Jelaskan Masa kolonial Belanda dari Kerajaan Soya

Pada tahun 1605, armada VOC di bawah Pimpinan Steven van der Hagen memasuki Dataran Honipopu dan menyerang benteng Portugis dari arah laut serta mengambil alih benteng Portugis dan diberi nama Victoria. Penduduk desa Katolik di dekat benteng merasa terancam dengan hilangnya dukungan dari Portugis. Mereka takut Muslim Hitu akan memanfaatkan situasi ini, dan mundur dalam jumlah besar ke lanskap pegunungan yang tidak dapat diakses. Portugis yang masih ada menjadi penengah antara pengungsi Ambon dan Belanda. Disepakati bahwa warga yang mengungsi dapat dengan aman kembali ke rumah mereka dan kebebasan beragama dijamin. Pada akhir Februari, kepala negeri Kristen yang paling penting bergabung dengan Steven Van der Hagen. Diantaranya, "twe Coningen, as van Quylan (Kilang) ende Soya", menurut Cort van Verhael, apa yang dilakukan oleh Laksamana Steven van der Hagen sampai ke Ambon bersama Portugis dan Jesuit. Mereka menyerah kepada Belanda Protestan dan sebagai gantinya mendapat perlindungan dan kebebasan untuk menjalankan agama Katolik mereka. Benteng Portugis kemudian diberi nama "Fort Victoria" (Benteng Victoria) oleh Belanda.

Kemenangan VOC atas Portugis membuka peluang bagi penyebaran paham agama Kristen Protestan oleh pendeta-pendeta VOC. Hasilnya, banyak orang yang awalnya menganut Katolik beralih menjadi Protestan. Tindakan penginjilan ini dikaitkan dengan kepentingan VOC dalam menegakkan hukum-hukum kolonial di Pulau Ambon. Dengan hak-hak istimewa yang mereka miliki dari Kerajaan Belanda, mereka gunakan untuk mengangkat pegawai pribumi termasuk juga mendidik dan mentahbiskan pendeta pribumi baru untuk kepentingan penginjilan, diantaranya Lazarus Hitijahubessy yang diutus ke negeri Soya untuk menyebarkan Injil pada tahun 1817. Melalui penginjilannya, negeri Soya menjadi Kristen. Pengkristenan ini ternyata berpengaruh terhadap adat-istiadat masyarakat Soya. Secara adaptif nilai-nilai Kekristenan dimasukan ke dalam adat maupun upacara adat seperti rapat negeri, kain gandong, naik baileo, cuci air, cuci negeri, naik ke puncak Gunung Sirimau, dan pesta bulan Desember sebagai tanda persiapan atau penyambutan Natal Kristus.

Rumphius memberikan gambaran tentang Soya pada akhir abad ke-17. Dalam bukunya yang berjudul Ambonsche Landbeschrijving, ia juga membedakan Soya menjadi dua negeri. Soija Tua (Soya Tua atau Soya Atas) mengarah jauh di pegunungan benteng sebelah timur, rumah-rumah sebagian besar berdiri diatas dan diantara tebing, diatas satu sama lain seperti penghubung yang di tengahnya ada bukit sempit kecil, sulit untuk didaki, seperti bentang alam tak terjamah. Menurut penulis, Soya yang lebih tua ini berada di bawah kepemimpinan patih bernama Ussen, kemudian dibawah Andries Tehi. Soya yang lebih muda, terletak lebih dekat ke kota Ambon, terdiri dari negeri semacam itu dibawah Soija (Soya) dan penduduknya "tinggal bersama raja di kasta...", pertama di bawah raja Thomas da Silva, kemudian di bawah Bernhard da Silva. Jumlah penduduknya 901 jiwa, yang terdiri dari 261 pria. Desa ini memiliki 83 "datij" (dati; tanah adat) dan dibagi menjadi empat soa, Heriaim di bawah raja, Ririmassapait (dua soa pertama secara kolektif disebut Eriaim), Rihata, dan 4 soa dibawah patih (yang terakhir). Dua terakhir secara kolektif disebut Sopele.

