Урок 34. П. П. Бажов. «Медной горы Хозяйка»
Предмет: Литература, 5 класс

Конспект урока

Литература

5 класс

Урок № 34

П. П. Бажов. «Медной горы Хозяйка»

Перечень вопросов, рассматриваемых по теме:

рассказ о жизни и творчестве П. П. Бажова;
получить представление о языке сказа;
выявить реальное и фантастическое в сказе;
понять отличия сказа от сказки.

Тезаурус

Диалекты – это слова, которые употребляются в той или иной местности.

Олицетворение – перенесение человеческих черт на неодушевлённые предметы и явления.

Пейзаж – картина природы в художественном произведении.

Псевдоним – вымысел, ложь, подпись, которой автор заменяет своё настоящее имя.

Сказка – занимательный рассказ о необыкновенных, вымышленных событиях, приключениях.

Сказ – жанр эпоса, опирающийся на народные предания и легенды; для него характерно сочетание точных зарисовок народного быта и нравов со сказочно-фантастическим миром фольклора.

Сравнение – изображение одного явления с помощью сопоставления его с другим

Список литературы

Обязательная литература:

1. Полухина В. П., Коровина В. Я., Журавлёв В. П. и др. Литература. 5 кл. Учеб. 2 ч. – М. Просвещение, 2019, стр. 303

Дополнительная литература:

1. И. В. Карасева. Литература 5 класс: Система уроков по учебнику В. Я. Коровиной, В. П. Журавлёвой, В. И. Коровина – Волгоград: Учитель, 2016 г. стр.279

2. А. Ю. Госсман, Е. А. Маханова, Н. Д. Киосе. Произведения школьной программы. Русская литература 5-9 классы. Краткий пересказ. ООО «Феникс», 2017 г. стр. 27

Открытые электронные ресурсы:

Список нумерованный. Сначала название статьи, потом URL:

1. Павел Петрович Бажов: http://dombazhova.ru/biography/biography_letopis.htm дата обращения: 20.06 – 01.07.2019 г.

2. Мемориальный дом-музей Бажова в Екатеринбурге: https://nashural.ru/mesta/sverdlovskaya-oblast/ekaterinburg/memorialniy-dom-muzey-bazhova/ дата обращения: 20.06 – 01.07.2019 г.

3. Писатели земли Уральской: http://pisateli.ch-lib.ru/tin/bazhov/index.html дата обращения: 20.06 – 01.07.2019 г.

Теоретический материал для самостоятельного изучения

Сказ «Медной горы Хозяйка» впервые был опубликован в 1936 году. Он вошёл в сборник «Малахитовая шкатулка», рассказывающий нам о талантливых мастерах прошлого, о родном Урале писателя.

Хозяйка Медной горы – и хранительница сокровищ, и покровительница смелых, мужественных, талантливых людей. Рабочие побаивались Хозяйки. Лишний раз старались не встречаться с ней. Как писал Бажов: «любила над человеком мудровать».

Писатель показывает нам встречу Степана с Хозяйкой: «Глядит, а перед ним на грудке руды у большого камня женщина какая-то сидит. Спиной к парню, а по косе видать – девка. Коса ссиза-чёрная и не как у наших девок болтается, а ровно прилипла к спине. На конце ленты не то красные, не то зелёные. Дивится парень на косу, а сам дальше примечает. Девка небольшого росту, из себя ладная и уж такое крутое колесо – на месте не посидит. Одним словом, артуть-девка…». Хозяйка наказывает Степану сказать приказчику, чтобы тот убирался с Красногорского рудника.

За такие слова выпороли, заковали Степана Петровича в цепи, но появились ящерки, со Степана цепи сняли.

С честью проходит это испытание Степан, но следует второе от Хозяйки Медной горы – предложение жениться на ней.

Отказывается Степан, не прельщают его и драгоценности Хозяйки, потому что есть у него невеста Настенька, хорошая девушка, сиротка. Отблагодарила Хозяйка Степана малахитовой шкатулкой для Настеньки, попрощалась с ним, а у самой из глаз слёзы закапали.

«Она это руку подставила, а слезы кап – кап и на руке зёрнышками застывают. Полнёхонька горсть.

