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le mariage d'Henri de La Tour avec Charlotte de la Marck, héritière de ce duché (1591). Abbé Gouzou, Comiac. Belley, 1937. Cf. Arch. Dép. Lot, C 1266, 1267. Arch. Dép. Gironde, Enregistrements au Parlement, 1352, fol. 99 v° et 100. L'organisation de la prévôté royale de Gagnac et de la Millière, telle qu'elle avait été établie en 1754 comportait un conseiller-prévôt, lieutenant de police, un conseiller lieutenant civil et criminel, un conseiller procureur du roi et avocat du roi, un huissier audiencier, deux autres huissiers, trois procureurs; en outre, deux offices de notaires. Cette période de l'histoire de la Millière
offices de notaires. Cette période de l'histoire de la Millière est bien connue du public saint-céréen, grâce aux expositions organisées par le groupe d'études historiques de la Maison des jeunes, à l'aide de documents prêtés par M. de Miramon, dont un des ancêtres occupa le siège de lieutenant civil et criminel de la prévôté. C'étaient Laval-de-Cère, le Mespoulet, Lolme, Cayssalié, Longayrou, Laymont (R. Fage, op. cit., t. I, p. 293-294). Arch. Nat., T. 193 48, pièce 61; c'est la réponse — dont les éléments avaient été fournis par le juge-prévôt — du curé de Teyssieu, Lapeyre, à une demande de
— du curé de Teyssieu, Lapeyre, à une demande de renseignements de l'intendant de la maison de Noailles, Bony de Lavergne, au sujet de la châtellenie de Gagnac que le duc de Noailles avait songé à acquérir. R. Fage, op. cit., t. I, p. 293-294 et t. II, pièces justificatives, n° XXXIV. Dans ce pays de tempérament batailleur, où les foires et les conseils de révision se terminaient fréquemment par des bagarres entre représentants de communes voisines, les Milliérences passaient pour être particulièrement ardents. Il y eut dans la région de Sousceyrac, jusque tard dans le XIXe siècle, de vraies
de Sousceyrac, jusque tard dans le XIXe siècle, de vraies batailles, dont on a publié, longtemps après, des récits sans doute fortement romancés. En outre, de notables remaniements dans les limites de Cornac et de Teyssieu devaient faire disparaître quelques-unes des anomalies héritées d'un lointain passé (cf. l'étude citée note 5). En raison de la proximité de Comiac, Albe et divers auteurs à la suite ont admis que les Veyrac ou Vayrac, seigneurs de Comiac aux XIVe et XVIIIe siècles, tiraient leur nom de ce château; aucun document ne permet de l'affirmer; ils pouvaient être une branche des seigneurs de
de l'affirmer; ils pouvaient être une branche des seigneurs de Vayrac, l'actuel chef-lieu de canton; tout ce que l'on sait, c'est qu'ils étaient étroitement apparentés aux possesseurs du château dit de Veyrac dans le groupe des tours de Merle (Corrèze). On n'a, d'autre part, aucune preuve de l'existence d'une famille de Veyrac au château qui nous intéresse. Arch. Nat., R 2 442, pièce 133 déjà citée. Arch. Nat., Q 1145 2, fol. 34. Son emplacement demeure, encore aujourd'hui, à peu près dépourvu de chemins. Témoignage de M. Dilhac, ancien instituteur à Calviac, natif de La Gaze. Cf. poésies de Vermenouze.
