Jelaskan Sejarah dari Orang Vietnam dalam bahasa melayu

Pelopor etnik Vietnam ialah orang Proto-Viet yang berasal daripada orang Proto-Austroasia yang mungkin berasal dari suatu tempat di China Selatan, Yunnan, Lingnan, atau Sungai Yangtze, atau tanah besar Asia Tenggara, bersama-sama dengan Mon yang menetap lebih jauh ke barat dan Khmer yang berhijrah lebih jauh ke selatan. Kebanyakan ahli arkeologi dan ahli bahasa, dan pakar lain seperti pakar kajian Cina dan tanaman, percaya bahawa mereka tiba selewat-lewatnya 2000 SM, membawa bersama-sama amalan pertanian sungai dan khususnya penanaman padi basah. Beberapa ahli bahasa (James Chamberlain, Joachim Schliesinger) mencadangkan bahawa orang yang berbahasa Vietik berhijrah dari Wilayah Tengah Utara ke Delta Sungai Merah, yang pada asalnya didiami oleh penutur Tai. Walau bagaimanapun, Michael Churchman tidak menemui sebarang rekod pergeseran penduduk di Jiaozhi (berpusat di sekitar Delta Sungai Merah) dalam sumber Cina, menunjukkan bahawa populasi penutur Austroasiatik yang agak stabil, nenek moyang kepada Vietnam moden, menduduki delta semasa zaman Han-Tang. Pihak lain mencadangkan bahawa Vietnam Utara dan Selatan China tidak pernah homogen dari segi etnik dan bahasa, tetapi masyarakat sana berkongsi beberapa adat. Puak purba ini tidak mempunyai apa-apa jenis sempadan etnik yang ditentukan dan tidak boleh digambarkan sebagai "Vietnam" (Kinh) dalam apa-apa erti kata yang memuaskan. Sebarang percubaan mengenal pasti kumpulan etnik di Vietnam purba adalah bermasalah dan tidak tepat.

Satu lagi teori, berdasarkan kepelbagaian linguistik, menempatkan tanah air yang paling berkemungkinan bagi bahasa Vietik di Wilayah Bolikhamsai dan Wilayah Khammouane zaman moden di Laos serta sebahagian daripada Wilayah Nghệ An dan Wilayah Quảng Bình di Vietnam. Pada tahun 1930-an, gugusan komuniti berbahasa Vietik ditemui di perbukitan timur Laos, dipercayai merupakan penduduk terawal di wilayah it. Arkeogenetik menunjukkan bahawa sebelum zaman Dong Son, penduduk Delta Sungai Merah kebanyakannya adalah Austroasiatik: data genetik dari tapak perkuburan Mán Bạc milik budaya Phùng Nguyên (bertarikh 1800 SM) mempunyai kedekatan dengan penutur Austroasiatik moden seperti Khmer dan Mlabri; sementara itu, "genetik campuran" dari tapak Núi Nấp budaya Đông Sơn menunjukkan pertalian dengan "Dai dari China, penutur Tai-Kadai dari Thailand, dan penutur Austroasiat dari Vietnam, termasuk Kinh."

Menurut legenda Vietnam Hồng Bàng thị truyện (Kisah Puak Hồng Bàng) yang ditulis pada abad ke-15, orang Vietnam pertama berasal daripada tuan naga Lạc Long Quân dan pari-pari Âu Cơ. Mereka berkahwin dan mempunyai seratus telur, daripadanya menetas seratus anak. Anak sulung mereka memerintah sebagai raja Hùng. Raja-raja Hùng didakwa berasal daripada tokoh mitos Shen Nong.

Sejarah awal dan pemerintahan Cina

Rujukan terawal proto-Vietnam dalam sejarah Cina ialah Lạc (Bahasa Cina: Luo), Lạc Việt, atau Dongson, sebuah konfederasi puak purba mungkin poliglot penutur Austroasiatik dan Kra-Dai menduduki Delta Sungai Merah. Lạc membangunkan budaya logam Đông Sơn dan ketuanan Văn Lang, yang diperintah oleh raja-raja Hùng separa mitos. Di sebelah selatan orang Dongson ialah budaya Sa Huỳnh daripada kalangan orang Cami Austronesia. Sekitar 400–200 SM, Lạc berhubung dengan Âu Việt (kumpulan serpihan orang Tai) dan orang Sinitik dari utara. Menurut tulisan Cina lewat abad ketiga atau awal abad keempat Masihi, pemimpin Âu Việt, Thục Phán, telah menakluki Văn Lang dan menumbangkan raja Hùng yang terakhir. Setelah tunduk kepada tuan Lạc, Thục Phán mengisytiharkan dirinya Raja An Dương bagi kerajaan Âu Lạc.

Pada 179 SM, Zhao Tuo, seorang jeneral China yang telah menubuhkan negara Nanyue di China Selatan moden, telah mengilhakan Âu Lạc, dan memulakan interaksi China-Viet yang berlangsung dalam satu alaf. Pada 111 SM, Empayar Han menakluki Nanyue, membawa wilayah Vietnam Utara di bawah pemerintahan Han.

