Jelaskan Riwayat tekstual dari Liezi

Beberapa filsuf berpendapat bahwa kitab Liezi yang asli telah hilang setelah Dinasti Han Barat. Liu Zongyuan dari Dinasti Tang hingga filsuf Yao Jiheng (1647-1715) dari awal masa Dinasti Qing, meragukan keaslian kitab Liezi.

Ada dua referensi mengenai kitab Liezi yang berasal dari Dinasti Han Awal. Editor Liu Xiang mencatat bahwa dia menghapus pengulangan yang ada dalam kitab Liezi dan menyusun ulang menjadi delapan bab (pian ). Di bagian bibliografi Kitab Han (), tertulis bahwa kitab Liezi memiliki delapan bab dan menyimpulkan bahwa kitab Zhuangzi mengutip dari kitab Liezi, berarti bahwa kitab Liezi sudah ada terlebih dahulu sebelum kitab Zhuangzi. Ada kesenjangan sejarah tiga abad sampai ada bukti berikutnya mengenai kitab Liezi, yaitu dari komentar Zhang Zhan  (yang mulai terkenal sekitar tahun 370 M) tentang Dinasti Jin. Zhang menulis dalam kata pengantarnya bahwa salinan kitab "Liezi" miliknya diturunkan dari kakeknya. Semua teks kitab Liezi yang diterimanya terdiri dari delapan volume (juan ).

Selama masa pemerintahan Kaisar Xuanzong dari Tang, Liezi ditetapkan sebagai kitab klasik Taois, melengkapi kitab trilogi bersama dengan Tao Te Ching dan Zhuangzi yang lebih terkenal, dan diberi judul kehormatan Chongxu zhenjing (; "Kesederhanaan dan Kekosongan yang Sejati" atau Kekosongan nan Sempurna). "Kesederhanaan dan Kekosongan" adalah terjemahan versi Wing-tsit Chan, chongxu (arti harfiah "melonjak/muda/kosong sederhana/langit/sederhana") biasanya bermakna "melayang tinggi, naik tinggi atau riang, tidak terbebani dengan ambisi". Selama masa pemerintahan Kaisar Zhenzong dari Song, Liezi juga diberi nama kehormatan yaitu Chongxu zhide zhenjing (; “Kesederhanaan, Kekosongan dan Kebajikan Sempurna yang Sejati").