Coba jelasin Belahan laki-laki dari Ardanariswara dong

Belahan laki-laki mengenakan sebuah jata-makuta (hiasan kepala dari rambut yang dikepang dan disanggul tinggi membentuk mahkota) di kepalanya yang dihiasi bulan sabit. Kadang-kadang jata-makuta ini dihiasi ular-ular beludak dan Dewi Sungai Gangga yang mengalir turun dari rambutnya. Telinga kanan digelantungi sebentuk nakra-kundala, sarpa-kundala ("anting-anting ular beludak") atau kundala ("anting-anting") biasa. Kadang-kadang, mata belahan laki-laki dibuat lebih kecil daripada mata belahan perempuan dan juga berkumis separuh. Menurut tata-cara penggambaran Ardanariswara dalam naskah-naskah agama Hindu, Mata ketiga (trinetra) dalam keadaan setengah terpejam ditempatkan pada dahi belahan laki-laki; trinetra dalam keadaan terbelalak ditempatkan tepat di tengah-tengah dahi; trinetra setengah terpejam dapat pula ditempatkan di atas atau di bawah bintik hiasan kening Parwati. Gambar pancaran sinar kedewataan yang membentuk lingkaran lonjong (prabamandala atau prabawali) boleh ditambahkan di belakang kepala Ardanariswara; kadang-kadang gambar prabawali pada masing-masing belahan dibuat berlainan coraknya.

Jika digambar berlengan empat, salah satu lengan kanan menggenggam parasu (kapak) dan yang satu lagi membentuk sikap abhaya mudra (sikap ketidakgentaran), atau salah satu lengan kanan sedikit ditekuk dan menumpu pada kepala lembu Nandi, wahana Siwa, sementara yang satu lagi membentuk sikap abhaya mudra. Aturan menggambar dalam kitab lain mengarahkan agar salah satu lengan kanan menggenggam trisula (serampang) dan yang satu lagi membentuk sikap warada mudra (sikap kemurahan hati). Kitab lain mengarahkan agar jika digambarkan berlengan empat, salah satu lengan kanan menggenggam trisula dan satunya lagi menggenggam aksamala (tasbih). Jika digambarkan berlengan dua, tangan kanannya memegang kapala (cawan tengkorak) atau membentuk sikap warada mudra. Belahan laki-laki Ardanariswara dapat pula digambarkan memegang tengkorak. Ardanariswara berlengan empat di relief Badami tampak memainkan sebuah wina (gambus), dengan satu lengan kiri dan satu lengan kanan, sementara satu lagi lengan belahan laki-laki menggenggam parasu dan satu lagi lengan belahan perempuan memegang sekuntum seroja.

Belahan Siwa berdada bidang selayaknya laki-laki, lebar dan rata, berpundak dan berpinggul lebih lebar serta berpaha kekar. Ia mengenakan seutas yadnyopawita (tali suci) menyelempang di dada. Yadnyopawita ini kadang kala berupa naga-yadnyopawita (yadnyopawita berupa seekor ular), muthu-yadnyopawita (yadnyopawita dari untaian mutiara), atau ratna-yadnyopawita (yadnyopawita dari untaian batu permata). Yadnyopawita dapat pula digambar segaris dengan batas antara belahan laki-laki dan belahan perempuan. Ia mengenakan perhiasan-perhiasan yang lazim dijumpai pada ikonografi Siwa, termasuk perhiasan-perhiasan dari ular beludak.

Dalam citra-citra buatan India Utara, belahan laki-laki dapat digambarkan tanpa busana dan ber-urdwalingga atau ber-urdwareta (berzakar tegak), citra Ardanariswara ber-urdwalingga ini dapat digambarkan berzakar utuh atau hanya dengan setengah dari satu batang zakar utuh bersama dengan satu buah-zakar. Penggambaran semacam ini tidak dijumpai dalam citra-citra buatan India Selatan; daerah pangkal paha lazimnya dililit busana (kadang-kadang selembar dhoti berbahan sutra atau katun, dapat pula dari kulit macan atau kijang), biasanya selutut panjangnya, dan dikencangkan dengan sehelai sarpa-mekala, ikat pinggang dari seekor ular beludak atau seuntai ratna mutu manikam. Tungkai kanan dapat digambarkan sedikit menekuk maupun lurus, dan sering kali berjejak di atas lapik seroja (padma-pita). Sekujur belahan kanan digambarkan berlumur debu dan menakutkan serta berwarna merah, emas, ataupun merah-jingga; akan tetapi citra-citra semacam ini jarang dibuat.