Coba jelasin Era Shōwa (1926-1945) dari Empayar Jepun dalam bahasa melayu dong

Peningkatan kuasa ketenteraan dan organisasi sosial

Hubungan institusi yang penting wujud antara parti dalam kerajaan (Kōdōha) dan organisasi ketenteraan dan politik, seperti Persekutuan Muda Imperial dan "Jabatan Politik" Kempeitai. Di antara himitsu kessha (pertubuhan rahsia), Kokuryu-kai dan Kokka Shakai Shugi Gakumei (Liga Sosialis Kebangsaan) juga mempunyai hubungan rapat dengan kerajaan. Kumpulan Tonarigumi (jawatankuasa penduduk), Persatuan Perkhidmatan Bangsa (kesatuan sekerja pemerintah nasional), dan Persatuan Petani Imperial juga bersekutu. Organisasi dan kumpulan lain yang berkaitan dengan pemerintah pada masa perang adalah Double Leaf Society, Kokuhonsha, Taisei Yokusankai, Kor muda Imperial , Keishichō (dari 1945), Shintoist Rites Research Council, Treaty Faction, Fleet Faction, dan Kor sukarelawan.

Nasionalisme dan melemahnya sistem dimokrasi

Sadao Araki ialah seorang tokoh penting dan pengasas parti Tentera dan pemikir tentera yang paling penting pada zamannya. Karya ideologi pertamanya bermula dari kepemimpinan Kōdōha (Imperial Benevolent Rule atau Action Group), yang ditentang oleh Tōseiha (Kumpulan Kawalan) yang diketuai oleh Jeneral Kazushige Ugaki. Dia mengaitkan (kod bushido) kuno dan cita-cita fasis tempatan dan Eropah kontemporari , untuk membentuk asas ideologi gerakan (nasionalisme Shōwa).

Dari September 1931, orang-orang Jepun menjadi lebih terkunci dalam jalur yang akan membawa mereka ke Perang Dunia II, dengan Araki memimpin. Totaliterisme, militerisme, dan perluasan wilayah harus menjadi aturan, dengan suara yang lebih sedikit dapat berbicara menentangnya. Dalam sidang akhbar 23 September, Araki pertama kali menyebut falsafah "Kōdōha" (Puak Cara Imperial). Konsep Kodo menghubungkan Maharaja, rakyat, tanah, dan moral sebagai tidak dapat dipisahkan. Ini membawa kepada penciptaan Shinto "baru" dan meningkatkan penyembahan Maharaja.

Pada 26 Februari 1936, satu rampasan kuasa telah dicuba (Insiden 26 Februari). Dilancarkan oleh puak ultranasionalis Kōdōha dengan tentera, ia akhirnya gagal kerana campur tangan Maharaja. Anggota Kōdōha dibebaskan dari kedudukan tentera tertinggi dan puak Tōseiha mendapat penguasaan. Namun, kedua-dua puak itu mempercayai perluasan wilayah, tentera yang kuat, dan perang yang akan datang. Tambahan pula, ahli Kōdōha, semasa disingkirkan daripada tentera, masih mempunyai pengaruh politik dalam kerajaan.

Negara itu diubah untuk kepentingan Tentera Darat dan Maharaja. Pedang katana kembali menjadi fesyen sebagai perwujudan bela diri dari kepercayaan ini, dan pistol Nambu menjadi setara sezamannya, dengan pesan tersirat bahawa doktrin pertempuran jarak dekat oleh Tentera Darat. Objektif terakhir, seperti yang dibayangkan oleh para pemikir Tentera seperti Sadao Araki dan pengikut garis sayap kanan, adalah kembali ke sistem Shogun lama, tetapi dalam bentuk Shogun Tentera kontemporari. Dalam pemerintahan seperti itu, Maharaja sekali lagi akan menjadi tokoh (seperti pada zaman Edo). Kuasa sebenar akan jatuh pada pemimpin yang sangat mirip dengan führer atau duce, walaupun dengan kekuatan yang kurang dipegang. Sebaliknya, tentera laut yang tradisionalis mempertahankan Maharaja dan raja berperlembagaan dengan aspek keagamaan yang signifikan.

Pandangan ketiga disokong oleh Putera Chichibu, saudara kepada Maharaja Shōwa, yang berulang kali menasihatinya untuk melaksanakan pemerintahan empayar secara eksekutif, walaupun itu bermakna menggantung perlembagaan.

Dengan pelancaran Persatuan Bantuan Peraturan Imperial pada tahun 1940 oleh Perdana Menteri Fumimaro Konoe, Jepun akan berubah menjadi bentuk pemerintahan yang menyerupai totalitarianisme. Gaya pemerintahan yang unik ini, sangat mirip dengan fasisme, dikenali sebagai Statisme Shōwa.

Pada awal abad kedua puluh, gaya seni bina khas dikembangkan untuk kerajaan. Sekarang disebut sebagai Imperial Crown Style (帝 冠 様 式, teikan yōshiki), sebelum akhir Perang Dunia II, ia pada awalnya disebut sebagai Gaya Mahkota Mahkota Maharaja, dan kadang-kadang Gaya Mahkota Maharaja (帝 冠 式, Teikanshiki). Gaya ini dikenal pasti dengan bumbung gaya Jepun di atas bangunan gaya Neoklasik; dan boleh mempunyai struktur tinggi berpusat dengan kubah piramid. Prototaip untuk gaya ini dikembangkan oleh arkitek Shimoda Kikutaro dalam cadangannya untuk Imperial Diet Building (sekarang National Diet Building) pada tahun 1920 - walaupun cadangannya akhirnya ditolak. Di luar daratan Jepun, di tempat-tempat seperti Taiwan dan Korea, seni bina Imperial Crown Style sering kali merangkumi elemen seni bina tempatan.

Secara keseluruhan, selama 1920-an, Jepun mengubah arahnya ke arah sistem pemerintahan demokratik. Namun, pemerintahan parlimen tidak cukup kuat untuk menahan tekanan ekonomi dan politik pada tahun 1930-an, di mana para pemimpin tentera menjadi semakin berpengaruh. Peralihan kuasa ini dimungkinkan oleh kelemahan Perlembagaan Meiji, khususnya mengenai kedudukan Maharaja berhubung dengan perlembagaan.