Тема сохранения человеческого достоинства в рассказе Н.С. Лескова "Зверь". "Зверь" как святочный рассказ. Сравнение рассказа Лескова "Зверь" и рассказа Тургенева "Муму"
Предмет: Литература, 5 класс
Автор: Смирнова Татьяна Юрьевна

Тема сохранения человеческого достоинства в рассказе Н.С. Лескова «Зверь». «Зверь» как святочный рассказ. Сравнение рассказа Лескова «Зверь» и рассказа Тургенева «Муму»

На экране -1 Портрет Тургенева.

Мы с вами закончили изучение рассказа Ивана Сергеевича Тургенева «Муму». Мы увидели, что Тургенев, как и многие другие русские писатели, видя, как жизнь крестьян отличается от их собственной, дворянской, помещичьей, как тяжело им живется, видя жестокость и несправедливость некоторых дворян, их злоупотребление властью над людьми, старался своим творчеством привлечь внимание читателей к этой проблеме, пробудить в сердце образованного сословия сострадание и возмущение несправедливостью.

На экране -2. . Портрет Лескова. Даты жизни.

Николай Семенович Лесков тоже отличался сострадательностью и жаждой справедливости, но в своём творчестве он, по преимуществу, шел другим путём. Однажды он написал (чтение по книге):

На экране -3. «Как, - думал я, - неужто в самом деле ни в моем, ни в его и ни в чьей иной русской душе не видать ничего, кроме дряни? … Если без трех праведных, по народному верованию, не стоит ни один город, то как же устоять целой земле с одной дрянью, которая живет в моей и твоей душе, мой читатель?

Мне это было и ужасно, и несносно, и пошел я искать праведных, пошел с обетом не успокоиться, доколе не найду хотя то небольшое число трёх праведных, без которых «несть граду стояния»…»

Так Лесков стал искать и записывать рассказы о «праведниках», понимая под этим не только церковную святость, но и просто людей, которые совершают хорошие поступки, показывающие высоту души. Среди них были рассказы достоверные, реальные, а были легендарные, выдуманные народной фантазией или самим писателем. Были здесь рассказы о современниках, были – о древних святых, а были и так называемые святочные рассказы, которых написал Лесков немало.

К уроку вы должны были прочитать рассказ Лескова «Зверь», надеемся, он вам понравился.

Перечитаем несколько строк из его начала:

«Была зима, и очень жестокая. Стояли такие холода, что в хлевах замерзали ночами овцы, а воробьи и галки падали на мерзлую землю окоченелые. Отец мой находился об эту пору по служебным обязанностям в Ельце и не обещал приехать домой даже к Рождеству Христову, а потому матушка собралась сама к нему съездить, чтобы не оставить его одиноким в этот прекрасный и радостный праздник. Меня, по случаю ужасных холодов, мать не взяла с собою в дальнюю дорогу, а оставила у своей сестры, у моей тетки, которая была замужем за одним орловским помещиком, про которого ходила невеселая слава. Он был очень богат, стар и жесток. В характере у него преобладали злобность и неумолимость, и он об этом нимало не сожалел, а напротив, даже щеголял этими качествами, которые, по его мнению, служили будто бы выражением мужественной силы и непреклонной твердости духа».

Что нам дает этот фрагмент? Во-первых, мы видим, что события рассказа происходят накануне Рождества, а значит, очень вероятно, что перед нами святочный рассказ, такой, как «Чудесный доктор» Лескова. Вспомним, что такое святочный рассказ.

На экране -4. Святочный рассказ (святочная история) – рассказ, герои которого (чаще всего дети) страдают от голода и холода, но либо в ночь на Рождество, либо в дни святок к ним неожиданно приходит помощь и жизнь их меняется к лучшему.

Задумаемся, соответствует ли это произведение жанру святочного рассказа? Вспомним, что перед нами разворачивается страшная и трогательная история дружбы человека, крепостного крестьянина, одного из любимых слуг лютого барина, дядюшки мальчика-рассказчика, Ферапонта с прирученным им медведем по кличке Сганарель. Также, как в рассказе «Муму» Тургенева любимая собачка дворника Герасима навлекла на себя гнев нервной барыни-самодурки, так и здесь повзрослевший медведь вышел из повиновения, совершил серьёзное преступление и, по обычаю поместья, должен быть убит во время охоты, которую именовали «медвежьей потехой».

На экране -5. Иллюстрации, 2 сразу, напротив: Герасим с Муму и Ферапонт с медведем.

