Jelaskan Karya dari Hegesippus

Karya-karya Hegesippus sekarang seluruhnya hilang, kecuali delapan perikop mengenai sejarah Gereja yang dikutip oleh Eusebius, yang mencatat bahwa Hegesippus menulis Hypomnemata (Ὑπομνήματα; "Memoirs" atau "Memoranda") dalam lima kitab, dengan gaya paling sederhana mengenai tradisi pemberitaan para rasul. Melalui Eusebius, Hegesippus dikenali oleh Hieronimus, yang mencatat bahwa Hegesippus "menulis sebuah sejarah seluruh peristiwa gerejawi sejak kesengsaraan Tuhan kita sampai zamannya ... dalam lima volume", sehingga memastikan Hypomnemata sebagai buku sejarah Gereja.

Eusebius menyatakan bahwa St. Hegesippus adalah seorang yang pindah agama dari Yudaisme ke Kristen, belajar bahasa-bahasa Semit serta paham mengenai tradisi lisan dan kebiasaan orang Yahudi, yang dikutipnya dari bahasa Ibrani, serta mengenal Injil Orang Ibrani serta suatu Injil bahasa Suryani, dan juga mengutip tradisi tidak tertulis dari orang-orang Yahudi. Menurut Elliott, kemampuan Eusebius yang terbatas mengenai bahasa Ibrani dan Aram, dan kurangnya pengetahuan pribadi terhadap kebiasaan orang Yahudi, tidak cukup untuk memastikan Hegesippus sebagai sumber tepercaya. Tampaknya ia tinggal di wilayah Timur (Kekaisaran Romawi) karena pada zaman Paus Anicetus (155-166 M) ia bepergian melalui Korintus untuk mencapai Roma, mengumpulkan ajaran-ajaran gereja di tempat-tempat yang dikunjunginya, dan memastikan keselarasan dengan (ajaran gereja) Roma, menurut kutipan oleh Eusebius ini:

"Dan Gereja orang Korintus tetap di dalam firman sejati sampai Primus menjabat uskup di Korintus; Aku berkenalan dengan mereka pada perjalananku ke Roma, dan tinggal bersama orang-orang Korintus beberapa hari, di mana kami disegarkan dengan firman sejati. Dan ketika aku di Roma, aku bertemu bertingkat sampai ke Anicetus, yang saat itu Eleuterus menjadi diakonnya. Dan pada setiap tingkatan dan setiap kota semua menuruti hukum dan para Nabi dan Tuhan"

Eusebius mengutip dari buku kelima (buku terakhir) Hegesippus kisah panjang kematian Yakobus, "saudara Tuhan", dengan suatu epithet Yunani yang kurang jelas, "Oblias", yang sepertinya terjemahan nama Semit dalam bahasa Yunani. Eusebius juga menyalin dari Hegesippus cerita pemilihan pengganti Yakobus (sebagai uskup di Yerusalem), Simeon, dan pemanggilan keturunan St. Yudas ke Roma oleh Kaisar Domitian. Suatu daftar ajaran sesat atau heresi yang dilawan oleh Hegesippus juga dikutip oleh Eusebius. Dr. Lawlor berargumen (Hermathena, XI, 26, 1900, p. 10) bahwa semua perikop yang dikutip oleh Eusebius dapat dihubungkan dengan naskah asli, dan ada di dalam kitab kelima Hegesippus. Lawlor juga berargumen (Journal of Theological Studies, April 1907, VIII, 436) kemungkinan Eusebius mendapatkan dari Hegesippus pernyataan bahwa St. Yohanes diasingkan ke Patmos oleh Domitian. Hegesippus menyebut surat Paus Klemens I kepada jemaat Korintus, tampaknya berkaitan dengan penganiayaan oleh Domitian. Mungkin saja tarikh kaum heretik menurut masa pemerintahan Paus dalam Irenaeus dan Epifanius— yaitu, dari murid Marcion, yaitu Cerdon dan Valentinus yang datang ke Roma pada zaman Anicetus— diturunkan dari Hegesippus, dan hal sama juga dapat diterapkan pada pernyataan bahwa Hermas, pengarang Gembala Hermas, adalah saudara laki-laki Paus Pius I (sebagaimana dinyatakan juga dalam Liberian Catalogue, sajak melawan Marcion, dan the Fragmen Muratori).