Coba jelasin Kino-Pravda dari Dziga Vertov dong

Pada tahun 1922, tahun dimana "Nanook of the North" dirilis, Vertov memulai serial Kino-Pravda. Serial tersebut mengambil judul dari koran resmi pemerintah, Pravda. "Kino-Pravda" secara harfiah diterjemahkan, "kebenaran film"; kemudian dibiaskan oleh Vertov. "Kelompok Kino-Pravda memulai kerja dalam ruang bawah tanah di pusat kota Moskow" jelas Vertov; Dia menyebutnya lembap dan gelap. Ada lantai tanah dan lubang di setiap belokan. Dziga berkata, "kelembapan ini mencegah gulungan film hasil suntingan tercinta kami merekat dengan benar, mengkaratkan gunting dan pengait kami." "Sebelum fajar-basah, dingin, gigi gemeletuk-saya menyelimuti seorang kawan, Svilova, dalam jaket ketiga."

Visi Vertov, diuraikan dalam esai, adalah untuk menangkap "kebenaran film"-yaitu, fragmen aktualitas yang bila diselenggarakan bersama-sama, memiliki kebenaran yang lebih dalam yang tidak dapat dilihat dengan mata telanjang. Dalam serial "Kino-Pravda", Vertov berfokus pada pengalaman sehari-hari, menghindari kekhawatiran borjuis dan pasar film, bar, dan kebalikan dari sekolah, kadang-kadang dengan kamera tersembunyi, tanpa meminta izin terlebih dulu. Episode "Kino-Pravda" biasanya tidak termasuk pengulangan peran atau kesementaraan (satu pengecualian adalah segmen tentang sidang Revolusioner Sosial: layar dari penjualan koran di jalanan dan orang-orang membaca koran di trem itu baik dipentaskan untuk kamera). Sinematografi itu sederhana, fungsional, tidak rumit;mungkin akibat ketidaktertarikan Vertov di kedua "keindahan" dan "kemegahan fiksi". Dua puluh tiga isu dari serial yang diproduksi selama periode tiga tahun; setiap masalah berlangsung sekitar dua puluh menit dan biasanya mencakup tiga topik. Cerita-cerita yang biasanya deskriptif, bukan narasi, dan termasuk sketsa dan mengekspos, menunjukkan misalnya renovasi sistem troli, organisasi petani dalam komuni, dan pengadilan Revolusioner Sosial; satu cerita menunjukkan kelaparan di negara Marxis yang baru lahir. Kecenderungan propaganda juga hadir, namun dengan kehalusan, dalam episode yang menampilkan pembangunan bandara: satu tembakan tank menunjukkan mantan Tsar mempersiapkan sebuah yayasan, dengan teks (antar adegan) "Tank di depan tenaga kerja."

Vertov secara jelas, dimaksudkan membentuk hubungan aktif dengan para pendengarnya dalam seri-di segmen terakhir yang mencakup informasi, tetapi episode 14 seri telah menjadi begitu eksperimental; beberapa kritikus diberhentikan dan upaya Vertov dianggap sebagai "kegilaan". Vertov menanggapi kritik mereka dengan pernyataan bahwa sejak awal para kritikus melemahkan "usaha revolusioner" dan menyimpulkan esai dengan janjinya [1] untuk "meledakkan menara seni Babel". Dalam pandangan Vertov itu, "menara seni Babel", adalah bentuk kelemahan teknik sinematik terhadap narasi, umumnya dikenal sebagai Mode Kelembagaan atas Representasi.

Dengan titik dalam kariernya tersebut, Vertov jelas dan tegas tidak puas dengan tradisi narasi, dan menyatakan permusuhan terhadap fiksi dramatis apapun baik secara terbuka dan berulang-ulang; ia menganggap drama sebagai lain dari "candu bagi massa". Vertov bebas mengakui salah satu kritik pada karyanya, serial "Kino-Pravda" yang berpengaruh, memiliki rilis terbatas.

Pada serial akhir "Kino-Pravda", Vertov memanfaatkan keuntungan penggunaan gerakan berhenti (stop motion), frame diam (freeze frame), dan sinematik lainnya, "artificialities". Sehingga menimbulkan kritik, tidak hanya dari dogmatisme tajam, tetapi juga teknik sinematik nya. Vertov menjelaskan dirinya dalam "Pada 'Kinopravda'": dalam menyunting "kliping film yang kebetulan" bersama-sama untuk serial Kino-Nedelia, ia "mulai meragukan perlunya hubungan sastra antara unsur-unsur visual individu terkait; Karya ini disajikan sebagai titik tolak bagi 'Kinopravda'".[2] Menjelang akhir esainya, Vertov menyebutkan proyek yang akan datang, "Man with a Movie Camera" sebagai " film eksperimental" dibuat tanpa skenario; hanya terdiri atas tiga paragraf, Vertov menyebutkan adegan dari "Kino Pravda" yang seharusnya cukup akrab bagi pemirsa "Man with a Movie Camera": petani bekerja, dan begitu juga wanita perkotaan, dan demikian juga, editor film wanita yang memilih negatifnya ...."[3].

