Jabarkan Personalisme Katolik dari Personalisme dalam bahasa melayu

Mengikuti tulisan di buku Dorothy Day, personalisme Kristian yang tersendiri berkembang pada abad ke-20. Ahli teori utamanya ialah ahli falsafah Poland Karol Wojtyła (kemudian Paus Yohanes Paulus II). Dalam karyanya, Love and Responsibility, pertama kali diterbitkan pada tahun 1960, Wojtyła mencadangkan apa yang disebutnya sebagai 'norma personalistik':

Gaya personalisme ini telah dikenali sebagai "Thomistic" kerana usahanya untuk menyelaraskan tanggapan moden mengenai orang dengan ajaran St. Thomas Aquinas.  Wojtyła dipengaruhi oleh personalisme etika ahli fenomenologi Jerman Max Scheler .

Prinsip pertama personalisme Kristian ialah orang tidak boleh digunakan, tetapi untuk dihormati dan disayangi. Dalam Gaudium et spes, melalui Konsili Vatikan Kedua merumuskan apa yang telah dianggap sebagai ungkapan utama personalisme ini: "manusia adalah satu-satunya makhluk di bumi yang Tuhan kehendaki untuk kepentingannya sendiri dan dia tidak dapat menemukan dirinya sepenuhnya kecuali melalui pemberian yang tulus dirinya".

Pope John Paul II juga dipengaruhi oleh personalisme yang dianjurkan oleh ahli falsafah eksistensialisme Kristian Søren Kierkegaard . Sebelum pemilihan kepausan Rom, beliau menulis Person and Act (kadang-kadang salah diterjemahkan sebagai The Acting Person ), sebuah karya falsafah yang dipenuhi dengan personalisme.  Walaupun dia kekal dalam aliran tradisional moral sosial dan individu Katolik, penjelasannya tentang asal usul norma moral, seperti yang dinyatakan dalam ensikliknya mengenai ekonomi dan moral seksual, misalnya, sebahagian besarnya diambil dari perspektif personalis dirinya.  Tulisannya sebagai paus Rom, tentu saja, mempengaruhi generasi ahli teologi Katolik sejak yang telah mengambil perspektif personalis tentang teologi keluarga dan tatanan sosial.