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la République française, une et indivisible. Le chef du Bureau des locations au Receveur des Revenus nationaux du neuvième arrondissement. « Je te préviens, citoyen, que le citoyen Marées, demeurant à Paris, rue des Boulets, n° 18, section de Montreuil, a fourni à mon bureau le 16 messidor sa soumission de prendre à loyer pour 3, 6 ou 9 années qui ont commencé le 1er nivôse dernier, un jardin situé rue de Charonne, section de Montreuil, et provenant du ci-devant couvent de Traisnel, et que personne n'ayant fait des offres plus avantageuses que les siennes, dans le délai fixé par
plus avantageuses que les siennes, dans le délai fixé par la loi du 25 Décembre 1793, il lui sera passé bail de la dite portion de propriété nationale, pour le temps porté en sa soumission et moyennant la somme annuelle de sept cents livres par lui offerte, aussi-tôt que tu m'auras donné avis du paiement qu'il s'est obligé d'effectuer entre tes mains de la somme de trois cent cinquante livres pour les six mois d'avance, imputables sur les derniers mois de sa jouissance. Je te prie donc de faire sans délai, les diligences convenables pour accélérer l'acquittement. Signé : Balduc.
délai, les diligences convenables pour accélérer l'acquittement. Signé : Balduc. » Le 18 thermidor an IV (5 août 1796), les six clos et les deux pavillons, situés rue des Boulets, n° 24, loués à Marées, furent vendus comme biens nationaux, moyennant la somme de 38,575 livres, à Joseph-François Dumoulin, demeurant à Paris, rue Meslay, n° 20. Cette vente, assez inattendue, d'ailletes, ne fut pas sans plonger dans le désespoir l'infortuné Marées auquel, malgré ses 65 ans d'âge et les 30 enfants qu'il avait procréés, les administrateurs du Domaine ne manquèrent pas d'adresser une sévère injonction pour le paiement de ses
pas d'adresser une sévère injonction pour le paiement de ses loyers. C'est dans la réponse à cette injonction que nous trouvons cette intéressante situation de famille du pauvre jardinier : « Je m'adresse à vous, citoyens, pour vous exprimer la surprise et le chagrin que m'a causé un pareil mandement dans la triste position où je me trouve, âgé de 65 ans, père de 30 enfants, dont 8 vivants, et la dernière en nourrice. On m'avait passé le bail de ce terrain au prix de 700 livres par ce qu'il était en friche. J'y ai employé mon temps et mes
était en friche. J'y ai employé mon temps et mes facultés et celles de mes enfants pour le façonner, je n'ai même pu faire tout puisque je n'ai pas fini le bail, et l'adjudicataire à qui la Nation a vendu ce terrain en a loué encore une très grande partie à un de mes enfants sans loyer pour la première année à la condition de le déchercher. » En 1796, de tous ces terrains et dépendances de Traisnel, il fut question de faire un immense cimetière. À cette époque, l'abbaye Saint-Antoine, devenue l'hospice de l'Est, ou hôpital Antoine, ne possédait
Saint-Antoine, devenue l'hospice de l'Est, ou hôpital Antoine, ne possédait qu'une petite nécropole, tout à fait insuffisante pour ses besoins, et dangereuse pour la santé publique. D'autre part, les quartiers voisins n'avaient à leur disposition que le cimetière Sainte-Marguerite, d'une superficie également très restreinte. Ce fut alors que le citoyen Dernieau songea à utiliser les jardins de Traisnel et s'en ouvrit, par la lettre suivante, à l'Administration compétente : « Paris le 4 Floréal an 4e (23 avril 1796) de la République une et indivisible. « Le chef de la 2e Division des Bureaux du ministre de l'Intérieur, aux Membres
2e Division des Bureaux du ministre de l'Intérieur, aux Membres du Bureau central. « Le Ministre de l'Intérieur a invité, citoyens, le ministre de la Police à prendre des mesures pour transférer le cimetière actuellement existant dans les bâtiments de la ci-devant Abbaye Saint-Antoine, dans un terrain qui, par son éloignement de l'hospice établi dans les bâtiments, présente moins de dangers et d'inconvénients pour la salubrité si nécessaire à ces établissements. On vient de m'instruire que le Ministre de la Police vous a invité de vous occuper de choisir un nouveau local. La mesure sollicitée par le Ministre de l'Intérieur
