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qui fit dévoiler devant la Convention ces tentatives. Voici comment les choses se sont passées. Le 29 octobre le Ministre de l'Intérieur avait présenté à la Convention un long mémoire sur la situation politique du moment. À ce mémoire était joint parmi d'autres pièces justificatives un extrait de la lettre adressée par un certain citoyen Mérodière au vice-président du Tribunal criminel de Paris. Dans ladite lettre Mérodière annonçait qu'il avait eu un entretien « avec un membre de la section de Marseille et du Club des Cordeliers. Il me dit que la révolution n'est pas achevée, que la journée du
que la révolution n'est pas achevée, que la journée du 2 septembre n'a pas été complète mais qu'il fallait une nouvelle saignée... Vergniaud, Guadet, Lasource, Barbaroux, Brissot sont ceux qui, selon eux, composent la cabale Roland. Il ne veulent entendre parler que de Robespierre et prétendent que, seul, il peut sauver la patrie. La missive se terminait par un post-scriptum : « Le quidam en question est Fournier, Américain. habitant près du Luxembourg ». (A suivre). GERARD WALTER. La guillotine en marche (d’après une gravure de l’époque) “Candide” chez les Bolcheviks Désireux de trouver des journaux d’opinion dont les rédacteurs
Bolcheviks Désireux de trouver des journaux d’opinion dont les rédacteurs penseraient encore par eux-mêmes, Monde en dressa une liste et commit l’erreur d’inscrire « Candide » sur cette liste. (Voir Monde du 23 février.) Chercher des hommes chez lui, en 1934 ! Candide rit encore de tant de candeur et consacre à Monde un article amusé. Monde essayait d’émouvoir des journalistes de toutes opinions sur le sort des ouvriers de Vienne massacrés en masse. La grande presse fait silence. Les temps sont-ils révolus où les vrais journalistes, gardant quelque orgueil d'informateurs, n’auraient pas su, pas voulu se taire ? Le
d'informateurs, n’auraient pas su, pas voulu se taire ? Le ton badin de « Candide », n’accordant à l’objet même de la convocation de Monde qu’une allusion ironique, signifie nettement : « Dollfuss a fait massacrer des centaines d’ouvriers viennois ? Mais il nous est, en cela très sympathique ! » Dont acte. Sauf quoi, relevons que « Candide » a trouvé trop spacieuses pour Monde les trois pièces du 37, rue Joubert, beaucoup moins vastes que les locaux du 50, rue Etienne-Marcel, modestes et suffisantes. Les gens de droite veulent absolument que socialisme signifie misère, que tout militant ouvrier
veulent absolument que socialisme signifie misère, que tout militant ouvrier soit non seulement pauvre, mais d’une manière logiquement misérable. Tout homme de droite est un gradé qui s’ignore. Sur le chapitre de la tenue, on ne lui en remplit pas, et parmi nous tout le froisse : « Vous, “06116 tenue d’ouvrier ? C’est du chiqué. — Et vous le barbu ? Pourquoi cette barbe ? — Et vous, ce complet neuf, est-ce d’un révolutionnaire ? Un homme d’extrême-gauche doit être râpé ! » C'est tout ce que l’on peut trouver dans l'article de Candide du vent. Et puisque le
trouver dans l'article de Candide du vent. Et puisque le délégué d’un journal si blanc trouva trop peu nombreux les délégués venus comme lui à Monde, qu’il sache que les réunions de préparation de ce genre sont toujours aussi peu nombreuses, car les militants d’extrême-gauche ont beaucoup à faire, mais qu’il en sort pourtant ces assemblées de Dullier, de Wagram, de Vincennes, où l'on entend la véritable voix du pays. Votre presse, si riche est, dans ce pays un parasite, une excroissance, un chancre qui ne tend qu’à l’empoisonner. Rien de ce qui émeut vraiment le pays même ne passe
de ce qui émeut vraiment le pays même ne passe dans vos journaux. Et si l’on vous signale quelque grand sujet d’information humaine, ni son actualité ni son importance ne vous frappent, — vous n’êtes plus des journalistes, — vous vous contentez de toiser l’informateur, vêtu de l’une des tenues ridicules et malcommodes que votre fausse civilisation nous fait subir et vous signez un article mensonger et vide sur son costume. Candidement. Jean-François. MONDE 5 UNE RÉALISATION SOVIÉTIQUE Le canal de la 17 jours séparaient la Mer Blanche de la Mer Baltique. Le pays qui séparait les deux mers s’étendait
Mer Baltique. Le pays qui séparait les deux mers s’étendait dans sa rude et somnolente beauté, se mirant paisiblement dans la profondeur de ses lacs et de ses rivières. La Carélie — pays riche en bois, en fer, en cuivre et même en or, avec son granit, avec la force inutilisée de son charbon blanc — la Russie tsariste ne s’en occupait guère. En 1931, par la volonté des travailleurs soviétiques, la décision était prise : 240 kilomètres de rochers, de marécages devaient être tranchés pour ouvrir une ligne droite au canal joignant la mer Baltique aux mers du Nord.
