Jelaskan Laurenso Wanihutu dari Kerajaan Soya

Laurenso Consina, ia menikah dengan saudara perempuan Mattuena, raja tua Hitu. Ia memiliki empat putra dan seorang putri.

Andreas Pattijmara, ia pernah ke Belanda dan kemudian menetap di Oma.

Pedro da Silva, ia datang ke pemerintahan pada tahun 1664 dan memerintah selama delapan tahun; meninggal tanpa putra.

Manuel Tukar, ia meninggal tanpa putra pada tahun 1672.

Barthomoleus da Sijlva, ia meninggal dalam pertempuran Banten.

Thomas da Silva, ia memerintah sampai kematiannya pada tahun 1664. Ia memiliki tiga putra dan lima putri.

Eduard da Silva, ia merupakan penerus Don Pedro pada tahun 1672. Ia memiliki enam putra dan seorang putri.

Isaac da Sijlva atau Pattij Carras

Willem Latuary, ia mempunyai dua putra dan seorang putri.

Manuel Locorij, ia dan dua kakak laki-lakinya masih hidup pada tahun 1672. Ia memiliki tiga putra.

Jordan da Sijlva atau Latuhuhol. Ia memiliki dua putra dan dua putri.

Bartholomeus da Sijlva, ia memiliki empat putra.

Domingos Coepak atau Kapten Laala

Tak dapat dipungkiri bahwa sejarah terbentuknya negeri Soya sekarang ini, memiliki korelasi yang sangat historis dengan kehadiran Soya di masa prasejarah, yang berawal dari cerita migrasi sekelompok orang Alifuru dari pulau Seram. Khususnya bagi kelompok "Soya awal" atau "Soya mula-mula", menurut penuturan lisan para leluhur dan diwariskan dari generasi ke generasi, dituturkan bahwa Soya itu berasal dari sebuah negeri di kawasan Sawai, Seram Utara yang bernama "Soya" juga. Sementara penuturan lainnya juga mengakui, bahwa selain dari Seram Utara, ada juga yang datang dari sekitar daerah Tala di Seram Barat.

Dalam sejarah migrasi dan penyebaran penduduk yang keluar dari pulau Seram ke beberapa tempat, termasuk ke wilayah Kepulauan Lease, dikonstatir bahwa para penduduk tersebut keluar menyeberangi lautan dengan menggunakan peralatan perahu dalam bentuk teknologi yang masih sangat sederhana, yang disebut gosepa atau rakit. Menurut tradisi sejarah lisan, manusia Soya awal, yang termasuk dalam salah satu kelompok migran "manusia perahu" tersebut, datang dari pulau Seram ke negeri Soya sekarang ini melalui 3 gelombang, lalu menetap di negeri Soya,

membentuk klan baru, dan kemudian memilih nama tempat kediamannya yang baru tersebut sama dengan nama tempat asalnya. Hal mana dimaksudkan sebagai 'tanda dan peringatan, tentang siapakah mereka dan dari mana sebelumnya mereka datang'.

Melalui data risetnya tentang tempat-tempat suci di Soya

dan sekaligus pula gambaran mengenai posisi dari perahu soa sebagai artefak pengakuan sejarah leluhur mengenai kedatangan kelompok marga yang datang dan mendiami negeri Soya dalam urutan pertama, kedua, dan ketiga, Bartels membuat ilustrasi dalam disertasinya tersebut. Pada ilustrasi tersebut, dikemukakan tentang posisi tiga perahu yang direkonstruksi kemudian dari batu megalit dan ditempatkan di puncak bukit yang rata, yang bernama Samurele.

Bartels menguraikan lebih lanjut, ketika terjadi migrasi manusia Soya awal dari Seram ke lokasi negeri Soya saat ini (usai peristiwa pica Nunusaku), antara lain sebagai berikut.

"Perahu batu soa pertama sekaligus dengan tingkat yang tertinggi, yang menjadi soa raja, berada terpisah di sebelah kanan, ketika memasuki alun-alun. Kedua perahu batu lainnya berdampingan di sisi yang berlawanan, dengan soa kedua di sebelah kanan dan yang ketiga di sebelah kiri....

Di tempat itu dilakukan dewan musyawarah kampung di mana orang-orang yang berkedudukan tinggi dari setiap soa akan duduk di perahu masing-masing, sementara pejabat dari dua soa rendah