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des Anglais » ; quelquefois ils indiquaient une expédition spéciale, comme en 1430, « pour le passage que le Roi notre seigneur fait outre la rivière de Seine ». Ces provinces étant ruinées par la guerre, les aides octroyées étaient peu importants ; le plus considérable fut un million de livres accordé, en 1423, à Selles près Bourges-en-Brie « pour la conduite de la guerre ». Les aides, les décimes n'étaient pas la seule charge imposée par le vainqueur au pays vaincu. Ils continuaient à prélever toutes les taxes existantes : les quatrièmes, c'est à dire le quart du prix
: les quatrièmes, c'est à dire le quart du prix de la vente des boissons; les impositions foraines, ou droits perçus à l'entrée et à la sortie de certaines marchandises ; les produits du domaine, le profit des monnaies, le produit des greniers à sel. Les comptes de Surreau pour 1423 portent : « arrérages des greniers à sel, 18,037 1. 3 s. 7 d. ; recette faite sur les greniers à sel de Rouen, Honneur, Louviers, Gisors, Vernon, Falaise, Caen, Fécamp, Caudebec, Harfleur, Neufchâtel, Dieppe, Mantes, Pontoise, 40,607 1. 15 s. 3 d. ob. » D'après les auteurs anglais,
15 s. 3 d. ob. » D'après les auteurs anglais, le vainqueur d'Azincourt aurait aboli la taxe du sel réputée odieuse ; on voit qu'elle était un de leurs meilleurs produits. Une autre ressource était le butin ou gain de guerre. D'après les conventions entre le roi d'Angleterre et les capitaines à sa suite, un tiers des gains de guerre lui appartenait. Ainsi les capitaines de Domfront et de Falaise ayant pris sept bêtes aumônes qui furent vendues 21 I. t., le tiers ou 7 I. fut versé au Receveur qui en fait recette dans ses comptes. Faute d'autres ressources,
qui en fait recette dans ses comptes. Faute d'autres ressources, le Roi empruntait à ses officiers de l'ordre civil. L'emprunt fait en 1429 pour en appliquer les deniers au siège d'Orléans produisit 3,330 1. 4 s. 4 d., remboursables sur les revenus du Roi dans son royaume de France, domaine, gabelles, confiscations, profits de guerre. Les gabelles ou impôt du sel existaient toujours. Toutefois si les Anglais mettaient de dures taxes, ils acquittaient certaines dettes. Les mêmes comptes établissent, par deux fois, le paiement à titre de don « à noble et puissante dame madame Catherine d'Alençon, duchesse à Bellay
noble et puissante dame madame Catherine d'Alençon, duchesse à Bellay et comtesse de Mortaigne, « en attendant la restitution de certaines terres qui lui appartiennent en Normandie et qui lui sont nécessaires pour soutenir son rang ». Sans doute, une raison politique avait déterminé cette générosité. Depuis Palay, échec de Falstaff et de Talbot, la puissance des Anglais diminuait; ils perdirent Bellême où commandait le capitaine Malagot, Alençon par les intelligences que le duc Jehan avait dans la ville, et bientôt après, le château. Verneuil résista jusqu'au 29 juillet 1449; Longny au-Perche se rendit quelques semaines plus tard. C'est en
Longny au-Perche se rendit quelques semaines plus tard. C'est en septembre que Richard aux Epaulles, écuyer, seigneur de Ste-Marie-du-Mont, capitaine et tenant la place de Longny-au-Perche, la mit en l'obéissance de Charles VII; il reçut pour lui et douze compagnons de guerre de langue française 1200 écus d'or, promis par Brézé, sénéchal du Poitou, comme condition de la reddition de la place. Les Anglais se retirant semaient la dévastation; on trouve dans les comptes la donation faite à Guillaume Tranchant d'un arpent de bois, pour faire édifier et refaire une siněe métairie, sīte en la paroisse de Santenay, laquelle fut
siněe métairie, sīte en la paroisse de Santenay, laquelle fut brûlée par les Anglais, quand ils partirent de la comté de Blois. Exemple parmi un grand nombre. Cette longue guerre est caractérisée par un profond sentiment patriotique des populations; Françaises elles voulaient rester Françaises et ne pardonnaient pas la trahison. Dans les dépenses de la vicomté de Caen on lit: « à Thomas Leferme, bourrel, pour couper la tête à Martin Clarté, qui s'était rendu Anglais et ennemi du Roi et avait été pris par gens d'armes, duquel pour que justice soit faite de lui. » Les bons gens de
