Coba jelasin Kaiduikan masyarakaik dari Urang Auyu dalam bahasa minangkabau dong

Suku bangsa nan tersebar dari pasisia Sungai Digoel hinggo anak Sungai Passue (Wildemann), picayo kalau nene-tete (nenek-kakek) moyangnyo lahia jo dijadian dari tanah di sabuah goa batu. Mereka bajalan ka arah timua, tampek matahari tabik, hinggo di kapalo Sungai Binu, sampai ka Sungai Haku, lanjuik ka Sungai Sahandakie, jo sampai di sabuah tanah lapang nan diagiah namo Yehundakai. Di tampek ikolah para tetua Suku Auyu manatok jo baranak cucu. Sabagian gajo g suku ko mandiami wilayah baraik Kali Digoel, jo sabagian  tapanca sakita Sungai Mappi hinggo hulu Sungai Gondu. Masyarakaik nan barado di Suku Awyu ko bagantuang ka hasia alam. Mereka baburu, maramu, jo mancari ikan. Indak saroman suku lain di Boven Digoel nan bakabun jo bacoco tanam saroman  Suku Jair, Muyu, jo Mandobo. Awyu ko mampunyoi makno damai. Ungkapan ko barasa dari tete nene (nenek moyang) nan pado saat itu mainginkan sabuah kaiduikan nan harmonis. Laluhua suku ko pun konon manjauhan perang jo indak maikuiki tradisi mengayau (paburuan karambia) jaman dulu.

Pola iduik berburu jo meramu ko manakanan panghormatan nan tinggi ka alam sabagai sumber kaiduikan, jo maagiah mereka pangatahuan lokal tantang alam. Akibaiknyo, timbua pangatahuan-pangatahuan lokal nan tumbuh jo diturunan sacaro lisan di dalam kaluargo dalam mambaco tando-tando alam. Untuak mamulai parsiapan mambuek jabakan babi, mereka mancaliak tando pohon ulek kayu nan alah babungo. Sajo gkan untuak manantukan wakatu baburu kasuari, tandonyo adolah tumbuahnyo buah pohon mangga jo jambu hutan nan manjadi makanan kasuari. Pohon wusiang manjadi tandp dek masyarakaik untuak mancari ikan. Pangatahuan akan babagai fungsi alam pulo mereka punyoi dalam bantuak larangan, saroman larangan manabang pohon di lokasi pinggir sungai jo gunuang, dek akan manimbuan longsor.

Kabiasaan manjago hutan banyak diturunan sacaro lisan dek para laluhua mereka. Mereka manjago kasuburan tanah jo manabang kayu gajo g, supayo manjadi lapuk jo manjadi pupuak bagi tanaman lainnyo, maupun media tumbuah hewan-hewan. Pambarasiahan hutan jo kali dari tanaman liek dilakuan di sakitar bevak (rumah singgah nan barasa dari batang kayu jo atok daun sagu), jo panangkapan ikan sacara tradisional jo manggunoan bubu rotan atau panciang kayu. Mereka juga manyadari kahadiran mahkluk lain di dalam dusun tampek mereka mancari bahan makanan. Ado larangan baburu untuak babarapo hewan nan dianggap sakral, saroman burung kuning, emas, jo sokhoma. Babarapa pohon pun dilarang untuak ditabang, saroman pohon kikanggo, warung, jo dundu. Panghormatan tahadok alam diungkapan jo ucapan “nasi sawe subang” sabalum pai ka hutan, nan marupoan parmohonan tolong kapado Matahari nan malambangan parjalanan laluhur mereka, untuak mambantu mereka baburu jo mancari di hutan. Mereka mamanjo g eh (air) sabagai aia susu ibu nan mambarikan kelegaan, jo gasi (hutan) nan mambarikan kasajahtaraan iduik dek mereka.