izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Sanajan buku-buku éta ditulis dina basa Jerman, anjeunna ogé nulis dina basa Inggris
Kawih ari kawih asalna tina kecap "kavy" (baca, kawi) anu hartina sa'ir (kavya - bujangga)
Kawih nyaéta rakitan basa anu ditulis ku para bujangga atawa seniman sarta miboga birama anu ajeg (angger)
Sakumaha ilaharna lagu, kawih kabeungkeut ku wiletan jeung témpo atawa ketukan
Nu matak kawih sok disebut ogé lagu-lagu nu kaasup sekar tandak, boh kawih tradisional boh wanda anyar
Kawih mah béda jeung pupuh, kawih teu kauger ku rupa-rupa aturan atawa patokan kawas nu aya dina pupuh
Rumpaka kawih téh eusina pinuh ku ajén atikan.ari rumpaka kawih teu béda jeung rumpaka wangun puisi séjénna, ngan kawih mah geus dilengkepan ku aturan titilaras
Paparikan téh nyaéta wangun sisindiran
Kecap paparikan asalna tina kecap ”parék” anu hartina ”deukeut”
Paparikan diwangun ku cangkang jeung eusi, anu padeukeut sorana, sarta murwakanti laraswekas dina unggal padalisanna
Ari jumlah padalisan dina sapadana, kudu jeung kep: dua, opat, genep, dalapan, jst
Satengahna tina jumlah padalisan téh cangkangna, satengahna deui eusi
Ari réana engang dina unggal padalisan umumna dalapan engang
Contona paparikan: "Boboko ragrag di imah," "Ninggang kana pileuiteun" "Mun bogoh montong ka sémah" "Ari anggang sok leungiteun"
Paparikan di luhur diwangun ku opat padalisan; dua cangkang, dua eusi
Padalisan kahiji dina cangkang, padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalisan kahiji dina eusi
Padalisan kadua dina cangkang padeukeut sorana sarta murwakanti tungtungna jeung padalian kadua dina eusi
Jenis paparikan dumasar eusi
Upama nilik kana eusina, paparikan dipasing-pasing jadi: Paparikan Silih Asih
Paparikan silih asih nyaéta paparikan nu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi
Contona: "Meuncit meri dina rakit," "boboko wadah bakatul."
"Lain nyeri ku panyakit," "kabogoh direbut batur."
Paparikan piwuruk nyaéta paparikan nu eusina piwuruk atawa naséhat
Contona: "Ka kulah nyiar kapiting," "ngocok endog bobodasna."
"Ulah sok liar ti peuting," "osok loba gogodana."
Paparikan sésébréd nyaéta paparikan anu eusina banyol, lulucon, jeung cawad (kritik)
Contona: "Daun hiris dibeungkeutan," "dibawa ka juru leuit."
"Anu geulis ngadeukeutan," "hayangeun dibéré duit."
"Sapanjang jalan Cirebon," "jalan butut diaspalan."
"Sapanjang dijajah Nipon," "baju butut tatambalan."
Didin S. Bajuri mimiti kataji ku tembang Sunda mangsa manéhna keur masih sakola di Sakola Dasar, alatan pangaruh lingkungan kulawargana
Bapana, R. Bajuri Anggakusumah, sajaba jadi juru lukis ogé jadi juru mamaos
Sajaba guguru ka bapana, Didin réa meunang binaan ti R. Muhammad Sadikin
Waktu sakola di Sekolah Menengah Pertama, Didin miluan pasanggiri tembang anu diayakeun ku organisasi Putra Sunda sarta hasil jadi jawara
Dina Pasanggiri Tembang Sunda sawewengkon Bogor (1967), Didin meunang pangajén Jawara Kahiji Lalaki
Didin ogé miluan Pasanggiri Tembang Sunda vérsi Damas (1969)
Dina Pasanggiri Tembang Sunda sa-DKI Jakarta jeung Jawa Kulon (1970) Didin hasil jadi Jawara Kahiji
Didin ogé miluan Pasanggiri Béntang Radio jeung Televisi Tingkat Jawa Kulon (1982) sarta hasil jadi Jawara Katilu
Dina widang atikan formal, Didin henteu namatkeun sakolana di Sekolah Menengah Atas
Manéhna saterusna digawé di perkebunan entéh Mégawati, Garut Kidul; tapi ngan tahan tujuh bulan
Manéhna balik deui ka Bogor, tuluy neruskeun sakolana
Di Bogor, manéhna asup ka Sekolah Menengah Olahraga Atas nepi ka junun meunang ijazah
Didin nuluykeun sakolana Pendidikan Guru Sekolah Lanjutan Pertama (PGSLP) Jurusan Basa Indonésia
béda jeung kasang tukang widang atikan formalna, Didin kalahka digawé di Dines Pekerjaan Umum (PU) Jawa Kulon
Alatan salila tujuh taun ngan dijadikeun tanaga honorér di Dines PU, ahirna Didin kaluar ti PU
Sakaluarna ti Dines PU, Didin digawé di Proyek Cimanuk, Cirebon, tapi di tempat ieu ogé manéhna ngan sakeudeung
Sanggeus kaluar ti proyek Cimanuk
Saprak harita, Didin tumetep di Bandung
Babarengan pamajikanana, manéhna ngokolakeun Lingkung Seni Sasaka Domas, Bandung
Rékaman kaset tembang Sundana anu munggaran dijieun dina taun 1972 babarengan jeung Euis Komariah, saterusna nyusul jeung Imas Permas sarta Maemunah
Tapi, salaku juru mamaos, boh waktu dina panggung boh di studio rékaman, Didin leuwih mindeng babarengan jeung pamajikanana, Mamah Dasimah
Didin henteu ngan ngaleukeunan tembang waé, tapi ogé ngaleukeunan kawih
Ngaran Didin ngajaul sanggeus ngaluarkeun albeum kawih anu eusina lagu-lagu ciptaan Nano S. Salah sahiji kawihna anu pangkawentarna nyaéta ”Anjeun” sarta ”Potret Manéhna”
Nepi ka kiwari geus ngabéréskeun leuwih ti 30 albeum rékaman
Rarakitan téh nyaéta salah sahiji wanda sisindiran anu diwangun ku cangkang jeung eusi
Éta cangkang jeung eusi téh pada papak di puhuna (mindoan kawit)
Salian ti éta, antara cangkang jeung eusi téh kudu sasora sarta murwakanti engang panungtungna dina unggal padalisan (laraswekas)
Tapi laraswekas dina sisindiran mah, aya kalana laraswekas anu kaselang heula, siga pacorok
Ari jumlah engangna dina unggal padalisan aya dalapan engang
Jumlah padalisan dina sapadana mangrupa bilangan jangkep; satengahna cangkang jeung satengahna deui eusi
Kiwari anu populér téh anu sapadana diwangun ku opat padalisan: dua cangkang jeung dua eusi.Contohnya: "Mihapé sisir jeung minyak," "kadé kaancloman leungeun."
"Mihapé pikir jeung niat," "kadé kaangsonan deungeun."
Jenis rarakitan dumasar eusi
Ditilik tina eusina, rarakitan téh bisa digolongkeun kana tilu golongan, nyaéta: Rarakitan silihasih
Nyaéta anu eusina ngeunaan silihasih, cinta, atawa birahi; contona: "Sapanjang jalan Soréang," "moal weléh diaspalan."
"Sapanjang tacan kasorang," "moal weléh diakalan."
Nyaéta rarakitan anu eusina piwuruk atawa naséhat; contona: "Sing getol nginum jamu," "nu guna nguatkeun urat."
"Sing getol neangan élmu," "nu guna dunya ahérat."
Nyaéta rarakitan anu eusina banyol, lulucon, atawa cawad (kritik); contona: "Rarasaan ngala mayang," "teu nyaho cangkeuteuk leuweung."
