izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Momentum is conserved in an electrodynamic system (it may change from momentum in the fields to mechanical momentum of moving parts)
The tréatment of the momentum of a field is usually accomplished by considering the so-called energy-momentum tensor and the change in time of the Poynting vector integrated over some volume
This is a tensor field which has components related to the energy density and the momentum density
The definition canonical momentum corresponding to the momentum operator of quantum mechanics when it interacts with the electromagnetic field is, using the principle of least coupling: formula_74, instéad of the customary formula_75, where: formula_76 is the electromagnetic vector potential formula_77 the charged particle's invariant mass formula_78 its velocity formula_79 its charge
Zoran Corporation nyaéta hiji pausahaan tehnologi digital multinasional, nu kantor puseurna di Silicon Valley
Ngaran "Zoran" asalna tina kecap Hebrew keur silikon
Zoran asup ka nagara bagéan Delaware tur boga kantor di Kanada, Cina, Inggris, Jerman, India, Israel, Jepang, Koréa, Taiwan, jeung AS
Zoran Corporation (NASDAQ:ZRAN) diadegkeun taun 1983 ku Dr. Levy Gerzberg, kalayan fokus kana tehnologi DSP
Taun 1997 Zoran miboga CompCore Multimedia tur ngangkat George T. Haber jadi Executive VP jeung Déwan Diréksina
Mr. Haber ngamimitian GigaPixel, Mobilygen tur kiwari jadi Céo CrestaTech
Danget ieu Zoran ngamekarkeun tur nyieun "chip" nu dipaké dina elektronika konsumen kaasup pamuter DVD, pangrékam DVD, HDTV, Kaméra Digital jeug Set-top box
Taun 2003, Zoran meuli Oak Technologies
Dina élmu optik, prisma nyaéta pakakas anu dipaké pikeun mantulkeun cahaya atawa pikeun misahkeunana (dispérsi) kana warna spéktral (warna katumbiri), anu sacara talari (tradisional) dijieun dina wangun prisma kalayan dasar sagitilu
Dina élmu ukur, prisma nyaéta bangun rohang tilu diménsi anu diwatesan ku dadampar sarta tutup nu sarua (idéntik) ngawangun sisi-n (atawa juru-n) sarta sisi-sisi nu ajeg ngawangun juru opat
Dina kalimah séjén prisma téh nyaéta wangun rohang anu miboga "penampang melintang" anu sok sarua dina bangun jeung ukuran
Limas kalawan dadampar jeung tutup nu pasagi disebut balok sedengkeun prisma kalawan dadampar jeung tutup nu bunder disebut silinder
Lega beungeut prisma kalawan "alas" (dadampar) jeung tutup juru-n bisa diitung kalawan rumus: formula_1 Volume
Hindia-Walanda (Basa Walanda: "Nederlands-Indië") nyaéta hiji wilayah jajahan Walanda nu diaku ku hukum "de jure" jeung sacara kanyataanna"de facto"
Pamingpin nagara Hindia-Walanda nyaéta Ratu/Raja Walanda, nu pancén gawéna dicekel sapinuhna ku saurang Gubernur-Jendral
Wates Hindia-Walanda jeung nagara sabudeureunna ditangtukeun ku sababaraha kasapukan anu sohéh
Pihak-pihak anu miluan kasapaukan éta di antawisna: Karajaan Walanda, Karajaan Sarawak (protektorat Inggris di handapeun wangsa Brooke ""the White Rajah"), Borneo Kalér Britania (Sabah), Karajaan Portugis (Timor Portugis), Kakaisaran Jerman (Papua Nugini Kalér), Karajaan Inggris (Papua Nugini Kidul)
Sanaos sabagéan ageung Hindia Walanda mangrupikeun bagian tina Indonésia, henteu sadayana Hindia Walanda mangrupikeun bagian tina Indonésia
Dumasar kana Perjangjian Inggris-Walanda 1824, Walanda geus nyerahkeun Walanda Malaka ka Inggris, nu saméméhna kungsi jadi gubernur di Hindia Walanda
Ieu parantos ngahijikeun pamaréntahan modérn ka nagara Melaka, Malaysia
Hindia-Walanda ogé mangrupa wilayah nu kacutat dina jero Undang-Undang Karajaan Walanda taun 1814 nyaéta wilayah kadaulatan Karajaan Belanda, nu dirombak dina taun 1848, 1872, jeung 1922 numutkeun paobahan nu lumangsung di wilayah Hindia-Walanda
Hindia-Walanda baheulana nyaéta hiji jajahan Walanda, nu ayeuna disebut Indonésia
Jajahan Walanda ieu mimitina mangrupa wilayah nu dipimilik ku "Vereenigde Oostindische Compagnie" (atawa "VOC") nu sababarahana nyaéta Jawa jeung Maluku ogé sababaraha wewengkon séjénna ti mimiti abad ka-17
Sanggeus VOC dibubarkeun dina taun 1798, kabéh wilayah milik VOC ngagésér jadi milik pamaréntah Républik Batavia
Dina taun 1900 ngan pulo Jawa nu sakabéhna milik Walanda
Tuluy, dina taun-taun sanggeusna kabéh wewengkon séjén di Nusantara ditaklukkeun atawa "“dipasifikasi" (didaméykeun)
Dina puncakna, taun 1942, Hindia-Walanda mipiboga kabéh wewengkon Indonésia jaman kiwari
Timor Wétan teu kungsi dipimilik ku Walanda
Salian ti éta, dayeuh Malaka, Taiwan, Sri Lanka kungsi dipimilik ku VOC jeung pamaréntah Walanda
Dina kaping 17 Agustus 1945, kamerdékaan Indonésia dibéwarakeun
Walanda teu panuju jeung merangan para pajoang kamerdékaan
Tuluy, dina kaping 27 Désémber 1949, kadaulatan Indonésia karék dipanujuan ku Walanda
Papua kulon (ayeuna provinsi Papua jeung Papua Kulon) masih kénéh dicekel ku Walanda nepi ka taun 1961
Réaktor nuklir nyaéta hiji tempat keur prosés beulahna inti atom uranium nu terus pisah jadi inti atom séjén dina réaktor nu disebut réaksi inti
Nu jadi cukang lantaran prosés réaksi inti euweuh lian ku ayana hiji partikel nu disebut neutron
Sisi langit atawa tungtung langit atawa tungtung tingal atawa horizon (ti basa Yunani "orizein" anu boga harti "ngawatesan") nyaéta gurat anu misahkeun bumi ti langit
Leuwih benerna, sisi langit nyaéta gurat anu ngabagi arah gurat nu katémbong ku urang kana dua kategori: arah gurat panempo anu motong beungeut Bumi, jeung anu henteu
Di réa patempatan, sisi langit kahalangan ku tatangkalan, wangunan, gunung, jeung nu sarupana
Ahilawati nyaéta ngaran hiji inohong wanoja dina wiracarita Mahabarata
Manéhna mangrupa anak naga sarta ngadahup ka anakna Bima anu ngaranna Gatotkaca
Waktu lalagasan manéhna dipikawanoh kalayan ngaran Maurwi
Manéhna dikawin ku Gatotkaca sanggeus ngaliwatan ujian nu beurat
Maurwi ngusulkeun sagala rupa patanyaan sarta Gatotkaca junun ngajawab kabéhanana
Manéhna jeung Gatotkaca boga anak awéwé nu dingaranan Barbarika anu leuwih dipikawanoh kalayan ngaran Katusyamji
Dina wiracarita Mahabarata, Arimbi nyaéta hiji raksasi
Manéhna mangrupa baraya Arimba, hiji raksasa
Arimbi ngadahup jeung Bima, salah sahiji Pandawa, sarta ngalahirkeun anak nu dingaranan Gatotkaca
