izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Sawatara nagara ieu mibanda kakayaan anu satingkat kalawan nagara-nagara Afrika dina 1960-an di mana nagara-nagara Afrika relatif henteu ngalaman kamajuan saprak waktu éta, konci béda kaasup usaha mimiti ti atikan sarta aksés fisik ka pasar dunya (dina infrastruktur transportasi)
Saluyu kalawan wayah isitilah "macan" geus jadi sinonim kalawan nagara-nagara anu ngahontal pertumbuhan luhur kalawan ngayakeun strategi perdagangan anu disurungkeun-ékspor
ka dieunakeun, nagara-nagara Asia Tenggara kawas Indonésia, Malaysia, Filipina, sarta Thailand mindeng kali geus dianggap minangka "Macan"
Istilah ieu ogé henteu kawates ka nagara-nagara di Asia; Di Éropa Republik Irlandia geus disebut macan Keltik alatan pertumbuhannya anu gancang dina 1990-an, sedengkeun Estonia dipikawanoh minangka macan Baltik alatan pertumbuhannya anu gancang, sedengkeun Chili geus dianggap minangka macan Amérika Latin alatan kawijakan ékonomina anu solid sarta pertumbuhan éksporna anu gancang saprak 1980-an
Karakteristik ékonomi para Macan
Macan Asia Wétan ngudag pengembangan ékonomi disurungkeun-ékspor; wewengkon-wewengkon sarta nagara-nagara ieu memfokuskan pengembangan barang pikeun ékspor ka nagara industri-maju
Konsumsi domestik diwatesan ngaliwatan kawijakan pamaréntah kawas harga luhur
Macan Asia Wétan mementingkan atikan minangka cara ngaronjatkeun produktivitas; nagara-nagara ieu memusatkan dina kanaékan sistem atikan di sakumna tingkatan; mastikeun sakumna barudak ngaluuhan atikan dasar sarta sakola tengahan umum
Duit ogé dipaké pikeun ngaronjatkeun sistem kolese sarta universitas
Alatan Macan Asia Wétan ieu relatif miskin dina 1960-an, nagara-nagara ieu memliki tanaga gawé anu loba sarta murah
Ditambah kalawan reformasi atikan, maranéhanana sanggup nyiptakeun tanaga gawé anu murah sarta deui produktif
Macan Asia Wétan ngalakonan egalitarianisme dina wangun "land reform", pikeun nyorong hak milik sarta mastikeun pagawé sektor tatanén henteu protes
Ogé, kawijakan subsidi tatanén sarta harga produk agrikultural ogé dilarapkeun
Karakteristik umum ti Macan Asia Wétan nyaéta:
Bursa éfék atawa bursa saham nyaéta hiji pasar anu nyambung kalawan pembelian sarta penjualan éfék pausahaan anu geus kadaptar di bursa éta
Bursa éfék kasebut, babarengan kalawan pasar duit mangrupa asal utama permodalan eksternal pikeun pausahaan sarta pamaréntah
Biasana aya hiji lokasi puseur, sahenteuna pikeun catetan, tapi perdagangan kiwari beuki saeutik dikaitkeun kalawan tempat kawas éta, alatan bursa saham modérn kiwari nyaéta raramat éléktronik, anu mikeun kauntungan ti sagi kecepatan sarta waragad transaksi
Alatan pihak pihak anu bertransaksi henteu perlu silih weruh lawan transaksinya, perdagangan dina bursa ngan bisa dipigawé ku saurang anggota, sang pialang saham
Paménta sarta panawaran dina pasar-pasar saham dirojong faktor-faktor anu, kawas halna dina saban pasar leupas, mangaruhan harga saham (tempo pameunteunan saham)
Hiji bursa saham mindeng kali jadi komponén pangpentingna ti hiji pasar saham
Euweuh keharusan pikeun medar saham ngaliwatan bursa saham éta sorangan sarta saham ogé henteu kudu diperdagangkan di bursa kasebut: hal sarupaning ieu dingaranan "off exchange"
Pikeun saham anu geus kadaptar perdagangannya kudu dilapor ka bursa ybs
Panawaran kahiji ti saham ka investor dingaranan pasar perdana atawa pasar primer sarta perdagangan saterusna disebut pasar kadua (sekunder)
Sarat "listing" (pencatatan saham)
Pausahaan kudu minuhan sarat hiji bursa saham sangkan saham maranéhanana bisa di"list" sarta diperdagangkan di ditu
Ieu alatan saham ieu baris diperjualbelikan tanpa dipariksa kéabsahannya, tanpa Due Diligence deui
Bursa kudu ngalakonan Due Diligence pikeun umum
Contona, sangkan bisa dicatet dina NYSE (Bursa Saham New York), hiji pausahaan kudu geus medar sahenteuna 1 juta saham saharga US$100 juta sarta kudu geus meunangkeun leuwih ti US$10 juta dina tilu taunpamungkas
Bursa utama di dunya
19 Bursa Éfék Utama Dunya: pér 31 Désémber 2010 Bursa éfék utama: Galéri
Berkas:Bombay Stock Exchange.jpg|Bursa éfék Mumbai Berkas:Boerse Frankfurt front.JPG|Bursa éfék Frankfurt Berkas:Three Exchange Square.JPG|Bursa éfék Hong Kong Berkas:Paternoster Square.jpg|Bursa éfék London Berkas:Bolsamadrid.jpg|Bursa éfék Madrid Berkas:Palazzo_mezzanotte1.jpg|Bursa éfék Milan Berkas:NYC NYSE.jpg|Bursa éfék New York Berkas:Osaka-securities-exchange-01.jpg|Bursa éfék Osaka Berkas:Palais Brongniart Paris.jpg|Bursa éfék Paris Berkas:SãO Paulo Stock Exchange Building.jpg|Bursa éfék SãO Paulo Berkas:Shanghaistockexchange.jpg|Bursa éfék Shanghai Berkas:Zuerich Boerse.jpg|Bursa éfék Swiss Berkas:Sydney Exchange Centre Entrance.jpg|Bursa éfék Sydney Berkas:101.portrait.altonthompson.jpg|Bursa éfék Taiwan Berkas:Toronto_stock_exchange.jpg|Bursa
éfék Sydney Berkas:101.portrait.altonthompson.jpg|Bursa éfék Taiwan Berkas:Toronto_stock_exchange.jpg|Bursa éfék Toronto
Tiongkok Daratan (Hanzi: 中国大陆 atawa 中國大陸 "zhongguo dalu"; sacara harfiah hartosna "daratan badag Tiongkok"') atawa Daratan Tiongkok hiji eksonim anu ngarujuk dina wewengkon Republik Rahayat Tiongkok anu aya di daratan benua Asia (henteu kaasup Hong Kong sarta Makau sarta Republik Tiongkok di Taiwan) tapi kaasup propinsi Hainan (sanajan pulo ieu terpisah ti benua Asia), Mongolia Dina, Tibet sarta Xinjiang
Ditempo ti kaayaan géografis Tiongkok anu pohara lega, mangka jalma-jalma di luar nagari Tiongkok anu nagari tempat ancik maranéhanana leuwih leutik (kawas bangsa Éropa), mangka maranéhanana leuwih resep maké babasan ieu pikeun nyebutkeun nagari anu pohara lega ieu minangka daratan badag Tiongkok, sedengkeun urang Tiongkok sorangan ampir euweuh anu nyebutkeun nagari maranéhanana minangka "zhongguo dalu"
Jelema luar nagari leuwih resep nyebutkeun maranéhanana minangka "dalu ren" (jelema "daratan") anu hartina jelema daratan badag
Républik Tiongkok (Hanzi tradisional: 中華民國; Hanzi basajan: 中华民国; Wade-giles: Chung-hua Min-kuo, Tongyong Pinyin: Jhonghuá MíNGUó,Hokkien: Tiong Hoa Bin Bet, Hanyu Pinyin: Zhōnghuá MíNGUó, literal: Nagara Rahayat Tionghoa) nyaéta hiji nagara anu ayeuna ngawasa wewengkon kapuloan Taiwan, Kapuloan Pescadores, Quemoy, sarta Kapuloan Matsu
