Coba jelasin Kronik dari Teofanis Sang Pengaku Iman dong

Atas permintaan mendesak sahabatnya George Synkellos, Theophanes melakukan kelanjutan Kroniknya (), selama tahun-tahun 810–15, memanfaatkan bahan yang telah disiapkan oleh Synkellos, mungkin juga ekstrak dari karya-karya Sokrates dari Konstantinopel, Sozomen, dan Teodoretus, dbuat oleh Theodoros Anagnostes, dan kronik kota Konstantinopel. Cyril Mango berpendapat bahwa Theophanes menyumbang sedikit terhadap kronik yang menyandang namanya, dan sebagian besar isinya adalah karya Synkellos; pada model ini, kontribusi utama Theophanes' adalah untuk melemparkan bahan kasar Synkellos secara bersamaan dalam bentuk yang terpadu.

Kronik Theophanes tentang perisitiwa dunia, yang mencakup kejadian dari aksesi Diokletianus pada tahun 284 (titik di mana kronik George Synkellos berakhir) sampai kejatuhan Mikhaēl I Rhangabe pada tahun 813, sangat berharga untuk melestarikan laporan tentang penguasa yang hilang atas sejarah Bizantium yang akan hilang pada abad ketujuh dan kedelapan. Bahasa menempati tempat di tengah-tengah antara gereja gerejawi yang kaku dan bahasa Yunani verbal.

Pekerjaan terdiri dari dua bagian, yang pertama memberikan sejarah, disusun menurut tahun, yang lain berisi tabel kronologis, penuh ketidakakuratan. Tampaknya Theophanes hanya menyiapkan tabel-tabel, membiarkan ruang kosong untuk tanggal yang tepat, tapi itu sudah diisi oleh orang lain (Hugo von Hurter, Nomenclator literarius recentioris I, Innsbruck, 1903, 735). Dalam kronologi, di samping perhitungan pada tahun-tahun di dunia dan era Kristen, Theophanes memperkenalkan dalam bentuk tabular tahun-tahun terakhir kaisar Romawi, raja-raja Persia dan khalifah Arab, dan dari lima patriark okeumenis, sebuah sistem yang sangat membingungkan, dan karena bernilai kecil.

Bagian pertama, meskipun kurang memiliki wawasan kritis dan akurasi kronologis, yang hampir tidak dapat diharapkan dari seorang pria dengan disposisi asketis semacam itu, sangat melampaui sebagian besar kronik Bizantium. Kronik Theophanes menjadi berharga dengan masa pemerintahan Yustinus II (565) inti dalam karyanya ia menarik sumber yang belum bertahan pada zamannya

Kronik  Theophanes banyak digunakan oleh penulis sejarah yang berhasil, dan pada tahun 873–875 sebuah kompilasi Bahasa Latin dibuat  oleh pustakawan kepausan, Anastasius dari kronik Nikephoros, George Synkellos, dan Theophanes untuk penggunaan diaken bernama Yohanes di paruh kedua abad ke-9, dan dengan demikian dikenal sampai ke Eropa Barat.

Ada juga yang bertahan kelanjutan seterusnya, dalam enam buku, Kronik sampai tahun 961 yang ditulis oleh sejumlah penulis anonim (disebut Theophanes Kontinuatus atau Scriptores post Theophanem), yang melakukan pekerjaan berdasarkan petunjuk Konstantinus VII.