nouveau local. La mesure sollicitée par le Ministre de l'Intérieur est, citoyen, de la plus grande urgence et d'un intérêt majeur. Déjà l'odeur des cadavres commence à se répandre dans les bâtiments, et si l'on continue de se servir du Cimetière actuel pour la sépulture des morts, on expose l'existence des malheureux admis à l'hospice à des dangers d'autant plus graves que la saison des chaleurs étant arrivée la salubrité n'en sera que plus rapidement compromise. Ces motifs suffiront sans doute pour vous engager à prendre sur cet objet les mesures les plus promptes. Si vous êtes embarrassés sur le
mesures les plus promptes. Si vous êtes embarrassés sur le choix d'un terrain, je pourrais vous observer qu'il m'en a déjà été indiqué inconvenable sous tous les rapports, c'est un terrain national d'environ sept arpents, déjà clos de murs, et susceptible d'être employé sur le champ, et presque sans dépense. Par la surface qu'il présente, par sa situation au point de réunion de trois sections contiguës, il peut servir à l'hospice et aux trois sections du quartier, il est d'ailleurs isolé des habitations et cette circonstance achève de le rendre propre à l'usage pour lequel il est proposé. « Ce
propre à l'usage pour lequel il est proposé. « Ce terrain est situé rue des Boulets, il faisait jadis partie des jardins de Traisnel. « Déjà le Ministre des Finances est frappé de cette proposition. Si, dans vos recherches, vous ne trouvez pas un terrain plus propice et plus convenable, je vous invite à prendre les mesures nécessaires pour obtenir, le plus promptement possible, celui que je vous indique. Salut et Fraternité. Signé : Dernieau. Le 29 pluviôse au IV (13 février 1796), Clavereau, architecte des hospices civils, avait déjà déclaré dans une lettre que l'on trouvera à nos annexes,
déclaré dans une lettre que l'on trouvera à nos annexes, qu'il ne voyait pas d'endroit plus convenable à la création d'un cimetière que les terrains de la rue des Boulets dépendant de l'ancien couvent de Traisnel. On sait que ce projet n'eut pas de suite et que la question des cimetières parisiens ne fut résolue que plus tard. Jusqu'en 1804, et après la fermeture ordonnée en l'an II de diverses petites nécropoles, toutes les inhumations de la ville furent effectuées dans les quatre cimetières de Sainte-Catherine, au Sud-Est; de Vaugirard, au Sud-Ouest; de Montmartre, au Nord; de Sainte-Marguerite, à l'Est.
au Sud-Ouest; de Montmartre, au Nord; de Sainte-Marguerite, à l'Est. Le 22 floréal au XII (12 mai 1804), un arrêté créa le cimetière du Père-Lachaise en remplacement de celui de Sainte-Marguerite, qui ne devait plus servir que pour les hôpitaux. Enfin, pendant le cours de l'an XIII, ce dernier était lui-même fermé à ces établissements. Les grands jardins de Traisnel avaient conservé leurs belles ramures et leurs frais ombrages jusqu'à l'extrême fin de la Révolution. Une dame Grosnier, institutrice, demanda, pendant l'été de 1801, l'autorisation d'y conduire ses élèves en promenade. Ce fut l'occasion, pour le ministre des Finances, de
promenade. Ce fut l'occasion, pour le ministre des Finances, de rendre l'arrêt suivant le 28 prairial an IX (17 juin 1801) : « Le jardin du couvent de Traisnel, rue de Charonne, n'étant plus entre les mains de la Nation, la demande de Madame Crosnier, institutrice, tendante à obtenir pour ses élèves la jouissance de la promenade dans le jardin, n'est susceptible d'aucune suite. Vous voudrez bien vous conformer à cette décision. » (1) La copie de cet arrêt fut adressée par les administrateurs du Domaine national au citoyen Girard, directeur, le 15 messidor an IX (4 juillet 1801). CHAPITRE
directeur, le 15 messidor an IX (4 juillet 1801). CHAPITRE V, LA PREMIÈRE ÉGLISE DU PRIEURÉ, — SA RECONSTRUCTION AU XVIIe SIÈCLE. — CE QU'IL EN RESTE DE NOS JOURS. Il faut penser que le principal souci d'une congrégation religieuse, en faisant l'acquisition d'immeubles destinés à la recevoir et à devenir conventuels, était d'y faire édifier une chapelle. C'est, l'on ne saurait en douter, ce que firent les bénédictines de Traisnel en s'installant dans la rue de Charonne. La première mention que nous trouvons de leur église, dans les documents manuscrits, est la remise des reliques du fondateur de l'ordre,
manuscrits, est la remise des reliques du fondateur de l'ordre, saint Benoît: « L'an de grâce 1679, le 19 août, Mgr l'Évêque de Tarbes a fait don à notre monastère de la relique de notre glorieux père Saint Benoît, l'attestation est gardée au dépôt avec la permission de Mgr l'Archevêque de Paris pour l'exposer en public. » (2) C'est ensuite la déclaration du 14 février 1680, faite par la prieure Charlotte de Vigny d'Arbouze, pour satisfaire à l'arrêt du roi concernant la confection d'un nouveau terrier, dans laquelle la religieuse annonce que son prieuré est propriétaire de maisons, dépendances et
annonce que son prieuré est propriétaire de maisons, dépendances et d'une église, sises rue de Charonne. Dans le cours des années qui suivirent, nous rencontrons la réalisation d'importants travaux montrant que l'église se parachève lentement. En 1686, c'est la consécration d'un autel : « L'an de grâce 1686, le 20 décembre, messire François de Bataille, Évêque de Bethléem, par la permission de Monseigneur François de Harlay, archevêque de Paris, a consacré l'autel de pierre de notre église et a dédié le dit autel à Sainte Marie Magdeleine, patronne de notre monastère. » (1) On profita même de cette cérémonie et
monastère. » (1) On profita même de cette cérémonie et de la présence de M. de Bataille pour lui faire donner la confirmation à une religieuse et à sept pensionnaires de la maison, dont Mlle Charlotte-Madeleine-Emilie de Caumartin. Le chœur fut édifié trois ans et demi après, ainsi que l'indique la note suivante : « Le 20 août 1690, Messire Christophe Josier, ci-devant Intendant de haut et puissant seigneur Messire Henry de Seneterre, Duc de La Ferté, a mis la première pierre dans notre chœur. » (2) Le monastère ne comptait pas moins de cinq cloches, installées avec cérémonie de
comptait pas moins de cinq cloches, installées avec cérémonie de baptême, pendant le courant de l'année 1695. Le registre des fondations en donne des indications sommaires dans lesquelles se trouvent les noms des parrains et des marraines : « Ce 19e mai 1695, nous avons fait bénir une cloche dont M. Estienne Richer a été parrain et Mme Anne de Montarsis marraine. M. Richer a fait présent de la somme de 210 livres et Mme de Montarsis de 252 livres. « Ce 30e mai de la même année, M. Jacques Hoël a nommé une cloche avec Mlle Catherine de Ragareu,
Hoël a nommé une cloche avec Mlle Catherine de Ragareu, elle a fait présent de 84 livres. « Les deux susdites cloches bénites par M. l'abbé de Benoît de Chazelles. « Ce 10e juin de la même année, le R.P. Clou Arnould de Loo, prieur de l'Abbaye de Saint-Germain-des-Prés, a bénit une cloche que M. Claude Mélianel et dame Marie de Gaumont ont nommée, M. Mélianel a fait présent de la somme de 280 livres et Mme de Gaumont de 336 livres. « Ce 13e juin de la même année, M. l'abbé Anselme a bénit une cloche, M. de Renneville
M. l'abbé Anselme a bénit une cloche, M. de Renneville et Madame de Saint-Vincent l'ont nommée, Mme de Saint-Vincent a fait présent de la somme de 56 livres. « Ce 23e août de la même année, M. l'abbé Anselme a bénit une cloche que Louis Rillard et dame Louise Rillard ont nommée ; M. Rillard a fait présent de la somme de 140 livres et dame Louise Rillard de pareille somme. » Une cérémonie semblable eut encore lieu en 1716, présidée par un parrain et une marraine que l'on ne sera pas surpris de trouver réunis en cette occasion. C'était
sera pas surpris de trouver réunis en cette occasion. C'était sans doute le commencement de cette intimité qui fit tant jaser les bonnes langues du temps, et dont on trouvera les échos dans le chapitre consacré à M. d'Argenson : « Ce 20° juillet 1716, Monsieur Arnould Dolé, Docteur de Sorbonne, notre supérieur, a bénit une cloche qui a été refondue; haut et puissant seigneur Messire Marc-René Le Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, et notre Révérende mère prieure, Gilberte-Françoise de Veinski d'Arbouze de Villemont, ont nommé la dite cloche; le dit Messire d'Argenson a fait présent de la somme de
dit Messire d'Argenson a fait présent de la somme de trois cens livres » Pour ne rien négliger, ajoutons qu'au mois de juillet 1711, Mme Anne de Fornai, fille majeure, légua au monastère la somme de 300 livres pour l'achat d'une lampe d'argent destinée au Saint Sacrement de l'autel. Le registre des recettes du prieuré contient aussi la trace des générosités de M. d'Argenson relativement à l'édification du clocher : « Décembre 1713. Reçu de M d'Argenson, lieutenant général de Police, pour la construction de notre clocher, 1,600 livres. « Année 1715. Reçu de M. d'Argenson pour la construction de