Но если немой Герасим, повинуясь барыне, убивает любимое существо, и только потом сам решается ослушаться и самовольно уходит в деревню, то здесь Ферапонт не смог выполнить повеление, не выстрелил в нужный момент и дал зверю спастись. По железной логике событий должна последовать лютая казнь непослушного раба…

В день Рождества, когда все жильцы дома, дети и старик-священник собрались в гостиной для поздравления, и при этом с трепетом ждут решения судьбы бедного «Храпошки», происходит чудо:

«Старик говорил о любви, о прощенье, о долге каждого утешить друга и недруга «во имя Христово»… И думается мне, что слово его в тот час было убедительно… Все мы понимали, к чему оно клонит, все его слушали с особенным чувством, как бы моляся, чтобы это слово достигло до цели, и у многих из нас на ресницах дрожали хорошие слезы…

Вдруг что-то упало… Это была дядина палка… Ее ему подали, но он до нее не коснулся: он сидел, склонясь набок, с опущенною с кресла рукою, в которой, как позабытая, лежала большая бирюза от застежки… Но вот он уронил и ее, и… ее никто не спешил поднимать.

Все глаза были устремлены на его лицо. Происходило удивительное: он плакал!

Священник тихо раздвинул детей и, подойдя к дяде, молча благословил его рукою.

Тот поднял лицо, взял старика за руку и неожиданно поцеловал ее перед всеми и тихо молвил:

– Спасибо.

В ту же минуту он взглянул на Жюстина и велел позвать сюда Ферапонта.

Тот предстал бледный, с подвязанной рукою.

– Стань здесь! – велел ему дядя и показал рукою на ковер.

Храпошка подошел и упал на колени.

– Встань… поднимись! – сказал дядя. – Я тебя прощаю.

Храпошка опять бросился ему в ноги. Дядя заговорил нервным, взволнованным голосом:

– Ты любил зверя, как не всякий умеет любить человека. Ты меня этим тронул и превзошел меня в великодушии. Объявляю тебе от меня милость: даю вольную и сто рублей на дорогу. Иди куда хочешь».

Конечно, перед нами настоящий святочный рассказ. В ночь под Рождество происходит чудо милосердия – вначале помилован зверь, потом человек, его спасший, а потом «укрощен зверь» в душе барина и произошло изменение человеческой души – самое радостное чудо на свете.

Но этот рассказ имеет интересную подоплеку, которую мы с вами уже заметили: Лесков как бы вступает в спор, а точнее диалог, с Тургеневым. В характере барина и барыни, в самой ситуации много общего. Одинакова и причина конфликта – крепостное право дает человеку неограниченную власть, и он злоупотребляет ею. А вот финал разный. Герасим покоряется жестокому требованию, которое касается даже не его, а беззащитного невинного существа, а потом безмолвно бунтует, уходя в деревню от барыни. Ферапонт не хочет бунтовать, но его сердце и совесть не позволяют его убить друга, пусть этот друг и не человек. И он выполняет героическую заповедь. Понимая, что сам может за это поплатиться жизнью, он спасает медведя, проявляет готовность «положить душу за друга». И далее не убегает от наказания, но ждет его. И его твердость, и высота души преображает барина. Барин показан не как воплощение зла, но как живой человек, способный и к ужасным поступкам, и к полному изменению. И становится ясно, что как ни важны политические законы и обстоятельства жизни, у человека всегда есть выбор между добром и злом и, в конце концов, побеждает милосердие.

Так Лесков ставит перед читателями главную проблему 20 века – проблему нравственного выбора героя.

А почему Лесков показывает события, увиденными глазами пятилетнего мальчика?

Может, потому, что мальчик четко различает добро и зло, и хотя он, по рождению, принадлежит к дворянскому сословию, всё его сочувствие на стороне доброго Ферапонта. И развернувшийся конфликт превращается не в противостояние бар и крепостных, но в противопоставлении суровой и жестокой справедливости дяди добру и милосердию слуги.

Ну, и последнее, о чём хотелось бы сказать. Рассказ написан в форме воспоминаний о детстве, а значит, возникает вопрос, достоверна ли эта история?

Из биографии Лескова мы узнаем, что была у его матери сестра, вышедшая замуж за жестокого и властного орловского помещика. В усадьбе ее мужа и родился Николай Лесков, и нравы этого дома знал досконально. Поэтому обстановка и многие характеры списаны с обитателей орловского поместья. Ну а сами события, видимо, домыслены и досочинены Лесковым, потому что, беря из жизни материал для своих произведений, писатель волен изменять и сочинять сюжеты по-своему, показывая через них свое видение и понимание действительности.

Как мы видим, Лесков верил в законы любви и милосердия. Об этом – многие его рассказы. Прочитайте их самостоятельно, и они доставят вам радость и веру в добро

Дома советуем вам прочитать другие «святочные рассказы» Лескова, например:

На экране -6. Дома прочитайте: «Неразменный рубль», «Привидение в инженерном замке», «Штопальщик», «Под Рождество обидели». Найдите черты святочного рассказа.

Узнайте, кто еще из писателей писал святочные рассказы?

Узнайте, кто ещё из известных русских и зарубежных писателей создавал святочные рассказы. По каким святочным историям сняты известные фильмы? - Прочитайте одну святочную историю зарубежного писателя.

Подготовьте презентацию по 1 из тем: *Святочные истории в творчестве писателей всего мира.

Самые известные экранизации святочных историй.