izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Prabu Rahyang Kunang Natabaya
Rahyang Kunang Natabaya atau Hariang Kunang Natabaya menduduki tahta Panjalu menggantikan ayahnya, ia menikah dengan Apun Emas
Apun Emas adalah anak dari penguasa Kawali bernama Pangeran Mahadikusumah atau Apun di Anjung yang dikenal juga sebagai Maharaja Kawali (1592-1643) putera Pangeran Bangsit (1575-1592)
Sementara adik Apun Emas yang bernama Tanduran di Anjung menikah dengan Prabu di Galuh Cipta Permana (1595-1608) dan menurunkan Adipati Panaekan.Dari perkawinannya dengan Nyai Apun Emas, Prabu Rahyang Kunang Natabaya mempunyai tiga orang putera yaitu : 1) Raden Arya Sumalah, 2) Raden Arya Sacanata, dan 3) Raden Arya Dipanata
Pada masa kekuasaan Prabu Hariang Kunang Natabaya ini, Panembahan Senopati (1586-1601) berhasil menaklukkan Cirebon beserta daerah-daerah bawahannya termasuk Panjalu
Pusara Prabu Rahyang Kunang Natabaya terletak di Ciramping, Désa Simpar, Panjalu
Raden Arya Sumalah
Arya Sumalah naik tahta Panjalu bukan sebagai Raja, tapi sebagai Bupati di bawah kekuasaan Mataram
Ia menikah dengan Ratu Tilarnagara puteri dari Bupati Talaga yang bernama Sunan Ciburuy atau yang dikenal juga dengan nama Pangeran Surawijaya, dari pernikahannya itu Arya Sumalah mempunyai dua orang anak, yaitu: 1) Ratu Latibrangsari dan 2) Raden Arya Wirabaya
Arya Sumalah setelah wafat dimakamkan di Buninagara Simpar, Panjalu
Pangeran Arya Sacanata atau Pangeran Arya Salingsingan Raden Arya Sumalah wafat dalam usia muda dan meninggalkan putera-puterinya yang masih kecil
Untuk mengisi kekosongan kekuasaan di Kabupatén Panjalu Raden Arya Sacanata diangkat oleh Sultan Agung (1613-1645) sebagai Bupati menggantikan kakaknya dengan gelar Pangeran Arya Sacanata
Pangeran Arya Sacanata juga memperisteri Ratu Tilarnagara puteri Bupati Talaga Sunan Ciburuy yang merupakan janda Arya Sumalah
Pangeran Arya Sacanata mempunyai banyak keturunan, baik dari garwa padminya yaitu Ratu Tilarnagara maupun dari isteri-isteri selirnya (ada sekitar 20 orang anak), anak-anaknya itu dikemudian hari menjadi pembesar-pembesar di tanah Pasundan
Dua belas di antara putera-puteri Pangeran Arya Sacanata itu adalah: 1) Raden Jiwakrama (Cianjur), 2) Raden Ngabehi Suramanggala, 3) Raden Wiralaksana (Tengger, Panjalu), 4) Raden Jayawicitra (Pamekaran, Panjalu), 5) Raden Dalem Singalaksana (Cianjur), 6) Raden Dalem Jiwanagara (Bogor), 7) Raden Arya Wiradipa (Maparah, Panjalu), 8) Nyi Raden Lenggang, 9) Nyi Raden Tilar Kancana, 10) Nyi Raden Sariwulan (Gandasoli, Sukabumi), 11) Raden Yudaperdawa (Gandasoli, Sukabumi),
Sukabumi), 11) Raden Yudaperdawa (Gandasoli, Sukabumi), dan 12) Raden Ngabehi Dipanata
Putera Sultan Agung, Sunan Amangkurat I pada taun 1656-1657 secara sepihak mencopot jabatan Pangeran Arya Sacanata sebagai Bupati Panjalu yang diangkat oleh Sultan Agung serta menghapuskan Kabupatén Panjalu dengan membagi wilayah Priangan menjadi 12 Ajeg; salah satunya adalah Ajeg Wirabaya yang meliputi wilayah Ciamis Utara meliputi Panjalu, Utama dan Bojonglopang serta dikepalai oleh keponakan sekaligus anak tirinya yaitu Raden Arya Wirabaya sehingga membuat Pangeran
Raden Arya Wirabaya sehingga membuat Pangeran Arya Sacanata mendendam kepada Mataram
Suatu ketika Pangeran Arya Sacanata ditunjuk oleh mertuanya yang juga Bupati Talaga Sunan Ciburuy untuk mewakili Talaga mengirim seba (upeti) ke Mataram
Pada kesempatan itu Pangeran Arya Sacanata menyelinap ke peraduan Sinuhun Mataram dan mempermalukanya dengan memotong sebelah kumisnya sehingga menimbulkan kegemparan besar di Mataram
Segera saja Pangeran Arya Sacanata menjadi buruan pasukan Mataram, namun hingga akhir hayatnya Pangeran Arya Sacanata tidak pernah berhasil ditangkap oleh pasukan Mataram sehingga ia mendapat julukan Pangeran Arya Salingsingan (dalam Bahasa Sunda kata "salingsingan" berarti saling berpapasan tapi tidak dikenali)
Pangeran Arya Sacanata menghabiskan hari tuanya dengan meninggalkan kehidupan keduniawian dan memilih hidup seperti petapa mengasingkan diri di tempat-tempat sunyi di sepanjang hutan pegunungan dan pesisir Galuh
Mula-mula ia mendirikan padepokan di Gandakerta sebagai tempatnya berkhalwat (menyepi), Sang Pangeran kemudian berkelana ke Palabuhan Ratu, Kandangwesi, Karang, Lakbok, kemudian menyepi di Gunung Sangkur, Gunung Babakan Siluman, Gunung Cariu, Kuta Tambaksari dan terakhir di Nombo, Dayeuhluhur
Pangeran Arya Sacanata wafat dan dipusarakan di Nombo, kacamatan Dayeuhluhur, Kabupatén Cilacap, Jawa Tengah
Raden Arya Wirabaya
Sunan Amangkurat I berkuasa (1645-1677) pada sekitar taun 1656-1657 wilayah Mancanagara Kilen (Mataram Barat) dibagi menjadi dua belas Ajeg (daerah setingkat kabupatén) serta menghapuskan jabatan Wedana Bupati Priangan, keduabelas Ajeg itu adalah: Sumedang, Parakan Muncang (Bandung Timur), Bandung, Sukapura (Tasikmalaya), Karawang, Imbanagara (Ciamis), Kawasen (Ciamis Selatan), Wirabaya (Ciamis Utara termasuk Kabupatén Panjalu, Utama dan Bojonglopang), Sindangkasih, Banyumas, Ayah/Dayeuhluhur (Kebumen, Cilacap) dan Banjar (Ciamis Timur)
Pada waktu itulah Arya Wirabaya diangkat oleh Sunan Amangkurat I menjadi Kepala Ajeg Wirabaya sekaligus menggantikan Pangeran Arya Sacanata yang tidak lagi menjabat Bupati karena Kabupatén Panjalu telah dihapuskan dan dimasukkan kedalam Ajeg Wirabaya.Arya Wirabaya mempunyai séorang putera yang bernama Raden Wirapraja, setelah wafat jasad Arya Wirabaya dimakamkan di Cilamping, Panjalu, Ciamis
Raden Tumenggung Wirapraja
Raden Wirapraja menggantikan ayahnya menjadi Bupati Panjalu dengan gelar Raden Tumenggung Wirapraja
Pada masa pemerintahannya kediaman bupati dipindahkan dari Dayeuh Nagasari ke Dayeuh Panjalu.Tumenggung Wirapraja setelah mangkat dimakamkan di Kebon Alas Warudoyong, kacamatan Panumbangan, Kabupatén Ciamis
Raden Tumenggung Cakranagara I == Salah séorang putera Arya Sacanata yang bernama Arya Wiradipa memperisteri Nyi Mas Siti Zulaikha puteri Tandamui dari Cirebon, ia bersama kerabat dan para kawulabaladnya dari keraton Talaga mendirikan pemukiman yang sekarang menjadi Désa Maparah, Panjalu
