Jelaskan Penjelasan Agama dan Budaya dari Penyebab genosida Armenia

Secara tradisional sistem millet Ottoman menawarkan non-Muslim tempat yang lebih rendah tetapi dilindungi dalam masyarakat. Reformasi Tanzimat abad kesembilan belas menghapuskan perlindungan yang sebelumnya dinikmati oleh anggota millet Armenia , tetapi tidak mengubah persepsi populer bahwa mereka berbeda dan inferior. Pada tahun 1890-an, ratusan ribu orang Armenia terbunuh dalam pembantaian Hamidian dan pada tahun 1909, 17.000 orang terbunuh dalam pembantaian Adana, dan terus dibunuh setelah Perang Dunia I, selama Perang Kemerdekaan Turki(1919-1923) meskipun ada perbedaan besar dalam ideologi rezim yang berkuasa. Satu helai historiografi memandang genosida Armenia berakar pada Islam atau budaya Ottoman dan kelanjutan dari pembantaian sebelumnya.

Studi awal tentang genosida dalam keilmuan Barat berfokus pada agama, khususnya karya Vahakn Dadrian , yang berpendapat bahwa "budaya kekerasan" melekat dalam sistem teokratis Utsmaniyah dan bahwa perang hanya memberikan peluang untuk genosida yang sudah diinginkan oleh para pemimpin CUP. untuk melakukan. Dadrian juga berpendapat bahwa pembantaian Hamidian adalah pendahulu yang kurang sistematis untuk genosida Perang Dunia I.

Donald Bloxham dan Fatma Müge Göçek menganggapnya sebagai "esensialis dan oleh karena itu tidak dapat dipertahankan" untuk menyalahkan berbagai pembantaian anti-Armenia pada budaya Islam. Sejarawan Ronald Grigor Suny dan lain-lain telah mengkritik garis pemikiran ini, dengan alasan bahwa Dadrian gagal untuk "menjelaskan mengapa agama harus menyebabkan kekerasan genosida pada tahun pertama Perang Dunia tetapi tidak sepanjang sejarah Ottoman dan Islam". Menurut sejarawan Robert Melson, meskipun motivasi elit untuk memungkinkan pembunuhan berbeda antara pembantaian Hamidian, pembantaian Adana, dan genosida Armenia, selalu ada cukup banyak Muslim Utsmaniyah yang bersedia melakukan kekerasan anti-Kristen. Dia berpendapat bahwa kecenderungan kekerasan anti-Armenia seperti itu sudah ada sebelum tahun 1915 dan "kemungkinan mereka dimotivasi oleh tradisi supremasi sektarian Utsmaniyah dan Muslim", di antara motivasi potensial lainnya, tetapi mungkin bukan ideologi nasionalis. Di sisi lain, Suny berpendapat bahwa genosida diprakarsai oleh elit dan membutuhkan persetujuan populer, tetapi tidak harus partisipasi aktif dari banyak orang karena "beberapa pembunuh dapat menyebabkan kehancuran besar".

Buku 2019 The Thirty-Year Genocide: Turkey's Destruction of Its Christian Minorities, 1894–1924 menghidupkan kembali fokus pada agama sebagai penyebab genosida, dan secara khusus argumen yang digunakan oleh Dadrian, dengan alasan bahwa Kekaisaran Ottoman dan republik Turki melakukan tiga puluh proyek genosida selama setahun untuk menggantikan orang Kristen dengan Muslim di Anatolia. Kesempulan buku ini terbukti kontroversial di antara para sarjana. Meninjau buku tersebut, Mark Levene menyarankan bahwa "kekerasan pemusnahan periode ini dapat dijelaskan dengan baik tidak melalui prisma agama tradisional" melainkan oleh kehancuran sistem millet tradisional di bawah tekanan geopolitik dan nasionalisme.

Kerugian Teritorial dan Krisis Pengungsi

Kekaisaran Ottoman kehilangan enam puluh persen wilayahnya selama abad kesembilan belas, diikuti oleh hilangnya 80% wilayah Eropa setelah Perang Balkan . Kerugian tersebut menyebabkan pendapat di antara CUP bahwa kekaisaran sedang menghadapi krisis eksistensial. Dimulai pada pertengahan abad kesembilan belas tetapi terutama setelah Krisis Timur Besar pada pertengahan 1870-an, jutaan pengungsi Muslim membanjiri Kekaisaran Ottoman setelah dibersihkan secara etnis, sebagian besar dari Kaukasus dan Balkan . Direktorat Pemukiman Suku dan Imigran, yang kemudian memainkan peran penting dalam mengatur deportasi selama genosida Armenia, pada awalnya didirikan untuk membantu memukimkan kembali para pengungsi dari Perang Balkan. Kieser dan Bloxham menyatakan bahwa IANM dan peran migran sebagai pelaku menunjukkan "semacam jalur transmisi kekerasan anti-sipil, negara-minoritas lintas batas". Di mata CUP, orang-orang Armenia menanggung kesalahan kolektif atas tindakan orang-orang Kristen sepanjang abad kesembilan belas terhadap negara Utsmaniyah.