Jelaskan api menyala di ara dari Prasasti Eugubinae

persembahan anak-anak itu ke Hondos Iovios, pernyataan kemurniannya

Sopa anak itu diambil dan prosiciae (irisan daging) dibagi di atas kulit roti

keranjang kosong ditempatkan di belakang dan sereal di depan di kaki (of the ara)

tripodium di dekat bejana anggur melantunkan sembilan kali: "Aku menghormati engkau dengan dupa dan anggur"

membawa kerak dengan isi perut

doa atas daging yang belum dipotong

penambahan strues dan  fertum pada potongan daging

persembahan anak; doa di depannya

doa di atas daging, baik yang belum dipotong maupun yang dipanggang

persembahan, tripodium, memindahkan dan meletakkan persembahan

suppas diletakkan di belakang, dagingnya diambil dengan tangan

dupa ditempatkan dalam dua toples di braket

kerak roti, periuk baik berisi air (salep) dan kosong dibawa ke atas

persembahan untuk Hondos Iovios untuk gens Petronia dari Persaudaraan Attidian

melampaui doa braket pada kerak roti murni

doa bijak yang sama, kendi murni berisi air dan kendi kosong di braket

braket dipindahkan ke samping; doa di atas air murni (salep)

tangan dicuci dari ara (atau ara diputar di tangan)

kembali ke ara, di dekatnya doa hening dengan anggur murni

membawa dan membagikan apa pun yang diinginkan para peritual: anggur, dupa

penggilingan strues, fertum; menumpahkan dupa atau makanan di toples

doa keseluruhan dan biji-bijian tanah

anak-anak itu dibakar di dekat ara.

Pengorbanan anjing tidak umum di antara suku Italik purba. Contoh di Roma termasuk Lupercalia dan paralel dapat ditemukan di Augurium Canarium dan Robigalia, keduanya diadakan pada akhir Musim Semi untuk pendamaian panen yang baik dan untuk pelestarian biji-bijian dari jamur masing-masing. Menurut penjelasan yang diberikan dalam Ovid oleh flamen Quirinalis anjing dikorbankan karena pada saat biji-bijian di telinga berada dalam bahaya karena panas dan angin matahari memasuki konstelasi Anjing: penjelasan ini salah . Ritual lain yang ditujukan untuk melindungi jagung dari bahaya kebakaran terkait rubah yang dibakar di Circus Maximus pada hari terakhir Cerialia (Cerealia). Akhirnya anjing dipalang di Capitol pada awal Agustus, waktu canicula untuk mencegah penularan rabies atau mengurangi gonggongan mereka yang mengganggu orang sakit.

Loh III dan IV mencatat secara rinci ritual festival Puemonos Popricos dan Vesuna di hutan keramat di luar kota. Baru-baru ini Michael Weiss mengemukakan pandangan bahwa ini adalah ritual tahun baru atas dasar bahan perbandingan.