Jelaskan RIWAYAT HIDUP dari K.H Mohammad Djamhari Ghazali Anwar

Tanggal 30 Juni 1930 manjadi saksi lahirnya seorang bayi laki-laki yang kelak membawa pengaruh besar kepada puluhan juta umat Islam yang menjadi murid-muridnya. Bayi tersebut bernama Basir (dalam sebuah riwayat nama kecil Kyai Mohammad Djamhari Ghazali Anwar adalah Basir). Djambari kecil dilahir-kan dari pasangan sederhana, Ki Mohammad Darman dan Nyai Satinem di desa Norame kecamatan Geger Madiun. Ibunya adalah wanita yang terkenal kuat dalam laku prihatin sejak muda. .

Sejak kecil Djamhari dikenal sebagai sosok yang ulet, pekerja keras dan suka laku prihatin Sebagai anak sulung dari tujuh bersaudara, dia sangat bertanggungjawab terhadap keenam adiknya. Walaupun di usianya yang masih kecil, dia bekerja keras sebagai penyabit rumput dan pekerjaan lainnya sudah dia lakukan untuk membantu memberi nafkah bagi adik-adiknya.

Menginjak remaja, Djamhari muda mulai berguru kepada kyai maupun ulama yang berada di sekitar Madiun. Tercatat ada beberapa kyai maupun sesepuh yang pernah didatangi-nya, di antaranya Kyai Bakri di Norame Madiun. Bersama salah satu sahabatnya Suwandi (alm), dia belajar ilmu agama maupun spiritualitas kepada Kyai Bakri.

Selain itu, tercatat pula dia juga menjadi santri dari Abah Danan di Trenggalek. Kepada ulama khos ini, Djamhari muda belajar ilmu agama dan tinggal satu kamar bersama Hasan Asy'ari atau Hasan Mangli. Sahabatnya ini yang kini kita kenal dengan Mbah Kyai Mangli, ulama khos dari Magelang.

Puncaknya, ketika Djamhari muda berguru (nyantri) kepada Hadratussyeikh Muhammad Hasyim Asy'ari di Jombang. Dalam sebuah riwayat, dia sering diberi tugas oleh Mbah Hasyim untuk menemani bermain cucunya, Abdurrahman Wahid atau Gus Dur. Sebagai seorang ulama yang linuwih dan arif, Mbah Hasyim melihat sesuatu yang istimewa pada santrinya tersebut.

Maka, pada suatu ketika, beliau memanggil Djamhari muda dan memberi tugas untuk mengembangkan dirinya dengan berguru kepada seorang alim di Buntet Cirebon yang bergelar Syekh, bernama Imam Bakri.

Dengan tekad bulat dan dilandasi sikap taat kepada dawuh gurunya, Djamhari muda berangkat ke Buntet Cirebon dengan menggunakan kereta api. Dalam perjalanan, dia bertemu dengan seorang wanita muda. Dalam percakapan singkat, wanita muda tersebut mengatakan bahwa tujuannya adalah untuk sowan (bertamu: red.) kepada Syekh Imam Bakri. Sebagai seorang santri yang menjunjung tinggi adab, dia merasa kurang pantas apabila sowan kepada ulama bersama dengan seorang wanita, maka diam-diam dia memisahkan diri tanpa sepengetahuan wanita tersebut. Setelah sowan, dia menyampaikan bahwa maksud kedatangannya karena diutus oleh gurunya untuk belajar kepada Syekh Imam Bakri.

Beliaupun membimbing Djamhari muda dengan gemblengan lahir-batin; jasmani-rohani. Setelah sekian waktu digembleng oleh tokoh alim tersebut, dia dinyatakan lulus dari kawah candra dimuka Buntet Cirebon.

Sebagai pelajaran pamungkas, Syekh Imam Bakri memberi tugas untuk menyempurnakan pelajarannya dengan mencari seorang alim bernama Syekh Imam Rifai (Banyak versi tentang tokoh ini, namun yang paling masyhur beliau adalah seorang wali qutb). Tokoh misterius ini bukan sosok yang mudah untuk ditemui kecuali orang orang yang terpilih, berhati suci dan dikehendaki oleh Allah, Djamhari muda harus berjuang untuk dapat bertemu dengannya. Setelah sekian lama mencari, akhirnya dia berhasil bertemu di Banten. Ternyata Syekh Imam Rifai sudah lama menunggu kedatangannya.

Tahap selanjutnya, Djamhari mendapat piwulangan (pengajaran: red.) langsung dari Syekh Imam Rifai al Bantani. Selama mengikuti pendadaran spiritual tersebut dia mendapatkan gemblengan lahir batin, dan pada puncaknya mendapatkan ijazah Asmaul Huq. Pada saat diwisuda itulah, dia dipanggil langsung oleh Syekh Imam Rifai dan mendapat tugas untuk mengijazahkan/mengajarkan Asmaul Haq kepada khalayak umum sebagai ladang dakwahnya.

Mendapat tugas dan kepercayaan tersebut, bukan malah membuatnya merasa senang. sebaliknya, justru dia merasa keberatan karena tanggungjawab besar tersebut menyangkut dunia-akhirat. Setelah menolak sampai 3 kali, gurunya tetap memberikan dawuh, maka sebagai seorang murid yang kewajibannya adalah taat kepada gurunya, Djamhari muda menerima tugas tersebut. Dengan iringan doa Syekh Imam Rifai, maka dia resmi di wisuda menjadi mujiz tunggal Asmaul Haq.

