Saya mau tau Orang Topas saat ini dari Orang Topas

Secara resmi, orang Topas memang beragama Katolik, namun kendali keagamaan telah menumbuhkan fondasi keagamaan yang mengarahkan praktek keagamaan itu sendiri. Di Larantuka, yang paling kuat adalah La Confraria da Rainha do Rosário, persaudaraan Ratu Rosario, yang masih ada sampai sekarang. Dari perjanjian Belanda-Portugis diputuskan bahwa umat Katolik dipastikan bebas mengamalkan ajaran agamanya. Sehingga, di Larantuka tidak ada penyebaran ajaran Kalvinisme yang biasa dianut orang Belanda. Alih-alih, serikat Yesuit dari Belanda dapat terlibat dalam pekerjaan kolonial. Di Larantuka, mereka mendirikan bangunan paroki pertama dan kembali mengarahkan bentuk ortodoks agama tersebut. Sebagai contoh, seorang pria hanya dapat menikah dengan wanita. Para misionaris juga membangun sekolah dan mendirikan tempat perawatan kesehatan untuk penduduk.

Karena Proklamasi Kemerdekaan Indonesia, orang Topas di Larantuka kembali memperoleh pengaruh. Berkat pendidikan yang lebih tinggi dari penduduk asli, mereka dapat mencapai kedudukan tinggi dengan mudah. Bahasa Indonesia yang ditetapkan sebagai bahasa resmi baru pun juga tidak jadi masalah bagi mereka karena kemiripannya dengan bahasa Melayu.

Di Timor Portugis, orang Topas dan Bidau tidak membentuk kelompok khusus di antara penduduk Mestizo. Di sana, mereka menuturkan bahasa kreol yang disebut sebagai Português de Bidau, yang telah lenyap pada tahun 1960-an, yang penuturnya beralih ke bahasa Portugis standar. Anggota keluarga merekapun kini menjadi liurai di Timor Barat, seperti António da Costa di Oecusse dan Antonius da Costa di Noemuti. Trah Hornay telah lenyap di Oe-Cusse.

Pada tahun 1950-an dan 1960-an, katekis Carlos da Costa Hornay aktif di bagian timur negeri itu. Ia menjadi wali baptis di Luru, Iliomar, dan bagian Lautém lainnya, tempat orang Katolik baru mengambil nama marga seperti da Costa dan da Hornay. Hatta, di Distrik Baucau yang berdekatan juga terdapat penduduk yang menyandang marga da Hornay.