Jelasin soal Abdul Manaf Mukhayyar dong

K.H. Abdul Manaf Mukhayyar ()adalah wakif yaitu orang yang telah

mewakafkan tanahnya untuk lokasi pembangunan Darunnajah. Ia juga

membelanjakan hartanya untuk menggaji guru, membelanjakan uangnya

untuk membangun madrasah, dan menutup biaya operasional pada saat awal

mula pendirian pesantren ini. Abdul Manaf juga penggagas ide pendirian

lembaga pendidikan yang mengajarkan agama Islam dan mencetak

Di awal tahun 2011 Yayasan Darunnajah sudah memiliki 14 Pesantren di

seluruh Indonesia dengan ribuan santri yang menuntut ilmu agama Islam

K.H. Abdul Manaf Mukhayyar lahir di kampung Kebon Kelapa, Palmerah, Jakarta,

pada Kamis 29 Juni 1922 dari pasangan Haji Mukhayyar dan Hj. Hamidah,

Ia adalah anak ke-4 dari 11 bersaudara.

Membayangkan Jakarta tahun 1900-an tentu sangat berbeda dengan saat

ini. Tidak ada Monas, jembatan Semanggi, gedung-gedung bertingkat

apalagi mal dan kemacetan. Jakarta saat itu adalah ibu kota Hindia

Belanda yang luasnya tak sampai separuh dari wilayah kota saat ini.

Sebagai ibu kota negara, Jakarta saat itu sudah memiliki beragam

fasilitas umum. Kereta api, mobil angkutan, sekolah, pasar, tangsi

tentara dan kantor-kantor perwakilan dagang. Pusat kota ada di

Weltevreden, Glodok, Kota, Jatinegara, Senen, Tanjung Priok dan Tanah

Abang. Kawasan Kebayoran Lama, Ciputat, Kebon Jeruk, dan sebagainya

adalah kawasan pinggiran yang asri.

Sejak kecil, H. Mukhayyar (ayah K.H. Abdul Manaf Mukhayyar) sudah

menanamkan kebiasaan beribadah bagi anak-anaknya. Termasuk kepada

Abdul Manaf. Saat bulan puasa, anak-anaknya diajak ke masjid untuk

salat tarawih. Ayah H. Mukhayyar, H. Bukhori, juga ikut membimbing

Atmosfer politik di Batavia yang sedang berada dalam masa pergerakan

dan semangat semangat Pan Islam yang sedang tumbuh di kalangan umat

Islam saat itu, mendorong munculnya lembaga-lembaga pendidikan

gubernemen (dikelola pemerintah kolonial) maupun lembaga pendidikan

swasta, yang dua-duanya bisa diakses oleh orang pribumi. Dalam hal

ini, Abdul Manaf mendapat berkah dari situasi yang tidak didapati dari

masa hidup ayah atau kakeknya. Oleh H. Mukhayyar, ia dikirim untuk

belajar di sekolah Belanda, dan sore harinya belajar mengaji ke

Sesungguhnya, tidak semua orang bisa mengirimkan anaknya belajar di

sekolah Belanda saat itu. Umumnya hanya orang-orang yang secara

ekonomi mampu atau memiliki kedudukan di pemerintahan saja yang bisa

melakukannya. Abdul Manaf kecil termasuk beruntung karena H. Mukhayyar

termasuk orang kaya. Ia memasukkan Abdul Manaf ke Volksschool

(sekolah dasar) selama tiga tahun di Pengembangan Palmerah pada usia

10 tahun. Dari Volksschool, Abdul Manaf melanjutkan ke

Vervolegschool (sekolah lanjutan) selama dua tahun.

Selain belajar di sekolah, sore hari selepas pulang dari

Vervolegschool, Abdul Manaf muda mengikuti pengajian di rumah Haji

Sidik di Bendungan Hilir. Kondisi jalan saat itu yang becek, belum ada

jembatan permanen, dan kanan-kirinya ditumbuhi semak-belukar berduri,

ditempuh oleh Abdul Manaf dari Palmerah menuju Bendungan Hilir dengan

Dengan kekayaan yang dimilikinya, H. Mukhayyar tidak memanjakan

anak-anaknya. Anak-anak, termasuk Abdul Manaf, justru didorong untuk

bekerja dan tidak bermalas-malasan. Untuk mendapatkan uang, mereka

harus bekerja. Anak-anak diberi contoh cara memanfaatkan waktu

sebaik-baiknya sekaligus berlatih mandiri. Siang atau sore hari,

anak-anak H. Mukhayyar disuruh ngreret (membuat tali dari pelepah

pisang yang kering). Tali-tali itu kemudian disuruh dijual ke pedagang

tembakau. Uang hasil penjualannya, dipercayakan kepada anak-anaknya

untuk digunakan. H. Mukhayyar juga menceritakan kepada anak-anaknya

pengalaman pernah menjadi kuli pembangunan rel kereta api Palmerah.

