Saya mau tau Kehidupan awal dari Adikavi Pampa

Ada berbagai pendapat tentang kehidupan awal dan bahasa asli Pampa. Meskipun secara umum diyakini Pampa adalah milik keluarga Brahmana yang dibawa ke Jainisme, tempat asal dan bahasa asli mereka (Kannada atau Telugu) diperdebatkan. Menurut tulisan tiga bahasa (dalam bahasa Sanskerta, Telugu dan Kannada) yang dipasang oleh adik laki-laki Pampa, Jinavallabha di Bommalamma Gutta di desa Kurikiyala, Gangadharam mandal (di Telangana modern), ayahandanya adalah Abhimanadevaraya (juga dikenal sebagai Bhimappayya) dan ibundanya adalah Abbanabbe. Ini juga menunjukkan bahwa kakeknya adalah Abhimanachandra yang berasal dari kasta Brahmana dan berasal dari Vangiparru di Kammanadu, distrik Guntur, Andra Pradesh. Menurut cendekiawan Jain modern Hampa Nagarajaiah ("Hampana"), Pampa lahir di Annigeri, menghabiskan masa kecilnya di tepi sungai Varada dan ibundanya Abbanabbe adalah putri agung Joyisa Singha dari Annigeri di kota Dharwad modern dari negara bagian Karnataka. Penjelasan yang sering tentang keindahan wilayah Banavasi (di distrik Uttara Kannada modern) dan bahkan taburan (abhishek) air dari sungai Varada di kepala Arjuna selama penobatannya di epik Pampa Vikramarjuna Vijaya membuktikan keterikatan penyair ke wilayah Banavasi. Namun, menurut Sheldon Pollock, Pampa diyakini berasal dari keluarga atau daerah berbahasa Telugu. Melalui garis aarankusamittodam nenevudenna manam banvaasi deshamam dan puttidirdode maridumbiyaagi pria kogileyaagi nandanavanadol banavaasideshadol ia telah menyatakan keterikatannya yang mendalam terhadap Banavasi.

Hal ini sangat jelas dari karya-karyanya bahwa ia telah menguasai bahasa Sanskerta dan Prakrit dan bahwa ia harus memiliki pendidikan menyeluruh yang baik termasuk Weda dan filsafat Jain. Dia mungkin telah mempelajari dan menguasai berbagai subjek seperti musik, filsafat, tari, ekonomi, kedokteran, kamashastra (ilmu kenikmatan sensual). Dia dikatakan untuk belajar di bawah seorang guru dengan nama Devendra Muni dari Shravanabelagola.

Sensitif, sederhana dan imajinatif, Pampa telah mendapatkan tempat yang nyata di dunia sastra Kannada, yang tetap tidak dipertanyakan bahkan sampai hari ini.