izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Struktur umum buuk téh béda-béda unggal manusa
Tapi bentukna, warnana, kekonsistenan umumna, sarta penampilan salambar bagian buuk di handapeun mikroskop ngan béda saeutik
Sarta alatan béda-béda ieu lumangsung alatan pola nu tangtu, buuk nyaéta salah sahiji cara anu pangalusna pikeun nangtukeun struktur bangsa hiji jalma
Maksudna, buuk anu dipiboga mangrupa cirining hiji suku
Aya tilu golongan buuk anu utama dumasar bentukna
Golongan anu kahiji nyaéta pondok sarta garing, jenis anu dingaranan "berbulu"
Penampang melintang ti buuk ieu némbongkeun yén buuk éta ngawangun lonjong
Warnana ampir sakabéhna hideung pekat, sarta buuk éta dipiboga ku kabéh bangsa kulit hideung ku dua kekecualian
Jenis buuk anu kadua nyaéta lempeng, ipis, panjang, sarta garihal
Penampang melintang ti buuk jenis ieu kasampak buleud
Warnana ampir hideung murni
Buuk jenis ieu dipiboga ku jalma-jalma Cina, Mongolian, sarta Indian Amérika
Jenis buuk anu katilu nyaéta berombak sarta keriting, atawa lemes sarta kawas sutera
Penampangnya ngawangun buleud endog
Buuk ieu dipiboga ku jalma-jalma Éropa
Buuk jenis ieu, utamana boga warna pérang kalayan variasi-variasi kelir hideung, coklat, beureum, atawa konéng sepa
Aya ogé jenis buuk kaopat anu dipikawanoh galing, nyaéta buuk anu dipiboga ku para nu nyicingan pribumi Australia
Buuk galing umumna nyaéta buuk anu pohara datar dina strukturna
Beuki buleud buuk, baris beuki jeger
Lamun nyarita ngeunaan kelir, sawatara jenis buuk miboga variasi kelir, sarta sawatara henteu
Jenis-jenis buuk anu berombak pohara variatif warnana
Éta pisan sababna naha di antara jalma-jalma Éropa bisa manggihan hiji jalma nu miboga kelir buuk hideung pekat anu pagigir-gigir jeung buuk warna konéng sepa
Tapi buuk pérang leuwih umum di Éropa Kalér sarta leuwih jarang aya di kidul
Di antara bangsa-bangsa anu rambutna lempeng, kelir buuk pérang pohara jarang
Bangsa-bangsa anu miboga buuk galing miboga buuk beureum ampir saloba jelema anu rambutan berombak
Tapi buuk beureum ngan bisa dikaitkeun dina jelema nu tangtu
Euweuh bangsa anu rambutna beureum
Gurame nyaéta ngaran jenis lauk cai anu biasa didahar ku manusa
Wangun awakna gepéng tur rubak
Tonggongna aya warna beureuman sedengkeun dina beuteungna hawuk semu koneng
Lauk kaasup kana kulawarga Anabantidae, turunan Helostoma sarta bangsa Labyrinthici
Lauk guramé asalna ti tatar Sunda (Jawa Barat, Indonésia), tuluy sumebar ka Malaysia, Thailand, Ceylon sarta Australia
Lauk guramé rada lila gedéna dibandingkeun lauk cai nu séjén
Wewengkon di Indonésia anu jadi puseur pamijahan guramé nyaéta: Sumatera, NTB jeung Jawa
Sedengkeun di luar nagari nyaéta: Thailand, Jepang jeung Filipina
Jenis lauk guramé anu dipikawanoh ku masarakat dumasar kana wangunna aya dua nyaéta guramé soang jeung guramé Jepang
Guramé soang awakna rada manjang, sisitna ogé rubak, panjangna bisa nepi ka 65 cm, sedengkeun beuratna bisa nepi ka 8 kilo
Guramé Jepang awakna rada pondok, sisitna ogé laleutik panjangna gé ngan ukur nepi ka 45 cm, beuratna kurang ti 4,5 kilo
Lamun ditilik tina warnana, aya tilu rupa guramé, nyaéta guramé hideung, bodas sarta belang
Ukraina mangrupa hiji nagara peupeusan Uni Soviét nu aya di Éropa Wétan
Dina basa Slavia, "Ukraina" hartina "daérah pawatesamn"
Ukraina tepung wates jeung Rusia di beulah kalér-wétan; Bélarus di kalér; Polandia, Slovakia, jeung Hungaria di kulon; Rumania jeung Moldova di kidul-kulon; jeung Laut Hideung sarta Laut Azov di kidul
Ibu kota jeung sakaligus kota panggedéna di Ukraina nyaéta Kiév ("Kyiv")
Ukraina dibagi kana 24 oblast (propinsi) jeung hiji républik otonom ("avtonomna respublika"), Crimea
Tambihannana, kota Kiev jeung Sevastopol, miboga status légal istiméwa
24 oblast jeung Crimea dibagi kana 490 "raion" (distrik), atanapi unit administratif tingkat dua
Rarata aréa ti hiji raion Ukraina nyaéta ; rarata populasi ti hiji raion nyaéta 52.000 urang
Merak Biru atawa Merak India, anu dina ngaran ilmiahna "Pavo cristatus" nyaéta salah sahiji manuk ti tilu spésiés manuk merak
Merak Biru miboga bulu anu warna Biru gelap mengilap
Manuk jalu dewasa ukuranana badag, panjangna bisa ngahontal 230 cm, jeung panutup buntut anu pohara panjang boga warna héjo métalik
Populasi Merak Biru sumebar di leuweung kabuka kalayan padang jukut di India, Pakistan, Sri Lanka, Nepal sarta Bhutan
Saméméhna spésiés ieu kapanggih ogé di Bangladésh, tapi ayeuna kamungkinan badag geus punah di ditu
Merak jalu nyaéta ngawayuh spésiés, miboga pasangan leuwih ti hiji
Dina usum berbiak, manuk jalu mamérkeun bulu buntutna di hareup manuk bikang
Bulu-bulu panutup buntut dibuka nyieun kipas kalayan bintik ngawangun panon boga warna biru
Manuk bikang biasana netaskeun tilu nepi ka genep endog
Pakan manuk Merak Biru diwangun ti rupa-rupa biji-bijian, pucuk jukut sarta dangdaunnan, rupa-rupa gegeremet, sarta sagala rupa jenis sato leutik kawas cacing, lancah sarta kadal leutik
Merak nyaéta omnivora, dahar jukut, siki-sikian, oray, sarta kadal leutik ogé
Di India, manuk merak anu patali mitologi Yunani ieu ‘eyespots’ éta disebutkeun minangka panon ratus Argos buta
Sabot usum hujan datang, merak, nari dina hujan, memikat kabéh kalayan bulu anu élegan, nyieun tampilan anu spéktakulér
Vatikan, kalawan ngaran resmi State of the Vatican City (, mangrupa nagara merdika nu aréana pangalitna di dunya
Vatikan mangrupa hiji énklave nu aya dina wewengkon kota Roma di Italia
Vatikan mangrupa padumukan Paus jeung wewengkon Tahta Suci, otoritas puseur Garéja Katolik
Merak nyaéta kulawarga "Pavo Cristatus" sarta bisa kapanggih di leuweung
Kecap merak sabenerna ngarujuk kana manuk jalu "(peafowls)", sedengkeun bikang nyaéta "peahens", sarta anu ngora nyaéta "peachicks"
Manuk merak nyaéta salah sahiji jenis manuk pangbadagna
