Jelaskan Sejarah dari Kredo Athanasius

Menurut tradisi yang sudah umum, St. Athanasius yang menjabat sebagai Patriarkh Alexandria pada tahun 328 - 373 adalah penyusun kredo ini. Kutipan paling awal Kredo Athanasius terdapat dalam khotbah St. Caesarius yang menjabat sebagai Uskup Arles pada tahun 501 - 542. Catatan khotbah itu sendiri ada dalam naskah dari abad kesembilan yaitu Codex Sangallensis nomor 150 yang disimpan di Stiftsbibliothek Sankt Gallen. Pada catatan khotbah St. Caesarius tersebut tertulis: Deus Pater Deus Filius Deus et Spiritus Sanctus sed tamen non tres Dii sed unus Deus. Qualis Pater talis Filius talis et Spiritus Sanctus. Rumusan pengakuan iman Konsili Toledo IV yang dipimpin St. Isidorus dari Sevilla pada tahun 633 menyerupai bagian kedua Kredo Athanasius yang membahas iman mengenai Yesus Kristus. Kanon pertama Konsili Autun yang dipimpin St. Leodegarius pada sekira tahun 670 menentukan bahwa : Jika ada imam, diakon, subdiakon, atau klerus yang tidak menerima pengakuan iman yang diwariskan dari para Rasul sebagaimana diilhami Roh Kudus dan iman Uskup Santo Athanasius tanpa dipermasalahkan, maka dia akan dikutuk oleh uskupnya (Si quis presbyter, diaconus, subdiaconus, vel clericus symbolum quod sancto inspirante Spiritu Apostoli tradiderunt, et fidem sancti Athanasii praesulis irreprehensibiliter non recensuerit, ab episcopo condemnetur.).

Pada fragment Trier nomor 3836 dari perpustakaan milik Jean Baptiste Colbert yang kemudian diambil alih Bibliothèque Nationale de France, dalam kumpulan kanon St. Blasius terdapat catatan khotbah dari sekira abad kedelapan sebelum kota Trier dihancurkan Bangsa Viking pada tahun 882. Catatan khotbah tersebut mengutip beberapa ayat bagian kedua Kredo Athanasius yang membahas iman mengenai Yesus Kristus: Domini nostri Ihesu Christi fideliter credat. Est ergo fides recta ut credamus et confitemur quia Dominus Ihesus Christus Dei Filius Deus pariter et homo est. Pada manuskrip Cleopatra nomor E.1 dari perpustakaan milik Robert Bruce Cotton yang kemudian diambil alih the British Library, terdapat pengakuan iman Denebert yang diangkat menjadi Uskup Worcester pada sekira tahun 798. Pengakuan iman Denebert tersebut mengutip beberapa ayat termasuk ayat awal dari Kredo Athanasius yang sangat dikenal: Quicunque vult salvus esse, ante omnia opus est illi ut teneat catholicam fidem. Fides autem caholica haec est, ut unum Deum in trinitate et trinitatem in unitate veneremur.

Sampai kemudian pada tahun 1642 Gerrit Janszoon Vos alias Gerardus Vossius menerbitkan buku karyanya yang berjudul Dissertationes Tres de Tribus Symbolis; Apostolico, Athanasiano, et Constantinopolitano. Dalam bukunya tersebut Gerardus Vossius menunjukkan kemustahilan hubungan antara rumusan Kredo Athanasius dengan zaman ketika St. Athanasius hidup. Sejak saat itu, para peneliti sejarah mulai sepakat dengan pendapat Vos. Salah satu di antara beberapa petunjuk Vos adalah dari susunan bahasanya Kredo Athanasius jelas merupakan sebuah rumusan yang aslinya ditulis dalam Bahasa Latin, sedangkan St. Athanasius merupakan Bapa Gereja Yunani karena dia menulis karya-karyanya dalam Bahasa Yunani. Terlebih lagi kredo ini tidak mengandung istilah-istilah teologis yang identik dengan St. Athanasius seperti istilah homoousion, tetapi mengandung ajaran yang umum di Gereja Barat yaitu bahwa Roh Kudus keluar dari Bapa dan Putra. Selain itu, kredo ini tidak pernah dikenal di Gereja Timur sampai abad kedua belas.

Beberapa orang berpendapat bahwa St. Ambrosius dari Milan adalah penyusun Kredo Athanasius, tetapi beberapa orang lain juga diusulkan sebagai penyusun kredo ini oleh banyak peneliti sejarah tanpa kesepakatan di antara mereka. Di antara mereka yang dianggap sebagai penyusun kredo ini adalah St. Hilarius dari Poitiers dan St. Eusebius dari Vercelli. Pasquier Quesnel berpendapat bahwa Kredo Athanasius disusun oleh St. Vigilius dari Thapsus. Teori yang umum diterima saat ini menyimpulkan bahwa Kredo Athanasius disusun di daerah Prancis Selatan pada abad kelima.

Ketika melakukan penelitian di arsip manuskrip Kerajaan Aragon di Barcelona, José Madoz y Moleres menemukan sebuah karya St. Vincentius dari Lerins dimana dalam karya ini terkandung rumusan iman mengenai Tritunggal yang mirip dengan Kredo Athanasius. Hasil penelitian yang kemudian diterbitkan pada tahun 1940 dengan judul Excerpta Vincentii Lirinensis según el Códice de Ripoll, no. 151 con un Studio Critico Introductorio ini mendukung pendapat Joseph Anthelmi yang sebelumnya sudah terpengaruh pendapat Pierre Pithou.  Dua setengah abad sebelumnya yaitu pada tahun 1693 Joseph Anthelmi menerbitkan karyanya yang berjudul Nova de Symbolo Athanasiano Disquisitio dimana dia mengemukakan dasar-dasar yang menunjukkan bahwa St. Vincentius dari Lerins adalah penyusun Kredo Athanasius.