Coba jelasin Penutupan dari Poedjangga Baroe dalam bahasa melayu dong

Poedjangga Baroe telah ditutup dengan kejatuhan kerajaan Hindia Timur Belanda selepas Jepun menyerang Hindia pada Februari 1942; isu terakhir yang diterbitkan meliputi tempoh Disember 1941 hingga Februari 1942. Para pengarang menulis dalam isu yang mereka berhasrat untuk meneruskan penerbitan selagi dilaksanakan; ini tidak berlaku, walaupun penulis kemudian menggunakan gaya yang sama. Sehingga penutupannya, jangka asal Poedjangga Baroe diterbitkan kira-kira sembilan puluh isu.

Selepas Jepun menyerah kalah dan ke arah akhir Revolusi Nasional Indonesia, siri kedua telah diterbitkan di bawah tajuk yang sama oleh Alisjabahna dengan penyumbang baru, termasuk Chairil Anwar, Achdiat Karta Mihardja, dan Asrul Sani. Edisi pertama siri baru ini, bertarikh Mac 1948 tetapi dikeluarkan pada Mei, termasuk kutukan memanaskan kepimpinan Indonesia kerana keengganan dilihat menangani penderitaan yang berlaku semasa pendudukan. Penerbitan baru, yang Jassin menyifatkan sebagai tidak asli, telah berhenti pada tahun 1954. Ia kemudiannya digantikan dengan konfrontasi, yang diketuai oleh Alisjahbana, yang diterbitkan dua bulan dari 1954 sehingga 1962.

Pelanggan berbayar Poedjangga Baroe itu sentiasa kurang daripada 150. Menurut ahli sejarah Heather Sutherland, peredaran rendah ini telah berakar umbi dalam beberapa faktor budaya. Pertama, penduduk asli pada masa itu mempunyai literasi dan pendidikan yang terhad. Kedua, intelektual asli terutamanya bercakap Belanda semasa wacana formal, manakala yang lain disimpan ke bahasa tempatan; ini membawa kepada isu-isu kefahaman untuk Poedjangga Baroe berbahasa Indonesia.

Sepanjang penerbitannya, Poedjangga Baroe mempunyai lebih daripada 125 pekerja atau penyumbang. Kebanyakan berasal dari Sumatera, dengan sebuah sekolah tinggi atau pendidikan yang lebih besar di sekolah-sekolah kebaratan, dan arahan yang baik Belanda. Mereka merupkan golongan modenis, dan yang paling adalah sekitar umur dua puluh lima tahun apabila mereka mula-mula menyumbang. Menurut Armijn, mereka bersatu dengan pandangan hidup dan bukan berkongsi gaya sastera.