Jelaskan Zaman kuno akhir dari Helios

Pada Zaman Kuno Akhir, Helios telah bercampur dengan sejumlah elemen agama, mitologi, dan sastra dari dewa-dewa lain, terutama Apollo dan dewa matahari Romawi, Sol. Pada tanggal 25 Desember tahun 274 M, Kaisar Romawi Aurelian melembagakan pemujaan resmi negara kepada Sol Invictus (atau Helios Megistos, "Helios Besar"). Pemujaan baru ini menyatukan citra yang tidak hanya terkait dengan Helios dan Sol, tetapi juga sejumlah elemen sinkretis dari dewa lain yang sebelumnya diakui berbeda. Materi sinkretis lainnya dari periode ini termasuk Himne Orfik untuk Helios; yang disebut Liturgi Mithras, di mana Helios dikatakan menguasai unsur-unsur; mantra dan jampi-jampi yang memanggil Helios di antara Papirus Ajaib Yunani; sebuah Himne untuk Helios oleh Proclus; Orasi Julian untuk Helios, pendirian terakhir paganisme resmi; dan sebuah episode di Dionysiaca karya Nonnus. Helios dalam karya-karya ini sering disamakan tidak hanya dengan dewa-dewa seperti Mithras dan Harpocrates, tetapi bahkan dengan dewa monoteistik Yudaeo-Kristen.

Kaisar pagan terakhir Roma, Julian, menjadikan Helios sebagai dewa utama dari agama pagannya yang dihidupkan kembali, yang menggabungkan unsur-unsur Mithraisme dengan Neoplatonisme. Bagi Julian, Helios adalah suatu triunitas: Yang Esa, yang mengatur alam tertinggi yang berisi Bentuk-Bentuk Kebaikan Plato, atau dewa-dewa yang dapat dipahami; Helios-Mithras, dewa tertinggi dari alam Intelektual; dan Matahari, manifestasi fisik Helios di Encosmic, atau alam yang terlihat. Karena lokasi utama Helios dalam skema ini adalah alam "tengah", Julian menganggapnya sebagai mediator dan pemersatu tidak hanya dari tiga alam makhluk, tetapi juga dari semua hal (yang merupakan konsep yang kemungkinan diimpor dari Mithraisme, dan juga mungkin telah dipengaruhi oleh gagasan Kristen tentang Logos). Konsepsi teologis Julian tentang Helios telah digambarkan sebagai "praktis monoteistik", berbeda dengan Neoplatonis sebelumnya seperti Iamblichus, meskipun ia juga memasukkan dewa-dewa tradisional lainnya yang disembah di sekitar Mediterania kuno sebagai entitas yang berbeda dan juga prinsip atau manifestasi tertentu yang memancar dari Helios.

Sebuah mosaik yang ditemukan di Vatikan Necropolis (mausoleum M) menggambarkan sosok yang sangat mirip dengan gaya Sol / Helios, dimahkotai dengan sinar matahari dan mengendarai kereta matahari. Beberapa sarjana telah menafsirkan ini sebagai penggambaran Kristus, mencatat bahwa Clement dari Alexandria menulis tentang Kristus mengendarai keretanya melintasi langit. Beberapa sarjana meragukan asosiasi Kristen, atau menyarankan bahwa sosok itu hanyalah representasi non-religius dari matahari.