à Calviac, natif de La Gaze. Cf. poésies de Vermenouze. On peut encore voir, sur la façade de l'hôtellerie pour automobilistes et estivants qui a succédé à l'antique auberge, la savoureuse enseigne d'autrefois, simplement rafraîchie: "Asfaux, tient ranfort". L'orthographe en est variable: habitarelle, bitarelle, vitarelle; ce sont ces dernières formes que l'on trouve dans la région, la dernière ayant prévalu aux temps modernes. Les unes et les autres peuvent se présenter soit au singulier soit au pluriel et sont généralement suivies du nom du lieu le plus proche pour en préciser la situation. R. Prat: Un toponyme du Sud-Ouest: les
préciser la situation. R. Prat: Un toponyme du Sud-Ouest: les Vitarelles (Rev. internat. d'Onomastique, déc. 1953, pp. 253-256). Commune de Sousceyrac; le groupe est encore connu sous les noms de Vitarelle de Sarragosse, Vitarelle de Monteils. Non loin de là, une vitarelle de L.nerm devait marquer un chemin secondaire. C'est peut-être l'existence d'un tel chemin qui explique le rattachement de la juridiction de la Millière à la prévôté de Gagnac plutôt qu'à Saint-Céré, au XVIIIe siècle. Carte des grandes routes de charrois du royaume de France, Ministère de la Guerre, Arch. des cartes, J 10A, 212, sans date. Ainsi la
Arch. des cartes, J 10A, 212, sans date. Ainsi la vente déjà citée, de biens situés à Ceaux, conclue à la vitarelle de Bennet. Arch. Nat., T 193 48, pièce 37; il y est dit que chaque année on envoie vers ces destinations au-delà de 1.500 charretées de sel qui rendent 6.000 charges de mulet. Arch. Taurand à Lacondamine (Teyssieu). Brouillon d'une lettre pour demander la remise en état de ce chemin (vers 1800). Voyage du chanoine Godefroy à travers l'Auvergne, 1645. Biblioth. Arsenal, ms 4981. Il est intéressant de noter que la suite de son voyage se fit par
noter que la suite de son voyage se fit par Gramat, Labastide-Fontanière (aujourd'hui Labastide-Murat), le moulin de Cassel et Cahors, c'est-à-dire que, là aussi, le tracé des routes modernes ne s'écarte guère des itinéraires anciens. Mémoires du vicomte de Turenne, éd. Baguenault de Prececes. En dehors du secteur compris entre les lignes Aurillac-Laroquebrou et Aurillac-Maurs, dont j'ai une connaissance directe, j'ai emprunté nombre de renseignements à F. Imberdis, Le réseau routier de l'Auvergne au XVIIIe siècle, Paris, 1967. Un connaît mal son pays en Languedoc et en Rouergue. L. Bourrachot, Les immigrants saisonniers auvergnats en Haut-Agenais, Rev. Haute-Auvergne, t. 37,
Les immigrants saisonniers auvergnats en Haut-Agenais, Rev. Haute-Auvergne, t. 37, 1960, p. 173-180. Arch. Dép. Cantal, E 919. Deribier du Châtelet, Dict. statist. Cantal, t. V, p. 127. 56) Ce n'est pas seulement le chemin d'Aurillac par Laroquebrou qui remonte à une date reculée ; l'autre voie d'accès à Aurillac, par Roumégoux et Saint-Mamet était pratiquée dès le VIIIe siècle ; lors de la translation du corps de Saint-Géraud de son château de Cézerny (aujourd'hui Saint-Cirgues), où il était mort, à Aurillac, les porteurs auraient fait une halte près de Roumégoux, où une fontaine aurait jailli pour les désaltérer (aujourd'hui
