izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Acara seserahan aya nu dilaksanakeun saminggu, sapoé, atawa aya ogé dina poéan akad nikah
Inti tina acara seserahan sabenerna mah mikeun ngajurungkeun /serah tarima calon pangantén ti pihak calon pangantén lalaki nu ditarima ku pihak calon pangantén awéwé tur sabalikna
Adat istiadat seserahan di Priangan biasana nyerahkeun calon pangantén lalaki kalayan maké basa atawa siib sikola nu disanunikeun pikeun nyilibkeun si calon sacara gembleg boh jasmani katut rohanina, ti mimiti sirah nepi ka dampal sukuna nu biasana ditepikeun ku basa nu disamarkeun, saperti: ti luhur sahibas/sausap rambut ti handap sausap dampal
Kitu deui ti pihak awéwé, salaku nu narima jeung masrahkeun calon pangantén awéwé na ngagunakeun jawaban anu samar ogé
Pikeun ngungkulan ieu acara, dibutuhkeun ahli basa jeung tatakrama nu kawilang hadé, boh ti pihak nu masrahkeun atawa nu narima calon pangantén
Dina harti teu sagawayah jalma anu jadi utusan ti pihak pangantén
Roko nyaéta campuran sanyawa kompleks anu dihasilkeun ku pembakaran bako sarta adiktif
Leupas tina stimulan nikotin dawam, haseup roko ogé ngandung tar anu diwangun leuwih ti 4000 bahan kimia kaasup kira-kira 60 bahan kimia karsinogenik anu picilakaeun
Hampir kabéh jenis zat tadi mikapaéh
Zat-zat ieu pisan anu ngabalukarkeun panyakit paru-paru, jantung, emphysema sarta panyakit picilakaeun séjénna
Sawatara zat kandungan roko séjénna dipikawanoh miboga éfék anu ngarugikeun tulang sarta kulit
Anjeun manawa reuwas ku manggihan ngaran sawatara bahan kimia dina haseup roko
Sawatara di antarana nyaéta kieu: Sedengkeun haseup anu dihasilkeun roko ngandung tar
Tar sorangan téh ngandung loba bahan racunan dina awak
Ieu téh substansi, kandel lengket, sarta sabot ngiseup téh némpél dina buuk-buuk leutik di paru-paru
Organ ieu nayungan paru-paru ti kokotor sarta infeksi, tapi sabot katutup tar organ ieu henteu bisa ngalakonan fungsinya
Tar ogé ngalapisan dinding sistem réspirasi sakabéhna, nyempitan tabung anu transportasi hawa (anu bronchioles) sarta ngurangan elastisitas paru-paru
Anu dina antukna malukarkeun kanker paru-paru sarta panyakit pernapasan kronis
Sajaba ti éta haseup ieu ogé ngandung karbon monoksida
Karbon monoksida nyaéta bahan kimia racunan nu kapanggih dina haseup buangan mobil
Hal ieu pisan anu saterusna bisa nurunkeun jumlah oksigén dina getih tur ngahalangan kabéh kinerja organ panyuply oksigén di jero awak
Alatan awak kurang oksigén nyieun jantung ngalaman pangandelan tur digawé leuwih gancang ngompa getih
Ieu téh kacida cukang lantaran utamana hiji pangroko bisa ngalaman serangan jantung sangadadak
Alatan négatif ti roko, éstuning geus karasa pas mimiti si jelma karak ngarasaan ngenyot roko
Dina haseup roko anu burahay alatan diiseup, bako kabeuleum kurang sampurna ku kituna ngahasilkeun CO (karbon mono oksida), anu gigireun / beulah haseupna sorangan, tar sarta nikotine (anu lumangsung ogé ti pameuleuman bako tadi) diiseup asup ka ngaliwatan ambekan
CO, Tar, sarta Nikotin tadi mangaruhana kana syaraf anu ngabalukarkeun: Tar
Tar sarta Haseup Roko ngarangsang jalan ambekan, sarta tar tadi katuruban disaluran éta anu ngabalukarkeun: létah atawa biwir Nikotin
Nikotin ngarangsang ngoréjatna adrenalin hormon ti anak ginjal anu ngabalukarkeun: tang pageuh kalayan lumangsungna serangan jantung Gas CO (Karbon Mono Oksida)
Gas CO (Karbon Mono Oksida) ogé mangaruhan négatif ka jalan ambekan ti pangbuluh getih
Karbon mono oksida leuwih gampang kaiket dina hemoglobin batan oksigén Ku sababna, getih jelema anu kaasupan CO loba, baris ngurangan daya angkutna pikeun oksigén sarta jelema bisa maot alatan karacunan karbon mono oksida
Dina hiji pangroko moal nepi ka langsung karacunan CO, tapi pangaruh CO anu dihiseup ku pangroko jeung saeutik demi saeutik, kalayan laun tapi pasti baris mangaruhan négatif dina jalan ambekan sarta dina pangbuluh getih
Roko ngandung leuwih ti opat rébu zat-zat sarta dua rébu di antarana geus dinyatakeun ngadampak goréng pikeun kaséhatan urang, di antarana nyaéta bahan radioaktif (polonium-201) sarta bahan-bahan anu dipaké di jero cat (acetone), panyuci lantéy (ammonia), ubat gegat (naphthalene), racun gegremet (DDT), racun anai-anai (arsenic), gas racun (hydrogen cyanide) anu dipaké di “kamar gas maut” pikeun pangsalah anu ngajalanan hukuman mati, sarta loba kénéh
ngajalanan hukuman mati, sarta loba kénéh deui
Sarta zat dina roko anu pangpicilakaeunna nyaéta Tar, Nikotin sarta Karbon Monoksida
Tar ngandung kurang leuwih opat puluh tilu bahan anu jadi cukang lantaran kanker atawa anu disebut kalayan karsinogen
Nikotin miboga zat dina roko anu bisa ngabalukarkeun katagihan, ieu anu ngabalukarkeun para pangmaké roko hésé kacida pikeun ngandeg ngudud
Nikotin mangrupa zat dina roko anu marésiko ngabalukarkeun panyakit jantung, 25 persén ti para pangsawat panyakit jantung disababkeun ku kagiatan ngudud
Di handap ieu nyaéta bahaya roko ka kaséhatan urang : Anu kasebut di luhur nyaéta bahaya roko pikeun pangroko aktif, naon pangroko aktif téh
pangroko aktif nyaéta jelema anu ngudud sacara langsung ngenyotna roko, sedengkeun pangroko pasif nyaéta jelema anu henteu sacara langsung ngenyot roko, tapi ngenyot haseup roko anu dikaluarkeun ti sungut jelema anu keur ngudud
2 kali leuwih loba nikotin 5 kali leuwih loba karbon monoksida 3 kali leuwih loba tar 50 kali leuwih zat kimia anu picilakaeun pikeun kaséhatan
Pulo Natal mangrupa hiji wewengkon luar nagri Australia nu diwangun ti 1 pulo
Pulo ieu aya di deukeut Pulo Jawa, pasna di beulah kulon-kidul
Iklimna mangrupak iklim tropis
Pulo Natal aya dina 2.600 kilométer (1.600 mil) kulon-kalér Perth, Australia Barat, 500 km (310 mil) kiduleun Jakarta, Indonésia, jeung 975 km (606 mil) ti Kapuloan Cocos (Keeling)
Guangxi mangrupa salah sahiji wewengkon otonomi di Républik Rahayat Cina pikeun séké Zhuang
Salian ti séké Zhuang, aya puluhan séké minoritas nu diakuan di RRC nyicingan wewengkon ieu
Guangxi kabagi kana 14 kota propinsial satingkat kabupatén:
Wewengkon Administratif Husus Républik Rahayat Cina Makau atawa disingket Makau mangrupa hiji wewengkon leutik di basisir kidul Cina
