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paiement d'un quartier de séjour que Mesdames de Courtebonne ont fait ici, 200 livres, Décembre 1710. « Reçu pour un mois de séjour que Madame de Fléury a fait ici, 26 livres 13 sols, janvier 1711. « Reçu pour un mois de la pension de Madame la marquise d'Hénain, 70 livres, 22 juillet 1711. « Reçu une année de loyer de l'appartement de Madame la marquise de Thianges, 300 livres, juin 1713. « Reçu de Madame la comtesse de Feuquières, pour 6 mois de son entrée dans la maison, 100 livres, Novembre 1713. « Reçu six mois de loyer de
livres, Novembre 1713. « Reçu six mois de loyer de la chambre de Madame de Choisy, 100 livres, Septembre 1714. « Reçu six mois de loyer de l'appartement de Madame Orry, 100 livres, Août 1715. « Reçu pour un quartier de l'appartement et pension de Madame de Saint-Aubin, ses trois femmes de chambre et son laquais, 350 livres, juin 1714. « Reçu pour un quartier de loyer de Madame l'ancienne Abbesse de Montmartre, 125 livres, Décembre 1713. « Reçu une année de loyer de l'appartement de Madame la Duchesse de La Trémoille, 400 livres, 27 Mars 1714. Reçu de Madame
La Trémoille, 400 livres, 27 Mars 1714. Reçu de Madame de Choiseul, pour une demi-année du loyer de sa chambre, 75 livres, juin 1716. Reçu de Madame la Présidente Valier pour l'acquisition qu'elle a faite d'un appartement à vie dans notre Monastère, 6000 livres, Novembre 1717. Reçu de Madame la Présidente Valier pour l'appartement qu'elle a pris à vie dans notre monastère, en billets de banque, 10.000 livres, 8 Septembre 1720. Reçu de Madame de Choisy pour l'appartement qu'elle devait occuper ici, en billets de banque, 9000 livres, année 1720. Reçu un quartier de loyer de Madame de Fontaine-Martel, 250
Reçu un quartier de loyer de Madame de Fontaine-Martel, 250 livres, mai 1725. Reçu le loyer de l'appartement de Madame de Chastillon, 750 livres, échu en juillet 1732. Le 11 Mars 1733, nous avons reçu de la succession de feu Madame la comtesse de Fontaine-Martel, pour le paiement d'un appartement que la dite dame avait acheté à vie par contrat passé devant Chevre et Caron, notaires, le 19 Octobre 1730, la somme de 10.000 livres. Le 11 mars 1733, reçu pour entier et parfait paiement de la pension et loyer de feu Madame de Lancey de Rambouillet, 125 livres. Le
de feu Madame de Lancey de Rambouillet, 125 livres. Le 10 avril 1743, reçu de Mme la Princesse de Lambesc, pour le terme de la Saint-Jean du loyer de son appartement, 300 livres. La fille de la princesse de Lambesc était pensionnaire de la maison en même temps que sa mère y occupait un appartement. Cette dernière y payait à part sa nourriture, ce qui résulte de la mention suivante : Le 30 octobre 1742, reçu pour un mois de la nourriture de Madame la princesse de Lambesc, 590 livres. Reçu six mois de loyer de l'appartement de Madame la
Reçu six mois de loyer de l'appartement de Madame la comtesse de Pons, juin 1744, 300 livres. En outre de ces appartements situés dans l'intérieur du monastère, occupés par des dames voulant profiter de la vie religieuse et du milieu, les bénédictines ne dédaignaient pas de tirer d'autres profits de leurs vastes immeubles en louant à des commerçants ou jardiniers les quelques boutiques, jardins et petites maisons situés en dehors de leur clôture. Nous trouvons la liste complète de ces dernières locations dans le procès-verbal d'enlèvement des titres du couvent, daté du 10 février 1791 : Je soussigné reconnais que
daté du 10 février 1791 : Je soussigné reconnais que Madame la Supérieure des religieuses de la Madeleine de Traisnel a remis à la Municipalité de Paris, au Bureau d'agence des Biens Nationaux, les pièces suivantes : 1° Grosse en parchemin d'un bail fait par les dites dames, pour 9 années, au sieur et dame Poquillon-Carret, d'une maison rue des Boulets, louée moyennant 150 livres, bail du 5 juillet 1700, devant Deyeux notaire. 2° Grosse d'un bail en parchemin, du 22 juillet 1780, devant Deyeux, pour 9 années, aux sieur et dame Audry, marchand de vin et pâtissier, de 3
