Jelaskan Terminologi dari Teori bentuk

Kata "bentuk" dapat digunakan untuk menerjemahkan dua konsep yang berbeda yang menjadi perhatian Plato. Kata "bentuk" luar atau penampilan dari sesuatu, dan "Bentuk" yang baru, sifatnya teknis, bahwa jangan pernah...mengasumsikan bentuk seperti sesuatu yang masuk ke dalam dirinya; ... Tetapi bentuk yang masuk ke dalam dan keluar darinya adalah kemiripan dari keberadaan nyata yang dimodelkan sesuai pola mereka dengan cara yang indah dan tak bisa dijelaskan.... Benda-benda yang terlihat, menurut Plato, adalah tidak nyata, tapi benar-benar meniru Bentuk yang nyata. Dalam Alegori Gua yang ditunjukkan dalam Republik, hal-hal yang biasanya dipersepsikan di dunia ditandai sebagai bayang-bayang dari hal-hal nyata, yang tidak dipersepsikan secara langsung. Yang dimengerti oleh pengamat ketika ia memandang dunia menirukan arketipe dari banyak jenis dan sifat (yaitu, dari universal) dari hal-hal yang diamati.

Dunia yang dapat dimengerti dan pemisahan Bentuk

Plato sering mengutip, terutama dalam dialognya Phaedo, Republik, dan Phaedrus, bahasa puitis untuk menggambarkan mode tempat Bentuk itu dikatakan ada. Menjelang akhir Phaedo, misalnya, Plato menggambarkan dunia Bentuk sebagai wilayah yang murni dari alam semesta fisik yang terletak di atas permukaan Bumi (Phd. 109a-111c). Dalam Phaedrus, Bentuk berada di "tempat melebihi surga" (huperouranios topos) (Phdr. 247c ff); dan di Republik dunia yang masuk akal kontras dengan dunia yang dapat dimengerti (noēton topon) dalam Alegori Gua yang terkenal.

Akan menjadi kesalahan apabila mengambil gambaran Plato sebagai penempatan dunia yang dapat dimengerti sebagai ruang fisik literal terpisah dari dunia ini. Plato menekankan bahwa Bentuk tidak ada dalam ruang (atau waktu), tapi terpisah dari ruang fisik apapun. Demikian yang kita baca dalam Simposium dari Bentuk Keindahan: "Ini tidak di mana pun dalam benda lain, seperti dalam binatang, atau di bumi, atau di surga, atau dalam lainnya, tapi dirinya sendiri oleh dirinya sendiri dengan dirinya sendiri," (211b). Dan dalam Timaeus Plato menulis: "Karena hal-hal ini, sehingga kita harus setuju bahwa yang menjaga bentuknya sendiri dengan tidak berubah, yang belum dijadikan dan belum dihancurkan, yang tidak pula menerima ke dalam dirinya sesuatu yang lain dari tempat lain, ataupun dirinya sendiri masuk ke dalam apa pun di mana pun, adalah satu hal," (52a, penekanan ditambahkan).