izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Dalah ti kitu ari asal muasalna mah tacan puguh katohyan, ngan baé dina dedeg pangadegna mah sarimbag jeung hayam katé nu aya di nagara Jepang tayalian jawérna gedé, sukuna pondok, sarta pamatukna semu bodas
Spesiés hayam katé
Sababaraha spesiés hayam katé nu kapanggih hirup dinagara urang:
Viking nyaéta hiji bangsa nu perenahna di nagara Skandinavia, pacabakanna kana balantik, tatanén, baheula kasohor ogé tukang ngabégal utamana mangsa balantik henteu beunang hasil
Jaman Viking, dimimitian kurang leuwih dina taun 800 M kalawan mayeng nepi ka 300 taun lilana
Bangsa Viking hirup ngalalana ka nagara-nagara nu jauh, kaasup di jerona nagara bagian Rusia jeung Amérika Kalér
Kunaon sababna bangsa Viking sok ngadon ngalalana, ieu ku alatan di nagarana mibanda usum tiris (salju) nu kawilang panjang
Kitu deui kaayaan taneuhna kurang alus tempona dimangpaatkeun pikeun tatanén, pikeun nyumponan pangabutuhna maranéhna kudu balangsiar néang tempat séjén pikeun balantik rupa-rupa kabutuhan
Dina prakna ngalalana bangsa Viking bisa nepika Nagara Prancis, Inggris, Irlandia, jeung sajabana
Dina ngayakeun balantik, bangsa Viking ilaharna mikabutuh kana emas, perak, rempah-rempah, sutra, beusi, jeung rupa-rupa perhiasan
Datang ka hiji daérah bangsa viking pikeun balantik atawa ngajorag ngadon meruhkeun éta daérah kalawan nyokot banda jeung pakayana, di mana hiji daérah geus hasil diperuhkeun mangrupa kagumbiraan jeung buktina bangsa viking sok ngadegkeun tugu di éta daérah patalukan nudijieun tina batu kalawan maké ukiran tina aksana "rune"
Bangsa Viking mimiti manggihan Islandia dina taun 860 M, kalawan teu dihaja mangsa maranéhna disatengahing balayar katiup ku angin gedé nepika kalangsu leungiteun jalan nu dituju antukna anjog ka éta pulo
Kapal laut nu dipaké ku bangsa viking sok disebut kapal panjang, ku lantaran panjangna bisa nepika 30 méter kalawan kagigirna teu pati rubak
Ieu kapal bisa maju balayar kalawan gancang cocog pisan pikeun lumampah ka tempat jauh, bisa ngagunakeun tananga manusa jeung bantuan angin
Kapa-kapal bangsa Viking henteu mibanda "dek" (panundaan barang di luhureun kapal), babawaan kapal ditunda di tengah-tengah kapal sagigireun nu "ngadayung"/ngawelah kapal disebutna "knarr"
Asal muasal bangsa Viking téh ti nagara Norwegia, Denmark, jeung Swedia
Maranéhna ngajajah Eropa beulah kalér, malahan nepika Amerika kidul sarta Italia
Bangsa viking ngayakeun balantik jeung urang Arab, kitu deui urang Asia
Rupa-rupa nu dijual beulikeun kayaning, kulit, bulu sasatoan, gading, budak beulian, rempah-rempah jeung sajabana
Maranéhna parigel nyieun pakakas jeung pakarang, kampak, tumbak jeung pedang salah sahiji pakarang andelanna
Pedang-pedang nu haradé, engkéna baris diwariskeun ka turunanna
Pakarang-pakarang ieu ilaharna dibéré ngaran nu pikagimireun atawa pikakeueungeun, saperti pedang hanaang getih, tukang nyabut nyawa, jeung réa-réa deui
Tayalian Sweyn Forkbeard salah sahiji bangsa viking pang pinunjulna mangsa harita, kungsi ngadegkeun hiji kakaisaran nu puseurna di sabudeureun laut kalér
Manéhna ogé Raja Denmark jeung Norwegia, dina taun 1013 dipercaya jadi Raja Inggris
Lamun pareng aya pamingpinna anu palastra, Bangsa viking mibanda hiji kabiasaan dina cara mulasarana
Jasadna di tunda dina peti kai beunang nilaman kulit, tuluy harta bandana sarta barang-barang pribadi ditunda gigireuna di mana geus réngsé kakara dihuru/diduruk
Kénging: Mu'min Ishak Ramdhani “Bhineka Tunggal Ika” mangrupa semboyan nagara Indonesia, anu ngagambarkeun rinékana pulo-pulo, séké-sélér, basa jeung budaya anu aya di ieu nagara
Jawa Barat anu moal bisa leupas tina idéntitas masarakatna minangka sélér Sunda, miboga tradisi anu biasa dilaksanakeun dina kahirupan sapopoéna boh anu mangrupa kasenian tradisi boh nu wanguna upacara tradisi
Dina raraga meunangkeun katingtiman jeung kaséhatan, masarakat miboga tradisi jeung cara séwang-séwangan dina ngungkulan pasualan jeung panyakit anu narajang diri atawa masarakatna
Di sababaraha komunitas tradisional anu teu miboga dokter salaku jalma nu sok ngubaran, bakal kapanggih sababaraha tarékah (usaha) pikeun ngungkulan pasualan-pasualan kaséhatan anu dilakukeun sacara adat, boh dina ngungkulan panyakit anu sipatna énténg boh anu sipatna beurat (parna)
Salah sahiji wangun tarékahna ngaliwatan tradisi anu dipatalikeun jeung sistim kaséhatan
Di Kampung Sindangjaya Désa Jayamukti Kacamatan Pancatengah Kabupatén Tasikmalaya aya tradisi anu disebut motong munggel
Ieu tradisi dipercaya ku masarakatna minangka hiji sistim kaséhatan anu dilaksanakeun nalika aya anggota kulawarga atawa masarakatna anu katarajang panyakit katurunan
Rasa sugema bakal kagambar nalika hiji masarakat nu katarajang panyakit katurunan diubaran ngaliwatan tradisi motong munggel
Lian ti ubar anu dibikeun ku nu ngubaran, ayana sugesti anu kuat ti masarakat saluyu jeung tujuanana yén ieu tradisi bisa nyageurkeun panyakit katurunan jadi lantaran ieu tradisi masih hirup nepi ka kiwari
Tradisi motong munggel mimiti dibawa ka kampung Sindangjaya ku Ibu Ikoh anu kiwari jadi sesepuh dina ieu tradisi ti desa tatanggana nyaéta Désa Tonjong nu aya di belah kuloneun Désa Jayamukti
Gumelarna ieu tradisi henteu ngaliwatan komunikasi langsung saperti anu dilakukeun ku guru ka murid tapi sacara teu langsung nalika Ibu Ikoh keur di tempat pagawéan aya nu ngobrolkeun ngeunaan lamun aya kulawarga anu katiban panyakit katurunan mah kudu dipotong punggel
Sanggeus meunang informasi ti babaturan gawéna tuluy dipraktékeun ka budakna sorangan anu kabeneran keur katarajang panyakit katurunan (eungap) anu bisa disebut parna lantaran nalika karasa, eungapna bisa nepi ka sapoé sapeuting atawa leuwih
Selang waktu kurang leuwih aya dua minggu ti sanggeus ngalaksanakeun motong munggel, budak Ibu Ikoh nu ngarana Eem cageur sabihara-bihari
Eem diubaran motong munggel keur umur 5 taun, sedengkeun taun lahirna nyaéta 1984
Lamun ngitung iraha tradisi motong munggel dilaksanakeun di Désa Jayamukti Kacamatan Pancatengah Kabupatén Tasikmalaya téh nyaéta taun lahir Eem ditambah 5 taun (1984+5=1989), Jadi tradisi motong munggel mimiti dilakanakeun nyaéta ± taun 1989 kalayan pasén anu pangheulana nyaéta Eem
