Jelaskan Carito dari Istano Utara (Japang) dalam bahasa minangkabau

Takauji ASHIKAGA, nan mambelot dari pamarintahan Kenmu Kaisar Godaigo, nan didirian di Kyoto satalah jatuahnyo bakufu Kamakura, manarimo parintah dari Pensiunan Kaisar Kogon dari garih Jimyoin jo mamutuskan untuak mangamankan Kyoto, nan kudian pado Juni 1336 masuak ibu kota untuak manghormati pensiunan kaisar. Takauji mulai mambangun pamarintahan samurai, tapi Kaisar Godaigo pai malarikan diri ka Gunuang Eizan untuak baliak malawan, sadang Pangeran Kakaisaran Toyohito (Kaisar Komyo) naiak takhta pado bulan Agustus tanpa Tigo Haroto Karun Suci. Pado bulan November taun nan samo, sabuah parjanjian damai didirian, Kaisar Godaigo manyorahkan haroto suci ka pihak Ashikaga jo turun tahta, kudian Kaisar Komyo naiak takhta. Pado akhia taun nan samo, Istano Utara mangaluarkan 'Kenmu Shikimoku' jo manyatoan pambantuakan pamarintahan samurai, tapi Pensiunan Kaisar Godaigo pai malarikan diri dari Kyoto lanjuik pai malarikan diri ka Yoshino, manyatoan bahwa haroto suci nan diagiah kapado Istano Utara iyolah palsu. Kudian, mandirian Istano Kakaisaran Yoshino (Istano Salatan) untuak manontang. Di Istano Utara, Pensiunan Kaisar Kogon mamarentah sabagai pamarintahan tatutuik sabagai Chiten no Kimi, jo mandukuang Kaisar Komyo jo Suko basamo dangan Takauji ASHIKAGA.

Katiko gangguan Kanno tajadi basobok konflik pado pamarintahan Ashikaga, Takauji Ashikaga badamai dangan Istano Salatan pado taun 1351, mandirian Unifikasi Shohei, manyatuan namo-namo era, jo mangambalian haroto suci ka Istano Salatan. Akibaiknyo, Istano Utara parnah dibongkar. Pado taun barikuiknyo, taun ka-7 Shohei (1352), Istano Salatan manyarbu Kyoto jo Kamakura saroto manculiak Naohito tigo Pangeran Pensiunan Kaisar iyolah Kogon, Komyo, jo Suko, batambah ciek shōgun Yoshiakira ASHIKAGA, nan alah marabuik baliak Kyoto, barusaha untuak mambangun baliak Istano Utara, tapi indak dapek manantuan aturan sarugo basobok indak adonyo Pensiunan Kaisar, hinggo Tigo Haroto Karun Suci bapindah ka Istano Salatan. Pamarintah Ashikaga mangangkek presiden Kaisar Keitai di zaman kuno, mambuek Bundo Kanduang Kogon, Neko SAIONJI (Kogimonin), Chiten, kudian pado bulan Agustus, Pangeran Kogon naiak ka tahta Pangeran Kakaisaran Yahito tanpa Tigo Haroto Karun Suci. Sabagai Kaisar Kogon, jo namo era ditotapkan manjadi Bunwa pado bulan barikuiknyo. Kei ITO manganggap iko sabagai periode pambuekan zaman untuak Istano Utara (untuak samantaro dibarontian), jo manyabuik tigo generasi satalah Gokogon sabagai 'Istano Utara Baru'. Bilo, katiko Istano Salatan obe hal iko, inyo sadonyo manyarang Kyoto baliak pado taun barikuiknyo iyolah 1353. Kudian pado 13 Juni, Kaisar Gokogon pai malarikan diri dari Kyoto satalah dikajar dek tantaro Istano Salatan. Nakafusa MADENOKOJI, Tokimitsu HINO, jo babarapo pangikuik lainnyo malarikan diri ka Kojima, Distrik Ono, Provinsi Mino (kini Ibigawa-cho, Prefektur Gifu) jo barado di bawah parlinduangan klan Toki hinggo 21 September, katiko inyo sadonyo baliak ka Kyoto dangan Takauji ASHIKAGA. Tingga di pangasingan. Pado taun barikuiknyo, 1354, topeknyo tanggal 24 Desember, Tadafuyu Ashikaga jo Naotsune Momoi, nan barado di sisi Istano Salatan, manyarbu Kyoto, jo Kaisar Gokogon dikirim ka Musadera di Kabupaten Gamo, Propinsi Omi (kini Prefektur Shiga). Kudian malarikan diri ka Kuil Choko-ji atau Kuil Kosai-ji di Kota Omihachiman jo pindah di sakitar Provinsi Omi, jo pado tanggal 28 Maret 1355, inyo baliak ka Kyoto basamo Yoshiakira ASHIKAGA. Satalah tu, pamulihan Kyoto dek Istano Salatan indak tawujuik, jo di antaro tigo pensiunan kaisar nan dipanjarokan, Kaisar Tatutuik Komyo, nan indak punyo kakuatan politik nyato, maninggal duo taun kamudian (tahun 1357). Pado tanggal 18 Februari, Kaisar Tarpancil Kogon, Pensiunan Kaisar Suko, jo pensiunan Pangeran Kakaisaran Naohito dibaliakkan ka Istano Utara. Salanjuiknyo, pado taun partamo Kang'an (Pado tanggal 8 Desember 1361, Kiyouji HOSOKAWA, nan alah baraliah ka Istano Salatan, manyarang Kyoto, manyababkan Kaisar Gokogon pai malarikan diri ka Omi Musadera jo kudian babaliak ka Kyoto 1362. Pado tanggal 21 April sojak panyatuan Shohei, panduduakan Istano Salatan Kyoto sabanyak ampek kali jo pamulihan dek tantaro Ashikaga mamparjaleh bahwa Istano Utara sandiri indak dapek dipartahankan tanpa kakuatan militer bakufu Muromachi. Salain tu, indak ado Haroto Karun Suci, jo Kaisar Gokogon, nan naiak takhta tanpa parsatujuan Kogon, Chiten no kimi nan asli, punyo pangaruh pado legitimasi bakufu Muromachi (ajak Imam Bonjol di Minang), jadi mampartahankan otoritasnyo adolah sabuah masalah. Keshogunan indak punyo pilihan salain talibek aktif dalam kabangkitan. Gerakan-gerakan iko kudian manjadi alasan mangapo bakufu Muromachi dibanarkan mancampuri urusan Istano Karajaan (buke-shisso).

