Jelaskan Gaya-gaya Turki dari Tarian gelek dalam bahasa melayu

Sesetengah telah salah faham bahawa tarian oriental Turki digelar sebagai Çiftetelli oleh kerana gaya ini telah digabungkan ke dalam tarian oriental oleh orang Greece and Roma, digambarkan oleh maklumatnya bahawa tarian gelek Greece digelar Tsifteteli. Meskipun, Çiftetelli Turki adalah lebih betulnya sebentuk muzik perkahwinan rakyat, bahagian mana yang membuat bahagian lively pada tarian di perkahwinan dan tidak berhubung dengan tarian oriental.

Tarian gelek kini mungkin dipengaruh orang Roma sebanyak bentuk Syria/Lubnan, dibangunkan dari rakkas Uthmaniyyah ke tarian oriental juga dikenali seluruh dunia kini. Dengan undang-undang Turki tidak mengimpose had pada gerakan penari Turki dan pakaian mereka seperti di Mesir, di mana para penari dicegah dari

Turkish belly dance today may have been influenced by Roma people as much as by the Egyptian and Syrian/Lebanese forms, having developed from the Ottoman rakkas to the oriental dance known worldwide today. As Turkish law does not impose restrictions on Turkish dancers' movements and costuming as in Egypt, where dancers are prevented from performing floor work and certain pelvic movements, Turkish dancers are often more outwardly expressive than their Egyptian sisters. Many professional dancers and musicians in Turkey continue to be of Romani heritage as well. (However, it should be noted that people of Turkish Romani heritage also have a distinct dance style which is uniquely different from the Turkish Oriental style.)  Turkish dancers are known for their energetic, athletic (even gymnastic) style, and particularly, until the past few years, their adept use of finger cymbals, also known as zils.  Connoisseurs of Turkish dance often say that a dancer who cannot play the zils is not an accomplished dancer.  Another distinguishing element of the Turkish style is the use of the Karsilama rhythm in a 9/8 time signature, counted as 12-34-56-789. Turkish belly dance costumes can be very revealing, with the belt sometimes worn high up on the waist and split skirts which expose the entire leg, although dancers today are costuming themselves more like Egyptian dancers and wearing more modest "mermaid"-style skirts. The Turkish style is emphasized further by the dancer wearing high heels and often platform shoes.  Famous Turkish belly dancers include Tulay Karaca,Nesrin Topkapi and Birgul Berai.

Apabila pendatang dari Turki, Iran, dan negara-negara Arab bermula untuk menghijrah ke New York pada 1930an dan 1940an, para penari bermula untuk mempersembahkan segabung gaya-gaya ini dalam kelab malam dan restoran. Sering digelar penari gelek "Classic Cabaret" atau "American Cabaret", penari-penari ini adalah nenek dan nenek moyang pada sesentengah of today's most accomplished performers, such as Anahid Sofian and Artemis Mourat.

Tarian gelek di dunia Barat

Istilah "tarian gelek" (bahasa Inggeris: "belly dancing") (dipercayai oleh sesetengah adalah suatu salah transliterasi untuk istilah gaya tarian Beledi atau Baladi) adalah biasanya dicredited ke Sol Bloom, seorang pengarah hiburan pada World's Fair 1893, World Columbian Exposition di Chicago. Walaupun adanya para penari pada gaya ini hadir pada Centennial in Philadelphia 1976, ia tidaklah hingga fair 19892 yang ia mendapatkan perhatian negara. Adanya para penari asli dari beberapa buah negara Timur Tengah dan Afrika Utara, termasuk Syria, Turki dan Algeria, tetapi ia adalah para penari dalam Panggung wayang Mesir The Street di Kaherah mempamerkan kebanyakan notoriety. Gerakan pinggang cepat dan ternyata penarinya adalah uncorseted, ia dianggapkan shocking pada sensibilities Victorian pada masa itu. Ternyata, adanya percubaan oleh banyak, terutamanya Anthony Comstock, ketua New York Society for the Suppression of Vice, untuk menutupkan to Panggung wayang Mesir ditutupkan.

