Saya mau tau Kahirupan dari Sapfo. Jelaskan dalam bahasa sunda

Tangtuna saeutik anu dipikanyaho ngeunaan kahirupan Sapfo. Manéhna ti pulo Lesbos sarta hirup di ahir abad katujuh jeung awal abad kagenep SM.  Ieu mangrupikeun tanggal anu dipasihkeun ku kalolobaan sumber kuna, anu nganggap dirina kontémporér Alcaeus jeung Pittacus. Ku kituna bisa waé manéhna bisa jadi geus dilahirkeun dina kuartal katilu abad katujuh – Franco Ferrari nyimpulkeun waktu kurangleuwih 650 atanapi 640 SM; David Campbell nyarankeun kira-kira atawa saméméh 630 SM.  Gregory Hutchinson nunjukkeun yén anjeunna aktip dugi ka  570-an SM.

Ngaran tradisional indungna salaku Cleïs. Ieu tiasa diturun tina sajak atanapi catetan anu ayeuna tos leungit, sanajan sarjana kuna bisa ngan geus ditebak ieu ngaran, asumsina yén putri Sapfo urang Cleïs dingaranan dirina. Ngaran bapana Sapfo urang kirang pasti. Sapuluh ngaran dipikawanoh pikeun bapana Sapfo urang ti sumber kuna; proliferasi ieu tina ngaran mungkin nunjukkeun yén anjeunna teu éksplisit ngaranna dina salah sahiji sajakna Sapfo. Ngaran pangheubeulna jeung paling ilahar #attesteds pikeun bapana Sapfo urang nyaéta Scamandronymus. In Ovid's Heroides, Bapana Sapfo maot nalika yuswa tujuh. Anjeunna teu disebutkeun dina salah sahiji karyana anu salamet, tapi Campbell nunjukkeun kalawan  jéntré ieu mungkin geus dumasar kana sajak anu ayeuna-leungit. Ngaran Sapfo sorangan kapanggih dina sababaraha rupa  éjaan; wangun nu nembongan dina puisi extant dirina sorangan nyaéta Sapfo (Ψάπφω).

Sapfo cenah gaduh tilu sadulur: Erigyius, Larichus, jeung Charaxus. Numutkeun Athenaeus, anjeunna sering muji Larichus pikeun tuang anggur di aula kota Mytilene, hiji kantor dicekel ku budak kulawarga pangalusna. Indikasi ieu yén Sapfo lahir dina kulawarga bangsawan saluyu sareng lingkungan anu sakapeung jarang anu dirékam ayat-ayat na.. Hiji tradisi kuno nyarioskeun hubungan antara Charaxus sareng courtesan Mesir Rhodopis. Herodotus, sumber carita pangkolotna, ngalaporkeun yén Charaxus nebus Rhodopis ku jumlah anu ageung sareng yén Sapfo nyerat sajak anu ngahukum anjeunna pikeun ieu. Ngaran dua lanceukna, Charaxus jeung Larichus, anu disebutkeun dina Brothers Poem, kapanggih dina 2014; lanceukna pamungkas, Erigyius, disebatkeun dina tilu sumber kuno tapi henteu aya dina karya Sapfo anu masih aya.

Manéhna bisa jadi geus miboga putri ngaranna Cleïs, nu disebut dina dua fragmén. Henteu sadayana sarjana nampi yén Cleïs mangrupikeun putri Sapfo. Fragment 132 ngajelaskeun Cleïs salaku "παῖς" (pais), anu, ogé hartina "anaking", ogé bisa ngarujuk kana "youthful beloved in a male homosexual liaison". Geus ngusulkeun yén Cleïs éta salah sahiji pencinta ngora Sappho urang, tinimbang putrina, sanajan Judith Hallett pamadegan yén basa nu dipaké dina fragmén 132 nunjukkeun yén Sappho ngarujuk Cleïs salaku putri nya..

Nurutkeun kana Suda, Sapfo ieu nikah ka Kerkylas ti Andros. Ngaran ieu sigana geus invented by pujangga komik: nami "Kerkylas" () kaciri mangrupa kecap diminutif  (), kamungkinan hartina "sirit"/"penis", tur teu disebutkeun attested salaku ngaran, sedengkeun "Andros", sakumaha ogé jadi ngaran hiji  pulo Yunani, mangrupa wangun kecap Yunani  (), anu hartina "lalaki". Ku kituna, ngaranna bisa jadi lulucon. Dina basa Inggris sarua bakal éta Sapfo ieu nikah ka "Dick-Allcock ti Pulo Man".

Ceuk hiji tradisi yén Sapfo diasingkeun ti Lesbos sabudeureun 600 SM. Babad Parian/ Parian Chronicle catetan Sapfo badé diasingkeun di Sisilia sababaraha waktu antara 604 jeung 595, meureun coinciding/bertepatan jeung Pittacus nyandak kakuatan dina 597. Ieu bisa jadi salaku hasil tina involvement kulawargana jeung konflik antara élit pulitik di Lesbos dina mangsa ieu., alesan anu sami pikeun pengasingan Alcaeus kontémporér Sapfo ti Mytilene sakitar waktos anu sami.

Hiji tradisi balik deui sahenteuna ka Menander (Fr. 258 K) ngusulkeun éta Sapfo bunuh diri ku luncat tina Leucadian cliffs pikeun cinta ka Phaon, tukang kapal. Ieu dianggap salaku ahistorical ku sarjana moderén, meureun diciptakeun ku para panyajak komik atawa asalna tina kasalahan maca rujukan jalma kahiji dina sajak non-biografi. Legénda éta tiasa nyababkeun sabagian tina kahayang pikeun negeskeun Sapfo salaku hétéroséksual.