Teks: Ditangah hutan Dayang Sumbi tingga basamo suaminyo yaitu anjiang nan salalu basamonyo katiko itu. Dari pernikahannyo, Dayang sumbi malahiaan anak laki-laki nan banamo sangkuriang. Alah baranjak remaja, sangkuriang nan hanyo mangetahui amaknyo tanpa tau siapo ayahnyo itu mandapekan tugeh yaitu mancari dagiang rusa. Sangkuriang dikawani samo anjiang nan salalu basamonyo samanjak lahia itu. Di hutan sangkuriang manyuruh anjiang tasabuik untuak mangaja kandiak namun anjiang tasabuik manolak. Hal itu mambuek sangkuriang berang dan indak sangajo mamanahnyo sahinggo mambunuh anjiang tasabuik. Sangkuriang pun maambiak hati anjiang tasabuik dan maagiahnyo ka amaknyo. Satalah masak, barulah sangkuriang maagiah tau kalau itu adolah hati dari anjiangnyo bukan hati rusa. Mandanga itu, sangkuriang ditokok sampai kapalonyo taluko. Karano takuik baliak karumah, Sangkuriang mamutuihan untuak bakelana maninggaan Dayang Sumbi. Satalah baranjak dewasa, sangkuriang basuo samo padusi rancak dan baniek untuak mampasuntiangnyo. Namun, satalah babarapo lamo barulah mereka tau kalau inyo adolah amak dan anak. Sangkuriang nan alah talanjur cinto buto samo amaknyo pun tetap mamutuihan untuak mampasuntiang amaknyo. Mandanga itu, amaknyo maagiah syarat mambangun bendungan dalam samalam. Hampia salasai bendungan tasabuik dibangun dengan bantuan paro jin, dayang sumbi manokok lasuang untuak mangicuah sangkuriang kalau hari alah pagi dan otomatis usahonyo tasabuik gagal. Karano inyo gagal sangkuriang pun mangamuk dan mambaliakan perahu dan jadilah tangkuban perahu. 
Pertanyaan: Apakah mode retorika yang cocok untuk teks di atas?
Jawaban:

narasi