Saya mau tau 3 – Aceh dari Kedatangan dan Penyebaran Islam di Nusantara. Jelaskan dalam bahasa melayu

Di Aceh, seorang ulama Syi`ah (Zaidiyyah) dari Yaman nama Sulaiman bin Abdullah telah datang ke Aceh pada tahun 235H/850M, tetapi tidak diketahui tujuan sebenar kedatangan dan peranannya di Aceh.

4 - Di bahagian pantai-barat Sumatera

Mazhab Syi`ah telah didapati berkembang di sana dalam zaman pemerintahan Mu`awiyah bin Abi Sufyan pada tahun 24H/674M.

Faktor terbesar yang mendorong para pedagang Arab dan Parsi Islam ke Sumatera Utara (atau Sumatera secara umumnya) pada abad ke-1H/7M adalah disebabkan terhalangnya pelayaran mereka menerusi Selat Melaka oleh Kerajaan Buddha Srivijaya.

Ini dikatakan sebagai balasan kerana serangan Islam terhadap Kerajaan Hindu di India pada zaman Khalifah al-Hadi (158 - 169H/775 - 785M).

Mazhab ini kemudiannya dibawa oleh golongan Syi`ah Isma`iliyyah (dari Parsi) pada abad ke-2H/8M, disebar ke pedalaman India melalui perbatasan Bukhara dan Afghanistan dan akhirnya sampai ke Indonesia (di kawasan sebelah pantai-barat Sumatera).

Kegiatan dakwah Syi`ah Isma`iliyyah bahkan telah mempengaruhi kawasan ini (Sumatera) kerana pada zaman Kerajaan Syi`ah Fatimiyyah (296 - 566H/909 - 1171M) di Mesir, angkatan propaganda Fatimiyyah telah tiba ke Sumatera.

Hal ini berlaku berkemungkinan kerana ramai orang Parsi dikatakan berhijrah ke Sumatera khususnya Sumatera Utara untuk menyebarkan dakwah. Di kawasan Sumatera Timur pula, beberapa buah keluarga Syi`ah dikatakan telah tiba pada zaman Buwayh di sekitar tahun 359H/969M dan menetap di tengah-tengah Sumatera Timur serta mendirikan kampung mereka bernama Siak yang kemudian berubah kepada nama Nagari Siak atau Siak Seri Inderapura.

5 - Samudera – Pasai

Pemerintahan Islam di sini sudah wujud lebih dahulu daripada di Aceh. Bentuk pemikiran Islam pada peringkat awal (sebelum Kerajaan Aceh) dari tahun 433 - 848H/1042 - 1444M adalah dipengaruhi aliran Syi`ah, terutama pada zaman pemerintahan Meurah Nui, raja Pasai keempat yang terkenal dengan nama Sultan al-Kamil (550 - 606H/1155 - 1210M).

Ini kerana pada masa itu, suatu rombongan ulamak Makkah yang dipimpin oleh Syaikh `Abdullah `Arif, seorang ahli sufi pada abad ke-6H/12M dan orang pertama dikatakan bertanggungjawab menyebarkan ajaran Syi`ah di Aceh, Kedah dan Patani.

Beliau dikatakan telah menulis dan meninggalkan sebuah kitab tasawwuf falsafah yang mengandungi ajaran-ajaran Syi`ah dengan judul Bahr al-Lahut, dan kitab ini merupakan kitab pertama tiba di rantau ini berdasarkan tarikh ketibaan penulisnya pada abad ke-6H/12M.

Samudera - Pasai dikatakan memainkan peranan dalam perkembangan Islam di Jawa dan Sulawesi pada tahun 797H/1395M disebabkan Sultan Zainal Abidin Bahiyan Syah (748 - 809H/1349 - 1406M) telah menghantarkan dua orang pendakwahnya ke Jawa terdiri daripada Mawlana Malik Ibrahim dan Mawlana Ishak yang bergelar Syaikh Awwal alIslam.

Menjelang abad ke-7H/13M, aliran Sunni dibawa ke rantau ini oleh Syaikh Ismail al-Siddiq (al-Zarfy), utusan khas dari Mekah ke Pasai oleh Syarif Makkah yang memerintah di bawah naungan Kerajaan Mamluk (Turki) (650 - 922H/1252 - 1517M) di Mesir.

Ia bertujuan untuk menukarkan mazhab Syi`ah (yang menguasai Pasai ketika itu) kepada mazhab Syafi`i, dan untuk mengislamkan Raja Pasai Meurah Silu (al-Malik al-Salih).

Kerajaan Pasai berakhir pada zaman Ratu Nihrasiyah Rawangsu Khadiyu (802 - 831H/1400 - 1428M) iaitu puteri Sultan Zainal Abidin.

Pada zamannya, peperangan di antara Malik Mustafa (suami Ratu) dengan Mangkubumi Pasai, Maharaja Bakoy Ahmad Permala yang dikatakan menjadi pemimpin tasawwuf pantheisme beraliran Syi`ah.

6 - Kepulauan Sulu (Sila), Sulawesi dan Kalimantan

Golongan Syi`ah `Alawiyyah telah mendiami tempat-tempat tersebut pada masa pemerintahan `Abd al-Malik bin Marwan (65 - 86H/685 - 705M) kerana mengelakkan kekejaman Bani Umaiyyah dan juga untuk menyebarkan dakwah Islam berdasarkan ajaran Syi`ah.