Jelaskan Penguguran Janin dari Sepuluh Hukum dalam teologi Katolik dalam bahasa melayu

Katekismus menyatakan: "Hidup manusia adalah suci kerana sejak awal lagi ia melibatkan perbuatan ciptaan Tuhan dan kekal selama-lamanya dalam hubungan teristimewa dengan Penciptanya. tiada seorang pun yang akan menyatakan Hak [Diri Sendiri] dengan mengakhiri kehidupan seseorang yang tak bersalah dengan sengaja atau tidak."   Pembunuhan secara sengaja secara langsung terhadap manusia yang tidak bersalah dilihat sebagai satu dosa besar .  Bahkan beratnya dosa itu dianggap lebih berat lagi jika melakukan pembunuhan ahli keluarga seperti " bunuh janin, pembunuhan saudara, pembunuhan ibu bapa, pembunuhan pasangan dan pengguguran terus yang diingini."

Katekismus menyatakan bahawa embrio  yang terbentuk "mesti diperlakukan dengan adil sebagaimana konsep kehidupan Manusia".

Dalam bahasa Latin, perkataan asal untuk "seperti" ialah " tamquam ", yang bermaksud "sebagaimana" atau "sama dengan".  "Walaupun Gereja tidak mentakrifkan secara rasmi bila kehidupan manusia sebenarnya bermula, [Gereja] telah mengambil arah untuk mengekalkan bahawa kehidupan manusia wujud pada saat persenyawaan berlaku"; penghormatan terhadap kehidupan pada semua peringkat, malah potensi kehidupan, secara amnya adalah konteks dokumen Gereja .

Pengguguran secara khusus dan berterusan dikutuk habis-habisan oleh Gereja sejak abad pertama.    Penglibatan secara langsung atau aktif dalam pengguguran mengakibatkan hukuman ekskomunikasi yang berkuat kuasa apabila kesalahan itu dilakukan. (Latin: latae sententiae, "hukuman [telah, yakni: automatik] dikenakan").  Katekismus menekankan bahawa hukuman ini tidak bermaksud untuk mengehadkan belas kasihan, tetapi ia menjelaskan dengan jelas betapa beratnya jenayah dan kemudaratan yang tidak boleh diperbaiki terhadap kanak-kanak itu, ibu bapa maupun masyarakatnya.   “Penglibatan aktif” dalam pengguguran bukan sahaja terhad kepada ibu yang berkehendak bebas melakukan, tetapi juga doktor, jururawat dan sesiapa sahaja yang membantu secara langsung dalam menjalankan prosedur tersebut. Gereja mempunyai pelbagai perkhidmatan pertaubatan, seperti Paderi Seumur Hidup, bagi mereka yang benar-benar ingin bertaubat daripada dosa mereka selepas terlibat secara aktif dalam pengguguran.

Ajaran rasmi Gereja membenarkan rawatan dan prosedur perubatan bagi tujuan untuk melindungi atau memulihkan kesihatan ibu jika dia akan berada dalam tahap kritikal [boleh membawa maut] tanpa berbuat demikian,  walaupun prosedur itu menimbulkan risiko kematian juga kepada janin (rujuk pengguguran tidak langsung ) .  Contohnya termasuk pembuangan tiub fallopian dalam kes kehamilan ektopik, pembuangan rahim kanser semasa kehamilan dan apendektomi .

Penggunaan embrio untuk penyelidikan atau persenyawaan

Katekismus untuk Dewasa Amerika Syarikat mengandungi bahagian khas untuk membincangkan program IVF, penyelidikan sel stem, dan pengklonan berhubung dengan perintah kelima; kerana ini selalunya melibatkan pemusnahan embrio manusia, yang dianggap sebagai bentuk pembunuhan yang berdosa besar.  Penyelidikan sel stem embrio telah digambarkan sebagai "cara yang tidak bermoral untuk mempeolehi hasil yang baik" dan "tidak boleh diterima secara moral."  Para uskup Amerika Syarikat memetik Arahan Menghormati Kehidupan Manusia dalam Asal Usulnya dan Martabat Prokreasi yang dikeluarkan oleh Jemaah untuk Ajaran Iman : "Tiada objektif, walaupun tujuan mulia itu sendiri, seperti kelebihan yang boleh diramalkan kepada sains, kepada manusia lain, atau kepada masyarakat, boleh dengan apa cara sekalipun membenarkan eksperimen ke atas embrio atau janin manusia yang masih hidup, sama ada berdaya maju [bertahan hidup] atau tidak, baik ada di dalam atau di luar ibu. badan." Para uskup berkata bahawa penyelidikan sel stem dewasa, menggunakan sel yang diperolehi dengan penjelasan dan kelulusan penuh, adalah bidang penyelidikan yang boleh diterima secara moral.