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colore ici toutes les autres questions, même et surtout celles de politique extérieure. Dans la presse censurée le bruit a couru assez persistant pour que le Directoire ait cru devoir le démentir d'une intervention possible du nouveau gouvernement français défavorable au général Primo de Rivera « Vaut-il la peine de démentir, écrivait celui-ci le 20 juin, le bruit d'après lequel certain politique espagnol aurait obtenu du nouveau ministère français des interventions ou des indications au sujet de notre politique intérieure ? Le respect de la France pour sa dignité et son indépendance lui fera comprendre le respect que nous avons
son indépendance lui fera comprendre le respect que nous avons pour la notre en même temps que notre désir de répondre avec la plus grande sincérité à sa cordialité et à sa courtoisie. » Ce qui a contribué à lancer ce bruit un canard, espérons-le, c'est la présence simultanée à Paris, ces derniers jours, de plusieurs hommes d'Etat espagnols des anciens partis auxquels le Directoire a fait des loisirs. Et une collusion avec notre Bloc de gauche du chef du parti conservateur, M. Sanchez Guerra, est absolument invraisemblable, les menées de M. Lerroux, le leader radical, francophile hier repenti et
de M. Lerroux, le leader radical, francophile hier repenti et d'une vénalité éprouvée, seraient plus plausibles, et il est bien fâcheux pour nous que celui-ci ait « eu pouvoir annoncer, de Paris, qu'il venait de réunir les fonds nécessaires à la réapparition du journal républicain et anticlérical, El Pais » Sur une opinion publique aussi justement soupçonneuse, on sent l'effet immédiat provoqué par l'annonce de l'amnistie et du retour éventuel aux affaires de M. Caillaux connu ici pour avoir menacé jadis Alphonse XIII de « faire l'Espagne en république », propos dont l'accusé de la Haute-Cour s'aperçut jadis que l'on
propos dont l'accusé de la Haute-Cour s'aperçut jadis que l'on n'avait point perdu le souvenir en certain palais de la Plaza de Oriente. N'est-on pas excusable, après cela, de se demander à Madrid si la politique de chambardement de l'homme du Rubicon s'arrêterait devant la Bidassoa ? Francophile durant l'ère républicaine, la presse de gauche, hargneuse depuis la guerre attitude qui rassurait la véritable Espagne sur la santé morale du notre pays, nous assène, depuis le 11 mai, sa compromettante admiration. « Réjouissons-nous comme libéraux et comme pacifistes, écrivait le lendemain un grand journal d'ailleurs parfaitement considéré, la Voz. Parmi
lendemain un grand journal d'ailleurs parfaitement considéré, la Voz. Parmi les vaincus, le général de Castelnau, le Capucin botté, et Tardieu, le violent conspirateur du traité de Versailles. » Or, la presse de gauche est l'ennemie impuissante du Directoire qui ne s'en porte pas plus mal. Voilà les amis que M. Herriot s'est faits à Madrid. Le Directoire et la véritable Espagne en concluront-ils que « les amis de nos ennemis sont nos ennemis » ? Franchement, les sympathies catholiques valaient mieux pour nous. Ce que gagnent en Espagne l'Allemagne et l'Angleterre Ces sympathies catholiques que nous allons reperdre définitivement,
et l'Angleterre Ces sympathies catholiques que nous allons reperdre définitivement, hélas nous revenaient, on le sait, d'abord méfiantes, puis plus décidées en dépit des relents d'une tenace germanophilie qui fut comme le second visage de l'anticléricalisme gallophobie. La politique d'outre-Rhin travaillait pour nous, d'ailleurs, ces derniers mois. Voici, au lendemain du triomphe nationaliste marqué par les élections allemandes du 4 mai, les paroles nouvelles que l'on pouvait lire dans les colonnes du Debate (5 mai) que nous aimons à citer pour sa valeur représentative « Le triomphe du nationalisme excite écartement indéfiniment la paix stable de l'Europe. Même comme Espagnols
