Образование славянских государств
Предмет: История, 5 класс
Автор: Антонов Кирилл Игоревич

Цель урока: сформировать представление о зарождении государственности у славян.

Основные виды деятельности обучающихся:

1. Демонстрировать на исторической карте географический ареал расселения славян.

2. Характеризовать природные условия формирования славянских этносов и государств.

3. Сравнивать исторические судьбы Великоморавской державы и Первого Болгарского царства.

4. Определять причины и последствия распада первых славянских государств.

Основное содержание урока

Территорией древних славян, или праславянской территорией большинство ученых-историков считают область Карпатских гор, а также пространство между реками Вислой и Днепром. Именно оттуда варварские племена славян начали расселяться по Европе. Как и все варвары, они были язычниками. Их расселение происходило в трех направлениях. Первое - на Запад, к реке Эльбе. Этих славян принято называть западными славянами. Вторая часть племен переселилась на земли нынешней России, вытесняя угро-финские племена. Их стали называть антами, или восточными славянами. И, наконец, третья часть славянских племен или южные славяне – поселились на границе Византийской империи на Дунае. В конце 5 века они отвоевали у Византии северную часть Балканского полуострова, и стали селиться в центральной и южной части Балкан. В связи с распространением новой веры христианства и после раздела Римской империи на Западную и Восточную, произошло деление церкви на католичество (западная часть) и православие (восточная часть). Церковь, которая выступала как одна из мощных сил, на территории Европы начала конкурировать между собой (Рим и Константинополь) за влияние на эти племена. Судьба славянских народов напрямую зависела от этого соперничества.

Первым славянским государственным образованием историки считают государство Само, образованное в 7 веке и получившее свое название по имени вождя. Его центр находился в Нитре и Моравии, на территории современной Чехии и Словакии. В княжестве Само проживали чехи, моравы и словаки, а также словенцы и лужицкие сербы. Оно представляло собой союз племен, который был создан как для обороны от внешних врагов, так и с целью совершать набеги на соседей для грабежа. Вышеград на реке Мораве по мнению историков являлся столицей этого государства. Просуществовало оно около 35 лет, но в 658 году распалось на несколько независимых княжеств, после смерти Само.

Великоморавская держава

В первой половине 9 века складывается новое большое государственное образование западных славян с центром в Моравии, которое получило название Великая Моравия. Первым моравским правителем становится Моймир I. По историческим летописям он завоевал княжество Прибины со столицей в городе Нитры (территория современной Западной Словакии). Восточно-Франкское королевство, расположенное по соседству с Моравией, было заинтересовано в том, чтобы сделать государство Великая Моравия своим вассалом. С этой целью земли Моравии были переданы под юрисдикцию епископа Пассау, после чего были предприняты шаги по её крещению. Моймир I, правитель Великой Моравии, поддержал деятельность христианских миссионеров, и часть населения во главе с ним приняло христианство от римских священников. На территории страны были построены многочисленные храмы. В 846 году Людовик II Немецкий начал войну с Моравией, сверг Моймира I, а правителем страны сделал его племянника Ростислава.

Но Ростислав опасался своего могущественного соседа – Восточно-Франкское государство, которое привлекали богатые земли Моравии. Правитель Моравии не хотел становиться вассалом. Чтобы получить максимальную независимость от соседнего государства, он изгоняет из страны христианских священников, и обращается к Византии с предложением заключить церковно-политический союз. В 865 году из Византии в Моравию были направлены проповедники братья Кирилл (или Константин) и Мефодий. Большая часть населения Моравии не знали ни латинского, ни греческого, они разговаривали только на славянском языке. По приезде в страну Кирилл создает славянский алфавит. Кирилл и Мефодий переводят христианские книги на славянский язык, занимаются их распространением и начинают вести на нём все церковные службы. Братья сыграли огромную роль в распространении славянской письменности и образования.

