Jabarkan Mukatib dari Mukataba dalam bahasa melayu

Terdapat dua pandangan yang berbeza mengenai mukataba di kalangan ulama yang menyebabkan perbezaan di dalam butiran: beberapa panggilan mukataba sebagai "pengaturcaraan bersyarat", sementara yang lain melihatnya sebagai "tebusan oleh hamba sendiri". Jurist biasanya tidak bersetuju untuk memasuki mukataba dengan hamba perempuan tanpa sumber pendapatan yang jujur. Sebahagian besar pihak berkuasa Sunni meluluskan pengasingan semua "Ahli Kitab, iaitu orang Kristian dan Yahudi, tetapi menurut beberapa ahli undang-undang, terutamanya di kalangan Syiah, hanya hamba Muslim yang harus dibebaskan.

Menurut pendapat majoriti ahli hukum Islam, hamba itu mesti membayar jumlah yang disepakati secara ansuran. Para pengikut fiqh mazhab Hanafi menerima satu bayaran segera; ulama dari mazhab Maliki memerlukan satu ansuran, sementara mazhab Hanbali dan mazhab Syafii memaksa sekurang-kurangnya dua ansuran. Hamba dibenarkan sama ada bekerja secara mandiri dan menggunakan pendapatan mereka untuk tebusan mereka, atau bekerja untuk tuan. Setelah memberikan persetujuannya, pemiliknya tidak dibenarkan mengubah fikirannya, walaupun hamba itu mempunyai pilihan demikian. Sekiranya hamba menjadi tertunggak dalam memenuhi pembayaran, dia berkewajipan untuk kembali ke perhambaan yang tidak memenuhi syarat, dengan tuan menjaga wang yang telah dibayar kepadanya. Pada akhir pembayaran, rebat biasanya diberikan kepada hamba yang mematuhi . Jumlah rebat yang bergantung kepada pihak berkuasa boleh "ditetapkan atau diskriminasi, wajib atau semata-mata disyorkan".

Pembebasan mukatab hanya berlaku apabila ia telah membayar kepada penguasai jumlah yang dipersetujui sepenuhnya. Kontrak ini boleh dibatalkan apabila hamba itu mungkir pada salah satu pembayaran. Mukatab boleh menerima hasil dari amal Islam (zakat), tetapi dia tidak berhak kepada mereka. Apabila mukatab membuat bayaran akhir, dia berhak mendapat rebat, mengikut teks Al-Quran. Pihak berkuasa Islam tidak bersetuju sama ada rebat adalah wajib atau hanya disyorkan dan sama ada jumlahnya tetap atau budi bicara. Selepas penghasilan, hamba yang dibebaskan melalui mukataba kekal sebagai pelanggan (mawali) daripada bekas tuannya.

Kebanyakan cendekiawan Islam melarang menjual hamba itu setelah menyimpulkan mukataba; Hanbalis, yang tidak bersetuju dengan pandangan ini, mengekalkan bahawa pembeli mewarisi kewajiban untuk membebaskan mukatab di bawah syarat-syarat kontrak penambahan francais. The owner cannot marry a mukatab without his or her consent. Islamic law prohibits concubinage with a female slave who has concluded a mukataba.