izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Benang sarina aya lima, piligenti jeung "kelopak"
"Filamen"na warna bodas, panjangna kira-kira 1,2 mm
"Anthersna" semu bodas, panjangna kira-kira 0,2 mm
"Ovarium inferior", 2-"lokular", "glabrous", gaya 2 panjang 0, 1 mm
Cicuta mangrupa tutuwuhan nu gabogaan buah laleutik, anu masing-masing aya 2 siki warna coklat
DI luarna ngabogaan 5 sisi anu lega rada manjang jeung sisi jerona pahareup-hareup, sarta ngabogaan warna anu leuwih caang kalayan garis lébar ditengah-tengahna
Réproduksi tuwuhan ieu ogé ayana dina éta buah atawa siki
Kandungan Racun &amp; Éfék Sampingna
Cai anu aya dina "hemlock" dianggap jadi salah sahiji cai tutuwuhan anu ngandung racun di Amérika Utara, sarta kacida ngabahayakeun ka manusa jeung sato nu ngadaharna
Balukar tina racun ieu téh biasana utah jeung sarebel sarta bisa ngabalukarkeun éfék stimulasi kana sistem saraf pusat malah nepi ka kejang
Gejala karacunan ieu dicirian ku sarebel, Utah, nyeri beuteung jeung ngadédég
Sanggeus kadahar kurang leuwih 15 menit, bakal karasa kejang, linglung, leuleus, lieur jeung tunduh
Karacunan Cicuta téh teu saeutik ngabalukarkeun pati, biasana saupama kajadian gagal penapasan atawa "fibriliasi" "ventrikel" sekundér akibat tina kejang tadi, bisa kajadian sanggerus sababaraha jam sabada kadaharna éta racun
jalma anu karacunan cicuta bisa euruen kejang sabada 24 nepi ka 48 jam, sanajan kitu aya ogéanu kejang nepi ka 96 jam
Karacunan cicuta téh aya épék jangka panjangna, di antarana amnésia, "retrograde" tina kajadian "intoksikasi" jeung "intoksikasi" éta sorangan
Épék ringan tina karacunan cicuta di antarana teu tenang, lemah otot, kekedutan, jeung rasa reuwas
Gejala tuntasna mah bisa lumangsung dina waktu sababaraha bulan sanggeus karacunan
Cara Ngungkulan Karacanan Cicuta
Cara ngobatan anu karacunan cicuta nyaéta ngawengu ngagunakeun arang aktip pikeun ngurangan nyerepna "gastrointestinal" jeung perawatan suportif kaasup obat "antikonvulsan" upamana "benzodiazepine"
Biasana ngagunakeun obat "antikonvulsan" dosis luhur pikeun ngeureunkeun kejang
Leuwih jauhna, dirawat sacara médis kaasup "intubasi" jeung "ventilasi mekanis"
Klindamisin atawa "Clindamycin" mangrupa salah sahiji antibiotik kelas "lincomycin" anu digunakeun pikeun ngobatan inféksi anu disababkeun tina baktéri anaerob gram positif
Hasiatna pikeun ngubaran inpéksi dina paru-paru, kulit, getih, alat réproduksi, tulang, jeung organ-organ jero séjénna
Sajaba ti éta, obat ieu ogé sok digunakeun pikeun ngubaran tapak éwateun atawa sakapeung sok diadumaniskeun jeung obat séjén pikeun ngubaran "anthrax" atawa malaria
Dina sababaraha kajadian, obat ieu sok digunakeun pikeun nyegah "endocarditis" (infeksi katup jantung)
Obat ieu bisa ogé digunakeun pikeun ngubaran inféksi ceuli, "tonsillitis", (amandel), "faringitis" (radang genggerong) sarta "tasksoplasmosis"
Anu dirékomendasikeun kana fraktur terbuka nurutkeun "British Orthipaediction" (BOA) "and British Assosiation of Plastic, Reconstrukctive jeung Aesthetic Surgeons" (BAPRAS) nyaéta antibiotik "co-amoksiklav Sefuroksim" (atawa klindamisin saupama alérgi penisilin) sarta kudu buru-buru dibikeun ka pasénna
Klidamicin nyaéta salah sahiji obat anu kudu disimpen dina suhu ruangan, sarta kudu dijauhkeun tina sinar panon poé atawa tempat anu baseuh, sabab bakal nimbulkeun karuksakan, Sajaba ti éta teu meunang ditunda di kamer cai atawa dina lomari és (dibekukeun)
Salawasna kudu merhatikeun cara nunda ieu obat, saupama teu ngarti tanyakeun ka apotéker sarta kudu dijauhkeun tina jangkowan barudak
Perhatikeun ogé mangsa kadaluarsana éta obat
Dosis Klindamisin Ngaliwatan Baham (diinum):
Beurat badan 10 kg atawa kurang: Beurat badan 11 kg atawa leuwih: Indikasi Klindamisin
Aya sababaraha indikasi obat Klindamisin di antarana: Perhatian Husus
Hadéna mah teu weléh konsultasi ka dokter saupama boga kondisi médis ieu di handap:
Mohammad Natsir (lahir di Alahan Panjang, Lembah Gumanti, Kabupaten Solok, Sumatra Barat, 17 Juli 1908 - tilar dunya di Jakarta, 6 Pébruari 1993 dina umur 84 taun) nyaéta saurang ulama, pulitisi jeung pajoang kamerdékaan Indonésia
Dirina mangrupa pangadeg sakaligus pamingpin partéy pulitik Masyumi, sarta tokoh Islam nu kakoncara di Indonésia
di jero nagri dirina kungsi ngajabat jadi menteri jeung perdana menteri Indonésia, sedeng di ajang internasional kungsi ngajabat jadi présidén Kongrés Muslim Dunia ("World Muslim Congress") sarta pupuhu Déwan Masjid Dunia
Natsir lahir jeung digedékeun di Solok, méméh tuluy pindah ka Bandung pikeun nuluykeun ka SMA sarta tuluy neuleuman élmu Islam sacara leuwih jero di paguron luhur
Dirina ancrub kana dunia pulitik dina patengahan taun 1930-an ku ngagabung ka partéy politik nu idiologina Islam
Tanggal 5 Séptémber 1950, dirina diangkat jadi Perdana Menteri Indonésia kalima
Sabada mundur tina jabatanna tanggal 26 April 1951 alatan pasalia paham jeung Présidén Soekarno, dirina beuki vokal nyorakeun pentingna peranan Islam di Indonésia nepi ka ngabalukarkeun dirina dibui ku Soekarno
Sabada dibébaskeun di taun 1966, Natsir terus ngiritik pamaréntahan harita nu geus ganti dipingpin ku Soeharto nepi ka dirina dicekel
Natsir loba nulis ngeunaan pamikiran Islam
Dirina aktif nulis di majalah-majalah Islam sabada karya tulisna nu munggaran dipedalkeun dina taun 1929; nepi ka tungtung hirupna, Natsir geus nulis kurang leuwih 45 buku sarta ratusan karya tulis séjénna
Dirina nempo yén Islam téh minangka bagéan nu teu kapisahkeun ti budaya Indonésia
Natsir ngaku kuciwa ku peta Soekarno jeung Soeharto kana Islam
Salila hirupna, Natsir meunang tilu gelar doktor honoris causa, hiji ti Libanon jeung dua deui ti Malaysia
Dina tanggal 10 Nopémber 2008, Natsir dinyatakeun minangka Pahlawan Nasional Indonésia, Natsir kawentar minangka menteri nu "teu boga baju alus, bedahanna tatambalan
Dirina dipikatineung minangka menteri nu teu boga imah jeung nolak dibéré hadiah mobil méwah."