Ninggali kaayaan budakna anu terus nuluy cageur, Ibu Ikoh ngasilkeun ka Kang Tatang nu biasa jadi tukang ngubaran di lembur
Dibéjakeun asal muasalna meunang béja ngeunaan tradisi motong munggel kaasup nalika dipraktékeun ka budakna jeung hasil anu katinggali tina éta tradisi
Disaluyuan ku tukang ngubaran, malah nyebutkeun ieu tradisi téh aya ti jaman nabi rosulna, ti harita nepi ka kiwari éta tradisi sok dilaksanakeun lamun aya nu katibaan panyakit katurunan
Dina lumangsungna tradisi motong munggel ngagunakeun média tumpeng anu jadi sarat utama diayakeunana ieu tradisi
Prak-prakan tradisi motong munggel dimitian ku néangan bahan-bahan nu rék dipaké nyaéta béas bodas ti sawah, béas beureum ti huma jeung endog hayam kampung anu mangrupa bahan utama pikeun nyieun tumpeng
Béas beureum ti huma anu kiwari geus hésé dipanggihanana jadi salah sahiji tantangan anu kudu dicumponan
Lian ti éta ngolahkeun paré beureum jadi béas kudu ngaliwatan prosés anu henteu modérn nyaéta ku cara ditutuan, ditapian jeung diberesihan disaluyukeun jeung kabiasaan para karuhun anu geus tihareula
Tapi kabanggaan dina nyiar jeung ngolahkeun bahan ngajadi ciri has anu teu bisa disaruakeun atawa disapirakeun, lantaran ngaliwatan ieu tradisi kabiasaan anu geus jadi hiji kabudayaan bisa kapertahankeun jeung bisa dimumulé
Sanggeus tumpeng anu dijadikeun média geus asak, dina harti geus siap dipaké keur motong munggel, satuluyna ditawasulan ku sesepuh minangka ngado’akeun para karuhun anu geus tilar dunya
Sabada réngsé ditawasulan léngkah satuluyna nyaéta motong tumpeng di tilu tempat, di tengah imah, di pipir imah/panyawéran, jeung di jalan cagak sabari dibarengan ku maca al-Ikhlas tilu balikan, al-falaq sabalikan, an-naas sabalikan, jeung ayat kursi tujuh balikan
Anu pamungkas nyaéta ngadu’a minangka ébréhan paménta ka pangéran sangkan dicageurkeun tina panyakit jeung dibéré kasalametan
Léngkah satuluyna tumpeng dipotong ngagunakeun péso raut di tilu tempat, nyaéta; (1) di tengah imah lantaran aya anggapan bisi panyakit kulawarga téh nularna di tengah imah anu mangrupa tempat ngumpul jeung kulawarga, (2) di pipir imah/panyawéran lantaran aya anggapan bisi panyakit nu tumiba ka kulawarga datangna ti luhur atawa ti langit, jeung (3) di jalan cagak lantaran aya anggapan bisi panyakit tu tumiba ka
anggapan bisi panyakit tu tumiba ka kulawaga datang/kabawa ngaliwatan jalan anu sok dipaké pangulinan atawa panyabaan
Palaku dina ieu tradisi nyaéta; (1) sesepuh minangka jalma anu mingpin ti mimiti tatahar nepi ka pungkasan motong munggel, (2) wakil sesepuh anu mantuan gawé sesepuh dina nataharkeun naon-naon anu diperlukeun dina nalika lumangsungna tradisi kaasup nyieun tumpengna, (3) ajengan anu sok biasa mingpin riungan syukuran, jeung (4) masarakat anu milu ngadu’akeun jeung nu bakal meunang tumpeng anu dibagikeun ku kulawarga nu ngayakeun ieu
dibagikeun ku kulawarga nu ngayakeun ieu tradisi
Lumangsunga hiji tradisi moal leupas tina sababaraha pakakas anu biasa dipaké dina lumangsungna kagiatan
Dina ieu tradisi pakakas anu sok dipaké nyaéta; (1) Dulang, (2) halu, (3) nyiru, (4) boboko, (5) aseupan, (6) Sééng, (7) baskom, (8) pangarih, (9) parud, (10) péso raut, jeung (11) daun cau
Lian ti éta aya ogé kadaharan anu kapanggih dina ieu tradisi nyaéta; (1) tumpeng anu bahan utamana ngagunakeun béas bodas ti sawah jeung béas beureum ti huma, (2) sambara anu méré sari jeung rasa kan tumpeng sangkan bisa di dahar ku balaréa, jeung (3) endog hayam kampung anu digunakeun minangka pamisah antara tumpeng bodas jeung tumpeng beureum
Unggal tradisi geus pasti miboga ajén-inajen jeung tanda tanda kabudayaan anu nyangkaruk dina éta tradisi kaasup dina tradisi motong munggel
Dumasar kana ulikan sémiotik anu maluruh ngeunaan tanda-tanda nu aya dina tradisi kapanggih aya sababaraha tanda-tanda anu nyangkaruk dina tradisi motong munggel
Éta tanda-tanda dipasing-pasing deui dumasar kana téori sémiotika Charles Sanders Peirce’s anu ngapasing-pasing tanda jadi tilu nyaéta; ikon, indéks, jeung simbol
Dina tradisi motong munggel kapanggih aya opat belas ikon, nyaéta; (1) sesepuh, (2) wakil sesepuh, (3) péso raut, (4) dulang, (5) halu, (6) nyiru, (7) boboko, (8) aseupan, (9) sééng, (10) baskom, (11) pangarih, (12) daun cau, (13) tumpeng, jeung (14) béas beureum
Indéks anu nyangkaruk dina tradisi motong munggel aya genep, nyaéta; (1) tradisi motong munggel, (2) tengah imah, (3) pipir imah/panyawéran, (4) jalan cagak, (5) tawasul, jeung (6) du’a panutup
Kiwari hirupna ieu tradisi geus teu walagri deui jiga jaman bihari lantaran robahna jaman anu beuki condong kana kamodérnnan, téhnologi nu aya kiwari geus sarwa canggih nepi ka ngabalukarkeun generasi panderi teu apal budaya sorangan
Budaya deungeun leuwih loba jeung gampang ditarima ku masarakat utamana para nonoman anu geus sakuduna béla ka nagara ku cara ngajaga jeung ngariksa budayana
Urang salaku urang sunda saeutikna kudu apal kana tradisi nu aya di lembur sorangan, lain ngaulahkeun mikawanoh kana budaya tradisi deungeun tapi sing inget kana budaya sorangan ulah keuna ku paribasa jati kasilih ku junti
Lamun teu ku urang rék kusaha deui, lamun teu dimimitian ti ayeuna rék iraha deui
Budaya sunda kudu dijaga diriksa ku balaréa sakomo ku manusa pituin Sunda
"diajar saeutik-saeutik, saeutik-saeutik diajar"
Gunung Batu nyaéta salasahiji tempat wisata nu aya di Lembang, Kabupaten Bandung Barat
Wisata Gunung Batu ku masarakat sok disebut ogé Patahan Lembang, lantaran gunung nu miboga relief lava ieu jadi bukti ayana Patahan Lémbang
Sanajan jarakna kawilang jauh ti Kota Bandung, di ieu lokasi para wisatawan bisa ningali kaendahan Bandung tina 1.228 mdpl
Saluyu jeung ngaran tempat wisatana, Gunung Batu mangrupa dingding alam tina batu-batu gedé
Perenahna aya di Desa Pasirwangi, Kecamatan Lembang, Kabupaten Bandung Barat
Gunung Batu dilingkung ku gunung-gunung nu ngalingkung Bandung, di antarana; Gunung Tangkuban Parahu, Gunung Burangrang, Gunung Putri, Gunung Palasari jeung Gunung Manglayang
