Jabarkan Perjanjian Abraham dari Perjanjian (Alkitab)

Perjanjian yang termaktub di dalam  dikenal dengan sebutan "Brit bein Habetarim" (perjanjian di antara belahan-belahan) dan merupakan dasar brit milah (perjanjian sunat) di dalam agama Yahudi. Perjanjian ini diperuntukkan bagi Abraham beserta anak-cucunya, baik anak-cucu kandung maupun anak-cucu angkat.

Janji berulang kepada Abraham perihal pemberian tanah kepada keturunannya yang tak terbilang jumlahnya (, , , , , , , , ), pemberian peran kepemimpinan kepada keturunan Yusuf dan putranya, Efraim (, , , , , , , , , ), serta sunat membuat bani Israel menjadi bangsa yang dikhususkan ().

Kitab Kejadian bab 12 sampai bab 17 memuat tiga perjanjian yang dapat dibedakan berdasarkan tiga sumber berbeda, yaitu sumber Yahwis, sumber Elohis, dan sumber sumber Imamat. Diriwayatkan di dalam Kitab Kejadian bab 12 dan 15 bahwa Allah menganugerahkan tanah kepada Abraham dan keturunannya yang tidak terbilang banyaknya itu, tetapi tidak menetapkan satu pun stipulasi (artinya penganugerahan tanah tersebut dilakukan tanpa syarat) atas Abraham demi penggenapan perjanjian tersebut.

Di lain pihak, Kitab Kejadian bab 17 justru memuat perjanjian sunat yang bersyaratː

Janji untuk membuat Abraham menjadi sebuah bangsa yang besar, memberkati Abraham dan memasyhurkan namanya sehingga ia akan menjadi berkat, memberkati orang-orang yang memberkatinya serta melaknat orang-orang yang melaknatnya, dan semua orang di muka bumi akan diberkati melalui Abraham ().

Janji untuk menganugerahkan kepada keturunan Abraham seluruh tanah dari Sungai Mesir sampai ke Sungai Efrat (). Kawasan tersebut kemudian hari disebut "Tanah Terjanji" atau "Tanah Israel".

Janji untuk membuat Abraham menjadi leluhur banyak bangsa dan banyak keturunan, serta janji untuk menganugerahkan "seluruh negeri Kanaan" kepada keturunannya (). Khitan akan menjadi tanda permanen dari perjanjian kekal ini dengan Abrahan beserta keturunan laki-lakinya, dan disebut "brit milah" ().

Perjanjian-perjanjian pada zaman Alkitabiah acap kali disahkan dengan menyembelih seekor hewan, dengan implikasi bahwa pihak yang melanggar perjanjian tersebut akan menanggung nasib yang sama dengan hewan yang disembelih. Kata kerja Ibrani yang bermakna mengesahkan perjanjian secara harfiah berarti "memotong". Alim-ulama Yahudi mendalilkan bahwa tindakan mengerat kulup melambangkan pengesahan perjanjian semacam itu.

Menurut Weinfeld, perjanjian Abraham merupakan suatu perjanjian penganugerahan, yakni perjanjian yang mengikat pihak atasan. Perjanjian semacam ini mengatur kewajiban majikan kepada abdinya, dan melibatkan hadiah-hadiah yang diberikan kepada orang-orang pribadi yang setia mengabdi kepada majikan mereka. Dalam perjanjian Allah dengan Abraham yang termuat di dalam bab 15 Kitab Kejadian, Allah adalah pihak atasan yang membulatkan tekad dan bersumpah untuk memegang janji. Di dalam perjanjian tersebut ada prosedur pengambilan sumpah, yang melibatkan tanur berasap dan obor yang bernyala-nyala. Ada banyak kemiripan di antara bab 15 Kitab Kejadian dengan wasiat Abba-El. Di dalam bab 15 Kitab Kejadian maupun wasiat Abba-El, pihak atasanlah yang bersumpah. Selain itu, sumpah di dalam bab 15 Kitab Kejadian maupun wasiat Abba-El melibatkan situasi di mana pihak bawahan yang menyiapkan hewan kurban dan pihak atasan yang bersumpah.

Perjanjian Abraham adalah bagian dari suatu tradisi kurban pengesahan perjanjian yang dapat ditelusuri jejak sejarahnya sampai ke milenium ketiga Pramasehi. Hewan yang disembelih di dalam bab 15 Kitab Kejadian dianggap sebagai persembahan kurban. Perjanjian Abraham inilah yang melanggengkan unsur kurban berikut laku simbolis.