Jelaskan Membentuk  Jami'ah Almuslim dari Teuku Chik Muhammad Johan Alamsyah

Ampon Chik bersama kalangan ulama, yaitu Teungku Abdurrahman Meunasah Meucap, Teungku Ibrahim Meunasah Barat, Teungku Abbas Bardan, Teungku Abed Idham, Habib Muhammad, Teungku Ridwan, dan ulama serta tokoh lainnya, menginisiasi pembentukan perhimpunan Jami’ah Almuslim pada 24 November 1929 (21 Jumadil akhir 1348 H). Melalui perhimpunan ini, Ampon Chik mewakafkan sejumlah bidang tanah untuk didirikan yayasan dan sekolah. Diawali dengan mendirikan sekolah berdinding kayu dengan dua lokal (lokasinya di SMP Negeri Peusangan). Dua tahun kemudian, 28 Mei 1931 dilakukan peletakan batu pertama pembangunan gedung Madrasah Almuslim. Ulama dan umara sepemahaman, hanya melalui pendidikan, transformasi sosial untuk menggapai  kemerdekaan, terbebas dari belenggu penjajah dapat diraih.

Karena di sinilah tempat lahirnya Persatuan Ulama Seluruh Aceh (PUSA). pada 5 Mei 1939 bertepatan dengan tanggal 12 Rabiul Awal 1358 H. Kelahiran PUSA ini berawal dari pemikiran dua tokoh besar Peusangan waktu itu yaitu Teungku Abdurrahman Meunasah Meucap (Ulama) dan Ampon Chik Peusangan (Teuku Chik Muhammad Johan Alamsyah) (Umara), dan PUSA telah menjadi lokus dan inspirasi bagi kelahiran Majelis Ulama Indonesia (MUI).

Hal ini menunjukkan bahwa kelahiran Universitas Almuslim melalui sejarah Jami’ah Almuslim Peusangan merupakan warisan Pemikiran T.H.M Djohan Alamsjah (Ampon Chiek Peusangan) bersama Tgk Abdurrahman Meunasah Meucap (Ulama).dengan mengelorakan semangat pembaharu bervisi global di dibidang pendidikan masa itu. Oleh Karenanya Universitas Almuslim memiliki posisi sejarah yang khusus dan unik apabila dibandingkan dengan perguruan tinggi lainnya yang ada di Provinsi Aceh.

Ampon Chik Peusangan juga dikenal sebagai tokoh yang pro terhadap pendidikan modern di Aceh. Hal ini dibuktikan dengan persetujuan beliau terhadap gagasan Teungku Abdurrahman Meunasah Meucap yang ketika itu ingin mendirikan madrasah. Pada waktu itu, Ampon Chik menyediakan tanah di Kota Matangglumpangdua untuk pembangunan Madrasah Almuslim.

Pada masanya, Ampon Chik Peusangan adalah sosok yang punya pengaruh besar di Aceh. Dalam buku Sejarah Revolusi Kemerdekaan Daerah Istimewa Aceh (1983) disebutkan bahwa organisasi Perhimpunan Indonesia yang digagas oleh para Ulee Balang di Aceh tempo doeoloe tidak berkembang akibat adanya penolakan dari Ampon Chik Peusangan. Fakta ini menunjukkan bahwa Ampon Chik Peusangan adalah sosok yang dihormati, tidak hanya di Peusangan, tapi juga di Aceh.

Sosok Beliau dimata Tionghoa Aceh

Dalam kaitannya dengan masyarakat Tionghoa, Ampon Chik Peusangan telah mengukir sejarah yang sangat menarik untuk dikaji. Sikap Ampon Chik yang dengan suka rela memberikan tanah pekuburan kepada masyarakat Tionghoa seolah memberi pesan kepada kita semua bahwa masyarakat Aceh harus terbuka untuk membangun hubungan dan hidup rukun dengan etnis manapun, khususnya Tionghoa.

Perhatian khusus yang ditunjukkan oleh Ampon Chik Peusangan kepada masyarakat Tionghoa tentunya dilatari oleh berbagai alasan. Kuat dugaan bahwa Ampon Chik Peusangan memiliki keyakinan untuk membangun hubungan yang terus-menerus dan abadi dengan masyarakat Tionghoa.

Bagi masyarakat Tionghoa, seperti dijelaskan Azmi  kuburan memiliki arti penting, di mana setiap tahun mereka merayakan hari raya Ceng Beng di areal pekuburan. Hari raya Ceng Beng menjadi media untuk saling berinteraksi, karena pada hari itu, masyarakat Tionghoa yang telah merantau ke luar daerah akan kembali dan saling bertemu di kuburan leluhur mereka. Pada hari tersebut, mereka juga mengunjungi orang tua dan karib kerabat.