Jelaskan Awal Hidup dari Khalid al-Baghdadi

Beliau dilahirkan pada tahun 1779 di desa Karadag, dekat kota Sulaymaniyyah, di tempat yang sekarang bernama Irak. Dia dibesarkan dan dididik di Sulaymaniyyah, di mana ada banyak sekolah dan banyak masjid dan yang dianggap sebagai kota pendidikan utama pada masanya.

Kakeknya adalah Par Mika'il Chis Anchit, yang berarti Mika'il Saint dari enam jari. Gelarnya adalah 'Utsmaniyah karena ia adalah keturunan Sayyidina Utsman bin 'Affan, khalifah ketiga Islam. Dia mempelajari Al-Qur'an dan penjelasannya serta fiqh menurut Mazhab Syafi'i. Dia terkenal dalam berkarya puisi. Ketika dia berusia lima belas tahun dia mengambil asketisme sebagai kepercayaanya, kelaparan sebagai kudanya, bangun sebagai sarana, pengasingan sebagai temannya, dan energi sebagai cahayanya.

Khalid muda belajar dengan dua ulama besar pada masanya, Syekh Abdul Karam al-Barzinji dan Syekh Abdur Rahim al-Barzinji, dan dia membaca dengan Mullah Muhammad `Ali. Ia mempelajari ilmu matematika, filsafat, dan logika serta prinsip-prinsip yurisprudensi. Dia mempelajari karya-karya Ibn Hajar, as-Suyuti, dan al-Haythami. Dia menghafal tafsir tentang Al-Qur'an oleh Baydawi. Dia mampu menemukan solusi bahkan untuk pertanyaan paling sulit dalam yurisprudensi. Dia menghafal Al Qur'an menurut empat belas cara bacaan yang berbeda, dan menjadi sangat terkenal di mana-mana untuk ini.

Selama bertahun-tahun, minat Maulana Khalid terfokus secara eksklusif pada tradisi formal pembelajaran Islam, dan kemudian, agak tiba-tiba, beralih ke ajaran Sufisme yang sangat berminat di pola biografi Sufi klasik.

Dia memulai studinya di Qaradagh, dengan menghafal Al Qur'an, bermazhab fiqh Syafi'i, dan logika dasar. Dia kemudian melakukan perjalanan ke pusat studi agama lain di Kurdistan, berkonsentrasi pada logika dan kalam. Kemudian dia datang ke Baghdad, di mana dia mengejutkan para ulama yang berilmu dengan pembelajarannya dan mengalahkan mereka dalam berbagai topik. Begitulah penguasaannya terhadap ilmu-ilmu agama sehingga gubernur Baban mengusulkan memberi dia jabatan sebagai "modarres", tetapi dia dengan sopan menolaknya. Namun, ketika Abd al-Karim Barzanki meninggal karena wabah pada tahun 1799, Maulana Khalid mengambil tanggung jawab atas madrasah di Sulaymaniyah yang ia dirikan. Dia tetap di sana selama sekitar tujuh tahun, dibedakan karena hanya dengan pembelajarannya yang hebat dan tingkat asketisme yang tinggi yang menyebabkan dia menghindari kumpulan yang berotoritas sekuler.

Dia kemudian memasuki pengasingan, meninggalkan semua yang telah dia pelajari, terlibat dalam tindakan saleh dan memperbanyak dzikir.

Kebangkitan untuk Mengikuti Jalan Sufi

Pada 1805 Maulana Khalid memutuskan untuk melakukan haji, dan perjalanan yang ia lakukan sebagai hasilnya mengubah aspirasinya ke tasawuf. Dalam perjalanannya ia berhenti di Madinah selama beberapa hari dan bertemu dengan orang suci Yaman yang tidak dikenal, yang secara profetis memperingatkan untuk tidak mengutuk dengan tergesa-gesa apa pun yang mungkin dilihatnya di Mekah yang tampaknya bertentangan dengan syariah. Dia melakukan perjalanan ke Tihamah dan Hijaz melalui Mosul dan Yarbikir dan ar-Raha dan Aleppo dan akhirnya Damaskus. Di sana ia menghabiskan beberapa waktu, bertemu dengan para ulama dan belajar dengan master pengetahuan kuno dan modern, sarjana hadits, Syaikh Muhammad al-Kuzbari. Dia menerima otorisasi dalam Tarekat Qadiri dari Syaikh al-Kuzbari dan wakilnya, Syekh Mustafa al-Kurdi, yang melakukan perjalanan bersamanya sampai dia mencapai Madinah. Begitu tiba di Mekah, dia pergi ke Ka'bah di mana dia melihat seorang pria duduk dengan punggung menghadap ke struktur suci dan menghadapnya. Melupakan nasihatnya, dia dengan hati-hati menegur lelaki itu, yang bertanya, "Tidak tahukah kamu, bahwa nilai orang beriman itu lebih besar di mata Allah daripada nilai Ka'bah?" Bertobat dan kewalahan, Mawlana Khalid meminta pengampunan dan memohon orang asing itu untuk menerimanya sebagai murid. Seorang Pria tersebut menolak dan mengatakan kepadanya bahwa gurumu menunggumu di India.

Setelah haji dia kembali ke Sulaymaniya dan tugas-tugasnya di madrasah tetapi dalam hati gelisah oleh keinginan untuk menemukan gurunya yang ditakdirkan. Akhirnya, pada 1809, seorang darwis India bernama Mirza Rahim-Allah 'Azimabadi mengunjungi Sulaymaniyah. Syekh Khalid bertanya kepadanya tentang pemandu yang sempurna untuk menunjukkan jalannya dan Syekh Mirza mengatakan kepadanya, "Ada satu Syekh yang sempurna yang mengamati karakter Nabi dan merupakan pemandu dalam berma`rifat. Datanglah ke pondoknya di Jehanabad (India) karena dia memberi tahu saya sebelum saya pergi, 'Kamu akan bertemu seseorang, bawa dia kembali bersamamu.' Dia merekomendasikan Maulana Khalid bepergian ke India dan mencari inisiasi dari seorang syekh Naqsyabandi dari Delhi, Syekh Ghulam Ali Dehlavi. Mawlana Khalid segera berangkat.