Jelaskan Hubuangan sosial dari Urang Bahau dalam bahasa minangkabau

Urang Dayak Bahau masih manarapkan gotong royong dalam kahidupan sahari-hari guno mangakrabkan antar sasamo masyarakaik. Dalam kahidupan masyarakaik Urang Dayak Bahau, gotong royong dilakukan hampia satiok acaro, subagai contoh pado saaik ka malaksanokan upacaro panikahan paro warga gotong royong untuak manolong nan ka manikah mampasiapkan tampek maupun barang-barang nan dibutuahkan. Bahkan saaik baburu mereka malakukan gotong royong, hasia nan mereka dapek ka dibagi samo rato per urangnyo.

Salain itu Urang Dayak Bahau mampunyoi pulo strata sosial, samo sarupo urang-urang banso lainnyo di saluruah Kapulauan Indonesia. Tadapek golongan Rajo, Bangsawan, kapalo suku di ciek pihak sadangkan di pihak lain tadapek golongan rakyaik biaso/ urang awam. Dalam kahidupan masyarakaik Urang Dayak Bahau tadapek babarapo lapisan-lapisan masyarakaik. Lapisan–lapisan masyarakaik nan tadapek di kalangan Urang Banso Dayak Bahau diantaronyo Hipui (kapalo suku), Penggawa (turunan bangsawan), Panyin (rakyaik biaso), Amin (rakyaik biaso nan paliang randah tingkekannyo di kampuang), Dipan (rakyaik biaso nan mangabdi pado bangsawan) jiko dalam jawa biasonyo disabuik abdi dalem, Halut (tawanan parang asa bangsawan dari kampuang nan dikalahkan), Hulun (budak tawanan parang suku nan khusus ditawan jo dibunuah pado wakatu maningganyo kapalo suku untuak mangiriangi arwah kapalo suku).

Agamo jo sistem kapicayoan asli

Subagian gadang Urang Dayak Bahau mamaluak agamo Katolik Roma (92.5%) tarutamo nan tingga di wilayah Kabupaten Mahakam Ulu jo Kutai Barat, 6.5% mamaluak Protestan, tarutamo nan tingga di kawasan Kutai Kartanegara jo Kutai Timua. Sisonyo manganuik agamo Kaharingan jo Islam pulo.

Dalam kahidupan sahari-hari banyak nan masih manggunoan unsua-unsua agamo Kaharingan.

Kahidupan masyarakaik Dayak Bahau sabananyo masih dalam bayang-bayang nan tasalubuang dek kapicayoan-kapicayoan magis. Hal tasabuik tabukti dari parangai kahidupan masyarakaik Dayak Bahau nan sautuahnyo masih tagantuang dek kapicayoan-kapicayoan nan dipaliharo dek adaik. Sarupo diadokannyo upacaro adaik Hudoq dalam rangko palestarian budayo nan mampangaruahi tindakan masyarakaik panghayatnyo. Hal tasabuik manjalehkan bahso kahidupan masyarakaik Dayak Bahau masih barado pado tahap mistis, yaitu dalam artian parangai hiduik manusio nan masih marasokan kakuekan-kakuekan gaib di sakita lingkaran hiduiknyo.

Adopun sagi-sagi nan pantiang dari kayakinan magis dalam kahidupan masyarakaik Dayak Bahau indak sakadar tantang kapicayoan nan indak ado kaitannyo antaro ciek jo nan lain, akan tatapi kasadonyo marupokan unsua-unsua nan saliang bakaikan dalam pandangan manganoi alam samesta sarto kayakinan dalam tindakan nan bakenaan jo sagala sasuatu nan adikodrati nan bahubuangan jo nilai-nilai kabudayaan. Dek karano itu, kapicayoan masyarakaik Dayak Bahau dapek digolongkan ka dalam dinamisme yaitu bahso masyarakaik iko masih picayo adony sasuatu kakuekan nan barasa dari roh-roh nenek moyang jo picayo pulo banyak dewa-dewa sarupo dewa aia, dewa langik jo sabagainyo nan malinduangi kahidupan manusio.