Coba jelasin Mitos dari Puteri Santubong dalam bahasa melayu dong

Puteri Santubong ialah sebuah kisah diceritakan sebagai cerita mitos dan ia juga telah diceritakan oleh pelbagai lapisan umur dan usia untuk setiap rakyat zaman dongengan dan juga merupakan berasal daripada pelbagai gaya dari sesebuah lisan secara penterjemahan viva lantaran itu juga telah beradanya dengan pelbagai bentuk versi untuk menjadikan ia sebagai sastera rakyat yang membina.

Ia berkisar tentang sebuah mitos kisah lagenda dari pelbagai versi Cerita Rakyat Kayangan Sarawak, iaitu sebuah mitos tentang puteri daripada kayangan Angkasa Sakti dan ia sepertimana menurut cerita mitos menceritakan bahawa pernah terdapat seorang puteri kayangan yang memiliki kuasa sakti telah turun ke Bumi Kenyalang Emas iaitu lantaran sesuai seperti menurut kisah lisan dari rakyat setempat ia diceritakan bahawa pernah memerintah sesebuah Empayar Kerajaan terletak di Gunung Santubong, yang terletak di Bahagian Kuching, Sarawak, Malaysia sekarang.

Puteri Santubong adalah suatu kisah dalam bentuk lisan dari pelbagai cerita rakyat merupakan sebuah lagenda daripada pelbagai mitos kepahlawanan sesebuah kerajaan diterajui seorang Ratu Kayangan Sarawak Sakti dengan paksi dari sebuah Kerajaan silam iaitu Kayangan Sakti Empayar Muara Sungai Santubong sewaktu itu di dalam sebuah era yang sangat gah untuk sesebuah tamadun peradaban di dalam sejarah cerita rakyat Kayangan Sakti Kerajaan Sarawak zaman silam.

Dan juga Puteri Santubong ialah yang beperanan sebagai pahlawan perang dibantu oleh puteri sejinjang sebagai dewi kayangan bumi perintis tektil pua kumbu bangsa iban dengan masyarakat dayak dan kaum bidayuh dan juga etnik kayan dan juga suku kaum penan termasuk suku kelabit sepertimana boleh diterokai sebagai sesuatu bentuk maklumat pengetahuan umum sewaktu dan juga semasa untuk generasi hari ini ialah yang menjadi diantara secara lansung menjadi punca dan sumber kepada terbitnya pelbagai penyaluran sejarah kraf tangan daripada Kayangan Sarawak Sakti.

Dan untuk itu juga iaitu di mana ia terletak sebagai suatu kelaziman telahpun berada di waktu sekarang dan juga telahpun menjadi sesuatu cukup unik penuh sinonim berpunca dari sesebuah kisah berupa Cerita Rakyat Kayangan Sarawak Sakti bertajuk Puteri Santubong.

Menurut di dalam mitos sejarah masyarakat Dayak merupakan berbangsa Iban, Gunung Santubong berasal dari bahasa Iban asli yang bermaksud keranda atau perahu roh.

Lagenda Dewi Kayangan yang terkenal di Santubong berasal daripada sejarah Dewi Kumang Iban dan Dewi Lulong iaitu sebagai Dewi Iban yang telah menurunkan kemahiran menenun, Pua Kumbu kepada wanita Iban di Santubong suatu ketika dahulu.

Pada zaman prasejarah di Malaysia sebuah zaman iaitu suatu ketika dahulu menjadi suatu tempoh yang cukup gah untuk sebuah empayar kerajaan silam di Gunung Santubong.

Dan sangat terkenal menurut di dalam mitos sejarah pahlawan Iban seperti sejarah Unggang Lebor Menoa yang bermimpi bertemu Bunsu Kumang dan Bunsu Lulong, dua Dewi dari kayangan yang tinggal di puncak Gunung Santubong.

Terdapat juga mitos dari berdasarkan cerita mitos masyarakat setempat, Gunung Santubong berasal dari jasad kedua-dua Puteri Kayangan bernama Puteri Santubong setelah disumpah menjadi gunung.

Puteri Sejinjang diarah bapa mereka, Dewata Mulia turun ke Bumi bagi membantu menyelesaikan konflik antara penduduk Kampung Pasir Putih dan Kampung Pasir Kuning "Golden Beach" sebelum turun ke Bumi, mereka berikrar tidak akan bergaduh sesama sendiri ketika cuba mendamaikan penduduk dua kampung itu.

Usaha mereka berdua akhirnya telah berjaya dan membuahkan hasil iaitu dengan telah berhasilnya dan juga terbinanya sebuah perpaduan diantara kedua-dua kampung itu aman damai dan permai di dalam urusan bekerjasama dalam pelbagai aktiviti perdagangan dengan beberapa negeri asing seperti tanah besar iaitu tiga kerajaan kayangan.

Sejak itu, ramai putera-putera raja mahupun maharaja dari beberapa buah permukiman dan juga negeri-negeri telah cuba memikat diri kedua-dua puteri itu.

Bagaimanapun, kesemua bentuk usaha untuk memikat kedua-keduanya tetapi semua permohonan telah ditolak dengan mentah-mentah.

Namun telah terdapat juga sebuah mitos yang popular pada zaman moden ini iaitu,

Puncanya mungkin kerana keungulan kepahlawanan kedua-dua puteri itu barangkali yang telah menjadi sebab kenapa dan juga mengapa ia juga digeruni di dalam diminati ramai putera raja mahupun nahkoda yang belayar di lautan selatan dan semestinya akan singgah di empayar kerajaan santubong sewaktu itu.

