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semblent comme des ailes abriter la nichée ; clochers en briques de l’Ile-de-France, flèches ajourées de la Bretagne... La photographie en nous donnant une vision un peu inhabituelle des choses nous procure certains plaisirs de découverte. Des sites, des monuments, des visages, très souvent et longuement contemplés nous en retrouvons l’image avec délice et curiosité. Les monuments les plus connus, ceux que notre œil a le plus étudiés, nous les saluons, ici au passage avec reconnaissance et même avec quelqu’orgueil. Nous remontons au fond des âges : des sculptures et gravures magdalénienne nous montrent les premiers vestiges de la présence
gravures magdalénienne nous montrent les premiers vestiges de la présence de l’homme sur notre sol. Le tympan de Moissac, la façade de Notre-Dame-la-Grande, les rois et les reines du Portail royal de Chartres nous informent de l’origine de la sculpture et de l’architecture françaises. Puis ce sont les grandes cathédrales d’une époque qui fut grande entre toutes : Beauvais, Amiens, Reims, Strasbourg, Albi, Paris. D'un rythme enivré nous parcourons l'histoire en voyant se présenter quelques-uns de ses témoins impassibles : la maison de Domrémy, les châteaux renaissants de la Loire, les Nymphes de la Fontaine des Innocents, la cour du
les Nymphes de la Fontaine des Innocents, la cour du Louvre, les jardins de Versailles, les grilles de la Place Stanislas. Chaque capitale de nos provinces nous est montrée sous son aspect essentiel. Paris, enfin. De l'Île Saint-Louis à la Concorde, les rives de la Seine si lourdement chargées d'histoire. Les Champs-Élysées, et la flamme sous l'Arc de Triomphe qui semble palpiter comme un cœur. La France vit devant nous. Ce film nous apporte les plus précieux symboles de son corps et de son esprit... Mais c’est un film imaginaire, simple jeu d'esprit enfanté un soir de rêve sans doute
simple jeu d'esprit enfanté un soir de rêve sans doute après avoir assisté à quelque projection d’une trop désolante médiocrité. Nous avons un ami qui connaît assez bien le monde du cinéma, nous lui avons fait part de nos élucubrations. Il nous a répondu qu’elles seraient en effet jugées fort saugrenues et qu’aucun éditeur ne pourrait jamais croire à leur succès. Bernard CHAMPIGNEULLE. Au-dessus du voyage POÈME PAR MAX JACOB Il n'est de fées et de génies aux crapaudines ma Patrie et dedans les arbres dentelles — Je suis le fleuve qui t'appelle ! Il n'est de fées et de
fleuve qui t'appelle ! Il n'est de fées et de génies qu'aux châteaux en vélins velus, ces anciens pavillons de chasse pour boyards que le temps élut. Adieu Paris, rien ne m'est plus. Je suis l’auto de délivrance, Je suis l'auto des aristos. Pyrame et Thisbé n'ont vécu Qu'aux châteaux de l'Histoire de France. Aux environs de Lyon, sombre Italie du Nord, Je revois tes rues de forteresse et tes murs d'or. Lyon, gradin des premiers martyrs les martyrs chrétiens et les autres dont le sang a coulé pour les métiers de soie Votre sang assombrit les faces de la
métiers de soie Votre sang assombrit les faces de la foi. Blessée au flanc par une épée C'est bien en vain qu'elle se vauture Lyon ne connaîtra point la paix. Les morts martyrs ne font pas taire Sur le pont de galets l'auto des gens d'affaires. Comment Dieu viendrait-il des Olympes alpins Sur les démons arsouillés et les grands magasins. Plus forteresse de Florence que préfecture d'Alpes en France Grenoble attend une avalanche qui la détruisie en une nuit avec son horloge à la manche sur les maisons de bords d'un puits, Grenoble est un penseur sévère en ses habits
d'un puits, Grenoble est un penseur sévère en ses habits auquel la neige envoie des troupeaux de brebis. Deuil de cour, carrefours Square-hôtel pour discours ! En ces tableaux photogéniques rien qui ne soit géométrique même légumes des marchés où le verglas m'empêche de marcher. Le jour, vers des rochers à plis, Valence, la nuit, vers les astres, tire les langues en panoplies de platanes, terrasses, pilastres : le spahi bonasse et violent offre son manteau rouge au vent. Le soleil ne fond pas la glace. J'aime Fribourg ce port ouvert de Germanie Zurich la négociante, Neuchâtel ce jouet Lausanne,
