Tolong jelaskan mengenai Sejarah dari Falles dalam bahasa melayu

Terdapat ramalan yang berbeza mengenai asal-usul perayaan Falla.  Satu menunjukkan bahawa Falles bermula pada Zaman Pertengahan, apabila tukang-tukang telah melepaskan artifak-artifak yang patah dan potongan-potongan kayu yang mereka simpan semasa musim sejuk dengan membakarnya untuk meraikan musim bunga musim semi.  Tuakng kayu Valencia menggunakan papan kayu yang disebut parots untuk menggantung lilin mereka pada musim sejuk, kerana ini diperlukan untuk memberikan cahaya untuk bekerja dengan.  Dengan datangnya musim bunga, mereka tidak perlu lagi, jadi mereka dibakar.  Lama kelamaan, dan dengan campur tangan Gereja, tarikh pembakaran parots ini dibuat bertepatan dengan perayaan perayaan Saint Joseph, penaung tukang kayu.

Tradisi ini terus berubah.  Parot itu berpakaian dengan pakaian supaya kelihatan seperti seseorang; ciri-ciri yang dapat dikenal pasti dengan beberapa orang terkenal dari kejiranan itu sering ditambah juga.  Untuk mengumpul bahan-bahan ini, anak-anak pergi dari rumah ke rumah yang meminta una estoreta velleta (permaidani lama) untuk menambah ke dalam parot.  Ini menjadi lagu popular yang dimainkan oleh anak-anak ketika mereka mengumpulkan pelbagai perabot dan perkakas yang mudah terbakar lama untuk membakar api unggun dengan parot .  Ini parots adalah ninots pertama.  Selama bertahun-tahun, orang-orang di kawasan kejiranan mula menganjurkan pembinaan falles, dan oleh itu pembinaan yang rumit, termasuk pelbagai tokoh mereka, dilahirkan.

Sehingga permulaan abad ke-20, falles adalah kotak tinggi dengan tiga atau empat anak patung lilin berpakaian kain pakaian.  Ini berubah apabila pencipta mula menggunakan kadbod.  Pembuatan falles terus berkembang di zaman moden, ketika pameran terbesar dibuat dari polistirena dan gabus lembut dengan mudah dibentuk dengan gergaji panas.  Teknik-teknik ini telah membolehkan penciptaan falles lebih tinggi daripada 30 meter.

Asal-usul perayaan pagan ini mirip dengan Bonfires of Saint John yang dirayakan di rantau Alacant, dalam arti keduanya berasal dari kebiasaan lampu kebakaran Latin untuk menyambut musim semi.  Di València, tradisi kuno ini menyebabkan pembakaran sisa terkumpul, terutama kayu, pada akhir musim sejuk pada hari perayaan Saint Joseph.  Memandangkan watak lucu Valencian yang terkenal, adalah semulajadi bahawa orang ramai mula membakar patung yang menggambarkan orang dan peristiwa tahun lalu.  Pembakaran itu melambangkan pembebasan daripada hidup dalam perhambaan ke ingatan peristiwa-peristiwa ini atau yang lain memberikan komentar lucu dan sering kritikal kepada mereka.  Perayaan itu kemudiannya berkembang menjadi watak yang lebih bersifat satir dan ironis, dan castoffs kayu secara perlahan-lahan datang untuk dikumpulkan ke dalam 'monumen' yang lebih rumit yang direka dan dicat terlebih dahulu.

Pada awal abad ke-20, dan terutamanya semasa Perang Saudara Sepanyol , monumen menjadi lebih bersifat anti-clerical dan sering sangat kritikal terhadap kerajaan tempatan atau nasional,  yang cuba untuk melarang Falles banyak kali, tanpa kejayaan.  Di bawah pemerintahan diktator Francisco Franco perayaan itu kehilangan banyak sifat satirinya kerana penapisan kerajaan, tetapi monumen itu adalah antara beberapa ungkapan awam yang kuat yang dibenarkan kemudian, dan mereka boleh dibebaskan secara bebas di València.  Dalam tempoh ini, banyak adat istiadat agama seperti tawaran bunga kepada Mare de Déu dels Desamparats (Our Lady of the Forsaken) telah diambil, yang hari ini adalah bahagian penting dalam perayaan ini, walaupun mereka tidak berkaitan dengan tujuan asal perayaan.

Dengan pemulihan demokrasi dan akhir penapisan kerajaan, falles kritikal muncul semula, dan orang-orang satir yang cabul dengan mereka.  Walaupun selama tiga puluh tahun kebebasan bersuara, pandangan dunia para fallero masih boleh konservatif secara sosial, sering menjadi seksis dan mungkin melibatkan beberapa amoralisme politik Valencian.  Ini kadang-kadang membawa kepada kritikan oleh pengkritik budaya, ahli alam sekitar dan progresif tertentu.  Namun, ada perayaan semua ideologi dan puak, dan mereka mempunyai tafsiran yang berbeza mengenai semangat perayaan itu.  Walaupun inisiatif baru-baru ini seperti kejohanan pilota, pertandingan sastera dan acara lain telah memperluaskan ekspresi kebudayaannya, bandar ini masih merangkumi tradisi kuno untuk menyatakan identiti sendiri.