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,,, ». 520. 360.», BULLETIN FINANCIER 15 DÉCEMBRE Bourse très fermée, bien suffisante pour célébrer la nomination d'un sénateur. Les Rentes cotent 6650 et 10403-02 1/2. Très peu d'affaires. "La fin de l'année n'est pas favorable au marché. Il est à peu près certain que le chemin nous est libéré du côté de la hausse; le mieux qu'on puisse faire est de se soutenir jusqu'à la liquidation. A Londres course un peu faible : 94-93 15/16. On craint que Berlin n'achète encore beaucoup d'or à Londres ; la nouvelle loi monétaire doit entrer en vigueur le 1er janvier 1876, M.
monétaire doit entrer en vigueur le 1er janvier 1876, M. Camphausen doit donc accumuler, ressources sur ressources pour faire face aux exigences de cette situation. Au reste, l'or est déjà abondant en Allemagne, la question est de savoir s'il y restera ; c'est la balance du commerce plus ou moins favorable qui permettra de répondre. Fonds étrangers médiocres, L'Italien ne peut pas dépasser 75, il y a à cela une excellente raison : M. Anzin vend de la Rente pour acheter des obligations des Chemins de fer. Au cours d'un certain cours, le Trésor espagnol (les inscrits à nu) avec
certain cours, le Trésor espagnol (les inscrits à nu) avec réserves, il est vrai, mais contrairement à ce qu'on croyait, le marché se trouva saturé avant d'avoir demandé. Verra-t-on le coupon du Turc ? La Bourse l'ignore, bien que les gens les mieux informés l'affirment. Une très petite partie de la somme nécessaire au paiement attend déjà dans les caisses à Constantinople, et des ordres ont été donnés dans les vilayets pour que la rentrée des impôts soit faite ; il est probable que les fonds seront prêts à temps : C'est pour le crédit de la Porte un point
: C'est pour le crédit de la Porte un point essentiel que de faire honorer au premier coupon réduit ; son existence politique dépend peut-être de la régularité de ses échéances. Reprise du Péruvien à 35 3/4. Les recettes ont pris 11,500 de Cinq et 3,500 de Trois. Les sociétés de crédit, sont oubliées ; il n'y a que l'Italienne dont la spéculation s'occupe en ce moment; les acheteurs la maintiennent facilement au-dessus de 60 et la pousseront plus loin ; elle prépare, dit-on, de grandes affaires. Le Lyonnais reste à 610. Le Gaz monte à 106 ; à ce
à 610. Le Gaz monte à 106 ; à ce prix il est surfaït, malgré l'excellent état de son exploitation. Deux heures et demie, — Mêmes cours. Imprimerie de Vifrôco, rue des Saints-Pères, Paris
ORTHEZ, 19 Mai 1894. ONZIÈME ANNÉE. — NOUVELLE ... ? Le Piccote Saint-Péternais JOURNAL DES ÉGLISES RÉFORMÉES DE LA BASSE PYRÉNÉES PAROISSANT LE 1er ET LE 3e SAMEDI de chaque mois Cor. XV, 10 PAROISSANT LE 1er ET LE 3e SAMEDI de chaque mois ADMINISTRATION : Adresser tout ce qui concerne les réclamations, changements d’adresse, envois d’argent, abonnements, etc. M. CABARES, rue St-Cilles, ORTHEZ. ABONNEMENTS : BASSES-PYRÉNÉES ET DÉPARTEMENTS LIMITROPHES LIMITROPHES AUTRES DÉPARTEMENTS 1 fr. 15 ÉTRANGER 5 fr. 75 ON S’ABONNE : 1* Dans chaque Église, chez le pasteur ; 2* Par un mandat-poste ou timbres-poste à l’adresse de
; 2* Par un mandat-poste ou timbres-poste à l’adresse de M. CABARES, rue Saint-Gilles, ORTHEZ. RÉDACTION : Pour la rédaction, envois d’articles, échanges, communications, annonces, s’adresser à M. le pasteur Léon BOST, à Salies (Basses-Pyrénées). Tout ouvrage adressé en double a droit à une revue bibliographique ou à une annonce. Nous prions nos abonnés qui n’ont pas payé leur abonnement pour 1894 de vouloir le faire sans retard. Dans quelques jours, nous ferons recouvrer par la poste les abonnements qui ne nous seront point parvenus. SOMMAIRE Orthez : Fête des Missions. — LÉON BOST. L’Ami sincère de l’Affligé. — PHILIP.
