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de cuivre. En peinture, comme en gravure, sa technique varie selon le sujet à traiter ; elle serait difficile à analyser; en tous cas, il y a deux qualités qu'on retrouve toujours dans sa facture : l'esprit, l'audace. « Je peins la foule, me disait-il un jour, en en cherchant le rythme et avec autant de liberté que si je peignais les feuilles d'un arbre ». Cette même liberté, on la retrouve dans la réalisation de toutes ses œuvres. On aurait tort de croire, au surplus, que ce désir de variété qui témoigne de besoins intellectuels constants — il y
variété qui témoigne de besoins intellectuels constants — il y a également en Raffaelli un conférencier et un écrivain — l'empêche de donner tous ses efforts à la partie purement technique et manuelle, comme cela, malheureusement, arrive parfois chez certains artistes qui veulent se répandre dans trop de branches à la fois. Quand on a goûté pendant une heure sa parole vivante, informée, subtile, un tantinet paradoxale, et toujours piquante, on s'aperçoit bien que malgré sa culture générale, le remueur d'idées n'est pas du tout un théoricien; qu'il fasse de la peinture, de la sculpture ou des eaux-fortes en couleur,
la peinture, de la sculpture ou des eaux-fortes en couleur, il attache toujours une importance capitale au « métier pour le métier ». Raffaelli est un cerveau inquiet; il n'est nullement un dilettante. JEAN TILD. Le Mois archéologique LE BUSTE D'AMENHOTEP IV AU MUSEE DU LOUVRE LES FOUILLES EN ESPAGNE Cl. Vissault. Musée du Louvre. BUSTE D'ELCHE Le buste d'Amenhotep IV au Musée du Louvre. — On a placé tout récemment, au musée du Louvre, dans celle des salles égyptiennes du premier étage où se trouve le Scribe accroupi, un magnifique buste, grandeur nature, du roi Amenhotep IV. Le roi
magnifique buste, grandeur nature, du roi Amenhotep IV. Le roi est couronné d'un casque de guerre, sous lequel son visage fin d'adolescent, représenté dans une attitude penchée, semble écrasé. Le calcaire paraît porter des traces de peinture, et le cas est si fréquent dans la statuaire égyptienne, qu'on est tout porté à le croire. Encore qu'elle soit mutilée, cette œuvre hors pair diffère sensiblement comme expression des portraits pharaoniques habituels, qui semblent fixés par un type canonique et rituel, et l'on songe en le voyant à certains portraits quattrocentistes italiens. Aussi bien, le personnage représenté est fort intéressant. On sait
Aussi bien, le personnage représenté est fort intéressant. On sait qu'après Ramsès II, celui-là même que les Grecs appelaient le grand Sésostris, et dont le scribe Pentaour chanta les conquêtes et les constructions dans son poème, l'autorité royale en Égypte fut en pleine décadence : mais les prêtres d'Amon, le Dieu de Thèbes, gardèrent toujours, même aux époques les plus troublées, le prestige et la richesse qu'ils avaient acquis grâce aux donations et à la déférence des Pharaons. Le prestige devint même si grand qu'il finit par constituer un véritable danger pour le pouvoir royal, au même titre que les
danger pour le pouvoir royal, au même titre que les Templiers devinrent odieux à Philippe IV le Bel. Donc Amenhotep IV, de la 18e dynastie, voulut substituer au culte d'Amon, pratiqué jusque-là dans le nouvel Empire thébain, le culte du disque solaire Aton ; il quitta même Thèbes et fonda une capitale nouvelle Khout-en-Aton, ce qui veut dire « l'horizon d'Aton ». Mais sous la 19e dynastie, les Pharaons rétablirent le culte d'Amon; cependant, ils transportèrent leur capitale dans le Delta, c'est-à-dire près de leurs nouvelles possessions syriennes. Cela ne faisait pas l'affaire des grands prêtres qui profitèrent de la
faisait pas l'affaire des grands prêtres qui profitèrent de la faiblesse des Pharaons, sous la 20e dynastie, pour mettre un des leurs, Hrihor, à la tête de l'armée égyptienne et du gouvernement de Nubie. Ce fut la fin de l'Empire thébain (1100). Les fouilles en Espagne. — L'Espagne est devenue depuis quelques années un terrain très fécond pour les fouilles archéologiques. On se rappelle à quel point la possession en avait été convoitée par les peuples de l'antiquité. Les uns reportent au XIIe siècle la fondation du premier comptoir phénicien, Gadès, dont le nom sémitique, Gadir, signifie « un lieu