В 870 году князь Ростислав отдает Нитранское княжество своему племяннику Святополку, по сути это было разделение страны на 2 части. Постоянные вторжения восточно-франкского королевства на территорию Великой Моравии, вынудили Святополка заключить союз с их правителем, признавая себя вассалом. При поддержке Людовика II Немецкого Святополком сверг Ростислава, а Моравия была отдана под власть Германии. Святополк надеялся стать правителем объединенной Моравии. Но управлять второй частью страны ему не дали, для этой цели были присланы маркграфы Людовика. В 871 году в Моравии вспыхнуло восстание, Святополк, видя для себя большие выгоды, перешел на сторону восставших. Моравы нанесли поражение германским феодалам и освободили страну. Внутри государства Великая Моравия не было единства, моравская знать стремилась освободиться от центральной власти правителя и создать свои независимые феодальные владения. Продолжались набеги соседей. В 874 году послы СвятополкаI и Людовика II Немецкого заключили мир, при этом Святополк признал главенство Людовика и обязался выплачивать дань. После смерти Святополка великоморавская держава распалась на уделы, а часть земель отделилась. Венгры в 906 году нанесли окончательное поражение Моравии и захватили восточно-словацкие земли. Так Великоморавское государство перестало существовать.

Первое Болгарское царство

Первое государство южных славян просуществовало с 7 по 11 века. Хан Астарух, объединил племена болгар и придунайских славян, создав мощное государство под названием Первое Болгарское царство (ханство). Население страны стали называть болгарами, по названию одного из объединенных племен. Столицей государства был объявлен город Плиска. На западе граница Болгарии достигала реки Тимок, а на Юге – Балканского хребта. В 681 году Астарух разгромил войска Константина IV, византийского императора, и заставил его платить дань. С этого времени и начинается официальный отсчет существования - Первого Болгарского царства.

Болгары расширяли свои территории за счет постоянных войн и набегов.

Основное население страны было язычниками. Но впоследствии часть славян заинтересовалась новой религией – единобожием. К середине 9 века Правителем Болгарии становится князь Борис. Он хочет сменить язычество на христианскую веру. И он долго выбирал какую веру принять из Константинополя или из Рима. Решение было принято в пользу Византии, поскольку римская церковь не разрешила Борису самостоятельно утверждать епископов.

И в 864 году Борис принимает крещение по восточному образцу. Книги, переведенные Кириллом и Мефодием, сыграли решающую роль в распространении православного христианства, поскольку все племена славян разговаривали еще на едином (старославянском) языке. Благодаря книгам распространяется и славянская письменность.

В своей внешней политике болгарские цари постоянно соперничали с Византией, но борьба за влияние шла с переменным успехом. В конце 9 века отношения с Византией снова обостряются, князь Симеон, правитель Болгарии, начинает войну с Византией, которая продлилась 30 лет и закончилась заключением мирного договора, по которому Византия была обязана платить дань.

В начале 11 века византийский император Василий II начал наступление на Болгарию. Летом 1014 года болгары потерпели от Византии первое тяжелое поражение. А уже в 1018 году в тяжелейшей битве Василий II одерживает полную победу, и Первое Болгарское царство прекращает свое существование.

Формирование чешкой государственности

В VI-VII вв. во время Великого переселения народов славянские племена расселились на территории Восточной Европы. Объединение чешских славян и соседних народов, происходившее в 830-907 годах, привело к созданию Великоморавской державы с главным городом Вышеградом. Впоследствии столицей Великой Моравии стала Прага. В 863 году здесь было принято христианство. Крестителями стали проповедники Кирилл и Мефодий, ныне почитаемые как равноапостольные. На сегодняшнем занятии вы узнаете о дальнейшей истории Чешского государства.

Ве­ли­ко­мо­рав­ская дер­жа­ва рас­па­лась в на­ча­ле X века, не сумев про­ти­во­сто­ять на­тис­ку вен­гров. Но уси­ли­я­ми пер­вой чеш­ской кня­же­ской ди­на­стии Пр­же­мыс­ло­ви­чей к на­ча­лу XIV века стра­на снова стала еди­ной. Дол­гое время Бо­ге­мия яв­ля­лась ча­стью Гер­ман­ской им­пе­рии. Во вто­рой по­ло­вине XII века ко­роль Чехии Пр­же­мысл Ота­кар II из­ме­нил си­ту­а­цию и су­ще­ствен­но рас­ши­рил гра­ни­цы своих вла­де­ний. Он при­со­еди­нил к чеш­ским зем­лям Ав­стрию, Шти­рию, Ка­рин­тию и Край­ну.

