Coba jelasin Hubungan Kekaisaran-Gereja dari Heinrich II, Kaisar Romawi Suci dong

Wangsa Ottonian telah lama menggunakan Gereja sebagai bagian integral dari pemerintahan sekuler Kekaisaran. "Sistem Kekaisaran–Gereja" ini mencapai puncaknya di bawah Heinrich II. Dimulai dengan Kaisar Otto I, rakyat Ottonian menggunakan Gereja sebagai pasukan kontra-utama bagi Stam Kadipaten. Para adipati telah lama menjadi tokoh kuat dan berkuasa, mencari kepentingan kadipaten masing-masing di atas kepentingan Kekaisaran secara keseluruhan. Dalam upaya menyatukan Kekaisaran di bawah kepemimpinan mereka, Ottonian semakin menghubungkan diri mereka dengan Gereja, mengklaim "hak ilahi" untuk memerintah Kekaisaran dan menampilkan diri mereka sebagai pelindung Kekristenan. Sebagai elemen kunci dari kebijakan ini, Ottonian berusaha memperkuat otoritas gerejawi, terutama para uskup dan abbas, dengan mengorbankan bangsawan sekuler. Berbeda dengan para adipati, tokoh gerejawi semacam itu tidak dapat melewati gelar dan tanah mereka kepada keturunan manapun. Sebaliknya, Kaisar memerintahkan pengangkatan dan penobatan para uskup gereja milik kekaisaran untuk diri mereka sendiri. Hal ini memastikan para uskup tetap setia kepada Kaisar yang berkuasa, terlepas dari kenyataan bahwa hukum kanonik menuntut pejabat tersebut tetap setia kepada Gereja transnasional.

Di bawah Heinrich II, sejumlah besar kabupaten ditugaskan ke pemerintahan sekuler para uskup. Ia memberikan sumbangan besar dari tanah kekaisaran ke biara-biara dan keuskupan Kekaisaran. Dengan sumbangan yang luas ini dan kekuatan kaisar yang diperluas, Gereja secara bertahap kehilangan otonominya. Biara kekaisaran dan institusi Gereja lainnya sangat banyak, sumbangan dan hak istimewa sekuler memberi mereka begitu luas, sehingga pada dasarnya mereka berkembang menjadi birokrasi kekaisaran. Penulis sejarah Jerman, Thietmar dari Merseburg menggambarkan hubungan khusus antara Heinrich II dan para uskup Kekaisaran lebih kuat daripada penguasa lainnya di awal Abad Pertengahan. Di bawah Heinrich II, pembagian antara urusan sekuler dan gerejawi kabur melampaui perbedaan. Hal ini menyebabkan ulama memandang Heinrich II sebagai tuan feodal mereka, terutama di bidang pelayanan militer. Gerejawi penguasa datang untuk membuat sebagian besar dari Henry II imperial army. Untuk sebagian besar kampanye Heinrich II melawan Polandia dan Kekaisaran Bizantium, pangeran spiritual merupakan kontingen terbesar. Dengan demikian Heinrich II memperkuat penguasaannya atas Kekaisaran melalui para ulama, sambil mendapatkan kendali yang lebih besar atas kebijakan spiritual Gereja.