Gadès, dont le nom sémitique, Gadir, signifie « un lieu fortifié » ; les autres font de Gadès une contemporaine de Carthage, c'est-à-dire du IXe ou du VIIIe siècle. M. Victor Bérard, qui a donné des preuves de son ingéniosité dans son beau livre les Phéniciens et l'Odyssée, fait remarquer que le mot latin Hispania, se compose de deux mots sémitiques, : île, et Spana, trésor. Or, l'Espagne fut toujours la contrée minière par excellence, et à ce titre fut très recherchée par les Orientaux. Les comptoirs se multiplièrent rapidement en deçà ou au-delà de Gibraltar, à Algésiras, dont le
en deçà ou au-delà de Gibraltar, à Algésiras, dont le nom Carteja n'est que la fin du mot Melkartheia, qui veut dire «sous les auspices de Melkarth », l'Hercule phénicien; à Malaga (Malacca, île des Salaisons) ; à Sexi (Sex, chaleur, ville brûlée par le soleil) ; à Abdera. Les produits qu'on y rassemblait, étaient les métaux : l'or, l'argent, le cuivre, l'étain. Et rien n'est plus significatif que ce passage de la Bible : « Tarsis (c'est le nom de toute la région), trafiquait avec toi, elle remplissait tes comptoirs de métaux et d'étain. » Ces postes fortifiés auraient
comptoirs de métaux et d'étain. » Ces postes fortifiés auraient été fondés d'abord par les Rhodiens qui seraient parvenus aux îles Baléares à la fin du IXe siècle ou au commencement du VIIIe siècle; puis par les Samniens qui, suivant un texte d'Hérodote, auraient découvert la Bétique; en troisième lieu, par les Phocéens, qui auraient pu fonder vers 600, grâce à la bienveillance d'un roi du pays, très riche et ami des Orientaux, la ville de Malaque, à côté de Malaga. Ce qui revient à dire que l'Espagne a été découverte plusieurs fois. D'autre part, les Phéniciens occupèrent la Sicile,
découverte plusieurs fois. D'autre part, les Phéniciens occupèrent la Sicile, la Sardaigne, fondant ainsi un Empire maritime dans la partie méridionale de la Méditerranée. On conçoit que les Grecs aient été obligés de se rabattre sur le Nord, et de fonder des colonies soit à Marseille, soit sur la côte de Provence, soit en Corse. L'Orient classique manquait de minerai, surtout de l'étain, qui entre pour un dixième dans la fabrication du bronze. Or, d'où venait l'étain? — Homère appelle l'airain « cassiteros»; donc les îles Cassitérides signifient les îles de l'étain,— l'Angleterre, nous le savons par un texte de
de l'étain,— l'Angleterre, nous le savons par un texte de Diodore. CORRECTION ### On aurait tort de croire, au surplus, que ce désir de variété qui témoigne de besoins intellectuels constants — il y a également en Raffaelli un conférencier et un écrivain — l'empêche de donner tous ses efforts à la partie purement technique et manuelle, comme cela, malheureusement, arrive parfois chez certains artistes qui veulent se répandre dans trop de branches à la fois. Quand on a goûté pendant une heure sa parole vivante, informée, subtile, un tantinet paradoxale, et toujours piquante, on s'aperçoit bien que malgré sa
paradoxale, et toujours piquante, on s'aperçoit bien que malgré sa culture générale, le remueur d'idées n'est pas du tout un théoricien; qu'il fasse de la peinture, de la sculpture ou des eaux-fortes en couleur, il attache toujours une importance capitale au « métier pour le métier ». Raffaelli est un cerveau inquiet; il n'est nullement un dilettante. JEAN TILD. Le Mois archéologique LE BUSTE D'AMENHOTEP IV AU MUSEE DU LOUVRE LES FOUILLES EN ESPAGNE Cl. Vissault. Musée du Louvre. BUSTE D'ELCHE Le buste d'Amenhotep IV au Musée du Louvre. — On a placé tout récemment, au musée du Louvre, dans
