Jabarkan Wujud dari Lamoa

Berbagai pendapat muncul tentang perwujudan dari tuhan PueMpalaburu ini. Duet ahli bahasa, misionaris, dan etnolog Belanda, Nicolaus Adriani dan Albertus Christiaan Kruyt menyatakan bahwa wujud PueMpalaburu memiliki sifat-sifat langit, dan menyebut bahwa matanya adalah matahari. Di sisi lain, R. Pettazoni menyebutkan bahwa PueMpalaburu adalah dewa angin, sebagai penegasan dari fakta bahwa ia adalah dewa langit. Jika kedua orangtuanya, Lai dan Ndara, yang menciptakan manusia-manusia pertama, maka PueMpalaburu yang akan menyempurnakannya. Seperti menciptakan dan memisahkan jari dan bibir pada tubuh manusia.

Adriani dan Kruyt menyimpulkan bahwa PueMpalaburu adalah dewa matahari yang membalas semua perbuatan dan melihat segalanya. Pada malam hari, di saat matahari akan segera terbenam dan langit mulai gelap, orang bare'e mengatakan bahwa matahari sedang menoleh ke belakang (Bahasa Bare'e;meelireme), menandakan ada seseorang yang meninggal. Mereka berpendapat bahwa PueMpalaburu lebih dari sekadar dewa matahari. Ini karena PueMpalaburu berada di saat terbit dan terbenamnya matahari dan di kedua sisi surga, juga karena dia adalah penerus tuhan (dewa-dewa) sebelumnya (orangtuanya): Lai dan Ndara (Langit dan Bumi).

Hal lainnya yang menegaskan teori Adriani-Kruyt adalah salah satu metode hukuman yang diberikan PueMpalaburu —bencana kekeringan jika terjadi pertumpahan darah— menunjukkan sifat-sifat dewa langit dan matahari, sama seperti kedua orangtuanya.

Doa untuk PueMpalaburu diucapkan dengan bahasa bare'e dan selalu diawali dengan: "Bu PueMpalaburu, ane pebete ndeme, anu ri kasoyoa" () Kalimat di dalam doa ini membenarkan teori Adriani-Kruyt bahwa perwujudan tuhan PueMpalaburu memang tidak jauh dari matahari. Mereka berdua bertanya kepada salah satu orang bare'e yang menganut kepercayaan Lamoa, dan orang tersebut menyatakan bahwa matahari adalah mata dari PueMpalaburu (Pue Mpalaburu).