Tolong jelaskan mengenai Geografi dari Haria, Saparua, Maluku Tengah

Secara geografis, negeri Haria terletak pada 30

29’17” -303739” LS dan 1280 32’43”-128043’49”.

luas 1.900Ha dengan jumlah penduduk sebanyak 6.607 jiwa dari

Negeri Haria memiliki wilayah yang sangat strategis sebab

merupakan kota pelabuhan, menjadi titik penghubung antar pulau

yang dilengkapi dengan sarana penyeberangan dan juga merupakan

jalur perdagangan antara pulau Saparua dan pulau-pulau lain di

Haria memiliki batas wilayah sebagai berikut:

Keadaan iklim negeri Haria sama dengan yang umumnya

berlaku di daerah Maluku, yakni beriklim tropis. Dengan keadaan

atau kondisi iklim yang demikian maka negeri Haria dipengaruhi

oleh dua musim yakni musim barat atau utara yang berlangsung

dari bulan Desember - Maret dan musim timur atau tenggara yang

berlangsung dari bulan Mei - Oktober. Kedua musim ini silih

berganti yang diselinggi oleh musim transisi yang terjadi pada

bulan April (Peralihan Musim Barat ke Musim Timur) dan bulan

November (Peralihan Musim Timur ke Musim Barat).

Pela-Gandong adalah ikatan antara dua atau lebih negeri (desa) yang disertai sumpah dan janji yang tidak boleh dilanggar oleh warga Negeri yang mempu-nyai ikatan tersendiri. Pela Gandong sendiri merupakan intisari dari kata Pela dan Gandong. Kata Pela berasal dari kata “Pila” yang artinya buatlah sesuatu untuk kita bersama. “Pila” dalam kehidupan sehari-hari ditambah dengan kata “tu” menjadi “Pilatu”. Pilatu artinya menguatkan, mengamankan, dan mengusahakan agar sesuatu tidak mudah rusak dan pecah.

Sejarah hubungan pela dengan Sirisori Islam

Saat Peristiwa " Perang Pattimura " semua Negri  di  Maluku dengan para Kapitano/ Malesio, mengirim pasukan kabaresinya masing - masing di mulai dari Negri - negeri yang ada di pulau Saparua,  Nusa laut, banda,  Amarima nusa hatuhaha, Haruku, Leitimur, Leihitu, ambon, pulau seram dan sekitarnya. Sedangkan untuk wilayah Seram dan sekitarnya yang di beri mandat sebagai Koordinasi Pasukan saat itu adalah  " salah satu "  Moyang  dari negri latu dan Hualoi yaitu  Kapitan Ahmad lussy  menuju ke Nusa iha Pulau Saparua. Di Pulau Saparua inilah semua kapitano/malesio berkumpul di negeri Tuhaha tepatnya adalah di GUNUNG SANIRI  " yang berbatasan dengan negri Siri - Sori Islam / Sarane ". untuk  " BERMUSYAWARA'' " bersama2 dalam mengatur strategi penyerangan ke Benteng durstede. Satu - satunya Pemberontak  dari MUSLIM  yang membawa Pasukan untuk menyerang bangsa Penjajah Belanda dari arah zasirah tenggara Honimua " Siri -  Sori  Islam " hanyalah " Sayyid Perintah ( Tuan Pemimpin )  atau memiliki nama asli adalah " Sarasa Sanaky Tepasiwa "  dan telah dikisahkan  Bahwa sang Pahlawan Legendaris ini, semasa hidupnya selalu menjadi Target untuk di cari oleh pihak Perusahaan Hindia Timur Belanda namun sampai akhir hayatnya Belanda tidak pernah menemukannya, Sayyid Perintah selama hidupnya selalu berpindah tempat dan bersembunyi di wilayah Benteng Ampatal Saillo, kemudian ke Hatumete dan ke puncak Elhau  untuk mengatur strategis dalam penyerangan ke Benteng Durstede bersama Thomas Matulessy. Kenapa semua Kapitano/malesio Kabaressy, harus berkumpul di gunung Saniri negeri Tuhaha? karena wilayah tuhaha dan wilayah siri - sori islam merupakan wilayah yang luas dan sangat strategis dalam memantau secara langsung dari ketinggian pergerakan kaum penjajah Bangsa Belanda yang ada di benteng Durstede dan sekitarnya.  Kemudian di wilayah gunung saniri ini juga susah untuk Belanda melakukan patroli kearah gunung, karena penuh dengan resiko, hampir semua pos pejuang tersebar di hutan - hutan Tuhaha, siri sori islam/sarane, itawaka,  Ulat dan Ouw. sehingga belanda harus berfikir 1000 X , dalam melakukan Patroli/pengawasan saat itu. Kapitang Said Perintah dari Louhata merupakan otak dari penyerangan itu. Dia merupakan satu diantara penggagas untuk mengumpulkan para kapitang menyerang benteng Derustede yang dijaga ketat ratusan tentara kompeni saat itu. Sebelum penyerangan itu dilakukan, Said Perintah menjalankan sebuah ritual ibarat “Saimbara” guna mencari siapa kapitang yang bakal memimpin pasukan melakukan infasi ke pertahan Belanda. “Saimbara” itu dilakukan dengan menanam sebuah tombak yang ujungnya terhunus mengarah keatas. Para kapitan yang berkumpul diminta untuk bisa berdiri di atas tombak. Siapa yang mampu menaklukkan permintaan itu akan ditunjuk menjadi pemimpin pasukan. Satu per satu kapitan yang berkumpul kemudian mencoba menunjukan kebolehan

