izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Osmium mangrupikeun unsur alami anu pangpadetna
Lamun diukur sacara ékspériméntal ngagunakeun kristalografi sinar-X, éta miboga dénsitas 22,59 g/cm3
Pabrikan ngagunakeun campuranna sareng platina, iridium, sareng logam-logam platinum-group sanés pikeun ngadamel tipping pulpen, kontak listrik, sareng dina aplikasi sanés anu peryogi daya tahan sareng karasa ekstrim
Osmium mangrupa salah sahiji unsur paling langka dina kerak Bumi, ngan ukur 50 bagian per triliun (ppt)
Bahaya utama osmium logam nyaéta poténsi formasi osmium tetroksida (OsO4), anu teu stabil sareng bahya pisan
Réaksi ieu sacara térmodinamik nguntungkeun dina suhu kamar, tapi lajuna gumantung kana suhu sareng legana permukaan logam
Hasilna, bahan bulk teu dianggap picilakaeun bari meta bubuk cukup gancang yén sampel kadang bisa bau kawas OsO4 lamun aranjeunna diatur dina hawa
Antara 1990 jeung 2010, harga nominal logam osmium ampir konstan, sedengkeun inflasi ngurangan nilai riil tina ~ US$ 950/ons ka ~ US$ 600/ons
Kusabab osmium boga sababaraha aplikasi komérsial, éta tara didagangkeun sarta harga jarang dilaporkeun
Sababaraha sanyawa kalifornium parantos dijieun jeung ditaliti
Hiji-hijina ion kalifornium anu stabil dina leyuran cai nyaéta kation kalifornium(III)
Dua kaayaan oksidasi séjénna nyaéta IV (agén pangoksidasi kuat) jeung II (agén réduksi kuat)
Unsur ieu ngabentuk klorida larut cai, nitrat, perklorat, jeung sulfat sarta endapan jadi fluorida, oksalat atawa hidroksida
Upami masalah kasadiaan unsur tiasa diatasi, maka CfBr2 sareng CfI2 sigana bakal stabil
Kaayaan oksidasi +3 diwakilan ku kalifornium(III) oksida (konéng-héjo, Cf2O3), kalifornium(III) fluorida (héjo caang, CfF3) jeung kalifornium(III) iodida (lemon konéng, CfI3)
Kaayaan oksidasi +3 séjén kaasup sulfida jeung metalosin
Kalifornium(IV) oksida (coklat hideung, CfO2), kalifornium(IV) fluorida (héjo, CfF4) ngagambarkeun kaayaan oksidasi IV
Kaayaan II diwakilan ku kalifornium(II) bromida (konéng, CfBr2) jeung kalifornium(II) iodida (violet poék, CfI2)
Kalifornium(IV) oksida (CfO2) nyaéta padet hideung-coklat nu mibanda struktur kristal kubik jeung parameter kisi, jarak antara sél unit dina kristal, tina 531,0 ± 0,2 pm
Kristal kalifornium(III) oksida biasana mibanda simétri kubik anu puseur awak
Aranjeunna ngarobah kana bentuk monoclinic nalika dipanaskeun dugi ka 1400 °C sareng ngalembereh dina 1750 °C
Kalifornium(III) klorida (CfCl3) nyaéta sanyawa héjo zamrud jeung struktur héksagonal nu bisa dijieun ku ngaréaksikeun Cf2O3 jeung asam hidroklorat dina 500 °C
CfCl3 lajeng dipaké salaku feeder stock pikeun ngabentuk triiodide konéng-oranyeu CfI3, nu salajengna bisa diréduksi jadi ungu lavender diiodida CfI2
Kalifornium(III) fluorida (CfF3) nyaéta padet konéng-héjo kalayan simétri kristal anu laun-laun robah tina ortorombik jadi trigonal lamun dipanaskeun di luhur suhu kamar
Kalifornium(IV) fluorida (CfF4) nyaéta padet héjo caang jeung struktur kristal monoklinik
Kalifornium(II) iodida (CfI2) nyaéta padet ungu jero kalayan struktur rhombohedral anu stabil dina suhu kamar sareng struktur héksagonal anu teu stabil
Kalifornium(III) iodida (CfI3) nyaéta padet konéng-lemon nu mibanda struktur rhombohedral jeung sublim dina ~800 °C
Kalifornium(III) oksifluorida (CfOF) disiapkeun ku hidrolisis kalifornium (III) fluorida (CfF3) dina suhu luhur
Kalifornium(III) oksiklorida (CfOCl) dijieun ku cara hidrolisis hidrat kalifornium(III) klorida dina suhu 280–320 °C
Pemanasan sulfat dina hawa kira-kira 1200 °C terus diréduksi ku hidrogén dina 500 °C ngahasilkeun sésquioksida (Cf2O3)
Hidroksida Cf(OH)3 jeung trifluorida CfF3 rada leyur
Kalifornium(III) oksiklorida (CfOCl) nyaéta sanyawa kalifornium munggaran anu kapanggih
Kalifornium(III) poliborat teu ilahar dina nu kalifornium ieu kovalén kabeungkeut borat
Tris(siklopentadienil)kalifornium(III) (Cp3Cf) nampilkeun dirina salaku kristal beureum ruby
Komplek siklopentadienil ieu disusun ku réaksi antara Cp2Be jeung CfCl3 dina skala mikrogram jeung dicirikeun ku kristalografi sinar-X
Kalifornium nyaéta unsur kadua pangbeuratna anu dipikawanoh sanyawa organologam
A metallocene kalifornium ngagulung ogé geus diisolasi jeung dicirikeun
Kalifornium nyaéta unsur kimia dina sistem périodik unsur-unsur anu lambangna Cf jeung nomer atom 98
Atom ieu dingaranan universitas jeung nagara bagian Kalifornia
Kalifornium mangrupa sanyawa 7 paling mahal di dunya, dina 27 juta dollar AS per gram
Kalifornium tiasa dianggo pikeun terapi kanker
Ieu unsur mangrupa sumber neutron efisien
Ku kituna aya loba poténsi kagunaan anyar pikeun unsur ieu
Kalifornium(IV) oksida nyaéta sanyawa anorganik binér tina kalifornium jeung oksigén kalawan rumus CfO2
Kalifornium dioksida dihasilkeun ku ngoksidasi kalifornium ku oksigén molekular jeung atom dina tekanan tinggi
Kalifornium(IV) oksida nyaéta padet hideung-coklat anu mibanda struktur kristal fluorit kubik kalayan parameter kisi, jarak antara sél unit dina kristal, 531,0 ± 0,2 pm
Kristal kalifornium(III) oksida biasana mibanda simétri kubik anu dipuseurkeun kana awak
Kalifornium(III) oksida nyaéta sanyawa anorganik binér tina kalifornium jeung oksigén kalawan rumus kimia Cf2O3
Ieu mangrupikeun salah sahiji sanyawa padet anu munggaran dicandak tina kalifornium, disintésis taun 1958
Sanyawa ieu tiasa disiapkeun ku ngaduruk ionit dina hawa, dimana ion trivalen kalifornium diserep, dina suhu 1400 °C
Ogé bisa dimeunangkeun ku β-busuk berkelium(III) oksida
Kalifornium(III) oksida ngabentuk padet konéng-héjo kalayan titik lebur 1750 °C sarta aya dina tilu modifikasi
Modifikasi kubik anu dipuseurkeun kana awak ngabentuk kisi kristal kalayan = 1083,9 ± 0,4 pm
Suhu transisi antara struktur kubik sareng monoklinik anu berpusat awak sakitar 1400 °C
Éta teu leyur dina cai
Kalifornium(III) fluorida nyaéta sanyawa anorganik binér tina kalifornium jeung fluorin kalawan rumus CfF3 Sipat fisik
Kalifornium(III) fluorida nyaéta padet konéng-héjo sarta mibanda dua struktur kristal nu gumantung suhu
Dina suhu handap struktur ortorombik (tipe YF3) kapanggih kalawan konstanta kisi "a" = 665,3 (3) pm, "b" = 703,9 (1) pm sarta "c" = 439,3 (3) pm
Dina suhu nu leuwih luhur eta ngabentuk sistem trigonal (tipe LaF3) jeung: a = 694,5 (3) pm sarta c = 710,1 (2) pm
Di dieu, unggal atom kalifornium dikurilingan ku salapan atom fluorin dina struktur trigonal-prismatik
ᮕᮨᮁᮞᮤᮘᮒ᮪ ᮘᮒᮀ (ᮞᮤᮀᮌᮨᮒᮔ᮪ ᮒᮤᮔ ᮃᮞᮧᮞᮤᮃᮞᮤ ᮞᮨᮕᮊ᮪ ᮘᮧᮜ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮦᮞᮤᮃ ᮘᮒᮀ ) (ᮘᮞ ᮏᮝ: ꦥꦼꦂꦱꦶꦧꦠ꧀ꦧꦠꦁ ) ᮑᮆᮒ ᮠᮤᮏᮤ ᮊᮣᮥᮘ᮪ ᮙᮆᮔ᮪ ᮘᮜ᮪ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮦᮞᮤᮃ ᮃᮔᮥ ᮘᮨᮁᮘᮞᮤᮞ᮪ ᮓᮤ ᮊᮘᮥᮕᮒᮦᮔ᮪ ᮘᮒᮀ, ᮏᮝ ᮒᮨᮍᮂ ᮃᮔᮥ ᮓᮤᮃᮓᮨᮌ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮒᮅᮔ᮪ |᮱᮹᮷᮴|
ᮕᮨᮁᮞᮤᮘᮒ᮪ ᮘᮒᮀ ᮃᮚᮩᮔ ᮘᮨᮁᮞᮄᮀ ᮓᮤᮔ ᮊᮞ᮪ᮒ ᮊ-|᮳| ᮙᮆᮔ᮪ ᮘᮜ᮪ ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮦᮞᮤᮃ, ᮑᮆᮒ ᮜᮤᮌ |᮳|
Kalifornium (II) iodida
Kalifornium(II) iodida nyaéta sanyawa anorganik binér tina kalifornium jeung iodin kalawan rumus CfI
Ieu bisa dihasilkeun ku cara ngurangan kalifornium triiodida jeung hidrogén dina tabung kuarsa ipis dina 570 °C: Sipat fisik
Sanyawa mangrupa padet layung poék
Dina suhu anu rada panas, éta ngalembereh sareng ngaréaksikeun jeung silika dina tabung ipis, ngahasilkeun CfOI
Kalifornium diiodida mibanda dua struktur kristal, hiji nyaéta jenis struktur kristal CdCl, stabil dina suhu kamar, kalawan parameter kisi a = 743,4 ± 1,1 pm sarta α = 35,83 ± 0,07 °; anu sanésna nyaéta métastabil, tina jenis CdI kalawan parameter kisi a = 455,7 ± 0,4 pm sarta c = 699,2 ± 0,6 pm
Californium diiodide boga pita serep dina rentang panjang gelombang ti 300 nepi ka 1100 nm, nu ngabuktikeun ayana Cf(II)
Kalifornium(III) klorida mangrupa sanyawa anorganik kalawan rumus kimia CfCl3
Saperti dina kalifornium oksida (Cf2O3) jeung kalifornium halida séjén, kaasup kalifornium(III) fluorida (CfF3.)
