izzako/sundanese-pixelgpt huggingface dataset:
Sumberdaya manusa ogé mangrupa salah sahiji faktor anu penting dina hiji pausahaan, ku kituna sumber daya kudu dikokolakeun kalawan bener dina raraga ngaronjatkeun tingkat éféktivitas jeung efisiensi organisasi
Sumberdaya manusa nyaéta panggerak jeung perencana dina hiji pausahaan, ku kituna sumber daya di jero pausahaan kudu dilatih jeung mekarkeun kamampuhna
Tagog anjing nyaéta wangun hateup anu ngagaduhan dua wangun hateup anu berbatasan ka garis suhunan
Wangun hateup anu kahiji leuwih gedé jeung lébar dibanding jeung hateup séjénna : mangrupakeun panutup ruangan
Sedangkeun hateup séjénna anu sempit, ngagaduhan sapasang sisi anu sami panjang jeung batang suhunan komo batang suhunan eta mangrupakeun puncakna
Pasangan digigirna séjénna pendek pisan lamun dibandingkeun jeung panjang suhunan
Pada umumna sisi handap hentè disangga ku tiang
Wangun hateup anu sempit ieu nyaeta saukur tudung
Suhunan jolopong nyaéta suhunan panjang
Di kacamatan Tomo kabupaten Sumedang, dinu tilu puluhan hateup ieu disebut "gedong Jepang"
Di patempatan di Kabupaten Sumedang
wangun hateup ieu disebut eureun motong
Mereun istilah "halteu motong"
lahir iraha jalur karẽta api mimiti dijieun di Jawa Barat
di Waktu ẽta wangunan stasion anu mindeng disebut halte beus lahir nalika jalur ẽta jalan karẽta api mimiti diwangun di Jawa Barat, dina waktu ẽta wangunan stasion nu sok disebut halteu ku warga di pedalaman Jawa Barat
masih keneh aya "hateup jolopong"
Istilah "stop cut" nembe dianggo
"Jolopong" mangrupa istilah Sunda
hartina : ngabohong lempeng
Wangun jolopong wa
Ibing topéng nyaéta tarian daérah anu ciri utama penari anu maké topéng
Unggal topéng anu digunakeun ku para penari miboga karakter anu béda-béda sarta satuluyna nambahan kaunikan jenis warisan budaya ieu
Anu Ngibing topéng disebut Dalang sabab unggal penari miboga karakter anu béda
Tari ieu bisa dipintonkeun ku penari atawa baréa-réa atawa kelompok
Ibing topéng geus aya ti abad ka-10 Masehi
Ibing topéng mekar dina abad ka-10 Masehi nepi ka 16 Masehi dina mangsa pamaréntahan Prabu Panji Déwa atawa Prabu Amiluhur
Prabu Panji Dewa nyaéta Raja Jenggala di Jawa Wétan
Saterasna waktos, tari ieu sumebar ka sababaraha wewengkon di Jawa Kulon, salah sahijina nyaéta Cirebon
Nalika tarian asup ka Cirebon, tarian ieu dicampurkeun jeung kasenian lokal pikeun nyiptakeun tari anu has
Ibing topéng miboga harti, filosofi, jeung simbol-simbol nu tangtu, saperti cinta, kapamingpinan, jeung hikmah
Dina pintonanana, hal-hal ieu baris ditepikeun ka panongton sangkan bisa paham jeung diajar tina tarian ieu
Malah numutkeun carita-carita anu sumebar di masarakat, Sunan Gunung Jati jeung Sunan Kali Jaga pernah ngagunakeun tari ieu minangka média dakwah pikeun nyebarkeun agama Islam jeung minangka tari hiburan di lingkungan karaton
Ibing topéng ogé jadi dadasar pikeun ngawangun tari-tarian séjénna anu leuwih husus, saperti Ibing topéng Panji, Ibing topéng Samba, Ibing topéng Rumyang, Ibing topéng Tumenggung jeung Ibing topéng Kelana
Sedengkeun jumlah kedok anu dipaké disebut Panca Wanda lantaran aya 5 kedok
Mariehamn nyaéta ibukota nagara Åland
Barbiturat nyaéta kumpulan ubar anu biasa dipaké pikeun ngubaran sawan, gangguan kahariwang, insomnia parna atawa bisa ogé dipaké salaku ubar pikeun ngamimitian prosés bius atawa anéstési
Barbiturat kedah dipaké nurutkeun resép dokter sabab bisa ngabahayakeun pisan
Dina istilah basajan, kinerja barbiturates bakal ngurangan sistim saraf pusat ku ngaronjatna "asam gamma-aminobutyric" (GABA), nu mangrupa bahan kimia nu ngahambat konduksi sinyal dina uteuk
Cara gawé kawas kieu bakal miboga dampak keur katenangan, pola saré, rélaksasi otot, nurunkeun tekenan darah jeung denyut jantung
Golongan barbiturat nyaéta amobarbital, butabarbital, methohexital, secobarbital, phenobarbital jeung thiopental
Barbiturat miboga réaksi anu gancang (dina 10-20 detik sanggeus dikonsumsi pasien leungiteun kaéling)
Barbiturat mangrupa ubar keur ningtrimkeun, ubar hipnotik, sarta amnesia
Ku sabab ubar ieu henteu bisa ngaleungitkeun nyeri, jadi kudu dibarengan ku ubar-ubar anu séjén
Gumantung kana dosisna, barbiturat bisa nyababkeun déprési kardiovaskular jeung gangguan nafas
Dina widang kabidanan, barbiturat geus dipaké ti saprak taun 1924
Ieu senyawa dipaké sabab miboga sipat hipnotikna jeung bisa nyababkeun kaayaan amnesia
Lian ti éta, ngagunakeun dina dosis loba diperlukeun pikeun ngabalukarkeun analgesia alatan gangguan nafas boh keu a ka indungna atawa anakna
Pentobarbital jeung secobarbital mangrupa turunan barbiturat anu pangpopulérna ayeuna
Barbiturat lamun dikonsumsi bisa nyababkeun rupa-rupa balukar gumantung kana kaayaan anu dialaman ku anu ngonsumsina
Kahiji, bisa ngabalukarkeun tunduh pisan
Kadua, nyeri sirah
Katilu, hésé ambekan atawa karasa sesek dina dada
Kaopat, nyeri dina dada
Kalima, gateul dina kulit sénsitip
Kagenep, muriang atawa panas tiris
Katujuh, nyeri dina sendi
Kadalapan, beungeut, tikoro, biwir bareuh
Kasalapan, ngalaman tatu anu teu biasa
Barbiturat salaku kategori ubar pikeun ngubaran panyakit jeung gangguan dina awak ogé mindeng disalahgunakeun
Gejala paling umum anu dialaman salaku akibat tina barbiturat nyaéta henteu bisa mikir sacara jelas, henteu bisa mikir panjang, engapan karasa pondok jeung laun pisan, ucapan anu laun pisan, rarasaan anu luar biasa lemah, tunduh pisan, Koordinasi awak jadi lemah, teu bisa leumpang ajeg (teu stabil)
Bridge atawa contract bridge mangrupa salah sahiji olahraga maén kartu anu merlukeun lolongkrang jeung kasempetan, utamana ngarumuskeun stratégi anu bisa ngasah uteuk pamaén
Salaku olahraga, bridge aya dina wengkuan "World Bridge Federation" (WBF), anu diadegkeun dina taun 1958
Di Indonésia, atlét bridge nasional anu aya dina papayung organisasi induk anu disebut "Persatuan Bridge Indonésia" (GABSI) anu diadegkeun taun 1953 sarta ngagabung jeung Organisasi WBF dina taun 1960
Poé Bridge Nasional sok mindeng direuah-reuah unggal ping 12 Nopémber
Awalna ieu olahraga dipikawanoh di Inggris kira-kira awal abad ka-16
Bridge mimiti populer dina taun 1860-an di kalangan padagang jeung diplomat Yunani, Turki, Arménia, Rusia jeung daérah Mediterania Wétan
Pamingpin pangluhurna Cina, Deng Xiaoping resep kana bridge nepi ka anjeunna jadi pupuhu Asosiasi Bridge di Cina
Bridge asup ka Indonésia disangka dibawa ku Walanda dina taun 1880-an
GABSI kakara kabentuk dina ping12 Désémber 1953, sedengkeun kajuaraan nasional munggaran di Yogyakarta dilaksanakeun dina taun 1957
Léngkah dina bridge nyaéta kawas kieu
Pikeun ngaronjatkeun kamampuh pertahanan aya 10 aturan dasar anu kudu dikuasai
Uni Éropa negeskeun yén kaulinan sasak sanés kagiatan olahraga
Pangadilan Éropa tina Kaadilan (ECJ) geus jelas nampik gugatan pikeun pangakuan sasak salaku kagiatan olahraga nu geus Filed ku Inggris Bridge Union (EBU)
kaputusan Pangadilan Éropa éta unanimous yén sasak teu dianggap kagiatan olahraga, sabab teu minuhan sarat unsur fisik signifikan bari maén
Hakim gugatan nyatakeun yén sasak ngan ukur ngalibatkeun logika, mémori, perencanaan, sareng tiasa dianggap kagiatan anu mangpaat pikeun kaséhatan méntal sareng fisik, sanés kagiatan olahraga anu saleresna
Hakim pageuh yakin yén sasak teu kaasup konsép olahraga
Samentara éta, Komite Olimpiade Internasional (IOC) geus dipikawanoh sasak salaku olahraga saprak ngadegna taun 1998
Husus pikeun Indonésia, General Manager Persatuan Jambatan Indonésia (PB GABSI) junun ngayakinkeun Olympic Council of Asia (OCA) dina tanggal 11 Oktober 2016, sangkan sasak jadi olahraga dina Asian Games 2018
Dina Asian Games 2018, genep katégori dipertandingkeun, nya "éta tim putra, tim campuran, tim putri, tim super campuran, pasangan lalaki" jeung "campuran"
Dina ulikan 2014 diterbitkeun ku Universitas Wisconsin-Madison kapanggih yén maén kartu bisa mantuan jalma heubeul ngajaga naluri seukeut
Panaliti mendakan yén frékuénsi maén kartu aya hubunganana sareng volume otak di sababaraha daérah anu parah kapangaruhan ku Panyakit Alzheimer
Pamaén ogé nyetak langkung luhur dina tés kognitif langkung sering
Ningali jenis kaulinan "sasak" anu beurat ngandelkeun memori, "sasak" dianggap kaulinan anu ngaronjatkeun fungsi kognitif otak sarta kakuatan konsentrasi
Sanajan can aya panalungtikan ilmiah nu nyebutkeun yén sasak bisa nyegah batur ti pikun atawa Alzheimer
Hal pangpentingna nyaéta yén kaulinan ieu masih cocog pikeun manula
Henteu ngan éta, maén sasak bisa jadi bentuk paling éféktif rélaxasi
Sasak disebut hal paling calming sabab aya dina kategori kaulinan pisan hese, solusi oge hese neangan, tapi konsékuansi tina nyieun kaputusan salah ngan ngakibatkeun kaleungitan titik dina urutan
Kaulinan kartu ieu dianggo pikeun ngajantenkeun mémori jalma beunghar sapertos Bill Gates sareng Buffet langkung lami
Panalungtikan diterbitkeun dina "Journal of American Academy of Neurology" menyimpulkan yén jalma anu kalibet dina kagiatan otak-stimulating ngalaman leungitna memori laun
Sasak tiasa janten salah sahiji kagiatan anu paling capé pikeun otak, tapi éta mangrupikeun latihan anu pangsaéna pikeun bersantai otak
Kaulinan sasak ngabogaan sababaraha mangpaat, diantarana intelegensi latihan, sportivitas jeung dedikasi luhur, latihan jeung ngamekarkeun kamampuh hiji dina pamikiran kritis, sistematis, jeung ngabogaan kateguhan mental, ngaronjatkeun memori jeung kaahlian konsentrasi, ngaronjatkeun kamampuh pikeun ngarumuskeun jeung ngaropéa strategi ( "rencana" )
), ngamekarkeun kaahlian nyieun kaputusan sarta gawé babarengan, ngaronjatkeun kaahlian logika jeung kaahlian "analitis," ngaronjatkeun "kaahlian sosial" sarta bisa ngamekarkeun poténsi diri dina nyieun kaputusan pikeun nungkulan sagala masalah nu disanghareupan
Pathol nyaéta olahraga tradisional gulat nu asalna ti Kabupatén Rembang, Jawa Tengah
Ieu kagiatan olah raga ngadu kakuatan dua urang sacara langsung di tengah kalang anu geus disiapkeun
Ieu olahraga kasohor di wewengkon basisir kalér, ti Sarang, Rembang, nepi ka Tuban
Dina midangkeun éta dua atlét pathol kudu maké calana pondok jeung sal atawa tali anu ditalikeun kana cangkéng pamaén
Hal utama anu kudu dikawasa ku atlit pathol nyaéta gerakan ngarobohkeun lawan
Pathol henteu mikawanoh kelas pertandingan dumasar umur sarta dipirig ku gamelan tradisional Sunda kayaning gong, kempul jeung kendang
Kaulinan Pathol geus aya ti jaman Majapahit, nu tadina mangrupa saémbara néangan satria nu panghadéna nu bisa ngajaga palabuan Tuban nu harita ramé ku bajak laut jeung bégal
Salian ti éta, sajarah pathol ogé aya patalina jeung Pangéran Santi Yoga anu mangrupa putra ka-7 ti Empu Santi Badra jeung Déwi Sukati
Waktu keur ngora, Pangeran Santi Yoga mantuan lanceukna, Pangeran Santi Puspa ngokolakeun kapal-kapal di Palabuan Kirringan (palabuhan militér)
Pangeran Santi Yoga boga tanggung jawab pikeun recruiting pasukan militér ngaliwatan metoda Pathol Gulat
Winners rupa battles pathol bakal asup kana layanan militer di Lasem
Pangeran Santi Yoga jadi tokoh Pathol Gulat dimimitian ti basisir Désa Punjulharjo Kacamatan Rembang nepi ka wewengkon Kacamatan Sarang
Sanggeus ahir mangsa, gerakan pathol saterusna diadaptasi jeung dimekarkeun ku nonoman sarta masarakat satempat nepi ka ahirna tumuwuh jadi olahraga populér sarta dijadikeun kasenian tradisional
Gulat pathol anu umumna diayakeun di basisir mindeng dilaksanakeun saméméh bulan purnama atawa dina poé-poé husus, upamana ngajajar jeung upacara sedekah
Dina ieu olah raga ieu dua lalaki nyanghareupan hiji pertandingan dina kostum tradisional, maké calana pondok wungkul teu maké baju
Sabudeureun cangkéng dibeungkeut sabuk anu dijieunna tina lawon bodas sarupa syal
Dua pamaén silih tangkeup jeung silih surungkeun pikeun ngarebut kakawasaan
Lémparan kalana diwenangkeun, tapi teu meunang neunggeul atawa najong
Upama dilanggar, wasit anu ngawas pertandingan bakal méré peringatan dina unggal pertandingan
Unggal batur ragrag, pertandingan dieureunkeun jeung nu éléh diganti ku pamaén séjén
Resép dokter () nyaéta dokumén hukum anu miboga paménta tinulis ti dokter ka apotéker minangka sarana pikeun nyiapkeun atawa méré ubar ka pasén nurutkeun hasil pamariksaan
Resép kudu dilakukeun dumasar kana kabutuhan pasien saatos dokter mutuskeun hasil pamariksaan médis atawa diagnosis
Nurutkeun hukum, ngan ukur dokter umum, dokter gigi sareng dokter spesialis anu bisa ngaluarkeun resep
Dina resép, dokter bakal nulis ngaran ubar anu kudu dibawa ka imah, dosis pikeun konsumsi ubar jeung metode pamakéan khusus
Salian ti éta, dokter ogé kudu nuliskeun jumlah obat anu kudu diresepkeun sangkan bisa ditebus deui lamun keluhan pasien terus sanggeus tamba béak
Resép dokter dipaké minangka sarana légalitas ubar pikeun ngubaran kasakit
Resép dokter jeung bungkusan ubar nu kudu dipaké biasana nyebutkeun singketan Rx'"."
