Jelaskan Abad Pertengahan dari Bahasa Adam

Penafsiran Yahudi tradisional seperti Midrash (Genesis Rabbah 38) mengatakan bahwa Adam berbicara Bahasa Ibrani karena nama yang diberikannya kepada Hawa - "Isha" (Kitab Kejadian 2:23) dan "Chava" (Kejadian 3:20) - hanya masuk akal dalam bahasa Ibrani. Sebaliknya, Kabala mengasumsikan bahwa "Torah abadi" tidak sama dengan Torah yang ditulis dengan bahasa Ibrani. Makanya, Abulafia pada abad ke 13 mengasumsikan bahasa yang digunakan di surga telah berbeda jauh dengan bahasa Ibrani, dan menolak klaim yang diajukan penulis Kristen, dimana seorang anak yang ditinggalkan tanpa adanya stimulans linguistik akan otomatis mulai berbicara bahasa Ibrani.

Eco (1993) menulis bahwa Kitab Kejadian itu meragukan apakah bahasa Adam dijaga oleh keturunan Adam sampai kebingungan bahasa (Kejadian 11:1-9), atau ia mulai berevolusi secara alami bahkan sebelum Babel (Kejadian 10:5).

Dante mengulas topik ini dalam De Vulgari Eloquential. Dia berargumen bahwa bahasa Adam berasal dari ilahi dan oleh sebab itu tidak dapat berubah.

Dia juga menulis bahwa berdasarkan Kitab Kejadian, perkataan pertama dikarenakan oleh Hawa, saat menunjuk kepada ular, dan bukan kepada Adam.

Dalam Divina Commedia, rupanya, Dante mengubah pandangannya yang menganggap bahasa Adam sebagai produk dari Adam.

Konsekuensinya bahasa tersebut tidak dapat disebut lagi sebagai sesuatu yang kekal, dan karena bahasa Ibrani tidak dapat dikatakan identik dengan bahasa surga. Dante menyimpulkan (Paradiso XXVI) bahwa bahasa Ibrani adalah sebuah turunan dari bahasa Adam. Khususnya, nama Ibrani untuk Tuhan dalam tradisi pendidikan, El, pasti diturunkan dari nama untuk Tuhan yang berbeda pada bahasa Adam, yang Dante berikan sebagai I.