jeung iodida (CfI), atom californium ngabogaan kaayaan oksidasi +3
Kalifornium(III) klorida bisa disiapkeun ku ngaréaksikeun kalifornium(III) oksida jeung hidrogén klorida
Cf2O3 + 6HCl → 2CfCl3 + 3 H2O Pasipatan
Nalika pemanasan kalifornium(III) klorida nepi ka 500 °C, éta bisa dihidrolisis pikeun ngahasilkeun kalifornium oksiklorida
Kalifornium(III) klorida larut dina cai , méré ion Cf3+ jeung Cl–
Uyah ieu ngagaduhan warna héjo-zamrud
Struktur kristalna nyaéta héksagonal
Éta pisan radioaktif
Saté bandeng nyaéta masakan tradisional Sunda populér ti Banten, propinsi deukeut Jakarta, Indonésia
Saté bandeng dijieun tina lauk bandeng ("Chanos chanos") dipanggang dina kulitna dina tusuk awi leuwih baranahan
Kabupatén Acéh Barat (); Kabupatén Acéh Kulon nyaéta salah sahiji kabupatén anu aya di provinsi Acéh, Indonésia
Saméméhna dimekarkeun, Acéh Kulon lega wilayahna 10.097,04 km² atawa 1.010.466 Ha sarta mangrupakeun bagéan ti basisir kulon jeung kidul pulo Sumatra anu ngagebat ti kulon ka wétan mimiti ti suku gunung Geurutee (wates jeung Acéh Besar) nepi ka sisi Krueng Seumayam (Wates Acéh Kidul) kalawan panjang basisir 250 km²
Sabada dimekarkeun lega wilayahna ngajadi 2.927,95 km² dina ahir taun 2023 loba pangeusina 204.475 jiwa
Acéh Barat tayalian tempat gumelarna pahlawan nasional Teuku Umar anu dijadikeun ngaran tempat di sababaraha daérah contona paguron Luhur nageri Universitas Teuku Umar kitu deui Komando Resor Militer 012/Teuku Umar
Mangsa kasultanan Acéh
Wewengkon beulah kulon Karajaan Acéh Darussalam mimiti dibuka jeung dibangun dina abad ka-16 anu dimimitian ku Sultan Saidil Mukamil (Sultan Acéh anu jumeneng ngawitan tahun 1588-1604), lajengna diteraskeun ku Sultan Iskandar Muda (Sultan Acéh anu jumeneng dina tahun 1607-1636) kalayan mawa urang Acéh Rayeuk jeung Pidie
Wewengkon anu pangheulana ramé tayalian di ancol/teluk Meulaboh (Pasir Karam) anu diréksabandasapon ku saurang raja anu mibanda gelar Teuku Keujuruen Meulaboh sarta Negeri Daya (Kacamatan Jaya) anu dina ahir abad ka-15 geus ngadeg hiji karajaan anu rajana tayalian Sultan Salatin Alaidin Riayat Syah sarta "Poteu Meureuhom Daya"
Kadieunakeun, wewengkon Acéh Barat diakhir abad ka-17 geus ngaronjat ngajadi sababaraha karajaan leutik anu dipingpin ku "Uleebalang", tayalian: Kluang; Lamno; Kuala Lambeusoe; Kuala Daya; Kuala Unga; Babah Awe; Krueng No; Cara' Mon; Lhok Kruet; Babah Nipah; Lageun; Lhok Geulumpang; Rameue; Lhok Rigaih; Krueng Sabee; Teunom; Panga; Woyla; Bubon; Lhok Bubon; Meulaboh; Seunagan; Tripa; Seuneu'am; Tungkop; Beutong; Pameue; Teupah (Tapah); Simeulue; Salang; Leukon; Sigulai
Sékésélér Raja Meulaboh
Raja-raja anu kungsi kumawasa di "kehulu-balangan Kaway XVI"ngan bisa diguar ti T. Tjik Pho Rahman, anu engkéna digantikeun ku anakna anu cikal T. Tjik Masaid, satuluyna diganti ku anakna ogé anu jenenganna T. Tjik Ali sarta digantikeun ku anakna T. Tjik Abah (saheulaanan) sarta kadieunakeun diganti ku T. Tjik Manso anu mibanda tilu urang anakna anu pamgkolotna ngajadi Raja Meulaboh wastana T. Tjik Raja
Raja Meulaboh wastana T. Tjik Raja Nagor anu dina tahun 1913 tilar dunia alatan aya anu ngabaruang, sarta kadieunakaeun di gentos ku raina Teuku Tjik Ali Akbar, sedengkeun anak T. Tjik Raja Nagor anu wastana Teuku Raja Neh, masih leutik kénéh
Nalika Teuku Raja Neh (ramana ti H.T
patilasan Bupati Acéh Kulon) putrana ti Teuku Tjik Raja Nagor besar anjeuna boga pamundut sangkan karajaan dipulangkeun deui ka anjeuna, ngan T. Tjik Ali Akbar anu dalit jeung Walanda malah mitnah Teuku Raja Neh jadi owah/gélo, anu ngabalukarkeun T. Raja Neh "dibuang"/ditundung ka Sabang
Dina taun 1942 nalika Jepang ngajorag ka Meulaboh, T. Tjik Ali Akbar ditelasan ku Jepang bareng jeung Teuku Ben sarta dina taun 1978, jasadna kakara kapanggih di urut Tangsi Walanda anu kiwari jadi Asrama tangtara Désa Suak Indrapuri, kadieunakaeun Meulaboh diparéntah ku Wadana-wadana ogé Bupati-bupati sarta kadieunakeun dibeulah jadi Acéh Kidul, Simeulue, Nagan Raya, Acéh Jaya
(teuku dadek) Dina jaman kolonial Walanda, ngaliwatan hiji kapaheutan/"perjangjian" "(Korte Verklaring)", Diakuan yén unggal Uleebalang tiasa ngalaksanakeun pamaréntahan sorangan (Zelfsbestuur) atanapi pamaréntahan mandiri (landschap)
Ku Walanda kabentuk Karajaan Acéh "Gouvernement Atjeh en Onderhorigheden" (Gubernemen Acéh jeung Daérah Taklukannya) salajeung diadegkeun "Gouvernement Sumatra", Acéh dijadikeun Karesidenan nu dibagi kana sababaraha wewengkon ngaranna "afdeeling" (provinsi) sarta "afdeeling" dibagi jadi sababaraha "onderafdeeling" (kabupatén) sarta "onderafdeeling" dibagi ngajadi sababaraha "landschap" (kacamatan)
Acéh Barat patali pisan jeung sajarah Meulaboh, Puseur Kabupatén Acéh Kulon anu ngawengku Kacamatan Johan Pahlawan, sawaréh Kaway XVI jeung sababaraha Kacamatan Meureubo tayalian salah sahiji Kota anu pangkolotna di Acéh palebah Kulon jeung Kidul
Numutkeun HM.Zainuddin dina bukuna Tarih Atjeh sarta Nusantara, Meulaboh baheula dipiwanoh salaku "Negeri Pasir Karam"
Ieu ngaran aya patula-patalina jeung sajarah musibah tsunami di Kota Meulaboh dina waktu katukang, anu dina tanggal 26 Désémber 2004 kajadian deui
Meulaboh nincak umur 402 tahun ti mimiti naék tahta Sultan Saidil Mukamil (1588-1604), Catetan sajarah nunjukkeun yén Meulaboh geus aya ti saprak Sultan ngadeg jadi anu kumawasa
Dina mangsa Karajaan Acéh diparéntah ku Sultan Iskandar Muda (1607-1636), Nurutkeun HM Zainuddin, pangwangunan nagara dironjatkeun
Waktu harita dibuka kebon pedes di Meulaboh, tapi nagara ieu teu pati ramé sabab teu bisa nandingan Nagara Singkil anu loba didatangan ku kapal dagang pikeun nyandak "muatan" menyan jeung kapur barus
Lajeng dina mangsa pamaréntahan Sultan Djamalul Alam, Negeri Pasir Karam konstruksi ieu ditambahkeun kana dibukana hiji "perkebunan" pedes
Pikeun ngokolakeun kebon-kebon éta didatangkeun jalma-jalma ti Pidie jeung Acéh Besar
Sakabéh wewengkon Karesidénan Acéh dibagi jadi 4 (opat) "afdeeling" salah sahijina nyaéta "Afdeeling" Westkust van Atjeh atawa Acéh Barat puseur kotana Meulaboh
"Afdeeling Westkust van Atjeh" (Acéh Barat) mangrupa wewengkon administratif anu ngalimpudan wewengkon sapanjang basisir kulon Acéh, ti gunung Geurutee nepi ka daérah Singkil sarta kapuloan Simeulue sarta dibagi ngajadi 6 (genep) "onderafdeeling", tayalian: Kolonisasi Jepang
Di zaman dijajah Jepang (1942–1945) struktur wewengkon administratif ieu teu loba robah kajaba robah ngaran dina basa Jepang, saperti Afdeeling ngajadi Bunsyu anu dipingpin ku Bunsyucho, "Onderafdeeling" janten Gun anu dipingpin ku Guncho jeung "Landschap" janten Putra, dipingpin ku Soncho
Sanggeus proklamasi kamerdikaan RI, dumasar Undang-undang Nomor 7 (Drt) Taun 1956 ngeunaan "formasi" Daérah "Otonom" kabupatén-kabupatén di jero lingungan Propinsi Sumatera Kaler, wewengkon Acéh Kulon dimekarkeun ngajadi 2 (dua) Kabupatén tayalian Kabupaten Acéh Kulon jeung Kabupatén Acéh Kidul
Kabupatén Acéh Kulon kalayan puseur dayeuhna Meulaboh diwangun ku tilu wewengkon, nyaéta: Meulaboh, Calang sarta Simeulue, kalayan loba kacamatan anu aya 19 (slapan belas) kacamatan tayalian Kaway XVI; Johan Pahlwan; Seunagan; Kuala; Beutong; Darul Makmur; Samatiga; Woyla; Sungai Mas; Teunom; Krueng Sabee; Setia Bakti; Sampoi Niet; Jaya; Simeulue Timur; Simeulue Tengah; Simeulue Barat; Teupah Selatan jeung Salang
Sedengkeun Kabupatén Acéh Kidul, ngalimpudan wewengkon Tapak Tuan, Bakongan sarta Singkil anu puseur dayeuna Tapak Tuan
Dina taun 1996 Kabupatén Acéh Kulon dimekarkeun deui jadi 2 (dua) Kabupatén, tayalian Kabupatén Acéh Kulon ngawengku kacamatan Kaway XVI; Johan Pahlwan; Seunagan; Kuala; Beutong; Darul Makmur; Samatiga; Woyla; Sungai Mas; Teunom; Krueng Sabee; Setia Bakti; Sampoi Niet; Jaya kalayan puseur dayeuhna Meulaboh sarta Kabupatén Adminstrtif Simeulue ngalimpudan kacamatan Simeulue Wétan; Simeulue Tengah; Simeulue Kulon; Teupah Kidul sarta Salang anu puseur dayeuhna Sinabang
Satuluyna dina taun 2000 dumasar kana paraturan Daérah Nomer 5, Kabupatén Acéh Barat dimekarkeun kujalan nambah 6 (genep) kacamatan anyar tayalian Kacamatan Panga; Arongan Lambalek; Bubon; Pantee Ceureumen; Meureubo jeung Seunagan Timur
Ayana kameraran ieu Kabupatén Acéh Kulon mibanda 20 (dua puluh) Kacamatan, 7 (tujuh) Kalurahan sarta 207 Désa
Satuluyna dina taun 2002 Kabupatén Acéh Kulon daratan anu legana 1.010.466 Ha, kiwari geus dimekarkeun nganjadi tilu Kabupatén tayalian Kabupatén Acéh Jaya, Kabupatén Nagan Raya jeung Kabupatén Acéh Barat jeung dikeluarkanna Undang-undang No
4 Tahun 2002
Méméh ékspansi, Kabupatén Acéh Kulon mibanda lega wilayah 10.097.04 km² atawa 1.010.466 héktare jeung sacara astronomi perenahna 2°00'-5°16' "Lintang Utara" jeung 95°10' "Bujur Timur" sarta mangrupakeun bagéan wewengkon basisir kulon jeung kidul kapuloan Sumatra anu mayakpak ti kulon ka wétan ti mimiti suku Gunung Geurutee (wates jeung Kabupatén Acéh Gedé) nepi ka sisi Krueng Seumayam (wates Acéh Kidul) kalayan panjang basisir nepika 250 Km
Sabada dimekarkeun palebah géografis Kabupatén Acéh Barat sacara astronomi pernahna dina 04°61'-04°47' Lintang Utara jeung 95°00'- 86°30' "Bujur Timur" kalawan lega wilayahna 2.927,95 km² Kalayan wates-watesna kawas dihandap ieu: Pamaréntahan
Kabupatén ieu dipimpin ku saurang Bupati anu kapilih dina unggal "Pilkada"
Lambang daérah Kabupatén Acéh Kulon ditetepkeun dumasar kana Paraturan Daérah Kabupatén Acéh Kulon No
12 Tahun 1976 kaping 26 Nopémber 1976 ngeunaan Lambang Daérah Kabupatén Daérah Tingkat II Acéh Barat tur geus meunang pangakuan ti "Menteri Dalam Negeri" Dumasar Surat Kaputusan Menteri Dalam Negeri Republik Indonesia Nomor Pem./10/32/46-263 kaping 17 Méi 1976 sarta geus diundangkeun dina "Lembaran Daerah Tingkat II Aceh Barat" Nomor 10 Tahun 1980 Kaping 3 Januari 1980
Lambang Kabupatén Acéh Kulon mibanda gada/"perisai" ngawujud kubah masjid anu eusina lukisan lukisan kalawan wujud, kelir jeung bandingan ukuran anu tangtu tur mibanda maksud sarta makna kawas dihandap ieu: Lambang Daérah ieu dimangpaatkeun salaku tanda pikeun kantor pamaréntah Kabupatén Acéh Kulon jeung ; Lambang daérah Kabupatén Acéh Kulon ieu dilarang dipaké lamun seug papalimpang jeung Paraturan Daérah Nomor 12 Tahun 1976 sarta singsaha waé
12 Tahun 1976 sarta singsaha waé anu kabuktiaan ngalanggar bisa dihukum panglilana 1 bulan atawa didenda saloba-lobana Rp
10.000.- (sapuluh rabu rupiah)
Acéh Kulon mibanda sababarah kampus negeri Tayalian :
Surat Al Fatihah
Surat Al Jatsiyah
Surat Yusuf (surat)
Surat Al Kahf
Surat As Shooffat
Surat Al Ahqof
Surat Ad Dukhon
Surat Al Qomar
Surat Al Hadid
Surat Al Mujadilah
Gudang nya éta hiji wangunan anu dipaké neundeun barang-barang atawa bahan-bahan
Ilaharna gudang dipaké ku pausahaan, pabrik, atawa padagang pikeun nyimpen barang sateuacan dijual atawa diangkut ka tempat séjén
Nyimpen Barang: Fungsi utama gudang nyaéta pikeun nyimpen barang supaya henteu ruksak, kadaharan henteu buruk, atawa bahan-bahan produksi tetep aya dina kaayaan anu hadé
Distribusi: Gudang mindeng dijadikeun tempat antara saméméh barang-barang didistribusikeun ka tujuan ahirna
Pangelolaan Stok: Gudang ogé dipaké pikeun ngatur stok barang supaya gampang dina ngontrol jumlah barang anu aya jeung anu kaluar
Gudang Umum: Ieu gudang anu dipaké ku sababaraha pausahaan pikeun nyimpen barangna
Biasana aya jasa tambahan saperti packing, labeling, jeung distribusi
Gudang Swasta: Gudang ieu dipaké ku hiji pausahaan pikeun nyimpen barangna sorangan
Biasana dipaké ku pausahaan ageung anu boga produksi jeung distribusi sorangan
Gudang Otomatis: Ieu gudang ngagunakeun téhnologi otomatis pikeun ngatur barang, saperti robot jeung sistim komputer
Biasana dipaké ku pausahaan anu boga volume barang anu gedé
Fasilitas di Gudang
Rak Penyimpanan: Di gudang biasana aya rak-rak pikeun nyimpen barang supaya gampang diatur jeung dicari
Forklift: Alat ieu dipaké pikeun ngangkut barang-barang anu beurat di jerona gudang
Sistim Kaamanan: Pikeun ngajaga barang-barang anu disimpen, gudang biasana dilengkepan ku sistim kaamanan saperti CCTV jeung alarm
Pentingna Gudang boga peran anu penting dina ranté suplai hiji pausahaan