Ieu kodeu mangrupa singgetan tina kecap "resep" anu asalna tina basa Latin
Sanggeus dokter geus ngarumuskeun ubar nu tangtu pikeun ngubaran kasakit, mangka ubar disiapkeun ku apotéker
Sajaba ti éta, biasana tulisan resep dokter hésé dibaca atawa kaharti ku jalma biasa salian apotéker
Hal ieu dilakukeun sabab aya hubunganana jeung volume kagiatan
Lajuna patugas kaséhatan pikeun ngalaksanakeun palayanan teu dibarengan ku laju ramo-ramo nulis resep, nepi ka kadang tulisan hésé dibaca ku masarakat
Tapi, sajaba ti eta, apoteker moal ragu naon anu geus ditulis dina resép sabab dasarna apoteker geus nyaho naon nu kudu dibikeun ka penderita salaku hasil tina konsultasi dokter"."
Standarisasi nulis resep kudu diwangun ku "inscriptio, praescriptio, signatura" jeung "subscriptio"
"Inscriptio" kaasup ngaran dokter, alamat dokter, ngaran kota jeung tanggal resep
"Praescriptio" diwangun ku ngaran, jumlah jeung dosis obat anu dibikeun, metode persiapan atawa bentuk ubar dumasar kana resep
"Signatura" mangrupa aturan pikeun nyokot ubar, nami ubar, umur jeung beurat awak pasien
Ari inisial atawa tanda tangan dokter mangrupa "subscriptio" nu jadi resép dianggap otentik
Unggal resép dimimitian ku kecap Rx' sarta ditungtungan maké inisial atanapi tanda tangan dokter
Alaungpaya (Basa Burma: အ လောင်း ဘုရား, diucapkeun: [ʔəláuɴ p ʰ əjá]; ogé diéjah Alaunghpaya; 24 Séptémber 1714 - 11 Méi 1760) nyaéta raja Birma (kiwari Myanmar) ti 1752-1760, jeung anu ngadegkeun Wangsa Konbaung
Dina mangsa pupusna dina taun 1760, Alaungpaya anu mangrupa tilas pupuhu séké ti hiji pilemburan alit di Birma Luhur ieu tos tiada ngahijikeun sakabéh Birma, naklukkeun Manipur, ngabalikkeun Lan Na, sarta ngabuburak Inggris jeung Prancis anu ngarojong bahula Karajaan Hanthawaddy nu hudang deui
Alaungpaya mangrupa raja anu ngadegkeun kota Yangon
Raja Alaungpaya pupus lantaran panyawat nalika dina kampanye panarajangan Siam
Narésuan (1555 - 25 April 1605), sok disebut ogé Narét atawa Pangéran Hideung atawa "Sanpet II", ) nyaéta raja Ayutthaya ( Thailand modern) ti 1590 nepi ka pupusna dina 1605
Dina mangsa pamaréntahanna, Ayutthaya kagungan wewengkon panggedéna dina sajarahna
Karajaan Inka atawa Tawantinsuyu (Basa Quechua: Nagri Opat Wewengkon) nyaéta mangrupa Karajaan anu kungsi ngadeg di wewengkon Péru ti taun 1438 nepi ka taun 1533
Maharajana anu kasohor nyaéta Pachaquti Yupanqui anu murba dina taun 1436 anu junun dina pangperangan
Inka disebut minangka kahirupan "Pra-Columbus" anu miboga pangaruh di wewengkon Amérika Kidul, hartina tos ngadeg saméméh datangna Christopher Columbus
Atahualpa anu mangrupa raja Inka pamungkas, pupus ditelasan ku panjajah Spanyol nu ngaranna Francisco Pizarro, anu ogé nandaan mimitina mangsa kakawasaan Spanyol dina éta wewengkon
Ambiguitas atawa ketaksaan nyaéta unit gramatikal dina wangun frasa atawa kalimah anu miboga sababaraha harti atawa dua harti anu lumangsung balukar tina interprétasi struktur gramatikal anu béda
Dina basa lisan ieu interpretasi ganda moal lumangsung sabab struktur gramatikal anu diomongkeun bakal kabantuan ku unsur intonasi
Kecap ambiguitas mangrupa kecap serepan tina basa Inggris nyaéta "ambiguity", anu hartina konstruksi anu bisa dihartikeun leuwih ti hiji harti
Aya sababaraha faktor anu mangaruhan lumangsungna ambiguitas dina beungkeutan gramatikal
Satuan gramatikal anu ngalaman ambiguitas mibanda ciri-ciri ieu di handap
Dumasar kana beungkeutan gramatikal nu ngawangunna, ambiguitas dibagi tilu kalawan wincikan ieu di handap
Kliring (tina basa Inggris "clearing" ) nyaéta tukeur data atawa dokumén finansial éléktronik antara pamilon clearing bank atas nama pamilon jeung atas nama nasabah anu itunganna réngsé dina waktu nu tangtu
Sistem Kliring Nasional Bank Indonésia (SKNBI) nyaéta sistem kliring Bank Indonésia anu ngawengku kliring debit jeung kliring kiridit, anu penyelesaian ahirna dilaksanakeun sacara nasional
Tujuan utama kliring nyaéta pikeun ngagampangkeun patalimarga pamayaran deposito sarta mangrupa palayanan ka masarakat anu nasabah bank
Kliring dilaksanakeun ku Bank Indonésia antara bank-bank di wewengkon kliring anu disebut kliring lokal
Wilayah kliring mangrupa lingkungan anu tangtu jeung ngitung dokuménna dilaksanakeun dina jadwal anu geus ditangtukeun
Pikeun daérah anu teu aya kantor Bank Indonésia, operasi kliring ditugaskeun ka bank anu ditunjuk ku Bank Indonésia
Anggota kliring nyaéta anggota bursa saham anu ngalaksanakeun transaksi bursa pikeun kapentingan dirina atawa nasabahna salaku investor, luyu jeung sarat jeung kaayaan lembaga kliring jeung jaminan transaksi bursa
Bank anu bakal nyadiakeun jasa kliring kudu nyumponan sarat ieu handap
Pancén kliring nyaéta ngarékam sadaya barang anu diberesihan
Tina hasil ieu rékaman, lembaga kliring bakal nangtukeun jumlah tagihan anu ditarima ku unggal pamilon kliring sarta dibayar ka unggal bank peserta kliring
Tina hasil itungan jumlah invoices anu ditampa jeung dibayar ku bank peserta kliring, tiasa ditangtukeun naha peserta kliring éléh atanapi meunang
Dina palaksanaan kliring bank bakal boga kamungkinan éléh atawa meunang
Kliring meunang nyaéta lamun jumlah item kliring kaluar leuwih gedé batan item kliring asup, nepi ka bisa mindahkeun kiridit leuwih gedé ti mutasi débit
Dina hal ieu saldo di Bank Indonésia atawa di bank panyadia kliring bakal ngaronjat
Anu dimaksud kliring rugi atawa éléh nyaéta upami jumlah barang kliring anu asup leuwih gedé tibatan barang kliring anu kaluar, nepi ka mutasi debit langkung ageung tibatan jumlah mutasi kiridit
Dina hal ieu saldo di Bank Indonésia atawa di bank panyadia kliring bakal ngurangan
Dina kagiatan kliring aya tilu prosés anu bisa dilaksanakeun
Sacara umum, kliring ngalibatkeun lembaga keuangan anu boga modal kuat katelah counterparties sentral (MPS) atawa ogé katelah "counterparties sentral"
MPS ieu jadi pihak dina unggal transaksi anu lumangsung boh salaku nu ngajual boh salaku nu meuli
Upami gagal netepkeun transaksi, pamaén pasar nanggung résiko kiridit standar ti MPR
