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9 h. 3/4, Exposition du Saint-Sacrement, Tierce, Grand'Messe, Sexte. — À 3 h., Réunion de piété, -Chants eucharistiques et Récitation du Chapelet pour la France. — À 4 h. 3/4, None, Vêpres. Complies, Sermon, Procession du Saint-Sacrement, Salut solennel. — Officiant : M. l'abbé Masson curé des Authieux-sur-le-Port-Saint Ouen; prédicateur: M. l'abbé Malsang, professeur à l'École Fénelon d'Elbeuf. Epouville. — À 7 h. 1/2, Exposition du Saint-Sacrement. — À 10 h., Grand'Messe. — À 3 h. 1/2, Vêpres, Complies et Salut avec le concours de la Maîtrise Saint Sauveur de Montivilliers. Sermon aux Vêpres par M. l'abbé J. Lemonnier, vicaire
Montivilliers. Sermon aux Vêpres par M. l'abbé J. Lemonnier, vicaire à Montivilliers. PREMIÈRES COMMUNIONS Dimanche 28 Mai Sainte-Trinité de Fécamp, Messes basses à 6 h. 1/2, 6 h., 7 h. et 8 h. — À 9 h., Procession et Grand'Messe. — À 3 h. 1/2, Vêpres, Procession aux Fonts et Salut solennel. — Officiant : M. le chanoine Mercier ; Sermon par M. l'abbé Dubus, prédicateur de la Retraite. Saint Aubin sur-Mer. — Officiant et prédicateur, le matin : M. le Curé : l'après-midi : M. l'abbé Le Guyon, curé du Bourg-Dun. Demain, à 9 h. Messe d'action de grâces.
du Bourg-Dun. Demain, à 9 h. Messe d'action de grâces. — L'après-midi, pèlerinage de la paroisse et des enfants de la Première Communion à N.-D.-du-Mont-Carmel (Veules-les-Rostres). Théroulle. — A 9 h. 1/2. Grand'Messe. — Vêpres à 3 h. 1/2. Officiant et prédicateur : M. l'abbé Savoye, chanoine honoraire, curé doyen de Sainte-Macieule du Havre. — A l'office de l'après-midi. Bénédiction d'un vitrail de N.-D. de Pitié reproduisant la pièce de la Cathédrale. LUNDI 29 MAI On peut user d'aliments gras les trois jours des Rogations. * S. HILDEVERT. Evêque et Confesseur, double, blanc. Mémorial de Ste Marie Madeleine de Pazzi.
Confesseur, double, blanc. Mémorial de Ste Marie Madeleine de Pazzi. (Rogations). Métropole, — A 6 h. 1/2, 7 h. 1/2 et 8 h. 1/2, Messes à l'autel de la Bienheureuse Jeanne d'Arc. — A 9 h., Procession des Rogations et Grand'Messe. — Le soir, vers 6 h, à l'occasion de la Semaine de Jeanne d'Arc, Sermon par M. l'abbé Barret. Saint-Ouen. — A 8 h., Procession et Messe des Rogations. Station : aujourd'hui, à la chapelle du Sacré-Cœur ; demain, à la chapelle de la Sainte Vierge ; mercredi, à la chapelle de saint Joseph. — A 10 h., dernière
la chapelle de saint Joseph. — A 10 h., dernière Messe. Les Prières des Rogations auront lieu Lundi, Mardi et Mercredi : à 6 h. 1/4 à St-Nicaise, à 6 h. 1/2 à St-Patrice, à 7 h. 1/2 à St-Maclou, à 7 h. 3/4 à St-Godard, à 8 h. à St-Sever et à St-Vivien, à 8 h. 1/2 à Ste-Madeleine. Saint-Paul. — Clôture des solennités de pèlerinage à sainte Wilgeforte. — Messes basses à 6 h 1/2 et 7 h. 1/2. A 9 h. 1/4, Grand'Messe. Sauf empêchement, la Messe est dite tous les lundis à l'autel de sainte Wilgeforte,
est dite tous les lundis à l'autel de sainte Wilgeforte, à 8 h., pour la Confrérie et pour les pèlerins. MARDI 30 MAI LA BIENTHÉOUREUSE JEANNE D'ARC, Vierge, double de 2e classe Mémorial de S. Félix I, Pape et Martyr (Rogations). Métropole. — Fête solennelle de la Bienheureuse Jeanne d'Arc. — Messes basses à l'autel de la Bienheureuse. — Office pontifical célébré par Sa Grandeur Mgr Dubois, archevêque de Rouen. — Exécution de la Messe de Jeanne d'Arc composée par M. le Chanoine Bourdon, chœur et orchestre : 110 exécutants. — A 3 h., Vêpres pontificales, Panégyrique de la Bienheureuse
