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siennes propres. Il m'en témoigne tout son mécontentement, en m'accusant d'être un copiste infidèle. Comment ce jeune Poète, que j'ai loué dans mon recueil, a-t-il pu oublier que l'expression de copiste infidèle doit blesser une âme honnête, surtout lorsque le critique qui l'emploie donne à entendre que celui qui a tronqué l'a fait avec le dessein de nuire à la réputation d'un Écrivain? Il me compare à un Peintre, qui, pour savoir mieux juger d'un tableau, le déchirerait en deux morceaux, & n'en exposerait qu'une aux yeux du public. Pour réponse à ce reproche, je me contenterai de rapporter ici
réponse à ce reproche, je me contenterai de rapporter ici la note imprimée à la suite de la pièce dont j'ai fait usage dans les Étrennes du Parnasse de l'année dernière, page 31. On y lit : « M. de Saint-Ange vient de mettre au jour la traduction en vers du second Livre des Métamorphoses d'Ovide. On y admire le portrait de l'Envie, morceau de la plus grande beauté ; plusieurs autres morceaux sont également dignes d'éloges, et cette traduction en général fait beaucoup d'honneur à M. de Saint-Ange ». Après avoir lu cette note, comment ce jeune Poète a-t-il
Après avoir lu cette note, comment ce jeune Poète a-t-il pu imaginer que j'avais eu l'intention de décrier sa traduction ? Ah ! Monsieur de Saint-Ange, vous êtes un Auteur bien difficile à contenter ; dans quels détails vous me forcez d'entrer ! Il est rare que les comparaisons soient justes, et celle de M. de Saint-Ange n'a pas le mérite de l'être. La moitié d'un tableau ne signifie rien, et l'explication en serait inutile. Mais un fragment d'un Poème peut peindre quelque chose, indépendamment de ce qui le précède ou de ce qui le suit. Je dirai plus :
ou de ce qui le suit. Je dirai plus : on peut ne rapporter que ce fragment pour la gloire même de l'Auteur, comme je l'ai fait en faveur de M. de Saint-Georges. Au lieu de se plaindre, n'aurait-il pas dû me savoir gré d'avoir omis les vers qu'il aurait pu se dispenser d'insérer dans le Mercure, et dont voici le début : Observe les saisons, de nos différens âges Rétracer dans leur cours de fidèles images. Le Printemps, jeune enfant que bercent les Zéphirs, Se couronne de fleurs, et sourit aux plaisirs. La terre allaite encore l'herbe tendre des
sourit aux plaisirs. La terre allaite encore l'herbe tendre des plaines, Et Cérès craint de voir ses espérances vaines. Le Lecteur compare ce dernier vers avec celui d'Ovide. Et spem del aperture. Et qu'il juge par lui-même si j'ai eu tort de ne pas employer cette tirade qui finit par un contresens si sensible, puisqu'Ovide dit expressément que le Printemps réjouit les laboureurs par l'espérance qu'il leur donne. On sent que la description du Printemps m'étant interdite à cause de ce contresens, et de quelques autres endroits où les pensées du Poète latin ne sont pas traduites plus fidèlement, je
du Poète latin ne sont pas traduites plus fidèlement, je ne pouvais pas faire usage des trois autres saisons qui le suivent ainsi, pour ne point compromettre la gloire du Traducteur, je m'étais contenté d'insérer dans mon recueil sa description des Quatre Âges de la Vie. On trouve quelquefois des Poètes assez naïfs pour croire que tout ce qui sort de leur plume est parfait. Je crains fort de ne paraître jamais assez justifié aux yeux de M. de Saint-Ange, mais je le serai sans doute aux yeux de mes Lecteurs, et cela me console. Si cet Auteur, dont j'ai
Lecteurs, et cela me console. Si cet Auteur, dont j'ai loué l'ouvrage, pouvait se résoudre à m'écouter tranquillement, je lui demanderais sur quel fondement il a cru que j'avais tiré sa pièce du Journal de Lecture. Il a été bien aisé, sans doute, d'apprendre au public que ce morceau de sa traduction est du nombre des pièces choisies qui mettent de figurer dans ce recueil. Cette erreur lui a fourni un prétexte pour m'accuser à tort d'être un copiste infidèle; car je peux assurer à M. de Saint-Ange, sans blesser la vérité, que j'ai pris sa pièce dans l'Encyclopédie Poétique,