Arimbi dina Mahabharata
Arimbi papanggih jeung Bima waktu manéhna ngalalana di leuweung babarengan Pandawa sadulur jeung indungna Kunti
Lanceuk Arimbi anu ngaranna Arimba, ngajurung manéhna pikeun mawa daging manusa, tapi sabot nyampeurkeun Bima anu keur diuk di tengah leuweung, manéhna ragrag asih sarta henteu tega maéhanana
Manéhna robah jadi wanoja geulis, jangkung, kulitna hideung, sarta nyampeurkeun Bima
Waktu Arimba datang pikeun maéhan Bima, manéhna nyoba narajang Arimbi tapi Arimbi ditangtayungan ku Bima, anu saterusna maéhan Arimba
Satuluyna Bima ngalamar Arimbi
Arimbi cicing di leuweung babarengan jeung Pandawa sarta satuluyna méré Bima saurang anak nu dingaranan Gatotkaca
Waktu Pandawa ninggalkeun leuweung, Bima kudu ninggalkeun Arimbi jeung Gatot Kaca sabab Pandawa keur dina persiapan nyanghareupan perang
Mangtaun-taun ti harita maranéhanana pada papanggih deui
Lantaran ngaran nu ampir sarupa, Arimba jeung Arimbi dianggap baraya kembar
Arimbi dina pewayangan Sunda jeung Jawa
Dina Mahabarata, Déwi Arimbi nyaéta putri kadua Prabu Arimbaka, raja raksasa ti nagara Pringgandani
Manéhna miboga tujuh urang baraya kandung, nu ngaranna masing-masing Arimba, Arya Purbakesa, Brajadenta, Brajamusti, Brajalamatan, Brajawikalpa jeung Kalabendana
Déwi Arimbi ngadahup ka Bima alias Werkudara, salah saurang ti lima satria Pandawa, putra Prabu Pandu, raja ti nagara Astina ti permaisuri Déwi Kunti
Ti Déwi Arimbi, Bima miboga saurang anak anu dibéré ngaran Gatotkaca
Déwi Arimbi jadi ratu nagara Pringgandani, ngagantikeun kalungguhan lanceukna, Prabu Arimba, anu tiwas dina peperangan ngalawan Bima
Tapi alatan Déwi Arimbi leuwih mindeng cicing di "Kasatrian Jodipati" nuturkeun salakina, kakawasaan nagara Pringgandani diwakilkeun ka adina, Brajadenta nepi ka Gatotkaca déwasa sarta diangkat jadi raja nagara Pringgandani kalayan gelar "Prabu Kacanegara"
Déwi Arimbi miboga kasaktian, di antarana bisa pindah rupa ti wujudna nu mangrupa raksasa jadi putri geulis kawanti-wanti
Kasaktian ieu mangrupa kasinugrahan paméré Déwi Kunti alatan Werkudara nampik ngawin Déwi Arimbi anu waktu éta masih ngawujud raksasi (raksasa awéwé) anu pikasieuneun
Manéhna miboga sipat jujur, satia, bakti sarta pohara nyaah ka anakna
Ahir kahirupanana cenah manéhna gugur di médan perang Baratayuda mangsa ngabélaan anakna, Gatotkaca, anu saméméhna gugur kakeunaan Panah Konta Wijayandanu atawa Konta boga Adipati Karna, raja nagara Awangga
Incoterm atawa istilah komérsial internasional (basa Inggris: "international commercial terms") nyaéta saruntuyan istilah jual beuli internasional nu loba dipaké di sakuliah dunya
Incoetrm dipaké keur ngabagi béaya transaksi jeung tanggung jawab antara nu ngajual jeung nu meuli tur ngagambarkeun prakték transportasi state-of-the-art
Incoterm tumali raket jeung U.N. Convention on Contracts for the International Sale of Goods
Tanggung jawab nu ngajual dina mayaran
Keur hiji istilah, "Enya" nuduhkeun yén nu ngajual boga tanggung jawab pikeun nyadiakeun jasa nu kaasup dina harga
"Henteu" nuduhkeun yén bagéan ieu mangrupa tanggung jawab nu meuli
Lamun asuransi henteu kaasup dina istilah éta (contona, CFR) mangka asuransi keur transportasi mangrupa tanggung jawab nu meuli
Dina élmu ukur, juru lima atawa sisi lima nyaéta poligon naon baé anu boga lima juru atawa lima sisi
Sanajan kitu, istilah ieu mindeng dipaké pikeun nujul kana juru lima sarua sisi, di mana kabéh sisina mibanda panjang anu sarua sarta sakabéh sudut juru-juruna sarua badag (108°)
Lega juru lima sarua sisi kalawan panjang sisina "a" nyaéta formula_1
Juru tilu atawa sisi tilu nyaéta ngaran hiji bangun anu dijieun ku tilu sisi anu mangrupa gurat lempeng sarta tilu juru (sudut)
Ahli matematika Euclid anu hirup kira taun 300 SM manggihan yén jumlah tilu juru (sudut) dina hiji juru tilu nyaéta 180 darajat
Hal ieu ngajadikeun urang bisa ngitung lega salah sahiji juru lamun dua juru séjénna geus dipikanyaho
Papasingan juru tilu
Nurutkeun panjang sisina: Juru tilu sarua sisi Juru tilu sarua suku Juru tilu sambarang Nurutkeun juru panglegana: Juru tilu nyiku Juru tilu mintul Juru tilu léncop Bunderan dina juru tilu jeung bunderan dina luar juru tilu
Hiji bunderan anu aya dina jero juru tilu sarta nyigeung tilu sisi juru tilu kasebut disebut bunderan dina juru tilu
"Jari-jari" bunderan dina juru tilu bisa ditéang maké rumus: formula_1 di mana r nyaéta "jari-jari" bunderan dina juru tilu, L nyaéta lega juru tilu sarta s nyaéta satengah ubeng juru tilu
Hiji bunderan anu aya di luareun juru tilu sarta ubeng bunderan kasebut nyigeung tilu juruna disebut bunderan luar juru tilu
"Jari-jari" bunderan luar juru tilu bisa ditéang maké rumus: formula_2 di mana R nyaéta "jari-jari" bunderan luar juru tilu; a, b sarta c nyaéta tilu sisi juru tilu sarta L nyaéta lega juru tilu
Néangan lega sarta ubeng juru tilu
Téorema Heron Téorema Heron biasana dipaké pikeun néangan lega hiji juru tilu sambarang
a, b sarta c masing-masing nyaéta tilu sisi juru tilu
Juru tilu sarua sisi Pikeun néangan lega sarta ubeng juru tilu sarua sisi anu boga sisi a bisa dipaké rumus: Dalil Pitagoras
Dalil Pitagoras ngan lumaku pikeun juru tilu nyiku
Pitagoras nganyatakeun yén: formula_9 Lamun aya tilu bilangan a, b jeung c anu nyumponan rumus di luhur, mangka tilu bilangan kasebut disebut Triple Pythagoras
"Triple Pythagoras" kasebut bisa diwangun ngagunakeun rumus kasebut kalawan ngasupkeun hiji harga n di mana n nyaéta bilangan buleud positif
Juru atawa sudut bisa nujul ka sababaraha harti:
Juru atawa Sudut dina élmu ukur nyaéta juru sahiji ruas gurat ti hiji titik pangkalna ka posisi anu séjén
Sajaba ti éta, dina bangun dua diménsi anu merenah ("beraturan"), juru ogé bisa dihartikeun minangka rohang antara dua ruas gurat lempeng anu silih potong
Legana juru dina bunderan nyaéta 360°
Lega juru dina juru tilu nyiku nyaéta 180°
Lega juru dina bangun pasagi atawa juru opat nyaéta 360°
Pikeun ngukur juru bisa dipaké busur darajat
Ganitri; Jamitri ("Elaeocarpus ganitrus") nyaéta ngaran tangkal anu sikina teuas kalawan beungeutna kawas anu kahakan cacing sarta ngabentuk rupa-rupa ukiran anu éndah