— A 3 h., Vêpres pontificales, Panégyrique de la Bienheureuse par M. l'abbé Barret, Procession avec la bannière de Jeanne d'Arc, Salut solennel. Saint-Patrice, Clôture des Exercices du Mois de Marie. Procession des Fleurs et Salut. Saint-Gervais. — Le soir, à 8 h., Assemblée de Charité en faveur des Ecoles libres. — Les chants du Mois de Marie seront exécutés sous la direction de M. Haut, organiste de la paroisse, par un groupe d'artistes. — Quête pour les Ecoles. MERCREDI 31 MAI Vigile de l'Ascension, sans jeûne. STE ANGÈLE DE MÉRICI, Vierge, double. Mémorial de Ste Pétronille. Métropole. — A
MÉRICI, Vierge, double. Mémorial de Ste Pétronille. Métropole. — A 9 h., Procession des Rogations suivie de la Grand'Messe. — A 3 h., premières Vêpres de l'Ascension, Station de l'Inviolata Saint-Ouen, — Le soir, à 6 h., Exercices de la clôture du Mois de Marie. Saint-Sever. — Le soir, à 8 h., Clôture solennelle du Mois de Marie, Chants par la Schola, Allocution par M. le Curé, Procession de la Sainte Vierge et Salut du Saint-Sacrement. Saint-Gervais. — Le soir, à 8 h., Instruction du Mois de Marie par M. l'abbé Grosjean. JEUDI 1ER JUIN Mois du Sacré-Cœur INDULGENCES. —
l'abbé Grosjean. JEUDI 1ER JUIN Mois du Sacré-Cœur INDULGENCES. — Sept ans, une fois par jour pour tous ceux qui, soit en public, soit en particulier, font un exercice pieux en l'honneur du Sacré-Cœur. — Indulgence plénière, un jour du mois, à leur choix, aux conditions ordinaires : se confesser, communier, visiter une église et prier aux intentions du Saint-Père. ASCENSION DE N.-S., double de 1re classe avec Octave, blanc. Après l'Evangile de la Messe solennelle, on éteint le Cierge pascal, mais on ne l'enlève pas. Vêpres de la Fête. (y. Ascendit Deus. Salut solennel avec Procession, Prose Solemnis. Métropole.
(y. Ascendit Deus. Salut solennel avec Procession, Prose Solemnis. Métropole. — Messes basses à 6 h., 6 h 1/2, 7 h. 1/2, 8 h., 8 h. 1/2 et 9 h. — A 9 h. 1/2, Prime, Tierce. Procession, Grand'Messe et Septième. — A 3 h., None, Vêpres, Sermon par M. l'abbé Lhuillet, professeur au Petit Séminaire, Complies, Procession du Saint-Sacrement et Salut. Sa Grandeur Monseigneur l'Archevêque tiendra chapelle à tous les Offices. Saint-Maclou. — Messes basses à 6 h., 7 h., 8 h., 9 h. et 11 h. 1/2 (11 1/2 pour les Soldats). — A 10 h, Grand'Messe. Sermon
1/2 pour les Soldats). — A 10 h, Grand'Messe. Sermon par M. l'abbé Paillette, professeur à l'Institution Join-Lambert. — A 3 h., Vêpres, Complies, Réception d'Enfants de Marie, Allocution par M. le Curé, Procession du Saint Sacrement, Salut solennel. Saint Ouen. —A 6 h., 7 h., 7 h. 1/2, 8 h. et 9 h., Messes basses. — A 10 h., Grand'Messe. A 11 h 1/2, dernière Messe. — A 3 h., Vêpres: Sermon par M. l'abbé Aillet, chanoine honoraire et missionnaire apostolique; Complies et Salut. Saint Patrice. — Office aux heures ordinaires. Sermon par M. l'abbé Tessier, supérieur du Grand
