Coba jelasin Pandangan dari Geometri suci dalam bahasa melayu dong

Tidak semua orang yang menulis mengenai geometri suci geometri menganggap dirinya sebagai bersifat rohani; bagi sesetengah daripada kita, geometri suci adalah tambahan kepada kajian arkeologi, seni bina, sejarah seni, perbandingan agama, antropologi, archaeoastronomy, atau geometri sendiri, Malangnya, banyak buku-buku mengenai subjek geometri suci yang penuh sesak ngobrol luaran tentang UFO dan gerakan berterusan dan Atlantean Sains (apa yang). Lebih buruk lagi, pertemuan yang tidak diduga dengan air liur itu cenderung untuk tidak menggalakkan penyelidikan ke dalam subjek dengan geometricians baja-mata - yang adalah, sudah tentu, orang-orang yang paling layak untuk menjalankan kerja.

1) Terdapat kerugian sebenar pengetahuan geometri umum semasa Zaman Gelap - geometri Mesir dan Greek lama tidak lagi diluluskan bersama-sama kerana ia telah, sebaliknya ia menjadi rahsia persatuan perdagangan seperti dibuat menggunakan ia. Oleh itu geometri menjadi "misteri."

2) Walaupun kepentingan dalam geometri dihidupkan semula semasa Renaissance, penggunaan sistem pernomboran Bahasa Arab telah membawa ramai orang Eropah ke cara berfikir yang berbeza apabila ia datang kepada nombor.kerana nombor tidak rasional yang begitu biasa dalam bukti-bukti geometri adalah sukar untuk menangani arithmetically, mereka menjadi domain matematik akademik. Oleh itu geometri suci - yang membolehkan seseorang untuk gemeretuk kira rasional formula nombor seperti ".618 ...: 1 :: 1: 1.618 ..." Dan, jenaka itu semua adalah bahawa "1.618 ..." hanyalah anggaran kasar, hanya sesuatu untuk orang dengan pemerintah untuk mengukur selepas geometricians telah meletakkan kompas mereka.

3) Dalam abad ke-19 saiz bahan binaan menjadi agak standard untuk kali pertama. A bata biasa adalah 2 x 4 x 8 inci; kayu datang dalam 12 panjang kaki yang adalah 1 atau 2 atau 4 atau 8 atau 12 inci lebar dan pilihan yang sama nombor dalam. Pembinaan itu mengambil aspek mengira lebih daripada ia mempunyai apabila nisbah geometri merupakan penggerak utama di sebalik reka bentuk. Dalam sebuah rumah rangka kayu gaya Victoria biasa, pembina vernakular boleh meletakkan kerja-kerja yang menggunakan aritmetik mudah. Satu "arkitek direka" rumah tempoh yang lebih awal mungkin termasuk tangga spiral - ujian pengetahuan geometri - tetapi dengan jadual abad ke-19 lewat sudut dicetak pada dua rangka keluli disingkirkan oleh keperluan untuk carpenrters untuk belajar walaupun kecil Jumlah geometri digunakan dalam memikirkan kawasan suatu Gable bumbung.

Gabungan ketiga-tiga faktor menyebabkan ramai ulama abad ke-19 (terutamanya mereka yang budaya terikat dalam perasaan penjajah keunggulan ke arah kaum ditawan) untuk membuat keputusan bahawa ia adalah dibayangkan bahawa budaya purba boleh dikenali cukup "matematik" telah digunakan "nombor tidak rasional" untuk membina monumen seni bina. Satu perkara yang penulis-penulis gagal untuk mempertimbangkan adalah bahawa budaya yang bergantung kepada geometri kompas dan-lurus-kelebihan berbanding aritmetik kepada struktur reka bentuk tidak akan memberikan ara bahawa beberapa panjang ternyata menjadi nombor tidak rasional.Nombor (atau sebaliknya, panjang yang mereka wakili) hanya akan muncul semasa pembinaan dan yang akan itu.