В на­ча­ле XIV века власть в стране пе­ре­ш­ла к ди­на­стии Люк­сем­бур­гов. Новый ко­роль Иоанн Люк­сем­бург­ский об­ла­дал во­ин­ствен­ным нра­вом. Сна­ча­ла он на­силь­ствен­но при­со­еди­нил к Бо­ге­мии Хеб и зна­чи­тель­ную часть Си­ле­зии, затем от­пра­вил­ся во­е­вать про­тив ан­гли­чан на сто­роне фран­цу­зов. Но в 1346 году в битве при Креси Иоанн погиб, и чеш­ская ко­ро­на пе­ре­ш­ла к его сыну Карлу I.

Вос­пи­ты­вав­ший­ся при фран­цуз­ском дворе со­всем еще юный Карл I почти не знал род­но­го чеш­ско­го языка и при вступ­ле­нии на трон был окру­жен мно­же­ством злых со­вет­чи­ков, стре­мив­ших­ся к вла­сти. Од­на­ко новый ко­роль, не смот­ря на столь юный воз­раст, ока­зал­ся до­ста­точ­но тон­ким и умным по­ли­ти­ком. За весь­ма ко­рот­кий срок Карл I вы­учил чеш­ский язык и взял браз­ды прав­ле­ния в свои руки. Впо­след­ствии он был ко­ро­но­ван как им­пе­ра­тор Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­рии под име­нем Карла IV.

В Праге, став­шей при Карле I сто­ли­цей им­перии, про­жи­ва­ло около 40 тысяч че­ло­век. Тогда был со­ору­жен зна­ме­ни­тый Кар­лов мост, за­ло­жен собор Свя­то­го Витта.

В го­ро­да Чехии пе­ре­се­ля­лись немец­кие куп­цы и ма­сте­ра. Как и у себя на ро­дине, они созда­вали в го­ро­дах са­мо­управ­ле­ние. До се­ре­ди­ны XIV века в го­род­ском со­ве­те Праги не было ни од­но­го чеха. В руках нем­цев ока­за­лись и рудни­ки. Чеш­ские ре­мес­лен­ни­ки и тор­гов­цы тщет­но до­би­ва­лись уча­стия в го­род­ском управ­ле­нии. Ка­то­ли­че­ская цер­ковь в Чехии вла­де­ла тре­тьей ча­стью самых пло­до­род­ных зе­мель. Главе чеш­ской церк­ви, ар­хи­епи­ско­пу Праж­ско­му, при­надлежало 14 го­ро­дов и 900 де­ре­вень. Особен­но бо­га­ты­ми были мо­на­сты­ри. Кре­стьяне и го­ро­жане из­не­мо­га­ли от бесчис­ленных по­бо­ров церк­ви. Зна­чи­тель­ную часть до­хо­дов, по­лу­ча­е­мых в Чехии, ду­хо­вен­ство от­сылало в Рим. Про­тив ка­то­ли­че­ской церк­ви в Чехии на­зре­ва­ло общее недо­воль­ство.