Maranéhanana ngirut perhatian jelema di sakumna dunya
Manuk megah ieu henteu pindah
Merak utamana dibagi jadi tilu katégori anu pangumumna di antara maranéhanana nyaéta merak biru, merak héjo, jeung merak bodas
Sabot loba jelema ngadéngé ngeunaan merak, hal kahiji anu terlintas dina pikiran nyaéta kelir anu éndah ti bulu manuk ieu
Biru, héjo, emas, sarta panampilan anu kasampak kawas panon, pas di tengah sawatara bulu, nyaéta kaleuwihan ti manuk ieu
Maranéhanana ogé mibanda lambang, atawa makuta, di luhur sirah, nungajadikeun maranéhanana kasampak leuwih anggun
Pamatuk manuk-manuk merak mibanda rata-rata panjang hiji inci
Manuk bikang ukuranana leuwih leutik ti manuk jalu
Bulu-buluna henteu hérang, boga warna coklat kahéjo-héjoan kalayan gurat-gurat hideung sarta tanpa dipapaésan bulu panutup buntut
Manuk ngora kawas merak awéwé
Dina usum berbiak, manuk jalu mamérkeun bulu buntutna di hareup manuk awéwé
Manuk awéwé biasana megarkeun tilu nepi ka genep siki endog
Merak nyaéta "omnivora", dahar jukut, sisikian, oray sarta kadal leutik ogé
Di India, manuk merak anu patali mitologi Yunani ieu "‘eyespots’" éta disebutkeun minangka panon ratus "Argos buta"
Sabot usum hujan datang, merak, nari dina hujan, ngirut kabéh kalayan bulu anu élegan, nyieun tampilan anu spéktakuler
Pituin Asia, merak anu ayeuna bisa kapanggih di ampir saban benua, kaasup Asia, Afrika, Amérika Kalér sarta Éropa
Maranéhanana geus dipulasara di loba bagian ti bagian-bagian
Saméméhna merak dibiakkeun pikeun kadaharan tapi ayeuna geus dilarang di India
buntut merak awéwé bisa miboga endog ngan sakali sataun, atawa sawatara kali sataun
Merak awéwé baris nyimpen endog leuwih loba, leuwih mindeng, jadi jauhkeun kana sarta aktivitas di kira-kira sayang, lamun hayang mibanda merak anu megarkeun endog ogé
Sabuntut merak awéwé baris ninggalkeun sayang lamun manéhna ngarasa yén loba teuing kaributan anu lumangsung
Ogé, inget yén sayang endog baris jadi metot pikeun sato kawas rakun sarta musang
Hiji rakun bisa ngancurkeun sayang merak awéwé sarta endogna dina waktu anu pohara singget
Sendal mangrupa salah sahiji jinis sarampah, nyaéta kabéh nu sok dipaké dina dampal suku jelema jero leumpang
Jinis séjénna ti sarampah nu sarupa fungsina jeung sendal téh nyaéta tarumpah, teplék, selop, bakiak, jeung sapatu
Sandal nyaéta mangrupa matras ti rumput-rumputan, bilah tina kulit, atawa potongan-potongan kai anu rata
Bahan-bahan ieu ditalikeun dina tapak suku ku tali kulit anu saterusna diikat kira-kira dina suku
Di wewengkon-wewengkon pegunungan anu leuwih tiis, sandal-sandal ieu henteu méré panangtayungan anu cukup kana suku, jadi leuwih loba bahan ditambahkeun jeung sacara bertahap sandal dijieun pikeun modél dasar sapatu
Sendal jepit geus aya salila sahenteuna genep rébu taun
Minangka titik perbandingan, sapatu primitif dipidangkeun dina lukisan batu anu asalna ti période (Batu Jaman) ahir Paléolitik kira-kira 15.000 taun katukang
Aya penggambaran ti sandal jepit di mural Mesir kuna dina astana sarta kuil-kuil ti kira-kira 4.000 SM
Tumuwuhna sandal jepit geus jadi bagian ti sakabéh parobahan umum dina mode salila dua puluh taun pamungkas, alatan geus jadi leuwih antaré sakabéh pikeun acara sapopoé
Casual Friday ngalonggarkeun dina naon anu dianggap pakéan kantor anu pas geus nyieun konsumén leuwih fleksibel ngeunaan pakéan kasual
Kiwari, geus aya perhatian média nu jembar di Amérika Sarikat ngeunaan naha flip-flop atawa sendal mangrupa pakéan anu luyu pikeun dipaké ka White House pikeun papanggih présidén
Dua puluh taun katukang mah sawala nu kasebut tadi moal kungsi dianggap
Busana geus jadi pendorong pasar konci pikeun alas suku, kaasup sendal
Salila sawatara taunpamungkas, alas suku geus jadi fashion item utama - lain ngan saukur jadi produk pelengkap pikeun pakéan
Kelir, pola, lawon sarta gaya geus jadi laér leuwih wani sarta gaya parobahan leuwih mindeng
Garpu nyaéta parabot dahar, panyocog kadaharan, sabalikna tina garpu nyaéta séndok
Garpu leutik gunana pikeun nyocog kuéh nu rek di huapkeun
Pamakéan garpu sapopoé pikeun dahar mangrupa kamekaran anu pohara mutakhir dina sajarah manusa
Jaman baheula mah ngagunakeun régang leutik bercabang minangka sarupaning garpu alamiah pikeun nyokot daging
Sawatara ahli boga pamadegan yén garpu magrupa jamparing, sarta yén dina awalna garpu nyaéta sarupaning tusuk huntu anu dipaké pikeun nyokot sésa kadaharan di antara huntu
Garpu anu sakumaha urang wawuh mimiti ngan dipaké pikeun masak sarta nyekel daging bari dipotong-potong
Garpu-garpu anu kahiji ieu panjang sarta beranting dua, sarta dijieun ti beusi, tulang, sarta kai teuas
Sanggeus waktu anu pohara lila, garpu kakara ditarima sacara umum pikeun dipaké dahar
300 taun katukang, garpu mangrupa barang anu pohara ahéng di Éropa
Sabenerna di Perancis, saban jelema dahar jeung leungeun nepi ka abad ka-17
Komo di Karajaan Louis XIV anu megah kalayan perjamuan-perjamuan badag di karajaanna ogé euweuh anu ngagunakeun garpu
Sabot jalma-jalma mimiti mimitian ngagunakeun garpu pikeun dahar, jalma-jalma séjén ngomongkeun yén maranéhanana miboga sikep pinilih teuing
Dina abad ka-16, jalma-jalma anu ngagunakeun garpu di Venice masih dianggap rada ahéng
Di Venice, unggal jelema dilayanan, di gigireunna péso sarta séndok, jeung garpu pikeun nyekel daging bari motongna, alatan maranéhanana nganggap hal éta mangrupa kalakuan goréng, ku kituna, jelema kudu nyabak daging ku leungeunna
Saprak abad ka-17, tatakrama di méja makan mekar di kabéh lingkungan modérn
Garpu pérak mimiti muncul di sakumna Italia
Sarta nyanghareupan ahir abad ka-18, garpu éta ditarima minangka hiji kawajiban di imah jalma-jalma anu pangsopanna
Kéane nyaéta grup musik asal Inggris anu sering disebut nganut aliran "piano rock"
