Jelaskan Patung berhala dari Sepuluh Hukum dalam teologi Katolik dalam bahasa melayu

Katolik kadang-kadang dituduh menyembah imej, yang bermaksud melanggar perintah pertama ini, sementara Gereja mengatakan bahawa ini adalah salah faham. Dalam Pendapat Gereja, "penghormatan yang diberikan kepada imej suci adalah 'penghormatan yang penuh hormat', bukan penyembahan, kerana ibadah hanya boleh diberikan kepada Tuhan".  Pada abad ke-8, perdebatan timbul sama ada ikon agama (dalam konteks ini iaitu lukisan) dilarang oleh perintah pertama. Pertikaian itu boleh dikatakan terhad kepada Gereja Timur sahaja; ikonoclas mahu mengharamkan penggunaan ikon, sementara ikonodul menyokong penghormatan terhadap mereka, dan kedudukan ini secara konsisten disokong oleh Gereja Barat. Pada Majlis Kedua Nicea pada tahun 787, majlis ecumenical menetapkan bahawa menghormati ikon dan patung tidak melanggar perintah pertama ini dan mengisytiharkan bahawa "siapa yang menghormati imej menghormati orang yang digambarkannya."  Sekitar masa kontroversi ikonoclasm, Gereja Barat mula menggunakan patung monumen, yang pada zaman Romanesque menjadi ciri utama seni Kristian Barat— dan sehingga kini kekal sebagai sebahagian daripada tradisi Katolik—berbeza dengan agama Kristian Timur yang mengelakkan penggunaan patung-patung agama yang besar. Catechism, menggunakan argumen yang sangat tradisional, menyebutkan bahwa Allah memberi izin untuk menggunakan gambar - gambar yang melambangkan keselamatan Kristen melalui instruksi untuk menciptakan simbol - simbol seperti ular tembaga, dan cherubim di Ark perjanjian. Catechism menyatakan bahawa "dengan berubah menjadi manusia, Anak Tuhan memperkenalkan 'ekonomi' imej baru".

Persidangan Uskup Katolik Amerika Syarikat (USCCB) memberi penerangan mengenai kandungan Catechism dalam buku mereka pada tahun 2006 yang bertajuk United States Catechism for Adults. Mengenai patung berhala, mereka menjelaskan bahawa perintah ini merujuk kepada penyembahan berhala pada zaman purba yang dinyatakan dengan menyembah perkara-perkara seperti "matahari, bulan, bintang, pokok, lembu jantan, helang, dan ular" serta "emperors dan raja-raja". Mereka menjelaskan bahawa pada masa kini penyembahan berhala dinyatakan dengan menyembah atau menyembah perkara-perkara lain, dan menyenaraikan sebahagian daripada mereka seperti "kuasa, wang, materialisme, dan sukan."