Jelaskan Berdirinya Wihara Periode Awal dari Vihara Jina Dharma Sradha

Vihara Jina Dharma Sradha pertama kali dipergunakan sebagai tempat untuk melangsungkan kegiatan keagamaan pada tahun 1980-1990. Pada saat itu, antusiasme warga yang beragama Buddha sangat tinggi. Mereka menjadi semakin giat beribadah karena bangunan wihara baru mereka menyediakan fasilitas yang lebih baik dibandingan di Cetya. Mereka juga kemudian berbondong-bondong berpindah dari Cetya ke Vihara Jina Dharma Sradha yang menunjukkan bahwa antusiasme umat Buddha tidak hanya tinggi dari segi jumlahnya, melainkan juga dari pemikiran mereka yang cenderung maju.

Wihara tersebut dipergunakan oleh masyarakat Buddha di seluruh Kabupaten Gunungkidul sebagai sarana ibadah sekaligus aktivitas keagamaan lainnya. Mereka datang dari beberapa wailayah di Gunungkidul, seperti dari Wonosari, Panggang dan Samin. Biasanya, mereka datang dalam bentuk rombongan dengan menggunakan truck, mini bus, atau motor. Setiap minggu, mereka rutin menggelar kegiatan kebaktian dengan dipimpin oleh Bikkhu Jinaphalo.

Selain warga Gunungkidul, wihara tersebut juga menjadi tempat ibadah para pendatang dan masyarakat keturunan Tionghoa yang ada di Gunungkidul. Mereka kebanyakan tinggal di sekitar Kota Wonosari yang kebanyakan dari mereka adalah pedagang. Para keturunan Tionghoa tersebut secara spesifik mendiami wilayah di sepanjang Jalan Brigjen Katamso, Jalan Sumarwi, dan Jalan K.H. Agus Salim.

Kondisi itu berbeda terlihat jelas berbeda sebelum berdirinya Vihara Jina Dharma Sradha. Sebelumnya, para pemeluk agama Buddha tersebut banyak memperingati hari besar agamanya di kecamatan masing-masing, karena tidak adanya lokasi yang mampu mengakomodir jumlah mereka. Setelah adanya Vihara Jina Dharma Sredha, umat Buddha dari seluruh Gunungkidul biasa berkumpul di sana. Hari-hari besar yang mereka peringati seperti Waisyak, Katina, dan Ulambana. Tidak jarang pula ada umat Buddha menjadikan bangunan wihara sebagai tempat dilangsungkannya upacara kematian bagi kerabat mereka yang meninggal dunia.

Namun demikian, di periode awal tersebut, masih terdapat beberapa sentimen negatif dari warga sekitar wihara. Sekalipun pemerintah Desa Siraman dan pemerintah Kabupaten Gunungkidul telah memberikan izin pembangunan wihara, tumbuh kecemburuan sosial yang melibatkan warga non-Buddha. Benar saja, jumlah umat yang beragama Buddha di Desa Siraman lebih sedikit dibandingkan yang Islam. Mereka kemudian memprotes pemerintah desa bahwa tanah kas desa yang diberikan kepada umat Buddha untuk dibangun wihara terlalu besar. Meskipun begitu, diskusi dan mediasi yang dilakukan oleh warga beragama Buddha dengan yang bukan Buddha serta dengan pihak pemerintah desa mampu menyelesaikan konflik tersebut.