izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Dina panungtung taun 2006, Rianti ogé maén dina filem "Pesan dari Surga" (2006)
Dina film ieu, Rianti anu saurang muslim ditungtut nyandiwara jadi saurang Katolik
Dina taun 2007, Rianti Cartwright maén filem babarengan jeung Tora Sudiro sarta Indra Birowo dina filem "D'Bijis"
Nu resep ka band All American Reject sarta Green Day ieu nyarita, sempet meunang kahésé nyandiwara jadi inohong Asti anu jalingkak dina filem kasebut alatan inohong éta béda jeung sipat aslina anu lungguh timpuh andalemi
Masih dina taunanu sarua, Rianti Cartwright maén deui filem
Ayeuna, Rianti Cartwright maén dina filem hasil adaptasi novel karya Habiburrahman El Shirazy, "Ayat-ayat Cinta"
Dina filem anu dibéré jejer sarua jeung novelna, "Ayat-ayat Cinta" Rianti Cartwright dipercaya jadi Aisah, saurang mahasiswi turunan campuran Jerman jeung Turki, anu calakan, geulis sarta beunghar anu keur ngalakonan panalungtikan di Mesir., diaksés 2 Januari 2008 Sajaba ti kasibukna dina dunya hiburan, Rianti Cartwright ogé boga gelar duta AIDS sarta ngampanyeukeun ka para nonoman pikeun nyingkahan resiko kasakit virus HIV., diaksés 14 Désémber
kasakit virus HIV., diaksés 14 Désémber 2007
Dina wiracarita "Mahabarata", Sanjaya (Sansakerta: संजय, "Sañjaya") nyaéta anakna Gavalgana
Dina struktur pamaréntahan Astinapura, Sanjaya nyaéta saurang panaséhat, sakaligus kusir pribadi Raja Dréstarata
Sanjaya sanggup nempo hiji kajadian ti jarak nu kacida jauhna
Kaahlian kasebut dipaké ku manéhna pikeun ngalaporkeun kajadian-kajadian nu lumangsung dina perang rongkah di tegal Kurusétra sacara langsung ka Dréstarata
Dina basa Sansakerta, ngaran "Sanjaya" sacara harfiah mibanda harti "Sang pinunjul" atawa "Jelema anu jaya"
Boxer TV Access nyaéta pay-TV-provider televisi digital terrestrial (digital terrestrial television (DTT))
Ngamodél kana ITV Digital Britania, Boxer TV Access ngadeg dina Oktober 1999
Sababaraha saluran dina DTT Swedia "free-to-air", tapi lolobana salurannana nyaratkeun langganan ti Boxer
Ahir September 2007, Boxer nyarita yén manéhna boga 693 000 pelanggan
Kiwari aya 23 saluran leuwih, gumantung kana lokasina
98 persen populasi bisa narima saluran nu dienkripsi ti Boxer, kajaba keur MUX5 nu leuwih heureut
MUX1 leuwih lega (99,8 persen nalika switch-off) tapi henteu ngandung sababaraha saluran Boxer
Boxer TV Access dipiboga ku Teracom nu dipibog ajeung dikadalikeun ku nagara, katut 3i
Daptar saluran TV
Kajaba lamun dicatet, kartu dekoding kudu dipaké
"Dumasar kana Desember 2006."
Boxer has been criticized as the services provided begun highly unpopular with only 500 users of digital television transceiver the first yéar in operation
The services that are offered was alréady available through other méans and because of this any normal private company would have gone bankrupt
The state funneled huge amount of capital for advertisement which réached the cost equal of one Cataract surgery for one advertisement shown
While on Boxer's homepage they stated that money was to be spent moderately and responsible the commercial was broadcasted in every opportunity on all commercially funded channels however the sales of the digital television transceiver did not pick up speed
Not until 2003 when it was decided shutdown all analog television broadcasts before 2008, Boxer started to sell digital transceivers
Critical voices has been raised within Sweden that the Swedish state drove the reformation from analog to digital broadcasting to ensure a state-control of what can be broadcasted
Because of the limited bandwidth only a select few channels is permitted to broadcast
These channels are hand picked by the state possibly limiting controversial channels
Boxer has a monopoly for encrypted of television signals in the digital terrestrial network
If a broadcaster gets to distribute television it must either broadcast free-to-air or use the encryption services of Boxer
This is a contravention to Européan Union rules which require that there is an open market for radio and television broadcasting
On October 17, 2006 the European Commission announced that it was taking Sweden to the European Court of Justice for failure to abolish the monopoly
Neelie Kroes, Commissioner for Competition, said: "I regret that I have had to refer Sweden to the Court, but Swedish viewers should no longer be denied their right, guaranteed by (EU) law, to choose digital terrestrial TV suppliers"
Freeview Playback nyaéta hiji merek konsumen nu dijieun di UK ku DTV Services Ltd (Freeview) gawe bareng jeung DTG Group pikeun "ngaronjatkeun kanyaho konsumen tur mromosikeun penjualan" pangrekam TV digital nu bisa Freeview nu katelah personal video recorder
Pamuter nu cocog jeung kritéria kualitas katut fungsionalitas tinangtu bakal meunang maké logo Freeview Playback, sarta meunang kauntungan tina kapercayaan pasar jeung konsumen
Pamuter bermerek aya ti Mei 2007, tur diperkirakeun bakal "sadia leuwih loba deui" ti ahir 2007
Personal video recorders have been available for several yéars, and some brands (notably TiVo and Sky+) are well known to consumers
Additionally, but less well known to consumers, is a wide range of PVRs which have inbuilt Freeview receivers (in some cases more than one)
Freeview will market those that meet the standard as Freeview Playback digital TV recorders
""Research for the consortium that owns and markets the Freeview brand—now a joint venture between the BBC, National Grid Wireless, BSkyB, ITV and Channel 4—shows that while consumers show high interest in being able to record digital programmes there is little awareness of personal (otherwise known as digital) video recorders
Uptake of digital terrestrial PVRs has therefore been limited."
The aim of Freeview Playback is to raise awareness of digital TV recorders that receive the Freeview service and meet the required specification
"Freeview will not manufacture the units itself, but will award the Freeview Playback label to manufacturers that are able to meet a series of specifications that have been drawn up by the UK’s Digital TV Group
The devices will cost around £150, according to the specifications.""
