Jabarkan Teks 048 dari Codex Vaticanus 2061

Naskah bahasa Yunani kodeks ini tidak dapat diidentifikasi secara jelas, tetapi elemen-elemen jenis teks Alexandria lebih kuat dari jenis teks Bizantin, dengan sejumlah bacaan jenis teks Western. Hermann von Soden sama sekali tidak mengklasifikasikannya. Menurut Frederic G. Kenyon teks itu bersesuaian dekat dengan Codex Alexandrinus.

Kurt Aland menempatkannya dalam Kategori II, tetapi penempatan ini didasarkan hanya pada 44 pembacaan pada Surat-surat Paulus. Bagian Surat 1 Timotius – Surat Filemon tergolong jenis teks Western.

Pada Kisah Para Rasul 26:6 terbaca εις (to) untuk προς (toward);

Pada Kisah Para Rasul 26:14 terbaca λεγουσαν προς με untuk λαλουσαν προς με;

Pada Kisah Para Rasul 26:15 terbaca Ιησους ο Ναζωραιος untuk Ιησους; bacaan kodeks ini didukung oleh Minuscule 6, 104, 614, 1175, Codex Gigas, sejumlah naskah Vulgata, syrp.h;

Pada Kisah Para Rasul 26:28 terbaca ποιησαι untuk γενεσθαι; bacaan didukung oleh Papirus 74, Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, 33, 81, 1175 dan beberapa manuskrip lain;

Pada Kisah Para Rasul 28:14 terbaca παρ untuk επ;

Pada Kisah Para Rasul 28:16 terbaca επετραπη τω Παυλω; mayoritas naskah memuat untuk ο εκατονταρχος παρεδωκεν τους δεσμιους τω στρατοπεδαρχω, το δε Παυλω επετραπη;

Pada Kisah Para Rasul 28:23 terbaca ηλθον untuk ηκον;

Pada  tidak memuat bacaan mayoritas και ταυτα αυτου ειποντος απηλθον οι Ιουδαιοι πολλην εχοντης εν εαυτοις συζητησιν (Dan setelah ia berkata demikian, pergilah orang-orang Yahudi itu dengan banyak perbedaan paham antara mereka); penghilangan ini didukung oleh naskah-naskah Papirus 74, Codex Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Codex Laudianus, Codex Athous Lavrensis, 33, 81, 1175, 1739, 2464;

Pada Roma 13:9 terdapat frasa tambahan ου ψευδομαρτυρησεις, bacaan ini didukung oleh naskah-naskah: א (P) 81 104 365 1506 a b vgcl (syrh) copbo

Pada Roma 14:3 terbaca ο δε sebagaimana naskah-naskah Alexandria, sedangkan mayoritas memuat και ο;

Pada Roma 14:4 terbaca θεος sebagaimana naskah-naskah Bizantin, sedangkan naskah-naskah Alexandria (א A B C P Ψ) memuat κυριος;

Pada Roma 14:10 terbaca Χριστου sebagaimana Ψ, Uncial 0209, dan naskah-naskah Bizantin, sedangkan naskah-naskah Alexandria dan Western (א A B C D F G 630 1506 1739) memuat θεου;

Pada Roma 14:21 tidak memuat teks Bizantin η σκανδαλιζεται η ασθενει;

Pada Roma 15:2 terbaca υμων untuk ημων;

Pada Roma 15:4 termuat bacaan Bizantin προεγραφη, sedangkan naskah-naskah Alexandria dan Western memuat εγραφη;

Pada Roma 15:5 terbaca Ιησουν Χριστον; B, D, G, Ψ, dan mayoritas naskah memuat Χριστον Ιησουν;

Pada Roma 15:7 terbaca και ο Χριστος προσελαβετο ημας εις δοξαν του θεου untuk και ο Χριστος προσελαβετο υμας εις δοξαν του θεου; bacaan ini didukung oleh Codex Vaticanus, Codex Claromontanus, Codex Porphyrianus, 104, 614, 629, 1506, copsa.

Pada Roma 15:8 terbaca γεγενησθαι sebagaimana Sinaiticus, Alexandrinus, dan naskah-naskah Bizantin; B C D F G Ψ 630 1739 1881 memuat γενεσθαι;

Pada Surat 1 Korintus 3:4 terbaca ουκ ανθρωποι sebagaimana Papirus 46, Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Ephraemi, 33, 81, 1175, 1506, 1739, 1881; Sinaiticus², Ψ, dan naskah-naskah Bizantin memuat ουχι σαρκικοι; D F G 629 read ουχι ανθρωποι;

Pada 1 Korintus 15:7 terbaca επειτα untuk ειτα, bacaan ini didukung oleh p46, Sinaiticus, Alexandrinus, F, G, K, 0243, 33, 81, 614, 630, 1175, 1739, 1881;

Pada 2 Korintus 12:4 terbaca λεγω (aku berkata) untuk λεγωμεν (kami berkata), sebagaimana naskah-naskah Papirus 46, Ephraemi, Claromontanus, F, G.