Kecap "Taiwan" biasana dipaké pikeun ngarujuk ka Républik Tiongkok sacara sakabéh, samentara istilah "Tiongkok" ngarujuk ka Republik Rahayat Tiongkok, anu ngawasa Tiongkok Daratan, Hong Kong sarta Makau
Sanajan "Republik Tiongkok" nyaéta ngaran resmi nagara ieu, omongan "Tiongkok" éta sorangan ayeuna biasana ngarujuk ka Tiongkok Daratan anu pamaréntahanana dicokot alih ku Republik Rahayat Tiongkok sanggeus lekasanana pamaréntahan Republik Tiongkok (1912-1949) dina taun1949
Tempo Republik Tiongkok (1912-1949) sarta Perang Baraya Tiongkok pikeun katerangan tuluy
Républik Tiongkok (ROC) sorangan dimimitian di Tiongkok Daratan, sanggeus penggulingan pamaréntahan Dinasti Qing dina taun1912 nandakeun penamatan 2.000 taunpamaréntahan kekaisaran
Kemunculannya di Tiongkok Daratan nyaéta sacara kemunculan panglima perang ("war lords"), Pendudukan Jepang, sarta perang baraya
Pamaréntahanana di taneuh badag tamat dina taun1949 waktu Partéi Komunis Tiongkok menggulingkan pamaréntahan Partéi Nasionalis Tiongkok (ogé dipikawanoh minangka Kuomintang)
Tempo Republik Tiongkok (1912-1949) Pamaréntah Républik Tiongkok pindah ka Pulo Taiwan sarta ngadegkeun ibukota samentarana di Taipei di mana manéhna terus nganggap dirina minangka hiji-hijina pamaréntah sakumna Tiongkok, kaasup taneuh daratan, anu sah
Dina mangsa anu sarua, Komunis di taneuh daratan (mainland) menafikan kemunculan Républik Rahayat Tiongkok sarta mendakwa jadi nagara gaganti Républik Tiongkok di sakumna nagara Tiongkok (kaasup Taiwan) sarta pamaréntahan nasionalis di Taiwan henteu sah
Ti pendiriannya nepi ka pemindahannya ka pulo Taiwan, Républik Tiongkok geus disebutkeun minangka hiji produk Kuomintang (KMT)—sebuah partéi pulitik anu mecenghul minangka hasil revolusi anu geus ngadegkeun Républik, sekalipun partéi éta henteu deui maréntah di Républik Tiongkok
Pamaréntah Républik Tiongkok kiwari geus mengukuhkan kalungguhanana di Taiwan sarta jadi idéntik jeung Taiwan
Ku sabab ieu, manéhna henteu deui nungtut hak pamaréntahan di Tiongkok Daratan sarta Mongolia
Déwan Ondangan Nasional (anu euweuh deui) ogé geus meluluskan parobahan konstitusi pikeun mikeun nu nyicingan Taiwan, Pescadores, Quemoy, sarta Matsu hiji-hijina hak maréntah Républik ngaliwatan pemilu, ngistrénan présidén sarta sakabéh anggota legislatif sarta babarengan dina pemilu mengesahkan amandemen konstitusi Républik Tiongkok
Ieu nandakeun yén pamaréntah Républik ngaku yén hak pamaréntahanana kawates dina wewengkon taklukannya waé
Reformasi anu dimimitian ku Républik di Taiwan dina taun1980-an sarta taun1990-an geus ngarobah Taiwan ti hiji kediktatoran hiji partéi ka hiji nagara démokrasi
Sanajan Perang Tiis geus tamat, status pulitik Taiwan terus jadi hiji isu haneut dina kadua belah gupitan Taiwan
Pamaréntah Républik Tiongkok nyaéta salah sahiji pangadeg utama Perserikatan Bangsa-bangsa (PBB) sarta kungsi jadi salah sahiji anggota tetep Déwan Kaamanan
Tapi, dina taun1971, pamaréntahan ieu, anu ngan ngawasa di Taiwan waé, ditendang kaluar ti PBB sarta digantikeun ku RRT
Sanajan kitu, pamaréntah republik kiwari henteu daék mulangkeun status anggota tetep anu kapaksa dilepaskan dina mangsa éta
Kiwari, manéhna ngan daék jadi anggota PBB minangka nagara anu béda ti RRT
Manéhna geus mecakan asup PBB ti mangsa ka mangsa tapi gagal alatan tungtutan Républik Rahayat Tiongkok luhur Taiwan
Pamaréntah Républik Tiongkok terimbas ku imej goréng anu disebabkan ku Kawijakan Hiji Tiongkok anu dipromosikan ku pamaréntah RRT di Tiongkok daratan di gigireun / sabeulah tekanan ékonomi sarta diplomatik nagara éta
Lolobana nagara dunya ngarobah kawijakan dilomatiknya ka pamaréntah RRT di Tiongkok daratan dina taun1970-an sarta kiwari, Républik Tiongkok di Taiwan ngan diaku ku 23 nagara
Taiwan (Hanzi tradisional:臺灣 atawa 台灣; Hanzi basajan:台湾; Hanyu Pinyin: TáIWāN; Tongyong Pinyin:TáIWAN; Wade-giles: T'ai²-wan¹; Taiwan (Hokkien): TâI-OâN/Tāi-oân (saméméhna 大灣/台員/大員/台圓/大圓/台窩灣)) nyaéta hiji pulo di Asia Wétan
"Taiwan" mindeng ogé dipaké pikeun ngarujuk ka wewengkon anu diparéntah ku Republik Tiongkok sarta ogé ka Républik Tiongkok éta sorangan, anu maréntah Pulo Taiwan, Pulo Orchid, sarta Pulo Héjo di Pasifik palebah basisir Taiwan, Kapuloan Penghu di Gupitan Taiwan, sarta Kinmen sarta Kapuloan Matsu palebah basisir Fujian, Tiongkok Daratan
Jumplukan pulo Taiwan sarta Penghu (henteu kaasup kotamadya puseur Taipei sarta Kaohsiung) sacara resmi diparéntah minangka Propinsi Taiwan, tapi dina praktékna ampir sakumna kakawasaan pamaréntahan dipigawé dina tingkat nasional sarta lokal (kotamadya/kabupatén)
Taiwan ayeuna ogé diklaim ku Republik Rahayat Tiongkok (RRT) sanajan RRT henteu kungsi ngawasa Taiwan atawa satupun wewengkon Républik Tiongkok ayeuna anu mindeng dirujuk minangka "Taiwan"
RRT mendasarkan klaimnya kalawan boga pamadegan yén RRT mangrupa penerus Républik Tiongkok saprak 1949, sarta Républik Tiongkok geus maréntah Taiwan salila 4 taunti 1945 nepi ka 1949
Pulo utama Taiwan, ogé dipikawanoh minangka Formosa (ti basa Portugis ("Ilha") "Formosa", anu hartosna "(pulo) anu éndah"), perenahna di Asia Wétan palebah basisir Tiongkok Daratan, palebah kulon daya kapuloan utama Jepang tapi palebah kulon langsung ti tungtung Kapuloan Ryukyu Jepang, sarta palebah kulon laut-utara Filipina
Pulo ieu disambungkeun ka wétan ku Samudera Pasifik, ka kidul ku Sagara Tiongkok Kidul sarta Gupitan Luzon, ka kulon ku Gupitan Taiwan, sarta ka kalér ku Sagara Tiongkok Wétan
Pulo ieu miboga panjang 394 kilométer (245 mil) sarta rubak 144 kilométer (89 mil)
Dina geografi, gurat khatulistiwa (ti basa Arab: خط الاستواء) atawa ekuator (ti basa Inggris "equator") mangrupa hiji gurat imajinasi anu digambar di tengah-tengah planét di antara dua kutub sarta paralel ka poros rotasi planét
Gurat khatulistiwa ieu ngabagi Bumi jadi dua bagian belahan bumi kalér sarta belahan bumi kidul
Gurat lintang ekuator nyaéta 0°
Panjang gurat khatulistiwa Bumi nyaéta kira-kira 40.070 km
Di khatulistiwa, panonpoé aya pas di luhur sirah dina tengah poé dina equinox
Sarta panjang beurang poé sarua sapanjang taunkira-kira 12 jam
