Gw mau tau Sejarah dari Bahasa Uighur

Bahasa Turki Tengah adalah nenek moyang langsung dari rumpun bahasa Karluk, termasuk bahasa Uighur dan Uzbek.

Uighur modern bukanlah keturunan dari Uighur Lama, melainkan keturunan dari bahasa Karluk yang dituturkan oleh Kekhanan Kara-Khanid,  seperti yang dijelaskan oleh Mahmud al-Kashgari dalam Dīwānu l-Luġat al-Turk. Menurut Gerard Clauson, Yugur Barat dianggap sebagai keturunan sebenarnya dari Uighur Lama dan juga disebut "Neo-Uighur". Menurut Frederik Coene, Uighur Modern dan Yugur Barat termasuk cabang yang sama sekali berbeda dari rumpun bahasa Turkik, masing-masing bahasa Turki Tenggara dan bahasa Turki Timur Laut.  Bahasa Yugur Barat, meskipun secara geografis berdekatan, lebih dekat hubungannya dengan bahasa Turki Siberia di Siberia. Robert Dankoff menulis bahwa rumpun bahasa Turkik yang digunakan di Kashgar dan digunakan dalam karya Kara Khanid adalah Karluk, bukan Uighur Lama.

Robert Barkley Shaw menulis, "dalam bahasa Turki Kashgar dan Yarkand (yang oleh beberapa ahli bahasa di Eropa disebut Uïghur, sebuah nama yang tidak dikenal oleh penduduk kota-kota tersebut, yang mengetahui bahasa mereka hanya sebagai bahasa Turki), ini tampaknya dalam banyak kasus menjadi keliru sebagaimana diterapkan pada bahasa modern Kashghar". Sven Hedin juga menulis, "dalam kasus ini, akan sangat tidak tepat untuk menormalkan bahasa sastra Turki Timur, karena dengan melakukan itu seseorang akan melenyapkan jejak unsur-unsur nasional yang tidak memiliki hubungan langsung dengan orang-orang Turki Kashgar, tetapi sebaliknya mungkin berasal dari orang-orang Uighur kuno".

Mungkin sekitar tahun 1077, seorang sarjana bahasa Turki, Mahmud al-Kashgari dari Kashgar di Xinjiang modern, menerbitkan kamus bahasa Turki dan deskripsi distribusi geografis banyak bahasa Turki, Dīwān ul-Lughat al-Turk (bahasa Inggris: Compendium of the Turkic Dialects; bahasa Uighur: , Türki Tillar Diwani). Buku itu, digambarkan oleh para sarjana sebagai karya luar biasa,  mendokumentasikan tradisi sastra yang kaya dari bahasa Turki; berisi cerita rakyat (termasuk uraian tentang fungsi dukun), puisi didaktik (mengusulkan standar moral dan perilaku yang baik), selain puisi dan siklus puisi tentang topik seperti berburu cinta, ada juga berbagai materi bahasa lainnya. Penulis Kara-Khanid lainnya menulis karya dalam bahasa Turki Karluk.

Bahasa Turki Tengah, melalui pengaruh Perso-Arab setelah abad ke-13, berkembang menjadi bahasa Chagatai, bahasa sastra yang digunakan di seluruh Asia Tengah hingga awal abad ke-20. Setelah Chaghatai jatuh ke dalam kepunahan, versi standar Uighur dan Uzbek dikembangkan dari dialek di wilayah berbahasa Chagatai, menunjukkan pengaruh Chaghatai yang melimpah. Bahasa Uighur saat ini menunjukkan pengaruh Persia yang cukup besar sebagai hasil dari Chagatai, termasuk banyak kata pinjaman Persia.

Literatur agama Uighur modern termasuk Taẕkirah, biografi tokoh agama Islam dan orang suci. Taẕkirah adalah genre sastra yang ditulis tentang para wali Sufi Muslim di Altishahr. Ditulis antara tahun 1700 dan 1849, menggunakan bahasa Chagatai (Uighur modern). Taẕkirah dari Empat Imam yang dikorbankan memberikan laporan tentang perang Muslim Kara–Khanid melawan umat Buddha Khotan, berisi cerita tentang Imam dari kota Mada'in (kemungkinan di Irak modern) yang melakukan perjalanan untuk membantu penaklukan Islam atas Hotan, Yarkand, dan Kashgar oleh Yusuf Qadir Khan, pemimpin Kara–Khanid.

Tempat suci Sufi dipuja di Altishahr sebagai salah satu komponen penting Islam dan literatur tazkirah memperkuat kesucian tempat suci. Siapapun yang tidak percaya dengan cerita para wali dijamin masuk neraka oleh para tazkirah. Kemudian tertulis dalam Kitab Taẕkirah, "dan mereka yang meragukan yang mulia para Imam akan meninggalkan dunia ini tanpa iman dan pada hari pengadilan wajah mereka akan menjadi hitam". Shaw menerjemahkan kutipan dari Tazkiratu'l-Bughra tentang perang Muslim Turki melawan wilayah Hotan yang kafir. Tadhkirah i Khwajagan berbahasa Turki ditulis oleh M. Sadiq Kashghari. Karya sejarah seperti Tārīkh-i amniyya dan Tārīkh-i ḥamīdi ditulis oleh Musa Sayrami.

Dinasti Qing menugaskan kamus pada bahasa utama Tiongkok yang termasuk bahasa Turki Chagatai, seperti Kamus Pentaglot.

Istilah sejarah Uighur disesuaikan dengan bahasa yang dikenal sebagai Turkistan Timur oleh pejabat pemerintah Uni Soviet pada tahun 1922 dan di Xinjiang pada tahun 1934. Sergey Malov berada di balik gagasan mengganti nama Turki menjadi Uighur.  Penggunaan istilah Uighur menimbulkan anakronisme dalam menggambarkan sejarah bangsanya. Dalam salah satu bukunya istilah Uighur sengaja tidak digunakan oleh James Millward. Nama Khaqāniyya diberikan kepada Karluk yang mendiami Kashgar dan Balasagun, penduduknya bukan Uighur, tetapi bahasa mereka secara surut diberi label sebagai Uighur oleh para sarjana.

Kaum Kara–Khanid menyebut bahasa mereka sendiri sebagai bahasa Turkik atau Kashgar dan tidak menggunakan bahasa Uighur untuk menggambarkan bahasa mereka sendiri, Uighur digunakan untuk menggambarkan bahasa non-Muslim tetapi para sarjana Tiongkok secara anakronistis menyebut karya Kara–Khanid yang ditulis oleh Kashgar sebagai Uighur. Nama Altishahri-Jungharian Uyghur digunakan oleh bangsa Uighur yaitu Qadir Haji yang menempuh pendidikan di wilayah Uni Soviet pada tahun 1927.