Jabarkan berlatih dari Jalan Mulia Berunsur Lapan dalam bahasa melayu

Bronkhorst menyatakan bahawa baik wacana Empat Kebenaran Mulia mahupun Jalan Mulia Berunsur Delapan tidak memberikan perincian mengenai samadhi yang benar.  Penjelasannya boleh didapati dalam teks Kanonik Buddhisme, dalam beberapa Sutta, seperti berikut dalam Saccavibhanga Sutta :

Dan apakah penumpuan yang betul?

[i] Di sini, bhikkhu, terlepas dari keinginan-indria, terlepas dari keadaan tidak bajik, masuk dan tetap dalam jhana pertama (tingkat konsentrasi, Sanskrit: dhyāna), di mana terdapat pemikiran yang diterapkan dan berkelanjutan, bersama dengan kegembiraan dan kesenangan yang lahir dari detasmen. ;

[ii] Dan melalui meredanya pemikiran yang diterapkan dan berterusan, dengan memperoleh keheningan dalaman dan kesatuan fikiran, dia masuk dan kekal dalam jhana kedua, yang tanpa pemikiran yang diterapkan dan berterusan, dan di dalamnya terdapat kegembiraan dan keseronokan yang lahir dari konsentrasi;

[iii] Dan melalui pudarnya kegembiraan, dia tetap tenang, penuh perhatian dan sedar, dan dia mengalami dalam tubuhnya kesenangan yang dikatakan oleh Yang Mulia: "seimbang, penuh perhatian dan berdiam dalam kesenangan", dan dengan demikian dia masuk dan kekal dalam jhana ketiga. ;

[iv] Dan melalui melepaskan kesenangan dan kesakitan, dan melalui lenyapnya kebahagiaan dan kesedihan sebelumnya, dia masuk dan kekal dalam jhana keempat, yang tanpa kesenangan dan kesakitan, dan di dalamnya terdapat keseimbangan batin dan perhatian yang murni.