Jelaskan Promulgasi hukum kanon dari Konsili Nikea I

Konsili Nikea I mempromulgasikan (mengundangkan atau memberlakukan) dua puluh pasal baru hukum Gereja yang disebut kanon (berapa persisnya masih diperdebatkan), yakni aturan-aturan kedisiplinan yang bersifat tetap. Menurut A Select Library of the Nicene and Post-Nicene Fathers of the Christian Church, kedua puluh kanon tersebut adalah sebagai berikut:

Kanon 1: Larangan mengebiri diri sendiri

Kanon 2: Penetapan syarat-syarat minimum yang wajib dipenuhi seorang katekumen (calon baptis).

Kanon 3: Larangan tinggal bagi perempuan yang lebih muda (yakni perempuan pengamal pengamal sineisaktisme yang disebut virgines subintroductae) di rumah seorang rohaniwan, karena berpeluang menimbulkan syak wasangka terhadap rohaniwan yang bersangkutan.

Kanon 4: Keharusan melibatkan sekurang-kurangnya tiga orang uskup daerah dan pengukuhan uskup metropolit dalam penahbisan seorang uskup.

Kanon 5: Keharusan menyelengarakan dua sinode tingkat provinsi tiap-tiap tahun.

Kanon 6: Pengukuhan atas adat purba yang memberikan kewenangan atas wilayah yang sangat luas kepada Uskup Aleksandria, Uskup Antiokhia, dan Uskup Roma.

Kanon 7: Pengakuan terhadap hak-hak kehormatan takhta Keuskupan Yerusalem

Kanon 8: Penetapan syarat-syarat kesepakatan dengan golongan Novasianus, salah satu sempalan Kristen purba.

Kanon 9-14: Penetapan syarat-syarat untuk prosedur lunak terhadap orang-orang yang murtad akibat aksi penganiayaan pada masa pemerintahan Kaisar Lisinius.

Kanon 15-16: Larangan bagi para imam untuk berpindah-pindah tempat tugas.

Kanon 17: Larangan bagi rohaniwan untuk membungakan uang.

Kanon 18: Keharusan menerimakan sakramen Ekaristi kepada uskup dan presbiter terlebih dahulu sebelum kepada diakon.

Kanon 19: Pernyataan mengenai ketidakabsahan baptisan yang dilakukan golongan Paulus.

Kanon 20: Larangan berlutut pada hari Minggu dan mulai dari malam Paskah sampai hari Pentakosta (jangka waktu 50 hari sesudah Paskah). Berdiri adalah sikap berdoa normatif selama jangka waktu tersebut, dan masih diamalkan umat Kristen Timur. Berlutut dianggap sebagai sikap berdoa yang cocok untuk penyilihan, sehingga tidak sesuai dengan sifat meriah Masa Paskah dan peringatan peristiwa Paskah pada hari-hari Minggu. Kanon ini sengaja disusun sedemikian rupa untuk memastikan adanya keseragaman amalan selama jangka waktu tersebut.

Sebagai acara penutup, para Bapa Konsili merayakan peringatan jumenengan ke-20 Kaisar Konstantinus Agung pada tanggal 25 Juli 325. Dalam pidato perpisahannya, Konstantinus Agung menyampaikan kepada hadirin betapa ia memandang keji kontroversi dogmatis, dan menghendaki agar Gereja hidup rukun dan damai. Dalam salah satu surat edaran yang dikeluarkannya, ia mewartakan mufakat yang dicapai segenap Gereja dalam hal keseragaman tanggal Paskah.