et dame Audry, marchand de vin et pâtissier, de 3 boutiques et dépendances, rue de Charonne, louées 400 livres. 3° Grosse d'un bail du 27 septembre 1781, devant Deyeux, pour 3, 6 ou 9 années, aux sieurs Boubillat et Rigollet, d'une maison rue de Charonne, louée 280 livres. 4° Grosse d'un bail du 17 février 1782, devant Deyeux, pour 3, 6 ou 9 années, aux sieur et dame Clerambourg, d'une maison rue des Boulets louée 170 livres. 5° Grosse d'un bail du 24 février 1782, devant Deyeux, pour 9 années, au sieur de Barque, d'une maison rue des Boulets louée
au sieur de Barque, d'une maison rue des Boulets louée 140 livres. 6° Grosse d'un bail du 20 Août 1785, devant Deyeux, pour 9 ans, aux sieur et dame Martes, de 2 arpents 20 perches de terre, rue des Boulets loués 600 livres. 7° Grosse d'un bail à vie, du 7 juin 1788, devant Deyeux, fait à Madame veuve de l'Hôpital, d'une maison et dépendances rue de Charonne, louée 4,000 livres. 8° Grosse d'un bail du 12 mars 1789, devant Deyeux, pour 9 années, fait aux sieur et dame Callart, d'un jardin contenant 6 arpents 3 perches, plus un bâtiment
d'un jardin contenant 6 arpents 3 perches, plus un bâtiment dans iceluy, le tout situé rue des Boulets, loués moyennant 1,800 livres. 9° Etat détaillé des lieux du dit hôtel rue de Charonne, loué à Mme Ve de l'Hôpital. Signé : Balduc. Le tableau de Paris, de Jèze, qui est un guide fort précieux de la vie à Paris au milieu du XVIIIe siècle, indique que le prieuré de la Madeleine de Traisnel recevait des jeunes pensionnaires au prix de 400 livres, et que la maison les fournissait de tout, excepté le blanchissage du linge fine. Dans le procès-verbal de
excepté le blanchissage du linge fine. Dans le procès-verbal de visite de Thomassin, daté du 2 septembre 1725, les religieuses déclarent qu'elles ont environ 40 pensionnaires, tant grandes que petites, mais que, en raison de la cherté des vivres, elles n'en tirent aucun profit appréciable. Nous avons relevé dans le registre des recettes auquel nous avons eu si souvent recours, qui porte à peu près sur la première moitié du XVIIIe siècle, les noms ayant quelque notoriété, avec les dates, des dames et demoiselles qui payaient pension au couvent et y étaient logées. On les trouvera groupés en une pièce
y étaient logées. On les trouvera groupés en une pièce annexée à ce travail, montrant que l'armorial de France était largement représenté au monastère de la rue de Charonne, et que la noblesse et la haute bourgeoisie n'hésitaient pas à y envoyer leurs enfants. CHAPITRE X PRIEURES ET RELIGIEUSES. — LA RÈGLE DES BÉNÉDICTINES. LE CÉRÉMONIAL POUR LES PRISES D'HABIT. LES ENTRÉES EN RELIGION NOTABLES. — UNION AVEC LE PRIEURÉ DE SAINT-THOMAS DE LAVAL, À LANCASTER. Les religieuses du prieuré perpétuel de bénédictines réformées de la rue de Charonne suivaient la règle de Saint Benoît. Cette règle, observée dans toute
la règle de Saint Benoît. Cette règle, observée dans toute sa rigueur, consistait à manger toujours maigre, à ne pas porter de linge et à coucher sur la dure. Il est vrai qu'une règle mitigée permettait les matelas, du linge, et l'usage de la viande trois fois la semaine. Chaque monastère de bénédictines, d'ailleurs, avait pour ainsi dire ses constitutions particulières. Celui de la rue de Charonne n'avait pas trouvé mauvais qu'il pût y avoir avec le ciel des accommodements : « En considération de l'infirmité de la soeur Anne Détancheau, dite de S'Gérôme, on lui accorde sa vie durant
Détancheau, dite de S'Gérôme, on lui accorde sa vie durant une chambre à feu "et tous les soulagements et douceurs qui lui seront nécessaires". « Le 23 novembre 1771, payé deux peaux d'agneau pour envelopper les jambes de la mère Sainte-Luce, 3 livres ». Le prieuré de la rue de Charonne, ainsi qu'on l'a vu plus haut, se trouvait dans la juridiction de l'archevêque de Paris et aussi dans celle de l'archevêque de Sens, Traisnel en Champagne étant situé sur les confins du diocèse administré par ce dernier prélat. Le prieuré d'être perpétuel, mais la prieure en charge avait la
