Saya mau tau </div> dari Filioque

Sebuah Sejarah Ekstensif mengenai permasalahan Filioque, dihimpun oleh Gerard Seraphin . Penulis secara khusus menyebut Johannes Grohe, yang berbicara mengenai penggunaan Filioque ala Timur.

Kronologi Kontroversi Filioque . Garis besar sepanjang satu halaman mengenai permasalahan Filioque, dari tahun 325 sampai 1453.

John S. Romanides, "The Filioque" . Penulis memperlihatkan bagaimana kaum Frank dalam Kekaisaran Carolingianpada aad ke-9 melakukan perbuatan yang bertentangan dengan Gereja kuno Roma-Konstantinopel, "Gereja Romawi" di Timur dan Barat.

"Sejarah Misa: Bagian VI" . Sebuah persentasi yang singkat namun obyektif mengenai pengaruh kaum Frank dalam hal tata tertib.

"The Patriarch Photius: The Era of Confrontation and Polemics" . Di sini Yves Congar, O.P. memberikan konteks historis dari permasalahan Filioque, tatkala timbul pada masa Patriark Photius.

"Photius of Constantinople" . Dari 'Catholic Encyclopedia, sebuah introduksi mengenai Photius, merefleksikan tingkat keilmuan pada topik tersebut pada permulaan abad ke-20.

"Patriark Photius dan permasalahnnya dengan Roma" . Milton V. Anastos (sebagaimana Congar, Dvornik, dll.) memberi penilaian yang lebih lunak terhadap Photius. Keilmuan kontemporer telah mengoreksi berbagai pernyataan keliru mengenai tindakan-tindakannya dan memberikan suatu konteks historis yang lebih akurat. Paus Yohanes VIII, misalnya, tidak pernah mengekskomunikasi Photius.

The Orthodox Church . Dalam penggalan dari buku tersebut ini, Uskup Kallistos Ware menulis peranan Filioque dalam permasalahan Timur-Barat, teristimewa keberatan-keberatan atas frasa tersebut oleh St. Photius dan Patriark Kerularius. Penulis menyajikan konteks historis dari keterasingan Timur dan Barat; karyanya tulisnya benar-benar cermerlang.

"Hugh dan Leo Etherianus". Di Konstantinopel abad ke-12, Hugh Etherianus menyusun pembelaan habis-habisan dan ilmiah pertama atas Filioque, menggunakan karya-karya tulis baik dari para Bapa Latin maupun Yunani: De haeresibus quas Graeci in Latinos devolvunt, sive quod Spiritus Sanctus ex utroque Patre et Filio procedit. Artinya dalam Bahasa Indonesia adalah, "Perihal bidaah-bidaah yang dituduhkan kaum Yunani terhadap kaum Latin, apakah Roh Kudus keluar dari baik Sang Bapa maupun Sang Putera."

"St. Thomas Aquinas" . Introduksi mengenai Thomas Aquinas, O.P., filsuf dan teolog skolastik ternama, pembela Filioque.

Saduran dari Summa Theologica, "Prosesi-Prosesi dari Pribadi-Pribadi Illahi" . Penjelasan eksplisit tentang prosesi-prosesi dari Trinitas, menurut Aquinas.

Saduran lainnya dari Summa, "Apakah Roh Kudus keluar dari Sang Putera?"  Perspektif skolastik dari Aquinas, tepat sasaran pada topik mengenai artikel ini.

Scott Steinkercher, O.P., "Notes on Thomas Aquinas" . Latar belakang, metode, dan antropologi dari teologi skolastik Aquinas.

Thomas Aquinas, Contra errores Graecorum . Esai sepanjang 55-halaman dalam Bahasa Latin ini, bukanlah untuk orang-orang penakut. Alta Vista dan Google kemungkinan besar tidak dapat menerjemahkan naskah tersebut dengan jelas ke dalam Bahasa Inggris, karena padatnya logika argumen-argumennya. dalam esai ini, Aquinas berpendapat bahwa Pihak Yunani tidak menerima yurisdiksi universal dari Paus karena pneumatologi mereka defektif, sebagaimana terbukti, katanya, dalam penolakan mereka terhadap Filioque. Esai ini sangat berpengaruh di kalangan para peserta konsili Lyons tahun 1274. Paus Urbanus IV telah meminta Aquinas untuk menyusun dokumen ini, sebagai persiapan untuk konsili tersebut. Sayang sekali, tampaknya tidak ada terjemahan bahasa Inggris yang lengkap dari Contra errores yang tersedia online.

Contra errores Graecorum . Ini adalah sebuah terjemahan Bahasa Inggris dari bagian pertama esai tersebut, oleh Antoine Valentin. Meskipun bagian-bagian yang relevan tidak diterjemahkan, dalam penggalan ini dapat anda lihat bagaimana Aquinas berargumen.

Patriark Yohanes Beccus dari Konstantinopel . Riwayat hidup dari uskup Ortodoks tersebut; dia tidak mengaanggap Filioque sebagai bidaah dan menghendaki rekonsiliasi dengan pihak Barat.

Saduran dari The Council of Florence karya Joseph Gill, S.J., "The Addition to the Creed" . Dialog antara Timur dan Barat di Ferrara, mengenai Filioque.

Saduran lainnya dari The Council of Florence, "Florence and the Dogmatic Discussions" . Dialog di Florence mengenai Filioque.

Saduran ketiga dari The Council of Florence, "Reunion" . Riwayat dan naskah dari Laetentur Caeli, dekret tahun 1439 mengenai persatuan antara Timur dan Barat.