Dari pernikahannya itu Arya Wiradipa mempunyai empat orang anak, yaitu: 1) Raden Ardinata, 2) Raden Cakradijaya, 3) Raden Prajasasana, dan 4) Nyi Raden Ratna Gapura
Raden Prajasasana yang setelah dewasa dikenal juga dengan nama Raden Suragostika mengabdi sebagai pamong praja kepada Pangeran Arya Cirebon (1706-1723) yang menjabat sebagai Opzigter (Pemangku Wilayah) VOC untuk Wilayah Priangan dan karena kinerjanya yang baik, Raden Suragostika kemudian diangkat Pangeran Arya Cirebon menjadi Bupati Panjalu dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara menggantikan Tumenggung Wirapraja.Tumenggung Cakranagara I memperisteri Nyi Raden Sojanagara puteri Ratu Latibrangsari (kakak Arya
Sojanagara puteri Ratu Latibrangsari (kakak Arya Wirabaya) sebagai garwa padmi (permaisuri) dan menurunkan tiga orang putera, yaitu: 1) Raden Cakranagara II, 2) Raden Suradipraja, dan 3) Raden Martadijaya
Sementara dari garwa ampil (isteri selir) Tumenggung Cakranagara I juga mempunyai empat orang puteri, yaitu: 1) Nyi Raden Panatamantri, 2) Nyi Raden Widaresmi
3) Nyi Raden Karibaningsih, dan 4) Nyi Raden Ratnaningsih
Tumenggung Cakranagara I setelah wafat dimakamkan di Cinagara, Désa Simpar, kacamatan Panjalu, Kabupatén Ciamis
Raden Tumenggung Cakranagara II
Raden Cakranagara II menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Bupati Panjalu dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara II, sedangkan adiknya yang bernama Raden Suradipraja diangkat menjadi Patih Panjalu dengan gelar Raden Demang Suradipraja
Tumenggung Cakranagara II mempunyai enam belas orang anak dari garwa padmi dan isteri selirnya, keenambelas putera-puterinya itu adalah: 1) Nyi Raden Wijayapura, 2) Nyi Raden Natakapraja, 3) Nyi Raden Sacadinata, 4) Raden Cakradipraja, 5) Raden Ngabehi Angreh, 6) Raden Dalem Cakranagara III, 7) Nyi Raden Puraresmi, 8) Nyi Raden Adiratna, 9) Nyi Raden Rengganingrum, 10) Nyi Raden Janingrum, 11) Nyi Raden Widayaresmi, 12) Nyi
11) Nyi Raden Widayaresmi, 12) Nyi Raden Murdaningsih, 13) Raden Demang Kertanata, 14) Raden Demang Argawijaya, 15) Nyi Raden Adipura, dan 16) Nyi Raden Siti Sarana
Tumenggung Cakranagara II setelah wafat dimakamkan di Puspaligar, kacamatan Panjalu, Kabupatén Ciamis
Raden Tumenggung Cakranagara III
Raden Cakranagara III sebagai putera tertua dari garwa padmi (permaisuri) menggantikan posisi ayahnya sebagai Bupati Panjalu dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara III
taun 1810 wilayah Kawali yang dikepalai Raden Adipati Mangkupraja III (1801-1810) digabungkan kedalam wilayah Kabupatén Panjalu dibawah Raden Tumenggung Cakranagara III yang sama-sama berada dalam wilayah administratif Cirebon
Wilayah Kawali ini kemudian dikepalai oleh Raden Tumenggung Suradipraja I (1810-1819) yang menginduk ke Kabupatén Panjalu
Pada taun 1819 ketika Pemerintah Hindia-Belanda dibawah pimpinan Gubernur Jenderal G.A.G.Ph
Baron Van der Capellen (1816-1836) dikeluarkanlah kebijakan untuk menggabungkan Kabupatén Panjalu, Kawali, Cihaur dan Distrik Rancah kedalam Kabupatén Galuh
Berdasarkan hal itu maka Tumenggung Cakranagara III dipensiunkan dari jabatannya sebagai Bupati Panjalu dan sejak itu Panjalu menjadi kademangan (daerah setingkat wedana) di bawah Kabupatén Galuh
Pada taun itu Bupati Galuh Wiradikusumah digantikan oleh puteranya yang bernama Adipati Adikusumah (1819-1839), sedangkan di Panjalu pada saat yang bersamaan putera tertua Tumenggung Cakranagara III yang bernama Raden Sumawijaya diangkat menjadi Demang (Wedana) Panjalu dengan gelar Raden Demang Sumawijaya, sementara itu putera ketujuh Tumenggung Cakranagara III yang bernama Raden Cakradikusumah diangkat menjadi Wedana Kawali dengan gelar Raden Arya Cakradikusumah.Tumenggung Cakranagara III mempunyai dua
Arya Cakradikusumah.Tumenggung Cakranagara III mempunyai dua belas orang putera-puteri, yaitu: 1
Raden Sumawijaya (Demang Panjalu), 2
Raden Prajasasana Kyai Sakti (Nusa Larang, Panjalu), 3
Raden Aldakanata, 4
Raden Wiradipa, 5
Nyi Raden Wijayaningrum, 6
Raden Jibjakusumah, 7
Raden Cakradikusumah (Wedana Kawali), 8
Raden Cakradipraja, 9
Raden Baka, 10
Nyi Raden Kuraesin, 11
Raden Raksadipraja (Kuwu Ciomas, Panjalu), dan 12
Raden Prajadinata (Kuwu Maparah, Panjalu)
Tumenggung Cakranagara III wafat pada taun 1853 dan dipusarakan di Nusa Larang Situ Lengkong Panjalu berdekatan dengan pusara Prabu Rahyang Kancana putera Prabu Sanghyang Borosngora
Raden Demang Sumawijaya
Raden Sumawijaya pada taun 1819 diangkat menjadi Demang Panjalu dengan gelar Raden Demang Sumawijaya
Adiknya yang bernama Raden Cakradikusumah pada waktu yang berdekatan juga diangkat menjadi Wedana Kawali dengan gelar Raden Arya Cakradikusumah
Demang Sumawijaya mempunyai tiga orang anak, yaitu: 1) Raden Aldakusumah, 2) Nyi Raden Asitaningsih, dan 3) Nyi Raden Sumaningsih.Demang Sumawijaya setelah wafat dimakamkan di Nusa Larang Situ Lengkong Panjalu
Raden Demang Aldakusumah
Raden Aldakusumah menggantikan kedudukan ayahnya sebagai Demang Panjalu dengan gelar Raden Demang Aldakusumah, ia menikahi Nyi Raden Wiyata (Reumalega, Panjalu) dan mempunyai empat orang anak, yaitu: 1) Raden Kertadipraja (Reumalega, Panjalu), 2) Nyi Raden Wijayaningsih, 3) Nyi Raden Kasrengga (Reumalega, Panjalu), dan 4) Nyi Raden Sukarsa Karamasasmita (Reumalega, Panjalu)
itu adik sepupunya yang bernama Raden Argakusumah (putera Wedana Kawali Raden Arya Cakradikusumah) diangkat menjadi Bupati Dermayu (sekarang Indramayu) dengan gelar Raden Tumenggung Cakranagara IV
Raden Demang Aldakusumah dan Raden Tumenggung Argakusumah (Cakranagara IV) setelah wafatnya dimakamkan di Nusa Larang Situ Lengkong Panjalu
Putera tertua Demang Aldakusumah yang bernama Raden Kertadipraja tidak lagi menjadi Demang Panjalu karena Panjalu kemudian menjadi sebuah kacamatan di Kabupatén Galuh di bawah kawedanaan Panumbangan, sementara ia sendiri tidak bersedia diangkat menjadi Kuwu (Kepala Désa) Panjalu
Pada taun 1915 Kabupatén Galuh berganti nama menjadi Kabupatén Ciamis
Jurig nyaéta sajenis mahluk halus nu sok ngaganggu jelema
Dina kapercayaan tradisional, jurig bisa mecenghul dina wangun anu pohara variatif, antara séjén mangrupa mahluk anu teu kasampak, transparan atawa ipis, atawa wangun réalistis anu usik
