Saya mau tau Sejarah dari Balhae. Jelaskan dalam bahasa melayu

Balhae ditubuhkan oleh pelarian dari suku Goguryeo dan Mohe Tungus pada tahun 698,  ketika raja pertama, Dae Joyeong, mengalahkan dinasti Wu Zhou di Tianmenling. Bersama dengan pelarian Goguryeo dan suku Mohe, Balhae mempunyai penduduk yang pelbagai, termasuk minoriti lain seperti orang Khitan dan Evenk. Balhae memiliki tahap ketukangan yang tinggi dan terlibat dalam perdagangan dengan negara-negara jiran seperti Göktürk, Jepun, Silla dan Tang.

Semasa pemberontakan Khitan melawan dinasti Tang dan Wu Zhou, Dae Jung-sang bersekutu dengan Geolsa Biu, pemimpin rakyat Mohe, dan memimpin pelarian Goguryeo untuk menentang Wu Zhou pada tahun 696. Selepas kematian Dae Jung-sang, anaknya, Dae Jo-yeong, bekas jeneral Goguryeo atau ketua Mohe Somo menggantikan ayahnya. Geolsa Biu tewas dalam pertempuran melawan tentera Wu Zhou yang dipimpin oleh jeneral Li Kaigu, tetapi Dae Jo-yeong berjaya melarikan diri bersama baki tentera Goguryeo dan Mohe. Dia berjaya mengalahkan tentera pengejar yang dihantar oleh Permaisuri Wu Zetian pada Pertempuran Tianmenling yang memungkinkannya menubuhkan negeri Jin (진, 震) di wilayah bekas Yilou sebagai Raja Go.

Catatan lain dari peristiwa tersebut menunjukkan bahawa tidak ada pemberontakan sama sekali, dan pemimpin Mohe Sumo memberikan bantuan kepada Tang dengan menekan pemberontak Khitan. Sebagai ganjaran, Tang mengakui pemimpin itu sebagai hegemon tempatan sebuah negara yang separuh merdeka.

Setelah pemerintahan Raja Seon (830), tidak ada catatan tertulis Balhae yang masih ada. Sebilangan sejarawan percaya bahawa konflik etnik antara Goguryeo yang berkuasa dengan Mohe kelas bawahan melemahkan negara. Orang Khitan berpusat di Liaoning dan Mongolia Dalam, yang bertindih dengan wilayah yang disebut Balhae di barat. Pencerobohan Khitan pula merebut ibu kota Balhae setelah pengepungan selama 25 hari pada tahun 926. Setelah mengalahkan Balhae, orang Khitan mendirikan negara boneka yang didirikan oleh penguasa Khitan barunya, Kerajaan Dongdan, yang diilhak oleh Liao pada tahun 936. Beberapa bangsawan Balhae dipaksa pindah ke Liaoyang, tetapi wilayah timur Balhae tetap bebas secara politik. Sebilangan sarjana berpendapat bahawa letusan Gunung Baekdu pada tahun 930-940-an memberi tamparan terakhir kepada pasukan Balhae yang masih hidup, berdasarkan catatan perpindahan penduduk Balhae secara besar-besaran ke semenanjung Liaodong dari kerajaan Khitan dan Goryeo semenanjung Korea.

Selepas kejatuhan Balhae dan raja terakhirnya pada tahun 926, negara satelit Dongdan yang berautonomi diasaskan oleh penguasa Khitan yang baru. Pergerakan pemulihan oleh orang-orang Balhae yang terlantar menubuhkan Balhae Akhir, yang kemudian diganti namanya menjadi Jeongan. Orang-orang Balhae memainkan peranan penting dalam politik, sastera, dan masyarakat China utara di bawah dinasti Liao dan Jin. Setelah pembubaran Balhae oleh kerajaan Khitan, istilah "Bohai" digunakan pada abad keempat belas untuk menunjukkan subkumpulan populasi kerajaan Liao, Jin, dan Mongol. Meskipun Balhae hilang, sebahagian besar kerabat diraja dan bangsawan melarikan diri ke Goryeo, sebuah kerajaan Korea yang baru dibentuk yang, seperti Balhae, didirikan oleh keturunan Goguryeo. Di sana, mereka diberi tempat tinggal bersama dengan jawatan sesuai dengan statusnya sebelum keruntuhan kerajaan itu lagi. Goryeosa mencatat adanya penghijrahan tambahan besar-besaran orang-orang Balhae yang tersebar sebelum kejatuhan Jeongan.

Khitan menakluk Balhae mengakibatkan permusuhan Goryeo yang kuat dan berpanjangan terhadap Kerajaan Khitan. Goryeo pernah mencadangkan pencerobohan bersama kerajaan Khitan ke China sebagai balasan kejatuhan Balhae. Permusuhan ini memuncak pada Perang Goryeo–Khitan dari tahun 993 hingga 1019.

Dae Gwang-hyeon, putera mahkota terakhir, dan sebahagian besar kelas pemerintah Balhae meminta perlindungan di Goryeo, di mana mereka diberi tanah dan putera mahkota dimasukkan ke dalam kerabat diraja oleh Wang Geon, orang Korea percaya dengan demikian menyatukan dua negara penerus Goguryeo. Cendekiawan Goryeo Choi Seungno merujuk peristiwa ini di dalam Shimu 28 (Bahasa Korea: 시무 28 조, Bahasa Cina: 時務 二 十八 條).