Di Cipagalo jeung Cipadung, Bandung, ieu tatangkalan dijadikeun ngaran patempatan nyaéta Ciganitri
Kiwari, siki ganitri réa dimangpaatkeun pikeun hiasan kembang garing, sarta pikeun pangagem ageman Hindu mah siki ganitri téh dipaké pikeun sarana ibadah upamana waé dijadikeun tasbé
Di India, ieu tatangkalan dingaranan rudraksa
Ceuk sakaol, dina hiji waktu, cai panon Siwa ragrag, tuluy tumuwuh jadi tangkal rudraksa sarta sumebar di Naari Baratawarsa jeung sabudeureunana, satuluyna sumebar nepi ka kapuloan Indonésia, kalayan ngaran populerna téh génitri atawa genitri
Rudraksa, asalna ti kecap rudra (Siwa) sarta aksa (panon)
Rudraksa éta buah kadeudeuh Siwa antukna dianggap suci
Siki panon Siwa ieu ku panganutna dipercaya bisa ngabérésihkeun dosa ku cara melong, nyagap atawa ngajadikeun sarana japa
Ku alatan éta, siki-siki éta diuntuy, dipaké pikeun japa mala
Japa hartina mindo kecap suci, sedengkeun mala nyaéta kecap séjén pikeun tasbé atawa rosario, untuyan siki-sikian, rukmi, mutiara, muté, merjan, atawa candana
Sajaba pangaruh kaagamaan, pikeun pamakéna, ganitri dipercaya bisa ngahasilkeun éfék biomédis sarta bioéléktromagnétik antukna ngahasilkeun éfék kaséhatan, kasegaran, sarta kabugeran
Ganitri ogé dipercaya bisa nyerep polutan antukna di sawatara jalan di Bandung dipelakan ganitri minangka tangkal nu mageran jalan
Indonésia mangrupa panghasil 70% kaperluan siki ganitri di dunya
Ajén ékonomina ngahontal ratusan miliyar rupiah
Lawong (Basa Indonésia: "pengeras suara", , atawa "speaker" waé) nyaéta parabot pikeun ngabédaskeun soara supaya bisa jauh kadéngéna
Baheula mah lawong téh diperenahkeun dina tungtung tarompét
Lawong anu paling basajan nyaéta dampal leungeun; lamun urang nyalukan jelema nu jauh supaya kadéngéeun, dampal leungeun sok dilawongkeun bari diantelkeun kana sungut; dina radio ogé aya lawongan, nyaéta pikeun narikan soara, anu kasebut lodspéker
Lodspéker nyaéta transduser anu ngarobah sinyal listrik jadi frékuénsi audio (soara) ku cara ngageterkeun komponénna anu ngawangun "selaput"
= Spéker (parabot éléktronik pikeun ngabedaskeun soara) = Dina saban sistem panghasil soara, alus henteuna kualitas soara gumantung kana lodspéker
Rékaman anu hadé pisan nu dikodeukeun kana pakakas panyimpen anu boga kualitas alus, sarta disadakeun maké "deck" sarta sistem lawong éléktronik kelas hadé, tetep waé hasil soarana baris goréng lamun spékerna boga kualitas goréng
Dina artikel ieu, baris dijelaskeun kumaha hiji spéker ngalakonan prosés ngolah soara
Sajaba ti éta ogé baris dipedar naha spéker dirarancang béda-béda sarta kumaha béda kasebut ngabalukarkeun éfék anu béda ogé kana kualitasna
Spéker nyaéta hiji téknologi ahéng anu ngabalukarkeun akibat anu pohara rohaka kana budaya urang
Tapi sajaba ti éta, sabenerna spéker ngan saukur hiji pakakas anu pohara basajan
Spéker téh mangrupa mesin tarjamah panungtung, kabalikan tina mikrofon
Spéker mawa sinyal listrik sarta ngarobahna jadi jadi geteran pikeun ngahasilkeun gelombang soara
Spéker ngahasilkeun geteran anu ampir sarua jeung anu dihasilkeun ku mikrofon anu dirékam sarta dikodeukeun kana pita kaset ("tape"), CD, jeung sajabana
Hiji panggerak ngahasilkeun gelombang soara ku cara ngageterkeun congcot" anu leuleus (fléksibel) (atawa diafragma) sacara gancang
Congcot kasebut biasana dijieun tina keretas, palastik atawa logam, anu padempét dina tungtung anu leuwih badag dina jero suspénsi
Suspénsi atawa surround mangrupa ratusan material anu fléksibel anu ngusikkeun congcot sarta ngeunaan bingkai logam dina panggerak nu disebut baskét
Tungtung panah dina congcot boga guna pikeun nyambungkeun congcot kana beulitan "kumparan" voice coil"'
Beulitan kasebut didempétkan kana baskét ku "spider", anu mangrupa hiji cingcin tina bahan nu fléksibel
"Spider" nahan beulitan dina posisina bari durang-dorong bébas
Prosés spaker coil usik, balik ka posisi mimitina sarta saterusna nyaéta minangka katut
Elektromagnet diposisikan dina hiji widang magnet anu konstan anu diciptakeun ku hiji magnet permanen
Kadua magnet kasebut, nyaéta elektromagnet sarta magnet permanen, berinteraksi hiji sarua séjén kawas dua magnet anu nyambung umumna
Kutub positif dina elektromagnet kabetot ku kutub négatif dina widang magnet permanen sarta kutub négatif dina elektromagnet ditampik ku kutub négatif magnet permanen
Sabot orientasi kutub elektromagnet bertukar, bertukar ogé arah sarta gaya tarik-menariknya
Ku cara kawas ieu, arus bolak-balik sacara konstan membalikkan dorongan magnet antara voice coil sarta magnet permanen
Prosés ieu pisan anu nyorong coil balik sarta kitu saterusna kalawan gancang
Sawaktu coil usik, manéhna nyorong sarta metot spéaker cone
Hal kasebut menggetarkan hawa di hareup spéaker, nyieun lambak sora
Sinyal audio elektrik ogé bisa diinterpretasikan minangka hiji lambak
frékuénsi sarta amplitudo ti lambak ieu, anu merepresentasikan lambak sora asli, mendikte tingkat sarta jarak pergerakan voice coil
Ku kituna bisa disimpulkan yén frékuénsi sarta amplitudo ti gelombag sora diproduksi ku diafragma
Spéaker tradisional mroduksi sora ku cara nyorong sarta metot elektromagnet anu narajang cone anu fleksibel
Sanajan drivers dina dasarna mibanda konsép anu sarua, tapi ukuran sarta kakuatan anu dipiboga berbéda-béda
Tipe-tipe dasar drivers antara séjén: woofers, tweeters, sarta midrange
Woofers mangrupa tipe drivers anu pangbadagna anu dirarancang pikeun ngahasilkeun sora kalawan frékuénsi pendék
Tweeters mibanda unit-unit anu leuwih leutik sarta dirarancang pikeun ngahasilkeun frékuénsi pangluhurna
Sedengkeun midrange, sanggup menghasilan jarak frékuénsi anu aya di tengah-tengah spektrum sora
Pikeun bisa nyieun lambak frekuansi anu leuwih luhur, diafragma drivers kudu bergetar leuwih gancang
Hal ieu leuwih hésé dipigawé kalawan cone anu ukuranana badag alatan hartosna, massa cone kasebut ogé badag
Ku sabab éta, hésé meunangkeun drivers anu leutik pikeun bisa bergetar cukup laun sangkan bisa ngahasilkeun sora kalawan frékuénsi pohara pendék
Sistem cross over dina speaker éléktronik
Dina praktékna, spéaker éléktronik merlukeun pemisahan antara woofer jeung wewengkon séjén sacara éléktronik, nyaéta kalawan cross over aktip
Dina hal ieu, aya sawatara sistem cross over, nyaéta sistem dua jalur sarta tilu jalur
Sistem 2 jalur
Pamakéan spéaker éléktronik anu pangbasajanna nyaéta sistem 2 jalur atawa sistem bi-amp, anu bisa mikeun hasil anu memuaskan
Kauntunganana nyaéta pengecilan distorsi TIM (transient intermodulation) sarta bisa menyetel bass sarta treble sacara teuneung
frékuénsi peralihan dipilih 340 Hz (di luhur frékuénsi resonansi asli)
Hal ieu dirarancang pikeun pamakéan kotak spéaker leutik
Lamun anjeun ngagunakeun sub woofer pikeun kanalbawah ieu, sarta kudu dirobah dibawah 100 Hz
frékuénsi resonansi pikeun kotak leuwih badag 20–40 Hz, kotak keur 40–80 Hz, kotak leutik 80 Hz kaluhur
Daya power amplifier B1 minangka pengendali woofer dipilih luyu kaperluan urang
Daya woofer SP1 perlu dilebihkna ti daya amplifier, alatan sistem eupan balik baris réa nambahan tanaga anu dibikeun ka woofer
Pikeun ruang dawam daya amplifier anu cocog 20-30 Watt
Hadéna dipilih power amplifier anu cocog pikeun pamakéan nada pendék sarta miboga faktor sanding badag
Spéaker SP2 bisa ngagunakeun tweeter waé (tweeter sarta super tweeter, mid range sarta tweeter atawa mid range sarta super tweeter) kalawan pemisahan konvrnsional ngagunakeun crossoveraktif, anu baris mikeun hasil memuaskan
Pilihan séjén pikeun sistem bi-amp nyaéta pamakéan spéaker pepek dina kotak leutik minangka SP2 sarta sub woofer pikeun kanal handap anu terpisah
Sistem 3 jalur
Sistem ieu jiga jeung sistem 2 jalur, tapi di dieu nada tengah dipisahkan kalawan band pass filter
Aya sawatara jigana anu bisa dicokot ngeunaan spéaker-spéaker
Pilihan kahiji: SP1 woofer, SP2 mid range, SP3 tweeter
Pilihan kadua: SP1 sub woofer, SP2 mid range, SP3 super tweeter (frékuénsi peralihan di handapeun 100 Hz sarta di luhur 15 KHZ)
Pilihan katilu: SP1 sub woofer, SP2 spéaker pepek (woofer, mid range, tweeter kalawan cross over pasif), SP3 super tweeter
Pasaratan power amplifier sarua jeung sistem 2 jalur
Penyetelan P3 dipigawé ngaliwatan pendengaran dina sistem anu geus terpasang
Mula-mula ti sisi ground diputar perlahan nepi ka dengungan anu nyatakeun adannya osilasi
Penyetelan optimum dipibanda kalawan muterna mundur saeutik ti posisi mula-mula
Daptar merek Loudspéaker anu umumna dipikawanoh di Indonésia;
Suwangkung atawa suangkung ("Caryota mitis") nyaéta hiji spésiés tutuwuhan kembangan ti kulawarga palem ti India jeung Asia Tenggara
Ieu spésiés téh minangka hiji-hijina ti kulawarga palem anu daunna meulah dua (alatan ieu dina basa Inggris katelahna "fishtail palm")
Runggunuk tangkalna bisa nepi ka jangkung 8 m sarta diaméter 4 m. Diaméter kaina bisa nepi ka 15 cm
Draupadi (Sansakerta: द्रौपदी; "Draupadī") nyaéta salah sahiji inohong dina wiracarita "Mahabarata"
Manéhna téh anakna Prabu Drupada, raja di karajaan Pancala
Dina kitab "Mahabarata" vérsi aslina, Drupadi nyaéta pamajikan para Pandawa nu jumlahna lima urang
Tapi dina wayang Sunda jeung Jawa, manéhna téh pamajikan Prabu Yudistira hungkul
Mimitina Drupadi dibéré ngaran "Kresna", nujul kana warna kulitna anu semu hideung
Dina basa Sansakerta, kecap “Kresna” atawa "Krishna" sacara harfiah boga harti poék atawa hideung
Laun laun manéhna leuwih dipikawanoh kalayan ngaran "Drupadi" (éjahan Sanskerta: "Draupadī"), anu sacara harfiah boga harti "puteri Drupada"
Ngaran "Pañcali" ogé dibikeun ka manéhna, anu sacara harfiah boga harti "puteri karajaan Pancala"
Alatan manéhna mangrupa dulurna Dréstajumena, mangka manéhna ogé disebut "Yadnyaseni" ("Yajñasenī")
Drupadi mangrupa anak anu lahir tina hasil "Putrakama Yadnya", nyaéta upacara pikeun meunangkeun turunan
Dina kitab "Mahabarata" dicaritakeun yén sanggeus Drupada diééra ku Dorna, manéhna indit ka leuweung pikeun ngarencanakeun males dendam
Saterusna manéhna mutuskeun hayang boga anak anu baris bisa maéhan Dorna, sarta saurang puteri anu baris kawin jeung Arjuna
Ku bantuan Resi Jaya jeung Upajaya, Drupada ngalangsungkeun "Putrakama Yadnya" maké seuneu suci
Drupadi lahir tina seuneu suci kasebut
Kawin jeung para Pandawa
Dina kitab "Mahabarata" vérsi India jeung dina adat pawayangan di Bali, Déwi Drupadi boga salaki ka lima urang, nyaéta Panca Pandawa
Perkawinan kasebut lumangsung sanggeus para Pandawa ngadatangan Karajaan Pancala sarta miluan sayémbara di dinya
Sayémbara kasebut dipiluan ku para satria kawentar di sakumna daratan Baratawarsa (India Kuna), contona kawas Karna jeung Salya
Para Pandawa ngariung babarengan jeung satria séjénna di pakalangan, tapi maranéhanana henteu maké pakéan sakuduna saurang satria, tapi nyamur jadi brahmana
Di tengah-tengah pakalangan ditempatkeun hiji sasaran anu kudu dipanah kalawan pas ku para pamilon sarta anu junun ngalakonanana baris jadi pamajikan Déwi Drupadi
Para pamilon ogé mecakan pikeun manah sasaran di pakalangan, tapi hiji-hiji narungtutan gagal
Karna junun ngalakonanana, tapi Drupadi nampikna kalayan alesan yén manéhna henteu daék kawin jeung anak kusir
Karna jadi kuciwa sarta rarasaanana pohara kaluman
Sanggeus Karna ditampik, Arjuna maju ka haeup sarta mecakan manah sasaran kalawan pas
Panah anu dileupaskeunana sanggup ngeunaan sasaran kalawan pas, sarta luyu jeung pasaratan, mangka Déwi Drupadi mibanda hak jadi pamajikanana
Tapi para pamilon séjénna nyawad alatan saurang brahmana miluan sayémbara sedengkeun para pamilon hayang sayémbara kasebut ngan dipilonan ku golongan satria
Alatan ayana cawadan kasebut mangka kaributan teu bisa disingkahan deui
Arjuna jeung Bima tarung jeung satria anu nyarawad sedengkeun Yudistira, Nakula, jeung Sadéwa balik ka imahna ngajaga Déwi Kunti, indung maranéhanana
Kresna anu milu aub dina sayémbara kasebut nyaho saha sabenerna para brahmana anu geus meunangkeun Drupadi sarta manéhna ngomong ka para pamilon yén geus sakuduna para brahmana kasebut meunangkeun Drupadi sabab maranéhanana geus hasil meunangkeun sayémbara kalawan alus
Sanggeus kaributan geus eureun, Arjuna jeung Bima balik ka imahna kalawan mawa Déwi Drupadi
Satepi di imahna kasampak indungna keur sasaréan disimbut bari mikiran kaayaan dua anakna anu keur tarung di pakalangan sayémbara
Arjuna jeung Bima datang nyanghareup sarta ngomong yén maranéhanana geus balik sarta mawa hasil baramaén
Déwi Kunti ngajurung sangkan maranéhanana ngabagi rata naon anu geus dibeunangkeun
Tapi Déwi Kunti kagét waktu nyaho yén anak-anakna henteu ngan mawa hasil baramaén waé, tapi ogé saurang wanoja
Déwi Kunti henteu daék jalir jangji, mangka Drupadi ogé jadi pamajikan kabé h Panca Pandawa
Mangsa Yudistira ngalangsungkeun upacara Rajasuya di Indraprahasta, sakumna satria di saantéro Baratawarsa diondang, kaasup misanna anu licik sarta sok dengki, nyaéta Duryodana
Duryodana jeung Dursasana kataji ku kaayaan balériung Karaton Indraprahasta
Maranéhanana henteu nyaho yén di tengah-tengah karaton aya balong
Cai balong éta pohara bérésihna sahingga dadamparna katempo ku kituna henteu katempo jiga balong
Duryodana jeung Dursasana henteu nyahoeun hal éta tuluy maranéhanana tigejebur
Nempo hal éta, Drupadi seuri ceuceuleukeuteukan
Duryodana jeung Dursasana pohara érana
Maranéhanana henteu bisa mopohokeun panghina kasebut, sumawona anu nyeungseurikeun maranéhanana nyaéta Drupadi anu pohara dipikaresepna alatan kageulisanana
Mangsa tumibana waktu pikeun méré susuguh ka para ondangan, geus jadi adat yén sémah anu pangdipihormatna anu mimiti meunang susuguh
Ku alpukahna Bisma, Yudistira méré suguhan kahiji ka Sri Kresna
Nempo hal éta, Sisupala, baraya misan Sri Kresna, kabeuratan sarta ngécé Sri Kresna
Panghina éta ditarima Sri Kresna tutuluyan nepi ka kaambekna muncak
Sisupala dipaéhan ku Cakra Wicajsana
Mangsa metot Cakra, leungeun Sri Kresna ngaluarkeun getih
Nempo hal kasebut, Déwi Drupadi gura-giru nyoékkeun kaén "sari"-na pikeun muntel tatu Sri Kresna
Pitulung éta henteu bisa dipopohokeun ku Sri Kresna
Sanggeus ngaluuhan upacara Rajasuya, Duryodana ngarasa sirik ka Yudistira anu mibanda harta lubak-libuk sarta karaton anu agréng
Nempo alona ngahuleng, mecenghul alpukah jahat ti Sangkuni
Manéhna ngajurung alona, Duryodana, sangkan ngondang Yudistira pikeun ulin dadu kalawan tarohan harta, karaton, sarta karajaan di Indraprahasta
Duryodana nampa usul kasebut alatan yakin mamangna, Sangkuni, mangrupa ahlina dina kaulinan dadu sarta harepan pikeun ngarebut kakayaan Yudistira aya di leungeun mamangna
Duryodana ngawisuna bapana, Dréstarata, sangkan ngidinan pikeun ulin dadu
Yudistira anu ogé resep kaulinan dadu, henteu nampik ku diondang
Yudistira nandonkeun harta, karaton, sarta karajaanana sanggeus dihasud ku Duryodana sarta Sangkuni
Alatan henteu mibanda nanaon deui pikeun jadi tarohan, mangka manéhna nandonkeun dulur-dulur jeung pamajikanana, Drupadi
Tungtungna Yudistira éléh sarta Drupadi dipénta pikeun hadir di tempat judi alatan geus jadi milik Duryodana
Duryodana ngutus para ponggawana pikeun mapag Drupadi, tapi Drupadi nampik
Sanggeus gagal, Duryodana ngajurung Dursasana, adina, pikeun mapag Drupadi
Drupadi anu nampik pikeun datang, diséséréd ku Dursasana anu henteu mibanda rasa kamanusaan
Buukna dijambak nepi ka tempat judi, tempat salaki sadulur ngariung
Alatan geus éléh, Yudistira sarta sakabéh adina dipénta pikeun muka bajuna, tapi Drupadi nampik
Dursasana anu miboga watek dugal, metot lawon anu dipaké Drupadi, tapi lawon kasebut kaulur-ulur terus sarta teu béak-béak alatan meunang kakuatan gaib ti Sri Kresna anu nempo Drupadi dina kaayaan bahaya
Pitulung Sri Kresna dilantarankeun ku budina Drupadi anu ngabuntel tatu Sri Kresna dina waktu upacara Rajasuya di Indraprahasta
Dina kitab "Mahaprastanikaparwa" dicaritakeun, sanggeus Dinasti Yadu musnah, para Pandawa reujeung Drupadi mutuskeun pikeun ngalakonan lalampahan suci ngurilingan Baratawarsa
Minangka tujuan ahir lalampahan, maranéhanana nuju pagunungan Himalaya sanggeus ngaliwatan gurun anu ngampar di kalér Baratawarsa
Dina lalampahan nuju ka éta tempat, Drupadi maot
Salaki jeung turunan
Dina kitab "Mahabarata" vérsi aslina, sarta dina adat pawayangan di Bali, salaki Drupadi jumlahna lima urang anu nyaéta nu disebut Pandawa lima
Ti hasil hubunganana jeung lima Pandawa manéhna mibanda lima anak, nyaéta: Lima anak Pandawa kasebut disebut Pancawala atawa Pancakumara
Drupadi dina pawayangan Sunda jeung Jawa
Dina budaya wayang Sunda jeung Jawa, hususna sanggeus meunang pangaruh Islam, Déwi Drupadi dicaritakan rada béda jeung carita dina kitab "Mahabarata" vérsi aslina
Dina carita pewayangan, Déwi Drupadi kawin jeung Yudistira hungkul sarta lain ka Pandawa séjénna
Carita kasebut bisa diregepkeun dina lalakon "Sayémbara Gandamanah"
Dina lalakon kasebut dicaritakeun yén Yudistira miluan sayémbara nu diayakeun ku Raja Drupada ngéléhkeun Gandamanah
Saha anu hasil meunang sayémbara, mibanda hak mibanda Drupadi
Yudistira milu sayémbara kasebut tapi manéhna henteu turun langsung kana pakalangan tapi diwakilan ku Bima
Bima hasil ngéléhkeun Gandamanah sarta hasil meunangkeun sayémbara
Alatan Bima ngawakilan Yudistira, mangka Yudistira anu jadi salaki Drupadi
Dina adat pawayanagn Sunda jeung Jawa, anak Drupadi jeung Yudistira téh ngaranna Radén Pancawala
Béda carita antara kitab "Mahabarata" jeung carita dina pawayangan Sunda jeung Jawa alatan pangaruh mekarna agama Islam di tanah Sunda jeung tanah Jawa
Pintonan wayang anu dina waktu éta pohara dipikaresep ku balaréa, henteu ditumpes atawa dilarang tapi disaluyukeun jeung ajaran Islam
Nurutkeun hukum Islam, saurang wanoja henteu kaci mibanda salaki leuwih ti hiji
Mangka ti éta, carita Déwi Drupadi dina kitab "Mahabarata" vérsi asli anu warnana Hindu nyalahan hukum Islam
Pikeun nyegahna, para bujangga atawa seniman Islam ngarobah carita kasebut sangkan luyu jeung ajaran Islam
Pariwara atawa sambung layang nyaéta promosi barang, jasa, pausahaan sarta ideu anu kudu dibayar ku hiji sponsor
Pamasaran nempo pariwara minangka bagian tina stratégi promosi sagemblengna
Komponén séjénna tina promosi kaasup publisitas, hubungan masarakat, penjualan, jeung promosi penjualan
Pariwara tulis mimiti dipikawanoh saprak jaman Yunani kuna
Mangsa harita, pariwara eusina ngeunaan budak beulian anu kabur ti dununganana atawa ngeunaan pintonan adu tanding Gladiator, dina mangsa ieu pariwara ngan saukur mangrupa surat "edaran"
Sawatara waktu satuluyna kakara mecenghul padika pariwara anu ditulisku leungeun sarta maké keretas anu leuwih badag di Inggris
Pariwara munggaran anu dicitak di Inggris bulan Maret 1648
Nepi ka taun 1850-an, di Éropah pariwara tacan sapinuhna dimuat dina koran
Lolobana masih mangrupa pamflt, leaflet, sarta brosur
Pariwara majalah munggaran mecenghul dina majalah Harper taun 1864.halamansatu.net
Wiracarita (Basa Sansakerta: वीरचरित) atawa disebut ogé épos nyaéta sarupaning karya sastra tradisional anu nyaritakeun dongéng kapahlawanan ("wira" hartina pahlawan sarta "carita" nyaéta carita/dongéng)
Épos ieu remen ogé dinyatakeun dina wangun puisi
Sawatara conto épos nu kawéntar nyaéta Ramayana, Mahabarata, Illiad, jeung Odysseus
Gambir nyaéta sarupaning tutuwuhan
Di Indonésia gambir umumna dipaké dina nyeupah
Pamakéan anu leuwih penting nyaéta minangka bahan pawarna
Gambir ogé ngandung katekin ("catechin"), hiji bahan alami anu boga sipat antioksidan
India ngimpor 68% gambir ti Indonésia, sarta ngagunakeunana jadi bahan campuran nyeupah
Gambir dihasilkeun ogé ti tumbuhan "U. acida"
Tutuwuhan perdu satengah ngarambat kalawan pacabangan nu manjang
Daunna lonjong, manjang, sarta tungtungna mencop, beungeutna teu buluan (leueur), kalawan gagang daun nu pondok
Makuta kembangna boga warna kayas atawa héjo;
Buah nyaéta bagian tina tutuwuhan kembangan anu mangrupa parobahan tina bakal buah; Pibuaheun (ovarium)
Buah biasana ngabungkus siki
Ieu wangenan henteu ngawengku buah dina harti tatanén (hortikultura) atawa pangan
Alatan éta sakapeung buah kalawan harti nu ieu disebut buah sajati pikeun ngabédakeun jeung buah anu kabentuk tina bagian séjén tutuwuhan
Buah mindeng ogé mibanda ajén ékonomi minangka bahan pangan atawa bahan baku industri alatan di jerona ngandung sagala produk métabolisme tutuwuhan nu ngawengkukarbohidrat, protéin, lemak, vitamin, mineral, alkaloid, nepi ka terpéna sarta terpénoid
Élmu anu ngulik sagala hal ngeunaan buah dingaranan pomologi
Buah dina harti botani jeung harti tatanén atawa pangan
Dina panempo botani, buah nyaéta buah sajati sakumaha anu disebutkeun di luhur
Dina watesan ieu, rupa-rupa buah bisa pohara jembar, ngawengku buah manggah, buah apel, buah tomat, cabé, paré, 'siki' jagong, 'siki' kembang srangéngé, 'siki' pedes, atawa peuteuy, kacang taneuh
Dumasar watesan ieu, buah jambu monyét atawa buah nangka henteu kaasup buah sajati
Harti hortikultura atawa pangan
Buah dina harti "hortikultura" atawa "pangan" mangrupa harti anu dipaké ku balaréa
Dina harti ieu, watesan buah jadi leuwih lega
Saban bagian tutuwuhan dina kulit taneuh anu tumuwuh ngagedéan sarta (biasana) boga daging atawa réa ngandung cai bisa disebut buah
Dina harti ieu, urang bisa manggihan buah dina harti botani anu digolongkan sasayuran, kawas buah tomat, buah cabé, peuteuy, kacang panjang, sarta buah bonténg
Urang ogé bisa manggihan buah henteu sajati anu digolongkan minangka bungbuahan, kawas "buah" jambu monyét (anu sabenerna mangrupa dasar kembang anu ngagedéan; buah anu sajatina mah nyaéta bagian tungtung anu ngabentuk kawas monyét dongko), "buah" nangka (tongkol kembang anu ngagedéan); buah anu sajatina mah nyaéta eusi buah nangka anu boga kelir bodas, geutahan, sedengkeun bagian "daging buah" anu didahar jelema nyaéta hateup kembang), atawa
didahar jelema nyaéta hateup kembang), atawa "buah" ganas
Hidayat, Rachmat Taufik, spk., Peperenian Urang Sunda, Kiblat, Bandung, 2005
Akar nyaéta bagian tutuwuhan pikeun anu awakna geus mangrupa kormus
Sipat-sipat akar: Guna akar pikeun tutuwuhan: Macem akar
Sacara umum, aya dua rupa akar nyaéta:
Hawa atawa udara ngarujuk kana campuran gas anu aya dina beungeut Bumi
Hawa Bumi anu garing ngandung 78% nitrogén, 21% oksigén, sarta 1% saab cai, karbon dioksida, sarta gas-gas séjén
Udara ti nu alam tiasa dipisah-pisahkeun atawa séparasi gas
Salah sahijina nganggo media nu ngarana molecular sieve
Kagunaan ti ngahasilkeun gas-gas murni sapertos oksigen murni anu dianggo ku medis sareng dianggo ogé ku industri
Kandungan (unsur sanyawa gas jeung partikel) dina hawa baris obah gumantung kana luhurna hiji patempatan (posisi) ti beungeut taneuh.Kitu ogé massana baris ngurangan nuturkeun luhurna, beuki deukeut jeung lapis troposfir, mangka hawa beuki ipis
Pososo ngaliwatan wates gravitasi bumi, baris hapa tina hawa
Mangsa mahluk hirup ngambekan, kandungan oksigén ngurangan samentara kandungan karbon dioksida nambahan
Mangsa tutuwuhan ngalakonan sistem fotosintésa, oksigén dileupaskeun ka sabudeureunana
Di antara gas-gas anu ngawangun hawa nyaéta di antarana:
Gas nyaéta hiji kaayaan barang
Kawas cacai (basa Indonesia: cairan), gas miboga kamampuh pikeun ngocor sarta bisa ngarobah bentuk
Tapi béda jeung cacai, gas anu teu kaampeuh henteu ngeusian hiji rohang anu geus ditangtukeun, sabalikna maranéhanana mekar sarta ngeusian rohang naon baé di tempat maranéhanana cicing
Cacai (basa Indonesia: cairan) nyaéta salah sahiji ti opat kaayaan barang anu volumena tetep dina kaayaan suhu sarta tekenan tetep; sarta, bentukna ditangtukeun ku wadah nu ditempatanana
Cacai ogé neken ka sisi wadahna sarta ogé kana barang anu aya dina cacai kasebut; tekenan ieu di"salur"keun ka sakumna arah
Suhu némbongkeun darajat panas barang
Gampangna, beuki luhur suhu hiji barang, beuki panas barang kasebut
Sacara mikroskopis, suhu ngagambarkeun énergi anu dipiboga ku hiji barang
Saban atom dina hiji barang téh usik boh dina wangun pipindahan boh gerak di tempat nu mangrupa geteran
Beuki bédas énergi atom-atom nu nyusun sahiji barang, beuki luhur suhu barang kasebut
Suhu ogé disebut temperatur
"Artikel utama: Térmométer" Pakakas ukur suhu
Sacara kualitatif, urang bisa nyaho yén suhu nyaéta rasa tiis atawa haneutna hiji barang anu dirasakan mangsa urang nyabak éta barang
Sacara kuantitatif, urang bisa nyaho luhur handapna suhu kalawan ngagunakeun térmométer
Suhu bisa diukur ngagunakeun térmométer anu eusina cai raksa atawa alkohol
Kecap térmométer ieu dicokot tina dua kecap nyaéta "thermo" anu hartina panas sarta "méter" anu hartina ngukur ("to measure")
Sawatara rupa térmométer: Térmométer anu mindeng dipaké
