Coba jelasin Perbahasan dari Perjanjian Waitangi dalam bahasa melayu dong

Pada 5 Februari salinan perjanjian dalam kedua-dua bahasa telah diletakkan sebelum perhimpunan ketua-ketua utara di dalam marquee yang besar di halaman di depan rumah Busby di Waitangi. Hobson membaca perjanjian itu dengan lantang dalam bahasa Inggeris dan Williams membaca versi Māorinya. Ketua ketua Māori ( rangatira ) kemudian membahaskan perjanjian itu selama lima jam, sebahagian besarnya telah dicatat dan diterjemahkan oleh pencetak stesen misionaris Paihia, William Colenso. Rewa, seorang ketua Katolik, yang telah dipengaruhi oleh Uskup Katolik Perancis Pompelier, berkata, "Orang Māori tidak menginginkan seorang gubernur! Kami bukan orang Eropah, memang benar kami telah menjual sebagian tanah kita, tetapi negara ini masih kita, ketua-ketua kita yang memerintah tanah nenek moyang kita ", Moka 'Kainga-mataa' berpendapat bahawa semua tanah yang tidak dibeli oleh orang Eropah tidak boleh dikembalikan. Whai bertanya: "Semalam saya dikutuk oleh seorang lelaki kulit putih, apakah itu akan menjadi perkara yang akan berlaku?". Ketua Protestan seperti Hone Heke, Pumuka, Te Wharerahi, Tamati Waka Nene dan abangnya Eruera Maihi Patuone menerima Gubernur. Hone Heke berkata, "Gabenor, anda harus tinggal bersama kami dan menjadi seperti seorang bapa, jika anda pergi, maka penjual Perancis atau rum akan membawa kami kepada orang Māori, bagaimana dengan anda, sebahagian daripada anda memberitahu Hobson untuk pergi. akan menyelesaikan kesukaran kami, kami telah menjual banyak tanah di sini di utara Kami tidak mempunyai cara untuk mengawal orang Eropah yang telah menetap di atasnya Saya kagum mendengar anda memberitahu dia untuk pergi! peniaga-peniaga dan peniaga-peniaga untuk pergi bertahun-tahun yang lalu? Terdapat terlalu ramai orang Eropah di sini sekarang dan ada anak-anak yang akan menyatukan kaum kita ".. Uskup Katolik Perancis Pompelier, yang telah menasihatkan banyak Maori Katolik di utara mengenai perjanjian itu, menggesa mereka supaya sangat waspada terhadap perjanjian itu dan tidak menandatangani apa-apa. Beliau meninggalkan selepas perbincangan awal dan tidak hadir apabila ketua-ketua menandatangani.<P.Lowe.The French and The Maori.Heritage.1990.>

Selepas itu, ketua-ketua kemudian berpindah ke sebuah sungai yang rata di bawah rumah Busby dan padang dan perbincangan terus larut malam.