The following manufacturers have all announced that they will be incorporating Freeview Playback into their future Recordable DTT Equipment:- Fitur
All Freeview Playback receivers are required to include the following féatures:-
Dina wiracarita Mahabarata, Adirata (अधिरथ; "Adhiratha") nyaéta saurang kusir sarta mangrupa bapa angkat Adipati Karna
Manéhna nyekel kalungguhan salaku kusir Raja Dréstarata
Anakna — Karna — jadi satria tangguh sakaligus raja di Anga sarta milu aub dina perang di Kurusétra
Dréstajumena (Sansakerta: धृष्टद्युम्न, "dhrishtadyumna") nyaéta salah saurang inohong dina wiracarita Mahabarata
Manéhna téh lanceukna Drupadi jeung Srikandi, turunan Raja Drupada anu asalna ti Karajaan Pancala
Manéhna aya di pihak Pandawa waktu perang di Kurusétra
Anjeunna nikah 100 ratu
Ti éta, ratu utamana nyaéta Déwi Saswati, Déwi Sasireka (adina Jarasanda), Ajawanti jeung Danowati
Danowati nyaéta putri Raja Salya
Ti dirina, anjeunna kagungan putra ngaranna Drestaketu
Drestaketu dipaéhan ku Karna
Manéhna anu maéhan Resi Dorna
Waktu Sang Resi tungkul leuleus sarta kaleungitan daya kekuatanana alatan béja bohong ngeunaan perlayana Aswatama (anakna), Dréstajumena maju sarta nunggel beuheung Sang Resi ku pedangna
Dina basa Sansakerta, ngaran "Dhristadyumna" sacara harfiah boga harti "diagung-agung alatan wawanénna"
Waktu Dorna hasil ngarebut satengah Karajaan Pancala ti leungeun Drupada, kangéwa Dorna ka Drupada lenyap, tapi sabalikna Drupada jadi ngéwa pisan ka Dorna pikeun salawasna sarta boga kahayang pikeun ngabales dendam
Manéhna nyaho yén Dorna hésé diéléhkeun sabab Dorna mangrupa murid Bargawa sarta mibanda pakarang ampuh
Tungtungna Drupada mutuskeun pikeun ngalaksanakeun upacara yadnya anu disebut "Putrakama" sangkan boga anak lalaki anu bisa maéhan Dorna
Kalayan dibantuan ku para resi, upacara kasebut kalaksanakeun kalayan lancat
Tina seuneu upacara, mecenghul saurang nonoman gagah, pepek jeung baju beusi sarta pakarang
Nonoman kasebut dibéré ngaran Dréstajumena
Sanggeus perang rongkah di Kurusétra lekasan, anak Resi Dorna, nyaéta Aswatama, babarengan jeung Krépa sarta Kertawarma, ngalakonan bales dendam sarta hasil ngabinasakeun ampir kabéh putera-puteri, incu, sarta baraya Pandawa, kaasup anu jadi korban nyaéta Dréstajumena sorangan, Srikandi, sarta Pancawala
Laku kasebut dipigawé dina waktu peuting, sabot prajurit Pandawa keur saré tibra
Carita kasebut aya dina buku Sauptikaparwa
Dréstajumena dina pawayangan Sunda jeung Jawa
Dina pawayangan Sunda jeung Jawa, Arya Dréstajumena atawa Trustajumena nyaéta anak bungsu Prabu Drupada, raja nagara Pancala ti permaisuri Déwi Gandawati, putri Prabu Gandabayu jeung Déwi Gandini
Manéhna miboga lanceuk kandung dua urang nu ngaranna Déwi Drupadi (pamajikan Prabu Yudistira) jeung Déwi Srikandi (pamajikan Arjuna)
Cenah Arya Dréstajumena lahir tina seuneu menyan hasil pamujaan Prabu Drupada ka Déwata anu hayangeun mibanda anak lalaki anu bisa ngabinasakeun Resi Dorna anu geus ngéléhkeun sarta ngahina manéhna
Dréstajumena boga rupa nu kasép, mibanda sipat wanian, cerdas, tangkas sarta tanginas
Manéhna ngadahup ka Déwi Suwarni, putri Prabu Hiranyawarma, raja nagara Dasarna
Tina lakirabi jeung Déwi Suwarni, manéhna boga dua urang anak lalaki nu dingaranan Dréstaka jeung Dréstara
Dréstajumena milu turun dina médan perang Baratayuda
Manéhna tampil salaku sénapati perang Pandawa, nyanghareupan sénapati perang Kurawa, nyaéta Resi Dorna
Dina waktu éta lelembutan Ékalaya, raja nagara Parangggelung anu hayang ngabales dendam ka Dorna nyalusup kana diri Dréstajumena
Sanggeus ngaliwatan perang campuh, ahirna Resi Dorna bisa dibinasakan ku Dréstajumena ku cara nigas beuheungna
Dréstajumena tiwas sanggeus perang Baratayuda lekasan
Manéhna tiwas ku Aswatama, anakna Dorna, anu hasil nyalusup asup ka karaton Astina dina upayana nungtut bales tiwasna bapana
Danowati, Dréstajumena pamajikan kaopat digambarkeun salaku ratu kahijina dina carita rakyat Indonésia jeung Jawa
Sangkuriang atawa Sang Kuriang nyaéta dongéng atawa legénda anu asalna ti Tatar Sunda
Legénda kasebut nyaritakeun jadina situ Bandung, Gunung Tangkuban Parahu, Gunung Burangrang sarta Gunung Bukit Tungul
Tina legénda kasebut, urang bisa nangtukeun geus sabaraha lila urang Sunda hirup di dataran luhur Bandung
Dumasar kana legénda kasebut anu dirojong ku fakta géologi, katorah yén urang Sunda geus hirup di dataran ieu rébuan taun saméméh Al Masih
Legénda Sangkuriang mimitina mangrupa talari lisan
Rujukan tulisan ngeunaan legénda ieu aya dina naskah Bujangga Manik anu ditulis dina daun palemlontar anu asalna ti ahir abad ke-15 atawa mimiti abad ke-16 Maséhi
Dina naskah kasebut ditulis yén Pangéran Jaya Pakuan nu boga landihan Pangéran Bujangga Manik atawa Ameng Layaran ngadatangan tempat-tempat suci agama Hindu di pulo Jawa sarta pulo Bali dina ahir abad ka-15
Sanggeus ngalakonan lalampahan panjang, Bujangga Manik anjog ka tempat anu ayeuna jadi dayeuh Bandung
Manéhna jadi saksi mata anu mimiti nuliskeun ngaran tempat ieu anu mangrupa sasakala Sangkuriang
Laporanana nyaéta saperti kieu: Leumpang aing ka baratkeun" datang ka Bukit Patenggeng" Sasakala Sang Kuriang" Mangsa dek nyitu Ci tarum" Burung tembey kasiangan" Tingkesan Carita
Dumasar kana sasakala kasebut, dicaritakeun yén Raja Sungging Perbangkara indit moro
Di tengah leuweung Sang Raja miceun cai mani anu murag kana daun "cariang" (taleus leuweung)
Hiji babi leuweung bikang nu ngaranna Wayungyang anu keur tatapa hayang jadi manusa nginum cai mani tadi
Wayungyang reuneuh sarta ngalahirkeun orok nu geulis
Orok geulis éta dibawa ka karaton ku bapana sarta dibéré ngaran Dayang Sumbi landihan Rarasati
Réa raja anu ngalamar Dayang Sumbi, tapi saurang ogé euweuh anu ditarima
Tungtungna para raja silih perangan
Dayang Sumbi nyingkurkeun diri ka hiji pasir dibaturan ku hiji anjing jalu nyaéta si Tunmang
Sabot keur uplek ninun, toropong anu keur dipaké ninun kaén ragrag ka handap
Alatan ngarasa haroréam capé, Dayang Sumbi ngucapkeun kecap-kecap anu teu dipikir panjang leuwih tiheula, manéhna jangji yén saha ogé anu mangnyokotkeun toropong anu ragrag lamun lalaki baris dijadikeun salakina
