Jelaskan Tapak arkeologi dari Trowulan dalam bahasa melayu

Kebanyakan peninggalan arkeologi yang ditemui di Trowulan dan sekitarnya disimpan dan dipamerkan di Muzium Trowulan, terletak di sebelah barat kolam Segaran. Penggalian di dalam dan sekitar Trowulan telah menunjukkan bahawa sebahagian daripada penempatan lama masih tertimbus di bawah beberapa meter lumpur dan serpihan gunung berapi, akibat daripada letusan kerap Gunung Kelud berhampiran, serta banjir [[Brantas] yang kerap. Sungai]]. Beberapa runtuhan arkeologi berselerak di sekitar kampung Trowulan. Beberapa agak rosak, manakala yang lain telah menjalani pembinaan semula. Kebanyakannya dibina daripada bata merah.

Candi Tikus ialah kolam mandi ritual (petirtaan) yang mungkin merupakan penemuan arkeologi terbaru yang paling menarik di Trowulan. Candi Tikus bermaksud 'kuil tikus', nama yang diberikan kepada penemuan pada tahun 1914 kerana tapak itu kelihatan semasa penggalian sebagai kandang pembiakan tikus. Dipulihkan kepada keadaan sekarang pada tahun 1985 dan 1989, kompleks bata merah ini berbentuk lembangan segi empat tepat yang tenggelam, di mana anak tangga menuruni di sebelah utara. Struktur utama, yang menonjol dari dinding selatan lembangan, nampaknya dimodelkan pada legenda Gunung Mahameru. Tidak lagi lengkap, ia terdiri daripada asas teres, di atasnya akan diletakkan susunan sepusat 'penara' mengelilingi puncak tertinggi bangunan.

Tidak jauh dari Candi Tikus di dusun Keraton terdapat pintu masuk Bajang Ratu yang baru dipulihara, sebuah pintu paduraksa bata merah yang elegan sejak pertengahan abad ke-14. Bentuk strukturnya tinggi dan ramping, menjulang setinggi 16.5 meter dan mempamerkan hiasan relief yang rumit terutama pada bahagian bumbung. Pintu gerbang dihiasi dengan relief bas yang menggambarkan kisah Sri Tanjung dan Ramayana. Bajang Ratu dalam bahasa Jawa secara harfiah bermaksud 'kerdil atau cacat raja'. Tradisi rakyat menghubungkan pintu gerbang dengan Jayanegara, raja Majapahit kedua, pengganti Kertarajasa Jayawarddhana, pengasas Empayar Majapahit. Menurut tradisi, Jayanegara jatuh dari pintu gerbang semasa kecil, menyebabkan kecacatan pada tubuhnya. Nama itu mungkin juga bermaksud 'raja kecil', kerana Jayanegara menaiki takhta pada usia muda. Sejarawan menghubungkan pintu gerbang ini dengan Çrenggapura (Çri Ranggapura) atau Kapopongan Antawulan (Trowulan), makam yang disebutkan dalam Nagarakertagama sebagai tempat dharma (komponen suci) yang dipersembahkan kepada Raja Jayanegara semasa kematiannya pada 1328.

Wringin Lawang terletak tidak jauh dari selatan Laluan Nasional Indonesia 15 di kampung Jatipasar. Nama dalam bahasa Jawa bermaksud 'The Banyan Tree Gate'. Portal gerbang besar diperbuat daripada bata merah, dengan tapak 13 x 11 meter dan ketinggian 15.5 meter, dan bertarikh dari abad ke-14. Gerbang tersebut adalah dari jenis 'candi bentar' atau pintu gerbang terbelah, sebuah struktur yang mungkin muncul pada zaman Majapahit. Ia adalah salah satu 'Candi Bentar' tertua dan terbesar yang masih hidup bertarikh dari era Majapahit. 'Candi Bentar' berbentuk struktur candi Majapahit yang tipikal – terdiri daripada tiga bahagian; kaki, badan dan bumbung tinggi – dibelah sama rata kepada dua struktur cermin untuk membuat laluan di tengah untuk orang ramai lalui. Pintu berpecah jenis ini tidak mempunyai pintu dan tidak menyediakan tujuan pertahanan sebenar tetapi menyempitkan laluan. Ia mungkin hanya berfungsi untuk tujuan upacara dan estetik, untuk mewujudkan rasa keagungan, sebelum memasuki perkarangan seterusnya. Kebanyakan ahli sejarah bersetuju bahawa struktur ini adalah pintu gerbang kompleks penting di ibu kota Majapahit. Spekulasi mengenai fungsi asal pintu masuk megah ini telah membawa kepada pelbagai cadangan, yang popular ialah ia adalah pintu masuk ke kediaman Gajah Mada.