la vérité, que j'ai pris sa pièce dans l'Encyclopédie Poétique, t. 1, n° 30, page 92, telle qu'elle y est insérée, sans qu'on puisse y trouver un seul vers de plus ni de moins. Comment a-t-il pu saisir une occasion si singulière, pour me reprocher d'avoir manqué de discernement, en retranchant la partie d'un fragment qui contient une faute essentielle? Il m'a mandé que je lui avais fait une question au moins indiscrète ; pourquoi ne lui dirai-je pas qu'il me fait ici un reproche au moins maladroit ? Il y a lieu de douter que nous eussions pu nous
y a lieu de douter que nous eussions pu nous mettre d'accord, en rédigeant ensemble les Étrennes du Parnasse; car je ne saurais encore être de l'avis de M. de Saint-Ange, lorsqu'il désapprouve le parti que j'ai pris d'entremêler quelques pièces de nos anciens Poètes avec les nouvelles. La plus grande partie de mes Lecteurs, parmi lesquels on peut en citer dont le bon goût est généralement connu, paraît désirer cette variété. Pourquoi ne me serait-il pas permis de faire valoir ici le sentiment des Auteurs du Journal de Paris, qui, sans doute, valent bien M. de Saint-Ange ? Cette
qui, sans doute, valent bien M. de Saint-Ange ? Cette diversité d'opinions, dont la majorité m'est favorable, aurait dû au moins m'épargner, de sa part, le reproche répété plusieurs fois avec affectation de manquer de discernement dans ma rédaction. Mon adversaire en montre-t-il beaucoup, en faisant tomber la force de sa critique sur des points où il se trouve lui-même de son avis ? Il aura beau dire : Nous n'avons aucun intérêt à décréditer sa collection ; je ne le croirai que lorsque il paraîtra ne plus se souvenir du dessein qu'il avait formé d'y travailler. On a pu
du dessein qu'il avait formé d'y travailler. On a pu remarquer des fautes dans la rédaction des Étrennes du Parnasse. Le Journal des Savants y le Journal des Sciences & des Arts le Journal Littéraire de Nancy m'en ont reproché; elles sont même importantes. Mais quelle différence entre leur manière de critiquer et celle de M. de Saint-Ange ! Il est bien facile de connaître si la critique n'a pour objet que la recherche de la vérité et la perfection de l'art. L'attention que les Auteurs de ces différents Journaux ont donnée à la lecture de mon ouvrage me fait
ont donnée à la lecture de mon ouvrage me fait honneur, et leur critique honnête et judicieuse m'éclaire. Je n'ai point la vanité de me croire capable de composer un ouvrage sans défauts; mais M. de Saint-Ange ne parviendra pas à me prouver que les Étrennes du Parnasse, telles qu'elles sont, ne méritent pas d'être lues. Il est très-peu de nos Poètes modernes, célèbres et estimés, dont on ne lise des pièces dans cette Collection. On trouve dans la table qui la termine les noms de MM. de Nivernois, Bernis, Lemierre, la Harpe, le Chevalier de Boufflers, François de Neufchâtel,
Lemierre, la Harpe, le Chevalier de Boufflers, François de Neufchâtel, l'Abbé Aubert, Parny, Cubières, Bret, Favart, Berquin, Rochon de Chabannes, Imbert, Léonard, de Lille, Roucher, de Piis, Combien d'autres insérés dans mon recueil sont également célèbres, & mériteraient d'être cités ici, si cette Préface permettait d'en faire un plus long détail. Si parmi ces Poètes généralement estimés, on trouve quelques Auteurs dont les productions paraissent inférieures, il faut se rappeler que je me suis proposé d'encourager les talents. D'ailleurs chaque Éditeur n'a-t-il pas ses amis & même ses courtisans, qui ne sont pas toujours des Poètes du premier ordre? Le
ne sont pas toujours des Poètes du premier ordre? Le Lecteur trouve avec raison telle pièce faible ; l'Éditeur l'a trouvée faible avant lui : mais est-on toujours le maître de faire un refus? COMBien d'autres points j'aurais à discuter avec M. de Saint-Ange, si il ne fallait pas terminer cette Préface ! Je finis par la réponse que je dois au reproche le plus capable de m'effacer. M. de Saint-Ange m'a témoigné, par écrit, qu'il n'a pas encore oublié le sujet de mécontentement que je lui ai donné en 1781, en priant un autre Journaliste de composer l'analyse de