Si Tumang mangnyokotkeun toropong kasebut sarta dibikeun ka Dayang Sumbi
Dayang Sumbi ahirna ngajadikeun si Tumang salakina sarta ahirna ngalahirkeun orok lalaki nu dibéré ngaran Sangkuriang
Sabot Sangkuriang keur moro di jero leuweung, manéhna nitah si Tumang pikeun ngudag babi bikang Wayungyang
Alatan si Tumang henteu nurutkeun, mangka dipaéhan ku Sangkuriang
Haté si Tumang ku Sangkuriang dibikeun ka indungna anu tuluy diasakan sarta didahar ku Dayang Sumbi
Sanggeus Dayang Sumbi nyaho yén anu didahar téh haté si Tumang, manéhna kacida ambekna sarta nakol sirah Sangkuriang ku siwur anu dijieun tina batok anu ngabalukarkeun tatu
Sangkuriang indit ngumbara ngurilingan dunya
Sanggeus sakitu lila leumpang ka wétan ahirna manéhna mecenghul di kulon sarta tanpa sadar geus anjog deui ka padumukan Dayang Sumbi
Sangkuriang henteu apal yén putri geulis anu kapanggihna nyaéta Dayang Sumbi – indungna
Sangkuriang jeung Dayang Sumbi silih pikaasih sarta silih mitresna
Tanpa ngahaja Dayang Sumbi nempo urut tatu dina tarang Sangkuriang antukna nyaho yén Sangkuriang téh anakna sorangan sarta megatkeun tali asih
Cacak kitu Sangkuriang tetep memaksa ngajak lakirabi ka Dayang Sumbi
Tungtungna Dayang Sumbi ménta sarat nu pamohalan kacumponan nyaéta sangkan Sangkuriang mangnyieunkeun parahu sarta situ dina waktu sapeuting ku cara mendet walungan Citarum
Sangkuriang nyanggupan ieu sarat
Mangka Sangkuriang nyieun hiji parahu tina hiji tangkal anu tumuwuh di béh wétan, tutunggul tangkal éta robah jadi gunung Bukit Tunggul
Régangna ditumpukkan di palebah kulon sarta jadi Gunung Burangrang
Ku bantuan para guriang, bendungan ampir réngsé dipigawé
Dayang Sumbi reuwas, terus mendeko munajat ka Sang Hyang Tunggal sangkan maksud Sangkuriang henteu kabiruyungan
Dayang Sumbi ngahibar-hibat heulayan boéh rarang (lawon bodas hasil tinunanna), anu temahna ngahasilkeun cahaya caang jiga panonpoé nu rek meleték di béh wétan
Sangkuriang jadi ambek, dina puncak amarahna, bendungan anu aya di Sanghyang Tikoro dibedol, cocok (tutup) kamalir walungan Citarum dialungkeunana ka arah wétan sarta ngajanggélék jadi Gunung Manglayan
Cai Talaga Bandung ogé jadi surut deui
Parahu anu dipigawé kalawan hésé capé ditalapung ka arah kalér sarta robah wujud jadi Gunung Tangkuban Parahu
Sangkuriang terus ngudag Dayang Sumbi anu dumadakan ngiles di Gunung Putri sarta robah jadi sagagang kembang jaksi
Sedengkeun Sangkuriang sanggeus nepi ka di hiji tempat anu disebut Ujungberung tungtungna ngiles ka alam gaib (Ngahiyang)
Sasakala Sangkuriang luyu jeung fakta géologi ngeunaan kabentukna situ Bandung sarta Gunung Tangkuban Parahu
Panalungtikan géologis mutahir némbongkeun yén sésa-sésa talaga purba geus 125 rébu taun
Situ kasebut jadi garing 16000 taun katukang
Di ieu wewengkon, Gunung Sunda purba geus dua kali ngarandapan bitu dina wanda bitu Plinian nyaéta dina 105000 sarta 55000-50000 taun katukang
Bitu plinian kadua geus ngaruntagkeun kaldéra Gunung Sunda purba antukna nyiptakeun Gunung Tangkuban Parahu, Gunung Burangrang (disebut ogé Gunung Sunda), sarta Gunung Bukit Tunggul
Hal ieu ngabuktikeun yén karuhun Sunda geus nempatan dataran luhur Bandung sarta nyaksian bitu Plinian kadua anu nyapu padumukan palebah kulon walungan Citarum (kalér sarta kulon situ Bandung) salila période bitu dina 55000-50000 taun katukang waktu Gunung Tangkuban Parahu kabentuk tina sésa-sésa Gunung Sunda buhun
Mangsa ieu téh mangsana homo sapiens; maranéhanana geus kanyahoan hirup di Australia kidul dina 62000 taun katukang, sawaktu jeung Manusa Jawa (Wajak) nu hirup kira 50000 taun katukang
Sangkuriang jeung Falsafah Sunda
Numutkeun abah Surya sandiasmana abah Hidayat Suryalaga, urut Réktor Itenas Bandung, sasakala Sangkuriang dimaksudkeun pikeun jadi munara cahya (Sungging Perbangkara) pikeun saha ogé manusana (tangkal cariang) anu masih bingbang ku éksisténsi (ayana) dirina sarta hayang manggihan jatidiri kamanusaanana (wayungyang)
Hasil tina panyungsian ieu baris ngalahirkeun kereteg haté (nurani) sabagé kabeneran nu sajati (Dayang Sumbi, Rarasati)
Tapi lamun henteu dibiruyungan kalawan ati-ati sarta kasadaran nu pinuh/éling (toropong), mangka dirina baris dikawasa ku rasa kabingbang anu teu eureun-eureun (dikawasa ku si Tumang) anu baris ngalahirkeun égo anu hayang meunang sorangan, nyaéta jiwa anu tacan kacaangan (Sangkuriang)
Mangsa Sang Nurani kakawasa deui ku kawaswas (Dayang Sumbi ngadahar haté si Tumang) mangka musnah kasadaran anu sajati
Rasa hanjakal anu kaalaman Sang Nurani dilakonan ku cara merangan kaadigungan rasio Sang Égo (sirah Sangkuriang ditakol)
Kaadigungan ogé anu mangaruhan “Sang Égo Rasio” pikeun ngajauhan sarta ninggalkeun Sang Nurani
Tétéla kaadigungan Sang Égo Rasio anu hésé capé néangan élmu (kacerdasan inteléktual) salila pangumbaraanna di dunya (nuju ka arah wétan), tungtungna balik ka kulon anu sacara sadar atawa henteu sadar sok ditéang sarta dipikasono nyaéta Sang Nurani (Pasamoan Sangkuriang jeung Dayang Sumbi)
Cacakan kitu, tétéla ngahijina antara Sang Égo Rasio (Sangkuriang) jeung Sang Nurani anu kacaangan (Dayang Sumbi), henteu sagampang anu dikira
Kalayan mawa bekel élmu pangaweruh anu geus dikawasana Sang Égo Rasio (Sangkuriang) kudu sanggup nyieun hiji kahirupan sosial anu dumasar kana kaasih jeung kanyaah, "interdepéndensi" – silih asih-asah sarta silih asuh anu humanis harmonis (kamanusan nu salaras), nyaéta hiji talaga kahirupan sosial (nyieun situ Bandung) anu dicicingan ku sagala rupa kumpulan manusa kalawan rupa-rupa parangina (Citarum)
Samentara éta, jatidiri nu sagemblengna ogé kudu dijieun ku Sang Égo Rasio sorangan (dijieunna parahu)
Ayana Sang Égo Rasio éta ogé henteu leupas tina sajarah dirina, aya tunggul anu jadi asal muasalna (Bukit Tunggul, tangkal sajarah) saprak ti mimiti gumelar (wétan, tempat mimiti medalna kahirupan)
