Jelaskan Ratib (Rawatib) dari Islam di Asia Tenggara dalam bahasa melayu

Dalam setiap ratib kenduri arwah pula, orang-orang Melayu tidak pernah meninggalkan pembacaan ayat al-Qur'an berikut: "... Innama yuridu-llah li-yudhhiba `an-kum al-rijsa Ahl al-Bayt wa yutahhiru-kum tathira." Al-Qur'an, surah al-Ahzab (33): 33.

Terjemahannya: “Sesungguhnya Allah menghendaki supaya menghilangkan kekotoran daripadamu, Ahl al-Bayt dan supaya membersihkan kamu sebersih-bersihnya."

Berdasarkan keseluruhan sumber tafsir, hadith dan sejarah, para ulama sepakat mengatakan Ahl al-Bayt yang dimaksudkan dalam ayat al-Qur'an di atas merujuk kepada Nabi Muhammad (s.a.w), `Ali bin Abi Talib, Fatimah al-Zahra', Hassan dan Hussain (a.s).

Dalam amalan ratib (rawatib) Samman Ratib Samman diasaskan oleh Syaikh Muhammad bin `Abd al-Karim al-Sammani al-Ma`ani dari Madinah di antara tahun-tahun 1700 dan 1750.

Dikatakan ratib ini popular di kawasan kepulauan timur, khususnya di Sumatera pada abad ke-18 M, ketika tariqat Syattariyyah menjadi ikutan dan pegangan di sana.146 Semua qasidah dan nasyid dilagukan dalam bahasa Arab kecuali dua baris terakhir dalam ayat berikut semasa melagukan dhikr kelima belas, yang ditukarkan oleh orang Melayu seperti berikut: " Al-Hasan thumma al-Husayn ibu `Ali Fatimah ya `aini, Muhammad rasul Allah Amir Husayn sabil Allah, Al-Hasan thumma al-Husayn anak cucu rasul Allah ya `aini,Mati Hasan tinggal Husayn mati berperang sabil Allah.”