Jurig umumna dianggap mangrupa mahluk tunggal sarupa manusa anu aya di kira-kira lokasi, barang, atawa jelema nu tangtu anu masih aya nyambungna
Jurig ogé dipercaya bisa mangrupa mahluk lemes (jin) atawa sato
Jurig dibagi ka sabaraha jenis diantawisna : 1
Jurig Caruluk 2
Jurig Jarian 3
Oto iskandar di nata
School tot Opleiding van Indische Artsen (basa Sunda:Sakola Atikan Dokter Hindia), atawa nu ogé dipikawanoh kalayan singgetanana STOVIA, nyaéta sakola pikeun atikan dokter pribumi di Batavia dina jaman kolonial Hindia-Walanda
Ayeuna sakola ieu geus jadi Fakultas Kedokteran Universitas Indonésia
Osasko (basa Portugis: "Osasco") nyaéta kota nagara Bagian São Paulo di Brasil bagian tenggara
Kota ieu legana 64.935 km² tur pangeusina kira-kira 718.646 juta jiwa (2009)
Dina fisika, éfék Coriolis nyaéta méngkolna arah barang anu usik nalika ditempo ti carangka acuan anu muter
Barang anu usik lempeng dina carangka muter, baris kasampak méngkol ku pengamat anu cicing dina carangka éta
(tempo gambar) Éfék ieu bisa ditembrakkeun maké eksperimen sapertos bandul Foucault
Carana nyaéta ngagantungkeun hiji bandul sarta diayunkan sacara terus-terusan, éta bandul gerakna moal ka arah nu sarua terus, tapi bakal ngagésér ka arah anu séjén
Di Bumi, éfék Coriolis bisa dirasakeun dina pergerakan dina jarak anu laér sarta période anu panjang, misalna pergerakan hawa anu skalana badag di atmosfer atawa cai di samudra
Istilah ieu dicokot tina ngaran ilmuwan Perancis Gaspard-Gustave Coriolis (1792)
Papais atawa nu ilahar dipiwanoh Nagasari nyaéta kadaharan has nu asalna ti Indramayu, Jawa Kulon
Kadaharan ieu dijieunna tina tipung béas
Papais aya nu asin jeung aya ogé nu semu amis
Papais asin mah biasana tara aya eusian, tapi papais semu amis mah biasana eusina cau, biasana mah cau nangka atawa cau séjénna gé sok dipaké
Tuluy ditapélan daun pandan saeutik ditengahna, nu ngajadikeun seungit kana papaisna
Papais amis jiga kieu, sering disebut ogé nagasari
Papais sok disuguhkeun dina acara-acara raraméan, kayaning hajat ngawinkeun, Nyunatan, Tahlilan, Muludan, Rajaban, jeung sajabana
Tapi sok aya ogé anu jualan kadaharan ieu dipasar, umumna mah nu sok masih kénéh nyieun papais téh ayana di pilemburan
Papais mangrupa kadaharan has ti Indramayu, Jawa Kulon
Mimiti ayana, cenah ma ku sabab Indramayu téh mangrupa daérah nu ngahasilkeun béas panglobana di Jawa Kulon
ku sabab loba béas, masarakat popolah supaya béas lain ngan saukur pikeun dijieun sangu tapi ogé jadi kadaharan séjénna, ku kituna, béas ditutu jadi tipung nu mana jadi bahan utama pikeun nyieun papais, tuluy digalokeun jeung cipati sarta dibungkus maké daun cau tuluy diseupan
Institut Seni Indonésia Yogyakarta (ISI Yogyakarta), nyaéta hiji paguron luhur seni nagari anu aya di Dayeuh Yogyakarta, Indonésia
Institut ieu mengkhususkan dina atikan di widang kasenian, anu pangjumplukanna ka dina tilu fakultas, nyaéta fakultas seni rupa, fakultas seni pintonan, sarta fakultas seni média rekam
ISI Yogyakarta ogé geus mibanda Program Pasca Sarjana anu mibanda program S2 sarta S3 pikeun panyiptaan seni sarta pengkajian seni
ISI dijieun sanggeus dipigawé ku manéhna penggabungan sajumlah sakola luhur widang kasenian kaasup AMI (Akademi Musik Indonésia), ASRI (Akademi Seni Rupa Indonésia) sarta ASTI (Akademi Seni Tari Indonésia)
Lantaran éta ISI Yogyakarta mangrupa paguron luhur seni nagari pangkolotna, pangbadagna, sarta pangalusna di Indonésia
Réktor ISI Yogyakarta anu kahiji nyaéta Prof. Dr
Di éra industri kréatif ISI Yogyakarta jadi penghasil insan profésional di widang industri kréatif
Seniman, désainer, fotografer, artis, aktor, nu ngokolakeun galéri, pangusaha seni, sarta pagawé-pagawé seni ti ISI Yogyakarta meunang tempat strategis boh di tingkat lokal, nasional, regional, boh internasional
Institut Seni Indonésia Dénpasar nyaéta paguron luhur seni anu diayakeun ku Departemen Atikan Nasional anu aya di handapeun sarta tanggung jawab langsung ka Menteri Atikan Nasional
ISI Dénpasar sacara fungsional dibina ku Diréktur Jenderal Atikan Luhur Departemen Atikan Nasional
ISI Dénpasar didirikan dumasar Kaputusan Présidén Républik Indonésia Nomer 33 taun2003 tanggal 26 Méi 2003 anu mangrupa integrasi ti Sakola Luhur Seni Indonésia (STSI) Dénpasar sarta Program Studi Seni Rupa sarta Désain (PSSRD) Universitas Udayana
STSI Dénpasar mimitina ngaranna Akademi Seni Tari Indonésia (ASTI) Dénpasar, didirikan ku Pamaréntah Wewengkon Propinsi Bali dina tanggal 28 Januari 1967 jeung Kaputusan Gubernur Kapala Wewengkon Tingkat I Bali Nomer 2/Pem/5/I/a/1967, luhur prakarsa Majelis Tinimbangan sarta Pembinaan Kabudayaan (Listibya)
Pendirian ASTI Dénpasar dumasar kana Pola Dasar Kebijaksanaan Pembinaan Kabudayaan Wewengkon Bali anu nengetan sipat-sipat pertahanan, penggalian, pembinaan sarta pengembangan kabudayaan wewengkon Bali
Beuki intensifnya interaksi antara kabudayaan sarta téknologi, sarta nambahan lobana seniman anu maot, ngabalukarkeun sawatara wangun kasenian tradisional Bali dikhawatirkan baris punah, ku kituna perlu diayakeun atikan kasenian pikeun generasi ngora minangka pewaris sarta panulung kabudayaan bangsa
Sageus dua taunnangtung, ASTI Dénpasar narima status penegerian ti Departemen Atikan sarta Kabudayaan jeung surat Kaputusan Nomer 066/1969 tanggal 7 Agustus 1969 sarta ASTI Dénpasar dinyatakeun minangka jurusan ti ASTI Yogyakarta anu pengelolaannya ditungkulan ku Direktorat Jenderal Kabudayaan Departemen Atikan sarta Kabudayaan
Salila 8 (dalapan) taunlumangsung, alatan ayana parobahan struktur organisasi dina awak Departemen Atikan sarta Kabudayaan, mangka saprak taun1976 pengelolaan ASTI Dénpasar ditungkulan ku Direktorat Jenderal Atikan Luhur, sarta pembinaannya diarahkeun ka pembentukan Institut Seni Indonésia (ISI) babarengan jeung akademi-akademi kasenian séjénna di Indonésia
Jeung Kaputusan Menteri Atikan sarta Kabudayaan Républik Indonésia Nomer: 0445/0/1988, Akademi Seni Tari Indonésia Dénpasar dironjatkeun statusna jadi Sakola Luhur Seni Indonésia (STSI) Dénpasar