prieuré d'être perpétuel, mais la prieure en charge avait la faculté de résigner ses fonctions en faveur de la religieuse qu'elle avait choisie, sous l'approbation de l'autorité ecclésiastique. En cas de non résignation, le choix et la nomination de la prieure appartenaient à l'abbesse du Paraclet, dont Traisnel était une dépendance comme lui ayant été soumis au XVIe siècle. Le Tableau de Paris, de Jèze, nous apprend que : « au prieuré de Sainte-Marie-Madeleine-des-Traisnel, pour les religieuses, la postulant est de un an; le noviciat de un an, moyennant 600 livres ; la dot, de 3 à 6,000 livres ;
livres ; la dot, de 3 à 6,000 livres ; la pension viagère de 300 livres ». Les différentes phases de l'entrée en religion pouvaient s'y résumer ainsi : Après une année d'épreuves dans le noviciat, la jeune fille était reçue ou admise à faire son année de probation. C'était ensuite la prise d'habit et du voile, qui suivait de près cette admission. Enfin, après l'année de probation ou d'épreuves dans le noviciat depuis la prise d'habit, avait lieu l'admission à la profession et la prononciation des vœux. Helyot, l'historien des congrégations, indique, en 1721, que l'habillement des religieuses bénédictines
des congrégations, indique, en 1721, que l'habillement des religieuses bénédictines réformées consistait en une robe noire, un scapulaire de même, et une tunique par dessous la robe, d'une étoffe qui n'était point teinte s'il se pouvait. Le scapulaire était une bande d'étoffe qui se portait dans le dos et sur la poitrine. Au chœur et dans les cérémonies, elles avaient un grand habit de serge noire, qu'elles nommaient froc ou cuculle comme les religieux. Quelques-unes avaient la tunique noire aussi bien que la robe, d'autres portaient la tunique blanche. Les anciennes bénédictines de France, avant la réforme, portaient la robe
anciennes bénédictines de France, avant la réforme, portaient la robe blanche. On trouvera dans l'ouvrage d'Helyot trois planches concernant ce costume : 1° Une ancienne bénédictine en robe blanche; 2° Une bénédictine réformée en habit ordinaire dans la maison; 3° Une bénédictine réformée en habit de chœur. Le registre des dépenses du prieuré nous donne quelques indications relatives aux étoffes employées pour l'habillement des religieuses : « Année 1756, Payé à M. Lépreux, marchand mercier, pour 40 aulnes de serge d'Ypres noire, à 3 livres 10 sols ; et 29 aulnes et demie de serge d'Aumale double, à 2 livres
aulnes et demie de serge d'Aumale double, à 2 livres 5 sols, pour des robes et jupes d'été pour la Communauté, 206 livres. « Pour une aulne et demie de toile de Guibert, à 4 livres l'aulne, pour des guimpes, 6 livres. » Et encore : « Payé à M. Lépreux, pour 56 aulnes et demie de serge de demi-Londres noire, à 2 livres 10 sols et 3 livres l'aulne, pour des robes d'hiver pour la Communauté, 154 livres 15 sols (1759). » Nous avons pu reconstituer, à l'aide des ouvrages imprimés du temps, et avec les documents des Archives
ouvrages imprimés du temps, et avec les documents des Archives nationales, la liste complète des prieures depuis l'arrivée du monastère dans la capitale. D'après Félibien, Claude-Philippe de Vein d'Arbouze aurait été la première prieure de la maison de Paris, c'est-à-dire en 1652, et sous laquelle le monastère de la rue de Charonne fut consacré par la reine Anne d'Autriche. Elle succédait, à l'âge de 18 ans, à sa tante, qui avait résigné son prieuré en sa faveur. Claude-Philippe de Vein d'Arbouze mourut en 1667, après avoir cédé l'office à sa nièce, Charlotte de Vein d'Arbouze, religieuse professe à la même
nièce, Charlotte de Vein d'Arbouze, religieuse professe à la même maison, âgée de 22 ans. Dès l'année 1699, Charlotte de Vein songea à se faire suppléer par une coadjutrice de son choix, qui n'était autre que sa nièce. Par une délibération du 4 décembre de cette année, toutes les religieuses, réunies dans le grand parloir, acceptèrent la proposition de leur prieure, tendant à demander au pape qu'il désigne comme sa coadjutrice la sous-prieure, soeur Françoise-Gilberte de Vein d'Arbouze de Villemont, sa nièce : « Persuadées, affirmaient-elles, que la soeur de Villemont a toutes les qualifications nécessaires pour maintenir la régularité
