Saya mau tau Enam rukun iman. dari Maturidiyah

Otoritas agama membutuhkan argumen yang masuk akal untuk membuktikan klaim mereka.

Mendukung perkembangan ilmu pengetahuan dan filsafat.

Pengikut Maturidiyah menyatakan bahwa iman tidak bertambah atau berkurang bergantung pada perbuatan seseorang; melainkan takwa yang bertambah dan berkurang.

Mengenai akidah, tidak seperti ulama penganut Atsariyah (teologi tradisionalis), al-Maturidi tidak berpendapat bahwa malaikat itu pasti sempurna. Merujuk pada ayat Surah al-Baqarah, al-Maturidi mencatat bahwa malaikat juga telah diuji. Merujuk pada Surah al-Anbiyāʼ, ia menunjukkan, malaikat yang mengeklaim sifat-sifat Ketuhanan untuk diri mereka sendiri akan diazab di neraka. Tentang Iblis, juga disebut sebagai Setan, memperdebatkan bahwa Iblis termasuk malaikat atau jin tidak berguna, karena yang lebih penting untuk diketahui, dia telah menjadi musuh manusia.

Maturidiyah meyakini bahwa manusia adalah makhluk yang diberi akal, sehingga berbeda dari binatang. Hubungan antara manusia dan Allah berbeda dengan hubungan alam dan Allah; karena manusia diberkahi dengan kehendak bebas, tetapi karena kedaulatan Tuhan, Tuhan menciptakan tindakan yang berhak dipilih manusia, sehingga manusia dapat melakukannya. Etika dapat dipahami hanya dengan pemikiran rasional dan tidak memerlukan tuntunan kenabian. Al-Maturidi juga menganggap hadis tidak dapat diandalkan jika bertentangan dengan akal. Lebih lanjut, teologi Maturidiyah menentang antropomorfisme (tasybih) dan keserupaan, tetapi tidak mengingkari sifat-sifat ketuhanan.

Maturidiyah membela gagasan bahwa Surga dan Neraka hidup berdampingan dengan dunia yang fana, berbeda dengan pernyataan Muktazilah bahwa Surga dan Neraka akan diciptakan hanya setelah Hari Penghakiman. Sifat-sifat surga dan neraka sudah berlaku di dunia. Abul-Laith as-Samarqandi (944–983 M) menyatakan bahwa tujuan keberadaan kedua alam akhirat tersebut secara bersamaan adalah agar mereka memahami pentingnya takut kepada Allah.