justice soit faite de lui. » Les bons gens de Caen payèrent la rançon et le livrèrent à justice, pour ce le 8 juin dix sols. C'était bien là la justice du peuple. Bientôt la victoire de Formigny marque la chute définitive de la puissance anglaise en France. Le territoire avait été délivré des envahisseurs par le dévouement de tous. Combien peu de noms conservés des hommes de courage tués et blessés pour chasser les ennemis du sol de la paroisse. L'oubli, l'ingratitude, sont la récompense trop fréquente à ces grands dévouements. Jehanne d'Arc au pouvoir des Anglais l'éprouva, sa
grands dévouements. Jehanne d'Arc au pouvoir des Anglais l'éprouva, sa famille aussi. On lit dans les comptes du Roi: à Jehan du Lys, frère de feue Jehanne la pucelle, 25 livres, en récompense de la capitainerie de Vaucouleurs, que le Roi a baillée à monseigneur de Calabre. On n'avait pas pu laisser mourir en paix le frère de Jehanne dans la capitainerie de Vaucouleurs. Mais les combattants d'Azincourt et de Verneuil-au-Perche devenaient rares; les survivants avaient besoin d'un repos mérité par des expéditions de tous les jours. Vers 1440, Falstaff dut ainsi se retirer dans sa maison; son existence se
dut ainsi se retirer dans sa maison; son existence se prolongea jusqu'en 1459. Du fond de sa retraite, toute son attention se reportait sur les événements qui s'accomplissaient en France. Il versa des larmes en voyant le dernier homme d'armes des Anglais chassé du beau duché d'Alençon et les conquêtes auxquelles il avait pris part à jamais perdues pour sa patrie. En nos mains s'est développée la richesse de cette province, aujourd'hui notre orgueil, pour toujours le regret de ses anciens possesseurs. Monsieur DE LA JONQUIÈRE. UN CURÉ DE CAMPAGNE AU XVIIIe SIÈCLE (1749-1779). I. — CE QU'ÉTAIT JACQUES LORIEUL
AU XVIIIe SIÈCLE (1749-1779). I. — CE QU'ÉTAIT JACQUES LORIEUL ET POURQUOI IL A ÉCRIT L'abbé Jacques Lorieul, originaire du diocèse de Gontiers, fut d'abord curé de Courdimanche, au diocèse de Sens, et devint, en l'année 1749, curé de la Genevraye, qui faisait alors partie du diocèse de Lisieux. Tombé malade, il se mit à écrire pour calmer ses douleurs. Les notes de l'abbé Lorieul initient le lecteur à la vie d'un curé de campagne, au XVIIIe siècle; elles touchent à plusieurs faits, mis par les historiens au nombre des causes qui ont préparé la Révolution; elles font connaître un
causes qui ont préparé la Révolution; elles font connaître un Seigneur de paroisse. A ces titres, elles m'ont paru dignes d'être coordonnées et offertes aux lecteurs du Bulletin de la Société historique de l'Orne. Courdimanche-sur-Essonne; cette paroisse de 111 habitants, appartient aujourd'hui au département de Seine-et-Oise, arrondissement d'Étampes. Contrairement à ses prévisions, l'abbé Lorieul qui se démettait de la cure de la Genevraye le 2 août 1774, ne pensant pas vivre plus de quinze jours, prenait possession de la cure de Saint-Martin de Fay, au diocèse de Séez, le 25 mai 1775, sur la présentation de messire Des Douits, Patron
mai 1775, sur la présentation de messire Des Douits, Patron du lieu. II. — LES COMPTES D'UN CURÉ DE CAMPAGNE Messire Lorieul, au fond de son presbytère, se complaisait dans les questions économiques. A la façon dont il disserte sur la balance qu'un curé doit établir entre la dépense de sa maison et les revenus de son bénéfice, on pressent un contemporain de Turgot. « Il n'y a pas, dit-il, de ménage plus difficile à tenir que celui d'un curé de campagne, où la grande dépense est en quelque sorte inévitable, si l'on veut, comme on dit communément, se faire
