Jelaskan Sistim kapacayoan dari Urang Sabu dalam bahasa minangkabau

Masyarakaik Sabu maanuik agamo asli jingitiu sabalum agamo kristen. Kini 80 % masyarakaik Sabu baragamo kristen protestan. Walaupun modetu, pola pikia mereka masih didukuang dek jingitu. Norma kapacayoannyo masih tatap balaku jo kalender adaik nan manantuan katiko mananam jo upacara lainnyo. Norma kapacayaon asli tatap manarokan katantuan iduik adik atau uku nan konon dipicayoi maatua kasadoalahnyo kahidupan manusia jo barasa dari laluhuanyo. Sado nan ado di bumi ko Rai Wawa (tanah bawah) barasal dari Deo Ama atau Deo moro dee penyi (dewa mangumpuaan mambantuak mancipta). Deo Ama sangaik dihormati sakaligus ditakuk i, panuah misteri. Manuruik kapacayoan itu di bawah Deo Ama tadapek babagai roh nan maatua kagiatan musim saroman kamarau dek Pulodo Wadu, musim ujan dek Deo Rai.

Pambarasiahan sasudah adonyo palanggaran harus dilakuan malalui Ruwe, samentaro Deo Heleo marupoan dewa pangawas supervisi. Upacara adaik nan dilakukan harus dek Deo Pahami, urang nan dilantiak jo diurapi. Upacara dilakuan sarantak jo sajian pamotongan hewan gadang. Kagiatan satiok upacara bapusat kapado pokok kahidupan yakni partanian, patarnakan jo panggarapan lauik. Kareno tu acok ado dewa sarato tokoh gaib untuak sadoalah kagiatan, tamasuk manyadap niro. Kagiatan pado musim hujan bafungsi pado tokoh dewa padusi “Putri Agung”, Banni Ae, di sampiang dewa paagiah kasuburan jo kahijauan Deo manguru. Kareno sangaik bagantuang pado iklim makonyo mereka mampunyoi tigo makhluak gaib yakni liru balla (langik), rai balla (bumi) jo dahi balla (lauik). Masyarakaik Sabu ko kironyo mampunyoi pambaok ujan yaitu angin baraik : wa lole, selatan : lou lole dari Timur: dimu lole. Bagitu banyak dewa atau tokoh gaib sampai hal nan saketek-keteknyo saroman patuih jo awan. Bagitu pulo pado usaha panyadapan niro, ada dewa mayang, dewa panjago wadah panampung (haik) malah sampai haba hawu jo jiwa hode nan manjago kayu bakar agar cukuik untuak mamasak gulo Sabu. Kampuang masyarakaik Sabu mamipunyoi Uli rae, panjago kampuang, kamudian kampuang bagian dalam gerbang Timur (maki rae) di sabalahnyo, sarato aji rae jo tiba rae, (panangkih kampung) samo-samo malinduangi kampung.

Oleh kareno tu satiok rumah nan dibangun harus sarato jo upacara untuak maagiah samangaik atau hamanga jo ungkapan wie we worara webahi (jadikanlah saroman tambago basi). Dalam satiok rumah diusahoan tampek upacara nan dilakuan sasuai musim jo kabutuhan, karano sadoalah warga rumah nan alah maningga manjadi deo ama deo apu (dewa bapak dewa laluhua) diundang makan sesajen. Damikian pulo tahadol taranak, acok ado dewa panjago, disabuik deo pado untuak kambiang sarato dewa mone bala untuak gambalanyo. Tatapi akan acok ado sajo lawannyo. Kareno tu, ado dewa parusak nan kabatulan tingga dicaliak yakni wango jo marupoan asa dari sagalo macam panyakik. Hama tanaman, angin ribuik jo sagalo bencano.

Dek karano itu, kapadanyo harus dibuek upacara tatantu untuak mangambalikannyo ka lauik supayo masyarakaik tahinda dari babagai bencano walaupun ado kapacayoan bahwa sabagai musibah tu marupoan kasalahan manusia tasabuik nan alah lalai mambuek upacara adaik. Umpamonyo katiko indak mambuek upacara untuak sang banni ae, maka sang putri ko akan marameh payudaranyo nan manimpa manusia manimbulan panyakik cacar.