В на­ча­ле XV ве­ка неболь­шая цер­ковь на одной из улиц Праги при­вле­ка­ла мно­гих людей. Сюда при­хо­ди­ли го­ро­жане, кре­стьяне и ры­ца­ри по­слу­шать пла­менные про­по­ве­ди про­фес­со­ра Праж­ско­го уни­верситета Яна Гуса (1371–1415). Ян Гус бес­по­щад­но об­ли­чал ду­хо­вен­ство за то, что оно от­сту­па­ет от про­воз­гла­шен­ной в Еван­ге­лии бед­но­сти. От кри­ти­ки ду­хо­вен­ства Гус пе­ре­шел к тре­бованиям ре­фор­мы – пе­ре­устрой­ства церк­ви. Он при­зы­вал от­нять у церк­ви ее бо­гат­ства, отобрать земли у епи­ско­пов и мо­на­сты­рей; от­ме­нить пла­ту за об­ря­ды, а бо­го­слу­же­ние про­во­дить на род­ном языке. Гус сам раз­ра­бо­тал грам­ма­ти­ку чеш­ского языка. В Чехии долж­на быть своя цер­ковь, под­чи­нен­ная не папе, а ко­ро­лю. Ар­хи­епи­скоп Праж­ский за­пре­тил Гусу вы­ступать с про­по­ве­дя­ми, а затем от­лу­чил его от церк­ви. Но Гус не дал себя за­пу­гать. По­ки­нув Прагу, он два года жил на юге Чехии, где про­должал вы­сту­пать перед кре­стья­на­ми.
На цер­ков­ном со­бо­ре в Кон­стан­це Ян Гус был об­ви­нен в ереси и в 1415 году со­жжен на ко­ст­ре.

Казнь Гуса вы­зва­ла воз­му­ще­ние чеш­ско­го наро­да. Его по­сле­до­ва­те­ли ста­ли на­зы­вать себя гу­си­та­ми. В 1419 году про­изо­шло вос­ста­ние в Праге. Го­ро­жане-че­хи во­рва­лись в ра­ту­шу, вы­бро­си­ли из окна нена­вист­ных пра­ви­те­лей го­ро­да. Из дру­гих го­ро­дов стали из­го­нять немец­ких бога­чей. Вос­став­шие гро­ми­ли мо­на­сты­ри, уби­ва­ли или из­го­ня­ли слу­жи­те­лей церк­ви. Паны (чеш­ские фе­о­да­лы) за­хва­ты­ва­ли цер­ков­ные земли. Среди вос­став­ших было два те­че­ния: умерен­ные и та­бо­ри­ты. К уме­рен­ным при­над­ле­жа­ли за­жи­точ­ные бюр­ге­ры, а также боль­шин­ство дво­рян. Уме­рен­ные тре­бо­ва­ли упразд­нить при­вилегии и зем­ле­вла­де­ния церк­ви, упро­стить об­ряды, вве­сти бо­го­слу­же­ние на чеш­ском языке. Го­раз­до даль­ше в своих тре­бо­ва­ни­ях шли та­бо­ри­ты: кре­стьяне, ос­нов­ная масса го­ро­жан, бед­ные ры­ца­ри. Они до­би­ва­лись ре­фор­мы не толь­ко церк­ви, но и всего об­ще­ства. Проповед­ники та­бо­ри­тов при­зы­ва­ли уни­что­жить част­ную соб­ствен­ность, все по­вин­но­сти и на­ло­ги. Та­бо­ри­ты со­би­ра­лись на горе Табор на юге Чехии (от­сю­да их на­зва­ние). Здесь они за­ло­жи­ли город, об­нес­ли его мощны­ми сте­на­ми и на­зва­ли, как и гору, Та­бо­ром. Люди, при­хо­див­шие в Табор, опус­ка­ли свои день­ги в осо­бые бочки на ули­цах. Эти сред­ства шли на во­ору­же­ние вос­став­ших и по­мощь бед­някам. В Та­бо­ре все счи­та­лись рав­ны­ми и назы­вали друг друга бра­тья­ми и сест­ра­ми.

Папа объ­явил Кре­сто­вый поход про­тив гу­си­тов. Вой­ско кре­сто­нос­цев, со­сто­яв­шее в ос­нов­ном из немец­ких фе­о­да­лов, воз­гла­вил гер­ман­ский им­ператор. В ходе пер­во­го кре­сто­во­го по­хо­да в 1420 году сто­ты­сяч­ное вой­ско кре­сто­нос­цев по­тер­пе­ло по­ра­же­ние у стен Праги. Папа и им­пе­ра­тор пред­при­ня­ли про­тив гуси­тов еще че­ты­ре по­хо­да, ко­то­рые за­кон­чи­лись так же бес­слав­но.

