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théologie, d'astronomie, de philosophie, de sciences naturelles de médecine, de poésie. En astronomie, ses opuscules n'offrent aucun caractère original; en philosophie, Champier ne suit pas la voie ouverte par Aristote, mais il s'attache franchement à l'idéalisme platonicien. Les œuvres poétiques de Champier méritent à peine l'examen, mais il n'en est pas ainsi de ses nombreux écrits sur les diverses branches de l'art de guérir; l'idée fondamentale, dont on retrouve sans cesse l'expression dans ses ouvrages, est la réhabilitation des auteurs grecs, ainsi que la critique des doctrines, des tendances et des écrits de l'École arabe. Champier s'élève vivement contre l'alchimie,
des écrits de l'École arabe. Champier s'élève vivement contre l'alchimie, la magie, les abstracteurs de quintessence; sa polémique contre les sciences occultes et ceux qui les cultivent, eut pour point de départ la présentation au roi Louis XII, lors de son voyage à Lyon, d'un certain magicien que l'on disait habile dans toutes les connaissances. Plus tard, Champier trouva, un nouveau texte à ses attaques lors de l'arrivée, à Lyon, de l'alchimiste Agrippa, qui fut un moment, dans la ville, le personnage à la mode. Dans le but de remettre en faveur les ouvrages des maîtres grecs, Champier publie sur
en faveur les ouvrages des maîtres grecs, Champier publie sur les anciens une suite de dissertations, réédite leurs ouvrages, en extrait les préceptes les plus importants en met en lumière les doctrines qu'il ne tarit pas en éloges sur Hippocrate, Galien et les disciples de ces deux grands hommes. Quant aux médecins arabes dont nos écoles médicales avaient trop vanté la valeur et les écrits, Champier en critique vivement la doctrine et la pratique tantôt il s'élève contre leur matière médicale, confuse et complexe, tantôt il blâme l'abus de leurs compositions pharmaceutiques souvent il leur reproche, sans raison peut-être, d'avoir
compositions pharmaceutiques souvent il leur reproche, sans raison peut-être, d'avoir laissé tomber dans l'oubli les plus saines traditions. Ces critiques des médecins arabes conduisent Champier à une foule d'opuscules sur la pharmacie, la thérapeutique, les préparations chimiques, la description des plantes utiles. Ces connaissances en botanique appliquée sont surtout exposées dans l'écrit intitulé Campegi/i7j/mM. Si incliné à la polémique, si ardent dans ses écrits, Champier ne dut pas, à son tour, échapper aux attaques de ses contemporains il eut à soutenir une lutte très vive contre les écoles de Paris, de Montpellier, d'Italie lorsqu'on suit les phases de cette lutte,
de Montpellier, d'Italie lorsqu'on suit les phases de cette lutte, on y retrouve les noms alors célèbres de J. Cardan, de Sylvius et de Scaliger. Les nombreux travaux de Champier n'ont pas été oubliés par ses successeurs. Guy Patin leur a donné des éloges; Haller en a vanté l'érudition et l'abondance, mais en même temps il en a caractérisé les défauts, lorsqu'il a appelé semi-barbares le célèbre médecin lyonnais. En résumé, dit M. Potton, Champier a été supérieur par son érudition et ses lumières; il a remis en honneur Hippocrate et Galien; il a indiqué la nécessité d'une réforme en
et Galien; il a indiqué la nécessité d'une réforme en thérapeutique il a signalé les abus introduits par l'école orientale; il a fait preuve d'indépendance à une époque où tous juraient sur la parole du maître. M. le Président résumant le travail que l'Académie a entendu, insiste de nouveau, sur les mérites et les défauts du médecin lyonnais il remarque l'étendue de ses connaissances, la sagesse de ses vues, l'indépendance de cet esprit qui sut s'affranchir du despotisme de l'école mais il ne veut pas taire les défauts de Champier, sa vanité, ses complaisances en histoire, son défaut de tolérance
sa vanité, ses complaisances en histoire, son défaut de tolérance dans les discussions toutefois, il convient que ces travers sont largement compensés par les services qu'il a su rendre. Séance du 17 novembre 1863. Présidence de M. Paul SAUZET. M. Desgranges donne lecture d'un travail sur le suicide, au point de vue médico-psychologique. Parmi les suicides, les uns sont les conséquences de l'aliénation mentale, d'autres doivent être rapportés à l'influence d'un sentiment surexcité c'est de ces derniers surtout que l'auteur se propose d'entretenir l'Académie. Les moyens de se suicider sont nombreux; les malheureux qui tentent de s'ôter la vie recourent