Mohammad Natsir dilahirkeun di Alahan Panjang, Lembah Gumanti, Kabupaten Solok, Sumatra Barat dina tanggal 17 Juli 1908 ti pasangan Mohammad Idris Sutan Saripado jeung Khadijah
Wanci keur leutikna,Natsir sakulawarga hirup di imah Sutan Rajo Ameh, saurang sodagar kopi nu kawentar di ditu
Ku nu boga imah, imahna dibagi jadi dua bagéan; nu boga imah tur kulawargana nyicingan beulah kénca, sedeng Mohammad Idris Sutan Saripado nyicingan béh katuhueunna
Natsir boga tilu dulur teges, masing-masing ngaranna Yukina, Rubiah jeung Yahanusun
Jabatan panungtungan bapana nyaéta minangka pagawé pamaréntah di Alahan panjang, sedeng akina mangrupa hiji ulama
Natsir jagana jadi pamangku adat pikeun kaomna nu asalna ti Maninjau, Tanjung Raya, Agam, maké gelar "Datuk Sinaro nan Panjang"
Natsir mimiti ngarasakeun pangatikan di Sakola Rakyat Maninjau salila dua taun nepi ka kelas dua, tuluy pindah ka "Hollandsch-Inlandsche School" (HIS) Adabiyah di Padang
Sabada sababaraha bulan, dirina pindah deui ka Solok sarta dititipkeun di imah hiji sodagar nu ngaranna Haji Musa
Lian ti diajar di HIS di Solok di wanci beurang, Natsir ogé diajar élmu agama Islam di Madrasah Diniyah dina wanci peutingna
Tilu taun ti harita, Natsir pindah deui ka HIS di Padang bareng jeung lanceukna
Dina taun 1923, dirina nuluykeun pangatikanna di "Meer Uitgebreid Lager Onderwijs" (MULO), tuluy ngagabung jeung paguyuban-paguyuban pamuda saperti "Pandu Nationale Islamietische Pavinderij" jeung "Jong Islamieten Bond"
Sabadana lulus ti MULO, Natsir pindah ka Bandung pikeun diajar di "Algemeene Middelbare School" (AMS) nepi ka tamatna dina taun 1930
Ti taun 1928 nepi ka 1932, Natsir jadi katua "Jong Islamieten Bond" (JIB) Bandung
Dirina ogé jadi pangajar sanggeus narima palatihan guru salila dua taun di paguron luhur
Natsir nu saméméhna geus meunang pangatikan Islam di Sumatra Kulon, neuleuman élmu agama di Bandung, kaasup di widang tafsir Al Qur'an, hukum Islam jeung dialéktika
Satuluyna dina taun 1932, Natsir guguru ka Ahmad Hassan, nu jagana jadi tokoh organisasi Islam Persatuan Islam
Dina 20 Oktober 1934, Natsir ngadahup ka Nurnahar di Bandung
Tina rarabina éta Natsir ngabogaan genep anak
Natsir ogé kawentar ngawasa sawatara bahasa, saperti Inggris, Walanda, Perancis, Jérman, Arab jeung Ésperanto
Natsir ogé boga karesep nu sarua tur deuheus jeung Douwes Dekker, nyaéta ngulinkeun wirahma
Natsir resep maén biola sedeng Dekker resep maén hitar
Mohammad Natsir ogé remen ngobrol maké basa Walanda jeung Dekker sarta remen nyaturkeun wirahma sakelas Ludwig van Beethoven jeung novél sakelas Boris Leonidovich Pasternak, novélis kakokoncara ti Rusia dina mangsa harita
Kadeuheusanna jeung Dekker ngalantarankeun Dekker daék asup ka Masyumi
Ide-ide Natsir jeung Dekker ngeunaan pajoangan, démokrasi jeung kaadilan mémang sajalan
Natsir mulih ka jati mulang ka asal dina tanggal 6 Pébruari 1993 di Jakarta sarta dikurebkeun sapoé ti harita
Natsir loba gaul jeung pamikir-pamikir Islam, modél Agus Salim; salila patengahan 1930-an, Natsir jeung Salim terus tukeur pikiran ngeunaan hubungan Islam jeung nagara demi pika hareupeun pamaréntahan Indonésia nu dipingpin ku Soekarno
Dina taun 1938, dirina ngagabung ka Partéy Islam Indonésia, sarta diangkat jadi pingpinan cabang Bandung ti taun 1940 nepi ka 1942
Natsir ogé mancén minangka Kapala Biro Pangatikan Bandung nepi ka taun 1945
Mangsa pangawasaan Jepang, Natsir ngagabung ka Majelis Islam A'la Indonésia (nu tuluy robah jadi Majelis Syuro Muslimim Indonésia atawa Masyumi), sarta diangkat minangka salah sahiji pupuhu ti taun 1945 nepi ka nalika Masyumi jeung Partéy Sosialis Indonésia dibubarkeun ku Présidén Soekarno dina taun 1960
Sabada Proklamasi Kamerdékaan Indonésia, Natsir jadi anggota Komite Nasional Indonésia Pusat
Méméh jadi perdana menteri, dirina ngajabat minangka menteri panerangan
Dina tanggal 3 April 1950, Natsir ngajukeun Mosi Integral Natsir dina sidang pléno parlemén
Mohammad Hatta minangka Wakil Présidén Indonésia nu ngarojong kabéh pihak pikeun bajoang sacara tartib ngarasa kabantu ku ayana mosi ieu
Mosi ieu malikkeun deui kaweuteuhan bangsa Indonésia dina Nagara Kasatuan Républik Indonésia nu saméméhna ngawangun sarikat, hingga dirina diangkat jadi perdana menteri ku Présidén Soekarno dina tanggal 17 Agustus 1950
Tapi Natsir ngundurkeun diri tina jabatanna dian tanggal 26 April 1951 alatan pasalia paham jeung Soekarno
Soekarno nu nganut paham nasionalisme ngiritik Islam minangka idéologi kalawan muja sékularisasi nu dipilampah ku Mustafa Kemal Ataturk di Kasultanan Utsmaniyah, sedeng Natsir manghanyakalkeun ancurna Kasultanan Utsmaniyah ku nunjukkeun akibat-akibat negatif tina sékularisasi
Natsir ogé ngiritik Soekarno yén manéhna kurang merhatikeun kasajahteraan di luar Pulo Jawa
Numutkeun Hatta, méméh pangunduran diri Natsir, Soekarno salaku présidén sakaligus pupuhu Partéy Nasionalis Indonésia (PNI) terus ngadesek Manai Sophiaan katut para menteri ti PNI pikeun ngarebahkeun Kabinet Natsir sarta teu ngadukung kana kawijakan-kawijakan nu diusulkeun ku Natsir jeung Hatta
Salila éra démokrasi kapingpin di Indonésia, Natsir aub dina panentangan ka pamaréntah nu beuki otoritér jeung ngagabung kana Pamaréntahan Révolusioner Républik Indonésia sabada ninggalkeun Pulo Jawa
PRRI nu nungtut ayana otonomi daérah nu leuwih lega disalahtafsirkeun ku Soekarno minangka pamungpangan
Akibatna, Natsir ditéwak tur dibui di Malang ti Taun 1962 nepi ka 1964, sarta dibébaskeun dina mangsa Orde Baru dina tanggal 26 Juli 1966
Sabada dibébaskeun ti bui, Natsir ilibiung deui dina organisasi-organisasi Islam, modél Majelis Ta'sisi Rabitah Alam Islami jeung Majelis Ala al-Alami lil Masjid nu museur di , Pusat Studi Islam Oxford ("Oxford Centre for Islamic Studies") di Inggris, jeung Kongrés Muslim Dunya ("World Muslim Congress") di Karachi, Pakistan
Dina éra Orde Anyar, Natsir ngadegkeun Yayasan Déwan Dakwah Islamiyah Indonésia
Dirina ogé ngiritik kawijakan pamaréntah, contona nalika Natsir néken Petisi 50 dina tanggal 5 Méi 1980, nu ngabalukarkeun dirina dilarang indit-inditan ka luar negeri
Dina mangsa-mangsa awal Orde Anyar ieu, Natsir ngabogaan jasa ngirim nota ka Tunku Abdul Rahman dina raraga nyairkeun hubungan jeung Malaysia
