Jelaskan Pendapat Ulama dari Ijmak

Kata ijma’ secara sistematik baru pada masa madzhab awal seperti yang di sepakati oleh jumhur ulama sunny ,bahwa ijma adalah kesepakatan para mujtahid umat islam di suatu masa sesudah nabi SAW terhadap suatu urusan.Menurut al amidi ijma seperti yang di kutif oleh amir syafarudin yaitu kesepakatan sejumlah ahlulhalil wal aqdi ,deaangkan menurut jumhur ulama ushuk fiqih yang lain seperti abu zahra dan wahab khalaf merumuskan ijma dengan kesepakatan atau konsensus para mujtahid dan umat muhammad pada suatu massa setelah wafatnya rasullah saw terhadap suatu hukum syara mengenai suatu kasus atau peristiwa.

Definisi yang di berikan oleh imam abu hanifah tentang ijma seperti yang di definiskan oleh jumhur ulama sunny lainnya yaitu kesepakatan para mujtahid ulama islam di suatu masa sesudah masa nabi saw terhadap suatu urusan, Sedangkan definisi yang di pakai oleh imam malik yaitu bahwa ijma merupakan persetujuan pendapat ahl halli wal aqdi dari umat karena menurunnya suatu urusan yang telah di ijma i maka ia telah di ijma oleh para ahli fiqih dan ahli ilmu dan mereka tidak berselisih di dalamnya  Sedangkan imam ahmad sendiri berpendapat bahwa ijma tidak mungkin terjadi dan sangat sulit untuk mengetahuinya karena ijma tidak mungkin terjadi selain pada masa sahabat.

Menurut penegasan ulama hanafiyah bahwa abu hanifah ijma adalah salah satu hujjah agama dan mereka tidak membedabedakan antar macam macam ijma itu( ijma qauli dan ijma sekuti)adapun imam hanafiyah menetaokan ijma hanya melalui logika (dalil akal).

Sementara menurut imam malik ijma penduduk madinah yang dapat di jadikan hujjah yaitu ijma mereka terhadap masalah masalah yang telah di tetapkam oleh rasullah SAW. Imam syafi’i menyimpulkan bahwa tidak dapat seorang mendakwakan ijma kecuali pada sekumpulanfardu yang di tetapkan agama.