nombreux; les malheureux qui tentent de s'ôter la vie recourent ordinairement à l'asphyxie, à la strangulation, à la submersion, à l'emploi des armes à feu plus rarement ils s'adressent aux armes blanches ou aux agents toxiques, moins fréquemment encore ils se tuent en résistant aux besoins impérieux qui assurent le maintien de la vie, à la faim, à la soif, aux mouvements de la respiration. L'auteur fait l'histoire de plusieurs suicidés dont il a soigné les blessures, et donne sur les plaies, leurs complications, leur curabilité, des détails techniques, intéressants pour les médecins. Des considérations philosophiques forment la seconde partie
pour les médecins. Des considérations philosophiques forment la seconde partie du travail; les aliénistes vont trop loin, lorsqu'ils attribuent tous les suicides à l'aliénation mentale, et font ainsi de la folie le mobile et l'excuse des plus grands crimes avant le suicide, il y a la résolution calme, la préméditation réfléchie; les malheureux qui s'ôtent la vie ne subissent pas sans l'intervention du vouloir, l'influence des sentiments surexcités. L'homme qui a voulu se suicider, n'attente pas une seconde fois à sa vie: Tous les blessés que l'auteur interrogeait, en leur donnant des soins, déploraient leur égarement, s'attachaient obstinément à la
donnant des soins, déploraient leur égarement, s'attachaient obstinément à la vie, se soumettaient sans difficulté aux opérations qu'il leur fallait subir pour hâter la guérison; tous se promettaient de supporter désormais avec courage les plus cruelles épreuves. Ainsi l'approche de la mort est un irrécusable témoignage de notre attache au fardeau de la vie. L'auteur ne tase pas, l'apologie du suicide mais il s'attriste sur le sort des malheureux qui cherchent à s'ôter la vie il voudrait atténuer leur faute en considération des souffrances de ceux qui échappent aux angoisses de la mort, vue de si près et courageusement affrontée.
de la mort, vue de si près et courageusement affrontée. La morale, la civilisation, l'ambition sagement contenue dans de sages limites, la modération dans les désirs, la sagesse dans les actions, la confiance dans de bons conseils, voilà les remèdes au mal que la société déplore, que la religion réprouve. M. le président remercie en termes éloquents l'orateur, du sérieux travail que l'Académie a écouté avec une attention vive et soutenue. En prouvant que le suicide n'a pas toujours son excuse dans la folie, l'auteur a vengé la morale publique, combattu une opinion qui tend à émousser le glaive de
combattu une opinion qui tend à émousser le glaive de la loi, à rejeter la responsabilité et le libre arbitre, à mutiler la nature humaine. Le suicide n'est pas toujours un acte de folie; il n'est pas non plus toujours un acte de lâcheté. Quant à l'excuse des malheureux qui attentent à leur existence, il n'y en a pas aux yeux de la morale publique. Si la religion accepte et atténue ces actes coupables, c'est qu'elle est toute charité. Le suicide est un acte criminel; les remords, souvent salutaires, du suicidé qui n'a pas atteint son but n'en sont-ils pas
suicidé qui n'a pas atteint son but n'en sont-ils pas une preuve sans réplique? Ne justifions pas le suicide, mais sachons accorder quelque pitié aux malheureux qui ont voulu affronter les horreurs de la mort sans avoir le courage et la foi en une autre vie. Le travail que l'Académie vient d'entendre est d'un bon conseil; il inspire des craintes salutaires par les tableaux qu'il trace, et une confiance pleine de calme par les espérances qu'il donne l'esprit. Séance du 24 décembre 1863. Présidence de M. Paul SAUZET. M. Pétrequin lit la suite d'une étude sur l'intervention de la physiologie
lit la suite d'une étude sur l'intervention de la physiologie dans l'interprétation d'un passage fort controversé des églogues de Virgile. Lorsque Virgile a écrit ce vers incipe, parve puer, risu cognoscere matrem, a-t-il voulu peindre le sourire de l'enfant ou le sourire maternel? A en croire Aristote, les enfants n'ont ni sourires ni larmes. Cette assertion étrange est une erreur physiologique, que le savant auteur relève, et il prouve par des citations nombreuses et intéressantes, que les poètes qui ont commenté depuis des siècles le vers inspiré de Virgile, se sont gardés de la commettre; tous ont traduit Virgile comme
