Jelaskan Puaka gunung dari Chi (mitos) dalam bahasa melayu

Varian chi 螭 "naga" bagi chimei 螭魅 atau 魑魅 "puaka" hanya wujud sebagai morfem terikat dalam chimei, tetapi mei 魅 wujud dalam ungkapan-ungkapan lain seperti meili 魅力 (dengan "kuasa") "penyihiran; terpesona; daya tarikan". Kedua-dua bahasa Cina dan Jepun moden lazimnya menggunakan aksara-aksara "beradikal hantu" 鬼 untuk menulis chimei atau chimi 魑魅dan wangliang atau mōryō 魍魎, tetapi kedua-duanya tidak biasa tercatat dalam naskhah klasik. Naskhah Hanshu (111 M) mula-mula menulis chimei sebagai 魑魅, tetapi naskhah-naskhah yang lebih awal (cth.,Zuozhuan di bawah, dan Shiji [91 SM]) menulisnya sebagai 螭魅, dengan varian "naga tanpa tanduk". Naskhah Guoyu (ca. abad ke-4 SM) paling awal tertera wangliang sebagai 魍魎, tetapi banyak lagi naskhah klasik (cth., Shuoyuan,Zhuangzi, Huainanzi, dan Chuci) yang menulisnya sebagai 罔兩, iaitu tanpa "radikal hantu".

Chimei 螭魅 digabungkan bersama wangliang dalam ungkapan chimei-wangliang 魑魅魍魎 "iblis dan syaitan; puaka". Memandangkan sesetengah pengulas membezakan chimei "puaka gunung dan hutan" dan wangliang "puaka sungai dan rawa", seperti yang didapati oleh Carr (1990:137), chimei-wangliang boleh bermaksud "'puaka, raksasa' secara umum atau 'puaka gunung dan air' secara berasingan".

Ulasan Zuozhuan (ca. 389 SM) ke atas Chunqiu paling awal tercatat chimei 螭魅dan chimei-wangliang 螭魅罔兩 sekali.