Jelasin soal Sukorejo, Buduran, Sidoarjo dong

Sukorejo adalah sebuah nama desa di Kecamatan Buduran, Kabupaten Sidoarjo, Provinsi Jawa Timur, Indonesia

Sekilas Asal usulusul Desa Sukorejo

Selama ini masyarakat sekitar desa sukorejo buduran sidoarjo sebagian memiliki keyakinan atau kepercayaan untuk menggelar kenduri disalah satu makam yang dikeramatkan diwilayah sukorejo. Kenduri atau kirim doa ini dilakukan ketika masyarakat ada yang akan menggelar acara hajatan entah nikahan atau sunatan. Begitupun ketika musim panen dan musim tanam telah tiba. Dan tak jarang pula mereka yang nadzarnya telah kesampaian juga menggelar acara serupa.

Acara kenduri digelar disekitar pepunden atau makam yang dikeramatkan di desa sukorejo telah dilakukan masyarakat sudah lama dan menjadi tradisi secara turun temurun.

Adapun Masyarakat yang datang ke pepunden desa sukorejo, yaitu makam mbah sapu angin, sebagian besar adalah masyarakat sekitar, ada juga masyarakat luar daerah yang kakek neneknya berasal dari desa tersebut. Namun tidak dapat dipungkiri bahwa ada juga masyarakat luar pulau yang datang kemakam ini untuk mengalap berkah seperti kebiasaan masyarakat jawa pada umumnya.

konon katanya jika pas mau menggelar acara hajatan dan tidak mengadakan acara kirim berkah atau syukuran dimakam pepunden, maka akan terjadi musibah, seperti ada gangguan angin yang menyebabkan terop waktu hajatan bisa tertiup angin dan tak ayal terop atau tenda bisa  beterbangan. Begitupun dengan mereka yang akan melaksanakan musim tanam, maka tanaman mereka bisa gagal panen jika tak melakukan apa yang sudah menjadi tradisi masyarakat . Dan hal semacam ini sudah banyak yang membuktikan atau mengalaminya.

Cerita tentang kemampuan mbah sapu angin sendiri beredar dimasyarakat luas dari mulut satu kemulut yang lainnya. Banyak kisah keberhasilan seseorang yang melakukan ritual ngalap berkah dengan cara membaca wirid di makam ini dan kebanyakan dari mereka banyak yang tercapai cita-cita atau hajat yang diharapkan. Dan hal semacam ini, mau tidak mau masyarakat sekitar sudah terlanjur menaruh keyakinan akan hal ini.

Diarea makam pepunden ini masyarakat juga memiliki keyakinan kita dilarang jobriyo atau menyombongkan diri dengan mengatakan kita sakti bisa ini dan itu, karena sudah tidak sedikit orang yang udah meninggal beberapa hari berikutnya setelah melangar apa yang menjadi pantangan di area makam pepunden ini. Walau belum ada bukti otentik tentang turut campurnya mbah sapu angin terhadap apa yang diangap tidak boleh menurut keyakinan masyarakat.

Sebagai hamba tuhan dimanapun kita maka perilaku sopan santun, andap ashor harus kita kedepankan karena  rasa sombong dan jobriyo dimanapun tempatnya maka sifat seperti ini bisa membinasakan dirikita, karena itu termasuk perbuatan tercela. Oleh sebab itulah kita harus buang jauh-jauh sifat tercela tersebut bukan karena ada ini dan itu kita harus bersikap sopan santun.  Tapi sebagai manusia yang memiliki akal, tentunya kita akan mengerti mana yang layak dan tidak untuk perilaku kita terhadap sesame hamba tuhan.

Hal semacam ini minta berkah, seakan tidak berlaku bagi mereka yang hanya pendatang dikampung tersebut, mungkin karena mereka tidak menyakini hal semacam itu sesuai dengan ajaran keimanan yang mereka anut. Atau bisa juga karena ketidaktahuan mereka akan tradisi masyarakat sekitar Sehingga mereka tidak merasa memilki tradisi seperti masyarakat asli desa sukorejo.

Namun ada juga masyarakat yang ketika menjadi pendatang atau penduduk baru di desa sukorejo yang melakukan ritual seperti kebiasaan masyarakat, akan  tetapi tidak digelar dimakam pepunden melainkan dirumah yang mereka tempati.

Masih berdasarkan  cerita yang berkembang di masyarakat sekitar. Bahwa yang babat alas ’’bahasa jawa’’ orang yang bermukim pertama kali, yaitu mbah sapu angin. Cerita ini berkembang secara turun temurun di masyarakat sekitar sukorejo. Hal ini juga di dukung oleh adanya makam mbah sapu angin yang berlokasi diwilayah desa sukorejo dan masih dianggap serta dikramatkan hingga saat ini.

Untuk saat ini makam pepunden yang dikramatkan tersebut masih sering didatangi masyarakat sekitar, bahkan tak jarang pula masyarakat luar daerah yang datang kemakam mbah sapu angin pada hari-hari tertentu seperti malam jumat legi untuk melakukan ritual ngalap berkah.

Kedatangan mereka, pada umumnya kebanyakan  untuk ngalap berkah agar bisa sukses usahanya atau apa yang dicita-citakan bisa tercapai, seperti yang saya sebutkan diawal. Dan kebanyakan dari mereka yang diluar daerah atau luar desa, yaitu mereka-mereka yang direkomendasikan oleh orang pintar atau dukun dan guru spiritual mereka.

Mbah sapu angin sendiri terkenal dengan kesaktiannya terutama dalam hal-hal pengobatan, ini masih berdasarkan cerita yang diwariskan secara turun temurun dan melegenda yang seakan menjadi sebuah cerita dongeng wajib sebelum tidur.