izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;parentid&gt;486003&lt;/parentid&gt; &lt;timestamp&gt;2017-04-04T04:10:20Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Ilhambot&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;minor /&gt; &lt;comment&gt;Ngarapihkeun éjahan, replaced: hade → hadé, poe → poé&lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;490326&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt; Sanji mangrupa salah sahiji tokoh protagonis dina anime manga One Piece karya Eiichiro Oda
Sanji kanyahoan yén aslina manéhna ti daerah lautan North Blue
Waktos leutik manéhna digawe di salah sahiji kapal restoran terapung janten salah sahiji koki (pembantu cilik)
Hiji mangsa restoran tempat manéhna digawe, diserang ku hiji komplotan bajak laut nu dipingpin ku Zeff si suku beureum
Saterusna Sanji dibawa kana kapal Zeff ti restoran eta, hiji mangsa deui kapal bajak laut Zeff teuleum, nyesakeun Zeff jeung Sanji kadampar di hiji pulo, di pulo éta duanana ngusaha bertahan hirup nganggo makanan saayana, Zeff nu karunya ka Sanji, ngarelakeun anjeunna teu dahar sabaraha puluh poé demi supados Sanji tiasa hirup bahkan ajeunna dugi ka terpasak ngeureut sukuna terus didahar
Sanji nu nyaho hal ieu nyesel trus bersumpah bakal terus ngabdi ka Zeff, sampai akhirna duanana bisa salamet terus Zeff ngadirikeun restoran terpung terkenl nu ngranna Restoran Baratie di East Blue
Hiji mangsa waktos manéhna keur digawe di retoran Baratie, Luffy jeung rombonganna nyaéta Zoro, Nami, Usopp datang kanggo tuang
Sajumlah insiden nyaéta ti tarungna Sanji jeung kaptén Fullbody dugi ka akhirna munculna komplotan Bajak Laut Don Krieg nu dihadépi ku Luffy jeung Sanji
Saatos Don Krieg éléh ku Luffy, Luffy ngajak Sanji ngagabung ka kelompokna, Sanji pun akhirna gabung janten kru Bajak Laut Topi Jarami
Pléréd, Pléréd, Purwakarta
Daptar tempat anu kasebut dina dunia One Piece, nyaéta : Grand Line
Ennies Lobby mangrupa salah sahiji pulo kota nu aya di perairan laut Grand Line
Kota ieu disambungkeun jeung pulo kota Water Seven nganggo rel kareta api laut Puffing Tom nu dijieun ku Tom
Ennies Lobby dikenal ogé pulo hukum nu diatur ku Angkatan Laut jeung Pamaréntah Dunya
Sakabéh penjahat di seluruh perairan Grand Line dibawa pikeun diadili di pengadilan nu aya di pulo ieu
di mana penjahat nu diputus bersalah, langsung dibawa ka penjara bawah laut Impel Down lewat jalur laut gerbang kéadilan nu aya di tukangeun menara kéadilan di pulo Ennies Lobby
Kanyahoan ogé yén kelompok polisi pamaréntah dunya paling kuat nyaéta CP9, markasna aya di kota ieu
di mana katuana Spandam cicing di menara kéadilan
Pulo ieu terkenal ku kajadian Insiden Ennies Lobby, kajadian di mana Luffy jeung kelompokna ditambah bantuan ku pagawe Galley La Company jeung Geng Franky, barusaha nyalametkeun Nico Robin nu ditewak ku pihak CP9
Sabaraha hiji patarungan dahsyat lumangsung di pulo ieu antara kelompok Bajak Laut Topi Jarami ngalawan kalompok CP9
Pulo Raftel mangrupa pulo terakhir nu posisina paling ujung di rangkaian kapuloan di perairan Grand Line
Dicaritakeun yén ngeun hiji bajak laut nu bisa nyampe ka Pulo Raftel, nyaéta si Raja Bajak Laut Gol D. Roger jeung kelompokna
Dicaritakeun ogé yén di pulo ieu, si Raja Bajak Laut nyimpen jeung nguburkeun harta karun na nu paling berharga nu disebut One Piece, nu janten buruan kelompok bajak laut ti sakabéh dunya
Pulo Duyung mangrupa tempat caricingna para manusa lauk di wilayah Grand Line
Unik ku sabab meskipun disebut pulo, tapi sabenerna daerahna lain pulo tapi berupa daratan, nu ayana tepat 10000 méter di handap muka cai laut, nu lokasi pasna pas dibawah Red Line jeung kota suci Mariejoa
Kanggo nyampe ka wilayah ieu diperyogikeun persiapan husus, nyaéta satiap kapal nu bade ka dieu musti nganggo salimut khusus dina bentuk sajenis gelembung
di mana gelembung ieu bisa dipasang di Pulo Shabondy, nu ayana deukeut ka Red Line jeung Pulo Duyung
Kawasan ieu ayeuna aya dina kakawasaan Shirohige, di mana salah saurang Shichibukai nyaéta Jimbeii, ogé asalna ti wilayah ieu
Karajaan Lyneel mangrupa salah sahiji karajaan nu ayana di wilayah North Blue
Dicaritakeun yén karajaan ieu mangrupa asalna kalahiran ti Montblanc Norland (aki na Montblanc Cricket), nu pagawéanna nyaéta ilmuwan jeung penjelajah karajaan Lyneel
Dicaritakeun dina arc Skypiéa, saatos Norland manggihan pulo Jaya nu pinuh ku emas, Norland nyarita ka raja karajaan Lyneel soal ieu
Raja nu hoyong emasna marintahkeun Norland supaya balik deui ka pulo Jaya demi emas nu loba, mun hanjakal sawaktos Norland sareng Raja balik ka pulo Jaya, ternyata sabagian pulona kabawa ka langit
Raja nu kuciwa, ambek ka Norland terus nyangka yén Norland ngabohong, Norland ditewak terus dihukum mati, Norland akhirna dihukum pancung di Karajaan Lyneel
éast Blue menurut para bajak laut jeung Angkatan Laut dina One Piece, mangrupa kawasan parairan paling lemah di antara 5 perairan nu aya
éast Blue ieu ogé mangrupa asal mulana carita One Piece, sareng tanah kalahiran sabaraha hiji tokoh protagonis dina One Piece, di antarana Monkey D. Luffy, Roronoa Zoro, Nami, Usopp, Gol D. Roger
Berikut sabaraha hiji tempat nu sempet kasebut di kawasan éast Blue
Kota Loguetown mangrupa salah sahiji pulo kota nu lokasina di éast Blue
Kota ieu terkenal sabab kota ieu mangrupa kota tempat kalahiran si Raja Bajak Laut Gol D. Roger, jeung ogé mangrupa kota tempat palaksanaan eksekusi hukuman mati manéhna
Kota ieu oge, terakhir mangrupa pangkalan Angkatan Laut nu dipingpin Komodor Smoker jeung asistenna Letnan Tashigi
Kota Loguetown mangrupa kota terakhir (ti arah éast Blue), sateuacan abus ka kawasan Grand Line lewat jalur Reverse Mountain
Luffy jeung rombonganna sempet mampir di kota ieu sateuacan ka Grand Line, di mana manéhna sempet diserang ku Smoker sateuacan disalametkeun ku Monkey D. Dragon nu ternyata bapana Luffy
Pulo Ohara dikenal ogé minangka Pulo Sarjana, ku sabab loba kumpulan sarjana cerdik pandei nu bermukim di Pulo ieu
Pulo ieu mangrupa asal muasal ti Nico Robin
manéhna lahir jeung gedé di dieu bareng jeung indungna Nico Olvia
Di Pulo ieu aya hiji tatangkalan raksasa nu di jerona nyaéta perpustakaan buku panggedéna sadunya, ogé mangrupa tempat para sarjana digarawe
Waktos Nico Olvia ditewak ku Pamaréntah Dunya jeung Angkatan Laut pas ekspedisi kanggo ngungkap sajarah masa lalu nu leungit, Pamaréntah akhirna nyampe ka Pulo Ohara, di mana tujuanna hiji nyaéta ngamusnahkeun para sarjana Ohara nu nyoba ngungkap sajarah masa lalu
Tokoh tokoh terkenal daratang ka Pulo ieu mulai ti Spandine (pamingpin CP7), Laksamana Madya Kuzan, Laksamana Madya Sakazuki, Laksamana Madya Jaguar D. Saul kanggo ngamimitian Buster Call nu bakal ngancurkeun pulo ieu
Puluhan buku diancurkeun, jeung puluhan sarjana dibantei termasuk Professor Clover jeung Saul
Robin tiasa kabur ti Pulo ieu berkat bantuan ti Saul sareng ogé ti Kuzan, nu ngaleupaskeun manéhna
Nico Robin mangrupa salah sahiji tokoh protagonis dina anime manga One Piece buatan Eiichiro Oda
Nico Robin lahir jeung gedé di pulo O'hara, pulo nu dikenal ogé sebagei pulo Sarjana, ku sabab lobana Sarjana nu pararinter nu cicing di pulo ieu
Nico Robin gabung ka Baroque Works, diajak ku Crocodile demi mantuan Crocodile manggihan senjata kuno Poseidon nu disimpen di Arabasta
Di Baroque Works, Robin ngajabat sebagei Wakil Ketua Baroque Works handapeun jeung berpasangan jeung Crocodile
Kru Topi Jarami
Robin mimiti papanggih jeung kelompok bajak laut Topi Jarami di Little Garden, waktos manéhna ngawanohkeun diri sebagei anggota Baroque Works (panggilan Miss All Sunday)
Robin sempet nyalametkeun Luffy di gurun, sawaktos Luffy diéléhkeun ku Crocodile
Robin mantuan Luffy deui di makan Alubarna, Arabasta saatos Luffy ngéléhkeun Crocodile
Saatos kajadian di Arabasta, Luffy jeung kelompokna ninggalkeun perairan Arabasta
Tiba tiba muncul Robin nu nyumput na jero kapal Going Merry, anjeunna menta Luffy supaya manéhna diajak janten kru na Luffy
Luffy nu pernah dibantuan ku manéhna, nyetujuan pamenta Robin, dibarengan rasa heran ku sabaraha kru Luffy
Namun sairing waktu, Robin bisa ngayakinkeun saluruh kru yén manéhna gabung ka Topi Jarami sacara baik, jeung euweuh maksad lain
Teu kanyahoan pasti, iraha Robin meunang kakuatan ieu, tapi waktos leutik kénéh manéhna kanyahoan geus boga kakuatan nu asalna tina Buah Iblis tipe Paramaecia nu ngarana Hana-hana (mekar)
Kakuatan ieu méré Robin kakuatan pikeun munculkeun leungeun ti benda nu ditingali ku manéhna
Di handap ieu mangrupa runtuyan patempatan keur pelesir nu aya di Jawa Kulon
Gol D. Roger mangrupa salah sahiji tokoh penting dina carita anime manga One Piece buatan Eiichiro Oda
Bajak laut Roger
Roger mangrupa pamingpin (kaptén) dina kelompok bajak laut Roger nu paling ditéangan ku Pamaréntah Dunya jeung Angkatan Laut
Kelompok bajak laut ieu terkenal ngaranna di sakabéh dunya One Piece, ku sabab manéhna dianggap sebagei Raja Bajak Laut nu sanggup ngurilingan sakabéh penjuru Grand Line
Angkatan Laut mangrupa salah satu kelompok nu aya di carita One Piece
o Héad of the Marines o Governors-General of the Marines; only three such positions
Tigaherang, Rajadesa, Ciamis
69 Stations of the Nakasendō
Malausma nyaéta salah sahiji kacamatan di Kabupatén Majalengka, Propinsi Jawa Kulon, Indonésia
Parigi Sunda atawa katelah ogé Parigi Jawa, perenahna di wétan kaléreun Samudra Indonésia, panjangna 2600 km kalawan titik pangjerona 7725 m (dina 10°19' Ki, 109°58' Wé, kira 320 km kiduleun Jogjakarta), manteng ti Kapuloan Sunda Alit, mapay kiduleun pulo Jawa, terus ka kuloneun Sumatra, nepi ka kapuloan Andaman, sakaligus mangrupa water antara Lémpéng Indo-Australia jeung Lémpéng Eurasia (tegesna Lémpéng Sunda), salaku bagian tina Cingcin
Lémpéng Sunda), salaku bagian tina Cingcin Seuneu Pasipik jeung cingcin palung samudra sabudeureun tungtung kalér Lémpéng Australia
Aya bukti ilmiah nu nunjukkeun yén kagiatan lini di sabudeureun Parigi Sunda bisa ngabalukarkeun bencana alam dina mangsa anu teu pati lila, bisa kurang ti sapuluh taun
Ku kituna perlu masang sistem tangara sunami di sapanjang basisir Samudra Indonésia
Kira-kira satengah panjangna, nu deukeut ka Sumatra, ieu parigi kabagi jadi dua palung paralél ku ayana totonggong handapeun cai, sarta ampir sakabéh parigina dieusi ku sédimén
Sababaraha éksplorasi munggaran dipilampah taun 1950-an nalika Robert Fisher, panalungtik ti Lembaga Oséanografi Scripps, nalungtik ieu parigi salaku bagian tina éksplorasi ilmiah lapangan ngeunaan dasar samudra sajagat katut wangun-kulit sub-samudrana
Téhnik nu dipaké pikeun ngukur jero ieu parigi di antarana "bomb-sounding", analisis "echo-train", jeung manométer
Ieu panalungtikan geus nyumbangkeun pangaweruh kana ciri-ciri subduksi margin Pasipik
Sanggeus lini 2004, sababaraha lembaga nu kungsi nyaksrak ieu parigi nyebutkeun yén dasar ieu samudra téh geus loba robahna
Michael Joe Jackson (29 Agustus, 1958 – 25 Juni, 2009) nyaéta saurang penyanyi pop
Our Airline mangrupa pausahaan penerbangan nasional Nauru
Éndrin nyaéta organoklorida nu utamana dipaké salaku inséktisida jeung rodéntisida
Wujud ieu jat kimia téh padet, teu bau, teu warnaan, najan nu jualeun mah kelirna sok bodas pias
Ieu sanyawa jadi teu kapaké ku sabab jadi polutan organik persistén, samalah nepi ka dicaramna di sababaraha nagara
Produksi jeung guna
Éndrin dijieun dina sababaraha hambalan tina héksaklorosiklopéntadiéna
Adisi Diels-Alder asétilén ngahasilkeun isomér héksakloronorbornadiéna
Ieu sanyawa ngalaman adisi Diels-Alder kadua jeung siklopéntadiéna, ngahasilkeun derivatif polisiklik nu ngalaman époksidasi jadi éndrin
Éndrin téh stéréoisomér diéldrin
Éndrin lolobana (kira 80%) disemprotkeun di kebon kapas pikeun ngabasmi hama gegeremet, tapi ogé dipaké di sawah, kebon tiwu, bako, jeung sababaraha nu lianna
Kadang éndrin dipaké ogé di kebon bungbuahan pikeun ngusir rodénsia ku cara nyemprotkeun kana taneuhna dina usum gugur atawa usum panas
Éndrin mimiti dicaram dina Kasapukan Stockholm
Sakumaha péstisida organoklorida lianna, ieu jat téh lipofilik, ku kituna bisa ngagunduk dina jaringan lemak organismeu anu hirup dina cai
Cenah satengah umur éndrin dina taneuh leuwih ti sapuluh taun
Éndrin téh toksik kalawan LD50 17,8 jeung 7,5 mg/kg (oral, beurit)
Mun manusa karacunan éndrin akut, biasana mangaruhan sistem saraf
Dahareun anu kakotoran ku éndrin bisa bahya, utamana pikeun barudak
Mun kateureuy, éndrin kapiceun dina tai
Éndrin toksik pisan pikeun lauk, invertebrata cai, jeung fitoplangton
Sianida nyaéta sanyawa kimia anu ngandung gugus siano (C≡N, atom karbon jeung nitrogén pabeungkeut rangkep tilu)
Ilaharna, sianida anorganik téh garam tina anion CN−
Sanyawa organik nu boga gugus fungsi –C≡N disebut nitril
Ti antara rupa-rupa sanyawaan sianida, lolobanaana mah gas, anu mun bisa ngaleupaskeun ion sianida CN− bisa bahya pikeun sasatoan
Conto nitril nyaéta CH3CN, asétonitril (étananitril mun ceuk IUPAC téa mah), atawa nu ogé katelah sianida métil
Nitril teu ngaleupaskeun ion sianida.Gugus fungsi nu ngabeungkeut hindoksil jeung sianida dina hiji atom karbon disebutna sianohidrin, anu bisa ngalaman hidrolisis jadi hidrogén sianida jeung sanyawaan karbonil (keton atawa aldehida)
Hujan asam nyaéta hujan atawa bentuk présipitasi lianna anu sacara teu wajar watekna asam, ku naékna kadar ion hidrogén (pH leutik)
Balukarna goréng pikeun tutuwuhan, sato cai, jeung infrastruktur
Hujan asam téh balukar tina émisi sanyawaan amonia, karbon, nitrogén, jeung walirang nu ngahiji jeung molekul cai di atmosfir nu ngahasilkeun asam
Pikeun ngungkulanana, pamaréntah sababaraha nagara geus nyieun tarékah ti taun 1970-an, utamana pikeun ngurangan produksi oksida walirang
Najan kitu, ieu prosés mémang lumangsung sacara alami, di antarana tina gelap jeung gunung bitu
"Hujan asam" téh istilah populér nu nujul ka déposisi baseuh (hujan, salju, hujan és, halimun, awan, ibun) jeung garing (partikel jeung gas) komponén nu watekna asam
Istilah nu leuwih méré nah nyaéta "déposisi asam"
Cai sulingan, nu karbon dioksidana geus dileungitkeun, boga pH nétral 7
Cairan anu pH-na kurang ti 7 boga watek asam, anapon anu leuwih ti 7 watekna basa
Hujan anu 'bérésih' atawa teu ngalaman polusi watekna rada asam, pH kira 5,2, ku sabab karbon dioksida jeung cai di udara jadi asam karbonat, hiji asam lemah, tapi ogé ngandung jat kimia lianna
H2O (l) + CO2 (g) → H2CO3 (aq) Asam karbonat bisa diionkeun dina cai jadi ion hidronium jeung karbonat anu kadarna saeutik: 2 H2O (l) + H2CO3 (aq) CO32− (aq) + 2 H3O+ (aq) Déposisi asam salaku isu lingkungan ogé bisa ngawengku asam H2CO3
Cisema nyaéta hiji kampung atanapi dusun nu aya di désa rancah ciamis watesna jeung kampung karanganyar, cibeureum jeung sajabana
Raden Oto Iskandar di Nata nyaéta pajuang kamerdikaan nu gumelar di Bojongsoang, Dayeuhkolot, Bandung, 31 Maret 1897 – pupus di Mauk, Tangerang, Banten dina yuswa 48 taun
Teureuh ménak putra ningrat ieu téh kasohor lébér wawanénna
Teuneung ludeung dina nyanghareupan rarupa prakara, pangpangna pikeun ngabéla nasib rahayat
Oto mingpin Pagoejoeban Pasoendan saprak taun1929 nika 1942
Organisasi ieu usik dina widang atikan (ngadegkeun loba "sakola"), "budaya", "ékonomi" (Bank tur koperasi) sertos hukum
taun1931 nika 1941 dios jadi anggahota "Volksraad", nu jadi pibakal ti Déwan Pangwakil Rahayat di mangsa payun
Kahirupan sapopoé Oto Iskandar di Nata téh éstuning basajan
Teu sombong, nyaah kanu leutik, hormat ka sasama
Tuladeun pikeun jalma-jalma séjénna
Arang langka kiwari manggihan jalma kawas anjeunna
Tapi lamun geus ngabéla bebeneran, merjuangkeun masarakat umu, éstu matak gimir nu ngayonan
Oto kungsi sakola di HIS ogé namatkeun sakola Guru di Bandung
Ilaharna budak séjén, Oto ogé kawentar budak bangor, tapi cerdas, sakolana teu kungsi ngendog, peunteunna aralus jeung jadi idola batur-baturna
Saenggeus gedé, Oto jadi guru ogé aktif dina pergerakan kabangsaan, ancrub ka dunya pulitik, di antarana Boedi Oetomo cabang Pekalongan, basa ditempatkeun jadi guru di Pekalongan taun 1924
Putra-putrina aya sabelas, opat urang lalaki jeung tujuh urang awéwé, éta sabada nikah ka Ibu Sukriah taun 1923
Pangpangna basa jadi anggahota "Volksraad" (Déwan Rahayat)
Di "Volksraad" anjeunna minangka anggahota wawakil ti Paguyuban Pasundan
Oto kawentar jadi anggahota anu pangwanina dina ngabéla hak-hak rahayat
Kiritikan jeung satratéhi pulitikna diperhitungkeun pisan ku Pamaréntah Walanda
Sakur caritaan Oto jadi bahan pikiraneun Pamaréntah Walanda
Hiji waktu dina sidang "Volksraad", Oto nyarita kalawan perténgtang, teuneung ludeung, taya kakeueung, taya karingrang
Nepi ka pingpinan sidang katut anggahota wawakil bangsa Walanda mangsa harita nakol-nakolkeun palu kana méja sidang sangkan Oto eureun nyaritana
Tangtu waé sagala ucap-ucapan Oto ngeunaan bajuang pikeun kamerdekaan téh ngabalukarkeun Tuan ketua "Volksraad" ambek, nepika nakolan méja sidang
Unggal Oto pidato dina sidang "Volksraad", urang Walanda mah padagimir, sabab eusi pidatona peureus
Nepika anggahota wawakil Walanda mah méh kabéh meungpeukan ceuli ku dua dampal leungeunna
Tangtu waé sikep urang Walanda anu saperti kitu téh matak tugenah ka anggahota "Volksraad" wawakil bangsa Indonésia
Sanajan urang Walanda henteu merhatikeun pidatona tinimbang eureun mah kalahka beuki sumanget pidatona
Ngajejeléh ka pamingpin pamaréntah Walanda
Nya dina taun 1935 Oto dicabut kaanggahotaan "Volksraad" na
Jaman panjajahan Jepang, Oto diangkat minangka anggahota Jawa Hokokai
Harita jabung jeung Jepang téh ngan saukur siasat
Nepika Jepang dina mangsa harita ngawidian ngadegkeun Pembéla Tanah Air (Péta)
Oto téh minangka jalma harita nu mimiti ngedalkeun jeung nyetuskeun istilah Indonésia Merdéka, nu katutuluyna mah dirobih jadi Merdéka hungkul
Harita kecap “Merdéka!” téh minangka ébréhan rahayat Indonésia anu miharep kamerdékaan ogé siap bajuang pikeun kamerdékaan
taun1945 manéhna jadi anggota BPUPKI (Badan Penyelidik Usaha-usaha Kamerdikaan Indonésia) sarta diuk dina PPKI (Panitia Persiapan Kamerdikaan Indonésia)
Oto Iskandar di Nata milu ngararancang UUD 1945
Dina sidang PPKI tanggal 19 Agustus 1945, Oto mengusulkan sangkan Sukarno dipilih minangka Présidén sarta Hatta minangka Wawakil Présidén
Anggota sidang nyatujuan usul kasebut sacara aklamasi
Sanggeus Indonésia merdika, Oto diangkat jadi Menteri Nagara anu ngurus masalah kaamanan
