izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Léga sumur ieu sakitar +150 m2
Masarakat sakitar nganggap yén cai di sumur ieu suci
Aksés pikeun ka lokasi ieu rada hésé, ku lantaran jalanna masih goréng jeung deui euweuh kandaraan umum na
Masih saeutik nu apal ka sumur ieu, jadi masih saeutik nu datangna ogé
Biasana dina poé jum'at kliwon aya sakitar 10-50 jalma, sedengkeun di poé-poé gédé saperti poé mulud bisa nepi ka 100 jalma
Ti pihak pengelola biasana mintonkeun wayang kulit pikeun hiburanna
Tikét sangkan bisa asup ka lokasi ieu henteu ditangtukeun, saiklasna salaku infak
Brad Pitt mangrupa salah sahiji aktor Hollywood anu kahot anu ngaran aslina William Bradley Pitt, mangrupa budak ti William Alvin Pitt jeung Jane Etta di Shawnee di Oklahoma ping 18 Desember 1963
Karir akting Pitt dimimitian nalika manéhna sakola akting bareng jeung Roy London, saurang palatih akting
Nalika dina karirna meunang kasempetan pikeun akting di hareupeun TV ngaliwatan serial sitkom "Growing Pains" 1987 dituluykeun kana opera sabun "Dallas" 1987, ogé "21 Jump Street" 1987
Ari maén dina film nyaéta "No Way Out", "No Man's Land" jeung "Less Than Zero",sanajan acan ngirut panongton
Popularitas Pitt dimimitian tina aktingna minangka "J.D" dina serial TV, "Thelma &amp; Louise" taun 1991, bareng jeung Susan Sarandon ogé Geena Davis anu dituluykeun kana "Johnny Suede" 1991, "A River Runs Throught It" 1992, "Kalifornia 1993, "The Favor" 1994, "Interview With The Vampire" 1994 anu ngabalukarkeun Pitt meunangkeun penghargaan munggaranana jang katégori "Best Performance Male" jeung "Most Desirable Male" dina acara MTV Movie Awards
Sabada éta ngaran Pitt di Hollywood jadi leuwih moyan ogé meunangkeun deui sababaraha panglélér, kawas di "Seven" 1995 anu jang kaduakalina meunangkeun katégori "Most Desirable Male" dina MTV Movie Awards jeung "Twelve Monkeys" 1995 anu bisa ngahontal Best Supporting Actor dina Golden Globe Award
Satuluyna Pitt maén dina "Meet Joe Black" 1998, "Fight Club" 1999, "The Mexican" 2001, "Océan's Eleven" 2001, "Spy Game" 2001, "Troy" 2004, "Océan's Twelve" 2004, "Mr &amp; Mrs Smith" 2005, "Babel" 2006, "Océan's Thirteen" 2007, jeung "Burn After réading" 2008
Teu ngan saukur jadi aktor, Pitt mimiti kairut pikeun jadi produser
"Troy" 2004, "The Departed" 2006, "Running With Scissors " 2006, "A Mighty Héart" 2007, "The Assassination Of Jesse James by The Coward Robert Ford" 2007, "The Time Traveler's Wife" 2009, "The Lost City of Z" 2010 jeung "éat, Pray, Love" 2011 nyaéta film anu pernah di produseran ku Pitt
Film "The Departed" nepi ka meunang nominasi BAFTA award jang katégori Best Film jeung film A Mighty Heart anu meunang nominasi dina Independent Spirit Award minangka Best Film
Ti taun 2005, Pitt bobogohan jeung Angelina Jolie,Sabada ninggalkeun pamajikanana Jennifer Aniston anu dikawin ping 29 Juli 2000
Salila babarengan jeung Jolie, Pitt boga budak munggaranana nyaéta nalika ping 27 Mei 2006 anu dingaranan Shiloh Nouval Jolie-Pitt
Lian ti budak teges, aya sababaraha hiji budak adopsi Jolie-Pitt nyaéta Maddox Chivan Jolie-Pitt anu diadopsi ping 19 Januari 2006, Pax Thien Jolie-Pitt anu diadopsi ping 15 Maret 2007 sarta Zahara Marley Jolie-Pitt anu diadopsi 19 Januari 2006
Nalika 12 Juli 2009, Pitt jeung Jolie disinugrahan budak kembar anu dibabarkeun di Nice, Perancis, jeung dibéré ngaran Knox Leon Jolie-Pitt jeung Vivienne Marcheline Jolie-Pitt.Hak cipta foto-foto munggaran orok kembarna dijual ka majalah People jeung Hello
anu hargana $14 juta (140 miliar Rupiah) anu jadi foto selebriti pangmahalna salila ieu
Akting Pitt mimiti moyan deui sabada akting jadi Benjamin Button dina film "The Curious Case Of Benjamin Button"
Ngaliwatan peranna ieu, Pitt dinominasikeun minangka aktor anu panghadéna di Piala Oscar
Popularitasna minangka aktor anu moyan di Hollywood, ngabalukarkeun Pitt tungtungna dicalonkeun jadi walikota New Orleans
Lian ti pamorna minangka sélébritis ogé rasa kamanusiaanana ka para korban badai katrina
Dina acara Screen Actor Guild Awards, ngaliwatan film "Inglourious Basterd" 2009, Pitt meunang panglélér Outstanding Performance by a Cast in a Motion Picture
Lénong nyaéta sabangsa sandiwara ngider dijakarta, lamun di bandungmah longséng ieu kaasup tontonan
Lénong nyaéta seni pintonan téater tradisional masarakat Betawi
Lénong biasana dipirig ku alat musik gambang kromog nyaéta alat musik saperti gambang, kromog, gong, kendang, kempor, suling, kécrékan, sarta alat musik unsur Tionghoa saperti Tehyan, Kongahyan jeung Sukong
Lénong asalna ti ngaran salah saurang Saudagar China anu ngaranna Lien Ong, cenahmah, baheula Lien Ong lah anu mindeng ngagero sarta magelarkeun pintonan téater anu kiwari disebut Lénong pikeun ngahibur masarakat sarta hususna dirina jeung kulawargana
Dina jaman baheula (pangjajahan), lenong dawam dicoo ku masarakat minangka wangun aprésiasi penentangan ka tirani pangjajah
Lénong dina hakékatna kabagi jadi dua kategori, nyaéta ; Lenong Préman sarta Lenong Denes
Lenong Préman: nyaéta pintonan téater anu eusina carita rahayat/kahirupan rahayat pribumi dina ngalawan pangjajahan, kalayan nyangharepanana ku inohong utama 'Jago' anu mindeng boga sipat teges sarta teuas
Atraksi persilatan jadi andalan pintonan
gaya basa anu dipaké ogé condong garihal, kawas 'elu-gue, bangs*t, jsb'
Lénong Préman diasumsikeun carita dumasar panempo masarakat tengahan ka handap jaman baheula
dipidangkeun di tempat masarakat ngariung, kawas pasar
Panggung pintonan mangrupa 'panggung aréna', anu ngan aya jukut/samak, kalayan paké obor/lampu minyak sarta dikulilingan ku panongton anu diuk ngariung nyarupaan tapal kuda
conto Lenong Préman: Carita Si Pitung, Akang Jampang, Wak Item, jsb
Lénong Denes (dines): nyaéta pintonan téater anu eusina carita ngeunaan dinamika pamaréntahan anu waktu éta dicekel ku pangjajah
tapi kitu, carita anu dipunggu tetep ngeunaan sisi lalawanan masarakat anu kajajah
Gaya basa anu dipaké condong lemes, kawas saya-anda, tuan, jsb
Lénong denes diasumsikeun dumasar panempo golongan tengahan ka luhur
Panggung pintonan: alatan Lénong Denes dawam dilaksanakeun di hiji tempat pamaréntahan, mangka condong leuwih éksklusif dibandingkeun lenong préman, nyaéta ngagunakeun panggung sarta kalengkapan pintonan waktu éta
conto: Carita 1001 malam, jsb
Limbad nyaéta pesulap asal Indonesia anu naratas debutna ti saprak SMA kénéh
