Tolong jelaskan mengenai Periodisasi dari Bundengan

Kesenian Bunḍengan di Wonosobo juga mengalami pasang surut hingga masa hampir punah. Kesenian ini pernah mencapai popularitasnya lewat petikan musik Alm. Tomo (Siyono, Bojasari, Kec. Kertek) dan Alm. Barnawi (Ngabean, Maduretno, Kec. Kalikajar); yang disebut terakhir merupakan putra Alm. Damiri, serta berasal dari keluarga pemain Bunḍengan di Ngabean. Meninggalnya beberapa pemain (terakhir Barnawi, 2008), sempat menyurutkan geliat kesenian Bunḍengan di Wonosobo. Namun tak sampai satu dekade setelahnya, generasi penerus telah bermunculan kembali, seperti Munir (adik Barnawi), Henky Chrisnawan (Sruni, Jaraksari), Ferry (putra Munir), serta Sundiyah (putri Barnawi).

Periode sekitar 2016 dapat dikatakan sebagai titik awal perkembangan Bunḍengan di era milenial. Periode ini tak hanya ditandai dengan kembalinya Bunḍengan ke panggung pertunjukan di Wonosobo, namun juga munculnya berbagai workshop, kolaborasi lintas bidang, termasuk propagasi melalui media digital. Tak hanya menarik peminat dari dalam negeri, Bunḍengan juga mampu memikat Palmer Keen (Amerika Serikat, pemerhati musik Nusantara dan Ethnomusicologist), untuk mengulas Bunḍengan secara panjang lebar di auralarchipelago.com. Ada pula sosok Rosie H. Cook (Australia, ahli konservasi), yang turut mengangkat Bunḍengan dalam tesisnya yang berjudul This Is Not a Kowangan (2016); judul tersebut mengacu pada fungsinya yang tak semata-mata sebagai penutup kepala, namun juga sebagai instrumen musik. Sebagai inisiator program Bundengan Connections, ia juga bekerjasama dengan berbagai pihak dalam mengadakan sejumlah workshop pembuatan dan permainan Bunḍengan di Wonosobo.