Saya mau tau Laweyan dari Seni bina dan peninggalan sejarah Kota Surakarta. Jelaskan dalam bahasa melayu

Di kawasan Laweyan, terdapat sebilangan kampung, termasuk Kampung Laweyan, Tegalsari, Tegalayu,Tegalrejo, Sondakan, Batikan, dan Jongke, dengan banyak penduduknya merupakan pengeluar atau pedagang batik sejak dari dahulu lagi sehingga sekarang. Di sinilah tempat penubuhan Sarekat Dagang Islam, persatuan perdagangan yang pertama di Indonesia yang diasaskan oleh K.H. Samanhudi, peniaga batik, pada tahun 1912. Bekas kejayaan para pedagang batik pribumi tempo doeloe ini biasanya dapat dilihat daripada tinggalan-tinggalan rumah mewah mereka. Di kawasan ini, mereka memang menunjukkan kejayaan masing-masing dengan berlumba membina rumah-rumah besar yang mewah dengan gaya seni bina cantik.

Kawasan Laweyan dilayani oleh Jalan Dr Rajiman di pusat Keraton Kasunanan Surakarta, bekas Keraton Mataram di Kartasura. Dari Jalan Dr Rajiman ini, banyak terlihat tembok-tembok tinggi yang menutupi rumah-rumah besar, dengan pintu-pintu gerbang kayu yang besar yang disebut regol. Sepintas tak terlalu menarik, bahkan banyak yang pudar, tetapi apabila regol dibuka, barulah nampak bangunan rumah besar dengangaya seni bina  yang indah. Rumah-rumah ini biasanya terdiri daripada sebuah bangunan utama di tengah, bangunan-bangunan sayap di kiri kanannya, dan bangunan tambahan di belakangnya, serta juga halaman depan yang luas.

Dengan bentuk seni bina, kemewahan bahan binaan, dan keindahan hiasannya, para raja batik zaman dahulu seolah-olah hendak menunjukkan kemampuan mereka untuk membina istana masing-masing, meskipun pada skala yang lebih kecil. Salah satu contoh yang biasa dilihat ialah rumah besar bekas saudagar batik yang terletak di tepi Jalan Dr Rajiman yang sekarang dibeli oleh Nina 'Akbar Tanjung', diubah elok dan dijadikan Tempat Penginapan Roemahkoe yang dilengkapi restoran Lestari.

Tentu sahaja tidak semuanya membina "istana" yang luas kerana di kiri kanannya adalah cerang tetangga yang juga dibina "istana"-nya sendiri-sendiri. Alhasil, kawasan ini dipenuhi dengan berbagai istana mini, yang hanya dipisahkan oleh tembok tinggi dan gang-gang sempit. Semangat berlumba membangun rumah mewah ini tampaknya mengabaikan pentingnya ruang publik. Jalan-jalan kampung menjadi sangat sempit. Terbentuklah banyak laluan pejalan kaki yang hanya cukup dilalui oleh orang atau motosikal.

Tapi di sinilah uniknya. Menelusuri lorong-lorong sempit di antara tembok tinggi rumah-rumah kuno ini sangat mengasyikkan. Kita seolah berjalan di antara monumen sejarah kejayaan pedagang batik tempo doeloe.

Pola lorong-lorong sempit yang diapit tembok rumah gedongan yang tinggi semacam ini juga terdapat di kawasan Kauman, Kemlayan, dan Pasar Kliwon (di Yogyakarta, biasa ditemukan di Kotagede).

Salah satu keunikan rumah-rumah Laweyan adalah bahawa meskipun wujudnya percampuran budaya tetapi dari denah dasar masih tetap menggunakan sistem  pengezonan rumah Jawa asli. Hal ini menunjukkan bahawa Kawasan Laweyan sangat dipengaruhi oleh arah aliran gerakan Perngrajin yang juga terjadi di England dan negara-negara Eropah abad ke-19 yang lain yang mana para pengusaha banyak menerapkan penggunaan reka bentuk dalaman, selain daripada gaya seni bina luar, seperti kaca warna, seramik bermotif, jeruji, bahkan hiasan asli gaya Roman (rumah Bp. Bandono) dan sebagainya tanpa mengubah bentuk dasar denah. Kerana jika dibandingkan dengan jenis bangunan dengan interior dan eksterior yang sama yang berada di Eropah (Jerman, dan Belanda), maka jelas bahawa letak perbezaan yang menyolok adalah perbezaan bentuk dasar denah, dan jumlah tingkat  rumah tersebut. Di satu pihak ini biasa dikatakan bahawa pengaruh gaya antarabangsa dan modenisme sangat mempengaruhi tampilan rumah-rumah Laweyan.