А.К. Толстой. «Василий Шибанов»
Предмет: Литература, 5 класс
Автор: Клейн Леонид Джозефович

Цель урока: познакомить с творчеством А.К. Толстого на примере баллады «Василий Шибанов»; определить способы изображения в данной балладе образов легендарных героев.

Задачи урока:

1. Образовательные:

- сформировать представление об особенностях жанра баллады;

- обозначить особенности исторической эпохи Ивана Грозного, семейного уклада, основанного на нравственных и духовных нормах.

2. Развивающие:

- развивать умение выразительного чтения произведения;

- развивать умение анализировать поступки героев баллады;

- развивать умение сравнивать, обобщать и систематизировать.

3. Воспитательные:

- воспитывать интерес и уважение к русской литературе;

- способствовать развитию нравственных и патриотических качеств обучающихся.

Оборудование: изображение картин К.П. Брюллова « Портрет Алексея Толстого в юности», И.Е. Репина «Портрет Алексея Константиновича Толстого», В.М. Васнецова «Царь Иван Васильевич Грозный», таблица для сравнительного анализа произведений.

Ход урока

1. Вступительное слово учителя

Балладу Алексея Толстого «Василий Шибанов» невозможно читать без слез. Сложно представить, что кого-то оставит равнодушным история о том, как сильный, энергичный, волевой, смелый и верный человек добровольно идет на смерть. Он умирает в страшных муках, под пытками, заранее зная, что смерть будет ужасной: «А я передам и за муки письмо твое в царские руки». Нам предстоит разобраться, в чем состоял подвиг Василия Шибанова, а это не так просто, потому что речь идет о событиях, которые происходили почти 500 лет назад, и необходимо учитывать, что поведение человека, его идеалы и страхи неразрывно связаны с той эпохой, в которую он живет. Но пока обратим внимание, что и для автора баллады – прекрасного русского писателя, поэта и драматурга Алексея Константиновича Толстого – события, происходившие во временя правления Ивана Грозного, были уже глубокой древностью. Тем не менее, Толстой описывает их так, как будто он непосредственный свидетель. Или – по крайней мере – современник. Посмотрите, как начинается баллада:

Князь Курбский от царского гнева бежал.

С ним Васька Шибанов, стремянный.

Автор не объясняет нам причины бегства знаменитого приближенного Ивана Грозного, даже не называет имени царя, а рассказывает простую, почти житейскую историю. И с самого начала погружает нас в гущу событий. Без предисловия.

Дороден был князь, конь измученный пал.

Баллада только началась, главные события еще впереди, но мы уже знаем о побеге и о том, что он под угрозой срыва. Мы уже захвачены повествованием, его стремительным ритмом. И не сможем ослабить своего внимания до последней строчки.

2. Историческая основа и сюжет баллады «Василий Шибанов»

То, что описано в балладе – известный исторический факт. О нем говорится в «Истории государства Российского» Карамзина: ««ночью тайно вышел из дому, перелез через городскую стену, нашел двух оседланных коней, изготовленных его верным слугою, и благополучно достиг Вольмара, занятого литовцами. Там воевода Сигизмундов принял изгнанника как друга, именем королевским обещая ему знатный сан и богатство. Первым делом Курбского было изъясниться с Иоанном: открыть душу свою, исполненную горести и негодования. В порыве сильных чувств он написал письмо к царю; усердный слуга, единственный товарищ его, взялся доставить оное и сдержал слово: подал запечатанную бумагу самому государю, в Москве, на Красном крыльце, сказав: „От господина моего, твоего изгнанника, князя Андрея Михайловича“. Гневный царь ударил его в ногу острым жезлом своим…»

Казалось бы, Толстой не отходит от событийной канвы, но художественное произведение – это не исторический документ. Автора интересует не просто поэтический пересказ.

Вдруг входит Шибанов в поту и в пыли.

Князь, служба моя не нужна ли?

Вишь, наши меня не догнали.

Этого диалога, конечно, нет у Карамзина. Даже если он и был в реальной жизни, его никто не слышал, кроме непосредственных участников. Толстой выдумывает реплики героев. Это и есть художественный вымысел, но он не противоречит психологической правде. Обратите внимание на то, как Шибанов называет русских: «наши». Это мелкая деталь, всего лишь одно слово, но сколько в нем смысла. Шибанов не убегал от царя, он просто последовал за своим хозяином. И те, кто, пытались остановить беглецов, для Шибанова «наши», «свои». Он не держит на них зла, и спокойно, почти весело докладывает Курбскому, что ушел от погони. Мы не видим, как реагирует Курбский на эту оговорку своего слуги, возможно, он ее не заметил, ведь он исполнен желчи и злобы по отношению к Ивану Грозному. Но внимательный читатель – заметил. И незначительный персонаж, о котором история вскользь упоминает в связи с большими историческими событиями и личностями, оживает. У него появляется речь. И мы буквально видим, как Василий Шибанов чуть снисходительно, иронично и укоризненно смотрит на Андрея Курбского:

Шибанов в ответ господину: «Добро!

Тебе здесь нужнее твоё серебро,

А я передам и за муки

Письмо твоё в царские руки».

