Saya mau tau Sosialisme pasaran dari Sosialisme demokratik. Jelaskan dalam bahasa melayu

Sesetengah penyokong sosialisme pasaran melihatnya sebagai sistem ekonomi yang serasi dengan ideologi politik sosialisme demokratik.  Penyokong sosialisme pasaran, seperti Jaroslav Vaněk, berhujah bahawa pasaran bebas yang sebenar adalah mustahil di bawah pemilikan persendirian harta produktif . Vaněk berpendapat bahawa perbezaan kelas dan pengagihan pendapatan dan kuasa ekonomi yang tidak sama rata yang terhasil daripada pemilikan persendirian terhadap industri membolehkan kepentingan kelas dominan menyeleweng pasaran supaya memanfaatkan diri mereka, sama ada dalam bentuk monopoli dan kuasa pasaran atau dengan menggunakan kekayaan mereka serta sumber untuk menggubal dasar kerajaan yang memberi manfaat kepada kepentingan perniagaan khusus mereka. Selain itu, Vaněk menyatakan bahawa pekerja dalam ekonomi sosialis berdasarkan perusahaan koperasi dan urus sendiri mempunyai lebih banyak insentif substansial untuk memaksimumkan produktiviti kerana mereka akan menerima bahagian keuntungan berdasarkan prestasi keseluruhan perusahaan mereka, ditambah pula dengan gaji atau gaji tetap mereka.  Ramai sosialis pra-Marx dan proto-sosialis adalah anti-kapitalis serta penyokong pasaran bebas, termasuk ahli falsafah British Thomas Hodgskin, pemikir mutualis Perancis dan ahli falsafah anarkis Pierre-Joseph Proudhon dan ahli falsafah Amerika Benjamin Tucker dan Lysander Spooner, antara lain.  Walaupun kapitalisme lazimnya digabungkan dengan pasaran bebas, terdapat teori dan sistem ekonomi laissez-faire serupa yang dikaitkan dengan sosialisme yang dipanggil laissez-faire sayap kiri [136] untuk membezakannya daripada kapitalisme laissez-faire . [137]

Satu contoh kecenderungan sosialis pasaran demokratik ini ialah mutualisme, teori sosialis demokratik dan libertarian yang dirumuskan oleh Proudhon pada abad ke-18, dan yang menjadi inspirasi untuk kebangkitan anarkisme individualis. Benjamin Tucker ialah seorang anarkis individualis Amerika terkenal yang mengamalkan sistem sosialis laissez-faire, yang dipanggil sosialisme anarkis, yang berbeza daripada sosialisme negara . [138] Tradisi tersebut baru-baru ini dikaitkan dengan sarjana kontemporari seperti Kevin Carson, [139] Gary Chartier,  Charles W. Johnson,  Samuel Edward Konkin III, [142] Roderick T. Long, [143] Chris Matthew Sciabarra  dan Brad Spangler,  yang menekankan nilai pasaran bebas secara radikal, yang dinamakan pasaran bebas untuk membezakannya daripada konsep biasa yang dipercayai oleh golongan libertarian kiri. Kepercayaan tersebut penuh dengan statistme dan hak istimewa borjuasi .

Kadangkala dirujuk sebagai anarkis pasaran berhaluan kiri, [147] penyokong ideologi ini menegaskan idea-idea liberal klasik mengenai pemilikan diri dan pasaran bebas sambil mengekalkan bahawa kesimpulan logik idea-idea ini menyokong anti-kapitalis, anti-korporat, jawatan anti-hierarki dan pro-buruh dalam ekonomi, anti-imperialisme dalam dasar luar dan pandangan progresif radikal mengenai isu-isu sosiobudaya seperti jantina, seksualiti dan kaum. [148] Menggemakan bahasa sosialis pasar ini, mereka berpendapat bahawa anarkisme pasaran radikal harus dilihat oleh penyokongnya dan oleh individu lain sebagai sebahagian daripada tradisi sosialis kerana warisan, matlamat dan potensi emansipasinya. Oleh itu, anarkis pasaran boleh dan seharusnya memanggil diri mereka sebagai para sosialis. [149] Para pengkritik pasaran bebas dan laissez-faire, seperti yang difahami secara umum, berpendapat bahawa sosialisme serasi dengan ekonomi pasaran dan anti-kapitalisme serta sosialisme merupakan sistem pasaran bebas atau laissez-faire yang tulen. [136]

Menurut penyokongnya, hal ini akan menghasilkan masyarakat yang dianjurkan oleh sosialis demokratik, apabila sosialisme tidak difahami sebagai sosialisme negara dan digabungkan dengan negara sosialis yang digambarkan sendiri . [150] Pasaran bebas dan laissez-faire bebas daripada semua keistimewaan ekonomi, monopoli dan kekurangan buatan. [137] Ini selaras dengan pandangan ekonomi klasik bahawa sewa ekonomi, iaitu keuntungan yang dijana daripada kekurangan persaingan sempurna, mesti dikurangkan atau dihapuskan sebanyak mungkin melalui persaingan bebas dan bukannya bebas daripada peraturan.  David McNally, seorang profesor di Universiti Houston, telah berhujah dalam tradisi Marxis bahawa logik pasaran sememangnya menghasilkan ketidaksamaan sosial dan membawa kepada pertukaran yang tidak sama rata. Beliau menulis bahawa niat dan falsafah moral Adam Smith yang menyokong pertukaran sama telah dilemahkan oleh amalan pasaran bebas yang diperjuangkannya kerana pembangunan ekonomi pasaran melibatkan paksaan, eksploitasi dan keganasan yang tidak dapat dilawan oleh falsafah moral Smith. McNally mengkritik kepercayaan sosialis pasaran terhadap kemungkinan pasaran adil berdasarkan pertukaran yang sama untuk dicapai melalui penghapusan unsur-unsur parasit daripada ekonomi pasaran, seperti pemilikan persendirian terhadap kaedah pengeluaran, dengan alasan bahawa sosialisme pasaran adalah oksimoron apabila sosialisme ditakrifkan sebagai pengakhiran buruh bergaji .