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des tromblons plantait sa dague dans la porte jugée imprenable de Bab-Azoun, en criant aux infidèles cette menace : Nous reviendrons » JEAN ROLLET. Dévotion, nouvelle ? Non. mais en plaine brousse africaine un miracle de foi, un cri de détresse et d'espérance. À 5 000 kilomètres de Paris, au cœur de la forêt primitive des Pyrénées, Notre-Dame de France avait accompli le double prodige de susciter dans le milieu de ces noirs illettrés, encore imperméables à la civilisation chrétienne, le désir de l'Evangile chose inouie dans les annales des missions et, sur leur terre aride, un prodige de Notre-Dame
missions et, sur leur terre aride, un prodige de Notre-Dame de Lourdes. Je viens de rencontrer son collaborateur, un prêtre Blanc admirable que ses amis ont baptisé le Vainqueur de l'apostolat, et dont on pouvait lire jadis dans le Bulletin de la Société qu'il réalisait la quintessence du missionnaire ». Voici, en quelques mots, toute l'histoire. En l'an 1894, pour répondre aux désirs de milliers de âmes, le vicaire apostolique de Dodoma fondait une Mission à Pisinn. Cherchez sur votre carte de l'Afrique, en Côte d'Ivoire. Très vite, il fallut souder à essaimer. En 1900, un garde-poste (XVIIIe siècle). Grégoire
souder à essaimer. En 1900, un garde-poste (XVIIIe siècle). Grégoire de Tours raconte, dans son Histoire des Francs, qu'en l'an 586, à Paris, des ouvriers, en réparant les fondations de l'un des deux ponts de la Cité, découvrirent dans la boue du fleuve un loir et un serpent de bronze. C'étaient des talismans qui avaient la vertu de protéger la ville contre les bêtes qu'ils représententaient et contre le feu. Aussi, dès l'an 587, après l'événement, Paris se trouva infesté de loirs et de serpents. On parvint à les exterminer. Mais dès lors la ville était exposée aux incendies. C'est
Mais dès lors la ville était exposée aux incendies. C'est ainsi que la croyance populaire expliquait celui qui, la même année, détruisit presque entièrement la Cité, n'épargnant que le palais, les églises et un humble oratoire formé de branchages dédié à saint Martin. Le feu atteignit une prison située sur l'emplacement du quai aux Fleurs. Les prisonniers s'échappèrent et se réfugièrent dans l'église de Saint-Vincent et Sainte-Croix (Saint-Germain-des-Prés). La Cité a été souvent ravagée. Dans la nuit du 5 au 6 mars 1618, le feu détruisit la grande salle du Palais de Justice, avec les boutiques qui y étaient alors
Palais de Justice, avec les boutiques qui y étaient alors installées, la 1ère chambre des huissiers, le parquet des huissiers, les salles de requêtes, du greffe, du trésor, etc. La farnaise table de marbre, sur laquelle les rois donnaient des festins solennels et les clercs de la basoche jouaient leurs farces, fut détruite ainsi que les statues des rois francs. On accusa les complices de Ravaillac d'avoir mis le feu pour faire disparaître les pièces du procès. C'est également à des mains criminelles que fut attribué l'incendie qui, le 10 janvier 1776, détruisit toute une partie du palais, de l'ancienne
janvier 1776, détruisit toute une partie du palais, de l'ancienne galerie des prisonniers jusqu'à la Sainte-Chapelle. On sait qu'autrefois les ponts de Paris étaient chargés de maisons. Celles du Petit-Pont furent consumées, le 27 avril 1718, par un terrible incendie dû à la funeste naïveté d'une mère au désespoir. Cette malheureuse, pour retrouver le corps de son fils noyé, avait abandonné au cours de la rivière un pain sur lequel était fichée une chandelle allumée, en priant saint Antoine de l'arrêter à l'endroit où gisait le cadavre de son enfant. La chandelle flottante enflamma deux bateaux de foin qui vinrent