ouvert de Germanie Zurich la négociante, Neuchâtel ce jouet Lausanne, aux médecins radiothérapiques. Vevey, ce Montparnasse, Bienne où je fus loué. J'aime au Fort de l'Écluse la terrible vallée dont la face est camuse l'échine de l'Europe où l'Éternel ouvre son cœur dans les ravins, bandits envahisseurs, et le chemin rocheux où l'auto noire serpente comme aux Enfers Virgile avec le Dante. Mais toi, chaste Provence, tu ris bas sur ta guimpe Vallons crépus de myrte et d'arbousier où l'odeur d'ambre clair rassasie les gibiers ; ton ciel s'attend aux baisers de l'Olympe dans un continuel angélus. Sur tes blocs
baisers de l'Olympe dans un continuel angélus. Sur tes blocs d'antimoine où s'assiéraient des muses que ne peut-on poser, chaussé bleu de lavande, comme une haleine, un pied d'argent parmi les landes. Oui, constante du Beau, Provence, art déployé des Alpes à la mer et de la mer à Nîmes, si je veux le soir où je meure prendre à terme éternel pour l'éternel loyer un cercueil de citronnier, comme est le meuble en vos demeures de marbre blanc sous un pin de velours, je ne mourrai pas jusqu'au jour Où l'Ange de la Paix que son amour anime Au
Où l'Ange de la Paix que son amour anime Au nom du Roi Jésus et de la Reine Mère ouvrira ses portails de plomb argentifère. * Ayez pitié de ces grandes villes qui ne voulant plus des dieux ne sortent leur hôtel de ville et leur église qu'aux curieux. Ayez pitié des brasseries où on essaie la folie, et des attentes inécloses au bord des asphaltes moroses Comme il était grand par le cœur Toulouse au temps de Dominique ! Pliez le suaire et la tunique Toulouse est mort, Toulouse meurt. Il bat lentement votre sang ! Saint-Sernin et vous
meurt. Il bat lentement votre sang ! Saint-Sernin et vous Saint-Etienne lion, rouge meurtri, se privant que presse-t-on sur vos bouches divines ? Des boulevards blessés par Vignoble travail ! Quand même renaîtrait votre Clémence Isaure Que la tueraient d'aboyantes pécores et des voyous dont le chapeau sent l'ail ! Adieu Provence et le Midi Ce soir nous serons à Paris Ce soir à Paris nous serons ou bien nous serons par-dessous gargouille à filles et garçons gargouille à chèques et falsifications. Si l'auto vigilante que le jour échevelée pouvait distribuer de l'amour aux pigeonniers de troubadours aux mas avec
distribuer de l'amour aux pigeonniers de troubadours aux mas avec ou sans tourelle ! Adieu Provence, Alpes, Midi ce soir nous serons à Paris. Adieu ! je suis motorisé Mais quoi ! je suis autorisé à vous laisser mon oiseau-lune dans l'étoffe d'azur qui m'est une fortune. VOYAGE jugé par les voyageurs LES OPINIONS DE M. ROLAND-MARCEL, HAUT COMMISSAIRE AU TOURISME ; DES EXPLORATEURS, DOCTEUR CHARCOT, PROFESSEUR URBAIN, DE Mlle TITAYNA ET DE MM. CLAUDE FARRÈRE, DE L'ACADÉMIE FRANÇAISE, FRANCIS DE CROISSET, MAURICE DE KOBRA, ET HENRI DE MONFREID. OPINIONS RECUEILLIES PAR PIERRE LAZAREFF La Normandie Photo Schall CONVERSATION AVEC
RECUEILLIES PAR PIERRE LAZAREFF La Normandie Photo Schall CONVERSATION AVEC M. ROLAND-MARCEL, HAUT COMMISSAIRE AU TOURISME, SUR L'ART DE VOYAGER POUR SON PLAISIR. À tout seigneur, tout honneur. M. Roland-Marcel étant désormais le grand maître des voyages en France, c'est à lui d’abord que nous nous sommes adressés. M. Roland-Marcel, qui semble être un spécialiste des postes délicats, s'est mis avec ardeur au travail dès que le Conseil des ministres eut ratifié sa nomination au poste de haut commissaire au Tourisme. Et, pour lui, « se mettre au travail » n'est pas un vain mot. — Le tourisme, nous a-t-il
n'est pas un vain mot. — Le tourisme, nous a-t-il dit, est une industrie très importante, dans laquelle des intérêts multiples entrent en jeu. Le Parlement est saisi d'un projet de statut ; tant qu’il ne l'aura pas voté, tant que je ne serai pas en possession de tous les éléments constructifs qui me sont nécessaires, je ne peux rien dire. J’ai d’ailleurs, en attendant, assez de travail sur la planche, car il s'agit de ne pas perdre de temps. Ceci fait, il me restera à redonner aux Français le goût de l'hospitalité. « Qu’est-ce que le tourisme ? C'est,
goût de l'hospitalité. « Qu’est-ce que le tourisme ? C'est, au fond, l’art de voyager pour son plaisir, c'est-à-dire avec toutes les commodités désirables, dans le pays qui vous semble le plus attrayant et au moment qui vous paraît le plus propice. Quelle est notre tâche : ménager ce plaisir, ces commodités, ces attractions et le bon moment ! » — Donnez-moi la charge du tourisme en France, a dit Mussolini, et je vous rétablis le déficit de votre balance commerciale. Aussi, en attendant que le statut du tourisme soit voté par le Parlement, M. Roland-Marcel a commencé à agir.
