Coba jelasin Sejarah dari Codex Campianus dong

Bernard de Montfaucon memberi tarikh naskah ini abad ke-10 atau ke-11, karena ada kemiripan paleografi dengan naskah-naskah yang disimpan dalam perpustakaan di Italia.. Tischendorf memberi tarikh pada paruh kedua abad ke-9, karena kemiriman antara catatan liturgi kodeks ini dengan naskah Plato Oxforder yang bertarikh 895 M. Tregelles memberi tarikh akhir abad ke-9 atau permulaan abad ke-10. Sekarang oleh Institute for New Testament Textual Research (INTF) diberi tarikh abad ke-9.

Naskah ini dibawa dari Timur ke Paris. Dinamai Campianus menurut François de Camps, yang memberikannya kepada Louis XIV pada tahun 1707. Digunakan oleh sarjana Kuster pada tahun 1710 dan dicetak ulang olehnya untuk Novum Testamentum Graecum edisi Mill. Teks dikolasi oleh S. P. Tregelles. Diteliti dan dideskripsi oleh Bernard de Montfaucon, yang membuat pemerian dan faksimili pertama, dan oleh Giuseppe Bianchini, yang mengkolasi teksnya.

Ditambahkan ke dalam daftar naskah Perjanjian Baru oleh teolog Swiss, Wettstein, yang memberinya kode siglum "M". Pada tahun 1908 C. R. Gregory memberi siglum "021".

Sejumlah bahan non-alkitabiah dalam kodeks, misalnya Synaxarion dan Menologion, diterbitkan oleh Scholz dalam tempat yang sama seperti Codex Cyprius, tetapi secara ceroboh, menurut Tischendorf. Dean Burgon mengamati "Harmon Injil" di dalamnya sejenis dengan Codex Basilensis.

Menurut sarjana abad ke-19 seperti Tregelles, ",memuat banyak bacaan bagus" dan Scrivener mengatakan naskah ini merupakan teks yang bagus. Pada abad ke-20 naskah ini banyak diabaikan oleh para sarjana dan teksnya digolongkan sebagai "bernilai rendah" ("low valuable"; menggunakan kategori V dalam katalog Aland).

Russell Champlin meneliti teks Injil Matius dan kaitannya dengan keluarga tekstual Famili E.

Naskah ini dikup paling sedikit dalam satu edisi kritis Greek New Testament, UBS3. Namun, tidak dikutip dalam versi Perjanjian Baru bahasa Yunani UBS4, NA26, atau NA27.