Saya mau tau Tiga generasi utama dari Salaf

Berdasarkan hadits dari nabi, bahwa generasi terbaik dari umat Islam adalah para sahabat, tabi’in dan tabiu’t tabi’in.

Rasul Muhammad dan para sahabatnya

Abu Suhail an-Nafi' bin 'Abdul Rahman

Al-Qasim bin Muhammad bin Abu Bakar

Ali bin Husayn (Zain al-'Abidin)

Muhammad bin Muslim bin Ubaidullah az-Zuhri

Salamah bin Dinar (Abu Hazim Al-A'raj)

Salim bin Abdullah bin Umar bin al-Khattab

Ummu Kultsum binti Abu Bakar

Mengutamakan Al-Qur'an dan hadits dalam permasalahan aqidah

Melandasi aqidah dengan berdasarkan kepada Al-Qur'an dan hadits dilakukan karena akal diyakini tidak sepenuhnya mampu memberikan pemahaman atas aqidah. Penjelasan aqidah secara rinci melalui akal hanya dapat terjadi melalui perantaraan wahyu. Penggunaan wahyu dalam tiap keputusan diyakini mampu menjadikan seorang muslim berada di jalan yang benar yang penuh dengan petunjuk dari Allah. Allah juga memberikan jaminan bahwa mendasari aqidah dengan Al-Qur'an dan hadits akan menghindarkan dari kesesatan dan kecelakaan. Jaminan ini disebutkan di dalam Al-Qur'an pada Surah Ta Ha ayat 123–124. Ibnu Abbas menambahkan bahwa jaminan ini berlaku untuk kesesatan di dunia dan kecelakaan di akhirat.

Mengutamakan Al-Quran dan hadits dalam permasalahan akidah dilandasi oleh kaidah bahwa wahyu lebih diutamakan dibandingkan dengan akal. Wahyu ini merupakan segala jenis dalil yang disebutkan di dalam Al-Qur'an dan hadits. Sementara akal dalam permasalahan aqidah ialah dalil-dalil yang menggunakan akal untuk mengalahkan dalil wahyu. Akal ini dibuat oleh para ulama di dalam ilmu kalam. Dalam hal ini, akal tetap digunakan tetapi sumber dalil juga berasal dari sumber lainnya. Permasalahan-permasalahan aqidah yang tidak mampu dicapai oleh akal akan dikaji menggunakan dalil wahyu. Kedua jenis dalil ini terlebih dahulu disesuaikan satu sama lain hingga tidak timbul pertentangan. Ketika dalil wahyu bertentangan dengan dalil akal, maka wahyu lebih diutamakan. Ini disebabkan sifat dari dalil wahyu adalah dugaan, sementara dalil akal bersifat pasti.

Wajib Bagi Kita Mengikuti Jalan Salafush Sholih

Setelah kita mengetahui bahwa salaf adalah generasi terbaik umat ini, maka apakah kita wajib mengikuti jalan hidup salaf?

Allah telah meridhai secara mutlak para salaf dari kaum muhajirin dan anshor serta kepada orang yang mengikuti mereka dengan baik. Allah Ta’ala berfirman yang artinya,”Orang-orang yang terdahulu lagi yang pertama-tama (masuk Islam) dari golongan muhajirin dan anshar dan orang-orang yang mengikuti mereka dengan baik, Allah ridha kepada mereka dan merekapun ridha kepada Allah dan Allah menyediakan bagi mereka surga-surga yang mengalir sungai-sungai di dalamnya selama-lamanya. Mereka kekal di dalamnya. Itulah kemenangan yang besar.” (At-Taubah: 100). Untuk mendapatkan keridhaan yang mutlak ini, tidak ada jalan lain kecuali dengan mengikuti salafush sholih.

Allah juga memberi ancaman bagi siapa yang mengikuti jalan selain orang mukmin. Allah Ta’ala berfirman yang artinya,”Dan barangsiapa yang menentang Rasul sesudah jelas kebenaran baginya, dan mengikuti jalan yang bukan jalan orang-orang mukmin, Kami biarkan ia leluasa terhadap kesesatan yang telah dikuasainya itu dan Kami masukkan ia ke dalam Jahannam, dan Jahannam itu seburuk-buruk tempat kembali.” (An-Nisa: 115). Yang dimaksudkan dengan orang-orang mukmin ketika ayat ini turun adalah para sahabat (para salaf). Barangsiapa yang menyelisihi jalan mereka akan terancam kesesatan dan jahannam. Oleh karena itu, mengikuti jalan salaf adalah wajib.