Jelaskan Tradisi Syiah dari Sijjin

Menurut beberapa tradisi Syiah, musuh Ahl al-Bayt diciptakan dari bumi Sijjin.

Menurut Annemarie Schimmel, para pemimpin Sufi tradisional menghubungkan masing-masing tujuh gerbang neraka dengan dosa tertentu. Gambar neraka etis ini sering mengaitkan setiap dosa dengan bagian tubuh tertentu. Al-Futuhat al-Makkiyya, ditulis antara tahun 1203 dan 1240 oleh Ibn Arabi, memvisualisasikan gagasan ini, menghubungkan setiap lapisan neraka dengan satu bagian tubuh tertentu, sijjin menjadi kuburan: jahannam – kaki, al-jahim – alat kelamin, al-sa'ir – perut, saqar – tangan, laza – lidah,  al-hutama – telinga, sijjin – mata.

Menurut al-Ghazali dunia lain (akhira) adalah mimpi seperti alam terbuka keberadaannya postmortem.{{rp|p=187} } Dalam karyanya The Incoherence of the Philosophers, dia menjelaskan bahwa ini tidak menurunkan pengalaman almarhum di akhirat, tetapi mereka merasakan kesenangan dan rasa sakit seperti ketika mereka masih hidup. Menurut The Alchemy of Happiness, sijjin akan menjadi manifestasi dari kehidupan duniawi, dipersembahkan kepada mereka yang mengejar duniawi hal-hal yang bukan kebahagiaan religius. Dunia duniawi berubah menjadi penjara, dan keinginan tubuh mereka bermanifestasi sebagai rantai yang mengikat mereka ke dunia duniawi, yang ternyata adalah penjara (sijjin), dikelilingi oleh tempat-tempat yang mereka serahkan, diwujudkan dengan setan (shayāṭīn).