Jelaskan Evolusi setelah 1871 dari Tarekat Rahmaniyah

Setelah pemberontakan tahun 1871, zawiya utama secara definitif kehilangan kendali atas cabang-cabang ordo lainnya, yang sekarang mengikuti dan mengadaptasi ajaran Raḥmâniyya kurang lebih secara mandiri. Ordo itu kehilangan sebagian pengaruhnya tetapi tetap kuat. Pada tahun 1897, Raḥmâniyya adalah ordo Sufi terbesar di Aljazair, dengan 177 zawiya dan lebih dari 155.000 anggota.

Pada abad ke-20, tasawuf menurun di Aljazair karena berbagai alasan. Pertama, otoritas kolonial Prancis menggunakan tarekat sufi dan mencoba melemahkannya. Kedua, para reformis dari gerakan Modernisme Islam menyerang para Sufi, mengklaim bahwa mereka melakukan praktik-praktik menyimpang dan sesat, takhayul membuat orang tetap bodoh. Juga, di bawah kepresidenan Ahmed Ben Bella (1963-1965) dan Houari Boumedienne (1965-1978), tarekat sufi semakin dilemahkan oleh pemerintah yang berusaha meningkatkan kontrol mereka terhadap masyarakat Aljazair. Syekh sufi sering menjadi sasaran tahanan rumah, dan properti milik Sufi dinasionalisasi. Namun, Raḥmâniyya mengalami aktivitas baru setelah kemerdekaan, dan sekitar tahun 1950, memiliki sekitar 230.000 anggota, sebagian besar Berber, yaitu hampir setengah dari 500.000 anggota sufi Aljazair.

Situasi tarekat sufi membaik di bawah kepresidenan Chadli Benjedid (1979-1992), yang mengembalikan beberapa properti yang sebelumnya dinasionalisasi. Tarekat sufi berhasil melanjutkan aktivitasnya dan jumlah pengikutnya mulai bertambah lagi. Namun, pembalikan ini berakhir selama perang saudara Aljazair pada 1990-an. Setelah militer menguasai negara, mereka tidak hanya memberikan sanksi kepada kelompok Salafi dan Wahhabi, tetapi juga tarekat Sufi. Di akhir perang, Presiden Abdelaziz Bouteflika (1999-2019) berusaha mendukung "Sufisme sebagai alternatif yang lebih moderat untuk Salafi yang lebih radikal dan Wahhabi yang lebih konservatif".

Hari ini, tarekat Sufi seperti Raḥmâniyya bertahan di Aljazair meskipun pengaruh mereka berkurang dalam masyarakat Aljazair. Sufisme dipandang positif, meskipun sebagian besar pemuda Aljazair tidak mempraktikkan apa yang tidak mereka anggap sebagai gaya hidup modern. Dan di Kabylia, di mana Raḥmāniyya lebih kuat, tingkat afiliasi lebih tinggi daripada di wilayah lain.