Jelaskan Catatan Alkitab dari Pertempuran Gibea

Seorang Lewi dari pegunungan Efraim punya seorang gundik, yang meninggalkannya dan kembali ke rumah ayahnya di Betlehem di Yehuda. Heidi M. Szpek mengamati bahwa cerita ini berfungsi untuk mendukung institusi monarki, dan pilihan lokasi Efraim (rumah leluhur Samuel, yang mengurapi raja pertama) dan Betlehem, (rumah Raja Daud), yang bukannya tidak disengaja.

Menurut Alkitab Versi Raja James dan New International Version, gundik itu tidak setia terhadap orang Lewi; menurut catatan dalam Septuaginta dan di New Living Translation gundik itu "marah" terhadap suaminya. Interpretasi Rabinik mengatakan bahwa wanita itu takut dan sekaligus marah terhadap suaminya dan pergi karena suami itu egois, menempatkan kenyamanannya sebelum istrinya dan hubungan pernikahan mereka, dan Cambridge Bible for Schools and Colleges berpendapat bahwa terjemahan sebagai 'marah' "sesuai konteks, yang berarti bertengkar, tapi bukan ketidaksetiaan, di pihak wanita". Orang Lewi itu melakukan perjalanan ke Betlehem untuk mengambil gundiknya tersebut, dan selama lima hari ayahnya berhasil membujuknya untuk menunda keberangkatan mereka. Pada hari kelima, orang Lewi menolak untuk menunda perjalanan mereka lagi, dan mereka berangkat menjelang sore hari.

Ketika mereka mendekati Yebus (Yerusalem), hamba orang Lewi itu menyarankan agar mereka berhenti untuk bermalam, tetapi orang Lewi itu menolak untuk tinggal di kota orang Yebus, dan mereka melanjutkan perjalanan ke Gibea. J. P. Fokkelman berpendapat bahwa  adalah kiasma, yang bergantung pada orang Lewi mengacu Yebus sebagai "sebuah kota orang asing yang bukan bagian dari Israel." Dalam melakukan hal ini, narator adalah mengisyaratkan pada "rasa mementingkan diri sendiri dan egoisme kelompok yang busuk" pada diri orang Lewi itu. Namun,bukan orang "asing" di Yebus yang melakukan kejahatan keji, melainkan orang-orang suku Benyamin di Gibea.

Mereka tiba di Gibea menjelang malam hari. Orang Lewi dan rombongannya menunggu di alun-alun kota, tetapi tidak ada yang menawarkan kebiasaan memberi tumpangan. Akhirnya, seorang pria tua datang dari bekerja di lapangan dan menanyakan kepada mereka mengenai situasinya. Dia juga berasal dari pegunungan Efraim, tetapi telah tinggal di antara orang-orang Benyamin untuk beberapa waktu lamanya. Dia mengundang mereka untuk bermalam di rumahnya daripada di alun-alun terbuka. Dia membawanya ke rumahnya, dan memberi makan kepada keledai; mereka membasuh kaki, makan dan minum.

Tiba-tiba beberapa orang laki-laki dari kota itu mengelilingi rumah dan memukuli pintunya. Mereka berbicara kepada tuan rumah, orang tua itu, dan mengatakan, "Bawa ke luar orang yang datang ke rumahmu, agar kita dapat mengenal dia." "Mengenal" di sini rupanya adalah sebuah eufemisme untuk melakukan hubungan seksual, seperti dalam teks-teks Alkitab dan dalam sejumlah terjemahan.

Tuan rumah asal Efraim itu menawarkan putrinya sendiri yang masih perawan dan gundik orang Lewi tersebut. Ken Stone mengamati, "Rupanya pelanggaran seksual terhadap perempuan dianggap kurang memalukan daripada terhadap laki-laki, setidaknya di mata laki-laki lain. Sikap seperti itu mencerminkan baik sosial subordinasi perempuan dan fakta bahwa perkosaan homoseksual dipandang sebagai serangan sangat parah terhadap kehormatan laki-laki ."

