Coba jelasin Perjanjian Baru dari Bible dan Keganasan dalam bahasa melayu dong

Gedaliahu G. Stroumsa menegaskan bahawa kecenderungan 'irenik' dan 'eristik' (iaitu keamanan dan persengketaan) wujud bersama di dalam Perjanjian Baru. Stroumsa memetik Khutbah di Bukit (, ) sebagai contoh petikan irenik di dalam Perjanjian Baru. Sebagai contoh kitab suci eristik, Stroumsa memetik petikan Injil yang berikut:

Jangan fikir bahawa aku datang membawa keamanan kepada dunia; aku tidak datang membawa keamanan sebaliknya membawa pedang.

Aku datang membawa api kepada dunia dan betapa aku berharap ia sudahpun dinyalakan! Adakah kamu fikir aku datang membawa keamanan kepada dunia? Tidak, aku katakan kepada kamu, tetapi perpecahan.

Dan dia berkata kepada mereka, Apabila aku hantar kamu tanpa wang, dan skrip, dan kasut, adakah kamu kekurangan sesuatu? Dan mereka berkata, tiada. Kemudian dia berkata kepada mereka, Tetapi sekarang, dia yang mempunyai wang, biarkan dia mengambilnya, dan juga skripnya: dan dia yang tidak mempunyai pedang, biarkan dia menjual pakaiannya, dan sebilah. Kerana aku katakan kepada kamu, bahawa ini adalah apa yang tertulis masih belum ditunaikan padaku, dan dia dianggap di kalangan pelanggar: kerana perkara yang berkaitan denganku mempunyai penamat. Dan mereka berkata, Tuan, lihatlah, di sini ada dua bilah pedang. Dan dia berkata kepadaa mereka, Itu sudah cukup.

Kata-kata dan perlakuan Jesus yang lain yang dipetik sebagai contoh penerimaan tanpa kata-kata terhadap keganasan termasuklah: ketiadaan sebarang kecaman terhadap askar yang meminta Jesus supaya menyembuhkan pelayannya, pembersihan Haikalnya, dan menerusi pesuruhnya, membaptis seorang Centurion Rom yang tidak pernah diminta terlebih dahulu melepaskan senjatanya.

W.E. Addis memetik kes askar diarahkan menjalankan tugas mereka oleh Yahya si Pembaptis, dan kes tentera yang dikasihi al-Maish dan pesuruhnya dan berbual dengan rapat (, ,), tanpa sepatah perkataan pun yang membayangkan bahawa panggilan mereka adalah haram, cukup membuktikan perkara itu."

Menurut Steve Friesen, Kitab Wahyu telah digunakan dalam kumpulan meluas setting, banyak daripadanya yang bersifat maut. Antaranya, Friesen menyenaraikan permusuhan Kristian, imperialisme Kristian dan keganasan mazhab Kristian.

Terdapat juga petikan yang disandarkan kepada dakwah Jesus yang digunakan untuk menyokong pasifisme Kristian, seperti: