Q: Apakah teks berikut masuk ke dalam mode retorika "argumentatif"?
Teks: Majalengka ayeuna baheula disebut Sindangkasih. Nepi ka abad ka-18–19, sakurang-kurangna dina taun 1844 buku "Tijdschrift voor neërlands indie" masih nyebutkeun kota Sindangkasih, lain Majalengka.[9] Kota Majalengka masih disebut Sindangkasih sakumaha anu kaunggel dina buku "Staten en Tablelen", 1912 negeskeun yén Sindangkasih anu dimaksud nyaéta Majalengka.[10] Buku ieu mangrupa koméntar atawa ulasan sajarah ngeunaan serangan Mataram ka Batavia tina sudut pandang Walanda. Kajadian ieu lumangsung dina tanggal 17 Juni 1741. Sebutan paling eksplisit dina buku "Handleiding bij de beoefening der land-en volkenkunde van Nederlandsch-Oost Indie" leuwih jelas jeung teu jelas yen Kota Majalengka ayeuna teh Sindangkasih.

Mertimbangkeun cara hirup di lingkungan Mandala leuwih beurat batan cara hirup di lingkungan Nagara, sabab leuwih loba aturan anu sifatna agama dina wangun parentah jeung larangan, mangka disangka masarakat Mandala kaasup generasi kahiji. Urang Sindangkasih-Majalengka, nya éta jalma-jalma kapilih anu boga pangaweruh agama, pangalaman spiritual jeung disiplin diri leuwih loba tibatan populasi umum Nagara. Hubungan antara Mandala jeung nagara umumna lancar, sabab dua pihak saling butuh. Nagara peryogi Mandala pikeun dukungan moral sareng spiritual ogé masihan berkah.
Pilihan jawaban: iya/tidak
Jawaban:

tidak