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laisser conduire par sa fille au jardin public, qui se trouvait situé un peu en dehors de la ville, puisque c'était là où Mlle Charlotte avait fait sa conquête. Nathalie Simon, la fille du père Simon, en effet, le sonneur de Sainte-Catherine, de Genève, s'y rendait souvent, accompagnée de ses deux jeunes frères, de qui elle s'était faite l'institutrice. Les deux petits garçons allaient à l'école des bons frères, mais légers, indociles, inattentifs aux leçons du maître, aimant mieux faire des niches aux petits camarades placés près d'eux, ils ne travaillaient guère. Nathalie, leur sœur, une belle jeune fille, était
travaillaient guère. Nathalie, leur sœur, une belle jeune fille, était dotée d'un caractère si doux, qu'elle faisait le charme de ses parents. Elle avait été élevée chez les sœurs, elle aussi ? Mais comme elle en avait profité ! Ses aptitudes étaient surprenantes, elle ne tenait pas du tout de sa famille, on n'eût jamais dit que cette jeune fille, si belle, délicate, aux façons si gracieuses, fût la fille du père Simon, le sonneur. Ce n'était certes pas l'élégance de ses toilettes qui pouvaient faire valoir ses avantages, vêtue d'une robe d'indienne marron à fleurs vertes, qui dessinait sa
d'une robe d'indienne marron à fleurs vertes, qui dessinait sa taille bien prise, et enserrait son cou délicat, d'abondants cheveux d'un blond doré, enroulés en torsade et fixés par un peigne d'écaillé, telle était sa tenue de tous les jours au jardin. Dès que la baronne la vit, elle comprit ce qu'elle avait appelé la fantaisie de sa fille. Charlotte, enfant de huit ans, si jeune pourtant, avait saisi, avec une merveilleuse intuition, les qualités de cette jeune fille, ce qu'elle valait, et s'était sentie attirée vers elle. Le baron subit le charme, et se plut à faire causer Nathalie
subit le charme, et se plut à faire causer Nathalie qui, avec une grâce modeste, répondit à Mme d'Esmans. Sortie de l'école des sœurs, elle restait désormais chez ses parents à Genève, sa mère tressait des corbeilles, tandis que son père remplissait les fonctions que le lecteur connaît déjà. Nathalie aidait sa mère dans son travail dans lequel elle excellait, aimant d'instinct les travaux délicats, les choses de goût ; le reste du temps, elle s'occupait du ménage. Mais comme cette industrie n'eût pas suffi à constituer ce qu'on appelle un métier pour la jeune fille, ses parents avaient l'intention
un métier pour la jeune fille, ses parents avaient l'intention de la mettre prochainement en apprentissage. La mère de Charlotte prit congé de Nathalie, sans lui faire connaître ses intentions pour l'avenir et, quelques jours après, se disposait à se rendre chez les parents de celle-ci. La baronne fit atteler son coupé. Arrivée à Genève, elle se fit informer de la demeure du sonneur de la paroisse de Sainte-Catherine. On lui indiqua une petite maison basse, adossée à l'église même. Mme d'Esmans fit arrêter, descendit et frappa à la porte de la maisonnette. Ce fut Mme Simon elle-même qui vint
de la maisonnette. Ce fut Mme Simon elle-même qui vint ouvrir, assez surprise de voir arrêter à sa porte un si bel équipage. — C'est à Mme Simon que j'ai l'avantage de parler, dit la baronne. — Oui, Madame, répondit celle-ci, toute confuse, en faisant une belle révérence. — M. Simon est-il à la maison ? — Oui, Madame, Simon n'est pas de service pour le moment, il sera à la disposition de Madame, si Madame veut se donner la peine d'entrer. Et la femme du sonneur fit entrer la baronne dans une pièce assez spacieuse qui servait à la
baronne dans une pièce assez spacieuse qui servait à la fois de cuisine et de chambre à coucher, car, d'ordinaire, ces modestes officiers d'église ont tous des logements très restreints. Néanmoins cette pièce était très propre, bien entretenue, un grand lit occupait le fond, mais était dissimulé par d'amples rideaux de cretonne à fleurs rouges et entouré de chaises bien luisantes ; un large fauteuil était auprès. Une grande table de chêne, recouverte d'une toile cirée, occupait le milieu de la pièce, les rideaux de percale, mais très blancs, voilaient de grandes fenêtres, dans l'embrasure desquelles il y avait toujours
de grandes fenêtres, dans l'embrasure desquelles il y avait toujours deux corbeilles de fleurs naturelles soigneusement entretenues par Nathalie. Ces braves gens n'avaient du reste que cette unique pièce, sauf un cabinet attenant dans lequel était le lit blanc et bleu de la jeune fille ; ses deux frères couchaient dans une petite mansarde au-dessus. M. Simon avait offert le meilleur siège à la baronne, et elle s'était empressée d'appeler son mari. Celui-ci entra et demeura étonné d'abord, mais plus habitué à l'usage du monde que sa femme, il se remit bientôt. — Je vous dérange, monsieur Simon, fit la
remit bientôt. — Je vous dérange, monsieur Simon, fit la baronne, veuillez m'excuser, je suis venue chez vous pour une affaire d'une assez haute importance. — Vous me faites trop d'honneur, madame la baronne. (A suivre.) ELEANE DE KERNAC. Revue des Livres Puissance Divine du Sacerdoce catholique par Mgr JUSTIN FÈVRE, 1 vol. in-8 de 143 pages, 2 fr., chez Savater, Paris. Les publicistes qui rendent compte des ouvrages sans les lire, dès que paraît un nouvel écrit de Mgr Fèvre, s'ils se décident à en parler, prônent l'intransigeance de l'auteur, sa vaillance d'esprit et les tours heureux d'une plume
l'auteur, sa vaillance d'esprit et les tours heureux d'une plume qui sait écrire. Que Mgr Fèvre possède ces qualités, nous n'y contreviennent pas ; mais il nous semble que, pour rendre compte d'un livre, il faut en dire l'idée-mère, l'objet spécifique, l'intention formelle, le but certain. L'opuscule, si décisif sur la Puissance divine du sacerdoce a été, en particulier, l'occasion de ces compliments et l'objet de ces équivoques. On l'a loué sans en rien dire. Le titre de cet opuscule en détermine exactement l'objet. Le prêtre catholique est une création surnaturelle de Jésus-Christ ; il a charge de dispenser, dans
surnaturelle de Jésus-Christ ; il a charge de dispenser, dans sa plénitude, la lumière de l'Évangile, de renouveler chaque jour le sacrifice de la croix et de distribuer aux âmes la grâce des sacrements. Dans ce dessein, il est préparé par de fortes études, formé à des vertus, astreint à une discipline, qui doit l'assortir à sa mission. Le prêtre, sans doute, doit coopérer à sa propre grandeur ; il la fait valoir dans la mesure de ses talents, de son savoir et de ses sacrifices. Tout vrai prêtre est un thaumaturge. Or, Mgr Fèvre, en parlant du sacerdoce à
un thaumaturge. Or, Mgr Fèvre, en parlant du sacerdoce à ce point de vue juste et légal, ne se propose pas premièrement d'en faire l'inutile panégyrique; il veut prouver que dans la guerre faite présentement au sacerdoce catholique, il n'y a qu'un nouvel épisode de la conspiration séculaire des puissances de ce monde contre l'Église et contre son Christ. C'est là, dit-il, le grand mystère de l'histoire et tel il s'accomplit actuellement sous nos yeux. Aujourd'hui, comme dans tous les temps, on veut abattre la puissance du Christ dans la personne de ses représentants. Sous le nom de cléricalisme, ce
personne de ses représentants. Sous le nom de cléricalisme, ce que l'hypocrisie scélérate du gouvernement veut anéantir, c'est Jésus-Christ et Dieu. L'Église, qui les représente, ils la démolissent pierre à pierre; ils ont dit qu'ils iraient jusqu'aux fondations de l'édifice; ils ont promis d'opérer lentement pour amonceler les ruines en toute sécurité. Ici, l'auteur les arrête; il ne conteste pas plus leur habileté que leur hypocrisie; mais il les trouve absolument vains et les dit voués à une pitoyable impuissance. Victoire contre les religieux, confiscation de leurs biens, proscription des personnes, effacement de la Congrégation; victoire contre le clergé séculier,
