Coba jelasin Ajaran dari Lingkaran berbakti kepada Allat dong

Teologi apofatis serta metafisika dualistis (dwaita) yang terkandung dalam kitab suci Allat dan buku filsafati Metafisika dualisme absolut oleh Dr. Igor Popov (2010).

Ditolak baik gabungan panteis Tuhan dengan materi maupun pemahaman monoteis terhadap Tuhan pencipta. Ajaran ini sendiri — alterteisme — dianggap sebagai "penyelesaian" lain agama dan metafisika apa pun. "Liyan dari segalanya" atau "Dewi Yang Lain" berarti realitas di luar dunia (transenden) yang sepenuhnya independen dari alam dunia material.

Aku bukan tunggal dan banyak, —

inti Aku yang taklah terbilang;

Aku bukan ibu atau perawan, —

sesungguhnya Aku yang liyan dari segalanya... (Allat: Sang Dewi, 1)

Dalam Mahamantra Ale Lete Lalita Allat, empat nama Dewi melambangkan secara dialektik empat tahap pandangan dunia dan macam orang. Ale adalah dewi pertiwi dan keinginan, agama peringkat ini hanya untuk mengdoakan sesuatu dari dewa-dewi. Lete adalah dewi pelalaian, agama pengikut ialah meditasi kekosongan. Lalita merupakan dewi persatuan dunia, tingkat pandangan Tuhan Yang Maha Esa. Dan Allat adalah dewi perang untuk pembebasan rohani, tingkat Yang Lain dari segalanya. Tesis (Ale, keinginan) → antitesis (Lete, pelalaian) → sintesis (Lalita, keesaan) → Allat, moksa.

Salah satu pendiri Burkhanisme, seorang perempuan Chugul Sorokova, didewakan seperti awatara terakhir dari Sang Dewi (yang dulu: Hawa, Sati, Alcmene, Maryam, Khodijah, Tian Hou (Bek Niu), dll). Pemrakarsa gerakan ini memposisikan diri selaku "pendamping Dewi". Manusia, menurut ajaran ini, merupakan bagian dari dunia hewan, dapat diangkat oleh Dewi dan menjadi abadi. Tiang kuda (bahasa Altai: чакы — caky) adalah tanda pertumbuhan rohani, dan angkasa biru (Altai: теҥри — tengri) adalah simbol wajah dewata.