Jelaskan Agama dari Cyrus Agung dalam bahasa melayu

Polisi keagamaan Cyrus didokumenkan dengan baik di dalam teks Babylon selain daripada sumber-sumber Yahudi. Cyrus telah memulkan polisi umum yang boleh ditafsirkan sebagai polisi yang membenarkan kebebasan beragama ke seluruh empayar luas baginda. Baginda membawa keamanan kepada penduduk Babylon dan dikatakan menjauhi tenteranya daripada kuil-kuil dan tempat-tempat beribadat serta memulih semula patung tuhan-tuhan Babylon ke tempat ibadatnya. Contoh lain polisi keagamaan baginda, sepertimana telah dibuktikan oleh silinder Cyrus (lihat di bawah), merupakan was his treatment of the Jews during their exile di Babylon selepas Nebuchadnezzar II memusnahkan Jerusalem. Kitab Yahudi Ketuvim ends in Second Chronicles with the decree of Cyrus, which returned the exiles to the Tanah Yang Dijanjikan daripada Babylon bersama-sama dengan arahan bagi membina semula kuil.

'Thus saith Cyrus king of Persia: All the kingdoms of the earth hath the LORD, Tuhan Syurga, beri kepadaku; dan Dia hath charged me to build Him a house in Jerusalem, which is in Judah. Whosoever there is among you of all His people--the LORD his God be with him--let him go up.' (2 Chronicles 36:23)

This edict is also fully reproduced in the Book of Ezra.

“In the first year of King Cyrus, Cyrus the king issued a decree: ‘Concerning the house of God at Jerusalem, let the temple, the place where sacrifices are offered, be rebuilt and let its foundations be retained, its height being 60 cubits and its width 60 cubits; with three layers of huge stones and one layer of timbers. And let the cost be paid from the royal treasury. ‘Also let the gold and silver utensils of the house of God, which Nebuchadnezzar took from the temple in Jerusalem and brought to Babylon, be returned and brought to their places in the temple in Jerusalem; and you shall put them in the house of God.’ (Ezra 6:3-5)

Akibat daripada polisi-polisi Cyrus, orang Yahudi menghormati beliau sebagai seorang raja yang berdarjat dan soleh. Baginda satu-satunya Gentile yang ditandai sebagai messiah, seorang raja yang dilantik oleh tuhan, di Tanakh (Isaiah 45:1-6).

Walau bagaimanapun, pada masa itu, terdapat juga orang Yahudi yang memkritik beliau setelah beliau ditipu oleh orang Cuthites, yang mahu menghentikan pembinaan Kuil Kedua. Mereka memnuduh orang Yahudi berkomplot untuk memberontak, oleh itu mengakibatkan Cyrus untuk menghentikan pembinaan kuil ini, yang mana tidak dapat disiapkan sehingga 515 SM, semasa pemerintahan Darius I.

Beberapa sarjana Islam sezamannya mencadangkan bahawa tokoh yang disebutkan di dalam Qur'an iaitu Zulkarnain adalah Cyrus Yang Agung. Teori ini dicadangkan oleh ulama Sunnah Abul Kalam Azad dan disahkan oleh ulama Syiah Allameh Tabatabaei, di dalam bukunya Tafsir al-Mizan dan Makarem Shirazi serta ulama Sunnah Abul Ala Maududi.