Saya mau tau Sejarah Desa Macanbang. dari Macanbang, Gondang, Tulungagung

Desa Macanbang merupakan salah satu dari 20 desa yang terletak

wilayah administrasi kecamatan Gondang kabupaten Tulungagung Propinsi

Jawa Timur. Selanjutnya Desa Macanbang adalah salah satu Desa yang

memiliki Sejarah dan latar belakang tersendiri yang merupakan Pencerminan

dari karakter dan pencirian has tertentu dari suatu Daerah. Sejarah Desa atau

daerah sering kali tertuang dalam dongeng-dongeng yang diwariskan secara

turun menurun dari mulut ke mulut sehingga sulit untuk dibuktikan secara

fakta. Dan tidak jarang dongeng ( legenda ) tersebut dihubungkan dengan

mitos tempat-tempat tertentu yang dianggap keramat. Dalam hal ini Desa

Macanbang juga memiliki hal tersebut yang merupakan identitas dari desa ini

yang akan kami tuangkan dalam sebuah legenda dibawah ini

Dari berbagai sumber yang telah ditelusuri dan digali, asal usul Desa

Macanbang memiliki banyak versi cerita yang cukup berfariatif. Hal tersebut

disebabkan oleh banyaknya sumber cerita yang kemudian dipercaya dan

dijadikan pedoman sebagai keramat orang-orang yang terdahulu (Masa lalu)

di Desa ini.Dari berbagai cerita yang ada kami mengangkat salah satu cerita

yang paling banyak dipercayai orang sebagai dasar disebutnya Desa Alas

Semampir. Cerita ini melegenda dari sejak zaman dahulu hingga sekarang dan

sudah tersebar diseluruh dusun-dusun yang ada diwilayah Desa Macanbang

yaitu dusun Krajan (cembang), dusun Gajah, dusun Trate, serta desa – desa

sekitarnya bahkan menjangkau wilayah luar kota.Legenda Desa semampir

menjadi desa Macanbang ini dimulai daridimana pada saat itu di desa ini

orang-orangnya masih banyak yang percaya pada hal-hal tahayul (animisme

dan dinamisme) sehingga peradaban orang-orang belum mengenal agama

secara keseluruhan bahkan orang-orang yang hidup di Desa ini masih

kewibawaan diri, banyak orang yang dating ketempat pemujaan (punden)

untuk meminta berkah juga untuk mengalahkan lawan mereka menggunakan

kekuatan hitam (teluh, santet, tenung dan lain-lain). Selain itu apabila ada

warga masyarakat yang akan punya hajat juga membawa nasi tumpeng untuk

meminta berkah keselamatan kepada Tuhan Yang Maha Esa ke Masjid, ke

Punden serta kirim doa berupa toyibah dan tahlil agar hajatan tersebut diberi

barokah selamat dari awal hingga akhir hajatan.Sejarah alas semampir

tercatat tahun 1800. Pada Jaman purbakala kurang lebih 475 M. Tahun 1478

sampai dengan 1550 kerajaan demak lamanya 42 tahun. Kanjeng Sunan

Ampel di Surabaya namanya Raden Rohmat. Anak Muritnya banyak sekali

yang tujuannya mengembangkan agama Islam dari alas semampir hingga

sampai ludoyo pada waktu itu ludoyo dipimpin oleh Kyai Garong yang punya

ilmu kasekten manusia jadi harimau, anak muridnya juga banyak. Suatu hari

ketika sunan Ngampel dating di ludoyo bersama kerabatnya setelah

pertemuan tukar pikiran akhirnya pembesar ludoyo dan sunan Ngampel tidak

bisa akor (bersatu) akhirnya jadi perbedaan pendapat sehingga menjadi

perang dan sunan Ngampel bersama rombongan kalah terus kembali ke

Surabaya. Setelah sampai ke Surabaya sunan Ngampel masuk sanggar

pemujaan hasilnya wangsit supaya putrinya yang bernama Siti Nurimah

dikawinkan dengan Sunan Kuning atau Muhammad Zaenal Abidin sepupu

dari Sunan Kudus yang akan bisa mengalahkan musuh dari ludoyo Blitar.

