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l'oraison "Deus in adjecto". Sa Sainteté a ensuite récité le "Te Deum", qui a été chanté alternativement par les chantres des deux chapelles et par la foule des fidèles. Comment dire l'effet produit par ces trente mille voix, chantant à l'unisson l'hymne ambrosien ! Rien de plus grandiose, ni de plus majestueux. Après le "Te Deum" et les oraisons, le Saint-Père est remonté sur la sedia gestatoria, au-dessus de laquelle était porté un grand dais, soutenu par huit chanoines, aidés des massiers pontificaux. Maintenant, au lieu de la mitre, le Saint-Père portait la tiare. Le cortège s'est reformé, comme à
Saint-Père portait la tiare. Le cortège s'est reformé, comme à l'arrivée ; seulement, il a défilé par le côté de la Confession, opposé à celui par où il était venu. A l'extrémité de la grande nef, en face de la Confession, une petite estrade avait été élevée. C'est là que la sedia sera placée, c'est de là que le Pape donnera la bénédiction solennelle "Urbi et Orbi", d'après le rite employé autrefois le jour de Pâques, quand le Souverain Pontife bénissait du haut de la loge de la basilique l'immense foule assemblée sur la place de Saint-Pierre. La première partie
foule assemblée sur la place de Saint-Pierre. La première partie du cortège ayant défilé au-delà de l'estrade, les cardinaux se sont rangés autour de celle-ci, et l'escorte a été déposée sur l'estrade. Le cardinal Ricci, diacre, a alors ôté la tiare au Souverain Pontife, qui, s'étant levé debout sur la sedia, a récité à haute et très intelligible voix les prières suivantes, tandis que Mgr Samminiatelli tenait devant lui le rituel : "Sancti Apostoli Petrus et Paulus, de quorum potestate et auctoritate confidimus, ipsi intercedant pro nobis ad Dominum. Precibus et meritis Beate Mariae semper Virginis, Beati Michaelis Archangeli, Beati
et meritis Beate Mariae semper Virginis, Beati Michaelis Archangeli, Beati Joannis Baptistae, et sanctorum Apostolorum Petri et Pauli et omnium sanctorum, misereatur vestri omnipotens Deus et, dimissis peccatis vestris perducat vos Jesus Christus ad vitam vocem. Amen. Indigentiam, absolutionem et remissionem omnium peccatorum vestrorum, spatium virese et fructuose poenitentiam, cor semper pœnitens et emendationem vitam, gratiam et consolationem Sancti Spiritus et finalem perseverantiam in bonis operibus tribuat vobis omnipotens et misericors Dominus. Amen. Tandis que Sa Sainteté récitait ces prières, un silence solennel régnait dans la vaste basilique. On aurait pu entendre voler une mouche. Seul un écho harmonieux dans
pu entendre voler une mouche. Seul un écho harmonieux dans l'intérieur de la coupole susurrait délicieusement la prière du Pontife. Le Saint-Père a ouvert ensuite ses bras et, d'une voix solennelle et plus forte, a béni l'imagine auditoire prosterné : Benedictio Dei omnipotentis, Patris et Filii et Spiritus Sancti descendat super vos et maneat semper. Puis Sa Sainteté s'est rassise, et le cardinal Ricci a publié l'indulgence accordée par le Souverain Pontife. Mgr Sinistri ayant placé alors de nouveau la tiare sur la tête du Saint-Père, le cortège s'est remis en marche, et aussitôt des vivats et des applaudissements plus
en marche, et aussitôt des vivats et des applaudissements plus enthousiastes, plus réjouissants que jamais, ont éclaté, redoublant sans cesse d'intensité pour ne cesser que lorsque le Saint-Père a disparu hors de la basilique. Puis la foule s'est écoulée en bon ordre, remplissant l'immense place de Saint-Pierre, qui formait un coup d'œil admirable. Le jubilé sacerdotal de Notre Saint-Père le Pape Léon XIII et la magnifique fête de ce jour resteront à jamais gravés dans le cœur et le souvenir de tous ceux qui ont eu le bonheur d'en être témoins. Pour cette circonstance solennelle le Souverain Pontife, voulant faire
