Jelaskan Perkembangan makna istilah dari Simulakrum

Konsep yang merujuk pada simulakrum sebenarnya telah menjadi buah pikir sejak zaman Yunani Kuno. Menurut konsep teori dunia ide Plato, ide adalah entitas yang sempurna dan turunan ide, misalnya benda-benda fiskal, dinilai inferior karena pada dasarnya benda-benda yang ada adalah tiruan dari ide yang sempurna. Oleh karena itu, esensi (οὐσία, ousia) yang secara inheren dikandung oleh benda-benda fiskal dinilai rendah. Konsepsi ini tertuang dan diilustrasikan dalam seri dialog "Σοφιστής" (Sang Sofis). Digambarkan oleh Plato sebuah patung dengan bagian atas dibuat lebih panjang ketimbang bagian bawah sehingga pengamat di dasar patung dapat mengamati wujud patung secara proporsional dan harmonis. Namun, jika diamati lebih lanjut, pengamat akan menyadari bahwa patung tersebut terlihat cacat. Ilustrasi ini adalah metafora pembacaan realitas yang berdasar pada pengamat dan membuktikan bahwa objek dalam realitas memiliki hakikat lebih rendah ketimbang yang ada dalam dunia ide.

Nietzsche, meski sama sekali tidak menggunakan terma "simulakrum", menggambarkan fenomena dengan anasir yang sama. Menurutnya, filsuf, dengan abai pada indera yang mereka gadang-gadangkan dan kembali pada akal dan analisis bahasa, akan menemukan dan menyadari sengkarut realitas di sekitar mereka.

Baudrillard turut mengembangkan konsep tersebut dengan membagi simulakrum ke dalam gambaran empat fase dengan merujuk pada konsumerisme masyarakat Amerika Serikat yang berlandaskan pada klaim konsumsi citra tanpa asal masyarakat Amerika.

Meski diskursus Baudrillard merujuk pada konteks sosial, konsep simulakrum secara luas dikenakan pula pada konteks kajian seni pascamodernisme.