Jelaskan Sijarah Ata Kiwan dari Urang Ata Kiwan dalam bahasa minangkabau

Manuruik babarapo sumber Ernst Vatter panulih buku Ata Kiwan iolah saurang misionaris dari Balando, dan manatap di Solor untuak manyebarkan paham agamo Katolik di daerah Flores Timua jo Lembata.  Vetter jo bini nyo, salain malakukan panalitian etnologi juo manyadiokan layanan kasehatan bagi panduduak satampek. Layanan kasehatan iko manjadi sarana nan elok  untuak manjalin komunikasi jo panduduak satampek.

Salah satu suku nan manjadi parhatian si Vetter iolah salah satu suku nan tingga di sabuah pulau ketek di Nusa Tenggara Timua yang panaliti ko sabuik juo sabagai bagian dalam panyebutan Ata Kiwan. Bahkan dalam panalitiannyo pulau iko dijuluakinyo sabagai Pulau pambunuah (killer island)  dalam bukunyo yang bajudul "Ata Kiwan" yang ditabikkan pado taun 1932. Sabuah alasan yang mungkin masuak di aka katiko mandanga Adonara sabagai pulau pambunuah.

Adonara sandiri adolah sabuah pulau ketek di ujuang Flores, Nusa Tenggara Timua. Mayoritas panduduak daerah iko baprofesi sabagai patani jo nalayan, masyarakaik jo mato pancaharian sabagai patani biaso hiduik dipadalaman atau di kaki bukik Gunuang Boleng. Urang iko di sabuik juo sabagai Ata Kiwan, Sadangkan urang-urang nan tingga di pantai jo bamato pancaharian sabagai Palawik disabuik juo Ata Watan.

Masyarakaik Adonara sangaik mamegang taguah kapicayoan, tradisi sarato adat istiadat, urang ko picayo kapado Rere Wulan Tanah Eken (Tuhan) sabagai pawujudan tatinggi yang manciptakan jo manguasoi alam samesta.

Masyarakaik Adonara mampunyoi sabuah tradisi jo budaya baparang nan uniak, babeda jo kalompok lain di Flores nan mano tradisi parang iko yang mambuek urang-urang malegitimasikan Adonara sabagai pulau pambunuah. Sabananyo julukan iko talalu kasa bagi urang iko, karano parang di Adonara sandiri samato-mato iolah untuak mancari kaadilan jo kabenaran. Mure Deino, Nalan Gokano Peke Lewum (Jiko kau batua, kau baka batahan iduik, Jiko kau salah kau baka mati). Itulah kalimaik atau kode yang diaggap sakral dalam sistim kaadilan di Adonara.

Praktik parang di Adonara tabilang sangaik uniak, indak sarupo parang gerilia atau parang suku pado etnik lainnyo, karano parang di Adonara samato-mato hanyo marabuikkan tanah jo mampartahankan hargo diri saurang padusi. Urang ko akan manatapkan hari sarato tanggal kamudian tampek untuak saliang mambunuah atau parang. Katiko pagi tibo urang ko mulai turun ka lokasi nan alah di tantukan, kamudian katuo atau pamimpin parang baka malepaskan anak panah sabagai tando kalau parang baka sagera dimulai, dan biasonyo parang di mulai pagi hari sakitar jam 06.00 sampai sakitar 09.00 dan jeda wakatu untuak istirahat sabanta.Biasonyo jam istirahat ikolah para tatuo adat atau pamimpin parang saliang badiskusi mambarikan instruksi jo strategi dalam parang, kamudian parang baru dimulai baliak sakitar jam 15.00 sampai 18.00 Wita.

Parang tandiang iko biasonyo juo dikatokan parang saudara karano masyarakaik Adonara mamandang urang sabagai Kakan no Arin (kakak jo adiak), dek karano ikolah mako parang tandiang mamiliki paraturan yang amaik ketat yoitu padusi, anak ketek, atau urang-urang yang indak talibat masalah atau konflik indak buliah dibunuah.

Ateh sijarah iko lah mungkin nan dikatahui panulis, dan kamudian panulis bakasimpulan kalau pulau Adonara iko adolah pulau nan di isi dek urang-urang nan suko mambunya, atau inyo juluki sabagai Pulau Pambunuah.