Beliau menikah dengan 4 orang wanita, mereka inilah yang selalu menemani dan membantunya dalam berjuang mendakwahkan Islam dan mangajarkan Asmaul Haq. Istri pertama adalah Nyai Supingah tinggal di Belebata Madiun. Istri kedua adalah Nyai Istni Munawarah tinggal di Trisono, Babadan-Ponorogo. Istri ketiga adalah Nyai Siti Solekhah di Madiun. Dan terakhir adalah Nyai Suparti tinggal di Tulungagung. Merekalah wanita-wanita hebat yang membantu dan mendukung dakwah beliau.

Pada tahun 1967 (Diambil dari prasasti yang dibuat oleh santri Ponpes An-Nur) beliau pertama kali melaksanakan baiat/pengijazahan Asmaul Haq kepada murid-muridnya. Atas ridlo Allah dan restu gurunya, banyak orang berdatangan untuk mendapatkan ijazah tersebut. Murid- murid yang datang berasal dari berbagai latar belakang profesi, mulai tentara, polisi, pedagang, pengusaha, maupun birokrat. Bahkan tercatat beberapa tokoh besar juga menjadi muridnya. Di antara kalangan yang paling banyak adalah kaum muda. Ajaran tauhid, mengajak umat untuk mengenal Allah, mendirikan sholat lima waktu dan bimbingan akhlak terpuji beliau kemas dengan bela diri pernapasan sebagai pintu masuknya. Sehingga menarik kalangan muda yang gandrung dengan olah kanuragan.

Semakin hari, murid beliau semakin berkembang pesat, sehingga pemerintah orde baru yang saat itu ketat mengawasi organisasi kemasyarakatan mulai mengawasi kegiatan-kegiatan yang dilakukannya. Akhirnya beberapa murid senior bermusyawarah dan membentuk sebuah wadah untuk menaungi kegiatan tersebut. Maka, terbentuklah wadah organisasi berama Napas Besi.

Kegiatan Napas Besi berkembang semakin pesat dan sudah merambah berbagai daerah, mulai Madiun, Ponorogo, Magetan, Trenggalek, Tulungagung, Mojokerto dan sekitarnya. Ribuan orang telah menjadi anggotanya. Namun, nama Napas Besi masih dirasa belum sesuai dengan inti ajaran Asmaul Haq, maka beliau melaksanakan riyadloh, istikharah dan memohon petunjuk kepada Allah untuk mendapatkan nama yang tepat. Melalui serangkaian peristiwa ruhani, maka beliau berketetapan hati untuk memberi nama Bunga Islam. Peristiwa bersejarah ini terjadi pada tahun 1979.

Perjalanan dakwah beliau dilanjutkan dengan merintis pendirian pondok pesantren An-Nur di Tampo II, Trisono, Babadan-Ponorogo tahun 1985. Di tempat inilah beliau meletakkan dasar- dasar perjuangan dan dakwahnya. Dengan modal swadaya, kerja keras dan sifat ulet yang telah diasahnya sejak kecil. Tidak tanggung-tanggung, peletakan batu pertama dilakukan oleh seorang tokoh nasional sekaligus muridnya, Muslimin Nasution yang waktu ini menjadi pejabat penting di BAPPENAS.

Pada tahun 1995, menteri Penerangan Harmoko juga hadir untuk meresmikan masjid Baitun Nur. Hebatnya, beliau menghadirkannya tanpa melalui jalur birokrasi yang pada waktu im sangat panjang dan sulit. Hal ini sempat membuat pemerintah daerah kalang kabut, karena menteri tersebut datang tanpa persiapan penyambutan dan protokoler.

Dari Pondok Pesantren An-Nur itulah syiar Asmaul Haq dalam wadah Ikatan Pencak Silat Bunga Islam semakin berkembang luas keseluruh wilayah Propinsi di Jawa maupun luar Jawa. Bahkan beberapa kali beliau melaksanakan baiat di luar negeri, di antaranya Malaysia, Brunei dan beberapa negara lainnya

Setelah bertahun-tahun beliau mendakwahkan tauhid melalui Asmaul Haq dalam wadah Bunga Islam, dengan berliku-liku jalan dan berbagai dinamikanya, perasan keringat dan air mata, rasa lelah dan payah, pujian maupun hujatan yang beliau terima, akhirnya guru besar kita, Kyai Mohammad Djamhari Ghazali Anwar berhasil melaksanakan dawuh gurunya, Syekh Imam Rifai beberapa puluh tahun silam.

Beliau adalah seorang mursyid asmaul haq yang termashur dan diikuti jutaan orang murid- muridnya, namun di sisi lain beliau juga seorang murid yang begitu taat kepada gurunya. Dedikasi hidup beliau adalah melaksanakan dawah gurunya, menjalankan dan mengajarkan Asmaul Haq. Bahkan dalam kondisi sakit, beliau tetap istiqamah mengajarkan asmaul haq dengan melaksanakan baiat dan duduk berdzikir, larut dalam kenikmatan taqarrub, sampai tak sadar banyak darah keluar di sekelilingnya

Senin pon, 17 Muharram bertepatan 3 Mei 1999, pada keheningan dan dinginnya subuh yang yang membalut segenap warga pondok pesantren An Nur, telah menjadi saksi dari akhir perjalanan hidup luar biasa dari seorang murid yang begitu taat kepada gurunya sehingga menyandang derajat yang sangat mulia. Beliau wafat dan dimakamkan di Pondok Pesantren An Nur