Pendirian STSI Dénpasar dikukuhkan jeung Surat Kaputusan Présidén Nomer 22 taun1992
Saprak 1 Oktober 1965 PSSRD mangrupa Jurusan Seni Rupa Fakultas Téknik Unud dumasar Kaputusan Menteri PTIP RI Nomer 240/Sek/PU/1965 tanggal 20 Oktober 1965
Dumasar Kaputusan Réktor Unud Nomer 483/SK/ PT.17/R.VIII/1983 tanggal 10 Méi 1983, PSSRD Unud dijieun jadi program studi antar fakultas, diperkuat jeung Kaputusan Dirjen Dikti Depdikbud Nomer 5/DIKTI/Kep/1984 dina fungsinya ngalaksanakeun Tridharma Paguron Luhur
Jeung tinimbangan konsentrasi atikan luhur seni pikeun ngabéla budaya, luhur pangrojong Ditjen Dikti Depdiknas, Pemda Bali sarta masarakat Bali mangka mimitian disiapkeun mengintegrasikan dua lembaga kasenian STSI Dénpasar kalayan PSSRD Unud jadi hiji paguron luhur seni, saprak taun1993 dituluykeun taun1999
Dina tanggal 28 Juli 2003 Menteri Atikan Nasional (Prof. Drs
Abdul Malik Fadjar, M.Sc) ngaresmikeun pendirian ISI Dénpasar, ditandaan kalayan penandatanganan prasasti bertempat di Gedong Natya Mandala ISI Dénpasar
Ayeuna ISI Dénpasar nawarkeun 8 program studi anu kagabung dina dua fakultas (Fakultas Seni Pintonan sarta Fak
Seni Rupa sarta Désain):
Lisosom nyaéta organél sél mangrupa kantong terikat mémbran nu eusina énzim hidrolitik nu kapaké pikeun ngadalikeun pencernaan intraséluler dina sagala rupa kaayaan
Lisosom kapanggih dina taun1950 ku Christian de Duve sarta kapanggih dina kabéh sél éukariotik
Di jerona, organél ieu mibanda 40 jenis énzim hidrolitik asam kawas protéase, nukléase, glikosidase, lipase, fosfolipase, fosfatase, atawa sulfatase
Kabéh énzim kasebut aktip dina ph 5
Fungsi utama lisosom nyaéta éndositosis, fagositosis, sarta autofagi
Dina tumbuhan organél ieu leuwih dipikawanoh minangka vakuola, anu sajaba pikeun mencerna, miboga fungsi nunda sanyawa organik anu dihasilkeun pepelakan
Inti sél atawa nukleus nyaéta organél nu kapanggih dina sél éukariotik
Organél ieu ngandung lolobana materi génétik sél jeung wangun molekul DNA liniér panjang nu nyieun kromosom babarengan kalayan rupa-rupa jenis protéin
Gen di jero kromosom-kromosom ieu nu nyieun genom inti sél
Fungsi utama nukleus nyaéta pikeun ngajaga integritas gen-gen kasebut sarta ngadalikeun aktivitas sél kalayan ngokolakeun éksprési gén
Sajaba ti éta, nukleus ogé boga fungsi pikeun mengorganisasikan gen waktu lumangsung pembelahan sél, mroduksi mRNA pikeun mengkodekan protein, minangka tempat sintesis ribosom, tempat lumangsungna réplikasi sarta transkripsi ti DNA, sarta mengatur iraha sarta di mana éksprési gen kudu dimimitian, dijalankeun, sarta dipungkas
Katimus nyaéta kadaharan has ti Jawa Kulon (sabudeureun tatar Sunda)
Katimus dijieun tina parudan sampeu dicampur jeung gula beureum, naha rék gula kawung atawa gula kalapa anu diwangun paranjang, dibungkus ku daun cau
Ngasakanana nyaéta diseupan nepikeun ka geunyal, cirining yén éta katimus téh geus asak
Ieu kadaharan leuwih ngeunah lamun ngadaharna dibaturan ku bajigur
Biasana ieu kadaharan téh disuguhkeun dina acara tahlilan, muludan, jeung sajabana
Bajigur nyaéta kaleueutan has ti Jawa Kulon, nyaéta di sabudereun tatar Sunda
Bajigur dijieun tina parudan kalapa atawa disebut Cipati anu digulaan, naha rék gula kawung, gula kalapa atawa gula tiwu
Mun hayang haneut mah sok ditambahan jahé
Ngasakanana nyaéta taheur nepika gagolak/ngagolotrok, cirining éta Bajigur téh geus asak
Kaleueutan ieu leuwih ngeunah lamun ngadaharna dibaturan ku Katimus, Papais, Pancong, Gegetuk, jeung réa kadaharan lainna
Biasa kaleueutann ieu ngeunah diinumna dina usum hujan
Dodongkal nyaéta kadaharan has ti Jawa Kulon, nyaéta di sabudereun tatar Sunda
Dodongkal dijieun tina tipung béas dicampur gula beureum, naha rék gula kawung atawa gula kalapa
Ngasakanana nyaéta diseupan, mun geus terus dipotongan pasagi, dipurulukan ku kalapa meunang marud jeung wadahna ku daun cau
Kadaharan ieu leuwih ngeunah lamun didaharna isuk-isuk
Biasa kadaharan ieu disuguhkeun dina acara tahlilan, muludan, jeung sajabana
Ribosom nyaéta organél leutik sarta mundel dina sél nu boga fungsi minangka tempat sintésis protéin
Ribosom berdiaméter kira-kira 20 nm sarta diwangun luhur 65% RNA ribosom (rRNA) sarta 35% protéin ribosom (disebut Ribonukléoprotein atawa RNP)
Organel ieu menarjamahkeun mRNA pikeun nyieun rantai polipéptida (nyaéta protéin) ngagunakeun asam amino anu dibawa ku tRNA dina prosés translasi
Di jero sél, ribosom tersuspénsi di jero sitosol atawa terikat dina rétikulum éndoplasma garihal, atawa dina mémbran inti sél
Carulang (Eleusine indica) nyaéta jukut leutik taunan nu sumebar di wewengkon haneut di sakuliah dunya nepi ka kira 50 darajat garis lintang, kaasup spésiés invasif
Ieu spésiés milampah fotosintésis C4, ku kituna bisa hirup dina hawa anu panas
najan disebut taunan, ieu jukut bisa tetep hirup leuwih lila di wewengkon anu teu katarajang salju
Républik Madagaskar nyaéta hiji nagara pulo di Samudra Hindia, ucul basisir wétan Afrika
Pulo Madagaskar nyaéta pulo pangbadagna kaopat di dunya
Sajaba pulo utama, sawatara pulo leutik di sakurilingna ogé jadi klaim republik ieu, nyaéta Pulo Juan de Nova, Pulo Europa, Kapuloan Glorioso, Pulo Tromelin, sarta Bassas da India
Sanajan sacara géografis padeukeut jeung Afrika, sajarah géologi, biologi, sarta démografi Madagaskar béda jeung wewengkon daratan utama buana éta
Umumna arkéolog mercayaan Madagaskar mimiti dicicingan kira-kira antara 300 SM sarta 500 M ku bangsa Austronesia anu anjog jeung parahu cadik ti Kalimantan sarta Sulawesi di kapuloan Indonésia
Geura-giru sanggeus éta, bangsa Bantu dina Afrika datang ngaliwatan Selat Mozambik, tuluy nu nyicingan pulo éta mimitian galo
Saterusna bangsa Arab sarta bangsa Afrika Wétan séjénna beuki nambahan galona penduduk
Madagaskar diparéntah ku karajaan lokal Merina di abad ka-19 sarta mangrupa bagian ti jajahan kolonial Perancis antara 1890-1960, sarta saprak waktu éta Républik Madagaskar jadi nagara anu indepénden
Républik ieu tiheula dingaranan Malagasi, sawaktu merdika ti Perancis dina taun1960
Alatan hubungan anu beuki goréng kalayan urut pangjajahna, ngaranna saterusna digantian jadi Madagaskar
Ngaran Malagasi masih dipaké pikeun nyebutkeun basa sarta bangsana
