Gw mau tau Sinisme dan Politik dari Sinisme

Jelas bahwa Sinisme anti terhadap politik, dalam arti tidak ingin terlibat dalam urusan sistem pemerintahan. Mereka melawan norma, standar sosial, kebiasaan, tradisi, aturan, hukum, dan pendidikan formal. Kesepakatan, kebiasaan, dan milik masyarakat diabaikan atau dipandang rendah. Alhasil, para penganut aliran ini memprovokasi oposisi baik dalam masyarakat Yunani maupun Romawi. Pada umumnya kaum Sinis adalah orang-orang asketis, anti-intelektual, non-akademis, non-sistematism dan individualistis.

Sinisme Diogenes menyerang monarki dan tirani dengan sangat keras. Mazhab ini meluapkan ketidakpuasan mereka terhadap hukum-hukum negara yang tak kunjung memberi rasa aman dan kebebasan bagi masyarakatnya. Klaim Diogenesis tentang hidup berpolitik tampak dalam karya Diogenesis Laertius tentang sentimen kosmopolitan. Di sana, ia menyatakan, "tanyalah dari mana dia, ia berkata: "Aku adalah warga alam semesta. Berikut kutipan-kutipan yang mencerminkan pandangan politik Sinisme,

Ia berkata bahwa segala hal milik orang bijak,.... "Segala sesuatu milik dewa; Dewa adalah sahabat orang bijak; Milik para sahabat dipakai bersama; Karena segala sesuatu milik orang bijak."

Sehubungan dengan hukum (nomos), ia berpandangan bahwa di sana tidak mungkin ada pemerintahan politik (politeusthai) tanpa hukum, karena itu ia berkata, "Tanpa kota tidak ada manfaat dalam sesuatu yang dijadikan beradab; Dan kota adalah beradab; Tanpa hukum tidak ada manfaat dalam sebuah kota; Karena itu hukum adalah sesuatu yang beradab.

Ia akan mengejek jabatan, kekayaan, dan reputasi dan semua jenis hal-hal semacam itu, dengan mengatakan bahwa semuanya adalah ornamen dari perbuatan jahat (prokosmemata kakias).

Dia dia berkata bahwa satu-satunya negara-kota (polis) yang benar adalah hanya satu di dalam semesta (kosmos).

Bahwa wanita sebaiknya dimiliki bersama, mengakui tidak ada perkawinan, tetapi ia mengatakan bahwa laki-laki yang mengajak harus pergi dengan wanita yang mengajak. Dan karena ini ia berpendapat bahwa anak-anak juga harus dimiliki bersama.

Salah satu pandangan Crates yang sinis mengejek kondisi kota-negara kala itu dituangkan dalam sebuah puisi “Pera”, sebuah puisi Homerik yang menampilkan daya tarik spoudaiogeoion (spoidaion: serius dan geloion: lucu) Cynic menuturkan,: