Jabarkan Hubal di dalam mitologi dari Hubal

Kelangkaan bukti seputar Hubal menyukarkan penyifatan peran maupun identitasnya di dalam mitologi paganisme Arab. Julius Wellhausen, sarjana abad ke-19, menduga bahwa Hubal dianggap sebagai putra Allāt dan saudara Wadd. Pada awal abad ke-19, Hugo Winckler mengemukakan spekulasinya bahwa Hubal adalah dewa bulan, dan pandangan ini terus diulang-ulang sarjana lain. Anggapan tersebut disimpulkan dari teori Ditlef Nielsen bahwa mitologi Arab Selatan berlandaskan ketritunggalan Bapa-Rembulan, Ibu-Mentari, dan Bintang Kejora (planet Venus) yang dipercaya sebagai putra mereka. Spekulasi Hugo Winckler sudah ditolak para sarjana dewasa ini, baik karena hanya merupakan spekulasi, maupun karena mereka yakin bahwa jika Hubal berasal dari sistem kepercayaan Nabatea maka konteks kepercayaan Arab Selatan menjadi tidak relevan.

Mircea Eliade dan Charles J. Adams mengemukakan bahwa Hubal adalah "dewa hujan dan dewa perang. Menjelang akhir era Pra-Islam, ia muncul sebagai dewa perang antarsuku yang disembah Bani Quraisy dan suku-suku sekutunya, Bani Kinana dan Bani Tihama." Pandangan bahwa Hubal adalah dewa hujan dikemukakan kembali David Adams Leeming di dalam karya tulisnya.

John F. Healey di dalam The Religion of the Nabataeans (terbit tahun 2001) membenarkan pandangan bahwa Hubal adalah dewa yang berasal dari sistem kepercayaan bangsa Nabatea, tetapi mengemukakan bahwa hanya ada sedikit bukti tentang peran Hubal di dalam mitologi, kendati mungkin sekali Hubal erat dikaitkan dengan Zusyarah dalam satu dan lain hal. Salah satu prasasti yang masih lestari berisi arahan untuk meredakan murka Hubal dan dewa-dewa lain atas tindakan perusakan makam.