Candi Brahu di perkampungan Bejijong adalah satu-satunya struktur yang masih hidup dari apa yang pernah menjadi sekumpulan bangunan bersejarah. Mengikut kepercayaan rakyat, di sekitar Candi Brahu itulah upacara pembakaran untuk empat pembesar pertama Majapahit dijalankan. Tradisi ini, walaupun sukar untuk dibuktikan, sebahagiannya disokong oleh bukti material, yang menunjukkan bahawa tugu itu pernah berkhidmat sebagai makam mayat [[makam] diraja]. Tokoh diraja kepada siapa bangunan itu didedikasikan masih tidak jelas. Runtuhan Candi Gentong terletak berhampiran.

Makam Puteri Champa Islam dipercayai merupakan makam permaisuri raja Majapahit. Menurut tradisi tempatan, dia dikatakan telah berkahwin dengan salah seorang raja terakhir Majapahit dan telah mengislamkan dia kepada Islam sebelum kematiannya pada tahun 1448.

Kolam Segaran ialah kolam besar segi empat tepat bersaiz 800 x 500 meter. Nama Segaran berasal daripada perkataan 'segara' dalam bahasa Jawa yang bermaksud 'laut', mungkin berdasarkan cadangan tempatan bahawa kolam besar adalah miniatur laut. Di sekeliling lembangan air adalah dinding segi empat tepat yang diperbuat daripada bata merah. Struktur kolam bata ditemui pada tahun 1926 oleh Henri Maclaine Pont; pada masa itu kolam itu dipenuhi kotoran dan lumpur. Pembinaan semula berlaku beberapa tahun kemudian dan kini kolam Segaran berfungsi sebagai kolam rekreasi dan kolam memancing. Struktur bata berasal dari zaman Majapahit abad ke-14–15. Fungsi sebenar kolam tidak diketahui. Satu kajian mencadangkan bahawa kolam itu mungkin mempunyai pelbagai fungsi, tetapi terutamanya sebagai takungan bandar, sumber air tawar yang penting untuk kawasan bandar berkepadatan tinggi, terutamanya semasa musim kemarau. Satu lagi kepercayaan tempatan yang popular ialah kolam itu digunakan sebagai tempat mandi dan sebagai kolam renang untuk melatih tentera Majapahit, dan sebagai kolam rekreasi untuk diraja Majapahit untuk menjamu utusan dan tetamu. Kolam seluas 46,875 meter persegi itu dibina lebih tinggi sedikit daripada persekitarannya dan kini digunakan untuk mengairi sawah bersebelahan dengan kolam itu.

Berhampiran pinggir timur laut Kolam Segaran terletak runtuhan Candi Menak Jingga. Struktur itu kini hancur dan batu bertaburan di sekitar kawasan dengan tapaknya masih tertimbus di bawah tanah. Penggalian masih dalam proses. Strukturnya diperbuat daripada batu andesit berukir pada lapisan luar dengan bata merah di lapisan dalam. Ciri yang paling menarik bagi struktur ini ialah bahagian yang mengandungi perhiasan (mungkin bahagian bumbung) yang dikenal pasti sebagai Qilin, makhluk mitos Cina. Ini mungkin mencadangkan hubungan budaya yang kukuh dengan China terutamanya semasa Dinasti Ming. Tradisi tempatan mengaitkan tapak ini dengan astaka Ratu Kencana Wungu, permaisuri Majapahit dari hikayat Damarwulan dan Menak Jingga.

Di Umpak, batu menjadi asas untuk tiang kayu, yang mungkin sebahagian daripada bangunan kayu. Bahan organik telah reput dan hanya tinggal tapak batu.

Di dusun Troloyo, banyak batu nisan Islam telah ditemui, yang majoritinya bermula antara 1350 dan 1478. Penemuan ini mengesahkan bukan sahaja komuniti Islam telah ditubuhkan dengan baik di Jawa oleh pertengahan abad ke-14, tetapi juga bahawa agama itu secara rasmi diakui dan diamalkan dalam ibu kota diraja itu sendiri. Orang ramai percaya bahawa Troloyo juga mengandungi makam Raden Wijaya, dan mereka menggunakan untuk berziarah setiap Legi Jumaat.