Jelaskan Uskup Csanád dari Gellért dari Csanád

Seorang kepala suku yang tangguh, Ajtony, memerintah wilayah tersebut di dekat sungai Tisza, Donau dan Mureş pada awal abad ke-11. Ia dibaptis menurut "ritus Yunani" dan menempatkan pendeta "Yunani" (atau Ortodoks Timur) di kursinya di Mureş. Setelah Ajtony mulai mengenakan pajak garam yang dibawa di Mureş, István I dari Hungaria mengirim tentara kerajaan untuk melawannya di bawah komando Csanád, yang sebelumnya adalah komandan Ajtony. Csanád mengalahkan dan membunuh Ajtony yang wilayahnya berubah menjadi sebuah kadipaten. Kursi Ajtony berganti nama menjadi Csanád.

Setelah penaklukan wilayah Ajtony, István I memanggil Gellért dari pertapaannya dan menjadikannya uskup di Keuskupan Csanád yang baru didirikan. László Mezey mengatakan bahwa raja menunjuk Gellért untuk mengelola keuskupan karena pengetahuan Gellért tentang bahasa Yunani dan gagasan teologis Ortodoks Timur memungkinkannya untuk berkhotbah di wilayah di mana imam Yunani sampai saat itu melakukan dakwah. Dalam Annales Posonienses mencatat bahwa "Gellért ditahbiskan menjadi uskup" pada tahun 1030, tetapi keandalan tanggal ini tidak diterima oleh semua sejarahwan. Raja menunjuk dua belas biarawan dari biara Benediktin di Hungaria untuk menemani Gellért. Tujuh dari dua belas biarawan dapat berbicara bahasa Hungaria ditugaskan menafsirkan Gellért di antara bekas anak buah Ajtony. Para biarawan Yunani yang telah tiba saat pemerintahan Ajtony dipindahkan dari Csanád ke sebuah biara yang baru didirikan di Oroszlámos (kini Banatsko Aranđelovo di Serbia), dan bekas biara mereka diberikan kepada Benediktin.

Gellért dan biarawan Benediktin berbagi sebuah rumah dan ia melarang mereka meninggalkan tempat itu tanpa izinnya. Para biarawan diminta hadir untuk ibadah pagi dan memakai kostum monastik. Gellért terus memakai kebiasaan pertapa (celice atau kulit kambing) dan menghabiskan hari-hari dalam kesendirian di hutan. Legendanya juga menulis bahwa ia sering "mengambil kapak" untuk memotong kayu untuk "menyiksa dagingnya" dan untuk membantu "mereka yang harus melakukan pekerjaan ini".

Gellért adalah seorang uskup misionaris, bertugas untuk konversi penduduk pagan keuskupannya. Kehidupan Panjang menulis bahwa orang-orang datang ke Gellért, "bangsawan dan rakyat jelata, kaya dan miskin", memintanya untuk membaptis mereka "atas nama Tritunggal Mahakudus". Mereka membawa kuda, sapi, domba, karpet, cincin dan kalung untuk diberikan kepada uskup. Kehidupan Panjang memberi kredit Gellért dengan pembangunan gereja "untuk setiap kota" di keuskupannya untuk melayani semakin banyak umat. Meskipun Kehidupan Panjang mengaitkan pendirian keuskupan Gellért kepadanya sebagian besar ilmuwan menganggap pernyataan ini sebagai anakronisme yang jelas. Gellért secara teratur mengunjungi István. Selama perjalanan dari Csanád ke istana kerajaan di Székesfehérvár atau Esztergom, ia dan salah seorang ulama, Walther, tinggal di manor di mana seorang budak wanita bernyanyi sambil membuat tepung di atas penggiling. Gellért menyebut musik itu sebagai "symphonia Ungarorum" (atau "drum bangsa Hungaria"), yang menghubungkan suara penggiling dengan drum roll. Karena tersentuh oleh keceriaannya saat bekerja keras, Gellért memberi hadiah berharga kepada wanita tersebut.

István I meninggal pada tanggal 15 Agustus 1038. keponakannya dari Venesia, Péter Orseolo naik takhta, tetapi ia dipecat pada tahun 1041. Penerus Péter, Samuel Aba, mengeksekusi banyak lord. Ia mengunjungi Csanád, meminta Gellért untuk menempatkan mahkota di kepalanya saat misa pada hari Minggu Kebangkitan. Ia menolak Aba, tetapi para uskup yang menemani raja ke Csanád, melakukan penobatan tersebut. Gellért pergi ke mimbar, menyatakan bahwa "pedang pembalasan akan turun" ke kepala Aba dalam tiga tahun, karena ia telah mendapatkan kerajaan tersebut dengan tipu daya. Kredibilitas laporan kunjungan Aba di Kehidupan Panjang Gellért menjadi subyek perdebatan ilmiah.