Gw mau tau Tema dari Seribu Burung Bangau

Decay Upacara minum teh meluruh di seluruh novel. Tidak lagi digunakan untuk tujuan tradisional Jepang. Chikako telah mengubahnya menjadi alat baginya untuk ikut campur dengan kehidupan Kikuji. Dia menyebarkan racun ini. Tradisi berantakan karena kebencian.

Nasib / warisan / warisan Kikuji tidak dapat melarikan diri dari kehidupan yang ditinggalkan ayahnya, tetapi dia juga tidak mau. Dia mewarisi semua beban dan drama. Kikuji adalah seorang pria "modern" seperti yang ditunjukkan oleh fakta bahwa dia adalah seorang bujangan, dan melakukan hubungan seksual kasual dengan wanita modern. Meskipun demikian, Kikuji aktif memilih untuk terobsesi dengan masa lalu. Alasan untuk ini adalah karena pada 1950-an Jepang berada dalam keadaan sementara antara terhubung dan selaras dengan praktik budaya masa lalu, sementara mulai mengadopsi praktik budaya dan sosial yang kebarat-baratan, modern. Ini memiliki efek besar pada seksualitas. Karena seksualitas laki-laki, dan karena itu identitas laki-laki, didukung oleh penaklukan seksualitas perempuan, ketika modernitas ekonomi dan sosial membuka peluang baru bagi perempuan untuk memiliki kemerdekaan, perempuan tidak lagi dibelenggu ke rumah tangga, dan pendekatan mereka terhadap seksualitas berubah. Dengan demikian, seksualitas laki-laki dan identitas laki-laki yang lebih unggul atas dasar perempuan yang ditaklukkan dan tunduk, menjadi tidak stabil. Oleh karena itu, obsesi Kikuji dengan seksualitas ayahnya adalah karena dia merasa dikebiri oleh wanita-wanita yang mengelilinginya, dan karenanya dia mencoba untuk membangun rasa agensi yang dia selaraskan dengan ayahnya, dan generasi yang diwakili oleh ayahnya.

Kikuji memilih untuk mewarisi Nyonya Ota. Dia melihatnya sebagai objek yang dapat ditransfer kepadanya seperti mangkuk teh ayahnya, atau rumahnya, oleh karena itu dia berharap dia juga akan menerima identitas maskulin dominan ayahnya. Pertama kali dia berhubungan seks dengan Nyonya Ota di bagian Seribu Cranes , dia menyatakan: "Itu adalah kebangkitan yang luar biasa." Momen ini menunjukkan bahwa Kikuji merasa seolah-olah dia telah menemukan perasaan diri, dan identitas dalam pertemuan ini, yang sebelumnya tidak berpengalaman olehnya sebelumnya. Dia menggambarkannya sebagai "kemenangan", seperti "sang penakluk yang kakinya dicuci oleh budak." Pada dasarnya Kikuji percaya dia telah mendapatkan kembali identitas maskulinnya dan kekuatan yang terkait dengannya. Dia percaya bahwa dia telah mendapatkan kembali seksualitas maskulin dominan dari leluhurnya yang berhak, bahwa generasinya telah hilang.