inévitable, si l'on veut, comme on dit communément, se faire honneur et se mettre à l'abri des censures d'un public inexorable. C'est surtout en arrivant dans une cure que l'on doit s'observer. Les occasions de dépenses sont alors nombreuses. Ce sont les voyages, les visites que l'on fait et celles que l'on rend, les achats de meubles et d'ustensiles que l'on croit indispensables et dont l'expérience démontre plus tard l'inutilité. Le nouveau titulaire qui arrive avec peu d'argent en poche, pour s'aménager dans un modeste bénéfice, s'épargnera des regrets s'il veut bien méditer la lettre que j'écris, en forme de
veut bien méditer la lettre que j'écris, en forme de réponse, à un de mes amis pourvu d'une cure de douze cents livres, lequel me fait l'aveu de n'avoir pour tout argent que cent pistoles, un lit garni et quelque linge: — Monsieur, mon très cher ami, je reçois avec bien du plaisir la lettre que vous me faites l'honneur de m'écrire, puisqu'elle m'annonce votre promotion à une cure de douze cents livres, dans une province où il fait bon vivre et où vous trouverez, pour société, des gens qui, avec la probité, ont la politesse de Paris et la
avec la probité, ont la politesse de Paris et la science des philosophes. Je vous en fais mon compliment. Quant aux conseils que vous me demandez sur ce qu'il faut faire et sur ce qu'il faut éviter en entrant en ménage, je me citerai moi-même, en me représentant tel que j'étais lorsque je suis arrivé dans mon bénéfice, il y a environ trente ans. Je succédais à un piètre qui, pour avoir plus dépensé que reçu, se trouva redevable à plusieurs particuliers de sommes qui réunies excédèrent le prix de la vente de tous ses meubles. J'assistai à la vente
la vente de tous ses meubles. J'assistai à la vente que l'on en fit et fus présent au calcul de l'huissier pris au détail. Il s'en fallut trois cents livres que les dettes ne fussent acquittées. Quoique je n'eusse alors que vingt-six ans et que j'ignorasse encore combien valent le pain, les habits et l'entretien d'un ménage, je me condamnai dès ce moment à ne me donner que ce dont il m'était impossible de me passer. L'utile et l'agréable n'eurent pour moi aucun attrait, je m'attachai au seul nécessaire. Mêlant tout d'abord bien rendu compte de mon revenu, je me
tout d'abord bien rendu compte de mon revenu, je me fis à moi-même ce langage : — Table frugale et petit feu sont ici de saison, festina lente. Si tu imites ton prédécesseur, comme lui tu courras risque de sortir de ton auberge sans payer ta dépense. — Donc, je me chauffai parce qu'il faisait grand froid, je bus et je mangeai parce que boire et manger sont d'une nécessité absolue. Je renvoyai les accessoires à un autre temps. D'ailleurs, en entrant dans mon presbytère, j'avais cinq cents livres que je dépensai, à quelque chose près, en l'achat de quelques
je dépensai, à quelque chose près, en l'achat de quelques meubles, d'un peu de boisson et de bois à brûler. Je me procurai ces objets à la vente de mon prédécesseur. Parmi ce petit assortiment, se trouvaient six draps, deux douzaines de serviettes et cinq nappes. Ces achats faits, l'abbé Lorieul constate que sa bourse est vide. Heureusement la saison des récoltes vient améliorer sa situation. Il se demande alors : « ferai-je valoir ou vendrai-je sur pied mes récoltes? Si je fais valoir, il me faut des ouvriers qui peut-être auront plus d'appétit que de vigilance. Je pris le
peut-être auront plus d'appétit que de vigilance. Je pris le parti de vendre à deux personnes qui achetèrent les choses à leur prix et je fus bien payé. J'avais eu la précaution de réserver, sur ma dîme, quelques boisseaux de blé et d'avoine, des boissons et du fourrage, afin de ne pas me trouver, en attendant l'autre moisson, dans le cas d'acheter l'approvisionnement de ma maison à un prix exorbitant. La seconde année, j'eus une bonne récolte. Ce fut alors que, exempt de toutes dettes, je pus mettre à part dans mes greniers cent boisseaux de blé et presque autant
dans mes greniers cent boisseaux de blé et presque autant de menus grains qui furent là comme un corps de réserve en prévision des besoins à venir. Cependant il me manquait encore bien des choses. J'achetai des arbres dont je tirai six cordes de bois et des bourrées pour chauffer mon four. Deux vaches à lait étaient nécessaires à l'exploitation de mon peu d'herbe, je priai un honnête homme, un connaisseur, de me les acheter ainsi qu'une jument. Cette jument coûtait cent dix livres. Elle donna un poulain qui fut vendu dix-sept piastres. Les deux vaches de bonne mode et
