Saya mau tau Identitas dari Murid yang Yesus kasihi

Dalam kata-kata penutup Injil Yohanes secara eksplisit mengenai "murid yang dikasihi" tertulis: "Dialah murid, yang memberi kesaksian tentang semuanya ini dan yang telah menuliskannya dan kita tahu, bahwa kesaksiannya itu benar." Ini memberikan dasar kuat bahwa "murid yang dikasihi" itu adalah rasul Yohanes putra Zebedeus.

Irenaeus pada tahun 180 menulis dalam karyanya "Melawan Ajaran Sesat":

Sesudahnya, Yohanes, murid Tuhan, yang bersandar dekat dada Tuhan, sendiri menerbitkan suatu Injil ketika ia hidup di Efesus di AsiaEusebius pada abad ke-4 mencatat dalam karyanya Church History isi sebuah surat yang diyakininya ditulis oleh Polikrates dari Efesus (sekitar 130–196) pada abad ke-2. Polycrates percaya Yohanes adalah "yang bersandar dekat dada Tuhan"; menunjukkan identifikasi "murid yang dikasihi" itu.

Yohanes, yang adalah seorang saksi dan sekaligus guru, "yang bersandar dekat dada Tuhan", dan, sebagai seorang imam, mengenakan plat kudus. Ia jatuh tidur (=meninggal) di Efesus.

Augustinus dari Hippo (354 – 430 M) Juga percaya bahwa Yohanes adalah "murid yang dikasihi", dalam tulisannya Tractates on the Gospel of John.

"..sang penginjil berkata, 'Dan sejak saat itu murid tersebut menerimanya [Maria, ibu Yesus] dalam rumahnya,' mengatakan mengenai dirinya sendiri. Sesungguhnya, dengan cara ini ia biasanya menyebut dirinya sendiri sebagai "murid yang Yesus kasihi": yang tentunya mengasihi mereka semua, tetapi dia lebih dari yang lain, dan dengan suatu keakraban dekat, sehingga Ia membuatnya bersandar dekat dada-Nya pada waktu makan malam; supaya, aku percaya, dengan cara ini untuk lebih tinggi menghargai keistimewaan ilahi Injil tersebut, di mana Ia kemudian berkata-kata melalui sarananya."Pengertian bahwa "murid yang dikasihi" adalah salah seorang Kedua Belas Rasul karena jelas ia hadir dalam Perjamuan Malam Terakhir yang dalam Injil Matius dan Markus dinyatakan bahwa Yesus makan dengan kedua belas murid itu. Jadi, identifikasi paling umum adalah dengan rasul Yohanes, yang berarti juga penulis Injil Yohanes. Merril F. Unger mempresentasikan suatu kasus mengenai kesimpulan ini melalui suatu proses eliminasi.

Meskipun sejumlah sarjana modern terus berpegang pada pandangan Augustinus dan Polycrates, ada pula yang berpendapat bahwa rasul Yohanes tidak menulis Injil Yohanes atau naskah sastra Yohanes lainnya, sehingga tidak menerima identifikasi ini.