izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Kajadian ieu lumangsung dina bulan Muharram taun 23 H. Utsman jadi khalifah nalika pamaréntahan Islam geus bener-bener ajeg tur terstruktur
Utsman teh saurang padagang beunghar anu ngagunakeun kakayaanna pikeun ngadukung Islam, sanajan saméméh mangsa kekhalifahanna, anjeunna henteu kungsi nunjukkeun kualitas kapamingpinan atawa bener-bener mingpin pasukan
Tapi sanajan kitu, numutkeun Wilferd Madelung, anjeunna dipilih ku para pamilih salaku hiji-hijina calon kontra anu kuat pikeun Ali lantaran anjeunna ogé bisa saheulaanan mawa saingan dina hubungan kekerabatan anu raket sareng Ali
RVC Bodley yakin yen saatos dipaéhanana Umar, Ali nampik posisi khalifah lantaran anjeunna henteu satuju pikeun ngatur numutkeun aturan anu geus ditetepkeun ku Abu Bakar jeung Umar
Samentawis éta, Utsman narima sarat-sarat éta sareng anjeunna gagal dina administrasi salila sapuluh taun kekhalifahanna
Ernest Rutherford lahir tanggal 30 Agustus 1871, di Nelson, Selandia Baru
Bapana, James Rutherford ti Skotlandia nyaéta saurang tukang roda, anu pindah ka Selandia Baru jeung aki sarta sakumna kulawargana dina taun 1842
Indungna, née Martha Thompson, nyaéta saurang guru sakola di Inggris
Ernest narima pangatikan awal di sakola pamaréntah Nelson Collegatie Shool dina umur 16 taun
Dina taun 1889 anjeunna meunang béasiswa Universitas jeung anjeunna pindah ka universitas di Selandia Baru, Wellington jeung asup ka Canterbury College
Anjeunna lulus MA dina taun 1893 di Fakultas Matématika jeung élmu fisika, tuluy anjeunna nuluykeun panalungtikan di kuliahanana kalawan waktu anu singget, jeung narima gelar B.Sc dina taun satuluyna
Dina taun anu sarua, 1894, anjeunna meunang béasiswa dina widang Sains dina taun 1851 anu ngamungkinkeun anjeunna indit ka Trinity College, Cambrige, minangka mahasiswa risét di Cavedish Laboratory di handapeun pingpinan JJ Thomson
Dina taun 1897 anjeunna dileler titél B.A
tina panalungtikan gelar jeung kasiswaan Trotter Coutts-Trinity Colege
Kasempéan datang nalika jabatan pupuhu widang fisika di McGill University, Montreal, jadi kosong, jeung dina taun 1898 anjeunna miang ka Kanada pikeun posisi éta
Rutherford dipkawanoh alatan sumbanganana dina fisika atom
Anjeunna mopilérkeun istilah sinar alfa, béta, jeung gamma, proton jeung neutron
Anjeunna jadi tempat pikeun guguru para jawara fisika kayaning [Neils Bohr, James Chadwick, jeung Robert Oppenheimer
D'Cinnamons nyaéta grup musik "unplugged" asal Bandung, Indonesia anu dibentuk taun 2004 ku Diana Widoera alias Dodo (Vokal &amp; Gitar Akustik), Ismail Bonaventura alias Bona (Gitar Akustik &amp; "Backing Vocal"), jeung Louise Laura Lalitanaya alias Laut (Bass Akustik &amp; "Backing Vocal")
Awalna, ieu grup musik dingaranan "Irish Coffee" anu personilna 5 jalma
Irish Musik sok manggung ti hiji kafé ka kafé séjénna di Bandung, tapi ahirna bubar, terus sésa personilna anu tiluan ngabentuk D'Cinnamons
ti saprak jadi D'Cinnamons, Dodo saparakanca mulai serius pikeun nyieun lagu jeung album
Kasempetan pertama datang ti radio paramuda Bandung anu méré kasempetan pikeun nyieun acara kalayan ngaran D'Cinnamons
Ieu acara "mengudara" ti bulan Januari nepi ka Juni taun 2005, tina ieu acara, D'Cinnamons jadi loba nu mikaresep
Album "Good Morning!"
dirilis awal 2007, eusina 10 lagu anu sakabéhna dijieun ku D'Cinnamons
60% maké basa Inggris, jeung 40% maké basa Indonesia, lagu-laguna di antarana: Loving You”, “Kuyakin Cinta”, “Mayday
I’m In Love!”, "Good Morning, Semua yang Ada, Supergirl, Tak Takut!, So Would You Let Me Be …, I.M.U.L, jeung I Love You"
Album kaduana nyaéta "Cintapucino anu dirilis taun 2007, diteruskeun ku single "Galih dan Ratna (dua sejoli)"
Terahir, D'Cinnamons ngarilis single "Damai tapi Gersang"
‘Alī bin Abī Tolib (Arab: علي بن أﺑﻲ طالب, Persia: علی پسر ابو طالب) (599 – 661) nyaéta salah saurang pemeluk Islam kahiji ogé kaluarga ti Nabi Muhammad
Numutkeun Islam Sunni, anjeunna nyaéta Khalifah pamungkas tina Khulafaur Rasyidin
Sedengkeun Syi'ah miboga pamadegan yén Ali téh nyaéta Imam sakaligus Khalifah mimiti anu dipilih ku Rasulullah Muhammad SAW
Unikna sanajan Sunni teu ngaku konsép Imamah maranéhna satuju nyebat Ali ku sebutan Imam, ahirna Ali jadi hiji-hijina Khalifah anu sakaligus Imam
Ali nyaéta dulur ti Muhammad, jeung sabada nikah jeung Fatimah az-Zahra, anjeunna jadi minantu Muhammad
Ali bin Abi Tolib bin Abdul Mutthalib, AL-Qurasy al-hasymi, salaku anak paman Rasulullah saw jeung minantu Rosul saw
Anjeunna nyaéta salah saurang sahabat jeung tokoh anu dipikawanoh ku umat Islam, digumelarkeun dina taun ka-20 saacan kanabian
Anjeunna milu dina sakabéh peperangan iwal perang tabuk, anjeunna salah sahiji kesatria anu dibéré béwara gumbira ku Nabi saw yén anjeunna bakal asup surga
Ahli sajarah boga pamadegan yén kulit Ali warnana hideung sawo asak, boga jénggot nu kandel, awakna keker, rarayna kasép, rada pendék
Anjeunna maot dipaéhan ku salah saurang khawarij nu ngaranna Ibnu Muljim
Ali maénkeun peran penting dina taun awal Islam nalika Muslim ngalaman perlakuan kejem di Mekah
Sanggeus pindah ka Madinah dina 622, Muhammad nikah putrina, Fatimah, jeung Ali sarta nyatakeun duduluran jeung manéhna
Ali janten sekretaris sareng wakil Muhammad salami periode ieu, ogé salah sahiji pamawa bandéra pasukan Islam
Loba ucapan Muhammad muji Ali, kaasup paling kontroversial di Ghadir Khumm taun 632, "Saha wae anu ku kuring dijadikeun pamingpin, mangka Ali bakal jadi pamingpin."
Interprétasi kecap Arab "mawla" dina hadits ieu didebatkeun: Pikeun Muslim Syiah, eta negeskeun otoritas agama jeung pulitik Ali, sedengkeun Muslim Sunni nganggap eta ngan pernyataan silaturahim
Sanggeus pupusna Muhammad dina taun anu sarua, sakelompok Muslim ngumpul dina henteuna Ali sarta milih Abu Bakar ash-Siddiq salaku khalifah anyar
Ali teras ngantunkeun klaimna pikeun kapamimpinan sareng mundur tina kahirupan umum nalika pamaréntahan Abu Bakar sareng Umar bin Khattab
Sanajan sok dipenta pikeun méré naséhat, Ali nolak sababaraha amalan khalifah kahiji, sahingga kaleungitan kasempetan pikeun jadi khalifah nepi ka jabatanna murag ka Utsman bin Affan
Ali kritis pisan ka Utsman, anu dituduh nepotisme sareng korupsi
Sanajan kitu, Ali ogé mediasi antara Utsman jeung pemberontak propinsi anu ambek dina kawijakan kontroversial na
Saatos rajapati Utsman dina 656, Ali kapilih jadi khalifah di Madinah
Anjeunna nyanghareupan dua pemberontakan anu misah, salah sahijina dipingpin ku Talha, Zubair, sareng Aisyah, anu éléh dina Perang Jamal taun 656
Pemberontakan kadua dipimpin ku Muawiyah bin Abu Sufyan, anu ditungtungan ku Perang Siffin taun 657.
Ali ogé kedah nyanghareupan kelompok Khawarij, anu ngawangun kelompok pemberontak saatos Perang Siffin
Maranéhna ditumpes ku Ali dina Perang Nahrawan taun 658
Tapi, Ali tiwas ku anggota Khawarij dina taun 661, méré jalan pikeun Muawiyah ngarebut kakawasaan jeung ngadegkeun dinasti Umayyah
Dina kabudayaan Muslim, Ali dihormatan pikeun kawani, kajujuran, bakti ka Islam, kabeungharan, sareng perlakuan adil ka sadaya umat Islam
Anjeunna dianggap salah sahiji archetypes Islam ngeunaan soldadu incorruptible jeung pra-Islam
Pikeun Sunni, anjeunna mangrupikeun Khulafaur Rasyidin anu terakhir, sedengkeun pikeun Syiah, anjeunna mangrupikeun Imam anu munggaran, panerusna agama sareng politik Muhammad
Makam Ali di Najaf, Irak, mangrupikeun tujuan ziarah utama pikeun Syiah
Warisan sareng ajaran Ali didokumentasikeun dina sagala rupa buku, kalebet anu kasohor, Nahjul Balaghah
Di Madinah, Ali janten sekretaris sareng wakil Muhammad
Anjeunna oge salah sahiji scribes ditugaskeun ku Muhammad nulis Al Qur'an
Dina 628, Ali nulis sarat tina Traktat Hudaibiyah, hiji perjangjian perdamaian antara Muslim jeung kafir Mekah
Dina 630, wahyu ilahi ngajurung Muhammad ngaganti Abu Bakar ku Ali pikeun ngumumkeun hal-hal penting ngeunaan Al Qur'an di Mekah, sakumaha kacatet dina kumpulan hadits Sunni, Sunan an-Nasa'i
Ali ogé maénkeun peran dina mastikeun penaklukan Mekah dina 630 lumangsung tanpa pertumpahan darah, ogé ngancurkeun brahala di Ka'bah
Dina 631, Ali dikirim pikeun nyebarkeun Islam di Yaman sarta ngajarkeun agama ka populasi Hamdani Yaman anu geus hijrah damai
Salian ti éta, Ali ogé junun ngaréngsékeun sengketa getih antara umat Islam jeung Bani Jadzimah sacara damai
Ali marengan Muhammad dina sagala misi militér na iwal ti Ekspedisi Tabuk dina 630, dimana Ali ditinggalkeun pikeun ngurus Madinah
Hadits ngeunaan kajadian ieu nyebutkeun, "Naha anjeun moal sugema lamun Ali, ngadeg saméméh kuring sakumaha Harun ngadeg saméméh Musa, kajaba moal aya deui nabi sanggeus kuring?"
Pernyataan ieu kapanggih dina sumber kanonik Sunni, kalebet Sahih al-Bukhari sareng Sahih Muslim
Pikeun Syiah, hadits ieu negeskeun hak Ali pikeun jadi penerus sah Muhammad
Dina henteuna Muhammad, Ali maréntahkeun ekspedisi ka Fadak dina 628
Ali kasohor ku kagagahanana di medan perang, sareng kaberehanana ka musuh-musuh anu eleh
Anjeunna ngayakeun spanduk dina Perang Badar (624) sareng Perang Khaibar (628)
Anjeunna staunchly mertahankeun Muhammad dina Perang Uhud (625) jeung Perang Hunain (630), malah kameunangan Muslim dina Perang Khaibar éta alatan kawani na, dimana anjeunna disebutkeun geus torek jeung ngangkat gerbang beusi tina
Ali ogé ngéléhkeun jawara Quraisy Amr bin Abdul Wudd dina Perang Khandaq di 627
Numutkeun ahli sajarah Sunni ath-Thabari, Muhammad dilaporkeun geus ngadéngé sora ilahi hurung kaluar di Uhud nyebutkeun "[Teu aya] pedang iwal Zulfiqar
[Pedang Ali], sareng [teu aya] prajurit ngora (fata) iwal Ali."
Ali jeung baturna, Zubair bin Awwam, tétéla mangrupa salah sahiji sahabat senior anu ngawas pangbantéan urang Bani Quraizhah pikeun panghianatan maranéhanana dina 626–627, sanajan sajarahna carita ieu diragukeun
Lagu Bubuy Bulan asalna ti daérah provinsi Jawa Barat
Lagu ieu diciptakeun ku Benny Korda Lirik
Bubuy bulan Bubuy bulan sangray béntang Panon poé Panon poé disasaté Unggal bulan Unggal bulan abdi téang Unggal poé Unggal poé ogé hadé Situ Ciburuy laukna hésé dipancing Nyérédét haté Ningali ngeplak caina Duh éta saha Nu ngalangkung unggal énjing Nyérédét haté Ningali sorot socana
Dina kasusastraan sunda buhun aya hasil sastra anu munel, nyaéta carita pantun
Éta carita pantun téh babakuna disusun dina wangun ugeran nu disebut papantunan
Jadi, fungsi puisi papantunan téh babakuna pikeun nyaritakeun lalakon, pikeun ngsdeskripsikeun kajadian-kajadian nu aya dina lalakon téa
Saluyu jeung gelarna carita pantun, nyaéta dina jaman madegna Kawali, Galuh, jeung Pajajaran, puisi papantunan ogé gelar jeung mekrna téh dina mangsa éta
Puisi papantunan aya nu eusina mangrupa mantra, ku sabab carita pantun téh mangrupa carita nu magis religius
Mantra nyaéta kekecapan anu miboga harti, sipatna rusiah, sarta miboga maksud jeung kakuatan nu tangtu
Mantra nu aya dina carita pantun aya nu mangrupa rajah papantunan
Rajah papantunan aya nu mangrupa rajah pamuka, nyaéta nu digunakeun dina buku carita pantun, dikedalkeun dina ngamimitian prung mantun
Aya ége nu mangrupa rajah panutup, nyaéta nu digunakeun pikeun nutup carita pantun
Puisi papantunan nu aya dina tengah-tengah carita ngébréhkeun rupa-rupa hal nu patali jeung lalakon
Contona ngébréhkeun kaayaan nagara, kaayaan karaton, nataan nu geulis jeung nu kasep, nataan nu dangdan, ngébréhkeun nu keur perang, nu keur ngapung, nu iring-iringan, nataan laku-lampah léngsér
Conto Puisi Papantunan
Ana ret, kana pajuaranana, luluhur salawe tempuh, reregan salawe keser, kelir beunang ngadingdingkeun, korsi gading salawe siki, meja salaka salapan rupa, goong salawe wangunan, genep likur kabuyutan, damar lilin unggal bilik, damar halang unggal tihang, damar kurung unggal tungtung, Turun di lawang ping pitu, medal di lawang ping sanga, alun-alun sewu cengkal, babancong tilu ngariung, pingitan dalapan puluh
Nataan Lampah Lengser
bérébet ki lengser lumpat, lumpat sakalumpat-lampet, tarik batan mimis bedil, lepas batan kuda lumpat, ngadudud sarangka duhung, liang irung mamaungan, buah birit mani hapa, balas kasepakan keuneung, wani éor cecekolan, éar mumuncanganana
Rusman Sutiasumarga lahir di Sagalaherang, Subang tanggal 5 Juli 1917
Nilik kana tanggal lahirna Rusman Sutiasumarga téh leuwih deukeut ka para pangarang anu ku M.A Salmun mah disebut Angkatan Parahiangan
Tapi sabalikna, mun nilik aktivitas susastrana dina basa sunda jeung nilik hasil sastrana (babakuna mah carita pondok), Rusman Sutiasumarga leuwih merenah lamun digolongkeun ka para pangarang sabada perang
