Jelaskan Sejarah dari Mausoleum Afaq Khoja

Mazar (monumen makam) ini pada awalnya dibangun di sekitar tahun 1640 sebagai makam Muhammad Yusuf, seorang ahli Sufi Naqshbandiyah yang datang ke wilayah Altishahr (kini selatan Xinjiang) pada awal abad ke-17, dan mungkin juga aktif dalam menyebarkan ajaran Sufi di China sebenarnya.<ref>Due to scanty and imprecise documentary evidence, the late career of Muhammad Yūsuf and the date of his death remain uncertain. According to Joseph Fletcher's research, Muhammad Yūsuf had worked among Hui and Salar people in present-day Gansu and Qinghai provinces in the mid-17th century, then returned to Altishahr, and died there in 1653, poisoned by his rivals. On the other hand, the dean of Hui studies in China, Ma Tong, thought that Muhammad Yūsuf died in 1622, and all preaching in Qinghai and Gansu was done by his son Afāq Khoja. ( Lipman's source is: Joseph Fletcher, "The Naqshbandiya in Northwest China", in {{cite book|title=Studies on Chinese and Islamic Inner Asia|publisher=Variorum|year=1995|editor=Beatrcie Manz|place=London}})</ref> Kemudian, anak sekaligus penerus Muhammad Yusuf, Afāq Khoja, dimakamkan di sana juga. Seperti yang diceritakan, makam yang berkeramik indah ini merupakan makam lima generasi keluarga Afāqi, menyediakan tempat istirahat bagi 72 anggotanya.

Monumen ini juga dikenal sebagai makam Selir Harum, karena itu adalah tempat pemakaman salah satu keturunan Afaq Khoja, Iparhan, yang diyakini adalah tokoh legenda, Selir Harum. Dia adalah istri dari pemimpin nakal yang ditangkap oleh pasukan Kaisar Qianlong, dan dibawa ke Beijing untuk menjadi kaisar untuk kekaisaran selir. Menolak untuk melayani sang kaisar, sebuah kisah Uyghur mengatakan dia dipaksa untuk melakukan bunuh diri atau dibunuh oleh ibu Kaisar.