Sajaba ti éta, nya ku Natsir nu ngontak pamaréntah Kuwait pikeun naneum modal di Indonésia jeung ngayakinkeun pamaréntahan Jepang ngeunaan kakeyengan Orde Anyar dina ngawangun ékonomi
Soeharto nganggap jalma nu ngiritik dirina minangka panentang Pancasila
Natsir néken Petisi éta babarengan jeung Jénderal Hoegeng, Létjen Ali Sadikin, Sanusi Hardjadinata, SK Trimurti tur nu séjénna
Ku dilarangna ka luar nagri, loba seminar nu teu bisa diiluan
Natsir nolak kacurigaan Soeharto kana partéy-partéy, utamana partéy Islam
Komo deui Opsus (Operasi Husus) nu aya dina pingpinan langsung Soeharto, ogé meunang kritikan
Padahal, badan intél ieu nu ménta Natsir pikeun ngamimitian hubungan jeung Malaysia sarta Timur Tengah sabada naékna Soeharto
Salila ngalakonan didikan di AMS, Natsir geus aub dina dunia jurnalistik
Dina taun 1929, dua artikel nu ditulisna dimuat dina majalah "Algemeen Indisch Dagblad", nyaéta nu judulna "Qur'an en Evangellie" (Al-Qur'an jeung Injil) jeung "Muhammad als Profeet" (Muhammad minangka Nabi)
Tuluy Natsir jeung tokoh-tokoh Islam lianna ngadegkeun surat kabar "Pembela Islam" nu medal dina taun 1929 nepi ka 1935
Natsir ogé loba nulis ngeunaan pandanganna kana agama di mangrupa-rupa majalah Islam saperti "Pandji Islam", "Pedoman Masyarakat" jeng "Al-Manar"
Natsir geus nulis kurang leuwih 45 buku atawa "monograf" jeung ratusan artikel nu ngamuat pandanganna ngeunaan Islam
Dirina aktif nulis di majalah-majalah Islam saprak karya tulis munggaranna dipedalkeun dina taun 1929
Karya-karya pangmimitina umumna maké basa Walanda jeung Indonésia, nu loba ngabahas ngeunaan pamikiran Islam, budaya, hubungan antara Islam jeung pulitik sarta peran wanoja dina Islam
Karya-karya satuluyna loba ditulis dina bahasa Inggris, jeung leuwih fokus kana pulitik, pangwartaan ngeunaan Islam sarta hubungan antara umat Kristiani jeung Muslim
Ajip Rosidi jeung Haji Abdul Malik Karim Amrullah nyebutkeun yén tulisan-tulisan Natsir geus jadi catetan sajarah nu bisa jadi panduan pikeun umat Islam
Sajaba ti nulis, Natsir ogé ngadegkeun sakola "Pendidikan Islam" dina taun 1930
Sakola éta ditutup sabada pangawasaan Jepang di Indonésia
Sanajan Natsir ngabogaan kasang tukang pangatikan Walanda, Natsir saeutik ogé teu kairut pikeun ngalakukeun westernisasi atawa sekularisasi dina dunia pangatikan Islam
Dirina ogé merhatikeun kana pangaruh didikan Walanda ka génerasi ngora
Sabenerna, léngkah kapadulianna ieu dialatankeun sabada maca karangan Snouck Hurgronje nu ngalawan Islam, saperti "Netherland en de Islam" nu ngajéntrékeun strategi Hurgronje dina ngalawan Islam
Buku ieu akhirna nu ngajieun tékad Natsir ngalawan Walanda liwat jalur pangatikan
Pamaréntah Indonésia harita, boh nalika dipingpin ku Soekarno boh ku Suharto, sarua nuding Mohammad Natsir minangka pamungpang jeung pangbangkang, malah tudingan éta nu ngabalukarkeun dirina dibui
Sedeng ku nagara-nagara séjén Natsir kacida dipihormat jeung diajén, nepi ka loba pangajén nu dianugrahkeun ka dirina
Dunia Islam ngaku yén Mohammad Natsir téh minangka pahlawan nu ngaliwatan wates bangsa jeung nagara
Bruce Lawrence nyebutkeun yén Natsir mangrupa pulitisi nu paling pinunjul ngadukung pangayaran Islam
Dina taun 1957, Natsir narima béntang "Nichan Istikhar" (Grand Gordon) ti Raja Tunisia, Lamine Bey pikeun jasana ngabantu perjoangan kamerdékaan rakyat Afrika Kalér
Pangajén internasional lianna nyaéta "Jaaizatul Malik Faisal al-Alamiyah" dina taun 1980 sarta panghargaan ti sawatara ulama jeung pamikir kakoncara modél Syéh Abul Hasan Ali an-Nadwi jeung Abul A'la Maududi
Dina taun 1980, Natsir dileler pangajén "Faisal Award" ti Raja Fahd Arab Saudi ngaliwatan Yayasan Raja Faisal di Riyadh, Arab Saudi
Dirina ogé meunang gelar doktor kahormatan di widang pulitik Islam ti Universitas Islam Libanon dina taun 1967
Dina taun 1991, Natsir meunang dua gelar kahormatan, nyaéta di widang sastra ti Universitas Kabangsaan Malaysia jeung dina widang pamikiran Islam ti UniversitasSains Malaysia
Pamaréntah Indonésia karak ngajén dirina 15 taun sanggeus tilar dunya, dina tanggal 10 Nopémber 2008, Natsir dinyatakeun minangka Pahlawan Nasional Indonésia
Soeharto teu doa méré gelar pahlawan ka salah sahiji "bapak bangsa" ieu
Dina mangsa B.J
Habibie, Natsir dileler panghargaan Béntang Républik Indonésia Adipradana
Réporter Ramadhian Fadillah ngalaporkeun yén saéstuna Natsir téh inohong nu basajan sapanjang jaman
Manéhna ogé ngabéjakeun yén Natsir "teu boga baju alus, bedahanna tatambalan
Dirina dipikatineung minangka menteri nu teu boga imah jeung nolak dibéré hadiah mobil méwah
George McTurna Kahin - pangajar di Universitas Cornell - meunang béja ti Agus Salim yén aya staf ti Kamentrian Panerangan nu dek ngumpulkeun duit keur Natsir sangkan maké papakéan nu leuwih pantes
Komo deui kaméjana, ngan dua setél tur geus barutut ogé
Nalika mundur ti perdana menteri dina bulan Maret 1951, sekertarisna, Maria Ulfa, nyérénkeun sésa dana taktis nu saldona réa kénéh nu sabenerna mah hakna perdana menteri
Natsir nolak, sarta dana éta disérénkeun ka koperasi karyawan bari teu sapésér-pésér acan dicokot ku dirina
Natsir kabéjakeun nolak mobil Chevrolét Impala
Padahal, di imahna dirina ngan boga mobil kolot, De Soto nu dibeuli ku sorangan pikeun nganter-jemput barudakna
Méméh pindah ka Jalan Jawa, dirina pindah ka Jalan Pegangsaan Timur nu aya di Jakarta
Mangka, kusabab Natsir ilibiung dina PRRI, dirina diasupkan ti hiji panjara ka panjara lain salila taun 1960-1966, ogé kulawargana leungiteun imah di Jalan Jawa katut mobil De Soto-na
Harta bandana dicokot ku pamaréntah
Taman nasional nyaéta hiji wewengkon pikeun ngamumulé alam anu boga ékosistem asli, anu dikokolakeun kalawan sistem "zonasi" dimangpaatkeun pikeun tujuan panalungtikan, élmu pangaweruh, atikan, budaya, "pariwisata", jeung rékréasi
Taman nasional mangrupa salah sahiji wanda kawasan konservasi anu ditangtayungan, biasana ditangtayungan ku pamaréntah.8
Bintang atawa planit atawa planét atawa béntang ider atawa béntang jarah (kadé pahili jeung béntang) () nya éta objék astronomi nu ngorbit ka hiji béntang atawa sésa béntang anu rada gedé pikeun boga gravitasi sorangan, henteu gedé teuing pikeun nyiptakeun fusi termonuklir, sarta geus "meresihkeun" daérah di sabudeureunana anu dipinuhan ku planétésimal
