Coba jelasin Konversi religius dan visi-visi dari Ignatius dari Loyola dalam bahasa minangkabau dong

Salamo maso pamuliahannyo dari pambadahan, Íñigo mangalami suatu parubahan rohani nan mambueknyo marasokan panggilan akan kahidupan religius. Sadolah rumah sakik pado jamannyo dikelola oleh tarikaik religius, dan bahan bacoan nan tasadio bagi pasien nan tabariang di tampek lalok cenderung dipiliahan dari Kitab Suci ataupun literatur devosional. Kaadoan tasabuik manjalehkan bagaimano Íñigo akhianyo mambaco sarangkaian teks religius manganoi kahidupan Yesus dan manganoi kahidupan urang-urang kuduih, karano "romansa kekesatriaan" nan inyo suko baco indak tasadio baginyo di kastel.

Karyo tulih religius nan paliang kanai ka dalam dirinyo adolah De Vita Christi karyo Ludolfus dari Sachsen. De Vita Christi marupokan hasil karyo Ludolfus salamo 40 tahun, baisi panjalehan saputa Injil dengan manggunokan kutipan-kutipan hasil karyo labiah dari anam puluah Bapa Gareja, sacaro khusus menyitir St. Gregorius Agung, St. Basilius, St. Agustinus, jo St. Beda. Buku tasabuik kalak mampangaruahi saluruah kahidupan Íñigo, mailhaminyo untuak mangabdikan diri bagi Allah sarato manaladani St. Fransiskus dari Assisi jo para rahib aguang lainnyo. De Vita Christi juo mangilhami metode meditasinyo, sabok Ludolfus manganjuakan para pambaco untuak manampekkan dirinyo masiang-masiang sacaro mental (dalam pikiran) di tampek kajadian dalam kisah Injil, tamasuak mamvisualisasikan palungan dalam kisah Kalahian Yesus, dan lain-lain. Jenis meditasi samacam itu, nan dikenal sabagai "Kontemplasi Sadarhano", marupokan dasa dari metode nan kalak diajukan St. Ignatius dalam Latiahan Rohani karyonyo.

Salain bamimpi manganoi mangikuiki jajak para kuduih dalam bacoan-bacoannyo, Íñigo masih bakalano dalam pikirannyo saputa apo "Nan ka inyo lakukan untuak malayani rajonyo dan untuak manghormati puteri rajo nan inyo cintoi". Dengan hati-hati inyo manyadari dampak nan dirasokan dari kaduo jenis mimpinyo itu. Inyo mangalami suatu desolasi (kakosoangan mandalam) dan kaindakpuehan katiko mimpi kapahlawanan romatis tasabuik salasai. Tetapi, mimpinyo tentang kakuduihan barakhia dengan kadamaian jo sukocito nan gadang. Kajadian iko marupokan kali patamo inyo baraja tentang discernment (panagehan atau "pambedoan roh").

Satalah kaadoannyo alah mulai maelok untuak dapek bajalan baliak, Íñigo mayakinkan hati untuak mamulai suatu ziarah ka Tanah Suci untuak "mancium bumi tampek Tuhan kito parnah bajalan di atehnyo", jo untuak malakukan panyiliahan nan labiah kareh. Inyo manganggok baso rancanonyo ditagehan oleh suatu visiun akan Perawan Maria dan Kanak-Kanak Yesus nan inyo alami pado suatu malam, nan manghasilkan konsolasi (panghiburan) gadang dalam dirinyo. Pado bulan Maret 1522, inyo mangunjuangi biara Benediktin Santa Maria de Montserrat. Di sinan inyo malakukan pamaresoan saksamo ateh doso-dosonyo di maso lampau, mangakukannyo, maagiah pakaiannyo nan maha ka urang miskin nan di jumpoinyo, manggunokan sahalai "garmen dari kain karuang", kamudian mananggakan padang jo balatinyo di altar Sang Perawan dari Montserrat katiko samalam-malaman bajago dalam doa di tampek ziarah tasabuik.

Dari Montserrat inyo bajalan ka kota Manresa (Catalunya) di dakeknyo, tampek inyo tingga salamo sakitar satahun, mangemis untuak manyambuang hiduiknyo, dan akhianyo manarimo tugeh-tugeh palayanan di ciek rumah sakik satampek dengan imbalan makanan jo tumpangan. Salamo babarapo bulan inyo malewekkan sabagian gadang wakatunyo jo badoa di suatu gua di dakek sinan, tampek inyo mampraktekkan asketisme dengan kareh, badoa tujuah jam sahari, sarato marumuskan dasa-dasa Latiahan Rohani-nyo.

Íñigo mangalami juo sarangkaian pancaliakan atau visiun nan sangaik jaleh salamo barado di rumah sakik tasabuik. Visiun nan baulang-ulang itu barupo "suatu wujuik di dakeknyo nan malayang-layang di udaro dan wujuik iko maagiahnyo banyak panghiburan karano lua biaso indah, wujuik itu antah bagimano kayaknyo mampunyoi bantuak saikua ula dan mampunyoi banyak objek nan basinar takah mato, tetapi bukan mato. Inyo mamparoleh banyak kagembiraan dan panghiburan dengan mamandang objek tasabuik. Tetapi, katika objek tasabuik lanyok inyo manjadi sangaik sadiah". Kandati nampak sangaik indah dan surgawi, inyo manyimpuakan baso visiun tasabuik pado hakikeknyo barasa dari roh jahek dan inyo mangabaikannyo.