Jabarkan Undang-undang Keseksaan dari Undang-undang China tradisional dalam bahasa melayu

Di tengah-tengah undang-undang keseksaan "kod hukuman" yang dikeluarkan oleh setiap dinasti di penubuhannya. Walaupun serpihan undang-undang hidup dari Qin dan Han, yang pertama yang masih hidup kod lengkap Kaihuang Kod semasa Dinasti Sui dan diterima pakai oleh dinasti kemudiannya termasuk Tang dalam 653. Kod ini menyediakan model bagi semua kod kemudian tradisional keseksaan melalui definisi Lima Hukuman dan Sepuluh kekejian. Hanya Dinasti Yuan berketurunan Mongol gagal untuk mengeluarkan kod keseksaan, tetapi koleksi bahan-bahan undang-undang dari dinasti itu masih menunjukkan pengaruh yang kuat kod Tang.

Kod keseksaan mengandungi peraturan-satunya yang menetapkan hukuman bagi kesalahan tertentu, kaedah-kaedah yang mendefinisikan umumnya peruntukan hukuman, atau orang-orang yang menubuhkan prinsip-prinsip tafsiran. Setiap kesalahan memperuntukkan hukuman tertentu. Tugas majistret adalah untuk mengenal pasti nama yang betul kesalahan yang didedahkan oleh fakta-fakta. Penentuan hukuman yang betul secara automatik diikuti.

Kod keseksaan itu dilihat sebagai sebahagian yang amat diperlukan kerajaan, namun hukuman yang masih menjadi berperikemanusiaan. Hukuman multilating yang mempunyai ciri-ciri undang-undang yang lebih awal tidak lagi digunakan oleh abad ke-8. Lima hukuman biasa yang ditubuhkan oleh kod Tang, dalam turutan menurun keterukan: buangan kematian, kehidupan, perhambaan keseksaan (buruh paksa), memukul dengan kayu berat, atau memukul dengan kayu yang ringan. Mereka kekal sebagai hukuman tetap sehingga tahun tutup Qing.

Kod keseksaan telah dibahagikan kepada "Prinsip-Prinsip Am" dan "Kesalahan Khusus" seksyen. Dinasti Setiap mengekalkan kandungan asas yang sama, walaupun Ming dan Qing kod s memperkenalkan beberapa perubahan dalam klasifikasi kesalahan. Kod Tang dan Song yang terdiri daripada beberapa artikel (律), ramai yang telah diterima pakai, kadang-kadang tanpa sebarang perubahan, dengan kod Ming dan Qing. Apabila perkara-perkara kod telah ditubuhkan pada awal dinasti, terdapat keengganan di pihak maharaja pengasas atau penggantinya untuk menukar mereka.

Oleh yang demikian, untuk menangani masalah keadaan yang berubah, Ming memulakan amalan menambah substatutes (例) kod. Amalan ini berkembang meluas di bawah Qing, dengan keputusan bahawa, menjelang akhir abad ke-19, kanun keseksaan telah kehilangan sesuatu kejelasan dalaman dan menjadi alat yang dikawal. Substatutes cenderung untuk menjadi lebih khusus dan terperinci daripada artikel. Ulasan-ulasan Penerangan telah ditambah kepada kod keseksaan. Yang paling berwibawa yang diluluskan oleh takhta untuk dimasukkan dalam kod. Ini biasanya sendiri mengandungi kaedah-kaedah yang tidak didapati di dalam artikel-artikel atau substatutes. Dalam kes-kes di mana tidak ada rencana samar-samar atau substatute boleh dituntut, keputusan sebelumnya oleh Lembaga Hukuman mungkin berfungsi sebagai "utama s".

Beberapa peraturan dalam kod keseksaan, terutama yang berkaitan dengan hal-hal sivil, usang atau tidak dikuatkuasakan. Jean Escarra, telah mencadangkan bahawa undang-undang penal secara keseluruhannya adalah bertujuan untuk berfungsi sebagai panduan untuk menjalankan model dan bukan sebagai satu set peraturan yang dikuatkuasakan. Walaupun pandangan ini sebahagian besarnya telah ditolak, ia adalah jelas bahawa banyak peraturan yang dikuatkuasakan kepada hubungan keluarga telah disimpan dalam akaun nilai simbolik mereka.

Selepas tempoh Han, semua kaedah-kaedah kod yang tidak "lu" dipanggil "ling" (ordinan) dan "ge" (ketetapan), kadang-kadang "shi" (model), dan sering "Zhi" (janji-janjiNya).