Русское государство при Ярославе Мудром
Предмет: История, 5 класс
Автор: Кочережко Сергей Сергеевич

Ход урока

Здравствуйте! Мы продолжаем разговор о Киевской Руси. Очень часто в истории мы сталкиваемся с таким понятием, как миф.

Миф – это непроверенная информация, которая принимается на веру и не требует доказательств. Миф позволяет нам объяснить то, что нам непонятно. Миф рождается, когда человек чего-то не знает или что-то недопонял. Первые мифы о грозных богах возникли, когда люди ещё не могли научно объяснить самые простые явления жизни (смена дня и ночи, смена времён года, гроза, гром и молния и т.д.). Мы знаем, что молния – это электрический разряд, а гром – звук от этого разряда. Но иногда мифы создаются сознательно: например, для того, чтобы приукрасить правление какого-либо правителя или, наоборот, очернить его. Миф и наука – вещи противоположные. Наука опровергаем мифы, мифы боятся науку. Как физика показал нам реальные причины грома и молнии, так история как наука призвана опровергать мифы о прошлом. Чем дальше от нас историческая эпоха, тем больше мифов в наших знаниях о ней.

Сегодня мы поговорим с вами о времени Ярослава Мудрого и попытаемся отделить мифы об этой эпохе от того, что происходило на самом деле.

1. Междусобная борьба за власть

Что мы традиционно знаем о Ярославе? При жизни отца (князя Владимира Святого) Ярослав сначала княжил в Ростове (когда и основал Ярославль), а затем в Новгороде. У Владимира было 12 сыновей, из которых девятерых он посадил княжить в разные русские города, и Ярослава в том числе. Владимир хотел передать власть своему любимому сыну Глебу. 15 июля 1015 г. Владимир умирает. Дальше происходит «вторая усобица» – борьба сыновей Владимира за власть. Если помните, в «первой усобице» участвовал сам Владимир, а также два других сына Святослава Игоревича – Ярополк и Олег (дело было в 972-980 гг.). Участниками второй усобицы стали Владимировичи: Святополк (княжил в Турово), Ярослав (княжил в Новгороде), Борис (княжил в Ростове), Глеб (княжил в Муроме), Мстислав (княжил в захваченной Святославом Игоревичем Тмутаракани).

Летопись и предания сообщают, что борьба протекала следующим образом. Святополк нагло захватил власть в Киеве и послал своих людей убивать Бориса и Глеба. Святополк убивает Бориса и Глеба, после чего он получает прозвище «Окаянный» – поскольку уподобился библейскому Каину, убившему Авеля. Они как невинно убиенные становятся первыми русскими святыми: их канонизировали, т.е. возвели в ранг святых, в 1071 г. (т.е. даже раньше, чем их отца – князя Владимира, крестившего Русь). Затем в борьбу вступает Ярослав: он изгоняет Святополка из Киева. Но через два года Святополк возвращается: совершает поход на Киев вместе с польским королём Болеславом Храбрым, Ярослав бежит из Киева и уже собирается бежать в Скандинавию, но новгородцы порубили его ладьи, выставили ему войско в 40 тыс. человек и заставили выступить против Святополка. В 1019 г. Ярослав с новгородским войском идёт на Киев, происходит битва на р. Альте, Святополк разгромлен, он бежит и вскоре погибает где-то между «чахами и ляхами», причём летописец описывает его смерть: у него лопнул живот, внутренности вывалились и там до сих пор стоит «смрад великий», а Ярослав «утер пот с дружиною своею» и сел княжить в Киеве.

Итак, с 1019 г. Ярослав – Киевский князь. Но пока ещё не полновластный правитель, поскольку в 1023-1024 гг. с ним воюет ещё один его брат – Мстислав (княживший в Тмутаракани). 1024 – они разделили власть на Руси на двоих: левый берег Днепра отходил Мстиславу, а правый (вместе с Киевом) – Ярославу (но до смерти Мстислава Ярослав боялся въезжать в Киев).

1036 – Мстислав Тмутараканский при непонятных обстоятельствах погибает на охоте, после чего Ярослав стал единоличным правителем Руси.