Menjelang abad ke-7 hingga abad ke-9 Masihi, semasa Empayar Tang memerintah wilayah itu, ahli sejarah seperti Henri Maspero mencadangkan agar orang yang berbahasa Vietnam dipisahkan daripada kumpulan Vietik lain seperti Mường dan Chứt kerana pengaruh Cina yang lebih berat terhadap orang Vietnam. Pakar lain berpendapat bahawa penghijrahan Viet dari utara tengah Vietnam ke Delta Sungai Merah pada abad ketujuh menggantikan penduduk asal berbahasa Tai. Pada pertengahan abad ke-9, pemberontak tempatan yang dibantu oleh Nanzhao merobek pemerintahan Cina Tang hingga hampir tumbang. Tang menakluki semula wilayah itu pada 866 M, menyebabkan separuh pemberontak tempatan melarikan diri ke pergunungan, dengan ahli sejarah percaya bahawa pemisahan antara Mường dan Vietnam mengambil pada akhir pemerintahan Tang di Vietnam. Pada 938 M, pemimpin Vietnam Ngô Quyền asal Thanh Hóa, mengetuai pasukan Viet mengalahkan armada Han Selatan China di Sungai Bạch Đằng dan mengisytiharkan dirinya sebagai raja, menjadi raja negara Viet pertama yang kini boleh dianggap sebagai "Vietnam".

Zaman pertengahan dan zaman moden awal

Ngô Quyền mangkat pada tahun 944, dan kerajaannya runtuh menjadi huru-hara dan gangguan antara 12 orang panglima perang dan ketua. Pada tahun 968, seorang pemimpin bernama Đinh Bộ Lĩnh menyatukan mereka dan menubuhkan kerajaan Đại Việt (Việt Agung). Dengan bantuan sami Buddha yang berkuasa, Đinh Bộ Lĩnh memilih Hoa Lư di pinggir selatan Delta Sungai Merah sebagai ibu kota bukannya ibu kota Tang Đại La, dan menerima pakai gelaran empayar gaya Cina, duit syiling dan upacara dan cuba untuk memelihara rangka kerja pentadbiran Cina. Kemerdekaan Đại Việt, menurut Andrew Chittick, membolehkannya "mengembangkan budaya politik dan kesedaran etniknya yang tersendiri." Pada 979 M, Dinh Bo Linh telah dibunuh, dan Ratu Duong Van Nga berkahwin dengan jeneral Dinh Le Hoan, menjadikannya sebagai raja. Gangguan di Đại Việt menarik perhatian jiran dinasti Song Cina dan Kerajaan Champa, tetapi dikalahkan oleh Lê Hoàn. Inskripsi Khmer bertarikh 987 M merekodkan kedatangan pedagang Vietnam (Yuon) di Angkor. Penulis Cina, Song Hao, Fan Chengda dan Zhou Qufei, kedua-duanya melaporkan bahawa penduduk Đại Việt "membuat tatu di dahi, menyilang kaki, bergigi hitam, berkaki ayam dan menghitamkan pakaian." Prasasti Cam Chiên Đàn awal abad ke-11, My Son, yang didirikan oleh raja Champa Harivarman IV (berkuasa 1074–1080), menyebut bahawa baginda telah menawarkan tawanan Khmer (Kmīra/Kmir) dan Viet (Yvan) sebagai hamba kepada pelbagai dewa dan kuil tempatan kubu Tralauṅ Svon.

Keluarga diraja Vietnam berturut-turut dari dinasti Đinh, Lê, Lý dan Dinasti Trần dan Hồ berketurunan Cina memerintah kerajaan dengan aman dari 968 hingga 1407. Maharaja Lý Thái Tổ (berkuasa 1009–1028) memindahkan ibu kota Vietnam dari Hoa Lư ke Hanoi, pusat Delta Sungai Merah pada tahun 1010. Mereka mengamalkan pakatan perkahwinan elit antara puak dan bangsawan di negara itu. Buddhisme Mahayana menjadi agama negeri, dan alat muzik Vietnam, tarian dan pemujaan agama dipengaruhi oleh kedua-dua gaya Cham, India dan Cina, manakala Konfusianisme perlahan-lahan mendapat perhatian dan pengaruh. Korpus dan teks terawal yang masih hidup dalam bahasa Vietnam bertarikh awal abad ke-12, dan inskripsi skrip chữ nôm yang masih hidup bertarikh awal abad ke-13, mempamerkan pengaruh besar budaya Cina dalam kalangan elit awal Vietnam.