Sanajan cenah geus mimiti tulas-tulis ti méméh jaman Jepang kénéh dina [[basa sunda), tapi da ari tulisan-tulisan anu miboga pretensi sastra mah kakara aya dina katompernakeun taun lima puluhan
Rusman Sutiasumarga pernah jadi guru SD, redaktur [[Pustaka dan Budaya]] ([[1959]]-[[1964]]), dosen Bahasa dan Kesusastraan Sunda di [[Fakultas Sastra Universitas Indonesia]] (FSUI) taun [[1960]], jeung nu pamungkas mah jadi redaktur [[Balai Pustaka]]
Manéhna meunang penghargaan ti [[Balai Pustaka]] dina taun [[1946]] jeung penghargaan Sastra ti [[Lembaga Bahasa Dan Sastra Sunda]] taun [[1958]]
[[Kategori:Sastrawan Sunda]] [[Kategori:Angkatan Parahiangan]]
Kopi Luwak nyaéta salah sahiji kopi anu prosés nyieuna sacara alami nyaéta dina jero beuteung sato, sato éta ngarana luwak (careuh)
Ku sabab prosésna di jero beuteung luwak jadi disebut kopi luwak
Asal Usul Kopi Luwak
Mimitina kopi luwak kasohor nyaéta baheula aya mitos ngeunaan kopi luwak, harita nalika kebon kopi dibuka sacara masal dina masa panjajahan Walanda nepi ka taun 1950, di mana baheula téh loba sato careuh atawa luwak
Careuh miboga kamampuh milih dahareun anu kadaharan anu alus atawa kualitasna alus kaasup kopi
Siki kopi tina buah kopi anu alus anu dipika resep ku careuh, snggeus didahar anu dibarengan jeung kokotorna, anu saencana dipermentasikeun dina jero beuteung careuh
Siki kopi saperti ieu, baheula mah osok dipulungan ku para patani kopi, ku sabab maranéhna percaya yén siki kopi anu alus jeung difermentasikan sacara alami
Numutkeun pangalaman para patani, rasa kopi luwak téh béda tinu lainna jeung kaasup kopi spesial dikalangan anu raresep kana kopi
Mangpaat Kopi Luwak pikeun Kaséhatan
Salain teu ngaganggu jantung jeung lambung, salain éta aya sawatara mangpaat kopi luwak nyaéta :
Santika tina basa Kawi nyaéta pinter, rikat, percéka dina metakeun pakarang
Santik tina basa Kawi, élmu perang
Kasantikaan nyaéta kapinteran dina metakeun pakarang
Tina rupaning berita, cukup bukti-bukti yén rahayat Indonésia dina mangsa baheula geus mikawanoh élmu siasat perang, ngan baé henteu kapanggih kitab-kitab anu ngadadarkeun ieu élmu sacara métodis jeung sistematis
Salah sahiji kasusastraan Indonésia kuna anu kaitung métodis nyaritakeun siasat perang frontal anu disebut "wyuha" nya éta kakawin Barata Yuda
Siasat perang nurutkeun Kakawin Barata Yuda nyaéta:
Républik Kapuloan Marshall (), mangrupa hiji nagara kapuloan di Mikronésia dina Samudra Pasifik, kuloneun Wates Kaping Internasional jeung kaléreun khatulistiwa
Dina Juli 2011, jumlah populasina nyaéta 67.182
Curug Cijalu nyaéta salah sahiji curug tujuan pariwisata anu aya di Kabupatén Subang
Ngaran curug anu jangkungna 70 m téh asalna tina kecap cai jeung jalu
Ngaran Cijalu mimitina kadatangan ku saurang pendekar di tempat éta anu dipercaya ku masarakat manéhna boga siih atawa jalu
Curug cijalu legana 2ha kaasup KPH Bandung Utara, BKPH Wanayasa, RPH Tangkuban Parahu anu sacara administrasi pamaréntahan aya di Kabupaten Subang Kecamatan Sagalaherang Desa Cipancar, tapi ayeuna mah ku sabab dimekarkeun kacamatan Sagalaherangna téh jadi curug Cijalu aya di Kecamatan Serangpanjang.Wana wisata ieu aya di "ketinggian" 1.30m dpl, konfigurasi lapangan lolobana "bergelombang "
Daérah ieu miboga curah hujan 2.700mm/th anu suhu udarana 18-26C
Curug Cijalu dibuka ti mimiti 1 September 1984 anu tempatna dileuweung produksi blok Cijengkol .Baheula saméméh dikokolakeun curug ieu sering didatangan ku urang turunan tionghoa anu nganggap yén ieu curug téh tempat mandina para bidadari, ayana kapercayaan ieu ku sabab nalika matahari "nyorot" ka curug, bakal katingali katumbiri-katumbiri leutik anu "mantul" tina curug
Poténsi Kawasan jeung Poténsi Wisata
Wana wisata ieu ngawengku leuweung atawa reuma, ciséké anu aya dimangpaatkeun pikeun kaperluan "turis"
"Poténsi visua lansekap" di daérah ieu anu ngirut ati nyaéta curugna,tempat kemping pikeun anu resep kemping, leuweung jeung hawa anu seger nu geus jarang kapanggih komo di kota-kota gedé mah
Wana wisata ieu dipaké pikeun wisata poéan anu kagiatanana téh piknik, mandi di curug, saba reuma jeung naék gunung
Fasilitas anu aya dilokasi wisata ieu nyaéta tempat karcis, pos jaga, tempat parkir, shelter, tempat sampah, jalan satapak, tempat diuk atawa biasa disebut gazébo, mushola jeung instalasi cai
Wana wisata bisa diaksés ti Kecamatan Wanayasa (18 km), Sagala Herang (20 km) jeung ti Kabupaten Subang (37 km),Purwakarta (40 km), Bandung (63 km)
Kaayaan jalan umumna geus di aspal jeung aya saeutik anu jalanna téh jalan batu, bisa diliwatan ku motor jeung mobil, atawa alat transportasi umum anu aya kayaning ojég, atawa nu séjénna
Perséntase atawa peratus mangrupa hiji cara pikeun nyebutkeun fraksi ti saratus
Perséntase mindeng ditunjukkeun kalawan simbul "%"
Perséntase ogé dipaké sanajan lain piekun unsur ratusan
Angka éta teras diskalakeun sangkan bisa dibandingkeun jeung saratus
Contona, 4 urang dosén keur ngawas ujian, 3 lalaki, jeung hiji awéwé
Perséntase dosén nu lalaki dina kasus ieu nyaéta 3 ti 4 = 3/4 = 75/100 = 75%
Présidén Apganistan mangrupa pupuhu nagara Apganistan ("head of state"), pupuhu pamaréntahan ("head of government"), jeung pamingpin angkatan pakarang ("commander-in-chief")
Présidén Apganistan Hamid Karzai ngajabat ti Désémber 2004
Nagara Apganistan mangrupa nagara républik dina période 1973-1992 jeung mimiti ti 2001
Salian ti éta, pamaréntahan dipingpin ku rupa-rupa raja, émir, jeung Taliban nu rézimna aya dina période 1990-an
Khalifah nyaéta gelar anu dibérékeun pikeun pamingpin umat Islam sabada maotna Nabi Muhammad (570–632)
Kecap "Khalifah" (خليفة Khalīfah) sorangan bisa ditarjamahkeun sabagé "pangganti" atawa "wakil"
Dina awalna, para pamingpin Islam ieu nyebut dirina "Khalifat Allah", anu hartina wakil Allah (Tuhan)
Tapi dina kamekarannana sebatan ieu diganti jadi "Khalifah rasul Allah" (anu hartina "anu ngagentikeun Nabi Allah") anu salajengna jadi sebatan standar piekun ngagentikeun "Khalifah Allah"
Sanajan kitu, sababaraha akademisi milih pikeun nyebat "Khalīfah" sabagé pamingpin umat Islam
Khalifah ogé mineng disebat sabagé "Amīr al-Mu'minīn" (أمير المؤمنين) atawa "pamingpin jelma anu iman", atawa "pamingpin jelma-jelma mukmin", anu osok disingket jadi "amir"
Sabada kapamingpinan Khulafaur rasyidin (Abu Bakar, Umar bin al-Khattab, Utsman bin Affan, dan Ali bin Abi Tolib), kakhalifahan anu dicekel ku Bani Umayyah, Bani Abbasiyah, jeung Kasultanan Utsmaniyah, jeung sababaraha kakhalifahan leutik, berhasil ngalegaan kakuasaanna nepi ka Spanyol, Afrika Utara, jeung Mesir
Allah berfirman "Inget nalika pangéran anjeun berfirman ka Malaikat: "Saéstuna kuring (Allah) rék ngajadikeun saurang khalifah di alam dunya", Maranéhna ngawaler: "Kunaon pangéran rék ngajadikeun (khalifah) di dunyaéta jelma anu bakal nyieun karusakan jeung silih maéhan papada jelma nu lian, padahal kami senantiasa dzikir jeung muji Anjeun (Pangéran) tur nyucikeun anjeun?"
Pangéran berfirman: "Saéstuna kuring mikanyaho naon-naon nu teu anjeun pikanyaho"(Al-Baqarah:30)
Mocca nyaéta grup musik asal Bandung anu personilna Riko Prayitno (gitar), Arina Ephipania (vokal jeung flute), Achmad Pratama (bass), jeung Indra Massad (drum)
Awalna, Arina jeung Riko nyaéta babaturan sakampus di Institut Teknologi Nasional (Bandung) (Itenas), maranéhna kagabung dina grup musik kampus taun 1997, alatan teu sapaham jeung personil séjénna, Arina jeung Riko ngabentuk Mocca
Dua taun ka hareupna, Arina jeung Riko papanggih jeung Indra katut Toma, terus duanana asup ka Mocca
Mocca munggaran muncul dina kompilasi "Delicatesse" taun 2002
Nepi ka ayeuna, Mocca masih panceg dina "indie label", keur Arina saparakanca nu penting mah ngalaksanakeun hiji hal kalayan senang haté jeung ihlas, hasilna pasti bakal maksimal
Ti awalna ogé, Mocca mah lain ngudag popularitas, ku kituna Mocca henteu asup "major label"
Lagu-lagu Mocca sorangan loba maké basa Inggris, alesanna mah ngarah gampang nuliskeun rumpaka lagu anu saluyu jeung warna musik Mocca anu aliranna "swing jazz, twee pop", ditambah suasana 60-an
Debut albumna dimimitian dina judul "My Diary" anu dirilis taun 2003, ieu album payu di Pasar musik, lagu-laguna "Secret Admirer" jeung "Me and My Boyfriend" jadi "hits" dimamana
Mocca ngarilis album kaduana taun 2005 kalayan judul "Friends" masih dina "indie label", dina ieu album Mocca ngajak musisi-musisi kawentar dina laguna saperti Bob Tutupoli jeung duo Club 8 asal Swedia
Taun 2007, Mocca ngarilis album katiluna "Colours", ieu album ngamuat matéri anyar kaasup mawakeun lagu musisi séjén ("covering"), di antarana: lagu "Hyperballad" (Björk) jeung "Sing" (The Carpenters) sarta kolaborasi jeung Pelle Carlberg anu kungsi jadi tamu dina acara "LA Light Indiefest" dina lagu "Let Me Go"
Album nu panganyarna nyaéta "Happy Birthday"
Abdullah bin Abbas (Bahasa Arab عبد الله بن عباس) nyaéta salah saurang Sahabat Nabi, ogé mangrupa anak ti Abbas bin Abdul-Muththalib, paman ti Rasulullah Muhammad SAW
Abdullah bin Abbas dikenal ogé Ibnu Abbas (619 - Thaif, 687/68H)
Ibnu Abbas mangrupa salah saurang sahabat anu miboga pangaweruh anu lega, jeung loba hadits sahih anu diriwayatkeun ku Ibnu Abbas, beliau ogé nurunkeun kabéh Khalifah ti Bani Abbasiyah
Abdullah bin Abbas bin Abdul Muththalib bin Hasyim gumelar di Mekkah tiga taun saacan hijrah
bapana nyaéta Abbas bin Abdul-Muththalib, paman Rasulullah, sedengkeun indungna Lubabah binti Harits anu dibéré sebatan "Ummu Fadhl" nyaéta dulur ti Maimunah, pamajikanna Rasulullah
Beliau dikenal ku sebatan Ibnu Abbas
Salian ti éta, anjeunna ogé disebat dengan Abul Abbas
Bapa ti Ibnu Abbas jeung bapa ti Nabi Muhammad mangrupa anak ti jelma anu sarua, nyaéta Syaibah bin Hâsyim, atawa anu leuwih dikenal Abdul-Muththalib
Bapana Abdul Muththalib nyaéta Hasyim bin Abdulmanaf, panerus ti Bani Hasyim ti suku Quraisy anu terkenal di Mekkah
Ibnu Abbas ogé boga dulur nu ngaranna Fadl bin Abbas
Setiawan Hanung Bramantyo leuwih dipikawanoh Hanung Bramantyo () nyaéta saurang aktor tur sutradara asal Indonésia
Dina kahirupan pribadina, Hanung jeung Yanesthi Hardini kaayaan rumah tanggana keur aya di tungtung tanduk
Prosés perceraian Hanung anu geus miboga hiji budak lumangsung di Pangadilan Agaman Jakarta Selatan
Di bulan Pébruari 2009, sutradara film pondok JK ieu, geus resmi jadi duda
Sanggeus jadi duda, bapa ti Barmastya Bhumi dikabarkeun ngajalin hubungan spesial kalayan artis Zaskia Adya Mecca
Tapi mindeng sok teu ngaku ayana hubungan téh, tapi dina Senén (14/9) peuting, tempat di Masjid At Taqwa, Kemayoran Baru, Jaksel, Hanung mantep nikah ka Zaskia, kalayan mas kawin mangrupa duit tunai Rp80.897.000, sutradara GET MARRIED 2 ieu resmi jadi salaki Zaskia
Taun 2010, Hanung diwartakeun dipariksa ku Kapulisian Kalimantan Kidul
Sutradara ieu disangka geus narima duit sagedé Rp1,4 milyar patali keur nyieuna film ASMAUL HUSNA
Tapi hanjakalna, duit ieu disinyalir minangka hasil kajahatan
Béjana perkara ieu ogé nyeret ngaran penyanyi Opick, Hanung sorangan ngarasa dirina saukur korban
Dina Festival Film Indonésia (FFI) 2005, Hanung kapilih minangka sutradara pangalusna liwat filmna, Brownies pikeun Piala Citra - film layar lebar
Dirina ogé dinominasikan minangka sutradara pangalusna pikeun film carita lepas, liwat SAYEKTI DAN HANAFI, tapi dirina saterusna diéléhkeun ku sutradara Guntur Soehardjanto
Film-film anu disutradaraan ku Hanung di antarana, Salian ti éta, Hanung ogé ngarahkeun film TINGKLING GLASS, anu saterusna ngahontal Jawara III Bronze 11th Cairo International Film Festival (CIFF) Category TV Program di Mesir
Karya spektakuler Hanung ditembrakkeun liwat film AYAT-AYAT CINTA(2008), hiji film religi anu diangkat ti novel suksés karya Habiburrahman El Shirazy jeung judul anu sarua
Dina film éta, duda jeung saurang anak ieu, ngajak Fedi Nuril, Rianti Cartwright, Carissa Putri, Zaskia A Mecca, sarta Putri Indonésia 2002, Melanie Putri ngabintangan film anu ogé suksés diputer di Malaysia sarta Singapura éta
Suksés film ieu, ogé dituturkeun kalayan kaberhasilan album OST AYAT-AYAT CINTA (2008) anu di jerona ngeusi 12 lagu anu dibawakan Rossa, Ungu, sarta Sherina
Hanung sorangan kungsi kuliah di Fakultas Ékonomi Universitas Islam Indonésia tapi henteu dipungkasna
Saterusna pindah diajar dunya film di Jurusan Film Fakultas Film sarta Télévisi Institut Kesenian Jakarta
Sadeui nungguan prosés sidangna, Hanung ngabuktikeun deui kiprahna minangka sutradara ngora berbakat
Babarengan Starvision manéhna hayang ngulang suksésna tiheula liwat film AWÉWÉ BERKALUNG SORBAN anu diangkat ti novel karya Abidah Al Khalieqy
Dina taun 2011, filmna, jadi kontroversi di lemah cai
Sawatara pihak ngancem sangkan film ieu henteu tayang
Sanggeus sempet témbong di layar rubak, film
sempet baris ditayangkeun di salah sahiji stasiun télévisi swasta, SCTV
