Jelaskan Sejarah kepustakaan dari Bahasa Yunani Koine Yahudi

Karya ilmiah utama di bidang ini dilakukan oleh para cendekiawan seperti Henry Barclay Swete dalam bab 4 Introduction to the Old Testament in Greek. Namun, penekanan Swete pada kekhasan bahasa Yunani Septuaginta dibandingkan dengan teks-teks Yunani lainnya pada periode tersebut sebagian besar telah ditarik kembali oleh para sarjana kemudian karena banyak papirus dan prasasti Koine domestik dan administrasi non-Yahudi telah ditemukan dan dipelajari dengan lebih baik. Sejak Swete menyamakan bahasa Yahudi Koine dengan "bahasa Yunani di Septuaginta" juga telah diperluas, menempatkan Septuaginta dalam konteks berbagai teks Yahudi pada periode tersebut, yang terakhir memasukkan teks Yunani di antara Naskah Laut Mati.

Tidak ada penulis kuno atau abad pertengahan yang mengenali dialek Yunani Yahudi yang berbeda. Konsensus akademik umum adalah bahwa bahasa Yunani yang digunakan dalam naskah Yunani Koine Yahudi tidak cukup berbeda secara dari naskah Yunani Koine non-Yahudi. Hal tersebut juga berlaku untuk bahasa dalam Perjanjian Baru. Karena pengaruh dominan Septuaginta, naskah-naskah pertama "Yunani Kristen" dan "Yunani Patristik" awal keduanya merupakan perpanjangan dari bahasa Yunani Klasik di satu sisi, dan bahasa Yunani Alkitabiah dan Yunani Yahudi Hellenistik di sisi lain.

Hanya seribu tahun kemudian muncul dialek Yahudi Yunani yang sebenarnya, Romaniot.<ref>Steven M. Lowenstein The Jewish Cultural Tapestry: International Jewish Folk Traditions – Page 19 – 2002 "From 3000 to 5000 Jews in the Yanina region (Epirus) of northern Greece who spoke a Jewish dialect of Greek, unlike the other Greek Jews, who spoke Judeo-Spanish (see group 3). 9. From 1500 to 2000 Jews of Cochin in southern India, ..."</ref>