Teks: Sebagai nomina indak tawujud, tadapek pulo ἀθεότης (atheotēs), nan faedahnyo "ateisme". Cicero mantransliterasi kato Yunani taabuik ka dalam Bahasa latin atheos. Istilah ko acok dipagunoan pado padebatan selang umat kristen awal jo pangikuik agamo Yunani Kuno (Helenis), nan mano masiang-masiang pihak manyabuik satu samo lain sabagai ateis sacaro peyoratif. Ateisme partamo kali dipagunoan bagi marujuak pado "kaparcayaan tasandiri" pado panghabisan zaman ka-18 di Eropa, utamonyo marujuak pado katidakpicayoan pado Tuhan monoteis. Pado zaman ka-20, globalisasi mampalueh rumusan istilah ko bagi marujuak pado "katidakpicayoan pado semua tuhan/dewa", walaupun marupokan masih umum bagi marujuak ateisme sabagai "katidakpicayoan pado Tuhan (monoteis)". Akhia-akhia ini, tadapek suatu dasakan di dalam kumpulan filosofi tatentu mandefinisikan ulang ateisme sabagai "katiadoan kapicayoan pado dewa/dewi", daripado ateisme sabagai kaparcayaan itu sandiri. Rumusan ko sangaik populer di selang komunitas ateis, walaupun panggunoannyo masih sangaik tabateh.
Pertanyaan: Apakah mode retorika yang cocok untuk gaya penulisan yang ada di dalam teks di atas?
Jawaban:

deskriptif