Saya mau tau Sejarah Islam (1683 M-sekarang) dari Dunia Islam

Sejarah Islam modern sering dijelaskan dalam kaitannya dengan dampak “Barat”. Dari perspektif ini, abad ke-18 adalah periode degenerasi dan awal dominasi Eropa, yang dilambangkan dengan penaklukan Mesir oleh Napoleon I pada tahun 1798. Namun, dapat juga dikatakan bahwa periode dominasi Barat hanyalah selingan dalam perkembangan yang sedang berlangsung. gaya modernisasi pribumi. Untuk menjawab pertanyaan ini, perlu untuk memulai periode "modern" dengan abad ke-18, ketika aktivisme dan kebangkitan hadir di seluruh Islam. Tiga kerajaan besar Muslim memang mengalami penurunan selama abad ke-18, dibandingkan dengan kekuatan mereka sendiri sebelumnya dan dengan kekuatan yang meningkat di Eropa, tetapi sebagian besar Muslim belum menyadari bahwa Eropa harus disalahkan. Penurunan serupa telah terjadi berkali-kali sebelumnya, produk dari kelemahan tak terelakkan dari negara penakluk militer berubah menjadi absolutisme terpusat, ketergantungan berlebihan pada ekspansi terus-menerus, melemahnya pelatihan untuk memerintah, kesulitan mempertahankan efisiensi dan loyalitas dalam rumah tangga kerajaan yang besar dan kompleks. dan tentara, dan kesulitan mempertahankan pendapatan yang cukup untuk kehidupan istana yang semakin mewah. Selanjutnya, populasi meningkat, seperti yang terjadi hampir di semua tempat di dunia abad ke-18, seperti halnya inflasi dan reformasi yang mahal mengurangi pendapatan pemerintah pusat. Mengingat wawasan Ibn Khaldn, bagaimanapun, orang mungkin mengharapkan kelompok baru dengan rasa kohesivitas yang segar untuk memulihkan kekuatan politik. Seandainya umat Islam tetap setara dengan semua masyarakat lain, mereka mungkin akan hidup kembali. Tetapi pada abad ke-18 satu kelompok masyarakat tertentu di Eropa Barat telah mengembangkan sistem ekonomi dan sosial yang mampu melampaui batasan 5.000 tahun dari dunia menetap berbasis agraria seperti yang didefinisikan oleh orang Yunani—yang menyebutnya Oikoumene. Tidak seperti kebanyakan negeri Islam, masyarakat tersebut kaya akan sumber daya alam (terutama bahan bakar fosil yang dapat menambah tenaga manusia dan hewan) dan miskin dalam hal ruang untuk ekspansi. Terputus oleh Muslim dari mengendalikan rute darat dari Timur, penjelajah Eropa telah membangun dan melampaui teknologi pelayaran Muslim untuk bersaing di laut selatan dan menemukan rute laut baru—dan, secara tidak sengaja, sumber kekayaan baru di Amerika. Di Eropa, absolutisme terpusat, meskipun ideal, tidak sesukses seperti di Islam. Muncul dari kelas-kelas yang bertanah daripada dari kota-kota, ia telah diuntungkan dan dibatasi oleh kelas-kelas komersial perkotaan yang independen. Dalam Islam, kekuatan pedagang telah dihambat oleh pajak kekaisaran yang berlebihan dari perusahaan swasta lokal, perampasan keuntungan perdagangan, dan hak istimewa pedagang asing melalui perjanjian yang dikenal sebagai Kapitulasi.

Di Eropa, sumber daya keuangan dan sosial yang independen mempromosikan kebebasan yang tidak biasa untuk eksperimen teknologi dan, akibatnya, juga teknisisasi bidang masyarakat lainnya. Tidak seperti inovasi sebelumnya di Oikoumene, teknologi Eropa tidak dapat dengan mudah disebarkan ke masyarakat yang belum mengalami prasyarat perubahan sosial dan ekonomi yang mendasar. Di luar Eropa, asimilasi bertahap dari "yang baru", yang telah mencirikan perubahan dan penyebaran budaya selama 5.000 tahun, harus digantikan oleh peniruan yang tergesa-gesa, yang terbukti sangat membingungkan. Kombinasi inovasi dan imitasi ini menghasilkan ketidakseimbangan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan bertahan lama di antara berbagai bagian Oikoumene. Tanggapan Muslim sejajar dengan orang-orang "non-Barat" lainnya tetapi sering disaring dan diekspresikan dalam simbol dan motif Islami atau Islami. Kekuatan Islam sebagai sumber nilai-nilai publik sudah berkali-kali naik dan turun; itu meningkat pada abad ke-18 dan ke-19, surut pada awal abad ke-20, dan melonjak lagi setelah pertengahan abad ke-20. Dengan demikian, penjajah Eropa muncul di tengah proses berkelanjutan yang sangat mereka pengaruhi tetapi tidak sepenuhnya berubah.