Jelaskan Tulisan dari Tatianos

Karyanya Oratio ad Graecos ("Pidato kepada orang-orang Yunani") mencela paganisme sebagai tidak berharga, dan memuji kemasukakalan dan kekunoan Kekristenan. Pada zaman seawal Eusebius, Tatianos dipuji karena diskusinya mengenai kekunoan Musa dan legislasi Yahudi, dan karena bagian kronologi ini, Oratio ini umumnya tidak dicela.

Karya utama lainnya adalah Diatessaron, suatu "harmoni" atau sintesis dari empat Injil dalam Perjanjian Baru menjadi satu kombinasi naratif mengenai kehidupan Yesus. Efrem dari Siria merujuknya sebagai Evangelion da Mehallete ("Injil Campuran"), dan dalam praktiknya satu-satunya naskah Injil yang dipakai di Suriah selama abad ke-3 dan ke-4 M.

Pada abad ke-5 Diatessaron diganti dengan penggunaan empat Injil yang asli di gereja-gereja Suriah. Rabbula, uskup Edessa, Mesopotamia, memerintahkan para imam dan diaken untuk memeriksa agar setiap gereja memiliki sebuah salinan dari "Injil-injil yang terpisah" (Evangelion da Mepharreshe), dan Theodoret, uskup Cyrus, membuang lebih dari 200 salinan Diatessaron dari gereja-gereja di diosesnya.

Sejumlah turunan (recension) Diatessaron juga tersedia. Yang paling tua, sebagaian dari turunan ritus Timur (Eastern family of recensions), terpelihara dalam Komentari Ephraim mengenai karya Tatianos, dan Komentari ini juga terpelihara dalam dua versi: sebuah terjemahan bahasa Armenia yang terawetkan dalam dua salinan, serta sebuah salinan naskah asli Ephraem dalam bahasa Suryani dari akhir abad ke-5/awal abad ke-6 M, yang telah disunting oleh Louis Lelow (Paris, 1966). Terjemahan-terjemahan lain termasuk dalam bahasa Arab, Persia, dan Georgia kuno. Sebuah fragmen naratif mengenai Minggu Sengsara Kristus ditemukan dalam reruntuhan Dura-Europos pada tahun 1933 mulanya dianggap dari Diatessaron, tetapi sekarang dinyatakan tidak berhubungan langsung dengan karya Tatianos.

Sebuah tulisan yang hilang, berjudul On Perfection according to the Doctrine of the Savior ("Hal kesempurnaan menurut doktrin Juruselamat"), memuat pandangan Tatianos bahwa perkawinan merupakan lambang ikatan daging dengan dunia yang dapat binasa dan menganggap "penciptaan" perkawinan adalah dari Iblis. Ia membedakan manusia lama dan manusia baru; manusia lama adalah hukum, manusia baru adalah Injil. Tulisan-tulisan lain yang hilang termasuk karya yang ditulis sebelum Oratio ad Graecos yang membandingkan hakikat manusia dengan hakikat binatang, dan sebuah Problematon biblion yang bertujuan menunjukkan kompilasi perkataan-perkataan Kitab Suci yang tidak jelas asalnya.