Villemont a toutes les qualifications nécessaires pour maintenir la régularité dans notre Communauté avec toute l'édification qu'elle a donnée dans tous les emplois qu'elle a exercés de tourière, maîtresse des novices et de sous-prieure. La prise de possession de cet office eut lieu au commencement de l'année suivante : « Ce deuxième jour de mai 1700, par Commission de Monseigneur L’Eminentissime Cardinal de Noailles, archevêque de Paris, Monsieur l’abbé Chappellier, son officier, est venu mettre en possession de la coadjutorerie notre Révérende Mère Supérieure, soeur Françoise de Villemont d’Arbouze, dite Cécile de S' Benoist, en présence de toute la Communauté
Cécile de S' Benoist, en présence de toute la Communauté et de plusieurs témoins, comme il paraît par l’acte qui en a été dressé par M. Sousse, notaire apostolique, et signé de notre révérende Mère prieure, soeur Charlotte de Veini d’Arbouze et de toute la Communauté. » (1) En 1712, la prieure Charlotte de Veini devait être l’objet d’une touchante cérémonie à l’occasion de son cinquantenaire de religion, et à laquelle assistèrent les nombreuses personnes en relation avec le prieuré : « Aujourd’hui 17e juillet 1712, notre Révérende Mère Charlotte de Veini d’Arbouze, prieure de ce Monastère de Ste Madeleine
de Veini d’Arbouze, prieure de ce Monastère de Ste Madeleine lez Tresnes, étant arrivée à sa cinquantième année de profession, en a renouvelé avec la solennité convenable les secrets engagements entre les mains de messire Arnould Léonard Dolé, docteur de Sorbonne, supérieur du dit Monastère, en présence de M. Verte, confesseur de la maison, et d’un grand nombre d’autres ecclésiastiques, comme aussi de toutes sortes de personnes de considération qui ont assisté à cette pieuse et édifiante cérémonie. Signé : Sr de Veini d’Arbouze, prieure, SP Le Coq, dite de la Ste Vierge, secrétaire du chapitre. » (1) Deux années
la Ste Vierge, secrétaire du chapitre. » (1) Deux années après, la vénérable prieure se démettait en faveur de sa nièce, Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, qui était sa coadjutrice depuis 1700, et mourut le 4 février 1718, âgée de 72 ans. La nouvelle prieure prenait possession de son office dans le courant de l’année 1714, ainsi que l’indique la pièce suivante : « Aujourd’hui 18e juillet 1714, par Commission de Monseigneur l’Eminentissime cardinal de Noailles, Archevêque de Paris, Messire l’abbé Dorsane, son officier, a mis en possession du prieuré perpétuel de notre Monastère, notre Révérende mère Gilberte-Françoise de
prieuré perpétuel de notre Monastère, notre Révérende mère Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, ci-devant notre coadjutrice, en vertu de la démission volontaire que notre Révérende mère Charlotte de Veini d’Arbouze a fait du dit prieuré en sa faveur, passé par Le Tourneur, et son confrère, notaires, le 23e septembre 1713, sur laquelle démission a été obtenu des bulles de notre Saint Père le pape : elles ont été fulminées ce dit jour par M. Le Chanteur, notaire, en présence du dit officier, de toute la communauté, de plusieurs ecclésiastiques et personnes de considération » (2) Madame de Villemont mourut
et personnes de considération » (2) Madame de Villemont mourut le 24 décembre 1724, à l’âge de 59 ans, et sans avoir résigné sa fonction. Dame Luce d’Artagnan de Montesquiou, religieuse du Val-de-Grâce, fut alors nommée prieure par l’abbesse du Paraclet, le 3 janvier 1725, et prit possession le 8 du même mois. L’abbesse du Paraclet avait encore, à cette époque, le droit de nomination, mais elle avait perdu le droit de visite et celui de correction, par suite de non usage. En 1710, elle avait voulu envoyer un visiteur au couvent de la Madeleine, qui ne fut pas reçu