Sang Égo Rasio ogé kudu némbongkeun éksisténsi dirina (tutunggul, pananda diri) sarta dina panungtunganana manéhna ogé baris miboga turunan anu kabiruyungan dina masarakat nu baris datang sarta hiji mangsa kabéhana bakal lekasan diteleg ku sang waktu jadi satumpuk tulang (gunung Burangrang)
Matak hanjelu lamun tétéla harepan pikeun ngahijina Sang Égo Rasio jeung Sang Nurani anu kacaangan (ampir ngadahupna Sangkuriang jeung Dayang Sumbi), gagal alatan kaburu aya titik ahir, ahir kahirupan (boéh rarang atawa lawon kafan)
Ahirna takdir anu tumiba ka Sang Égo Rasio ngan saukur rasa hanjakal anu kacida sarta ambek ka “dirina”
Mangka kaadigungan rasio dirina ditalapung, jadi waé saurang manusa transéndéntal nu nangkuban nyeungceurikan kasangsaraan anu tumiba kana dirina (Gunung Tangkubanparahu)
Sanajan kitu, lantaran sang Égo Rasio masih ngarasa panasaran, diudagna terus Sang Nurani anu kacaangan nu dipidangdam (Dayang Sumbi) kalayan harepan bisa luluh ngahiji antara Sang Égo Rasio jeung Sang Nurani
Tapi tétéla Sang Nurani anu kacaangan ngan némbongkeun diri jadi saksi laku-lampah anu kungsi lumangsung sarta karandapan ku Sang Égo Rasio (kembang Jaksi)
Panungtungan carita nyaéta mangsa datangna kasadaran lekasanana kaadigungan rasiona (Ujungberung)
Kalayan kasadaranana ogé, dicabut sarta dialungkeunana cocok dominasi kaadigungan rasio (gunung Manglayang)
Mangka kiwari kabuka saluran prosés komunikasi anu sopan jeung saha ogé (Sanghyang Tikoro; babasan: Hadé ku omong goréng ku omong)
Sarta kalayan imeut, dijaga pisan kadaharan anu asup kana beuteung téh ngan anu halal bérésih sarta méré mangpaat
Srikandi (Sansakerta: शिकण्ढी; "Śikhaṇḍī") nyaéta salah saurang anak Raja Drupada jeung Déwi Gandawati ti Karajaan Pancala anu mecenghul dina wiracarita "Mahabarata"
Manéhna mangrupa panitisan Déwi Amba anu tiwas alatan panah Bisma
Dina buku "Mahabarata" manéhna dicaritakeun lahir sabagé wanoja, tapi diasuh jiga lalaki, atawa kadangkala boga bagapurusa netral (waria)
Dina vérsi pawayangan Sunda jeung Jawa lumangsung hal anu ampir sarua, tapi dina pawayangan Sunda jeung Jawa mah dicaritakeun yén manéhna lakirabi jeung Arjuna sarta hal ieu mangrupa béda anu pohara jauh lamun dibandingkeun jeung carita "Mahabarata" vérsi India
Dina basa Sansakerta, "Srikandi" diejah "Śikhaṇḍin", wangun feminimnya nyaéta "Śikhaṇḍinī"
Sacara harfiah, kecap "Śikhandin" atawa "Śikhandini" hartina "ngabogaan rarawis" atawa "anu ngabogaan jambul"
Srikandi dina Mahabarata
Dina kahirupan saméméhna, Srikandi lahir sabagé wanoja nu ngaranna Amba, anu ditampik ku Bisma pikeun lakirabi
Alatan ngarasa kahina sarta hayang ngabales dendam, Amba ngadoa sangkan jadi cukang lantaran patina Bisma
Kahayangna katedunan mangsa Amba nitis ka Srikandi
Dina waktu lahir, bapana ngasuh Srikandi jiga ka budak lalaki
Mangkana Srikandi hirup kawas lalaki, diajar élmu perang sarta satuluyna ngawin wanoja
Dina peuting munggaran lakirabi, pamajikanana ngahina dirina sanggeus nyaho hal anu sabenerna
Sanggeus mikiran cara maéhan manéh, Srikandi kabur ti Pancala, tapi disalametkeun ku saurang Yaksa anu satuluyna nukurkeun bagapurusana ka Srikandi
Srikandi balik sabagé lalaki sarta hirup bagja babarengan jeung pamajikanana sarta mibanda anak
Sanggeus pupus, bagapurusana dipulangkeun deui ka Yaksa
Waktu perang di Kurusétra, Bisma sadar yén Srikandi nyaéta titisan Amba, sarta alatan manéhna henteu hayang narajang "saurang wanoja", manéhna ngaragragkeun pakarangna
Nyaho yén Bisma baris laku kitu ka Srikandi, Arjuna nyumput di tukangeun Srikandi sarta narajang Bisma ku panahna
Mangka ti éta, ngan ku bantuan Srikandi, Arjuna bisa ngéléhkeun Bisma
Ahirna Srikandi ditelasan pati ku Aswatama dina poé ke-18 Baratayuda
Srikandi dina Pawayangan Sunda jeung Jawa
Srikandi lahir alatan kahayang kadua kolotna, nyaéta Prabu Drupada jeung Déwi Gandawati, hayangeun boga anak nu lahir kalawan normal
Dua lanceukna, Déwi Drupadi sarta Dréstajumena, dilahirkan ngaliwatan pamujaan
Drupadi dilahirkan tina seuneu pamujaan, samentara haseup seuneu éta ngajanggélék jadi Dréstajumena
Déwi Srikandi pohara resep kana olah kaprajuritan sarta mahér dina ngagunakeun pakarang panah
Kapinterna kasebut dipibandana sabot manéhna guguru ka Arjuna, anu satuluyna jadi salakina
Dina lakirabi kasebut manéhna henteu boga anak
Déwi Srikandi jadi conto pikeun prajurit wanoja
Manéhna jadi pananggung jawab kasalametan sarta kaamanan kasatrian Madukara jeung sagala eusina
Dina perang Baratayuda, Déwi Srikandi maju jadi sénapati perang Pandawa ngagantikeun Resi Séta, satria Wirata anu geus gugur dina nyanghareupan Bisma, sénapati agung balatentara Kurawa
Kalayan ngagunakeun panah, Déwi Srikandi bisa niwaskeun Bisma, luyu jeung supata Déwi Amba, puteri Prabu Darmahambara, raja nagara Giyantipura, anu teu kahaja tiwas ku Bisma
Dina ahir riwayatna, Déwi Srikandi dicaritakeun tiwas ditelasan pati ku Aswatama anu nyulusup ka keraton Astinapura sanggeus lekasanana perang Baratayuda
Élmu lingkungan ("environmental science") nyaéta ulikan ngeunaan interaksi antara komponén-komponén fisik, kimia, jeung biologi nu aya di lingkungan
Élmu lingkungan moncorong kualitas lingkungan, napsirkeun balukar polah manusa ka ékosistem darat jeung cai, sarta ngembangkeun strategi pikeun ngariksa jeung mulasara ékosistem
Para élmuwan lingkungan bisa mantuan dina perencanaan ngawangun gedong, koridor angkutan, sarta unak-anik lianna, sahingga lemah bisa dipaké sacara éfisien bari tetep miara sumberdaya cai
ku sabab élmu lingkungan mah watekna interdisiplinér, para profésional biasana rampak gawe nalungtik sangkan ngahasilkeun Amdal, luyu jeung aturan Undang-undang
Élmu lingkungan ngawengku isu-isu parobahan iklim, konservasi, biodiversitas, mutu cai, kontaminasi cai taneuh jeung taneuh, mangpaat sumberdaya alam, manajemén runtah, sarta polusi udara jeung sora
Élmu atmosfir nguji fénoména-fénoména anyar dina lapisan gas luareun Marcapada tumali jeung sistem lianna
Contona masalah jagat nyongkab, para fisikawan nyieun modél komputer sirkulasi atmosfir jeung transmisi radiasi infra-beureum, para kimiawan nguji kandungan kimia atmosfir katut réaksi-réaksina, para biolog nganalisis aliran karbon dioksida nu disumbang ku sato jeung tutuwuhan, sedengkeun para ahli météorologi jeung oséanografi ngémbohan ti jihat dinamika atmosfir
