Jelaskan Gereja Inggris dari Perkembangan kanon Perjanjian Lama

Gereja Inggris memisahkan diri dari Roma pada tahun 1534, dan menerbitkan 39 Artikel mereka dalam bahasa Latin pada tahun 1563 serta bahasa Inggris Modern Awal pada tahun 1571. Artikel 6 dari revisi Amerika tahun 1801 diberi judul: "Tentang Kecukupan Kitab Suci demi Keselamatan":

... Dalam nama Kitab Suci, kita memahami Kitab-kitab Kanonik dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang mana otoritasnya tidak pernah diragukan dalam Gereja. Nama dan Jumlah Kitab-kitab Kanonik: Kejadian; Keluaran; Imamat; Bilangan; Ulangan; Yosua; Hakim-hakim; Rut; Kitab I Samuel; Kitab II Samuel; Kitab I Raja-raja; Kitab II Raja-raja; Kitab I Tawarikh; Kitab II Tawarikh; Kitab I Esdras; Kitab II Esdras; Kitab Ester; Kitab Ayub; Mazmur; Amsal; Pengkhotbah, atau Pengajar; Cantica, atau Kidung Agung; Empat Nabi Besar; Dua Belas Nabi Kecil. Dan Kitab-kitab lainnya (sebagaimana disampaikan Heirome [bahasa Inggris Lama dari Hieronimus]), Gereja hanya membacanya untuk teladan hidup dan pengajaran tata krama; tetapi tidak digunakan untuk menetapkan doktrin apa pun; seperti berikut ini: Kitab III Esdras; Kitab IV Esdras; Kitab Tobias; Kitab Yudit; Selebihnya dari Kitab Ester†; Kitab Kebijaksanaan; Yesus bin Sirakh; Nabi Barukh†; Lagu Pujian Ketiga Pemuda†; Kisah Susana; Bel dan Naga†; Doa Manasye†; Kitab I Makabe; Kitab II Makabe. Semua Kitab Perjanjian Baru, sebagaimana kitab-kitab tersebut diterima secara umum, kita terima dan memandangnya Kanonik. [kitab-kitab yang diberi tanda † merupakan penambahan pada tahun 1571.]

Alkitab Versi Raja James asli tahun 1611 mencakup Apokrifa Versi Raja James yang sering kali dihilangkan dalam cetakan-cetakan modern. Kitab-kitab ini yaitu: 1 Esdras, 2 Esdras, Tobit, Yudit, Selebihnya dari Ester, Kebijaksanaan, Eklesiastikus, Barukh dan Surat Yeremia, Lagu Ketiga Pemuda, Kisah Susana, Dewa Bel dan Naga, Doa Manasye, 1 Makabe, 2 Makabe.

Perang Saudara Inggris berlangsung mulai tahun 1642 sampai tahun 1649. Pada masa tersebut, Parlemen Panjang pada tahun 1644 memutuskan bahwa hanya Kanon Ibrani yang akan dibacakan dalam Gereja Inggris, dan pada tahun 1647 Pengakuan Iman Westminster menetapkan 39 kitab PL dan 27 kitab PB, sementara yang lainnya yang biasa diberi label "Apokrifa" tidak diikutsertakan. Dekret tersebut pada masa kini merupakan kekhasan Protestan, suatu konsensus dari gereja-gereja Protestan yang tidak terbatas pada Gereja Skotlandia, Presbiterian, dan Calvinis, namun juga Baptis dan Anabaptis.

Pemulihan Monarki kepada Charles II dari Inggris (1660–1685) menyebabkan Gereja Inggris sekali lagi didasarkan pada 39 Artikel, sebagaimana tercetak dalam Buku Doa Umum (1662), yang mana secara eksplisit tidak menyertakan Apokrifa tersebut dalam tulisan-tulisan yang terilhami karena dianggap tidak cocok untuk pembentukan doktrin, namun mengakui nilainya untuk pendidikan sehingga jemaat diperkenankan untuk membaca dan mempelajarinya. Menurut The Apocrypha, Bridge of the Testaments:

Di sisi lain, Komuni Anglikan dengan tegas menyatakan bahwa Apokrifa tersebut adalah bagian dari Alkitab dan harus dibaca dengan hormat oleh jemaat. Dua himne yang digunakan pada ofisi Doa Pagi dalam Buku Doa Amerika, Benedictus es dan Benedicite, diambil dari Apokrifa. Salah satu kalimat persembahan saat Komuni Suci diambil dari sebuah kitab apokrif (Tobit 4:8-9). Berbagai pelajaran dari Apokrifa ditetapkan secara teratur untuk dibacakan dalam layanan-layanan khusus, Minggu, dan harian pada Doa Pagi dan Doa Sore. Secara keseluruhan ada 111 pelajaran seperti demikian dalam Leksionari Buku Doa Amerika revisi terbaru [Kitab-kitab yang digunakan adalah: II Esdras, Tobit, Kebijaksanaan, Sirakh, Barukh, Ketiga Pemuda, dan I Makabe]. Posisi Gereja tersebut terangkum paling baik dalam kata-kata pada Artikel Enam dari 39 Artikel: "Dalam nama Kitab Suci, kita memahami Kitab-kitab Kanonik dari Perjanjian Lama dan Perjanjian Baru, yang mana otoritasnya tidak pernah diragukan dalam Gereja. ... Dan Kitab-kitab lainnya (sebagaimana disampaikan Heirome [Hieronimus]), Gereja hanya membacanya untuk teladan hidup dan pengajaran tata krama; tetapi tidak digunakan untuk menetapkan doktrin apa pun; ..."