Jabarkan Yahudi Rabinik dari Malaikat jatuh

Meskipun konsep malaikat jatuh berkembang dari Yudaisme selama periode Bait Suci Kedua, para rabi dari abad kedua dan seterusnya berbalik menentang tulisan-tulisan Henokh, mungkin untuk mencegah sesama orang Yahudi menyembah dan memuja malaikat. Jadi, meskipun banyak malaikat yang diindividualisasikan dan kadang-kadang dihormati selama periode Bait Suci Kedua, status malaikat direndahkan menjadi kelas makhluk yang setingkat dengan manusia, sehingga menekankan kemahahadiran Allah. Rabi abad ke-2, Shimon bar Yochai, mengutuk semua orang yang menjelaskan istilah anak-anak Allah sebagai malaikat. Dia menyatakan bahwa anak-anak Allah sebenarnya adalah anak-anak hakim atau anak-anak bangsawan. Kejahatan tidak lagi dikaitkan dengan kekuatan surgawi, sekarang kejahatan dianggap sebagai "kecenderungan jahat" (yetzer hara) dalam diri manusia. Dalam beberapa karya Midrash, "kecenderungan jahat" dikaitkan dengan Samael, yang bertanggung jawab atas beberapa setan untuk menguji manusia. Namun demikian, para malaikat ini masih berada di bawah Allah. Penerimaan kembali ide malaikat pemberontak dalam pemikiran Midrash merupakan hal yang belakangan dan kemungkinan dipengaruhi oleh peran malaikat yang jatuh dalam ajaran Islam dan Kristen.