Coba jelasin Anotasi dari Pei Songzhi dari Catatan Tiga Kerajaan dalam bahasa melayu dong

Pada abad ke-5, karya ini dibubuh dengan anotasi oleh Pei Songzhi (372-451), yang lahir di tapak Yuncheng, Shanxi. Selepas meninggalkan tanah air, beliau menjadi Bangsawan Catatan untuk Dinasti Liu Song, lalu ditugaskan menyunting karya tersebut, sehingga siap pada tahun 429. Maka lengkapnya sejarah rasmi zaman Tiga Kerajaan yang berjudul Sanguozhi zhu (zhu bermaksud "catatan"). Beliau menyediakan penerangan terperinci mengenai maklumat geografi dan unsur-unsur lain yang disebut dalam karya asli. Penting sekali, Pei melakukan beberapa pembetulan pada karya ini dengan merujuk catatan-catatan yang dihimpunkannya. Mengenai peristiwa dan tokoh bersejarah, dan juga pandangan Chen Shou, Pei turut menokok ulasan sendiri. Hasil penyelidikannya yang luas, beliau mampu menghasilkan karya sejarah yang serba lengkap tanpa banyak perkara yang perlu diselesaikan dari karya asal. Ada bahan-bahan tokokannya terlalu berwarna-warni dan sukar dipercayai, mungkin juga berbentuk cereka. Segala maklumat tambahan ini menjadikan panjang buku ini tiga kali yang asal.

Catatan Tiga Kerajaan sebagai catatan bersejarah

Tradisi berhikayat dan bersejarah untuk zaman Tiga Kerajaan semakin abad semakin keliru, sehingga Catatan Tiga Kerajaan sering dianggap sebagai sumber yang sangat berharga. Isi kandungannya, sungguhpun banyak kesilapan, namun lebih tepat berbanding adunan sejarawan zaman selanjutnya. Kebanyakan tokoh politik, ekonomi dan tentera zaman Tiga Kerajaan diterapkan dalam karya ini di samping yang menyumbang kepada bidang-bidang kebudayaan, kesenian dan sains. Karya ini bersifat babad seperti Sejarah Melayu. Catatannya bersahaja dan sedikit selain sekadar himpunan fakta sejarah. Misalnya, dalam petikan berikut:

Pada tahun 219, Bekas Raja [Liu Bei] menjadi Raja Hanzhong, dan melantik Guan Yu sebagai Panglima Barisan Depan. Pada tahun yang sama, Guan Yu bersama para pengikutnya menyerang Cao Ren di Fan. Raja Cao mengutuskan Yu Jin untuk membantu Cao Ren. Pada musim luruh, hujan lebat melimpahkan Sungai Han, sehingga tumpasnya Yu Jin dan tujuh bala tenteranya.

Dengan itu, aliran peristiwa dan pembentangan sejarah mudah ditentukan dengan tepat tetapi sedikit sahaja isinya mengenai latar masyarakat, unsur-unsur institusi atau dasar-dasarnya.

Sebanyak mana imaginasi kreatif atau 'pencerekaan' yang digunakan dalam naratif China kuno mustahil disukat setepat-tepatnya. Sejarawan hebat Sima Qian melakukan pencerekaan dalam karya-karyanya, dan boleh dianggap bahawa Chen Shou juga melakukannya dalam catatannya. Amat sukar untuk mencatat dengan begitu tepat kata-kata yang kononnya disebut oleh para pemimpin atau tentera di tengah-tengah medan pertempuran, maka kebanyakannya mungkin palsu.

Selaku bekas warga Shu Han, Chen Shou memberati negeri asalnya berbanding Wu Timur dalam karyanya, tetapi ini pun kerana mengetepikan kepentingannya berbanding dengan sudut pandangan Dinasti Jin, yang memandang negeri Cao Wei sebagai pewaris negeri Han yang sah. Beliau menyebut para pemerintah Cao Wei sebagai maharaja, pemerintah Shu Han sebagai raja, dan pemerintah Wu Timur dengan nama sendiri atau sekadar "pemerintah".

Pustaka klasik ini juga penting untuk kaji selidik sejarah Jepun, kerana satu jilid mengenai "kaum Wa" adalah catatan bersejarah terawal yang terang-terangan menyebut pasal Jepun, dengan menghuraikan negara kuno Yamataikoku dan ratunya Himiko.