Coba jelasin Sejarah dari Islam Nusantara dalam bahasa melayu dong

Penyebaran Islam di Indonesia adalah proses yang dilakukan secara perlahan, berperingkat, dan damai. Terdapat satu teori yang mengatakan bahawa Islam datang secara langsung dari semenanjung Arab sebelum abad ke-9 M, sementara ada juga yang mengkhabarkan peranan kaum pedagang dan ulama Sufi yang membawa Islam ke Nusantara pada kurun abad ke-12 atau ke-13, baik melalui tanah Gujarat di India mahupun terus dari Timur Tengah. Pada abad ke-16, Islam menggantikan agama Hindu dan Buddha sebagai agama majoriti di Nusantara. Islam tradisional yang mula-mula berkembang di Indonesia adalah satu cabang Sunni Ahli al-Sunnah wal-Jamaah yang diajarkan oleh kaum ulama, para kiai di pesantren. Model penyebaran Islam seperti ini terutama ditemui di Jawa. Beberapa aspek Islam tradisional ini telah menerapkan pelbagai budaya dan adat istiadat setempat.

Amalan Islam awal di Nusantara sedikit sebanyak dipengaruhi oleh ajaran tasawuf dan ajaran kerohanian Jawa yang sedia ada. Beberapa tradisi, seperti menghormati kewibawaan kiai, menghormati tokoh-tokoh Islam seperti Wali Songo, juga diterapkan dalam tradisi Islam dalam bentuk amalan ziarah kubur, tahlilan, dan memperingati maulid Nabi, termasuk perayaan sekaten yang taat diamalkan oleh golongan Muslim tradisionalis Indonesia. Namun, setelah kedatangan Islam Salafi moden yang disusuli oleh kedatangan ajaran Wahabi dari Arab, golongan Islam literalis puritan ini mengecam semua bentuk tradisi ini sebagai tindakan syirik atau bidaah, dan bentuk sinkretisme yang merosakkan kesucian Islam. Keadaan ini telah menimbulkan ketegangan agama, kesukaran hidup bersama sesama golongan, dan persaingan spiritual antara Nahdlatul Ulama yang tradisional dan Muhammadiyah yang moden dan puritan.

Sementara warga Indonesia saksama memperhatikan kehancuran Timur Tengah akibat konflik dan perang yang berpanjangan; mula dari Konflik Israel–Palestin, kebangkitan dunia Arab, perang di Iraq dan Syria, maka disedari bahawa terdapat aspek keagamaan dalam konflik ini, iaitu munculnya masalah Islam radikal. Indonesia turut menderita akibat serangan pengganas yang dilancarkan oleh kumpulan penjihad seperti Jemaah Islamiyah yang menyerang Bali. Doktrin ultrakonservatif Salafi dan Wahabi tajaan kerajaan Arab Saudi selama ini telah mendominasi wacana global mengenai Islam. Membimbangkan lagi, munculnya ISIS pada 2013 yang melakukan tindakan jenayah perang nan keji atas nama Islam. Di Indonesia sahaja, beberapa organisasi berhaluan Islamis seperti Hizbut Tahrir Indonesia (HTI), Front Pembela Islam (FPI), dan juga Parti Keadilan Sejahtera (PKS) telah aktif bergerak dalam persada politik Indonesia kebelakangan ini. Ini menggugat pengaruh institusi Islam tradisional khususnya Nahdlatul Ulama. Unsur-unsur 'Islamis' dalam politik Indonesia ini sering dikhuatiri akan melemahkan semangat Pancasila di kalangan warga Indonesia.

Oleh itu, timbulnya desakan dari golongan cendekiawan Muslim sederhana yang hendak mengambil jarak dan membezakan diri mereka daripada apa yang dipanggil "Islam Arab", dengan mentakrifkan Islam Indonesia. Berbanding dengan Muslim di Timur Tengah, Muslim di Indonesia menikmati keamanan dan perpaduan selama puluhan tahun. Dipercayai bahawa ini berkat daripada pemahaman Islam di Indonesia yang bersifat moderat, inklusif, dan toleran. Lebih-lebih lagi, ia menerima sokongan daripada masyarakat antarabangsa yang menggalakkan Indonesia sebagai negara berpenduduk Muslim terbesar untuk menyumbang kepada evolusi dan perkembangan dunia Islam, dengan memperjuangkan aliran Islam Nusantara sebagai alternatif kepada fahaman Wahabi dari Saudi. Maka daripada itu, Islam Nusantara diidentifikasi, dirumuskan, dipromosikan, dan digalakkan.