Kasang tukang kawentukna Gunung Batu jadi padungdengan di salasaiji topik bahasan ku komunitas Lembang Heritage jeung Heritage Lover
Disalusur tina proses kawentukna, Gunung Batu mangrupa hasil tina letusan Gunung Sunda nu nyababkeun kosongna kantung magma di sabudeureun Lembang
Hal éta nu nyababkeun lempengan bumi kabagi jadi dua bagian
Bagian kaler turun jadi dataran rendah, sedengkeun bagian kidulna kaangkat, nu ayeuna jadi Gunung Batu
Unggal wisatawan nu ngajugjug Gunung Batu, sok dibarengan ku pemandu pikeun ngajelaskeun proses ayana Gunung Batu, Patahan Lembang, ogé dijentrekeun ngeunaan cekungan Bandung jeung Gunung Sunda
Udaganna nyaéta sangkan masarakat hususna wisatawan nu datang maham kana bahaya Patahan Lembang nu bisa nyababkeun gempa bumi
Sanajan kitu, Gunung Batu sok dijadikeun tempat wisata edukatif pikeun siswa atawa mahasiswa
Salian ti eta, Gunung Batu ogé sok dijadikeun tempat kemping atawa rekreasi lianna
De' Ranch Lembang nyaéta salasahiji tempat wisata ala cowboy Amerika anu aya di Lembang
De Ranch Lembang nyipta konsep wisata anu unik
unggal wisatawan bisa ngagunakeun kuda pikeun jalan-jalanna
Lian ti éta unggal wisatawan bisa nyewa rupa-rupa kalengkepan cowboy, kayaning baju cowboy, sapatu cowboy, jrrd
Tempat-tempat anu aya di De'Ranch di antarana peternnakan sapi, peternakan kuda, perkebunan, padang rumput, jrrd
Lokasi De'Ranch Lembang perenahna aya di Jln
17 Lembang, Bandung
The Lodge Maribaya Bandung nyaéta salah sahiji tempat wisata di
Di ieu tempat bisa ngalakonan sawatara kagiatan kayaning "camping, trekking," ngurilingan aréa pines anu endah, acara jeung "team building", atawa ngan sakur
Lokasi The Lodge Maribaya tempatna aya di Jalan Maribaya No.149/252, Kp Babakan, Gentong, Cibodas, Lembang
Jalan anu rek ka The Lodge Maribaya saarah jeung tempat wisata kayaning The Ranch, Kebun Bunga Begonia, Maribaya Resort jeung Taman Hutan Raya Juanda
The Lodge Maribaya buka unggal poé ti jam 09.00 – 17.00
Cabé jawa; cabé areuy; cabé jamu; "Piper retrofractum Vahl" nyaéta tangkal nu asalna tina kulawarga "Piperaceae"
Cabé jawa mibanda ngaran daérah séwang-séwangan, urang Sumatra nyebutna "lada panjang"; "cabai jawa", urang Jawa nyebutna "cabean"; "cabe alas", urang Makasar nyebutna "cabia", urang Madura nyebutna "cabe solah", jeung réa-réa deui
Kaasup tatangkalan asli ti Indonesia ilaharna ngahja dipelak di buruan, kebon, atawa di tegalan
cabé jawa bisa hirup kalawan subur dina taneuh nu perenahna 600 m dpl, utamana mikaresep taneuh nu ngandung lempung atawa keusik saperti di daérah sabudeureun basisir
Ngarekahkeun atawa melakna bisa ku jalan nancebkeun binih tina tangkalna/areuy beunang motong ("stek"), bisa ogé ngipuk tina sikina
Di Indonésia hususna tangkal cabé jawa bisa hirup dina kaayaan taneuh nu kumaha waé, naha di daérah pigunungan atawa daérah landeuh
Béda jeung cabé beureum atawa céngék, cabé jawa mah mingkin kolot umurna mingkin loba waé buahna
Daunna salambar bijil tina cupatna, wujudna lonyod, palebah puhuna semu buleud kalawan méncos ka tung-tung nakeun, palebah luhur daun leucir sedengkeun nu handapna borontok, panjang 8,5 – 30 cm rubak 3 – 13 cm, kelirna héjo
Tangkana nahun, hirup ngarambat ngawangun areuy bisa mapay kana tangkal kai atawa ngahaja maké turus
jangkungna bisa nepi ka 10 méter
Cabé jawa bisa buahan leubeut utamana di wewengkon nu mibanda "PH" taneuh 5,5-7,5 kalawan lobana hujan 1200-2500 ml dina sataun, taneuhna ngeprul kalawan perenahna 1600 dpl sarta dina kaayaan jemlék 40-80%
Buahna buleud panjang méncos ka tung-tungna, reregetan, panjang 2–7 cm, cupatna panjang, buah nu ngora kénéh kelirna héjo, teuas sarta racana lada, tuluy engkéna robah jadi konéng mangsa geus ngolotan robah deui kelirna jadi beureum, hipu tur rasana amis, sikina buleud garepéng, teuas, kelirna coklat semu hideung
Buah cabé jawa nu tacan asak geus tibaheula dimangpaatkeun pikeun ngubaran nyeri ("analgesik"), "diuretik" , ngurangan rasa tiris, ngala késang ("diaforetik"), hésé hitut ("karminatif"), "afrodisiak", jeung sajabana
Akarna ogé mibanda rasa haneut tur bisa dimangpaatkeun pikeun nambahan tanaga ("tonik"), "diuretik", "stomakik", sarta ngalancarkeun datang bulan ("emenagog")
Ku ieu hasiatna, cabé jawa kaasup salah sahiji bahan pikeun nyieun ubar jeung jajamu
Utamana masyarakat di Jawa, Madura, Sulawesi, jeung Ambon geus ti baheula kénéh ngagunakeun cabé jawa pikeun bungbu
Sababaraha kasakit bisa diubaran maké campuran Cabé jawa, kayaning: Kandungan kimia
Rasa lada dina cabé jawa, ku lantaran aya zat nungarana "piperine", ogé ngandung zat séjén kayaning: "chavicine", "palmitic acids", "tetrahydropiperic acids", "1-undecylenyl-3, 4-methylenedioxy benzene, piperidin", minyak asiri, "N-isobutydeka-trans-2-4-dienmide", jeung "sesamin"
Cara melak jeung miara
Binih cabé jawa bisa ngagunakeun sikina atawa neukteuk tangkal/areuyna
Binih beunang nyeték, hadéna mah ditancebkeun dina taneuh beunang nyokot tina deukeut susulur
Tangkal nu baris di sték kudu sehat, mibanda buah leubeut, kalawan henteu ku hama
Tempat melakeun cabé jawa bisa dina taneuh urut sawah atawa kebon, jieun heula kamalirna kurang leuwih 30 cm panjangna mah gumantung panjang lahan
Gunana pikeun nyingkahan cai sangkan henteu naneum, kulantarn bakal goréng kana tangkalna (bisa jadi buruk) malahan nepika paéhna
Turus kawilang penting ku lantaran tangkal cabé jawa mah hirupna ngarambat, Turus jangkungna 2 meter bisa dijieun tina kai, patok beton, atawa tangkal hirup (dadap, kélor, jeung sajabana)
Cabé jawa umur 3 bulan, téréh gedé/morontod
Umpama maké turus tina tangkal hirup, kudu ditancebkeun ti saméméhna kénéh geus dipelakeun sangkan teu ka udag ku tangkal cabé
Nincak umur 3 bulan ti saprak melak tangkal cabé jawa kudu digemuk, alusna mah maké campuran gemuk organik jeung "anorganik"
Susulur (rambatan) dijieun tina gebog cau, maksudna pikeun pamuntangan tangkal cabé jawa nu kakara jadi atawa ngarambat sangkan meulit kana turusna
Gebog cau mah moal ieuh ngaganggu kana pepelakan ku lantaran engkéna buruk tur pegat
Manuk Onta ("Struthio camelus") mangrupa jenis manuk nu pangbadagna nu masih hirup nepi ka kiwari
Ieu manuk kaasup kana keluarga nu sarua jeung manuk kasuari, rhéa, emu, jeung kiwi
