Tolong jelaskan mengenai Sejarah dari Codex Coislinianus

Kodeks ini kemungkinan ditulis pada abad ke-6 di perpustakaan kota Kaisarea, kemudian menjadi milik biara Great Lavra pada Mount Athos, tetapi nilai pentingnya tidak disadari. Lembaran-lembaran kodeks ini digunakan sebagai bahan baku untuk pembuatan salinan-salinan baru. Pada tahun 975 sejumlah lembaran, sekarang dikenal sebagai Fragmenta Mosquensia, digunakan sebagai sampul naskah dari Gregory Nazianzen pada Mount Athos. Pada abad ke-12 Fragmenta Taurinensia dipakai dalam Nicetas' catenae untuk Psalterium (Kitab Mazmur), pada tahun 1218 bagian lain, sekarang dinamai Fragmenta Coisliniana, digunakan untuk tujuan yang sama. Akibatnya, lembaran-lembaran kodeks ini tersebar ke berbagai tempat dalam biara tersebut, dari mana kemudian dikoleksi pada waktu-waktu berbeda oleh orang-orang dari Prancis, Rusia, dan Italia. Yang pertama adalah Pierre Séguier (1588–1672), yang membeli 14 lembar, yang kemudian dikenal sebagai "Fragmenta Coisliniana", dan menjadi bagian dari Fonds Coislin, serta disimpan di Saint-Germain-des-Prés. Pada tahun 1715 Bernard de Montfaucon mempublikasikan teks dari 14 lembaran ini. Ia membuat beberapa kesalahan yang dikoreksi oleh Tischendorf (pada tahun 1865). Tischendorf melihat di Paris ada nas tambahan. Montfaucon menggunakan naskah ini untuk studi Paleografi yang dilakukannya.

Setelah kebakaran di St. Germain-des-Prés pada tahun 1793 hanya 12 lembar yang ditemukan, dua lembar lainnya telah dipindahkan ke Saint Petersburg. Sejak tahun 1795 sampai sekarang disimpan pada Bibliothèque nationale de France. Fragmenta Mosquensia dibawa ke Moskow pada tahun 1665. Naskah ini dipelajari oleh Matthaei. Yang terakhir, Porphyrius Uspensky, mengambil satu lembar dari biara asalnya.

Henri Omont mempublikasikan bagian dari kodeks yang diketahuinya pada tahun 1889. Bagian lain dari kodeks yang disimpan di Athos dipublikasikan oleh Kirsopp Lake, pada tahun 1905. Dikutip dalam edisi cetak "Greek New Testament" sejak Tischendorf's edition.

Naskah ini dikutip dalam semua edisi kritikal Novum Testamentum Graece (UBS3, UBS4, NA26, NA27). Dalam NA27 termasuk ke dalam saksi-saksi yang secara konsisten dianggap kelas satu.