Coba jelasin Perdebatan dari Sekolah Wunu dong

Sejarawan marxisme Tiongkok berpendapat bahwa masyarakat Tiongkok kuno adalah sebuah masyarakat perbudakan. Perspektif sejarah ini adalah bertentangan dengan fakta sejarah dari China. Dalam Tulang orakel, tidak ada kata budak. Kata slave dalam bahasa Tionghoa berasal dari Catatan Sejarah Agung. Dan, dalam Dinasti Han tidak semua budak tidak diberi hak. Sekolah wunu berpendapat bahwa tahanan perang dari Dinasti Shang Tiongkok terutama digunakan untuk korban kurban, bukan untuk tenaga kerja produktif sosial, mereka tidak budak. Selain itu, dalam tulisan-tulisan Karl Marx, masyarakat budak tidak menyebutkan, dia hanya menggunakan istilah perbudakan. Semenjak tahun 1949-an, para sejarawan marxisme Tiongkok memperluas penggunaan istilah ini dengan memasukkan pula aspek kehidupan sosial para pekerja lahan di lahan yang dikuasai oleh tuan tanah, sehingga muncul istilah "masyarakat budak". Karena penggunaan istilah masyarakat budak semakin lama semakin berkonotasi negatif, oleh para pengkritiknya istilah ini sekarang dianggap tidak membantu memperjelas keadaan dan dianjurkan untuk tidak dipakai tanpa kualifikasi yang jelas. Pada saat yang sama, Huang Xianfan dan Zhang Guangzhi oleh studi mendalam Tulang orakel akhirnya sampai pada kesimpulan bahwa ada masyarakat budak dalam sejarah Tiongkok.Tokoh-tokoh yang menganut paham ini di antaranya adalah Huang Weicheng, Wei Wenxuan, Shen Changyun, Hu Zhongda, Zhang Yimin, Huang Zengqing, Mandu Ertu, Hu Quyuan, Chao Fulin, Ye Wenxian, Mo Jinshan, Wang Kewang, Yi Mouyuan, Zhu Xi, Yu Shijie, Wang Xuedian, Wang Zanyuan, Li Xuegong, Duan Zhong qiao, Wang Mingfu, Liao JunXiang, Qi Liang, Chen Chun, Lu Kejian. Bersama-sama, mereka merupakan Sekolah wunu.