Térmométer anu biasana dipaké nyaéta: - "time constant effect", waktu anu diperlukeun pikeun konduksi panas ti luar ka tengah pipah kapilér - "thermal capacity effect", lamun massa barang anu diukur rélatif leutik, baris réa panas anu diserep ku térmométer sarta ngarobah ukuran suhu sabenerna - cairan (alkohol, mérkuri) anu kapegatkeun - kasalahan maca - kasalahan nganclomkeun Térmométer kumparan
Ngagunakeun hiji beulitan kumparan "coil" (pelat gepéng) anu dijieun tina logam anu sénsitip kana panas, dina tungtung spring aya panunjuk ("pointer")
Lamun hawa panas, "coil" (logam) mekar antukna "pointer" usik naék, sedengkeun lamun hawa tiis, logam murengked sarta "pointer" usik turun
Sacara umum térmométer ieu katalitianana leuwih goréng dibandingkeun térmométer kaca belenong jeung térmométer digital
Térmométer infra beureum
Termometer infra beureum, ngukur suhu sacara optik, radiasi énergi sinar infra beureum ti hiji obyék diukur, sarta disajikeun minangka suhu
Ku nyahona jumlah énergi infra beureum anu dipancarkeun ku obyek sarta, suhu obyék kasebut bisa ditangtukeun
Aya dua wanda térmométer éléktronik anu mindeng dipaké, nyaéta "thermocouple thermometer" sarta "resistance thermometer"
Biasana, industri ngagunakeun harga résistan 100 ohm dina suhu 0 °C antukna disebut sénsor Pt-100
Pt nyaéta simbol pikeun platinum, sénsivitas standar sénsor 100 ohm nyaéta hargana 0.385 ohm/°C, RTDS kalawan sénsivitas 0.375 sarta 0.392 ohm/°C ogé sadia
Ngarujuk kana SI, hijian suhu nyaéta Kelvin (K)
Skala-skala séjén nyaéta Celsius, Fahrenheit, sarta Reamur
Dina skala Celsius, 0 °C nyaéta titik di mana cai ngimpel sarta 100 °C nyaéta titik golak cai dina tekanan 1 atmosfir
Skala ieu téh anu pangmindengna dipaké di dunya
Skala Celsius ogé sarua jeung Kelvin antukna cara ngarobahna ka Kelvin cukup ditambahkeun 273 (atawa 273.15 pikeun leuwih benerna)
Skala Fahrenheit nyaéta skala umum anu dipaké di Amérika Sarikat
Suhu cai ngimpel nyaéta dina 32 °F sarta titik golak cai nyaéta 212 °F
Minangka hijian baku, Kelvin henteu merlukeun tanda darajat dina nuliskeunana
Contona cukup ditulis suhu 20 K waé, henteu perlu 20° K. Ngarobah Skala Suhu
Cara gampang pikeun ngarobah skala ti Celsius, Fahrenheit, sarta Reamur nyaéta ku cara nginget perbandingan C:F:R = 5:9:4
Carana, nyaéta (Skala tujuan)/(Skala mimiti)xsuhu
Ti Celsius ka Fahrenheit sanggeus ngagunakeun cara éta, ditambahkeun 32
Térmométer (Aksara Sunda: ᮒᮦᮁᮙᮧᮙᮦᮒᮨᮁ) nyaéta pakakas anu dipaké pikeun ngukur suhu (temperatur), atawa robahan suhu
Istilah térmométer asalna tina kecap-kecap basa Latén "thermo" anu hartina panas sarta "méter" anu hartina ngukur
Cara gawé térmométer aya rupa-rupa, anu pangilaharna dipaké nyaéta térmométer cai raksa
Aya rupa-rupa térmométer nurutkeun cara gawéna:
Cai raksa atawa raksa atawa mérkuri (asal kecap basa Latén: Hydrargyrum, cai/cacai pérak) nyaéta unsur kimia dina tabel périodik kalayan simbol Hg sarta nomer atom 80
Unsur golongan logam transisi ieu boga warna mérak sarta mangrupa hiji ti lima unsur (babarengan sesium, fransium, galium, sarta brom) anu wujudna éncér dina suhu kamar
Cai raksa réa dipaké minangka bahan amalgam huntu, térmométer, barométer, sarta parabot ilmiah séjén, sanajan pamakéanana pikeun bahan pangeusi térmomter geus digantikeun (ku térmométer alkohol, digital, atawa térmistor) kalayan alesan kaséhatan sarta kaamanan alatan sipat racun (toksik) anu dipibogana
Unsur ieu dibeunangkeun utamana ngaliwatan prosés réduksi tina "cinnabar" mineral
Karapetanana anu luhur ngabalukarkeun barang-barang kawas bal biliar jadi ngapung lamun diasupkeun kana jero cacai raksa, ngan 20% eusi (volumena) nu kakeueum
Raksa kaasup logam beurat, konduktivitas listrik jeung panasna leutik
Mahiwal ti logam-logam blok-d, titik lééh raksa handap pisan
Nu jadi sababna kakara bisa diécéskeun ku basa fisika kuantum: intina mah ku sabab raksa mibanda konfigurasi éléktron nu istiméwa: éléktron ngeusi sakabéh kulit 1s, 2s, 2p, 3s, 3p, 3d, 4s, 4p, 4d, 4f, 5s, 5p, 5d, jeung 6s
Ieu hal ngabalukarkeun héséna ngaleupaskeun éléktron, sarupa jeung kaayaan unsur-unsur gas mulya, ku kituna jadi hésé pabeungkeut (beungkeutna lemah): gampang cair
Kulit 6s jadi stabil ku sabab ayana kulit 4f anu dieusi
Réaktivitas jeung sanyawaan
Raksa bisa leyur jadi amalgam jeung emas, séng, jeung sababaraha logam lianna, iwal beusi, tantalum, tungsten, jeung platinum
Nalika dihaneutkeun, raksa ogé bisa diréaksikeun jeung oksigén di udara jadi raksa oksida, nu salajengna bisa dipegatkeun ku cara dipanaskeun
Raksa mibanda tujuh isotop stabil, tapi nu panglobana mah (29.86%)
Radioisotop nu umurna pangpanjangna nyaéta (umur nyatengah 444 taun) jeung (umur nyatengah 46,612 poé), anapon nu lianna teu leuwih ti sapoé
Isotop nu panglobana ditalungtik (maké NMR) nyaéta jeung
Térmistor () nyaéta pakakas atawa komponén atawa sénsor éléktronika anu dipaké pikeun ngukur suhu
Cara gawé termistor nyaéta robahan harga résistansi lamun suhu atawa temperatur anu ngeunaan térmistor ieu robah
KEcap térmistor ieu mangrupa gabungan antara kecap termo (suhu) sarta résistor (pakakas pangukur résistansi)
Térmistor kapanggih ku Samuel Ruben dina taun 1930, sarta meunang hak patén di Amérika Sarikat kalayan nomer patén #2.021.491
Aya dua macem térmistor sacara umum: Posistor atawa PTC (Positive Temperature Coefficient), sarta NTC (Negative Temperature Coefficien)
Harga rūsistansi dina PTC baris naék lamun suhuna naék, samentara NTC malahan kabalikanana
Thermistor anu dipaké rujukan dina tulisan artikel ieu
Barométer nyaéta pakakas anu dipaké pikeun ngukur tekenan hawa
Barométer ilahar dipaké dina ramalan cuaca, di mana tekénan hawa anu gedé nandakeun cuaca anu "soméah", sedengkeun tekenan hawa nu leutik nandakeun bakal aya angin puyuh (basa Indonesia: badai)
Istilah 'barométer' diwanohkeun dina taun 1665-1666 ku saurang élmuwan ti Irlandia nu ngaranna Robert Boyle
Kecap kasebut diturunkeun tina istilah Yunani "báros" anu hartina 'beurat, bobot' sarta métron anu hartina 'ukuran', jadi harti salengkepna ukuran beurat hawa
Multiméter nyaéta pakakas ukur listrik anu mindeng dipikawanoh minangka "VOM (Volt/Ohm méter)" anu bisa ngukur tegangan (voltméter), résistasi (ohm-méter), atawa arus (ampér-méter)
Aya dua kategori multiméter: multiméter digital atawa DMM "(digital multi-meter)("pikeun anu anyar sarta leuwih taliti hasil ukurna), sarta multiméter analog
Unggal kategori bisa ngukur listrik AC, atawa listrik DC
Ampérméter nyaéta pakakas ukur pikeun ngukur arus listrik boh pikeun listrik DC atawa AC
Pakakas ampérméter ieu miboga simbol A m, A-m, atawa A·m dina hijian SI, sarta bisa mangrupa pakakas ukur analog (jarum, pikeun modél lawas) atawa pakakas ukur digital (pikeun anu anyar sarta anu leuwih taliti)
Pikeun wanda analog, ampérméter ieu ngagunakeun kakuatan magnét anu biasana henteu bisa ngukur sacara pas
Listrik arus saarah (Basa Indonésia: "Arus searah" sarta disingket DC) nyaéta kocoran arus listrik anu tetep ti poténsial luhur ka poténsial handap
Ilaharna ngocorna listrik ieu lumangsung dina hiji konduktor kawas kabel, tapi bisa ogé lumangsung dina semikonduktor, isolator, atawa ogé rohang hapa kawas pancaran éléktron atawa pancaran ion
Dina listrik arus saarah, muatan listrik ngocor ka hiji arah, béda jeung listrik arus bulak-balik (basa Inggris: Alternating Current (AC))
Istilah lawas anu dipaké saméméh listrik arus saarah nyaéta arus galvanis
Aluran tanaga listrik komérsil munggaran (anu dijieun ku Thomas Edison dina tungtung abad ka 19) ngagunakeun listrik arus saarah
Alatan listrik arus bulak-balik leuwih gampang dipaké dibandingkeun jeung listrik arus saarah pikeun ngalurkeun sarta ngabagi tanaga listrik, di jaman ayeuna ampir kabéh aluran tanaga listrik ngagunakeun listrik arus bulak-balik
Listrik Arus bulak-balik (Basa Indonésia: "arus bolak-balik" sarta disingket AC) nyaéta arus listrik di mana gedéna arus jeung arahna robah-robah bulak-balik
Béda jeung listrik arus saarah (basa Inggris: direct current sarta disingket DC) di mana arah arus anu ngocor henteu robah-robah nurutkeun waktu
Bentuk gelombang listrik arus bulak-balik biasana ngawangun gelombang sinusoida, ku cara ieu bisa ngalurkeun énergi paling éfisién
Tapi dina panerapan-panerapan husus anu séjén, wangun gelombang séjén ogé bisa dipaké, contona bentuk gelombang segi tilu atawa wangun gelombang pasagi
Sacara umum, listrik bulak-balik hartina pangaluran listrik ti sumber asalna (contona PLN) ka kantor-kantor atawa imah-imah
Tapi aya ogé conto séjén kawas sinyal radio atawa audio anu dialurkeun ngaliwatan kabel, anu ogé mangrupa listrik arus bolak-balik
Dina panerapan-panerapan ieu, tujuan utama anu pangpentingna nyaéta ngabonceng (ngangkut) informasi anu ditumpangkeung (dimodulasi) atawa dikodeukeun dina jero sinyal arus bulak-balik kasebut
Volméter mangrupa pakakas pikeun ngukur kuatna tegangan listrik dina hiji sirkuit listrik
Pakakas ieu diwangun ku tilu lambaran tambaga anu dipasang dina hiji bakelite anu dirarangkén dina hiji bumbung (silinder) kaca atawa palastik
Lambaran bagian luar kapeto jadi anoda sedengkeun anu di tengah minangka katoda
Ilaharna silinder kasebut ukuranana 15 x 10 cm (luhur x diaméter)
Galvanométer nyaéta pakakas ukur arus anu pohara lemahna
Cara gawéna sarua jeung Ampérméter, Volméter, sarta Ohméter
Tilu pakakas éta cara gawéna sarua jeung motor listrik, tapi alatan dilengkepan ku pér, mangka kumparanana henteu muter
Éléktrométer nyaéta pakakas ukur muatan listrik atawa béda poténsial listrik
Wanda éléktrométer aya rupa-rupa, mimiti ti jieunan leungeun nepi ka pakakas éléktronik kalawan katalitian anu hadé pisan
Éléktrométer modéren anu dumasar kana téknologi bumbung hapa atawa fase padet ("solid state") bisa dipaké pikeun ngukur arus listrik anu pohara leutik nepi ka 1 femtoamper
Éléktroskop nyaéta pakakas sarupa anu leuwih basajan, anu cara gawéna dumasar kana prinsip anu sarupa, tapi ngan némbongkeun kuat rélatif voltase atawa muatan listrik
Konduktor atau panganteur bisa ngarujuk kasababaraha ngaran:
Konduktor listrik atawa panganteur listrik nyaéta material anu bisa nganteurkeun arus listrik, boh mangrupa zat padet, nyacai (éncér) atawa gas
Alatan sipatna anu konduktif (gampang nganteurkeun) mangka disebut konduktor
Konduktor anu alus nyaéta anu mibanda résistansi jinis anu leutik
Ilaharna logam boga sipat konduktif
Emas, pérak, tambaga, alumunium, séng, beusi paturut-turut mibanda résistansi jinis nu beuki badag
Jadi salaku pangateur emas téh pohara alus, tapi alatan kacida mahal hargana, mangka sacara ékonomis tambaga jeung alumunium pangréana dipaké
Listrik arus bulak-balik
Listrik arus saarah
Biofilm nyaéta wangunan komunitas-komunitas mikroorganismeu nu dibulen ku matriks polimér nu napel dina barang inert anu cicing atawa hirup
Biofilm mindeng dicirikeun ku napel dina hiji barang, wangunna hétérogén, biodiversitas, interaksi kumunitas anu pajeulit, sarta matriks ékstrasélulér zat polimérik
Pasirmulya nyaéta salah sahiji désa di Kacamatan Banjaran, Kabupatén Bandung, Propinsi Jawa Kulon, Indonésia
Kunti (basa Sansakerta: कुंती; "Kuntī") dina carita Mahabarata nyaéta anak awéwé ti Prabu Kuntiboja
Manéhna nyaéta barayana Basudéwa anu mangrupa bapana Baladéwa, Kresna jeung Subadra
Manéhna ogé nyaéta indungna Yudistira, Werkudara, jeung Arjuna sarta ogé mangrupa pamajikan kahiji Pandu
Sajaba ti éta, Kunti ogé indungna Karna
Satilarna Pandu Déwanata, manéhna ngasuh Nakula jeung Sadéwa, anak Pandu ti Déwi Madrim
Saréngsé Baratayuda, manéhna jeung iparna Dréstarata, Gandari, jeung Widura indit tatapa nepi ka tungtung hirupna
Bapana Kunti nyaéta Raja Suraséna ti Wangsa Yadawa, sarta waktu orok manéhna dibéré ngaran Prita
Manéhna mangrupa adina Basudéwa, bapana Kresna
Satuluyna manéhna diangkat anak ku Raja Kuntiboja anu henteu mibanda anak, sarta saprak harita manéhna dibéré ngaran Kunti
Sanggeus Kunti jadi anakna, Raja Kuntiboja kakara boga anak kandung
Dina waktu Kunti masih ngora, manéhna dibéré hiji mantra sakti ku Resi Durwasa sangkan bisa nyalukan déwa-déwi luyu jeung anu dipikahayangna
Dina hiji poé, Kunti hayang mecakan éta kasinugrahan sarta nyalukan Déwa Surya
Surya anu ngarasa dicalukan, nanya ka Kunti, naon anu dipikahayangna
Tapi Kunti ngajurung Sang Déwa pikeun balik ka panyicinganana
Alatan Kunti geus nyalukan déwa kasebut sangkan datang ka bumi tapi henteu hayangeun berkah nanaon, Sang Déwa méré hiji budak ka Kunti