Jelaskan Asa mulo dari Salam sambah dalam bahasa minangkabau

Gestur salam sambah marupoan turunan dari sambah (bahaso Indonesia: sembah) nan lazim basobok di Indonesia. Sambah marujuak ka posisi tangan dalam ritual pamujaan dewa-dewa. Gestur iko sarupo jo sampeah di Kamboja jo wai di Thailand. Sado macam gestur nan sarupo sambah asanyo dari namaste di India nan marupoan pusek paradaban Hindu-Buddha. Namaste itu surang dipicoyo barasa dari Añjali Mudra. Walaupun baitu, garakan Añjali Mudra dipakiroan alah dilakukan sakitar 4.000 tahun nan lalu. Hal itu diketahui dari sabuah segel tanah liek paninggalan Paradaban Lambah Indus.

Di Indonesia, paradaban Hindu-Buddha alah mulai menyebarkan pangaruahnyo pado awal abaik patamo. Pado awal abaik ka-4, pamarintahan Hindu alah managakan kakuasaan mereka di Jawa, Sumatra, jo Kalimantan. Pado abaik ka-6 sampai ka-9, pangaruah paradaban Hindu-Buddha kian kuek, sairing jayanyo Karajaan Sriwijaya jo Medang Mataram. Gambar sambah atau Añjali Mudra muncul dalam relief randah candi-candi saisuak di Jawa, takah Candi Borobudur jo Prambanan nan marupoan paninggalan abaik ke-9.

Dalam bahaso Indonesia, kato sambah (nan ditulih sembah) diaratian sabagai parnyataan hormat jo khidmat nan dinyatoan dengan caro manangkuikan kaduo balah tangan lalu maangkeknyo hinggo ka bawah dagu. Sambah sinonim jo kato suhun dalam bahaso Jawa, yakni posisi tangan dalam pamujaan. Manuruik Hamka dalam bukunyo Dari Perbendaharaan Lama, kato suhun ikolah nan diturunan manjadi susuhunan, nan aratinyo urang nan diagih suhun atau urang nan disambah. Mangko dek itu, susuhunan basinonim jo sasambahan. Namun baitu, bunyi kato sambah labiah tadanga mirip jo kato sampeah dari Kamboja dibandiangan kato suhun dari Jawa. Kamiripan iko manunjuakan adonyo kaitan sambah jo sampeah.