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ses idées, la droiture de son âme, l'esprit de Justice dont il était animé envers tous et notamment envers les faibles et les déshérités de la vie par la bonté de son cœur, compatissant à toutes les infortunes, et par l'exemple touchant enfin de ses vertus domestiques devait échapper à la haine et au fanatisme, c'était M. Carnot. Voici quelles sont les dispositions prises jusqu'à l'élection du nouveau président de la République, par les bâtiments de l'État à l'occasion de la mort de M. Carnot : Drapeaux en deuil, pavillons en berge, vergues en pante, coups de canon d'heure en
en berge, vergues en pante, coups de canon d'heure en heure tirés par les bâtiments commandant la rade, des couleurs aux couleurs. LA CHAMBRE ITALIENNE ET L'INTERNAUT La Chambre italienne a ouvert sa séance ce matin à 10 h. 30. Les députés sont très nombreux. Le président de la Chambre entre accompagné de tous les ministres qui restent debout au banc ministériel. Tous les députés se levant simultanément. Le président debout ouvre la séance. M. Crispi prononce quelques paroles qui soulèvent de vives approbations. Les députés ont décidé à l'unanimité : d'envoyer des télégrammes de condoléances à la Chambre française,
: d'envoyer des télégrammes de condoléances à la Chambre française, de lever la séance en signe de deuil et de tenir de noir la Chambre pendant toute la session, conformément aux usages habituels pour la famille royale, Rome, 25 juin. Ordre a été donné de hisser à mi-hampe les drapeaux de tous les établissements publics du royaume. Nice, 25 Juin. M. Michel Gambetta, âgé de 90 ans, le dernier du nom, oncle et parrain de Gambetta, est mort ce matin, en sa villa, voisine de celle où demeurait le père de Gambetta. Lyon, 25 juin, 11 h. 26 matin :–
de Gambetta. Lyon, 25 juin, 11 h. 26 matin :– L'assassin interrogé ce matin par M. Benoit, juge d'instruction, chargé de l'enquête, sur l'attentat, s'est obstinément refusé à répondre, ainsi qu'il l'avait fait hier soir. Il persiste à répéter qu'il s'expliquera devant le jury. Versailles, 25 juin. Les troupes de la garnison de Versailles sont consignées dans leurs quartiers respectifs. Lyon, 25 juin, midi 35. Le cadavre est gardé par deux Sœurs des hôpitaux de Lyon, à la robe noire, à la guimbe blanche et à la croix d'argent sur la poitrine. Elles sont en prières, ainsi que le vénérable
la poitrine. Elles sont en prières, ainsi que le vénérable aumônier général Deschelettes qui les assiste. Lyon, 28 juin. L'assassin s'appelle Caserio Santo Hieronymo. Son état civil est conforme aux renseignements déjà connus. Le document trouvé sur lui et qui a été signé à Paris le 20 juin 1894 ne serait qu'un bulletin et non un livret d'ouvrier. L'assassin exerce la profession de boulanger. Il était signalé depuis longtemps comme un anarchiste dangereux. On s'étonne qu'en sa qualité d'Italien, il n'ait pas été l'objet d'un arrêté d'expulsion. Il a dû quitter Cette avant-hier. Faute d'argent, ou peut-être dans la crainte
quitter Cette avant-hier. Faute d'argent, ou peut-être dans la crainte d'être signalé, il n'a pu faire le trajet en chemin de fer que jusqu'à Vienne. Lorsqu'il est descendu à Vienne, il ne lui restait plus que 0 fr. 60. Il est parti de Vienne hier matin et a franchi à pied les 7 kilomètres qui séparent cette ville de Lyon. À la suite de l'attentat, la foule a mis ses vêtements en lambeaux. Il lui a fallu les recoudre pour qu'il pût continuer de les porter. Sept registres ont été déposés ce matin à partir de 7 heures à l'Élysée.