La chandelle flottante enflamma deux bateaux de foin qui vinrent s'échouer sous le pont et y mirent le feu. En 1621, le pont Marchand et le pont au Change étaient incendiés le même jour. Le dernier seul fut reconstruit. Ses maisons furent encore la proie du feu en 1746. Dans l'une de ces maisons travaillaient six jeunes ouvrières. Pour les sauver, le poste de Danois était fondé à 30 km. Eh bien, me direz-vous, c'est success. pourquoi crier misère? Entendons-nous. Eh langage Père Blanc, fonder une mission signifie partir dans la brousse, s'installer au village élu, y construire l'église, la
la brousse, s'installer au village élu, y construire l'église, la maison des Pères, le dispensaire, les écoles et, si l'on peut, l'orphelinat, avec la bénédiction de son supérieur et, de surcroît, quelque argent. En partant pour Dano, le fondateur emportait le capital formidable de 2 300 fr. Qu'on me pardonne une seconde indiscrétion elle invitera nos égoïsmes à se mettre à l'échelle. Pour faire face à tous ses besoins personnels et apostoliques, un Père Blanc dispose d'un budget quotidien de 6 francs. Avec le mois de décembre 1933, merveilles et désastres commencent à alterner. La maison, pardon, la "paillote" des
désastres commencent à alterner. La maison, pardon, la "paillote" des soustraire aux tentations du dehors, leur patronne avait fait griller les fenêtres. Ne trouvant pas d'issue, les malheureuses furent brûlées vives sous les yeux de la foule atterrée et impuissante. L'effroyable catastrophe de Marseille vient d'offrir le même spectacle d'horreur là aussi, il y avait des fenêtres à barreaux, derrière lesquelles des jeunes filles ont subi une atroce agonie. Les deux incendies de l'Hôtel-Dieu sont parmi les plus terribles sinistres qui éprouvèrent Paris au XVIIIe siècle. Le premier éclata le 2 août 1737. Le feu prit dans le grenier du
2 août 1737. Le feu prit dans le grenier du chiffon, gagna les greniers des toiles, des étoffes, des couvertures, lains, plumes, le séchoir et atteignit la charpente. Pendant cinq jours, les pompiers, les religieux mendiants, les gardes françaises et gardes suisses durent lutter pour sauver les bâtiments d'une destruction totale. Les 2 500 malades furent transportés dans la nef de Notre-Dame, où des lits avaient été dressés. Il y eut sept morts, dont une religieuse, un pompier et un garçon serrurier, et plus de trente blessés. Le deuxième incendie se déclara dans la nuit du 29 au 30 décembre
se déclara dans la nuit du 29 au 30 décembre 1772. Le feu avait couvé dans un réduit souterrain où l'on fabriquait des chandelles. Vers 1 h. 30 du matin il jaillit à l'extérieur, gagna les cours, les écuries, les bouveries, les greniers à foin et à paille, les salles dites de l'enfermerie, la salle jaune et celle du Légat, les combles, la toiture. En quelques instants, tous les bâtiments étaient embrasés. Les flammes s'élançaient dans le ciel, éclairant tout Paris. Mgr de Beaumont, archevêque de Paris; M. de Sartine, lieutenant de police, M. de Brenac, gouverneur de Paris, M.
lieutenant de police, M. de Brenac, gouverneur de Paris, M. de la Michodière, prévôt des marchands, les administrateurs de l'Hôtel-Dieu, accourus, ne purent se faire ouvrir la porte ancienne des veilleresses, qui gardait les clés pendant la nuit, était occupée à évacuer les malades. On dut abattre à la hache les portes bardées de fer. Les malades trouvèrent cette fois encore asile à Notre-Dame. Jusqu'au 8 janvier 1773, les pompiers et les gardes françaises combattirent les foyers d'incendie qui renaissaient sans cesse. Combien y eut-il de victimes? D'après la Gazette de France, 15 morts, dont deux pompiers et une garde
de France, 15 morts, dont deux pompiers et une garde française, 16 pompiers, 2 gardes françaises et un Capucin blessés. Mais Dulaure (Histoire de Paris) parle de plusieurs centaines de morts, et Sébastien Mercier (tableau de Paris) porte de 2 100 à 1 500 le nombre des malheureux qui périrent dans les flammes. Ce chiffre est certainement exagéré. Les dégâts s'élevèrent à deux millions. Notre-Dame de Lourdes est construite. L'église aux murs de terre, au toit de chaume, s'élève peu à peu. Il faudrait qu'elle pût contenir les 5 000 ou 6 000 priants qui se pressent à la Mission.
