Coba jelasin Riwayat Popularitas dari Jujun Junaedi dong

Menurut Jujun, yang paling utama dalam hidup adalah amal, atau pekerjaan dan manfat. Jujun bisa disebut seniman karena senang berkesenian, bisa disebut kiai karena suka berdakwah. Tetapi itu bukan agenda hidup Jujun. Kalau Jujun bernyanyi, tidak otomatis Jujun adalah penyanyi. Kalau Jujun bertabligh, tidak berarti Jujun adalah kiai atau ulama. Yang penting software dari itu semua satu: yakni berusaha bermanfaat bagi orang lain, dibidang apa saja yang diperlukan oleh lingkungan Jujun. Agenda Jujun hanyalah terus belajar agar bia bermnfaat.

Jujun menganggap bahwa apa yang dikerjakannya bukanlah karier, apalagi karier pribadi. Jujun memahami sepenuhna bahwa namanya yang kini melambung hanyalah kulit, yang nanti siang sudah kembali terkelupas oleh panas matahari. Mubaligh matre Brand image yang melekat kuat di benak public adalah bahwa Jujun tidak lebih dari seorang mubaligh matre. Kesan itu muncul karena Jujun dibayar mahal. Dulu, awalnya Jujun sekli ceramah dibayar sepuluh ribu, lima belas ribu. Kemudian setelah rekaman, dua ratus lima puluh ribu, semakin kesini lima ratus ribu, lama-kelamaan muncul kasus-kasus penipuan. Seiring daya jual Jujun yang semakin tinggi, orang-orang yang memiliki naluri bisnis tinggi, nama Jujun pun akhirnya dicatut untuk menipu masyarakat. Entah berapa ratus juta orang yang tertipu atas nama Jujun.macam-macam modus operandi yang dipakai para penipu untuk mengelabui masyarakat. Dari kasus-kasus tersebut, akhirnya muncul kesepakatan gagasan, agar penipu yang kurang kerjaan tidak bisa gerak lagi, hendaknya tiga hari sebelm undangan, yang punya hajat menyerahkan ujrah buat Jujun di tempat Jujun. Alhasil, lewat mekanisme semacam itu, munculah kemudian standar harga Jujun, yang sesungguhnya berasal dari masyarakat pengundangnya sendiri. Sebenarnya Jujun sendiri tidak pernah memasang tarif, dan memang tidak harus begitu, bahkan pihak manajemen Jujun sendiri. Jujun masih terima undangan yang dua-tiga ratus ribu. Jujun masih bersedia diundang dan tidak dikasih apa-apa. Bahkan tidak jarang Jujun mengembalikan amplop yang telah diterimanya, setelah melihat keadaan yang mengundngnya. Di samping itu Jujun kerap melakukan pengajian-pengajian amal (semacam pengajian lelang) untuk menghimpun dana ummat. Tampaknya, muncul nggapan “mubaligh matre” ini tidak terlepas dari adanya semacam common sense yang hidup di tengah-tengah masyarakat yang menyebutnya bahwa dunia keagamaan harus steril dari hal-hal yang bersifat material. Menurut Jujun, dengan adanya standar harga seperti itu juga dapat menjadikan sebagai sarana pendidikan, biar masyarakat tahu, bahwa ilmu itu mahal. Intinya, adalah bagaimana menumbuhkan kesadaran baru ditengah-tengah masyarakat bagaimana mereka menghargai para mubaligh secara wajar dan terhormat.