აბდულჰამიდ იუნუსოვი

აბდულჰამიდ სულაიმონ ოღლი იუნუსოვი (; 1893 — 4 ოქტომბერი 1938), უფრო მეტად ცნობილი ფსევდონიმით ჩოლპონი (ხშირად ინგლისურად გვხვდება ფორმით ), იყო უზბეკი პოეტი, დრამატურგი, რომანისტი და ლიტერატურული მთარგმნელი. ჩოლპონი ცენტრალური აზიის ერთ-ერთ ყველაზე პოპულარულ პოეტად ითვლებოდა საუკუნეს პირველ ნახევარში. ის ასევე იყო პირველი, ვინც უილიამ შექსპირის პიესები უზბეკურ ენაზე თარგმნა.

ჩოლპონის შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სხვა უზბეკ მწერლების თაობებზე. იგი ერთ-ერთ პირველ ავტორად მიიჩნევა, რომელმაც რეალიზმი დაამკვიდრა უზბეკურ ლიტერატურაში. ჩოლპონი დახვრიტეს დიდი ტერორი] პერიოდში, იოსებ სტალინის მმართველობის დროს.

ცხოვრება
აბდულჰამიდ სულაიმონ ოღლი იუნუსოვი 1893 წელს დაიბადა ანდიჯანში. მისი მამა, სულაიმონქულ მულა მუჰამედ იუნუს ოღლი, განათლებული ადამიანი იყო. ჩოლპონის საწყისი განათლება მედრესეში მიიღო. მოგვიანებით ის ჩაირიცხა ე.წ. რუსულ „ტუზემის“ სკოლაში — დაწყებით სასწავლებელში, რომელიც თურქესტანში არარუსი მოსახლეობის ბავშვებისთვის იყო განკუთვნილი.

1919–1920 წლებში ჩოლპონი გაზეთ „“-ს მთავარი რედაქტორი იყო. ის ასევე მუშაობდა რედაქციის შემადგენლობაში სხვა გამოცემებთან: „“, „ “ („წითელი დროშა“), „“ („თურქესტანი“), „ “ („ბუხაროს ამბები“) და „“.

ჩოლპონის შემოქმედებამ მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა სხვა უზბეკ მწერლების თაობებზე.

შემოქმედებითი სტილი, თემატიკა და მემკვიდრეობა
ჩოლპონის ფსევდონიმი („ჩოლპონ“ — დილის ვარსკვლავი) თვითონვე იქცა სიმბოლოდ მისი შემოქმედებითი მისიისთვის – სიბნელიდან „გაღვიძების“კენ მიმართული კულტურული და სულიერი ძიებისთვის. ამავე დროს, ჩოლპონი შეგნებულად არღვევს მხოლოდ კლასიკურ არუზულ ზომაზე დაყრდნობას და იყენებს შედარებით თავისუფალ, მეტწილად სალაპარაკო ენასთან და ქალაქურ-ფოლკლორულ ლექსიკასთან მიახლოებულ რიტმს, რაც მის პოეზიას მკითხველისთვის ხელმისაწვდომსა და ცოცხალ ტონალობას ანიჭებს.

განსაკუთრებული ადგილი უკავია რომანს „ღამე და დღე“ („ “), რომელიც უზბეკურ პროზაში ერთ-ერთ პირველ სრულფასოვან რეალისტურ რომანად მიიჩნევა. ტექსტის კომპოზიცია აგებულია ღამისა და დღის, წარსულისა და მომავლის პარალელურობის პრინციპზე: პერსონაჟთა პირადი ცხოვრებები წარმოაჩენს ტრადიციული პატრიარქალური საზოგადოების გზაჯვარედინს ახალ საზოგადოებრივ ურთიერთობასთან. რომანში იმთავითვე მკვეთრადაა დასმული ქალის სტატუსისა და განათლების საკითხი – ჩოლპონი ნარატივის შიგნით აჩვენებს, როგორ ხდება ქალის ხმა არა მხოლოდ ოჯახურ, არამედ საზოგადოებრივ სივრცეშიც მნიშვნელოვანი მორალური ავტორიტეტის მატარებელი. ამგვარად, „ღამე და დღე“ ერთდროულად არის სოციალური რომანი, ფსიქოლოგიური პორტრეტების გალერეა და ეროვნული თვითშეგნების რომანტიკულ-კრიტიკული რეფლექსია.

