Jabarkan Antisemitisme dan Holocaust dari Pandangan politik Adolf Hitler

Di kalangan sarjana era Nazi, peran dan hubungan Hitler dengan rezim tersebut dan Holocaust telah menjadi sumber kekhawatiran dan perdebatan historiografis yang sengit. Penulis biografi Ian Kershaw menulis bahwa bagi para sejarawan, Hitler "tidak dapat dijangkau" dan bahwa dia "dikurung dalam kesunyian sumber". Apa yang Kershaw rujuk adalah tidak adanya arahan politik yang jelas disertai dengan otorisasi yang ditandatangani Hitler (dokumen sumber utama) mengenai kekejaman yang dilakukan oleh bawahan Nazi. Mengingat banyaknya bukti tidak langsung dalam pidato Hitler, menulis di Mein Kampf, catatan rapat administratif yang dibuat oleh bawahan dan ingatan orang-orang di atau dekat lingkaran dalamnya, tampaknya niat politiknya adalah untuk orang Yahudi, Slavia, dan "musuh" lainnya. negara Nazi untuk dianiaya tanpa belas kasihan sebagai pengganti seberapa bertahap proses itu sebenarnya berkembang. Perdebatan antara dua sekolah dasar pemikiran muncul tentang peran politik Hitler dalam kebijakan Nazi dan Holocaust. Salah satunya disebut intensionalis, diwakili oleh para sarjana yang berpendapat bahwa hampir semua kebijakan Nazi (termasuk pemusnahan orang Yahudi) dihasilkan dari keinginan Hitler; sedangkan aliran lainnya, yang disebut fungsionalis/strukturalis, terdiri dari sarjana yang melihat intensifikasi kebijakan persekusi Nazi akibat perebutan kekuasaan dalam pemerintahan Nazi saat antek-anteknya berusaha untuk "menafsirkan" keinginan tuannya, seringkali bertindak secara mandiri.

Either way, antisemitisme selalu merupakan salah satu aspek terpenting dari pandangan politik Hitler. Sejarawan Peter Longerich menulis: "Tidak diragukan lagi bahwa perilaku Hitler sepanjang karier politiknya... dicirikan oleh antisemitisme radikal". Sejalan dengan itu, kemurnian budaya dan ras Jermanik tetap menjadi yang terpenting dalam pemahamannya tentang dunia, setelah pernah berseru: "Bahaya terbesar adalah dan tetap ada bagi kita, racun ras asing di dalam tubuh kita. Semua bahaya lainnya bersifat sementara".

Hitler menulis surat antisemit pertamanya kepada Adolf Gemlich pada 16 September 1919 yang menyatakan bahwa orang Yahudi adalah ras dan bukan kelompok agama dan bahwa tujuan pemerintah "harus tidak tergoyahkan untuk menghilangkan orang Yahudi sama sekali". Sepanjang Mein Kampf, Hitler menggunakan kekasaran biologis dengan menggambarkan orang Yahudi sebagai "parasit" atau "hama".  Merefleksikan kembali awal Perang Dunia Pertama, Hitler membuat pernyataan yang sangat menakutkan bahwa jika "dua belas atau lima belas ribu orang Ibrani yang merusak rakyat ini ditahan di bawah gas beracun, seperti yang terjadi pada ratusan ribu pekerja Jerman terbaik kita. di lapangan, pengorbanan jutaan orang di garis depan tidak akan sia-sia."

Menggarisbawahi argumen bahwa Hitler memiliki niat eliminasi yang terang-terangan untuk orang-orang Yahudi adalah kutipan "nubuat" dari pidato Reichstag 30 Januari 1939:Saya ingin menjadi nabi lagi hari ini: jika keuangan internasional Yahudi di Eropa dan sekitarnya harus berhasil sekali lagi dalam menjerumuskan orang-orang ke dalam perang dunia, maka hasilnya bukanlah Bolshevisasi bumi dan dengan demikian kemenangan orang Yahudi, tetapi pemusnahan ras Yahudi di Eropa. Sejarawan Jerman Klaus Hildebrand bersikeras bahwa tanggung jawab moral Hitler atas Holocaust adalah puncak dari kebencian patologisnya terhadap orang Yahudi dan ideologinya tentang "dogma rasial" menjadi dasar genosida Nazi. Sejarawan David Welch menegaskan bahwa bahkan jika Hitler tidak pernah memberikan perintah langsung untuk implementasi Solusi Akhir, ini tidak lebih dari "pengalih perhatian" karena gagal untuk mengenali "gaya kepemimpinannya" di mana pernyataan verbal sederhana Hitler sudah cukup untuk diluncurkan. inisiatif "dari bawah". Mereka yang "bekerja menuju Führer" sering menerapkan "visi totaliternya tanpa otoritas tertulis". Sepanjang karyanya Hitler and the Final Solution, sejarawan Gerald Fleming menunjukkan bahwa dalam banyak kesempatan Heinrich Himmler merujuk pada Führer-Order tentang penghancuran orang Yahudi, membuatnya sangat jelas bahwa Hitler setidaknya telah mengeluarkan perintah secara lisan tentang masalah tersebut.  Entri buku harian Menteri Propaganda Joseph Goebbels menyinggung Hitler sebagai kekuatan pendorong di balik genosida Nazi, bahwa dia mengikuti topik ini dengan cermat dan bahwa Goebbels bahkan menggambarkan Hitler sebagai "tanpa kompromi" dalam melenyapkan orang Yahudi. Mempertimbangkan skala operasi logistik yang dilakukan Holocaust di tengah perang saja, sangat tidak mungkin, jika bukan tidak mungkin, bahwa pemusnahan begitu banyak orang dan koordinasi upaya yang begitu luas dapat terjadi di tidak adanya otorisasi Hitler. Seperti yang diceritakan Welch, jika Himmler adalah "arsitek genosida", dia hanyalah "alat kehendak Hitler". Dalam analisis terakhir, Hitler pada dasarnya mahakuasa sebagai Führer Nazi Jerman dengan semua kekuasaan yang meliputi sebagai "legislator tertinggi, administrator tertinggi, dan hakim tertinggi" bersamaan dengan menjadi "pemimpin Partai, Angkatan Darat, dan rakyat".  Hitler memerintah Partai Nazi secara otokratis dengan menegaskan Führerprinzip (prinsip pemimpin). Prinsipnya mengandalkan kepatuhan mutlak dari semua bawahan kepada atasannya; dengan demikian ia memandang struktur pemerintahan sebagai sebuah piramida, dengan dirinya sendiri—pemimpin yang sempurna—di puncaknya.