Personil Kéane di antarana: Thomas Oliver Chaplin (Vokal, piano, organ, gitar), Timothy James Rice-Oxley (Piano, keyboard, bass, vokal latar), jeung Richard David Hughes (Drum, perkusi, vokal latar).. Kéane dibentuk di Battle, Sussex Wétan taun 1995 kalayan ngaran "The Lotus Eaters"
Ngaran "The Lotus Eaters" diganti jadi "Cherry Keane", nyaéta ngaran hiji wanoja anu sering ngasuh Timothy jeung Thomas nalika leutik kénéh
Terus ngan "Cherry "Kéane" ieu disingkat jadi Keane
Keane mulai aktip taun 1997, sanggeus Tom asup ka grup
Sabudeureun taun 1999-2001, Keane ngarilis "single" maké label indepénden ( label Keane sorangan) "Zoomorphic"
"Single-single" anu dirilisna nyaéta: "Call Me What You Like" (kalayan lagu-lagu "Call Me What You Like, Rubbernecking", jeung "Closer Now") sarta "Wolf At The Door" (kalayan lagu-lagu "Wolf At The Door, Call Me What You Like", jeung "She Has No Time")
Sanggeus loba ngarilis "single", ahirna di Taun 2004, Keane ngarilis albumna kalayan judul "HOPES AND FéaRS"
Ieu album pernah jadi jawara dina "tangga lagu" musik Inggris
Diteruskeun kun album kaduana nyaéta "UNDER THE IRON Séa" taun 2006
Ieu album ogé bisa jadi jawara "tangga lagu"
Anu pamungkas, Keane ngarilis album katiluna "PERFECT SYMMETRY" dina bulan Oktober 2008
at the Disco atawa sering disingkat PATD nyaéta grup musik anu dibentuk di Las Vegas, Nevada, Amerika Serikat taun 2004dugi ka 2023
Personil PATD ayeuna nyaéta Spencer Smith (drum) jeung Brendon Urie (vokal, gitar, piano)
Awalna, Ryan Ross (gitar) jeung Spencer Smith (drum) anu geus akrab tileuleutik kénéh boga rencana pikeun nyieun grup musik, terus maranéhna ngajak Brent Wilson
Ieu grup musik dibéré ngaran "Summer League"
Sanggeus sababaraha kali ganti formasi, ieu grup ahirna dingaranan Panic
at the Disco kalayan formasi Brendon, Ryan, Spencer, jeung Brent
Bulan Méi 2006, Brent kaluar terus digantikeun ku Jon Walker
Taun 2009, Ryan jeung Jon kaluar ti PATD, ti harita personil PATD jadi ngan duaan
Album pertama PATD nyaéta "A FEVER YOU CAN'T SWEAT OUT" (label rekaman:"Decaydance Records") anu dilélér dua "platinum album"
Taun 2008, PATD ngarilis album "PRETTY ODD" (label rekaman:"Decaydance Records")
Ieu album jadi jawara "tangga lagu" di Australia, sedengkeun di Amerika mah kadua
Album katiluna dirilis taun 2011 ayeuna, kalayan judul VICES &amp; VIRTUES (label rekaman:"Decaydance Records")
Ieu album nunjukkeun éksisténsi PATD najan ngan nyésa 2 personil deui
Secondhand Serenade nyaéta salah sahiji "band rock akustik" nu dipingpin ku vokalis jeung gitaris John Vesely
Vesely geus ngarilis tilu album studio nepi ka ayeuna tug dingaranan Secondhand Serenade: "Awake" dina taun 2007, "A Twist on My Story" taun 2008 jeung "Hear Me Now" taun 2010
Album munggaranana ngagunakeun rékaman "multitrack" keur nyieun téhnologi sora, sedengkeun album nu kaduana nyokot jalan nu béda, kalawan ngagunakeun hiji "band" nu hadé tur "synthesizer" sangkan bisa ngawangun sora nu sampurna
John Vesely nyieun Secondhand Serenade di dayeuh tempat manéhna dumuk, Menlo Park di California, Amerika Serikat dina taun 2004
Dina kamekaranana, rekaman munggaran serenade ngan saukur diwangun ku gitar akustik jeung solo vocal
Vesely digedékeun di San Fransisco Bay Area di kulawarga nu resep kana musik
Manéhna anak ti hiji musisi jazz professional
Alatan kitu, manéhna geus teu ngarasa ahéng ka nu ngaranna musik
Ampir 8 taun maén bass di band-band lokal tur mintonkeun sajumlahing gaya kayaning "gaya ska" jeung "hardcore" pikeun "rock" jeung pop
Sanggeus mangtaun-taun maén bass, Vesely milih maén gitar akustik milu ka "Ondrasik’s Five for Fighting"
Vesely mimiti nulis lagu sorangan nalika panggih jeung garwana Candice Vesely
Ngaran Secondhand Serenade sorangan mangrupa salah sahiji otobiografi
Numutkeun John Vesley, mimitina mah sabagéan gedé lagunatéh dinyanyikeun ku garwana minangka serenades
"Awake", album solo munggaranana medal dina taun 2005
Taun 2006 Secondhand Serenade jadi artis kahiji independen di "My Space"
Lagu-laguna dimaénkeun mangjuta-juta kali ngaliwatan situs
Tuluy Secondhand Serenade nandatangan kontrak jeung Glassnote Records, label anyar nu didistribusikeun ku Warner Brothers
Vesely pipisahan jeung garwana dina taun 2008
Tina pipisahan éta méré idé ka manéhna nepi ka ngaluarkeun album "A Twist in My Story"
Étti Rochaeti Soetisna atawa leuwih kasohor ku sebutan Étti R.S, salah sahiji sastrawan Sunda
Lahir di Ciamis tanggal 31 Agustus 1958
Ti leuleutik geus resep kana dongéng Sunda jeung sok remen maca sastra Sunda
Nalika Étti jadi pinunujul ngarang tingkat SMA sa-kabupaten Ciamis, anjeunna mimiti kairut kana dunya nulis
Lantaran éta atikanana dituluykeun ka Fakultas Sastra Universitas Padjadjaran (Unpad)
Saméméh digawé di Dinas Pariwisata Kota Bandung bari ngasuh rubrik PR Kecil HU "Pikiran Rakyat", Étti kungsi jadi guru SMP LPPMRI (1978-1979), SDN Cihaurgeulis V (1978-1989) jeung SMP Yayasan Atikan Sunda (1978-1980)
Taun 1997 Étti nulis tésis hasil panalungtikan filologina dina naskah Sunda Kuno “Batara Kala”
Salila tilu périodeu, Étti kapilih jadi Pupuhu Paguyuban Panglawungan Sastra Sunda (PP-SS)
Salian ti éta, Étti ogé kungsi meunang panglélér Hadiah Sastra LBSS jeung Hadiah Sastra Rancagé keur buku kumpulan sajakna "Maung Bayangan"
Étti ogé kaasup salah saurang tina 16 wanoja nu kasinugrahan, "Honorary Police" atawa Polisi Kehormatan ti Kapolwil Priangan, Kombes Pol Anton Charliyan, MPKn
Sajak-sajakna aya nu geus medal dina wangun buku di antarana: Dina taun 1996, karya dangdingna kapilih jadi pinunjul 1 dina pasanggiri nulis dangding tingkat Jawa Barat
Sawatara sajakna ngébréhkeun situasi tragis diri dina ngahontal tujuan ahirna
salah sahiji Sajak Étti: Maung Bayangan "Kuring maung bayangan!"
"diboro lantaran sérong" "diburu lantaran pamuk" "sérong ciciptaan nu lohong" "pamuk lantaran dirucuk" "da puguh jaman durjana" "Kuring maung bayangan!"
