Tolong jelaskan mengenai Riba Ba'i dari Riba (Islam)

Haluan dari riba ba'i adalah akad jual-beli. Riba ini terbagi menjadi dua, antara lain:

Riba fadhl yaitu tukar menukar antara 6 jenis harta riba (emas, perak, kurma, gandum, (sya'ir) gandum jenis murah dan garam) yang mana barang yang ditukar itu sejenis antara satu sama lain dan ditukar dengan ukuran yang tidak sama.  Contohnya yaitu  tukar menukar antara 10g emas Singapura dengan 11g emas Jakarta atau menukar 1kg kurma Ajwa' Madinah dengan 3kg kurma Sukkari.

Riba nasi'ah yaitu tukar menukar antara harta riba dengan harta riba lainnya yang sama maupun tidak sama namun 'illatnya sama (yaitu emas dan perak illatnya alat tukar. Kurma, gandum, Sya'ir, dan garam illatnya makanan pokok dau tahan lama) dengan cara tidak tunai. Misalnya tukar menukar antara 10g emas Singapura dengan 10g emas Jakarta secara tidak tunai atau tukar menukar antara 1g emas dengan 15g perak secara tidak tunai.

Contoh dari riba ba'i yaitu muharabah emas. Murabahah emas adalah salah satu bentuk iual beli emas dengan cara tidak tunai, yaitu seorang nasabah datang ke salah satu bank syariah mengungkapkan maksudnya untuk membeli emas batangan dengan berat sekian seraya membayar uang muka. Lalu bank membeli emas yang dimaksud dan dijadikan barang gadai yang dipegang oleh bank hingga angsuran lunas barulah emas diserahkan kepada nasabah.

Dari deskripsi ini sangat jelas bahwa akad murabahah emas antara nasabah dan bank syariah tidak tunai, akad jual beli dan uang muka terjadi di depan namun barang diserahkan setelah beberapa bulan ketika angsuran lunas dibayar. Apakah akad ini termasuk riba ba'i atau tidak?

Sebagaimana dengan keputusan yang dikeluarkan oleh Dewan Syariah Nasional  nomor 77/DSNMUI/V/2010 yaitu, "penjualan emas baik yang biasa maupun yang murabahah yang tidak kontan itu dihukumi boleh (mubah) dengan catatan emas bukan termasuk alat tukar menukar yang sah (uang)".

Diperbolehkannya penjualan emas tersebut sesuai dengan pandangan lbnu Taimiyah dan Ibnu Qayyim. Keduanya berpendapat bahwa tukar-menukar antara emas (perhiasan) dengan uang emas (dinar) itu boleh asalkan beratnya tidak sepadan dan tidak kontan. Demikian juga dengan barang dagangan juga boleh dikuar dengan uang emas (dinar) asalkan beratnya tidak sepadan dan tidak kontan.

Ibnu Taimiyah bertutur, "Tukar menukar antara uang emas (dirham) dengan emas dan perak yang dibuat manusia dan beratnya sama itu tidak diperbolehkan karena bertambahnya nilai pembuatan emas (perhiasan). Pada dasarnya kegiatab jual beli itu boleh baik kontan maupun tidak asalkan perhiasan (emas/perak)nya bukan sebagai harga/uang."

Pendapat Ibnu Taimiyah ditambahi atau didukung atau dipertegas oleh  Ibnu Qayyim bahwa perhiasan tersebut (emas/perak) tidak berfungsi sebagai alat tukar menukar (dinar atau dirham) barang dagangan seperti biasanya.