Jabarkan Ilmu Sosial dari Bangsa

Pada akhir abad ke 20, banyak ahli ilmu sosial berargumen bahwa ada 2 tipe bangsa, yaitu nasionalisme sipil, sebagai contoh adalah Perancis dan nasionalisme etnis, sebagai contoh adalah Jerman. Tradisi warga Jerman dikonseptualisasi oleh filsuf awal abad 19 seperti Johann Gottlieb Fichte, dan ditunjukan kepada manusia yang memiliki kesamaan bahasa, agama, budaya, sejarah dan kelompok etnis, itulah pembeda mereka dari manusia dari bangsa lain. Ini adalah visi, diantara lain adalah Ernest Renan.

Analisis masa kini cenderung berdasarkan studi sosio-sejarah tentang pembangunan sentimen identitas nasional, mencoba untuk menindetifikasi individu dan mekanisme kolektif, baik sadar atau tidak, sengaja atau tidak. Menurut beberapa dari studi ini, dapat dilihat bahwa Negara (pemerintahan)  sering kali mempunyai peran yang signifikan, dan komunikasi, terutama dari segi ekonomi, juga mempunyai signifikasi yang tinggi.

Debat mengenai potensi sebuah bangsa pada masa yang akan datang

Lihat pula: Benturan peradaban, Negara kota, Komunitas maya, suku digital, Kewarganegaraan global, mobilitas geografis, Transnasionalisme, pagar geografis, Desentralisasi, Penyelesaian masalah dan Pengembangan budaya.

Ada sebuah debat yang sedang berlangsung mengenai masa depan sebuah bangsa - mengenai apakah kerangka kerja ini akan tetap bertahan atau ada alternatif lain yang dapat dikembangkan.

Teori benturan peradaban sangat kontras dengan teori kosmopolitan mengenai dunia yang semakin terhubung dan tidak lagi membutuhkan negara kebangsaan. Menurut ilmuwan politik Samuel Huntington, identitas budaya dan agama dari sebuah masyarakat akan menjadi sumber utama konflik di dunia pasca- Perang Dingin.

Teori ini pertama kali dirumuskan pada kuliah tahun 1992 di American Enterprise Institute  yang kemudian dikembangkan pada tahun 1993 dalam artikel Foreign Affairs yang berjudul "The Clash of Civilizations?". Hal tersebut dilakukan dalam rangka memberi respon pada buku yang ditulis oleh Francis Fukuyama yang berjudul The End of History and the Last Man. Huntington lalu mengembangkan tesisnya pada buku yang berjudul "The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order" pada tahun 1996.

Huntington mulai memikirkan teorinya dengan melakukan beberapa survei berbeda mengenai sifat politik global pada pasca- Perang Dingin. Beberapa ahli teori berargumen bahwa hak asasi manusia, demokrasi liberal dan ekonomi pasar bebas menjadi satu-satunya alternatif ideologis yang tersisa bagi negara-negara di dunia pasca-Perang Dingin. Secara spesifik, Francis Fukuyama berargumen bahwa dunia telah mencapai "akhir sejarah" Hegelian, dalam bukunya yang berjudul "The End of History and the Last Man".

Huntington percaya bahwa saat dimana masa ideologi telah berakhir, dunia kembali ke keadaan normal yang ditandai dengan konflik budaya. Dalam tesisnya, Huntington mengemukakan bahwa poros utama konflik yang akan terjadi di masa depan adalah perihal kultur dan agama. Pascanasionalisme adalah sebuah proses atau tren dimana sebuah negara kebangsaan dan identitas nasional kehilangan kepentingannya terhadap entitas supranasional dan global. Beberapa faktor yang mendukung hal tersebut adalah globalisasi ekonomi, meningkatnya kepentingan perusahaan multinasional, internasionalisasi pasar keuangan, transfer kekuatan sosial-politik dari otoritas nasional ke entitas supranasional, seperti perusahaan multinasional, Perserikatan Bangsa - Bangsa dan Uni Eropa serta munculnya teknologi informasi baru seperti Internet. Meskipun begitu, keterkaitan terhadap kewarganegaraan dan identitas nasional menjadi hal yang penting.

Jan Zielonka dari University of Oxford menyatakan bahwa "Struktur masa depan dan latihan dari kekuatan politik akan menyerupai model abad pertengahan dibandingkan dengan model Westphalian", yang pada akhirnya menjadi "pemusatan kekuasaan, kedaulatan dan identitas yang jelas" dan neo-medievalisme yang berarti "otoritas yang tumpang tindih, kedaulatan yang terbagi, berbagai identitas dan lembaga pemerintahan dan batas yang tidak jelas".

Faktor-Faktor Pembentukan Bangsa Menurut Dasar Identitas

Faktor-faktor pembentukan suatu bangsa sangat berkaitan dengan identitas yang menyatukan masyarakat. Faktor tersebut antara lain sebagai berikut:

Primordial yang termasuk dalam faktor ini yaitu ikatan kekerabatan, kesamaan suku bangsa, daerah, bahasa dan adat istiadat.

Sakral dalam faktor ini yaitu adanya kesamaan agama yang dianut oleh masyarakat dan dalam hal ini agama dapat membentuk suatu ideologi doktrin yang kuat dalam masyarakat, sehingga keterkaitannya dapat menimbulkan bangsa.

Tokoh menjadi salah satu faktor pembentuk bangsa karena bagi masyarakat, tokoh dijadikan sebagai panutan untuk mewujudkan misi-misi bangsa.

Sejarah merupakan salah satu faktor pembentukan bangsa karena sejarah dan pengalaman masa lalu seperti penderitaan akan melahirkan solidaritas sehingga memungkinkan untuk membentuk satu tekad dan satu tujuan antar kelompok masyarakat.

Perkembangan Ekonomi dikatakan sebagai faktor pembentukan bangsa karena semakin meningkatnya perkembangan ekonomi semakin beragam pula kebutuhan masyarakat sehingga membuat masyarakat semakin ketergantungan satu sama lain dan secara tidak langsung akan membuat masyarakat ingin membentuk satu kesatuan yaitu bangsa sebagai jalan untuk memenuhi kebutuhan satu sama lain.