Tolong jelaskan mengenai Komunitas Tasawuf Underground dari Halim Ambiya

Sebagai komunitas, Tasawuf Underground pertama kali dikenalkan oleh Halim Ambiya dan Ade Irfan Abdurahman pada tanggal 8 Februari 2012 melalui akun fans page dengan akun pribadinya di Facebook dengan nama “Tasawuf Underground”. Melalui unggahan artikel-artikel ilmiah tentang tasawuf yang ringan, inspiratif dan penuh hikmah, Halim Ambiya menyebarkan virus-virus cinta tasawuf dan dakwah yang ramah dan penuh cinta kasih.

Menurut Halim Ambiya, tujuan pendirian Tasawuf Underground untuk menjawab kegelisahan intelektualnya yang melihat miskinnya tradisi ilmiah di media sosial seperti Facebook dan Instagram. Halim Ambiya melihat lemahnya pembelajaran ilmu tasawuf melalui media sosial. Halim merasa geram ketika melihat pembahasan tasawuf berkutat pada masalah klenik dan mistis.

Sejak itu, Halim Ambiya mulai mengunggah kutipan dan kajian hikmah tasawuf yang bersumber dari kitab-kitab rujukan ilmu tasawuf seperti, kitab Al-Hikam karya Syekh Ibnu Atha'illah; kitab Sirrul-Asrar, Fathu Rabbani, Al-Ghunyah, Futuhul-Ghaib, Tafsir Al-Jailani karya Syekh Abdul Qadir al-Jailani; kitab Ihya Ulumuddin, Minhajul Abidin, Bidayatul Hidayah, Al-Mawaizh fi Al-Ahadis Al-Qudsiyyah karya Imam al-Ghazali; kitab Risalah Al-Qusyairiyah karya Imam Al-Qusyairi; kitab Matsnawi dan Fihi Ma Fihi karya Maulana Jalaluddin Rumi, dan kitab-kitab rujukan ilmu tasawuf lainnya. Tujuannya agar masyarakat di media sosial mendapatkan pelajaran ilmu tasawuf dari rujukan ilmu yang representatif.

Lebih dari 3.000 artikel dan kutipan mengenai tasawuf ditulis oleh Halim Ambiya dan diunggah melalui Facebook dan Instagram Tasawuf Underground. “Secara underground, jemaah saya bisa membaca kalimat-kalimat hikmah dari tokoh dan ulama tasawuf yang otoritatif sekaligus sumber kitab rujukannya. Mereka bisa membaca materi tasawuf di bus, kantor, kamar atau kampus, secara sembunyi-sembunyi, secara underground melalui Facebook dan Instagram Tasawuf Underground,” tuturnya.

Untuk mengembangkan dakwahnya, Halim Ambiya pun tak hanya menyelenggarakan pengajian online, tetapi juga pengajian off air. Dia membuat pengajian di rumah, kantor, dan dari kafe ke kafe dalam sebuah program yang disebutnya sebagai Sufi After Hours. Kebanyakan jemaahnya adalah mereka yang  mengikuti Tasawuf Underground di Facebook atau Instagram. Halim Ambiya mengangkat diskusi tasawuf secara akademik dan uraian ilmiah. Hal ini merupakan langkah yang tidak biasa. Dia mengundang profesor-profesor yang mendalami ilmu tasawuf dan filsafat Islam dalam forum pengajian yang diselenggaran oleh Tasawuf Underground dalam Sufi After Hours.

Beberapa tokoh yang menjadi narasumber pengajian Sufi After Hours ini, antara lain, Prof. Dr. H. Kautsar Azhari Noer, beliau dikenal luas sebagai guru besar ilmu tasawuf yang mendalami filsafat dan tasawuf Syekh Ibnu Arabi; Prof. Dr. Rd. Mulyadhi Kartanegara, beliau bicara seputar puisi-puisi Maulana Jalaluddin Rumi, karena sang profesor adalah pakar dalam pemikiran Rumi; begitu juga Prof. Dr. Asep Usman Ismail, M.Ag., beliau adalah profesor ilmu tasawuf dan pengamal tarekat yang diberi kepercayaan mengupas tentang terminologi-terminologi tasawuf kepada majelis underground; serta Dr. K.H. Ahmad Sodiq, M.A., seorang guru tarekat sekaligus akademisi yang mengenyam tradisi pesantren yang kuat dan menjadi dosen pascasarjana. "Kalau di Barat, after hours itu diisi dengan nenggak minuman keras di bar. Tapi, saya buat di kafe, rumah, dan kantor agar bisa ngopi, ngobrol perkara iman. Bahkan belajar ilmu tasawuf dari profesor ilmu tasawuf dan filsafat," jelas Halim.

Langkah dakwah Halim Ambiya di media sosial mendapat sambut besar. Akun fans page Facebook Tasawuf Underground mencapai 343K likes dan 462K followers. Sedangkan di akun Instagram mencapai 106K followers. Halim Ambiya dengan Tasawuf Underground-nya berhasil viral dan menjadi perbincangan saat mengunggah video Shalawat Jaran Goyang , Shalawat Versi Despacito , Shalawat Versi Baby Shark , dan Shalawat Versi Doraemon  yang dibuat oleh grup nasyid Aleehya, pimpinan Ari Zaenal.

Di tahun 2013 sampai 2015, Halim Ambiya mengabdikan dirinya untuk ikut terlibat dalam pembinaan anak-anak yatim piatu dan dhuafa di Yayasan Irtiqo Kebajikan, Rempoa, Ciputat Timur, Tangerang Selatan. Setiap hari Minggu, dia mengajar kitab Bulughul Maram kepada mereka. Di yayasan ini, Halim Ambiya belajar tentang pemberdayaan anak yatim, anak jalanan dan anak terlantar di sekitar Jakarta.

