Jabarkan Sejarah dari Islam di England dalam bahasa melayu

Walaupun Islam umumnya dianggap sebagai menjadi kedatangan baru-baru ini di Inggeris, telah terjadi kenalan kecil antara Inggeris dan umat Islam selama berabad-abad. Sebuah contoh awal akan menjadi keputusan Offa, Raja abad kelapan Mercia (salah sebuah kerajaan Anglo-Saxon yang ada pada saat itu) , untuk memiliki syiling dicetak dengan tulisan Islam - sebahagian besar salinan duit syiling yang dikeluarkan oleh penguasa muslim kontemporari, Khalifah Al-Mansur. Dianggarkan bahawa mereka mungkin telah dicetak hanya untuk prestij atau untuk memudahkan perdagangan dengan memperluaskan kerajaan Islam di Sepanyol, sebagai dinar emas Islam adalah mata wang paling penting di Mediterranean pada masa itu. Duit syiling Offa cukup kelihatan seperti asalnya bahawa akan mudah diterima di Eropah bahagian selatan, sementara pada masa yang sama nama sendiri jelas kelihatan. Rujukan ke Inggeris juga ditemui pada awal Islam geografi sastera, seperti karya abad ke-9 dari Ahmad bin Rustah (w. 910) yang menggambarkan pulau "Bratiniya".

Beasiswa Islam, terutama falsafah awal Islam dan ilmu pengetahuan Islam, yang terkenal melalui terjemahan bahasa Latin di kalang yang terpelajar di England dengan 1386, ketika Geoffrey Chaucer sedang menulis.  Dengan Pendahuluan pada Canterbury Tales, ada di kalangan para peziarah menuju perlahan-lahan jalan mereka ke Canterbury, sebuah 'Doctour dari Phisyk' yang ilmu pengetahuan termasuk Rhazes (Al-Razi), Avicenna (Ibnu Sina, Bahasa Arab ابن سينا) dan Averroes (Ibn Rushd, Arab ابن رشد). Dalam Pardoner's Tale, Chaucer menyebutkan kerja Avicenna tentang racun.  AvicennaThe Canon of Medicine( 1025 ), dalam terjemahan bahasa Latin, adalah teks standard untuk pelajar perubatan sehingga abad ke-18. Roger Bacon, salah seorang peguambela kaedah saintifik yang paling awal Eropah, dikenali telah mempelajari beberapa karya-karya ahli falsafah Muslim awal. Secara khusus, karyanya pada optik pada abad ke-13 dipengaruhi oleh Buku Optik ( 1021) oleh Ibn al-Haytham (Alhazen).

"The Origin Islam dari Common Law" Profesor John Makdisi dalam North Carolina Law Review,, mencadangkan bahawa common law Inggeris terilham oleh undang-undang Islam zaman pertengahan. Makdisi menarik perbandingan antara "kontrak Inggeris diraja dilindungi oleh tindakan hutang" dan "Aqd Islam", "assize dari novel disseisin Inggeris" (a assize kecil diterima pakai di 1166 di Assizes dari Clarendon) dan "Islam Istihqaq''", dan "juri" Inggeris dan "Lafif Islam" dalam mazhab Maliki klasik dari jurisprudens Islam, dan berpendapat bahawa lembaga-lembaga ini dihantar ke England oleh orang Norman, "melalui sambungan yang erat antara kerajaan Norman dari Roger II di Sicily - berkuasa selama pemerintahan Islam menakluk - dan Henry II di England." Makdisi juga berpendapat bahawa "sekolah undang-undang yang dikenali sebagai Inns of Court" di England (yang dia menegaskan sejajar denganMadrasah) mungkin juga berasal dari undang-undang Islam, walaupun mereka menanggung lebih dekat persamaan dengan rumah dengan Oxbridge Colleges (di mana sebahagian besar pelajar telah belelajar sebelumnya) dan muncul di konsentrasi di Holborn selepas rohaniwan dilarang untuk mengajar common law oleh Paus, dan sekolah undang-undang dibuang dari Bandar London (lokasi mereka saat ini ada di antara Bandar lama dan mahkamah-mahkamah di Westminster). Dia menyatakan bahawa metodologi undang-undang duluan dan penalaran oleh analogi (Qiyas ) juga mirip dengan kedua-dua sistem undang-undang Islam dan common law, meskipun amalan Inggeris muncul dari metodologi Bracton, sehingga pada penerbitan selanjutnya laporan undang-undang. Other legal scholars such as Monica Gaudiosi, Gamal Moursi Badr and A. Hudson berpendapat bahawa lembaga Inggeris amanah dan agensi, yang diperkenalkan oleh Tentera Salib, mungkin telah digunakan dari lembaga Wakaf dan Hawala Islam mereka menemukan di Timur Tengah. Dr Paul Tanda juga mencatat persamaan antara Waqf dan amanah-amanah yang digunakan untuk membina Merton College oleh Walter de Merton, yang mempunyai hubungan dengan Kesatria Templar, tetapi Brand juga menunjukkan bahawa Kesatria Templar terutama berkaitan dengan memerangi kaum Muslimin daripada belajar dari mereka, membuatnya kurang mungkin mereka meniru lembaga-lembaga undang-undang Islam.  Selain itu, konsep "wakaf" merujuk pada penunjukan amal harta sedangkan pengenalan undang-undang amanah adalah tindakan kegagalan terhadap terhadap kepada siapa tentera salib orang menyampaikan tanah sementara mereka berperang salib untuk mengembalikan tanah apabila tentera salib kembali (bertentangan dengan amanah amal yang akan digunakan untuk mengasaskan sebuah institusi akademik dan mempunyai asal dalam undang-undang Rom). Pandangan diterima berkonvensyen adalah bahawa undang-undang Inggeris merupakan kelanjutan dari undang-undang Anglo-Saxon berabad-abad dahulunya.