au canal joignant la mer Baltique aux mers du Nord. Ce canal devait ouvrir non seulement pour la Carélie, mais pour tout le Nord, pour toute l’Union Soviétique, d’immenses nouvelles perspectives économiques. Les céréales, le sel, le pétrole, le métal, les machines, le bois, le poisson, les produits industriels devraient être transportés par cette voie, dont la capacité atteindrait 3.000.000 de tonnes dans chaque direction. Le canal donnait la possibilité à un développement industriel énorme des régions arriérées du Nord. La Carélie se transformerait en un énorme combinat où, au lieu du calme des forêts centenaires — interrompu seulement par
lieu du calme des forêts centenaires — interrompu seulement par le rugissement des chutes d’eau — se dresseraient des usines métallurgiques, chimiques, des usines de papier, des hydrostations, des villes nouvelles, etc., etc. Le canal donnait la possibilité à un développement industriel énorme des régions arriérées du Nord. La Carélie se transformerait en un énorme combinat où, au lieu du calme des forêts centenaires — interrompu seulement par le rugissement des chutes d’eau — se dresseraient des usines métallurgiques, chimiques, des usines de papier, des hydrostations, des villes nouvelles, etc., etc. Le 2 août, ces perspectives devinrent la réalité. En
etc. Le 2 août, ces perspectives devinrent la réalité. En 20 mois furent construits 19 écluses, 15 digues, 12 émissaires, 49 encaissements, 33 canaux artificiels. Les hommes qui travaillèrent à la construction de ce canal étaient pour la plupart des éléments criminels détenus par la G.P.U. En transformant la nature, dans le travail collectif, ils se transformèrent eux-mêmes. Les extraits que nous publions ci-dessous, tirés du livre écrit collectivement par une brigade d’écrivains soviétiques et consacré à la gigantesque construction du canal Staline, nous montrent la transformation de ces hommes, autrefois antisociaux et contre-révolutionnaires, en travailleurs qualifiés et même enthousiastes
autrefois antisociaux et contre-révolutionnaires, en travailleurs qualifiés et même enthousiastes de la construction socialiste. «ctu ni A Au canal de la mer Blanche, je m'intéressais aux gens qui se sentaient attirés par la paresse, le vol, l’escroquerie, le brigandage et le meurtre. Pour dire la vérité, j’éprouvais assez de scepticisme à l’égard de la rééducation. Je pensais que cette transformation résulterait d’un seul mobile, le désir de gagner la faveur de ses supérieurs, le désir d'obtenir la liberté, le bien-être et l’exemption de tout devoir. Je dois avouer qu’en général je me suis trompé. En effet, je vis chez beaucoup
je me suis trompé. En effet, je vis chez beaucoup de détenus une évolution de la conscience, la fierté de construire et un miraculeux changement de l’âme. J’assistais un jour à une conférence des brigadiers de choc de cette construction. Ce fut le meeting le plus curieux que j’aie vu de ma vie. Ceux qui parlaient à la tribune étaient d’anciens bandits, des voleurs, des escrocs, des aventuriers, et ils parlaient du progrès de leurs travaux. Parmi ces orateurs il y avait un homme d’une quarantaine d’années. Une phrase de lui me frappa particulièrement : « Le professeur bourgeois Lombroso