Hal itu sebagai bentuk contoh dan semangat yang diberikan H. Mukhayyar

agar anak-anaknya tak malu bekerja kasar sekalipun asalkan halal.

Didikan orang tuanya itu memang membuat Abdul Manaf terbiasa bekerja

keras, ulet, sederhana, mandiri, dan rajin menabung. Selain mengaji

dan bersekolah, waktu luang Abdul Manaf diisi dengan membantu orang

tuanya berjualan daun pisang, mencangkul, membuat tali dari pelepah

pisang, dan berjualan kayu kering. Dengan cara ini, Abdul Manaf bisa

Setamat dari Vervolegschool, Abdul Manaf meminta izin kepada orang

tuanya untuk belajar di Jamiat Khair yang terletak di daerah Karet,

Tanah Abang. Ini adalah lembaga pendidikan madrasah yang sangat maju

pada masanya. Murid-murid di madrasah ini diajar bahasa Arab dan

guru-gurunya kebanyakan dari Timur Tengah. Pada saat itu, Jamiatul

Khair termasuk sekolah terpandang karena para muridnya umumnya dari

kalangan orang-orang Arab yang kaya. Abdul Manaf adalah perkecualian.

Meskipun ia bukan keturunan Arab, tetapi ia diterima dan belajar di

sekolah yang di kemudian hari menjadi inspirasinya untuk mendirikan

Madrasah Jamiat Khair mengajarkan pelajaran umum dan pelajaran agama

sekaligus. Selain bahasa Arab sebagai utama, bahasa Inggris dan Melayu

juga digunakan sebagai bahasa pengantar. Guru-guru pengajarnya

didatangkan dari Arab walaupun ada juga guru dari orang boemipoetra

seperti H. Muhammad Mansyur yang dipercaya mengajar karena mampu

berbahasa Arab dan ahli dalam bidang agama.

Sebagai sekolah modern, Jamiatul Khair tidak menerapkan sistem pondok

sehingga murid-muridnya tidak diinapkan. Abdul Manaf pun pulang-pergi

setiap hari dengan berjalan kaki Palmerah-Tanah Abang. Sampai-sampai

meskipun hujan lebat, Abdul Manaf tidak pernah absen untuk berangkat

sekolah. Berganti baju di ruang sekolah adalah hal biasa baginya.

Guru-gurunya pun maklum dan tidak pernah marah karena Abdul Manaf

dikenal murid yang rajin dan tekun dalam belajar.

Abdul Manaf masuk ke Jamiatul Khair pada 1938. Beberapa gurunya saat

itu adalah Ustadz Dziya' Syahab yang juga nadzir (semacam direktur

atau kepala sekolah), Ustadz Abdullah Arfan, Ustadz Hadi Jawa, dan

Ustadz Ahfas dari Kebon Jeruk, Ustadz Haji Zakaria dari Lampung,

Ustadz Hasyim dan Ustadz Sholeh dari Kebon Sirih.

Di Jamiatul Khair, Abdul Manaf mula-mula masuk di tingkat Tahdiriah

(persiapan). Kemudian ia menempuh tingkat Ibtidaiyah (6 tahun) dan

menyelesaikan studi pada 1942. Ia berhasil menguasai bahasa Arab yang

memang ditekankan sebagai alat untuk mempelajari ilmu-ilmu Islam di

Abdul Manaf juga sempat belajar bahasa Belanda pada tahun 1942 untuk

menambah pengetahuannya, hanya saja hal itu hanya berlangsung selama 2

bulan karena penggunaan bahasa Belanda dilarang akibat datangnya

penjajah Jepang di tanah air. Bahasa Belanda tidak diajarkan di Jamiat

Khair. Sebagai gantinya, bahasa Inggris diajarkan sebagai pelajaran

Sebenarnya setelah Ibtidaiyah, masih ada tingkat Tsanawiyah yang

ditempuh selama 3 tahun. Lulusan Tsanawiyah Jamiat Khair bisa

melanjutkan ke Mekkah atau ke Mesir. Namun Abdul Manaf tak

mengambilnya. Datangnya penjajahan Jepang dan kesulitan ekonomi

agaknya menjadi alasannya kala itu.