"Rarasaan konéng umyang," "teu nyaho cakeutreuk hideung"
Wawangsalan téh nyaéta sisindiran anu diwangun ku sindir jeung eusi
Dina sindir diwangun deui ku cangkang jeung wangsal
Anu dijieun wangsalna téh tara ditétélakeun, tapi kudu ditéangan tina bagian eusi
Wangsal téh sok murwakanti jeung salah sahiji kecap anu aya dina bagian eusi téa
Nilik kana wangunna, wawangsalan téh diwangun ku dua padalisan: sapadalisan sindir, sapadalisan deui eusi
Jumlah engang dina unggal padalisan nyaéta dalapan engang
Umumna eusi wawangsalan téh ngeunaan silihasih, cinta atawa birahi
"Belut sisit saba darat," "Kapiraray siang wengi."
(Maksudna: oray) "Jukut jangkung pipir gunung," "Haté abdi panas peurih."
(Maksudna eurih) "Teu beunang dihurang sawah" "Teu beunang dipikameumeut" (Maksudna: Simeut)
H. R. Hidayat Suryalaga atawa Abah Surya namatkeun atikan SR (1954), SGA (1961), FKIP nepi ka Tk
III (1964), FS Unpad (1986)
Dina hal pacabakan, Abah Surya kungsi jadi guru SR/SD (1958-66), guru SMP (1966-78), guru SGA (1978-80), guru SMA (1980-1984), dosén FS Unpad (1986-98), sarta dosén Unpas (1992-2001) Abah Surya produktif dina ngahasilkeun karya tulis
Karya fiksi anu réa ditulis ku manéhna nyaéta naskah drama Sunda, saloba 36 judul
Kabéhanana geus dipintonkeun, malah mah di antarana aya anu geus sababaraha kali dipintonkeunana hususna ku Téater Kiwari – anu diadegkeun ku manéhna dina taun 1970-an
Sajaba ti naskah drama, manéhna ogé nulis naskah gending karesmén, sarta guguritan jeung sajak
Dina widang basa, Abah Surya nulis buku bahan ajaran pikeun Sekolah Menengah Pertama (SMP)
Aya ogé bukuna anu eusina bahan ajaran saperti Étika sarta Tatakrama (1994), Wulang Krama (5 jilid, 1994), Gending Karesmen &amp; Dramaturgi (1995), Kiat Menjadi MC Upacara Adat Sunda (1996), Rinéka Budaya Sunda I (a., 1997), jeung Wawacan Lutung Kasarung (1984)
Abah Surya ogé ngahasilkeun karya Nur Hidayah, nyaéta Saritilawah Al Quran Basa Sunda dina Wangun Pupuh (1981-1998) anu dipigawé salila 15 taun
Abah Surya ogé aktif dina kaorganisasian, di antarana nyaéta: Rédaktur Kalawarta Kudjang (1966-78), Pupuhu YAS (1996-98), Pupuhu Daya Sunda (1994-), Pangurus LBSS (2000-2005), pangadeg/panaséhat Téater Sunda Kiwari (1975-), Panaséhat Yayasan Nur Hidayah (1992-), Pupuhu Lembaga Kabudayaan Unpas (1992-2000), Staf Ahli Kabudayaan Unpas (2000-4), Pangurus Yayasan Daya Budaya Pasundan (2001-04), Panaséhat Padépokan Penca Daya Sunda sarta Damas, anggota Bandoeng Tempoe Doeloe
Prasasti dina Arca Cikapundung nyaéta salah sahiji prasasti titinggal Karajaan Sunda
Prasasti ieu katimu di wewengkon pakebonan kina Cikapundung – Ujungberung (Bandung) taun 1884 (NBG 1884; 1885)
Prasasti dina Arca Cikapundung kiwari disimpen di Musieum Nasional kalayan nomer inventaris 479c/D184
Prasasti ieu dipahat dina arca tipeu "megalitik"
Prasasti ieu eusina pondok, ukur "angka taun 1263 Saka (1341 Masehi)"
Kacapiring; "Gardenia jasminoides" nyaéta hiji pepelakan nu asalna tina kulawargga "Rubiaceae"
Kacapiring loba dipiara pikeun pepelakan hias/papaés buruan imah atawa kantor, alatan mibanda kembang nu éndah tur seungit
Kasebut pepelakan nahun, kacapiring mibanda dahan, régang sarta daun nu kerep
Kacapiring pepelakan nu gampil dipelak henteu mikabutuh perhatian leuwih, utamana dina taneuh nu perenahna dina 400 mdpl
Kacapiring téh pepelakan nu asalna ti nagara China disebutna San tze che; zhi zi, di Vietnam disebutna danh danh; chi tur
di nagara urang mibanda ngaran daérah: "meulu bruek""; raja putih" (Acéh), "ceplokpiring" (Jawa), "sang klapa" (Maluku), "Jempiring" (Bali)
Daunna rada kandel lonyod mencos katung-tung, krlirna héjo, lemes bagéan luhurna
Kembangna sarimbag jeung kembang ros, kelirna bodas tur ngaluarkeun sengit nu mandiri
Jangkung tangkalna kurang lewih 1 – 2 méter
Panaluntikan nu dilakukeun ku para ahli, kacapiring ngahasilkeun minyak nu disebut "linalol" jeung "styrolyl"
Prasasti pada Arca Cikapundung
Antartika Antartika nyaéta buana pangkidulna di Bumi, nu ngampar di Kutub Kidul
Perenahna dina beulahan bumi beulah kidul, ampir sakabéhna di kiduleun "Antarctic Circle", dilingkung ku Samudra Kidul
Kalayan lega 14.4 yuta km² (5.4 yuta sq mi), mangrupa buana panggedéna kalima sanggeus Asia, Afrika, Amerika Kalér, jeung Amerika Kidul
98% Antartika katutupan ku és, nu rata-rata kandelna pangsaeutikna 1.6 kilométer (1.0 mi)
Ilaharna, Antartika mangrupa buana pangtiisna, panggaringna tur panglobana angin, sarta boga rata-rata pangluhurna ti sakabéh buana
Alatan presipitasina saeutik, kajaba di basisir, jero-jeroan buana ieu sacara téhnis mangrupa gurun panglegana di dunya
Euweuh panyicingan manusa nu maneuh tur taya ogé bukti yén baheulanna kungsi kacicingan ku manusa ti jaman prasajarahna kénéh
Nu aya ukur tutuwuhan katut sasatoan nu bisa cocog jeung kaayaan alam nu tiis, kaasup pinguin, anjing laut "(fur seals)", lumut, "lichen", jeung sababaraha rupa "ganggang"
Ngaran "Antarktika" mangrupa vérsi "romanisasi" tina kecap campuran basa Yunani "Αntarktiké" ("Aνταρκτική"), nu hartina "Sabrangeun Arktik"
Sanajan mite jeung spékulasi ngeunaan "Terra Australis"; "("Southern Land")" balik deui ka jaman baheula, ieu benua mimiti katempo sarta dikonfirmasi sacara umum ditarima dina taun 1820 ku urang Russia ékspédisi ku Mikhail Lazarev jeung Fabian Gottlieb von Bellingshausen
Ngan waé, benua ieu sabagian gedé masih tacan ka saba kabéh sahenteuna nepika abad ka-19 alatan lingkunganna anu beurat, kurangna sumber daya, jeung tempatna anu nyingkur
Hiji kasapukan ngeunaan panangtayungan antartika "Antarctic Treaty" geus ditandatang dina taun 1959 ku dua belas nagara; nepi ka kiwari, opat puluh lima nagara geus nandatangan kaspukan ieu
Kasapukan ieu nyebutkeun ngalarang ayana kagiatan militér jeung "penambangan" mineral, sarta ngarojong panaluntikan ilmiah, katut ngajaga tur ngariksa ieu benua/ecozone
Ékspérimén anu keur lumangsung dilakukeun ku leuwih ti 4.000 ilmuwan ti sababaraha nagara kalawan tujuan panalungtikan anu béda-béda
NTSC-J nyaéta hiji sistim televisi analog television tur standar pidangan vidéo keur wewengkon Jepang
NTSC-J dumasar kana NTSC 'reguler', tapi rada béda