"ringkang didodoho maot" "rénghap diintip ku pati" "hayang ngider méméh jengker" "ngaranjah saacan ajal" "bari tigin pikeun Gusti"
Candi Borobudur nyaéta candi panggedéna nu aya di Indonesia
Perenahna di Magelang, Jawa Tengah kurang leuwih 40 km ti Yogyakarta
Ieu candi ngawengku 10 undak, nu mana di unggal undak aya sababaraha stupa
Jumlah stupa nu aya nyaéta 72 saluareun stupa utama
Di unggal stupa aya patung Buddha
Sapuluh undak ngagambarkeun filsafat Buddha nyaéta tingkatan Bodhisattya nu kudu dipilampah sangkan bisa ngahontal kasampurnaan jadi Buddha di kayangan
Ieu kasampurnaan digambarkeun ku stupa utama di undak pangluhurna
Struktur Borobudur upami ditingali ti luhur, wangunna siga struktur mandala nu ngagambarkeun kosmologi Buddha jeung cara mikir manusa
Salian ti jadi obyék wisata, ieu candi ogé jadi puseur ibadah keur nu ngagem agama Buddha di Indonésia, hususna nalika poé Waisak
Borobudur diwangun kurang leuwih taun 800 M atawa abad ka-9
Ieu candi diwangun ku masarakat nu ngagem agama Buddha Mahayana dina jaman pamaréntahan Wangsa Syailendra nu dipingpin ku Raja Samaratungga
Pangwangunan ieu candi bérés tutas taun 850-an dina jaman pamaréntahan Ratu Pramudawardhani, anakna Samaratungga
Sedengkeun arsiték nu miboga jasa dina ieu pangwangunan candi nyaéta Gunadharma
Kecap Borobudur sorangan dumasar kana bukti tinulis munggaran nu ditulis ku Sir Thomas Stamford Raffles, Gubernur Jendral Britania Raya di Jawa
Hiji-hijina dokumén nu ngébréhkeun ayana ieu candi nyaéta kitab Nagarakretagama nu ditulis ku Mpu Prapanca dina taun 1365
Ieu candi geus teu digunakeun salila mangabad-abad
Tuluy alatan gunung bitu, ieu candi katutupan ku taneuh vulkanik jeung rupa-rupa tatangkalan
Taun 1814 nalika Inggris ngajajah Indonésia, Sir Thomas Stamford Raffles ngadéngé ayana banda purbakala di desa Bumisegoro daerah Magelang
Raffles nitah H.C Cornelius, insinyur Walanda sangkan nalungtik lokasi éta banda purbakala
Taun 1835, ieu candi mimiti digali tur tuluy dipugar nepi ka jaman Walanda ngajajah nagri urang
Sanggeus Indonésia merdeka, taun 1956 pamaréntah Indonésia ménta bantuan ka UNESCO sangkan nalungtik karuksakan Borobudur
Tuluy dina taun 1963, kaluar kaputusan resmi pamaréntah pikeun ngoméan Candi Borobudur nu bérés dina taun 1984
Ti mimiti taun 1991 Candi Borobudur ditetepkeun minangka "World Heritage Site" atawa Warisan Dunya ku UNESCO
Tiwu sabangsa manjah sagedé kaso
Tiwu anu bahasa Inggrisna "sugar cane" nyaéta tutuwuhan anu dipelakna pikeun bahan baku gula jeung vetsin
Tiwu kaasup tutuwuhan anu rumput-rumputan (Graminae)
Tiwu miboga ukuran anu lumayan rada gedé, jangkungna sakitar 2 nepi ka 4 méter
Salain pikeun bahan dasar gula bodas tiwu ogé miboga mangpaat séjéna saperti pikeun ubar tradisional
Anu dipaké pikeun ubar biasana akar jeung watangna anu amis
Tiwu nu dipaké ubar ilaharna tiwu hideung
Tiwu bisa jadi ubar pikeun panyakit jantung, carana keueum tilu akar tiwu hideung
Akar tiwu dikumbah tuluy dikulub ku dua gelas cai nepi ka ngagolak jeung nepi ka jadi sagelaseun
Cai ieu di inum dua kali sapoé
Sedengkeun pikeun ubar panas, siapkeun watang tiwu hideung sacukupna
Tuluy diperes nepi ka arah caina
Cai tiwu téh diinumkeun ka nu gering panas
Salain ti éta tiwu ogé bisa jadi ubar pikeun batuk, carana siapkeun 3-5 buku tiwu hideung, tuluy dibeuleum éta tiwu téh sanggeus kitu diperes nepi ka ngaluarkeun cai, tuluy inumkeun éta caina
Watang tiwu miboga kandungan cai gula anu kadarna nepi ka 20%
Pausahaan jasa nyaéta hiji pausahaan anu kagiatan poko operasional usahana boga tujuan keur meunangkeun "pendapatan" atawa "penghasilan" ku jalan ngajualan jeung nyadiakeun jasa-jasa
Pausahaan jasa mangrupa pausahaan anu kagiatan utamana méré atawa ngajual jasa
Karakteristik Pausahaan Jasa
Karakteristik tina kagiatan pausahaan jasa di antarana; (a) barang anu dijual atawa ditawarkeun nyaéta barang nu fisikna teu ngawujud, (b) teu miboga standar harga nu pasti, (c) bergerak dina widang pelayanan nu ngababarikeun, méré kanyamanan, atawa kani’matan ka konsumén nu ngabutuhkeunana, (d) teu bisa dipisahkeun, hartina euweuh pamisahan antara produksi jeung penjualan, nu hartina duanana dilakukeun sacara babarengan, (e) teu bisa disimpen hartina jasa
(e) teu bisa disimpen hartina jasa henteu bisa disimpen pikeun dijual deui dina waktu nu béda
Jenis Pausahaan Jasa
Sababaraha pausahaan anu bergerak dina nyadiakeun jasa nyaéta; (1) Jasa transportasi, misalna pausahaan angkutan umum, taksi, beus, jeung penerbangan
(2) Jasa profési, miasalna Kantor Akuntan Publik (KAP), konsultan pajak, jeung notaris
(3) Jasa hiburan, misalna bioskop, kebon binatang, jeung taman wisata
(4) Jasa tempat tinggal, misalna hotél, motél, jeung asrama
(5) Jasa réparasi jeung pemaliharaan, misalna béngkél mobil jeung motor, pencucian mobil jeung motor
(6) Jasa kecantikan, misalna salon kecantikan
Baskét nyaéta kaulinan nu dipaénkeun ku dua regu anu masing-masing 5 urang pamaén
Unggal regu paheula-heula pikeun ngasupkeun bola saloba-lobana kana karanjang lawan jeung nyegah lawan ngasupkeun bola kana karanjanngna sarta meunangkeun bola
Bola bisa dialungkeun, digilindingkeun, digeblug-geblugkeun, sarta didorong saluyu jeung aturan
Dina taun 1920, urang Cina nu ngumbara di Indonésia
Maranéhna mawa kaulinan baskét anu geus mekar di Cina
Jalma-jalma anu ngumbara ngadegkeun sakola Tionghoa
Balukarna, baskét mekar di sakola-sakola Tionghoa
Di sakola-sakola Tionghoa, bal baskét jadi salah sahiji olahraga wajib anu unggal siswana kudu bisa maén baskét
Taun 1930, paguyuban baskét mimiti ngadeg
Kota gedé saperti Jakarta, Surabaya, Bandung, Semarang, Yogyakarta, jeung Médanjadi tempat ngumpul nu baskét
Dina taun 1930 geus aya paguyuban saperti "Chinese EnglishSchool", "Tionghwa Hwee", "Fe Leon Ti Yu Hui", jeung "Pheng Yu Hui" ("Sahabat")
"Sahabat" nyaéta klub asal Sony Hendrawan (Liem Tjien Sion), salah sahiji legenda baskét Indonésia
Sanggeus Proklamasi Kamerdékaan, 17 Agustus 1945, olahraga baskét mimiti dipikawanoh dikota-kota saperti Yogyakarta jeung Solo
Nalika PON ("Pekan Olahraga Nasional") I taun 1948 di Solo, bola baskét munggaran dimaénkeun di "level" nasional
Peserta PON I masih diwatesan kénéh ogé paguyuban-paguyuban pamaén pribumi saperti PORI Solo, PORI Yogyakarta, jeung "Akademi Olahraga Sarangan"
Dina taun 1951 nalika pagelaran PON II, baskét geus dipaénkeun ku lalaki jeung awéwé
Kolesterol nyaéta bahan anu ngandung lemak (lipid) mangrupa bagian tina membran luar sél dina jero awak sato
Kolesterol ogé bisa kapanggih dina distribusi getih manusa
Dua sumber utama kolesterol dina getih asalna tina dahareun jeung produksi di jero ati
Dina jero awak urang aya lemak anu ngawengku kolesterol jahat anu biasa disebut LDL ("Low Density Lipoprotein") di mana lemak ieu téh cicingna dina pembuluh darah
Sedengkeun kolesterol baik anu sok disebut HDL ("High Density Lipoprotein") mangrupa lemak anu bisa liur dina kandungan LDL dina jero awak
