jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
à deux vantaux ornée de deux images en couleurs. Ce sont deux guerriers, l'un blanc, l'autre noir, deux généraux qui, autrefois, sauvèrent l'Empire. Pour honorer leur mémoire et en reconnaissance des services rendus, un puissant monarque, leur maître, a institué un culte pour eux et les a élevés au rang de héros; ils sont demeurés les génies gardiens de la porte. Cette partie de la ville chinoise renferme beaucoup de magasins de faïences et est le centre de l'industrie du fer et du cuivre : instruments agraires, chaudronnerie, vases pour le culte, chandeliers, cuvettes de cuivre, cadenas, tout est là
le culte, chandeliers, cuvettes de cuivre, cadenas, tout est là dans ces magasins. Mais essayez de marchander un objet! Le prix varie selon la tête du client, et aussi selon son degré de politesse. Ah! le Chinois est formaliste, mais il est bien élevé; avec un gentil salut à la chinoise, les deux poings réunis, et un aimable sourire, vous obtenez du marchand un rabais fantastique, accompagné d'un sourire non moins aimable; et si vous faites une caresse au marmot de la maison, oh! alors, tout est à vous. Cette partie chinoise de la rue Ratamen est encaissée légèrement, mais
partie chinoise de la rue Ratamen est encaissée légèrement, mais très large, et le macadam est bon; le quartier, très commerçant, abrite encore des fabricants de tapis en poils de chameau. Il n'existe cependant pas la même variété de commerçants que dans la partie nord, au-delà de la porte; on rencontre encore quelques marchands de bois, voisinage dangereux à cause du feu. Ainsi, là-bas, voilà une maison complètement détruite; ces jours derniers, il y a eu pas mal d'incendies, et on accuse les réformistes de les avoir allumés. Comme presque toutes les maisons sont en bois, on se demande comment
toutes les maisons sont en bois, on se demande comment Péking ne flambe pas plus souvent. Et c'est heureux, au point de vue de l'art, car parmi ces magasins on rencontre de véritables merveilles de sculpture; des devantures surmontées de frontons fouillés artistement feraient d'admirables pièces de musée, et, à l'extrémité de la rue, plus au sud, une énorme planche au-dessus du magasin d'un marchand de thé mériterait, malgré la poussière qui la recouvre, d'orner la maison d'un quartier plus fréquenté. Aux approches de Ratamen, les boutiques en plein vent reparaissent dans leur pittoresque désordre, mais aussi avec leurs parfums
reparaissent dans leur pittoresque désordre, mais aussi avec leurs parfums où dominent l'ail indispensable et l'oignon national. Des relents de friture me conduisent près de restaurateurs et de marchands de poisson chez lesquels je trouve l'explication des barrages du canal : des industriels les approvisionnent de poisson sentant la vase à plein nez, mais, comme je l'ai déjà constaté, rien ne répugne à l'odorat et au goût du Chinois de la basse classe. A l'ombre du Bastion, les coolies, mendicants et prolétaires, continuent leur sieste paisible sans être troublés par les bruits de la rue, les aboiements des chiens et
les bruits de la rue, les aboiements des chiens et les odeurs de latrines. Ils rêvent qu'ils font un plantureux repas, que leur corps repose après la mort dans un cercueil peint et laqué au fond d'un superbe tombeau. Ne leur parlez pas de politique; ce n'est pas leur affaire; ni religion, la leur se résume en quelques superstitions grossières; ni liberté, ils sont libres, et tant que le mandarin ne les pressurera pas trop ils ne feront pas trop d'émeutes. Et il y en a ainsi quelques dizaines de millions en Chine. (À suivre.) MISCELLANÉES Souvenir des îles Marquises.
