Gw mau tau Gaya dari Sapfo. Jelasin dalam bahasa sunda

Sapfo digawé dina tradisi anu alus-dimekarkeun tina puisi Lesbian, nu kungsi mekar diksi puitis sorangan, méter, jeung konvénsi. Sateuacan Sapfo sareng Alcaeus kontemporer na, Lesbos ieu pakait kalawan puisi jeung musik ngaliwatan mistis Orpheus jeung Arion, dina abad katujuh SM pujangga Terpander.  The Lesbian metrical tradition dimana Sapfo ngarang puisina béda tinu séjén di Yunani sabab baris na salawasna ngandung jumlah suku kata tetep – kontras jeung tradisi séjén nu diwenangkeun pikeun substitusi dua suku kata pondok pikeun hiji panjang atawa sabalikna.

Sapfo mangrupikeun salah sahiji pujangga Yunani anu munggaran ngadopsi "lyric 'I'" – nulis sajak nyoko kana panéénjo/sudut pandang jalma nu tangtu, kontras jeung pujangga éépik saméméhna Homer jeung Hesiod, anu nembongkeun n diri leuwih salaku "saluran tina divine'/ ilham pangééean". Puisi nya explores individu jati diri jeung pribadi émosi – kahayang, timburuan, jeung cinta; éta ogé adopts jeung napsirkeun deui nu geus aya gambaran puisi épik dina ngokolakeun ieu téma. Sigana geus diwangun pikeun rupa-rupa kasempetan boh publik jeung swasta, sarta meureun encompassed duanana dianggi dina  paduan suara dianggo.  Dibarengan ku puisi cinta anu anjeunna paling dikenal, karya-karyana anu masih kénéh hirup diantarana sajak museur kana kulawarga, naratif dipangaruhan epik, lagu kawinan, hymns kultus, jeung invective.

Puisi Sapfo dipikanyaho ku basa anu jelas sareng pikiran anu sederhana, jeung ngagunakeun cutatan langsung nu brings rasa immediacy. Kecap-muter anu teu kaduga mangrupikeun ciri khas tina gayana. Contona nyaéta tina sempalan 96: "ayeuna manehna nangtung kaluar diantara awéwé Lydian sakumaha sanggeus Panonpoé Tilelep the rose-meraba bulan melebihi semua bintang", variasi dari Homeric epithet "Fajar berjari kemerahan". Puisi Sapfo sering digunakan hyperbole, menurut kritikus kuno "karena pesonanya". Contoh ditemukan dalam fragmen 111, di mana Sapfo menulis itu "Pengantin pria pendekatan seperti Ares [...] Jauh lebih besar dari pria besar".

Leslie Kurke ngagolongkeun Sapfo dengan itu penyair Yunani kuno dari apa yang disebut "élit" ideologis tradisi, nu hargana méwah (habrosyne) jeung lahir luhur. Ieu pujangga élit condong ngaidentipikasi diri jeung dunya mitos Yunani, déwa, jeung pahlawan, kitu ogé Wétan jegud, utamana Lydia. Thus in fragment 2 Sapfo boga Aphrodite "tuang kana cangkir emas nectar lavishly dicampurkeun jeung joys", sedengkeun dina sajak Tithonus anjeunna sacara éksplisit nyatakeun yén "Abdi resep hal anu langkung saé [habrosyne]". Numutkeun Page DuBois, basa, ogé eusina, puisi Sapfo evokes hiji lapisan aristocratic. Manéhna kontras Sapfo urang"flowery,[...] adorned" style with the "austere, decorous, restrained" style embodied in the works of saterusna pangarang klasik kayaning Sophocles, Demosthenes, dan Pindar.