Jabarkan Kristen purba dari Yerusalem dalam Kekristenan

Karena orang-orang Yahudi tidak dibenarkan berdiam di dalam kota baru Elia Kapitolina, diangkatlah uskup dari bangsa-bangsa lain di bawah kewenangan Metropolit Kaisarea dan pada akhirnya di bawah kewenangan Batrik Antiokhia.

Arti penting Yerusalem bagi umat Kristen di luar Tanah Suci memudar pada masa-masa berlangsungnya aniaya terhadap umat Kristen di Kekaisaran Romawi, tetapi kembali menguat sekitar tahun 325, ketika Kaisar Konstantinus Agung dan Ibu Suri Helena membangun banyak gereja dan rumah ibadat di Yerusalem, sehingga menjadikan kota itu pusat ziarah Kristen yang utama. Ibu Suri Helena dihormati sebagai santa pelindung para arkeolog, dan (menurut sejarawan Gereja Sokrates dari Konstantinopel) mengaku menemukan Salib Sejati (dengan bantuan Makarius, Uskup Yerusalem) sesudah membongkar kuil pemujaan Venus yang didirikan di lokasi penyaliban Yesus. Keistimewaan Yerusalem diakui di dalam Kanon VII Konsili Nikea I tahun 325, sekalipun bukan sebuah takhta keuskupan metropolis pada masa itu.

Tarikh tradisional pembentukan Serikat Persaudaraan Makam Kudus (pengawal tempat-tempat suci Kristen di Tanah Suci) adalah tahun 313, bertepatan dengan tahun terbitnya Maklumat Milano yang melegalisasi Kekristenan di Kekaisaran Romawi.

Konsili Kalsedon tahun 451 menaikkan kedudukan Uskup Yerusalem ke peringkat batrik, sejajar dengan Uskup Roma, Uskup Konstantinopel, Uskup Aleksandria, dan Uskup Antiokhia. Meskipun demikian, manuver politik Romawi Timur membuat Yerusalem hanya sekadar berpindah dari yurisdiksi Suryani di Antiokhia ke yurisdiksi Yunani di Konstantinopel. Selama berabad-abad, rohaniwan Yunani mendominasi Gereja Yerusalem. Sementara itu, Gereja Roma tidak pernah menerima Pentarki, malah mendaku sebagai takhta keuskupan yang terutama. Di lain pihak, gagasan lama tentang keutamaan Gereja Yerusalem terlestarikan di dalam beberapa karya tulis, misalnya di dalam naskah abad pertengahan yang berjudul Pengetahuan dan Pemahaman tentang Takhta-Takhta Kebatrikan (, Gnosis kai epignosis ton patriarkhon tronon).