Tolong jelaskan mengenai Analisis dari Hawari dalam bahasa melayu

Para ilmuan umumnya terus berpendirian bahawa Hawari (murid) datang dari dasar kata 'Hoor', yang bererti kain putih. Pencuci atau tukang cuci dipanggil Hawari, dan ‘Hawariyoon’ adalah kata jamaknya. Apabila kain menjadi putih selepas dicuci, bangsa Arab akan mempunyai kata khusus buatnya.

Dalam perspektif makna ini, murid-murid Hazrat Nabi Isa atau Yesus yang dikenali sebagai Hawari ini baik kerana kebanyakan daripada mereka adalah tukang cuci dan nelayan. Peneliti juga mengatakan, hal itu mungkin kerana kenyataan bahawa sebagai seorang tukang cuci kain yang memutihkan kain melalui cucian, adalah sama seperti murid-murid ini yang akan menerangi hati orang-orang melalui ajaran Yesus.

Hawari juga bererti 'penolong' dan 'penasihat'. Abdul Wahab Najjar mengatakan bahawa murid-murid Nabi Isa dipanggil Hawari menurut rujukan, melainkan didasarkan pada fakta bahawa asal-usulnya adalah 'Haboor', sebuah kata bahasa Ibrani yang bermaksud 'murid' dan jamak adalah 'Haboorium', yang berubah ke Hawari dan 'Hawaree'n' dalam bahasa Arab.

“Siapakah yang akan menjadi penolong disisi Allah?”

(Surah Al-Imran, ayat 52, Ucapan dari Nabi Isa Al-Masih)

Mujahid berkomentar ini bermaksud 'Siapa yang akan mengikuti saya kepada Allah? [Ibnu Abi Hatim] Namun tampak bahawa Isa a.s. bertanya, 'Siapa yang akan membantu saya menyampaikan Mesej Allah? "[menyebar dan berkongsi tanggungjawab kepada masyarakat secara dakwah].

Beberapa orang Bani Israel tidak percaya kepada Isa a.s. namun bersetuju untuk memberi bantuan dan sokongan mereka dan mengikuti cahaya yang dihantar bersama dengannya.

Sebagai balasan Allah telah mencatat tanggapan mereka dalam Al-Quran untuk semua generasi masa depan demi untuk melihat perjanjian dan kesepakatan di antara mereka.

"Al-Hawariyun berkata:" Kami adalah penolong Allah; Kami beriman kepada Allah, dan bersaksi bahawa kami adalah Muslim. Ya Tuhan kami! Kami percaya pada apa yang telah Engkau turunkan dan telah kami ikuti Rasul (itu), maka masukkanlah kami ke dalam golongan orang-orang yang menjadi saksi. "

Al-Quran, Pengisytiharan oleh murid-murid Nabi Isa dari keyakinan agama mereka kepada Allah)

Ayat yang memberitakan bahawa Allah berbicara secara langsung dengan Hawariyyun sebanyak lima kali dan Nabi Isa a.s, langsung kepada guru mereka, hanya sekali. Kenyataan yang pertama merujuk pada Allah menolong dan membantu Perwakilan (Isa), yang kedua adalah penegasan mereka mengaku beriman kepada Allah dan Muslim.

Yang ketiga adalah penerimaan mengakui kebenaran, legitimasi, kuasa akhir dan kesahihan dari kitab Injil yang diturunkan kepada Nabi Isa a.s oleh Allah SWT. Yang keempat adalah acuan yang paling jelas kepada Yesus, walaupun tanpa menyebut namanya secara khusus atau menyebutkan judul yang lebih merujuk Mesiah (Al-Masih), anak manusia dan lain-lain.

Yang terkini ialah permintaan kepada Allah agar menerima mereka sebagai orang yang beriman dan saksi-saksi dalam kesetiaan mereka kepada Islam sebagai fakta, rakaman ini ditulis bagi semua untuk melihat bahawa mereka telah memenuhi kewajipan mereka dan melakukan apa yang mereka minta.