Paris nyaéta puseur dayeuh Perancis sakaligus dayeuh pangbadagna di nagara kasebut
Dayeuh ieu perenahna di tepi walungan Seine di bagian kalér Perancis, di tengah wewengkon ("region") Île-de-France
Wates administratif dayeuh Paris henteu robah saprak 1860, sarta dicicingan ku 2.167.994 jiwa (taun 2006)
Wewengkon urban Paris dicicingan ku kira-kira 9.93 yuta jiwa (taun 2005), sedengkeun wewengkon metropolitan Paris dicicingan ku ampir 12 yuta jiwa
Paris ku kituna mangrupa salasahiji wewengkon metropolitan pangmundelna di Éropa
Paris geus jadi dayeuh penting anu dicicingan salila leuwih ti dua milenium, sarta ayeuna nyaéta salah sahiji puseur bisnis sarta budaya kahot di dunya, sarta pangaruhna dina hal pulitik, atikan, hiburan, média, fashion, sains sarta seni geus nyieunana jadi minangka salah sahiji dayeuh anu pangbadagna di dunya
Wewengkon Île-de-France mibanda 36 pausahaan anu asup dina Fortune Global 500
Paris ogé jadi tempat ti organisasi internasional kawas UNESCO, OECD, ICC sarta Paris Club
Paris nyaéta mangrupa dayeuh tujuan pariwisata pangpopulérna di dunya, kalayan 30 juta nu datang deungeun pér warsih
Aya sajumlah tempat kaceluk di ditu, antara séjén Menara Eiffel anu pohara kaceluk di dunya
Ngaran-Ngaran poé dina Sastra Sunda [Sundanese Days Names] Dina Basa Sunda aya istilah 'Saptasara'
Sapta hartina 7, Sara hartina Poe, jadi Saptasara téh 7 Ngaran poé dina Sastra Sunda
Di handap ieu ngaran-ngaran poé 'Saptasara': [Sundanese &gt; English] 1- Radite [Panon Poe] méans Sunday 2- Soma [Bulan] méans Monday 3- Anggara [Mars] méans Tuesday 4- Buda [Merkuri] méans Wednesday 5- Respati [Jupiter] méans Thursday 6- Sukra [Venus] méans Friday 7- Tumpek [Saturnus] méans Saturday 'Mangga Diedit'
Élmu Falak téh sahiji élmu nu ulikannana ngeunaan bumi (mayapada), langit jeung saeusina
Kecap Élmu Falak asalna tina basa Arab (العلم الفلك, "al-'ilm al-falak") nu hartina élmu ngeunaan "garis edar" jirim langit
Dina basa Indonesia disebutna "Ilmu Falak", sareng dina basa Inggris disebutna téh "Astronomy"
21 Pébruari dinyatakeun minangka Poé Basa Ibu Internasional ku UNESCO dina tanggal 17 Nopémber 1999
Poé Basa Ibu Internasional asalna ti pangakuan internasional ka Poé Gerakan Basa anu dirayakeun di Bangladésh
Poe Basa Ibu Internasional
Dr. Hendrik Kraemer (lahirna 17 Mei 1888 di Amsterdam, maotna 11 Nopémber 1965 di Driebergen), anjeunna téh misiolog, ahli basa, sareng téolog ti Walanda
Kraemer téh boga ide keur ngabarkeun Injil keur urang nu agamana téh sanes Kristen
Kraemer tara diajar téologi formal nepi ka maotna
Kraemer kungsi datang ka Indonesia ti taun (1922-1937)
Indéks Pangwangunan Manusa (IPM) (basa Inggris: "Human Development Index" (HDI)) nyaéta indéks pikeun ngukur pabanding harepan hirup, melek hurup, atikan, sarta standar hirup pikeun kabéh nagara sakumna dunya
IPM dipaké pikeun misahkeun naha hiji nagara geus jadi nagara maju, nagara ngembang, atawa masih nagara tacan ngembang, sarta ogé pikeun ngukur pangaruh ti kawijakan ékonomi ka kualitas hirup
Bakauheni nyaéta hiji kota palabuan nu aya di propinsi Lampung, perenahna di tungtung kidul Pulo Sumatera
Minangka hiji kota nu aya di tungtung kidul Jalan Raya Lintas Sumatera, palabuan Bakauheni ngahubungkeun Sumatera jeung Jawa via perhubungan laut
Mangratus-ratus perjalanan féri kalayan 24 kapal féri ti sababaraha operator balayar di Selat Sunda nu ngahubungkeun Bakauheni jeung Merak di Propinsi Banten, Pulo Jawa
Féri-féri ieu utamana ngaladénan jasa nyabrangkeun angkutan darat saperti beus-beus panumpang antar kota antar propinsi, treuk-treuk barang katut mobil pribadi
Rata-rata lilana perjalanan nu diperlukeun antara Bakauheni - Merak atawa sabalikna maké féri nyaéta kurang leuwih 2 jam
Casey Stoner (babar di Southport, Queensland, Australia kaping 16 Oktober 1985) mangrupa saorang tukang balap motor MotoGP asal Australia
Ayeuna anjeunna ngagabung sareng tim Repsol Honda babarengan Daniel Pedrosa jeung Andrea Dovizioso
Stoner ngamimitian debut MotoGP-na di taun 2006 sareng tim LCR Honda
Taun 2007 anjeunna ngalih ka tim Ducati Marlboro dan langsung janten jawara dunya di taun mimitina sareng Ducati
Stoner bertahan di Ducati salami tilu taun sampai ahir 2010
Mimiti musim 2011 anjeunna ngalih deui ka Honda tepatna ka tim pabrik Repsol Honda
Jorge Lorenzo Guerrero (babar di Palma de Mallorca, Spanyol kaping 4 Mei 1987) mangrupa saorang tukang balap motor MotoGP asal Spanyol
Ayeuna anjeunna ngagabung sareng tim Yamaha Racing babarengan Ben Spies Lorenzo mangrupa tilas jawara dunya kelas 250cc taun 2006-07
Lorenzo ngamimitian debut MotoGP-na di taun 2008 sareng tim Yamaha
Anjeunna janten rekan satim Valentino Rossi
Taun 2010 anjeunna janten jawara dunya MotoGP
Bantarkawung nyaéta salasahiji kacamatan di Kabupatén Brebes, Propinsi Jawa Tengah, Indonésia
Ortografi (basa Yunani: "ὀρθός orthós "bener"; γράφειν gráphein "nulis"") nyaéta sistem éjahan hiji basa atawa gambaran sada basa anu mangrupa tulisan atawa lambang
Ortografi antara séjén ngawengku masalah éjahan, kapitalisasi, pemenggalan kecap, sarta tanda baca
Ortografi memerikan himpunan anu dipaké simbol (grafem sarta diakritik) sarta aturan penulisan simbol-simbol kasebut
Hurup Latin atawa Hurup Latén atawa Hurup Romawi nyaéta alfabét nu kahiji kalina dipaké ku urang Romawi nuliskeun basa Latin kira-kira abad ka 7 saméméh Masehi
Maranéhanana diajar nulis ti jalma-jalma Etruria
Sedengkeun urang Etruska diajar ti urang Yunani
Aksara Etruska mangrupa adaptasi ti abjad Yunani
Dina ayeuna abjad Latin nyaéta hurup anu panglobana dipaké di dunya pikeun nuliskeun sagala rupa basa, kaasup basa Indonésia sarta basa Sunda
Urang Romawi ngan merlukeun 23 hurup pikeun nulis basa Latin: Urang Romawi ngan ngagunakeun hurup badag waé
Hurup leutik kakara ngembang poé ka hareupnakeun, ti wangun kursif tulisan leungeun
Hurup I sarta V, bisa dipaké minangka vokal sarta konsonan
Sedengkeun hurup K, X, Y sarta Z ngan dipaké pikeun nulis kecap-kecap pungutan ti basa Yunani
Hurup C kamungkinan dilafazkan kawas dina basa Indonésia