Namun, pada akhirnya kedua-dua puteri kayangan itu jatuh cinta dengan seorang putera raja dari mukim bersebelahan namun yang menghairankan pengkaji cerita mitos sebergini iaitu kisah dongengan seperti ini, tertanya sesama sendiri dan juga kebanyakanya berpendapat menyatakan terdapat teka-teki bahawa mengapa serta kenapa pada akhir keduanya telah tergamak ingkar akan ikrar dan juga perjanjian dengan ayahndanya dewa mega kejora sewaktu berada di kayangan utama pada suatu ketika sebelumnya kedua puteri ini turun ke bumi namun pada mitosnya ia disebabkan hanya kerana putera raja mukim kayangan bersebelahan yang telah memikat keduanya tetapi tetap berujung dengan bergaduh sesama sendiri.

Untuk dikelaskan sebagai sebuah cerita rakyat jelata di Sarawak kedalam kelasnya yang tersendiri dan ia adalah merupakan sebuah dongengan namun kisah ini juga adalah merupakan sesebuah kisah dari lisan rakyat dongengan bermaksud suatu cerita yang telah diwarisi dan di teruskan keberadaan cerita yang berpunca daripada sastera lisan dan juga dari seloka namun kebanyakan adalah berasal dari sebuah generasi variasi yang berevolusi dengan secara sangat pesat kerana telah mengambil pelbagai tauladan dari kisah lisan seperti ini justeru lantaran itu ia akan terus disunting secara menerusi sebuah penyuntingan kreatif dengan kadar yang sangat konsisten bertepatan dengan kadar selari dan sejajar dalam konteks keperluan puteri santubong untuk terus dirungkai demi bingkai demi bingkai dan rangkai dalam rangkai.

Ia mengisarkan tentang kisah seorang puteri lagenda iaitu yang telah pun dikategorikan di dalam kategori  sastera rakyat kerana di mana kisah lagenda ini juga telah sangat sinonim di kalangan masyarakat setempat iaitu secara dari mulut ke mulut justeru ia akan terus meniti titian di suatu bibir di mana-mana terletak tempat mempunyai bibir sebagai sebuah laluan meneruskan perjalanan dengan secara bertiti ke bibir yang lain tanpa pernah berhenti sehinggakan kebanyakan generasi penerus kisah sebergini dan di mana sekiranya di dalam kalangan masyarakat setempat kerana telahpun menjadi buah mulut ramai kerana ia juga seringkali menjadi sebuah kisah yang telah diceritakan secara menerusi pelbagai bentuk gaya penceritaan bagaikan sebuah cerita berupa sebuah kata laluan untuk seseorang induvidu pencari khazanah semulajadi secara menerusi program pengembaraan berunsurkan unsur perlumbaan explorasi.

Dan di antaranya ialah sastera lisan dan berikutan itu Puteri Santubong juga telah pun diceritakan secara yang menerusi pelbagai bentuk dan juga dengan matlamat untuk menjadikan sastera sebagai alat pemantau sesebuah kebarangkalian terdapat petunjuk yang berpotensi bersejarah dan justeru itu ia mungkin boleh mengembangkan ia sebagaimana sesuai dengan perkembangan untuk sesebuah kisah lisan yang telah diceritakan secara menerusi gaya dari pelbagai gaya dan juga tema penceritaan yang menerusi sastera lisan dan juga sastera rakyat abad ke-20 dan abad ke-21 iaitu pada sewaktu ini.

Kerana ia adalah semata-mata untuk memberikan keunikan penuh warna-warninya masyarakat yang berbilang bangsa dan kaum-kaum dan juga suku-etnik yang telah diketahui mevariasikan kisah lagenda puteri santubong iaitu dari kisah lisan menjadi lagenda versi garapan ialah ia akan menjadi sesuatu cerita dan di mana ia akan diketahui sebagai lagenda yang cukup gah dalam kategori sastera rakyat iaitu yang telah dimulakan oleh legasi generasi terdahulu.

Namun hanya untuk generasi penerus sesebuah kisah berupa cerita rakyat dan juga telah diterapkan secara mengikuti seni suntingan dalam perspektif yang inklusif dan konklusif mempunyai dorongan yang sangat pasif sebagai suatu rencana yang kreatif bekreativiti dengan berkualiti dapat diproduktivitikan sebagai sesebuah kisah yang boleh meningkatkan martabat Sarawak Bumi Syurgawinya tuan puteri santubong yang sakti dan juga untuk membina sesuatu dari tiap-tiap lisan panglipulara itu sendiri termasuklah penulis dan juga setiap editor yang telah menyunting dan membincangkan rencana lagenda puteri santubong.

Namun jika ingin melihat dari pelbagai rupa dengan berbagai-bagainya rupa dan juga bentuk untuk menjadikan sesebuah versi sebagai sesuatu tema untuk sesebuah gaya penceritaan yang diketahui adalah sangat berlainan daripada sesuatu pada kelazimanya dan ia juga seringkali didapati di dalam mana-mana versi terjemahan adaptasi lisan kepada penulisan yang mengambarkan bahasa daripada sesebuah bangsa kerana sesuai kata perumpamaan kerana bahasa menunjukan bangsa namun hilang bahasa lenyap bangsa dan juga tiadalah idea baharu untuk dijadikan intisari di dalam seni penulisan yang kreatif untuk menjadi sesuatu di dalam sesebuah versi dan variasi cerita rakyat ini dan juga secara pementasan teater musikal.