Coba jelasin Biografi dari Abu Muhammad Abdallah Ibn Al-Baitar dalam bahasa melayu dong

Dilahirkan di kota Málaga Andalusia pada akhir abad ke-12, beliau mempelajari bidang botani daripada ahli botani Málaga Abu al-Abbas al-Nabati dengannya dia mula mengumpul tumbuh-tumbuhan di dalam dan sekitar Sepanyol. Al-Nabati bertanggungjawab membangunkan awal yang kaedah saintifik, memperkenalkan teknik empirikal dan uji kaji dalam pengujiannya, penjelasan dan pengenalan banyak materia medica, dan memisahkan laporan yang tidak disahkan dari yang disokong oleh ujian yang sebenar dan pemerhatian. Pendekatan sedemikian telah diterima pakai oleh Ibn al-Baitar. (Arca ditunjukkan di Benalmadena Costa dan Inskripsi menyatakan bahawa al-Baytar dilahirkan di Benalmadena).

Pada 1219, Ibn al-Baitar meninggalkan Málaga untuk perjalanan di dunia Islam untuk mengumpul tumbuh-tumbuhan. Beliau mengembara dari pantai utara Afrika sejauh Anatolia. Stesen-stesen utama yang beliau lawat termasuk Bugia, Constantinople, Tunis, Tripoli, Barqa dan Adalia.

Selepas 1224, beliau memasuki perkhidmatan untuk al-Kamil, Sultan Ayyubiyah, dan dilantik sebagai ketua pakar herba. Pada 1227, al-Kamil telah meluaskan penguasaan ke Damsyik, dan Ibn al-Baitar menemani baginda di sana yang memberinya peluang untuk mengumpul tumbuh-tumbuhan di Syria. Penyelidikannya pada tanaman diperluaskan ke seluruh kawasan yang luas termasuk Semenanjung Arab dan Palestine. Beliau meninggal dunia di Damsyik pada 1248.

Al-Baytar menggunakan nama "salji China" ( ) untuk menggambarkan saltpetre semasa menulis tentang serbuk letupan.

Kitāb al-jāmiʿ li-mufradāt al-adwiya wa al-aghdhiya

Buku Ibn al-Baitar yang paling utama dan paling banyak dibaca adalah Himpunan Ubat-ubatan dan Makanan Ringkas beliau (). Ia adalah farmakope (ensiklopedia farmaseutikal) menyenaraikan 1400 tumbuh-tumbuhan, makanan, dan ubat-ubatan dan kegunaannya. Ia disusun mengikut abjad dengan nama tanaman atau komponen tanaman berguna atau bahan lain -- sebilangan kecil daripada perkara-perkara yang diliputi bukanlah botani. Bagi setiap perkara, Ibn al-Baitar membuat satu atau dua ulasan ringkas dan memberikan pati ringkas dari segelintir penulis awal yang berbeza tentang produk ini. Sebahagian besar maklumat juga disusun daripada penulis yang lebih awal. Buku ini mengandungi rujukan kepada 150 penulis Arab sebelumnya, serta 20 penulis Yunani sebelumnya. Salah satu sumber yang paling kerap disebuta adalah Materia Medica oleh Dioscorides, dan satu lagi adalah Buku Dua daripada Qanun Perubatan oleh Ibnu Sina. Kedua-dua sumber tersebut mempunyai persamaan dalam susun atur dan tertakluk perkara dengan bukuIbn al-Baitar sendiri, tetapi karya Ibn al-Baitar adalah lebih terperinci, dan sebahagian besar tumbuhan minoriti yang berguna atau bahan-bahan tumbuhan yang dinyatakan oleh Ibn al-Baitar tidak disebut sama sekali oleh Dioscorides atau Ibn Sina. Dalam edisi bercetak moden, buku ini adalah lebih daripada 900 muka surat. Selain dalam bahasa Arab, ia telah diterbitkan sepenuhnya dalam terjemahan bahasa Jerman dan Perancis pada abad ke-19.

Ibn al-Baitar menyediakan maklumat kimia terperinci mengenai penghasilan air mawar dan air oren. Dia menyebut: Shurub wangi (Sirap) sering diekstrak daripada bunga dan daun yang jarang, dengan cara menggunakan minyak panas dan lemak, mereka kemudiannya disejukkan dalam minyak kayu manis. Minyak digunakan juga diekstrak daripada bijan dan zaitun. Minyak pati dihasilkan dengan menyertai pelbagai retot, wap dari retot ini dipeluwap, digabungkan dan titisan yang wangi telah digunakan sebagai minyak wangi dan dicampur untuk menghasilkan ubat-ubatan yang sangat mahal.

Kitāb al-mughnī fī al-adwiya al-mufrada

Karya utama kedua Ibn Al-Baitar ialah Kitāb al-mughnī fī al-adwiya al-mufradaa, ensiklopedia perubatan Islam yang menggabungkan pengetahuan tumbuhan beliau yang digunakan secara meluas untuk merawat pelbagai penyakit, termasuk penyakit yang berkaitan dengan kepala, telinga, mata, dan lain-lain.