Di Amérika, kliring antarbank dilaksanakeun ngaliwatan "Automated Clearing House" (ACH), dimana aturan jeung peraturan diatur ku "NACHA-The Electronic Payments Association", baheulana "National Automated Clearing House Association", jeung Federal Reserve
Jaringan ACH bakal jadi fasilitas kliring sentral pikeun sadaya transaksi transfer dana éléktronik
Ngabersihan cek antarbank dilaksanakeun ku bank koresponden sareng Federal Reserve
Di Indonésia, kliring antarbank bisa transfer dana éléktronik jeung cék, dilaksanakeun ku Bank Indonésia (BI) salaku bank sentral
Sistem Kliring Nasional Bank Indonésia (SKNBI) nyaéta prasarana anu digunakeun ku Bank Indonésia dina ngayakeun transfer dana terjadwal jeung kliring ngolah sakabéh data keuangan éléktronik (DKE) pikeun layanan transfer dana, jasa kliring barang debit, layanan pembayaran rutin sarta layanan tagihan rutin
Sedengkeun prosés kliring pikeun transaksi surat berharga dilaksanakeun ku PT Kliring Penjaminan Efek Indonesia (KPEI) jeung prosés kliring pikeun transaksi kontrak berjangka dilaksanakeun ku PT Kliring Berjangka Indonesia (KBI)
Magelang FM 103,5 ya iku stasiun radio umum lokal ing kutha Magelang, Indonésia
Magelang FM uga ngrungokake liputan Kabupaten Magelang, Kabupaten Sleman, Kabupaten Klaten, Kabupaten Boyolali lan Kota Yogyakarta
Pariangan Nyaeta Nagari di Tanah Datar, Sumatera Kulon
Kabupatén Dharmasraya nyaéta kabupatén jeung ibukota Pulau Punjung
Kabupatén Dharmasraya Aya Sababaraha Nagari jeung Jorong
Kabupaten Dharmasraya Kabupaten ini berdiri pada tanggal 7 Januari 2004
Pulau Punjung nyaéta ibukota Kabupatén Dharmasraya
Pulau Punjung mangrupa kantor Bupati Dharmasraya
Ibu kota ieu parantos aya di Karajaan Melayu
Dina Jaman Ibukota Pangkolotna
Ngarot nyaéto salasiji upacara adat Sunda gusan mapag usum garapan sawa nu dilaksanakun ke masarakat di Désa Léléa, Kabupatén Indramayu, Provinsi Jawa Kulon
Upacara iyu biasana dilaksanakun pas kur ndak usum ujan nyaéto antara bulan Oktober sampé ka Désémber
Céka étimologi, kecap "ngarot" asala tina "arot" anu diwaca ngirung (ng-) nu boga arti nginung kamberan entu aus dui
Pan arti séjéna éto, ngarot éto siji kegiatan pésta anak angon seencan ngegarap sawa
Tradisi iyu memiti aya taun 1686 ke Kuwu Léléa kesiji anu arana Canggara Wirena
Canggara Wirena ngaturkun kesuwun ka Kekolot Désa Léléa nyaéto Ki Kapol anu gis ngewakapkun sawa anu rubaka 2,6 éktar gusan digarap ke bujang jung cuéné
Ke ayana bikunun iyu diarepkun para bujang bisa diajar ngegarap sawa nu matak di Désa Léléa uwu anu kekurangan jung ésé ngakan
Bujang bakal munang pengalaman macul, melak paré, ngeburangan jukut anu ngeganggu jadina paré maké arit jung panén paré
Sementara cuénéna diajar kuma'a nganturkun akanan ka sawa seenggisa gawé jung melak sekema'a kemampuan
Asil panén ti garapan bujang iyu bakal digunakun ngakan rujung-rujung dina upacara ngarot
Seenggisa éto, Ki Kapol mikunun sawa biyu ka Ki Dawi anu selanjuta dijadikun carik Kuwu gusan digarap sampé ka ayuna ke para bujang
Tradisi Ngarot dilaksanakun sebagé ungkapan rasa sukur ka Gusti sebaba gis méré kesempetan dina usum melak paré di sawa
Tujuan utama ngarot nyaéto ngajak dlema ngora enjang mélu jung gawé rujung-rujung dina ngemajukun petanén, kususa dina hal molah paré di sawa
Selain éto, diarepkun ogé para bujang bisa gaul secara sé'at ke cara kenalan, ngejaga sikap jung prilaku, kaayang nu sesuai jung tuntunan agama jung adat budaya Sunda
Kadang, tradisi masarakat agraris iyu ogé dijadikun enjang néangan jodo antar kasinoman di Désa Léléa
Kesiapan perlengkapan gis dilakukun seencan poé upacara, terutama enjang nata tempat upacara di balé ke pamong désa, nyiapkun ba'an-ba'an enjang nyiun kéjo konéng jung sesajén nu dilakukun ke éwé pamong désa, nyiun rangkéyan kembang kenanga jung melati enjang dipaké ke para cuéné
Subuh-subuh seencan upacara dimemitian, éwé pamong désa masak kéjo konéng enjang disugukun kur acara di balé désa dimulai
Sedengkun, bujang-cuéné dangdan maké perlengkapan upacara di imana masing-masing
Maké baju kebaya, sewet (kain panjang), seléndang, sabuk jung sendal atawa selop
Dirias bungutna sing gulis jung menarik
Maké per'iasan setenong, seperti bros, gelang, kalung, cingcin, jepit kaén, untaian peniti, jung giwang
Maké iasan buuk dikembangan tina kertas jagong, melati, jung rangkéyan kenanga
Aya keding janur anu dirangkéy persegi tolu disebut "cunduk", dipaké cuéné anu gis tunangan kamberan tu diganggu ke "bujang"
Sedengkun, pakéan bujang ma "komboran" atawa pakéan tanén anu ngewengku celana komprang jung atasan sarwa idung jung maké iket
Kue bulan (Basa Tiongkok: 月餅) nyaéta produk roti Tiongkok anu didahar sacara tradisional nalika Festival Pertengahan Musim Gugur (中秋節)
Festival ieu ngeunaan pangajén lunar jeung nonton Bulan, sarta Kue bulan dianggap salaku ngeunah a. Kue bulan ditawarkeun antara babaturan atawa dina gatherings kulawarga bari celebrating festival.Festival Pertengahan Musim Gugur sacara lega dianggap salaku salahsahiji tina opat festival Tiongkok anu paling penting
Li Shangyin(Basa Tionghoa: 李商隱; pinyin: Lǐ Shāngyǐn, c. 813–858), ngaran kahadean Yishan (Basa Tionghoa: 義山), nyaéta pujangga jeung politikus Tiongkok ti ahir dinasti Tang, lahir di Henei Commandery (ayeuna Qinyang, Henan)
Anjeunna kasohor ku kualitas imagist sajakna sareng gaya puisina "henteu aya judul" (Basa Cina: 無題; pinyin: wútí)
Li Shangyin parantos sering diantologi, sareng seueur sajakna parantos ditarjamahkeun kana sababaraha basa, kalebet sababaraha koleksi dina basa Inggris
(469219) 2016 HO3
Basa Sunda Garut nyaéta dialék basa Sunda nu dituturkeun ku urang Sunda di Kabupatén Garut
Dialék ieu mangrupakeun turunan ti dialék Priangan nu dituturkeun di wilayah éks-Karésidenan Priangan
Secret Number (Hangeul: 시크릿넘버, "sikeurit neombeo") nyaéta grup awéwé Koréa Kidul nu dibentuk ku Vine Entertainment
Grup ieu debut dina 19 Méi 2020, kalayan album tunggal Who Dis
kalawan line up lima anggota Léa, Dita, Jinny, Soodam, jeung Denise
Anggota kagenep jeung katujuh, Zuu jeung Minji, ngagabung grup dina Oktober 2021
Denise angkat ti grup dina 5 Pebruari 2022