Makau aya dina 70 km kulon-kiduleun Hong Kong jeung 145 km ti Guangzhou
Wewengkon ieu mangrupa koloni Éropa pangkolotna di Cina, ti abad ka-16
Pamaréntahan Portugal masrahkeun kadaulatan ti Makau ka Républik Rahayat Cina (RRC) di taun 1999, jeung Makau ayeunna mangrupa hiji Wewengkon Administratif Husus Cina
Padumuk Makau kalobaanana panyatur basa Kanton; salian ti éta, basa Mandarin, basa Portugis, jeung basa Inggris ogé dipaké
Makau dibagi kana 4 divisi nyaéta: Dina opat divisi éta dibagi kana sababraha subdivisi nyaéta:
Situs Batu Kaldé mangrupa titinggal budaya di daérah basisir nu asalna ti mangsa Hindu-Buddha ("klasik"), mangrupa "sebaran" batu titinggal candi jeung sababaraha ji arca
Situs Batu Kaldé perenahna di wilayah taman Nasional Pangandaran nu dikokolakeun ku Perhutani Unit III Jawa Barat
Sacara Administratif ieu wilayah téh kaasup Désa Pangandaran, Kacamatan Pangandaran, Kabupatén Ciamis
Ieu situs aya dina kordinat 0742’21,5” LS jeung 10839’27,1” BT (dumasar GPS Garmin) ayana 54 m di luhur beungeut cai laut
Wilayah kalér wawatesan jeung désa Pananjung, beulah Wétan wawatesan jeung Teluk Pananjung, beulah kidul wawatesan jeung Samudra Indonesia jeung kulon wawatesan jeung teluk Parigi
Situs Batu Kaldé bisa didatangan ku mobil
Pikeun nepi ka ieu situs ti Ciamis maju ka Pantai Pangandaran kurang leuwih sajauh 70 km jeung leumpang 500 m nu ngajugjug ka kawasan Taman Wisata Pangandaran
Situs Batu Kaldé nempatan taneuh datar salega 75x15m
Di ieu lokasi aya 8 batu buleud, batu-batu laleutik urut candi, umpak, jeung 2 siki arca nu wangunna yoni jeung nandi
Di situs ieu mangrupa titinggal altar dina jaman prasajarah Karajaan Galuh Pangauban
Upacara Adat Panjang Jimat nyaéta upacara adat anu dilaksanakeun di Karaton Kasepuhan Cirebon dina waktu Upacara Muludan
Istilah Panjang Jimat asal kecap tina panjang, nu ngandung harti dilaksanakeun sacara rutin sapanjang taun jeung jimat nu ngandung harti sing siji kang dirumat (hiji hal nu diriksa) anu lamu dipatalikeun dina agama Islam mah nyaéta ikrar maca dua kalimah sahadat
Jadi Upacara Panjang Jimat téh nyaéta hiji acara anu dilakukeun ku pihak Karaton kasepuhan Cirebon sacara rutin sapanjang taun pikeun miéling kalimah sahadat
Panjang Jimat ogé bisa dihartikeun minangka ‘piring gedé’ dijieun tina kuningan atawa porselin
Pikeun urang Cirebon mah, Panjang Jimat téh mibanda sajarah husus nyaéta salah sahiji banda pusaka Karaton Kasepuhan Cirebon paméré Sanghyang Bango nalika pamaréntahan Radén Walasungsang (Pangéran Cakrabuana) dina raraga néangan agama nabi
Gedé kamungkinan ieu hal téh anu nyababkeun masarakat Cirebon nyebutkeun iring-iringan Panjang Jimat, sabab ilaharna nu diiring-iring dina ieu upacara téh nyaéta piring gedé téa
Tujuan Upacara Panjang jimat nu dilaksanakeun ku pihak Karaton Kasepuhan Cirebon unggal tanggal 12 Rabiul Awal mibanda tujuan-tujuan anu tangtu
Enas-enasna mah tujuan dilaksakeunana ieu upacara téh nyaéta pikeun miéling dibabarkeunana Nabi Muhammad
Panjang Jimat dilaksanakeun unggal tanggal 12 Rabiul Awal
Waktu pelaksanaanana nyaéta dikawitan ± ti jam 20.00 tepi ka 01.00 WIB
Saméméh dilaksanakeun iring-iringan Panjang Jimat, dina tanggal 5 Mulud di Kaputrén Karaton Kasepuhan dilaksanakeun Upacara Siraman
Dina ieu acara, pakakas anu engkéna diiring-iring disiraman/ dikumbah heula
Demi pakakas nu dimaksud nyaéta: Prak-prakan Upacara Panjang jimat
Pra Upacara Siraman ngandung harti ngumbah atawa ngawasuh pakakas Panjang Jimat pikeun wadah dina engké jalanna prosési Panjang Jimat
Dilaksanakeunana saminggu saméméh dilaksanakeunna Upacara Panjang Jimat, nyaéta dina ping lima Mulud
P rosésina nyaéta piring-piring tina bangsal karaton dibawa ka kaputrén
Nya di kaputrén pisan dilaksanakeun siraman
Anapon pakakas anu disiraman nyaéta 7 siki piring gedé, 40 piring leutik, 2 guci, 2 corong
Pelal singgetan tina perlok nang kang halal, anu hartina kira-kira perlakuan atawa kalakuan anu dihalalkeun
Ieu acara mangrupa refleksi tina rasa sukur atawa rasa solidaritas ti pihak karaton ka pihak pangurus Masjid Agung Cipta Rasa
Wangun tina kagiatanna sorangan diaplikasikeun dina wangun nganteuran kadaharan ka pangurus masjid
Waktu dilaksanakeunna nyaéta kira wanci jam 7 beurang
Biasana kadaharanna mangrupa nasi rosul sapuratina
Aya hiji pakeman nu teu beunang direumpak dina jalanna ieu upacara, nyaéta pikeun pamingpin upacara
Minangka pamingpin upacara geus tradisi turun tumurun nyaéta dicekel ku Putra Mahkota mibanda pancén ngawakilan Gusti Sultan Sepuh pikeun ngahadiran dina Upacara Asrakhalan di Langgar Agung
Putra Mahkota ieu geus disiapkeun minangka gaganti sultan, anu sacara tradisi kalungguhan éta disadiakeun pikeun anak lalaki nu pangkolotna
Numutkeun ajaran Islam, dina hal kapamingpinan teu beunang dicekel ku awéwé, hal éta nu ngadadasaran pihak karaton pikeun nangtukeun pamingpin
Upama sultan teu miboga anak lalaki, mangka calon gagantina nyaéta salah saurang dulur atawa karabat karaton séjénna nu lalaki
Sabada dilaksanakeun upacara Panjang Jimat, hiji deui kagiatan anu sok dilaksanakeun ku pihak karaton nyaéta Upacara Sidekah
Upacara Sidekah biasana ngabagikeun sodakoh atawa méré santunan dana ka jalma-jalma anu aya dina kaayaan kurang jeung ka para yatim piatu
Ieu acara biasana dilaksanakeun dina wanci isukna, nyaéta dina tanggal 13 Mulud
Pakakas Upacara Adat Panjang Jimat
Angklung buncis mangrupa seni pintonan hiburan, anu tumuwuh di Baros (Arjasari, Bandung)
Dina mulanya buncis dipaké dina acara-acara tatanén anu nyambung jeung paré
Tapi dina mangsa ayeuna, buncis dipaké minangka seni hiburan
Taun 1940-an bisa dianggap minangka lekasanana fungsi ritual buncis dina penghormatan paré, alatan saprak harita buncis robah jadi pintonan hiburan
Saluyu jeung éta, tempat-tempat penyimpanan paré ogé mimitian ngiles ti imah-imah nu nyicingan, digantian kalayan tempat-tempat karung anu leuwih praktis, sarta gampang dibawa ka mana-mana
Paré ogé ayeuna loba anu langsung dijual, henteu ditunda di lumbung
Ku kituna kasenian buncis anu tadina dipaké pikeun acara-acara ngunjal (mawa paré) henteu diperlukeun deui
