Jelaskan Kritikan hujah dari Kritikan Hadis dalam bahasa melayu

Umat Islam Ortodoks tidak menafikan kewujudan hadis palsu, tetapi percaya bahawa melalui karya ulama hadis, hadis palsu ini sebahagian besarnya telah dihapuskan.   al-Shafi'i sendiri, pengasas proposisi bahawa "sunna" harus dibentuk secara eksklusif dari preseden khusus yang ditetapkan oleh Muhammad sebagai turun-turun, berpendapat bahawa "telah memerintahkan orang-orang yang beriman untuk taat kepada Nabi" Ayat Al-Quran Al-Ahzab 33: 21: "Dalam suruhan Allah kamu benar-benar menjadi teladan yang baik bagi setiap orang yang berharap dengan harapan kepada Allah dan Hari Akhir, dan mengingat Tuhan tanpa henti.") "Tuhan pastinya telah menyediakan cara untuk melakukannya."

Satu pertahanan kajian hadis ortodoks, Evolusi Hadits: Transmisi, Pertumbuhan, dan Sains Rijal dalam Hadis Sa'd b. Abi Waqqas 'oleh Syaikh Dr. Iftikhar Zaman, menurut seorang penyokong (Bilal Ali) membuktikan bahawa "kaedah kritikan hadis yang telah dilaksanakan oleh muhaddithin" [penilai ortodoks ahadith] selama seribu tahun yang lalu,... jauh lebih saintifik dan tepat daripada pendekatan orientalis moden."  Cendekiawan Islam tradisional yang telah bertahan untuk menyangkal kritikan Barat terhadap hadis termasuk Mustafa al-Siba'i dan Muhammad Mustafa Al-A'zami.

Beberapa ahli akademik Barat juga kritis pendekatan "revisionis" ini secara keseluruhannya, misalnya Harald Motzki, (yang menurut  Jonathan Brown menunjukkan "meyakinkan" bahawa kajian tentang hadis awal dan undang-undang oleh Joseph Schacht dan GHA Juynboll yang akhir "hanya menggunakan sumber-sumber kecil dan terpilih", "berdasarkan andaian yang ragu-ragu yang, bersama-sama, sering meminta pembaca percaya satu set kebetulan jauh lebih mungkin daripada kemungkinan bahawa hadis mungkin sebenarnya dari genesis komuniti Islam. ")

Salah satu laman web fatwa yang terkenal, laman web IslamQA, yang diawasi oleh  Muhammad Saalih al-Munajjid, menyatakan bahawa seseorang yang "bertahan dalam menafikan dan menolak" hadis mendedahkan diri mereka kepada "bahaya besar" mereka

mencari "percanggahan lengkap" yang "jelas dan tidak jelas dalam makna dan tidak dimansuhkan" antara substansi hadis yang mereka tolak dan apa yang disebutkan dalam teks Al-Quran,

lihat "kelemahan dalam salah satu pautan dari isnad" dalam hadis "yang boleh membawa kepada kesilapan yang disebut dalam teks",

dan menyatakan bahawa penolakan mereka terhadap hadis adalah "pandangan peribadi... yang mungkin benar atau salah".