Gw mau tau Akibat gerakan penterjemahan dari Gerakan penterjemahan Yunani-Arab. Jelasin dalam bahasa melayu

Dari pertengahan abad kelapan hingga akhir abad ke-10, sejumlah besar buku Yunani sekular bukan sastera dan bukan sejarah telah diterjemahkan ke dalam bahasa Arab. Ini termasuk buku-buku yang boleh diakses di seluruh Empayar Byzantium Timur dan timur dekat, menurut dokumentasi dari kesarjanaan Yunani-Arab. Tulisan Yunani dari zaman Hellenistik, Rom, dan antikuiti lewat yang tidak wujud dalam teks Yunani asal semuanya terdedah kepada penterjemah dan kuasa yang ada pada mereka semasa melengkapkan terjemahan. Ia bukan sesuatu yang luar biasa untuk menemui penterjemah bahasa Arab yang menambahkan pemikiran dan idea mereka sendiri ke dalam terjemahan. Ahli falsafah Muslim Arab abad kesembilan al-Kindi, sebagai contoh, melihat teks Yunani sebagai sumber di mana beliau dapat menggunakan idea dan kaedah baru, dengan itu, mereka semula falsafah. Al-Kindi menggunakan teks Yunani sebagai garis besar yang digunakan untuk memperbaiki kelemahan dan menyelesaikan apa yang mereka tinggalkan belum selesai. Penterjemahan juga bermakna maklumat baharu boleh ditambah, manakala sesetengahnya berpotensi dikeluarkan bergantung pada matlamat penterjemah. Satu lagi contoh ini terdapat dalam pendekatan penterjemah Arab terhadap astronomi Ptolemy dalam Almagest. Almagest telah dikritik dan diubah suai oleh ahli astronomi Arab selama beberapa generasi. Pengubahsuaian dibuat berdasarkan pemikiran Yunani, kebanyakannya datang dari Aristotle. Akibatnya, ini membawa kepada banyak perkembangan baru. Apabila membincangkan perkembangan sains Arab, warisan Yunani adalah satu bidang yang penting untuk diliputi. Pada masa yang sama, untuk menerima pemahaman yang lengkap tentang sains Yunani, terdapat bahagian-bahagian yang hanya bertahan dalam bahasa Arab yang juga perlu diambil kira. Contohnya, buku Apollonius Conics V hingga VII dan buku Arithmetica IV hingga VII Diophantus. Kedua-dua yang disenaraikan adalah item asal Yunani yang hanya terselamat dalam terjemahan bahasa Arab mereka. Keadaannya adalah sama untuk hubungan antara sains Latin dan Yunani, yang memerlukan analisis teks Yunani yang diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan kemudian ke bahasa Latin. Terjemahan memerlukan sudut pandangan dari satu sudut, yakni daripada pihak yang melakukan terjemahan. Analisis penuh dan perjalanan karya terjemahan ialah komponen utama dalam tema menyeluruh di sebalik karya tersebut.