heures ordinaires. Sermon par M. l'abbé Tessier, supérieur du Grand Séminaire. Sainte-Madeleine. — Offices aux heures du dimanche. Sermon à la Grand'Messe par M. le chanoine Aillet, missionnaire apostolique. Saint-Sever. — Offices solennels. — Messes aux heures ordinaires. — A 5 h., Vêpres, Sermon par M. l'abbé Lecanu, Salut solennel et Procession du Saint-Sacrement. Saint Vivien. — Adoration perpétuelle du Saint-Sacrement — Messes basses à 6 h. 1/4, 7 h., 8 h., 9 h. et midi — A 10 h., Grand'Messe. — A 5 h., Vêpres. — Officiant : M. l'abbé Yvetot, aumônier du 1er Monastère de la Visitation. Prédicateur
l'abbé Yvetot, aumônier du 1er Monastère de la Visitation. Prédicateur aux Vêpres, M. le chanoine Jouen. Saint Romain. — A 9 h. 3/4, chant de Tierce, Grand'Messe avec Instruction. Saint-Godard. — A 2 h., Vêpres, Procession et Salut solennel. — A 5 h., Clôture des Réunions du Mois de Marie, avec le concours de plusieurs artistes et amateurs. Sermon par M. le chanoine Jouen. — Aux Offices, AF. le Curé fera la Quête pour les pauvres de la paroisse. Saint-Gervais. Sermon à la Grand'Messe. Saint-Clément. Messes basses à 6 h. 1/2, 8 h. et 11 h. — A 10 h.,
1/2, 8 h. et 11 h. — A 10 h., Grand'Messe. — A 3 h., Vêpres; pas de Complies. Clôture solennelle du Mois de Marie. Allocution par M. l'abbé Herly, chanoine honoraire, supérieur du Petit Séminaire. Offrande de fleurs par les petits enfants, Consécration à la Sainte Vierge, Chant par les enfants du cantique Notre Dame des Petits Enfants, de Gounod. Salut solennel en musique par la Maîtrise paroissiale. Saint-Joseph. — Messe basses à 7 h., 8 h. et 11 h. 1/4, A 9 h. 1/2, Grand'Messe. Sermon par M. l'abbé Lemonnier, directeur à l'Institution Saint-Romain. — A 2 h.,
l'abbé Lemonnier, directeur à l'Institution Saint-Romain. — A 2 h., Vêpres, Complies, Salut solennel avec Procession. — Quête à tous les Offices pour les enfants pauvres de la Première Communion. Sanctuaire du Sacré-Cœur. — Messe basses à 6 h. 1/2 et 7 h. 1/2. — Grand'Messe à 10 h. — A 3 h., Vêpres. Ouverture solennelle du Mois du Sacré-Cœur. Notre-Dame-de-Bonsecours. — Messe basses à 6 h., 7 h, 8 h. et 9 h. A 8 h., Pèlerinage des Philippins et de la Jeunesse Catholique de Rouen. — A 10 h., Grand'Messe. Instruction par le R. P. Vallois, Rédemptoriste. —
h., Grand'Messe. Instruction par le R. P. Vallois, Rédemptoriste. — A 3 h., Vêpres, Complies, Procession et Salut. Sacré-Cœur du Havre. — A 8 h., Messe basse. — A 10 h., Grand'Messe. — A 3 h., Vêpres. Ouverture du mois du Sacré-Cœur et Salut solennel avec Procession. — Les Exercices du mois du Sacré-Cœur auront lieu, pour la paroisse, les mardi et vendredi de chaque semaine, à 8 h. 1/4 du soir. — A 4 h. 1/2. Pèlerinage de l'Œuvre des Servantes de Marie et des Religieuses Franciscaines du Havre. Arques la-Bataille. — Les enfants du Patronage chanteront, à la
Arques la-Bataille. — Les enfants du Patronage chanteront, à la Messe : Panis Angelicus, de Ed. Thuillier; aux Vêpres, Magnificat en fauxbourdon; au Salut, Regina Coeli, de Labbé, Tantum ergo, de Gounod, Laudate, de Mozart. VENDREDI 2 JUIN DE L'OCTAVE, sainte-double. Messe des SS. Martyrs Marcellin, Pierre, etc. Métropole. — A 6 h., Exposition du Saint Sacrement et première Messe. — A 6 h., Prière, Cantique, Instruction et Bénédiction. Saint-Ouen. — Réunion mensuelle des Archiconfréries du Sacré-Cœur et de la Garde d'honneur. Les Messes à l'autel du Sacré-Cœur. A 8 h., Messe avec chants. — Dernière Messe à 10 h.
h., Messe avec chants. — Dernière Messe à 10 h. — Le soir, à 6 h., Prière, Cantiques, Allocution par M. le Curé, Consécration et Bénédiction. Sainte-Madeleine. — Après la Messe de 8 h., Consécration au Sacré-Cœur et Bénédiction du Saint-Sacrement. Saint-Sever. — A 8 h., Triduum de prières préparatoires à la fête de Jeanne d'Arc. Saint-Godard. — Exercices ordinaires en l'honneur du Sacré-Cœur de Jésus. — Après la Messe de 8 h., Instruction par M. le Curé. Sanctuaire du Sacré-Cœur. Messes à 6 h., 7 h. et 8 h. — Le Saint-Sacrement sera exposé toute la journée. Adoration réparatrice
— Le Saint-Sacrement sera exposé toute la journée. Adoration réparatrice en union avec Montmartre. — A 8 h., Messe pour la France et spécialement pour les soldats vivants et défunts. — A 4 h., Réunion mensuelle de l'Archiconfrérie du Sacré Cœur. Sermon par M. l'abbé Durand-Viel, professeur à l'École Supérieure de Théologie, Salut solennel. Tous les vendredis Messes à 6 h., 7 h., 8 h. — Tous les dimanches, Messes à 6 h. 1/2, 7 h. 1/2, 8 h. 1/2, 10 h. — Vêpres à 3 h. Sacré-Cœur du Havre. — Exposition depuis 6 h. 1/2. — A 8 h.,
— Exposition depuis 6 h. 1/2. — A 8 h., Messe pour la France. — A 3 h., Pensionnat Jeanne d'Arc les Ormeaux. — A 4 h. 1/2. Pensionnat Sainte-Anne. — A 8 h. 1/4, Prière, Sermon par M. le Curé et Salut solennel avec Consécration au Sacré-Cœur. Dans les autres églises, Exercices ordinaires en l'honneur du Sacré-Cœur. Les souffrances et les deuils de notre peuple, au cours de la présente guerre, nous l'avaient rendu plus cher encore, et dans notre pensée c'était, entre lui et nous, comme nous l'avions dit au jour de notre installation solennelle, "à la vie
dit au jour de notre installation solennelle, "à la vie et à la mort". La Providence en disposait autrement. Le Pape nous a demandé de sortir de cette terre qui était devenue notre patrie : Egredere de terra tua; de laisser aux soins vigilants d'un autre Père les âmes qui constituaient notre famille spirituelle : Et de cognatione tua. L'Évêque doit à tous l'exemple de la soumission : il fallait nous incliner devant l'expresse volonté du Saint-Père. Nous l'avons fait. Mais l'obéissance laisse intacte, au fond de notre cœur, une inaltérable affection; et nous gardons à nos bien-aimés fidèles du
inaltérable affection; et nous gardons à nos bien-aimés fidèles du diocèse de Bourges un impérissable souvenir. Et maintenant, Nos Très Chers Frères, nous sommes venu vers une terre nouvelle, celle que nous a montrée le Souverain Pontife : Et veni in terram quam monstrabo tibi. Cette terre, c'est la vôtre; c'est cette belle portion de la Normandie qui forme le diocèse de Rouen. Il y a quelques années, vous célébriez avec éclat, mais en famille, le Millénaire Normand. Dix siècles s'étaient écoulés depuis que les Hommes du Nord, vos glorieux ancêtres, séduits par la fertilité et les richesses de votre
ancêtres, séduits par la fertilité et les richesses de votre sol, décidaient de s'y établir. Leur chef, Rollon, reconnaissait la suzeraineté du roi de France et recevait le baptême. Une ère nouvelle commençait pour l'antique Neustrie, qui s'appellera désormais la Normandie : ère de prospérité et de conquête, sous la double influence des vertus de la race et de la civilisation chrétienne. Agriculture, commerce, industrie, art, toutes ces manifestations de l'activité humaine ont enrichi et embelli vos campagnes et vos cités; elles ont porté au loin le renom de votre génie industrieux et suscité une juste admiration pour "l'âme normande".
