Coba jelasin Kritik dari Al-Waqidi dong

Sejarawan Patricia Crone memberikan al-Waqidi sebagai contoh fenomena di mana semakin jauh sebuah komentar Islami tentang kehidupan Muhammad dihapus dari masa hidupnya dan peristiwa-peristiwa dalam Quran, semakin banyak informasi yang diberikannya.

Jika salah satu pendongeng kebetulan menyebutkan penyerbuan, pendongeng berikutnya akan mengetahui tanggal penyerbuan ini, sedangkan pendongeng ketiga akan mengetahui segala sesuatu yang mungkin ingin didengar oleh penonton.

Ini terlepas dari fakta bahwa komentar-komentar selanjutnya bergantung pada sumber-sumber sebelumnya untuk konten mereka, yang menyarankan bahwa jika komentar-komentar selanjutnya berbeda panjangnya dari karya sebelumnya, mereka harus lebih singkat karena beberapa fakta tentang masa-masa awal hilang atau dilupakan. (Crone mengaitkan fenomena itu dengan perhiasan pendongeng). Karya komentar al-Waqidi jauh lebih besar daripada biografi kenabian tertua Ibnu Ishaq terlepas dari fakta bahwa karya al-Waqidi selanjutnya mencakup periode waktu yang lebih singkat (hanya periode Muhammad di Madinah).

Waqidi akan selalu memberikan tanggal, lokasi, nama yang tepat, di mana Ibnu Ishaq tidak memilikinya, laporan tentang apa yang memicu ekspedisi, berbagai informasi untuk mewarnai acara tersebut ... Tetapi mengingat bahwa semua informasi ini tidak diketahui oleh Ibnu Ishaq, nilainya sangat diragukan. Dan jika informasi palsu terakumulasi pada tingkat ini dalam dua generasi antara Ibnu Ishaq dan al-Waqidi, sulit untuk menghindari kesimpulan bahwa lebih banyak lagi yang harus terkumpul dalam tiga generasi antara Nabi dan Ibnu Ishaq.

Sejarawan Michael Cook memberikan contoh perbedaan catatan kematian ayah Muhammad Abdullah bin Abdul Muthalib. Ibnu Ishaq menceritakan bahwa ada yang mengatakan dia meninggal saat ibu Muhammad hamil dengan Muhammad lahir dan/atau saat Muhammad berusia 28 bulan; sementara Ma'mar bin Rasyid mengatakan bahwa dia meninggal di Yathrib setelah dikirim ke sana untuk menyimpan kurma. Sekitar setengah abad kemudian al-Waqidi menceritakan hal itu

'Abdallah telah pergi ke Gaza untuk urusan bisnis, jatuh sakit dalam perjalanan pulang, dan meninggal di Yathrib setelah meninggalkan karavan yang bersamanya untuk dirawat oleh kerabat di sana. Waqidi selanjutnya dapat menentukan usia Abdallah saat kematian dan tempat pemakamannya yang tepat. ...[bahwa kematian] terjadi ... saat Muhammad masih dalam kandungan,

dan bahwa meskipun ada "laporan lain tentang masalah ini", ini adalah yang terbaik.