Tolong jelaskan mengenai Peta Jalan Pulang dari Tasawuf Underground

Konsep Pengenalan Peta Jalan Pulang adalah sebuah metode dakwah yang diinisiasi oleh Ustadz Halim Ambiya dalam melakukan pendekatan terhadap anak-anak punk dan jalanan binaannya. Jalan pulang yang dimaksud adalah jalan pulang kepada Allah SWT dan jalan pulang kepada keluarga, kembali kepada orang tua. Jalan pulang kepada Allah SWT yakni melalui pendidikan rohani, shalat, dzikir, dan hidroterapi. Jalan pulang kepada keluarga yakni melakukan pemberdayaan sosial dan ekonomi dengan memberikan lapangan pekerjaan yang sesuai dengan hobi dan potensi mereka masing-masing.

Terapi dzikir dan hidroterapi menjadi cara yang digunakan Pondok Tasawuf Underground untuk menyadarkan mental dan spiritual anak didik agar memahami tugas kehambaan seorang makhluk kepada Tuhannya. Dengan dzikir, seseorang akan menyadari tentang kekeliruan dan kesalahannya di masa lalu, serta menyadarkannya untuk mendekat dan terus mendekat kepada Allah SWT. Shalat dan dzikir akan menjadi terapi yang sangat bermanfaat bagi jiwa dan raga. Nantinya, setelah lepas dari kecanduan narkotika, anak tersebut akan diajak bicara tentang apa saja keahlian mereka yang bisa dilakukan untuk menjalani hidup.

"Kalau saya hanya mengajarkan shalat dan dzikir, mengajarkan mereka mengaji dan baca kitab, lalu mereka tetap mengamen di jalanan, apa jadinya? Mereka bisa mabok maning, mabok maning. Maka, harus dibekali kemampuan bekerja dan berwirausaha. Agar dia bisa pulang ke rumahnya, menjadi pribadi baru yang bermartabat," jelas Halim Ambiya.

Halim Ambiya tidak menggunakan istilah "hijrah" dalam syiar dakwahnya. Hal ini bukan karena ingin berbeda dengan tren kaum milenial yang sedang marak sekarang. Namun, lebih karena alasan mendasar dari konsep dakwah yang digelutinya. "Kadang tidak tepat dikatakan hijrah. Misalnya, saya berhasil menyadarkan ahli tato untuk meninggalkan pekerjaannya mentato tubuh, karena melanggar syariat. Lalu, saya mengajarkannya desain grafis, melukis di kanvas, dan desain interior. Akhirnya beralih pekerjaan barunya menjadi pelukis dan desainer. Keahliannya melukis tetap dipertahankan, tetapi diubah dari melukis tubuh beralih ke melukis kanvas dan dinding. Lalu, dia hanya butuh tekad bertobat dan mencari pekerjaan halal. Dia bahkan tak perlu meninggalkan jalanan," tuturnya.

Menurut Halim Ambiya, istilah Peta Jalan Pulang sebenarnya adalah pemahaman makna dan pelaksanaan pertobatan. "Karena tawbah atau inabah sebenarnya berarti 'kembali' atau 'pulang' ke pangkal jalan. Tapi kan tidak mungkin saya ketemu anak punk dan jalanan, lalu teriak "Ayo tobat, Bro!"" tegasnya. Jadi, penggunakan istilah "Jalan Pulang" bukan hanya sekadar eufemisme, tetapi lebih pada pertimbangan metodologis.

"Dalam tasawuf, tobat adalah maqam pertama. Pertobatan adalah stasiun pertama yang harus dilalui seorang salik dalam menjalankan laku spiritual. Konsep ini tertuang dalam kitab Sirrul Asrar karya Syekh Abdul Qadir al-Jailani. Seluruh nabi dan rasul saja mencontohkan konsep pertobatan. Rasulullah saja beristigfar sampai 100 kali setiap hari. Maka pertobatan adalah bahan bakar utama untuk melakukan perubahan ke arah yang lebih baik," jelas Halim Ambiya.

Penelitian Ilmiah tentang Tasawuf Underground

Dakwah Ustaz Halim Ambiya terhadap Komunitas Anak Punk Kolong Jembatan Tebet Jakarta Selatan di Komunitas Tasawuf Underground

Metode Dakwah Bi al Hikmah Ustaz Halim Ambiya Pada Komunitas Tasawuf Underground Ciputat dalam Mengajak Anak Punk Berhijrah

Metode Dakwah Ustadz Halim Ambiya pada Akun Instagram @tasawufunderground

Strategi Dakwah Ustaz Halim Ambiya Dalam Membina Anak Punk Di Komunitas Tasawuf Underground Tangerang Selatan

Analisis Tahapan dan Aspek Keberdayaan Anak Punk Dalam Pemberdayaan Komunitas Punk (Studi Deskriptif pada Komunitas Tasawuf Underground)

Communication Strategy of Tasawuf Underground Community in Da’wah Towards Punk Community

Dakwah dan Pemberdayaan: Strategi Pengembangan Masyarakat Islam Melalui Komunitas Tasawuf Underground terhadap Anak Punk dan Anak Jalanan

Dinamika Religiositas Pada Pengikut Komunitas Punk

Instagram Sebagai Media Dakwah oleh Komunitas Tasawuf Underground

Komunikasi Persuasif Komunitas Tasawuf Underground Terhadap Komunitas Punk Jalanan: Studi Kasus pada Komunitas Tasawuf Underground di Ciputat Tangerang

Konsep Diri dan Pengalaman Komunikasi Anak Punk dalam Menerapkan Program Peta Jalan Pulang di Pondok Tasawuf Underground

Motif and Meaning of Hijrah for Punk Members of the Underground Tasawuf Community

Pemberdayaan Kaum Marginal Melalui Ketrampilan Wirausaha Sablon (Studi Analisis Deskriptif di Komunitas Tasawuf Underground)

Pembinaan Akhlak Pada Punker (Studi Pada Komunitas Tasawuf Underground)

Pengaruh Pesan Sosial Media Instagram Tasawuf Underground Terhadap Persepsi Masyarakat Pada Anak Punk di Jalanan

Peran Penyuluh Agama Islam dan Tasawwuf Underground dalam Mengentaskan Kenakalan Remaja di Kec. Ciputat Kota Tangerang Selatan-Banten

Peran Tasawuf Underground dalam Membangun Kontrol Diri Anak Punk

Psycho-Sufistic Therapy of Underground Sufism Movement: A Healing Method Against Punk Community In Jakarta

Regulasi Emosi Berbasis Al-Qur'an dan Implementasinya Pada Komunitas Punk Tasawuf Underground

Resepsi Punkers Terhadap al-Qur’an (Studi Living Qur’an Terhadap Komunitas Tasawuf Underground Tebet)

Santri Pondok Pesantren Tasawuf Underground dalam Fotografi Cerita

Strategi Pemberdayaan Spiritual Anak Punk (Studi Kasus Program “Peta Jalan Pulang” di Pondok Tasawuf Underground, Ciputat, Tangerang Selatan

The Role of Sufism as Social Piety and Individual Piety for the Young Generation: Study Pondok Pesantren Tasawuf Underground

Tindakan Sosial Komunitas Tasawuf Underground Di Tebet Jakarta Selatan

Upaya Pembimbing Agama Dalam Meningkatkan Sikap Keagamaan Anak Punk Di Pondok Tasawuf Underground Tangerang Selatan

Upaya Tasawuf Underground Jakarta dalam Menumbuhkan Self Awareness Anak Jalanan dan Implikasinya Terhadap Kesadaran Melaksanakan Ibadah