Jelaskan Polemik dari Teudas

Ada anggapan bahwa Teudas yang disebut oleh Gamaliel sama dengan Teudas yang dicatat oleh Flavius Yosefus, namun ada persoalan kronologis:

Menurut Kisah Para Rasul, Gamaliel menyebut nama ini sekitar tahun 30-an Masehi sebelum terjadinya peristiwa yang menurut Yosefus terjadi tahun 46 M (zaman prokurator Fadus).

Gamaliel menyebut pemberontakan Teudas terjadi sebelum pemberontakan "Yudas dari Galilea" yang menurutnya dan Yosefus berlangsung saat sensus diadakan oleh Kirenius, yaitu sekitar tahun 6 Masehi. Yosefus juga mencatat bahwa sekitar tahun 46 M itu juga dua putra Yudas dari Galilea memberontak dan dibunuh oleh tentara Romawi.

Ada anggapan bahwa Lukas melakukan kesalahan dalam mengutip kata-kata Gamaliel dalam Kisah Para Rasul atau salah mengutip tulisan Yosefus, meskipun banyak yang meragukan Lukas pernah membaca tulisan Yosefus. Pakar teologi abad ke-18 John Gill menulis "Ada yang mengira Yosefus membuat kesalahan dalam kronologinya, maka Lukas benar." Ada pula yang menganggap bahwa ada 2 Teudas yang memberontak, atau kedua nama ini tidak sengaja digabungkan.

Argumen bahwa Gamaliel menyebut Teudas yang berbeda:

Gamaliel menyebut pengikut Teudas ada 400 orang. Yosefus menulis "orang banyak". Yosefus mencatat pembantaian 20.000 orang di paragraf lain catatannya, maka kelompok dengan 400 orang tampaknya tidak cukup "penting" untuk dicatat dan mungkin termasuk "sepuluh ribu" pemberontakan lain yang tidak dijelaskannya lebih lanjut

Istilah yang dipakai untuk pemberontakan juga berbeda. Gamaliel berkata Teudas mengaku sebagai "seorang istimewa", sedangkan Teudas menyebut sebagai "nabi" atau "penyihir". Gamaliel berkata Teudas mempunyai "pengikut" (istilah politik), sedangkan Yosefus mengatakan, orang-orang membawa hartanya kepada Teudas dan pindah ke sungai Yordan. Gamaliel berkata setelah Teudas mati, pengikutnya tercerai berai dan lenyap; Yosefus menulis bahwa Teudas mati dipenggal setelah orang-orang yang mengikutinya dibunuh dan ditangkap.

Origenes menyebut seorang Teudas yang memberontak sebelum kelahiran Yesus dalam tulisannya Contra Celsum. Mungkin saja Origen mengutip Kisah Para Rasul, tetapi Origen juga menyebut di bab yang sama pemberontak lain, Dositeus orang Samaria, yang tidak disebutkan oleh Gamaliel.

Nama 'Theudas' muncul dalam sejumlah peti mayat (ossuaries) di Yerusalem dari zaman itu, misalnya Inscription 1255, dan muncul di naskah-naskah Papirus kuno sebagi nama panggilan untuk sejumlah nama Yunani (contohnya Theodotus, Theodorus, Theodotion, dan sebagainya), sehingga rupanya banyak orang menggunakan nama ini. Ada pula kebiasaan menggunakan nama Yunani dan nama Ibrani bersama-sama, terutama jika keduanya mirip artinya. Pola ini muncul di peti mayat keluarga 'Goliat' di Yerikho [misalnya 'Theodorus' (nama Yunani) untuk 'Nathanel' (nama Ibrani)]. Dengan demikian nama Yunani 'Teudas' dapat dipakai untuk sejumlah nama Ibrani: Yonatan, Natanael, Matatias, Hananias, Yehohanan, dan lain-lain. Salah satu pemimpin sinagoge di Ophel terdaftar dengan nama Yunaninya "Theodotus".