Coba jelasin Nikah dari Muhammad Sangidu dalam bahasa sunda dong

Pamajikan kahiji Sangidu (teu kanyahoan ngaranna) nyaéta putri Muhammad Khalil Kamaluddiningrat (Kapala Panghulu Kasultanan Yogyakarta ka-12) boga anak tilu, nyaéta Djalaluddin (salaki Siti Dariyah, minantu Haiban Hadjid). Siti Salmah (pamajikan Farid Ma'ruf), jeung Siti Nafi'ah (pamajikan Masduki, minantu Mukti Ali). Sangidu jeung bapana -mertua béda lantaran jadi pendukung gerakan da'wah Ahmad Dahlan anu saterusna katelah "Muhammadiyah". Sangidu tuluy nikah ka Siti Jauhariyah (adi ipar Ahmad Dahlan). Muhammad Kamaluddiningrat (Anggota Muhammadiyah Kahiji) Ngaliwatan pernikahan eta anjeunna dikaruniai salapan anak, nyaeta Siti Umniyah, Dariyah, Muhammad Wardan, Darim, Muhammad Jannah, Muhammad Jundi, Jazuri, Burhanah, jeung Wardhiyah.

Peran awal dina mekarkeun Muhammadiyah

Pembaharuan agama di Desa Kauman

Saméméh resmi ngadeg, mimitina sumebarna ideologi Muhammadiyah ngan dipuseurkeun di Langgar Kidul anu didorong ku Ahmad Dahlan ku cara nyebarkeun informasi ka para ulama anu sarua pamadegan di wewengkon sabudeureun Kampung Kauman. Tapi, ajaran ieu laun-laun sumebar ka tempat-tempat séjén di Désa Kauman, saperti murid-murid nu keur diajar di pendopo imahna (tempat nu saterusna katelah Balé Tablighi).

Usaha Sangidu pikeun ngabéla ajaran Ahmad Dahlan dimimitian nalika anjeunna nuturkeun ideologi anyar sareng ngajarkeun ka sababaraha mahasiswa Désa Kauman di Aula Tabligh. Sanaos dina waktos éta Muhammadiyah tacan resmi ngawujud, anjeunna miwarang murid-muridna pikeun ngalaksanakeun ajaran Islam sacara praktis, hususna Surah Al-Ma'un. Santri ogé dipénta amal sosial. Maranehna diajakan pikeun nyumponan pangemis, nyumponan dahareun, dititah mandi tuluy dipasihan baju, ahirna ngajak solat.

Kawas Dahlan, Sangidu leuwih gampang méré conto ti batan méré ceramah ka murid-muridna. Dina waktos éta, Yogyakarta mangrupikeun kota tujuan pikeun urban ti pinggiran pikeun nyobaan nasib. Kagiatan anu dipilampah ku anjeunna minangka wujud surah Al-Ma'un nyaéta ngumpulkeun pagawé jeung fakir miskin ti pinggiran imahna pikeun diajar agama jeung murid-muridna. Gagasan jeung pemberdayaan rahayat biasa ti Dahlan jeung Sangidu masih keneh kaharti ku aktivis Muhammadiyah jeung Nasyiatul Aisyiyah (NA).

Saméméh Sangidu ngajabat minangka kapala Kasultanan Yogyakarta, manéhna nyanghareupan tangtangan dina nyebarkeun dakwah amar makruf nahi mungkar. Upami Dahlan dituduh "kiai kafir" sareng gerakan reformasi anu disebarkeun anjeunna disebat "Kristen alus" ku para ulama anu ngajaga pola lami, Sangidu dianggap salaku penghancur hubungan duduluran diantarana. urang Kauman. Hal ieu lantaran Kiai Djalal jeung Sangidu salaku pingpinan Aula Tablighi ngabéla gerakan anu digagas ku Ahmad Dahlan, sedengkeun Muhsin minangka pingpinan Langgar Dhuwur anu masih aya hubunganana jeung Kiai Djalal jeung Sangidu henteu nyatujuan kana gerakan reformasi.