Jelaskan Tiga Kendaraan dari Sarwastiwada

Mengenai perpecahan praktik, Vaibhāṣika Sarvāstivādin diketahui telah menggunakan pandangan praktik Buddhis sebagai terdiri dari Tiga Kendaraan:

Penganut Sarwastiwada (Sarvāstivādin) melihat tubuh fisik Sang Buddha (Skt. Rūpakāya) sebagai tidak murni dan tidak pantas untuk berlindung, dan mereka malah menganggap berlindung di Buddha sebagai berlindung di Dharmakāya Sang Buddha.

Beberapa orang mengatakan bahwa untuk berlindung pada Buddha berarti berlindung di tubuh Tathāgata, yang terdiri dari kepala, leher, perut, punggung, tangan dan kaki. Telah dijelaskan bahwa tubuh, yang lahir dari ayah dan ibu, terdiri dari dharma yang tercemar, dan oleh karena itu bukan sumber perlindungan. Perlindungan adalah kualitas-kualitas Buddha yang sepenuhnya dicapai (aśaikṣadharmāḥ) yang terdiri dari bodhi dan dharmakāya.