Tolong jelaskan mengenai Deskripsi dari Papirus Fouad 266

Teks bahasa Yunani ditulis pada papirus dalam huruf uncial. Teks ditulis dalam 33 baris per kolom. Huruf uncial berbentuk tegak dan bulat. Ada Iota adscript. Diberi nomor 847, 848, dan 942, dalam daftar naskah Septuaginta menurut penomoran modern dari Alfred Rahlfs. Teks yang terlestarikan adalah fragmen dari Kitab Ulangan, terutama 31:28-32:6 (serta bagian-bagian Kitab Ulangan lainnya, dan ada pula bagian-bagian kecil dari Kitab Kejadian). Memuat pembagian divisi dengan paragraf bernomor (5, 26, 27).:184 Terdapat 117 fragmen papirus dari naskah ini yang terlestarikan. Ini adalah "jelas naskah Yahudi".

Awalan Fouad memperingati Fouad I dari Mesir.

Merupakan naskah tertua kedua Septuaginta (versi bahasa Yunani dari Alkitab Ibrani), dan yang tertua yang memuat huruf Ibrani Tetragrammaton dalam bahasa Aram "persegi" atau skrip Ashuri, pada tempat-tempat berikut: Ulangan 18:5, 5, 7, 15, 16; 19:8, 14; 20:4, 13, 18; 21:1, 8; 23:5; 24:4, 9; 25:15, 16; Ulangan 26:2, 7, 8, 14; 27:2, 3, 7, 10, 15; 28:1, 1, 7, 8, 9, 13, 61, 62, 64, 65; 29:4, 10, 20, 29; 30:9, 20; 31:3, 26, 27, 29; 32:3, 6, 19. Selain itu, dalam koleksi ini Tetragrammaton muncul tiga kali dalam fragmen yang belum teridentifikasi, yaitu, dalam fragmen 116, 117 dan 123. Papirus yang ditemukan di Mesir, adalah tanggal ke abad pertama B. C. E. Ini merupakan bagian penting dari bukti perdebatan Hilangnya Tetragrammaton dalam Septuaginta.

Teks naskah ini beraliran dekat dengan teks Yunani Tua, tetapi berciri khas melalui korektor ke arah Teks Masoret. Ulangan 22:9 bersesuaian dengan Teks Masoret. Merupakan saksi resensi awal teks Yunani kuno Septuaginta ke arah Teks Masoret. Albert Pietersma adalah yang pertama mengklaim bahwa Fouad berisi beberapa koreksi pra-hexaplarik terhadap teks Ibrani (yang akan memiliki Tetragrammaton). Pietersma juga menyatakan bahwa masih ada ruang untuk bacaan  (Tuhan), tetapi jurutulis kedua sebaliknya memasukkan Tetragrammaton. Koenen berpendapat dalam catatannya untuk edisi baru dari P. Fouad 266 "bahwa juru tulis 848 tidak mampu untuk menulis tetragram bahasa Ibrani dan karenanya meninggalkan ruang bagi jurutulis kedua untuk menyisipkannya", mungkin karena "memerlukan kesucian yang lebih besar". Emanuel Tov mencatat: "Jurutulis Yunani asli meninggalkan ruang terbuka besar bagi Tetragrammaton yang ditunjukkan dengan suatu tanda titik yang dinaikkan pada kedua sisi spasi itu".