Saya mau tau Hakikat dari Kematian menurut Islam

Kematian sebagai suatu kemestian bagi makhluk

Kematian hanya dialami oleh makhluk. Sementara Allah mustahil mengalami kematian karena Allah adalah Yang Tidak Berawal dan Tidak Berakhir. Awal dan akhir hanya dialami oleh makhluk. Salah satu nama Allah adalah Al-Hayyu yang berarti Yang Maha Hidup. Nama ini disebutkan dalam lima ayat dalam Al-Qur'an. Salah satunya Surah Al-Furqan ayat 58.

Kematian merupakan salah satu cobaan dari Allah yang manusia tidak berdaya mengatasinya. Umat manusia tidak dapat melindungi dirinya dari kematian. Kematian merupakan peristiwa yang menjadi bentuk kekuasaan Allah. Allah menetapkan bahwa semua makhluk termasuk manusia akan mengalami kematian.

Dalam beberapa ayat di dalam Al-Qur'an, kematian selalu dijelaskan sebagai suatu kemestian bagi manusia. Kemestian ini sifatnya tidak terhindarkan. Setelah kematian itu, Allah juga menetapkan akan adanya hari kebangkitan. Ketetapan ini diberikan kepada para rasul pilihan-Nya untuk disampaikan. Hari kebangkitan setelah kematian ini merupakan awal dari kehidupan baru yang kekal dan abadi.

Kematian sebagai peralihan roh dan jasad

Manusia diciptakan sebagai makhluk yang terdiri dari jiwa dan tubuh. Kondisi demikian membuat kematian menjadi sebuah kenyataan bagi keberadaan manusia. Peralihan roh dan jiwa melalui kematian telah dialami oleh manusia secara biologis maupun filosofis. Surah Al-Baqarah ayat 28 menjelaskan bahwa manusia pada awalnya mati. Lalu Allah menghidupkannya, kemudian Allah mematikannya lagi. Setelah itu, manusia dihidupkan lagi untuk kemudian kembali kepada Allah. Konsep ini berkaitan dengan asal manusia yang berubah roh murni yang diciptakan oleh Allah. Dalam bentuk roh, manusia mengalami kematian fisik duniawi dii Bumi. Roh ini kemudian dihidupkan lagi dalam kandungan melalui proses biologis. Kematian terjadi dalam proses massal dan akbar pada jasad yang disebut sperma. Jumlah sel sperma yang berlomba untuk mencapai sel telur berjumlah sekitar 300 juta calon manusia. Namun yang sampai ke sel telur hanya 1 sel sperma saja. Sisanya mengalami kematian dan yang satunya mengalami kehidupan baru sebagai janin.

Setelah hidup di dunia, kematian merupakan sebuah proses perpindahan dari tempat beramal ke tempat pembalasan. Tempat pembalasan ini disebut akhirat. Jasad dan roh akan merasakan kematian. Roh akan dianggap mati ketika berpisah dari jasad. Setelah kematian, roh tidak akan memasuki jasad lain dan tidak akan bereinkarnasi.

Berdasarkan konsep roh dan jasad, para ulama memiliki dua pendapat mengenai kematian. Pertama, kematian yang hanya terjadi pada jasad. Pada pendapat ini, roh bersifat kekal namun kekekalannya tidak sama dengan Allah. Pendapat ini berdasarkan kepada isyarat Surah Ali Imran ayat 168. Sedangkan pendapat kedua menyatakan bahwa segala jenis makhluk akan binasa, termasuk roh. Pendapat ini berdasarkan kepada isyarat Surah Al-Qasas ayat 88.