déposés ce matin à partir de 7 heures à l'Élysée. Ils se sont rapidement couverts de signatures. L'archevêque de Paris, absent de Paris, s'est fait inscrire par M. le vicaire général Caron. Le drapeau qui surmonte le palais de l'Élysée a été ce matin, à 7 heures, enfermé dans un étui de crêpe. Rome, 26 juin. La nouvelle de l'assassinat de M. Carnot a produit une profonde impression dans toute la population. Le monde politique, les députés, les colonies française et étrangère, les ambassadeurs, MM. di Rudini, Brin, Luzzatti, Branca, etc. se sont empressés de déposer leurs condoléances et de
etc. se sont empressés de déposer leurs condoléances et de s'inscrire à l'ambassade de France. À 11 heures, M. Crispi, accompagné de son chef de Cabinet, M. Pinelli et de quelques collègues, s'est rendu chez M. Billot. On est convaincu que l'assassin de M. Carnot est un anarchiste. NOUVELLES RÉTROSCPECTIVES Arrivées à Lyon À Dijon, M. Carnot voit sa fille, Mme Clémence Carnot. Il embrasse son fils le lieutenant, et embrasse sa petite fille. C'étaient les derniers adieux. En arrivant, ce matin, à 4 heures, à la gare de Lyon, toute décorée pour son père, le lieutenant qui l'avait accompagné
toute décorée pour son père, le lieutenant qui l'avait accompagné l'embrassait la veille, est tombé dans un état de faiblesse. Au salon décoré de Perrache, M. Gailleton, maire de Lyon, a dit au Président : « La population tout entière, unie dans une même pensée patriotique, s'est mise en fête pour saluer en vous la personnification de la patrie, le chef du gouvernement de la République. » M. Carnot a répondu : « Je vous remercie bien cordialement, Monsieur le maire, des paroles de bienveillance par lesquelles vous m'accueillez ici. C'est avec une vive joie que je viens faire, une
C'est avec une vive joie que je viens faire, une nouvelle visite à la ville de Lyon et apporter, à sa population laborieuse, avec l'expression de mes sentiments personnels d'attachement, les encouragements du gouvernement de la République. » Puis ont eu lieu à la Préfecture les réceptions. Nous parlons plus haut du discours de l'archevêque. Tous les vœux se succèdent et semblent une dérision lus après la mort, et jamais on a imprimé une plus longue liste de discours de M. Carnot. Il décoré "bien saoul" de monde, notamment M. Rivaud, préfet, qu'il fait commandeur. Le courrier approuve tout le
Rivaud, préfet, qu'il fait commandeur. Le courrier approuve tout le récit des acclamations dont M. Carnot a été l'objet. Carnot a été l'objet dans la journée de sa mort, aux cinquièmes ininterrompus de Vive Carnot ce qui prouve que les souhaits de la foule n'ont pas voix délibérative aux conseils de la Providence. Chacun se réjouissait d'avoir eu au moment d'attention et il a visité avec détails, comme ingénieur, la grande coupole. Après avoir admiré un essai d'éclairage électrique qui a modifié instantanément l'aspect de la coupole et lui a donné un air vraiment féerique, M. Carnot a visité l'Exposition
donné un air vraiment féerique, M. Carnot a visité l'Exposition des houillères de la Loire, puis il a parcouru le souterrain dans lequel sont reproduits les puits d'extraction des mines de Blanzy. L'Exposition des beaux-arts a permis d'admirer beaucoup des chefs-d'œuvre que les Salons de ces vingt dernières années ont révélés. Le panorama de la bataille de Nuits a longuement attiré l'attention du président de la République. Beaucoup de légionnaires du Rhône qui figurent dans ce panorama ont pu donner des renseignements à Carnot, y compris M. Lépine, préfet de police, qui y est représenté. Les nègres du Dahomey, Congolais,
police, qui y est représenté. Les nègres du Dahomey, Congolais, Tonkinois, acclament beaucoup le président et s'étonneront bientôt que les fruits de la civilisation ressemblent si fort à ce qui se passe chez eux. On leur avait tant assuré le contraire ! Carnot, en finissant, a exprimé les organisateurs des résultats obtenus et il a exprimé le bon souvenir qu'il emportait de sa trop courte visite d'aujourd'hui. Le président de la République a quitté à 5 h. 1/2 le parc de la Tête-d'Or. À son retour, il a été l'objet de nouvelles ovations. Banquet Le maire, M. Gailleton, après le
de nouvelles ovations. Banquet Le maire, M. Gailleton, après le toast à la santé du Président, a vanté nos alliances avec toutes les nations, y compris l'Italie. « Votre visite, Monsieur le président, laissera à Lyon de nobles souvenirs. » Au sortir du banquet, l'assassin était là. La Compagnie des agents de change de Paris, regrettant que la loi ne lui permette pas de s'associer au deuil national en suspendant la séance de la Bourse de ce jour, a chargé son syndic de transmettre à M. le ministre de l'Intérieur, président du Conseil, l'expression de ses sentiments de douloureuse et
président du Conseil, l'expression de ses sentiments de douloureuse et respectueuse sympathie. Le gérant F. Hervagault Imp. E. Potthier, 8, rue Faubourg, 1, Paris. LETTRE APOSTOLIQUE AUX PRINCES ET AUX PEUPLES DE L'UNIVERS Salut à tous. Le concours de nos fellicités publiques, marqué d'une manière si éclatante, l'année tout entière de Notre Jubilé épiscopal, et qui vient de recevoir, sous l'œil courtois de Notre signe piété des paroles, et houmplement ce fruit, sous la grande louange pour Notre âme, de Taire briller dans l'aval des volontés et de l'union des sentiments, l'unité de l'Église et son admirable cohésion avec le
sentiments, l'unité de l'Église et son admirable cohésion avec le Pontificat romain. On envoie des jours, que perdant tout autre frayeur, l'univers catholique n'ayant plus de pièces détachées, de regards différents, l'unisson des princes, l'affluence des pèlerins, les présences empreintes d'amour filial; des cérémonies augustes, tout proclamait hautement, que lorsqu'il s'agit d'honorer le Siège Apostolique, il n'y a plus dans l'Église chrétienne cœur et qu'une âme. Et ces triomphes attestent. Nous ont été d'autant plus agréablement accueillis, puisque rentraient pleinement dans Nos efforts. Car, guidés par la connaissance des temps, et de la conscience de Notre devoir, c'est ce que
et de la conscience de Notre devoir, c'est ce que Nous nous sommes constamment proposé, ce que Nous avons infatigablement poursuivi, de l'avenir et d'actes, dans tout le cours de Notre pontificat, c'a été de Nous rattacher plus étroitement les peuples, et de mettre en évidence cette vérité, que l'influence du Pontificat romain est salutaire à tous égards. C'est pourquoi Nous rendons très vives actions de grâces, d'abord à la bonté divine, de qui Nous tenons ce bienfait d'être arrivé sain et sauf à un âge si avancé ensuite aux princes, aux évêques, au clergé, aux simples fidèles, à tous
princes, aux évêques, au clergé, aux simples fidèles, à tous ceux enfin qui par les démonstrations nombreuses de leur piété et de leur dévouement, ont prodigué des marques d'honneur à Notre sainte charge et à Notre dignité, une réception vivement agréée. Ce n'est certes pas qu'il y ait rien mauvais à la joie de Notre âme. Aussi lors de ces manifestations populaires, parmi ces démonstrations de piété filiale, une pensée obsédait Notre esprit: Notre désir était d'engager toutes les nations qui vivent en dehors des limites de ces tribulations chrétiennes catholiques, lesquelles, soumises à l'Évangile, les autres, insoumis à la
catholiques, lesquelles, soumises à l'Évangile, les autres, insoumis à la véritable chrétienté, nous sont en butte à notre foi. Et cette pensée Nous hantait, comme une douloureuse énigme, Notre cœur ne pouvait en effet, Ne nous détourner d'une affliction profonde en voyant une portion si vaste du genre humain s'éloigner loin de Nous sur une route détournée. Or, comme Nous tenons ici-bas la place de Dieu, de ce Dieu tout-puissant qui veut sauver tous les hommes et les amener à la vérité; comme d'ailleurs le déclare de Notre soin et nos désirs. Nous avons cru devoir suivre l'exemple de notre