Jay Hambidge mempelopori teknik mencari tertentu biasanya "suci" nisbah geometri antara ukuran aritmetik articfacts purba. Seperti detektif geometri suci, beliau terpaksa bekerja ke belakang - dia telah mengambil ukuran aritmetik pasu Yunani dan kuil-kuil dan berasal dari mereka pembinaan geometri mereka. Ini tidak mudah kerana ia berbunyi, kerana banyak kali satu pembinaan aritmetik akan salinan keputusan pembinaan geometri - sebenarnya, untuk memperolehi walaupun bukti faintest bahawa pembinaan geometri mendasari arhcitecture Yunani, dia terpaksa melakukan pengiraan pada berpuluh-puluh barang-barang yang berbeza saiz, mewujudkan keraguan bahawa ia adalah NISBAH, bukan ukuran, yang menentukan panjang relatif dimensi penting.

Pertempuran paling sukar Hambidge berjuang adalah ahli akademik meyakinkan hari beliau bahawa orang Yunani kuno "canggih" cukup telah menggunakan geometri untuk meletakkan kuil mereka. Bagi seseorang untuk memeriksa dua angka itu bermakna kerja tahun, dan beberapa mahu menumpukan masa untuk itu. (Hanya baru-baru ini, dengan pengiraan kilat-cepat yang ditawarkan kepada kita oleh komputer, ia telah menjadi mungkin untuk "meruntuhkan" kuil purba ke dalam asas geometri dengan apa-apa yang menghampiri kelajuan berkesan atau untuk menentukan orientasi astro-kalendar yang dimaksudkan sebuah kuil dibina beribu-ribu tahun pada masa lalu.)

Hambidge melakukan kerja-kerja yang baik - dan seseorang akan berfikir bahawa dia dan para pelajar beliau akan membuktikan kes kesahihan geometri suci melampaui keraguan yang munasabah - tetapi dia menulis pada masa yang pelik dalam sejarah. Ia kemudian, dalam tempoh antara Perang - apabila 1925 buku Hambidge "The Parthenon dan Kuil Yunani lain: Simetri Dinamik mereka" berada di cetak, apabila makam Raja Tut itu telah ditemui, apabila Tasauf dan Rosicruciansism berada di ketinggian mereka popular - bahawa "misteri" geometri suci menjadi terikat dengan tulisan-tulisan orang-orang yang meletakkan kepentingan jauh jauh daripada penggunaan kompas dan lurus ke tepi.

Adalah sukar untuk mengatakan di mana seni deco teori Hambidge ini pelajar Edward B. Edwards (pengarang "Design Dynamarhythmic") dan Walter Dorwin Teague (pengarang "Design Hari Ini" dan pereka dari Stesen Gas Texaco ) meninggalkan kira dan teori-teori metafizik rakan-rakan pelajar Hambidge - dan Theosophist - Claude Bragdon (pengarang "Keperluan Indah" dan pereka terminal kereta api) bermula. Bragdon kelihatan begitu ... biasa ... kerana dia menulis mengenai Golden Min dan mencipta gaya reka bentuk baru berdasarkan geometri unjuran, bahawa ia datang sebagai agak kejutan untuk mencari dia ke tepi teori bahawa manusia adalah satu Kiub. Namun, untuk kredit, Bragdon, walaupun mendedikasikan satu jumlah kepada "The persaudaraan Delphic," adalah seorang arkitek amalan.

Claude Bragdon, bagaimanapun, garis adalah terlintas - dan seseorang mendapati onself digagalkan oleh penulis tempoh itu seperti P. Hall Manley, yang ketulan geometri suci bersama-sama dengan kepercayaan Lemuria, semangat perhitungan, Enochian sihir, dan Rosicrucianism. Dan dia tidak adalah yang paling teruk, setakat ini.Tahun 1960-an kepentingan dihisap dalam ilmu ghaib dan 1990-an kepentingan Zaman Baru di kedua-dua kerohanian telah diberi ruang rak perpustakaan kepada penulis berniat mencipta atau perpetuatiing sambungan imput antara geometri saced, metafizik, arkeologi sampingan, sihir, dan agama aneh.