Saya mau tau 2. Faktor Psikologi dari Kasipalli

Psikologi mempelajari gejala kejiwaan yang tidak terlepas timbulnya penggunaan kasipalli  ‘pemali’ dalam bahasa Makassar. Peristiwa jiwa dalam psikologi yang membuat seseorang atau sekelompok masyarakat bertindak sesuai dengan ucapan atau ungkapan ditentukan oleh beberapa unsur, misalnya pikiran, khayalan, dan perasaan. Salah satu contoh yang membuat orang bertindak karena adanya rangsangan melalui indera, kemudian dibawa ke otak melalui syaraf lalu di pikirkan, dirasakan dan setelah itu diungkapkan melalui sebuah kata.

Keadaan jiwa seseorang yang demikian kompleks itu, dapat dilihat melalui tingkah laku seseorang , misalnya keadaan jiwa seseorang pada saat gembira, menangis,tertawa, atau sedih dan marah dapat mengeluarkan bahasa.

Menurut Kridalaksana (1993 : 183) psikolinguistik mengungkapkan bahwa ilmu yang mempelajari hubungan antara bahasa dengan perilaku dan akal budi manusia disebut ilmu interdisipliner linguistik dengan psikologi. Sesuai dengan pendapat di atas maka ungkapan sebagai bagian dari bahasa berpengaruh terhadap ungkapan sebagai dari bahahsa berpengaruh terhadap ungkapan kasipalli ‘pemali’ seseorang dalam hal menerima dan menanggapi sehingga dapat menghasilkan suatu bahasa. Untuk lebih jelasnya pemakaian kata kasipalli ‘pemali’ dalam hubungannya dengan faktor psikologi dapat dilihat pada contoh berikut.

(2) Kasipalli taua ammempo ri paklungang, puru-puruangi’

‘pemali orang duduk di bantal, kudisan ia pajanu. Pantat kamu.’

(pemali duduk di atas bantal, kudisan pantat kamu).

Makna ungkapan kasipalli pada contoh di atas gassingi puru-puruang pajannu ‘kudisan pantat kamu’ mengandung arti bahwa perilaku anak-anak secara psikologis untuk menakut-nakuti, sehingga ada laranggan karena tidak pantas bantal itu di pakai sebagai tempat duduk.

Contoh lain yang menyatakan ungkapan kasipali ‘pemali’ dalam hubungannya dengan faktor psikologis sebagai berikut.

(3) Kasipalli taua akbosi-bosi bambang allo,

‘pemali orang hujan-hujan panas matahari, aklumaraki  setanga. Berkeliaran  ia setan’.

(pemali orang bermain-main hujan panas matahari, makhluk halus berkeliaran.)

Secara psikologi pemakaian kata aklumaraki setanga ‘Makhluk halus  berkeliaran’ mengandung arti bahwa perilaku anak-anak secara psikologi untuk menakut-nakuti, sehingga ada laragan atau tidak pantas bermain hujan-hujan karena dapat menimbulkan Penyakit.