Jelaskan Republik Ketiga dari Marianne

Penggunaannya mulai lebih resmi selama Republik Ketiga (1870–1940). Sebagian besar popularitas Marianne disebabkan oleh fakta bahwa dia melambangkan republikanisme Prancis sementara pada saat yang sama cukup netral untuk menjadikannya simbol yang menarik bagi kebanyakan orang. Warisan Revolusi Prancis cenderung memecah belah orang-orang di Prancis karena orang-orang yang berbeda di Prancis memiliki pahlawan dan penjahat revolusioner yang berbeda, dan tidak seperti Amerika Serikat, Prancis tidak memiliki pemujaan terhadap "Para Bapak Pendiri" yang ingatannya dihormati oleh semua orang. Karena alasan ini, negara Prancis cenderung mempromosikan simbol-simbol abstrak seperti Marianne sebagai simbol nasional pemersatu daripada menggunakan kepribadian dari sejarah sebagai simbol nasional dengan cara Amerika Serikat menggunakan George Washington dan Venezuela menggunakan Simon Bolivar sebagai simbol nasional pada abad ke-19. Sebagai simbol Revolusi dan republik, Marianne cukup netral untuk menarik kebanyakan orang tanpa menimbulkan kontroversi. Feminitas Marianne membuatnya tampak tidak terlalu mengancam sebagai simbol republik daripada sosok laki-laki.

Kartun tahun 1904 mengenai Entente Cordiale ("Persetujuan Hangat) dari majalah Punch oleh John Bernard Partridge; John Bull (personifikasi Inggris) diikuti oleh Marianne yang menantang dan membelakangi Kaisar Jerman, yang pura-pura tidak peduli.

Setelah dasawarsa pertama yang bergejolak pada tahun 1870-an, pada tahun 1880-an republik diterima oleh kebanyakan orang di Prancis dan karena itu, negara Prancis tidak membutuhkan sejarah untuk membenarkan dirinya sendiri, menggunakan Marianne sebagai simbol pemersatu republik. Satu-satunya peristiwa sejarah yang secara teratur dihormati di Prancis adalah Hari Bastille, karena penyerbuan Bastille pada tahun 1789 adalah peristiwa revolusioner yang menarik perhatian sebagian besar orang Prancis, dan peristiwa revolusi lainnya tidak dihormati secara resmi untuk jaga memori revolusi serasi mungkin. Itu adalah strategi para pemimpin republik untuk menggunakan simbol dan ingtan sejarah sedemikian rupa untuk menciptakan konsensus nasional seluas mungkin demi republik, itulah mengapa Marianne menjadi simbol republik yang menonjol. [ 10] Sebaliknya, Kekaisaran Jerman yang baru bersatu memiliki terlalu banyak tradisi sejarah untuk digunakan, yang mencerminkan sejarah berbagai negara bagian Jerman, tidak ada yang dapat menarik bagi semua orang, yang mengarah ke situasi di mana sejarawan Inggris Eric Hobsbawm mencatat: "Seperti banyak lainnya 'rakyat' yang dibebaskan, 'Jerman' lebih mudah didefinisikan oleh apa yang ditentangnya daripada dengan cara lain. "Hobsbawm berpendapat karena alasan ini, bahwa tidak seperti Marianne yang merupakan simbol republik dan kebebasan pada umumnya, sementara tandingan Jermannya, Deutscher Michel "... tampaknya pada dasarnya merupakan citra anti-asing".

Balai kota Paris menampilkan patung "Marianne" yang mengenakan topi Frigia pada tahun 1880, dan dengan cepat diikuti oleh kota-kota Prancis lainnya. Di Paris, di mana kaum Radikal memiliki kehadiran yang kuat, sebuah kontes diluncurkan untuk patung Place de la République (Lapangan Republik). Sayembara ini dimenangkan oleh Morice bersaudara (dengan Léopold Morice memproduksi patung dan arsitek François-Charles Morice merancang alasnya), pada tahun 1879, dengan seorang akademisi Marianne, dengan lengan terangkat ke arah langit dan topi Frigia, tetapi dengan payudaranya tertutupi. Aimé-Jules Dalou kalah dalam sayembara melawan Morice bersaudara, tetapi Kota Paris memutuskan untuk membangun monumennya di Place de la Nation, yang diresmikan untuk seratus tahun Revolusi Prancis, pada tahun 1889, dengan versi plester yang dilapisi perunggu. Marianne Dalou memiliki fases pegawai negeri Romawir, topi Frigia, dada telanjang, dan ditemani oleh pandai besi yang mewakili Pekerjaan, dan alegori Kebebasan, Keadilan, Pendidikan dan Kedamaian: semua yang seharusnya dihantar oleh Republik kepada warganya. Monumen perunggu terakhir diresmikan pada tahun 1899, dalam kekacauan Perkara Dreyfus, dengan Waldeck-Rousseau, seorang radikal, berkuasa. Upacara tersebut diiringi dengan demonstrasi besar-besaran para pekerja, dengan bendera merah. Pejabat pemerintah, mengenakan pakaian jubah hitam, berhenti dari upacara tersebut. Marianne telah diambil alih kembali oleh para pekerja, tetapi sebagai perwakilan dari Republik Sosial dan Demokratik (la République démocratique et sociale, atau hanya La Sociale).

Dari penandatanganan Entente Cordiale antara Prancis dan Inggris pada bulan April 1904, Marianne dan John Bull mempersonalisasi perjanjian tersebut dalam sejumlah lukisan dan kartun, yang paling terkenal adalah kartun Punch oleh John Bernard Partridge. Dalam perjuangan antara partai-partai ideologis sekitar pergantian abad ke-20, Marianne sering direndahkan oleh pers sayap kanan sebagai pelacur. Di Kekaisaran Jerman, Marianne biasanya digambarkan dengan cara yang sangat vulgar, biasanya menunjukkan bahwa dia adalah seorang pelacur atau "nakal" sementara pada saat yang sama menjadi wanita yang sangat cemburu dan histeris yang bagaimanapun selalu meringkuk ketakutan saat melihat seorang tentara Jerman. Negara Jerman di masa Kekaisaran mempromosikan militerisme yang sangat anti-asing, yang menggambarkan Kekaisarannya selamanya dalam bahaya dari orang asing dan membutuhkan pemerintahan otoriter. Inti dari militerisme Prusia-Jerman adalah kultus kejantanan yang menyamakan militerisme dengan maskulinitas, dan Marianne digunakan di Jerman untuk menggambarkan Prancis sebagai negara yang "lemah" dan "feminin" berbeda dengan Jerman yang "kuat" dan "maskulin". Tujuan Marianne dalam propaganda Jerman adalah selalu untuk mempromosikan penghinaan terhadap Prancis dan dengan itu, sebuah peringatan tentang apa yang seharusnya tidak dilakukan oleh orang Jerman.

Sejarawan Amerika Michael Nolan menulis dalam "dunia hiper-maskulin di Wilhelmine Jerman" dengan peninggian militerisme dan kekuatan maskulin, fakta bahwa Marianne adalah simbol republik digunakan untuk menyatakan bahwa laki-laki Prancis banci dan lemah. Dalam hal ini, penting dalam kartun dan poster Jerman, Marianne biasanya berhadapan dengan sosok laki-laki yang mewakili Jerman, yang merupakan tentara Jerman biasa atau Kaiser Wilhelm II sendiri dan Marianne sangat jarang mengambil alih Germania. Dalam kartun dan poster Prancis, Marianne-lah yang mengambil peran Wilhelm II, yang keangkuhan bombastisnya dipinjamkan dengan baik untuk diejek, dan dia hampir tidak pernah menggunakan Deutscher Michel, membuat Nolan berkomentar bahwa kartunis Prancis melewatkan kesempatan besar untuk satir bahkan sejak di Jerman sendiri, Deutscher Michel digambarkan agak "bodoh". Kadang-kadang, Marianne digambarkan sedikit lebih disukai di Jerman seperti dalam kartun dari Mei 1914 di majalah Kladderadatsch di mana Deutscher Michel bekerja di kebunnya dengan Marianne yang menggoda dan menggairahkan di satu sisi dan muzhik (petani Rusia) yang brutal di sisi lain. ; pesan kartunnya adalah bahwa Prancis tidak boleh bersekutu dengan Rusia, dan akan lebih baik jika bersekutu dengan Jerman, karena Deutscher Michel dengan tamannya yang terawat jelas merupakan calon suami yang lebih baik daripada vodka yang diminum muzhik yang kebunnya merupakan kesemrawutan yang tidak teratur.

Marianne berbeda dengan Paman Sam, John Bull, dan Deutscher Michel karena Marianne bukan hanya simbol Prancis, tetapi juga republik. [11] Bagi mereka di sayap kanan Prancis, yang masih mendambakan Wangsa Bourbon seperti Action Française, Marianne selalu ditolak karena asosiasi republiknya, dan simbol yang disukai Prancis adalah Jeanne d'Arc. Karena Jeanne d'Arc adalah penganut Katolik yang taat, berkomitmen untuk melayani Raja Charles VII, dan berjuang untuk Prancis melawan Inggris, dia dengan sempurna melambangkan nilai-nilai Katolik, royalisme, militerisme, dan nasionalisme yang sangat disayangi oleh para monarkis Prancis. Jeanne tampaknya aseksual, dan citranya yang murni dan perawan sangat kontras dengan Marianne, yang digambarkan Action Française sebagai seorang perempuan sundal atau sebagai "pelacur" untuk melambangkan "kemerosotan" republik. Kontras antara Jeanne yang aseksual vs Marianne yang tidak malu secara seksual yang sering digambarkan bertelanjang dada sangat besar. Akhirnya, karena status Jeanne sebagai salah satu pahlawan wanita Prancis yang paling dicintai, sulit bagi kaum republik untuk menyerang Jeannr tanpa terlihat tidak patriotik. Namun, upaya kaum royalis agar Jeanne d'Arc menggantikan Marianne sebagai simbol Prancis gagal, sebagian besar karena sebagian besar rakyat Prancis menerima republik, dan Marianne, tidak seperti Jeanne, adalah simbol republik. Pada pertengahan abad ke-19, Marianne biasanya digambarkan di Prancis sebagai wanita muda, tetapi pada akhir abad ke-19, Marianne lebih sering ditampilkan sebagai wanita paruh baya, wanita keibuan, yang mencerminkan fakta bahwa republik didominasi oleh pusat-pusat koalisi kanan, politisi laki-laki yang lebih tua, yang tidak menyukai citra seorang revolusioner perempuan muda militan. Setelah surat kabar Inggris dan Jerman mulai mengejek Marianne paruh baya sebagai simbol kemunduran Prancis, sekitar tahun 1900 Marianne muda kembali menjadi mode untuk melambangkan bahwa republik tidak mengalami kemerosotan.

Selama Perang Dunia I, dalam propaganda Jerman, Marianne selalu digambarkan mendominasi Rusia, diwakili dengan beragam sebagai beruang, Kaum Kosak yang tampak preman atau oleh Kaisar Nikolas II, dengan Marianne digambarkan sebagai istri yang marah dan mengebiri. Saliknya, John Bull selalu digambarkan dalam kartun Jerman sebagai yang mendominasi Marianne dan Rusia, mencerminkan persepsi Jerman bahwa Inggris adalah yang paling berbahaya dari semua musuh Kekaisaran Jerman. Ketika John Bull digambarkan bersama Marianne dalam kartun Jerman, dia selalu yang lebih lemah.

Beberapa Marianne digambarkan dalam peringatan Perang Dunia Pertama, tetapi beberapa model hidup Marianne muncul pada tahun 1936, selama Front Populair seperti yang mereka lakukan selama Republik Kedua (kemudian distigmatisasi oleh pers sayap kanan sebagai "pelacur yang tidak malu"). Selama Perang Dunia II, Marianne mewakili Kebebasan melawan penjajah Nazi, dan Republik melawan rezim Vichy. Selama masa Rezim Vichy, 120 dari 427 monumen Marianne dilebur, sementara Milice atau aparat militer Vichy mengeluarkan patung-patungnya di balai kota pada tahun 1943. Di bawah Pemerintahan Vichy, Marianne dilarang dan Jeanne d' Arc menjadi simbol resmi Prancis. Di sekolah Prancis dan kantor pemerintah, patung Marianne diganti dengan patung Marsekal Pétain. Karena Marianne adalah simbol republik dan segala sesuatu yang diperjuangkannya, di bawah Vichy Marianne dijelekkan sebagai simbol republik yang paling "menghina". Ada kebencian terhadap wanita yang kuat pada serangan Vichy terhadap Marianne di bawah ideologi Vichy. Ada dua jenis wanita; "perawan dan pelacur" dengan Jeanne sebagai yang pertama dan Marianne sebagai yang terakhir.