Jelaskan Tahapan dari Huma Talun

Dalam mengelola huma, ada beberapa tahapan yang harus secara rinci dilaksanakan secara turun-temurun. Sifatnya tidak boleh dihilangkan, harus secara urut dan tidak boleh diacak. Selalu ada upacara adat disetiap tahapannya. Hal dasar yang menjadi pantrangan ketika melaksanakan huma yaitu, merokok, kentut, meludah, berkata kasar, untuk laki-laki wajib menggunakan iket dan perempuan mengenakan kebaya. Tahapannya adalah sebagai berikut:

Narawas, adalah proses pembukaan lahan dan suatu tanda bahwa proses huma akan dimulai. Narawas merupakan kegiatan pembukaan huma yang telah lama ditinggalkan. Kondisi huma pada tahapan Narawas dipenuhi dengan rumput yang lebat serta pohon yang tumbuh sangat besar. Pelaksanaan Narawas dilaksanakan pada bulan Sapar atau hari pertama dalam penanggalan Baduy. Waktu pelaksanaan dari pagi hari hingga siang hari, atau sesuai arahan ketua adat ketika musyawarah. Tempat pelaksanaan dilakukan di huma serang. Tempat ini tidak bisa dipindahkan atau diganti. Ketua yang memipin pelaksanaan Narawas disebut Girang Seurat. Ketua ini ditetapkan langsung oleh Puun. Pelaksanaan Narawas dimulai dengan pembacaan doa, acara kedua yaitu membersihkan huma yang sudah lama ditinggalkan dengan cara memotong rumput dan ranting pohon yang lebat.

Nyacar, merupakan kegiatan kedua yang dilaksanakan setelah Narawas. Nyacar berasal dari bahasa Sunda yang berarti memotong. Kegiatan memotong di sini kelanjutan dari kegiatan membersihkan ladang ditahap awal. Tujuannya agar dahan yang semula panjang, setelah dibersihkan pada tahap ini bisa bersih dan mengering. Sebelum melakukan kegiatan Nyacar, harus mempersiapkan kemenyan dan sesajen karena akan digunakan sebagai media dalam upacara ini.

Nukuh, merupakan kegiatan ketiga dari runtuyan kegiatan pengelolaan ladang. Nukuh berasal dari bahasa Sunda yang berarti menebang pohon. Tujuan dari kegiatan ini yaitu, menebang pohon agar sinar matahari bisa memberi asupan untuk tanaman yang akan ditanam. Ketua yag memimpin kegiatan ini adalah Puun. Persiapan yang dilakukan yaitu menyiapkan golok dan sesajen. Sesajen yang harus disiapkan berupa telur ayam, pisau kecil, nasi congcot, kain kafan, dan kemenyan. Sesajen ini diletakan di sudut huma, lalu Puun membacakan mantra. Setelah Puun selesai membacakan mantra, masyarakat Baduy lalu memulai untuk menebang pohon dengan golok yang telah dipersiapkan.

Ngahuru, berasal dari bahasa Sunda yang memiliki arti membakar. Sampah dari hasil memotong pohon dan rumput dibakar. Pelaksanaan pembakaran dilaksanakan apabila pohon dan ranting sudah kering. Bila dihitung dari kegiatan Nukuh sekitar 15 hari setelah itu. Kegiatan ini dipimpin oleh Puun. Proses awal Ngahuru yaitu pembacaan mantra oleh Puun di sudut huma. Setelah pembacaan mantra, ranting dan pohon dibakar.

Ngaseuk, adalah penanaman benih padi. Pada bagian ini pelaksanaan dilaksanakan di leuit atau tempat penyimpanan padi. Ngaseuk dilakukan di sore hari. Persiapan yang dilakukan yaitu membuat sesajen. Isiya berupa jeruk nipis, minyak wangi, dan jawer kotok.

Ngirab sawan, berasal dari dua kata yaitu ngirab dan sawan. Ngirab mempunyai arti menghadang, dan Sawan mempunyai arti hama. Kegiatan inti dari Ngirab sawan yaitu membasmi hama agar pertumbuhan tanaman tidak terhambat. Isi kegiatannya adalah memberi ramuan alami yang berasal dari dedaunan serta dianggap memiliki khasiat menyuburkan tanah. Pelaksanaan Ngirab sawan dilaksanakan pada saat padi berumur 40 hari, terhitung sejak benih padi ditanam. Sesuai dengan perhitungan, pada di 40 hari usia padi akan mengeluarkan pucuk.

Sebelum pelaksanaan, masyarakat harus membuat ramuan dengan bahan dedaunan. Selain itu, harus mempersiapkan perlengkapan upacara adat untuk Ngirab sawan. Ramuan itu terbuat dari daun hanjuang, kelapa hijau, jeruk nipis, areuy beureum, daun seel, lengkuas yang tercampur dengan abu dapur. Selain ramuan, ada juga sesajen yang terdiri dari telur ayam, nasi congcot, sirih, kemenyan, dan bunga rampai.

Ketua yang meminpin kegiatan ini yaitu Girang Seurat. Tahapa pelaksanaan Ngirab sawan yaitu:

Girang Seurat membacakan mantra di sudut huma.

Girang Seurat menaburkan ramuan yang telah diolah. Ramuan ditaburkan ke daun padi.

Mipit memiliki arti mememetik. Padi yang sudah ditanam akhirnya dituai. Tanda padi bisa dipetik yaitu warnanya menguning. Memanen padi harus dimulai dari pungpuhunan. Setelah itu, baru padi di bagian huma serang bisa dipanen. Acara mipit dipimpin oleh Girang Seurat. Tahap persiapan sebelum mipit yaitu melaksanakan acara ngukus yang dilaksanakan tiga hari sebelumnya. Acara ngukus yaitu membakar kemenyan dan persembahan sesajen yang terdiri dari sirih, nasi congcot, bunga rampai, telur ayam, kain kafan, dan pisau kecil. Kegiatan ini dilaksanakan di huma pungpuhunan. Tahapan mipit terdiri dari: