izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
() Harga tikétna 9.000 rupiah pikeun barudak sarta 10.000 rupiah pikeun déwasa
() Situs di Kabupatén Kuningan
Adipati Éwangga – Kuningan 2
Aria Kamuning – Kuningan 3
Éyang Weri – Kuningan 4
Cangkuang – Kuningan 5
Hasan Éyang Maolani – Kuningan 6
Taman Purbakala – Cipari 7
Pasanggrahan Dipati Éwangga – Cigugur 8
Gedung Paséban Tri Panca Tunggal – Cigugur 9
Komplék Arca – Palutungan 10
Batu Tilu – Cigugur 11
Gedung Perundingan Linggarjati – Cilimus 12
Lingga Sagarahiyang – Darma 13
Untap-Untap Sanghiyang Pantén – Darma 14
Darmaloka – Darma 15
Balong Kagungan – Ragawacana Karamatmulya 16
Monumén Tentara Pelajar – Bababakanmulya Jalaksana 17
Patilasan Prabu Siliwangi – Cibulan Jalaksana 18
Batu Yoni – Ciawigebang 19
Guha Indrakila – Karangkancana 20
Gunung Gentong – Legokhérang Subang
Seni Budaya di Kabupatén Kuningan
Seni budaya Sapton dipagelarkeun dina unggal milangkana Kabupatén Kuningan, dilaksanakeun sabada upacara milangkala
Para pajabat jeung tamu uleman dihaturanan pikeun nongton sacara langsung ieu kagiatan
Demi kagiatan ieu téh nyaéta kaulinan kaparigelan naék kuda anu pamilonna para demang atawa kapala désa, atawa kuwu
Sérén taun mangrupa upacara adat panén di masarakat Sunda, hususna di Cigugur Kabupatén Kuningan, anu biasa silakukeun unggal taun
Kagitan téh dimimitian ku upacara ngajarak (mapag) dina tanggal 18 Rayagung, satuluyna diteruskeun dinatanggal 22 Rayagung bulan pamungkas dina sistem pananggalan Sunda
Sakumaha biasa kagiatan dipuseurkeun di Pandopo Paséban Tri Panca Tunggal, tempat cicingna Pangéran Djatikusumah, anu diadegkeun dinataun 1840
Sakumaha mistina sesembahan usum panén, ornamén paré sarta hasl bumi jadi hal anu diutamakeun dina runtuyan ieu kagiatan, kalayan upacara nutu paré jadi kagiatan puncak acara, sarta dibarengan ku rupa-rupa kasenian tradisional masarakat agraris Sunda dina jaman baheula
Sintrén nyaéta salah sahiji kasenian tradisional anu nuduhkeun ayana aktipitas ibingan nu dipirig ku alat musik
Alat musikna di antarana aya kendang, jeung kendi, sarta biasana aya sindén anu ngahaleuangkeun lagu-lagu Sulasih Sulandana jeung lagu Turun Sintrén
Ieu tatabeuhan jeung lalaguan téh marengan anu ngibing tadi
Kasenian sintrén digunakeun salaku hiburan di masarakat, biasana di antara kagiatan sarta dilaksanakeun wanci burit
Sajaba ti éta ieu kasenian téh biasana dijadikeun ritual pikeun ménta hujan, jeung kaberkahan
Kawin cai téh kaasup kana salah sahiji seni budaya anu aya di désa Babakan Mulya jeung Maniskidul, Kacamatan Jalaksana
Kawin cai digelar sanggeus panén paré di masarakat satempat, salaku wujud atawa tanda sukuran kana hasilna tatanén jeung ngolah lahan tani, sarta ayana cai subur
eu tradisi dilaksanakeun biasana dina poé Juma'ah Kaliwon
Pésta Dadung téh asalna ti Désa Cilebak, Kacamatan Cilebak, kabupatén Kunungan
Seni ieu mangrupa wujud tanda sukur para patani ka nu aha Kawasa, sabab geus dibéré kalancaran salila tatanén sarta hasilna anu nyugemakeun
Cingcowong nyaéta seni Budaya ti wewengkon beulah wétaneun Luragung -Kuningan
Kasenian ieu dipagelarkeun dina usum halodo panjang atawa dina mangsa kagaringan, sabab tujuan tina ieu kasenian téh nyaéta pikeun ménta hujan, sarta ieu kagiatan téh biasana ngandung unsur magis
Di jaman baheula, cingcowong dikomandoan ku salah sahiji awéwé anu ngaranna Rantasih
Inyana ngajak warga sabudeureun pikeun usaha ngungkulan kaayaan halodo panjang
Cingcowong mangrupa ngaran bonéka sawah (bebegig)
Ari bentuk bonéka cingcowong téh mirupakeun awéwé anu geulis
Tradisi atau upacara Babarit di Kabupatén Kuningan téh jadi agénda taunan anu dilakukeun pikeun ngaramékeun kagiatan milangkalana Kabupatén Kuningan sarta jadi kagiatan ngadoa
Tradisi Babarit sacara filosofis hartina wujud rasa sukur, ngajaga alam, babagi jeung ngadoakeun para luluhur
Biasana dipirig ku gamelan jeung ibingan, sarta ayana ciri kadaharan khas nyaéta tumpeng
Upacara Babarit dilaksanakeun ku sakabéh masarakat Desa Sagarahiang
Tari Buyung téh tarian nu dilakukeun ku wanoja, ngagunakeun pakéan tradisional khas Kacamatan Cigugur
Bari ngibing téh, para penari némbongkeun kamonésanna utamana kamonésan dina sirahna anu mawa buyung
Tari Buyung biasana jadi penglengkep dina kagiatan tradisi sérén taun
Buyung nyaéta alat ngala cai tradisional nu dijieun tina tambaga
Ieu tarian ogé saolah-olah ngagambarkeun kahirupan para wanoja pilemburan anu keur ngala cai ka wahangan
Tari Buyung jadi simbul tina ni'mat nu dipaparinkeun ku Gusti ngenaan alam semesta anu éndah tur subur, utamana mangrupa cai
Goong Rénténg nyaéta kasenian tradisiona anu muncul nalika acara-acara nu tangtu, biasana pikeun ngaramékeun acara tradisi
Goong rénténg disebut-sebut geus umu 200 taun, nyaéta milik Abah Raksajaya ti Kalurahan Sukamulya, Kacamatan Kuningan
Ari anu disebut Goong Rénténg téh nyaéta sajumlah gamelan anu dijieun tina perunggu, anu ngawengku bonang, salukat, gangsa (gambang), goong gedé jeung dua goong leutik
Goong Rénténg baheulana mangrupa média pieun siar Islam anu dilakukeun ku Sunan Gunung Djati
Gembyung mangrupa salah sahiji seni musik tradisional anu nepi ka kiwari masaih hirup di Jawa Barat, hususna di Kabupatén Kuningan
Kasenian gembyung biasana dipintonkeun dina upacara-upacara kagiatan agama Islam, upamana muludan, rajaban, suroan jeung sajabana
Tayub biasana dilaksanakeun dina kagiatan-kagiatan hajatan, acara sérémoni jeung sajabana
Tayub muncul ti jaman Sunan Kalijaga nepi ka mangsa penjajahan Belanda
Di antara parade seni budaya anu dipiboga ku masarakat Kuningan, kuda lumping mangrupa budaya anu masih kénéh hirup, salah sahijina di wewengkon belah Wétan kota Kuningan, nyata Désa Panyosogan, Kacamatan Luaragung
Kuda lumping pikeun masarakat awam kasohor salaku atraksi hiburan anu ngadahar beling, dilakukeun ku pamaénna, padahal aya carita jeung niléy pilosopis di jerona
Biasana kuda lumping nyuguhkeun adegan tarian prajurit berkuda, atraksi kekebalan, kasurupan jeung unsur-undur magis upamana dipecut jeung ngadaghar beling
Seni burok mangrupa salah sahiji seni arak-arakan anu hirup di daérah Cirebon, sarta paling sering digunakeun pikeun sarana upacara sunatan
Kasenian burok lahir di Cirebon téh kira-kira taun 1920, di Désa Kalimaro, Kacamatan Babakan
Burok satuluyna sumebar ka Majaléngka jeung Kuningan
