Jabarkan Gundik dari Gundik seorang Lewi

Wanita dari Betlehem itu dibesarkan dalam suatu masyarakat agraris yang berorientasi kekeluargaan, segera setelah kematian Yosua (Hakim-hakim 1:1). Dia memiliki status "gundik" (kata Ibrani pilegesh), bukan "istri", dari seorang Lewi yang tinggal di wilayah Efraim. Madipoane Masenya menulis "...tampaknya dia bukan pilegesh biasa. Hal ini ditopang oleh pengamatan bahwa kata "neerah" dapat diterjemahkan sebagai 'wanita yang baru menikah'. Selain itu, ayah pilegesh itu disebut sebagai 'hatoh' atau 'hatan', yang secara harfiah berarti 'dia yang memiliki seorang menantu laki-laki', yaitu, bapa mertua dalam kaitannya dengan suami pilegesh itu, seorang Lewi. Oleh karena itu saya memilih untuk menerjemahkan kata 'pilegesh' sebagai 'istri yang sah', salah satu dari istri-istri orang Lewi itu..."

Karena jarang bagi seorang wanita untuk meninggalkan suaminya, narator menggunakan bahasa kasar untuk menggambarkan alasan untuk kepergian gundik itu. Dia dikatakan telah melacurkan dirinya melawan suaminya. Meskipun diasumsikan bahwa dia adalah seorang pelacur, istilah Ibrani untuk pelacur, zanah, dapat juga berarti "untuk menjadi marah."  Ini lebih masuk akal bahwa karena orang Lewi itu berbicara kasar terhadapnya, perempuan tersebut bertindak sendiri dan melarikan diri ke rumah ayahnya di mana dia disambut. Oleh karena itu, orang Lewi itu harus mengubah cara berbicaranya supaya perempuan tersebut mau kembali kepadanya.

Sepanjang cerita, gundik itu tidak pernah dicatat berbicara. Hanya orang-orang laki-laki yang pernah berbicara, meskipun cerita ini berpusat sekitar seorang wanita. Ketika orang Lewi itu tersandung pada tubuh gundiknya pada pagi hari, tidak jelas apakah perempuan tersebut sudah mati atau tidak, karena tidak ada jawaban. Kapan gundik itu meninggal tidaklah diketahui; apakah terjadi selama perlakuan brutal pada malam hari, dalam perjalanan kembali ke Efraim, atau ketika orang Lewi itu memotong-motong tubuhnya. Karena tindakan orang Lewi itu, "... orang-orang Israel berkumpul di Mizpa, situs tradisional pertemuan semua suku, untuk mendengarkan cerita orang Lewi itu dan merencanakan respons terhadap orang Benyamin. Terjadilah serangkaian tindak kekerasan yang mengakibatkan pembantaian banyak orang Benyamin, baik laki-laki, perempuan, dan anak-anak (), pembantaian sebagian besar penduduk kota Yabesy-gilead (), dan penculikan para perawan di Silo ()."