Jelaskan Perkembangan dari Teodisi Agustinus

Agustinus dari Hippo (AD 354–430) adalah seorang filsuf dan teolog yang lahir di Afrika Romawi (sekarang Aljazair ). Dia mengikuti agama Manichaean selama awal kehidupannya, tetapi menjadi Kristen pada tahun 386. Dua karya utamanya, Confessions dan City of God, mengembangkan ide-ide kunci mengenai tanggapannya terhadap penderitaan. Dalam Confessions, Agustinus menulis bahwa karyanya sebelumnya didominasi oleh materialisme dan bahwa membaca karya Plato memungkinkannya untuk mempertimbangkan keberadaan substansi non-fisik. Ini membantunya mengembangkan tanggapan terhadap masalah kejahatan dari perspektif teologis (dan non-Manichean), berdasarkan interpretasinya terhadap beberapa pasal pertama kitab Kejadian dan tulisan-tulisan Rasul Paulus. Di City of God, Agustinus mengembangkan teodisinya sebagai bagian dari upayanya untuk menelusuri sejarah manusia dan menjelaskan kesimpulannya.

Agustinus mengusulkan bahwa kejahatan tidak dapat eksis di dalam Tuhan, atau diciptakan oleh Tuhan, dan sebaliknya merupakan produk sampingan dari kreativitas Tuhan. Dia menolak gagasan bahwa kejahatan ada dalam dirinya sendiri, sebaliknya mengusulkan bahwa itu adalah kekurangan (atau jatuh dari) kebaikan, dan kerusakan alam. Dia menulis bahwa "kejahatan tidak memiliki sifat positif; tetapi hilangnya kebaikan telah menerima nama 'jahat'". Baik kejahatan moral maupun alami terjadi, Agustinus berpendapat, karena penggunaan kehendak bebas yang jahat, yang dapat ditelusuri kembali ke dosa asal Adam dan Hawa. Dia percaya bahwa kehendak jahat ini, yang ada di dalam jiwa manusia, adalah perubahan dari kehendak yang diberikan Tuhan kepada manusia, membuat penderitaan sebagai hukuman yang adil atas dosa manusia. Karena Agustinus percaya bahwa seluruh umat manusia " hadir secara mani di pinggang Adam ", ia berpendapat bahwa semua umat manusia mewarisi dosa Adam dan hukumannya yang adil. Namun, terlepas dari keyakinannya bahwa kehendak bebas dapat diubah menjadi kejahatan, Agustinus menyatakan bahwa sangat penting bagi manusia untuk memiliki kehendak bebas, karena mereka tidak dapat hidup dengan baik tanpanya. Dia berpendapat bahwa kejahatan bisa datang dari manusia karena, meskipun manusia tidak mengandung kejahatan, mereka juga tidak sepenuhnya baik dan karenanya bisa rusak.

Agustinus percaya bahwa Neraka fisik ada, tetapi hukuman fisik adalah sekunder dari hukuman karena terpisah dari Tuhan. Dia mengajukan dua alasan untuk ini: Pertama, manusia memiliki kehendak bebas, dan hanya mereka yang memilih untuk mengikuti Tuhan yang akan diampuni dan mampu menghindari Neraka. Kedua, dia percaya bahwa pilihan Adam dan Hawa untuk berdosa mempengaruhi pilihan bebas kita, dan bahwa manusia dibiarkan tidak mampu melawan dosa. Agustinus mengusulkan agar kasih karunia Yesus Kristus membebaskan manusia dari dosa asal, tetapi ia menyatakan bahwa manusia hanya dapat diselamatkan jika mereka memilih untuk menerima kasih karunia, dan bahwa pilihan ini dibentuk oleh karakter individu manusia. Menerima bahwa bahkan mereka yang akan diselamatkan terus berbuat dosa, Agustinus mengusulkan bahwa mereka yang memilih kasih karunia Tuhan masih akan pergi ke Neraka untuk sementara waktu untuk membersihkan mereka dari dosa mereka, sebelum pergi ke Surga.