Tolong jelaskan mengenai Terjemahan harafiah boleh dianggap: dari Omar Khayyam dalam bahasa melayu

If with wine you are drunk be happy,

If seated with a moon-faced (beauty?), be happy,

Since the end purpose of the universe is nothing-ness;

Hence then you shall be naught, then while you are, be happy!

Jika dengan wine anda minum untuk gembira

Jika duduk bersama gadis jelita, gembiralah

Kerana matlamat akhir alam adalah lenyap

Maka, kemudian Anda akan Lenyap, maka ketika Anda masih ada, gembiralah

آنانكه ز پيش رفته‌اند اى ساقى

درخاك غرور خفته‌اند اى ساقى

رو باده خور و حقيقت از من بشنو

باد است هرآنچه گفته‌اند اى ساقى

yang Fitzgerald telah dengan beraninya memahamkan sebagai:

Why, all the Saints and Sages who discuss’d

Of the Two Worlds so learnedly — are thrust

Like foolish Prophets forth; their Words to Scorn

Are scatter’d, and their Mouths are stopt with Dust.

Malah, semua Wali dan Bijaksana yang berbincang

Dari Dua Dunia begitu terpelajar - dipercayai

Seperti Nabi bodoh menonjol, Perkataan mereka untuk Mengeji

Bertebaran, dan Mulut mereka dipenuhi debu

Terjemahan harafiah, dipenuhi dengan ironi bagi "semua itu kesombongan", boleh dibaca sebagai:

Those who have gone forth, thou cup-bearer,

Have fallen upon the dust of pride, thou cup-bearer,

Drink wine and hear from me the truth:

(Hot) air is all that they have said, thou cup-bearer.

Mereka yang pergi, oh pembawa cawan

Telah jatuh kepada debu kesombongan, oh pembawa cawan

Minum wine dan dengar kebenaran dari saya

Mereka hanyalah bercakap besar, oh pembawa cawan

(Puisi-puisi ini diterjemahkan oleh Edward FitzGerald)

And, as the Cock crew, those who stood before

The Tavern shouted - "Open then the Door!

You know how little time we have to stay,

And once departed, may return no more."

Dan ketika ayam berkokok, mereka yang berdiri dihadapannya

Kedai arak melaung - "Buka akan pintu ini

Anda ketahui betapa sedikit masa untuk kami tinggal

Dan apabila pergi, tidak mungkin kembali

Alike for those who for TO-DAY prepare,

And that after a TO-MORROW stare,

A Muezzin from the Tower of Darkness cries

"Fools! your reward is neither Here nor There!"

Sama juga bagi mereka yang Hari Ini bersedia

Dan selepas keesokkan harinya merenung

Bilal dari Menara Kegelapan melaungkan

Bodoh! balasan anda bukannya di sini atau di sana

Why, all the Saints and Sages who discuss'd

Of the Two Worlds so learnedly, are thrust

Like foolish Prophets forth; their Words to Scorn

Are scatter'd, and their mouths are stopt with Dust.

Malah, semua Wali dan Bijaksana yang berbincang

Dari Dua Dunia begitu terpelajar - dipercayai

Seperti Nabi bodoh menonjol, Perkataan mereka untuk Mengeji

Bertebaran, dan Mulut mereka dipenuhi debu

Oh, come with old Khayyam, and leave the Wise

To talk; one thing is certain, that Life flies;

One thing is certain, and the Rest is Lies;

The Flower that once has blown for ever dies.

Oh, ikutlah Khayyam tua, dan tinggalkan Bijaksanawan,

Untuk bercakap; satu perkara yang penting, bahawa Hidup melintas

Satu perkara yang pasti, dan yang Lain adalah Palsu

Bunga yang kembang mati selamanya

Myself when young did eagerly frequent

Doctor and Saint, and heard great Argument

About it and about: but evermore

Came out of the same Door as in I went.

Diriku semasa muda sering bersamanya

Doktor dan Wali, dan mendengar Perdebatan hakiki

Mengenai itu dan ini: tetapi selamanya

Keluar dari Pintu yang sama seperti aku masuki

With them the Seed of Wisdom did I sow,

And with my own hand labour'd it to grow:

And this was all the Harvest that I reap'd -

"I came like Water, and like Wind I go."

Bersama mereka Benih Kebijaksanaan aku semai

Dan dengan tanganku sendiri ia tumbuh

Dan ini lah semua yang aku tuai

"Aku datang seperti air, dan pergi seperti angin"

Into this Universe, and why not knowing,

Nor whence, like Water willy-nilly flowing:

And out of it, as Wind along the Waste,

I know not whither, willy-nilly blowing.

Ke Alam ini, dan tanpa mengetahui

Sama juga, seperti Air mengalir mundar-mandir

Dan darinya, seperti Angin sepanjang Sampah

Aku tidak ketahui, bertiup mundar mandir

The Moving Finger writes; and, having writ,

Moves on: nor all thy Piety nor Wit

Shall lure it back to cancel half a Line,

Nor all thy Tears wash out a Word of it.

And that inverted Bowl we call The Sky,

Whereunder crawling coop't we live and die,

Lift not thy hands to It for help - for It

Rolls impotently on as Thou or I.

Khayyam termasyhur pada hari ini bukan sahaja kerana pencapaian saintifiknya, tetapi juga karya-karya kesusasteraannya. Beliau dipercayai menulis lebih kurang seribu rangkap empat ayat. Dalam dunia pertuturan bahasa Inggeris, Khayyam lebih dikenali kerana terjemahan karyanya, Rubaiyat Omar Khayyam, dalam bahasa Inggeris oleh Edward Fitzgerald (1809-1883).

Orang-orang lain juga menerbitkan terjemahan sesetengah rubáiyátnya (rubáiyát bermaksud "rangkap catur larik"), tetapi terjemahan Fitzgerald paling dikenali. Terjemahan-terjemahan juga boleh didapati dalam bahasa-bahasa lain selain daripada bahasa Inggeris.