Coba jelasin Zaman sebelum penjajah dari Sejarah Filipina dalam bahasa melayu dong

Garis pemisah antara prasejarah dan sejarah awal Filipina terletak pada 21 April 900, bersamaan dengan tarikh yang tertulis pada Prasasti Tembaga Laguna, catatan bertulis terawal yang diketahui wujud dari Filipina. Tarikh ini berada di tengah-tengah "Fasa Kebangkitan" Filipina (abad pertama hingga ke-14 Masihi) yang bercirikan corak sosiobudaya baru muncul, perkembangan awal penempatan tepi laut besar-besaran, susun lapis dan pengkhususan sosial yang lebih ketara, dan bermulanya perdagangan dalam dan luar negara. Menjelang 1300-an, banyak penempatan tepi pantai menjadi pusat perdagangan progresif lalu menjadi titik tumpuan bagi perubahan sosial, menyambut kemasukan cara hidup kompleks yang dicirikan oleh F. Landa Jocano sebagai "Fasa Barangay" dalam sejarah awal Filipina, mulai abad ke-14 hingga bermula zaman penjajahan oleh Sepanyol.

Penemuan besi sekitar abad pertama Masihi mewujudkan perubahan sosioekonomi ketara yang membolehkan penempatan untuk membesar dan membentuk pola sosial baharu yang bercirikan susun lapis dan pengkhususan sosio-politik.

Sesetengah negeri ini, khususnya penempatan tepi pantai di dalam atau sekitar muara sungai besar, akhirnya menjalin hubungan perdagangan besar-besaran dengan kuasa-kuasa dagang terawal Asia Tenggara, terutama sekali kerajaan-kerajaan keindiaan di Malaysia dan Java, pelbagai dinasti China, Thailand, dan kemudian, Kesultanan Muslim Brunei.  Mereka juga berdagang dengan Vietnam, Jepun, dan pulau-pulau Austronesia yang lain.

Berdasarkan penemuan arkeologi, perdagangan dengan China dipercayai bermula pada dinasti Tang, tetapi meluas lagi pada dinasti Song. Menjelang alaf ke-2 Masihi, diketahui sesetengah negeri Filipina yang menghantar perwakilan saudagar untuk menyertai sistem ufti yang dikuatkuasakan oleh istana Cina. "Negeri-negeri ufti" ini pada dasarnya memperakui negara dan kerajaan China sebagai pusat kebudayaan dunia. Dalam semua negeri awal Filipina ini, aturan ini memenuhi keperluan untuk berdagang dengan China tetapi tidak sejauh menyerahkan kuasa pemerintahan atau ketenteraan.

Berkenaan hubungan negeri Filipina awal dengan pelbagai negeri di Nusantara, catatan legenda sering menyatakan interaksi negeri terawal Filipina dengan empayar Sriwijaya, tetapi tidak cukup bukti arkeologi untuk menyokong kukuh hubungan sedemikian. Namun demikian, terdapat cukup bukti untuk perdagangan meluas bersama empayar Majapahit.

Masih dibincangkan sejauh mana dan bagaimana pengaruh budaya India terhadap negeri Filipina kuno, tetapi para ilmuwan sepakat bahawa mungkin tiada hubungan perdagangan yang ketara antara India dan Filipina, maka ciri-ciri kebudayaan India seperti istilah bahasa dan amalan keagamaan dibawa masuk pada abad ke-10 hingga ke-14 melalui hubungan negeri Filipina dengan empayar Majapahit yang Hindu. Oleh itu, kepulauan Filipina merupakan salah sebuah negara yang terletak di pinggiran luar "zon budaya India Raya".

Negeri-negeri terawal Filipina lazimnya bercirikan struktur sosial tiga tingkat. Biarpun lain budaya lain istilahnya, struktur tiga tingkat ini mestilah terdiri daripada kelas bangsawan, kelas "orang bebas", dan kelas hamba abdi yang dipanggil "alipin" atau "oripun."  Antara ahli-ahli kelas bangsawan ini ialah pemimpin yang memegang jawatan "Datu," yang bertanggungjawab mengetuai kelompok masyarakat berautonomi yang dipanggil "barangay" atau "dulohan".  Setiap kali semua barangay bergabung sama ada untuk membentuk penempatan besar ataupun perikatan sesama negeri, orang tua-tua atau kehormat di kalangan mereka akan diangkat sebagai "datu agung", yang bergelara Lakan, Sultan, Rajah, ataupun sekadar Datu Tinggi.

