Jabarkan Ulasan dari Tiga generasi hak asasi manusia dalam bahasa melayu

Maurice Cranston berhujah bahawa kekurangan bermakna bahawa hak generasi kedua dan generasi ketiga yang sepatutnya tidak benar-benar hak sama sekali.  Jika seseorang mempunyai hak, orang lain mempunyai kewajipan untuk menghormati hak itu, tetapi kerajaan kekurangan sumber yang diperlukan untuk memenuhi kewajipan yang tersirat oleh hak generasi kedua dan ketiga rakyat yang sepatutnya.

Charles Kesler, seorang profesor kerajaan di Kolej Claremont McKenna dan felo kanan Institut Claremont, telah berhujah bahawa hak asasi manusia generasi kedua dan ketiga berfungsi sebagai percubaan untuk menyelubungi matlamat politik, yang majoriti mungkin bersetuju adalah perkara yang baik dan diri mereka sendiri, dalam bahasa hak, dan dengan itu memberikan konotasi politik yang tidak sesuai. Pada pendapatnya, menggelarkan barang sosio-ekonomi sebagai "hak" sememangnya mewujudkan konsep " kewajipan " yang berkaitan, sehingga rakyat lain terpaksa dipaksa oleh kerajaan untuk memberikan sesuatu kepada orang lain untuk memenuhi hak-hak baru ini. Beliau juga telah menyatakan bahawa, di AS, hak baharu itu mewujudkan "nasionalisasi" dalam membuat keputusan politik di peringkat persekutuan yang melanggar federalisme.  Dalam bukunya Soft Despotism, Democracy's Drift, Paul Rahe, profesor di Hillsdale College, menulis bahawa menumpukan pada hak berasaskan kesaksamaan membawa kepada subordinasi hak sivil awal kepada kerajaan yang sentiasa berkembang, yang akan menjadi terlalu tidak cekap untuk menyediakannya. warganegara dengan betul dan hanya akan berusaha untuk menundukkan lebih banyak hak.

Ahli falsafah abad ke-19 Frederic Bastiat merumuskan konflik antara hak-hak negatif dan positif ini dengan berkata:

Ahli ekonomi Friedrich Hayek berhujah bahawa konsep generasi kedua " keadilan sosial " tidak boleh mempunyai sebarang makna politik yang praktikal:

Profesor undang-undang Sekolah Undang-undang Universiti New York Jeremy Waldron telah menulis sebagai tindak balas kepada pengkritik hak generasi kedua:

Ahli ekonomi sosialis dan politik Hungary Karl Polanyi membuat hujah yang bertentangan dengan Hayek dalam buku The Great Transformation . Polanyi menulis bahawa pasaran bebas yang tidak terkawal akan membawa kepada penumpuan ekonomi yang menindas dan kemudian kepada penggabungan tadbir urus demokratik yang merendahkan hak sivil.

Persidangan Dunia Hak Asasi Manusia pada tahun 1993 menentang perbezaan antara hak sivil dan politik (hak negatif) dan hak ekonomi, sosial dan budaya (hak positif) yang mengakibatkan Deklarasi dan Program Tindakan Vienna mengisytiharkan bahawa "semua hak asasi manusia adalah universal, tidak boleh dibahagikan, saling bergantung dan saling berkaitan”.