lui me frappa particulièrement : « Le professeur bourgeois Lombroso dit que nous sommes nés criminels. Quelle bêtise. Des hommes peuvent-ils naître criminels ? Mon père est un travailleur honnête. Ma mère est une ouvrière honnête. Quant à moi, je me repens sincèrement de ce que j’ai fait. » Cet homme était un voleur international, un escroc qui maintenant reçu l’insigne d’honneur pour son travail excellent et même héroïque. Avant de retourner en liberté, il écrivit une biographie dont je publie les dernières pages. Un jour, voulant aller d’Athènes à Jaffa, je m’embarquai sur un bateau soviétique. Mais à Jaffa
Jaffa, je m’embarquai sur un bateau soviétique. Mais à Jaffa la police ne me laissa pas descendre. Je montrai mon passeport, mais la police ne me crut pas. Alors je demandai aux marins : quelle est la station suivante ? Ils me répondirent : Do Jaffa nous allons à Odessa. En ce temps je ne savais pas grand-chose de l’URSS ni ce qu’on y mange. Nous arrivâmes à Odessa. Et vous vous rendez compte, de mes sentiments et de mon humeur. J’étais même heureux de revoir ma patrie, mais j’avais peur parce que je ne la connaissais plus. A Odessa,
peur parce que je ne la connaissais plus. A Odessa, ils me transmirent au Guépéou. « Peut-être que tu es un espion. Nous te collerons article & 8, point 6. » Alors je leur raconte tout mon passé. On m’envoya à Tiflis pour m’identifier et l’on me condamna à 3 ans de déportation dans la circonscription de Darabinsk en Sibérie. Après un an je fus libéré. Alors je rentrai au Caucase. A Tiflis je continuai les vieilles affaires. Jusqu’à ce qu’un jour je fus arrêté. Le tribunal me condamna cette fois à 3 ans de camp de rééducation. Cela fut
fois à 3 ans de camp de rééducation. Cela fut le 29 avril 1915. Je fus envoyé, par ordre du Guépéou, aux constructions du canal de la mer Blanche. J’y allai plein de terreur. Il me semblait que la fin de ma vie était venue. Il pleuvait, les arbres étaient tout petits, il n’y avait même pas d’herbe, il n’y avait que des pierres et je pensais mourir sur ces pierres. Je ne me rendis pas à mon nouveau destin. Dans cet état de mortification, je fus désigné aux travaux sur les rochers dans l’écluse n° 14. Là on faisait
sur les rochers dans l’écluse n° 14. Là on faisait exploser les rochers ; c’était un travail très difficile. D’autant plus que je n’avais jamais travaillé et que je considérais le travail comme un crime. Je travaillais mal les premiers jours, je donnais seulement 20, 30 pour cent du plan. Notre chef me dit : — Tu es un gars sain, mais tu ne veux pas travailler. C’est une honte. Je lui répondis : « Seuls les imbéciles et les chevaux travaillent. » Il parla de moi à notre contre-maître, Triaskov, un homme énergique. Celui-ci cherchait à me persuader à
Triaskov, un homme énergique. Celui-ci cherchait à me persuader à travailler. Mais en vain. Je l’injuriais. Je faisais à peine 30 pour cent et je songeais toujours à la Grèce et au passé. Alors notre commandant Sapronov vint me voir. Il me dit : — C’est étrange. Chez nous tout le monde travaille. C’est très rare que des gens refusent de travailler comme toi. Nous n’avons pas de temps à perdre et tu te refuses à travailler. Il y a quelque chose que tu ne comprends pas, à ce qu’il semble. Et je lui répondis : — J’ai l’habitude de
semble. Et je lui répondis : — J’ai l’habitude de voir les résultats de mon travail tout de suite. J’ai travaillé pour mon compte et pour cela j’ai vu que ma situation s’améliorait. Mais je ne sais pas pour qui je travaille ici. Peu de temps après, un autre vient, Varlamov. Il me dit : « Après ton travail, va chez Sapronov. Il veut causer avec toi, tu l’as beaucoup étonné. Bon, je vais chez Sapronov. Nous buvons du thé et mangeons des pâtisseries. Il me dit : — Tu as été partout, tu as vu partout leurs méthodes d’éducation.