témoins. Pour cette circonstance solennelle le Souverain Pontife, voulant faire honneur aux différents pays du monde catholique, a, par une pensée délicate, voulu se revêtir d'ornements qui lui ont été offerts par les peuples divers. Ainsi la tiare était celle qui lui a été offerte par le diocèse de Paris ; la mitre lui a été envoyée par l'empereur d'Allemagne; la chasuble de la messe a été brodée par les dames de l'aristocratie romaine, et la chasuble qu'il a revêtue après la messe pour la bénédiction Urbi et Orbi est celle que l'impératrice et les archiduchesses d'Autriche ont brodée de
celle que l'impératrice et les archiduchesses d'Autriche ont brodée de leurs mains, etc. Je ne saurais mieux terminer ma lettre que par le cri d'amour que répétaient ce matin trente mille voix enthousiastes : Vive Léon XIII ! Vive le Pape-Roi ! Ad multos annos ! LE JUBILÉ SACERDONTAL de SA SAINTETÉ LÉON XIII À cause de la place que prend dans le numéro de ce jour le récit de la magnifique cérémonie de dimanche à Saint-Pierre de Rome, nous sommes obligés de renvoyer à un prochain numéro la plupart des détails concernant le mouvement catholique au sujet de la
des détails concernant le mouvement catholique au sujet de la célébration du jubilé pontifical. Nous nous bornons aujourd'hui à noter quelques-unes des manifestations qui ont eu lieu en France. FRANCE Parmi les journaux de province qui ont paru décorés ou encadrés à l'occasion du jubilé, nous remarquons : l'Espérance du Peuple, de Nantes ; l'Eclair, de Rennes ; l'Émancipateur, de Cambrai ; l'Espérance, de Nancy ; le Publicateur, de la Roche-sur-Yon ; le Pas-de-Calais, d'Arras ; le Journal de Lourdes ; la Gazette du Midi, de Marseille, etc. Bordeaux. — On lit dans le journal Bordeaux : Ainsi que nous
On lit dans le journal Bordeaux : Ainsi que nous l'avons déjà dit, le jubilé sacerdotal de Sa Sainteté Léon XIII a été célébré solennellement samedi matin, dans la cathédrale. Le soir, un certain nombre d'habitants de notre ville ont voulu manifester publiquement, en illuminant leurs maisons. Remarquées tout particulièrement les places Pey-Berland et Rohan, les rues Vital-Caries, Montméjean, du Mirail, Fondaudège, Duffour-Dubergier, etc. Cette manifestation était toute spontanée. Aucun ordre, aucune invitation n'avaient été lancés. Aussi, c'est avec une vive satisfaction que nous avons assisté à cette fête intime, qu'aucun avis officiel n'était venu commander. Hier soir, une deuxième
qu'aucun avis officiel n'était venu commander. Hier soir, une deuxième manifestation s'est produite dans les mêmes conditions que la veille. Nantes. — Nous lisons dans l'Espérance du Peuple : La basilique s'était parfumée avec un soin tout particulier. La grande nef réservée aux hommes fut bientôt trop étroite pour donner place à tous ceux qui se présentaient, et les nefs latérales furent bientôt remplies. À l'heure où Léon XIII célébrait à Rome la messe jubilaire, Mgr l'évêque de Nantes montait à l'autel et le saint sacrifice commençait. Cette messe basse, sans autre chant que le Credo, le Magnificat et le
sans autre chant que le Credo, le Magnificat et le magnifique cantique au Pape spécialement composé pour la circonstance, produisait sur tous un effet saisissant, surtout au moment où le pontife, descendant les degrés avec l'hostie sainte, vint distribuer la communion aux fidèles. Presque tous les hommes présents se sont approchés de la sainte table. La pieuse cérémonie se termina par la bénédiction pontificale donnée par Mgr l'évêque au nom du Souverain Pontife. Le soir, illuminations : Malgré la pluie et le vent, la population de Nantes et de la banlieue n'a cessé, jusqu'à une heure avancée de la soirée,