Saimbara pun berlangsung. Tapi belum ada yang mampu memenuhi permintaan itu. Hingga salah satu kapitan dari Leawaka Haria mampu melakukannya Kapitan itu adalah Thomas Matulessy. Kapitan itu naik ke ujung tombak. Saat berdiri di ujung tombak yang terhunus, kaki sang kapitan berdarah karena tertikam ujung tombak. Darah segar pun mengalir, setelah itu sang kapitan turun dari tombak, disambut kapitan Said Perintah dan pada tahun 14 Mei 1817 Thomas Matulessy dipilih sebagai pemimpin pasukan perang pattimura. Said Perintah kemudian mengusap darah segar yang mengalir di kaki Kapitang asal Leawaka itu dan menjilat darah-nya yang tersisa ditangannya, sambil mengucapkan kata “Pela” yang artinya habis. Tentunya yang dimaksud, adalah darah yang keluar dari kaki sang kapitan, tidak lagi keluar atau habis. Mereka pun bersumpah akan menjalin hubungan persaudaraan itu sampai ke anak cucu mereka. Sejarah ikatan Pela inilah yang tertanam hingga sekarang. Anak cucu kedua datuk yang kini merupakan penghuni Negeri Siri –Sori Islam dan Haria diingatkan untuk tetap saling mengasihi, tidak boleh ada yang membuat sesama menjadi tersinggung, apalagi sampai mengawini sesamanya.  Sumpah itu dilakukan dengan ditandai ikrar “Sei Leli Hatulo, Hatulo Eleli Esepei,” yang artinya siapa yang melawan atau berbuat melanggar sumpah ini akan mendapatkan petaka.

