Jabarkan Ko-opsi Nasional Bolshevisme dari Bolshevisme Nasional

Ustrialov dan beberapa tokoh lain yang bersimpati kepada maksud Smenovekhovtsi, seperti Aleksey Nikolayevich Tolstoy dan Ilya Ehrenburg, akhirnya dapat kembali ke Uni Soviet, dan mengikuti ko-opsu dari aspek nasionalisme oleh Stalin dan ideolog Andrei Zhdanov, menikmati keanggotaan elit intelektual di bawah sebutan kaum Bolshevik "non-partai". Demikian pula pemikiran historiografi Nasional Bolshevik Nasional B. D. Grekov, sering menjadi target di bawah kekuasaan Lenin, secara resmi diakui dan bahkan dipromosikan di bawah Stalin, meskipun setelah menerima prinsip utama dari Stalinisme. Memang, terdapat beberapa argumentasi bahwa Nasional Bolshevisme menjadi dorongan utama untuk kebangkitan patriotisme sebagai bagian resmi dari ideologi negara pada tahun 1930-an.

Aleksandr Solzhenitsyn vs Eduard Limonov

Istilah Bolshevisme Nasional terkadang dicapkan pada Aleksandr Solzhenitsyn, dan pandangan anti-komunisme-nya. Namun, dalam bukunya History of the Soviet Union Geoffrey Hosking berpendapat Solzhenitsyn tidak dapat dicap Bolshevik Nasional sejak ia masih benar-benar menolak Marxisime dan Stalinisme, dan dia berharap kebangkitan budaya rusia dan akan melihat peran yang lebih besar untuk Gereja Ortodoks Rusia, penarikan Rusia dari perannya di luar negeri, dan negara yang menganut isolasionisme internasional. Solzhenitsyn dan para pengikutnya, yang dikenal sebagai vozrozhdentsy (revivalis) berbeda dari kaum Bolshevik Nasional, yang tidak religius dalam nada (meskipun tidak benar-benar memusuhi agama), dan yang merasa bahwa keterlibatan di luar negeri itu penting untuk prestise dan kekuasaan Rusia.

Terdapat permusuhan terbuka antara Solzhenitsyn dan Eduard Limonov, pemimpin Partai Bolshevik Nasional. Solzhenitsyn mendeskripsikan Limonov sebagai "serangga kecil yang menulis pornografi", dan Limonov mendeskripsikan Solzhenitsyn sebagai pengkhianat untuk tanah airnya yang memberikan kontribusi terhadap kejatuhan Uni Soviet. Dalam buku The Oak and the Calf, Solzhenitsyn secara terbuka menyerang gagasan bahwa Rusia adalah 'yang paling mulia di dunia' dan bahwa 'pemerintahan raja dan Bolshevisme ... [yang] sama-sama tercela', mendefinisikan ini sebagai inti dari Bolshevisme Nasional yang ia lawan.