Kolesterol normal dina awak nyaéta 160–200 mg, jadi numpukna kandungan LDL bisa disingkahan sangkan tetep dina kaayaan normal
Cara Ngandalikeun Kolesterol
Sababara cara sangkan urang bisa ngendalikeun kolesterol :
Hoobastank nyaéta grup musik "rock alternatip" asal Amerika anu dibentuk taun 1994
Personil Hoobastank ayeuna nyaéta Doub Robb (vokal), Dan Estrin (gitar) jeung Chris Hesse (drum)
Anapon Mark Lappalainen nyaéta mantan anggota ieu grup musik anu kaluar taun 2005
Sababaraha taun ka hareupna, Hoobastank sok mangung di Daérah California kidul
Karir awal Hoobastank meunang loba kritikan, salah sahijina nyaéta datang ti Radio Wowing anu nyebutkeun yén lagu-lagu Hoobastank mah "derivative" jeung céngéng
Debut awal ieu grup musik dirilis taun 1997 kalayan judul "MUFFINS"
Tapi geuningan album "MUFFINS" bisa disebut album gagal, kitu ogé album T"HEY SURE DON'T MAKE BASKETBALL SHORTS LIKE THEY USED TO" (1998) jeung "FORWARD" (2000)
Tapi kaayan robah sanggeus Hoobastank ngarilis album kaopatna anu dijudulan "HOOBASTANK" (label rekaman: "Island Records")
Ieu album bisa ditarima ku halayak, malah mah meunang dua platinum
Taun 2002, Hoobastank ngarilis album "THE TARGET", tapi henteu sasuksés album kaopatna
Tapi ieu hal langsung ditebus ku album "THE REASON" anu dirilis taun 2003 kalayan lagu andalan "The Reason, Crawling in the Dark" jeung "Running Away"
Album "EVERY MAN FOR HIMSELF anu dirilis taun 2006 dilélér "Gold Medal"
Pamungkas, nyaéta album "FOR(N)EVER" anu dirilis taun 2008 kalayan lagu andalan "My Turn", ieu album asup ka posisi 7 "Billboard Top Rock Album" di Awal-awal rilisna
Topi nyaéta dudukuy modél luar negri
Topi asalna ti Chitral jeung Gilgit daérah anu ayeuna ayana di Pakistan beulah kulon
Topi jadi popularitas di antara sélér-sélér Pashtun beulah kulon di mimiri abad ka-20, topi téh jadi gagantina sorban
Salain ti éta topi ogé jadi popularitas di antara Nuristan jeung Tajik ti Panjeher jeung Badakhshan
Topi nyaéta tutup sirah anu dipaké pikeun sababaraha alesan, saperti pikeun upacara atawa agama, pikeun kasalametan, jeung pikeun aksésori "fashion"
Jaman baheula mah topi téh jadi indikator status sosial, sedengkeun dina militér némbongkeun kabangsaan, cabang pelayanan, pangkat jeung "resimen"
Salah sahiji mimiti aya topi dina lukisan makam "Thebes" anu némbongkeun hiji lalaki anu keur maké topi jarami
Hal nu séjéna nyaéta "Pileus", topi tangkorak anu basajan, disebut tutup "Frigia", mimitina dipaké ku "budak" anu dibébaskeun di Yunani, Roma, jeung Pestasos Yunani
Abad ka-16 awéwé geus maraké topi anu disebut topi awéwé, istilah éta asalna ti kota Milan Italia, di mana kualitasna alus anu dijieuna dina abad 18
Topi awéwé sacara tradisional miboga rénda, hiasan jeung asésoris anu disaluyukeun jeung baju anu dipaké
Abad 19, awéwé maké topi anu bentukna leuwih gedé, dihiasan ku pita, kembang, bulu jeung trim kasa
Dina patengahan taun 1920, nalika awéwé nekteuk buukna jadi pendék, loba anu maraké topi anu bentukna demprak saperti hélem
Pausahaan dagang nyaéta pausahaan anu kagiatan utamana néangan kauntungan (laba) tina hasil ngajual jeung meuli barang dagangan boh sacara tunai boh ngaliwatan transaksi nu sifatna "krédit"
Karakteristik Pausahaan Dagang
Aya sababaraha anu jadi karakteristik pausahaan dagang di antarana;
Dasi nyaéta asésoris papakéan nu dibeulitkeun kana beuheung ti hareup lamun urang maké baju bukaan
Bentukna lawon anu ipis jeung panjang, anu miboga sisina anu méncos
Dasi téh aya dua rupa dasi kukupu jeung dasi panjang
Masa Romawi kuno geus maraké kaén pikeun nutupan beuheung jeung tikoro, hususna pikeun para jurucatur
Kamekaran dasi ti mimiti prajurit militer Romawi geus maraké dasi
Bukti ayana dasi jaman éta nyaéta ayana dasi dina patung di makam kuno, Xian, Tiongkok
Di masa Shakespeare (1564 – 1616), anu disebut "ruff"
Kerah kaku tina kaén bodas anu bentukna sarupa jeung piring gedé anu meulit kana buheung
Pikeun netepkeun bentuk "ruff" osok dikanji
Tapi lila kalilaan ruff anu patumpang tindih ngabalukarkeun "iritasi", ku sabab kandelna nepi ka sabaraha senti méter
Pikeun nyingkahan iritasi nya diciptakeun "crava" dina masa pamaréntahan Louis XIV taun 1660-an
Ngan "Kroasia" leuwih pantes disebut asalna dasi
Baheula mah kecap éta asalna nagara Kroasia anu disebut ku masarakat mah Hrvatska
Dasi mimiti dipaké dina abad ka-16 ku prajurit Croation
Maranéhna maraké sapotong kaén anu dibeulikeun kana beuheung pikeun papakéan tradisonal
Satuluyna Perancis ngirut pikeun ngapdosi bentuk papakéan ieu sanggeus para prajurit kasebut asup ka Perancis
Sababaraha abad ka hareupna, Inggris ngadopsi, lolobana diparaké ku tentara, pikeun nutupan baham tina kebul jeung ngajaga sangkan beuheungna haneut
Prakték cara maké kaén dina beuheung téh sumebar nepi ka Amérika
Dina taun 1864 Jérman jeung Amérika mimiti nyieun persi modérn dasi
Dasi dina Islam
Dumasar kana sajarahna, Mufti Siraj Desai nyawang yén dasi lain simbol salib jeung lain simbol agama
Ku lantaran kitu muslim bisa maké dasi dina kondisi nu tangtu
Tapi, ku sabab dasi jaman ayeuna teu boga pungsi iwal tina modél, jadu makruh hukum maké dasi
Lantaran saréat henteu meunangkeun saurang muslim pikeun maké papakéan anu teu mangpaat
Tapi, lamun di tempat gawé atawa sakola ditungtut pikeun maké dasi lain alatan formal seperti saméméhna dijelaskeun, jeung lain nurutan budaya barat atawa percaya yén dasi téh simbol kahormatan, maka hukumna dosa
Saluyu jeung dauhan Alloh, anu hartina "...Naha maranéh ngarepkeun kahormatan ti batur (jalma kapir)
Kudu dipikanyaho yén sakabéhna izzah milik Alloh.” (An Nisa 4: 139) Numutkeun Siraj Desai, urang muslim baé maké papakéan jalma-jalma kapir aslkeun éta téh alatan kabutuhan, saperti baju jeung calana, tapi ulah percaya kana ajén-ajén budayana
Lamun hal éta dilakukeun éta ka asup haram
Sakumaha sabda Rasulullah anu diriwayatkaeun At Thabarani, "Lain bagian ti urang, saha anu mraktékkeun cara-cara jalma lain ( salain Islam )
Hotél nyaéta hiji wangunan, lambang, pausahaan atawa badan usaha "akomodasi" nu nyadiakeun "pelayanan" jasa panginapan, nyadiakeun kadaharan jeung inuman sarta fasilitas jasa lianna anu sakabéh pelayanan éta téh keur masarakat umum, boh nu meuting di éta hotél boh nu ngagunakeun fasilitas nu tangtu nu dipiboga ku éta hotél
Wangenan hotél dumasar Kaputusan Menteri Parpostel no KM 94/HK103/MPPT 1987, hotél mangrupa hiji jenis "akomodasi" nu ngagunakeun sabagian atawa sakabéh wangunana pikeun nyadiakeun jasa pelayanan, panginapan, kadaharan jeung inuman sarta jasa lianna keur umum nu dikokolakeun sacara komérsial sarta nyumponan katangtuan persaratan nu ditangtukeun dina kaputusan pamaréntah
Nu ngabédakeun antara hotél jeung industri lianna nyaéta; (a) industri hotél kagolong industri "padat modal" sarta "padat karya", (b) dipangaruhan ku kaayaan jeung parobahan séktor ékonomi, pulitik, sosial, budaya, jeung kaamanan lingkungan, (c) ngahasilkeun jeung masarkeun sacara babarengan jeung temapat diaman jasa layanana dihasilkeun, (d) waktu operasi salila 24 jam sapoé, (e) ngajadikeun konsumén siga raja atawa patner dina usaha