Lantaran awakna badag, manuk onta teu bisa ngapung siga manuk sejénna
Manuk onta jangkungna bisa nepika 2.5 meter
Beuratna bisa nepika 140 kg
Ciri hasna nyaéta beuheungna nu panjang pikeun nempo posisi musuh aya di mana
Dingaranan manuk onta lantaran beuheungna nu panjang siga onta
Manuk onta lain manuk asli Indonesia, tapi manuk nu asalna ti Afrika
Sacara husus, aya di belah wetan atawa kidul Afrika
Tapi sok aya ogé di sagara Sahara
Manuk onta resep hirup di tegal nu garing, sagara, jeung havana
Epidermis, awakna, jeung karakteristikna ngamungkinkeun manuk onta hirup di habitat nu ékstrim
Lamun di ekosistem tropis nu leuweungna loba ku tatangkalan, manuk onta moal bisa hirup lila lantaran teu bisa ngapung jeung teu boga ruang bebas pikeun lumpat nalika aya bahaya
Manuk onta kaasup jenis sato sosial
Manéhna bisa babarengan nyimpen endog di tempat nu sarua
Tapi bisa ogé ngabedakeun endog nu mana nu rék dihasilkeun
Tempat keur endogna ukuranna kurang leuwih 3 meter
Endog manuk onta nyaéta nu pangbadagna di antara manuk nu sején
Ukuran diameterna bisa nepi ka 12–18 cm, lamun panjangna kurang leuwih 46 cm
Cangkang endogna lumayan teuas
Endogna bakal megar sanggeus 45 poé direkem
Nalika kaayaan bahaya atawa kaancam, manuk onta bakal gogoleran di taneuh atawa lumpat kabur
Manuk onta bisa lumpat nepi ka gancangna 70 km/jam
Dina sakali ngaléngkah bisa nepika 5 meter
Lamun kaayaana geus kaserang, manuk onta bakal najong maké sukuna nu kuat
Saking kuatna, bisa nepi ka nyieun jalma atawa sato predator siga singa maot
Manuk onta kaasup kana sato omnivora nyaéta sato nu sagala dihakan boh éta tutuwuhan atawa daging
Manéhna butuh kadaharan nu miboga kandungan gizi jeung vitamin nu loba
Jenis kadaharan mantuan pikeun ngaoptimalkeun produksina jeung kaséhatannana
Umumna mah sok ngadahar dadaunan,akar-akaran,siki-sikian,sato gegemetan, kadal nepi ka sato leutik nu aya di sakurilingna
Manuk onta miboga sababaraha mangpaat boh éta tanagana,endogna, jeung bagéan tina awakna siga kulit,bulu, jeung dagingna
Tanagana biasana sok dipaké pikeun transportasi atawa balap
Hususna daerah Afrika Utara jeung Arab
Kulitna biasana sok dipaké pikeun bahan nyieun kantong
Buluna mah dipaké pikeun industri pembersih
Endog jeung dagingna biasana sok dikonsumsi manusa
Daging onta rasana mirip pisan jeung daging sapi umumna, ngan kaleuwihanna kadar lemak jeung kolesterol nu saeutik, sarta kadar kalsium, protein, jeung zat beusi nu loba
Dagigna miboga sababaraha mangpaat kaséhatan pikeun awak di antarana jang kekebalan,stamina, nyegah panyakit saraf jeung otak
Situs Suka manah nyaéta salah sahiji situs nu patali jeung K.H
Zaenal Mustafa nu pernahna Kampung Bageur Desa Cimerah Kacamatan Singaparna
Ieu situs téh mangrupa simbol ngalawanna masarakat Tasikmalaya kana penjajahan Jepang dina mangsa nu geus kalarung
Nikah numutkeun saréat agama Islam nyaéta ngahijikeun atawa ngumpulkeun
Bisa ogé nikah dihartikeun kana akad atawa ijab kabul nu ngalantarankan ayana hiji hubungan nu halal antara hiji lalaki jeung hiji awéwé dina ngambah sagara rumah tangga
Dina Kur'an aya kecap "zawaj" nu dalit jeung term pertikahan
Z"awaj" hartina papasangan nu dumasar kana pidawuh Allah Swt
yén geus nyiptakeun manusa pikeun papasangan ku cara nikah nu halal jeung ngaharamkeun jina
Rukun nikah dina agama Islam aya 5
Lamun aya salah sahiji rukun éta henteu cumpon maka pertikahan henteu sah
Jeruk Nipis nyaéta salah sahiji jenis buah nu masih asup kana kulawarga buah jeruk
Ngaran sejenna nyaéta lime, citrus, atawa jeruk haseum
Jeruk nipis bentukna buleud, diameterna 3-6 sentimeter, warnana hejo, kulitna semu paréot
Jeruk nipis babari pisan kapanggih di sabudeureun urang, sab jeruk nipis bisa hirup subur di daerah tropis
Manfaat Jeruk Nipis
Jeruk nipis gedé pisan mangpaatna pikeun kasehatan
di antarana ubar jang ngalancarkeun pencernaan, batuk, diet, kekebalan imun, amandel
ambeien, ginjal, panyakit koneng, jeung réa deui sajabana
Apartheid nyaéta kawijakan pulitik diskriminasi warna kulit anu lumaku di Afrika Kidul antara katurunan Eropa (kulit bodas) jeung masarakat kulit hideung
Dina harti lain apartheid nyaéta salah sahiji seni pulitik anu ngagunakeun sistem pamisahan jeung bébédaan ras, agama, kapercayaan, jeung ayana pamisahan kelas sosial
Kecap Apartheid asalna tina basa Afrikans anu hartina “pamisahan"
Ieu kawijakan lumaku di Républik Afrika Kidul ti taun 1948 tepi ka taun 1993 anu ngabalukarkeun diskriminasi pulitik jeung ekonomi anu misahkeun masarakat jadi opat golongan nyaéta ras kulit hideung, ras kulit bodas, ras campuran, jeung ras Asia
Pulitik apartheid boga anggapan yén anu boga kulit hideung téh jalma hina anu kudu dijauhan jeung disingkirkeun, béda jeung kulit bodas anu kudu dipihormat jeung pantes jadi pamingpin
Dina pulitik apartheid kudu aya pamisahan dina widang atikan, pagawéan, padumukan, sarana umum, jeung sarana transportasi tepi ka basisir jeung tempat ulin ogé dipisahkeun
Hal ieu dilakukeun sangkan masarakat kulit hideung jeung kulit bodas henteu pacampur
Salah sahiji anu paling kontrovérsial tina kawijakan anu diskriminatif ieu nyaéta larangan unggal pamaén kulit hideung jadi anggota kleub olahraga
Ku lantaran éta, Afrika Kidul kungsi diboikot ku dunya Internasional dina rupa-rupa pertandingan olahraga
Ieu kawijakan dimimitian ku masarakat kulit bodas di Afrika Kidul dina awal abad ka-20
Afrika Kidul mangrupa bénténg imperialis pamungkas pamaréntahan minoritas kulit bodas di Afrika
Lumakuna pulitik apartheid di Afrika Kidul ngawatesanan ilubiungna masarakat kulit hideung dina pulitik éta nagara
Sanajan usaha oposisi terus dilakukeun, tapi pamaréntah ngarésponna ku cara ngawatesanan hak pulitik masarakat kulit hideung
Beuki ka dieu, ésénsi pulitik apartheid henteu relevan jeung kaayaan jaman anu makin maju
Ayana pulitik apartheid henteu méré kontribusi anu signifikan keur Afrika Kidul, malah sabalikna ngadon jadi beban sajarah
Sistem apartheid loba dikecam ku masarakat Afrika Kidul jeung masarakat internasional
Afrika Kidul diusir ti persemakmuran (Commonwéalth) dina taun 1961 jeung dina taun 1980-an diasingkeun ti pergaulan internasional
