Jabarkan Makam Isa dari Isa dalam Islam Ahmadiyah

Selama pencarian awal mengenai kematian Isa Almasih, Mirza Ghulam Ahmad mengemukakan dalil bahwa Isa dimakamkan di Galilea atau Syam. Setelah meneliti lebih lanjut ia mungkin mengungkapkan bukti lain dan menyimpulkan bahwa makam Isa berada di Roza Bal di Srinagar, Kashmir. Hal ini menjadi kepercayaan para penganut Ahmadiyah.

Ghulam Ahmad, dan penulis Ahmadiyah kontemporer mengutip berbagai sumber yang mereka dapati untuk mengidentifikasi Roza Bal sebagai makam Isa: Bhavishya Purana, Tarikh-i-Kashmir, Qisa-shazada, Bagh-i-Sulaiman karya Mir Saadullah Shahabadi (1780), Wajizul Tawarikh, Ikmaluddin (962 AD), Ain-ul-Hayat, Kisah Rasul Tomas, Takhat Sulaiman ("Takhta Sulaiman", sebuah bukit di Kashmir), Tarikh-i-Kabir, dan Rauzat-us-Safa. Mereka percaya bahwa sumber tersebut menunjukkan Yus Azaf dan Isa sebagai orang yang sama. Mohi-ud-din Miskin adalah seorang sejarawan Ahmadiyah yang menulis sejak tahun 1902, tiga tahun setelah Mirza Ghulam Ahmad. Ia menyebutkan bahwa "beberapa" (bukti) menghubungkan makam Yuz Asaf sebagai makam "Hazrat Isa Rooh-Allah."

Makam yang dimaksud bernama "Roza Bal" atau "Rauza Bal." Rauza adalah istilah di India dan sekitarnya yang umumnya melekat pada makam orang-orang terhormat, misalnya raja atau wali. Fida Hassnain, sejarawan lokal dan pendukung teori makam Isa di Roza Bal, mengklaim bahwa makam tersebut dibuat dengan bagian kaki menghadap ke Yerusalem, persis dengan tradisi Yahudi.

Masyarakat muslim di Srinagar umumnya menolak klaim Ahmadiyah bahwa Roza Bal adalah makam Isa dan menganggapnya sebagai bagian dari pelecehan agama.