On a placé tout récemment, au musée du Louvre, dans celle des salles égyptiennes du premier étage où se trouve le Scribe accroupi, un magnifique buste, grandeur nature, du roi Amenhotep IV. Le roi est couronné d'un casque de guerre, sous lequel son visage fin d'adolescent, représenté dans une attitude penchée, semble écrasé. Le calcaire paraît porter des traces de peinture, et le cas est si fréquent dans la statuaire égyptienne, qu'on est tout porté à le croire. Encore qu'elle soit mutilée, cette œuvre hors pair diffère sensiblement comme expression des portraits pharaoniques habituels, qui semblent fixés par un type
des portraits pharaoniques habituels, qui semblent fixés par un type canonique et rituel, et l'on songe en le voyant à certains portraits quattrocentistes italiens. Aussi bien, le personnage représenté est fort intéressant. On sait qu'après Ramsès II, celui-là même que les Grecs appelaient le grand Sésostris, et dont le scribe Pentaour chanta les conquêtes et les constructions dans son poème, l'autorité royale en Égypte fut en pleine décadence : mais les prêtres d'Amon, le Dieu de Thèbes, gardèrent toujours, même aux époques les plus troublées, le prestige et la richesse qu'ils avaient acquis grâce aux donations et à la déférence
qu'ils avaient acquis grâce aux donations et à la déférence des Pharaons. Le prestige devint même si grand qu'il finit par constituer un véritable danger pour le pouvoir royal, au même titre que les Templiers devinrent odieux à Philippe IV le Bel. Donc Amenhotep IV, de la 18e dynastie, voulut substituer au culte d'Amon, pratiqué jusque-là dans le nouvel Empire thébain, le culte du disque solaire Aton ; il quitta même Thèbes et fonda une capitale nouvelle Khout-en-Aton, ce qui veut dire « l'horizon d'Aton ». Mais sous la 19e dynastie, les Pharaons rétablirent le culte d'Amon; cependant, ils transportèrent
dynastie, les Pharaons rétablirent le culte d'Amon; cependant, ils transportèrent leur capitale dans le Delta, c'est-à-dire près de leurs nouvelles possessions syriennes. Cela ne faisait pas l'affaire des grands prêtres qui profitèrent de la faiblesse des Pharaons, sous la 20e dynastie, pour mettre un des leurs, Hrihor, à la tête de l'armée égyptienne et du gouvernement de Nubie. Ce fut la fin de l'Empire thébain (1100). Les fouilles en Espagne. — L'Espagne est devenue depuis quelques années un terrain très fécond pour les fouilles archéologiques. On se rappelle à quel point la possession en avait été convoitée par les peuples
point la possession en avait été convoitée par les peuples de l'antiquité. Les uns reportent au XIIe siècle la fondation du premier comptoir phénicien, Gadès, dont le nom sémitique, Gadir, signifie « un lieu fortifié » ; les autres font de Gadès une contemporaine de Carthage, c'est-à-dire du IXe ou du VIIIe siècle. M. Victor Bérard, qui a donné des preuves de son ingéniosité dans son beau livre les Phéniciens et l'Odyssée, fait remarquer que le mot latin Hispania, se compose de deux mots sémitiques, : île, et Spana, trésor. Or, l'Espagne fut toujours la contrée minière par excellence, et
Or, l'Espagne fut toujours la contrée minière par excellence, et à ce titre fut très recherchée par les Orientaux. Les comptoirs se multiplièrent rapidement en deçà ou au-delà de Gibraltar, à Algésiras, dont le nom Carteja n'est que la fin du mot Melkartheia, qui veut dire «sous les auspices de Melkarth », l'Hercule phénicien; à Malaga (Malacca, île des Salaisons) ; à Sexi (Sex, chaleur, ville brûlée par le soleil) ; à Abdera. Les produits qu'on y rassemblait, étaient les métaux : l'or, l'argent, le cuivre, l'étain. Et rien n'est plus significatif que ce passage de la Bible : «
plus significatif que ce passage de la Bible : « Tarsis (c'est le nom de toute la région), trafiquait avec toi, elle remplissait tes comptoirs de métaux et d'étain. » Ces postes fortifiés auraient été fondés d'abord par les Rhodiens qui seraient parvenus aux îles Baléares à la fin du IXe siècle ou au commencement du VIIIe siècle; puis par les Samniens qui, suivant un texte d'Hérodote, auraient découvert la Bétique; en troisième lieu, par les Phocéens, qui auraient pu fonder vers 600, grâce à la bienveillance d'un roi du pays, très riche et ami des Orientaux, la ville de