Lafaz di poé ka hareupnakeun di mana C di hareup i sarta e dilafazkan minangka [s] sarta di hareup vokal séjénna minangka [k], kamungkinan badag henteu lumaku jaman baheula
Tapi aya ogé anu boga pamadegan yén C di kabéh perkara diucapkan minangka [k]
Hurup-hurup J, U sarta W ditambahkeun di poé ka hareupnakeun pikeun nuliskeun basa non-latin séjénna, utamana basa-basa Jermanik
J nyaéta hiji varian I, sarta dilafazkan kawas /y/ dina basa Indonésia
Sedengkeun hurup U nyaéta varian V, sarta W diwanohkeun minangka "v dobel" pikeun ngabédakeun sada /v/ sarta /w/ anu henteu relevan dina basa Latin
Batavia nyaéta ngaran anu dibikeun ku urang Walanda dina koloni dagang anu ayeuna tumuwuh jadi Jakarta
Macan dahan Sunda ("Neofelis diardi") nyaéta hiji spésiés ucing liar ukuran sedeng nu hirup di Kalimantan jeung Sumatra
Taun 2006, ieu spésiés kakara dipisahkeun ti dulurna Macan dahan ("Neofelis nebulosa") di daratan utama buana Asia
Taun 2008 IUCN ngasupkeun ieu spésiés kana kelas "rawan", ku sabab ukuran populasi éféktifna kurang ti 10.000 (sawawa) anu terus ngurangan
Saméméhna, ieu spésiés katelah Macan dahan Bornéo () — ngaran anu dipublikasi ku WWF dina Maret 2007, nyonto omongan Dr. Stephen O'Brien ti Lembaga Kangker Nasional AS, "Hasil panalungtikan genetik écés nuduhkeun yén macan dahan di Kalimantan kudu dianggap salaku spésiés anu misah"
Macan dahan Sunda téh ucing panggedéna di Bornéo, awakna seseg, beuratna 12–25 kg
Panjang sihungna nepi ka 5 cm, buntutna mapakan panjang awakna
Pola buluna teu tetep, tapi sacara umum kawas awan (ku kituna dina basa Inggris katelah "clouded leopard", "maung tutul awan")
Najan para élmuwan geus wanoh ka ieu sato ti awal abad ka-19, ieu sato kakara diaku salaku hiji spésiés taun 2006, lain subspésiés ti "Neofelis nebulosa"
Sebaran jeung habitat
Macan dahan Sunda sigana ukur aya di kalimantan jeung Sumatra
Di Kalimantan kapanggih di leuweung hujan lebak (handapeun 1500 m lbl) jeung di leuweung geledegan (leuwih saeutik)
Di Sumatra kapanggih leuwih loba hirup di pagunungan, tapi can kanyahoan aya/henteuna di Kapuloan Batu deukeut Sumatra anu laleutik
Ékologi jeung paripolah
Paripolah/pola hirup macan dahan Sunda can pati dipikawanoh ku sabab tara kawénéhan, tapi sacara umum hirupna resep nyorangan
Macan dahan ilaharna néang mangsa dina taneuh sarta ngamangpaatkeun kabisana dina tétérékél pikeun nyingkahan bahya
Di Indonésia ieu sato katelah "macan dahan", anapon dina basa Malayu (baheula dipaké di Sumatra, kiwari masih dipaké di Malaysia) disebut "harimau dahan"
Artikel kalawarta anu bisa kénéh dibuka:
Macan dahan sunda
Valery Yakovlevich Léontiev (babar 19 Maret 1949) nyaéta saurang penyanyi pop ti Rusia
Hérbivora dina istilah latén, nyaéta "Hérba" anu hartina "tutuwuhan jujukutan" jeung "Vorare" nu hartina "dahar"
Harti hérbivora nyaéta hiji golongan satu tukang ngadahar tutuwuhan hungkul
Adaptasi Fisik Hérbivora
Hérbivora geus ngembangkeun sababaraha Adaptasi fisik anu Leuwih alus antukna ngamungkinkeun maranéhna pikeun hirup jeung ngembang salaku pangdahar tutuwuhan
Salah sahiji adaptasi fisik utama nyaéta désain anu unik tina sirah hérbivora, kaasup panon, ceuli, jeung huntu
Lolobana hérbivora boga panon nu aya dina sisi huluna
Adaptasi ieu ngamungkinkeun hérbivora boga widang anu leuwih lega keur titingalian
Ku sabab panempatan panon éta, sato ieu bisa ningali ampir sakabéh jalan sakuliah awakna bari teu kudu ngagerakkeun sirahna
Naha Sato-sato ieu Hayang boga widang anu leuwih lega sakurilingeunana
Loba sato herbivora anu mangrupa mangsa keur karnivora (sato dahar daging) jeung adaptasi visual maranéhna ngamungkinkeun pikeun ningali predator saméméh diserang
ku sabab peranna dina ranté dahareun (runtuyan saha anu Dahar jeung didahar dina lingkungan), hérbivora ogé boga Ceuli anu geus dirancang pikeun nyingkahan predasi
Loba Ceuli hérbivora ukurana badag, nu bakal naékkeun volume sora anu didaréngé jeung ngamungkinkeun hérbivora pikeun ngadéngé volume anu leutik ti préadator lamun ngadeukeutan
Huntu hérbivora ogé dirancang husus pikeun pola dahar tutuwuhan
Sanajan sakabéh karnivora miboga huntu séri jeung sihung pikeun nyoékkeun jeung motongkeun, Ngan sababaraha hérbivora, saperti kelenci jeung séro, anu miboga huntu kos kitu
Hérbivora anu mibanda jinis huntu gerham anu Diperlukeun pikeun dahar tutuwuhan teuas jeung tatangkalan jeung teu perlu huntu seukeut pikeun mantuan maranéhanana motong tutuwuhan
Lolobana hérbivora teu boga huntu séri jeung sihung sabab hérbivora maké biwir maranéhna pikeun nyoékkeun Bahan tutuwuhan salaku gentina
Rata-rata baham hérbivora dipinuhan huntu gerham anu datar jeung buleud
Huntu ieu dirancang pikeun ngagiling bahan tutuwuhan jadi potongan leutik antukna hérbivora bisa leuwih gampang nyerna Bahan anu dikonsumsi ku maranéhanana
Adaptasi Kalakuan Hérbivora
Salian adaptasi fisik, sababaraha hérbivora ogé geus ngembangkeun adaptasi kalakuan pikeun ngaronjatkeun kalangsungan hirupna
Anu paling nonjol bédana antara kalakuan karnivora jeung hérbivora nyaéta kahirupan sosial maranéhanana
Karnivora condong lalampahan jeung Buru Nyorangan, sedebgkeun loba spésiés hérbivora lalampahan jeung dahar dina kelompok
Kalakuan sosial ieu ningkatkeun kalangsungan hirup lantaran satiap anggota kelompok bisa pada ninggali tonggongjeung bisa pada ngalindungan tina prédator
Gräfenberg Spot, mindeng disebut G-Spot, nyaéta hiji daérah dina vagina nu gedéna saukuran kacang buncis
Loba awéwé nu ngalaporkeun yén G-Spot mangrupa erogenous zone nu waktu dirangsang bakal ngalantarankeun hiji dorongan sahwat nu gedé, orgasme nu kacida kuatna sarta éjakulasi wanoja
Gräfenberg Spot ilaharna aya dina sainci tepikeun ka tilu inci (2.5 to 7.6 cm) saluhureun pinding vagina béh hareup antara bukaan vagina jeung urétra tur mangrupa daérah sénsitif nu mangrupa bagéan tina prostat wanoja
Sok sanajan G-Spot téh geus ditalungtik ti taun 1940-an, kahanteupanujuan tetep mucunghul aya ngeunaan aya henteuna G-Spot minangka hiji struktur, définisi katut lokasi nu béda ti nu liana
Panalungtikan di Inggris taun 2009 British nyindekkeun yén ayana G-Spot téh henteu kabuktian tur kacida subjéktifna, nu ngan ukur dumasar kana kuisionér katut pangalaman pribadi
