ქალანსავე

ქალანსავე ან ქალანსუვა (არაბ. , ებრ.: ) — არაბული ქალაქი ისრაელის ცენტრალურ რაიონში. ქალაქი არის სამკუთხედის ნაწილი, რომლის მოსახლეობა 2022 წელს შეადგენდა 24 205 ადამიანს. მე-13 საუკუნის მკვლევარი ალ-ჰამავი იაკუთი წერდა, რომ „ომაიანთა მრავალი წევრი იქ მოკლეს“. მე-9 საუკუნიდან მოყოლებული ჯვაროსნული ლაშქრობის პერიოდით დამთავრებული, ქალანსავე იყო ერთგვარი გაჩერება კაირო-დამასკოს გზაზე, ლაჯუნისა და რამლას შორის.

ჯვაროსნებისა და მამლუქების პერიოდები
ჯვაროსნების პერიოდის დროს, სოფელი იყო ცნობილი, როგორც კალანსონი, კალანსუე, კალანზონი ან კალენსუე. 1128 წელს სოფელი რაინდმა გოდფრი ფლუჯეაცმა გადასცა ჰოსპიტალიერებს. იაკუთიმ (გარდ. 1229 წ.) დაწერა, რომ ქალანსავე, ჯვაროსნების ციხესიმაგრე მდებარეობდა რამლესთან ახლოს.

ოსმალთა პერიოდი
1517 წელს სოფელი დანარჩენ პალესტინასთან ერთად შევიდა ოსმალთა იმპერიის შემადგენლობაში. 1596 წლის დავთარში ჩანს, რომ სოფელი მდებარეობდა ნაბლუსის ლივას ბანი სააბის ნაჰიეში. სოფლის მოსახლეობა შეადგენდა 29 მუსლიმურ კომლს. ისინი იხდიდნენ 33.3%-იან ფიქსირებულ გადასახადს სოფლის მეურნეობის პროდუქტებზე, მათ შორის, ხორბლის, ქერის, საზაფხულო კულტურების, ზეთისხილის, თხის ან ფუტკრის და ზეთისხილის ან ყურძნის საწნახელი; სულ 11 342 ახჩა.

პიერ ჟაკოტინმა 1799 წლიდან თავის რუკაზე მონიშნულ სოფელს ქალენსავი უწოდა.

მე-19 საუკუნის მკვლევრები
1870 წელს ფრანგმა მკვლევარმა ვიქტორ გერინმა აღმოაჩინა, რომ სოფელში 500 ადამიანი ცხოვრობდა. მოგვიანებით, იგი იკვლევდა აღმოსავლეთისა და დასავლეთისკენ მიმართულ ეკლესიის ნაშთებს და დაყო სამი სახის ნავად, რომელიც მთავრდება სამი აფსიდით აღმოსავლეთის მიმართულებით. ის აშენებული იყო თლილი ქვებით, რომელთაგან ზოგიერთი ამოტვიფრულია. ნავები ერთმანეთისგან იყო განცალკევებული მონოლითური სვეტებით და, სავარაუდოდ, დაგვირგვინებულია კორინთის კაპიტელებით. ერთ-ერთი მათგანი, თეთრი მარმარილოსგან, გადააკეთა სოფლის მკვიდრმა, რომელმაც ის ეკლესიის ადგილიდან აიღო. დანარჩენი კაპიტელები და ლილვები დაკარგული იყო. ელენგანტური კარები წვეტიანი თაღით კვლავინდებურად იდგა. ნავის ქვეშ გადიოდა თაღოვანი საძვალე, რომელიც ამჟამად რამდენიმე ნაკვეთურად არის დაყოფილი და რამდენიმე ოჯახისთვის თავშესაფარს ემსახურებოდა. ეკლესიის მახლობლად და სოფლის ქვემოთ უძველესი კედლები აღმოჩნდა. ერთს თლილი ქვებით თაღოვანი თაღედი აკრავდა.

1860-იან წლებში ოსმალთა ხელისუფლებამ სოფელი გადასცა სასოფლო მიწად ცნობილ ღაბატ უმ ულაიქას, ან ღაბატ ქალანსუვას, არსურის ტყის ყოფილ საზღვრებში (ალ-ღაბა) სანაპირო ვაკეზე, სოფლის დასავლეთით.

