Владимиро-Суздальское княжество
Предмет: История, 5 класс
Автор: Кочережко Сергей Сергеевич

Ход урока

1. Вводная часть

Сегодняшний наш разговор будет посвящён Северо-Восточной Руси – крупному и мощному княжеству, которое сначала называлось Ростово-Суздальское, а затем – Владимиро-Суздальское.

В XII в. единое государство Киевская Русь прекратило своё существование и окончательно развалилось на отдельные княжества. Условной датой начала периода политической раздробленности считают 1132 г. – смерть сына Владимира Мономаха – Мстислава Великого, после которого единой Древней Руси больше не существовало. Теперь она представляла собой «лоскутное одеяло» из отдельных княжеств, число которых постоянно увеличивалось (крупные княжества дробились на более мелкие, каждый правитель хотел выделить свою территорию в отдельное княжество и править в нём самостоятельно).

Век
XII в.
Рубеж XII-XIII вв.
XIII в.
XIV в.

Число княжеств
15
50
200
более 250

У разных княжеств судьба сложилась по-разному. Основных причин можно назвать две: 1) различные природно-климатические условия (поэтому экономика разных княжеств складывалась по-разному); 2) различные политические уклады и традиции.

В связи с этими различиями удельную Русь принято делить на три крупных региона:

• Северо-Восточная Русь (Ростово-Суздальское княжество, которое потом стало называться Владимиро-Суздальское)

• Северо-Западная Русь (Новгородское княжество)

• Южные и Юго-Западные княжества (Киевское, Черниговское, Смоленское, Галицкое, Волынское и пр.).

Казалось бы, ведущую роль должны были играть два крупнейших города Древней Руси, с объединения которых и началась её история: Новгород и Киев. В каждом из них жило до 40-50 тысяч человек, тогда как (для сравнения) в начале XIII в. население Парижа составляло около 25 тысяч человек (в Лондоне – приблизительно столько же), а площадь – 253 гектара. Новгород и Киев – два безусловных лидера среди городов Древней Руси, поэтому на основе имеющихся у них богатства, военной мощи и статуса они и должны были играть главенствующую роль в период раздробленности. Но случилось совершенно иначе: из всего «лоскутного одеяла» княжеств ведущую роль в итоге стало играть Ростово-Суздальское княжество, которое до XII в. было настоящим медвежьим углом, глухой окраиной Киевской Руси. Эти районы называли «залесьем», потому что здесь располагались необъятные лесные массивы, из которых до Киева долгое время не было прямой дороги. Именно здесь возникли предания о Соловье-Разбойнике, который и не давал добрым людям нормального пути в Киев. Летописи рассказывают, что в этих лесах в XII и даже в XIV вв. целые дружины с князьями несколько раз заблудились так, что воины гибли с голода: в конце XII в. в ходе конфликта между Рязанским и Владимирским княжеством войска рязанского князя пошли походом на тогда еще маленький городишко Москва и чтобы нагрянуть неожиданно пошли не по дорогам и рекам, а через лес, но заблудились в лесах и вышли к Владимиру.

Кстати, именно в этих Северо-Восточных землях возникнет Москва – город, который в XIV-XV вв. объединит русские княжества и станет новой столицей. Возникает вопрос: как глухой периферии Киевской Руси удалось превратиться в лидера на пространстве от Белого моря до Чёрного? С конца XII в. князья Владимиро-Суздальского княжества начинают называться великими князьями владимирскими, оттесняя даже великих киевских князей.

Итак, говорить мы сегодня будем о Северо-Восточной Руси – Ростово-Суздальском (затем – Владимиро-Суздальском) княжестве.

2. Особенности экономики

Что представляли собой эти «залесские» территории в эпоху Киевской Руси? До X в. основную массу населения на этих территориях составляли вообще не славяне, а угрофиннские племена (в первую очередь меря). Затем начинается славянская колонизация этих районов – три потока переселенцев:

• с северо-запада: новгородские словене

• с запада: смоленские кривичи

• с юго-запада: воинственные вятичи, которых до XII в. так и не смогли крестить в полной мере.

Так постепенно Северо-Восточные территории были заселены славянами. Процесс заселения и освоения новых территорий называется колонизацией. Главной особенностью колонизации Северо-Восточных земель было то, что её инициаторами были в основном князья: по их поручениям сюда переселялись люди, основывали здесь города и поселения.

К примеру, два известных князя Киевской Руси основали здесь города в честь самих себя.

