Jelaskan Sejarah dari Codex Boreelianus

H. Deane, seorang paleografer, pada tahun 1876 memberikan abad ke-8 sebagai tarikh pembuatan manuskrip ini, Tischendorf dan Gregory memberi abad ke-9; Doedes dan Tregelles pada abad ke-10. Pada tahun 1995, Institute for New Testament Textual Research (INTF) memberikan tarikh abad ke-9.

Codex Boreelianus dinamakan Johann Boreel (1577–1629), Duta Besar Belanda di Istana raja James I dari Inggris. Tidak ada catatan bagaimana Boreel mendapatkan codex itu, tetapi umumnya diyakini bahwa ia membawanya ke Belanda dari salah satu perjalanannya ke Timur Tengah. Hubungan dengan Boreel ini diindikasikan oleh Wettstein, yang diberi kolasi sebagian kodeks ini pada tahun 1730. Kolasi ini dibuat oleh Izaak Verburg, rektor "Amsterdam gymnasium", dan memuat teks dari Matius 7:2 sampai Lukas 11. Wettstein menambahkan bahwa ia tidak tahu dimana lokasi naskah tersebut saat itu. Wettstein mengutip kodeks ini dalam Novum Testamentum Graecum (1751), juga dalam bagian-bagian ini, yang tidak terlestarikan sampai sekarang (misalnya Matius 7:9).

Wettstein memberi kodeks ini kode siglum F, Gregory memberi kode 09 (karena meningkatnya jumlah naskah Perjanjian Baru), von Soden memberi kode siglum ε 86.

Setelah Johann Boreel meninggal pada tahun 1629, codex itu sendiri berada di tangan kolektor pribadi. Perpustakaan Boreel dijual pada tahun 1632, tetapi naskah itu mungkin tidak termasuk barang yang dijual. Bisa jadi naskah tersebut tetap menjadi milik keluarga Boreel, misalnya, di tangan adik laki-lakinya, teolog Adam Boreel (1602–54). Pada folio 168 recto codex ini tertulis monogram NLB dengan tanggal "9 Februari 1756". Pada halaman 40 recto dan 40 verso didapati catatan dalam bahasa Belanda, tetapi hampir tidak terbaca.

Kodeks ini muncul kembali hampir dua abad kemudian, pada tahun 1823, dan diidentifkasi sebagai Codex Boreelianus oleh profesor Jodocus Heringa (1765–1840) dari Utrecht. Lembaran-lembarannya menjadi tidak berurutan, dan beberapa di antaranya hilang. Scrivener bahkan menyatakan: "Sedikit naskah yang jatuh ke tangan-tangan yang tidak berharga seperti ini". Naskah ini sekarang disimpan pada koleksi pribadi Johannes Michaelis Roukens di Arnhem. Dalam suatu surat bertanggal 11 Maret 1830 Roukens menjelaskan bahwa naskah itu menjadi milik ayahnya, Arend Anton Roukens, yang mewarisinya dari ayahnya, Johannes Michaelis Roukens.

Pada tahun 1841 Tischendorf ingin melihat dan meneliti kodeks ini, tetapi hanya diizinkan untuk membaca makalah-makalah Heringa mengenainya karena Heringa sedang mempersiapkan kolasinya. Makalah-makalah Heringa disunting dan dipublikasikan oleh Vinke pada tahun 1843 dengan judul Jodoci Heringa El. Fil. Disputatio de codice Boreeliano, nunc Rheno-Trajectino ab ipso in lucem protracto, yang menyertakan kolasi teks penuh dan tepat.

Pada tahun 1850 Samuel Prideaux Tregelles, meskipun mengalamai sejumlah kesulitan, meneliti kodeks ini.

Philipp Schaff menulis dalam bagian pendahuluan "Introduction" pada edisi Amerika "Westcott-Hort" (1881) bahwa codex itu bukan manuskrip penting. Pendapat yang sama diberikan oleh pakar Alkitab, Frederic G. Kenyon, yang menganggap teks codex ini memiliki "secara komparatif sedikit otoritas". Meskipun demikian, codex ini terus dikutip dalam edisi-edisi kritis Novum Testamentum Graece. Edisi Nestle-Aland mengutip codex ini dari ayat pertamanya – yaitu Matius 9:1 – dalam aparatus kritikal.

Sejak tahun 1830, codex ini ditempatkan di perpustakaan Utrecht University (Ms. 1). Pada bulan Maret 2007 David Trobisch mengunjungi Utrecht dan mengamati naskah ini dengan sejumlah kolega. Pada bulan Oktober 2007 naskah ini dibuat digital.