Jelaskan 5. Pengajian Umum dari Lembaga Dakwah Islam Indonesia dalam bahasa melayu

Pengajian umum merupakan forum gabungan antara beberapa jamaah PAC dan PC LDII. Pengajian ini juga merupakan wadah silaturahim antar jamaah LDII untuk membina kerukunan dan kekompakan antar jamaah.

Semua pengajian LDII bersifat terbuka untuk umum, siapapun boleh datang mengikuti setiap pengajian sesuai dengan jadwal yang telah ditentukan.

Syarat untuk Menjadi Anggota LDII

Berdasar pada AD Pasal 10, syarat untuk menjadi anggota LDII adalah Warga Negara RI, yang :

a. Percaya kepada Tuhan Yang Maha Esa,

b. Setia kepada Pancasila dan UUD 45,

c. Menyatakan diri dengan sukarela menjadi anggota LDII,

d. Menerima menyetujui dan sanggup taat terhadap keputusan musyawarah/rapat dan Peraturan Organisasi,

e. Bersedia mengikuti segala kegiatan sesuai dengan Program Kerja Organisasi.

Berdasarkan AD/ART organisasi tersebut bahwa sesungguhnya anggota LDII terdiri dari 2 (dua) kategori yaitu Katagori I Anggota LDII ; Yang kesehariannya sebagai struktural dalam kepengurusan LDII dari TK Pusat (nasional) Maupun Tingkat terbawah yaitu PAC (Kelurahan/Desa). Anggota tersebut dipilih oleh warganya berdasarkan hasil musyawarah. Kemudian masa baktinya selama 1 periode yaitu 5 tahun. Kepengurusan tersebut dapat dipilih kembali jika sudah selesai masa baktinya. Kategori II Warga LDII : mereka adalah bukan anggota LDII, mereka biasanya terdiri dari keluarga anggota LDII, ataupun warga negara Indonesia yang ingin secara sukarela belajar menuntut ilmu Al Quran dan Hadits di Organisasi LDII. Mereka diberikan hak suara dalam organisasi.

Motivasi Warga LDII untuk Mengikuti Pengajian

Adapun motivasi warga LDII mau ikut aktif dan disiplin dalam menuntut ilmu agama di pengajian-pengajian yang diadakan oleh LDII di tingkat PAC maupun di tingkat PC adalah : Pertama, untuk memenuhi kewajiban mencari ilmu agama, Tholabul Ilmi, berdasar firman Alloh dalam Al-Qur’an Surat Muhammad, No. Surat: 47, Ayat: 19, yang berbunyi:

Yang artinya: “ Maka ketahuilah bahwa tidak ada Tuhan (yang berhak dan wajib disembah dengan sebenar-benarnya) selain Alloh…”

Mengingat, bahwa Alloh itu ghoib. Maka, untuk mengetahui bahwa sesungguhnya Alloh itu ada, pantas menjadi Tuhan yang berhak dan wajib untuk disembah dengan sebenar-benarnya. Tentu, ini memerlukan ilmu pengetahuan agama (Al-Qur’an dan Al-Hadits) dan petunjuk guru (ustadz / ustadzah, muballigh / muballighoh) yang baik dan benar. Maka dari itu, Rosulullohi Shollallohu Alaihi Wasallam, bersabda di dalam hadits Sunan Ibnu Majah Juz 1 Hal 81, yang berbunyi:

Yang Artinya: “Mencari ilmu itu (hukumnya) wajib bagi setiap orang Islam”.

Menurut istilah Wajib, yaitu suatu amalan yang apabila dikerjakan mendapat pahala dan bila ditinggalkan mendapat dosa / siksa.

Dan Rosulullohi Shollallohu Alaihi Wasallam, juga bersabda di dalam hadits Shohih Bukhori Juz 1 hal 25, yang berbunyi:

Yang artinya: “Ilmu diperlukan sebelum berbicara dan beramal”.

Apa si yang dimaksud dengan ilmu yang wajib dicari disini? Yang dimaksud dengan ilmu yang wajib dicari disini adalah ilmu Al-Qur’an dan As-Sunnah / Al-Hadits. Sebagaimana yang telah dijelaskan Rosulullohi Shollallohu ‘Alaihi Wasallam dalam Hadits Abi Daud, No. Hadits: 2499 , yang berbunyi:

Yang artinya: “Ilmu itu ada tiga, dan yang selain itu hanya kelebihan saja (mak: ilmu Bantu), (adapun ke tiga ilmu itu adalah 1. Ayat yang menghukumi, yakni Al-Qur’an, dan 2. Sunnah yang tegak, yakni Al-Hadits, dan 3. Iilmu faro’idh (tata cara membagi harta pusaka/waris) yang adil”.

Karena ilmu faro’idh itu sudah tercantum di dalam Al-Qur’an dan Al-Hadits, maka kita cukup dengan memiliki ilmu Al-Qur’an dan Al-Hadits serta ditambah dengan il-mu bantu seperti Al-Jabar dan Arithmatiks yakni ilmu berhitung. Dengan demikian, tidak ada lagi ilmu yang dapat membandinginya. Karena, Al-Qur’an dan Al-Hadits adalah sumber dari segala sumber hukum yang sempurna. Oleh karena itu dijamin pasti tidak sesat. Dasar hukumnya secara berturut-turut sebagaimana berikut ini:

Sebagaimana sabda Rosulullohi Shollallohu ‘Alaihi Wasallam dalam Hadits Thobrooni dan Baihaqi, yang berbunyi:

Yang artinya: “Al-Quran itu dapat mensyafa’ati, diidzini memberi syafa’at, dan laporannya dibenarkan. Barangsiapa yang menjadikan Al-Quran itu didepannya (diutamakan), maka Al-qur’an itu akan menuntun dia ke surga. Dan barangsiapa yang menjadikan Al-Qur’an itu di belakangnya (ditinggalkan), maka Al-Qur’an itu akan menyeret dia ke neraka”.

Sebagaimana sabda Nabi Shollallohu ‘Alaihi Wasallam dalam Hadits Bukhori, Bab Keutamaan Al-Qur’an, yang berbunyi:

Yang artinya: “Sebagus-bagusnya kamu sekalian adalah orang yang belajar Al-Qur’an dan mengajarkannya”.