Kecap "planit" geus lila aya sarta matali jeung sajarah, sains, mitologi, sarta agama
Ku peradaban kuna, planit dipandang minangka hiji hal anu abadi atawa wawakil dewa
Kadieunakeun, pandangan jelema ka planit robah
Bédana bintang jeung béntang, nya éta lamun bintang teu bisa ngahasilkeun cahyana sorangan, tapi ngan mantulekun cahya ti bintang
Ari béntang mah bisa ngahasilkeun cahya sorangan
Dina taun 2006, Persatuan Astronomi Internasional (IAU) ngesahkeun hiji resolusi resmi nu ngadefinisikeun planét di Tata Surya
Definisi ieu dipuji tapi ogé dikiritik sarta masih diperdebatkeun ku sajumlah élmuwan lantaran teu ngawengku banda-banda bermassa planet nu ditangtukeun ku tempat atawa banda orbitna
Sanajan dalapan banda planit nu dipanggihan saméméh 1950 masih dianggap "planét" sasuay définisi modéren, sajumlah banda angkasa saperti Ceres, Pallas, Juno, Vesta (masing-masing objék di sabuk asteroid Panonpoé), jeung Pluto (objék trans-Néptunus anu kahiji dipanggihan) anu baheulana dianggap planét ku komunitas ilmuwan enggeus henteu dipermasalahkeun deui
Ptolomeus nganggap planit ngurilingan Bumi kalawan gerakan deferen jeung episiklus
Sanajan ideu planit ngurilingan Panonpoé enggeus lila diutarakeun, kakara dina abad ka-17 ideu ieu kabukti ku pangamatan teleskop Galileo Galilei
Kalawan analisis data obsérvasi anu cukup taliti, Johannes Kepler manggihan yén orbit planit teu ngawangun lingkaran, tapi elips
Saturut kamekaran pialatan obsérvasi, para astronom niténan yén planét rotasina dina sumbu miring jeung sababaraha di antarana miboga beting es jeung usum layakna Bumi
Ti mimiti Jaman Angkasa, pangamatan jarak deukeut ku wahana antariksa ngabuktikeun yén Bumi jeung planit-planit lianna miboga tanda-tanda vulkanisme, angin ribut, téktonik, jeung malah hidrologi
Sacara umum, planit kabagi ngajadi dua jinis utama: raksasa gas gedé anu kapadetanana handap jeung raksasa darat leutik batuan
Sasuay définisi IAU, aya dalapan planit di Tata Surya
Nurutkeun anggangna ti Panonpoé (deukeut ka jauh), aya opat planit kabumian, Mérkurius, Vénus, Bumi, jeung Mars, tuluy opat raksasa gas, Jupiter, Saturnus, Uranus, jeung Néptunus
Genep planit di antarana dikurilingan ku hiji satelit alam atawa leuwih
Salian ti éta, IAU ngakuan lima planit katé jeung baratus-ratus rébu banda leutik Tata Surya
Maranéhna masih nimbang-nimbang banda-banda séjén pikeun digolongkeun jadi planit
Ti semet 1992, mangratus-ratus planit anu ngurilingan béntang-béntang séjén ("planit luar surya" atawa "éksoplanét") di Bima Sakti enggeus dipanggihkeun
Per , planet luar surya anu dipikanyaho (di sistem planet jeung sistim multiplanet) kadaftar di Extrasolar Planets Encyclopaedia
Ukuranana rupa-rupa, ti mimiti planét daratan siga Bumi nepi raksasa gas nu leuwih gedé tibatan Jupiter
Dina tanggal 20 Désémber 2011, tim Teleskop Luar Angkasa Kepler manggihkeun dua planit luar surya saukuran Bumi, Kepler-20e dan Kepler-20f, anu ngorbit béntang diga Panonpoé, Kepler-20
Studi tahn 2012 nu ganalisis data mikrolensa gravitasi ngira-ngira satiap béntang di Bima Sakti rata-rata dikurilingan ku saeutikna 1,6 planét
Sejumlah astronom di Harvard-Smithsonian Center for Astrophysics (CfA) ngalaporkeun dina Januari 2013 yén saeutikna 17 miliar éksoplanét saukuran Bumi (tepatna 0,8–1,25 massa Bumi) kalawan periode orbit 85 poé atawana kurang ayana di galaksi Bima Sakti
Ideu perkara planét gunta-ganti sapanjang sajarah, mimiti ti béntang ngumbara langgeng di jaman antik tepi ka objék semu bumi di jaman modéren
Konsép ieu ngajembaranana lain ngan di Tata Surya wungkul, tatapi enggeus ngahontal maratus-ratus sistim luar surya lianna
Ambiguitas nu nyangkaruk dina définisi planét enggeus ngajadi kontrovérsi di kalangan élmuwan
Lima planit klasik anu beunang diténjo mata taranjang enggeus dipikanyaho ti jaman kuna sarta pangaruhna gedé kacida di dunya mitologi, kosmologi agama, jeung palintangan kuna
Dina jaman harita, astronom nganyahokeun kumaha cahaya-cahaya tangtu obah ngaliwatan langit relatif ka béntang lian
Éta cahaya ku bangsa Yunani disebut (, "béntang ngumbara") atawa "" baé (, "pangalalana"), anu nya ti dinya kecap "planét" kabentuk
Di Yunani, Cina, Babilonia kuna, jeung sakabéh paradaban pra-modéren, diyakinkeun yén Bumi ayana di pusat Alam Samesta jeung kabéh "planét" ngurilingan Bumi
Alesan munculna sudut pandang ieu téh béntang jeung planét katénjo muter ngabuder Bumi unggal poé jeung persépsi akal séhat yén Bumi sipatna padet tur maneuh, hanteu obah tur cicing
Paradaban kahiji anu dikenal miboga tiori fungsional ngeunaan planét téh bangsa Babilonia, panduduk Mesopotamia dina milénium kahiji jeung kadua SM
Téks astronomi planét pangheubeulna anu aya kénéh téh Tablét Venus ti Ammisaduqa, salinan daftar pangamatan gerakan planit Vénus abad ke-7 SM anu diduga dirancang dina milénium kadua SM
MUL.APIN téh sapasang tablet kuneiform anu tanggalna abad ke-7 SM anu nyatet gerakan Panonpoé, Bulan, jeung planét-planét sepanjang taun
Sajumlah astrolog Babilonia ogé netepkeun dasar-dasar astrologi Barat
"Enuma anu enlil", ditulis samangsa periode Neo-Assyria dina abad ke-7 SM, kabagi ti daftar omen jeung hubunganana jeung rupa-rupa fénomena langit, kaabus gerakan planet-planét
Vénus, Mérkurius, jeung planét pangluarna Mars, Jupiter, jeung Saturnus diidéntifikasi ku sajumlah astronom Babilonia
Kabéhanana téh planit anu kungsi dipikanyaho manusa nepi ka dipanggihkeunana téléskop dina awal jaman modéren
Bangsa Yunani Kuna awalna hanteu sakitu katarikna bangsa Babilonia dina ngulik planét
Pangiring Pythagoras dina abad ka-6 jeung 5 SM sigana enggeus mekarkeun tiori kaplanitanana sorangan anu kabagi ti Bumi, Panonpoé, Bulan, jeung planét-planét ngurilingan "Seuneu Tengah" di puseur Alam Samesta
Pythagoras atawa Parmenides dikabarkeun mangrupa jelema kahiji anu ngaidéntifikasi béntang burit jeung béntang isuk (Vénus) minangka sahiji banda
Dina abad ka-3 SM, Aristarkhus ti Samos ngusulkeun sistim heliosentris, anu hartina Bumi jeung planit ngabuder Panonpoé