ou 6 000 priants qui se pressent à la Mission. 15 000 Danois se montrent dociles à l'enseignement des Pères. Notre-Dame de Lourdes est invoquée avec ferveur. Mais la nature a ses lois. La terre des murs tend à retourner au sol. Les poteaux verts coupés dans la brousse et dont on a fait une charpente ne tardent pas à fléchir sous le poids du chaume et la vrille des termites. Le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque,
tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église,
Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne
Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis
de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres.
vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes
qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de
toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement
bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à
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soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien
que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr, le toit s'affaisse tandis qu'à l'intérieur s'alignent vainement une douzaine de fourches : Notre-Dame-de-Lourdes est devenue Notre-Dame-des-Fougeres. Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la
Un soir, tandis que personne ne soucie de l'église, la charpente craque, bien sûr Trois semaines plus tard, le 6 avril, c'était le tour de l'Opéra, installé au Palais-Royal. La salle et les machines furent détruites, malgré les efforts de 2 000 hommes employés à combattre l'incendie. Transférée rue Saint-Honoré, la nouvelle salle fut encore la proie du feu, le 8 juin 1781. Au moment où le spectacle finissait, une corde de l'avant-scène s'enflamma au contact d'un lumignon, le feu se mit au rideau, embrassa les décors, se communiqua aux loges. Un seau d'eau aurait suffi, au début, à l'éteindre
loges. Un seau d'eau aurait suffi, au début, à l'éteindre mais les réservoirs étaient vides. En quelques heures tout fut consumé. On retira des décombres vingt et un cadavres. Soixante-quinze jours après cette catastrophe, l'Opéra était reconstruit près de la porte Saint-Martin. La dernière année du siècle fut marquée, le 18 mars 1799, par l'incendie du Théâtre Français ou l'Odéon, alors appelé théâtre de la Nation. De cette salle, la plus vaste de Paris, elle comptait 1 913 places, il ne subsista que les murs de façade. Détruit par un nouvel incendie, le 20 mars 1818, il fut restauré l'année
nouvel incendie, le 20 mars 1818, il fut restauré l'année suivante. À cette époque, le vaillant corps actuel des sapeurs-pompiers, créé par décret impérial du 18 septembre 1811, militarisé, doté de moyens d'action puissants, était à même de mieux lutter contre les sinistres et de défendre la vie, la sécurité des Parisiens. Nous en reparlerons. H. DE Grandvelle. se trouvait à la Mission, sous les linceuls imposants des tombes hivernales. Notre-Dame-des-Fourches s'écroula. Il faut aider le P. Nadal à construire tout de bon cette fois, la nouvelle Notre-Dame-de-Lourdes. Et on fera si bien les choses que ce missionnaire désolé aura
fera si bien les choses que ce missionnaire désolé aura la joie d'édifier, en outre, une maison pour les religieuses qui auront à éduquer des centaines de jeunes filles, à évangéliser les mères de famille, à soigner les malades. Il est toujours délicat de solliciter la charité des catholiques, mais, si l'on savait mieux quel héroïsme souriant et surhumain se dépense sans cesse dans ces tranchées lointaines où se livrent les plus rudes combats de l'Action catholique, on rognerait peut-être un peu moins la part du cinéma, ou, plutôt, avec quel enthousiasme fraternel tout. Lettre de Luxembourg De belle journée
quel enthousiasme fraternel tout. Lettre de Luxembourg De belle journée de la Jeunesse agricole catholique Il y a déjà longtemps, M. de Gibier publiait un homme qui porte le titre significatif Le salut du christianisme. Depuis, cette idée a pris corps dans tous les milieux les plus élevés pour le redressement moral d'un monde qui menace de sombrer dans le paganisme et dans la barbarie. L'armée des recensés, le monde paysan, dans laquelle la sagesse humaine connaît que seule la religion peut reconquérir son domaine ébranlé, mérite un très vif applaudissement. Le Luxembourg n'y fit pas cet exemple bien que
