Kamu bisa jelasin ke aku soal Pembersihan pujangga Korea dalam bahasa melayu?

Istilah "pembersihan pujangga" () ialah terjemahan istilah Korea 'sahwa' (), yang makna harfiahnya ialah "malapetaka sarjana". Ia merujuk kepada serangkaian pembersihan politik pada akhir abad ke-15 dan ke-16, apabila sarjana Sarim mengalami penganiayaan di tangan pesaing politik mereka.

Politik Dinasti Joseon Pertengahan khususnya ditandai oleh perebutan kuasa antara dua kumpulan sosial di kalangan bangsawan yangban. Mereka ialah 'Subjek Terpuji', dihargai kerana membantu pembentukan Joseon menentang bekas Goryeo, dan pencapaian berikutnya. Dirujuk sebagai puak Hungu (Hungupa, 훈구파, 勳舊 派), mereka memegang jawatan penting dalam Majlis Negeri dan Enam Kementerian yang menjalankan urusan negara. Golongan baru pula ialah yang dikenali sebagai Sarim (Sarimpa, 사림파,士林派), yang berfahaman neo-Konfusianisme beraliran Kim Jong-jik dan pemikir lain. Para sarjana Sarim pada umumnya menghindari istana dan mempelajari neo-Konfusianisme di wilayah-wilayah luar bandar, terutama setelah Raja Sejo merebut takhta pada tahun 1455.

Semasa pemerintahan Raja Seongjong, sarjana Sarim mulai menduduki kedudukan penting dalam apa yang dikenal sebagai "Tiga Pejabat" (Samsa, 삼사), nama kolektif untuk tiga organisasi pemerhati kerajaan: Pejabat Inspektor Jeneral (Saheonbu, 사헌부, 司, 府), yang peranan utamanya untuk mendakwa pegawai kerajaan atas tindakan rasuah atau tidak wajar; Pejabat Penapisan (Saganwon, 사간원, 司諫 院), yang berfungsi mengkritik tindakan dan dasar raja dan menteri yang tidak betul; dan Pejabat Penasihat Khas (Hongmungwan, 홍문관, 弘文 館) yang mengawasi perpustakaan kerajaan dan bertugas sebagai institusi penyelidikan untuk mempelajari falsafah Konfusianisme dan menjawab pertanyaan raja.

Dengan menggunakan Samsa sebagai kubu kuat, para sarim Sarim mencabar kekuatan pemerintah pusat dan puak Hungu secara keseluruhan, mendakwa mereka atas tuduhan rasuah atau penyelewengan. Konflik berikutnya antara kedua-dua puak ini mengakibatkan pembersihan yang ganas (1498, 1504, 1519, 1545), dan mempunyai corak khusus di antara pembersihan politik yang berlaku di Joseon dari tahun 1453 hingga 1722 (yang jumlah tradisionalnya adalah dua belas untuk tempoh 1453 -1722).

Walaupun puak Sarim tewas dalam keempat-empat konfrontasi, pengaruh moral mereka terus meningkat dan akhirnya mereka menenggelamkan bekas puak Hungu.

Pembersihan pujangga pertama tahun 1498

Pembersihan pujangga pertama dan kedua berlaku semasa pemerintahan Yeonsangun, pengganti Seongjong. Pembersihan Pujangga Pertama tahun 1498, juga disebut Muo Sahwa (무오사화, 戊午士禍/戊午史禍), bermula sebagai dendam peribadi Yi Guk-don terhadap Kim Il-son, yang pernah mendakwanya. Kedua-duanya ditugaskan untuk menyusun catatan yang berkaitan dengan pemerintahan Raja Seongjong untuk Babad Dinasti Joseon, dan Kim Il-son, murid Kim Jong-jik, memasukkan tulisan terakhir yang mengkritik perampasan Raja Sejo dalam kompilasi tersebut. (Kim Jong-jik menulis ratapan pembunuhan Xiang Yu terhadap Maharaja Yi dari Chu dalam sejarah awal China setelah beliau mendengar kematian Danjong atas perintah Raja Sejo.) Ketika Yi Guk-don, orang atasan Kim Il-son, mengetahui hal ini, beliau merasakan ada peluang untuknya membalas dendam. Kim Il-son dan pengikut Kim Jong-jik yang lain dituduh melakukan pengkhianatan oleh puak Hungu, yang kebanyakannya mendapat kuasa daripada sokongan mereka terhadap Sejo. Disebabkan Yeonsangun berketurunan Sejo, pandangan puak Sarim mengenai rampasan Sejo dianggap sebagai khianat. Yeonsangun — yang tidak menyukai ahli akademik dan terkenal kerana mengubah Seonggyungwan, balai belajar diraja, menjadi rumah pelacuran peribadi baginda — menemukan peluang untuk membersihkan ahli Sarim dan melemahkan Tiga Pejabat. Kim Il-son dan dua yang lain "ditarik" (setiap anggota badannya diceraikan oleh tarikan lembu) sementara tiga yang lain dipenggal. Mayat Kim Jong-jik digali dan kemudian dipenggal kepalanya, dan sekurang-kurangnya 18 yang lain dibuang negeri. Yeonsangun memerintahkan seluruh pegawai istana untuk memerhatikan hukuman Kim dan bahkan memerintahkan agar mereka yang tidak hadir atau memalingkan muka dilaporkan agar mereka dihukum.

