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de toute importance, si l'on veut obtenir du Katanga tout le rendement, au point de vue colonisation. La mise en exploitation des richesses minières récemment découvertes donnera au Katanga septentrional une très grande activité, dont les centres seront vraisemblablement Kélléti et la région située au S.-O. du Moero. La population blanche s'accroîtra dans ces régions dans de grandes proportions. Or, comme nous l'avons dit tout à l'heure, la production indigène, en vivres frais, est loin de subvenir aux besoins du personnel blanc existant actuellement déjà dans le Katanga. Il faut donc prendre sans tarder des mesures pour remédier à cet
donc prendre sans tarder des mesures pour remédier à cet inconvénient et parmi ces mesures celle qui règlemente l'élevage du bétail se trouve généralement la plus efficace et celle qui donne, avec la pêche organisée, les meilleurs résultats, l'élevage dans ces régions devait constituer la base du ravitaillement en viande fraîche du personnel blanc. Ce ne fait de doute pour personne. Voyez ce qui se passe dans le Bas-Congo. Le Gouvernement favorise énormément les entreprises d'élevage et on ne peut que l'en louer. Il faut agir de même au Katanga, où la question est encore bien plus intéressante. Il faut
où la question est encore bien plus intéressante. Il faut que l'on encourage l'élevage et que l'on accorde aux colons qui voudraient s'y livrer des avantages importants. Il faut, à notre avis, laisser à l'entreprise privée le soin de développer l'élevage, mais il faut que le Gouvernement encourage l'entreprise privée, qu'il favorise l'installation des colons et qu'il prenne les précautions et mesures propres à réduire au minimum possible les causes de déboires qui guettent tous ceux qui n'ont pas l'expérience voulue et les connaissances scientifiques nécessaires pour se livrer sans risques à l'élevage, mais qui, même tout, tout en travaillant
risques à l'élevage, mais qui, même tout, tout en travaillant dans leur intérêt, contribuent puissamment au développement économique de ces contrées. Ici aussi nous reprenons une idée chère au moyen le plus simple pour arriver à un résultat final positif, en fait d'élevage, comme en toute question pratique coloniale, et éviter les mécomptes du début, est de suivre, d'abord les méthodes indigènes, s'inspirer des connaissances du noir, connaissances non basées sur des données techniques, mais acquises par l'expérience et le temps puis, petit à petit, perfectionner ces méthodes à l'aide des moyens scientifiques dont vous disposez, pour arriver naturellement à
des moyens scientifiques dont vous disposez, pour arriver naturellement à la méthode la plus rationnelle, susceptible de donner, dans cette contrée, le maximum de rendement. Nous ne nous dissocions pas des difficultés qu'il y a à surmonter pour arriver à ce résultat. Il faudra éviter cependant de grandes précautions. Nous avons dit plus haut qu'il était du devoir du Gouvernement de favoriser l'entreprise privée, de provoquer en quelque sorte l'exode de quelques colons vers les zones vides que les Kuhdelungu ou le Marungu. On devrait déterminer les terains les plus susceptibles de convenir comme pâturages, les mieux situés, exempts de
susceptibles de convenir comme pâturages, les mieux situés, exempts de glossines, offrant, en un mot, le maximum de conditions favorables. On pourrait alors, comme cela se pratique dans certaines colonies françaises, accorder aux sociétés, aux particuliers, désirant se livrer à l'élevage, droit de pâturage gratuit sur les terres reconnues favorables. La pleine propriété serait accordée après constatation de résultats positifs (introduction périodique de tant de têtes de bétail reproducteur par hectare cultivé, etc.). La condition principale, lorsque l'on possède de bonnes pâtures, est évidemment de ne y introduire que du bétail absolument sain, ayant été examiné par un vétérinaire et