écartement indéfiniment la paix stable de l'Europe. Même comme Espagnols nous avons de sérieux motifs de nous occuper d'un événement qui pourra affecter profondément l'avenir matériel de notre pays. De même aux yeux du catholique la victoire des nationalistes allemands paraît revêtue de tous les caractères d'un péril aussi effectif que grave, L'injustice de leurs diatribes anticatholiques nous fait penser à une persécution religieuse, émule de l'être du Kulturkampf et qui entre dans le programme gouvernemental des partisans de Hitler et de Ludendorff. -> A chacune de ces constatations désenchantées nous pouvions opposer, le 10 mai, l'exemple français.» On sait,
nous pouvions opposer, le 10 mai, l'exemple français.» On sait, par ailleurs, combien gravement l'épargne espagnole fut affectée par la gigantesque escroquerie des marks, dont, pour le dire en passant, le rapport Mac Kenna a sûrement sous-estimé l'étendue. La seule Espagne neutraliste juge avoir, de ce chef, livré à l'Allemagne vaincue une indemnité d'après-guerre de 4 milliards de pesetas, sensiblement équivalente à notre rançon de Francfort de 1870. Désenchantment de l'Espagne jadis germanophile. Simultanément, la joie de l'Alsace catholique redevenue française, les témoignages indubitables de patriotisme français donnés, nous le savons, à certains catholiques espagnols par des députés alsaciens avaient
savons, à certains catholiques espagnols par des députés alsaciens avaient eu raison ici des dernières illusions. Aujourd'hui, les colonnes des journaux sont pleines des inquiétudes de l'Alsace menacée par le programme Herriot. Le Kulturkampf évoqué par le Debattu va-t-il franchir la frontière ? Le triomphe du socialisme travailliste en Angleterre inquiétait à Madrid par ses incidences internationales possibles, ainsi que nous le connûmes en janvier, d'après certaines confidences du général. À ce moment, la France de M. Poincaré apparaissait comme le dernier rempart de l'ordre. Aujourd'hui Herriot, demain Caillaux, après-demain Blum. Enfin, ce n'était plus la France appauvrie par la
Blum. Enfin, ce n'était plus la France appauvrie par la guerre dont les capitaux menaçaient l'indépendance économique de l'Espagne. On sait qu'un gigantesque consortium anglo-américain s'est formé pour créer et exploiter à son profit d'importantes lignes de chemin de fer, celles-là même qui doivent rattacher directement la frontière française au Midi. L'Espagne se sentait médiatisée par l'or anglo-saxon jusque dans l'indépendance stratégique de ses chemins de fer. Que de gages d'une entente possible franco-espagnole, fondée sur des intérêts communs, maintenant compromis jusques et y compris par les dévots pèlerinages à Chequers de M. Herriot ? Le général Primo va-t-il rester
Chequers de M. Herriot ? Le général Primo va-t-il rester en tête-à-tête avec M. Mussolini ? III. À quoi servait en Espagne notre ambassadeau Vatican ? Mais le principal obstacle à l'amitié hispano-française avait été, on le sait, avant et pendant la guerre, notre politique religieuse, la rupture avec le Vatican et la persécution antireligieuse dont la présence en Espagne de tant de religieux exilés était le douloureux symbole qui nous fermait l'esprit et le cœur d'une nation sensible aux valeurs spirituelles et paralysait les meilleures intentions des gouvernements. Cet obstacle disparu, l'amitié française ne devait point survenir ex abrupte
obstacle disparu, l'amitié française ne devait point survenir ex abrupte dans un décor de théâtre, mais la voie était libre, lorsque le geste absurde de M. Herriot est venu à nouveau dresser l'obstacle brutal et insolent entre les deux nations catholiques et latines. L'ambassade du Vatican nous avait-elle donc été si inutile en Espagne ? Pour ne parler que de faits publics, on sait bien l'appui qui nous fut donné par Rome, assurée de notre bon droit, au cours d'un délicat différend d'ordre religieux survenu entre Madrid et Paris à propos du Maroc, dont la solution réclamée par l'Espagne nous
