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troisième et la quatrième génération. Ce souhait fut même comblé (l'espérance, car Mme veuve Broussier connut la cinquième génération, en la personne d'un petit garçon qui a, à l'heure actuelle, 18 mois. Elle pouvait dire : "Mon fils, va dire à ta fille que le fils de sa fille pleure !" Pour être complet, il faut dire que cette bonne grand-mère avait de plus, 5 arrivée-petits-enfants et, au moins, une douzaine d'arrivée-petits-neveux et d'arrivée-petits-nièces. 1716, au moment où il s'appréparait à visiter Paris, Pierre Ier avait négocié lui-même les modalités de ce stage dont le Conseil de marine, présidé par
de ce stage dont le Conseil de marine, présidé par Toulouse, accueillait très favorablement le principe. Les novices, au nombre de 20 et appartenant aux meilleures familles de l'Empire, furent réunis à Petersburg et acheminés sur la France en deux pelotons. Nous venons de voir le premier arriver à Brest. Le second parvenait à Toulon le 1er mai. Voici donc les cadets russes incorporés aux gardes marines, soumis aux disciplines de la vieille Europe et revêtus de l'éclatante tenue cramoisie distinctive de leur corps. Quels furent les premiers contacts entre ces Moscovites, comme on les appelait, à la lumière encore
ces Moscovites, comme on les appelait, à la lumière encore primitive, et ces Français policés par la Renaissance et les magnificences du siècle de Louis XIV ? Nous ne savons rien des réactions brestoises, la correspondance de M. de Nogent, capitaine de leur compagnie, ne nous est pas parvenue, pour cette époque tout au moins. Nous savons seulement qu'il avait sous ses ordres Simon Mordvinoff, Jean Nefviskoff, Jean Doubrovsky, André Polanskoy, Abraham Mescherinoff, Daniel Poutiloff, Jean Kikin, Léo Miloslawsky, Alexis Pouchkin et Pierre Soltikoff. Ce dernier appartenait à une famille de boyards qui avait donnée une tsarine, mère de l'impératrice
de boyards qui avait donnée une tsarine, mère de l'impératrice Anne. Le nom de Pouchkin, déjà fort connu en Russie, devait connaître la grande célébrité avec son homonyme et arrière-neveu, le poète Alexis Pouchkine, tué en duel en 1837. Quant à Doubrovsky, sans que l'on pût apprécier sa mesure, il mourait à Brest le 19 mai 1721, n'ayant pas encore terminé ses cinq années d'études. L'existence des gardes-marines de Toulon nous est mieux connue. Sous le commandement du chevalier de Vatan, se trouvaient dix autres Russes, à savoir : deux Rimsky-Korsakoff, Boris Yousoupoff, Alexandre Gerebzoff, Grigory Soumbouloff, Alexandre Volkonsky, Alexis
Rimsky-Korsakoff, Boris Yousoupoff, Alexandre Gerebzoff, Grigory Soumbouloff, Alexandre Volkonsky, Alexis Polonskoy, Boris Bariatinsky, Alexis Gliéboff et Alexis Kologrivoff. La carrière de Kologrivoff devait être courte. Arrivé à Toulon le 1er mai 1717, il y succombait le 11 octobre et, le 24 mai 1721, Boris Bariatinsky y mourait à son tour de la peste. Ce ne fut donc pas lui, mais un frère ou un cousin, le prince Pierre Andreïevitch Bariatinsky qui devint contre-amiral et illustra sur mer un nom chargé aussi de gloires militaires terrestres. Les débuts des gardes-marines russes s'avéraient tout de suite pittoresques. « Les gardes, à Toulon,
s'avéraient tout de suite pittoresques. « Les gardes, à Toulon, font les seigneurs », écrit trente ans plus tard le vieux chevalier de Pradel, réfléchissant sur les dépenses exagérées de son fils Charles. En 1717, cette tradition semblait déjà fort établie. Parfois elle comportait des quelques ennuis. Le 17 septembre, Grégoire Soumbouloff, au cours d’une rixe ou lui et ses camarades n’ont point semblé avoir tous les torts, tuait un bâtisseur de la ville. Un négociant toulonnais, Solicoffre, le cacha et on lui permit de regagner la Russie après avoir laissé une pension à la veuve de sa victime. Le