au couvent de la Madeleine, qui ne fut pas reçu par les religieuses. Le Parlement donna raison à ces dernières, par son arrêt de 1713. Le couvent fut maintenu sous la juridiction de l’archevêque de Paris (3) La prieure nouvelle eut le grand honneur d’être consacrée en présence d’une princesse du sang, Louise Adélaïde d’Orléans, abbesse de Chelles, fille du régent : « Madame Luce d’Artagnan ayant été nommée au prieuré perpétuel de notre Monastère, vacant par la mort de N. R. mère Gilberte-Françoise de Veini d’Arbouze de Villemont, par la collation de Madame l’abbesse du Paraclet, elle en a
la collation de Madame l’abbesse du Paraclet, elle en a pris possession le 8e janvier 1725. La lecture des provisions étant faite par Brussel, notaire apostolique, en présence de très haute, très puissante et très excellente dame, Madame d’Orléans, Abbesse de Chelles et première princesse du sang, de toute la communauté, de M. Le Doux notre supérieur, de plusieurs ecclésiastiques et personnes de considération sous signées dans l’acte de prise de possession, passé par devant le susdit et son confrère » (1) Luce de Montesquiou d’Artagnan était la septième enfant sur huit, de Henri de Montesquiou, seigneur d’Artagnan, et de
sur huit, de Henri de Montesquiou, seigneur d’Artagnan, et de Ruth de Fortaner, mariés le 18 février 1671. Henri de Montesquiou appartenait à la branche des seigneurs de Salles et d’Artagnan, et était le frère de Pierre de Montesquiou d’Artagnan, maréchal de France, mort au Plessis-Piquet le 12 août 1725, âgé de 85 ans, et où il est inhumé (2) Dame Luce d’Artagnan resta en fonctions jusqu’au mois de juillet 1754. Elle fut remplacée par Marie de Francini, qui garda le priorat jusqu’au 16 juin 1764, date de sa mort. Voici le détail des frais d’inhumation de la mère de
Voici le détail des frais d’inhumation de la mère de Francini, qui fut vraisemblablement enterrée au couvent : « Le 16 juin 1764, payé à un prêtre qui a veillé deux nuits chez feu madame la prieure et passé deux jours auprès de son corps, 24 livres. Payé à deux autres prêtres pour chacun une nuit, 12 livres. Pour les billets mortuaires de feu madame la prieure, 3 livres 10 sols. Payé à des prêtres pour leur assistance à l’enterrement de Madame la prieure, 4 livres 10 sols. Pour gratification à Gallet, sacristain, 3 livres. Payé aux deux acolytes, 1
à Gallet, sacristain, 3 livres. Payé aux deux acolytes, 1 livre 4 sols » (3) 2) Dictionnaire de la noblesse, de La Chesnaye Des Bois. Edition de 1775, tome X, page 336, et édition de 1869, tome XIV, page 225. (3) Archives nationales. H. 3980. — 70 C'est ensuite, et à cette date de juin 1764, Philippe-Angélique de Ségur, que l'on trouve encore en fonctions au mois d'août 1792. Elle termina la nomenclature des prieures du couvent de la rue de Charonne, puisque celui-ci fut supprimé à cette époque par la Révolution et ne s'y reforma pas après. On trouvera
la Révolution et ne s'y reforma pas après. On trouvera dans le procès-verbal de visite du prêtre Thomassin, daté du 2 septembre 1725, la nomenclature complète, avec les âges, des 38 religieuses de choeur et des 18 sœurs converses qui formaient, à cette époque, le prieuré de Traisnel (1). On en rencontrera également une liste dans le contrat de profession de Mlle Louise-Elisabeth Rojot, du 27 août 1731, annexé à ce travail (2). La hiérarchie comprenait une prieure, une sous-prieure, une maîtresse des novices et une secrétaire du Chapitre. Dans une pièce datée de 1772, nous voyons que la maison
une pièce datée de 1772, nous voyons que la maison avait deux chapelains, un confesseur et un homme d'affaires traitant du temporel (3). En 1759, le confesseur est M. de Poilly, et il touche, pour un quartier de ses honoraires, la somme de 75 livres. En 1757, le médecin de la Communauté se nomme M. de Jean : ses appointements sont de 200 livres par année. Le chirurgien, M. Baucher, n'a pas de traitement fixe, mais présente sa note pour chaque opération. Telle, celle-ci : « Le 21 Avril 1759, payé à M. Baucher, M. chirurgien, pour les vésicatoires qu'il
