Jelaskan Bertakhta dari Álmos

Álmos, menurut Gesta Hungarorum, dipilih secara bebas oleh kepala tujuh suku Hungaria sebagai "pemimpin dan tuannya". Anonymus menambahkan bahwa untuk meratifikasi pemilu Álmos, ketujuh pemimpin "bersumpah, dikonfirmasi dengan cara paganisme menumpahkan darah mereka sendiri ke dalam satu cangkir". Anonymus mengatakan bahwa mereka juga mengadopsi prinsip-prinsip dasar pemerintah, termasuk hak turun-temurun dari keturunan Álmos dan hak keturunan pemilihnya untuk duduk di kursi dewan pangeran. Menurut penulis Pál Engel, laporan "perjanjian oleh darah" (), yang mencerminkan filosofi politk pengarangnya daripada kejadian aktual, "sering disajikan oleh sejarahwan Hungaria sebagai manifestasi pertama pemikiran modern di Eropa" sampai tahun 1945.

Dalam sebuah narasi yang sangat kontras dari sekitar tahun 950, Kaisar Bizantium Konstantinus VII Porphyrogenitus menyatakan bahwa bukan Álmos, putranya Árpád adalah pemimpin tertinggi pertama dari suku Hungaria, dan pemilu Árpád digagasi oleh khagan Khazar. Kaisar mengatakan bahwa khagan mengirim utusan ke "voivode" (kepala suku Hungaria) setelah mereka dipaksa oleh Pecheneg untuk meninggalkan tempat tinggal mereka di dekat Khazar Khaganate dan menetap di wilayah baru yang disebut Etelköz. Khagan berencana untuk menunjuk salah satu voivode bernama Levedi untuk memimpin suku Hungaria untuk mewakili kepentingan khagan. Meskipun Levedi menolak tawaran khagan tersebut, ia mengusulkan salah satu rekannya, Álmos atau putra Álmos, Árpád, ke posisi baru yang diusulkan. Khagan menerima tawaran Levedi. Atas inisiatifnya, bangsa Hungaria memilih pangeran pertama mereka, tapi mereka lebih menyukai Árpád daripada ayahandanya.

Gyula Kristó dan banyak sejarahwan lainnya membantah laporan Porphyrogenitus tentang kelalaian Álmos yang mendukung putranya, dengan mengatakan bahwa legenda turul yang terhubung dengan kelahiran Álmos membuktikan perannya sebagai nenek moyang dinasti. Sejarahwan ini mengatakan bahwa akun kaisar didasarkan pada sebuah laporan oleh salah satu keturunan Árpád yang bernama Termacsu, yang menekankan pada laporan pemilu Árpád bahwa hanya mereka keturunan dari Árpád yang cocok untuk memimpin bangsa Hungaria; anak-anak lain dari Álmos dikecualikan. András Róna-Tas mengatakan bahwa Konstantinus Porphyrogenitus menyimpan memori kudeta yang diorganisir melawan kende Levedi oleh gyula Álmos, yang membuat putranya sendiri Árpád terpilih sebagai penguasa suci di tempat lawannya. Seorang ilmuwan Asia Tengah dari abad ke-9, Abu Abdallah al-Jayhaniyang karya sebagian terpelihara dalam buku-buku Ibnu Rusta dan penulis-penulis Muslim lainnyamenyebutkan keberadaan kedua jabatan tinggi di antara bangsa Hungaria. Ia menggambarkan kende sebagai penguasa suci Hungaria dan gyula sebagai komandan militer mereka. Para sejarahwan masih memperdebatkan mana dari dua kantor yang dipegang oleh Álmos.Kristó mengatakan bahwa Álmos berdiri di kepala konfederasi kesukuan Hungaria dari sekitar tahun 850. Narasi Porphyrogenitus mengatakan bahwa ia pada awalnya menerima kharisma khagan. Bangsa Hungaria rupanya mencapai kemerdekaan mereka pada sekitar tahun 860, sejak laporan paling awal tentang serangan penjarahan mereka di Eropa Tengah dicatat setelahnya. The Annals of St. Bertin menyebutkan penyerangan mereka kekerajaan Ludwig si Jerman pada tahun 862. Tiga suku yang memisahkan diri dari Khazar Khaganate, yang dikenal oleh Porphyrogenitus sebagai "Kabaroi", juga bergabung dengan bangsa Hungaria pada tahun 860-an atau 870-an. Spinei mengatakan bahwa kenangan akan kedatangan mereka dipelihara oleh Anonymus, yang menyebutkan "tujuh adipati dari Cuman" yang "menundukkan diri pada Pangeran Álmos" di Kiev.

Anonymus menulis tentang perang antara bangsa Hungaria dan Rus Kiev, yang berakhir dengan kemenangan Hungaria, yang diperintahkan oleh Álmos. Sejarah Primer bahasa Rusia mengacu pada "bukit Hungaria" di Kiev sehubungan dengan pendudukan kota oleh Oleg dari Novgorod pada tahun 882. Kronik yang sama menyebutkan "kastil Ol'ma" (Олъминъ дворъ) berdiri di bukit yang sama. George Vernadsky mengatakan bahwa benteng ini dinamai Álmos, tetapi teori ini belum diterima secara luas oleh para sejarahwan.