Tolong jelaskan mengenai pemerintahan dari Daerah Istimewa Yogyakarta dalam bahasa banyumasan

Pada awal pembentukannya, Daerah Istimewa Yogyakarta menganut sistem pemerentahan seperti sing dipraktekkan oleh Brunei, yaitu Sri Sultan Hamengkubuwono IX sebagai gubernur, Sri Paduka Paku Alam VIII sebagai wakil gubernur, sing menjalankan pemerentahan sehari-hari secara langsung, sekaligus sebagai kepala monarki Kasultanan Ngayogyakarta Hadiningrat lan Kadipaten Pakualaman. Dalam prakteknya, dikarenakan seringnya Sultan ditunjuk sebagai menteri oleh pemerentah pusat, pemerentahan sehari-hari dijalankan oleh Sri Paduka Paku Alam VIII.

Daerah Istimewa Yogyakarta juga menganut prinsip trias politika, yaitu distribusi kekuasaan antara legislatif - sing direpresentasikan oleh Dewan Perwakilan Rakyat Daerah propinsi Daerah Istimewa Yogykarta, eksekutif oleh Sultan, Paku Alam lan para kepala dinas, lan yudikatif oleh Mahkamah Agung Republik Indonesia. Dengan dasar hukum UUD 1945, UU 3/1950 lan -yang sekarang sedang dibahas oleh DPR RI- RUU Keistimewaan DIY, menjadikan Daerah Istimewa Yogyakarta menjadi 'istimewa', nang mana demokrasi dapat berjalan beriringan dengan kekuatan kultural - terutama karena kharisma dwitunggal Sri Sultan - Sri Paduka Paku Alam sing masih sangat tinggi nang masyarakat.

Sejalan dengan perubahan undang-undang, ditambah dengan reformasi, maka terjadi masalah pada pengisian jabatan gubernur, karena sejak 1965, Daerah Istimewa Yogyakarta dijadikan propinsi sebagaimana propinsi-propinsi lain nang Indonesia, sehingga mengikuti seluruh UU pemerentahan Daerah sing dikeluarkan oleh DPR sama seperti daerah sing lain. Masyarakat menginginkan agar corak pemerentahan Daerah Istimewa Yogyakarta tetap seperti saat ini, nang sisi sing lain pemerentah RI menginginkan agar disamakan dengan propinsi lain, dengan alasan mengefektifkan demokrasi.

Dasar filosofi pembangunan daerah propinsi Daerah Istimewa Yogyakarta adalah Hamemayu Hayuning Bawana, sebagai cita-cita luhur untuk menyempurnakan tata nilai kehidupan masyarakat Yogyakarta berdasarkan nilai budaya daerah sing perlu dilestarikan lan dikembangkan. Dasar filosofi sing lain adalah Hamangku-Hamengku-Hamengkoni, Tahta Untuk Rakyat, lan Tahta untuk Kesejahteraan Sosial-kultural. Konsep falsafah sebagai tonggak berdirinya Mataram Islam, sejak Demak – Jipang – Pajang hingga Panembahan Senopati – Prabu Hanyakrawati - Sultan Agung – Amangkurat - Paku Buwono – Hamengku Buwono – Paku Alam – Mangkunegara mengacu prinsip tauhid “wihdatil wujud – wushul wujud” sing dikemas dalam bahasa simbol: “Sangkan Paraning Dumadi Manunggaling Kawula lan Gusti”.

Pangeran Mangkubumi sebagai Sultan al-Awwal sing bergelar Sri Sultan Hamengku Buwono Senopati Ing Ngalaga Abdurrakhman Sayidin Panatagama Kalifatullah I mendirikan peradaban baru sing diberi nama Ngayogyakarta Hadiningrat, menurut Hari Subanar sekang FIB-UGM, nama ini ditinjau sekang segi etimologi berasal sekang kata Ng-ayu-gya-karta-hadi-ning-rat, sing berarti sebuah ajakan untuk bersegera dalam membangun peradaban baru demi terciptanya kebahagiaan dunia & akhirat.