Nangtukeun jenis hotél teu leupas tina kabutuhan konsumén jeung ciri atawa sifat has nu dipiboga ku wisatawan (Tarmoezi, 2000)
Dumasar éta hal, bisa ditempo tina lokasi di mana hotél dibangun, nepi ka dikelompokkeun jadi; (a) Citi hotel, hotel nu lokasina di perkotaan, biasana keur masarakat nu boga maksud cicing sakeudeung
City hotel ogé salaku tempat transitl sabab biasana dicicingan ku para palaku bisnis nu ngamangpaatkeun fasilitas jeung palayanan bisnis nu disadiakeun ku hotél
(b) Résidéntial hotél, hotel nu lokasina di daérah pasisian kota gedé nu jauh ti karaméan kota, tapi babari ka tempat kagiatan usaha
Ieu hotel lokasina di daérah-daérah tenang, utaman lantaran keur masarakat nu hayang cicing lila
(c) Resort hotel, hotel nu lokasina di daérah pagunungan atawa pantai, di ujung dano atawa ujung aliran walungan
(d) Motél (motor hotel), lokasina di pasisian atawa disanjang jalan raya nu ngahubungkeun hiji kota jeung kota gedé lianna, atawa di pasisian jalan raya deukeut ka gapura atawa wates kota gedé
Numutkeun kaputusan diréktorat Jéndral Pariwisata, Pos dan Télékomunikasi no 22/U/VI/1978 tanggal 12 Juni 1978 (Endar Sri, 1996 : 9), klasifikasi hotél dibédakeun ku ngagunakeun simbol béntang antara 1-5
Beuki loba béntang nu dipiboga ku hiji hotel, beuki alus kualitasna
Penilaian dilakukeun salila 3 taun sakali maké tatacara sarta nangtukeunana dilakukeun ku Direktorat Jendral Pariwisata
Bioskop nyaéta gambar hirup dina layar atawa tembok bodas asal tina pita film nu diputer
Sajarah Bioskop di Indonésia
Ayana bioskop kahiji di Indonésia teu bisa dipastikeun, bioskop permanen di Vitascope Hall, Buffalo, New York
Lamun di Amerika bioskop permanen kahiji lahir dina Oktober 1896, di Indonésia dina tanggal 5 Désémber 1900 film mimitian asup ka Hindia Walanda
Lain gedong bioskop, tapi di imah urang Belanda di Kebon Jahe
Nu ngayakeun pintonan "De Nederlandsch Bioscope Maatschappij"
Harga tiket kelas I, 2 gulden; kelas II, 1 gulden sarta kelas III, 50 sen. Tempat ieu ngarobah ngaran jadi The Roijal Bioscope dina tanggal 28 maret 1903
Pintonan "gambar idoep" landian film mimitian dipintonkeun ka balaréa leuwih lega, antara séjén di Deca Park (Gambir), Lapang Tanah Abang, Lapang Mangga gedé, Lapang Stasiun Dayeuh, anu sakabéhna di Batavia
Konsép “bioskop” pohara basajan, ngan ditutupan tembok bilik tanpa hateup, meureun kawas layar tancep ayeuna
Sawatara gedong bioskop permanen nangtung di Batavia tuluy aya bioskop ngaranna Elite, Deca Park, Capitol, Rialto
Dina mangsa éta maké konsép "art noveau" (seni anyar) anu ogé mindeng disebut "seni dekoratif" atawa "art deco"
Ieu pisan aliran seni anu ngembang dina taun1890-1905 di Éropa anu nyangkaruk sagala rupa wangun seni murni sarta seni terapan kaasup karya arsitektur pikeun bioskop
Tanggal 31 Désémber 1926 nepi ka 6 Januari 1927, "Loetoeng Ka saroeng", film lokal kahiji diputer di sagala rupa bioskop di Bandung, antara séjén di Elita sarta "Oriental Bioscoop", Film anu diproduksi NV Java Film Company éta ogé diputer di Bioskop Majestic, di élit Jalan Braga, Bandung
Tanggal 13 Séptember dijieun Persatuan Bioskop Hindia Walanda ("Nederlandsch Indiesche Bioscoopbond") di Jakarta
Nurutkeun Pupuhu Tinimbangan Perfilman Nasional (BP2N) HM Johan Tjasmadi - manéhna anyar ngaluarkeun buku 100 taunBioskop di Indonésia - aya 225 bioskop anu aya di Hindia Walanda
Bioskop kasebut antara séjén hadir di Bandung (9 bioskop), Jakarta (13 bioskop), Surabaya (14 bioskop) sarta Yogyakarta (6 bioskop)
Saméméh Jepang asup aya kira-kira 300 gedong bioskop di Indonésia
Jumlah éta ngurangan ancik 52 gedong anu sumebar di Jakarta, Yogyakarta, Semarang, Surabaya, Malang
Anu mimiti leungit nyaéta bioskop sinegertengah ka handap
Loba gedong bioskop alih fungsi jadi gudang pikeun neundeun bahan poko
Film dina mangsa éta dianggap henteu metot alatan harga tiketna kawilang mahal
Pasca kemerdekaan, mecenghul tilu lembaga perfilman: "Pausahaan Produksi Film, Pausahaan Peredaran Film, sarta Perfini" (Pausahaan Film Nasional Indonésia)
Bioskop Metropole resmi operasi, pintonan film munggaran "Annie Get Your Gun" di Menteng, Jakarta
Rahmi Rachim Hatta - pamajikan Wawakil Présidén Mohammad Hatta, Haji Agus Salim sarta Sultan Hamengkubuwono IX ngaresmikeun bioskop anu mahi 1.500 tempat diuk
Bioskop anu miboga tema "art deco" éta dirarancang ku Liauw Goan Sééng
féstival Film Indonésia (FFI) kahiji, 30 Maret – 5 April 1955
"Lewat Jam Malam", kalayan sutradara Usmar Ismail témbong minangka film pangalusna, FFI lumangsung di Metropole sarta Cathay
Di bioskop éta ula apda 10 April 1955 lahir PPBSI ("Persatuan Pangusaha Bioskop Seluruh Indonésia")
Gara-gara pulitik sempet lumangsung pemboikotan film-film Amérika, Sawatara gedong bioskop sempet dibeuleum
Film ti Rusia, India, Malayu, Filipina mimitian loba medar
Dina mimiti Orde Anyar 1966 film Amérika balik bisa ditonton balaréa
PPBSI sarta sawatara organisasi sajenis sapuk ngahiji jadi GPBSI ("Gabungan Pangusaha Bioskop Seluruh Indonésia") dina Désémber 1970
Di sisi séjén alatan dibukana kasempetan pikeun mengimpor film jumlah bioskop dina taun1969-1970 di Indonésia kacatet 653 bioskop
Jumlah éta ngaronjat dina taun1973 jadi 1.081
Mimitian diwanohkeun bioskop sinepleks anu dipikawanoh minangka “21” anu dikokolakeun ku pausahaan Subentra milik pangusaha Sudwikatmono
Kartika Chandra Théater di Jalan Jenderal Gatot Subroto nyaéta salah sahiji anu kahiji ngawanohkeun konsép hiji gedong opat rohang bioskop
Nu ngajaga loket sarta panto bioskop diwangun ti awewe geulis jeung baju batik sarta rok panjang
Konsép sinepleks nyieun jumlah rohang pintonan bioskop nambahan
taunieu aya 3.048 layar
Kalayan fasilitas anu méré nah, jelema leuwih kabetot lalajo di sinepleks
Bioskop "non-21" mimitian laleungit, éléh bersaing
Sedengkeun film nasional anu biasana ngaladénan golongan éta kawas henteu boga tempat
Jumlah produksi film nasional ogé merosot
Di sisi séjén, bioskop di Indonésia ampir sakumnana dikawasa ku raramat sinepleks 21
Jumplukan sinepleks 21 bioskop kalayan konsép kelas di luhur 21 dawam: XXI sarta The Premiere
taun2007 Blitzmegaplex aya mimti di Paris Van Java, Bandung
Tanggal 18 Pebruari, Warta yén film impor saprak 18 Pebruari moal medar deui di bioskop Indonésia, Tapi sanggeus kira-kira tilu bulan bioskop ngan dieusi film lokal sarta film deungeun sarta sepi peminat, aya harepan umum film Indonésia bisa lalajo deui film Hollywood
Étém nyaéta pakakas sabangsa péso anu dijieun husus paranti ngala paré ranggeuyan.. "Peperenian Urang Sunda"
Bandung: Kiblat Buku Utama&lt;/ref&gt; Étém atawa "ketam" nyaéta salah sahiji péso leutik anu dipaké keur ngala paré lamun keur panén, biasana paré nu geus diala téh langsung "digebug."
