Tolong jelaskan mengenai Jenis-jenis dari Taman Islam dalam bahasa melayu

Fairchild Ruggles merujuk pada tabiat sejagat perkebunan, dan keperluan asas manusia yang dipenuhinya; keperluan menanam, menguasai lanskap liar, dan mengaturnya. Aspek spiritual perkebunan, menurut pandangan ini, adalah perkembangan terkemudian. Dia menegaskan dengan lebih lanjut taman formal klasik, yang dikenali sebagai Charbagh (atau Chahar Bagh), adalah satu bentuk yang wujud dalam tamadun Islam; satu tamadun yang secara tradisionalnya melibatkan orang-orang dari pelbagai kepercayaan dan budaya.

Clifford A. Wright, seorang penulis masakan Mediterranean, menggambarkan pelbagai jenis taman bagi pelbagai tujuan.The Muslim Gardens of Paradise

"Orang Islam mempunyai pelbagai jenis taman yang memenuhi pelbagai tujuan. Bustan ialah taman di laman dalaman rumah, sebuah taman formal dengan kolam dan saluran air. The jannah was an orchard with palms, oranges, and vines irrigated by canals.Jannah ialah kebun yang mengandungi kurma, oren dan anggur yang diairi oleh tali air. Rawdah merujuk khususnya pada kebun sayuran yang menghasilkan makanan bagi tukang masak."

Pengaruh Parsi, Arab dan Byzantin dalam rekabentuk taman Islam formal

Selepas kemasukan Arab pada kurun ke-7M, rekabentuk tradisional taman Parsi digunakan dalam taman Islam. Sejak itu taman Parsi secara tradisinya dipagari oleh tembok dan direkabentuk untuk mewakili syurga; perkataan Parsi bagi kawasan berpagar ialah 'pairi-daeza.' Di dalam Charbagh atau taman syurga, empat tali air biasanya membawa air kepada kolam pusat atau air pancut, yang ditafsirkan sebagai empat batang sungai di dalam syurga, yang dipenuhi dengan susu, madu, arak dan air. Pengaruh Hellenistik juga ketara; penggunaan garisan lurus oleh Barat pada pelannya bercampur baur dengan tanaman hiasan dan air pancut Sassan.

Taman-taman dari serata dunia Islam

Banyak taman-taman dalam tamadun Islam hilang daripada kita pada masa kini. Manakala kebanyakan yang lain mungkin mengekalkan bentuknya, tanaman yang asal diganti dengan yang moden. Taman itu adalah satu bentuk sementara bagi seni kesenibinaan yang bergantung pada iklim, dan sumber yang tersedia bagi mereka yang menjaganya.

Kawasan sekeliling Berat dan Elbasan, Albania

Seyahatname tulisan Evliya Çelebi pada kurun ke-17 mengandungi gambaran taman-taman syurga di sekeliling pekan Berat dan Elbasan, Albania. Menurut Dr. Robert Elsie, seorang pakar mengenai budaya Albania, sangat sedikit kesan-kesan budaya timur yang halus dari zaman Empayar Uthmaniyyah yang masih tinggal di sini pada masa kini.

Rujukan terpilih taman Islam Albania daripada karya Celebi

Mengenai pekan Berat: Ia adalah sebuah pekan terbuka yang besar, keseluruhannya di luar tembok kubu pertahanan. Ia terletak di dalam kawasan besar sepanjang tebing sungai [...] di sebelah timur dan selatan kubu pertahanan atas dan dipenuhi dengan ladang anggur, kebun bunga mawar dan kebun sayur. Terdapat 5,000 buah rumah batu satu dan dua tingkat yang beratapkan genting merah. Rumah-rumah itu dibina dengan baik dan menarik dengan taman-taman dan terbentang luas di tujuh bukit-bukau dan lembah yang menghijau. Antara rumah-rumah itu terdapat lebih 100 buah rumah agam yang tersergam indah dengan tangki air, air pancut dan suasana yang menyegarkan.

Mengenai pekan Elbasan: Pekan terbuka itu di luar tembok menjangkaui pada semua sisi kubu pertahanan itu sehingga ke kaki bukit pada jarak perarakan selama sejam. Rumah-rumah agam yang mewah dan kelihatan ceria di dalam pekan terbuka itu dihiasi dengan ladang anggur yang cantik, taman-taman yang menyerupai syurga dengan astaka dan balai. Rumah-rumah itu setinggi dua atau tingkat, dibuat daripada batu pahatan dan beratap genting. Setiap satunya mempunyai sumber air tulen yang mengalir, sebuah kolam dan air pancut dengan air terpancut daripada jet. Rumah-rumah itu adalah kediaman-kediaman yang mewah umpama yang terdapat di dalam taman-taman syurga.

Dar al-Bahr dan taman Kubu Bani Hammad, Algeria

Dar al-Bahr, Istana Tasik, terletak di hujung selatan Kubu Bani Hammad, sebuah kota berkubu yang musnah yang kekal tidak berpenghuni selama 800 tahun. Artifak yang didapati daripada tapak itu membuktikan tahap tamadun yang tinggi. Pada zamannya, ia dikomen oleh pelawat dengan pemandangan nautika yang terpancar di dalam kolam besarnya. Di sekeliling kolam dan istana adalah teres, laman dan taman. Tidak diketahui dengan banyak tentang taman-taman ini, selain daripada motif-motif singa yang diukir pada air pancut batu. Kubu Bani Hammad adalah Tapak Warisan Dunia UNESCO, yang dicatatkan sebagai "gambaran tulen kota berkubu orang Islam."

Taman-taman Shalimar di India dan Pakistan

Nama Shalimar dianggap bermaksud, antaranya, "tempat tinggal yang penuh kebahagiaan" atau "cahaya bulan". Pada asalnya terdapat tiga buah taman dengan nama Shalimar: satu di Lahore, Pakistan, satu lagi di Jammu Kashmir, India dan akhir sekali, terletak di Delhi, yang telah lenyap sepenuhnya.