Limbad anu lahir di Tegal, Jawa Tengah, 6 Juli 1972 ieu kasohor sabada disinugrahan salaku "Master Magician" (pesulap ahli) dina acara "The Master session 2" anu ditayangkeun ku RCTI
Tina sakabéh pamilon "The Master", Limbad anu paling misterius, sabab Limbad mah jarang pisan ngomong
Limbad nikah jeung Susi Indrawati, Limbad boga tilu anak, di antarana: Muhammad Mahardika, Gina, jeung Kesya
Salian jadi asisténna, SUsi ogé nyaéta juru bicara anu nepikeun pamikiran-pamikiran Limbad ka média massa
Limbad boga manuk Bueuk anu dingaranan Burhan (singgetan tina burung hantu), ieu manuk sok dibabawa ku Limbad
Ceuk Limbad sorangan, ieu manuk téh meunang manggih 10 taun ka tukang dina kaayaan hampir paéh, ku lantaran karunya, ieu manuk téh diingu nepi ka ayeuna
Ku para "fans" Limbad (Limbaders), ieu manuk dilandi "Limbird"
Atraksi-atraksi anu dipintonkeun ku Limbad loba diadaptasi ti atraksi Criss Angel dina acara anu judulna "Criss Angel Mindfreak"
Bukti nyatana nyaéta atraksi digéléng buldoser jeung atraksi digantung ku helikopter, ieu atraksi ditayangkeun dina hiji stasion TV Amerika Serikat dina "Criss Angel Mindfreak session 3", taun 2007
Saacan Limbad kasohor saperti ayeuna, manéhna nyaéta penaséhat spiritual pikeun "Instansi Markas Besar Komando Pengendalian Stabilitas Ketahanan Nasional dan Pengendalian Pers Informasi Negara"
Limbad anu jadi produser pilem Tumbal Jenglot ieu meunangkeun gelar doctor honoris causa ti Universitas Kesejahteraan Muslim Indonesia, Depok, sedengkeun gelar sarjana hukumna dimeunangkeun ti Universitas Pancasakti Limbad meninggal di Hong Kong, China
Wéwé Gombél nyaéta dina tradisi Jawa mah roh jahat atawa jurig anu resep nyulik atawa mawa budak leutik anu keur ulin nu ditinggalkeun ku kolotna nu teu tanggungjawab, ngan wéwé gombél ieu mah tara nepi ka nyulik atawa mawa budak, ngan saukur nyingsieunan hungkul henteu nepi ka nyilakakeun
Wéwé gombél harti gemblengna mah nyaéta awéwé gémbél, saméméh maotna gélo jeung gémbél alatan dicicingkeun ku salakina
Wéwé gombél méré pangajaran ka kolot budak nu ninggalkeunana ku cara nyingsieunan ku sikep jeung paripolahna ka budakna nepi ka sadar, jeung nalika geus sadar kana kasalahanana wéwé gombél bakal malikeun deui budak anu dibawana
Nurutkeun carita, wéwé gombél nyaéta roh ti hiji awéwé anu maotna maéhan manéh atawa bunuh diri alatan diudag masarakat sabab geus maéhan salakina
Lumangsungna éta kajadian téh sanggeus salakina salingkuh jeung awéwé séjén
Alatan salakina salingkuh téh sabab istrina gabug ("mandul") atawa teu bisa boga budak anu banget dipikahayang ku salakina
Ahirna manéhna dijauhan jeung dibendu ku salakina tuluy dicicingkeun nepi ka jadi gélo jeung gémbél
Matak nepi ka ayeuna masarakat percaya yén wéwé gombél téh jurig nu gélo matak sok ngaheureuyan budak leutik ogé, komo bari budak leutikna nu beuki ulin nepi ka wanci sareupna
Biasana ieu jurig téh sok nyumput dina tangkal awi nu hieum kacida jeung tara kasambat atawa jarang kacabak ku jalma
Sundel bolong nyaéta hiji jurig awéwé anu gorowong atawa bolong tonggongna
Matak gorowong tonggongna téh sabab basa maotna dikubur hirup-hirup, tuluy ngalahirkeun di jero kubur, biasana sundel bolong sok ngajungjurigan ka jalma anu geus maéhan manéhna sakapeung mah sok diheureuyan heula, terus dipaéhan
Jurig sundel bolong digambarkeun yén hiji awéwé anu rambutna panjang jeung maké gaun panjang pulas bodas dina mitos jurig Indonésia
Sundel bolong dicaritakeun tonggongna gorowong bolong anu saeutik katutupan ku rambut panjangna antukna organ-organ awak beuteungna katingali
Dimitoskeun jurig sundel bolong maot lantaran "diperkosa" jeung ngalahirkeun budakna dina jero kubur
Biasana sundel bolong ogé dicaritakeun resep mawa orok-orok anu kakara dilahirkeun
Tuluy orok-orok éta téh didahar ku manéhna pikeun kakuatanana jeung ngarah bisa terus males "dendam" atawa males kanyeri haté manéhna nalika hirup kénéh diperkosa té ku sababaraha urang jalma anu teu tanggungjawab
Karesepna téh ampir sarua jeung kuntilanak, Wéwé Gombél nyaéta resep cicing dina tangkal, ngan bédana sundel bolong mah leuwih sadis maéhanana nepi ka dikurud jeroan peujit jalma anu maéhanana
Genderewo nyaéta sabangsaning jin atawa "mahluk halus" anu rupana jiga monyét awakna jangkung gedé, ieu mahluk resep cicing dina tangkal saperti tangkal caringin jeung tangkal-tangkal gedé lianna sabab wujudna anu saperti monyét raksasa
Awak genderewo hideung jeung loba buluan dina sakabéh awakna, genderewo utamana kasohor di masarakat daérah Jawa, tempat anu paling dipikaresep ku manéhna nyaéta dina batu nu aya caian, wangunan anu geus kolot jeung hieum samodél gedung anu geus lila tara dipaké atawa tara kasambat ku jalma, tangkal gedé nu iuh jeung juru-juru anu "lembab", tiiseun jeung poék
Pusat ayana ieu mahluk dipercaya ku masarakat aya di leuweung jati Donoloyo kacamatan Sloghimo kira-kira 10 km wétaneun Wonogiri jeung di wilayah Lemah Putih, Purwosari, Girimulyo, Kulon Progo kira-kira 60 km kuloneun Yogyakarta
Nurutkeun urang Jawa genderewo nyaéta sarupaning jurig nu awakna jangkung gedé sok ngaganggu manusa jeung sakapeung sok mawa atawa nyulik budak leutik anu keur ulin sanggeus waktu magrib sarua jeung Wéwé Gombél ngan bédana genderewo mah tara malikeun deui budak anu geus dibawana.Genderewo ngayakeun atawa nampakeun dirina ngan saukur méré nyaho yén manéhna aya disabudeureun urang, ciri ayana ieu mahluk téh kaambeu bau mirip
ieu mahluk téh kaambeu bau mirip embé atawa domba jaluna urang Jawa mah nyebutna téh "berok" sakapeung ogé bau kadaharan (polo nu kabungkem), nyaéta saperti beuleum sampeu jeung kulub hui ("kentang")
Genderewo ogé bisa ngarobah awakna jadi manusa jeung sakapeung ogé sok jail ngaheureuyan manusa, contona nalika aya hiji jalma keur ngaliwat ka tempat anu dicicingan ku manéhna biasana sok dibabét ku batu keusik, sakapeung ogé aya sora-sora jalma nu keur batuk mindeng ogé aya nu dikiihan ti luhur tangkal.Pernah ogé aya carita yén genderewo sok hayang "ngagaulan" awéwé manusa pikeun meunangkeun budak turunanana
Baheula di daérah Kalimantan pernah aya hiji awéwé anu "digaulan" ku salakina, padahal salakina euweuh indit ka laut jeung moal waka balik dina waktu nu lila, anu jadi salakina nyaéta genderewo anu mangrupa jadi salaki éta awéwé, ahirna mah kanyahoan ku masarakat yén budak awéwé anu lahir téh nyaéta budakna genderewo sabab waktu lahir éta budak sakabéh awakna pinuh ku bulu hideung jeung panjang,