personnes, effacement de la Congrégation; victoire contre le clergé séculier, séparation de l'Église et de l'État, retour violent à la persécution: Mgr Fèvre accorde tout ce qu'on voudra; mais il ne l'accorde que pour constater l'inutilité de tous ces crimes. Rassemblez-vous, formez bloc, équipez vos soldats, lancez vos bataillons; poussez jusqu'au bout avec fureur... Vous serez vaincus. Vous serez vaincus, parce que la puissance divine du sacerdoce est invincible. Et le prêtre, le vrai prêtre est invincible, parce que sa puissance repose: 1° Sur l'unité et la fixité du dogme catholique; 2° Sur l'enseignement de ce dogme, avec une pleine
catholique; 2° Sur l'enseignement de ce dogme, avec une pleine autorité en matière de foi; 3° Sur la divine organisation de la hiérarchie ecclésiastique; 4° Sur le nerf d'une incorruptible discipline; 5° Sur la vigilance en matière de mœurs cléricales; 6° Sur le celibat ecclésiastique; 7° Sur la prééminence du savoir; 8° Sur les splendeurs du culte; 9° Sur l'éloquence de la chaire; 10° Sur l'oblation du saint sacrifice et l'administration des sacrements, surtout du sacrement de pénitence. Tout prêtre est homme de Dieu, et, comme Jésus-Christ, mais seulement comme son ministre, un médiateur entre Dieu et les hommes. Toutefois,
son ministre, un médiateur entre Dieu et les hommes. Toutefois, un simple prêtre, bien que revêtu de la puissance divine du sacerdoce, n'est ni infaillible, ni impeccable. Pour que l'argument tiré de ses saintes prérogatives garde toute sa puissance, il ne suffit donc pas que, suivant la formule de saint Cyprien, le troupeau adhère à son pasteur; il faut encore que la constitution hiérarchique du corps des pasteurs, son adhérence au chef de l'Église, mette le plus humble prêtre à l'abri des égarements de l'erreur et des contaminations du péché. Jésus-Christ assure, à tout prêtre, ce double avantage par l'établissement
Jésus-Christ assure, à tout prêtre, ce double avantage par l'établissement de l'Église enseignante et par la monarchie des Papes. C'est pourquoi ce livre, sur la puissance divine du sacerdoce, après avoir exposé et expliqué chaque prérogative de cette puissance, se termine par un complément sur l'unique, suprême et infaillible principauté des Pontifes Romains. L'ouvrage de Mgr Fèvre, tel qu'il est, n'offre pas seulement le tableau, poétique et pratique, de la vie sacerdotale; il offre encore, dans sa structure, un solide monument d'argumentation théologique. C'est là ce qui en fait le caractère et en assure le haut prix. Si les bons
caractère et en assure le haut prix. Si les bons Français avaient le sens du sujet et un peu de bravoure, ce livre devrait se tirer à un million d'exemplaires. Jésus-Christ, Prototype de l'Humanité. Par C. N. et Mgr JUSTIN FÈVRE, 1 vol. in-8 de 272 pages, 3 fr. 50, chez Savaète, 76, rue des Saints-Pères, Paris. La guerre à Dieu et à son Christ est un des grands faits de l'histoire et la caractéristique du temps présent. Pour répondre aux assauts de cette guerre, dans la France actuelle, Mgr Fèvre a d'abord écrit un opuscule sur la Puissance divine
Fèvre a d'abord écrit un opuscule sur la Puissance divine du sacerdoce et l'indestructibilité du prêtre catholique. Aujourd'hui, pour compléter son œuvre, le zélé prélat nous offre, sur Jésus-Christ, prototype de l'humanité, un ouvrage de plus longue haleine. Si quelque lecteur s'étonnait de ce mot Prototype, accolé au nom du Rédempteur des âmes, il suffirait, pour dissiper cet étonnement, de dire que le mot prototype est synonyme du mot Verbe. « Au commencement était le Verbe, dit saint Jean; le Verbe était en Dieu et le Verbe était Dieu ». Dieu, en se contemplant, engendre son Verbe, exemplaire divin, prototype
Dieu, en se contemplant, engendre son Verbe, exemplaire divin, prototype et semence de toutes les créatures. Par ce seul titre donc, le Verbe de Dieu, le prototype en qui toutes choses ont été créées, est le maître du monde, le principe premier de la création et de la grâce. Ensuite, tout après le péché originel, est promis le Messie, le Verbe qui s'incarnera dans le sein de la Vierge qui doit enfanter. Ce Messie promis est attendu quatre mille ans, d'abord sous la tente voyageuse du patriarche, ensuite dans les tabernacles de Sion et dans les Empires de la Gentilité.
