Saya mau tau Teologi Islam dari Penerjemahan al-Qur'an

Terjemahan Al-Qur'an selalu menjadi isu bermasalah dan sulit dalam teologi Islam. Karena umat Islam menghormati Al-Qur'an sebagai mukjizat dan tak ada bandingannya (i'jaz al-Qur'an), mereka berpendapat bahwa teks Alquran tidak bisa direproduksi dalam bahasa lain atau bentuk. Selain itu, kata bahasa Arab, seperti kata Ibrani atau Aram, mungkin memiliki berbagai makna tergantung pada konteks - sebuah fitur yang ada di semua bahasa Semit, apabila dibandingkan dengan cukup analitik Inggris, Latin, dan bahasa Romantis - membuat terjemahan yang akurat bahkan lebih sulit.

Menurut teologi Islam modern, Al Qur'an adalah wahyu sangat spesifik dalam bahasa Arab, dan karena itu seharusnya hanya dibacakan dalam bahasa Arab. Terjemahan ke dalam bahasa lain yang tentu karya manusia dan sebagainya, menurut Muslim, tidak lagi memiliki karakter unik suci asli Arab. Karena terjemahan ini tentu secara halus mengubah makna, mereka sering disebut "interpretasi" atau "terjemahan dari makna" (dengan "makna" menjadi ambigu antara makna dari berbagai bagian dan beberapa kemungkinan arti yang masing-masing kata yang diambil dalam isolasi dapat dikaitkan, dan dengan konotasi kedua sebesar pengakuan bahwa yang disebut penerjemahan hanyalah salah satu interpretasi yang mungkin dan tidak diklaim setara penuh dari aslinya). Sebagai contoh, Pickthall menyebut terjemahannya The Meaning of the Glorious Koran bukan hanya The Koran.

Makna asli dari sebuah ayat Al Qur'an juga akan tergantung pada keadaan sejarah kehidupan nabi Muhammad dan masyarakat awal di mana ia berasal. Investigasi konteks yang biasanya membutuhkan pengetahuan rinci Hadis dan Sirah, yang dengan sendirinya teks luas dan kompleks. Ini memperkenalkan tambahan unsur ketidakpastian yang tidak dapat dihilangkan dengan aturan linguistik penerjemahan.