Saya mau tau Nazhm Ma'na 'Aqidah al-'Awam dari Muhammad Al-Maghfur

Nazhm Tarjamah Maulid al-Barznaji (Nazhman)

Nazhm Ma'na Alfiyah Ibn Malik

K.H. Muhammad Al-Maghfur, pada mulanya, belajar di Gelar dan Gentur. Berbekal ilmu dari Gentur, kemudian nyantri lagi di Rajamandala, lalu di Jamudipa, dan terakhir di Cilaku. Jadilah beliau matang dalam berbagai disiplin ilmu keislaman. Yaitu, Nahwu, Sharaf, Ma'âni, Bayân, Badî', Manthiq, Ushûl Fiqih, 'Arûdh, Aqîdah, Fiqih, Tasawuf, Tafsir, dan Hadis.

Kecakapan K.H. Muhammad al-Maghfur dalam mengarang dan mengurai isi kitab mewarisi kecakapan guru-guru beliau. wa bil khushsush, Mama Gentur dan Mama Cilaku. Dari Mama Gentur sanad keilmuan K.H. Muhammad Al-Maghfur sampai kepada Syaikh Ibrâhîm al-Bâjuri (w. 1276 H.) melalui dua guru beliau di Garut dan Cianjur. Yaitu, Syaikh Ajengan Azra'i, Bojong, Garut, dan Syaikh Ajengan Muhammad Shoheh, Bunikasih, Cianjur yang merupakan murid langsung dari Syaikh Ibrahim al-Bâjûri di Mesir.

Rantai sanad keilmuanK.H. Muhammad Al-Maghfur dari Mama Gentur melalui Syaikh Azra'i, Garut dan Syaikh Soheh, Bunikasih, dapat dilacak akarnya sampai ke Imam al-Syafii melalui guru-guru Syaikh Ibrahim al-Bâjûri. Yaitu, di antaranya syaikh Abdullah al-Syarqawi (w. 1227 H.), dari Syaikh Muhammad ibn Salim al-Hifni (w. 1181 H.), dari Syaikh Ahmad al-Khalifi (w. 1109 H.), dari Syaikh Ahmad bin Abdullatif al-Basyîsyi (w. 1096 H.), dari Syaikh Ali bin Isa al-Halabi (w. 1044 H.), dari Syaikh Ali al-Ziyâdi (w. 1024 H.).

Syaikh Ali al-Ziyadi (w. 1024 H.) dari Syaikh al-Muhaqqiq al-Imam Ahmad bin Hajar al-Haitami (w. 973 H.), al-Imam Muhammad Ramli (w. 1004 H.), dan al-Syaikh al-Khathîb al-Syirbini (w. 977 H.). Lalu, mereka bertiga dari Syaikh al-Islâm Zakariya al-Anshari (w. 926 H.), dari al-Hafizh Ibn Hajar al-'Asqalani (w. 852 H.), dari al-Waliy Ahmad bin Abdurrahim (w. 526 H.)

Al-Waliy Ahmad bin Abdurrahim (w. 526 H.) dari ayah beliau, yaitu Syaikh Zainuddin al-'Irâqi (w. 808 H.), dari al-Imam Sirajuddin al-Bulqini (w. 805 H.), dari Syaikh al-'Ala ibn al-'Aththâr (w. 724 H.), dari Muharrar al-Madzhab al-Imam Zakariya bin Yahya al-Nawawi (w. 676 H.), dari Syaikh Kamaluddin al-Arbili (w. 670 H.), dari Syaikh Abu 'Amr 'Utsman Ibn al-Shalâh (w. 643 H.), dari ayahnya, Abdurrahaman dengan laqab al-Shalâh (w. 618 H.), dari al-Imam Abu Said Abdullah bin Ashrûn (w. 585 H.), dari Abu 'Ali al-Fâriqi (w. 528 H.).