pinuh ku bulu hideung jeung panjang, nalika budakna geus gedé saumuran "balita" sakapeung bapana nyaéta genderewo sok ngadatangan ka imah éta budak jeung ngalongokan indungna
Rangda nyaéta ratuna para léak dina mitos urang Bali
Ngaran rangda dicokot tina kecap "janda" anu salakina atawa raja léak maot alatan dipaéhan ku jalma anu boga élmu luhur
Ieu mahluk anu pikasieuneun téh sok mawa atawa nyulik jeung ngadahar daging budak leutik pikeun ningkatkeun kakuatanana jeung ieu rangda téh pamingpin pasukan "nenek sihir" jahat anu ngalawan Barong anu mangrupa simbol kakuatan nu bageur lawana jahat
Barong mangrupikeun mahluk dina mitologi Bali
Anjeunna raja roh, pamimpin host anu saé, sareng musuh Rangda, ratu setan sareng indung sadaya penjaga roh dina tradisi mitologis Bali
Perang antara Barong sareng Rangda ditampilkeun dina tarian Barong pikeun ngagambarkeun perang abadi antara anu saé sareng anu jahat
Dicaritakeunn yén rangda téh asalna Ratu Manendradatta anu hirup di pulo Jawa dina abad ka-11.Manéhna dipiceun ku Raja Dharmodayana sabab difitnah ngalakukeun paripolah sihir ka dua "permaisuri" éta raja.Nurutkeun "legénda" manéhna males "dendam" nyeri haté ku cara maéhan satengah jalma nu aya di éta karajaan, anu satuluyna jadi milik manéhna sarta budak Dharmodayana, Erlangga
Tuluy manéhna digantikeun ku hiji jalma nu "bijak".Rangda penting pisan pikeun mitologi Bali
Perangna ngalawan Barong atawa ngalawan Erlangga mindeng digelarkeun dina tarian Bali
Ieu tari populér pisan jeung mangrupa warisan penting dina tradisi Bali
Rangda digambarkeun salaku hiji awéwé anu rambutna panjang jeung acak-acakan sarta kukuna panjang
Beungeutna pikasieuneun jeung huntuna seukeut
Cara ngalawan ieu rangda nyaéta ku cara maké areng urut beubeuleuman tuluy dipoléskeun kana tarang jeung maké ajian-ajian élmu Bali nu ngagem agama Hindu atawa ku cara perang ngalawan Barong jeung pasukanana
Biasana rangda sok éléh lamun ningali lalaki nu kasép anu dipikabogoh ku manéhna sakapeung mah sok éléh ku cinta sabab dina hakékatna mah rangda téh awéwé anu teu weléh miboga "perasaan" "sénsitif" jiga manusa
Siluman nyaéta mahluk goib mahluk halus anu cicingna dina hiji "komunitas" jeung nyicingan hiji tempat.Maranéhna ngalakukeun "aktivitas" sarua jiga manusa biasa
Maranéhna ogé apal kana "peradaban"
Siluman bisa asalna tina manusa biasa anu satuluyna ninggalkeun alam keusrak atawa sanggeus hiji jalma maot rohna asup ka éta masarakat, atawa émang geus mangrupa mahluk halus ti mimiti
Perang antara manusa jeung siluman mindeng jadi bagéan carita-carita misteri anu loba dipikaresep ku jalma réa
Siluman miboga jenis atawa rupa-rupa siluman, lolobana siluman mangrupa sasatoan anu aya di alam manusa contona waé siluman oray, siluman ucing, siluman babi siluman lauk, jeung siluman sasatoan séjénna.Siluman ogé bisa mangrupa jadi manusa ilaharna genderewo, pernah di hiji daérah di Kalimantan aya hiji kulawarga anu ngungu lauk, ari pék téh lauk anu diinguna geningan mangrupa siluman lauk
Siluman ilaharna jiga manusa miboga kulawarga miboga kahirupan nu sarua pisan jiga kahirupan manusa ngan béda alam jeung bédana ipis
Siluman bisa ningali manusa tapi manusa teu bisa ningali siluman, sabab Gusti mah Maha Adil jeung wijaksana lamun manusa bisa ningali siluman tangtu hirupna moal tenang jeung moal genah tumaninah
Siluman ogé aya nu bageur aya ogé nu jahat, anu ngan sabageur-bageurna siluman mun dibandingkeun jeung manusa mah jailna manusa cindekna najan siluman bageur tapi teu leuwih bageur ti batan manusa sabab siluman mah ilaharna sok ngaganggu manusa najan niatna alus mah rék ngabéjaan atawa rék méré nyaho yén aya manéhna tapi angger manusa mah sok sieun ku ayana ieu mahluk téh sabab jailna
ayana ieu mahluk téh sabab jailna ngaleuleuwihi jin
Tuluy siluman nu jahat biasana siluman nu moal kataékan jahatna ku manusa nepi ka ngaleuleuwihi manusa lamun dibandingkeun mah, tapi biasana siluman sok diperbudak atawa diingu ku manusa nu jahat pikeun nyilakakeun batur
Hiji nagara daulat mangrupa hiji nagara kalawan téritori nu jentré nu mana miboga kadaulatan ka jero jeung ka luar, populasi permanén, pamaréntahan, jeung kabisaan pikeun miboga hubungan jeung nagara daulat nu lian
Normalna ogé dipikaharti salaku hiji nagara anu teu depénden (gumantung) ka, atawa minangka subjék tina (kakawasaan) nagara lian
Dina istilah abstrakna hiji nagara daulat bisa aya tanpa pangakuan ku nagara daulat nu lian, nagara nu teu diakuan sering bakal hésé ngalaksanakeun kakawasaan nyieun gawé bareng atawa hubungan diplomatik jeung nagara daulat nu lian
Jin nyaéta sacara harfiah ngandung harti hiji hal anu miboga "konotasi" nyamuni atawa teu katingali
Dina Islam jeung mitologi Arab pra-Islam, jin nyaéta salah sahiji mahluk anu henteu katingali jeung diciptakeun tina seuneu
Jadi jin nurutkeun basa nyaéta hiji hal anu nyamuni jeung "halus", sedengkeun setan nyaéta tiap-tiap anu durhaka ti golongan jin, manusa atawa sato
Dingaranan jin, sabab manéhna nyamuni wujudna ti panon manusa
Éta sababna jin dina wujud aslina henteu bisa katingali ku panon manusa
Lamun aya manusa anu bisa ningali ieu jin, sabenerna mah éta jin téh mangrupa wujud séjén anu bisa katingali ku manusa biasa, sabab lamun jalma pernah ningali jin dijamin bakal gélo lantaran kasingsieunan ku wujud aslina anu pikasieuneun, moal kuat ningalina
Biasana manusa biasa mah moal aya nu kuataeun ningali wujud asli jin, iwal manusa anu geus luhung élmuna samodél ajengan, atawa dukun
Jin ampir sarua jiga siluman miboga komunitas jiga manusa biasa pédah béda alam béda tempat, ngan bédana jin mah asli ti lahirna jin lain ti sabangsaning manusa cara siluman, jin dijieunna tina seuneu, sedengkeun manusa dijieunna tina taneuh matak pantes ayana jin mah nyamuni teu bisa katingali ku manusa
Jin ogé sarua aya nu bageur jeung aya nu jahat, aya jin islam aya jin anu méngpar ti islam atawa durhaka téa
Jin ogé saru diciptakeun ku Alloh pikeun ibadah ka mantenna jiga manusa miboga pancén anu sarua
Kampung Gajah nyaéta obyék wisata kadaharan anu aya di Bandung, perenahna di Jalan Sersan Bajuri km 3,8 arah ka Lémbang (tiheula ngaranna "Century Hills") masih saarah jeung Kampung Daun, Sapulidi, imah stroberi sarta The Peak
Pamandangan ti tempat ieu éndah jeung hawana sejuk
Pikeun asup ka ieu wewengkon keuna ku waragad parkir Rp 2.000/jam
Alatan anyar buka, masih tacan loba wisatawan anu datang ka ieu tempat
Sawatara counter masih tacan buka
Tempat diuk sadia cukup loba sarta méré nah, tapi kombinasi kadaharan masih tacan loba teuing