pays, très riche et ami des Orientaux, la ville de Malaque, à côté de Malaga. Ce qui revient à dire que l'Espagne a été découverte plusieurs fois. D'autre part, les Phéniciens occupèrent la Sicile, la Sardaigne, fondant ainsi un Empire maritime dans la partie méridionale de la Méditerranée. On conçoit que les Grecs aient été obligés de se rabattre sur le Nord, et de fonder des colonies soit à Marseille, soit sur la côte de Provence, soit en Corse. L'Orient classique manquait de minerai, surtout de l'étain, qui entre pour un dixième dans la fabrication du bronze. Or, d'où venait
un dixième dans la fabrication du bronze. Or, d'où venait l'étain? — Homère appelle l'airain « cassiteros»; donc les îles Cassitérides signifient les îles de l'étain,— l'Angleterre, nous le savons par un texte de Diodore. CORRECTION ### On aurait tort de croire, au surplus, que ce désir de variété qui témoigne de besoins intellectuels constants — il y a également en Raffaelli un conférencier et un écrivain — l'empêche de donner tous ses efforts à la partie purement technique et manuelle, comme cela, malheureusement, arrive parfois chez certains artistes qui veulent se répandre dans trop de branches à la fois.
veulent se répandre dans trop de branches à la fois. Quand on a goûté pendant une heure sa parole vivante, informée, subtile, un tantinet paradoxale, et toujours piquante, on s'aperçoit bien que malgré sa culture générale, le remueur d'idées n'est pas du tout un théoricien; qu'il fasse de la peinture, de la sculpture ou des eaux-fortes en couleur, il attache toujours une importance capitale au « métier pour le métier ». Raffaelli est un cerveau inquiet; il n'est nullement un dilettante. JEAN TILD. Le Mois archéologique LE BUSTE D'AMENHOTEP IV AU MUSEE DU LOUVRE LES FOUILLES EN ESPAGNE Cl. Vissault.
AU MUSEE DU LOUVRE LES FOUILLES EN ESPAGNE Cl. Vissault. Musée du Louvre. BUSTE D'ELCHE Le buste d'Amenhotep IV au Musée du Louvre. — On a placé tout récemment, au musée du Louvre, dans celle des salles égyptiennes du premier étage où se trouve le Scribe accroupi, un magnifique buste, grandeur nature, du roi Amenhotep IV. Le roi est couronné d'un casque de guerre, sous lequel son visage fin d'adolescent, représenté dans une attitude penchée, semble écrasé. Le calcaire paraît porter des traces de peinture, et le cas est si fréquent dans la statuaire égyptienne, qu'on est tout porté à
fréquent dans la statuaire égyptienne, qu'on est tout porté à le croire. Encore qu'elle soit mutilée, cette œuvre hors pair diffère sensiblement comme expression des portraits pharaoniques habituels, qui semblent fixés par un type canonique et rituel, et l'on songe en le voyant à certains portraits quattrocentistes italiens. Aussi bien, le personnage représenté est fort intéressant. On sait qu'après Ramsès II, celui-là même que les Grecs appelaient le grand Sésostris, et dont le scribe Pentaour chanta les conquêtes et les constructions dans son poème, l'autorité royale en Égypte fut en pleine décadence : mais les prêtres d'Amon, le Dieu de
pleine décadence : mais les prêtres d'Amon, le Dieu de Thèbes, gardèrent toujours, même aux époques les plus troublées, le prestige et la richesse qu'ils avaient acquis grâce aux donations et à la déférence des Pharaons. Le prestige devint même Une rivalité s'établit donc entre les deux grands peuples commerçants de l'antiquité orientale, les Grecs et les Phéniciens, pour le commerce de l'étain : les Phéniciens l'amenaient par mer jusqu'à Gadès; les Grecs le recevaient en Gaule, de marins venus de l'île de Wight, de Cornouailles peut-être, et le transportaient, en trente ou quarante jours, à travers la Gaule, par
en trente ou quarante jours, à travers la Gaule, par la vallée de la Seine, de la Saône et du Rhône, jusqu'à Marseille. Et ainsi la fondation de Marseille (vers 542) ne serait qu'une riposte de négociants intelligents aux trafiquants phéniciens. La concurrence des uns et des autres se traduisit souvent par des actes d'une énergie comique : ainsi un patron de bateau phénicien s'échoua volontairement pour échapper à l'espionnage d'un navire grec. La lutte s'exprima par de véritables batailles : à un moment donné, les Carthaginois s'allièrent aux Étrusques et battirent les Grecs; à la suite de cette victoire
