Tolong jelaskan mengenai Catatan Sejarawan Arab dari Lotud dalam bahasa melayu

Istilah “Muja” merupakan istilah yang dipakai oleh penulis Arab bernama al-Idrisi yang merujuk kepada deskripsinya mengenai sebuah kerjaaan di pesisir Pantai Barat Borneo pada tahun 1154 masihi (Robert, 1983:40). Kerajaan ini diperintah oleh satu dinasti yang oleh disebut “dinasti Kamrun”, di mana salah satu kotanya yang bernama “Haranj (Tuaran)” merupakan kota rempah ratus dan menjadi terkenal di zaman kuno kerana “camphor” yang dikeluarkan dari kota ini adalah yang terbaik di dunia (ibid). Dinasti ini diasaskan oleh Raja Raja Alaka Bhatara, Raja bangsa Dusunic yang mengasaskan kerajaan pada sekitar tahun 690s masihi . Sekitar tahun 800 M, kerajaan ini bersekutu dengan kerajaan “Mayd” di Filipina yang oleh historian kemungkinan wilayah jajahan “Muja [Poni]” di Filipina (Robert, 1983:38). Di zaman ini, bangsa Dusunic masih satu bangsa, belum terpecah-belah menjadi pelbagai suku seperti yang kita lihat hari ini. Menurut cerita, nama bangsa Dusunic pada zaman dahulu adalah “Kadayan” ( Evans, 1953:11). Bangsa Dusunic baru terpecah menjadi banyak suku-suku kecil pada zaman Nunuk Ragang, di mana ketika mereka keluar dari Nunuk Ragang ke daerah-daerah lain, mereka membentuk suku-suku tersendiri dan menguasai daerah di mana mereka duduki. Salah satu legenda mengatakan, Raja yang mengasaskan Nunuk Ragang bernama “Raja Korungkud”, ada yang mengatakan “Raja Gumarong” dan ada juga sumber lain yang mengatakan “Raja Gomurun”.

Di dalam catatan al-Idrisi, terdapat catatan mengenai kebudayaan masyarakat Dusun pada zaman tersebut. Menurut al-Idrisi, pada zaman kerajaan “Muja”, masyarakat di dalam kerajaan ini, yaitu masyarakat Dusun kuno, masih berbudaya maritime. Catatan sejarah dari al-Idrisi ini mengesahkan cerita-cerita dari sejarah lisan Dusun di Sabah yang mengatakan bahwa nenek moyang bangsa Dusun pada zaman dahulu memiliki kepakaran dalam ilmu pelayaran dan berbudaya maritime. Cerita lisan yang terkenal adalah cerita Indai (kemungkinan lokasi kota Haranj), sebuah penempatan yang berbudaya maritime, melakukan perdagangan dengan kaum Dusun di daerah lain, misalnya dengan daerah Bongawan. Begitu juga dengan cerita Nunuk Ragang, menceritakan pelayaran bangsa Dusun kuno dari Brunei ke Nunuk Ragang dan sebahagian lagi berhijrah ke Filipina (Shim, 2007:18). Sejarah lisan masyarakat Dusun Lotud di Tuaran juga mengatakan hal yang sama, bahwa nenek moyang mereka dahuluya pelayar di lautan, tapi kuasa maritime mereka akhirnya digantikan oleh suku kaum Bajau, Iranun dan Suluk yang berhijrah ke Mengkabong dan Sulaman sekitar penghujung tahun 1700an. Ini dibuktikan oleh tulisan Darlymple yang dikutip oleh Dr.Leyden, bahwa kaum Dusun masih melakukan pelayaran jarak jauh ke Jawa pada tahun 1762 (Dr. Leyden, 1814:9), kemudian budaya maritime ini lenyap kemungkinan pada awal tahun 1800, dibuktikan oleh dalam tulisa Logan pada tahun yang mengatakan bangsa Dusun belayar ke Jawa pada zama dahulu, tapi tidak lagi pada saat ia datang berada di Sabah pada tahun 1852 (Logan, 1852:1-2).