Missions. — LÉON BOST. L’Ami sincère de l’Affligé. — PHILIP. Choses du Jour. — JEAN ROTH. Pour le Patronage. — D. BOLRCHENIN. La Colonisation avec Dieu et sans Dieu. — En. MUZARD. Le Catéchuménat de Tonneins. Ouvrages reçus. Chronique locale et Nouvelles diverses. Démographie de la population : Bayonne, Tarbes. Questions bibliques. ORTHEZ, le 19 Mai 1894. La quatrième fête missionnaire du Béarn a eu lieu, comme d’habitude, à Baigts, le lundi de Pentecôte, et, comme d’habitude aussi, avec un plein succès. Le soleil lui-même s’était mis de la partie, et, au loin, sous un ciel exceptionnellement pur, étincelaient les
et, au loin, sous un ciel exceptionnellement pur, étincelaient les cimes neigeuses des Pyrénées. Nous ne nous attarderons pas aux détails qui se répètent chaque année : arrivée joyeuse des amis des Missions qui se dirigent sur Baigts de tous côtés, qui à pied, qui en chemin de fer, ou en voilure; des parents, des amis qui ne s’étaient pas vus depuis longtemps se retrouvent avec joie, on fait de nouvelles connaissances, on s’installe dans le joli bosquet de châtaigniers mis obligeamment à la disposition du Comité par Mme Touzart et garni de sièges rustiques, d’une estrade, par le soin
et garni de sièges rustiques, d’une estrade, par le soin des amis de Baigts. La première réunion, présidée par M. le pasteur Monnier, commence un peu tard, vers 11 h. Le président nous fait faire une rapide revue de ce qui s’est passé de nouveau dans le champ des missions de la Société de Paris pendant l’année écoulée et cède la parole à M. Deschamps qui nous donne une vraie conférence, très intéressante et très documentée, sur Madagascar, non pas au point de vue politique, mais au point de vue religieux et missionnaire. L’histoire des martyrs en particulier est, d’un
religieux et missionnaire. L’histoire des martyrs en particulier est, d’un intérêt palpitant. Actuellement le christianisme est établi à Madagascar. Après le chant d’un cantique et la prière, l’assemblée se disperse; des groupes se forment sur l’herbe; l’appétit est aiguisé par une matinée passée en plein air, il faut le satisfaire. À 2 h. 1/2 la seconde réunion de missions a lieu, présidée par notre vénérable doyen, toujours sur la brèche, M. Cadier père. Cette fois, c’est M. Guex qui nous entretient de la mission du Congo, mission française par excellence. Le récit des tribulations de nos deux jeunes missionnaires, MM.
Le récit des tribulations de nos deux jeunes missionnaires, MM. Augecret et Teissieres, comme aussi celui de leurs succès, intéresse vivement l’Assemblée. De nombreuses applications pratiques émaillent le discours de M. Guex et seront allées, espérons-le, à la conscience des auditeurs. Une lettre d’Afrique reçue la veille, et lue par M. Balfet, complète de la façon la plus heureuse le rapport de M. Guex. M. Bohin monte à son tour sur l’estrade et parle de l’évangélisation des Kabyles et de l’œuvre de M. Mayor. Le chœur d’Orthez fait entendre le Psaume CXVII (paroles de M. Sabatier, musique de M. Louis
Psaume CXVII (paroles de M. Sabatier, musique de M. Louis Bost); l’auteur lui-même dirigeait l’exécution. Est-ce tout ? Non. L’assemblée générale a à se prononcer sur la réélection de deux membres sortants du Comité : MM. Balfet et Monnier. Sur la proposition de M. Roth, les deux membres sortants sont réélus à l’unanimité, et trois nouveaux membres sont adjoints au Comité qui se trouve ainsi composé : MM. Balfet, Bost, Constançon, Guex, Monnier, pasteurs; MM. Malan, Marchai, F. Moussignet, Sauzet, laïques. Le bureau est le même que l’année dernière. Enfin, à 5 heures, l’Assemblée se disperse après une prière de
à 5 heures, l’Assemblée se disperse après une prière de M. le pasteur Carpentier, et tout le monde se dit au revoir à l’année prochaine. Les collectes faites au cours des deux séances ont produit la somme de 112 fr. 50. Puisse cette belle journée de fête laisser des souvenirs durables, contribuer à ranimer l’intérêt pour les Missions et servir ainsi à l’avancement du règne de Dieu. Leon BOST. L’AMI SINCÈRE DE L’AFFLIGÉ Bas. XLVII : 1. Dieu trouve bon d’envoyer souvent de rudes épreuves aux meilleurs de ses enfants. Il poursuit toujours un but d’amour en les frappant de