1781, en priant un autre Journaliste de composer l'analyse de mon ouvrage, qui devait paraître dans le Mercure. Ce travail m'appartient, dit-il; c'est une injustice que vous m'avez faite, mais je suis au-dessus de ces choses là, M. de Saint-Ange peut croire, sans craindre de se tromper, que je n'ai jamais eu l'intention de commettre une injustice. J'ignorais alors qu'il fût exclusivement chargé de cette partie-là pour le Mercure. D'après la connaissance qu'il m'en a fournie depuis ce temps-là, je ne me suis adressé qu'à lui au commencement de la seconde année de mon entreprise. La preuve qu'il m'a donnée
seconde année de mon entreprise. La preuve qu'il m'a donnée de sa manière d'analyser les ouvrages de Littérature, me met dans la nécessité de renoncer à l'avantage de voir les Étranges du Parnasse annoncées dans le Mercure. Je ne doute point que les autres Écrivains, qui composent ce Journal conjointement avec lui, ne joignent la plus grande impartialité au goût le plus sûr & aux connaissances les plus étendues ; il me serait flatteur, sans doute, de les avoir pour juges. Mais puisque M. de Saint-Ange a seul le droit de prononcer sur mon recueil, je préfère de me soustraire
de prononcer sur mon recueil, je préfère de me soustraire à la décision du Mercure, en renonçant au plaisir de m'y voir annoncé, jusqu'à ce que la partie de la Littérature, qui me concerne, ait passé en d'autres mains. ESSAIS HISTORIQUES SUR LA POÉSIE ITALIENNE. DU TREIZIÈME SIECLE. L'ITALIE était ensanglantée par les sadesses des Guelfes & des Gibelins. Le Cardinal Ubaldini prit parti dans cette guerre; Innocent IV, après l'avoir créé Cardinal, l'envoya en qualité de Légat à latère, pour soutenir les Guelfes qui combattaient en faveur du Pape. Ubaldini trahit son bienfaiteur, en se déclarant pour les Gibelins,
Ubaldini trahit son bienfaiteur, en se déclarant pour les Gibelins, qui soutenaient l'Empereur. Innocent IV, indigné, mourut au moment où il se disposait à lui ôter le chapeau. Alexandre IV succéda à Innocent; le Cardinal, qui eut l'adresse de gagner ses bonnes grâces, fut encore envoyé, sous le titre de Légat, à la tête des troupes qui devaient agir contre Mainfroi, Roi de Sicile. Mainfroi remporta la victoire, & mit le Légat en fuite. Ubaldini se consola de cet échec en faisant sa cour aux Muses & fut moins malheureux qu'en suivant les étendards du Pape. Quoiqu'il fut engagé dans
qu'en suivant les étendards du Pape. Quoiqu'il fut engagé dans les Ordres sacrés, il n'hésita point à déclarer que l'amour l'avait subjugué. « Je ne sais pas, dit-il, d'où provient une sueur froide qui me glace, & qui, dans le même instant, convertissant la neige en un flambeau ardent, me fait trembler lorsque je me crois le plus assuré. Je ne sais pas quel est ce maître qui paraît vouloir tout-à-la-fois me tourmenter & me tranquilliser, en rendant agréable à mes yeux tout ce qui me déplaît ordinairement. J'ignore quel est ce maître-là, s'il n'est pas l'Amour. » Io non
est ce maître-là, s'il n'est pas l'Amour. » Io non so chi si sia che sopra il core Mi agita un su lor ghiaccio, che in faccia E trasforma la neve in calda faccia, E lieta in gran tremore. Io non so chi si sia quello signore Che mostra darmi guerra, e dannmi pace Facendomi piacere quel che mi piace; Io non so chi si sia se non Amore. On trouve parmi les poésies de Marot un épigramme où il joue pareillement sur le mot neige. Anne par jeu me jeta de la neige, Que je croyais froide certainement; Mais
jeta de la neige, Que je croyais froide certainement; Mais c'était feu, l'expérience en a révélé; Car embrasé je fus soudainement Dedans la neige où trouverais-je place Pour n'arder point ? Anne, ta seule grâce Esteindre peut le feu que je sens bien, Non point par eau, par neige, ni par glace. Mais par sentir un feu pareil au mien. Le Cardinal Ubaldini mourut en 1171, & laissa quelques poésies qui se trouvent dans la bibliothèque Scrozzi. Cessations, vita Innoc, IV, fol. michi, 56p. Les Italiens mettent au nombre de leurs Poètes Manfrédi, Roi de Sicile, que nous nommons Mainfroy;
leurs Poètes Manfrédi, Roi de Sicile, que nous nommons Mainfroy; mais ils ne nous font point connaître ses ouvrages. Le Roi de Sicile ne pouvait guères se livrer au plaisir de cultiver la poésie; son règne fut troublé depuis son avènement au trône jusqu'à sa mort, par la guerre qu'il eut à soutenir contre le Pape & Charles d'Anjou. Mainfroy jouit pendant quelques années d'un certain succès ; mais il fut vaincu, & perdit la vie dans la bataille que Charles d'Anjou lui livra en 1266, près de Bénévent. Comme ce Prince, fils naturel de l'Empereur Frédéric II, mourut excommunié,
