Coba jelasin Tulisan-tulisan dari Paus Gregorius I dong

Gregorius umumnya dihargai karena mendirikan kepausan abad pertengahan dan banyak pihak mengaitkan awal mula spiritualitas abad pertengahan pada dirinya.

Gregorius adalah satu-satunya paus antara abad ke-5 dan abad ke-11 yang korespondensi dan tulisan-tulisannya masih ada hingga hari ini dan cukup jumlahnya untuk membentuk sebuah “corpus” yang menyeluruh. Beberapa tulisannya antara lain:

Khotbah-khotbah (empat puluh khotbah mengenai Injil dinyatakan sebagai khotbah asli, dua puluh dua mengenai Kitab Yehezkiel, dua mengenai Kitab Kidung Agung);

Dialogues, sebuah koleksi vatatan mengenai keajaiban-keajaiban, tanda-tanda, dan penyembuhan-penyembuhan termasuk di dalamnya cerita kehidupan Santo Benediktus yang populer;

Komentar tentang Kitab Ayub, sering kali dikenal dalam sejarah sesuai judul Bahasa Latinnya, Magna Moralia;

Aturan untuk Imam, di mana di dalamnya ia membandingkan peran uskup sebagai gembala para dombanya dengan pososo mereka sebagai para bangsawan di dalam gereja: pernyataan tegas mengenai sifat jabatan gerejawi;

Salinan dari sekitar 854 surat berhasil terselamatkan, di mana jumlah keseluruhannya pada saat dikumpulkan pada masa Gregorius tidak akan pernah diketahui. Kumpulan salinan ini diketahui pernah ada di Roma, lokasi terakhirnya yang diketahui, pada abad ke-9. Kumpulan salinan ini terdiri atas 14 gulungan papirus, sekarang telah hilang. Salinan surat-surat tersebut kemudian mulai dibuat di mana cetakan terbesar sebanyak 686 adalah atas perintah Adrianus I. Mayoritas salinan ini, yang dibuat dari abad ke-10 hingga abad ke-15, sekarang disimpan di Perpustakaan Vatikan.

Pandangan-pandangan tentang tulisan-tulisan Gregorius sangat beragam. “Karakternya terkesan sebagai seseorang yang ambigu dan membingungkan,” jelas Cantor, seorang sejarawan. “Di satu sisi ia adalah seorang administrator yang cakap dan tegas, seorang diplomat yang terampil dan cerdas, seorang pemimpin dengan kemampuan dan visi yang luar biasa; namun di sisi lain ia terkesan dari tulisan-tulisannya sebagai seorang biarawan yang percaya takhyul dan gampang percaya apa saja, enggan untuk belajar, kemampuan yang terbatas sebagai seorang teolog, dan terlalu banyak mencurahkan perhatiannya pada para orang suci (santo-santa), keajaiban-keajaiban dan relik-relik.