Coba jelasin Identiti dari Orang Assyria dalam bahasa melayu dong

Ramai orang Assyria moden percaya telah diturunkan dari penghuni Empayar Assyria kuno yang bermula dibawah Sargon I dan melinkungi kawasan yang kininya Iraq (Mesopotamia), Syria, tenggara Turki, barat Iran, Palestin dan tanah tinggi Armenia. Bukti dari keterusan genetik dan budaya adalah kuat. Walaupun kubur lebih silam perlu dijumpai dan kandungan mereka digali, diperiksa, karbon-bertarikh dan DNA tinggal dibanding dengan sampel kotemporari, analisis DNA yang telah dijalankan "menunjukkan yakni [orang Assyria] mempunyai profail genetik berbeza yang membezakan populasi mereka dari sebarang populasi lain." Analisis Genetik dari orang Assyria dari Persia menunjukkan yakni telah "tutup" dengan sikit "antaracampur" dengan populasi Parsi Muslim. Budayanya, bahasa dari orang Assyria moden luar biasanya sama kepada dari orang Assyria purba, dan pelawat Eropah paling awal ke Mesopotamia utara di masa moden bertembung dengan suatu orang dipanggil "Orang Assyria" dan lelaki dengan nama Assyria purba seperti Sargon dan Sennacherib. Orang Assyria membuktikan suatu tahap unggul dari linguistik, keagamaan, dan keterusan kebudayaan dari masa dari Greek purba, Parsi, dan Parthia melalui tempoh dari Byzantine medieval, Arab, Parsi, dan pemerintahan Uthmaniyah.

Orang Assyria dibahagikan dikalangan ebebrapa gereja (lihat bawah). Mereka tutur dan ramai boleh baca dan tulis Assyria moden, satu dialek neo-Aramia, satu bahasa Semitik yang berhubung kait kepada Phoenician purba dan telah diambil sebagai bahasa pentadbiran prinsip dari Empayar Assyria purba, dan dimana digunakan sebagai pemerhatian agama Assyria. Sejarawan dan linguis menggunakan istilah "orang Assyria moden" untuk merujuk kepada bahasa yang dituturkan oleh orang Assyria moden. Bahasa Assyria purba yang asal, juga dikenali sebagai Akkadia, kini digunakan hanya penyelidikan ilmiah dan bersejarah. Sesetengah ilmiawan, seperti Richard Nelson Frye, telah nyatakan yakni "Syria" selalu bermaksud "Assyria", menuding, contohnya, kepada sejarawan Greek seperti  Herodotus dan Strabo, yang merujuk ke Orang Assyria sebagai "orang Syria", menggugurkan mulaan "A". Encyclopedia Americana menyatakan "Ia kini pasti yakni nama Syrian dipemerolehan dari nama lebih kuno Assyrian." Ini akan menerangkan mengapa orang Assyria memanggil diri mereka orang Syria sepanjang banyak dari masa selepas Anno Domini. Ilmiawan lain menyatakan sekitar dimana datang dahulu, "Syrian" atau "Assyrian". Rudolf Macuch menuding bahawa sidang Neo-Aramia Timur mulaannya gunakan istilah "Syrian" (suryêta) dan hanya banyak kemudian, dengan kebangkitan nasionalisme, bertukar ke "Assyrian" (atorêta). Menurut kepada Tsereteli, bagaimanapun, suatu Georgia bersamaan dengan "Assyrian" muncul dalam dokumen Georgia dan Armenia purba.

Tambahan lagi, satu carian lanjut arkeologikal baru-baru ini memperakui kepada sinonim antara istilah "Assyria" dan "Syria". Di Çineköy, Turkey, satu inskripsi monumental dwibahasa Hieroglifik Luwian dan Phoenicia telah ditemui, kepunyaan Urikki, raja orang suruhan dari Que (d.c Cilicia), bertarikh kepada abad ke-8 SM. Dalam inskripsi monumental ini, Urikki buat rujukan kepada hubungan antara kerajaannya dan orang besar Assyrianya. Inskripsi Luwian dibaca "Sura/i" manakala terjemahan Phoenicia dibaca ’ŠR atau "Ashur". Dalam sepanjang analisis dari inskripsi ini, Robert Rollinger, seorang profesor Assyriologi di Leopold-Franzens-Universität Innsbruck (Universiti Innsbruck), menyatakan yakni inskripsi dwibahasa ini "selesaikan masalah ini untuk akhirnya".  Samada ini merupakan bukti dari sinonim antara istilah "Suryoyo" dan "Ashuraya" adalah terbuka untuk tafsiran, dan masih suatu topik debat berkembang.

Untuk asimilasikan mereka, empayar Assyria purba memindahkan populasi ditakluk ke kawasan kota seluruh empayar. Kini, orang Assyria dan kumpulan etnik lain rasa tertekan untuk dikenali sebagai "Arab".