Tolong jelaskan mengenai Mengenal Kristen dari Petrus Kafiar

Dua pengalaman yang membuka matanya

FJS Rumainum menulis dalam buku Guru Petrus Kafiar: Putra Tanah Papua Yang Pertama Menjadi Guru Penginjil tentang dua pengalaman yang membuka mata hati Noseni terhadap iman Kristiani.

Pengalaman pertama terjadi saat pelayaran Noseni bersama orang-orang Korido mencari ikan. Dalam pelayaran tersebut, kapal orang-orang Korido diterjang badai yang luar biasa. Dalam kasus seperti ini, orang Biak di masa lampau memiliki kebiasaan untuk memanggil nama-nama leluhur mereka untuk pertolongan melewati badai ini. Tapi dalam momen diterjang badai itu, Noseni mendengar suara pemanggilan yang berbeda dari orang-orang Korido, yakni "Manseren Yesus e, wa betulung nu!", yang dalam Bahasa Biak berarti "Tuhan Yesus, (engkau) tolonglah kami!".

Pengalaman kedua terjadi setelah Noseni tinggal bersama keluarga Keizer. Margareta, saudara angkatnya, meninggal setelah beberapa lama menderita penyakit kronis. Baik orang tua angkatnya maupun Noseni sendiri sangat berduka atas kepergian Margareta. Namun, Noseni menyadari bahwa segala barang yang dimiliki Margareta tidak dihancurkan dan jenazahnya dikuburkan tidak lama setelah kematian, seperti saat ayah kandungnya Sengaji sang kepala suku meninggal.

Di kemudian hari Noseni menyadari pelajaran dari pengalaman tersebut. Tidak seperti masyarakat Biak, masyarakat beragama Kristen mempercayai bahwa nyawa seorang manusia berada di tangan Tuhan, dan bukan karena pengaruh roh-roh jahat. Bila Tuhan berkehendak, Tuhan akan memanggil mereka kembali ke sisi-Nya dengan suka cita, sehingga tidak perlu juga ada pesta perkabungan yang berlarut-larut seperti yang dilaksanakan saat ayah kandungnya meninggal.

Dibaptis dan belajar di sekolah

Di bawah naungan kedua orang tua angkatnya itu Noseni kemudian dibaptis pada 28 Oktober 1887 dengan nama baptis Petrus.

David Keizer menginginkan Noseni mengenyam pendidikan formal di sekolah Zending di Pulau Mansinam. Beliau kemudian memperkenalkan Noseni kepada Pendeta J. L. van Hasselt (seorang pendeta Belanda yang dulu mengajak Keizer bekerja di Pulau Mansinam, biasa dipanggil van Hasselt Senior untuk membedakannya dengan anaknya yang juga menjadi pendeta). FJS Rumainum menulis bahwa awalnya Noseni takut dengan sosok Pendeta van Hasselt yang berkulit putih dan asing itu hingga badannya bergemetar, namun Keizer dengan sabar menasihati Noseni bahwa Pendeta van Hasselt adalah orang baik, dan akhirnya Noseni mau bergabung untuk sekolah.

Di sekolah Zending di Pulau Mansinam, Petrus belajar membaca, menulis dan berhitung, dan mampu menguasai ketiga keahlian tersebut dengan sangat cepat. Para guru Zending menyadari hal ini, dan mereka akan meminta tolong kepada Petrus untuk membantu mengajarkan membaca, menulis, dan berhitung kepada teman-temannya. Di luar sekolah pun Petrus dikatakan juga membantu mengajarkan membaca, menulis, dan berhitung kepada orang dewasa yang membutuhkan. Hal ini dilakukan supaya Petrus dapat menanamkan budi pekerti dan kepemimpinan dalam dunia pendidikan. Melihat perkembangan yang pesat ini, kedua orang tua angkat Petrus, David dan Lidia Keiser sangat senang.

David Keizer sebenarnya menginginkan Petrus untuk membantunya bekerja sebagai tukang kayu untuk Zending. Ketika Zending memerlukan pekerja untuk membangun perkampungan guru penginjil di Amberbaken (sekarang di Kabupaten Tambrauw), David menyuruh Petrus untuk mengambil pekerjaan itu. Namun di luar dugaan David, Petrus tidak setuju. Petrus menyebut bahwa dia masih ingin belajar, dan jika dia ikut bekerja sebagai tukang kayu, maka kesempatan belajarnya akan berakhir. David memahami keinginan anak angkatnya itu, dan dengan musyawarah bersama para pendeta, Petrus kemudian dikirim untuk bersekolah di sebuah Sekolah Gubernemen Kelas II berbahasa Melayu di Ternate selama satu tahun.

Sepulangnya dari sekolah di Ternate, Petrus sudah fasih berbahasa Melayu dan telah belaja ilmu pengetahuan yang lebih banyak lagi. David Keizer masih menginginkan anak angkatnya itu bekerja sebagai tukang kayu di proyek kampung penginjil Amberbaken, yang pada saat itu masih berlangsung. Petrus sebenarnya menghormati keinginan ayah angkatnya, namun FJS Rumainum menuliskan bahwa Petrus berprinsip untuk tidak ingin mengambil pekerjaan yang ditentukan oleh orang tuanya (menyiratkan bahwa dia ingin mengambil pekerjaan atas keputusannya sendiri). Satu sumber menyebutkan bahwa Petrus berkeinginan untuk melanjutkan belajar lagi, antara ke Sulawesi atau ke Jawa.

Perbedaan prinsip antara David dan Petrus menyebabkan perseteruan di dalam keluarga yang harus ditengahi oleh para pendeta Zending seperti Pendeta J. L. van Hasselt. Diputuskan setelah bermusyawarah bahwa Petrus tetap harus mematuhi ayahnya untuk bekerja di Amberbaken sebagai tukang kayu yang bekerja sebagai tukang kayu pada hari-hari kerja, sekaligus melaksanakan penginjilan melalui kebaktian dengan para tukang kayu dan petani di sana. Dengan keputusan itu, Petrus pun berangkat ke Amberbaken.

Keputusannya mengambil pendidikan tinggi Kristen

Saat Petrus bekerja sebagai tukang kayu di Amberbaken, sepucuk surat datang dari Pengurus Besar Utreche Zending Veereniging (UZV) dari Belanda kepada para pendeta Zending di Pulau Mansinam. Surat tersebut memuat informasi tentang penerimaan siswa di Seminari Depok untuk dipersiapkan menjadi guru penginjil dan terbuka untuk etnis manapun.

Pendeta J. L. van Hasselt merasa ada sebuah kesempatan baru untuk mengirim orang-orang Timur untuk belajar dan membantu pekabaran Injil di Papua; dengan orang-orang asli Timur yang mengabarkan Injil, maka pekabaran akan lebih lancar karena ada orang asli yang mengabarkan kepada sesama orang asli. Pada pembukaan kesempatan belajar sebelumnya, beliau sudah mengajak beberapa jemaatnya seperti David Keizer untuk belajar di sana, namun para jemaat yang diajaknya tidak ingin, bukan karena mereka tidak sanggup, namun mereka takut bahwa begitu mereka kembali dan mulai mengabarkan Injil ke orang-orang asli Papua, mereka akan dihina dengan kata-kata yang dituliskan oleh FJS Rumainum; Kamu kan sama-sama 'orang hitam'-nya dengan kami, mana mungkin kamu bisa mengajari kami?! Lebih baik, kamu tutup mulut saja! Hal itu berakar dari anggapan di antara orang-orang pada waktu itu, bahwa orang 'kulit putih' alias orang Belanda telah menerima pendidikan yang lebih maju, sehingga orang-orang akan merasa 'lebih sah' belajar dari orang Belanda dibandingkan dari orang dari ras atau etnis yang sama. Selain itu, orang asli Timur (terutama orang asli Papua sendiri) menganggap para guru penginjil ini tidaklah lebih baik dari mereka yang diberikan pekabaran Injil karena mereka dipersepsikan belum pernah belajar ke luar Tanah Papua.

Petrus dituliskan menyadari tentang kecaman tersebut, namun keinginannya untuk melanjutkan belajar tetap tinggi. Dengan bantuan keluarga Pendeta van Hasselt, dia dan seorang lainnya yang bernama Timotius Awendu dikirim di bawah naungan Zending di Pulau Mansinam untuk belajar Seminari Depok.