banlieue n'a cessé, jusqu'à une heure avancée de la soirée, de parcourir les rues illuminées. Tout le monde était heureux de voir un pareil spectacle, que les contribuables trouvaient d'autant plus intéressant qu'il ne coûtait rien au budget municipal. ... La rue Saint-Clément présentait deux lignes enflammées. L'illumination des églises Sainte-Croix et Saint-Clément a parfaitement réussi. La façade de Sainte-Croix était couverte de croix lumineuses du plus bel effet. Bien entendu, aucune lumière ne brillait au beffroi, que la municipalité seule a le droit d'illuminer et de décorer aux fêtes républicaines. À Saint-Clément des feux de bengale, placés dans le
républicaines. À Saint-Clément des feux de bengale, placés dans le clocher, ajoutaient l'éclat de leur vive lumière aux étoiles, aux girondes et aux lustres de la façade. VALENCE. — On lit dans le Messager : La grande messe est chantée par M. le vicaire général Colomb. Monseigneur assiste au trône pontificale, entouré des chanoines et d'une quarantaine de prêtres. À l'évangile, Sa Grandeur, parée de la chape d'or, mitre en tête et crosse en main, monte en chaire et nous adresse un magnifique discours. Monseigneur rappelle d'abord la mort de Pie VI à Valence, la captivité de Pie VII à
Pie VI à Valence, la captivité de Pie VII à Padoue, les rires de l'impiété triomphante et annonçant la mort prochaine de la Papauté. À ce moment Dieu préparait sa réponse, en suscitant celui qui devait être Léon XIII. Admirable Providence, qui confond l'impie et console le fidèle. Quelle plus grande consolation, en effet, que celle donnée par les noces d'or sacerdotales du Vicaire de Jésus-Christ ! C'est la fête du cœur, parce que nous fêtons un père ; c'est la fête de l'esprit, parce que nous fêtons un Pontife admirable docteur de la vérité ; c'est la fête de
admirable docteur de la vérité ; c'est la fête de nos espérances, parce que nous fêtons un Pontife-Roi. La bénédiction du T. S. Sacrement terminal cette belle fête, heureux écho de celles qui diront au Pape Léon XIII, dans la ville de Rome, aujourd'hui et demain, que les cœurs chrétiens au dix-neuvième siècle sont semblables à ceux du premier siècle, dont l'histoire sacrée nous dit qu'ils vivaient dans une parfaite unité. Dans toutes les églises de Paris le Te Deum et les autres prières à l'intention du Souverain Pontife Léon XIII, selon les prescriptions de Mgr l'archevêque de Paris, ont
XIII, selon les prescriptions de Mgr l'archevêque de Paris, ont été suivis par une nombreuse assistance de fidèles, qui ont su comprendre le grand devoir de louer et prier Dieu pour le Pape Léon XIII, plus spécialement dans ce jour où Sa Sainteté célébrait le cinquantième anniversaire de sa première messe. Comme nous l'avions annoncé, S. Exc. Mgr Rotelli présidait pontificalement à la messe, célébrée par M. le chanoine Lagrange. Son Excellence était assistée, au trône qui lui était préparé dans le sanctuaire, par M. le vicaire général Caron, archidiacre de Notre-Dame, et par M. le chanoine Perretti. Mgr l'auditeur
de Notre-Dame, et par M. le chanoine Perretti. Mgr l'auditeur et Mgr le secrétaire de la nonciature occupaient des places réservées. M. le vicaire général Pelgé, archidiacre de Saint-Denis, prenait place dans sa stalle à la tête des chanoines et du clergé paroissial de l'église métropolitaine. À la fin de la messe solennelle, Son Excellence a donné la bénédiction pontificale, et après le dernier évangile a entonné le Te Deum, repris par le grand orgue et le chœur selon le plain-chant romain. La cérémonie s'est terminée par l'antienne à la sainte Vierge Sub luum. Rentré à la sacristie, Mgr le
sainte Vierge Sub luum. Rentré à la sacristie, Mgr le nonce apostolique a reçu les remerciements du chapitre métropolitain, qu'il a félicité de son dévouement au Saint-Siège, heureux lui-même d'avoir présidé à cette pieuse cérémonie aux lieu et place de Mgr l'archevêque de Paris, favorisé de la grâce d'entendre au Vatican la messe des noces d'or de Léon XIII. G. M. L. E G U I L L O U. M. l'abbé Fabre d'Envieu nous adresse la lettre suivante : Paris, 31 décembre 1887. Monsieur le directeur, Dans le numéro de l'Univers en date du 29 de ce mois, M.
