Jelaskan Bagian Luaran dari Zhuangzi

1. Empu terlebih〈 骈 拇 〉

2. Kuku kuda〈 马 蹄 〉

3. Bagasi terbuka〈 胠 箧 〉

4. Kesabaran〈 在 宥 〉

5. Dunia〈 天 地 〉

6. Arus alamiah〈 天 道 〉

7. Gerakan alamiah〈 天 运 〉

8. Mempertabah〈 刻 意 〉

9. Memperbaiki diri〈 缮 性 〉

10. Air musim panas〈 秋 水 〉

11. Kebahagian tersempurna〈 至 乐 〉

12. Mencapai kevitalan〈 达 生 〉

13. Gunung dan kayu〈 山 木 〉

14. Yuzifang〈 田 子 方 〉 (Nama watak utama)

15. Pengembaraan utara Zhi〈 知 北 游 〉(perjumpaan Laozi dan Kong Hu Ci)

1. Geng Sang Chu〈 庚 桑 楚 〉(Nama watak utama)

2. Xu Wu Gui〈 徐 无 鬼 〉(Nama watak utama)

3. Zeyang〈 则 阳 〉(Nama watak utama)

4. Kebendaan〈 外 物 〉

5. Misteri〈 寓 言 〉

6. Memperlepaskan takhta〈 让 王 〉

7. Daozhi〈 盗 跖 〉

8. Pedang〈 说 剑 〉

9. Nelayan 〈 渔 父 〉

10. Lie Yu Kuo 〈 列 御 寇 〉(Nama watak utama)

11. Dunia alam semesta〈 天 下 〉

Pada Zaman Negara Berperang, negaranya mengalami kekalahan dalam berperangan serta keruntuhan kuasa. Menurut “Zhuangzi”, kehidupannya adalah sukar, tidak berkaya-raya, bekerja sebagai tukang sandal jerami untuk menyambung hidup. Pada suatu ketika, dia dijemput untuk berjumpa dengan Raja Wei, 魏王, dia berpakaian biasa yang telah ditampal-tampal. Raja Wei bertanya kenapa berpakaian compang-campig. Zhuangzi menjawab dengan jujurnya, “Saya tidak berlaku compang-camping tetapi saya miskin, inilah rezeki yang dipunyai”.

Raja Chu, 楚王, mendengar kesusilaan Zhuangzi dan menawarkannya beribu-ribu tahil emas serta berbagai kebajikan untuk berhidmat sebagai menteri negaranya, tetapi ditolak terus. Zhuangzi lebih menginginkan kehidupan yang bebas; tanpa apa-apa kerisauan.

Sifat-sifat dia yang tidak mengutamakan kekayaan dan kemasyhuran membawanya ketenteraman dan kesejahteraan. Pandangannya kepada Dao kepunyaan tiga keutamaan 3  iaitu:

Kebiasaan – segala-gala yang wujud di sekeliling kita dengan atau tanpa kesedaran.

Keabadian – segala-gala berada dalam berubahan yang wujud permanennya.

Kemuskilan – apa yang terlaku tanpa bisa diterangkan dengan patah-kata.

Sebaliknya, dia tidak mendukung cadangan mengamalkan amalan-amalan yang diaturkan. Bahkan, cara bertutur, cara berduduk cara berpakaian dan lain-lain tidak patut dipertetapkan, ini patut dilakukan mengikut kebebasan, dengan hati terbuka tanpa terikat pada peraturan yang telah ditetapkan. Kesemua ini adalah Dao, peraliran sistem alami.