Jelaskan Para penulis injil dari Para Rasul (Kristian) dalam bahasa melayu

Injil Matius tidak memuatkan nama pengarangnya. Embel-embel "menurut Matius" baru ditambahkan pada sekitar abad ke-2.[32][33] Tradisi yang meyakini bahawa Rasul Matius ialah pengarangnya berawal dari kenyataan Papias dari Hierapolis (ca. 100–140), seorang biskop/kebiskopan sekali gus Bapa Rasuli, yang dikutip oleh sejarawan Gereja Eusebius (260–340) sebagai berikut: "Matius menghimpun wahyu-wahyu (logia, perkataan-perkataan dari atau mengenai Yesus) dalam bahasa Ibrani (Hebraïdi dialektōi), dan tiap-tiap orang mentafsirkan (hērmēneusen, mungkin maksudnya 'menerjemahkan') wahyu-wahyu itu semampu mereka."[34][lower-alpha 1]

Sekalipun Injil Yohanes tidak memuatkan nama pengarangnya,[35] tradisi Kristian dari generasi ke generasi menisbahkannya kepada Rasul Yohanes bin Zebedeus, salah seorang dari kedua belas rasul Yesus. Gaya penulisan dan isi injil ini sangat mirip dengan gaya penulisan dan isi ketiga surat Yohanes yang sintas, sehingga para pengulas injil menyatukan keempat-empatnya[36] bersama Kitab Wahyu menjadi kumpulan karya tulis Yohanes, kendati belum tentu semuanya ialah hasil karya satu penulis yang sama.

Injil Markus tidak menyebutkan nama penulisnya.[37] Tradisi Kristian Perdana, yang berawal dari karya tulis Papias dari Hierapolis, menisbahkan injil ini kepada Yohanes Markus, pengiring sekali gus penerjemah Rasul Petrus,[38] sehingga injil ini disebut Injil Markus, kendati kebanyakan ahli pada Zaman Moden meragukan bahawa  yang menulisnya dan menganggapnya sebagai injil yang tidak diketahui jati diri pengarangnya. Injil ini mungkin sekali ditulis sekitar kurun masa 66–70, semasa berlangsungnya aniaya Maharaja Nero terhadap umat Kristian di Rom atau semasa berkobarnya pemberontakan orang Yahudi, yang disiratkan oleh penyebutan mengenai perang di Yudea dan aniaya dalam isinya.[40] Penulis injil ini mengutip pelbagai sumber yang sudah terdapat pada zamannya, seperti kisah-kisah sanggahan terhadap Yesus ( 2:1–3:6), bandingan-bandingan tentang akhir zaman (Markus 4:1–35), dan kumpulan ucapan Yesus (kendati bukan dari Injil Tomas dan mungkin sekali bukan dari sumber Q).

Menurut tradisi Gereja, Lukas, rakan seperjalanan Paulus, ialah penulis Injil Lukas, sekalipun Injil Lukas tidak menyebut nama penulisnya. Kendati pandangan ini sesekali masih dikedepankan, para ahli bersetuju bahawa terdapat banyak percanggahan antara Kisah Para Rasul dan surat-surat Paulus yang asli.[42][43] Mungkin sekali injil ini disusun pada kurun masa sekitar tahun 80 hingga tahun 110 M, dan terdapat bukti yang menunjukkan bahawa injil ini masih terus direvisi hingga pada abad ke-2.