Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Ditinggal sêbagian warganyah buat mudik kê kampung halaman ora ngêja suasana Lêbaran di Jakarta ngêjadi sêpi. Warga Bêtawi go punya bêragêm tradisi Lêbaran nyang kaya makna. Rangkèan kêgiatan nyang disêlênggarain olèh Pêmprop DKI Jakarta ama Badan Musawarah Masarakat Bêtawi ênih dimêriahin bêragêm kêsênian ama sajian kulinèr khas Bêtawi. Bêbêrapah kêsênian onoh antara laèn pêrtunjukan lènong Bêtawi, tanjidor, sorèndo-rèndo, gambang kromong, kêroncong Jakarta, wayang kulit Bêtawi, orkès Mêlayu, ama ondèl-ondèl. Kêgiatan laèn adalah bajar gêgarêsan Bêtawi mulè dari dodol bêtawi, bir plêtok, lontong sayur, kuè biji kêtapang, kue cina, sêrta tapè uli. Kêgiatan ênih udah bêrlangsung sêjak 2008. Mêski bêganti-ganti lokasi pênyêlenggaraan, tapi tradisi Lêbaran warga Bêtawi têtêp ngêjadi inti kêgiatan. Tradisi Lêbaran Bêtawi onoh sêlalu diawalin dêngan prosèsi ngasih gêgawan khas Bêtawi dari pêrwakilan kota-kota di Jakarta kêpada Gubêrnur DKI Jakarta. Prosèsi ênih sarat makna karna ada dua gambaran tradisi Lêbaran nyang tuman dilakuin warga Bêtawi, yakni silaturahmi ama hantaran Lêbaran.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban:

tidak