Pada abad ke-17, Soya adalah negeri Kristen ketiga di Leitimur dengan delegasi di Landraad. Dua negeri yang paling awal adalah Nusaniwe dan Kilang. Tepatnya pada 1617, Grote Landraad (Dewan Tanah Besar) didirikan. Terdiri dari 14 kepala negeri, termasuk raja Soya, Duarte da Silva, juga dikenal sebagai Latoe Consina (Latuconsina). Mereka kemudian disebut orang kaya, yang berfungsi sebagai kepala negeri. Grote Landraad bertemu kira-kira sekali setiap dua minggu. Hal-hal seperti kerja rodi, pertanian cengkih, dan urusan peradilan dibahas. Orang kaya menerima kompensasi atas pekerjaan mereka di Landraad. Misalnya, mereka menerima 'uang mantel' untuk tampil berpakaian rapi di pertemuan itu. Pada prinsipnya, para kepala desa itu memiliki kursi di Landraad, yang memimpin kora-kora mereka sendiri di hongi.

Pada Agustus 1620, beberapa anak kepala negeri dikirim ke Belanda untuk mempelajari bahasa Belanda. Diantaranya adalah Andrea da Silva, putra raja Soya. Mereka kembali pada tahun 1631.

Pada tahun 1625, Gubernur H. Speult meminjamkan sebagian tanah di sekitar Benteng Victoria, dan 'lembah-lembah' di dekatnya, kepada penduduk Soya dan Nusaniwe. Namun pada tahun 1683, surat-surat pinjaman ini ditarik kembali karena tanahnya telah menjadi terlantar dan liar.

Pada tahun 1627, Laurenso da Silva diangkat ke Landraad menggantikan almarhum Latoe Consina. Setahun kemudian Don Lorenso (Laurenso da Silva), raja Soya, pergi ke Batavia bersama kapitan Hitoe Tepil dan tiga orang kaya Leitimur lainnya. kemudian pada tahun 1629, sebagian dari kelompok itu kembali. Di antara mereka tidak ada raja Soya.

Pada periode antara tahun 1633 hingga 1637, terjadi perbedaan pendapat karena adanya larangan babi dan sapi liar di kota Ambon, beberapa sapi Raja Soya ditembak.

Pada tahun 1635, timbul masalah antara Soya dan pemerintah Belanda. Hal ini sebagian disebabkan oleh fakta bahwa pengkhotbah Jacobus Vertregt memulai dengan otoritasnya sendiri untuk menuliskan nama semua pria, wanita dan anak-anak di Leitimur. Dia mengatakan untuk dapat menentukan ukuran sekolah. Namun orang Ambon menduga bahwa penghitungan itu dimaksudkan untuk memperkirakan kekuatan perlawanan apapun. Tidak lama kemudian orang Ambon 'menyiapkan semua ransel dan karung mereka dan melarikan diri tanpa diketahui ke pegunungan, tanpa izin kami dapat menyadarinya', menurut Rumphius.

Pada Februari 1637, Perang Ambon ketiga pecah dan hanya lima belas orang kaya yang tersisa bersama Belanda. Diantara mereka juga ada saudara laki-laki raja Soya, Jordan da Silva. Butuh waktu hingga Februari 1637 sebelum orang kaya yang melarikan diri kembali ke Benteng Victoria untuk menyelesaikan perselisihan tersebut. Mereka menjelaskan apa yang menyebabkan mereka melarikan diri ke pegunungan, dan mereka juga menyampaikan beberapa keluhan lebih lanjut, yang dicatat oleh Rumphius sebagai berikut.

Poin-poin perhatian yang ditanamkan oleh orang Leijtimore (Leitimur).

Bahwa Raja Soija (Soya) dan orangkaijen (orang kaya) lainnya yang sedang menjabat di pemerintahan Gubernur Jochum Roelofsz secara memalukan diusir dari meja.

Tentang pengurungan orangkaijen Waij dan Baguala.

Aksi serupa juga diperlihatkan kepada Laurens Marcus hooft van Hative oleh Artus Gijsels di Eijland Kelang (Kilang).

Bahwa pangeeijen yang terus-menerus pada siang dan malam meresahkan mereka.

Bahwa ketika Corcorren berangkat, beberapa dari mereka menghilang, ketika para perwira Belanda kemudian mengejar ke laut dengan pedang untuk memanggil mereka.

