Tolong jelaskan mengenai Melindungi Kawasan Pahandut dari Ngabe Anom Soekah

Soekah menjadi pambakal Pahandut untuk yang kedua kalinya ketika sebagai prajurit Veteran Perang Banjar. Meskipun perang di Barito (yang dikenal sebagai Perang Banjar) tetap berkecamuk pasca meninggalnya Panglima Wangkang, Soekah memilih kembali dan mengurusi kampung halamannya.

Hampir 35 tahun Soekah memimpin Pahandut dalam bayang-bayang perseteruan politik antara kesultanan Banjar dan Pemerintah Hindia Belanda.

Situasi itu membuat Soekah waspada. Dia tidak menyukai kehadiran orang-orang dari Banjarmasin dan orang asing di Pahandut. Seringkali para pendatang ini dicurigai sebagai Mata-mata pejabat Hindia Belanda.

Kecurigaan Soekah bukan tidak beralasan, karena jalur Kahayan pernah terjadi bentrokan antara para pemimpin Dayak melawan Belanda.  Tamanggung Tawa atau Tamanggung Bukit Rawi terlibat bentrok dengan pejabat Belanda di Tuyun pada 1885, sebagai Pambakal yang berada di bawah pengawasan kepala onderdistrik Miden Kahajan yang berkedudukan di Bukit Rawi, tentu Soekah berada di pihak Tamanggung Rawi. Apalagi setelah kejadian di Tuyun itu, sekitar 600 warga Dayak ditangkap dan dipaksa untuk menyerang Tumbang Patangan.

Pada tahun yang sama, juga terjadi bentrokan pasukan Tamanggung Binti Tampang dengan Belanda. Perlawanan Tamanggung Binti berhasil dipatahkan oleh pasukan Belanda, dan Tamanggung Binti Tampang bergabung dengan pasukan Dayak di Tewah. Pada 31 Agustus 1886, pertahanan Tamanggung Binti Tampang dan warga Tewah dipatahkan Belanda. Banyak korban yang jatuh saat itu, sehingga tempat pertempuran itu disebut Rangan Daha, karena banyak darah yang jatuh di sana.

Perang yang sudah melibatkan warga Dayak di Kahayan Tengah dan Kahayan Hulu ini bukanlah perkara yang ringan bagi Soekah. Dia tidak ingin pertempuran itu ada di Pahandut. Itulah sebabnya, dia akan mengusir atau bahkan membantai habis pihak-pihak yang dianggap mata-mata pejabat Hindia Belanda di Pahandut.

Pada masa itu, Belanda tidak berani memasuki Pahandut. Padahal cukup lama Belanda ingin membangun pangkalan di kampung itu.

Mendapat Gelar Ngabe Anom Soekah

Para pemimpin suku Dayak pada masa silam memiliki banyak Gelar. Beragam gelar tersebut misalnya; Singa, Patih, Raden, Mangku, Jaga, Ngabe. Gelar-gelar ini juga menjadi simbol keningratan seseorang dalam strata sosial Dayak Ngaju.

Soekah memakai gelar Ngabe Anom. Sezaman dengan Soekah, ada pemimpin suku Dayak Ngaju dari Tumbang Manyangan yang bergelar Ngabe, yaitu Ngabe Hanjung, dan kepala onderdistrik Boven Kahajan (Kahayan Hulu) yaitu Tamanggung Ngabehi Pandji.

Soekah mendapatkan gelar Ngabe Anom dari Pemerintah Hindia Belanda, pada usia usia 79 tahun (tahun 1908). Pemberian gelar bersamaan dengan penyematan bintang jasa berbingkai perak yang berisi batu giok sebesar telur ayam kampung di tengahnya.

Tugas Pambakal Di Zaman Ngabe Soekah

Sampai hari ini, kepala desa di perkampungan orang Dayak sering disebut pambakal. Pambakal di tanah orang Dayak Ngaju saat ini dipilih melalui Pemilu kepala desa (pilkades).

Sebelum adanya UU No. 5 Tahun 1979, desa-desa di Kalimantan Tengah dikenal dengan sebutan lewu. Meskipun lewu tidak hanya digunakan untuk menyebut satuan pemukiman kecil, pemukiman besar semacam kota terkadang disebut lewu. Para pemimpin lewu dikenal dengan sebutan pambakal atau bakas lewu. Istilah desa dan kades (kepala desa) adalah istilah baru yang diadopsi dari istilah di Jawa.

