Jelaskan Kabalah dari Yang Lanjut Usianya

Zohar, dokumen cikal bakal Kabalah yang muncul pada abad ke-13 di Spanyol, menyebut-nyebut tentang Sang Purba Segala Purba, dan Sang Purba Mahakudus (Atika Kadisya), yang ditafsirkan sebagai sebutan-sebutan lain bagi Ein Sof, Keallahan yang tak termanifestasikan. Yang Lanjut Usianya adalah manifestasi dari Sang Purba Segala Purba di dalam Penciptaan, mengacu kepada sumber primer (sumber purba) penciptaan di dalam Keter (mercu) kehendak ilahi.

Di dalam Kabalah Luria yang muncul pada abad ke-16, Atik Yomin dianggap sebagai Partsuf (paras/konfigurasi Ilahi) tertinggi dalam pemurnian Alam Atsilut (Alam Emanasi) sesudah "memecahkan bejana-bejana sefirot". Keter Alam Atsilut bertindak sebagai motivasi ilahi yang menjadi penuntun di dalam penciptaan, dengan berkembang menjadi dua partsufim, yakni Atik Yomin (Yang Lanjut Usianya) dan Arik Anpin (Yang Mahasabar). Atik Yomin adalah partsuf-dalam dari Keter dan sinonim dengan Kesukaan Ilahi, yang terselubung oleh dan memotivasi Arik Anpin, partsuf-luar dari Keter yang sinonim dengan Kehendak Ilahi. Arik Anpin dikatakan meluas ke semua tingkat Penciptaan dalam wujud yang lebih tersingkap sebagai lapis-dasar ilahi yang melandasi segala sesuatu. Zohar selanjutnya dengan terperinci memaparkan Kepala Putih Allah dan emanasi kepribadian atau atribut-atribut antropomorfis. Di dalam penjelasan Luria mengenai alam-alam turunan, Gulgalta (Kehendak "Tengkorak"-Keter) di dalam Arik Anpin yang membungkus Khesed (Kebajikan) Atik Yomin, menjadi sumber cahaya Alam Atsilut. Mokha Stima'ah (Hikmat "Benak Tersingkap"-Hokmah) di dalam Arik Anpin yang membungkus Gevurah (Ketegasan) Atik Yomin, menjadi sumber bejana-bejana Alam Atsilut. Dikna (Janggut) Arik Anpin mempersempit pancaran cahaya ananta Atik Yomin di dalam 13 saluran pelurus menjadi realitas nisbi tidak ananta yang lebih rendah. Di dalam Re’uyot Yehezkel (Penglihatan Yehezkiel), sebuah karya tulis mistisisme Merkabah, Yang Lanjut Usianya diidentifikasi sebagai Metatron.