Tolong jelaskan mengenai Bolaang Mongondowsch Woordenboek 1951;dsb. dari Urang Mongondow dalam bahasa minangkabau

Pado tahun 1906 malalui karajo sama dan kesepakatan jo rajo Bolaang Mongondow, W. Dunnebier alah mangarajoan pambukaan babarapo sikolah rakyat nan dikaluo dek zending di babarapo kampuang di Bolaang Mongondow jo tigo kelas. Guru-gurunyo dibawok dari Minaseh, antaro lain:

Di Nanasi, guru J. Rondonuwu dan S. Sondakh

Di Nonapan, guru H. Werung dan A. Rembet

Di Mariri Lama, guru P. Assa dan Mandagi

Di Kotobangon, guru J. Pandegirot dan Tumbelaka

Di Moyag, guru F. Tampemawa dan K. Palapa

Di Pontodon, guru J. Ngongoloi, M. Tombokan dan W. Tandayu

Di Pasi, guru Th. Kawuwung dan W. Wuisan

Di Popo Mongondow, guru S. Saroinsong dan J. Mandagi

Di Otam, guru J. Kodong dan S. supit

Di Motoboi Besar, guru S. Mamesah, A. Kuhu dan K. Angkow

Di Kopandakan, guru H. Lumanaw dan P. Kamasi

Di Poyowa Kecil, guru D. Matindas dan Gumogar

Di Pobundayan, guru Th. Masinambouw dan A. Supit.

Jumlah murid nan tatampuah di sikolah-sikolah tu adolah 1605 urang (Sejarah Pendidikan daerah Sulawesi Utara dek Drs.L.Th. Manus dkk).

Pas tahun 1912 di Dumoga tabukak pulo sekolah zending jo guruah Jesaya Tumurang. Pas tahun 1926 sikolah-sikolah mode itu pun tabukak di Tabang, Tungoi, Poigar, Matali dan Lolak. Pas tahun 1911 didirikan sabuah sikolah bahaso Balando di Kotamobagu, Yaitu Holland Inlandshe School (H.I.S) jo Kepala sikolah Adrian van der Endt.

Salain sikolah-skolah nan dikaluo dek Zending, mako pado sekitar tahun 1926 di usahoan pambukaan sikolah-skolah rakyat nan dikaluo dek Balai Pendidikan dan Pangajaran Islam (BPPI) nan bapusat di kampuang Moliow. Guru-gurunyo didatangan dari Yogyakarta mode di antaro lain: Mohammad Safii Wirakusumah, Sarwoko, R. Ahmad Hardjodiwirdjo, Sukirman, Sumarjo, Surjopranoto, Muhammad Djazuli Kartawinata dan lain-lain. Tampek ditambah jo Ali Bakhmid dari Manado Usman Hadju dari Gorontalo dan Mohammad Tahir dari Sangir Talaud (Sejarah Pendidikan Daerah Sulawesi Utara oleh Drs.L.Th.Manus dkk. 1980). Indak ado

Pangambangan pendidikan nan dikaluo dek BPPI sahinggo pesatnyo sahinggo pado tahun 1931 dibukak sabuah H.I.S basa Balando di Molinow. Untuak medidik guru-guru nan ka maasoan di sikolah-sikolah nan dikaluo dek BPPI, mako pado tahun 1937 dibukak baliak sabuah sikolah guru, yaitu Kweekschool di Molinow.

Salain sikolah-skolah nan dikaluo dek zending dan BPPI, mako usaho pihak swasta untuak mambukak sikolah nampak antaro lain: Particuliere Schakel School nan dibukak dek A.C. Manoppo. Tapi sekolah mode itu dibukak dek A.E. Lewu, yaitu Neutrale Particuliere School nan berlangsung sampai tahun 1941 sabalun bahas Japang masuak Indonesia dek parang dunia ke-2. Sebuah sikolah swasta mode itu pernah juo dibukak dek Sumual pado tahun 1925, namun indak balansuang. Pas tahun 1937 dibuka di Kotamobagu sabuah sekolah Gubernemen, yaitu Vervolg School (sikola sambungan) kelas 4 dan 5 nan manampung lepasan sakolah rakyat 3 tahun, jo kepala sikolahnyo N. Ares.