as été partout, tu as vu partout leurs méthodes d’éducation. On t’a frappé avec des gourdins, on t’a cassé la gueule. Nous nous demandons qu’on travaille parce que nous travaillons pour nous-mêmes, et non pas pour le capital. Nous voulons la prospérité pour notre pays. Il m’offrit une cigarette et je rentrai dans ma baraque, étonné de cette nouvelle mode qui règne dans les prisons. Le lendemain, plutôt par sympathie pour lui que pour une autre raison, je fis 87 pour cent. Et le lendemain le directeur de la section, Prokhorski vient chez nous avec Sapronov. Prokhorski dit : —
Prokhorski vient chez nous avec Sapronov. Prokhorski dit : — Je ne te comprends point du tout. Pourquoi ne veux-tu pas travailler ? Est-ce que nous luttons pour quelque chose appartenant à autrui ? Nous travaillons pour qu’on vive mieux, et quand on vivra mieux tu vivras mieux aussi. Nous travaillons pour le bien-être du peuple. C’est dans l’intérêt commun. Est-ce que tu es un contre-révolutionnaire ? A mon avis, d’après ton origine sociale tu es près de nous. Tu dois nous aider. Nous prendrons aussi soin de toi. Si tu travailles bien nous te mettrons en liberté avant le
tu travailles bien nous te mettrons en liberté avant le terme et nous te donnerons une bonne qualification que toutes les portes seront ouvertes pour toi. Après m’avoir tenu ces propos, il me salua et s’en alla. Peu de temps après, l’éducateur Varlamov me dit : « Prokhorsky et Sapronov te prient de venir chez eux. » Et je vais chez eux. Nous causons. Nous buvons du thé. Nous mangeons des gâteaux. Ils me parlent du nouvel État où il n’y a plus de capitalistes ni de propriétaires. Ils me font du travail et de la vie un tableau dont
font du travail et de la vie un tableau dont je n’avais jamais rêvé. Et alors je dis : « Il n’y aura plus de voleurs. Voilà ce qui est intéressant. — Naturellement, il n’y aura pas de voleurs, disent-ils. Personne ne sera obligé de voler. Et à qui voler ? Le voleur, c’est le dessous du capitalisme. Et le lendemain, je fis 110 %. Je commençais à travailler. Je pensais à ma vie d’avant et à tout ce que j’abandonnais. Non, je n’ai pas de remords d’avoir été un voleur. Etre un voleur, cela veut dire que la vie
voleur. Etre un voleur, cela veut dire que la vie m’avait donné cette orientation. Et Prokhorsky lui-même m’avait dit que c’était un produit de la vie. Cela veut dire que je ne suis pas coupable. Mais cela veut dire que je serais coupable si je volais dans cette vie nouvelle. Petit à petit je travaillais avec conscience. Et je voulais travailler sans stimulant. Un jour je donnais 150 %. Et toute notre brigade commença à donner plus de 100 %. Nous fûmes pleins de joie. On nous donna dans le magasin tout ce qu’il fallait. Notre brigade devint la meilleure.
magasin tout ce qu’il fallait. Notre brigade devint la meilleure. Aussi fûmes-nous commandés aux travaux de béton. Là on voulut nous donner une bonne qualification. Mais un beau jour, ces dirigeants, Sapronov et Prokhorsky virent chez moi de nouveau : « Les ouvriers de la section 35 refusent de travailler. Tu dois y aller pour leur parler. Il faut qu’ils se mettent au travail. » J’y allai. Dans la baraque, il y avait des coupe-jarrets, des voleurs expérimentés, des voleurs de magasins et des aventuriers. Ils se mirent à rire quand j’entrai chez eux. Ils me dirent : « D’abord,
quand j’entrai chez eux. Ils me dirent : « D’abord, tu as été un escroc toi-même, et maintenant tu t’es entendu avec le gouvernement. Va-t’en. Mais je leur répondis : « Permettez-moi de vous dire deux mots. Nous sommes réunis en famille. Nous avons exercé un métier commun qui date de nombreuses années, nous avons pillé et volé. Ce métier qui était notre sang nous a liés indissolublement. Mais en ce qui me concerne, je n’ai conclu un compromis avec personne. Je vois seulement un changement des conditions qui me porte à travailler et c’est pourquoi je suis ici. »
porte à travailler et c’est pourquoi je suis ici. » Ils demandèrent : — Quel changement ? Et alors je leur dis : — Messieurs, dans notre monde de criminels, il y a un krach. Il faut le voir et comprendre. Quant aux néophytes dans notre métier, qu’ils se bercent dans leurs illusions, mais des gens comme moi le comprennent et le sentent. Dans notre monde de criminels, il y a un krach. Je ne parle pas des autres pays. Mais chez nous c’est un fait acquis. Et si ce n’est pas en ce moment, alors dans peu de temps.
