Gw mau tau Pandangan dari Ahmad Sirhindi

Ajaran Ahmad Sirhindi menekankan penggabungan jalan sufi dan syariah, dengan menyatakan bahwa "apa yang berada di luar jalan yang ditunjukkan oleh nabi itu dilarang." Arthur Buehler menjelaskan bahwa konsep syariah Sirhindi adalah istilah multivalen dan inklusif yang mencakup tindakan lahiriah ibadah, keyakinan, dan jalan sufi. Sirhindi menekankan inisiasi dan praktik sufi sebagai bagian penting dari syariah, dan mengkritik para ahli hukum yang hanya mengikuti aspek lahiriah dari syariah. Dalam kritiknya terhadap ahli hukum yang dangkal, ia menyatakan: "Untuk cacing yang tersembunyi di bawah batu, langit adalah bagian bawah batu."

Pentingnya Ajaran Sufi dalam Tatanan Syariat

Menurut Simon Digby, "literatur hagiografis modern menekankan pengakuan Sirhindi tentang pengulangan ajaran Islam yang ketat, peninggiannya terhadap syariat dan nasihatnya untuk ketaatannya." berkomentar: "Patut dicatat bahwa sementara Syekh Ahmad Sirhindi tidak pernah bosan menggambarkan detail terkecil dari pengalaman Sufi, nasihatnya untuk mematuhi syariat tetap umum sampai ekstrem." Friedmann juga mengklaim "Syekh Ahmad Sirhindi terutama seorang sufi yang tertarik pertama dan terutama dalam pertanyaan mistisisme. "Ahmad Sirhindi menulis surat kepada kaisar mughal Jehangir yang menekankan bahwa dia sekarang memperbaiki jalan yang salah yang diambil oleh ayahnya, kaisar Akbar."

Keesaan penampilan dan keesaan makhluk

Syekh Ahmad Sirhindi mengembangkan gagasan wahdat ash-shuhūd (kesatuan penyaksian). Menurut doktrin ini, pengalaman persatuan antara Tuhan dan ciptaan adalah murni subyektif dan hanya terjadi dalam pikiran Sufi yang telah mencapai keadaan fana 'fi Allah (untuk melupakan segalanya kecuali Allah SWT). Sirhindi menganggap wahdat ash-shuhūd lebih unggul daripada wahdat al-wujūd (kesatuan makhluk), yang ia pahami sebagai langkah awal dalam perjalanan menuju Kebenaran Mutlak.

Meskipun demikian, Syekh Ahmad Sirhindi masih menggunakan kosakata Ibn al-'Arabi tanpa ragu-ragu.