Jelaskan Sumber dari Salihiyah

Periode Salihiyah jauh lebih tidak jelas daripada periode Tanukhid sebelumnya (abad ke-4) dan periode Ghassanid kemudian (abad ke-6) karena kelangkaan sumber yang tersedia. Satu-satunya sumber Yunani yang menyebutkan suku tersebut, yaitu keluarga kerajaan Zokomid, adalah Sozomen (w. ca. 450 CE); yang terakhir telah digambarkan sebagai "berharga untuk menulis sejarah "foederati" Arab pada abad keempat dan kelima", menurut sejarawan modern Irfan Shahîd.

Sumber-sumber Arab yang menjelaskan tentang Salihiyah juga sedikit, kecuali sejarawan Arab abad pertengahan Hisham ibn al-Kalbi (w. 819), yang mendokumentasikan silsilah dan beberapa sejarahnya dalam Jamharat al-Nasab. Tidak seperti dokumentasinya tentang suku-suku Arab lainnya, Hisyam tidak menerima informasinya secara langsung dari suku Salihiyah, karena hanya sedikit jika ada yang tersisa di masa hidupnya; sebaliknya, sebagian besar informasinya berasal dari suku-suku yang pernah berinteraksi dengan kaum Shalihiyah, yaitu Ghassaniyah, Banu Kalb dan Kinda]. Ketika digabungkan dengan sumber Yunani lainnya, abad ke-6 Theophanes of Byzantium, yang menyebutkan kebangkitan Ghassanid, catatan Hisham lebih dipercaya.

Sebagian besar referensi lain untuk Salihiyah dalam sumber-sumber Arab berasal dari karya Hisyam. Untuk kejatuhan Salihiyah, al-Muḥabbar, yang ditulis oleh murid Hisyam Ibn Habib, dianggap sebagai sumber yang paling penting, sedangkan Tarikh dari Ya'qubi dianggap "paling berharga untuk onomastik dan toponymic presisi", menentukan "periode kejatuhan Salih" dan "istilah foedus" antara penerus Ghassanid Salihiyah dan Bizantium. Karya-karya sejarawan abad ke-10 Hamza al-Isfahani juga memberikan kontribusi detail untuk rekonstruksi kejatuhan Salihiyah.