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formules d'État autoritaire, la mode romaine, d'où ces traits, profondément gravés dans l'esprit américain, république. Pour l'effacer et les théories défendues, toute théorie étant portée au dogmatisme, autrement dit au soleil éclaté, le seul éclairage pratique, attendu que, la pratique est ce qui influence le moins les hommes... TRIBUNELIBRE Nous accueillons ici toutes contributions intéressantes sous la signature ou la pseudonyme de leur auteur et sans que cette publication engage la politique ou la responsabilité de notre journal. Héliopolis, 2. Novembre 1925 Monsieur le Rédacteur en chef du journal "L'Avenir de Guelma" à Guelma Votre entrefilet, reproduisant la lettre de
de Guelma" à Guelma Votre entrefilet, reproduisant la lettre de mon ami Bovet, m'oblige à recourir à votre bienveillance pour une mise au point de la question, À diverses reprises, la Fédération des associations agricoles que j'ai l'honneur de présider a réuni ses adhérents en vue de constituer des Coops Coopératifs, J'ai été Président de la réunion préparatoire et, j'ai cédé cette présidence à Monsieur Boet, lors de la constitution définitive de la société. Celle-ci malgré une active propagande, a échoué, bien qu'elle ait opéré librement en dehors des associations déjà existantes. L'utilité d'une organisation coopérative de ce genre n'a
déjà existantes. L'utilité d'une organisation coopérative de ce genre n'a jamais échappé aux dirigeants des Associations Agricoles. Ils sont tous prêts à prêter leur concours à l'œuvre de l'ami Bovet, encore faudra-t-il demander à tous les coopératistes de se plier à la législation imposée aux organismes de ce genre, Il ne suffit pas de demander à la coopération tous ses avantages, il faut en subir aussi les inconvénients. Tant que nos colons ne voudront pas le comprendre, toutes les tentatives aboutiront à des échecs. Veuillez agréer, Monsieur le Rédacteur en chef l'assurance de mes distingués services François GENISSON Président de
chef l'assurance de mes distingués services François GENISSON Président de la fédération des associations agricoles de la région de Guelma. La Veille De la "PRESSE ASSOCIÉE" sous la signature "14 à un DSI-GBQMK" Des scandales se produisent parmi les marchands. Il est maintenant établi que le cours du sucre qui était de 330 francs le kilogramme, il y a un an, et qui, aujourd'hui, est de 400 francs. La récolte de betteraves sucrières en Algérie cette année ne sera donc pas de 800,000 tonnes comme on l'espère. La culpabilité des 18 sucriers a été établie par l'article 419 du code
18 sucriers a été établie par l'article 419 du code pénal. Aussitôt des mauvais sujets qui sont fort riche ont entrepris une campagne de presse cherement payée pour intimider le parquet et la Préfecture de Police. Au Théâtre No, No, Nanette C'est l'opérette que M. Bacon présentera très probablement parmi les représentations. Nous ne pouvons nous empêcher de noter ici quelques extraits de la presse algéroise sur cette pièce qui tient aujourd'hui plus de vingt représentations consécutives à l'opéra d'Alger, ce nombre n'ayant jamais été atteint par aucun ouvrage, même pour les opéras. "Dépêche Algérienne": "L'opéra de Guelma se flatte
pour les opéras. "Dépêche Algérienne": "L'opéra de Guelma se flatte d'être dans le train de la mode et le succès du jour c'est-il pas au jazz symphonique dont "No, No, Nanette" est consacrée triumphale... C'est le triomphe du rythme et du mouvement. Les rappels nombreux ont traduit l'extrême satisfaction du public. De quoi il convient de féliciter l'excellente troupe qui s'est fait acclamer." "Le Soir d'Alger": M. Bacon qui est un maître, s'est fait remarquer par ses efforts constants. Les effets comiques sont mis en scène avec soin et les acteurs sortent à l'ouverture pour intégrer cette œuvre à leur
acteurs sortent à l'ouverture pour intégrer cette œuvre à leur répertoire. Les Nouvelles attendent la réalisation de l'Algérie "No, No, Nanette", il faut un effort considérable et il "s'entourer de tous les artistes et collaborateurs nécessaires". Et c'est cette même troupe au grand complet qui sera à Guelma dans quelques jours. Nouvelles locales Dernier jour Mercredi dernier ont lieu, au milieu d'une affluence considérable, les obsèques de notre regretté concitoyen, M. Philippe Abela. Ce dévoué travailleur qui avait su s'acquérir l'estime de tous, laisse neuf enfants en bas âge. À sa femme épousée par ce deuil cruel ainsi qu'à toutes
sa femme épousée par ce deuil cruel ainsi qu'à toutes les familles parentes et alliées, nous adressons nos sincères condoléances. Les Sports Dimanche dernier, la Jeunesse Sportive Guelmaie se réjouissait à Bône en un match amical contre l'Association Sportive Bônoise. Après une partie des plus attractives, notre club local remportait une nette victoire par 5 buts à 3. L'équipe bônoise qui se présentait amputée des deux arrières, ne parvint, que dans les dernières minutes, à remonter le lourd score que lui avait infligé les guelmîotes. Ces derniers en effet menaient par 5 buts à 2. Toutes nos félicitations à nos
par 5 buts à 2. Toutes nos félicitations à nos sportifs. Aujourd'hui l'équipe de la JSG se rendra à Souk-Ahras pour disputer son premier match officiel de la saison, contre l'Avant-garde de Souk-Ahras. Etendard Club Musulman de Guelma Aujourd'hui à Bône pour rencontrer le Rafid Athlétique Béjngi, en un match amical. Guères Messieurs Agrélini Jacques et Eichaker Georges ont subi avec succès les épreuves du brevet supérieur. Toutes nos félicitations. Naissance Nous avons appris avec plaisir la naissance de Suzette Rose Ourida Nabeth, fille de Madame née Ben Mohra et de M. Benjamin Nabeth. Au bébé nos meilleurs vœux de
de M. Benjamin Nabeth. Au bébé nos meilleurs vœux de bonheur et à ses parents nos sincères compliments. Madame et notre ami Joseph Guidice sont les heureux parents d'un superbe poupon qui a reçu le prénom de Raya. Nos meilleurs vœux de bonheur au bébé et nos félicitations aux heureux parents. Un WIENIE s'achète chez COQUES 500 frs comptant, solde en 24 mois. Chute fatale. Jeudi dernier, le jeune Kouider ben Brahim, âgé de 8 ans, jouait en compagnie d'une dizaine de camarades autour du bassin d'irrigation qui se trouvait sur la propriété de M. Charles Gauci. Tout à coup,
sur la propriété de M. Charles Gauci. Tout à coup, à la suite d'une poussée malheureuse, Kouider tomba dans le bassin. Aux cris poussés par ses camarades, M. Georges Gauci accourut et repêcha le malheureux de l'eau. Transporté de toute urgence en ville, Kouider reçut les soins empressés du docteur Lakhdari qui, malgré toute sa science et son dévouement, ne put le rappeler à la vie. Théâtre. Mercredi, nous aurons le plaisir d'applaudir l'excellente troupe Malinconi. Pour ses débuts, la troupe de comédie nous donnera Madame Sans-Gène, pièce en 4 actes et un prologue de V. Sardou. Pour le mercredi
actes et un prologue de V. Sardou. Pour le mercredi suivant, la troupe d'opérette nous jouera le succès du jour, No No Nanaile, la pièce la plus en vogue actuellement. Madame Veuve Philippe Abela, les familles parentes et alliées, remercient bien sincèrement MM. les membres exécutants de la Philharmonique, leur dévoué chef. La Ligue des familles nombreuses, M. Japuré, et toutes les personnes qui ont bien voulu lui témoigner des marques de sympathie à l'occasion du décès de leur cher époux, Philippe Abela.
Original illisible "VALABLE POUR TOUT OU PARTIE DU DOCUMENT REPRODUIT". BULETIN DELÀ Société Royale Belge de Géographie Sous la Présidence d'Honneur de S. M. le ROI FONDATEE à BRUXELLES LE 27 AOUT 1876 Publié par les soins de M. RAHIR SEMELIAME GÉNÉRAL TRENTE-SEPTIÈME ANNÉE. 1913. N° 1. JANVIER-FÉVRIER BRUXELLES SECRÉTARIAT DE LA SOCIÉTÉ ROYALE BELGE DE GÉOGRAPHIE 116, RUE DE LA LOI, à BRUXELLES. 1913 SOMMAIRE 1. CoMME HARFELT. Mentalités indigènes du Katanga 5 2. CHARLES PERGAME. Robert Falcon Scott 46 3. CHRONIQUE GÉOGRAPHIQUE RÉGIONS POLAIRES. L'expédition antarctique australienne. 54 4. La connaissance de l'Antarctique et l'expédition allemande du lieutenant
4. La connaissance de l'Antarctique et l'expédition allemande du lieutenant Fritcher 56 EUROPE. Royaume Uni Sa situation économique comparée à celle de l'Allemagne 58 GÉOGRAPHIE. L'évaporation du sol et des végétaux comme facteur de la persistance des temps pluvieux. 71 COMTE RENDU DES ACTES DE LA SOCIÉTÉ 1. Statuts 5 2. Liste des membres. 9 3. Sociétés, institutions et publications avec lesquelles la société est en relations d'échange 35 · 4. Séances. Résumé des conférences 40 5. Ouvrages reçus. 66 Règlement de la Bibliothèque de la Société. ART. 1. La bibliothèque est établie dans les locaux de la Bibliothèque collective
bibliothèque est établie dans les locaux de la Bibliothèque collective des Sociétés savantes, au Palais des Beaux-Arts, rue de la Régence, 3, à Bruxelles. ART. 2. Elle est accessible aux membres de la Société, tous les jours non fériés, de 9 à 12 et de 2 à 6 heures. Art. 3. Les ouvrages ne sont prêtés au dehors qu'avec une autorisation écrite des présidents, secrétaires, bibliothécaires ou rédacteur en chef du bulletin. ART. 4. Ils sont expédiés et renvoyés aux frais de l'emprunteur. ART. 5. Ils ne peuvent pas être prêtés pour plus de quinze jours; passé ce temps, ils
prêtés pour plus de quinze jours; passé ce temps, ils doivent être renvoyés franco à la bibliothèque. ART. 6. Les ouvrages ne sont remis à l'emprunteur que contre récépissé signé par celui-ci. N. B. Les membres de la Société de géographie peuvent également recevoir en communication, à la salle de lecture, les ouvrages déposés par les autres associations, et ont l'usage des services d'information et de documentation de l'Institut international de bibliographie. Les envois destinés à la bibliothèque doivent être adressés au secrétariat de la Société, rue de la Loi, 116, à Bruxelles. La Société se réserve le droit de
116, à Bruxelles. La Société se réserve le droit de publier dans son Bulletin les ouvrages reçus. Or, nos pères et nos mères nous avaient dit que tout dans le pays allait changer, et il en fut ainsi aujourd'hui le pays n'est plus comme autrefois. Voilà plusieurs années déjà que je vois tout changer autour de moi, et les autres noirs voient de même tout changer autour d'eux. J'ai vu les Blancs passer dans le pays de Bakwalumta, près de Lusambo, vers 2 heures du matin; Des porteurs étaient blessés aux épaules d'autres avaient les pieds gonflés et boitaient. Par
aux épaules d'autres avaient les pieds gonflés et boitaient. Par curiosité, nous nous sommes approchés des porteurs et nous leur avons demandé d'où venaient les hommes blancs. Les porteurs répondirent qu'ils ne le savaient pas, mais croyaient que ces Blancs étaient des albinos. Nous vîmes que leurs corps étaient vêtus d'habits. Leurs pieds semblaient fermés comme des sabots de buffalos; ils mélangeaient des œufs à la farine de manioc; ils avaient toujours la pipe à la bouche. On disait qu'ils savaient dormir sur l'eau, sur la grande eau qui s'étend là-bas, très loin. Je me rappelle que lorsque les Blancs
là-bas, très loin. Je me rappelle que lorsque les Blancs arrivèrent à la rivière Lulenda, il était près du milieu du jour. Ils demandèrent de la farine de manioc, des poules, des œufs et tout ce qu'il y avait d'autre à manger. Les gens qui apportèrent de la nourriture aux Blancs reçurent en échange de petites perles rouges et des mouchoirs rouges. Quand les autres noirs virent ces présents, ils allèrent également porter de la nourriture et reçurent également des perles et des "vitambala" rouges. Jamais nos pères n'avaient vu tant de caisses, de ballots, de malles. Or, nos pères
tant de caisses, de ballots, de malles. Or, nos pères dirent alors que le pays allait changer. Et c'est vrai. Or, il y avait dans le pays un homme cruel, nommé Gongo Luteta, ancien esclave des Arabes. Il s'était révolté contre eux, et, emportant des fusils, de la poudre et des capsules, il traversa le Lualaba et alla s'établir à N'Gando. Il avait soumis Lupungu, Katompe, Kayeye et d'autres grands chefs. Les Arabes le poursuivirent, s'établissant chez Lusuna, Dimbwe, Fiana N'Gulumbe. Gongo Luteta, dans l'impossibilité de résister aux Arabes, fit des razzias chez des peuples qui n'étaient pas armés de
des razzias chez des peuples qui n'étaient pas armés de fusils et emmena avec lui tous les jeunes gens pour en faire des soldats, il traversa le Sankuru, se portant sur Lulabies. En route, il rencontra les Blancs, crut que c'étaient des Arabes, et les attaqua. Il fut battu, s'enfuit, fut rejoint, battu encore. Il dit à ses soldats que ces hommes n'étaient pas des Arabes. En effet, les soldats ennemis portaient un fez rouge sur la tête et la détonation des fusils résonnait autrement que les coups de feu arabes. Il se soumit aux Blancs et leur offrit de
arabes. Il se soumit aux Blancs et leur offrit de les conduire aux Arabes, qui étaient plus forts que lui. Les Blancs dirent à Gongo Luteta de les guider vers les Arabes. Les Blancs, Gongo et Lupungu rencontrèrent les Arabes à Bennamalela. Or, comme chacun sait, les Blancs sont toujours les plus forts. C'est pourquoi ils battirent les Arabes, en tuèrent beaucoup et firent beaucoup de prisonniers. Beaucoup d'Arabes furent noyés dans le Lualaba. C'est depuis lors que les noirs connurent la force des Blancs. Tous les chefs furent dans la joie de ce que les Blancs chassaient les Arabes
la joie de ce que les Blancs chassaient les Arabes du pays. Le nommé Gongo Luteta avait une habitude qu'il avait prise chez les Arabes. Tous les jours, il coupait des oreilles, arrachait des yeux, des dents, coupait des bras, des nez, des lèvres, ainsi que d'autres parties du corps. Congo Luteta ouvrait, par curiosité, le ventre des femmes enceintes, ou arrachait des yeux, parce qu'il voulait se rendre compte de la manière dont grandissent les enfants avant leur naissance et dont se forme l'image dans les yeux. Or, il maltraita tant de monde, que les noirs encore vivants portèrent
maltraita tant de monde, que les noirs encore vivants portèrent plainte aux Blancs, parce que tous savaient déjà que les Blancs étaient venus pour arranger les palabres. Les Blancs sommèrent Gongo Luteta de venir au poste. Il refusa. Mais d'autres Blancs venant de Lusambo allèrent directement chez Gongo Luteta, qui prisonnier, fut tué dans son village par les Blancs. Et tous les noirs furent très contents et heureux de la mort de Gongo; ils en remercièrent les Blancs. Ceux-ci nommèrent chef Luhamka. Ils levèrent des soldats dans le pays et enrôlèrent des gens de Gongo en leur promettant comme femmes
enrôlèrent des gens de Gongo en leur promettant comme femmes des jeunes filles Baluba. Mais ces soldats n'étaient pas bons; beaucoup d'entre eux reçurent de la chicotte; d'autres furent emprisonnés; d'autres durent aller couper de gros arbres pour faire des planches. Puis, on voulut les envoyer au combat contre Mukégé. Mais les jeunes filles Baluba n'étant pas arrivées, les soldats complotèrent contre les Blancs. Après l'expédition de Mukégé, en route vers Lulabies, ils demandèrent aux gradés pourquoi on ne leur donnait qu'une petite coupe de perles par semaine, et deux brasses d'étoffe par mois, et pourquoi on les maltraitait. Et
brasses d'étoffe par mois, et pourquoi on les maltraitait. Et avant d'arriver à Lulabies, tous furent d'accord pour se révolter. Un simple soldat, Tchipumki, était le chef des révoltés. Il les excitait en rappelant que Gongo Luteta avait été mis à mort par les Blancs; ils devaient donc mourir comme lui ou le venger. Si j'avais été l'un des gradés de ces soldats, j'aurais rendu compte aux Blancs des projets des révoltés. Un jour, à l'exercice du matin, ils se révoltèrent, pillèrent les approvisionnements de perles, brûlèrent les étoffes, cassèrent les Albini, les fusils à piston et les autres fusils
les Albini, les fusils à piston et les autres fusils du poste, détruisirent tout ce qui appartenait au poste de Lulabies et tuèrent les bœufs. Les Blancs s'enfuirent. L'un d'eux, Wadibalu, offrit aux soldats de beaux cadeaux s'ils se soumettaient. Ils refusèrent. Un Blanc, nommé Katanga, blessé d'une balle, s'était enfui, et avait traversé Lukisangi. Mais les hommes de Sampu Sampu (Saposap) le dénoncèrent à leur chef, qui alla chercher le Blanc et le garda jusqu'au départ des révoltés. Il y a plusieurs années que les soldats se sont révoltés parce qu'ils n'étaient pas bien nourris ni bien payés. Si
parce qu'ils n'étaient pas bien nourris ni bien payés. Si j'avais été à la place de ces soldats, je ne me serais pas révolté parce que la nourriture était insuffisante, mais j'aurais planté moi-même du manioc, du maïs, du sorgho, du millet, des patates douces. Je dis donc que tous ceux qui se révoltèrent en se plaignant de la nourriture étaient des paresseux. De plus, nous devons les mépriser parce qu'ils n'étaient pas forts. En effet, ils échouèrent; leur révolte dura moins que celle de Lulua et de Kabale. Quand on n'est pas fort, on ne se révolte pas! Honte
on n'est pas fort, on ne se révolte pas! Honte et malheur à ceux qui ne sont pas forts ! La Colonie est le père et la mère de tous les noirs orphelins, pauvres et infirmes. Nous avons vu nous-mêmes et nous avons connu plusieurs Blancs qui sont morts pour nous, de blessures ou de maladies. Les Arabes étaient venus au pays des noirs comme des voleurs pour tromper les noirs et corrompre le pays. Nous remercions le Roi des Belges parce qu'il a envoyé les Blancs au Congo pour jeter les voleurs, les trompeurs et les menteurs hors du
jeter les voleurs, les trompeurs et les menteurs hors du pays. Depuis que les Arabes sont arrivés au pays des noirs, nous n'avons pas vu un seul bon exemple donné par eux. Voici les exemples qu'ils ont donnés de vols, de mensonges, de tromperies. Si nous avions été les anciens chefs de notre pays, jamais nous n'aurions laissé les Arabes y entrer. Celui qui le premier a montré aux Arabes le chemin de notre pays mériterait mille morts. Les commerçants arabes qui viennent encore dans le pays ne valent rien. Les noirs qui prennent les habitudes des Arabes mériteraient d'être
Les noirs qui prennent les habitudes des Arabes mériteraient d'être brûlés dans un grand feu de bois sec. Les Blancs sont justes. Ils traitent les enfants des noirs comme leurs propres enfants. Ils nous enseignent à lire et à écrire et nous apprennent les métiers de maçon, de charpentier, de forgeron, de tailleur, de mécanicien. Les Blancs nous poussent vers la civilisation. Mais beaucoup de noirs disent que la civilisation n'est pas la grande chose et ne veulent rien apprendre. Nous, nous remercions le Roi des Belges pour tout ce que nous voyons et tout ce que nous recevons. Maintenant
que nous voyons et tout ce que nous recevons. Maintenant nous demandons à la Colonie de faire une distinction entre nous et les noirs non civilisés, afin de montrer à ceux-ci que la civilisation est la grande chose. Comment les noirs seront-ils, sans cela, tentés de se civiliser ? Je vous déclare que les noirs seront tentés de se civiliser quand ils verront les noirs déjà avancés dans la civilisation, être mieux traités que les autres, être bien habillés, bien nourris, être considérés par les Blancs comme des gens très importants, auxquels des villages spéciaux seront assignés, avec des maisons
importants, auxquels des villages spéciaux seront assignés, avec des maisons bien bâties. Nous nous sommes demandé souvent pourquoi les Blancs viennent au Congo. Ils disent que c'est pour civiliser les noirs. Mais qu'est-ce qui distingue les noirs civilisés, de ceux qui ne le sont pas ? Pourquoi les Blancs n'ont-ils pas plus de considération pour les noirs civilisés que pour les noirs non civilisés ? Pourquoi mêler dans les mêmes villages les noirs civilisés et ceux qui ne le sont pas ? Les Blancs croient-ils que les noirs civilisés sont d'accord avec les noirs non civilisés ? Nous avons quitté
