Gw mau tau Metode Pengajaran LDII dari Lembaga Dakwah Islam Indonesia. Jelasin dalam bahasa minangkabau

LDII manggunoan metode pengajian tradisional, iyolah guru-guru nan barasa dari babarapo alumni pondok pasantren kenamaan, seperti: Pondok Pesantren Gontor di Ponorogo, Tebu Ireng di Jombang, Kebarongan di Banyuwangi, Langitan di Tuban, dll. Mereka bersama-sama mampalajari ataupun bermusyawaroh babarapo wakatu talabiah dahulu sabalun menyampaikan pelajaran dari Alquran dan Hadis kapado para jama’ah pengajian rutin atau kapado para santriwan dan santriwati di pondok-pondok LDII, untuak menjaga supaya indak tajadi kekeliruan dalam memberikan penjelasan tantang pamahaman Alquran dan Hadis. Kemudian guru mangaja murid sacaro langsuang ( manquul ) baik bacaan, makna (diterjemahkan sacaro harfiyah), dan keterangan, dan untuak bacaan Alquran mamakai ketentuan tajwid.

Apo nan Dimaksud jo “Manquul?” “Manquul” barasa dari bahaso Arab, iyolah “Naqola-Yanqulu”, nan artinya “pindah”.  Mako ilmu nan manquul adolah ilmu nan dipindahkan / transfer dari guru kapado murid. Dengan kato lain, Manqul artinya berguru, iyolah tajadinyo pemindahan ilmu dari guru kapado murid. Dasarnya adolah sabda Nabi Muhammad dalam Hadis Abu Daud, nan berbunyi:

Yang artinya: “Kamu sekalian mendengarkan dan didengarkan dari kamu sekalian dan didengar dari orang nan mendengarkan dari kamu sekalian”.

Dalam pelajaran tafsir, “Tafsir Manquul” bararti mentafsirkan suatu ayat Alquran jo ayat Alquran lainnya, mentafsirkan ayat Alquran jo Hadis, atau mentafsirkan Alquran jo fatwa shohabat. Dalam ilmu Hadis, “manquul” bararti baraja Hadis dari guru nan mampunyoi isnad (sandaran guru) sampai kapado Nabi Muhammad. Dasarnya adolah ucapan Abdulloh bin Mubarok dalam Muqoddimah Hadis Muslim, nan berbunyi:

Yang artinya: “Isnad itu termasuk agama, seandainya tidak ada isnad niscaya orang akan berkata menurut sekehendaknya sendiri”.

Dengan mengaji nan benar yakni jo caro manqul, musnad dan mutashil (persambungan dari guru ka guru barikuiknyo sampai kapado shohabat dan sampai kapado Nabi Muhammad), mako secepatnya kita dapaik manguasai ilmu Alquran dan Hadis jo mudah dan benar. Dengan demikian, kita capek dapaik mengamalkan apa nan terkandung di dalam Alquran dan hadis sabagai pedoman ibadah kita. Dan alah barang tantu penafsiran Alquran harus mangikuti apa nan alah ditafsirkan dek Nabi Muhammad.