Jelaskan Jilid V dari Melawan Ajaran Sesat

Bab 1 Kristus saja yang mampu mengajarkan hal-hal kudus ("Divine"), dan untuk menebus kita: Ia, yang sama, menjadi daging melalui perawan Maria, bukan dari penampakan saja, tetapi sesungguhnya, dari pekerjaan Roh Kudus, untuk memperbarui kita. Kecaman terhadap kecongkakan Valentinus dan Ebion.

Bab 2 Ketika Kristus mengunjungi kita dalam kemurahan-Nya, Ia tidak datang kepada mereka yang bukan milik-Nya: juga, dengan mengucurkan darah sejati-Nya untuk kita, dan menunjukkan kepada kita daging sejati dalam Ekaristi ("Eucharist"), Ia menganugerahkan kepada daging kita kapasitas keselamatan itu.

Bab 3 Kekuasaan dan kemuliaan Allah bersinar terang dalam kelemahan daging manusia, sebagaimana Ia membuat tubuh kita partisipan ("participator") kebangkitan dan kekekalan, meskipun Ia membentuknya dari debu tanah; Ia juga menganugerahkan di atasnya sukacita kekekalan, sebagaimana Ia memberikannya hidup yang pendek ini bersama-sama dengan jiwa.

Bab 4 Orang-orang itu ditipu oleh mereka yang berpura-pura menyembah Allah Sang Bapa lain selain Pencipta dunia; karena ilah ini lemah dan tidak berguna, atau malah jahat dan penuh cemburu, jika ia tidak mampu atau tidak mau memberi hidup kekal untuk tubuh kita.

Bab 5 Hidup yang berkepanjangan dari zaman dulu, kenaikan Elia dan Henokh dengan tubuh mereka, juga perlindungan nyawa Yunus, Sadrakh, Mesakh Abednego, di tengah bahaya maut, merupakan demonstrasi nyata bahwa Allah mampun membangkitkan tubuh kita kepada hidup kekal.

Bab 6 Allah akan menganugerahkan keselamatan bagi seluruh keberadaan manusia, terdiri dari tubuh dan jiwa dalam satu kesatuan erat, sejak Firman itu menguasainya dan memahkotai dengan karunia Roh Kudus, di mana tubuh kita adalah dan dinamai "bait"-Nya.

Bab 7 Sejauh Kristus dibangkitkan dalam daging yang kita miliki, maka kemudian kita akan dibangkitkan dengan cara yang sama; karena kebangkitan yang dijanjikan untuk kita tidak merujuk kepada roh yang secara alamiah tidak dapat mati, tetapi kepada tubuh yang dapat mati.

Bab 8 Karunia Roh Kudus yang kita terima mempersiapkan kita kepada hal yang tidak dapat rusak, membuat kita rohaniah, dan memisahkan kita dari manusia daging. Kedua golongan ini ditandai dengan binatang halal dan haram dalam dispensasi hukum.

Bab 9 Menunjukkan bagaimana bagian-bagian ajaran rasul yang diselewengkan oleh golongan heretik ("Daging dan darah tidak akan memiliki Kerajaan Allah"), seharusnya dipahami

Bab 10 Sebagai perbandingan dengan pohon zaitun liar, yang kualitasnya, bukan sifatnya, diubah dengan dicangkok, membuktikan hal-hal yang lebih penting; ditunjukkan bahwa manusia tanpa roh tidak mampu berbuah atau mewarisi Kerajaan Allah.

Bab 11 Membahas perbuatan seorang yang dalam daging dan dalam roh; juga, pembersihan roh bukan merujuk kepada substansi tubuh kita, tetapi cara hidup kita yang lama.

Bab 12 Perbedaan antara hidup dan mati; napas hidup dan kebangkitan roh: bagaimana substansi daging membangkitkan apa yang telah mati.

Bab 13 Dalam kematian yang dibangkitkan oleh Kristus kita memiliki bukti yang tertinggi akan Kebangkitan; dan hati kita ditunjukkan mampu untuk hidup kekal, karena mereka sekarang dapat menerima Roh Allah.

Bab 14 Kecuali daging akan diselamatkan, Firman tidak dapat membawa kepada-Nya daging dengan substansi yang sama dengan kita: dari sini akan diteruskan bahwa kita tidak dapat diperdamaikan dengan Dia.

Bab 15 Bukti dari Kebangkitan dari Yesaya dan Yehezkiel; Allah yang sama yang menciptakan kita juga yang membangkitkan kita.

Bab 16 Karena tubuh kita kembali ke bumi, diteruskan bahwa mereka mengambil substansi darinya; juga dengan kedatangan Firman, gambar Allah dalam kita akan muncul dengan terang yang lebih jelas.

Bab 17 Hanya ada satu Tuhan dan satu Allah, Sang Bapa dan Pencipta segalanya, Yang mengasihi kita dalam Kristus, memberikan kepada kita hukum, dan penebusan dosa-dosa kita; Yang dibuktikan oleh Kristus, Anak-Nya dan Firman, ketika Ia mengampuni dosa-dosa kita.

