Tolong jelaskan mengenai Ketidaksepakatan teologis dari Paus Fransiskus

Amoris laetitia dan Komuni bagi mereka yang bercerai dan menikah lagi secara sipil

Pada tingkat teologis, kontroversi muncul setelah penerbitan seruan apostolik Amoris laetitia, terutama mengenai apakah seruan tersebut telah mengubah disiplin sakramental Gereja Katolik tentang akses ke sakramen Tobat dan Ekaristi bagi pasangan yang bercerai yang menikah lagi secara sipil. Paus Fransiskus telah menulis bahwa "Adalah penting bahwa orang yang bercerai yang telah memasuki persatuan baru harus dibuat merasa menjadi bagian dari Gereja." Dia menyerukan bukan untuk "seperangkat aturan umum baru, yang bersifat kanonik dan berlaku untuk semua kasus," tetapi "penilaian pribadi dan pastoral yang bertanggung jawab atas kasus-kasus tertentu." Dia melanjutkan dengan mengatakan: "Memang benar bahwa aturan umum menetapkan kebaikan yang tidak pernah dapat diabaikan atau diabaikan, tetapi dalam perumusannya mereka tidak dapat menyediakan secara mutlak untuk semua situasi tertentu."

Empat kardinal (Raymond Leo Burke, Carlo Caffarra, Walter Brandmüller, dan Joachim Meisner) secara resmi meminta klarifikasi dari Paus Fransiskus, khususnya tentang masalah memberikan komuni kepada orang Katolik yang bercerai dan menikah kembali secara sipil. Mereka mengajukan lima "dubia" (keraguan), dan meminta jawaban ya atau tidak. Paus Fransiskus belum menjawab secara terbuka. Seruan tersebut telah dilaksanakan dengan cara yang berbeda oleh berbagai uskup di seluruh dunia.

Kardinal Gerhard Müller, mantan prefek Kongregasi Ajaran Iman, berpendapat bahwa Amoris laetitia hanya boleh ditafsirkan sejalan dengan doktrin sebelumnya. Oleh karena itu, menurut Kardinal Müller, orang yang bercerai dan menikah kembali secara sipil dapat memiliki akses ke Sakramen Rekonsiliasi dan Ekaristi hanya jika mereka menjalankan kewajiban hidup dalam pantang sepenuhnya. Paus Fransiskus kemudian mengumumkan bahwa prefek dikasteri akan ditunjuk untuk masa jabatan lima tahun, dan menggantikan Müller pada akhir masa jabatannya pada tahun 2017 dengan Luis Ladaria Ferrer. Kardinal Carlo Caffarra, salah satu penulis dubia, berpendapat bahwa setelah Amoris laetitia "hanya orang buta yang dapat menyangkal adanya kebingungan, ketidakpastian, dan ketidakamanan yang besar di dalam Gereja."

Pada Juli 2017, sekelompok pendeta konservatif, akademisi, dan orang awam menandatangani dokumen berlabel "Koreksi Filial" dari Paus Fransiskus. Dokumen setebal 25 halaman, yang dipublikasikan pada bulan September setelah tidak mendapat jawaban, mengkritik paus karena mempromosikan apa yang digambarkannya sebagai tujuh proposisi sesat melalui berbagai kata, tindakan, dan kelalaian selama masa kepausannya. Pastor ordo Kapusin, Thomas Weinandy, mantan kepala doktrin Uskup AS, menulis surat kepada Paus Fransiskus pada 31 Juli 2017, yang kemudian dia publikasikan, di mana dia menuduh bahwa Francis mendorong "kebingungan kronis", "merendahkan" pentingnya doktrin, menunjuk para uskup yang "mempermalukan" orang-orang percaya dengan "praktik pengajaran dan pastoral" yang meragukan, memberikan kesan bahwa mereka akan "dipinggirkan atau lebih buruk" jika berbicara, dan menyebabkan umat Katolik yang setia "kehilangan kepercayaan pada gembala tertinggi mereka".

Pembelaan terhadap Amoris laetitia datang dari filsuf Rocco Butiglione yang menuduh pengkritiknya sebagai "objektivisme etis". Dia mengatakan bahwa para kritikus tidak dapat menyangkal bahwa "ada keadaan-keadaan yang meringankan di mana dosa berat (dosa yang seharusnya berat) menjadi dosa yang lebih ringan, dosa ringan. Oleh karena itu ada beberapa kasus di mana orang yang bercerai yang menikah lagi dapat (melalui bapa pengakuan mereka) dan setelah penegasan spiritual yang memadai) dipertimbangkan dalam rahmat Tuhan dan karenanya layak menerima sakramen-sakramen."