Coba jelasin Kranion dari Bukit Golgota dalam bahasa sunda dong

Kabéh opat injil make kecap Kranion Yunani pikeun nerangkeun tempat of Crucifixion Yesus .  Kontras jeung Skufion (anu ogé ngandung harti "tangkorak"), Kranion tingal luhureun éta tangkorak, atawa cap tangkorak (

Ningali tabir bait suci ngabeulah dua

Injil nyatakeun yén lamun Yesus pupus, anu dijilbab candi bedah dua, disaksian ku pupuhu perwira (Centurion) Romawi jeung prajurit.

Injil Mateus : Jeung behold, anu dijilbab candi bedah dua ti luhur ka handap sarta bumi ngoyagkeun, jeung batuan anu dibeulah eta.  ,  ,  Patugas commanding jeung prajurit guarding Yesus jadi pohara sieun lamun aranjeunna ningal gempa jeung naon anu kajadian, sarta ngadawuh: ". Sabenerna ieu Putra Allah"  ( Mt 27: 51.54 )

Injil Tandaan : The dijilbab candi bedah dua ti luhur ka handap.  Waktos nu centurion anu jumeneng nyanghareup ka Anjeunna ningali Anjeunna maot kitu, cenah, "Sabenerna lalaki ieu Putra Allah!"  ( MK 15: 38-39 )

Lukas : ... panonpoé teu bersinar.  Jeung jilbab candi bedah dua.  ,  ,  ,  Nalika centurion saw naon anu kajantenan, anjeunna Maha Agung Allah, nyebutkeun: "! Pasti lalaki ieu polos"  ( Lk 23: 45.47 )

Ogé catetan nu harmoni Injil pangkolotna, Diatessaron karya Tatian (160-175 Masehi) nujul kana kajadian ieu, nu sadayana anu nangtung di Golgota ningali.

Sarta geura-giru panto candi ieu kana dua bagian ti luhur ka handap ... jeung para perwira jeung sakabeh prajurit jeung anjeunna anu ngajaga Yesus, nalika aranjeunna ningal gempa, jeung sagala rupa nu aya kajadian, aranjeunna jadi pohara sieun, sarta muji ka Gusti, sarta nyebutkeun, lalaki ieu téh bener; na, Sabenerna lalaki ieu Putra Allah.  Sarta sakabeh jalma ngariung jeung ningal eta, nalika aranjeunna ningali kabeh nu kajadian, balik jeung ngéléhkeun breasts maranéhanana.  (Diatessaron 52.2)

Istilah "panto" nujul kana tabir pangluarna candi méméh panto tina kuil sorangan, teu dua dijilbab di kuil nu watesan ruang mahakudus.  Di kuil salila waktu Yesus, aya dua veils nu ngawatesan Suci tina ruang mahakudus, disebutna Debir.   Mun duanana Debir dijilbab geus dibeulah, mangka bisa ditempo ku saha nangtung sabudeureun Yesus, sarta ku kituna henteu bisa dibikeun kasaksian ngeunaan eta, nu jilbab ieu torn nalika Yesus pupus.  Masih mungkin pikeun jalma anu miboga visi nu saé pikeun ningali dijilbab ieu torn ti éta Gunung Olives (di Yerusalem wétan), kurang leuwih 700 méter jauh.  Tapi ti pasir ayana bit luar wewengkon kuil, dulur kumpul aya pasti bisa ningali eta.

Injil Yohanes rékaman éta Golgota téh jadi deukeut ka kota Yerusalem, jadi nutup nu unggal jelema bisa maca prasasti dina salib na ( Yohanes 19:20 ).  Ku pilari di prophecies ogé Jabur 69:12 "Kuring jadi jalma buah bibir anu diuk di Gerbang",  nu tempat Crucifixion na kudu rada deukeut ka Gerbang supados Yesus bisa ngadéngé naon urang nyebutkeun ngeunaan anjeunna.  Jeung salaku Eusebius komentator kecap " Onomasticon ", hiji pasir di luar Yerusalem perenahna di kalereun Gunung Sion loka kuil kuno.

Golgota.  tempat tangkorak mana Kristus disalib.  arah dina Yerusalem, kalér Gunung Sion.  (Eusebius Onomasticon Bagéan C. The injil.  )