Та­бо­ри­та­ми была раз­ра­бо­та­на так­ти­ка боя с кре­сто­нос­ца­ми - они стас­ки­ва­ли ры­ца­рей с коней спе­ци­аль­ны­ми крю­ка­ми и «домолачи­вали» их це­па­ми. С боль­шим успе­хом та­бо­ри­ты впер­вые стали при­ме­нять в бою неболь­шие по­ле­вые пушки. Чтобы вы­дер­жи­вать атаки ры­цар­ской кон­ни­цы, та­бо­ри­ты быст­ро со­оружали за­мкну­тые ограж­де­ния из крестьян­ских возов, ко­то­рые скреп­ля­ли це­пя­ми и доска­ми. Внут­ри та­ко­го коль­ца по­ме­ща­ли боль­ных и ра­не­ных, за­пас­ных ло­ша­дей, про­дук­ты и ору­жие. Возы ста­ви­ли плот­но один к дру­го­му. По­чти ни­ко­гда такие укреп­ле­ния ры­ца­рям взять не уда­ва­лось. От­ря­ды на­род­но­го вой­ска от­ли­ча­лись от армий кре­сто­нос­цев вы­со­ким бо­е­вым духом, стой­ко­стью и дис­ци­пли­ной. За ссоры, пьян­ство, азарт­ные игры и гра­беж воины на­ка­зы­ва­лись, как за тяж­кие пре­ступ­ле­ния. Глав­ным ор­га­ни­за­то­ром и ру­ко­во­ди­те­лем гу­сит­ских войск был бед­ный ры­царь, опыт­ный воин Ян Жижка. В одном из сра­же­ний Жижка был ранен в го­ло­ву и ослеп. «Гла­за­ми» Жижки стали его по­мощ­ни­ки: они со­об­ща­ли ему о дви­жении вра­же­ских войск. Пре­крас­но зная род­ные места, сле­пой пол­ко­во­дец без­оши­боч­но вы­би­рал наи­бо­лее удоб­ную для чехов по­зи­цию. В сра­же­ни­ях он оше­лом­лял вра­гов неожиданны­ми при­е­ма­ми и ре­ше­ни­я­ми. Гу­си­ты со­вер­ша­ли успеш­ные по­хо­ды в Вен­грию, Ав­стрию и да­ле­ко вглубь Гер­ма­нии, до­хо­ди­ли даже до бе­ре­гов Бал­тий­ско­го моря. Гу­сит­ское вой­ско пре­вра­ти­лось в по­сто­ян­ное.

Чехия уста­ла от мно­го­лет­них войн, была ра­зо­ре­на вра­же­ски­ми на­ше­стви­я­ми и внут­рен­ней борь­бой. Пер­вы­ми сда­лись уме­рен­ные. После того как папа при­знал новые церков­ные по­ряд­ки в Чехии, уме­рен­ные об­ра­зо­ва­ли боль­шое вой­ско для борь­бы с та­бо­ри­та­ми. В 1434 году у го­род­ка Ли­па­ны, к во­сто­ку от Праги, уме­рен­ные на­па­ли на та­бо­ри­тов и путем хит­рых ма­нев­ров раз­гро­ми­ли их

Чеш­ский народ в те­че­ние 15 лет (с 1419 по 1434 г.) герои­чески бо­рол­ся про­тив ка­то­ли­че­ской церк­ви и пол­чищ кре­сто­нос­цев. В ре­зуль­та­те на два сто­летия среди части чеш­ско­го на­ро­да утвер­ди­лась гу­сит­ская цер­ковь; дру­гая часть на­се­ле­ния ос­талась ка­то­ли­че­ской. Ка­то­ли­че­ская цер­ковь так и не смог­ла пол­но­стью вер­нуть в Чехии утра­чен­ные земли и вос­ста­но­вить раз­ру­шен­ные мо­на­сты­ри. Кре­стьяне пе­ре­ста­ли пла­тить деся­тину.

В годы гу­сит­ских войн боль­шую роль в уп­равлении стра­ной играл сейм – со­бра­ние пред­ставителей со­сло­вий. Сейм со­хра­нил­ся и в даль­нейшем. Как и в дру­гих стра­нах, в Чехии утвер­дилась со­слов­ная мо­нар­хия.