Итак, по итогам «второй усобицы» 1015-1036 гг.: 1) Святополк – Окаянный (убийца Бориса и Глеба); 2) Борис и Глеб – первые русские святые;

3) Ярослав – защитник чести невинно убиенных братьев, восстановитель справедливости.

2. Внутренняя и внешняя политика Ярослава

Сконцентрировав власть в своих руках, Ярослав проводит внутреннюю и внешнюю политику.

Понимая опасности усобиц, Ярослав пытается упорядочить наследование престола: он закрепляет «лествичную систему» престолонаследия («Ярославова лествица»). Он составляет рейтинг княжеств по значимости и сажает туда своих сыновей по старшинству, причём наследование престолов идёт не от отца к сыну, а от старшего брата к младшему.

Итак, наведён порядок в престолонаследии: введена чёткая лествичная система.

Ярослав впервые в русской истории принимает письменное законодательство. В 1030-1040-е гг. он принимает «Русскую правду» – первый письменный свод законов на Руси, который отменял обычай кровной мести, заменяя его на денежный штраф, который мог быть двух видов: вира – уголовный штраф в пользу князя, головничество – возмещение ущерба семье убитого. С этого времени Русь начала жить по «Русской правде». Также Ярослав принимает церковный устав, который устанавливает штрафы в пользу епископа за нарушение православных канонов брака (например, за языческий обряд похищения невесты).

Ярослав покровительствует развитию культуры: при нём переводятся церковные книги на славянский язык, при нём начинается летописание (для потомков), в городах и при храмах создаются школы, он строит в Киеве Золотые ворота, храмы Святой Ирины и Георгия, а также победив печенегов в 1036 г., Ярослав в ознаменование этой победы стоит в Киеве храм Святой Софии (подражая Константинополю).

Наконец, Ярослав в полной мере воспользовался возможностями заключения династических браков, женив своих сыновей на принцессах европейских стран и выдав своих дочерей за принцев Европы. К примеру, Анна Ярославна стала королевой Франции – женой короля Генриха I, что повысило международный авторитет Руси. Русь начинает выходить из «отшиба Европы». Своё прозвище Мудрый он, конечно, получил от современников за глубокий ум, любовь к чтению и мудрую государственную политику.

3. Развенчание мифов

А теперь о том, что миф, а что реальность.

Прозвище князя. Ни в одном средневековом источнике Ярослав не назван Мудрым: так его назвали не современники (жители Древней Руси), а историки XIX в. – через 900 лет после княжения Ярослава (в 1860-е гг.). Это не означает, что Ярослав не был мудрым. Новгородская летопись отмечает, что Ярослав «был умом совершен, и храбр на рати, и христианские книги сам читал в нощи и в дне». Но дело в том, что современники называли его не мудрый (кстати, в древнерусском языке слово «мудрый» означало не умный, а хитроумный = хитрый), а Правосуд, Скупой, Хромец (и сообщения летописи, и медицинское исследование останков Ярослава показало, что он, действительно, всю жизнь плохо ходил), летописцы называли его самовластцем.

События «второй усобицы». Во-первых, вспомните: сколько воинов дали новгородцы Ярославу для борьбы со Святополком? – 40 тысяч. Во всём Новгороде тогда жило около 40-45 тыс. человек, поэтому в более ранней редакции новгородской летописи указана цифра в 4 тыс. воинов (можно точно сказать, что и эта цифра преувеличена). Всё, что я рассказал о «второй усобице», я взял из летописи («Повести временных лет») и Жития (т.е. описания жизни святых) Бориса и Глеба. Но историки должны сопоставлять различные источники между собой, чтобы отделить вымысел каждого автора от того, что было на самом деле.

Анализ других источников показал: 1) в первоначальной редакции летописи (созданной в 1036-1039 гг. – именно при Ярославе Мудром) о второй усобице приводится всего одно предложение: Ярослав победил Святополка и пошёл в Киев, а Святополк ушёл «в печенеги», причём в этой летописи не было дат (там просто перечислялись события). А множество деталей (в том числе убийство Святополком Бориса и Глеба, подробности смерти Святополка) появились в более поздних летописях – только в 1070-е гг., когда и были канонизированы Борис и Глеб, когда начал распространяться их культ. До этого Святополка никто не обвинял в убийстве Бориса и Глеба.

