Coba jelasin Sijarah dari Bapikia Kritis dalam bahasa minangkabau dong

Catatan paliang awal tentang pamikiran kritis adolah ajaran Sokrates nan dicataik dek Plato. Iko tamasuk bagian dalam dialog awal Plato, yang mano Sokrates ikuik sato jo badebat babarapo urang tentang masalah etika sarupo panyataan apokah batua dek Socrates untuak malarikan dari panjaro. Para filsuf mampatimbangkan jo maranuangkan patanyoan iko jo sampai pado kasimpulan "malarikan diri" nan malanggar sado hal nan inyo pacik dek nan labiah tinggi dari dirinyo surang: yaitu hukum Athena jo suaro pamandu nan diklaim Sokrates denga.

Sokrates manetapkan fakta bahaso sasaurang indak dapek bagantung pado mereka nan "bawenang" untuak mampunyoi pangetahuan jo wawasan nan elok. Inyo manunjuakkan bahaso urang mungkin mampunyoi kakuasaan jo posisi tinggi, namun sangaik binguang jo irasional. Sokrates bapandapek bahaso bagi saurang individu untuak mampunyoi kahidupan nan elok atau mampunyoi kahidupan nan layak untuak dijalani, inyo harus manjadi pananyo nan kritis jo mampunyoi jiwa nan interogatif. Inyo manatapkan pantiangnyo mangajukan patanyoan mandalam nan manyalidiki secaro mandalam ka dalam pamikiran sabelum kito manarimo gagasan sabagai sasuatu nan layak dipacayo.

Sokrates manatapkan pantiangnyo "mancari bukti, mamareso panalaran jo asumsi dengan cermat, manganalisa konsep dasar, jo manalusuri implikasi indak hanyo dari apo nan dikatokan tetapi juo dari apo nan dikarajokan". Metode patanyoannyo kini dikenal sabagai "Patanyoan Sokrates" jo marupakan strategi pengajaran bapikia kritis nan paliang takenal. Dalam mode patanyoannyo, Sokrates manyoroti parlaunyo bapikia untuak kajalean jo konsistensi logis. Inyo mangajukan patanyoan kapado urang-urang untuak mangungkapkan pamikiran irasional mereka atau kurangnyo pangatahuan nan dapek diandalkan. Sokrates manunjuakan bahwa mampunyoi otoritas indak manjamin pangatahuan nan akurat. Inyo manetapkan matode mampatanyokan kayakinan, mamreso asumsi jo taliti dan mangandalkan bukti jo alasan nan masuak aka. Plato mancatat ajaran Sokrates jo manaruihkan tradisi bapikia kritis. Aristoteles jo skeptis Yunani barikuiknyo manyampurnakan ajaran Socrates, manggunokan pamikiran sistematis jo mangajukan patanyoan untuak mamastikan sipaik sabananyo dari realitas di lua caro hal-hal nan muncua dari pandangan sakileh.

Sokrates manatapkan agenda untuak tradisi bapikia kritis, yaitu untuak sacaro reflektif mampatanyokan kayakinan jo panjalehan umum, jo hati-hati mambedakan kayakinan nan masuak aka jo logis dari nan—betapapun menariknyo egosentrisme asli kito, betapapun mereka malayani kapantiangan pribadi kito, betapapun nyamannyo, atau manghibua mereka mungkin—kurangnya bukti nan mamadai atau landasan rasional untuak manjamin kayakinan.

Bapikia kritis digambarkan dek Richard W. Paul sabagai garakan dalam duo galombang (1994). "Galombang peartamo" dalam bapikia kritis acok disabuik sabagai 'analisis kritis' nan jelas, yaitu pamikiran rasional nan malibatkan karitik. Rinciannyo bavariasi di antaro mereka nan mandefinisikannyo. Menuruik Barry K. Beyer (1995), bapikir kritis bararti mambuek panilaian nan jeleh jo baralasan. Salamo proses bapikir kritis, ide-ide harus baralasan, dipikiakan jo caro elok, jo dinilai. Dewan Nasional AS untuak Kaunggulan dalam Bapikir Kritis mandefinisikan bapikir kritis sabagai "proses disiplin intelektual sacara aktif jo tarampil mangkonseptualisasikan, manerapkan, manganalisis, mansintesis, atau mangevaluasi informasi nan dikumpuakan dari, atau dihasiakan dek, pangamatan, pangalaman, refleksi, panalaran, atau komunikasi, sabagai panduan untuak kayakinan jo tindakan".