Н. В. Гоголь. Тарас Бульба. П. Мериме. «Маттео Фальконе» . Теория литературы. Сюжет в литературном произведении. Жанр новеллы
Предмет: Литература, 5 класс
Автор: Архангельский Александр Николаевич

Ход урока

Герои (и наше восприятие этих героев) напрямую зависят от эпохи, в которую они живут и действуют. Герои античности, как у Гомера, могут быть жестокими, не знать жалости, но нас это совершенно не смущает. Потому что в ту эпоху ценилось прежде всего мужество, смелость, благородство и сила. Герои христианской литературы, как в житии святого Георгия Победоносца, наоборот, беспощадны только ко злу, а к обычным людям снисходительны. А новые герои, созданные литературой XIX – XX веков, могут быть и добрыми, и слабыми, и добрыми, и сильными. Чаще всего они противоречивы. Чего никогда не бывает ни с античными героями, ни с героями средневековой литературы. Литература вместе с жизнью, вместе с обществом подошла к той точке, когда однозначность перестала быть характеристикой литературного героя.

О двух таких героях мы сегодня с вами поговорим, а также перекинем мостик к двум важным литературоведческим понятиям. Понятию сюжета и понятию новеллы.

Повесть великого русского писателя Николая Васильевича Гоголя (1809 – 1852) «Тарас Бульба» была посвящена боевому, опасному и героическому прошлому Украины, славной казачьей республике, располагавшейся в XVI-XVIII веках за Днепровскими порогами и называвшейся Запорожской Сечью. Запорожье – значит, за порогом. Неженатые православные мужчины (или как минимум готовые принять православную веру) уходили за пороги, в низовье Днепра; семь лет они учились военному делу. А затем участвовали в войнах, были верны запорожскому братству. Но в 1775 году Екатерина Вторая своим указом прекратила существование Запорожской Сечи. И с этого момента все, что связано с запорожскими казаками, стало легендой.

И Гоголь писал свою повесть (1835 г.) о времени легендарном, когда действовали совсем другие жизненные правила и совсем иные представления о герое, героике, героизме. Читая «Тараса Бульбу», мы должны об этом помнить. Гоголь хотел создать что-то подобное древним эпическим героическим поэмам, таким, как «Илиада», «Песнь о Роланде» и русские богатырские былины. Поэтому и Бульба у Гоголя получился подобным этим древним героям – неимоверно сильным и ловким, до поры до времени неподвластным смерти, при этом готовым жизнь положить за веру, Сечь и товарищей, а иногда жестоким. Если мы попытались бы оценить Тараса Бульбу не как литературного героя, а как живого человека, вряд ли бы мы восхищались его эпической мощью. Потому изображаемые Гоголем казаки убивают не только вооруженных врагов, но и женщин, и детей врагов, и людей другой веры. Но Гоголь не историю пишет. Он не о живом человеке рассказывает. В центре его внимания – герой легендарных времен, когда героическое воспринималось принципиально иначе, чем воспринимаем это мы с вами, и чем это воспринимал сам Гоголь.

По всем внешним признакам повесть Гоголя, которая вошла во вторую книгу его повестей, «Миргород», может считаться исторической: в ней рассказано о давних, но не мифологических временах, герои – запорожцы, поляки, евреи – совсем не похожи на современных Гоголю людей, они несут на себе отпечатки прежней эпохи и поступают так, как человек XIX столетия никогда бы поступать не стал. И в хорошем, и в плохом. Но автор не скрывает от нас, что его интересует не история как таковая, не настоящий местный колорит, а лишь предания о прошлом, как в былине, как в народном эпосе. Поэтому «Тараса Бульбу» можно назвать легендарно-исторической повестью. И, как во всякой эпической легенде, герои здесь действуют без оглядки не наши современные представления о доброте и жестокости, о допустимом и недопустимом.

