Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Kuntilanak ngêjadi atu dari sêkian banyak hantu nyang paling populèr di kalangan masarakat. Kuntilanak digambarin sêbagè sosok nyang ngêmilikin wujud sêorang wadon bêrgaun putih nyang dêmên ngêganggu bocah kêcit ampè wadon nyang lagi bunting atau go nyang baru brojolin. Konon, hal ênih disêbabin kuntilanak mêninggal wayah ngêbrojolin sêhingga kuntilanak ngêjadi arwah gêntayangan nyang nyari-nyari bocahnyah. Lee R. dalêm buku The Almost Complete Collection of True Singapore Ghost Stories (1989) nyêbut kuntilanak adalah hantu dalêm kêpêrcayaan masarakat Mêlayu. Hantu ênih dipêrcaya ada di Indonèsia, Malaysia, ama Singapura. Nama Kuntilanak dèwèk bêrasal dari kata “puntianak” nyang mêrupakan singkatan dari “wadon mati bêranak”. Dalêm cêrita rakyat Mêlayu, sosok kuntilanak digambarin dalêm bêntuk wadon boto dêngan punggung bêlobang. Kuntilanak digambarin rêsêp nèror pênduduk kampung buat nuntut balês.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban:

tidak