Menurut kitab Quraisyin Adammakna dalam Serat Yugawara, Sekar Sinom sing ditulis kembali oleh Ir. H. Wibatsu (alm.), menjelaskan bahwa kata Ayogya sinonim dengan negeri Prabu Ramawijaya ing Ayudya sing artinya memayu karahayon kerta sedyaning rahayu merdikaning sabumi, Gya berarti atas ridha Allah, Karta berarti harjaning sarira tataning trapsila ing krami, Hadiningrat berarti mengkoni dina den santosaning laku, ning tyas mleng sajuga, ngrat sajagadnya pribadi, mardikengrat tetep langgeng salaminya.

Sangat jelas sekali bahwa makna dibalik gelar sing disandang seorang Sultan sebagai pemimpin compatible/identik dengan makna dibalik nama Negara Ngayogyakarto Hadiningrat sing dipimpinnya. Gelar Sultan “baladil amin” lan Nama Negeri berdasarkan Qur'an “rahmatan lil alamin” merupakan satu kesatuan sing utuh “golong-gilig” dalam mengantarkan rakyatnya menuju kesejahteraan lahir batin - dunia akhirat, hal ini sejalan dengan prinsip/hadits Rasulullah dalam menegakkan Negara Madani atau prinsip civil society sing megedepankan solidaritas sosial, pluralisme, keadilan dalam mengemban amanat rakyat atas ridha Allah.

Secara historis, peran perjuangan sejak Sultan Agung Hanyakrakusumo, Sultan HB I, Pangeran Diponegoro, hingga Sultan HB IX tidak diragukan lagi dalam melawan segala macam bentuk penjajahan fisik imperialisme maupun neo-imperialisme, sehingga Soekarno pada tanggal 19 Desember 1949 melalui pesan perjuangannya menggoreskan tinta emas diatas kertas putih sing berbunyi: Yogyakarta terkenal oleh karena perjuangannya, maka hidupkanlah terus jiwa perjuangan itu.! propinsi

pemerentah Daerah Istimewa Yogyakarta secara legal formal dibentuk dengan  (Berita Negara taun 1950 Nomor 3) lan  (Berita Negara taun 1950 Nomor 48) sing diberlakukan mulai 15 Agustus 1950 dengan  (Berita Negara taun 1950 Nomor 58).

UU Nomor 3 taun 1950 tentang Pembentukan Daerah Istimewa Yogyakarta mempunyai isi sing sangat singkat dengan 7 pasal lan sebuah lampiran daftar kewenangan otonomi. UU tersebut hanya mengatur wilayah lan ibu kota, jumlah anggota DPRD, macam kewenangan pemerentah Daerah Istimewa, serta aturan-aturan sing sifatnya adalah peralihan.

UU Nomor 19 taun 1950 sendiri adalah revisi sekang UU Nomor 3 taun 1950 sing berisi penambahan kewenangan bagi Daerah Istimewa Yogyakarta.

Status Yogyakarta pada saat pembentukan adalah Daerah Istimewa setingkat propinsi. Baru pada 1965 Yogyakarta dijadikan propinsi seperti propinsi lain nang Indonesia.

Substansi keistimewaan, Daerah Istimewa Yogyakarta adalah : Pertama, istimewa dalam hal Sejarah Pembentukan pemerentahan DIY terkait dengan perjuangan Kemerdekaan Republik Indonesia sesuai UUD 1945, Pasal 18 & Penjelasannya sing menjamin hak asal-usul suatu daerah sebagai daerah swa-praja (zelfbestuurende landschaappen). Kedua, istimewa dalam hal Bentuk pemerentahan DIY sebagai daerah setingkat propinsi sing terdiri sekang penggabungan wilayah “state” Kasultanan Nagari Ngayogyakarta dengan Praja Kadipaten Pakualaman dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia sesuai UU No. 3/1950. Ketiga, istimewa dalam hal Kepala pemerentahan DIY sing dijabat oleh Sultan & Adipati sing bertahta sesuai Piagam Kedudukan, 19 Agustus 1945, Maklumat HB IX & Paku Alam VIII tanggal 5 september 1945 maupun tanggal 30 Oktober 1945.

Kedudukan Daerah Istimewa Yogyakarta sebagaimana diatur oleh UU No.3, taun 1950 sebagai lex spesialis tidak pernah diatur secara jelas,rinci,rigid dalam UU No. 5, taun 1974; UU No.22, taun 1999; UU No.32, ahun 2004 sebagai lex generalis sehingga menimbulkan implikasi yuridis setiap ada perubahan undang - undang sing mengatur tentang pemerentahan daerah maupun kepala daerahnya.