Tolong jelaskan mengenai 1970-an dan kemaraan dari Muzik mizrahi dalam bahasa melayu

Dua yang pertama pemuzik Mizrahi popular ialah Zohar Argov dan Avihu Madinah. Argov membesar menyanyi di saumaah dengan yang sangat ditakrifkan Timur Tengah melisma. Mizrahi muktamad beliau melanda adalah  Haperah BeGani (פרח בגני) ("Bunga dalam taman saya"). Selepas membunuh diri, dia menjadi ikon di Israel kerana apa yang berlaku apabila seseorang itu ditipu oleh masyarakat dan aktivis politik. Sebuah muzik ha-Melekh ditulis mengenai kisah hidupnya, digambarkan kejatuhannya kepada dadah dan masalah dengan undang-undang. Ia adalah sangat popular.

Avihu Madinah adalah seorang penyanyi dan komposer. Beliau mengarang banyak hits popular untuk Argov. Wanita juga mula memainkan peranan yang penting dalam Mizrahi muzik popular. Seorang artis popular adalah Zehava Ben. Kerana hubungan beliau ke Maghribi dan Timur Tengah beliau memulakan kerjaya menyanyi Ummu Kulthum.

Oleh kerana muzik Mediterranean Israel begitu popular dalam masyarakat Yahudi Timur, yang cepat menjadi peratusan yang besar daripada Israel, hasil semulajadi akan menjadi main semula yang berterusan ke atas stesen radio tempatan. Walau bagaimanapun kerajaan negara terhad mainan muzik Mizrahi kerana ia tidak dianggap 'sahih Israel.' Para penyelidik sosial, Sami Shalom Chetrit, telah menulis "Penubuhan pendidikan dan kebudayaan membuat segala usaha untuk memisahkan generasi kedua pendatang timur daripada muzik ini, oleh sosialisasi sengit di sekolah-sekolah dan di media, ".

Penembusan Muzika Mizrahit ke dalam aliran utama Israel adalah hasil daripada tekanan oleh komposer Mizrahi dan pengeluar seperti Avihu Madinah, yang amat menggalakkan, populariti yang tidak dapat dinafikan gaya, dan penggunaan secara beransur-ansur unsur Muzika Mizrahit oleh artis-artis popular Israel . Yardena Arazi, salah satu bintang yang paling popular Israel, membuat rakaman pada tahun 1989 yang dikenali sebagai "Dimion Mizrahi" (Imaginasi Timur), dan termasuk bahan-bahan asal dan beberapa lagu berkanun Israel.

Penerimaan Muzika Mizrahit, sejak tahun 1990-an, seiring perjuangan sosial warga Israel daripada Sephardic dan asal Mizrahi untuk mencapai penerimaan sosial dan budaya. "Hari ini, Muzika Mizrahit yang popular telah mula untuk memadamkan perbezaan dari muzik rock, dan kita dapat melihat tidak beberapa artis bertukar menjadi arus perdana. Langkah untuk budaya arus perdana termasuk asimilasi budaya," tulis penyelidik sastera dan pengkritik Mati Shmuelof.

Ia adalah satu fakta yang diterima secara meluas pada masa sekarang bahawa ciptaan kaset rakam oleh Philips Corporation dan rangkaian pengedaran kaset komersial di stesen keretapi Tel Aviv telah memberi kesan yang besar pada populariti muzik Mediterranean Israel. Kaset dibenarkan penduduk Mizrahi yang membuat dan mengedarkan muzik mereka sendiri dalam masyarakat mereka. Mereka juga dibenarkan untuk integrasi lebih muzik. Satu boleh mempunyai Ummu Kultsum dan jiran yang merupakan seorang penyanyi baru muncul.

Pita kaset adalah faktor utama dalam pertumbuhan muzik Mediterranean Israel pada 1970-an. Selepas pertama menjadi kegemaran di sambutan masyarakat, seperti majlis perkahwinan dan hari lahir, rakaman satu majlis perkahwinan tertentu menjadi komoditi yang dikehendaki dalam ma'abarot Mizrahi itu ("kem transit"). Ini adalah kaset apa yang menyebabkan Ahli etnomuzikologi Amy Horowitz untuk memulakan penyelidikan ini mekar gaya muzik baru.

Selepas rakan-rakan dan jiran-jiran Reuveni ini mula menawarkan untuk membeli kaset dia sedar dia mungkin mempunyai peluang yang besar di tangannya. Dia dan adiknya kemudian pergi untuk menjadi salah satu syarikat utama kaset Mizrahi di Israel.