Jabarkan Abbasiyah (750–1258 M) dari Gerakan penterjemahan Yunani-Arab dalam bahasa melayu

Revolusi Abbasiyah dan perpindahan ke ibu kota baru Baghdad memperkenalkan pentadbiran pemerintah kepada satu set populasi demografi baru yang lebih dipengaruhi oleh Hellenisme. Pada masa sama, elit pemerintah dinasti baru berusaha untuk mengamalkan ideologi imperial Sasan, yang juga dipengaruhi oleh pemikiran Yunani. Faktor-faktor ini memuncak dengan modal yang lebih menerima dan berminat secara aktif dalam pengetahuan yang terkandung dalam manuskrip saintifik Yunani Klasik. Gerakan penterjemahan memainkan peranan penting dalam zaman kegemilangan Islam.

Kemunculan dan penyebaran pesat pembuatan kertas yang dipelajari daripada tawanan perang China pada 751 CE juga membantu untuk membuat gerakan terjemahan mungkin.

Gerakan penterjemahan dalam bahasa Arab berkembang pesat pada zaman Abbasiyah. Semasa abad ke-8, masih tiada tradisi menterjemah karya Yunani ke dalam bahasa Arab. Walau bagaimanapun, sarjana Kristian telah menterjemah karya perubatan, falsafah dan Yunani lain ke dalam bahasa Suryani selama berabad-abad. Atas sebab ini, permulaan gerakan penterjemahan melibatkan para khalifah yang menugaskan sarjana Kristian yang telah menubuhkan infrastruktur terjemahan mereka sendiri untuk mula menterjemah pelbagai karya Yunani ke dalam bahasa Arab melalui perantaraan Suryani. Sebagai contoh, satu surat oleh patriark Timothy I menerangkan bagaimana beliau sendiri telah ditugaskan untuk melaksanakan salah satu daripada terjemahan Aristotle. Contoh terkenal salah seorang penterjemah ini ialah Hunayn bin Ishaq beragama Kristian. Dalam tempoh kemudian, sarjana Muslim membina infrastruktur ini dan mendapat keupayaan untuk mula melaksanakan sendiri terjemahan ini secara langsung daripada bahan asal Yunani ke dalam bahasa Arab.

Zaman Abbasiyah merangkumi salah satu penanda yang sangat kritikal dalam sejarah pergerakan itu, iaitu terjemahan teks utama Islam, dalam hal ini, Al-Quran. Pergerakan penterjemahan di dunia Arab sangat disokong di bawah pemerintahan Islam, dan membawa kepada penterjemahan bahan-bahan ke bahasa Arab daripada pelbagai bahasa seperti Parsi Pertengahan. Gerakan terjemahan telah didorong oleh warga Barmaki.

Gerakan ini berjaya membentuk pertindihan tamadun dan memulakan peta baharu dalam bidang kebudayaan dan politik. Penguasa Islam mengambil bahagian dalam gerakan itu dalam pelbagai cara, contohnya, mewujudkan kelas untuk terjemahan untuk memudahkan alirannya melalui pelbagai fasa empayar Islam. Pergerakan penterjemahan mempunyai kesan yang ketara dalam mengembangkan pengetahuan saintifik orang Arab kerana beberapa teori dalam sains telah muncul dari pelbagai asal usul. Pada waktu akhir, terdapat pengenalan budaya barat kepada terjemahan Arab yang dikekalkan kerana kebanyakan skrip awal mereka tidak dapat dikesan.