Jelaskan Konsep utama dari Mitologi Cina dalam bahasa melayu

Sesetengah mitos masih terpelihara dalam bentuk teater atau sastera, sebagai lakon pentas atau novel. Antara bahan-bahan mitos terpenting yang dianggap sebagai rekod mitos yang paling sahih termasuklah:

Puisi negeri-negeri kuno, seperti Lisao oleh Qu Yuan dari Negara Chu.

Fengshen Yanyi, atau Permasyhuran Dewa-Dewi, cereka mitos yang membincangkan penubuhan dinasti Zhou.

Xi You Ji, oleh Wu Cheng'en dan diterbitkan pada 1590-an, pencerekaan kisah penziarahan Xuanzang ke India untuk memperoleh kitab suci Buddha, di mana para penziarah bertembung dengan hantu, raksasa, syaitan dan Gunung-Ganang Membara.

Baishe Zhuan, kisah asmara berlatarkan Hangzhou yang menceritakan seekor ular betina menjelma dalam bentuk manusia lalu jatuh cinta pada seorang lelaki.

Tokoh-tokoh utama yang terlibat dalam asal-usul manusia dalam mitos Cina:

Tian () dan Shangdi (): kedua-dua nama ini dijumpai dalam catatan bersejarah seawal 700 SM. Walaupun lama-kelamaan disatukan sebagai satu entiti iaitu Huangtian Shangdi (), namun kedua-duanya lain ertinya. Tian bererti "langit", "angkasa" atau "syurga", dan tidak memaksudkan sebarang tuhan pencipta, sedangkan Shangdi bererti "atas maharaja", oleh itu barulah membawa maksud "Yang Maha Besar".

Yudi ( "Maharaja Jed") mula dinyatakan dalam sastera selepas penubuhan fahaman Tao. Baginda merupakan pemerintah Syurga, Manusia dan Neraka. Yudi sering disamakan dengan Tian dan Shangdi dalam konteks sembahyang.

Nüwa () dan Fuxi () disebut dalam sastera seawal-awalnya tahun 350 SM. Mereka berdua dipuja sebagai leluhur terulung segala manusia yang dipercayai mengacu tanah liat untuk membentuk manusia sebagai teman.

Pangu () merupakan makhluk hidup pertama dan pencipta segalanya, mulai dinyatakan sekitar 200 M.