Jelaskan Anarkisme egois dari Aliran-aliran pemikiran anarkis

Anarkisme egois bermula dari filsafat Max Stirner, seorang filsuf Hegelian abad ke-19 yang "namanya muncul secara teratur dalam survei pemikiran anarkis, sebagai seorang pendukung anarkisme individualis paling awal dan paling terkenal". Filsafat Stirner biasanya disebut "egoisme" karena ia berkata bahwa sang egois menolak tunduk kepada "ide besar, gerakan, doktrin, sistem, atau panggilan" tertentu. Sang egois justru tidak memiliki panggilan politis, tetapi "hidup sendiri", tanpa memedulikan "apakah kemanusiaan akan jadi lebih baik atau buruk karenanya". Stirner menganggap bahwa pembatasan satu-satunya pada hak individu adalah kemampuannya mendapatkan apa yang ia inginkan. Ia mengemukakan bahwa kebanyakan lembaga sosial yang berterima di masyarakat – seperti misalnya, konsep negara, hak properti, hak alami secara umum dan bahkan masyarakat itu sendiri – adalah semacam ketakutan dalam pikiran. Stirner "tidak hanya ingin menyingkirkan negara, tetapi juga masyarakat, sebagai sebuah lembaga yang bertanggung jawab bagi anggotanya".

Gagasan Stirner mengenai kesatuan para egois pertama kali dijelaskan dalam The Ego and Its Own. Kesatuan ini harus dipahami sebagai sebuah perhimpunan nonsistematis yang diajukan Stirner sebagai lawan bagi negara. Hubungan yang ada dalam kesatuan adalah hubungan antara kaum egois yang terus menerus diperbarui melalui kehendak masing masing anggotanya. Kesatuan tersebut mewajibkan para anggotanya berpartisipasi secara sadar. Apabila ada satu pihak yang diam-diam menderita, tetapi tidak mengatakan apa-apa dan diam saja, maka kesatuan tersebut telah berubah menjadi sesuatu yang lain. Kesatuan ini tidak dapat dipandang sebagai suatu otoritas di atas kehendak seseorang. Gagasan ini telah diinterpretasi dalam ilmu politik, ekonomi, dan cinta.

Meskipun filsafat Stirner bersifat individualis, gagasan-gagasannya telah banyak memengaruhi kaum anarko-komunis. "Dewan Pendukung Manajemen Diri" membahas Stirner dan mencetuskan ide egoisme komunis, yang didefinisikan sebagai semacam sintesis individualisme dan kolektivisme, dan menyatakan bahwa "kerakusan dalam arti yang sepenuhnya adalah satu-satunya dasar bagi masyarakat komunis". Bentuk-bentuk komunisme libertarian seperti anarkisme insureksionis terpengaruh oleh Stirner. Emma Goldman terpengaruh oleh Stirner dan Pyotr Kropotkin dan menggabungkan kedua pemikiran mereka menjadi pemikirannya sendiri.

Seorang filsuf Jerman yang lahir di Skotlandia, John Henry Mackay, menemukan Stirner ketika ia sedang membaca History of Materialism and Critique of its Present Importance (Sejarah Materialisme dan Kritik Kepentingannya Masa Kini) oleh Friedrich Albert Lange. Mackay kemudian membaca The Ego and Its Own. Ia amat tertarik dengan buku itu dan menulis biografi Stirner (Max Stirner – sein Leben und sein Werk), yang diterbitkan di Jerman pada tahun 1898. Tulisan Mackay mengenai egoisme Stirner dan hak homoseksual dan biseksual lelaki memengaruhi Adolf Brand, yang pada tahun 1896 menerbitkan majalah tentang homoseksualitas pertama di dunia berjudul Der Eigene. Publikasi anarkis Jerman lainnya yang sangat terpengaruh oleh Stirner adalah Der Einzige. Majalah tersebut terbit secara mingguan mulai tahun 1919, kemudian secara sporadis hingga tahun 1925, disunting oleh kedua sepupu Anselm Ruest (nama pena Ernst Samuel) dan Mynona (nama pena Salomo Friedlaender).

