Jabarkan Kematian dan relik dari Ānanda dalam bahasa melayu

jmpl|Relief India yang menggambarkan kematian Ānanda. Catatan Buddha tradisional menyatakan bahwa ia mencapai parinibbana di tengah udara di atas sungai Rohīni, meninggalkan relik-relik bagi para pengikut di kedua sisi sungai tersebut.|upright=1.5

Tidak ada teks Buddha awal yang menyebut tanggal kematian Ānanda. Menurut biksu peziarah Tionghoa Faxian (337422 Masehi), Ānanda hidup sampai 120 tahun. Namun, menyusul linimasa berikutnya, Ānanda dapat hidup sampai 7585 tahun. Cendekiawan kajian Buddha L. S. Cousins menyatakan bahwa Ānanda menjemput ajal setelah dua puluh tahun sang Buddha menjemput ajal.

Ānanda masih mengajar sampai akhir hidupnya. Menurut sumber-sumber Mūlasarvāstivāda, Ānanda mendengar seorang sramanera salah melafalkan sebuah ayat, dan menasihatinya. Saat biksu tersebut melaporkannya kepada gurunya, gurunya menyatakan bahwa "Ānanda telah beranjak tua dan ingatannya memburuk ..." Ini mendorong Ānanda untuk mencapai parinibbana. Ia beranjak dari "tahanan doktrin sang Buddha" dengan muridnya Sāṇavāsī dan pergi ke sungai Gangga. Namun, menurut sumber-sumber Pāli, saat Ānanda bakal menjemput ajal, ia memutuskan untuk menjalani waktu terakhirnya di Vesālī, dan pergi ke sungai Rohīni. Versi Mūlasarvāstivāda menjelaskan dan menyatakan bahwa sebelum mencapai sungai, ia bertemu dengan seorang penyemai bernama Majjhantika (sesuai prediksi sebelumnya) dan lima ratus pengikutnya, yang masuk agama Buddha. Beberapa sumber menambahkan bahwa Ānanda menanggapi pesan dari sang Buddha kepadanya. Saat Ānanda melintasi sungai, ia disusul oleh Raja Ajāsattu (), yang ingin menyaksikan kematiannya dan ingin menjadikan jasadnya sebagai relik. Ānanda sempat berjanji kepada Ajāsattu bahwa ia akan membuatnya mengetahui kapan ia akan menjemput ajal. Sehingga, Ānanda memberitahukannya. Namun, di sisi lain dari sungai tersebut, sekelompok Licchavis dari Vesālī menunggunya untuk alasan yang sama. Dalam Pāli, terdapat juga dua pihak yang terlibat, namun kedua belah pihak tersebut adalah klan-klan Sākiya dan Koliya. Ānanda menyadari bahwa kematiannya di setiap sisi sungai dapat memurkai salah satu pihak yang terlibat. Melalui campur tangan supranatural, ia diangkat ke udara dan bermeditasi di tengah udara, membuat tubuhnya terbakar, dengan relik-reliknya mendarat di kedua tepi sungai, atau dalam beberapa versi dari catatan tersebut, terpecah dalam empat bagian. Dengan demikian, Ānanda telah membahagiakan semua pihak yang terlibat. Namun, dalam beberapa versi lain dari catatan tersebut, termasuk versi Mūlasarvāstivāda, kematiannya terjadi di atas sebuah tongkang di tengah sungai alih-alih di tengah udara. Jasadnya terbagi menjadi dua, sesuai keinginan Ānanda.

Majjhantika kemudian sukses menjalankan misi tersebut sesuai prediksi sang Buddha. Seorang murid bernama Upagupta mengisahkannya kepada guru dari Raja Aśoka (abad ke-3 SM). Bersama dengan empat atau lima murid Ānanda lainnya, Sāṇavāsī dan Majjhantika menghimpun suara mayoritas dalam Konsili Kedua, dengan Majjhantika menjadi murid Ānanda yang terakhir. Sumber-sumber Pāli pasca-kanonik menambahkan bahwa Sāṇavāsī juga memiliki peran utama dalam Konsili Buddha Ketiga. Meskipun sedikit yang dianggap historis, Cousins menganggap bahwa setidaknya satu figur utama pada Konsili Kedua merupakan murid Ānanda, karena nyaris semua tradisi tertulis menyebut hubungannya dengan Ānanda.

Ajāsattu dikatakan membangun stūpa di atas relik Ānanda, di sungai Rohīni, atau menurut beberapa sumber, Gangga; Licchavis juga membangun stūpa di sisi sungai mereka. Peziarah Tionghoa Xuan Zang (60264 M) kemudian mengunjungi stūpa-stūpa di kedua sisi sungai Rohīni. Faxian juga dilaporkan mengunjungi stūpa-stūpa yang didedikasikan kepada Ānanda di sungai Rohīni, selain juga di Mathurā. Selain itu, menurut versi Mūlasarvāstivāda dari Saṃyukta Āgama, Raja Aśoka mengunjungi dan memberikan persembahan paling mewah yang pernah ia berikan ke sebuah stūpa: Ia menjelaskan kepada para muridnya bahwa ia melakukannya karena "raga Tathāgata adalah raga dharma, murni di alam. Ia (Ānanda) dapat mempertahankannya/mereka semua; karena alasan tersebut, persembahan (kepadanya) melampaui (semua persembahan kepada orang lain)"raga dharma di sini merujuk kepada ajaran-ajaran sang Buddha secara keseluruhan.

Dalam teks-teks Buddha awal, Ānanda telah mencapai parinibbana dan tak lagi lahir kembali. Namun, berseberangan dengan teks-teks awal, menurut Sūtra Teratai dari aliran Mahāyāna, Ānanda akan lahir sebagai seorang Buddha di masa mendatang. Ia akan didampingi lebih pelan ketimbang Buddha saat ini, Buddha Gautama, yang telah mendampinginya, karena Ānanda ingin menjadi seorang Buddha dengan menerapkan "pemahaman besar". Namun, karena bujukan jangka panjang dan upaya besar, pencerahannya akan menjadi luar biasa dan dengan kemegahan yang besar.