Урок 27. Тема странничества в повести Н. С. Лескова «Очарованный странник» и в истории русской литературы
Предмет: Литература, 10 класс

Конспект урока

Литература

10 класс

Урок № 27. Тема странничества в повести «Очарованный странник» и в истории

русской литературы.

Перечень вопросов, рассматриваемых в теме:

Знакомство с судьбой главного героя повести Н. С. Лескова «Очарованный странник».
Рассмотрение мотивов странничества и праведничества у Лескова.
Сопоставление образов странников в творчестве других классиков.

Глоссарий:

Композиция повести предусматривает следующие части: экспозиция, завязка, развитие действия, кульминация, спад действия, развязка.

Национальный характер — исторически сложившаяся совокупность устойчивых психологических черт нации, определяющих привычную манеру поведения и типичный образ жизни людей, их отношение к труду, к другим народам, к своей культуре.

Праведник — человек, ни в чём не погрешающий против правил нравственности, морали; человек, придерживающийся заповедей, предписаний какой-либо религии; человек, святой, который прославился подвигами и святостью жизни в обычных мирских условиях.

Странник — странствующий человек, путешественник, не имеющий определённой цели своего путешествия.

Основная литература по теме урока

Лебедев Ю. В. Русский язык и литература. Литература. 10 класс. Учебник для общеобразовательных организаций. Базовый уровень. В 2 ч. М.: Просвещение, 2015. 368 c.

Дополнительная литература по теме урока

Е. А. Маханова, А. Ю. Госсман. Краткий пересказ. Русская литература. 9-10 классы. Р.-на-Д. Феникс. 2017. 278 с.

Теоретический материал для самостоятельного изучения:

Художник слова, Николай Семёнович Лесков, в своих произведениях описывает важные вехи истории страны, передаёт черты русской культуры и самобытности народа. В повести «Очарованный странник» автор показывает человека, в котором сочетаются качества обычных людей и самоотверженных, высоконравственных героев.

Ивана Северьяновича Флягина, который был дворовым, а затем беглым, пленником, солдатом, монахом, сравнивают с былинным героем Ильёй Муромцем: «Это был (человек) огромного роста, со смуглым открытым лицом и густыми волнистыми волосами свинцового света… он был в полном смысле слова богатырь, и притом типический, простодушный, добрый русский богатырь, напоминающий дедушку Илью Муромца…».

«Но при всём этом добром простодушии, не много надо было наблюдательности, чтобы видеть в нём человека много видевшего и, что называется, «бывалого». Он держится смело, самоуверенно, хотя и без неприятной развязности…», — таким изображён Иван Флягин в молодости.
У героя на протяжении рассказа несколько раз меняется имя, это связано с разными событиями: «Голован» — прозвище в детстве и юности; «Иван» — так зовут его татары; под чужим именем Петра Сердюкова служит он на Кавказе: уйдя в солдаты за другого, он как бы наследует и его судьбу и по истечении срока службы уже не может вернуть себе своё имя. Он становится иноком, зовётся отцом Измаилом.

Неуёмная энергия толкает Флягина на безрассудные поступки. Он виновен в гибели людей: Грушеньки, татарина, старого монаха, который потом будет являться Ивану во снах: «А вот тебе знамение, что будешь ты много раз погибать и ни разу не погибнешь, пока придёт твоя настоящая погибель, и ты тогда вспомнишь материно обещание за тебя и пойдёшь в чернецы». Герой осуждает себя: «Я, ваше высокоблагородие, не молодец, а большой грешник…». Флягин совершает в своей жизни множество неблаговидных поступков, но под конец раскаивается.

Тема странничества заявлена автором в самом названии повести и словно даёт отсылку к фольклору, к древней культуре России. Флягин идёт по своей земле. Он путешествует по разным местам: Подмосковье, Карела, Орловщина, Пенза, Николаев, Астрахань, Кавказ, Петербург, Соловецкие острова. На своём пути он знакомится с разными людьми. Так, по замыслу автора, Иван Северьяныч пытается найти своё место в жизни и ответить на вопрос «Зачем я пришёл в этот мир?». А мотив пути, за которым душевная неугомонность, поиски правды, внутренняя борьба и вера в Бога, помогает определить, что нужно-то жить по совести и соблюдать заповеди. Так о нём говорят: «...знаешь ли ты, что ты моленый сын? …а знаешь ли ты, что ты ещё и Богу обещанный?».

