Gw mau tau Spiritualitas dari Womanisme

Spiritualitas wanita terdiri dari enam karakteristik, yakni eklektik, sintetis, holistik, pribadi, visioner, dan pragmatis. Karakter itu membangun pribadi wanita secara penuh. Meskipun pada akhirnya ditentukan oleh diri sendiri, spiritualitas wanita menjadi sebuah gambaran luas dalam memutuskan masalah dan mengakhiri ketidakadilan. Emilie Townes, seorang teolog wanita, lebih lanjut menegaskan bahwa spiritualitas wanita tumbuh dari refleksi individu dan komunal tentang iman dan kehidupan Afrika-Amerika. Ia menambahkan bahwa spiritualitas tak hanya dipandang sebagai kekuatan, melainkan juga diri kita dari waktu ke waktu.

Salah satu ciri utama womanism adalah aspek religiusnya yang kerap dianggap bagian dari ajaran Kristiani. Dalam konteks ini, spiritualitas wanita kulit hitam ditunjukkan oleh perannya dalam aktivitas gereja. Melalui artikel Womanist Spirituality Defined, William mengulas keterkaitan langsung antara spiritualitas wanita  dengan pengalaman individu terhadap Tuhan. William berpendapat bahwa spiritualitas mengacu pada pengalaman hidup sehari-hari, relasi terhadap hidup dan Tuhan, serta pemaknaan Tuhan sebagai sosok yang berkehendak atas pengalaman tersebut.

Konotasi ini diperdebatkan dalam diskusi. Monica Coleman menyoroti kelemahan wanita dalam mendefinisikan womanism. Dalam diskusi holistik ini, Coleman menjabarkan alasan dirinya memilih feminisme kulit hitam daripada femininisme. Ia juga membahas ruang lingkup terbatas yang dihasilkan oleh pengetahuan agama. Coleman mengajukan gagasan mendalam tentang aspek spiritual womanism, "Disengaja atau tidak, kaum wanita telah menciptakan wacana hegemonik Kristen di lapangan."

Coleman berpendapat bahwa sebagian besar wanita mendeksripsikan aspek spiritual womanism dalam kerangka Kekristenan. Misalnya, dalam Everyday Use karya Walker, yang memuat kisah seorang ibu yang mendadak berani dalam mengambil sikap untuk menentang putrinya yang manja dengan sebuah ucapan, "Ketika saya menatapnya seperti itu, sesuatu menghantam saya di atas kepala dan turun ke telapak kakiku. Sama seperti ketika saya di gereja dan roh Tuhan menyentuh saya. Saya gembira dan berteriak."

Hal tersebut dapat dikategorikan aspek spiritual womanism karena penyebutan relasi terhadap Tuhan Kristen. Namun, Coleman memberikan contoh tandingan dalam karya Tina Turner yang menyoroti peran agama Buddha yang mendukung wanita agar terlepas dari hubungan berbasis kekerasan. Dalam hal ini, Coleman mempertanyakan konsepsi yang dibangun oleh pengetahuan spiritual womanism dan menyatakan spiritualitas tertentu sangat terbatas cakupannya. Menurutnya, konsepsi ini dapat menyebar ke berbagai paradigma, mewakili dan mendukung spiritualitas womanism. Selain itu, ketika mempertimbangkan womanism secara penuh, perlu juga untuk memahami relasinya dengan feminisme.