Saya mau tau Keaslian dari Nahj al-Balagha. Jelaskan dalam bahasa melayu

Nahj al-Balagha disusun oleh ulama kesepuluh Syarif Razi, lebih 300 tahun selepas Ali. Berhubung dengan dokumen-dokumen Nahj al-Balagha, ada percubaan / bukti yang telah disediakan oleh sekumpulan ilmuwan dan penyelidik sebagai dokumen untuknya. Antara buku yang menyebutkan dokumennya ialah:

"Masader Nahj-al-Balaghah Fi Madarek Nahj-al-Balagha" (Sumber-sumber Nahj al-balagha dalam dokumen Nahj al-Balagha) oleh Hebah-al-Din shahrestani

"Masader Nahj-al-Balagha" (sumber Nahj-al-Balagha) oleh Abdullah Ne'meh

"Asnad wa Madarek Nahj-al-Balagha" (Evidences and documents of Nahj-al-Balagha) oleh Mohammad Dashti

"Rowaat wa Mohadethin Nahj-al-Balagha" (penyampai dan penyusun hadith Nahj-al-Balagha) oleh Mohammad Dashti

"Bahsi Kootah piramun Madarek Nahj-al-Balaghah" (Perbincangan ringkas mengenai dokumen Nahj-al-Balagha) oleh Reza Ostadi

"Masader Nahj-al-Balagha wa asatidah" (Sumber Nahj-al-Balagha dan guru-gurunya) oleh Seyyed Abd-al-Zahra Hosseini-Khatib

"Takmalah Menhaj al-Bara Fi Sharh Nahj-al-Balagha" (Penyempurnaan kaedah Al-Beraa'a dalam pernyataan Nahj-al-Balagha) oleh Hassanzadeh Amoli

"Madarek Nahj-al-Balaghah" (Dokumen Nahj-al-Balagha) oleh Hadi Ale-Kashif al-Ghita'

Mengikut Ensiklopedia Imam Ali, mengingat Nahj al-Balagha adalah kata-kata Ali yang dipilih dan juga sumber buku ini telah terkenal / semasa, oleh itu dia tidak merasakan keperluan menyebut sumber-sumbernya. Sehingga itu, khotbah-khotbah telah dihantar secara lisan, antara generasi dan kata-kata itu terbuka kepada perubahan dan salah tafsir. Tiada rantai naratif. Beberapa halaman yang terakhir dibiarkan kosong, kata Syarif Razi sekiranya dia menjumpai khotbah-khotbah baru; menonjolkan bahawa Syarif Razi menulis apa sahaja yang dia jumpa. Syarif Razi tidak mengikuti tahap pengawasan yang sama seperti yang diikuti oleh pengumpul hadis Nahj al-Balagha tidak dianggap sahih (sahih atau benar) hingga ke tahap koleksi Hadis.

Beberapa ulama telah berusaha untuk mengesan semula sumber-sumber ucapan dan surat yang berbeza yang dikumpulkan di Nahj al-Balaghah kepada karya yang disusun berabad-abad sebelum kelahiran Syarif Razi. Penyelidikan yang paling teliti dalam konteks ini dilakukan oleh ulama Sunni India Imtiyaz Ali Arshi, yang meninggal pada tahun 1981. Beliau berjaya menelusuri sumber-sumber awal 106 khutbah, 37 huruf dan 79 kata-kata Ali bin Abi Talib yang tersebar di dalam bukunya Istinad-e Nahj al-balaghah, yang asalnya ditulis dalam Urdu, kemudian diterjemahkan ke dalam bahasa Arab pada tahun 1957, kemudian ke dalam Bahasa Inggeris dan Parsi. Selain karya ini, sesetengah orang lain sepatutnya menyebut sebutan khusus seperti Abd al-Zahra al-Husayni al-Khatib, Masadir Nahj al-balaghah oleh Hibat al-Din al-Hussaini al-Shahristani, Ma huwa Nahj al-balaghah, pengenalan Sayyid Ali al-Naqawi al-Nasirabadi kepada terjemahan Urdu dari Nahj al-balaghah oleh Mufti Jafar Husayn, dan al-Mujam al-mufahras li alfaz Nahj al-balaghah, karya al-Sayyid Kazim al- Muhammadi dan al-Shaykh Muhammad Dashti. Sayyid Mohammad Askari Jafery dan Sayyid Ali Reza juga membahas mengenai masalah sumber-sumber asas Nahj al-balaghah di dalam huruf mereka sebelum diterjemahkan ke dalam buku mereka yang berasingan ke dalam bahasa Inggeris .