Jelaskan Sebagai kiasan dari Hati (bentuk) dalam bahasa melayu

Dalam naskhah-naskhah keagamaan purba, jantung dianggap banyak membawa kepentingan mistik, baik sebagai metafora mahupun anggota badan yang benar-benar dipercayai bersifat kerohanian atau ketuhanan.

Dalam mitos Mesir, bahagian jantung dalam jiwa ditimbang dengan dacing berbanding dengan bulu pelepah dewi Ma'at yang melambangkan kebenaran, ketika menilai jiwa orang yang baru meninggal dunia menurut Kitab Ajal Mesir.

Begitu juga, dalam Alkitab Kristian, gagasan ini terdapat pada rangkap-rangkap yang terdahulu sekali: Kejadian 6:5 meletakkan fikiran orang jahat dalam hatinya, sementara Keluaran 5–12 bercerita berkali-kali tentang Tuhan yang "mengeraskan hati Firaun." Oleh itu, adalah dimaksudkan bahawa Tuhan membuat Firaun berazam untuk tidak membiarkan kaum Ibran meninggalkan Mesir demi menghakimi Firaun serta menunjukkan kuasa-Nya: "'Pergilah menghadap Firaun, sebab Aku telah membuat hatinya dan hati para pegawainya berkeras, supaya Aku mengadakan tanda-tanda mujizat yang Kubuat ini di antara mereka'" (Keluaran 10:1).  Menurut Kitab Yeremia 17:9, adalah ditulis bahawa Tuhanlah hakim yang menilai hati manusia.

Dalam sains dan falsafah kuno

Sebilangan besar ahli falsafah dan ahli sainis klasik, terutamanya Aristotle, menganggap jantung sebagai pusat pemikiran, penaakulan atau emosi, dan sering tdak mengendahkan nilai otak. Ajaran Stoisisme juga menegaskan bahawa jantung itu pusat jiwa.

Ahli perubatan Rom, Galen menentukan hati sebagai pusat keghairahan, otak sebagai pusat penaakulan, dan jantung pula sebagai pusat emosi. Walaupun pengaitan jantung dengan emosi oleh Galen dicadangkan dalam teori sistem pengedarannya, namun jantung tetap dianggap sebagai lambang emosi manusia biarpun setelah kepercayaan sedemikian ditolak.

Tema-tema ini ditegaskan semula di Eropah pada Zaman Pertengahan.