Coba jelasin Makna dan Interpretasi dari Gundik seorang Lewi dong

Jelas bahwa wanita yang menjadi korban itu tidak memiliki suara; hal yang sering terjadi ketika ada situasi pemerkosaan. Banyak sarjana Alkitab "...sangat menghargai para wanita dan berbicara tegas melawan pemerkosaan."

Kebisuan wanita itu adalah alat yang digunakan oleh narator karena "...penderitaan wanita tanpa suara yang digambarkan di sana [menantang] kekerasan berbasis gender yang dilakukan pada wanita itu yang, meskipun memiliki tubuh, tidak diberikan suara..." Dia digambarkan terpisah dari karakter-karakter lain dalam cerita dengan tidak diberi nama atau suara. Sang narator berbicara menentang pemerkosaan dengan menjadi satu-satunya orang yang tidak meninggalkan gundik itu, memperhatikan keadaan kritisnya, dan kemudian menggunakan cerita untuk membawa perang dan perpecahan dalam masyarakat Israel.

Pada waktu ketika tidak ada raja atau penguasa di Israel, orang tua itu menggunakan si gundik orang Lewi tersebut untuk melindungi orang Lewi itu sendiri, berpikir bahwa itu hal yang benar untuk dilakukan. Orang-orang jahat kota itu tidak pernah melihat masalah dengan tindakan mereka terhadap orang asing. Priscilla Papers, jurnal Kristen egaliter, menyebutkan tentang narasi itu, menulis: "Dengan menyamakan 'pemerkosaan' dengan melakukan 'apa yang baik di mata mereka,' teks ini membuat pernyataan retoris kuat dengan menghubungkan tema utama di seluruh Kitab Hakim-hakim dengan pemerkosaan gundik tersebut: Setiap orang melakukan apa yang baik di mata mereka, tetapi yang jahat di mata Tuhan."

Hakim-hakim 19 mengakhiri dengan mengatakan bahwa tidak ada yang seperti ini telah terjadi sejak bangsa Israel keluar dari tanah Mesir. Membandingkan kurban anak domba di pintu sewaktu di Mesir dengan gundik di depan pintu rumah menggunakan bahasa kurban, Brouer melanjutkan pernyataan akhir sang narator dengan mengatakan, "...pemerkosaan, kematian, dan pemotongan [yang digambarkan pada gundik itu] sebagai antitesis dari korban Paskah. Narator menutup Hakim-Hakim 19 dengan nasihat untuk menetapkan hati Anda pada[-nya], nasihat bijak atas nama perempuan itu, dan menyuarakannya (Hakim-hakim 19:30)."

Bohmbach, Karla G. “Conventions/Contraventions: The Meanings of Public and Private for the Judges 19 Concubine.” Journal for the Study of the Old Testament, vol. 24, no. 83, 1999, pp. 83–98., doi:10.1177/030908929902408306.

Szpek, Heidi M. “The Levite's Concubine: The Story That Never Was.” Women in Judaism: A Multidisciplinary e-Journal, 19 Jan. 2008, wjudaism.library.utoronto.ca/index.php/wjudaism/article/view/3176/1337.