Antara equinox Maret sarta Séptember, latitud bagian kalér Bumi nuju Panonpoé anu dipikawanoh minangka Tropik Cancer, bagian bumi pang kalér di mana Panonpoé bisa aya pas di luhur sirah
Bagian kidul Bumi lumangsung antara equinox bulan Séptember sarta Maret dingaranan Tropik Capricorn
Bagian bumi anu dilewati gurat khatulistiwa ieu lolobana samudra
Sawatara tempat anu diliwatan khatulistiwa nyaéta: Gurat khatulistiwa melintasi daratan atawa wewengkon perairan 14 nagara
Dimimitian ti gurat bujur 0 derajat ka wétan, gurat khatulistiwa melintasi wewengkon-wewengkon katut:
Rotasi nyaéta puteran barang dina hiji sumbu anu tetep, contona puteran gangsing sarta puteran bumi dina poros/sumbuna
Pikeun bumi, rotasi ieu lumangsung dina gurat/poros/sumbu kalér-kidul (gurat ajeg sarta saeutik doyong ka katuhu)
Jadi gurat kalér-kidul bumi henteu ngarémpét kalawan sumbu rotasi bumi, kawas anu kasampak dina "globe bal dunya" anu dipaké dina palajaran élmu bumi/géografi
Gancangna puteran ieu diukur ku lobana puteran pér hijian wayah
Contona bumi urang muter 1 putaran pér 24 jam
Pikeun rotasi mesin anu muter leuwih gancang ti rotasi bumi, urang paké hijian rotasi pér menit (rpm)
Alatan ti unggut rotasi ieu, mangka barang kasebut baris ngalaman gaya sentrifugal, nyaéta jenis gaya dina élmu fisika anu ngabalukarkeun barang baris kaalungkeun kaluar
Hal ieu baris écés karasaeun dina waktu urang naék mobil anu ngaliwatan tikungan anu nguriling
Dina waktu mobil ieu usik nguriling kalawan kacepatan rada luhur, mangka panumpang dina mobil baris ngarasa kaalungkeun ka gigireun / sabeulah (ka sisi luar bunderan éta) minangka alatan ti ayana gaya sentrifugal
Papanggalan (istilah lianna: panggal, gasing, gangsing), nyaéta kaulinan anu bisa muter dina sumbu sarta boga kasaimbangan dina hiji titik
Gasing mangrupa kaulinan pangkolotna anu kapanggih di sagala rupa loka arkeologi sarta masih bisa dipikawanoh
Sajaba ti mangrupa kaulinan barudak jeung jelema dewasa, gasing ogé dipaké pikeun ngadu sarta ngaramal nasib
lolobana gasing dijieun tina kai, sanajan mindeng ogé dijieun tina palastik, atawa bahan-bahan séjén
Kai diukir sarta dijieun nepi ka jadi bagian awak gasing
Tali gasing umumna dijieun tina nilon, sedengkeun tali gasing tradisional dijieun tina kulit takal
Panjang tali gasing béda-béda gumantung kana panjang leungeun jelema anu maénkeunana
Gerakan gasing dumasar éfék giroskopik
Gasing biasana muter rarampéolan pikeun sawatara waktu nepi ka interaksi bagian suku (paksi) kalawan permukaan taneuh nyieun manéhna ajeg
Sanggeus gasing muter ajeg pikeun samentara wayah, moméntum sudut sarta éfék giroskopik ngurangan saeutik demi saeutik nepi ka pamustunganana bagian awak terjatuh sacara garihal ka permukaan taneuh
Gasing di sagala rupa nagara
Gasing mangrupa salah sahiji kaulinan tradisional Nusantara, sanajan sajarah sumebarnana tacan dipikanyaho sacara pasti
Di wewengkon Pulo Tujuh (Natuna), Kapuloan Riau, kaulinan gasing geus aya jauh saméméh pangjajahan Walanda
Sedengkeun di Sulawesi Kalér, gasing mimiti dipikawanoh saprak 1930-an
Kaulinan ieu dipigawé ku barudak sarta jelema dewasa
Biasana, dipigawé di buruan imah anu kaayaan taneuhna teuas sarta datar
Kaulinan gasing bisa dipigawé nyorangan atawa bérégu kalawan jumlah pamaén anu variatif, nurutkeun kabiasaan di wewengkon séwang-séwangan
Nepi ka kiwari, gasing masih pohara populer dipigawé di sajumlah wewengkon di Indonésia
Komo warga di kapuloan Riau mah, rutin ngayakeun kompetisi
Samentara di Demak, biasana gasing dicoo waktu genti tina usum hujan kana usum halodo
Masarakat Bengkulu ramé maénkeun gasing nalika kariaan taun anyar Islam, 1 Muharram
Rupa-rupa ngaran gasing
Sajumlah wewengkon mibanda istilah béda pikeun nyebutkeun gasing
Masarakat Jawa Kulon sarta DKI Jakarta nyebutkeun manéhna gangsing atawa panggal
Masarakat Lampung ngaranan pukang, warga Kalimantan Wétan nyebutkeun begasing, sedengkeun di Maluku disebut Apiong sarta di Nusa Tenggara Kulon dingaranan Maggasing
Ngan masarakat Jambi, Bengkulu, Sumatera Kulon, Tanjungpinang sarta Kapuloan Riau anu nyebutkeun gasing
Ngaran maggasing atawa aggasing ogé dipikawanoh ku masarakat Bugis di Sulawesi Kidul
Sedengkeun masarakat Bolaang Mongondow di wewengkon Sulawesi Kalér mikawanoh gasing kalawan ngaran Paki
Urang Jawa Wétan nyebutkeun gasing minangka kekehan
Sedengkeun di Yogyakarta, gasing disebut kalawan dua ngaran béda
Lamun dijieun tina awi disebutna gangsingan, sarta lamun dijieun tina kai mah dingarananana pathon
Gasing mibanda rupa-rupa wangun, gumantung wewengkonna
Aya anu buleud lonjong, aya anu ngawangun kawas jantung, aseupan, silinder, ogé aya anu ngawangun kawas piring hiber
Gasing diwangun ti bagian sirah, bagian awak sarta bagian suku (paksi)
Tapi, wangun, ukuran sarta bagian gasing berbeda-beda nurutkeun wewengkon séwang-séwangan
Gasing di Ambon (apiong) mibanda sirah sarta beuheung
Tapi umumna, gasing di Jakarta sarta Jawa Kulon ngan mibanda bagian sirah sarta paksi anu kasampak écés, dijieun tina paku atawa logam
Samentara paksi gasing natuna, henteu katingali
Gasing bisa dibédakeun jadi gasing adu sada, adu puter sarta adu pukul
Cara ngulinekun gasing, teu pisan-pisan hésé
Anu penting, pamaén gasing henteu kaci hamham waktu ngabalangkeun gasing kana taneuh
Matematika terapan mangrupa cabang matematika anu patali jeung téknik matematika anu dipaké dina aplikasi élmu matematika pikeun domain anu séjén
Matematika terapan berkenaan kalawan pamakéan pakakas matematika abstrak guna mecahkeun masalah-masalah konkret di jero élmu kanyaho, bisnis, sarta wewengkon séjénna
Hiji lapang penting di jero matematika terapan nyaéta statistika, anu ngagunakeun téori kasempetan minangka pakakas sarta ngijinan guaran, analisis, sarta paramalan gejala di mana kasempetan miboga peran penting
lolobana parcobaan, survei, sarta pangkajian pangamatan merlukeun statistika
Matematika terapan mangrupa élmu anu diperlukeun pikeun ngitung sagala rupa hal anu merlukeun rumus
Herman Warner Muntinghe (Amsterdam, 24 April 1773 – Pekalongan, 24 Nopémber 1827) nyaéta urang Walanda anu nyekel kalungguhan penting, boh sabot Hindia Walanda dikawasa ku Republik Bataf, Perancis, Inggris boh pamaréntah Walanda dina mangsa Komisaris Jenderal