ce Prince, fils naturel de l'Empereur Frédéric II, mourut excommunié, on se contenta de l'enterrer en pompe sur le bord de la rivière. Le Pape Clément IV, qui le trouva encore trop honoré de cette sépulture, fit exhumer & disperser ses os : on n'excuserait pas aujourd'hui, même dans un ennemi plus justement irrité, une vengeance si basse & si indécente. Mongitore reproche à Mainfroy un crime beaucoup plus atroce que celui d'avoir osé faire la guerre au Pape : il l'accuse d'avoir attenté à la vie de l'Empereur son père. Ce parricide serait d'autant plus révoltant, que Frédéric II
père. Ce parricide serait d'autant plus révoltant, que Frédéric II avait beaucoup affectionné son fils naturel. Il est heureusement permis de douter de cette atrocité, puisque le crime de Mainfroy n'est pas bien prouvé : comment aurait-il pu allier tant de férocité avec l'amour des Lettres ? Le dialecte Toscan fut regardé, dès l'origine de la poésie vulgaire, comme le plus pur & le plus harmonieux de tous les dialectes Italiens. Cependant la langue Toscane resta si imparfaite durant l'espace d'un siècle, que les Florentins ne commencerent à bien écrire, qu'après que ser Brunetto eut mis au jour divers ouvrages
qu'après que ser Brunetto eut mis au jour divers ouvrages en vers & en prose. Quelle bonne opinion ne doit-on pas avoir d'un Écrivain à qui sa nation donne les titres de grand philosophe, de grand orateur & de grand poète ? Celui dont nous parlons sortait d'une famille noble de Florence : son père, ou selon d'autres, son aïeul, s'appelait Latino, ce qui lui fit donner le surnom de Brunetto Latini, mais on le nomme plus communément ser Brunetto. Il fut Notaire dans le lieu de sa naissance, & paraît plus habile que tous ceux qui avaient exercé avant
paraît plus habile que tous ceux qui avaient exercé avant lui le même office. Les connaissances très-étendues dans cette profession deviennent quelquefois suspects, la grande habileté y passe pour ruse : on douta de la probité de ser Brunetto : on alla même jusqu'à l'accuser du crime de faux. Soit qu'il eût véritablement un reproche à se faire, soit qu'il crût les suites de toute espèce d'accusation, il prit le parti de quitter sa patrie, mais sans convenir d'aucun tort, & se retira en France. Paris lui parut un lieu rempli d'agrément ; il y fixa sa résidence, & s'y
rempli d'agrément ; il y fixa sa résidence, & s'y livra aux charmes de l'étude. C'est dans cette ville qu'il composa son fameux ouvrage qui l'a immortel, & qui est intitulé: Il Tesoro ou Tesoretto, c'est-à-dire, le Trésor ou le petit Trésor. Quelques Auteurs pensent que cet ouvrage n'est que l'abrégé d'un traité plus étendu, que son père avait composé en Français sous le titre de Trésor. Mais Castelvetro regarde le Tesoretto comme original, & le compare aux vers d'or attribués à Pythagore. Cet Écrivain dit formellement que les réponses contenues dans ce Traité sont plus divines qu'humaines : Ante
contenues dans ce Traité sont plus divines qu'humaines : Ante responsis divinis qu'humanis. L'Alunno attribue à ser Brunetto un autre ouvrage qui a du rapport à celui-ci, & qu'il intitule le Chiavi del Tesoro, les Clefs du Trésor : nous ne connaissons point cette espèce de commentaire. Le lecteur qui désirera de bien connaître l'ottave, ou vers de sept syllabes, si souvent employé par les Poètes Italiens, peut lire l'ouvrage de ser Brunetto, entièrement composé de ce mètre ; le Poète y débute ainsi, en s'adressant à Rustico di Filippo : Al valente signore, Di cui non so migliore che
: Al valente signore, Di cui non so migliore che la terra trova ; Che non avete parme ne'n pace, ne' in guerra : Si ch'a voi tutta terra : Che'l fol gira lo giorno, E'l mar batte d'intorno, San fallia si convegne Ponendo, etc. Au puissant Seigneur, le meilleur que je connaisse ; à vous qui n'avez point de pareil, en temps de paix ni en temps de guerre ; de sorte que, sans mentir, vous devriez posséder toute la terre que le soleil éclaire & que la mer environne. On voit que le Tesoro est composé de petits
