Coba jelasin Perdebatan penghapusan hamba dari Pandangan agama Yahudi mengenai perhambaan dalam bahasa melayu dong

Sejumlah besar orang Yahudi memberikan tenaga kepada pergerakan antislavery. Ramai orang Yahudi abad ke-19, seperti Adolphe Crémieux, menyertai bantahan moral terhadap perhambaan. Pada tahun 1849, Crémieux mengumumkan penghapusan perhambaan di seluruh harta benda Perancis.

Di England ada ahli-ahli kumpulan penghapusan Yahudi. Granville Sharp dan Wilberforce, dalam "Surat Penghapusan Perdagangan Hamba", yang menggunakan ajaran Yahudi sebagai hujah terhadap perhambaan. Rabbi G. Gottheil dari Manchester, dan Dr. L. Philippson dari Bonn dan Magdeburg, secara paksa memerangi pandangan yang diumumkan oleh simpatisan Selatan, bahawa Judaisme menyokong perhambaan. Kerja anti-perhambaan Rabbi M. Mielziner "Die Verhältnisse der Sklaverei bei den Alten Hebräern", diterbitkan pada tahun 1859, diterjemahkan dan diterbitkan di Amerika Syarikat. Begitu juga, di Jerman, Berthold Auerbach dalam karya fiksyennya "Das Landhaus am Rhein" membangkitkan pendapat umum terhadap perhambaan dan perdagangan hamba, dan Heinrich Heine juga bercakap terhadap perhambaan. Orang Yahudi imigran adalah di kalangan pejuang anti-perhambaan penghapus hamba John Brown fi Kansas, termasuk Theodore Wiener (dari Poland); Jacob Benjamin (dari Bohemia), dan August Bondi (1833-1907) dari Vienna. Nathan Meyer Rothschild dikenali kerana peranannya dalam pemecatan perdagangan hamba melalui pembiayaannya sebahagian daripada pampasan £20 juta Kerajaan British kepada hamba-hamba bekas pemilik industri perladangan yang dibebaskan.

Seorang perempuan Yahudi, Ernestine Rose, dipanggil "permaisuri platform" pada abad ke-19 kerana ucapannya memihak kepada penghapusan hamba. Syarahannya dipenuhi dengan kontroversi. Penampilannya yang paling tidak diterima mungkin berlaku di  Charleston, Virginia (hari ini West Virginia), di mana kuliahnya tentang kejahatan perhambaan ditemui dengan pembencian dan kemarahan sedemikian rupa sehingga dia dipaksa untuk menjalankan banyak pengaruh bahkan keluar dari bandar dengan selamat.

Yahudi Pro-perhambaanLihat juga Konfederasi YahudiPada era Perang Saudara Amerika, pemimpin agama Yahudi terkenal di Amerika Syarikat terlibat dalam perdebatan umum mengenai perhambaan. Umumnya, rabbi dari [[Amerika Syarikat] di selatan negara-negara] menyokong perhambaan, dan mereka dari [[Union (Perang Saudara Amerika) | Utara] menentang perhambaan.

Walau bagaimanapun, pada tahun 1861, Charlotte Evening Bulletin berkata: "Ini adalah satu fakta yang paling mendedahkan eksposisi yang akhir-akhir ini telah dibuat dari perlembagaan dan hujah agama untuk perhambaan adalah dari tuan-tuan agama Ibrani". Selepas merujuk kepada ucapan Benjamin Benjamin, "ucapan yang paling tidak dapat dijawab mengenai hak-hak Selatan yang pernah dibuat di Senat", ia merujuk kepada kuliah Rabbi Raphall, "sebuah wacana yang berdiri seperti puncak tertinggi the Himmalohs [sic]—tidak dapat dilupakan dan tiada tandingan".

Perbahasan yang paling ketara adalah di antara Rabai Morris Jacob Raphall, yang mempertahankan perhambaan seperti yang diamalkan di Selatan kerana perhambaan telah disahkan oleh Alkitab, dan rabai David Einhorn yang menentang bentuknya terikini. Walau bagaimanapun, tidak ramai orang Yahudi di Selatan, dan Yahudi menyumbang hanya 1.25% daripada semua pemilik hamba Selatan. Pada tahun 1861, Raphall menerbitkan pandangannya dalam risalah yang bergelar "Paparan Alkitab mengenai Perhambaan". Raphall, dan rabbi pro-perhambaan lain seperti Isaac Leeser dan J. M. Michelbacher (kedua-dua Virginia), menggunakan Tanakh (Alkitab Yahudi) untuk menyokong hujah-hujah mereka.

Rabai-rabai Penghapus hamba, termasuk Einhorn dan Michael Heilprin, bimbang bahawa kedudukan Raphall akan dilihat sebagai dasar rasmi Judaisme Amerika, bersungguh-sungguh membantah hujah-hujahnya, dan berpendapat bahawa perhambaan - sebagaimana diamalkan di Selatan - tidak bermoral dan tidak disokong oleh Judaisme.

Ken Yellis, menulis dalam The Forward, telah mencadangkan bahawa "majoriti orang Yahudi Amerika adalah bisu pada subjek ini, mungkin kerana mereka mengecewakan kuasa korosif yang luar biasa. Sebelum tahun 1861, khutbah rabbinikal mengenai perhambaan, mungkin kerana takut bahawa kontroversi akan memicu konflik keratan di mana keluarga Yahudi akan berpihak kepada pihak yang bertentangan ...Komuniti Yahudi terbesar di Amerika, Yahudi New York, sangat pro-selatan, pro-perhambaan, dan anti-Lincoln pada tahun-tahun awal perang. "Bagaimanapun, ketika perang berkembang, "dan kemenangan militer Utara yang dipasang, perasaan mulai beralih... Kesatuan dan akhirnya, pembebasan hamba."