Coba jelasin Teks dari Minuscule 1739 dong

Teks Yunani dari codex ini tergolong jenis teks Alexandria. Alands menempatkan teks dari Surat-surat di Kategori I, tapi teks Kisah Para Rasul dalam Kategori II. Tidak diperiksa menurut Metode Profil Claremont.

Bersama-sama dengan naskah 323, 630, 945, dan 1891 tergolong keluarga tekstual Famili 1739 (dalam Kisah Para Rasul). Dalam surat-surat Paulus keluarga ini meliputi naskah-naskah: 0121a, 0243/0121b, 6, 424, 630 (sebagian), dan 1881.

Memuat Kisah Para Rasul 8:37, seperti halnya naskah-naskah kuno Codex Laudianus, 323, 453, 945, 1891, 2818, dan lain-lain.

Dalam , bukan πνεῦμα κυρίου ἥρπασεν τὸν Φίλιππον ([Roh] Tuhan mengambil Filipus), melainkan ada varian tekstual menarik  (Roh Kudus turun pada sida-sida itu, dan malaikat Tuhan mengambil Filius) yang didukung oleh Codex Alexandrinus dan beberapa manuskrip minuscule: 94, 103, 307, 322, 323, 385, 453, 467, 945, 1765, 1891, 2298, 36a, itp, vg, syrh.

Dalam  berbunyi εξ Ιερουσαλημ εις Αντιοχειαν (dari Yerusalem ke Antiokhia) bersama dengan naskah-naskah 429, 945, e, p, syrp, polisisa geo; mayoritas membaca εις Ιερουσαλημ (ke Yerusalem);

Dalam  termuat του κυριου (Tuhan) sebagaimana naskah 74, C*, D, E, Ψ, 33, 36, 453, 945, TAHUN 1891. Manuskrip lain memiliki του θεου (Allah) atau του κυριου και του Θεου (Tuhan dan Allah).

Dalam  termuat τη προσευχη (doa) sebagaimana 11, 46, à*, A, B, C, D, F, G, P, Ψ, 6, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth. Naskah kuno lainnya memuat τη νηστεια και τη προσευχη (puasa dan doa) atau τη προσευχη και νηστεια (doa dan puasa).

Dalam , sebagaimana Kodeks Sinaiticus, 614, 629, dan 1877, teks tidak memuat (meskipun telah ditambahkan ke margin) το φθαρτον τουτο ενδυσηται αφθαρσιαν και (yang fana ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa). Naskah lain yang tidak memuat frasa ini adalah 46, 088, 0121a, 0243, 1175, 1852, 1912, dan 2200.

Dalam catatan pinggir untuk teks , korektor menambahkan pembacaan δι' ὕδατος καὶ αἵματος καὶ πνεύματος (melalui air, darah dan roh) sebagaimana: Kodeks Sinaiticus, Kodeks Alexandrinus, 104, 424c, 614, 2412, 2495, ℓ 598m, syrh, copsa, copbo, Origen. Bart D. Ehrman mengatakan bacaan ini merupakan bacaan korup Ortodoks.