Oposisi internal ogé tumuwuh tuluy ditindas ku nagara, salah sahiji tokoh anu kasohor nyaéta Nelson Mandela
Tokoh kulit hideung ti Afrika Kidul ieu kasohor aktif pisan jeung boga jasa nu kacida gedéna waktu ngalawan sistim pulitik apartheid
Ngaliwatan African National Congress (ANC), manéhna jadi présidén kulit hideung munggaran nu aya di Afrika Selatan
Istilah apartheid mimiti digunakeun ku masarakat katurunan Belanda anu lahir di Afrika Kidul
Éta istilah miboga harti pamisahan
Pamisahan di dieu maksudna pamisahan masarakat Belanda (kulit bodas) jeung masarakat asli Afrika (kulit hideung)
Istilah apartheid tuluy mekar jadi hiji kawijakan pulitik
Apartheid anu jadi pulitik resmi pamaréntah Afrika Kidul anu ngawengku program-program jeung aturan-aturan anu tujuanana ngajaga pamisahan ras
Sacara struktural, apartheid mangrupa kawijakan mertahankeun dominasi minoritas kulit bodas ka mayoritas lain kulit bodas ngaliwatan aturan masarakat dina widang sosial, ékonomi, pulitk, militer, jeung kabudayaan
Ieu kawijakan lumaku sacara resmi ti taun 1948
Masarakat anu lain kulit bodas dihalangan ilubiung sacara aktif dina kahirupan pulitik
Maranéhna ogé diwatesanan keur miboga imah jeung henteu dibéré hak keur iinditan kalawan bébas
Sabalikna masarakat kulit bodas boga hak ngatur pamaréntahan kaasup dina urusan militér jeung pulisi
Afrika Kidul mangrupa nagara anu beunghar ku berlian jeung emas nepi ka ngabalukarkeun imperialisme Bangsa Eropa
Bangsa Eropa anu mimiti datang ka Afrika Kidul nyaéta bangsa Belanda anu dipingpin ku Jan Anthony ban Riebeeck (1618-1677)
Kadatangan bangsa Belanda di Afrika Kidul nyababkeun masalah anyar dina kahirupan masarakat di Afrika Kidul
Status masarakat Afrika Kidul jadi di handapeun bangsa Eropa (Belanda atawa kulit bodas)
Masalah warna kulit ieu anu jadi cikal bakal ayana masalah apartheid
Datangna Bangsa Boer
Bangsa Belanda tuluy dumuk di Afrika Kidul
Maranéhna mindeng disebut ku sebutan bangsa Boer
Kadatangan bangsa Belanda dituturkeun ku bangsa Inggris dina taun 1870, anu bisa naklukeun pangawasa ti tungtung Afrika Kalér (Mesir) tepi ka Afrika Kidul (Cape Town)
Datangna Inggris di Afrika Kidul ngabalukarkeun Perang Boer (1899-1902) antara Inggris jeung urang Boer (Belanda)
Dina éta perang pihak Inggris ngéléhkeun bangsa Boer nepi ka wilayah Afrika Kidul jadi daérah kakawasaan Inggris
Inggris ahirna jadi pangawasa di wilayah Afrika Kidul
Tuluy diadegkeun Uni Afrika Kidul dina taun 1910
Ku meunangna Inggris di Afrika kidul ieu, makin loba urang Inggris anu datang ka Afrika Kidul
Kakawasaan Inggris jeung Masarakat Kulit Bodas di Afrika Kidul
Ti saprak Inggris ngawasa, di wiliayah Afrika Kidul geus diwangun sistem pamaréntahan anu aya di handepun pangawasan Inggris
Di éta wilayah, Inggris ogé ngajalankeun pulitik rasial (pamisahan dumasar ras)
Di éta nagara, jalma kulit bodas anu mangrupa minoritas jadi pangawasa jalma kulit hideung anu mayoritas
Antara taun 1910-1948, masarakat kulit bodas di Afrika Kidul ngamimitian kawijakan pamisahan ras jeung warna kulit
Masa anu dipikawanoh minangka "segreration era" mangrupa cikal bakal ayana puliti apartheid
Dina ieu masa masarakat kulit bodas mimiti ngalakukeun konsolidasi kontrol nagara anu nguatan kakawasaanana ka populasi kulit hideung jeung ngaleungitkeun kakawasaan pamaréntah Inggris di Afrika Kidul anu lekasan taun 1910
Diskriminasi anu dilakukeun ku pamaréntah ngabalukarkeun bébédaan sosial jeung kecemburuan sosial anu gedé
Aya dua partéy pulitik anu kungsi jadi pangawasa di ieu masa
Partéy kahiji nyaéta Partéy Nasional anu ngawasa ti taun 1924-1939, jeung 4 Méi 1948-9 Méi 1994
Partéy anu kadua nyaéta Partéy Kesatuan, ngawasa ti taun 1934 tepi ka 1948
Antara taun 1934-1939, kadua partéy ngawasa babarengan ngaliwatan sistem partéy gabungan
Masarakat kulit bodas anu gabung dina Partéy Nasional meunang dina pemilu taun 1948
Ti taun 1948, apartheid jadi kawijakan resmi nagara Afrika Kidul anu 15 persén dina jumlah masarakatna ngatur sagala masalah jeung hukum di éta nagara
Istilah apartheid mimiti digunakeun dina taun 1930-an tapi mimiti dipaké sacara resmi sarta dijieun undang-undangna ku pamaréntah Afrika Kidul dina taun 1948
Hal ieu dikuatan ku Partéy Nasional 1948 anu meunang dina pamilihan umum jeung nyieun pamaréntahan minoritas kulit bodas
Undang-undang munggaran anu ngatur sistem apartheid nyaéta Group Aréas Act of 1950 anu misahkeun ruang hirup antar warga nagara
Intina konsép apartheid ieu ngagunakeun sistem 'kamekaran nu dipisahkeun' tepi ka ngabalukarkeun rupa-rupa kultur di Afrika Kidul misah antara hiji jeung nu lainna
Salian ti éta, pamaréntah ngaluarkeun kawijakan pamisahan ras anu leuwih ketat jeung sistematis
Dumasar "Undang-undang Pendaftaran Populasi" masarakat Afrika Kidul dibagi jadi tilu kategori ras nyaéta kulit bodas anu lolobana katuruna Eropa, ras Bantu atawa masarakat Afrika kulit hideung, kulit warnaan (masarakat ti ras campuran) anu mangrupa katurunan Melayu Cape
Tuluy aya ras anyar nyaéta ras Asia anu lolobana urang Pakistan jeung India
Afrika Kidul tuluy dibagi jadi 80 persén wilayah éta nagara dikawasa ku masarakat kulit bodas anu cicing di pakotaan sedengkeun masarakat kulit hideung ditempatkeun di daérah anu pangsangsarana anu disebut "homelands" atawa lemah cai
Maranéhna boga pamaréntahan administrasi mandiri
Sacara ékonomi maranéhna diasingkeun
Dina taun 1970 lumaku "Undang-Undang Kewarganegaraan Tanah Air Bantu" anu eusina sakabéh masarakat kulit hideung kudu cicing di homeland
Masarakat homeland kudu mawa paspor saupama hayang ninggalkeun wilayahna.Waktu masarakat kulit hideung dipaksa kaluar ti kota, daérah padumukanana disebut Bantustan atawa 'lemah cai Afrika'
Lantaran mangrupa warga Bantustan, masarakat kulit hideung henteu diijinan ilubiung dina pamaréntahan jeung dipaksa tumut kana jam peuting nu mana lamun hayang iinditan ka luar kampung maranéhanana
Pamisahan masarakat kulit bodas jeung hideung ogé lumaku di fasilitas umum
Gedong-gedong umum, transportasi umum, taman-taman, réstoran, jeung tangtuna waé sakola-sakola, paguron luhur, rumah sakit, jeung gereja
Daérah-daérah padumukan di unggal kota jeung désa ogé dibagi dua