sont gardés de la commettre; tous ont traduit Virgile comme le traduirait l'instinct maternel. Meirt longa decem et octo metus fastidia metuunt, Virgile a-t-il, en écrivant ce vers, commis une erreur grossière sur la durée de la grossesse? S'il en était ainsi, combien d'auteurs l'auraient commise à sa suite les dix mois de la maternité sont indiqués en effet, par Ovide par Sénèque, par Stace dans l'antiquité, par plusieurs poètes et prosateurs modernes. La science justifie et explique cette expression, en la rapportant, non aux mois lunaires ou aux mois solaires exclusivement, mais à la durée variable et relative des
solaires exclusivement, mais à la durée variable et relative des périodes menstruelles, qui mesurent le temps de la gestation comme le remarque le savant Berthold, l'accouchement est en rapport avec le retour des menstrues, après qu'elles ont manqué neuf fois, et la période menstruelle avançant de deux ou trois jours sur le quantième du mois, se rapproche ainsi plutôt des mois lunaires que des mois solaires. En tenant compte à la fois, du calcul par les mois lunaires, et de l'avance de la période menstruelle, on arrive à justifier les sentiments des anciens. Quid nocest risere puer, C'est le rire
sentiments des anciens. Quid nocest risere puer, C'est le rire de l'enfant à ses parents, que Virgile exprime dans ce vers, sur le sens duquel il est impossible de se méprendre. Catulle développant la pensée du poète de Mantoue a tracé le même tableau dans des vers délicieux. Cette pensée ne saurait être obscure il faut traduire Virgile comme le traduit Tissot Enfant connais ta mère et ris à tes parents. Séance du 8 décembre 1863. Présidence de M. Paul SAUZET. M. Allmer donne lecture d'un travail archéologique relatif à une inscription trouvée à Genny (Ain), près Trévoux. Cette inscription,
une inscription trouvée à Genny (Ain), près Trévoux. Cette inscription, tracée sur une pierre d'environ un mètre, est écrite en langue grecque et en langue latine elle fut prise d'abord pour une inscription celtique, et étudiée avec la plus grande attention cette erreur fut bientôt reconnue et l'on vit qu'il s'agissait simplement de l'épitaphe d'un marchand venu de l'Orient pour faire le commerce dans nos contrées. C'est en ce sens qu'est conçue la partie de l'inscription écrite en vers grecs et qui n'est autre chose, en définitive, qu'une épitaphe tracée sur un monument funéraire, rappelant les principaux traits de la
sur un monument funéraire, rappelant les principaux traits de la vie du défunt. L'inscription latine développe les mêmes idées en d'autres termes elle nous apprend que le marchand s'appelait Thaïs, qu'il est mort près de notre ville et qu'il avait été décurion. Elle s'exprime ainsi: Décurionis Septimius Canona. L'auteur du mémoire entre dans des détails circonstanciés sur le sens que l'on doit attacher à ces dernières expressions; invoquant tour à tour les autorités et les travaux de MM. Egger, Léon Rénier, de Vaugé et Renan, il pense qu'il s'agit de la ville de Canata, indiquée en Arabie par Etienne de
la ville de Canata, indiquée en Arabie par Etienne de Byzance, dans le Hauran, par MM. Renan et de Vaugé, visitée par ce dernier voyageur et mentionnée par les récits bibliques. L'inscription des environs de Trévoux prouve que, dès les époques reculées, la ville de Lugdunum entretenait d'importants rapports commerciaux avec la Syrie et l'Orient. On ne saurait d'ailleurs oublier la valeur de ce document au double point de vue géographique et glossologique. Séance du 15 décembre 1863. Présidence de M. Paul SAUZET. M. l'abbé Christophe, membre correspondant de l'Académie, donne lecture d'un travail intitulé Voyage au Grand Saint-Bernard, en
