Jabarkan Zaman Modern dari Perjamuan Kudus dalam teologi Kalvinis

Bagi Friedrich Schleiermacher, teolog Kalvinis abad ke-18 yang berpengaruh, pendirian-pendirian Kalvinis tentang kehadiran Kristus di dalam Ekaristi semuanya bermasalah, dan berharap akan ada upaya untuk merumuskan suatu penjelasan baru mengenai doktrin ini. Friedrich Schleiermacher menitikberatkan fungsi Perjamuan Kudus sebagai peneguh persatuan umat Kristen dengan Kristus maupun persatuan antarsesama umat Kristen.

Pada abad ke-19, doktrin Perjamuan Kudus menjadi pokok kontroversi di antara John Williamson Nevin dan Charles Hodge, dua orang teolog Kalvinis Amerika. John Nevin, yang dipengaruhi teolog Lutheran Jerman, Isaak August Dorner, mengemukakan di dalam tulisannya bahwa melalui Perjamuan Kudus, umat Kristen secara mistis dipersatukan dengan pribadi Kristus yang seutuhnya, dan bahwa persatuan ini terjadi melalui tubuh Kristus. Charles Hodge menganggap John Nevin menitikberatkan gagasan persatuan mistis secara berlebihan. Ia berpendapat bahwa apabila umat Kristen dikatakan bersekutu dengan Kristus di dalam Perjamuan Kudus, maksudnya adalah jasa Kristus sebagai kurban penebus dosa-dosa mereka, bukan persatuan mistis dengan tubuh Kristus. Charles Hodge juga mengajarkan bahwa tidak ada apa pun yang disampaikan di dalam Perjamuan Kudus yang tidak disampaikan di dalam pewartaan firman Allah. Umat Presbiterian Amerika pada umumnya sependapat dengan Charles Hodge. Para kongregasionalis Kalvinis abad ke-19 yang mengikuti ajaran teologi New England pada umumnya menganut pandangan memorialisme simbolis tentang Perjamuan Kudus.

Karl Barth, teolog Kalvinis abad ke-20, tidak mengikuti keyakinan aliran Kalvinis bahwa sakramen-sakramen dipakai Allah sebagai sarana-sarana kasih karunia. Ia justru menganggap Perjamuan Kudus murni bersifat simbolis dan berfungsi mewartakan janji-janji Allah. Pandangan Karl Barth ini disebut memorialisme simbolis karena Karl Barth menganggap sakramen-sakramen berfungsi sebagai peringatan wafat Kristus. Donald Baillie, teolog Kalvinis abad ke-20 lainnya, berpendirian mirip Yohanes Kalvin. Donald Baillie mengemukakan bahwa meskipun Allah itu mahahadir, Ia hadir lewat cara yang istimewa di dalam Perjamuan Kudus karena Ia hadir lantaran iman dari orang-orang percaya. Kehadiran Kristus bahkan lebih nyata bagi orang-orang percaya di dalam Perjamuan Kudus ketimbang di dalam realitas fisik.