Kotamobagu sabagai ibu kota kabupaten Bolaang Mongondow, sabalunnyo talatak disalah ciek tampek di kaki gunuang Sia' dakek Popo Mongondow jo namo Kotabaru. Karano tampek tu dianggap kurang strategis sabagai tampek kedudukan controleur, mako di usahoan pindahan ibu kota ka tampek nan kini ko, yaitu Kotamobagu, nan paresmiannyo dijadian pas bulan April 1911 dek Controleur F. Junius nan tugas di Bolaang Mongondow tahun 1910-1915.

Kaduduangan istana rajo di kampuang Kotobangon, nan sabalunnyo pado maso pamarintahan rajo Riedel Manoppo bakaduduangan di kampuang Bolaang. Karano rajo Riedel Manuel Manoppo indak nio manarimo campua tangan pamarintah oleh Balando, mako Balando melantik Datu Cornelis Manoppo manjadi rajo, tu basamo-samo denga Controleur Anthon Cornelis Veenhuizen dikawal dek pasukan pajuangan malalui Minahasa selatan masuak Bolaang Mongondow dan manandaukan komalig (isatana rajo) di Kotobangon pado tahun 1901.

Pas tahun 1911 didirikan sabuah rumah sakik di ibu kota nan baru Kotamobagu. Rakyat mulai tau pangobatan modern, tapi ado juo nan masih mangaluwakan dan malestarikan pangobatan tradisional malalui tumbuhan-tumbuhan nan bakasiat obat.

Dek masuak agamo dan pendidikan, mako sistem kehidupan sosial budaya masyarakaik tamasuak mangalami parubahan, antaro lain: tentang caro pangelolaan tanah patanian (mulai mengenal pananaman padi di sawah), adaik biasonyo, pernikahan, mati, pambangunan rumah, aranjan saran perhubungan, media komunikasi dan lain-lain sabananyo.

Sebagai informasi paralu disampaikan bahwa: rumah adaik Bolaang Mongondow nan diwujudan dalam bantuak pavilyun Bolaang Mongondow di Taman Mini Indonesia Indah jakarta (sambia bangunan rumah adaik Sulawesi Utara), nan miniaturnyo dimintak dek almarhum Alex Wetik dan dibawok ka Manado tahun 1972 dan kemudian manjadi contoh pambangunan rumah adaik Bolaang Mongondow di TMII Jakarta.

Umumnyo rumah tampek tingga di Bolaang Mongondow bantuak rumah panggung jo ciek tangga di muko dan ciek di balakang. Dek adonyo pengaruh lua, mako bantuak rumahpun alah barubah. Kehidupan sosial budaya masyarakaik nan indak sasuai lai jo pangambangan pangambangan kini ko, banyak nan alah barubah. Tapi budaya daerah nan masih mengandung nilai-nilai luhur nan bisa manunjang pangembangan fisik material dan mental spiritual, masih tatap dipeliharo dan dilestarikan.

Pas wakatu masyarakaik mulai tau mengenal mata uang mode real dan harus sabagai alat panukar bahan pakarajoan iduik, mako panduduak mulai manjua hasil patanian ko mode: sayua, buahan-buahan dan lain-lain. Hasil patanian tu dilatakkan di muko rumah dakek jalan raya dan disusun satumpek-sumpek jo harago ciek-ciek si-tuik. Pemilik indak paralu manjago bahan dagangannyo. Sore hari, pemilik ka maambiak pitih harago saleannyo. Kalau lah abih dijua, mako di tampek sale tu talatak pitih harag bahan nan dijua dalam kaadaan utuh, indak bakurang. Contoh mode iko manunjuakan kaluhatan budi pekerti satiok anggota masyarakaik nan masih ikhlas, sambia sadar kalau satiok karajonyo buruak tu ndak dikhianjoan dek Ompu Duata ( Yang Maha Kuasa). Pas itu awak alun tau dusta, tipu muslihat dan lain-lain sipaik buruak nan bisa manganggu katertiban masyarakaik. Karukunan iduik antaro kaluarga dan antaro tingga di maso itu alun tacantuak dek pengaruh lua.