Année 1715. Reçu de M. d'Argenson pour la construction de notre clocher, 2,000 livres » Déjà, en 1709, le même registre mentionnait le sacrifice que les Bénédictines étaient obligées de consentir des objets précieux décorant leur chapelle : « Septembre 1709. — Reçu de 237 marcs 6 onces pesant de nos chandeliers, croix, lampe d'argent, vendus à 32 livres 15 sols le marc, la somme de 7,787 livres 2 sols. « Octobre 1709. — Plus, reçu des plaques du tabernacle qui pèsent 41 marcs trois onces et qui ont été vendues comme Vaisselle plate à 33 livres 9 sols 6
vendues comme Vaisselle plate à 33 livres 9 sols 6 deniers le marc, la somme de 15,383 livres 10 sols. » Et la phrase suivante, qui soulignait ces deux articles de recettes, en disait long sur la dureté des temps : « On a été obligé d'avoir recours à ce secours extraordinaire pour acheter du blé dont la cherté extrême a beaucoup augmenté les besoins de la maison » On pensé bien que d'imposantes cérémonies, un peu de toutes les catégories, furent célébrées dans l'église de Traisnel, fréquentée par une grande partie de la noblesse de France. Le registre des
grande partie de la noblesse de France. Le registre des fondations indique que le 19 mai 1683, par permission de l'Archevêque de Paris, un grand baptême y fut consacré par Messire Nicolas Hamos, curé de Saint-Paul, conseiller du Roi en sa cour de Parlement. Il s'agissait, dit la religieuse qui transcrit la mention : « D'une fille, pensionnaire de notre maison, qui fut née le lundi 2 octobre 1673, de haut et puissant seigneur Monsieur Henry de Seneterre, duc de la Ferté, pair et maréchal de France, général des armées du Roi, gouverneur de Metz et pays messin; et de
du Roi, gouverneur de Metz et pays messin; et de Mme Louise Magdeleine d'Angennes, son épouse, à laquelle fille a été donné le nom de Cecile Adelaide. Le parrain fut M. Christophe Josier, ci-devant Intendant du dit seigneur de la Ferté, et la marraine; Madame Catherine d'Angennes, femme de haut et puissant seigneur Messire Louis de La Trémoille. Le présent acte fut enregistré sur les registres de la paroisse de Saint-Paul » D'un autre ordre était la curieuse abjuration d'hérésie protestante, dont l'église fut le théâtre, et qui se trouve intégralement relatée dans le même registre : « Le 24
intégralement relatée dans le même registre : « Le 24 novembre 1701, Mesdemoiselles de Jones pensionnaires de ce monastère ont abjuré l'hérésie protestante d'Angleterre d'où elles sont natives, comme il paraîtra par les actes suivants dont l'original est entre les mains du R. P. dom Arnould de Loo, Prieur de Saint-Denis en France, et grand Vicaire de Monseigneur le Cardinal de Noailles; qui a reçu leur abjuration : « Je, sous signé, Rebecca de Jones, native de Londres en Angleterre âgée d'onze ans et demi, fille de feu Mr de Jones et de dame Rebecca de Buckley, mes père et
Jones et de dame Rebecca de Buckley, mes père et mère, demeurante à Paris, pensionnaire aux dames religieuses de la Magdeleine près Tréfilis, faubourg Saint Antoine, certifie qu'après avoir été instruite de tous les articles de la Foi catholique, apostolique et romaine, j'ai de ma libre volonté fait profession de la foi catholique et ai abjuré toutes les Hérésies et notamment la religion protestante d'Angleterre; à laquelle j'ai été attachée toute ma vie; dont j'ai reçu l'absolution par le R. P. dom Arnould de Loo, grand prieur de l'Abaye de Saint-Denis et vicaire général de Monsieur le cardinal de Noailles,
Saint-Denis et vicaire général de Monsieur le cardinal de Noailles, Archevêque de Paris; dans l'église des dites dames, en présence de M. Jean Vélez, prêtre habitué de la paroisse de Saint-Paul et curateur du dit monastère, et de dame Charlotte de Veinski d'Arbouze, prieure du dit monastère, de dame Gilberte-Françoise de Veinski d'Arbouze de Villemont; coadjuteur de la Communauté, de dame Charlotte Dudley de Newcastle, et Mme Angélique des Coubleaux de Sourdis, témoins sous signés, le 24e novembre 1701. (Signatures.) « Nous, frère Arnould de Loo, grand prieur de l'Abaye royale de Saint-Denis en France, Vicaire général de S. E.
