Saya mau tau Kehidupan dari Mansur bin Sarjun

Mansur adalah warga Suriah lokal asal Aram atau Arab. Bahasa aslinya kemungkinan adalah bahasa Aram. Meskipun begitu, Mansur juga fasih berbahasa Yunani dan kemungkinan juga mengerti bahasa Arab. Menurut sejarawan Melkite abad ke-10 Eutikius dari Aleksandria, Mansur diangkat sebagai pejabat fiskal di Damaskus oleh kaisar Bizantion Maurikius. Mansur mempertahankan posisi ini setelah Kekaisaran Sasaniyah menaklukkan Damaskus pada sekitar tahun 614 sepanjang pendudukan mereka di kota itu. Selama periode ini, Mansur terus mengirimkan pajak yurisdiksinya kepada orang-orang Sasanian. Bizantion mendapatkan kembali kendali atas Damaskus pada tahun 628, dan dua tahun kemudian, ketika Kaisar Heraklius mengunjungi kota itu, ia memenjarakan dan menyiksa Mansur untuk menekannya agar mengganti pajak yang dikirimkan kepada orang Sasania. Sebagai gantinya, Mansur mempertahankan jabatannya. Eutychius mengklaim bahwa Mansur memendam "amarah" terhadap Kaisar sebagai akibat dari peristiwa ini. Hal ini dianggap telah berkontribusi pada penentangannya terhadap dana yang ditawarkan kepadaVahan jenderal Heraklius yang memimpin upaya pertahanan Bizantion melawan Muslim Arab, dengan melancarkan invasi ke Suriah pada sekitar tahun 634.

Selama pengepungan Muslim di Damaskus, Mansur disebutkan dalam beberapa sumber Muslim dan Kristen sebagai pemimpin penduduk kota yang membuka negosiasi dengan komandan Muslim Khalid bin Walid. Pada bulan September 635, ia membuka Bab Syarqi (Gerbang Timur) kota untuk Khalid setelah keduanya menandatangani perjanjian kapitulasi yang menjamin keamanan penduduk dan properti kota. Tindakan keamanan itu mengecualikan pasukan Bizantion yang mempertahankan Damaskus, kemudian melarikan diri dari kota. Eutychius mencatat bahwa sebagai akibat dari peran Mansur dalam penyerahan diri, "semua patriark dan uskup di dunia melaknatnya". Sejarawan dan patriark gereja ortodoks Suriah abad ke-9 Dionisius dari Tel Mahre juga menyebut Mansur sebagai pejabat kota yang menyerahkan Damaskus, sementara Eutychius memandang tindakan Mansur sebagai pengkhianatan. Dionisius menggambarkannya sebagai sarana untuk mengamankan keselamatan dan kesejahteraan penduduk.