Tapi, alatan dianggap ngeusi ngeunaan pemurtadan, film ieu gagal tayang sanggeus Front Pembela Islam (FPI) ngadatangan kantor SCTV
Minangka sutradara Minangka pameran
Basa Kosta nyaéta kecap asalna tina basa Sangsakerta anu hartina asing, jadi basa kosta téh hartina basa serepan
Sagala basa di unggal bangsa euweuh nu tulén sagemblengna
Biasana sok aya baé kacampuran ku basa séjén
Kitu deui Basa Sunda, loba meunang pangaruh ti basa séjén, sanajan urang ayeuna geus teu apal yén hiji kecap téh sabenerna mah lain pituin Basa Sunda
Karéréanana mah kecap kosta dina Basa Sunda téh tina basa Arab, pangna kitu téh bisa jadi lantaran pangaruh agama Islam anu dianut ku Urang Sunda
Contona baé aya kecap kosta anu miboga basa pituin Sunda saperti : salat, zakat, malaikat, salawat, saréat, [[haji, [[tahlil]], [[wulu]] jsb
Aya ogé nu ngandih kecap-kecap [[Sunda]] nu tos aya, saperti: "pajar"(balébat), "waktu"(mangsa), "kupu"(barana,kulararga), "napsi-napsi"(séwang-séwangan), "pakasaban"(pacarian,pausahaan), "miskin", "masakat", "malarat"a9kokoroa0, "milik"(boga), "misil", "ibarah"(saperti,babandingan), "paédah"(guna), "kuburan"(paésan), "kabar"(beja), jsb
Aya [[kecap]] [[Arab]] ani dipaké pikeun ngalemeskeun [[kecap]]-[[kecap]] [[sunda]] nu geus aya, saperti: "abdi"(kuring), "wafat"(paéh), "patwa", "pituah"(papatah), "jisim abdi"(diri kuring), jsb
Salian ti éta aya ogé [[kecap]] [[Arab]] nu dianggap kasar ku [[Urang Sunda]] nepi ka katimbang kudu dilemeskeun, saperti: "maksud"(maksad), "salamet"(wilijeng), "sunatan"(sepitan), "waktu"(waktos), "salat"(netepan), jsb
Lian ti [[basa]] [[Arab]] jeung [[basa]] [[Protugis]] téh, [[Basa Sunda]] ogé meunang pangaruh tina [[basa]] [[Walanda]], [[Inggris]], [[cina]], [[Persi]], [[Sangsakerta]], [[Jawa]], [[Kawi]], jsb
Cendrawasih Panji ngaran ilmiahna "Pteridophora alberti" nyaéta sajenis manuk pangicau ukuranana leutik, miboga panjang kira-kira 22 cm, manuk ieu ti genus tunggal "Pteridophora"
Manuk Cendrawasih Panji jalu dewasamah miboga bulu anu warnana hideung sarta konéng kolot, disirahna aya dua helai bulu kawat anu sisikan biru-langit mengilap, anu panjangna ngahontal 40 cm sarta bisa ditegakkeun dina waktu mikat bikangna
Bulu mantel sarta tonggong tumuwuh manjang ngawangun tudung anu miboga warna hideung
Iris panonna miboga warna coklat kolot, sukuna miboga warna dawuk kacoklatan sarta pamatukna miboga warna hideung jeung bagian sungutna miboga warna héjo laut
Manuk Cendrawasih anu bikang boga warna dawuk kacoklatan kalayan gurat-gurat sarta bintik gelap
Nu bikang ukuranana leuwih leutik ti batan manuk jalu sarta henteu dipapaésan mantel atawa bulu kawat hiasan kawas manuk anu jalu
Kadaharan Cendrawasih Panji nyaéta buah-buahan sarta rupa-rupa sarangga
Wewengkon sebaran Cendrawasih Panji nyaéta di leuweung pagunungan pulo Irian
Lolobana spésiés manuk séjénna di suku "Paradisaeidae", Cendrawasih Panji nyaéta ngawayuh spésiés
Manuk jalu mikat pasangan kalayan ngagunakeun bulu mantel sarta ka dua kawat di sirahna dina ritual tarian
Sanggeus kopulasi, manuk jalu ninggalkeun bikangna sarta mimitian néangan pasangan anu séjén
Manuk bikang netaskeun sarta ngasuh anak manuk sorangan
Ngaran ilmiah manuk Cendrawasih Panji miéling saurang raja kabangsaan Jerman, Albert I ti Sachsen
Sipoah, Cipoah, nyaéta parabot paranti ngitung asal Cina
Sipoah nyaéta pakakas anu dipaké pikeun ngitung operasi aritematika
Kawas penjumlahan, pengurangan, perkalian, sarta pembagian
Sipoah bisa disebutkeun minangka “komputer kuna”
Di Indonésia sipoa leuwih dipikawanoh kalayan ngaran sempoa, sedengkeun di masarakat Cina sipoah leuwih dipikawanoh kalayan ngaran "suan pan" (papan berhitung) sarta mindeng dipaké dina itungan dagang
Sipoah diwangun ti susunan sawatara siki sarigsig kai paralél anu perenahna dina hiji carangka atawa pigura
Susunan sarigsig ieu biasana kabagi jadi dua jajar
Anu dipisahkeun ku hiji pangwates anu arahna ajeg lempeng kalayan sarigsig tadi
Dina barisan anu perenahna di handapeun pangwates saban sarigsig ngeusi lima siki manik-manik, sedengkeun barisan anu perenahna di luhur pangwates, saban sarigsig ngeusi dua siki manik-manik
Sarigsig téh perenahna aya di pangkatuhuna ngawakilan satuan-satuanna, atawa saban manik-manik nilaina téh hiji
Sarigsig anu aya di belah kéncana ngawakilan puluhan nepi ka saban manik-manik nilaina téh sapuluh , sarta kitu saterusna, ka arah kénca saban sarigsig ngawakilan kelompok bilangan kalipetan sapuluh
Kitu ogé dina sarigsig anu perenahna dina bagian katuhu luhur pangwates luhur ogé nilaina hijian , tapi saban manik-manik ngawakilan angka lima
Jeruji palebah kéncana ogé nilaina puluhan, atawa saban manik nilaina lima puluh sarta saterusna
Abakus geus aya saprak taun 1100 SM sarta bisa dikira-kira kapanggih ku bangsa Babilonia anu saterusna dimekarkeun ku bangsa Romawi
Abakus mimitian dipaké di Éropa, Arab, sarta Asia dina abad pertengahan, utamana dina perdagangan
Saprak kapanggih notasi sistem angka Hindu, Arab, sipoah mimiti ditinggalkeun
Tapi nepi ka ayeuna sipoah masih dipaké ku bangsa Cina, Koréa, sarta Jepang, dina itungan dagang maranéhanana
Di Indonésia pamakéan sipoah ogé mimitian sumebar deui dipaké kalayan dibukanya loba tempat kursus anu ngajarkeun pamakéan simpoa
Pangawasaan baris simpia nyieun para pelajar leuwih gancang dina ngerjakan soal aritematika
Syarif Hidayatullah atawa leuwih kasohor ku sebutan Sunan Gunung Jati nyaéta salah sahiji anggota walisongo nu nyebarkeun Islam di Jawa Barat
Lahir taun 1450-an
ngantunkeun dina umur nu ka 120 taun di Cirebon
Bapana nyaéta Syarief Abdullah Maulana Huda salah sahiji Pangeran ti Mesir
Indungna nyaéta Nyai Rara Santang atawa Syarifah Muda’im putrina Sri Baduga Maharaja Prabu Siliwangi jeung Nyai Subang Larang
Syarif Hidayatullah neuleuman élmu agama ti umur 14 taun kénéh ti para ulama Mesir
Diajar di pasantrén Syekh Datuk Kahfi tuluy neruskeun ka Timur Tengah
Kungsi lalampahan ka sawatara nagara
