Jelaskan Magdalena dari Rosalie Cadron

Selama beberapa tahun, dimulai sebelum tahun 1853, para suster telah menerima apa yang disebut "Magdalena" atau "Magdalens". Dan pada tahun 1859 kebiasaan ini diakui secara resmi dengan menjadikan para Magdalena ordo kedua dari Suster Kerahiman. Kebiasaan merekrut para Magdalena ini mengikuti tradisi yang berasal dari Eropa; di mana ordo religius merekrut para "orang yang bertobat", atau "peniten". Mereka ditempatkan di bawah perlindungan St. Maria Magdalena, seorang pendosa terkenal—pada gereja awal—yang mengalami pertobatan radikal. Dalam kasus Suster Kerahiman ini, Magdalena direkrut dari para mantan 'pasien' yang adalah ibu-ibu tidak menikah yang tidak ingin meninggalkan panti tersebut setelah pulih dari persalinan. Mereka diizinkan untuk hidup dalam komunitas Suster Kerahiman, mematuhi peraturan tertentu yang ditetapkan untuk mereka. Selama program tersebut berlangsung, sekitar 1%-1,5% dari para ibu yang 'terselamatkan' oleh Suster Kerahiman tinggal sebagai Magdalena.

Pada suatu kesempatan pada tahun 1853, Mgr. Bourget mempertanyakan kemungkinan apakah kaul keempat para Suster Kerahiman (membantu persalinan) harus ditinggalkan dan dipercayakan kepada para Magdalena. Ia terutama khawatir kalau calon potensial Suster Kerahiman, yang akan menempuh kehidupan religius, akan kesulitan oleh keharusan mempelajari ilmu kebidanan. Khusus untuk kasus ini, dan hanya pada kesempatan ini, Rosalie tidak setuju dengan ide Mgr. Bourget. Menurut Rosalie, membantu persalinan para ibu 'bermasalah' ini adalah suatu pekerjaan yang sangat sulit bagi para Magdalena dan tidak mungkin diserahkan sepenuhnya dalam tanggung jawab mereka. Mgr. Bourget mengalah dan tidak membantah Rosalie. Diketahui kemudian, dari seorang suster yang 'seangkatan' dengan Rosalie, bahwa Rosalie menyesal telah membantah Mgr. Bourget; karena sesungguhnya ia menganggap bahwa semua perintah sang uskup adalah berasal langsung dari surga.