Il poursuit toujours un but d’amour en les frappant de ses verges. Il veut les humilier, exercer leur foi, leur patience, dompter leurs affections impures, les faire servir d’exemple aux autres, les détacher de plus en plus de ce monde imparfait, plein de malice et de corruption, et les pousser à la méditation de la vie céleste et éternelle. Certes, pendant qu’ils portent leurs lourdes croix, qu’ils se sont quelquefois attirées eux-mêmes par leurs fidélités, par leurs désobéissances multipliées, ils gémissent, ils se déclarent coupables, ils font monter vers le ciel, comme le roi David dans son psaume 41, leurs
ciel, comme le roi David dans son psaume 41, leurs prières désolées : « Éternel, aie pitié de moi ; j’ai péché contre toi, guéris mon âme ! » Mais ce péché, dont ils savourent, eux les premiers, les terribles conséquences, trouve encore son châtiment dans la dureté des jugements des hommes et dans le poids que leur méchanceté ajoute à la poignante tristesse qui les mine. Quelle cruelle pensée ! Quelle amère expérience ! Oui, les hommes sont, en général, impitoyables. Ce qu’ils sentent, ce qu’ils disent, quand nous sommes plongés dans l’ardente fournaise, David nous l'apprend aujourd'hui. Ce
sommes plongés dans l’ardente fournaise, David nous l'apprend aujourd'hui. Ce roi pieux, amèrement affligé pendant sa vie, a été sévèrement jugé par quatre classes de personnes, que nous rencontrons tous, plus ou moins, sur la route. D’abord, les indifférents, les curieux, qui sont tout simplement des hypocrites, "Si quelqu’un vient me visiter, quand la main du Tout-Puissant s’est appesantie sur ma tête, dit le Psalmodiste, il débite des mensonges." Nous avons, ici, les compliments de condoléance, ces paroles de convention, banales, froides, qu’on prononce sans avoir consulté son cœur. Taisez-vous, consolateurs sans entrailles ! Sachez qu’à tous vos insignificants et
consolateurs sans entrailles ! Sachez qu’à tous vos insignificants et misérables discours je préfère une larme qui vient de la bonne source cachée, un cordial serrement de main, un doux et mélancolique regard. Ensuite, les envieux. Ces tristes personnages, entrant dans une maison désolée, y vont pour rassembler de mauvais desseins. Ils sortent pour donner satisfaction à un sentiment infernal, longtemps contenu peut-être, mais qu’a fait éclater l’occasion favorable : "la maladie du prochain". Cet homme nous ne le rencontrerons bientôt plus sur notre route. Il ne nous barrera plus le chemin. Nous pourrons réaliser nos desseins, atteindre le but
le chemin. Nous pourrons réaliser nos desseins, atteindre le but désiré. Quel bonheur ! Puis, les haineux. Ceux-ci, à la vue de celui qui souffre, palpitent d’aise, quoique tourmentés par leurs sombres pensées. Ils murmurent bien : "Quoi ! Il vit encore !..." Mais, ils ajoutent : il mourra bientôt ! Nous ferons ainsi expier à cet homme, qui a été en lutte avec nous, qui n’a pas eu nos opinions sur la religion, en politique, en littérature, en sciences, agricole, commercial, industriel, nous lui enlèverons, enfin, cette considération dont il a joui si longtemps, auprès et au loin. Enfin,
il a joui si longtemps, auprès et au loin. Enfin, ce qui redouble les souffrances du roi David, c’est que les coups lui sont aussi portés par des amis, par ceux sur qui il pouvait se sentir le plus compté. "Mon ami même, en qui j'avais confiance, celui qui mangeait mon pain, a levé le talon contre moi." Songez, ici, en vous voilant la face d’horreur, à l’histoire du patriarche Job. Lui aussi a été traité comme David. Et tous les lieux ont été les types du Messie, de Jésus, qui applique à Judas, le traitre, ce verset 10e du
qui applique à Judas, le traitre, ce verset 10e du psaume 41e (Jean XIII : 18). Entouré de ce cercle de méchanceté, l’homme, pliant sous le poids de tous ses fardeaux, n’a plus qu’une ressource, celle de se tourner vers Dieu, de lui confier ses tristesses, ses souffrances ; d’aller s’asseoir au pied de la croix du Calvaire et de demander à la sainte victime, qui a expié les péchés du monde, le pardon, la consolation, l’espérance, la paix. Il vaut mieux tomber entre les mains de Dieu qu’entre celles des hommes. Il y a rédemption en abondance par devers