de l'Univers en date du 29 de ce mois, M. Auguste Roussel, a cru devoir informer vos lecteurs que, d'après une lettre de M. Donnât, candidat du conseil municipal de Paris à une chaire de philosophie biologique, j'aurais renoncé à l'hypothèse trop simpliste des créations successives. En présence de cette inexacte affirmation, je me vois dans l'obligation de vous adresser une rectification; que je vous prie d'insérer dans votre plus prochain numéro. Il n'est pas exact de prétendre que j'ai renoncé à l'hypothèse des créations successives, Hypothèse que j'ai soutenu dans mon livre des Origines de la terre et de
dans mon livre des Origines de la terre et de l'homme, en l'appuyant sur des preuves qui n'ont jamais été réfutées. Je n'ai rien à dire du reste, contre ce que l'Univers a écrit au sujet des personnages trop enclins à faire aux sciences adverses de lamentables concessions. Mais l'idée que paraît avoir eue M. Roussel, indirectement du moins, de me comprendre dans cette catégorie de théologiens, est si étrange et si opposée aux dispositions bien connues de mon esprit, que je ne perdrai pas mon temps à la réfuter. Dans l'espèce, d'ailleurs, ce n'est pas de l'hypothèse des créations
Dans l'espèce, d'ailleurs, ce n'est pas de l'hypothèse des créations successives que le conseiller municipal transformiste tire parti contre la Bible. C'est le retrait de cette hypothèse, opéré, dit-il, par les théologiens, y compris M. Fabre d'Envieu, qui le réjouit. Il se félicite d'être débarrassé d'un obstacle qu'il lui plait de déclarer simpliste, mais qui, au fond, lui oppose une barrière qu'il ne saurait franchir. Il dit, en effet, que l'hypothèse des créations successives étant abandonnée, il ne croit pas que les savants modernes expliquent autrement que par le transformisme l'origine des espèces, le développement embryonnaire, les séries paléontologiques, le
l'origine des espèces, le développement embryonnaire, les séries paléontologiques, le mimétisme et autres phénomènes. L'hypothèse qui m'autorise à donner une toute autre explication de ces faits, n'est donc pas une concession dont la science athée fasse une arme nouvelle contre nos croyances, ainsi que semble le croire M. Auguste Roussel. Cette hypothèse est, au contraire, un rampart élevé contre les transformistes ; et je le crois trop bien établi pour avoir eu la pensée de donner aux évolutionnistes et aux athées la satisfaction de me le voir abandonner. Cette défaillance, je l'estimerais coupable, parce qu'elle ne pourrait qu'être nuisible à
je l'estimerais coupable, parce qu'elle ne pourrait qu'être nuisible à la défense de nos saints livres et de la vérité scientifique elle-même. Veuillez agréer, monsieur le directeur, mes sentiments très distingués, M. J. Fabre d'Envieu, Chanoine de Saint-Denis, ancien professeur à la faculté de théologie de Paris en Sorbonne. La conclusion pratique à tirer de cette lettre, c'est que M. l'abbé Fabre d'Envieu n'a pas abandonné, comme le déclarerait M. Donnât, l'hypothèse des créations successives. M. l'abbé Fabre d'Envieu se trouve donc, par le fait, en dehors des déclarations que nous suggérait la déclaration de M. Donnât, et nous n'avons
nous suggérait la déclaration de M. Donnât, et nous n'avons qu'à le constater en rappelant que nous avions pris soin de faire nos réserves sur le plus ou moins d'exactitude avec laquelle M. Donnât résumait les opinions professées par M. l'abbé Fabre d'Envieu. S'il s'agissait maintenant de dire ce que nous pensons de l'hypothèse où M. l'abbé Fabre d'Envieu voit un rempart élevé contre les transformistes, nous aurions quelques autres observations à présenter; mais ce n'est pas le moment d'entrer là-dessus en discussion. Aussi bien, dans un entretien que nous avons eu avec M. l'abbé Fabre d'Envie, il nous a
