Coba jelasin Karir dari Pankaj Mishra dong

Pada tahun 1992, Mishra pindah ke Mashobra, sebuah desa Himalaya, tempat di mana ia mulai menyumbangkan esai sastra dan ulasan untuk The Indian Review of Books, The India Magazine, dan surat kabar The Pioneer. Buku pertamanya, Butter Chicken in Ludhiana: Travels in Small Town India (1995), adalah sebuah travelogue yang menggambarkan perubahan sosial dan budaya di India dalam konteks globalisasi. Novelnya The Romantics (2000) merupakan sebuah kisah ironis tentang orang-orang yang mendambakan kepuasan hidup dalam budaya selain budaya mereka sendiri, diterbitkan dalam 11 bahasa Eropa dan memenangkan penghargaan Los Angeles Times Art Seidenbaum untuk fiksi pertama. Novel ini, dengan beberapa strain otobiografi, adalah sebuah bildungsroman. Narasi dimulai dengan protagonis bernama Samar yang berusia sembilan belas tahun datang ke kota Varanasi dari Allahabad. Sebagian besar novel, termasuk bagian akhirnya, berlatar di Varanasi. Lambat laun, Samar menyadari bahwa kota itu adalah situs misteri.

Buku Mishra, An End to Suffering: The Buddha in the World (2004), mengkombinasikan memoar, sejarah, dan filsafat yang secara bersamaan mengeksplorasi relevansi Buddha pada zaman kontemporer. Karyanya, Temptations of the West: How to Be Modern in India, Pakistan and Beyond (2006), menggambarkan perjalanan Mishra melalui Kashmir, Bollywood, Afghanistan, Tibet, Nepal, dan bagian lain dari Asia Selatan dan Tengah. Buku Mishra 2012, From the Ruins of Empire, mengkaji pertanyaan tentang "bagaimana menemukan tempat yang bermartabat untuk diri sendiri di dunia yang diciptakan oleh Barat ini.

Antologi tulisan Mishra tentang India, India in Mind, diterbitkan pada tahun 2005. Tulisan-tulisannya telah diantologikan dalam The Picador Book of Journeys (2000), The Vintage Book of Modern Indian Literature (2004), Away: The Indian Writer as Expatriate (2004), dan A History of Indian Literature in English (2003), di antara banyak judul lainnya. Dia menulis pengantar untuk edisi baru dari karya-karya penulis seperti Rudyard Kipling yang berjudul Kim (Modern Library), karya EM Forster, 'A Passage to India (Penguin Classics), JG Farrell 's The Siege of Krishnapur (NYRB Classics), karya Gandhi, The Story of My Experiments with Truth (Penguin), dan The Ramayana (Penguin Klasik) karya RK Narayan.

Mishra juga banyak menulis esai sastra dan politik untuk The New York Times, di mana ia menjadi kolumnis Bookends, The New York Review of Books, The Guardian, London Review of Books, dan The New Yorker, di antara publikasi lainnya. Dia adalah kolumnis untuk Bloomberg View dan The New York Times Book Review . Karyanya juga muncul di berbagai majalah berkala seperti Foreign Affairs, Foreign Policy, The Boston Globe, Common Knowledge, Financial Times, Granta, The Independent, The New Republic, The New Statesman, The Wall Street Journal, n+1, The Nation, Outlook, Poetry, majalah Time , The Times Literary Supplement, Travel + Leisure, dan The Washington Post . Dia membagi waktunya antara London dan India, dan saat ini sedang mengerjakan sebuah novel.

Mishra pernah menjadi Visiting Fellow pada tahun 2007–2008 di Departemen Bahasa Inggris, Universitas Kolese London, Inggris. Dia terpilih sebagai Anggota Royal Society of Literature pada tahun 2008. Pada November 2012, majalah Foreign Policy menobatkannya sebagai salah satu dari 100 pemikir global teratas. Pada Februari 2015, Prospect menominasikannya ke dalam daftar 50 Pemikir Dunia.

Pada tahun 2011, Niall Ferguson mengancam akan menuntut Mishra atas pencemaran nama baik setelah Mishra menerbitkan ulasan bukunya Civilization: The West and the Rest di London Review of Books . Ferguson mengklaim bahwa Mishra menuduhnya melakukan rasisme.

Pada bulan Maret 2014, Universitas Yale menganugerahi Mishra dengan Penghargaan Sastra Windham–Campbell.

Dalam sebuah artikel yang diterbitkan pada 19 Maret 2018 di New York Review of Books yang berjudul "Jordan Peterson & Fascist Mysticism", Mishra menulis bahwa psikolog klinis Kanada  Jordan Peterson dalam melakukan kegiatan bersama dengan Charles Joseph, anggota asli suku Kwakwakaʼwakw Pasifik di Kanada, "...mungkin tampak seperti peristiwa terbaru dalam barisan panjang orang bodoh yang berpura-pura tapi tidak berbahaya dengan meromantisasi suku primitif."  Peterson menganggap penggunaan frasa "romantisasi bangsawan yang biadab" oleh Mishra sebagai penghinaan terhadap temannya Joseph, dan menanggapinya melalui Twitter, yang mencakup ancaman kekerasan terhadap Mishra. Peristiwa ini menjadi viral.