Ku ayana gudang, pausahaan bisa mastikeun yén barang-barangna tiasa disimpen kalayan aman sarta siap pikeun didistribusikeun iraha baé diperlukeun
Rantau Rasau Desa, Berbak, Tanjung Jabung Timur
Tungkal IV Desa, Seberang Kota, Tanjung Jabung Barat
Kabupatén Acéh Utara () nyaéta hiji Kabupatén anu perenahna di Propinsi Acéh, Indonésia
Ieu Kabupatén puseur dayeuhna dipindahkeun anu asalna ti Lhokseumawe pindah ka Lhoksukon, ieu alatan Lhokseumawe dijadikeun salaku kota "otonom"
Jumlah masarakat Acéh Utara nalika akhir taun 2023 lobana 627.543 jiwa
Wewengkon Acéh Utara mibanda "topografi" wewengkon anu loba "variasina", timimiti "dataran" landeuh anu lega di kalér manjang ti kulon ka wétan nepika daérah pigunungan di kidul
Luhur patempatanna rata-rata wewengkon Acéh Utara téh 125 m. "Jalan lintas timur" Sumatra ngaliwatan wewengkon dataran landeuh kukituna wewengkon landeuhmah leuwih onjoy dina widang ékonomi tibatan wewengkon kidul anu perenahna leuwih ka jero
Di wewengkon landeuh ogé leuwih mindeng kabanjiran nalika usum hujan gedé di wewengkon kidul, salah sahiji wewengkon anu kabanjiran tayalian kacamatan: Lhoksukon, Matangkuli, Pirak, Samudera, Lapang, Tanah Luas, Tanah Pasir sarta Meurah Mulia
Limpasan ti susukan Keureutoe jeung susukan Pasee jadi bangbaluh taunan pikeun masarakat Acéh Utara anu aya di éta kacamatan-kacamatan
Wewengkon landeuh kalolobaan dipaké lahan tatanén kayaning pasawahan jeung padumukan, dibasisir dimangpaatekun pikeun tambak lauk sagigireun éta di wewengkon dataran tonggoh loba lahan perkebunan anu mimiti loba digarap ku masarakat
Poténsi tatanén di Acéh Utara masih tacan bisa diandelkeun pikeun ngaronjatkeun taraf hidup Mac s parakatna alatan sistem irigasi pasawahanna masih kénéh ngandelkeun irigasi tradisional malahanmah, sawaréh masih mangrupa sawah tadah hujan
Dina widang "perkebunan" Acéh Utara mibanda perkebunan kalapa sawit, karét jeung coklat anu dikokolakeun ku PT Perkebunan Nusantara I anu ngokolakeun lahan perkebunan kalapa sawit anu legana 46.377 ha, karét 11.918 ha tur coklat legana 354 ha
Sagigireun melak "komoditas" di lahan sorangan + inti, PTPN I ogé ngokolakeun "areal" "Plasma" milik patani anu legana nepi ka 16.832 ha diwangun ku kalapa sawit 6.714 jeung karét 10.118 ha
Mimitina PTPN I ieu ogé ngokolakeun "perkebunan" tiwu anu diolah ngajadi gula di pabrik gula Cot Girek, hanjakal pabrik ieu henteu dipaké dina waktu lila nepi ka tungtungna di "konvérsi" jadi pabrik pangolahan kalapa sawit
Acéh Utara kiwari nempatan urut wewengkon Karajaan Islam Samudera Pasai
Kasultanan Pasai numutkeun sababaraha pamanggih disebut salaku karajaan pang heulana anu ngalarapkeun sistem karajaan Islam di Nusantara
Kasultanan Pasai ngahontal kamakmuran nepika 300 taun, nepika datang mangsana dijorag ku "penjelajah" ti bangsa Éropa anu ngayakeun serangan ka kasultanan nepika tumpur ampir teu nyésa
Ngan saeutik tapak anu nyésa tina sajarah kamashuran Kasultanan Pasai anu masih bisa katempo kiwari
Situs sajarah Kasultanan Samudera Pasai anu paling katempo tayalian kompléks pajaratan Sultan Malikussaleh sarta pajaratan Sultanah Nahrasiyah anu perenahna di basisir kacamatan Samudera kiwari
Dina mangsa katukang remen pisan kapanggih "artefak" sajarah mangrupa béngol/"koin" duit émas kapanggih pabalatak karuang taneuh dina urut merenahna puseur dayeuh anu baheulana urut Kasultanan Pasai, tapi kiwarimah manggihan anu kawas kitu téh geus arang langka kajadian
Nalika Walanda ngajajah Acéh tur hasil ngadegkeun pamaréntahan "kolonial" dina taun 1904, Acéh Utara ditetepkeun salaku hiji (Kabupatén) "Afdeeling" anu dipingpin ku Asistén Résidén
"Wilayah" anu lega ieu dingaranan "Afdeeling Noord Kust Van Aceh" (Kabupatén Acéh Utara)
"Afdeeling" ieu dibagi kana 3 "onderafdeeling" (Kawadanaan) anu dipupuhuan ku saurang "Countroleur" (Wadana) tayalian: "Onder Afdeeling" Bireuen, "Onder Afdeeling" Lhokseumawe sarta "Onder Afdeeling" Lhoksukon
Sagigireun kitu pamaréntah Hindia Walanda ogé netepkeun sababaraha Daérah kakawasaan Ulee Balang anu mibanda pamaréntahan sorangan pikeun daérah tur rakyatna
Daérah ieu dingaranan salaku "Zelf Bestuur" tayalian sagigireun "Onder Afdeeling" éta di Acéh Utara ogé mibanda sababaraha Daérah "Ulee Balang" "(Zelf Bestuur)" anu miboga hak mamaréntah sorangan ka daérah tur rakyatna tayalian Ulee Balang Keureutoe, Geureugok, Jeumpa, jeung Peusangan unggal Zelf Bestuur ieu dipingpin ku Ampon Chik
Dina mangsa kamerdékaan wewengkon pamaréntahan Acéh Utara dianggerkeun dina wilayah anu kungsi ditetepkeun ku Walanda
Dumasar kana Undang Undang Nomer I taun 1957 ogé Keputusan Presiden Indonesia Nomor 6 taun 1959
Kabupatén Daérah Tingkat II Acéh Utara dibagi kana 3 (tilu) Kawadanaan nyaéta : Kawadanaan Bireuen diwangun ku 7 kacamatan, Kawadanaan Lhokseumawe diwangun ku 8 Kacamatan, Kawadanaan Lhoksukon diwangun ku 8 kecamatan
Sagigireun ngaronjatna jeung dibarung ku mekarna wilayah, nambahna jumlah pangeusi sarta sumanget "otonomi" daérah dina taun 1999 dina urut kawadanaan Bireun ditetepkeun ngajadi Kabupatén Bireuen sarta dina taun 2001 Kota Lhokseumawe nyusul ngajadi kotamadya anyar anu leupas ti Kabupatén Acéh Utara
Dewan Perwakilan Rakyat Kabupaten Aceh Utara sok disebut ogé DPRK Aceh Utara mangrupakeun "lembaga" "législatif Unikameral" anu jadi batur gawé Pamaréntah Kabupatén Acéh Utara, Acéh
Kantor Déwan Perwakilan Rakyat Kabupatén Acéh Utara anu saméméhna aya di Kota Lhokseumawe, kiwari dipindahkeun ka puseur dayeuh Acéh Utara anu perenahna di Landing, Lhoksukon
Dumasar kana étnis/séké sélér warga anu maneuh di Acéh Utara dieusi ku étnis Acéh (pang lobana), Disusul ku étnis Jawa, Gayo, Batak, jeung Melayu
Pang lobana ageman anu dipuhit tayalian ageman Islam méh 99%, saeutik pisan masyarakat di Acéh Utara anu agemana lian ti Islam
Alatan kitu, teu katempo aya imah paragi ibadah salian ti masjid jeung mushola/tajug
Kalolobaan masarakat Acéh Utara pakasabanna kana tani, lobana jalma anu teu boga pagawéan téh alatan "SDM" anu kurang
antukna ngabalukarkeun teu loba usaha jasa jeung industri anu bisa hirup
