Jelaskan Kemunculan gerakan dari Teori ras kritis

Pada tahun 1989, Kimberlé Crenshaw, Neil Gotanda, dan Stephanie Phillips menyelenggarakan lokakarya di Universitas Wisconsin-Madison berjudul "Perkembangan Baru dalam Teori Ras Kritis". Penyelenggara menciptakan istilah "Teori Ras Kritis" menjadi "persimpangan teori kritis dan ras, rasisme, dan hukum."

Setelah pertemuan ini, para sarjana hukum mulai menerbitkan lebih banyak karya yang menggunakan teori ras kritis, termasuk lebih dari "300 artikel tinjauan hukum terkemuka" dan buku. Pada tahun 1990, Duncan Kennedy menerbitkan artikelnya tentang tindakan afirmatif dalam akademisi hukum di Duke Law Journal, dan Anthony E. Cook menerbitkan artikelnya "Beyond Critical Legal Studies" di Harvard Law Review. Pada tahun 1991, Patricia Williams menerbitkan The Alchemy of Race and Rights, sementara Derrick Bell menerbitkan Faces at the Bottom of the Well pada tahun 1992.  Cheryl I. Harris menerbitkan artikel Harvard Law Review 1993-nya "Whiteness as Property" di mana dia menggambarkan bagaimana passing memimpin manfaat yang serupa dengan memiliki properti. Pada tahun 1995, dua lusin sarjana hukum berkontribusi pada kompilasi utama tulisan-tulisan kunci tentang teori ras kritis.

Pada awal 1990-an, konsep kunci dan fitur teori ras kritis telah muncul. Bell telah memperkenalkan konsep "konvergensi kepentingan" dalam artikelnya tahun 1973. Dia mengembangkan konsep realisme rasial dalam serangkaian esai dan buku tahun 1992, Faces at the bottom of the well: the permanent of racism. Dia mengatakan bahwa orang kulit hitam perlu menerima bahwa undang-undang era hak-hak sipil tidak akan dengan sendirinya membawa kemajuan dalam hubungan ras; rasisme anti-Kulit Hitam di AS adalah "perlengkapan permanen" masyarakat Amerika; dan kesetaraan adalah "mustahil dan ilusi" di AS. Crenshaw telah memperkenalkan dan mengembangkan konsep interseksionalitas dalam artikelnya tahun 1989 di University of Chicago Legal Forum dan artikelnya tahun 1990 di Stanford Law Review.

Pada tahun 1995, ahli teori pedagogis Gloria Ladson-Billings dan William F. Tate mulai menerapkan kerangka teori ras kritis di bidang pendidikan. Dalam artikel 1995 mereka, Ladson-Billings dan Tate menggambarkan peran konstruksi sosial norma dan kepentingan kulit putih dalam pendidikan. Mereka berusaha untuk lebih memahami ketidakadilan di sekolah. Para sarjana sejak itu memperluas pekerjaan untuk mengeksplorasi isu-isu termasuk pemisahan sekolah di AS; hubungan antara ras, jenis kelamin, dan prestasi akademik; pedagogi; dan metodologi penelitian.

Pada tahun 2002, lebih dari 20 sekolah hukum Amerika dan setidaknya tiga sekolah hukum non-Amerika menawarkan kursus atau kelas teori ras kritis. Teori ras kritis juga diterapkan dalam bidang pendidikan, ilmu politik, studi perempuan, studi etnis, komunikasi, sosiologi, dan studi Amerika. Gerakan lain dikembangkan yang menerapkan teori ras kritis untuk kelompok tertentu. Ini termasuk gerakan Latino-kritis (LatCrit), queer-kritis, dan Asia-kritis. Ini terus terlibat dengan tubuh utama penelitian teori kritis, dari waktu ke waktu mengembangkan prioritas independen dan metode penelitian. Teori ras kritis juga telah diajarkan secara internasional, termasuk di Inggris dan Australia.