Jelaskan "Pengalaman Aldersgate" Wesley dari John Wesley dalam bahasa melayu

Wesley kembali ke England dengan rasa tertekan dan terpukul. Adalah pada momen ini beliau berpaling ke kaum Moravia. Baik dirinya maupun Wesley mendapat nasihat dari Peter Boehler, seorang misionaris muda Moravia, yang berada di England untuk sementara waktu sembari menunggu izin untuk berangkat ke Georgia. "Pengalaman Aldersgate" yang dialami Wesley pada 24 Mei 1738, pada suatu pertemuan Moravia di Aldersgate Street, London, ketika beliau mendengar pembacaan dari pengantar yang ditulis Martin Luther atas Surat Paulus kepada Jemaat di Roma, dikatakan merevolusi perwatak dan metode pelayanannya. Pada minggu terdahulu, beliau sangat terkesan dengan khutbah John Heylyn, yang beliau bantu dalam karya pelayanannya di St Mary le Strand. Sebelumnya, pada hari itu, beliau mendengar paduan suara di St Paul's Cathedral menyanyikan Mazmur 130, melantunkan seruan sang pemazmur kepada Tuhan "dari jurang yang dalam".

Namun, Wesley masih merasa tertekan ketika menghadiri suatu ibadah pada petang 24 Mei. Wesley menceritakan pengalaman Aldersgate dalam catatan hariannya: "Di sore hari saya pergi dengan sangat enggan ke suatu perhimpunan di Aldersgate Street, tempat seseorang membacakan Pengantar Luther untuk Surat kepada Jemaat di Roma. Kira-kira pukul sembilan kurang lima belas, saat beliau sedang menjelaskan perubahan yang Tuhan kerjakan dalam hati melalui iman kepada Kristus, saya merasa hati saya hangat dengan anehnya. Saya rasa saya sungguh percaya kepada Kristus, Kristus saja untuk keselamatan, dan suatu jaminan diberikan kepada saya bahawa Beliau telah menghapuskan dosa-dosa saya pula, serta menyelamatkan saya dari hukum dosa dan kematian."

Beberapa minggu kemudian, Wesley menyampaikan suatu khutbah tentang doktrin keselamatan personal melalui iman, yang diikuti dengan doktrin lainnya, tentang rahmat atau kasih kurnia Tuhan yang "cuma-cuma dalam semua, dan cuma-cuma untuk semua." Daniel L. Burnett menulis: "Signifikansi Pengalaman Aldersgate Wesley bersifat monumental, merupakan titik penting dalam hidupnya dan gerakan Metodis. Tanpa itu nama Wesley dan Metodisme mungkin tidak lebih dari sekadar catatan-catatan kaki yang tidak jelas dalam halaman-halaman sejarah gereja."

Burnett menyebut peristiwa tersebut "Konversi Injili" Wesley. Peristiwa tersebut diperingati dalam gereja-gereja Metodis sebagai Hari Aldersgate.

Setelah Aldersgate: berkarya dengan kaum Moravia

jmpl|Ketika dilarang berkhutbah dari mimbar gereja paroki dalam Gereja England, Wesley mulai berkhutbah di tempat terbuka.

Wesley menggabungkan diri dengan perhimpunan Moravia di Fetter Lane. Pada 1738, beliau pergi ke Herrnhut, kantor pusat Moravia di Jerman, untuk belajar. Sekembalinya ke England, Wesley menyusun peraturan bagi kelompok hasil pembahagian Fetter Lane Society serta menerbitkan sehimpunan gita puja bagi mereka. Beliau bertemu secara rutin dengan perhimpunan tersebut dan perhimpunan-perhimpunan religius lainnya di London, tetapi tidak banyak berkhutbah pada 1738, kerana kebanyakan gereja paroki dalam Gereja England tidak menerimanya.

Teman Wesley dari Oxford, George Whitefield, juga dikecualikan dari gereja-gereja di Bristol sekembalinya beliau dari Amerika. Pada Februari 1739, Whitefield pergi Desa Kingswood di dekat sana, berkhutbah di tempat terbuka kepada sekumpulan penambang. Beliau kemudian berkhutbah di Whitefield's Tabernacle. Wesley ragu untuk menerima ajakan Whitefield untuk meniru langkah beraninya. Mengatasi keresahan hatinya, beliau berkhutbah untuk pertama kali atas undangan Whitefield berkhutbah di tempat terbuka, di dekat Bristol, pada April 1739. Wesley menulis:Wesley tidak menyukai gagasan berkhutbah di lapangan kerana beliau meyakini bahawa liturgi Anglikan telah menawarkan banyak hal dalam praktiknya. Sebelumnya beliau berfikir bahawa metode semacam itu "hampir-hampir suatu dosa". Beliau menyedari bahawa ibadah di tempat terbuka berhasil menjangkau kaum pria dan wanita yang tidak memasuki kebanyakan gereja. Sejak saat itu, beliau mengambil berbagai kesempatan untuk berkhutbah di mana saja dapat dihimpun sekumpulan umat, dan lebih dari sekali beliau memanfaatkan batu nisan ayahnya di Epworth sebagai mimbar. Wesley melanjutkan selama lima puluh tahun—memasuki gereja bilamana beliau diundang, dan siap sedia di lapangan, di aula, pondok, dan kapel, bilamana gereja tidak menerimanya.

Pada akhir 1739, Wesley memisahkan diri dari kaum Moravia di London. Wesley telah membantu mereka mengorganisasi Fetter Lane Society, dan mereka yang berhasil dikonversi melalui khutbahnya, khutbah saudaranya maupun Whitefield, telah menjadi para anggota dari kelompok-kelompok mereka. Tetapi beliau meyakini kalau mereka jatuh ke dalam bidah kerana mendukung quietisme, maka beliau memutuskan untuk membentuk sendiri para pengikutnya ke dalam suatu perhimpunan terpisah. Demikian," tulisnya, "tanpa satu rencana pun sebelumnya, memulakan Perhimpunan Metodis di England." Tidak lama kemudian beliau membentuk perhimpunan-perhimpunan serupa di Bristol dan Kingswood, sementara Wesley dan teman-temannya dikabarkan membuat sejumlah orang berkonversi ke dalam keyakinan mereka ke mana saja mereka pergi.