Jelaskan Sejarah dari Palium

Ridaklah mungkin untuk mengindikasikan dengan tepat bilamana palium pertama kali diperkenalkan. Menurut "Liber Pontificalis" (Kitab riwayat para paus) palium pertama kali digunakan pada paruh pertama abad ke-4. Menurut kitab ini, dalam riwayat Paus Markus (†336), ia memberi hak mengenakan palium kepada Uskup Ostia, karena konsekrasi Sri Paus merupakan urusan Uskup Ostia. Pada tingkat tertentu, mengenakan palium adalah lazim pada abad ke-5; hal ini diindikasikan oleh kitab tersebut dalam riwayat Santo Markus yang berpenanggalan awal abad ke-6, serta penganugerahan palium kepada Santo Cæsarius dari Arles oleh Paus Symnakus pada tahun 513. Selain itu, dalam banyak referensi lain pada abad ke-6, palium disebut sebagai suatu vestimentum yang sudah lama membudaya. Tampaknya sejak semula, paus sajalah yang memiliki hak absolut untuk mengenakan palium. Pemakaiannya oleh orang-orang lain ditoleransi hanya dengan izin paus. Diketahui bahwa palium dianugerahkan kepada orang lain, sebagai suatu tanda pembeda, sejak abad ke-6. Kehormatan tersebut biasanya dianugerahkan kepada para uskup metropolit, khususnya mereka yang dinominasikan sebagai vicarius (wakil) oleh paus, tetapi kadang kala dianugerahkan kepada uskup-uskup biasa (antara lain kepada Syagrius dari Autun, Donus dari Messina, dan Yohanes dari Syracuse oleh Paus Gregorius I). Penggunaan palium di antara para uskup metropolit belum membudaya sampai abad ke-6, ketika diwajibkan bagi semua uskup metropolit agar mengajukan petisi terlebih dahulu untuk mengenakan palium disertai sebuah pengakuan iman secara khidmat, semua konsekrasi terlarang bagi mereka sebelum penerimaan palium. Tujuan dari ketentuan ini adalah untuk membawa para uskup metropolit ke dalam hubungan yang lebih akrab dengan tahta kesatuan dan sumber dari semua hak prerogatif takhta metropolit, yakni Takhta Suci, untuk melawan aspirasi-aspirasi dari berbagai mopropolitan yang menghendaki otonomi, yang tidak sehaluan dengan Konstitusi Gereja, dan untuk melawan pengaruh buruk yang timbul darinya: ketentuan tersebut dimaksudkan, bukan untuk membunuh, melainkan untuk menghidupkan kembali yurisdiksi metropolit. Janji kesetiaan yang diikrarkan oleh para penerima palium kini, tampaknya berasal dari abad ke-11, pada masa jabatan Paus Paskalis II (1099-1118), menggantikan pengakuan iman. Dapat dipastikan bahwa sejak abad ke-6 ada semacam upeti yang harus diserahkan oleh para penerima palium. Kebiasaan ini dihapus oleh Paus Gregorius I pada Sinode Roma tahun 595, tetapi dihidupkan kembali di kemudian hari sebagai salah satu sumber dana Takhta Suci. Sumbangan dana dari palium ini sejak abad pertengahan sering menjadi subyek kontroversi, dan menurut para kritikus tidak dapat dipertahankan dan tidak dapat dibenarkan.