ჩოლპონის ლიტერატურული მოღვაწეობის მნიშვნელოვანი მიმართულებაა თარგმნა. იგი უყურებდა თარგმანს როგორც კულტურული „ხიდის“ აშენების საშუალებას უზბეკურ ენასა და მსოფლიო ლიტერატურას შორის. ჩოლპონის მიერ შესრულებული პუშკინის, გორკისა და განსაკუთრებით შექსპირის თხზულებათა თარგმანები (ბორის გოდუნოვი, ჰამლეტი და სხვ.) არა მხოლოდ ენობრივი ადაპტაცია, არამედ სტილისტური გარდაქმნაც იყო: ავტორი ცდილობდა, შეენარჩუნებინა ორიგინალის დრამატურგიული დინამიკა, თუმცა პერსონაჟთა საუბრებში ჩნდება ცენტრალური აზიის მკითხველისთვის გასაგები ლექსიკა და ფრაზეოლოგია. ამ გზით შექსპირის და რუსი კლასიკოსი ავტორების სამყაროში შესვლა უზბეკ მკითხველისთვის ნაკლებად „უცხო“ გახდა, ხოლო ადგილობრივ პროზასა და დრამატურგიაზე, მათ შორის ჩოლპონის საკუთარ პიესებზე, აშკარად აისახა ახალი ტიპის დიალოგისა და კონფლიქტის ბუნება.

ჩოლპონის როგორც „ბურჟუაზიულ ნაციონალისტად“ მოხსენიება და მისი დასჯა დიდი ტერორის წლებში გაანგარიშებული იყო იმაზე, რომ მის ტექსტებში ხილული იყო ეროვნული ღირსებისა და კულტურული თვითმყოფადობის დაცვის პათოსი. სტალინური რეპრესიის შედეგად მისი სახელი და ტექსტები მრავალი წლის განმავლობაში თითქმის არ იბეჭდებოდა; ავტორი გაყინულ „დადუმებულ“ კლასიკად იქცა, რომლის ხსენებაც მხოლოდ უარყოფითი კონტექსტით იყო შესაძლებელი. საუკუნის მეორე ნახევარში, განსაკუთრებით „გლასნოსტის“ პერიოდში, ჩოლპონი თანდათან იქცა იმ ავტორად, რომლის რეაბილიტაციაც დაკავშირებული იყო ზოგადად ჯადიდური და რეპრესირებული ინტელიგენციის „დაბრუნებასთან“ ეროვნულ პანთეონში. სწორედ ამ კონტექსტში გამოიცა მისი კრებულები, დაიწყო რომანის „ღამე და დღე“ ტექსტოლოგიური შესწავლა და გამოჩნდა პირველი მონოგრაფიები, სადაც ჩოლპონი უკვე არა როგორც „იდეოლოგიური მოწინააღმდეგე“, არამედ როგორც თანამედროვე უზბეკური ლიტერატურის თანადამფუძნებელი ფიგურა იქნა გააზრებული.

უზბეკეთის დამოუკიდებლობის შემდეგ ჩოლპონის როლი ეროვნული კულტურის ისტორიაში კიდევ უფრო გამოკვეთდა. მისმა შემოქმედებამ ოფიციალურად მიიღო სახელმწიფო აღიარება – მწერალს მიენიჭა ალისჰერ ნავოის სახელობის სახელმწიფო პრემია (1991) და „დამოუკიდებლობის ორდენი“ (1999), მისი სახელი მიენიჭა სხვადასხვა საგანმანათლებლო და კულტურულ დაწესებულებებს, ხოლო ლექსები და „ღამე და დღე“ შედის სკოლისა და უნივერსიტეტების სასწავლო პროგრამებში როგორც კლასიკური ტექსტები. თანამედროვე უზბეკურ ლიტერატურათმცოდნეობაში ჩოლპონის მემკვიდრეობა განიხილება არა მხოლოდ როგორც კონკრეტული ისტორიული ეპოქის დოკუმენტი, არამედ როგორც ტექსტთა სისტემა, რომელიც დღემდე ინარჩუნებს ესთეტიკურ აქტუალურობას — ინდივიდის შინაგან თავისუფლებაზე, ერის ღირსებაზე და კულტურული დიალოგის აუცილებლობაზე ფიქრის სტიმულად.