Jelaskan Bekas zaman Alkitab dari Shofar dalam bahasa melayu

Pada bekas zaman Alkitab, shofar ini telah ditingkatkan dalam kegunaan keagamaannya kerana pengharaman memainkan alatan muzik sebagai tanda berkabung untuk kemusnahan kuil. (Ia dinotakan bahawa sebuah orkestra penuh yang dimainkan di kuil, termasuk, mungkin jadi, organ primitif.) Shofar ini terus untuk mengumumkan Tahun Baru dan bulan baru, untuk perkenalkan Sabat, dan untuk memikul rukun Rosh Hashanah dan Yom Kippur. Kegunaan sekular telah dibuang (walaupun shofar ini dibunyikan untuk memperingati penyatuan semula Baitulmuqaddis pada 1967) (Judith Kaplan Eisendrath, Heritage of Music, New York: UAHC, 1972, pp. 44-45).

Shofar primernya berkait dengan Rosh ha-Shanah. Sungguhnya, Rosh Hashanah dipanggil "Yom T’ruah" (hari dari letupan shofar). Dalam Mishnah (buku hukum rabbinik awal yang dipemerolehan dari Taurat), satu pusat perbincangan pada penengahan shofar pada zaman sebelum kemusnahan kuil kedua (70 E.L.). Sungguhnya, shofar ini merupakan pusat istiadat, dengan dua trompet perak yang memainkan peranan kecil. Pada cuti formal lain, puasa, dan sambutan bulan baru, dua trompet perak telah dipilih, dengan satu shofar memainkan peranan kecil. Shofar ini juga berkait dengan tahun jubilee dimana, setiap lima puluh tahun, hukum Yahudi membekalkan untuk pembebasan semua hamba, tanah, dan hutang. Bunyian shofar pada Rosh ha-Shanah mengumumkan tahun jubilee, dan bunyian shofar pada Yom Kippur mengisytiharkan pelepasan sebenar bebanan kewangan.

Peraturan Halakha (hukum Yahudi) yakni shofar mungkin tidak dibunyikan pada Sabat berpunca pada potensi yakni ba'al tokeiyah (pembunyi shofar) mungkin tidak rujuknya memikulnya di mana dalam kelas kerja Sabbath yang dilarang (RH 29b) pernyataan bersejarah yakni pada Israel purba, shofar ini telah dibunyikan pada Sabat dalam kuil terletak di Baitulmuqaddis. Selepas kemusnahan kuil tersebut, bunyian shofar pada Sabat telah dihadkan kepada tempat dimana Sanhedrin agung (legislatur Yahudi dan dan makhamah dari 400 SME ke 100 E.L.) telah dikenal pasti. bagaimanapun, apabila Sanhedrin henti wujud, bunyian dari shofar pada Sabbath telah dinyahteruskan (Kieval, The High Holy Days, p. 114).

Shofar berkata, "Bangunlah dari tidur (moral)mu. Anda sedang tidur. Bangun dari tiduranmu. Anda sedang dalam tidur nyenyak. Cari kelakuan anda. Jadilah orang terbaik yang anda boleh. Ingatlah Tuhan, yang Esa yang mencipta anda." Mishneh Torah, Laws of Repentance 3:4.

Lihat Arthur l. Finkle, Manual Rujukan Bunyian Shofar, LA: Torah Aura, 1993