Coba jelasin Sambutan dari Boenga Roos dari Tjikembang dalam bahasa melayu dong

Nio menguraikan buku ini sebagai "cerita tragis yang indah" yang "menawan hati." Fowler menulis bahawa cinta antara Aij Tjeng dan Marsiti ditangani dengan "kehalusan dan kelembutan yang tidak biasa" walaupun adanya keipncangan sosial yang dihadapi oleh para "nyai" ketika itu. Pemerhati sastera Indonesia Jakob Sumardjo menulis bahawa, meskipun dalam kebanyakan karyanya, Kwee tampaknya sangat mendepankan sudut pandangnya pada pembacanya sampai ke titik di mana "merobek keseimbangan struktural novel", cacat ini tidak hadir dalam Boenga Roos dari Tjikembang; melainkan Sumardjo menemui novel ini "... benar-benar bagus dalam bentuk dan tekniknya, meskipun dari segi gagasan mungkin tidak begitu besar maksudnya."

Novel ini, seperti halnya dengan semua hasil karya tulis dalam bahasa Melayu rendah ketika itu, belum dianggap sebahagian dari meriam sastera Indonesia. Dalam tesis kedoktorannya, J. Francisco B. Benitez berpendapat mengenai penyebab sosio-politik hal ini. Pemerintah penjajahan Belanda ketika itu menggunakan bahasa Melayu tinggi sebagai "bahasa pentadbiran", bahasa untuk urusan seharian, sementara kaum nasionalis Indonesia lalu menyesuaikan bahasa ini untuk membantu membangun sebuah budaya nasional. Sastera Melayu Cina, yang ditulis dalam Melayu "rendah" kemudian menjadi kian dipinggirkan. Namun Sumardjo melihat pertanyaan tentang klasifikasi: meskipun Melayu rendah adalah lingua franca Hindia Belanda kala itu, bahasa ini bukan bahasa Indonesia, dan kerana itu, ia bertanya apakah karya dalam bahasa Melayu rendah harus diklasifikasikan sebagai sastera tempatan, sastera Indonesia, atau hanya sastera Melayu Cina.