bétail absolument sain, ayant été examiné par un vétérinaire et reconnu indemne de toute action épidémique. Il faut amener le bétail au centre d'élevage par des routes détournées, non fréquentées par les tsé-tsé. Des troupeaux de la zone du Kivu pourraient être amenés par voitures, par le Tanganyika, débarrassés de nuit des tsetsé à une époustille déterminée de l'année. Ils s'arrêteraient ensuite aux lieux habités du Marungu et de là, il ne serait pas difficile d'amener quelques têtes de bétail sur les hautes terres du Mero, et vers Lukali. Des spécialistes, rémunérés par le Gouvernement, pourraient inspecter périodiquement les troupeaux
spécialistes, rémunérés par le Gouvernement, pourraient inspecter périodiquement les troupeaux d'une certaine importance et indiquer les soins éventuels à apporter aux affections constatées. Les animaux reconnus gravement atteints devront être, selon la règle, soigneusement séparés du gros du troupeau et parqués en des enclos spéciaux. Ce ne sont là évidemment que les grandes lignes de la question. Mais ces conditions sont intimément liées à l'avenir de toute entreprise d'élevage aux Colonies africaines et faut se hâter de les avoir remplies, beaucoup ont vu leurs troupeaux péricliter et se réduire à néant. On devrait surtout accorder des avantages aux indigènes se
néant. On devrait surtout accorder des avantages aux indigènes se livrant à l'élevage, mais le bétail devrait être étroitement supervisé. Nul doute que le noir compterait l'avantage qu'on lui accorde pour lui la consommation, d'autant plus qu'il trouverait, dans la vente de ses produits aux blancs, un sérieux profit. Ces mesures encourageraient les populations indigènes, leur procureraient plus de bien-être et favoriseraient par conséquent leur développement physique et moral. Nous avons parlé également des zones moins élevées, telle que la seconde zone des Kuhdelungu décrite ci-dessus et formant transition entre les hautes régions et la plaine, certaines parties de la
les hautes régions et la plaine, certaines parties de la plaine elle-même offrant un champ d'expérience idéal pour l'agriculture. Ces terrains sont, en effet, d'une grande fécondité et leur situation permet d'y tenter diverses cultures susceptibles de donner d'excellents résultats. Des cultures vivrières et maraichères devraient être organisées près d'un certain centre. Les essais tentés aux environs d'Elisabethville ne semble intérieurement pas d'avoir donné les résultats que l'on était en droit d'en attendre. Pourquoi ne pas étudier le problème dans les régions voisines des Lacs? Comme nous l'avons déjà signalé dans une précédente étude, la culture du coton, du mûrier,
dans une précédente étude, la culture du coton, du mûrier, la sericulture donnent raient, pensons-nous, d'excellents résultats. Peut-être aussi pourrait-on cultiver le quinquina à l'altitude et dans le terrain qu'il lui faut, la variété du sol permettant de faire le choix judicieux. Ici encore les exemples des missions doivent être suivis attentivement. En considérant uniquement au point de vue alimentation, il est une autre industrie qu'il convient de développer. Nous avons nommé la pêche. Le Tanganyika et Le Mero, c'est un fait connu, contiennent une énorme quantité de variétés de poissons, dont beaucoup sont comestibles. Certaines tribus riveraines des lacs
poissons, dont beaucoup sont comestibles. Certaines tribus riveraines des lacs se livrent avec activité à la pêche. Malheureusement, leur matériel est rudimentaire et donne peu de résultats. Pourquoi ne pas encourager l'indigène, lui donner le moyen de perfectionner son industrie, lui apprendre à se confectionner des engins plus efficaces? L'idéal serait l'installation, sur les rives du lac, d'une secherie, d'une sauricherie. Le poisson sec est un aliment apprécié du travailleur noir, et son prix de revient n'est pas élevé. Mais cette idée ne pourrait être mise en pratique que lorsque le Katanga septentrional aura acquis plus de développement et plus
