Jelaskan Bukti fisik hubungan Makassar dari Hubungan nelayan Makassar dengan Australia

Peninggalan arkeologi pabrik pengolahan Makassar dari abad ke-18 dan ke-19 masih ada di Port Essington, teluk Anuru dan Groote Eylandt, bersama dengan tegakan pohon asam yang diperkenalkan oleh Makassan. Macknight dan yang lainnya mencatat bahwa penggalian dan pengembangan di area ini telah mengungkap potongan logam, pecahan tembikar dan kaca, koin, kail ikan, dan pipa tanah liat yang rusak terkait dengan perdagangan ini. Macknight mencatat bahwa sebagian besar bahan keramik yang ditemukan menunjukkan tanggal abad kesembilan belas.

Pada tahun 1916, dua meriam perunggu ditemukan di sebuah pulau kecil di Teluk Napier Broome, di pantai utara Australia Barat. Ilmuwan di Museum Australia Barat di Fremantle telah membuat analisis rinci dan telah menentukan bahwa senjata ini adalah meriam putar dan hampir pasti berasal dari Makassar akhir abad ke-18, bukan asal Eropa. Catatan Flinders menegaskan bahwa orang-orang Makassar yang dia temui dipersenjatai secara pribadi dan perahu mereka membawa meriam kecil.

Pada Januari 2012, sebuah meriam putar yang ditemukan dua tahun sebelumnya di Pantai Dundee dekat Darwin dilaporkan secara luas oleh sumber berita web dan pers Australia berasal dari Portugis, Namun analisis awal oleh Museum dan Galeri Seni Teritorial Utara menunjukkan bahwa itu berasal dari Asia Tenggara, kemungkinan besar berasal dari Makassar. Tidak ada komposisi, gaya, atau bentuk kimianya yang cocok dengan meriam putar isian belakang Portugis. Museum ini menyimpan tujuh senjata produksi Asia Tenggara dalam koleksinya. Meriam putar lain dari pabrik Asia Tenggara, ditemukan di Darwin pada tahun 1908, dipegang oleh Museum Australia Selatan, dan kemungkinan juga berasal dari Makassar.

Terdapat bukti signifikan tentang kontak dengan nelayan Makassar dalam contoh seni cadas dan lukisan kulit kayu di Australia utara, dengan perahu Makassar sebagai fitur yang menonjol.

Susunan batu Wurrwurrwuy di Yirrkala, yang terdaftar sebagai monumen warisan, menggambarkan aspek teripang orang Makassan, termasuk detail struktur internal kapal.

Efek pada penduduk asli Australia

Kontak Makassar dengan orang Aborigin memiliki pengaruh yang signifikan pada budaya terakhir, dan kemungkinan besar juga terdapat pengaruh lintas budaya. Ganter menulis "jejak budaya pada orang Yolngu dari kontak ini ada di mana-mana: dalam bahasa mereka, dalam seni mereka, dalam cerita mereka, dalam masakan mereka". Menurut antropolog John Bradley dari Monash University, kontak antara kedua kelompok itu berhasil: "Mereka berdagang bersama. Itu adil - tidak ada penilaian rasial, tidak ada kebijakan ras". Bahkan hingga awal abad ke-21, sejarah bersama antara kedua bangsa tersebut masih dirayakan oleh komunitas Aborigin di Australia utara sebagai periode saling percaya dan menghormati.

Namun, antropolog Ian McIntosh berspekulasi bahwa efek awal kontak dengan nelayan orang Makassar mengakibatkan "kekacauan" dengan tingkat pengaruh Islam yang patut diperhatikan. Dalam makalah lain McIntosh mengeklaim, "perselisihan, kemiskinan dan dominasi ... adalah warisan kontak yang sebelumnya tidak tercatat antara orang Aborigin dan orang Indonesia". Ia juga mengatakan bahwa orang Makassar tampaknya disambut pada awalnya; namun, hubungan memburuk ketika "penduduk asli mulai merasa bahwa mereka dieksploitasi ... menyebabkan kekerasan di kedua sisi".