Tolong jelaskan mengenai Sebenarnya penginjil dari lingkungan dari Gereja Baptis

gereja-gereja Baptis sudah sejak awal abad ke-19, yaitu pada masa kekuasaan

Inggris di Indonesia. Misalnya Jabez Carey. Jabez bekerja di Maluku pada tahun

1814-1818, diterima dengan baik oleh umat Kristiani di Ambon, diangkat menjadi

pengawas sekolah-sekolah Kristen, dan giat memerangi perbudakan. Namun ia terpaksa

agak cepat pulang ke India, diiringi tangisan banyak warga Ambon. Di samping

karena alasan politis, di mana pemerinah Hindia Belanda tidak suka akan

kegiatan orang asing non-Belanda bekerja di wilayah jajahannya, juga karena

alasan teologis: ia berselisih paham dengan Joseph Kam, Rasul Maluku utusan NZG

(Nederlandsch Zendeling-genootschap) itu, mengenai Baptisan Jabez – sesuai

dengan ajaran gereja Baptis – mempraktikkan Baptisan dewasa, sedangkan Joseph

Kam – sesuai dengan paham Calvinis – mempraktikkan Baptisan anak.

Selain Jabez Carey, pada kurun waktu 1813-1857

ada sekitar 20 penginjil Baptis yang bekerja di Indonesia. Antara lain adalah

dua penginjil pertama ke tanah Batak, Richard Burton dan Nathaniel Ward. Mereka

masuk ke sana pada tahun 1824, ketika Inggris masih berkuasa atas pulau

Sumatera. Mereka tidak berhasil mentobatkan satu orang Batak pun; mereka

diterima dengan hormat, tetapi kemudian disuruh pulang dengan baik-baik karena

ajaran yang mereka bawa tidak sesuai dengan harapan orang Batak. Ward bertahan

di Padang dan tetap menyibukkan diri dalam penerjemahan Alkitab maupun

penginjilan hingga ia meninggal pada tahun 1850. Sejauh terdapat dalam catatan

sejarah, tidak ada jemaat yang berhasil ia dirikan. Kendati demikian,

kedatangan dan pekerjaan mereka berdua tidak sia-sia. Seperti dikatakan Lothar

Schreiner, mereka telah menghasilkan dan mewariskan sejumlah karya tulis,

antara lain terjemahan bahasa Batak dari beberapa bagian isi Alkitab, yang

kelak sangat berguna bagi para penginjil dari negeri lain yang datang kemudian,

dan karena itu telah ikut meletakkan benih kerjasama oikumenis di antara

lembaga-lembaga penginjilan pada masa lalu di Indonesia.

Gattlob Bruckner, yang bekerja di Semarang

sebagai penginjil BMS (Baptist Missionary Society) sejak 1816, setelah ia

meninggalkan dinasnya sebagai pendeta GPI (Gereja Protestan di Indonesia)

utusan NZG (Nederlandsch Zendeling-genootschap). Kendati bukan orang Belanda,

rupanya Bruckner berhasil mendapat izin kerja dari pemerintah Hindia Belanda.

Ia menerjemahkan Perjanjian Baru ke dalam bahasa Jawa dan dengan begitu ikut

merintis dan mempersiapkan pembentukan jemaat-jemaat di Jawa. Terjemahan ini

merupakan terjemahan Alkitab pertama dalam bahasa daerah di Indonesia. Setelah

kematiannya tahun 1857 tak ada lagi kegiatan BMS (Baptist Missionary Society)

di Indonesia, dan sampai sejauh itu belum ada jemaat Baptis berdiri di

tahun 1938 di Irian Timur (Papua New Guinea) telah bekerja The

Australian Missionary Society. Namun di Irian Barat (Irian Jaya), khususnya

dilingkungan suku Dani di lembah Baliem, badan ini baru bekerja sejak 1956.

Hasilnya, berupa jemaat-jemaat yang kemudian bergabung di bawah nama

Persekutuan Gereja-Gereja Baptis Irian Jaya (PGBIJ), baru tampak sejak 1962.

