Jelaskan Masyarakat dan budaya dari Makedonia (kerajaan kuno)

Setelah bahasa Yunani Koine dijadikan bahasa resmi pemerintahan Filipos II dari Makedonia, para penulis Makedonia kuno menulis karya-karya mereka dalam bahasa tersebut; bahasa ini sendiri merupakan lingua franca pada masa Yunani Klasik akhir dan Helenistik. Bukti tekstual yang langka menunjukkan bahwa bahasa Makedonia Kuno adalah sebuah dialek bahasa Yunani yang mirip dengan bahasa Yunani Tesalia dan bahasa Yunani Barat Laut, atau sebuah bahasa yang berhubungan erat dengan bahasa Yunani. Kebanyakan inskripsi yang masih ada dari Makedonia kuno ditulis dalam bahasa Yunani Atika dan penerusnya, bahasa Koine. Bahasa Yunani Atika (dan kemudian Koine) merupakan bahasa yang digunakan oleh prajurit Makedonia kuno, meskipun Aleksander Agung pernah menyerukan sebuah perintah darurat dalam bahasa Makedonia kepada para penjaga kerajaannya setelah ia membunuh Kleitos yang Hitam pada saat pesta minum-minum. Bahasa Makedonia mengalami kepunahan pada zaman Helenistik atau Romawi dan digantikan oleh bahasa Yunani Koine.

Kepercayaan agama dan praktik pemakaman

Pada abad ke-5 SM, orang Makedonia menyembah dewa-dewi Yunani yang kurang lebih sama dengan yang dipuja oleh orang-orang di selatan Yunani. Di Makedonia, jabatan-jabatan politik dan keagamaan sering kali berkaitan. Contohnya, kepala negara kota Amfipolis juga menjabat sebagai pemimpin pemujaan Asklepios, dewa pengobatan Yunani; hal serupa juga dapat ditemui di Kassandreia, mengingat seorang pemimpin kultus yang menghormati pendiri kota tersebut (Kassandros) juga merupakan seorang pemimpin kota. Dewa Zeus banyak dipuja di Dion, sementara terdapat pula tempat suci di Veria yang dipersembahkan untuk Herakles dan didukung oleh Demetrios II Aetolikos (). Kultus-kultus dari Mesir juga pernah menyebar ke Makedonia, dan kuil Serapis sudah ada di Thessaloniki paling tidak dari tahun 187 SM. Selain itu, Makedonia membina hubungan yang baik dengan kultus "internasional" non-Makedonia; misalnya, Raja Filipos III dari Makedonia dan Aleksander IV dari Makedonia memberikan persembahan kepada kawasan kuil Samotraki yang merupakan tempat berlangsungnya kultus misteri Kabiroi.

Para pelukis profesional menghias tembok-tembok tiga makam kerajaan di Vergina dengan adegan mitologi Hades yang menculik Persefon serta adegan perburuan oleh raja. Barang-barang yang diletakkan di dalam makam meliputi persenjataan, bejana untuk minum, dan barang-barang pribadi, sementara tulang-tulangnya sendiri dibakar sebelum dikubur di dalam peti-peti emas. Beberapa barang dan hiasan makam juga sering ditemui di makam-makam Makedonia lainnya, tetapi barang-barang yang ditemukan di Vergina jelas-jelas merupakan barang-barang kerajaan, yang meliputi sebuah diadem, barang-barang mewah, dan baju zirah. Para ahli masih memperdebatkan identitas orang yang disemayamkan di makam tersebut semenjak penemuannya pada tahun 1977–1978, dan hasil penelitian dan uji forensik terkini menunjukkan bahwa salah satu orang yang dimakamkan di tempat tersebut adalah FiliposII. Di dekat Makam1 juga terdapat reruntuhan sebuah heroon yang terletak di atas tanah; heroon sendiri merupakan sebuah altar yang digunakan untuk pemujaan kultus orang mati. Pada tahun 2014, Makam Kasta dari masa Makedonia Kuno ditemukan di luar kita Amfipolis dan merupakan makam kuno terbesar yang ditemukan di Yunani (pada tahun 2017).