Coba jelasin Dalam Matius: dari Codex Cyprius dong

ευαγγελιον κατα ματθαιον ΣΤΙ ΑΒΨ

το κατα ματθαιον ευαγγελιον υπ αυτου εν ιεροσολυμοις

μετα χρονους η της του χριστου αναληψεως.

ευαγγελιον κατα μαρκον ΣΤΙ ΔΨ

το κατα μαρκον ευαγγελιον εξ δοτη μετα χρονους δεκα

ευαγγελιον κατα λουκαν ΣΤΙ ΑΒΩ

το κατα λουκαν ευαγγελιον εξεδοτη μετα χρονους ιε

Memuat tanda pernapasan kasar, pernapasan halus, dan aksen dari juru tulis asli (prima manu), tetapi sering diabaikan atau salah ditempatkan.

Tanda pernapasan ditunjukkan oleh ⊢ dan ⊣, tanda-tanda ini sering digunakan dalam naskah kuno dari abad ke-9 dan ke-10. Kesalahan itacism sangat sering.

Teks dibagi menurut Pembagian Ammon (Matius 359, Mark 241, Lukas 342, John 232 bagian), dan nomor-nomor diberikan pada marjin kiri teks, tetapi tidak ada referensi untuk Kanon Eusebius. Tidak ada pembagian lain menurut  (bab) dalam kodeks asli, meskipun ada  (judul) di bagian atas halaman, dan tabel  sebelum masing-masing Injil. Nomor-nomor  (bab) ditambahkan oleh juru tulis yang kemudian (Matius 68, Mark 48, Lukas 83, Yohanes 19).

Istilah nomina sacra ditulis dalam bentuk singkatan dengan huruf pertama dan huruf terakhir (kadang-kadang dengan huruf-huruf lainnya, dipilih salah satu dari huruf berikutnya setelah huruf pertama, atau dari satu huruf sebelum huruf terakhir). Huruf terakhir tergantung pada kasus; untuk kasus nominatif, digunakan singkatan sebagai berikut: ΑΝΟΣ untuk ανθρωπος (anthropos; orang-orang), ΔΑΔ untuk δαυιδ (david; Daud), ΘΣ untuk θεος (Theos; Allah), ΙΣ untuk Ιησους (Iesous; Yesus), ΙΛΗΜ untuk ιερουσαλημ (Ierousalem; Yerusalem), ΙΗΛ untuk ισραηλ (Israel), ΚΣ untuk κυριος (Kurios; Tuhan), ΜΗΡ untuk μητηρ (mater; ibu), ΟΥΝΟΣ untuk ουρανος (ouranos; sorga), ΟΥΝΙΟΣ untuk ουρανιος (ouranios; surgawi), ΠΗΡ untuk πατηρ (pater; ayah), ΠΝΑ untuk πνευμα (pneuma; roh), ΠΝΙΚΟΣ untuk πνευματικος (pneumatikos; spiritual), ΣΡΙΑ untuk σωτηρια (soteria; keselamatan), ΥΣ untuk υιος (uios; anak), ΧΣ untuk χριστος (Kristos; Kristus).