Jabarkan Agama Mazdayasna kini dari Ahura Mazda dalam bahasa melayu

Pada tahun 1884, Martin Haug mencadangkan tafsiran baharu bagi Yasna 30.3 yang kemudiannya telah mempengaruhi doktrin Mazdayasna dengan cukup ketara. Berdasarkan tafsiran Haug, "semangat kembar" dalam 30.3 adalah Angra Mainyu dan Spenta Mainyu, yang mana Angra Mainyu secara literal bermaksud "Semangat Pemusnah" dan Spenta Mainyu dikenali sebagai "Semangat Pemurah" (daripada Ahura Mazda). Selanjutnya, dalam tafsiran Haug, Angra Mainyu kini bukan lagi lawan binari Ahura Mazda, tetapi ia seperti Spenta Mainyu, suatu emanasi bagi Ahura Mazda. Haug juga mentafsirkan konsep tekad bebas (free will) dalam Yasna 45.9 sebagai sebab untuk menjelaskan dari mana asal Angra Mainyu kerana Ahura Mazda hanya mencipta kebaikan. Tekad bebas telah memungkinkan Angra Mainyu untuk memilih menjadi jahat. Walaupun kesimpulan terakhir ini tidak ditentusahkan oleh tradisi Mazdayasna  pada waktu itu, tafsiran Haug diterima dengan kesyukuran oleh golongan Parsis di Bombay kerana ia memberikan peluang kepada mereka untuk menghujahkan pertentangan terhadap retorik mubaligh Kristian, terutamanya retorik serangan terhadap doktrin Mazdayasna yang mengatakan Kejahatan itu tidak dicipta seperti mana Tuhan itu tidak dicipta. Melalui kehadiran tafsiran Haug, Parsis Bombay mula mempertahankan diri mereka dalam akhbar berbahasa Inggeris. Hujahnya ialah Angra Mainyu bukanlah lawan binari Mazda tetapi entiti bawahannya, yang mana seperti dalam doktrin Zurvanisme, memilih untuk menjadi jahat. Kesannya, teori Haug disebarkan sebagai tafsiran Parsi di Barat, di mana ia kelihatan menyokong Haug. Bagi mengukuhkan agama mereka, idea-idea Haug sering diulang sehingga hari ini sehingga hampir diterima secara universal sebagai doktrin Mazdayasna.