Leuwih loba ngajual kadaharan, kawas somay, batagor, sosis, sedengkeun kadaharan beuratna sadia steak, iga beuleum
Hargana kurang leuwih jiga jeung Kampung Daun sarta The Peak
Kampung Gajah cocog pikeun tempat nongkrong babarengan jeung babaturan/kulawarga bari ngobrol sarta ngarasakeun nyecepna hawa sarta kaéndahan pamandangan
Di ditu ogé sadia sagala rupa kaulinan kawas mini ATV, buggy, aréna ulin budak, kuda tunggang, sapédah tandem, tuluy segway eco ride, sarta urang bisa nyéwa mobil smart anu ramah lingkungan
Kampung Gajah nawarkeun pilihan "fun activity" atawa kaulinan anu unik sarta henteu bisa kapanggih di tempat séjén
"Fun activity" ieu bisa dipaké ku jelema dewasa atawa barudak.. di antarana, Segway, Buggy, ATV, Children Play, Body Cycle, Kuda sarta Délman
Di Indonésia Kampung Gajah ngayakeun "SKYRIDER" kalayan 439 Méter Paralel "Adventure The flying Skyrider" anu bisa diapungkeun sacara bareng atawa sorangan pikeun ngarasakeun pamandangan dayeuh Bandung sarta gunungna
Sadia ogé fun activity anu husus ditujukan pikeun barudak kawas "teletubbies", mini Atv, big children playstructures, mini flying fox, swing &amp; swing, monkey bar, garden shelter, trampoline, bicyle track sarta mini beca
Sétan nyaéta tiap-tiap anu doraka ti golongan jin, manusa atawa sato
Nurutkeun "Encyclopedia Britannica" kecap sétan sabenerna asalna tina basa Ibrani anu hartina "musuh" jeung biasana ieu istilah téh ayana di golongan jin anu ingkar jeung durhaka anu ngalakukeun misi jahat ngaharéwosan manusa minangka paripolah ngagoda manusa jeung kasuksésan maranéhna gumantung kana kacerdikan éta sétan sorangan
Sétan sabenerna mah wujud anu durhaka jeung anu méngpar ti agama islam, boh éta ti golongan manusa, jin boh sato, cindekna sétan téh mangrupoa hiji sifat
Sesebutan pikeun anu durhaka
Béda jeung iblis, ari iblis mah jin anu durhaka, atawa anu durhakana ngan ti golongan jin hungkul lain ti manusa atawa sato
Sétan (Arab: شيطان, "Shaitan"), saperti anu geus dipikanyaho dina agama Islam, Kristen jeung Yahudi, asalna nyaéta salasahiji golongan saperti Malaikat anu taat ibadahna
Najan kitu, nurutkeun islam, Sétan diciptakeun tina seuneu ku Alloh jeung asalna tina golongan jin
Nurutkeun agama Kristen, Sétan nyaéta malaikat anu "diusir" atawa dipiceun tina Surga
Ieu anu ngabédakeun jeung malaikat-malaikat séjénna
Sabab maranéhna méngpar tina paréntah Alloh, manéhna "diusir" ti golongan malaikat jeung ti Surga, sabab ingkar tina paréntah Alloh pikeun sumujud ka Nabi Adam minangka "penghormatan" ka ciptaan mantenna nu Maha Welas
Christina Aguilera mangrupa salah sahiji artis anu kahot, putra ti saurang bapa anu miboga kasang tukang militér jeung indungna anu profésina musisi.Christina saurang "penyanyi" jeung panulis lagu AS anu dipikawanoh miboga kamampuh sora jeung gaya raksukan anu anéh
Aguilera ngamimitian karirna di dunya hiburan nalika umurna 9 taun, minton di Star Search jadi anggota pamaén ti Mickey Mouse Club salila dua taun
Tuluy manéhna ngarilis single "All I Wanna Do" di Jepang jeung béntang pop lokal Keizo Nakanishi
Christina Aguilera ngaran lengkepna nyaéta Christina Maria Aguilera, nénéhna Chrissy, X-Tina, Baby Jane, jeung Candy
Jangkungna nyaéta 1.56 m anubabar ping 18 Desember 1980 di Staten Island, New York
Taun 1998, Aguilera jadi artis anu moyan nalika ngarilis " Reflection " pikeun "soundtrack" Disney Mulan
Album self-titled-na dituturkeun ku single "Genie In A Bottle" anu suksés dijual paling loba di AS
Sabada meunangkeun Grammy 1999 pikeun kategori "Best New Artist", single "What A Girl Wants" jeung "Come On Over Baby (All I Want Is You)" jadi raja dina tangga lagu deui di bulan Januari taun 2000
Ku ayana lagu-lagu versi Spanyolna Christina anu judulna "Mi Reflejo" jeung versi jilid LaBelle "Lady Marmalade" pikeun soundtrack Moulin Rouge ogé jadi hits di taun éta
Patali jeung pasualan pribadina, Christina kawin jeung saurang éksékutif rékaman Jordan Bratman anu kawin ping 19 November 2005
Christina Aguilera jeung salakina Jordan Bratman nataharkeun lahirna Max Liron Bratman anu babar ping 12 Januari 2008, tuluy sabulan ti harita Christina minton pikeun nawarkeun DVD anyar "Back to Basics: Live and Down Under" 2008
Opat single laguna bisa aya dina posisi raja lagu dina daftar Billboard Hot 100, anu meunangkeun tilu kali Grammy Awards jeung sakali meunangkeun Latin Grammy Award
Kampung Daun mangrupa salah sahiji tempat kuliner anu aya di dayeuh Bandung
Kalayan konsép "Culture Gallery and Cafe", tempat dahar ieu siap ngawowoy nu datangna pikeun ngarasakeun kaayaan pilemburan anu tenang sarta tingtrim
eung tambahan sagala rupa "ornamen" anu nyiptakeun kaayaan tradisional, Kampung Daun ogé nyadiakeun sagala rupa kadaharan tradisonal has Indonésia ogé kadaharan modérn ti nagara séjén
Lokasi géografis Kampung Daun di Lembang anu diaping ku 2 gawir batu alami jeung hiji walungan anu nyérélék ti gunung Burangrang
Konsép Kampung "Culture Gallery Cafe " nyaéta tradisional, anu leuwih ka arah pilemburan anu mangrupa wangun saung-saung lesehan kalayan 75% nyadiakeun menu-menu tradisional Indonésia
Budaya jadi pintonan dina "operational" minangka dasar tematik Kampung Daun
Saméméh asup ka jero Kampung Daun, ogé bisa mesen tempat leuwih tiheula
Dina sisi kénca saméméh asup, ladén baris nanyakeun jumlah jelema anu baris asup
Saterusna, maranéhanana baris nyaur ladén séjénna anu aya di jero sarta dibéré nomer saung tempat daharna
Saung anu dibikeun biasana dumasar jumlah jelema alatan ukuran saung anu béda ku kituna kapasitas anu ditandé ogé béda
Di bagian hareup Kampung Daun, bisa nempo rupa-rupa dagangan
Contona, aya padagang gulali, dodol, sarta kueh-kueh tradisional
Teu tinggaleun, aya congklak anu bisa dicoo pikeun kaulinan
Aya ogé panggung hiburan sarta galéri anu eusina rupa-rupa macem pakéan atawa "souvenir" anu bisa dibeuli
Kate Winslet nyaéta aktris anu dibabarkeun di Reading Berkshire England Inggris taun 1975 anu pernah maén minangka Rose DeWitt Bukater dina film "TITANIC" 1997.Kate Winslet miboga ngaran lengkep nyaéta Kate Elizabeth Winslet ping 5 Oktober
Kate Winslet kawin ka sutradara Jim Threapleton nalika bulan November 1998
Maranéhna disinugrahi budak awéwé Mia Honey 2000 tina hasil "perkawinan"ana téh
Sabada pipirakan dina taun 2001, Winslet kawin jeung sutradara Sam Mendes nalika bulan Mei 2003 anu satuluyna miboga budak nu dibéré ngaran Joe Mendes 2003.Lian ti éta saméméhna gé Winslet pernah miboga tatali asih jeung aktor Rufus Sewall ogé aktor Stephen Tredre anu wafat taun 1997
