Jabarkan Jiwa dari Sankaracharya dalam bahasa melayu

Apakah yang dimaksudkan dengan 'Aku'? Siapakah ‘Aku’? Jawapan kepada soalan ini ialah ‘Aku seorang

yang cantik’, ‘Aku seorang peguam’, ‘Aku seorang kaya’, ‘Aku seorang India’ dan

sebagainya. Manusia dengan salah mengenalpasti dirinya dengan jasadnya yang

fana. Sankara membuktikan secara analisasi bahawa roh adalah sempurna. Aku

bukan badan. Aku ialah Atman (roh). Aku mempunyai badan. Individu mempunyai tiga faktor

iaitu badan, minda, dan ego atau diri. Badan dan minda sentiasa berubah. Ego

atau diri tidak berubah kerana diri yang sama yang wujud sejak kelahiran hingga

kematian seseorang individu. Perubahan bermaksud kematian sesuatu dan kelahiran

sesuatu yang lain, peninggalan sesuatu dan kemasukan sesuatu yang lain,

penamatan sesuatu dan permulaan sesuatu yang lain. Maka, 'tidak berubah' bermaksud

tidak ada permulaan dan pengakhiran. Dalam kata lain, ‘tidak berubah’ bermaksud

‘abadi’. Sankara juga membuktikan bahawa sesuatu yang abadi juga adalah

infinit. Demikian, Sankara membuktikan bahawa Atman adalah infinit dan abadi.

Sankara juga membuktikan kesatuan roh. Tidak boleh ada dua infinit. Diri aku ialah Atman sebenar di sebalik semua

badan dan minda.  Keadaan ini sama untuk

semua hidupan. Hanya wujud satu Atman. Atman yang sama berada dalam semua

hidupan. Ini ialah falsafah Advaita atau sistem monistik.

Namun, selepas menjelaskan bahawa dunia ialah suatu ilusi, Śaṇkara menunjukkan cara untuk keluar daripada keadaan kejahilan ini. Apabila seseorang sedar bahawa dia berada dalam kejahilan, dia harus berusaha untuk keluar daripada keadaan itu dengan melakukan Sadhana atau disiplin kerohanian. Dengan memperolehi ilmu rohani, dia boleh menyedari dirinya sebagai Sat-Cit-Ananda atau Atman yang suci. Selepas memperolehi kesedaran rohani, badan mungkin terpaksa berfungsi selagi prarabdha karma wujud. Apabila prarabdha karma dihabiskan, orang itu akan mendapat Mukti apabila dia meninggal dunia. Seseorang yang telah menyedari Atman tetapi masih meneruskan hidupnya dipanggil sebagai Jivanmukta (yang bebas semasa hidup). Walaupun seorang Jivanmukta meneruskan dengan aktiviti-aktivitinya, reaksinya terhadap suka duka kehidupan telah berubah. Dia tidak lagi terpedaya dengan Maya.