Jelaskan Lukisan peristiwa dari Tritunggal dalam seni rupa

Hanya ada sedikit ragam baku dari penggambaran peristiwa di dalam seni rupa Kristen yang lazimnya menampilkan Tritunggal. Riwayat-riwayat Injil tentang Pembaptisan Kristus dianggap memerikan ketiga-tiga pribadi Tritunggal dengan peran sendiri-sendiri. Kadang-kadang gambar Sang Bapa dan Roh Kudus ditampilkan di sebelah atas lukisan peristiwa Penyaliban Yesus. Maria Dimahkotai di Surga, subjek yang populer di Dunia Barat, kerap menampilkan penggambaran ketiga-tiga pribadi Tritunggal. Akan tetapi ada banyak subjek, misalnya Maiestas Domini atau Penghakiman Terakhir, yang rasanya perlu menampilkan sosok ilahi dalam wujud paripurna, justru hanya menghadirkan sosok Kristus. Penggambaran pribadi-pribadi Tritunggal yang bersidang dan memutuskan agar Kristus berinkarnasi, atau subjek Allah Mengutus Sang Putra merupakan subjek yang langka. Yang lebih langka lagi adalah penggambaran malaikat diberi amanat untuk mewartakan kabar sukacita kepada Maria.

Ragam penggambaran yang kurang lazim

Khususnya pada abad ke-15, dan dalam bentuk naskah-naskah beriluminasi yang terbatas peredarannya, muncul eksperimen dengan berbagai solusi untuk menghasilkan penggambaran tiga pribadi Tritunggal. Penggambaran Tritunggal dalam wujud tiga pria identik jarang sekali dijumpai, karena tiap-tiap pribadi Tritunggal dipandang memiliki atribut-atribut berlainan. Meskipun demikian, penggambaran tertua Allah Bapa dalam wujud manusia, yang terdapat pada Sarkofagus Dogmatik dari abad ke-4, menampilkan Tritunggal dalam wujud tiga pria identik, sama-sama berjanggut, dan tampak sedang menciptakan Hawa dari tubuh Adam. Mungkin sekali pembuatannya dilatarbelakangi niat untuk menegaskan ajaran kesehakikatan yang baru saja ditetapkan sebagai dogma dalam Syahadat Nikea. Ada banyak sarkofagus semacam ini, dan ragam penggambaran Tritunggal dalam wujud tiga pria identik hanya muncul sesekali. Ragam ini baru sering muncul pada abad ke-15, tetapi akhirnya dibidahkan secara resmi oleh Paus Benediktus XIV pada abad ke-18. Yang jauh lebih langka lagi adalah penggambaran Tritunggal berupa sesosok manusia berwajah tiga (), merujuk kepada definisi Tritunggal sebagai tiga pribadi di dalam satu Keilahian, bukan sebagai satu pribadi dengan tiga atribut (ajaran Modalisme yang dibidahkan di kalangan Kristen Ortodoks tradisional). Penggambaran Tritunggal ala "kerberos" ini, yakni tiga wajah pada satu kepala, muncul di kalangan umat Katolik pada kurun waktu abad ke-15 sampai abad ke-17, tetapi dibidahkan selepas Konsili Trente, dan sekali lagi dibidahkan Paus Urbanus VIII pada tahun 1628, sehingga banyak citra-citranya yang dimusnahkan.

Tritunggal juga digambarkan secara abstrak dengan lambang-lambang, misalnya segitiga (atau tiga buah segitiga yang diserangkaikan), trifolium, triquetra, atau kombinasi dari lambang-lambang ini. Kadang-kadang lingkaran praba ditambahkan pula pada lambang-lambang tersebut. Penggunaan lambang-lambang semacam ini tidak hanya sering dijumpai di dalam lukisan, tetapi juga pada sulaman penghias dewangga-dewangga, vestimentum dan antependium, maupun pada barang-barang kriya logam dan detail-detail arsitektur.