Ékologi sacara husus nganalisis dinamika populasi katut lingkunganana
Ulikan ieu bisa nuduhkeun ayana spésiés nu kaancam punah, interaksi mangsa-pamangsa, integritas habitat, pangaruh kontaminasi lingkungan ka populasi, atawa analisis balukar ("impact analysis") kana proposal pangwangunan
Kimia lingkungan ngulik peran/balukar zat-zat kimia di lingkungan, utamana ngeunaan kontaminasi taneuh jeung polusi cai
Jejerna ngawengku analisis dégradasi kimia di lingkungan, aliran kontaminasina, sarta balukarna ka biota
Géosains ngawengku géologi lingkungan, hidrologi, géografi fisik, klimatologi, géomorfologi, malah ngambah oséanografi jeung séjénna nu tumali
Mikrobiologi lingkungan ngulik komposisi jeung fisiologi komunitas mikroba di lingkungan: taneuh, cai, udara, jeung sédimén nu nutupan planét
Mikrobiologi lingkungan ogé ngawengku ulik mikroorganismeu nu aya di lingkungan buatan modél bioréaktor
"Élmu lingkungan" jeung "ékologi" ngulik hal nu béda, najan aya tumpang tindihna
Ékologi ngulik hubungan antara organismeu hirup, boh dina hambalan populasi, komunitas, atawa ékosistem
Élmu lingkungan ambahanana lega, ti géologi, agronomi, météorologi, kimia atmosfir, kimia taneuh, kimia cai, modél lingkungan, modél sistem, sarta réspon biologis alatan kagiatan manusa
Dina géografi, hatulistiwa atawa garis hatulistiwa (tina basa Arab: خط الإستوا) nyaéta hiji garis rékaan anu digambar di tengah-tengah planét di antara dua kutubna sarta sajajar jeung sumbu puteran planét kasebut
Garis hatulistiwa ieu ngabagi Bumi jadi dua bagian nyaéta beulahan bumi kalér jeung beulahan bumi kidul
Garis musim hatulistiwa nyaéta 0°
Panjang garis hatulistiwa Bumi nyaéta kira-kira 40.070 km
Di hatulistiwa, dina mangsa tengah poé, panonpoé persis aya di luhureun sirah
Di hatulistiwa ogé lila lumangsungna beurang sarua jeung lila lumangsungna peuting nyaéta kira-kira 12 jam
Bagian bumi anu diliwatan garis hatulistiwa ieu lolobana mangrupa sagara
Sawatara tempat anu diliwatan hatulistiwa nyaéta:
Dina géografi, garis datar atawa garis lintang nyaéta garis rékaan anu dipaké pikeun nangtukeun patempatan di muka Bumi nujul ka garis hatulistiwa (kalér atawa kidul)
Posisi garis datar biasana dilambangkeun ku perlambang dina aksara Yunani φ. Garis-garis datar dingaranan luyu jeung sudut anu diwangunna nujul ka hatulistiwa
Garis datar di hatulistiwa ngabentuk sudut 0° sedengkeun garis-garis datar nu aya di kutub ngadeukeutan 90°
Garis datar anu penting
Garis datar anu cukup penting nyaéta Tropik Cancer (23°27′ DKa), Tropik Capricorn (23°27′ DKi), Bunderan Arktik (66°33′ DKa), sarta Bunderan Antarktik (66°33′ DKi)
Garis nangtung nu kadangkala dilambangkeun ku aksara Yunani λ, nyaéta garis nu ngagambarkeun lokasi hiji patempatan di wétan atawa kulon Bumi nujul kana hiji garis rujukan anu disebut Méridian Utama
Lokasi hiji garis nangtung ditangtukeun dumasar kana sudut anu diwangunna nujul kana Méridian Utama ti 0° di Meridian Utama nepi ka +180° arah wétan sarta −180° arah kulon
Sanajan kartografer Britania Raya geus lila ngagunakeun méridian Observatorium Greenwich di London, rujukan séjénna ogé dipaké di tempat anu béda, kaasup Ferro, Roma, Kopenhagen, Yerusalem, Saint Petersburg, Pisa, Paris, Philadelphia, sarta Washington, D.C.. Dina taun 1884, Konférénsi Méridian Internasional ngagunakeun méridian Greenwich salaku Méridian utama universal atawa "titik enol pikeun garis nangtung"
Warung télékomunikasi atawa wartel nyaéta tempat anu disadiakeun pikeun nyadiakeun jasa telekomunikasi pikeun umum anu ditungguan sarta mangrupa bagian tina telepon umum
Panunggu wartel nyaéta jelema anu digawé dina jero wangunan wartel anu bisa boga sipat tetep atawa pipindahan (wartel nu maké mobil boks)
Dina jero wartel aya kamar telepon umum atawa dina basa Indonésia disebut Kamar Bicara Umum (KBU) nu eusina mangrupa terminal telepon pikeun dipaké ku pamaké jasa
Telepon dina jero KBU bisa dipaké pikeun telepon lokal, antarwilayah interlokal (SLJJ), atawa sambungan langsung internasional
Waragad pamakéan jasa télékomunikasi dibayarkeun langsung ku konsumén di wartel luyu jeung tarif pulsa anu lumaku ditambah tarif jasa wartel
Panyadia jasa wartel saeutikna ngagunakeun dua sambungan télékomunikasi
Nu boga wartel nyaéta pribadi, badan usaha milik daerah (BUMD), badan usaha milik swasta, atawa koperasi
Nu boga wartel ngagabung dina Asosiasi Pangusaha Wartel Indonésia (APWI) anu ngadeg dina tanggal 8 Januari 1992
Radio satelit atawa radio langganan nyaéta radio digital anu nampa sinyal nu disiarkeun ku satelit telekomunikasi, anu ngawengku wilayah géografis anu leuwih lega ti sinyal radio umumna
Radio satelit bisa mangfaat di patempatan nu boga line of sight (garis lempeng) antara anteneu jeung satelit, sarta euweuh hahalang badag, kawas torowongan atawa gedong
Alatan téknologi ieu merlukeun aksés ka satelit komérsial pikeun sumebarna sinyal, jasa radio satelit mangrupa bisnis komérsial (anu nawarkeun pakét saluran salaku bagian tina jasa nu ditawarkeun ku maranéhanana) nyaratkeun yén urang kudu langganan lamun hayang narima jasa siaranana
Kiwari, nu jadi panyadia radio satelit nu utama nyaéta Worldspace (Intl
), XM Radio &amp; Sirius (A.S.)
Maranéhanana nawarkeun saluran warta, cuaca, olah raga, sarta musik
Alatan sinyalna mibanda hak cipta sarta henteu bisa sambarangan ditarima ku urang, mangka langganan merlukeun pakakas husus pikeun decoding
Asia, Afrika sarta sabagian gedé Éropah
Worldspace mibanda satelit sorangan nu ngawengku Éropah, Asia, sarta Afrika
Sinyal ieu bisa ditarima ngaliwatan pakakas panarima Worldspace
Program-programna ngan sadia pikeun langganan
Indonésia Internet Exchange (IIX) mangrupa tempat nyambungna sagala rupa Internet Services Provider (ISP), panyadia jasa internet di Indonésia, upamana waé CBN, 3G-net, Indosat M2, Telkomnet Instant sarta nu lian-lianna
Sacara harfiah exchange hartina tutukeuran sedengkeun internet nyaéta kapondokan tina "Interconnection Networking."