Roumégoux, où une fontaine aurait jailli pour les désaltérer (aujourd'hui Notre-Dame des Bournious). (56 bis) Le nom de Prentegarde, maison isolée sur le chemin qui joignait la viternelle de Blaylac à celles de Sarragossa et de Ségeret, parfois appelée Viternelle de Prentegarde, témoigne de la mauvaise réputation dont jouissaient certaines routes ; il est regrettable que nous ne sachions pas à quelle époque ce nom lui fut donné. L'insécurité renaquit épisodiquement, jusque tard dans les temps modernes ; nous en avons des preuves pour la région de Labastide-du-Haut-Mont toute voisine, en 1664 (Arch. Nat., F 1723, n° 27). (57) Il
en 1664 (Arch. Nat., F 1723, n° 27). (57) Il est à remarquer qu'il y a dans les parages de Fages un site appelé la Garde, nom qui désigne habituellement d'anciens postes de surveillance, et que Nauviale possédait au XVIe siècle un « fort » qui, à la vérité, aurait été de construction récente, dont nous connaissons l'existence par les tractations auxquelles donna lieu son occupation par les protestants (Cabié, Guerres de religion dans le Sud-Ouest, Paris-Toulouse, Cahors-Albi, 1906 ; col. 718 et 719). (58) Voir notamment la charte de 1490 de la ville de Saint-Céré. (59) Expression du subdélégué
1490 de la ville de Saint-Céré. (59) Expression du subdélégué d'Aurillac, Lacarrière, dans un Mémoire pour MM. les Intendants de 1720 (Arch. Dép. du Puy-de-Dôme, 1 C 6859). (60) Cf. A. Grenier, Manuel d'archéol. gallo-romaine, 2e partie L'archéol. du sol. Les routes, pp. 248 et suiv. (61) Les mille pas valaient 1.480 mètres. (62) Dans le Velay, on parle de voie Bolène (de bola, bas-latin et roman = borne). Cf. U. Rouchon, Le Velay gallo-romain (Bull. histor., scientif. Haute-Loire, t. XIV, 1939-41, p. 94. Il ne semble pas qu'on puisse retenir l'étymologie « voie des bœufs », proposée par Grenier
retenir l'étymologie « voie des bœufs », proposée par Grenier (op. cit.), qui aurait donné voie bouvière, ou mieux, dans le Midi, voie bouyère. (63) On connaît des exemples équivalents, et notamment, avec inversion des deux termes, Radepont (Eure). Cf. F. Lot, La Gaule, Paris, 1947, p. 246. (63 bis) Cette opinion se renforce si l'on observe qu'il existe un Pilat sur la route de Souillac à Brive (N 20) à l'endroit où elle est rejointe par la route venant de Cuzance ; celle-ci, selon la carte établie par M. Michel Labrousse (Bull. Soc. Et. Lot, 2e-3e fasc. 1971) a
Michel Labrousse (Bull. Soc. Et. Lot, 2e-3e fasc. 1971) a succédé à une voie romaine qui allait rejoindre une voie méridienne située un peu plus à l'ouest que l'actuelle nationale 20. (64) Le même nom se retrouve ailleurs et notamment à Ceaux dans la vallée du Dordogne ; le recensement de ces formes pourrait donner des indications précieuses. (64 bis) Via vocata la via de las Vias, carriers de la Viachava, 1491. Chemin appelé la Via ; la Vye, 1551 (voie romaine de Dienne à La Roche-Canillac). La Via peira, 1508 (voie romaine de Rodez à Clermont), etc. (Amé. Dict.