Negara kota dan negeri-negeri pantai awal

Catatan sejarah terawal bagi semua neger dan kerajaan ini ialah Prasasti Keping Tembaga Laguna yang secara tidak langsung merujuk kepada negeri Tagalog yang dipanggil Tondo (–1589) dan dua tiga lagi penempatan yang dipercayai terletak berdekatan

Tondo, di samping sebuah penempatan berdekatan Gunung Diwata di Mindanao, dan kompleks kuil di Medang di Jawa. Although the precise political relationships between these polities is unclear in the text of the inscription, the artifact is usually accepted as evidence of intra- and inter-regional political linkages as early as 900 CE. Sewaktu ketibaan ahli etnografi terawal dari Eropah pada 1500-an, Tondo diperintah oleh datu agung yang bergelar "Lakan". Tondo berkembang menjadi pusat perdagangan utama yang berkongsi monopoli dengan Kerajaan Maynila ke atas perdagangan barangan dinasti Ming di seluruh kepulauan. Begitu penting perdagangan ini sehingga Maharaja Yongle melantik seorang wali Cina yang bernama Ko Ch'a-lao untuk pergi menyelianya.

Catatan sejarah berikut yang memaksudkan suatu tempat di Filipina ialah Jilid 186 sejarah rasmi dinasti Song yang memerikan sebuah "negara" Ma-i (). Saudagar dari Song melawat Ma-i saban tahun, dan catatan mereka menggambarkan geografi, barang dagangan dan budi ragam perdagangan penguasa-penguasa Ma-i. Saudagar-saudagar Cina menyatakan bahawa rakyat Ma-i jujur mengerjakan perdagangan. Oleh sebab deskripsi bagi lokasi Ma-i dalam catatan-catatan ini kurang jelas, adanya pertikaian mengenai lokasi sebenar Ma-i. Ada yang percaya bahawa ia terletak di Bay, Laguna, dan ada juga yang percaya ia memaksudkan Mindoro.

Sejarah rasmi dinasti Song kemudian menyebut akan Kerajaan Butuan () di Mindanao timur laut, iaitu negeri pertama dari kepulauan Filipina yang dicatatkan menghantar ufti kepada empayar Cina pada 17 Mac 1001 M. Butuan naik terkenal di bawah Rajah Sri Bata Shaja, ahli kelas pemerintah beragama Buddha yang mentadbir bangsa Hindu. Negeri ini maju disebabkan industri pertukangan emas tempatan serta hubungan komersial dan persaingan diplomatik bersama tamadun Champa.

Kedatuan Madja-as () ditubuhkan ekoran perang saudara di Sriwijaya yang sedang runtuh, di mana setiawan bagi datu-datu Melayu Sriwijaya menentang pencerobohan dinasti Chola dan raja bonekanya iaitu Makatunao, lalu menubuhkan negeri gerila di kepulauan Visayas. Datu pengasasnya, Puti, telah membeli tanah untuk wilayah baharunya daripada wira pribumi Ati, Marikudo. Madja-as ditubuhkan di atas pulau Panay (yang dinamakan sempena negeri tumbang Pannai di Sumatera yang bersekutu dengan Srivijaya). Kemudian, rakyat Madja-as sering menjarah bandar-bandar pelabuhan Cina selatan dan berperang dengan tentera laut Cina.

Kerajaan Cebu () merupakan jiran dengan Madja-as di Visayas yang dipimpin oleh Rajamuda Sri Lumay, seorang raja keturunan campuran Tamil. Negeri ini meningkat kaya dengan memanfaatkan perkapalan antara pulau dalam gugusan. Kerajaan Butuan dan Cebu saling berpakat dan juga menjalin hubungan dan laluan dagang dengan Kutai, sebuah negara Hindu yang ditubuhkan oleh saudagar India di Borneo selatan.