Level hideung jeung level blanking sinyal NTSC-J signal sarua (0 IRE), kawas dina PAL, standard vidéo liana, sedengkeun dina NTSC Amérika, level hideung rada leuwih luhur (7.5 IRE) ti batan level blanking-na
Ku alatan cara tembongna dina wangun gelombang, level hideung nu leuwih luhur disebut ogé pedestal
Istilah NTSC-J diapke ogé keur ngabédakeun wewengkon dina kaulinan vidéo konsol (console vidéo games), nu maké televisi
NTSC-J dipaké minangka ngaran wewengkon kaulinan vidéo di Jepang -tuluy "J", Asia Tenggara jeung Koréa Kidul (saméméhna bagéan tina Asia Tenggara jeung Hong Kong, Taiwan, jsb
), du anu pangpandeurina jadi versi tarjamah Basa Koréa jeung Basa Cina
Kaulinan nu dirancang minangka bagian tina wewengkon ieu moal jalan lamun dipaké dina hardware bagian NTSC-US, PAL (atawa PAL-E, "E" singgetan tina Eropa) atawa NTSC-C (keur Cina daratan) alatan béda regional jeung PAL SECAM dipaké ogé taun 90-an awal) jeung standar NTSC, tapi aya ogé proteksi hak cipta maké regional lockout nu diwangun dina sistim kaulina vidéo jeung kaulinana sorangan, minangka produk nu sarua
kaulinana sorangan, minangka produk nu sarua nu isa diedit ku penerbit séjén ti hiji buana ka buana liana
Sistim televisi siaran Jejer nu patali
Widi Mulia nyaéta urang Sunda nu jadi juru kawih sarta pamaén film Indonésia
Ngaranna dipikawanoh salaku salah saurang anggota grup musik AB Three
Ti mimiti leutik kénéh Widi geus mindeng miluan pasanggiri nyanyi
Puncakna nyaéta waktu meunang hiji sési dina kontés Asia Bagus Monthly Championship di Singapura dina taun 1993
Younky Soewarno, saurang musisi nasional, anu katarik ati ku pangabisana dina oleh vokal, saterusna ngajak cikal 3 sadulur ieu pikeun nyieun trio babarengan Nola jeung Lusi
AB Three kabentuk dina tanggal 13 Agustus taun 1993
Babarengan jeung dua baturna dina AB Three (mimitina jeung Nola sarta Lusi, saterusna jeung Nola sarta Cynthia, Widi geus ngaluarkeun 5 albeum
Sajaba ti nyanyi, Widi ogé boga pacabakan dina dunya filem
Widi munggaran maén filem dina sinetron "Sahabat Pilihan" waktu manéhna masih di SMP
Satuluyna manéhna maen filem dina "Mahadaya Cinta" (2005).Widi ogé milu maén drama musikal nu judulna "Kupu-kupu Malam"
Widi ogé maén dina filem carita leupas (FTV) nu judulna "Sayekti dan Hanafi"
Malah mah ku lalakonna salaku Sayekti, ngaran juru kawih nu camperenik ieu asup kana daptar nominasi pamaén utama pangalusna FFI 2005
Dua taun satuluyna, Widi maén dina filem layar rubak wanda horor, "Lantai 13" (2007)
Dina filem anu disutradaraan ku Helfi Kardit ieu, Widi maén babarengan jeung Ariyo Wahab sarta Virnie Ismail
Widi ngadahup ka Dwi Sasono ping 4 Nopémber 2007
Widi jeung Dwi kungsi papacangan keur mangsa di SMA 5 Cibubur
nyaéta salah saurang laksamana di Angkatan Laut Kakaisaran Jepang, tur mangku jabatan Mentri Angkatan Laut dina taun 1920-an
Anjeuna ogé putra ipar Yamamoto Gonnohyoe
nyaéta kamentrian satingkat cabinet ti taun 1872-1945 nu diatur ku Angkatan Laut Kakaisaran Jepang (IJN)
Mentri Angkatan Laut Jepang
By law, Navy Ministers had to be appointed from active duty admirals or vice-admirals
Their primary function was to provide communications and liaison between the Imperial Japanese Navy General Staff, the Imperial Japanese Navy, the Cabinet and the Diet of Japan
Stasion Hakata (博多駅, "Hakata-eki") nyaéta stasion karéta utama di Kota Fukuoka, Jepang
Sataion ieu mangrupa panggedéna tur pangsibukna di Kyūshū, tur mangrupkaeun panto utama keur ka kota-kota séjén di Kyūshū ti Honshū
Stasion panungtung Sanyō Shinkansen ti Osaka di stasion ieu
Lokasi di Hakata-ku
Jalur Utama Kagoshima (鹿児島本線) nyaéta bagéan utama tina jaringan utama kareta JR Kyūshū tur manjang antara Mojikō di Kitakyūshū, nepi ka Kagoshima Station di Kagoshima City, di tungtung kidul Kyūshū
Until March 13 2004, it covered 393 kilométers between its two termini; however, with the opening of the Kyūshū Shinkansen on March 13, the section between Yatsushiro and Sendai was transferred to the third-sector Hisatsu Orange Railway Company
The line is the most important line in Kyūshū, connecting Fukuoka (Hakata Station) to many other major cities
It is the main line through the Fukuoka urban district, and as such many long-distance express trains from all parts of Kyūshū utilize the section of line between Kokura Station (Kitakyūshū) and Tosu Station, where the main line to Nagasaki meets the Kagoshima Main Line
1: All the trains stop at stations signed "+"
Some trains stop at "*"
Most trains do not stop at "-"
Some rapid/semi rapid trains, however, make stop at all the stations northward from Hakata or Minami-Fukuoka, or southward from Hakata, Futsukaichi, or Kurume
2: Scheduled to open at spring, 2009
3: Scheduled to open at spring, 2010
4: Some local trains do not stop at Tabaruzaka
5: All the trains stop at stations signed "+"
No trains (other than local) stop at "-"
Rapid trains always run from Kagoshima-Chūō to Sendai, never the opposite direction
"Liners" here refers to "Sawayaka Liner" and "Ohayō Liner"
Former section, from Yatsushiro to Sendai
This section was transferred to Hisatsu Orange Railway Line on March 13, 2004
Yatsushiro - Higo-Kōda - Hinagu (Hinagu-Onsen) - Higo-Futami - Kami-Tanoura - (Tanoura-Otachimisaki-Kōen) - Higo-Tanoura - Uminoura - Sashiki - Yunoura - Tsunagi - Hatsuno S.B
(Shin-Minamata) - Minamata - Fukuro - Komenotsu - Izumi - Nishi-Izumi - Takaono - Nodagō - Origuchi - Akasegawa S.B
- Akune - Ushinohama - Satsuma-Ōkawa - Nishikata - Satsuma-Taki - Kusamichi - Kami-Sendai - Sendai
, atawa Jalur Nagasaki, manjang ti Tosu Station di Saga Prefecture nepi ka Nagasaki Station di Nagasaki Prefecture, Jepang
There is a separate branch of this line which runs from Kikitsu to Urakami by way of Nagayo
There are currently plans for the western (Nagasaki) branch of the Kyushu Shinkansen to run from Hizen-Yamaguchi to Isahaya, parallel to the existing track
Limited express trains
The limited express "Kamome" operates on the Nagasaki Main Line
éast of Hizen-Yamaguchi operates the merged limited express "Midori"/ "Huis Ten Bosch"
From Isahaya to Urakami the limited express trains run on the new line
