Jelaskan Sejarah dari Islam di Uzbekistan

Islam dibawa oleh nenek moyang modern Uzbek selama abad ke-8 ketika orang-orang Arab memasuki Asia Tengah. Islam awalnya terdapat di bagian selatan dari Turkestan dan setelah itu secara bertahap menyebar ke utara. Islam juga mengambil akar karena bersemangat pekerjaan misionaris dari Tajik Samanid penguasa sebagai sejumlah besar orang Turki menerima Islam. Pada abad ke-14, Tamerlane membangun banyak struktur keagamaan, termasuk Bibi-Khanym Masjid. Dia juga membangun salah satu bangunan terbaik di makam Ahmed Yesevi, yang berpengaruh Turki Sufi saint yang menyebarkan Sufi Islam di kalangan perantau. Omar Aqta, Timur pengadilan kaligrafi, dikatakan telah menerjemahkan Al-qur'an dengan menggunakan huruf yang sangat kecil sehingga seluruh teks buku ini cocok pada cincin meterai. Omar juga dikatakan telah menciptakan Al-qur'an begitu besar bahwa gerobak diperlukan untuk transportasi. Folio dari apa yang mungkin lebih besar ini Al-qur'an telah ditemukan, yang ditulis dalam huruf-huruf emas pada halaman besar. Islam juga menyebar di antara orang-orang arab dengan konversi Uzbeg Khan. Masuk Islam oleh Ibnu Abdul Hamid, Bukhara sayyid dan sheikh dari Yasavi order, Uzbeg Khan dipromosikan Islam antara Golden Horde dan dibina Muslim misionaris yang bekerja untuk memperluas di seluruh Asia Tengah. Dalam jangka panjang, Islam diaktifkan khan untuk menghilangkan interfactional perjuangan di Horde dan untuk menstabilkan lembaga-lembaga negara.

Penting ulama dari daerah yang sekarang dikenal sebagai Uzbekistan termasuk Imam Bukhari dan kitab Sahih Bukhari dianggap oleh Sunni Muslim sebagai yang paling otentik dari semua hadits kompilasi dan paling otoritatif buku setelah Al-qur'an. Sarjana Muslim lainnya dari wilayah ini termasuk Imam Tirmidzi dan Abu Mansur Maturidi yang merupakan salah satu pelopor Hukum Islam ulama dan dua karyanya yang dianggap otoritatif pada subjek. Di Samarkand, perkembangan ilmu pengetahuan di dunia Muslim sangat makmur. Karya Ali Qushji (d. 1474), yang bekerja di Samarqand dan kemudian Istanbul, dipandang sebagai akhir contoh inovasi dalam Islam astronomi teoretis dan diyakini dia mungkin mungkin memiliki beberapa pengaruh pada Nicolaus Copernicus karena argumen yang sama tentang rotasi Bumi. Astronomi tradisi yang didirikan oleh Maragha sekolah lanjutan di Observatorium Ulugh Beg di Samarkand. Didirikan oleh Ulugh Beg di awal abad ke-15, observatorium membuat kemajuan besar dalam pengamatan astronomi.