Jelaskan Weda dari Warna (Hindu)

Sejarah paling awal untuk pembagian kasta menjadi empat kelas sosial (tanpa menggunakan istilah Warna) muncul di Regweda pada akhir Purusha Sukta (Man. 10 bab 90; 11–12),  yang memiliki kelas Brahmana, Rajanya (bukan Kesatria), Waisya, dan Sudra yang masing-masing membentuk mulut, lengan, paha, dan kaki pada pengorbanan Purusha primordial:

Beberapa ahli indologi modern percaya Purusha Suktam menjadi tambahan kemudian, mungkin sebagai mitos piagam. Stephanie Jamison dan Joel Brereton, seorang profesor studi Sanskerta dan agama, menyatakan, "tidak ada bukti dalam Regweda untuk sistem kasta yang rumit, terbagi-bagi, dan menyeluruh", dan "sistem Warna tampaknya merupakan embrionik dalam Regweda dan, baik kemudian maupun sesudahnya, merupakan cita-cita sosial daripada realitas sosial."

Ram Sharan Sharma menyatakan bahwa:

{{poemquote|Masyarakat Regweda tidak diorganisir atas dasar pembagian kasta sosial atau perbedaan kekayaan.  Itu terutama diatur atas dasar kerabat, suku bangsa dan garis keturunan.}}

Pada periode pasca-Weda, pembagian warna dijelaskan dalam literatur Dharmasastra, Mahabharata dan Purana.