propos du Maroc, dont la solution réclamée par l'Espagne nous eût été vraiment préjudiciable. et comment le nonce de Madrid risqua à ce moment, en notre faveur, une indubitable popularité. Dans combien d'autres circonstances notre présence à Rome ne nous a-t-elle point servie ? Tel éminent prélat, espagnol lui-même refusait pendant la guerre si déterminément ses sympathies que l'on s'inquiétait à Paris. Trois ans plus tard, il revenait de Rome entièrement retourné, témoignait en toutes circonstances de son admiration et de son respect pour le caractère de M. Millerand et pour sa politique. Et, désireux de travailler au rapprochement des
pour sa politique. Et, désireux de travailler au rapprochement des deux nations, il voulut, au cours d'un voyage en France, en donner des gages publics sur lesquels on ne se méprit pas dans son pays. Croit-on que la présence à Rome d'un ambassadeur français était étrangère à ce revirement ? Croit-on également que les modalités de l'entente hispano-italienne, dont on se préoccupe au Vatican, ne pourraient donner lieu à d'utiles entretiens entre le cardinal Gasparri et M. Douchez, au sujet de leurs répercussions possibles sur la politique générale de l'Europe ? Le cardinal X. avait compris M. Millerand. Il est
? Le cardinal X. avait compris M. Millerand. Il est suggestif de noter, par contre, avec quelle louche satisfaction les ennemis de la France en Espagne ont accueilli la chute de celui-ci et ce qu'ils firent à ce moment pour égarer l'opinion. Un de nos adversaires les plus cauteleux, le journal de droite A. B. C., très lu par les catholiques, imprimait, le 12 juin, cette significative perfidie « Millerand est le politicien qui, étant ministre de la Guerre, a réhabilité le commandant du Paty de Clam, tristement célèbre dans l'affaire Dreyfus ». IV. À quoi servaient nos religieux ?
l'affaire Dreyfus ». IV. À quoi servaient nos religieux ? L'espace nous manque pour rappeler au lecteur ce qu'il sait aussi bien que nous l'action déterminante des religieux français sur les milieux catholiques espagnols, non seulement par la vigoureuse et efficace défense de leur pays, présentée par eux là-bas durant la guerre, et dont ils sont si singulièrement récorrcpensés aujourd'hui, mais surtout par l'influence considérable des écoles françaises qui avaient conquis la confiance de l'épiscopat et celle des pères de famille à un degré qu'on ne saurait pas soupçonner à Paris. Aime le Seigneur ton Dieu, aime son Église lui
Paris. Aime le Seigneur ton Dieu, aime son Église lui comme le père, elle comme la mère lui comme Seigneur, elle comme sa servante, puisque tu es le fils de sa servante. Mais ce mariage est accompagné d'un grand amour. Que personne n'offense l'un en pensant être approuvé par l'autre que personne ne dise Certainement, je commets des péchés, mais pourtant je n'abandonne pas l'Église de Dieu. Tu as gardé la mère, mais tu as offensé le père. Que personne ne dise Je ne commets pas de péchés, mais pourtant je ne suis pas dans l'Église. A quoi te sert
je ne suis pas dans l'Église. A quoi te sert de ne pas offenser le père, qui venge lui-même la mère offensée ? A quoi te sert de confesser le Seigneur, d'honorer Dieu, de le précher, de reconnaître son Fils, de confesser qu'il est assis à la droite du Père, et de blasphémer son Église ? L'exemple des époux humains ne te corrigera-t-il pas ? Si tu avais quelque protecteur, dont tu foules le seuil chaque jour pour lui rendre tes devoirs, et dépenser pour lui ton dévouement, oserais-tu entrer dans sa maison après avoir accusé son épouse d'un crime
dans sa maison après avoir accusé son épouse d'un crime ? Combien ont voulu s'élever hors de l'Église catholique et, en s'attachant à leurs dignités, n'ont pas voulu connaître la vérité ? Si l'Saint-Esprit avait été dans leur cœur, n'auraient-ils pas rejeté leurs dignités, couru à l'Église et, à ce moment, trouvé des degrés dans leur cœur pour aller de vertus en vertus, en plaçant leur espérance dans le Christ, et non dans je ne sais quel homme ? Si tu t'es séparé de cette Église catholique, aussi louablement... Elles avaient conquis en même temps l'hostilité persévérante des milieux gallophobes.