Abu 'Ali al-Fâriqi (w. 528 H.) dari al-Syaikh al-Imam Abu Ishaq al-Syirazi (w. 476 H.), dari al-Imam al-Qâdhi Abu Thayyib (w. 450 H.), dari al-Imam Abu al-Hasan al-Masirjasi (w. 384 H.), dari al-Imam Abu Ishaq al-Marwazi (w. 340 H.), dari al-Imam Abu al-Abbas Ahmad Ibn Suraij (w. 306 H.), dari al-Imam Utsman bin Basyar al-Anmathi (w. 288 H.), dari al-Imam al-Rabi' bin Sulaiman (w. 270 H.), dari Shâhib al-Madzhab al-Imam Muhammad bin Idris al-Syafii al-Qurasyi (w. 204.).

Dalam poster Sanad Guru Mama Gentur yang ditulis Cep Bayang adalah jalur Mama Gudang. Jalur Gudang ini sangat unik karena di dalam mata rantainya ada Syaikh Abdul Muhyi, Pamijahan dan Syaikh Zainuddin al-Malibari. Namun, sayangnya, banyak mata rantai sanad yang terputus.

Ditulis bahwa Mama Gudang belajar kepada Mama Hasan Mustapa Bandung yang lahir tahun 1852 dan wafat tahun 1930 M. Lalu, Mama Hasan belajar kepada Syaikh Abdul Muhyi, Pamijahan. Mata rantai ini mustahil. Tidak mungkin Mama Hasan Mustapa bertemu dengan Syaikh Abdul Muhyi. Karena, Syaikh Abdul Muhyi sudah wafat 122 tahun sebelum Mama Hasan lahir. Yaitu, tahun 1730 M.

Demikian pula rantai sanad antara Syaikh Abdul Muhyi dengan Syaikh Zainuddin al-Malibari. Tidak mungkin keduanya bertemu. Jelas, terputus jauh. Karena, Syaikh Abdul Muhyi lahir tahun 1071 H., sedang Syaikh Zainuddin al-Malibari sudah wafat tahun 987 H. Yakni, 84 tahun sebelum Syaikh Abdul Muhyi lahir.

Tidak hanya ada si situ. Masih ada dua mata rantai lain yang terputus. Yaitu, antara Imam Ibn Hajar Asqalani dan Imam Zainuddin al-Iraqi. Mestinya ada imam Ahmad bin Abdurrahim di antara mereka. Demikian pula antara Imam Zainuddin al-Iraqi dan al-Aththar. Ada satu mata rantai yang jatuh. Yaitu, imam Sirajuddin al-Bulqaini.

Lalu, ada kesalahan pada penulisan nama guru Imam Nawawi. Yaitu, yang mestinya al-Arbili malah ditulis Al-Ardabili. Lalu, dari guru imam Nawawi ini terputus lagi sanadnya sampai ke Imam Muhammad bin Yahya bin Manshûr, murid imam al-Ghazali. Karena, jaraknya terpaut sampai 130 tahun. Imam Muhammad bin Yahya wafat tahun 540 H., sedang al-Arbili wafat tahun 670 H. Ini sangat jauh.

Sedang dari Mama Cilaku, K.H. Muhammad al-Maghfur bersanad kepada Imam al-Syaffi, dalam Fiqih, selain dari Gentur, melalui dua guru Mam Cilaku, yaitu Mama Ilyas, Cibitung Bandung, dan Habib Syaikh bin Salim, Sukabumi. Jalur emas sanad ini adalah dari Habib Syaikh bin Salim langsung ke Syaikh Ahmad Zaini Dahlan, juga dari Mama Ilyas ke Syaikhana Khalil Bangkalan, Madura, dari Syaikh Ahmad Zaini Dahlan, lalu dari Syaikh 'Utsman bin Hasan al-Dimyathi (w. 1265 H.), dari al-Syaikh Abdullah al-Syarqawi (w. 1227 H.). Lalu, al-Syaikh al-Syarqawi sampai keatasanya sama dengan sanad dari Mama Gentur.