Egoisme Stirnerian memainkan peranan besar dalam anarkisme individualis Eropa, memengaruhi pendukung-pendukung terbesarnya di awal abad ke-20, seperti Émile Armand dan Han Ryner di Perancis, Renzo Novatore di Italia, Miguel Giménez Igualada di Spanyol, dan Lev Chernyi di Rusia. Ilegalisme adalah sebuah praktik anarkis yang terutama berkembang di Perancis, Italia, Belgia, Swiss pada awal tahun 1900an; praktik ini dijustifikasi melalui filsafat Stirner. Kaum ilegalis secara terbuka mengadopsi kriminalitas sebagai gaya hidup mereka. Beberapa anarkis individualis Amerika Serikat, seperti Benjamin Tucker, meninggalkan pemikiran mereka tentang hak alami dan lebih memilih anarkisme egois Max Stirner. John Beverley Robinson menulis sebuah esai berjudul "Egoisme" yang di dalamnya ia menulis: "egoisme modern sebagaimana digagas oleh Stirner dan Nietzsche, dan dijelaskan oleh Ibsen, Shaw, dan kawan-kawan, tidak hanya semata-mata yang mereka jelaskan, tetapi juga kesadaran oleh seorang individu bahwa dirinya adalah seorang individu; dan, sejauh yang bisa mereka lihat, mereka adalah satu-satunya individu". Anarkis komunis Emma Goldman sangat terpengaruh oleh Stirner dan Pyotr Kropotkin, juga aliran anarkisme individualis Rusia, dan menggabungkan filsafat-filsafat tersebut menjadi pemikirannya sendiri, sebagaimana ditunjukkan dalam bukunya seperti Anarkisme dan Esai-esai Lain. Enrico Arrigoni (nama pena Frank Brand) adalah seorang anarkis individualis Italia-Amerika, yang bekerja sebagai tukang bubut, pengecat rumah, pembangun dinding, penulis naskah theater, dan aktivis politis, amat terpengaruh oleh karya karya Stirner. Filsafat Stirner juga diikuti di Kolombia oleh Biófilo Panclasta dan Jepang oleh Jun Tsuji dan Sakae Osugi.

Pada tahun 1980an, di Amerika Serikat muncul sebuah kecenderungan anarkisme pascakiri yang amat terpengaruh oleh egoisme Stirner dalam aspek-aspek seperti kritik ideologi.

Anarkisme individualis di Amerika Serikat

Josiah Warren banyak dianggap sebagai anarkis Amerika pertama, dan koran mingguan empat halaman yang ia sunting di tahun 1833, The Peaceful Revolutionist, adalah majalah anarkis pertama yang diterbitkan di Amerika. Bagi sejarawan anarkis Amerika Eunice Minette Schuster, "cukup jelas ... bahwa Anarkisme Proudhonian dapat ditemukan di Amerika Serikat paling awal tahun 1848, dan bentuk anarkisme tersebut masih tidak sadar dengan kedekatannya dengan Anarkisme Individualis yang dikemukakan oleh Josiah Warren dan Stephen Pearl Andrews ... William B. Greene mengemukakan Mutualisme Proudhonian ini dalam bentuknya yang paling murni dan sistematis." Henry David Thoreau (1817–1862) memegang peranan awal penting dalam perkembangan pemikiran anarkis individualis di Amerika Serikat dan Eropa. Thoreau adalah seorang penulis, penyair, naturalis, pelawan pajak, kritik pengembangan, surveyor, sejarawan, filsuf, dan transendentalis Amerika. Ia paling dikenal untuk bukunya yang berjudul Walden, yang di dalamnya ia merenung tentang kehidupan sederhana dikelilingi alam; dan esainya, Civil Disobedience, yang mendukung perlawanan individu terhadap pemerintahan sipil dengan basis oposisi moral terhadap negara yang tidak adil. Benjamin Tucker kemudian menggabungkan egoisme Stirner dengan teori ekonomi Warren dan Proudhon dalam publikasi eklektis berpengaruh berjudul Liberty.

Kaum anarkis individualis Amerika banyak mengedepankan cinta bebas. Cinta bebas mensyaratkan keberadaan hak perempuan karena kebanyakan hukum seksual mendiskriminasi perempuan, misalnya hukum pernikahan dan peraturan anti-kontrasepsi. Majalah cinta bebas Amerika yang paling penting adalah Lucifer the Lightbearer (1883–1907) yang disunting oleh Moses Harman dan Lois Waisbrooker. Ada pula majalah The Word (1872–1890, 1892–1893) yang disunting oleh Ezra Heywood dan Angela Heywood. Free Society (1895–1897 dengan judul The Firebrand; 1897–1904 dengan judul Free Society) adalah koran anarkis besar di Amerika Serikat pada akhir abad ke-19 dan awal abad ke-20. Koran tersebut sangat mendukung cinta bebas dan hak perempuan dan mengkritik penyensoran informasi seksual. M. E. Lazarus juga merupakan seorang anarkis individualis Amerika penting yang mendukung cinta bebas.

Pemikiran bebas (freethought) juga menjadi motivasi besar bagi aktivisme gerakan ini. Pemikiran bebas, pada dasarnya, adalah sebuah pergerakan anti-Kristen dan anti-rohaniwan yang bertujuan untuk memajukan sang individu baik secara politis maupun spriritual dan mengedepankan kebebasannya untuk menentukan sendiri hal-hal yang berkaitan dengan agama. Sejumlah kontributor Liberty adalah tokoh-tokoh terkenal dalam hal pemikiran bebas dan anarkisme. Anarkis individualis George MacDonald adalah seorang ko-editor majalah Freethought dan juga The Truth Seeker. E.C. Walker merupakan ko-editor majalah pemikiran bebas/cinta bebas Lucifer the Lightbearer.