Malah nepi ogé ka Jawa Tengah
Conto grup seni burok anu aya di Kacamatan Cibingbin Kuningan nyaéta grup Cahaya Nada pingpinan Pa Eman Sudarman
Panjang Jimat.. Panjang jimat rutin dilaksanakeun unggal taun di Kabupatén Kuningan
Acara ieu biasana dilaksanakeun di masjid, utamana di Masjid Désa Pamulihan anu dilaksanakeun nalika muludan
Panjang jimat miboga ma'na pikeun ngahormat para luluhur di Désa Pamulihan
Tadisi anu dimaksud nyaéta ritual meresihan barang pusaka
Kadaharan Has Kuningan
Peyeum ketan 2
Gemblong / Ketempling 3
Keupeut / Koecang 4
Kripik Gadung 5
Beuleum Opak 6
Kripik Sampeu 7
Papais Monyong 10
Wajit Subang 11
Emping Kiripik Tangkil 12
Kupat tahu (Hucap) 14
Gémét (Dagé Semét) 15
Sop Tutut 16
Rujak Kangkung Inuman Has Kuningan
Jeruk Nipis 2
Wédang Jahé 3
Wédang Konéng 4
Sirop Limus Asésoris Has Kuningan
Peti Antik 2
Batu Cingcin 4
Kerang Lukis 5
Timah Putih 6
Anyaman Awi 8
Nikotin mangrupa alkaloid nu aya dina famili tutuwuhan "Solanaceae", utamana bako, tapi ogé aya dina tomat, kentang, jeung sababaraha tutuwuhan lianna
Alkaloid nikotin ogé dikandung dina daun tangkal koka
Kandungan nikotin dina daun bako téh antara 0,3 jeung 5% (beurat garing)
Biosintésis nikotin lumangsung dina akar, tapi ditumpuk (akumulasi) dina daunna
Nikotin mangrupa zat anu nyababkeun kacanduan pikeun anu ngaroko
Nikotin téh cairan higroskopik ngaminyak nu bisa leyur dina cai dina bentuk basana
Salaku hiji basa nitrogén, nikotin jeung asam ngabentuk garam nu ilaharna padet sarta bisa leyur dina cai
Nikotin bisa nyerep kana kulit
Sakumaha ditémbongkeun dina data fisik, nikotin basa bébas bakal kaduruk dina hawa handapeun titik golakna
ku sabab kitu, nikotin dina roko téh lolobana kaduruk saméméh kaseuseup, tapi masih aya kénéh anu bisa kaseuseup antukna bisa ngabalukarkeun kacanduan
Pangaruh nikotin kana aliran getih
Dina dosis anu saeutik, nikotin téh ngarangsang, ngaronjatkeun kagiatan, kawaspadaan, jeung ingetan
Nikotin ogé ngagancangkeun laju jantung jeung tekenan getih sarta ngurangan napsu dahar
Mun dosisna luhur, nikotin bisa ngabalukarkeun sarebel nepi ka utah
Nikotin sigana boga pangaruh stimulan jeung déprésan, gumantung kana kaayaan pamaké jeung lingkungan
Hasil panalungtikan nunjukkeun yén mun dosisna saeutik, nikotin téh boga pangaruh stimulan, sedengkeun mun dosisna loba, pangaruhna jadi déprésan
Mun ngarokona terus-terusan, nikotin téh ngabalukarkeun kacanduan
Laporan nu medal 16 Méi 1988 ku "United States Surgeon General" C. Everett Koop nyebutkeun yén sipat nyandu nikotin téh sarua jeung héroin jeung kokain
Pikeun nu geus nyandu, mun leungiteun nikotin téh bisa ngabalukarkeun iritasi, nyeri sirah, gangguan kognitif, jeung gangguan saré
Gejala ieu muncak kira dina heuleut 48–72 jam, tapi bakal leler sorangan mun geus dua-genep minggu
"Farmakokinetika:" barang asup ka jero awak, nikotin téh langsung nyebar ngaliwatan aliran getih sarta bisa nembus bénténg getih-uteuk
Rata-ratana mah, pikeun nepi ka uteuk téh ukur merlukeun waktu kira tujuh detik
Jumlah nikotin nu diseuseup bareng jeung haseup roko leuwih leutik batan kadar nikotin dina daun bako, sabab lolobana mah ancur alatan panas
Jumlah nikotin nu kaserep ku awak tina haseup roko gumantung kana rupa-rupa faktor, kayaning tipe bako, cara nyeuseup roko, jeung aya/henteuna saringan/filter
Pikeun bako nu digayem (ngalemar/nyeupah), jumlah nikotin anu diserep téh leuwih loba batan mun ngaroko
"Farmakodinamika:" nikotin ditampa ku reséptor asetilkolin nikotinat
Dina kadar anu saeutik, nikotin téh ngaronjatkeun aktivitas reséptor, antukna ningkatkeun aliran adrénalin
Sékrési adrénalin ngabalukarkeun naékna pacu jantung, tekenan getih, engapan, sarta kadar glukosa dina getih
Sajarah jeung ngaran
Sebutan 'nikotin' asalna tina ngaran tangkal bako "Nicotiana tabacum", nu nyokot tina ngaran Jean Nicot, duta Prancis nu ngirim bako ti Portugal ka Paris taun 1550 sarta ngawanohkeun mangpaat médisna
Nikotin munggaran diékstraksi tina bako taun 1828 ku kimiawan Jérman Posselt &amp; Reimann
Rumus émpirikna dipedar ku Melsens taun 1843, sarta munggaran disintésis ku A. Pictet jeung Crepieux taun 1893
ayana di Pulo Kyushu, Jepang
Perfektur Fukuoka ngawengku propinsi heubeul Chikugo, Chikuzen, jeung Buzen
Perfektur Fukuoka nyanghareupan laut ti tilu sisi, diwatesan ku Pefekter Saga, Oita, jeung Kumamoto sarta nyanghareupan Perfektur Yamaguchi sebrangeun Selat Kanmon
Fukuoka kaasup dua kota gedé di Pulo Kyushu, nyaéta Fukuoka jeung Kitakyushu, sarta kawasan industri di Kyushu
Fukuoka ogé ngawengku sababaraha pulo-pulo leutik kalereun basisir Kyushu
Aya 26 kota di Perfektur Fukuoka
Di Perfektur Fukuoka salah sahiji pusat industri Jepang, ampir 40% dina kahirupan ekonomi Kyushu
Industri utama kaasup mobil, semikonduktor jeung baja
Aya sababaraha kawasan industri (toshiken) sabudereun Fukuoka jeung Kitakyushu, disebutna "Fukuoka-Kitakyushu"
Fukuoka lain mangrupa pusat wisata
Tempat wisata nu populer nyaéta Fukuoka City, di Kitakyushu aya sababaraha tempat wisata
Macrovision nyaéta hiji pausahaan nu nyieun rancana panghalang pangrékaman éléktronis, diwangun dina 1983
Ngaran ieu ogé digunakeun pikeun sagala rupa rancana panghalang pangrékaman anu dijieun ku pausahaan ieu
‘’Macrovision Corporation’’ diwangun dina taun 1983
Film 1984 "The Cotton Club" mangrupa kasét vidio munggaran anu disandikeun maké téhnologi Macrovision nalika dikaluarkeun dina taun 1985
Nepi ka ahir 1980-an, kalolobaan studio gedé di Hollywood ngagunakeun téhnologi Macrovision
Tvhnologi ieu dikembangkeun kana pamuter DVD nalika munggaran dikaluarkeun dina taun 1997
Macrovision keur vidéo
Kasét vidéo VHS atawa DVD (taya pamuter laserdisc atawa video CD nu nerapkeun ieu) atawa kotak kabel/satelit digital narima "stream" data nu di-énkode ku Macrovision bakal nyababkeun sét VCR nu ngarékamna gagal (kajaba modél nu kacida heubeulna, VCR nu geus dirombak, atawa parabot kasebut nu geus disatujuan pikeun "kagunaan profésional")
Biasana katempo minangka gambar nu diacak saperti lamun seug "tracking"-na teu bener, atawa gambarna reup bray tina caang ka poék
Hal ieu bisa kalaksanakeun ku cara ngasupkeun sinyal salila jangkah layar pareum (vertical blanking interval) tina sinyal vidéo—boh ku jalan direkam langsung sacara fisik kana kaset (kawas dina VHS) atawa dijieun nalika diputer maké chip dina pamuterna (kawas dina DVD) atawa kotak kabel/satelit digital (kawas sakabéh program HDTV nu dirobah kana definisi standar)
