Jelaskan Struktur dari Perjantanan Kreta

Kebiasaan ini sangat dihormati, dan adalah memalukan bagi kaum muda yang tidak memperoleh kekasih pria. Sekali lagi, Strabo menulis:

"Adalah memalukan bagi mereka yang berpenampilan rupawan atau keturunan dari orang terkenal tapu gagal mendapatkan kekasih, akan danggap bahwa karakter mereka (maskulinitas) menjadi penyebab nasib seperti itu. Tapi parastathentes (mereka yang berjuang bersama kekasih mereka dalam pertempuran) menerima penghargaan, karena dalam tarian dan balapan mereka memiliki posisi kehormatan tertinggi, dan diperbolehkan untuk berpakaian dalam pakaian yang lebih baik daripada yang lainnya, yaitu, dalam kebiasaan yang diberikan kepada mereka oleh kekasih mereka, dan tidak pada saat itu saja, tetapi bahkan setelah mereka telah tumbuh dewasa, mereka mengenakan gaun yang khas, yang dimaksudkan untuk memberitahukan bahwa pemakainya telah menjadi kleinos, karena mereka saling memanggil sebagai kleinos philetor."

Tidak mengherankan, bangsa Kreta disebut memperkenalkan mitos penculikan Ganimede oleh Zeus untuk dijadikan kekasih di Olympus - meskipun bahkan raja para dewa itu harus memberikan kompensasi kepada ayah Ganimede. Akan tetapi, mitos ini dikecam oleh Plato dalam Hukumnya sebagai hal yang murni dibuat sensual:

"Dan kami sepakat dalam menuduh bangsa Kreta mengarang kisah Ganimede: karena mereka percaya bahwa hukum mereka datang dari Zeus, mereka juga menyatakan bahwa cerita ini berasal dari para dewa, berpikir bahwa mereka bisa memetik buah dari kesenangan ini dan mengatakan bahwa mereka mengikuti contoh dewa. Tapi itu hanya mitos belaka. (636B-D)."

Strabo juga menunjukkan bahwa maskulinitas anak itulah yang membuatnya menjadi seorang kekasih:

"Para pemuda yang paling diinginkan, menurut konvensi Kreta, bukan yang sangat tampan, melainkan mereka yang terkenal melalui keberanian, kejantanan dan perilaku sopan mereka."

Bersama-sama, sang anak dan kekasihnya tinggal di alam liar selama beberapa waktu, dan pada suatu ketika, mereka memberikan persembahan lembaran nazar dan kurban hewan di suaka Hermes dan Aphrodite, di di Gunung Dikte, dekat dengan gua yang terkenal sebagai tempat Zeus dibesarkan.

Setelah mereka kembali, sang kekasih memberi anak itu hadiah-hadiah mahal, di antaranya pakaian militer, seekor lembu (kurban bagi Zeus), dan gelas minum (melambangkan pencapaian rohani). Pada saat itu, menurut Strabo, anak itu juga diberi kuasa untuk memilih antara melanjutkan atau mengakhiri hubungannya dengan sang penculik, dan sang anak juga berhak melaporkan orang itu jika dia bertingkah tidak benar. Pada titik ini, siklus kehormatan yang diberikan dan dikembalikan telah selesai, namun kini adalah giliran sang anak untuk memberikan - atau menahan - kehormatan tersebut:

"Sang pemuda mengurbankan lembu kepada Zeus dan mengadakan pesta bagi mereka yang datang bersamanya dari pegunungan. Dia kemudian menyatakan, mengenai hubungannya dengan sang kekasih, apakah itu berlangsung dengan persetujuannya atau tidak; konvensi mendorong ini supaya, jika kekerasan dilakukan terhadapnya dalam penculikan itu, ia dapat mempeorleh kembali kehormatannya dan memutuskan hubungan."

Sebuah komentar oleh sejarawan Romawi Cornelius Nepos mengklaim bahwa pemuda Kreta memiliki lebih dari satu kekasih: "Cukup banyak pemuda di Kreta yang dipuji karena memiliki kekasih sebanyak yang mereka bisa."