Dinasti Yuan Mongol tidak berjaya menyerang Đại Việt pada tahun 1250-an dan 1280-an, walaupun mereka memecat Hanoi. Dinasti Ming China menakluki Đại Việt pada 1406, membawa Vietnam di bawah pemerintahan China selama 20 tahun, sebelum mereka dihalau oleh pemimpin Vietnam Lê Lợi. Cucu keempat Lê Lợi, raja Lê Thánh Tông (berkuasa 1460–1497), dianggap sebagai salah seorang raja terbesar dalam sejarah Vietnam. Pemerintahannya diiktiraf oleh kerana pembaharuan pentadbiran, ketenteraan, pendidikan, dan fiskal yang luas yang dilakukan, dan revolusi budaya yang menggantikan golongan bangsawan tradisional lama dengan generasi cendekiawan sastera, penerimaan Konfusianisme, dan mengubah Đại Việt daripada politik gaya Asia Tenggara kepada negara birokrasi, dan berkembang maji. Tentera Thánh Tông, bersenjatakan senjata serbuk mesiu, mengalahkan pesaing jangka panjang Champa pada tahun 1471, kemudian melancarkan serangan yang tidak berjaya terhadap kerajaan Laos dan Lan Na pada tahun 1480-an.

Abad ke-16 hingga zaman moden

Dengan kemangkatan Thánh Tông pada tahun 1497, kerajaan Đại Việt dengan cepat merosot. Iklim yang melampau, tanaman gagal, semangat kedaerahan dan kepuakan memecahbelahkan Vietnam. Dari 1533 hingga 1790-an, empat keluarga kuat Vietnam: Mạc, Lê, Trịnh dan Nguyễn, masing-masing memerintah di wilayah mereka sendiri. Di utara Vietnam (Đàng Ngoài, "alam luar"), Maharaja Lê memiliki sedikit kuasa di atas takhta manakala pembesar Trịnh memegang kuasa mahkamah. Mạc menguasai timur laut Vietnam. Pembesar Nguyễn memerintah negeri selatan Đàng Trong (alam dalam). Beribu-ribu etnik Vietnam berhijrah ke selatan dan menetap di tanah lama Cham. Mubaligh dan pedagang Eropah dari abad keenam belas membawa agama, idea dan tanaman baru kepada orang Vietnam (Annam). Menjelang 1639, terdapat 82,500 penganut Katolik di seluruh Vietnam. Pada tahun 1651, Alexandre de Rhodes menerbitkan katekismus setebal 300 halaman dalam bahasa Latin dan bahasa Vietnam tulisan Rumi (chữ Quốc Ngữ) atau abjad Vietnam.

Tempoh pecah belah Vietnam berakhir pada tahun 1802 apabila Maharaja Gia Long yang dibantu oleh tentera upahan Perancis mengalahkan kerajaan Tay Son dan menyatukan semula Vietnam. Melalui asimilasi dan penaklukan kejam pada tahun 1830-an oleh Minh Mang, sebahagian besar orang asli Cham telah diasimilasikan ke dalam bahasa Vietnam. Menjelang 1847, negara Vietnam di bawah Maharaja Thiệu Trị, orang yang mengenal pasti mereka sebagai "người Việt Nam" menyumbang hampir 80 peratus daripada penduduk negara itu. Model demografi ini terus kekal melalui Indochina Perancis, pendudukan Jepun dan zaman moden.

Antara 1862 dan 1867, sepertiga selatan negara itu menjadi jajahan Perancis Cocincina. Menjelang 1884, seluruh negara telah berada di bawah pemerintahan Perancis, dengan bahagian tengah dan utara Vietnam dipisahkan menjadi dua protektorat Annam dan Tonkin. Tiga entiti Vietnam telah disepadukan secara rasmi ke dalam kesatuan Indochina Perancis pada tahun 1887. Pentadbiran Perancis mengenakan perubahan politik dan budaya yang ketara ke atas masyarakat Vietnam. Sistem pendidikan moden gaya Barat memperkenalkan nilai kemanusiaan baharu ke Vietnam.

Walaupun mempunyai sejarah bahasa dan orang Vietnam yang telah lama direkodkan, pengenalan dan pembezaan "etnik Vietnam" atau etnik Kinh, serta kumpulan etnik lain di Vietnam, hanya dimulakan oleh pentadbiran kolonial pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Berikutan usaha kerajaan kolonial untuk mengklasifikasikan etnik, nasionalisme, terutamanya etnonasionalisme dan Darwinisme sosial eugenik telah digalakkan dalam wacana cerdik pandai Vietnam yang baharu. Ketegangan etnik yang dicetuskan oleh etnonasionalisme Vietnam memuncak pada akhir 1940-an pada fasa permulaan Perang Indochina Pertama (1946–1954), yang mengakibatkan keganasan antara Khmer dan Vietnam di Delta Mekong. Selanjutnya, integrasi sosial dan klasifikasi etnik gaya Soviet Utara Vietnam, cuba membina imej kepelbagaian di bawah keharmonian Sosialisme, mempromosikan idea negara Vietnam sebagai "keluarga tunggal yang hebat" yang terdiri daripada pelbagai kumpulan etnik yang berbeza, dan cauvinisme etnik Vietnam secara rasminya tidak digalakkan.