millions en Chine. (À suivre.) MISCELLANÉES Souvenir des îles Marquises. En sortant de la baie de Taï-o-Haï, je mis le cap vers l'est, longeant à longueur d'aviron la côte très accoreuse en cette partie de Nuka-Hiva. Les cinq baleiniers marquisans nageaient avec vigueur, s'interrompant de temps en temps pour fumer une cigarette, causer et rire. C'étaient cinq hommes superbes; pour moins souffrir de la chaleur et pour avoir les mouvements plus libres, ils s'étaient entièrement dépouillés de leurs vêtements, ne gardant qu'une légère ceinture, et je ne pouvais m'empêcher d'admirer les formes parfaites de ces sauvages. Leurs corps, à peine
les formes parfaites de ces sauvages. Leurs corps, à peine plus foncés que ceux des hommes de race espagnole, étaient couverts de tatouages qui en accusaient les saillies et la vigueur. Leurs visages étaient surtout remarquables : une large bande horizontale les barrait entièrement, commençant aux sourcils et finissant un peu au-dessous des yeux. Ceux-ci ressortaient blancs, brillants, pleins de vie et d'intelligence sur ce large ruban bleu. Cet usage du tatouage, que l'on retrouve dans le monde entier, a, je ne sais pourquoi, le don de déplaire à l'Administration française. A cette époque, on le défendait depuis quelques années
française. A cette époque, on le défendait depuis quelques années déjà aux Marquises, et les jeunes gens n'étaient plus tatoués. Plus de trente années se sont écoulées depuis et, aujourd'hui, les indigènes tatoués doivent être rares. La population de ces îles, en abandonnant cette coutume, a sans doute beaucoup perdu de cet aspect si beau qui frappait tous les étrangers. On voyait aux Marquises des tatouages véritablement artistiques : la reine de Nuka-Hiva, Vai-e-Thaou, qui, à cette époque, était déjà une vieille femme, avait, dessinée sur les bras, une fine dentelle bleue qui les recouvrait entièrement; je ne sais si
dentelle bleue qui les recouvrait entièrement; je ne sais si ce vêtement léger s'étendait sur le reste du corps. J'avais près de moi, dans la chambre de la baleinière, un Marquisan de l'île Fatou-Hiva, dont j'avais fait la connaissance quelques mois auparavant; c'était un grand gaillard qui paraissait cinquante-cinq ans, sa figure était couturée de cicatrices, il parlait un peu le français et, avec quelques bribes de la langue maori que je possédais, nous pouvions assez facilement nous entendre. Mon ami m'avait un jour guidé à travers son île de Fatou-Hiva et m'avait raconté qu'autrefois, il y avait bien longtemps,
Fatou-Hiva et m'avait raconté qu'autrefois, il y avait bien longtemps, quand les Français étaient depuis peu d'années dans les îles, le commandant de la station avait son guidon sur la corvette la Prévoyante qui ne venait jamais à Fatou-Hiva. Aussi les tribus y étaient-elles presque toujours en guerre et les combats étaient meurtriers. « Tu vois, me dit-il, cette baie, eh bien ! nous avons eu là un grand combat où nous avons été vainqueurs, mais j'y ai été blessé. » En même temps, il releva la chemise qui lui couvrait le corps et me montra à son flanc une
couvrait le corps et me montra à son flanc une affreuse cicatrice de 25 centimètres de long : « Voilà, ajouta-t-il, le coup de sagaie que j'ai reçu et j'ai été bien malade. — Qu'a-t-on fait pour te soigner? lui demandai-je. — Rien, on m'a donné à manger les yeux d'un de nos ennemis tués pendant le combat c'est le meilleur morceau. » Cet ancien cannibale était un très brave homme; je crois bien qu'il aurait eu, à l'époque où je l'ai connu, autant de répugnance que nous à manger de la chair humaine. Il est vrai qu'il était devenu
de la chair humaine. Il est vrai qu'il était devenu ivrogne. Les moralistes diront qu'il s'était civilisé. En deux heures de nage nous arrivâmes dans la grande baie qui s'ouvre au sud-est de Nuka-Hiva, celle que les Européens appellent, je ne sais pourquoi, la baie du Contrôleur. Cette rade est peu fréquentée par les navires. Le fond est moins bon qu'à Tai-o-Hai et il s'y trouve moins de ressources. Au fond de la baie est le village occupé par la tribu des Tai-pi. Je m'y rendis aussitôt et je me présentai chez le chef. C'était un homme de cinquante à
présentai chez le chef. C'était un homme de cinquante à soixante ans, paraissant encore très jeune; mon arrivée lui avait été annoncée, il me reçut avec beaucoup de politesse. Malheureusement, ma visite produisit sur lui l'effet que nous fait un ami venant s'inviter à déjeuner un vendredi; le soir, il devait y avoir un grand kavas, c'est-à-dire que tout le village devait s'enivrer. Les préparatifs de cette fête empêchaient qu'on me reçût avec tous les honneurs désirables. Toutefois, il siffla d'une certaine façon; quatre ou cinq petits chiens qui étaient autour de la hutte comprirent ce signal auquel, pour mon
autour de la hutte comprirent ce signal auquel, pour mon compte, je n'accordais aucune signification et s'élancèrent dans la brousse. Quelques minutes après, cette meute de roquets nous rapportait deux poules proprement étranglées. Un ragout fut aussitôt préparé et mis au feu à mon intention et le chef me présenta à sa femme, vieille mégère de quatre-vingts ans, ridée comme une vieille pomme, horrible. Le chef paraissait de vingt-cinq ans plus jeune que sa moitié, je m'en étonnais quand je me trouvai seul avec mon hôte; il m'expliqua alors que son épouse était tou-papaou, c'est-à-dire sorcière, qu'elle avait été sa
son épouse était tou-papaou, c'est-à-dire sorcière, qu'elle avait été sa nourrice, puis qu'elle avait voulu l'épouser quand il eut atteint l'âge d'homme, et qu'il n'avait pu se refuser à cet étrange mariage, car on ne refuse rien impunément à une tou-papaou. Quand j'eus copieusement déjeuné en présence de mon hôte, qui se contenta de me regarder faire, gardant toutes ses facultés pour le soir, je sortis avec sa femme pour aller pêcher le camaron. Notre pêche fut fructueuse, mais bien originale, car elle me procura le spectacle inattendu et peu esthétique de la tou-papaou dans un costume d'Ève complet, qu'elle
esthétique de la tou-papaou dans un costume d'Ève complet, qu'elle crut devoir adopter pour pêcher plus facilement. Ce jour-là, je trouvai en défaut cette comique définition de la pudeur que j'avais entendue dans je ne sais plus quel théâtre des boulevards : « La pudeur, c'est les gens que l'on ne connaît pas. » Après notre pêche, la nuit vint vite et je n'eus que le temps de dîner en présence de mes hôtes, qui ne prirent encore aucune part au repas, se contentant de fumer mon tabac en me regardant manger mes camarons. Le dîner fini, ils prirent congé
regardant manger mes camarons. Le dîner fini, ils prirent congé de moi et je me livrai au sommeil, mais ce ne fut pas pour longtemps. Vers 11 heures, je fus éveillé par le vacarme effroyable du kavas. Tout le village était ivre et se livrait autour d'un grand feu à une saturnale inouïe qui dura presque jusqu'au jour. Quand l'aube parut, tous étaient ivres, ronflant et cuvant leur horrible boisson. Je jetai mon sac sur mes épaules et me mis en route sans pouvoir dire adieu à mes hôtes. X..., ancien officier de marine. Les mines d'or de l'Auvergne. En
ancien officier de marine. Les mines d'or de l'Auvergne. En 1889, la mine de la Lucette fut concédée pour exploiter l'antimoine; en 1902, l'un des directeurs, remarquant que l'antinoine moine extrait de la mine faisait prime sur le marché et était toujours acheté par les Allemands, eut l'idée de faire analyser le métal produit, et l'on reconnut la présence de l'or en quantité très notable. Une fois l'or découvert, il se trouva également, et en plus grande quantité, dans les roches encaissantes d'un filon d'antimoine. Dans les haldes de déblais trouvés dans le voisinage du filon, l'on crut reconnaître la
trouvés dans le voisinage du filon, l'on crut reconnaître la trace d'anciens travaux exécutés par les Romains, qui avaient dû exploiter pour l'or la crête du filon. Sur cette base, les prospecteurs se mirent en quête et trouvèrent en différents endroits des haldes de matériaux d'origine ancienne. On supposa également qu'ils devaient provenir de filons aurifères traités par les Romains, et les recherches firent trouver les filons qui avaient été exploités. C'est ainsi que furent trouvées et mises en exploitation les mines de La Bellière (Maine-et-Loire), Le Châtelet (Creuse). En Auvergne, à La Bessette, se trouvaient également des déblais nombreux