Pada 1939, saat menempuh studi di Jamiat Khair inilah, muncul ide

dalam diri Abdul Manaf untuk mendirikan madrasah dengan sistem modern.

Ide ini diwujudkan dengan mendirikan Madrasah Islamiyah pada 1942

dengan sistem pengajaran modern mencontoh Jamiatul Khair pada 1942.

Saat itu, Abdul Manaf belum mengenal pola pondok pesantren.

Selain madrasah untuk mengajarkan agama, Abdul Manaf juga memiliki

niat mendirikan sekolah gratis untuk orang fakir. Niat ini didorong

oleh pengalaman pribadi saat merasakan beratnya membayar iuran bulanan

saat belajar di Jamiatul Khair. Bahkan Abdul Manaf pun sempat tidak

sanggup membayar iuran bulanan. Tetapi menjelang kelulusannya hutang

iuran itu dibebaskan. Sejak saat itulah timbul keinginan untuk membuka

sekolah gratis bila menjadi orang kaya kelak.

Ketidaksanggupan Abdul Manaf membayar iuran belajar bulanan karena

orang tua Abdul Manaf, H. Mukhayyar meskipun kaya tetapi tidak

memberikan uang untuk anaknya agar mereka belajar mandiri. Abdul Manaf

berdagang untuk membayar biaya sekolahnya.

Niat mulia mendirikan sekolah juga tak lepas dari pesan guru-gurunya

di Jamiatul Khair yang selalu diingatnya. Pesan itu antara lain agar

Abdul Manaf menjadi orang jujur, tidak mengesampingkan pendidikan,

selalu salat berjemaah dan tidak melupakan kaum fakir miskin. Konon

saat masih duduk di bangku Jamiatul Khair, Abdul Manaf pernah menulis

kata-kata dalam bahasa Arab pada salah satu kitab dengan bunyi idza

sirtu ghaniyyan aftah madrasah lil fuqara' majjanan, Artinya: Kalau

saya jadi orang kaya, saya akan membuka sekolah gratis untuk anak-anak

Sebelum Madrasah Islamiyah didirikan, Abdul Manaf sebenarnya sudah

merintis pengajaran agama di rumah orang tuanya. Yang pertama-tama

dilakukan adalah mengajar adik-adiknya yang berjumlah 7 orang di

paviliun rumah orang tuanya di Kebon Kelapa, Palmerah. Mereka diajari

cara melakukan salat, dan membaca Al Quran, dan lain-lain. Hal itu

dilakukan cukup lama sampai berbulan-bulan. Lama-lama anak-anak

peserta pengajian ini makin banyak dan tidak terbatas kepada

adik-adiknya. Keponakan dan kerabatnya ikut diajar mengaji di rumah

H. Mukhayyar yang melihat inisiatif anaknya itu kemudian menyuruh

Abdul Manaf membuat pengajian di rumah dengan mengundang para

anak-anak tetangga dan kerabat. Kegiatan pengajian dan pengajaran

kepada anak-anak itu berjalan 3 tahun (1939-1942).

Pada tahun 1942, H. Mukhayyar kemudian mendirikan Madrasah Islamiyah

yang berlokasi di samping rumahnya di depan Stasiun Palmerah. Madrasah

yang dipimpinnya itu sangat sederhana. Bangunannya berlantai tanah,

atapnya dari daun kelapa, dindingnya pagar dan letaknya di tengah

kampung. Madrasah ini ditangani sendiri oleh Abdul Manaf. Selama zaman

Jepang, madrasah tetap bisa dipertahankan hingga tahun 1945 ketika

Indonesia merdeka. Memang selama pendudukan Jepang, Abdul Manaf cukup

beruntung. Ia masih bisa meneruskan belajar di Jamiatul Khair

sementara kawan-kawan seusianya ada yang direkrut menjadi anggota

Keibodan, atau mengikuti latihan kemiliteran yang digelar Jepang.

Saat revolusi fisik muncul pasca kemerdekaan dan timbul gejolak

perlawanan rakyat terhadap pasukan Sekutu dan Belanda yang mencoba

menjajah Indonesia lagi, kegiatan madrasah vakum. Kondisi keamanan

saat itu tidak memungkinkan madrasah untuk melaksanakan kegiatan.

Lagipula rakyat memilih mengungsi atau bergabung dengan laskar-laskar

perlawanan. Pada 1946, Abdul Manaf yang baru dikarunia seorang anak

bernama Suniyati, buah perkawinannya dengan Tsurraya, mengungsi ke

rumah kerabatnya. Ia berpindah-pindah hingga akhirnya menetap di

kampung Sukrenda, Ciomas, Serang, Banten selama lebih kurang 3 tahun.

Di kampung inilah lahir anak keduanya bernama Saifuddin Arief.

Usai agresi militer Belanda ke-2, kira-kira tahun 1949 Abdul Manaf

kembali ke Palmerah dan segera berinisiatif membangun kembali madrasah

Islamiyah yang pernah ditutup tiga tahun sebelumnya. Warga dan tokoh

di Kebon Kelapa dilibatkan dalam pembangunan kembali madrasah itu

dengan harapan madrasah bisa dibangun lebih luas. Tempatnya masih

tetap di Kebon Kelapa Palmerah.

Usaha pembangunan kembali itu berjalan lancar. Tahun itu juga,

madrasah Islamiyah sudah menerima murid. Lokasinya juga lebih

strategis karena terletak di pinggir jalan Petunduhan (sebelah utara

SMU 24 saat ini), dekat dengan rel kereta api dan luas tanahnya 500

m2. Kelak, pada tahun 1960, tanah itu dibeli oleh Pemerintah karena

lahannya dijadikan lokasi proyek Asian Games IV.

Ada kisah mengharukan dibalik pembelian tanah ini. Sebelum membeli

tanah Abdul Manaf meminta izin kepada istrinya Tsurayya. Manaf

mengambil cincin berlian istrinya dan meminta cincin itu untuk biaya

pembelian tanah. Rupanya sang istri tidak keberatan bahkan mendukung

rencananya. Cincin itu pun dijual dan uang hasil penjualannya dipakai

membeli tanah di Petunduhan. ”Saya ingat sekali cincin berliannya

saya ambil, saya minta dengan ikhlas, diserahkan, saya jual, saya beli

itu tanah.” Begitu penuturan dia.

Bersama beberapa pemuka-pemuka masyarakat setempat, Abdul Manaf

membangun madrasah dengan ukuran 11 x 25 meter. Kondisinya lebih baik

daripada madrasah sebelumnya yang dibangun di atas tanah mililk orang

tua. Madrasah Islamiyah di Petunduhan ini berlantai ubin, menggunakan

atap genteng, dan dindingnya memakai tembok.

Untuk mendukung kegiatan belajar-mengajar, dia merekrut guru-guru dari

luar Palmerah seperti dari Depok, Padang, dan lain-lain. Ada juga guru

perempuan dan tenaga tata usaha. Abdul Manaf juga membagi waktunya

untuk berdagang dan mendirikan Perusahaan Bangunan Makmur (PB Makmur)

yang lokasinya sama-sama di Jalan Petunduhan.

Menurut K.H. Muhammad Aminullah, Madrasah Islamiyah semula dikelola

oleh Abdul Manaf dan kakak iparnya Mukhtar Kholil (suami dari Marfuah,

kakak Abdul Manaf). Bangunan madrasah terletak di antara rumah kedua

Madrasah Islamiyah di Petunduhan saat itu sudah menyelenggarakan

kegiatan secara teratur. Setiap akhir tahun diadakan haflah, pidato,

dan diskusi-diskusi. Selain untuk kegiatan pendidikan, Abdul Manaf

juga kerap mengumpulkan pemuda-pemuda di Palmerah untuk bermusyawarah

Pertemuan dan diskusi yang dilakukan Abdul Manaf dan pemuda-pemuda

Palmerah saat itu, pada akhirnya mengerucut ke ide membentuk yayasan

yang menaungi cita-cita pembentukan pondok pesantren. Yayasan ini

kemudian bernama YKMI dan diketuai Mohammad Kosim. Abdul Manaf

bertindak sebagai bendahara dan Kamaruzzaman sebagai sekretarisnya.