Nyaéta Stasion Televisi di dunya
ATV Andorra Nyaéta Stasion Télévisi Di Andorra
RTB Aneka Nyaéta radio jeung televisi di Brunei Darussalam
Tutuwuhan nu kembangan
Dharmasraya mangrupikeun kota kuna anu mangrupikeun salah sahiji ibukota karajaan ieu
Salah sahiji wewengkon Kabupatén Dharmasraya dina abad 1000M Rébuan taun ka tukang Salah sahiji kota kuna nu kawentar di Sumatera Barat
Pilatés mangrupa metode olahraga pikeun latihan fisik anu museurkeun kana rehabilitasi sareng nguatkeun awak
Prinsip Pilates nyaéta ngahijikeun pamahaman antara raga sareng jiwa sangkan aranjeunna digawé babarengan pikeun ngabantosan nyegerkeun awak dina ngalaksanakeun kahirupan sapopoé
Pikeun ngalatih harmoni awak sareng pikiran, pilates ngalibatkeun téknik pernapasan teratur, latihan kasaimbangan, latihan pikeun ngontrol gerakan, kakuatan otot, ngabentuk postur jeung ngalatih konséntrasi
Pilates teu kaasup runtuyan latihan cardio
Inténsitas gerakan miboga laju anu sedeng tanpa butuh kagiatan anu mindeng jeung beurat pikeun ngahontal hasil anu idéal tina kagiatan ieu pilates
Latihan Pilates henteu disarankeun pikeun jalma anu tekenan darah teu stabil, sabab miboga résiko gumpalan getih, miboga osteoporosis parah, jeung miboga indikasi "cakram herniated" atawa gangguan saraf kajepit
Pikeun meunangkeun hasil anu maksimal, pilates kudu dilakukeun sahenteuna tilu kali saminggu kalayan durasi maksimal sajam unggal latihanana
Gerakan Pilates henteu béda teuing jeung gerakan yoga
Bédana antara yoga aya dina téknik napasna
Engapan dina yoga ngagunakeun engapan beuteung jeung dada wungkul
Ari pilates masih ngagunakeun diafragma, kalawan métode nyokot napas tina irung jeung dipiceun ngaliwatan baham
Ieu metode pohara efektif dina nulungan prosés oksigénasi dina getih nu engkéna mantuan ngurangan tegangan dina otot
Téhnik pilates geus aya kira-kira 90 taunan
Joseph Pilates nyiptakeun ieu sistem latihan di Jerman dina awal 1900-an
Nalika awakna lemah ku panyakit kritis, anjeunna mekarkeun latihan keur nambahan kakuatan anu leuwih gedé jeung nahan sagala rupa panyakit anu séjénna
Pilates mimiti ngembangkeun gerakan tarik ulur pikeun ngawangun daya tahan, kakuatan, jeung kalenturan
Pilates ngakuan sambungan antara pikiran jeung awak lila saméméh nanaon sejenna
Pikiran ngatur awak sareng sadaya anu aya di jerona
Pilates mawa filsafat jeung métode na ka Amérika dina taun 1926 ku cara muka puseur prakték di New York
Penari ballet langsung nurut kana ieu sistem
George Balanchine jadi salah sahiji pengikutna sarta ditugaskeun pilates pikeun mantuan penari ballet kalawan nyageurkeun tatu otot pikeun meunangkeun deui stamina leungit
Globulin nyaéta kumpulan protéin anu teu leyur dina cai tapi leyur dina larutan pram éncér
Globulin dina getih diwangun ku alpha-globulins, beta-globulins, jeung gamma-globulins
Globulin boga fungsi minangka transporter lemak, vitamin, hormon, jeung mineral
Gamma-globulin fungsina salaku antibodi
Globulin mangpaat pikeun ngawangun fibrinogén, musculin, kristalin, jeung antibodi
Dina kaayaan normal, jumlah protéin anu dipikabutuh pikeun jalma anu beuratna 75 kg saloba 100 gram
Sanajan protéin penting dina sababaraha kasakit jalma boga asupan protéin anu kawates
Globulin mangrupikeun 40% tina total protéin
Globulin dihasilkeun ku haté, sawaréh dihasilkeun ku sistim imun
Fungsi globulin nyaéta pikeun ngalawan inféksi sareng ngangkut gizi ka jaringan awak
Globulin miboga tilu gugus utama nyaéta alpha globulin, beta globulin, jeung gamma globulin
Ti fraksi ieu aya konstituén béda
Hépatitis B imun globulin mangrupa préparasi anti-HBs titer tinggi dimurnikeun tina plasma dicokot ti individu anti-HBs positif titer tinggi
HBIG digunakeun pikeun nyegah inféksi HBV pasca kakeunaan panyakit, nyaéta pencegahan inféksi ku paparan sumber inféksi HBV anu geus lumangsung saméméh ukuran preventif, contona transmisi ti indung ka anak, transmisi ti tusukan teu kahaja, jeung transmisi tina kontak seksual jeung
Analogi nyaéta sasaruaan atawa koréspondénsi antara dua objék atawa dua hal anu béda
Dina linguistik, analogi mangrupa hasil kabentukna unsur-unsur basa alatan pangaruh pola-pola séjén dina basa
Salah sahiji conto nyaéta kabentukna konstruksi "neonisasi" alatan aya pola dina konstruksi "mekanisasi"
Sajaba ti éta, analogi ogé ngawengku nalar anu asalna tina hiji hal nu tangtu kana hal séjén nu sarupa lajeng nyimpulkeun yén naon bener keur hiji hal ogé bakal bener keur hal séjén
Analogi henteu ngan ukur nunjukkeun kamiripan dua hal anu béda, tapi kacindekanana bakal ditarik dumasar kana kamiripan éta
Ku kituna analogi bisa dipaké salaku katerangan atawa salaku bagian tina nalar
Kacindekan tina hiji analogi bisa nepikeun atawa ngabandingkeun fakta nu tangtu jeung fakta husus séjénna
Ieu pamikiran biasa disebut pamikiran ngaliwatan persamaan atawa pamikiran ngaliwatan analogi, atawa disebut ogé analogi logis
Analogi sok disebut ogé analogi induktif, nyaéta prosés nalar tina hiji fénoména ka fénoména séjénna nu sarupa tuluy nyindekkeun yén naon nu lumangsung dina fénoména kahiji ogé bakal kajadian ka fénoména séjén, ku kituna paham kana analogi upama urang rék dirumuskeun ana kawatesanan
Jadi kacindekan analogi téh aya 3 unsur, nyaéta kajadian poko anu jadi dadasar tina analogi, persamaan utama anu jadi ngiket, jeung tilu fénoména anu rék dianalogikeun
Analogi mibanda ciri ieu di handap
Analogi digolongkeun jadi dua wanda
Rumusan yang digunakan dalam induksi analogi adalah sebagai berikut
A mempunyai karakteristik X B mempunyai karakteristik X A mempunyai karakteristik Y Jadi B mempunyai karakteristik Y
Paradoks nyaéta ungkara anu siga patukang tonggong jeung asumsi umum, tapi nyatana ngandung unsur bebeneran
Dina karya sastra, paradoks kaasup kana kategori éksprési teu langsung dina wangun harti anu méngpar
Sacara umum, kecap paradoks mindeng dipaké jeung kontradiksi, tapi kontradiksi mah dianggap teu bener
Loba paradoks anu miboga jawaban, sanajan tetep ukur bisa diréngsékeun ngaliwatan sawala
Kecap paradoks asalna tina basa Yunani "paradoxon"
