Jelaskan Asia dari Persembahan curahan

Umat Buddha di Birma mengenal upacara dana air yang disebut yay zet cha (ရေစက်ချ), yakni tindakan menuang air secara khidmat sedikit demi sedikit dari bejana ke dalam sebuah wadah sebagai penutup sebagian besar rangkaian upacara agama Budha, termasuk perayaan-perayaan dana, shinbyu, dan pesta-pesta. Upacara dana air dilaksanakan demi beroleh pahala bersama-sama segala makhluk di 31 alam. Upacara ini terdiri atas tiga unsur utama, yaitu pernyataan keimanan, pencurahan air, dan berbagi pahala. Seiring penuangan air, hadirin mendaraskan pernyataan keimanan yang disebut hsu taung imaya dhammanu (ဆုတောင်း ဣမာယ ဓမ္မာနု), dipimpin para biksu.

Sesudah pencurahan air, orang yang berdana (disebut အမျှဝေ, ahmya wei) membagi-bagikan pahala dengan cara tiga kali melisankan kalimat berikut ini:

Ucapan tersebut diamini seluruh hadirin secara serentak dengan tiga kali melisankan kata thadu (သာဓု, sadhu), artinya "semoga demikian", sama seperti ucapan amin di dalam agama Kristen. Sesudah itu, air yang didanakan dicurahkan ke tanah agar kembali kepada Wasudara, dewi bumi yang diseru sebagai saksi amal kebajikan tersebut.

Sebelum zaman penjajahan, upacara dana air juga digelar dalam acara penobatan raja-raja Birma, sebagai bagian dari rangkaian tata cara yang termaktub di dalam Raza Thewaka Dipani Kyan, karya tulis dari tahun 1849 yang merangkum berbagai tindakan terpuji raja-raja Birma.

Meskipun persembahan air kepada Wasudara mungkin berasal dari kepercayaan bangsa Birma sebelum masuknya agama Budha, upacara ini diyakini tercipta atas prakarsa Raja Bimbisara, yang menuang persembahan air demi beroleh pahala bagi para leluhurnya yang sudah menjadi preta (arwah kelaparan).

Upacara ini juga dikenal umat Budha di Muangthai dan Laos, dinamakan kruat nam (กรวดน้ำ) di Muangthai dan yaat nam di Laos, dan digelar pada akhir upacara berbagi pahala.