royale de Saint-Denis en France, Vicaire général de S. E. Monseigneur le cardinal de Noailles, archevêque de Paris, certifie que par pouvoir à nous donné par son Éminence, avons reçu l'abjuration et donné l'absolution de l'hérésie à démérielle Rebecca de Jones dans l'église des religieuses bénédictines de la Magdeleine, rue Charonne, le 24 novembre 1701 en présence des témoins. Signé Arnould de L'oo, grand vicaire. A la suite de ces deux pièces se trouve transcrite, dans la même formule, l'abjuration de la séule de Rebecca, née Martha Anne Jones, native de Londres, âgée de 10 ans. La cérémonie eut lieu
de Londres, âgée de 10 ans. La cérémonie eut lieu en même temps, avec les mêmes témoins et le même Arnould de L'oo. Le certificat de ce dernier concernant Anne de Jones, est également enregistré. Les cérémonies de la confirmation paraissent aussi avoir eu de tout temps un lustre particulier. Les princes de l'Église les mieux en cour s'y disputaient à l'envi de conférer ce sacrement aux religieuses, aux jeunes pensionnaires et aux personnes du dehors. Nous avons relevé les noms des prélats qui y ont officié à cette occasion : Victor de Meliand, évêque de Gap, le 20 août
: Victor de Meliand, évêque de Gap, le 20 août 1683; Guillaume de La Brunetière, évêque de Saintes, le 12 octobre 1687; Paul-Philippe de Lusignan, évêque de Rhodes, le 4 novembre 1690; Messire de Montmorin, évêque de Diè, le 4 novembre 1692; Messire de Clanmahille, évêque de Perpignan, le 13 juin 1696; Messire de Montmorin, archevêque de Vienne, le 19 décembre 1700; Messire de Meliand, ancien évêque d'Alet, le 24 mai 1702; François de Vaubecourt, évêque de Montauban, le 13 mai 1704; Michel Ponçet, évêque d'Angers, le 1er septembre 1706; Messire de Matha, évêque d'Aire, le 22 mai 1707; Pierre
Messire de Matha, évêque d'Aire, le 22 mai 1707; Pierre Daniel Huet, ancien évêque d'Orange, le 24 août 1710; Gaston de Nabales, évêque de Châlons, le 2 mars 1717. Disons que tout ce que l'on vient de lire s'applique à l'église primitive, c'est-à-dire à celle que les religieuses édifièrent dès leur arrivée à Paris, et à laquelle, on l'a vu plus haut, construisait encore un clocher en 1715. Voici donc qu'en 1717, grâce aux écus de M. d'Argenson, les religieuses vont en bâtir une autre, ou tout au moins remanier l'ancienne de telle façon qu'elle pourra passer pour une église
l'ancienne de telle façon qu'elle pourra passer pour une église neuve, et que la pose d'une première pierre deviendra une cérémonie indispensable. Bien entendu, ce sera le généreux bienfaiteur qui la posera. Aujourd'hui 21 mai 1717, Haut et puissant seigneur Messire Marc René de Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, conseiller d'État ordinaire, lieutenant général de police, a posé la première pierre de cette église, et de la chapelle de Saint René, en présence de M. Dolé, (lecteur de Sorbonne, notre supérieur, et de toute la communauté), l'inscription gravée sur une plaque de cuivre rouge, conçue en ces termes : AD
plaque de cuivre rouge, conçue en ces termes : AD AUGUSTIORUM ET A FUNDAMENTIS PROPE NONAM HUJUS TEMPLI REEDIFICATIONEM REGNANTE LUDOVICO XV ADMINISTRANTE PHILIPPO D'ORLÉANS DUCE, ECCLESIAM PARISIENSEM GUBERNANTEM EMENTISSIMO D. D. GARDINALE DE NAIMLES, MOGISTERIUM HOC MONIALIUM SUB REGULA SANCTI BENEDICTI, A SANTA MAGDALENA DE TRESNEL NUNCUPATUM, MODERANTO PRIORISSA PERPETUA R. D. GILBERTA FRANCISCA DE VETNY D'ARBOUZÉ DE VILLEJITOIS, PRIMUS LAPIDEM POSUIT. D. D., MARCUS RENATUS DE VOYER DE PAULMY, MARCHIO D'ARGENSON, CONCURRENS CONCURRENTE ET REGLA POLITICOE PREFECTUS: VIR SUPREMIS HISTIBUS COMMEDELIS; LUDOVICO MAGNO IMPRIMIS CHARUS IN NONA RERUM ET PERSONARUM: FACIAS PATRIOE AMANS, ATQUE HEROICA SOEPER CONSTANTIA DE