voté par le Parlement, M. Roland-Marcel a commencé à agir. La saison de Paris 1935 a été pour lui le prétexte de quelques mesures dont les heureux effets ne tarderont pas à se faire sentir. Il a obtenu, par exemple, pour nos hôtes étrangers qui viendront à Paris pour les grandes fêtes de mai et juin, que les formalités de triptyques soient supprimées, pour ceux qui voyagent en auto : des permis de passage, valables de une semaine à trois mois, seront délivrés aux frontières; les formalités de passeport seront réduites au minimum et même, dans certains cas, l’on se
réduites au minimum et même, dans certains cas, l’on se passera de passeport. Enfin, l'Administration des Douanes a formellement promis de donner des ordres afin que cessent certaines petites tracasseries inutiles qui rendent parfois, dès son début, un voyage odieux. Car M. Roland-Marcel, qui, d’autre part, encourage les Français à voyager dans leur propre pays, a fort bien compris qu’il n’est tourisme qu'international et qu’il était absolument nécessaire d'inciter les étrangers à venir chez nous. Dans le même ordre d’idées, il a multiplié les démarches — et multiplié les résultats — près des grandes compagnies de chemins de fer qui,
— près des grandes compagnies de chemins de fer qui, pour des manifestations touristiques déterminées, consentent maintenant de telles réductions que l'on peut dire que les étrangers — bénéficiant de ces réductions pour venir assister aux fêtes de Paris — voyageront sur les réseaux les moins chers du monde. L'industrie hôtelière est aussi, en France surtout, une des branches importantes du tourisme; il n'est, en effet, de voyage chez nous sans « relais gastronomique » et « bon gîte ». M. Roland-Marcel s'en est également occupé; il veut que les touristes soient bien traités et ne paient pas plus qu'il
touristes soient bien traités et ne paient pas plus qu'il ne le faut, en cet an de disgrâce. En Italie, on rembourse sur les fonds d'Etat les touristes qui se plaignent, à juste titre, d'avoir payé trop cher dans les hôtels. — «Mieux vaut une auberge où on est reçu cordialement qu’un palace où on est mal traité» dit encore M. Roland-Marcel. «La joie de partir n'a d'égal que celle de revenir », nous dit le Docteur Charcot. Il peut sembler un peu pueril de demander au commandant Charcot ce qu'il pense des voyages : sa vie n'est-elle pas la
qu'il pense des voyages : sa vie n'est-elle pas la meilleure réponse ? Cependant, le héros du « Pourquoi pas ? » nous reçoit de la meilleure grâce du monde et nous dit, avec cette solide bonne humeur des marins : — Je ne sais pas qui a dit : « Les voyages forment la jeunesse. » Il aurait pu ajouter — et je vous en parle par expérience personnelle — qu'ils ne déforment pas l'âge mûr. D’ailleurs, on s’en rend compte chaque jour davantage : on se déplace beaucoup plus facilement maintenant, qu’il y a seulement quelques années, et
plus facilement maintenant, qu’il y a seulement quelques années, et ce n’est pas seulement grâce à l'amélioration des moyens de transport ; le goût des voyages s'est développé. « Evidemment, tout le monde ne va pas au pôle Nord ou à l’équateur, mais on organise de plus en plus des croisières vers des pays relativement éloignés; on cherche à voir des choses neuves, des pays nouveaux. Ces déplacements sont excellents, car ils ouvrent l’esprit, le rendent large et compréhensif. » « LE VOYAGE, C'EST LE DÉSIR ET L’ART DE S’INSTRUIRE », AFFIRME M. CLAUDE FARRÈRE, DE L’ACADÉMIE FRANÇAISE. La réponse
», AFFIRME M. CLAUDE FARRÈRE, DE L’ACADÉMIE FRANÇAISE. La réponse de M. Claude Farrère n’est pas longue, mais elle est éloquente : — Je suis au Maroc et je pars pour l’Amérique, à bord de la "Normandie”; je suis toujours en voyage, car tout pour moi est voyage, même une promenade dans les rues de Paris. Le voyage, c’est le désir et l’art de s’instruire. Le voyage en Égypte par les paquebots des Messageries Maritimes « IL NE FAUT PAS VOYAGER POUR TRAVAILLER », PENSE M. FRANCIS DE CROISSET. UNE BOUTADE DE MAURICE DEKOBRA : « VOYAGER SEUL, C’EST UN
