Jelaskan Ritual dari Urang Dayak Modang dalam bahasa minangkabau

Doa jo harapan tacamin pado namo sasaurang, artinyo sasaurang nan manyandang namo tasabuik diharokkan akan mamparoleah hal-hal nan elok dalam kahidupan. Pambarian namo pado suku Dayak Modang disaratoi dengan prosesi palakekan namo. Ritual Nen Kaeg Heig Metaeyang (nan mawujuikkan pamohonan kapado Nan Maho Kuaso) manjadi pamuloan dari prosesi palakekan namo pado suku Dayak Modang. Sasudah salasai marapalkan mantra atau doa-doa dengan posisi manghadok ka sungai Mahakam, pimpinan upacara adaik malatakkan sambilan talua ayam kampuang ka ujuang satiok tongkaik buluah nan alah ditancapkan dengan bajejer, nan pado bagian bawahnyo tadapek siriah, bareh, jo rokok. Satalah itu, dilakukan panyambaliahan saikua ayam jantan nan bawarna sirah, darah ayam tasabuik disangga dalam piriang putiah nan barisi bareh jo talua, nan kamudian akan dilatakkan di Mahakam. Bunyi gandang jo tabuhan gong mangiriangi saluruah rangkaian ritual palakekan namo.

Kamudian, urang tuo mambaok anak laki-lakinyo nan akan diagiah namo manuju ka tampek palaksanoan adaik atau tampek iko disabuik dengan Hewat nan baralehkan tikar purun. Induak mamasang galang maniak pado anak tasabuik. Pamasangan iko bamakna sabagai ikekan hubuangan. Salanjutnyo, dilaksanokan prosesi Me et Jiem atau pamotoangan rambuik anak oleh tatuo adaik, nan mampunyoi arti panataan awal tata adaik kahidupan atau marupokan ungkokan proses patumbuahan. Satalah prosesi Me et Jiem usai, dilakukan ritual Net Leug atau mamohon calon namo untuak anak malalui parantaro daun pisang ambon nan alah dibantuak manjadi kotak dengan ukuran 3x4 cm sabanyak tigo rangkok.

Pamimpin upacara mamacik duo potoang daun pisang ambon itu dalam posisi tagak. Daun tasabuik dilemparkan kaateh jo dibiarkan jatuah ka tanah sambari mangucok doa. Posisi daun nan baru jatuah tasabuik dilihek, apobilo kaduo daun talantang atau tatungkuik bararti tadapek patando Tidak, sahinggo prosesi haruih dilaksanokan lagi. Apobilo posisi daun pisang nan dijatuahkan salah satu talantang jo nan lainnyo tatatungkuik, itu bararti namo nan alah diajukan pihak kaluargo mandapek jawaban Yo dari leluhur inyo atau alah mandapek pasatujuan.

Kamudian dilaksanokan ritual Ensoet Kenean atau mamakaikan pakaian adaik jo pusako warisan kapado anak nan dilakukan oleh para tatuo. Ritual tasabuik malambangkan hubuangan kakarabaikkan turun tamurun nan mampunyoi makna panguekan identitas. Untuak mawujuikkan raso syukua, dilangsuangkan ritual Newag Jip Edat atau pamotoangan binatang barupo babi jantan nan diganti dengan duo ikua ayam jantan. Ritual Newag Jip Edat iko marupokan panghantar adaik nan alah ditatokkan kapado Nan Maho Kuaso jo leluhur. Darah dari ayam tasabuik akan dioleskan ka tangan, kaki, jo kapalo pado anak jo urang tuonyo, sarato dioleskan pulo ka benda-benda pusako kaluargo, antaro lain Mandau, sabagai lambang pangukuahan sacaro spiritual.

Satalah ritual Ensoet Kenean salasai, akan dilaksanokan tarian adaik Ngewai, yoitu para tatuo jo saluruah kaluargo manari mangaliliangi tampek ritual adaik sabanyak salapan kali putaran. Tarian tasabuik manggambarkan tahap-tahap proses kahidupan alam fana hinggo alam baka. Ritual penetral lingkungan (nan dimaksudkan untuak manghilangkan hal-hal nan akan mangganggu kahidupan) akan manjadi panutuik prosesi pambarian namo. Pado prosesi iko sausai mambaco mantra, saurang tatuo adaik mangibeh-ngibehkan rangkaian daun buluah, daun temali, peredang jo anak ayam ka lingkuangan sakitar, tamasuak kapado kaluargo nan hadir pado ritual itu. Satiok anggota kaluargo juo diminta untuak maludahi daun-daun tasabuik. Barikuiknyo, anak ayam itu disambaliah di bawah tongkaik buluah, lalu tatuo adaik malihek isi paruiknyo untuak mangatahui apokah para leluhur bakanan indak ateh upacara adaik nan alah dilaksanokan.