Coba jelasin Definisi dari Ger toshav dalam bahasa melayu dong

Ger Toshav adalah bangsa lain yang menerima kuasa daripada Taurat dan Rabai atas dirinya, tetapi secara khusus sebagaimana yang terpakai bagi orang bukan Yahudi. Istilah ger toshav boleh digunakan dalam erti kata yang formal atau tidak formal.

Dalam erti kata yang rasmi, yang ger toshav adalah bangsa lain yang secara rasmi menerima tujuh Hukum Nuh sebagai mengikat dirinya dalam kehadiran Beth din (mahkamah rabbi Yahudi). Di dalam perbincangan Talmud mengenai ger toshav, terdapat dua yang lain, berbeza pendapat minoriti (Avodah Zarah 64b) tentang menerima ger toshav ke atas dirinya:

To abstain from idolatrous practices (detailed in Deuteronomy 29:09-30:20)

To uphold all the 613 Mitzvot in rabbinical enumeration, except for the prohibition against eating kosher animals that died by means other than ritual slaughter, or possibly (Meiri) any prohibition not involving kareth.

Definisi undang-undang yang diterima adalah pendapat majoriti yang ger toshav itu mesti menerima tujuh Undang-Undang Nuh di hadapan mahkamah Rabai. Seperti ger toshav menerima perlindungan undang-undang tertentu dan keistimewaan daripada masyarakat namun terdapat juga  perintah Alkitabiah peraturan mengenai hubungan Yahudi dengan bangsa lain untuk memberi bantuan kepada bukan Yahudi apabila diperlukan. Perintah sekatan ke atas seseorang bukan Yahudi untuk melakukan kerja untuk seorang Yahudi pada hari Sabat juga lebih ketat apabila bangsa lain itu adalah Ger toshav.

Dalam erti kata yang tidak rasmi, yang toshav adalah orang yang menerima Undang-Undang Nuh sendiri, atau sebagai alternatif, hanya menolak penyembahan berhala. ( Isu terakhir adalah khususnya Muslim) Lebih secara rasmi, seorang bangsa lain yang menerima Tujuh mitzvot, walaupun tidak di hadapan seorang beth din, dikenali sebagai ha'olam umot chasid yang bermaksud " Saleh di antara bangsa" . Walaubagaimanapun terdapat perbincangan di kalangan pihak berkuasa Halakhic tentang peraturan yang sesuai mengenai ger toshav akan terpakai bagi kes tidak formal.

Prosedur ini telah dihentikan sejak pemberhentian Tahun Jubli dan oleh itu tiada toshvim geirim formal yang masih ada hari ini. Walau bagaimanapun, ia boleh dikatakan bahawa banyak kes adalah tidak rasmi terutamanya ia adalah mungkin untuk menjadi ha'olam umot chasid walaupun Tahun Jubli tidak di dipatuhi.