Alatan ti kitu dina taun 2017 Kabupatén Acéh Utara jadi warga kahiji anu pang miskinna di sakuliah Acéh, tayalian ngahontal 118.740 jiwa
Dina séktor tatanén, daérah ieu mibanda réputasi anu unggulan salaku penghasil béas anu kacida penting
Kukituna sakabéh Kabupatén Acéh Utara mangrupakeun daérah Tingkat II anu paling poténsial di provinsi kalayan pendapatan per kapitana di luhur Rp
1,4 juta teu kaasup migas atawa Rp
6 juta lamun jeung migas
Ladang gas jeung minyak kapanggih di Lhokseumawe, puseur dayeuh Acéh Utara dina taun 1970-an
Alatan éta, Acéh mimiyi di datangan kub invéstor luar negeri anu kataji kana sumber daya alamna anu ngalayah
Tisaprak éta, gas alam cair atawa "Liquefied Natural Gas (LNG)" anu diolah di kilang PT Arun Natural Gas Liquefaction (NGL) Co, dihasilkeun tina instalasi ExxonMobil Oil Indonesia Inc. (EMOI) di zona industri Lhokseumawe, geus ngarobah ieu wewengkon jadi hiji kawasan industri petrokimia modérn
Kabupatén ieu kagolongkeun salaku kawasan industri panggedéna di propinsi ieu sarta kagolongkeun industri panggedéna di luar pulo Jawa, hususna tisaprak dibukana industri pengolahan gas alam cair PT Arun LNG di Lhokseumawe dina tahun 1974
Di daérah ieu ogé aya pabrik-pabrik gedé anj lainna: Pabrik Kertas Kraft Acéh, pabrik gemuk AAF (Aceh Asean Fertilizer) sarta pabrik gemuk Pupuk Iskandar Muda (PIM)
Kagiatan ékonomi Kabupatén Acéh Utara "didominasi" ku dua séktor, tayalian séktor pertambangan jeung "penggalian", sarta séktor industri pangolahan
Dina séktor "pertambangan", sumur-sumur gas anu dikokolakeun ku PT Exxon Mobil Oil Indonésia tangtuna jadi salah sahiji "faktor" kaunggulan ieu séktor
Kalawan kontribusi Rp 8,6 triliun kana Produk Domestik Regional Bruto (PDRB) taun 2000, ieu jadi undakan ka hiji disusul ku séktor industri lobana Rp 4,7 triliun
Dina widang ageman, masarakat Acéh Utara téh ampir sakabéhna muhit agemN Islam anu taat kana agamana
Dina taun 1994, kacatet 782 jalma anu munggah haji
Tisaprak taun 70'an Acéh Utara mangrupikeun daérah Industri di Acéh, teu héran mun harita Acéh Utara disebut salaku Kota Petro Dolar, alatan harita Acéh Utara kaasup daérah pangbeungharna di Indonésia tina hasil Migas panggedéna di Indonésia mangsa éta, sanajan hasil tina Sumber Daya Alam ngaleuyah, tapi henteu méré pangaruh anu signifikan pikeun rahayat Acéh Utara
ya ogé industri séjén di Acéh Utara, tayalian; Pariwisata
Dua destinasi wisata sajarah anu aya di Acéh Utara tayalian situs sajarah titinggal Kasultanan Samudera Pasai di Kacamatan Samudera, Imah Cut Meutia di kacamatan Pirak Timu sarta tugu parjoangan Teungku Abdul Jalil Cot Plieng di kacamatan Syamtalira Bayu
Sedangkeun destinasi wisata alamna tayaliam curug Blang Kulam di kacamatan Kuta Makmur, pamandian Krueng Sawang di kacamatan Sawang jeung basisir Ulee Reubek di kacamatan Seunuddon, tempat wisata pagunungan anu perenahna di Gunung Salak Nisam Antara, Aceh Utara
Acéh Utara tayalian hiji-hijina daérah di propinsi Acéh anu kaasup mibanda sarana transportasi paling lengkep
Beus umum antar kota antar propinsi nganteurkeun panumpang di jalan lintas Sumatra sadia beurang peuting
Pikeun panumpang anu naék kapal udRa6 aya Bandar Udara Malikus Saleh pernahna di kacamatan Muara Batu
Bandara ieu mimiti ramé ku kapal udara ukuran sedeng anu ngangkut panumpang ka Bandara Kuala Namu di Sumatera Utara
Atuh angkutan laut ogé geus sayaga pelabuhan Krueng Geukueh anu dibangun salaku pelabuhan industri jeung sarana pangangkutan komoditas tatanén katut industri
Karéta api ogé geus sayaga di Acéh Utara, jalur rél karéta api jarak deukeut geus ngahubungkeun antara kota Lhokseumawe jeung Kutablang, Bireuen kiwari geus dimangpaatekun
Sagigireun éta alat transportasi anu ilahar dipaké masarakat tayalian béca mesin pikeun pamakéan antar désa dina jarak deukeut ogé sadia beus mini anu ngangkut panumpang dina jarak jauh jeung sedang
Alat transportasi alternatif séjén tayalian RBT atawa Ojég anu nganteurkeun panumpang di padésaan
Surat Ali Imron
Surat Al 'Adiyat
Surat Al 'Asri
Surah Ali Imron
"International Standard Serial Number" - ISSN (Nomor Séri Standar Internasional) nyaéta hiji nomer husus anu dipaké salaku ciri "publikasi" dina waktu anu tangtu tina hiji "media cetak" anapon éléktronik
Nomer ieu kawas no anu dijieun pikeun buku anu tayalian ISBN
Anu ngatur kaluarna ISSN di Indonésia
"Pusat Dokumentasi dan Informasi Ilmiah" (PDII) LIPI tayalian lembaga pamaréntahan anu bisa ngaluarkeun no ISSN "National Center" pikeun pamakéan nagara Indonésia, sarta mibanda tugas jeung "wewenang" pikeun ngalaksanakeun "tugas" ngaroris sakabéh publikasi périodik nu dipedalkeun di Indonésia
Salaku bagéan tina éta tanggung-jawab, PDII ngaluarkeun ISSN anu mangrupa tanda pangwanoh anu husus unggal aya média anu medalan sarta lumaku sacara global
ISSN dikaluarkeun ku [ISDS] "(International Serial Data System)" anu dumuk di Paris, Prancis
ISSN "diadopsi" salaku "implementasi" ISO-3297 dina taun 1975 ku "Subkomite" no
9 ti Komite Téknik no
46 tina ISO (TC 46/SC 9)
ISDS ngadelegasikeun méré nomer ieu ISSN boh sacara régional anapon Nasional
Pikeun régional Asia puseurna di "Thai National Library", Bangkok, Thailand
PDII LIPI mangrupakeun hiji-hijina ISSN "National Centre" pikeun Indonésia
Tisaprak 1 April 2008, sakabéh prosés timimiti daptar nepika medalna ISSN di Indonésia geus dilakukeun sacara élektronik ngaliwatan situs ISSN Online anu dikokolakeun PDII LIPI
Ku ayana ieu sistim leuwih ngagampangkeun ngokolaan ISSN, murah jeung siparna nembrak
Leuwih ti éta sistem ieu méré "fasilitas" tambahan mangrupa "barcode generator online" anu bisa dipaké pikeun nyieun kodebar ISSN henteu kudu mibanda pakakas atawa "softwarena" anu hargana lumayan mahal
"Fasilitas" ieu mangrupakeun anu munggaran di dunya tur "diintegrasikeun" kana ngokolaan ISSN
Nomor ISSN jeung kodebar
Sarua jeung ISBN, "kodebar" pikeun ISSN ngagunakeun "EAN-13" anu diwangun ku 13 "digit"
Tapi nomer ISSN diwangun ku "kombinasi" 8 angka jeung hurup X. Tapi nomer husus salaku "identifikasi" ISSN ngan 7 angka pangheulana, sedengkeun angka / hurup X anu pandeuri tayalian "karakter cék ISSN."
