Jelaskan Kontroversi dari Cotswold Olimpick Games

Pada abad ke-17 banyak kaum Puritan percaya bahwa tindakan sekecil apa pun dapat menyebabkan dosa dan bahkan ke Neraka jika tidak bertobat. Mereka tidak menyukai perayaan seperti permainan yang berasal dari pagan, mempromosikan imoralitas, dan kemabukan serta tidak menyetujui perayaan apa pun pada hari libur gereja seperti Whitsun. Pemberontakan Puritan atas festival "Bringing in the May" tahun 1627 di Gunung Wollaston di Massachusettsmengakibatkan penyelenggaranya diusir. Raja James di sisi lain memandang Puritanisme sebagai penantang otoritas raja.

Pakaian sumbangan dari raja untuk Dover saat memimpin pertandingan bukan hanya pernyataan mode, tetapi juga politik. Bulu di topi Dover adalah "bendera pembangkangan terhadap kebajikan" di mata Puritan dan bahkan pati yang mungkin digunakan untuk mencuci ruff pun dianggap jahat. Menurut penulis Puritan, Philip Stubbes, dia menggambarkan pati sebagai " zat cair tertentu di mana Iblis telah mempelajari non-Puritan untuk mencuci dan mematikan ruff mereka"

Raja Charles menggantikan Raja James pada tahun 1625. Raja Charles enggan menyetujui Undang-Undang Parlemen "untuk menghukum pelanggaran pada Hari Tuhan, yang disebut Minggu". Undang-undang tersebut membatasi kegiatan yang diizinkan berlangsung pada hari Minggu dan melarang pertemuan orang di luar paroki mereka sendiri pada hari Minggu. Banyak pemilik tanah Puritan bahkan bertindak lebih jauh seperti melarang pekerja mereka untuk menghadiri  Church Ale mana pun hingga dua hakim wilayah Somerset memutuskan pada 1632 bahwa "semua bir selanjutnya benar-benar dibatasi".

Tahun berikutnya Charles membalikkan keputusan hakim tahun 1632. Dia menghasilkan versi baru dari Book of Sports dan memerintahkan untuk dibaca di setiap gereja. Di dalamnya ia menulis:

Pecahnya Perang Saudara Inggris pada tahun 1642 membuat Costwold Olimpick Games berakhir.

Dimulainya kembali Costwold Olimpick Games 1660-1850

Costwold Olimpick Games diselenggarakan kembali pada tanggal yang tidak pasti setelah Restorasi tahun 1660. Dover meninggal pada tahun 1652 dan kehilangan pengaruhnya. Penyair William Somervile pada 1740 menulis acara tersebut menjadi "hanyalah festival mabuk lainnya". Pada saat itu permainan yang dikenal sebagai Dover's Meeting sudah berdiri dan populer serta termasuk acara-acara seperti pertarungan backsword. Tidak jelas apakah para kontestan bertarung dengan pedang logam atau kayu, tetapi bahaya yang sangat nyata terlibat. Selama pertarungan di awal abad ke-19, salah satu kontestan terluka parah sehingga dia meninggal tak lama kemudian. Kompetisi gulat telah menjadi kontes shin-kicking, dengan pesaing mengenakan sepatu bot yang dipaku dengan ujung yang runcing. Penyair dan penulis Richard Graves menggambarkan acara ini dalam novelnya yang bergenre picaresque The Spiritual Quixote (1773) sebagai "perkumpulan kafir". Catatan Somervile tentang pertandingan 1740 menggambarkan kerusuhan di mana kursi dan mangkuk dilempar/dijatuhkan serta botol-botol beterbangan seperti bom. Graves mendramatisir antusiasme ras wanita untuk menggeser tema Belanda yang ditampilkan di sebuah tiang: "enam wanita muda mulai menunjukkan diri mereka di depan seluruh majelis, dengan pakaian yang hampir tidak sesuai dengan aturan kesopanan". Pada tahun 1845, Costwold Olimpick Games diorganisir oleh pemungut cukai lokal dan William Drury yang membayar £5 sebagai hak untuk melakukannya. Dia menyewa ruangan untuk kios dan mungkin menjual alkohol di acara tersebut. Rektor Weston-sub-Edge, paroki di mana Bukit Dover berada, Pendeta Geoffrey Drinkwater Bourne mengklaim bahwa 30.000 orang menghadiri pertandingan saat itu, dan lereng bukit itu penuh dengan orang-orang yang mabuk dan tidak tertib. Bourne juga mengklaim bahwa:

Namun, hal itu mungkin dilebih-lebihkan karena hanya ada sedikit laporan tentang polisi yang dipanggil ke pertandingan dan tidak ada catatan pengadilan tentang penuntutan karena mabuk atau berkelahi.

Penyelenggaraan tergantung pada keberadaan area tanah bersama yang luas, tetapi pada pertengahan abad ke-19 banyak tanah umum Inggris yang dipartisi dan dipagari. Persetujuan untuk penutupan paroki Weston-sub-Edge diberikan pada tahun 1850 yang menandakan akhir dari permainan pada tahun 1852.  969 ekar Parish dibagi antara petani lokal dan pemilik tanah; Pendeta Bourne yang beberapa tahun sebelumnya mengeluh permainan itu, menerima 63 ekar.