Jelaskan Filosofi jo tujuan dari Silek dalam bahasa minangkabau

Wilayah Minangkabau di bagian tangah Sumatra sabagaimano daerah di kawasan Nusantara lainnyo adolah daerah nan subur jo panghasia rampah-rampah sajak abad partama Masehi. Dek karano itu, tantu sajo ancaman-ancaman kaamanan bisa sajo datang dari pihak pandatang ka kawasan Nusantara ko. Jadi sacaro fungsinya silek dapat dibedakan manjadi duo yakni sabagai panjago diri jo parik paga dalam nagari atau sistem patahanan nagari.

Untuk duo alasan ko, makonyo masarakaik Minangkabau pado tempo dulunyo paralu mamiliki sistem patahanan nan ancak untuak mampartahankan diri jo nagarinyo dari ancaman musuah pabilo sajo. Silek indak sajo sabagai alat untuak beladiri, tapi juo mangilhami atau manjadi dasar garakan babagai tarian jo randai dalam Minangkabau . Emral Djamal Dt Rajo Mudo (2007) parnah manjalehan bahsonyo pangambangan garakan silek manjadi seni adolah strategi dari niniak moyang Minangkabau supayo silek salalu diulang-ulang di dalam maso damai jo sakaligus untuak panyaluran "energi" silek nan cindaruang angek jo kareh untuak manjadi lambuik jo tanang. Samantaro itu, jikok dicaliak dari sisi istilah, kato pencak silek di dalam pangaratian para tuo silek adolah mancak jo silek. Pabedaan dari kato itu adolah:

Kato mancak atau dikatokan juo sabagai bungo silek adolah barupo garakan-garakan tarian silek nan dipamerkan di dalam acara-acara adaik atau acara-acara resmi lainnyo. Garakan-garakan untuak mancak diupayokan sacarancak mungkin dek karano untuak patunjuakan.

Kato silek itu surang bukanlah untuak tari-tarian, malainkan suatu seni partampuran nan dipagunokan untuak mampatahankan diri dari sarangan musuah, sahinggo garakan-garakan diupayokan seketek bana, capek, tapek, jo malumpuahkan lawan.

Para tuo silek mangatokan juo jiko mamancak di galanggang, kalau basilek dimuko musuah nan aratinyo jikok malakuan tarian pancak di galanggang rami, sadangkan jikok basilek untuak manghadapi musuah. Dek karano itu para tuo silek jarang ado nan nio mampatontonkan kaahlian mereka di muko umum bagaimana langkah-langkah mereka dalam malumpuahkan musuah. Dek karano itu, katiko acara festival silek tradisi Minangkabau, panonton akan kacewa jikok mangharapkan duo guru gadang (tuo silek) turun ka galanggang mancaliakkan bagaimano mereka saliang sarang jo saliang mampatahankan diri jo garakan nan mamatian. Kadua tuo silek itu hanyo malakukan mancak sarato barupayo untuak indak saliang manyakiti lawan main mereka. Karano manjatuahkan tuo silek lain di dalam acara bisa mamiliki dampak indak ancak untuak tuo silek nan "kalah". Dalam kagiatan sahari-hari, jikok saurang guru silek ditanyo apokah mereka bisa basilek, mereka biasonyo manjawab sacaro haluih jo mangatokan bahsonyo mereka hanyo bisa mancak, padahal sabananyo mereka itu mangajarkan silek. Ikolah sifaik randah hati ala masarakaik Nusantara, mereka mangatoka indak maninggikan diri surang, bialah kanyataan sajo nan manampakkan. Jadi kato pencak jo silek akhianyo susah dibedakan. Saat iko sasudah silek Minangkabau itu dipalajari dek urang lua, mereka mancaliakkan kapado kito bagaimano sarangan-sarangan mamatikan itu mereka lakukan. Kangganan tuo silek ko dapek dipahami karano Indonesia alah dijajah dek bangso Balando salamo ratusan tahun, jo mampaliekkan kamampuan batampua tantu sajo indak ka bisa ditarimo dek bangso panjajah pado maso dahulu, jalek iko mambahayokan untuak posisi mereka.

Urang nan mahia bamain silek dinamokan pandeka. Gala Pandeka iko pado zaman dahulunyo dilewakan sacaro adaik dek niniak mamak dari nagari nan basangkutan. Namun pado zaman panjajahan gala ko dibakukan dek pamarintah Balando. Sasudah labiah dari saratuih tahun dibakukan, masarakaik adaik Koto Tangah, Kota Padang akhianyo mangukuhkan kambali gala Pandeka pado tahun 2000-an. Pandeka ko mamiliki paranan sabagai parik paga dalam nagari (panjago kaamanan nagari), sahinggo mereka dibutuahkan dalam manciptakan nagari nan aman jo tentram. Pado 7 Januari 2009, Wali kota Padang, H. Fauzi Bahar diagiah gala Pandeka Rajo Nan Sati dek Niniak Mamak Koto Tangah, Kota Padang. Gala ko diagiah sabagai panghormatan dek upayo inyo manggiatkan kambali aktivitas silek tradisional di kawasan Kota Padang jo mamang inyo adolah pesilat juo pado maso mudonyo. Sahinggo gala itu layak dibarikan.