Tolong jelaskan mengenai Keturunan dugaan dari Pavlos

Catatan Prosopografi bahwa ada referensi tahun 597 oleh Paus Gregorius I dari Gordia lain di Konstantinopel, yang diidentifikasi sebagai istri Marinus, ibunda Theoctista dan ibu mertua Christodoros. Nama "Gordia" dan "Theoctista" yang umum pada wanita dari dua keluarga mungkin menunjukkan hubungan, meskipun Prosopografi hanya berspekulasi tentang itu. Paus tampaknya telah memegang wanita ini dalam beberapa hal, memanggilnya "excellentissima filia mea domna Gordia" (putri giraku yang sangat baik Gordia). Dia juga menunjukkan, Gordia ini adalah salah satu dari beberapa di Konstantinopel yang mampu membaca teks Latinnya tanpa perlu terjemahan ke bahasa Yunani. Sejumlah silsilah modern berspekulasi Gordia ini bisa jadi putri Theoctista yang janda, demikian cucu Pavlos. Theoctista Muda bisa jadi bernama seperti nenek maternalnya. Spekulasi selanjutnya membuat Theoctista dan Christodoros muda sebagai nenek moyang Domnika, istri Vardanis Tourkos dan ibunda Thekla, permaisuri abad ke-9.

Sedikit yang diketahui tentang Domnika ini dan kurang tentang leluhurnya. "Wanita Bizantium: varietas pengalaman 800-1200" (2006) memiliki bagian tentang dia, yang ditulis oleh Judith Herrin. Sumber utama tentang dirinya adalah Theophanes Continuatus. Domnica adalah seorang wanita kaya dari Konstantinopel. Pada tahun 803, Bardanes memimpin pemberontakan yang gagal melawan Nikephoros I Logothetes. Dia diizinkan hidup dan masuk biara. Sementara bagian dari harta keluarga mereka disita, Domnica diizinkan untuk mempertahankan setidaknya cukup untuk mendirikan biara baru dan pensiun di sana. Seorang putri yang belum menikah dan beberapa anak tiri perempuan mengikuti dia ke kehidupan monastik. Nasib berikutnya dan nasib biaranya tidak diketahui. Kisahnya adalah bagian dari pola yang berkembang melalui periode Ikonoklasme Bizantium. "Perempuan dari elit politik" sering berisiko jatuh tidak disukai bersama dengan keluarga mereka, yang akhirnya terdegradasi ke sebuah biara. Sebagai langkah pengamanan, banyak dari mereka mendirikan komunitas monastik yang berfungsi sebagai "rumah pensiun pribadi" mereka pada saat dibutuhkan. Musuh-musuh mereka kemudian dapat menyingkirkan mereka dari panggung politik tanpa benar-benar membunuh mereka. Tidak jelas berapa banyak dari biara-biara ini yang selamat dari kematian pendiri masing-masing atau kerabat langsungnya.