Istilah éta ngandung harti sabalikna tina ékspéktasi, kapercayaan anu aya atawa anu ditanggap
Paradoks mangrupa gaya basa nu matak narik ati lantaran ngajak nu maca sangkan mikir leuwih jembar jeung kritis kana babasan nu ditepikeun
Paradoks dipaké salaku média pikeun nepikeun ungkara rétoris anu ngandung kontradiksi tapi sabenerna ngandung bebeneran
Paradoks bisa nahan panitén pamiarsa sabab kudu nalungtik proposisi lawan eksplisit atawa implisit
Paradoks bisa ngarangkum imajinasi, kanyataan jeung polemik
Ku kituna, upama diringkes sacara gembleng, paradoks miboga ciri anu unik lantaran béda jeung tokoh- tokoh lian dina hal nepikeun kontradiksi anu bisa méré éfék anu matak pikaheraneun lantaran ayana preposisi jeung harti di balik kontradiksi anu dijéntrékeun
Ieu tiori ngécéskeun perjalanan waktu ka jaman baheula pikeun papanggih jeung maéhan hiji lalaki heubeul
Lamun akina tiwas saméméh bapa atawa indung lahir atawa saméméh akina tepang jeung nini, mangka bapa atawa indung teu kungsi lahir ka dunya
Dampakna nyaéta yén éta moal pernah dilahirkeun jeung moal kungsi ngumbara deui dina waktosna pikeun maéhan akina
Terus, lamun anjeun henteu kungsi ngumbara deui ka jaman pikeun maéhan akina, akina hirup, bapa atawa indung kedah dilahirkeun jeung anakna bakal dibabarkeun
Ieu tiori paradoks ngajelaskeun hiji hal anu geus ditakdirkeun pikeun lumangsung atawa pasti bakal kajadian
Dina paradoks "predestinasi", éta bisa nyieun parobahan dina mangsa katukang tapi teu bisa ngarobah hiji hal anu ditakdirkeun pikeun lumangsung dina mangsa nu bakal datang
"Bootstrap" mangrupa paradoks anu nyababkeun hiji obyék atawa éfék obyék henteu écés
Contona, kiwari aya élmuwan maca gagasan ngeunaan tiori rélativitas Einstein
Terus nyobaan ngarambat kana waktu sangkan anjeun bisa mulang deui kana waktu jeung ngajarkeun tiori ka Einstein lila saacan anjeunna manggihan tiori séjén
Terus aya patarosan, saha nu manggihan ieu tiori
Lamun kitu jawabanana, tangtu teu mungkin lantaran maca gagasan-gagasan anu diciptakeun ku Einstein
Tapi lamun Einstein nu manggihan ieu tiori, tangtu ogé mustahil sabab diajarkeun deui ka jaman baheula
"Paradoks Kidnapper" diibaratkeun kana tatarucingan anu dilakukeun ku penculik ka bapa anu diculik
Nu nyulik ngomong ka bapana nu anakna diculik, "Lamun manéh bisa neguh naon nu bakal dilaksanakeun engké, kuring bakal mulangkeun anak manéh" Jeung si bapa neguh "Kuring nyangka, manéh moal mulangkeun budakna."
Nu nyulik hanjakal pisan sabab bapana bisa neguh tatarucingan, sabab bapana junun nebak naon anu dilakukeun
Hartina, budakna tetep kudu dipulangkeun
Najan kitu, lamun dipulangkeun mangka sangkaan Bapanu salah
"Paradoks Pangaruh Kukupu"
The "Butterfly Effect Paradox" mangrupa éfék paradoks anu diciptakeun ku perjalanan waktos
Konsékuansi tina perjalanan waktu jeung lampah kaliwat bisa ngabalukarkeun épék badag skala di mangsa nu bakal datang
Contona, aya hiji kipas tina pilem "Star Wars" jeung "Indiana Jones"
Tuluy nu raresepeun ngumbara deui dina jangka waktu papanggih anu tangtu jeung George Lucas
Ngan, éta nyababkeun manéhna eureun diajar di sakola pilem sangkan miboga mangpaat keur kahareupa
Ieu ngandung harti yén film " Star Wars " jeung " Indiana Jones " teu kungsi dihasilkeun sarta téhnologi nu dijieun diideuan ku pilem nu kungsi aya
Étika sékulér nyaéta cabang filsafat moral anu étika ngan ukur dumasar kana kamampuh manusa saperti logika, akal, atawa intuisi moral, jeung henteu diturunkeun tina wahyu atanapi petunjuk gaib anu disangka-sangka (anu mangrupikeun sumber étika agama)
Étika sekuler ngandung sistem étika naon waé anu henteu pikaresepeun pikeun hal gaib, sapertihumanisme, sekularisme jeung pamikiran bébas
Lingkup ulikan mayoritas étika sékulér diwatesan ku objék nu bisa dipikawanoh sacara émpiris jeung bisa dipertanggungjawabkeun sacara rasional
Saluareun éta, henteu deui dianggap sabab henteu aya dina jangkauan akal manusa
Etika sékulér nujul kana moral anu diturunkeun tina dunya jeung diarahkeun kana oriéntasi duniawi
Akhlak sékulér anu sampurna bisa diturunkeun tina dua prinsip anu tiasa dianggo pikeun ngabuktikeun prinsip rasional anu jauh pisan tina pertimbangan
Sékularisasi diadopsi tina basa Inggris ("secularization"), anu asalna tina basa Latin, nyaéta "saeculum"
Kecap ieu dihartikeun salaku dunya temporal, sabalikna ti "Karajaan Allah"
"Saeculum" mangrupikeun istilah anu aya hubunganana sareng momen, jaman, atanapi waktos ieu
Dumasar kana fakta sajarah, istilah sékularismémimiti diwanohkeun ku George Jacob Holyoale dina taun 1841
Mimitina sékularismé disebut ogé ékspansi kabébasan mikir dina widang étika
Ku kituna, sekularisme teu kaasup kana sistem étika, nyaéta ngajukeun naon kahirupan, kumaha, jeung dimana manusa kudu hirup sarta yén manusa kudu nekad dina kahirupan sapopoé
Salaku salah sahiji sistem etika, sekularisme ngajarkeun pikeun ngaronjatkeun darajat hirup anu mangpaat ku cara kahadéan di dunya ngaliwatan kamampuh manusa tanpa kabeungkeut tur ngarujuk kana agama atawa ajaran agama anu gaib
Sanggeus éta, istilah sékularisasi ngalaman ngembangkeun
Mindengna ieu kecap diinterprétasi ku harti anu béda-béda, gumantung kana kontéks, topik, puseur implengan, tujuan, jeung obyék ulikan jalma anu ngagunakeunana
Dina abad ka-18, istilah sekularisasi dipatalikeun jeung urusan kakawasaan jeung kabeungharan para pendeta
Dina abad ka-19, sekularisasi dimaksudkeun pikeun mindahkeun kakawasaan sareng hak milik garéja ka yayasan nagara sareng dunya
Tungtungna, dina abad ka-20, istilah ieu ngalaman ngembangkeun konseptual nurutkeun konteks sabudeureun, sahingga kapanggih mibanda rupa-rupa harti jeung harti, tapi mibanda nuansa semantis anu teu jauh béda, nya éta robah peran agama di masarakat
Tungtungna, kacindekanana kapanggih yén sacara étimologis sékularisasi nyaéta prosés kadunyaan, profanisasi jeung leupas tina nilai-nilai agama
Élmu sekuler mangrupa produk sakabéh manusa, sedengkeun élmu integralistik mangrupikeun produk gabungan sadaya manusa anu percaya
Prinsip-prinsip élmu sékulér nyaéta modernisme dina filsafat, nyaéta, filsafat rasionalisme