Overnight sleeper trains like "Sakura" (between Tokyo and Nagasaki) and "Akatsuki" (between Kyoto and Nagasaki) had all been discontinued by 2008
Other than trains that are operated on the entire Nagasaki Line, there are trains which operate in specific sections, such as from Tosu to Hizen-Kashima, and trains which continue on to other lines
Freight trains are operated between Tosu and Nabeshima
High-speed freight trains maké three round trips a day from Tosu Freight Terminal to Nabeshima
The electric locomotive used is the Class ED76
Freight trains only arrive and depart from Nabeshima station
In 1907, the Railway Nationalization Act was passed in Jepang, nationalizing all railways
This act provided that the Ariake Line be extended from Tosu to Isahaya by way of Kashima
It also provided that a new line be built from Kikitsu to Urakami by way of Nagasaki
This was all completed in 1934, and the line was renamed the Nagasaki Main Line
●：Always stops ▲：Sometimes stops ｜：Does not stop
nyaéta stasion kareta di Kota Saga, Saga Prefecture, Jepang
Dioperasikeun ku JR Kyushu sarta aya di Nagasaki Main Line
Kareta ti stasion ieu nerus ogé ka Sasebo sarta Karatsu Line
Kurang leuwih 25,000 urang ngaliwatan Stasion Saga unggal poe
Lolobana ka Fukuoka ngagunakeun kareta ekspress jeung beus
Stasion ieu ayana di luhur tur mibanda dua island platforms keur ngalayanan opat jalur
Wangunan stasion jeung concourse ayana di handapeun platform
Surah Al Ikhlas nyaéta surah ka 112 dina Al Qur'an
Surah ieu digolongkeun kana surah makkiyah, diwangun ku 4 ayat sarta poko eusina nyaéta negeskeun kaésaan Alloh bari nampik sagala wangun "penyekutuan" Mantenna
Surah Al Ihlas
xvYCC atawa Extended-gamut YCC nyaéta hiji rohangan kelir nu dipaké dina elektronika video set televisi panel rata, nu ngarojong 1.8 kalieun jumlah kelir nu dipaké dina rohangan kelir sRGB
xvYCC ditetepkeun ku IEC Oktober 2005 tur dipublikasikeun Januari 2006 minangka IEC 61966-2-4
Spektrum nu leuwih lega tina "backlighting" LED ngaganti katoda tiis nyababkeun bisana nambah pamidang "color gamut" LCD
xvYCC maké jangkah ajen nu lengkep (1 tepi ka 254 dina hiji rohangan 8-bit) pikeun midangkeun kelir
Dina BT.601 jeung BT.709, kelir RGB dipidangkeun ukur ku ajen 8-bit ti 16 tepi ka 235
Jangkah nu kawates ieu dijieun keur méré lolongkrang pikeun "undershoot" jeung "overshoot", nu mangrupa sipat pasinyalan TV analog
Dina pasinyalan TV digital mah, undershoot jeung overshoot téh teu aya, ku sabab kitu ajen ti 1-15 katut 235-254 bisa dipaké keur midangkeun kelir nu sajati
Pikeun ngajaga kacocogan ka tukang jeung standar saméméhna, kelir standar beureum (red (R)), hejo (green (G)), bulao (blue (B)) jeung bodas (white) diitung kénéh maké susunan nu sarua dina rohangan kelir
Jangkah ajen digital nu leuwih rubak bisa méré lolongkrang keur midangkeun hejo kolot ("deeper green"), beureum kolot ("deeper red"), katut bulao kolot ("deeper blue") - tur tangtuna ogé kelir-kelir panengah nu saméméhna aya dina saluareun wawates dina rohangan kelir CCIR 601
Rohangan kelir televisi définisi luhur nu didefinisikeun ku BT.709 ngawengku ukur 45 persen tina ajen nu bisa dipaké lamun maké indeks RGB ti 1 tepi ka 254, sabab susunan éta kawates ukur 16 tepi ka 234 ku spesifikasi BT
Standar xvYCC maké standard 1 tepi ka 254, tur bisa nyandikeun "(encode)" leuwih ti dua kalieun jumlah ajen kelir
(Sistim sRGB aya antara BT.709 jeung sistim xvYCC, nu méré lolongkrang keur sakabéh kombinasi ajen R, G jeung B ti 16 tepi ka 235 - leuwih loba kombinasina, tapi henteu saloba dina xvYCC.)
Dina hiji paper nu diterbitkeun ku Society for Information Display taun 2006, pangarangna metakeun 769 kelir dina Munsell Color Cascade kana rohangan BT.709 jeung rohangan xvYCC
55% tina kelir Munsell bisa dipetakeun kana gamut sRGB, tapi 100% kelir éta bisa dipetakeun kana gamut xvYCC
Kelir u leuwih kolot bisa dijieun - contona beureum kolot bisa dijieun ku cara méré koefisien negatif kana kelir nu lalawanan
Mekanisme keur mawa definisi sabudeureun gamut keur xvYCC geus didefinisikeun dina Spesifikasi HDMI 1.3
Sok sanajan fitur kelir anyar liana dina HDMI 1.3, Kelir Kolot "(Deep Color)", henteu diperlukeun keur ngangkut informasi kelir xvYCC, Deep Color geus ilahar dihubungkeun jeung xvYCC sabab fitur-fitur ieu dipaké babarengn dina sistim CE "high-end" pikeun ngaronjatkeun kualits gambar nu ditempo
Di saluhureun 480p jeung 576p, sistim Deep Color kudu maké kabel HDMI Kategori 2 (dituduhkeun ku hiji logo), nu cocog keur link clock rate saluhureun 75 MHz
Zaskia Adya Mecca (lahir di Jakarta, tanggal 8 Séptémber 1987) nyaéta béntang sinétron sarta béntang filem Indonésia
Zaskia mitembeyan karir di dunya hiburan Indonésia waktu miluan pasanggiri pamilihan Modél Kawanku 2001 sarta ngahontal jawara II
Hal ieu ngajadikeun manéhna dipaliré ku hiji imah produksi anu nawarkeun ka manéhna sangkan jadi pamaén nu ngarojong dina sinétron "Bidadari" anu dibéntangan ku Marshanda
Ngaran Zaskia ngajaul waktu dirina ngabéntangan sinétron apingan sutradara Deddy Mizwar, "Kiamat Sudah Dekat"
Dina sinétron kasebut, awéwé campuran Sunda-Acéh ieu ngalalakonkeun Sarah, saurang awéwé anu maké jilbab
Kitu ogé kahirupan Zaskia sapopoé anu sok maké tiung saprak taun 2005
Sajaba "Kiamat Sudah Dekat", anak kadua ti tujuh sadulur ieu ogé ngabéntangan sawatara sinétron, di antarana, "Cinta SMU", "Habibi dan Habibah", "Senandung Masa Puber", sarta "Lorong Waktu"
Dina taun 2007, Zaskia ngajalanan syuting layar rubak nu judulna "Kun Fayakun", hiji filem agama karya ustad Yusuf Mansyur
Filem ieu rencanana baris dipedalkeun ahir taun 2007
Dina taun anu sarua, Zaskia ogé maén dina film téma agama, "Ayat-ayat Cinta", anu diangkat tina novel nu judulna sarua karangan Habiburrahman El Shirazy
Filem apingan sutradara Indonésia Hanung Bramantyo ieu dirojong ku Fedi Nuril minangka Fahri, Rianti Cartwright minangka Aisha, Zaskia Adya Mecca minangka Noura, sarta Melanie Putria minangka Nurul
Zaskia nyaéta mahasiswi Fakultas Psikologi Universitas Paramadina Jakarta angkatan 2005
Zaskia ogé kungsi asup nominasi minangka Aktris Sinetron Wanoja Pangalusna dina Piala Vidya (FFI)
