Coba jelasin Kehidupan dari Roelof Goris dong

Goris adalah anak dari pasangan Jakobus Goris dan Hilagonda Johanna. Ayah dan kakeknya adalah seorang pendeta. Ayahnya bekerja di Gereformeerde Kerkat Wormerveer, dekat dengan Krommenie. Namun pada awal Desember 1898, ayahnya dipaksa pensiun karena kesehatan yang buruk. Ayahnya meninggal kemudian di Utrecht pada tahun 1912, ketika putra tertuanya baru berusia empat belas tahun.

Pendidikan tahun pertama diikutinya di Christelijk Gymnasium di Utrecht, dilanjutkan tahun-tahun berikutnya di Arnhem. Di bawah pengaruh salah satu gurunya, Dr. H. van Apeldoorn, ia mengembangkan minat filsafat pada usia dini. Dia melakukan diskusi dan korespondensi yang penuh semangat dengan seorang teman dari Utrecht, J. J. Buskes, tentang keyakinan, teologi, filosofi, etika, perang dan perdamaian, dan banyak lagi lainnya. Di Arnhem, gurunya dari Belanda, Nona J. de Marees van Swinderen, memiliki banyak pengaruh padanya. Kemudian dia terus tertarik pada muridnya yang berbakat, dan berhasil mendapatkan dukungan keuangan dari beberapa temannya untuk memberinya kemungkinan yang lebih luas untuk belajar, termasuk membeli buku.

Pada tahun 1917, Goris berhasil lulus ujian akhir (keduanya Alpha en Bèta), setelah itu ia harus menyerahkan dirinya untuk dinas militer. Minatnya dalam pelatihan untuk menjadi sersan ternyata sangat minim: ia gagal dalam ujian, dan karena itu tidak dapat didemobilisasikan bersama dengan rekan-rekannya. Beberapa minggu sebelum akhir Perang Dunia I, ia diberhentikan dari dinas, dan pada Oktober 1918, ia terdaftar di Universitas Leiden sebagai mahasiswa Sastra Indonesia. Dia memilih kursus ini kemungkinan untuk mendapatkan beasiswa negara bagian sebagai "candidaat-taalambtenaar voor Nederlands-Indië" (perspektif Goris, seperti rekan-rekan mahasiswanya, dipengaruhi oleh sarjana ahli Arab, Snouck Hurgronje). Dalam pendidikan jangka panjang, ia merasa lebih tertarik pada bahasa Sanskerta dan, pada bahasa Jawa dan Jawa Kuno yang diajarkan oleh Profesor Vogel dan Hazeu setelah ujian kandidatnya, dan kemudian untuk sejarah Hindu-Jawa yang diajar oleh Profesor Krom, yang menjadi pembimbing untuk gelar doktornya.

Ia juga mengikuti kuliah on genèral linguistics yang diberikan oleh Profesor C. C. Uhlenbeck atas permintaan mahasiswa bahasa Indonesia. Para anggota "LeidsOrientalistisch Dispuut" (Leiden Oriental Debating Society) mengenalnya sebagai seseorang yang tidak akan beristirahat sampai dia benar-benar menguasai sebuah subjek dan menyelidiki semua detailnya. Di antara para siswa tertuanya, ia memelihara hubungan dekat khususnya dengan W. F. Stutterheim dan P. V. van Stein Callenfels. Setelah terbangun, minat filosofisnya berlanjut selama masa mahasiswanya. Dia belajar tentang Schopenhauer dan Nietzsche, dan tulisan-tulisan filosofis penyair J A dèr Mouw. Dia juga sangat mengagumi studi Erwin Rohde dalam sejarah agama, yang berjudul "Psyche: Seelencult und Unsterblichkeitsglaube der Griechen".

Pada tanggal 11 Mei 1926, ia memperoleh gelar Doktor, dengan tesis berjudul "Bijdrage tot de kennis van de Oud-Javaansche en Balineesche Theologie (no.L)" (Kontribusi untuk pengetahuan Jawa Kuno dan Teologi Bali).