Auvergne, à La Bessette, se trouvaient également des déblais nombreux que l'imagination des archéologues avait qualifiés de camp romain. On y trouvait tout. On avait placé là la porte prétorienne, etc. Plus terre à terre, des ingénieurs cherchèrent les filons que les Romains avaient dû exploiter et dont ces déblais formaient les résidus. Un syndicat se forma et eut bien vite fait de retrouver les filons aurifères, et c'est d'une visite à ces filons que je voudrais parler. La Bessette est un petit hameau dans le voisinage de la commune de Tauves, en Auvergne, où se trouvent affleurer de nombreux
de Tauves, en Auvergne, où se trouvent affleurer de nombreux filons de quartz présentant des mouches de mispikel. Lorsqu'on arrive par la grande route, on trouve, près d'un ancien filon, des déblais très puissants, des milliers de mètres cubes disposés d'une façon régulière : ce sont les déchets d'une exploitation aurifère ancienne, gauloise ou romaine, peut-être l'une après l'autre. Car on y a trouvé des monnaies gauloises (Vercingétorix) et des poteries romaines. La société fonça un puits de 20 mètres à quelque distance de l'affleurement présumé du filon puis, par un à-travers-banc, chercha à le recouper. On trouva d'abord un
un à-travers-banc, chercha à le recouper. On trouva d'abord un filon de plus d'un mètre d'épaisseur de quartz gris contenant des mouches de mispikel, puis, à une dizaine de mètres un second filon de quartz très minéralisé contenant du mispikel, de la blende, de la galène, de la calchopyrite et enfin quelques traces d'or visible. C'était le filon exploité par les Romains, car en poursuivant les travaux, on trouva des cadres de boisage qui avaient dû servir au soutènement des galeries; mais on ne put continuer longtemps, car la masse meuble des déblais ayant remblayé les galeries romaines fit irruption,
meuble des déblais ayant remblayé les galeries romaines fit irruption, et l'on dut interrompre en faisant un serrement pour empêcher l'inondation du puits. Les Romains avaient donc déjà exploité le filon jusqu'à une profondeur de 20 mètres. Pour ne pas travailler dans les vieux travaux, la société s'est décidée à approfondir le puits jusqu'à 50 mètres avant de faire un nouvel à-travers-banc pour recouper le filon dans une partie non exploitée. A la surface, j'ai vu une centaine de tonnes de minerais extraits des deux filons, et dont j'ai prélevé des échantillons. Rentré au laboratoire, le dosage de l'or m'a
des échantillons. Rentré au laboratoire, le dosage de l'or m'a donné, dans le premier filon, 65 grammes d'or à la tonne, 220 dans le second. Ce sont là des teneurs considérables, quand on sait qu'un minerai est considéré au Transvaal comme payant lorsqu'il renferme de 12 à 13 grammes à la tonne. Il est évident que ces analyses ne donnent pas la teneur en or moyenne du filon, mais elles donnent une indication intéressante sur la richesse du minerai. D'après l'importance des anciens travaux du sol, il est très probable aussi que le filon a un développement considérable. D'ailleurs, dans
aussi que le filon a un développement considérable. D'ailleurs, dans tous les environs, on ne voit que haldes de déblais; il y a environ 45 fosses disposées en 9 groupes situés sur le plateau de La Bessette, sans compter de nombreux monticules qui sont également formés de déblais. Les deux filons aurifères dont je viens de parler ne sont pas les seuls; il en existait beaucoup d'autres explorés superficiellement. Il y a plus : le plateau tout entier de La Bessette est composé de sables aurifères provenant de la décomposition de micaschistes et de gneiss, et il y a là
de micaschistes et de gneiss, et il y a là plusieurs centaines de millions de tonnes contenant de 3 à 4 grammes d'or. L'Auvergne est donc riche en or, si riche même, si l'on juge par l'abondance des haldes romaines, qu'on peut se demander si Jules César ne fit point la conquête des Gaules pour s'emparer des mines du pays des Arvernes. L'or existe donc en France; en beaucoup d'endroits on trouve des affleurements aurifères, mais on ne connaît ni l'importance des gisements ni leur teneur en métal précieux. Il faudrait qu'une puissante société se décidât à prospecter notre Plateau
