Coba jelasin Sejarah dari Keris dalam bahasa melayu dong

Menurut susur galurnya, sejarah keris boleh dikesan melalui kajian dan panel ukiran timbul yang banyak ditemui di kuil-kuil atau candi-candi, mahupun beberapa prasasti di pulau Jawa, Indonesia. Beberapa yang paling tersohor yaitu keris muncul pada ukiran-ukiran di kuil atau candi Borobudur (825) dan Prambanan (850), yang berasal daripada masa kerajaan Hindu-Buddha Medang Mataram di Jawa Tengah.

Istilah "keris" disebutkan dalam beberapa prasasti atau batu bersurat Jawa kuno, tergolong diantaranya yaitu prasasti Humanding (707 Saka atau 875 M), prasasti Jurungan dan Haliwangbang (708 Saka atau 876 M), prasasti Taji (823 Saka atau 901 M), prasasti Pooh (827 Saka atau 905 M), dan prasasti Rukam (829 Saka atau 907 M).

Dalam kajian Sir Stamford Raffles (1817) terhadap Candi Sukuh, ia mecadangkan bahawa keris-keris yang diiktiraf pada sekitar tahun 1800-an di Asia Tenggara ialah hasil daripada warisan pengaruh kerajaan Majapahit yang berjaya sejak sekiranya tahun 1300-an. Adegan dalam ukiran-ukiran kuil atau Candi Sukuh, bertarikh masa kejayaan Majapahit pada abad ke-15, pada ukiran tersebut menggambarkan bengkel tukang besi keris. Adegan menggambarkan Bhima sebagai tukang besi di sebelah kiri menempa logam, Ganesha di bahagian tengah, dan Arjuna digambarkan menempikkan injap pam. Dinding dibelakang tukang besi memaparkan pelbagai perkara yang dihasilkan di bengkel, termasuk keris. Penggambaran perbengkelan keris lengkap pada dinding kuil atau Candi Sukuh ini menubuhkan fakta bahawa setidaknya pada tahun 1437 keris telah menjadi elemen penting dan telah mengakar dalam budaya Jawa sejak masa yang lagi lampau.

Dalam "Yingya Shenglan"—rekod tentang ekspedisi Zheng Dia (1405-1433)— Ma Huan menggambarkan:  Akaun Cina ini juga melaporkan bahawa hukuman mati publik dengan menikam menggunakan keris telah menjadi hal yang wajar. Majapahit dikenal tidak memberi hukuman pukul dalam hukuman besar ataupun kecil, orang-orang bersalah diikat tangannya di belakang dengan tali rotan dan diarak mereka selama beberapa langkah, dan kemudian ditikam menggunakan keris para pesalah itu satu atau dua kali di bahagian belakang menusuk dan terhunus hingga diantara tulang rusuk, yang boleh menyebabkan pendarahan yang teruk dan mati segera.

Pada masa ini, Keris Knaud ialah diketahui sebagai keris tertua yang terselamat di dunia. Istilah "Knaud" merujuk kepada Charles Knaud, seorang doktor asal Belanda. Pada abad ke-19, Paku Alam V (pemimpin Yogyakarta masa itu) menghibahkan keris tersebut kepada Charles Knaud semasa ia berada di Yogyakarta. Pada masa sekarang, keris itu menjadi salah satu item dalam koleksi pameran di Tropenmuseum, Belanda. Keris Knaud itu berukir tarikh tahun 1264 Saka (1342 M) pada mata pisaunya, tetapi dikarenakan fitur khas yang dimiliki Keris Knaud, para saintis mempercayai dan mencadangkan bahawa keris itu boleh jadi berumur lagi tua, sebab menghias ulang beberapa pusaka pada era Majapahit untuk merayakan peristiwa penting ialah hal yang lazim dilakukan. Keris Knaud menggambarkan reka adegan Ramayana yang diukir pada lapisan tembaga yang sebahagiannya meliputi sarung keris.