Akhirnya Sunan Kuning diambil menantu Sunan Ngampel, Sunan

Kuning diberitahu bahwa mertuanya musuh ludoyo yang bernama Kyai

Garong dan seluruh kerabatnya. Selanjutnya Sunan Kuning bersama 4 orang

kerabatnya mohon pamit yang bertujuan untuk mengalahkan musuhnya

mereka terus berangkat ke ludoyo Blitar. Sesampainya Sunan Kuning

bersama 4 kerabatnya berbicara tentang ilmu ilmiyah dan rogoiyah pri

kawiyanan. Terus ludoyo atau Kyai Garong beserta kerabatnya dinyatakan

kalah. Semuanya sudah menurut apa yang diperintahkan Sunan Kuning dan

semuanya masuk agama Islam.Pada suatu hari Sunan Kuning dan 4

kerabatnya beserta Kyai Garong dan semua kerabatnya meninjau ke

Surabaya. Dalam perjalanan selama 2 hari 2 malam melalui hutan besar dan

lebat, dihutan tadi istirahat semua,pakaian dan barang – barang bawaan

diletakkan ( disampirkan ) dipohon besar,selanjutnya tempat ini di namakan

alas semampir. Waktu istirahat Garong beserta kerabatnya usul karena dia

punya kesenian Langen Bekso Aran Miosuman. Sebetulnya oleh Sunan

Kuning tidak diijinkan, tapi lama – lama diijinkan juga. Waktu itu pembesar

ludoyosudah punya niat jahat, sudah menyediakan minuman keras yang

sudah dicampur racun supaya diminum oleh gustinya.Semuanya minum,

termasuk kanjeng sunan semuanya merasakan pusing – pusing tidak tahu

kalau minuman yang diminum bercampur racun. Sunan Kuning serta

kerabatnya langsung mabuk, terus Kyai Garong bersembunyi. Semua kerabat

Sunan Kuning mengerumuni, kanjeng sunan Kuning merasa kena tip uterus

pesan kepada kerabat – kerabatnya, kalau saya meninggal dunia supaya

dimakamkan disini, dihormati yang baik. Makamku dipasang Song-song

Cungkup. Kalau besok jadi pedesaan orang yang punya hajat tidak boleh

menggunakan minuman keras dan badek tape, Tidak boleh membawa

minuman didepanku membawa badek ketan, Tidak boleh orang membasuh

dikolamku, maka dari itu makamku supaya dibeteng. Selanjutnya 4 sahabat

disuruh lapor ke Kudus, Ngampel langsung ke Surabaya yang menjaga

makam Kyai Mercobo yang jadi harimau Merah ( Macanbang ) dan kyai

Sarkani yang jadi Naga Gawang dari Lodoyo.Lain hari ada orang yang dating

dari Mataram yang bernama Juru Marimi sengaja mencari makamnya gusti

Sunan Kuning. Sampai disana terkejut ternyata makam tersebut ada yang jaga

yaitu 2 ekor Harimau Merah ( Macan Abang ) dan Rogo Gedhe dan ternyata

harimau tersebut bisa tutur kata layaknya manusia, akhirnya tempat tersebut

Sejarah pemerintahan desa Macanbang itu tercatat mulai tahun 1840,

pada waktu itu Negara kita masih dijajah Belanda dan di Macanbang

dipimpin oleh kepala desa (lurah) yang membawai tiga pedukuhan yaitu

Dusun Krajan ( Cembang ) Dusun Gajah, Dusun Trate. Dusun – dusun

tersebut diatas masing – masing dipimpin oleh Kamituwo uceng yang dibantu

oleh seorang bayan yang bertugas sebagai penghubung dan membantu semua

kegiatan yang ada di Desa.Selain Kamituwo dan bayan di desa juga ada

mudin yang bertugas untuk pembinaan agama, mencatat kelahiran dan

kematian, serta nikah, cerai dan rujuk untuk mengurusi pengairan pertanian

dipimpin seorang Jogotirto atau Bendung, sedangkan untuk mengurusi

keamanan dari bencana alam diurusi oleh Jogo Boyo