Tolong jelaskan mengenai Penerangan dalam sumber kontemporari dari Trowulan dalam bahasa melayu

Menurut catatan Prapanca dalam puisi Nagarakretagama, kompleks diraja itu dikelilingi oleh tembok bata merah yang tebal dan tinggi. Berdekatan adalah pos pengawal yang berkubu. Pintu utama ke dalam istana terletak di dinding utara dan dimasuki melalui pintu besar dari besi berhias. Di luar pintu gerbang utara terdapat sebuah bangunan panjang di mana orang istana bertemu sekali setahun, sebuah pasar, dan persimpangan jalan yang suci. Di dalam pintu gerbang utara terdapat sebuah halaman yang mengandungi bangunan keagamaan. Di sebelah timur halaman ini terdapat astaka yang dikelilingi oleh terusan tempat orang ramai mandi. Di hujung selatan, pintu gerbang menuju ke deretan rumah yang terletak di atas teres di mana hamba istana tinggal. Satu lagi pintu gerbang menuju ke halaman ketiga yang penuh sesak dengan rumah-rumah dan sebuah dewan besar untuk mereka yang menunggu untuk dimasukkan ke dalam kehadiran pemerintah. Rumah raja sendiri, yang terletak di sebelah barat halaman ini, mempunyai astaka di atas dasar bata merah yang dihias, tiang kayu yang diukir dengan hiasan, dan bumbung yang dihiasi dengan perhiasan tanah liat. Di luar istana terdapat tempat untuk pendeta Shiva, Buddha, dan ahli bangsawan lain. Lebih jauh, dan dipisahkan dari istana oleh padang terbuka, lebih banyak perkarangan diraja, termasuk kawasan menteri besar Gajah Mada. Di sini huraian Prapanca berakhir.

Sumber Cina abad ke-15 menggambarkan istana itu bersih dan terpelihara dengan baik. Ia dikatakan telah dikurung dalam dinding bata setinggi lebih 10 meter dan dengan pintu pagar berkembar. Rumah-rumah di dalamnya dibina di atas tiang-tiang dan tingginya 10–13 meter, dengan lantai kayu ditutup dengan tikar halus yang diduduki orang ramai. Bumbung diperbuat daripada kayu kayap dan kediaman orang awam berbumbung jerami.

Sebuah buku tentang tatasusila istana Majapahit mentakrifkan ibu kota sebagai 'Semua di mana seseorang boleh keluar tanpa melalui sawah padi.' Relief kuil dari Majapahit tidak menggambarkan pemandangan bandar, tetapi ada yang mengandungi lakaran penempatan yang ditunjukkan sebagai astaka yang tertutup di dalam dinding. Perkataan 'kuwu' dalam Nagarakretagama seolah-olah merujuk kepada unit penempatan yang terdiri daripada sekumpulan bangunan yang dikelilingi oleh tembok, di mana sejumlah besar orang tinggal di bawah kawalan seorang bangsawan. Corak ini mencirikan bandar pantai Jawa abad ke-16 yang digambarkan oleh pelawat Eropah awal, dan ibu kota Majapahit mungkin terdiri daripada unit tersebut.