Tolong jelaskan mengenai Asal-usul dari Rafidhah

Terdapat sejumlah perdebatan mengenai asal usul kata rāfiḍah. Contoh paling awal adalah pada Kitāb al-Maḥāsin milik Abū Jaʿfar Aḥmad bin Muḥammad al-Barq (meninggal 887 M). Bab IV dari Kitāb al-Maḥāsin memuat penggunaan kata rāfiḍah yang diklaim berasal dari imam Ja'far ash-Shadiq dan Muhammad al-Baqir, seperti:Seorang pedagang tebu datang ke Ja'far ash-Shadiq telah mengatakan bahwa ada orang yang terus mengingatkannya untuk tidak menjadi seorang rafidhah dan Ja'far ash-Shadiq menjawab: 'Demi Allah, nama yang diberikan Allah ini kepadamu sangat baik, selama kamu mengikuti ajaran kami. dan jangan kaitkan kedustaan dengan kami.'

Muḥammad al-Bāqir, dalam saat yang sama, menyatakan kepada dirinya sendiri: 'Aku salah satu dari rāfiḍah' Mughirah bin Syu'bah dianggap mencetuskan kata rafidhah untuk melawan orang-orang yang telah menolak dirinya.

Sejumlah naskah historis lain juga banyak dirujuk. Ja'far ash-Shadiq meyakini rafidhah adalah tanda kehormatan yang diberikan pertama kali oleh Allah dan muncul dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Baru: ia menyebut bahwa ada 70 orang di antara pengikut Firaun yang menolak agama Raja Mesir lalu memilih bergabung dengan Nabi Musa, dan Allah menyebut 70 orang itu rafidhah. Mereka disebut rafidhah karena menolak Fir'aun, taat beribadah, dan memiliki kecintaan yang sangat erat kepada Musa, Harun, dan keturunan-keturunannya.

ash-Shadiq lebih lanjut menyatakan bahwa Allah mewahyukan Nabi Musa, "Tetapkan nama ini untuk mereka dalam Taurat, karena Aku telah menamai mereka dengan itu dan memberikannya kepada mereka." Ia memperluas penggunaan kata tersebut untuk menyebut syiah (pengikut) dari keluarga Muhammad.

Kata rafidhah tidak ada dalam al-Qur'an. Oleh karena itu, ada spekulasi bahwa ia merujuk ke Alkitab untuk menetapkan keabsahannya. Namun, kisah para penolak Firaun dari golongan tukang sihir yang bergabung dengan Musa tidak muncul di kitab mana pun dalam Alkitab. Ada pula yang berpendapat bahwa kisah para penyihir Firaun yang memilih beriman ada dalam Naskah Asli, tetapi musuh-musuh mereka menghapusnya.

Kata ini berubah menjadi ejekan kepada Syiah, yang muncul sejak awal sejarah Islam, yang menurut satu sumber berasal dari perlawanan Zaid bin Ali terhadap Kekhalifahan Umayyah. Kata tersebut merujuk pada penduduk Kufah yang menolak kebijakan Zaid berkaitan dengan larangan mencela atau mengutuk dua khalifah Rasyidin pertama, karena ia mengakui tidak pernah mendengar celaan kepada mereka. Zaid bin Ali menganggap Ali adalah pemimpin terbaik setelah Muhammad, tetapi ia masih menghormati Abu Bakar dan Umar. Akibatnya, banyak penduduk Kufah menafikan kebijakan Zaid bin Ali, sehingga muncullah istilah rafidhah.

Pemakanaan ini terus bergeser dari waktu ke waktu. Dalam sumber Zaidiyah, istilah yang digunakan oleh Zaid bin Ali terhadap sejumlah penduduk Kufah bukanlah karena menolak kekhalifahan Abu Bakar dan Umar, melainkan karena mereka menolak klaim Zaid sebagai Imamah karena mereka menganggap Ja'far ash-Shadiq menjadi Imam sebagai gantinya:Allah Maha Besar! Demi Allah, kalian adalah kaum Rafidhah yang pernah disabdakan oleh Rasulullah: 'Kelak akan ada kaum yang meninggalkan jihad dengan kebaikan Ahlulbait dan mereka akan mengatakan bahwa tidak ada yang memerintahkan kebaikan atau melarang keburukan! Mereka akan berpura-pura dalam beragama dan mengikuti hawa nafsu…'Setelah itu, termasuk pada masa kekhalifahan Abbasiyah yang Suni, rafidhah menjadi kata untuk menghina penganut Syiah Dua Belas Imam, yang digunakan oleh penganut Zaidiyah atas penolakan terhadap Zaid bin Ali serta oleh penganut Islam Suni atas penolakan mereka terhadap khalifah Abu Bakar dan Umar.

Dua Belas Imam meyakini bahwa setelah wafatnya Nabi Muhammad, merekalah yang tertolak dari dosa, menjadikan mereka penerus rafidhah asli.

Ulama abad pertengahan, Ibnu Taimiyyah, mengutuk rafidhah sebagai kelompok manusia terburuk -- "karena mengikuti hawa nafsu dan ketidaktahuan". Muhammad bin Abdul-Wahhab, ulama Sunnah sekaligus pengikut setia Ibnu Taimiyyah, menyebutkan istilah ini dalam kitabnya yang berjudul ar-Radd 'ala ar-Rafidhah, meski artikel Natana J. Delong-Bas menyebutkan Muhammad bin Abdul-Wahhab hanya merujuk pada sekte ekstremis Syiah saat membahas rafidhah, bukan Syiah secara umum.