Gw mau tau Pemerian dari Codex Boreelianus

Codex memuat teks empat Injil, pada 204 lembaran perkamen (berukuran ), dengan banyak lacunae (atau gap). Teks kodeks yang ada dimulai dari Matius 9:1 dan berakhir pada Yohanes 13:34. Bagian Injil Lukas lebih tidak lengkap. Pada tahun 1751 Wettstein berkomentar bahwa kodeks ini dimulai dari Matius 7:6 dan bahwa hanya lembaran-lembaran folio yang memuat Matius 8:25 serta Markus 11:6–16 yang hilang. Artinya pada zamannya naskah ini lebih lengkap dari yang sekarang. Saat ini bagian-bagian yang hilang (lacunae) meliputi:

Matius 1:1–9:1; 12:1–44; 13:55–14:9; 15:20–31; 20:18–21:5;

Markus 1:43–2:8; 2:23–3:5; 11:6–26; 14:54–15:5; 15:39–16:19;

Lukas – paling sedikit ada 24 gap;

Yohanes 3:5–14; 4:23–38; 5:18–38; 6:39–63; 7:28–8:10; 10:32–11:3; 12:14–25; 13:34-habis.

Lembaran-lembarannya tidak dijilid dan dibiarkan lepas dalam wujud quires. Teks ini ditulis dengan gaya tulisan uncial akhir, dalam dua kolom setiap halamannya, kebanyakan 19 baris per kolom, menggunakan huruf-huruf uncial berukuran besar. Berdasarkan metode Paleografi didapati bahwa tulisannya bersesuaian dekat dengan Codex Seidelianus I.

Huruf-huruf Η, Μ, Ν, dan Π, berbentuk bujur sangkar, sedangkan Ε, Θ, Ο, Σ, dan Φ berwujud bulat. Huruf-huruf Δ, Ε, Θ, Ο, dan khususnya Ψ dalam bentuk cruciform yang khas untuk tulisan tangan uncial periode akhir. Huruf Φ besar dan bevelled di kedua ujungnya. Huruf-huruf ditulis tangan secara 'elegan dan hati-hati'.

Istilah nomina sacra (atau "nama-nama sakral"; sacred names) ditulis dengan cara disingkat: ΘΣ untuk θεος, ΙΣ untuk Ιησους, ΧΣ untuk χριστος, ΚΣ untuk κυριος, ΥΣ untuk υιος, ΣΗΡ untuk σωτηρ, ΣΡΑ untuk σωτηρια, ΣΡΙΟΣ untuk σωτηριος, ΟΥΝΟΣ untuk ουρανος, ΟΥΝΙΟΣ untuk ουρανιος, ΠΝΑ untuk πνευμα, ΠΗΡ untuk πατηρ, ΜΗΡ untuk μητηρ, ΑΝΟΣ untuk ανθρωπος, ΣΤΡΣ for σταυρος, ΔΑΔ untuk δαβιδ, ΙΗΛ for ισραηλ, ΙΛΗΜ untuk ιερουσαλημ, dan sebagainya. Kata-kata di akhir baris juga kadang kala disingkat. Menggunakan sejumlah typographic ligature.

Teks kodeks ini mengandung banyak kesalahan gramatika, misalnya hiatus (contohnya νηστευουσιν pada Matius 9:14, ελεγεν pada Matius 9:21, ειπεν pada Matius 9:22, dsb.) dan N ephelkystikon. Kesalahan iotacism tidak sering muncul.

Tanda-tanda pernafasan (rough (kasar) maupun halus) dan tanda aksen (lihat misalnya tanda diakritik Yunani) diberikan penuh dan biasanya benar. Tanda-tanda pernapasan diberi kode sigla ⊢ dan ⊣, yang sering kali digunakan pada kodeks-kodeks dari abad ke-9 dan ke-10. Pada beberapa kasus, tanda-tanda pernapasan tidak dicantumkan dengan benar (misalnya Matius 9:7,16).

Teks ini dibagi menurut "Pembagian Ammonius", dengan nomor-nomor bagian yang lazim, ditulis di marjin sebelah kiri, tetapi tanpa Referensi ke Kanon Eusebius. Tidak ada pembagian menurut  (pasal-pasal), tetapi τιτλοι (judul-judul nas) ditulis pada bagian atas setiap halaman, kadang kala juga di bagian bawah. Huruf-huruf kapital pada permulaan suatu bagian menonjol keluar pada marjin untuk menandai bagian baru (sebagai mana pada Codex Alexandrinus, Codex Ephraemi, dan Codex Basilensis A. N. III. 12. Meskipun tidak ada pembagian menurut  (pasal-pasal), daftar κεφαλαια (daftar pasal-pasal) ditempatkan di awal setiap kitab Injil (kecuali Injil Matius – karena bagian itu rusak). Ada sejumlah penandaan leksionari di bagian marjin.

Halaman judul setiap bagian kitab (headpiece) dihiasi dengan judul-judul ditulis dalam tinta emas dan merah; di beberapa tempat dihiasi dengan huruf inisial yang indah (bertinta merah atau emas). Ammonian sections ditulis dengan tinta merah. Halaman-halaman diberi nomor; penomoran quire Yunani masih terbaca pada bagian atas kanan sejumlah halaman. Pada bagian atas kiri halaman pertama kebanyakan quire Injil Matius, ditemukan nomor quire dengan angka Arab.

Diidentifikasi adanya beberapa korektor yang berbeda, di antaranya "tangan pertama" yang mengerjakan kodeks ini, tetapi jumlah keseluruhan koreksinya tidak banyak.