laissé une pension à la veuve de sa victime. Le Chevalier de Vatan se montrait néanmoins optimiste : « J'ai reçu la liste des gentilshommes moscovites avec leurs lettres d’admission. » S’engageant à les faire travailler régulièrement, il ajoutait : « J’ai fait entendre aux autres gardes de la compagnie qu’il est de la politesse et de l’honnêteté d’avoir, pour eux de certains égards dont ils aient lieu de se louer... Comme ils sont schismatiques, je ne les obligerai point d’entendre la messe, à moins que le Conseil ne me l’ordonne. » Ce qu’il ne fit pas, bien entendu. La
l’ordonne. » Ce qu’il ne fit pas, bien entendu. La grosse difficulté était de se comprendre « parce qu’ils ne parlaient ni ne comprenaient le français ». De ce défaut, le génie des langues, inégal chez le Russe, triompha bientôt, et Vatan loua sans réserve leur assiduité aux cours. « Ils paraissent avoir envie d'apprendre et ils ne manquent point de politesse pour les Français. » Par contre, les rapports entre eux laissaient à désirer : « Je me suis donné tous les soins possibles pour civiliser les jeunes gentilshommes moscovites... Il y en a une partie qui n’ont que
moscovites... Il y en a une partie qui n’ont que la figure de l’homme ; ce sont de véritables sauvages. Ils se battent entre eux à coups de poings, à coups de chaises et à coups de pieds, et se parlent en crocheteurs... Ce sont des enfants qui, après s’être bien battus, oublient, au bout du quart d’heure, tout ce qui s’est passé. » D’autre part, un sieur Cavasse, marchand banquier à Toulon, « qui a déjà fait de grandes avances pour eux, commence à s’en lasser » excita, Vatan fit faire un peu de cachot aux plus turbulents, ce
fit faire un peu de cachot aux plus turbulents, ce dont le Régent le félicita car « Sa Altesse Réelle n’a pas paru bien surprise de la difficulté que vous trouvez à les civiliser et à leur faire observer entre eux la politesse qui s'observe entre gentilshommes français ». L’assiduité au travail, l’attachement à la discipline et leurs égards pour les Français devaient être un gage d’avenir, car, après cinq années d’études réglementaires, les gardes-marines passaient officiers. Le 11 juillet 1722, le Régent de France signait 15 brevets d’enseigne de vaisseau, mais Boris Yousoupoff ne devait pas en jouir longtemps
vaisseau, mais Boris Yousoupoff ne devait pas en jouir longtemps car il mourait à Brest le 12 juin 1723. Sans attendre leur brevet, Mescherinoff et Jean Besserjoff avaient quitté Brest pour la Russie le 1er mai 1722. Les autres s’alignèrent, mais Polanskoy ne partit que le 1er Juillet 1725, Quant à Alexandre Grebzoff, détaché à Marseille depuis le 1er octobre 1719, il y était encore le 31 décembre 1727 sans que l’on puisse savoir s’il a jamais ou non regagné son pays. Hollandais et Italiens avaient surtout appris aux Russes à construire des vaisseaux. Les Français leur enseignèrent à les
à construire des vaisseaux. Les Français leur enseignèrent à les conduire, et à les conduire à la victoire. La destruction de la flotte turque à Tchesmé, en 1770, était l’aboutissement des leçons commencées à Brest et à Toulon, cinquante ans auparavant. Et comme les traditions sont un permanent renouvellement, lorsque l’escadre de l’amiral Avellan vint, en 1893-1894, sceller les prémisses de l’alliance franco-russe, parmi les officiers qui accompagnaient l’amiral à Paris, on retrouvait un Rimski Korsakoff, héritier des enseignements reçus en 1717, aux gardes-marines de Toulon. Martial de Pradel de Lamase. POUR LA SURVIVANCE OTORENOVEX, nouvel appareil, très pratique, petit,