génie industrieux et suscité une juste admiration pour "l'âme normande". Cette âme normande, notre vénéré prédécesseur, Monseigneur Fuzet, l'a magnifiquement chantée dans sa belle Lettre pastorale du 12 Mars 1911. Il nous plaît de vous le rappeler aujourd'hui en évoquant sa mémoire. Il l'avait bien étudiée et comprise, et sans doute s'était-il reconnu lui-même à quelques-uns de ses traits. Comme vous, il voulait "maintenir inséparablement unis dans son cœur et son patriotisme et sa foi"; il se refusait à "chercher le progrès dans le reniement du passé"; il prétendait rester "l'homme de la tradition pour être plus sûrement un homme
"l'homme de la tradition pour être plus sûrement un homme de l'avenir". Tel il se montra durant son épiscopat à Rouen. Vous l'entouriez de confiance et de respect et vous vous soumettiez docilement à ses directions : il représentait à vos yeux l'autorité, et l'autorité ne se discute pas. Nous entrons à sa suite dans le champ ensemencé aux premiers siècles par saint Nicaise, l'apôtre du Vexin, et après lui par une longue série d'évêques. Quelle magnifique et glorieuse lignée! Des saints, des écrivains, des administrateurs, des hommes d'État, des membres de la vieille noblesse française et des fils de
membres de la vieille noblesse française et des fils de la bourgeoisie et du peuple — tous serviteurs dévoués de l'Église — qui ont fait du diocèse de Rouen l'un des plus beaux et des plus prospères de la France. Pourrions-nous ne pas citer les grands évêques Neustriens : saint Victrice, que saint Paulin de Nole, son ami, voit par avance "escorté" sur la route du Ciel, "de l'innombrable cohorte de ses mérites, couronné de bandeaux et des insignes de la victoire"; saint Romain, le patron populaire du diocèse; saint Ouen, saint Ansbert, tous deux chanceliers royaux; saint Remi, frère
Ouen, saint Ansbert, tous deux chanceliers royaux; saint Remi, frère du roi Pépin, qui envoie à Rome des délégués chargés d'en rapporter les puretés mélodieuses grégoriennes? Voici après eux les grands évêques Normands — de cette Normandie dont on a dit "qu'en naissant elle fut catholique" : Francon, qui baptise votre premier duc, Rollon; le bienheureux Maurille, qui achève et consacre votre magnifique cathédrale; Pierre III Roger, qui ceint la tiare sous le nom de Clément VI; Guillaume VII d'Estouteville, qui a la consolation et la gloire de réhabiliter Jeanne d'Arc. Et dans les temps modernes, les représentants des plus
d'Arc. Et dans les temps modernes, les représentants des plus grandes familles de France : les Amboise, les Bourbon, les Joyeuse, les Harlay, les Colbert, les La Rochefoucauld, les Cambacérès, les Bernis, presque tous honorés de la pourpre romaine, comme au siècle dernier les Croy, les Bonnechose, les Thomas, les Sourrieu. En vérité, l'Église de Rouen peut être fière de ses pasteurs. Ce sont eux qui, au cours des siècles, lui ont tissé son vêtement de gloire, aidés par les saints et ingénieux collaborateurs que furent les moines des illustres abbayes de Jumièges et de Fontenelle. Ceux-ci, hommes de prière,
abbayes de Jumièges et de Fontenelle. Ceux-ci, hommes de prière, d'étude et de travail, ont cultivé, pour Dieu, les sciences sacrées et profanes et le sol fécond sur lequel s'élevait leur monastère. Qu'il me soit permis de saluer ici l'un de ces hardis initiateurs, saint Wandrille, attiré du pays Verdunois par la renommée de saint Ouen et dont le culte unira dans notre souvenir et notre prière les deux diocèses de Verdun et de Rouen. Ce simple coup d'œil sur les "rôles" glorieux de votre histoire ecclésiastique nous fait mieux comprendre quel honneur nous échoit et quelle tâche nous incombe.
