Jelaskan Dalam teologi Katolik dari Rahmat yang mendahului

Katekismus Gereja Katolik menyatakan: Tidak ada seorangpun, yang dapat mengaku: "Yesus adalah Tuhan", selain oleh Roh Kudus.' (1 Kor. 12:3) Setiap kali kita mulai berdoa kepada Yesus, Roh Kudus menarik kita di jalan doa tersebut dengan rahmat-Nya yang mendahului."

Konsili Orange II tahun 529 menyatakan bahwa iman, meskipun merupakan suatu tindakan bebas, menghasilkan permulaan dari rahmat Allah, mencerahkan budi manusia dan memungkinkan timbulnya kepercayaan. Dalam kanon 23 dikatakan bahwa Allah mempersiapkan kehendak manusia agar manusia dapat menginginkan apa yang baik. Kanon 25 menyatakan, "Dalam setiap pekerjaan baik, bukanlah kita yang memulainya... tetapi Dia (Allah) yang pertama-tama mengilhami kita dengan iman dan kasih akan Dia, tanpa jasa yang mendahului dari pihak kita."

Rahmat yang mendahului (dari kata Latin praevenient "yang datang sebelumnya") dibahas pada bab kelima sesi keenam dalam Konsili Trente (1545-1563) yang menggunakan ungkapan: "a Dei per dominum Christum Iesum praeveniente gratia" (diterjemahkan: "suatu rahmat predisposisi Allah melalui Yesus Kristus"). Mereka yang berpaling dari Allah karena dosa didisposisikan oleh rahmat Allah untuk berpaling kembali dan menjadi dibenarkan dengan menerima secara bebas rahmat tersebut.