Saya mau tau Sejarah dari Mazhab Elea

menyatakan bahwa kronologi para filsuf pra-Sokrates adalah salah satu masalah yang paling diperdebatkan dalam filsafat pra-Sokrates. Banyak rincian sejarah yang disebutkan oleh Plato, Appolodoros, dan Diogenes Laertios umumnya dianggap oleh para cendekiawan modern hampir tidak terkait, dan umumnya hanya ada sedikit tahun kepenulisan pasti yang dapat dibuktikan, sehingga sebagian besar perkiraan tanggal dan kronologi relatif harus mengandalkan penafsiran dari bukti internal dalam penomoran Diels–Kranz.

Secara umum terdapat kesepakatan dugaan bahwa Parmenides hidup pada awal abad ke-5 SM, berdasarkan tanggal dan latar peristiwa fiksi dalam dialog Parmenides oleh Plato di mana Parmenides dan Zeno melakukan perjalanan ke kota Athena dan berdebat dengan Sokrates muda. Dialog tersebut menempatkan Parmenides hidup setelah filsuf lain seperti Xenofanes, Herakleitos, dan Pythagoras. Meskipun banyak filsuf sepanjang sejarah telah menafsirkan mazhab Elea sebagai tanggapan terhadap Xenofanes, Herakleitos, atau Pythagoras, tidak ada kesepakatan luas atau bukti langsung dari pengaruh atau tanggapan langsung, meskipun banyak teori telah dikemukakan menafsirkan mazhab Elea dalam hal para filsuf ini. Namun bagi para filsuf setelah Parmenides, kronologi relatif dan arah pengaruh potensial menjadi lebih sulit untuk ditentukan.

Membahas tentang Zeno, tidak jelas apakah Anaxagoras ataupun Empedokles memengaruhi atau dipengaruhi oleh salah satu gagasannya, meskipun diduga mereka hidup pada waktu yang hampir bersamaan. Tentang Melissos, yang hidup satu generasi kemudian, masalah pengaruh semakin diperumit oleh kemungkinan pengaruh tambahan dari Leukippos, Demokritos, dan Diogenes dari Apollonia. Sebagai contoh, beberapa penafsir melihat Melissoss menanggapi atomisme Leukippos, yang kemudian ditanggapi oleh Demokritos - tetapi yang lain melihat Melissoss menanggapi Demokritos.