Pembersihan pujangga kedua tahun 1504

Pembersihan Pujangga Kedua tahun 1504, atau Kapcha Sahwa (갑자사화, 甲子士禍), diikuti ketika Yeonsangun akhirnya mendapati bahawa ibunya yang sebenarnya bukan Permaisuri Jung-hyeon tetapi Permaisuri Yun yang digulingkan, yang telah dihukum mati (dengan racun) pada tahun 1482 kerana meracun salah seorang gundik Seongjong dan mencalarkan wajah Seongjong. Yeonsangun diberitahu tentang kemangkatan ibundanya dan dipersembah dengan sehelai pakaian yang dikatakan berlumuran muntah darah ibundanya. Baginda membalas dengan membunuh dua gundik Seongjong, dan memerintahkan hukuman ke atas pegawai yang menyokong kematian Yun. Peristiwa ini melanda Hungu dan sisa-sisa puak Sarim tanpa pandang bulu, termasuk penghasut pembersihan pertama. Sekurang-kurangnya 36 orang pegawai dihukum mati (dengan meminum racun) dan jasad lapan pegawai yang telah lama mati pula dicacatkan. Jumlah kematian sebenarnya jauh lebih tinggi daripada 36 orang, kerana keluarga dan saudara mangsa juga dihukum — anggota lelaki dibunuh dan anggota wanita dijadikan hamba. Sebanyak 239 orang pegawai dihukum mati, dibuang, atau diberhentikan. Yeonsangun akhirnya digulingkan oleh pegawai Hungu yang tersisa, dan saudara tirinya Jungjong menjadi raja kesebelas Joseon pada tahun 1506.

Pembersihan pujangga ketiga tahun 1519

Pembersihan Pujangga Ketiga pada tahun 1519, juga disebut Kimyo Sahwa atau Gimyo Sahwa (기묘사화, 己卯士禍), ialah salah satu pembersihan pujangga yang paling banyak dibincangkan di Dinasti Joseon kerana puak Sarim memegang kuasa politik dan sedang dalam proses melaksanakan pembaharuan yang ketara semasa pembersihan mereka berlaku.

Jungjong berusaha untuk menghapuskan sisa Yeonsangun dan kembali ke era Seongjong, tetapi kekuasaan kerajaannya terbatas kerana kehadiran pemimpin kudeta yang kuat yang meletakkannya di atas takhta. Hanya apabila tiga pemimpin utama kudeta meninggal dunia kerana usia tua dan sebab semula jadi lapan tahun kemudian, Jungjong mula menegaskan kewibawaannya dan mencari jalan untuk menahan kekuasaan puak Hungu. Baginda segera menemui jawapan dalam Jo Gwang-jo, pemimpin muda dan bertenaga dari puak Sarim, yang segera menjadi pegawai Jungjong yang paling dipercayai. Beilau menikmati keyakinan Jungjong sepenuhnya sehingga Jungjong meninggalkan perang yang dirancang hanya kerana ditentang oleh Jo seorang. Dengan sokongan Jungjong, Jo bangkit menjadi Inspektor Jeneral hanya empat tahun setelah memasuki politik dalam serangkaian kenaikan pangkat yang belum pernah terjadi sebelumnya dan membawa banyak sarjana Sarim muda yang berfikiran sama dari wilayah luar bandar ke istana Jungjong. Di bawah kepemimpinannya, puak Sarim mendorong serangkaian pembaharuan ketika mereka mewujudkan sistem pemerintahan sendiri peringkat tempatan yang disebut Hyang'yak, melakukan pembaharuan tanah untuk mengagihkan tanah secara lebih adil dan mengehadkan jumlah tanah yang dimiliki oleh orang kaya, menyebarluaskan kepercayaan Konfuscian secara meluas di kalangan orang ramai dengan terjemahan vernakular, dan berusaha mengurangkan bilangan hamba. Jo percaya bahawa mana-mana orang yang berbakat termasuk hamba harus dilantik sebagai pegawai tanpa mengira status sosial. (Sebagai contoh, beliau bertemu dengan tukang daging tanpa nama/kelas rendah dan sangat mengagumi pembelajarannya sehingga beliau membincangkan hal ehwal negara dengannya dan ingin melantiknya sebagai pegawai pemerintah.) Menurut Babad Dinasti Joseon, tidak ada pejabat yang berani menerima rasuah atau mengeksploitasi penduduk atau wilayah setempat ketika ini kerana penguatkuasaan ketat oleh Pejabat Inspektor Jeneral. Beliau sangat dikagumi oleh masyarakat sehingga ketika beliau muncul di jalan-jalan dan orang berkumpul di hadapannya sambil berkata, "Tuan kita datang," menurut ahli falsafah Korea terkenal Yi I.

Namun, reformasi radikal ini menimbulkan permusuhan dan penentangan puak Hungu yang sengit. Jo juga membuat banyak musuh politik dengan mendakwa banyak orang yang dikenali sebagai wira rampasan kuasa 1506. Khususnya 1506 ketika Jo berpendapat bahawa banyak yang dikatakan penyumbang rampasan kuasa 1506 sebenarnya tidak menyumbang kepada rampasan kuasa, dan mencabut hak istimewa mereka (termasuk pengecualian cukai dan elaun besar). Peristiwa ini menyebabkan puak Hungu mula merancang kejatuhan Jo. Pada awal tahun 1519, ada komplot oleh beberapa pegawai Hungu untuk membunuh pegawai Sarim.