Jabarkan Yudaisme dari Zenobia

Dalam waktu kurang dari seratus tahun setelah masa kekuasaan Zenobia, Athanasios dari Aleksandria menyebutnya sebagai seorang "Yahudi" di dalam buku Sejarah Orang Arian. Pernyataan senada dikeluarkan oleh Uskup Agung Ioannes Krisostomus pada tahun 391, seorang penulis kronik Kristen Siria dari sekitar tahun 664, dan Uskup Bar Hebraeus pada abad ke-13. Menurut cendekiawan Prancis Javier Teixidor, Zenobia kemungkinan adalah seorang proselit (orang bukan Yahudi yang masuk agama Yahudi); hal ini dapat menjelaskan hubungannya yang buruk dengan para rabbi. Teixidor meyakini bahwa Zenobia mulai tertarik dengan Yudaisme ketika Longinus sedang berbicara tentang filsuf Porfirius dan ketertarikan filsuf tersebut dengan Perjanjian Lama. Walaupun sumber-sumber Talmud tidak menerangkan Tadmur dalam konteks yang positif karena Odaenathus menindas orang Yahudi Nehardea, Zenobia tampaknya mendapatkan dukungan dari beberapa komunitas Yahudi (terutama di Aleksandria). Di Kairo, telah ditemukan sebuah lempengan yang mengandung inskripsi yang memastikan pemberian kekebalan oleh Raja Ptolemaios Euergetes (I atau II) kepada sebuah sinagoge Yahudi pada perempat terakhir milenium pertama SM. Belakangan, inskripsi di lempengan ini ditulis lagi untuk mengenang pengembalian status kekebalan "atas perintah ratu dan raja". Walaupun tanggalnya tidak dicantumkan, huruf-huruf di inskripsi ini berasal dari masa sesudah Kleopatra dan Antonius, dan satu-satunya sosok "ratu dan raja" yang menguasai Mesir setelah Wangsa Ptolemaios adalah Zenobia dan anaknya.

Sejarawan E. Mary Smallwood menulis bahwa meskipun Zenobia berhubungan baik dengan komunitas diaspora Yahudi, bukan berarti orang Yahudi Palestina puas dengan Zenobia, dan tampaknya kekuasaan sang ratu ditentang di kawasan tersebut. Terumot menceritakan kisah Rabbi "Ammi" dan Rabbi "Samuel bar Nahmani" yang mengunjungi istana Zenobia dan meminta pembebasan seorang Yahudi ("Zeir bar Hinena") yang ditahan atas perintah Zenobia. Sang ratu menolaknya dan berkata: "Mengapa kalian datang untuk menyelamatkannya? Ia mengajarkan bahwa pencipta kalian melakukan mukjizat untuk kalian. Mengapa tidak biarkan Tuhan menyelamatkannya?" Saat Tadmur dihancurkan oleh pasukan Kaisar Aurelianus, pasukan dari Palestina dengan "gada dan tongkat" berperan penting dalam mengalahkan Zenobia, dan mungkin pasukan ini adalah orang Yahudi.

Tidak ada bukti yang menunjukkan bahwa Zenobia terlahir sebagai seorang Yahudi; nama keluarganya dan keluarga suaminya merupakan nama Aram. Dukungan yang diberikan oleh sang ratu kepada Paulos dari Samosata (yang dituduh melakukan "Yahudinisasi") mungkin telah memunculkan dugaan bahwa ia adalah seorang proselit. Hanya sumber-sumber Kristen yang menyebutkan keyahudian Zenobia, dan tidak ada sumber Yahudi yang membuat pernyataan semacam itu.