Coba jelasin Kematian dan peninggalan dari Lê Văn Duyệt dong

Pada tanggal 3 Juli 1832, Lê Văn Duyệt meninggal dunia di Kubu Kota Saigon dalam usia 68 tahun. Ia dimakamkan di Bình Hòa, Gia Định (sekarang Kota Ho Chi Minh). Makamnya disebut Lăng Ông Bà Chiểu ("Makam Sang Jenderal Besar di Ba Chieu") oleh masyarakat setempat.

Kematian Duyệt membuka jalan bagi Minh Mạng untuk menerapkan kebijakan-kebijakannya di selatan, sebab anak buah sang viceroy tidak lagi memiliki pengaruh yang dapat menentang istana. Kaisar tersebut juga berusaha untuk mengurangi kekuasaan politik para pengikut Duyệt dengan menghapuskan jabatan viceroy dan menempatkan wilayah selatan di bawah kekuasaannya secara langsung, sehingga menjadikan Duyệt sebagai pemegang terakhir jabatan tersebut. Segera setelah kematian Duyệt, orang-orang yang baru ditunjuk Minh Mạng berdatangan dan mengambil alih pemerintahan setempat. Para pejabat baru kemudian melakukan suatu penyelidikan dan melaporkan bahwa Duyệt dan para pembantunya telah terlibat dalam berbagai praktik kotor dan korupsi.

Sebagai akibatnya, Bạch Xuân Nguyên, orang yang memimpin penyelidikan, memerintahkan penghinaan kepada Duyệt secara anumerta. Hal ini menyebabkan penistaan makamnya, eksekusi 16 orang kerabatnya, dan penahanan para koleganya. Perilaku Minh Mạng membuat Lê Văn Khôi, anak angkat Duyệt, meloloskan diri dari penjara dan memulai pemberontakan melawan sang kaisar pada tanggal 10 Mei 1833.

Setelah berhasil menahan pemberontakan yang berlangsung selama 3 tahun tersebut, yang mana didukung oleh invasi Siam, dan dengan singkat mengambil kendali atas wilayah selatan, sang kaisar menodai makam Duyệt dan menaruh sebuah prasasti bertuliskan "Đây chỗ tên lại cái lộng quyền Lê Văn Duyệt chịu phép nước" ("Di sini berbaring sang kasim Lê Văn Duyệt yang melawan hukum") di atas reruntuhan makamnya. Makam tersebut tetap dibiarkan rusak sampai masa pemerintahan kaisar berikutnya, Thiệu Trị, yang merehabilitasi Duyệt dan memperbaiki makamnya. Selanjutnya, Kaisar Tự Đức mengubah makam tersebut menjadi monumen nasional.

Setelah pembentukan koloni Cochinchina oleh Prancis, Duyệt tetap dihormati meskipun kebijakan-kebijakan Prancis menanggalkan sistem kekaisaran Vietnam dan adat istiadat ritualnya. Perayaan tahunan untuk mengenang Duyệt dihadiri para politikus dari Cochinchina. Hal ini tetap dibiarkan berlanjut kendati ada suatu legenda di Vietnam selatan yang menceritakan bahwa Duyệt menampakkan diri dalam mimpi Nguyễn Trung Trực, seorang nelayan yang terkenal karena memimpin sepasukan petani untuk melawan kolonisasi Prancis, dan memberi saran kepadanya tentang bagaimana melawan orang-orang asing. Pada tahun 1937, makam Duyệt direnovasi dan diperluas berkat sumbangan dari sejumlah pejabat pemerintah kolonial dan elit bisnis. Di bawah pemerintahan Vietnam Selatan, Duyệt dianggap sebagai seorang pahlawan nasional yang besar dan gambarnya terlihat di uang kertas, sementara jalan-jalan penting dinamakan dengan namanya. Sebaliknya, Duyệt dipandang rendah oleh pemerintahan Partai Komunis Vietnam karena perannya dalam memperluas pengaruh Prancis di Vietnam, sejalan dengan sebutan kaum komunis atas Dinasti Nguyễn sebagai "feodal" dan "reaksioner". Setelah Jatuhnya Saigon pada tahun 1975, makam Duyệt menjadi kumuh karena kurangnya pemeliharaan oleh negara, dan jalan-jalan yang dinamai untuk menghormatinya diberi nama baru.Dodd & Lewis, p. 101 Sikap ini tetap tidak berubah sampai tahun 2008, yang mana pemerintah saat itu merenovasi makam Duyệt, dan mengizinkan suatu drama yang menggambarkan kehidupannya dipertunjukkan di depan umum.

Bagaimanapun, Duyệt dipandang secara luas oleh rakyat Vietnam selatan sebagai pahlawan setempat yang terpenting. Choi menjelaskan popularitas Duyệt sebagai berikut: "Tidak peduli apakah mereka orang Vietnam asli atau pemukim Tionghoa, umat Buddhis atau Kristen, penduduk Saigon telah lama memberikan penghormatan secara antusias kepada seorang selatan favorit, pahlawan setempat —Lê Văn Duyệt— yang kuil indahnya terletak di Jalan Dinh Tien Hoang di Distrik Bình Thạnh. Anda tidak akan dapat menemukan suatu tempat lain di Huế ataupun Hanoi di mana penduduknya, terlepas dari latar belakang etnis atau agama, memandang pahlawan setempat mereka dengan penghormatan seperti itu".