Pada zaman Soekah, tanggungjawab pambakal adalah sebagai pemimpin politik sekaligus pemimpin pemerintahan. Untuk menjadi pambakal di masa lalu haruslah berasal dari keturunan pambakal sebelumnya. Seperti halnya Ngabe Soekah adalah keturunan dari Bayuh, yang merupakan pambakal pertama lewu Bayuh.

Pambakal pada masa silam ibaratkan raja kecil dalam sebuah lewu. Otoritas politik dan pemerintahan dalam lewu tersebut menjadi tugas sang pambakal.

Pambakal Pahandut di zaman Ngabe Soekah diawasi oleh kepala onderdistrik Kahayan Tengah atau Distriktshoofd van Mideen Kahajan yang berkedudukan di Bukit Rawi. Sejak tahun 1867 kepala onderdistrik Mideen Kahajan adalah Tamanggung Soera Djaya.

Sebagai pambakal, Ngabe Soekah menjalankan tiga fungsi pemerintahan sekaligus, yaitu sebagai yudikatif (yang melakukan tugas-tugas peradilan dan penegakan hukum), sebagai eksekutif (yang menyelenggarakan pemerintahan), sebagai legislatif (membuat aturan-aturan dan mendengarkan aspirasi masyarakat).

Sebagai pelaksana yang menjalankan fungsi yudikatif, Soekah bisa bertindak sebagai hakim (yang memutuskan) atau sekaligus sebagai jaksa (penuntut) atau bahkan sebagai pengacara (pembela) seseorang yang berkasus. Hukum yang dipakai adalah hukum adat Dayak Ngaju.

Sebagai pelaksana yang menjalankan fungsi eksekutif, Soekah menjadi pemimpin berdasarkan kearifan lokal yang berlaku di lewu Pahandut. Dia menjadi kepala pemerintahan dan menjadi wakil warga Pahandut apabila berhadapan dengan system yang lebih tinggi, misalnya berhadapan dengan tamanggung, kontrolir, residen ataupun utusan sultan.

Menjadikan Pahandut Sebagai Pusat Distribusi Garam

Pada masa Soekah sebagai pambakal, Garam sudah menjadi kebutuhan pokok masyarakat di sepanjang sungai Kahayan dan sungai Rungan. Meskipun sebagai kebutuhan pokok, garam sangat sulit dicari. Tidak ada pembuat garam di kawasan ini. Garam juga tidak dijual secara bebas seperti saat ini. Oleh karena itu, garam adalah barang yang sangat berharga.

Agar keperluan garam warga di sepanjang sungai Kahayan dan sungai Rungan terpenuhi, Soekah membangun gudang garam di samping huma hai miliknya. Gudang ini adalah sebuah rumah besar, berbentuk rumah panggung, materialnya berasal dari kayu ulin.

Dengan adanya gudang penyimpanan ini, garam-garam dalam jumlah banyak dikirim dari Jawa menggunakan kapal Rubber Fond milik Belanda. Kemudian garam itu dibongkar dan disimpan di Pahandut, yang diperuntukkan bagi warga sepanjang jalur Kahayan (Mideen dan Boven Kahajan) dan Rungan Manuhing. Bentuk garam kala itu berbongkah seperti bata merah.

Garam-garam ini dibagi secara cuma-cuma kepada warga di sepanjang sungai Kahayan dan sungai Rungan. Pembagian ini diurus oleh pembantu pambakal yang disebut mantri garam. Karena menjadi pusat distribusi garam, Pahandut menjadi kampung yang ramai dikunjungi warga dari sungai Kahayan dan Rungan Manuhing.

Menjadikan Pahandut Sebagai Pusat Pengumpulan Hasil Alam

Di masa Soekah, Pahandut sudah terlibat menjadi area perdagangan. Beberapa warga kampung Soekah, termasuk anak-anaknya menjadi pengumpul hasil alam seperti rotan, kayu, getah jelutung, karet alam dan damar. Produk alam ini dikumpulkan dari warga Pahandut serta masyarakat di kawasan Kahayan dan Rungan, selanjutnya dibawa ke Banjarmasin untuk dijual. Proses perdagangan ini membuat warga Pahandut tidak hanya berurusan dengan ladang dan hutan semata, namun menjadikan mereka banyak berinteraksi dengan dunia luar.

Anak keempat Ngabe Soekah, yaitu Abdullah Inin mendapatkan jodoh dari orang muara karena sering berlayar ke pelabuhan Banjarmasin. Beberapa orang luar Pahandut, seperti Dinan Gani dan Tueng Kaling (deklerator penyerahan Pahandut ke Pemerintah Republik Indonesia) memilih menetap di Pahandut karena berdagang.