- На-ка вот, возьми на разживу. Большие деньги за эти камешки люди дают. Богатый будешь, – и подаёт ему. Камешки холодные, а рука, слышь-ко, горячая, как есть живая, и трясётся маленько». Просит Хозяйка ещё об одном: забыть, что встречался с ней.

С той поры не виделись больше Степан с Хозяйкой, добывать он стал всё больше и больше руды да меди. Смекнули надзиратель с приказчиком, что большая от той добычи им прибыль будет, да и пообещали дать Степану и его невесте вольную. Хорошо справлялся с работой Степан, Хозяйка ему помогла, получил он вольную, женился, а драгоценного металла больше и не стало. Жить бы и радоваться, но Степан стал болеть. Купил ружьё, на охоту стал ходить, а однажды и не вернулся. Нашли его мёртвым в лесу, а в руке полная горсть зелёных камешков, которые в пыль превратились.

Павел Петрович Бажов говорил: «Тоже ведь сказы не зря придуманы. Иные – в покор, иные в наученье, а есть и такие, что вместо фонарика впереди».

В сказе Бажов поднимает извечные вопросы:

•	единение человека и природы

•	прославление талантливого и трудолюбивого народа

•	жадность к богатству

•	верность слову

•	богатством нельзя купить любовь

•	о смелости и бесстрашии.

В произведении перекликаются фантастика и быль, сказовость и сказочность. Фантастичен образ Хозяйки, ящерок.

Реальны события, о которых пишет Бажов: крепостное право, рудники, географические названия, горняки, образ Степана.

Сказ отличается от сказки тем, что здесь присутствует рассказчик, есть элемент действительной истории. В его основе лежит истинное происшествие. Сказ похож на устный монолог – повествование, передачу чужой устной речи, обладающей своеобразной манерой говорения, сказывания, где часто употребляются просторечные слова.

Главная героиня сказа – Медной горы Хозяйка, хранительница природных богатств. Не всякому человеку она их показывает, а только смелым, трудолюбивым мастеровым людям, таким, как Степан. Не случайно называет она его после второго прошедшего им испытания уже не Степаном, а Степаном Петровичем.

Хозяйка – не бесчувственная героиня, из глаз её текут слёзы. Символичен её образ – она Хозяйка, вот и радушно принимает Степана, угощая за столом. Она воплощает в себе красоту природы уральского края. По большому счёту, она – олицетворение грозной стихии, поэтому и сказ закачивается словами: «Худому с ней встретиться – горе, и доброму – радости мало».

Теоретический материал для углубленного изучения

Для Бажова было важно показать в сказах простого человека, его труд на благо своей родной земли, связь с природой, с тайными основами жизни, которая осуществляется через могущественные силы природного мира. Хранительницей этих сил и выступает Хозяйка Медной горы.

«…Я только исполнитель, – любил повторять Бажов, – а основной творец – рабочий».

Дополнительный материал

Павел Петрович Бажов, а раньше эта фамилия писалась Бажёв, родился 27 (15) января 1879 года в Сысертском заводе Екатеринбургского уезда Пермской губернии. Фамилия происходит от слова «бажить» – ворожить, колдовать. Город Сысерть находился недалеко от Екатеринбурга. Детство своё он впоследствии описал в автобиографической книге «Зелёная кобылка», в которой рассказывал о своём отце. Его отец, Петр Васильевич Бажов, был горным мастером, работал на заводе в Сысерти. Мама, Августа Степановна, вела домашнее хозяйство, занималась художественным рукодельем на заказ, была искусной кружевницей. С 1886 по 1889 годы Бажов учился в земской школе в Сысерти, в ней был «настоящий учитель» – Александр Осипович Машуков. Александра Осиповича Бажов вспоминал с благодарностью, так как именно он привил ученику любовь к Пушкину и русской словесности. Трепетное отношение к поэзии Пушкина Павел Петрович описал в своих воспоминаниях – «Через всю жизнь».