Selain berbudaya maritime, al-Idrisi juga merekodkan mengenai budaya pemakaian pada zaman ini di kalangan masyarakat Dusun kuno. Pada zaman Kerajaan Muja, wanita Dusun dikatakan suka menyimpan rambut panjang dan dengan “head band” atau dalam bahasa Dusun dipanggil dengan istilah “susuga”dan juga kalung perhiasan di leher mereka. Bagi kaum lelakinya pula, mereka terbahagi-bahagi kepada golongan dan derajat sesuai dengan jenis logam pada perhiasan leher [collar] yang mereka pakai (Ferrand, 1913:344). Bagi golongan yang berderajat tinggi, mereka memakai perhiasan leher (collar) yang terbuat dari emas, semantara bawahan mereka hanya memakai “collar” yang terbuat daripada besi dan tembaga. Budaya memakai “collar” leher di Sabah hanya ada pada masyarakat Dusun. Beberapa penulis barat memberikan catatan mengenai budaya memakai “collar” leher di kalangan masyarakat lelaki Dusun, di mana St. John berada di Sabah pada tahun 1851 dan Frank Hatton pula pada tahun 1882, mereka menuliskan demikian (terjemahan) :

“…maka datanglah serombongan lelaki Dusun, yang dipimpin oleh seorang pemimpin muda, bertubuh sasa, dengan pinggang yang terikat ketat, dengan perawakan seorang lelaki bijaksana…di lehernya terdapat perhiasan leher [collar] yang terbuka di sisi, yang membolehkannya membukanya dengan mudah (St. John, 1863:300).”

“Kaum lelaki Dusun di Toadilah semuanya memakai perhiasan leher [collar], gelang tangan dan gelang kaki yang terbuat dari tembaga, kain berwarna hitam melingkari kepala [sigar] mereka dengan diikat dengan rotan yang diwarnakan merah (Hatton Dairy, 31 March 1882).

Ini merupakan salah satu catatan kuno mengenai kebudayaan berpakaian Dusun yang dituliskan oleh al-Idrisi pada tahun 1154 M, di mana budaya masyarakat Dusun kuno berubah seiring dengan zaman. Sebuah dokumen sejarah dinasti Yuan bernama “Wang Dayuan” yang berdujul “Daoyi zhilue” yang diperkirakan ditulis pada tahun 1350 M juga memberikan data yang menarik pada zaman kemuncak kejayaan kerajaan “Muja” atau “Poni kuno”. Catatan tersebut menyebutkan mengenai penduduk yang oleh penulis sejarah China menyebutnya “Longshan (Gunung Naga)”, iaitu Gunung Kinabalu, di mana tidak jauh dari Gunung Longshan terdapat satu tanah rata yang agak dingin tapi nyaman. Penduduk di kawasan tersebut suka berhias, rambut lelaki maupun wanitnya disanggul dan pinggang mereka dililiti dengan kai berwarna-warni, selain itu pakaian mereka juga berwarna-warni. Tapi anehnya, ada penduduk di kawasann tersebut yang beragama Buddha dan memiliki hubungan dengan orang Cina (tidak dijelaskan hubungan dalam hal apa, kemungkinan perdagangan). Tidak menghairankan, kerana pada zaman inilah masyarakat Dusun kuno memiliki hubungan yang akrab dengan China, dan mula menyerap peradaban agraria dari China. Peradaban agrarian yang bertambah maju dengan pesat pada zaman ini kemungkinan mengalihkan sebahagian besar masyarakat Dusun kuno dari budaya maritime kepada kebudayaan agrarian. Raja yang memerintah Kerajaan “Muja” atau “Poni Kuno” pada zaman ini bernama Maharaja Karna - Ben Randawi, 2019.