le Katanga septentrional aura acquis plus de développement et plus d'activité. En attendant, comme nous l'avons dit, il convient d'encourager les Noirs se livrant à la pêche, en améliorant et en favorisant les méthodes indigènes. Tout autre processus serait illusoire et utopique, pensons-nous. Les conclusions de la Mission Stappers seront à cette fin du plus haut intérêt. Nous avons pu, pendant quelque temps, voir avec quelle conscience étaient menées ces remarquables recherches. En nous replaçant au point de vue général du Katanga entier, il est évident d'autres mesures qui devraient être prises afin d'établir intimement cette belle province au sein
être prises afin d'établir intimement cette belle province au sein de la colonie et, en outre de ces mesures, vient l'établissement de moyens de communication, de voies ferrées, reliant le Katanga aux autres parties du Congo, et permettant le ravitaillement par nos propres moyens sans devoir passer par les voies du sud. Le programme à réaliser exige d'abord la construction d'une voie ferrée conduisant du Katanga septentrional au Katanga méridional à la côte occidentale. Ce chemin de fer lutterait d'une part avec la ligne du Benguela, la ligne du Cap et le futur Beira-Zambèze, pour ce qui concerne le Katanga
et le futur Beira-Zambèze, pour ce qui concerne le Katanga méridional et avec la ligne allemande Dar-es-Salam-Eingoma pour le Katanga septentrional. La voie idéale desservant le Bas-Rat et allant partir de Moïro, sur les rives du lac Tanganyika, passerait à Pweto, sur le Moyen, pour aboutir à Kiambi et, de là, rejoindre le Lualaba à l'ouest, puis toujours en suivant approximativement le parallèle de Kiambi, rejoindrait le chemin de fer de Matadi au Pool en un point voisin du Pool. Telle est la voie rapide qui pourra rivaliser avec les lignes étrangères et servira de lien entre le Katanga et
lignes étrangères et servira de lien entre le Katanga et le Bas-Congo. L'établissement de ces voies ferrées contribuera aussi en grande partie à l'abolition du portage. Le portage est redouté de la plupart des noirs, et c'est la cause pour laquelle, bien souvent, en approchant du village, le blanc voit fuir les indigènes qui se cachent dans les montagnes et bois voisins. Malheureusement, le portage est un mal nécessaire, nécessaire au blason, et on ne peut envisager actuellement sa suppression radicale. On pourra y arriver petit à petit en développant les moyens faciles de communication reliant les diverses localités et
les moyens faciles de communication reliant les diverses localités et qu'équivalent importanement. On avait commencé à tracer des routes, coûtant fort cher. Malheureusement, ces routes ont eu tôt fait de disparaître sous les pluies diluviennes et sous la végétation qui les envahissait, et il n'en reste plus guère de trace. D'un autre côté, l'activité n'est pas encore assez intense et ces routes ne sont que peu fréquentées, et très peu ou pas entretenues. C'est donc un moyen qu'il faut provisoirement abandonner. Il y a longtemps que nous avons préconisé l'idée de construire des voies ferrées intercalaires (genre Decauville) reliant les
de construire des voies ferrées intercalaires (genre Decauville) reliant les centres d'exploitation d'une certaine importance. C'est, à notre avis, une excellente mesure que l'on ne devrait pas tarder à mettre en exécution. On ne peut cependant songer à couvrir tout le Katanga d'un réseau de petits chemins de fer, mais, en attendant que ces régions soient en pleine activité, en plein essor, on doit relier entre eux les centres actuellement importants. Par la suite, lorsque la circulation deviendra intense, il sera utile de songer à créer des routes, faites qui, évidemment, devront être bien entretenues. Le long de ces petits