NTSC jeung format vidéo lianna neundeun sinyal vidéo minangka “baris-baris.” Porsi baris-baris éta dipaké keur ngawangun gambar nu katempo ku jalan ngarobahna kana layar, tapi aya kurang leuwih 20 tepi ka 40 baris saluareun jangkah nu katempo nu dipaké keur hal nu béda-béda di nagara nu béda-béda, kawas closed captioning
Kabupatén Purwakarta (aksara Sunda: ᮊᮘᮥᮕᮒᮦᮔ᮪ ᮕᮥᮁᮝᮊᮁᮒ) mangrupa hiji kabupatén di Propinsi Jawa Kulon, Indonésia
Ibukotana nyaéta Kacamatan Purwakarta
Kabupatén Purwakarta wawatesan jeung Kabupatén Karawang di beulah kulon kalér, Kabupatén Subang di beulah wétan, sarta Kabupatén Bandung jeung Kabupatén Cianjur di beulah kidul
Asal kecap Purwakarta nyaéta tina dua kecap Purwa anu hartina mimiti jeung Karta anu hartina ramé atawa hirup
Kabupatén Purwakarta ngabogaan posisi antara ibukota Jakarta jeung ibukota propinsi Jawa Kulon, Bandung
Posisi Kabupatén Purwakarta ieu jadi salah sahiji wewengkon anu miboga loba paninggalan sajarah
Bisa ditinggali ka tukang, ngaliwatan carita klasik ngeunaan sésa tata kelola kota anu teu mileupas tina kolonialisme Walanda jeung dina sajarah Jepang kungsi ngajajah
Numutkeun kana sajarah, beula Kabupatén Purwakarta kungsi dijadikeun lumbung béas jeung pangkalan logistik ku Karajaan Mataram basa VOC datang ka Hindia-Walanda nyerang Batavia dina abad ka-18
Bisa ditinggali salah sahiji wangunan anu masih adeg sésa-sésa paninggalan Hindia-Walanda di kabupatén Purwakarta aya pendopo anu kiwari ku masarakat disebut gedong nagara jeung ayeuna dipaké kantor bupati
Gedong ieu nyinghareup ka lebah alun-alun anu ditaksir ku para sejarawan yén pambangunan gedong nagara atawa pendopo èta henteu lain bareng jeung nyieun eta alun-alun, gaya arsitékturna ngagambarkeun Jawa tradisional jeung Éropa anu diwangun taun 1831
Saméméh Purwakarta jadi kabupatén, dina jaman VOC Purwakarta kaabus ka Karawang dina taun 1630 nalika jaman VOC, satuluyna Purwakarta dijadikeun ibukota Karawang dina taun 1831 dumasar kana kaputusan Jénderal Hindia-Walanda harita
Saméméh Purwakarta dijieun puseur kota pamaréntahan aya hiji désa anu ngarana Wanayasa, lokasina aya di 24 kilométer ti suku Gunung Burangrang
Ti harita Purwakarta geus jadi kacamatan ti taun 1968
Kacutat dina salah sahiji buku sajarah Purwakarta anu sumberna tina koran Hindia-Walanda yén kacutat "Door den Gou
verneur Generaal in Radem is bepaald dat dehoofdplaats de Assistant-residentie Krawang, voortan den naam Poerwakarta" anu ngabogaan harti Gubernur Jéndral geus nangtukeun yén ibukota Afdeling (Karawang) ngarana Purwakarta
Waktu harita ngaran kabupatén Purwakarta acan kakoncara atawa dipikawanoh ku jelema lian siga kiwari, masarakat wanoh kana Purwakarta baheula teh ku ngaran Sindangkasih, ngaran Sindangkasih nepi ka kiwari masih jadi puseur dayeuh
Ngaran Sindangkasih ieu dicokot tina kajadian buapati Karawang jaman harita nyaéta R. A. Suriawinata anu keur neangan tempat atawa lokasi pamaréntahan basa taun 1830, anu ahirna bupati R. A. Suriawinata manggihan hiji lokasi anu padumukna jeung masarakatna kacida méré parlakuan anu hadé jeung haneut, ku kituna ngaran Sindangkasih téh dicokot tina kaayaan masarakatna harita
Kabupatén Purwakarta kawengku ku 17 kacamatan, nu dibagi deui kana sababaraha désa jeung kalurahan
Puseur pamaréntahan aya di Kacamatan Purwakarta
Kabupatén Purwakarta sacara géograpis aya dian koordinat 107 o 30’ – 107o40’ Bujur Wétan jeung 6o45’ Lintang Kidul
Di beulah kulon kabupatén Purwakarta watesna jeung Kabupatén Karawang, di beulah kalér watesna jeung Kabupatén Subang, di beulah kidul watesna jeung Kabupatén Bandung, jeung di beulah kulon kidul watesna jeung Kabupatén Cianjur
Anu kacutat luas wilayah Kabupatén Purwakarta téh nyaéta aya 971,72 KM²
Purwakarta diliwatan ku jalan utama Jakarta-Bandung, sarta jalan tol Cipularang (Cikampék-Purwakarta-Padalarang)
Kabupatén ieu ogé diliwatan ku jalur karéta api Cikampék-Bandung, nu numbukeun jalur kalér jeung jalur kidul
Trayék Angkutan Umum
Babakan Cikao - Maracang - Jalan Kopi - Jalan Dukuh - Pérum Griya Mukti - Jalan Baru - Jalan Kemuning - Jalan Ipik Gandamanah - Tegal Munjul - Citalang - Warungkadu - Pasawahan Terminal Ciganéa - Bunder - Cilegong - Jatiluhur - Service PP Terminal Ciganea - Bunder - Jalan Pramuka - Jalan Basuki Rahmat - Jalan Kap
Halim - Jalan Siliwangi - Jalan KK Singawinata - Jalan Kap Halim - Jalan Siliwangi - Jalan KK
Singawinata - Jalan Sudirman - Jalan Taman Pahlawan - Jalan Ibrahim Singadilaga - Jalan Jénd
A. Yani - Jalan Basuki Rahmat - Jalan Pemuda - Terminal Ciganéa Cilangkap - Jalan Taman Pahlawan - Jalan Sudirman - Jalan KK Singawinata - Jalan Kapten Halim - Simpang - Jalan Kapten Halim - Jalan Basuki Rahmat - Jalan Jend
Ahmad Yani - Jalan Ibrahim Singadilaga - Pasar Leuwi Panjang - Jalan Kolam Renang - Jalan Taman Pahlawan - Cilangkap Sadang - J
Veteran - Jalan Sudirman - Jalan RE
Martadinata - Jalan Basuki Rahmat - Jalan Pemuda - Terminal Ciganea - Jalan Pramuka - Jalan Basuki Rahmat - Jalan Jend
Ahmad Yani - Jalan Ibrahim Singadilaga - Jalan Taman Pahlawan - Jalan Veteran - Sadang Simpang - Jalan Kap
Halim - Jalan Siliwangi - Jalan Sisingawinata - Jalan Sudirman - Jalan Suradireja - Jalan Ipikgandamanah - Sadang - Jalan Veteran - Jalan Sudirman - Jalan RE
Martadinata - Jalan Kap
Halim - Jalan SIliwangi - Simpang (Terminal Gembong) Simpang - Jalan Kap
Halim - Jalan RE
MArtadinata - Jalan Sudirman - Jalan Veteran - Sadang - Jalan Ipikgandamanah - Jl Surawinata - Jalan Sudirman - Jalan KK
Singawinata - Jalan Kap
Halim - Simpang Katuangan Has
Simping mangrupakeun katuangan has Purwakarta anu ngabogaan rasa amis jeung gurih anu dijieun tina tipung tarigu jeung aci ditambahan ku sagala bumbu
Simping biasana buleun jeung gepéng, cocok dijadikeun oléh-oléh lamun ulin ka Kabupatén Purwakarta
Soto sadang teu béda jauh jeung soto-soto anu aya di Indonésia, soto sadang ieu nawarkeun rupa-rupa eusiana kawas daging hayam, babat, kulit, jeung buntut
aya dua rupa kuahna nyaéta dihérang atawa maké cipati
Hayam Goréng Sajolna
Ciri has hayam goréng has Purwakarta ngaogaan rasa anu gurih jeung seungit
Teu béda jauh jeung hayam goréng anu lian tapi hayam goréng sajolna miboga rasa anu has anu kudu dicobaan sacara langsung di tempatna