Ketika gerombolan laki-laki itu tidak lagi bisa dicegah, orang Lewi itu mendorong gundiknya keluar pintu. Mereka menyiksanya sepanjang malam, tidak membiarkan dia pergi sampai fajar, ketika perempuan itu roboh di luar pintu, di mana orang Lewi itu menemukannya pada keesokan harinya. Setelah ditemukan tidak responsif, tubuh gundik itu ditempatkan di atas keledai dan orang Lewi itu melanjutkan perjalanan pulang. Tidak disebutkan dalam cerita itu kapan atau di mana wanita itu meninggal.

Setelah sampai di rumahnya, orang Lewi itu memotong-motong tubuh gunduknya menjadi dua belas potongan, yang masing-masing dikirimnya ke semua suku-suku Israel, dan menuntut balas dendam.

Pertempuran Gibea (kota di wilayah Benyamin)

Dengan marah, konfederasi suku-suku dimobilisasi untuk menuntut keadilan dan mengumpulkan kekuatan gabungan dari sekitar 400.000 konfederasi orang-orang Israel di Mizpa. Mereka mengirim orang kepada semua anggota suku Benyamin, menuntut bahwa mereka menyerahkan orang-orang yang melakukan kejahatan agar dieksekusi, tapi orang-orang Benyamin menolak dan memutuskan untuk berperang membela orang-orang Gibea sebagai gantinya. Mereka mengumpulkan tentara pemberontak Benyamin berkekuatan 26,000 orang untuk membela Gibea. Menurut , di antara semua tentara ini ada tujuh ratus pasukan pilihan yang kidal, yang masing-masing bisa mengumban batu tepat mengenai sehelai rambut dan tidak meleset. Ketika Suku Benyamin menolak untuk menyerahkan pihak yang bersalah, suku-suku sisanya berbaris di Gibea.

Pada hari pertama pertempuran, konfederasi suku-suku Israel mengalami kekalahan besar. Pada hari kedua orang Benyamin pergi lagi melawan mereka dari Gibea dan membunuh ribuan tentara konfederasi Israel dengan pedang.

Kemudian konfederasi orang-orang Israel pergi ke rumah Allah. Mereka duduk di sana di hadapan Tuhan dan berpuasa pada hari itu sampai sore, dan mereka mempersembahkan korban bakaran dan korban keselamatan di hadapan Tuhan (pada waktu itu ada di sana tabut perjanjian Allah, dan Pinehas anak Eleazar, anak Harun, berdiri di depan tabut sebagai imam Allah pada waktu itu.) Dan Tuhan berkata, "Pergilah, sebab besok Aku akan menyerahkan mereka ke dalam tanganmu."

Pada hari ketiga konfederasi Israel mengatur pasukan penyergapan di sekeliling Gibea. Mereka membentuk formasi seperti sebelumnya dan pemberontak Benyamin pergi keluar untuk menemui mereka. Pasukan pemberontak Benyamin menewaskan sekitar tiga puluh orang di jalan raya dan di lapangan, mengantisipasi kemenangan seperti yang sudah-sudah, sehingga tidak menyadari perangkap yang telah disiapkan oleh konfederasi Israel yang kelihatannya memundurkan pasukan dan orang-orang Benyamin ditarik dari kota ke jalan-jalan raya untuk mengejar, salah satu naik ke Betel dan yang lain ke Gibea. Mereka yang mengepung kota mengirim asap besar sebagai sinyal, dan tentara Israel yang merupakan kekuatan utama berputar untuk menyerang. Ketika orang Benyamin melihat kota mereka terbakar api, dan tentara Israel yang mundur itu merupakan tipu muslihat, mereka panik dan diarahkan menuju gurun, dikejar oleh konfederasi Israel. Hanya 600 orang selamat dari serangan itu dan bersembunyi pada batu Rimon di mana mereka tinggal selama empat bulan. TentaraIsrael menarik diri dari wilayah suku Benyamin, setelah menghancurkan setiap kota yang mereka datangi untuk membunuh setiap penghuni dan semua ternak.