Jelaskan Filsafat ilmu dari Filsafat Barat

Para positivis logis dari Lingkaran Wina dimulai sebagai kelompok studi Russell dan Whitehead. Mereka berpendapat bahwa argumen metafisika, etika, dan teologi tidak ada artinya, karena mereka tidak dapat diverifikasi secara logis atau empiris. Hal ini didasarkan pada pembagian pernyataan bermakna mereka menjadi analitik (pernyataan logis dan matematis) dan sintetik (klaim ilmiah). Moritz Schlick dan Rudolf Carnap berpendapat bahwa sains berakar pada pengamatan langsung, tetapi Otto Neurath mencatat bahwa pengamatan sudah membutuhkan teori agar dapat mempunyai makna atau arti. Peserta lain dalam Circle adalah murid yang mengaku diri Carnap, Willard Van Orman Quine. Dalam Two Dogmas of Empiricism, Quine mengkritik perbedaan antara pernyataan analitik dan sintetik. Sebaliknya, dia menganjurkan pendekatan 'jaringan kepercayaan', di mana semua keyakinan berasal dari kontak dengan realitas (termasuk yang matematis), tetapi dengan beberapa yang lebih jauh dari kontak ini daripada yang lain.

Mantan peserta Circle lainnya adalah Karl Popper. Dia berargumen bahwa verifikasionisme secara logis tidak koheren, malah mempromosikan falsifikasionisme sebagai dasar sains. Kemajuan lebih lanjut dalam filsafat sains Thomas Kuhn selanjutnya berargumen bahwa sains terdiri dari paradigma, yang pada akhirnya akan pergeseran ketika bukti terkumpul melawannya. Berdasarkan pada gagasan bahwa paradigma yang berbeda memiliki arti ekspresi yang berbeda, Paul Feyerabend melangkah lebih jauh dalam memperdebatkan relativisme dalam sains.