d'accord avec les noirs non civilisés ? Nous avons quitté nos parents depuis longtemps pour venir auprès des Blancs, travailler sous leurs ordres. Pourquoi cependant ne nous traite-t-on pas autrement que des boys ou des travailleurs simples ? Nous mourrons au service des Blancs et les considérons comme nos pères. Mais nous demandons qu'ils nous considèrent comme leurs enfants. Pourquoi aussi nous appelle-t-on « les indigènes » ? D'où vient ce mot indigène ? Nous pensons que c'est un terme de mépris. Il y a de bons Blancs qui montrent généreusement de bons exemples aux noirs. Ces bons exemples nous
généreusement de bons exemples aux noirs. Ces bons exemples nous frappent et nous voulons les suivre. Grâce soit rendue à ces hommes. Mais il y a encore des Blancs qui trompent les noirs. Pourquoi ne montre-t-on pas clairement la civilisation aux noirs ? Pourquoi les Anglais frappent-ils les noirs instruits par la Colonie ? Croient-ils que les noirs civilisés sont les mêmes que les autres ? Un jour, à la poste, un Anglais m'a donné un coup de poing sur la bouche parce que je me trouvais avant lui au guichet. Les noirs de l'autre côté du Luapula, même ceux
guichet. Les noirs de l'autre côté du Luapula, même ceux qui savent lire, doivent saluer les Anglais. Mais les noirs, même non civilisés, ne doivent pas saluer les Belges. Nous sommes obligés de conclure que les Anglais sont beaucoup plus que les Belges. Et si l'on ordonne aux étrangers et aux Belges d'avoir plus de considération pour les noirs civilisés, à quoi nous reconnaîtront-ils ? À quel signe verront-ils que nous avons été instruits par la Belgique ? Il y a des noirs civilisés dont l'esprit travaille bien plus que les Blancs ne se l'imaginent. Les enfants des chefs choisis
les Blancs ne se l'imaginent. Les enfants des chefs choisis par les villages, feront de bons chefs s'ils sont instruits par la Colonie. Mais des Blancs ont choisi des chefs qui n'étaient pas ceux que les habitants désiraient. Que des noirs étrangers soient nommés pour commander à des noirs venus de partout, c'est très juste. C'est le vœu des noirs de Kirungu. Mais il y a des cas, ailleurs, où le Blanc a désigné comme grands chefs médaillés des gens non reconnus dans le pays. Ce que je dis ne se rapporte pas seulement au Katanga. Ce sont des choses
se rapporte pas seulement au Katanga. Ce sont des choses que j'ai entendu dire par des noirs venus de partout. Je le repète parce que cela peut être utile aux Belges. Il y aura de grandes difficultés quand les enfants de ces régions seront civilisés. Mais les Blancs ne savent pas les choses que pensent les noirs. Plus tard, les gens du pays choisiront leurs chefs eux-mêmes. En attendant, les noirs civilisés et les noirs non civilisés demandent pourquoi les Blancs ont placé des noirs étrangers au-dessus des noirs du pays. Que des chefs étrangers commandent aux noirs étrangers au
pays. Que des chefs étrangers commandent aux noirs étrangers au pays, comme le sont tous ceux de Kirungu et des environs, j'admets que ces noirs obéissent. Mais il faut des chefs du pays aux hommes du pays. Ce n'est pas au Moero et au Tanganika que ces erreurs ont été faites, mais ailleurs. Je parlerai maintenant des coutumes anciennes. Elles étaient bonnes et justes. Nos pères avaient chacun de 50 à 100 femmes, qu'ils achetaient au moyen de chèvres, de croisettes, de tissus, d'esclaves, de couteaux. Nos mères devaient servir leur mari, tous les jours de leur vie, et leur
leur mari, tous les jours de leur vie, et leur être fidèles, et c'était juste. Ceux qui n'avaient qu'une femme, devaient lui être fidèles jusqu'à ce qu'ils aient acheté une deuxième, une troisième femme. Et c'était juste. Pour que ces bons exemples soient suivis, on punissait de mort et de torture ceux ou celles qui étaient infidèles. Il arrivait cependant que leurs familles, très riches, rachetaient le crime. Jamais nos parents ne scandalisaient leurs enfants par leurs conversations. Ils enseignaient à leurs enfants à ne pas voler, à ne pas mentir, à ne pas se quereller, à ne pas séduire