Jelaskan Penderitaan dari Amor fati

Kecintaan Nietzsche pada takdir menuntunnya untuk menghadapi realitas penderitaan dalam kehidupan secara radikal. Karena untuk mencintai apa yang diperlukan tidak hanya menuntut kita mencintai yang buruk bersama dengan yang baik, tetapi kita memandang keduanya sebagai hubungan yang tak terpisahkan. Di bagian 3 dari kata pengantar The Gay Science, dia menulis:

"Hanya rasa sakit yang luar biasa yang merupakan pembebas utama dari jiwa .... Saya ragu bahwa rasa sakit seperti itu membuat kita 'lebih baik'; tapi saya tahu itu membuat kita lebih 'mendalam'."

Nietzsche tidak mempromosikan penderitaan sebagai sesuatu yang baik, tetapi penderitaan ia anggap sebagai prasyarat untuk kebaikan. 'Satu momen' kebaikan dapat membenarkan kekekalan yang buruk, tetapi satu ekstrem tidak dapat memiliki makna tanpa yang lain. Dalam Will to Power, dia menulis:

“Karena tidak ada yang mandiri, baik dalam diri kita sendiri maupun dalam hal-hal lain; dan jika jiwa kita bergetar dengan kebahagiaan dan terdengar seperti senar harpa sekali saja, semua keabadian diperlukan untuk menghasilkan satu peristiwa ini—dan dalam satu momen penegasan ini. semua kekekalan disebut baik, ditebus, dibenarkan, dan ditegaskan."