Dina mangsa budak, putra ti Mr. Scato M (ti kulawarga Groningen) sarta A. El Maffe ieu diajar di Inggris, saterusna balik ka Groningen taun 1787
Sanggeus lulus ti fakultas hukum, Muntinghe digawé dina Déwan koloni Asia, minangka pengacara fiskal
Saterusna, manéhna dikirim ka Batavia sarta anjog di wewengkon koloni ieu tanggal 3 Nopémber 1806
Sanepina di Batavia, manéhna diangkat jadi Sekretaris "Hooge Regering"
taun1808, manéhna jadi sekretaris Gubernur Jenderal Herman Willem Daendels di Batavia, sarta dina taun1809, manéhna diangkat jadi Sekretaris Jenderal Déwan Hindia "Raad van Indie"
Ku kaahlianana dina widang hukum, Muntinghe diangkat ku Daendels minangka Pupuhu Mahkamah Agung sarta anggota rongkah "Raad van Indie"
Sanggeus Pulo Jawa ragrag ka leungeun Inggris tanggal 18 Séptember 1811, Muntinghe diangkat ku Gubernur Jenderal éast Indie Company "EIC" Lord Minto jadi anggota Déwan Hindia ngaliwatan kaputusanana tanggal 18 Oktober 1811, bari tetep ngarangkep kalungguhan minangka Pupuhu Mahkamah Agung
Dina tanggal 21 Oktober 1811, Muntinghe disumpah minangka anggota Déwan Hindia
Sabaha kali manéhna marengan Létnan Gubernur Jenderal Thomas Stanford Raffles nalika ngalakonan lalampahan ka wewengkon
Mindeng ogé Muntinghe narima pangajén ti Raffles, anu dimuat dina koran "Java Gazette" tanggal 23 April 1814 atawa dina laporanana tanggal 24 April 1813
Dumasar kana Kongrés Wina (1814-1815), Inggris kudu geura-giru ninggalkeun wewengkon Hindia Wétan, Muntinghe babarengan jeung Elout sarta Van der Capellen diangkat jadi Komisaris Jenderal, tapi dina kasempetan pamungkas, manéhna digantikeun ku AA Buyskes
Samentara éta, manéhna tetep nyekel kalungguhan minangka Pupuhu Mahkamah Agung
Dina tanggal 16 Agustus 1816, manéhna dikirim ka Palémbang pikeun ngatur seserahan wewengkon éta ti Inggris ka Walanda
ku sabab lumangsung kariweuhann dina kasempetan éta, manéhna saterusna dipindahkeun ka Bangka pikeun mantuan seserahan wewengkon Bangka ka pamaréntah Walanda
taun1819, manéhna balik ka Walanda
Di ditu manéhna milu ngadegkeun "Nederlandsche Handelmatscapaijj" NHM
Manéhna balik ka Jawa dina tanggal 25 Méi 1825, sarta wafat di Pekalongan dina tanggal 24 Nopémber 1827
KU alatan profesionalismena, Muntinghe tetep diperlukeun tanagana di Hindia Wétan ti mangsa Républik Bataf, Pamaréntahan Perancis, pamaréntahan Inggris nepi ka mangsa pamaréntahan Komisaris Jenderal
Gilbert Elliot-murray-kynynmound, 1st éarl of Minto atawa Lord Minto () nyaéta saurang politikus sarta diplomat Inggris
Manéhna kungsi nyekel kalungguhan minangka Gubernur-jenderal India ti taun1806 - 1813
Dina taun1811 manéhna ogé sakeudeung kungsi ditugasi jadi Gubernur-jenderal Hindia Walanda, saméméh manéhna serahkan ka Raffles
Sir Thomas Stamford Bingley Raffles () nyaéta Gubernur-jenderal Hindia Walanda anu pangbadagna
Manéhna nyaéta saurang warganagara Inggris
Manéhna disebutkeun ogé pangadeg dayeuh sarta nagara dayeuh Singapura
Manéhna salah saurang Inggris anu pang dipikawanoh minangka anu nyiptakeun karajaan pangbadagna di dunya
Kasang tukang kulawarga
Teu loba dipikanyaho ngeunaan kolot Raffles
Bapana, Kaptén Benjamin Raffles, kalibet dina perdagangan budak di Kapuloan Karibia, sarta maot dumadakan sabot Thomas anyar umurna 15 warsih, ku kituna kulawargana terperangkap sambetan
Manéhna langsung mimiti digawé minangka saurang pagawé di London pikeun Pausahaan Hindia Wétan Britania, pausahaan dagang setengah-pemerintah anu berperan loba dina penaklukan Inggris di luar nagari
Dina 1805 manéhna dikirim ka pulo anu kiwari dipikawanoh minangka Penang, di nagara Malaysia, anu waktu éta dinamai Pulo Pangeran Wales
Éta pisan awal-mula hubunganana kalawan Asia Tenggara
Raffles di Hindia Walanda
Raffles diangkat minangka Létnan Gubernur Jawa dina taun1811, sabot Karajaan Inggris nyokot alih jajahan-jajahan Karajaan Walanda sarta manéhna henteu lila saterusna dipromosikan minangka Gubernur Sumatera, sabot Karajaan Walanda diduduki ku Napoleon Bonaparte ti Perancis
Sawaktu Raffles nyekel kalungguhan minangka pangawasa Hindia Walanda, manéhna geus narékahan loba hal, anu mana antara séjén nyaéta minangka katut: manéhna mengintroduksi otonomi kawates, ngeureunkeun perdagangan budak, mereformasi sistem pataneuhan pamaréntah kolonial Walanda, nalungtik flora sarta fauna Indonésia, nalungtik titilar-titilar kuna kawas Candi Borobudur sarta Candi Prambanan, Sastra Jawa sarta loba hal séjénna
Henteu ngan éta, demi nalungtik dokumén-dokumén sajarah Malayu anu mengilhami panéangan Raffles baris Candi Borobudur, manéhna ogé saterusna diajar sorangan Basa Malayu
Hasil panalungtikanana di pulo Jawa dituliskeunana dina hiji buku dijudulan: "History of Java", anu nyaritakeun ngeunaan "sajarah pulo Jawa"
Dina ngalakonan panalungtikanana, Raffles dibantuan ku dua urang asistennya nyaéta: James Crawfurd sarta Kolonél Colin Mackenzie
Pamajikan Raffles, Olivia Mariamne, wafat dina tanggal 26 Nopémber 1814 di Buitenzorg sarta dimakamkan di Batavia, benerna di tempat anu ayeuna jadi Musieum Prasasti
Di Kebon Raya Bogor diwangun monumen peringatan pikeun mengenang pati sang pamajikan
Kawijakan-kawijakan Raffles di Widang nu tangtu:
Widang Birokrasi sarta Pamaréntahan
Léngkah-léngkah Raffles dina widang pamaréntahan nyaéta: Widang Ékonomi sarta Kaduitan
Patani dibikeun kabébasan pikeun melak pepelakan ékspor, keur pamaréntah ngan berkewajiban nyieun pasar pikeun merangsang patani melak pepelakan ékspor anu pang nguntungkeun
Penghapusan pajeg hasil bumi ("contingenten") sarta sistem seserahan wajib ("verplichte leverantie") anu geus dilarapkeun saprak jaman VOC
Netepkeun sistem sewa taneuh ("landrent") anu dumasar anggapan pamaréntah kolonial
Pemungutan pajeg sacara perorangan
Sistem peradilan anu dilarapkeun Raffles leuwih alus batan anu dilaksanakeun ku Daendels
Alatan Daendels berorientasi dina kelir kulit (ras), Raffles leuwih berorientasi dina badag leutikna kasalahan
Awak-awak pangadeg hukum dina mangsa Raffles minangka katut: Widang Sosial