Instrumen anu dipaké dina kasenian buncis nyaéta 2 angklung indung, 2 angklung ambrug, angklung panempas, 2 angklung pancer, sarta 1 angklung enclok
Saterusna 3 buah dogdog, diwangun ti 1 talingtit, panembal, sarta badublag
Dina perkembangannya saterusna ditambah kalayan terompet, kecrek, sarta goong
Angklung buncis berlaras salendro jeung lagu vokal bisa berlaras madenda atawa degung
Wewengkon anu masih ngamumulé kasenian angklung buncis antarana: angklung buncis (Parahiangan/Bandung), angklung badud (Parahiangan Wétan/Ciamis), angklung bungko (Indramayu), angklung gubrag (Bogor), Angklung Ciusul (Banten), angklung dogdog lojor (Sukabumi), angklung badeng (Malangbong, Garut) sarta angklung daéng anu idéntik jeung Angklung Nasional jeung tangga nada diatonis, anu dimekarkeun saprak taun 1938
Rombongan angklung anu dawam memainkan lagu “Buncis”, digigireun lagu-lagu séjénna
Angklungna aya 9 hiji, nyaéta singgul, jongjrong, ambrung, ambrung panerus, pancer, pancer panerus, engklok, roel, sarta roel panerus
Dilengkepan kalayan rombongan dogdog diwangun ku opat dogdog anu gurat tengahna béda, ti anu pangleutikna ukuranana 25 cm, beuki badag nepi ka anu ukuranana 45 cm, dingaranan tilingtit, panempas, jongjrong, sarta bangbrang atawa badugblag anu pangbadagna
Digigireun éta aya ogé paniup tarompet kendang penca
Para pamaén angklung nabeuh waditrana bari usik jeung ngigel sakapeung aya ogé anu maénkeun angklungna bari nangkarak
Sadengkeun nu maén dogdog sarta tarompet henteu kudu ngalakonan léngkah-léngkah kitu, cukup nangtung atawa ngaléngkah leutik mundur atawa maju
Maranéhanana ngawih silih gentenan bari ngabodor
Kajaba lagu “Buncis”, lagu séjén anu dawam dicoo nyaéta “Badud” sarta “Tonggeret”
Angklung buncis aya di Ciwidey, Ujungberung, Bandung
Biasana dipintonkeun dina hajatan, poé raya nasional, pesta désa kawas sabéak panén, jsb
Midadareni nyaéta talari paranti jaman baheula, tumali jeung upacara nikahkeun, boh calon pangantén awéwé atawa lalaki, ti lima atawa saminggu kénéh satacan nikah teu meunang ka luar imah, komo indit-inditan pasosoréan mah
Calon pangantén dijaga ku juru rias
Calon pangantén awéwé biasana disarankeun sangkan diét sangkan kacirina langsing pikeun didangdanan jeung cahyaan dina poéna ditikahkeun
Adat istiadat kabiasaan nu masih dilaksanakeun ku calon pangantén awéwé peutingan / maleman akad nikah, nu disebut peutingan midodareni atau midadaren peutingan ngabidadari
Calon pangantén awéwé biasana sanggeus ngeuyeuk seureuh jeung ngaras téh dimandian maké cai urut ngeuyeuk seureuh
Peutingna didangdangan tur diuk di korsi pangantén narima tamu ondangan nu datang ka imah sakadar ngembohan atawa nyambungan (méré amplop atawa rupa-rupa dahareun
Ieu kabiasaan téh di kota mah kiwari geus mimiti ditinggalkeun
Tapi upami di kampung-kampung atawa padésaan-padésaan mah masih dilaksanakeun, malah pikeun jalama jegud jeung beunghar mah biasana sakalian ngayakeun acara sukuran ku cara midangkeun pangaosan atawa tabligh akbar bari ngondang ajengan atawa ustad nu geus kakoncara
Akad nikah nyaéta salah sahiji runtuyan acara utama dina upacara nikah sacara islami
Biasana akad nikah dilaksanakeun di masigit atawa balé nyungcung
Tapi ka kiwarikeun mah loba ogé nu ngayakeun akad nikah di imah nyaéta di imah pangantén istri, ku cara ngondang panghulu jeung pagawéna pikeun nikahkeun
Sabenerna mah dina seuhseuhanana atawa prak-prakananana mah sarua baé, sakumaha nikahkeun nurutkeun saréat Islam
Nu teu meunang dipopohokeun sotéh dina raraga akad nikah mah masalah 'maskawin'
lolobanaana maskawin téh mangrupa duit atawa perhiasan
Kiwari ogé loba nu ngagunakeun saparangkat alat solat salaku maskawin
Bérés akad nikah, biasana dilakukeun sungkeman atawa ménta hampura kanu jadi kolot (indung bapa/mitoha) supaya dina engké rumah tangga aya dina ridona Allah
Aya nu dilaksanakeun sacara sederhana cukup ku ngan saukur sasalaman, tapi aya ogé nu maké upacara 'adat sungkem' nu dibarung ku tembang Sunda tur kacapi suling
Sanggeus sungkeman ka ibu rama sareng tos gaduh sepuh mu énggal dilakukeun wejangan atawa naséhat pikeun pangantén
Kalan-kalan mangrupa wejangan maké biantara atawa ngaliwatan upacara nyawér méré wejangan ngaliwatan rumpaka/pupuh nu ditembangkeun jeung dihaleuangkeun
Pepedut nyaéta halimun pasosoré atawa awan nu napel kana taneuh
Euweuh bédana nu ngadasar antara pepedut jeung awan anu ngalayang luhur di udara
sabot awan aya deukeut atawa di luhur permukaan bumi atawa sagara, méga éta dingaranan pepedut
Pepedut-pepedut anu biasana aya nyaéta pepedut-pepedut anu kasampak waktu peuting sarta isuk-isuk pisan di luhur dataran rendah tumbuhan leutik
Pepedut-pepedut éta biasana aya alatan ku aliran hawa tiis ti luhur anu murag di luhur permukaan daratan atawa cai anu leuwih panas
Dina peuting-peuting anu tenang sanggeus poék, lapisan-lapisan ipis pepedut mindeng kabentuk deukeut taneuh di tempat-tempat anu rendah
Dina waktu bumi jadi tiis nalika peuting, hawa anu leuwih rendah jadi beuki tiis
Sabot hawa anu leuwih tiis ieu papanggih jeung hawa beueus anu leuwih panas pas di luhurna, pepedut ogé kabentuk
Minangka aturan umum, pepedut-pepedut di dayeuh laér leuwih kandel ti pepedut-pepedut di désa
Hawa di dayeuh pinuh kalayan debu sarta jelaga anu pacampur jeung partikel-partikel cai anu pohara leutik pikeun nyieun simbut anu kandel
Alesan naha pepedut remen ogé kasampak leuwih kandel batan awan nyaéta alatan tetesan-tetesan pepedut éta leuwih leutik
Tetesan-tetesan leutik baréa-réa nyerepan leuwih loba cahya tinimbang tetesan-tetesan badag dina jumlah leutik (kawas anu kapanggih dina awan), sarta ku kituna pepedut kasampak leuwih kandel
William Shakespéare ()
Sakola Latin ti mimiti umur 7 taun nepi ka 13 taun, tuluy mantuan bapana dagang
Umur 18 taun nikah jeung Anne Hathaway nu umurna 26 taun
Taun 1586 Shakespéare ninggalkeun lemah caina sarta ngagabung ka rombongan sandiwara pingpinan Richard Burbage
Mimitina gawé di “The Theatre” milik Burbage, tuluy diganri jadi “The Globe” (1599)
Shakespéare mimiti disebut panulis drama ku Robert Greene (1592) jeung diaku salaku pangarang drama nu hadé ku Francis Meres (1598)