et battirent les Grecs; à la suite de cette victoire le comptoir de Pyrénèe, qui a donné son nom aux Pyrénées, devint phénicien; et la Méditerranée occidentale fut véritablement, du IXe au Ve siècle, un lac carthaginois, jusqu'au moment où, à la suite des guerres médiques (vers 474), un Grec, Hiéron, tyran de Syracuse, battit les Phéniciens. On sait la longue querelle entre les Romains et les Carthaginois : les guerres puniques ont pour véritable cause la possession de l'Espagne minière; survient la première guerre punique, qui prive les Carthaginois de la Sicile; ils ont bientôt fait de réparer leurs
de la Sicile; ils ont bientôt fait de réparer leurs échecs par les trésors de l'Espagne. Hannibal, en franchissant l'Èbre, déchaîna l'orage; c'est qu'il s'agissait du pays qui aujourd'hui surtout est le plus riche de l'Espagne, la Catalogne. On conçoit qu'un tel pays, ayant été le théâtre d'une activité aussi fiévreuse, ait été susceptible d'exciter la curiosité des archéologues. M. Heuzey, le savant conservateur des antiquités orientales au musée du Louvre, est un des premiers qui aient compris l'avenir de ces investigations; il en suggéra l'intérêt à M. Arthur Engel, qui fit un intéressant rapport, en 1892, sur les monuments
qui fit un intéressant rapport, en 1892, sur les monuments du musée de Madrid. M. Bonsor fit paraître à son tour en 1899, dans la Revue archéologique, des études sur les colonies pré-romaines dans la Bétique, c'est-à-dire dans la région de Tarris, ou plus simplement, dans la vallée du Guadalquivir. M. l'honneur en revient surtout à M. Pierre Paris, qui publie chez l'éditeur Leroux, en deux magnifiques volumes, le résultat de ses découvertes dans la région; M. Pierre Paris, appartient à la Faculté des lettres de Bordeaux, qui publie dans ses Annales, depuis 1899, un bulletin trimestriel consacré aux fouilles
ses Annales, depuis 1899, un bulletin trimestriel consacré aux fouilles d'Espagne. Il faut ajouter à ces contributions scientifiques celles de MM. Henri et Louis Sirey, « les Premiers âges du Métal dans le Sud-Est de l'Espagne ». Les sculptures trouvées en Espagne dans ces dernières années ont été réunies dans une nouvelle salle du rez-de-chaussée, au musée du Louvre, et c'est là qu'on peut se rendre compte de toute l'importance de ces découvertes. Le problème est en effet très complexe. Il ne s'agit rien moins que des pénétrations réciproques de l'art oriental, du commun des objets d'art, par les Phéniciens,
l'art oriental, du commun des objets d'art, par les Phéniciens, des influences possibles de l'art égyptien ou chaldéen sur l'art grec ou romain ou indigène, et des dosages respectifs de tous ces éléments divers. A ce point de vue, le buste d'Elché, qui se trouve dans la salle des monuments Dieulafoy (2e étage, musée du Louvre), est très instructif. Elché se trouve sur la côte orientale de l'Espagne, au nord de Carthagène; le mot Elché (Eliché dans Diodore) est la traduction grecque d'un mot ibérique, beaucoup de mots ibériques se terminant d'ailleurs en tchè; le village est une véritable oasis
terminant d'ailleurs en tchè; le village est une véritable oasis africaine, avec des palmiers et des grenadiers. La découverte du buste eut lieu le 4 août 1897, chez le Dr Campello. M. Paris fut prévenu dans la semaine suivante; un archéologue de l'endroit, il y en a partout, avait déjà eu le temps d'écrire et de faire imprimer dans le journal d'Alicante qu'on avait trouvé « un buste d'Apollon, avec des roues, qui ne pouvaient être, cela va sans dire, que les roues du char du soleil ». Et voilà, c'est bien simple. Or ce n'est pas tout à fait
