Jelaskan Kehidupan dari Evagrios Scholastikos

Evagrios Scholastikos lahir di Hamat, sebuah kota Suriah yang terletak di sebelah Sungai Orontes di jantung Kekaisaran Romawi Timur. Kontroversi ada pada tanggal di mana Evagrios dilahirkan, karena sejarawan G. F. Chesnut menegaskan bahwa ia lahir pada tahun 536 atau 537, tetapi sang peneliti Whitby menyatakan bahwa ia lahir pada tahun 535. Karya tulis pertamanya yang ditujukan pada wabah penyakit yang menginfeksi segmen besar populasi. Evagrios sendiri terinfeksi oleh wabah itu namun secara ajaib berhasil selamat dari bencana ini selama masa mudanya. Menurut catatannya sendiri, anggota keluarga dekatnya meninggal karena wabah, termasuk istrinya pada saat itu. Michael Whitby beralasan bahwa Evagrios dilahirkan dalam keluarga aristokratis yang kaya dengan hubungan dekat dengan elit politik.

Pendidikannya panjang dan komprehensif sejak usia dini, dimulai dengan spesialisasi dalam Grammar dan transisi ke sastra Yunani klasik. Hal ini akhirnya memuncak dalam upaya Evagrios dalam studi hukum, yang setelah selesai, membuatnya mendapatkan gelar bergengsi "Scholastikos" ketika ia berusia 20-an. Upaya resmi pertamanya yang terkenal adalah menemani Gregorius dari Antiokhia ke Konstantinopel untuk membela dia dari tuduhan yang berkaitan dengan perilaku seksual. Evagrios kembali menikah lagi di Antiokhia, di mana catatannya sendiri memberi kesaksian tentang prestisenya di kalangan elit profesional sejak pertunjukan keagungan dan khalayak besar hadir selama upacara pernikahan ini. Didedikasikan kepada kaisar Maurice, Evagrios menulis banyak karya tentang masalah-masalah teologis, tetapi tidak ada yang bertahan. Karyanya yang tersisa, Ecclesiastical History selesai pada tahun 593, kompilasi enam volume sejarah Kristen dari Konsili Efesus pertama hingga masa sekarang sendiri.

Evagrios secara eksplisit adalah seorang Kristen dalam tradisi Kalsedon, mengkritik Zakharia Rhetor dan Zosimus untuk perbedaan teologis, dua sejarawan populer pada masa itu. Dia menghormati mantan cendekiawan itu atas kontribusinya pada sejarah abad ke-5 dan ke-6, tetapi menghukumnya karena posisi Monofisitismenya. Namun, ia terutama bermusuhan dengan Zosimus, seorang historiografer pagan, karena pandangannya yang sangat anti-Kristen, yang menyatakan "Anda, yang terkutuk dan benar-benar tercemar, mengatakan bahwa nasib orang Romawi sia-sia dan sama sekali rusak sejak saat Kekristenan telah diketahui ”, menantang anggapan Zosimus bahwa kejatuhan Roma dimulai dengan konversi Konstantinus.