Gw mau tau Defter dari Perpajakan di Kekaisaran Utsmaniyah

Defter adalah register pajak. Itu mencatat nama dan kepemilikan properti/tanah; itu mengkategorikan rumah tangga, dan terkadang seluruh desa, berdasarkan agama. Nama-nama yang tercatat dalam defter dapat memberikan informasi berharga tentang latar belakang etnis; catatan pajak ini adalah sumber berharga bagi sejarawan masa kini yang menyelidiki sejarah etnis & agama dari bagian-bagian Kekaisaran Utsmaniyah. Metode akuntansi double-entry Utsmaniyah, merdiban, diwarisi dari Kekhalifahan Abbasiyah.

Pajak feodal dan pajak bumi

Peran utama sistem Timar adalah untuk mengumpulkan wajib pajak feodal, sebelum pajak tunai menjadi dominan. Kekaisaran Utsmaniyah memiliki hierarki berbagai jenis lahan pertanian; tanah Hass lebih besar dari tanah Zaim, yang pada gilirannya lebih besar dari timar. Di Balkan, para petani timar biasanya membayar zakat atau pajak dalam bentuk barang, sekitar 10–25% dari hasil pertanian mereka; mereka juga diwajibkan untuk membayar biaya lain dan melakukan corvée untuk tuan tanah, meskipun kewajiban ini mungkin menjadi beban yang lebih ringan daripada di beberapa negara Eropa Barat kontemporer. Sistem ini sangat mirip dengan sistem feodal Serbia abad pertengahan, yang pada gilirannya diwarisi dari Bizantium.

Sistem “tambal sulam komunitas” dan pajak yang berbeda

Selain variasi regional, ada perbedaan pajak yang diterapkan pada kelompok agama dan etnis yang berbeda. Warga Muslim membayar resm-i çift sementara non-Muslim membayar İspençe.

Pajak-pajak ini mungkin akan diturunkan lebih lanjut sesuai dengan kemampuan masyarakat untuk membayar. Pada tahun 1530, Eyalet Rumelia telah lulus pajak bahkan antara subset agama yang berbeda dari minoritas etnis kecil; Muslim Rom membayar 22 asper per rumah tangga, nonmuslim membayar 25 asper.

Dalam beberapa kasus, pajak daerah dikenakan pada non muslim khusus untuk mendorong perpindahan agama. Sebaliknya, tindakan mungkin diambil di lain waktu untuk mencegah perpindahan agama, untuk menopang pendapatan pajak.

Ada praktik membuat desa bertanggung jawab secara komunal atas pajak haraç; jika satu penduduk desa melarikan diri (atau masuk Islam), yang lain harus membayar lebih. Di tahun-tahun yang baik, tekanan masyarakat akan memastikan kepatuhan; tetapi di tahun-tahun yang buruk kesulitan membayar bagian dari pajak orang lain dapat menyebabkan lingkaran setan, karena lebih banyak pembayar pajak yang melarikan diri:

Di Balkan, orang Vlach memiliki konsesi pajak di bawah penguasa Bizantium dan Serbia dengan imbalan dinas militer, yang berlanjut di bawah pemerintahan Utsmaniyah. Ada pajak Vlach khusus, rusum-e eflak: seekor domba dewasa dan seekor anak domba dari setiap rumah tangga pada hari Santa George setiap tahun. Karena orang Vlach dikenakan pajak yang berbeda, mereka terdaftar secara berbeda di dalam defter.

Mungkin ada perbedaan aspek kewilayahan yang cukup besar, dan penguasa lokal mungkin mencoba mengatur kantong mereka sendiri. Sekitar tahun 1718, seorang qadi Janjevo mengeluh kepada pemerintah pusat bahwa penguasa setempat telah menetapkan İspençe sebesar 80 akçes, daripada tarif resmi yang sebesar 32 akçes.

Ada juga tambal sulam pembebasan pajak yang disebut muafiyet, yang mungkin diterapkan pada kota, kelompok sosial, atau bahkan individu.