Lamase. POUR LA SURVIVANCE OTORENOVEX, nouvel appareil, très pratique, petit, ni incommode, ni fatigant Pharmacie Principale — Timira vendredi 4 février 1943 LA CHOIX Une fresque mariale du XIVe siècle en Saintonge NE pouvant être des baies, en ocre jaune souligné de rouge (avec des tâches que l’incruire des hommes et les injures du temps ont, hélas ! bien dégradé, mais qui demeure une œuvre très caractéristique et très vivante du début du XIVe siècle, telle est la découverture que vient de faire, dans l’église d’Avy, en Saintonge, M. l’abbé P.-M. Tonnellier, curé de Saint-André-de-Lidon, un des plus parfaits maîtres
P.-M. Tonnellier, curé de Saint-André-de-Lidon, un des plus parfaits maîtres qui soient en matière d’archéologie religieuse. Le sens très sîr de l’histoire véritable, qui se joint chez lui à la science minutieuse du détail et du respect des faits, assure dès maintenant, à cette découverte capitale, sur le plan général de l’histoire des arts comme sur celui des traditions religieuses de la Saintonge, une valeur inappréciable. Comme tant d’autres églises, celle de Notre-Dame d’Avy, à quelques kilomètres de la vieille cité de Pons, avait été recouverte intérieurement d’un enduit déplorable. Des peintures funéraires, elles-mêmes recouvertes par la suite, étaient venues
Des peintures funéraires, elles-mêmes recouvertes par la suite, étaient venues barrer de noir la nef et le transept. C’est un heureux hasard — mais il n’y a de hasards pareils que pour les chercheurs avisés — qui a permis à M. l’abbé Tonnellier de mettre au jour une peinture murale que M. Emile Mâle, le maître éminent de l'iconographie religieuse, situe vers le début du XIVe siècle sans que la marge d’erreur puisse être très grande. Sur cinq mètres de large et deux mètres de haut, le mur Est du transept (aujourd'hui utilisé comme sacristie), offre une peinture qui simule
transept (aujourd'hui utilisé comme sacristie), offre une peinture qui simule un vitrail à cinq baies accouplées, de style ogival. Dans la baie centrale, Notre-Dame, assise, tient sur ses genoux l'Enfant divin, placé de côté. À droite et à gauche, le donateur et la donatrice sont à ses pieds présentés chacun par son saint patron, debout derrière eux. Un autre personnage, dont il ne subsiste que le bras (certaines inductions pourraient faire supposer qu'il s'agit du bras d'un Capucin, mais si fondée qu'elle soit, ce ne peut être qu'une hypothèse), présente à l'enfant un oiseau perché sur sa main. Le saint
à l'enfant un oiseau perché sur sa main. Le saint patron du donateur est un évêque, dont les attributs rappellent nettement les effigies du XIIe siècle. Le saint patron de la donatrice est un diacre à dalmatique rouge fendue sur l'aube blanche. Rien ne permet de les identifier. Les donateurs, sans aucun doute possible, sont des pélérins, lui avec le surcot rouge et le manteau de pélérinage, elle, avec la coiffure des pélérines, la guimpe et le voile blanc, tous deux avec le bourdon à pommeau. Pélérins pleins de gratitude pour leur pèlerinage heureusement accompli, et sans aucun doute aussi
pour leur pèlerinage heureusement accompli, et sans aucun doute aussi personnages importants d'Avy, seigneurs des fiefs avoisinants. L'enduit qui supporte la fresque est tendu sur des pierres déjà altérées par un incendie (qui pourrait se situer à l'époque des luttes franco-anglaises, qui eurent la Saintonge pour théâtre, en prélude proche ou lointain à la guerre de Cent Ans). Lorsque la lettre des Albret y fut inscrite, vers la fin du XVIIe siècle, l'émail badigeonné largement la pierre, partout où l'enduit avait disparu. Les trois arcades centrales, malgré des destructions marquées, demeurèrent pourtant substantiellement intacts, et révèlent un art inégal et
