Jelaskan Karya terjemahan dari Symmachus orang Ebionit

Menurut Bruce M. Metzger  terjemahan bahasa Yunani Alkitab Ibrani yang dibuat oleh Symmachus mengikuti 'teori dan metode ... berkebalikan dari Aquila ':  karena tujuannya adalah membuat terjemahan bahasa Yunani yang elegan. Dinilai dari serpihan-serpihan yang tersebar yang tersisa dari terjemahannya, Symmachus cenderung bercorak perifrastik dalam merepresentasikan bahasa Ibrani asli. Dia lebih suka konstruksi Yunani idiomatik berbeda dengan versi lain yang cenderung melestarikan konstruksi Ibrani. Karenanya, ia biasanya mengkonversi yang pertama dari dua kata kerja terbatas yang terhubung dengan kopula menjadi participle bahasa Yunani. Dia menggunakan banyak sekali partikel-partikel Yunani untuk memunculkan perbedaan-perbedaan hubungan yang halus yang tidak bisa diungkapkan oleh bahasa Ibrani secara memadai. Dalam lebih dari satu bagian, Symmachus memiliki kecenderungan untuk melunakkan ekspresi antropomorfis dari teks Ibrani.  Namun, Symmachus bertujuan untuk melestarikan makna teks sumber Ibraninya dengan terjemahan yang lebih literal daripada Septuaginta.

Santo Jerome (Hieronimus) mengagumi gayanya tetapi menyalahkan terjemahannya dalam dua bidang yang penting bagi orang Kristen, mengatakan bahwa ia menggunakan kata Yunani neansis (wanita) untuk menggantikan parthenos (perawan) dalam [[Yesaya 7:14[[ dan . Terjemahan Yunani Pentateukh karya Symmachus muncul dalam Heksapla Origenes, di mana ia telah menulis κεραύνιος (= onyx) untuk batu berharga yang dikenal dalam bahasa Ibrani sebagai bareḳet pada .