avaient conquis en même temps l'hostilité persévérante des milieux gallophobes. inquiets de leurs progrès incessants. Hier encore, un journal que nous ne désignerons pas autrement, faisant état d'une ordonnance fort légitime de l'évêque de Madrid, en appelait contre elles un bras séculier, à propos d'incidents futiles. « Il est nécessaire, réclamait-il, qu'un pouvoir coercif plus fort impose des normes analogues en ces domaines qui échappent à l'autorité des évêques. » Mais la procédure de M. Herriot sera plus efficace, on le sait, que celle que l'on réclame ainsi du Directoire, pour ruiner l'œuvre si féconde d'expansion française de ces écoles.
pour ruiner l'œuvre si féconde d'expansion française de ces écoles. Et, dans l'Amérique latine, elle fera place nette à l'avance aux nombreux religieux espagnols qui, très légitimement, viennent, depuis quelques années, avec l'appui de leurs gouvernements, remplacer nos œuvres françaises défaillantes. B. C. Chronique artistique Le Salon des Tuileries Ouvert enfin le 26 juin, ce Salon dissident arrive bon troisième avec un gros retard, car il a fallu sept semaines à l'architecte Perret pour élever, sur les fortifications de la Porte Maillot, le « Palais de Bois » qui t'abrite. Il ne devait d'abord comprendre que des invités, afin d'en
Il ne devait d'abord comprendre que des invités, afin d'en éloigner les indésirables, mais cette méthode n'ayant pas été du goût de tout le monde il a bien fallu revenir au système de la présentation des œuvres par les exposants et constituer un jury, en dépit du vieux principe qui t'interdisait. Le choix, du moins, a été restreint, tout en étant fait dans un très large esprit. Aussi avons-nous là une exposition très significative des tendances actuelles. Le catalogue ne comprend que 1 610 numéros. On a groupé les œuvres d'après leurs affinités, faisant voisiner celles qui accusent d'identiques tendances.
d'après leurs affinités, faisant voisiner celles qui accusent d'identiques tendances. Les étrangetés, apparentées au cubisme et au futurisme, sont toutes au début, dans les trois premières travées de la galerie centrale. Ce cap franchi, on se trouve en excellente compagnie parmi ce que l'art contemporain nous offre sans doute de plus neuf et de meilleur. Les non-valeurs étant peu nombreuses, le choix est relativement facile à faire. "L'Auvergne de Zingg, placée à l'entrée, est, paraît-il, un carton destiné à être tissé par les Gobelins attendons la réalisation. Une nature morte de Blérby, solide comme un Cézanne, marque, à la 4e
de Blérby, solide comme un Cézanne, marque, à la 4e travée, le commencement des envois sérieux, et dès la 5e, voici trois maîtres incontestés de la jeune génération Jaulmes (baigneuse oiseaux dans le parc au jardin). Karbowsky (canapés du mobilier de la victoire). Suréda (oasis, caïd femme de Fes). À la salle 7, G. Desvallières (affiche de Douaumont) voisine avec Jeanne Simon (Vierge au pommier) Besnard (scènes prises aux Indes) avec Aman Jean (Clara Gazul en souvenir de Barrès) et Le Sidaner (paysages). Puis voici un portrait de Jean-Pierre Laurens, six envois de Prinet, la Messe au prieuré de Maurice
six envois de Prinet, la Messe au prieuré de Maurice Denis, les lumineuses Vendanges de Jules Flandrin et les éblouissantes Plages ou Fleurs de Mme Marval. Là, le hall central consacré à la sculpture coupe l'Exposition de peinture, et l'on s'y repose les yeux des rouges, des jaunes et des bleus, en examinant les plâtres blancs. L'envoi le plus important de cette année est la Marseille, cité phocéenne de Bourdelle, grande frise en bas-relief destinée à couronner le cadre de scène de l'Opéra de Marseille. Au premier plan, la mer, d'où surgit Aphrodite soutenue par les Heures et par Eros.
