Saya mau tau Keyakinan dari Yahudi Konservatif

Pada tahun 1988, Dewan Pimpinan Yudaisme Konservatif mengeluarkan pernyataan resmi mengenai keyakinan mereka, Emet Ve-Emunah: Pernyataan Prinsip Yudaisme Konservatif. Emet Ve-Emunah menegaskan keyakinan pada Tuhan dan inspirasi ilahi dari Taurat, tetapi juga menegaskan legitimasi multitafsir masalah ini. Pandangan Ateisme, Tritunggal Allah, dan politeisme dikesampingkan. Yudaisme Konservatif menolak baik relativisme dan [[fundamentalisme. Komisi menemukan bahwa ada tujuh keyakinan utama yang dianut bersama oleh para perwakilan dari berbagai bagian yang berbeda dari gerakan ini:

Pertama, "Pada mulanya Allah ...". Meskipun kita berbeda dalam persepsi dan pengalaman dari realitas kita, kita menegaskan iman kita kepada Allah sebagai Pencipta dan Pengatur alam semesta. Kekuasaannya menjadikan dunia ada. Kebijaksanaan dan kebaikan-Nya menuntun takdirnya. Dari semua makhluk hidup yang kita ketahui, hanya manusia, yang diciptakan menurut gambar-Nya dan diberkahi dengan "kehendak bebas", dan telah dipilih untuk menjadi penerima dan pembawa Wahyu. Produk dari pertemuan manusia-ilahi ini adalah Taurat, perwujudan dari kehendak Allah yang dinyatakan terutama kepada orang Yahudi melalui Musa, para nabi dan orang bijak, serta orang-orang benar dan bijaksana dari segala bangsa. Oleh karena itu, berdasarkan keturunan dan takdir, setiap orang Yahudi berdiri di bawah perintah ilahi untuk mematuhi kehendak Allah.

Kedua, kita mengakui otoritas Halakha yang tidak pernah monolitik atau tidak dapat berubah. Sebaliknya, sebagaimana sudah banyak dibuktikan oleh kesarjanaan modern, Halakhah telah berkembang dan dikembangkan melalui perubahan zaman dan situasi yang berbeda. Hakeket yang memberi hidup ini sangat dibutuhkan saat ini dalam dunia yang mengalami perubahan memusingkan.

Ketiga, meskipun istilah ini tidak diketahui, pluralisme telah menandai kehidupan dan pikiran Yahudi selama berabad-abad. Hal ini tercermin dalam berbagai pandangan dan sikap legislator Alkitab, imam, nabi, sejarawan, pemazmur dan guru-guru kebijaksanaan, ratusan kontroversi di kalangan para rabi dalam Talmud dan dalam kode maupun responsa dari penerus mereka. Upaya pada hari kemudian untuk menekan kebebasan penyelidikan dan hak untuk berbeda pendapat pada dasarnya adalah masukan asing ke dalam kehidupan Yahudi.

Keempat, kekayaan kumpulan Halakha dan Aggadah serta literatur filsafat dan mistis yang muncul kemudian, yang semuanya ingin datang lebih dekat ke hadirat Allah, adalah sumber daya berharga untuk memperdalam kehidupan spiritual Israel dan umat manusia.

Kelima, semua aspek hukum dan praktik Yahudi dirancang untuk menekankan sentralitas etika dalam kehidupan orang Yahudi.

Keenam, Israel tidak hanya Tanah Suci di mana iman kita lahir dan berkembang, tetapi memainkan peran penting pada masa sekarang dan masa depan kita. Israel adalah simbol persatuan orang Yahudi di seluruh dunia, tanah air bagi jutaan orang Yahudi dan arena yang unik untuk kreativitas Yahudi. Bersama dengan tanggung jawab kita kepada Israel adalah kewajiban kita untuk memperkuat dan memperkaya kehidupan masyarakat Yahudi di seluruh dunia - termasuk, sebenarnya tanpa perlu disebutkan, kita sendiri.

Ketujuh, hukum dan tradisi Yahudi, dipahami dan diinterpretasikan dengan sepatutnya, akan memperkaya kehidupan Yahudi dan membantu membentuk dunia lebih dekat dengan visi nubuat Kerajaan Allah.