Gw mau tau Sastra dan aktivisme dari Womanisme

Sastra perempuan dan aktivisme adalah dua bidang yang sebagian besar diinterpolasi dan berpengaruh satu sama lain. Prinsip utama keduanya adalah gagasan bahwa aktivis dan penulis kulit hitam harus memisahkan diri dari ideologi feminis. Hal ini dapat terlihat dalam pernyataan Kalenda Eaton, Chikwenye Okonjo Ogunyemi, dan sejumlah teolog wanita lainnya yang menyatakan bahwa wanita sebaiknya mendukung isu yang menindas tidak hanya kaum wanita kulit hitam, tetapi juga kelompok lain yang mengalami diskriminasi serupa. Chikwenye Okonjo Ogunyemi menyatakan bahwa seorang penulis wanita kulit putih mungkin seorang feminis, tetapi seorang penulis wanita kulit hitam kemungkinan besar adalah seorang womanist. Dalam hal ini, ia menegaskan bahwa wanita kulit hitam sedang berjuang demi kesetaraan seksual dan juga isu lain seperti: ras, ekonomi, budaya, dan politik.

Melalui Womanism, Literature and the Transformation of the Black Community, Kalenda Eaton menggambarkan penulis perempuan kulit hitam sebagai seorang agen perubahan setelah kemunculan Gerakan Hak Sipil. Ia menciptakan jalinan peristiwa sejarah Afrika-Amerika dengan perkembangan Afro-Politico womanism sebagai upaya memberikan ruang bagi aktivisme wanita kulit hitam. Afro-Politico womanism berbeda dari tujuan kesetaraan gender yang diusung feminisme. Konsep ini lebih cenderung memperjuangkan hak sipil yang dilanggar, baik perempuan maupun laki-laki. Eaton berpendapat bahwa aktivis wanita kulit hitam memiliki pengaruh besar dalam perjuangan skala kecil dalam komunitasnya.

Menggunakan berbagai karakter dari Song of Solomon karya Toni Morrison, Meridian karya Alice Walker, The Salt Eaters karya Toni Cade Bambara, dan The Chosen Place karya Paule Marshall, The Timeless People menjadi sebuah simbol dari berbagai agenda dan isu politik yang merebak dalam gerakan kulit hitam. Dalam hal ini, Eaton merujuk pada solusi atas problema ketidakpuasan dan disorganisasi dalam gerakan. Aktivis sastra ini kerap mengangkat isu yang bertujuan untuk memberdayakan komunitas miskin (komunitas Afrika-Amerika Selatan) dan memungkinkan mobilitas sosial dalam komunitas Afrika-Amerika. Seringkali penulis wanita kulit hitam gagal mengidentifikasi dirinya dengan pemikiran feminis. Karena itulah, womanism menjadi sebuah konsep yang menyatukan para novelis ini.

Dalam The Master's Tools Will Never Dismantle the Master's House, Audre Lorde mengkritik feminisme gelombang kedua atas pengabaian perbedaan di antara mereka dan perpecahan yang timbul karenanya. Lorde tidak pernah menggunakan kata womanist atau womanism dalam karya ataupun di halaman deskripsi novelnya. Namun, karya Lorde tampak mendukung konsep tersebut. Seperti yang ia tunjukkan bahwa feminisme gelombang kedua seringkali hanya fokus pada masalah wanita kulit putih heteroseksual dan mengabaikan masalah yang terkait wanita kulit hitam dan lesbian.