Jelaskan Masuknya Islam dari Pengislaman Bugis dalam bahasa melayu

Konsep dasar Islam ialah ketauhidan dan kenabian serta kebangkitan. Kepercayaan Bugis-Makassar pra-Islam menunjukkan adanya kepercayaan pada Tuhan yang satu (tauhid) dan kebangkitan. Islamisasi bererti menebarkan konsep kenabian dan menyemak semula mitos yang ada. Kesannya ialah dilaksanakannya syariat sebagai pengganti beberapa kebiasaan manusia Bugis Makassar yang tidak relevan.

Telah ada beberapa penganjur Islam selain tiga Dato' dari Minang, termasuk Sayyid Jamaluddin al-Husayni al-Akbari yang merupakan kakek dari Walisongo. ini bererti Islam datang bukan pada kedatangan para Dato' (Dato Ribandang, Dato Ritiro dan Dato Patimang).

tetapi Islamnya kerajaan-kerajaan Bugis Makassar pada tahun 1598(Gowa dan Luwu) menyusul Ajatappareng (Sidenreng, Rappang, Sawitto) pada tahun 1605, Soppeng (1607), Wajo (1609) dan Bone (1611) adalah kerana usaha ketiga-tiga para dato.

Dato Ribandang mengislamkan Karaeng Matoaya yang merupakan mangkubumi Kerajaan Makassar. dato patimang(dato sulaiman) mengislamkan Daeng Parabbung Datu Luwu. dan Dato Ri Tiro memilih berdomisili di Bulukumba yang merupakan daerah perbatasan Bone dan Gowa untuk syiar Islam.

Islamnya Gowa ialah lambang kekuatan ketenteraan dan Luwu ialah pusat mitos Bugis Makassar. Dengan Islamnya dua kerajaan besar ini, maka tidak ada alasan untuk menolak Islam.

Islamisasi secara struktur ialah menjadikan syariat sebagai dasar negara. sebelumnya telah ada ADE', RAPANG, WARI, BICARA. diterimanya Islam sebagai agama resmi kerajaan menjadikan syariat sebagai landasan kelima yaitu SARA'. Kesannya ialah dibuatkan jabatan struktural kerajaan yang baru iaitu Qadhi, Bilal, Katte' dan Doja sebagai perangkat syiar Islam kepada rakyat.