Saprak Oto diangkat jadi Menteri pisan manéhna leungit dina ahir taun1945
Bisa disebutkeun Oto Iskandar di Nata nyaéta "jelema leungit" nu munggaran dina sajarah Républik Indonésia
Kakara 14 taunsaterusna (1959), kaungkab yén manéhna dipaéhan ku hiji pulisi nu ngaranna Mujitaba
Kajadian éta dilakukeun di basisir Mauk, Tangerang
Nu maéhan dihukum 15 taun panjara
Tapi di jero pangadilan henteu kaungkab saha anu ngajurung Mujitaba
Prijatna Abdurrasyid anu jadi jaksa dina sidang éta ménta tambahan waktu pikeun ngungkab dalang di balik kajadian éta
Tapi bongbolonganana teu kakabul, ku kituna ngan palaku lapang anu tertangkap sarta dihukum, tapi dalangna teu kapanggih
Pikeun ngahormatan jasana, Pamaréntah Jawa Kulon ngawangun hiji taman astana pahlawan di Taman Keusik, Lémbang
Dina batu nisanna ditulisan Otoiskandardinata, Gumelar 31-3-1897, pupus 19-12-1945
Sabenerna, euweuh jasad Oto, euweuh jenasah Oto Iskandar di Nata di dinya téh
Anu aya ngan sagonjokan keusik ti basisir Mauk, kabungkus ku lawon bodas
Jujuluk "Si Jalak Harupat"
Lalaki langit lalanang jagat ceuk babasaan téa mah pipanteseun nyebut ka dirina téh
Malah dina masa bajuang harita, Oto meunang jujuluk si Jalak Harupat
Kiwari éta jujuluk téh dipaké ngaran stadion mén bal Kabupatén Bandung
Sugan waé ku dipakéna éta ngaran, atlit anu tendang makalangan di éta stadion, pangpangna atlit Jawa Kulon téh lébér wawanén jeung gesit dina nyanghareupan lawan-lawanna, teu ngéplék jawér miyuni hayam kabiri, tapi jagjag waringkas tur sportif
Gaya basa ngasor atawa litotes nyaéta gaya basa anu fungsina pikeun ngadepekeun diri atawa lamun dina intilah urang pasantrenmah "tawadho", hartina handap asor
contona: "Pami kabujeng mah sindang heula nya ka saung butut"
Kecap "saung butut", lain hartina saung nu bener-bener butut, tapi nagndung harti imah
Hompimpah nyaéta salah sahiji kakawihan barudak anu biasana digunakeun pikeun néangan saha nu jadi ucing dina kaulinan barudak
Anapon rumpakana tipa-tiap daerah aya nu sarua aya ogé anu béda
Salah sahiji contona nyaéta : Hompimpah Hompimpah, alaihum gambréng ceu ijah maké baju rombéng Eta rumpaka di kawihkeun bari dibarengan ku cara mulak-malikleun dampal ramo leungeun
Saupama dina pas rumpaka kawih rengse, nu béda kaayaan dampal ramona, boh nangkarak atawa nangkub éta nu jadi ucingna
Kecap rajékan nyaéta kecap anu disebut dua kali boh engangna atawa wangun dasarna
Salian ti di rajek engang atawa wangun dasarna, ilaharna aya ogé nu ditambahan ku rarangken, bor rarangken hareup atawa rarangken tukang
Kecap Rajekan kabagi kana sababarha jinis, di antarana: nu sejen : tatajong, bebentengan, uulinan sasapu, bebersih, kokolot dsb."
Kecap kantétan nyaéta kecap anu di wangun ku cara ngantétkeun dua wangun dasar, boh cakal jeung cakal, boh kecap jeung kecap, atawa campuran duanana, sarta ngandung hiji harti mandiri
Prosés ngawangun kecap kantétan disebut ngantétkeun "(komposisi)"
Kecap kantétan boga dua ciri utama nyaéta ciri adegan "(struktur)" jeung ciri harti "(sematis) " Adegan kecap Kantétan
Kecap kantétan umuna miboga adegan, di antarana : Rupa Kecap Kantétan
Kecap kantétan umumna ngandung hiji harti mandiri nyaéta harti anu béda tina harti unsur-unsur pangwangunna
Conto : Amis budi, hartina lain budina anu amis tapi ‘marahmay/someéh’ Kecap kantétan dibédakeun jadi dua rupa, nyaéta rakitan dalit "(kompositum)" jeung rakitan anggang "(areksi)" Dumasar kana cara pangwangunna
Di handap aya sawatara conto kecap kantétan dumasar kana cara pikeun pangwangunna :
Kecap asal nyaéta kecap anu tacan diropéa wangunnana atawa kecap weuteuh anu heunteu dirarangkénan
Contona : bodas, beureum, dimba, uncal, dahar, sangu, jlld
Situ Patengang atawa Situ Patengan nyaéta hiji situ nu aya di objek wisata alam Bandung Selatan, pasna aya di Kacamatan Ranca Bali, Kabupatén Bandung Selatan, ± 40 km ti Kota Bandung
Situ ieu aya di 1600 meter di luhur permukaan laut, miboga pemandangan anu eksotik sarta hawana matak seger
Di sapanjang jalan nuju ka tempat wisata ieu dikurilingan ku kebon entéh
Kawasan wisata ieu mangrupa cagar alam anu legana 123.077,15 héktar sedengkeun situna 45.000 héktar nu jerona 3 nepi ka 4 m
Bulgaria nyaéta hiji nagara anu perenahna di Éropa bagian wétan kidul
Bulgaria wawatesan jeung Romania di kalér, Républik Makédonia sarta Sérbia di kulon, Yunani sarta Turki di kidul
Sagara Hideung perenahna di wetan Bulgaria
Bulgaria ku bangsana dingaranan България (Beulgariya atawa Belgariya)
SMP Negeri 1 Kalijati nyaéta hiji sakola panengah nu aya di wewengkon Babakan Bandung RT 04 RW 02 Desa Kalijati Barat Kacamatan Kalijati, Kabupatén Subang, Jawa Kulon
Lotus F1 Team
Campos Meta Team
Petis Ecot, mangrupa salah sahiji kadaharan ilahar has Cirebon
Didamelna tina bahan teri anu seger
Petis udang ulah kentel teuing
Seupan teri dihéarkeun teras dikucuran petis udang
Gegetuk mangrupa salah sahiji kadaharan nu ilahar di tatar Sunda, tapi asalna mah ti wewengkon Jawa Tengah
Gegetuk nyaéta kadaharan nu dijieunna tina sampeu jeung gula kawung nu biasana dipidangkeun maké parudan kalapa
Biasana gegetuk loba kapanggih di pasar, aya ogé nu ngajualna maké gorobag surung
Gegetuk miboga loba nutrisi nu alus keur awak urang, salah sahijina karbohidrat jeung serat nu luhur
Kadaharan nu miboga serat luhur mangpaat pisan pikeun kaséhatan, kayaning nurunkeun tekanan darah, nurunkun kadar kolesterol jeung ngalancarnakeun saluran cerna
Dijieun tina sampeu nu geus digiling lemes jeung gula bodas atawa bisa ogé ku gula kawung, dibéré pawarna dahareun jeung vanili, tuluy dikeureutan leutik-leutik
Gegetuk goréng mangrupa kadaharan has ti Sokoraja nu rasana amis jeung gurih
Kadaharan ieu kapanggihna teu dihaja, dina taunn 1918 ku Sanpirngad, tukang sangu nu sok nguriling di daérah Sokaraja, anjeunna ngajualan gegetuk tapi teu pjiayu, tuluy dicobaan digoréng nu ahirna loba nu kairut ku rasana
Cara ngadamel gegetuk
Pangawur: - kalapa parud - uyah bubuk - daun pandan Cara nyieunna
Cara nyieuna: - Sampeu diseupan nepi ka asak, jeung hipu
Tuluy diangkat tina seupanan, gula kawung dikerud supaya gampil nyampur
Seupan sampeu nu masih kénéh panas dibebek, atanapi digiling npi ka lemes