n’est pas en ce moment, alors dans peu de temps. A qui voler, dis-je, quand il n’y aura ni riches ni propriétaires privés chez nous. Et alors ils répondirent : — Tant qu’il n’y aura que des pauvres et pas de riches, on continuera à voler. Mais quand tout le monde sera relativement riche et qu’il n’y aura pas de pauvreté, alors il y aura le krach dans notre monde de criminels. Je fus nommé leur éducateur. J’organisai chez eux six brigades de travail. Nous travaillâmes honnêtement. Et dans les jours de la dernière attaque, un de mes collectifs fit
jours de la dernière attaque, un de mes collectifs fit 220 %. Les autres ne faisaient pas au-dessous de 120. J’avais une grande autorité parmi eux. Les masses avaient de l’estime pour moi. Ils me chargeaient de surveiller la nourriture. Je travaillais parmi les minorités nationales et dans la cuisine j’empêchais les tricheries. Nous lisions des journaux. Nous fondîmes un cercle. Nous procédâmes à la liquidation de l’analphabétisme ! Après je fus nommé commissaire pour la 5e section et l’alonné des éducateurs. Partout les gens travaillaient comme des lions sans que je les touche du doigt. Et maintenant, je suis
que je les touche du doigt. Et maintenant, je suis chef du camp d’isolation punitive et instructeur pour l’éducation culturelle. Au moment où j’écris, quelques jours seulement me séparent de mon départ. J’ai été une demi-année dans ce camp de rééducation. Je le quitte comme si jamais je n’avais eu ce sombre passé et seulement un avenir brillant. LE PLUS ÉMOUVANT REPORTAGE SUR LES ÉVÉNEMENTS AUTRICHIENS PAR ILYA EHRENBOURG En 1928, l’un des chefs de la Social-Démocratie autrichienne me faisait visiter les maisons construites par la Municipalité de Vienne. C’étaient de superbes maisons, spacieuses et pleines de lumière. De jeunes
de superbes maisons, spacieuses et pleines de lumière. De jeunes arbres, des pelouses et des massifs de fleurs les environnaient. Je vis tout : les jardins d’enfants, les bains, les cafés. Récita près des taudis infects de la vieille Vienne, les enfants d'ouvriers s’ébats dans des squares d’un vert éclatant. Les cités portaient des noms dont s’enorgueillissent les ouvriers du monde entier : Karl Marx, Engels, Liebknecht. C’étaient des villes entières construites par les meilleurs architectes de l’Europe. Des dizaines de milliers d’ouvriers ou d’employés y vivaient. En regardant ces maisons, on pouvait oublier un peu la vérité ; on
maisons, on pouvait oublier un peu la vérité ; on pouvait oublier que les cafés du Ring étaient pleins d’officiers impatients, que les évêques replets, avec de grands mouvements de leurs robes violettes réclamaient l'extermination des impies, que les banquiers juifs en commémorant « le dieu unique » souscrivaient des chèques au profit des « Sociaux-Chrétiens », organisateurs de pogromes, que Vienne toute entière n’était qu’une forte carte sur le tapis vert et que les gros pontes — les Italiens, les Allemands, les Français, les Tchèques, bluffaient, souriaient, perdaient ou gagnaient. En regardant les fontaines près de Karl-Marx-Hof, dans la
gagnaient. En regardant les fontaines près de Karl-Marx-Hof, dans la bibliothèque ou bien sur le terrain des sports, on pouvait oublier la cruelle vérité. Et point par point, elle se manifestait à chaque coin de rue : cette vérité. Près de la pimpante fontaine, un chômeur s’écroulait fauché par la faim. Bien des murs de la ville rappelaient les combats de 1927. Les fils des koulaks de Haute-Autriche en regardant les façades des édifices municipaux vitupéraient : « Nous en avons plein le dos de ces fainéants... » Je dis à mon compagnon : « Vous avez en effet construit
à mon compagnon : « Vous avez en effet construit de splendides maisons. Vous avez, une fois de plus, montré au monde que les ouvriers ont infiniment plus de goût, qu’ils comprennent beaucoup mieux la simplicité, la joie de vivre que les douteux esthètes du Ring. Mais n’avez-vous pas l’impression que ces maisons sont construites sur le terrain d’autrui ? L’exemple de notre pays ne vous a-t-il pas enseigné que l’ouvrier paye de son sang chaque pied de terrain qu’il conquiert. Nous avons dû beaucoup détruire. Détruire pour construire une fois victorieux. Vous avez commencé non par les mitrailleuses mais
