Coba jelasin Upacara Bis dari Urang Asmat dalam bahasa minangkabau dong

Upacara Bis marupokan salah ciek kajadian penting dalam kehidupan suku Asmat karano bahubungan jo pangukiran patung leluah (Bis) kalau ado parmintaan dalam sabuah kaluarga. Dulu, upacara Bis ko dijadian untuak maringekakan anggota kaluarga nan alah mati tabunuah, dan kamatian tu harus capek dibalas jo mambunuah anggota kaluarga dari pihak nan mambunuah.

Untuak mambuek patung nenek moyang atau saudara nan alah mati paralu kurang labiah 6-8 minggu. Pangukiran patung dikarajoan di dalam rumah lamo (bujang) dan salamo pembuatan patung sadang berlangsung, kaum padusi indak dibuek masuak rumah tu. Dalam masa-masa pembuatan patung bus, biasonyo tajadi tuka-tukang bini nan disabuik jo papis. Tindakan ko nio untuak maarat hubungan persahabatan nan sangaik paralu di wakatu tatantu, mode peperangan. Pilihan pasangan tajadi pado wakatu upacara pajuangan-pajuangan antaro padusi jo laki nan diadoan satiok sore.

Upacara parang-parang ko nio untuak mainguang roh-roh buruak dan di wakatu ko, padusi punyo kasampatan untuak manutuik laki nan dikeciwaan atau pernah manyakiti hatinyo. Kini ko, dek peperangan antar klan alah indak ado lai, mako upacara bus ko baru dilakukan kalau tajadi mala petaka di kampuang atau kalau hasil pengumpulan bahan makanan indak cukuik. Manuruik kapercayoan, hal ko disababkan roh-roh kaluarga nan alah mati nan alun diantauan ka tampek parisitirahatan terakhir, yaitu sabuah pulau di muara sungai Sirets.

Patung bus manggambarannyo rupa dari anggota kaluarga nan alah mati. Yang ciek tagak di ateh bahu yang lain tasusun dan paliang utamo talatak di puncak bus. Sasudah tu diagiah warna dan diagiah hiasan-hiasan. Alah didandani, patung bus ko dilatakkan di ateh ciek panggung nan dibangun di rumah lamo. Pas itu, kaluarga nan ditinggalkan ka manyatoan bahwa pembalasan dendam alah dilaksanakan dan inyo mahadang agar roh-roh nan alah mati itu pai ka pulau Sirets dengan tanang. Inyo juo manyambah supayo kaluarga nan ditangga indak digangguang dan diagiah kesuburan. Biasonyo, patung bus ko kamudian ditaroan dan ditegakkan di daerah sagu sampai rusak.

Upacara pengukuhan dan pembuatan rumah bujang (yentpokmbu)

Urang-urang Asmat punyo 2 tipe rumah, yaitu rumah kaluarga dan rumah bujang (je). Rumah bujang ikolah nan sangaik penting untuak urang-urang Asmat. Rumah bujang ko dinamoan sasuai jo namo marga (keluarga) pemiliknyo.

Rumah bujang marupokan pusat kegiatan baik nan bersifat religius maupun nan bersifat nonreligius. Sakaluarga dapek tingga di sinan, tapi kalau ado sabuah serangan nan ka direncanakan atau upacara-upacara tatantu, padusi jo anak-anak dilarang masuak. Urang-urang Asmat malakuan upacara khusus untuak rumah bujang nan baru, yang dihadiri dek kaluarga dan sanak. Pambahan rumah bujang juo di ikuikan dek babarapo urang dan seremoniang dilakuan jo tari-tarian dan panabuhan tifa.