Но Шибанов не просто оживает. Обыкновенный, подчиненный человек, не только на социальной лестнице, но и в прямом смысле – стоящий ниже своего господина (ведь он находится у стремени), слуга, который должен безотлучно находиться рядом со своим хозяином, - становится главным героем! Да, в балладе есть и Иван Грозный, давно презревший нравственные законы, превративший пытки и казнь в рутину, и наслаждающийся своей властью. И князь Курбский, бывший сподвижник царя, которому удалось бежать от ужасов опричнины и который гневно и скорбно обвиняет жестокого властителя в страшных преступлениях. Но не они главные герои баллады. Толстого интересует Василий Шибанов, его выбор, его смерть, его подвиг. В начале произведения Шибанов – только помощник. Но последние строфы баллады – это прямая речь героя. Его молитва. Эмоциональная, мужественная. После нее уже почти нечего добавить. Автор скупо ставит свой последний комментарий: «Так умер Шибанов. Стремянный».

Давайте подумаем, за что он умер? Перед нами произведение искусства, и Толстой не напрямую поучает читателя, а, выстраивая систему образов, показывает, как и почему ведет себя человек. В балладе три главных героя: Василий Шибанов, Иван Грозный и Андрей Курбский. Царь показан в гневе. Обратите внимание на его глаза:

И очи царя загорелися вдруг:

«Ко мне? От злодея лихого?

Читайте же, дьяки, читайте мне вслух

Посланье от слова до слова!

Подай сюда грамоту, дерзкий гонец!»

И в ногу Шибанова острый конец

Жезла своего он вонзает….

Андрей Курбский тоже охвачен страстью: он в ярости и хочет отомстить своему обидчику:

И пишет боярин всю ночь напролёт,

Перо его местию дышит,

Прочтёт, улыбнётся, и снова прочтёт,

И снова без отдыха пишет,

И злыми словами язвит он царя,

И вот уж, когда занялася заря,

Поспело ему на отраду

Послание, полное яду.

И только Шибанов спокоен и тверд. «Испытующее око» царя противопоставлено «спокойному оку» слуги. Грозный и Курбский – политические враги и ненавидят друг друга, но показаны они почти одинаково. У них нет и не может быть спокойствия. А у Василия Шибанова оно есть, потому что он никого не предавал. Он не предал Родину, он просто сохранил верность своему хозяину. Точно так же, как Пушкин в сказке пишет «Жил старик со своею старухою», а не «жили старик и старуха», так и Толстой не говорит нам, что убежали Курбский и Шибанов. Но

Князь Курбский от царского гнева бежал.

А Шибанов – вместе с ним. Храня рабскую верность. Шибанов ни идет и против царя. Ему нет дела до вражды Грозного и Курбского. Он просто выполняет порученное ему дело. Стремянный прекрасно видит недостойное поведение тех, кто обрекает его на смерть, но он не опускается до осуждения, а молится за своих мучителей:

О Князь, я молю, да простит тебе Богу измену твою пред Отчизной…

За Грозного, Боже, царя я молюсь.

Современному читателю, трудно понять, как можно настолько не ценить свою жизнь, тем более, что поручение Курбского было всего лишь блажью властолюбивого и уязвленного человека. Неужели Шибанов умер за «сладостный миг укоризны», за то, чтобы «очи царя загорелися вдруг»? Нет. Шибанов не думает о практической пользе своего поступка. Он настоящий христианин, и для него спасение души гораздо важнее сохранения жизни. Герой верен своему слову и своим обязательствам. Он раб, он слуга, он стремянный. Но он поистине свободный человек, потому что не изменил себе. Он сохранил свою душу. В этом и состоит его подвиг. На фоне Василия Шибанова Грозный и Курбский выглядят настоящими рабами своих страстей и грехов. Один трезвонит в колокола, другой грозит царю Страшным судом, а главный герой просто верит в Бога и принимает мученическую смерть.

В начале своего рассказа я упомянул, что события, о которых говорится в балладе, произошли давным-давно. Но Толстой не зря говорит о них так, как будто они происходят сейчас. Не зря помещает читателя в самую гущу сюжета, срывая плотный занавес столетий, которые не дают возможность посмотреть на ситуацию напрямую. Василий Шибанов в конце баллады упоминает и царя, и Курбского, но обращается он к Богу. Исторические персонажи остаются в прошлом. Язык, социальные роли, название страны, - все это может меняться. Но предсмертная молитва человека, совершившего подвиг, остается. Ее значение не меняется. Автор уводит своего героя из плена исторический обстоятельств и помещает в область вечности. Читатель, который затаив дыхание, следит за тем, что происходило когда-то, вдруг понимает, что это происходит сейчас. Что вопрос нравственного выбора актуален всегда.

Домашнее задание:

1.Проведите исследование баллады А. Толстого, обратив внимание на качества характера Шибанова (преданность, верность своему господину, терпение).

2.Вспомните характерные особенности баллады и проследите, как они раскрываются в данном произведении.

3. Срав­ни­те образ Ивана Гроз­но­го, со­здан­ный А. Тол­стым с об­ра­зом из про­из­ве­де­ния М.Ю. Лер­мон­то­ва «Песня про царя Ивана Васильевича, молодого опричника и удалого купца Калашникова».

4. Проведите сравнительный анализ произведений, заполнив таблицу (письменно).

«Василий Шибанов»

«Песня про купца Калашникова»

Фольклорные мотивы в произведении (композиция, лексика)

Средства художественной выразительности

Историческая основа сюжет

Конфликт, положенный в основу сюжета