Jelaskan Perintah Kesembilan dari Sepuluh Hukum dalam teologi Katolik dalam bahasa melayu

Perintah kesembilan dan kesepuluh berkaitan dengan keinginan, yang merupakan kecenderungan atau pelupusan dalam seseorang dan bukan perbuatan fizikal.  Katekismus membezakan antara keinginan daging yang tidak teratur (keinginan seksual yang tidak benar) dan keinginan yang tidak teratur terhadap harta duniawi orang lain. Perintah kesembilan berkaitan dengan perintah pertama yang disebutkan dan kesepuluh dengan yang terakhir disebutkan.

Bathsheba di kamar mandi oleh Artemisia Gentileschi, ca. 1645-1650. Kisah Raja Daud dan Bathsheba menunjukkan keinginan yang tidak teratur yang membawa kepada dosa zina dan pembunuhan.

Yesus menegaskan perlunya kesucian fikiran serta tindakan, dan menyatakan, "Sesiapa yang memandang seorang wanita dan menginginkannya, telah berzina dengannya di dalam hatinya" (Matthew 5:28).  Catechism menyatakan bahawa, dengan bantuan rahmat Tuhan, lelaki dan wanita dikehendaki mengatasi nafsu dan keinginan duniawi "untuk menjalin hubungan berdosa dengan pasangan orang lain."  Dalam Teologi Badan, satu siri ajaran yang diberikan oleh Paus John Paul II, pernyataan Yesus dalam Matius 5:28 ditafsirkan bermaksud bahawa seseorang boleh berzina di hatinya bukan sahaja dengan pasangan orang lain, tetapi juga dengan pasangannya sendiri jika dia melihatnya dengan nafsu atau memperlakukannya "hanya sebagai objek untuk memuaskan naluri".

Kesucian hati dinyatakan sebagai kualiti penting yang diperlukan untuk melaksanakan tugas ini; pelbagai pujian dan doa Katolik yang biasa mengandungi permintaan untuk kebajikan ini.  Gereja mengenal pasti hadiah Tuhan yang membolehkan seseorang berjuang dengan nafsu daging dan keinginan yang tidak teratur:

Kebaikan kermuniaan diri, yang membolehkan seseorang mencintai orang lain dengan hati yang lurus dan tidak berbelah bahagi.

Niat murni, yang berupaya memenuhi kehendak Allah dalam segala hal dan menyadari bahwa hanya itu yang akan menghasilkan tujuan utama manusia yang sejati.

Pandangan yang tulen, lahir secara dalaman, disiplin perasaan dan imaginasi dengan enggan memikirkan perkara-perkara yang kotor atau tidak senonoh.

Doa adalah dalam bentuk penyerahan dan pengiktirafan kuasa Tuhan untuk memberi seseorang keupayaan untuk mengatasi keinginan seksual.

Unpretentiousness atau ugahari, baik dalam perasaan dan badan, iaitu kebijaksanaan dalam pilihan kata-kata dan pakaian.

Yesus berkata, "Diberkatilah orang-orang kudus dalam hati mereka, kerana mereka akan melihat Tuhan."  Kemurnian hati, yang diperkenalkan oleh perintah kesembilan, adalah "prasyarat untuk melihat Tuhan" dan membolehkan seseorang melihat keadaan dan orang lain seperti yang dilihat oleh Tuhan. Katekismus mengajar bahawa "terdapat hubungan antara kesucian hati, kesucian badan, dan kesucian iman."