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à prix de 1.620 livres. Aucun acheteur ne se présenta. Profitant de cette circonstance, le chantre essaya de garder les bâtiments de la basse-cour « attendu qu'il y a une partie qui est nécessaire pour le logement du clerc laïc et que la partie qui resterait à vendre produirait une modique valeur. » Malgré l'avis favorable au curé donné par la municipalité de Tillart, le Directoire de Beauvais refusa cette concession, vu la séparation complète qui existait entre ces bâtiments et le presbytère; 8 mines de terrain furent seulement distraites de la vente pour compléter la portion réservée au chantre.
de la vente pour compléter la portion réservée au chantre. Le 22 mars, eut lieu une nouvelle adjudication sur mise à prix de 3.500 livres. J.-B. Routard se rendit acquéreur des bâtiments de la basse-cour, avec obligation de fermer les portes et voies donnant sur le cimetière. Le curé fut enfin délogé de son presbytère ; le 5 ventôse an V, il fut mis en vente « la maison ci-devant presbytériale de Tillart, consistant : 1° en un corps de logis de 90 pieds de longueur sur 23 pieds 9 pouces de largeur, comprenant vestibule, cuisine, office, salle à manger,
pouces de largeur, comprenant vestibule, cuisine, office, salle à manger, chambre à coucher et petit cabinet, salle de compagnie, chambre à coucher et deux petits cabinets et trois petites chambres en mansardes avec le grenier, le tout construit en pierre de taille et en briques et couvert en tuiles ; 2° un bâtiment de 43 pieds de longueur sur 16 pieds de largeur, formant salle, fournil et lieux d'aisance, couvert en tuiles, avec cave sous le corps de logis et un petit caveau y attenant; 3° un jardin potager de 30 perches avec un parterre de 16 perches, joignant à
30 perches avec un parterre de 16 perches, joignant à J.-B. Routard. » L'ensemble fut adjugé pour 1.530 livres, prix de l'estimation, à Jean Baptiste Porquier, homme de loi, demeurant à Paris, rue du Bac, faubourg Saint-Germain, n° 406. Les frais de la vente s'élevèrent à 55 fr.65. Une clause interdisait de bâtir ou de planter aucun arbre fruitier à moins d'une distance de 20 pieds de l'église, et de construire un mur de séparation à prendre sur l'encoignure du mur du citoyen Routard au pilier de la dite église. L'église de Tillart se compose d'une nef unique de quatre
L'église de Tillart se compose d'une nef unique de quatre travées terminée par une abside à trois pans. La première travée, en partant du portail, est un peu moins longue que les autres; chacune est éclairée par deux fenêtres en lancette placées symétriquement et dont le remboursement se compose de deux parties trilobées surmontées d'une rose à cinq reflets. La baie est encadrée par une voussure bordée de deux minces colonnettes à chapiteaux à deux rangs de feuillages sous un tailloir polygonal et à bases hexagonales; le meneau porte une seule colonnette. La fenêtre terminale de l'abside est légèrement déjetée
seule colonnette. La fenêtre terminale de l'abside est légèrement déjetée vers le sud : dans les trois baies de cette partie de l'église la rose ne contient que quatre lobes. L'ébrasement inférieur des fenêtres se termine par un véritable larmier qui forme une décoration continue sur toute la muraille, remontant carrément au niveau des baies de la seconde travée qui descendent moins bas que les autres à cause de la présence de deux portes latérales qui ne sont plus visibles qu'à l'extérieur. Le larmier vient former archivolte en tiers point autour de l'ouverture de la porte principale. L'église n'est pas
autour de l'ouverture de la porte principale. L'église n'est pas voûtée: elle est couverte par une charpente en bois extrêmement intéressante, du type à fermettes ou à chevrons portants. La forme générale est en berceau brisé; les cinq fermes principales sont ainsi disposées : la première est appliquée contre le portail, les trois autres à la séparation des travées, la dernière, à l'union de la nef et de l'abside, reçoit les deux entraits du fond du chevet. Les poinçons sont de forme octogonale avec chapiteaux et bases; la corbeille du cinquième poinçon, au-dessus de l'autel, porte une couronne d'épines. Les
cinquième poinçon, au-dessus de l'autel, porte une couronne d'épines. Les entraits présentent des arêtes abattues ; le premier et le cinquième sont décorés, à leurs extrémités et au niveau des clés, de feuillages largement traités ; le deuxième porte trois têtes d'hommes à barbe et cheveux feuillus ; les terminaisons du troisième sont sculptées de feuilles de chêne et de glands et la clef médiane est ornée d'une couronne de roses ; le quatrième porte des feuillages à son extrémité nord, deux têtes d'animaux de la bouche de qui sort un rameau à l'extrémité sud et une tête d'homme avec
un rameau à l'extrémité sud et une tête d'homme avec chevelure et barbe en feuillage à la clef. Les ajourés courbes, outre ceux qui aboutissent aux entraits, sont au nombre de deux aux deuxième et quatrième travées et aux pans de l'abside, de trois pour les première et troisième travées; ils sont reçus par des blochets dont l'extrémité fait saillie et est sculptée d'une façon très curieuse en buste d'homme ou de femme; à la troisième travée seulement, ce sont des personnages complets : on voit du côté nord une femme à genoux, un bouffon assis, un ménestrel avec une
femme à genoux, un bouffon assis, un ménestrel avec une viole; du côté sud, une femme à genoux avec une mandoline, une fillette assise avec un linge entourant les joues et la main appliquée dessus comme si elle souffrait d'une fluxion dentaire; enfin, un homme à genoux tenant un plat. Les couvre-joints sont finement moulurés; les bardeaux, dans certaines parties, ont été remplacés et n'atteignent plus les couvre-joints. Il y a dû avoir une réfection dans la première travée : les ajourés reposent sur des poutres grossièrement équarries; un blochet semblable aux autres subsiste de chaque côté de la nef.
semblable aux autres subsiste de chaque côté de la nef. Il est possible que cette modification date de la réfection du clocher. De part et d'autre de la deuxième travée de la nef se voit une statue du XIVe siècle : du côté nord est Philippe VI de Valois, sous le règne duquel a été érigée la chanterie, et en face Jeanne de Bourgogne, sa femme; les deux personnages sont revêtus de longues robes et les mains sont jointes, dans l'attitude de la prière; les statues sont surmontées d'un dais de l'époque au-dessus duquel a été ajoutée une couronne; elles
de l'époque au-dessus duquel a été ajoutée une couronne; elles reposent sur des culs-de-lampe du XIVe siècle également avec tablette moderne où sont inscrits les noms des personnages : l'attribution n'est donc pas absolument certaine; un guerrier dont on distingue nettement l'armure soutient la statue du côté nord; de l'autre côté, la sculpture est dans un état de délabrement complet. On remarque également dans la nef une statue du XIVe siècle représentant une vierge tenant l'Enfant Jésus avec le déhanchement particulier des œuvres de cette époque. La tête est peu expressive, les plis du costume sont remarquablement traités; l'Enfant Jésus,
expressive, les plis du costume sont remarquablement traités; l'Enfant Jésus, peut-être rapporté, est franchement laid. Rien n'indique la provenance de cette statue, posée actuellement sur un fragment de dais sculpté qui surmonte une partie de pinacle pouvant parfaitement avoir appartenu à la décoration extérieure de l'édifice. Le mobilier comporte encore deux statuettes en bois : saint Roch et son chien et saint Blaise, comme il s'en trouve tant dans les églises du Beauvaisis et qu'on peut attribuer au XVIIe siècle. L'autel principal, de la même époque, forme une sorte de palais à deux ordres superposés, dorique et corinthien et dont
palais à deux ordres superposés, dorique et corinthien et dont les faces latérales enserrant le tabernacle sont ornées de statuettes placées dans des niches. Il existe en outre un autel Louis XVI avec niche à fronton arrondi, garni de guirlandes de feuillage avec une Vierge tenant l'Enfant Jésus; surmontant le fronton, est un groupe en bois délicatement sculpté et représentant la Trinité. La chaire, du XVIIIe siècle, a des panneaux sculptés de feuillage; un vieux coffre à panneaux de bois contient des débris de statues. L'église est peu riche en inscriptions : les grandes pierres tombales qui garnissent l'allée centrale
inscriptions : les grandes pierres tombales qui garnissent l'allée centrale de la nef sont complètement illisibles. Au milieu, du côté nord de la nef, sur une petite pierre en losange, on lit : ICI JACET RÉ P. ANTONIUS POTIER HUJUS ECCLESIA CURAT CANTOR QUI PIE OBIIT DIE 27 AUGUSTI 1698 ÆTAT... SUAE 71 REQUIESCAT IN PACE. De l'autre côté, à même hauteur, est l'épitaphe suivante : IC ICI REPOSE LES CORPS DE Mgr JACQUES DANJOU NOTRE ROYAL CONTRÔLEUR DES ACTES DE LA RÉSIDENCE DE THIVIERS, ET PROCUREUR FISCAL DE LA CHANTRY DE CE LUI DÉCÉDÉ LE 20 AOÛT 1746 À
CHANTRY DE CE LUI DÉCÉDÉ LE 20 AOÛT 1746 À L'ÂGE DE 54 ANS ET DE DAMNE MARIE ANNE HAMOISSET, SON ÉPOUSE DÉCÉDÉE LE 27 DÉCEMBRE 1770 Priez Dieu pour le Repos de Leurs Âmes. Les vitraux sont de simples grisailles modernes; on note seulement dans les roses supérieures des fragments du XVe siècle heureusement conservés; ce sont de petits sujets en verre jaune : Dieu le Père tenant le globe céleste, l'apparition du Seigneur à Adam et Ève, quatre anges dont l'un joue de l'harmonium, Adam et Ève chassés du paradis terrestre, un homme avec une bêche, un autre
du paradis terrestre, un homme avec une bêche, un autre avec un miroir, un avec une trompette, etc. À l'extérieur, le portail présente à la partie inférieure une porte en tiers point encadrée par six colonnettes d'inégale grosseur; la première, la troisième et la cinquième présentent un filet sur le fût; les chapiteaux sont à deux rangs de feuillage sous un tailloir polygonal; les bases hexagonales sont petites et se pénètrent les unes les autres; le tympan plein est orné d'une moulure trilobée dont le départ est supporté par les trois derniers piliers; le linteau, qui a été retaillé, portait
trois derniers piliers; le linteau, qui a été retaillé, portait en son milieu un cul-de-lampe dont on ne voit plus que l'arrachement. Sur un fond de coloration rougeâtre se détache en clair la silhouette d'une statue aujourd'hui disparue. La porte est encadrée par une voussure en forme de larmier aboutissant de part et d'autre à un cul-de-lampe sculpté d'ange aux grandes ailes. Les vantaux de bois sont en partie de l'époque; ils sont décorés de deux rangées d'arcatures trilobées, dont les supérieures sont recoupées avec roses supérieures à trois redents. Au joint des deux vantaux est une colonnette de bois
Au joint des deux vantaux est une colonnette de bois de mêmes caractères que celle des pied-roits. Un porche de bois existait autrefois; on voit encore la ligne horizontale des trous des chevrons de l'appentis et l'arrachement des pierres au niveau des jambes de force. Au-dessus de la porte est une rose presqu'entièrement bouchée; le cercle extérieur est formé d'un cavet entre deux tors; le rempart se compose d'un cercle intérieur où aboutissent huit divisions se terminant en trèfle et surmontées d'un trilobe. Le pignon terminal, ressemblant à un véritable gable à ses deux rampants garnis de superbes fleurs ;
gable à ses deux rampants garnis de superbes fleurs ; la terminaison médiane n'existe plus ; on remarque une gargouille sculptée en animal chimérique contre le premier contrefort. Le portail dont l'épaisseur est presque le double de celle des murs de la nef, est épaulé de part et d'autre par un groupe de trois contreforts placés d'équerre. Présentant deux glacis, ils sont décorés dans la partie terminale de la face antérieure par deux moulures toriques aboutissant à un trilobe; deux pinacles en tronc de pyramide s'élevaient au point de rencontre des contreforts ; leurs faces étaient décorées de colonnettes; il
des contreforts ; leurs faces étaient décorées de colonnettes; il n'en reste plus que le départ. Une tourelle cylindrique garnie de trois larmiers constitués par un simple biseau a été ajoutée au milieu du XVIIIe siècle à l'angle nord-ouest de la façade. L'emplacement de l'escalier qu'elle contient et où l'on accède par une porte sans caractère ouverte à l'intérieur de l'église, a été pris aux dépens du premier contrefort; une galerie de bois en encorbellement sur le portail et du plus regrettable effet conduit de la tourelle à la charpente du toit et du clocher. On constate à ce niveau
du toit et du clocher. On constate à ce niveau la présence des entraits retroussés et du contrevoûtement qui complètent la charpente décrite avec l'intérieur. La cloche de 1768 a été donnée par l'abbaye de Saint-Just. Sur les faces latérales, des contreforts à deux rampants viennent épauler les murs entre les fenêtres. Le glacis inférieur est disposé d'une façon assez singulière : il couvre d'abord la face antérieure des contreforts, puis se continue à angle droit avec le larmier extérieur qui coïncide exactement avec la même moulure décrite à l'intérieur. Sur le portail, le larmier s'arrête au milieu de l'espace
Sur le portail, le larmier s'arrête au milieu de l'espace compris entre la porte et le premier contrefort sud-ouest et se termine en un cul-de-lampe dont la sculpture est complètement rongée. Au niveau de la seconde travée se voit, de part et d'autre, une petite porte en anse de panier bordée par un boudin supporté par deux colonnettes semblables à celles du portail ; ces portes, aujourd'hui bouchées, font partie de la construction primitive. Signalons sur le mur de la première travée sud des décorations d'un caractère singulier et dont la date est très difficile à déterminer : ce sont
la date est très difficile à déterminer : ce sont de grands rectangles dessinés en creux sur la muraille : les stries sont incrustées d'un ciment rouge avec morceaux de brique et silex noir; à l'un, la partie supérieure est ornée d'une coquille sculptée en creux surmontant une couronne avec deux O décoratifs affrontés ; à l'autre, on voit en haut une boule surmontée de la croix, en dessous une sorte d'écu ou de cloche entourée de rinceaux. Le toit en ardoises s'appuie sur un solin en forme de doucine ; un clocher, également en ardoises avec abat-sons disposé du
; un clocher, également en ardoises avec abat-sons disposé du côté de l'est, surmonte la partie antérieure de l'édifice ; il n'est pas antérieur au XVIIIe siècle. Signalons enfin que le mur nord du cimetière est percé d'une porte en anse de panier avec larges clavos ; sur l'un on lit : E. PAIN, 1732. En résumé, l'église de Tillart présente un intérêt tout particulier du fait de sa construction même et de la date certaine qu'on peut lui attribuer. Il existe fort peu d'édifices du XIVe siècle dans le Beauvaisis. A cette époque si troublée, il était en effet
Beauvaisis. A cette époque si troublée, il était en effet bien difficile de bâtir ; on ne peut guère citer qu'une partie de l'église d'Agnetz qui date de cette époque. La charpente de bois, si remarquable dans son ensemble, offre une particularité toute spéciale par la décoration de ses poteaux. Les églises de Silly et d'Épaubourg peuvent en être rapprochées : on y trouve en effet une décoration semblable. DR RENÉ PARMENTIER. LE TRANSFERT DU MARCHÉ DE TILLART À BONCOURT AU XVIIIe SIÈCLE. L'existence du marché de Tillart devait être fort ancienne ; il est probable qu'il fut institué après
fort ancienne ; il est probable qu'il fut institué après la création de la chantrerie (1338) : une des raisons qui permet de supposer ce fait est que l'une des foires du bourg était placée au jour de saint Blaise, patron de l'église de Tillart. Il est certain en tous cas qu'il existait déjà au XVIe siècle : comme l'établit un procès-verbal d'enquête du 11 juillet 1514, fait à la suite d'une Commission de la Chambre des comptes de Paris du 4 juillet 1514, afin de procéder à l'enregistrement des dites lettres de concession, lequel procès-verbal justifie de la grande
dites lettres de concession, lequel procès-verbal justifie de la grande commodité et utilité du dit marché. Boncourt, hameau de la paroisse de Longvilliers qui, sous le nom de Noailles, devint, au XIXe siècle, le chef-lieu de la commune, dont Longvilliers ne fut plus qu'une dépendance. — Cette notice a été rédigée d'après les documents suivants des Archives départementales de l'Oise, série G, 278, dossier de l'évêché de Beauvais, transfertement du marché de Tillart à Boncourt, près du nouveau chemin de Beauvais à Paris. (Mémoires, requêtes, réclamations des habitants de Tillart, lettres patentes de Louis XVI, etc., 38 pièces papier, 1
lettres patentes de Louis XVI, etc., 38 pièces papier, 1 plan). Ces lettres confirmaient l'existence du marché de Tillart, qui se tenait le lundi, et celle des quatre foires établies le 1er août, jour de saint Pierre, le 11 novembre à la saint Martin d'hiver, le 3 février, jour de la saint Blaise, et enfin à la saint Nicolas du mois de mai. Elles avaient été obtenues du roi Louis XII par Robert de Mailly, seigneur de Tillart, avec le droit de mesurage des grains et autres privilèges. Dans la suite, le duc de Noailles, pour affirmer ses droits obtint
suite, le duc de Noailles, pour affirmer ses droits obtint de Louis XIV des lettres patentes qui, en février 1679, lui donnaient toute sécurité ; il avait craint en effet que le procès-verbal de 1514 ne fût pas un titre suffisant. Le marché de Tillart continua à exister depuis cette époque, mais un événement important vint modifier les intentions des seigneurs de Noailles. La route de Paris à Beauvais passait anciennement à Tillart. Cela avait été même une des raisons qui avaient décidé Jean de Saint-Just à y fonder la chantrerie. Mais comme la ville de Beauvais dans le cours
chantrerie. Mais comme la ville de Beauvais dans le cours du XVIIIe siècle déplorait la diminution de sa population et la ruine de son commerce, ses édiles attribuèrent entre autres causes cette décadence de leur fortune au mauvais état des routes, et s'imposèrent un sacrifice de 50.000 livres pour établir une nouvelle route. Laissant Tillart au nord, le nouveau chemin traversa le hameau de Boncourt (paroisse de Longvillers), fief également du duc de Noailles qui fit construire une auberge dans la ferme de Boncourt. Déjà, en 1751, ce seigneur, estimant que le marché de Tillart ne pouvait prendre de nouveaux
que le marché de Tillart ne pouvait prendre de nouveaux développements à cause des difficultés d'accès, avait fait installer les mercredis un marché à Mouchy-le-Châtel ; les lettres patentes de confirmation avaient été obtenues au mois de février de cette même année. Ni le cardinal de Gesvres, évêque de Beauvais, ni les habitants de Tillart ne protestèrent, car Mouchy était éloigné de plus de quatre lieues, « et l'on sait que cette distance suffit communément pour mettre hors d'intérêt. » Il est juste d'ajouter que cette entreprise n'avait pas réussi. Par la suite, le duc de Noailles conçut le projet
Par la suite, le duc de Noailles conçut le projet de transporter les marchés de Tillart et de Mouchy à Boncourt : il fit établir le 16 juin 1757 une requête pour obtenir des lettres patentes autorisant ce transfert qu'il adressa avec un mémoire explicatif « à nos seigneurs les commissaires députés. » Dans la requête, il était exposé « qu'il existe depuis toute ancienneté un marché et des foires dans le bourg de Tillart, et que la situation avantageuse où se trouvait ce bourg sur le grand chemin de Beauvais avait de tout temps contribué à rendre ces foires
Beauvais avait de tout temps contribué à rendre ces foires et marchés très fréquentés. » « Mais depuis le déplacement de la route à Boncourt, distant de 200 toises de Tillart, les foires ont été abandonnées, et la plus grande partie des habitants a quitté leur pays. » Si le transfert du marché à Boncourt était obtenu, « le pays reprendrait sa prospérité, les habitants qui avaient abandonné leurs maisons de Tillart reviendraient s'installer à Boncourt, et les voyageurs retrouveraient à leur arrêt sur la route tout ce dont ils ont besoin ». Dans le mémoire étaient reproduits les principaux