environne. On voit que le Tesoro est composé de petits vers rimés en forme de disliques, comme les vers suivants de Vadè : Le travail, les soins & la peine Furent faits pour la gent humaine. Il est des travaux différents, Selon les états & les rangs. Tout le monde ne peut pas naître Prince, Marquis, Richard ou Maître : Mais chacun vit de son métier ; Vive celui de maltotier ! C'est où la maligne fortune, En suant, roule la pécune À la barbe des pauvres gens : Serons-nous toujours indigents, Nous dont les labours d'une année N'acheteraient point
toujours indigents, Nous dont les labours d'une année N'acheteraient point la journée Qu'un sous-traitant passe à dormir; Espérons toujours de l'avenir. On prétend que le Tesoro de ser Brunetto fut composé à l'imitation du Trésor de Pierre de Corbiac, Troubadour qui vivait dans le même siècle. Le Tesoro est le premier poème Italien qui ait été divisé par chapitres. On croit que cette division fournit l'idée des chants, Canti, qui partagent sa divine comédie. Si on s'en rapporte au jugement d'un Auteur cité par Castelvetro, on regardera ser Brunetto comme un poète très médiocre. Le Dante même, qui fut son
un poète très médiocre. Le Dante même, qui fut son disciple, ne lui est pas plus favorable ; & le Trifilo adopte à cet égard l'opinion du Dante. Mais pour combattre leur sentiment, nous leur opposerons Villani & les Auteurs du Dictionnaire de la Crusca. Ceux-ci mettent le Tesoretto au nombre des productions qui ont beaucoup contribué à la perfection de la langue Italienne. Le sort des ouvrages en vers qui acquièrent de la célébrité, est d'être parodiés, & souvent de la manière la plus burlesque. Le Tesoretto n'en fut pas exempt; mais on remarque que l'Auteur de la parodie
pas exempt; mais on remarque que l'Auteur de la parodie respecta assez l'ouvrage qu'il travestissait en Frottola *, pour n'y point insérer d'obscénités. L'Énéide de Virgile, travestie par Scarron, & la Henriade de Voltaire, parodiée par Molière, n'ont pas toujours été traitées avec autant de ménagement. La parodie ne commença à être regardée comme une poésie régulière qu'après Burchiello, qui lui donna de la célébrité; depuis ce Poète, elle fut connue sous le nom de poésie burlesque : nous en parlerons plus amplement dans le quinzième siècle. Un autre ouvrage de ser Brunetto servit encore à étendre sa réputation. Il
de ser Brunetto servit encore à étendre sa réputation. Il assembla dans une longue pièce une suite de proverbes qu'il disposa en forme de tercets. Les Italiens mettent cette production, intitulée Pataffio au nombre des Frottole, c'est-à-dire, des anciennes pièces, composées de pensées triviales, rassemblées sans sujet, & entassées sans ordre. Quelques Historiens assurent que ser Brunetto n'eut d'autre dessein, en composant son Pataffio, que d'exciter le rire de ses lecteurs. Cette composition, dépourvue de critique & de morale, fut imitée des Grecs, qui la nommaient Parechesi, & appelée Bifaccio en Italien. Le Bifaccio consiste en un jeu de mots
en Italien. Le Bifaccio consiste en un jeu de mots placés à dessein, tantôt au milieu du vers, tantôt à la fin; les poètes se dispensent quelquefois d'y employer la rime. Les Italiens ne connaissent point de Bifaccio plus ancien que ces trois vers tirés du Pataffio: Perché la Italia molt'acqua distilla Perché falli de folli, che son troppo felice Chez fanno le fiche con fioca favella. Les critiques * ont porté divers jugements sur le Pataffio. Selon les uns, cet ouvrage est une pièce vraiment comique; les autres le rangent dans la classe des pièces sérieuses, mais tous conviennent
rangent dans la classe des pièces sérieuses, mais tous conviennent qu'il est burlesque; ce qui prouve que les Italiens n'attachaient pas anciennement au mot burlesque la seule idée qu'on y attache aujourd'hui. Dans le burlesque badin, ils s'employaient ordinairement à des petits vers; dans le burlesque grave, ils employaient plus communément les grands vers **, avec le Rimezzo, ou la rime du milieu. Les Poètes de cette nation distinguent leurs poésies badines sous différents noms, tels que le Bifaccio, le Scherzo, ou Scherzo di Fiore, le Detto Arguto, & le Proverbio, qui ont tous beaucoup de ressemblance avec la Frottole.
