Jelaskan Tuisto, Tvastar & Ymir dari Tuisto

Hubungan yang telah diajukan antara tokoh Tuisto di abad pertama dan sosok hermafrodit Ymir pada mitologi Nordik belakangan, terdapat dalam sumber dari abad ke-13, berdasarkan kemiripan fungsi dan etimologi. Meyer (1907) melihat hubungan yang sangat kuat, sehingga ia mempertimbangkan bahwa keduanya adalah identik. Lindow (2001), sementara itu berpendapat bahwa kemungkinan ada hubungan yang kuat secara semantis antara Tuisto dan Ymir, yang mencatat sebuah perbedaan fungsi dasar, sementara Ymir digambarkan sebagai sebaga “tokoh negatif... esensial” – Tuisto dideskripsikan secara “terkenal” (celebrant) oleh orang-orang Jermanik kuno dalam lagi, dengan Tacitus yang tidak menyampaikan sesuatu hal yang negatif tentang Tuisto.

Jacob (2005) mencoba untuk menyusun sebuah hubungan genealogis antara Tuisto dengan Ymir berdasarkan etimologi dan perbandingan dengan mitologi pascavedik India: bahwa Tvastr, melalui anak perempuannya Saranyu dan suaminya Vivaswa, disebutkan memiliki kakek kembaru yaitu Yama dan Yami, sehingga Jacob berargumen bahwa Tuisto dalam mitologi Jermanik (dengan asumsi yang dihubungkan dengan Tvastr) semestinya pada mulanya adalah kakek dari Ymir (dihubungkan dengan Yama). Secara identik, mitologi India menempatkan Manu (dihubungkan dengan Mannus dalam mitologi Jermanik), yaitu nenek moyang umat umat manusa berdasarkan mitologi Vedik (Weda), merupakan putra dari Vivaswan, sehingga menjadikannya saudara dari Yama/Ymir.