Jelaskan Sumber-sumber India dari Kerajaan Indo-Yunani

Istilah Yawana diduga merupakan terjemahan istilah "orang Yonia", dan diketahui digunakan untuk menyebut orang-orang Yunani Helenistis (mulai dari waktu pembuatan prasasti-prasasti maklumat Asoka, yang memuat pernyataan Asoka mengenai "Raja Yawana Antiokhos"), tetapi kadang-kadang digunakan pula untuk menyebut bangsa asing lain selepas abad pertama tarikh Masehi.

Di dalam pustaka Mahabasya, Resi Patanjali, ahli tata bahasa Sangsekerta dan pengulas karya-karya tulis Pāṇini, sekitar tahun 150 SM, dua kali menguraikan invasi bangsa Yunani dalam bentuk waktu belum rampung, dan dengan demikian menyiratkan bahwa kerjadian tersebut baru saja terjadi atau masih berlangsung:

Arunad Yawanah Sāketam (orang Yawana tengah mengepung Saketa).

Arunad Yawano Madyamikām (orang Yawana tengah mengepung Madyamika).

Pustaka Yugapurana menjabarkan peristiwa-peristiwa dalam bentuk ramalan, yang mungkin saja merupakan peristiwa-peristiwa bersejarah, meriwayatkan penyerbuan bangsa Yunani-India atas ibu kota Pataliputra, sebuah kota berbenteng megah dengan 570 menara dan 64 pintu gerbang menurut Megastenes, dan menjabarkan kerusakan yang akhirnya menimpa tembok kota tersebut:.</ref>

Keterangan tentang pertempuran-pertempuran antara bangsa Yunani dan wangsa Sungga di India Tengah juga terdapat di dalam Malawikagnimitram, lakon karya pujangga Kalidasa yang diduga mengisahkan pertempuran antara pasukan berkuda Yunani dan Wasumitra, cucu Pusyamitra, yang berlangsung di sekitar Sungai Sind atau Sungai Kali Sind pada masa pemerintahan Pusyamitra.

Menurut Yugapurana, orang Yawana mundur sesudah pecah konflik-konflik internal:

Menurut Mitchener, prasasti Hatigumpa mengindikasikan keberadaan orang-orang Yunani-India di bawah pimpinan seorang tokoh bernama "...ta" dari Mandura pada abad pertama SM. Nama raja Yunani-India tersebut sudah terhapus. Suku kata "ta" yang tersisa pada prasasti tersebut telah menjadi pokok perdepatan. Menurut Tarn, suku kata tersebut mengacu kepada Demetrios, tetapi disanggah sejarawan lain, misalnya Narain, yang menunjukkan ketidaksesuaian tafsir tersebut dengan kronologi maupun dengan fakta bahwa Demetrios tidak pernah mencapai daerah lain di luar Panjab. Para sejarawan sekarang ini berteori bahwa suku kata "ta" mengacu kepada Menandros I, atau mungkin pula salah seorang raja Yawana terkemudian dari Mandura.