Tatapi, sistim géoséntris terus ngadominasi paradaban dunya nepi ka Révolusi Ilmiah
Dina periode Hellenistik abad ka-1 SM, bangsa Yunani mimiti ngembangkeun skéma matématika pikeun ngira-ngira posisi planit-planit
Skéma anu dumnasar géométri alih-alih aritmetika Babilonia ieu mangké ngolotkeun tiori kompléks jeung kalengkapan Babilonia
Réréana pergerakan astronomis anu dititénan ti Bumi ku mata taranjang maké skéma ieu
Tiori Yunani ieu kakara diécéskeun secara lengkep di "Almagest" karya Ptolomeus dina abad ka-2 M. Model Ptolomeus ieu sakitu lengkepna jeung dominan sampé-sampé kabéh tiori astronomi samémeh ieu dianggap heubeul jeung "Almagest" ngajadi téks astronomi resmi di dunya Barat salila 13 abad
Bangsa Yunani jeung Romawi mikawanoh tujuh planit, masing-masing dianggap ngurilingan Bumi sasuay hukum kompléks Ptolomeus
Planit-planit téa nyaéta (sasuay urutan Ptolomeus ti Bumi): Bulan, Mérkurius, Vénus, Panonpoé, Mars, Jupiter, jeung Saturnus
Dina taun 499 CE, astronom India Aryabhata nyieun modél planét anu ngasupkeun rotasi Bumi di sumbuna
Manéhna ngécéskeun hal éta sabagé panyebab béntang témbong obah ka barat
Inyana ogé ngayakinan yén orbit planit bangunna elips
Pangiring Aryabhata réa kacida di India Kidul, tempat prinsip-prinsipna bab rotasi diurnal Bumi diakuan jeung sajumlah karya tuluyan anu didasarkeun kana tiori téa dijieun
Taun 1500, Nilakantha Somayaji ti madhab astronomi jeung matématika Kerala ngarévisi modél Aryabhata dina karyana anu judulna "Tantrasangraha"
Dina "Aryabhatiyabhasya", koméntar kana "Aryabhatiya"-na Aryabhata, manéhna mekarkeun modél planét mangrupa Mérkurius, Vénus, Mars, Jupiter, jeung Saturnus ngurilingan Panonpoé jeung Panonpoé ngurilingan Bumi, siga sistim Tychonik anu mangké diusulkeun Tycho Brahe dina ahir abad ka-16
Réréana astronom madhab Kerala anu jadi pangiringna narima modél planét usulanana
Astronomi Islam abad pertengahan
Dina abad ka-11, transit Vénus dititénan ku Ibnu Sina, anu netepkeun yén Vénus kadang aya di handapeun Panonpoé
Dina abad ka-12, Ibnu Bajjah niténan "dua planét mangrupa titik hideung dina beungeut Panonpoé", anu mangké dipikanyaho sabagé transit Mérkurius jeung Vénus ku astronom Maragha, Qotb al-Din Shirazi, dina abad ka-13
Sayangnya, Ibnu Bajjah dianggap pamohalan enggeus nitenan transit Vénus, karana éta fenomena mémang hanteu kungsi kajadian saumur hirupna
Ku dimimitianana Révolusi Ilmiah, pamahaman kana kecap "planét" barobah ti hal anu bagerka ngaliwatan langit (relatif kan lautan béntang); ngajadi banda anu ngurilingan Bumi (atawa hal anu dianggap saperti kitu di éta jaman); sarta ngajadi hal anu langsung ngurilingan Panonpoé sanggeus modél hélioséntris Copernicus, Galileo, jeung Kepler diakuan publik dina abad ka-16
Ku lantaran kitu, Bumi diasupkeun kana daptar planit, ari Panonpoé jeung Bulan mah henteu
Awalna, waktu satelit-satelit kahiji Jupiter jeung Saturnus dipanggihkeun dina abad ke-17, kecap "planét" jeung "satelit" sering dipaké bulak-balik, tapi "satelit" samingkin sering dipaké dina abad setuluyna
Nepi ka pertengahan abad ka-19, jumlah "planét" tumuwuh mesat lantaran banda-banda anyar anu dipanggihkeun ngurilingan Panonpoé langsung digolongkeun jadi planit ku komunitas ilmuwan
Dina abad ka-19, para astronom mimiti engeuh yén banda-banda anyar anu saméméhna digolongkeun planét salila méh setengah abad (saperti Ceres, Pallas, jeung Vesta) justru jauh babéda tibatan planét tradisional
Banda-banda ieu araya di kawasan anu sarua antara Mars jeung Jupiter (sabuk astéroid) tur massana leuwih leutik,ku lantaran kitu digolongkeun "asteroid"
Sabab euweuhna définisi resmi, kecap "planét" akhirna dipikaharti minangka banda "gedé" naon baé anu ngabuder Panonpoé
Ti semet dipanggihkeunana celah raksasa antara astéroid jeung planet, jeung papanggihan-papanggihan anyar nungtung sanggeus Néptunus dipanggihkeun taun 1846, definisi resmi téa ahirna dihapus
Dina abad ka-20, Pluto dipanggihkeun
Sanggeus saruntuyan pangamatan awal nyimpulkeun banda ieu leuwih gedé tibatan Bumi, objék ieu langsung ditarima sabagé planét kasalapan
Pangamatan saterusna justru ngabuktikeun yén banda ieu ukuranana leuwih leutik: tahun 1936, Raymond Lyttleton boga pamadegan yén Pluto bisa jadi satelit Néptunus anu kaluar jalur, jeung dina taun 1964 Fred Whipple boga pamadegan yén Pluto meureun baé mangrupa komét
Ngan lantaran ukuranana leuwih gedé tibatan kabéh astéroid anu dipikanyaho sarta sigana henteu éksis di jero populasi anu leuwih gedé, status Pluto tetep planet nepi ka taun 2006
Dina taun 1992, astronom Aleksander Wolszczan jeung Dale Frail manggihan sajumlah planét anu ngurilingan hiji pulsar, PSR B1257+12
Papanggihan ieu umumna dianggap minangka detéksi pasti kana sistim planit anu ngabuder béntang lian
Tuluy dina 6 Oktober 1995, Michel Mayor jeung Didier Queloz ti Universitas Jenewa ngalaksanakeun detéksi pasti kahiji ka éksoplanét anu ngurilingan hiji béntang deret utama biasa (51 Pegasi)
Papanggihan planét luar surya nungtung kana ambiguitas séjén ngeunaan définisi planet, dina titik waktu planit ngajadi béntang
Réa planit luar surya anu enggeus dipikanyaho massana leuwih gedé tibatan Jupiter, ngadeukeutan banda-banda béntang anu dikenal sabagé "katé coklat"
Katé coklat umumna dianggap béntang sabab mampuh ngalakukeun fusi deuterium, isotop hidrogén anu leuwih beurat
Lamun béntang anu ukuranana 75 kalieun Jupiter mampuh ngafusikeun hidrogén, ngan béntang anu ukuranana 13 kalieun Jupiter anu bisa ngafusikeun deuterium
Tatapi, deuterium rada langka jeung sabagian gedé katé coklat enggeus tiheula anggeus ngafusikeun deuterium saméméh dipanggihkeun, nu matak hésé dibédakeun ti planit-planit supermasif
Ku dipanggihanana réa objék di Tata Surya jeung objék anu leuwih gedé di sistim lian dina paruh akhir abad ka-20, timbul pamasalahan ngeunaan hal-hal anu ngawangun hiji planit
Aya sawala ngeunaan naha hiji objék bisa dianggap planit lamun ayana di jero populasi jauh saperti sabuk atawa cukup gedé pikeun nyiptakeun énergi sorangan ngaliwatan fusi termonuklir deuterium
Réa astronom anu boga pamadegan supaya Pluto dikaluarkan ti kolompok planit, sabab réa banda sajinis anu ukuranana siga dipanggihkeun di wilayah Tata Surya anu sarua (sabuk Kuiper) dina tauun 1990-an jeung awal 2000-an
