Teks: Padè masa lalu, kêbêradèan macan tutul amat dihormatin amè masarakat. Kêbêradèan satwè êni dianggêp sêbagè simbol kêmakmuran karna masarakat ngêjadi bèbas hama babi utan. Hubungan antarè manusiè amè macan tutul bahkan udèh kêrêkam dalêm rèlièp Candi Pênataran di Jawa Timur. Hal êni ngêbuktiin dari sêgi sosial budayè, hubungan kêduènyè udèh kêjalin cukup lamè. Padè aspèk spiritual, masarakat Jawa udèh ngêyakinin sêjak jaman nènèk moyang, sêmuè nyang bêradè di alam mêrupakan ciptèan Tuhan. Hal ênilah nyang ngêdorong masarakat buat idup bêdampingan amè macan tutul jawa. Aspèk spiritual êni bisè diliat dari kêpêrcayèan masarakat Sunda atas sosok Prabu Siliwangi. Banyak nyang pêrcayè bahwa sosok raja êni masing idup amè padè waktu têrtêntu bakal nongol dêngan ngêjêlmè sêbagè macan putih. Tapi, nongolnyè konplik antarè macan tutul dêngan masarakat Jawa Barat kayak nongolin ironi lingkungan nyang kagak bêkêsudèhan. Mêski ditêtêpin sêbagè lambang Jawa Barat, habitat macan tutul jawa di Jawa Barat dipêrkirèin mayoritas ancur sêmrawut. Bahkan, jumlèhnyè kagak lêbih dari 200 èkor.
Pertanyaan: Apakah mode retorika yang cocok untuk gaya penulisan yang ada di dalam teks di atas?
Jawaban:

narasi