"Kami Penolong Allah" juga bermaksud 'Kami akan menyokong anda dengan Mesej anda telah dihantar dengan dan akan membantu anda membawanya. Nabi Isa kemudian menghantar para murid-muridnya ke banyak kawasan seperti Syam (Syria) untuk memanggil orang-orang Yunani dan Bani Israel untuk berpegang pada ajaran Islam. (Ibnu Katsir)

Dianggarkan meskipun Nabi Isa a.s mempunyai banyak pengikut, baginda memilih dua belas di antara mereka untuk menjadi pasukan khusus murid rasmi. Sepertinya mereka dua belas murid yang paling penting diberi gelaran 'Rasul'.

Namun para murid, tidak bersetuju dan Nabi atau Rasul sebagai gelaran adalah sangat khusus dan mempunyai pengertian yang lebih rasmi. Alkitab dan sumber-sumber sejarah lain juga bercakap tentang tujuh puluh dua murid dan murid tidak rasmi di samping dua belas yang diketahui secara rasmi.

Pada hari keputusan, Allah telah mengingatkan Nabi Isa a.s akan nikmat-Nya dan sokongan khusus Illahi dan bantuan kepadanya. [Surah 5, ayat 110-120].

Suatu hadiah antara kehormatan khusus iaitu bekalan setia, tulus dan rajin murid dan sahabat baginya, sementara baginda adalah utusan Allah di antara mereka (selama perkhidmatan pertamanya kepada Bani Israel sebelum kenaikannya ke Syurga). Dalam Ayat --

"Dan ketika Aku (Allah) Awhaytu Al-Hawariyyin untuk percaya kepada-Ku dan Rasul-Ku."

Awhaytu di sini bererti 'terinspirasi'. Al-Hasan Al-Bashri (Hasan Basri) berkata tentang Hawariyun "Allah menginspirasikan mereka." As-Suddi berkata, "Dia [Allah] menempatkan di dalam hati mereka."

Ketika Isa a.s kembali semula ke dunia, tugasan kedua baginda akan bermula, tetapi kemudian para sahabat dan pengikut baginda pada tempoh itu tidak akan membahagi kedudukan yang sama, penghargaan dan kehormatan yang luar biasa sebagaimana yang diterima oleh murid-murid asal Nabi Isa dalam perkhidmatan baginda yang pertama ketika di dunia suatu ketika dahulu, dan tidak pula mereka (murid-murid di dunia akhir zaman) akan dimasukkan di antara mereka sebagai Hawariyyin atau Nasara seperti suatu ketika dahulu kerana semuanya beragama Islam dan umat kepada Nabi Muhammad SAW.

Nabi Isa a.s sendiri selepas baginda kembali semula ke bumi tetap akan mempertahankan [kehormatan] kerasulannya, tetapi hanya kepada Bani Israel sahaja sejak daripada awal tugasan pertamanya sehingga enam ratus tahun kemudian sebelum Kerasulan Nabi Muhammad SAW sebagai seorang penyampai Hukum-hakam Ilahi dan sebagai utusan Allah.

Nabi Isa a.s kemudian bukan lagi merupakan seorang Rasul kepada sesiapa pun selepas atau sejak awal Kerasulan Nabi Muhammad (SAW), Nabi Muhammad kekal sebagai nabi dan rasul yang terakhir buat Islam dan seluruh umat dunia dari abad ketujuh hingga Hari Akhirat (Hari Kiamat).

Pada hari perhitungan, Allah akan menentukan nasib banyak manusia secara bersendirian tanpa menggunakan atau memerlukan seorang hakim (kerana Allah ialah Hakim Yang Maha Mutlak). Sekumpulan Rasul dengan Izin Ilahi-Nya mampu memberi syafaat bagi bangsa, umat masing-masing dan masyarakat serta untuk orang-orang yang mengaku percaya kepada wahyu Allah yang disampaikan kepada rasul-rasul sebelum disebarkan kepada manusia.

Nabi Muhammad SAW sebagai Nabi dan Rasul terakhir bertanggungjawab untuk mewakili, membela, syafaat dan dalam kes-kes tertentu serta membebaskan semua orang-orang yang beriman dan sejak Abad Ketujuh untuk tetap masuk ke dalam Kerajaan Allah SWT (Keredhaan Allah).