des hommes. Il y a rédemption en abondance par devers lui. Si les entrailles des hommes sont cruelles, le cœur de Dieu est plein de miséricorde. Dieu est amour ! Heureux aussi celui qui, comme Dieu, dont il est alors l’imitateur, s’intéresse au malheureux, quel qu’il soit, le juge avec miséricorde, sans irriter sa blessure, s’efforce de le calmer, de le consoler, de le fortifier, de l’encourager ! Cet homme, Dieu le bénira tant et plus, au point de vue temporel et spirituel. O, la belle vie, qu’une vie de sympathie véritable, de sacrifice, d’immolation pour les infortunés, pour les
sympathie véritable, de sacrifice, d’immolation pour les infortunés, pour les déshérités, pour les abandonnés, pour les perdus de ce monde ! Ce juste, dit le psaume 112e, a déjà le ciel dans son cœur. Il aura le ciel dans le ciel même, nous apprend Jésus (Mathieu XVII : 31 à 46.) Heureux le chrétien qui sait rester sans murmure et sans désespoir à Gethsémani et sur Golgotha ! Heureux l’homme qui pleure avec le chrétien sous la croix, qui s’approche de lui avec amour pour lui crier : Frère, courage !... Voici ma main, serre-la. —Voici mon cœur, je te
!... Voici ma main, serre-la. —Voici mon cœur, je te le donne tout entier ! — Moi aussi, je veux t’aider, comme Simon de Cyrène, à porter ton fardeau. — Marchons, ensemble, en suivant les pas de Jésus, de ce souverain sacrificateur, qui s’est chargé, lui, de toutes nos infirmités, et qui nous a laissé un exemple, afin que nous le mettions tous en pratique. La charité ! Sainte fille du ciel, descends dans nos âmes, prends-les sur tes ailes et transporte-les dans le pays de la promesse ! PHILIP, pasteur. CHOSES DU JOUR A la fin de ce mois,
pasteur. CHOSES DU JOUR A la fin de ce mois, les mardi, mercredi et jeudi 29, 30 et 31, nous aurons nos conférences annuelles. Annuelles est peut-être un peu risqué, car voilà deux ans que nous ne les avons pas revues, mais, comme des circonstances indépendantes de notre volonté les ont seules rendues impossibles, et comme, d’autre part, nous avons la ferme intention de les avoir régulièrement dans l’avenir, je ne vois pas pourquoi nous ne les appellerions pas nos conférences annuelles. Laissez-moi, — je me sens si pressé de le faire — vous les recommander, et, pour cela, vous
le faire — vous les recommander, et, pour cela, vous dire ce que nous voulons et ce que nous ferons. Ce que nous voulons. Pris de vie. Oh ! oui, plus de vie. Plus de vie en nous, pasteurs, d’abord, et plus de vie, par nous, pasteurs, dans les troupeaux qui nous sont confiés. J’ose dire sans crainte d’être contredit par aucun de mes collègues du Béarn — et vous pouvez être assurés que nous marchons la main dans la main, tous — que nous déplorons une chose et la déplorons bien. Quoi ? nous sentir tellement imparfaits et tellement
déplorons bien. Quoi ? nous sentir tellement imparfaits et tellement au-dessous de la tâche. Nous voulons nous rapprocher, nous sentir les coudes, et nous retremper dans la communion fraternelle et dans la communion avec un même Sauveur, Jésus, le Christ que Dieu nous a donné dans son amour infini. Croyez-le bien, nous sentons, et nous sentons trop pour les dissimuler, les lacunes de notre ministère. Ces choses-là, quand on les sent, on en souffre. Nous nous humilierons, nous demanderons à Dieu plus de lumière, plus de force, et tous, d’un même cœur et d’un même élan — je n’exagère rien,
même cœur et d’un même élan — je n’exagère rien, allez — tous d’un même cœur et d’un même élan, nous voulons nous consacrer, comme à nouveau, au service du Maître qui nous a appelés. Mais, aussi, nous désirons que derrière nous — non, pas derrière — à côté de nous, nos Églises suivent la même route, qu’il se produise parmi elles un mouvement sérieux, durable, que quelques âmes, beaucoup d’âmes — il y en a, j’en suis convaincu, qui ne demandent pas mieux — se décident à se consacrer à la même cause. Ce serait, pour nous, pasteurs, un
à la même cause. Ce serait, pour nous, pasteurs, un précieux encouragement, une douce consolation, une glorieuse récompense et, plus que cela, une pressante invitation à toujours plus de fidélité ; et il y aurait beaucoup de joie, beaucoup de joie sur la terre, beaucoup de joie dans le ciel, beaucoup de joie parmi vous, beaucoup de joie parmi les anges de Dieu. Ce que nous ferons. Vous nous permettrez, à nous, pasteurs, de prendre, tous les jours, une heure que nous mettrons à part pour la consacrer à la méditation de la Parole de Dieu et à la prière.
