Jelaskan Sejarah dari Moai dalam bahasa melayu

Patung itu diukir oleh koloni Polynesian di pulau itu, kebanyakannya sekitar 1250 CE dan 1500 CE. Tambahan kepada menggambarkan nenek moyang yang telah mati, moai, sebaik sahaja ditegakkan atas ahu, mungkin juga dianggap sebagai mewakili ketua yang masih berkuasa atau bekas ketua dan simbol status leluhur yang penting.

Patung yang siap dipindahkan ke ahu kebanyakannya di persisiran pantai, kemudian ditegakkan, kadangkala dengan silinder batu merah (pukao) di atas kepala mereka. Moai kemungkinannya amat mahal untuk diukir dan diangkut; bukan hanya pengukiran sebenar setiap patung memerlukan usaha dan sumber, tetapi hasil yang siap kemudiannya perlu diangkut ke lokasi terakhirnya dan ditegakkan.

Kuari di Rano Raraku kelihatannya ditinggalkan secara mengejut, dengan serpihan peralatan batu, banyak moai lengkap di luar kuari menunggu diangkut dan patung hampir siap masih di situ in situ sebagaimana yang ditegakkan di ahu. Pada abad ke sembilan belas, perkara ini mendorong kepada jangkaan bahawa pulau itu merupakan sisa benua tenggelam dan kebanyakan moai yang siap berada di dasar lautan. Idea ini telah disingkirkan, dan kini disedari bahawa:

Sesetengah patung merupakan ukiran batu dan tidak pernah bertujuan disiapkan.

Sesetengahnya tidak siap kerana apabila ketulan ("inclusions") dijumpai, pengukir akan meninggalkan patung yang seperuh siap itu dan memulakan pengukiran patung baru  (tuff merupakan batu lembut dengan kadang-kala batu lebih keras dalamnya).

Sesetengah patung yang siap di Rano Raraku diletakkan di situ secara kekal dan bukannya diletak sementara menunggu dipindahkan.

Sesetengah sememangnya tidak siap apabila era penghasilan patung berakhir.