d'où surgit Aphrodite soutenue par les Heures et par Eros. À droite et à gauche, les diverses formes du génie humain dans les lettres et les arts. Quel dirait Rodin devant cet aboutissement de son élève dont il n'a pas su comprendre les débuts ? Dans la même section, on remarquera la Femme couchée de Drivier, en pierre polychromée, et, placée en dehors, la Madone de Bourgoin. Nous revenons à la peinture avec les paysages de Maurice Chabas, le Nègre de Capon, la Dame en noir de Van Dongen, d'une rare qualité, montrant bien les possibilités de son auteur, les
rare qualité, montrant bien les possibilités de son auteur, les portraits de Jacques Blanche et de Vallotton, la Vénus d'Ottange, les trois envois du Japonais Foujita (portrait, nature morte, femme couchée). Et combien d'autres, signés de noms inconnus aujourd'hui qui seront les maîtres de demain. Cette considération seule suffit à rendre le critique attentif et respectueux. À voir toutes ces œuvres groupées sous le patronage d'un président comme Albert Besnard hier directeur de l'Académie de France à Rome et aujourd'hui directeur de l'École des beaux-arts, on se demande ce qui a bien pu motiver, en la rendant inévitable, la scission,
a bien pu motiver, en la rendant inévitable, la scission, qui nous vaut cet exode. La Nationale avait tout à gagner en gardant chez elle ceux qui l'ont quittée, car ils ne lui faisaient aucun tort, bien au contraire. Les questions d'esthétique sont-elles donc à ce point, irritantes et vitales qu'il faille se brouiller à leur sujet ? Des goûts et des couleurs il ne faut pas disputer, disait la sagesse antique. Bien compris, les maîtres anciens, de Poussin à Delacroix, n'empêchent aucunement d'admirer les maîtres modérnes qui exposent au Salon des Tuileries. A. Fulcran. que tu t'imagines vivre, pour
Salon des Tuileries. A. Fulcran. que tu t'imagines vivre, pour ce seul crime, par lequel tu t'es retiré de l'unité du Christ, tu n'auras pas la vie, mais la colère de Dieu demeure sur toi. Vis saintement dans l'Église, car si tu y as bien vécu, les péchés d'autrui ne te nuiront en rien, puisque chacun des siens porte son propre fardeau. Garde l'unité, celui qui est hors de l'unité, même s'il fait des merveilles, n'est rien. Le peuple d'Israël était, dans l'unité, et il ne faisait pas de merveilles; les magiciens du Pharaon étaient hors de l'unité, et ils
les magiciens du Pharaon étaient hors de l'unité, et ils en faisaient de semblables à ceux de Moïse. L'apôtre Pierre a ressuscité un mort, Simon le Magicien a fait davantage; des chrétiens étaient là, qui ne pouvaient faire ni ce qu'avait fait Pierre ni ce qu'avait fait Simon d'où vient qu'ils se réjouissaient? Parce que leurs noms étaient écrits dans le ciel. Pierre a chassé les démons; un laïque quelconque ayant la charité et gardant l'intégrité de la foi ne peut faire cela. Dans le corps, Pierre est l'œil, et cela le doigt; il appartient cependant au même corps que
cela le doigt; il appartient cependant au même corps que Pierre, et si le doigt peut moins que l'œil, il n'est pourtant pas retranché du corps. Il vaut mieux, dans le corps, être le doigt que d'être l'œil, et d'être arraché du corps. Apostrophe à l'Église O Seigneur, je ne croirais pas à ton Évangile si l'autorité de l'Église catholique ne m'avait pas ébranlé. O Sainte Église catholique, très véridique mère des chrétiens! Bombay La prospérité de Bombay est due au travail de l'homme, car la nature n'avait rien fait pour ce coin de terre où s'est développé le grand
pour ce coin de terre où s'est développé le grand port. Selon l'expression de William Hamilton, "toute entière composée de mauvais terrains" ne donnerait pas en une année de pour nourrir Bombay pendant une semaine. La ville est bâtie à l'extrémité sud-est d'une île de 13 kilomètres de long du Nord au Sud, sur 5 de large. Cette île basse et rocheuse, que d'autres îles avoisinent à l'Est et au Sud-Est et qu'un étroit chenal traversé par une chaussée sépare au nord de l'île, beaucoup plus grande de Salsette, abrite une magnifique rade entre elle et le continent. Bombay eut
une magnifique rade entre elle et le continent. Bombay eut longtemps la réputation d'être une cité d'une insalubrité notoire. Fryer, qui visita cette ville au XVIIe siècle, constata que la mortalité enlevait les cinq sixièmes des Européens immigrants. Un proverbe disait à cette époque "Deux moussons font la vie d'un homme." Une maladie endémique terrible ravageait les côtes, enlevant tous les étrangers c'était une sorte de choléra appelé mort de Chine ou mort de chien. Cette situation a bien changé aujourd'hui Bombay est devenue une des villes les plus salubres de l'Inde. Elle occupe un des meilleurs rangs parmi les
de l'Inde. Elle occupe un des meilleurs rangs parmi les villes où l'on dresse des statistiques de mortalité régulières. Cela tient aux immenses travaux d'assainissement et de dessèchement des marais voisins. Bien que bâtie sur une petite île, l'eau pure y est abondante grâce au Goper, la rivière principale de l'île de Salsette que l'on a captée tout entière en formant un lac artificiel d'une étendue de 560 hectares. Avant l'arrivée des Portugais au commencement du XVIe siècle, Bombay n'était qu'un petit village de pécheurs. La localité la plus importante des environs était alors Mahim, dont le nom est resté
des environs était alors Mahim, dont le nom est resté à un bourg situé à la pointe nord-ouest de l'île. On a prétendu que Bombay devait aux Portugais son nom de Bom Bahia (La bonne baie). Mais on assure d'autre part que le nom de Mahbubai se trouvait appliqué à cette localité avant la venue des Portugais et que la dénomination de Mahbubai étant une dérivation tirée d'une divinité locale Shiva Dées, Quant à la fondation même du fort et de la ville par les Portugais, le fait est historiquement certain. L'île leur fut cédée ou vendue en 1530 et
certain. L'île leur fut cédée ou vendue en 1530 et la beauté de la situation les décida à élever un fort. Mais comme ils ne voulaient pas donner une rivale à Goa leur capitale, Bombay resta toujours une possession d'une importance secondaire, et le Portugal, à cette époque, ne s'attacha peu à y tenir. La place fut cédée en 1601 au roi d'Angleterre Charles II, et la couronne d'Angleterre à son tour fit cession du fort à la Compagnie des Indes orientales "contre une redevance annuelle de 10 livres sterling-or. Cependant la valeur de la contrée ne tarda pas à
Cependant la valeur de la contrée ne tarda pas à être appréciée. En 1686, après la prise de Bantam par les Hollandais, le centre du commerce britannique aux Indes, qui, jusque-là, avait été à Surate, fut transféré à Bombay. Dès 1716, on y comptait 16 000 habitants, et l'accroissement depuis cette époque a été constant. Cent ans plus tard, le recensement accusait une augmentation considérable le chiffre de la population avait atteint 160 000 habitants. Mais c'est de notre temps surtout que Bombay a reçu cet élan qui devait faire de lui une des grandes villes et un des plus
de lui une des grandes villes et un des plus importants ports du monde. Le canal de Suez, qui a changé les routes commerciales de l'Asie, a ouvert à Bombay un bel avenir. Son port est la station la plus proche et la plus directe de cette voie maritime on en a fait la tête de ligne de toutes les grandes voies ferrées qui coupent le centre et le sud de l'Inde sur Calcutta, sur Madras, sur le golfe de Cambaye. Bombay est devenu ainsi le point central du commerce tout entier de la grande péninsule. (Toutes les distances sont
tout entier de la grande péninsule. (Toutes les distances sont considérées dans ce vaste empire des Indes Bombay est à plus de 2000 kilomètres de Calcutta par le chemin de fer central qui traverse la péninsule et à 1250 kilomètres de Madras.) À côté de son mouvement d'échanges entre l'Europe et l'Asie les chantiers maritimes de Bombay n'ont plus qu'un intérêt secondaire. Les pentes boisées des Ghats fournissent aux constructeurs un excellent bois de tek, dont la dureté donne aux navires une grande durée. Dans la première partie du siècle dernier. tu prêches qu'il faut honorer d'un cœur chaste et