Jelaskan Simbolisme dan Asosiasi dari Dhumavati

Di antara para yogis (mereka yang mengajarkan yoga), Dhumavati adalah kekuatan yang menghancurkan pikiran buruk dan gagasan semu tentang apa yang tidak kita miliki dan apa yang bukan jati diri kita. Dhumavati adalah dewi musim dingin yang menjanjikan kelahiran kembali pada musim semi. Dia adalah kebijaksanaan tempat kita kembali dari kegelapan yang membawa kita pulang, yang memberikan kita kekuatan untuk bermimpi dan visi tentang dunia baru.

Dalam penggambarannya, Dhumavati disebutkan sebagai wanita tua, jelek dan jompo. Ini mengajarkan kita untuk melihat melampaui hal-hal yang dangkal, melampaui ilusi yang diberikan oleh mata dan melihat ke dalam untuk mengetahui kebenaran hakiki dalam kehidupan.

Burung gagak yang selalu melekat kepadanya dalam berbagai bentuk melambangkan kematian, pertanda buruk dan kejahatan mengingat gagak adalah burung pemakan bangkai. Burung gagak sering kali mewakili jiwa-jiwa yang baru saja meninggal dan merupakan kendaraan (vahana) bagi banyak dewa atau dewi pembawa sial.

Dhumavati yang melepaskan diri dari suaminya juga menggambarkan bahwa jika seorang wanita sudah memilih, dia bisa tetap mandiri. Dalam masyarakat tradisional India, posisi janda terpinggirkan secara sosial. Namun seorang janda bebas memilih untuk menjalani jalur spiritual, berziarah dan bebas untuk melakukan hal-hal yang mustahil dilakukan saat masih terikat pernikahan karena adanya kewajiban pada keluarga. Karena tidak lagi dibatasi oleh kewajiban pernikahan, mereka ada pada keadaan di mana mereka dapat sepenuhnya melakukan kegiatan rohani. Pada posisi ini, secara tidak langsung ada persamaan antara terpaksa menjadi janda dengan penolakan untuk melakukan segala sesuatunya dengan sukarela yang dikenal dengan sebutan Samnyasa. Ini menunjukkan kita semua sepakat bahwa sesuatu yang awalnya menyakitkan atau dianggap sebagai ketidakberuntungan pada satu saat, mungkin saja berbeda di saat yang lain. Singkatnya, berkah yang tersembunyi. Ini dapat kita lihat dalam kehidupan kita ataupun dalam kehidupan orang lain. Bagaimana kekecewaan, ketidakberuntungan, frustasi, kekalahan atau kehilangan pada akhirnya membawa kita pada transformasi positif. Permasalahan dapat membangun karakter dan mengubah jiwa yang biasa saja menjadi jiwa yang luar biasa.

Di tangannya, Dhumavati membawa masing masing mangkuk api dan keranjang penampi. Api melambangkan kehancuran kosmik yang tidak terelakkan, bagaimana semua hal pada akhirnya akan berlalu. Keranjang penampi yang digunakan untuk memisahkan biji-bijian dari sekam melambangkan Viveka, pemisahan antara sesuatu yang permanen dan yang fana. Meskipun kereta tanpa kudanya menggambarkan kehidupan eksternalnya yang stagnan, tidak beranjak kemanapun, Dhumavati memberi kita semangat untuk mencapai sesuatu yang lebih baik dan tidak ada yang bisa menghentikan langkah kita saat menginginkan sesuatu. Pada akhirnya, Dhumavati menunjukkan jalan menuju kebebasan. Dan perlu diingat, bahwa pencapaian spiritual tertinggi hanya bisa dicapai sendirian setelah seseorang meninggalkan rumah dan keluarganya.

Dhumavati disebut sebagai perwujudan dari tamas guna atau aspek penciptaan yang berhubungan dengan nafsu dan ketidaktahuan. Dia menyukai minuman keras dan daging, serta merupakan perwujudan manusia yang tua, jelek dan tidak menarik. Stigma negatif Dhumavati sebagai janda lebih jelas terlihat di dalam kepercayaan orang-orang Nepal terhadap boksis, semacam roh berbahaya yang bersikap penuh permusuhan yang menguasai para janda. Untuk menjadi boksi, seorang perempuan harus mengorbankan suami atau anaknya. Di sini janda dihubungkan dengan pembunuhan terencana anak atau suaminya (dengan cara tidak menjadi istri dan ibu yang baik). Bagi mereka janda adalah makhluk berbahaya yang cenderung menyebabkan masalah dan karenanya harus dihindari.

Seorang janda tidak diperkenankan untuk memakai perhiasan dan hanya mengenakan satu warna pakaian saja persis seperti penggambaran Dhumavati. Menjadi janda adalah posisi paling tidak menguntungkan yang bisa dicapai seorang wanita Hindu. Mereka dilarang untuk ikut perayaan terutama pernikahan karena dianggap sebagai petanda buruk.