applaudissement. Le Luxembourg n'y fit pas cet exemple bien que le mal dans ses campagnes ne soit pas plus aigu. Depuis plusieurs années, nous avions de remonter la pente sur laquelle nous avions glissé. Il fut trouvé une association de la jeunesse agricole catholique dont il a quelque temps on a fêté le 11e anniversaire de la fondation. Il y eut une belle assemblée la grande salle de fête de l'École agricole d'Etal était comble des notabilités du monde agricole étaient présentes, ayant à leur tête le président M. Vergelet et le secrétaire général M. l'abbé Weber, le ministre de
et le secrétaire général M. l'abbé Weber, le ministre de l'Agriculture M. Mulard, et de haut. Mgr Evrard qui est primitif où où les intérêts matériels et moraux du pays sont en jeu. Des discours prononcés à cette occasion par les sommités ont fait comprendre le sens dans lequel le mouvement inauguré par la jeune association, plein d'espérance, doit évoluer, les idées qui doivent prévaloir. L'idéal, qui doit enchaîner et conduire. On ne a pas parlé des intérêts matériels. De dresser le tableau des revendications nécessaires: l'amélioration du travail, le prix juste pour les produits agricoles; de faire appel à
prix juste pour les produits agricoles; de faire appel à une campagne pour créer une meilleure situation sociale; de faire l'éloge d'une bonne instruction théorique et technique mais on n'a pas perdu de vue ce qui manque à toutes les associations humaines de nos jours c'est de leur donner une âme, c'est de mettre en évidence la spiritualité à laquelle inconsciemment le monde fait appel. On dit que ce sont des marins, ces hommes, exposés sur la mer tumultueuse à tant de dangers, qui sont les plus religieux mais ces hommes des champs, qui doivent arracher à la terre leur
hommes des champs, qui doivent arracher à la terre leur propre subsistance et celle de leurs concitoyens, ne sentent-ils pas aussi le soin de se trouver en bonnes relations avec Celui qui fait resplendir le soleil et tomber la rosée qui féconde la terre et tous les discours de cette journée ce fut le thème qui a prévalu. Le machinisme, ce produit de l'esprit inventeur de nos jours, nous a trop donné l'illusion que l'homme se suffit à lui seul et qu'il peut faire face à une puissance supérieure. A LA MISSION DE GUAM Première ordination sacerdotale L'île de Guam,
LA MISSION DE GUAM Première ordination sacerdotale L'île de Guam, située dans le Pacifique, à l'archipel des Mariannes est une possession des États-Unis d'Amérique. Cette Mission a été confiée il y a déjà longtemps aux Pères Capucins de la province de Navarre-Cantabrie-Aragon. La Mission a été très travaillée par ces envoyés de Dieu. Ceci est démontré par le fait suivant que presque la totalité de la population est catholique et pratiquante. Il y a aussi une Mission protestante bien subventionnée et bien tenue. Les missionnaires déploient un labeur digne de tout éloge en plus de l'administration des sacrements, qui sont
tout éloge en plus de l'administration des sacrements, qui sont très fréquentés, ils ont à leur charge les écoles catholiques, hôpitaux, catéchismes, œuvres sociales, etc. La Mission est servie par 12 missionnaires; deux d'entre eux sont de l'Amérique du Nord et les autres Basques et Navarrais. Le vicaire apostolique, évêque de Lagina, est Mgr Michael Angelo de Olano, Basque, né à Alzo, ancien missionnaire de cette même Mission, où il est depuis vingt ans. Il fut sacré évêque à Saint-Sébastien de Guipuzcoa, où de mémorables fêtes ont été célébrées à cette occasion, au mois de mai 1935. Les indigènes parlent
cette occasion, au mois de mai 1935. Les indigènes parlent le "chamorro", la langue officielle est l'anglais. Les missionnaires exercent leur apostolat dans les deux langues. On doit à ces missionnaires la composition d'un dictionnaire de langue chrétienne se sentirait avide de partager le secret du P. Nadim et le moyen d'effacer la honte qui se dissimule. Tout de même, sous ce veste pittoresque, mais un peu trop étiquette, si l'on peut dire, pour notre XXe siècle. Prévenez nos offrandes à la procure des Pères Rinné, 31, me Préchant, Paris. XIV. C. c. Paris 1934, en inscrivant simplement sur le