Jelaskan Pakaian Liturgis GPIB dari Gereja Protestan di Indonesia bagian Barat

GPIB tidak mengenal pakaian jabatan untuk Pendeta atau Presbiter (Diaken/Penatua), yang ada adalah PAKAIAN LITURGIS yang digunakan pada waktu melakukan tugas pelayanan ibadah, baik Ibadah Hari Minggu di gedung gereja maupun ibadah lainnya di luar gedung gereja.

Pakaian Liturgis Di Dalam Gedung Ibadah Yang Ditahbiskan

Toga hitam pada zaman Renaissance dipakai oleh kaum terpelajar sebagai pakaian akademis seperti professor, doktor, hakim, notaris, teolog dan sebagainya. Jadi, toga hitam bukanlah pakaian liturgis melainkan pakaian yang menunjukkan tentang status seseorang yang dapat dipakai sepanjang hari dan di segala tempat termasuk di dalam gedung ibadah. Demikian juga halnya dengan "bef" yang biasanya dipakai dengan toga hitam, tidak lain adalah pita pengikat kemeja putih di bawah toga yang biasanya digunakan untuk menghapus bibir basah karena pidato yang berapi-api.

Catatan sejarah Gereja menunjukkan bahwa dahulu bila seorang budak hendak dibaptis, ia memakai pakaian putih panjang yang bermakna bahwa semua orang yang dibaptis, dipersekutukan / dipersatukan dalam tanda kain baptisan itu. Kain baptisan (putih) itu juga dipakai sebagai kain kafan ketika seseorang dimakamkan yang mengandung pengertian bahwa di hadapan Allah semua orang adalah sama. Pakaian (jubah) putih juga dipakai oleh para imam di Yerusalem pada masa silam. Bahkan di dalam kitab Wahyu (Why 6:11; 7:9), jubah / pakaian putih itupun dapat ditemukan. Dalam pakaian seperti itu manusia menghadap Allah.

Berdasarkan persyaratan dan penjelasan tersebut di atas maka warna yang cocok untuk pakaian liturgis adalah warna putih, karena warna putih bukan saja mengandung makna teologis tetapi juga cocok dengan iklim Indonesia. Warna putih berarti kesucian, kebersihan, kedamaian, kemeriahan, kesederhanaan. Dengan menggunakan pakaian liturgis berwarna putih maka sebenarnya hendak pula ditampilkan fungsi "imamat am", bahwa pada satu sisi tidak ada hirarki dan perbedaan jabatan di dalam GPIB dan pada sisi yang lain, para pelayan liturgi mewakili seluruh jemaat dalam melaksanakan fungsi pelayanan di dalam ibadah jemaat dibandingkan penggunaan toga hitam yang hanya untuk Pendeta / Penginjil saja.

Warna dasar putih pada pakaian liturgis turut membentuk dan menunjang suasana yang khidmat dan sukacita di dalam ibadah jemaat. Suasana tersebut tidak dapat ditunjang oleh warna dasar hitam karena warna hitam melambangkan kematian dan dukacita.

Sejak diputuskan dalam Persidangan Sinode XV GPIB tahun 1990, Toga Putih dengan Stola digunakan oleh Pendeta GPIB dalam melayani Ibadah Hari Minggu atau Hari Raya Gereja lainnya di gedung gereja. Untuk kegiatan Ibadah lainnya, Pendeta dapat menggunakan Baniang Putih dengan Stola. Sedangkan pakaian liturgis bagi Diaken dan Penatua adalah Jas dan Stola.

Sesuai keputusan Persidangan Sinode XX GPIB, Toga Putih yang digunakan oleh Pendeta GPIB memiliki tambahan model yang mempunyai nilai filosofi - teologis sebagai berikut :

Tiga (3) kancing di bagian pundak melambangkan Trinitas (Bapa, Putra dan Roh Kudus) yang diemban dan dipikul oleh para Pendeta GPIB dalam tugas pelayanannya.

Dua belas (12) kancing di bagian depan toga melambangkan ke-12 rasul Yesus Kristus yang siap melaksanakan tugas pewartaan Injil.

Tujuh puluh (70) lipatan/ploi di bagian ujung pundak melambangkan ke-70 murid yang sedia diutus ke seluruh penjuru dunia.

Pakaian Liturgis Di Luar Gedung Ibadah Yang Ditahbiskan

Pelayanan ibadah lainnya, Pendeta GPIB menggunakan baniang berwarna putih dengan stola. atau dapat juga menggunakan Jas, Clerical Collar dan Stola. Bagi Diaken dan Penatua yang bertugas tetap menggunakan Jas dengan Stola