Coba jelasin Penerimaan dari Zeitgeist: The Movie dong

Film pertama menerima kecaman yang hampir universal dari media, meskipun juga "menarik minat besar" dari publik.

Surat kabar The Arizona Republic menggambarkan Zeitgeist: The Movie sebagai "percekcokan teori konspirasi yang melibatkan 11 September, sistem moneter internasional, dan kekristenan" yang mengatakan juga bahwa trailer film menyatakan bahwa "ada orang yang membimbing hidup anda dan anda tidak tahu itu".

Sebuah ulasan di The Irish Times menulis bahwa "ini adalah penyimpangan nyata dari masalah dan problem yang sesungguhnya, dan mereka menodai semua kritik terhadap kepercayaan, pemerintahan Bush, dan globalisasi - ada lebih dari cukup ketidakadilan faktual di dunia ini jika mau berkeliling, tanpa harus menciptakan yang fiksi".

Ivor Tossell dalam The Globe and Mail mengutipnya sebagai contoh bagaimana teori konspirasi modern disebarluaskan, meskipun ia memuji keefektifannya:

Film ini adalah pelajaran objek yang menarik tentang bagaimana teori konspirasi menjadi begitu populer ... Ini adalah propaganda yang digerakkan, jika ganjil, keajaiban pengeditan yang ketat dan pemikiran yang kabur. Sumber-sumber di kamera sebagian besar adalah teori konspirasi, berbaur dengan catatan saksi mata selektif, diambil dari rekaman arsip dan sering diambil di luar konteks. Ini mencemooh media sebagai pionir para Bankir Internasional, tetapi di sisi lain memakai laporan media jika dirasa kredibel. Film ini mengabaikan pendapat para ahli, kecuali segelintir ahli yang setuju dengan itu. Namun, itu menarik. Tanpa malu-malu menyeruduk ke depan, menghubungkan titik-titik dengan kepastian yang sungguh-sungguh yang membuat Anda ingin memberinya nilai A untuk upaya tersebut.

Filipe Feio, yang merefleksikan popularitas film tersebut dalam Diário de Notícias', menyatakan bahwa "[f]iksi atau bukan, Zeitgeist: The Movie mengancam untuk menjadi juara teori konspirasi hari ini".

Michael Shermer, pendiri Skeptics Society, menyebut Zeitgeist dalam sebuah artikel di Scientific American sebagai skeptisisme di era media massa dan model kepercayaan posmodern yang bersandar pada relativisme kebenaran. Dia berpendapat bahwa kepercayaan ini, ditambah dengan "budaya clicker media massa," menghasilkan banyak klaim kebenaran yang dikemas dalam "unit infotainment", dalam bentuk film seperti Zeitgeist dan Loose Change.

Jane Chapman, seorang produser film dan pembaca di kajian media di University of Lincoln, menyebut Zeitgeist "kumpulan agitprop yang bergerak cepat," sebuah contoh "pembuatan film yang tidak etis". Chapman menuduh Peter Joseph melakukan "penipuan implisit" melalui penggunaan teknik propaganda pembuatan film. Sementara bagian dari film itu, katanya, "lucu" mengalahkan diri sendiri, sifat "bukti bengkok" serta penggunaan rekaman pemboman Madrid untuk menyiratkan itu adalah peristiwa pemboman London sebagai "penyalahgunaan etis dalam pencarian sumber". Dia menyelesaikan analisisnya dengan komentar: "Dengan demikian, pertanyaan yang sah tentang apa yang terjadi pada 9/11, dan tentang korupsi dalam organisasi keagamaan dan keuangan, semuanya dirusak oleh upaya tekad film untuk memaksimalkan respon emosional dengan mengorbankan argumen yang beralasan."

Alex Jones, pembawa acara radio Amerika, ahli teori konspirasi dan produser eksekutif Loose Change, menyatakan bahwa segmen film Zeitgeist diambil langsung dari film dokumenter Terrorstorm, dan bahwa ia mendukung "90 persen" film tersebut.

Tim Callahan dari majalah Skeptic, mengkritik bagian-bagian film tentang asal-usul Kekristenan, menulis bahwa "sebagian dari apa yang dinyatakannya benar. Sayangnya, materi ini secara liberal - dan sembrono - dicampur dengan materi yang hanya sebagian benar dan banyak yang apa adanya dan palsu."

Chris Forbes, dosen senior di Sejarah Kuno Universitas Macquarie dan anggota Sinode Keuskupan Sydney, sangat mengkritik Bagian I film ini, menyatakan bahwa film itu tidak memiliki dasar kesarjanaan yang serius atau sumber-sumber kuno, dan itu bergantung pada sumber-sumber amatir. yang mendaur ulang gagasan sembrono dari satu sama lain, berkomentar bahwa "[i]tu luar biasa berapa banyak klaim yang dibuatnya yang tidak benar". Kesimpulan serupa dicapai oleh Dr. Mark Foreman dari Liberty University.

Dalam majalah Tablet, jurnalis Michelle Goldberg mengkritik Zeitgeist: The Movie yang disebutnya "bersandar di sayap kanan, isolasionis, dan berselubung teori konspirasi anti-Semit," menulis bahwa film tersebut dipinjam dari karya Eustace Mullins, Lyndon LaRouche, dan pembawa acara radio Alex Jones, dan itu menggambarkan komplotan rahasia bankir internasional yang konon memerintah dunia. Dalam sebuah wawancara dengan TheMarker, Joseph mengatakan bahwa meskipun film tersebut menyebutkan bankir, ia tidak berusaha menyalahkan individu atau kelompok individu mana pun. Dia berpendapat bahwa mereka hanyalah produk dari sistem sosial ekonomi yang membutuhkan perubahan.

Chip Berlet menulis bahwa teori konspirasi 9/11 "adalah umpan yang digunakan untuk menarik pemirsa dari gerakan Kebenaran 9/11 dan lainnya yang merangkul pemikiran konspiratis pada pandangan antireligius idiosinkratik dari videografer dan teori antisemitisme sayap kanan serta konspirasi perbankan global ".

Jay Kinney mempertanyakan keakuratan klaim film tersebut dan kualitas argumennya, menggambarkannya sebagai agitprop. Kadang-kadang, menurut Kinney, "Zeitgeist terlibat dalam kebingungan yang disengaja dengan menunjukkan cuplikan layar TV dari berita jaringan atau kabel dengan voice-over dari orang tak dikenal yang tidak terkait dengan program berita. Jika seseorang tidak memperhatikan dengan seksama, efeknya adalah memberi status dan otoritas berita TV atas kata-kata yang diucapkan. Bahkan ketika kutipan atau potongan suara dikaitkan dengan sumber, tidak ada cara untuk mengetahui apakah mereka dikutip dengan benar atau masih dalam konteks."