nos désirs. Nous avons cru devoir suivre l'exemple de notre Maître, Jésus-Christ, qui, près de la fin de son séjour sur cette terre, à Jérusalem, à Dieu son Père, dans l'illusion d'une prière, que ses disciples et ses fidèles fussent unis en esprit et en foi; qu'ils fussent tous un Corps et qu'ils s'unissent aussi en nous. Et parce que cette prière n'embrassait pas seulement tous ceux qui vivaient alors la foi de Jésus Christ, mais encore ceux qui devaient professer dans la suite, la Vraie Foi; Nous avons une juste raison de manifester avec assurance les vérités de Jésus
juste raison de manifester avec assurance les vérités de Jésus à ceux qui ne les connaissent et d'user de tous les moyens en Notre pouvoir, pour appeler et convier tous les hommes, sans distinction de nation ni de race, à l'unité de la foi divine. Sous l'aiguillon de la charité, laquelle accourt plus rapidement là où le besoin est plus pressant, Notre cœur voit tolédiévènement. hommes, par lequel nous puissions être sauvés (1), c’est Notre désir le plus ardent que le très saint nom de Jésus se répande rapidement sur toutes les places et en tous lieux. Et que sa
toutes les places et en tous lieux. Et que sa bienfaisante vertu. À cet effet, l’Eglise n’a jamais manqué de sa mission divine. Où dépense-t-elle plus d’effort depuis vingt siècles où déploie-t-elle plus d’ardeur et de constance, que dans la diffusion de la vérité et des institutions chrétiennes ? Aujourd’hui encore c’est bien souvent que l’on voit des hérauts de l’Evangile franchir les mers par Notre autorité et s’aventurer jusqu’aux extrémités de la terre; et, tous les jours, nous supplions la Divine Providence de vouloir multiplier les ministres sacrés, vraiment dignes du ministère apostolique et postoliques en effet dirigés vers
dignes du ministère apostolique et postoliques en effet dirigés vers l’extension du règne de Jésus-Christ, jusqu’au sacrifice de leur bien-être et de leur vie. Et s’il te faut même, jusqu’à l’immolation de leur vie. Jetez-vous, Christ les saints, Sauveur et Père du genre humain, hâtez-vous de finir la promesse que vous faites jadis, que lorsque vous seriez élevé des morts vous attireriez à vous toutes choses. Descendez donc enfin, et introduisez-vous à cette multitude infinie qui n'a pas encore échoué vos bienfaits, fruits précieux de votre sang divin, éveillez ceux qui dorment dans les ténèbres et dans les ombres de
qui dorment dans les ténèbres et dans les ombres de la mort, afin qu’clairés de votre sagesse et pénétrés de votre vertu, en vous l’unité. Et maintenant, voilà que l’abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée
Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Et maintenant, voilà que l'abbénesse fleurit cette unité mystérieuse évoquée à Nos regards. Qu'avons-nous à répondre à Dieu, quand il nous demandera compte de cette rupture avec nos frères, quand, sous l'apparent semblant d'un même
rupture avec nos frères, quand, sous l'apparent semblant d'un même berceau, est descendu au ciel? Et guettera-t-on, au moment où nos partenaires se poursuivront, où se postéreront? Oh, Ne souffrons-pas de cela, n'y donnons pas tant d'actement, n'embrassons pas un parti, soit investi pour nom et pour dénomination. Considérons bien ce que nous demandons, pesons-le mercenaire devant lui. Soit l'esclavage, non pas certes de quelque motif bas/niaisable de la charité divine et du zèle du saint commun, nous demandons le rapprochement et l'union. Nous entendons une union parfaite et sans réserve car telle ne saurait être aucunement, celle qui n'impliquerait
