Jabarkan Agama Buddha dari Makna kehidupan

Umat Buddha berpraktek untuk mencapai perhatian penuh (mindfulness) terhadap penyakit (penderitaan) dan kesejahteraan yang hadir dalam kehidupan. Praktik agama Buddha melihat penyebab penyakit dan kesejahteraan dalam hidup. Misalnya, salah satu penyebab penderitaan adalah keterikatan yang tidak sehat terhadap objek material atau non material. Stra dan tantra Buddha tidak berbicara tentang "makna hidup" atau "tujuan hidup", tetapi tentang potensi kehidupan manusia untuk mengakhiri penderitaan, misalnya dengan mengakui (tidak menekan atau menyangkal) nafsu keinginan dan keterikatan konseptual. Mencapai dan menyempurnakan keadaan tanpa keinginan adalah proses dari banyak tingkatan yang pada akhirnya menghasilkan keadaan Nirvana. Nirwana berarti kebebasan dari penderitaan dan kelahiran kembali.

Buddhisme Theravada umumnya dianggap dekat dengan praktik Buddhis awal. Tradisi ini mempromosikan konsep Vibhajjavada (Pali), secara harfiah "Ajaran Analisis", yang mengatakan bahwa wawasan harus datang dari pengalaman, penyelidikan kritis, dan penalaran bukan dengan keyakinan buta. Akan tetapi, tradisi Theravada juga menekankan untuk mengindahkan nasihat para bijaksana, dengan mempertimbangkan nasihat dan evaluasi dari pengalaman sendiri sebagai dua ujian yang dengannya praktik harus dinilai. Tujuan Theravada adalah pembebasan (atau kebebasan) dari penderitaan berdasarkan Empat Kebenaran Mulia. Ini dicapai dalam pencapaian Nirwana, atau Tidak Terikat untuk mengakhiri siklus berulang kelahiran, usia tua, penyakit, dan kematian. Cara untuk mencapai Nirwana adalah dengan mengikuti dan mempraktikkan Jalan Mulia Berunsur Delapan.

Tradisi Buddhis Mahayana tidak menekankan pandangan tradisional (masih dipraktikkan dalam Theravada) tentang pembebasan dari Penderitaan individu (Dukkha) dan pencapaian pencerahan (Nirvana). Dalam Mahayana, Buddha dipandang sebagai makhluk yang abadi, tidak dapat diubah, tidak dapat dibayangkan, dan ada dimana-mana. Prinsip-prinsip dasar doktrin Mahayana didasarkan pada kemungkinan pembebasan universal dari penderitaan bagi semua makhluk, dan keberadaan sifat-Buddha transenden, yang merupakan esensi Buddha abadi yang ada, tetapi tersembunyi dan tidak dikenali, pada semua makhluk hidup.

Aliran filosofis Buddhisme Mahayana, seperti Chan/Zen dan aliran vajrayana Tibet dan Shingon, secara eksplisit mengajarkan bahwa bodhisattva harus menahan diri dari pembebasan penuh, membiarkan diri mereka bereinkarnasi ke dunia sampai semua makhluk mencapai pencerahan. Sekolah-sekolah bhakti seperti Buddhisme Tanah Murni mencari bantuan dari para buddha surgawi—individu-individu yang telah menghabiskan masa hidupnya mengumpulkan karma positif, dan menggunakan akumulasi itu untuk membantu semua makhluk.