Majalah Pesan pada tahun 1989, memuat profil Abdul Manaf dalam salah

satu artikelnya. Disebukan bahwa pada masa revolusi fisik, Abdul Manaf

dibantu ayahnya membuka dapur umum untuk keperluan para pejuang. Dia

juga turut memanggul senjata di sekitar wilayah Rawabelong, Kebayoran

Semasa mengasuh Madrasah Islamiyah di Petunduhan Palmerah, Abdul Manaf

juga aktif mendirikan majelis taklim, mengajar agama Islam di SR

(Sekolah Rakyat) Palmerah, dan aktif sebagai fungsionaris Masyumi di

Palmerah. Semangat untuk berdakwah lewat dunia pendidikan sangat

tinggi. Hal itu diakui oleh teman-teman, saudara, dan murid-muridnya.

Pada tahun 1950-1952, Abdul Manaf bersama warga dan tokoh masyarakat

setempat mendirikan majelis taklim Masjid Al Falah (sekarang di

Departemen Kehutanan, kompleks Manggala Wana Bhakti). Majelis ini

diasuh oleh Abdul Manaf bersama Ustadz Abdullah Arfan, gurunya di

Jamiatul Khair. Terhitung sejak pertama kali dibentuk pada tahun 1950,

majelis taklim yang dibentuk Abdul Manaf dan Abdullah Arfan bertahan

Bakat dagang Abdul Manaf tidak bisa dimungkiri tertular dari jiwa

usaha ayahnya H. Mukhayyar. Sejak muda, H. Mukhayyar sudah dikenal

sebagai orang kaya di kampungnya. H. Mukhayyar sebenarnya berprofesi

utama sebagai petani. Namun ia pernah juga berniaga dengan berdagang

hasil bumi seperti buah-buahan, sayuran, dan berjualan hewan ternak

Salah satu sifat H. Mukhayyar adalah ulet, hemat dan suka bekerja

keras. Sifat ini di kemudian hari menurun kepada Abdul Manaf.

H. Mukhayyar juga gemar menabung. Ketika masih kecil dan kerap

membantu orang tuanya, H. Bukhori, ia sering mendapat uang saku yang

sebagian ditabung di lubang pohon kelapa yang tumbuh di depan

rumahnya. Kegiatan menabung ini dilakukan dari kecil hingga menikah.

Dengan uang tabungan itulah, H. Mukhayyar bisa membeli tanah.

Tanah-tanah itu kemudian ditanami sayuran dan buah-buahan.

Selain dari bertani, H. Mukhayyar juga berdagang sapi. Usahanya maju.

Bahkan sapi-sapinya sampai dikirim ke Pakistan. Dia berdagang sapi

selama 7 tahun dari tahun 1936.

Mengikuti jejak ayahnya, Abdul Manaf juga mulai berdagang sejak kecil.

Ia membantu ayahnya berjualan daun pisang di stasiun Palmerah. Abdul

Manaf juga membuat tali dari pelepah pisang untuk dijual ke pedagang

tembakau. Uang hasil dagangannya ini dipakai untuk membiayai

Perusahaan Bangunan (PB) Makmur bermula dari sebuah kios kecil.

Tanahnya dari lahan hutan yang kemudian dijadikan pangkalan andong

(delman). Letatnya strategis karena berada di tikungan rel kereta.

PB Makmur dibangun oleh Abdul Manaf dari nol. Dia sendiri yang

merintis, memasang telepon hingga menjadi besar setelah mendapat

kontrak untuk menjadi agen semen Gresik di Jakarta. Saat itu, tahun

1950-an, perusahaan pribumi yang bisa memasang telepon masih sangat

jarang. Abdul Manaf mengendalikan perusahaan ini bersama abangnya,

Pada mulanya, PB Makmur berjualan dedak (bekatul untuk makanan kuda),

buntil, kombongan (campuran dedak, rumput, dan air). Kalau ada gerobak

datang, diberinya air dan dedak. Dari jasa ini, ia mendapat uang 5

Komoditas yang mulai dijual adalah bambu. Seiring berjalannya waktu,

usaha PB Makmur makin besar. Terbukti dari keuntungan berjualan bambu

saja, Abdul Manaf bisa membeli tanah di Sukabumi Ilir. Belakangan

terlihat Abdul Manaf memang memiliki bakat mengelola perusahaan. Ia

bisa membesarkan usahanya dan menambah komoditas yang dijual yaitu

papan, pasir, batu kali, hingga akhirnya semen. PB Makmur juga membuka

pabrik bis beton dan ubin. Letaknya yang strategis karena dekat dengan

stasiun Palmerah, membuat usaha material milik Abdul Manaf mendapat

kepercayaan menjadi agen semen Gresik.