Ивана Флягина можно отнести к героям-правдоискателям. Все события, которые с ним происходят, помогают ему преобразиться, понять, что он теперь обязан помогать страждущему, любить ближнего своего, как самого себя. Так он говорит: «...дух одолевает... Всё своё внушает: «Ополчайся»... Мне за народ очень помереть хочется».

Праведник Лескова — большей частью человек невысокого звания, который живёт среди людей, скромный, незаметный, чистый душой.

Тема праведничества встречается в рассказе «Матрёнин двор» Александра Солженицына. Образ Матрёны представляет всю православную Русь, которая под ударами судьбы будет стоять, «пока есть праведники на земле её». Автор пишет: «...выплыл передо мною образ Матрёны, какой я не понимал её, даже живя с нею бок о бок. Не гналась она за обзаводом... Не выбивалась, чтобы купить вещи и потом беречь их больше своей жизни. Не гналась за нарядами. За одеждой, приукрашивающей уродов и злодеев. Не понятая и брошенная даже мужем своим, схоронившая шесть детей, но не нрав свой общительный, чужая сёстрам, золовкам, смешная, по-глупому работающая на других бесплатно, — она не скопила имущества к смерти. Все мы жили рядом с ней и не поняли, что есть она тот самый праведник, без которого, по пословице, не стоит село. Ни город. Ни вся земля наша».

Многие писатели и поэты обращаются к этой теме в своих произведениях: самыми известными являются «Путешествие из Петербурга в Москву» А. Н. Радищева; «Кому на Руси жить хорошо» Н. А. Некрасова; «Мёртвые души» Н. В. Гоголя, роман «Герой нашего времени» М. Ю. Лермонтова. И каждый литератор предложил свой образ странника: у Некрасова это правдоискатель; у Гоголя — авантюрист; у Лермонтова — скиталец-изгнанник.

В стихотворении «Странник» Александра Сергеевича Пушкина герой — «духовный труженик», который понимает быстротечность человеческой жизни. Лермонтовские «тучки небесные, вечные странники» являются отголоском жизненного пути самого автора. А путешествия Печорина из романа «Герой нашего времени» символизируют неустроенность его жизни, поиски истинного смысла бытия. Образ странствующего героя позволил Николаю Васильевичу Гоголю показать в своём романе «Мёртвые души» «всю Русь»:чиновничью, помещичью, народную. Вместе с Чичиковым читатель посещает дворянские усадьбы: наблюдает нравы, царящие в конторах, убеждается в том, как тяжело живётся крепостным. Герои Некрасова отправляются странствовать в поисках ответа на вопрос «Кому живётся весело, вольготно на Руси?». Мужики-правдоискатели олицетворяют русский народ, стремящийся к истине.

Также большое количество стихотворений, в которых затрагивается эта тема, есть у Сергея Есенина. Например, в ранних «Шёл господь пытать людей в любови», «По дороге идут богомолки» мотив дороги тесно связан с образом странствующего монаха, монашки, богомольца. Богомолки идут на канон туда, где на вратах надпись: «Успокою грядущих ко мне». Они идут помолиться, посмотреть, счастливы ли люди на земле, и сам лирический герой, двойник поэта, выходит в путь «смиренным иноком иль белобрысым босяком»:
«Глядя за кольца лычных прясел,
Я говорю с самим собой:
Счастлив, кто жизнь свою украсил
Бродяжной палкой и сумой».

Примеры и разбор заданий тренировочного модуля

Выделение цветом.

Сколько лет Ивану Флягину?
48 лет
52 года
54 года
60 лет
Правильный вариант / варианты:
52 года
Подсказка: «...Я уже стар: пятьдесят третий год живу…».

2. Единичный выбор.

Кем по профессии был отец Ивана Флягина?

Поваром;

Сапожником;

Портным;

Кучером.

Правильный ответ: кучер.

Обратимся к тексту. Так Иван Флягин говорил об отце: «Мой родитель был кучер Северьян...».