Coba jelasin Nama dari Teispes dong

Versi asli namanya dalam bahasa Persia yaitu Čišpiš (; Walther Hinz and Heidemarie Koch menafsirkannya sebagai *Čaišpiš. Rüdiger Schmitt menganggap nama itu "asli khas Iran", sedangkan Jan Tavernier mengatakan nama tersebut merupakan serapan dari bahasa Elam. Terlepas dari penafsirannya, etimologi masih tidak diketahui. Nama tersebut mungkin tidak berhubungan dengan nama dewa badai Hurri bernama Tešup atau dengan raja Kimmeri bernama Teušpa. Hubungan dengan nama depan 𒍝𒆜𒉿𒆜𒅆𒅀 Zaišpîšiya (bahasa Elam) masih belum jelas. Hinz believes percaya bahwa nama tersebut mewakili bentuk kata sifat dari, *Čaišpišya, tetapi Schmitt lebih memilih menguraikan nama tersebut sebagai *Čašpišya dua nama tersebut tidak berhubungan.

Vasily Abayev mengusulkan bahwa Čišpiš mewakili bentuk Iranisasi dari nama Indik Kuno sú-śiśvi, berarti "tumbuh dengan baik". János Harmatta menyarankan kemungkinan hubungan dengan bahasa Sogdi yaitu čp'yš, berarti "pemimpin". Namun, Tavernier, tidak menganggap kedua usulan tersebut meyakinkan. Turunan kata Iran lainnya yang diusulkan oleh Wojciech Skalmowski adalah bahwa nama tersebut adalah kata majemuk yang berhubungan dengan cit- dalam bahasa Indik Kuno, berarti "pemikiran" atau "kecerdasan", sedangkan pi- berarti "membesar" atau "meluap".

Adapun usulan tentang turunan dari bahasa Elam, mengatakan bahwa tidak ada yang bukti kuat. Kata kerja stema piš-, berarti "memperbarui" atau "memulihkan", memang ditemukan dalam beberapa nama Elam, tetapi keterkaitannya masih sulit dijelaskan. Tavernier menyarankan kemungkinan berhubungan dengan šišnali, berarti "indah", yang muncul sebagai šiš dalam beberapa; nama *Šišpiš dapat berarti "memperbarui keindahan". Namun, Tavernier tidak menjelaskan alasan nama itu dieja Zišpiš dalam bahasa Elam, karena šišnali hanya memiliki bukti dieja dengan bunyi š.

Orang lain bernama Čišpiš juga dibuktikan dalam prasasti-prasasti yang ditemukan di Persepolis. Orang itu disebutkan dalam prasasti-prasasti yang ditulis dari tahun 503 hingga 502 SM sebagai penerima berbagai biji-bijian, dan dikaitkan dengan suatu tempat di Elam yang disebut Zila-Umpan.