Jelaskan Abad ke-10 SM dari Ir Ovot

Reruntuhan paling tua, bertarikh ke periode Salomo pada abad ke-10 SM, menyerupai benteng-benteng dataran tinggi Negev kontemporer lainnya dan termasuk periode tembikar Negevite. Dengan rentang abad ke-10 sampai ke-6 SM, Negevite juga ditemukan di Tel Kadesh-Barnea dan Tel el-Kheleifeh (Ezion-Geber); ini kemungkinan adalah strata yang dihancurkan oleh Firaun Sisak seperti situs lain dari periode itu.

Abad ke-9 sampai ke-8 SM

Lapisan kedua terdiri dari fortifikasi sangat besar dari Zaman Besi yang dikelilingi oleh dinding casemate. Bangunan periode Bait Suci Pertama dari Kerajaan Yehuda ini hampir sebesar kota-kota kontemporer seperti Tel Be'er Sheva, dan dengan luas 10.000 meter persegi ukurannya empat kali lebih besar dibandingkan kota-kota berkubu lainnya di Negev.

Penggalian mengungkapkan kompleks gerbang berbilik empat, menghadap ke utara dekat sudut timur laut dan tiga gudang, sepasang lumbung, sebuah parit dan serangkaian tembok pertahanan. Kota ini kemungkinan dibangun oleh Raja Amazia dari Yehuda, pada abad ke-8 SM yang membentengi kerajaan Yudea dan pergi berperang dengan negara tetangga Edom di utara Arabah, atau oleh anaknya Uzia yang pembangunan menaranya di padang gurun disebutkan dalam Kitab 2 Tawarikh.

Abad ke-7 sampai ke-6 SM

Benteng ketiga dari periode Bait Pertama Akhir pada abad ke-7 sampai abad ke-6 SM ditemukan hanya berupa bekas-bekas landasan tembok, sehingga sulit untuk merekonstruksi denah lantai. Namun, sebuah tembok timur dengan dua menara terpisah berjarak  berhasil direkonstruksi.

Sebuah sumur penuh dengan serpihan tanah liat dan batu, yang dapat disusun kembali menjadi 74 bejana untuk ibadah, menunjukkan kemungkinan adalah kuil orang Edom. Perbaraan, cawan, altar dan patung-patung manusia telah digali di luar dinding benteng di tepi utara situs ini pada tahun 1993, dekat pondasi dari sebuah bangunan kecil, yang tampaknya telah menjadi sebuah kuil. Beberapa pecahan bejana yang serupa telah ditemukan di sebuah kuil orang Edom di Horvat Qitmit, sekitar  sebelah barat laut tempat ini. Suatu cap segel batu bulat ditemukan di dalam benteng, dengan gambar dua pria dalam jubah panjang di kedua sisi altar, menyediakan indikator lain bahwa ini berasal dari budaya Edom. Benda-benda dalam sumur bertarikh akhir abad ke-7 SM, mungkin telah dihancurkan dalam kampanye reformasi keagamaan yang dipelopori oleh Raja Yosia yang disebutkan dalam Kitab 2 Raja-raja.

Abad ke-1 sampai ke-4 M

Bukti administrasi dan kehadiran militer Romawi berlimpah, dan persimpangan dari timur–barat Jalur Rempah-rempah ke Gaza dan rute utara–selatan menuju Laut Merah membuatnya menjadi pos perbatasan yang bernilai ekonomis tinggi.

Tata letak benteng Romawi mirip dengan pos-pos kekaisaran lainnya di wilayah tersebut. Suatu inskripsi Latin resmi yang memastikan tarikh daerah sekitar benteng pada abad ke-3 M ditemukan pada lempengan batu kapur besar di Yotvata dekat sana. Situs ini adalah yang terbesar di daerah itu dengan luas , dan termasuk empat menara menjulang di sudut-sudut benteng. Artefak-artefak menginformasikan kemungkinan kehancuran di pertengahan abad keempat Masehi, mungkin karena gempa bumi pada tahun 344, meskipun segera dibangun kembali dengan peningkatan, lantai batu dan hancur lagi dua dekade kemudian, mungkin oleh gempa bumi pada tahun 363.

Sebuah thermae dan caravanserai dari periode yang sama juga ditemukan, dan mirip dengan thermæ di Ashkelon dan negeri-negeri lain di dekatnya. Sederetan kamar dari suatu benteng yang berdiri sebelumnya, pada abad ke-1 SM sampai abad ke-1 Masehi, mengungkapkan artefak yang menunjuk kepada suatu pemukiman Nabatæan sebelum dianeksasi oleh orang Romawi. Koin bergambar serupa raja-raja Nabatæan telah ditemukan, bersama dengan guci penyimpanan dan bejana-bejana lain.

Abad ke-7 sampai abad ke-8

Sebuah stratum fragmen bangunan dari periode Arab Awal ditemukan langsung di bawah permukaan tanah, bersama dengan bukti adanya sebuah peternakan yang terletak di atas bekas-bekas thermæ Romawi dan di bawah struktur modern.