Gw mau tau Signifikansi awal dari Malam Guy Fawkes

Menurut sejarawan dan penulis Antonia Fraser, studi tentang khotbah paling awal yang dikhotbahkan menunjukkan konsentrasi anti-Katolik "mistis dalam semangatnya".  Menyampaikan salah satu dari lima khotbah 5 November yang dicetak di A Mappe of Rome pada tahun 1612, Thomas Taylor berbicara tentang "kekejaman secara umum", yang "hampir tanpa batas".  Pesan-pesan semacam itu juga disebarkan dalam karya-karya cetak seperti Pietas Pontifica karya Francis Herring (diterbitkan ulang pada tahun 1610 sebagai Kesalehan Kepausan), dan A Brief Summe of the Treason karya John Rhode yang ditujukan terhadap Raja & Negara, yang pada tahun 1606 berusaha mendidik "orang-orang yang sederhana dan bodoh.... agar mereka tidak tergoda lagi oleh para Paus". Pada tahun 1620-an, Kelima dihormati di kota-kota pasar dan desa-desa di seluruh negeri, meskipun beberapa tahun sebelum itu diperingati di seluruh Inggris. Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu, seperti yang kemudian dikenal, menjadi peringatan negara bagian Inggris yang dominan.  Beberapa paroki menjadikan hari itu sebagai acara yang meriah, dengan minum umum dan prosesi yang khusyuk.  Meskipun prihatin tentang kebijakan luar negeri James yang pro-Spanyol, penurunan Protestan internasional, dan Katolik secara umum, pendeta Protestan yang mengakui pentingnya hari itu menyerukan ucapan syukur yang lebih bermartabat dan mendalam setiap tanggal 5 November.

Persatuan yang dimiliki oleh orang-orang Protestan Inggris dalam plot itu segera mulai memudar ketika pada tahun 1625 putra James, calon Charles I, menikah dengan Henrietta Maria dari Prancis yang Katolik. Orang-orang Puritan bereaksi terhadap pernikahan tersebut dengan mengeluarkan doa baru untuk memperingatkan terhadap pemberontakan dan Katolik, dan pada tanggal 5 November tahun itu, patung paus dan iblis dibakar, laporan paling awal dari praktik ini dan awal dari tradisi berabad-abad. Selama pemerintahan Charles, Hari Pengkhianatan Bubuk Mesiu menjadi semakin partisan.  Antara 1629 dan 1640 ia memerintah tanpa Parlemen, dan ia tampaknya mendukung Arminianisme, yang dianggap oleh kaum Puritan seperti Henry Burton sebagai langkah menuju Katolik. Pada 1636, di bawah kepemimpinan Uskup Agung Arminian Canterbury William Laud, gereja Inggris mencoba menggunakan tanggal 5 November untuk mencela semua praktik penghasutan, dan bukan hanya kepausan. Kaum Puritan bersikap defensif, beberapa mendesak