Sistem atikan di unggal sakola dipisahkeun kalawan kualitas guru anu béda, jeung ngan saukur masarakat kulit bodas anu boga hak pilih
Masarakat kulit bodas jeung non-kulit bodas miboga pagawéan anu béda, dumuk di daérah anu béda, sarta boga gaji, atikan, jeung aksés kaséhatan anu béda ogé
Pamaréntah Afrika Kidul ogé netepkeun sajumlah hukum ketat keur neken kaum kulit hideung
Dina taun 1960, sakabéh partéy pulitik kaum kulit hideung dinyatakeun ilégal, sanggeus aya kerusuhan anti-apartheid di Sharpeville dina tanggal 21 Maret 1960
Henteu ngan éta wungkul, loba tokoh kulit hideung anu ditahan ku pamaréntah
Lila ku lila, apartheid dibagi jadi apartheid leutik jeung gedé
Apartheid leutik ngacu kana ségrégasi anu katingali di Afrika Kidul sedengkeun apartheid gedé digunakeun keur ngagambarkeun leungitna hak pulitik jeung hak kulit hideung di Afrika Kidul
Réaksi ku Ayana Pulitik Rasial
Pamisahan selér nu dilakukeun di Afrika Kidul meunang tanggepan di dunya internasional, tepi ka Majelis Umum PBB ngutuk éta kawijakan
Makin loba jalma di Eropa anu ngaboikot barang-barang ti Afrika Kidul, jeung sistem apartheid jadi perhatian masarakat sipil internasional
Gereja, organisasi nu ngabéla HAM, jeung organisasi bantuan ngayakeun boikot anu disusul ku ayana konsér solidaritas jeung aksi ngumpulkeun massa
Nelson Mandela, pamingpin ANC anu dipenjara, jadi tokoh simbol gerakan anti apartheid
Dina taun 1988, 72 rébu jalma ngumpul di Stadion Wembley di London keur ngaluuhan konsér musik solidaritas bareng jeung milangkala Nelson Mandela anu ka-70
Salian ti éta, ampir samiliar jalma di 60 nagara ngiluan éta konsér ngaliwatan tipi
Masarakat internasional tuluy ngurangan dukungan pulitik ka rézim apartheid
Mangtaun-taun lilana Amérika Sarikat dina unggal résolusi di Déwan Kéamanan PBB ngablokir Afrika Kidul jeung dina taun 1976 ngayakeun konvensi anti apartheid
Réaksi Intern (Masarakat Afrika Kidul)
Kawijakan-kawijakan anu ditetepkeun ku éta pamaréntah ogé meunangkeun tanggepan anu serius ti masarakat Afrika Kidul
Di Afrika Kidul mindeng aya gerakan-gerakan pemberontakan keur mupus pamaréntahan Apartheid
Gerakan anu kasohor dilakukeeun ku masarakat kulit hideung dimimtian ku "African National Congress" (ANC) anu dipingpin ku Nelson Mandela
Kongrés Nasional Afrika
ANC diadegkeun dina tanggal 8 Januari 1912 ku John Langalibalele Dube
Ieu partéy miboga tujuan utama keur mupus apartheid jeung méré hak pilih ka masarakat kulit hideung jeung ras campuran Afrika
Aya sababaraha tokoh nu aktif di ANC salah sahijina nyaéta Nelson Mandela
Salian ti Nelson Mandela, ngaran penting lainna anu kaasup anggota ANC awal nyaéta Chief Albert Luthuli jeung Walter Sisulu
Luthuli nyaéta pamingpin dina démontrasi hukum tanpa kekerasan jeung mangrupa jalma Afrika munggaran anu meunangkeun hadiah nobel padamaian dina taun 1960
Sedengkeun Sisulu nyaéta campuran ras Afrika Kidul anu gawé bareng jeung Mandela ngaliwatan loba kajadian penting
Steve Biko nyaéta pamingpin gerakan kesadaran nagara hideung
Manéhna dianggap salaku martir keur masarakat anti-apartheid sanggeus manéhna tilar dunya di panjara Prétoria taun 1977
Sababaraha pamingpin ogé leuwih condong ka arah komunisme di tengah-tengah pajuangan Afrika Kidul
di antarana nyaéta Chris Hani anu bakal mingpin Partéy Komunis Afrika Kidul jeung boga peranan penting dina mungkas apartheid saméméh pembunuhan dina taun 1993
Salila taun 1970-an, lahirna Lithuania Joe Slovo bakal jadi anggota anu nyieun sayap bersenjata di ANC
Dina taun 80-an, manéhna bakal miboga peranan penting dina partéy Komunis
Dina taun 1959 Kongrés PAN Afrika misahkeun diri ti ANC
Patukang tonggong jeung ANC, PAN nolak sakabéh wangun gawé bareng jeung kulit bodas
ANC jeung PAN sacara resmi mangrupa organisasi anu dilarang
Tapi dua organisasi éta tetep gerak di handapeun taneuh
Taun 1964 pimpinan oposisi siga Nelson Mandela jeung Walter Sisulu divonis hukuman penjara saumur hirup
Makin gedé diskriminasi nu aya di Afrika Kidul makin gedé ogé dorongan keur ngalawanna
Kongres Nasional Afrika (ANC) duna taunj 1962 nyieun pasukan senjata nyaéta Umkhonto we Sizwe (MK) anu hartina "Tombak Bangsa"
Dina waktu 1,5 taun, MK ngalakukeun 200 aksi sabotase
Nu ngadegkeunana nyaéta Nelson Mandela, anu harita geus bajuang keur sasaruaan ras
Taun 1970-an, pamaréntah mimiti ngalonggarkeun kontrol jeung ngizinan ngadegna sababaraha sarikat
Taun 1980-an pamaréntah ngijinan wawakil kaum kulit warnaan (campuran) ilubiung di parlemen
Sanajan kitu, ieu kawijakan henteu lumaku keur kaum kulit hideung
ANC jeung partéy pulitik kulit hideung lainna keukeuh hayang démokrasi anu saenyana di mana unggal jalma bisa milu milih tanpa ningali warna kulit jeung ras
Dina taun 1976, aya kajadian huru-hara di Soweto
Mimitina mah tina aksi boikot sakola tuluy jadi silih paéhan
Kurang leuwih 500 tepi ka 1000 warga kulit hideung tilar dunya dina éta kajadian
Waktu aya kerusuhan jeung sababaraha taun sanggeusna, loba budak jeung rumaja anu ditangkep
Tapi gerakan perlawanan henteu eureun tepi ka dinya, anu nentang apartheid loba meunangkeun dukungan ti luar negeri
Tekenan pulitis boh di Afrika Kidul boh di luar nagri makin gedé
Dina tanggal 2 Mei 1990, pamaréntah Afrika Kidul ngayakeun musawarah jeung ANC keur nyieun undang-undang nonrasial
Tanggal 7 Juni 1990, De Klerk mupus Undang-Undang Darurat Nagara anu lumaku ampir di unggal bagéan nagara Afrika Kidul
Dina taun 1956, leuwih ti 20.000 awéwé ti sakabéh ras milu démonstrasi
Hal ieu mangrupa protés pasif, tapi hal éta bakal téréh robah jadi unjuk rasa anu dimimitian di Sharpeville
Sharpeville massacre dimimitian ku unjuk rasa anti-apartheid kurang leuwih 5.000-7.000 urang kulit hideung
Tapi waktu ngadeukeutan kantor pulisi, pulisi Afrika Kidul ngaleupaskeun témbakan ka nu démo
Kacatet 69 urang tilar dunya jeung 180 urang jalma kulit hideung "terluka" akibat éta kajadian
Pembantaian éta ngirut perhatian dunya jeung jadi tanda dimimitianna perlawanan maké senjata di Afrika Selatan
Dibantaina Sharpeville dina tanggal 21 Maret 1960, bakal jadi titik balik apartheid
