Saya mau tau Argumentasi dan dasar pengetahuan dari Teori argumentasi

Teori argumentasi berawal dari fondasionalisme, sebuah teori pengetahuan ( epistemologi ) dalam bidang filsafat. Ia berusaha menemukan dasar untuk klaim dalam bentuk (logika) dan materi (hukum faktual) dari sistem pengetahuan universal. Metode dialektika dipopulerkan oleh Plato dan penggunaan Socrates secara kritis mempertanyakan berbagai karakter dan tokoh sejarah. Tetapi para ahli argumen secara bertahap menolak filsafat sistematis Aristoteles dan idealisme dalam Plato dan Kant. Mereka mempertanyakan dan akhirnya membuang gagasan bahwa premis-premis argumen mengambil keabsahannya dari sistem filosofis formal. Lapangan dengan demikian meluas.

Salah satu kontributor asli untuk tren ini adalah filsuf Chaim Perelman, yang bersama-sama dengan Lucie Olbrechts-Tyteca memperkenalkan istilah Prancis la nouvelle rhetorique pada tahun 1958 untuk menggambarkan pendekatan argumen yang tidak direduksi menjadi penerapan aturan inferensi formal. Pandangan Perelman tentang argumentasi jauh lebih dekat dengan pandangan yuridis, di mana aturan untuk menghadirkan bukti dan sanggahan memainkan peran penting.

Esai DARI Karl R. Wallace, "The Substance of Retoric: Good Reasons" dalam Quarterly Journal of Speech (1963) 44, mengarahkan banyak sarjana untuk mempelajari "argumentasi pasar" – argumen biasa dari orang biasa. Esai mani tentang argumentasi pasar adalah "Logika dan Argumentasi Pasar" Ray Lynn Anderson dan C. David Mortensen's Quarterly Journal of Speech 53 (1967): 143–150. Garis pemikiran ini menyebabkan aliansi alami dengan perkembangan terakhir dalam sosiologi pengetahuan. Beberapa sarjana menarik hubungan dengan perkembangan terakhir dalam filsafat, yaitu pragmatisme John Dewey dan Richard Rorty . Rorty menyebut pergeseran penekanan ini sebagai "pergantian linguistik".

Dalam pendekatan hibrid baru ini, argumentasi digunakan dengan atau tanpa bukti empiris untuk menetapkan kesimpulan yang meyakinkan tentang isu-isu yang bersifat moral, ilmiah, epistemik, atau yang sifatnya tidak dapat dijawab oleh sains saja. Dari pragmatisme dan banyak perkembangan intelektual dalam humaniora dan ilmu-ilmu sosial, tumbuh teori-teori argumentasi "non-filosofis" yang menempatkan dasar-dasar formal dan material dari argumen di bidang intelektual tertentu. Teori-teori tersebut antara lain logika informal, epistemologi sosial, etnometodologi, tindak tutur, sosiologi pengetahuan, sosiologi ilmu, dan psikologi sosial. Teori-teori baru ini tidak non-logis atau anti-logis. Mereka menemukan koherensi logis di sebagian besar komunitas wacana. Oleh karena itu, teori-teori ini sering diberi label "sosiologis" karena berfokus pada landasan sosial pengetahuan.

Pendekatan argumentasi dalam komunikasi dan logika informal

Secara umum, label "argumentasi" digunakan oleh pakar komunikasi seperti (untuk menyebutkan beberapa saja) Wayne E. Brockriede, Douglas Ehninger, Joseph W. Wenzel, Richard Rieke, Gordon Mitchell, Carol Winkler, Eric Gander, Dennis S. Gouran, Daniel J. O'Keefe, Mark Aakhus, Bruce Gronbeck, James Klumpp, G. Thomas Goodnight, Robin Rowland, Dale Hample, C. Scott Jacobs, Sally Jackson, David Zarefsky, dan Charles Arthur Willard, sedangkan istilah informal logika " lebih disukai oleh para filsuf, yang berasal dari filsuf Universitas Windsor Ralph H. Johnson dan J. Anthony Blair . Harald Wohlrapp mengembangkan kriteria untuk validness (Geltung, Gültigkeit) sebagai kebebasan keberatan.

Trudy Govier, Douglas N. Walton, Michael Gilbert, Harvey Seigal, Michael Scriven, dan John Woods (untuk menyebutkan beberapa saja) adalah penulis terkemuka lainnya dalam tradisi ini. Namun, selama tiga puluh tahun terakhir, para sarjana dari beberapa disiplin ilmu telah bergabung dalam konferensi internasional seperti yang diselenggarakan oleh Universitas Amsterdam (Belanda) dan Masyarakat Internasional untuk Studi Argumentasi (ISSA). Konferensi internasional lainnya adalah konferensi dua tahunan yang diadakan di Alta, Utah yang disponsori oleh Asosiasi Komunikasi Nasional (AS) dan Asosiasi Forensik Amerika dan konferensi yang disponsori oleh Masyarakat Ontario untuk Studi Argumentasi (OSSA).

Beberapa sarjana (seperti Ralph H. Johnson) menafsirkan istilah "argumen" secara sempit, sebagai wacana tertulis eksklusif atau bahkan wacana di mana semua premis eksplisit. Lainnya (seperti Michael Gilbert) menafsirkan istilah "argumen" secara luas, untuk memasukkan wacana lisan dan bahkan nonverbal, misalnya sejauh mana peringatan perang atau poster propaganda dapat dikatakan untuk berdebat atau "membuat argumen". Filsuf Stephen Toulmin telah mengatakan bahwa argumen adalah klaim atas perhatian dan keyakinan kita, pandangan yang tampaknya memberi wewenang untuk memperlakukan, katakanlah, poster propaganda sebagai argumen. Perselisihan antara ahli teori yang luas dan sempit sudah berlangsung lama dan tidak mungkin diselesaikan. Pandangan mayoritas ahli teori dan analis argumentasi berada di antara dua ekstrem ini.