Jelaskan Hakikaf Kemarahan dari Kemarahan

Ketika Allah menciptakan hewan (termasuk manusia) sebagai makhluk Yang mudah mengalami kerusakan dan kebinasaan, Allah pun menganugerahkan kepadanya sesuatu yang bisa melindunginya dari kerusakan dan kebinasaan untuk jangka waktu tertentu. Kerusakan dan kebinasaan bisa disebabkan dari dalam tubuh sendiri berupa kebutuhan asupan. Maka, Allah menciptakan makanan yang sesuai dengan karakter tubuhnya dan menanamkan nafsu makan pada dirinya. Kerusakan dan kebinasaan ada pula yang berasal dari sesuatu di luar dirinya, seperti pedang, mata lembing, dan beragam alat pembunuh Iainnya. Maka, Allah pun menciptakan marah sebagai tabiat.

Bilamana seseorang diperdaya, api marah dalam dirinya akan menyala dan membakar darah. Apabila yang ia tidak harapkan belum terjadi, kekuatan marah akan menggelorakan perlawanan terhadap segala hal yang berpotensi mencelakakannya; dan apabila Yang ia tidak harapkan sudah terjadi, kekuatan marah akan mengUpayakan pembalasan. Kekuatan marah manusia bisa dibedakan menjadi tiga kualitas, ada yang kurang, ada yang berlebih, dan ada yang seimbang.

Kurang atau tidak adanya kekuatan marah dalam diri termasuk hal Yang tercela. Orang seperti ini dikatakan tidak punya gairah, tidak bersemangat. Imam Syafii rabimahullåh mengatakan, "Orang Yang dibuat marah, tetapi ia tidak marah, adalah keledai." Allah Swt. menggambarkan para sahabat Nabi sebagai berikut: (Mereka) berSikap tegas terhadap orang-orang kafir, tetapi lembut terhadap 0rang-orang di antara mereka (mukmin) (QS Al-Fath: 29). Allah berfirman kepada Nabi Muhammad, Perangilah orang-orang kqfir dan orang-orang munqfik; dan ambillah sikap keras terhadap mereka (QS At-Tahrim: 9).

Marah dikatakan berlebihan apabila ia berkuasa atas jiwa dan keluar dari kendali nalar dan agama, sehingga tidak tersisa sedikit pun cahaya padanya. Kemenangan marah bisa disebabkan oleh perkara-perkara yang bersifat naluriah maupun pembiasaan. Misalnya, seseorang bergaul dengan orang-orang yang terbiasa membanggakan diri sebagai orang yang senantiasa melampiaskan kemarahan, dan mereka menamakannya sebagai keberanian dan kejantanan. Salah seorang dari mereka mengatakan, "Aku tidak bisa bersabar atas perilaku buruk orang lain. Aku pun tidak bisa menerima penghinaan orang lain.” Artinya, ia tidak punya otak dan tidak pula punya kesabaran. Orang tersebut, karena kebodohannya, mengatakan hal demikian iłu dengan bangga. Maka siapa saja yang mendengar ucapan tersebut, akan tertanam pada jiwanya bahwa melampiaskan marah iłu bagus sehingga keinginan marah semakin menguat dałam dirinya. Dałam puncak kemarahan, marah bisa membuat seseorang menjadi buta dan tuli terhadap semua nasihat, dan memadamkan cahaya nalarnya. Bisa juga dampak kemarahan menjalar ke organorgan pengindra sehingga orang yang sedang marah tidak bisa melihat dengan matanya dan dunia menjadi gelap baginya. Maka, perahu di tengah gempuran ombak dan badai di tengah lautan yang gelap gulita masih lebih baik dan lebih bisa diharapkan keselamatannya daripada jiwa yang terguncang oleh marah.

Di antara dampak kemarahan adalah warna kulit berubah, tubuh gemetar, tindakan menjadi tidak berurutan, gerakan dan ucapan terbata-bata, dan mata memerah. Seandainya orang yang sedang marah melihat rupa dirinya yang jelek iłu, niscaya ia akan menjadi tenang karena malu. Dibandingkan dengan rupa lahiriah, rupa batiniah orang yang sedang marah jauh lebih buruk.

Dampak kemarahan pada lisan seseorang adalah munculnya cacian dan ucapan-ucapan kotor. Sementara pada anggota badan, dampak kemarahan antara Iain bisa berupa pemukulan, penyerangan, penyobekan, serta pelukaan dan penghilangan nyawa bila mampu. Jika orang yang dimarahi melarikan diri atau tidak ada di tempat, dampak-dampak tersebut bisa saja ditimpakan kepada diri orang yang marah sendiri. Maka ia pun bisa saja menyobek-nyobek bajunya sendiri, menampar mukanya sendiri, dan tangannya memukul tanah. Bisa juga ia memukul benda-benda dan hewan. Kadang kadang ia memukul meja makan dan berperilaku seperti orang yang menuduh, dengan memaki-maki hewan ternak dan benda benda mati. Bahkan bisa jadi jika ada hewan menyenggolnya, maka ia pun akan melampiaskan dengan menendang hewan itu. Adapun dampak kemarahan pada hati adalah kedengkian, iri hati, menyimpan keburukan, gembira atas kemalangan orang Iain, sedih atas kebahagiaan orang Iain, membuka rahasia dan menyebarkan aib, menghina, dan berbagai sifat buruk Iainnya. Jadi, inilah buah dari marah yang berlebihan.

Sedangkan marah yang terlalu kecil berdampak kurangnya keberanian saat kehormatan keluarga diganggu, menerima begitu saja kehinaan dari para pencela, dan kecil hati. Rasulullah Saw. bersabda, "Sungguh, Sa'id sangat pencemburu; tetapi aku lebih pencemburu daripada Sa'id; dan Allah lebih pencemburu daripada aku.” Di katakan bahwa, ”Dalam setiap umat, kecemburuan dititipkan kepada kaum lelakinya, sementara perlindungan dititipkan kepada kaum perempuannya.” Di antara ciri kelemahan marah adalah sikap lemah dan diam saat menyaksikan kemungkaran. Padahal Allah Swt. telah berfirman, Dan janganlah rasa belas kasihan kepada keduanya mencegah kamu untuk (menjalankan) agama (hukum) Allah (QS An-Nur: 2). Barang siapa kehilangan sifat marah, ia tidak akan berhasil dalam menempa diri. Sebab, penempaan diri hanya bisa berhasil dengan mengendalikan rasa marah atas nafsu. Yang layak dipuji adalah sifat marah berada di bawah kendali nalar dan agama serta dałam keadaan seimbang dan proporsional. Marah lebih lembut daripada rambut dan lebih łajam daripada pedang. Jika seseorang tidak mampu menguasainya, hendaknya ia bisa mendekatinya.