vendu dix-sept piastres. Les deux vaches de bonne mode et de riche taille coûtèrent chacune vingt écus. Elles eurent deux veaux qui furent vendus chacun trente et une livres. Pendant tout l'été, elles m'ont abondé en lait et en beurre et m'ont aidé à nourrir deux cochons qui m'ont payé chacun vingt-cinq livres tous frais faits. J'ai vendu pour soixante-dix francs de beurre et en ai fait une provision pour l'hiver suivant. Alors je pus songer à me donner l'utile. Mes domestiques, valet et servante, ne me convenant pas, je fis une réforme et par bonheur je trouvai deux personnes
fis une réforme et par bonheur je trouvai deux personnes qui m'allaient parfaitement : un valet sage, laborieux, faisant mon ouvrage en temps et en saison, se connaissant à vendre et à acheter, et une servante entendue dans le ménage, sachant coudre, filer et panser les bestiaux, mais à la vérité moins adroite pour la cuisine que la précédente. Ce défaut (si c'en est un) était compensé par des qualités précieuses. Ma table continuait à être frugale, et je ne donnai de repas à quelques amis que quand j'ai été sûr de pouvoir supporter ce fardeau. Je commençai alors à
sûr de pouvoir supporter ce fardeau. Je commençai alors à m'accorder l'agréable, sans ambitionner les bâtiments somptuieux qui coûtent beaucoup à édifier et parfois encore davantage à meubler. J'ai évité avec grand soin le nepotisme qui est toujours à charge, surtout quand on s'est mis en tête d'élever les siens au-dessus de leur condition. Souvent on y dépense ce que l'on a et même ce que l'on n'a pas. Le jeu n'a point été mon amusement ; je lui ai préféré la lecture et le travail manuel. J'ajoute un dernier mot : bien gouverner sa maison et bien régir son
mot : bien gouverner sa maison et bien régir son temporel conduit à la facilité de bien s'acquitter de son ministère et de secourir son prochain. « Hoc meditare in usu esto ». Ceux qui avaient préparé la Révolution s'étaient efforcés de rendre impopulaires les propriétés et revenus ecclésiastiques, en particulier les dîmes ; au point que, dans la nuit du 4 août, et dans la séance du 11 août suivant, les députés du clergé souscrivirent eux-mêmes le principe de leur propre spoliation. Trente ans plus tôt, malgré les déclamations des philosophes, rien ne faisait prévoir un pareil bouleversement. C'est,
des philosophes, rien ne faisait prévoir un pareil bouleversement. C'est, en effet, avec la plus grande simplicité, qui ne laisse soupçonner de la part de ses paroissiens aucune récrimination, que l'abbé Loriciélinregistre dans ses notes la perception des dîmes de la Genevraye. Nous citons un fragment de cette nomenclature. Dans les débats qui eurent lieu à la Constituante, du 4 au 11 août, la question de la dime fut longuement débattue. Des hommes qui appartenaient à la Révolution s'en firent jusqu'à un certain point les défenseurs, et parmi eux l'abbé Sieyès. Il proposait non d'éteindre les dîmes, mais de les
Sieyès. Il proposait non d'éteindre les dîmes, mais de les transformer par le rachat. Parlant de ceux qui en demandaient l'abolition pure et simple, il prononça ces paroles que l'histoire a recueillies : « Ils veulent être libres, ils ne savent pas être justes. » À la séance du 11 Août, les députés Goupil de Prélem (originaire d'Argentan) et Ricard ayant parlé pour l'abolition complète des dîmes, plusieurs curés se levèrent, déclarant qu'ils les abandonneraient complètement. L'archevêque d'Aix, l'archevêque de Paris, le cardinal de la Rochefoucauld, archevêque de Rouen, plusieurs évêques et gros bénéficiaires, tous grandement intéressés à la conservation