Tarikh legenda terawal yang menyebut akan Kerajaan Maynila (c. 1258–1571) di pulau Luzon di seberang Sungai Pasig dari Tondo berkaitan dengan kejayaan tentera laut Rajah Ahmad dari Brunei ke atas Rajah Avirjirkaya dari Majapahit yang pernah menguasai sebuah penempatan pra-Islam di lokasi yang sama. Catatan Cina pada tempoh ini juga menyebut akan sebuah negeri yang bernama "Luzon." Ini mungkin memaksudkan Maynila kerana catatan Portugis dan Sepanyol dari 1520-an terang-terang menyatakan bahawa "Luçon" and "Maynila" adalah satu tempat yang sama, tetapi ada sejarawan yang berhujah bahawa semua pihak tersebut tidak pernah melawat Maynila, maka "Luçon" mungkin memakuskan semua negeri Tagalog dan Kapampangan yang bangkit di pesisiran Teluk Manila. Apapun, dari awal 1500-an hingga selewat 1560-an, bangsa pelaut ini dipanggil "Luções" oleh Melaka Portugis dan mereka menyertai usaha perdagangan dan ketenteraan di Burma, Melaka dan Timor Timur di mana mereka diupah sebagai saudagar dan askar upahan.

Di Luzon utara, Caboloan (Pangasinan) () menghantar utusan ke China pada 1406–1411, dan juga berdagang dengan Jepun.

Tahun 1300-an menyaksikan kedatangan dan tersebarnya syiar Islam di kepulauan Filipina. Pada 1380, Karimul Makdum dan Syariful Hasyim Syed Abu Bakar, seorang pedagang Arab ang lahir di Johor, tiba di Sulu dari Melaka dan menubuhkan Kesultanan Sulu dengan menukarkan raja Sulu, Rajah Baguinda Ali dan mengahwini puteri baginda. Pada akhir abad ke-15, Syarif Muhammad Kabungsuwan dari Johor memperkenalkan Islam di pulau Mindanao lalu menubuhkan Kesultanan Maguindanao. Corak pemerintahan kesultanan tersebar lagi ke rantau Lanao.

Kemudian Islam mula tersebar ke luar Mindanao di selatan dan menuju ke Luzon di utara. Manila di Luzon diislamkan sewaktu pemerintahan Sultan Bolkiah pada 1485–1521. Ini tercapai kerana Kesultanan Brunei menundukkan Tondo dengan menewaskan Rajah Gambang dalam pertarungan lalu menabalkan raja Muslim, Rajah Salalila serta menubuhkan Kerajaan Maynila sebagai negeri boneka Brunei. Sultan Bolkiah juga mengahwini Laila Mecana, puteri kepada Sultan Sulu Amir Ul-Ombra untuk memperluas pengaruh Brunei di Luzon sekali dengan Mindanao. Kemudian, suku-suku Muslim terus berperang dan membuat serbuan hamba abdi terhadap negeri-negeri Visayas. Menyertai serangan Muslim, Kesultanan Ternate membinasakan Kedatuan Dapitan di Bohol. Kerajaan-kerajaan Hindu Butuan dan Cebu turut mengalami serbuan hamba dari Kesultanan Maguindanao dan berperang dengannya. Seiringan dengan serbuan hamba ini adalah pemberontakan Datu Lapu-Lapu dari Mactan terhadap Rajah Humabon dari Cebu. Juga berputiknya pertikaian wilayah antara negeri Tondo dan negeri taklukan Brunei iaitu Kerajaan Islam Maynila, di mana pemerintah Maynila, Rajah Matanda, meminta bantuan ketenteraan terhadap Tondo dari saudara-mara di Kesultanan Brunei.

Persengketaan sesama Datu, Rajah, Sultan, and Lakan lama-kelamaan memudahkan Sepanyol untuk menjajah. Lagipun, kepulauan tidak padat penduduknya disebabkan sering dilanda bencana alam dan persengketaan sesama negeri. Oleh itu, mudahlah untuk dijajah dan semua negeri kecil di kepulauan cepat diserap ke dalam Empayar Sepanyol.