Зарубежные источники содержат интересные подробности о событиях «второй усобицы». Скандинавская (исландская) сага об Эйдмунде и Рогнаре («Эймундова сага») рассказывает историю, как скандинавские наёмники Эймунд и Рогнар прибыли на Русь и поступили на службу к Ярисилейфу (Ярослав), который правил в Хольмгарде (Новгороде) и воевал со своими братьями Борислейфом (Борисом) и Вартилафом. И там прямо говорится, что Борислейф был убит варягами Ярислейфа. Беда в том, что эта сага записана только в XIV в. – через 300 лет после самой усобицы, но она заставляет задаться вопросом о том, кто убил Бориса и Глеба. Русские летописи составлялись по заказу князей и часто содержали ту информацию, которая была выгодна князю. Не специально ли это созданный (по заказу Ярослава) миф – о Святополке Окаянном? Но для нас это только версия. Иногда полезно задаваться вопросами и сопоставлять имеющиеся у нас сведения с другими источниками.

«Ярославова лествица» представляла собой систему наследования престола, но она имела ряд негативных последствий. Если умирал князь, его старший сын становился князем, но вскоре у него рождались свои дети, и возникал вопрос: кому передавать власть после его смерти – его брату или его сыну. Такая система вызывала постоянные конфликты между дядями и племянниками, объективно диктуя только один выход: после смерти князя его сын должен был убить своих дядек и братьев и посадить в княжества своих сыновей.

Вывод: именно «ярославова лествица» станет одним из факторов, приведших к раздробленности.

«Русская правда». Во-первых, Ярослав принял не «Русскую правду», а только первую её часть – 18 статей («Суд Ярослава Володимировича»), причём в них кровная месть не отменялась, а только ограничивалась: она сохранялась только в отношении убийств и только близких родственников, вводилась альтернатива – штраф, причём пока для всех одинаковый – 40 гривен. Отмена смертной казни и дифференциация штрафов будет регламентирована в «Правде Ярославичей», которую примут сыновья и внуки Ярослава Мудрого во второй половине XI в. Во-вторых, жили ли все на Руси по «Русской Правде»? Штраф за убийство свободного человека – 40 гривен. Киевская гривна – 160 г серебра, Новгородская – 204. Даже если 160 умножить на 40, получаем 6400 г серебра (6,5 кг серебра) – в стране, где не было собственных источников серебра до XVII в.! «Русская правда» действовала в основном в среде князей и дружины, но не в среде обычных людей.

Строительство в Киеве. Ярослав строит в Киеве 4 сооружения, которые были в Константинополе. Первые Золотые ворота появляются в Иерусалиме: в них Иисус въехал в город на ослике во время первого пришествия. Люди средневековья жили в ожидании скоро конца света. По распространённым на Руси в те времени расчётам, конец света выпадал на 1036 г. К этому времени Ярослав и строит в Киеве Золотые ворота, превращая Киев в новый центр богоспасаемого мира. Кстати, и летописание начинается к 1036 г. Но не для потомков (ведь после конца света их не будет), а для бога: это отчёт, исповедь о последних временах перед концом света. А миф о том, что София Киевская построена в честь победы над печенегами возник случайно: мы просто разучились понимать людей XI в., мы говорим с ними на разных языках.

Русь начала подниматься до уровня Европы благодаря династическим бракам. Для Анны Ярославны уехать из Киева в Париж было трагедией: из богатой и более менее централизованной Руси она вынуждена была переехать в деревню, где все убивали всех, её мужем стал принц Генрих I, который не был грамотным (она умели писать своё имя – подписывалась на документах «Анна Ръина», а он ставил крестики). В мае 1051 года Анна Ярославна приехала в город Реймс, откуда писала отцу: «В какую варварскую страну ты меня послал; здесь жилища мрачны, церкви безобразны и нравы ужасны».

Итак, много мифов связано с личностью Ярослава. Но если разобраться в них, то всё равно летописец окажется прав: Владимир вспахал почву, а Ярослав её засеял, продолжив дело своего отца – развитие Древнерусского государства.

Дополнительная информация

• изображения Ярослава Мудрого

• схема «Ярославова лествица»

• изображения Золотых Ворот и Храма Святой Софии в Киеве