Selain PGBIJ, menurut Mc Elrath pada waktu ini

masih ada lima organisasi gereja-gereja Baptis di Indonesia yakni:

a.       Gabungan Gereja Baptis Indonesia (GGBI)

Gereja ini adalah produk pekerjaan Misi Baptis

Indonesia (Indonesian Baptist Mission; IBM). Badan ini dulunya mewadahi

beberapa penginjil utusan dari Foreign Mission Board of the Southern Baptist

Convention, yang semula bekerja di Cina namun harus meninggalkan negeri itu

sejak rezim komunis berkuasa di sana. Mereka baru tiba di Indonesia Desember

1951, namun telah berhasil melakukan Baptisan pertama di Bandung, tanggal 23

November 1952. Sejak saat itu, terutama setelah gagalnya G30S/PKI tahun 1965,

jemaat-jemaat Baptis produk badan penginjilan ini tumbuh pesat dan tersebar di

seuruh provinsi yang ada di Jawa dan di empat provinsi di Sumatera, namun lebih

dari 80% warganya terdapat di Jawa Tengah dan Jawa Timur.

b.      Gereja Perhimpunan Injili Baptis Indonesia (GPIBI)

Kehadiran gereja yang berpangkalan di

Singkawang Kalimantan Barat ini dicikal-bakali oleh John G. Breman, seorang

penginjil berdarah Belanda-Amerika sejak 1925. Namun pekerjaan itu baru

terorganisasi dengan baik sejak 1956, dan semakin ditingkatkan lewat kerjasama

dengan badan misi Conservative Baptist dari Amerika yang mengutus para

penginjilnya ke sana sejak 1961, dan resmi melembaga menjadi gereja sejak 1965.

Di samping penginjilan verbal, badan ini juga giat menyelenggarakan rumah sakit

di Serukam, hotel (penginapan murah) bagi pemuda-pemudi, sekolah Alkitab dan

pendidikan teologi ekstensi bagi para pengerja pribumi. Sejak tahun 1984,

selain ke provinsi-provinsi lain di Kalimantan, gereja ini melebarkan sayapnya

ke Jawa, Sumatera dan Bali.

c.       Kerapatan Gereja Baptis Indonesia (KGBI)

Gereja yang berkantor pusat di Manado ini

dicikal-bakali oleh beberapa pemuda dari KGPM (Kerapatan Gereja Protestan Minahasa)

yang belajar sekolah Alkitab di Makassar pada dasawarsa 1930-an dan 1940-an.

Tahun 1951 KGPM melaksanakan Kongres di Sonder, Minahasa. hari pertama kongres tersebut menjadi hari terakhir karena perbedaan pandangan tentang beberapa hal yaitu, pertobatan, kelahiran kembali, baptisan selam, pengabaran Injil dan nasionalisme. Kelompok yang memang banyak berbeda dalam ajaran dan cita-cita nasionalisme menghendaki KGPM meninggalkan ciri kesukuan 'Minahasa'. Kelompok ini memisahkan diri dan mengganti nama Minahasa dengan Indonesia. Nama gereja menjadi KGPI (Kerapatan Gereja Protestan Indonesia). Kemudian di antara warganya ada yang

belajar di Seminari Baptis di Semarang, lalu secara perlahan mereka

mengindentifikasi diri sebagai bagian dari gereja Baptis, dan mengganti kata 'Protestan' menjadi 'Baptis' nama denominasi menjadi

KGBI (Kerapatan Gereja Baptis Indonesia) sejak 1979. Selama periode 1951-1979 gereja ini dalam situasi 'krisis' identitas, karena menyandang nama 'Protestan' tetapi melaksanakan baptisan selam, dengan bergabung ke dalam kelompok Baptis, gereja ini mendapatkan identitas yang lebih tegas. Gereja ini giat menginjili ke kawasan-kawasan lain di

Sulawesi, juga ke kepulauan Sangihe-Talaud, Halmahera, bahkan sampai ke Jawa,

Sumatera, dan Kalimantan. Untuk pekerjaan ini KGBI didukung oleh badan misi

dari Canadian Baptist, Baptist Missionary Society dan Southern Baptist Convention.

d.      Gereja Baptis Independent di Indonesia (GBII)

Pembentukan gereja yang berpangkalan di

Jakarta ini diprakarsai oleh sejumlah penginjil Baptis independen sejak 1970. Mereka

diutus oleh berbagai organisasi Baptis, antara lain dari Amerika dan Jepang.

Berkat Undang-Undang tantang ke ormasan, mereka dipaksa melembaga dengan

menggunakan nama GBII. Gereja ini menyelenggarakan sekolah Alkitab di Jakarta