Saya mau tau Pandangan Ortodoks Timur dari Keutamaan Petrus

Banyak pihak yang menjunjung keutamaan Petrus

Gereja Ortodoks Timur menghormati Rasul Petrus, bersama-sama dengan Rasul Paulus, sebagai "rasul-rasul terkemuka". Gelar lain yang diberikan kepada Petrus adalah korufayos, yang dapat diterjemahkan menjadi "pemandu paduan suara," atau pemimpin biduan.

Para sarjana Ortodoks mengikuti Yohanes Krisostomus dan tradisi Bizantin dalam menganggap Petrus sebagai ikon jabatan uskup dengan gelarnya selaku protos (orang pertama) yang menyiratkan adanya wewenang sampai taraf tertentu atas rasul-rasul lain. Menurut pandangan tradisonal Ortodoks dan patristis ini, Gereja adalah sidang jemaat pengucapan-syukur lokal ("diosis" dalam peristilahan saat ini) dan orang yang menduduki "Kursi Petrus" (mengikuti kata-kata Siprianus) adalah uskupnya. Sebagai hasilnya, keutamaan Petrus relevan dengan hubungan antara uskup dan para presbiter, bukan dengan hubungan antara Uskup Roma dan uskup-uskup lain yang semuanya sama-sama menempati kursi Petrus.

John Meyendorff menjelaskannya sebagai berikut:

Gagasan bahwa banyak takhta 'berasal dari Petrus' pernah pula dianut di Barat. Paus Gregorius I pernah mengemukakan sebagai berikut:

Meskipun demikian, Batrik Oikumene Konstantinopel setiap tahun mengirim perutusan ke Roma untuk menghadiri perhelatan hari besar Santo Petrus dan Santo Paulus.

Gereja Ortodoks juga berpandangan bahwa sebenarnya Paus Linuslah Uskup Roma yang pertama, bukan Petrus.

'Kunci' dan 'batu karang' tidak semata-mata berkaitan dengan Petrus

Para teolog Ortodoks Timur sepakat bahwa di dalam nas Matius 16:18, agaknya "batu karang" adalah sebutan kepada diri Petrus, lantaran nama "Petrus" berarti "batu karang". Meskipun demikian, nas Matius 18:18 menyiratkan bahwa rasul-rasul lain pun diberi kuasa yang sama. Sekalipun kata kunci tidak muncul secara tertulis di dalam ayat ini, sejumlah Bapa Gereja beranggapan bahwa makna kunci tersirat di dalamnya, dan bahwasanya segenap Gereja memegang kunci tersebut:

Selain itu, para teolog Ortodoks Timur mengikuti pandangan bapa-bapa Gereja semisal Yohanes Krisostomus dengan menjelaskan bahwa "batu karang" merujuk kepada Petrus (selaku sarana) sekaligus kepada pengakuan iman Petrus, yakni unsur yang paling signifikan dalam pendirian Gereja.

Beberapa sarjana Ortodoks tidak memandang Petrus lebih tinggi daripada rasul-rasul lain dari segi apa pun. Di mata mereka Petrus tidak memiliki kuasa dan wewenang atas rasul-rasul lain semasa Yesus berkarya. Tidak ada jabatan pengemban kuasa di antara kedua belas rasul, yang ada hanyalah "tingkat keakraban" atau "taraf kehormatan." Menurut pandangan ini, Petrus memiliki suatu keutamaan simbolis atau keutamaan kehormatan (dalam arti murni keutamaan kehormatan belaka) yang lemah sifatnya. Pada zaman patristis, inilah pandangan Gereja Barat yang dianut Santo Agustinus. Sarjana-sarjana Ortodoks lain (lih. di atas), mengikuti pandangan tradisional Bizantinnya Yohanes Krisostomus yang melihat Petrus sebagai ikon uskup dan oleh karena itu diperlengkapi dengan wewenang di dalam jemaat (yaitu keuskupan).