Hal ieu ogé mangrupa protés kana undang-undang anu disahkeun jeung mangrupa momen penting dina sajarah Afrika Kidul
Pajuangan Nelson Mandela
Loba jalma anu bajuang keur ngalawan apartheid salila puluhan taun jeung ieu jaman ngahasilkeun sajumlah tokoh penting
di antarana, Nelson Mandela anu pangkasohorna
Pajuangan-pajuangan nu dilakukeun ku Nelson Mandela dina negakkeun kakawasaan tanpa ayana rasialisme di Afrika Kidul jeung mupus kakawasaan Apartheid ngabutuhkeun waktu anu kawilang lila
Nelson Mandela tuluy bajoang keur ngahontal kabébasan nagarana boh pajuangan anu dilakukeun di nagarana sangkan meunang dukungan ti sakabéh masarakat, boh pajuangan anu dilakukeun di luar nagri sangkan pajuanganana dina mupus apartheid di Afrika Kidul diaku ku nagara-nagara lain
Dina taun 1961, Mandela mingpin aksi masarakat Afrika Kidul keur cicing di jero imah
éta aksi ditanggapan ku pamaréntah Apartheid ku jalan ngasupkeun Mandela ka panjara taun 1962
Nelson Mandela karak dibébaskeun tanggal 11 Februari 1990 waktu pamaréntahan Frederik Willem de Klerk
Bébasna Nelson Mandela mawa dapak positif keur pajoangan masarakat Afrika Kidul dina majuangkeun dipupusna pamaréntahan Apartheid
Waktu pemilu 1994, Nelson Mandela kapilih jadi présiden Afrika Kidul jeung ngajabat tepi ka 1999
Saméméhna, Mandela ogé meunangkeun Hadiah Nobel Perdamaian dina taun 1993 minangka pangakuan usahana mungkas apartheid di Afrika Kidul
Présidén Afrika Kidul, P.W Botha (1978-1989) nyaéta pamingpin kulit bodas munggaran anu mikahayang ayana reformasi di Afrika Kidul
Sanajan manéhna geus mawa sajumlah parobahan sangkan bisa nyieun hirup leuwih adil keur kaum kulit hideung
Parobahan nu gedé can katingali jeung can bisa dirasakeun Dina taun 1989, Botha ngundurkeun diri lantaran alesan kaséhatanana nu goréng
de Klerk (1989-1994) jadi présidén pangganti Botha
Salila ngajabt, de Klerk loba ngaimpléméntasikeun usaha-usaha keur mungkas diskriminasi ka masarakat kulit hideung
Dina taun 1990, de Klerk mungkas pelarangan partéy pulitik kaum hideung kaasup ANC
ANC jeung PAN sah jadi organisasi pulitik
Salian ti éta, de Klerk ogé ngaleupaskeun loba tahanan tokoh kulit hideung ti panjara
Salah sahiji tahanan anu dileupaskeun nyaéta Nelson Mandela anu dipenjara di taun 1964
De Klerk ogé aktif ngayakeun pertemuan jeung Mandela boh waktu di penjara atawa sanggeus dibébaskeun
Parobahan Kawijakan Apartheid
Dina tanggal 21 Pébruari 1991, di hareupeun sidang parlemén Afrika Kidul, Présidén F.W
De Klerk ngumumkeun dipupusna sakabéh katangtuan jeung éksisténsi sistem pulitik Apartheid
éta béwara dituluykeun ku dipupusna tilu Undang-undang anu nguatan kakawasaan apartheid di antaranaː Dipupusna éta undang-undang dituluykeun ku jangji pamaréntahan De Klerk keur ngayakeun pemilu tanpa watesan rasial (Pemilu Multirasial)
Garis pulitik anu digunakeun ku De Klerk ngahudang sumanget pajuangan masarakat kulit hideung dina raraga majuangkeun Afrika Kidul tanpa ayana bébédaan rasialis
Akhir Pulitik Apartheid
Neson Rolihlahla Mandela (1918-2013) sanggeus bébas ti panjara tuluy aktif deui mingpin partéy ANC
Manéhna ngayakeun kampanyeu keur kamerdekaan hak-hak sipil masarakat kulit hideung
Usahana babarengan jeung de Klerk nyababkeun masarakat kulit hideung jeung bodas bisa ngusahakeun parobahan babarengan
Dina taun 1992, de Klerk ngayakeun referendum anu dihususkeun keur masarakat kulit bodas
Dina éta referendum, manéhna nanyakeun naha masarakat hayang mertahankeun pulitik apartheid atawa mungkas pulitikna
Dua pertilu pamilih satuju keur mungkas éta sistem pulitik
Sanggeus éta négoisasi, dina taun 1994 diayakeun pamilihan umum bébas nu mimiti di mana masarakat hideung bisa ilubiung
Waktu diayakeun pemilu multirasial taun 1994, partéy anu dipingpin ku Nelson Mandela, ANC hasil jadi jawara dina tanggal 9 Méi 1994
Nelson Mandela dipilih ku Majelis Nasional (Parlemén Afrika Kidul) salaku Présidén Afrika Kidul
Manéhna jadi présidén mimiti nu asalna ti jalma kulit hideung
Dina tanggal 10 Méi 1994 Nelson Mandela dilantik jadi présidén dina upacara di Union Building, Pretoria
Upacara dilantikna Mandela diluuhan ku sababaraha tokoh dunya jeung ditingali ku mangjuta-juta panon pamiarsa tipi boh nu di Afrika Kidul boh nu di luar Afrika Kidul
Kajadian sajarah ieu mangrupa puncak pajuangan masarakat Afrika Kidul
Ti saprak dipupusna Apartheid, Afrika Kidul mimiti ngawangun nagarana sangkan bisa sadarajat jeung nagara-nagara lain di dunya
Meunangna ANC jeung kapilihna Nelson Mandela salaku présidén jadi ahir tina lalampahan pulitik apartheid di Afrika Kidul
Jaman ieu kasohor nu ngaran post-apartheid
Jeruk purut nyaéta jenis jeruk nu kaasup kana keluarga "Rutaceae," umumna mah buah jeung daunna sok dipaké pikeun obat tradisional
Salian ti éta, daunna bisa dipaké keur masak
Kulitna sok dipaké pikeun ubar bisul, barusuh, radang kulit, radang payudara, kulit sisitan, jeung kulit ngelupas
In May 1998, Take-Two Interactive acquired the assets of dormant British video game publisher BMG Interactive from its parent, BMG Entertainment (in turn a Bertelsmann subsidiary), in exchange for 1.85 million shares, around 16% of the company's common stock
[1][2] Through the acquisition, Take-Two Interactive gained rights to BMG Interactive-owned intellectual properties, including Grand Theft Auto and the upcoming Space Station Silicon Valley
[3] BMG Interactive executives Sam Houser, Dan Houser and Jamie King, as well as Terry Donovan of BMG Entertainment-owned record label Arista Records, subsequently moved to New York City to work for Take-Two Interactive
[3] In December 1998, the Houser brothers, Donovan and King established Rockstar Games as a subsidiary of Take-Two Interactive, acting as the company's high-end publishing label
[3][4][5][6] In January 2007, Take-Two Interactive announced that Donovan, until then managing director for Rockstar Games, left the company following a four-month leave of absence
[7] He was succeded by Gary Dale, who became chief operating officer
[8] Dale previously worked with the Houser brothers and King at BMG Interactive, but left the company when it was acquired by Take-Two Interactive, and joined Capcom's European operations as managing director in 2003
