Jelaskan Konflik dengan Arianisme dari Athanasius

Athanasius adalah seorang uskup yang begitu menolak ajaran Arius hingga hampir setengah abad (tahun 328-373). Pertikaian kedua tokoh ini disebabkan ajaran Arius yang dianggap bertolak belakang dengan Alkitab. Ajaran Athanasius pun dipandang berat sebelah. Teologi keduanya sangat berbeda dalam mengungkapkan hubungan Kristus dan Roh Kudus dengan Allah Bapa. Arianisme menjadi sebuah ancaman terbesar bagi kehidupan umat Kristen saat itu. Arianisme mengajarkan bahwa seseorang yang datang kepada kita yaitu, Kristus Yesus bukanlah Tuhan yang sesungguhnya melainkan makhluk yang diciptakan oleh Allah.

Melihat kondisi ini, Kaisar Konstantinus mengadakan Konsili Nicea di kota Nicea (tahun 325) dan membujuk para uskup untuk menerima rumusan bahwa Kristus sehakekat dengan Allah (bahasa Yunani= homo-ousios). Konstantinus tidak memaksa para uskup untuk menerima rumusan tersebut, namun hal ini telah menjadi keyakinan umat Kristiani yang telah didiskusikan selama satu abad. Di lain pihak, ajaran Arius telah dikutuk.

Eusebius dari Nikomedia dan pemimpin Arian menganggap Athanasius merupakan musuh mereka yang paling tangguh dan sulit dikalahkan. Mereka pun mencari jalan untuk menjatuhkan Athanasius dengan mengedarkan rumor bahwa ia menjadi penganiaya atas umat Kristen di Mesir dan menggunakan ilmu sihir. Menanggapi hal tersebut, Kaisar Konstantinopel memerintahkan untuk bertemu sebelum konsili di Tirus berlangsung untuk menjawab tuduhan yang diajukan kepadanya, terutama, untuk menjawab tuduhan bahwa dirinya membunuh uskup Arsenius dan memotong tangannya untuk dijadikan sebagai persembahan dalam ritus ilmu sihirnya. Namun, tuduhan tersebut tidak dapat menjatuhkan Athanasius hingga ia pun dapat mengalahkan rumor tersebut.

Kedisiplinannya dalam biara, pengaruhnya dalam masyarakat, semangatnya yang tak pernah padam, dan keteguhannya dalam keyakinan membuatnya sulit terkalahkan. Selain itu, Athanasius adalah tipikal orang yang sulit untuk berkompromi; sikap inilah membuatnya tidak disenangi oleh uskup dan negarawan, sehingga sekitar 17 tahun, ia menghabiskan waktunya di lima tempat pengasingan yang berlainan. Athanasius dan Arius secara bergiliran dibuang oleh kaisar. Masa pengasingan yang terpenting adalah ketika ia di Roma dari tahun 340 hingga 346, kemudian setelah itu, ia mengalami Dasawarsa Emas dari tahun 346 hingga 356 di Aleksandria, masa terpanjang sebagai uskup tanpa interupsi.

Athanasius adalah uskup yang selalu tegar dalam menghadapi masalah demi masalah yang. Pada saat itu, kelompok anti-Arianisme( Gereja Barat, kelompok Antiokhia dan Athanasius) berpendapat bahwa Allah adalah satu pribadi, sedangkan bagian terbesar kelompok Origenes di bagian Timur berpendapat bahwa Allah terdiri dari tiga pribadi.

Kontribusi Athanasius dalam Kanon Perjanjian Baru

Pada tahun 367, Athanasius menulis Surat Paskah (Easter Letter). Di dalam surat (yang ke-39) tersebut terdapat 27 buku yang ada dalam Perjanjian Baru.

(4) "Maka dalam Perjanjian Lama terdapat sebanyak dua puluh dua kitab; karena seperti pernah kudengar, disampaikan bahwa inilah jumlah huruf orang Ibrani; urutan dan namanya adalah sebagai berikut. Pertama adalah Kejadian, kemudian Keluaran, selanjutnya Imamat, lalu Bilangan, setelah itu Ulangan. Berikutnya adalah Yosua, putra Nun, lalu Hakim-hakim, lalu Rut. Dan kemudian, setelahnya ada empat Kitab Raja-raja, yang pertama dan kedua dianggap sebagai satu kitab, dan demikian pula yang ketiga dan keempat sebagai satu kitab. Dan kemudian, Kitab Tawarikh yang pertama dan kedua dianggap satu kitab. Lalu, Ezra, yang pertama dan kedua dianggap satu kitab. Selanjutnya adalah Kitab Mazmur, lalu Amsal, lalu Pengkhotbah, dan Kidung Agung. Diikuti Ayub, lalu Nabi-nabi, dua belas dianggap sebagai satu kitab. Kemudian Yesaya, satu kitab, lalu Yeremia dengan Barukh, Ratapan, dan surat, satu kitab; setelahnya, Yehezkiel dan Daniel, masing-masing satu kitab. Itulah yang membentuk Perjanjian Lama."

(5) "Lagipula tidak sukar menyebutkan (kitab-kitab) Perjanjian Baru. Terdapat, empat Injil, menurut Matius, Markus, Lukas, dan Yohanes. Berikutnya, Kisah Para Rasul dan Surat-surat (yang disebut Umum/Katolik), tujuh, yaitu: dari Yakobus, satu; dari Petrus, dua; dari Yohanes, tiga; setelah itu, satu dari Yudas. Ditambah, ada empat belas Surat-surat dari Paulus, dtulis dengan urutan sebagai berikut. Pertama, kepada orang Roma; lalu dua ke Korintus; setelah itu, ke Galatia; lalu, ke Efesus; kemudian ke Filipi; lalu ke Kolose; sesudah itu, dua ke Tesalonika, dan kepada orang Ibrani; dan lagi, dua kepada Timotius; satu ke Titus; dan terakhir, kepada Filemon. Di samping itu, Wahyu kepada Yohanes."

(6) "Inilah mata air keselamatan, supaya mereka yang haus dapat dipuaskan dengan firman-firman hidup yang dikandungnya. Di dalam ini sajalah diberitakan doktrin keilahian. Janganlah ada orang menambahi, juga sebaiknya jangan ada yang mengurangi. Berkenaan dengan hal inilah, Tuhan mempermalukan orang Saduki, dan berkata "Kamu salah, karena tidak mengerti Kitab Suci." Dan Ia menegur orang Yahudi, katanya, "Selidikilah Kitab-kitab Suci, karena mereka memberi kesaksian tentang Aku." ()."

Ia menyatakan bahwa tiada buku lain yang dapat dibandingkan dengan Injil Kristen walaupun ia tetap mengakui Didakhe sebagai penuntun tata ibadah, liturgi serta doa. Tahun 397, Konsili Kartago mensahkan daftar kanon Perjanjian Baru dari Athanasius.