Saya mau tau Isi dari Viruses of the Mind

Dawkins mendefinisikan "gejala" terinfeksi oleh "virus agama", memberikan banyak contoh, dan mencoba untuk menentukan hubungan antara unsur-unsur agama dan nilai kelangsungan hidup (menyerukan prinsip handicap Zahavi tentang seleksi seksual, diterapkan kepada orang beriman). Dawkins juga menjelaskan keyakinan agama sebagai "pikiran-parasit", dan sebagai "geng [yang] akan membentuk sebuah paket, yang mungkin cukup stabil untuk menyandang nama kolektif seperti Katolik Roma ... atau ... bagian komponen untuk virus tunggal."

Dawkins menunjukkan bahwa keyakinan agama dalam "iman-penderita" biasanya menunjukkan unsur-unsur berikut:

Hal ini didorong oleh beberapa keyakinan batin yang mendalam, bahwa sesuatu itu nyata, atau benar, atau berbudi luhur: sebuah keyakinan bebas bukti atau alasan namun, bagaimanapun juga, benar-benar terasa menarik dan meyakinkan.

Orang beriman biasanya membentuk kebajikan positif iman itu menjadi kuat dan tak tergoyahkan meskipun tidak berbasis pada bukti.

Ada sebuah keyakinan bahwa "misteri" adalah hal yang baik; keyakinan bahwa bukanlah kebajikan untuk memecahkan misteri melainkan menikmati dan bersenang-senang dalam keentahannya.

Ada kemungkinan perilaku tidak toleran terhadap kepercayaan yang dianggap saingan, dalam kasus ekstrem bahkan pembunuhan lawan atau advokasi kematian mereka. Orang-orang beriman mungkin sama keras terhadap yang murtad atau sesat, meski bahkan hanya sedikit berbeda versi.

Keyakinan tertentu yang orang beriman pegang, sementara tidak ada hubungannya dengan bukti-bukti, cenderung mirip dengan orang tuanya.

Jika orang beriman adalah salah satu pengecualian langka yang mengikuti agama yang berbeda dari orang tuanya, mungkin dijelaskan dari transmisi budaya dari individu karismatik.

Sensasi internal "iman penderita" mungkin lebih sejajar dengan mereka yang biasanya diasosiasikan dengan cinta seksual.