Saya mau tau Tanggapan dari Perempuan di Titik Nol

Melalui novel ini Saadawi menerengkan tentang pertentangan kelas antara laki-laki dan perempuan dalam budaya patriarki yang melahirkan relasi gender yang timpang melalui penokohan diri Firdaus. Oleh sebab itu, novel ini menimbulkan pro dan kontra. Pemerintah dan ulama konservatif serta golongan fundamentalis keagamaan baik Kristen maupun Islam menganggap novel ” Perempuan di Titik Nol” telah menodai wilayah agama yang suci. Karena itu novel ini sempat menjadi sastra ”exile” karena dilarang terbit dan beredar di negara Mesir. Sebaliknya, sambutan hangat datang dari kalangan feminis di berbagai negara. Karyanya dikritisi, didiskusikan, dipentaskan bahkan menjadi kiblat tersendiri bagi kalangan feminis pada umumnya. Sementara itu, Wen-Chin mencatat bahwa karya Saadawi terkenal di negara-negara Barat. Namun kemudian dianggap oleh kritikus Arab menjadi legitimasi atas stereotip negatif Barat tentang Arab dan Islam mangenai kekerasan akan dominasi laki-laki. Akan tetapi pendapat ini kemudian dicurigai karena terbatasnya Sastra Arab.

Isu perempuan sebagai warga kelas dua

Dalam  novel  Perempuan di Titik Nol, diungkapkan ketidakadilan yang diterima oleh perempuan. Hal ini karena identitas perempuan dalam budaya patriartki ditempatkan sebagai warga kelas dua. Istilah nomor dua merujuk kepada tidak samanya perlakuan masyarakat terhadap perempuan berbeda. Individu nomor satu lebih mempunyai kedudukan dibandingkan dengan nomor dua. Hal ini diungkapkan ketika Firdaus tidak diperbolehkan sekolah hanya karena jenis kelaminnya sebagai perempuan. Sebab pada masa itu perguruan tinggi di Kairo hanya menerima laki-laki sebagai muridnya. Negeri Arab terkenal dengan kondisi perempuan yang terbelakang. Nawal El Saadawi menuliskan novel ini untuk menunjukkan perjuangan perempuan untuk mendapatkan perubahan nilai serta sikap laki-laki Mesir terhadap perempuan yang sepenuhnya belum tercapai.