Coba jelasin Varian tekstual dari Codex Cyprius dong

Dalam Matius 27:34 termuat οινον (anggur) sebagaimana Codex Sinaiticus, Vaticanus, Bezae, Regius, Koridethi, naskah keluarga Lake (f1), naskah keluarga Ferrar (f13), dan 33; Alexandrinus, Washingtonianus, Climaci Rescriptus, dan sebagian besar naskah memuat οξος (lihat Mazmur 69:22). Menurut Wettstein, kritikus tekstual, bacaan οινον berasal dari versi Latin.

Dalam Markus 10:19, frasa μη αποστερησης (jangan menipu) dihilangkan, seperti dalam naskah B (ditambahkan oleh korektor kedua), W, Ψ, f1, f13, 28, 700, 1010, 1079, 1242, 1546, 2148, ℓ 10, ℓ 950, ℓ 1642, ℓ 1761, syrs, Armenia, Georgia. Kelalaian ini adalah khas untuk naskah jenis teks Aleksandria dan Kaisarea.

Dalam Markus 10:47 terdapat bacaan singular Ναραιος, tapi korektor merubahnya menjadi Ναζωραιος (orang Nazaret);

Dalam Lukas 9:55-56 terdapat interpolasi: στραφεις δε επετιμησεν αυτοις και ειπεν, Ουκ οιδατε ποιου πνευματος εστε υμεις; ο γαρ υιος του ανθρωπου ουκ ηλθεν ψυχας ανθρωπων απολεσαι αλλα σωσαι (tetapi Ia berpaling dan menegur mereka dan berkata: "Engkau tidak tahu dengan roh mana engkau berasal, karena Anak Manusia datang bukan untuk membinasakan hidup manusia, tetapi untuk menyelamatkannya). Interpolasi yang sama terdapat dalam kodeks: Petropolitanus, 1079, 1242, 1546, (f1 menghilangkan γαρ), (Θ, f13 menghilangkan υμεις dan γαρ);

Dalam Lukas 14:5 termuat ὄνος ἢ βοῦς (keledai atau lembu) untuk υἱὸς ἢ βοῦς (anak atau lembu); bacaan kodeks ini didukung oleh א, L, X, Π Ψ, f1, f13, 33, 892, 1071, ℓ 547;

Dalam Yohanes 1:29 tidak ada ο Ιωαννης (Yohanes) sebagaimana naskah Sinaiticus, Alexandrinus, Vaticanus, Campianus, Petropolitanus Purpureus, Vaticanus 354, Nanianus, Macedoniensis, Sangallensis, Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis, 045, 047, 0141, 8, 9, 565, 1192;

Dalam Yohanes 1:42 termuat εγαγον sebagaimana naskah Athous Lavrensis (044), 1519, leksionari 1692; mayoritas memuat εγαγεν;

Dalam Yohanes 1:45 termuat Ιησουν τον υιον Ιωσηφ (Yesus, anak Yusuf) sebagaimana Alexandrinus, Campianus, Macedoniensis, Sangallensis, Petropolitanus, 047, 7, 8, 196, 461, 817, 1514, 1519; sebagian besar naskah memuat Ιησουν τον υιον του Ιωσηφ;

Dalam Yohanes 1:50 termuat οψη (engkau akan melihat) sebagaimana Alexandrinus, Basilensis, Boreelianus, Seidelianus saya, Campianus, Vaticanus 354, Sangallensis, Koridethi, Petropolitanus, Athous Lavrensis, 045, 047, 9, 461, 1216, lectionary 253; sebagian besar naskah memuat οψει (engkau akan melihat);

Dalam Yohanes 1:51 termuat και λεγει (dan Dia berkata) sebagaimana Alexandrinus, Seidelianus I, Campianus, Nanianus, Macedoniensis, Koridethi, Petropolitanus, 0141, 0211, 210, 1212; mayoritas memuat λεγει (Dia berkata);

Dalam Yohanes 2:8 termuat οι δε (agar mereka) sebagaimana Petropolitanus Purpureus, Petropolitanus, 044, 565, 1192; mayoritas memuat και (dan);

Dalam Yohanes 2:22 termuat ελεγε αυτοις (dikatakan kepada mereka) sebagaimana Petropolitanus, 754, 1212, leksionari 1076; mayoritas memuat ελεγε (dikatakan);

Dalam Yohanes 3:2 termuat αυτον (Dia) sebagaimana Alexandrinus, Vaticanus 354, Nanianus, Macedoniensis, Sangallensis, Koridethi, Petropolitanus, 044, 045, 047, 0211, 7, 9, 194, 196, 210, 461, 565, 743; mayoritas memuat τον Ιησουν (Yesus);

Dalam Yohanes 3:19 termuat αυτων πονηρα τα εργα; mayoritas memiliki frasa ini dalam urutan πονηρα αυτων τα εργα;

Dalam Yohanes 4:1 termuat ο κυριος (Tuhan) sebagaimana kodeks Alexandrinus, Basilensis, Boreelianus, Seidelianus I, Vaticanus 354, Nanianus, 034, 036, 037, 041, 044, 045, 0141, 0211, 2, 7, 8, 9, 27, 194, 196, 461, 475; mayoritas memuat ο Ιησους;

Dalam Yohanes 4:42 ada bacaan unik εγνωμεν, naskah kuno lainnya memuat οιδαμεν (εγνωκαμεν – kodeks 034 dan 041);

Dalam Yohanes 4:51 termuat υπηντησαν sebagaimana Petropolitanus Purpureus, Koridethi, Athous Lavrensis, 565, 1194, 1519; mayoritas memuat απηντησαν;

Dalam Yohanes 7:8 termuat εγω ουκ αναβαινω (Aku tidak pergi), sebagaimana kodeks Sinaiticus, Codex Bezae, Cyprius, 1241, bukannya εγω ουπω αναβαινω (Aku belum pergi) – Vaticanus, Regius, Borgianus, Washingtonianus, Koridethi, Athous Lavrensis, 0105, 0180, Climaci Rescriptus, f1, f13, naskah Bizantin;

Dalam Yohanes 8:9 termuat οι δε ακουσαντες και υπο της συνειδησεως ελεγχομενοι εξερχοντο εις καθ εις – sebagaimana Codex Basilensis, Seidelianus saya, Seidelianus II, 1079 1365;

Dalam Yohanes 8:10a termuat και μηδενα θεασαμενος πλην της γυναικος – sebagaimana naskah dari tekstual keluarga Kr; frasa ini dihilangkan oleh Codex Bezae, Tischendorfianus IV, 1, 892, 1010;

Dalam Yohanes 8:10b termuat που εισιν εκεινοι οι κατηγοροι σου; naskah kuno lainnya memuat που εισιν οι κατηγοροι σου (Basilensis, Boreelianus, Seidelianus I, Nanianus, 1079), atau που εισιν οι κατηγοροι σου (Seidelianus I, Vaticanus 354, f13, 28, 225, 700, 1009), atau που εισιν sebagaimana Bezae, Campianus, Tischendorfianus IV, Tischendorfianus III, dan naskah-naskah dari Keluarga Lake (f1).