Tolong jelaskan mengenai Komentar sejumlah tokoh-tokoh gereja dari Pembaptisan Yesus

Kitab-kitab Injil bukanlah satu-satunya sumber mengenai pembaptisan yang dilakukan oleh Yohanes Pembaptis. Dalam , rasul Petrus menyebutkan bahwa pelayanan Yesus mengikuti "baptisan yang dikabarkan oleh Yohanes".

Selain itu sejumlah Bapa gereja, yaitu tokoh Kristen pada gereja perdana, juga menulis mengenai peristiwa tersebut:

St. Theophilus dari Antiokhia, kepada Autolycus 2:16 (~ tahun 181 M)

"Lagipula, segala zat yang diciptakan dari air diberkati oleh Allah, sehingga menjadi tanda pula bagi orang-orang yang di kemudian hari menerima pertobatan dan pengampunan dosa-dosa melalui air dan baptisan penghidupan kembali -- semua yang menuju kepada kebenaran dan dilahirkan kembali dan menerima berkat dari Allah"

St. Irenaeus dari Lyons, Fragmen 34 (~ tahun 190 M).

"Dan [Naaman] menyelamkan diri ... tujuh kali di sungai Yordan" [2 Raja-raja 5:14]. Hal itu bukannya tidak berarti bagi Naaman pada zaman dahulu, ketika menderita penyakit kusta, dimurnikan pada saat dibaptis, tetapi [merupakan] sebagai indikasi kepada kita. Karena sebagaimana kita berpenyakit kusta dosa, kita dibuat menjadi bersih, dengan air kudus dan Firman Tuhan, dari pelanggaran-pelanggaran kita yang lama, dihidupkan kembali secara rohani sebagai bayi-bayi yang baru lahir, sebagaimana Tuhan menyatakan: "Kalau seorang tidak dilahirkan kembali melalui darah dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Sorga."

St. Klemens dari Alexandria, Pengajaran untuk Anak-anak 1:6:26:1 (sebelum 202 M)

"Ketika kita dibaptis, kita diterangi. Selagi diterangi, kita diadopsi menjadi anak. Sesudah diadopsi sebagai anak, kita disempurnakan. Sesudah disempurnakan, kita menjadi kekal ...."dan anak-anak Yang Maha Tinggi" [Mazmur 82:6]. Karya ini secara bervariasi disebut, anugerah, pencerahan, penyempurnaan, dan pencucian. Adalah pencucian dengan mana kita dibersihkan dari dosa-dosa; suatu pemberian anugerah dengan mana hukuman atas dosa-dosa kita sudah dihapuskan; suatu pencerahan dengan mana kita menerima cahaya keselamatan yang kudus -- yaitu, dengan mana kita melihat Allah dengan jelas; dan kita menyebutnya kesempurnaan yang tidak ada kekurangannya. Sesungguhnya, jika seseorang mengenal Allah, apa lagi yang diperlukannya? Tentunya kita yang tidak sempurna menerima pemberian sejati dari anugerah Allah. karena Allah itu sempurna, maka pemberian-Nya adalah sempurna".

"Sebelum Yohanes Pembaptis tidak ada sakramen pembaptisan, dan sebelum kedatangan Yesus, Yohanes hanya membaptis dengan air, namun seperti yang dinubuatkan oleh Yohanes bahwa setelah Yesus orang akan dibaptis dengan Roh. Pada saat orang percaya kepada Yesus, mengakui dosa-dosanya (kepada Yesus melalui imam yang tertahbis), dan dibaptis, maka orang tersebut telah menerima Roh/telah dibaptis oleh Roh."Didache (paling awal tahun 70 M)

"Akuilah dosa-dosamu di gereja, dan jangan mengangkat doamu dengan kesadaran yang jahat. Inilah jalan kehidupan ... Pada Hari Tuhan berkumpul bersama, memecahkan roti, dan mengucapkan syukur, setelah mengakui pelanggaran-pelanggaranmu sehingga korbanmu menjadi murni." (4:14; 14:1)

St. Cyprian dari Karthago (250 M)

"Sang rasul juga memberikan kesaksian dan berkata: ...."Barangsiapa makan roti dan minum cawan Tuhan dengan tidak pantas akan bersalah terhadap tubuh dan darah Tuhan" [1 Korintus 11:27]. Tetapi [orang yang tidak bertobat] menolak dan membenci semua peringatan itu; sebelum dosa-dosa mereka diampuni, sebelum mereka membuat pengakuan atas kejahatan mereka, sebelum hati nurani mereka dimurnikan dalam upacara dan ditangani oleh imam ... mereka melakukan kekerasan terhadap tubuh dan darah-Nya, dan dengan tangan dan mulut mereka berdosa terhadap Tuhan lebih daripada ketika mereka menyangkali-Nya." (The Lapsed 15:1-3)

St. Athanasius dari Aleksandria (295-373 M)

"Sebagaimana seseorang diterangi oleh Roh Kudus ketika ia dibaptis oleh seorang imam, maka ia yang mengakui dosa-dosanya dengan hati yang bertobat menerima pengampunan dari imam itu." (Mengenai Injil Lukas 19)

St. Augustinus dari Hippo (~ 354-430 M)

"Biarlah ini ada dalam hati orang yang bertobat: ketika engkau mendentar seseorang mengakui dosa-dosanya, ia sudah datang kembali kepada hidup; ketika engkau mendengar seseorang membuka lebar hati nuraninya dengan pengakuan dosa, ia sudah bangkit kembali dari kubur; tetapi ia belum dibebaskan dari ikatan. Kapan ia tidak terikat lagi? Oleh siapa ia dilepaskan? "Apapun yang engkau lepaskan di dunia," kata-Nya, "akan dilepaskan juga di sorga" []. Tepatnya pelepasan dosa-dosa dapat diberikan oleh Gereja ..." ()