tabernacles de Sion et dans les Empires de la Gentilité. Pendant ces quatre mille ans, le Messie est la grande affaire des siècles, comme dit Tertullien. Le Messie n'est pas seulement annoncé; il est représenté par des symboles matériels et par des figures vivantes; il est prédit par des prophètes; il est appelé par les misères et par les vœux de tous les peuples, il se retrouve d'avance dans la mission des empires, dans les essais de leurs philosophes, dans leurs mystères et leurs sacrifices. En d'autres termes, et plus brièvement, pendant quarante siècles, le Messie est le maître du
brièvement, pendant quarante siècles, le Messie est le maître du monde, l'être futur vers lequel tout converge, prêt à saluer son avènement. Vol. in-8° carré, 2 fr. chez Savaète. REVUE DES LIVRES 127 Le Verbe s'incarna dans la plénitude des temps; le Messie attendu, figuré, prédit, appelé, c'est Jésus-Christ. L'Homme-Dieu, présent sur la terre, est le maître du monde. Rédempteur des âmes et roi des nations rachetées, il assure, par son Église, le salut des hommes et la prospérité des peuples. Jésus-Christ est la solution de toutes les difficultés, la lumière et la grâce nécessaire à toutes les entreprises. Il
lumière et la grâce nécessaire à toutes les entreprises. Il n'y a point d'autre nom donné aux hommes, pour leur assurer les bienfaits de la vie présente et les promesses de la vie future. Depuis deux mille ans, Jésus-Christ, vivant dans l'Église, n'a su qu'étendre et faire éclater son empire. Vainqueur du Judaïsme par la ruine de Jérusalem et la dispersion à maintes reprises séculaire du peuple juif; vainqueur du vieux paganisme, par la ruine de Rome et la destruction de son empire d'Occident et d'Orient; vainqueur de la barbarie par la conversion des races qui ont abattu, par leurs
par la conversion des races qui ont abattu, par leurs invasions, l'empire Romain; roi des nations chrétiennes pendant les mille ans du Moyen Âge; roi contesté depuis Luther, par le libre examen, par le doute méthodique, par l'absolutisme des rois, le parlementarisme des tribuns et le socialisme des économistes, Jésus-Christ, tout contesté et combattu qu'il est, par des incrédules et des apostats, n'en reste pas moins le sauveur du monde et le roi immortel des siècles. Au moins en ce sens que tout roule dans l'humanité sur la question des Évangiles, et que suivant la solution qu'elle reçoit, elle détermine
Évangiles, et que suivant la solution qu'elle reçoit, elle détermine la condition des peuples. Jésus-Christ, considéré comme le prototype de la création et comme le maître du monde depuis la sortie de l'Eden jusqu'à la fin des siècles : tel est, en deux mots, ce nouvel ouvrage. C'est la déclaration et la démonstration d'une toute-puissance divine, d'une indestructible royauté. Tous les siècles lui rendent témoignage : cette emprise sur le monde est tellement établie, que rien ne peut l'ébranler. L'idée d'y porter atteinte, l'espoir de l'abattre, l'entreprise qui poursuit ce but sacrilège, ne se conçoivent pas plus que l'idée d'abattre
but sacrilège, ne se conçoivent pas plus que l'idée d'abattre le soleil. Si des hommes, atteints d'aliénation mentale, essayaient de fabriquer des échelles, pour monter jusqu'à l'astre du jour et souffler avec force pour l'éteindre, vous ririez d'une si sotte entreprise. L'idée de renverser Jésus-Christ est plus folle encore; et si les machines, fabriquées dans ce dessein, paraissent combinées avec le génie d'une perversité scélérate; si les fabricateurs doivent se promettre publiquement le succès... ne craignez rien, hommes de peu de foi. On ne renverse pas Dieu de son trône; et les inspirateurs qui ont ourdi la trame de cette
et les inspirateurs qui ont ourdi la trame de cette révolution, en seront pour leurs frais. Tout ce à quoi ils peuvent réussir, c'est de se renverser eux-mêmes et de raffermir, dans les âmes croyantes, la principauté qu'ils espéraient détruire. C'est dans ce dessein, dans ce but qu'a écrit Mgr Fèvre. Son nouveau ouvrage se dresse, avec une très grande force historique, contre la révolte des pygmées qui renouvellent l'entreprise des Titans. Une personne lui en a suggéré l'idée; lui, avec sa connaissance de l'histoire, a vu, d'un coup d'oeil, le parti qu'on en pouvait tirer; et il a ramassé,
le parti qu'on en pouvait tirer; et il a ramassé, dans un volume relativement court, tous les arguments épars dans la série des siècles. Dans sa brièveté, ce livre se présente avec une grande puissance de décision. Et si l'on vient à penser qu'un grand nombre d'esprits défaillent dans l'insignifiance ou l'indifférence, on pensera qu'un tel ouvrage est, pour ces pauvres âmes, un réconfort, un élixir, un de ces remèdes fortifiants qui rendent, tout d'un coup, leur vigueur, aux âmes déracinées. Ce n'est pas que la philosophie et la théologie ne puissent, sur Jésus-Christ, invoquer d'autres arguments et de non
ne puissent, sur Jésus-Christ, invoquer d'autres arguments et de non moins décisives démonstrations. Mais ces thèses supposent des esprits cultivés et des âmes croyantes. Ici, on suppose une âme en déroute, un homme qui a le pied levé entre ciel et terre, et qui vacille sur son autre jambe. Mgr Fèvre le prend au collet, et l'amène devant cet abrégé d'histoire universelle, où, du commencement au milieu, et du milieu à la fin, Jésus-Christ est tout. Jésus-Christ sauveur des âmes et roi des nations, présent à tous les siècles, régnant sur tous les siècles, victorieux dans tous les siècles, voilà
sur tous les siècles, victorieux dans tous les siècles, voilà le Livre qui frappe, à l'endroit sensible, toute âme qui n'a pas déserté la raison et rompu avec la probité de l'esprit. — Maintenant, prenez et lisez. Le Gérant: ARTHUR SAVAÈTE. Saint-Amand (Cher). — Imprimerie BUSSIÈRE.
Voir les dépêches télégraphiques à la quatrième page. LETTRES DE VERSAILLES Versailles, 13 septembre. Rien n'est encore résolu pour la prorogation de la Chambre. Tout le monde est d'accord sur le principe; les avis sont partagés sur l'appliation. La grande majorité de l'Assemblée aspire après un repos nécessaire. Elle se trouve en présence de la commission du budget qui lui dit « Ne partez pas sans avoir voté les principales lois financières du gouvernement qui l'engage à partir le plus tôt possible et à ne rentrer qu'après un délai de trois mois ». La commission spéciale hésite beaucoup, et cherche
trois mois ». La commission spéciale hésite beaucoup, et cherche à concilier toutes les opinions, toutes les exigences. S'il faut en croire l'impression générale, la prorogation serait votée demain ou après demain. Elle commencerait le 17 septembre pour prendre fin au 20 ou le 6 novembre. Ce serait une transaction entre le système du gouvernement et celui de la commission du budget. Après avoir repoussé le décime de guerre, la Chambre voterait le budget rectificatif de 1871 et quelques lois d'urgence. Elle reviendrait assez tôt pour résoudre avec maturité les graves questions d'impôts que soulève le vote du budget de
graves questions d'impôts que soulève le vote du budget de 1873. En même temps que le rapport de M. Layoulaye sur la question de prorogation, on annonça pour demain un message du président de la République. Ce message, qui ne paraît encore réglementé par la proposition Pahirel, sera, dit-on, un exposé somme de la situation intérieure et extérieure. Il rassurera le parti conservateur et la majorité de l'Assemblée en affirmant le maintien de l'ordre, l'exécution des lois et la prochaine dissolution des gardes nationales dans les villes où elles sont un légitime sujet de préoccupations et de désagréments. Il donnerait
un légitime sujet de préoccupations et de désagréments. Il donnerait satisfaction aux patriotiques sollicitudes du pays, en lui faisant connaître les dates et les conditions de l'évacuation du territoire. Il attesterait nos bonnes relations avec les puissances étrangères et les dispositions sympathiques de l'Europe vis-à-vis de la France vaincue, mais non pas abaissée. Les amis de M. Thiers et de son gouvernement espèrent beaucoup de l'effet que pourra produire ce message. Il permettra à l'Assemblée de se séparer en toute sécurité, avec un sentiment de loyale conscience vis-à-vis du pouvoir délégué par elle. On se demande déjà quel sera l'accueil
