Jelaskan Asal dan isi aturan dari Aturan Santo Fransiskus

Apakah Santo Fransiskus menulis beberapa aturan atau hanya satu aturan, dengan beberapa versi, apakah dia menerimanya langsung dari surga melalui wahyu, atau apakah itu buah dari pengalamannya yang panjang, apakah dia memberikan sentuhan terakhir atau apakah bentuknya yang pasti. karena pengaruh orang lain, semua ini adalah pertanyaan yang menemukan jawaban berbeda.

Aturan pertama adalah yang diajukan Fransiskus kepada Paus Innosensius III untuk disetujui pada tahun 1209; teks aslinya tidak diketahui. Namun, menurut Thomas of Celano dan Bonaventure, aturan primitif ini tidak lebih dari beberapa bagian Injil yang didengar pada tahun 1208 di kapel Portiuncula. Dari mana Injil tepatnya kata-kata ini diambil, tidak diketahui. Bagian-bagian berikut, Matius 19:21; Matius 16:24; Lukas 9:3, muncul di aturan kedua (i dan xiv), dianggap sebagai bagian dari yang asli tahun 1209. Mereka memerintahkan kehidupan kerasulan dengan segala penolakan dan privasinya. Tiga kaul kepatuhan, kesucian, dan kemiskinan, yang penting bagi ordo religius apa pun, dan beberapa aturan perilaku praktis ditambahkan. Thomas dari Celano mengatakan dalam hal ini "Fransiskus Terberkati, melihat bahwa Tuhan Allah setiap hari menambah jumlah [saudara-saudara] untuk tujuan itu, menulis dengan sederhana dan dalam beberapa kata untuk dirinya sendiri dan saudara-saudaranya, baik sekarang maupun yang akan datang, sebuah pola dan aturan hidup, terutama menggunakan bahasa Injil suci yang kesempurnaannya hanya dia dambakan". Bonaventura dan yang disebut "Legenda Tiga Sahabat" (viii) mengulangi kata-kata yang hampir sama. Kepada "bentuk kehidupan" inilah yang kemudian dikenal sebagai Aturan Pertama, Innosensius III memberikan persetujuan lisan pada tanggal 23 April 1209.

Pada tahun 1215, Kanon 13 dari Konsili Lateran Keempat melarang pembentukan ordo religius baru dan mengharuskan mereka yang ingin mendirikan rumah baru untuk memilih aturan yang disetujui yang sudah ada. Livarius Oliger melihat fakta bahwa Francis dan para pengikutnya dianggap dibebaskan dari larangan ini, sebuah persetujuan implisit.

Teks aturan primitif tampaknya telah hilang sangat awal. Aturan pertama ini menandai tahap tatanan yang diatur oleh otoritas St. Fransiskus, dan wajar jika upaya pertama ini tidak dapat dikembangkan seperti aturan selanjutnya. Francis tidak mengambil sebagai modelnya ordo monastik mana pun, tetapi hanya kehidupan Kristus dan Rasul-Nya, Injil itu sendiri.