Jelaskan Gereja Tabernakel Metropolitan dari Charles Spurgeon

Pada tanggal 18 Maret 1861, jemaat pindah secara permanen ke Tabernakel Metropolitan yang baru dibangun di Elephant and Castle, Southwark, yang dapat menampung 5.000 orang dengan ruang berdiri untuk 1.000 orang lainnya. Tabernakel Metropolitan adalah bangunan gereja terbesar pada zamannya. Spurgeon terus berkhotbah di sana beberapa kali dalam seminggu sampai kematiannya 31 tahun kemudian. Dia tidak pernah memberikan panggilan altar di akhir khotbahnya, tetapi dia selalu menyampaikan undangan bahwa jika ada orang yang tergerak untuk memiliki ketertarikan terhadap Kristus melalui khotbahnya pada hari Minggu, mereka dapat menemuinya di kantornya pada hari Senin pagi. Tanpa gagal, selalu ada seseorang di depan pintunya keesokan harinya.

Dia menulis khotbahnya secara lengkap sebelum berkhotbah, tetapi yang dibawanya ke mimbar adalah kartu catatan dengan sketsa garis besar. Para stenografer akan mencatat khotbah tersebut saat disampaikan dan Spurgeon kemudian memiliki kesempatan untuk melakukan revisi terhadap transkrip tersebut keesokan harinya untuk segera diterbitkan. Khotbah-khotbah mingguannya, yang masing-masing dijual seharga satu sen, diedarkan secara luas dan masih menjadi salah satu seri tulisan terlaris.

Selain khotbah, Spurgeon juga menulis beberapa lagu himne dan menerbitkan sebuah koleksi lagu-lagu ibadah pada tahun 1866 yang berjudul "Our Own Hymn Book". Buku ini sebagian besar merupakan kompilasi dari Mazmur dan Himne karya Isaac Watts yang pada awalnya telah dipilih oleh John Rippon, seorang Baptis yang mendahului Spurgeon. Nyanyian di dalam jemaat secara eksklusif dilakukan secara akapela di bawah kependetaannya. Ribuan orang mendengarkan khotbahnya dan dipimpin dalam nyanyian tanpa amplifikasi suara seperti yang ada saat ini. Nyanyian rohani adalah subjek yang ia tangani dengan serius. Ketika Spurgeon masih berkhotbah di New Park Street, ia terlibat dalam kontroversi Rivulet mengenai sebuah buku nyanyian rohani. Ia menemukan bahwa teologinya sebagian besar bersifat deistik. Di akhir ulasannya, ia memperingatkan:

Kita akan harus dengan segera menangani kebenaran, bukan dengan sarung tangan anak-anak, tetapi dengan sarung tangan berpedang, - sarung tangan keberanian dan integritas yang kudus. Majulah, hai para pejuang salib, karena Sang Raja ada di depanmu.

Pada tanggal 5 Juni 1862, Spurgeon menantang Gereja Inggris ketika ia berkhotbah menentang regenerasi baptisan. Namun, Spurgeon juga mengajar lintas denominasi: sebagai contoh, pada tahun 1877, ia menjadi pengkhotbah dalam pembukaan gedung gereja Gereja Bebas Skotlandia yang baru di Dingwall. Selama periode di Tabernakel yang baru inilah Spurgeon menemukan seorang teman dalam diri James Hudson Taylor, pendiri China Inland Mission yang bersifat lintas denominasi. Spurgeon mendukung pekerjaan misi tersebut secara finansial dan mengarahkan banyak calon misionaris untuk mendaftarkan diri untuk melayani bersama Taylor. Dia juga membantu pekerjaan penginjilan lintas budaya dengan mempromosikan "Buku Tanpa Kata", sebuah alat pengajaran yang dia jelaskan dalam sebuah pesan yang diberikan pada tanggal 11 Januari 1866, mengenai Mazmur 51:7: "Basuhlah aku, maka aku menjadi lebih putih dari salju." Buku ini telah dan masih digunakan untuk mengajar orang-orang yang tidak memiliki kemampuan membaca dan orang-orang dari budaya dan bahasa lain – tua dan muda – di seluruh dunia tentang berita Injil.

Pada saat kematian misionaris David Livingstone pada tahun 1873, sebuah salinan yang sudah berubah warna dan sering digunakan dari salah satu khotbah cetakan Spurgeon, "Kecelakaan, Bukan Hukuman," ditemukan di antara beberapa barang miliknya di kemudian hari, bersama dengan komentar yang ditulis tangan di bagian atas halaman pertama: "Sangat bagus, D.L." Dia membawanya selama perjalanannya di Afrika. Buku itu dikirim ke Spurgeon dan sangat dihargai olehnya.

Perhimpunan dan Institusi Tabernakel Metropolitan

Pada tahun 1876, 22 tahun setelah menjadi pendeta, Spurgeon menerbitkan "Tabernakel Metropolitan: Sejarah dan Karyanya." Niatnya yang dinyatakan dalam kata pengantar adalah untuk memberikan 'sejarah cetak dari Tabernakel'. Buku ini terdiri dari 15 bab dan 5 di antaranya adalah mengenai apa yang ia sebut sebagai 'Perhimpunan dan Institusi', yaitu:

Rumah-rumah Sedekah.   Menjelaskan bagaimana situs Gereja New Park Street Chapel dijual agar Tabernakel dapat membangun sebuah rumah sedekah dan sekolah.

Panti Asuhan Stockwell.   Panti asuhan ini dibuka untuk 240 anak laki-laki pada tahun 1867 (dan kemudian untuk anak perempuan pada tahun 1879). Panti-panti asuhan ini terus berlanjut di London sampai mereka dibom pada Perang Dunia II. Inspirasi untuk mendirikan panti asuhan berasal dari kunjungan George Müller. Panti asuhan ini berganti nama menjadi Penitipan Anak Spurgeon pada tahun 1937, dan sekali lagi pada tahun 2005 menjadi Spurgeons.  Spurgeon lebih banyak dikaitkan dengan panti asuhan Stockwell dibandingkan dengan usaha Tabernakel Metropolitan lainnya. Ada empat alasan yang memungkinkan untuk hal ini:

Panti asuhan ini memiliki sekumpulan bangunan besar di London yang menempati lahan seluas empat ekar (1,6 hektare).

Ada penggalangan dana tahunan di mana Spurgeon memilih untuk merayakan ulang tahunnya, dan sering kali peletakan batu pertama. Acara ini disebut sebagai 'salah satu bazar terbesar dan pameran mewah yang pernah diadakan di London Selatan' – dalam satu hari terkumpul 1.000 poundsterling – jumlah yang sangat banyak mengingat biaya masuknya adalah enam pence. Spurgeon menerima hadiah uang pada hari ulang tahunnya, yang semuanya disumbangkan ke panti asuhan.

Paduan suara dan pembunyi lonceng Panti Asuhan mengadakan konser untuk mengumpulkan dana.

Panti asuhan memiliki anggaran operasional yang besar dibandingkan dengan kegiatan Tabernakel lainnya.

Perhimpunan Colportage.    Para kolportir dipekerjakan untuk membawa Alkitab, buku-buku yang bagus dan majalah untuk dijual, dari rumah ke rumah. Mereka juga terlibat dalam mengunjungi orang sakit dan mengadakan pertemuan.

Institusi-institusi Lain yang Berhubungan dengan Tabernakel.    Di sini Spurgeon menjelaskan 21 'Institusi' lainnya. Dua di antaranya adalah: Dana Ordonansi Miskin yang mendistribusikan uang di antara anggota gereja yang miskin sekitar £800 per tahun, dan Perhimpunan Kemurahan Hati Wanita. Kelompok ini membuat pakaian untuk orang miskin dan 'meringankan' mereka, dengan pendapatan £105.

Delapan tahun kemudian, pada perayaan ulang tahun Spurgeon yang ke-50, sebuah daftar 'Perhimpunan dan Institusi' yang telah diperbaharui dibacakan. Dengan dorongan dan dukungan kuat dari Spurgeon, 24 kelompok yang terdaftar dalam 'Tabernakel Metropolitan: Sejarah dan Karyanya', telah menjadi 69 kelompok. Sebelum dibacakan, Spurgeon berkata: "Saya pikir setiap orang harus mengetahui apa yang gereja telah digerakkan untuk melakukan, dan saya mohon untuk mengatakan bahwa ada kelompok-kelompok lain selain yang akan disebutkan, tetapi Anda akan merasa lelah sebelum sampai pada bagian akhir dari daftar tersebut." dan mengakhiri daftar tersebut dengan mengatakan: "Kita harus memuji Allah karena Ia memampukan gereja untuk menjalankan semua institusi ini."

Dukungan Spurgeon kepada para anggota Tabernakel untuk terlibat dalam pelayanan-pelayanan ini sangat kuat. Kontribusi rutin Spurgeon sendiri kepada mereka berarti bahwa ia hanya meninggalkan 2.000 poundsterling untuk istrinya, ketika ia meninggal, meskipun ia telah menghasilkan jutaan poundsterling dari khotbah-khotbah dan buku-bukunya yang telah diterbitkan.

Spurgeon membangun satu rumah sakit di Panti Asuhan Stockwell. Namun, ia juga menyadari bahwa orang miskin memiliki akses terbatas ke layanan kesehatan dan ia juga merupakan pendukung yang antusias terhadap Dana Hari Minggu Rumah Sakit Metropolitan. Ia meninggalkan kutipan ini: