jeanflop/post-ocr-correction huggingface dataset:
et dont la protagonistes est si bien appelée à faire type que l'auteur ne lui a même pas donné nom ou prénom, comment ne pas protester ? Comment ne pas protester quand nous lisons dans la préface d'Henri Barbusse : Livre splendide où vit une âme profondément humaine et si purement féminine. il exprime la femme. La tendresse et la bonté sont-elles donc contre nature ? Mais si M. Barbusse avait raison, jamais plus atroce satire de la femme féminine n'aurait été exercée. Quand il loue Mme Marx « de s'être élevée contre l'erreur de l'instinct maternel », j'en appelle
s'être élevée contre l'erreur de l'instinct maternel », j'en appelle à toutes celles qui ont pleuré d'amour sur leurs enfants, à celles qui aiment mieux passer leurs journées avec leurs enfants plutôt qu'entre les bras d'amants divers, comme l'héroïne de Femme. Et j'en appelle devant ces lignes de Mme Marx : « Nos mères n'ont pas su. La femme, en nous, ne leur doit que ses tares » à toutes les filles, À toutes les filles qui conservent dans leur cœur le culte d'une mère tendre et compréhensive, oui ferme ou faible, mais qui les a aidés à devenir des
ou faible, mais qui les a aidés à devenir des êtres propres. Le premier geste de cette Femme Nouvelle, devant son enfant, c'est le recul : « Comme il était laid ! » Et elle écrit : Alors ? le cri du sang, la réjouissance de la chair, la poussée de l'amour, l'instinct, enfin, de sombre instinct des mères ? — Non. Mais de quel droit, parce qu'elle est infinie, et condamnée à ignorer toujours la pleine douceur de l'amoureux sacrifice maternel, cette jeune femme veut-elle dicter une nouvelle loi à celles qui sont plus douées qu'elle ? Ce qu'elle
à celles qui sont plus douées qu'elle ? Ce qu'elle appelle « sa vérité », c'est le droit pour cette-ci de suivre ses instincts. Mais elle oublie, d'une part que l'abandon à tous les instincts ne conduit pas fatalement au bonheur et que la vie sociale n'est possible justement qu'en sacrifiant à l'intérêt général certains intérêts particuliers ; d'autre part que très peu de femmes possèdent son impérieuse beauté et son besoin de domination et que, bien plus souvent vaincues que victorieuses dans le combat avec l'homme, cette maternité qui n'est « que ça » pour l'orgueilleuse est pour elles
n'est « que ça » pour l'orgueilleuse est pour elles le refuge et la consolation. Enfin, si « la vérité pour la femme est dans la soumission à ses instincts (fût-elle polyandre comme l'anonyme exception de Mme Marx) il est vraiment paradoxal de lui refuser aussi l'instinct de la maternité. Neuf sur dix des femmes, si elles ne sont pas malades ni dans la misère, lui diront leur désir instinctif de l'enfant, et ce sera là « leur vérité », et c'est une vérité si forte qu'on ne voit pas beaucoup de femmes heureuses qui n'aspirent à un enfant de
beaucoup de femmes heureuses qui n'aspirent à un enfant de l'homme qu'elles chérissent. Mais vous pensez bien que ce n'est pas là les seules « libérations » réclamées dans l'Évangile selon Magdeleine Marx, et la première est celle de la famille. Elle la quitte après une gronderie. Enfin, elle se marie, mariage d'amour, mais qui ne l'empêche pas de demander à son fiancée : « Tu crois vraiment que nous serons heureux ? » Et surement bien sûr qu'on a le droit de poser, pour la vie, son espoir le plus pur sur une métalliquefade. « J'étais prête, juive, comme
plus pur sur une métalliquefade. « J'étais prête, juive, comme sont les femmes, aux grandes choses impossibles. » Mais c'est que ce n'est pas vain : personne n'a plus que la femme le sens du réel, et c'est ce qui fait d'elle, pour les questions pratiques, une si bonne compagne dans la vie. C'est elle qui, de la vie humble aux travaux ennuyeux et faciles, sait faire une œuvre de choix qui veut beaucoup d'amour. Mme Marx écrit : « Et voici que l'épreuve est là : pourquoi n'est-ce jamais l'épreuve qu'on attend ? » Aussi la fiancée dit-elle déjà
l'épreuve qu'on attend ? » Aussi la fiancée dit-elle déjà : « Et jeenvie de ne pas savoir sauver mon âme, quoique pourtant qu'elle aime son mari, — (ce qu'on appelle Aimer dans l'Évangile de Mme Marx, où l'on n'a ni peur de soi, ni pitié de l'autre) » Et elle trouve le bonheur, bien voir plus loin la pitié, pour elle, qualité d'esclave ! « La vérité (toujours la vérité) d'amour n'a pas d'éclat, pas d'auréole. Ma foi de jeune matière n'est Pas du tout ce Que j'imaginais, » Et puis, plus loin : « C'est donc cela, la
Et puis, plus loin : « C'est donc cela, la volupté, ce n'est donc que cela ? » Mais on dit ce n'est que cela, en soi. Une façon, au milieu de tant d'autres, de se dire qu'on s'aime, mais peut-être la seule, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on
et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul,
quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et
peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi
pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être
y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas
qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y
seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on s'aime, mais peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pourtant... Il y a de quoi se dire qu'on
peut-être pas le seul, et pourtant pas la seule, et pour tant... ses morts ; elle leur dit : Dans ma féroce solitude, je n'ai gardé que ce qui m'a servi ; tout le reste (eux) est oublié, ce n'est plus rien pour moi. Elle constate « qu'il n'y a personne en dehors de soi-même », et elle attend les nouvelles amours qui la fertiliseront à nouveau : elle « suscitera » ces amants : ce sera tout : on peut aller jusqu'aux confins du sublime qu'on porte. Je vous le disais bien que Mme Marx ferait un excellent auteur
le disais bien que Mme Marx ferait un excellent auteur comique ! Jamais on n'a écrit une charge de l'Egoïste comparable à celle de Femme, Et, malgré certain amphigouri (nécessaire, d'ailleurs, dans le genre) et quelques fautes de français (qui, elles, ne sont pas indispensables) Femme est une excellente satire. Seulement M. Henri Barbusse, s'est tout à fait trompé en y voyant un nouvel Évangile. Henriette CHARASSON, (1) Belle physiquement. Toute demande de changement d'adresse doit être accompagnée de 60 centimes et immédiatement. LES CONTES DU « RAPPEL » Le Mariage d'un Veuf Dans lequel le lecteur, à sa grande
Mariage d'un Veuf Dans lequel le lecteur, à sa grande édification, verra qu'un brave homme pendant sa femme, peut retrouver bien vite chaussure à son pied. Les Pidoux étaient dans l'art de couvrir les parapluies, de petits et hardiux sous-entrepreneurs; occupant cinq ou six ouvrières, ils demeuraient rue Marechal. La femme dirigeait l'atelier; elle préparait et surveillait le travail avec une entente et une activité remarquables; quant au mari, il portait les parapluies, une fois couverts; chez les fabricants et en remettant des montures. Le matin, il balayait l'atelier et le soir, de 6 à 7, il allait faire une
le soir, de 6 à 7, il allait faire une manille tout en buvant un apéritif. La maison Pidoux, au dire de Mme veuve Croque, la plus ancienne ouvrière, était bonne; on travaillait dur, mais on n'était pas trop ennuyé et on était payé régulièrement, lorsque Mme Pidoux allait aux provisions et préparait le déjeuner, c'est elle, qui distribuait l'ouvrage et mettait un frein aux bavardages s'élevant, comme par enchantement, dans l'atelier, dès que le patron n'était pas présent. La maison Pidoux marchait donc très bien; on arriva à la veille d'un emprunt à longue de la Ville de Paris;
veille d'un emprunt à longue de la Ville de Paris; les époux constatèrent que sans nuire à leur entreprise, ils pouvaient souscrire à deux obligations. Le soir, alors que Mme Pidoux, coquette, mettait ses bigoudis en papillotes, ils discutèrent sur l'emploi qu'ils feraient des 100.000 francs, s'ils gagnaient le gros lot. C'était trop de bonheur. M. Pidoux dut subitement s'aliter et, huit jours après, elle mourait. Pendant la courte maladie, la veuve Croque avait pris la direction de l'atelier. L'enterrement fut très convenable et les Voisins remarquèrent la belle couronne en perles, donnée par les ouvrières; au sortir du cimetière,
en perles, donnée par les ouvrières; au sortir du cimetière, celles-ci et quelques amis, sur l'invitation de Pidoux qui connaissait les usages, entrèrent chez un de ces marchands de vie qui avoisinent la nécropole. Là, tout d'abord, il ne s'entend trop qu'il arrive ; se tenant comme il sied après une triste cérémonie, attablés dans une vaste salle où déjà se trouvent des sociétés en deuil, ils se regardent un peu en chiens de faïence. Quelques propos sont échangés sur le temps : on a eu de la chance qu'il ne tombe pas d'eau; pourtant ça menaçait; aussi, non, j'ai
ne tombe pas d'eau; pourtant ça menaçait; aussi, non, j'ai pris mon parapluie, c'est plus sûr. Puis on parle, avec componction, de la morte ; Elle a bien souffert ; c'est malheureux de mourir à cet âge. Et, voulant remonter le moral du mari, on déclare qu'il faut se faire une raison, les regrets ne font point avancer les gens. — Une heure avant sa mort, affirme Pidoux, elle me disait que si nous gagnions le gros lot, nous irions nous retirer au pays. Que vas-tu faire, mon pauvre Vieux, demande M. Bricard au veuf ? — Je ne sais
demande M. Bricard au veuf ? — Je ne sais pas, répond celui-ci. Tous tentent de faire comprendre à Pidoux qu'il est désemparé. Voyons, continue M. Bricard, il ne faut pas te laisser abattre; tu as une maison qui marche. — Oui, mais depuis ma défunte. Moi, je ne m'occupais que du dehors. — Tu trouveras bien quelqu'un pour l'atelier. — Sans doute, mais ça ne sera pas la même chose. Ecoute Pidoux : tu viens d'éprouver un grand malheur; tu dois te raidir. !Tu as une bonne maison. — Ça oui. Tu as de bonnes ouvrières et tu as
Ça oui. Tu as de bonnes ouvrières et tu as Mme Croque. Ça n'est pas pour la flatter, mais je la crois dévouée. — Ah! patron, affirme avec conviction Angèle, une Ouvrière, vous pouvez avoir confiance, elle nous fera turbiner. — M. Pidoux ne peut pas rester seul, affirme la vieille Honorine. — Deux veufs, ça peut s'étendre, opine Mme Debret. Lors, M. Bricard, aveuglé par l'évidence : — Ecoute, Pidoux, c'est un ami qui te parle ; eh bien, je te dis que dans ta position tu n'as qu'une seule chose à faire. (Tu me comprends ? Le patron
seule chose à faire. (Tu me comprends ? Le patron regarde son ouvrière; celle-ci, un peu gênée, déclare : — J'ai toujours travaillé pour la maison Pidoux comme si c'était pour moi. — Tu l'entends! Tu dois à ton commerce de tenir tête à la situation. Si ta femme était là, elle te le conseillerait. — Je le crois, dit Pidoux, tendant gauchement la main à Mme veuve Croque. Et voilà comment, au sortir du cimetière où il venait d'enterrer l'épouse qu'il aimait, ce veuf, obéissant à de bons raisons, se fiança. J. LÉGOCQ. ECHOS Le pèlerinage des Jardières La
se fiança. J. LÉGOCQ. ECHOS Le pèlerinage des Jardières La cérémonie organisée chaque année à Ville-d'Avray, à la petite maison des Jardières, où mourut Gambetta, sera, célébrée le dimanche 28 mars, à onze heures. Elle aura un caractère tout particulier de solennité, en raison de la présence du président de la République, qui en a accepté la présidence et qui y prononcera un discours. Les sénateurs et les députés du Bas-Rhin, du Haut-Rhin et de la Moselle y assisteront, ainsi que de nombreuses délégations lorraines. Une grande manifestation coloniale L'indispensable participation de nos colonies à la guerre. et la victoire
participation de nos colonies à la guerre. et la victoire a inspiré au « Syndicat de la Presse coloniale » la pensée d'organiser en leur honneur le 20 août prochain à 7 h. 30 du soir, sous la présidence effective de M. Albert Sarraut, ministre des colonies, un grand banquet au palais d'Orsay. Au cours de ce banquet, une médaille commémorative sera solennellement remise à M. Eugène Etienne, ancien ministre de la guerre. La présence du président de la République et de Mme Paul Deschanel ; du maréchal et de Mme Joffre : des présidents du Sénat et de la
Mme Joffre : des présidents du Sénat et de la Chambre : de la plupart des membres du gouvernement et du corps diplomatique, donnera à cette fête un éclat tout particulier. L'Association des Médaillés militaires Dimanche, à 11 heures, le maréchal Foch se rendra au siège de l'Association des Médaillés militaires, 7, rue de Jouy, et prendra possession de ses fonctions de président général de cette société. Le 20 mars 1930. On vendait hier, à l'Hôtel Drouot, les meubles de Mme Jane Hading. Un certain nombre de curieux se pressaient dans la salle n° 7. On remarquait même quelques personnalités
dans la salle n° 7. On remarquait même quelques personnalités du théâtre, qui pourtant n'achetèrent presque pas, — pour ce premier jour les habitués seuls acquérirent, c'est-à-dire les collectionneurs et les marchands. C'était Mme Henri Baudoin qui faisait la vente dont le chiffre s'éleva pour ce premier jour à 167.000 francs. Parmi les meubles, une commode Louis XV à deux tiroirs monta à 7.900 francs et une autre à 4.200 francs ; un petit bureau en marqueterie, à 4.000 francs, un petit secrétaire, 2.500 francs. Les tableaux se sont adjugés : une toile Efrem, L'Automne, 4.000 francs ; deux pendants
: une toile Efrem, L'Automne, 4.000 francs ; deux pendants attribués à Vattau, de Lille, 7.900 fr., c'était L'Arrivée des Bohémiens et Halte de Bohémiens ; un Portrait de Femme de Danloux, 1.600 francs; une quadruple dessus de porte, 4.200 francs. La vente continue, et il reste quelques lots importants. Henri MANUEL. LE DOUZIÈME CONGRÈS de la Mutualité française Le comité d'organisation du 12e Congrès national de la Mutualité française, qui s'ouvira à Angers le 28 juillet 1920, réuni sous la présidence de M. Girard, a établi ainsi l'ordre du jour de ce congrès : 1. Assurance contre la maladie
jour de ce congrès : 1. Assurance contre la maladie et l'invalidité (liberté ou obligation) ; 2. relations financières des mutualités et du cours médical et pharmaceutique ; 3. rôle de la mutualité dans l'hygiène sociale ; 4. la mutualité à la campagne ; 5. la vie mutualiste, propagande ; 6. vœux divers. Le président a fait connaître à ses collègues le résultat heureux des démarches faites près des pouvoirs publics. Le congrès, dont l'importance pour l'avenir de la mutualité est capitale, rencontre partout de vives sympathies. Il a remercié la municipalité angevine de la généreuse subvention et de la
la municipalité angevine de la généreuse subvention et de la décision qu'elle a prise d'inviter le président de la République à honorer de sa présence la séance de clôture. Bonne action. Borne affaires Il était venu chez moi hier, pour effectuer une réparation délicate au compteur à gaz ; à un moment, il eut besoin d'un coup de main pour maintenir en place un tuyau, je me suis offert et nous avons causé. « Autrefois, me dit-il, je viendrais avec un aide, mais maintenant, ça reviendrait trop cher, paraît-il. Faut se débrouiller tout seul ; on sait bien que tout
se débrouiller tout seul ; on sait bien que tout est compliqué.» J'admirai sa bonne humeur ; c'est une tournure d'esprit rare à l'heure présente. Chacun de nous s'était imaginé qu'après la guerre tout serait de nouveau facile et abondant et parce que nous constatons qu'il est loin d'en être ainsi, notre déception tourne à l'aigre; notre voisin s'en aperçoit à chaque instant. « C'est vrai, me répondit-il, mais à quoi sert de ronchonner tout le temps ? On en a bien vu d'autres ; on s'en tirera ; seulement, il ne faudrait plus que la vie augmente ! »
il ne faudrait plus que la vie augmente ! » Il reconnut que chaque fois que les salaires sont relevés, le prix des choses augmente encore un peu plus et que là n'est pas la solution. Il ajouta : « Tout de même, je ne peux pas me plaindre. Parce que je suis ouvrier spécialiste, j'ai été rappelé à l'usine après 6 mois de front. J'ai continué de gagner pendant la guerre et maintenant, avec mon salaire, je peux vivre et nourrir les miochs. Mais tenez : l'autre jour, j'ai travaillé dans une maison ; une maman en grand deuil
travaillé dans une maison ; une maman en grand deuil et quatre gosses ; il paraît que le père, qui était avocat, a été tué à cette maussade guerre ; pendant tout le temps qu'elle a duré, lui absent, il ne rentrait pas beaucoup d'argent à la maison et la nichée vivait, déjà mal ; mais, maintenant, avec ces cascades de prix, ce n'est pas la pension du gouvernement qui peut remplacer ce qu'aurait gagné le père. Ce n'est pas pour me faire meilleur que je ne suis ; je trouve qu'il y a bien des choses qui vont de
trouve qu'il y a bien des choses qui vont de travers, mais quand j'ai vu que la maman ne se plaignait pas de ce que la France lui avait tout pris : son mari, son bonheur et son aisance, j'ai senti que j'étais un privilégié et que je devais faire quelque chose. Alors, le même mois suivant, j'ai pris vingt-cinq francs sur ma paie et j'ai été souscrire à l'Emprunt ; trois fois encore, d'ici le 1er août, il faudra que je verse vingt-cinq francs ; je les économiserai et j'aurai un titre de rente de 100 francs. On m'a
j'aurai un titre de rente de 100 francs. On m'a dit qu'en plus des intérêts, je toucherais un jour 150 francs, et que ce serait peut-être au bout de peu de temps. C'est bon à prendre ! Mais je voulais surtout, vous comprenez, ne pas avoir à me dire que les autres étaient bons pour me défendre contre le Boche et s'y faire tuer, et que moi je n'étais pas capable d'être utile aussi à la collectivité. Combien sont-ils, les vrais ouvriers de France qui ont, comme cet ami d'une heure, le sens de la solidarité et de la justice
heure, le sens de la solidarité et de la justice et qui, en s'en allant souscrire à l'Emprunt, font une bonne affaire, alors qu'ils ne voulaient faire qu'une bonne action ? NÉCROLOGIE Nous apprenons la mort de M. Alexis, préfet de l'Ariège, ancien secrétaire général de la préfecture de Seine-et-Oise, décédé à l'âge de quarante-cinq ans. Mouvement Politique et Social Les grèves LES MINEURS DANS LE NORD. — Nous avons dit hier que l'arbitrage de M. Le Tocquer avait été accepté, la sentence a été communiquée aux délégués patronaux et ouvriers, qui l'ont approuvé et signé l'acceptation. En voici les
ouvriers, qui l'ont approuvé et signé l'acceptation. En voici les principales dispositions : le salaire de base est fixé à 19 fr. 25, l'indemnité de cherté de vie reste de 5 fr. 25, ce qui fait un salaire total de 24 fr. 50. Le salaire minimum sera de 5 fr. inférieur au salaire de base, soit de 17 fr. 50. Les galibots de treize ans seront payés 6 fr. 50, avec augmentation de 60 centimes tous les 6 mois. Ils toucheront 3 francs de vie chère. Les délégués sont repartis pour le Nord. Le travail doit être repris lundi matin.
pour le Nord. Le travail doit être repris lundi matin. DANS LA LOIRE. — M. Le Trocquer, ministre des travaux publics, assisté de M. Jourdain, ministre du travail, et de M. Borrel, sous-secrétaire d'Etat aux mines, a reçu hier matin, à 10 h. 30, les représentants des directeurs des mines de la Loire qui ont exposé la genèse du conflit en cours. La grève a été motivée par une question de salaire, les ouvriers réclamant une augmentation de quatre francs par jour, indifféremment pour tout le personnel, tandis que les patrons ne voulaient accorder qu'une augmentation moyenne de 8 fr.
patrons ne voulaient accorder qu'une augmentation moyenne de 8 fr. applicable seulement aux ouvriers qualifiés, à l'exception des femmes et des enfants. Le ministre des travaux publics a reçu ensuite les délégués des ouvriers mineurs du bassin de la Loire et après avoir écouté leurs revendications M. Le Trocquer leur a fait part du point de vue patronal. À l'issue de cette entrevue qui a duré une heure, le ministre des travaux publics s'est entretenu à nouveau avec les représentants patronaux. Il a été décidé que les pourparlers continueraient dans l'après-midi. Au cours de cette seconde entrevue, les délégués ouvriers
l'après-midi. Au cours de cette seconde entrevue, les délégués ouvriers ont maintenu les revendications qu'ils avaient formulées antérieurement à la déclaration de grève ; les délégués patronaux ont maintenu leurs propositions. L'écart entre les demandes ouvrières et les propositions patronales est un écart de 0 fr. 60 par jour: L'accord ne pouvant ainsi se faire directement entre les délégations patronales et ouvrières, les ministres ont offert leur arbitrage, ainsi d'ailleurs qu'ils l'avaient fait le mercredi dernier, antérieurement à la cessation du travail. Les délégués patronaux ont confirmé l'acceptation qu'ils avaient donnée à la proposition antérieure d'arbitrage. Les délégués ouvriers ont