1508 (voie romaine de Rodez à Clermont), etc. (Amé. Dict. topog. du Cantal). (65) La signification de ce toponyme, déjà mise en évidence par des érudits de l'Ouest et du Centre-Ouest, a fait l'objet d'une étude systématique de J. E. Gérok (A.F.A.S., 44e session, Strasbourg, 1920, p. 566-568), reprise par A. Grenier, op. cit., p. 286 et suiv. L'hypothèse suivant laquelle ce nom marquerait l'ancien domaine gaulois serait séduisante, s'il ne s'était retrouvé sous la forme simplifiée Rubras, jusqu'en Afrique du Nord. (66) Dauzat et Rostaing, Dictionnaire des noms de lieux de France, Paris, 1963. (67) C'est M. Juillet qui
lieux de France, Paris, 1963. (67) C'est M. Juillet qui a attiré mon attention sur ce point. J'ai plaisir à lui renouveler ici mes remerciements. (68) Mentionnées par Combarieu, Dictionnaire des communes du département du Lot, Cahors, 1881. Ce nom semble aujourd'hui tombé en désuétude. (69) Minutes du notaire Roger, de Sousceyrac, année 1544 v. st., fol. 63. (70) Voie romaine de Figeac à Massiac = la via chava, 1535. Voie romaine de Dienne à La Roche-Canillac = carriera de la Viachava ; 1491 (Amé, Dict. topogr. Cantal). (71) Cf. travail indiqué note 5. (72) C'est ainsi, par exemple, que
travail indiqué note 5. (72) C'est ainsi, par exemple, que lorsque, vers 900, le seigneur brigand Arlaldus sévissait au château de Saint-Céré (nos tours de Saint-Laurent), les voyageurs devaient prendre un trajet plus éloigné. (73) Sur la voie Figeac-Aurillac, entre les stations de Boisset et de Lacapelle-Viescamps. Il n'est peut-être pas sans intérêt de noter que cette localité est proche de Roumégoux, sur l'une des routes qui conduisent à Aurillac. Les murs du midi ont encore une hauteur de 4 à 5 m au moins ; les autres sont arasés plus bas ; l'intérieur est occupé par des amas de
plus bas ; l'intérieur est occupé par des amas de décombres où il y a beaucoup de terre ; leur hauteur peut atteindre 3 m à certains endroits ; chose curieuse, il n'y en a pas dans l'abside, bien que la voûte et une grande partie des murs aient disparu. Il y a aussi à l'extérieur un amoncellement de terre contre le mur nord ; sa hauteur dépasse parfois celle de ce qui reste du mur. La végétation qui a envahi l'église et ses abords rend difficile l'examen détaillé des ruines et la prise de mesures. Tout ceci nous a
ruines et la prise de mesures. Tout ceci nous a gêné pour établir le plan que l'on trouvera ci-joint. Il est schématique. Nous avons supposé qu'il y avait au nord les mêmes contreforts qu'au sud ; nous n'avons pas osé indiquer de fenêtres au nord de la nef ; nous avons restitué des arêtes disparues de certains pilastres et des montants de la porte ouest. L'église comporte une abside et deux absidioles demi-circulaires, précédées d'une partie droite ; un transept peu saillant (à l'intérieur, de 2,20 m de chaque côté) ; un prieuré. La présence de deux pilastres sur dosserets
; un prieuré. La présence de deux pilastres sur dosserets au fond de la nef et de deux autres, qui leur correspondent, dans le transept, nous paraît prouver qu'il y avait deux bas-côtés ; étroits, leur largeur, environ 2 m, devait être à peu près la même qu'à St-Guilhem-du-Désert ( XIe siècle ). L'église de Lantouy mesure dans œuvre environ 25 m de long, 11 m de largeur totale dans la nef et 15 m dans le transept. Elle est donc relativement grande. L'épaisseur des murs extérieurs est de 1,10 m pour la nef et le transept. Le plan de
m pour la nef et le transept. Le plan de Lantouy ressemble, mais en plus petit à celui de l'église de Bouloc (T.-et-G.), où il y eut jadis un prieuré, probablement conventuel, dépendant de l'abbaye de Charroux (Vienne) (2). Les murs sud et nord de la nef présentent chacun 4 pilastres très peu saillants (15 à 20 cm) ; les derniers sont à la limite de la nef et du transept. Il y avait donc 4 travées. Le mur sud avait 4 fenêtres, une au milieu de chaque travée : il reste l'embrasure de l'une des fenêtres ; à l'extérieur,