Coét Lauk Leutik
Purwakarta katelah ku katuangan anu diwadahan kana coét, salah sahijina lauk anu dibumbuan ku sambel cikur anu seger jeung pastina ngaruy keur di dahar
Ngaran peuyeum bendul lantaran anu dagang peuyeum ieu aya di Jalan Bendul anu kurang leuwi aya dua kilométer sapapanjang jalan dagang éta peuyeum
Anu ngabédakeun jeung peuyeum Bandung, peuyeum bendul ngabogaan tekstur anu padet jeung leuwih amis
Colénak Purwakarta ieu teu béda jauh jeung anu di tempat séjén saru hasil modipikasi peuyeum nau dibeuleum tuluy ditambahkeun saos anu dijieun tina gulu beureum jeung kalapa anu disangrai
Pais has Purwakarta ieu biasana eusi paisna ngagunakeun rupa-rupa lauk anu seger tuluy maké bumbu anu has
Salah sahiji kainuman has Purwakarta anu eusina aya és serut, céndol, jéli, kalapa, cincau, jeung kacang héjo
Saté maranggfi mangrupakeun saté has Kabupatén Purwakarta anu umumnya dijieun ku cara dikeueuman heula dina bumbu tuluy dibeuluem
Biasana saté maranggi dituang maké bumbu suuk
Opat pulo utama Jepang nyaéta: Okinawa nyaéta pulo kalima panggedéna salian ti pulo pangkalerna nu misahkeun diri tur pulo pangleutik keur ibukota perfektur
Daptar pulo-pulo leutik Jepang
Salian ti opat pulo utama, Jepang mibanda kira-kira 3,000 pulo laleutik
Daptar pulo utama di antara di handap ieu
Aya opat pulo di Kapuloan Kuril
Tempo ogé konflik Pulo Kuril
Pulo-pulo sabudureun Kyushu
Lolobana di Laut Cina Wetan
Keur dapat nu leuwih lengkep tempo di Kapuloan Ryukyu
Kecap keur "pulo"
Dina Basa Jepang kecap keur "pulo" nyaéta "shima", nu dina ahiran ilaharna robah jadi "jima"
Kanji nu ilahar keru "shima" nyaéta 島. Kanji nu sarua sacara on'yomi nyaéta "tō"
Contona Amami Ōshima, Iwo Jima, jeung Okinawa Hontō (Pulo Okinawa)
Sitrat mangrupa hiji wangun ionik asam sitrat, kawas C3H5O(COO)33−, asam sitrat nu leungiteun tilu ion hidrogénna
Sanyawa nu ngandung ieu gugus dibéré ahiran sitrat, anapon bentukna bisa sanyawa ionik, uyah, atawa sanyawa kovalén nu analog: éster
Conto bentuk uyahna nyaéta natrium sitrat, sedengkeun ésterna trimétil sitrat
Pikeun béréndélan lengkepna, baca
Artikel ieu kaasup daptar nagara di dunya dumasar kana gross domestic product (GDP), nila sakabéh barang tur jasa nu dihasilkeun ku éta nagara dina taun nu ditaliti
Nilai GDP dollar nu ditaksir di dieu diitung tina nilai tukeur mata uang boh dumasar kana pasar atawa pamaréntah
Di handap tabel taun 2005 keur sakabéh anggota International Monetary Fund (IMF), nu aya inpormasina
Data dina milyar dolar Amerika
Catetan, teu kaasup Liberia, Somalia, Cuba, North Korea, Iraq, jeung sababaraha nagara leutik di Eropa (Andorra, Monaco, San Marino, Liechtenstein, Vatican City) jeung Pasifik (Palau, Marshall Islands, Micronesia, Nauru sarta Tuvalu)
International Monetary Fund, World Economic Outlook Database, April 2006 Rujukan
Diaré nyaéta hiji panyakit nu nyababkeun pasén sering miceun tur éncér pisan
Di nagara dunya katilu, diaré mangrupa sabab pangumumna kana maotna balita, sarta geus ngorbankeun leuwih di 1,5 juta nyawa saban taunna
Dina biologi sél, awak Golgi (atawa parabot Golgi, kompléks Golgi, diktiosom) mangrupa organél nu aya dina ampir sakabéh sél eukaryote, kaasup tutuwuhan, sato, jeung fungi
Ieu ngaran dicokot tina ngaran ahli anatomi Itali Camillo Golgi, nu munggaran medar ieu organél dina taun 1898
Pancén utama awak Golgi nyaéta pikeun ngolah protéin nu rék dipaké dina mémbran plasma, lisosom, atawa éndosom, sarta protéin lianna nu bakal dihasilkeun ku sélna
lolobana vésikel angkutan nu ninggalkeun rétikulum éndoplasma (RÉ), utamana RÉ "lemes", téh diangkut ka awak Golgi pikeun dirobah, dipilah, sarta dikirimkeun ka tujuan ahirna
Awak Golgi aya di ampir sakabéh sél eukaryote, tapi utamana mah dina sél-sél nu loba nyékrésikeun protéin, misalna sél B plasma, sél sistim imun nu nyékrésikeun antibodi
Awak Golgi kurang leuwihna mah kawas "kantor pos" dina sél: ngolah lipid, protéin, jsb
nu asup, sarta ngatur 'ékspor'na
Vésikel angkutan ti rétikulum éndoplasma ngahiji jeung sisi "cis" awak Golgi (kana cisternae), terus mindahkeun protéin nu diangkutna kana lumén Golgi
Protéin salajengna diangkut ka bagian médial ngaliwatan sisi "trans"
Modifikasi biasana mangrupa glikosilasi jeung fosforilasi
Protéinna ogé dilabélan ku runtuyan molekul luyu jeung tujuan ahirna
Pikeun conto, awak Golgi nambahkeun labél manosa-6-fosfat pikeun protéin nu ditujukeun ka lisosom
Mékamisme angkutan/transpor dina awak Golgi can pati jéntré; bisa ku jalan progrési cisternae (awak Golgi ojah, ngawangun cisternae anyar di sisi "cis", lajeng diancurkeun di sisi "trans") atawa ku jalan "angkutan vésikel" (vésikel leutik ngakut protéinna ti hiji cisternae ka nu salajengna, sedengkeun cisternae-na teu robah)
Aya ogé nu hipotésis yén aya interkonéksi cisternae, antukna molekul-molekul téh diakut dina jero awak Golgi alatan difusi, sedengkeun lokalisasi protéin pangeusi Golgi dihontal ku mékanisme nu can kanyahoan
Mun geus nepi ka sisi "trans", protéin téh dicantélkeun kana vésikel angkutan pikeun dibawa ka tujuan ahirna
Bentuk vésikelna ditangtukeun ku tipeu protéin jeung labél nu ditambahkeun
Pikeun conto, kompléks Golgi boga pancén pikeun ngamodifikasi glikoprotéin (dipaké dina mémbran sél)
Vésikel ti RÉ ngandung glikoprotéin nu basajan kénéh
Dina kompléks Golgi, glikoprotéin ieu ditambahan jeung dikurangan karbohidratna, antukna ngahasilkeun rupa-rupa struktur dina protéinna
Sanggeus disékrésikeun kana sél, vésikelna ngahiji jeung mémbran sél lajeng ngaleupaskeun kandunganana
Marengan modifikasi protéin, awak Golgi ogé aub dina angkutan lipid sabudeureun sél, kaasup nyieun lisosom, organél nu aub dina digesti
Artikel ieu daptar nagara dumasar kana jumlah penduduk, dumasa kana estimasi 1 Juli 2005
Gambar estimasi keur taun 2005 ti U.N. World Population Prospects (revisi 2004) ngagunakeun nilai tengah varian kalahiran
Daptar ieu kaasup sakabéh nagara berdaulat jeung wilayahna dumasar kana PBB jeung wilayah dikontrol saperti Republic of China (Taiwan)
Keur versi grapikna, tempo Daptar nagara dumasar kana jumlah pendudukna sacara grapik
Saprak taun 1995, unggal taun Transparency International ngaluarkeun Indeks persepsi korupsi di runtuykeun dumasar kana "tingkat di mana korupsi bisa katempo diantara pejabat pamarentah jeung polikus."