Sataun sabada narima panglélér piala Oscar taun 2009 lantaran aktingna anu alus dina film "The Reader", Kate Winslet pipirakan jeung salakina sutradara Sam Mendes
Kajadian éta ngabalukarkeun kahirupanana teu "stabil", manéhna butuh waktu lila pikeun memener deui kahirupanana nepi ka 10 bulan
Jay-Z nyaéta salah sahiji "penyanyi" rap anu ngaran aslina Shawn Corey Carter
Jay-Z lahir di Brooklyn, New York, Amerika, ping 4 Desember 1969
Lian ti "penyanyi" rap, Jay-Z dipikawanoh ogé minangka béntang film jeung "pengusaha" rékaman anu ngaranna Def Jam jeung Roc-A-Fella Records, di mana manéhna jadi pamingpin atawa Céo pausahaan éta
Jay-Z gé kacatet minangka pamilik The 40/40 Club, anu mangrupa klub basket New Jersey Nets NBA
Album munggaranana nyaéta Reasonable Doubt 1996,dituluykeun kana album séjénna anu di antarana nyaéta In My Lifetime, Vol
1 1997, Streets Is Watching 1998 sarta album pamungkasna nyaéta Kingdom Come 2006
Aya ogé film-film anu aya Jay-Z minangka salah sahiji pamaénna nyaéta STREETS IS WATCHING 1998, HARD KNOCK LIFE 2000, STATE PROPERTY 2002, PAPER SOLDIERS 2002, FADE TO BLACK 2004, jeung film anu nyaritakeun ngeunaan dirina sorangan nyaéta 2006
Nalika bulan Agustus taun 2010, Jay Z jeung Kanye West disebutkeun rék nyanyi duaan
Hal ieu dirojong ku West anu nétélakeun yén aya lima lagu deui anu bakal nyusul lagu anu miboga judul Monster tina album Watch The Throne, nu mangrupa album duét manéhna jeung Jay-Z
Ku ayana album ieu lir nyaritakeun yén Jay-Z masuh kénéh produktif dina dunya musik Rap jeung betah kénéh
Beyonce Giselle Knowles nyaéta pamajikan Jay-Z anu ngamimitian papacangan taun 2002, tuluy nikah taun 2008 sacara rerencepan
Ti mimiti bobogohan Beyonce jeung Jay-Z sapuk bakal ngarusiahkeun sagala rupa anu patali jeung hubungan maranéhna.Sanajan geus kawin ogé ayeuna tapi kasapukan éta angger dicekel pageuh
Kota Tua Jakarta nyaéta objek wisata nu aya di Jakarta, Jakarta Kota
Nu kawentar ku stasiun Beos
Kota Tua Jakarta mangrupa saksi sajarah kota Jakarta
Deukeut jeung Kantor Imigrasi Jakarta Barat, Musium Fatahillah, Musium Wayang, jeung sajabana
Nalika di poé-poé libur sakola, loba nu datang ka tempat ieu, pikeun jalan-jalan, ulin ka musium, nepi ka fofotoan di wangunan heubeul Jaman Walanda
Pikeun jalma nu resep naék sapéda, bisa nyéwa sapéda ontél ditambah ku topi khas noni jeung tuan Walanda
Musium Wayang mimitina dingaranan Geréja Lama Walanda "(De Oude Hollandsche Kerk)" diadegkeun taun 1640 M. Di taun 1732 M, gedung ieu diréhab jeung diganti ngaran jadi Geréja Walanda Baru "(De Nieuwe Hollandsche Kerk)"
Tapi di taun 1808 M, aya gempa bumi nu ngakibatkeun gedung ieu hancur
Tuluy di taun 1912, gedung ieu diadegkeun deui ku pamaréntah Hindia Walanda kahiji parusahaan Géo Wehry &amp; Co sarta dijadikeun kantor nepi ka taun 1934
Di taun 1936, gedung ieu dibeuli ku hiji "Lembaga Ilmu Pengetahuan, Seni dan Budaya" di Batavia milik pamaréntah Walanda
Karék di taun 1957, gedung ieu dierahkeun ka "Lembaga Kebudayaan Indonesia" sacara resmi dijadikeun Musium Wayang tanggal 13 Agustus 1975
Kalibesar mangrupa ngaran jalan di daérah Jakarta Utara
Tempatna deukeut jeung Musium Sejarah Jakarta
Di abad ka-17, Jalan Kalibesar kawentar salaku daérah puseurna bisnis perdagangan
Jalan Kalibesar ieu biasa disebut "Grootegracht" nu hartina walungan nu gédé, ku lantaran di jalan ieu aya waungan di tengah-tengah jalan jeung wangunan
Salian ti puseur bisnis perdagangan, di Jalan Kalibesar ogé aya imah-imah urang cina
Di taun 1740, di Jalan Kalibesar aya hiji tawuran nu ngakibatkeun imah-imah masarakatna diduruk
Taun 1870, Jalan Kalibesar dibeneran deui
Di Jalan Kalibesar aya wangunan dua tingkat nu warnana beureum
Tah ayeuna mah wangunan éta disebut Toko Merah
wangunan ieu kawentar ku lantaran pernah dicicingan ku sababaraha Gubernur Jenderal VOC
Kiwari, wangunan ieu masih agréng tur dijadikeun perkantoran
Ti Grogol naek Kopaja 86 atawa Mikrolet M25, turun langsung di lokasi
Ti Kalideres naek Busway, Metromini 84, turun di lokasi
Ti Lebak Bulus naek Kopaja 86, Busway, turun di lokasi
Ti Blok M naek Busway, Bis Mayasari Bhakti Jurusan Blok M - Kota, turun di lokasi
Ti Kampung Rambutan naek Bis Patas 08, turun di lokasi
Braga féstival nyaéta hiji kagiatan nu diayakeun di Kota Bandung
Pamaréntah Kota Bandung sacara rutin ngayakeun Braga féstival saprak taun 2005
Kagiatan ieu jadi ritual kota bandung nu ditungguan tiap taunna
Braga féstival ngagambarkeun kréativitas nu aya di Kota Bandung jeung Jawa Barat
Braga mangrupa representasi ti kakuatan kréativitas ieu, utamana ngeunaan ajén-inajén boh karya-karya seni, produk industri kréatif, fashion, sarta kulinér
Braga féstival ogé salaku upaya pikeun ngahudangkeun atawa ngaramékeun Jalan Braga nu sacara historis na pernah meunang landihan "De meest Europeessche winkel straat van Indie" nu hartina jalan perbelanjaan bangsa éropa di sakabéh Hindia Belanda
Ayeuna, Jalan Braga jadi kawasan "open heritage" sakaligus bisnis di Kota Bandung nu miboga daya irut boh wisatawan domestik boh mancanegara
Di taun 2011, Braga féstival téma na nyaéta Balik Bandung nu dilaksanakeun tanggal 23 nepi ka 25 Séptémber 2011, babarengan jeung perayaan poé tepang taunna Kota Bandung nu ka 201 nyaéta tanggal 25 Séptémber 2011. féstival ieu dilaksanakeun di sapanjang Jalan Braga jeung Jalan Cikapundung timur
Pembukaan Braga féstival dimimitian tabuh 18.30 WIB, nu langsung dibuka ku Walikota Bandung Dada Rosada
Di aréa ieu aya sabudeureun lima belas stan, ti mimiti aksésoris, cenderamata, raksukan, kantong, nepi ka lukisan
Sumpah Pemuda mangrupa bukti otentik yén dina tanggal 28 Oktober 1928 ayana Bangsa Indonésia
Kaayaan dikaniaya jadi kasang tukang pikeun ngarojong pamuda nalika éta pikeun ngangkat harkat artabat hirup urang Indonésia
Rumusan Sumpah Pemuda ditulis ku Moehammad Yamin dina salambar kertas nalika Mr. Sunario jadi ppikeun biantara dina bagéan ahir kongrés
Mimitina sumpah kasebut téh dibacakeun ku Soegondo anu satuluyna dijelaskeun ku Yamin
Sumpah Pemuda vérsi orisinal: "Pertama" "Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe bertoempah darah jang satoe, tanah Indonesia"
"Kedoea" "Kami poetera dan poeteri Indonesia, mengakoe berbangsa jang satoe, bangsa Indonesia"
"Ketiga" "Kami poetera dan poeteri Indonesia, mendjoendjoeng bahasa persatoean, bahasa Indonesia."
