Jelaskan Lokasi gunung dari Transfigurasi Kristus

Tidak ada catatan mengenai nama "gunung yang tinggi" dalam peristiwa ini.

Sejak abad ke-3, beberapa orang Kristen meyakini gunung Tabor sebagai tempat terjadinya Transfigurasi, termasuk Origen.

Tabor telah lama menjadi tempat ziarah Kristen dan lokasi "Church of the Transfiguration" (Gereja Transfigurasi).

Pada tahun 1808, Henry Alford menyampaikan keraguan tentang lokasi di gunung Tabor karena kemungkinan penggunaan terus menerus benteng Romawi yang dibangun oleh Antiokhos III yang Agung di gunung Tabor pada tahun 219 SM, dan menurut catatan Yosefus digunakan oleh orang Romawi pada waktu Perang Yahudi-Romawi Pertama. Pakar lain menjawab bahwa meskipun Antiokhos mendirikan benteng di Tabor, hal itu tidak menghalangi terjadinya transfigurasi di puncak gunung. Edward Greswell menulis pada tahun 1830, bahwa "tidak alasan bagus untuk mempertanyakan tradisi gereja kuno, yang meyakini lokasi di gunung Tabor."

John Lightfoot menolak lokasi Tabor dengan alasan terlalu jauh, berdasarkan pernyataan "gunung tertentu di dekat Kaisarea Filipi", dan diusulkan lokasinya ada di gunung Panium, Paneas, atau Banias, bukit kecil yang terletak di mata air sungai Yordan. Kota Kaisarea Filipi dibangun di kaki gunung init.

R. T. France (1987) menulis bahwa [gunung Hermon]] paling dekat dengan Kaisarea Filipi, yang disebutkan di pasal sebelumnya dalam Injil Matius. Demikian juga Meyboom (1861) menandai "Djebel-Ejeik." yang merupakan pengalihan istilah "Jabal el Sheikh", nama Arab untuk gunung Hermon.

H. A. Whittaker (1987) mengusulkan bahwa lokasinya adalah gunung Nebo terutama karena merupakan tempat Musa memandang tanah perjanjian sebelum matinya dan paralel dengan perkataan Yesus ketika turun dari gunung itu: "Engkau akan berkata kepada gunung ini (yaitu gunung tempat transfigurasi), ‘Berpindahlah dari sini ke sana,’ (yaitu ke tanah perjanjian) dan ia akan berpindah, dan tidak ada yang mustahil bagimu."

Pandangan Protestan Mengenai Transfigurasi Kristus

Dalam Leksionari Protestan yang didasarkan pada "New Revised Common Lectionary", Peringatan Minggu Transfigurasi jatuh pada Hari Minggu sebelum pelaksanaan Rabu Abu. Biasanya, warna liturgi yang digunakan adalah "Putih". Minggu Transfigurasi juga merupakan bagian dari Masa Epifani. Bacaan Leksionari Injil yang digunakan bervariasi dari Mat. 16:28; Mrk. 9:1; Luk. 9:27 (Menyesuaikan Tahun Liturgi). Dalam Perayaan ini pula, biasanya Pendeta dan Penatua mengumumkan mengenai rangkaian Pra-Paskah.