Coba jelasin Ahli sejarah dari Tahun 0 dalam bahasa melayu dong

Era Anno Domini diperkenalkan pada tahun 525 oleh Dionysius Exiguus (c.470–c.544), yang menggunakannya untuk menamai tahun pada jadual Paskanya. Beliau memperkenalkan era baru untuk menghindari penggunaan era Diocletianyang berasaskan kenaikan takhta Maharaja Diocletian, kerana beliau tidak ingin memperingati seorang penindas penganut Kristian. Menurut prakata dalam jadual Paskanya, Dionysius menyatakan bahawa "tahun ini" merupakan "kekonsulan Probus Junior [Flavius Probus]", dan juga 525 tahun "semenjak penjelmaan Tuan kami, Jesus Christ". Tidak diketahui bagaimana dia memperoleh bilangan 525 itu.

Dionysius tidak menggunakan tahun AD untuk menarikhkan sebarang peristiwa bersejarah. Amalan ini hanya dilariskan apabila seorang paderi Inggeris, Bede (c. 672–735), yang menggunakan tahun AD dalam karyanya, Historia ecclesiastica gentis Anglorum ("Sejarah Kegerajaan Orang Inggeris", 731). Bede turut pernah sekali menggunakan istilah yang serupa dengan sebelum Kristus, namun amalan itu tidak laris sehingga zaman kemudian. Bede tidak menomborkan hari-hari dalam sebulan, minggu-minggu mahupun bulan-bulan dalam setahun secara turutan; tetapi beliau pernah menomborkan kebanyakan hari-hari dalam seminggu dalam bahasa Latin Gereja. Catatan sejarah Kristian terawal menggunakananno mundi ("pada tahun duniawi") yang bermula dengan hari pertama penciptaan, atau anno Adami ("pada tahun Adam") yang bermula pada hari penciptaan Adam lima hari kemudian (iaitu hari keenam penciptaan mengikutnaratif penciptaan Kitab Kejadian) yang digunakan oleh Africanus, ataupun anno Abrahami ("dalam tahun Ibrahim") yang bermula 3,412 tahun selepas Penciptaan menurut Septuaginta yang digunakan oleh Eusebius dari Caesarea, ketiga-tiganya menetapkan "satu" sebagai tahun permulaan Penciptaan, atau penciptaan Nabi Adam a.s., mahupun keputeraan Nabi Ibrahim a.s. Bede meneruskan tradisi ini secara relatif dengan zaman AD (Masihi).

Dalam bab II, jilid I Historia ecclesiastica, Bede menyatakan bahawa Julius Caesar menyerang Britain "pada tahun 693 selepas Rom didirikan, yakni tahun ke-60 sebelum lahirnya Jesus", sementara dalam bab III, "pada tahun Rom 798, Claudius" juga menyerang Britain dan "dalam beberapa hari sahaja … menamatkan perang pada … [tahun] ke-46 sejak penjelmaan Tuan kami". Sungguhpun kedua-dua tarikh itu tidak tepat, namun ia adalah memadai untuk menyimpulkan bahawa Bede tidak menyertakan tahun sifar di antara SM dan M: 798 − 693 + 1 (kerana tahun-tahun itu inklusif) = 106, tetapi 60 + 46 = 106, maka tiada ruang untuk tahun sifar. Istilah moden "sebelum Masihi" (BC) sekadar lebih kurang sama erti, bukanterjemahan bulat-bulat, bagi ungkapan Latin ante incarnationis dominicae tempus ("sebelum waktu penjelmaan Tuan kami") yang tiada singkatannya. Penggunaan 'BC' terus digunakan sekali-sekala sepanjang Zaman Pertengahan.

Adalah dipercayai bahawa Bede tidak memakai tahun sifar kerana beliau tidak tahu akan angka sifar. Biarpun angka Arab bagi sifar (0) tidak diterima di Eropah hingga abad ke-11, apalagi angka Rumi tiada aksara bagi sifar, Bede dan Dionysius Exiguus menggunakan perkataan Latin iaitu nulla yang bererti "tiada apa", bersama dengan angka Rumi atau kata-kata bilangan Latin di mana sahaja bilangan sifar boleh digunakan.

Tatanama anno Domini tidak digunakan secara meluas di Eropah Barat hingga abad ke-9, manakala tahun bersejarah 1 Januari hingga 31 Disember tidak diseragamkan di seluruh Eropah Barat hingga tahun 1752. Penggunaan 'BC' yang meluas (ratusan kali) julung kali didapati dalamFasciculus Temporum (Ikatan Zaman) oleh Werner Rolevinck pada tahun 1474, di samping tahun duniawi (anno mundi). Istilah anno Domini, zaman Dionysius, zaman Kristian, era kasar, dan era umum digunakan secara sama erti mulai Zaman Pembaharuan hingga abad ke-19, sekurang-kurangnya dalam bahasa Latin. Oleh itu, para ahli sejarah pun menyamarkan kesemua istilah itu.

Ahli sejarah tidak pernah sesekali menggunakan tahun sifar. Ertinya, sebagai contoh, mulai 1 Januari 500 SM hingga 1 January 500 M, adalah 999 tahun: 500 tahun SM, dan 499 tahun M yang mendahului tahun 500. Dalam kegunaan am, 1 M didahului oleh 1 SM, tanpa tahun sifar di antaranya. Oleh itu, tahun 2006 sesungguhnya "tahun ke-2006. Bukan pilihan sistem takwim (Julius mahupun Gregory) mahupun era (Anno Domini atau Era Umum) menentukan sama ada tahun sifar boleh digunakan atau tidak. Seandainya para penulis tidak ingin menggunakan kelaziman dalam golongan mereka (ahli sejarah atau astronomi), mereka perlu menyatakan dengan jelas sama ada mereka menyertakan tahun 0 dalam kiraan tahun; jika tidakl, tarikh bersejarah mereka akan disalah faham. Tidak seorang pun ahli sejarah yang menyertakan tahun 0 dalam menomborkan tahun-tahun dalam era piawai semasa.