Organisasi ieu ngartikeun korupsi nyaéta "nyalahgunakeun wewenang keur kaperluan sorangan"
Dina taun 2003 puling ka 133 nagara; dina taun 2005 survey di 159 nagara
Skor pangluhurna hartina kurang (henteu) korupsi
Hasilna nembongkuen yén 7 tina unggal 10 nagara (sarta 9 tina 10 nagara berkembang) nu indeksna kurang ti 5 tina 10 poin
ayana di Wewengkon Chubu Pulo Honshū , Jepang
Perfektur Yamanashi Prefecture dina pra-Restorasi Meiji nyaéta Propinsi Kai
Salilan périodeu Sengoku dipingpin ku Takeda Shingen
Perfektur Yamanashi Prefecture diwatesan ku Tokyo, Kanagawa, Saitama, Shizuoka, jeung Nagano
Perfektur Yamanashi kakurung ku darat sarta gunung-gunung nu "lembahna" sempit
Gunung Fuji jadi wates di beulah kidulna
Kacamatan jeung Desa
Yamanashi salah sahiji daerah tujuan wisata
Gunung Fuji, wewengkon Lima Situ Fuji, Kota Kofu, pabrik anggur, kuil Erin-ji, jeung Kuil Kuonji mangrupa tempat-tempat nu ilahar didatangan ku wisatawan
Distrik (郡; "gun") ilahar dipaké keur satuan administrasi di Jepang antara taun 1878 jeung 1921 sarta bisa disebutkeun ampir sarua jeung nagara bagean di Amerika
Posisina aya sahandapeun perfektur jeung saluhureun kota, kacamatan atawa desa
Mimitina distrik téh disebutna "kōri", basa Jepang heubeul
Nihon Shoki nyebutkeun yén ieu geus aya salila Reformasi Taika, "kōri" aslina ditulis 評. Dina "Taihō Penal" jeung Kode Sipil, "kōri" ditulisna jadi 郡. Dina "Taihō Penal" jeung Kode Sipil, satuan administrasi propinsi (国; "kuni") aya saluhureun distrik jeung désa (里; "sato" atawa 郷; "sato") sahandapeunna
Konsep 郡 geus ditinggalkeun dina sababaraha Sajarah Jepang sarta masih kénéh dipaké dina Sistim alamat Jepang keur nangtukeun tempat kacamatan atawa désa
Kota-kota pakait langsung jeung perfektur sarta teu pakait jeung distrik, teu siga kota di Amérika nu ilahar pakait jeung nagara bagéan, iwal ti Virgina nyaéta kota nu bebas sacara administrasi ti nagara bagéan
Kasus nu matak bingung di Hokkaido
Sabab distrik ngaran nu unik di province sarta ayeuna wates perfektur mangrupa wates nu teu jelas ka wates province, loba ngaran distrik nu unik di perfektur di Jepang
Sanajan kitu, Perfektur Hokkaido, ngawangku sabelas propinsi, mangrupa kasus nu matak bingung
Aya tilu Distrik Kamikawa jeung dua Distrik Nakagawa di Perfektur Hokkaido
Distrik Abuta, Distrik Rumoi, Distrik Sorachi, jeung Distrik Yufutsu nu ampir sarua, tapi unggal distrik dikelola ku dua subprefectures
Tempo oge: Geography of Japan
Sistim nulis alamat dina Basa Jepang dipaké keur identitas husus tempat di Jepang
Sistim alamat dumasar kana daerah, dimimitian ku bagéan nu panggedéna nyaéta, "ken" (県, 'perfektur')perfektur
Di sababaraha perfektur, aya ahiran husus nyaéta "to" (都, 'ibukota'), keur Tokyo, "fu" (府, 'perfektur urban') jeung Osaka jeung Kyoto, "dō" (道, 'sirkuit') keur Hokkaidō
Sacara konvensional, kota-kota Tokyo, Osaka jeung Kyoto ogé salawasna ditulis teu maké "to" atawa "fu", sabalikna Hokkaido salawasna maké "do"; sabab mun henteu, "Hokkai" hartina 'Laut Kaler'
Perfektur saterusna dibagi kana "shi" (市, 'kota') jeung "gun" (郡, 'distrik'), sarua jeung wilayah di Amérika
Teu saperti kota di Amérika, "shi" pakait langsung jeung perfektur (sarua jeung nagara bagéan di Amérika), taya tingkat wilayah di antara kota jeung perfektur
Kota-kota gedé ilaharna dibagi kana "ku" (区, 'kota husus'), nu mana bagéan saterusna nyaéta "machi" jeung "choō" (duanana ditulis 町, 'kacamatan')
Di sababaraha tempat, Tokyo ngabagi kana 23 kota husus, nu masing-masing sarua jeung kota gedé
Distrik "rural" dibagi kana "machi" (町, 'kacamatan') jeung "mura" (村, 'desa')
Babagina dumasar kana kotapraja désa nu disebut "chō" atawa "aza" (字, 'letter')
Ieu biasa dituliskeun kaasup ngaran distrik dina alamat surat, teu saperti wilayah di Amérika
Tempo ogé Kotamadya di Jepang
Tilu panungtungan dina alamat surat nyaéta distrik kota ("chōme" 丁目), blok kota ("banchi" 番地) sarta pangtungtungna nomer imah ("ban" 番)
"Chōme" jeung nomer "banchi" nyaéta nu ilahar dipaké nganomeran imah mimiti ti pusat kotapraja
Nomer "Ban" ilahar dipaké saarah jarum jam ngurilingan blok "banchi" kota
Sakabéh nomer ieu, ditulisa sacara gampang maké tanda strip, 1-2-3, mimiti ku "chōme" jeung ditungtungan ku "ban"
Di daerah wangunan apartemen teu ilahar keur nambahkeun nomor apartemen jadi unsur nu kaopat
Tilu sistim unsur masih kenah anyar dipakéna, jeung teu salengkep di sababaraha daerah heubeul atawa daerah nu kapisah, nu mana ngan nomer "banchi" ditulis sanggeus "machi" atawa "aza"
Ngaran jalan teu dipaké dina alamat surat (iwal ti keur Kyoto jeung sababaraha kota di Hokkaido saperti Sapporo), jeung loba urang Jepang nu teu nyaho kana ngaran jalan
Blok "Banchi" ilaharna teu teratur, atawa nomer "banchi" dumasar kana registrasi sistim heubeul, hartina yén hususna keur kota heubeul nomerna moal ngurut sacara linier
Ku sabab kitu, lamun nanyakeun arah bakal nyebrang jalan, tanda-tanda utama sarta stasion subway saperti "di Chuo-dori jeung Matsuya-dori sebranguen jalan keur Matsuya jeung Stasion Ginza station," keur Toko Apple di Tokyo
Kanyataan, loba bisnis nu mibanda peta keur sumberna jeung dituliskeun dina kartu nama
Nu séjénna, tanda tambahan ditulis dina tihang listrik hususna distrik kota jeung nomer blok, sarta peta blok detail kadangkala ditempelkeun di deukeut tempat eureun beus jeung stasion kareta
Sakabéh tempat atawa alamat di Jepang mibanda kode pos
Sanggeus reformasi dina taun 1998, mibanda tujuh dijit dina format 〒 "DDD-DDDD", nu mana tanda 〒 ("yūbin") hartina 'kode pos'
Di Jepang, runtuyan nulis alamat dimitian ku satuan nu panggedéna dituturkeun nepi ka pangleutikna, sarta ngaran nu boga alamat ditulis pangungtungan
Contona, alamat Toko Apple di Ginza, Tokyo nyaéta: 〒104-0061&lt;br&gt;東京都中央区銀座3-5-12&lt;br&gt;サヱグサビル本館&lt;br&gt;"Apple Store" Sanajan kitu, runtuyan biasa tibalik lamu ditulis maké tulisan Roman, leuwih hadé nurutkeun aturan kulon