1882 წელს პალესტინის კვლევის ფონდმა „დასავლეთ პალესტინის მიმოხილვა“ ის აღწერა, როგორც საშუალო ზომისა და კაიმაკანის ადგილი. სოფლის ცენტრში იყო სოფლის სახლებით გარშემორტყმული ჯვაროსნების კოშკი და დარბაზი, რომელიც უმეტესად გამოუწვავი აგურით იყო ნაგები. დასავლეთით მდებარე ჭები და წყარო, წყლის მარაგს ქმნიდა.

ბრიტანული მანდატი
1922 წელს ბრიტანული სამანდატო ხელისუფლების მიერ ჩატარებული პალესტინის საყოველთაო აღწერით თანახმად, ქალანსავეს მოსახლეობა შეადგენდა 871 მუსლიმს, ხოლო 1931 წლის აღწერით მოიამატა 1069 მოსახლემდე. ჯამში 225 კომლიდან ყველა მუსლიმი იყო.

1945 წლის სტატისტიკის მიხედვით, სოფელს ჰყავდა 1 540 მუსლიმი მაცხოვრებელი, რომლებიც ჯამურად ფლობდნენ 17 249 მიწის დუნამს. 473 დუნამზე მოჰყვადათ ციტრუსი და ბანანი, გაშენებული იყო 759 პლანტაცია და საირიგაციო მიწა, 15 936 მარცვლეული, ხოლო 47 დუნამი შედგებოდა (ურბანული) მიწისგან.

ისრაელი
მე-20 საუკუნე
1948 წლის პალესტინის ომის დროს, ებრაული ძალები გეგმავდნენ ქალანსავეზე თავდასხმას, მაგრამ გეგმა არ განხორციელდა. ქალანსავე მოექცა ისრაელის სუვერენიტეტის ქვეშ 1949 წლის მაისში, როგორც ისრაელ-იორდანიის სამხედრო შეთანხმების ნაწილი. მოგვიანებით, პოლიტიკურმა გადაწყვეტილებებმა სოფლების მოსახლეობისგან დაცლა გამორიცხა.

1955 წელს სოფელმა ადგილობრივი საბჭოს სტატუსი მიიღო. 1957 წელს, ის მიუერთეს გამდინარე წყალს. 1962 წლისთვის მიწის მფლობელობა დაეცა 6 620 დუნამდე, უმეტესწილად, 1953–1954 წლებში ისრაელის მთავრობის მხრიდან მიწის ექსპროპრიაციის გამო.

მე-21 საუკუნე
2000 წელს ქალანსავე ქალაქად გამოცხადდა. 2017 წლის იანვარში ისრაელის მთავრობამ დაანგრია 4 ოჯახის მიერ აგებული 11 შენობა იმის საფუძველზე, რომ ნებართვის გარეშე იყო აშენებული. ოჯახები ამტკიცებდნენ, რომ მათ ორი დღის ვადა მისცეს, რაც არასაკმარისი იყო კანონის თანახმად. ქალანსავეს მერმა განაცხადა გადადგომის შესახებ და თქვა, რომ იგი წლების განმავლობაში იბრძოდა ქალაქის ურბანული შენობების გეგმის გაფართოებისთვის, მაგრამ წარუმატებლად. ეს არის ის, რატომაც მაცხოვრებლებმა გააშენეს სოფლის მეურნეობის მიწები. ათასობით ადამიანი გაემართა სოფლის მხარდასაჭერად და ერთდღიანი გაფიცვაც დაიგეგმა.

დემოგრაფია
2001 წელს, ქალაქი ეთნიკურად არაბი მუსლიმებისგან შედგებოდა, მნიშვნელოვანი ებრაული მოსახლეობისგან განსხვავებით. ქალაქში ცხოვრობდა 7 700 მამაკაცი და 7 300 ქალი. მაცხოვრებლების 53.2% იყო 19 წლის ასაკის და უფრო ახალგაზრდა, 17.1% – 20 და 29 წლებს შორის, 17.9% – 30 და 44 წლებს შორის, 8.0% – 45-დან 59 წლამდე, 1.6% – 60-დან 64 წლამდე და 2.2% – 65 წლის და უფროსი. 2001 წელს მოსახლეობის ზრდის ტემპი შეადგენდა 3.5%-ს.