Gw mau tau Gynaikonomoi dari Gynaikeion

Banyak informasi yang diketahui tentang perempuan di Yunani Kuno datang melalui sumber-sumber sastra ketika kata-kata tertulis mulai digunakan selama periode Klasik dan Hellenis, seperti Homeros Iliad dan Odisseia dan melalui tulisan-tulisan Euripides, Xenophon, dan Aristoteles. Melalui analisis tekstual, orang dapat melihat persepsi filosofis awal tentang perempuan sebagai fondasi di mana pembenaran untuk dominasi perempuan selama pembentukan negara-kota. Perempuan dianggap sebagai gender yang lebih lemah dan oleh karena itu perlu dikendalikan. Mengendalikan perempuan baik di dalam rumah dan di ruang publik menjadi fungsi penting dari negara-negara kota yang berkembang dan mengarah pada adopsi wali perempuan yang akhirnya dikenal juga sebagai gynaikonomoi. Undang-undang tertentu memberi kebebasan bergerak untuk membebaskan budak jika mereka melahirkan empat anak dan wanita yang dilahirkan bebas bisa pergi tanpa wali jika mereka melahirkan tiga atau lebih anak. Hukum Draco (pemberi hukum) memunculkan hukuman terhadap wanita karena perzinahan, dan membenarkan perlunya perwalian karena kelemahan gender yang dinyatakan melalui sastra populer Aristoteles. Kata-kata tertulis yang dipopulerkan dalam penggunaannya juga berfungsi sebagai alat dominasi perempuan, melalui pembentukan hukum dan sistem peradilan. Kepemilikan properti secara turun-temurun begitu peran ibu ditransfer ke kemudian laki-laki berikutnya dan bahkan laki-laki non-kerabat. Rumah menjadi ranah privat domestik di mana kebajikan perempuan perlu dilindungi dari dunia luar dominasi laki-laki dan pemikiran rasional. Sarah Pomeroy membahas peran Homer, puisi Hesiodos, dan Aristotelianisme dalam melukiskan gambaran perempuan sebagai reproduksi kekayaan melalui pemeliharaan rumah dan budak. Pemisahan jenis kelamin budak rumah tangga menjadi peran penting wanita aristokratis, karena mencegah kelahiran budak baru dengan mengorbankan rumah tangga.