payé à M. Baucher, M. chirurgien, pour les vésicatoires qu'il a mis aux jambes de Madame la prieure, 150 livres. » Il y avait bien aussi un dentiste, mais son nom n'est pas conservé à la postérité : « Le 23 octobre 1759, payé à un arracheur de dents, 6 livres. Et voici encore une fonction bien inattendue dans un couvent de femmes : celle de barbier : « Juin 1759, payé pour raser deux de nos sœurs, 1 livre 10 sols. « Le 10 octobre 1759, payé pour raser trois de nos sœurs, 2 livres 5 sols. « Le
trois de nos sœurs, 2 livres 5 sols. « Le 21 mai 1762, payé pour raser cinq de nos sœurs, 3 livres 15 sols. » (1). Mais que pouvait-on bien raser à ces pauvres bénédictines, et avaient-elles donc de la barbe au menton ? On pourra lire dans nos pièces justificatives le contrat de profession religieuse de Mlle Louise-Elisabeth Rojot, novice au couvent de Traisnel. C'est un acte notarié dans lequel les parties contractantes, c'est-à-dire, d'une part, la famille, d'autre part les religieuses, constatant que ladite demoiselle : « ayant formé le dessein de quitter le monde et d'embrasser la
formé le dessein de quitter le monde et d'embrasser la vie religieuse comme la voie la plus certaine pour servir Dieu le reste de ses jours », acquiescent à son entrée au couvent. Les conditions sont, pour la famille, de servir une pension viagère à la future bénédictine et, pour le monastère, de lui assurer, sa vie durant, entretien, nourriture et logement (2). La pension viagère, contrairement à ce que dit Jèze dans son Tableau de Paris, n'était pas invariablement fixée à 300 livres. Nous en avons relevé de nombreux cas où les sommes variaient de 100 livres à 1,200
cas où les sommes variaient de 100 livres à 1,200 livres, suivant la fortune des familles : « Contrat de profession de sœur Françoise-Charlotte Gilbert, portant constitution de 100 livres de rentes, devant Rillart, notaire, le 23 Décembre 1666. « Contrat de profession de Sœur Gilberte-Françoise de Vein d'Arbouze de Villemont, dite Cyrille (sic) de S' Benoît, portant constitution de 500 livres de pension viagère, devant Coulon, notaire, le 17 juillet 1686. « Contrat de profession de sœur Louise-Armande de Rohan Chabot, dite de Sainte Marceline, passé devant Le Chanteur, notaire, le 21 septembre 1729, portant création de 600 livres
notaire, le 21 septembre 1729, portant création de 600 livres de pension viagère pour la communauté et 400 livres pour les menus besoins de ladite sœur. « Contrat de profession de sœur Anne-Jacqueline de Monceaux d'Auxy de La Bouyère, dite de Sainte Adélaïde, passé devant Le Chanteur, notaire, le 30 mai 1732, portant création de 600 livres de pension viagère pour la communauté et 233 livres 6 sols 8 deniers pour les besoins particuliers de la dite sœur, ledit contrat portant encore augmentation de pension jusqu'à 1200 livres savoir : 800 livres pour la Communauté et 400 livres pour la
800 livres pour la Communauté et 400 livres pour la dite sœur, après décès de M. son père. « Contrat de profession de sœur Philippe-Angélique de Ségur, passé devant de La Leu, notaire, le 21 juillet 1742, portant création de 1000 livres de pension viagère. » Ces indications émanent du registre des titres du monastère, conservé aux Archives nationales, et sont contenues dans le chapitre intitulé : Pensions viagères (1). Il arrivait souvent que des personnes fortunées acquittaient les frais de pensions viagères, de dot, de vêture auxquels les familles des religieuses pauvres ne pouvaient faire face. Nous en trouvons
des religieuses pauvres ne pouvaient faire face. Nous en trouvons quelques exemples dans le livre des recettes du monastère qui nous a déjà fourni tant de renseignements : « Madame la marquise de Saint-Phal paie trois mois de la pension de la sœur de l'Assomption, 72 livres, en janvier 1700. « La marquise de Fleurigny paie la pension de la sœur de l'Incarnation, 100 livres, le 15 janvier 1700. « M. de Fontenay paie la pension de la sœur Villard, en Avril 1710. « Madame de la Riotterie paie la pension de la sœur S' Joseph, en Décembre 1700. «