Aya ogé hipotésis yén G-Spot téh cenah mah mangrupa papanjangan tina itil tur ieu pisan nu nyababkeun orgasme vagina
Panalungtikan liana nu maké ultrasound, geus manggihan bukti fisiologis ngeunaan G-Spot dina wanoja nu ngalaporkeun kungsi orgasme nalika saresmi
Psikolog seksual méré perhatian yén wanoja bisa dianggap boga gangguan lamun henteu bisa manggihan G-Spot-na sorangan
Wanoja ngalakukeun prosedur bedah palastik nu disebut nguatkeun G-Spot pikeun nambahan sensitivitasna
Paroki Santo Servatius Kampung Sawah atawa Gereja Kampung Sawah nyaéta téh jamaah Katolik nu aya di Kampung Sawah, Jakarta Timur
Jamaah ieu téh umurna geus saabad leuwih
Anggota jamaah ieu loba nu asalna tina suku Betawi
Salah sahiji tradisi nu aya ti Paroki Santo Servatius Kampung Sawah nyaéta "bebaritan" atawa ayeuna disebut sadekah bumi
Jannah (basa Arab: جنّة) nyaéta konsép surga dina ajaran agama Islam
Dina eskatologi Islam, sanggeus pati hiji jelema baris tetep di jero alam kubur (barzakh) nepi ka 'Poé Kebangkitan' (Yawm al-qiyāmah)
Nurutkeun saréat Islam, perlakuan unggal individu di barzakh nyaéta lumaku luhur amal (gawéna) hiji jalma éta sorangan, saterusna jadi hiji gambaran dina alam baka
Kecap Jannah dina basa Arab mibanda harti "Kebon", mangka dina basa Qur'an hartosna "Kebon Surga"
Basa Minangkabau (Baso Minang) nyaéta salah sahiji basa ti rungkun basa Malayu anu diomongkeun hususna di wewengkon Sumatra Kulon, bagian kulon propinsi Riau sarta sumebar di sagala rupa dayeuh di sakumna Indonésia
Sempet aya pertentangan ngeunaan hubungan basa Minangkabau jeung basa Malayu
Sawaréh pakar basa nganggap basa ieu minangka dialek Malayu, alatan lobana sasaruaan kosakata sarta wangun tuturan di jerona, samentara anu séjén malahan béranggapan basa ieu mangrupa basa teuneung anu béda jeung Malayu
Kérancuan ieu disebabkan alatan basa Malayu dianggap hiji basa
Lolobana pakar kiwari nganggap yén basa Malayu lain hiji basa, tapi mangrupa hiji jumplukan basa di jero rungkun basa Melayik
Dina jumplukan Malayu kasebut, basa Minangkabau nyaéta salah sahiji basa
Wewengkon sebar ceuk
Sacara historis, wewengkon sebar ceuk Basa Minangkabau ngawengku urut wewengkon kakawasaan Karajaan Pagaruyung anu berpusat di Batusangkar, Sumatra Kulon
Batas-batasnya dawam dinyatakeun dina babasan Minang di handap ieu: "Dari Sikilang Aia Bangih" "hingga Taratak Aia Hitam."
"Dari Durian Ditakuak Rajo" "hingga Sialang Balantak Basi."
"Sikilang Aia Bangih" nyaéta wates kalér, ayeuna di wewengkon Pasaman Kulon, berbatasan jeung Natal, Sumatra Kalér
"Taratak Aia Hitam" nyaéta wewengkon Bengkulu
"Durian Ditakuak Rajo" nyaéta wewengkon di Kabupatén Bungo, Jambi
Anu pamungkas, "Sialang Balantak Basi" nyaéta wewengkon di Rantau Barangin, Kabupatén Kampar, Riau ayeuna
Basa Minangkabau ogé jadi basa "lingua franca" di wewengkon basisir kulon Sumatra Kalér, komo ngahontal laér nepi ka basisir kulon Acéh
Di Acéh, penutur basa ieu disebut minangka Aneuk Jamee
Sajaba ti éta, basa Minangkabau ogé diomongkeun ku masarakat Negeri Sembilan, Malaysia anu nini moyangnya mangrupa pendatang asal "ranah Minang" saprak bérabad-abad tiheula
Dialek basa Minangkabau Negeri Sembilan ieu disebut "Baso Nogoghi"
Basa Minang mibanda loba dialék, komo antarkampung anu dipisahkeun ku walungan ogé bisa miboga dialék anu béda
Béda pangbadagna nyaéta dialék anu diomongkeun di wewengkon Basisir Kidul sarta dialek di wewengkon Mukomuko, Bengkulu
Sajaba ti éta dialek basa Minangkabau ogé diomongkeun ku sawaréh nu nyicingan di sapanjang basisir kulon pulo Sumatéra mimitian ti Natal, Sibolga, Barus di Sumatéra Kalér nerus ka Singkil, Simeulue, Acéh Kidul, Acéh Kulon Daya sarta Meulaboh di Acéh
Di Acéh dialek Basa Minang ieu disebut kalayan Basa Jamee
Di handap ieu nyaéta perbandingan béda antara sawatara dialek: Pikeun komunikasi antar penutur basa Minangkabau anu sakitu rupa-rupa ieu, pamustunganana dipergunakanlah dialek Padang minangka basa baku Minangkabau atawa disebut "Baso Padang" atawa "Baso Urang Awak"
Basa Minangkabau dialek Padang ieu pisan anu jadi acuan baku (standar) dina ngawasa basa Minangkabau
Karya sastra tradisional berbasa Minang mibanda persamaan wangun kalayan karya sastra tradisional berbahasa Malayu umumna, nyaéta ngawangun pantun, carita rahayat, hikayat nini moyang ("tambo") sarta adat-istiadat Minangkabau
Penyampaiannya biasana dipigawé dina wangun carita ("kaba") atawa dinyanyikan ("dendang")
Perbandingan jeung sawatara basa séjén ti rungkun Malayu
Urang Minangkabau umumna boga pamadegan loba persamaan antara Basa Minangkabau jeung Basa Malayu/Indonésia
M. Rusli dina "Peladjaran Bahasa Minangkabau" nyebutkeun dina pokona béda antara Basa Minangkabau sarta Basa Indonésia nyaéta dina béda lafal, sajaba béda sawatara kecap
Conto-conto béda lafal Basa Malayu/Indonésia sarta Basa Minangkabau nyaéta kieu: Persamaan antara basa Minangkabau sarta sagala rupa basa séjén ti rungkun Malayu bisa contona ditempo dina perbandingan kosakata katut: Béda bisa ditempo dina vérsi unggal ti Pernyataan Umum ngeunaan Hak-hak Asasi Manusa:
BABAD BANTEN Banten kiwari mangrupa ngaran hiji propinsi di Indonésia nu ayana di pulo Jawa
Propinsi ieu tadina mah mangrupa bagian ti propinsi Jawa Barat, nu dumasar aspirasi masarakat dimekarkeun jadi propinsi mandiri taun 2000
Wilayah Banten ngawengku daérah-daérah nu baheulana mangrupa bagian ti wilayah Kasultanan Banten tanpa Lampung jeung Bengkulu, nyaéta Sérang, Lebak, Pandéglang, Cilegon, jeung Tangerang
Puseur dayeuhna di Serang
Sajarah Di wewengkon Banten baheula kungsi ngadeg hiji kasultanan dina abad ka-16, diancurkeun ku pamaréntah jajahan Hindia Walanda abad ka-18
Propinsi Banten dibentuk taun 2000
Banten dina abad ka 5 mangrupa bagian ti Karajaan Tarumanagara
Prasasti titilar Karajaan Tarumanagara nyaéta Prasasti Cidanghiang atawa prasasti Lebak, anu kapanggih di kampung lebak di sisi walungan Cidanghiang, kacamatan Munjul kabupatén Pandeglang
Prasasti ieu kakara kapanggih taun 1947 sarta eusina 2 jajar kalimah ngawangun puisi jeung hurup Pallawa sarta basa Sansekerta
Eusi prasasti kasebut nyaritakeun wawanen raja Purnawarman