Sedengkeun kodebar ISSN memakai standar EAN-13 anu diwangun ku kombinasi 13 angka jeung hurup X, cirina 3 angka panghareupna 977 dituturkeun ku 7 angka pang hareupna nomer ISSN, 2 angka tambahanna pikeun kode medalna media tur 1 "karakter" "cék" EAN-13
Pikeun leuwih jero ngeunaan ISSN sarta kodebarna bisa dibaca di halaman manual ISSN Online
Yazid bin Abdul Qadir Jawas, Lc
(1963 – 11 Juli 2024) nyaéta saurang sastrawan, dosén, ustaz, jeung pendakwah Sunni Indonésia
Di Indonésia, ceramah Yazid sering dipatalikeun sareng gerakan Salafiyah ultra-konservatif
Anjeunna ogé katelah seueur nyerat buku agama Islam dina basa Indonésia
Dina mimiti atikanna, Yazid kacatet minangka lulusan LIPIA sarta murid ti Abdur Razaq bin Abdul Muhsin al-Abbad, profesor ti Universitas Islam Madinah
Yazid ogé dipikanyaho diajar sareng Muhammad bin Shalih al-Utsaimin, saurang ulama Sunni ti Mekah
Kacaritakeun ogé Yazid ngawasa kitab "Bulughul Maram" karangan Ibnu Hajar, anu harita diklaim ngan saeutik jalma anu bisa ngawasa ieu kitab
Yazid ayeuna nuju ngawangun pasantrén di wewengkon Dramaga, Bogor, nyaéta pasantrén Minhajus Sunnah
Salian ti riweuh dina kagiatan ngajar santri di pasantrén, manéhna ogé aktif jadi narasumber di Radio Rodja jeung ngayakeun pengajian rutin jeung tabligh akbar di sagala rupa kota di Indonésia
Yazid ogé loba nulis buku agama Islam dina basa Indonésia
Yazid pupus dinten Kemis 11 Juli 2024 sakitar jam 13.35 WIB, saparantos gering nalika ngalaksanakeun ibadah haji di Mekah, anjeunna teras dimakamkeun di Bogor
Pupusna Yazid ngabalukarkeun kasedih pikeun masarakat Salafi di Indonésia; Khalid Basalamah, salah saurang pendakwah Salafi terkemuka di Indonésia engké ngucapkeun belasungkawa ka Yazid dina salah sahiji ceramahna
Yazid dituduh ku sabagéan Muslim Indonésia salaku pengikut aliran Islam puritan sarta mindeng disebut Wahhabist .Kritikus Yazid condong nyebat anjeunna pengikut aliran Islam anu puritan, kasar sareng ketat pisan
Hal ieu bisa jadi sabab Yazid nolak sikep "taqlid" anu nurutkeun manéhna geus loba karuksakan ka umat Islam Indonésia.Sanajan kitu, sagolongan Muslim ogé muji Yazid sarta disebut anjeunna jalma anu calakan sarta luhur pangaweruh
Salah sahiji bukuna, "Mulia jeung Manhaj Salaf", nimbulkeun kontroversi di Indonésia
Pangadeg Front Pembela Islam jeung dosén Islam Indonésia, Rizieq Shihab ngritik buku ieu
Rizieq Shihab ogé nandeskeun yén Indonésia, Malaysia jeung Brunei, salaku nagara anu mayoritas pendudukna ngagem agama Asy'ari, ogé kudu mibanda undang-undang anu ngalarang sumebarna faham Wahabi
Angiospermae atawa disebut ogé "Magnoliophyta" nyaéta sakumpulan tutuwuhan anu sikinana diwengku/dibulen dina buah anu asalna tina ovarium (ovarium)
Angiospermae asalna tina kecap "angio" anu hartina kembang jeung "spermae" anu hartina tutuwuhan siki
Angiospermae disebut tutuwuhan siki katutup sabab sikinana sok dikurilingan ku awak anu asalna tina daun buah anu disebut "ovarium", tuluy ovarium jeung bagian séjén kembang bakal tumuwuh jadi buah jeung siki ovule
Tutuwuhan siki katutup (Angiospermae) nyaéta tutuwuhan anu sikina katutup dina ovarium buah
Ciri-ciri tutuwuhan siki katutup nyaéta dihandap ieu: Réproduksi generatif
Réproduksi generatif nyaéta "formasi individu" anyar ku "fusi" gamét jalu jeung "gamét" bikang
Réproduksi séksual bisa lumangsung dina tutuwuhan siki kabuka (Gymnosperms) jeung tutuwuhan kembangan (Angiosperms)
"Organ" réproduktif "Angiospermae" nyaéta kembang
Kembang bisa dibagi kana kembang lengkep jeung kembang teu lengkep
Kembang lengkep diwangun ku kelopak ("calyx"), makuta ("corolla"), benang sari ("stamen") sareng putik ("pistilum")
Benang sari diwangun ku antera (antera) jeung stamen stamen (filamén)
Putik (pistilum) diwangun ku "stigma", putik (gaya), jeung ovarium Kembang teu lengkep nyaéta kembang anu teu mibanda hiji atawa leuwih bagian kembang
Contona, kembang nu teu boga "petals" atawa makuta kembang
ᮞᮥᮛᮧᮓᮓᮤ ᮑᮆᮒ ᮞᮜᮂ ᮞᮠᮤᮏᮤ ᮓᮦᮞ ᮓᮤ ᮊᮎᮙᮒᮔ᮪ ᮌᮢᮤᮀᮞᮤᮀ, ᮊᮘᮥᮕᮒᮦᮔ᮪ ᮘᮒᮀ, ᮕᮢᮧᮕᮤᮔ᮪ᮞᮤ ᮏᮝ ᮒᮨᮍᮂ, ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮦᮞᮤᮃ
ᮃᮚᮔ ᮓᮦᮞ ᮞᮥᮛᮧᮓᮓᮤ ᮒᮩ ᮘᮤᮞ ᮜᮩᮕᮞ᮪ ᮒᮤᮔ ᮖᮧᮜ᮪ᮊᮣᮧᮁ ᮃᮒᮝ ᮕᮍᮓᮨᮌ᮪ ᮓᮦᮞ ᮞᮥᮛᮧᮓᮓᮤ, ᮑ ᮆᮒ ᮙ᮪ᮘᮂ ᮊᮚᮄ ᮊᮂᮞᮔ᮪ ᮮᮧᮄᮁ, ᮑ ᮆᮒ ᮞᮧᮜ᮪ᮓᮓᮥ ᮒᮤ ᮙᮒᮛᮙ᮪
ᮝᮊ᮪ᮒᮥ ᮠᮛᮤᮒ ᮊᮞᮥᮜ᮪ᮒᮔᮔ᮪ ᮙᮒᮛᮙ᮪ ᮓᮤᮕᮤᮀᮕᮤᮔ᮪ ᮊᮥ ᮞᮥᮜ᮪ᮒᮔ᮪ ᮃᮌᮥᮀ ᮓᮤᮔ ᮒᮅᮔ᮪ |᮱᮶᮲᮸| ᮙ᮪
ᮝᮊ᮪ᮒᮥ ᮠᮛᮤᮒ ᮞᮥᮜ᮪ᮒᮔ᮪ ᮃᮌᮥᮀ ᮍᮤᮛᮤᮙ᮪ ᮕᮞᮥᮊᮔ᮪ ᮊ ᮘᮒᮗᮤᮃ ᮔᮥᮒᮥᮁᮊᮩᮔ᮪ ᮕᮞᮥᮊᮔ᮪ ᮙᮒᮛᮙ᮪ ᮔᮥ ᮓᮤᮕᮤᮀᮕᮤᮔ᮪ ᮊᮥ ᮕᮍᮨᮛᮔ᮪ ᮒᮥᮙᮨᮀᮌᮥᮀ ᮘᮠᮥᮛᮨᮊ᮪ᮞᮧ ᮃᮒᮝ ᮘᮥᮕᮒᮤ ᮊᮨᮔ᮪ᮓᮜ᮪ ᮠᮛᮤᮒ, ᮙᮤᮔᮀᮊ ᮒᮨᮔ᮪ᮒᮛ ᮙᮒᮛᮙ᮪ ᮅᮒᮛ, ᮞᮀᮌᮩᮞ᮪ ᮓᮤ ᮒᮨᮔ᮪ᮒᮛ ᮘᮒᮗᮤᮃ ᮒᮤ ᮙᮒᮛᮙ᮪ ᮈᮜᮨᮂ ᮏᮩᮀ ᮜᮧᮘ ᮔᮥ ᮙᮇᮒ᮪ ᮞᮁᮒ ᮜᮧᮘ ᮔᮥ ᮞᮜᮙᮨᮒ᮪, ᮊᮃᮞᮥᮕ᮪ ᮊᮡᮄ ᮮᮞᮔ᮪ ᮮᮧᮄᮁ ᮔᮥ ᮘᮜᮤᮊ᮪ ᮓᮩᮄ ᮊ ᮊᮨᮔ᮪ᮓᮜ᮪
ᮜᮧᮘ ᮕᮢᮏᮥᮛᮤᮒ᮪ ᮃᮔᮥ ᮙᮞᮤᮂ ᮊᮨᮔᮨᮂ ᮠᮤᮛᮥᮕ᮪ ᮊᮘᮥᮁ ᮊ ᮜᮩᮝᮩᮀ ᮞᮁᮒ ᮃᮠᮤᮁᮔ ᮍᮓᮨᮌ᮪ᮊᮩᮔ᮪ ᮝᮨᮝᮨᮀᮊᮧᮔ᮪/ᮓᮨᮞ ᮞᮒᮨᮙ᮪ᮕᮒ᮪ ᮞᮕᮨᮁᮒᮤ ᮕᮍᮨᮛᮔ᮪ ᮞᮙ᮪ᮘᮧᮀ, ᮊᮡᮄ ᮊᮨᮔ᮪ᮓᮤᮜ᮪ ᮝᮨᮞᮤ, ᮊᮡᮄ ᮌᮨᮔ᮪ᮒᮧᮀ ᮜᮧᮔ᮪ᮒᮧᮀ, ᮊᮡᮄ ᮊᮢᮤᮔ᮪ᮎᮤ, ᮊᮤ ᮓᮨᮙᮀ ᮞᮥᮜᮀ ᮏᮩᮀ ᮇᮌᮨ ᮙ᮪ᮘᮂ ᮮᮞᮔ᮪ ᮮᮧᮄᮁ ᮃᮔᮥ ᮙᮥᮊ ᮓᮨᮞ ᮞᮥᮛᮧᮓᮓᮤ
ᮌᮢᮤᮀᮞᮤᮀ ᮑᮆᮒ ᮞᮜᮂ ᮞᮠᮤᮏᮤ ᮊᮎᮙᮒᮔ᮪ ᮓᮤ ᮊᮘᮥᮕᮒᮦᮔ᮪ ᮘᮒᮀ, ᮕᮢᮧᮕᮤᮔ᮪ᮞᮤ ᮏᮝ ᮒᮨᮍᮂ, ᮄᮔ᮪ᮓᮧᮔᮦᮞᮤᮃ
Kabupatén Aceh Timur () nyaéta hiji kabupatén anu perenahna di beulah wétan propinsi Acéh, Indonesia
Dina ahir taun 2023, jumlah pangeusi Aceh Timur lobana 449.796 jiwa
Kabupaten ieu ogé kagolongkeun kana kabupatén anu beunghar ku minyak sagigireun Aceh Utara jeung Aceh Tamiang
Wewengkon ieu ogé dipiwanoh salaku markas "Gerakan Aceh Merdeka" saméméh dilumakukeunna Darurat Militer tisaprak Méi 2003
Saméméh dilaksanakeun Darurat Militer ieu, kawasan Aceh Timur kagolongkeun kana wewengkon anu geueuman, utamana di wewengkon Peureulak jeung sabudeureunna
Daratan Aceh Timur geus dicicingan manusa tisaprak Pertengahan Zaman Batu (Zaman Mesolitikum)
Ieu dumasar hasil panaluntikan anu dilakukeun ku DR. H. Kupper anu nyebutkeun yén geus kapanggih pakakas anu dijieun tina batu beunang ngagosok sabulah anu dimangpaatkeun ku manusa dina galian di wewengkon anu aya di Kuta Binjai jeung Alue Ie Mirah ± 15 Km ti Kota Idi