Sumpah Pemuda versi éjaan anu geus disampurnakeun : "Pertama" "Kami putra dan putri Indonesia, mengaku bertumpah darah yang satu, tanah air Indonesia"
"Kedua" "Kami putra dan putri Indonesia, mengaku berbangsa yang satu, bangsa Indonesia"
"Ketiga" "Kami putra dan putri Indonesia, menjunjung bahasa persatuan, bahasa Indonesia"
Pupuhu : Soegondo Djojopoespito (PPPI) Wakil : R.M
Djoko Marsaid (Jong Java) Girang serat : Mohammad Jamin (Jong Sumateranen Bond) Juru simpen : Amir Sjarifuddin (Jong Bataks Bond) Pembantu I : Djohan Mohammad Tjai (Jong Islamieten Bond) Pembantu II : R. Katja Soengkana (Pemoeda Indonesia) Pembantu III : Senduk (Jong Celebes) Pembantu IV : Johanes Leimena (yong Ambon) Pembantu V : Rochjani Soe’oed (Pemoeda Kaoem Betawi) Peserta : Abdul Muthalib Sangadji Purnama
Peserta : Abdul Muthalib Sangadji Purnama Wulan Abdul Rachman Raden Soeharto Abu Hanifah Raden Soekamso Adnan Kapau Gani Ramelan Amir (Dienaren van Indie) Saerun (Keng Po) Anta Permana Sahardjo Anwari Sarbini Arnold Manonutu Sarmidi Mangunsarkoro Assaat Sartono Bahder Djohan S.M
Kartosoewirjo Dali Setiawan Darsa Sigit (Indonesische Studieclub) Dien Pantouw Siti Sundari Djuanda Sjahpuddin Latif Dr.Pijper Sjahrial (Adviseur voor inlandsch Zaken) Emma Puradiredja Soejono Djoenoed Poeponegoro Halim R.M
Djoko Marsaid Hamami Soekamto Jo Tumbuhan Soekmono Joesoepadi Soekowati (Volksraad) Jos Masdani Soemanang Kadir Soemarto Karto Menggolo Soenario (PAPI &amp; INPO) Kasman Singodimedjo Soerjadi Koentjoro Poerbopranoto Soewadji Prawirohardjo Martakusuma Soewirjo Masmoen Rasid Soeworo Mohammad Ali Hanafiah Suhara Mohammad Nazif Sujono (Volksraad) Mohammad Roem Sulaeman Mohammad Tabrani Suwarni Mohammad Tamzil Tjahija Muhidin (Pasundan) Van der Plaas (Pemerintah Belanda) Mukarno Wilopo Muwardi Wage Rudolf Soepratman Nona
Wilopo Muwardi Wage Rudolf Soepratman Nona Tumbel Gedong
Bangunan di Jalan Kramat Raya 106, tempat dibacakeunna Sumpah Pemuda, nya éta asrama Sie Kok Liong Gedong Kramat 106 pernah dipugar Pemda DKI Jakarta 3 April-20 Méi 1973 jeung diresmikeun Gubernur DKI Jakarta, Ali Sadikin, dina tanggal 20 Méi 1973 jadi Gedong Sumpah Pemuda
Gedong ieu diresmikeun deui ku Presidén Soeharto dina tanggal 20 Méi 1974
Baheulana gedong Sumpah Pemuda pernah dikongkolahkeun ku Pémda DKI Jakarta, anu ayeuna dikongkolakeun ku Kamentrian Kabudayaan jeung Pariwisata
John Dalton nyaéta anu naratas téori atom
Anjeunna kawentar alatan tiorina anu ngabangkitkeun deui istilah “atom”
Dina buku karanganana anu judulna "New System of Chemical Philosophy" anjeunna hasi ngarumuskeun hal ngeunaan atom kira-kira taun 1803
John Dalton hirup dina mangsa 1766-1844
Anjeunna nyebatkeun yén matéri téh kawangun ku atom anu teu bisa dibagi-bagi deui
Unggal unsure kawangun ku atom-atom kalawan sipat jeung massa anu idéntik, jeung senyawa kawangun upama atom tina rupa-rupa unsur anu ngahiji dina komposisi anu maneuh
John Dalton pisan élmuwan Inggris anu dina awal abad ka-19 anu midangkeun hipotésa atom kana dunya élmu pangaweruh
Alatan lalmpahanna kitu téh, anjeunna nyuguhkeun konci anu ngamungkinkeun kamajuan gedé dina widang kimia ti mangsa harita
Sangkan jelas, anjeunna téh lain jalma munggaran anu boga anggapan yén sakumna objék material kawangun ku sajumlahing partikel anu pohara leutikna jeung teu bisa ruksak anu disebut atom
Ieu pamadegan téh geus pernah diajukeun ku filsuf Yunani kuna, Democritus, komo mungkin leuwih awal deui
Ieu hipotésa téh ditarima ku Epicurus, jeung nnu dika hareupkeun sacara brilian deui ku saurang panulis Romawi, Lucretius
Anjeunna mrosés pikeun ngitung beurat atom tina perséntase komposisi senyawa, maké system arbitrér pikeun nangtukeun struktur anu méh sarupa jeung susunan atom
Upama aya dua unsur anu bisa dihijikeun, éta kombinasina téh bakal nyababkeun sasét rangkaéan anu tuluy-tuluyan
Soun, so'un atawa sohun (suun) nyaéta emih anu lemes dijieun tina pati
Sanggeus dikeueum, soun warnana hérang, geunyal jeung leueur
Di antara sababaraha jinis tipung anu biasa dijadikeun bahan baku nyaéta acikacang héjo, (kentang, hui, tapioka), sagu, arén, jeung midro (ganyong)
Soun béda jeungbihun
Dijualna dibungkus saperti sarang burung, saencan dipasak soun dikeueum heula nepi ka beyé
Soun teu mibog rasa, tapi bisa nyerep kaldu
Cara nyieun soun
Tipung anu jadi bahan utama téh dikumbah nepi ka laleungit kokotor anu napel dina tipung
Sanggeus dipindahkeun kana bak, tuluy dibéré kaporit ypikeun ngabodaskeun saoun
Sanggeus jadi bodas warnana, tipung dilumbah deui pikeun ngaleungitkeun bau kaporitna
Satuluyna, tipung dicampur cai saloba 1:1, tuluy dikocék jadi adonan nepi ka kentel
Adonan diasupkeun kana mesin ekstrusi pikeun ngahasilkeun soun
Soun anu baseuh digaringkeun ku cara dipoé
Sanggeus garing, soun siap dibungkusan tuluy didagangkeun
Soun di unggal nagara
Di Indonésia, soun dijieuna tina tipung sagu atawa arén ditambah midro pikeun campuranna
Kadaharan Indonésia anu maké soun saperti soto, bakso, tekwan, pempek model, kimlo, jeung sup
Soun mimiti asalna ti Tiongkok
Soun bahasa Mandarinna "fěn sī" hartina "mi benang"
Di Taiwan, soun disebut "dōng fěn" nu hartina "mi musim dingin" atawa "tanghun"
Di RRC, soun dijieuna tina tipung kacang héjo, dipaké pikeun tumis, sup, jeung hot pot
Soun dipaké eusina jiaozi, jeung pikeun ngaganti cécépét hiu
Di Koréa, soun disebut "dangmyeon" (hangul, hanja hartina "mi Dinasti Tang", dijieuna tina tipung hui
Japchaeconto kadaharan Koréa anu maké soun
Di Jepang, soun disebut "harusame" hartina "hujan musim semi", dijieunna tina tipung kentang
Salain jadi eusi lumpia ("harumaki"), soun ngan dipaké sup anu mangrupa adaptasi tina kadaharan Tionghoa jeung Koréa
