Jabarkan Sefire III dari Prasasti Sefire

Sembilan fragmen bagian belakang dari suatu lempengan luas.

Prasasti itu mencatat dua perjanjian yang "memuat daftar kutukan dan ritual magis yang akan berlaku jika perjanjian tersebut dilanggar."

Salah satunya adalah perjanjian antara dua raja-raja kecil, Barga'yah dan Matti'el, yang berasal dari barat daya pinggiran kekaisaran Asiria. Dalam teks itu, Matti'el bersumpah untuk menerima konsekuensi yang mengerikan bagi dirinya dan kota-kotanya jika ia melanggar ketentuan perjanjian:"....

Seperti lilin ini dikonsumsi oleh api, demikianlah Ma[tti'el] akan dikonsumsi o[leh a]pi.

Sepertu busur dan anak panah ini patah, demikianlah Inurta dan Hadad (= nama dewa lokal) akan mematahkan [busur Matti'el] dan busur para bangsawannya.

Seperti seorang pria dibutakan lilin, demikianlah Matti'el akan menjadi buta.

[Seperti] anak sapi ini dipotong-potong, demikianlah Matti'el dan para bangsawannya akan dipotong-potong."Sumpah kesetiaan dalam prasasti Sefire ini mirip dengan sumpah loyalitas lainnya yang dikenakan oleh raja-raja Asyur  pada raja-raja lain yang kalah kuat di Levant sepanjang abad ke-8 dan ke-7 SM.

Prasasti ini, menurut satu kemungkinan interpretasi, mencatat nama-nama El dan Elyon, "Allah, Allah Maha Tinggi" mungkin menyediakan bukti prima facie untuk perbedaan antara dua dewa yang pertama kali disembah oleh orang Yebus di Yerusalem, dan kemudian di tempat lain di seluruh Levant kuno.

Dianggap sebagai reflektif dari budaya Asyur atau neo-Asyur dan mirip dengan dokumen-dokumen lain yang berasal dari milenium pertama SM, para sarjana seperti Yusuf Fitzmyer telah mendapati pengaruh Kanaan dalam teks, sementara Dennis McCarthy telah mencatat kesamaan dengan perjanjian-perjanjian pada milenium kedua SM yang dikenakan oleh raja-raja Het pada raja-raja taklukan di Suriah.