Jelaskan Sejarah dan Definisi dari Layang Ijo

Kitab ini bertuliskan aksara arab dengan lafal Bahasa Jawa Kuno (Kawi dan Sanskrit/Sansekerta) atau yang lebih dikenal dengan aksara pego dan ditulis pada lembaran kertas berwarna hijau (telor asin). Kertas yang digunakan merupakan kertas keluaran Eropa. Pada halaman sampul tidak ditemukan judul maupun penulis kitab ini. Kitab ini ada sejak jaman penjajahan kolonial Belanda yaitu sekitar akhir abad ke-18M. Pada masa itu, Penyair/pujangga memiliki posisi yang sangat rawan karena kolonial Belanda sedang gencar-gencarnya mencari tokoh keagamaan yang menyebarkan wawasan pencerahaan maupun gerakan yang dianggap mengancam kedudukan kolonial Belanda. Kitab Layang Ijo adalah sebagai penanda atas gerakan intelektual yang datang dari masyarakat bawah dan pinggiran tersebut.

Menurut KH Mohammad Thohari (Yai Thoha), kitab ini didapatkan dari Kyai Jaelani (K. Jaelani) yang berasal dari desa Temu, Kecamatan Prambon, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur. K. Jaelani mendapatkan koleksi kitab itu dari seorang kerabatnya (Si Fulan) dengan imbalan 2 pasang sapi yang apabila dikonversikan saat ini setara kurang lebih Rp 130.000.000,- (seratus tiga puluh juta rupiah). Pada masa itu, sapi merupakan sebuah komoditi yang sangat berharga bahkan nyaris lebih berharga dari logam emas. K. Jaelani tidak memiliki putra selain putra angkat yang menurut beliau tidak cocok untuk menyimpan Layang Ijo. di sini terdapat 2 versi yang mengatakan bahwa:

Layang Ijo hanya diberikan saja kepada K. Jaelani tanpa imbalan, dan

K. Jaelani memberikan 2 pasang sapi kepada si Fulan sebagai imbalan

K. Jaelani akhirnya menyimpannya sebagai koleksi. Berselang beberapa bulan, K. Jaelani bermimpi bertemu dengan seseorang yang lain dan berkata "Berikanlah kitab ini kepada orang yang bisa merasakan isinya!". Hingga akhirnya, diputuskan untuk memberikan kitab tersebut kepada seorang Kyai bernama Kyai Khasan Wira'i yang berasal dari desa Bendotretek, Kecamatan Prambon, Kabupaten Sidoarjo, Jawa Timur. Kyai Khasan Wira'i merupakan teman dekat K. Jaelani yang sama-sama hidup pada masa penjajahan kolonial Belanda.

Sepeninggalnya K. Jaelani, kitab ini sempat diminta kembali oleh anaknya karena mereka merasa kitab tersebut merupakan peninggalan paling berharga milik ayahnya dan langsung deberikan bergitu saja oleh Kyai Khasan Wira'i kepada mereka. Tapi beberapa waktu kemudian, anak-anak K. Jaelani mengalami mimpi yang sama yang dialami oleh Ayahnya semasa hidupnya. Oleh karena itu, kitab ini kembali ke tangan Kyai Khasan Wira'i dan dipelajarinya secara utuh. Kyai Khasan Wira'i adalah seorang ulama di desanya yang sangat berpegang teguh terhadap ajaran Agama Islam.