Ярослав Мудрый, будучи ещё не великим киевским князем, а ростовским князем (пока был жив его отец – Владимир I Красное Солнышко), основал в этих краях г. Ярославль (если верить «Сказанию о построении града Ярославля», написанному в XIX в., где-то в 1010 г. князь Ярослав перебирался из Новгорода в Ростов и по дороге на него напал медведь, которого Ярослав с помощью свиты зарубил секирой, после чего приказал срубить на неприступном мысу над Волгой небольшую деревянную крепость. Эти события отразились на гербе Ярославля, где изображён медведь с секирой)

Владимир Мономах – город Владимир (причём, Владимир с гордостью отмечал, что первый его поход был через земли вятичей – воинственного и опасного племени). Само княжество тогда называлось Ростовским, его столицей был Ростов – самый древний город Ростово-Суздальского княжества. В этом городе княжил молодой Ярослав Владимирович – будущий Мудрый (пока был жив Владимир), в нём же княжил молодой Владимир Всеволодович – будущий Мономах, и он посадил сюда княжить своего шестого сына – Юрия Владимировича (будущего Долгорукого). До Юрия Владимировича Долгорукого Ростово-Суздальское княжество не было самостоятельной политической силой на карте Руси. Начиная именно с Юрия Владимировича начинается возвышение Ростово-Суздальского княжества, рост его могущества.

Вернёмся к вопросам: какие же ресурсы позволили Ростово-Суздальским князьям занять лидерские позиции среди всех русских княжеств?

Развитая экономика, дававшая богатство княжеству, имела 4 основные отрасли.

Развитое земледелие - основная экономическая причина подъёма Суздальских земель (давало хорошие урожаи на фоне других соседних Северо-Восточных и Северо-Западных земель), которое позволяло не только себя прокормить, но и торговать зерном.

В районе Суздаля располагается ополье – огромный клин плодороднейших чернозёмных земель, что совершенно нехарактерно для Северо-Восточной Руси, где преобладают суглинистые почвы и поэтому очень скудные урожаи.

Есть предположение, что уже в XII в. суздальцы перешли к трёхполью – самой на тот момент развитой технологии обработки земель.

В суздальском ополье уже в XII в. появляются тяжёлые плуги (в других областях Северо-Восточного региона не было сложных пахотных орудий).

Суздальцы торговали хлебом, в том числе и в Новгород (где не было своего хлеба) через Торжок (его ещё называли Новый Торг), поэтому Владимиро-Суздальские князья знали, что для того, чтобы что-то диктовать Новгороду, нужно было просто занять Торжок: хлеб переставал поступать в Новгород, там через месяц начинался голод, и новгородцы сами просили мира.

Первое применения «хлебного давления» (торговли зерном как торгово-экономического рычага давления) на Новгород: 1169 – сын Андрея Боголюбского пошёл с войском на Новгород и был разбит, после чего Андрей Боголюбский перекрыл в 1170 г. подвоз хлеба в Новгород, через несколько месяцев после чего новгородцы прислали послов с миром (в новгородской летописи сказано, что послов отправили «по своей воле»), т.е. изобретателем «хлебного рычага» давления на Новгород можно считать Андрея Боголюбского.

Транзитная (посредническая) торговля между Западом (через Новгород и Волжский торговый путь) и Волжской Булгарией, странами Каспия - вторая статья доходов Владимиро-Суздальских земель. Клязьма и Каменка (в Суздали) были полноводными судоходными реками. Ростов – важнейший пункт транзитной торговли.

Высокий уровень ремесла в городах, поскольку города в этой земле создавались и собирались князьями.

Приток русского населения с юга - важный фактор экономического роста и могущества Владимиро-Суздальской земли, поскольку лесные районы Северо-Восточной Руси были защищены от вторжений кочевников с юга. Приток населения резко возрос с середины XII в. Вывод: в XII в. Владимиро-Суздальское княжество имело развитую экономику (было экономически самодостаточной), которая позволяла содержать сильную дружину.

Итак, богатства у княжества были. Но, как говорил Наполеон Бонапарт, «богатство не в обладании сокровищами, а в умении ими пользоваться». Распоряжались доходами экономики этого края князья.

3. Политические особенности

Но был ли князь полностью свободен в принятии решений? Нужно вспомнить, что в Древней Руси были ещё две политические силы, которые ограничивали власть князя: вече (народное собрание) и дружина (из старшей дружины формируется боярство).

История Древней Руси знает примеры влияния дружины и вече на князей.