fois victorieux. Vous avez commencé non par les mitrailleuses mais par le compas et la règle. Par quoi finirez-vous ?... Mon compagnon sourit : » Nous finirons par la victoire pacifique du socialisme. N’oubliez pas qu’aux dernières élections 70 % de la population de Vienne a voté pour nous... » J’ai revu ces belles maisons par un dur jour de février. Une neige compatissante tombait à flocons épais comme si elle eût voulu jeter un voile sur l’œuvre abjecte des hommes. Mais, même parmi la neige, les trous qu’avaient fait les obus restaient noirs et les décombres de Florisdorf sentaient
les obus restaient noirs et les décombres de Florisdorf sentaient encore le brûlé ; dans les squares, de hideux débris s’entassaient. Çà et là, on voyait émerger des fenêtres des lambeaux de drap ou de mouchoir — les drapeaux blancs de la capitulation, — derrière lesquels on devinait des marques de sang caillé. Les gens parlaient entre eux à voix basse : sous les décombres des murs, disaient-ils, il y avait encore des cadavres. Sur les toits des maisons bombardées flottaient les fanions blancs et verts des heimwehren et en bas, parmi la neige et les décombres, parmi la misère
bas, parmi la neige et les décombres, parmi la misère et la défaite, les femmes, les enfants, les vieux, ravalaient timidement leur salive. Ils n’osaient pas revenir dans leurs demeures à demi croulantes, à demi saccagées. Les policiers en casques arrêtaient les passants et tels des chacals, les lâches héros du heimwehr rôdaient dans les cours. Le Pince Starhemberg lorsqu’il levait sa chope en l’honneur de la victoire s’écriait alternativement » Hoch ! » et » Eviva ». La Vienne ouvrière se taisait. Telle fut la « victoire pacifique » du socialisme. Le courage personnel n’exclut pas la couardise politique.
du socialisme. Le courage personnel n’exclut pas la couardise politique. Nous nous souvenons de la leçon du 31 décembre 1825. Personne n’accusera les décembristes de lâcheté, mais c’est à juste titre que leur insurrection fut appelée « la révolution stagnante ». Individuellement, les membres de la social-démocratie autrichienne ne ressemblaient pas à leurs frères allemands : plutôt qu’à la pension viagère, c’est à l'incarcération viagère qu’ils se préparaient. Leur Schutzbund constituait énergiquement une réserve d’armes mais cela semblait être un préparatif de suicide et non un plan stratégique. De toutes leurs forces ils retardaient le dénouement. Chaque jour gagné ils
leurs forces ils retardaient le dénouement. Chaque jour gagné ils l’acceptaient avec reconnaissance sans comprendre que ce jour c’était leurs ennemis qui le gagnaient. Pas à pas ils évacuaient la position, ayant peur d’accepter le combat. Les fascistes s’étaient inspirés des événements et devenaient de plus en plus entreprenants. En printemps 1933, ils avaient désarmés les ouvriers autrichiens. Une fois de plus les sociaux-démocrates cédèrent. Alors les fascistes savaient qu'ils avaient devant eux non pas la classe ouvrière, mais des piles de bulletins de vote; ils mirent les cheminots en déroute : les travailleurs révolutionnaires furent licenciés et on les
déroute : les travailleurs révolutionnaires furent licenciés et on les remplaça par des briseurs de grève et des traîtres du « Front politique ». Les sociaux-démocrates dominés toujours incitèrent les ouvriers à la patience. Ils ne rêvaient plus ni à la « victoire pacifique du socialisme » ni même à la majorité parlementaire. Ils ne voulaient qu'une chose : le droit de vivre. Ainsi fut proclamé le mot d’ordre du Schutzbund. Les généraux de l’ancienne armée austro-hongroise n’avaient jamais été de fameux guerriers ; ils avaient été battus non seulement par les russes mais encore par les Monténégrins. Pourtant lorsqu’ils