Penghapusan gawé rodi (gawé paksa) sarta penghapusan perbudakan, tapi dina praktékna manéhna ngarémpak undang-undangnya sorangan kalawan ngalakonan kagiatan sajenis perbudakan
Peniadaan "pynbank" (disakiti), nyaéta hukuman anu pohara telenges kalawan ngalawan maung
Widang Élmu Kanyaho
Ti kawijakan ieu, salah sahiji pembaruan leutik anu diwanohkeunana di wewengkon kolonial Walanda nyaéta ngarobah sistem mengemudi ti palebah katuhu ka palebah kénca, anu lumaku nepi ka ayeuna
Balik ti Hindia Walanda
Dina taun1815 Raffles balik ka Inggris sanggeus Jawa dipulangkeun ka Walanda sanggeus Perang Napoléon réngsé
Dina 1817 manéhna nulis sarta medar buku "History of Java", anu melukiskan sajarah pulo éta saprak jaman kuna
Tapi dina taun1818 manéhna balik ka Sumatera sarta dina tanggal 29 Januari 1819 manéhna ngadegkeun hiji pos perdagangan leupas di tungtung kidul Semenanjung Malaka, anu di poé ka hareupnakeun jadi nagara dayeuh Singapura
Ieu mangrupa léngkah anu wani, berlawanan kalawan kawijakan Britania pikeun henteu nyigeung Walanda di wewengkon anu diaku aya di handapeun pangaruh Walanda
Dina genep minggu, sawatara ratus padagang padamucunghul pikeun nyokot kauntungan ti kawijakan leupas pajeg, sarta Raffles saterusna meunangkeun persetujuan ti London
Raffles netepkeun tanggal 6 Pebruari taun1819 minangka poé jadi Singapura modérn
Kakawasaan luhur pulo éta ogé saterusna dipindahkeun ka Pausahaan Hindia Wétan Britania
Pamustunganana dina taun1823, Raffles salawasna balik ka Inggris sarta dayeuh Singapura geus siap pikeun ngembang jadi palabuhan pangbadagna di dunya
Dayeuh ieu terus ngembang minangka puseur perdagangan kalawan pajeg pendék
Raffles di Inggris
Di Inggris Raffles ogé mangrupa pangadeg sarta pupuhu kahiji Zoological Society of London
Raffles dijadikeun saurang bangsawan dina taun1817
Manéhna maot sapoé saméméh deui warsihna anu ke-45, dina 5 Juli 1826, alatan apoplexy atawa stroke
Alatan pendiriannya anu menentang perbudakan, kulawargana henteu diidinan mengebumikannya di halaman gereja satempat (St. Mary's, Hendon)
Larangan ieu dikaluarkeun pendeta gereja éta, anu kulawargana memetik kauntungan ti perdagangan budak
Sabot gereja éta diperluas dina 1920-an, kuburannya diasupkeun ka dina bagian wangunanana
Raffles di Singapura
Di Singapura, ngaran Raffles loba dipaké: Raffles Junior College, Raffles Institution, Raffles Girls' School, Raffles Girls' Primary School, Raffles Hotél, Stamford Road, Stamford House, Raffles City, stasiun MRT Raffles Place, kelas Raffles di pesawat Singapore Airlines sarta Musieum Panalungtikan Kéanekaragaman Hayati Raffles
Ngaran Raffles ogé dipaké minangka ngaran hiji genus ti sajumplukan tumbuhan parasit obligat, Rafflesia, pikeun ngahormatan jasa-jasanya
Salah sahiji jenisna ngabogaan kembang sajati pangbadagna di dunya, nyaéta padma buta atawa "Rafflesia arnoldi" anu jadi salah sahiji ti kembang nasional Indonésia
Jombang nujul kana ieu patempatan nu aya di Indonésia:
Ngawi bisa nujul kana:
Demak aya di basisir kalér propinsi Jawa Tengah, di pulo Jawa, Indonésia
Si Cépot mangrupa hiji tangtungan wayang nu pinuh ku 'seléra humor' jeung kiwari geus jadi 'ikon / icon' dina pagelaran wayang golék
Malah nepi ka aya nu nyebut, "Lain urang Sunda kasebutna ari teu apal ka Si Cépot mah"
Sanyongcolang kumaha si Cépot téh nepi ka jadi 'icon' pawayangan di tatar Sunda
Si Cépot, atawa nu dina pawayangan mah dibéré ngaran Astrajingga, mangrupa salah sahiji inohong nu aya dina pawayangan, khususna mah dina seni wayang golék
Manéhna mibanda beungeut nu warnana beureum jeung huntu handapna nu gedé tur nonjol ka luhur
Warna beungeut nu beureum téh di'tafsir'keun ku kitab pawayangan mangrupa gambaran tina pasipatan nu goréng
Si Cépot ieu boga ciri ku sok resep ngabodor, mangrupa anak ka hiji tina tilu sadudulur ti pasangan Semar Badranaya jeung Sutiragén
Tapi nu saenyana mah Si Cépot téh mangrupa anak angkatna Sanghyang Ismaya (semar) nu diciptakeun tina bayangannana sorangan pikeun maturan Semar nalika dipiwarangan ku Sanghyang Tunggal pikeun ngabdi ka Trah Witaradya (Ksatria)
Ari adi adina nyaéta Dawala nu irungna panjang jeung Garéng nu irungna buleud
Ngaran Astrajingga sorangan asalna tina dua kecap, nyaéta Astra nu hartina beungeut jeung Jingga nu hartina beureum nu ngalambangkeun kalakuan goréng téa
Jadi Astrajingga mangrupa kalangkang tina pasipatan kalakuan nu goréng, samisal rapotna boga angka beureum
Ngan mahiwalna, sanajan Si Cépot pikakeuheuleun jeung loba pamolah, ayana diri manéhna dina unggal pagelaran pawayangan teu weléh diarep arep
ku sabab lucu pamolahna Si Cépot dumasar kana pikukuh, norma, jeung papagon hirup, nu matak ngabodorna téh bisa katarima ku kabéh golongan
Heureuyna gé sok ngeunaan hirup sapopoé
Manéhna boga watek satia satuhu, ka mana waé bapana indit teu weléh nunutur
Leuwih ti éta manéhna satia satuhu ka nagarana, nu dibuktikeun / ditémbongkeun ku kawani ngalawan buta héjo, wadia balad Kurawa, nalika mélaan nagarana
ku sabab watekna nu resep heureuy, loba nu mikaresep ka inohong nu hiji ieu, nu ngajadikeun Si Cépot jadi kakoncara ka mana mana
Mun geus datang heureuyna manéhna mah tara tumpa tumpa
Nyanghareupan sasaha gé sok kaluar heureuyna, boh nyanghareupan Sinatria nu Maha Sakti, boh nyanghareupan Raja, malah nepi ka nyanghareupan Déwa ti langit waé gé ngan heureuy wé pamolahna téh
Ngan di satukangeun heureuyna téh sok diselapan ku piwuruk, papatah, jeung pituahna
Teu jarang manéhna méré kritikan ka pamaréntah
Paripolah tur ucapannana téh sok pirajeunan umajak pikeun urang paheuyeuk heuyek leungeun paantay antay tangan, umajak satia satuhu, umajak cangéhgar, jeung umajak béla kana bebeneran
Kumatak kitu, Dalang biasa maénkeun Si Cépot pikeun nepikeun peupeujeuh, samisal kiritik ka pamaréntah, atawa nepikeun pituah ku cara sindir sampir nu nyamuni dina sajeroning heureuyna, améh bisa katarima ku sararéa
Si Cépot, Bapana, reujeung adi adina dina pawayangan kaasup golongan Panakawan, nyaéta golongan nu ngabdi jeung boga tugas méré piwejang atawa méré pituah wijak ka para Pandawa
Dina hiji pagelaran Wayang Golék, Panakawan ieu biasana sok dipintonkeun di tengah tengah carita pawayangan nu keur diguar, nya maksudna mah méh nu nongton tiasa rinéh jeung bisa gumujeng, teu anteb teuing
