Coba jelasin Analisis manuskrip dari Pararaton dalam bahasa melayu dong

Beberapa bahagian Pararaton tidak boleh diambil kira sebagai fakta sejarah. Terutama dalam pendahuluan, fakta dan fiksyen, fantasi dan realiti bersatu. Sarjana seperti CC Berg berhujah bahawa teks seperti ini adalah sepenuhnya ghaib dan ahistorical, dan bertujuan untuk tidak merekodkan masa lalu, sebaliknya menentukan peristiwa masa depan.  Walau bagaimanapun, majoriti sarjana menerima beberapa sejarah dalam Pararaton, mencatatkan banyak surat-menyurat dengan inskripsi lain dan sumber Cina, dan menerima kerangka rujukan manuskrip di mana tafsiran yang sah boleh difikirkan.

Manuskrip ini ditulis di bawah pemerintahan raja Jawa. Bagi masyarakat Jawa, adalah menjadi fungsi pemerintah untuk menghubungkan masa kini dengan masa lampau dan masa depan serta memberikan kehidupan manusia tempat yang sesuai dalam susunan kosmik . Raja, dalam alam Jawa, adalah penjelmaan sakral dari keseluruhan negara, sama seperti istananya adalah salinan mikrokosmik makrokosmos.  Raja (atau pengasas dinasti ) memiliki ketuhanan semula jadi pada tahap yang jauh lebih tinggi daripada manusia biasa.

Hans Ras pada tahun 2001 membandingkan Pararaton dengan inskripsi Pallava Canggal (732 AD), inskripsi Śivagŗha (Siwagrha) (856 AD), Batu Calcutta (1041 AD) dan Babad Tanah Jawi (1836 AD). Ini menunjukkan persamaan yang jelas dari segi watak, struktur dan fungsi dan juga persamaan dengan teks daripada pensejarahan Melayu.