Jelaskan Tulisan sejarah dan hagiografi dari Hieronimus

Hieronimus juga dikenal sebagai seorang sejarawan. Salah satu karya sejarah awal yang dibuatnya adalah Chronicon ("Tawarikh") atau Temporum liber, disusun sekitar tahun 380 di Konstantinopel; ini merupakan terjemahan ke dalam bahasa Latin dari tabel-tabel kronologi yang meliputi bagian kedua Chronicon karya Eusebius, dengan suatu suplemen yang mencakup periode tahun 325 sampai 379. Meskipun ada sejumlah kesalahan diambil alih dari karya Eusebius, dan sejumlah dari dirinya sendiri, karya ini sangat berharga, kalaupun hanya untuk dorongan yang diberikannya kepada para penyusun tawarikh berikutnya seperti Prosper, Cassiodorus, dan Victor of Tunnuna untuk melanjutnya annal-nya itu.

Karya yang juga sangat penting adalah De viris illustribus ("Perihal Tokoh-tokoh Terkemuka"), yang ditulis di Betlehem pada tahun 392, judul dan pengaturannya dipinjam dari karya Suetonius mengenai kaisar-kaisar Romawi. Memuat biografi singkat dan catatan literatur dari 135 penulis Kristen, mulai dari Santo Petrus sampai Hieronimus sendiri. Untuk 78 penulis pertama, sumber utamanya adalah karya Eusebius (Historia ecclesiastica); bagian kedua, sejak Arnobius dan Lactantius, ia memasukkan sejumlah besar informasi independen, khususnya untuk penulis-penulis barat.

Empat karya bersifat hagiografi adalah:

Vita Pauli monachi yang ditulis selama masa tinggal pertama di Antiokhia (~ 376), bahan legenda yang diturunkan dari tradisi monastik Mesir;

Vitae Patrum (Vita Pauli primi eremitae), sebuah biografi Santo Paulus dari Thebes;

Vita Malchi monachi captivi (~ 391), kemungkinan berdasarkan karya sebelumnya, meskipun tertulis diturunkan dari komunikasi lisan seorang asketik tua Malkhus dari Siria asalnya disampaikan kepadanya di padang gurun Chalcis;

Vita Hilarionis, (~391), memuat bahan sejarah yang lebih tepercaya dibandingkan dua sebelumnya, dan sebagian didasarkan pada biografi Epifanius dan sebagian dari tradisi lisan.

Yang disebut Martyrologium Hieronymianum tidak jelas asal-usulnya; rupanya disusun oleh seorang biarawan barat menjelang akhir abad ke-6 atau awal abad ke-7, dengan rujukan pada suatu pernyataan Hieronimus pada bab pembuka Vita Malchi, di mana ia berbicara hendak menulis sejarah para orang kudus dan martir dari zaman Apostolik.