Jabarkan Agama Buddha dari Agama di Jepun dalam bahasa melayu

Agama Buddha petama kali datang ke Jepun pada kurun ke-6 dari bahagian selatan kerajaan Baekje di semenanjung Korea. Raja Baekje menghantar kepada maharaja Jepun sebuah gambar Buddha dan beberapa sutera-sutera. Bangsawan Jepun membina patung-patung dan kuil-kuil Buddha di ibukota di Nara, dan seterusnya di ibukota di Heian (sekarangnya Kyoto).

Agama Buddha terbahagi kepada tiga bentuk: ortodoks Buddha Theravada, yang menjadi kelaziman di India dan kebanyakan tempat di Asia tenggara; Buddha Mahayana, yang tersebar di China, Tibet, Vietnam, sehinggakan ke Korea dan Jepun; dan Buddha Vajrayana. Sejak mulanya, bentuk terbesar agama buddha di Jepun ialah aliran Mahayana. Menurut Badan kepada Hal Ehwal Kebudayaan, 91 juta orang Jepun mengenalpasti diri mereka sebagai penganut Buddha.

Enam mazhab Buddha awalnya dibina semasa Nara yang sekarangnya bersama dikenali sebagai "Buddha Nara" dan yang agak kecil. Apabila ibukota berpindah ke Heian,lebih banyak bentuk agama Buddha tiba dari China, termasuk yang masih popular Shingon,sebuah bentuk Buddha yang kebatinan yang menyerupai Buddha Vajrayana Tibet, dan Tendai, sebuah bentuk konservetif monastik yang lebih dikenali dengan nama Cinanya, Tiantai.

Apabila keshogunan mengambil alih kuasa pada kurun ke-12 dan kota pendtadbiran berpindah ke Kamakura, lebih banyak bentuk agama Buddha tiba. Yang paling popular ialah Zen, yang menjadi jenis paling popular Buddha Mahayana pada ketika itu. Dua aliran Zen telah ditubuhkan, Rinzai dan Sōtō; ketiga, Ōbaku, ditubuhkan pada 1661.

Bentuk lain dalam agama Buddha yang dikenali sebagai Jodo-kyo, atau  Buddha Tanah Murni, tiba semasa Zaman Kamakura. Buddha Tanah Murni menekankan peranan Buddha Amitabha dan berjanji yang membacakan ungkapan "Namu Amida Butsu" apabila berlaku kematian akan mengakibatkan dibuang oleh Amitabha ke "Syurga Barat" atau "Tanah Murni", dan seterusnya ke Nirvana. Jodo-kyo menarik golongan pedagang dan petani. Selepas Honen,Ketua pendakwahan Jodo-kyo di Jepun, mati, bentuk ajaran tersebut berpecah kepada dua: Jodo-shu, yang lebih mengfokuskan pengulangan ungkapan berkali-kali, dan yang lebih liberal Jodo Shinshu, yang mendakwa bahwa hanya dengan dengan menyebut ungkapan sekali dengan hati yang murni sahaja diperlukan. Hari ini, banyak orang Jepun berpengang kepada Nishi Honganji-ha, mazhab konservetif bagi Jodo Shinshu.

Sami Nichiren menubuhkan bentuk agama Buddha yang lebih radikal, Buddha Nichiren, yang memuja Lotus Sutra. Ajaran Nichiren bersifat revolusi,dan para shogun tidak mempercayai beliau; apabila Nichiren meramalkan yang Mongols akan menakluki Jepun, shogun telah mengusir beliau. Nichiren merupakan seorang yang progressif, pemikir Jepun pertama yang menyatakan bahwa wanita patut memperolehi pencerahan. Buddha Nichiren adalah mazhab Buddha kedua terbesar di Jepun pada hari ini. Sub-mazhab of Buddha Nichiren termasuklah Nichiren-shu, Nichiren Shoshu dan Soka Gakkai, sebuah aliran kontroversial yang sayap politiknya membentuk Parti konservetif Komeito Baru , parti politik ketiga terbesar di Jepun.

Pada masa moden, masyarakat Jepun telah menjadi sangat sekular, dan agama pada umumnya menjadi kurang penting. Walaubagaimanapun, banyak orang Jepun masih menganut Buddha pada nama dan masih berhubung dengan Kuil Buddha setempat, sungguhpun merka tidak bersembahyang secara kerap. Agama Buddha masih menjadi popular di kawasan luar bandar berbanding di kawasan bandar dan pinggir bandar. Misalnya, sedang 90% rumah di luar bandar mempunyai altar Buddha (Butsudan), kadar itu jatuh ke 60% atau kurang di kawasan bandar.