Jelaskan Perkembangan dan Distribusi dari Keris dalam bahasa melayu

Pembangunan dan perkembangan keris paling awal boleh diketahui bermula di pulau Jawa, kemudian dari tempat asalnya tersebut budaya keris menyebar ke seluruh wilayah kepulauan Indonesia, dan juga mencapai wilayah-wilayah pada negara-negara di zaman moden seperti Singapura, Malaysia, Filipina Selatan, dan Thailand Selatan. Distribusi keris daripada Jawa ke seluruh wilayah Nusantara tak lepas dari pengaruh kekuasaan Kemaharajaan Majapahit dan juga perdagangan mahupun perkahwinan antar etnik.

"Sanghyang Siksa Kandang Karesian"—manuskrip Sunda bertarikh 1440 Saka (1518 M)— kanto XVII menerangkan keris sebagai senjata daripada raja-raja, sementara kujang adalah senjata petani. Di masa lalu, kebanyakan keris memiliki bilah lurus tetapi masa sekarang keris berbilah lurus menjadi kurang kerap. Tome Pires, pada awal abad ke-16, menerangkan kepentingan keris bagi masyarakat Jawa.

Konon keris dipercayai sebagai senjata utama bagi para pejuang di masa lalu oleh masyarakat Melayu. Tetapi menurut fakta sejarah, di Jawa keris dipergunakan sebagai persenjataan kedua oleh para pejuang mahupun pahlawan jika mereka kehilangan senjata utama, yang biasanya berupa tombak. Bagaimanapun, bagi rakyat biasa, keris digunakan setiap hari, terutama dalam menempuh perjalanan kerana ia mungkin diperlukan untuk pertahanan diri. Selama masa-masa damai, orang-orang Jawa memakai keris sebagai sebahagian daripada pakaian upacara dan kebangsawanan. Istiadat keris sering dibubuhi dengan pelbagai hiasan dan ukiran-ukiran dalam emas dan batu-batu berharga yang dikemas dengan teramat teliti. Di Jawa, pusaka bilah keris diturunkan melalui generasi berturut-turut dan dipakai dalam pelbagai peristiwa spesial seperti pesta pernikahan dan kegiatan upacara adat lainnya. Lelaki biasanya memakai hanya satu keris, tetapi konon laksamana Hang Tuah dalam Hikayat Hang Tuah memiliki dua keris sebagai senjata, yakni satu keris pendek dan satu keris panjang. Wanita juga memakai keris, walaupun biasanya memakai keris yang lebih kecil daripada kaum lelaki.

Keris boleh koyak atau rosak dalam pertempuran, dan diperlukan perbaikan. "Pembersihan tahunan", terkenal dalam tradisi atau leluri Jawa sebagai , diperlukan sebagai bahagian daripada spiritualitas dan mitologi yang meliputi senjata, ini seringkali meninggalkan bilah yang telah usang dan tipis. Perbaikan bahan bergantung pada lokasi tempatan dan ia sangat lazim untuk mencari kelengkapan bahan daripada beberapa kawasan. Sebagai contoh, sebuah keris mungkin untuk mempunyai mata pisau dari Jawa, hulu dari Bali, dan sarung dari Madura.