Tolong jelaskan mengenai Aliran memetika dari Ilmu meme dalam bahasa melayu

Sejak awal, gerakan memetika terbahagi menjadi dua jurusan: kelompok jurusan pertama ini tetap berpegang pada takrifan Dawkins tentang mimema sebagai “sebuah unit penyebaran budaya” atau lebih tepatnya sebagai “sebuah unit informasi kultural yang dapat disalin, yang terletak di otak”, manakala lelompok kedua mendefinisikan meme sebagai artefak budaya dan perilaku yang dapat diamati. Namun, bertentangan dengan dua pendapat tersebut, Blackmore tidak menolak konsep meme eksternal maupun internal.

Jurusan-jurusan begini beraliran "internalis" dan "eksternalis":

Eksternalis (diketuai Lynch dan Richard Brodie) - entitas otak internal tidak dapat diamati, dan memetika tidak dapat dianggap sebagai ilmu, terutama ilmu kuantitatif, kecuali jika memetika ditekankan kepada aspek budaya yang secara langsung dapat dihitung

Internalis (dirintis Derek Gatherer dan William Benzon) - fahaman ini berpendapat bahawa keadaan otak akhirnya akan bisa dikaji secara langsung dengan teknologi canggih dengan penegasan yang dikukuhkan sebahagian besar antropolog budaya bahawa budaya adalah soal kepercayaan dan bukan artefak, atau bahwa artefak tidak bisa menjadi tiruan yang sama seperti entitas mental (DNA).

Perdebatan menjadi sengit ketika pada Symposium on Memetics 1998, yang diselenggarakan sebagai bagian dari Konferensi Internasional Cybernetics ke-15, diserukan agar perdebatan mengenai definisi segera diakhiri. Pada tahun 2011, McNamara menunjukkan bahwa pembuatan profil konektivitas fungsional menggunakan alat neuroimaging memungkinkan pengamatan pengolahan meme intern (i-meme) yang merupakan reaksi e-meme eksternal.

Sebuah pernyataan lanjutan yang dikeluarkan aliran internalis muncul pada tahun 2002 dengan terbitnya buku The Electric Meme, oleh Robert Aunger, seorang antropolog dari University of Cambridge. Aunger juga menyelenggarakan sebuah konferensi di Cambridge pada tahun 1999, di mana sosiolog dan antropolog terkemuka mampu menilai kemajuan bidang memetika sampai saat itu. Konferensi ini menghasilkan publikasi buku Darwinizing Culture: The Status of Memetics as a Science, diedit oleh Aunger dan dengan kata pengantar oleh Dennett, pada tahun 2000.