Tolong jelaskan mengenai Penyebaran Islam di Iran

Penyebaran Islam di Iran dimulai sejak berakar dari penaklukan oleh kaum Muslim di Farsi. Kejadian tersebut menghabiskan waktu yang lama meski semula Islam mendapatkan penolakan dalam waktu yang lama, akhirnya diterima secara bertahap oleh sebagian besar penduduk Farsi. Selain itu, orang-orang Iran telah menetapkan pemberlakuan berbagai istiadat prasejarah Islam yang tertentu yang meliputi bahasa dan kebudayaan yang kemudian disadur ke dalam aturan hukum Islam (atau syariat Islam). Lama-lama, dua adat istiadat tersebut mulai bergabung menjadi satu jatidiri yaitu "Islam Iran".

Penyebaran Islam di Iran ini berperan penting dalam membuahkan dan menyediakan pergantian bentuk yang sedemikian jauh dalam susunan dan sangkut paut yang berkaitan dengan kebudayaan, ilmiah dan politik dari Iran. Salah satu contoh yang meyakinkan ialah seperti maraknya karya-karya tertulis milik orang-orang Farsi, filsafat-filsafat Farsi, bermacam-macam ilmu pengobatan asal Farsi dan aneka ragam kesenian Farsi yang telah dipakai secara meluas sebagai unsur-unsur pokok peradaban agama Islam yang bercorak teranyar. Peninggalan-peninggalan berupa peradaban berumur ribuan tahun serta letak Iran yang berada di "perempatan jalan besar kebudayaan yang penting" sangat bersumbangsih bagi kentaranya peradaban Farsi semenjak memuncaknya Zaman Kejayaan Islam.

Kebudayaan Iran pasca penyebaran Islam

Kebijakan Farsi semenjak tersebar-luasnya Islam

Sejak saat Islam menaklukkan kekaisaran Sasaniyah sewaktu berkuasanya wangsa Umayyah, orang-orang Arab yang melakukan penaklukan mencoba memaksakan penggunaan bahasa Arab untuk disetujui sebagai bahasa pertama yang penting untuk berbagai kawula selama adanya kekaisaran Sasaniyah. Al-Hajjaj bin Yusuf tidak senang atas berkembang besarnya bahasa Farsi di bagian diwan (الديوان) pada daerah dan waktu tertentu dengan menyampaikan aba-aba bahwasannya bahasa resmi di setiap daerah yang telah ditaklukkan itu wajib diganti dengan bahasa Arab, kadang-kadang hal tersebut dilakukan secara paksa.

Tersedianya bukti-bukti gamblang oleh orang-orang yang sezaman pada waktu itu berhubungan dengan bengisnya para penentang Farsi termaktub dalam gambaran peristiwa dalam berbagai buku yang dikarang oleh Abu al-Faraj al-Isfahani beserta Abu Raihan al-Biruni.

Kendati demikian, setelah berlalunya masa kekuasaan kekhilafahan Umayyah, negara Iran beserta rakyatnya mulai membalikkan keadaan ketika merasakan dan terlibat pada masa ketika suatu wangsa yang menempati kedudukan tinggi membenarkan serta mengesahkan penggunaan kembali bahasa dan kebudayaan Farsi sesaat adanya Islam. Lagipula, ada hubungan timbal-balik yang tak jauh antara para pemimpin Arab maupun Farsi khususnya yaitu sewaktu masih adanya kekaisaran Sasaniyah yang lebih banyak mementingkan penyempurnaan kekuatan kekaisaran Farsi ketimbang kekaisaran Buwaihiyah dan kekaisaran Shafariyyah sambil terus berupaya dengan keras dan penuh kehati-hatian dalam mengekalkan bahasa Arab hingga mampu mendapat perhatian yang mendunia.

Terdapat sejumlah sejarawan yang memandang serta menganggap bahwa aturan-aturan sewaktu kekhilafahan Umayyah dalam kebijakannya terhadap setiap dzimmi adalah untuk melipatgandakan pajak dari orang-orang dzimmah demi membaiknya keuntungan keuangan dari setiap masyarakat seagama Islam asal Arab serta adanya tindakan dalam mencoba menghalangi pemurtadan dari Islam. Selama masa kekhilafahan Umayyah, semula agama Islam pernah bercampur baur bersama berbagai suku asal Arab lalu mulai ada keputusan untuk memiliki kebutuhan demi tujuan khusus berupa perkumpulan resmi dengan bermacam-macam puak di Arab lalu memungut istilah perkataan mawali. Banyak patih yang mengajukan keluhan ketika sedang disiapkannya penyampaian pembuatan undang-undang hukum yang membantu memudahkan persoalan pergantian agama dengan dicabutnya sumber pendapatan dari setiap provinsi. Beberapa pemeluk agama Islam asal agama Majusi yang berhak mendapat perhatian di antaranya seperti Abdullah bin Al-Muqaffa', Fadhli bin Sahl As-Sarakhsi dan Naubakht Ahwazi.