Waktu ngabebek/ngagiling sampeu jeung gula kawung dicampurkeun babarengan, dipurulukan uyah saeutik, tuluy campurkeun nepi ka rata
Abuskeun kana loyang nu geus diamparan daun cau atawa plastik, tuluy diteueulkeun nepi ka padet
Antep nepi ka tiis, geus tiis, tuluy dipotong-potong dikeureutan
Kalapa parud diuyahan tuluy diseupan dibsrengkeun jeung daun pandan
Midangkeun: Gegetuk nu geus tiis, dikeureutan, teras dipurulukan ku kalapa parud meunang nyeupan
Gegetuk siap dipidangkeun
Vasagatan mangrupa salah sahiji jalan utama di puseur Stockholm nu dingaranan kawas Raja Gustav Vasa
Tungtung béh kidulna disambungkeun jeung kota heubeul Gamla Stan ku sasak Vasabron, nu manjang ka beh kalerna tepi ka lapangan umum Norra Bantorget, ngaliwatan lebah hareupeun Stasion Puseur Stockholm tur sisimpangan jeung Kungsgatan
Hebe Maria Camargo (8 Maret 1929-29 Séptémber 2012) nyaéta saurang panyanyi, aktris tur presenter televisi ti Brazil
Gaya Katujuh (basa Inggris: "Seventh Posture") numutkeun tarjamah "The Perfumed Garden"-na Sir Richard Francis Burton mah nyaéta hiji posisi sanggama nu teu ilahar, nu henteu dijelaskeun dina buku padoman sanggama klasik liana
Pasangan nu nampa, sare dina sagigireun pasanganana
Pasangan nu ngasupkeun nyanghareupan panarima, nyangagang dina luhureun suku béh handapna panarima, tur ngangkat suku hijina deui, diteundeun dina lipetan siku béh jero atawa luhureun taktakna
Sok sanajan sababaraha rujukan nerangkeun yén posisi ieu téh leuwih mangrupa "keur akrobat tur ulah dianggap serieus,", keur sawatara jalma mah hal ieu téh karasa ngeunaheun oge, hususna nalika kakandungan
Bandara Schiphol Amsterdam
Bandara Soekarno Hatta
Smp negeri 1 kalijati
Banyurojo nyaéta salah sahiji désa di Kacamatan Mertoyudan, Kabupatén Magelang, Propinsi Jawa Tengah, Indonésia
Jimmie Kenneth Johnson (babar di El Cajon, California, 17 September 1975) mangrupa séorang pembalap professional ti Amérika Serikat
Ayeuna anjeunna ngagabung sareng tim Hendrick Motorsports, jeung janten rekan satim tim Jeff Gordon
Jimmie Johnson sampai ka ayeuna nyekel rekor sabagai tukang balap NASCAR di éra abad 21 nu mampu ngaraih opat gelar juara umum di opat taun berturut-turut
Orok nyaéta manusa anu anyar lahir nepi ka umur 24 bulan, tapi euweuh watesan anu pasti
Dina mangsa ieu tingkah laku orok pohara lucu sarta nyieun gemas, tapi manéhna ogé werit ka pati
Pati orok dibagi jadi dua, pati neonatal (pati di 27 poé mimiti kahirupan), sarta post-neonatal (sanggeus 27 poé)
Kadaharan dibikeun ku cara disusukeun atawa jeung susu industri husus
Orok geus mibanda naluri ngenyot, anu nyieun maranéhanana bisa nyokot susu ti buah harigu
Lamun indungna henteu bisa atawa henteu daék nyusukeun, susu formula orok dawam dipaké minangka gagantina
Di nagara séjén aya anu nyéwa "suster baseuh" ("wet nurse") anu nyusukeun orok kasebut
Alatan orok tacan sanggup ngadalikeun piceun kokotorna, mangka mindeng dipaké popok
Nyi Pohaci Sanghyang Asri atawa sering disebatkeun sacara singkat Nyi Pohaci atawa Déwi Sri nyaéta salah sahiji pohaci (déwi) nu ngariksa paré, tatangkalan, kasuburan, jeung tatanen Sunda, Jawa, jeung Bali
Ieu déwi téh dimulyakeun, dikanya'ah, jeung dipusti-pusti di pulo Jawa ti jaman baheula nepi ka ayeuna
Salérésna Nyi Pohaci ogé dianggep salaku déwi indung urip
Mimitina téh pamujaan pohaci sang dewi paré aslina ti Tatar Pasundan
Saparantos urang Sunda narima pangaruh agama Hindu, pohaci Sanghyang Asri téh dianggap sarua kénéh jeung Batari Sri Laksmi, sang sakti atawa éstrina Batara Wisnu, ngawengkuna dewi kabagjaan jeung kamakmuran
Upacara panen paré Sérén taun téh diwangsulkeun kanggo sukuran jeung mulyakeun ieu déwi
Ieu déwi dipercaya wewengkonna dunya bawah saréng lambangna bulan
Papancénna ngawengku Dewi Indung, nyaéta papayung kalahiran sareng kahirupan
Anjeunna ogé ngatur bakal barang tuangeun dina dunya, utamina paré, margi sangu téh kadaharan utama rahayat Indonésia
Mangkaning anjeunna ngatur kahirupan, kakayaan, sareng kamakmuran
Barokah utamina panen paré nu aralus jeung loba, dimulyakeun ti jaman baheula ti pulo Jawa, ti mimiti karajaan Medang, Majapahit sareng Sunda Pajajaran
Sabalikna ieu dewi ngatur ogé perkawis sabalikna; nyaéta kamiskinan, kalaparan, hama, panyakit, jeung papaten/paeh
ku sabab ngalambangkeun paré, anjeunna ogé dianggep salaku indung urip, dikaitkeun jeung paré sareng oray sawah
Carita déwi paré
Ampir sadaya carita ngeunaan Nyi Pohaci Sanghyang Asri dikaitkeun kana mitos atawa dongeng mimitina tangkal paré
Salah sahiji dongeng Nyi Pohaci Sanghyang Asri dicarioskeun dina "Wawacan Sulanjana": Jaman baheula, dina Kahyangan, Batara Guru téh dewa pangluhurna anu ngawasa karajaan langit, marentah dewa-dewi sadayana gotong-royong ngawangun balé riung istana anyar di kahyangan
Saha baé nu mangkir, henteu patuh, bakal dianggap pangedulan, rék dipotong leungeun jeung sukuna
Ngadangu titah Batara Guru, Antaboga (Anta) sang dewa oray, paureun, hariwang pisan
Rek kumaha teu kitu, manéhna téh teu gaduh leungeun jeung suku kanggo didamel
Lamun dihukum ogé ngan kari beuheungna nu bisa dipotong, éta mah sarua kénéh jeung dipaéhan
Anta sieuneun pisan, tuluy anjeunna nyuhunkeun tulung menta naséhat ka Batara Narada, kakangna Batara Guru
Hanjakal pisan, Batara Narada ogé bingung teu tiasa ngabantu sang dewa oray
Peunggas harepan, prak we Dewa Anta ceurik eueuriheun, midangdam nasibna nu sial pisan
Nanging, tilu siki cipanon Anta nu reumbay nyakclakan ka taneuh sacara ajaib ngajanten batu mustika nu gurilap éndah
Éta batu mustika saleresna téh endog nu cangkangna alus pisan kilapna
Batara Narada nyarankeun supados éta mustika diserahkeun ka Batara Guru, sangkan dihampurakeun teu tiasa ngabantu ngawangun istana anyar
Ngulum tilu siki mustika dina sungutna, Anta angkat ka istana Batara Guru
Dina perjalanan Anta papanggih manuk dadali (versi nu sanés nyebatkeun manuk gagak) nu negor Anta naroskeun bade indit ka mana
Margi sungutna pinuh nguluman tilu siki mustika nu salérésna éndog, Anta cicing wae, moal ngajawab tatanya si manuk
Sang manuk téh janten kasigeung, nyangka Anta kacida pisan sombongna moal ngajawab lamun ditaroskeun
