Jelasin soal Klenikologi  dalam bahasa jawa dong

Klenikologi inggih menika ngèlmu klenik ingkang ngarupa-rupi gesanging tiyang Jawi. Ngèlmu klenik menika salah satunggaling kontèks mungguhing agama Jawa. Tiyang Jawi gadhah pamanggih bilih agama Jawa menika minangka sarana hubungan langsung dengan Tuhan. Ananging kasunyatanipun boten kados mekaten, agama Jawa gadhah kontèks ingkang langkung wiyar. Agama Jawa boten namung ngrembag bab batin kemawon nanging ugi ngrembag kolèktivitas, kadosta rukun, gotong-royong, toléransi, lan sapanunggalanipun.

Klenik minangka interaksi interkultural ingkang dipungayutaken kalihan kegiatan sosial kemasyarakatan ingkang boten saged ical saking masyarakat. Agama Jawa mbangun masyarakat ingkang ayem tentrem. Agama Jawa wonten ing salah satunggaling sisi gayut kalihan bab transedental, wonten ing sisi sanèsipun ugi gayut kalihan alam, lingkungan, saha masyarakat.

Agama tindakan langkung awrat katimbang agami ingkang wonten ing tataran gagasan. Agama Jawa ngémot prakara ihwal ingkang gayut kalihan bab-bab adikodrati. Bab gaib saha agami menika boten gampil dipunmangertosi dening tiyang awam. Kontèks agama Jawa ingkang sipatipun transèndhen menika tandha minangka wonten daya sa-inggilipun manungsa. Daya ingkang langkung condhong dhateng bab-bab spiritual, lembut, saha boten gampil. Amargi makaten, menapa kemawon ingkang dipunarani ruwah tiyang séda, jin, sétan, sarta déwa-déwi menika malebet definisi conscious subject.

Agama Jawa wonten kapitadosan dhateng mitos. Mitos Merapi, Nyi Rara Kidul, Gunung Lanang, Candi Sukuh, lan sapanunggalanipun minangka tandha fenomena agami. Spiritualitas wonten ing agama Jawa minangka wujud alusipun saking makna agami. Spirit saged dipuntegesi jiwa utawi psikis, dados agama Jawa menika inggih langkung psikologis.

Wonten ing agama Jawa bakal manggihaken bab-bab ritus sanèsipun kapitadosan, mitos, lan sapanunggalanipun ingkang sakral. Tuladhanipun, damel bubur abrit lan bubur pethak nalika wonten ing weton lahir Rebo Kliwon. Paugeranipun sami, bubur dipunwungkus ron pisang lajeng dipunlarung wonten ing lèpèn ingkang celak. Bubur ingkang dipunlarung kalawau dipun dongani rumiyin, ancasipun kangge buwang sial utawi tolak bala.

Menapa kemawon wujudipun, kontèks agama Jawa langkung wiyar. Wonten Jawi, wonten kontèks Hindhu-Jawa, Islam-Jawa, Cina-Jawa, Jawa-Budha, lan sapanunggalanipun. Kontèks agama Jawa tansah dipunarupi-rupi déning klenik, ingkang sipatipun klenikan, ingkang tegesipun guneman lirih-lirih.Klenik menika wujudipun tembung-tembung sakral utawi mantra, ingkang dados intinipun spiritualitas Jawi.

Kadadosaning proses spiritual Jawa ingkang dipunsebut ngraga suksma (nglolos suksma)saha wonten Supadjar (2001:27) dipunsebut ngluruh sarira (racut) minangka wujuding agama Jawi ingkang inggil. Pangaribawa agami Hindhu-Budha, ingkang dipunwastani kanthi istilah muksa menika cetha kawontenanipun. Kadadosan mistik ingkang kados menika dipunwastani minangka kekuatan adikodrati.