Gw mau tau Versi Derek Parfit dari Paradoks teletransportasi. Jelasin dalam bahasa melayu

Derek Parfit menganggap sebuah mesin bersifat hipotetikal yang berkebolehan untuk "teletransporter", sebuah mesin yang membuatkan anda tidur, merekodkan komposisi molekul anda, memecahkan anda kepada atom, dan menghantar anda ke Marikh pada kelajuan cahaya. Di Marikh, mesin lain "mencipta semula" anda (daripada simpanan karbon, hidrogen dan sebagainya), setiap atom dalam kedudukan relatif yang sama. Parfit menimbulkan persoalan sama ada teletransporter itu sebenarnya kaedah perjalanan, atau jika ia hanya membunuh dan membuat replika tepat pengguna.

Kemudian mesin teleporter dinaik taraf. Teletransporter di Bumi diubah suai untuk tidak memusnahkan orang yang memasukinya, tetapi sebaliknya ia hanya boleh membuat replika yang tidak terhingga, yang kesemuanya akan mendakwa mengingati memasuki teletransporter di Bumi pada mulanya.

Menggunakan eksperimen pemikiran seperti ini, Parfit berhujah bahawa sebarang kriteria yang kami cuba gunakan untuk menentukan kesamaan seseorang akan menjadi kurang, kerana tiada fakta lagi (kerana konsep "asal" sudah hilang). Apa yang penting, bagi Parfit, hanyalah "Perkaitan R", keterkaitan psikologi, termasuk ingatan, personaliti, dan sebagainya.

Parfit meneruskan logik ini untuk mewujudkan konteks baharu untuk kawalan moral dan sosial. Beliau memetik bahawa ianya salah secara moral bagi seseorang untuk membahayakan atau mengganggu orang lain dan adalah menjadi tanggungjawab masyarakat untuk melindungi individu daripada "pelanggaran" tersebut. Apa yang diterima, ia adalah satu ekstrapolasi pendek untuk membuat kesimpulan bahawa ia juga menjadi tanggungjawab masyarakat untuk melindungi individu "Diri Masa Depan" daripada pelanggaran tersebut; penggunaan tembakau boleh diklasifikasikan sebagai penyalahgunaan hak Diri Masa Depan untuk kewujudan yang sihat. Parfit menyelesaikan logik untuk mencapai kesimpulan ini, yang nampaknya mewajarkan pencerobohan ke dalam kebebasan peribadi, tetapi dia tidak secara eksplisit menyokong kawalan invasif tersebut.

Kesimpulan Parfit adalah serupa dengan pandangan David Hume dan juga pandangan diri dalam beberapa bentuk Buddhisme, walaupun ia tidak membatasi dirinya kepada perumusan semula semata-mata. Kerana selain bersifat reduktif, pandangan Parfit juga bersifat deflasi:  akhirnya, "apa yang penting" bukanlah identiti peribadi, sebaliknya kesinambungan mental dan keterkaitan.