Например: 1) именно дружина князя Игоря (во главе с воеводой Свенельдом) настояла на повторном сборе дани с древлян в 945 г.; 2) новгородское вече призвало Рюрика в 862 г., именно вече в Киеве в 1113 г. после восстания призвало на княжение 60-летнего Владимира Мономаха (хотя законное право на киевский стол имел его старший брат – князь Олег Черниговский).

Вече и бояре существовали во всех древнерусских княжествах, во всех крупных городах (а не только в Новгороде и Киеве). Но исторически сложилось, что в разных княжествах они имели разную силу. Поэтому в разных княжествах по-разному складывался баланс в треугольнике политических сил «князь – вече – дружина (боярство)». В Новгороде вече имело огромную власть, оно легко призывало князей и изгоняло их, если они что-то делали не так (например, летом 1240 г. после победы 19-летнего князя Александра Ярославича, которого мы знаем как Невского, в Невской битве над шведскими войсками новгородское вече выгнало его из города, опасаясь роста его популярности). А в Ростово-Суздальском княжестве расстановка политически сил сложилась другая: здесь, начиная с Юрия Долгорукого, начала складываться сильная, деспотическая власть князя, которому подчиняются и бояре, и вече. Вечевых традиций в городах Ростово-Суздальского княжества (Ростов, Суздаль, Владимир, Ярославль) почти не было, ведь все они были основаны князьями: когда князь основывал город, он не созывал вече, а ставил своего наместника во главе города, который обладал полной властью. С влиянием боярства Ростово-Суздальские князья активно и систематически боролись. Для этого князья переносили столицу княжества, чтобы выйти из-под влияния местного боярства (с этим связано и изменение названия княжества).

Юрий Долгорукий перенёс столицу из Ростова (где было мощное родовое боярство) в Суздаль (где влиятельных бояр было меньше).

Андрей Боголюбский перенёс столицу из Суздаля во Владимир, взяв с собой только тех бояр, которым он доверял. Затем он отдаляет от себя отцовскую дружину и формирует вокруг себя новое окружение из холопов-рабов и специально нанятых князем людей (служат ему за плату или землю). Смысл: теперь он не первый среди равных, а господин перед холопами. Наследники этих людей из нового окружения Андрея Боголюбского будут называться «дворня» – вот они самые первые истоки нового сословия, которое будет возникать в будущем – дворянство. Они более выгодны князю, чем бояре. Правда, бояре этого Андрею Боголюбскому не простят и убьют его (но об этом позже).

Итак, главной политической особенностью Ростово-Суздальского (Владимиро-Суздальского) княжества было формирование деспотии князя. Как же князья пользовались этой деспотической властью? Здесь нужно обратиться к истории двух ярких Владимиро-Суздальских князей: Юрия Долгорукого и Андрея Боголюбского.

Князь Юрий Долгорукий

Юрий Владимирович Долгорукий – шестой сын Владимира Мономаха, который положил начало династии владимиро-суздальских князей. Он княжил в Ростово-Суздальском княжестве в 1125-1157 гг. Вся его жизнь была посвящена одной цели: получить Киевский престол и таким образом объединить под своей властью русские княжества. XII в. – время бесконечных княжеских усобиц, каждый из князей хотел взять Киев, который оставался символом высшей власти на пространстве древнерусских княжеств. Все усилия Юрия были направлены на завоевание Киева. Расстояние от Суздаля, где была резиденция Юрия Долгорукого, до желанного Киева – чуть больше 1000 км. Дважды Юрию Владимировичу удалось взять находящийся в другой стороне Руси Киев и стать великим киевским князем (за это и прозвали Долгоруким): в 1149-1151 гг., после чего он был изгнан, но через 4 года (в 1155 г.) он вновь завладел Киевом и княжил там два года – до своей смерти в 1157 г.

Итак, вот она цель жизни Юрия Долгорукого: Киев, власть и слава. Главные враги в достижении этой цели: бояре (оплотом которых в его княжестве был Ростов). Помочь в достижении цели могли другие князья. С одним из них (новгород-северским князем Святославом) Юрий заключил союз и в 1147 г. пригласил его на пир в небольшой городишко: «Приди ко мне, брате, в Москов». Это – первое летописное упоминание Москвы, эта же дата считается основанием Москвы, а Юрий Долгорукий – её основателем. Действительно, в 1156 г. Юрий Долгорукий заложил первую в истории Москвы крепость (правда, пока деревянную), но сама Москва как поселение существовала до него. Называлась она тогда усадьба Кучково (на берегу р. Москвы), её владельцем был суздальский боярин Степан Иванович Кучка, потомок знати племени вятичей. Однажды князь Юрий Долгорукий проездом остановился в этой усадьбе и положил на неё глаз. Вскоре он конфисковал её у Степана Кучко, приказал основать здесь город, а самого боярина убил, а его сыновей (Кучковичей) принял к себе на службу. Согласно преданию, они затаили злобу на Юрия Долгорукого и его род. В 1157 г. Юрий Долгорукий умер сразу после пира, хотя отличался богатырским телосложением и отменным здоровьем.

