Jabarkan lahirnya idea-Ibu.” dari Shakti dalam bahasa melayu

Konsep Ibu berkembang dengan peredaran masa. Dewi-dewi

kesuburan atau Gna dalam Ṛgveda, atau Devapatni seperti Dhishana, Sarasvati,

Hotra, Bharati, Indrani mewakili konsep awal Śakti. Dewi-dewi kekayaan, secara

beransur-ansur dikaitkan dengan Laksmi. Dewi-dewi sungai dikaitkan dengan

Sarasvati dan dewi-dewi Gna bergabung dengan Vak.  Fungsi kreatif Sarasvati dalam Brahmanas di

bawah konsep keibuan merupakan permulaan kultus-Sakti kemudiannya. Vak-Śakti

berkembang sepenuhnya dalam Svetasvatara Upanisad yang dianggap sebagai sumber

utama konsep personaliti. Pandangan tentang hubungan antara Sakti dengan

Saktiman, Isvara, telah diterima pakai oleh mazhab-mazhab falsafah kemudiannya.

Mazhab Saivisme Kashmir membangunkan idea Śakti. Idea Śakti

dalam Vira-Saiva banyak dipengaruhi oleh mazhab Saivisme Kashmir dan ia

Nampaknya falsafah Tantra ialah satu kacukan dan modifikasi prinsip-prinsip yang dikemukakan oleh falsafah Sāṅkhya dan sistem falsafah Vedānta. Sistem Sāṅkhya menjelaskan prakṛti sebagai sesuatu yang material dan tidak bergerak. Manakala, falsafah Vedānta, terutamanya Advaita Vedānta mengutarakan māyā, iaitu suatu 'entiti' yang sukar dijelaskan. Sebaliknya, falsafah Tantra mengutarakan konsep Śakti sebagai suatu kuasa sebenar Śiva, malah, sebagai Śiva sendiri yang dinamik.

Realiti sebenar ialah satu dan hanya satu.Itu dikenali sebagai Śiva atau Śakti atau Śiva-Śakti dan ianya bersifat kesedaran tulen ('samvit'). Hubungan antara Śiva dan Śakti ialah seperti hubungan antara api dan kuasa pembakarannya atau perkataan dan maksudnya.