Zaman Batu Ngora "(Neolitikum)" di Asia Tenggara ditaksir kurang leuwih 1.000 tahun saméméh Maséhi
Mangsa harita, aya Bangsa Proto Malay "(Melayu Tua)" anu nyebar ka kamamana kaasup ka Aceh Timur jeung Aceh Utara
Kabudayaan maranéhna leuwih maju dibandingkeunn jeung bangsa saméména, maranéhna geus ngasakan kadaharanna sarta ngalaksanakeun tatanén
Satuluyna dina taun 300 SM, aya Bangsa Deutoro Malay "(Melayu Baru)" kalayan mibanda kabudayaan anu leuwih maju
Daratangna maranéhna di Acéh ngajadikeun sawaréh Bangsa Proto Malay "(Melayu Tua)" anu henteu daék campur/"berassimilasi" ngungsi ka jero leuweung/"pedalaman"
Numutkeun ahli-ahli sajarah sésa-sésa Bangsa Proto Malay ieu tayalian karuhun maranéhna téh urang Gayo, Batak, Nias jeung Toraja
Nalika balawirina kapal balantik unggal nagara anu ngaliwatan laut beuki ramé ngaronjat, daratang ka pulo Acéh sodagar ti "Parsia" (Persia sekarang), Gujarat (India), China jeung Éropa pikeun balantik sarta néangan tangkal kai Peureulak pikeun dijieun kapal
Sabada ageman Islam mekar di basisir Arab diutus oge da’i-da’i ka wewengkon wétan pikeun nyebarkeun agama Islam
Maranéhna aya anu daratang ka Peureulak tur nganjrek didinya
Dina poé salasa 1 Muharram 225 H (840 M), diproklamirkeun ngadegna Kasultanan Peureulak kalayan Sayed Maulana Abdul Aziz Syah (840-864 M) salaku raja munggaran, sarta puseur dayeuh karajaan di Bandar Khalifah
Ibnu Bathuthah ogé Marco Polo kungsi ngajugjug ka Peureulak sarta nulis anu dicutat yén éta nagara geus ngalaman kamajjuan anu ngaronjat di sahandapeun pamaréntahan saurang Raja anu taat kana agama, sarta masaraktna geus ngagem ageman islam Islam
Tisaprak taun 2000, Kabupatén Aceh Timur ngarandapan pamékaran anu dimaksudkeun pikeun pangwangunan anu leuwih rata
Daérah hasil pamekaran éta kayaning : Mindahkeun Puseur Dayeuh
Saméméhna puseur dayeuh Kabupatén Aceh Timur tayalian Kota Langsa kiwari ku ayana disatujuan UU No
3 Tahun 2001, puseur dayeuh Kabupatén Aceh Timur dipindahkeun ka Idi Rayeuk anu pangeusina kurang leuwih 34.282 jiwa (Sensus Penduduk Tahun 2010)
Kabupatén Aceh Timur lega na kurang leuwih 6.040,60 Km², sacara administratif Kabupatén Aceh Timur diwangun ku 24 kacamatan, 54 dusun, 513 désa, 1 kalurahan jeung 1.596 dusun
Ngaran-ngaran kacamatan anu aya di Kabupatén Aceh Timur tayalian Kacamatan Simpang Ulim, Kacamatan Julok, Kacamatan Nurussalam, Kacamatan Darul Aman, Kacamatan Idi Rayeuk, Kacamatan Peureulak, Kacamatan Rantau Selamat, Kacamatan Birem Bayeun, Kacamatan Serba Jadi, Kacamatan Rantau Peureulak, Kacamatan Pante Bidari, Kacamatan Madat, Kacamatan Indra Makmur, Kacamatan Idi Tunong, Kacamatan Banda Alam, Kacamatan Peudawa, Kacamatan Peurelak Timur, Kacamatan Peureulak Barat, Kacamatan Sungai Raya, Kacamatan Simpang Jernih,
Kacamatan Sungai Raya, Kacamatan Simpang Jernih, Kacamatan Darul Ihsan, Kacamatan Peunaron, Kacamatan Idi Timur, sarta Kacamatan Darul Falah
Sacara umum Kabupatén Aceh Timur mangrupakeun dataran landeuh, pasir-pasir, sawaréh mangrupakeun rawa-rawa jeung leuweung [[babakoan], kalayan perenahna dina luhurna beungeut cai laut 0–308 m. Kaayaan topografi daerah Kabupaten Aceh Timur digolongkeun kana 4 kelas [[lamping]] tayalian : 0-2%, 2-15%, 5-40% sarta &gt; 40%
Ditempo tina dengdekna anu &gt;40% ngan saukur 6,7% tayalian ngalimpudan Kacamatan Birem Bayeun jeung Serbajadi
Sedangkeun wewengkon anu mibanda [[lamping]] dengdek 0-2%,2-15% sarta 5-40% Ngalimpudan sakabéh kacamatan
Komoditas unggulan Kabupatén Aceh Timur tayalian sektor tatanen jeung jasa
Séktor tatanén komoditas unggulanna tayalian sub séktor tutuwuhan perkebunan sarta komoditas [[Kalapa Sawit]], [[Coklat]], [[Karét]] jeung [[Kalapa]]
Sub séktor tatanén komoditas anu diunggulkeun tayalian [[Jagong]] jeung [[sampeu]]
Salaku panunjel kagiatan ékonomi, di Kabupatén ieu aya 1 Palabuhan [[Industri]], nyaéta Palabuhan Idi
Pikeun industri sadia 6 kawasan industri, tayalian Kawasan Industri UMKM Pisang Sale, Kawasan Industri Klapa Terpadu, Kawasan Industri Pangolahan [[hoé]], Kawasan Industri "Agro" sarta "Perikanan", Kawasan Industri Kelapa Terpadu Timur (KITAT) jeung Kawasan Industri Migas Pertambangan jeung Énergi anu dirojong ku fasilitas [[listrik]] jeung [[telekomunikasi]]
Pariwisatana tayalian wisata alam, wisata adat jeung budaya
[[Kategori:Babagian administratif di Indonésia]] [[Kategori:Kota di Indonésia]] [[Kategori:Acéh]] [[Kategori:Kota di Indonésia]] [[Kategori:Kabupatén di Acéh]]
Kabupatén Aceh Timur
Kabupatén Aceh Barat
Kabupatén Aceh Utara
Salafiyah ( , wangun kecap sipat Salafi ), disebut oge Salafisme, mangrupa gerakan reformasi ultra-konservatif dina Islam Sunni
Ngaran ieu dicokot tina anjuran balik deui kana pamahaman karuhun ( salaf ), tilu generasi awal Muslim anu terang ajaran Islam murni tanpa tambahan atawa ngurangan
Generasi-generasi ieu kalebet Nabi Muhammad SAW sareng para sahabat anu diajarkeun ku dirina ( Sahabat ), penerusna ( Tabi'in ), sareng penerusna ( "Tabi'ut Tabi'in" )
Sacara praktis, Salafi percaya yén umat Islam kedah ngandelkeun Al Qur'an, Sunnah sareng Ijma' (konsensus) Salaf, masihan aranjeunna prioritas pikeun tafsiran agama engké
Gerakan ieu boga tujuan pikeun ngabarukeun kahirupan Muslim sareng parantos gaduh pangaruh anu ageung kana seueur pamikir sareng gerakan Muslim di sakumna dunya Islam
Saprak awalna, Salafisme mekar ngaliwatan usaha rupa-rupa pembaharu Islam, anu kagiatanana sumebar ka sagala rupa wewengkon
Istilah Salafi diciptakeun ku Ibnu Taimiyah dina abad ka-8 Hijriyah, sarta Muhammad bin Abdul Wahhab ngahirupkeun deui istilah ieu di wewengkon Najd dina abad ka-12 Hijriyah, anu ngajadikeun Salafi hiji gerakan reformasi anu diadegkeun ku salah sahiji wakil pang menonjol di jaman modern
