Coba jelasin Aram Barat Kuno Akhir dari Bahasa Aramia dalam bahasa melayu dong

Dialek serantau barat Aram mengikuti haluan sama kepada yang dari timur. Mereka agak berbeza dari dialek timur dan Aram Imperial. Aram hadir untuk berkongsi wujud dengan dialek Kanaan, akhirnya menggantikan bahasa Foenisia pada abad ke-1 SME dan bahasa Ibrani sekitar pusingan abad ke-4 EL.

Bentuk dari Aram Barat Kuno Akhir yang digunakan oleh masyarakat Yahudi adalah terbaik diperakui, dan biasanya dirujuk sebagai Yahudi Palestin Kuno. Bentuk tertuanya ialah Jordan Timur Kuno, dimana kemungkinan datang dari rantau Caesarea Philippi. Ini merupakan dialek dari manuskrip tertua Enoch (c. 170 SME). Fasa bahasa berbeza yang berikutnya dipanggil Judea Kuno kepada abad kedua EL. Sastera Judea Kuno boleh dijumpai dalam berbagai prasasti dan surat peribadi, petikan dipelihara dalam Talmud dan resit dari Qumran. Josephus yang pertamanya, dari edisi tak-berkembangnya Perang Yahudi telah ditulis dalam Judea Kuno.

Dialek Jordan Timur Kuno terus digunakan kepada abad pertama EL oleh masyarakat jahiliah yang tinggal kepada timur Jordan. Dialek mereka selalu kemudian dipanggil Jahiliah Palestin Kuno, dan ianya telah ditulis dalam aksara kursif yang agak sama kepada yang digunakan untuk Suryani Kuno. Dialek Kristian Palestin Kuno mungkin bangkit dari yang jahiliah, dan dialek ini mungkin terlibat dalam kecenderungan Aram Barat yang dijumpai dalam bak kata lain gospel Suryani Kuno Timur (lihat Peshitta).

Bahasa-bahasa semasa jangka hayat Jesus

Semasa jangka hayat Jesus, pada abad pertama EL dari Tempoh Rom Israel, Yahudi dipercayai telah menutur Ibrani dan Aram. Tambahan pula, Koine Greek merupakan bahasa antarabangsa dari pentadbiran dan perdagangan Rom, dan telah difahami meluas oleh yang di dalam sfera pengaruh urban. Latin telah dituturkan dalam tentera Rom, tetapi hampir tiada impak pada lanskap linguistik.

Dalam tambahan kepada yang dialek formal dan, kesusasteraan Aram berdasarkan pada Hasmonea dan babylonia terdapat sebilangan dialek basahan Aram. Tujuh dialek dari Aram Barat telah dituturkan dalam persekitaran dari tanahair Israel dalam jangka masa Jesus. Mereka kemungkinan berbeza malah boleh difahami. Judea Kuno merupakan dialek menonjol dari Baitulmuqaddis dan Judaea. Rantau dari Engedi mempunyai dialek Judaean Tenggara. Samaria mempunyai Aram Samaritannya yang berbeza, iaitu konsonan 'he', '' dan '‘ayin' semuanya disebut sebagai 'aleph'. Aram Galilea, dialek rantau tanahair Jesus, hanya diketahui dari sedikit nama tenpat, pengaruh pada targumik Galilea, sesetengah sastera rabbinik dan sedikit surat sulit. ianya kelihatan mempunyai sebilangan ciri berbeza: diftong takkan dimudahkan kepada monofhothong. Timur dari Jordan, berbagai dialek dari Jordan Timur telah dituturkan. Dalam rantau dari Damsyik dan banjaran gunung dari Anti-Lubnan, Aram Damascene telah dituturkan (disimpulkan kebanyakannya dari Aram Barat Moden). Akhirnya, sejauh utara seperti Aleppo, dialek barat dari Aram Orontes telah dituturkan.

Tiga bahasa saling mempengaruhi satu sama lain, terutamanya Ibrani dan Aram. Kata Ibrani memasuki Aram Yahudi (kebanyakannya kata teknikal keagamaan tetapi juga kata harian seperti  'kayu'). Dan sebaliknya, kata Aram memasuki Ibrani (bukan hanya kata Aram māmmôn 'kekayaan' tetapi cara Aram dalam menggunakan kata seperti membuat Ibrani rā’ûi, 'dilihat' bermaksud 'berguna' dalam akalnya 'kelihatan', iaitu merupakan terjemahan pinjaman dari Aram  bermaksud 'dilihat' dan 'berguna').

Greek dari Wasiat Baru selalu memelihara semitisme bukan-Greek, termasuk transliterasi dari kata Samiah:

Sesetengahnya Aram seperti talitha (ταλιθα) yang boleh persembahkan kata nama ’' (Mark 5:41).

Yang lain boleh samada seakan Ibrani atau Aram seperti Rabbounei (Ραββουνει), iaitu bermaksud 'tuanku/yang agung/cikgu' dalam kedua-dua bahasa (John 20:16).

Filem 2004 The Passion of the Christ adalah penting untuk kegunaannya dalam banyak dialog dalam Aram sahaja, khususnya dibina semula oleh ilmiawan, tetapi bukan pakar Aram, William Fulco. Bagaimanapun, berbanding dari mendasarkan pembinaan semulanya pada apa yang dikenali dari Aram abad-pertama, dia menggunakan Aram Daniel, Suryani abad-keempat dan Ibrani sebagai asas untuk karyanya. Penutur Aram Moden menemui bahasa ini tak semulajadi dan tak dikenali.