Две версии его смерти: 1) видимо, его на пиру отравили киевские бояре, поскольку они его не любили и не поддерживали, а киевское боярство было недовольно тем, что Юрий Долгорукий раздавал все крупные должности в Киеве выходцам из Суздаля (это доказывается тем, что сразу после его смерти в Киеве началось восстание: киевляне разграбили княжеский двор, били суздальцев, разоряли и сжигали их дома); 2) либо сам умер из-за старости и негативного влияния пищи на пиру (это доказывается тем, что никто из сыновей Юрия Долгорукого, включая самого Андрея Боголюбского, не стал мстить боярам – значит, сыновья оценили его смерть как естественную).

Андрей Боголюбский

После смерти Юрия Ростово-Суздальское княжество перешло к его сыну – Андрею Боголюбскому. Человек был очень своенравный и проявил свой характер ещё при жизни отца: когда Юрий захватывал Киев, он сажал Андрея княжить в Ужгород (рядом с Киевом), требуя помогать в управлении. В 1155 г. Андрей, не поладив с отцом и не спросив у него разрешения, ночью тайно уехал из-под Киева и направился в родные Ростово-Суздальские земли. Он увёз с собой из княжеской резиденции икону богоматери – одну из величайших святынь на Руси, которую по преданию написал сам евангелист Лука с натуры на доске стола, за которым трапезничала богородица, и которую Юрию Долгорукому подарил константинопольский патриарх Лука Хризоверг. Сейчас она называется Владимирская богоматерь и хранится в Третьяковской галерее. Андрей Боголюбский проводил совершенно другую идею, в сравнении со своим отцом. Если Юрий Долгорукий цель жизни видел в завоевании Киева и через это получение первенства на Руси, то Андрей, видя упадок Киева, пришёл к выводу о бесполезности борьбы за Киев и необходимости формировать новый собственный центр Руси. Этим центром он делает город Владимир (Владимир-на-Клязьме), который раньше был фактически пригородом Суздаля: 1) сюда он переносит столицу княжества (оно становится Владимиро-Суздальским); 2) он начинает здесь масштабное каменное строительство и превращает Владимир в крупный город. Для этого он приглашает итальянских и немецких архитекторов (по-русски: зодчих). Во Владимире строятся Успенский собор, Дмитровский собор, Золотые ворота с надвратной церковью (чтобы Владимир не уступал Киеву). Он целенаправленно превращает Владимир в столицу Руси и столицу мира, не только политическую столицу, но и духовную:

1) утверждается, что икона богоматери сама привела Андрея в эти места, Владимирская богоматерь становится покровительницей княжества;

2) Золотые ворота – не просто триумфальная арка, они несут в себе огромный сакральный (священный) смысл (в город, где есть Золотые ворота, прибудет бог во время второго пришествия и конца света - первые были в Иерусалиме, вторые – в Константинополе, третьи – в Киеве, четвёртые – во Владимире)

3) рядом с Владимиром он строит удивительной красоты церковь Покрова на реке Нерль (этот собор сохранился, но раньше он был пышнее – там был насыпной холм, покрытый плитами .

Сам он отстраивает новую княжескую резиденцию в селе Боголюбово, где стоит первый в русской истории каменный княжеский дворец (он сохранился лишь частично: от этого дворца осталась только одна башня с фрагментом стены). По этой резиденции Андрей и получил прозвище Боголюбский. Для возвышения Владимира Андрей прекращает выплату дани от своего княжества Киеву и предпринимает ряд походов на Киев, во время которых город целенаправленно разрушается и разграбляется:

• в первом крупном походе 1169 г. на Киев приняло участие князья из 11 княжеств, во втором 1173 г. – не менее 18 (удивительно, но даже во время раздробленности возможно объединение князей в один общий военный поход);

• Киев был разрушен ещё сильнее, чем во время монгольского нашествия в 1240 г.

Захватив Киев, Андрей не остаётся там княжить: он оставляет там своего брата подручника Глеба Юрьевича, а ему самому Киев не интересен. Для расширения своей власти Андрей подчиняет Новгород (путём хлебного давления).