[9][10] As of February 2014, Rockstar Games titles have shipped more than 250 million copies,[11] the largest franchise being the Grand Theft Auto series, which alone has shipments of at least 250 million as of November 2016
[12] Grand Theft Auto V alone shipped the highest number of units within the series' and the company's history, with over 85 million copies, becoming one of the best-selling video games of all time
[13][14] At the British Academy Video Games Awards in March 2014, Rockstar Games was honored with the BAFTA Academy Fellowship Award for "creating intricately layered interactive worlds that have kept the company at the forefront of the gaming industry for over a decade, both critically and commercially"
[15][16] In May 1998, Take-Two Interactive acquired the assets of dormant British video game publisher BMG Interactive from its parent, BMG Entertainment (in turn a Bertelsmann subsidiary), in exchange for 1.85 million shares, around 16% of the company's common stock
[13][14] At the British Academy Video Games Awards in March 2014, Rockstar Games was honored with the BAFTA Academy Fellowship Award for "creating intricately layered interactive worlds that have kept the company at the forefront of the gaming industry for over a decade, both critically and commercially n October 2011, Dan Houser told Famitsu that Rockstar Games was intentionally avoiding developing games in the
intentionally avoiding developing games in the first-person shooter genre, because it is "in [their] DNA to avoid doing what other companies are doing
[...] [T]he goalpoint of Rockstar [Games] is to have the players really feel what [they are] trying to do
"[17][18] Houser went on to say "Our games up to now have been different from any genre that existed at the time; we made new genres by ourselves with games like the GTA series
We didn't rely on testimonials in a business textbook to do what we've done
[...] If we make the sort of games we want to play, then we believe people are going to buy them
"[19] The company has been involved with charitable work ranging from supporting Movember, offering appearances in games as a raffle prize, and charity live streams
[20][21] Rockstar Games, Inc. is an American video game publisher based in New York City
The company was established in December 1998 as a subsidiary of Take-Two Interactive, and as successor to BMG Interactive, a dormant video game publisher Take-Two Interactive had previously acquired the assets of
Founding members of the operation were Sam and Dan Houser, Terry Donovan and Jamie King, who worked for Take-Two Interactive at the time, and of which the Houser brothers were previously executives at BMG Interactive
Since 1999, several companies acquired by or established under Take-Two Interactive became part of Rockstar Games, such was Rockstar Canada (later renamed Rockstar Toronto) the first one in 1999, and Rockstar India the most recent in 2016
All companies organized under Rockstar Games bear the "Rockstar" name and logo; in that context, Rockstar Games is sometimes also referred to as Rockstar New York or Rockstar NYC
Rockstar Games predominantly publishes games in the action-adventure genre, while racing games also saw success for the company
One of such action-adventure game franchises is Grand Theft Auto, which Rockstar Games took over from BMG Interactive, which published the series' original 1997 entry
The newset game in the series, Grand Theft Auto V, has sold roughly 85 million copies since its release in September 2013, marking it one of the best-selling video games of all time, and Rockstar Games' most successful game yet
Other popular franchises published by Rockstar Games are Red Dead, Midnight Club, Max Payne and Manhunt
Toba TV nyaétan stasion lokal di Indonésia
Berita TV nyaétan stasion lokal di Indonésia
Uyah atau uyah méja nyaéta mineral nu utamana disusun ku natrium klorida (NaCl), sanyawa kimia nu kaasup kana kelas uyah nu leuwih badag; uyah dina wangun alami mah minangka mineral kristalin dipikawanoh minangka uyah batu atawa halit
Uyah aya di sakumna cilaut di alam dunya, nu mana mangrupa panyusun mineral utama
Lautan nembrak mibanda kurang leuwih 35 gram (1,2 oz) padetan per liter, salinitas 3,5%
Uyah kacida pentingna pikeun umumna kahirupan, deuih rasa asin téh mangrupa salah sahiji rasa dasar manusa
Uyah nyaéta salah sahiji samara kadaharan pangbuhunna jeung panglobana kapanggih, sarta diasin téh mangrupa metodeu ngawétkeun kadaharan
Sawatara bukti awal pangolahan garam nyaéta mangsa kurang leuwih 8.000 taun ka larung, waktu urang-urang nu dumuk di wewengkon kiwari Rumania ngasakan cai pikeun ngékstrak uyah; pakasaban uyah di Tiongkok mimiti aya kira-kira dina période nu bareng
Uyah ogé dihargaan ku urang Ibrani kuna, urang Yunani, Romawi, Bizantium, urang Het, urang Mesir, jeung urang India
Uyah jadi komoditas penting dina paniagaan jeung diangkut ku kapal ngaliwatan Laut Méditérania, di sapanjang jalan uyah nu dibawa sacara husus, jeung ngaliwatan Sahara ku kafilah onta
Kalangkaan jeung kabutuhan universal kana uyah ngabalukarkeun nagara-nagara maju narajang sarta ngagunakeunna pikeun naékeun pajak
Uyah dipaké dina upacara kaagamaan jeung mibanda makna budaya lianna
Uyah diolah di tambang uyah, jeung ku panguapan cilaut (uyah laut) jeung cinyusu nu euyeub ku mineral di kalian déét
Produk industri utamana mah nyaéta sodah kaustik jeung klorin; uyah dipaké di loba prosés industri kaasup dina nyieun polivinil klorida, plastik, bubur kertas jeung loba produk séjénna
Tina produksi global taunan nu kurang leuwih dua ratus yuta ton uyah, ngan kira 6% nu dipaké pikeun konsumsieun manusa mah
Pamakéan lianna ngawengku prosés ngonkondiskeun cai, "de-icing "jalan raya, jeung kagunaan patanian
Uyah nu bisa dikonsumsi mah dijual dina bentuk kawas uyah laut jeung uyah méja nu biasana ngandung zat anti-caking jeung bisa diimunisasi pikeun nyegah défisiénsi yodium
Sarta pamakénna dina kaolahan mah minangka samara utama kaolahan
Sodium mangrupa nutrisi penting pikeun kaséhatan manusa liwat peranna minangka zat larutan éléktrolit jeung osmotik