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le travail sans cause. « S'il y a varlet qui soit allé avec un maître, et il dit qu'il n'y veut plus être ni demeurer à son maître, pour ce qu'il dit que ledit son maître lui est méfait, s'il est trouvé que ledit maître lui ait méfait, il l'amenadera (c'est-à-dire que le maître devra payer une amende), et aussi ledit varlet s'il est trouvé qu'il ait laissé son maître sans cause. » Voilà bien le tribunal d'arbitrage qui veille sur l'exécution et le maintien du contrat de travail. L'article 8 est curieux et instructif au sujet des mœurs du
8 est curieux et instructif au sujet des mœurs du temps : « Pour ce que chaque jour les gens dudit métier étaient ès tavernes et jouaient aux dés de nuit et de jour, et y avait cri de haro souvent et autres mauvaises façons, de quoi la ville était troublée et riotée, il est accordé et ordonné que eux ne joueront pas aux dés de la vigile de Noël jusques à l'Épiphanie, et seuls eux le font autant et en autre temps, celui qui gagnera perdra son gain, et par eachune d'iceux dix sols tournois, de quoi la justice
par eachune d'iceux dix sols tournois, de quoi la justice aura cinq sols et le trésor dessusdits cinq sols à convertir auxdits usages. » On voit par cet exemple que les statuts corporatifs veillaient à l'ordre public et réglementaient les jeux avec sévérité. L'article 8 interdit aussi les beuveries quotidiennes de vins. Ces ordonnances furent délibérées en conseil du métier, reconnues « bonnes, vraies et justes par le commun assentement de tous les maîtres et varlets qui pour le temps étaient audit métier en ladite ville », et confirmées par le bailli. Sous ce régime, les poêliers connurent des jours
le bailli. Sous ce régime, les poêliers connurent des jours heureux. Dans la suite, leurs impôts furent augmentés et ils durent verser au trésor du roi et à la justice de la Commanderie de Saint-Jean, dont dépendait la ville, de fortes redevances. C'était l'époque des guerres entre la France et l'Angleterre. Sous le coup de ces événements, les poêliers de Villedieu, d'accord avec leurs camarades de Rouen et d'autres places, organisèrent une véritable fédération de corps de métiers, avec des assemblées annuelles, des gardes et des chefs élus. Plusieurs procès-verbaux de réunions du XVIe siècle nous ont été conservés. Mais
de réunions du XVIe siècle nous ont été conservés. Mais les abus se glissèrent dans cette institution puissante, tant du côté des maîtres que du côté des valets. L'introduction croissante des produits étrangers et la multiplication des tarifs douaniers à l'intérieur causèrent peu à peu la gêne, la ruine, la misère et une grande irritation dans les esprits. A l'époque voisine de la Révolution, des émeutes éclataient fréquemment parmi ces populations laborieuses. La tourmente révolutionnaire emporta les derniers vestiges de l'ancienne corporation des poêliers de Villedieu. L'absence de tout commerce les plongea dans la misère. De fréquentes distributions de grains
les plongea dans la misère. De fréquentes distributions de grains réquisitionnés dans les campagnes voisines purent seules empêcher les plus regrettables excès. Dès que le Concordat eut rouvert les églises des paroisses, les anciennes confréries de métiers se reconstruisirent aussitôt. À défaut des poêliers aujourd'hui disparus, les corporations fondées dans le cours des temps sur leur modèle célèbrent à l'envi leurs fêtes patronales : maîtres et orfèvres, fondeurs et chaudronniers, dentellières et parcheminiers, gardent un culte fidèle à leurs patrons respectifs, saint Eloi, sainte Barbe, saint Hubert, sainte Anne et saint Jean-Baptiste. Puisse à Dieu que les pratiques chrétiennes soient