Pluto kabuktian nya ngan hiji banda leutik di antarana barébu-rébu banda sarupa lianna
Sajumlah banda saperti Quaoar, Sedna, jeung Eris disebutkeun minangka planet kasapuluh ku pers, tatapi henteu diakuan sacara jembar ku komunitas ilmuwan
Papanggihan Eris taun 2005, banda anu 27% leuwih gedé tibatab Pluto, nyiptakeun rasa panasaran publik ngeunaan définisi planét sacara resmi
Nénjo masalah ieu, IAU ngarancang définisi planét sarta netepkeunana dina Agustus 2006
Jumlah planét ngurangan ngajadi dalapan banda gedé anu enggeus "ngaberesihkeun" orbitna (Mérkurius, Vénus, Bumi, Mars, Jupiter, Saturnus, Uranus, jeung Neptunus)
IAU ogé nyieun kolompok planét katé anu awalna ditempatan tilu banda (Ceres, Pluto, jeung Eris)
Définisi planét luar surya
Pada tahun 2003, International Astronomical Union (IAU) Working Group on Extrasolar Planets nyieun pertélaan ngeunaan définisi planit anu ngawengku définisi pamuka kieu, réréana fokus kana watesan antara planit jeung katé coklat: Définisi ieu mimiti dipaké sacara jembar ku astronom waktu nerbitkeun papanggihan éksoplanét di jurnal akademik
Najan samentara, definisi ieu mimiti éféktif nepi ka définisi permanén sacara resmi diadopsi
Hanjakalna, definisi ieu henteu nanganan masalah wates rendah massa, nu matak ngajauhan kontrovérsi sabuder objék di jero Tata Surya
Définisi ieu ogé henteu nanganan status planét katé coklat anu boga orbit, saperti 2M1207b
Salah sahiji définisi katé sub-coklat téh banda bamassa planet anu kawangun ngaliwatan kolaps méga, lain akresi
Pangbéda pambentukan antara katé sub-coklat jeung planit ieu tacan diakuan sacara universal
Para astronom masih kabagi jadi dua kubu dina nimbangkeun prosés pambentukan planit minangka bagéan tina pangolompokanana
Hiji alesan kakuciwaan ieu téh kadang pamohalan nangtukeun prosés pambentukan planit
Upamana, planit pangorbit béntang anu kawangun ku akresi bisa kaalungkeun ti sistim tur jadi pangalalana bébas
Sabalikna, katé sub-coklat anu kawangun ku kolaps méga kawangun sorangan di hiji gugus béntang anu bisa kataheun dina orbit hiji béntang
Sarat 13 kali massa Jupiter téh kira-kira, lain hal anu sipatna pasti
Hiji pananya gé muncul: Naon ari pangbakaran deuterium téh
Pananya ieu muncul karana objék-objék gedé bakal ngaduruk sabagian gedé deuteriumna jeung objék leutik ngan meuleum saeutik, jeung 13 massa Jupiter ayana di antara duanana
Jumlah deuterium anu dibeuleum henteu ngan gumantung kana massa, tatapi ogé komposisi planétna, tepatna dina jumlah hélium jeung deuterium nu aya
Kriteria séjén anu misahkeun planit jeung katé coklat salian ti pangbakaran deuterium, prosés pambentukan, atawa lokasi téh naha tekenan intina didominasi ku tekenan coulomb atawa tekenan degenerasi éléktron
Masalah watesan rendah ditepikeun dina rapat Majelis Umum IAU taun 2006
Sanggeus debat panjang jeung hiji proposal gagal, majelis mungut soara pikeun ngesahkan résolusi anu ngadéfinisikeun planét di Tata Surya sabagé: Sasuay définisi téa, Tata Surya dianggap miboga dalapan planit
Banda-banda anu minuhan dua sarat kahiji tapi henteu nu katilu (saperti Pluto, Makemake, jeung Eris) dikolompokkeun sabagé planit katé kalawan sarat maranéhna ogé lain mangrupa satelit alami planit séjén
Awalna komite IAU gusulkan définisi anu ngawengku réa planit karana poin (c) tacan dijieun
Sanggeus diskusi panjang, pamungutan soara satuluyna mutuskeun banda-banda téa digolongkeun planit katé
Definisi ieu didasarkeun kana tiori-tiori pambentukan planit, nyaéta waktu embrio planit enggeus meresihkeun orbitna tina objek-objek leutik
Saperti anu diécéskeun astronom Steven Soter: Pasca pamungutan soara IAU taun 2006, muncul kontroversi jeung sawala sabuder definisi ieu
Réa astronom anu mutuskeun henteu ngagunakeunana
Sabagian sawala téa museurk kana kayakinan yén poin (c) (meresihkeun orbit) sakuduna henteu disartakeun jeung objék-objék anu ayeuna dikatégorikeun planit katé kuduna ngajadi bagéan tina définisi planit anu leuwih jembar
Di luar komunitas ilmuwan, Pluto miboga dampak budaya anu kuat di masarakat sabab status planitna ti semet dipanggihkeun taun 1930
Papanggihan Eris diwartakeun gedé-gedéan ku media minangka planit kasapuluh, sahingga klasifikasi ulang katilu objék téa minangka planit katé loba narik ati média jeung publik
Tabél di handap ieu dieusi daftar banda-banda Tata Surya anu saméméhna diklasifikasikeun minangka planit: Mitologi jeung paméré ngaran
Ngaran-ngaran planit di dunya Barat asalna ti praktik paméré ngaran Romawi, anu justru asalna ti kabiasaan bangsa Yunani jeung Babilonia
Di Yunani kuna, dua objék moncorong raksasa, Panonpoé jeung Bulan, disebut "Helios" jeung "Selene"; planit pangjauhna (Saturnus) disebut "Phainon", sang panerang; diikuti oleh "Phaethon" (Jupiter), "cerah"; planit beureum (Mars) katelah ku sesebutan "Pyroeis", "ngagedur"; planit pangcaangna (Venus) disebut "Phosphoros", pamawa cahaya;jeung planit panungtung (Merkurius) disebut "Stilbon", marahmay
Bangsa Yunani ogé nyieun satiap planit suci keur ka salah sahiji déwana, Dua Welas Déwa Olimpus: Helios jeung Selene téh ngaran planit jeung déwa; Phainon disanggakeun ka Cronus, Titan anu mangrupa bapana para déwa Olimpus; Phaethon disanggakeun ka Zeus, putra Cronus anu ngagulingkeunana ti tahta raja; Pyroeis disanggakeun ka Ares, putra Zeus jeung déwa perang; Phosphoros dipingpin ku Afrodit, déwi asih; jeung Hermes, perantara
Afrodit, déwi asih; jeung Hermes, perantara para déwa jeung déwa élmu jeung akal, mingpin Stilbon
Praktik bangsa Yunani anu méréan ngaran-ngaran planit sasuay ngaran déwana méh sagemblengna asalna ti kabiasaan bangsa Babilonia
Bangsa Babilonia ngalap ngaran Phosphoros ti ngaran déwi asihna, "Ishtar"; Pyroeis ti déwa perang, "Nergal", Stilbon ti déwa kawijaksanaan Nabu, jeung Phaethon ti déwa pamingpin, "Marduk"
Réa sasaruaan antara aturan pingaranan Yunani jeung Babilonia, halta maranéhna barbéda jaman
Tarjamahanana pon teu sampurna
Contona, Nergal-na Babilonia téh déwa perang jeung bangsa Yunani nyaruakeun inya jeung Ares
Tapi henteu saperti Ares, Nergal mah déwa kasakit jeung ahérat
Saat ini, banyak orang di dunia Barat mengenal planet dengan nama-nama yang diambil dari dewa-dewa Olympus
Jika bangsa Yunani modern masih memakai nama kuno untuk menyebut planet, sejumlah bahasa Eropa justru memakai nama Romawi (Latin) karena pengaruh Kekaisaran Romawi dan Gereja Katolik
Bangsa Romawi, seperti Yunani, adalah orang Indo-Eropa yang saling berbagi mitologi dengan nama-nama yang berbeda, namun tidak punya tradisi narasi seperti yang dipersembahkan budaya sastra Yunani untuk dewa-dewanya
Pada periode akhir Republik Romawi, para penulis meminjam banyak sekali narasi Yunani dan menerapkannya ke mitologi mereka sampai keduanya tidak bisa dibedakan
Saat bangsa Romawi mempelajari astronomi Yunani, mereka memberi nama planet sesuai nama dewa-dewanya sendiri: "Mercurius" (untuk Hermes), "Venus" (Afrodit), "Mars" (Ares), "Iuppiter" (Zeus), dan "Saturnus" (Cronus)
Ketika planet-planet selanjutnya ditemukan pada abad ke-18 dan 19, praktik pemberian namanya berlanjut untuk "Neptūnus" (Poseidon)
Uranus unik karena diambil dari nama dewa Yunani alih-alih versi Romawinya
Sejumlah orang Romawi, sesuai kepercayaan yang mungkin berasal dari Mesopotamia tetapi berkembang di Mesir Yunani, percaya bahwa tujuh dewa yang menjadi sumber nama planet tersebut menjaga Bumi secara bergilir
Urutan giliran tersebut dari jauh ke dekat adalah Saturnus, Jupiter, Mars, Matahari, Venus, Merkurius, Bulan
Hasilnya, hari pertama dimulai oleh Saturnus (jam ke-1), hari kedua oleh Matahari (jam ke-25), diikuti Bulan (jam ke-49), Mars, Merkurius, Jupiter, dan Venus
Karena setiap hari diberi nama sesuai dewa yang mengawalinya, begitu pula dengan urutan nama hari dalam kalender Romawi yang masih dipakai di sejumlah bahasa modern setelah siklus Nundinal ditolak
Dalam bahasa Inggris, "Saturday, Sunday," dan "Monday" adalah terjemahan langsung dari nama-nama Romawi ini
Nama hari yang lain berasal dari dari "Tiw", (Tuesday) "Wóden" (Wednesday), "Thunor" (Thursday), dan "Fríge" (Friday), dewa Anglo-Saxon yang sama seperti Mars, Merkurius, Jupiter, dan Venus
Bumi ("Earth") adalah satu-satunya planet yang namanya dalam bahasa Inggris tidak diambil dari mitologi Yunani-Romawi
Karena Bumi sendiri baru diakui sebagai planet pada abad ke-17, tidak ada tradisi memberinya nama sesuai nama dewa
Kata "Earth" berasal dari bahasa Anglo-Saxon "erda" yang berarti daratan atau tanah dan pertama dipakai untuk menyebut Bumi sekitar tahun 1300
Sebagaimana bahasa Jermanik lainnya, kata ini berasal dari bahasa Proto-Jerman "ertho", "daratan", dan terlihat kesamaannya pada kata "earth" dalam bahasa Inggris, "Erde" dalam bahasa Jerman, "aarde" dalam bahasa Belanda, dan "jord" dalam bahasa Skandinavia
Banyak bahasa Roman yang memakai kata Roman lama "terra" (atau variasinya)
Kata tersebut dipakai dengan makna "daratan kering", bukannya "laut"
Bahasa-bahasa non-Roman memakai katanya sendiri
Bangsa Yunani tetap memakai nama asli mereka, "Γή" "(Ge)"
Budaya non-Eropa memakai sistem penamaan planet yang berbeda
India memakai sistem berdasarkan Navagraha, yang mencakup tujuh planet tradisional (Surya untuk Matahari, Chandra untuk Bulan, dan Budha, Shukra, Mangala, , dan Shani untuk Merkurius, Venus, Mars, Jupiter, dan Saturnus) dan nodus bulan naik dan turun Rahu dan Ketu
Cina dan negara-negara Asia Timur sudah lama terkena pengaruh budaya Cina (seperti Jepang, Korea, dan Vietnam) dengan sistem penamaan yang didasarkan pada lima elemen Cina: air (Merkurius), logam (Venus), api (Mars), kayu (Jupiter), dan tanah (Saturnus)
Belum diketahui secara pasti bagaimana planet terbentuk
Teori yang saat ini mendominasi adalah planet terbentuk saat sebuah nebula berubah menjadi cakram gas dan debu tipis
Sebuah protobintang terbentuk di intinya dan dikelilingi oleh cakram protoplanet yang berputar
Melalui akresi (proses tabrakan tempel), partikel-partikel debu di cakram perlahan mengumpulkan massa untuk membentuk benda yang jauh lebih besar
Konsentrasi massa di satu tempat disebut sebagai bentuk planetesimal dan konsentrasi tersebut mempercepat proses akresi dengan menarik material tambahan menggunakan daya tarik gravitasinya
Konsentrasi tersebut semakin padat sampai akhirnya kolaps ke dalam dan membentuk protoplanet
Setelah memiliki diameter lebih besar daripada Bulan Bumi, planet tersebut membentuk atmosfer tambahan, sehingga meningkatkan daya tarik planetesimal dengan gaya hambat atmosfer
Ketika protobintang tumbuh begitu besar sampai bisa "menyalakan diri" menjadi bintang, cakram yang tersisa dilenyapkan dari dalam ke luar dengan fotoevaporasi, angin matahari, gaya hambat Poynting–Robertson, dan pengaruh lain
Masih banyak protoplanet yang mengelilingi bintang atau satu sama lain, namun seiring waktu sebagian besar di antaranya akan bertabrakan membentuk satu planet yang lebih besar atau melepaskan material untuk diserap protoplanet atau planet yang lebih besar
Objek-objek yang cukup besar tersebut akan menangkap sebagian materi di lingkungan orbitnya dan menjadi planet
Sementara itu, protoplanet yang berhasil menghindari tabrakan akan menjadi satelit alami planet melalui proses tangkapan gravitasi atau tetap berada di sabuk objek lain dan menjadi planet katai atau benda kecil
Dampak energi planetesimal kecil (serta peluruhan radioaktif) akan menghangatkan planet yang sedang tumbuh, sehingga planet tersebut setidaknya setengah meleleh
Interior planet mulai berbeda-beda massanya dan menciptakan inti yang lebih padat
Planet-planet kebumian yang lebih kecil kehilangan sebagian besar atmosfernya karena akresi ini, tetapi gas yang hilang bisa tergantikan oleh gas yang keluar dari mantel dan tubrukan komet (planet kecil akan kehilangan atmosfer yang diperoleh melalui berbagai jenis mekanisme pelepasan)
Melalui penemuan dan pengamatan sistem keplanetan di sekitar bintang selain Tata Surya, para ilmuwan sudah mampu menguraikan, merevisi, atau bahkan mengganti teori ini
Tingkat metalisitas, istilah astronomi yang menjelaskan kelimpahan elemen kimia dengan nomor atom lebih besar dari 2 (helium), saat ini diyakini menjadi penentu kemungkinan suatu bintang dikelilingi planet