Setelah usahanya besar, Abdul Manaf tidak lupa dengan niatnya untuk

mendirikan lembaga pendidikan agama dan membangun sekolah untuk orang

miskin. Dia juga tidak melupakan jasa Haji Muhammad Kemped dan ayahnya

Haji Mukhayyar yang disebutnya sebagai penyumbang terbesar PB Makmur.

Seberapa besar keuntungan PB Makmur yang disumbangkan oleh Abdul Manaf

untuk pembangunan lembaga pendidikan? Hasyim Munif, mantan karyawan PB

Makmur yang mengurus administrasi menyebutkan, setiap semen yang

dijual, Abdul Manaf menyisihkan Rp 1 untuk dipakai sebagai dana

sosial. Saat itu (tahun 1960 an), harga satu sak semen adalah 14

rupiah 7 ketip 5 sen. Sebagai perbandingan, saat membeli tanah di

Ulujami (kini lokasi Pondok Pesantren Darunnajah) pada tahun 1960 H.

Abdul Manaf membayar harga Rp 5 per meter persegi tanah. Dengan kata

lain, keuntungan lima zak semen bisa membeli satu meter persegi tanah

Tahun 1964, bersamaan dengan penggusuran kawasan Senayan untuk

kompleks DPR/MPR, usaha dagang PB Makmur pun ikut tergusur. Kantor PB

Makmur akhirnya dipindah ke Sukabumi Ilir, Kebayoran Lama. Bidang

usahanya tidak berubah. PB Makmur masih memproduksi ubin, buis beton

dan menjual bahan material lainnya.

Di tengah kesibukannya menjalankan bisnis, Abdul Manaf tak melepas

perhatian terhadap dunia pendidikan. Selain mengajar di Madrasah

Islamiyah, ia terus berkomunikasi dengan tokoh-tokoh masyarakat yang

Lewat pondok modern Darunnajah, Abdul Manaf menumpahkan ide dan

cita-cita perjuangannya untuk mencetak kader ulama dan melakukan

Perkenalan Abdul Manaf dengan dunia pesantren bermula ketika mengenal

Haji Latif, seorang pemborong jalan dari Kuningan, Karet Tengsin. Haji

Latif mendengar Gontor dari bosnya Haji Rais yang kepala DPU Jakarta

Raya. Kedua orang tersebut sudah mengirim anaknya untuk belajar ke

Gontor. Kepada Abdul Manaf, Haji Latif menyarankan agar menyekolahkan

Di Gontor itulah, Abdul Manaf merasakan kecocokan dengan sistem

pendidikan yang pernah dialaminya di Jamiatul Khair. Ia juga melihat

anak-anak yang dikirim ke Gontor menunjukkan kualitas yang bagus.

Sehingga semua anak laki-lakinya pun dikirim ke Gontor untuk belajar.

Walau demikian, Abdul Manaf tidak mengakui ide pendirian pondok

pesantren datang dari dirinya. Ia justru menduga rencana mendirikan

pesantren justru datang dari Mahrus Amin dan kawan-kawannya yang

mengelola Raudhatul Athfal sejak tahun 1961 di Petukangan. Raudhatul

Athfal ini kemudian berubah nama menjadi Balai Pendidikan Darunnajah

dan menyelenggarakan pendidikan taman kanak-kanak dan madrasah

ibtidaiyah. Sedangkan ide pendirian pesantren diyakini atas saran Kiai

Imam Zarkasyi, pengasuh Pondok Modern Gontor waktu itu. Hal ini

dikuatkan oleh peran alumni-alumni Gontor seperti Mahrus Amin, Hafidz

Dasuki, Hasyim Munif, bahkan Nurcholis Madjid dan Abdullah Syukri

Zarkasyi (kini pengasuh Pondok Modern Gontor) pada masa awal

perintisan Darunnajah. Mereka selain mengajar di Darunnajah Petukangan

juga pulang-pergi ke Ulujami yang saat itu masih berupa kebun yang

Madrasah Islamiyah di Petunduhan, Palmerah, pada tahun 1960 dibongkar

karena lokasinya terkena proyek perluasan kompleks Asian Games IV.

