Jelaskan Pendapat para ulama dari Keimanan dalam Islam

Nama iman menurut Ahl al-Sunnah wal-Jamaa’ah adalah: “ Beriman dengan hati, berbicara dengan lisan, dan bertindak dengan anggota badan dan rukun; Itu bertambah dengan ketaatan, dan berkurang dengan ketidaktaatan. » , dan di antara ucapan mereka tentang itu:

Ibn Abd al-Barr berkata : “ Para ahli fiqih dan hadits sepakat bahwa iman adalah pernyataan dan perbuatan, dan tidak ada perbuatan tanpa niat . » .

Al - Syafi'i mengatakan dalam Kitab al-Umm : " Konsensus para sahabat , dan orang-orang yang mengikuti mereka setelah mereka, adalah bahwa kami menyadari bahwa iman adalah pernyataan, tindakan, dan niat . Salah satu dari tiga tidak. cukup untuk yang lain. » .

Muhammad bin Ismail bin Muhammad bin Al-Fadl Al-Taymi Al-Asbahani berkata : “ iman dengan hati, dan bekerja dengan rukun . ”

Sufyan bin Uyaynah berkata : “ Iman adalah ucapan dan perbuatan, itu bertambah dan berkurang. » .

Abu Al -Hasan Al-Asy’ari berkata : “ Mereka sepakat bahwa iman bertambah dengan ketaatan dan berkurang dengan kemaksiatan, dan kami tidak ragu-ragu tentang apa yang Dia perintahkan kepada kami untuk beriman, dan kami tidak menguranginya, karena itulah tidak percaya. Bahkan jika kita semua melakukan tugas kita.”

Perbedaan antara meningkatnya keimanan dan menurunnya iman, dan dampaknya terhadap Islam seseorangkeadilan

Iman itu ada derajatnya, bertambahnya keimanan dengan mencapainya, dan kebalikan dari itu semua adalah ciri-ciri orang munafik , dan kemunafikan juga ada ciri-cirinya.Mungkin seseorang telah mengumpulkan sebagian orang beriman dan sebagian ciri orang munafik. Semua itu tidak menghilangkan keislaman seseorang secara teori, tetapi berbeda dalam praktiknya, karena Allah mengancam orang-orang munafik dengan siksaan seperti azab orang-orang kafir, dan bahkan dimulai dengan orang-orang munafik; Di mana dia berkata: " Allah akan mengumpulkan orang-orang munafik dan orang-orang kafir di Neraka ."  Dan di tempat-tempat lain, dengan siksaan yang lebih berat, sebagaimana firman Yang Maha Kuasa: Orang-orang munafik akan berada di kedalaman api neraka yang paling rendah, dan kamu tidak akan menemukan penolong bagi mereka.  . Meskipun itu tidak menghilangkannya dari gelar Muslim di kalangan Muslim, selama dia tidak menemukan sesuatu yang menghilangkannya.

Kualitas iman dikenal sebagai orang beriman . Adapun kebalikan dari (sifat-sifat orang munafik), sebagian dari apa yang disebutkan Nabi dalam hadits: ((Empat orang yang ada di dalamnya adalah kemunafikan murni, dan siapa pun yang ada di dalamnya adalah salah satu yang istimewa di dalamnya. , dan itu boleh. Dan ketika dia bertengkar, dia bangun).

Adapun sikap 'percaya' didapatkan setelah memahami apa yang disampaikan oleh mu'min mubaligh serta visi konsep kehidupan yang dibawakan. Percaya dalam Qur'an selalu dalam konteks sesuatu yang ghaib, atau yang belum terrealisasi, ini artinya sifat orang yang beriman dalam tingkat paling rendah adalah mempercayai perjuangan para pembawa risalah dalam merealisasikan kondisi ideal bagi umat manusia yang dalam Qur'an disebut dengan 'surga', serta meninggalkan kondisi buruk yang diamsalkan dengan 'neraka'. Dalam tingkat selanjutnya orang yang beriman ikut serta dalam misi penegakkan Din Islam.

Adapun sebutan orang yang beriman adalah Mu'min

Tahap dan Tingkatan Iman serta Keyakinan

Tahap-tahap keimanan dalam Islam adalah:

Dibenarkan di dalam qalbu (keyakinan mendalam akan Kebenaran yang disampaikan)

Diikrarkan dengan lisan (menyebarkan Kebenaran)

Diamalkan (merealisasikan iman dengan mengikuti contoh Rasul)

Tingkatan Keyakinan terhadap Islam  (Yaqin) adalah:

Ilmul Yaqin (yakin setelah ada keilmuan yang cocok dengan kitab suci dan hadis) contoh ---- seperti keyakinan ilmuwan amerika telah membuktikan bahwa seluruh alam semesta diciptakan hanya dalam 6 hari

'Ainul Yaqin (yakin setelah melihat fakta di depan mata hasilnya baik berupa mu'zizat, karomah dll ) contoh ----- keyakinan orang-orang mekah yakin setelah melihat mu'zizat dari nabinya yang bisa membelah bulan.

Haqqul Yaqin (yakin yang sebenar-benarnya meskipun tidak dapat dibuktikan secara empiris dan ilmiah atau belum adanya bukti-bukti yang mendukung.) ------ keyakinan umat muslim yang harus percaya bahwa Muhammad Saw telah pergi ke langit ketujuh dan ke Israel untuk menego Allah SWT agar dapat diturunkan jumlah sholat dari 50 menjadi 5, walaupun itu masih tidak dapat dibuktikan kebenarannya namun harus diyakini.