saint Jean-Baptiste. Puisse à Dieu que les pratiques chrétiennes soient toujours en honneur dans cette petite paroisse, et que ses écoles chrétiennes, ses patronages et ses cercles catholiques lui préparent un avenir prospère : au point de vue matériel aussi bien qu'au point de vue moral et religieux. Abbé Gayraud. A TRAVERS LA MACÉDOINE Pendant que l'express (oh ! un express à 30 kilomètres à l'heure) me ramenait vers la France à travers les plaines de la Macédoine, j'avais en face de moi un vieux juif, avec de grosses lunettes ronds, absorbé dans la lecture, d'un vieux bouquin allemand. À
ronds, absorbé dans la lecture, d'un vieux bouquin allemand. À la gare de Kouvrouli, il descendit pour saluer des amis qui l'attendaient et je commis l'indiscrétion de jeter les yeux sur son livre. C'était tout simplement les fables de Bidpai et je lus : « Il y avait une fois un vieux hibou, qui avait trouvé une nichée qu'il élevait avec soin pour s'en servir au meilleur. Rats et souris, étaient en grande dispute au sujet de cette nichée ; les rats prétendant qu'elle était composée de rats, et la gent souris la revendiquant pour sienne. Dame Belette voulut s'en
gent souris la revendiquant pour sienne. Dame Belette voulut s'en mêler à son tour quand un coup de bec bien appliqué du vieux hibou la remit à sa place...» Qu'advint-il de la nichée? Je ne sais trop ; le train sifflait, mon vieux juif remontait et je remis le livre à sa place. Je lisais cette fable m'avait rendu rêveur, et pendant que je regardais les eaux salées du Vardar que nous cotoyions, les réflexions se pressaient dans ma tête. Voilà bien, ni écriai-je, l'image fidèle de ces malheureux pays que je viens de parcourir : la nichée, c'est la
que je viens de parcourir : la nichée, c'est la Macédoine, le vieux hibou turc veille avec soin sur elle, pour s'en servir au besoin, la belette grecque voudrait bien dire son mot, mais elle a encore le museau endolori du coup de bec qu'elle a reçu naguère. Rats et souris, c'est-à-dire Bulgares et Serbes, revendiquent chacun de leur côté les malheureux habitants de la Macédoine. Mais ici non plus, je ne sais ce qu'il adviendra de la nichée. Je ne connais pas de pays plus triste que la Macédoine qui traverse en ce moment toutes les crises possibles, crise
qui traverse en ce moment toutes les crises possibles, crise économique, crise agricole, crise commerciale, crise religieuse, crise politique, crise ethnique ; et si l'on y dansait, c'est là qu'on danserait sur un volcan ; et si la Macédoine avait une histoire, c'est bien d'elle qu'on pourrait dire qu'elle est à un tournant de l'histoire. D'abord disons franchement que la nichée est bulgare et que la belette grecque ni la souris serbe n'ont rien à y voir. Les Grecs se trompent ou trompent, quand dans de belles cartes bien patriotiques, ils font remonter leur ligne ethnique jusqu'à Monastir, Uskub, et
ils font remonter leur ligne ethnique jusqu'à Monastir, Uskub, et plus haut encore. Il n'y a de grec que les cotés : à l'intérieur, la population est bulgare d'origine et de langue. Que la religion serait, malgré beaucoup d'esprit, un four certain. Or, ceci se passa : un samedi et la première n'était programmée que le lundi. Pailleron tint compte de l'impression générale et travailla fermement avec ses interprètes durant tout le dimanche. Le rôle de Mme de Laversière fut abrégé. On supprima la scène désagréable et inutile du 4e acte et l'on reporta tout l'intérêt sur le rôle du
acte et l'on reporta tout l'intérêt sur le rôle du célèbre Pégomas, ce Méridional tapageur et éloquent qui, travaillant comme courtier électoral pour M. de Laversière, finit par être nommé député à sa place. Ce rôle, admirablement tenu par M. de Féraudy qui a retrouvé hier les ovations d'autrefois, releva la pièce, laquelle, à la surprise de beaucoup de mes confrères et notamment de feu Sarcey, réussit à merveille. Maintenant ce feu d'artifice, dont on connaît les chandelles et les pétards, fait moins de bruit et moins d'effets. La chanson du pauvre sculpteur mal dite par M. Triflerie, qui n'a