donne lecture d'un travail intitulé Voyage au Grand Saint-Bernard, en juillet 1863. L'auteur entre dans d'intéressants détails historiques et topographiques sur Saint-Maurice-en-Valais, où fut décimée la Légion Thébaine, sur les Alpes Pennines, et les événements historiques qui se sont succédés dans cette contrée si pittoresque, depuis le passage d'Annibal jusqu'à la mémorable traversée de l'armée française conduite par Napoléon. L'auteur décrit le couvent et ses environs, rappelle les services que la charité chrétienne a su rendre depuis des siècles sur ces montagnes escarpées et retrace quelques traits de la vie du saint fondateur de l'hospice, Bernard de Menthon. Arrivé dans
du saint fondateur de l'hospice, Bernard de Menthon. Arrivé dans ces contrées au milieu du dixième siècle, Bernard y trouva établi le culte de Jupiter Capitolin ce dieu avait sa statue et ses adorateurs dans cette sauvage région des Alpes, et cependant le christianisme avait déjà depuis longtemps civilisé ces contrées. Bernard détruit l'idole et établit sur le mont Joux le monastère qui rendra désormais tant de services aux voyageurs. l'abbé Christophe insiste sur la singularité du culte païen conservé au dixième siècle, et réfute les dénégations formelles que M. Beugnot a voulu opposer à ce fait incontestable. A l'occasion
Beugnot a voulu opposer à ce fait incontestable. A l'occasion de la précédente lecture, M. Fournet signale dans le Jura, des localités qui rappellent des souvenirs analogues à ceux des environs du mont Joux. Il s'agit de Saint-Maurice-du-Val-Consolation, sur le Dessoubre, affluent du Doubs. Saint-Maurice-du-Jura défend l'entrée du Val-Consolation comme Saint-Maurice-du-Valais défend l'entrée du Valais, dont Sion est la capitale de Saint-Maurice-du-Jura sont partis saint Ursanne et deux autres apôtres qui ont évangélisé le pays. M. Smith prie M. l'abbé Christophe de voir s'il ne jugerait pas à propos de compléter son intéressante relation par quelques mentions qui mériteraient peut-être
compléter son intéressante relation par quelques mentions qui mériteraient peut-être d'y trouver place. Ainsi la mention de quelques-unes des inscriptions qu'on rencontre, de Saint-Maurice au mont Saint-Bernard, la plupart reproduites par M. Bocard, curé de Saint-Maurice, dans son livrée dit /<:M, et plus récemment, par M. Momsen, dans son livre sur les ~MvphM's ttp~e'<i'gttM. M. Smith dit qu'entre les nombreuses inscriptions qu'il se bornera à signaler, à Saint-Maurice, l'ancienne Agaune, celle en l'honneur de Drusus, érigée par les quatre cités de la vallée pénning, à Martigny, l'ancien Octodure et à Saint-Pierre, les deux inscriptions figurant sur deux colonnes mentionnées fort
Saint-Pierre, les deux inscriptions figurant sur deux colonnes mentionnées fort curieuses, surtout rapprochées de la légende des martyrs Thébains. L'inscription de Martigny est dans la cave de l'hôtel de l'Aigle, ce qui montre l'ensoupisement qu'a reçu le terrain depuis cette époque. Peut-être aussi M. l'abbé Christophe jugera-t-il à propos de dire un mot du camp de Galba, à Octodure, dont on trouve un plan et une description au tome XIV des Mémoires de l'Académie des Inscriptions, enfin deux mots de l'église de Saint-Maurice, contenant les osséments de saint Sigismond, dont l'histoire se rattache à Lyon, où ce roi a régné
l'histoire se rattache à Lyon, où ce roi a régné de l'année 516 à l'année 523. À cette époque, il fut défait et saisi par les Francs, au moment où, suivant Grégoire de Tours, il cherchait à se réfugier à Agaune. Cet événement qui se serait passé à Versatileux (Bresse), explique ces mots de la vie de saint Sigismond, rapportée par les Bollandistes ~<Ma<M moMtem c.rpCfM<. M. Faivre lit la première partie d'un travail intitulé: Considérations sur la variabilité de l'espèce et sur ses limites dans les conditions actuelles d'existence. Il insiste particulièrement sur le fait de la variabilité qui
Il insiste particulièrement sur le fait de la variabilité qui peut être rattaché à trois ordres de causes: la nature de l'organisme, l'influence des milieux, l'action de l'homme. De l'influence des milieux, se déduit le principe de l'adaptation aux conditions d'existence, principe fondamental dans l'histoire des organismes, et qu'on ne saurait assez prendre en considération, soit qu'il s'agisse des tentatives d'acclimatation, soit que le naturaliste prudent veuille déterminer des formes nouvelles, ou apprendre de l'expérience faire des variations de chacune de ces suites qu'il convient d'appeler des espèces. TABLE ALPHABÉTIQUE PAR NOMS D'AUTEURS DES MÉMOIRES CONTENUS DANS LE TREIZIÈME VOLUME.