Задание для самостоятельной работы. Найдите эпизоды, в которых Тарас Бульба поступает человечно. И эпизоды, в которых он поступает, с нашей, современной точки зрения, бесчеловечно. Мог ли он пощадить своего сына Андрия? Мог ли он не преследовать поляков, евреев?

Мы с вами не можем оправдать убийство женщин и младенцев, ненависть к людям другой веры, нам противна и жестокость толпы, пришедшей поразвлечься зрелищем казни. Но необходимо помнить, что перед нами изображение легендарное и былинное. И его герои, как некогда герои Гомера или средневековых народных эпосов, воспринимают жизнь иначе, чем представлял ее себе сам Гоголь.

А теперь обратимся к другому произведению новелле «Маттео Фальконе», великого французского писателя XIX века, Проспере Мериме (1803-1870). Ее вы должны были прочесть к этому уроку. Новелла «Маттео Фальконе» рассказывает историю, произошедшую на острове Корсика, вдали от центров тогдашней европейской жизни. Написано это произведение в 1829 году и во многом перекликается с повестью Гоголя «Тарас Бульба», созданной на 6 лет позже. (Кстати, Мериме любил и изучал культуру разных народов. В его произведениях оживают обычаи и нравы жителей Испании, Литвы, яркие характеры цыган. Его новелла «Кармен», главной героиней которой была отчаянная и страстная цыганка, легла в основу знаменитой оперы Жоржа Бизе, музыка которой очень популярна и в наше время. Мериме один из первых во Франции оценил достоинство русской литературы и овладел русским языком, чтобы читать в подлиннике произведения Пушкина и Гоголя. Мериме перевёл на французский язык повесть Пушкина «Пиковая дама» и комедию Гоголя «Ревизор». Мериме интересовался также русской историей, опубликовал несколько статей о Петре I и очерков из истории казачества.)

В центре сюжета новеллы (а о том, что это за жанр, мы скажем чуть позже) Проспера Мериме – мальчик и его отец; отец поступает с сыном фактически так же, как Тарас – с Андрием. Как Запорожская сечь легендарных времен отличается от «основной» России, так и остров Корсика того времени, которое изображает Мериме, отличается от «основной» части Франции, частью которой он является. Жители острова, расположенного в Средиземном море, говорили на особом корсиканском языке, смеси разных итальянских диалектов, и противостояли французской власти, боролись за свою независимость. Кстати, выходцем с о. Корсики был Наполеон.

И снова встает вопрос: как относится автор к этой жестокости своего героя? Оправдывает? Осуждает? Чтобы разобраться, ответьте на несколько важных вопросов: сравните нравы и характеры запорожских казаков и корсиканцев, в том числе причины, по которым казаки поселялись в Запорожской Сечи, а корсиканцы прятались в маки; Андрий и Фортунато – отношение к ним отцов, причины предательства, их собственное отношение к своему предательству; в порыве страсти или осмысленно оба отца убивают своих сыновей? Что заставляет их так поступить? Почему Маттео говорит о правосудии? Можно ли понять, одобряют ли авторы произведений поступки своих главных героев? С какой точки зрения это убийство может быть оправдано, а с какой – нет?

А теперь, как и обещали, поговорим о сюжете и жанре того произведения Мериме, которое только что прочитали.

Попробуйте представить себе на секунду, что герои рассказа Мериме – живые люди, а не литературные герои, и что мы наблюдаем за их жизнью, как она есть, не пропуская никаких подробностей. Ну, допустим, с помощью скрытой камеры. Что же мы увидим? Мальчик Джузеппе проснулся, позавтракал, выполнил поручения родителей, наблюдал за их сборами, а когда они ушли, разлегся на солнцепеке, долго лежал, пока не появился беглый разбойник. Когда же началось самое главное, история его предательства и смерти, наверняка он говорил какие-то еще слова – не только те, которые счел нужным вложить в его уста автор; и солдаты с сержантом тоже о чем-то своем долго разговаривали, и может быть, заглянули еще и соседи… Но автор рассказа совсем не собирается наблюдать за всеми событиями подряд, он отбирает только главные, те, которые связаны с предметом повествования, с его сюжетом: как Джузеппе продал спрятанного им разбойника за часы и как он был жестоко казнен.