Untuak bakufu Muromachi, Istano Utara manjamin otoritas bakufu jo juo dapek manjadi sumber kauangan untuak mampromosikan parang jo Istano Salatan. Istano Utara maizinkan bangsawan istano untuak mangamankan wilayah mereka dangan imbalan maubah wilayah kuil jo tampek suci manjadi cadangan militer, jo sabagai imbalannyo bakufu manyadiokan sumber kauangan untuak upacaro ajak upacaro panobatan nan diparolukan untuak maàgiah otoritas kaisar. Awalnyo, satalah parang usai, tanah iko saharuihnyo baliak ka domain tuan feodal asli, tapi di sampiang parabutan tanah dek samurai, Gangguan Kanno jo panyatuan Shohei, jo intensifikasi barikuiknyo dari Kyoto, parabutan manyobabkan hilangnyo tanah. Kabijakan dasar runtuah, jo bakufu manyobabkan panganalan Hansei-ryo nan labiah kuek. Satalah tu, bakufu Muromachi malakukan juo upayo untuak mangambalikan nagara ka kaàdaan samulo dangan mambarlakukan Oan Taiho, dll. Tapi kamajuan samurai ka istano indak sapanuahnyo disalosaikan, jo bakufu manambah sumber kauangan istano kakaisaran dangan dansen nan mangasankan.

Salain tu, kaidakstabilan panyatuan Shohei jo garih Imperial Gokogon, nan didirian satalah itu, punyo efek kompleks pado masyarakaik bangsawan istano. Istano Salatan mangkritik Kaisar Gokogon sabagai 'tuan palsu,' jo mangatoan bahwa siapopun inyo nan mangikuti tuan palsu akan dicopot dari jabatannyo atau disita. Di sisi lain, Istano Utara mangambil juo tindakan untuak mambarontian sadonyo nan idak bapartisipasi dalam urusan publik jo manyita wilayah inyo, jo bakufu Muromachi manunjuakkan juo sikap nan samo. Namun, pado kanyataannyo, pamarintahan Kyoto bageser antaro dinasti Utara jo Salatan, jo banyak bangsawan istano maraso indak nyaman untuak mangikuti Kaisar Gokogon, nan indak punyo haroto suci atau dukuangan rasmi dari Chiten; Bahkan katiko jumlah bangsawan istano nan manghadiri istano ketek, mungkin untuak manutupi jumlah personel nan diparoluan untuak operasi dengan mambuek bangsawan istano lainnyo bafungsi sabagai bahan ajak panunjukan pangkek rasmi, tapi di bawah Kaisar Gokogon, sulik untuak mandukuang kaisar. Hanyo bangsawan nan talibek dapek bakumpua, jo urusan publik mandek. Salanjuiknyo, salamo periode iko, kakuatan kuil jo tampek suci manjadi labiah aktif, jo urusan publik takadang tarhalang dek Kasuga Shinboku nan mamasuaki ibukota. Untuak alasan iko, Kaisar Gokogon mamutuskan hal-hal ajak urusan kapagawaian, suksesi kaluargo, jo kaàmanan wilayah kaluargo badasarkan 'kasatiaan' bangsawan istano, jo bakufu Muromachi manjamin palaksanaannyo (namun, tagantuang pado hubuangan antaro istano bangsawan jo bakufu, diputuihkan upayo dilakuan untuak mampartahankan gayo sentripetal dangan malakukan kinerja untuak manyasuaikan kinerja. Garih iko mulai balaku katiko tantaro shogun mamparoleh kauntungan salamo era Sadaharu, jo pado dasarnyo dilanjuikkan sasudahnyo. Namun, pado prosesnyo, babarapo kaluargo malakukan kasalahan dalam manantuan karir maso dapan inyo saroto jatuah ka dalam kahancuran. Sacaro khusus, satalah jatuahnyo kaluarga Murakami-Genji lainnyo, pambantuakan monopoli kaluargo Koga pado paduan suaro Genji jo Kajuji-ryu jo Hino-ryu manjadi kabangkitan kaluargo takana pado periode Muromachi, sabuah fenomena khas masyarakaik bangsawan istano pado periode Muromachi, dapek juo ditalusuri baliak ka fakta bahwa kapalo kaluargo pado wakatu itu manjabaik di Istano Utara katiko inyo mandukuang Kaisar Gokogon jo kudian malarikan diri dari Kyoto (kabarangkatannyo dari propinsi) Hal iko sangek takaik dangan latar balakang dek sajarah nan dinilai sabagai "setia" jo dipacayo.