Когда была закончена земская школа в Сысерти, которая готовила священников, друзья семьи советовали отправить Павла учиться дальше, потому что он проявлял способности в учении, но у родителей на гимназию не было средств. Было решено отвезти его в Екатеринбург, где можно было учиться бесплатно в духовном училище с общежитием. Учёба давалась десятилетнему Павлу легко. После блестящего окончания училища в 1893 году его направили в Пермскую духовную семинарию, которую он заканчивает в 1899 году в числе лучших учеников. Впереди ждала духовная академия в Киеве, большая церковная служба.

Но вместо академии Бажов хотел поступить в университет города Томска, но не получилось. В это время умер отец. Надо было помогать слепнущей матери. И он становится учителем.

Профессиональная деятельность Павла Петровича, как учителя, началась в стенах его родного духовного училища в Екатеринбурге, куда он поступил учителем русского языка в сентябре 1899 года, после попытки устройства на работу в глухой уральской деревне Шайдурихе, где ему пытались навязать преподавание Закона Божьего, он не согласился и вынужден был уволиться.

Учителем Бажов проработал 18 лет. За время преподавания учил воспитанников русскому языку, литературе, чистописанию, церковно-славянскому языку, арифметике и черчению. В свободное от занятий время Павел Петрович любил путешествовать, но где бы он ни был, милее родного края ничего для него не существовало.

В женском епархиальном училище, где Павел Петрович преподавал, он и встретил свою будущую жену Валентину Александровну. Рождались дети, нужно было строить свой дом. Дом был построен, и Бажов прожил в нём 36 лет, но случились события: Первая мировая война, революция и Гражданская война. Бажовы были вынуждены уехать в 1914 году к родственникам в Камышлов, где их и застала революция.

Было несколько тяжёлых и трудных моментов в жизни семьи и Павла Петровича во время этих событий, но всё удалось пережить, и после Гражданской войны он снова возвращается на Урал в свой родной дом. В 1923-1930 годах Павел Петрович сотрудничает в уральских газетах и журналах.

Великая Отечественная война отразилась на творчестве писателя, он пишет сказы о роли немецких наёмных рабочих в истории родного края. Сказы «Про главного вора», «Иванко Крылатко», «Чугунная бабушка» и другие впервые появляются на страницах фронтовой печати и получают живой отклик читателей. На протяжении всей Великой Отечественной войны Бажов поддерживает переписку с фронтовиками: «Мы ни на минуту не забываем, – писал Павел Петрович в одном из писем, – о том, что вы там, на фронте, отстаиваете то самое великое и дорогое, без чего никому из нас нет жизни...»

В 1943 году 8 сказов, написанных после начала войны, издаются отдельным сборником под названием «Сказы о немцах».

Павел Петрович не случайно стал писать сказы. Ими он «заболел» ещё в детстве, когда вместе с ребятами в Полевском слушал рассказы старого сторожа дровяного склада – дедушки Слышко (Василия Хмелинина, дальнего родственника), который знал множество легенд, народных уральских сказов. Василий Алексеевич Хмелинин говорил: «Сказки маленьким рассказывают. Только я это не умею. Кои знал, и те позабыл. Про старинное житьё, да про земельные дела – это вот помню... Только это не сказки, а сказы да побывальщины прозываются. Иное, слышь-ко, и говорить не всякому можно. С опаской надо. А ты говоришь – сказку!» В детстве заслушивался Павел сказками, легендами, рассказами и родной бабушки Авдотьи Петровны.

Примеры заданий из Тренировочного модуля

Множественный выбор

Обучающемуся предложен вопрос «Что преподавал в родном училище Бажов?», и даны варианты ответов, из которых он выбирает несколько верных, основываясь на знании биографии П. П. Бажова:

русский язык

химию

литературу

физику

чистописание

церковно-славянский язык

рисование

арифметику

черчение

Верные ответы:

русский язык

химию

литературу

физику

чистописание

церковно-славянский язык

рисование

арифметику

черчение

Подчёркивания элементов

Обучающемуся предлагается ответить на вопрос: «Какими чертами характера наделяет автор Степана?»

В варианте ответов перечисляются слова, характеризующие Степана: честный, злой, завистливый, кроткий, работящий, болтливый, трудолюбивый, верный, жадный, ленивый. Обучающемуся необходимо знать содержание сказа, уметь давать характеристику главному герою, выбирая правильные ответы: честный, кроткий, работящий, трудолюбивый, верный.