Gw mau tau Keluaran dan sambutan dari Allah jang Palsoe. Jelasin dalam bahasa melayu

Skrip untuk Allah jang Palsoe dikeluarkan oleh penerbit yang berpangkalan di Batavia Tjiong Koen Bie pada pertengahan 1919. Edisi ini termasuk kata pengantar dari penulis, empat ilustrasi hiasan pentas disyorkan, beberapa garis panduan persembahan, dan garis panduan ringkas mengenai keadaan teater di kalangan etnik Cina. Kwee Tek Hoay dibayar untuk mencetaknya, jangka 1,000 salinan, keluar dari poket sendiri dan menyaksikan kerugian kewangan besar. Sandiwara pentas ini telah diterbitkan pada tahun 2006, dengan menggunakan Sistem Ejaan yang Disempurnakan, sebagai sebahagian daripada jilid pertama antologi drama pentas Indonesia dari Yayasan Lontar.

Allah jang Palsoe diterima dengan baik secara meluas. Kumpulan-kumpulan ini dibenarkan untuk melakukan persembahan sebagai opera amal, walaupun hasil adalah untuk ke cawangan Tiong Hoa Hwe Koan di Bogor. Satu persembahan direkodkan sebagai meraih 10.000 gulden. Menurut iklan, menjelang 1930 sandiwara itu telah dipersembahkan "berpuluh-puluh kali" dan popular dengan kumpulan-kumpulan teater etnik Cina.

Kwee Tek Hoay menerima banyak surat daripada peminat Allah jang Palsoe, merangsang beliau untuk terus menulis.  Memandangkan sandiwara ini terlalu sukar untuk kumpulan-kumpulan yang berasal dari pentas, apabila satu kumpulan itu, Kesatuan Dalia Opera, meminta kebenaran untuk melaksanakannya, Kwee Tek Hoay bukannya menulis cerita baru untuk mereka. Ini kemudiannya menjadi novel beliau paling laris Boenga Roos dari Tjikembang. Satu lagi drama pentas Kwee Tek Hoay, Korbannja Kong-Ek, telah diilhamkan oleh seorang rakan, yang menulis surat kepadanya meminta satu lagi sandiwara hiburan dan pendidikan selepas membaca Allah jang Palsoe.

Pada tahun 1926 Kwee Tek Hoay menulis bahawa, selepas Allah jang Palsoe, kualiti persembahan pentas di Hindia telah meningkat dengan ketara. Nio menyatakan bahawa kuantiti sandiwara pentas oleh pengarang etnik Cina juga meningkat. Walaupun tidak ramai yang akhirnya diterbitkan, badan kerja dipelopori oleh Allah jang Palsoe termasuk sandiwara oleh Kwee Tek Hoay (Korbannja Kong-Ek, Mait Hidoep, Plesiran Hari Minggoe), Lauw Giok Lan (Pendidikan jang Kliroe), Tio Ie Soei (Jan Tio), dan Tjoa Tjien Mo (Beng Lee Koen, Hsi Shih).

Sumardjo menulis bahawa, walaupun Allah jang Palsoe telah diterbitkan tujuh tahun sebelum Bebasari karya Rustam Effendi (biasanya dipertimbangkan terlebih dahulu menurut peraturan agama drama panggung Indonesia), penulisan Kwee Tek Hoay yang menunjukkan semua ciri sebuah karya sastera. Walaupun drama itu tidak dianggap sebahagian daripada sastera meriam Indonesia, persembahan terus ke dalam abad ke-21. Pada Mei 2003, Mainteater berpangkalan di Jakarta sebuah persembahan ringkas diarahkan oleh E. Sumadiningrat. Satu lagi kumpulan yang berpangkalan di Jakarta, Teater Bejana, telah dimasukkan dalam himpunan mereka.