Bulan Juni 2007, Zaskia babarengan jeung artis sinétron sarta présénter Meidiana Hutomo dikontrak ku salah sahiji bank swasta di lemah cai pikeun mawakeun acara 'talk show' ngeunaan perbankan syari'ah
Zaskia kungsi nyatakeun yén manéhna hayang kawin dina umur ngora nyaéta dina umur 20 taun
Tapi nepi ka kiwari can ngawujud
Saméméhna Zaskia kungsi 'ampir' ngadahup jeung Sahrul Gunawan
Sanggeus gagal jeung Sahrul, Zaskia dicaritakeun nyambungkeun hubungan jeung Tommy Kurniawan
Tapi hubungan maranéhanana lekasan
Ayeuna, Zaskia dicaritakeun keur deukeut jeung lalaki asal Turki, Alaa Muthalib
Surah Al-Fatihah (aksara Arab:الفاتح) (bubuka) anu diturunkeun di Mekah sarta diwangun ku 7 ayat mangrupa surat anu munggaran diturunkeun di antara surat-surat anu aya dina Al Quran sarta kaasup golongan surah Makkiyah (anu turun di Mekah).. Surat ieu disebut Al Fatihah (Bubuka), alatan nya ku surat ieu pisan dibuka sarta dimimitianana Al Quran
Dingaranan "Ummul Quran" (indung Al Quran/أمّ القرءان) atawa "Ummul Kitaab" (indung Al Kitab/أمّ الكتاب) alatan ieu surat mangrupa indung ti sakabéh eusi Al Quran
Dingaranan ogé As Sab'ul matsaany (tujuh anu diulang-ulang/السبع المثاني) alatan jumlah ayatna anu tujuh sarta dibaca diulang-ulang dina solat
Sajaba dingaranan "Al Fatihah" (Bubuka), surat kahiji Al Quran ieu dingaranan ogé "Ummul Kitab" (indung Al Kitab), "Ummul Qur'an" (indung Al Qur'an), "As-sabu'ul Matsani" (Tujuh anu Diulang), "Ash-shalah"/الصلاة (Solat), "al-hamd"/الحمد (Pujian), "Al-wafiyah"/الوافية (Anu Sampurna), "al-kanzu"/الكنز (Simpenan anu Kandel), "asy-syafiyah" (Anu Nyageurkeun), "Asy-syifa"/الشفاء (Ubar), "al-kafiyah"/الكافية (anu Nyukupkeun), sarta "al-asas" (Poko) Unsur Poko
Iman ka Pangéran Anu Maha Tunggal dituliskeun dina ayat ka-2, di mana dinyatakeun kalayan teges yén sagala puji sarta ucapan sukur alatan hiji nikmat téh pikeun Alloh lantaran Alloh Nu Nyipta sarta nu jadi Asal ti sagala nikmat anu aya di ieu alam
di antara nikmat éta nyaéta: nikmat nyiptakeun, nikmat ngatik sarta numuwuhkeun, sabab kecap "Rabb" (ربّ) dina kalimah "Rabbul-'aalamiin" (ربّ العالمين) henteu ngan boga harti Pangéran atawa Pangawasa hungkul, tapi ogé ngandung harti "tarbiyah" (التربية) nyaéta ngatik sarta numuwuhkeun
Hal ieu némbongkeun yén sagala nikmat anu katempo ku hiji jalma dina dirina sorangan sarta dina ieu alam asalna ti Alloh, lantaran Alloh Anu Maha Ngawasa di ieu alam
Hal ieu kudu diperhatikeun sarta dipikirkeun ku manusa sajero-jerona, antukna ngajadi sumber rupa-rupa élmu pangaweruh anu bisa nambahan kayakinan manusa kana kaagungan sarta kamuliaan Alloh, sarta kapaké pikeun balaréa
Ku alatan kaimanan (katauhidan) éta mangrupa masalah anu poko, mangka dina jero surat Al Fatihah teu cukup dinyatakeun ku isarat waé, tapi ditegeskan sarta dilengkepan ku ayat 5, nyaéta: Iyyaaka na'budu wa iyyaka nasta'iin/إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِين (Mung ka Gusti abdi sadaya ibadah, sareng mung ka Gusti abdi sadaya neda pitulung)
Anu dimaksud ku kalimah "Nu ngawasa poé balitungan" nyaéta dina poé éta Allah hungkul anu ngawasa, sagala mahluk taluk kana kaagungNa sarta miharep nikmat sarta sieun ku siksaan-Na
Hal ieu ngandung harti jangji Alloh maparin pahala ka nu gawéna alus sarta ancaman ka nu gawéna goréng
Ibadah anu aya dina ayat ka-5 samata-mata ditujukeun pikeun Alloh
Jalan kabagjaan sarta kumaha sakuduna nyorang jalan éta pikeun meunangkeun kabagjaan dunya sarta ahérat
Maksud "Hidayah" di dieu nyaéta hidayah anu jadi cukang lantaran kasalametan, kabagjaan dunya sarta ahérat, boh anu ngeunaan kapercayaan boh akhlak, hukum sarta pangajaran
Carita para nabi jeung carita jalma-jalma baheula anu ngarempak paréntah Alloh
Sebagian badag tina ayat-ayat Al -Quran ngandung carita-carita para Nabi sarta carita jalma-jalma baheula anu ngarempak paréntah Alloh
Anu dimaksud jelema anu dipaparin nikmat dina ayat ieu, nyaéta para nabi, para shiddieqiin/صدّيقين (jalma-jalma anu iman saéstuna), syuhadaa'/شهداء (jalma-jalma anu maot syahid), shaalihiin/صالحين (jalma-jalma anu saléh)
Jalma-jalma anu dibendon sarta jalma-jalma anu salasar, nyaéta golongan anu nyimpang tina ajaran Islam
Wincikan ti anu geus disebutkeun di luhur aya dina ayat-ayat Al Quran dina surat-surat anu séjén
Surat Al Fatihah ieu ngalengkepan unsur-unsur poko syari'at Islam, anu saterusna dijelaskeun wincikanana ku ayat-ayat Al-quran séjénna anu jumlahna 113
Al-Amin Al-Quran Tarjamah Sunda ku K.H
Qamaruddin Shaleh, C.V. Penerbit Diponegoro, Bandung, 2003
Surah Al-Falaq (سورة الفلق) - Subuh – nyaéta surat Al Qur'an anu diturunkan di Madinah sanggeus Surat Al Fiil
Surat ieu ngandung lima ayat sarta ditempatkeun dina susunan surat Al Quran sabagé surat nu ka- 113
Surat An Nas nyaéta surah pamungkas (ka-114) dina Al Qur'an
Ngaran An-nas dicokot tina kecap An-nas anu sababaraha kali disebut dina surat ieu anu hartina manusa
Surat ieu kaasup kana golongan surat makkiyah
Eusi surat nyaéta ngajurung manusa ménta panangtayungan ka Alloh tina godaan sétan boh anu asalna ti golongan manusa atawa jin
Ministry of the Navy of Japan
Kagoshima Main Line
Nagasaki Main Line
Surah Al Masad atawa Al Lahab nyaéta surat ka-111 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 5 ayat sarta kaasup surat makiyyah
Ngaran Al Lahab dicokot tina kecap "Al Lahab" anu aya dina ayat katilu anu hartina seuneu nu ngéntab-ngéntab
Poko eusi surat ieu eusina ngeunaan nasib salah saurang pamanna Rosululloh SAW nyaéta Abu Lahab reujeung pamajikanana anu diancam ku siksa naraka
Hubungan Al Lahab jeung Al Ikhlas
Surat Al Lahab ngisaratkeun yén kamusrikan henteu bisa dipertahankeun sarta moal meunang sanajan jalma-jalma nu ngarojongna tihothat
Surat An Nasr (سورة النصر) nyaéta surat ka-110 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 3 ayat sarta kaasup surat madaniyah
"An Nasr" hartina pitulung, ngaran surat ieu patula-patali jeung jejer surat ieu nyaéta jangji yén pitulung Alloh baris datang sarta Islam baris meunangkeun kameunang
Hubungan surat An Nasr jeung surat Al Lahab
Surat An Nasr ngajelaskeun ngeunaan kameunang anu katampa Nabi Muhammad s.a.w
sarta para pamilonna, sedengkeun surat Al Lahab ngajelaskeun ngeunaan kabinasaan sarta siksaan anu baris ditarima ku Abu Lahab sarta pamajikanana minangka jalma-jalma anu ngarempak Nabi
