Tolong jelaskan mengenai Ikonostasis dari Kepatriarkan Ekumenis Konstantinopel

Dinding ikon yang memisahkan ruang nave dengan ruang altar dikenal sebagai ikonostasis (atau templon), yang dapat berupa pagar yang rendah, namun penuh ornamen hingga dinding sepenuhnya, dari langit-langit hingga lantai, yang biasanya menggambarkan adegan-adegan kehidupan Kristus, para martir, dan orang-orang kudus. Dinding ikon Gereja Santo Georgius tidak mengikuti gaya ikonografi tertentu, lebih menyerupai perpaduan antara Bizantium dan Renaisans, serta pengaruh Barok dan bahkan Ottoman. Ikon tersebut diukir dari kayu, yang baru-baru ini dilapisi emas. Dinding ikon dibagi menjadi tiga bagian dan tiga tingkat. Ikon yang lebih kecil ditempatkan sebelum dinding ikon itu sendiri untuk membuatnya lebih mudah diakses untuk devosi dan penghormatan pribadi.

Bagian tengah ikon-ikon terdapat Pintu Kerajaan di tengahnya, dengan dua ikon kecil yang menggambarkan Kabar Sukacita (Malaikat Gabriel dan Theotokos di panel atas); dua ikon kecil di panel bawah menggambarkan Uskup Agung Konstantinopel yang terkenal, Santo Gregorius sang Teolog (329-389) dan Santo Yohanes Kristostomos (sekitar tahun 347-407). Saat pengunjung menatap dinding ikon, sebelah kanan Pintu Kerajaan merupakan posisi tradisional untuk ikon Kristus, dalam hal ini Kristus yang dinobatkan sebagai Imam Besar Agung dan digambarkan sebagai "Pokok Anggur Sejati". Tempat tradisional untuk ikon Bunda Perawan, atau Theotokos, berada di sebelah kiri Royal Doors. Dia digambarkan di sini sebagai "Pohon Isai," yang mewujudkan generasi-generasi sebelum kelahiran Kristus. Santo Yohanes Pembaptis, atau Sang Pelopor (biasanya di samping ikon Kristus), serta ikon orang kudus atau hari raya yang didedikasikan gereja (biasanya di samping ikon Bunda Perawan), dalam hal ini ikon Santo Georgius Sang Martir Agung.

Bagian utara (atau sebelah kiri) adalah kapel yang didedikasikan untuk Tiga Hirarki (Santo Basilius Agung, Santo Yohanes Krisostomos, dan Santo Gregorius Sang Teolog, yang pesta bersama mereka diperingati pada tanggal 30 Januari). Di sisi kanan gerbang yang lebih kecil, terdapat ikon Bunda Perawan yang menggendong Kristus dan ikon Santo Nikolas. Di sisi kiri, terdapat ikon Tiga Hierarki dan ikon Malaikat Tertinggi Mikhael (yang secara tradisional juga merupakan pintu utara altar).

Bagian selatan (atau sebelah kanan) terdapat sebuah kapel yang didedikasikan untuk Permohonan Panagia Pammakaristos. Di sisi kanan gerbang yang lebih kecil, terdapat mosaik Santo Yohanes Pembaptis dan ikon Santa Eufemia. Di sisi kiri, terdapat ikon dua Martir Agung, Santo Georgius dan Santo Demetrios, serta ikon Malaikat Tertinggi Mikhael (secara tradisional juga merupakan pintu selatan altar).

Dua tingkat ikon yang lebih tinggi mencakup panel-panel yang lebih kecil yang menggambarkan adegan-adegan dan pesta-pesta dari Perjanjian Baru (dan terutama kehidupan Kristus) dan Perjanjian Lama (dan terutama kehidupan para Nabi). Secara tradisional, ikon-ikon tersebut juga menggambarkan dua belas Rasul Tuhan dan dua belas hari raya utama Gereja. Panel-panel ikon ini diturunkan untuk penghormatan pada hari-hari raya tertentu.

Geanakoplos, Deno. (1990). A Short History of the Ecumenical Patriarchate of Constantinople (330-1990): “First Among Equals” in the Eastern Orthodox Church. Holy Cross Press: Brookline.

Istavridis, Vasil. (2004). History of the Ecumenical Patriarchate: Bibliography. Kyriakidis Publications.

Maximos, Metropolitan of Sardes. (1976). The Oecumenical Patriarchate in the Orthodox Church: A Study in the History and the Canons of the Church. Patriarchal Institute of Patristic Studies.

Paliouras, Athanasios. (1989). Oecumenical Patriarchate: The Great Church of Christ. Orthodox Centre of the Ecumenical Patriarchate.

Pelikan, Jaroslav. (1989). The Christian Tradition: A History of the Development of Doctrine. Chicago University Press.

Runciman, Steven. (1990). Fall of Constantinople, 1453. Cambridge University Press.

Runciman, Steven. (1968). The Great Church in Captivity: A Study of the Patriarchate of Constantinople from the Eve of the Turkish Conquest to the Greek War of Independence. Cambridge University Press.

Ware, Kallistos (Bishop of Diokleia). (1993). The Orthodox Church. Penguin Books.

Chryssavgis, John. (2004). Light Through Darkness: The Orthodox Spiritual Tradition. Darton Longman and Todd.