Jabarkan Dalam postmodernisme dari Pengakhiran sejarah dalam bahasa melayu

Perspektif pascamoden mengenai idea ini adalah berbeza;

Nama yang biasa dikaitkan dengan konsep pengakhiran sejarah dalam wacana kontemporari ialah Francis Fukuyama. Fukuyama membawa istilah itu kembali ke medan perbincangan moden dengan esei nukilannya yang bertajuk The End of History? Esei ini diterbitkan beberapa bulan sebelum kejatuhan Tembok Berlin pada tahun 1989. Dalam esei ini, yang kemudiannya dioleh dan dikembangkan menjadi sebuah buku yang bertajuk The End of History and the Last Man pada tahun 1992, Fukuyama mengembangkan idea tersebut berdasarkan perbincangan daripada penulis terdahulu seperti Hegel, Marx dan Kojève. Esei itu berpusat sekitar idea yang bahawa sekarang setelah dua pesaing terpentingnya, fasisme dan komunisme, telah dikalahkan, maka demokrasi liberal dan ekonomi pasaran tidak akan ada lagi persaingan yang serius.

Dalam teorinya, Fukuyama membezakan tiga perkara; (1) sifat material, (2) dunia nyata dan dunia idea dan (3) kesedaran. Beliau percaya yang bahawa bidang idea liberalisme telah terbukti berjaya; beliau bermaksud walaupun demokrasi liberal atau ekonomi pasaran belum dapat ditubuhkan di mana-mana setakat ini, akan tetapi idea ini tidak ada lagi mempunyai pesaing ideologi untuk sistem ini. Ini bermakna bahawa sebarang percanggahan asas dalam kehidupan manusia boleh diselesaikan dalam konteks liberalisme moden dan tidak memerlukan struktur politik-ekonomi alternatif untuk diselesaikan. Kini setelah penghujung sejarah tercapai, Fukuyama percaya bahawa hubungan antarabangsa akan mementingkan perkara ekonomi dan bukan lagi politik atau strategi, sekali gus mengurangkan kemungkinan konflik keganasan antarabangsa berskala besar.

Fukuyama menyimpulkan yang bahawa pengakhiran sejarah akan menjadi suatu tempoh yang menyedihkan, hal ini kerana potensi perjuangan ideologi yang orang ramai bersedia untuk mempertaruhkan nyawa mereka (berdasarkan peperangan ideologi diantara komunis dan bukan komunis pada masa dahulu) kini telah digantikan dengan prospek "pengiraan ekonomi, penyelesaian masalah teknikal yang tidak berkesudahan, kebimbangan alam sekitar dan kepuasan permintaan para pengguna yang canggih."  Ini tidak bermakna Fukuyama percaya yang bahawa demokrasi liberal moden adalah sistem politik yang sempurna, akan tetapi sebaliknya dia tidak fikir terdapat struktur politik yang lain boleh menyediakan rakyat dengan tahap kekayaan dan kebebasan peribadi yang boleh dilakukan oleh konsep demokrasi liberal.