évêques et gros bénéficiaires, tous grandement intéressés à la conservation des dîmes, vinrent tour à tour y renoncer. « Pendant une demi-heure, dit Le Moniteur, le bureau fut rempli de membres du clergé qui allaient signer leur déclaration, au milieu des applaudissements et des mouvements tumultueux de l'Assemblée et de l'auditoire. » Histoire de la Constitution civile du Clergé, t. 1, par LUDOVIC, SCIODT. « Autrefois, dit-il, les curés de la Genevraye faisaient une très bonne récolle, parce qu'il y avait moins de terres en herbages et que les propriétaires les faisaient mieux valoir que les fermiers d'aujourd'hui. À la
les faisaient mieux valoir que les fermiers d'aujourd'hui. À la vérité, la cure est dédommagée par la dîme des fermes du Prieuré, que MM. les curés n'avaient point perçue avant moi. Cette dîme serait excellente, si les terres du prieuré étaient marnées, comme il serait facile de le faire. En 1757, la pièce dite des Crières m'a produit 250 gerbes de bon blé, lesquelles m'ont donné 42 boisseaux, mesure du Merlerault. En 1758, je n'ai eu que 100 gerbes qui ont fait 17 à 18 boisseaux. En 1759, j'ai eu 330 gerbes de blé qui ont rendu 56 boisseaux, provenant
330 gerbes de blé qui ont rendu 56 boisseaux, provenant des Motiers, des Longs-Sillons et des Boulées. Si ces trois pièces étaient marnées, elles produiraient au moins 450 à 500 gerbes de dîme, en blé. » Dès le XVIIe siècle, on transformait en herbages une partie des champs cultivés. Les droits de dîme subissaient alors une modification et se payaient non plus en nature, mais en argent. Aussi, dans la liste des revenus de son bénéfice, l'abbé Lorieul ouvre-t-il un paragraphe sous ce titre : Noms de ceux qui doivent pour terres couchées : M. de la Genevraye, pour plusieurs
pour terres couchées : M. de la Genevraye, pour plusieurs pièces en herbe 5 livres. La terre des Clos : 1° pour la cour, 4 l. 10 s.; 2° pour le champ Picard, 6 l. 10 I. 10 s. Ve Leconfe, pour le Pré-rond 8 l. Boizenou, pour les Hallebardes 4 l. Ve Béchet, au lieu de M. Desdouit, pour l'herbage sur le Varault 2 l. Les héritiers Le Fèvre du Mesnil, pour leur cour.. 6 l. Les mêmes, pour quelques sillons de terre 2 chapons. Pour diverses pièces 11 l. 10 s. Le Prieuré bénédictin de la Genevraye fut
l. 10 s. Le Prieuré bénédictin de la Genevraye fut fondé au XIIe siècle, par François ou Fouques, baron du Merle et de Messei. — Voir la notice que nous lui avons consacrée dans le Bulletin de la Société historique de l'Orne, année 1883. Il y avait dans le territoire qui forme aujourd'hui le département de l'Orne, un grand nombre de boisseaux de capacité différente. Voici la contenance de celui du Merlerault : Boisseau pour les gros grains, 41 litres 0,4 c. Boisseau ou rasière pour l'avoine, 50 litres 80 c. Table de comparaison entre les mesures anciennes du département
c. Table de comparaison entre les mesures anciennes du département de l'Orne et celles qui les remplacent dans le nouveau système métrique — Alençon, imprimerie de la Préfecture, an X, br. in-8°). Réserves faites sur le mince revenu de quelques terres mal cultivées, l'abbé Lorieul conclut que le temporel de sa cure est bon et commode, surtout en raison d'un pré qui avoisine son presbytère. IV. — JACQUES LORIEUL CONSULTÉ SUR LES MODIFICATIONS À INTRODUIRE DANS L'AGRICULTURE Nombreuses furent au XVIIIe siècle les mesures prises pour améliorer la situation du peuple de nos campagnes. Parmi ces mesures, il faut compter
peuple de nos campagnes. Parmi ces mesures, il faut compter la création des Sociétés académiques d'agriculture établies, en 1761, par le Conseil du roi, dans les principales villes du royaume. En 1762, la Société académique d'Alençon adressait à l'abbé Lorieul un mémoire imprimé renfermant cent et quelques questions et accompagné d'une lettre dans laquelle on lui demandait son avis sur les modifications à introduire dans l'agriculture. Voici les réflexions inspirées au curé de la Genevraye par cette consultation. « Le promoteur des Sociétés d'agriculture est probablement l'abbé Nolet qui, depuis plusieurs années, fait des expériences à Versailles. Son but est
