Tolong jelaskan mengenai Penghijrahan Jimmu dari Maharaja Jimmu dalam bahasa melayu

Catatan-catatan mitos dalam Kojiki dan Nihon Shoki menyatakan bahawa kanda-kanda Jimmu lahir di Takachiho, di bahagian selatan Kyūshū (kini wilayah Miyazaki), kemudian hendak berpindah ke arah timur kerana Takachiko didapati tidak sesuai sebagai tempat memerintah seluruh negara. Seorang kanda kepada Jimmu, Itsuse no Mikoto mula memimpin perjalanan mereka ke arah barat merentasi Laut Pedalaman Seto dengan bantuan orang besar tempatan bernama Sao Netsuhiko. Setibanya di Naniwa (kini Ōsaka), sekali lagi mereka bertembung dengan seorang besar, iaitu Nagasunehiko ("sang kaki panjang"), lalu mereka bertempur sehingga Itsuse gugur. Jimmu sedar bahawa mereka ditewaskan kerana mereka bertempur ke arah timur melawan Matahari, jadi beliau hendak mendarat di bahagian timur Semenanjung Kii dan bertempur ke arah barat. Mereka mencapai Kumano, dan dengan bantuan seekor burung berkaki tiga bernama Yatagarasu ("gagak lapan rentang"), berpindahnya mereka ke Yamato, di mana sekali lagi mereka melawan Nagasunehiko sehingga berjaya.

Di Yamato, Nigihayahi no Mikoto yang juga mendakwa dirinya sebagai keturunan dewa-dewi Takamagahara, menerima perlindungan Nagasunehiko. Bagaimanapun, sebaik sahaja bertemu dengan Jimmu, maka Nigihayahi pun mengiktiraf hak Jimmu sebagai pemerintah lalu membenarkan baginda naik takhta.

Makam rasmi Maharaja Jimmu ditemui di Kashihara, wilayah Nara, tidak jauh dari Tokong Kashihara.

Menurut Kojiki, ajal menemui Jimmu pada usia 126 tahun. Nama anumerta maharaja ini membawa erti harfiah "kekuatan ketuhanan" atau "pahlawan dewa". Tidak dinafikan bahawa penamaan ini berbentuk kecinaan dan berunsur agama Buddha, yang membayangkan bahawa nama ini mungkin dibiasakan beratus-ratus tahun selepas zaman anggapan hayat Jimmu, mungkin sekali sezaman legenda asal-usul wangsa Yamato dihimpunkan menjadi kisah riwayat yang kini dikenali sebagai Kojiki.

Kaitan Maharaja Jimmu dengan dasar peluasan kuasa Jepun

Dalam takwim qamari-suria Jepun yang lama, Hari Tahun Baru disambut hari pemerintahan Maharaja Jimmu.

Pada tahun 1872, kerajaan Meiji mengisytiharkan 11 Februari 660 SM, dalam takwim Gregory sebagai hari penubuhan negara Jepun. Tarikh penuh mitos ini diperingati sebagai hari perayaan Kigensetsu ("Hari Zaman") dari tahun 1872 hingga 1948. Sambutan Kigensetsu pada tahun 1940 menjadi titik pertikaian pada masa kini; tetapi ketika itu pada awal zaman Shōwa, segala persoalan diketepikan apabila seluruh negara memperingati apa yang dihitungkan sebagai 2,600 tahun sejak bermulanya pemerintahan Maharaja Jimmu. Perayaan ini digantung selepas berakhirnya Perang Pasifik, sehingga sambutannya dipulihkan pada tahun 1966 sebagai hari cuti kebangsaan Kenkoku Kinen no hi ("Hari Penubuhan Negara").

Sejak tahun 1928, pemerintahan Maharaja Shōwa dikaitkan dengan penemuan semula Hakkō ichiu sebagai suatu unsur fahaman perluasan kuasa dalam kepercayaan nasionalisme Jepun. Perjanjian pengehadan tentera laut pada tahun 1921 dan terutamanya sekali tahun 1930, dilihat sebagai kesilapan besar kerana memberi kesan luar jangkaan kepada pergelutan politik dalaman di Jepun; dan perjanjian-perjanjian inilah yang memberikan pemangkin semangat luaran yang membangkitkan unsur-unsur ketenteraan reaksioner sehingga terjadinya tindakan-tindakan terdesak yang lambat-laun menyelubungi unsur-unsur sivil dan liberal dalam masyarakat. Evolusi Hakkō ichiu ini berperanan sebagai ujian getir kepada perhubungan sesama paksi sepanjang dekad yang seterusnya.

Pada tahun 1940, rejim Shōwa mendirikan binaan baru di tapak legenda istana Maharaja Jimmu, berhampiran Miyazaki, iaitu Menara Hakkō yang melambangkan hak ketuhanan Empayar Jepun untuk "menyatukan lapan sudut di dunia". Ungkapan lama Hakkō ichi'u yang digunakan oleh Maharaja untuk menghuraikan penyatuan semula dunia di bawah pemerintahan sucinya, diperintahkan kepada segala taklukan Jepun.