Coba jelasin Lukas 10:42 dari Teks Bizantin dong

ενος δε εστιν χρεια — p45 p75 A C W Byz

ολιγων δε χρεια εστιν η ενος — B

ολιγων δε εστιν η ενος — א

ολιγων δε εστιν χρεια — 38 syrpal

φῶς — א B F Θ f1 f13

φέγγος — p45 33 Byz

ὃ ... μεῖζον — B it

ὃς ... μείζων — p66 f1 f13 Byz

πρός — א B C* D L X

εἰς — p66 Θ Byz

βάψας — א B C L X 33

καὶ ἐμβάψας — p66c A Θ

omitted — p45 E Byz

τὸν καρπόν — א* A B D* G P

ἐκ τοῦ καρποῦ — p46 Byz

φωτός — א* A B D* G P

του θεου – א A B (D*) P Ψ 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464

omitted – p46 D2 Byz

Contoh lain pembacaan jenis teks Bizantin ditemukan di p66 dalam . Ini mendukung pandangan pakar-pakar seperti Harry Sturz dan Maurice Robinson bahwa akar teks Bizantin jauh di tarikh awal; meskipun Bruce Metzger berpendapat tidak dapat dibuktikan bahwa bagian-bagian ini ada di naskah aslinya. Sejumlah pengarang menafsirkannya sebagai rehabilitasi Textus Receptus. Banyak pembacaan ini mempunyai dukungan kuat dari jenis teks lain dan bukan ciri khusus Bizantin. Daniel Wallace menemukan hanya dua kesepakatan khas Bizantin papirus. Yang terkuat menurut Sturzs adalah ketiadaan dalam Filipi 1:14, pembacaan yang dipakai di NA26/UBS.