Shakespéare miboga rombongan drama sorangan di istana raja James I. Karya-karyana
Mangsa ka 1 (1590-1594)
Ngawengku wangun drama komédi, tragédi, jeung sajarah
Lalakonna nyaéta: Mangsa ka II (1595-1600)
Drama-drama nu diciptakeun dina mangsa ieu nyaéta: Mangsa ka III (1601-1608)
Dina mangsa ieu, karya-karyana leuwih loba dina wangun tragédi, diantarana waé: Mangsa ka IV (1609-1613)
Dina mangsa ieu, Shakespeare balik deui kana aliran Romance
Karya-karyana nyaéta: Salian ti éta, dina mangsa ieu Shakespeare ogé nulis sawatara sajak épik jeung lirik kayaning:
My Chemical Romance nyaéta grup musik "punk-rock" asal New Jersey, Amerika Serikat anu di bentuk ku Gerrard Way jeung Matt Pelisher taun 2001 sabada serangan WTC 11 September
Ngaran My Chemical Romance sorangan ku adina Gerrard Way, Mikey Way anu basa éta keur maca buku "Ecstacy: Three Tales of Chemical Romance", terus dijieun wé ngaran My Chemical Romance
Personil ayeuna nyaéta Gerard Way (vokal), Mikey Way (bass), Ray Toro (léad guitar), Frank Iero (gitar), jeung Mike Pedicone (ex-drum)
MCR geus sababaraha kali ganti personil, awalna Matt Pelisher anu digantikeun ku Bob Dryar
Terus Bob Dryar digantikeun ku Mike Pedicone
Ayeuna Mike dikaluarkeun sabab keuna kasus
Mike katewak nalika keur maok barang, nepi ka ayeuna can puguh saha anu ngagantikeun Mike Pedicone
Tapi aya wacana, yén anu ngagantikeun posisina téh nyaéta Jarrod Alexander ti grup musik Déad Country
Album pertamana dijudulan "I Brought You My Bullets, You Brought Me Your Love" anu dirilis taun 2002
Sanggeus ngaluarkeun album pertama, MCR resmi nandatanganan kontrak jeung "Reprise Records" terus nyieun album "THREE CHEERS FOR SWEET REVENGE" anu dirilis taun 2004
Nyusul suksés album kadua, album katilu MCR direkam tanggal 10 April 2006 kalayan ngaran The Black Parade
Album katilu MCR meunang panglélér drup musik alternatip pangalusna dina "American Music Award" 2007, jeung "the best band" taun 2007 versi NME award s. Taun 2010, album"Danger Days: The True Lives of the Fabulous Killjoys" dirilis
MCR ogé kungsi nyieun biografi anu judulna "Something Incridible This Way Come", ditulis ku Paul Stenning
Kabuyutan Ciburuy nyaéta situs anu dilindung ku pamaréntah provinsi, minangka cagar budya
Perenahna aya di handapeun Gunung Cikuray perenahna di Désa Pamalayan, Kacamatan Cigedug
Jarakna kurang leuwih 23 km ti kota Garut
Mangrupa situs titinggal jaman Prabu Siliwangi nu dituluykeun ku anakna Prabu Kéan Santang
Kabuyutan hartina barang atawa tempat kuno nu teu bisa sagawah dipaké lantaran bisa ngabalukarkeun mamala nu teu dipikahayang
Kitu ogé jeung Kabuyutan Ciburuy nu ku masarakatna kacida dipikahormat
Salian ti éta, ku para ahli sajarah Kabuyutan Ciburuy dianggap tempat nu kacida pentingna, lantaran di dieu aya sawatara titinggal sajarah nu masih kénéh kariksa nepi ka kiwari saperti ayana goong rénténg nu mangrupa cikal tina ayana kasenian degung
Alatan éta, pamaréntah netepkeun ieu kabuyutan minangka cagar budaya
Di ieu kabuyutan aya imah adat Ciburuy
Suhunanana tina injuk sarta diwangun dina lahan 5.320 méter
Wangunan imahna béda jeung imah-imah lianna, saliwat mah ieu imah adat téh siga imah gadang di Minangkabau, Sumatera Barat
Imah di kabuyutan ieu ngawengku dua bagéan, nu kahiji disebut Bumi Patemon atawa balé panglawungan
Salian dipaké minangka tempat lawungan, ieu balé digunakeun ogé minangka tempat neundeun barang-barang pusaka
Nu kadua disebut Bumi Padaleman
Ieu wangunan sipatna karamat
Minangka tempat neundeun rupa-rupa kitab buhun nu ditulis dina daun lontar jeung daun nipah
Jumlahna teu kurang ti 750 lambar
Tina 750 lambar éta, 438 lambar geus ruksak tur teu kabaca
Numutkeun para ahli, Kabuyutan Ciburuy mimitina mah mangrupa mandala atawa puseur kaagamaan sarta puseur kagiatan intelektual nu ditangtayungan ku raja
Hal ieu dibuktikeun ku ayana naskah-naskah penting Sunda buhun nu aya di ieu tempat
Di antarana waé saperti Naskah Amanat Galunggung jeung Sewaka Darma
Kiwari, kabuyutan Ciburuy mangrupa tempat nu loba didatangan ku nu jararah
Nu daratang ka ieu tempat biasana jarah ka Bumi Patemon
Tapi, barang-barang pusaka teu bisa sagawayah ditingalikeun iwal ti dina upacara séba nu dilaksanakeun unggal bulan Muharam
Kitu ogé jeung Bumi Padaleman, nu jarah bisa datang ka ieu tempat nalika upacara séba wungkul
Upacara séba nyaéta upacara sukuran ka jalma-jalma nu miboga kalungguhan sarta élmu pangaweruh nu luhung unggal poé Rebo jeung Minggu katilu bulan Muharam
Éta sukuran dihususkeun ka Prabu Siliwangi jeung Prabu Kéansantang salaku pamingpin bihari nu miboga kasaktén, élmu pangaweruh sarta kadigjayaan nu kacida luhungna
Nalika upacara séba dilaksanakeun, sakabéh masarakat Ciburuy wajib hadir, kitu ogé jeung masarakat nu keur ngumbara
Salian ti éta, masarakat sacara rutin ngayakeun acara ngumbah keris dina tanggal 1 Muharam
Di ieu daérah aya pantrangan nyaéta unggal poé Jumaah jeung Saptu teu meunang asup ka Kabuyutan Ciburuy
Masarakat adat di kampung Ciburuy kacida disiplinna dina ngajaga ieu aturan
Sikep masarakat Ciburuy ieu disebut tukuh Ciburuy
Naskah-naskah di Kabuyutan Ciburuy anu geus dipiwanoh di antarana:
Taun 1630-an téater Prancis ngalaman parobahan gedé nalika téori néoklasik ti Italia asup ka Prancis
Dasar téori néoklasik nyaéta: Inohong munggaran dina drama néoklasik nyaéta Pierre Corneille nu kasohor jadi Bapak Tragédi Prancis
Para panulis di ieu jaman nyaéta: Restorasi jeung Abad XVIII
Jaman réstorasi nyaéta jaman meuweuhna deui téater, utamana mah di Inggris, sanggeus ilangna téater di éta nagri lantaran ngawasana kaum Puritan
Nanjeurna téater di Inggris aya dina jaman William Shakespeare nepi ka taun 1640-an sanggeus Charles I ngawasa
Taun 1642 sagala wangun téater dileungitkeun di ieu nagri, nepi ka taun 1660 nalika Charles II ngawasa, téater hirup deui
Téater dina jaman réstorasi ngalaman sawatara parobahan di antarana parobahan ieu museur kana faktor nu nongton
Nu nongton téater Inggris teu bisa sagawayah, ngan jalma-jalma kaum priyayi atawa bangsawan nu bisa ningali ieu téater
Gedong téater ogé leuwih condong ka wangunan gaya Italia
Kitu ogé jeung setting panggungna maké gambar perspéktif
