Coba jelasin Transgender dari LGBT dalam Islam dalam bahasa melayu dong

Pada akhir 1980-an, Mufti Muhammad Sayyid Tantawy dari Mesir mengeluarkan fatwa bagi menyokong hak-hak mereka yang sesuai ditakrifkan sebagai mukhannathun untuk menjalani pembedahan tukar jantina; Ayatollah Khomeini dari Iran pun mengeluarkan fatwa yang seumpamanya sekitar masa ini. Fatwa Khomeini pada asalnya menyentuh tentang individu interseks, tetapi beliau kemudian menjelaskan bahawa pembedahan tukar jantina juga dibolehkan bagi individu transgender. Memandangkan homoseksualiti diharamkan tetapi transgenderisme dibenarkan di Iran, sesetengah individu gay telah dipaksa menjalani pembedahan tukar jantina tanpa mengira identiti gender sebenar mereka.

Biarpun Iran mengharamkan homoseksualiti, namun para ahli fikir Iran seperti Ayatollah Khomeini merelakan golongan transgender untuk menukar jantina supaya dapat menjalinkan hubungan heteroseksual. Iran antara negara yang paling banyak melakukan pembedahan tukar seks yang dianggap sebagai penawar bagi homoseksualiti yang boleh dijatuhi hukuman mati mengikut undang-undang Iran, malah kerajaan juga menanggung separuh daripada yuran untuk mereka yang memerlukan bantuan kewangan, bahkan pertukaran jantina juga diperakui dalam sijil kelahiran.

Pada 26 Jun 2016, para ulama yang bergabung dengan organisasi Tanzeem Ittehad-i-Ummat yang bertapak di Pakistan, mengeluarkan fatwa terhadap golongan transgender, yang mana perempuan trans (yang dilahirkan sebagai lelaki) yang mempunyai "ciri-ciri perempuan yang ketara" dibenarkan mengahwini lelaki, dan lelaki trans (yang dilahirkan sebagai perempuan) yang mempunyai "ciri-ciri lelaki yang ketara" dibenarkan mengahwini perempuan. Golongan transgender Pakistan juga boleh menukar jantina rasmi mereka. Muslim ritual funerals also apply. Sebarang tindakan mengejek atau menghina golongan transgender, mahupun menidakkan hak mereka untuk mewarisi pusaka keluarga pula adalah diharamkan.

Di Pakistan, golongan transgender membentuk 0.005 peratus daripada jumlah penduduk. Dahulu, golongan transgender tersisih dari masyarakat dan tidak menerima sebarang hak dan perlindungan dari segi undang-undang, malah mengalami diskriminasi dalam perkhidmatan kesihatan. Contohnya pada tahun 2016, seorang individu transgender mati dalam hospital ketika doktor-doktor tertanya-tanya sama ada dia harus dihantar ke wad lelaki atau perempuan. Golongan transgender turut menghadapi diskriminasi dalam mencari pekerjaan disebabkan kesilapan kad pengenalan dan kesamaran status mereka di sisi undang-undang. Ramai yang jatuh miskin dan terpaksa mengemis dan menghibur untuk mencari nafkah. Akan tetapi pada Mei 2018, parlimen Pakistan meluluskan rang undang-undang yang memberi individu transgender hak untuk memilih jantina rasmi dan membetulkan dokumen rasmi mereka seperti kad pengenalan, lesen pemandu, dan pasport. Kini, golongan transgender di Pakistan berhak untuk mengundi dan mencari pekerjaan tanpa menghadapi diskriminasi. Setakat 2018, seorang wanita transgender menjadi pemberita dan dua orang lagi dilantik ke Mahkamah Agung.

Pendapat umum di kalangan Muslim

Pada 2011, Majlis Hak Asasi Manusia PBB meluluskan resolusi sulungnya berkenaan mengiktiraf hak-hak LGBT, yang disusuli laporan dari Suruhanjaya Hak Asasi Manusia PBB yang mengkhabarkan pencabulan terhadap hak asasi golongan LGBT.

Umat Islam sedunia secara keseluruhannya berbelah bahagi pendapat apabila menyentuh isu homoseksualiti. Ada yang berpendapat bahawa Muslim yang baik tidak boleh sama sekali bercinta sejenis, malah mazhab-mazhabnya menganggap homoseksualiti sebagai dosa yang berat. Sebaliknya, sesetengah Muslim menyambut baik apa yang dianggap sebagai peluang untuk ummah membahaskan sentimen anti-homoseksual, lebih-lebih lagi golongan muda-mudi yang semakin lantang menyokong hak golongan cinta sejenis.

Menurut Albert Kennedy Trust, satu perempat belia tuna wisma mengaku LGBT kerana dihalau oleh ibu bapa yang warak. Hujahnya, majoriti individu yang tuna wisma disebabkan penyisihan atas dasar agama adalah penganut Kristian atau Muslim. Ramai belia yang mengaku LGBT di hadapan ibu bapa mereka selalunya dipaksa meninggalkan rumah untuk mencari tempat berlindung di tempat yang lembih menerima, maka ramai yang tuna wisma atau cuba membunuh diri.