Jelaskan Arkeologi dari Saaraim

Setelah penggalian situs, Yossi Garfinkel dari Universitas Ibrani Yerusalem dan lain-lain percaya bahwa Khirbet Qeiyafa adalah Saaraim. Kerja lapangan menemukan sebuah tembok yang hampir sepenuhnya mengelilingi kota itu dengan dua gerbang. Garfinkel mengatakan bahwa situs ini adalah satu-satunya yang sesuai untuk Saaraim karena semua situs lain dari tarikh yang sama hanya memiliki satu gerbang kota. Penanggalan karbon dan tidak adanya tulang babi memperkuat argumen bahwa Qeiyafa adalah Saaraim dan bukan suatu benteng orang Kanaan.

Yehuda Dagan dari Israel Antiquities Authority tidak setuju dengan identifikasi sebagai Saaraim. Dagan yakin bahwa jalur mundur tentara Filistin kuno setelah kekalahan mereka dalam pertempuran di Lembah Ela (1 Samuel 17:52), lebih memungkinkan mengidentifikasi Saaraim dengan reruntuhan pada Khirbet esh-Shari'a, dan Dagan berpendapat bahwa Khirbet Qeiyafa diidentikasi dengan kota "Aditaim" (Yosua 15:36).

Nadav Na'aman dari Tel Aviv University meragukan bahwa Saaraim berarti "dua gerbang", mengutip berbagai pendapat sarjana bahwa akhiran -ayim dalam nama tempat kuno bukannya akhiran penggandaan seperti kata biasa. Na'aman mengusulkan bahwa nama itu hanya berarti "gerbang", mungkin "karena berlokasi pada batas barat Yehuda dengan Filistia, suatu tempat yang dipandang sebagai "jalur gerbang" (gateway) menuju kerajaan Yehuda."