Jelaskan Sijarah dari Urang Pekal dalam bahasa minangkabau

Urang Pekal bakaitan samo mitologi suku bangso lainnyo yang dominan tadapek di wilayah pabatasan urang Pekal. Mitologi ko bakaitan samo mitologi urang Rejang jo hikayaik Rajo Inderapura dari Minangkabau.

Mitologi urang Rejang mampunyoo partalian arek samo hikayaik-hikayaik karajaan Pagaruyuang di Minangkabau.

Kisah parjalanan Ampek Petulai dari Pagaruyuang manjadi bagian dari mitologi urang Rejang. Dalam mitologi tasabuik talampir mitologi kabaradoan urang Pekal.

Dalam ciek sisi nampak sacaro langsuang urang Rejang mangakui urang--urang dari urang Pekal marupoan bahagian dari urang Rejang di bawah Bangmego Tubui. Dari sisi lainnyo pado dasarnyo urang Pekal ndaklah dapek disabuik sabagai bagian dari urang Rejang. Hal ko tacamin dari panggunoan bahaso, aturan samo nilai budayo jo struktur sosial lainnyo yang sabagian maambiak tata aturan nilai budayo Minangkabau.

Pekal barasa dari kato "mengkal" yang bararti sarupo buah yang alun masak, tatapi ndak lo mantah. Dapek dimaknai bahwa urang Pekal dapek juo disimpulkan marupoan bantuak mangka dari urang Rejang samo urang Minangkabau.

Ndak lapeh dari asa muasa katahun. Dahulu kala ado surang rajo yang barasa daru Rejang Lebong punyo 7 urang anak. Carito ko bamulo dari anak tarakhir dan ciek-cieknyo anak padusi yang banamo putri Rindu Bulan. Karena putrinyo ko main mato samo pamudo biaso di karajaan, sahingga mambuwek Rajo Rejang Lebong berang.

Rajo mamarintahan kaanam putranyo untuak mambunuah putrinyo tu. Ateh parintah dari ayahnyo barangkeklag anam anaknyo tu, tatapi kaanam kakaknyo ndak tega mambunuah adiaknyo. Malah mareka mambawok adiak bungsunyo ka tapi batang aia gadang dan mambuwek rakik dari bambu samo diagiah bareh jo ayam.

Mako barakiklah sang putri manalusuri batang aia. Batang Aia iko barasa dari duo bukik yang ciek tu buki Tapus yang batang aianyo bamuaro di muaro Ketahun dan yang ciek lai bamuaro ka Jambi. Hari dami hari, minggu dami minggu bahkan babulan bulan hinggo satahun putri Rindu Bulan manyusuri batang aia hinggo rakiknyo rusak di muaro.

Kamudian ayam yang dibawok barubah manjadi saikua elang, sadangkan bareh yang dibawok baserak tu barubah manjadi senggugu.

Satalah rakiknyo dipelokan, putri Rindu Bulan kambali barakik hinggo akhirnyo sampai di pulau Pagai di daerah Padang. Kamudian inyo disalamaikan dek urang-urang di sinan. Putri Rindu Bulan diagiah baju yang rancak, karano kecantikannyo, sang putri Rindu Bulan mampu mamikek anak rajo dari karajaan Pagai.

Kamudian dipinanglah putri Rindu Bulan dan manikahlah inyo samo anak rajo. Di daerah asanyo putri Rindu Bulan, ayahnyo batanyo ka anam anaknyo. Apokah putri Rindu Bulan alah dibunuah. Tantunyo kaanam kakaknyo manjawek ndak, karano mereka ndak tega mambunuah adiak kanduang nyo surang, mereka alah tarlalu manyayanginyo.

Putri Rindu Bulan kamudian mangecekan pado lakinyo bahwa daerah asanyo dari daerah Rejang Lebong. Kamudian putri Rindu Bulan samo lakinyo mamutuihan untuak baliak ka Rejang Lebong. Itulah awal carito batang aia Ketahun yaitu barasal dari batang aia yang dilewati dek putri Rindu Bulan salamo satahun, mako batang aia tu diagiah namo batang aia  Ketahun samo juo daerahnyo yang banamo Ketahun. Ado lo riwayaik lainnyo mangenai asa istilah kato Ketahun, dahulu urang Balando yang masuak ka daerah itu maambiak sumber alam yang ada di sinan. Karano di sinan banyak bana harimau, mako urang Balando tu manyabuik daerah itu Kat Town.

Sairiang bajalannyo wakatu, ejaan tasabuik disasuaian samo kabiasaan satampek jo daerah tasabuik manjadi Ketahun.