Masarakat Sunda umumna loba nu ngagunakeun étém téh keur ngala paré ti batan ngagunakeun péso atawa arit, sabab aya carita atawa sajarah karuhun anu dipercaya pisan ku masarakat Sunda ti bihari nepi ka kiwari
di antara sabagian potongan caritana nyaéta nalika paré panén, masarakat tradisional Sunda jeung Jawa ulah ngagunakeun arit atawa bedog pikeun ngala paré, maranéhna kudu ngagunakeun étém, péso leutik nu bisa disumputkeun dina dampal leungeun
Masarakat Sunda percaya yén déwi paré Nyi Pohaci Sanghyang Asri nu miboga jiwa hadé tur "handap asor", bakal sieuneun ningali bedog jeung arit mah
Salian ti, éta kapercayaan yén déwi téh ngawujud dina paré nu kudu dipikahormat
Nepi ka ayeuna éta kapercayaan téh masih dipertahankeun ku masarakat, contona upacara tradisional panén paré masarakat Sunda nu disebut Sérén taun
Éta upacara téh masih kénéh dilaksanakeun di sababaraha tempat di daérah Sunda, di antarana Kuningan, Sukabumi, Banten, jeung Bogor
Simple Plan nyaéta salah sahiji grup musik aliran "punk-pop acts" asal Kanada anu kawilang suksés
Anggotana nyaéta Pierre Bouvier (vokal), Jeff Stinco (gitar), David Desrosiers (bass), Sebastien Lefebvre (gitar), jeung Chuck Comeau (drum)
Awalna Bouvier jeung Coméau nyaéta personil grup musik Reset anu harita kasohor pisan di Kanada, malah mah kungsi tur bareng MxPx, Teen Foot Pole jeung Face to Face
Terus Coméau kaluar lantaran hayang kuliah, tapi dua taun ka hareupna Coméau kaluar ti kuliahna terus gawé bareng jeung Stinco sarta Lefebvre pikeun nyieun grup musik anyar
Bouvier anu masih kénéh jadi personil Reset ahirna ngiluan jeung proyék Coméau sabada papanggih di "Sugar ray Show"
Desrosiers ogé teu poho diajakan, sanggeus limaanana ngumpul, ti harita lahir grup musik Simple Plan anu nepi ka ayeuna can kungsi gonta-ganti personil
Simple Plan ngadadak kasohor sabada ngarilis album "No Pads, No Helmets...Just Balls" anu dirilis tanggal 19 Maret 2002 kalayan label rekaman nyaéta "Atlantic"
Suksés ieu diteruskeun di Album kaduana anu dijudulan "Still not Getting any" anu dirilis tanggal 26 Oktober 2004 kalayan label rekaman "Lava Records"
Lagu andalan dina ieu album nyaéta "Welcome to My Life"
Taun 2008, Bouvier, spk ngarilis album anu judulna "Simple Plan"
Anu pamungkas, Simple Plan ngarilis albm "Get Your Heart On!"
tanggal 21 Juni 2011
Lentong Nyaéta pakakas kalimah atawa alat sintaksis nu mangrupa pola robahna nada jeung tekenan nu binarung jeung randegan waktu ngucapkeun kalimah katut babagianana; pola méré tekenan binarung jeung turun atawa naékna nada nu dipungkas ku randegan
Lentong kaasup unsur prosodi atawa supraségméntal, tegesna unsur anu aya di luareun basa tulis, ayana dina lisan
Nu kaasup kana lentong nyaéta dangka, tekenan, randegan, wirahma, jeung nada
Ari nu dimaksud dangka nyaéta jangka waktu atawa kuantitas; panjang pondokna sora diucapkeun; lila sakeudeungna sora diucapkeun
Dangka ilaharna aya dina kecap ku cara ngedalkeun salah sahiji engangna leuwih panjang
Anu dimaksud tekenan nyaéta aksén, tanda diakritis
Anu dimaksud randegan nyaéta eureunna sora waktu nyarita luyu jeung kakuatan engapan, bisa panjang (pungkas), bisa sakeudeung (sedeng)
anu dimaksud nada nyaéta foném supraségméntal anu mangrupa geteran sora
Ahli Basa Sunda urang Walanda, Sierk Coolsma nétélakeun yén urang Sunda nyaritana téh laun tur rintih, lentongna anéh, sada ngalagu jeung loba embatanana
Saterusna inyana nerangkeun kieu: Umumna, engang kadua ti ahir anu sok dibédaskeun atawa diteken téh, iwal upama engang kadua ti ahir téa disilabikeun (inti engangna) vokal [e], e pepet
dina kecap nu pandéna kitu mah tekenan téh dina engang ahir
Lentong nanya béda jeung lentong ngajawab, kitu deui jeung lentong nitah
Malah lentong budak teu sarua jeung lentong kolot
Atuh lentong nyi mojang teu sarua deuih jeung lentong ki bujang
Lentong Sunda anu kadéngé béda pisan jeung lentong lulugu nyaéta lentong urang Kanékés (Baduy)
Jadi lain kekecapanana baé anu béda jeung basa Sunda Priangan téh
Yunani, ogé kawanoh salaku Hellas jeung resmina Républik Yunani (Hellenic Republic) mangrupa hiji nagara di Éropa tenggara
Yunani tepung wates jeung Albania, Makédonia, jeung Bulgaria di kalér, jeung Turki di wétan
Laut Aegea aya di wétaneun daratan utama Yunani, Laut Ionia di kulon, jeung Laut Tengah di kidul
Ti réformasi Program Kallikratis dipakékeun dina 1 Januari 2011, Yunani diwangun ku tilu belas périféri dibagi kana 325 kotamadya
Aya ogé hiji daérah otonom, Gunung Athos (, "Gunung Suci")
Biantara; cumarita hareupeun jalma réa; nyaéta hiji kedalan jeung susunan anu alus pikeun ditepikeun ka jelema loba
Conto biantara nyaéta kawas biantara kanagaraan, biantara ngabagéakeun poé sajarah/penting, biantara pangbangkit sumanget, biantara pangbagéa acara atawa "event", sarta séjén sajabana
Biantara anu alus bisa méré hiji gambaran positif pikeun jalma-jalma anu ngadangu biantara kasebut
Pangabisa dina biantara atawa nyarita anu alus di hareup umum / umum bisa mantuan pikeun ngahontal "jenjang" "karir" anu alus
Biantara umumna ngalakonan hiji atawa sawatara hal di handap ieu: Rupa-rupa Sipat Biantara
Dumasar dina sipat ti eusi biantara, biantara bisa dibédakeun jadi: Padika Biantara
Téknik atawa padika dina ngabawakeun hiji biantara di hareup umum: Persiapan Biantara
Saméméh méré biantara di hareup umum, aya alusna pikeun ngalakonan persiapan di handap ieu: Carangka Susunan Biantara
Skema susunan hiji biantara anu alus: Unsur-unsur Biantara
Unsur-unsur dina biantara nyaéta panyarios, bahan/materi panyariosan, objek atawa pangreungeu, sarta téma