méditation de la Parole de Dieu et à la prière. Ne vous scandalisez pas de nous voir, durant ce moment, nous tenir à l’écart ; nous serons bien avec vous et nous serons en la présence de Dieu. A ce moment, vous, souvenez-vous de nous et priez pour nous ; demandez que nous puissions reparaître devant vous, remplis, comme les apôtres, de l’Esprit-Saint. Si nous tenons à être seuls, ce n’est pas parce que nous vous jugeons indignes de participer à nos réunions. C’est parce que nous avons besoin d’être seuls avec Dieu. D’ailleurs, dès qu’elles auront pris fin, nous
seuls avec Dieu. D’ailleurs, dès qu’elles auront pris fin, nous descendrons dans le temple pour reprendre avec vous les mêmes sujets. Autant nous désirons nous recueillir et prier ensemble, autant nous avons soif de méditer avec vous les grandes choses que Dieu veut pour nous et de lui présenter avec vous nos supplications. Nous avons voulu faire, cette fois, la part de l’édification aussi large que possible. Aussi je recommande particulièrement aux fidèles de nos Églises ces réunions qui auront lieu chaque matin. Mercredi soir nous aurons le privilège d’entendre M. Bahut, pasteur à Nîmes, et nous terminerons, jeudi, par
M. Bahut, pasteur à Nîmes, et nous terminerons, jeudi, par une réunion d’appel et un service de Sainte-Cène. Comme toujours, nous aurons l’assemblée générale de la Société d’Évangélisation du Béarn. N’y manquez pas. On vous dira des choses si intéressantes ! Vous aurez des conférences (trois), dont les titres sont autant de promesses fort engageantes. Vous les trouverez plus loin. Je ne me fais pas un mérite de ce programme. J’ai trouvé autour de moi tant de bonnes volontés que la tâche m'a été particulièrement agréable. À tous ceux qui ont répondu à mon appel, merci du fond du cœur.
ont répondu à mon appel, merci du fond du cœur. Un programme c’est quelque chose. Un bon programme n’est pas tout. À vous, amis lecteurs, de nous donner ce sans quoi nos conférences n’atteindraient pas le but que nous nous sommes proposé. Formez de nombreux auditoires, et de bons auditoires. La qualité m’importe autant que la quantité. « Là où deux ou trois sont assemblés en mon nom... » Vous savez la suite. Deux ou trois, c’est assez. En son nom, c’est tout. Soyons dix, cent fois, et plus si vous voulez, deux ou trois. Très bien. Mais tous, en
vous voulez, deux ou trois. Très bien. Mais tous, en son nom ! Jean BOTH. P.-S. — Un petit mot encore. Je prie les fidèles d’arriver bien exactement aux heures indiquées, particulièrement le matin, à 9 h. Il serait même bon que l’auditoire fût formé avant le moment fixé pour le commencement de la réunion. Quelques minutes de recueillement dans la maison de Dieu ne feront de mal à personne, et la réunion ne sera point troublée par les allées et les venues. Il serait bien désirable encore que chacun méditât pour soi les passages indiqués. J’ai la conviction que
méditât pour soi les passages indiqués. J’ai la conviction que si nous arrivons en grand nombre, et tous, après une bonne, une sérieuse préparation, nous retirerons de ces réunions le plus grand bien. Et maintenant, que Dieu achève le tout en répandant sur nous son Saint-Esprit. POUR LE PATRONAGE CONSEIL AUX ORTHÉZIENS... ET AUX ORTHEZIENNES Notre collaborateur, M. Roth, termine ses Choses du Jour, dans le dernier numéro, par ces mots : « J’ai parlé comme un homme. Que serait-ce si j’avais ouvert l’évangile ? » Je vais tâcher de répondre à cette question. Si vous aviez ouvert l’évangile, cher
répondre à cette question. Si vous aviez ouvert l’évangile, cher frère, vous y auriez vu certainement ces paroles : « Pourquoi votre Maître mange-t-il avec des païens et des gens de mauvaise vie? » — Et Jésus, entendant cela, leur dit : « — Ce ne sont pas ceux qui sont en santé qui ont besoin de médecin, ce sont ceux qui se portent mal. Mais allez et apprenez ce que signifie cette parole : je veux la miséricorde et non pas le sacrifice. Car ce ne sont pas les justes que je suis venu appeler à la repentance, mais
justes que je suis venu appeler à la repentance, mais ce sont les pécheurs. » (Math. IX, 10-13). Et aussi les suivantes : « J'étais en prison et vous m'êtes venu voir. » (Math. XXV, 30). Et beaucoup d’autres passages analogues. Mais je ne veux retenir que ce dernier. Ainsi, aller en prison voir ceux qui y sont détenus, c’est aller visiter le Maître lui-même, le Libérateur, le Sauveur. Le chrétien a cette mission entre plusieurs. Mais, direz-vous, nous sommes d’accord. Seulement, nous, pasteurs, nous n’avons le droit de visiter que nos coreligionnaires. Dès lors que vient faire ici votre
que nos coreligionnaires. Dès lors que vient faire ici votre citation ? — Ce qu’elle vient faire, le voici : Vous connaissez la Société des Dames protestantes, fondée à l’instigation d’Élisabeth Fry, pour la visite des prisons, en 1839, et dont Mme Henri Mallet est la présidente en ce moment. Le bien qu’elle fait est considérable. Eli bien ! quatre dames faisant partie de cette œuvre ont créé en 1890 une Société de patronage de détenues, des libérées et des pupilles de l’Administration pénitentiaire, qui s’occupe de ces infortunées sans distinction de religion, de nationalité, ni d’âge. Mme de Witt
distinction de religion, de nationalité, ni d’âge. Mme de Witt est présidente, Mme Ch. d’Abbadie, secrétaire générale de cette œuvre, dont le développement est remarquable et l’avenir magnifique. J’en reparlerai, si Dieu le permet. Pour l’instant, je veux dire seulement ceci : il n’existe encore rien de ce genre à Orthez, — rien pour le patronage ou même la visite des détenus. Or, il y a lieu de faire quelque chose pour réparer cette lacune, soit parmi les hommes, soit parmi les dames de la ville et de la région. Je lis dans le discours de M. Conte, de Marseille,
Je lis dans le discours de M. Conte, de Marseille, au congrès de patronage de 1893, le premier en date : « L’État peut créer des ressources, il ne peut pas donner son cœur pour gagner le cœur du libéré.» C’est exact, et voilà pourquoi les commissions de surveillance, quels que soient d’ailleurs leurs capacités et leurs efforts, ne peuvent se substituer aux Sociétés de Patronage proprement dites. Mais, en revanche, les membres de la Commission sont parfaitement qualifiés pour prendre l’initiative de la formation de sociétés de ce genre et pour en féconder l’activité. M. Conte a fait adopter
et pour en féconder l’activité. M. Conte a fait adopter par le Congrès la conclusion suivante : « Il est nécessaire qu’il y ait des sociétés de patronage dans tous les arrondissements. » Donc, il est nécessaire qu’il y en ait à Orthez. Croyez-moi, faites un effort, fondez quelque chose, faites un appel à toutes les bonnes volontés disponibles et ne refusez aucun concours, comme le conseille si justement M. Bérenger. Vous m’objectez que vous désirez des renseignements, des directions ? — Soit. Adressez-vous au Bureau central des Sociétés de Patronage, à Paris. Un extrait de ses statuts vous y
Patronage, à Paris. Un extrait de ses statuts vous y autorise. Cette Union... « provoque et facilite la création d’œuvres de patronage par l’envoi de tous renseignements, documents, modèles de statuts, et, si son budget le permet, par des subventions. L’union offre son concours, sans l’imposer. » Que voudriez-vous de plus ? Mme d’Abbadie m’écrivait récemment : « Le crime commis dans la maison d’Orthez prouve à quel point une société de patronage — deux ou trois personnes pour visiter la prison seraient nécessaires. Là où il y a des visiteurs, le personnel du gardien se tient mieux, est plus