Но зачем же тогда в рассказе Мериме такое долгое начало, из которого мы узнаем о нравах корсиканцев, о том, как они живут в разладе с законом и прячутся в зарослях маки? Если внимательно присмотреться, станет ясно, что с самого начала, с самых первых слов рассказа мы предчувствуем, что произойдут какие-то необычайные события. Рассказ о семье Маттео, о его меткости и бесстрашии, о таинственных зарослях маки готовят нас к необычайному развитию событий. Такое знакомство с героями и обстановкой, подготовка нас к дальшейшему повествованию принято называть экспозицией.

В тот момент, как Джаннетто прибегает к дому Маттео и просит его сына спрятать его от полиции, а Фортунато начинает отказываться и юлить, интерес к сюжету резко возрастает. Отчего? А от того, что происходит конфликт в душе мальчика – вначале в нем борется упрямство с состраданием и долгом гостепреимства, потом – корысть и страх, а может быть тоже упрямство. Будто на ниточке завязывается узелок, натягивающий её и зовущий нас за собой. Момент, когда действие начинает активно развиваться, когда возникает вопрос, требующий решения, принято так и называть – завязкой. А само развитие действия, когда мы не знаем, чем все окончится и взволнованы ожиданием, именуют интригой.

Когда приходит отряд полиции, к тому же, возглавляемый родственником Фортунато, интерес к интриге еще больше усиливается: выдаст или не выдаст мальчик бандита? С одной стороны, ясно, что тот – разбойник, с другой – он ведь пообещал помочь ему, и теперь это обернется подлостью. Но вдруг?.. На нити событий как бы появляются новые узлы, они так и зовутся – узлы сюжета.

Но когда возвращается отец и начинает постепенно догадываться о поступке Фортунато, нам становится все страшнее. Ведь мы знаем из экспозиции о характере отца. Что он сделает, как поступит, узнав правду? Оправдает сына? Накажет? И как – выгонит из дома? Напряжение сюжетной нити натягивается дальше некуда, ясно, что теперь все должно как-то разрешиться. Вот такая точка наивысшего напряжения сюжета и называется кульминацией.

После нее может быть только разрешение конфликта или развязка. Мы могли ее предчувствовать, но вряд ли до конца верили, что отец сможет убить собственного сына. Подытоживая сказанное, мы можем сказать, что сюжет представляет из себя логическое сцепление событий в произведении, подчиненное авторскому замыслу и заданное конфликтом, нитью проходящее через всё повествование и развивающееся до кульминации и развязки.

А теперь еще раз вернемся к особенностям сюжета рассказа Мериме. Финал его такой неожиданный, именно поэтому подобный тип рассказа называют еще новеллой, от итальянского слова novella, новость. Проспер Мериме считается большим мастером этой разновидности литературного жанра, возникшей еще в XIII-XIV веках. В конце XIII века в Италии был очень популярен сборник «Новеллино», известный также как «Сто древних новелл». Это были старые сюжеты, рассказанные по-новому неожиданно, от того их и назвали «новостью». Позже в основу новелл будут ложиться «новости», взятые из современной жизни, но поражающие своей неожиданностью, необычностью.

Задание. В чем похожи между собой главные герои «Тараса Бульбы» и «Маттео Фальконе»? В каких эпизодах они действуют фактически одинаково? Сопоставьте эти эпизоды, придерживаясь следующего плана: а) сюжетная коллизия, б) поведение сыновей Тараса и Маттео, в) решение, которое принимают герои-отцы. Случайное ли это совпадение? Как это связано с появлением противоречивого героя в европейской и в русской литературе того времени?