Jabarkan Menurut sumber-sumber kemudian dari Pembersihan Bait Suci dalam bahasa melayu

Sama seperti cerita-cerita lain dari kisah Yesus, terdapat beberapa perhiasan kemudian untuk naratif kejadian yang pada umumnya dianggap sebagai legenda atau polemik oleh ulama. Toledot Yeshu, Injil parodi mungkin ditulis awal kira-kira 1,000 tahun kemudian tetapi mungkin bergantung pada Injil Yahudi-Kristen abad kedua jika tidak tradisi lisan yang mungkin kembali ke arah pembentukan cerita-cerita kanon itu sendiri, mendakwa bahawa Yeshu memasuki Kuil dengan 310 pengikutnya. Bahawa pengikut Kristus telah masuk ke dalam Bait Suci, dan sebenarnya Kudus dari Kehidupan, juga diklaim oleh  Epiphanius, yang mendakwa bahawa Yakobus memakai baju dada imam besar dan diadem imam tertinggi di kepalanya dan sebenarnya masuk ke dalam Kudus, and that John the Beloved had become a sacrificing priest who wore the mitre, yang merupakan tudung paderi perempuan tinggi.