Jabarkan Dewa-dewa Prusia dari Mitologi Prusia

Traktat Christburg pada tahun 1249 menyebutkan Curche, sebuah berhala yang dipuja selama perayaan panen. Para ahli tidak dapat menentukan gender, fungsi atau etimologi Curche. Ada yang menduga bahwa Curche adalah dewa pangan (Simon Grunau), dewa pandai besi (mirip dengan Svarog dalam kepercayaan Slavia dan Hephaestus dalam kepercayaan Yunani Kuno), dewa pencipta (berasal dari kata dalam bahasa Lithuania yang terkait, kurti – menciptakan), dewa panen dan gandum, roh jahat, atau dewa api. Bahkan ada pula yang merasa bahwa Curche bukanlah dewa dan hanya nama berhala saja.

Sumber lain yang dapat diandalkan adalah sebuah memorandum dari tahun (Collato Episcopi Varmiensis) yang ditulis oleh Uskup Warmia untuk Paus Martinus V. Surat ini mengingatkan Paus akan pencapaian Ordo Teutonik dalam mengkristenkan Prusia yang tidak lagi menyembah Patollu dan Natrimpe. Sebagian besar ahli menganggap keduanya sebagai dewa-dewa yang terpisah, tetapi patollu juga mungkin merupakan kata sifat (jahat, kejam) untuk mendeskripsikan Natrimpe. Dalam karya-karya berikutnya, patollu biasanya dikaitkan dengan Peckols, dewan dunia bawah tanah, sementara Natrimpe dianggap sebagai Potrimpo, dewa lautan atau gandum.

Selain tritunggal dewa Peckols, Potrimpo, dan Perkūnas, Grunau menyebutkan tiga dewa kecil lainnya Wurschayto atau Borszkayto dan Szwaybrotto merupakan personifikasi Widewuto dan Bruteno, sementara Curcho adalah dewa pangan (dipinjam dari Traktat Christburg).

Buku Sudovia dan Constitutiones Synodales

Constitutiones mencatat sepuluh dewa Prusia dan menyebutkan nama dewa yang serupa dalam mitologi Romawi. Perlu dicatat bahwa sumber ini tidak mencatat satu pun nama dewi dan Curche tidak disebutkan. Daftar serupa terkandung di dalam Buku Sudovia.