Tolong jelaskan mengenai Kekhilafan dari Sejarah Haiwan dalam bahasa melayu

Teks Sejarah Haiwan mengandungi beberapa tuntutan yang kelihatan seperti kekhilafan. Aristoteles menegaskan dalam Buku II bahawa haiwan betina baik manusia, biri-biri, kambing, mahupun khinzir mempunyai bilangan gigi yang kurang daripada jantan. Dakwaan yang nampaknya palsu ini boleh jadi pemerhatian yang tulen, jika seperti yang dihujahkan oleh Robert Mayhew wanita pada masa itu mengamalkan pemakanan yang kurang baik daripada lelaki; beberapa kajian mendapati gigi bongsu tumbuh lebih kerap pada lelaki berbanding wanita selepas umur 25 tahun. Namun dakwaan itu tidak benar untuk spesies lain juga. Oleh itu, Philippa Lang berhujah bahawa walaupun Aristoteles bekerja secara empirikal, namun beliau agak lepas tangan (laissez-faire) dalam hal pemerhatian, "kerana [beliau] tidak menjangka alam semula jadi akan [begitu] mengelirukan".

Ada kalanya, kesilapan mungkin telah tersalah anggap datang daripada Aristoteles. Katrin Weigmann menulis "Kenyataan [Aristoteles] bahawa lalat mempunyai empat kaki telah diulangi dalam teks sejarah alam semula jadi selama lebih daripada seribu tahun walaupun pada hakikatnya sedikit pengiraan akan membuktikan sebaliknya." Akan tetapi, ahli sejarah dan ahli falsafah biologi John S. Wilkins menyatakan bahawa bukan Aristoteles yang mengatakan "semua lalat mempunyai empat kaki"; tetapi beliau ada menulis bahawa satu haiwan tertentu iaitu ephemeron atau mayfly "bergerak dengan empat kaki dan empat sayap: dan, saya boleh perhatikan secara sepintas lalu, makhluk ini luar biasa bukan sahaja dalam hal tempoh kewujudannya, dari mana ia menerima namanya, tetapi juga kerana walaupun berkaki empat ia mempunyai sayap juga." Mayfly sebenarnya berjalan dengan empat kaki, pasangan hadapan tidak disesuaikan untuk berjalan, jadi Wilkins menyimpulkan bahawa Aristoteles tidak silap.

Secara umumnya, ilmu biologi Aristoteles seperti yang diterangkan dalam lima buku yang kadangkala dipanggil Tentang Haiwan, malah beberapa karya kecilnya, Parva Naturalia, mentakrifkan suatu set model metabolisme, peraturan suhu, pemprosesan maklumat, penurunan waris dan embriogenesis. Semua ini adalah khilaf dalam erti kata bahawa sains moden telah menggantikannya dengan model yang berbeza, tetapi tetap berasaskan kaedah sains kerana cuba menjelaskan fenomena yang diperhatikan, mencadangkan mekanisme, dan membuat ramalan yang boleh diuji.