Para panulis di ieu jaman nyaéta: Prancis Abad XVIII
Nepi ka ahir abad XVII Prancis jadi puseur kabudayaan Eropa
Drama Prancis nu néoklasik jadi hiji modél di Eropa
Tragédi Racine jeung Corneille sarta komédi Moliere dijadikeun standar dina dunya drama
Dina abad ka XVIII téater di Prancis dimonopoli ku pamaréntah kalawan "Comedie Francaisena"
Komédi jeung tragédi tetep dimaénkeun, tapi wangun opera, drama péndék jeung burlesque dipintonkeun ku rombongan téater Italia: "Comedie Italienne"
Dina jaman ieu panulis nu kasohor nyaéta Pierre Marivaux, Pierre de la Chausse, Pierre Beaumarchais
Italia Abad XVIII
Salila abad XVIII Italia tetep mertahankeun wangun "commedia dell’arte"
Panulis nu kasohorna nyaéta Carlo Goldoni
Karya-karyna mangrupa komédi nu lolobana mah sentimental tapi miboga kualitas nu hadé
Panulis naskah nu lianna nyaéta Carlo Gozzi, nu teu nuluykeun tradisi "dell’arte" tapi nyiptakeun sorangan komédi-komédi fantasi maké improvisasi
"Commedia dell’arte" mimiti teu popiulér di Italia dina ahir abad XVIII
Sedengkeun dina tragédi, panulis Italia nu nyongcolang dina abad ieu nyaéta Vittorio Alfieri
Blur nyaéta grup musik asal Inggris anu dibentuk taun 1989 di Colchester, Inggris
Personil Blur ayeuna di antarana: Damon Albarn salaku vokalis/keyboardis, Graham Coxon salaku gitaris jeung "back-vokal", Dave Rowntree salaku drummer, jeung Alex James salaku bassis
Taun 2002-2006 ieu grup musik sempet bubar, sabab Coxon kaluar ti Blur
tapi ngahiji deui dina konsér reuni tanggal 2 Juli 2009
Blur geus ngaluarkeun tujuh album di antarana: "THE BALLAD OF DARREN" (2023), "THE MAGIC WHIP" (2015), "THINK TANK" (2003), "13" (2009), "BLUR" (1997), "THE GREAT ESCAPE" (1995), "PARKLIFE" (1994), "MODERN LIFE IS RUBBISH" (1993), jeung "LEISURE" (1991)
Album parklife meunang opat panglélér "Brit Awards" atun 1995, lian ti éta, ieu album asup jadi jawara tangga lagu di Inggris bulan April 1994
Album Parklife ngagambarkeun kaayaan perkotaan di Inggris katut pandangan modérenna jeung kahéngkéranana
Album "The Great escape" langsung jadi jawara di "British Album Charts"
Ieu album kajual leuwih ti sajuta kopi di Inggris
Album kalimana dirilis di "Food/Parolophone" bulan Pébruari 1997, sedengkeun di Inggris dirilis bulan Maret 1997
Blur kaasup grup musik anu "jenius", sabab osok ngagabungkeun sababaraha waditra tradiosonal dina musikna saperti banjo, jsté
Mongolia Jero (Hanzi : 內蒙古, hanyu pinyin: "Nei Menggu") mangrupa hiji wewengkon otonom satingkat propinsi dina Républik Rahayat Cina (RRC)
Ibu kotana nyaéta Hohhot (Hanzi: 呼和浩特, hanyu pinyin: "Huhehaote")
Wewengkon ieu disebut "Mongolia Jero", sabab leuwih deukeut dumasar persépsi Cina dibandingkeun nagara Mongolia nu daulat pinuh jeung disebut Mongolia Luar ku urang Cina
Wewengkon Otonom Séké Hui Ningxia (Hanzi: 寧夏回族自治區) mangrupa hiji wewengkon otonom satingkat propinsi di Républik Rahayat Cina
Wewengkon otonom ieu téh kanggo Séké Hui nu ngadominasi komposisi padumuk di wewengkon ieu
Tibét (basa Tibét: བོད་, "Bod", dilafalkeun "pö" dumasar kana dialék Lhasa; Hanzi : 西藏, pinyin: Xizang) mangrupa propinsi ti Républik Rahayat Cina, nu mangrupa Wewengkon Otonomi Husus RRC
Tepung wates jeung Nepal, Bhutan, sareng India sarta Xinjiang, Qinghai, jeung Sichuan di Cina
Mayoritas padumukna nyaéta pangagem agama Buddha, kalawan Lhasa salaku ibu kotana
Iwa Kusuma Sumantri, pahlawan nasional, mentri pertahanan dina éra presidén Sukarno
Lahir di Ciamis, 31 Méi 1899
Satamatna ti OSVIA ("opleiding School voor Indische Ambtenaren"), diteruskeun ka "Recht School" (Sakola hukum) di Jakarta nepi ka tamat dina taun 1921
Sataun sanggeus lulus, neuleuman deui élmu hukum di Universitas Léiden, Walanda
Anjeunna nu ngagagas istilah "Proklamasi" pikeun ngaganti istilah "Maklumat" nu saméméhna dipaké ku Sukarno
Alatan kungsi diajar di Moskow sarta ngadukung Tan Malaka tur meunangkeun garwa urang Rusia, Anna Ivanova, ngaran Iwa Kusuma Sumantri kawas ngahaja dipopohokeun dina mangsa Orde Baru
Nalika ngajabat Mentri Pertahanan mangsa Présidén Sukarno, anjeunna boga pamadegan Komando Daérah Militér Jakarta Raya kudu jadi kesatuan nu mandiri, nu misah ti Jawa Kulon
Saméméh tutup umur, Iwa Kusuma Sumantri kungsi nyekel kalungguhan jadi Anggota Déwan Pertimbangan Agung (DPA) jeung Réktor Universitas Padjadjaran
Iwa Kusuma Sumantri kakara diangkat jadi pahlawan nasional dina taun 2002
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;544433&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2021-02-27T16:14:54Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;AABot&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt;~&lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;611116&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; Asbéstos atawa asbés, kaasup barang logam, saenggeusna diuntay dijieun sabangsa tambang atawa digeblég-geblég, sok dipaké panghalang atawa isolasi, sabab tara teurak ku seuneu jeung tetep beleger baé
Ogé listrik kana asbés tara daékeun mapay
Kompor minyak tanah anu nyebrot téh sumbuna tina asbés
Asbés asal kecapna tina basa Yunani nu hartina "henteu bisa dipareuman" anu dipaké sarta dipikawanoh salila rébuan taun
Dina kuil-kuil kuna, Asbés dipaké minangka sumbu suluh sarta pikeun nangtayungan seuneu anu dihurungkeun di luhur altar
Bangsa Romawi ngagunakeun Asbés mangsa 2000 taun katukang minangka ngajaga angin pikeun ngawetkeun lebu layon sabot layon dikremasikeun
Alatan diwangun ku serat-serat, asbés sarupa jeung lawon katun sarta wol, tapi asbés miboga mangpaat tambahan nyaéta ayana panas sarta anti seuneu
Hal ieu pohara berharga pikeun pamakéan dina industri, sarta élmu pangaweruh tacan bisa manggihan gaganti asbés
Euweuh mineral séjén anu bisa dipintal jadi benang, dijalin jadi lawon, atawa dijieun seprai
Para pagawé di pabrik-pabrik anu miboga resiko kahuruan sakapeung maké pakéan lengkep anu dijieun ti asbés, kaasup hélm, sarung leungeun, pakéan, sarta sapatu bot
Asbés bisa nahan suhu 2000 nepi ka 3000 derajat Fahrenhéit, sarta aya sawatara jenis asbés anu bisa nahan suhu saluhur 5000 derajat
