Gw mau tau Mazhab Fiqih dari Sunni. Jelasin dalam bahasa minangkabau

Ado banyak ulama nan ahli di bidang hukum Islam atau fiqih, acok marujuak pado mazhab nan diakui. Baragam mazhab mampunyoi tradisi ajaran nan mancaminkan suduik pandang nan babeda-beda pado babarapo masalah hukum jo kewajiban dalam Islam. Samantaro ciek mazhab maanggap suatu tindakan atau amalan sabagai hal wajib, mazhab nan lain bisa jadi maanggapnyo sabagai pilihan sajo atau sunah. Mazhab-mazhab fiqih ko indak disabuik sabagai sekte, malainkan labiah pado ragam suduik pandang dalam manyikapi isu-isu nan indak dianggap sabagai inti dari ajaran Islam. Sijarawan-sijarawan babeda pandapaik tantang prinsip-prinsip dasa nan dianuik tiok-tiok mazhab nan diikuti.

Ulama-ulama banyak bapandapaik baso Ahlussunnah tabagai duo kalompok: Ahlur Ra'yu atau "rasionalis", nan manakankan pado paralunyo panilaian ilmiah jo wacana (panggalian aka jo logika); jo Ahlul Hadits, atau "kaum hadits (tradisionalis atau tektualis)", nan manakankan pado pangambilan hukum tabateh pado nan ado dalam naskah-naskah agamo. Ibnu Khaldun mandefinisikan mazhab-mazhab fiqih Sunni dalam tigo kalompok: mazhab Hanafiyah nan mawakili kaum rasionalis, mazhab Zhahiriyah nan wakili tektualis, jo mazhab patangahan nan diwakili dek Syafi'iyah, Malikiyah, jo Hanabilah.Ignác Goldziher, The Zahiris, p. 5. Trns. Wolfgang Behn, intro. Camilla Adang. Volume three of Brill Classics in Islam. Leiden: Brill Publishers, 2008.

Salamo abaik patangahan, Kasultanan Mamluk di Mesir disabuik-sabuik manarimo mazhab-mazhab Sunni nan hanyo dari Hanafiyah, Malikiyah, Syafi'iyah, jo Hanabilah, kacuali Zahiriyah. Kasultanan Utsmaniyah managehan baliak status rasmi kaampek mazhab tadi sabagai reaksi ateh lawan politik jo ideologinyo nan Syiah, Karajaan Safavid Persia, nan malalui mantan Pardano Mantari Sudan Al Sadiq al-Mahdi, pado Pasan Amman (Amman Message'') nan dikaluakan dek Rajo Yordania Abdullah II, untuak mangakui mazhab Zhahiriyah sarato manjago mazhab Sunni tatok limo mazhab.

Tiok mazhab fiqih mampunyoi caronyo surang dalam manafsiran aturan hukum Islam ko, sainggo ado saketek pabedaan antaro ciek mazhab jo mazhab nan lain. Saisuak pabedaan ko baujuang pado konflik antaro tiok mazhab. Kini tiok mazhab saliang maaragoi pandapaik nan ado subagai metode hukum nan layak dipakai daripado mahukuminyo subagai bid'ah atau sasek. Tiok mazhab mampunyoi dalianyo surang, sainggo pandapaik nan babeda sacaro umum diaragoi.