Sejarah hubungan pela dengan Lilibooi

Pada zaman dahulu kala telah terjadi peperangan jang sangat dahsyat antara dua negeri di jazirah Leitimur yaitu antara negeri Soya dan negeri Hative Kecil. Prerangan ini terjadi karena mongare Soya yang bernama Rehatta membawa lari jujaro Hative Kecil yang bernama Muriani. Akibat peristiwa ini, maka terjadilah peperangan antara kedua negeri ini, dimana sebagai alat senjata yang dipakai oleh negeri Hative Kecil adalah mata kail cakalang dengan talinya yang diikat pada sebuah bambu (yang biasa dipakai-oleh kita di Ambon untuk menangkap kelelawar). Senjata dari negeri Soya ini sangat berbahaya bagi pasukan dari negeri Hative Kecil, dimana dalam pertempuran itu negeri Hative Kecil banyak yang mengelami korban, dan tempat yang menjadi korban adalah di air Tantui yang banyak megalirkan darah. Akibat hebatnya pertempuran itu maka dua soa dari negeri Hative Kecil banyak yang melarikan diri ke Rumah Tiga dan terus ke negeri Hative Besar dan menetap disana. Karena peperangan ini terus berlangsung maka, negeri Hative Kecil merasa kecewa dan putus asah, maka terpaksa mereka ke negeri Haria untuk minta bantuan dari kapitan Haria dan pasukannya dimana mereka dengan rela mau membantu negeri Hative Kecil.Disini kapitan Haria dan pasukannya telah siap untuk berangkat menyeberangi lautan untuk ke teluk Baguala (Passo), untuk membantu negeri Hative Kecil, tapi dalam perjalanan itu maka mereka telah mencari tahu (Mawe-Mawe) dan alhasil dare mawe tadi mengatakan bahwa apabila mereka menyeberang dan singgah di Passo maka mereka akan diserbu oleh kapitan Soya dan pasukannya, akhirnya mereka mengalihkan perjalanannya melalui negeri Waai dan Liang untuk terus melalui tanjung Alang dan kemudian ke negeri Hative Kecil. Tetapi dalam perjalanannya menuju Hative Kecil maka perbakalan mereka habis dan terpaksa singga di negeri Lilibooy untuk meminta bantuan dan dengan rela penduduk negeri Lilibooy membatunya, tetapi sebelum pulang mereka telah mengangkat pela dengan negeri Lilibooy, yang mana hubungan pela ini terus sampai sekarang masih ada hubungannya.

Sejarah hubungan pela dengan Hative Besar

Sesudah itu mereka berangkat untuk menuju Hative Kecil dengan melalui pesisir pantai, tetapi perbakalan mereka juga habis dan terpaksa mereka singah di negeri Hative Besar untuk minta bantuan. Masyarakat negeri Hative Besar dengan rela hati bersedia untuk membantunya dalam bentuk apa saja, utuk itu karena bantuan yang diberikan oleh penduduk negeri Hative Besar ini sangat berfaedah untuk menhadapi pasukan Soya, maka sebelum berangkat mereka telah mengangkat pela sebagai orang bersaudara dengan negeri Hative Besar. Pela Darah pada Tahun 1750 Tempat yang menjadi terbentuknya hubungan pela adalah Tanjung Batukubur diatas sebua batu yang telah disediakan sebuah sempe yang berisi minuman (arak), dimana kapitan dari Haria dengan pasukannya bersama kapitan dari Upu Latu telah menyentuh dan termasuk pula semua yang berkepentingan dalam negeri Hative Besar, bersama-sama naik keatas Batukubur dimana minumannya dengan berbagai barang tajam telah diisi/ditaruh didalam sempe tadi, kemudian bersama-sama memasukan ujung jarinya yang telah ditusuk duri agar darah masing-masingnya keluar kemudian decelup dalam minuman tadi antara kedua negeri ini, yaitu; negeri Hative Besar dengan Upu Latu dan semua pasukan dari negeri Haria dengan pimpinannya kemudian mereka berjanji bahwa; tidak boleh dirombak oleh turun temurun yaitu; selama dunia ini masih ada tidak diperbolehkan terjadi perkawinan antara kedua negeri ini, dan siapa yang melanggar titah ini akan masuk ke kubur. Akibatnya tanjung ini dinamakan tanjung Batukubur, dan juga dari kedua negeri ini dapat saling membantu dalam bentuk apa saja. Sesudah pejanjian ini selesain (Pela) maka mereka sudah siap untuk ke Hative Kecil, tetapi sebelum mereka tiba disana maka pertempuran telah selesai/berakhir antara Soya dan Hative Kecil. Sebagai tanda untuk perdamaian itu maka negeri Soya telah menyerahkan Bia Asusengnya yang terdapat pada pelabuhan Hinipupu sebagai penhasilannya, sedangkan negeri Hative Kecil menyerahkan hutan damarnya sebagai penghasilan mereka pada negeri Soya.