Jelaskan Bab dari Analek Konfusius

Judul tradisional yang diberikan untuk setiap bab sebagian besar adalah dua atau tiga incipit awal. Dalam beberapa kasus, judul dapat menunjukkan tema sentral dari suatu bab, tetapi tidak pantas untuk menganggap judul sebagai deskripsi atau generalisasi dari isi suatu bab. Bab-bab dalam Analects dikelompokkan berdasarkan tema individu, tetapi bab-bab tersebut tidak diatur sedemikian rupa untuk membawa aliran pemikiran atau ide yang berkelanjutan. Tema-tema bab yang berdekatan sama sekali tidak terkait satu sama lain. Tema sentral berulang berulang kali dalam bab yang berbeda, terkadang dalam kata-kata yang persis sama dan terkadang dengan variasi kecil.

Bab 10 berisi uraian rinci tentang perilaku Konfusius dalam berbagai kegiatan sehari-hari. Voltaire dan Ezra Pound percaya bahwa bab ini menunjukkan bagaimana Konfusius adalah manusia biasa. Simon Leys, yang baru-baru ini menerjemahkan Analects ke dalam bahasa Inggris dan Prancis, mengatakan bahwa buku itu mungkin yang pertama dalam sejarah manusia yang menggambarkan kehidupan seorang individu, tokoh bersejarah. Elias Canetti menulis: "Analects Konfusius adalah potret intelektual dan spiritual lengkap tertua dari seorang pria. Ini menyerang satu sebagai buku modern; semua yang dikandungnya dan memang semua yang kurang itu penting."

Bab 20, "Yao Yue" (堯曰), khususnya ayat pertama, aneh dalam hal bahasa dan isi. Dalam hal bahasa, teks tersebut tampaknya kuno (atau tiruan yang disengaja dari bahasa kuno Zhou Barat) dan memiliki beberapa kesamaan dengan bahasa pidato di Shujing (書經). Dari segi isinya, bagian itu tampaknya merupakan petuah Yao kepada Shun pada malam pengunduran diri Yao, yang tampaknya hanya terkait secara tangensial dengan Konfusius dan filsafatnya. Selain itu, tampaknya ada beberapa masalah dengan kontinuitas teks, dan para sarjana berspekulasi bahwa bagian-bagian teks hilang dalam proses transmisi dan mungkin ditransmisikan dengan kesalahan dalam urutan.  Sifat terpisah-pisah dari bab terakhir dari teks Lu yang diterima telah dijelaskan oleh "teori akresi", di mana teks Analects secara bertahap ditambahkan selama periode 230 tahun, dimulai dengan kematian Konfusius dan berakhir tiba-tiba dengan penaklukan Lu pada tahun 249 SM.

Dalam incipits ini sejumlah besar bagian dalam Analects dimulai dengan ziyue (子曰) formula, "Guru berkata," tetapi tanpa tanda baca dalam bahasa Cina klasik, ini tidak mengkonfirmasi apakah yang mengikuti ziyue adalah kutipan langsung dari ucapan Konfusius yang sebenarnya, atau hanya untuk dipahami sebagai "Guru mengatakan itu.." dan parafrase Konfusius oleh penyusun Analects.