Jelaskan Bahasa Latin dari Konkordansi Alkitab

Friars Ordo Dominikan adalah yang pertama membuat konkordansi verbal Alkitab. Sebagai dasar dari pekerjaan mereka mereka menggunakan teks bahasa Latin Vulgata, Alkitab standar dari Abad Pertengahan di Eropa Barat. Konkordansi pertama, selesai pada tahun 1230, dibuat di bawah bimbingan Hugo de Saint-Cher (Hugo de Sancto Charo), dibantu oleh rekan-rekan biarawan Dominikan.

Isinya tidak memuat kutipan, dan terdiri murni indeks untuk ayat-ayat di mana kata itu ditemukan. Ini ditunjukkan per buku dan bab (pembagian ke dalam bab-bab yang tidak lama berselang telah dibuat oleh Stephen Langton) tapi tidak dengan penomoran ayat, yang baru diperkenalkan oleh Robert Estienne pada tahun 1545. Sebagai pengganti dari ayat-ayat, Hugo membagi masing-masing bab ke dalam tujuh bagian yang hampir sama, ditunjukkan oleh huruf abjad, a, b, c, dll.

Tiga biarawan Dominikan Inggris (tahun 1250-1252) menambahkan kutipan-kutipan lengkap dari perikop yang ditunjukkan. Karena kurangnya ruang, konkordansi sekarang tidak bertujuan untuk kelengkapan kutipan; sehingga ada kemungkinan ayat-ayat yang ditunjukkan jauh lebih sedikit daripada yang ditemukan dalam konkordansi lengkap saat ini. Karya itu agak dipersingkat, dengan hanya mempertahankan kata-kata penting dari kutipan, dalam konkordansi tahun 1310 karya Conrad dari Halberstadt, biarawan Dominikan lainnya - karyanya memperoleh sukses besar karena bentuknya yang lebih nyaman dipakai.

Konkordansi pertama yang dicetak muncul pada tahun 1470 di Strasburg, dan mencapai edisi kedua pada tahun 1475. Bagian pekerjaan yang lebih besar dari bagian singkat itu dicetak di Nuremberg pada tahun 1485. Biarawan Dominikan lain, John Stoicowic, atau John dari Ragusa, menganggap perlu dalam kontroversinya untuk menunjukkan penggunaan Alkitabiah dari nisi, ex, dan per, yang dihilangkan dari konkordansi sebelumnya, mulai (~ 1435) mengkompilasi hampir semua kata Latin indeclinable dalam Kitab Suci; tugas itu diselesaikan dan disempurnakan oleh orang lain dan akhirnya ditambahkan sebagai lampiran konkordansi Conrad dari Halberstadt dalam karya Sebastian Brant yang diterbitkan di Basle pada tahun 1496. Karya Brant sering dicetak ulang di berbagai kota. Ini berfungsi sebagai dasar konkordansi diterbitkan pada tahun 1555 oleh Robert Estienne. Estienne menambahkan nama-nama, melengkapi apa yang hilang, membaurkan kata-kata indeclinable dengan yang lain dalam urutan abjad, dan memberi indikasi untuk semua perikop per ayat maupun per pasal, membawa karyanya jauh lebih dekat ke model konkordansi sekarang. Sejak itulah berbagai konkordansi bahasa Latin telah diterbitkan:

"Concordantiæ Bibliorum juxta recognitionem Clementinam" karya Plantinus (Antwerp, 1599), adalah yang pertama dibuat menurut teks Latin terotoritas;

"Repertorium Biblicum ... studio ... Patrum Order S. Benedicti, Monasterii Wessofontani" (Augsburg, 1751)

"Concordantiæ Script. Sac.", oleh Dutripon, di dua volume besar, konkordansi yang paling berguna dari semua bahasa Latin, yang memberikan cukup informasi dari setiap teks untuk dapat dipahami (Paris, 1838; ed. ke-7 1880)

sebuah edisi yang sama oleh G. Tonini, di Prato, 1861, diakui sebagai hampir lengkap

Concordantiae librorum Veteris et Novi Testamenti Domini Nostri Jesu Christi juxta Vulgatam editionem, jussu Sixti V, Pontificis Ya, recognitam iklan digunakan praedicatorum, karya V. Coornaert, dimaksudkan untuk penggunaan oleh pengkhotbah (Bruges, 1892)

"Concordantiarum S. Scripturæ Manuale", oleh H. de Raze, Ed. de Lachaud, dan J.-B. Flandrin (13th ed., Paris, 1895), lebih memberikan pilihan dari teks-teks dari sebuah konkordansi lengkap

"Concordantiarum Universæ Scripturæ Sacræ Thesaurus", oleh Pater Peultier, Etienne, dan Gantois (Paris, 1902)

"Leksikon Græco-Latinum" dari Perjanjian Baru karya Peter Mintert adalah konkordansi beserta leksikon, memberikan kesetaraan kata-kata Latin dengan Yunani dan, dalam kasus Septuaginta kata-kata Ibrani yang setara juga (Frankfort, 1728).