An Nasr - النّصر
Surat Al Kafirun (basa Arab:الْكَافِرُونَ) nyaéta surat ka-109 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 6 ayat sarta kaasup kana surat Makkiyah
Ngaran "Al Kaafiruun" (jalma-jalma kafir) dicokot tina kecap anu mecenghul dina ayat kahiji surat ieu
Poko eusi surat ieu téh henteu dibeunangkeunana kompromi dina wangun nyampuradukkeun ajaran agama
Dina mangsa sumebarna Islam di Mekah, kaum Quraisy anu nangtang Rosulullah SAW teu eureun-eureun néangan cara pikeun ngeureunkeun ajaran Islam nu ngancam kapercayaan karuhun maranéhanana
Dina salah sahiji usaha kasebut maranéhanana upaya ngusulkeun kompromi ka Rosulullah SAW di mana maranéhanana nawarkeun: lamun Rosulullah daék muja pangéran maranéhanana, mangka maranéhanana baris muja Pangéran sakumaha konsép Islam
Saterusna surat ieu diturunkeun pikeun ngajawab hal éta
Surat Al Kautsar nyaéta surah ka-108 dina Al Qur'an
Surat ieu kaasup surat makiyyah sarta diwangun ku 3 ayat
Kecap "Al Kautsar" sorangan boga harti nikmat anu réa sarta dicokot tina ayat kahiji ieu surat
Poko eusi surat ieu nyaéta paréntah ngalaksanakeun solat sarta ngalakonan ibadah kurban alatan Alloh maparin réa kanikmatan pikeun jalma anu ariman sedengkeun jalma-lalma nu mikangéwa kaum nu ariman baris kapegatkeun
Hubungan surat Al Kautsar jeung surat Al Kafirun
Dina surat Al Kautsar Alloh maréntahkeun sangkan jalma ngahambakeun diri ka Alloh, sedengkeun dina surat Al Kafirun paréntah kasebut ditanjeurkeun deui
Indra Lesmana Bruggman anu kawentar kalayan ngaran Indra L. Bruggman (lahir 8 Méi 1981 di Tasikmalaya) nyaéta aktor sinétron dina dunya hiburan Indonésia
Putra pasangan Yohana (bapa) sarta Mimi (indung) ieu saprak sakola dasar geus jadi jawara pasanggiri pintonan busana di dayeuh kalahiranana
Dina taun 1995, anak kadua ti opat sadulur ieu miluan pasanggiri pamilihan coverboy "Aneka"
Waktu éta Indra masih diuk di bangku SMP, sarta hasil jadi salah sahiji finalis
Teu lila sanggeus éta, lalaki turunan Sunda-Walanda ieu mutuskeun pikeun hijrah ka Jakarta pikeun ngaronjatkeun karirnya
Sanggeus miluan casting, Indra kapilih jadi palakon utama dina sinétron "Jinny Oh Jinny" produksi Multivision Plus, babarengan jeung Diana Pungky
Sinétron ieu langsung ngajaulkeun ngaranna
Sagala rupa tawaran sinétron ogé rajol
Sinétron séjén anu kungsi dibéntangan ku manéhna, di antarana "Siapa Takut Jatuh Cinta" sarta "Romantika"
Sajaba sinétron, Indra ogé ngabéntangan sawatara pariwara, di antarana Sandal Dakkar, Krating Daeng, So Klin Pewangi, Sapatu Hasenda
Teu ngan dina dunya hiburan waé, Indra ogé mecakan turun kana dunya bisnis
Dina taun 2004, babarengan jeung Rani, lanceukna, Indra muka butik anu dibéré ngaran Ind-ra anu mangrupa gabungan ngaranna jeung ngaran lanceukna.Indra L Brugman Mulai Seriusi Bisnis Butiknya, diaksés 28 Désémber 2007 Kawas artis séjén anu mimiti kawentar, Indra ogé meunang gosip-gosip anu marengan lalampahan kariernya
Lalaki nu jangkungna 180 cm ieu sempet diwartakeun ngalakonan hubungan sasama jinis sarta geus nikah di nagri Kincir Angin, Walanda jeung aktor Bertrand Antolin
Teu lila sanggeus béja ieu niup, poto maranéhanana nyebar di Internét
Tapi ahirna Roy Suryo, anu katelah minangka ahli informatika, multimedia, sarta telematika nyatakeun lamun poto kasebut hasil rékayasa.Roy Suryo Pastikan Poto Bertrand dan Indra Hasil Rekayasa, diaksés 28 Désémber 2007 Indra ogé kawentar minangka artis anu gunta-ganti kabogoh
Indra kungsi papacangan jeung béntang "Melody Cinta", Helmalia Putri, sanggeus éta manéhna digosipkan papacangan jeung Diana Pungky, batur maénna dina sinétron komédi "Jinny Oh Jinny"
Tacan leungit béja kasebut, Indra ogé diwartakeun deukeut jeung Shirley Margaretha
Tapi Indra teu ngaku boga hubungan husus boh jeung Diana boh jeung Shirley
Indra juga pernah pacaran dengan Dhini Aminarti, namun hubungan ini pun tak bertahan lama
Ayeuna, Indra Bruggman ngarambah ka dunya kawih
Manéhna jeung Mama Mimi tarung jeung kontéstan séjénna dina acara "Supermama Selebconcert" anu diayakeun ku Indosiar
Surat Al Ma'un nyaéta surat ka-107 dina Al Qur'an
Surat ieu digolongkeun kana surat-surat makkiyah sarta diwangun ku 7 ayat
Kecap "Al Maa'uun" sorangan hartina barang-barang anu kapaké, dicokot tina ayat ka-7 ti surat ieu
Poko eusi suratna nyaritakeun anceman ka jalma-jalma anu digolongkeun ngabohongkeun ageman nyaéta maranéhanana anu nolak mikeun hakna budak yatim, henteu nulungan fakir miskin, ujub riya takabur (hayang katanggar ku sasama manusa) dina solatna, sarta seunggah nulungan ku cara méré barang-barang anu kapaké
Surah Quraisy nyaéta surat ka-106 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 4 ayat sarta kaasup kana surat makiyyah
Kecap Quraisy sorangan nujul ka kaum Quraisy nyaéta kaum (suku) anu meunang kapercayaan ngajaga Ka'bah
Poko eusina surat ieu ngajelaskeun kahirupan urang Quraisy sarta kawajiban anu sakuduna dilakonan ku maranéhanana
Surah Al-fil nyaéta surat ka-105 dina Al Qur'an sarta diwangun ku 5 ayat
Surat ieu kagolongkeun kana surat makkiyah
Ngaran "Al Fiil" sorangan hartina Gajah anu dicokot ti ayat kahiji tina ieu surat
Jejer surat ieu téh nyaéta carita gagalna usaha ngancurkeun Ka'bah ku Abrahah (raja Yaman) jeung 60.000 soldaduna kaasup di antarana 13 gajah (atawa 9 dina vérsi séjén)
Waktu lumangsungna kajadian ieu ogé dicatet dina sajarah Islam minangka Taun Gajah
Surat Al Humazah nyaéta surat ka-104 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 9 ayat sarta digolongkeun kana surat makkiyah
Kecap "Al Humazah" hartina "tukang nyawad" sarta dicokot tina ayat kahiji ieu surat
Poko eusi surat ieu téh nyaéta ancaman Alloh ka jalma-jalma anu resep nyawad, ngagoréngkeun batur sarta resep ngumpulkeun harta tapi henteu nganafkahkeun dina jalan Alloh
Surah Al Ikhlas
Surah Al Lahab
Surat Al Asri nyaéta surat ka-103 dina Al Qur'an
Surat ieu digolongkeun surat makkiyah sarta diwangun ku 3 ayat
Kecap Al Asri atawa "Al 'Ashr" hartina téh waktu/mangsa sarta dicokot tina ayat kahiji ieu surat
Eusi surat ngagambarkeun yén saéstuna kabéh manusa aya dina kaayaan rugi kajaba jalma-jalma anu sok ngalakonan amal soléh, silih naséhatan dina bebeneran sarta kasabaran