Андрей пытается самостоятельно назначать епископов, создать во Владимире самостоятельную митрополию (отдельно от Киевской), чтобы контролировать церковь (дело доходит до константинопольского патриарха, сохранились его письма-ответы, где он отказывает Андрею).

Чтобы не иметь претендентов на власть, Андрей Боголюбский отдаляет от себя не только дружину отца, но и его вторую жену (свою сводную мать) и своих сводных братьев: она была из Византии, и Андрей высылает их в Византию (в том числе Всеволода Большое Гнездо, и он только через несколько лет вернётся на Русь).

Две главные цели Андрея: 1) превращение Владимиро-Суздальского княжества в политический и духовный центр Руси (и для этого разрушение Киева в том числе); 2) самовластие (усиление личной власти князя), для чего нужно было бороться с боярами Андрей расправлялся с боярами, конфисковал их имущество, постоянно требовал участия в военных походах, чем вызывал недовольство боярства. Сначала оно выражалось пассивно: несколько раз (например, во время похода против болгар) бояре «поспешали к нему, не едучи» (или «шли, не идя») – саботировали сбор войска.

В итоге недовольство бояр вылилось в активный протест: они подготовили заговор с целью убить князя Андрея. Возглавили заговор Кучковичи – сыновья убитого отцом Андрея боярина Степана Кучко: один из них заявил, что брата убили, а завтра и за нас примутся, что заставило их «поразмыслить о князе сём». 29 июня 1174 – бояре-заговорщики реализовали заговор: убийство подробно описано в «Сказании об убиении Андрея Боголюбского» (проверено судебными следователями в XX в.) Пока войско Андрея Боголюбского отправилось в поход на Новгород, заговорщики подкупили царского ключника (по имени Анбал Ясин – он заранее вынес оружие князя – меч, который раньше по преданию принадлежал князю Борису) и проникли в резиденцию князя. Ночью в Боголюбовском дворце сначала заговорщики направились в подвал (выпили для храбрости), после чего поднялись на второй этаж – в спальню князя Андрея. Спальня была закрыта изнутри, они постучались, князь проснулся, спросил кто там, один из заговорщиков пытался сымитировать голос любимого слуги Прокопия, князь по голосу понял и сказал: «О, парубче, ты не Прокопий» и начал искать оружие (но не нашёл его, т.к. заранее унёс ключник), тогда они сломали дверь, и в темноте развернулось сражение. Безоружный князь Андрей сумел отобрать у кого-то из заговорщиков оружие и кого-то из них ранил или убил. Либо князь повалил одного из заговорщиков, а остальные в темноте приняли его за князя, добили, вытащили на улицу и только тогда поняли, что это не князь и вернулись;, либо они ранили князя, но подумали, что убили, после чего опять направились в подвал, где один из заговорщиков вспомнил, что что-то забыл наверху (какую-то вещь, по которой его могли идентифицировать – ножны или перевязь), вернулся и не обнаружил князя, поэтому все вернулись наверх. С факелами они увидели кровавый след – князь уполз под лестницу, он потерял сознание от потери крови. Они разрубили его на куски и продолжали рубить, когда он уже скончался. Тело убитого Андрея Боголюбского лежало на улице 3 дня, все боялись к нему подойти, никто не хотел его погребать (его слуга Кузьма Киевлянин упрекал клириков, что они не хотели даже отпеть Андрея и что они даже не дали полотно, которым сам Кузьма хотел покрыть тело Андрея и для этого стучался в церковь).

Но избежать княжеского самовластия боярам не удалось: младший брат Всеволод Юрьевич Большое Гнездо (такое прозвище получил за то, что имел много имел 12 детей, в том числе 8 сыновей) нашёл всех участников убийства брата и казнил их; подчинил своей власти множество княжеств (Киев, Чернигов, Рязань, Новгород и др.).

При нём появился и утвердился титул Великого князя Владимирского, который постепенно получает признание других князей. Но после его смерти Владимиро-Суздальское княжество дробится на более мелкие. Но главное уже сделано: благодаря Юрию Долгорукому, Андрею Боголюбскому и Всеволоду Большое Гнездо теперь есть два главных великих княжения – киевское и владимирское.

Дополнительная информация

• карта: политическая раздробленность на Руси в середине XII — начале XIII в.

• схема: род владимиро-суздальских князей (от Владимира Мономаха через Юрия Долгорукого к Андрею Боголюбскому и Всеволоду Большое Гнездо)