Gw mau tau Perbandingan dengan mosaik-mosaik Pompeii dari Mosaik-mosaik Delos

Dalam analisis komparatifnya atas seni mosaik di Dunia Yunani-Romawi, pakar sejarah seni Hetty Joyce memilih mosaik-mosaik Delos dan mosaik-mosaik Pompeii sebagai sampel-sampel utama dalam rangka menentukan ciri-ciri khas dari bentuk, fungsi, dan teknik-teknik produksi mosaik di Dunia Timur Yunani dan Dunia Barat Latin. Kedua situs tersebut sengaja dipilih karena perkerasan-perkerasannya yang masih terlestarikan dengan baik, waktu pembuatan sampel-sampelnya yang dapat diperkirakan berasal dari akhir abad ke-2 SM dan awal abad ke-1 SM, serta memadainya literatur ilmiah mengenai kedua situs tersebut sehingga memungkinkan dibuatnya perbandingan. Hal ini dimungkinkan oleh Philippe Bruneau yang sudah begitu banyak mendokumentasikan mosaik-mosaik Delos. Setelah melakukan survei dan studi perbandingan mosaik-mosaik Yunani Helenistik dengan mosaik-mosaik Pompeii, Ruth Westgate menyimpulkan bahwa kepandaian membuat mosaik-mosaik Romawi, yang sezaman dengan lukisan dinding berlanggam Pompeii I dari akhir abad ke-2 SM dan permulaan abad ke-1 SM, diserap dari tradisi Yunani. Meskipun demikian, ia menegaskan bahwa mosaik-mosaik Pompeii dibuat dengan cara yang sudah menyimpang dari pembuatan mosaik-mosaik Yunani karena secara khusus menampilkan gambar-gambar benda nyata, alih-alih desain-desain abstrak, pada bidang polos perkerasan yang mungkin sekali dikerjakan tukang-tukang setempat. Pembuatan perkerasan-perkerasan tersebut agaknya terpisah dari pembuatan panel-panel mosaik bergambar benda nyata, yang mungkin dikerjakan pengrajin-pengrajin Yunani atas pesanan pelanggan-pelanggan Romawi mereka.

Dalam penjelasannya mengenai kemiripan-kemiripan antara lukisan-lukisan dinding Helenistik di Pulau Delos dan lukisan-lukisan dinding berlanggam Pompeii I, Hetty Joyce mengemukakan bahwa perbedaan-perbedaan antara mosaik-mosaik Delos dan mosaik-mosaik Pompeii muncul dari kesengajaan untuk mengikuti selera artistik tertentu, alih-alih muncul dari ketidaktahuan satu sama lain akan tradisi masing-masing. Perbedaan-perbedaan tersebut mencakup bukti penerapan teknik opus signinum yang banyak ditemukan pada mosaik-mosaik Pompeii dan hanya ditemukan pada empat mosaik Delos, bukti penerapan opus sectile yang tampak pada mosaik-mosaik Pompeii dan tidak tampak pada mosaik-mosaik Delos, serta penggunaan pola-pola polikrom dan desain-desain benda nyata tiga dimensi pada mosaik-mosaik Delos versus desain-desain dua dimensi pada mosaik-mosaik Pompeii yang paling banyak menggunakan dua macam warna saja. Kepandaian menciptakan kesan tiga dimensi melalui penggunaan desain-desain polikrom untuk menghasilkan ilusi cahaya dan bayang-bayang sebagaimana yang tampak pada mosaik-mosaik Delos baru tampak di Pompeii pada lukisan-lukisan dinding berlanggam Pompeii II (tahun 80–20 SM) dan dianggap sebagai kepandaian yang diturunkan dari tren-tren seni rupa Helenistik. Pita timbal digunakan dalam pembuatan mosaik-mosaik Helenistik di Pulau Delos, Athena, serta Pela di Yunani, Pergamon di Turki, Kalatis di Rumania, Aleksandria di Mesir, dan Kersonesos di Semenanjung Krimea, tetapi tidak digunakan dalam pembuatan mosaik-mosaik kawasan barat Mediterania di Malta, Sisilia, dan Semenanjung Italia. Ruth Westgate berpendapat bahwa mosaik-mosaik Helenistik dapat dikelompokkan menjadi dua rumpun besar berdasarkan berbagai macam langgam dan teknik pembuatannya, yakni rumpun barat dan rumpun timur.

Keterkaitan dengan medium-medium seni rupa Yunani Kuno lainnya

Tembikar sosok-merah tidak lagi diproduksi pada masa pembuatan mosaik-mosaik Delos, tetapi teknik latar hitam yang digunakan dalam pembuatan tembikar tersebut masih terlihat pada mosaik-mosaik kerikil buatan Makedonia dari abad ke-4 SM yang ditemukan di Pela maupun pada mosaik-mosaik Delos, misalnya pada mosaik tesera bergambar sosok Triton dengan warna kulit putih. Teknik latar hitam kemudian digunakan pula dalam pembuatan karya-karya seni olah kaca seperti kaca kameo, teristimewa karya-karya seni olah kaca Romawi, misalnya Jambangan Portland, Permata Agustus, dan Kameo Agung Prancis.

Lukisan-lukisan mural yang menampilkan corak hias bumban pada latar hitam di Pulau Delos sudah lebih dulu muncul dalam karya-karya seni lukis Yunani terdahulu, mulai dari lukisan pada permukaan bejana-bejana sampai mosaik-mosaik buatan Makedonia dari abad ke-4 SM di Pela, khususnya mosaik Perburuan Rusa. Meskipun demikian, para pelukis Pulau Delos mungkin saja menciptakan genre hias tersendiri dengan memadukan unsur-unsur lama tersebut dengan teknik pewarnaan baru yang tampak alami. Selain latarnya yang hitam, mosaik-mosaik semacam mosaik Perburuan Rusa juga terinspirasi oleh unsur ilusi tiga dimensi lukisan-lukisan Yunani. Baik lukisan maupun mosaik di Pulau Delos mewarisi standar-standar kemahiran, pencahayaan, pembayangan, dan pewarnaan Yunani Klasik yang sama. Baik pemahat, pelukis, maupun seniman mosaik di Pulau Delos mungkin merupakan bagian dari satu sistem patronasi kesenian, yang sesekali perlu mendatangkan seniman-seniman asing.