plusieurs années, fait des expériences à Versailles. Son but est de conduire l'agriculture à sa perfection, ouvrage difficile selon moi et qu'on peut traiter d'impossible, tant que le peuple restera dans sa routine. Sous le nom d'agriculture, sont compris les herbages, les terres en labour, les plantations.... Les auteurs de la Maison rustique ont déjà dit de fort bonnes choses sur ces matières et j'ai peine à croire qu'on les surpasse. De plus, je pense que le paysan, aveuglé dans ses préjugés, ne La trop grande quantité de fumier donne à proportion plus de fourrages que de blé ; mais
à proportion plus de fourrages que de blé ; mais les terres, de quelque nature qu'elles soient, produisent du grain qui a de la qualité. La pièce du Varault est une terre vive qui, du côté du couchant, ne produit que du blé ; elle est si peu propice à la culture de l'avoine que mieux vaut ne pas en faire. Cette pièce entièrement en herbe aujourd'hui s'écrit Varrot, ainsi que le cours d'eau qui la traverse. L'ancien nom Val-Raoult (Vallis Radulfi) a même origine que le Merlerault, qui s'écrivait avant le XVIIe siècle Merle-Raoult (Radulfi). fera jamais que ce
avant le XVIIe siècle Merle-Raoult (Radulfi). fera jamais que ce qu'il est dans l'habitude de faire, pour la culture de ses terres. Les tentatives de quelques gentilshommes ne sont pas de nature à les convertir. Ces gentilshommes ont voulu tenir la roule, indiquée par les Auteurs ; ils n'ont pas réussi, malgré leurs grandes dépenses. Convenons cependant que, à l'égard des plantations et de l'élevage des bestiaux, on peut arriver à mieux. Serait-il difficile de cultiver certaines terres laissées jusqu'ici sans valeur et de faire des plantations sur des terrains de bonne nature ? De même, n'y aurait-il pas avantage,
de bonne nature ? De même, n'y aurait-il pas avantage, pour l'élevage des bestiaux, à changer les espèces ? Pour cela, il faudrait que le roi fît des lois qui contraignent ses sujets, ce qui ne peut s'exécuter qu'après visite faite par des commissaires grands connaisseurs. La mesure d'ailleurs serait coûteuse. Que de choses s'opposent à l'objet proposé ! 1° La plupart des terres données à ferme sont entre les mains de gens peu curieux et qui même seraient fâchés d'améliorer un fonds dans la crainte que le maître, au renouvellement du bail, n'en augmentât le prix. 2° Les maîtres
renouvellement du bail, n'en augmentât le prix. 2° Les maîtres eux-mêmes réduits souvent, à la misère ne peuvent améliorer les terres restées entre leurs mains. 3° Le manque d'industrie chez un bon nombre et l'oisiveté où d'autres croupissent honteusement, sans s'embarrasser du reste : c'est ce que nous voyons constamment dans les paroisses de campagne. Le pauvre néglige son petit temporel et celui qui est un peu à son aise dort tranquille sans vouloir travailler. Il faudrait donc une loi qui obligeât les particuliers à utiliser leur terrain, surtout en ce qui concerne les plantations. Les bois sont le nerf
ce qui concerne les plantations. Les bois sont le nerf d'un état. Viennent-ils à manquer, aussitôt on arrive à la dépopulation. C'est ce qui est advenu dans certains cantons du royaume, où l'on a vu les habitants réduits de moitié depuis cent ans. Supposons, par exemple, que dans notre province de Normandie, il arrivât, comme en quelques siècles passés, des incendies causés par la guerre, je soutiens qu'il serait impossible de trouver, dans cette même province, les bois nécessaires pour réparer les demeures incendiées. Parcourez la Basse-Normandie et surtout la presqu'île du Cotentin, les maisons vous y apparaîtront montées en
presqu'île du Cotentin, les maisons vous y apparaîtront montées en bois de châtaignier ; aujourd'hui vous n'y verriez pas un arbide de cette espèce, ni même un chêne de trente à quarante pieds de long. Revenez vers Caen, ville considérable et même somptueuse en édifices, vous admirerez à la vérité de très beaux chantiers garnis de bois ; mais d'où viennent ces bois? De vingt à trente lieues, et cela parce qu'on a, dans les temps, coupé les arbres et négligé d'y faire de nouvelles plantations. Le moyen de remédier à cette pénurie de bois, d'après l'abbé Lorieul, serait d'avoir