faudrait qu'une puissante société se décidât à prospecter notre Plateau central avec autant de soin qu'on va le faire pour le Maroc, et alors peut-être pourrions-nous voir le centre de la France devenir, pour l'extraction de l'or, ce qu'est pour le fer le bassin de Briey. La batellerie du Rhône jadis et aujourd'hui. Dans son admirable Poème du Rhône, Frédéric Mistral a chanté toute la vie pittoresque, l'animation intense, les mœurs et coutumes, les traditions et les légendes qui s'attachaient à la navigation du Rhône, à l'époque déjà lointaine où celle-ci s'opérait, à la remonte, à l'aide du halage des
celle-ci s'opérait, à la remonte, à l'aide du halage des chevaux. Alors, que de métiers, que de professions vivaient du travail du fleuve : charretiers, aubergistes, portefaix, cordiers, mariniers, « race d'orne caloussudo », et qui étaient fournis surtout par les Condrillots ! Saint Nicolas était le patron des mariniers et la croix qui figurait sur leur insigne était peinte en rouge. Chaque année, pour la fête du saint, on mettait la royauté de la marine à l'encan. Les barques en usage étaient le caburle, qui possédait une cabine où pouvait reposer l'équipage; la pinelle ou barque civadière, qui portait
pouvait reposer l'équipage; la pinelle ou barque civadière, qui portait la « civade », l'avoine pour les chevaux; puis le bateau de carate, la sisselande, toute plate, convexe sur l'avant, carrée à l'arrière; les savoyardes, servant à transporter les charbons de Givors; les sapines, pour charger les châtaignes vivaraises. Puis des coursiers ou chaloupes amarrées sur les flancs de la flottille pour embarquer, à la descente, les chevaux haleurs de la remonte. Car toutes les flottilles de barques étaient remorquées, à la montée, par des chevaux. Le couple de l'attelage était de quatre chevaux. Quel personnel tout ce monde de
était de quatre chevaux. Quel personnel tout ce monde de navigation nécessitait : patrons bateliers, patrons haleurs, bailes, prouviers, civadiers, maréchaux ferrants! Et quel beau spectacle tous ces trains de bateaux, ces « rigues », remorquées en amont par les quadriges de chevaux qui traînaient la « maille »! Et il y avait souvent, ainsi attelés, soixante, quatre-vingts chevaux. La cavalerie du patron Arpian en comptait quatre-vingts, « fleur des haras du Charolais ». Les conducteurs se tenaient de quatre en quatre. Les quatre chefs de file étaient tout blancs; ils portaient le baile-charretier. On joignait dix couples au câble
ils portaient le baile-charretier. On joignait dix couples au câble arrière; au câble de carate, une douzaine; au restant des bateaux ou de la rigue, le reste des chevaux. Et c'étaient des coups de fouet, des jurons, des « hue »! « dia! » des cris, des commandements! On entendait crier : « Royaume! Empire! La proue vers l'amont! Fais tirer la maille! » L'un montait, l'autre descendait. La descente s'appelait la « descise » : la remonte, la « rescise ». Aux beaux jours, quand tout allait bien, il fallait deux journées pour descendre des grands quais de Lyon
fallait deux journées pour descendre des grands quais de Lyon aux basses rives du Rhône : les rigues n'avaient qu'à se laisser aller au fil du courant. La remontée exigeait de dix-huit à vingt jours en été et trente-cinq à quarante en hiver. Et les incidents de navigation ne manquaient pas. Parfois, le cours du fleuve était encombré. Il fallait se méfier des brouillards, des grèves dangereuses, des rochers, des récifs, des arches de pont, des « maigres » — hauts fonds où l'on s'enlise —, des gués à passer, rendus souvent difficiles par les crues. Et dans le parcours
rendus souvent difficiles par les crues. Et dans le parcours se croisaient les rigues, les trains de bois venant de l'Isère, des bois de marine descendant du Vercors, des Terres-Froides, de la Grande-Chartreuse, et aussi des convois de forçats « allant manger des fèves » au bagne de Toulon. Et quelles marchandises transportait-on? Des soieries de Lyon, des cuirs roulés, des laines, des chanvres du Nord, des armes et de la quincaillerie de Saint-Étienne, à la descente; et à la remonte, des blés de Provence, des vins du Languedoc, du sel marin, des huiles et du savon de Marseille, du
sel marin, des huiles et du savon de Marseille, du miel de Narbonne et des anchois de Fréjus, toutes les richesses, en un mot, de l'Empire et du Royaume ! La foire de Beaucaire était alors dans toute sa splendeur, cette foire dont nous avons entendu conter monts et merveilles et dont on a écrit des récits mirifiques, cette foire où se donnaient rendez-vous Franchimands, Lombards, Estrelins (Anglais), Marrans (Mores), apportant sur le marché tapis, cuirs, huiles, figues, amandes, épices, et que sais-je? Et aussi des gitanos diseurs de bonne aventure, jongleurs et montreurs d'ours. Et que de barques pavoisées
aventure, jongleurs et montreurs d'ours. Et que de barques pavoisées venaient s'amarrer le long des rives sablonneuses. Mais tout cela a vécu ! Et M. Alexandre Paul écrit dans le Petit Marseillais : « Le bateau à vapeur, le « bateau-feu », est venu, qui a détruit tout cela, qui a transformé les conditions de transport, qui a modifié les transactions, engloutissant dans son sillage tout le vieux passé avec ses fêtes traditionnelles, ses gargousses, ses farandoles, ses légendes merveilleuses comme celle du Drac, du Pont-Saint-Esprit, « la porte sainte et couronnante de la Terre d'amour », du pont Saint-Benezet,
et couronnante de la Terre d'amour », du pont Saint-Benezet, de la fontaine de Tourre, de l'Anglore, « dont le charme et la beauté farouche semblent papillonner sur tout le Rhône ». La réalisation du canal latéral au Rhône fera-t-elle renaître, sous une autre forme, l'activité commerciale, la belle vie de jadis, le trafic fluvial, drainant tous les produits du Nord vers Lyon, devenu le cœur de cette navigation, et de là vers Marseille? Souhaitons-le, sans trop y croire... La question phénicienne. Sur les Phéniciens, il a régné pendant si longtemps des idées erronées et les notions actuelles sur leur
longtemps des idées erronées et les notions actuelles sur leur civilisation primitive sont encore si confuses, que nous ne possédons pas, comme pour d'autres peuples, de points de comparaison positifs et commodes permettant de reconnaître leurs œuvres; nous devons construire en quelque sorte de toutes pièces l'ensemble des caractères primitifs de cette race, en nous basant sur les données de l'histoire, sur le raisonnement, sur la comparaison avec les monuments des peuples qui ont été en contact avec elle aux temps les plus anciens et enfin, mais avec prudence, sur la civilisation plus récente de la Phénicie, de Carthage et
la civilisation plus récente de la Phénicie, de Carthage et de ses colonies. Avant cela, il faut renverser l'échafaudage de théories fausses élevé par les siècles qui nous ont précédés. Cette besogne est en partie faite : la théorie qui considérait les Phéniciens comme les maîtres des Grecs dans toutes les branches de l'art, n'a plus de défenseurs; on ne peut guère parcourir de livre récent où il est question d'eux, sans voir affirmer sa banqueroute. Malheureusement, l'œuvre de démolition va trop loin : elle atteint les bases historiques sur lesquelles la légende avait été bâtie; et cependant, ce qui
lesquelles la légende avait été bâtie; et cependant, ce qui était faux dans les opinions courantes, ce n'est pas la tradition des anciens, c'est l'interprétation qu'en donnaient les historiens. Nous ne pouvons pas douter du rôle considérable que jouèrent les Phéniciens : les textes anciens sont unanimes à le proclamer; leur renom était universel, incontesté, proverbial, et s'est formé, en présence des faits, sous l'empire des divers sentiments d'admiration, de jalousie et de haine qu'ils inspirèrent; ceux qui le leur ont donné étaient leurs rivaux, qui se trouvaient en contact journalier avec eux, en relations d'affaires continuelles; leur témoignage n'est