de Saint-Sulpice, postulateur de la cause, et étant prises en considération les lettres postulatoires d'un grand nombre d'Eminentissimes et Révérendissimes
considération les lettres postulatoires d'un grand nombre d'Eminentissimes et Révérendissimes Cardinaux de la sainte Eglise Romaine et d'évêques, non seulement de France, mais encore d'autres pays divers et très éloignés, lettres auxquelles un grand nombre de membres considérables du clergé et pour ainsi dire le monde catholique tout entier ont adhéré, dans la séance ordinaire de la Sacrée Congrégation des Rites, tenue le jour sous-indiqué, au Vatican, a été proposé à la discussion, par l'Eminentissime et Révérendissime Cardinal Lucide-Marie Parochi, évêque d'Albano et Rapporteur de la cause, le doute suivant, savoir : La commission d'introduction de la cause, dans le
savoir : La commission d'introduction de la cause, dans le cas et pour l'effet dont il s'agit, doit-elle être signée ? La même Sacrée Congrégation, toutes choses étant mûrement pesées, et après avoir entendu le R. P. Augustin Caprara, promoteur de la Sainte Foi, a jugé devoir répondre : La Commission doit être signée, s'il plaît à Sa Sainteté. Le 27 janvier 1894. Rapport ayant été fait de toutes ces choses à N. S. P. le Pape Léon XIII, par moi soussigné, cardinal préfet de la même Sacrée Congrégation, Sa Sainteté, ratifiant le rescrit de la Sacrée Congrégation, a daigné
Sainteté, ratifiant le rescrit de la Sacrée Congrégation, a daigné signer de sa propre main la commission d'introduction de la cause de la Vénérable Servante de Dieu Jeanne d'Arc, vierge, le même jour du même mois de la même année. CAJETAN, cardinal Aloisi MASELLA, Préfet de la Sacrée Congrégation des Rites, Vincent Nossi, secrétaire de la Sacrée Congrégation des Rites. APPENDICE II Publication du décret pontifical concernant la cause orléanaise de la Vénérable Servante de Dieu, Jeanne d'Arc, vierge, appelée communément la Pucelle d'Orléans. SUR LE DOUTE : 1. Si-il constant que la Vénérable Servante de Dieu a pratiqué les
constant que la Vénérable Servante de Dieu a pratiqué les vertus théologales de Foi, d'Espérance et de Charité envers Dieu et le prochain ; et les vertus cardinales de Prudence, de Force, de Tempérance et de Justice et leurs annexes au degré héroïque et pour l'effet dont il s'agit ? Il a plu à la sagesse de Dieu, « qui se joue à travers la création », de susciter, au XVe siècle, une Vierge au cœur viril, laquelle, émule, par son courage, de Débora, de Jaël et de Judith, pourrait revendiquer avec plus de droit encore cet éloge de la
revendiquer avec plus de droit encore cet éloge de la femme incomparable dont parle la Sainte Écriture : « Elle a ceint ses reins de la force; elle a donné la vigueur à son bras ; elle a mis la main à de rudes besognes. » Il convenait que la nation illustre par l'éclat de son nom et la gloire de ses exploits reçut le don d'un tel prodige. Autrefois elle dut son salut et son rang parmi les peuples à la Pucelle d'Orléans. Qu'elle apprenne aujourd'hui, dans les circonstances profondément troublées qu'elle traverse, à demander avec confiance la paix
profondément troublées qu'elle traverse, à demander avec confiance la paix et la justice à Celle à laquelle l'Eglise décerce avec tant de joie et d'espérance la gloire de l'héroïcité. La Vénérable Servante de Dieu Jeanne d'Arc naquit au bourg de Domrémy, près Vaucouleurs, sur les frontières de la Champagne et de la Lorraine, le 6 janvier 1412. Ses parents étaient très pieux et d'une humble condition. Dans sa première enfance, occupée aux soins du ménage et souvent même à la garde des troupeaux de son père, elle vécut toute cachée en Dieu, s'adonnant le plus possible à la prière dans
en Dieu, s'adonnant le plus possible à la prière dans l'église de son village. Brûlant aussi d'un grand amour pour son prochain, elle visitait les malades, consolait les affligés et subvenait aux besoins de tous avec une telle générosité qu'il lui arriva parfois de se priver de son lit pour donner le bénéfice du repos à des voyageurs fatigués. Sa vie s'écoula ainsi dans l'ombre jusqu'à l'âge de 18 ans. En ce temps-là, les affaires de France étaient dans un état lamentable : Charles VII, troublé dans la possession du royaume légué par ses aïeux, s'était vu forcé de fuir
royaume légué par ses aïeux, s'était vu forcé de fuir dans ses provinces méridionales. Là, il était serré de tous côtés par les Anglais, les Bretons et les Bourguignons ; ses troupes étaient décimées et en petit nombre ; un peu partout, ses forteresses succombaient, et c'est à peine s'il conservait son titre de roi. Déjà tout l'effort de la guerre s'était porté sur les remparts d'Orléans. Orléans, c'était, aux yeux des Anglais, comme la porte de la France ; une fois enlevé d'assaut, le pays tout entier s'offrait largement à leur victoire. Dans ces conjonctures désastreuses, alors que le
à leur victoire. Dans ces conjonctures désastreuses, alors que le courage et l'initiative abandonnaient les chefs les plus énergiques, le salut de la chose publique fut remis aux mains d'une femme. Quatre ans auparavant, elle avait eu l'apparition de l'archange saint Michel entouré d'une multitude d'anges; elle avait entendu la voix du prince des armées célestes: il lui ordonnait d'aller en toute hâte à Orléans et de conduire Charles à Reims pour l'y faire consacrer roi. Et l'enfant s'étonna d'abord; mais les visions et les voix se renouvelèrent fréquentes, et à l'archange saint Michel se joignirent les vierges saintes Catherine,
à l'archange saint Michel se joignirent les vierges saintes Catherine, et Marguerite; alors elle se soumit aux ordres du Ciel, et, en gage de son obéissance, voulut à Dieu sa virginité. Le souci de garder prudemment son secret, puis la nécessité de s'en ouvrir à ses parents furent pour elle de grandes épreuves. Enfin, après avoir surmonté toutes les difficultés, sur sa demande instante, son oncle la conduisit à Vaucouleurs, auprès du gouverneur Robert de Baudricourt. Ce dernier accueillit d'abord par des rires moqueurs les projets de la Pucelle; puis il réfléchit, et gagna du temps; pour en finir, il