Bab 18 Allah Sang Bapa dan Firman-Nya telah membuat semua makhluk ciptaan (yang Mereka gunakan) dengan kuasa dan hikmat Mereka sendiri, bukan dari cacat atau keacuhan. Anak Allah, Yang menerima segala kuasa dari Sang Bapa, kalau bukan demikian tidak akan pernah menerima daging kepada Dia.

Bab 19 Sebuat perbandingan dibuat antara Hawa yang tidak patuh dan berdosa dengan perawan Maria, pelindungnya. Berbagai kesesatan yang tidak berhubungan juga disebut.

Bab 20 Gembala-gembala yang diserahi Gereja oleh para rasul perlu didengarkan, mereka memiliki doktrin keselamatan yang satu dan sama; sebaliknya, golongan heretik harus dihindari. Kita harus berpikir dengan sadar mengenai Misteri Iman.

Bab 21 Kristus adalah Kepala dari semuanya yang telah disebut. Pantaslah bahwa Ia diutus oleh Sang Bapa, Pencipta segala sesuatu, untuk mengambil rupa manusia, dan dicobai oleh Iblis, supaya Ia menggenapi semua janji, dan membawa kemenangan yang gemilang dan sempurna.

Bab 22 Tuhan sejati dan Allah yang Esa dinyatakan oleh Hukum

Bab 23 Iblis sangat terbiasa untuk berdusta, dengan mana Adam disesatkan, berdosa pada hari ke-6 penciptaan, pada hari itu pula ia diperbarui oleh Kristus.

Bab 24 Mengenai kepalsuan yang tetap dari Iblis, dan mengenai kuasa dan pemerintahan dunia, yang harus kita patuhi, karena mereka ditunjuk oleh Allah bukan oleh Iblis.

Bab 25 Kepalsuan, kepongahan dan kesewenang-wenangan kerajaan dari Antikristus

Bab 26 Yohanes dan Daniel sudah meramalkan pembubaran dan penghancuran Kerajaan Romawi, yang akan mendahului akhir dunia dan Kerajaan Kristus yang kekal. Golongan Gnostik dibantah, alat-alat Iblis, yang menciptakan Bapa lain yang berbeda dengan Pencipta.

Bab 27 Penghakiman pada masa datang oleh Kristus. Persatuan dengan dan pemisahan

Bab 28 Pembedaan yang dibuat antara orang saleh dan jahat. Penyesatan pada masa datang pada zaman Antikristus, dan akhir dunia.

Bab 29 Segala sesuatu diciptakan untuk melayani manusia. Kuasa penipuan, kejahatan dan kesesatan Antikristus. Ini sudah digambarkan pada air bah, sebagaimana kemudian pada penganiayaan Sadrakh, Mesakh, dan Abednego.

Bab 30 Meskipun pasti mengenai angka dari nama Antikristus, tetapi kita tidak boleh cepat-cepat mengambil kesimpulan dari nama itu sendiri, karena angka ini dapat dicocokkan ke banyak nama. Alasan-alasan akan hal ini dicadangkan oleh Roh Kudus. Pemerintahan dan kematian Antikristus.

Bab 31 Pengawetan tubuh kita dipastikan dengan Kebangkitan dan Kenaikan Kristus: jiwa-jiwa orang kudus dalam periode antara ini adalah dalam keadaan penantian saat mereka akan menerima kemuliaan yang sempurna dan dapat dinikmati.

Bab 32 Dalam daging di mana orang kudus mengalami penderitaan, mereka akan menerima buah pekerjaan mereka; khususnya karena semua makhluk ciptaan menantikannya, dan Allah menjanjikannya kepada Abraham dan keturunannya.

Bab 33 Bukti lebih lanjut dari proposisi yang sama, diambil dari janji-janji yang dibuat oleh Kristus, ketika Ia menyatakan bahwa Ia akan minum dari buah anggur dengan murid-muridnya di dalam Kerajaan Bapa-Nya, sementara di waktu yang sama Ia menjanjikan pahala kepada mereka seratus kali lipat, dan membuat mereka mengambil bagian dari pesta itu. Berkat yang diberikan oleh Yakub telah menunjuk kepada hal ini, sebagaimana Papias dan para penatua telah menafsirkannya.

Bab 34 Ia memperkuat pendapatnya mengenai kerajaan orang kudus yang temporal dan duniawi setelah kebangkitan mereka, dengan berbagai kesaksian dari Yesaya, Yehezkiel, Yeremia, dan Daniel; juga dari Perumpamaan para hamba yang menunggu, kepada siapa Tuhan berjanji akan diberi pahala.

Bab 35 Ia berpendapat bahwa kesaksian ini sudah dianggap tidak dapat dipahami secara alegoris dari berkat sorgawi, tetapi akan digenapi setelah kedatangan Antikristus, dan Kebangkitan, di Yerusalem duniawi. Kepada nubuat sebelumnya digabungkan dengan yang lain yang diambil dari Yesaya, Yeremia, dan Wahyu Yohanes.

Bab 36 Manusia pada akhirnya akan dibangkitkan: dunia tidak akan dimusnahkan; tetapi akan ada berbagai rumah untuk orang-orang kudus, sesuai tingkatan yang diberikan kepada masing-masing. Segala sesuatu akan tunduk kepada Allah Bapa, dan demikianlah Ia akan menjadi semua di dalam semua.