Формирование польской государственности.

В VI–VII вв. во время Великого переселения народов славянские племена расселились на территории Восточной Европы. Во второй половине X века польский князь Мешко I (960–992) подчинил себе племена, обосновавшиеся вдоль реки Вислы. Вместе с 3-тысячной дружиной он принял христианскую веру и этим очень укрепил свою власть. Он положил начало Польскому государству, с историей которого вы познакомитесь на сегодняшнем занятии.

Мешко I вел борь­бу за объ­еди­не­ние поль­ских зе­мель, за­клю­чил союз со Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­ри­ей про­тив по­лаб­ских сла­вян, но вре­ме­на­ми под­дер­жи­вал гер­ман­ских фе­о­да­лов про­тив им­пе­ра­то­ра. Объ­еди­не­ние Поль­ши за­вер­ши­лось в годы прав­ле­ния Бо­ле­сла­ва I Храб­ро­го (992–1025). Ему уда­лось при­со­еди­нить южные поль­ские земли. В город Кра­ков – круп­ный тор­го­вый центр на пути из Киева в Прагу – была пе­ре­не­се­на сто­ли­ца Поль­ши. Бо­ле­сла­ву I на время уда­лось за­хва­тить Чехию с Пра­гой, но вско­ре Чехия осво­бо­ди­лась от его вла­сти. Бо­ле­слав ходил по­хо­дом на Киев, пы­та­ясь по­са­дить на пре­стол сво­е­го зятя, но без­успеш­но. На за­па­де он вел дол­гие войны со Свя­щен­ной Рим­ской им­пе­ри­ей. Неза­дол­го до смер­ти Бо­ле­слав был про­воз­гла­шен ко­ро­лем Поль­ши.

В се­ре­дине XI века Поль­ша всту­пи­ла в по­ло­су фе­о­даль­ной раз­дроб­лен­но­сти.

В XIII веке Поль­ша пе­ре­жи­ва­ла труд­ные вре­ме­на. На ее тер­ри­то­рии су­ще­ство­ва­ли де­сят­ки мел­ких кня­жеств. Тев­тон­ский орден к се­ре­дине XIII века за­хва­тил всю Прус­сию и По­мо­рье. Ве­ли­ким бед­стви­ем для Поль­ши было также та­тар­ское на­ше­ствие. В 1241 году мон­го­ло-та­тар­ское вой­ско про­шло через всю Поль­шу, пре­вра­щая го­ро­да и села в груды раз­ва­лин. Мон­голь­ские на­бе­ги по­вто­ря­лись и в даль­ней­шем.

В XIII–XIV веках раз­дроб­лен­ная Поль­ша по­сте­пен­но объ­еди­ня­лась. Как и в дру­гих стра­нах, в еди­ном силь­ном го­су­дар­стве были за­ин­те­ре­со­ва­ны ря­до­вые поль­ские го­ро­жане и кре­стьяне, более всех стра­дав­шие от фе­о­даль­ных меж­до­усо­биц, ры­ца­ри-шлях­ти­чи, а также поль­ское ду­хо­вен­ство, при­тес­ня­е­мое немец­ким. Силь­ная ко­ро­лев­ская власть могла за­щи­тить их от круп­ных фе­о­да­лов-маг­на­тов. Маг­на­ты не нуж­да­лись во вла­сти ко­ро­ля: они сами могли за­щи­тить себя либо по­да­вить любое вы­ступ­ле­ние кре­стьян с по­мо­щью от­ря­дов за­ви­си­мой от них шлях­ты. Го­ро­да во главе с немец­ки­ми пат­ри­ци­я­ми также не под­дер­жи­ва­ли объ­еди­не­ние стра­ны. Мно­гие боль­шие го­ро­да (Кра­ков, Вроц­лав, Щецин) вхо­ди­ли в Ган­зей­ский союз и были боль­ше за­ин­те­ре­со­ва­ны в тор­гов­ле с дру­ги­ми стра­на­ми, чем внут­ри стра­ны.

