Jelaskan Aristoteles dari Yurisprudensi dalam bahasa minangkabau

Aristoteles acok dikecekan sabagai bapak hukum kodrat. Sarupo nenek moyang filosofisnyo Socrates dan Plato, Aristoteles mangumuahan adonyo kaadilan alam atau hak alam (dikaion physikon, dikaion phusikon, Latin ius naturale). Hubunnyo jo hukum kodrat sebagian gadang disababkan dek baa caro hal itu ditafsirkan dek Thomas Aquinas. Hal ko badasarkan pado penyatuan hukum kodrat dan hak kodrat oleh Aquinas, nan terakhir dikumuahan dek Aristoteles dalam Buku V Etika Nicomachean. Pengaruh Aquinas sacara itu ruponyo mangaruhi babarapo kali tarjemahan awal dari bagian-bagian ko, walaupun tarjemahan nan labiah baru manajarannyo sacaro labiah harfiah. Awak indak punyo.

Teori kaadilan Aristoteles takaik dalam idenyo tantang rato-rato ameh. Memang, parlakuannyo ka apo nan inyo sebut "keadilan politik" barasa dari pembahasannyo tentang "yang adil" sabagai kebajikan moral nan diturunkan sabagai panantara antaro sipaik buruak nan balawanan, samo jo satiok kebajikan lain nan inyo gambarkan. Pambahasannyo nan paliang lamo tentang teori kaadilannyo tajadi dalam Etika Nicomachean dan dimulai jo mananyoan apo arti tindakan nan adil tu. Inyo bapandapekan bahwa istilah "keadilan" sabananyo marujuak ka duo gagasan nan babeda tapi berkaitan: keadilan umum dan keadilan khusus. Katiko tindakan surang ka urang lain sadolahnyo babudi luhur dalam sadolah hal, Aristoteles maokannyo "adil" dalam arti "keadilan umum"; sahinggo itu, gagasan tentang keadilan ko kurang labiah samo luehnyo jo kebajikan.  "Keadilan khusus" atau "keadilan parsial", sabaliknyo, adolah bagian dari "keadilan umum" atau kebajikan surang urang nan berkaitan jo malakuan urang lain sacaro adil. Awak.

Aristoteles beralih dari diskusi nan indak memenuhi syarat tentang keadilan ko ka pandangan nan memenuhi syarat tentang keadilan politik, nan inyo maksud adolah sesuatu nan dakek jo subjek yurisprudensi modern. Untuak kaadilan politik, Aristoteles bapandapekan kalau itu bagian datang dari alam dan bagian lo marupokan masalah konvensi.  Hal ko bisa di anggap sabagai pernyataan nan mirip jo pandangan para ahli teori hukum kodrat modern. Tapi harus juo ingek-ingek kalau Aristoteles manggambaran pamandangan moralitas, bukan sistem hukum, dan dek karano itu komentarnyo tentang alam adolah tentang landasan moralitas nan diberagam sabagai hukum, bukan hukum itu surang.

Bukti paliang rancak pamikiran Aristoteles tentang adonyo hukum alam barasa dari Retorika, di mana Aristoteles mancatat bahwa, salain dari hukum "khusus" nan dibuek dek satiok urang untuak surang, ado hukum "umum" nan sasuai jo alam.  Kontek dari parnyataan ko, namun, hanyo manunjuak kalau Aristoteles manyangko itu bisa manuntung sacaro retoris untuak mafilehan bandingan ka undang-undang sarupo itu, tarutamo katiko hukum "khusus" dari kotanyo surang mangarugikan kasus nan dibuek, bukan kalau sabananyo ado hukum sarupo itu. Aristoteles, labiah dari itu, mamandang kandidat tatantu untuak hukum kodrat nan valide sacaro universal salah. Aristoteles' paternitas teoretis dari tradisi hukum kodrat akibatnyo didebat.