Hubungan surat Al Asri jeung surat Al Humazah
Dina surat Al Asri Alloh ngajelaskeun sifat-sifat jalma anu henteu dina kaayaan rugi, sedengkeun dina surat Al Humazah Alloh nerangkeun sababaraha sifat jalma anu rugi
Surat At Takatsur(basa Arab:سورة التكاثر) nyaéta surat ka-102 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 8 ayat sarta kaasup kana golongan surat Makkiyah, diturunkeun sanggeus surat Al Kautsar
Dingaranan "At Takatsur" (paagréng-agréng) dicokot tina kecap "At takatsur" anu aya dina ayat kahiji surat ieu
Kahayang manusa pikeun paagréng-agréng (paloba-loba) dina soal kadunyaan, mindeng mopohokeun manusa tina tujuan hirupna
Manéhna kakara sadar kasalahanana éta sanggeus maot ngadatangan manéhna; manusa baris ditanya di ahérat ngeunaan hal éta
Surat Al Qori'ah (basa Arab:القارعة) nyaéta surat ka-101 dina Al Qur'an
Surat ieu diwangun ku 11 ayat, kaasup golongan surat-surat Makkiyah, diturunkeun sanggeus surat Quraisy
Ngaran Al Qoriah dicokot tina kecap "Al qori'ah" anu aya dina ayat kahiji, nu hartina nu ngageumpeurkeun, saterusna kecap ieu dipaké pikeun ngaran poé kiamat
Poko eusi surah ieu téh kajadian-kajadian dina poé kiamat, nyaéta manusa paburisat, gunung mawur baritu, amal gawéna manusa ditimbang sarta dibales
Surat Al 'Adiyat diwangun ku 11 ayat sarta kagolongkeun kana surat makkiyah, surat ieu diturunkeun sanggeus surat Al Asri
Ngaran "Al Adiyat" dicokot tina kecap "Al 'Aadiyaat" anu hartina lumpat tarik anu aya dina ayat kahiji surat ieu
Poko-poko eusina: Anceman Alloh ka manusa anu jalir sarta anu pohara mikacinta harta bandana yén maranéhanana baris meunang balesan anu satimpal dina mangsa maranéhanana dihudangkeun tina kubur sarta dina mangsa eusi dada maranéhanana diébréhkeun
Sajarah turunna surat
Al Bazzar, Ibnu Abi Hatim, jeung Al Hakim ngariwayatkeun ti Ibnu Abbas anu nyaritakeun, "Hiji mangsa, Rosululloh ngirimkeun hiji pasukan
Tapi, nepi ka sabulan kanjeng Rosul henteu ngéngingkeun warta ngeunaan kaayaan pasukan kasebut
Nya, Alloh nurunkeun ieu surat."
Ahmad Heryawan, Lc
Gubernur Jawa Barat
Abon nyaéta salah sahiji kadaharan has Indonésia
Abon mangrupa kadaharan nu bahan dasarna tina daging
Abon biasana warnana semu coklat atawa coklat kolot
Abon téh saperti serat daging, ku sabab abon dijieunna tina daging nu digaringkeun
ku sabab abon mah garing, jadi awét nepi ka mangbulan-bulan gé mun disimpen diwadah nu rékép mah
Salian ti bahan dasarna daging, aya ogé nu bahan dasarna téh tina daging hayam, domba, babi, jeung lauk, saperti lauk lélé, tuna, jeung belut
Aya ogé abon tina daging munding, tapi kiwari mah geus jarang, ku sabab daging munding téh kiwari mah langka dipasaran
Abon biasana dipaké keur deungeun sangu, palengkep bubur, eusian lemper atawa pastel
Di Indonésia, daérah nu sok nyieunan abon sapi téh biasana mah di Boyolali, Solo, Salatiga, jeung sabudeureunana
Sadengkeun abon babi mah biasana diproduksi di Bali, abon tina bahan dasar lauk biasana diproduksi di wewengkon nu deukeut ka laut atawa basisir, saperti Makassar, jeung Pangandaran
Biasana abon téh dijual ditempat oleh-oleh
Pikeun nyieun abon, sadiakeun bahan-bahan, kayaning daging sapi (mun rék nyieun abon sapi), bungbu-bungbu saperti katuncar, gula beureum, uyah, bawang bodas, jsb
Keureutan daging sapi, bungbuan ku uyah jeung kécap, tuluy kulubkeun nepi ka ngagolak jeung serat-serat dagingna marisah, suwiran mun sakirana aya nu acan misah
Geus kitu tuluy garingkeun ku cara dipoé handapeun panon poé atawa di ovén
Sanggeus éta, daging meunang moé téh disangray dikatél nu gedé sabari ditutuan nepi ka serat dagingna saperti benang
Sabari disangrai, abuskeun bungbu-bungbu nu meunang ngalemeskeun, tuluy digalokeun nepi ka garing
Sangu (basa lemes) atawa Kéjo (basa loma) nyaéta béas (atawa sakapeung serealia séjén) anu geus dikulub (sarta diseupan)
Prosés ngulub béas dipikawanoh ogé minangka 'tim'
Nyeupan diperlukeun pikeun ngabangkitkeun aroma sangu sarta leuwih ngabeyékeun tapi tetep kajaga konsistensina
Lamun nyieun sangu maké cai loba nalika prosés ngulubna baris ngahasilkeun "bubur"
Kelir sangu anu geus asak béda-béda gumantung kana jenis béas anu dipaké
Umumna, kelir sangu nyaéta bodas lamun béas anu dipaké boga warna bodas
Béas beureum atawa béas hideung baris ngahasilkeun kelir sangu anu sarupa jeung kelir béasna
Kandungan amilosa anu saeutik dina pati béas baris ngahasilkeun sangu anu condong leuwih transparan sarta lengket
Ketan, anu patina ngan ngandung saeutik amilosa sarta ampir kabéhanana mangrupa amilopektin, mibanda sipat sarupaning éta
Béas Jepang ("japonica") pikeun sushi ngandung kadar amilosa kira-kira 12-15%, ku kituna sanguna leuwih lengket batan sangu anu dikonsumsi di Asia Tropika anu kadar amilosana kira-kira 20%
Umumna, béas kalawan kadar amilosa leuwih ti 24% baris ngahasilkeun sangu anu 'béar' (henteu leket, teuas, sarta gampang papisah)
Sangu didahar ku lolobana nu nyicingan Asia minangka sumber karbohidrat utama dina menu sapopoé
Sangu minangka kadaharan poko biasana disuguhkeun babarengan jeung deungeunna keur ngalengkepan rasa sarta ogé ngalengkepan kaperluan giji hiji jalma
Sangu bisa dikokolakeun deui babarengan jeung bahan kadaharan séjén jadi pasakan anyar, kawas dina sangu goréng, sangu konéng atawa sangu kabuli
Bubur béas, bubur sangu atawa bubur bodas, sok disebut ogé bubur hungkul () nyaéta jenis bubur nu bahan dasarna tina béas anu geus teu bireuk deui dikonsumsi di unggal nagara di Asia, utamana mah di Wétan Jauh
Nalika didahar minangka bubur sangu biasa, ilaharna mah sok disuguhkeun jeung deungeunna
Deungeunna téh kayaning daging, lauk, jeung kaldu, ditambahkeunna mun bubur baris disuguhkeun
Bubur béas mah geus jadi kadaharan utama, komona mah pikeun nu gering, pikeun orok sarta balita
Ngaran bubur téh saenyana rupa-rupa pisan, gumantung kana bahan utama béas nu dipakéna sarta bahan tatambahna
Pikeun ngolahkeunna, béas diasakanna jeung cai nu loba nepi ka keun beyé
Bubur béas bisa dijieun dina buleng atawa ogé dina panci
Ari béas nu dipakéna bisa maké béas bodas nu ilahar dipaké, atawa béas beureum, bisa ogé béas ketan atawa gandum, gumantung kana bahan nu nyangkaruk, sarta pangaruh budaya di unggal wewengkon nu béda-béda