il reste l'embrasure de l'une des fenêtres ; à l'extérieur, elle avait la largeur d'une meurtrière ; il y a des traces des autres. Vue du vallon et des ruines Au sud, des contreforts extérieurs peu saillants paraissent correspondre aux pilastres de la nef ; ils ne doivent pas monter beaucoup plus haut que la base des fenêtres. Deux contreforts se trouvent aussi sur la façade ouest ; ils correspondent aux pilastres intérieurs. Des contreforts plus saillants sont placés de chaque côté de l'angle sud-ouest de la nef et de chacun des angles du bras sud du transept. Au centre
chacun des angles du bras sud du transept. Au centre de la façade, il y avait une porte ; les arêtes de ses montants ont disparu, tout au moins au-dessus des décombres. Façade sud et porte sud du transept Il y a une petite porte au sud du transept, plus près du mur ouest que de l'autre. Sa largeur est de 1,10 m et sa hauteur de 2,40 m (par rapport au sol actuel). Elle est en plein cintre et très légèrement en entrée de serrure ; le diamètre de l'arc est en effet de 1,25 m environ. Le mur
l'arc est en effet de 1,25 m environ. Le mur de l'abside est trop bas pour savoir comment elle était éclairée. Au fond, il y a un banc circulaire. Il reste la partie antérieure du bas de l'autel ; complet, c'était un carré de 1,60 m de côté, et ses parois avaient une épaisseur de 40 cm environ. C'est probablement à un léger remblaiement du sol qu'on doit la cavité carrée qui est dans la base de l'autel, plus bas que le sol ; il est peu probable, nous semble-t-il, qu'il s'agisse si bas d'un coffre à reliques. L'abside communiquait
qu'il s'agisse si bas d'un coffre à reliques. L'abside communiquait avec chacune des absidioles par une petite porte basse en plein cintre, de 65 cm de largeur. L'absidiole nord est arasée plus bas que l'abside ; une partie de l'hémicycle a même disparu. Au contraire, l'absidiole sud, quoique éventrée à sa partie supérieure, est encore voûtée en grande partie ; il n'y a pas de cordon mouluré à la base de la voûte (il n'y en a pas non plus dans l'absidiole nord). L'éventrement empêche de voir s'il y avait une fenêtre d'axe. Il y en a une au sud
une fenêtre d'axe. Il y en a une au sud ; peu ébrasée, donc assez large à l'extérieur, elle est en plein cintre ; son arc offre des traces de réfection, comme d'ailleurs le haut du mur vers l'est à partir de la fenêtre ; la voûte risque donc de ne pas être d'origine. A une certaine date, on a muré la communication du transept et de l'absidiole ; celle-ci a peut-être été transformée en sacristie. Il n'y a aucune trace de colonnes contre les murs subsistants. La grande simplicité de la construction, l'appareil médiocre, l'archaïsme du tracé de la
de la construction, l'appareil médiocre, l'archaïsme du tracé de la porte sud, conduisent à penser que l'église pourrait être de la première moitié du XIe siècle ; le chevet est peut-être postérieur au reste de l'édifice. On sait peu de choses sur l'église de Lantouy. Une légende s'attache au gouffre. Il y avait là un monastère ; un jour, les moines ou les religieuses tuèrent l'enfant d'une lavandière qui était venue travailler pour eux, et le firent manger à la mère. Celle-ci demanda vengeance au ciel ; la terre s'ouvrit et le monastère disparut, le gouffre le remplaçant. Une variante
et le monastère disparut, le gouffre le remplaçant. Une variante tient compte des ruines : le monastère s'écroula, une cloche dégringola la pente et roula jusque dans le gouffre. Dans l'ancien diocèse de Cahors, l'office de Saint-Namphaise (fête le 12 novembre) raconte la vie légendaire du saint. Absidiole sud Abside et reste de l'autel Partant combattre en Espagne, Charlemagne serait passé par le Quercy, y aurait reconstruit les abbayes en ruines de Figeac (qui est en réalité postérieure) et de Marcilhac, et fondé un monastère à Lantouy. Saint Namphaise aurait fait partie de cette expédition et, à son retour, il
fait partie de cette expédition et, à son retour, il se serait fait moine à Lantouy avant de se retirer ermite près de Caniac où il mourut. On trouve mention de Lantouy en 961, dans le testament de Raymond, comte de Rouergue, marquis de Gothie ; il donne à Hugon et Ermengaud, pour revenir plus tard à Saint Étienne de Cahors et Sainte-Marie (Souillac, ou plus probablement Rodez), l'église de Laurgo (Saint-Jean-de-Laur) et l'alleu de Nantoins avec son église. Deux testaments du 24 février 1310 (n. st.) et du 1er mai 1334 contiennent des legs au luminaire de l'église de
mai 1334 contiennent des legs au luminaire de l'église de Lantouy. En 1342 et 1343 on devait réparer la toiture de l'église ; les comptes de Cajarc de ces deux années ont noté 7 paiements de journées de mulets pour « carregar la fusta » ou « tirar la fusta » de l'église (3 fois) ou « del monasterio » (4 fois) de Lantouy (la 7e mention ne indique pas pourquoi le travail est fait). Dans un paiement fait le 30 juin 1342, on précise mieux la destination de ces fustas : on envoie du pain et du vin à
fustas : on envoie du pain et du vin à Lantouy où « carregava hom la fusta as ops de la dicta glòria » (on charriait du bois pour la dite église). Nous n'avons pas trouvé de mention de Lantouy après 1344. Peut-être l'église souffrit-elle beaucoup de la Guerre de 100 Ans, et l'a-t-on abandonnée au lieu de la réparer. Le pays, tout au moins dans le Lot actuel, est très désert, et il a dû en être ainsi depuis longtemps. Un mémoire du XVIIIe siècle contre le seigneur de Salvagnac-Cajarc (Aveyron) mentionne un accord de 1302 entre un prédécesseur
Salvagnac-Cajarc (Aveyron) mentionne un accord de 1302 entre un prédécesseur de ce seigneur et le recteur des églises de Salvagnac, de Lantouy et Sainte-Croix et ses annexes. Le « pouillé Dumas » du diocèse de Cahors, écrit en 1679 d'après des recherches d'archives dit l'auteur, unit aussi jadis Salvagnac avec Lantouy et Sainte-Girbelle. Qu'a pu être autrefois l'église de Lantouy ? On a vu qu'en 961 il n'est question que d'église ; qu'en 1302 on dit qu'elle est une annexe de Salvagnac ; qu'en 1342 et 1343 on parle tantôt d'église et tantôt de monastère. L'église en ruines est bien
d'église et tantôt de monastère. L'église en ruines est bien importante pour une paroisse rurale dans un pays qui a toujours dû être très peu peuplé. Elle conviendrait mieux pour un prieuré conventuel. Justement, des légendes placent à Lantouy un monastère où Saint Namphaise aurait été moine ; et un compte de Cajarc y parle d'un « monastère ». Mais on s'étonne un peu qu'il ait été sur la colline, loin de toute source semble-t-il, et non dans la vallée. On voit surtout mal où il aurait pu être placé près des ruines ; au sud, il y a la
près des ruines ; au sud, il y a la pente qui descend au gouffre ; ni à l'ouest ni au nord il ne paraît y avoir assez de terrain plat pour des bâtiments implantés autour d'un cloître. Il est vrai que pour un petit prieuré un cloître n'était pas indispensable. Il ne devait pas y en avoir à Rocamadour, prieuré cependant important ; à cause de la disposition des lieux, les bâtiments monastiques y étaient plaqués contre le rocher, à l'ouest des sanctuaires. À Lantouy, le monastère a pu être placé au sud-est de l'église et un peu plus