demeurèrent pourtant substantiellement intacts, et révèlent un art inégal et parfois admirable, avec des draperies souvent très souples et bien ombrées, des mains maladroites, et des visages étonnants de vie. Les arêtes de l'ouvrage VIENT DE PARAITRE LES QUESTIONS SOCIALES Ce que pense l'Église ? VOICI par Francisque BARRAL "Brochure très alerte, magistralement écrite... Réponses frappantes et incisives... A faire connaître et à répandre." Ilotes de pastorale joie et clairon 60 francs, port 15 francs BONNHEUR T5, r. Bayard, Paris-8e — C.C.P. 1668 caricaturales en noir dans les écoinages de l'arcade centrale) encadrent la fresque où dominent le bleu, le
l'arcade centrale) encadrent la fresque où dominent le bleu, le rouge et le violet. Malgré les destructions qu'elle a subies, et la gaucherie incontestable de certains de ses traits, c'est une peinture extraordinairement vivante, qui constitue une réplique parfaite aux sculptures de la même époque. Il n'y a peut-être pas, en France, d'exemplaire plus typique d'un art qui a eu un si brillant florissement. La fresque d'Avy mérite d'autres remarques : l'oiseau offert à l'Enfant-Dieu répond certainement au nom même du lieu qui s'étend jusqu'à la fin du XVIIIe siècle : Notre-Dame d'Avy, Notre-Dame de l'Oiseau, à qui le donateur
: Notre-Dame d'Avy, Notre-Dame de l'Oiseau, à qui le donateur présente symboliquement son fief. Mais il y a plus : le dessin général de la Vierge rappelle étonnamment la vieille image de la statue de Notre-Dame de Recouvrance, honorée à Pons, à quelques kilomètres d'Avy. D'autre part, l'Enfant Jésus est curieusement revêtu d'une robe franciscaine : or, les Capucins de Pons étaient précisément les gardiens du culte de Notre-Dame de Recouvrance. Tous ces éléments imposent de faire un parallèle. Faut-il aller plus loin et identifier la Vierge d'Avy avec Notre-Dame de Recouvrance ? Hypothèse, sans doute, mais si fondée qu'elle
de Recouvrance ? Hypothèse, sans doute, mais si fondée qu'elle retient l'attention et force l'adhésion. Cette fresque serait ainsi un nouveau jalon dans l'histoire d'un culte marial que la tradition, sans avoir jamais dî vérité de façon valable, a toujours considéré comme fort ancien en Saintonge. En tous cas, c'est une œuvre d'art magnifique et témoignage de piété élevé envers Notre-Dame. Au seuil de cette année mariale, nous pouvons remercier M. l'abbé Tonnelier d'avoir accompli une si remarquable découverte et de nous avoir permis, désormais, de la faire connaître. J.-A. M. LE PROCÈS cardinal Mindszenty à Budapest du 6e ouvert
M. LE PROCÈS cardinal Mindszenty à Budapest du 6e ouvert (Suite de la première page.) Une première remarque : ce document fournit d'incorrections, d'erreurs, de mensonges, de photocopies fausses ou truquées. Seconde remarque : la plupart des déclarations (en hongrois) ne sont reproduites et traduites que partiellement. On serait heureux de connaître le contexte des passages incriminés. Pourquoi ces omissions ? Quant à la déposition manuscrite du cardinal sur ses prétenues activités politiques, voici le jugement porté par un prétre hongrois, connaissant bien le prêtre et son écriture... On peut constater, du point de vue graphologique, le fait que l'auteur
constater, du point de vue graphologique, le fait que l'auteur de ce manuscrit a été sous une influence externe irrésistible. Dans cette déposition de deux pages et demie, l'auteur, outre les mots en deux, pas moins de vingt fois. Il omet les virgules ; même il laisse tomber des lettres au milieu des mots, laissant leur place vide. Il n'y a pas moins de cinquante-neuf fautes d'orthographe dans ce texte. Le caractère de ces fautes révèle que l'auteur souffre fort d'un désordre psychologique, que son équilibre spirituel est renversé par une influence externe. Ce qui est confirmé également par la
une influence externe. Ce qui est confirmé également par la signature, sous sa déposition. Si on la compare avec ses anciennes signatures, la différence constatée est frappante. Il suffit de mentionner la lettre n à Joseph, dont la première branche est normalement exagérée, ainsi que la lettre y à d'autres mots, qui sont écrits avec un tremblement nerveux, sous une influence externe. C'est-à-dire, cette écriture tout entière prouve le fait que l'auteur a été privé, par des moyens artificiels, de sa volonté propre. Il est à considérer aussi que les fautes d'orthographe se multiplient normalement à l'endroit où il est
fautes d'orthographe se multiplient normalement à l'endroit où il est forcé de commencer à énumérer ses prétendues activités politiques. A cet endroit, le caractère même de son écriture est fort détestable, prouvant que la conscience de l'auteur a protesté contre le contenu de son écriture, mais qu'il n'avait plus la force de résister à la presse contre le cardinal. En octobre 1948, je suis enfin arrivé à m'enfuir vers l'Ouest, preuve qu'elle a été dictée. Le commencement de la déposition est parlementaire, ce qui prouve qu'elle a été écrite avec soin. La contradiction est évidente. Le commencement de la déposition
soin. La contradiction est évidente. Le commencement de la déposition est parlementaire, ce qui prouve qu'elle a été écrite avec soin. La tendance en est évidente : rendre l'auteur antipathique à l'opinion publique ; en outre, le sarcasme de la police communiste contre le cardinal : "Je suis... généralement accusé par suite de la découverte, des précédentes archives secrétées en décembre relève du mensonge." La police communiste prétend que mon nom hongrois "alors en imposant le primat a voulu abolir la réforme aussitôt après il est obligé de déclarer du samedi 5 février, PM : Programme National. PP : Programme
samedi 5 février, PM : Programme National. PP : Programme Parlementaire. LVX : Luxembourg. RMC : Monte-Carlo. VAT : RadioVatican. 8 heures 17 : Programme National : 1° Questions sociales; 2° Questions scientifiques; 3° À quoi rêve le monde? 11 heures 18 : PARIS-INTER (506 m. 70) : Musique française : œuvres de Darius Milhaud. 13 heures 20 : PP : Jeux d'orchestre. 14 heures 12 : Programme National : Concert donné par l'orchestre radiophonique. 15 heures 30 : VAT (19 m. 87 et 31 m. 06) ; Informations. 16 heures 50 : Programme National de Musique de chambre. 17
heures 50 : Programme National de Musique de chambre. 17 heures : RMC (410 m.) : Debats publics de la salle des Conférences de Monaco : "Le cinema est-il un art complet ?" 18 heures 40 : ALGER (318 m. 8) : Entretien scientifique. 19 heures 15 : MONTPELLIER (360 m. 50) ; Itinéraire au pays d'Oc. 19 heures 30 : PARIS-INTER (506 m. 70) : Concert donné par l'orchestre de Lyon. 19 heures 45 : VAT (48 m. 47 et 50 m. 28) : Causerie d'actualité. 19 heures 55 : TOULOUSE (323 m. 60) : Causerie touristique : "Sud-Ouest
: TOULOUSE (323 m. 60) : Causerie touristique : "Sud-Ouest et monuments romains". Emissions religieuses 21 heures 30 : SOTT (443 m.) : Messe en la paroisse (Franz Schubert), par les Sociétés chorales du Locle et de La Chaux-de-Fonds, avec l'orchestre de la Suisse Romande. 7 heures 45 ; MAROC : Causerie religieuse. 8 heures 20 : TUNIS : Retransmission de la messe, depuis la chapelle de Notre-Dame-de-Sion. 8 heures 45 : SOTT (443 m.) : Pour les malades : Grand-messe. 9 heures : LUXEMBOURG (1 293 m.) : La causerie religieuse dominicale, par Mgr Chevrot : "Les petites vertus
causerie religieuse dominicale, par Mgr Chevrot : "Les petites vertus du foyer". 9 h. 30 dite en la chapelle Sainte-Elisabeth d'Alger (religieuses Trinitaires). Allocution par le R. P. Boulay, O. P. Chants assurés par la "chorale Jean-Claude", de la paroisse Saint-Vincent de Paul, Alger _ Bab El-Oued. 10 heures: BELGIQUE (483 m. 9): Grand-messe. Programme National : Grand-messe célébrée en la chapelle de l'Institution des Jeunes Aveugles. Commentaires et sermon par le R. P. Avril. LYON (334 m. 20 ; Dardilly : 224 m.) : Messe Notre-Dame des Ondes. 15 heures 30 : VAT (19 m. 87 et 31 m.
