Coba jelasin Jñānaprasthāna ("Landasan Pengetahuan") (1543-1544) dari Sarwastiwada dong

Dharmaskandha ("Aggregation of Dharmas") (T. 1537)

Prajñaptiśāstra ("Risalah tentang Penunjukan") (T. 1538)

Dhātukāya ("Body of Elements") (T. 1540)

Saṅgītiparyāya ("Diskursus tentang Pertemuan Bersama") (1536)

Mengikuti ini, adalah teks-teks yang menjadi otoritas Vaibhāṣika:

Mahāvibhāṣā ("Komentar Agung" tentang Jñānaprasthāna) (1545)

Guru meditasi Sarvāstivādin juga mengerjakan sutra Dhyāna (Tionghoa: 禪 經), sekelompok teks meditasi Buddhis awal yang diterjemahkan ke dalam bahasa Mandarin dan menjadi berpengaruh dalam pengembangan metode meditasi Buddhis Tiongkok.

Semua karya ini telah diterjemahkan ke dalam bahasa Tionghoa, dan sekarang menjadi bagian dari kanon Buddhis Tionghoa. Dalam konteks Tiongkok, kata abhidharma mengacu pada abhidharma Sarvāstivāda, meskipun setidaknya Dharmaguptaka, Pudgalavada dan Theravada juga memiliki abhidhamma.