Saya mau tau Melawan Konstantinianisme dari Stanley Hauerwas

Hauerwas juga mengemukakan penolakannya terhadap "Konstantinianisme", yang digambarkannya sebagai berkurangnya konflik dan ketegangan antara gereja dan kekuasaan duniawai atau negara. Di saat negara mengalami kekacauan, ia membutuhkan gereja untuk meredakan kekacauan ini. Ini yang terjadi pada masa pemerintahan Kaisar Konstantinus, yang menjadikan agama Kristen sebagai agama negara untuk mendukung kepentingan politiknya. Hauerwas membandingkan dengan konteks Amerika Serikat, di mana gereja menjadi pemuas kebutuhan negara. Akhirnya gereja melebur dan menyatu dengan negara sehingga menjadi tidak kelihatan, tidak berbobot, dan kehilangan karakternya. Gereja tidak lagi menjadi gereja dengan karakter kuat dan padat yang terpisah dari negara untuk memancarkan terangnya. Inilah yang ditolak Hauerwas. Karena itu, ia menekankan bahwa gereja harus menjadi dirinya sendiri dengan karakter kuat dan padat yang dibentuk oleh narasi-narasi untuk memancarkan terang kepada dunia.

Sepuluh Tesis Pembaruan Etika Sosial Kristen

Tesis-tesis ini dimaksudkan sebagai tantangan pada cara Protestan arus utama dan Katolik di Amerika Serikat memahami dan melakukan etika sosial pada 1970-an. Tesis utama adalah bahwa komunitas Kristen dibentuk oleh keyakinan bahwa narasi Kristus adalah merupakan nilai yang benar dari keberadaan orang Kristen, dan dengan demikian tugas utama gereja Kristus adalah menjadi saksi dalam kehidupan sosial. Hal ini yang kemudian dikenal dengan pernyataan Hauerwas bahwa gereja tidak memiliki etika sosial, gereja adalah etika sosial.

Makna sosial dari Injil mensyaratkan pengakuan atas struktur naratif dari keyakinan Kristen bagi kehidupan gereja.

Setiap etika sosial melibatkan narasi, apakah itu berkaitan dengan perumusan prinsip-prinsip dasar organisasi sosial atau dengan kebijakan alternatif yang konkret.

Kemampuan untuk menyediakan nilai yang memadai dari keberadaan kita adalah ujian utama dari kebenaran etika sosial.

Komunitas yang dibentuk oleh narasi yang jujur harus mampu mengubah nasib menjadi takdir sehingga yang tak terduga dapat disambut sebagai anugerah.

Tugas sosial yang utama dari gereja adalah menjadi dirinya sendiri - yakni orang-orang yang telah dibentuk oleh narasi yang memampukan mereka untuk mengatasi bahaya eksistensi, dan percaya akan janji penebusan Allah.

Etika sosial Kristen hanya dapat dilaksanakan dari perspektif orang-orang yang tidak mencari kontrol atas sejarah nasional atau dunia, melainkan mereka yang hidup "keluar dari kontrol".

Etika sosial Kristen bergantung pada perkembangan kepemimpinan dalam gereja yang percaya dan bergantung pada keberagaman karunia dalam komunitas.

Gereja yang menjadi (bukan memiliki) etika sosial berarti harus menangkap kembali makna sosial dari perilaku bersama, seperti kebaikan, persahabatan, dan pembentukan keluarga.

Dalam usaha untuk mengontrol masyarakat, orang Kristen di Amerika terlalu mudah menerima liberalisme sebagai strategi sosial yang sesuai dengan cerita Kristen.

Gereja tidak ada untuk memberikan etos untuk demokrasi atau bentuk lain dari organisasi sosial, tetapi menjadi alternatif politik dan bersaksi demi kehidupan sosial mereka yang telah dibentuk oleh kisah Kristus.