du pauvre sculpteur mal dite par M. Triflerie, qui n'a pas l'entrain de M. Coquelin cadet, a l'air d'une rengaine. Certains mots d'esprit ne passent plus la rampe. Seules les tirades du bruyant Pégomas amusent encore. Mais, à propos de cabotins, je dois renouveler une critique qui m'a paru encore plus juste après une nouvelle audition de la pièce. Nous voyons bien dans la comédie de Pailleron le sculpteur cabotin, le député cabotin, le journaliste cabotin, la femme du mondain cabotin, etc., mais quant au celui qui donne son nom à la pièce, l'acteur en un mot, le vrai cabotin,
à la pièce, l'acteur en un mot, le vrai cabotin, il n'y est pas. Convenez qu'il aurait dû y être. Nous connaissons tous, et Pailleron les connaissait mieux que personne, des types qui eussent fait merveille à la scène, comme les célèbres X, le superbe Z, l'inimitable A, la divine Y et tutti quanti. Leurs préoccupations, leurs ridicules, leurs goûts, leurs mots auraient bien fait rire, et je ne parle pas à Pailleron d'avoir négligé de faire comparaître devant le public un de ces Talma ou une de ces Rachel extraordinaires que l'Europe nous envie. Il aurait pu y ajouter
extraordinaires que l'Europe nous envie. Il aurait pu y ajouter encore quelques types d'écrivains, de romanciers, de musiciens ; de savants dont nous savons les travers et la manie de se mettre en scène. Puisqu'ils vont d'eux-mêmes au devant des rires et des sifflets, pourquoi ne les avoir pas exposés aux feux de la rampe?... Ceci dit, le rôle de Pégomas attirera à la Comédie-Française tous les Méridionaux de passage à Paris et si j'en juge par les barbes noires, les cheveux crespés, les teints jaunes et les voix tonitruantes qui font sensation à l'Exposition universelle, ils sont nombreux. Le
qui font sensation à l'Exposition universelle, ils sont nombreux. Le théâtre du Gymnase a joué une comédie nouvelle, le Fils de l'étrangère, qui ne comporte pas une critique éloquente. C'est ce qu'on appelle un spectacle d'été. Je continue mon étude sur l'art rétrospectif au petit palais (1). J'en étais resté aux dernières salles de la première galerie circulaire. Dans la salle 8 se voient des montres du XVIe siècle (collection Artusi) qui sont fort intéressantes. Les unes sont en forme de croix ou de médaillons, de boîtes ou de coeurs. J'en ai remarqué une qui représente une tête de mort.
J'en ai remarqué une qui représente une tête de mort. Elle devait appartenir à un sage. La collection Garnier contient également une série de montres du XVIe siècle. Parmi les plus rares, je citerai la montre en forme de fleur de lys qui a été faite pour la reine de Navarre en 1579, les montres de Catherine et de Marie de Médicis. Une autre a la forme hideuse d'un crapaud. Je n'ai pu savoir à quel original elle appartient. Dans cette même salle apparaissent des émaux de Limoges tout à fait remarquables. La collection Penicaud est à cet égard l'une
fait remarquables. La collection Penicaud est à cet égard l'une des plus belles. J'ai remarqué que parmi les morceaux de choix la Cène, le Portement de croix, la Nativité. Dans la collection Oppenheim, je signale les Trois Grâces; dans la collection Grandjean l'Annonciation, la Vierge et l'enfant Jésus portant une petite croix. Le musée de Bourges a envoyé un Calvaire et une Nativité de toute beauté. Dans la collection Le Roy, il faut considérer surtout un curé, une Vierge avec l'enfant Jésus : dans la collection Rondeau un superbe portrait d'Henri II et le Christ à la colonne. Un grand
d'Henri II et le Christ à la colonne. Un grand plat de Léonard Limosin, un chef-d’œuvre, représente le Festin des Dieux, auquel prennent part François Ier et Diane de Poitiers. Dans une autre vitrine, je vois un émail ravissant qui représente un villageois buvant sous un arbre, en compagnie de sa femme et de son enfant, avec cette devise : « Un verre de simple eau est plus délicieux que le nectar des Dieux ! » La collection Cottreau contient, elle aussi, de superbes émaux de Limoges : des coupes, des plats, des vases, des plaques remarquables et un calvaire.