Mangkaning kasigeung, sang manuk amarah nguntab
Ujug-ujug dewa oray Antaboga diamuk ku sang manuk nu ngokoétan jeung mamacokan sirahna Anta
Hiji siki endog mustika ragrag peupeus
Sieuneun, pek we Anta nyumpeut dina rungkun rurumputan, ngantosan sang manuk geura indit, sembari anjeunna paur kanyenyeurieun
Sang manuk geuning eunteup dina luhuran tangkal, ngantosan Anta medal
Unggal Anta medal lumpat minggat, sang manuk téh ngokoétan deui, kitu waé terus-terusan
Tuluy endog mustika nu kadua ragrag peupeus deui, Anta ngarayap ngésér minggat sieuneun
Kantun hiji-hijina endog mustika nu salamet lengkep teu peupeus
Tungtungna Anta dongkap di Jonggring Saloka, istana Sanghyang Batara Guru, ngahaturkeun endog mustika hiji-hijina kanggo panguwasa kahyangan
Batara Guru bungah, seneng pisan nampi mustika nu gurilap mencrang pikareuseup diténjo
Saatos wawuh yén éta mustika salérésna endog ajaib, Batara Guru nitah Anta nyileungleum éta endog geura megar
Saatos sakian lami nyileungleum, Anta hasil megarkeun endog
Ajaibna nu medal tina endog téh bayi inji nu geulis, alus, lucu pisan
éta bayi dipulung anak ku Batara Guru sareng pamajikanana Batari Uma
Eta bayi dinamian Nyi Pohaci Sanghyang Asri
Lami-lami Nyi Pohaci tumbuh jadi mojang nu geulisna kacida pisan
Mojang nu bageur, alus budi, lemes cariosanana, linuhung, téja sukmana, matak kayungyun, dipikareuseup para dewa saantero kahyangan
Sasaha waé nu ninggali sang pohaci bakalan mikacinta, resep ka sang dewi
Akibat teungteuingeun geulisna ngéléhkeun para pohaci, bidadari, batari jeung para dewi dina kahyangan, Batara Guru ogé mikacinta pun anak pulungna
Cicingeun Batara Guru gaduh hasrat, kahayang ngawinan Nyi Pohaci
Ningali galagat Batara Guru, para dewa hariwang jeung risi
Mun dianteupkeun kalakuanana ieu bakalan jadi aéb, ngérakeun, ngaruksak kasaluyuan kahyangan
Saterusna para dewa barempag, nyusun siasat kanggo misahkeun Batara Guru jeung Nyi Pohaci Sanghyang Asri
Supados moal aya parkara nu ngérakeun kahyangan, para dewa satuju bahawa sakedahna Nyai Asri dipaéhan
Para dewa abur-aburan ngalana saantero jagat milarian racun nu pang peurahna
Saatos kakumpul, racuna dicampurkeun dina inuman Nyai Pohaci nu teu nyaho ngaleueut éta racun, teras karunya pisan, sang pohaci maot
Saatos maotna sang dewi, jagat géhgér, bumi eundeur lindu, ti langit gelap sasamber, angin gedé ngagelebug
Sanghyang Kersa, dewa agung pangluhurna nu tiasana cicing waé teu katénjo, janten amarah teu nampi kajahatan nista para dewa maéhan mojang suci nu teu boga dosa
Paur ngarasa boga dosa, sieun ku amarah Sanghyang Kersa, para dewa geura ngagotong layon Nyi Pohaci, disumputkeun di bumi, dikuburkeun di leuweung nu tebih jeung jero pisan
Para dewa nu sanés nu teu terang perkara saleresna, janten nalangsa lantaran Sanghyang Asri sirna
Margi sang Nyai Pohaci téh mojang suci nu teu boga dosa, dina astanana muncul kaajaiban, sagala rupi tatangkalan nu loba gunana sumekar tina astanana
Carios nu sanés nyebatkeun paré bodas muncul tina panon katuhuna, mun tina panon kéncana muncul paré beureum
Kasimpulananna sagala rupi tatangkalan nu aya gunana kanggo kamakmuran umat manusa marunculan tina layon Nyi Pohaci Sanghyang Asri
Ti mimiti éta téh rahayat tani sadaya mulyakeun Nyi Pohaci Sanghyang Asri, dewi nu dipusti-pusti, jeung dipikanya'ah ku sadayana, nu pangorbanannana nyuburkeun lemah demi umat manusa
Étu Primandhika (Bandung 24 Oktober 1993) nyaéta panembang ti Bandung, Indonésia
nyaéta salah sahiji aliran musik nu diciptakeun ku manéhna nu mibanda konsép "Sadulur Saludira"
Nu jadi panutur Euy
disebut ogé "Baraya Euy!"
dikawitan ku lagu folk-punk "Heureuy Kuli"
Dina jero lirik lagu Étu Primandhika biasana sok nyaritakeun kahirupan sapopoé manéhna nu dibawakeun sacara komédi
Lalab nyaéta dangdaunnan, pupucukan, bungbuahan d.a
nyalinyit, kemir, daun kacang nu dipaké deungeun dahar jeung didaharna atah; ting
Seupan; konéng joho atawa konéng temen ogé sok dilalab.. Lalab mangrupa kadaharan khas Sunda
Ayeuna mah umumna dina lalab téh aya bonteng, salada, buncis, kacang panjang, tomat, leunca, kemangi,jeung terong
Kadang jenis sayuran anu ahéng dipaké ogé keur lalab, saperti peuteuy jeung jengkol
Cara ngadahar lalab téh dicocolkeun kana sambel tarasi umumna langsung dina coét
Ayeuna mah lalab téh geus kasohor di Indonesia
Biasana pikeun deungeun sangu saperti hayam bakar atawa goreng, pais atawa pepes, pecel lélé, jeung rupa-rupa beuleum lauk atawa goreng jeung sajabana
Masarakat Sunda anu perenahna di Jawa Kulon miboga budaya jeung pangaweruh anu paheut jeung alam sabudeureuna
Salain pikeun kadaharan lalab téh miboga manfaat nyaéta pikeun kaséhatan
Lalab miboga fungsi pikeun sumber énérgi
Zat-zat anu nyangkaruk dina lalab nyaéta karbohidrat, lemak, protéin, vitamin, jeung mineral
Lalab lain ngan saukur pikeun coél sambel wungkul tapi bisa diolah jadi kadaharan anu anyar
Sababaraha kadaharan anu bahan dasarna tina lalab nyaéta karédok, pencok, loték, reuceuh jeung ulukutek
Lalab di jaman kiwari
Pepelakan anu ti mimiti pucuk, daun, kembang, buah, watang jeung beubeutian miboga mangpaat zat gizi anu alus pikeun kesehatan
Sababaraha lalab miboga peran pikeun nyingkahan panyakit nyaéta di antarana :
Klampis Timur nyaéta salah sahiji désa di kacamatan Klampis, Kabupatén Bangkalan, provinsi Jawa Wétan, Indonésia
Kacamatan Klampis nyaéta salah sahiji kacamatan di kabupatén Bangkalan, Madura, provinsi Jawa Wétan, Indonesia
Désa-désa di kacamatan ieu nyaéta:
Kacamatan Arosbaya iku salah siji kacamatan ing kabupatén Bangkalan, Madura, provinsi Jawa Wétan, Indonésia
Désa-désa di kacamatan ieu:
Antilles Walanda (basa Walanda: "Nederlandse Antillen"), baheula ngaranna Hindia Kulon Walanda, nyaéta hiji wewengkon dependensi Walanda anu perenahna di wewengkon Antilles Leutik, Laut Karibia
Perekonomian Antilles Walanda ngagantung dina sektor pariwisata sarta minyak bumi
Aruba nyaéta hiji pulo anu perenahna di Laut Karibia, 20 km palebah kalér basisir Venezuela
Aruba mangrupa bagian ti Karajaan Walanda
Béda jeung wewengkon séjénna di Karibia, Aruba mibanda iklim anu panas kalayan lanskap tumbuhan kaktus
