Coba jelasin Sistem kekerabatan dari Urang Karo dalam bahasa minangkabau dong

Tutur Siwaluh adolah konsep kekerabatan masyarakaik Karo, nan bahubungan dengan panuturan, yoitu tadiri dari dalapan goloangan:

Dalam palaksanoan upacaro adaik, Tutur Siwaluh ini masih dapek dibagi lagi dalam kalompok-kalompok labiah khusus sasuai dengan kaparaluan dalam palaksanoan upacaro nan dilaksanokan, yoitu sabagai barikuik :

Puang Kalimbubu adolah kalimbubu dari kalimbubu sasaurang

Kalimbubu adaolah kalompok pambari bini kapado kaluargo tatantu. Kalimbubu iko dapek dikalompokkan lagi manjadi :

Kalimbubu Bena-bena atau Kalimbubu Tua, yoitu kalompok pambari bini kapado kalompok tatantu nan dianggok sabagai kalompok pambari bini adolah dari kaluargo tasabuik. Misalnyo A bamerga Sembiring bere-bere Tarigan, mako Tarigan adolah Kalimbubu Si A. Jikok A mampunyoi anak, mako merga Tarigan adolah Kalimbubu Bena-bena / Kalimbubu Tua dari anak A. Jadi Kalimbubu Bena-bena atau Kalimbubu Tua adolah kalimbubu dari ayah kanduang.

Kalimbubu Simada Dareh adolah barasa dari induak kanduang sasaurang. Kalimbubu Simada Dareh adolah saudaro laki-laki dari induak kanduang sasaurang. Disabuik Kalimbubu Simada Dareh karano inyo nan dianggok mampunyoi katurunan sadarah, karan sadarah mako itu juo nan tadape dalam diri kemenakannyo.

Kalimbubu Iperdemui, yoitu nan bararti kalimbubu nan dijadikan kalimbubu oleh karano sasaurang mangawini puteri dari satu kaluargo untuak patamo kalinyo. Mako sasaurang itu nan manjadi kalimbubu adolah badasarkan pakawinan.

Senina, yoitu inyo nan basaudaro karano mampunyoi merga dan submerga nan samo.

Sembuyak, yoitu sacaro harafiah artinyo adolah ciek dan Mbuyak nan artinyo adolah kanduangan. Mako artinyo adolah urang-urang nan lahia dari kanduangan atau rahim nan samo. Namun dalam masyarakaik Karo istilah iko digunokan untuak senina nan balainan sub-merga juo, dalam bahaso Karo disabuik Sindauh Ipedeher (nan jauah manjadi dakek).

Sipemeren, yoitu urang-urang nan ibu-ibu inyo basaudaro kanduang. Bagian iko didukuang lagi oleh pihak Siparibanen, yoitu urang-urang nan mampunyoi bini nan basaudaro.

Senina Sepengalon atau Sendalanen, yoitu urang nan basaudaro karano mampunyoi anak-anak nan mampabini dari beru nan samo.

Anak beru, nan bararti pihak nan mangambiak bini dari suatu kaluargo tatantu untuak dipabini. Anak beru dapek tajadi sacaro langsuang karano mangawini padusi kaluargo tatantu, dan sacaro indak langsuang malalui parantaroan urang lain, saperti Anak Beru Menteri dan Anak Beru Singikuri. Anak beru iko tadiri lagi sabagai barikuik :

Anak Beru Tua, adolah anak beru dalam satu kaluargo turun tamurun. Paliang indak tigo generasi alah mangambiak bini dari kaluargo tatantu (Kalimbubu-nyo). Anak Beru Tua adolah anak beru nan utamo, karano tanpa kahadirannyo dalam suatu upacaro adaik nan dibuek oleh pihak kalimbubu-nyo, mako upacaro tasabuik indak dapek dimulai. Anak Beru Tua juo bafungsi sabagai Anak Beru Singerana (sabagai pambicaro), karano fungsinyo dalam upacaro adaik sabagai pambicaro dan pamimpin kaluargo dalam kaluargo kalimbubu dalam konteks upacaro adaik.

Anak Beru Cekoh Baka Tutup, yoitu anak beru nan sacaro langsuang dapek mangatahui sagalo sasuatu di dalam kaluargo kalimbubu-nyo. Anak Beru Cekoh Baka Tutup adolah anak saudaro padusi dari saurang kapalo kaluargo. Misalnyo Si A saurang laki-laki, mampunyoi saudaro padusi Si B, mako anak Si B adolah Anak Beru Cekoh Baka Tutup dari Si A. Dalam panggilan sahari-hari anak beru disabuik juo Bere-bere Mama.

Anak Beru Menteri, yoitu anak berunyao si anak beru. Asa kato Menteri adolah dari kato Minteri nan bararti maluruihkan. Jadi anak beru minteri mampunyoi pangartian nan labiah lueh sabagai patunjuak, mangawasi sarato mambantu tugaih kalimbubu-nyo dalam suatu kawajiban dalam upacaro adaik. Ado pulo nan disabuik Anak Beru Singkuri, yoitu anak beru-nyo si Anak Beru Menteri. Anak beru iko mampasiapkan hidangan dalam konteks upacaro adaik.