comprendre quel honneur nous échoit et quelle tâche nous incombe. C'est un héritage précieux qui ne peut fructifier que par l'union des volontés dans l'obéissance, l'union des esprits dans la vérité, et l'union des cœurs dans la charité. Laissez-nous vous rappeler brièvement pourquoi cette union est nécessaire à la fécondité du ministère pastoral. La France donne en ce moment, au monde entier, un magnifique spectacle. Quand s'est déchaînée la guerre terrible qui sévit encore, hélas! tous les Français se sont serrés unanimement autour du drapeau. Ce fut, on l'a dit dès le premier jour, une "union sacrée". Malgré certains efforts
dès le premier jour, une "union sacrée". Malgré certains efforts qui travaillent à la dissoudre ou à l'utiliser au profit de quelques-uns, cette union résiste comme s'il s'était opéré au creuset des souffrances héroïquement supportées — dans les tranchées ou les foyers désolés — une soudure des âmes, « véritable instrument de salut, forgé par vingt mois d'efforts et de sacrifices partagés ». Une nation n'est jamais plus grande qu'en ces heures solennelles où vibre son âme sous l'étreinte de la plus tragique nécessité. Ainsi en est-il de la France, à l'heure présente; elle est une devant l'ennemi une dans
à l'heure présente; elle est une devant l'ennemi une dans la même foi patriotique, une dans la même énergie de défense, une dans la même espérance de victoire. Pourquoi cette unité s'évanouit-elle, hélas! dès qu'il s'agit des croyances religieuses? Pourquoi tous les Français n'ont-ils pas gardé dans la même vaillance contre les ennemis de Dieu, la précieuse unanimité de leur foi chrétienne? Cette union des âmes, nous la voyons, nous l'admirons dans l'Église dont nous sommes les enfants. Les vrais fidèles, professant le même Credo, soumis à la même discipline, pratiquant le même culte, puisant aux mêmes sources de grâce,
pratiquant le même culte, puisant aux mêmes sources de grâce, ne reconnaissant qu'un seul Chef qui tient ici-bas la place de Notre-Seigneur Jésus-Christ. Le Pape est le centre autour duquel gravitent toutes les intelligences croyantes et toutes les consciences dociles, ou plutôt il est le Père de famille dont les fils écoutent la voix et exécutent les ordres. Union vraiment sacrée, celle-là, parce qu'elle est scellée par Dieu lui-même et qu'elle a pour but de promouvoir ici-bas le progrès moral, la vie religieuse et la sanctification des âmes. Elle se réalise dans l'obéissance. Ne marchandons pas notre soumission à qui
réalise dans l'obéissance. Ne marchandons pas notre soumission à qui a le droit de nous commander. Ne soyons pas de ceux qui discutent et pour ainsi dire soupèsent subtilement les raisons d'obéir; de ceux qui distinguent entre le Pape infaillible parlant ex cathedra, et le Chef divinement assisté dans le gouvernement de l'Église, et le Père donnant à ses enfants les conseils de sa sagesse. Que le Pape enseigne, qu'il dirige ou qu'il conseille, il est toujours pour les vrais chrétiens, dociles et aimants, le Pape qui commande. Or les enseignements, les directions, les conseils, les désirs mêmes du Souverain
enseignements, les directions, les conseils, les désirs mêmes du Souverain Pontife arrivent aux fidèles par l'intermédiaire des Évêques. L'Évêque est, dans son diocèse, comme le Pape dans l'Église universelle, un centre d'unité. Dès les premiers siècles de l'Église, cette doctrine était admirablement mise en relief par saint Ignace d'Antioche. Dans ses Lettres célèbres, le saint martyr conjure les chrétiens de rester groupés autour de leur Évêque comme autour de Jésus Christ. « Tous, dit-il, aux fidèles de Smyrne, attachez-vous à l'Évêque, comme Jésus-Christ au Père. Partout où paraît l'Évêque, là doit être la foule, comme partout où est le Christ
