Jelaskan Klemens dari Aleksandria dari Comma Johanneum

Comma Johanneum tidak dijumpai dalam fragmen tulisan Klemens dari Aleksandria (~ 200), yang terlestarikan melalui Cassiodorus (abad ke-6), dengan rujukan ayat bergaya khotbah dari 1 Yohanes, termasuk ayat 6 dan 8, tanpa ayat 7, "saksi-saksi sorgawi".

"Ia berkata, "Inilah Dia yang datang dengan air dan darah;" dan lagi,- Karena ada tiga yang memberi kesaksian, roh, yaitu kehidupan, dan air, yaitu regenerasi (kehidupan baru), dan darah, yaitu pengetahuan; "dan ketiganya adalah satu. Karena dalam Juruselamat itu adalah kebajikan yang menyelamatkan, dan hidup itu sendiri ada di dalam Putra-Nya sendiri."

Charles Forster dalam A new plea for the authenticity of the text of the three heavenly witnesses p 54-55 (1867) mengamati bahwa kutipan dari ayat 6 hanya sebagian, meloncati frasa-frasa pada ayat 6 dan ayat 7. Dan bahwa kata-kata Klemens et iterum jelas menandakan interpolasi topik-topik lain dan teks terkait, di antara dua kutipan." Et iterum adalah "dan lagi" dalam bahasa Indonesia.

Rujukan lain yang dipelajari adalah dari tulisan Klemens Prophetic Extracts:

"Setiap janji adalah sah di hadapan dua atau tiga saksi, di hadapan sang Bapa dan sang Putra dan sang Roh Kudus; di hadapan siapa, sebagai saksi dan penolong, apa yang disebut perintah harus dijalankan."

Ini dilihat oleh beberapa pakar, misalnya Bengel, John Gill, Ben David and Thomas Burgess, sebagai bukti bahwa Klemens mengenal ayat tersebut.