des plats, des vases, des plaques remarquables et un calvaire. À côté de ces émaux, il faut voir les chasubles si bien conservés du trésor de Saint-Bertrand de Comminges, le Couronnement de la Vierge, une tapisserie unique du XVIe siècle et qui doit venir de la cathédrale de Sens. Dans la neuvième salle j’admire un vase Louis XVI et une superbe commode de Riesener, une pendule Louis XVI supportée par deux amours et une jolie commode Louis XV (collection Brach) ; des tabatières ornées de miniatures exquises, l’une, entre autres, avec le portrait d’Auguste III de Pologne, l’autre avec celui
avec le portrait d’Auguste III de Pologne, l’autre avec celui de Mme Elisabeth, puis une grande pendule régulateur de Cafieri (1767) avec le char du Soleil. M. Franck a prêté sa belle collection de montres, boîtes d’or ouvragées et ornées de sujets mythologiques. M. le marquis de Thuisy nous permet de voir ses tabatières et ses bonbonnières uniques avec les portraits de Louis XIV, Louis XV, Louis XVI et Louis XVIII, ceux de Mme de La Vallière, de Louis XIV et de Sully, de Joseph II, de Pie VI, etc. La cathédrale d’Autun a prêté le très beau Sacramentaire de
La cathédrale d’Autun a prêté le très beau Sacramentaire de saint Grégoire (IXe siècle). À quelques pas de la vieille grécité où régnait en maîtresse ou en marâtre sur la Macédoine, et qu’elle y occupe encore une place importante, c’est incontestable. Mais delà à prétendre que la population est grecque de race, autant dire que les catholiques allemands sont de race latine. Si on accepte encore en beaucoup d’endroits la religion orthodoxe ; des Grecs on n’en veut plus, et l’hellénisme a vécu en Macédoine. D’ailleurs l’hellénisme porte le poids des fautes qu’il a commises. Il avoue introduire la nationalité
des fautes qu’il a commises. Il avoue introduire la nationalité grecque sous le couvert de la religion, et le nationalisme bulgare lui a répondu en opposant au patriarcat grec l’exarchat bulgare. Aussi, ne pouvait-on être plus maladroit qu’il ne l’a été : vouloir, sous prétexte de religion, imposer la langue grecque à des gens qui ne parlent que bulgare, et ne leur donner que des écoles où le grec est enseigné exclusivement, c’était s’exposer à une terrible revanche et les Bulgares l’ont prise. Les Serbes pourraient avoir des chances plus sérieuses ; leur langue ressemble beaucoup au bulgare, et le
sérieuses ; leur langue ressemble beaucoup au bulgare, et le bulgare de la Macédoine, dit-on, se rapproche autant du serbe que du bulgare de la Bulgarie. Aussi on peut dorès et déjà affirmer que les efforts qu’ils ont faits en Serbie et dans le nord de la Macédoine ne seront pas vains, qu’ils auront leur part au partage du gâteau et que l’Autriche ne pourrait pas tout gagner pour elle seule, si tant est que l’Autriche ne se fasse pas la part du lion. Ce n’est pas que je sois très enthousiaste des Bulgares ; on peut dire d’eux ce
très enthousiaste des Bulgares ; on peut dire d’eux ce qu’on dit du Turc. Le vieux Turc a des qualités natives ; le Turc à demi civilisé ne vaut plus rien ; de sixième, le Bulgare des villages est excellent : travailleur endurant, sobre, hospitalier, religieux ; celui qui a fréquenté les gymnases est presque toujours un pauvre être, paresseux, prétentieux, ne croyant plus à rien sinon à lui-même, en un mot une proie toute prête pour les comités révolutionnaires. Car, il faut bien le dire, la plaie actuelle de la Macédoine, ce sont les comités révolutionnaires. La Bulgarie n’a
la Macédoine, ce sont les comités révolutionnaires. La Bulgarie n’a qu’un but : poser devant l’Europe la question de la Macédoine ; pour cela, il faut bien produire de l’agitación ; autrement, les choses n’avançaient pas. Aussi, après avoir préparé le terrain par ses écoles et ses églises exarchistes, elle en est à la période de l’agitation par ses comités révolutionnaires. Elle a jeté sur la Macédoine ses agents qui, faisant miroiter les mots de l'Église et de délivrance, ont gagné la jeunesse surtout. Des idées, on en est venu aux faits. Il s’est organisé des bandes de gens sans