Sanggeus runtagna karajaan Tarumanagara alatan serangan karajaan Sriwijaya, kakawasaan di bagian kulon Pulo Jawa ti Tungtung Kulon nepi ka Kali Ciserayu dituluykeun ku Karajaan Sunda
Dina jaman Karajaan Sunda, Banten jadi salah sahiji palabuan penting Karajaan Sunda
Nurutkeun sumber Portugis, Banten nyaéta salah sahiji palabuan Karajaan Sunda salian ti palabuan Pontang, Cigedé, Tamgara (Tangerang), Sunda Kalapa sarta Cimanuk
Nurutkeun naskah Bujangga Manik anu diukir dina daun lontar anu ditunda di perpustakaan Bodleian, Oxford, Inggris, saprak taun 1627, Banten disebut wahanten girang
Saterusna Islam asup ka wewengkon Banten dina abad 16 nyaéta waktu Kasultanan Demak ngalegakeun pangaruhna ka wewengkon kulon
Dina taun 1524/1525, Sunan Gunung Jati ti Cirebon babarengan jeung pasukan Demak naklukkeun pangawasa palabuan Banten, sarta ngadegkeun Kasultanan Banten anu ngabalad ka Demak
Banten saterusna asup jadi bagian provinsi Jawa Barat dina taun 1925 sabot Pamaréntah Hindia Walanda nyieun Provinsi Jawa Barat
Dibentukna propinsi éta minangka palaksanaan Bestuurshervormingwet taun 1922, anu ngabagi Hindia Walanda jadi sababaraha provinsi
Saméméh taun 1925, dipaké istilah Soendalanden (Tatar Soenda) atawa Pasoendan, minangka istilah géografi pikeun nyebutkeun bagian ti Pulo Jawa di palebah kulon Walungan Cilosari sarta Citanduy anu lolobana dicicingan ku anu ngagunakeun basa Sunda minangka basa indung
Pamaréntahan Provinsi Banten dijieun dina taun 2000
Basa Bangsa asli anu hirup di propinsi Banten ngomong ngagunakeun bahasa Sunda Buhun
Bahasa Sunda Buhun kasebut digolongkeun minangka basa kasar dina basa Sunda modérn, anu mibanda sababaraha tingkatan ti tingkat lemes nepi ka tingkat kasar atawa loma, anu mimiti ngawujud dina mangsa kasultanan Mataram ngawasa Parahiangan (bagian wetan ngidul propinsi Jawa Barat)
Sanajan kitu, di Serang sarta Cilegon, basa Banyumasan dipaké ku etnik pendatang ti Jawa
Sedengkeun, di bagian kalér dayeuh Tangerang, basa Indonésia dialek Betawi ogé dipaké ku pendatang etnis Betawi
Sajaba basa Sunda, basa Jawa jeung basa Betawi, basa Indonésia ogé dipaké utamana ku pendatang ti bagian séjén Indonésia
Cangcarang (Megalaima armillaris) nyaéta spésiés manuk ti famili Megalaimidae éndemik Indonésia
Habitat alamina mangrupa leuweung pasisian
Cangéhgar ("Gallus varius") atawa nyaéta manuk ukuran sedeng ti famili Phasianidae, hayam leuweung ti kapuloan Sunda
Kelir buluna dikromatik sacara séksual
Nu jalu katempo semu hideung mun ti kajauhan, padahal mun geus deukeut mah rada warna-warni
&lt;ns&gt;0&lt;/ns&gt; &lt;revision&gt; &lt;timestamp&gt;2011-05-19T03:43:31Z&lt;/timestamp&gt; &lt;contributor&gt; &lt;username&gt;Kanabekobaton&lt;/username&gt; &lt;/contributor&gt; &lt;comment&gt;mindahkeun Daptar Gubernur di Indonésia ka &lt;/comment&gt; &lt;origin&gt;294202&lt;/origin&gt; &lt;model&gt;wikitext&lt;/model&gt; &lt;format&gt;text/x-wiki&lt;/format&gt;
Wahyu Wibisana () nyaéta panyajak Sunda jeung pangarang skénario ngarangkep sutradara
Nyuprih atikan di SR, OVVO (1950), Sakola Guru B (1952), KGA (1952), sarta cacap meunang gelar sarjana di IKIP Bandung (ayeuna UPI) taun 1981
Kalintang réa karyana dina wangun puisi anu saterusna disanggi ku Mang Koko (alm) jadi kawih abadi, saperti “Bulan Bandung Panineungan”, “Kembang Tanjung Panineungan”, “Reumis Beureum dina Eurih”, “Samoja”, "Gupay Pileuleuyan", jsté
Wahyu ogé loba nulis Gending Karesmén anu biasa disutradaraan ku manéhna dina pagelaran nu kolosal saperti "Mundinglaya Saba Langit" (Bandung, 1962), Inten Déwata (Garut, 1963), Galunggung Ngadeg Tumenggung (Tasikmalaya, 1964), jsté
Anu pangsuksésna nyaéta "Si Kabayan" taun 1966 anu laguna dikarang ku Mang Koko jeung pernah dipéntaskeun dina raraga ngaresmikeun Taman Ismail Marzuki (1969) di Jakarta
Sajaba ti jadi sastrawan, Wahyu kungsi ogé jadi guru, jurnalis, aktivis di sababaraha organisasi kasundaan
Anjeunna ogé salah sahiji panaratas Majalah Manglé di Bogor Rujukan
0 Januari ngarujuk dina poé saméméh 1 Januari dina hiji éféméris taunan, anu mangrupa tabel peunteun tanggal anu mengaitkan maranéhanana jeung barang wiati
Tabel ieu nunda tanggal di taunsabot éféméris dipedar, sarta nyingkahan référénsi naon waé ti taunsaméméhna, sanajan poéna sarua kalayan 31 Désémber di taunsaméméhna
Ku cara anu sarua, pséudodat 0 Marét, dipaké dina aturan Kiamat, ngarujuk dina poé saméméh 1 Marét, netepkeunana di bulan Marét tanpa nyebutkeun yén tanggal éta ialah poé pamungkas Pébruari
0 Januari lumangsung dina épos pikeun detik éféméris, "0 Januari 1900 dina pukul 12 wayah éférméris"
0 Januari 1900 (dina Wayah Beurang Greenwich) ogé mangrupa épos anu dipaké ku Newcomb's Tables of the Sun, anu jadi epos pikeun poé Dublin Julian
Di Microsoft Excel, poé 0 dina format tanggal 1900 nyaéta 0 Januari 1900
0 Maret nyaéta tanggal fiktif antara 28 Pébruari (29 Pébruari dina warsih kabisat) sarta tanggal 1 Maret
Formulasi ieu dipaké di sawatara pakakas beyé kawas Microsoft Excel minangka cara pikeun matak bisa panjang anu variatif ti bulan-bulan sarta warsih kabisat
"0 Maret" sakapeung dipaké ku astronom minangka sinonim pikeun poé pamungkas Pébruari
28 Pébruari - 29 Pébruari - 0 Maret - 1 Maret
A nyaéta hurup anu kahiji dina Alfabét Latin
Dina basa Inggris, hurup ieu dibaca [eɪː]; wangun lobana aes
Hurup ieu asalna téh tina hurup Yunani, Α (alfa), sarta mindeng dipaké minangka lambang vokal hareup kabuka teu buleud
A ogé mindeng dipaké minangka ngaindikasikeun hiji hal anu boga harti "mimiti" atawa "pangalusna"
Hurup A bisa disusud ka hiji piktogram sirah sabuntut sapi jalu dina hiéroglif Mesir atawa abjad Proto-sinaitik
Kira-kira taun1600 SM hurup dina abjad Fenisia miboga wangun linéar anu jadi dasar pikeun wangun-wangun saterusna
Ngaranna kasampak pohara pageuh patali jeung alef dina abjad Ibrani
Sabot bangsa Yunani kuna mengadopsi abjad, maranéhanana henteu ngagunakeun konsonan celah sora (sada hamzah) anu dikandung hurup ieu dina basa Fénisia sarta basa-basa Sémit séjénna, alatan éta maranéhanana ngagunakeun tanda ieu pikeun vokal /a/, sarta ngabéla ngaranna kalayan parobahan leutik (alfa)