avons eu avec M. l'abbé Fabre d'Envie, il nous a paru que l'ancien professeur de Sorbonne était bien près d'être des nôtres sur les personnages trop enclins à faire aux sciences adverses de lamentables concessions, en ce qui concerne l'inspiration des saintes Écritures. Et, dès lors, nous n'avons qu'à lui donner acte de sa déclaration à l'adresse de M. le conseiller municipal Donnat, qui nous fait l'effet, en ces graves matières, de parler un peu légèrement. Auguste Roussel. On lit dans le National, au sujet de la mort de notre cher collaborateur, M. Claudius Lavergne: "Claudiius Lavergne, président du syndicat
cher collaborateur, M. Claudius Lavergne: "Claudiius Lavergne, président du syndicat de la corporation des peintres-verriers, peintre-verrier lui-même par conséquent, était un homme d'un réel talent. Parmi ses plus importants travaux, il convient de citer, en France : les vitraux du chœur des églises Saint-Merri et Saint-Augustin à Paris ; la restauration de la chapelle du château de Versailles ; celle de la chapelle Louis XII, au château de Blois; les vitraux des cathédrales de Beauvais, de Senlis et de Noyon; ceux des cathédrales de Rennes et de Verdun; l'église Saint-Nizier à Lyon et celle de Saint-Cyr du Mont d'Or, au
à Lyon et celle de Saint-Cyr du Mont d'Or, au même diocèse ; celle de Saint-Léonard, à Alençon ; la chapelle de Notre-Dame-de-Grâce, à Honfleur, et celle du Gesù, à Cannes. À l'étranger : les vitraux de la chapelle des écoles françaises à Rome ; ceux de la chapelle du couvent des Dames de la Mère de Dieu, à San-Remo ; l'église Notre-Dame de Genève ; le monastère des Bénédictins, dans la province de Burgos (Espagne). Mais ce n'est pas tout; il porta plus loin encore la renommée de l'art français, car les vitraux de l'église Saint-Patrick, à Sydney (Australie),
français, car les vitraux de l'église Saint-Patrick, à Sydney (Australie), et ceux de la "chapelle des sœurs de Saint-Vincent-de-Paul, à Buenos-Aires, font encore partie de l'œuvre de cet artiste infatigable. Le Soir dit de son côté : L'art délicat de la peinture sur verre vient de faire une grande perte en la personne de M. Claudius Lavergne, président du syndicat de la corporation des peintres-verriers de France, et critique d'art des plus estimés. C'était un homme d'un réel talent, élève d'Ingres. Nous lisons dans le XIXe Siècle : M. Claudius Lavergne, président du syndicat de la corporation des peintres-verriers de
Lavergne, président du syndicat de la corporation des peintres-verriers de France et critique d'art, vient de mourir. C'est une véritable perte pour la peinture sur verre. Artiste d'un réel talent, élève d'Ingres, il faut citer, parmi ses plus importants travaux, la restauration de la chapelle du château de Versailles, celle de la chapelle Louis XII, les vitraux du chœur des églises Saint-Merri et Saint-Augustin à Paris, les vitraux des cathédrales de Beauvais, de Senlis et de Noyon, ceux de la chapelle des écoles françaises à Rome. Les obsèques de Claudius Lavergne ont été célébrées, hier, à Notre-Dame-desChamps, au milieu d'une
Lavergne ont été célébrées, hier, à Notre-Dame-desChamps, au milieu d'une nombreuse assistance, composée de littérateurs et d'artistes. La plupart des journaux expriment de même leur sympathie; mais nous devons compléter la note du XIXe Siècle en ce qui concerne l'assistance qui se pressait hier, très nombreuse, aux funérailles de notre ami et collaborateur. Dans cette assistance, il n'y avait pas que des littérateurs et des artistes; il y avait, pour la plus grande part, des religieux, des religieuses, des membres de toutes les œuvres auxquelles M. Claudius Lavergne, qui était un fervent catholique, donnait depuis longtemps un précieux concours. La
un fervent catholique, donnait depuis longtemps un précieux concours. La bannière de l'œuvre du Cercle catholique des ouvriers de Montparnasse figurait à ses obsèques, couverte d'un crêpe en signe de deuil, et parmi les couronnes on remarquait avec émotion celle qui était offerte par les élèves et les employés de ses ateliers. C'est le R. P. Arsène, provincial des capucins, qui a donné l'absoute. Parmi les religieuses présentes aux obsèques, notons encore les sœurs de la Sagesse. Notre ami a illustré leur belle église de Saint-Laurent-sur-Sèvre de magnifiques compositions, racontant la vie de leur fondateur, le Vénérable Grignion de Montfort.