aux faits. Il s’est organisé des bandes de gens sans aveu et qu’on appelle des « komites », c’est-à-dire des gens faisant partie du comité révolutionnaire. De ces gens-là, j’en ai rencontré dans toute la Macédoine, et surtout on en parle partout : tous ceux qui ont eu maille à partir avec la Justice en sont. Ils parcourent le pays, terrorisant les habitants, se faisant héberger par eux, les rançonnant ou les assommant, en attendant la délivrance, qui doit toujours arriver au printemps prochain. Vaines espérances ! Que peuvent faire des bandes de brigands contre les redoutes turcs, et quant
des bandes de brigands contre les redoutes turcs, et quant à soulever le peuple, il n’y faut pas songer ; le paysan bulgare n’est pas du bois dont on fait les révolutionnaires. D’ailleurs, que gagnerait-il à changer de maître : on l’a bien vu par les récents soulèvements des paysans de la Bulgarie à cause des impôts excessifs dont ils sont chargés. La délivrance de la Macédoine ne viendra donc pas d’elle-même, ni même de la Bulgarie ; elle viendra seulement de l’Europe ; mais l’Europe ne veut pas, son heure n’est pas venue, et quand son heure sera venue,
heure n’est pas venue, et quand son heure sera venue, elle pourra bien régler les choses autrement que ne le désirent les Bulgares. En attendant, c’est l’insécurité dans toute la Macédoine, des assassinats sans nombre et le gâchis sur toute la ligne. Et que fait le Turc au milieu de tout cela? À peu près ce que fait un vieux maître d'école au milieu de ses élèves. Ici, se trouve un tableau en bronze qui, divisé en deux parties, montre la manne ancienne et la manne eucharistique. Une tapisserie du XVIIIe siècle représente le Repas chez Simon d'après Jouvenet; une
XVIIIe siècle représente le Repas chez Simon d'après Jouvenet; une autre, d'une finesse incroyable, les Jeux russiens. Je ne veux pas oublier une croix processionnelle du XIVe siècle avec pierres précieuses de l'église de Najac (Aveyron), un groupe intéressant, Sainte Marthe domptant la Tartarque, provenant de la cathédrale de Nice, une châsse du XIe siècle de l'église de Bellac, une croix du XIIIe siècle de l'église de Charentelle, une Vierge en argent du XVIe siècle de l'église d'Abbeville, un très beau calice XVIIe siècle de l'église d'Arras, le Couronnement de la Vierge, tableau du XVe siècle, la tête de saint
la Vierge, tableau du XVe siècle, la tête de saint Fortunat, une monstrance en or du XVIIe siècle, une crosse en argent XVIe siècle venant de Quimper, un pied de croix du XIIe siècle avec les quatre évangélistes et appartenant au musée de Saint-Omer, une croix reliquaire du XIIe siècle, les statuettes admirables de la Vierge et de saint Jean de la collection Corroyer, la double croix d'Angers, une Bible du temps de Charles V, des livres d'heures d'un prix inestimable, des chasubles des XV et XVIIe siècles, les trésors de la collection Maignan, qui contiennent des miniatures merveilleuses et
de la collection Maignan, qui contiennent des miniatures merveilleuses et un manuscrit de Lary sans égal, des sceaux du XIIe au XVIe siècle, le plan, en relief et en cuivre, de la ville de Soissons, les collections d'émaux de MM. Porgès et de Lothalind. insoumis : il distribue des taloches à droite et à gauche, et, aussitôt qu'apparaît le croquemitaine, tout fait semblant de rentrer dans l'ordre. Dernièrement le croquemitaine, ce fut Méhémet pacha, qui a la spécialité des brigands, puisqu'il a capturé ceux qui, l'année dernière, s'étaient emparés de M. Chevallier à Isvor. Méhémet pacha a parcouru un certain
M. Chevallier à Isvor. Méhémet pacha a parcouru un certain nombre de villages à la recherche des « koumites » et de ceux qui se sont compromis avec eux. Il en a découvert pas mal, ainsi que des fusils cachés dans les habitations, et il a usé à leur égard de procédés un peu... turcs. Aussi, de ce côté-là, l'agitation a disparu, et c'est un soulagement pour tout le monde. "Méhémet pacha allait recommencer ses exécutions d'un autre côté, du côté de Kilkitch, qui est, paraît-il, un centre d'agitation, quand des intrigues, où les Bulgares n'étaient pas étrangers, vinrent le