Format nu disarankeun ku Kantor Pos Jepang nyaéta: "Apple Store&lt;br&gt;Sayegusa Honkan&lt;br&gt;5-12, Ginza 3-Chome,&lt;br&gt;Chuo-ku, Tokyo 104-0061" nu mana Tokyo nyaéta perfektur, Chuo-ku nyaéta kota husus, 3-Chome Ginza nyaéta ngaran tempat distrik kota, 5-12 nyaéta blok kota jeung nomer wangunan, sarta nyaéta ngan gedong di mana toko éta ayanan
Dina pamakena ilahar keur "chōme" jadi ahiran saperti dina Basa Jepang, hasilna leuwih pondok ti nu mimiti "Apple Store&lt;br&gt;Sayegusa Honkan&lt;br&gt;Ginza 3-5-12 Chuo-ku&lt;br&gt;Tokyo 104-0061" Sajarah
Sistim nulis alamat ayeuna mimiti dipaké sanggeus Perang Dunya Kadua, saeutik parobahan tina nu geus ilahar dipaké dina Meiji era
Dumasar kana alesan sajarah, ngaran tempat loba nu masalah
Di Hokkaido loba ngaran tempat nu identik jeung ngaran Jepang baheula; ieu ku sabab imigrasi baheula ka Hokkaido ti penduduk nu asalna ti Pulo utama Jepang
Ahli sajarah nyatet yén loba aran tempat nu sarua di wewengkon Kinki jeung di Kyushu beulah kaler
Tempo ngaran tempat di Jepang keur leuwih jelasna
〒 nyaéta Basa Jepang atawa tanda kode pos
Tanda ieu ditulis mimiti dituluykeun ku nomer kode pos
Contona, hiji daérah di Meguro, Tokyo, ditulis 〒153-0061
Aya sababaraha tanda kode pos sarta dina gambar anu pangkatuhunan di ilahar dipaké
Méja nyaéta salah sahiji purnitur mangrupa widang datar diwengku ku sababaraha suku méja
Méja sering dipaké pikeun nyimpen barang atawa dahareun kalayan luhur nu tamtu supaya gampang dicokot nalika urang diuk
Méja umumna dipasangkeun jeung korsi
Méja ilaharna henteu miboga laci, tapi upama maké laci disebutna méja rias, lomari méja nu loba lacina, jeung sajabana
Méja nu husus dipaké pikeun digawé kadang-kadang disebut méja tulis atawa bangku
Types of table
Tables of various shape and size are used for specific uses: Historically, various types of tables have been popular through western history: Uses
A table can be used temporarily for objects such as food and éating utensils during a meal, cups for drinks, a book (especially a big one, that one can not éasily keep in one's hands), a spréad-out map, writing paper during writing, and anything that requires having several objects at hand, including various hobbies
Tables are frequently used to drop small items such as keychains or pens until further use
Tables sometimes substitute for other pieces of furniture, such as chairs and beds that require little more than a flat surface to accomplish their basic goal
Things may also be put more permanently on a table, for example a TV, computer, objects for decoration (such as vases or tablecloths) etc
Table settings of food are laid out in a traditional arrangement
Wooden tables are often used in hardcore wrestling matches
They are used for wrestlers to be slammed through, and very rarely are they used as wéapons after they are broken
The first tables were made and used by the Egyptians, and were little more than metal or stone platforms used to keep objects off the floor
They were not used for séating péople
Food was put on large plates deposed on a pedestal for éating
The Egyptians made use of various small tables and elevated playing boards
The Greeks and Romans made more frequent use of tables, notably for éating, although Greek tables were pushed under the beds after use
The Greeks invented a piece of furniture very similar to the guéridon
Tables were made of marble or wood and metal (typically bronze or silver alloys)
Later, the larger rectangular tables were made of separate platforms and pillars
The Romans also introduced a large, semicircular table to Italy, the "mensa lunata"
Furniture during the Middle Ages is not as well-known as that of éarlier or later periods,and most sources show the types used by the nobility
In the Eastern Roman Empire, tables were made of metal or wood, usually with four feet frequently linked by x-shaped stretchers
Tables for éating were large, usually round or semicircular
A combination of a small round table and a lectern seemed very popular as a writing table
In western Europe, the invasions and intestine wars caused most of the knowledge inherited from the classical éra to be lost
As a result of the necessary movability, most tables were simple trestle tables, although small round tables made from joinery réappéared during the 15th century and onward
In the Gothic era, the chest became totally widespréad and was often used as a table
Refectory tables first appéared in the 16th century as an evolution of the trestle table
List of countries by population (graphical)
Artikel ngeunaan d, estimasi taun 2005
Keur nu leuwih jelas, daptar dina versi non-grapik, Wikipedia Basa Inggris
Basilat atawa korupsi hartina ngamangpaatkeun (nyalahgunakeun) kakawasaan/kawenangan pikeun kauntungan pribadi anu teu sah
Sagala bentuk pamaréntahan bisa keuna ku basilat (pulitik) nu petana bisa rupa-rupa, di antarana maling banda nagara, népotisme, kronisme, mangaruhan kawijakan, jsb
Basilat ieu biasana méré lolongkrang atawa ngilungan kana prakték nyulundupkeun narkoba, ngumbah duit ("money laundering"), jsb
Naon anu kaasup basilat ilegal téh béda-béda, gumantung kana aturan nagara masing-masing
Kabupatén Subang (aksara Sunda: ᮊᮘᮥᮕᮒᮦᮔ᮪ ᮞᮥᮘᮀ) mangrupa hiji kabupatén di Propinsi Jawa Barat, Indonésia
Ibukotana nyaéta Subang
Kabupatén ieu wawatesan jeung Laut Jawa di beulah kalér, Kabupatén Indramayu di beulah wétan, Kabupatén Sumedang di wétan kidul, Kabupatén Bandung di beulah kidul, sarta Kabupatén Purwakarta jeung Kabupatén Karawang di beulah kuloneunnana
Subang mangrupakeun salah sahiji wewengkon nu boga sajarah di Jawa Barat, di mana ieu tempat kungsi jadi lokasi Perjangjian Kalijati anu nandaan Walanda nyerahkeun wewengkon jajahanana ka Jepang
Lapangan udara di Kalijati ayeuna difungsikeun deui minagka pangkalan jeung palatihan pilot Angkatan Udara Indonésia
Lega Kabupatén Subang aya dina angka 2.051,76 km² atau 4,64 persén ti legana Propinsi Jawa Kulon
Nurutkeun Peraturan Daerah Kabupatén Subang Nomer 3 Taun 2007, Kabupatén Subang kawengku ku 30 kacamatan, nu kabagi deui kana 245 désa jeung dalapan kalurahan