PAR NOMS D'AUTEURS DES MÉMOIRES CONTENUS DANS LE TREIZIÈME VOLUME. DRIAN. Observations météorologiques faites à l'Observatoire de Lyon, du 1er décembre 1860, au 1er décembre 1862, p. 1. FAVRE (E). Considérations sur la variabilité de l'Espèce et sur ses limites, dans les conditions actuelles d'existence, p. 247. FOURNET (J). Détails concernant l'Orographie et la Géographie de la partie des Alpes comprise entre la Suisse et le comté de Nice, p. 51. Sur les pluies de terre, observées depuis quelques années dans le bassin du Rhône, p. 185. HÉNON. Promenade aux Glénans, à la recherche du Nix:MH): )-e/!e.MM, p. 177. PETITQUIN.
Glénans, à la recherche du Nix:MH): )-e/!e.MM, p. 177. PETITQUIN. Examen critique des divers modes de préparations qu'on fait subir aux eaux minérales, dans le but d'en concentrer les éléments de minéralisation, p. 185. TABLE DES MATIÈRES pages État de l'Académie en 1865. i Observations météorologiques faites à l'Observatoire de Lyon, du 1er décembre 1860 au 1er décembre 1862, par M. Aimé Deprez. 1 à 49 Détails concernant l'Orographie et la Géographie de la partie des Alpes comprise entre la Suisse et le comté de Nice, par M. J. Fournet. 51 à 154 Examen critique des divers modes de préparations
51 à 154 Examen critique des divers modes de préparations qu'on fait subir aux eaux minérales, dans le but d'en concentrer les éléments de minéralisation, par M. PÉTITQUIN. 155 à 176 Promenade au Glénan, à la recherche du ~VarcMMs<rf/e.K!M, par M. J. L. HÉNON (avec une planche). 177 à 184 Des pluies de terre observées depuis quelques années dans le bassin du Rhône, par M. J. FOURNET 185 à 245 PREMIÈRE PARTIE. Exposé des faits. 185 à 205 DEUXIÈME PARTIE. Discussion des particularités essentielles 206 à 245 Considérations sur la variabilité de l'Espèce et sur ses limites dans les conditions
variabilité de l'Espèce et sur ses limites dans les conditions actuelles d'existence, par M. Ernest FAVRE. 247 à 271 De la variabilité de l'Espèce. 251 à 269 Des limites de la variabilité. 270 à 311 Comptes-rendus des séances de l'Académie. UNDELAiABLE~ESHAfiÈMS.
