Jelaskan Pandangan keagamaan dari Fyodor Dostoyevsky

Dostoyevsky adalah seorang Kristen Ortodoks  yang dibesarkan dalam keluarga religius dan mengetahui Injil sejak usia yang sangat muda.  Ia dipengaruhi oleh terjemahan Rusia dari Seratus Empat Kisah Suci karya Johannes Hübner dari Perjanjian Lama dan Baru yang Dipilih untuk Anak-anak (sebagian merupakan Alkitab bahasa Jerman untuk anak-anak dan sebagian lagi merupakan katekisasi ).    Ia menghadiri liturgi hari Minggu sejak usia dini dan turut berpartisipasi dalam ziarah tahunan ke Biara Tritunggal St. Sergius.  Seorang diaken di rumah sakit memberinya pelajaran agama.  Di antara kenangan masa kecilnya yang paling berharga adalah membaca doa di depan para tamu dan membaca bagian-bagian dari Kitab Ayub yang membuatnya terkesan saat "masih anak-anak."

Menurut seorang perwira di akademi militer, Dostoyevsky sangat religius. Dia mengikuti praktik Ortodoks dan secara teratur membaca Injil dan Die Stunden der Andacht karya Heinrich Zschokke ("Jam Pengabdian"), yang "mengkhotbahkan versi sentimental Kekristenan sepenuhnya bebas dari konten dogmatis dan dengan penekanan yang kuat pada pemberian kasih Kristen melalui implementasi sosial." Buku ini mungkin telah mendorong minatnya di kemudian hari kepada sosialisme Kristen.  Melalui literatur Hoffmann, Balzac, Eugne Sue, dan Goethe, Dostoyevsky menciptakan sistem kepercayaannya sendiri, mirip dengan sektarianisme Rusia dan Keyakinan Lama.  Setelah peristiwa penangkapannya, eksekusi yang dibatalkan, dan pemenjaraan yang dialaminya, ia menjadi sangat fokus kepada sosok Kristus dan Perjanjian Baru yang merupakan satu-satunya buku yang diizinkan di penjara.  Dalam sebuah surat pada Januari 1854 kepada wanita yang telah mengiriminya Perjanjian Baru, Dostoyevsky menulis bahwa dia adalah "anak yang tidak percaya dan ragu hingga saat ini, dan saya yakin bahwa saya akan tetap demikian sampai ke alam kubur." Dia juga menulis bahwa "bahkan jika seseorang membuktikan kepada saya bahwa kebenaran ada di luar Kristus, saya harus memilih untuk tetap bersama Kristus daripada dengan kebenaran."

Di Semipalatinsk, Dostoyevsky menghidupkan kembali kepercayaannya dengan sering melihat bintang-bintang. Wrangel mengatakan bahwa dia "agak saleh, tetapi tidak sering pergi ke gereja, dan tidak menyukai pendeta, terutama yang berasal dari Siberia. Tapi dia berbicara tentang Kristus dengan gembira." Dua ziarah dan dua karya Dmitri Rostovsky, seorang uskup agung yang memengaruhi sastra Ukraina dan Rusia dengan mengarang drama keagamaan yang inovatif, telah memperkuat keyakinannya.  Melalui kunjungannya ke Eropa Barat dan diskusi dengan Herzen, Grigoriev, dan Strakhov, Dostoyevsky menemukan gerakan Pochvennichestvo dan teori bahwa Gereja Katolik telah mengadopsi prinsip-prinsip rasionalisme, legalisme, materialisme, dan individualisme dari Roma kuno dan telah berubah filosofinya ke arah Protestantisme dan akibatnya ke sosialisme ateistik.