délégué par elle. On se demande déjà quel sera l'accueil fait par la majorité à cette première communication civile et politique du président de la République. On espère qu'il sera moins réservé que celui qui a été fait aujourd'hui aux déclarations du ministre de l'intérieur. La droite et le centre droit sont restés impassifs pendant le réquisitoire passionné du général du Temple, mais ils ont laissé à la gauche et au centre gauche le soin d'applaudir la réponse de M. Lambrecht. On va se séparer, croyez-le bien, avec les apparences d'une bonne intelligence, mais au fond les dissentiments subsistent. La
d'une bonne intelligence, mais au fond les dissentiments subsistent. La droite est profondément blessée dans ses espérances monarchiques, dans ses préoccupations conservatrices; elle se sent diminuée et elle en veut à M. Thiers de s'être éloigné d'elle au profit de la gauche et de la forme républicaine. Elle pourra s'assurer auprès de ses électeurs si le sentiment du pays est avec elle ou non dehors d'elle. Quant au gouvernement, il devra, par ses actes, préparer la constitution d'une majorité composée sur les centres, en dehors des exagérations passionnées de l'extrême droite et de l'extrême gauche. Des négociations actives et discrètes
droite et de l'extrême gauche. Des négociations actives et discrètes ont déjà été entamées; elles n'ont pas complètement abouti, mais au retour de l'Assemblée, elles seront reprises utilement. C'est une nécessité de gouvernement et de salut public. Sans cette majorité, nous sommes réduits à l'impuissance et aux déchirements continuels. Les grandes commissions vont se séparer sans avoir pu terminer leur œuvre. La commission chargée d'étudier la réorganisation de l'armée a déjà tranché les plus délicates questions. Vous l'avez vu par le rapport de M. de Chasseloup-Laubat et par les six articles soumis à la Chambre. Ce matin, dans une longue
articles soumis à la Chambre. Ce matin, dans une longue et orageuse séance, elle a admis le principe du tirage au sort, concurremment avec le service obligatoire. Le service de sortie, qui existe en Prusse, profiterait même à ceux qui ne sont pas dispensés du service militaire. Les moins favorisés seraient appelés dans l'infanterie de marine, le génie et l'artillerie. Ils ne pourraient pas profiter des diminutions de contingent admises, en temps de paix, pour alléger le Trésor. Ces charges, plus lourdes seront très aisément acceptées par les populations, avec la sanction du tirage. Elles soulèveraient les réclamations les plus
la sanction du tirage. Elles soulèveraient les réclamations les plus vives si elles étaient réglementées par la loi ou par le gouvernement lui-même. La commission paraît s'être mise d'accord sur tous les graves problèmes politiques, sociaux et militaires qui soulèvent la réorganisation de l'armée. Elle sera prête à discuter et à défendre son système dès que l'Assemblée sera réunie. Ce système peut s'appeler très justement un système Franco-prussien. Il a pris aux deux législations tout ce que les mœurs nationales permettent de réunir et d'appliquer. On ne saurait se plaindre de la lenteur de ses délibérations. Elle a procédé avec
de la lenteur de ses délibérations. Elle a procédé avec une sage amaturité, car elle a compris que les destinées du pays reposaient tout entières sur une loi militaire bonne ou mauvaise. Les choix faits ce matin pour la commission chargée d'étudier avec le gouvernement les moyens pratiques d'installer à Versailles l'Assemblée et le pouvoir exécutif, semblent indiquer que l'antagonisme subsiste toujours. Si la porte reste ouverte pour le retour à Paris, l'ouverture en est bien étroite. Il faut espérer beaucoup du temps, de l'influence de l'opinion publique et de l'intervention discrète du gouvernement. M. Thiers a renoncé à son