Coba jelasin Upocaro adaik dari Urang Lio dalam bahasa minangkabau dong

Ritual adaik Ka po'o dilaksanokan dek urang Lio nan bamato pancarian subagai patani jo baladang, marupokan ritual adaik dalam tata baladang nan dilaksanokan satiok tahun dek paro masyarakaik nan baladang (fai walu ana halo) basamo-samo jo pamangku adaik (mosalaki) nan ditandoi jo upocaro mananak nasi dalam bambu nan disabuik Are po’o dek paro mande hal iko diyakini bahso katolibaikan paro mande mampunyoi makno bahso padusi adolah rahim kahiduikan (bumi) sahinggo diyakini mandatangkan kasubuaran, kalimpahan panen sarto rajaki dalam kaluargo. Sadangkan laki-laki disimbolkan subagai langik nan marawaik, manjago jo malinduangi. Prinsip laki-laki jo padusi dalam urang Lio diibaraikkan sarupo langik-bumi nan saliang malangkoki ciek jo nan lain. Iko juo bantuak kasataroan gender dalam tatanan adaik, upocaro Ka po’odiakhiri jo makan basamo saluruah mosalaki jo panggarap ladang. Tujuan dilaksanokannyo ritual adaik untuak maagiah makan kapado paro laluhua, manulak hamo panyakik (tulak balo) sahinggo lahan nan dibuka untuak baladang diagiah kasubuaran, kaamanan jo hasia nan elok. Ndak hanyo sakadar ritual, tatapi upocaro adaik nan taruih dilakukan sacaro turun tamurun iko manjadi ajang kabasamoan jo partamuan kaluargo masyarakaik adaik.

Pantangan adaik (pire). Satalah upocaro Ka po'o, dilanjutkan jo larangan adaik (pire) salamo duo hari. Pantangan batujuan supayo paro panggarap mantaaiki nasihaik mosalaki subagai bantuak panghargoan tahadok warisan tradisi paro laluhua juo saaik untuak manyiapkan sagalo paralaikan baladang. Sanksi adaik (poi) dari paro mosalaki ka d diagiahan nan malangga pantangan. Pantangan nan patuik dilaksanokan adolah indak buliah manyantuah jo mamatiak daun, indak buliah baaktivitas di kabun, indak dipakenankan manjamua pakaian di lua rumah, indak buliah manyapu laman rumah sarto indak buliah batanak atau mambaka di lua rumah.