Man with a Movie Camera

Dengan pengakuan Lenin atas perusahaan swasta melalui Kebijakan Ekonomi Baru, Rusia mulai menerima film-film fiksi dari luar, sebuah kejadian yang oleh Vertov dipandang dengan kecurigaan tak terbantahkan, menyebut drama "pengaruh yang merusak" sensibilitas kaum proletar ("Pada 'Kinopravda'", 1924). Pada saat ini Vertov telah menggunakan serial film berita (newsreel) sebagai dasar untuk menjelekkan fiksi yang dramatis selama beberapa tahun, ia melanjutkan kritiknya bahkan setelah penerimaan atas "Battleship Potemkin" milik Sergei Eisenstein pada tahun 1925. Potemkin adalah sebuah film fiksi yang menceritakan kisah pemberontakan di kapal perang yang muncul sebagai akibat dari penganiayaan para pelaut; film yang mudah dimengerti, namun merupakan propaganda yang terampil dalam memuliakan kaum proletar. Vertov kehilangan pekerjaannya di Sovkino pada bulan Januari 1927, kemungkinan sebagai akibat mengkritik sebuah film yang secara efektif mengajarkan garis partai Komunis. Dia dipecat saat membuat "A Sixth Part of the World: Advertising and the Soviet Universe" untuk Organisasi Perdagangan Negara yang dijadikan film propaganda, menjual Soviet sebagai sebuah masyarakat maju di bawah Kebijakan Ekonomi Baru Lenin, bukannya menunjukkan bagaimana kebijakan tersebut cocok dalam ekonomi dunia. Studio Negara Ukraina mempekerjakan Vertov untuk membuat "Man with a Movie Camera". Vertov mengatakan dalam esainya, "The Man with a Movie Camera" yang ia perjuangkan [4] untuk menentukan kejelasan bahasa film yang memisahkannya dari bahasa teater dan sastra. Segmen yang selanjutnya dari "kino-Pravda", Vertov sedang bereksperimen besar, ia ingin meninggalkan apa yang dianggap sebagai klise Film (dan menerima kritik); eksperimennya bahkan lebih jelas dan dramatis pada saat "Man with a Movie Camera" (difilmkan di Ukraina). Beberapa telah mengkritik kemajuan yang jelas dalam "Man with a Movie Camera" sebagai tentangan terhadap keyakinan Vertov, yaitu "kehidupan seperti apa adanya" dan "kehidupan yang tertangkap tanpa disadari": adegan perempuan itu keluar dari tempat tidur dan berpakaian jelas untuk dipentaskan, seperti rekaman kebalikan dari bidak catur yang didorong dari sebuah papan catur dan rekaman pelacakan dalam film Mikhail Kaufman saat mengendarai mobil pada syuting mobil ketiga (a third car).

Bagaimanapun, dua keyakinan Vertov tersebut, sering digunakan secara bergantian, yang pada kenyataannya berbeda, seperti Yuri Tsivian menunjukkan di cuplikan komentar pada DVD untuk "Man with a Movie Camera": untuk Vertov, "kehidupan seperti apa adanya" berarti untuk merekam kehidupan seperti itu akan terjadi tanpa kamera. "kehidupan yang tertangkap tanpa disadari" berarti untuk merekam hidup ketika terkejut, dan mungkin terprovokasi, dengan adanya kamera (16:04 di cuplikan komentar). Penjelasan ini bertentangan dengan asumsi umum bahwa untuk Vertov "kehidupan yang tertangkap tanpa disadari" berarti "hidup yang tertangkap tanpa menyadari keberadaan kamera". Semua rekaman bisa sesuai dengan keyakinan Vertov tersebut. Gerakan lambat Dziga, gerakan cepat, dan teknik kamera lainnya adalah cara untuk membedah gambar, Saudara Vertov Mikhail menjelaskannya dalam sebuah wawancara. Itu merupakan persepsi kebenaran terjujur. Misalnya, dalam "Man with a Movie Camera", dua kereta diperlihatkan hampir meleleh satu sama lain, meskipun kita diajarkan untuk melihat kereta api tidak seperti menaikinya, Vertov mencoba menggambarkan pandangan sebenarnya dari dua kereta yang lewat. Mikhail berbicara tentang film-film Sergei Eisenstein sebagai perbedaan dari film-film dia dan Vertov terhadap karya Sergei Eisenstein, "berawal dari teater, di teater yang mengarahkan satu drama, dalam satu rangkaian" "Kami semua merasa ... bahwa melalui film dokumenter kita bisa mengembangkan seni jenis baru. Tidak hanya seni film dokumenter, atau seni kronik, melainkan sebuah seni yang didasarkan pada gambar, penciptaan sebuah jurnalisme gambar yang berorientasi" kata Mikhail. Bahkan lebih daripada kebenaran film, "Man with a Movie Camera", seharusnya menjadi cara untuk membuat orang-orang di Uni Soviet lebih efisien dalam tindakan mereka. Dia melambatkan tindakannya, seperti keputusan; apakah harus melompat atau tidak, Anda dapat melihat keputusan di mimik wajahnya, suatu diseksi psikologis bagi penonton. Dia menginginkan keseimbangan antara tindakan manusia dan tindakan mesin, agar keduanya menjadi satu.