Tanah yang menjadi lokasi berdirinya madrasah itu diganti rugi oleh

pemerintah sekitar Rp 90.000, tidak sampai Rp 100.000,00. Sedangkan

Agar cita-citanya tak terhenti, Abdul Manaf mengajak bermusyawarah

kawan-kawannya di PB Makmur. Disepakati uang ganti rugi itu dibelikan

tanah, Abdul Manaf membeli tanah di kampung Peninggaran, Ulujami. Saat

itu wilayah Ulujami secara administratif termasuk wilayah Kecamatan

Dengan harga Rp 5 per meter persegi, uang ganti rugi tersebut tidak

mencukupi untuk membeli tanah seluas 5 hektare seperti yang di tempati

Pesantren Darunnajah saat ini. Uang Rp 90.000 tersebut hanya cukup

untuk membeli tanah kurang dari separuh yang diinginkan. Kekurangannya

kemudian ditutupi dari uang PB Makmur dan sumbangan berbagai pihak.

Sesudah membeli tanah di Ulujami, Abdul Manaf mendirikan Yayasan

Pengurus YKMI diketuai H. Muhammad Kosim dengan bendahara H. Abdul

Manaf dan sekretarisnya Kamaruzzaman. Meski sebagai penggagas ide,

posisi Abdul Manaf sebagai bendahara barangkali didasari oleh

statusnya sebagai penyandang dana lewat PB Makmur dan kesibukannya

sebagai pebisnis yang tidak memungkinkannya mengurusi aktivitas

Walau sudah terbentuk YKMI, rupanya yayasan ini tidak secara implisit

hendak mendirikan pesantren. Tujuan YKMI adalah mengayomi kegiatan

pendidikan untuk menyejahterakan masyarakat Islam di Tanah Air. Sangat

terang, tujuan yayasan sangat luas cakupannya dan tidak sekadar

Pembentukan YKMI disambut positif tokoh-tokoh masyarakat Petukangan

dan Ulujami. Dukungan antara lain dari H. Abdillah Amin, H. Satiri

(Ulujami), H Sidik Makmun, H. Sidik, H. Satiri (Petukangan), Abbas dan

lain-lain. Bahkan H. Abdillah Amin menyerahkan lembaga pendidikan

Raudhatul Athfal di Petukangan untuk bergabung dengan YKMI. Raudhatul

Athfal lantas dipimpin oleh Mahrus Amin, alumni KMI Gontor yang mulai

menetap di Jakarta sejak 2 Februari 1961.

Raudhatul Athfal yang menyelenggarakan pendidikan setingkat

ibtidaiyah, dirasa tidak cocok dengan namanya yang berarti taman

kanak-kanak, padahal dibuka juga madrasah ibtidaiyah. Akhirnya pada 1

Agustus 1961, Raudhatul Athfal ini berubah nama menjadi Balai

Membangun Gedung Madrasah Di Ulujami

Seiring berjalannya waktu, Abdul Manaf makin mantap untuk memilih

model pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan yang akan dibangun

di Ulujami. Selain berkonsultasi dengan rekan-rekannya, Abdul Manaf

juga meminta masukan kepada gurunya di Jamiatul Khair, Ustadz Abdullah

Arfan. Setelah membeli tanah di Ulujami, mantan gurunya itu ditemui.

”Apa tujuan ente membuat sekolah di sana?” tanya ustadz Abdullah

Arfan. ”Saya membuat madrasah itu dengan tujuan untuk madrasah

Islamiyah ke pendidikan agama Islam, bukan untuk umum, tidak.

Khususnya terutama untuk taffaquh fiddin,” jawab Abdul Manaf.

Tak lupa saat menunaikan ibadah haji yang pertama kali pada 1962,

Abdul Manaf meminta nasihat pada ulama yang ditemui di sana. Di

Mekkah, ia bertemu dengan Kiai Abdullah Syafii dan ditanya maksud

kedatangannya. ”Saudara ada apa kemari, ada maksud apa?”. Ditanya

demikian, Abdul Manaf lantas menerangkan cita-cita dan usaha yang

sudah dilakukannya dalam membangun lembaga pendidikan Islam. Saat itu

Kiai Abdullah Syafii memberi saran sebagai berikut:

”Sebelum kerja membuat pesantren harus ziarah dulu ke Mekah ini, ke

Ka'bah ini!,” ujar Kiai Abdullah Syafii menegaskan. Ia lantas

menyambung. ”Insya Allah tujuan kita kalau baik, dikabulkan!,”

ujar Abdul Manaf menirukan pesan sang kiai.

