Jelaskan Pengazimatan (veneration) dari Mahkota duri dalam bahasa melayu

Sejumlah penulis dari 6 abad pertama Masehi menyatakan bahwa Mahkota Duri yang dikenakan pada Yesus itu masih ada dan dihormati oleh orang percaya. St. Paulinus dari Nola, menulis setelah tahun 409, merujuk kepada "tumbuhan berduri dengan apa Juruselamat kami dimahkotai" sebagai relikui yang dihormati bersama Salib di mana Ia dipakukan dan tiang dimana Ia dicambuki. Cassiodorus (~ tahun 570), ketika mengomentari Mazmur 86 mengatakan tentang Mahkota Duri di antara relikwi yang menjadi kemuliaan bagi Yerusalem duniawi. "Di sana", ia berkata, "kami dapat melihat mahkota berduri, yang hanya ditaruh di atas kepala Penebus kami supaya semua duri-duri di dunia dapat dikumpulkan dan dihancurkan" Ketika Gregory dari Tours dalam De gloria martyri menyatakan bahwa duri-duri pada Mahkota itu masih tampak hijau, suatu kesegaran yang secara ajaib terus diperbarui setiap hari, ia tidak sekadar menguatkan keaslian sejarah dari relikwi yang belum pernah dilihatnya, tetapi Breviarius, dan itinerary dari Antoninus of Piacenza (abad ke-6) jelas menyatakan bahwa "Mahkota Duri" saat itu dipajang di gereja pada bukit Zion. Dari kumpulan bukti-bukti di kemudian hari, antara lain "Pilgrimage" karya biarawan (monk) Bernard yang menyebutkan bahwa relikwi itu masih ada di bukit Zion pada tahun 870), rupanya apa yang diyakini sebagai "Mahkota Duri Yesus" itu masih diagungkan di Yerusalem sejak abad ke-5 sampai beberapa ratus tahun kemudian.