Jelaskan Jilid II dari Melawan Ajaran Sesat

Bab 1 Hanya ada satu Allah: tidak mungkin tidak demikian

Bab 2 Dunia tidak dibuat oleh para malaikat, atau makhluk lain, berlawanan dengan kehendak Allah Mahatinggi, tetapi diciptakan oleh Bapa melalui Firman

Bab 3 Bythus dan Pleroma dari golongan Valentinian, juga 'Allah' dari Marcion, ditunjukkan kemustahilannya; dunia sesungguhnya diciptakan oleh Oknum yang sama yang merencanakannya, dan bukan buah dari kerusakan atau keacuhan

Bab 4 Ketidak masuk akalan dari anggapan mengenai kehampaan dan kerusakan golongan heretik ditunjukkan

Bab 5 Dunia ini tidak dibuat oleh makhluk lain dalam teritori yang dimiliki Sang Bapa

Bab 6 Malaikat dan Pencipta dunia tidak mungkin tidak tahu mengenai Allah yang Mahatinggi

Bab 7 Makhluk ciptaan bukan gambar dari aeons yang ada di dalam Pleroma

Bab 8 Makhluk ciptaan bukan bayangan dari Pleroma

Bab 9 Hanya ada satu Pencipta dunia, Allah Bapa: inilah kepercayaan yang teguh dari Gereja

Bab 10 Penyelewengan penafsiran Kitab Suci oleh golongan heretik: Allah menciptakan semuanya dari yang tidak ada, dan bukan dari bahan yang sudah ada.

Bab 11 Golongan heretik, dari ketidakpercayaan mereka terhadap kebenaran, telah jatuh ke dalam sumur kesalahan yang dalam: alasan untuk menyelidiki sistem mereka

Bab 12 Triacontad golongan heretik keliru dalam kerusakan dan kelebihan: Sophia tidak akan dapat menghasilkan apapun tanpa pasangannya; Logos dan Sige tidak mungkin sezaman.

Bab 13 Urut-urutan pembentukan pertama yang dipegang oleh golongan heretik seluruhnya tidak dapat dipertahankan

Bab 14 Valentinus dan para pengikutnya mengambil prinsip sistem mereka dari orang kafir; hanya nama-namanya yang diganti

Bab 15 Tidak ada catatan mengenai pembentukan ini

Bab 16 Pencipta dunia entah membentuk gambar semua yang dibuat-Nya dari diri-Nya sendiri, atau Pleroma dibentuk menurut gambar dari sistem yang ada sebelumnya, dan seterusnya sampai tak terbatas

Bab 17 Pertanyaan mengenai pembentukan Æons: apapun anggapan sifatnya, dalam setiap sudut tidak konsisten; dan mengenai hipotesis golongan heretik, bahkan Nous dan Sang Bapa sendiri akan dinodai dengan ketidaktahuan

Bab 18 Sophia tidak pernah sungguh-sungguh tidak tahu atau bergairah; enthymesis-nya tidak dapat dipisahkan dari dirinya, atau menunjukkan tendensi khusus dengan sendirinya

Bab 19 Tidak masuk akalnya golongan heretik mengenai asal mula mereka sendiri: pendapat mereka dalam menghormati Demiurge tampak sama-sama tidak bisa diterima dan konyol

Bab 20 Kesia-siaan argumen mengenai penderitaan aeon ke-12, dari perumpamaan-perumpamaan, pengkhianatan Yudas, dan Penderitaan Juruselamat kita

Bab 21 Keduabelas Rasul bukan sejenis Æons

Bab 22 Ketiga puluh aeons bukan ditandai fakta bahwa Kristus dibaptis pada waktu berusia 30 tahun: Ia tidak menderita dalam bulan ke-12 setelah baptisan-Nya, tetapi tidak lebih dari 50 tahun ketika wafat

Bab 23 Wanita yang menderita pendarahan bukan sejenis aeon yang menderita

Bab 24 Kebodohan argumen golongan heretik dari angka-angka, huruf-huruf dan suku-suku kata

Bab 25 Allah tidak seharusnya dicari dari huruf-huruf, suku-suku kata, dan angka-angka; perlunya kerendahan hati dalam penyelidikan semacam itu

Bab 26 "Pengetahuan membuat kembung, tetapi kasih membuat kenyang"

Bab 27 Gaya lazim dalam menginterpretasikan perumpamaan dan tulisan Kitab Suci yang kurang jelas

Bab 28 Pengetahuan sempurna tidak dapat dicapai dalam hidup yang sekarang: banyak pertanyaan harus ditinggalkan dengan penyerahan diri di tangan Allah

Bab 29 Bantahan terhadap pandangan golongan heretik mengenai nasib jiwa dan raga pada masa depan

Bab 30 Tidak masuk akalnya penyebutan mereka sendiri sebagai rohaniah, sedangkan Demiurge dinyatakan sebagai binatang

Bab 31 Rekapitulasi dan aplikasi dari argumen-argumen sebelumnya

Bab 32 Pembongkaran lebih lanjut tentang doktrin yang jahat dan menghujat dari golongan heretik

Bab 33 Tidak masuk akalnya doktrin transmigrasi jiwa-jiwa

Bab 34 Jiwa tidak dapat dikenal dalam keadaan yang terpisah, dan abadi meskipun pada mulanya mempunyai awal

Bab 35 Bantahan terhadap Basilides, dan pendapat bahwa para nabi mengucapkan ramalan mereka di bawah inspirasi allah-allah yang berbeda