la vie de leur fondateur, le Vénérable Grignion de Montfort. Il avait exécuté aussi les peintures, qui doivent, selon l'usage, être exposées à Rome, à la cérémonie de la béatification du Vénérable. Nous n'avons pas l'intention de dresser la nomenclature de ses travaux, mais nous ne voulons pas pas passer sous silence la belle fresque de Châtillon-d'Azergues au diocèse de Lyon, et le premier tableau que notre ami fit à son retour de Rome, le Martyre de saint Étienne, qui se trouve, je crois, à la cathédrale d'Agen. La mission d'Abyssinie Le vicariat apostolique d'Abyssinie est desservi par des lazaristes
d'Abyssinie Le vicariat apostolique d'Abyssinie est desservi par des lazaristes français. Depuis sa déplorable expédition de Massaoua, le gouvernement italien a cherché à obtenir que cette mission fût attribuée à des missionnaires de sa nationalité. Mais, à toutes les suggestions du gouvernement italien, la Sacrée Congrégation de la Propagande a répondu fermement et catégoriquement que la mission d'Abyssinie était et resterait française. F. R. C. Le Times de Londres, qui est né le 1er janvier 1788, célébrait hier dans un numéro spécial la date de son centenaire. C'est un grand âge pour tout journal et la feuille anglaise se ménage
âge pour tout journal et la feuille anglaise se ménage si peu les éloges, qu'il deviendrait difficile pour le plus fervent de ses admirateurs, d'y ajouter quelque chose. Néanmoins deux journaux de Vienne, la Correspondance politique et un journal illustré, ont trouvé moyen de renchérir sur les félicitations que la feuille anglaise se donne à elle-même. Nous ne suivrons pas cet exemple. Il n'y a pas en Europe une cause qui nous soit chère ou sacrée que le Times n'ait ouvertement ou sournoisement combattue tantôt avec une violence et un manque regrettable de bonne foi ou de savoir. Mais comme
manque regrettable de bonne foi ou de savoir. Mais comme on ne choisit pas la date du centenaire des gens pour leur dire des choses désagréables, nous sommes heureux de profiter de l'occasion d'aujourd'hui pour dire qu'il honore son centenaire par une bonne action. Il publie, en effet, une longue et intéressante lettre de Mgr O'Reilly, qui fait un chaleureux appel à la conciliation entre l'Angleterre et l'Irlande. Le Times accuse les nationalistes irlandais de viser à la séparation complète, et c'est une des principales causes de l'aversion que les politiciens anglais entretiennent soigneusement dans leur parti pour le parti
politiciens anglais entretiennent soigneusement dans leur parti pour le parti irlandais. Mgr O'Reilly dit qu'il connaît bien l'Irlande et les Irlandais et que c'est là une fausse accusation et une manoeuvre malhonnête. On a essayé longtemps de la coercition, on n'a pas réussi et on ne réussira pas. Qu'on essaye de la conciliation et de la justice pendant vingt ans, pendant dix ans, pendant trois ans et on verra. Le Times ne dit pas s'il est disposé à tenir compte de l'éloquent appel de Mgr O'Reilly. C'est aujourd'hui que s'ouvre à Portumna (Irlande), l'appel de sir Wilfrid Blunt contre le
à Portumna (Irlande), l'appel de sir Wilfrid Blunt contre le jugement qui l'a condamné à la prison pour avoir, en dépit de l'acte de coercition, voulu tenir un meeting en Irlande. Un ex-collègue de M. Gladstone, un ex-ministre anglais, M. Shaw Lefèvre, est en Irlande pour suivre les débats de ce curieux procès. Sir W. Blunt n'est pas le premier Anglais poursuivi par la justice anglo-irlandaise. Mais M. Shaw Lefèvre est certainement le premier ministre anglais qui ait passé en Irlande afin de compatrioter en témoin sympathique à la condamnation probable à la prison d'un Anglais pour crime de sympathie
probable à la prison d'un Anglais pour crime de sympathie irlandaise. Informations Le Journal des Débats publie la dépêche suivante: Vienne, 2 janvier. À l'occasion du 1er janvier, le prince Lobanoff a renouvelé au comte Kalnoky les assurances pacifiques de son gouvernement; la conversation échangée entre les deux hauts personnages confirme les impressions pacifiques de ce jour. Dans une des dernières séances de la municipalité d'Augsbourg, le bourgmestre a déclaré qu'à sa connaissance la police n'avait pas transmis aux réservistes autrichiens établis dans cette ville aucun ordre les rappelant dans leur patrie. L'Algemeine Zeitung confirme la déclaration du bourgmestre d'Augsbourg