Jelaskan Teks dari 1 Korintus 15

Surat aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.

Sejumlah naskah kuno tertua terlestarikan yang memuat salinan pasal ini antara lain:

Papirus 123 (abad ke-4; terlestarikan: ayat 3-6)

Codex Ephraemi Rescriptus (~ 450 M; terlestarikan ayat 41-58).

Codex Freerianus (~450 M; terlestarikan ayat 3, 15, 27-28, 38-39, 49-50)

Pasal ini dibagi atas 58 ayat.

Berisi kesaksian mengenai kebangkitan Yesus Kristus dari antara orang mati dan kebangkitan semua orang mati termasuk orang Kristen.

Sebelas ayat yang pertama merupakan salah satu kesaksian tertua mengenai mereka yang melihat Yesus Kristus setelah bangkit dari kematian.

1 Korintus pasal 15 dimulai dengan pernyataan Kabar Baik, dengan anggapan bahwa Paulus telah menerimanya dari Yesus Kristus yang naik ke surga. Paulus mengungkapkan arti penting kematian, penguburan, serta kebangkitan Yesus Kristus, dan mereka yang meyakini pesan ini akan diselamatkan. Laporan mengenai penampakan Yesus pasca Kebangkitan dalam ayat 3-7 tampaknya merupakan pernyataan kredo atau pengakuan iman terawal sebelum era Paulus.

Antikuitas kredo ini ditarikhkan oleh kebanyakan akademisi biblika tidak lebih dari lima tahun setelah Yesus wafat, kemungkinan berasal dari komunitas rasuli Yerusalem. Berdasarkan analisis linguistik, versi yang diterima oleh Paulus tampaknya mencakup ayat 3b-6a dan 7. Secara historis, kredo ini dipandang dapat dipercaya dan diakui mempertahankan suatu kesaksian khas yang dapat diverifikasi dari zaman tersebut.

Berbeda dengan pandangan mayoritas, Robert M. Price dan Hermann Detering dalam Journal of Higher Criticism (diedit oleh Price) bergumen bahwa 1 Korintus 15:3-7 bukan merupakan suatu kredo awal Kristen yang ditulis dalam kurun waktu lima tahun setelah Yesus wafat. Price dan Detering membantah pandangan bahwa Paulus menuliskan ayat-ayat tersebut dan meyakini bahwa semuanya itu merupakan suatu interpolasi yang mungkin berasal dari awal abad ke-2. Price mengatakan bahwa "Pasangan kata dalam ayat 3a, "terima / sampaikan" (paralambanein / paradidonai), sebagaimana telah sering ditunjukkan, adalah bahasa teknis untuk penerusan tradisi kerabian". Menurut Price, teks ini bertentangan dengan kisah pertobatan Paulus yang dideskripsikan dalam Galatia 1:13-24, yang secara eksplisit menyangkal bahwa Paulus menerima Injil Kristus dari manusia biasa, tetapi menurut Paulus dari Yesus sendiri ia menerimanya. Bagaimanapun, banyak penafsir yang berpendapat bahwa Injil tersebut Paulus "terima" dari Yesus. Mereka menunjuk pada 1 Korintus 11:23 sebagai bukti dari gagasan tersebut. "Sebab apa yang telah kuteruskan kepadamu, telah aku terima dari Tuhan, yaitu bahwa Tuhan Yesus, pada malam waktu Ia diserahkan, mengambil roti ..." (1 Korintus 11:23, TB) Kata Yunani untuk "terima / teruskan" yang digunakan di sini sama dengan kata Yunani untuk "terima / sampaikan" yang digunakan dalam 1 Korintus 15:3.

Menentang para akademisi tersebut, Geza Vermes membela pandangan mayoritas terkait kisah Kebangkitan dalam 1 Korintus 15. Vermes mengatakan bahwa perkataan Paulus merupakan "suatu tradisi yang telah diwarisi dari para seniornya dalam iman mengenai kematian, penguburan, dan kebangkitan Yesus". Gary Habermas berpendapat, "Pada dasarnya semua akademisi kritis masa kini sepakat bahwa dalam 1 Korintus 15:3-8, Paulus mencatat suatu tradisi lisan yang merangkum isi dari Injil Kristen," yang di dalamnya Paulus "menggunakan bahasa gamblang transmisi lisan," menurut Donald Hagner. Oleh para akademisi, laporan Paulus ini juga dideskripsikan sebagai "tradisi yang sangat awal yang lazim bagi semua orang Kristen", sebagai "suatu tradisi suci", dan terkandung dalam "strata tradisi yang tertua".

Berdasarkan Surat Paulus kepada Jemaat di Galatia, ia sebelumnya pernah bertemu dengan dua orang yang disebutkan di dalamnya sebagai saksi-saksi kebangkitan (yaitu Yakobus, saudara Yesus, dan Kefas/Petrus):

Lalu, tiga tahun kemudian, aku pergi ke Yerusalem untuk mengunjungi Kefas, dan aku menumpang lima belas hari di rumahnya. Tetapi aku tidak melihat seorangpun dari rasul-rasul yang lain, kecuali Yakobus, saudara Tuhan Yesus. Di hadapan Allah kutegaskan: apa yang kutuliskan kepadamu ini benar, aku tidak berdusta. (Galatia 1:18-20)

Sejumlah akademisi skeptis juga sepakat bahwa pengakuan iman atau kredo dalam 1 Korintus 15 bukan suatu interpolasi, tetapi merupakan suatu kredo yang dirumuskan dan diajarkan pada masa yang sangat awal setelah Yesus wafat. Seorang akademisi skeptis bernama Gerd Lüdemann berpendapat bahwa "unsur-unsur dalam tradisi tersebut tarikhnya dua tahun pertama setelah penyaliban Yesus ... tidak lebih dari tiga tahun ..." Michael Goulder, akademisi skeptis lainnya, menyatakan bahwa kredo ini setidaknya dapat ditelusuri kembali hingga pengajaran yang diterima Paulus ketika ia bertobat, "beberapa tahun setelah penyaliban".