Asbés kapanggih di jero lapisan-lapisan dina sawatara jenis batu karang, sarta sakapeung kudu ngagali sarta ngokolakeun saloba 50 ton batu karang pikeun ngahasilkeun hiji ton serat asbés
Sinjiang atawa Sinjang (Tionghoa: 新疆; pinyin: Xīnjiāng; Wade-Giles: Hsin1-chiang1; Uighur: ), lengkepna Wewengkon Otonomi Uighur Sinjang, mangrupa hiji wewengkon otonomi di Républik Rahayat Cina
Sinjiang tepung wates jeung Wewengkon Otonomi Tibét di beulah wétan jeung Propinsi Qinghai sarta Gansu di tenggara
Wewengkon ieu tepung wates ogé jeung Mongolia di beulah wétan, Rusia di kalér, sarta Kazastan, Kirgistan, Tajikistan, Afganistan, jeung Kashmir di kulon
Sinjiang ogé ngawengku kalobaannana ti wewengkon Aksai Chin — diklaim ku India minangka bagian ti Nagara Bagian Jammu jeung Kashmir
Kurdistan Irak (basa Kurdi: ههريمى كوردستان, "Herêmî Kurdistan", basa Arab: إقليم كردستان العراق) mangrupa wewengkon otonomi luas di Irak kalér
Wewengkon ieu mangrupa sabagian ti lemah cai étnis Kurdi
Ibu kotana nyaéta Arbil
Républik Otonomi Nakhichevan (basa Azeri: Naxçıvan Muxtar Respublikası) mangrupa éksklave piboga Azerbaijan
Wewengkon saluas 5.500 km² ieu tepung wates jeung Arménia, Turki, jeung Iran
Nakhichevan diwangun ti 6 rayon: Babak, Julfa, Ordubad, Sadarak, Shahbuz, jeung Sharur
Kota nu panggedéna nyaéta Kota Nakhichevan
Komik nyaéta cerita nu aya gambaran (di majalah, koran, atawa wangunna buku) nu umumna gampang asup sarta pikaseurieun
Komik nyaéta hiji wangun seni anu maké gambar-gambar henteu gerak, anu disusun sakitu rupa ku kituna nyieun jalan carita
Biasana komik dicitak di luhur kertas sarta dilengkepan kalayan téks
Komik bisa dipedar dina sagala rupa wangun, mimiti tina strip dina koran, dimuat dina majalah, nepi ka ngawangun buku sorangan
Di taun 1996, Will Einser medar buku Graphic Storytelling, di mana manéhna ngahartikeun komik minangka "tatanan gambar sarta balon kecap yang nu berurut, dina hiji buku komik" Saméméhna di taun 1986, dina buku Comics and Sequential Art, Einser ngahartikeun téknis sarta struktur komik minangka sequential art, susunan gambar sarta kecap-kecap pikeun nyaritakeun hiji hal atawa ngadramatisasi hiji ideu
Para ahli masih can sapamadegan ngeunaan définisi komik
Sabagian di antarana boga pamadegan yén wangun citakna perlu ditekenkeun, sarta nu séjénna leuwih mentingkeun kasaluyuan gambar sarta téks, sabagian ogé leuwih mentingkeun kasinambungan (sequential) Istilah Carita Bergambar
Akronim carita bergambar , nurutkeun Boneff nuturkeun istilah carpon (carita Pondok)
Nilik balik dina kalahiran komik, mangka ayana teks sarta gambar sacara babarengan dipeunteun ku Laccasin (1971) minangka sarana ngebrehkeun anu bener- bener asli
Kahadiran téks lain deui hiji kawajiban alatan ayana unsur motion anu bisa ditimbang-timbang minangka jati diri komik séjénna
Posisi Komik dina Seni Rupa
Komik Nurutkeun Lacassin (1971) sarta kolegana nyanghareupan minangka seni ka-salapan
Sanajan saéstuna ieu ngan hiji simbolisasi panarimaan komik dina rohang wacana seni rupa
Kira-kira taun 1920-an, Ricotto Caundo pangadeg club DES Amis du Septiéme (salah sahiji klub sinema Paris) nyaéta saurang téoritikus film sarta Panyair ti Italia anu ngucapkeun runtuyan 7 kasenian dina salah sahiji panerbitan klub taun 1932-an
Dina taun 1964, Claude Beylie nambahan televise minangka anu kadalapan, sarta komik aya pas di handapna, seni kasalapan
Dina taun 1971 F. Laccasin nyantumkeun komik minangka seni kasalapan di majalah “Pour un nevieme art”, sakumaha dicutat ku Marcel Boneff dina taun 1972 di jero komik Indonésia
Sajarah Komik Indonésia Ngarujuk dina Boneff, mangka komik Indonésia dina mimiti kalahiranana bisa dibagi jadi dua kategori badag, nyaéta komik strip sarta buku komik
Kahadiran komik- komik taun 1930-an bisa kapanggih dina média Walanda kawas De Java Bode sarta D’orient di mana aya komik- komik kawas Flippine Flink sarta Flash Gordon
Kira-kira taun 1940-an, loba komik- komik ti Amérika anu diasupkeun minangka suplemén mingguan surat kabar
Taranya nyaéta komik kawas Tarzan, Rip Kirby, Phantom and Johnny Hazard
Populeritas inohong- inohong komik deungeun nyorong usaha nransformasikeun sawatara sipat pahlawan super éta dina seléra lokal
Adaptasi ti komik deungeun dina komik Indonésia meunangkeun tangtangan sarta kritikan ti golongan pendidik sarta pengkritik budaya
Carita rahayat Sumatera anu saterusna jadi téma komik anu pohara dipikaresep ti taun 1960-an nepi ka 1970-an
Dimimitian jeung sumanget pikeun ngalawan hegemoni komik- komik ti luar Indonésia, kaluar ogé komik- komik independen (lokal)
Nyobaan katempo meh béda, nyieun pola gambar leuwih variatif sarta ékspériméntal
Loba komikus- komikus indie (independen) ngandelkeun mesin fotokopi pikeun ngalobaan karya- karya maranéhanana
Komikus anu maké aliran ieu pohara diuntungkeun kalayan mekarna komunitas di internet
Sawatara situs kawas Julliedillon.net, howtodrawmanga.com, sarta mangauniversity nyieun saloba-loba informasi ngeunaan cara nyieun manga (komik)
Ciri utama komikus Indonésia anu aliranna Jepang, nyaéta lolobana ngaran pangarang nu dipalsukeun kalayan ngaran sebutan sorangan-sorangan di dunya maya
Ieu mangrupa daptar nagara di buana Asia
Coldplay nyaéta grup musik asal Inggris anu anggotana nyaéta Chris Martin (vokal, gitar, piano), Guy Berryman (bass), Jonny Buckland ("lead guitar") dan Will Champion (drum)
Coldplay dibentuk di London, Ingggris taun 1997
Sakapeung, Coldplay sok disaruakeun jeung Radiohead), jeung Jeff Buckley
Coldplay ogé osok ngayankeun proyék amal, jeung proyék-proyék séjénna anu patalina jeung kaayaan sosial jeung pulitik
Coldplay mimiti kasohor ngaliwatan "single" anu judulna "Yellow" dina taun 2000, nuturkeun suksésna album "Parachutes"
Ieu album dibéré panglélér "Best Alternative Music Album" dina acara "Grammy Awards" taun 2002
Lian ti éta lagu-lagu séjénna saperti "speed of sounds", jeung "viva la vida" ngajieun pamor coldplay naék
Taun 2002, Coldplay ngaluarkeun album "A Rush of Blood to the Head" anu suksés ku "single" "in my place, the scientist", jeung "th clocks"
Ieu album dilélér 2 katégori "Grammy Awards taun 2003 nyaéta "Best Alternative Music Album" jeung "Best Rock Performance by a Duo or Group with Vocal", katambah "Record of the Yéar" pikeun "Clocks" dina "Grammy Awards" taun 2004
Album katilu Coldplay "X&amp;Y" diriis tanggal 6 Juni 2005, total penjualanna 8,3 juta di Dunya
Lagu-lagu anu kasohor dina ieu album diantarana "Speed of Sounds, fix you", jeung "Talk"
Taun 2006, Coldplay meunang panglélér "Best Album and Best Single" dina BRIT Awards
Album kaopatna dijudulan "Viva la Vida or Death and All His Friends" dirilis tanggal 12 Juni 2008 di Inggris kalayan "single violet hill"
Tanggal 24 Oktober 2011, album kalimana "Mylo Xyloto" dirilis
Rafflesia mangrupa genus di kembangan tutuwuhan parasit
٤فد Ieu kembang kapanggih di leuweung tropis Indonesia ku pituduh ti Dr. Joseph Arnold dina 1818, sarta dingaranan Thomas Stamford Raffles
Kembang nu kapanggih ngawengku kira-kira 27 spésiés (kaasup opat incompletely sakumaha dipikawanoh ku Meijer 1997), kabéh kapanggih dina Asia Tenggara , dina Semenanjung Malaya , Kalimantan , Sumatra , jeung Filipina
tutuwuhan ieu euweuh gawe, daun atawa akar leres
"Rafflesia" anu endoparasit on vines tina genus "Tetrastigma" (kulawarga Vitacéae ), nyebarkeun haustoriumnya akar sarupa dina jaringan vines
Hijina bagian tina tutuwuhan "Rafflesia" anu bisa ditempo di luar pabrik host nyaéta kembang -crowned lima
Dina sababaraha spésiés, kayaning "Rafflesia arnoldii" , ongkos dipikaresep diaméterna bisa jadi leuwih ti 100 cm, jeung timbangan nepi ka 10 kg
Malah spésiésna pangleutikna, "nu manillana Rafflesia," diaméter kembang 20 cm
Kembang kasampak jeung bau kawas daging rotting, naha nu mangrupa Ieu kembang disebut "layon kembang" atawa "Daging kembang"
Bau kembang éta teu ngeunah metot serangga kayaning flies na kumbang dung, nu mawa sari ti kembang jalu pikeun kembang betina
Saeutik geus dipikawanoh ngeunaan sumebarna siki
Sanajan kitu, bajing jeung mamalia leuweung lianna tétéla ngahakan bungbuahan jeung nyebarkeun sikina
"Rafflesia" nyaéta kaayaan resmi kembang Indonesia , kitu ogé propinsi Surat Thani , Thailand
Ngaran "kembang bangkeé" dilarapkeun pikeun "Rafflesia" nya sabab ngalieurkeun ku Ngaran umum ieu ogé dipaké pikeun nujul ka "Amorphophallus titanum" (raksasa suweg / rod krebuit) tina kulawarga Araceae
Leuwih ti éta, ku sabab "Amorphophallus" boga inflorescence lempeng di dunya, éta kadangkala salah dianggap salaku kembang pangbadagna di dunya
Duanana "Rafflesia" na "Amorphophallus" nu kembangan, tapi loba dasi kulawarga maranéhanana
"Arnoldii Rafflesia" boga kembang "tunggal" pangbadagna di dunya sadaya kembangan, sahanteuna lamun jalma nangtoskeun tina beurat
"Amorphophallus titanum" boga inflorescence "lempeng" pangbadagna, bari korma Talipot "(Corypha umbraculifera)" boga inflorescence "lempeng" pangbadagna, nu diwangun ku rébuan kembang; tutuwuhan monokarpik Ieu, nu hartina masing-masing paeh individu sanggeus kembangan
sequencing komparatif of DNA mitokondria (mtDNA) "Rafflesia" kalawan angiosperms séjén mtDNA nunjukkeun yén parasit ieu ngalobaan tina tutuwuhan fotosintétik tina urutan malpighiales
Ulikan sejen dina taun anu sarua dikonfirmasi hasilna ieu ngagunakeun mtDNA jeung urutan DNA nuklir, sarta némbongkeun yén tilu grup lianna tradisional digolongkeun dina Rafflesiacéae séjén nu teu patali
Hiji studi panganyarna kapanggih "Rafflesia" jeung baraya na ngapung di kulawarga Euphorbiaceae , héran alatan anggota kulawarga umumna boga pisan saeutik dipikaresep
Numutkeun analisis maranéhanana, laju évolusi ukuranana kembang téh leuwih atawa kirang konstan sakuliah kulawarga iwal di asal Rafflesiacéae , di mana suku geus gancang robah jadi badag saméméh ngarobah dina laju laun of change
ku sabab 2002 aya loba aktivitas ku élmuwan Filipina nu geus kapanggih jeung ngaranna sababaraha spésiés anyar "Rafflesia."
Sateuacan waktos aya dua spésiés dipikawanoh: "R. manillana" jeung "R. schadenbergiana" , spésiésna dimungkinkeun panungtungan ditempo dina 1882 di Gunung Ceremé di propinsi Davao di Pulo Mindanao , acan Ieu kembang dianggap punah
handap mangrupa runtuyan kagiatan ieu:
Parahu nyaéta tutumpakan di laut atawa walungan
Rata-rata parahu dijieunna tina kai bisa disaperti lisungkeun
Parahu biasana dipaké ku pamayang pikeun ngala lauk di laut
Parahu dibagi jadi dua rupa nyaéta parahu tradisional jeung parahu modérn (jaman kiwari)
Parahu tradisional nyaéta parahu anu biasana dipaké pikeun kagiatan ngala lauk, atawa mawa panumpang anu jarakna deukeut, jenis parahu tradisional saperti rakit
Parahu jeung rakit bédana nyaéta dina cara makéna, parahu kiwari biasana maké mesin pikeun ngadorong parahu sedengkeun raji maké dayung jeung tanaga manusa, sabab rakit biasana dipaké pikeun jarak anu deukeut saperti nyebrang di walungan anu deukeut
Kapal kahiji anu dipikanyaho dina période Neolitikum, kira-kira 10.000 taun ka tukang, tapi henteu bisa digambarkan minangka hiji kapal
Para "navigator" kahiji mimitian ngagunakeun kulit sato atawa lawon tinun minangka layar
Ditempelkan di luhur tihang ditetepkeun ajeg di parahu, layar ieu méré sagala rupa kapal mimiti
Ieu hal matak bisa manéhna pikeun ngagambarkeun sacara lega, contona masalah "Oseania" kira-kira 3.000 taun ka tukang
Kira-kira 3000 SM, Mesir geus wanoh kumaha cara nyieun parahu
Kungfu atawa Wu-Shu nyaéta seni béladiri anu asalna ti nagri keré awi (tirai bambu) Cina
Awalna mah ukur gerakan-gerakan anu tujuanana pikeun kabugaran awak
Gerakan-gerakan éta téh diwanohkeun jeung dimekarkeun di lingkungan Shaolin
Mimitina hiji pandita Buda asal India datang ka Tiongkok kira-kira taun 505-556 Maséhi netep di kuil Siauw Liem ngamekarkeun ajaran Buda Chan (Zen)
Hiji mangsa katingali ku éta pandita, ampir kabéh biksu anu keur dialajar agama narundutan
Ti harita biksi-biksu di Siauw Liem diwajibkeun latihan 18 jurus senam pikeun kabugaran anu asalna ti India
Éta senam diajangkeun pikeun parabiksu, lantaran arinyana kudu diuk mangjam-jam lilana dialajar kaagamaan
Éta gerakan senam tétéla nimbulkeun ciri mandiri kana élmu silat Siauw Liem Sie
Ku lajuna kahirupan, 18 jurus senam éta téh ampir musnah, kapopohokeun
Untungna aya ahli kungfu anu ngora kénéh anu datang ka dinya jadi biksu
