Jelaskan Asal dari Gallus Anonymus

Penulis Gesta menulis sedikit tentang dirinya sendiri dan tidak ditulis tentang sumber-sumber kontemporer. Apa yang Gallus tulis tentang dirinya sendiri dapat disimpulkan sebagai berikut: Sebelum pergi ke Polandia, ia mungkin menghabiskan beberapa waktu di Hungaria, di mana ia bertemu adipati Polandia Bolesław III; ia adalah seorang peziarah; ia menghormati Santo Giles, dan ia tahu sedikit tentang Skandinavia.

Para sejarahwan setuju bahwa gaya penulisan Gallus menunjukkan pendidikan yang substansial, hanya tersedia untuk para bangsawan dan biarawan; dan bahwa ia adalah seorang penulis berpengalaman, dengan demikian mungkin juga telah menulis karya-karya sebelumnya. Clericus de penna vivens ("ulama yang hidup dengan penanya") dicurigai oleh Danuta Borawska dan Marian Plezia untuk sebelumnya menulis Gesta Hungarorum (Akta Hungaria) dan Translatio Sancti Nicolai (Transfer Santo Nikolas); dan gaya tulisannya dianggap dipengaruhi oleh perkembangan sastra yang kemudian hanya umum di Prancis utara dan Belanda.

Di Budapest, Kastil Vajdahunyad memiliki patung perunggu Anonymus yang duduk dengan pakaian biarawan, kerudung yang menutupi wajahnya.

Tempat asal Gallus tidak diketahui. Beberapa teori telah dikemukakan. Beasiswa tradisional telah menganggap bahwa ia orang Prancis (oleh karena itu Gallus), mungkin dari Prancis atau Flandria. Plezia telah menyarankan bahwa ia adalah seorang biarawan dari Biara Santo Giles di Provence, Prancis. Nama Gallus mungkin terkait dengan nama Santo Gall (Gall berarti "orang Irlandia") pendiri Gaelic dari biara Swiss. Mengingat banyaknya biara Eropa yang didirikan oleh pengembara sastra Irlandia, kemungkinan bahwa penulis sejarah Polandia dan Hungaria lahir di Irlandia setidaknya harus dipertimbangkan.

Beberapa ilmuwan telah menunjukkan bahwa gaya penulisan Gallus menyerupai Hildebert dari Lavardin (alias Hildebert dari Tours) dan mengira bahwa Gallus telah dididik di Le Mans atau, menurut Zathey, di Chartres atau Bec di Normandia.

Sebelum Perang Dunia II, sejarahwan Prancis Pierre David mengajukan sebuah teori bahwa Gallus mungkin seorang biarawan Hungaria dari Biara Santo Gilles di Somogyvár yang mendampingi Pangeran Bolesław III saat kembali dari Hungaria ke Polandia. Teori ini hanya mendapat sedikit dukungan.

Teori lain telah mulai berkembang di Polandia. Profesor Danuta Borawska dan Tomasz Jasiński dari Universitas Poznań telah mempresentasikan sebuah kasus untuk seorang Venesia. Telah dikemukakan bahwa Gallus mungkin telah menjadi seorang biarawan dari Biara Santo Gilles di Lido, Venesia, Italia, dan Profesor Plezia kemudian setuju.

Teori Venesia pertama kali disinggung pada tahun 1904 oleh sejarahwan Polandia Tadeusz Wojciechowski. Pada tahun 1965 itu diusulkan lagi oleh Borawska namun tidak mendapatkan penerimaan. Dalam beberapa tahun terakhir, bagaimanapun, telah ditinjau kembali dan kini mendapat ulasan positif dari beberapa ahli abad pertengahan Polandia. Ini telah didukung oleh Profesor Janusz Bieniak, Roman Michałowski dan Wojciech Fałkowski. Fałkowski telah mencatat bahwa kedua teori tersebut—Prancis dan Italia—mungkin kurang saling eksklusif daripada yang dipkirkan, karena Gallus mungkin lahir di Italia, menjadi seorang biarawan di Lido, dan kemudian melakukan perjalanan ke Prancis dan Hungaria.

Menurut Tomasz Jasiński, yang pada tahun 2008 menerbitkan sebuah buku tentang Gallus, penulis sejarah datang ke Polandia melalui Via Egnatia di negara-negara berbahasa Slavia "Epirus, Trakia, Dalmasia, Kroasia, Istria." Ketika Jasiński membandingkan Tarikh dengan Transfer Santo Nikolas, ia menemukan lebih dari 100 kesamaan. Jasiński telah menyimpulkan bahwa Gallus, seperti banyak biarawan Venesia pada masa itu, memiliki pengetahuan asli baik bahasa-bahasa italia dan Slavia.

Namun, Paul W. Knoll dan Frank Schaer menganggap gagasan Venesia itu sebagai "terlalu lemah untuk dianggap serius." Di Polandia, Profesor Jacek Banaszkiewicz dari abad pertengahan mendukung seorang Prancis yang berasal dari italia untuk Gallus Anonymus.