Bahwa mereka tidak dapat menemukan sesuatu yang baik dalam menuliskan orang-orang dari semua negory (negeri), wanita dan anak-anak maupun pria.

Yang terbatas adalah pergi ke khotbah apakah perlu melakukan sesuatu atau tidak.

Bahwa ketika Nagelennya mengantarkan quaemen ke Casteel, mereka sebagian besar dirampas oleh penimbangan dan latihan quadrer di Cooplieden. Dalam satu dan yang lain dia memiliki hak umum kepuasan dan diampuni atas kesalahan yang dilakukannya dengan teguran keras dan serius bahwa mereka selanjutnya harus mengharapkan ketidaksetiaan seperti itu untuk melihat apakah itu tidak akan menjadi seperti ini (...)'.

Pada tahun yang sama, orang kaya Leitimur bertemu lagi di benteng dan mengajukan 'permintaan' lain yang terdiri dari tujuh poin. Sebagai tanggapan, 'mereka disingkirkan dengan tajam, mengambil catatan jenderal sebagai d'Comp ini ingin menetapkan hukum'. Namun demikian, orang Ambon bertemu di sejumlah titik. Misalnya, sumpah pejabat VOC di kora-kora dilarang dan mereka dijanjikan pengaduan tentang kecurangan oleh pedagang cengkeh ditindak serius.

Pada akhir tahun 1638, seorang dukun yang disewa oleh masyarakat Soya menunjuk pada 'Pattij van Zoija' (Patih Soya) sebagai penyebab penyakit serius yang dialami oleh raja Soya, Lourenso da Silva. Baik patih maupun dukun dipenjara, yang pertama untuk melindunginya dari rakyat. Pada tanggal 24 Desember 1638, 'setelah menahan banyak rasa sakit' raja Soya meninggal. Saudaranya, Thomas da Silva menggantikannya. Tidak jelas apakah ini merupakan konflik berkepanjangan antara raja Soya Bawah dan patih Soya Atas.

Pada tanggal 19 Februari 1650, banyak orang berkumpul di benteng. Termasuk raja Soya dalam sebuah komite. Namun tidak jelas tentang apa sebenarnya ini.

Tentang kontak antara dewan VOC dan kepala negeri, Knaap menulis bahwa sejak tahun 1662 kepala negeri secara teratur diundang ke apa yang disebut festival orang kaya, dimana makanan yang sangat banyak disajikan. Selain itu, ada lebih banyak kontak rutin dengan anggota Groot Landraad. Pada tahun 1666, gubernur dan anggota pemerintah Ambon lainnya pergi ke pesta untuk menghormati pernikahan raja Soya dan putri orang kaya Latuhalat.

Pada tahun 1667, raja Soya mengadu kepada Inspektur Speelman tentang pencurian dan pelanggaran petak tanam warga Soya di Kota Ambon. Kota Ambon sendiri didirikan di wilayah Soya. Penduduk non-Ambon di Kota Ambon terlibat dalam pertanian skala kecil di dalam dan sekitar kota. Dengan atau tanpa izin, tanah gersang milik orang Ambon itu kemudian direklamasi.

Soya Bawah adalah salah satu wilayah yang mengalami pertumbuhan penduduk yang pesat pada paruh kedua abad ke-17. Akibatnya, sebagian penduduk harus pindah ke daerah lain untuk bercocok tanam. Misalnya, untuk persediaan makanan sendiri, mereka melakukan perjalanan jauh-jauh ke daerah tenggara Hitu.

Masyarakat Soya secara tradisional terbiasa memancing di sungai dengan mencampurkan racun pembunuh ikan. Karena hampir semua sungai di wilayah Soya mengalir ke laut dekat Kota Ambon dan penduduk kota ini bergantung pada pasokan air minum mereka, VOC kemudian melarang bentuk penangkapan ikan ini.

Di distrik Victoria, pada tahun 1679, Kilang, Nusaniwe, dan Soya termasuk di antara kora-kora besar. Sedang yang berukuran kecil, Hatiwe, Halong, dan Latuhalat.

Pada tahun 1686, keluarga raja Soya memelihara 28 ekor sapi yang digembalakan di belakang Kota Ambon.