Coba jelasin Pengaruh terhadap dunia Barat dari Kanun Perubatan dalam bahasa melayu dong

Geoffrey Chaucer dalam "prakata umum" Hikayat-Hikayat Canterbury mengenal pasti sebanyak sepuluh ahli perubatan dan empat daripada mereka merupakan ahli perubatan Islam. Senarai tersebut memuatkan nama Ibnu Sina bersama-sama ahli perubatan Muslim lain, yakni al-Kindi, al-Razi dan Ibnu Rushd.

Teks bahasa Arab Kanun diterjemahkan ke dalam bahasa Latin sebagai Canon medicinae oleh Gerard dari Cremona dalam abad ke-12 Masihi dan ke dalam bahasa Ibrani dalam tahun 1279.  Selepas itu Kanun berfungsi sebagai panduan utama sains perubatan di negara-negara Barat; dikatakan ia mempengaruhi Leonardo da Vinci.  Kandungannya yang meluas, tataaturnya yang sistematik dan perencanaan falsafahnya membawa Kanun ke tahap tertinggi dalam penulisan perubatan Eropah, sekaligus mengetepikan penulisan Galen, dan menjadikannya buku teks piawai bagi sekolah-sekolah perubatan di Eropah. Teksnya masih dibaca di sekolah perubatan di Montpellier dan Leuven selewat tahun 1650.  Dr Arnold Klebs, seorang pengkaji penyakit tibi terkemuka, memerikan Kanun sebagai "satu daripada kejadian intelektual terulung sepanjang zaman."

Tiga buku pertama Kanun berbahasa Latin dicetak dalam tahun 1472, dan edisi lengkap disiapkan pada tahun 1473. Edisi bahasa Ibrani tahun 1491 merupakan treatis perubatan pertama dalam bahasa Ibrani dan yang tunggal pada abad ke-15. Dalam 30 tahun terakhir abad ke-15, Kanun disunting dalam 15 terbitan bahasa Latin.

Sir William Osler, seorang pengamal serta pengajar ilmu perubatan terkemuka pada lewat abad ke-19 dan awal abad ke-20, berkata, " Kanun ialah buku teks perubatan yang paling termasyhur yang pernah di tulis" dan "ia tetap menjadi bible perubatan buat masa yang lebih lama berbanding kitab perubatan lain". Pada tahun 2006, Professor John Urquhart, profesor sains biofarmaseutik di Universiti California, memerhatikan keterterapan Kanun kepada perubatan moden dan membandingkannya dengan karya Osler sendiri yang berjudul, The Principles and Practice of Medicine ("Prinsip dan Amalan Perubatan") (1892). Profesor Urquhart merumuskan:

George Sarton, bapa Sejarah Sains, menulis dalam Introduction to the History of Science ("Pengenalan kepada Sejarah Sains"):

Mona Nasser Aida Tibi dan Emilie Savage-Smith memerhatikan: "Rasa hormat yang berkekalan pada abad ke-21 terhadap satu buku yang dikarang 1,000 tahun dahulu menjadi bukti pencapaian Ibnu Sina."