Ku ayana IIX, sambungan internet anu aya di Indonésia henteu kudu putar-puter ngaliwatan jalan anu aya di luar nagri heula tuluy kakara balik deui ka Indonésia
Konsép IIX, nu ngagabungkeun jalan rupa-rupa ISP kana hiji wadah, mangrupa konsép anu munggaran di dunya IIX dijieun ku Asosiasi Pengusaha Jasa Internet Indonésia (APJII)
Tujuan IIX nyaéta nyieun jaringan interkonéksi nasional anu mibanda pangabisa sarta fasilitas anu luyu jeung kaperluan nu aya, pikeun dipaké ku saban ISP anu mibanda idin di Indonésia
ISP anu nyambung ka IIX tanpa dipénta bayaran pikeun rubakpita, ngan dipénta waragad pikeun sambungan fisik sepeti serat optik atawa leased line
Waragad ieu cukup murah pikeun ISP anu aya di Jakarta tapi hanjakal mahal pikeun ISP anu aya di luar Jakarta, sumawona di luar Jawa, alatan waragad sambungan fisikna waé jauh leuwih mahal batan sambungan internasional kaasup kapasitas rubakpita nu langsung ngaliwatan satelit ka luar nagri
IIX jadi hiji jawaban pikeun pasualan kurangna infrastruktur pikeun muatan lokal
Ku ayana IIX mangka sambungan internét di Indonésia jadi leuwih murah
Indonésia Internet Exchange ngantor di Gedong Cyber Lanté 11, Jl
Kuningan Barat 8, Jakarta 12710
Di handap ieu nyaéta daptar satelit-satelit milik Indonésia anu geus atawa baris diapungkeun
Telkom geus ngapungkeun satelitna saprak taun 1968
Lembaga Penerbangan dan Antariksa Nasional, nu disingket LAPAN, nyaéta lambaga Pamaréntah Non Departemén Indonésia anu mibanda tugas ngalaksanakeun pancén pamaréntahan dina widang panalungtikan sarta pangembangan kadirgantaraan sarta pamangfaatanana
Lambaga ieu kiwari dipupuhuan ku DR.Ir
Adi Sadewo Salatun, M.Sc.. Sajarah Satelit Indonésia
"Percobaan" ngapungkeun muatan rokét misi komunikasi radio amatir dina taun 1982
"Percobaan" ieu dipigawé ku LAPAN babarengan jeung Organisasi Amatir Radio Indonésia (Orari)
Opat rokét diapungkeun saluhur 30 kilométer bari mawa pamancar radio anu dijalankeun dina frékuénsi amatir 146.500 MHZ kalayan daya sagedé 2 watt
Dua rokét ieu hasil ngirimkeun sinyal radio nu eusina data météorologi sarta data olahan rokét nu mangrupa runtuyan nada (kodeu) ka setasiun Orari anu sumebar di Jawa Kulon, Jakarta, Jawa Tengah, Sumatera Kidul sarta Kalimantan
"Percobaan" ngapungkeun konséntrator antariksa (digipéater) dina taun 1996
Konséntrator antariksa (konsénsa) dina dasarna mangrupa komputer anu boga fungsi minangka "flying mail box" sarta router pikeun komunikasi kalayan mode store and forward
Satelit ieu dijieun sabagé jalan kaluar pikeun pasualan jaringan komunikasi anu geus mimiti macét dina mangsa ieu
Minangka router, konsénsa baris nyieun rute surat-surat éléktronik ti hiji node ka node séjénna luyu jeung tujuan anu ditetepkeun
Minangka "flying mail box", konsénsa baris nyimpen koropak-koropak data anu dikirim dina diréktori hard disk (store) sarta saterusna ngirimkeunana ka tujuan anu geus ditangtukeun (forward)
Pangembangan modél rékayasa satelit Lapsat dina taun 2001
Modél satelit ieu dirarancang supaya bisa nyumponan pasaratan operasi jiga kieu: (a) saban modél subsistem kudu integrasi, (b) gawé catu daya, muatan komunikasi data digital sarta telemetri kudu bisa dikadalikeun sapinuhna ti onboard computer
Pangembangan modél rékayasa satelit Inasat dina taun 2003
Pangembangan Inasat boga tujuan pikeun nganalisa dinamika "penerbangan", karakteristik satelit sarta karakteristik médan magnét
Ayeuna geus mimiti dipaké pakakas désain satelit antukna geus bisa dipigawé "percobaan" simulasi
Tina "percobaan" kasebut bisa dipikanyaho karakteristik orbit sarta lingkunganana, kawas radiasi panonpoé sarta pangaruh radiasi éléktron kana parabot satelit
Pangembangan modél "terbang" satelit Lapan-tubsat/Lapan A1 dimimitian dina taun 2004
Pangembangan satelit panitén Lapan A2 dimimitian dina taun 2007 minangka fase anyar anu leuwih teuneung
Pangembangan satelit pangindra jarak jauh Lapan-b1 anu anyar, dimimitian ku dikembangkeunana imager minangka muatan satelit pikeun misi pangindra jarak jauh
Aplikasina, ngarojong program katahanan pangan nasional
Asymmetric Digital Subscriber Line, nu disingket ADSL, nyaéta salah sahiji wangun Digital Subscriber Line, téknologi komunikasi data anu bisa ngirimkeun data ngaliwatan kabel tambaga dina telepon publik nu leuwih gancang batan modem konvénsional anu aya
Sipat anu ngabédakeun ADSL ti xdsl nyaéta kapasitas aliran data ADSL dina sahiji arah leuwih gedé batan arah nu séjénna atawa disebut ogé asimétris
Para panyadia jasa telekomunikasi biasana masarkeun ADSL pikeun langganan nu nyambung kana Internet pikeun tujuan ngunduh (download) ti Internet sarta henteu pati merlukeun pikeun ngirim data atawa pikeun ngajalankeun server anu tangtu waé kacida merlukeun rubakpita anu lega ti sagala arah
Pikeun ADSL konvénsional, rata-rata laju downstréam dimimitian tina 256 kbit/s sarta umumna bisa ngahontal 8 Mbit/s dina jarak 1,5 km ti kantor tempat séntral telepon anu dilengkepan DSLAM atawa remote terminal
Rata-rata laju upstream dimimitian tina 64 kbit/s sarta umumna bisa ngahontal 256 kbit/s sarta sakapeung bisa ogé ngaronjat nepi ka 1024 kbit/s
Ngaran ADSL Lite biasana dipaké pikeun ADSL vérsi anu leuwih laun
Asymmetric Digital Subscriber Line
xdsl nyaéta istilah pikeun nyebutkeun kabéh wanda téknologi digital subscriber lines
Dua wanda nu utama nyaéta ADSL jeung SDSL
Dua wanda séjénna nyaéta High-data-rate DSL (HDSL) jeung Very high DSL (VDSL)
Téknologi xdsl kaasup téknologi Voice over Internet Protocol (VoIP) anu kiwari keur jadi "trénd" pikeun dimekarkeun
Awalna, tujuan pamakéan téknologi xdsl nyaéta pikeun "Vidéo on demand" (VoD) sarta TV interaktif (ITV)
Ku hadirna "world wide web" (www), kabutuh kana rubakpita pikeun meunangkeun aksés ka internét kiwari dirasakeun sabagé salah sahiji kabutuhan utama pikeun ngagunakeun téknologi xdsl
Poténsi pamakxdsl nyaéta istilah pikeun nyebutkeun kabéh wanda téknologi digital subscriber lines
Téknologi xdsl kaasup téknologi Voice over Internet Protocol (VoIP) anu kiwari keur jadi trend pikeun dimekarkeun
Awalna, tujuan pamakéan téknologi xdsl nyaéta pikeun Vidéo on demand (VoD) sarta TV interaktif (ITV)
