Coba jelasin “tagangnyo bajelo-jelo, kanduanyo badantiang-dantiang”, dari Pakaian bundo kanduang dalam bahasa minangkabau dong

yaitu indak kaku dalam hal berfikir dan bersikap.  Pikiran harus tabukak , indak terbelenggu dek hal-hal nan basifaik teoritis.  Karena adaik adolah masalah kemanusiaan nan taruih berjalan.

1. Baju Batabue atau Baju Kuruang

Baju Bundo Kanduang iko dikenal jo namo Baju Kuruang. Sesuai jo namanya, maka, bangun baju iko indak mungkin ketat.   Karena, konsep kurungan adolah menyembunyikan apa nan di dalamnya. Oleh dek itu, baju kuruang mestinya longgar tapi indak kedodoran.  Lehernya indak mamiliki krah/ lipatan, badannya dihiasi jo babagai motif-motif nan dibuek jo benang perak, emas, dan hiasan lainnya.  Lenganya, dililiti jo babarapo hiasan dari benang makau, di mano lilitan tasabuik marupoan perpaduan benang nan ketek  dan nan besar.  Bagian jahitan pangka lengan juo ditutupi jo hiasan dari benang makau.

Hiasan pado badan dan penutup jahitan pangka lengan mengandung makna wewenang panuah untuak menutupi hal-hal nan dapek mambuek resah masyarakat, walaupun manuruik adaik kebenaran hal tasabuik barangkali salah. Misalnya, berbohong untuak kebaikan, berpura-pura untuak kebaikan, dan lain sebagainya.  Barangkali inilah strategi pencitraan (make-up) ala Minangkabau. Hal iko terlihat dari pidato adat:

“Batabua perak baukia, baturap jo banang ameh, basuji jo banang makau.  Panutuik jahik pangka langan, tando mambuhua ndak mambuku, mauleh ndak mangasan”.

Selanjutnya, hiasan babantuak lilitan garih perpaduan benang ketek  dan gadang pado lengan mengandung makna bahwa;

1) bundo kanduang bakarajo jo aturan dan etika,

2) bundo kanduang indak membedakan perlakuan antaro anak-kemenakannya,

3) anak kemenakan tasabuik selalu mengiringi untuak malinduangi dan menjaga bundo kanduang tersebut.

Hal iko tersirat dalam pidato adat,

“Langan balilik suok kida, basisik makau kaamasan, gadang basalo jo nan ketek.  Tandonyo bundo bapangiriang, tagak baapuang jo aturan, baukua jangko jo jangkau, unjuak baagak bainggok-an”.

2. Kodek atau sarung khas Minangkabau

Kodek iko adolah perlengkapan nan dililitkan di pinggang sabagai bawahan nan bentuknya barupo kain panjang.  Panjangnya sampai ka tumit, dibalutkan ka pinggang jo arah dapek disusun di depan, samping, maupun belakang tergantung adaik Nagari mano nan memakainya. Cara pemasangan nan khas iko berkaitan jo pidato adat:

“Bajalan si ganjua lalai, pado pai suruik nan labiah, samuik tapijak indak mati, alu tataruang patah tigo, tibo di lasuang ramuak rampak”.

Artinya, bundo kanduang itu berjalan berdaasarkan aturan dan jo etika. Etika nan menunjukkan kelemah-lembutan dan keagungan sifat kodrati saurang wanita nan bahkan sacaro kasat mato terlihat saroman indak akan mampu menyakiti siapapun (dalam hal iko dianalogikan jo semut).  Aturan nan dapek menghancurkan nan “keras” sekalipun.  Pendek kata, wanita Minangkabau itu lembut pembawaannya tapi kareh dalam manjalankan  hal-hal nan sifatnya prinsipil.