Coba jelasin Hope W. Hogg, MA dari Encyclopaedia Biblica dong

Heinrich Zimmern, a.o. Professor of Assyriology, Leipzig.

Israel Abrahams, London, Editor of the Jewish Quarterly Review (and highly respected scholar of Judaism).

J. Armitage Robinson, DD, Canon of Westminster Cathedral.

John Massie, Yates Professor of New Testament Exegesis in Mansfield College, Oxford; formerly scholar of St John's College, Cambridge.

Karl Budde, Professor of Old Testament Exegesis, University of Strasbourg.

Karl Marti, Professor of Old Testament Exegesis and the Hebrew Language, University of Berne.

Lucien Gautier, Professor of Old Testament Exegesis and History, University of Lausanne.

Leonard William King, MA, FSA, Assistant to the Keeper of Egyptian and Assyrian Antiquities, British Museum (dan mantan lecturer in Babylo-Assyriological Archaeology at King's College, Cambridge)

Maurice A. Canney, MA (Oxon.)

Morris Jastrow, Jr., PhD, Professor of Semitic Languages in the University of Pennsylvania.

Montague Rhodes James (lebih terkenal sebagai 'M. R. James'), LittD, Fellow and Dean of King's College, Cambridge.

Norman McLean, MA, Lecturer in Hebrew, and Fellow of Christ's College, Lecturer in Semitic Languages at Gonville and Caius College, Cambridge.

Nathaniel Schmidt, Professor of Semitic Languages and Literature, Cornell University, Ithaca, New York.

Owen C. Whitehouse MA, Principal and Professor of Biblical Exegesis and Theology in the Countess of Huntingdon's College, Cheshunt, Herts.

Paul Wilhelm Schmiedel, Professor of New Testament Exegesis, University of Zurich.

Robert Henry Charles, MA, DD, Professor of Biblical Greek in Trinity College, Dublin.

Robert W. Rogers, PhD, DD, Professor of Hebrew, Drew Theological Seminary, Madison, New Jersey.

Stanley A. Cook, MA (Cantab.)

Samuel Rolles Driver, DD, Regius Professor of Hebrew, Canon of Christ Church, Oxford.

Theophilus G. Pinches, MRAS, Egyptian and Assyrian Department, British Museum.

T. K. Cheyne, MA, DD, Oriel Professor of the Interpretation of Holy Scripture at Oxford, Canon of Rochester Cathedral.

Theodor Nöldeke, Professor of Semitic Languages, University of Strasbourg.

T. W. Davies, PhD, Professor of Old Testament Literature, North Wales Baptist College, Bangor; Lecturer in Semitic Languages, University College, Bangor.

Wilhelm Bousset, a.o., Professor of New Testament Exegesis, University of Göttingen.

W. E. Addis, MA, Lecturer in Old Testament Criticism, Manchester College, Oxford.

W. H. Bennett, Professor of Biblical Languages and Literature, Hackney Theological Seminary, dan Professor of Old Testament Exegesis, New College, London.

W. H. Kosters, Professor of Old Testament Exegesis, Leiden University.

William John Woodhouse, MA, Lecturer in Classical Philology, University College of North Wales, Bangor, dan kemudian in Ancient History at St Andrews University.

W. Max. Muller, Professor of Old Testament Literature, Reformed Episcopal Seminary, West Philadelphia.

William Ridgeway, Disney Professor of Archaeology, Cambridge.

William Robertson Smith, Professor of Arabic, Cambridge.

William Sanday, DD, LLD, Lady Margaret Professor of Divinity, Canon of Christ Church, Oxford.

William Turner Thiselton-Dyer, CMG, LLD, FRS., Director of the Royal Botanic Gardens, Kew.

Teori Cheyne yang 'mengejutkan' tentang Jerahmeelites

Profesor Cheyne mengajukan teori mengejutkan mengenai Jerahmeelites. Dalam pandangannya mereka adalah suku Arab utara yang kuat, yang berkonflik dengan orang Ibrani ketika pertama kali datang ke tanah itu. Satu bagian Jerahmeelites diserap oleh orang Ibrani, tetapi ada banyak pertempuran antara orang Israel dan tubuh utama kaum Jerahmeelites sepanjang periode Raja-raja. Bahkan di antara lawan Nehemia pasca-pembuangan, Jerahmeelites muncul lagi. Cheyne percaya bahwa gema konflik ini pernah bergetar di seluruh Perjanjian Lama, tetapi karena korupsi dari Teks Masoret, mereka sekarang harus kembali bangkit dengan dugaan perbaikan teks.

Melaksanakan ide ini, Cheyne menemukan unsur-unsur utama asal usul, agama, dan sejarah Israel di dalam Jerahmeel. Babilonia dan Asyur tenggelam menjadi tidak penting di samping Jerahmeel sejauh terkait pengaruh pada Perjanjian Lama. "Amalek" adalah korupsi dari "Jerahmeelites"; "Beer-lahai-roi" (Kej. 16:14) adalah korupsi "Sumur Jerahmeel"; "Efraim" sering merupakan korupsi "Jerahmeel." Julukan dari Yerikho, "kota pohon kurma," merupakan korupsi "kota Jerahmeel"; nama-nama Saul, dari Kish, ayahnya, dan sebagian besar dari anak-anak Saul dianggap korupsi "Jerahmeel"; dan nama di dalam kitab Yesaya "Maher-syalal hash-bas" dianggap korupsi "Jerahmeel akan ditinggalkan." "Jerahmeel" telah diganti dengan "Babel" dalam Yesaya 13 dan 14; dan tiga orang saleh dalam kitab Yehezkiel adalah "Henokh, Jerahmeel, dan Arab." Daftar ini mungkin akan berlanjut tanpa batas.

Dengan prinsip yang sama, ia memperoleh nama lain dari "Rehoboth", "Zarephath" ("Sarfat"), "Mizraim", dan "Arab"; dia tidak menyamakan "Mizraim" dengan "Mesir" (interpretasi lazim). Sebagian besar nama-nama tempat dan tokoh di Alkitab telah dihubungkan oleh Cheyne dengan Jerahmeel, atau salah satu darinya.

Kecerdikan metode Cheyne  dapat diterima; tetapi tesis itu harus ditolak sama sekali karena tidak ada dasarnya. Bahwa teori ini telah mendapat perhatian serius semata-mata adalah untuk layanan besar yang diberikan oleh para sponsor di departemen lain dari penelitian Perjanjian Lama.

Cheyne sering menyebutkan teori ini dalam artikel Ensiklopedianya, sering menambahkan pandangannya ke dalam artikel yang ditulis oleh orang-orang dengan interpretasi lebih mainstream . Namun, ia tidak menuliskan detail pandangan alternatifnya (dan oleh karena itu mainstream), saat melakukannya. Oleh karena itu artikel-artikel yang dihormati, asalkan teori Cheyne tentang nama-nama ini diabaikan.