Saya mau tau Kehidupan sosial keagamaan dari Baddare Situru

Baddare Daeng Situru berusaha agar adat istiadat yang bertentangan dengan ajaran Islam dihilangkan. Sebagai seorang bangsawan yang berusaha menghilangkan secara paham feodalisme, ia mempraktikkan dalam kehidupan sehari-hari dalam pergaulan di masyarakat. Dengan kewibawaannya segala yang dicontohkannya diterima oleh masyarakat dengan senang hati. Ketika ia menjabat sebagai kepala distrik Camba, kesempatan inilah yang digunakan untuk menanamkan ide-ide dan buah pemikirannya dalam membrantas paham feodal yang pengaruhnya sangat dirasakan oleh masyarakat Camba.

Islam mulai berkembang di Camba saat figur Baddare Daeng Situru mulai tampil sebagai tokoh muda yang berani menegakkan islam. Dapat dilihat dari keberaniannya dalam memerangi syirik, khuragat, dan tahayul-tahayul yang semuanya itu dapat melemahkan islam. Dengan kedudukan NICA yang tidak hanya menguasai di satu sektor, tetapi di sektor kebebasan mendapatkan pendidikan, kebebasan berpolitik termasuk di dalamnya aspek keagamaan. Oleh sebab itu langkah pertama yang dilakukan oleh Baddare Daeng Situru adalah menanamkan keyakinan kepada seluruh umat islam, dan menyampaikan bahwa kehadiran penjajah bagaikan racun yang menghalangi pertumbuhan umat islam dalam seluruh aspek kehidupan.

Cara yang ditempuh oleh Baddare Daeng Situru ialah memperbaiki tekad dan keyakinan umat islam, langkah ini ditempuhnya dengan jalan berdiskusi dengan pendekatan secara pribadi dan masyarakat. Dengan demikian, ia leluasa mengutarakan bahaya syirik, khurafat, tahayul, dan bid'ah yang masih banyak menguasai kehidupan umat islam. Syirik adalah mempercayai sesuatu atau menyembah batu-batu besar yang menurut keyakinannya memiliki kekuatan untuk membantunya mengatasi kesulitan. Khurafat tahayul adalah mempercayai sesuatu yang gaib yang tak bisa diterima oleh akal sehat, misalnya wanita dilarang makan pisang raja, karena ditakutkan tidak dapat jodoh, hal semacam ini banyak dijumpai dalam masyarakat. Bid'ah adalah perbuatan yang dilakukan oleh umat Nabi Muhammad yang tidak pernah dilakukan Nabi Muhammad pada masa hidupnya, misalnya datang ke suatu tempat atau kuburan membawa sesajen. Seperti inilah yang dibrantas oleh Baddare Daeng Situru, karena memang hal ini dapat merusak islam.

Langkah tersebut mendapat dukungan dan sambutan hangat dari masyarakat karena sifatnya revolusioner juga mendapat rintangan dari segelintir orang yang tidak dapat menerimanya. Namun demikian, ia tetap menyadarkan masyarakat dengan memperingatkan bahwa Allah tidak akan merubah nasib suatu kaum kecuali mereka sendiri yang merubahnya. Kecemasan ia dalam melihat masyarakat yang terbelenggu paham khurafat dan tahayul, maka pada suatu ketika ia berkata bahwa cara yang paling baik agar umat islam bebas dari belenggu khurafat, tahayul, serta segala bentuk kemusyrikan lainnya ialah dengan jalan memajukan pendidikan dan mencerdaskan masyarakat. Dalam hal ini melalui proses belajar mengajar di sekolah. Oleh karena itu, ia mewakafkan tanahnya seluas 10.000 m² demi kepentingan agama. Adanya dasar-dasar pengembangan yang dirintis oleh Baddare Daeng Situru, maka masyarakat Camba dapat menerima ajaran islam sebagai pegangan hidup. Ia sering menasehati masyarakat lewat ceramah-ceramah agama yang sering ia lakukan di masjid-masjid. Keramahan dan kebijaksanaannya pada saat menjalankan pemerintahan membuat pribadi ia disegani dan semakin dihormati.