Jelaskan Kontroversi dari Aroha

Sejak tahun 1930an, Maluku mulai banyak didatangi oleh ulama dan cendekiawan Muslim dari luar Maluku. Sebagian daripada ulama dan cendekiawan tersebut memiliki afilisasi dengan gerakan pemurnian Islam seperti Muhammadiyah yang didirikan di Yogyakarta pada tahun 1912. Kedatangan yang awalnya diterima karena persamaan akidah akhirnya menuai kebencian dan pertentangan dari masyarakat Muslim lokal. Para pemurni Islam menyerang keyakinan dan praktik-praktik yang dirayakan oleh orang Islam Ambon sebagai bidah. Padahal keyakinan dan praktik tersebut telah hidup lama dalam masyarakat yang merayakannya. Salah satu contoh praktik yang ditentang para pemurni Islam adalah aroha yang dianggap sebagai puncak dari penyembahan roh leluhur. Semakin keras pertentangan dari para ulama pendatang, reaksi dan ketersinggungan orang Islam Ambon yang merayakannya juga semakin besar.

Saat ini terdapat perbedaan pendapat terkait perayaan aroha. Pendapat pertama menentang aroha dan segala bentuk bidah yang dianggap mengotori akidah dan nilai-nilai Islam. Kelompok yang mendukung pendapat pertama ini membawa dalil dari Alquran dan Hadis. Pendapat kedua menilai aroha sebagai keagamaan yang sah-sah saja untuk dilakukan asal tidak digunakan untuk menyembah roh leluhur dan mengeramatkan kuburan. Pendapat kedua mengaitkan aroha dengan Maulid Nabi Muhammad. Ada pula pendapat ketiga yang menganggap bahwa roh leluhur dan wali yang menyiarkan agama Islam memiliki tempat yang spesial dan oleh karena itu diperingati bersamaan dengan Maulid Nabi Muhammad.