Объ­еди­не­ние Поль­ши было уско­ре­но необ­хо­ди­мо­стью обо­ро­ны от внеш­них вра­гов, осо­бен­но от Тев­тон­ско­го ор­де­на.

В конце XIII века объ­еди­не­ние поль­ских зе­мель воз­гла­вил один из кня­зей – энер­гич­ный Вла­ди­слав I Ло­ке­тек. Он всту­пил в борь­бу с чеш­ским ко­ро­лем, ко­то­рый на время объ­еди­нил под своей вла­стью чеш­ские и поль­ские земли. Про­тив Вла­ди­сла­ва вы­сту­пи­ли немец­кие ры­ца­ри и мест­ные маг­на­ты. Борь­ба была труд­ной: на несколь­ко лет князю Вла­ди­сла­ву при­ш­лось даже по­ки­нуть стра­ну. Но при под­держ­ке шлях­ты ему уда­лось сло­мить со­про­тив­ле­ние своих про­тив­ни­ков и почти пол­но­стью овла­деть тер­ри­то­ри­ей Поль­ши. В 1320 году Вла­ди­слав Ло­ке­тек был тор­же­ствен­но ко­ро­но­ван. Но уста­но­вить власть ко­ро­ля над всей Поль­шей не уда­лось. Маг­на­ты со­хра­ни­ли свои вла­де­ния, власть и вли­я­ние. По­это­му объ­еди­не­ние не при­ве­ло к пол­но­му сли­я­нию от­дель­ных зе­мель: они со­хра­ни­ли свое устрой­ство, свои ор­га­ны управ­ле­ния.

Пре­ем­ник Ло­ке­те­ка Ка­зи­мир III (1333–1370) за­клю­чил мир­ный до­го­вор с Че­хи­ей: ее ко­роль от­ка­зал­ся от пре­тен­зий на поль­ский пре­стол, но со­хра­нил за собой неко­то­рые земли Поль­ши. На время Поль­ша пре­кра­ти­ла войну с Тев­тон­ским ор­де­ном. Мно­гие поль­ские фе­о­да­лы пы­та­лись рас­ши­рить свои вла­де­ния за счет ны­неш­них укра­ин­ских, бе­ло­рус­ских и рос­сий­ских зе­мель. В се­ре­дине XIV века поль­ские фе­о­да­лы за­хва­ти­ли Га­ли­цию и часть Во­лы­ни. По­это­му они вре­мен­но от­ка­за­лись от про­дол­же­ния борь­бы за пол­ное осво­бож­де­ние ко­рен­ных поль­ских зе­мель на за­па­де и се­ве­ре стра­ны.

Без­дет­ный Ка­зи­мир пе­ре­дал пре­стол пле­мян­ни­ку сво­е­му от сест­ры, Лю­до­ви­ку, ко­ро­лю вен­гер­ско­му; мо­гу­ще­ствен­ная шлях­та со­гла­си­лась на эту пе­ре­да­чу, по­то­му что Лю­до­вик обе­щал не на­ла­гать по­да­тей без со­гла­сия на­ро­да. В годы прав­ле­ния Лю­до­ви­ка власть поль­ской шлях­ты за­мет­но уси­ли­лась. Лю­до­вик за­ве­щал Поль­шу своей до­че­ри Яд­ви­ге, ко­то­рая по усло­ви­ям поль­ско-ли­тов­ской унии вышла замуж в 1385 году за Ли­тов­ско­го князя Ягай­ло, ко­то­рый стал од­но­вре­мен­но ко­ро­лем поль­ским и ве­ли­ким кня­зем ли­тов­ским. Но объ­еди­не­ния двух го­су­дарств не про­изо­шло. Пре­иму­ще­ства, ко­то­рые по­лу­чи­ли по­ля­ки и ка­то­ли­ки в Литве, вы­зва­ли недо­воль­ство у пра­во­слав­ной части кня­же­ства. Борь­бу за неза­ви­си­мость Литвы воз­гла­вил Ви­то­вт. В 1392 году Ви­то­вт стал ве­ли­ким кня­зем Ли­тов­ско­го кня­же­ства, а Ягай­ло оста­вил за собой поль­скую ко­ро­ну.