Coba jelasin Budaya agraris dari Reresik Lak dong

Dinamika perkembangan kebudayaan menunjukkan bagaimana proses suatu masyarakat bertransformasi, mengembangkan, melestarikan, dan menghidupkan aspek kehidupan sosial termasuk di dalamnya kebudayaan materi. Analisis terhadap reresik lak menjadi upaya untuk menyuarakan nilai simbolik yang terkandung di dalam simbolisme tersebut baik dalam proses penciptaannya, maupun budaya yang menciptakan, sekaligus bagaimana ritual reresik lak tercipta. Kemudian dikembangkan dengan merekontruksi bagaimana ritual reresik lak beroperasi dalam sistem budaya, sehingga mampu menjadi bagian dari identitas budaya, mempengaruhi dan membentuk sistem metalitas kembali, hingga mengendalikan tingkah laku personalitas.

Budaya yang menciptakan reresik lak berupa cognition (pengetahuan) dalam bentuk kecerdasan ekologis leluhur Ngiring. Proses penciptaannya dekat dengan nilai simbolik kepedulian pada alam yang sejak awal diyakini sebagai akar penciptaan manusia. Ritus lak menjadi wujud dari realisasi proses pikiran dalam menciptakan dunia simbolik (creation of mind). Creation of mind melahirkan ritus-ritus pemujaan dengan nilai transendental sebagai reﬂeksi dari kepercayaannya tentang kekuatan di luar diri manusia. Filosoﬁs agraris masyarakat semakin mendukung melembaganya ritual reresik lak sebagai identitas.

Ritual reresik lak menjadi bagian dari identitas budaya masyarakat Dusun Ngiring dalam wujud konservasi air dalam praktik pertanian. Ritual ini melahirkan bentuk kesadaran, pengetahuan, dan kreativitas masyarakat lokal mengenai wawasan dan sikap terhadap lingkungan dalam pengelolaan dan pemanfaatan sumber daya alam. Bentuk kebijaksanaan hidup dalam mengelola alam untuk perekonomian jauh sebelum kebijakan dan hukum tertulis terkait alam, air, hutan, tanah di atur dalam hukum negara. Sebuah kearifan dalam memandang dan memperlakukan alam dengan konsepsi sangkan paraning dumadi, budi hawa sebagai dasar tingkah laku yang dibingkai dengan pentingnya keselarasan dan harmonisasi dengan alam.

Ritual reresik lak dilakukan pada bulan-bulan setelah masa panen selesai. Proses ini sekaligus menjadi penanda bahwa masa tanam sudah dekat. Reresik lak sebagai buah pikir masyarakat Ngiring juga berkaitan dengan hubungannya dengan Dewi Sri. Sebagai dewi kesuburan yang berkaitan dengan tumbuh-tumbuhan, sehingga air lak menjadi termaknai sebagai banyu kesuburan (air kesuburan). Hal ini juga dapat dikuatkan dengan adanya konsep Dewi Ibu (mother godess) yang dalam kebudayaan agraris dianggap melahirkan tumbuh-tumbuhan yang dibutuhkan manusia dan dihubungkan dengan simbol lain sebagai sumber kehidupan. Reresik lak adalah upacara yang diselenggarakan sebagai rasa syukur sekaligus permohonan akan lancarnya air perairan untuk pertanian. Upacara dimaksudkan untuk menjaga kebersihan dan sekaligus bentuk pemertahanan aliran air yang melewati sepanjang daerah pertanian Ngiring. Pada umumnya, dalam menyelenggarakan upacara dilakukan serangkaian upacara, antara lain: pembuatan ketupat dan lepet, tumpeng, dan beberapa sesaji lain. Selain itu, untuk kaum laki-laki dengan membawa cangkul, arit, untuk membersihkan segala yang melintangi daerah aliran air.

Proses pembuatan ketupat, lepet, dan tumpeng serta beberapa sesaji lainnya menjadi tugas perempuan. Konsepsi ini berkaitan dengan pembagian kerja yang ada dalam masyarakat Jawa. Terlebih dalam hal ini kaitannya dengan konsepsi “Mboyong Mbok Sri” syukur setelah panen, sekaligus pengharapan akan kesuburan kembali (awal pertanian) akan dilakukan kembali. Proses ini menggambarkan bahwa dalam masyarakat Ngiring keberadaan air lak telah mengakar dalam proses pertanian. Oleh karena itu, dalam prosesnya bukan hanya dengan merti bumi, melainkan juga reresik lak.