Jelaskan Topik filsafat dari Filsafat Renaisans

Sangat sulit untuk menyamaratakan cara-cara diskusi- diskusi topik-topik filosofis bergeser dalam masa Renaisans, terutama karena untuk melakukannya membutuhkan peta rinci dari periode itu, sesuatu yang belum dimiliki. Perdebatan tentang kebebasan berkehendak terus menyala (misalnya, dalam perubahan-perubahan terkenal antara Erasmus dan Martin Luther), bahwa pemikir-pemikir Spanyol semakin terobsesi dengan gagasan kebangsawanan, bahwa duel adalah suatu praktik yang menghasilkan sastra besar pada abad keenam belas (apakah itu diperbolehkan atau tidak?).

Sejarah sebelumnya mungkin memberi perhatian yang tidak semestinya untuk pernyataan-pernyataan Pietro Pomponazzi tentang kekekalan jiwa sebagai suatu pertanyaan yang tidak bisa terjawab secara filosofis menurut cara konsisten agama Kristen, atau Orasi Pico della Mirandola mengenai martabat manusia, seolah-olah ini adalah sinyal-sinyal meningkatnya sekularisme atau bahkan ateisme dalam periode ini. Bahkan, ringkasan filsafat alam yang paling sukses pada periode ini (Compendium philosophiae naturalis, pertama kali diterbitkan pada tahun 1530) ditulis oleh Frans Titelmans, seorang biarawan Fransiska dari Negara-Negara Rendah yang karya-karyanya memiliki nuansa keagamaan yang kuat. Tidak boleh dilupakan bahwa sebagian besar filsuf dari masa itu setidaknya Kristen, meskipun tidak taat, bahwa abad keenam belas memunculkan reformasi Protestan dan Katolik, dan bahwa filsafat Renaisans memuncak dengan periode Perang Tiga Puluh Tahun (1618-1648). Dengan kata lain, agama memiliki kepentingan besar dalam periode itu, dan sesorang hampir tidak dapat belajar filsafat tanpa mengingat hal itu.