Ari di budaya Sunda, bubur téh sok didahar iraha baé, anu umumna mah sok didahar pikeun nyarap, sarta didahar di waktu peuting
Aya ogé nu ngadahar bubur téh minangka gaganti sangu nu ditambahan ku deungeunna
Ieu cocog pisan pikeun jalma gering atawa budak orok, lantaran gampang pisan dicerna ku usus jalma gering mah
Di Burma (kiwari disebut Myanmar), bubur béas disebut "hsan byok" , hartina "kulub sangu"
Buburna éncér pisan tur polos, sok dijieun ngan ukur tina béas jeung cai, ngan sakapeung mah sok ditambahan ku daging hayam atawa bagong
Disuguhkeun kalawan dipurulukan cacagan bawang daun jeung goréng bawang garing
Kawas di nagara-nagara Asia lianna, bubur béas dianggap minangka kadaharan pikeun kaséhatan
"Lugaw" (diéjah ) nyaéta ngaran Tagalog pikeun bubur béas
Ari wangunna sarua kawas bubur ala Kanton, biasana mah kintel pisan, wangunna teu béda jiga sangu, ngan becey
Ngasakan buburna ditambahan ku keureutan jahé
Rasa séjénna bisa ditambahkeun kumaha kahayang
Mimindengna mah sok dipurulukan ku bawang daun jeung goréng bawang bodas garing
Kawas okayu Jepang, ditambahan ku lauk atawa daging hayam nu ngajadikeun tatambah rasa kaldu
Lúgaw ogé bisa disuguhkeun jeung "tokwa't baboy" (tahu atawa daging bagong nu dikeureutan pasagi), "goto" (babat sapi), "utak" (uteuk bagong), "dilà" (létah bagong), tulang rangu sapi, jeung "calamansi", saos lauk, jeung kécap
Sok disuguhkeun kanu gering jeung nu rérémpo, sarta dipikaresep ku urang Filipina nu dumuk di iklim nu leuwih tiis lantaran ieu bubur téh haneut, lembut, jeung gampang dicerna
Sawatara provinsi mah leuwih milih ngagunakeun istilah "arroz caldo" nu dipangaruhan ku basa Spanyol (inggrisifikasi tina "caldo de arroz", sacara harfiah hartina "sop sangu"), nu sok dianggap minangka susuguh Éropa ku lantaran ngaranna
"Arroz caldo" saéstuna mah bubur Tiongkok nu diluyukeun jeung karep padumuk kolonial Spanyol nu nangtayungan réstoran-réstoran Tiongkok di Filipina
"Arroz caldo" biasana mah maké samara konéng jeung pedes hideung nu diteundeun di gigireun jahé jeung bawang daun sangkan leuwih basajan
"Arroz caldo" leuwih kasohor di kalangan urang-urang Ilocano, Hiligaynon, jeung Cebuano (nu sacara lokal nyebutna minangka "pospas"), sok sanajan di provinsi séjén mah kayaning Cebu jeung Bohol, sok ngadaharna téh ku cara ditambahan hurang, minyak zaitun, daun salam, jeung sosis Cina
Vérsi dahareun panutup tina "lugaw" téh nyaéta "champorado", nu dijieun tina sangu, bubuk coklat jeung gula, jeung di luhurna dikucuran susu
Biasana disuguhkeunna pasosoré minangka caneuteun, sanajan bisa ogé didahar jang nyarap
Di wewengkon séjén nu maké basa Hiligaynon, "lugaw" bisa nujul kana "binignit", sop dahareun panutup nu béda deui
Di wewengkon Pasundaan, aya istilah "ngabubur beureum jeung ngabubur bodas" anu mangrupa adat istiadat nu masih dimumulé ku masarakat Sunda minangkana mah tradisi
Ieu bubur téh mangrupa bubur bodas anu diwadahan kana pisin nu dipasikeun, nu sapasi deuina pikeun ngawadahan bubur beureum
Jadi sapisin téh ngawadahan dua rupa bubur
Bubur beureum bubur bodas bisa kapanggih dina acara-acara tinangtu, kayaning dina acara méré ngaran orok atawa ngaganti ngaran hiji jalma
Ku kituna, nyangkaruk patanyaan dina hirup kumbuh urang Sunda "Geus ngabubur beureum ngabubur acan?"
ieu patanyaan téh umumna mah bijil nalika nanyakeun ngaran budak nu kakara bral ka alam dunya nu umurna kakara babaraha poé atawa dikedalkeun ka jalma nu ngaganti ngaranna
Kulawarga si orok, umumna mah kolotna, ngabagikeun ieu dua jenis bubur pikeun némbongkeun yén orok téh geus dibéré ngaran
Nyangkaruk makna simbolis kana ayana ieu dua jenis bubur
Duanana ngalambangkeun wawanén jeung kasucian, Beureum minangkana mah simbul tina wawanén jeung bodas minangkana mah simbul kasucian
Dina tradisi méré ngaran, ieu dua bubur téh mangrupa simbul tina harepan kulawarga sangkan jaganing géto si orok téh mibanda kasaimbangan antara watek wanén jeung suci nu hartina mihak kana kawani
Dina acara miéling 10 Muharam atawa nu dipikawanoh ku Asyuro, bubur beureum jeung bubur bodas gé dijieun, sakapeung mah sok disebut bubur suro
Ieu bubur umumna mah dibagikeun isuk-isuk sanggeus poé miéling Suro jeung dibagikeun ku jalma nu beunghar, utamana mah para ajengan, pingpinan pondok pasantrén, atawa marbot, imam masjid
Ajén tina ieu dua jenis bubur dihartikeun minangka bentuk napak tilas kana kajadian Syuhadana Sayyidina Huséin (incu Kangjeng Nabi Muhammad SAW.)
di Padang Karbala ku pasukan Yazid
ieu bubur minangka simbul wawanén jeung getih syuhada ti Sayyidina Husein
Sedengkeun bubur bodas minangka simbul kasucian nu dibéla ku Sayyidina Huséin
Ab Urbe condita (patali jeung Anno Urbis conditae: AUC atawa a.u.c.)
nyaéta basa Laten keur "ti saprak ngadegna Kota (Roma)", sacara tradisional ditetepkeun taun 753 SM
Numutkeun tulisan Livius, ragragna tanggal 21 April taun 753 SM
Istilah ieu dipaké ku urang Romawi keur nulis taun
Paléontologi nyaéta élmu nu nalungtik ngeunaan sajarah kahirupan di bumi kaasup sasatoan jeung tutuwuhan jaman baheula nu geus jadi fosil
Késang ("perspirasi" atawa transpirasi) nyaéta cairan anu kaluar tina kelenjar késang dina kulit mamalia
Cairan ieu téh cai nu ngandung natrium klorida (bahan dasar uyah) jeung 2-métilfénol ("o"-krésol) jeung 4-métilfénol ("p"-kresol)
Dina awak manusa, késang téh utamana pikeun térmorégulasi, najan aya ogé nu boga pamanggih yén késang lalaki téh féromon
Nguapna késang bisa niiskeun kulit alatan ayana panas latén nguapna cai
Ku kituna, dina hawa nu panas, atawa nalika otot manasan alatan loba gawé, késang beuki loba kaluar
Geumpeur jeung muriang ogé matak ngésang
Primata jeung kuda boga kélék nu késangan kawas manusa
Ngésang téh diatur ti puseur hipotalamus, dina bagian préoptik jeung anterior tempat ayana neuron térmosénsitif
Fungsi régulasi panas dina hipotalamus dipangaruhan ogé ku input ti reséptor suhu dina kulit
Kandungan utama késang taya lian ti cai salaku pangleyur, nu eusina mineral, laktat, jeung uréa
Kandungan mineral gumantung kana aklimatisasi panas, sumber setrés (olahraga, sauna, jsb
), lilana, jeung kandungan mineral dina awak nu unggal jalma béda-béda