ET PERSONARUM: FACIAS PATRIOE AMANS, ATQUE HEROICA SOEPER CONSTANTIA DE CA BENE MERITUS: FIDELES ANTIQUOS CATHOLICOS QUI BANCUS DOMUS TOTIS CURA SUSTINUIT; TEMPII HICCE RESTAURATIONEM SUA PROTECTIONE PROMULGUIT TEMPLUM, QUIUS IPSUM, NONO; SACELLUM GUT NOVIEN EST A SANCTO RENATO, SUI IMPENSIS. ADAO. La religieuse, qui a transcrit cette inscription sur son registre, a pris le soin de la faire suivre de la traduction que nous reproduisons ci-après : "À la Gloire de Dieu. "À l'obligeance de ce temple sacré, Louis XV régnant, Philippe duc d'Orléans, régent du royaume, l'église de Paris étant gouvernée par l'éminentissime Monseigneur le cardinal de Noailles,
Paris étant gouvernée par l'éminentissime Monseigneur le cardinal de Noailles, ce monastère de religieuses bénédictines appelé Sainte-Madeleine de Tresnel ayant pour prieure perpétuelle de Gilberte-Françoise de Vigny d'Arbois de Villejuif, posa la première pierre. Haut et puissant seigneur Marc René de Voyer de Paulmy, marquis d'Argenson, conseiller d'État ordinaire, lieutenant général de police, personnage respectable par les plus hautes qualités, chéri particulièrement de Louis le Grand; toujours également honoré dans le changement de l'État, qui aassiété sa patrie, et montra souvent une constance héroïque en la servant; de foi ancienne et attaché en tous temps à la religion catholique: plein
et attaché en tous temps à la religion catholique: plein de vénération pour toutes les personnes consacrées à Dieu, et porté d'une sainte inclination à les protéger; qui par la bonté particulière dont il a honoré cette maison lui a procuré le rétablissement de son église, et même accru cette église, par la chapelle de Saint-René qu'il y a fait bâtir à ses dépens." Nous avons signalé dans notre chapitre III, à propos de la description de la cour du n° 100 de la rue de Charonne, qu'une façade du bâtiment de l'église désaffectée portait le millésime 1717, gravé en
bâtiment de l'église désaffectée portait le millésime 1717, gravé en relief. Cette date n'est autre que celle de la reconstruction de ladite église, et elle identifie exactement le monument. On pourra voir aussi dans notre chapitre IV, consacré à M. d'Argenson, que ses principales libéralités en faveur du monastère, datent des années 1717 et 1718, qui sont justement celles de cette réédification. Le chanoine Thomassin n'est pas très explicite concernant cette église, dans le procès-verbal de la visite qu'il fit au couvent, en 1725. Il indique simplement qu'il pénétra dans un avant-chœur et ensuite dans le chœur « qui était
un avant-chœur et ensuite dans le chœur « qui était exhaussé, grand, et contenait 76 stalles, tant hautes que basses ». Selon lui, l'entretien du temple et du monastère s'élevait à environ 1,800 livres, année commune ; il donne les indications suivantes concernant les frais du culte : Entretien de quatre prêtres, dont deux externes à 30 livres d'honoraires ; et les deux autres logés et nourris, avec 100 livres d'honoraires, soit 400 livres pour chacun, et 1,400 livres pour les quatre. Entretien du sacristain, enfants de chœur, pain, vin, huile pour la lampe, linge, ornements, cire, environ, 1,000 livres.