être placé au sud-est de l'église et un peu plus bas qu'elle, sur un petit éperon à la base duquel est le chevet de l'église ; il y a là de vagues restes de constructions, surtout, du côté opposé au gouffre, peut-être ceux d'une petite église à une nef et abside demi-circulaire ; il pourrait s'agir de celle qui existait en 961 ; dans ce cas, quand on voulut construire la grande église dont les ruines subsistent, on dut la bâtir ailleurs, faute de place. Quoi qu'il en soit, on peut supposer avec assez de vraisemblance qu'en 961 il n'y
peut supposer avec assez de vraisemblance qu'en 961 il n'y avait à Lantouy qu'une petite église. Après la mort de ceux auxquels elle avait été léguée à vie par le comte Raymond, elle serait advenue à l'évêque de Cahors ; celui-ci, ou un de ses successeurs, y aurait établi bientôt un monastère, et on aurait construit alors la grande église maintenant en ruines, mettons vers 1050. N'oublions pas qu'à cette époque les évêques de Cahors se sont intéressés à la création de monastères ou à leur développement ; vers 1040, Bernard donna à Cluny Carelmac, et entre 1083 et 1085,
Bernard donna à Cluny Carelmac, et entre 1083 et 1085, Géraud donna à l'abbaye de Saint-Sernin de Toulouse l'église du Vigan où il y avait eu une « cellule », mais qui était dans un triste état. Ce monastère de Lantouy n'aurait pas duré. L'évêque de Cahors aurait donc repris le patronage de l'église et l'aurait unie à celles de Salvagnac et Sainte-Girbelle, comme on le constate au XIVe siècle. Février 1970. La même objection peut être faite à ceux qui placent un monastère à Corronzac sur un éperon au-dessus de la vallée du Vers. La porte sud, dont on
de la vallée du Vers. La porte sud, dont on ne voit pas autrement l'utilité, aurait alors été l'entrée des religieux. Dans le prolongement de ces restes, l'éperon est barré par une saignée maçonnée, tout au moins en pierres sèches ; à son extrémité, au-dessus de la vallée du ruisseau de Lantouy, sa largeur n'est que de 40 cm. Malgré l'absence d'un bassin, tout au moins d'une certaine importance ; n'a-t-elle pas été faite pour l'écoulement de l'eau d'une source disparue, qui aurait été située devant la façade de l'église que nous supposons avoir pu exister là ? APPENDICE D'après
que nous supposons avoir pu exister là ? APPENDICE D'après le professeur Bonnafous, qui est de Cajarc, dans cette petite ville, le gouffre de Lantouy n'est guère connu que sous l'appellation « lou gour », et l'église que sous celle de monastère de Saint Nauphal. C'est peut-être pour cette raison que dans ses monographies manuscrites de l'ancien diocèse de Cahors l'abbé Albe donne sans référence Saint Namphaise comme patron de l'église de Lantouy. Il est vrai qu'il cite ensuite un ancien document des archives de Cajarc où il y a les limites d'un certain territoire ; elles partaient du «
les limites d'un certain territoire ; elles partaient du « port » de Gaillac (commune de Cajarc), et finalement descendaient la combe de Laval puis celle de Saint Namphaise jusqu'au Lot ; il a certainement identifié la seconde combe avec la vallée du ruisseau de Lantouy ; il est donc possible qu'il en ait déduit que l'église avait comme patron Saint Namphaise. Il a tiré son texte d'un registre sur un procès de 1478 entre Guisbert de Cajarc, seigneur de Gaillac, et les habitants de Cajarc. On y trouve la teneur d'une transaction de 1457 (n. st.) où en particulier
teneur d'une transaction de 1457 (n. st.) où en particulier est reconnu le droit pour les habitants de faire pâturer dans un territoire de Gaillac (donc dans Cajarc et non dans Cajarc et Saint-Jean-de-Laur) dont les limites sont celles indiquées par Albe ; mais il y est dit aussi, ce qu'a omis Albe, qu'après la combe de Saint Nauphal (Saint Namphaise) la limite remonte le Lot, alors qu'elle l'aurait descendu si la combe de Saint Namphaise avait été la vallée où est Lantouy. Ajoutons qu'il y a encore non loin du village de Gaillac, des lieux dits de Laval et