Jelaskan Pembangunan dari Subsistit in dalam bahasa melayu

Selepas Reformasi abad ke-16, teologi Katolik mengenal pasti Gereja Kristus dengan Gereja Katolik. Ini diteruskan melalui pengajaran paus Pius XI dan Pius XII . Di Konsili Vatikan Kedua, draf persediaan untuk Dekri mengenai Gereja mengandungi pemahaman yang telah lama dipegang ini, mengikuti Pius XII dalam mengenal pasti Tubuh Mistik Kristus dengan Gereja Katolik.

Ahli eklesiologi Amerika Joseph A. Komonchak menceritakan pecahan pemahaman yang telah lama dipegang ini di Majlis. Suruhanjaya Doktrin Majlis menjelaskan perubahan dalam draf akhir Lumen gentium daripada "adalah" kepada "berdiri dalam" , "supaya ungkapan itu lebih sesuai dengan penegasan tentang unsur-unsur gerejawi yang terdapat di tempat lain." Komonchak menegaskan bahawa oleh kerana "sesetengahnya mahu mengukuhkan kenyataan itu, yang lain melemahkannya"

Suruhanjaya Doktrin memutuskan untuk kekal dengan perubahan kata kerja. Beliau mencadangkan bahawa mengikut "peraturan pertama hermeneutik konsilier" kita harus meneliti kenyataan Vatikan II mengenai "unsur-unsur gerejawi" yang terdapat di luar Gereja Katolik. Dia menyebut bahawa dokumen yang sama, Lumen gentium, lebih suka bercakap tentang mereka yang "digabungkan sepenuhnya" ke dalam gereja dan mengelakkan istilah "keahlian".  Ia menyebut bahawa "beberapa unsur penyucian dan kebenaran terdapat di luar strukturnya yang kelihatan."  Unsur-unsur yang disebut sebagai sebahagian daripada struktur gereja yang boleh dilihat yang "hadir di tempat lain" termasuk Roh Kristus, cara keselamatan, pengakuan iman, dan sakramen.

Ini diperkuatkan dalam dekri mengenai ekumenisme ( Unitatis redintegratio ) yang mengatakan: "Sangat banyak, unsur dan endowmen yang paling penting yang bersama-sama pergi untuk membina dan memberi kehidupan kepada Gereja itu sendiri boleh wujud di luar sempadan Gereja Katolik yang kelihatan. : Firman Tuhan yang tertulis, kehidupan rahmat, iman, harapan, dan amal, dengan karunia dalaman lain dari Roh Kudus, serta unsur-unsur yang dapat dilihat ... (dan) tidak sedikit dari tindakan suci agama Kristian ."

Dekri itu kemudian mengatakan bahawa hanya Gereja Katolik yang mempunyai "keseluruhan sarana keselamatan".

Kardinal Walter Kasper telah menegaskan bahawa, mengenai dakwaan ini bahawa kepenuhan Gereja Kristus berada dalam Gereja Katolik, ini "tidak merujuk kepada kekudusan subjektif tetapi kepada cara keselamatan sakramen dan institusi, sakramen dan kementerian. "