Jelaskan Konsili Pertama dari Ānanda dalam bahasa melayu

jmpl|upright=1 |Menurut teks-teks Buddha, Konsili Buddha Pertama diadakan di Rājagaha.

Menurut teks-teks, Konsili Buddha Pertama diadakan di Rājagaha. Dalam vassa pertama setelah sang Buddha menjemput ajal, kepala biksu Mahākassapa () memanggil Ānanda untuk mengulang ajaran-ajaran yang pernah ia dengar, sebagai perwakilan pada konsili tersebut. Terdapat sebuah aturan yang dikeluarkan bahwa hanya para murid tercerahkan (arahat) yang diizinkan ikut konsili, untuk menghindari pergesekan mental dari penyamaran ingatan-ingatan para murid. Namun, Ānanda belum meraih mencerahan, berseberangan dengan para anggota lain dari konsili tersebut, yang terdiri dari 499 arahat. Sehingga, Mahākassapa tak mengizinkan Ānanda untuk ikut. Meskipun ia mengetahui bahwa keikutsertaan Ānanda di konsili tersebut diharuskan, ia tak ingin terbias oleh pemakluman pengecualian terhadap aturan tersebut. Tradisi Mūlasarvāstivāda menambahkan bahwa Mahākassapa awalnya mengizinkan Ānanda untuk masuk sebagai sekelompok pelayan yang membantu pada konsili tersebut, namun kemudian dipaksa untuk dikeluarkan saat murid Anuruddha memandang bahwa Ānanda belum tercerahkan.

Ānanda merasa terhina, namun berjanji untuk menyatakan niatnya untuk mencapai pencerahan sebelum konsili dimulai. Teks-teks Mūlasarvāstivāda menambahkan bahwa ia merasa termotivasi saat ia mengingat kata-kata sang Buddha yang harus ia jadikan pelindungnya sendiri, dan saat ia ditenangkan dan dinasihati oleh Anuruddha dan Vajjiputta, Vajjiputta menjadi pengikutnya. Pada malam acara tersebut, ia berusaha keras untuk meraih pencerahan. Setelah itu, Ānanda menundanya dan memutuskan untuk berbaring istirahat. Sehingga, Ānanda dikenal sebagai murid yang mencapai pencerahan "dalam ketiadaan empat pose tradisional" (berjalan, berdiri, duduk atau berbaring). Keesokan paginya, untuk mencapai pencerahan, Ānanda memakai penyertaan supranatural dengan menyelam ke dalam bumi dan nampak di kursinya pada konsili tersebut (atau, menurut beberapa sumber, dengan terbang di udara). Para cendekiawan seperti Buddhologis André Bareau dan cendekiawan agama Ellison Banks Findly bersikap skeptis terhadap beberapa detil dalam catatan tersebut, termasuk jumlah peserta di konsili, dan catatan pencerahan Ānanda tepat sebelum konsili. Meskipun demikian, pada masa sekarang, cerita perjuangan Ānanda pada sore sebelum konsili masih dianggap oleh umat Buddha sebagai sepotong nasihat dalam praktik meditasi: entah menerima, maupun menafsirkan praktik yang kaku.