Jelaskan Tiga Sataka dari Śatakatraya

Cendekiawan India K. M. Joglekar dalam karya terjemahannya 'Bhartrihari: Niti and Vairagya Shatakas' mengatakan bahwa, "Shataka disusun ketika Bhartrihari telah meninggalkan dunia. Sulit untuk mengurutkan waktu penulisan mereka, dari pokok bahasan masing-masing, sepertinya Shringashatak ditulis terlebih dahulu, kemudian diikuti Niti dan terakhir Vairagyashataka".

Nītiśataka berkaitan dengan nīti, yang secara kasar berarti etika dan moralitas. Śṛṅgāraśataka berkaitan dengan cinta dan wanita. Vairāgyaśataka berisi syair-syair tentang renunciasi (pelepasan diri). Cendekiawan Sansekerta Barbara Stoler Miller menerjemahkan bagian-bagian ini masing-masing sebagai Diantara Orang Bodoh dan Raja, Pertemuan Penuh Gairah dan Perlindungan di Hutan.

Khususnya dalam Vairāgyaśataka, tetapi juga dalam dua puisi lainnya, puisinya menampilkan kedalaman dan intensitas renunciasinya saat dia terombang-ambing antara pengejaran keinginan tubuh dan keinginan roh. Dengan demikian ia mengungkapkan konflik yang dialami "antara ketertarikan yang mendalam pada keindahan sensual dan kerinduan untuk pembebasan darinya", menunjukkan bagaimana "seni India yang hebat bisa sekaligus begitu sensual dan spiritual".

Ada banyak variasi antara versi Śataka-nya, dan bersama-sama manuskrip yang tersedia memiliki lebih dari 700 ayat, bukan 300. D. D. Kosambi mengidentifikasi sekitar 200 ayat yang muncul di semua manuskrip. Terlepas dari variasi konten, ada kesamaan tema yang luar biasa; Kosambi percaya bahwa setiap śataka datang untuk menarik jenis bait tertentu yang mirip dengan yang ada di koleksi aslinya. Selain itu, setidaknya di antara 200 bait "umum", ada suara ironi, skeptisisme, dan ketidakpuasan yang khas, membuat atribusi ke penulis tunggal masuk akal.