évidemment, devront être bien entretenues. Le long de ces petits chemins de fer et, plus tard, de ces routes, on pourra installer des lignes télégraphiques et téléphoniques. Les postes radiotélégraphiques ne pourront desservir que certains centres. Il n'est pas étonnant que les tracteurs n'aient pas donné de résultats au Katanga. Il faut des routes excessivement bien conditionnées pour supporter le poids de ces lourdés véhicules, mais il est certain que si l'on employait les automobiles légères on en obtiendrait un résultat positif. Les moyens de communication sont à la base de la colonisation. Les Anglais en ont fait une loi
de la colonisation. Les Anglais en ont fait une loi primordiale. Les Allemands les ont préconisés avant tout. CONCLUSIONS C'est dans tout le Katanga que se déploie, pour le moment, la plus grande activité. Mais, par sa situation géographique et économique actuelle, la région méridionale fait partie de l'onderland Sud-Africain. Le recrutement intensif pratiqué en faveur du Haut Katanga, dans le Katanga central et septentrional, appelé pourtant à un avenir certain, contribue encore à séparer cette province de notre Colonie. Il faut que nos gouvernants prennent sans tarder des mesures susceptibles d'arrêter le mal et de nature à permettre au
susceptibles d'arrêter le mal et de nature à permettre au Katanga de subvenir par lui-même à ses besoins, par la création de centres d'élevage, d'agriculture et de pêche, en faisant reculer les méthodes indigènes. Il importe, tout en prolongeant les travaux des Missions des Pères Blancs du Tanganyika, et des Missions anglaises du Moyen, de ne pas suivre leur exemple en confondant le centre d'élevage avec le centre de culture, alors que l'étude du milieu ordonne la séparation de ces deux genres d'exploitation. Le Katanga méridional qui, à notre avis, ne deviendra jamais un pays de culture sauf peut-être pour
ne deviendra jamais un pays de culture sauf peut-être pour les quelques cultures vivrières et marchandes qui pourront résister à la saison sèche. Peut-être pourra-t-il s'associer aux hauts plateaux dont nous avouons souvent patrie dans cette étoffe. Ils ne peuvent convenir, l'un et l'autre, que pour l'élevage, dans des conditions strictement délimitées. C'est aux Kundelungu et au Katanga septentrional, appelés à devenir des importants centres maritimes, qu'il faut des zones de cultures et d'élevage. C'est là que l'effort doit être porté. Cette région se prête à ces essais et donnera très probablement des résultats. De plus, le Katanga établi là,
très probablement des résultats. De plus, le Katanga établi là, se rattacherait, nous le répétons, non plus à l'Afrique australe, mais à notre base de l'Atlantique. Il faut d'abord développer les cultures indigènes existantes dans les régions fertiles, dans les grandes plaines alluviales. Il faut ensuite créer quelques postes dans le fond des vallées où, en faisant de la culture indigène, le blanc étudierait les méthodes existantes à la perfection. Il faut aider les petits éleveurs indigènes. Il faut, d'autre part, créer des postes d'élevage sur les plateaux. Il faut étudier les méthodes indigènes de pêche, et les perfectionner en
étudier les méthodes indigènes de pêche, et les perfectionner en gardant les bases, et en se limitant à améliorer les engins des indigènes. Mais il faut, avant tout, enrayer le recrutement, l'enrôlement des indigènes du Katanga septentrional. Si nous voulons assurer l'avenir de cette belle région, il faut y assurer une main-d'œuvre autochtone. Laissons les Chinois et les Malais chez eux et ne les appelle que s'il le faut absolument. C'est en mettant en pratique les idées que nous avons développées au cours de ces pages que l'on fera du Katanga une petite patrie de notre Colonie, colonie belge, qui
Katanga une petite patrie de notre Colonie, colonie belge, qui doit rester belge, et qui reste à belge, si nous le voulons. Juin 1913. Docteur en sciences, Em. DELADRIER, ET Maurice ROBERT, chargés de cours à l'Université. EN BROUSSE CHAPITRE III. Grandes joies et petits désagréments de la vie de brousse. Grandes joies, petits désagréments! va-t-on vous dire. Je vous reconnais bien là. Vous autres Africains, amants de la brousse, vous en avez le culte au point de ne lui trouver que des enchantements. Vous en parlez comme vous feriez d'une maîtresse aimée. Vous seriez épris comme nous de la