Iklim ieu jadi daya tarik pikeun para turis anu ngadatangan pulo ieu
Laut Kalér nyaéta hiji sagara di Samudra Atlantik, perenahna antara Norwegia sarta Denmark di wétan, Britania Raya di kulon, Samudra Atlantik di kalér, sarta Jerman, Walanda, Belgia, jeung Perancis di kidul
Karajaan Walanda (Basa Walanda: ) nyaéta hiji nagara berdaulat anu mibanda wewengkon-wewengkon di Éropa Kulon (Walanda) jeung Karibia (Aruba sarta Antilles Walanda)
Katilu bagian ieu meunang sebutan "nagara-nagara", sarta babarengan ngahariji dumasar sasaruaan minangka mitra dina karajaan
Sanajan kitu, posisi konstitusional maranéhanana henteu sarua
Kadua nagara Karibia ngabarogaan otonomi, sakumaha diatur dina Piagam Karajaan Walanda, anu mangrupa dokumén utama karajaan saprak taun1954
Piagam ogé méré hak ka Aruba sarta Antilles Walanda pikeun maréré pamadegan, lamun aya urusan anu mangaruhan maranéhanana sacara langsung
Walanda diparéntah ku institusi karajaan anu disebutkeun dina Piagam, tapi pangaturan gawéna aya dina Konstitusi Karajaan Walanda
Konstitusi Karajaan Walanda nyaéta hukum pangluhurna karajaan nepi ka jeung taun1954
Saterusna dokumén kasebut tetep mangrupa asal ti mana institusi-institusi karajaan dimimitian, sarta (luyu artikel 5 ti Piagam) mangrupa bagian pangbadagna dina pangaturanana
Alatan nepi ka ayeuna euweuh institusi anyar anu dijieun ku karajaan, mangka Walanda tetep ngajalankeun urusan-urusan internal sarta eksternalna luyu kapasitas dokumén kasebut pikeun Karajaan Walanda
Suriname nyaéta nagara konstituen di jero karajaan, dina mangsa antara 1954-1975
Sanggeus mangsa kasebut, manéhna saterusna jadi republik anu merdika
Aruba geus nagara konstituen anu terpisah ti karajaan saprak 1986
Nugini Walanda nyaéta wewengkon dependensi karajaan ieu nepi ka kalayan 1962, tapi lain minangka nagara otonom
Raja sarta ratu Walanda
Di handapeun ieu téh daptar raja sarta ratu ti karajaan Walanda (dinasti Oranyeu-Nassau) saprak 1813 nepi ka ayeuna
Monarki konstitusional nyaéta wangun pamaréntahan di mana saurang raja jadi sirah nagara dina wates-wates konstitusi anu ditulis (dikodifikasi), henteu ditulis, atawa campuran
Ieu béda ti monarki absolut, di mana raja ngawasa sacara pinuh sarta jadi sahiji-hijina asal kakuatan pulitik di nagara, deui ogé henteu tanggung jawab ka hukum ti konstitusi naon waé
Basa Walanda () nyaéta Basa Jermanik Kulon anu diomongkeun ku leuwih ti 22 juta jelema minangka basa ibu sarta leuwih ti 5 juta jelema minangka basa kadua
lolobana panyatur tulén aya di Walanda, Belgia, sarta Suriname, kalayan jarumpluk leutik pamaké di bagian Perancis, Jérman, sertos sawatara nagara urut jajahan Walanda
Basa ieu tumali pageuh jeung Basa Jermanik Kulon séjénna (contona Basa Inggris, Basa Frisian Kulon, sertos Basa Jerman) sertos rada leuwih laér jeung Basa Jermanik Kalér
Basa Walanda nyaéta basa asal ti Basa Afrikaans sertos sawatara basa campuran (kréol)
"Nederlandse Taalunie" nyaéta lembaga anu ngurus gawé babarengan antara otoritas-otoritas Walanda, Flemish sertos Suriname dina marasalah basa, kawijakan basa, sertos palajaran basa tur sastra
Basa Walanda sarta kaasup ogé basa Inggris sarta basa Jerman, mangrupa bagian ti kulawarga basa Jermanik Kulon anu badag
Tapi dina kulawarga basa ieu, basa Walanda sacara relatif bisa disebutkeun leutik
Sipat has basa Walanda ialah dasarna
Basa Walanda dumasar basa Frankia Hilir
Baheula basa sabot suku-suku Jerman daratang di muara walungan Rhein, walungan Maas sarta walungan Schelde, kaum Frankia nyaéta anu pang dominan sarta pangaruhna pangbadagna pikeun perkembangan basa Walanda di poé ka hareupnakeun batan suku-suku anu masih deukeut duduluran kawas suku Frisia sarta Saxon anu leuwih loba hirup di basisir basa éta, utamana di palebah wétan walungan IJssel
Ku alatan éta kekerabatan antara basa Walanda sarta basa Jerman bisa disebutkeun badag ayeuna ieu
Babarengan jeung basa Jerman Hulu (basa Jerman baku) sarta basa Jerman Hilir, anu henteu dumasar basa Frankia, basa Walanda kaasup naon anu disebut kulawarga basa Jermanik Barat-kontinental
Kulawarga ieu mangrupa cabang ti basa Jermanik sarta basa Jermanik dina gilirannya mangrupa cabang ti basa Indo-eropa
Tegalsumedang adalah desa yang sangat miskin dan kumuh di kecamatan Rancaekek, Bandung, Jawa Barat, Indonésiasebelum datangnya PNPM ke desa itu, tapi setelah datang PNPM ke desa itu yang di perkenalkan oleh séorang SF (Senior Fasilitator) yg bernama Bu Erlin, Bu Ina, dan rekan-rekan Fasilitator lainnya Yang di Bantu Oleh Koordinator I. Pa Aep Daman,yang di lanjutkan kepemimpinannya di tahun 2009 oleh Koordinator Baru Yang
tahun 2009 oleh Koordinator Baru Yang Bernama Ust
Jajang Abdul Aziz, Yang di bantu oleh UPLnya yang bernama Dadang Masdar, dan kesekretariatan yang di pegang oleh Ust Endang, Yang pada masa kepemimpinan Ust
Jajang Abdul Aziz, digantikan oleh sekretaris baru yang bernama Syamsul Arifin, sedikit demi sedikit Tegalsumedang mulai mengepakan sayap-sayap yang patahnya dan terbang menyusul desa-desa yang lainnya
Motto nyaéta kecap-kecap atawa kedalan anu ngagambarkeun motivasi, sumanget, sarta tujuan ti hiji organisasi
Pamaké motto ieu biasana nyaéta nagara, dayeuh, universitas, sarta kulawarga-kulawarga ménak
Biasana motto ditulis dina basa kuna atawa wewengkon di tempat kasebut kawas basa Latin atawa Perancis di Éropa
Sedengkeun pikeun di Indonésia sarta wewengkon sakurilingna, motto dawam ditulis dina basa Kawi atawa Sangsakerta
Kabupatén Asmat nyaéta hiji kabupatén di Propinsi Papua, Indonésia
Ibukotana nyaéta Agats
Kabupatén Asmat kawengku ku 7 distrik (atawa kacamatan): Agats • Akat • Atsy • Fayi • Pantai Kasuari • Sawaerma • Suator
Lagu kabangsaan (ogé disebut himne atawa lagu nasional) sacara umum nyaéta hiji komposisi musik patriotik anu ngajungjung sarta ngagungkeun sajarah, talari, sarta lalawanan rahayat, diaku boh ku pamaréntah hiji nagara minangka lagu nasional resmi, boh sacara konvensi ngaliwatan pamakéanana ku masarakat
Moskow nyaéta ibukota sakaligus kota panggedéna di Rusia
