Tolong jelaskan mengenai Sejarah dari Kaidā (glif)

Segera setelah menaklukkan Ryūkyū, Domain Satsuma melakukan survei tanah di Okinawa pada tahun 1609 dan di Yaeyama pada tahun 1611. Dengan survei itu, Satsuma memutuskan jumlah upeti yang harus dibayarkan setiap tahun oleh Ryūkyū. Setelah itu, Ryūkyū memberlakukan pajak pemungutan suara di Yaeyama pada tahun 1640. Sebuah kuota tetap dialokasikan untuk setiap pulau dan kemudian dipecah menjadi setiap komunitas. Akhirnya, kuota ditetapkan untuk masing-masing penduduk pulau, disesuaikan hanya dengan usia dan jenis kelamin. Para pemimpin masyarakat diberitahu tentang kuota di kantor pemerintah di Ishigaki. Mereka memeriksa penghitungan menggunakan warazan (barazan dalam bahasa Yaeyama), metode penghitungan dan pencatatan angka berbasis jerami yang hampir mirip dengan sistem Quipu di Kerajaan Inkan. Setelah itu, kuota tiap rumah tangga dituliskan di atas piring kayu yang disebut . Di situlah aksara logogram Kaidā digunakan. Meskipun bahasa Jepang tertulis gaya sōrō memiliki status bahasa administratif, pulau-pulau terpencil harus bergantung pada piktogram untuk memberi tahu petani yang buta huruf. Menurut dokumen abad ke-19 yang dikutip oleh Yaeyama rekishi (1954), seorang pejabat bernama Ōhama Seiki merancang "ideograf yang sempurna" untuk itafuda pada awal abad ke-19 meskipun hal itu menunjukkan adanya ideograf yang "tidak sempurna" sebelumnya. Sudo (1944) mencatat sejarah lisan tentang Yonaguni: 9 generasi yang lalu, seorang leluhur dari garis keturunan Kedagusuku bernama Mase mengajarkan aksara Kaidā dan warazan kepada publik. Sudo memperkirakan peristiwa itu terjadi pada paruh kedua abad ke-17.

Menurut Ikema (1959), Kaidā glyphs dan warazan ternyata cukup akurat untuk mengoreksi survei resmi. Pajak pemungutan suara akhirnya dihapuskan pada tahun 1903. Pajak tersebut digunakan sampai diperkenalkannya sistem pendidikan dasar nasional yang dengan cepat menurunkan tingkat buta huruf selama Zaman Meiji. Aksara ini sekarang digunakan di Yonaguni dan Taketomi untuk kesenian rakyat, kaos oblong, dan produk lainnya, lebih karena nilai keseniannya daripada fungsi sebagai sistem pencatatan.