Jelaskan LGBT dari Paus Fransiskus

Pada bulan Juni 2013, Paus Fransiskus menyarankan bahwa "jika seseorang gay dan mencari Tuhan dan memiliki niat baik, siapakah saya untuk menghakimi?" Kemudian, pada tahun 2015, dia menyatakan bahwa "keluarga terancam oleh upaya yang meningkat dari beberapa pihak untuk mendefinisikan kembali institusi pernikahan."." Ia juga berpendapat bahwa pernikahan sesama jenis "menodai rencana Tuhan untuk penciptaan."

Ia mendukung referendum pernikahan sesama jenis Slovakia 2015 yang akan melarang pernikahan sesama jenis dan adopsi sesama jenis di negara tersebut.

Dia menyatakan bahwa dia mendukung secara hukum pengakuan serikat sipil sesama jenis dalam pernyataan dari wawancara yang diterbitkan pada Oktober 2020; bagian ini berasal dari wawancara tahun 2019, tetapi bagian ini telah dipotong dari rilis publik pada saat itu. Pernyataan itu juga ditafsirkan mendukung adopsi LGBT.

Yang harus kita buat adalah hukum serikat sipil. Dengan begitu mereka dilindungi secara hukum. Mereka adalah anak-anak Tuhan dan memiliki hak untuk berkeluarga. Tidak seorang pun harus dibuang atau dibuat sengsara karenanya.

Namun, Vatikan kemudian mengklarifikasi bahwa komentarnya diambil di luar konteks dengan dua komentar untuk dua pertanyaan yang berbeda pada waktu yang berbeda digabung menjadi satu dengan cara yang sangat menyesatkan. Paus Fransiskus tidak pernah secara resmi mengumumkan dukungan untuk serikat sipil gay.

Pada Januari 2022, Paus Fransiskus mengatakan dalam audiensi mingguan bahwa orang tua dari anak gay harus memberikan dukungan kepada anak-anak mereka daripada mengutuk mereka.

Dalam sebuah wawancara dengan Associated Press, Paus Fransiskus mengatakan undang-undang yang mengkriminalisasi homoseksualitas tidak adil dan bahwa para uskup Katolik harus menyambut orang-orang LGBTQ ke dalam gereja daripada meminggirkan mereka, dengan menyatakan "kita semua adalah anak-anak Tuhan".

Paus Fransiskus kurang mendukung hak-hak transgender. Dia telah menyatakan dukungan untuk inklusi Katolik transgender di Gereja, tetapi menyebut transisi gender sebagai dosa dan sangat mengkritik studi gender, membandingkannya dengan senjata nuklir dan menyebutnya sebagai "salah satu kolonisasi ideologi paling berbahaya saat ini'.