Proverbio, qui ont tous beaucoup de ressemblance avec la Frottole. Nous parlerons séparément de chaque espèce, lorsque l'occasion s'en présentera. Le Pataffio, qui a paru si difficile à définir, est composé en vers de douze syllabes, appelés en Italien dodecastimablabi ou dodecamètres, & imités de deux vers latins d'Horace; l'un, où le repos ne tombe point exactement au milieu du vers: Ibis liburnis — inter alta navium; L'autre, où les deux hémistiches sont égaux. Me cencenas atavis edite regibus: Nos Poètes n'ont adopté que ce second vers, quoiqu'on trouve quelquefois dans nos chansons des vers de douze syllabes, où les
dans nos chansons des vers de douze syllabes, où les deux hémistiches ne peuvent se distinguer. Deux anciens Poètes Français, appelés dans Pasquier Pierre de Saint-Cloud & Jean le Nevelois, composèrent dans le siècle où ser Brunetto vivait, la vie d'Alexandre en vers de douze syllabes. Cette invention parut si agréable, qu'on nomma alexandrins ces vers de douze syllabes, dont on leur attribua l'invention en langue vulgaire. Depuis ce temps-là, les Poètes Français ont employé avec succès les alexandrins dans le poème épique, dans la satyre, & dans les pièces de théâtre. Ces vers sont de deux espèces; les uns
de théâtre. Ces vers sont de deux espèces; les uns terminés par des rimes masculines, n'ont que douze syllabes; les autres fermés par des rimes féminines, en présentent treize, mais la dernière ne se prononce pas. La longueur de douze & de treize syllabes parut ennuyeuse aux Italiens; ils la jugèrent même contraire à l'harmonie. Pour réparer ce défaut, ils s'aviserent de partager ces grands vers en deux parties, & d'en former des vers coupés ou rompus, versi rotti, où ils employèrent la rime du milieu, que nous appelons Assonance, & que nous regardons comme un défaut en poésie. Nous
& que nous regardons comme un défaut en poésie. Nous n'avons pu trouver qu'un seul exemple français de ces vers coupés avec la rime du milieu; la circonstance qui y donna lieu les fera paraître plus curieux. « Ces vers coupés, dit Pasquier, furent faits durant le procès de l'Université de Paris avec les Jésuites. En ne lisant que la moitié de ces vers, on en trouvera de petits de huit syllabes qui se riment au milieu, qui le plus souvent contiennent le contraire de ce qui est exprimé au vers entier. » Soit du Pape maudit Qui haït les
vers entier. » Soit du Pape maudit Qui haït les Jésuites! Celui qui en eux croit Soit mis en paradis! À tous les diables soit Qui brûle leurs écrits! Qui leur science fuit Acquiert de grands mérite! En enfer soit conduit. Qui les nomme hypocrites! Qui pour saint les reçoit Ses péchés soient remis! Soit châtîé du fouet Qui ne fuit leurs avis! Qui pour sages les fuit Sont âmes bien conduites. Soit lié d'un lien Qui les nomme meurtriers! Soit pendu par le col Qui dit qu'ils font sorciers! Qui adhère à leurs vœux Est une âme divine. Qui