Gw mau tau Sejarah dari Suku Tehit

Asal muasal penduduk Tehit adalah daerah kebudayaan Toror, yang meliputi semenanjung Seget-Sele. Di saat terjadi bencana alam berupa pasang surut besar mengakibatkan penduduk mengungsi dan menetap ke daerah yang sekarang menjadi Teminabuan. Etnis yang memudik ke Tehit dengan perahu adalah: fam Kondologit. Kondjol, Sarwanik, Kemesrar, Salamuk Bless, Blesia, Bleshadit, Sremere, Kremak, Momoth, Adjolo, Sfahrit dan Kdamaa serta Salambauw. Kelom­pok ini memperkenalkan kapak batu, barang - barang tembikar kepada suku Tehit, yang ada di Teminabuan.

Sejarah lainnya menyatakan penduduk Tehit se­bagian berasal dari kefi, yaitu sebuah pohon yang meru­pakan kerajaan bagi mereka. Mitos ini mengatakan bahwa, kelompok ini dibelah oleh fam Frisa, penghuni Desa Wenselalo yang ada sekarang. Setelah dibelah, kemudian manusianya keluar. Pembelahan ini atas petunjuk dari seekor anjing betina yang na­ manya sampai saat ini belum diketahui dengan jelas. Fam-fam yang berasal dari pohon Kefi, adalah:

Fam Sagisallo, Sera, Selaya, Seflembolo, Sagrim, Sarefe, Sabru, Sakamak, Thesia, Sreflo, Sawen, Yarollo, dan masih banyak lagi.

Selain itu ada yang berasal dari tanah, ada yang dari kasuari, ada yang berasal dari langit, sungai serta, masih banyak lagi. Kelompok ini seperti : fam Simat, Flassy, Kamesrar, Suahan dan lain-lain. Dari ketiga tipe ini terjadilah campuran segi budaya dan bahasa serta tata susila, kemudian perkawinan silang, sehing­ga terbentuklah suku Tehit.

Dalam perkembangan ini suku Tehit dipengaruhi oleh beberapa jaman, pada masa perdagangan, orang Tehid dipimpin oleh raja-raja kecil yang berkedudukan di empat buah weri (bandar), yaitu Weri Ambuam (Teminabuan), Weri Sar, Weri Konda dan Weri Kasrer (Seribau). Raja yang paling dominan berkedudukan di Teminabuan, gelarnya Raja Kaibus atau Woronemin dengan raja pertamanya bernama Anggok Kondjol. Hubungan dagang terbentuk dengan kerajaan di Semenanjung Onin seperti Fatagar, Arguni dan lain lain maupun dengan kerajaan di Kepulauan Raja Ampat seperti Salawati. Terjadi penjualan burung kuning dan budak untuk mendapatkan kain timur, kapak, parang, pisau dan sebagainya.

Pada tahun 1940an terjadi masa mesianis yaitu meliputi pesebaran agama Kristen dari zending Belanda, banyak guru zending yang berasal dari Maluku dikirim ke Teminabuan. Raja Kaibus sendiri berperan besar dalam memfasilitasi persebaran agama Kristen pada masa ini. Ajaran agama menyebabkan pelepasan kebudayaan Masyarakat menerima modernisasi lewat gereja. Namun pada tahun 1941 pecahlah Perang Dunia II, maka semua pendeta dan guru lari mengikuti ma­syarakat.

Pasa masa penjajahan Jepang, masyarakat Tehit dipaksa membangun jalan raya dari Teminabuan sampai Ayamaru dengan peralatan alamiah. Bila melawan akan dipukul sehingga terjadilah perlawanan melawan Jepang. Atas kerjasama sekutu dan masyarakat pasukan Jepang akhirnya kembali ke negara asalnya. Setelah itu masa perminyakan di Sorong dibuka. Rakyat Tehit kembali membangun dirinya dalam bidang pemerintahan, gereja, sosial ekonomi, sosial budaya dan lain sebagainya. Pada masa ini, suku Tehit biasanya merupa­kan satu kesatuan yang terdiri dari dua bagian yaitu suku Tehit Pantai dan Pegunungan. Saat perlawanan terhadap Belanda tahun, tangki-tangki inilah yang ditarget untuk dibakar oleh pemuda papua anggota Organisasi Persatuan Pemuda Indonesia (PPI) yang bekerja di Nederlandsche Nieuw Guinea Petroleum Maatschappij (NNGPM) pada tahun 1947, maupun Organisasi Pemuda Irian (OPI) pada tahun 1956.

Masyarakat Tehid terdiri atas beberapa klen patrilineal. Anggota klen disebut wendla dan pemimpinnya disebut nakhohokh. Kepemimpinan ini terutama kelihatan dalam masalah kemasyarakatan, seperti dalam masalah pembagian harta waris, aturan perkawinan, pelanggaran adat dan sebagainya. Nakhohokh sendiri harus memimpin musyawarah (lelekh wamar) untuk memutuskan suatu perkara. Keputusannya memerlukan pertimbangan dari sekelompok orang tua-tua bijaksana yang disebut nasemba (penengah). Pada zaman dulu lelekh wamar juga berfungsi sebagai lembaga ritual, perantara antara nadkhoin (manusia) dengan Tali Nggameri (Khalik, Sang Pencipta) yang disebut Na Agow Allah.