Jelaskan Sosiokultural dari Kerajaan Haru

Sebagai kerajaan yang berkembang di Tanah Batak dan Melayu, kehidupan sosiokultural Kerajaan Haru menunjukkan karakteristik Batak Karo dan Melayu yang cukup kental. Kebudayaan dan linguistik Haru sendiri mengadopsi kebudayaan dan bahasa Batak Karo dengan pengaruh Melayu yang cukup kuat saat masuknya Islam di Kerajaan Haru. Bahkan kerajaan Haru sendiri digadang-gadang sebagai cikal bakal/nenek moyang (leluhur) dari masyakarat Melayu Sumatra Timur (terutama Deli).

Pada abad ke-15, pemimpin Kerajaan Haru dan penduduknya kemungkinan besar telah memeluk agama Islam, sebagaimana disebutkan dalam Yingyai Shenglan (1416), karya Ma Huan yang ikut mendampingi Laksamana Cheng Ho dalam pengembaraannya. Dalam Hikayat Raja-raja Pasai dan Sulalatus Salatin disebutkan bahwa kerajaan tersebut mengalami islamisasi oleh Nakhoda Ismail dan Fakir Muhammad, yang juga mengislamkan Merah Silu, Raja Samudera Pasai pada pertengahan abad ke-13.

Sumber-sumber Tiongkok menyebutkan bahwa adat istiadat seperti perkawinan, adat penguburan jenazah, pertukangan, dan hasil bumi Haru memiliki keselarasan dengan Melaka, Samudera, dan Jawa. Mata pencaharian penduduknya adalah menangkap ikan di pantai dan bercocok tanam. Tetapi karena tanah negeri itu tidak begitu sesuai untuk penanaman padi, maka sebagian besar penduduknya berkebun menanam kelapa, pisang dan mencari hasil hutan seperti kemenyan. Mereka juga berternak unggas, bebek, kambing. Sebagian penduduknya juga sudah mengonsumsi susu. Apabila pergi ke hutan mereka membawa panah beracun untuk perlindungan diri. Wanita dan laki-laki menutupi sebagian tubuh mereka dengan kain, sementara bagian atas terbuka. Hasil-hasil bumi dibarter dengan barang-barang dari pedagang asing seperti keramik, kain sutera, manik-manik dan lain-lain.

Peninggalan arkeologi di Kota China menunjukkan wilayah Haru memiliki hubungan dagang dengan Tiongkok dan India.