c'est bien simple. Or ce n'est pas tout à fait aussi simple. Quelle peut être la destination du buste ? M. Benndorf a conclu de la niche qui l'évide à la partie postérieure, qu'il s'agit d'un réceptacle à offrandes. La matière est empruntée au grès blanc, pierre du pays, du Tchérra dello Santos où se poursuivent les fouilles. La hauteur est de 0,953. Le type est celui de la région, grave, allongé, sérieux. Mais le costume ne ressemble pas à celui du pays. La tête est coiffée en effet d'un couvre-oreilles avec des roues de métal, et cette coiffure est
couvre-oreilles avec des roues de métal, et cette coiffure est ionienne; d'autre part, à l'intérieur des roues sont collées des paniers d'où partent des pendeloques en forme de vases analogues à ceux trouvés soit à Hissarlik, soit dans le Tchérra dello Santos; les bijoux sont rangés en trois colliers de perles, dont l'un supporte un petit sachet, et l'on sait que les Étrusques et les Romains portaient des amulettes dans des sachets portés d'une manière analogue. Quant à l'attribution du buste, elle est tout aussi délicate à formuler; Elché se trouve au bord de la mer, près du temple ionien
trouve au bord de la mer, près du temple ionien d'Artémis, par conséquent dans un milieu grec : M. Théodore Reinach, M. Jullian, M. Lechat, ont parlé d'un Grec qui aurait séjourné dans le pays et traduit le type national; M. Heuzey, M. Pottier, M. Paris ont songé à un artiste indigène qui aurait eu sous les yeux des œuvres grecques exécutées dans le milieu, et basent leur hypothèse sur ce fait qu'un Grec n'aurait jamais imaginé une construction du corps ainsi voûté. Il s'agirait donc d'une sculpture gréco-ibérique du IVe siècle avant Jésus-Christ, dont le caractère ibérique s'affirmerait par
IVe siècle avant Jésus-Christ, dont le caractère ibérique s'affirmerait par le type local, par la structure maladroite du corps faisant songer à un artiste indigène, et dont le caractère gréco-oriental préciserait, non par les bijoux dont l'usage était fréquent en Espagne, suivant Strabon, mais par l'intensité de l'expression, qui est un souvenir des belles œuvres du ve siècle, et par la destination funéraire du buste, construit pour être placé dans une niche, avec une cavité pour les ex-voto. Et M. Théodore Reinach résume avec esprit la controverse quand il dit « que la dame d'Elche n'est pas une Salammbô, mais
« que la dame d'Elche n'est pas une Salammbô, mais une Carmen qui aurait pu connaître Thémistocle ». Je ne puis entrer dans le détail des fouilles pratiquées dans le Tchérrro dello Santos, dans la vallée du Guadalquivir. La lecture des études que j'ai signalées et une visite au musée du Louvre seront les meilleures des informations. Dans le cadre forcément restreint de cette chronique, je ne puis que signaler l'intérêt qui s'attache à cette conquête lente du passé par des savants du plus haut mérite. Mais que l'on veuille bien songer au nouveau champ qui s'ouvre à l'activité des
bien songer au nouveau champ qui s'ouvre à l'activité des archéologues et fournira sans doute des documents définitifs pour le problème si complexe des influences réciproques des antiquités orientales. Enfin les Phéniciens, intrépides marins, ne s'arrêtèrent pas aux colonnes d'Hercule; ils descendirent le long de la côte d'Afrique, et les périples, ou récits de leurs voyages, parlent de deux ou trois cents comptoirs établis par eux sur la côte qui pourrait bien être celle du Maroc. En faisant la part de l'exagération orientale et méridionale, c'est plus qu'il n'en faut pour faire rêver les archéologues, et souhaiter la rénovation de
pour faire rêver les archéologues, et souhaiter la rénovation de l'Empire chérifien. LÉANDRE VAILLAT. Le Mouvement artistique à l'Étranger ALLEMAGNE DU SUD LES expositions annuelles de Munich sont ouvertes. Le Glaspalast depuis le 31 mai, la Sécession depuis le 1er juin, ce qui me permet de consacrer cette correspondance mensuelle toute aux divers groupes du Glaspalast, la suivante toute à la Sécession. Il serait trop dur d'expédier deux expositions semblables en 100 lignes approximativement; nous diviserons donc la difficulté. On sait que le Glaspalast, loin d'abriter exclusivement des artistes de tendances vieillottes et surannées comme on en compte du reste