Katilu unsur kasebut silih mangaruhan hiji jeung nu séjén
Leungitna salah sahiji unsur kasebut di luhur, baris ngabalukarkeun katimpangan dina biantara
Hal-hal anu diperhatikeun dina biantara
Hal-hal anu diperhatikeun dina biantara nyaéta: Dicutat tina
"Pikeun kagunaan lian, tempo Kosovo (disambiguasi)" Kosovo (basa Albania: "Kosova" atawa "Kosovë", basa Sérbia: "Косово", alihaksara: Kosovo, basa Turki: "Kosova") mangrupa hiji nagara républik nu sacara "de facto" merdika, aya di beulah tenggara Éropa
Saméméhna, Kosovo mangrupa hiji propinsi di Sérbia dina administrasi PBB, tapi dina 17 Pébruari 2008 Kosovo ngadéklarasikeun kamerdikaan ku cara sapihak
Déklarasi ieu teu disatujuan ku Sérbia, tapi didukung ku nagara-nagara Kulon
Ibu kota Kosovo nyaéta Priština
Kamerdikaan Kosovo geus diakuan resmi ku rupa-rupa nagara, di antarana Albania, Amérika Sarikat, Britania Raya, Perancis, jeung Turki
Nagara nu nolak kamerdikaan Kosovo di antarana Républik Rahayat Cina, Rusia, jeung Sérbia
Kosovo minangka tempat papaséaan wewengkon nu masih lumangsung antara pamaréntah Sérbia jeung padumukna nu mayoritas mangrupa étnis Albania
Basa diwangunna Yugoslavia, Kosovo minangka propinsi ti Sérbia kalawa status Daérah Otonomi Husus
Tapi ti Perang Kosovo, geus dina pangawasan PBB salaku hiji protéktorat
Dina kaping 17 Pébruari 2008 Kosovo merdikakeun soranganna ti Sérbia
Kosovo geus mapay jalan nu panjang ka merdikana
Usaha kahiji dina taun 1990 gagal ku sabab ditarajang Sérbia
NATO nu dipingpin ku Amérika Sarikat ngusir Sérbia kalawan panarajangan udara dina 78 poé
Kosovo teras aya dina lindungan PBB jeung NATO
Usaha kamerdikaan Kosovo ayeuna miboga dukungan méh sapertilu nagara-nagara Uni Éropa jeung Amérika Sarikat
Sérbia ambek pisan kana Amérika Sarikat nu ngakuan kamerdikaan Kosovo nepi ka mulihkeun duta ageungna nu nugas di Amérika
Duduh Durahman atawa Abah Duduh nyaéta jurnalis, sastrawan Sunda, jeung aktor teater
Lahir di Ciwidey tanggal 26 Mei 1939 ti H.Iskandar Saleh Syahbana jeung Siti Aisah Carwati
Duduh kasohor minangka kritikus film jeung sastra Sunda
Sedengkeun pakasaban anjeunna minangka pangarang jeung panarjamah sastra luar kana basa Sunda, teu pati loba dipikanyaho ku masarakat alatan Abah Duduh mindeng maké sandi asma lianna
Radian Prasetia, Satia Sajati, Bagja Gumati, Maya Kusmayati D., jeung Ahmad Nur mangrupa sawatara sandi asma nu sok dipaké ku anjeunna nalika nulis fiksi atawa terjemahan sastra
Kalungguhan anjeunna minangka sastrawan disajajarkeun jeung Muh Rustandi Kartakusuma sarta Ajip Rosidi
Dina widang sastra, anjeunna kungsi nulis kumpulan bahasan, talaah, aprésiasi, kritik, jeung pangamatanana kana karya sastra Sunda dina buku "Petingan" (1983), "Catetan Prosa Sunda" (1984), "Salumar Sastra" (1989) jeung "Sastra Sunda Saulas Sausap"(1991)
Kritikan-kritikanana seukeut pisan dina nganalisis hiji karya
Alatan éta ogé anjeunna sering kapeto jadi girang pangajén Hadiah Sastra LBSS nu diayakeun ti taun 1990
Taun 1993 kungsi jadi pinunjul ka II dina nulis éséi
Minangka editor, Duduh jeung Abdullah Mustafa sarta Karno Kartadibrata medalkeun "Sawidak Carita Pondok"(1983)
Tuluy minangka pangarang fiksi, anjeunna ngarang carita detektif nu dikumpulkeun dina "Ajalna Sang Béntang Pilem"
Ieu buku heunteu ngagunakeun sandi asmana, tapi ngagunakeun ngaran aslina, Duduh Durahman
Caritana ogé dipintonkeun dina wangun drama
Dina widang téater kungsi jadi aktor dina pagelaran "Khotbah Munggaran di Pajajaran" karya Yus Rusyana, garapan Liga Drama Bumi Siliwangi IKIP Bandung (1966)
Tuluy taun 1982 jadi "Goak Nitipraja" dina pagelaran "Karto Loewak"na STB (Studiklub Teater Bandung) garapan sutradara Suyatna Anirun
Salian ti éta, anjeunna ogé jadi salah sahiji "Pendiri Forum Film Bandung" (FFB) sarta kungsi jadi girang pangajén dina "Festival Film Indonesia" (FFI) 1981 di Surabaya
Alatan pangaweruh nu kacida euyeubna dina widang film jeung téater, sastrawan Mochtar Lubis méré jujuluk minangka "ensiklopedi film berjalan"
Taun 1999 Duduh dilélér Hadiah Sastra Rancagé ku Ajip Rosidi
"Pikeun wewengkon dina Perang Dunya II, tempo Kagubernuran Transnistria" Transnistria, disebut ogé Transdniestria atawa Trans-Dniester (basa Rusia: Приднестровье, "Pridn'estrov'ye"; basa Romania: "Transnistria"), mangrupa hiji éntitas politik nu misah ti Moldova
Transnistria aya di antara Moldova jeung Ukraina di Éropa Wétan
Ngaran "Transnistria" kainspirasi ti lokasina di beulah wétan walungan Dniester (Nistru)
Dunya internasional nempo wewengkon Transnistria salaku bagian ti Moldova, nu baheulana mangrupa bagian ti SSR Moldavia
Dina taun 1990, Transnistria mroklamasikeun kamerdékaanna kalawan ngaran resmi Pridnestrovskaia Moldavskaia Respublika, jeung Tiraspol salaku ibu kota
Basisir Sanur nyaéta salah sahiji basisir nu aya di Bali
Kurang leuwih 6 km ti puseur kota Denpasar, bisa dijugjug ku mobil, motor atawa kandaraan umum nu nyambungkeun pantai Sanur jeung Kota Denpasar
Ieu basisir miboga panjang 3 kilométer kalawan garis basisir nu nyanghareup ka wétan
Pantai sanur kasohor ku amparan basisir nu ngeplak bodas
Salian ti éta, pantai Sanur ogé mangrupa basisir nu miboga batu karang nu kacida éndahna
Ngajadikeun hiji kaonjoyan ieu basisir dibandingkeun basisir lianna
Sanur sorangan kasohor minangka awal kamekaran pariwisata lainna nu aya di Bali
Nalika peuting bulan purnama, ieu basisir jadi tempat pangjugjugan
Salian ti basisirna nu éndah, wisatawan ogé loba ngadatangan Museum Le Mayeur