Gw mau tau Tujuan dari The Origins of Political Order

Karena tujuan dari buku ini adalah untuk memahami bagaimana lembaga-lembaga dan negara-negara berkembang di berbagai negara, buku ini juga merupakan sebuah perbandingan penelitian sejarah.

Buku ini merupakan kelanjutan dari buku Tatanan Politik dalam Mengubah Masyarakat karya Samuel P. Huntington' dan serupa dalam ruang lingkup Senjata, Kuman, dan Baja karya Jared Diamond.

Fukuyama mengembangkan argumennya sehubungan dengan sejarah China, India dan Timur Tengah sebelum fokus pada cara negara-negara Eropa yang dikembangkan di berbagai arah.

Dari pra-asal usul manusia menuju negara

Dari simpanse berburu kelompok suku

Dalam usahanya untuk asal usul tatanan politik, ia pertama kali terlihat pada tatanan sosial di antara simpanse, mencatat bahwa perang lebih mirip berburu kelompok, daripada keluarga, utamanya kelompok sosial, dan klaim yang sama bagi manusia. Manusia lebih jauh: untuk bertahan hidup mereka membentuk suku-suku, dan tentara yang unggul untuk berburu kelompok dengan ukuran tipis.

Ia menggunakan kerja terbaru di sosiobiologi dan sumber-sumber lain untuk menunjukkan bahwa sosialisasi yang dibangun pada seleksi kin dan altruisme timbal-balik adalah asli negara sosial manusia dan tidak ada yang terisolasi, presocial manusia seperti yang disarankan oleh Hobbes dan Rousseau. Ia menunjukkan bahwa Hobbes dan Locke hadir kekeliruan ketika mereka berpendapat manusia mengembangkan kemampuan koperasi hanya sebagai hasil dari penemuan negara. Hal ini karena simpanse, genetik nenek moyang manusia, terlibat dalam kin hubungan yang didasarkan pada kerjasama, dan Hobbes dan Locke harus menunjukkan manusia dulunya ramah, hilang naluri ini dan kemudian kembali ke negara.

Tantangan dari suku-suku di jalan menuju negara

Langkah berikutnya adalah untuk melarikan diri di luar tribalisme dan tirani "sepupu", untuk bergabung dengan suku-suku ke dalam koalisi besar terhadap negara, lagi-lagi karena keuntungan yang lebih besar tentara. Hal ini dilakukan dengan bantuan agama. Ini adalah karena sebagai kelompok tumbuh dalam ukuran, mempertahankan kerjasama menjadi lebih sulit karena face-to-face interaksi dengan banyak masyarakat menjadi sulit. Agama menawarkan cara mudah menggabungkan kekuatan sosial untuk menampung masyarakat bersama-sama . misalnya, Fukuyama mengutip Mohammed sebagai contoh dari apa yang Weber label "pemimpin karismatik" karena dia menggunakan ide yang 'umma' (komunitas orang-orang percaya) untuk mengikat bersama-sama wilayah yang ia memerintah atas . Ini tantangan untuk mengatasi tribalisme sebagian tetap hari ini di banyak bagian dunia yang berada di luar peradaban Barat, misalnya di Afghanistan dan Somalia.

Pembatasan perkawinan dan warisan sebagai strategi melawan korupsi

Loyalitas kepada suku atau keluarga, bukan untuk negara, mengarah ke korupsi dan melemahnya negara. Berbagai strategi yang digunakan untuk mengatasi korupsi. Salah satu strategi tersebut adalah larangan terhadap perkawinan antara putusan resmi kelas untuk memastikan bahwa loyalitas tidak akan berbohong dengan keluarga atau suku.

Mandarin atau pejabat Sarjana, siapa yang berkuasa dari Cina, tidak diizinkan untuk lulus pada tanah-tanah yang diberikan kepada mereka oleh kaisar untuk anak-anak mereka sendiri dan dibatasi untuk siapa mereka diizinkan untuk menikah.

Mamluk budak, kelas penguasa Mesir dan Kekaisaran Ottoman, yang mengatakan kepada budak yang menikah sementara anak-anak mereka tidak bisa mewarisi dari mereka.Jannisarries awalnya dipaksa selibat atau dan dilarang memiliki keluarga.

Paus Gregory VII memaksa para imam Katolik di Eropa untuk menjadi selibat dan mereka dilarang memiliki keluarga untuk alasan yang sama.

Spanyol administrator di Amerika Selatan dilarang untuk menikahi wanita setempat dan dari mendirikan ikatan keluarga di wilayah mereka dikirim ke.

Tiga komponen dari tatanan politik

Buku mengembangkan ide pengembangan dari tiga komponen yang modern tatanan politik, yang,