Pada 2016, Halim Ambiya mulai membuka kelas pengajian Tasawuf Underground di rumahnya dan mengajak keterlibatannya dalam aksi nyata sosial-kemanusiaan. Dia merangkul anak jalanan untuk dibina dan dilatih kewirausahaan. Halim Ambiya membuka pelatihan pembuatan kertas dari gedebong pisang dan eceng gondok di pekarangan rumahnya di Bukit Cirendeu, Ciputat Timur. Kertas daur ini kemudian digunakan untuk menjadi sampul Mushaf Al-Qur'an. Dibantu dengan beberapa relawan, kegiatan mengkaryakan puluhan anak jalanan hingga menjadikan rumahnya tempat berkumpul anak jalanan.

Merangkul Anak Punk dan Jalanan

Halim Ambiya melihat bahwa agama terlalu melangit bila hanya dipelajari di dunia maya, tidak down to earth. Dari pemikiran itu, dia mencoba untuk melakukan pendekatan terhadap anak punk dan jalanan secara pribadi. Di akhir tahun 2016, Halim Ambiya mulai merangkul anak-anak punk dan jalanan di sekitar Jabodetabek dengan lebih intensif. Awalnya, Halim mendekati mereka di perempatan Gaplek, Pondok Cabe, Kota Tangerang Selatan dengan cara berkawan. “Di awal kita ngopi bareng. Lambat laun mereka sendiri yang mau belajar ngaji dan shalat,” tuturnya. Halim tidak mengenalkan dirinya sebagai Ustadz atau Kyai di hadapan anak-anak punk dan jalanan, melainkan hadir sebagai sahabat, datang sebagai guru, serta menjadi ayah ideologis bagi mereka. Halim Ambiya mengungkapkan:"Rasulullah tidak memanggil Abu Bakar, Utsman, Umar, Ali sebagai 'tilmid' atau 'thalib', tapi memanggilnya sebagai 'shohib', sebagai sahabat. Jadi, konsep persahabatan adalah metodologi dakwah yang paling pas. Karenanya, perlu mendekati anak punk dan jalanan itu dengan sebuah konsep persahabatan."Melalui kegiatan nyata sosial, kemanusiaan dan keagamaan, Halim Ambiya ingin agar pengamalan ilmu tasawuf dapat dirasakan dampaknya bagi masyarakat luas. Salah satu model dakwah tasawuf yang dia lakukan adalah dengan pemberdayaan anak punk dan jalanan, baik secara agama, ekonomi, dan sosial. “Agama kalau hanya dipelajari saja tanpa amal yang nyata, agama menjadi terlalu kering, terlalu melangit, tidak dihunjamkan ke bumi," kata Halim. "Tasawuf bukan hanya ilmu langit, tapi juga ilmu bumi. Ilmu yang penerapannya vertikal dan horizontal, habblum minallah wa hablum minannas,” tuturnya lagi. Halim Ambiya menjelaskan bahwa tujuannya merangkul anak punk dan jalanan sebagai anak binaan adalah karena masyarakat marjinal ini tak tersentuh oleh para juru dakwah pada umumnya. Ini adalah program yang sangat menantang bagi Halim Ambiya. “Sebab, ilmu tasawuf boleh dikatakan sebagai bagian dari psikologi dan psikoterapi dalam Islam, maka saatnya saya mempraktikkannya untuk merangkul anak punk dan jalanan. Sebagian besar dari mereka berlatar belakang keluarga broken home, terpapar narkoba, pergaulan dan seks bebas, kenakalan remaja, dan kriminalitas lainnya, maka menjadi ranah dakwah yang jarang disentuh. Dari situ, akhirnya ada upaya berbagi cerita, berbagi berkah, dan berbagi ilmu. Mereka sendiri yang ingin ikut bergabung dengan saya, ikut mengaji, dan belajar shalat,” lanjutnya.

Menurutnya, anak punk dan jalanan itu unik. Cara mereka berpakaian, gaya rambut, dan gaya hidup mereka pun berbeda dan sangat mencolok. Hobi musiknya pun berbeda, cara berpikir dan ideologi mereka yang anti kemapanan dan selalu melakukan pemberontakan terhadap keluarga dan masyarakat menjadikan mereka dicap negatif oleh masyarakat luas. Stigma masyarakat seperti itu yang sedang ditentang oleh Halim Ambiya melalui serangkaian dakwah yang merangkul dan bukan memukul. “Bagi saya, punk itu bukan kriminal, tapi hanya sekadar gaya hidup dan aliran musik yang patut dihargai. Maka, tugas kita adalah membawa mereka ke jalur yang benar, menjauhkan dari narkoba dan tindak kriminal lainnya,” ungkap Halim.

Secara organisatoris, Tasawuf Underground sebagai komunitas dan pondok pesantren berada di bawah Yayasan Bahjatun-Nufus. Akta Notaris Nomor 03 Tanggal 10 Maret, Syafiuddin Zuhri, SH, MKn. SK Kemenkumham RI Nomor AHU-0003650.AH.01.04 Tahun 2015. Namun, Halim Ambiya tidak menjadikan yayasan, lembaga swadaya masyarakat (LSM), atau jabatan apa pun sebagai 'baju' yang melekat pada dirinya untuk melakukan pendekatan terhadap anak punk dan jalanan. Dia hadir sebagai Halim Ambiya secara pribadi untuk meyakinkan anak-anak binaanya. Halim Ambiya mengatakan:"Tasawuf Underground itu bukan komunitas punk, tapi komunitas orang belajar ilmu tasawuf di dunia maya secara underground. Lalu, komunitas ini melakukan pemberdayaan terhadap anak punk dan jalanan."