Coba jelasin menafikannya dalam satu persidangan. dari Sri Ramakrishna dalam bahasa melayu dong

pendeta untuk menguji Ramakrishna dan menafikan kenyataan Bhairavi.

Pendeta-pendeta yang berpelajaran dalam Veda dan Purana seperti

Vaishnavcharan, Gauri Pandit, Padmalochan dan Narayana Shastri datang untuk

menguji Ramakrishna. Namun mereka tidak dapat menafikan kenyataan Bhairavi. Sebaliknya,

mereka juga bersetuju bahawa Ramakrishna ialah Jelmaan Tuhan seperti Rama dan

Ramakrishna melalui disiplin Tantra, seorang rahib Vaishnava bernama Jatadhari

tiba di Dakshineswar. Jatadhari membawa bersama-samanya sebuah patung kayu

Ramlala (Dewa Rama sebagai budak kecil) yang hidup. Sebaik sahaja, Ramakrishna

menyedari rahsia Jatadhari, beliau sedar bahawa Jatadhari ialah seorang yang

hebat lalu beliau berkawan dengannya. Ramakrishna juga merasakan rasa

keibubapaan yang kuat terhadap Ramlala. Perasaan keibubapaan terhadap Tuhan

dinamakan sebagai vatsalya bhava dalam sastera Vaishnava. Dalam vatsalya bhava,

seseorang melihat Tuhan seperti seorang anak kecil yang perlu dikasihi dan

dilindungi! Demikian, selama beberapa bulan Ramakrishna menyayangi Ramlala yang

enggan berpisah dengannya. Akhirnya, Jatadhari meninggalkan Dakshineswar

selepas memberikan Ramlala kepada Ramakrishna.

lagi guru yang datang kepada Ramakrishna ialah Totapuri, seorang rahib Advaita

Vedantin. Selepas mendapatkan kebenaran Ibu Yang Maha Esa, Ramakrishna

mengambil ikrar rahib (Samnyasa) dan memulakan latihan rohani menurut falsafah

Advaita (satu mazhab falsafah Vedanta yang popular) di bawah ajaran Totapuri. Sebaik sahaja beliau memulakan latihan,

beliau mengalami Nirvikalpa Samadhi dan kekal dalam keadaan itu selama tiga

hari berturut-turut. Totapuri amat kagum dengan kejadian ini kerana beliau

sendiri telah mengambil masa empat puluh tahun untuk mencapainya!

eksperimen beliau untuk menyedari pelbagai agama dan jalan-jalan rohani

berterusan selama dua belas tahun. Akhirnya Ramakrishna mendedahkan bahawa

semua agama adalah benar dan membawa kepada pengalaman mistik yang sama. Selepas

menjalani latihan-latihan rohani ini, pada tahun 1868, Ramakrishna melakukan

lawatan ibadah ke Varanasi, Prayag dan Vrindavan bersama-sama Mathurnath.

menjalani latihan-latihan rohani ini, Ramakrishna melakukan lawatan ibadah ke

Varanasi dan Vrindavan bersama-sama Mathurnath.

Ramakrishna menjalani disiplin rohani di Dakshineswar, isterinya, Sarada Devi

telah menjadi dewasa. Berita tentang ‘kegilaan’ Ramakrishna telah tersebar ke

Jayrambati menyebabkan Sarada risau. Akhirnya, Sarada memutuskan untuk pergi ke

Dakshineswar untuk menjaga suaminya yang ‘gila’. Namun, apabila Sarada tiba di

Dakshineswar, Ramakrishna menerimanya dengan penuh kasih sayang dan prihatin.

seperti Ramakrishna, Sarada juga tidak berminat dengan kehidupan duniawi. Ramakrishna

mula memberikan ajaran rohani kepada Sarada dan melatihnya melakukan

kerja-kerja rumah. Oleh kerana, Ramakrishna telah mengambil ikrar Samnyasa, beliau tidak menjalinkan hubungan kelamin dengan isterinya, tetapi melihatnya sama seperti ibunya.