Puseur pamaréntahannana aya di Kacamatan Subang
Panalungtik ayeuna keur nalungtik situs Nyai Subanglarang, nu dianggap asal muasal ngaran "Subang"
Nurutkeun kana carita rahayat anu mekar di masarakat, kecap "Subang" asalna tina ngaran wanoja dina "Babad Siliwangi", nyaéta Subanglarang atawa Subangkarancang
Dina carita "Babad Pajajaran", Subanglarang disebatkeun minangka salah sahiji santri anu diajar ka Syekh Datuk Quro
Subanglarang sorangan nyaéta putri Ki Jamatan Jati anu ditikah ku Radén Pamanahrasa atawa Prabu Siliwangi anu harita keur ngawasa jadi Raja Pajajaran
Sumber séjénna nyebutkeun yén istilah Subang asalna ti kecap "Suweng" anu mangrupakeun istilah pikeun nyebut papaésan anu dipaké ku awéwé dina ceulina
Sedengkeun sumber séjén ogé nyebutkeun yén isitlah Subang asalna tina kecap "Kubang"
Hal ieu dipercaya ku masarakat anu ngomongkeun baheula di wewengkon Subang, tepatna, di wewengkon Rawabadak aya genangan atawa tempat mandi badak
Sajarah masarakat Sunda di Subang dibarengan ku bukti ayana kelompok masarakat dina jaman prasejarah di wewengkon Kabupatén Subang, nya éta kapanggihna kampak batu di wewengkon Bojongkeding (Binong), Pagadén, Kalijati jeung Dayeuhkolot (Sagalaherang)
Kapanggihna objék prasejarah anu polana neolitik nuduhkeun yén dina mangsa éta di Kabupatén Subang geus aya golongan masarakat anu hirup ti séktor pertanian kalayan pola anu basajan pisan
Salian ti éta, dina mangsa prasejarah ogé mekar pola kabudayaan parunggu anu ditandaan ku kapanggihna situs di Désa Engkel Kacamatan Sagalaherang
Jeung deui ayana bukti timuan kapak pasagi panjang, belincong, pacul, perimbas, jeung sajabana di Patenggeng jeung Pamanukan
Mangsa sumebarna agama Hindu
Dina mangsa kabudayaan Hindu mekar, wewengkon Subang jadi bagian tina 3 karajaan, nyaéta Tarumanagara, Galuh jeung Pajajaran
Dina mangsa pamaréntahan 3 karajaan éta, diperkirakeun ti wewengkon Kabupatén Subang aya kontak jeung sababaraha karajaan maritim di luar Nusantara
Titinggal tina pecahan keramik ti Cina, batu andesit, kerak beusi hideung, gerabah, jeung batu bata di Patenggeng (Kalijati) ngabuktikeun yén dina abad ka-10 nepi ka abad ka-15 geus aya kontak dagang jeung wewengkon nu jauh
Sumber séjén nyebutkeun yén waktu harita wewengkon Subang aya dina kakawasaan Karajaan Sunda
Kasaksian Tome’ Pires, urang Portugis anu ngumbara ngurilingan Nusantara, nétélakeun yén nalika ngalanglang basisir kalér Jawa, wewengkon wétaneun Walungan Cimanuk nepi ka Banten mangrupa wewengkon karajaan Sunda
Mangsa sumebarna Islam
Datangna pangaruh kabudayaan Islam di wewengkon Subang teu leupas tina kalungguhan ulama pinunjul, Wangsa Goparana ti Talaga, Majalengka
Kira-kira taun 1530, Wangsa Goparana muka pakampungan anyar di Kampung Naga Beurit nu ayeuna jadi wewengkonSagalaherang
Ti dinya Wangsa Goparana nyebarkeun agama Islam ka sagala rupa penjuru Subang, ngajadikeun Islam agama mayoritas di Kabupatén Subang nepi ka kiwari
Jaman Hindia Walanda
Sanggeus runtuhna karajaan Pajajaran, wewengkon Subang, kawas wewengkon séjén di Pulo Jawa, jadi perjuangan pikeun rupa-rupa kakuatan
Kacatet karajaan-karajaan Banten, Mataram, Sumedanglarang, VOC, Inggris jeung Karajaan Walanda nyoba nimbulkeun pangaruh di wewengkon-wewengkon anu cocog pikeun wewengkon perkebunan sarta strategis pikeun ngahontal Batavia
Dina mangsa konflik Mataram-VOC, wewengkon Kabupatén Subang hususna di wewengkon kalér dijadikeun jalur logistik pasukan Sultan Agung anu rék narajang Batavia
Waktu harita aya percampuran budaya antara Jawa jeung Sunda, sabab loba pasukan Sultan Agung anu gagal balik deui ka Mataram sarta netep di wewengkon Subang
Dina taun 1771, nalika aya dina kakawasaan Karajaan Sumedanglarang, di Subang, tepatna di Pagaden, Pamanukan, jeung Ciasem, kacatet aya hiji bupati maréntah turun-tumurun
Dina mangsa pamaréntahan Sir Thomas Stamford Raffles (1811-1816) konsési pikeun kontrol lahan di wewengkon Subang dibikeun ka pausahaan swasta Éropa
Taun 1812 kacatet minangka awal kapamilikan lahan ku tuan tanah anu saterusna ngawangun pausahaan perkebunan Pamanoekan en Tjiasemlanden (P&amp;T Lands)
Kakuasaan kana lahan anu lega ieu tetep tetep sanajan kakawasaan parantos ngalih ka pamaréntahan Karajaan Walanda
Lahan anu dikawasa ku otoritas perkebunan dina waktos éta ngahontal 212.900 ha
kalawan hak "eigendom"
Pikeun ngalaksanakeun administrasi di ieu wewengkon, pamaréntah Walanda ngawangun kabupatén-kabupatén nu ngawasan kalurahan-kabupatén
Waktu harita wewengkon Subang dipingpin ku "kontrilor" BB ("bienenlandsch bestuur") nu aya di Subang
Mangsa kebangkitan nasional
Teu réa catetan sajarah ngeunaan gerakan-gerakan awal abad ka-20 di Kabupatén Subang
Tapi sanggeus Kongrés Sarékat Islam di Bandung taun 1916 di Subang, cabang organisasi Sarékat Islam diadegkeun di Désa Pringkasap (Pabuaran) jeung di Sukamandi (Ciasem)
Saterusna, dina taun 1928 diadegkeun Paguyuban Pasundan anu dipupuhuan ku Darmodiharjo (pagawe kantor pos), jeung sekertarisna Odeng Jayawisastra (pagawe P&amp;T Lands)
Taun 1930, Odeng Jayawisastra jeung batur-baturna ngayakeun mogok di mesin cetak P&amp;T Lands anu samentawis lumpuh mesin cetak
Hasilna, Odeng Jayawisastra dipecat jadi pagawé P&amp;T Lands
Saterusna, Odeng Jayawisastra jeung Tohari ngadegkeun cabang Partéy Nasional Indonésia anu berpusat di Subang
Samentara éta, Darmodiharjo dina taun 1935 ngadegkeun cabang Nahdlatul Ulama anu dituturkeun ku cabang Parindra jeung Partindo di Subang
Nalika Gabungan Politik Indonésia (GAPI) di Jakarta nungtut supaya Indonésia boga parlemén, diayakeun rapat akbar GAPI Cabang Subang di Bioskop Sukamandi pikeun ngajukeun tungtutan sarupa GAPI Pusat
Jaman pendudukan Jepang
Pendaratna pasukan angkatan laut Jepang di basisir Eretan Wétan tanggal 1 Maret 1942 dituluykeun ku ngarebut pangkalan udara Kalijati
Karebutna pangkalan ieu jadi catetan misah dina sajarah pamaréntahan Hindia Walanda, sabab teu lila ti harita tentara Hindia Walanda nyerah ka tentara Jepang
Ku kituna, Hindia Walanda di Nusantara langsung murag ka leungeun tentara penjajahan Jepang
Para pajuang dina mangsa penjajahan Walanda nuluykeun perjuangan ngaliwatan jero taneuh
Dina mangsa penjajahan Jepang, Sukandi (guru Landschbouw), R. Kartawiguna, jeung Sasmita ditéwak jeung dipaéhan ku soldadu Jepang
Jaman merdeka Indonésia
Proklamasi Kamerdékaan Indonésia di Jakarta ngahasilkeun rupa-rupa badan perjuangan di Subang, diantarana Badan Kaamanan Rahayat (BKR), API, Pesindo, Lasykar Uruh, jeung sajabana, réa anggota badan perjuangan ieu anu saterusna jadi anggota
Nalika pasukan KNIL balik nempatan Bandung, para pajoang di Subang nyanghareupanana ngaliwatan dua front, nyaeta hareup kidul (Lembang) jeung hareup kulon (Gunung Putri jeung Bekasi)
Taun 1946, Karesidenan Jakarta berpusat di Subang
Pilihan wewengkon ieu tangtu dumasar kana tinimbangan strategi perjuangan
Nu nyicingan kahiji nyaéta Sewaka nu saterusna jadi Gubernur Jawa Barat
Lajeng Kusnaeni ngaganti anjeunna
Dina bulan Désémber 1946 Kosasih Purwanegara diangkat, tanpa ngaleungitkeun Kusnaéni tina kalungguhanana
Teu lila ti harita, Mukmin ogé diangkat jadi wakil residen
Dina mangsa gerilya mangsa Agresi Militer Walanda I, padumukna teu pernah jauh ti Subang, nurutkeun garis komando pusat
Bareng jeung para pajoang, harita warga cicing di wewengkon Songgom, Surian jeung Cimenteng
Dina tanggal 26 Oktober 1947 Residen Kosasih Purwanagara ninggalkeun Subang sarta para pajabat Residen Mukmin anu ninggalkeun Purwakarta dina tanggal 6 Pebruari 1948 teu kungsi ngirim warta ka wewengkon perjuangan maranéhanana
Hal ieu nyababkeun pasamoan dilaksanakeun dina 5 April 1948 di Cimanggu, Désa Cimenteng
Dina kapamingpinan Karlan, rapat mutuskeun: Wewengkon Kabupatén Karawang Wétan kiwari jadi wewengkon Kabupatén Subang jeung Kabupatén Purwakarta
Dina waktos éta, éta dua daérah dingaranan Kabupatén Purwakarta kalayan ibu kotana Subang
Penetapan ngaran Kabupatén Karawang Wétan dina tanggal 5 April 1948 dijadikeun momentum lahirna Kabupatén Subang anu saterusna ditangtukeun ngaliwatan SK DPRD No
Kabupatén ieu diliwatan ku jalur pantura, sedengkeun ibukota Kabupatén Subangna mah henteu kaliwatan ku ieu jalur
Jalur pantura di Kabupatén Subang mangrupa salah sahiji jalur anu pangraména di Pulo Jawa
Kota kacamatan nu aya dina jalur ieu di antarana Ciasem jeung Pamanukan
Kabupatén Subang ogé diiliwatan ku jalur alternatif nuju ka Bandung, Cirebon atawa Tasikmalaya
Lintas Subang - Bandung ngaliwatan Kalijati beuki dipikaresep ku "pengemudi" sabab jalanna alus jeung bébas halangan, komo deui ti saprak dibukana Gerbang Tol Kaluar di daérah Sadang
Sisimpangan Jalancagak mangnrupakeun sisimpangan nu stratégis sabab ti sisimpangan ieu bisa nepi ka Bandung - Sumedang - Sadang ngaliwatan Wanayasa jeung Kota Subangna sorangan
Pangeusi Subang umumna mangrupa Suku Sunda, nu ngagunakeun Basa Sunda minangka basa sapopoéna
Tapi sanajan kitu oge, sawaréh kacamatan nu aya di basisir jeung kacamatan-kacamatan di sapanjang walungan Cipunegara nu nyabeulahan Kabupatén Indramayu mah pangeusina ngagunakeun basa Cirebon nu rada sarua jeung basa Cirebon Dialék Indramayu ("Dermayon")
Mayoritas pangeusi Kabupatén Subang ngagem ageman Islam
Budaya anu mekar di Subang téh rupa-rupa; kahiji aya Nadran, Nadran mangrupakeun upacara adat husus pikeun pamayang anu lumangsung di basisir kalér Pulo Jawa pikeun ngedalkeun rasa sukur lantaran geus néwak lauk di dinya sarta ngaharepkeun bisa nyegah kacilakaan nalika balayar di laut
Aya deui Ruwatan Bumi
Ruwatan Bumi nyaéta upacara adat pikeun masarakat agraris nu cicing di Désa Banceuy Wangunharja
Upacara ieu mangrupakeun wujud rasa sukur kana panén anu berlimpah, ekspresi rasa sukur ka karuhun, sarta pikeun ngajauhan bahaya pikeun taun kahareupna
Nurutkeun masarakat satempat, upacara ieu geus jadi budaya masarakat Subang ti taun 1800 Masehi
Nu laina nyaéta aya Sisingaan
Sisingaan nyaéta salah sahiji ikon masarakat Subang, anu biasana lumangsung sakaligus jeung acara-acara khitanan
Ngaran Sisingaan biasana disebut ogé ku Gotong Singa atawa Odong-odong
Asalna, Sisingaan teh ngan saukur tarian pikeun ngaislamkeun hiji budak sangges proses khitanan
Nurutkeun masarakat satempat, harti filosofis tina Sisingaan nyaéta budak leutik bisa ngelehkeun maung, dimana ieu maung ngarujuk ka pangjajah Walanda jeung Inggris nu boga lambang nagara nu sarua siga maung
Dina hiji sumber disebutkeun upacara adat ieu ges aya ti taun 1910
Dina kamekaranana, Tari Sisingaan lain ngan ukur dilaksanakeun dina waktu khitanan, tapi ogé minangka ekspresi kabungah dina acara-acara penting lainna misalna upacara pelantikan aparat désa atawa ngabagéakeun tamu-tamu penting anu keur berkunjung
Ayeuna pamaréntah Kabupatén Subang ngayakeun festival husus Tari Sisingaan dina tanggal 5 April unggal tauna sakaligus miéling poé ulang taun Kabupatén Subang
Beulah kidul wilayah Kabupatén Subang mangrupa dataran luhur/pagunungan, sedengkeun beulah kalérna mangrupa dataran handap nu nuju langsung ka Laut Jawa
Sacara umum, Kabupatén Subang dikuriling ku iklim tropis, barina ogé di Subang teh boga lahan nu subur jeung loba walungan, Hal ieu ngajadikeun mayoritas masarakat Kabupatén Subang ngandelkeun séktor agraris jeung tatanén pikeun minhuan anu jadi pangabutuh sapopoéna
Fasilitas siga waduk di Cipunegara diwangun ti jaman pangjajahan Walanda pikeun ngalirkeun cai ka sawah-sawah di dinya
Kabupatén Subang sacara géografis ayana di beulah kalér Propinsi Jawa Barat kalawan wates koordinat antara 1070 31' - 1070 54' Bujur Wétan jeung 60 11' - 60 49' Lintang Kidul
Wates géografis wewengkonna nyaéta kieu: Beulah kidul: Kabupatén Bandung Barat
Kulon: Kabupatén Purwakarta jeung Karawang
Di kalér: Laut Jawa
Wétan: Kabupatén Indramayu jeung Sumedang
Legana Kabupatén Subang téh 2.051,76 km2 atawa kira-kira 6,34 persén tina wewengkon Propinsi Jawa Barat
Luhurna antara 0 - 1500 m dpl