Di Filipina, soun disebut "sotanghon"
Soun goréng Filipina eusina daging hayam jeung jamur
Pohaci nyaéta ngaran séjén ti Déwa (dina mitologi Hindu) di kabudayaan jeung istiadat kasundaan
Dina konteks spiritual Sunda, Pohaci mangrupa proyéksi ti déwa nu nangtayungan dina kahirupan masarakat Sunda jaman baheula
Dina kahirupan masarakat Sunda jaman baheula, kacida kentel sarta deukeutna jeung sababaraha ngaran Pohaci
Pohaci nyaéta Déwa atawa biasana ogé disebut salaku Déwi nu nangtayungan sagala paripolah sarta kagiatan masarakat Sunda
Pohaci mangrupa Dewi bawahan ti Batara atawa Bujangga
Sedengkeun Batara atawa Bujangga dipupuhuan ku Sunan Ambu
Sunan Ambu di dieu nyaéta bisa ogé disebut salaku Mahadéwi nu mupuhuan Batara jeung Pohaci
Sunan Ambu mangrupa salah sahiji proyéksi ti "mancapat lima pancer"
Puseur Mandala Agungna aya di Sunan Ambu
Sunan Ambu nyaéta puseur ti opat juru angin nu dipupuhuan deui ku Batara atawa Bujangga
Dina Carita Pantun "Lutung Kasarung", Sunan Ambu nurunkeun opat Batara keur ngabantuan Purba Sari, nyaéta: Batara Tua, Batara Séda, Batara Sakti, jeung Batara Leuwih
Pohaci sabenerna dina mitologi kasundaan ngan aya 20 nu ayana di juru angin antara Batara hiji jeung Batara séjénna
Dina Carita Pantun Lutung Kasarung, dicaritakeun jumlahna 40 Pohaci anu boga pancén séwang-séwangan
Dina masarakat Sunda umumna, Pohaci sok sering dihubungkeun jeung Nyi Pohaci Sanghyang Asri atawa Déwi Paré
Ieu sabenerna teu salah, dina Carita Pantun Lutung Kasarung, Sunan Ambu ngajarkeun Purba Sari mélak paré
Nepi ka dina ngalakukeun sakabéh kagiatan, kentel pisan ku neda widi jeung ngadu’a ka unggal Pohaci
Ieu salah sahiji du’a atawa paménta, di dieu dicontoan dina masak sangu: Dina kahirupa adat Sunda, biasana nu leuwih hafal ngaran-ngaran Pohaci nyaéta awéwé atawa indung
Sabab Pohaci sakapeung identik jeung sakabéh kagiatan nu dilakukeun ku awéwé
Boh dina mélak, masak, ngababarkeun, jrrd
Sababaraha ngaran Pohaci nu disebut dina Carita Pantun Lutung Kasarung:
Bon Jovi nyaéta grup musik rock asal New Jersey, Amerika Serikat anu miboga personil, Jon Bon Jovi (vokal/gitar), Richie Sambora (gitar), Tico Torres (drum), David Bryan (keyboard) jeung Hugh McDonald (bass)
Ngaran Bon Jovi soarangan dicokot ti ngaran tukang vokalisna, Jon Bon Jovi (Jon Bongiovi)
Awalna Jon sok ngabéakkeun mangsa ngorana di studio rekaman kagungan dulurna
Jon nyieun "demo" anu judulna "runaway", ieu lagu jadi jawara di radio-radio lokal di New Jersey
Terus Jon jeung Bryan ngabentuk Bon Jovi anu didukung ku Dave Sabo dina gitar, Alec John dina bass jeung Tico Torres dina drum
Bon Jovi nyieun kontrak jeung "Polygram/Mercury" dina taun 1983
Album pertama Bon Jovi dingaranan Bon Jovi anu dirilis taun 1984, diteruskeun ku album "7800° Fahrenheit" (1985), "Slippery When Wet" (1986), "New Jersey" (1988), "Living in Sin" (1989), "Keep the Faith" (1992), "These Day" (1995), jeung "Crush" (2000)
Taun 2002, Bon Jovi ngarilis album "Bounce" anu meunangkeun "Gold" di Amérika, Australia, jeung Inggris
Album "Have a Nice Day" (2005) jeung "Lost Highway" (2007) meunangkeun platinum di Amérika, Kanada, Jerman, Swiss, jeung Jepang
Bon Jovi meunang panglélér dina acara Grammy taun 2007 dina kategori "Best Country Collaboration" pikeun lagu "Who Says You Can't Go Home"
Saacanna dina taun 2000, Bon Jovi asup nominasi Grammy ngaliwatan lagu "It's My Life"
Bon Jovi geus ngajual kurang leuwih 35 juta albumna di Amérika jeung 120 juta albumna saalam Dunya ti saprak diadegkeun dina taun 1984
Sunda:ᮙᮔ᮪ᮓᮜ)asalna tina basa Sansekerta (मण्डल) nu hartina nyaéta "lingkaran"
Mandala di dieu ogé artina "puseur" jeung nu "ngurilingan"
Mandala nyaéta dunya puseur, wilayahna nu watesna jelas kadefinisikeun
Mandala nyaéta hiji totalitas nu kawengku ku bagian-bagian
Jeung sakabéhna éta ngajadikeun mandala jadi hiji kasampurnaan jeung kalengkepan
Kasampurnaan mandala diwangun ku karageman kualitas saperti puseur roda nu dikurilingan ku jari-jari roda badag
Ieu nu nyababkeun mandala ogé dingaranan "hiji dewan kulawarga badag atawa dulur" nu kawengku ti sababaraha kahadéan nu ngahiji dina puseurna
Harti mandala nu séjén nyaéta ésénsi samurni-murnina, sabab mandala asalna ti kecap "manda" nu hartina "cai susu" jeung "la" nu hartina "diwangun tina"
Mandala sakapeung disebut "kiju", nyaéta sari cai susu nu kakosentri dina intina inti
Hiji nu tangtu, final, homogén, jeung bébas ti residua
Tina wangenan nu samurni-murnina éta tuluy muncul paham réalitas Non-Dual (advaita) kaayaan
Paham India ieu manggihan akarna dina paham Indonésia primodial, nyaéta monisme
Sanajan monisme di Indonésia disebut salaku monisme-naturalistik, nyaéta nu transéndén nyaéta imanén-semesta, namung filsafat Advaita ieu manggihan alam pikiran nu sarua
Gampang pisan konsép mandala ieu ditarima ku karajaan-karajaan Sunda hususna jeung dumasar kana konsép mandala ieu, boh candi-candi Hinduis atawa Budhis
Di Pasundan katéplak dina wangun pantun-pantunna
Logo nyaéta grafik tanda atawa lambang nu umum digunakeun ku pangusaha komersil, organisasi jeung individu keur ngabantuan sarta ngapromosikeun ka publik sacara instan
Logo nu hadé nyaéta logo nu murni grafik (simbol atawa ikon) atawa eusina ngaran organisasi ("logotype" atawa kekecapan)
Sababaraha pamanggih jeung tehnik geus méré konstribusi keur nyieun logo kontemporér, kaasup segel silinder (c.2300 BCE), Koin (c.600 BCE), difusi trans-budaya logo basa, lambang, tanda, pérak unggulan jeung ngamekarkeun sajarah "printing"
Minangka révolusi industri nu dikonvérsikan ku masarakat kulon tina séktor agraria atawa tatanén keur industri di abad ka-18 jeung abad ka-19, fotografi jeung lotografi nu boga konstribusi nu kakoncara pisan di industri iklan nu kaintegrasi ku tipografi jeung citra dina hiji kaca nu sarua
Iwal ti éta, tipografi éta sorangan ngalaman révolusi bentuk jeung ekspresi nu mekar
Kamekaran Logo, ayeuna geus kacida mekarna
Kumargi unggal kagiatan dina widang iklan, ngabutuhkeun logo nu sabenerna sacara teu langsung bakal ngirut konsumén nu nempo iklan éta
Sakapeung konsumén leuwih kairut ku logo hiji instansi ti batan kudu nempo spesifikasi hiji hal
Zoroaster atawa Zarathustra (basa Parsi: زرتشت ("Zartosht"),basa Kurdi: "Zerdeşt", basa Gujarati: જરતોશ્ત, basa Yunani: Ζωροάστρης, ("Zoroastres"), jeung basa Latin: "Zoroaster") nyaéta ngaran hiji nabi ti Pérsia (kiwari Iran)
Anjeunna nyaéta nu ngarintis Zoroastrianisme nu diagem ku bangsa Pérsia
Anjeunna ogé mangrupa imam pangajar
Zarathustra disawang hirup di taun 650-550 SM
Aya ogé nu nyebutkeun anjeunna hirup ti taun 1200-1600
Ngaran Zarathustra atawa diéja minangka "Zaraθ-uštra" dina basa Avesta, bisa ogé mangrupa hiji kecap majemuk "bahuvrihi" jeung kawengku ti kecap "zarəta-" "lemah, kolot" jeung "uštra" "onta"
Jadi bisa disebutkeun yén Zarathustra téh: "Anjeunna nu ngabogaan onta kolot
Ngan, di kecap mimiti sakapeung sok dihartikeun minangka "konéng" atawa "emas" (saluyu jeung basa Parsi modern "zærd") nepi ka hartina jadi "Anjeunna nu ngabogaan onta nu warnana kaemasan"
Ahura Mazda sorangan sacara etimologi nu hartina: "Ahura" (Tuhan) jeung "Mazda" (kawijaksanaan)
Dasar ageman ti Zarathustra nyaéta monotéisme, nyaéta muja ka hiji Tuhan, Ahura Mazda
Angra Mainyu, nu mangrupa Pangawasa “Kegelapan” jeung lawan ti Ahura Mazda, nyaéta nu sok hianat ka Tuhanna
Ajaran Zarthustra ogé ngabenerkeun mahluk suci nu sifatna welas asih nu ngabantuan pajoanganna
Ngan sanggeus Zarathustra maot, kapercayaan ka mahluk suci éta dirobah jadi konsépsi kadéwataan nu dihubungkeun jeung penciptaan alam, nu kawengku ti genep tingkat penciptaan wanda-wanda alam, nyaéta: Sagala wangun agemanna dijieun dina hiji kitab nu disebut Gathas jeung Avesta
Saméméh Zarathustra ngadakwahkeun ajaran-ajaranna, bangsa Persia téh mibanda loba déwa pagan
Di antara déwa anu dipiboga ku bangsa Pérsia mibanda pasipatan "unik"
Tapi, tina sababaraha "karakter" anu unik pikeun déwa pagan
Zarathustra sareng mendakan dua unsur pokok anu kalebet masing-masing sifat déwa: kahadéan sareng kajahatan
Manéhna datang mawa ajaran anyar, ku cara ngabeungkeut déwa- déwa bangsa Persia anu loba ngajadi dua prinsip utama ngeunaan kapangéranan, yaitu Gusti anu hadé "(Kahadéan)" sarta Gusti anu jahat (Kajahatan)
Jon Francis Bongiovi Jr.atawa anu kasohor Jon Bon Jovi nyaéta musisi, penyanyi, wirausahawan, aktor, katut vokalsi grup musik rock Bon Jovi
Jon anu gumelar di Perth Amboy, New Jersey, Amerika tanggal 2 Méi 1962 ieu nyaéta salah saurang anu ngadegkeun Bon Jovi
Jon nikah eung babaturan sakolana, Dorothea Hurley, tina ieu hubungan, Jon boga opat anak,di antarana: Rose Bon Jov, Jesse James Louis Bon Jovi, Jacob Hurley Bon Jovi jeung Roméo Jon
Lalaki anu boga tim football, "The Philadelphia Soul" ieu geus ngajual leuwih ti 120 juta album di Sakuliah alam Dunya jeung Bon Jovi
Sedengkeun dina karir solona, Jon geus ngarilis album "Christmas in the Stars" (1980), "Blaze of Glory" (1990), "Destination Anywhere" (1997) jeung "The Power Station Years" (2001)
Jon miboga ciri has di antarana: sok mamaké kaca panon, gaya jogédna, sorana anu unik, jeung lagu-lagu anu témana ngeunaan jalma anu miboga usaha pikeun ngarobah kaayaan
Jon kungsi dilélér "sexiesr rock star" (béntang musik rock pangséksina) ku majalah "People" dina bulan Nopémber taun 2000
Jon sok maké kaca panon lantaran panon manéhna mah sénsitip kana cahya panon poé jeung haseup roko, Jon ogé boga alérgi nalika usum panas datang
jazz nyaéta aliran musik anu asalna ti Amérika Sarikat dina mimiti abad ke-20 anu akarna ti musik Afrika sarta Éropa
Jazz bisa pohara hésé pikeun nangtukeun alatan ngabentang ti "waltz Ragtime" pikeun fusi éra taun 2000-an
Sanajan loba usaha geus dilakukeun pikeun nangtukeun jazz ti luar jazz, kawas ngagunakeun sajarah musik Éropa atawa musik Afrika, kritikus jazz Joachim Berendt boga pamadegan yén kabéh usaha kasebut henteu nyugemakeun
Salah sahiji cara pikeun masalah definisi ieu nyaéta pikeun ngadefinisikeun jazz "istilah" leuwih lega
Berendt ngadefinisikeun jazz minangka wangun "seni musik anu asalna ti Amérika Sarikat ngaliwatan konfrontasi jelema kulit hideung jeung musik Éropa", manéhna boga pamadegan yén jazz béda ti musik Éropa dina jazz anu mibanda hubungan "husus pikeun waktu, anu didefinisikeun minangka 'ayunan' "," hiji spontanitas sarta vitalitas produksi musik di mana improvisasi maénkeun peran ", sarta" merduna sarta cara babasan anu eunteung individualitas ti musisi
babasan anu eunteung individualitas ti musisi jazz ngalakonan "
Travis Jackson ogé ngusulkeun definisi anu leuwih lega tina jazz anu sanggup ngawengku sakumna éra anu béda sacara radikal: manéhna nyatakeun éta téh musik anu ngawengku kualitas kawas "gulawing", "improvisasi", interaksi jumplukan, ngamekarkeun hiji" sora individu, sarta jadi 'kabuka' pikeun kamungkinan musik anu béda Krin Gabbard méré pamadegan yén" jazz nyaéta ngawangun "atawa katégori anu samentara jieunan, kapaké kénéh pikeun nunjuk" sajumlah musics kalayan
kénéh pikeun nunjuk" sajumlah musics kalayan cukup umum urang kudu maham minangka bagian ti hiji talari anu koheren "
Samentara jazz meureun hésé pikeun nangtukeun, improvisasi écés salah sahiji élémén konci
Mimiti blues umumna geus ngastruktur kira-kira pola panggilan-sarta-réspon anu teteusan gantian, unsur umum dina talari lisan Afrika Amérika