Coba jelasin Legenda dari Dhumavati dalam bahasa minangkabau dong

Dhumavati acok dikaikan jo Dewi Jyeshtha, nan barati "nan tatuo". Jyeshtha manggambaran panurunan kondisi sasaurang dek lah baumua lanjuik. Sabagai padusi nan alah baumua, sacaro naluriah pangananyo lah abih dek mamikian rumah tanggo nan basalisiah, anggota kaluarhonyo batangka, jo indak mampadulian anak-anaknyo nan kalaparan. menggambarkan penurunan kondisi seseorang akibat usia tua. Sebagai wanita yang berumur, dia secara naluriah tertarik pada rumah tangga yang berselisih, di mana anggota keluarga saling bertengkar, atau saat orang dewasa makan untuk diri mereka sendiri tanpa mempedulikan anak-anak yang kelaparan.

Legenda manyabuikan basonyo Dhumavati lahia katiko Dewi Sati (namo lainnyo Dewi Uma, Gauri, Parvati, Durga) mambaka dirinyo surang sampai mati di api pangorbanan lelehurnyo. Dhumavati tabantuak dari asok nan kalua dari badan Sati nan tabaka. Muko Dhumavati barono itam, talahia manggambaran parasaan Sati nan tahino katiko kamatiannyo.

Ado pulo legenda nan manyabuikan basonyo Sati sadang manahan lapa nan manyeso. Dek karano lapa nan indak tatahanan, Sati mamintak Dewa Shiva maagiahnyo sasuatu nan bisa dimakan, namun ditulak dek Dewa Shiva. Sati tetap tageh mamintak ka dewa tapi indak diacuahan dek dewa. Sahinggo Sati malulua Dewa Shiva. Dek ulah Sati, Dewa Shiva berang jo mamintak Sati malapehannyo, nan akhianyo dilapehan dek Sati. Sasudah itu, Dewa Shiva mangutuak Sati manjadi jando nan marasoan sagalo hal tantang padusi nan indak balaki. Katiko manadanganyo, dari badan Sati kalua asok. Sadolah elok rupo Sati tatutuik dek asok nan kudian manjelma manjadi padusi jando nan buruak rupo. Dewa Shiva maimbaunyo Dhuma (asok) atau Dhumavati.