Oleh sebab itu, sejumlah peneliti menduga bintang populasi I yang kaya logam lebih mungkin memiliki sistem planet yang lebih jelas daripada bintang populasi II yang kandungan logamnya kurang
Menurut IAU, terdapat delapan planet dan lima planet katai yang diakui di Tata Surya
Menurut jaraknya dari Matahari (dekat ke jauh), planet-planet tersebut adalah: Jupiter adalah planet terbesar dengan massa 318 kali Bumi, sementara Merkurius adalah planet terkecil dengan massa 0,055 kali Bumi
Planet di Tata Surya dapat dibagi menjadi beberapa kategori berdasarkan komposisinya: Diukur relatif terhadap Bumi
Lihat artikel Bumi untuk angka yang lebih absolut
Jupiter memiliki satelit terbanyak (67) di Tata Surya
Seperti Pluto, saat berada di perihelion, atmosfer sementara terbentuk
Periode rotasi suatu benda astronomis adalah waktu yang dibutuhkan untuk menyelesaikan satu revolusi mengitari sumbu rotasinya relatif terhadap bintang di belakangnya
Periode ini berbeda dengan hari matahari planet, yang mencakup rotasi tambahan untuk memenuhi bagian periode orbit planet selama satu hari
Planet luar surya
Planet luar surya ("extrasolar planet" atau "exoplanet") adalah planet yang berada di luar Tata Surya
Pada awal 1992, astronom radio Aleksander Wolszczan dan Dale Frail menemukan dua planet yang mengelilingi pulsar PSR 1257+12
Penemuan ini dibenarkan dan diakui sebagai deteksi pasti eksoplanet pertama di dunia
Planet-planet pulsar tersebut diyakini terbentuk dari sisa-sisa supernova yang menghasilkan pulsar pada tahap kedua pembentukan planet atau hanyalah sisa inti berbatu raksasa gas yang selamat dari supernova dan pindah ke orbitnya sekarang
Penemuan planet luar surya pertama yang mengorbit bintang deret utama biasa terjadi pada tanggal 6 Oktober 1955, ketika Michel Mayor dan Didier Queloz dari Universitas Jenewa menemukan sebuah eksoplanet di sekitar 51 Pegasi
Dari planet luar surya yang ditemukan pada , sebagian besar di antaranya memiliki massa yang bisa disamakan dengan Jupiter atau bahkan lebih besar lagi
Ada pula planet yang bermassa lebih kecil daripada Merkurius dan lebih besar daripada Jupiter
Planet luar surya terkecil yang pernah ditemukan horeng mengorbit sisa-sisa bintang yang disebut pulsar, contohnya PSR B1257+12
Sudah ada sekitar selusin planet luar surya yang ditemukan dengan 10 sampai 20 kali massa Bumi, seperti planet-planet yang mengorbit bintang Mu Arae, 55 Cancri, dan GJ 436
Kategori yang baru muncul adalah "super-Bumi" yang diduga diisi planet kebumian lebih besar daripada Bumi namun lebih kecil daripada Neptunus atau Uranus
Sampai sekarang, sekitar 20 super-Bumi (tergantung batas massanya) telah ditemukan, termasuk OGLE-2005-BLG-390Lb dan MOA-2007-BLG-192Lb, dua planet es yang ditemukan dengan mikrolensa gravitasi, Kepler 10b, planet berdiameter 1,4 kali lipat Bumi (menjadikannya super-Bumi terkecil yang pernah diukur), dan lima dari enam planet yang mengorbit katai merah Gliese 581
Gliese 581 d secara kasar memiliki massa 7,7 kali lipat Bumi, sementara massa Gliese 581 c lima kali lipat Bumi dan awalnya dianggap sebagai planet kebumian pertama yang ditemukan di zona terhunikan suatu bintang
Studi yang lebih dalam menemukan bahwa planet ini terlalu mendekati kategori bintang dan planet terjauh di sistem ini, Gliese 581 d, meskipun lebih dingin daripada Bumi, tetap bisa dihuni juka atmosfernya memiliki gas rumah kaca dalam jumlah yang memadai
Super-Bumi lain, Kepler-22b, ditemukan mengorbit di zona terhunikan bintangnya
Pada tanggal 20 Desember 2011, tim Teleskop Antariksa Kepler menemukan planet luar surya seukuran Bumi pertama, Kepler-20e dan Kepler-20f, yang ditemukan sedang mengorbit bintang mirip Matahari, Kepler-20
Belum jelas apakah planet-planet besar yang baru ditemukan menyerupai raksasa gas di Tata Surya atau memang jenisnya berbeda, contohnya raksasa amonia atau planet karbon
Beberapa planet yang baru ditemukan yang disebut Jupiter panas memiliki orbit yang sangat dekat dengan bintang induknya dan orbitnya hampir berbentuk lingkaran
Planet-planet tersebut menerima radiasi bintang yang lebih banyak ketimbang raksasa gas di Tata Surya, sehingga bisa dipertanyakan apakah mereka tergolong jenis planet yang sama atau tidak
Selain itu, kelompok benda Jupiter panas bernama planet Chthonia diduga eksis di suatu tempat
Planet Chthonia ini orbitnya begitu dekat dengan bintangnya sampai-sampai atmosfernya tersapu habis oleh radiasi bntang
Banyak benda Jupiter panas ditemukan sedang mengalami proses penyapuan atmosfer, namun sampai tahun 2008 tidak satupun planet Chthonia yang ditemukan
Pengamatan planet luar surya yang lebih teliti akan membutuhkan generasi peralatan yang baru, seperti teleskop luar angkasa
Saat ini, wahana antariksa COROT dan Kepler seadng mencari variasi luminositas bintang karena transit planet
Sejumlah proyek pembuatan jaringan teleskop luar angkasa juga telah diajukan
Proyek-proyek tersebut bertujuan mencari planet luar surya yang massanya setara dengan Bumi
Beberapa di antaranya adalah Terrestrial Planet Finder dan Space Interferometry Mission dari NASA dan PEGASE dari CNES
New Worlds Mission adalah alat pelengkap yang beroperasi bersama Teleskop Antariksa James Webb
Sayangnya, anggaran untuk proyek-proyek ini masih belum jelas
Spektrum planet luar surya pertama ditemukan pada Februari 2007 (HD 209458 b dan HD 189733 b)
Frekuensi kemunculan planet-planet kebumian semacam itu merupakan salah satu variabel persamaan Drake yang memperkirakan jumlah peradaban cerdas di galaksi Bima Sakti
Objek bermassa planet
Objek bermassa planet, PMO, atau planemo adalah benda langit yang massanya berada di antara definisi planet: cukup besar untuk memiliki kesetimbangan hidrostatik (dikelilingi gravitasinya sendiri), tetapi tidak cukup besar untuk memiliki fusi inti layaknya sebuah bitnang
Sesuai definisinya, semua planet adalah "objek bermassa planet", namun tujuan istilah tersebut adalah menjelaskan benda-benda yang tidak memenuhi syarat planet pada umumnya
Objek-objek tersebut adalah planet katai, satelit yang lebih besar, planet pengelana bebas yang tidak mengorbit bintang seperti planet liar yang terlempar dari sistemnya, dan objek yang terbentuk melalui kolaps awan alih-alih akresi (kadang disebut katai sub-coklat)