Kritik sastra Sunda nyaéta karangan wangun prosa anu eusina medar atawa ngaguar masalah sastra, pangarang, atawa bagbagan tiori sastra Sunda
Sajarah Kamekaran Kritik Sastra Sunda
Kritik sastra asup kana kasusastran Sunda téh ngaliwatan urang Walanda ampir babarengan jeung wangun sastra moderen liana, saperti sajak, carita pondok, jeung novel
Wangun éséy mimiti gelarna dina sastra Sunda kira-kira dina mangsa taun 1930-an, di antarana karangan R. Memed Sastrahadiprawira ngeunaan "Basa Sareng Kasusastran Sunda"
éta karangan téh kungsi dimuat dina majalah "Pusaka Sunda" Taun VII No 7 jeung 8. saméméh dimuat dina éta majalah mah éta esey téh mangrupa bahan ceramah nu diayakeun ku pakumpulan Sekar Rukun.Lian ti R.Memed Sastrahadiprawira, pangarang mangsa saméméh perang anu sok nulis esey téh di antarana H.Hasan Mustapa, Husein Djajadiningrat, R.Satjadibrata, R.I.Adiwidjaja, D.K.Ardiwinata, Patah Nataprawira, M.A Salmun,jrrd
Masalah anu dipedarna lain baé masalah sastra, tapi sagala rupa masalah upamana masalah basa, masalah kasenian/kabudayan, masalah agama, masalah atikan, masalah tatanen, masalah palsafah,masalah adat istiadat, prak-prakan cara nyieun film, prak-prakan cara ngarang, jsb
(Yetty Kusmiyati Hadish, 1988)
Esey-esey anu ditulis ku para pangarang mangsa saméméh perang téh pangpangna dimuat dina majalah jeung surat kabar basa Sunda saperti Sastra Winangun, majalah Pusaka Sunda (1923), majalah Papaes Nonoman (1915), majalah Pajajaran (1918), majalah Volksalmanak Sunda (1919), majalah Parahiangan, jeung surat kabar Sipatahunan (1923).béda jeung wangun sastra saperti carpon, sajak, novel, atawa drama, wangun esey mah henteu pati mekar
Kakara dina mangsa sabada perang dunya kadua wangun esey mimiti mekar nuturkeun kamekaran jaman
Dina sastra Sunda mangsa sabada perang nu munggaran naratas nulis wangun esey téh nyaéta Ajip Rosidi, kira-kira mangsa taun 1950-an
Esey-esey sastra anu ditulis ku Ajip Rosidi mangsa harita pangpangna mah mangrupa kritik kana kaayaan kahirupan sastra anu masih kénéh katalikung ku kabiasaan nyastra mangsa saméméh perang, utamana mah masih ngagegedékeun wangun guguritan, dangding, jeung wawacan
Esey-eseyna réa dimuat dina majalah jeung surat kabar saperti majalah Sunda, majalah Kiwari, majalah Pembimbing Pembaca, majalah Mangle, surat kabar Siliwangi, surat kabar Sipataunan, surat kabar Pikiran Rakyat, Kalawarta LBSS, jsb.Ajip Rosidi dina sawatara eseyna kungsi ngeritik ka sawatara pangarang Sunda saméméh perang anu sikepna "kolot" anu sok leuwih ngagul-ngagul jeung ngagung-ngagung wangun dangding jeung wawacan
Sabalikna ka pangarang-pangarang "moderat" cara Moh.Ambri, DK.Ardiwinata, Joehana, H.Hasan Mustapa, R.Memed Sastrahadiprawira,jsb anu geus ngahasilkeun karya sastra moderen, anu saméméhna mah kurang diajenan, Ajip Rosidi kacida ngajenanana
Karya-karya pangarang nu kaasup golongan nu kadua,lian ti dibéré sawangan jeung bobot pangayon kalawan objektif tur proporsional téh ogé diwanohkeun ka masrakat tur dituduhkeun ajén inajenna
Buku-buku karya pangarang nu geus diterbitkeun dina jaman saméméh perang jeung sabada perang nu kungsi disawang atawa ditulis kritik sastrana nyaéta buku novel Baruang ka nu Ngarora karya D.K.Ardiwinata, Dogdog Pangrewong, kumpulan carita pondok munggaran karya G.S, Neangan, kumpulan carita pondok karya Caraka, Papacangan, kumpulan carita pondok karya Rusman Sutiasumarga, Jurig, kumpulan carita pondok karya Tini Kartini, jeung Lalaki di Tegal Pati, kumpulan sajak
Lalaki di Tegal Pati, kumpulan sajak Sunda nu munggaran,karya Sajudi, jeung réa-réa deui karangan séjénna boh nu gelar ti pangarang entragan saméméh perang, boh ti pangarang entragan sabada perang
Esey-esey jeung kritik sastra karya Ajip Rosidi, anu saméméhna bacacar dina sawatara majalah jeung surat kabar saperti majalah Sunda, majalah Kiwari, majalah Mangle, jeung surat kabar Sipataunan, satuluyna mah dikumpulkeun jadi buku nyaéta Beber Layar (1964), Dur Panjak (1966), Ngalanglang Kasusastran Sunda (1983), Dengkleung Dengdek (1986), Haji Hasan Mustapa jeung Karya-karyana (1988),Pancakaki (1996), Eundeuk-eundeukan (1998), jeung Ayang-ayang Gung (2005)
Lian ti anu ditulis dina basa Sunda, aya deui buku anu husus ditulis dina basa Indonésia nyaéta Kesusastraan Sunda Dewasa Ini (1966) jeung Manusia Sunda (1984) anu eusina mangrupa pedaran perkara sastra Sunda, utamana karya sastra sabada perang jeung pedaran husus nu ngaguar tokoh-tokoh sastra jeung non sastra Sunda, minangka representasi manusa Sunda
Sabada ditaratas ku Ajip Rosidi, wangun esey jeung kritik sastra dina kasusastran Sunda téh jadi mekar bareng jeung wangun sastra moderen séjénna
Buktina réa pangarang nu nuturkeun tapak lacak Ajip Rosidi narulis esey jeung kritik sastra, pangpangna dina majalah Kiwari,majalah Sunda,majalah Mangle jeung surat kabar Sipataunan, anu daria nyadiakeun lahan rubrik-rubrik keur tulisan wangun esey jeung kritik sastra
Upamana, dina majalah Sunda, anu kabeneran diredaksian ku Ajip Rosidi, disadiakeun rubrik "Bobot Pangayon"
Ieu rubrik husus pikeun madungdengkeun jeung nyawang karya-karya sastra moderen, boh anu geus diterbitkeun mangrupa buku, boh karya nu dimuat dina éta majalah
Dina majalah Mangle, utamana sabada diredaksian ku Yus Rusyana, Wahyu Wibisana, Dudu Prawiraatmadja, jeung Saini K.M
sarta ka dituna diteruskeun ku Muh.Rustandi Kartakusuma, disadiakeun rubrik husus “Sawangan” jeung “Urang Leuleui Leuyangkeun”
Rubrik “Sawangan”mah diajangkeun pikeun kritik sastra kana buku-buku sastra nu geus diterbitkeun, ari rubrik “Urang Leuleui Leuyangkeun” mah husus keur carita-carita pondok anu kungsi dimuat dina Mangle
Nu méré sawanganana ogé teu kudu pangarang wae, tapi ti nu maca ogé bisa nembrakkeun kritik jeung sawanganana
Hanjakal dina ieu rubrik, henteu kalawan daria dihususkeun tulisan kritik sastra anu nyosok jero, tapi ukur sawangan sausap saulas; bisa jadi ukur komentar saperluna, minangka kesan-kesan kana carpon nu geus dibaca
saméméhna dina awal taun 60-an aya rubrik “Bale Rancage” mangrupa rubrik umum keur esey-atawa karangan-karangan anu patula-patali jeung basa, sastra, seni jeung kabudayaan Sunda
Pangarang Esey jeung Karyana