Walaupun ia secara terkenal dipercayai bahawa seorang penari bernama "Fatima", juga digelar sebagai Little Egypt, mencuri persembahan itu, dan berlanjut untuk memasyhurkan gaya tarian ini, adalah ternyata tidak mumpunyai bukti untuk menyokong dakwaan ini, (Donna Carlton: Looking for Little Egypt).  Tiada gambar foto, ataupun kajian semula Panggung wayang Mesir menjelaskan orang seperti itu. Yang benarynya adalah bahawa gambar foto dan juga akaun hiburan, menunjukkan tidak adanya satu penari solo, tetapi keseluruhan troupe yang membuat pertunjukan di Panggung wayang Mesir. Kemasyhuran para penari ini spawned dozens of imitators selepas Fair, banyak di antara mereka mendakwa menjadi penari di Chicago Fair. Yang terkenal di antara mereka adalah Farida Mazar Spyropoulos, yang berkata dia tinggal di Amerika Syarikat selepas berkahwin seorang lelaki Greek bernama Spyropoulos. Ganjilnya adalah dia bukanlah orang Mesir atau Algeria, tetapi Syria. Walaupun dia soerang Timur Tengah, tiada bukti bahawa dia adalah salah seorang para penari di panggung wayang Mesir.

Tarian dipersembahkan oleh banyak para penari yang menggelarkan diri mereka "Little Egypt" telah diberikan nama samaran "Hootchy-Kootchy" atau "Hoochee-Coochee", atau the shimmy and shake. Oleh kerana salah faham kebudayaan pada sifat tarian dan salah penyampaian oleh banyak peniru di dewan Burlesque dan sideshow karnival, dunia barat menganggapnya suatu risqué, membawanya ke stereotaip pada suatu tarian bercadangkan erotik. Suatu lagi nama untuk tarian ini adalah "danse du ventre", yang dalam bahasa Perancis secara harfiah bermakna "tarian perut".

Oleh kerana gaya tarian ini menciptakan suatu kegilaan, Thomas Edison membuat beberapa filem para penari pada 1890an. Termasuk dalam ini adalah Turkish dance, Ella Lola, 1898 dan Crissie Sheridan in 1897 kedua-duanya terdapat untuk penglihatan on-line melaluiPerpustakaan Kongres.  Suatu lagi pada pengumpulan ini adalah tarian Puteri Raja dari 1904 yang mencirikan seorang penari bermain Zil (simbal jari), membuat "kerja lantai", dan memperseimbangkan sebuah kerusi dengan giginya.

Tambahan lagi, cerita bersensasi mengenai penari pseudo-Jawa Mata Hari, yang dipenjarakan oleh orang Perancis kerana menjadi seorang pengintip Jerman sewaktu Perang Dunia I, dan ternyata tarian gelek dapat dilihat hanya di vaudeville dan di burlesque menunjukkan tarian gelek suatu reputasi bersoalan untuk sebuah masyarakat bersopan-santun. Hollywood tidal menolong reputasi itu hanya dengan tiga watak untuk seorang penari gelek (yang hamba diselamatkan, seorang penari latar belakang sementaa watak-watak utama bercakap-cakap, atau seorang wanita deceitful menggunakan wilesnya untuk menipu watak utama), yang menciptakan stereotaip pada para penari gelek bahawa banyak penari dan pengarah hari ini bekerja rajin untuk overcomeya. Ia adalah oleh kerana stereotaip banyak pengamal merujukkannya sebagai "Tarian Timur Tengah".

Ketika tarian klasik Raqs Sharqi masih masyhur di Barat, banyak penari telah mencipta bentuk fusyen seperti Tribal Style dan American Tribal Style diilhamkan oleh gaya tarian rakyat India, Timur Tengah dan Afrika Utara dan juga flamenco. Para penari di Amerika Syarikat, sementara menghormati asal usul tarian gelek, juga sedang menjelajah dan mencipta di dalam bentuk tarian ini untuk mengalamatkan keperluan mereka sendiri. Banyak para wanita kini di A.S. dan Eropah mencapaikan tarian gelek sebagai sebuah alat untuk empowerment dan menguatkan batin, minda, dan rohani. Isu-isu imej-badan, self-esteem, healing dari sexual violation, sisterhood, dan self-authentication adalah dialamatkan secara sering dalam kelas tarian gelek di mana-mana sahaja.