Kadang Si Cépot sok kabandungan maturan para sinatria, utamana mah Arjuna jeung Madukara
Milu makalangan lir sinatria, gagamannana di paling diandelkeun ku manéhna mangrupa pakarang Bedog
Memang mahiwal inohong wayang nu hiji ieu, loba perkawis nu hadé dipikaconto ti manéhna
Aya peupeujeuh di satukangeun tangtungan manéhna, yén Si Cépot mangrupa gambaran ti rakyat jalata nu lantip, satia satuhu, beuki heureuy, ogé wani dina lebah mélaan bebeneran
Kudus bisa nujul kana sababaraha hal di handap:
Séoraksan nyaéta gunung pangluhurna dina barisan pagunungan Taébaék (태백산맥) di Propinsi Gangwon béh wétan Koréa Kidul
Perenahna di taman nasional deukeuteun kota Sokcho
Sanggeus gunung api Hallasan di Pulo Jéju jeung Jirisan di béh kidul, Séoraksan mangrupa gunung katilu pangluhurna di Koréa Kidul
"Punclut Daéchongbong" (대청봉) Séoraksan luhurna 1,708 méter (5,603 suku)
Cingcin pagunungan Taébaék mindeng dianggap mangrupa tulang tonggong bojong Koréa
Ieu taman nasional sapanjang taun hasil ngirut turis-turis nasional katot mancanagar, tapi usum nu pangutamana keur ka taman nasional Séoraksan mah nyaéta nalika usum gugur
Kelir-kelir usum gugur di ieu wewengkon dianggap pangéndahna di Koréa
Leuweung nu kelirna beureum jeung konéng ditéma ku batu katut walungan laleutik nu ngocor di tengahna
Salila usum hujan dina usum panas-biasana sanggeus angin puyuh-walungan-walungan leutik ieu bisa caah
Katingalina mah, bagéan tina ieu gunung nu panglobana didatangan téh nyaéta léngkob di panto asup ka Taman Nasional, nu jauhna kurang leuwih lima welas menit maké kandaraan ti kota Sokcho
Ieu léngkob manjang ti kulon ka wétan kalayan jalan rata nu mawa urang ka lawang asup ieu taman
Ieu léngkob boga sababaraha patempatan nu éndah sarta boga ajén keur pelesis sapopoé jeput
Curug "Yukdam" jeung curug "Biryeong" (비룡폭포) perenahna béh kéncaeun léngkob, kurang leuwih opat puluh menit lamun leumpang ti tempat parkir utama
"Ulsanbawi" (울산바위) nyaéta hiji wangun batu di taman nasional Séoraksan
Wangun Ulsanbawi éta unik di ieu wewengkon mah
Pikeun tepi ka éta batu urang perlu nyusud jalur "hiking" tuluy naékan leuwih ti 800 hambalan (sabenerna mah 888 hambalan ceuk urang dinya mah)
Dina jajalaneun ka dinya, aya dua candi (kuil) katut batu buleud ("Heundeulbawi", 흔들바위) nu perenahna di luhureun hiji batu nu leuwih gedé
Ieu batu kurang leuwih 5 méter (16 suku) luhurna tur bisa dipindahkeun
Rébuan jalma geus nyoba nyurung Heundeulbawi, tapi taya hiji ogé nu bisa ngagulingkeunnana kajaba ukur ngoyag-ngoyag mah
Dumasar kana legenda Ulsanbawi datang ti kota Ulsan di béh kidul wétan Koréa
Nalika Kumgangsan (금강산) diwangun, Ulsanbawi leumpang ka kalér minangka wawakil kota
Ngan hanjakal Ulsanbawi datangna telat antukna teu kabagian rohangan
Ulsanbawi éta sarta lalaunan balik deui ka kidul
Dina hiji peuting éta batu kasaréan di wewengkon Séorak
Ulsanbawi ngarasa éta patempatan téh kacida éndahna antukna mutuskeun cicing di dinya
Dina tungtung léngkob aya "Biseondaé," hiji wangun batu di walungan leutik
Di saluhureun walungan aya guha nu hésé dihontal, tapi lamun bisa ka dinya, wangun batu di sabudeureunanan baris katingali sacara jelas
Rada leuwih jauh ti lawang asup aya Léngkob Sarébu Buda (천불동계곡), mangrupa léngkob utama Gunung Séorak, nu sakapeung ogé disebut Léngkob Séorak
Ieu léngkob dingaranan kitu ku sabab wangun batu nu ngajajar di sisina siga jajaran patung Buda
Républik Démokratik Arménia
Karajaan Kutai atawa Kutai Martadipura nyaéta karajaan Hindu di Nusantara anu mibanda bukti sajarah pangkolotna
Ngadeg mangsa abad ka-4
Karajaan ieu perenahna di Muara Kaman - Mahakam, Kalimantan Wétan
Ngaran Kutai nyoko kana tempat kapanggihna prasasti anu nunjukkeun éksisténsi karajaan éta
euweuh prasasti anu sacara jelas nyebutkeun ngaran karajaan ieu
Kapanggih tujuh yupa dina wangun tugu batu dina sabudeureun wewengkon tilas Karajaan Kutai
Aksara anu dipaké nyaéta aksara Pallawa kalawan maké basa Sansekerta
Salasihiji yupa silsilah raja-raja Kutai anu disebutkeun yén raja pangagungna nyaéta raja Mulawarman kalawan eusi prasasti saperti ieu di handap: "śrīmatah śrī-narendrasya;" "kuṇḍuṅgasya mahātmanaḥ;" "putro śvavarmmo vikhyātah;" "vaṅśakarttā yathāṅśumān;" "tasya putrā mahātmānaḥ;" "trayas traya ivāgnayaḥ;" "teṣān trayāṇām pravaraḥ;" "tapo-bala-damānvitaḥ;" "śrī mūlavarmmā rājendro;" "yaṣṭvā bahusuvarṇnakam;" "tasya yajñasya yūpo ‘yam;" "dvijendrais samprakalpitaḥ."
Anu bisa ditarjamahkeun kana basa Indonésia saperti ieu di handap: "Sang Maharaja Kudungga yang amat mulia, mempunyai putra mahsyur, Sang Aswawarman namanya, yang seperti "Ansuman" (dewa matahari) menumbuhkan keluarga yang sangat mulia
Sang Aswawarman mempunyai putra tiga, seperti Api (yang suci) tiga
Yang terkemuka dari ketiga putra ialah Sang Mulawarman raja yang berperadaban baik, kuat, dan kuasa
Sang Mulawarman telah mengadakan kenduri (selamatan) emas amat banyak
Buat peringatan kenduri itulah tugu batu didirikan oleh para brahmana."
Dumasar kana silsilah, geus bisa dipancegkeun yén Kudungga teu acan ngagem Hindu jeung masih mertahankeun budaya asli Indonésia
Mangsa Aswawarman, anjeunna geus mikawanoh ka ajaran Hindu, bisa ditempo tina ngarana
anjeunna disebut salaku "Wamsakarta" atawa pangadeg kulawarga raja
Budaya Hindu dipimeunang tina pangaruh India ngaliwatan paniagaan
Di jaman Aswawarman, mikawanoh upacara "Vraryastoma", nyaéta ngabersihkeun diri sangkan meunang kasta anu diayakeun unggal aya urang Indonésia anu asup agama Hindu
Pentingna pangaruh brahmana di Kutai nunjukkeun dominasi pangaruh agama Syiwa anu katempo dina upacara kurban
Ditilik tina eusi prasasti anu nyebutkeun yén: Kahirupan Ékonomi jeung Sosial
Kaayaan ékonomi jeung sosial ti karajaan Kutai teu dituliskeun dina tujuh yupa
Nilik kana kaayaan géografisna sarta lobana sesembahan bisa disebut yén karajaan ieu cukup
Dirojong ku letak karajaan anu aya di sisi walungan bisa dipancegkeun mangsa harita kaayaan paniagaan jeung kahirupan basisir kacida rongkahna
Coelenterata atawa sok disebut ogé Cnidaria mangrupa filum anu asup kana kelompok invertebrata atawa sato anu teu boga tulang" "tonggong"."