ont besoin ». Dans le mémoire étaient reproduits les principaux arguments relatés ci-dessus, et l'on insistait sur la nécessité d'accorder à tous les marchands, du lieu même ou de l'intérieur, les mêmes avantages qu'il est d'usage d'accorder d'ordinaire, c'est-à-dire : « pouvoir amener et remporter toutes sortes de marchandises sans qu'elles puissent être saisies par aucun créancier, que les marchands ne puissent être arrêtés venant à la foire que pour dettes contractées en cette foire, que les lettres de répit ne puissent avoir lieu contre ces sortes de dettes, » etc. Dès que le cardinal de Gesvres, évêque de Beauvais,
etc. Dès que le cardinal de Gesvres, évêque de Beauvais, connut le projet du duc de Noailles, il s'empressa de protester auprès du contrôleur général par lettre du 29 décembre 1759 : « Le changement, disait-il, est d'une conséquence si grande pour mon marché et ma ville de Beauvais qu'il m'est impossible de n'y pas opposer. » Un long mémoire était joint à la lettre : le cardinal de Gesvres commençait par réfuter les arguments produits; tout d'abord, la seigneurie de Tillart est mouvante et sa justice ressortit des évêchés et comtés de Beauvais ; si le marché était transféré
et comtés de Beauvais ; si le marché était transféré dans une autre mouvance, les habitants de Tillart quitteraient le bourg, et l'évêque perdrait à la fois le marché et les habitants. Aucun habitant n'a quitté le village, à l'exception du maître de poste que des ordres supérieurs ont obligé à s'établir sur la nouvelle route. Le marché de Tillart n'a jamais fait tort à celui de Beauvais; sa difficile d'accès « à cause de la montagne qu'il fallait franchir de tous côtés pour y aborder » a empêché qu'il ne prit trop d'importance. Les droits du marché réunis à
ne prit trop d'importance. Les droits du marché réunis à ceux du péage n'ont jamais rapporté plus de 600 à 700 livres. Le changement du lieu du péage, établi sur la nouvelle route, a augmenté ce droit seul et l'a porté à 800 livres. Le cardinal insistait ensuite sur la pénible situation de la ville de Beauvais et sur les dangers que ce projet lui ferait courir : le défaut du débit des étoffes de laine de la manufacture de Beauvais a diminué la population de moitié. Beauvais ne subsiste plus que « par ses auberges et son détail »,
plus que « par ses auberges et son détail », qui seraient ruinés par la chute du marché. Les dépenses que la ville a dû consentir pour couvrir les emprunts nécessaires à la restauration des nouvelles routes, celle de Paris à Rouen en particulier, la reconstruction de l'Hôtel de Ville, le remboursement du don gratuit ont considérablement affaissé ses finances. Les laboureurs de Picardie qui ne viennent à Beauvais que pour le marché, abandonneront cette ville et iront à Clermont ou à Montdidier ; ce sera la ruine de Beauvais et l'impossibilité de remettre ses affaires en état et de
et l'impossibilité de remettre ses affaires en état et de payer les impôts du roi. Enfin, il y a un quart de lieue entre l'auberge de Blainville et celle de Boncourt, il n'y a qu'une auberge en ce dernier lieu, il n'y aura donc nul juge « pour veiller à la manutention de la police, en outre il n'y a point d'eaux courantes et, pour cette raison, les maladies des chevaux seront plus sujettes à se communiquer. » De leur côté les habitants de Tillart ne restaient pas inactifs ; ils envoyèrent au contrôleur général un long mémoire. Ils faisaient
ils envoyèrent au contrôleur général un long mémoire. Ils faisaient remarquer d'abord que le comte de Noailles avait été seul à profiter de la translation de la route : « Le péage qui affermait à Tillart 720 livres conjointement avec son marché, et une maison qu'il vient de vendre 3 400 livres, lui rapporte seul aujourd'hui plus de 800 livres, outre 120 livres qu'il tire encore de son marché. » Il est impossible qu'un bourg aussi considérable puisse se transporter et que les habitants abandonnent leurs demeures. Les propriétés achetées bien cher devraient être délaissées pour d'autres qu'on n'aurait pas