Saya mau tau Budaya dari Pemanfaatan herpetofauna

Selain sebagai bahan obat dan bahan pangan, pemanfaatan herpetofauna juga dapat ditemukan di bidang budaya terutama dalam budaya masyarakat adat. Budaya merupakan salah satu aspek penting dalam masyarakat karena dalam budaya dapat memunculkan karakteristik atau ciri dari masyarakat tersebut. Budaya menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) dapat diartikan sebagai adat istiadat, sesuatu yang sudah berkembang atau sesuatu yang menjadi kebiasaan yang sukar diubah. Budaya juga sering dikaitkan dengan kepercayaan atau mitos yang biasa diturunkan oleh masyarakat dari generasi ke generasi selanjutnya.

Pemanfaatan herpetofauna dalam segi budaya dapat dikelompokan menjadi dua, yakni pemanfaatan untuk keperluan adat istiadat dan mitos (Mardiastuti et al. 2020). Herpetofauna dalam adat istiadat biasanya digunakan sebagai alat ritual adat masyarakat setempat, sebagai jimat keberuntungan, sesajen, kesenian, dan lain sebagainya. Herpetofauna dalam mitos dianggap sebagai sesuatu yang sakral atau memiliki kekuatan supranatural yang dapat memengaruhi pemiliknya. Contoh pemanfaatan herpetofauna di dalam segi budaya yakni suku Yaur di Papua yang memanfaatkan gigi biawak sebagai kalung jimat yang memiliki fungsi sebagai penunjuk arah ketika tersesat di hutan dan sebagai pelindung diri dari kekuatan jahat, selain itu kulit biawak juga digunakan suku Yaur sebagai bahan membuat hiasan dinding dan tifa yang merupakan alat musik tradisional daerah Papua (Iyai et al. 2011). Selain biawak, jenis herpetofauna yang juga dimanfaatkan dalam segi budaya adalah kodok atau katak, ular, cicak, dan jenis kura-kura. Masyarakat desa Gurung Mali, Kabupaten Sintang, Kalimantan Barat menganggap kodok yang masuk ke rumah masyarakat sebagai pertanda akan datang kesulitan keuangan bagi pemilik rumah dan dianggap sebagai pengingat agar masyarakat pintar dalam mengatur keuangannya (Dewin et al. 2017).

Pemanfaatan ular dalam budaya contohnya di kampung Uling-Uling daerah Kalimantan yang mempercayai kekuatan magis ular kolar malaya (Calliophis bivirgata) atau lebih dikenal sebagai ular tanggal bajo. Ular tanggal bajo dipercaya masyarakat setempat sebagai pertanda buruk apabila memasuki rumah, selain itu ular ini juga dipercaya dapat digunakan sebagai pembuat teluh yang dapat mencelakai orang lain (Susandarini et al. 2012). Kura-kura dalam mitos masyarakat Suku Anak Dalam, desa Lantak Seribu, kabupaten Merangin, Jambi dipercaya sebagai sebuah kutukan karena apabila kura-kura dikonsumsi laki-laki maka hidupnya akan susah untuk mendapat rezeki dan jodoh (Farida et al. 2014).

Pemanfaatan cicak dalam segi budaya contohnya adalah pemanfaatan cicak dalam budaya masyarakat Dayak, Jelai Hulu Embulu Lima, Kabupaten Ketapang, Kalimantan Barat. Masyarakat setempat mempercayai cicak (Hemidactylus platyurus) yang jatuh ke tubuh seseorang sebagai pertanda akan datangnya kemalangan (Sunaryo et al. 2019). Namun disisi lain, menurut masyarakat Dayak Bakati di Kabupaten Bengkayang cicak juga dianggap sebagai hewan  mistis yang bisa mengusir setan dalam tubuh manusia (Rusmiati et al. 2018).