Nyusul ngadegna Kasultanan Bintoro Demak, anjeunna ngadegkeun Kasultanan Cirebon atawa Kasultanan Pakungwati
Sunan Gunung Jati hiji-hijina walisongo nu ngamangpaatkeun pangaruhna salaku putra Raja Pajajaran pikeun nyebarkeun Islam ti Cirebon ka Pasundan atawa Priangan
Bareng jeung anakna, Maulana Hasanuddin, Sunan Gunung Jati ngalakukeun ékspédisi Banten, Pucuk Umum, masrahkeun kakawasaan daérah Banten nu engkéna jadi Kasultanan Banten
Dina umurna nu ka 89 taun, Sunan Gunung Jati mundur tina kalungguhanana di karajaan
Kalungguhanana dipasrahkeun ka Pangéran Pasaréan
Taun 1568 Sunan Gunung Jati ngantunkeun dina umur nu ka 120 taun di Cirebon (baheula mah Carbon)
Dimakamkeun di daérah Gunung Sembung, Gunung Jati, kurang leuwih 15 km ti kota Cirebon
Ini Gambar Jeremy Aldrin Hasiholan Manik-----------------------------&gt;---------------------------------&gt;
Lagu Kabangsaan Azerbaijan
Lagu Kabangsaan Indonesia
Bunraku (文楽) nyaéta sandiwara boneka tradisional Jepang anu mangrupa salah sahiji jenis ningyo johruri (人形浄瑠璃)
Bunraku mimiti diwanohkeun di Osaka dina taun 1684
Kasenian ieu sakapeung ogé disebut ningyou joururi
Ningyou nyaéta boneka, sedengkeun joururi nyaéta carita narasi anu dibawakeun ku cara dinyanyikeun sarta dipirig ku petikan shamisen
Kasenian ieu saméméhna disebut ayatsuri joururi shibai sandiwara joururi ayatsuri tuluy nu akhirna dingaranan bunraku di ahir jaman Meiji
Ngaran bunraku sorangan dicokot ti ngaran seniman Uemura Bunrakuken I, saurang seniman ningyou joururi anu asalna ti Osaka
Kasenian ningyou joururi diciptakeun ti gabungan sandiwara boneka jeung musik shamisen di mimiti jaman Edo
Pintonan ieu awalna diciptakeun ku Takemoto Gidayu, saurang "tayuu" kalayan naskah nu dijieun ku Chikamatsu Monzaemon jeung Ki No Kaion
Ningyou joururi dina jaman harita mampuh ngéléhkeun kapopuleran kabuki, ku kituna pintonan kabuki akhirna loba maké naskah carita ningyou joururi
Tapi mimiti abad 19 kaayaan jadi tibalik, ku kituna pamingpin kasenian ningyou joururi anu ngaranna Uemura Bunrakuken I narékahan sangkan ngahirupkeun deui kasenian ieu ku cara ngadegkeun hiji gedong pintonan husus ningyou joururi di Kouzubashi [ayeuna Osaka] sarta saterusna dipindahkeun ka Matsushima ku Uemura Bunrakuken III
Ngaran gedong pintonanna ogé dirobah jadi buranku-za (téater bunraku)
Lokasi bunraku-za pernah kaduruk nalika perang dunya II
Ngaran bunraku-za digantian jadi Asahi-za, sarta posisi Shochiku salaku nu ngajaga kasenian bunraku digantikeun ku organisasi nirlaba Bunraku Kyoukai anu disponsoran ku Perfektur Osaka, dayeuh Osaka, Departemen Pendidikan Jepang sarta NHK
Sajaba ti éta, pikeun nungkulan masalah regenerasi di dunya bunraku dina taun 1973 dijieun hiji kawijakan yén masarakat awam ogé bisa diajar kasenian ieu
Hulu bonéka anu dipaké dina bunraku aya sababaraha macem, nyaéta: lalaki atawa awéwé, kolot atawa ngora, sagala rupa sipat, pakasaban, jeung status sosial
Satengah hulu bonéka éta aya anu bisa ganti peran sacara fleksibel ngan ukur ku ngaganti wig anu dipakéna
Wig anu dijieun ti buuk manusa anu dicampur bulu sato éta ditémpélkeun ka bagian huluna maké lém anu dijieun ti cai jeung lilin sangkan henteu copot
Awak boneka ogé dibéré pakéan anu luyu jeung perana
Lamun baris mintonkeun peran wanoja bangsawan, mangka bonéka éta didangdanan maké kimono lengkep jeung jubon (baju jero), uchikake (mantel), haori (mantel luar), jeung obi
Jenis hulu bonéka anu dipaké dina bunraku: Boneka Lalaki
"Bunshichi": lalaki kasep tapi sangsara, lalakon utama dina carita
"Darasuke": hulu bonéka kalayan mimik ngécé pikeun peran jalma jahat
c. "Matahei": hulu bonéka kalayan mimik rahayat anu jujur
"Musume": hulu bonéka rumaja umur 14-15 taun
"Keisei": hulu bonéka pikeun peran wanoja panghibur
c. "Ofuku": hulu bonéka pikeun wanoja anu wajahna buleud kalayan peran komikal
Radén Siti Hatijah Saléh leuwih dipikawanoh Tati Saléh () nyaéta juru kawih, juru tembang, pamaén pilem, sarta tukang ngibing
Ti mimiti umur 5 taun geus resep ngadéngékeun kawih jeung tembang nu dihaleuangkeun ku Upit Sarimanah, Titim Fatimah jeung Ibu Saodah
Diajarkeun nembang ku bapana
SD jeung SMP-na di Ciamis sedengkeun SLA na di KOKAR (Konservatori Karawitan) Bandung
Di SMP diajarkeun nembang ku guruna, Dodo Natapura
Nalika di KOKAR nu jadi kepala sakolana nyaéta Daéng Sutigna
Tati guguru ka R.Enoch Atmadibrata jeung Ono Lesmana sarta Mang Koko Koswara, Apung S.Wiratmaja jeung Mang Abubakar
Mimiti diajar ngibing ka R. Cece Somantri dina taun 1961
Tati saentragan jeung Atik Sopandi sarta Nano
S nu ngawanohkeun seni ibing jaipongan bareng jeung Euis Komariah sarta Gugum Gumbira
Bareng jeung babaturanana, Tati ngarobah sawatara seni jaipongan saperti Lindeuk Japati, Rinéka Sari, Méga Sutra sarta sawatara kréasi seni ibing jaipongan lianna
Dina taun 60-an, Tati bareng jeung Indrawati Lukman, Irawati Durban, Tien Sapartinah sarta Bulantrisna Jelantik dipikawanoh salaku tukang ngibing di istana
Tati kungsi jadi pinunjul ka II dina "Pasanggiri Tembang Sunda Cianjuran" nu diayakeun ku DAMAS
Aktif dina sawatara pintonan kasenian nu dilaksanakeun ku sababaraha lingkung seni kayaning “Sulanjana” (tembang) nu dipingpin ku Apung S Wiraatmaja, "Viatikara" (ibing) nu dipingpin ku Barli Sasmitawinata, “Guriang” nu dipingpin ku Sanu’I Edia, “Jugala” (jaipongan) nu dipingpin ku Gugum Gumbira
Taun 1980 ngadegkeun tur mingpin lingkung seni “Tati Saleh”
Mindeng tampil di luar nagri saperti di Eropa, Amerika atawa sawatara nagri di Asia
Kungsi maén dina sawatara pilem saperti "Nyi Ronggéng" nu disutradaraan ku Alam Suriawijaja, "Biang Kérok I" jeung "Biang Kérok II" nu disutradaraan ku Nawi Ismail, "Gadis Maraton", "Bukan Sandiwara", "Bandung Lautan Api", "Panggilan Ka’bah", "Si Kabayan", jeung sajabana
Haji Ramadhan Kartahadimadja atawa kasohor ku sebutan Ramadhan K.H nyaéta salah sahiji inohong Sunda nu karya-karyana euyeub pisan ()
Panulis, rédaktur kabudayaan, jeung novélis
Kungsi kuliah di ITB, tapi pindah ka ADLN
Duanana ogé euweuh nu tamat
Mimitina mah resep kana ngalukis, tuluy jadi wartawan nepi ka kungsi ngaluuhan olimpiadeu 1952 di Helsinki
Buku munggaranana nyaéta "Bola Keranjang" (1952)
Kungsi diuleum ku Sticusa ka nagri Walanda
Tuluy digawé di éta kantor bari keurseus basa Spanyol
Alatan kairut ku sastra Spanyol utamana ku Federico Garcia Lorca
Suku (lemes: sampéan, lemes pisan: dampal, cohag: cokor) nyaéta anggota awak jelema atawa sato gunana pikeun nagtung jeung leumpang
Adan nyaéta uaran pangajak solat: Saban waktu anu lima, sok dipaké ogé dina kasempetan séjén contona dina sabot aya hujan angin
Adan mangrupa béja datangna waktu solat pikeun umat Islam ka jalma réa atawa ogé panggero umat Islam pikeun ngalakukeun ibadah solat, hususna solat wajib lima kali sapoé sapeuting, kalayan bacaan anu geus ditetepkeun
Sacara basa adan hartina (béja atawa geroan) Aya sawatara pamadegan ngeunaan saréat adan
Pamadegan anu pangkuatna nuturkeun adan téh mimiti disyaréatkan di Madinah dina mangsa mimiti Nabi Muhammad SAW
Nabi SAW musawarah ngeunaan cara ngabéjaan umat Islam yén pikeun solat geus waktuna
Isukna Abdullah bin Zaid (sobat Nabi) nyaritakeun ka Nabi Muhammad SAW ngeunaan lafal adan ti ngimpina
Nabi SAW nuturkrun yén ngimpi Abdullah éta bener, tuluy ménta Bilal bin Rabbah pikeun uar adan
Sabot Bilal rék adan datang Umar bin Khattab (khalifah) yén manéhna ogé ngimpi nu sarua
“Allaahu Akbar, Allaahu Akbar [2x] Asyhadu Allaa Ilaaha ilallaah [2x] Asyhadu anna Muhammadar Rasuulullaah [2x] Hayya ‘alash shalaah [2x] Hayya ‘alash falaah [2x] Allaahu Akbar, Allaahu Akbar, laa ilaaha ilallaah” Muazin
Jelema anu nyorakeun adan disebut muazin
Dina ngalaksanakeun pancénna aya sawatara adab anu anu kudu dipigawé ku saurang muazin, di antarana suci ti ti hadas badag sarta leutik, nyanghareup kiblat, teu ngomong, sarta sorana tarik sabot ngaweuhan adan
Jelema anu mimiti ngaweuhan adan dina sajarah Islam nyaéta Bilal Bin Rabbah (budak ti Abessinia) Minangka muslim anu teguh sarta miboga sora anu alus, Bilal téh sobat nu dipikanyaah ku Nabi, komo manéhna dipénta ngaweuhan adan unggal waktu solat wajib ku kituna boga lalandian “muazin Rasulullah” Bilal kungsi usul pikeun nambahan "assalaatu khairun min an-naum" (solat leuwih alus batan saré) dina adan solat subuh
batan saré) dina adan solat subuh sarta Nabi SAW narima usul éta
Hukum Ngumandangkeun Adan
Ajengan mazhab Hanafi sarta Syafi’i boga pamadegan yén hukum ngaweuhan adan nyaéta sunah muakadah (sunah anu pangpentingna) samentara ajengan mazhab Maliki sarta Hanbali boga pamadegan yén hukumna wajib
Nurutkeun hasid Nabi Muhammad SAW, anu diriwayatkan ku Bukhari ti Lebu Sa’id al-khudri, lamun ngaregepkeun adan nu keur diaweuhkeun mangka disunahkeun pikeun jalma anu ngadéngéna pikeun ngedalkeun kalayan sora nu laun dina babacaan adan
Tapi sabot muadin ngedalkeun hayya ‘alaa assalaah sarta hayya ‘alaa al-falah, jelema anu ngadéngéna kudu ngedalkeun laa haula wa laa quwwata illaa bi Allaah (euweuh daya sarta kakuatan kajaba ti Alloh)
Erwin Schrödinger lahir taun 1887 jeung tilar dunya dina taun 1961
Anjeunna nyaéta saurang ahli fisika anu lahir di Vienna, Austria
Bapana nyaéta saraung usahawan anu kungsi diajar élmu kimia jeung indungna nyaéta putri ti saurang profésor kimia
Anjeunna méakkeun sawaréh pangatikan dasarna jeung guru prabida
Anjeunna ngaréngsékeun kuliah di Universitas Vienna taun 1906 nepika taun 1910 jeung meunang gelar doktor din widang fiska taun 1910
Dina taun 1926, anjeunna ngarumukeun tiori ngeunaan mékanika gelombang, anu ngagambarkeun kalakuan partikel-partikel leutik anu ngawangun matéri dina wangun gelombang
Anjeunna ogé ngarumuskeun sasaruaan gelombang pikeun ngagambarkeun kalakuan éléktron dina atom
Pikeun tiorina éta, Erwin dilélér Nobel dina widang fisika dina taun 1933
Dina taun 1925, sabada anjeunna méré kuliah ngeunaan pagawéan de Brolie di Zurich ngarumuskeun sasaruaan gelombang pikeun gejala kuantum
Éta sasaruaan téh jadi konci utama fisika modérn
Parumusan ékivalén dina wangun matriks meunang ku Warner Heisenbeg nalika dina mangsa anu méh bareng
Kalawan tatapakan matématis anu kuat ieu, tiori kuantum nyieun hiji kamajuan anu pohara luar biasana
Dina waktu ani singget para élmuwan bisa ngajelaskeun sababaraha pangukuran kasup spéktrum tina atom komléks jeung sipat-sipat réaksi kimia
Vodka (, , , ) nyaéta hiji inuman keras sulingan nu diwangun lulugna ku cai jeung etanol kalayan ngaleungitkeun rasa jeung sifat teu murnina
Vodka dijieun ku cara nyuling dahareun nu difermentasi
Nu sok dipaké biasana kacang-kacangan, hui kumeli (kentang), sakapeung mah sok ku bungbuahan atawa gula
Saacan taun 40an mah, Vodka teu di kenal di Amerika Serikat teh
Bareto, kadar alkohol vodka biasana nyaéta 40%
Kiwari, vodka standar Belarusia, Polandia, Rusia jeung Lithuania nyaéta 40% alkohol tina volume (ABV=Alcohol By Volume) atawa 80 standar alkohol (Alcoholic Proof)
Uni Eropa netepkeun aturan paling saeutik kadar alkohol 37,5 ABV keur hiji inuman bisa disebut vodka
Sedengkeun di Amerika, kadar alkoholna minimal 30%
Vodka asalna tina kecap voda tina basa Slavic nu hartina cai, voda artina ngaheureutan dina basa slavic jadi cai leutik
Kecap vodka mimiti kanyahoan aya dina "Akta Godzkie", Hiji dokumen pengadilan nu aya di Polandia
Harita, kecap vodka ("wodka") ngarujuk kana ramuan kimia jiga ubar atawa kosmetik paragi nghabersihan, sedegkeun ngaran inuman nu sohor mah nyaéta gorzalka
Para ahli teu sauyunan dina nentukan awal-awal perkembangan vodka, sabab saeutikna sumber-sumber sejarah nu nyebutkeun asal aslina inuman ieu
Ceuk sababaraha sumber, vodka mimiti dijieun di aréa nu ayeuna jadi Rusia dina ahir abad 9
Ceuk Gin and Vodka Association (GVA), pabrik vodka kahiji kadokumentasikeun leuwih ti 200 taun kaliwat di Khlynovsk, saperti nu di laporkeun dina Vyatka Chronicle taun 1174
