Gw mau tau Analisis kritis dari Tintin di Tibet

Tintin di Tibet mendapatkan sambutan yang baik dari para kritikus bidang komik dan kesusastraan. Farr menyebutnya "luar biasa dari banyak sisi, tampak menonjol dibandingkan sekitar dua puluh tiga petualangan Tintin yang telah usai ... sebuah penyajian nilai jalinan persahabatan yang tak mungkin terkoyak." Jean-Marc Lofficier dan Randy Lofficier menyebutnya sebagai "buku Tintin paling baik yang mungkin ada", mencapai "tingkat kesempurnaan, baik dalam hal cerita maupun aspek seninya yang memukau, dengan tandingan yang jarang ada, sebelum atau sesudahnya" dan "bisa dibilang sebagai buku terbaik dalam cerita berseri tersebut". Mereka merincikan bagian-bagian emosional dari cerita tersebut: kesediaan Haddock dalam mengorbankan nyawanya untuk Tintin, kembalinya Tharkey, pertemuan kembali penuh air mata antara Tintin dan temannya yang kelaparan Zhang, penghormatan yang diberikan kepada Tintin oleh Kepala Biara dan para biksu, serta kesedihan Yeti saat menyaksikan keberangkatan satu-satunya temannya. "Adalah prestasi yang berharga dan jarang ada bahwa suatu komik dapat memuat emosi-emosi kuat seperti demikian, menyampaikannya kepada para pembaca, dan membuat mereka merasakan apa yang para tokoh cerita rasakan." Thompson menyebutnya "sebuah buku yang kesucian dan putihnya sangat besar", juga mengatakan bahwa "sifat cerita yang benar-benar personal menjadikannya petulangan Tintin kesukaan Hergé", dengan tambahan bahwa jika para pembaca ingin tahu apakah "beban besar telah terangkat dari pundak Hergé, [ini] dapat dilihat pada bukunya yang berikut, Permata Castafiore, sebuah mahakarya tentang pemulihan diri." Karena Tintin di Tibet diterjemahkan ke dalam 32 bahasa, Donald Lopez, profesor di bidang ilmu Buddha dan Tibet, menyebutnya "buku tentang Tibet yang berpenjualan terbesar."

Kritikus sastra Jean-Marie Apostolidès, dalam sebuah analisis psikoanalisis terhadap Tintin di Tibet, mendapati bahwa Tintin lebih dapat mengontrol alur cerita ketimbang dalam petualangan sebelumnya. Ia menyatakan bahwa tokoh cerita tersebut menampakkan kekhawatiran dan emosi yang tak ditampilkan sebelumnya, suatu hal yang ia anggap menunjukkan bahwa Tintin sedang dalam usaha menyelesaikan masalah-masalah yang menumpuk merundunginya dalam kehidupan. Dalam analisisnya, Apostolidès menyebut Tintin sebagai "bayi telatar" dan temannya Zhang sebagai "anak hilang" dan "kembaran Tintin ... para pahlawan cerita ini berjuang dengan keras agar dapat meninggalkan hal keduniawian dan jeratan nilai-nilai alam semesta." Ia memandang Yeti, yang "mengalami internalisasi karakter manusia tertentu", bersifat lebih kompleks daripada tokoh monster buatan Hergé yang telah lampau, Ranko dalam Pulau Hitam: "Monster ini menyayangi Zhang dengan kasih tanpa syarat seperti halnya cinta Tintin terhadap temannya."

Analisis kesusastraan oleh Tom McCarthy membandingkan usaha pencarian yang dilakukan oleh Tintin dengan penaklukan yang dilakukan oleh Hergé terhadap rasa khawatir dan bersalahnya sendiri. Ia berkata, "Ini adalah moira dari mitologi putih Hergé sendiri, takdirnya sendiri: menjadikannya Sarrasine bagi la Zambinella Tintin." McCarthy menyebutkan bahwa "hamparan putih yang tidak ramah [menyerupai selimut es] dari mimpi-mimpi buruk Hergé [mungkin] benar-benar terhubung dengan pahlawan cerita Hergé dalam bentuk analog," khususnya dengan cara "Tintin mewakili sebuah tujuan kebaikan, kebersihan, sifat autentik yang tak mungkin tergapai."

Penulis biografi Hergé, Pierre Assouline berpendapat bahwa Tintin di Tibet adalah "potret si seniman di titik balik" kehidupannya. Ia meyakini bahwa karya tersebut "bersifat sendiri" pada cerita berseri Petualangan Tintin karena ketiadaan antagonis dan jumlah tokoh dalam cerita yang sedikit; ia mendeskripsikan cerita itu sebagai "pencarian spiritual" yang mana "satu-satunya konflik adalah antara manusia dan alam ... [Hergé] mencurahkan dirinya yang terbaik untuk Tintin di Tibet." Merujuk pada "penceritaannya yang apa adanya dan kejernihan arketipenya", Benoît Peeters meyakini bahwa Tintin di Tibet merupakan salah satu dari dua buku "penting yang pokok" dalam cerita berseri Petualangan Tintin—buku penting lainnya yaitu Lotus Biru; menurutnya, kemunculan Zhang dalam kedua karya tersebut adalah hal yang memilukan. Ia juga menyatakan bahwa Hergé memasukkan Yeti yang baik hati untuk "menebus pembantaian tak berkesudahan" terhadap para hewan dalam petualangan Tintin yang kedua, Tintin di Kongo, dan bahwa kesedihan Yeti pada akhir cerita menunjukkan perasaan Hergé tentang perpisahannya dengan Germaine. Peeters menyatakan, "Bahkan melebihi Maus karya Art Spiegelman, Tintin di Tibet mungkin merupakan buku yang paling menggerakkan perasaan dalam sejarah strip komik."