Jelaskan Fasisme dari Julius Evola

Evola pernah dinyatakan sebagai "salah satu rasis fasis paling berpengaruh dalam sejarah Italia."

Evola mengembangkan argumen kompleks yang berhubungan erat tentang orientasi spiritual penulis Tradisional seperti René Guénon dan masalah-masalah politik sayap kanan Otoriter di Eropa. Karya Evola yang paling pertama terbit adalah sebuah tulisan antifasis pada tahun 1925. Dalam karya ini, Evola mengatakan bahwa gerakan fasis Italia adalah "revolusi yang pantas ditertawakan", berbasis pada sentimen kosong dan permasalahan materialistik. Ia setuju dengan orientasi antiborjuis Mussolini, dan sasarannya untuk membangun orang Italia menjadi pejuang keras, akan tetapi mengkritik populisme fasis, politik partai, dan elemen-elemen kiri yang ia pandang ada di dalam rezim fasis. Evola menganggap Partai Fasis Mussolini tidak memiliki fondasi budaya atau spiritual. Ia sangat ingin mengisi kekosongan itu, agar lebih cocok dengan konsepsi idealnya mengenai budaya Übermensch yang menurutnya menjadi karakteristik kemuliaan Eropa prakristen. Ia menyampaikan pula sentimen antinasionalis dengan mengatakan bahwa untuk menjadi "manusia sejati", seseorang harus "melepaskan kontaminasi persaudaraan" dan "membebaskan diri" dari perasaan bahwa seseorang bersatu dengan orang lain "karena darah, rasa sayang, negara, atau takdir manusia." Ia juga tidak setuju dengan gerakan futurisme yang didekati oleh fasisme Italia. Evola kemudian meluncurkan jurnal La Torre (), yang menyampaikan ide-idenya dan mengadvokasikan fasisme yang lebih elitis. Pada masanya, ide-ide Evola tidak diterima dengan baik oleh arus utama fasisme.

Ia pernah disebut sebagai "intelektual fasis", "tradisionalis radikal", "antiegalitarian, antiliberal, antidemokratis, dan antipopuler", serta sebagai "filsuf utama dalam gerakan neofasis Eropa."