Jelaskan Metode apologetik dari Josh McDowell

Sebagai tokoh apologetik Kristen, tulisan-tulisan McDowell dipusatkan untuk menjawab tantangan-tantangan kepercayaan, pertanyaan-pertanyaan yang diutarakan oleh orang-orang bukan-Kristen, keragu-raguan atas iman, dan agama-agama bukan-Kristen. McDowell cenderung menyampaikan argumen positif untuk menguatkan kepercayaan kepada Yesus Kristus dengan menekankan bukti-bukti sejarah dan hukum yang menyatakan keabsahan naskah-naskah Alkitab serta keilahian Kristus.

Dalam buku-bukunya seperti Evidence That Demands a Verdict ("Bukti yang menuntut keputusan"), The Resurrection Factor ("Faktor Kebangkitan"), dan He Walked Among Us ("Ia berjalan di antara kita"), McDowell menyusun argumen-argumennya dengan menjabarkan kumpulan-kumpulan bukti-bukti, seperti penemuan-penemuan arkeologi, naskah-naskah kuno yang ada sekarang yang memuat tulisan-tulisan Alkitab, nubuat-nubuat yang telah digenapi, dan mujizat kebangkitan. Dalam buku More Than A Carpenter ("Lebih dari seorang tukang kayu") ia mencampurkan argumen sejarah dengan argumen hukum yang berkaitan dengan saksi-saksi langsung maupun bukti sirkumstansial sekitar kehidupan dan kebangkitan Yesus. Ia menggunakan garis argumen serupa dalam debatnya yang berjudul 'Was Christ crucified?' ("Apakah Kristus disalibkan") dengan seorang Muslim dari Afrika Selatan, Ahmed Deedat di Durban pada bulan Agustus 1981. McDowell menyatakan bahwa "bukti pendukung Kekristenan dalam Kitab-kitab Suci tidaklah berlimpah, tetapi memadai."

Banyak karya pembuktiannya mirip dengan pandangan-pandangan apologis terkenal lainnya seperti John Warwick Montgomery, Norman Geisler, Gleason Archer, dan Gary Habermas.

Fokus lain dari apologetiknya termasuk menantang metodologi, asumsi dan kesimpulan yang diajukan dalam kritisisme tinggi Perjanjian Lama dan kritisisme bentuk serta kritisisme redaksi kitab-kitab Injil. Karyanya di bidang ini terdiri dari rangkuman populer debat ilmiah, khususnya dari diskusi-diskusi Evangelikal mengenai teori kritik tinggi. Pada akhir tahun 1980-an dan masuk ke dalam tahun 1990-an tulisan-tulisan apologetiknya berinteraksi dengan tantangan-tantangan yang disampaikan dalam buku-buku populer seperti The Holy Blood and the Holy Grail ("Darah Kudus dan Cawan Kudus"), The Lost Years of Jesus ("Tahun-tahun Yesus yang hilang"), dan tulisan-tulisan tokoh humanis George A. Wells.

Ia juga merangkum argumen apologetik mengenai doktrin Ketuhanan Yesus dalam Jesus: A Biblical Defense of His Deity ("Yesus: Pembelaan Alkitabiah mengenai Ketuhanan-Nya"). Dalam dua volume pendamping, ia dan koleganya, Don Stewart juga menjawab pertanyaan dan keberatan populer terhadap iman mengenai ineransi Alkitab maupun diskrepansi-diskrepansi di Alitab, air bah Nuh, dan Kreasionisme melawan teori evolusi.

McDowell dan Stewart juga mempopulerkan argumen dari apologis lain di antara kelompok-kelompok Kristen yang melawan sekte-sekte sesat, terutama karya Walter Martin, dalam bukunya Handbook of Today's Religions ("Buku Panduan Agama-agama Masa Kini"). Dalam kritik mereka terhadap sekte sesat dan kepercayaan okultisme, McDowell dan Stewart berfokus pada pertanyaan apologetik doktrinal, terutama yang berkaitan dengan keilahian Kristus, dan menunjukkan kepercayaan-kepercayaan yang menyimpang ("heretikal") di antara-antara kelompok-kelompok agama yang mereka teliti, yang dianggap tidak lazim.

Pendekatan apologetik McDowell menurut para teolog Protestan tergolong "klasikal" dan "evidensial". Kedua pendekatan apologetik Kristen berasumsi bahwa argumen-argumen yang membela iman Kristen dapat secara sah ditujukan kepada baik orang percaya maupun orang tidak percaya karena pikiran manusia dipandang dapat memahami kebenaran tertentu mengenai Allah. Hal ini berbeda dengan pendekatan apologetik "Presuppositional", yang menganggap bahwa karena orang yang tidak percaya dapat menekan dan menentang sebagian kebenaran mengenai Allah (), persoalan yang ada pada orang tidak percaya bukan hanya kurangnya bukti, melainkan pilihan etik mereka sendiri.