Jelaskan Legasi dari Revolusi Petani Donghak dalam bahasa melayu

Sebahagian daripada permintaan pemberontak, termasuk perkahwinan semula untuk janda dan pembebasan hamba, dimasukkan ke dalam Pembaharuan Gabo. Walau bagaimanapun, pembaharuan itu tidak disokong kerana ia tidak termasuk pembaharuan tanah, yang merupakan keperluan terbesar para petani.

Ramai pemberontak kemudian menyertai Euibyeong (Tentera Terpimpin). Euibyeong 1895 dipimpin oleh sarjana Konfusian yang membunuh pemberontak ketika mereka cuba bergabung dengan Euibyeong. Bagaimanapun, pemberontak pada tahun 1905 dan 1907 hampir seluruhnya terdiri daripada pemberontak terdahulu. Sebagai contoh, Yu Eunshik dari Chungju membunuh leftenannya apabila dia mendedahkan dirinya sebagai bekas pemberontak. Jeon Haesan, yang paling terkenal dari pemimpin-pemimpin Euibyeong  Jeolla, sering dipanggil 'anak lelaki Jeon Bongjun', dan mengambil bahagian dalam lebih daripada 70 pertempuran dari tahun 1905 hingga 1910 menentang orang Jepun sebelum dia digantung pada tahun 1910. Walau bagaimanapun, dalam Diari Perang Jeon Haesan, Jeon Haesan mengatakan bahawa dia "tidak suka dipanggil 'anak lelaki Jeon Nokdu' (julukan Jeon Bongjun)", mungkin bermakna dia bukan anak Jeon Bongjun. Walau bagaimanapun, edisi semasa buku teks Korea Utara mendakwa bahawa 'garis patriotik' diwarisi dari Jeon Changhyeok (bapa Jeon bongjun dan pemimpin Gyojo Shinwon) melalui Jeon Bongjun ke Jeon Haesan. Kementerian Pendidikan Korea Selatan mendakwa bahawa ini adalah revisionisme teks Korea Utara, untuk memuliakan Kim Il-sung dengan membandingkan keluarga Kim dengan keluarga Jeon.

Banyak bekas pemberontak menjadi aktivis nasionalis dan kemerdekaan. Pemburu harimau Hong Beomdo, yang dipengaruhi oleh Donghak, menjadi pemimpin gerila Manchuria. Kim Gu 'Bayi Jeobju', yang bertempur di Pertempuran Haeju, menjadi seorang nasionalis yang mendalam dan salah seorang pemimpin Korea yang paling dihormati.

Agama Donghak juga mengalami perubahan besar. Dengan kematian Choe Sihyeong, Son Byeongheui menjadi ketua yang ketiga. Untuk melarikan diri dari penganiayaan sebagai 'pemberontak', beliau menamakan semula 'Cheondoisme' Donghak dan mendirikan doktrin 'Manusia ialah Hanulnim', dengan itu menjadikan Cheondoisme sebagai agama panteistik sepenuhnya (Choe Jeu kelihatannya telah menjadi penganut panenteisme). Cheandaisme telah disahkan secara undang-undang pada tahun 1905, tetapi Son dipenjarakan pada tahun 1919 kerana mengetuai Gerakan 1 Mac dan meninggal dunia di penjara. Menantu Son, Bang Jeonghwan, juga seorang berfahaman Cheondoisme, menjadi aktivis kanak-kanak yang terkenal dan mengasaskan Hari Kanak-kanak di Korea. Suh Yong-sun melukis karya yang bertajuk Revolusi Petani Donghak pada kanvas menggunakan cat akrilik.