Jelaskan Dalam kitab suci Islam dari Fasad (hukum Islam)

Penyebaran fasad adalah salah satu pembahasan utama dalam Alquran, dan pembahasan ini sering dikaitkan dengan islah (mengatur hal-hal dengan benar).

Istilah fasad berasal dari akar kata f-s-d muncul dalam sejumlah ayat Al-Quran. Kata kerja afsad (menyebabkan fasad) muncul, misalnya, dalam Surah ke-2 ( Al-Baqarah ), ayat 11-12,Dan bila dikatakan kepada mereka, "Janganlah kamu membuat kerusakan di muka bumi," mereka menjawab, "Sesungguhnya kami orang-orang yang mengadakan perbaikan." Ingatlah, sesungguhnya mereka itulah orang-orang yang membuat kerusakan, tetapi mereka tidak sadar. - Mufassirin terdahulu umumnya menafsirkan penyebaran "kerusakan di bumi" sebagai pembangkangan nyata terhadap Tuhan atau hasilnya. Beberapa Muslim kontemporer memandang perusakan sebagai salah satu makna utama dari ayat-ayat ini.

Dalam surah ke-5 ( Al-Ma'idah ) dari Qur'an, ayat 33 berisi ungkapan "membuat kerusakan di muka bumi" (yas'awna fi-l-ardi fasadan):Sesungguhnya pembalasan terhadap orang-orang yang memerangi Allah dan Rasul-Nya dan membuat kerusakan di muka bumi, hanyalah mereka dibunuh atau disalib, atau dipotong tangan dan kaki mereka dengan bertimbal balik, atau dibuang dari negeri (tempat kediamannya). Yang demikian itu (sebagai) suatu penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka beroleh siksaan yang besar,. -    Ruang lingkup ayat ini telah dibatasi oleh sebagian besar mufassirin terdahulu untuk kejahatan bersenjata yang termasuk dalam kategori hukum Hirabah, yang terdiri dari perampokan bersenjata, penyerangan (termasuk pemerkosaan), dan pembunuhan, khususnya para pelancong yang tidak bersalah di jalan. "Minoritas kecil" memandang ayat ini diberlakukan untuk orang yang ingkar terhadap agama secara umum. Ayat ini mengikuti ayat 26-31 yang merujuk pada insiden di mana Qabil ( Kain ), putra Adam, membunuh saudaranya Habil ( Habel ).

Mereka yang menyebabkan kerusakan di muka bumi (yufsiduna fi al-ard) dianggap sebagai "orang yang rugi" dalam Al-Baqarah, ayat 27:(yaitu) orang-orang yang melanggar perjanjian Allah sesudah perjanjian itu teguh, dan memutuskan apa yang diperintahkan Allah (kepada mereka) untuk menghubungkannya dan membuat kerusakan di muka bumi. Mereka itulah orang-orang yang rugi. -   Kata "orang yang rugi" menunjukkan kerugian (secara harfiah), dan juga bisa berarti "sesat", dalam arti kehilangan jalan atau lupa diri.