Jelaskan Sejarah dari Kerajaan Fatagar

Menurut A.L. Vink dalam memorie-(vervolg) van Overgrave van de (Onder) Afdeeling West Nieuw Guinea, 1932, leluhur raja Fatagar dan Patipi merupakan orang asli lokal. Leluhur tersebut disebutkan adalah Wariyang, yang dikisahkan menjelang senja melihat wanita di atas pohon kelapa yang kemudian dinikahinya. Dari perkawinan mereka diturunkanlah raja-raja Fatagar. Gelar raja pertama kali diberikan Sultan Tidore kepada seorang bernama Maraitat. Selanjutnya pusat kerajaan Fatagar berpindah dari Pulau Ega ke Pulau Merapi. Menurut W.J. Cator, dalam memorie-(vervolg) van Overgrave van de (Onder) Afdeeling West Nieuw Guinea, 22 Mei 1937, pada 1678 kapten Johannes Keyts melakukan persetujuan dengan raja Roema Bati (Rumbati) dan Satraga (Fatagar), ia menyebut kedua pemimpin tersebut dengan gelar raja, tidak diketahui sosok yang ia maksud namun bisa saja sosok itu adalah Maraitat dan setelahnya karena gelar Raja.

Berdasarkan cerita rakyat oleh Cosmos Tanggahma, juru bicara Kerajaan Fatagar, Raja Mafa (Nggar) berpindah dari Pulau Nggar bersama marga Tanggahma yang sudah lebih dahulu keluar, dan menetap di ujung Pulau Panjang. Mafa memiliki keturunan, kakak beradik bernama Kpadaran Uswanas dan yang lebih muda Tbedare Uswanas merupakan petani akar tuba di Pulau Panjang. Suatu hari kedua kakak beradik tersebut bertengkar tentang akar tuba, ini menyebabkan Tbedare berpindah ke Kampung Mendopma bersama marga Weyamen. Di Kampung Mendopma ini, Tbedare membuka perkebunan Pala. Kpadaran yang kesepian di Pulau Panjang pergi ke Weri, lalu Pasir Putih, dan akhirnya ke Sorpeha, sebelum dilanjutkan ke Pulau Merapi.

Cerita ini sama dengan Muhammad Tanggahma keturunan Kapitan Merapi, dimana Kpadaran adalah nama lain penguasa (dengan gelar raja) kedua Fatagar, raja Parar, anak Maraitat. Dalam kisah tambahan ini selain kedua kakak beradik tersebut ada adik perempuan bernama Wuhninihitora yang berparas cantik. Sehingga seorang Muri yang bisa berubah menjadi buaya dari Baham ingin menikahinya. Muri tersebut menculik sang adik perempuan dan membawanya ke Pulau Panjang di tempat yang berarti air tawar, Tanasaweri, dari tempat itu lalu menyebrang ke Weri. Kapadaran dan Tbedare lalu pergi mencari adiknya sampai keluar dari Pulau Ngar menuju Pulau Panjang, sampai ke Weri, dimana mereka dapat menjumpai adiknya. Perjalanan dilanjutkan sampai ke Sorpeha (Horhameng) baru kembali ke Kanasaweri/Tanasaweri. Setelah ini mereka bertengkar tentang akar tuba. Akar tersebut digunakan sebagai racun ikan untuk berburu saat air laut surut. Tebedari melihat bahwa akar tuba miliknya sudah tidak ada karena sudah dicabut Kapadaran. Mereka bertengkar lalu berpisah, Tebedari dibawa Weyamen ke Mendopma, sedangkan Kapadaran kembali ke Ngar. Dalam perjalanan kembali ini, Kapadaran mendamaikan konflik antara marga Kabes dan Hindom.

Setelah raja Fatagar berpindah dari Pulau Ega ke Pulau Merapi, raja beserta istri dan lima orang keturunannya meninggal di sana. Penguasa terakhir saat itu adalah Raja Tewar, keturunannya yang tersisa adalah Mafa dan Ira yang dididik di Pasir Putih oleh seorang Alifuru (Maluku), setelah besar mereka tinggal dan menikah di Seram Laut. Ketika pengangkatan Haruna menjadi raja Atiati, dua putra Tewar tersebut pulang ke Pulau Merapi, setelah meninggalkannya selama 12 tahun. Atas permohonan adat, Mafa diangkat menjadi raja Fatagar, dan Ira menjadi rajamuda. Akan tetapi rajamuda Ira diberhentikan tahun 1920 karena memeras rakyat, sehingga digantikan putra sulung Mafa, Kamarudin.

Saat Raja Tewar meninggal, warga bermarga Tanggahma, Dopis dan Abubakar menjemput Mafa dari Geser, yang kala itu sedang mempelajari agama Islam. Ada 9 pendayung yang menjemput Mafa, Dopis, Abubakar, Tragar, Tetar, Mbua, Kasumba, Senang, Tenregma, dan Mandesiani. Sebelum perjalanan dimulai, mereka bertanya seorang asal Buton. Dikisahkan mereka harus datang di pagi hari dan melihat seorang laki-laki yang sedang menggantungkan tasnya, itulah Mafa. Sebelum fajar mereka lalu memegang dan membawa Mafa ke perahu. Mafa sempat minta ijin untuk mengganti sarung dengan celana tapi tidak diperbolehkan karena jika semakin terang, banyak keluarga lain akan mengetahui dan ingin ikut serta, sehingga mereka tidak akan sampai Merapi Fakfak tepat waktu. Setelah Mafa diangkat jadi raja dan ayahnya dikuburkan, barulah Ira dijemput dari Geser ke Merapi.

Berdasarkan versi lain oleh Musa Hakim (mantan ketua MUI Papua Barat) penjemputan Mafa terlibat seorang nahkoda bernama Abdul Hakim. Ketika pemerintahan Belanda memasuki Fakfak dengan pasukannya rakyat ketakutan. Saat itu masih sedikit yang fasih berbahasa melayu sehingga terjadi kesulitan berkomunikasi. Saat itu masyarakat dan para tetua menyutujui Mafa, seorang yang pintar dan lancar berbahasa melayu dan sedang menjalani pendidikan di Gorom, Seram Timur, untuk dijadikan perantara (Raja) dengan pemerintah Belanda. Keluarga raja Fatagar juga mengakui adanya keterlibatan nahkoda Abdul Hakim yang meminjamkan kapal dan membantu pengurusan surat resmi pengangkatan Mafa pengganti raja Tewar, ini dikarenakan masyarakat juga tidak mampu membaca ataupun menulis. Sehingga nahkoda Hakim memegang pena sedangkan pandayung Tenregma memegang tangannya sehingga dianggap resmi. Mafa merupakan penguasa Fatagar bergelar Raja kelima dari Maraitat, dan generasi ketujuh dari Warijang.