Doktrin Salafi dumasar kana ningali deui ka taun awal agama Islam pikeun ngartos kumaha umat Islam kontemporer kedah ngalaksanakeun imanna
Salafi nolak inovasi agama atawa bid'ah sarta ngarojong palaksanaan syariah (hukum Islam)
Dina pendekatan kana pulitik, gerakan Salafi kadang dibagi ku akademisi Kulon jeung wartawan kana tilu kategori: grup pangbadagna nyaéta puritans (atawa quietists), anu nyingkahan pulitik; grup kadua pangbadagna nyaéta aktivis, anu ngajaga involvement rutin dina pulitik; sareng kelompok katilu nyaéta jihadists, anu ngabentuk minoritas sareng ngabela perjuangan bersenjata pikeun mulangkeun gerakan Islam awal
Dina urusan hukum, Muslim Salafi dibagi antara jalma anu ngajengkeun judgment hukum bebas ( ijtihad ) jeung nolak adherence ketat ( taklid ) kana opat mazhab Sunni hukum jeung lianna anu tetep satia ka ieu, utamana ulama Saudi, anu teu nuturkeun nanaon husus Sakola Hukum
Dina jaman kontemporer, Salafisme nujul kana grup pembaharuan Sunni béda jeung gerakan reformasi sarta geus tetep trend signifikan dina pamikiran Islam pikeun leuwih ti abad
Salafiyah kontemporer ngawangun salaku gerakan revivalist sakuliah Dunya Muslim salila ahir abad ka-19 dina konteks Imperialisme Éropa
Kecap salafiyah dicokot tina kecap " "Salaf" " singgetan tina " "" " ( basa Arab : السلف الصالح ), anu hartina "paheula-heula anu soleh".Sacara umum terminologi Islam, dipaké pikeun nyebut tilu generasi muslim pangalusna, nyaéta sahabat, "tabi'in", "tabi'ut tabi'in" .Tilu generasi ieu dianggap conto panghadéna dina ngalaksanakeun hukum Islam
Kecap Salafi mindeng dipatalikeun jeung Wahhabisme (kanggo sabagéan ageung pengikutna, nami Wahhabi dianggap hina; aranjeunna langkung resep istilah Salafisme), ku kituna dua istilah ieu sering katingali sinonim
Ilaharna, panganut gerakan Salafi ngagambarkeun dirina salaku "Muwahidin", "Ahlul Hadits", atawa "Ahlu Tauhid"
Ajaran utama idéologi "Salafi" dasar nyaéta yén Islam sampurna sareng réngsé dina jaman Muhammad sareng para sahabatna, ku kituna henteu aya inovasi atanapi tambahan atanapi pangurangan anu diidinan dina hukum Islam kusabab pangaruh adat sareng budaya
Ideologi salafi nyobian ngahirupkeun deui prak-prakan Islam saluyu sareng ageman anu mimiti didakwakeun Muhammad
Salafisme ogé geus didadarkeun salaku versi basajan tur pangaweruh Islam
Panganutna nuturkeun sababaraha parentah jeung amalan anu ngan luyu jeung parentah Muhammad
Dina jaman kiwari kecap salafy aya dua harti anu kadang-kadang béda
Kahiji, dipaké ku akademisi jeung sejarawan, nujul kana "mazhab pamikiran anu mecenghul dina satengah kadua abad ka-19 salaku réaksi kana sumebarna gagasan ti Éropa," sarta "jalma-jalma anu nyoba ngamurnikeun deui ajaran anu Nabi Islam dibawa sareng anjeunna sareng ngajauhan sagala rupa bid'ah, khurafat, syirik dina agama Islam" Pamakéan kadua "rada béda" favored ku salafis kontemporer unilaterally ngahartikeun salafi salaku Muslim anu nuturkeun "paréntah scriptural
salaku Muslim anu nuturkeun "paréntah scriptural ... sacara harfiah, tradisional" tinimbang "interpretasi sigana euweuh watesna" mimiti "salafis"
Kaum Salafi ieu neuteup ka Ibnu Taimiyah, lain ka tokoh abad ka-19 Muhammad Abduh, Jamaluddin, jeung Rasyid Rida
Numutkeun Bernard Haykel, "deukeutna temporal kana sunnah Muhammad pakait jeung bentuk truest Islam" diantara grup Sunni
Salafis mangrupikeun gerakan reformasi agama sareng sosial anu munggaran sareng seueur kalibet dina nyiptakeun sareng ngahasilkeun sababaraha bentuk otoritas sareng identitas, boh pribadi sareng komunal
Aranjeunna netepkeun proyék reformis anu munggaran utamina ngaliwatan prinsip syahadat
Anu langkung penting, metodologina, anu katelah manhaj salaf, mangrupikeun sakumpulan hukum sareng bentuk sosio-politik
Dakwah salafi mah manhaj, lain mazhab fiqih, sakumaha anu disangka jalma biasa
Salafi bisa asalna ti Maliki, Shafii, Hanbali, Hanafi, atawa Zhahiri mazhab pamikiran
Dina hal iman, Salafi loba ngarujuk kana pamikiran-pamikiran mazhab Hanbali
Para pengikut manhaj ieu ngaku "Ahlussunnah wal-Jama'ah" oge Ahli Hadits
Gerakan ieu ogé nganut teologi tradisionalis, nyaéta mazhab Atsariyah
Salafi bener-bener ngantebkeun amalan numutkeun "hadits" -hadits shahih sareng "hasan" Nabi Muhammad SAW, sanes wungkul dina ibadah "mahdah" sapertos sholat, oge dina "ibadah gairu mahdah," kitu deui unggal kagiatan dina kahirupan sapopoe
Contona, make tilu ramo pisan nalika dahar, nginum cai dina tilu tegukan, sarta nyekel eta ku leungeun katuhu bari diuk
Pandangan dina taqlid
Pamikiran salafi neangan orientasi deui fiqh (fiqih Islam) jauh tina taqlid (adherence kana precedents hukum Madhhab tangtu) jeung langsung balik ka Nabi, para sahabatna, sarta salafusshalih
Balik deui ka jalan suci Nabi disebut "ittiba'" (nuturkeun Nabi ku langsung ngarujuk kana Kitab Suci)
Dina pendekatan hukum, Salafis dibagi antara jalma anu, dina nami judgment légal bebas ( ijtihad ), nolak adherence ketat ( taqlid ) kana opat mazhab jeung lianna anu tetep satia ka ieu
Sanajan Muhammad bin Abdul Wahhab sacara pribadi nolak praktek Taqlid, Wahhabi jeung ulama Salafi leuwih resep nuturkeun madzhab Hanbali jeung umumna ngidinan Taqlid nuturkeun Fatwa (pendapat yudisial) jeung ajak nuturkeun madhhab
Bari maranéhna doctrinally ngahukum Taqlid jeung ngajengkeun Ijtihad, sajarahna praktek hukum Wahhabism geus sakitu legana dumasar dina confines tina mazhab Hanbali pamikiran, nepi ka ayeuna
Panolakan doktrin Taqlid ku Salafi bakal ngakibatkeun munculna ulama Salafi anu kasohor sapertos Sa'ad bin Atiq, Abdurrahman bin Nashir as-Sa'di, Ibnu Utsaimin, Ibnu Baz, sareng anu sanésna; anu bakal nyimpang sacara signifikan tina hukum-hukum fiqih Hanbali
Gerakan Salafi anu sanés, kumaha ogé, yakin yén taqlid haram sareng tangtangan otoritas sakola hukum