Coba jelasin Sejarah dari Kepawangan Korea dalam bahasa melayu dong

Kepawangan Korea boleh dijejak kembali ke zaman prasejarah, sebelum pengenalan Buddhisme dan Konfusianisme, dan pengaruh Taoisme, di Korea. Ia mempunya kesamaan dengan Wuisme Cina. Puing-puing candi yang didedikasikan untuk dewa dan roh telah dijumpai di puncak dan lereng banyak gunung di semenanjung.

Walaupun banyak orang Korea memeluk agama Buddha ketika diperkenalkan ke semenanjung itu pada abad ke-4, dan dianut sebagai agama negara di Silla dan Goryeo, agama itu tetap menjadi agama kecil dibandingkan dengan kepawangan Korea.

Sejak abad ke-15, di negara Joseon, keadaan berubah dengan penerapan Neo-Konfusianisme sebagai agama negara. Agama bukan Konfusianisme telah ditindas dan kepawangan Korea mula dianggap sebagai peninggalan masa silam. Pada akhir abad ke-19 dan ke-20, serangkaian peristiwa berlaku, iaitu pengaruh mubaligh Kristian dan gangguan masyarakat yang disebabkan oleh pemodenan, menyumbang kepada pelemahan kepawangan Korea yang lebih jauh, akhirnya membuka jalan untuk pertumbuhan agama Kristian yang lebih ketara.

Pada tahun 1890-an, ketika dinasti Joseon mula runtuh, para mubaligh Protestan mendapat pengaruh yang signifikan melalui media, memimpin demonisasi agama tradisional Korea dan bahkan kempen penindasan terhadap kultus tempatan. Demonisasi oleh Protestan akan memiliki pengaruh jangka panjang pada semua gerakan berikutnya yang mempromosikan penghapusan sepenuhnya kepawangan Korea.

Semasa pemerintahan Jepun ke atas Korea, orang Jepun berusaha memasukkan kepawangan Korea dalam, atau menggantinya dengan, Shinto Negara. Untuk jangka waktu pendek pada tahun 1940-an, bagaimanapun, setelah kekalahan Jepun, kepawangan Korea dikenali sebagai inti pati nasional Korea yang murni.

Situasi kepawangan Korea bertambah buruk setelah pembahagian Korea dan penubuhan pemerintah Sosialis utara dan pemerintah pro-Kristian selatan. Dasar anti tahyul Korea Selatan pada tahun 1970-an dan 80-an melarang agama tradisional dan telah menghapuskan semua tempat suci nenek moyang. Dasar-dasar ini sangat dikuatkuasakan di bawah pemerintahan Park Chung-hee. Di Korea Utara, semua pawang dan keluarga mereka dijadikan sasaran sebagai anggota "kelas musuh" dan dianggap memiliki bad songbun, "darah tercemar".

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, kepawangan Korea telah mengalami kebangkitan semula di Korea Selatan, sementara di Korea Utara, menurut analisis demografi, kira-kira 16% penduduk mengamalkan beberapa bentuk agama etnik tradisional atau kepawangan.