Coba jelasin Nasib dari Vallahades dong

Vallahades tetap dianggap sebagai orang-orang Yunani Ortodoks yang sudah menjadi "Turki", sehingga mereka juga menjadi korban pertukaran penduduk antara Yunani dan Turki pada tahun 1922-23. Mereka diusir dari tanah airnya dan dipindah ke kota-kota Asia Kecil bagian barat seperti Kumburgaz, Büyükçekmece, dan Çatalca, atau di desa-desa seperti desa Honaz di dekat Denizli. Banyak orang Vallahades yang masih menuturkan bahasa Yunani yang mereka sebut Romeïka. Namun, mereka telah terasimilasi dengan orang-orang Turki lainnya.

Walaupun sudah dideportasi, kelompok Vallahades masih merayakan Tahun Baru dengan perayaan Vasilopita, yang umumnya dianggap sebagai adat Kristen yang terkait dengan Santo Basil. Namun, mereka menghilangkan aspek santo dalam perayaan tersebut dan menggantinya dengan kubis, sayur atau kue.

Peter Alford Andrews, Rüdiger Benninghaus, eds. Ethnic Groups in the Republic of Turkey Wiesbaden: Reichert, 1989. (cited by Friedman, not seen)

Frederick de Jong, "The Greek Speaking Muslims of Macedonia: Reflections on Conversion and Ethnicity", pp. 141–148 in Hendrik Boeschoten, ed., De Turcicis Aliisque Rebus: Commentarii Henry Hofman dedicati Utrecht: Institut voor Oosterse Talen en Culturen, 1992. (cited by Friedman, not seen)

Victor A. Friedman, "The Vlah Minority in Macedonia: Language, Identity, Dialectology, and Standardization", pp. 26–50 in Juhani Nuoluoto, Martti Leiwo, Jussi Halla-aho, eds., University of Chicago Selected Papers in Slavic, Balkan, and Balkan Studies (Slavica Helsingiensa 21). Helsinki: University of Helsinki. 2001. full text

Margaret M. Hasluck, "The Basil-Cake of the Greek New Year", Folklore 38:2:143 (June 30, 1927) JSTOR

F. W. Hasluck, 'Christianity and Islam under the Sultans', Oxford, 1929.

Speros Vryonis, 'Religious Changes and Patterns in the Balkans, 14th-16th Centuries', in Aspects of the Balkans: Continuity and Change (The Hague: 1972).