Saya mau tau Sejarah dari Ahura Mazda. Jelaskan dalam bahasa melayu

Sama ada dinasti Achaemenid adalah penganut Mazdayasna (Zoroastrianisme) atau tidak adalah perkara yang banyak diperdebatkan. Walau bagaimanapun, diketahui bahawa Achaemenid ialah penyembah Ahura Mazda.  Perlambangan dan penyeruan Ahura Mazda boleh dilihat pada inskripsi diraja yang ditulis oleh raja-raja Achaemenid.  Prasasti yang paling terkenal ialah Prasasti Behistun yang ditulis oleh Darius I yang mengandungi banyak rujukan kepada Ahura Mazda. Inskripsi yang ditulis dalam Bahasa Yunani ditemui di sebuah kuil yang dibina semasa akhir dinasti Achaemenid di Persepolis yang menyeru Ahura Mazda dan dua dewa lain, Mithra dan Anahita. Antara inskripsi terawal yang ditemui iaitu Tablet 377 Pengukuhan Persepolis dalam Bahasa Elam, tercatat bahawa Ahura Mazda diseru bersama-sama dengan Mithra dan Apam Napat, Varuna Veda ("dewa bulan"). Artaxerxes III menjalankan penyeruan ini kepada ketiga-tiga dewa sekali lagi semasa pemerintahannya. Dalam teks Veda yang mendahului inskripsi ini selama beribu-ribu tahun, dewa Veda: Mithra dan Varuna sering disebut bersama. Dalam lapisan paling awal Rigveda, Varuna ialah penjaga undang-undang moral, penguasa seluruh Asura, sang penghukum bagi mereka yang berbuat dosa tanpa penyesalan dan sang pemaaf bagi mereka yang melakukan kesalahan dengan penyesalan. Dia ialah dewa Penjaga Barat yang merujuk kepada wilayah barat India.   Dia disebut dalam banyak himne Rigveda, seperti 7.86–88, 1.25, 2.27–30, 8.8, 9.73 dan lain-lain.   Hubungannya dengan perairan, sungai dan lautan disebut dalam Veda.  Penyair Veda menggambarkannya sebagai satu aspek (aspect) dan salah satu perspektif jamak (plural perspectives) Agni, salah satu dewa utama.   Tambahan pula, kedua-dua Varuna dan Agni mempunyai ciri kemarahan-murah hati seperti yang tercatat dalam mitologi India.

Era Achaemenid awal tidak mengandungi perlambangan Ahura Mazda. Simbol bersayap dengan sosok lelaki yang dahulunya dianggap oleh sarjana Eropah sebagai Ahura Mazda kini telah dispekulasikan sebagai perlambangan diraja xvarənah, perlambangan kuasa kemuliaan dan kedaulatan diraja. Walau bagaimanapun, adalah menjadi kebiasaan bagi setiap maharaja dari Cyrus sehingga Darius III untuk mempunyai kereta kuda kosong yang ditarik oleh kuda putih sebagai tempat untuk Ahura Mazda mengiringi tentera Parsi dalam pertempuran. Perlambangan Ahura Mazda dalam bentuk imej telah dimulakan oleh para satrap di barat Empayar Achaemenid pada akhir abad ke-5 SM. Di bawah Artaxerxes II, rujukan sastera pertama serta tugu Ahura Mazda telah dibina oleh gabenor Parsi Lydia pada 365 SM.