Jelaskan Penajisan cairan dari Najis

Mazhab Hanafi, Mazhab Hambali dan Mazhab Syafi'i berpendapat bahwa air yang dalam kondisi tenang dengan jumlah kurang dari dua kulah akan menjadi najis jika terkena benda najis. Kenajisan ini berlaku meskipun air tidak mengalami perubahan sifat. Sementara itu, beberapa pengikut Mazhab Hambali dan Mazhab Maliki berpendapat bahwa air tersebut tetap suci selama tidak terjadi perubahan sifat.

Kemudian, Mazhab Hambali dan Mazhab Syafi'i berpendapat bahwa air tidak menjadi najis jika terkena dengan benda najis saat jumlahnya lebih dari dua kulah. Kondisi najis hanya berlaku pada air ini ketika terjadi perubahan sifat. Sedangkan Mazhab Maliki menetapkan kenajisan air berdasarkan ukuran wadah atau volume. Air dengan wadah berukuran lebih besar dari dua kulah tidak menjadi najis jika terkena benda najis. Hukumnya menjadi najis ketika warna, rasa dan baunya mengalami perubahan. Hukum ini berlaku dalam jumlah air yang sedikit ataupun banyak dengan ukuran wadah tersebut. Sementara Mazhab Hanafi berpendapat bahwa kenajisan air hanya terjadi ketika bercampur dengan benda najis dengan jumlah air yang sedikit. Pada kondisi air yang jumlahnya banyak, meskipun bercampur dengan benda najis, air tetap tidak najis. Ukuran banyaknya air dalam pendapat ini ialah banyak ketika air digerakkan dari satu tepi, tetapi tepi lain tidak bergerak.

Menurut pendapat Mazhab Hanafi, Mazhab Hambali dan Qaul Jadid dari Mazhab Syafi'i dinyatakan bahwa hukum kenajisan air yang mengalir sama dengan air yang tenang. Mazhab Maliki dan Qaul Qadim dari Mazhab Syafi'i berpendapat bahwa air yang mengalir tidak menjadi najis jika terkena benda najis selama air tersebut tidak mengalami perubahan sifat dalam jumlah sedikit maupun banyak. Pendapat ini didukung oleh Al-Ghazali, Imam Nawawi, dan Imam Al-Haramain.