d'une maîtresse aimée. Vous seriez épris comme nous de la brousse africaine si vous la connaissiez. Mais ce qui nous rend sceptiques, ce sont les éloges généraux. A l'auteur d'un dithyrambe sans contrepartie, nous disons : Vous êtes du bâtiment. Vous, du moins, osez être complet en ne nous cachant pas des ennuis dont nous devinions bien l'existence. Nous sommes donc disposés à vous croire. Vous seriez difficiles. Je vais imaginer le plus grincheux des grincheurs, le plus bougon des grognards, qui notera, jusqu'aux plus infimes, toutes les impressions peu agréables de cette belle vie de brousse. Mais une mise
agréables de cette belle vie de brousse. Mais une mise au point exacte va vous obliger à reconnaître que ces désagréments sont peu de chose, que vous subissez en Europe la plupart d'entre eux, qu'ils forment le caractère, résultent le plus souvent de fautes évitables, et qu'au surplus ils disparaissent auprès des charmes intenses, neufs, inoubliables, de la vie de brousse. Nous vous croirons alors, et ce sera une foi définitive. Un mot encore au sujet du mode d'exposition des faits. Vous souvenez-vous de la manière dont Thomas Graindorge (principal associé commanditaire de la maison Tom Graindorge et Cie, Porc
associé commanditaire de la maison Tom Graindorge et Cie, Porc salé et huiles, à Cincinnati), analysait une soirée à l'Opéra? Il classait en deux colonnes les sensations agréables et les impressions désagréables, et leur donnait une valeur métallique. Le procédé a été repris par le baron Desforges de Bourget, dans l'analyse des bonheurs et des "drawbacks" d'une liaison. Voulez-vous appliquer le système aux détails marquants de la vie de brousse, mais en les inscrivant par catégories à la suite les uns des autres? En supprimant ainsi des transitions artificielles, vous ne faites plus de la « littérature » mais de
ne faites plus de la « littérature » mais de simples « statements of facts ». Rien ne rapproche autant de la réalité et ne donne une idée plus exacte des sensations de la vie de brousse. Adoptant cette idée, vous avez noté une série d'impressions fortes et agréables. Le départ en tournée d'inspection après un séjour prolongé dans une pseudo-ville congolaise ou vous êtes asservi à une besogne d'administration. Le sentiment d'être maître de vos mouvements, de votre itinéraire et des étapes. Le charme mystérieux intense de cette vie au grand air, charme deviné par ceux qui, par snobisme,
au grand air, charme deviné par ceux qui, par snobisme, font du « camping » mais n'ont que l'illusion très imparfaite de cette large vie de brousse. La liberté ignorée en Europe, où l'encombrement, le coudoiement humain, limite et emprisonne l'initiative individuelle. La joie de la pleine action, la conscience des responsabilités, de l'importance des décisions prises, de l'étendue de leurs conséquences. Le développement de l'instinct de combativité dans une existence rude, sauvage presque, faite de petites souffrances et d'un manque de confort qui ne tue point, mais rend plus hardi et plus viril. La griserie de la solitude le
hardi et plus viril. La griserie de la solitude le soir. C'est une sensation neuve, attachante et intense. « The call of the wild » disent les Anglais. L'heure a un charme prenant. A cent mètres de vous, les porteurs dorment au clair des feux. Vous vous sentez loin de l'Europe, de son agitation factice et de sa vie conventionnelle. La satisfaction de l'arrivée après une expédition de plusieurs mois. Il ne vous reste ni semelles aux chaussures, ni linge, ni vin, ni thé, ni sucre; la bicyclette doit être réparée. Le retour au confort est une sensation agréable et
