Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "eksposisi"?
Teks: Dahulu di sebuah dusun nelayan, tepatnye di Sumatra Barat, hiduplah seorang anak laki-laki bernama Malin Kundang. Die tinggal bersama ibundanye, Mande Rubayah. Sang ayah telah lama pergi meninggalkan ibu, dan anak semata wayangnye ntu. Malin tumbuh menjadi anak yang cerdas, dan pemberani, tapi sedikit nakal. Mereka hidup serba kekurangan. Hingga suatu ketika saat Malin beranjak dewasa, ia berpikir untuk mencari peruntungan di negeri seberang. Dengan harapannye nantinye saat kembali ke kampung halaman, ia sudah menjadi saudagar kaya raya. Malin tertarik dengan ajakan seorang nahkoda kapal dagang yang dulunye miskin sekarang sudah menjadi seorang yang kaya raya. Tekadnye semakin kuat, Malin meminta izin kepada ibundanye. Mande Rubayah sempat tidak setuju dengan keinginan anaknye ntu, tetapi karena Malin terus mendesak akhirnye ia mengizinkannye. Setelah sukses Malin dateng ke kampungnye, tapi siape nyangka, die berubah jadi sombong sampe kaga mau ngenalin emaknye. Melihat tingkah Malin yang congkak di depan istrinye ntu, Mande Rubayah sangat sakit hati. Ia melihat kapal anaknye yang bertolak dari pantai, sambil berdoa dalam hatinye agar Tuhan menghukum anaknye. Kagak lama setelah kapal itu bertolak, badai pun datang. Air laut yang bergelora menerjang dan membanting kapal besar yang sangat megah tersebut. Bangkai kapal berhamburan beserta segala isinya. Setelah kapal ntu hancur, badai pun reda. Selain serpihan pecahan kapal, di pantai itu terlihat ada sebuah batu karang yang mirip dengan sosok Malin yang sedang bersimpuh. Pesan moral yang tersirat di dalam ceritanye ntu tentang kewajiban anak untuk menghormati, menghargai, dan berbakti kepada orang tuanye.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban:

tidak