BOUTADE DE MAURICE DEKOBRA : « VOYAGER SEUL, C’EST UN PLAISIR, A DEUX C’EST UN RISQUE, EN GROUPE UNE CALAMITÉ. » L’auteur cosmopolite par excellence, Maurice Dekobra, n’oublie jamais qu’il est un humoriste. Mais l’humour n’est-il point une des façons les plus agréables de s’exprimer ? — Voyager, nous dit le fameux romancier, c’est orchestrer la rhapsodie des locomotives, la sonate des trimoteurs et la berceuse des paquebots. « Voyager, c’est acclimater son estomac au « curry » hindou, au « méchoui » arabe, au « bacon » anglais, au « goulash » hongrois, aux huîtres frites américaines et aux
« goulash » hongrois, aux huîtres frites américaines et aux ailerons de requins chinois. Moralité : n’oubliez pas d’emporter votre pharmacie de poche. « Voyager seul, c’est un plaisir. Voyager à deux, c’est un risque. Voyager en groupe, c’est une calamité. « Si vous partez avec une amie, ne prenez pas de billet de retour. On ne sait jamais! « Les comètes sont les pullman de la Voie Lactée. » « LE VOYAGE N’EST PLUS, LES MOYENS DE TRANSPORTS L’ONT TUÉ », S’EXCLAME M. HENRI DE MONFREID. Le visage tourmenté et basané, Henri de Monfreid, le grand aventurier de la
et basané, Henri de Monfreid, le grand aventurier de la mer Rouge, dont les récits connaissent un si vif succès, dès que nous lui avons posé notre question, s’écrie : — Les voyages forment la jeunesse; tout le monde sait cela, mais seul M. Prudhomme (Joseph) peut le dire avec conviction. « Le voyage aujourd'hui n’est plus; les moyens de transport l’ont tué! » Et il poursuit avec volubilité : — On se déplace d’un point à un autre et seules comptent les heures du départ et de l’arrivée. « Pour retrouver le charme du voyage, cette illusion d’aventure et
Pour retrouver le charme du voyage, cette illusion d’aventure et d’imprévu, il faut le « faire exprès » en feignant d’ignorer tous ces moyens de transports. « C’est assez difficile, j’en conviens, sous le signe de l’aérodynamisme et des routes goudronnées où foncent les autos, mais enfin avec de la bonne volonté on y arrive. Pratiqué ainsi, le voyage s'orne de tout ce que l’imagination peut y mettre pour reconstituer le cadre primitif ; il en résulte toute une règle du jeu d’où est sorti scoutisme et camping, à mon avis le plus sain de tous les sports, tant au
avis le plus sain de tous les sports, tant au moral qu'au physique, car l'individualité s’y développe et l'homme prend conscience de lui-même en se mesurant à la nature. M. Francis de Croisset rentre à peine du tour du monde. Ne fallait-il pas s’attendre à cette réponse : — Voyager ? C’est un des grands intérêts, un des grands charmes de la vie. C’est la vie, même, et c’est autre chose. C’est de la vie multipliée, multipliée à l’infini... N’oublions pas que M. Francis de Croisset, célèbre auteur de théâtre, grand écrivain et grand voyageur, est aussi un « grand
grand écrivain et grand voyageur, est aussi un « grand reporter ». — Aimez-vous mieux voyager, lorsque c’est pour relater ensuite ce que vous avez vu ? La réponse ne se fait pas attendre. — Le reportage gâte le plaisir du voyage, pour le voyageur. Etre reporter, c’est travailler, et travailler beaucoup. Il est tellement plus agréable de voyager pour soi-même. « EN VOYAGE, TOUT EST PLAISIR, MÊME LES DIFFICULTÉS », DÉCLARE LE PROFESSEUR URBAIN, DIRECTEUR DU MUSÉUM M. le professeur Urbain, qui dirige avec tant de bonheur le Muséum d'histoire naturelle, rentre d’un périple de trois mois à travers
d'histoire naturelle, rentre d’un périple de trois mois à travers les brousses, les forêts et les sables de l’Afrique. — Si j’aime voyager ? Mais est-il de joie plus grande que celle de parcourir les pays qu’on n’a pas encore vus, même sans le confort, que beaucoup de touristes apprécient bien plus que le voyage lui-même ? Ainsi, en automobile, je viens de parcourir plus de 12.000 kilomètres, d’Alger à Douala, par le Sahara, le Soudan, le Niger, le Nigeria, le Tchad, l’Oubangui et rentrant par le Cameroun que j’ai traversé du nord au sud. Eh bien, j'aime cent fois
traversé du nord au sud. Eh bien, j'aime cent fois mieux un tel voyage que d’aller, même très loin, dans le luxe d’un palace flottant, ou l’agréable confort d’un sleeping. Le voyage en Grèce par les paquebots de la Compagnie Neptos « Hors de cela c'est le tourisme : guide Michelin, routes numérotées, compteurs de vitesses, points de vue, hôtels... Ces choses-là ne formeront personne! » ORAISON FUNÈBRE DE FEU LE VOYAGE, PAR TITAYNA. Enfin, l’intrépide Titayna, que son audacieux reportage en Crète, pendant l'insurrection grecque, a rendue universellement populaire, est plus pessimiste encore qu’Henri de Monfreid : — Le
est plus pessimiste encore qu’Henri de Monfreid : — Le voyage est mort, soupire-t-elle tristement. « Il fut tué par la vitesse, les colonisations, et les voyageurs. « Personne ne voyage plus : on se déplace. Seul, le public des dimanches, des trains et des foules croit encore au voyageur, comme il écoute le commis voyageur. « En nous, le voyage avait tué tant de choses, qu’il est juste de le voir, à son tour, assassiné. « Parce que, en croisières, en cars, en groupes, en tournées, en circuits, tout le monde voyage... moi, je reste chez moi. « Chez
le monde voyage... moi, je reste chez moi. « Chez moi ?... dans ce grenier de Paris, cette case de Sumatra, cette pagode de Pékin, ce voilier des Tuamotus. « Là, je regarde passer les autres, ceux qui voyagent, maintenant que le voyage est mort. » Et la conquête de la Toison d’or par Jason qui n’oublia pas d’embarquer avec lui Orphée, ce poète, à la découverte de la stratosphère par le professeur Piccard, tous les voyages semblent sous le signe commun de l’imagination. Imagination inspiratrice du souvenir, mobile de départ. Un homme sans imagination ne se mettra jamais en
départ. Un homme sans imagination ne se mettra jamais en route. Le moindre matelot doit savoir accommoder la vérité s’il veut conserver l’admiration de son village. Les peuples nomades n’ont-ils pas plus d’imagination que les peuples sédentaires ? Seules semblent avoir un souci particulier de la vérité les relations de voyages imaginaires : toute affirmation y paraît contrôlée par des observations de physique, de chimie ou de mathématique. Hélas ! ce n’est qu’un truc d’illusionniste. Les navigateurs, les explorateurs partent d’un port existant réellement et rapportent du rêve. Les écrivains partent des références scrupuleuses pour créer les allégories fantastiques ou
partent des références scrupuleuses pour créer les allégories fantastiques ou séduisantes. Aventures passionnantes ou fictions romanesques : où finit la vérité, où commence l’invention ? Marco Polo reste plus de vingt ans en Asie, visite la Mongolie, le Turkestan, la Chine, l’Inde, la Perse et l’Arménie et revient avec un récit qui forme une des plus belles parties de ce Livre des merveilles conservé à la Nationale et où l’on peut voir des monstres du pays des Merciates qui sont unijambistes ou acéphales, des dragons fabuleux de la province de Carajan, la licorne, des hommes à tête de chien de
Carajan, la licorne, des hommes à tête de chien de l’île Agaman, etc. ; tandis que sans aucun souci de vraisemblance, mais sans nous étonner, Rabelais nous raconte : comment Pantagruel trouva la pierre philosophale, comment il passe les monts Caspies, comment il navigua par la mer Atlantique et des fit les cannibales et conquista les Isles de Perlas, comment il espousa la fille du roi d’Inde, comment il combattit contre les diables et fit brûler cinq chambres d’enfer... et comment il visita la région de la Lune pour savoir si, à la vérité, la Lune n’était entière, et mille
