Jelaskan Latar belakang dan agama dari Abu-Mansur Daqiqi

Daqiqi lahir sekitar tahun 932. Seperti kebanyakan bangsawan dan cendekiawan Iran lainnya dari awal Abad Pertengahan, Daqiqi kemungkinan besar dilahirkan dalam keluarga tuan tanah Iran (dehqan), atau setidaknya keturunan dari yang sekelas itu. Pada masa itu, sastra Iran mengalami perkembangan besar, kebanyakan dalam persyairan. Dalam era Kekaisaran Samaniyan Iran, sastra Persia muncul di Transoxania dan secara resmi diakui. Kemajuan sastra Persia Baru yang Islami kemudian dimulai di Transoxiana dan Khorasan, bukan di Fars, daerah asal bangsa Persia.

Tempat kelahiran Daqiqi masih diperdebatkan, antara kota Bukhara, Samarkand, Balkh, Marw, atau Tus. Yang disebutkan terakhir lebih mungkin. Agamanya juga dipertentangkan di antara para sejarawan. Meskipun ia memiliki nama Muslim, "tidak dengan sendirinya merupakan bukti agama yang dipeluknya karena banyak cendekiawan dan pejabat Iran yang memeluk Islam dalam awal periode Islam untuk mempertahankan mata pencaharian mereka, tetapi secara diam-diam mempraktikkan Zoroastrianisme" (Tafazzoli). Tus, yang diduga kota kelahirannya, pada waktu itu didominasi Syiah dan dalam masa pemerintahan Abu Mansur Muhammad telah menjadi pusat nasionalisme Iran. Menurut Encyclopædia Iranica, sangat mungkin bahwa Daqiqi seperti Firdausi, yang sesama penyair dan asli Tus, adalah penganut Islam Syiah. Banyak muslim Syiah bangga dengan warisan Iran kuno mereka, yang mengakibatkan mereka digambarkan sebagai Qaramitah dan Shu'ubiyah dan diklasifikasikan sebagai pengikut Majusi (Zoroaster) dan Zindiq (Maniisme). Beberapa kutipan dari bait-bait syair Daqiqi menunjukkan pemujaan yang kuat terhadap Zoroastrianisme, sehingga banyak sejarawan seperti Nöldeke dan Shahbazi mendukung teori bahwa Daqiqi pengikut Zoroaster. Dalam salah satu bait Daqiqi, ia memuji agama Zoroaster sebagai satu dari empat hal terpenting baginya;