Saya mau tau Argumen antropologis dari Asal-usul Tutsi dan Hutu

Meski sebagian besar pendukung teori migrasi juga mendukung "teori Hamitik," terutama yang menyatakan bahwa orang Tutsi berasal dari Tanduk Afrika, teori lain mengusulkan bahwa orang Tutsi bermigrasi dari Afrika Timur dalam, dan bahwa perbedaan fisik yang ada merupakan akibat dari seleksi alam di iklim kering selama bermilenia-milenia. Jean Hiernaux mengajukan satu teori yang cukup detail berdasarkan penelitian faktor darah dan arkeologi. Dengan melihat catatan fosil orang tinggi dengan fitur wajah yang lebar di Afrika Timur (termasuk di Gua Gambles di Lembah Kenya dan Jurang Olduvai di Tanzania utara), Hiernaux berpendapat bahwa meski ada perpindahan, perpindahan tersebut tidak sedramatis yang diusulkan sumber-sumber lain. Ia secara terang-terangan menentang teori Hamitik yang mengatakan bahwa migran dari Etiopia membawa peradaban ke Afrika primitif.

Namun, berkat studi genetik terkini, teori Hiernaux mengenai asal-usul Tutsi di Afrika Timur tampak meragukan. Studi terkini juga menunjukkan bahwa Tutsi tidak banyak dipengaruhi oleh genetika Afrika timur laut. Di sisi lain, tidak ada data mtDNA yang tersedia untuk orang Tutsi. Padahal data tersebut mungkin akan membantu menerangkan latar belakang mereka.

Hipotesis migrasi vs. hipotesis Hamitik

Ahli-ahli kolonial yang menemukan masyarakat kompleks di Afrika sub-Sahara mengembangkan hipotesis Hamitik. Menurut mereka, orang "Eropa hitam" telah bermigrasi ke Afrika dalam, menaklukkan orang primitif yang mereka temui dan lalu memperkenalkan peradaban. Hipotesis Hamitik terus dianut hingga sekarang, baik di dalam maupun di luar lingkar akademik. Sementara para ahli mengembangkan hipotesis migrasi yang bertentangan dengan hipotesis Hamitik, gagasan bahwa Tutsi memperadabkan penakluk asing juga dipertanyakan.

Salah satu mazhab meyakini bahwa masuknya para pastoralis pada abad ke-15 mungkin telah terjadi pada waktu tertentu dan berlangsung dengan damai, daripada secara mendadak dan penuh kekerasan. Perbedaan penting yang ditekankan adalah bahwa migrasi tidak sama dengan penaklukan. Ahli lain menghapuskan kaitan antara kedatangan Tutsi dengan berkembangnya pastoralisme dan dimulainya periode pembangunan negara. Tampak jelas bahwa pastoralisme telah dipraktikkan di Rwanda sebelum imigrasi pada abad ke-15, meski tanggal pembentukan negara dan masuknya pastoralis tidak sepenuhnya cocok. Maka argumen ini berupaya mengurangi kepentingan migrasi pastoralis.

Penelitian lain menunjukkan bahwa transmisi kultural dapat terjadi tanpa migrasi aktual. Hal ini memunculkan pertanyaan mengenai seberapa besar migrasi memengaruhi perubahan pada abad ke-15 dan 16. Penelitian yang mendalami subjek kemurnian ras merupakan salah satu yang paling kontroversial. Berdasarkan penelitian tersebut, migran pastoralis dan orang Rwanda pra-migrasi hidup berdampingan selama berabad-abad dan melakukan pernikahan campur. Maka keabsahan gagasan bahwa orang Rwanda bisa menyatakan diri sebagai Tutsi atau Hutu murni patut dipertanyakan.