heures 30 : VAT (19 m. 87 et 31 m. 06) : Commentaires d’Évangile; à 10 h. 30 : Messe avec chants. 19 heures: BELGIQUE: La demi-heure religieuse. 19 heures 45 : VAT (48 m. 47 et 50 m. 26) : Causerie d'actualité. Autres émissions 9 heures : Programme National : De l'épreuve à l'espoir, magazine des anciens combattants et victimes de la guerre. 9 heures 17 : Programme Parlementaire : Le disque des auditeurs. 12 heures : Programme National : Voyage sans départ. 13 heures 35 : Programme Parlementaire : La kermesse aux chansons. 15 heures 33 : Programme
: La kermesse aux chansons. 15 heures 33 : Programme Parlementaire : Sports et musique. 17 heures 50 : Programme Parlementaire : Concert donné par l'orchestre de l'Association des Concerts Lamoureux. 18 heures : LORRAINE (312 m. 80) : Au service des malades. 19 heures : Programme Parlementaire : À travers les sports. 20 heures 35 : Programme Parlementaire : Changement de décor, émission de variétés. 22 heures 30 : Programme National : Musique de chambre : Un siècle de musique française : "Charles Kœchlin", qui donne aux pauvres... Le curé d'une petite paroisse montagnarde de 150 habitants fait appel
curé d'une petite paroisse montagnarde de 150 habitants fait appel à la générosité des lecteurs de la Croix pour aider à remettre en état l'église d'une de ses annexes. Adresser les dons à M. l'abbé C. Deffuant, curé de Pradelles Cabardès, par Mascar Cabardès ALGER (318 m.) : Messe (Aude). C. c. p. 564-66 Montpellier. que, bien qu'il soit un gentilhomme hongrois, son ancien nom de famille était allemand (Pehm). À noter que tout cela n'est pas du domaine de son activité "politique", ce qui prouve également l'intervention tendancieuse et le fait que le texte a été dicté, et non
le fait que le texte a été dicté, et non pas écrit de sa propre volonté. Le cardinal Mindszenty a dû subir, debout, un interrogatoire ininterrompu de quatre-vingt-deux heures. Nos lecteurs, après lectures des documents que nous avons récemment publiés, savent ce qu'il en est des méthodes employées par la police communiste pour arracher des "aveux spontans". Dans ce fait, on cherche vainement trace des discours, des écrits, des directives de l'archevêque, de ses actes de zèle, de fermeté, de désintéressement. Pas de trace de l'admirable lettre où il répond à ses accusateurs ni de celle qu'il dicte à ses
à ses accusateurs ni de celle qu'il dicte à ses prêtres peu de jours avant son arrestation. Nulle trace de sa résistance aux Allemands, sinon pour essayer de la dénaturer, ni de ses protestations contre la nationalisation des écoles, la suppression des œuvres et des mouvements de jeunesse, contre la suppression de la presse catholique. Cette activité du prince-primat, le gouvernement hongrois a préféré systématiquement ignorer — elle était trop grande — pour se rabattre sur des calomnies en honneur dans tous les régimes totalitaires. La police communiste de Budapest prétend établir une opposition entre le cardinal et l’ensemble de
prétend établir une opposition entre le cardinal et l’ensemble de l’épiscopat. Or, dans une lettre collective du 3 novembre, celui-ci répondait : Le corps épiscopal hongrois remercie sincèrement Son Éminence pour son apostolat inestimable. En même temps, il exprime, avec les grandes masses des fidèles catholiques, sa stupfaction et sa tristesse en considérant les attaques injustes dont Son Éminence fut l’objet systématiquement et tout particulièrement ces derniers temps, dans la presse, dans la radio et aux réunions. Le corps épiscopal hongrois, invoquant la liberté de culte et d’autres droits de liberté, s’élève sa voix contre ces attaques ; il assure
liberté, s’élève sa voix contre ces attaques ; il assure Son Éminence de sa confiance et de sa sympathie et, uni avec elle dans son travail pour l’Église, pour la patrie et pour le peuple, il se solidarise avec elle. La police communiste prétend avoir découvert dans les caves du palais épiscopal d’Esztergom les archives secrètes du primat et affirme que les charges d’accusation (espionnage, trahison, complot) portées contre l’archevêque ont été tirées de ces mêmes archives secrètes. Or, le témoignage du Dr Joseph Jaszovszky, conseiller épiscopal et directeur de l’Association populaire catholique magyare, jette bas l’odieux machiavellisme perfidement élaboré.
l’Association populaire catholique magyare, jette bas l’odieux machiavellisme perfidement élaboré. Dès septembre 1947, il recevait la visite de policemen qui, par des menaces et des promesses, cherchaient à obtenir de lui un desaveu de l’attitude de son chef. Et le conseiller épiscopal déclarait : Au cours de ces rencontres préparées clandestinement, afin d’éviter que le public s’en aperçoive, les agents me présentèrent des faits suivis de toutes les accusations qui, aujourd’hui, servent de mise en scène dans le procès de conjuration où l’on soutient que le cardinal Mindszenty fut en relations suivies avec l’archiduc Otto de Habsbourg. Il me fut