Jelaskan Pandangan kesarjanaan dari Pertempuran Gibea

Secara tradisional kisah Gundik seorang Lewi dan cerita sebelumnya mengenai patung sembahan Mikha telah dilihat sebagai bahan tambahan yang dilampirkan pada Kitab Hakim-hakim dalam rangka menggambarkan kekacauan dan kerusakan pada Israel yang telah merosot pada akhir periode Hakim-hakim, dan dengan demikian membenarkan pembentukan monarki. Kurangnya lembaga ini ("Pada waktu itu, tidak ada raja di antara orang Israel") diulang beberapa kali, yaitu pada .

Yairah Amit dalam The Book of Judges: The Art of Editing, menyimpulkan bahwa bab 19-21 ditulis oleh para penulis pasca-pembuangan yang tujuannya adalah untuk membuat pernyataan politik agar Israel bekerja bersama-sama.

Menurut para sarjana, teks Alkitab yang menggambarkan pertempuran dan peristiwa-peristiwa di sekitarnya itu bertarikh jauh di kemudian hari, yang berasal dekat dengan waktu kompilasi Deuteronomis untuk kitab Hakim-hakim dari berbagai sumber bahan, dan jelas memiliki beberapa hal yang berlebihan baik dari jumlah pasukan dan cara berperang. Selain itu, ketidakramahan yang memicu pertempuran mengingatkan pada catatan Taurat mengenai Sodom dan Gomora. Ada sarjana Alkitab mengusulkan bahwa catatan tersebut adalah bagian dari politik yang berputar, yang telah dimaksudkan untuk menyamarkan kekejaman yang dilakukan oleh suku Yehuda terhadap suku Benyamin, mungkin pada zaman Raja Daud sebagai tindakan balas dendam atau dengki oleh Daud terhadap anak buah Raja Saul, dengan menayangkan cerita mereka di masa lampau, dan ditambahkan untuk lebih membenarkan motif perbuatan mereka. Baru-baru ini, para ahli telah menyarankan bahwa lebih mungkin narasi itu didasarkan pada suatu inti kebenaran, terutama karena narasi itu terlihat kontras dibandingkan narasi Alkitab maupun karakter suku itu sebelum kejadian dan sesudahnya.

Sarjana Kristen Dr. Barry Webb menulis bahwa catatan ini menggambarkan Tuhan sebagai 'hakim dan pemelihara umat-Nya yang tidak patuh.'