Jelaskan Pandangan al-Quran dari Pemimpin politik wanita Islam dalam bahasa melayu

Ulama Islam berpendapat bahawa Al-Quran memberi hak kepada wanita untuk mengambil bahagian dalam urusan awam, kerana terdapat contoh wanita yang mengambil bahagian dalam perbincangan serius dan berdebat walaupun dengan Nabi Muhammad sendiri.    Di samping itu, semasa kekhalifahan Omar, seorang wanita bertengkar dengannya dalam masjid, membuktikan pendapatnya, dan menyebabkan dia mengisytiharkan di hadapan ramai orang: "Seorang wanita adalah benar dan Umar adalah salah". Walau bagaimanapun, salah satu masalah utama dengan keupayaan wanita untuk memimpin di negara majoriti Muslim berpunca daripada perbezaan dalam tafsiran asas teks bagi Islam, Al-Quran dan Hadis .  Masalah ini diburukkan lagi dengan kerumitan bahasa Arab, mazhab yang berbeza dari Islam, seperti perbezaan antara Islam Syiah dan Islam Sunni, dan perbezaan yang berlaku di seluruh wilayah yang berbeza.  Tidak ada satu tafsiran tunggal al-Quran yang mentakrifkan Islam. Oleh itu, peranan wanita sebagai pemimpin tidak boleh didapati secara muktamad dalam al-Quran. Peranan pemimpin wanita sentiasa berkembang bergantung kepada tafsiran. Melalui tafsiran moden baru dari gerakan "Islam progresif", wanita telah memperoleh lebih banyak kebebasan dan kuasa sebagai pemimpin.

Bahagian-bahagian al-Quran digunakan untuk mengehadkan kuasa wanita:

Ayat ini, bagaimanapun, sering disalahtafsirkan.

Dalam Bab 27, ayat 27:29–44, Al-Quran merujuk kepimpinan wanita dengan Ratu Syeba (Bilqis) yang mempunyai peranan yang serupa dengan ketua negara.

Bahagian-bahagian al-Quran digunakan untuk menyamakan kuasa wanita: