Saya mau tau sportif. dari Johan Huizinga

Berfokus pada awal abad pertengahan di Eropa, perubahan kepercayaan bangsa

Teutonik Goth Barat dari kepercayaan Asia ke iman Katolik Roma diinisiasikan di

Taledo, Spanyol, 529 M, dengan suatu turnamen teologis yang mempertemukan para

teolog terkenal dalam permainan adu argumen. Aktivitas-aktivitas

universitas-universitas abad pertengahan juga memiliki suatu tekanan yang kuat

pada permainan. Contoh yang paling jelas adalah Academia Platina Karolus Agung.

Pengembangan pendidikan di sana mengambil inspirasi dari cara belajar orang

Yunani Kuno. Pantas dicatat sebagai contoh, peran permainan yang dimainkan di

sana adalah usaha untuk mempersonalisasikan tokoh-tokoh Yunani Kuno dan

tokoh-tokoh Kitab Suci: Karolus sendiri sebagai Raja Daud dan Alkuin sebagai

Horaz, yang lain sebagai Homer, dan seterusnya.

lagi dalam nuansa permainan pada periode Renaisans dan Humanisme. Contoh paling

nyata terdapat dalam karya-karya Erasmus, tokoh humanis paling masyur dalam

periode ini, yang sangat kental dengan suatu gaya bermain, termasuk

karya-karyanya yang murni teologis. Unsur permainan ini juga tampak dalam

karya-karya Shakespeare terutama di bidang opera.

MeHuizinga dalam Homo Ludens mengokohkan sifat ludik (bermain) sebagai sifat hakiki manusia. Namun, masuki abad modern dan

selanjutnya, unsur-unsur permainan itu semakin hilang atau mengalami reduksi,

padahal untuk dapat berkembang mencapai kualitas yang tertinggi sebuah

kebudayaan mesti selalu berada dalam semangat bermain yang menjunjung

nilai-nilai sportifitas, etis dan estetis serta menunjukkan sifat spontan

faktor esensial lahirnya budaya modern menggiring manusia pada orientasi

produksi belaka. Untuk mencapai kuantitas dan kualitas produksi industri yang

setinggi-tingginya para pemangku kebijakan publik selalu menekankan suatu etos

kerja yang jauh dari segala sifat bermain. Pelan-pelan tapi pasti manusia

modern dijejali suatu paradigma empirik, saintifik dan teknokratik yang

pada akhirnya bermuara pada apa yang disebut Max Horheimer—filsuf kelahiran

Jerman 1895 dan dikenal sebagai salah seorang pendiri Mazhad Kritis

Franfurt—rasionalitas instrumental karena hanya berkonsentrasi pada cara,

jalan, sarana dan instrumen yang paling cepat dan efektif meraih hasil atau

tujuan tanpa peduli pada segi-segi moral, etis dan estetis.

dalam budaya modern ini juga berarti hilangnya nilai-nilai sosial, sportifitas,

estetis dan juga etis. Sebab permainan yang sesuai dengan sifat ludik manusia

yang murni selalu mengandung dan mengajarkan nilai-nilai tersebut. Memang

seiring perkembangan zaman jenis-jenis permainan semakin banyak dan intensitas

bermain juga semakin tinggi terutama dengan lahirnya klub-klub olahraga dan

komunitas-komunitas kesenian, tetapi dalam kategori Huizinga hal itu tidak dapat

lagi disebut permainan yang murni dan hanya menyumbang sedikit sekali—untuk

tidak mengatakan tidak ada—pada perkembangan budaya sebab di dalamnya terdapat

banyak intervensi pihak luar demi tujuan-tujuan komersial dan industrial guna

mendapat keuntungan material yang sebesar-besarnya. Namun Huizinga juga mencatat

bahwa semakin pudarnya unsur permainan dalam budaya kita tidak serta merta

mematikan sifat bermain dari dalam diri kita. Adakalanya sifat yang terpendam

itu menjelma menjadi kekuatan yang menyeret manusia pada tindakan-tindakan irasional.