Jelaskan Kontribusi Keilmuan dari Imam Al-Haramain

Imam Al-Haramain adalah sosok yang produktif; dia menulis banyak karya dalam beragam bidang keilmuan, di antaranya:

Dalam Bidang Akidah, Ushuluddin, atau Ilmu Kalam

Al-Irsyad ila Qawa'idil Adillah fi Ushulil I'tiqad;

Nihayatul Mathlab fi Dirasatil Madzhab;

As-Silsilah fi Ma;rifatil Qaulain wal Wajhain 'ala Madzhabisy Syafi'i;

Ad-Durratul Madliyah fima Waqa'a min Khilafin bainasy Syafi'iyah wal Hanafiyah;

Mughitsul Khalq fi Tarjihil Qaulil Haq;

Ghanyatul Mustarsyidin fil Khilaf; dan lain-lain.

Kitabul Arba'in fil Hadits; dan lain-lain.

Sebagai salah seorang tokoh Muslim, Imam Al-Haramain dikenal memiliki beberapa pemikiran yang menarik perhatian para pengkaji Islam untuk ditelusuri lebih jauh; termasuk kaitannya dengna posisinya dalam dunia teologi: apakah dia penganut paham Ahlussunnah wal Jana'ah|Sunni, ataukah yang lainnya. Berikut sebagian pemikirannya yang melahirkan sikap kontroversial tersebut:

Filsafat Alam, Firman dan Soal Melihat Tuhan

Mengenai alam, Imam Al-Haramain memiliki pandangan bahwa ia bersifat nisbi, yang berarti bahwa keberadaannya tergantung pada keberadaan Tuhan; sebuah pandangan yang tidak beda jauh pandangan beberapa ulama Mu'tazilah, 'Abdul Jabbar dan Abul Huzail. Mengenai firman Tuhan, Imam Al-Haramain sependapat dengan pendapat Abul Hasan Al-Asy'ari, salah seorang tokoh Ahlussunnah wal Jama'ah|Sunni. Begitu pula mengenai konsep melihat Tuhan, Imam Al-Haramain memiliki pandangan dengan Abul Hasan Al-Asy'ari bahwa Tuhan bisa dilihat pada hari kiamat, dan bahwasanya melihat Tuhan merupakan kenikmatan yang paling besar.