Jelaskan Perbedaan tarekat dalam Alevisme dari Haji Baktasy Wali

Dipercayai oleh orang Alevi bahwa Haji Baktasy Wali adalah seorang guru aliran Alevisme dan bahwa dia tidak pernah memulai tarekat Bektasyi yang "berbeda". Sebaliknya, tarekat Bektasyi dimulai oleh Balim Sultan setelah meninggalnya Haji Baktasy. Tarekat Bektasyi yang populer di kalangan pedesaan Anatolia dan di Balkan selatan (serta orang-orang militer), berbeda dengan tarekat Maulawiyah yang umumnya menarik para pengrajin, atau tarekat Naqsybandi atau Khalwati, yang menarik para teolog dan pejabat pemerintah. Tarekat Maulawiyah dinamai berdasarkan nama Jalaluddin Muhammad Rumi, seorang sufi mistikus yang hidup pada waktu yang sama dengan Haji Baktasy Wali dan juga dikenal sebagai "Mevlana" (Maulana) di Turki. Tarekat Maulawiyah dimulai oleh putra Mevlana. Selama periode Utsmani, banyak penganut Alevi di Turki yang melekatkan diri mereka pada pemujaan Haji Baktasy, sebuah langkah yang mungkin semakin mempolarisasi ketegangan antara Alevisme dan Islam Sunni yang menjadi ideologi arus utama Kesultanan Utsmani.

Perbedaan terbesar antara semua tarekat sufi ini adalah bahwa di tarekat Bektasyi dan Maulawi, setiap orang bisa menjadi "dede" atau "pir" (pemimpin/pengkhotbah spiritual keagamaan), sedangkan dalam kepercayaan arus utama orang Alevi, hanya seorang sayyid yang merupakan keturunan Muhammad melalui Dua Belas Imam yang bisa menjadi dede.

Abad kesembilan belas dan sesudahnya

Ketika korps Yanisari dibubarkan pada tahun 1826 oleh Sultan Mahmud II, kaum Bektasyi juga mengalami nasib yang sama. Para baba dan darwis dari tekke Bektasyi dibuang ke desa dan kota yang penduduknya merupakan penganut Sunni yang kaku, dan tekke mereka ditutup atau diserahkan kepada tarekat Sufi Sunni (kebanyakan Naqsybandi; misalnya, Tekke Göztepe di Istanbul diberikan kepada Naqsybandi selama periode ini).

Meskipun tarekat Bektasyi mendapatkan kembali banyak tekke yang hilang selama periode Tanzimat, mereka, bersama dengan semua tarekat Sufi lainnya, dilarang di Turki pada tahun 1925 sebagai akibat dari kebijakan sekularisasi negara dan semua tekke tarekat Bektashi ditutup sekali lagi bersama tarekat yang lainnya. Akibatnya, markas tarekat tersebut kemudian dipindahkan ke Tirana di Albania.

Tekke Bektashi utama berada di kota Hacıbektaş di Anatolia Tengah, yang sekarang dikenal sebagai komplek Hajibektash. Saat ini, tempat tersebut dibuka sebagai museum dan tempat peristirahatannya masih dikunjungi oleh Muslim Sunni dan Alevi. Festival besar diadakan di sana setiap bulan Agustus. Tekke Göztepe dan Shahkulu di Istanbul sekarang digunakan sebagai tempat pertemuan penganut Alevi. Tekke Bektasyi terbesar dikatakan berada di Albania. Ada juga tekke Bektasyi di Taylor, Michigan, AS, yang didirikan oleh Baba Rexheb, seorang penulis Bektasyi terkenal tentang mistisisme Islam dan tarekat Bektasyi.