Sekembalinya dari Mekkah pada tahun 1962, Abdul Manaf membangun sebuah

madrasah di tanah yang dibelinya di Ulujami. Madrasah itu berukuran

30x11 meter dan terdiri dari 4 lokal. Bangunan itu semi permanen,

berdinding batu dan berlantai ubin. Ternyata walaupun sudah berdiri,

madrasah itu tidak berhasil menarik minat murid untuk belajar. Lokasi

yang jauh, sulitnya transportasi dan kurangnya simpati masyarakat

adalah hal-hal yang menjadi sebab madrasah itu belum mampu menarik

Di sisi lain, suasana politik menjelang peristiwa G30S/PKI sempat

merepotkan pengurus YKMI mewujudkan rencananya. Pada 1963, sekitar 30

orang menyerobot dan mencangkul tanah di Ulujami, namun akhirnya

Tiadanya minat murid untuk belajar di madrasah yang dibangun di

Ulujami bertolak belakang kondisinya dengan madrasah Darunnajah di

Petukangan. Balai Pendidikan Darunnajah di Petukangan berkembang pesat

Tiga kali berturut-turut siswa dari Darunnajah Petukangan meraih juara

dalam MTQ yang diselenggarakan Al Azhar, sehingga tidak boleh

mengikuti lagi musabaqah berikutnya. Demikian pula drumband dan

orkes Darunnajah juga sangat dikenal saat itu. Bahkan pada tahun 1964,

di Petukangan juga didirikan Tsanawiyah dan TK Darunnajah.

Madrasah di Petukangan lebih maju karena secara ekonomi masyarakat

Petukangan lebih makmur saat itu dibanding Ulujami. Lokasinya yang

dekat dengan Ciledug dan berada di pinggir jalan raya.

Sebetulnya usaha mendatangkan santri ke Ulujami sudah dicoba pada

tahun 1963-1965. Antara tahun 1963-1964, ada 9 santri mukim di

Petukangan. Mereka adalah murid Ibtidaiyah Darunnajah dan beberapa

murid SMP dari luar Darunnajah setiap sore hingga malam hari dibawa ke

Ulujami untuk belajar mengaji. Dibanding jumlah murid di Petukangan

yang sekitar 200 orang, jumlah santri di Ulujami memang sangat

Pada 1969 Mahrus Amin meminta izin memindahkan gedung Madrasah

Ibtidaiyah yang sudah dibangun di Ulujami pada 1962 ke Petukangan

untuk kegiatan belajar Madrasah Tsanawiyah Petukangan, Abdul Manaf tak

menolaknya. Saat itu, Abdul Manaf sangat merindukan pesantren

Darunnajah terwujud. Mahrus juga sudah terlihat memiliki kemampuan

mengelola madrasah di Petukangan dan bercita-cita membangun pondok

pesantren. Tak heran bila, Mahrus yang sudah menjadi anak menantunya

(menikah dengan putri pertama H. Abdul Manaf, Suniyati, pada 30

September 1965) menjadi kader kepercayaan karena bisa menerjemahkan

visi Abdul Manaf. Hal lain yang barangkali mendorongnya menyetujui

usulan itu adalah kondisi gedung madrasah di Ulujami yang karena tidak

digunakan, menjadi kurang terawat. Bahkan pernah suatu ketika gedung

Sejak pertengahan 1960-an itu, Mahrus memang mendapat peran sentral di

Darunnajah. Kepengurusan YKMI yang tidak aktif diisi oleh Mahrus dan

kawan-kawan dengan tindakan nyata. Salah satunya dengan usaha

deklarasi pendirian pesantren di Petukangan pada peringatan Sewindu

Darunnah 30 Maret 1969 yang disaksikan oleh Dr. Mohammad Natsir,

Nurcholis Madjid, dan tokoh-tokoh masyarakat. Ketika itu Abdul Manaf

menjabat sebagai ketua umum YKMI.