Jelaskan Diskusi dari Yesaya 7:14

Hanya beberapa nubuat yang menjadi topik kontroversi sedemikian banyak, atau menghasilkan berbagai eksegesis, seperti nubuat Imanuel pada ayat ini. Yang dipertanyakan adalah:

(1) Apakah ibu dan anak laki-laki ini berasal dari zaman Yesaya, dan jika demikian, siapa mereka?, atau

(2) Apakah ibu dan anak laki-laki ini Perawan Maria dan putranya, Yesus Kristus?, atau

(3) Apakah nubuat ini mempunyai penggenapan ganda, pertama pada orang-orang yang hidup sezaman dengan nabi Yesaya, dan kedua pada diri Yesus dan ibu-Nya, Maria?

Penggenapan hanya pada zaman Yesaya

Teori pertama dikemukakan oleh para komentator Yahudi:

Pendapat pertama: Asalnya, muncul pendapat bahwa si ibu adalah "Abi" (atau "Abia"), istri raja Ahas (), dan anak laki-lakinya, Hizkia, yang kelak menyelamatkan Kerajaan Yehuda dari kekuasaan Asyur (lihat Justin, 'Dialogue cum Tryphon.,' p. 262). Tetapi ini sudah sejak awal dibantah dengan menunjukkan bahwa menurut angka-angka dalam Kitab 2 Raja-raja (), Hizkia sudah berusia paling sedikit 9 tahun pada tahun pertama pemerintahan Ahas, padahal nubuat ini diberikan setelah Ahas memerintah ().

Pendapat kedua mengidentifikasi si ibu dengan istri nabi Yesaya (dalam bahasa Ibrani disebut sang "nabiah") yang disinggung pada , dan anak laki-laki yang disebut Imanuel itu adalah putra Yesaya, atau mungkin pula putra Yesaya yang bernama Maher-shalal-hash-baz () dalam suatu penyebutan simbolik. Namun kata "ha-'almah", "perempuan muda atau perawan," merupakan julukan yang aneh dari Yesaya untuk istrinya sendiri, dan sebutan untuk Imanuel pada Yesaya 8:8 dapat saja diberikan bagi putra-putra Yesaya manapun.

Tetap diyakini bahwa "almah" ini adalah "seorang gadis yang hidup pada waktu itu," tanpa diketahui nama, jabatan dan posisinya, serta Imanuel adalah putranya, meskipun informasi lain tidak diketahui (menurut Cheyne). Namun, kata-kata pengantarnya yang agung, "Tuhan sendirilah yang akan memberikan kepadamu suatu pertanda: - Sesungguhnya!" dan jabatan Imanuel (Yesaya 8:8), bertentangan dengan hal ini.

Penggenapan hanya pada zaman Yesus

Teori mesianik murni dikemukakan oleh Rosenmüller dan Dr. Kay, tetapi tanpa mempertimbangkan sejumlah kesulitan. Kelahiran Kristus baru terjadi lebih dari 700 tahun kemudian. Dalam makna apa atau siapa orang-orang yang merupakan "tanda" datangnya keselamatan tanah itu dari serangan Rezin dan Pekah? Dan, menurut teori ini, apa artinya ayat ? Aram dan Samaria nyatanya dihancurkan beberapa tahun kemudian sesuai nubuat ini. Mengapa kehancuran mereka perlu ditunda sampai kedatangan Mesias dan sampai Ia mencapai usia tertentu? Mr. Cheyne menjelaskan pertanyaan-pertanyaan ini dengan pernyataan mengejutkan bahwa Yesaya menantikan kedatangan Mesias untuk disinkronkan dengan serangan orang Asyur, dan tentunya berpikir bahwa sebelum Rezin dan Pekah dihancurkan, anak ini sudah mencapai usia untuk "tahu menolak yang jahat dan memilih yang baik" (). Namun, pendapat ini tidak melihat elemen penting dari nubuat yang terkandung dari kata "sebelum" pada ayat 16. Jika iman murid-murid Yesaya didasarkan atas pengharapan bahwa Mesias akan segera dilahirkan (Cheyne menerjemahkan, "perawan itu sedang mengandung anak tersebut") bagaimana perasaan kekecewaan yang muncul jika sang "Imanuel" tidak muncul?