Tolong jelaskan mengenai Hari Guy Fawkes dari Malam Guy Fawkes

Ulang tahun William III jatuh pada tanggal 4 November,  dan oleh karena itu bagi Whig ortodoks, dua hari itu menjadi hari jadi ganda yang penting.  William memerintahkan agar kebaktian syukur untuk 5 November diubah untuk memasukkan ucapan terima kasih atas "kedatangan yang membahagiakan" dan "Pembebasan Gereja dan Bangsa kita". Pada 1690-an ia mendirikan kembali pemerintahan Protestan di Irlandia, dan yang Kelima, kadang-kadang ditandai dengan dering lonceng gereja dan makan malam sipil, akibatnya dikalahkan oleh peringatan ulang tahunnya. Sejak abad ke-19, perayaan 5 November di sana menjadi bersifat sektarian.  (Perayaannya di Irlandia Utara tetap kontroversial, tidak seperti di Skotlandia di mana api unggun terus dinyalakan di berbagai kota.) Di Inggris, sebagai salah satu dari 49 hari libur resmi, untuk kelas penguasa 5 November dibayangi oleh peristiwa seperti ulang tahun Edward Vernon, atau John Wilkes, dan di bawah George II dan George III, dengan pengecualian Kebangkitan Jacobite tahun 1745, itu sebagian besar "hiburan sopan daripada kesempatan untuk ucapan syukur yang pedas".  Namun, bagi kelas bawah, peringatan itu adalah kesempatan untuk mengadu ketidaktertiban dengan ketertiban, dalih untuk kekerasan dan pesta pora yang tidak terkendali. Pada tahun 1790 The Times melaporkan contoh anak-anak "mengemis uang untuk Guy Faux", dan laporan pada tanggal 4 November 1802 menggambarkan bagaimana "sekelompok orang yang menganggur ... dengan beberapa sosok mengerikan berpakaian seperti Guy Faux" dihukum karena mengemis  dan menerima uang, dan dimasukkan ke penjara sebagai "orang yang menganggur dan tidak tertib".  Kelima menjadi "kesempatan polisemi, penuh dengan referensi silang polivalen, yang berarti segala sesuatu untuk semua orang".

Kerusuhan kelas bawah berlanjut, dengan laporan di Lewes tentang kerusuhan tahunan, intimidasi terhadap "perumah tangga terhormat" dan penggulingan tong-tong ter yang menyala di jalan-jalan. Di Guildford, sekelompok orang yang bersuka ria yang menyebut diri mereka "pria" meneror penduduk setempat;  proses lebih peduli dengan penyelesaian argumen lama dan kekacauan umum, daripada kenangan sejarah. Masalah serupa muncul di Exeter, awalnya tempat perayaan yang lebih tradisional. Pada tahun 1831 sebuah patung Uskup Exeter Henry Phillpotts yang baru dibakar, seorang Anglikan Gereja Tinggi dan Tory Tinggi yang menentang  reformasi Parlemen, dan yang juga dicurigai terlibat dalam "kepausan merayap".  Larangan lokal terhadap kembang api pada tahun 1843 sebagian besar diabaikan, dan upaya pihak berwenang untuk menekan perayaan tersebut mengakibatkan protes kekerasan dan beberapa polisi terluka.

Pada beberapa kesempatan selama abad ke-19 The Times melaporkan bahwa tradisi itu menurun, menjadi "tahun-tahun terakhir hampir dilupakan", tetapi menurut pendapat sejarawan David Cressy, laporan semacam itu mencerminkan "tren Victoria lainnya", termasuk berkurangnya agama Protestan.  semangat—bukan ketaatan umum pada Yang Kelima. Kerusuhan sipil yang disebabkan oleh penyatuan Kerajaan Inggris Raya dan Irlandia pada tahun 1800 mengakibatkan Parlemen mengesahkan Undang-Undang Bantuan Katolik Roma tahun 1829, yang memberikan hak-hak sipil yang lebih besar kepada umat Katolik, melanjutkan proses Emansipasi Katolik di kedua kerajaan tersebut.  Penolakan tradisional Katolik telah menurun sejak awal abad ke-18,  dan dianggap oleh banyak orang, termasuk ratu Victoria, sudah ketinggalan zaman, tetapi restorasi paus pada tahun 1850 dari hierarki Katolik Inggris memberi makna baru pada 5 November, seperti yang ditunjukkan oleh pembakaran patung Uskup Agung Katolik baru Westminster Nicholas Wiseman, dan paus. Di Pasar Farringdon 14 patung diproses dari Strand dan melewati Jembatan Westminster ke Southwark, sementara demonstrasi ekstensif diadakan di seluruh pinggiran kota London. Patung 12 uskup Katolik Inggris yang baru diarak melalui Exeter, yang sudah menjadi tempat kekacauan publik yang parah pada setiap ulang tahun ke-5.  Namun, secara bertahap, adegan seperti itu menjadi kurang populer.  Dengan sedikit perlawanan di Parlemen, doa syukur tanggal 5 November yang terdapat dalam Buku Doa Umum Anglikan dihapuskan, dan pada bulan Maret 1859 Undang-undang peringatan 5 November dicabut.

Ketika pihak berwenang menangani ekses terburuk, kesopanan publik secara bertahap dipulihkan. Penjualan kembang api dibatasi, dan "orang-orang" Guildford dinetralkan pada tahun 1865, meskipun ini sudah terlambat bagi seorang polisi, yang meninggal karena luka-lukanya. Kekerasan berlanjut di Exeter selama beberapa tahun, memuncak pada tahun 1867 ketika, marah dengan kenaikan harga pangan dan dilarang menembakkan api unggun adat mereka, massa dua kali dalam satu malam diusir dari Katedral Dekat oleh infanteri bersenjata. Kerusuhan lebih lanjut terjadi pada tahun 1879, tetapi tidak ada lagi api unggun di Cathedral Close setelah tahun 1894. Di tempat lain, gangguan publik sporadis berlanjut hingga akhir abad ke-20, disertai dengan sejumlah besar kecelakaan terkait kembang api, tetapi Kode Kembang Api nasional dan peningkatan publik keamanan dalam banyak kasus telah mengakhiri hal-hal seperti itu.