Jelaskan Kepeloporan di Indonesia dari Pelopor (Bahá’í)

Bahá'í pertama kali dibawa ke Indonesia oleh Jamál Effendí, yang ditemani oleh Siyyid Mustafá Rúmí. Keduanya disebut sebagai guru pejalan (travel-teacher) alih-alih pelopor. Tak banyak yang diketahui soal perkembangan agama Bahá'í pasca kembalinya para guru pejalan ke tempat atau pos pengabdian masing-masing. Hingga akhirnya pada 1949, Shoghí Effendí menginstruksikan agar Majelis Rohani Nasional (MRN) India-Pakistan-Burma melakukan penyampaian ajaran agama ke Asia Tenggara. MRN India-Pakistan-Burma kemudian memanggil beberapa orang yang berpotensi untuk menjadi pelopor ke Asia Tenggara, khususnya Indonesia. Mereka adalah K.H. Paymán dan K.M. Fozdar. Akhirnya, Paymánlah yang berangkat sebagai pelopor ke Indonesia. Ada pun Fozdar menjadi pelopor di Singapura. Pada Oktober 1950 Paymán mengirimkan surat kepada MRN India-Pakistan-Burma agar mengirimkan beberapa orang lagi untuk membantu proses penyampaian agama di Jakarta. Surat tersebut dijawab pada September 1951. Bersamaan dengan surat tersebut, MRN India-Pakistan-Burma mengirimkan beberapa orang, yakni Borzoo Soheili, seorangpelopor asal Pakistan serta anggota keluarga Paymán yang terdiri dari dua orang saudara kandung dan satu sepupunya (Rustom Pamanian) ke Jakarta.

Pada tahun 1953, Shoghí Effendí mengumumkan rencana sepuluh tahun yang dikenal sebagai Ten Year Crusade. Rencana besar ini bercita-cita untuk memperluas sebaran umat Bahá’í dan membentuk Majelis-majelis Rohani yang baru. Rencana tersebut disambut oleh dokter-dokter asal Persia. Mereka berhasil memasuki Indonesia dan memulai kepeloporan mereka melalui program kerja sama dengan Departemen Kesehatan RI. Masa itu Indonesia masih kekurangan tenaga medis dan tenaga asing sangat diperlukan. Dokter-dokter Persia diterima dan ditunjuk oleh pemerintah untuk mengadi di beberapa daerah. Jumlah mereka berkisar 10 orang, terdiri dari dokter umum dan lulusan sekolah medis. dr. Samandari ditempatkan di Kutacane, kemudian berturut-turut dipindahkan ke Singkil, Medan, dan akhirnya tinggal di Bandung. dr. Nurredin Soraya ditugaskan di Bojonegoro. dr. Astani ditugaskan di Padang dan Bukittinggi. dr. Rahmatu'lláh Muhájir mengabdi di Muara Siberut, Mentawai. Selama kepeloporannya di Mentawai, dr. Muhájir disebut telah menginspirasi lebih dari 2.500 masyarakat asli untuk menerima ajaran Bahá'u'lláh. Adamson bahkan memberikan angka yang lebih tinggi terhadap kepeloporan dr. Muhájir. Ia menyebutkan bahwa hinga 1958, 4.000 masyarakat Mentawai telah memeluk Bahá'í. Kepeloporannya dianggap sebagai ancaman terbesar terhadap usaha penginjilan di Siberut.

Sebelum kedatangan dokter-dokter Persia, di Indonesia, khususnya Jakarta sudah ada beberapa individu Bahá'í seperti Capt. Buys dan Jan P. de Borst, orang Belanda yang memeluk Bahá'í setelah perkenalan mereka dengan seorang pelopor asal Amerika Serikat. Kedatangan dokter-dokter asal Persia ditambah dengan beberapa individu Bahá'í lainnya, termasuk Paymán yang telah menetap di Jakarta sejak 1950, telah memungkinkan mereka mendirikan Majelis Rohani Setempat (MRS) Jakarta. MRS Jakarta didirikan pada tahun 1954 dan merupakan majelis pertama di Indonesia.