Jelaskan Konsep Raja Dan Kerajaan dari Teologi kerajaan

Kronologi Dan Perkembangan Pemilihan Raja

Kebangkitan sejarah Israel merupakan latar pembentukan monarki Israel. Kedaulatan Raja Daud merupakan titik awal dari periode kedua dalam perkembangan Yahwisme, sejak kerajaan Saul yang terlalu singkat. Maka pemerintahan Raja Daud disebut masa transisi. Perubahan yang secara mutlak dilakukan oleh raja Daud berdasarkan sifat-sifat pribadinya sebagai seorang pemimpin. Status Raja Daud lebih tinggi dibanding seorang hakim.

Selanjutnya raja Salomo, keadaan berubah secara radikal. Bangsa Israel yang sebelumnya memiliki sistem semi nomadis atau pertanian menjadi kerajaan modern yang sangat kuat. Banyak kota-kota dan benteng dibangun dan Yerusalem sebagai ibu kota (1 Raja-raja 9: 15). Kerajaan diperlengkapi perangkat kerajaan seperti pejabat istana, tentara dengan kereta kuda, dan pasukan sewaan. Dalam aspek materi, pembangunan tambang emas, sistem pajak, industri dan perdagangan yang berkembang luas. Dalam aspek seni, kesenian dan ilmu pengetahuan berkembang dengan cepat.

Pengaruh perkembangan atas agama Israel sangat revolusioner. Israel mempelajari kepustakaan mazhab hikmat, sehingga mereka menjadi sadar akan unsur kemanusiaan universal dan perbendaharaan pemikiran manusia. Berdasarkan perkembangan itu, Yahweh dipandang sebagai Tuhan seluruh umat manusia. Sepert teori Sumber Y Yahwis menggambarkan Yahweh sebagai Allah sejak awal kejadian atau penciptaan. Konsep penciptaan kemudian disesuaikan dari teologi El Elyon di Yebus dan dimasukkan ke dalam struktur keimanan Yahwis, sehingga disadari bahwa semesta alam bergantung pada Yahweh.

Dengan demikian, kerajaan Salomo berkembang sejajar dengan perkembangan negara. Kerajaan dimutlakkan dengan berbagai sumber tradisi dan upacara di Kanaan, Mesir, dan Fenisia, bahkan mendapat warna keagamaan seperti tradisi-tradisi Yebus. Bangsa Israel menekankan beradaan Yahwe sebagai Allah berbeda di negara tetangga yang mengangap raja sebagai oknum ilahi seperti di Mesir dan di Babel, raja mewakili ilah di Babel. Bangsa Israel percaya bahwa raja hanya sebagai anak Allah atau hamba agung Yahweh (Mazmur 2: 7 dan 110). Dalam Mazmur 110, penobatan raja berarti imam sejati. Imam menjadi sumber keadilan yang agung yang menyelamatkan kaum tertindas dan kedamaian.