L'heure de parler est arrivée. C'est aujourd'hui, à Sainte-Hermine, que M. Clemenceau doit prononcer le discours qui marquera, dit-on, sa rentrée dans la vie publique. Ses compatriotes vendéens lui ont élevé un monument destiné à perpétuer le souvenir de sa participation si glorieuse aux événements décisifs des derniers mois de la grande guerre. Il n'est pas un patriote français qui ne soit disposé à s'associer à cet hommage mérité. Mais si tout le monde tombe d'accord que M. Clemenceau a été l'un des principaux artisans de la victoire et qu'à ce seul titre son nom est assuré d'une illustration ineffaçable,
ce seul titre son nom est assuré d'une illustration ineffaçable, par contre son rôle de négociateur au cours des délibérations d'où le traité de Versailles est sorti, a été très discuté. Tout a été dit sur les erreurs dont ce traité est comme empoisonné, sur les conceptions utopiques et les illusions humanitaires qui l'ont empêché de cadrer avec les réalités inéluctables héritées d'une longue histoire et avec celles qu'opposent de plus en plus à l'exécution de ses clauses les intérêts économiques et les appétits rivaux des peuples victorieux. L'opinion publique n'est plus d'humeur à s'attarder en récriminations stériles sur le
n'est plus d'humeur à s'attarder en récriminations stériles sur le passé. Si M. Clemenceau s'applique à lui démontrer qu'il a fait de son mieux, lorsqu'il négociait avec M. Wilson et M. Lloyd George, pour sauvegarder les droits de la France et sa sécurité, on l'écoutera avec déférence mais le traité étant ce qu'il est, ce qu'on attend de l'ancien président du Conseil, c'est beaucoup moins une apologie de son œuvre qu'une indication précise des moyens dont nous disposons encore pour contraindre l'Allemagne au respect de ses engagements. Si, comme on peut le supposer, M. Clemenceau désapprouve la politique de ses
peut le supposer, M. Clemenceau désapprouve la politique de ses successeurs et s'il est en état de définir la sienne, qu'il parle clairement. Au milieu des incertitudes et des tâtonnements de l'heure présente, ce que le pays désire par-dessus tout, c'est que quelqu'un lui dise non pas ce qui a été fait, mais ce qu'il faut faire. Toute critique de la politique d'hier que n'accompagne pas un net et concluant exposé de la politique de demain, est sans intérêt. Nous saurons, dans quelques heures, si le discours de Sainte-Hermine nous apporte un peu de lumière ou si, au contraire, il
apporte un peu de lumière ou si, au contraire, il ne fait qu'ajouter à la confusion. Et si notre espoir est déçu, il appartiendra à M. Briand de réparer, dimanche prochain, les omissions de M. Clemenceau. Nous en sommes là, en effet, qu'il n'est plus possible à nos hommes d'Etat de se maintenir, quand ils parlent à la France, dans de vagues généralités. J'ai lu, dans les journaux, depuis quelques jours, des articles fort éloquents où l'on commentait les déclarations d'hommes politiques qui ont profité de la réunion des Conseils généraux pour réclamer à l'égard de l'Allemagne une politique d'énergie.
généraux pour réclamer à l'égard de l'Allemagne une politique d'énergie. On ne peut que souscrire à ces vœux patriotiques. Qu'il s'agisse des réparations, du désarmement de l'Allemagne ou de nos garanties de sécurité, toute parole qui exprime la volonté du pays d'obtenir satisfaction est nécessairement applaudie et mérite de l'être. Mais il ne suffit pas de répéter : "Nous voulons notre droit. Il faut encore faire connaître par quels moyens, en présence d'une Allemagne qui se dérobe et d'alliés qui l'y encouragent, cette volonté s'imposera. Si c'est là toute la politique et s'il est vrai qu'en semblable matière les précisions
politique et s'il est vrai qu'en semblable matière les précisions sont la seule chose qui vaille, je dois dire que je n'en ai trouvé nulle trace dans les harangues en question. Et c'est probablement la raison pour laquelle, jusqu'à présent, les adversaires de M. Briand ne paraissent pas avoir affaibli sa position. Celle-ci ne sera sérieusement menacée que le jour où l'on démontrera la possibilité d'appliquer le traité de Versailles sans le concours des Alliés et, pour ainsi dire, en sens inverse de leur politique. Il faut bien voir, en effet, qu'entre les exigences françaises, qui ne peuvent plus s'accommoder
effet, qu'entre les exigences françaises, qui ne peuvent plus s'accommoder de nouvelles concessions et les calculs de M. Lloyd George, qui considère le relèvement de l'Allemagne comme la condition nécessaire du rétablissement de l'équilibre économique mondial, la contradiction est formelle. Cette contradiction, M. Briand a essayé de la résoudre ou, du moins, d'en atténuer les effets. On ne peut pas dire qu'il y soit parvenu, puisqu'en dernière analyse, quand il s'est agi de la Haute-Silésie, le Conseil Suprême a dû passer l'aveu de son impuissance et prier la Société des Nations de le suppléer. La difficulté reste donc entière. Le