réparée. Le retour au confort est une sensation agréable et forte, inconnue des blasés. L'impression ressentie vers 7 h. 1/2 du matin. Vous êtes en route depuis quarante minutes environ. L'air est pur, transparent et tiède, l'horizon large en dehors des hautes herbes, le soleil inoffensif encore. Les ombres sont longues et veloutées. L'or des lumières n'a pas fait place encore à la crudité d'un chatoiement argentin qui offusque la rétine. La rosée s'est évaporée. Les vêtements sont secs. Vous vous sentez dispos, vaillant et fort. Une longue descente à bicyclette dans un sentier pas sable, quand vous savez enrayer
bicyclette dans un sentier pas sable, quand vous savez enrayer avec le pied. Vous avez dit au capitaine noir d'aller « polé-polé » et l'attendez au bas de la côte. Au lac Kisale, la ruée du vapeur sur une barrière formée depuis quelques jours par des papyrus. L'impression est étrange, comme si vous vous lanciez à l'assaut de la terre ferme. On passe d'abord sur un lac de lotus aux larges feuilles jointives et aux fleurs liliales; puis l'avant s'enfonce dans la barrière qui s'ouvre sous l'étrave. Il arrive que l'obstacle soit trop fort. Un choc, amorti par l'élasticité du
l'obstacle soit trop fort. Un choc, amorti par l'élasticité du feutrage formé par les racines de papyrus, arrête l'élan. L'équipage enjambe le bastingage et, à grands coups de machettes, tranche les tiges, les rhizomes et les fibres enchevêtrés. L'arrivée à une rivière, ou l'apparition de toitures de cases, à la fin d'une longue étape. Après des lieues dans les hautes herbes, la vue des bananiers, d'un vert translucide et frais, qui marquent l'entrée d'un gros village. Le bruit des pilons dans les mortiers, sur le maïs sec vous trouverez de la farine pour votre caravane. Les femmes lancent le pilon,
la farine pour votre caravane. Les femmes lancent le pilon, battent des mains, et le soulèvent avec des rires et des chants. Le réconfort procuré en certaines circonstances par l'absorption de quelques gorgées de vin. Après avoir pataugé dans les marais sous la pluie, vous êtes trempé. Vous voyez arriver une caisse de ravitaillement ou la cantine, en retirez une bouteille et buvez à même le goulot. La réaction est d'autant plus forte que vous êtes moins accoutumé à l'usage du vin. Les délices du tub, du linge frais, après la traversée de longs marais ou une forte étape. La
la traversée de longs marais ou une forte étape. La constatation de vous voir redevenu, après quelques mois d'inspection à pied et à bicyclette, svelte comme à dix-huit ans. Pourquoi? Vous marchez parfois dans une atmosphère de harem et le sentier est tel, que faire de la bicyclette tient de l'acrobatie. Vous mangez peu, ayant eu très chaud. Les bestioles engluées dans les sauces et le relent des noirs diminuent l'appétit. Les petites fièvres permises par la quinine préventive, l'action localisée de la ceinture de flanelle, sont des causes supplémentaires d'amenuisement. De sorte qu'après six mois de marche, vous êtes
d'amenuisement. De sorte qu'après six mois de marche, vous êtes svelte comme à dix-huit ans, ce qui n'est pas fait pour vous déplaire. Les délices de la faim. Vous trouveriez exquis des aliments grossiers, des conserves non préparées, de la viande crue. Vous partez en chasse, avec des instincts de sauvage. Toute pitié disparaît. Vous tirez des antilopes nanutages, cobus et cervicapra (1 ), ces bêtes charmantes. Vous rampez pour vous approcher du gibier. Les instincts de destruction de vos ancêtres chasseurs se sont réveillés en vous. Il y a une satisfaction saine à avoir faim. Il y a pourtant
une satisfaction saine à avoir faim. Il y a pourtant une limite. La béatitude de boire quand on meurt de soif, de manger quand on a une faim canine depuis plusieurs heures, de s'asseoir à l'ombre quand on a été cuit au soleil, de se reposer après une fatigue extrême. La fin de certaines privations: manger de vrai pain, du fromage frais, boire du lait non conservé, après en avoir longtemps manqué. L'arrivée du cuisinier qui apporte une poule au blanc ou n'importe quoi, lorsque vous avez faim, vraiment faim, comme on n'a pas faim en Europe. La découverte à