Nya inyana nu satuluyna boga jujuluk "Ciok Yen Shang Ren" kalawan jejem jeung daria nyampurkeun 18 jurus asal jeung jurus-jurus kabisana
Nya timbul élmu anyar anu disebut shaolin kungfu
Hayam (dialék Banten: Kotok) ("Gallus gallus domesticus") nyaéta sato ingu sabangsa manuk anu hirupna sapopoé dina taneuh.Anakna disebut Ciak atawa Pitik
Aya rupa-rupa hayam anu dipikawanoh saperti : hayam jago, hayam danten, hayam jajangkar, hayam kotok, jeung hayam bikang
Ngaran hayam ditangtukeun dumasar kana buluna, asalna, jeung gawéna
Sipat Biologis jeung Habitat
Hayam téh sato omnivora
Dina pangencaran, hayam sok kokoréh dina taneuh nyiar sarupaning sisikian, serangga jeung sato nu rada gedé kayaning kadal, oray leutik atawa anak beurit
Hayam bisa hirup nepika 5-10 taun, gumantung kana prosés réproduksina
Hayam pangkolotna di dunya, paéh dina umur 16 taun ku sabab gagal jantung, nurutkeun kana Guinness World Records
Hayam téh manuk nu resep nyobat tur hirup babarengan dina kelompok
Hayam boga deudeukeutan komunal pikeun nyileungleuman endog jeung ngagedékeunana
Hayam nyorangan dina kelompok bakal ngadominasi nu séjénna, sarta hayam nu dominan miboga prioritas pikeun aksés parab jeung tempat nyayang
Mindahkeun hayam jago atawa hayam bikang tina kelompok téh bisa ngalantarankeun gangguan témporér pikeun susunan sosial, nika susunan kakawasaan anyar diadegkeun
Nambahkeun hayam, komona mah anak hayam, kana kelompok anu aya bisa nyumebabkeun hayam téh diadu jeung cidera
Hayam jago nu begér umumna mah sok ngigel puputeran di deukeut hayam bikangna, dibarengan ku nurun-nurunkeun jang-jangna
Tarékah ieu téh pikeun mancing hayam bikang
Nyayang jeung Ngendog
Hayam bikang bakal mindeng cicing di sayang nu geus aya endogan, sanajan éta endogna téh endog hayam séjén
Hayam umumna nendeun endogna di tempat nu matuh
Dina kaayaan alami, umumna mah hayam bikang sok cindeten dina sayang nepi ka bérés ngendog, tuluy ngamegarkeun sakabéh endog éta
Kitu ogé jeung hayam negeri
Hayam nu cicing bakal eureun ngendog, minangka gantina bakal fokus kana prosés nyileungleuman (inkubasi)
Sayang nu pinuh ku endog biasana paling loba + 12 siki
Ciri-ciri hayam nyilingleum biasana sok cindeten dina sayang, narajang atawa macok dina kaayaan mertahakeun saupamana kaganggu atawa dipindahkeun
Keur nyileungleum mah hayam jarang ninggalkeun sayang boh pikeun dahar atawa nginum
Samarian cicing, hayam mertahankeun sayangna supaya aya dina suhu jeung kalembapan nu angger, sarta muter-muter endog sacara tartil dina bagian munggaran nyileungleuman
Dina ahir waktu nyileunleuman (+ 21 poé) endog, lamun subur, bakal megar
Prosés ngembangna endog téh baréng jeung prosés nyileungleuman, jadi sakabéh endog téh bakal megar bareng, paling béda ogé sapoé 2 poéan
Sanajan anu diteundeun kana sayang téh aya nu kurang atawa leuwih ti 2 minggu
Taun 2006, para ahli ngayakeun panalungtikéan yéh moyangna sakabéh manuk téh "asalna" tina hayam gén resesif, "talpid2", jeung kanyahoan yén rahang émbrio dimimitian ku pangwangunan huntu, sakumaha nu kapanggih dina fosil manuk purba
John Fallon, pangawas proyék, ngedalkeun yén hayam téh mibanda "...mertahankeun pangabisa pikeun nyieun huntu, dina kaayaan tinangtu
Dina kahirupan masarakat sunda, hayam téh dikelompokkeun jadi babaraha jenis
di antarana: Hayam ogé miboga jenis hayam aduan, nyaéta hayam anu sok dipaké ngadu hayam
Ciri-ciri hayam aduan bisa ditempo tina pamatuk, mata, bulu, jeung sisikna
Pamatuk hayam aduan anu hadé disebut péot jaramieun, matana pétét, bulu jangjangna kudu nutupan nepi ka tunggir, cékérna kudu capit hurangeun nyaéta miboga capit jiga hurang, tulang dadana kudu nepi ka deukeut telih
Béda jeung hayam jago, hayam jago anu hadé miboga sora anu panjang sedengkeun hayam aduan sorana kudu pondok
Hayam adu tara sagawayah dileupaskeun bareng jeung hayam-hayam sjénna tapi kudu aya dina kandang ranggap
ku cara rutin hayam adu dimandian tuluy dipoyan sangkan kuat, jeung deui hayam aduan ulah sagawayah dibéré nyatu naon baé kudu anu aya gizian
Bawang;(Allium) nyaéta ngaran beubeutian nu sok dipaké masak
Beuti bawang banguna méh buleud nyungcung, daunna buleud paranjang siga jarami
Jenis jenis bawang aya rupa-rupa saperti : Dumasar jenisna, bawang anu miboga mangpaat paling réa nyaéta bawang bodas
Daptar nagara kalawan pangakuan kawates méré hiji gambaran ngeunaan éntitas géopolitik ayeuna, nu hayang diakuan minangka nagara daulat dina hukum internasional tapi heunteu atawa tacan miboga pangakuan diplomatik dunya sacara pinuh
Éntitas kawas kieu umumna kabagi kana dua kategori
Kahiji, éntitas nu miboga pangawasaan pinuh atawa sabagian kana wewengkon nu diklaimna nu maréntah sorangan ku cara "de facto" jeung geus nyebutkeun hiji kahayangan pikeun merdéka pinuh
Kadua, éntitas nu teu boga pangawasaan pinuh kana wewengkon nu diklaimna, tapi diakuan miboga klaim "de jure" kana wewengkonna ku saeutikna hiji nagara lian nu diakuan sacara luas
Sababaraha nagara dina daptar ieu, kawas Siprus jeung Républik Koréa, diakuan ku mayoritas nagara-nagara lian jeung mangrupa anggota Sarikat Bangsa-Bangsa, tapi diasupkeun kana daptar ieu sabab sababaraha nagara lian ngabatalkeun pangakuanna
Tempo daptar historis nagara nu heunteu diakuan pikeun éntitas kawas kieu nu aya dina jaman baheula
Tempo daptar pamaréntahan dina pangasingan pikeun pamaréntahan nu teu diakuan jeung teu miboga pangawasaan kana wewengkon nu diklaimna
Aya 192 nagara anggota Pasarikatan Bangsa-Bangsa (PBB)
Tahta Suci diakuan daulat dumasar kana hukum internasional, tapi heunteu minangka anggota Pasarikatan (miboga status minangka nagara panénjo)
Kadongdong;,Spondias mombin mangrupa pepelakan buah anu asalna ti "famili Anacardiaceae"
Jenis-jenis kadongdong punjul anu poténsial sarta loba dipelak ku para patani di antarana nyaéta kadongdong karimunjawa, kadongdong bangkok, sarta kadongdong kendeng
Kadongdong karimunjawa mangrupa kadongdong anu buahna ukuranana gedé/super
Produksi kadongdong ieu bisa lumangsung sapanjang taun, wangun buahna lonyod kalayan beurat 0,7–1 kg/buah
Kadongdong mangrupa pepelakan buah nu mangrupa tangkal dina basa Inggris disebut ambarella, otaheite apple, atawa great hog plum