réserve car telle ne saurait être aucunement, celle qui n'impliquerait pas autre chose qu'une certaine communauté de dogmes et un certain échange de charité fraternelle. L'union véritable entre les chrétiens est celle qu'a voulue et instituée Jésus-Christ et qui consiste dans l'unité de foi et de gouvernement. Il n'est rien d'ailleurs qui soit de nature à vous faire craindre, comme conséquence de ce retour à l'institution que l'on quitte quelque de vos droits, des privilèges de vos patriarcats, des rites et des coutumes de vos Églises respectives. Car il fut et il sera toujours dans les intentions du Saint-Esprit, de
et il sera toujours dans les intentions du Saint-Esprit, de conserver dans ses traditions les plus constantes, d'user avec chaque peuple d'un grand esprit de concession et d'un égard, dans une large mesure, à ces origines et à ces coutumes. Tout au contraire, que l'union vienne à se rétablir, et il sera certainement merveilleux le surcroît de force et de grandeur, qui, sous l'action de la grâce divine, se répandra sur vos Églises. Que Dieu daigne entendre cette supplication que vous Lui adressez; Abolissez toute schismatique entre les Églises; et cet autre rassemblé, les dispersés, ramenez-les, réunissez-les pour sainte Église
cet autre rassemblé, les dispersés, ramenez-les, réunissez-les pour sainte Église catholique et apostolique. Qu'il daigne, vous ramener à cette foi une et sainte, qui, par le canal d'une tradition constante, nous vient à vous et à nous. De l'antiquité la plus rejetée; à cette foi dont vos ancêtres par-firent, en ont violé le droit, qu'illustrèrent à l'envi par l'éclat de leurs vertus, la sublimité de leur géographie, l'excelle de leur doctriche, les saint Thomas, les Jérémie, les Basile, les Cyrille, les Didyme, les Athanase; dans la même tradition, où l'Orient et l'Occident comptent comme un héritage commun. Qu'il soit permis
et l'Occident comptent comme un héritage commun. Qu'il soit permis de vous adresser à nous, spéciallement à vous, nations slaves, dévote et humble professez, atteste la gloire: vous n'ignorez pas les grands bienfaits dont vous êtes redevables aux saints Cyrille et Méthode, vos pères dans la foi, dignes des élus de la vie: Nous vous supplions, qu'ils aient, selon leurs désirs, décarnés à leur sépulcre. L'usage des vertus et leur laborieux apostolat fut pour plaire à des peuples de votre race là source de la civilisation et du saint. C'est l'effet merveilleux de l'admirable unité de bienfaits d'une filiation de
l'effet merveilleux de l'admirable unité de bienfaits d'une filiation de piété filiale, qui régnait, pendant de longs siècles, entre le Slaveule et les Pontifes romains. Que si le malheur des temps a pu ravir à la foi catholique un grand nombre de vos ancêtres, vous considérez ceci comme précieux votre retour à l'unité. Tandis aussi, l'Église ne cesse pas de vous rappeler entre ses bras, pour vous y modifier de nouveaux gages de salut, la providence et de grandeur. C'est avec une charité non moins ardente, que Nous nous tournons maintenant vers ces peuples qui, à tour de rôle, sont
maintenant vers ces peuples qui, à tour de rôle, sont venus à vous, peuples qui, à une époque plus récente, se sont détachés, par des coups d'État, des reversements des soulèvements et des coups, quittant le giron de l'Église et de la tradition romaine pour s'éloigner de l'Église dans laquelle leurs pères et les siens avaient vécu, prié, et rendu témoignage de foi. Vous savez les études qu'ils ont données, comment ils ont voulu leur esprit au-dessus des choses humaines, et qu'avides unanimement de vérité et de salut, ils considéraient l'Église fondée par Jésus-Christ, avec cette Église ils veulent, ensuite,
l'Église fondée par Jésus-Christ, avec cette Église ils veulent, ensuite, contre leurs Églises particulières, et voir dans quels états se trouve réduite la théologie, s'ils avoueront, sans se mentir, venus à l'unité des tradition primitives, sur plusieurs points et les plus importants, ils ne se laisseront pas étonner de cette nouveauté. Et ils ne se démentiront pas que, de ce partage primitif de choses avaient emporté avec eux leur part de la sécession, ils ne leur receleront plus guère aucune obstacle. Certainement, l'une ou l'autre, ou quelque autorité. Tandis que lès biens ou l'esprit a été amené à ce point,
