Jelaskan Pandangan tentang Gereja purba dari Pentakosta Keesaan

Sarjana-sarjana Suksesionis maupun Restorasionis di dalam gerakan Pentakosta Keesaan berpendapat bahwa Gereja rasuli purba mengimani doktrin Keesaan maupun doktrin baptis dalam nama Yesus. Teolog Keesaan David K. Bernard mengaku dapat merunut asal usul ajaran Keesaan sampai kepada orang-orang Kristen terdahulu dari bangsa Yahudi pada zaman rasuli. Menurutnya, tidak ada bukti kalau orang-orang Kristen pertama tersebut sukar memahami ajaran-ajaran Gereja maupun mengintegrasikan ajaran-ajaran tersebut dengan akidah Monoteisme Yahudi yang sudah ada. Meskipun demikian, menurutnya  tokoh-tokoh zaman pascarasuli Hermas, Klemens dari Roma, Polikarpus, Polikrates, Ignasius (hidup antara tahun 90 sampai 140 Masehi), dan Ireneus (wafat sekitar tahun 200 Masehi) menurut Bernard menganut paham Keesaan, Modalisme, atau maksimal menganut suatu paham "Tritunggal ekonomis," yakni Tritunggal untuk sementara waktu, bukan Tritunggal secara kekal. Ia juga berpendapat bahwa doktrin Tritunggal bersumber dari paganisme, dengan mengutip pendapat Alexander Hislop, pendeta Presbiterian yang anti-Katolik; Tak satu pun argumen Hislop terkait teologi Kristen maupun sejarah yang dibenarkan para sejarawan di lingkungan kesarjanaan modern.

Bernard berteori bahwa mayoritas umat beriman menganut doktrin Keesaan sampai dengan zaman Tertulianus, yang ia yakini sebagai penganjur terkemuka yang pertama dari doktrin Tritunggal (bertentangan dengan pendapatnya, sebetulnya Teofilus dari Antiokhialah tokoh terkemuka pertama yang menganjurkan doktrin Tritunggal). Untuk menguatkan pendapatnya tersebut, Bernard mengutip kalimat penentangan yang ditujukan Tertulianus terhadap Prakseas:

Bertolak belakang dengan teori Bernard, kebanyakan sarjana justru berpendapat bahwa karya-karya tulis Ignasius dan Ireneus menyiratkan ketritunggalan yang kekal, kendati pendapat mereka ditolak teolog Pentakosta Keesaan, Dr. David S. Norris, yang mengemukakan di dalam bukunya, I AM: A Oneness Pentecostal Theology, bahwa "meskipun Ignasius adakalanya membahasakan Bapa, Putra, dan Roh Kudus, tidaklah terbayang tiga pribadi di dalam benaknya."