Salamo periode Shogun Yoshimitsu jo Kanrei Yoriyuki HOSOKAWA, samurai shisso campua tangan di istano kakaisaran, jo pado taun 1370, Kaisar Gokogon manyatoan niatnyo untuak manyarahkan tahta kapado anak jantannyo sandiri iyolah Pangeran Kakaisaran Ohito. Akibaiknyo, Pensiunan Kaisar Suko bapandapek bahwa panobatan anak jantan kanduangnyo, Pangeran Kakaisaran Yoshihito, nan marupoan pawarih sah, adolah tapek, jo kudian masalah suksesi takhta tobik. Istano Kakaisaran maminto panilaian bakufu Muromachi, jo Pangeran Kakaisaran Ohito (Kaisar Go-enyu) barhasil naiak takhta. Namun, sasudah pado taun 1363, Kaisar Tatutuik Kogon bamaksuik untuak mawarihkan tahta kapado katurunan Pensiunan Kaisar Suko, jo sabagian bosegh wilayah nan diwarisi dari garih katurunan Jimyoin (Chokoin ryo jo Hokongo) dimilikinyo. Lamah dalam legitimasi jo fondasi ekonomi, kudian disorahkan kapado Pensiunan Kaisar Suko jo Pangeran Kakaisaran Yoshihito (kaluargo Fushiminomiya). Mananggapi hal iko, bakufu Muromachi jo Kaisar Gokogon mamarikso Kaisar Tatutuik Kogon jo lainnyo dangan mangatoan bahwa bangsawan istano nan malayani Kaisar Tatutuik Kogon jo Pensiunan Kaisar Suko akan dihukum ("Entairyaku" tanggal 19 Februari 1894). Pado taun 1396, pado tahun-tahun tarakhia Pensiunan Kaisar Suko, bakufu Muromachi marabuik sadonyo wilayah Fushiminomiya jo mancubo manyorahkannyo kapado Kaisar garih kakaisaran Gokogon-ryu nan taputuih basobok kamatian dini Kaisar Shoko.

Pado taun 1392, rekonsiliasi dangan Kaisar Gokameyama dari Istano Salatan didirian, haroto suci dikambalikan, jo Istano Utara jo Salatan disatuan dalam bantuak Istano Salatan disorap ka Istano Utara dek Parjanjian Meitoku. Sojak Kaisar Gohanazono, nan baàsa dari Istano Utara, naiak takhta, garih kakaisaran iko balanjuik ka kaluargo kakaisaran saat iko, tamasuak kaisar ka-126 Naruhito.

Pado taun 1911 (Meiji 44), Istano Salatan diakui sah dek dekrit kaisar Kaisar Meiji untuak mangakhiri apo nan disabuik ortodoksi Istano Utara jo Salatan. Akibaiknyo, dari anam kaisar Istano Utara, limo dari kaisar kalimo, indak tamasuak Kaisar Gokomatsu, idak tamasuak dalam kaisar baturuik-turuik dari 122, 120 (saat ini, 126, 124). Gala jo ritual totap samo. Namun, satalah parang, sacaro umum ditarimo bahwa Istano Kakaisaran Utara jo Salatan diakui, meskipun metode panghituangan kaisar baturuik-turuik tagantuang pado Istano Salatan.