lès biens ou l'esprit a été amené à ce point, où beautés, souffrances de saper le fondement même sur lequel, cependant, opère la sainteté et toutes les espérances des humains, voir l'unité de la divinité de Jésus-Christ notre Sauveur. Par une même autorité que l'Église nous a donnée, au livre de la sainte Bible, de nouveau Testament, comme être inspiré d'inspiration divine, ils la leur dénient, ainsi que huit souffrances du Christ qui est l'Église; et aspirer à posséder jamais dans toute sa pureté la foi de Jésus-Christ, s'ils en réputent légitime, conformé à Pierre et ses successeurs. Ils comprirent,
réputent légitime, conformé à Pierre et ses successeurs. Ils comprirent, d'autre part, que dans la seule Église romaine se trouve réalisée l'idée réelle du type de l'Église, telle qu'elle a d'ailleurs été vue par les marques et les clés de l'enseignement de Jésus; et plusieurs d'entre eux, doués d'un jugement pénétrant et d'une sagacité merveilleuse pour scruter l'antiquité, se sont mis à l'étude de remarquables écrits, pour reconnaître licite non seulement pour l'Église. L'apostolat de ces dogmes, la constante uniformité de sa discipline: Dominant l'écume de ces dogmes, c'est notre cœur plus énergique et notre voix qui vous fait appeler,
cœur plus énergique et notre voix qui vous fait appeler, frères. Bien-aimés, qui, depuis trois siècles déjà, luttent désormais avec nous sur la foi chrétienne, et vous tous, qui que vous soyez, qui pour une raison ou pour une autre, vous êtes séparés et qui, malgré tout, vous reconnaissez tous dans le commandement de notre Fils divin. Suffisait-il que nous vous tendions affectueusement la main, et que nous vous convions à cette unité qui ne jamais défaillit à l'Église catholique, et qui ne lui pourra jamais ravir. Depuis longtemps, cette communion nous rappelle, tous les catholiques de l'univers, tous attendent,
communion nous rappelle, tous les catholiques de l'univers, tous attendent, avec les anxiétés de l'espérance, afin que vous servez Dieu avec nous, dans l'unité d'un même Évangile, d'une même foi, d'une même espérance, dans les liens d'une parfaite charité. Postule, cessation de cette succession de vœux au sujet de l'unité, elle n'a jamais été à l'adresse de ceux qui, sur quelque point de la terre qu'ils se trouvent, tiennent constamment en éveil nos pensées et nos sollicitudes. Nous voulons parler des catholiques que la profession de foi romaine assujettit au Siège Apostolique, comme elle les tient unis à l'unité de
Siège Apostolique, comme elle les tient unis à l'unité de la foi et véritable Église car la bonté divine les en a déjà rendus participants. Cependant, nous devons les avertir de redouter les périls qui s'aggravent de toutes parts et de veiller à ne point perdre, par négligence et inertie, ce suprême bienfait de Dieu. Pour cela, qu'ils s'inspirent des enseignements que nous avons nous-mêmes adressés aux paroisses catholiques et en général et en particulier, et qu'ils y puissent, selon les circonstances, des principes pour leurs sentiments et des règles pour leur conduite. Par-dessus tout, qu'ils se fassent une loi
pour leur conduite. Par-dessus tout, qu'ils se fassent une loi souveraine de se plier, sans réserve et sans défiance, de grand coeur et d'une volonté prompte à tous les commandements et à toutes les prescriptions de l'Église. Notre entendement comprend combien il a été funeste à l'unité chrétienne, que des idées fausses, en grand nombre, aient pu obscurcir et effacer même dans beaucoup d'esprits la véritable notion de l'Église. L'Église, de par la volonté et l'ordre de Dieu, son fondateur, est une société parfaite de son genre, société dont la mission et le rôle sont de pénétrer le genre humain