des intrigues, où les Bulgares n'étaient pas étrangers, vinrent le forcer à donner sa démission. On ne peut le regretter, au point de vue de l'humanité; on le peut au point de vue de la sécurité du pays. D'ailleurs, si les Turcs étaient moins apathiques, les comités révolutionnaires verraient beau jeu; car les Turcs sont généralement bien informés, et les traîtres abondent parmi ces patriotes. Les comités accusent l'évêque catholique de les dénoncer aux Turcs, et le Napodni Prabas, la Poste de Bulgarie et VEffort de Genève n'ont pas assez d'injures à son adresse. C'est qu'en effet j'ai oublié de
d'injures à son adresse. C'est qu'en effet j'ai oublié de dire qu'au milieu de tous ces comités politico-religieux, il y a formé une communauté catholique de rite oriental ; ils sont dix mille environ ; on en rencontre un peu partout, et comme ils ont étudié à la mission de Salonique, beaucoup parlent le français. Ils ont pour évêque un Bulgare, Mgr Épiphane Scianow, avec qui je me suis rencontré dans le train ; c'est un homme d'un caractère doux, très patriote, qui rejette bien haut l'outrage qu'on lui fait en l'accusant de trahir ses compatriotes, et qui regrette de
en l'accusant de trahir ses compatriotes, et qui regrette de voir les catholiques traités en parias et la division régner entre ceux qui devraient faire un effort commun vers le but à atteindre. Si les Turcs sont bien informés des plans du comité, ce n'est sûrement point par l'évêque catholique qui s'en ignore et qui, les sachant, ne les révélerait pas, malgré les persécutions dont lui et son troupeau sont l'objet. Il est triste de voir des frères commencer à s'entre-dévorer au lieu de s'unir contre leur commun ennemi et il n'est pas d'avanies que les agents de la Bulgarie
il n'est pas d'avanies que les agents de la Bulgarie ne fassent subir aux catholiques bulgares et jamais fanatisme ne s'est exercé avec plus de rage. S'ils ont envie de cogner, eh! parbleu, qu'ils cogneront sur les Turcs et non sur leurs frères. Or jusqu'à présent, c'est, paraît-il, tout ce qu'ils ont su faire. Je sais bien que le gouvernement bulgare et l'exarchat de Constantinople s'en lavent les mains et prétendent que cela se passe malgré eux. Malgré les protestations mielleuses de leur agent à Salonique, je n'en crois rien. Quand et comment se dénouera la question de Macédoine? Je
Quand et comment se dénouera la question de Macédoine? Je ne sais trop. En Europe et surtout en Bulgarie, on la croit beaucoup plus avancée qu'elle n'est réellement. L'agitation n'est que superficielle. Les habitants désirent qu'on leur laisse cultiver leurs champs en paix et surtout qu'on les délivre des « koumites », ils n'ont pas d'autres aspirations. Dans ces conditions, la question peut se prolonger, longtemps encore, à moins que... Mais il faudrait d'autres hommes que les trembleurs, qui sont forts, quand il s'agit de cogner sur leurs frères sans défense, mais qui fuient au plus vite devant Méhémet le
défense, mais qui fuient au plus vite devant Méhémet le croquemitaine. Un voyageur. LETTRÉS DES ÉTATS-UNIS Actuellement nous sommes en plein travail de recensement et d'élections préparatoires pour la « nomination » du prochain président. Plus tard viendra son « élection ». Tout ce manège électoral est si différent des méthodes françaises qu'il conviendra d'en expliquer le mécanisme et de montrer comment ce mécanisme fonctionne. L'intérêt et l'importance de cette bataille politique ressortiront d'autant mieux que votre correspondant y trouvera l'occasion de donner aux lecteurs de l'Univers un aperçu de l'histoire des deux grands partis américains. En attendant, voici quelques
l'histoire des deux grands partis américains. En attendant, voici quelques détails sur ce recensement. Aussi. bien, c'est en effet le moyen de faire l'histoire de cette étonnante République. Car ces recensements, qui embrassent toute la vie matérielle, intellectuelle et religieuse de la nation, commencèrent il y a tout juste cent dix ans, en 1790, et se sont renouvelés depuis très régulièrement tous les dix ans. Nous avons sous les yeux le magnifique volume où ont été exposés, condensés, illustrés tous les résultats de ce travail décennal pendant un siècle (1790-1900). C'est là que nous puisons les données de ce résumé,