Jelaskan Argumen hati nurani dari Argumen dari moralitas

Argumen dari hati nurani berkaitan dengan argumen dari moralitas. Argumen dari hati nurani digagas oleh uskup pada abad ke-18 Joseph Butler dan kardinal pada abad ke-19 John Henry Newman. Newman mengusulkan bahwa hati nurani, selain memberikan bimbingan moral, juga memberikan bukti kebenaran moral objektif yang harus didukung oleh yang ilahi. Newman mengusulkan bahwa untuk menjelaskan hati nurani, maka Tuhan harus ada.

John Locke seorang filsuf Inggris berpendapat bahwa aturan moral tidak dapat dibangun dari hati nurani karena perbedaan hati nurani orang akan menyebabkan kontradiksi. Locke juga mencatat bahwa hati nurani dipengaruhi oleh "pendidikan, lingkungan, dan adat istiadat negara", kritik yang dilontarkan oleh J. L. Mackie, yang berpendapat bahwa hati nurani harus dilihat sebagai "introjeksi" orang lain ke dalam pikiran agen. Michael Martin menantang argumen dari hati nurani dengan catatan hati nurani yang naturalistik, dengan alasan bahwa naturalisme memberikan penjelasan yang memadai untuk hati nurani tanpa membutuhkan keberadaan Tuhan. Ia menggunakan contoh internalisasi tekanan sosial oleh manusia, yang mengarah pada ketakutan untuk melawan norma-norma ini. Ia percaya bahwa bahkan jika alasan supernatural diperlukan, itu mungkin bukan Tuhan. Hal ini menunjukkan bahwa fenomena hati nurani tidak lebih mendukung monoteisme daripada politeisme.

"Kant's 'Appropriation' of Lampe's God", Harvard Theological Review 85:1 (January 1992), hlm. 85–108; direvisi dan dicetak ulang sebagai Chapter IV dalam Stephen Palmquist, Kant's Critical Religion (Ashgate, 2000).