Dumasar kana lapisan jaringan émbriona coelenterata asup ka golongan diploblastik
Lapisan luar jaringana kasusun ku sél-sél épidermis jeung lapisan jerona mangrupa gastrodérmis
Lapisan jerona ngalapisan rongga gastrovaskulér
Teu siga poriféra, coelenterata ngan mibanda hiji liang anu fungsina salaku biwir sarta anus
Dina lapisan épidérmis aya sél-sél husus anu bisa ngahasilkeun racun
Racun atawa "bisa "ieu boga fungsi pikeun nyieun lawan teu boga énérgi pikeun mertahankeun diri sarta ngabéla dirina
Di antara épidérmis jeung gastrodérmis aya lapisan "mesogléa" anu sakapeung eusina sél
Lolobana coelenterata hirup di laut, sarta ngan sabagéan anu hirup di cai tawar
Coelenterata ngalaman robahna posisi katurunan/métagénésis antara fase polip jeung médusa
Polip bentukna silindris jeung dina bagéan proksimal napél ka hiji tempat, bagéan distal ayana di biwir anu dikurilingan ku téntakel
Médusa umumna siga payung, sisi handap bagéan tengah aya biwir
Rohang digésti mangrupa saluran-saluran radian ku opat cabang utama anu tungtungna di saluran "sirkulér"
Coelenterata bisa regenerasi sacara aséksual jeung séksual
Réproduksi sacara aséksual dilakukeun ngaliwatan awak anu siga tunas anu saterusna dileupaskeun tina awak indungna jeung mandiri jadi individu anyar
Réproduksi sacara séksual dilakukeun ku nyieun spérma jeung ovum anu ngahiji jadi "zigot", tuluy mekar jadi individu anyar
Sabagéan "hérmaprodit" (spérma jeung ovum dihasilkeun ku individu anu sarua), tapi aya ogé anu "gonochoris" (spérma dihasilkeun ku individu séjén)
Coelenterata dibagi ku tilu kelas nyaéta: Pungsi Coelenterata pikeun Kahirupan
Lobana jeung hirupna coelenterata di batu karang bisa nahan abrasi ombak
Iwal ti dinya batu karang mangrupa tempat réproduksi biota laut, ogé salaku pangrojong pikeun ayana taman laut anu boga pungsi pikeun mekarkeun objék wisata bahari
Tapi lamun tumuwuhna di laut leupas bisa ngalantarankeun dangkalna cai laun anu bakal ngaganggu sarta ngabahayakeun kapal laut
Masarakat basisir bisana ngamangpaatkeun karang laut salaku cinderamata, nyieun taman atawa nyokot karang pikeun bahan wangunan
Ogé racun anu dihasilkeun ku Hydrozoa bisa ngaganggu kaamanan aktifitas manusa di laut
RNA atawa "Ribonucleic Aci"d (basa Indonésia: "Asam Ribonukléat") nyaéta molekul-molekul gula D-ribosa, gugus fosfat, tapi "basa" nitrogéna kasusun ku "basa "purin (ngawengku adénin (A) jeung guanin (G)) sarta pirimidin (ngawengku urasil (U) jeung sitosin (C))
Struktur jeung Tipe RNA
Substansi dasar nukléus kasusun ku nukléoprotéin anu dijieun ku protéin jeung asam nukléat
Dina kasus ieu, asam nukléat ngawengku dua rupa anu aya patalina jeung héréditas nyaéta DNA ("Déoxyribonucleic Acid)" jeung RNA
Fungsi DNA nyaéta minangka hétérokatalitik nyaéta ngasintesis molékul séjén siga RNA
RNA mangrupa hasil transkripsi DNA
Sél prokariotik jeung eukariotik ngawengku asam inti anu disebut RNA
Beda jeung DNA anu boga ranté ganda, RNA ngan ngabogaan ranté tunggal
Unggal pita RNA mangrupa polinukléotida ti RNA
Aya bébédana ogé jeung DNA anu aya dina nukléus, RNA lolobana aya dina sitoplasma utamana ribosom sanajan aya ogé sababaraha di nukléus
Dina sitoplasma, lobana RNA bisa robah-robah
Kajadian ieu dipangaruhan ku aktivitas sintésis protéin
Nalika hiji protéin disintésis, eusi RNA dina sél bakal ngaronjat, kitu ogé sabalikna
RNA ngabogaan komponén gula anu wangunna D-ribosa (péntosa)
RNA ogé ngabogaan "basa" nitrogén anu sarupa siga DNA, ngan basa timin jeung pirimidin diganti ku urasil
RNA mibanda tilu tipe anu baris didadarkeun sakumaha di handap ieu: DNA jeung RNA mibanda komponén anu hampir sarua tapi duanana mibanda struktur, pungsi jeung sababaraha matéri panyusun anu beda
Litosfér nya éta lapisan kulit marcapada anu asal kecapna tina basa Yunani nyaéta "litos" (λίθος) anu hartina batu jeung "sfeer "atawa "sphaira atawa sphere" (σφαῖρα) anu hartina padet
Kulit marcapada mibanda kandel anu teu sarua antara kulit marcapada di daratan jeung di handap samudra
Litosfér mangrupa lapisan anu boga kandel kurang leuwih 1.200 km, kalawan beurat jenis rata-rata 2.8 gr/cm³
Dua bagéan panyusun litosfér kawengku ku dua lapisan nyaéta: Matéri Litosfér
Matéri anu nyusun litosfér nyaéta dibagi ku tilu golongan batuan, nyaéta batuan beku, batuan sédimén, jeung métamorf
Mangrupa batuan anu dibentuk ngaliwatan magma pijar anu beku jeung padet dilantarankeun prosés paniisan
Dumasar tempat bekuna bisa dikelompokkeun jadi tilu, nyaéta: Batuan Sédimén (Batuan endapan)
Lapukna batuan beku ngalantarankeun struktur batuan gampang leupas
Bagéan anu leupas bakal kabawa ku cai, angin atawa és
Bagéan anu nyangkut ieu bakal ngagunduk di hiji tempat
Bagéan anu ngagunduk ieu kalilaan heuras ngabentuk batuan sédimén
Heurasna batu ieu disebut "pembaruan"
Lamun ditilik tina tempat ngagundukna, batuan sédimén bisa dibédakeun jadi tilu kelompok, nyaéta: Lamun ditilik tina perantara atawa mediumna, batuan sédimén dibagi tilu golongan, nyaéta: Batuan Métamorf
Batuan asalna bisa ti batuan beku atawa batuan sédimén anu geus ngalaman parobahan
Parobahan bisa dilantarankeun ku sababaraha hal nyaéta:
Samudera Pasai atawa bisa disebut ogé Kasultanan Pasai atawa Samudera Darussalam nyaéta karajaan monarki anu nerapkeun ajaran Islam pikeun kahirupan kanagaraan jeung pulitikna
Perenahna nyaéta di 15 km beulah wétan Lhokseumawe, Nanggroe Acéh
Nepi ka ayeuna, masih heureut informasi ngeunaan kasultanan ieu
Kasultanan Samudera Pasai disawang geus aya ti taun 1128 kalawan ngaran Karajaan Samudera
Pangadegna nyaéta Nasimuddin al-Kamil ti Mesir
Sabab puseur pamaréntahanana dipindah ka Pasai, saterusna diganti jeung disebut Samudera Pasai
Dina kamekaranana kasultanan ieu ngalaman parobahan sanggeus Dinasti Fatimah diéléhkeun ku dinasti Mamaluk
Dinasti Fatimah anu alirana Syi'ah sedengkeun dinasti Mamaluk alirana Syafi'i
Kasultanan Samudera Pasai ogé ngalaman parobahan ti mimitina Islam Syi'ah jadi Islam Syafi'i nalika Samudera Pasai dipingpin ku Sultan Malik al-Saléh (1285-1297)
Sanggeus Sultan Malik al-Saléh tilar dunya, Samudera Pasai diparéntah ku Malik al-Zahir I (1297-1326)
anjeunna sakapeung disebut Sultan Muhammad
Di mangsa pamaréntahanana, teu loba anu disabdakeun jeung dilakukeun
Saterusna tahta diganti ku Ahmad anu boga gelar Al-Malik az-Zahir II
Mangsa pamaréntahan Al-Malik az-Zahir II, Samudera Pasai didatangan ku Ibnu Batutah, utusan ti Délhi nu keur ngayakeun lalampahan ka Tiongkok tuluy nyimpang di Samudera Pasai
Numutkeun Ibnu Batutah, Samudera Pasai mibanda armada dagang anu kuat
Baginda raja anu boga Madhab Syafii pohara kuat imanna nepi ka hayang ngajadikeun Samudera Pasai minangka puseur agama Islam nu madhabna Syafi'i
Samudera Pasai mangrupa palabuan penting anu terus didatangan ku padagang ti sakuliah dunya, misalna Gujarat jeung Persia
Ngalantarankeun pangaruh India jeung Persia kacida gedéna di lingkungan kasultanan jeung masarakat
Barang utama anu didagangkeun di Samudera Pasai nyaéta lada anu jadi bahan utama ékspor nagara
Samudera Pasai ngamangpaatkeun Selat Malaka anu ngahubungkeun Arab-India-Cina pikeun ngagedékeun pangaruh dina paniagaan
Samudera Pasai ogé nyiapkeun bandar-bandar dagang anu digunakeun nambah pabekelan pikeun lalayaran, nguruskeun masalah kapal, ngumpulkeun barang dagangan anu bakal dikirim ka luar negeri jeung nyimpen barang dagangan saméméh dianteur ka sababaraha daérah di Indonésia
Dina abad ka-14, Samudera Pasai dijadikeun puseur studi Islam jeung tempat kumpulna ulama
Kasultanan ieu ngalaman kamunduran nalika Karajaan Malaka abad ka-15 ngadeg sabab padagang Islam pindah museurkeun puseur paniagaanana ka Malaka
Dina awal abad ka-16 M disebut jadi puncak kaagungan kasultanan Samudera Pasai sakumaha diémbarkeun ku Tomé Pires (1512-1515) yén Samudera Pasai keur ngalaman kamajuan dina widang politik pamaréntahan, widang kaagamaan, utamana di widang ékonomi jeung paniagaan
Daptar Sultan Samudera Pasai
Dihandap baris didadarkeun ngeunaan daptar pangawasa atawa Sultan Samudera Pasai: Sosial Budaya
Disebutkeun ogé yén kasultanan Samudera Pasai geus maké duit leutik anu disebut "ceittis", aya ogé anu dijieun tina emas nu disebut dramas
Lamun dibandingkeun jeung harga duit Portugis "crusade", 9 "drama" sarua jeung 1 "crusado"
Duit éta dijieun tina serbukan emas jeung pérak
Mangsa harita kasultanan Samudera Pasai ngahasilkeun komoditas paniagaan ékspor saperti pedes, sutra, kapur baros, jeung sababaraha komoditas anu dipimeunang ti sababaraha tempat sabab Samudera Pasai geus bisa disebut tempat pangumpul sababaraha barang dagangan ti sababaraha wewengkon
Sakumaha diwartakeun ku Ibn Batuttah ngeunaan hadirna ulama ti Persia, Syria jeung Isfahan
Ibnu Batuttah nyaritakeun sakumaha taatna Sultan Samudera Pasai ka agama Islam ngaliwatan Madhab Syafi'i sarta anjeunna dikurilingan ku ahli-ahli téologi Islam
Kasultanan Samudera Pasai mibanda peran penting dina sumebarna agama Islam di Asia Tenggara
Malaka jadi kasultanan Islam sabab ayana pakait jeung Samudera pasai ngaliwatan hubungan nikah antara putra-putra Sultan ti Pasai jeung Malaka nepi ka mimiti abad ka-15 M atawa 1414 M ngadeg kasultanan Islam anyar nyaéta Malaka, dimimitian ku pamaréntahan Paramisora
Tomé Pires nyaritakeun yén raketna Pasai jeung Malaka utamana mangsa pamaréntahan Saquem Darxa nu lamun disaruakeun jeung ngaran raja Malaka, disebutna Sultan Muhammad Iskandar Syah raja kadua Malaka
Wewengkon Kakawasaan Samudera Pasai
Sababaraha wewengkon anu aya di handap kakawasaan Samudera Pasai baris didadarkeun saperti ieu di handap:
Alga atawa sok disebut ogé algae atawa ogé ganggang nyaéta organisme anu biasa hirup di tempat anu baseuh
Disebut ogé protista siga tutuwuhan anu cara ngolah dahareuna maké énergi ti panonpoé
Bédana antara tutuwuhan biasa jeung alga nyaéta tutuwuhan mah boga bagéan-bagéan anu panceg kayaning akar, catang, daun jeung lain sajabana
Ari alga mah leuwih kana struktur anu basajan, ngan mibanda hiji bagéan hungkul
Bisa sarupaning daun, lumut atawa jiga leueur
Istilah ganggang geus teu dipaké deui ku sabab loba béda harti sarta bakal pagedrug jeung "Hydrilla"
Ciri jeung Struktur
Alga mibanda ciri jeung struktur awak anu béda-béda, utamana dina ukuran awakna
Aya alga anu ukurana mikroskopis jeung aya ogé alga anu ukurana makrokospis
Alga bisa kapanggih di sababaraha tempat anu lembap, cai tawar jeung bisa kapanggih ogé di laut
Habitat alga bisa dina batuan (epilitik), taneuh/leutak/pasir (epipalik), napel dina tutuwuhan (epifitik) jeung napel dina awak sato (epizoik)
Alga dibagi deui ku dua rupa nyaéta unisélular jeung multisélular
Alga uniselular biasana hirup sorangan (solitér) atawa hirup sacara koloni
Alga unisélular anu hirupna solitér nyaéta "Chlamydomonas "jeung "Chlorella"
Aya ogé alga anu hirupna koloni, antarana "Volovox "jeung "Pandorina"
Iwal ti éta, conto alga multisélular anu bentukna siga benang saperti "Spirogyra "jeung "Zygnema"; bentukna lambaran, contona "Ulva, Fucus "jeung "Gellidium"; sarta conto alga anu bentukna siga tatangkalan jangkung saperti "Sargassum "jeung "Macrocystis"
Alga mibanda sababaraha ciri nyaéta alga mibanda mémbran inti nepi ka bisa dikategorikeun ka "eukariot"
Ciri séjéna nyaéta alga mibanda kloroflas anu pungsina pikeun nyerep énérgi panonpoé pikeun prosés potosintésis
Iwal ti klorofil, alga ogé mibanda zat warna séjéna nyaéta zat warna konéng (karotén), zat warna biru (fikosianin), zat warna beureum (fikoeritrin) jeung zat warna coklat (fukosantin)
Sistem Régenerasi jeung Réproduksi Alga
Alga regenerasi ngaliwatan dua cara nyaéta aséksual jeung séksual
Aséksual bisa ngaliwatan sababaraha cara, di antarana fragméntasi, meulah diri jeung nyieun spora kembara
Sacara fragméntasi dilakukeun ku alga anu bentukna lambaran sarta benang
Cara meulah diri dilakukeun ku alga unisélular, sarta anu pamungkas spora kembara dihasilkeun ku spora nu boga flagéla sarta bisa ngojay
Spora kembara (zoospora) dingaranan kitu sabab bisa ngojay jeung ngumbara
Conto alga anu régenerasi ngaliwatan cara zoospora nyaéta "Chlamydomonas "sp
Régenerasi generatif alga bisa dilakukeun ngaliwatan cara isogami, anisogami, oogami jeung konjugasi
nyaéta leburna dua sél kelamin nu bentuk jeung ukurana sarua
Sabab bentuk jeung ukuran sélna sarua ku kituka teu bisa dibédakeun antara jalu jeung bikang