Jelaskan Tradisi Arab dari Padang gurun Paran

Ahli geografi Arab Al-Muqaddasi menyebutkan dalam kitabnya bahwa Laut Merah bercabang menjadi dua "di ujung al-Hijaz di sebuah tempat bernama Faran".

Asosiasi Paran dalam Kejadian 21:21 dengan Ismael dan orang Ismael ini ditegaskan oleh ahli geografi Muslim Yaqut al-Hamawi yang menulis "Faran, suatu kata Ibrani yang di-arab-kan, salah satu dari nama-nama Mekkah yang disebutkan dalbam Alkitab." tradisi Islam dan Arab berpegang bahwa padang gurun Paran, secara garis besar, adalah Hijaz, setengah bagian utara dari Tihamah, yang membentang di sepanjang sisi timur dari Laut Merah mulai dari Yordan dan Sinai, dan bahwa situs tertentu di mana Ismael menetap adalah Mekkah, dekat pegunungan Paran.

"Padang gurun Paran" juga diartikan sebagai Hijaz dalam terjemahan bahasa Arab kuno Pentateukh Samaria. Ketika diterjemahkan ke dalam bahasa Inggris pada tahun 1851, ditemukan memuat catatan kaki yang membuat interpretasi ini. Nama 'Paran' atau 'Faran' telah sering digunakan untuk merujuk secara khusus ke padang gurun dan pegunungan yang terletak dekat Mekkah. Al-Hamdani dalam bukunya Geography of the Arabic Peninsula ("Geografi Semenanjung Arab") mengatakan bahwa pegunungan Paran di sekitar Mekkah dinamai menurut Paran putra Amalek. Sam'ni dalam karyanya Book of Surnames ("Buku Nama-nama Keluarga") juga mengatakan bahwa nama Farani adalah berasal dari pegunungan Faran dekat Mekkah di Hijaz

Menurut Wahb bin Munabbih, ada Tal Faran ("Bukit Faran") di pinggiran Mekkah, yang disebutkan dalam bukunya Kitab al-Tijan, kompilasi cerita rakyat Arab Pra-Islam. Ibnu Munabbih lebih lanjut menyarankan identifikasi untuk Tal Faran sebagai 'gundukan dua pelarian' (mound of the Two runaways), tempat di mana suku Jurhum menemukan Hagar dan Ismael dan mengira mereka adalah dua orang pelarian.

Haggai Mazuz, seorang sarjana Islam yang berhubungan dengan Universitas Bar Ilan, menegaskan bahwa polemikus Muslim (seperti orang yang pindah dari agama Yahudi Samawʾal al-Maghribī, 1125-1175 M) mengapropriasi Ul. 33:2 mempunyai anteseden dalam tradisi Yahudi itu sendiri, seperti beberapa Midrasim dan Targumim, sebelum munculnya Islam itu sendiri, yang menimbulkan hubungan antara Paran dan orang Arab-Ismael, yang mungkin telah memicu interpretasi apologetika Islam pada awalnya. Misalnya, komentator Sifrei Debarīm, halakhik midras mengenai Kitab Ulangan, bertarikh abad ke-3 sampai abad ke-5 M, menyatakan: hubungan antara Paran dan Arab (tepatnya bahasa arab), yang juga disebut orang Ismael menurut Ismael (di antara nama-nama lain), adalah sangat awal, meskipun agak samar-samar.