Jelaskan Pemujaan dari László I dari Hungaria

Gábor Klaniczay menekankan bahwa László "tampak secara tegas dirancang untuk mewujudkan cita-cita raja-ksatria" seusianya. Pada masa pemerintahan pengganti László, Kálmán dari Hungaria, Uskup Hartvik mengatakan bahwa "karakter László dibedakan dengan penghormatan moral dan luar biasa atas kemegahan kebajikannya". Yang disebut Gesta Ladislai regis ("Akta Raja Ladislas"), yang merupakan teks tentang kehidupan László dan pemerintahan yang disimpan di dalam kronik Hungaria abad ke-14, ditulis di dalam pemerintahan Kálmán. Lima kejadian penting dalam kehidupan László, yang tidak termasuk dalam legeda resminya, hanya disimpan di Gesta.

Kisah paling populer menggambarkan pertarungan László dengan seorang pejuang "Cuman" setelah Pertempuran Kerlés (sekarang Chiraleș, Rumania) pada tahun 1068. Di dalam pertempuran tersebut, tentara gabungan Salamon, Géza dan László menyalip sekelompok Pecheneg atau Oghuz Turk yang merampok bagian timur kerajaan tersebut. Menurut versi yang tercatat di Kronik Piktum, László melihat seorang pejuang kafir melarikan diri dari medan perang dengan gadis Hungaria yang tertawan. László mengejar si "Cuman" itu, tetapi ia tidak dapat menghentikannya. Atas saran László, gadis tersebut menarik pejuang itu dari kudanya, membiarkan László membunuh si "Cuman" setelah pertarungan panjang di tanah. Arkeolog Gyula László mengatakan bahwa mural yang menggambarkan legenda ini di gereja abad pertengahan melestarikan unsur mitos paganisme, termasuk sebuah "perjuangan di antara kekuatan terang dan kegelapan".

Pada masa pemerintahan István II dari Hungaria, tempat pemujaan László di Katedral Várad menjadi tempat yang disukai untuk pengadilan oleh cobaan. Namun, tidak dapat ditentukan apakah László tunduk pada penghormatan segera setelah kematiannya, atau jika kultusnya muncul setelah ia dikanonisasi oleh Béla III dari Hungaria pada tanggal 27 Juni 1192. Béla tinggal di istana Bizantium, dimana putri László, Eirene, dimuliakan sebagai santa.

Menurut Thomas Arkdiakonus, Paus Innosensius III menyatakan bahwa László "harus terdaftar di dalam katalog para santo", tetapi laporannya tidak dapat dipercaya, karena Selestinus III adalah Paus pada saat itu. Bulla dan piagama Selestinus III tidak mengacu pada kanonisasi László, menyiratkan bahwa László dikanonisasi tanpa izin dari Tahta Suci. Regestrum Varadinense yang hampir kontemporer mengatakan bawah seorang budak bernama "Tekus, putra pemahat Dénes", membukan makam László di awal upacara, setelah itu Tekus diberi kebebasan. Bagian kepala dan lengan kanan László telah terpisah sehingga dapat didistribusikan sebagai relikui. Relikui perak abad ke-15 yang berisi kepala László ditampilkan di Katedral Győr.

Legenda resmi László, yang disusun setelah tahun 1204, mengaitkan sejumlah mukjizat kepadanya. Menurut salah satu legendanya, wabah penyakit menyebar ke seluruh kerajaan selama masa pemerintahan László. László berdoa untuk penyembuhan; ia kemudian menembakkan panah ke udara secara acak, memukul ramuan yang menyembuhkan penyakit itu. Tanaman ini dikenal sebagai "ramuan Santo Ladislas" di Hungaria.

László adalah santo pelindung Hungaria, terutama di sepanjang perbatasan. Secara khusus, pasukan dan rakyat Székely memuliakannya. Sebuah legenda abad pertengahan mengatakan bahwa László muncul di atas kepala tentara Székely yang berperang melawan mereka dan merutekan kelompok penjarahan Tatar pada tahun 1345. Ia juga dipanggil pada saat wabah penyakit. Ia kerap digambarkan sebagai seorang pria dewasa yang berjanggut, mengenakan mahkota kerajaan dan memegang pedang panjang atau spanduk. Ia juga ditunjukkan berlutut di depan seekor rusa, atau ditemani oleh dua malaikat.