si, à la vérité, la Lune n’était entière, et mille autres petites joyeusetés toutes véritables. Ne voilà-t-il pas les modèles les plus typiques de la littérature pérégrine ? D’ailleurs, plus tard, le XVIIIe siècle confondra dans une même satisfaction la lecture de tous les voyages possibles sans trop se soucier de savoir s’ils sont vrais ou faux. On verra même des critiques étudier du point de vue du naturaliste des écrits chimériques. Ainsi le livre de voyage sert, avant tout, à proposer au lecteur, dans un fauteuil, la vision d'un monde toujours plus merveilleux, plus riche, plus beau ou meilleur
monde toujours plus merveilleux, plus riche, plus beau ou meilleur que celui dans lequel il vit. Certains noms, les narrateurs, savent bien qu’ils sont faits pour déclencher, comme en un songe éveillé, une série d’impressions, de désirs vagues imprécis, de terreurs sans danger, d’amours impossibles : images délicieuses et gratuites. Comme il devait être merveilleux dans l’esprit des gens de la fin du Moyen Âge et de la Renaissance, cet univers que leur révélaient les « Miroirs du monde » et autres cosmographies où il était question de l’île des Hermaphrodites, d’Hyperboréens immortels, des Pygmées et des Marcobes, des Enasés,
Hermaphrodites, d’Hyperboréens immortels, des Pygmées et des Marcobes, des Enasés, des Amazones, des Monoculi et de ce peuple admirable qui se nourrissait uniquement de l’odeur des fruits, où parmi tant de terrae incognitae étaient déjà soigneusement repérés Cipangu (le Japon), le Cathay (les Indes), le pays de Bambouc (le Haut-Sénégal) et l’Empire du Grand-Mogol, et le royaume du Prestre Jean, pays miraculeux. Alors vivaient des monstres surprenants aux noms de sorcellerie : le Succarath, lion à tête d’homme et queue d’écureuil ; le poisson nommé Caspilly, « armé d’aiguillons dont un au milieu du front pour percer la baleine au
un au milieu du front pour percer la baleine au nombril », le poisson Uletif « ressemblant par la tête au porc-sanglier et de merveilleuse grandeur », sans compter les licornes, les basilics, les dragons, les griffons et « autres bestes naissantes en fort lointains pays » qu’Ambroise Paré se complaît à décrire et à étudier doctement. Après la découverte de Colomb paraissent des livres non moins savoureux comme : Les singularités de la France antarctique, autrement nommée Amérique, par Etienne Thevet, natif d’Angoulême (1557), et les Raretés des Indes... Mais, avec une connaissance plus approfondie de la Terre, la
Mais, avec une connaissance plus approfondie de la Terre, la curiosité craintive du monde civilisé devant les mondes barbares et les terres inconnues fera place à une sorte de jalousement philosophique. On fera plus ample connaissance avec les « ouvrages », ces « enfants de la Nature ». On leur prêtera mille qualités ingénues et l’on en fera des modèles d’innocence et de simplicité. Le moyen âge croyait aux diables, il rencontrait des monstres ; le XVIIIe siècle croyait à la raison, il rencontra la sagesse pure. Ainsi naquit l’idée du « bon sauvage » et des « naturels »
du « bon sauvage » et des « naturels » policés vivant en de vertueuses républiques. Ces peuples heureux, « ignorant le vice et les maladies », vivaient de façon tout édénique et se trouvaient, de la sorte, tout prêts à être incorporés dans l’aimable fantaisie des ballets, des opéras, des contes, dans le pré-romantisme des drames, tout comme les systèmes philosophiques et les antiques civilisations des Orientaux permettaient d’intégrer les Persans, les Turcs, les Chinois dans les romans philosophiques. On francisait les noms les plus invraisemblables de la Chine et des tribus indiennes : cela était ravissant. On baignait