Ku hadirna world wide web, kabutuh kana rubakpita pikeun meunangkeun aksés ka internet kiwari dirasakeun sabagé salah sahiji kabutuhan utama pikeun ngagunakeun téknologi xdsl
Poténsi aplikasi pamakéan pita rubak pikeun nyumponan kabutuh di padumukan-padumukan geus karasa, nyaéta kaasup: vidéo on demand; "near vidéo on demand"; "delayed" broadcast; internet access; broadcast vidéo; teleshopping; telework; games; karaoke on demand
Téknologi DSL ngagunakeun téknik modulasi pikeun madetkeun (komprési) data dina kabel tambaga dawam
Remen ogé disebut sabagé téknologi "last mile" anu nyambungkeun setasiun switching telepon langsung ka imah atawa kantor (pamaké ahir), jarang dipaké sabagé saluran tulangtonggong antar setasiun switching
xdsl sarua jeung ISDN sabab dijalankeunana dina kabel telepon tambaga dawam / (POTS) sarta ogé dijalankeun dina jarak deukeut (kira-kira 20,000 suku)
Tapi, xdsl nawarkeun kapasitas anu leuwih gedé, nepi ka 32 Mbps pikeun trafik downstréam sarta ti 32 Kbps nepi ka leuwih 1 Mbps pikeun trafik upstréam
Pamakéan xdsl bisa jadi salah sahiji alternatif téknologi aksés pikeun nyumponan kabutuh rubakpita
Téknologi ieu mangrupa téknologi modém anu ngagunakeun sambungan telepon ("twisted-pair") nu aya kiwari pikeun ngirimkeun data nu rubakpitana gedé, kawas multimédia sarta vidéo, ka langganan
Téknologi ieu meunang perhatian nu gedé ti para panyadia jasa alatan bisa ngirimkeun data nu rubakpitana gedé ka lokasi nu sumebar sarta merlukeun parobahan anu relatif leutik dina infrastruktur nu geus aya
Kauangan publik tumali jeung panalungtikan kaduitan pamaréntah
Kaasup ngeunaan pangaluaran dina badan umum, pamajegan, panghasilan ti milik pamaréntah, sarta dana tina sambetan/injeuman
Kauangan publik mangrupa bagéan/sub industri investasi perbankan nu fokus kana bantuan nasehat jeung néangan dana/duit pikeun badan/lembaga umum saperti pamaréntahan daera jeung puseur
Kauangan publik kaasup nawarkeun sambetan pikeun néangan dana keur pamaréntah
Protokol Internet (Inggris "Internet Protocol" sarta disingket IP) nyaéta protokol lapisan jaringan ("network layer" dina "OSI Reference Modél") atawa protokol lapisan "internetwork" ("internetwork layer" dina "DARPA Reference Modél") anu dipaké ku protokol TCP/IP pikeun ngalakonan pengalamatan sarta "routing" paket data antar "host-host" dina jaringan komputer nu dumasar kana TCP/IP
Vérsi IP anu réa dipaké nyaéta IP vérsi 4 (IPV4) anu didefinisikeun dina RFC 791 sarta dipublikasikeun dina taun 1981, tapi baris digantikeun ku IP vérsi 6 dina sawatara waktu anu baris datang
Transformasi Fourier Diskrit (TFD) nyaéta salah sahiji wangunan transformasi Fourier nu maké pajumlahan sabagé gaganti integral
Dina matematika mindeng ogé disebut sabagé transformasi Fourier kahingga ("finite Fourier transform"), nyaéta transformasi Fourier anu réa dilarapkeun dina pamrosesan sinyal digital sarta widang-widang nu patali pikeun nganalisa frékuensi-frékuensi anu dikandung ku hiji sinyal atawa isarat, pikeun ngabéréskeun persamaan diferensial parsial, sarta pikeun ngalakonan sajumlah operasi, contona waé operasi-operasi konvolusi
TFD ieu bisa diitung sacara éfisien ngagunakeun algoritma transformasi Fourier gancang (TFC)
LAntaran TFC umumna dipaké pikeun ngitung TFD, dua istilah ieu mindeng silih dipatukeurkeun dina pamakéanana, sanajan aya béda anu écés antara duanana: "TFD" ngarujuk kana hiji transformasi matematik bébas atawa henteu gumantung kumaha transformasi kasebut diitung, sedengkeun "TFC" ngarujuk kana hiji atawa sawatara algoritma nu éfesien pikeun ngitung TFD
Pita frékuénsi Ku (Inggris: Ku-band) nyaéta kelas kahiji tina K-band
Ku-band nyaéta bagian tina spéktrum éléktromagnét kalayan frékuénsi 11,7 nepi ka 12,7 GHz (frékuénsi downlink) sarta 14 nepi ka 14,5 GHz (frékuénsi uplink)
http://www.tech-faq.com/ku-band.shtml Ku-band atawa "Kurtz-under band" utamana dipaké dina satelit komunikasi, hususna pikeun nyiarkeun televisi satelit atawa "Direct Broadcast Television"
Ku-band ogé dipaké pikeun sinyal telepon sarta layanan komunikasi bisnis
Grant, A.,&amp; Méadows, J
Communication Technology Update (ninth edition)
Burlington: Focal Press
Ku-band dibagi kana sababaraha ségmén anu dumasar kana "pembagian" géografis anu ditetepkeun ku International Telecommunication Union (ITU)
Jaringan televisi komérsil kahiji anu ngagunakeun Ku-band minangka média pikeun saluran uplink-na nyaéta NBC, nyaéta dina taun 1983
Pembagian Wewengkon ITU
Wewengkon 1 ngawengku Éropah sarta Afrika kalayan wengkuan frékuénsi 11,45 nepi ka 11,7 GHz sarta 12,5 nepi ka 12,75 GHz anu disayogikeun pikeun layanan satelit tetep (fixed satellite service/FSS) kalayan frékuénsi uplinkna antara 14,0 jeung 14,5 GHZ
Wewengkon 2 ngawengku Buana Amérika kalayan wengkuan frékuénsi 11,7 nepi ka 12,2 GHz anu disayogikeun pikeun layanan satelit tetep (fixed satellite service/ FSS)
Aya leuwih ti 21 satelit FSS pita Ku anu ngorbit di Amérika Kalér
Samentara wengkuan frékuénsi 12,2 nepi ka 12,7 GHz disadiakeun pikeun layanan satelit siaran (broadcasting satellite service/BSS)
Sistem Ku-band mibanda énergi anu leuwih badag pikeun nyegah interférensi (campur aduk) jeung sistem gelombang mikro bumi dibandingkeun jeung sistem C-band, sarta gedéna énergi pikeun ngririmkeun balik sinyal ka bumi ogé masih bisa leuwih dironjatkeun
Dina sistem ieu, énergi pangiriman sinyal babandinganana kabalikan jeung ukuran piringan (anteneu) nu nangkep sinyal
Jadi, beuki gedé énergina mangka ukuran piringan anu diperlukeun pikeun nangkep sinyal kasebut baris beuki leutik
Mirabito, M.,&amp; Morgenstern, B
Satellites: Operations and Applications
The New Communication Technologies (fifth edition)
Sistem Ku-band nawarkeun fléksibilitas anu leuwih géde
Sajaba ti éta, Ku-band ogé leuwih tahan kana hujan dibandingkeun jeung Ka-band
Sistem Ku-band ogé leuwih kahontal lamun ditingali tina sagi waragad alatan ngan maké hiji piringan waé sarta bisa ngagunakeun anteneu anu leutik
http://en.allexperts.com/q/Satellite-Communications-2436/Advantage-Disadvantages-1.htm Kakurang Ku-Band
Sistem Ku-band kacida uduhna ku gangguan "cuaca", utamana mangsa hujan gedé
Hujan nu dibarengan ku angin puyuh bisa ngaganggu jalanana prosés panarimaan sarta pangiriman sinyal pikeun satelit anu maké sistem Ku-band
Tapi pikeun panarimaan sinyal televisi, sinyal bisa kagamah lamun curah hujan leuwih ti 100mm pér jam
Sajaba ti éta, waktu usum salju prosés panarimaan sarta pangiriman sinyal sistem Ku-band ogé gampang kagamah ku ayana fénomena anu disebut snow fade, nyaéta mangsa akumulasi jumlah salju sacara signifikan ngarobah titik fokus piringan anteneu
Sajaba ti éta, lamun dibandingkeun jeung sistem C-band, sistem Ku-band merlukeun leuwih réa énérgi pikeun ngirimkeun sinyal
Pita Frekuensi Ku
Transformasi Laplace nyaéta hiji téknik pikeun nyederhanakeun masalah dina hiji sistem anu ngandung asupan (input) sarta kaluaran (output), kalayan ngalakonan transformasi ti hiji domain ka domain séjénna
Dina matematika wanda transformasi ieu mangrupa hiji konsép anu penting minangka bagian tina analisis fungsional, anu bisa mantuan dina ngalakonan analisa sistem "invarian-waktu" "linier", kawas rangkéan éléktronik, osilator harmonik, pakakas optik sarta sistem-sistem mékanik
Ku cara nganyahokeun gambaran (déksripsi) matematika atawa fungsional basajan ti input atawa output hiji sistem, transformasi Laplace bisa méré déeskripsi funsional alternatif anu sakapeung bisa nyederhanakan prosés analisis
Dina sistem fisik sabenerna transformasi Laplace mindeng dianggap minangka hiji transformasi ti domain-waktu (di mana input sarta output dipikaharti salku fungsi tina waktu) ka domain-frékuénsi (di mana input sarta kaluaran kasebut ditempo salaku fungsi tina frékuénsi sudut kompléks, atawa radian pér hijian waktu
Transformasi ieu henteu ngan nyadiakeun cara dasar séjén pikeun mikaharti gawéna hiji sistem, tapi ogé sacara drastis ngurangan karumit itungan matematika anu diperlukeun dina nganalisis hiji sistem
Transformasi Laplace ngabogaan peran penting dina aplikasi-aplikasi dina widang fisika, optik, rékayasa listrik, rékayasa kadali, pamrosésan sinyal
Ngaran transformasi ieu dicokot tina ngaran Pierre-simon Laplace, saurang ahli matematika jeung astronomi anu ngagunakeun téknik transformasi ieu dina hasil karyanya
Sabenerna téknik ieu kapanggih saméméhna ku Leonhard Euler, saurang ahli matematika "prolific" Swiss dina abad kedelapanbelas
Transformasi Laplace ti hiji fungsi "f"("t"), anu ditetepkeun pikeun kabéh niléy "t" riil kalayan "t" ≥ 0, nyaéta fungsi "F"("s"), anu ditetepkeun sabagé: F(s) = \mathcal{L} \left\{f(t)\right\} =\int_{0^-}^\infty e^{-st} f(t)\,dt
Wates handap 0^- nyaéta kapondokan tina \lim_{\epsilon \rightarrow +0} -\epsilon \ sarta mastikeun inklusi ti sakabéh fungsi bungin Dirac \delta (t) \ dina 0 lamun aya hiji impuls dina "f"("t") dina 0
Sacara umum paraméter "s" boga ajén kompléks: s = \sigma + i \omega \, Wanda transformasi integral ieu ngabogaan sajumlah sipat anu ngajadikeun ieu transformasi kacida kapaké pikeun analisis sistem dinamik liniér
Kapinunjulan utama tina cara ieu téh nyaéta ngarobah prosés diferensiasi jadi pakalian sarta integrasi jadi babagian, kalawan ayana "s" (Hal ieu jiga fungsi logaritma anu ngarobah operasi pakalian sarta babagian jadi pajumlahan jeung kukurangan)
Parobahan "persamaan" integral sarta diferensial jadi wangun polinomial nyederhanakan prosés ditimukeunana jawaban masalah
Sacara téhnis, aérosol téh hartina suspénsi tipung padetan atawa titik-titik cairan dina gas (béda ti haseup nu mangrupa suspénsi partikel padet dina gas)
Dina jihat awam, aérosol biasana nujul ka panyemprot atawa semprotan ti botol nu ngandung aérosol
Istilah 'aérosol' diturunkeun tina kanyataan yén zat nu ngambang dina hawa téh suspénsi (campuran partikel padet atawa cair atawa campuran duanana dina fluida)
Lian ti panyemprot, aérosol sacara alami dihasilkeun ku gunung api aktif
Suluh fosil ("fossil fuels") atawa suluh mineral nyaéta suluh nu asalna tina fosil: hidrokarbon nu aya dina lapisan luhur kulit Bumi
Jenisna aya rupa-rupa, ti nu volatil pisan nu nisbah karbon:hidrogénna handap samodél métana, pétroleum nu cair, nepi ka nu nonvolatil nu diwangun ku ampir sagemblengna karbon samodél areng antrasit
Métana bisa kapanggih di pertambangan hidrokarbon sacara misah, ngahiji jeung minyak, atawa dina bentuk métana klatrat
Sacara umum masarakat yakin yén ieu suluh téh dibentuk tina fosil tutuwuhan jeung sasatoan nu terus-terusan kapanasan jeung kateken di jero kulit Bumi salila ratusan juta taun
Nu ieu katelahna téori biogenik
Ieu jenis suluh munggaran diwanohkeun ku Mikhail Lomonosov taun 1757
Lian ti kayakinan umum, aya ogé nu percaya yén hidrokarbon nu leuwih volatil, utamana gas alam, dibentuk ku prosés abiogénik, nu hartina teu dihasilkeun tina mahluk hirup
Taun 2005, kira-kira 86% énérgi dihasilkeun tina ngaduruk suluh fosil, sedengkeun sésana disumbang ku hidrolistrik (6,3%), nuklir (6,0%), jeung nu lianna (géotermal, surya, angin, kai, jeung runtah, 0,9%)
Suluh fosil mangrupa sumberdaya alam nu teu bisa dipulihkeun, sabab prosésna merlukeun waktu jutaan taun
Parebut suluh fosil ngabalukarkeun konflik régional jeung global, sedengkeun produksi jeung makéna ngadatangkeun masalah lingkungan
Ku kituna, kiwari masarakat geus nyobaan ngagunakeunénérgi nu bisa dipulihkeun
Durukan suluh fosil ngahasilkeun kira 21,3 milyar ton (= 21,3 gigaton) karbon dioksida per taun, padahal prosés alam ukur bisa nyerep satengahna, antukna jumlah karbon dioksida atmosfir nambahan 10,65 milyar ton per taunna (saton karbon atmosfir sarua jeung 44/12 atawa 3,7 ton karbon dioksida)
Karbon dioksida téh salah sahiji gas rumah kaca nu ngabalukarkeun jagat nyongkab
Prasasti Kebantenan nujul ka lima lémpéng tambaga nu kapanggih di Kebantenan, Bekasi
Ieu prasasti kiwari disimpen di Musieum Nasional, Jakarta, dinomeran E.42-a (I), E.42-b (II), E.43 (III), E.44 (IV), jeung E.45 (V)
Ieu papanggihan kungsi dilaporkeun dina NGB
1886:30 jeung NBG
Prasasti Kebantenan eusina maké basa Sunda kuna jeung tanpa titimangsa, tapi dumasar gaya jeung jenis aksarana katut ngaran raja nu disebutkeun, kanyahoan yén ieu prasasti téh dikaluarkeun ku Sri Baduga Maharajadiraja nu ngawasa Pakuan Pajajaran (1482-1521)
Éta lima lémpéng prasasti téh, anu tilu aya tulisanana bulak-balik, sedengkeun nu dua ukur sabeungeut