Saya mau tau Terjemahan dari Zhenren

Para penerjemah dan peneliti zhuangzi telah menyumbangkan berbagai variasi istilah zhenren 真人.

"Manusia Ilahi" — Frederic H. Balfour 1881

"manusia benar" — James Legge 1891, Yu-Lan Fung 1933, Victor H. Mair 1994

"manusia murni" — Herbert Giles 1926

"Manusia milik Tuhan" — James R. Ware 1963

"Manusia Sejati" — Burton Watson 1968, A.C. Graham 1981

"Manusia Disempurnakan" — Lee Yearley 1983

"Manusia Sempurna" — Toshikiko Izutsu 1984

"makhluk yang telah mencapai realisasi" — David McCraw 1995

"Manusia Asli" — Roger T. Ames 1998, James D. Sellmann 1998

"Manusia Sesungguhnya" — Daniel Coyle 1998

Urutan terjemahan zhenren di atas adalah berdasarkan perkembangan sejarah. Dalam bahasa China, ren 人 memiliki arti "orang; orang-orang; manusia" dan bukan "pria", yang dalam bahasa China adalah nan 男 "pria; lelaki"

Ames menjelaskan pemikirannya dalam menerjemahkan zhenren sebagai "Manusia Asli".

Terjemahan umum untuk zhenren – "Manusia Sejati" atau "Manusia Benar" – berdasarkan fakta bahwa secara etimologi zhen memiliki arti "keaslian" dan "transformasi." Bahwa, bagaimanapun keadaan manusia yang menjadi panutan, ia adalah manusia yang mampu menunjukkan integritas personal dan keunikan dalam konteks mengubah dunia. Pemilihan "asli" untuk menerjemahkan zhen sudah diperkirakan. Karena memiliki akar kata yang sama dengan "penulis," ia mencangkup keunggulan kontribusi kreatif dari orang-orang tertentu. Ia mencatat lebih lanjut kontribusi tersebut sebagai apa yang paling mendasar sebagai "benar" dan "sejati." Hal tersebut dikarenakan keunggulan "kepenulisan" dari "manusia asli" dalam menciptakan peraturan manusia bahwa "haruslah ada Manusia Asli sebelum ada pengetahuan asli." (1998:2)

Coyle lebih memilih menggunakan "sesungguhnya" daripada "asli",

Terjemahan "manusia asli" berjalan dengan baik, mengamati ide tentang "kepenulisan," tetapi ia juga mengandung arti lain "agensi manusia" yang berusaha dihindari di dalam Zhuangzi. "Manusia sesungguhnya" terlihat lebih tepat karena mengandung lebih sedikit arti secara "filosofi". Secara etimologi, "sesungguhnya" (genuine) berasal dari bahasa latin genuinus, "alami," yang sejenis dengan gignere, memperanakkan (kemungkinan merupakan sebuah perubahan dari ingenuus, pribumi, atau terlahir bebas), sehingga sesuai dengan yang dibutuhkan oleh semua intrepretasi para pengguna Zhuangzi. (1998:206)