Jelaskan Membayangkan dongeng dari Katak dan Rubah

Pada awal abad ke-19, perulangan dongeng dalam bahasa Yunani dan Latin memberikan pesan moral lain yang menyoroti kelemahan promosi diri katak: Iactantia refutat seipsam(membual tidak membuktikan dirinya sendiri).  Croxall juga menggarisbawahi sifat yang dipertanyakan dari wacana katak itu, yang, "diucapkan dalam paket kata-kata yang keras dan kaku yang tidak dimengerti oleh siapa pun, membuat hewan-hewan itu mengagumi pembelajarannya dan memuji semua yang dia katakan." Semua, kecuali rubah, yang melihat kepura-puraan katak. Ilustrasi dongeng tersebut menggambarkan penonton yang mudah tertipu di sekitar katak saat ia mengambil posisi di tepi rawa, umumnya dengan rubah duduk di satu sisi. Di Heinrich SteinhöwelEdisi (1478) pendengarnya tidak lebih eksotis dari tikus, kelinci dan landak,  tapi Henry Walker Herrick (1869)  dan Ernest Griset (1874) memberikan kebun binatang yang lebih bervariasi. Francis Barlow berkonsentrasi sebagian besar pada penonton hewan peliharaan tetapi menempatkan tupai dan monyet di cabang pohon yang menjorok,  mana ilustrator Samuel Croxall  dan Thomas Bewick (1818)  mengurung diri pada rusa dan peternakan binatang buas. Katak membahas ini dari bank atau, dalam kasus Samuel Howitt(1810, lihat di atas), dari tussock berawa. Kemudian seniman menggambarkan katak sebagai pedagang asongan yang tampil di depan sekelompok pengamat, seperti dalam kasus JM Condé (1905),  Arthur Rackham (1912),  John Vernon Lord (1989)  dan Arlene Graston (2016).  Ini mengubah fokus ke judul yang diberikan cerita oleh George Fyler Townsend (1887), "The Quack Frog".