Jelaskan Idealisme magis dari Julius Evola

Thomas Sheehan menulis bahwa "karya filosofis pertama Evola dari tahun 20an berfokus pada membentuk kembali neoidealisme, dari filsafat Ruh dan pikiran Absolut menjadi filsafat "individu dan aksi absolut"." Evola mengembangkan doktrin "idealisme magis", yaitu bahwa "Ego harus memahami bahwa semua hal yang tampaknya nyata di luar Ego itu sendiri, sebenarnya hanyalah ilusi yang disebabkan oleh kekurangannya." Bagi Evola, kesatuan dengan "individu absolut" yang terus meningkat ini konsisten dengan kebebasan tak terbatas, dan dengan demikian dengan kekuatan tak terbatas. Dalam karyanya tahun 1925, berjudul "Essays on Magical Idealism" (), Evola menyatakan bahwa "Tuhan tidak ada. Ego harus menciptakan tuhan dengan menyatakan diri sendiri memiliki sifat ketuhanan."

Menurut Sheehan, Evola menemukan kekuatan mitologi metafisik ketika si sedang mengembangkan teori-teorinya. Dengan demikian, Evola lebih menyukai penggunaan intuisi intelektual supra-rasional di atas pengetahuan diskursif. Dalam pandangan Evola, pengetahuan diskursif memisahkan manusia dari Being. Sheehan mengatakan bahwa posisi ini dipegang juga dalam beberapa interpretasi filsuf Barat seperti Platon, Thomas Aquinas, dan Martin Heidegger, yang diperkuat oleh Evola. Evola kemudian menulis:

Evola mengembangkan doktrin "dua alam": alam natural dan alam primordial, "dunia 'Being'". Ia percaya bahwa "dua alam" tersebut memberikan bentuk dan sifat bagi benda yang lebih rendah dan menciptakan "rantai Being" hierarkis. Evola menggambarkan "kekuatan spiritual" sebagai orientasi penanda terhadap prinsip transenden yang ia postulasikan ini. Kemudian, ia berpendapat bahwa Negara harus mencerminkan "pengaturan dari atas" ini dan melakukan pembedaan hierarkis atas individu tergantung dengan "preformasi organik" mereka. "Preformasi organik" dipahami sebagai hal yang "mengumpulkan, menjaga, dan merawat bakat-bakat dan kualifikasi seseorang sebagai fungsi-fungsi penentu."