Filsafat ieu muncul dina abad ka-15 atawa ka-16 nolak theocentrism abad pertengahan
Sumber bebeneran anu diakui nyaéta pamikiran, sanés wahyu Allah
Allah masih diaku aya, tapi Allah lumpuh, teu boga kakawasaan jeung teu nyieun hukum
Dina Rasionalisme, manusa nempatan posisi luhur
Manusa mangrupa puseur bebeneran, étika, kawijaksanaan jeung pangaweruh, manusa mangrupa pencipta, palaksana jeung konsumén produk manusa
Nalika manusa mikir yén aranjeunna pusat, diférénsiasi (separation) lumangsung
Etika, kawijaksanaan sareng pangaweruh henteu deui dumasar kana wahyu Allah
Saprak harita kagiatan ékonomi, pulitik, hukum jeung ilmiah kudu dipisahkeun tina agama
Bebeneran aya dina pangaweruh sorangan
Élmu kudu obyektif, tanpa ngaganggu étika, moral jeung kapentingan séjén
Élmu sékulér mikawanoh dirina salaku obyéktif, bébas ajén, sarta bébas tina kapentingan séjén
Ethereum ( ETH atanapi Ξ ) mangrupa platform blockchain (rantai blok) kalayan fungsionalitas kontrak cerdas
Ethereum boga fungsi kawas mesin virtual nu bisa ngajalankeun kontrak cerdas peer-to-peer jeung cryptocurrency Éther (ETH)
Ethereum mangrupa proyék anu dimimitian ku Vitalik Buterin dina taun 2013
Blok mimiti Ethereum kapanggih dina 30 Juli 2015
Éter mangrupa unit token artos tina platform Ethereum
Éter didagangkeun dina séntral mata uang "digital" atanapi séntral sapertos mata uang kripto sanés
Hargana nalika mimiti dipublikasikeun nyaéta 2,83 USD atawa sarua jeung 41.035 rupiah per kepingna
Ethereum ngawangun jaringan blockchain nu museur kana koin Ethereum
Tapi dina waktuna, harga per chip Ethereum geus nepi ka US $ 3,500 atawa Rp 50,75 juta
Nu ngadegkeun koin bisa nyieun koin sorangan dina jaringan Ethereum
Mangpaat Ethereum bisa meunang dana tina pamekaran koin, distribusi, jeung biaya transaksi anu lumangsung dina jaringan Ethereum
Nyatana, ethereum mangrupa cryptocurrency kadua panggedéna di dunya sanggeus Bitcoin
Naékna Ethereum lumangsung alatan "European Investment Bank" (EIB) ngaluarkeun obligasi digital dina jaringan Ethereum Nockchain
EIB nyiptakeun jaringan obligasi digital dina jaringan blockchain Ethereum jeung bakal ngaluarkeun obligasi nepi ka 100 juta Euro
Ethereum salaku jaringan desentralisasi anu bisa diwangun ngaliwatan aplikasi sangkan lobatoken cryptocurrency dikaluarkeun maké jaringan Ethereum
Sajaba ti éta, Ehtereum bisa dipaké pikeun ngarobah cara securities traded keur kamajuan nu ngabalukarkeun sagala rupa kreasi duit digital
Fitur Kontrak Smart Ethereum nyadiakeun fitur Smart Contract nu ngajalankeun otomatis
Kontrak Smart ditugaskeun pikeun ngiket jangji antara sababaraha pihak
Sanggeus kontrak geus dilakukeun, eusina henteu bisa dirobah deui
Ayana Smart Kontrak ngajadikeun Ethereum teu ukur cocog pikeun pamakéan di "lingkungan cryptocurrency," tapi ogé bisa dilarapkeun ka séktor séjén kayaning manajemén rantai pasok
Aset investasi cair Ethereum mangrupa aset investasi likuid sabab ayana séntral, "platform" dagang sareng calo online anu aya di sakumna dunya
Kalayan prosés praktis, pamilik tiasa tukeur Ethereum kana emas atanapi artos
Téhnologi DeFi Asup kana ékosistem Ethereum 2.0, jaringan ieu bakal ngagunakeun DeFi, nyaéta téknologi "decentralized finance" sangkan nyiptakeun sistem keuangan terbuka pikeun pamakéna
Istilah ngarujuk kana "platform cryptocurrency peer-to-peer" anu ngagampangkeun pinjaman di luar lembaga perbankan tradisional
Loba situs dijalankeun dina jaringan ethereum, maké kode sumber terbuka kalayan algoritma anu netepkeun tarif sacara nyata dumasar kana panawaran jeung paménta
Nyiar Lumar nyaéta salah sahiji kagiatan budaya anu maneuh anu dimimitan ti taun 1998, dilaksanakeun dua taun sakali, di sabudeureun Situs Astana Gedé-Kawali
Nyiar Lumar sacara harti nyaéta; "nyiar" hartina néangan, "lumar" hartina salah sahiji tutuwuhan supa "(Mycena chlorophos)" anu hurung dina waktu peuting
Upama dihartikeun sacara filosofis mah, Nyiar Lumar téh kagiatan lalampahan kontémplatif dina raraga ngahudangkeun deui sumanget jeung kasadaran pikeun ngadeukeutkeun diri ka alam, jeung akar-akar kahirupan
Kagiatan Nyiar Lumar dilaksanakeun kalayan gawé bareng antara paguyuban kasenian jeung Dinas Pariwisata Kabupatén Ciamis
Nyiar Lumar ti taun 2012 ukur kakara kacatet salaku "Warisan Budaya tak Benda Indonesia", kalayan nomer régistrasi 2012002345, domain "Adat Istiadat masarakat, Ritus, dan Perayaan-Perayaan", di Provinsi Jawa Barat
Nyiar lumar, mangrupa ritus koléktif anu teu ngan saukur jadi pintonan seni, tapi ogé ngalibetkeun masarakat sabudeureunana pikeun milu aub dina rupa-rupa wangun kagiatan seni jeung ékonomi
Nyiar Lumar munggaran dilaksanakeun dina tanggal 20 Méi taun 1998, anu dialpukahan ku Téater Jagat Kawali jeung Studio Titik Dua Ciamis
Salah sahiji inohong anu jadi paraji, medalna kagiatan Nyiar Lumar téh nyaéta Godi Suwarna
Nyiar Lumar anu munggaran, babarengan pisan jeung kajadian puncak démonstrasi ngaléngsérkeun orde baru Soeharto, di Jakarta
Tradisi Nyiar Lumar neueulkeun amanat ékologis pikeun ngadeukeutkeun deui diri ka alam, ngaji jeung nyaliksik diri dina néngan akar-akar kahirupan jeung néangan jati diri
Harepanna, sangkan manusa ngabogaan kateguhan dina ngaléngkah ka mangsa nu bakal datang
Kagiatan Nyiar Lumar dilaksanakeun unggal dua taun sakali, ukur kaselang dina taun 2020, Nyiar Lumar teu bisa dilaksanakeun alatan ayana sasalad Covid-19
Acara puncak Nyiar Lumar dilaksanakeun sapeuting jeput, kalayan ngalibetkeun sakabéh unsur masarakat
Tempat dilasanakeunna kagiatan Nyar Lumar nyaéta di wewengkon Kacamatan Kawali, Kabupatén Ciamis Jawa Barat
Tempat anu digunakeun téh alun-alun kacamatan (hareupeunjeung gigireun kantor Kacamatan) jeung di sabudeureun Situs Astana Gedé Kawali
Runtuyan kagiatan Nyiar Lumar sacara formalna mah dilakukeun ku cara lalampahan dina waktu peuting anu dimimitian ti kantor kacamatan Kawali nepi ka Situs Astana Gedé Kawali, anu jarakna kurang leuwih sakilométer
Lalampahan Nyiar Lumar téh karasa haneuteun jeung bruy-bray caang, lantaran ayana puluhan obor atawa damar anu di bawa ku masarakat anu milu kagiatan
Sapanjang lalampahan, pamilon bakal nyaksian rupa-rupa pintonan seni lokal, anu ditataharkeun ku masarakat
Kasenian éta téh di antarana Genjring Royok, Tutunggulan Goropak, Bebegig Sukamantri, jeung sajabana
Sajaba ti éta lalampahan di jero lingkungan Situs Astana Gedé ogé sarua, dipapag ku rupa-rupa pintonan anu geus ditataharkeun saméméhna
Acara puncak dilaksnaakeun di jero lingkungan Situs Astana Gedé Kawali, kalayan aya kasenian anu sipatna pasti nyaéta pintonan téater sajarah Perang Bubat jeung Ronggéng Gunung Bi Raspi
Sacara gurat badagna, unggal kagiatan Nyiar Lumar téh runtuyan kagitanna nyaéta:
Propinsi Guangdong（Basa Tionghoa：廣東省/广东省） nyaéta salah sahiji ti dua puluh tilu propinsi di Républik Rahayat Tiongkok
Propinsi Yunnan（Basa Tionghoa：雲南省 / 云南省） nyaéta salah sahiji ti dua puluh tilu propinsi di Républik Rahayat Tiongkok
Propinsi Hainan（Basa Tionghoa：海南省） nyaéta salah sahiji ti dua puluh tilu propinsi di Républik Rahayat Tiongkok
Propinsi Sichuan（Basa Tionghoa：四川省） nyaéta salah sahiji ti dua puluh tilu propinsi di Républik Rahayat Tiongkok
Propinsi Heilongjiang（Basa Tionghoa：黑龍江省 / 黑龙江省） nyaéta salah sahiji ti dua puluh tilu propinsi di Républik Rahayat Tiongkok
Philadelphia, biasa disebut ogé Philly, nyaéta kota panggedéna di Pasemakmuran Pennsylvania, kota kagenep panggedéna di Amérika Sarikat, sarta kota kadua panggedéna di wewengkon Mégalopolis Kalér Wétan jeung Mid-Atlantik saanggeus Kota New York
Ti 1854, ieu kota tos barengan jeung County Philadelphia, county nu boga pangeusi panglobana di Pennsylvania jeung puseur dayeuh ti Lengkob Delaware, wewengkon métropolitan katujuh panggedéna sa-nasional sarta salah sahiji panggedéna sadunya nu miboga 6,245 juta pangeusi dina taun 2020
Pangeusi ieu kota dina sénsus 2020 sajumlah 1.603.797, jeung leuwih ti 56 juta manusa netep dina kisaran ti Philadelphia
Ulah tukeur Senjata Kujang&lt;br&gt; Kabupatén Kujang nyaéta hiji Kabupatén di Koréa Kalér anu mangrupa Kacamatan Ieu ngan ukur nyiarkeun stasiun radio
Aya ogé teu aya ibukota, nya éta salah sahiji kabupatén di Koréa Kalér anu kagolong kana kota Pyongyang
Kasang tukang kacamatan ieu ngan saukur distrik propaganda di kantor bupati
Kabupatén ieu miboga sajarah panjang ka Koréa Kalér
Nyaéta kabupatén di korea kalér
SMK Negeri 10 Bandung mangrupa Sakola Menengah Kajuruan Negeri Widang Seni Pintonan munggaran di Propinsi Jawa Barat
Ayeuna mah mangrupa SMK Widang Seni jeung Industri Kréatif anu aya di Kota Bandung
SMK Negeri 10 Bandung nangtung dina legana lahan 50.000 m²
1958 Anu dijadikeun titimangsa ngadegna "KOKAR (Konservatori Karawitan) Bandung" nya éta 1 Oktober 1958 anu mimitina alih jurusan Sunda ti KOKAR Surakarta (ayeuna SMK Negeri 8 Surakarta) ka Kotamadya Bandung
Lima taun (1958-1963) "KOKAR Bandung masih kénéh jadi cabang ti KOKAR Surakarta
Gagasan misahkeun "KOKAR Bandung" ti KOKAR Surakarta" diajukeun dina Konferensi Cipayung Dina taun 1962 sarta sanggeus pasamoan antara KOKAR sakuliah Indonesia di Surakarta dina taun 1963 resmina "KOKAR Bandung" mimiti jadi mandiri
Jaman masih jadi cabang KOKAR Surakarta, kurikulum anu digunakeun nya éta sakumaha anu diatur dina Peraturan Menteri PPPK tanggal 21 Desember 1956 No: 99883/S nya éta hiji tekenan kana Karawitan Sunda jeung Basa Sunda
Dina mimitina, Diréktur KOKAR Bandung dipingpin ku Radén Machjar Angga Koesoemadinata
Ti mimiti "KOKAR Bandung" muka kagiatan sakola dimimitian ti tabuh 14.00 s.d
tabuh 18.00 kalayan béda tempat diajar alatan asup ka sakola atawa lembaga séjénna, saperti SGB di Jl
H. Samsudin, SKKP di Jalan Kautamaan Istri, Pendopo Kabupatén Bandung di Jalan Dalem Kaum jeung Dinas Kabudayaan Daerah (Idakeb) Jawa Barat, gigireun Gedung Yayasan Pusat Kabudayaan di Jalan Naripan
Gedongna teu aya alat-alatna ogé, ku kituna kagiatan diajar Jeung ngajar dilaksanakeun ku cara basajan tapi tetep sumanget
1961 "KOKAR Bandung" mimiti nempatan wangunan sorangan anu perenahna di Jalan Buahbatu 212 Bandung sangkan kagiatan sakola dimimitian isuk-isuk, nyaéta tabuh 07.30 s.d
Pamimpin dina mangsa ieu nyaéta Daeng Soetigna anu ahirna katelah Bapa Angklung Indonesia
1962 Pikeun leuwih ngahontal visi jeung misina, ku SK PPPK Mentri No: 69/1962 tanggal 16 Juli 1962, "KOKAR Bandung" diiring ku Déwan anu disebut Dewan Pembina, susunan Déwan Pembina nyaéta:&lt;br&gt; 1
Aria Sunarya sakumaha Pupuhu&lt;/small&gt; 2
Daeng Soetigna sakumaha Sekreta&lt;/small&gt;ris 3
R. I. Adiwidjaya sakumaha Anggota 4
H. Moch Koerdi sakumaha Anggota 5&lt;/small&gt;
R. H. Ijos Wir&lt;/small&gt;iaatmadja sakumaha Anggota 6
R. A. D&lt;/small&gt;arja Mandalakusumah sakumaha Anggota 7
Prof. Sjafei Soemardja Samsudi sakumaha Anggota &lt;/small&gt; 1964 Parobahan kalungguhan t&lt;/small&gt;i Daeng Soetigna jadi R. Tatang Sastrahadiprawira nepi ka taun 1965
1965 Pamakéan Kurikulum révisi, ieu kurikulum ngandung 29 mata pelajaran anu dibagi jadi kelompok utama, penting, pelengkap jeung pilihan, sedengkeun mata pelajaran nya éta: Teori Karawitan, Teori Ketukan, Titi Laras
, Rebab, Gambang, Kacapi, Suling, Gender, Gamelan Sunda, Gamelan Degung, Gamelan Jawa, Gamelan Bali, Tembang, Kawih, Tari, Padalangan, Élmu Akustik, Pangaweruh ngeunaan Instrumén Matéri, Musik, Ilmu Pendidikan, Basa Indonésia, Sunda, Kawi, Inggris, Sajarah Sastra, Sajarah Kabudayaan
, Tata Nagara, Agama, Olahraga
Lilana atikanana tilu taun sarta para siswa disayagikeun pikeun jadi guru karawitan
1966 Bareng jeung lahirna Orde Baru, pondasi-pondasi anu geus ditataan ku para leluhur diteruskeun sacara turun-tumurun dina kapamingpinan H. Koko Koswara atawa leuwih katelah Mang Koko, "KOKAR Bandung" ngareformasi diri
Kabéh kaperluan parabot sakola jeung parabotan laun-laun réngsé
Saluyu jeung kamekaran fisik anu beuki gancang, di sisi séjén, kasadaran masarakat kana pentingna ajén seni pikeun kahirupan jeung kahirupan beuki mekar
Balukarna, "KOKAR Bandung" dianggap sumber bahan jeung informasi seni disagigireun jadi Lembaga Pendidikan Seni
1972 H Koko Koswara pangsiun, teras Drs
H. Yaya Sukarya ngagantikeunana