doit être la foule, comme partout où est le Christ Jésus, là est l'Église catholique. Tout ce que l'Évêque approuve est agréé de Dieu ». Cette union est toujours nécessaire. Dieu l'impose comme une condition de vie chrétienne et de sanctification. Sans elle nulle vertu, nul mérite, nulle fécondité dans l'apostolat; avec elle, au contraire, c'est l'épanouissement des âmes dans la lumière de la foi et les ardeurs de la charité. L'Évêque au milieu de ses fidèles en est le foyer vivant. Il enseigne et sauvegarde la doctrine, règle de la foi; il maintient la discipline, règle des mœurs et
la foi; il maintient la discipline, règle des mœurs et de l'apostolat, la liturgie, règle du culte, de la prière publique et des sacrements. N'est-ce pas la conséquence naturelle du rôle confié aux Apôtres et à leurs successeurs dans le gouvernement de l'Église de Dieu ? Posuit episcopos regere Ecclesiam Dei. Jadis lisons-nous dans le cérémonial de l'entrée des Archevêques de Rouen dans leur ville épiscopale — au lieu d'une allocution de bienvenue, le Doyen du Chapitre adressait parfois au nouveau Prélat ces simples mots : « Voilà, Très Révérend Père, votre épouse et votre mère, l'Église de Rouen, qui
Père, votre épouse et votre mère, l'Église de Rouen, qui vous reçoit avec une joie indicible, parce qu'elle sait que vous la gouvernerez en véritable Pasteur et que vous la défendrez et protégerez de tout votre pouvoir. » A quoi l'Archevêque répondait : « Je promets d'accomplir fidèlement toutes ces choses. » Puis sur le Livre des Évangiles, dont il baisait la couverture et qu'on ouvrait ensuite devant lui, il prêtait serment, la main étendue sur le texte sacré. Ce cérémonial est périmé. Mais la fonction dont il soulignait la gravité demeure entière. L'Évêque est placé à la tête d'une
gravité demeure entière. L'Évêque est placé à la tête d'une Église pour la gouverner. C'est un chef. Il en a tous les droits, toutes les prérogatives et il les tient de Dieu. Son autorité est d'ordre spirituel. Elle s'étend sur les âmes seulement, dont il a devant Dieu la responsabilité. Mais elle rayonne comme d'un centre sur tous les points et jusqu'aux extrémités de son diocèse. Sous réserve de l'autorité supérieure du Souverain Pontife, dans les limites de sa juridiction l'Évêque est le Maître. Il faut qu'il en soit ainsi. Une société ne se maintient et ne se développe qu'en
Une société ne se maintient et ne se développe qu'en sauvegardant le principe de son unité. « Tout royaume divisé contre lui-même périra », dit l'Évangile (3). Au contraire, « l'union fait la force », selon la devise de l'héroïque Belgique. Cette union est aussi une source de prospérité et de progrès. Et quand elle se réalise dans l'obéissance, Dieu la bénit. Telle est celle du Clergé et des Fidèles docilement groupés autour de l'Évêque. L'Évêque possède la plénitude du sacerdoce qui l'élève à un rang supérieur dans l'Église catholique. Il est le chef du clergé diocésain, plus étroitement uni
Il est le chef du clergé diocésain, plus étroitement uni à lui en raison des ordinations reçues. Les clercs de tous ordres sont ses collaborateurs dans leurs différents ministères. De l'Évêque, ils tiennent leurs fonctions et tous les pouvoirs pour les remplir; ils lui en doivent compte, tant au spirituel qu'au temporel. Les mains dans celles du Pontife qui venait les les ordonner, ils lui ont promis obéissance, à lui et à ses successeurs. Dès lors sous ses ordres et sous sa direction, ils sont devenus les auxiliaires de son apostolat. Il est le chef des fidèles. Seul il a