Jabarkan Rājarājeśwarī dari Shakti dalam bahasa melayu

Dewi di kuil Kailasanatha di Kanchipuram, Tamil Nadu dikenali sebagai Rājarājeśwarī ('Permaisuri kepada raja-raja'). Kuil ini telah dibina oleh Narasimha Varna (II) (695-722 Masihi). Lalitā Sahasranāma (684) menggunakan nama ini sebagai salah satu nama Lalitā (Tripurasundarī). Di sana, nama ini bermaksud 'seseorang yang menjadi ketua kepada Brahma, Vishnu, Mahesvara dan Kubera'.

Huraian terperinci tentang Rājarājeśwarī diberikan dalam karya Ṣoḍaśīkalpa. Bhairavītantra pula melihatnya sebagai salah seorang Daśamahāvidyā (sepuluh rupa Ibu Yang Maha Esa).

Rājarājeśwarī digambarkan seperti sedang duduk di atas pangkuan Śiva, atas sebuah tahkta dengan lima orang dewa (di sini dipanggil sebagai 'pretas') iaitu Brahma, Viṣṇu, Rudra, Īśvara dan Sadāśiva. Kulit-Nya merah dan rupa-Nya amat cantik dan cerah. Dia mempunyai tiga mata dan bulan sabit menghiasi mahkota-Nya. Matahari dan bulan menjadi subang telinga-Nya. Wajah-Nya ceria dan tenang. Dia memakai pelbagai barang perhiasan dan kalungan bunga yang cantik.

Rājarājeśwarī dikatakan sebagai rupa sifat Rajas yang sempurna. Dia juga mewakili ilmu yang abstrak dan sering dikenali sebagai Śrīvidya atau ilmu yang baik. Menurut Sri Ramakrishna, antara semua dewi yang pernah dilihatnya, Rajarajeswari ialah yang paling cantik. Kamikagama menjelaskan maksud senjatanya

iaitu busur tebu, anak panah bunga, cemeti dan gelung. Busur tebu mencerminkan

akal atau fakulti pemikiran; lima anak panah bunga menggambarkan lima Tanmatra

atau bentuk Bhuta yang boleh menjejaskan pancaindera. Bagi mendapatkan ilmu,

pancaindera dan akal diperlukan. Ilmu boleh menjadi baik atau buruk. Gelung

akan mengikat seseorang kepada ilmu yang baik. Ankusa atau cemeti menunjukkan

bahawa ilmu yang berbahaya harus dikawal seperti seekor gajah yang ganas.