Jabarkan ''Teks teba dari Jamrah dalam bahasa melayu

lSebelum tahun 2004, jarak antara  tengah dan kecil adalah ; antara  sederhana dan besar adalah .

Ibadah ini melakonkan semula bagaimana Nabi Ibrahim melakukannya ketika berada di Makkah seperti yang diterangkan oleh sejarahwan Islam al-Azraqi:

"Apabila dia [Nabi Ibrahim] meninggalkan Mina dan dibawa ke (laluan yang sempit di celah-celah bukit yang dipanggil) al-Aqabah, syaitan memunculkan dirinya di tempat longgokan batu besar di situ. Jibrail berkata kepadanya beliau: "Rejamlah dia!" maka demikianlah Ibrahim melemparkan tujuh batu kepadanya sehingga ia hilang. Kemudian dia menampakkan diri kepada beliau di longgokan batu sederhana. Jibrail berkata kepada beliau: "Rejamlah dia!" maka beliau melemparkan tujuh batu kepadanya sehingga ia hilang. Kemudian ia menampakkan diri kepada beliau di longgokan batu kecil. Jibrail berkata kepada beliau: "Rejamlah dia!" maka beliau melemparkan tujuh batu seperti batu kecil untuk dibaling menggunakan anduh. Maka, syaitan pun pergi daripada beliau."

Ketiga-tiga jamarāt mewakili syaitan: yang pertama dan terbesar mewakili ujian Nabi Ibrahim untuk mengorbankan Ismāʿīl); yang kedua mewakili pujukan isteri Nabi Ibrahim Hājar untuk menghentikan beliau; ketiga mewakili ujian Nabi Ismail untuk mengelak daripada dikorbankan. Beliau ditegur setiap kalinya, dan melontar batu-batu melambangkan teguran itu.

Melontar jamarāt juga mewakili penafian diri manusia (, "kezaliman diri sendiri") dan perbuatan pemutus mengenepikan hawa nafsu dan kehendak seseorang. Seperti yang seorang ulama Islam nyatakan:

"Jika seseorang mampu untuk menghancurkan al‑nafs al‑'amāra semasa melontar Jamrat al‑ʿAqabah (Jamrah Aqabah), maka seseorang telah mengambil langkah seterusnya dalam mencapai kedekatan dengan Allah, dan kerana di antara hamba dan Allah tidak ada lebih daripada jarak satu langkah, jika seseorang telah dapat mengambil langkah ini dan berjaya melepasi keinginan rendah dan hasrat sendiri, maka yang berikut adalah tahap kedekatan dengan Allah.

"Ketika dua atau tiga hari selepas Hari Raya, orang yang di Mina mesti melontar tiga jamarāt, yang bermaksud bahawa seseorang itu perlu memijak atas nafsu amarah beliau (an-nafs al-'amāra), dan godaan luaran syaitan dari kalangan Jin (Iblīs dan yang sepertinya), dan Shayṭān dari kalangan manusia (musuh-musuh agama dan kemanusiaan).

"Melontar tiga jamarāt adalah, pada dasarnya, menginjak-injak nafsu dan godaan diri dan melancarkan perang terhadap semua daripadanya. Apabila seseorang memberi tumpuan kepadanya dan kebencian kepadanya, maka seseorang secara akn automatik memfokus dengan perhatian yang sempurna keatas atas diri sendiri – dan memang demikian - ketika melontar jamarāt, seseorang itu perlu memberi tumpuan sepenuhnya kepada diri sendiri dalam memerangi godaan.