Jelaskan Komentari dari Tuhan atas hari Sabat

Beberapa versi dari Injil Lukas memberikan tanggal tertentu untuk kejadian itu - hari Sabat kedua setelah yang pertama (kemungkinan berarti hari Sabat dihitung dari Hari Raya Pertama Persembahan Buah-buahan (Shavuot) sesuai dengan Imamat 23).

Injil Matius (satu-satunya) memberikan contoh tambahan untuk membenarkan bekerja pada hari Sabat sebagai "contoh kedua, jika yang pertama tidak meyakinkan Anda":

"[Menurut] kitab Taurat, pada hari-hari Sabat, imam-imam melanggar hukum Sabat di dalam Bait Allah, tetapi tidak bersalah"

Teolog Lutheran Johann Albrecht Bengel menyarankan bahwa dialog ini bisa terjadi pada waktu peraturan tentang korban untuk Bait Allah dalam Kitab Imamat sedang dibacakan sebagai bacaan tahunan dalam ibadah hari Sabat; Namun, Pulpit Commentary mempertanyakan hal ini karena ada "ketidakpastian ganda: pertama, apa memang benar waktunya pada tahun itu; dan kedua, apa menjadi jadwal pembacaan Taurat mingguan zaman sekarang merupakan kebiasaan yang sama pada tahun itu?"

Matius membuat dua pernyataan mengenai pandangan Yesus dari peran-Nya: Dia adalah Tuhan [bahkan] atas Sabat dan juga Dia adalah 'seseorang yang melebihi Bait Allah'. Ada interpretasi yang berbeda dari pernyataan mengenai Anak Manusia dalam  bahwa "Anak Manusia adalah Tuhan atas hari Sabat". Dapat berarti bahwa Yesus yang mengaku sebagai Tuhan atau bahwa rasul-rasul-Nya yang berhak untuk melakukan apa saja yang mereka inginkan pada hari Sabat.