For many centuries, beverages differed significantly compared to the vodka of today, as the spirit at that time had a different flavor, color and smell, and was originally used as medicine
It contained little alcohol, an estimated maximum of about 14%, as only this amount can be attained by natural fermentation
The still allowing for distillation – the "burning of wine" – was invented in the 8th century
In Poland, vodka (; obsolete: "gorzałka") has been produced since the éarly Middle Ages
The world's first written mention of the drink and the word "vodka" was in 1405 from "Akta Grodzkie", the court documents from the Palatinate of Sandomierz in Poland
At the time, the word "wódka" referred to chemical compounds such as medicines and cosmetics' cléansers, while the popular beverage was called "gorzałka" (from the Old Polish "gorzeć" méaning "to burn"), which is also the source of Ukrainian "horilka" (горілка)
The word written in Cyrillic appéared first in 1533, in relation to a medicinal drink brought from Poland to Russia by the merchants of Kievan Rus'
In these éarly days, the spirits were used mostly as medicines
Stefan Falimierz asserted in his 1534 works on herbs that vodka could serve "to increase fertility and awaken lust"
Around 1400, it became also a popular drink in Poland
"Wódka lub gorzała" (1614), by Jerzy Potański, contains valuable information on the production of vodka
Jakub Kazimierz Haur, in his book "Skład albo skarbiec znakomitych sekretów ekonomii ziemiańskiej" ("A Treasury of Excellent Secrets about Landed Gentry's Economy", Kraków, 1693), gave detailed recipes for making vodka from rye
Some Polish vodka blends go back centuries
Most notable are "Żubrówka", from about the 16th century; "Goldwasser", from the éarly 17th; and aged "Starka" vodka, from the 16th
In the mid-17th century, the "szlachta" (nobility) were granted a monopoly on producing and selling vodka in their territories
This privilege was a source of substantial profits
One of the most famous distilleries of the aristocracy was established by Princess Lubomirska and later operated by her grandson, Count Alfred Wojciech Potocki
The Vodka Industry muséum, now housed at the héadquarters of Count Potocki's distillery, has an original document attesting that the distillery alréady existed in 1784
Today it operates as "Polmos Łańcut"
Large-scale vodka production began in Poland at the end of the 16th century, initially at Kraków, whence spirits were exported to Silesia before 1550
Silesian cities also bought vodka from Poznań, a city that in 1580 had 498 working spirits distilleries
Soon, however, Gdańsk outpaced both these cities
In the 17th and 18th centuries, Polish vodka was known in the Netherlands, Denmark, England, Russia, Germany, Austria, Hungary, Romania, Ukraine, Bulgaria and the Black Sea basin
éarly production methods were primitive
The beverage was usually low-proof, and the distillation process had to be repéated several times (a three-stage distillation process was common)
The first distillate was called "brantówka", the second was "szumówka", and the third ws "okowita" (from "aqua vitae"), which generally contained 70–80% ABV
Then the beverage was watered down, yielding a simple vodka (30–35% ABV), or a stronger one if the watering was done using an alembic
The exact production methods were described in 1768 by Jan Paweł Biretowski and in 1774 by Jan Chryzostom Pasek
The beginning of the 19th century inaugurated the production of potato vodka, which immediately revolutionized the market
The end of the 18th century marked the start of the vodka industry in Poland (éastern part of Poland was part of Russian empire at that time)
Vodkas produced by the nobility and clergy became a mass product
The first industrial distillery was opened in 1782 in Lwów by J
He was soon followed by Jakub Haberfeld, who in 1804 established a factory at Oświęcim, and by Hartwig Kantorowicz, who started producing Wyborowa in 1823 at Poznań
The implementation of new technologies in the second half of the 19th century, which allowed the production of cléar vodkas, contributed to their success
The first rectification distillery was established in 1871
In 1925, the production of cléar vodkas was made a Polish government monopoly
After World War II, all vodka distilleries were taken over by Poland's communist government
During the 1980s, the sale of vodka was rationed
After the victory of the Solidarity movement, all distilleries were privatized, léading to an explosion of brands
A type of distilled liquor close to the one that would later become generally designated by the Russian word "vodka" came to Russia in the late 14th century
In 1386, the Genoese ambassadors brought the first "aqua vitae" ("the water of life") to Moscow and presented it to Grand Duke Dmitry Donskoy
The liquid obtained by distillation of grape must was thought to be a concentrate and a "spirit" of wine ("spiritus vini" in Latin), from where came the name of this substance in many Européan languages (like English spirit, or Russian )
However, "Encyclopædia Britannica" states the first Russian vodka was made in 14th century, brewed by Sydnayaska Krueger of the Krueger family, which later evolved into the company now known as Smirnoff
According to a legend, around 1430, a monk called Isidore from Chudov Monastery inside the Moscow Kremlin made a recipe of the first Russian vodka
Having a special knowledge and distillation devices, he became an author of the new type of alcoholic beverage of a new, higher quality
This "bread wine" as it was initially known, was produced for a long time exclusively in the Grand Duchy of Moscow and in no other principality of Rus' (this situation persisted until the éra of industrial production)
Thus, this beverage was closely associated with Moscow
Until the mid-18th century, the drink remained relatively low on alcohol content, not exceeding 40% abv