Coba jelasin Peribadatan liturgis dari Puasa Besar dong

Masa Puasa besar ini secara liturgis sangatlah unik, karena satu pekannya tidak berawal pada hari Minggu dan berakhir pada hari Sabtu, justru satu pekannya berawal pada hari Senin dan berakhir pada hari Minggu, dan tiap pekannya dinamai sesuai dengan hikmah pembelajaran dari Injil yang biasanya akan dibacakan pada saat Liturgi Ilahi pada hari Minggu. Hal tersebut merupakan penggambaran mengenai masa Puasa Besar yang merupakan masa persiapan menuju hari Minggu teragung, yaitu Minggu Paskah.

Selama masa Puasa Besar, sebuah buku khusus digunakan untuk peribadatan yaitu buku Triodion Prapaskah. Buku ini digunakan sebelum masa Puasa Besar untuk menambah atau mengganti beberapa bagian dari ibadah biasanya. Penambahan atau penggantian pun dimulai secara bertahap, pada awalnya hanya mempengaruhi bagian pembacaan Injil dan Epistola, hingga kemudian pada masa menjelang Pekan Suci semua teks doa dan nyanyian pujian tergantikan dengan teks doa dan nyanyian pujian dari buku tersebut. Buku Triodion Prapaskah terus digunakan hingga lampu dan lilin dipadamkan pada saat Ibadat Malam Paskah, yang kemudian pada saat itu penggunaan buku Triodion digantikan oleh penggunaan buku Pentakostarion hingga hari ketujuh setelah hari raya Pentakosta.

Selama hari-hari kerja dalam sepekan pada masa Puasa Besar, Liturgi Ilahi tidak dilakukan atau dirayakan sepenuhnya, karena rasa sukacita dari Ekaristi bertentangan dengan konsep penyesalan dan pertobatan yang menonjol pada masa ini. Oleh karena sangat penting untuk menerima komuni suci pada masa ini, peribadatan pada hari-hari kerja masa Puasa Agung biasanya dirayakan dengan Liturgi Prasidikara atau biasa disebut juga sebagai Liturgi Santo Gregorius Dialogus.

Peribadatan pada saat jam kanonis berlangsung lebih lama dan panjang selama masa Puasa besar dan struktur peribadatannya pun berbeda dari struktur peribadatan pada hari-hari kerja biasanya. Ibadat harian kompletorium yang biasanya berlangsung cepat dan lebih sederhana digantikan dengan ibadat kompletorium yang lebih panjang.

Doa bagi orang yang telah wafat

Selama masa Puasa Agung, gereja-gereja pun biasanya meningkatkan intensitas doa bagi mereka yang telah wafat. Hal ini bukan hanya bertujuan mengingatkan mereka yang beriman tentang kematian dan ketidakkekalan atau menyesali dosa dan kesalahan yang telah diperbuat, tetapi juga mengingatkan kewajiban mereka sebagai seorang Kristiani untuk berderma dalam bentuk mendoakan mereka yang sudah tiada. Beberapa hari Sabtu selama masa Puasa Agung merupakan hari Sabtu Arwah, yaitu

hari Sabtu di pekan makanan berdaging

hari Sabtu kedua pada masa Puasa Agung

hari Sabtu ketiga pada masa Puasa Agung

hari Sabtu keempat pada masa Puasa Agung