Jelaskan Interpretasi Konsili Vatikan Kedua dari Paus Yohanes Paulus I

Luciani telah menghadiri semua sesi Konsili Vatikan Kedua (1962–65) ketika dia masih menjadi Uskup Vittorio Veneto. Dia berharap dewan tersebut akan menyoroti "optimisme Kristiani" dalam hal ajaran Kristus melawan budaya relativisme. Dia mencela ketidaktahuan mendasar tentang "elemen dasar iman"—hal inilah yang ingin dia fokuskan sebagai lawan dari sekularisme di seluruh dunia.

Dalam hal interpretasi global konsili, Luciani menulis: "Fisiognomi dan struktur Gereja Katolik telah ditentukan sekali untuk selamanya oleh Tuhan dan tidak dapat disentuh. Jika ada, suprastruktur dapat. Hal-hal yang belum ditentukan oleh Kristus , tetapi diperkenalkan oleh paus atau dewan atau umat beriman, dapat diubah, atau dihilangkan hari ini atau besok.Kemarin mereka mungkin telah memperkenalkan sejumlah keuskupan, cara tertentu untuk memimpin misi, untuk mendidik para imam, mereka mungkin telah memilih untuk mengikuti tren budaya tertentu Nah, ini bisa diubah dan bisa dikatakan "Gereja yang keluar dari Konsili masih sama seperti kemarin, tetapi diperbarui". Tidak ada yang bisa mengatakan "Kami memiliki Gereja baru, berbeda dari apa itu".

Berkaitan dengan kebebasan beragama, Luciani menulis tentang deklarasi konsili, "Dignitatis humanae". Dalam tulisannya, dia mengatakan bahwa hanya ada satu agama yang benar yang harus diikuti dan tidak ada yang lain, menegaskan bahwa Yesus Kristus adalah Kebenaran, dan bahwa kebenaran akan benar-benar membebaskan seseorang. Padahal, kata dia, mereka yang tidak mau menerima Iman Katolik yang sejati, dengan alasan apapun, memang bebas memeluk agamanya sendiri dengan berbagai alasan. Dia membuat pemahaman yang jelas tentang kebebasan yang benar dan palsu. Dia berkata bahwa kebebasan sejati berasal dari Tuhan, bahwa Tuhan membebaskan manusia. Namun, dia terus mengulangi ajaran bahwa kesalahan tidak berasal dari Tuhan, dan meskipun kita mampu melakukan kesalahan dan dosa, dan bahwa orang yang menolak kebenaran tidak dapat dipaksa untuk mempercayainya, itu bukanlah 'hak yang diberikan Tuhan' untuk melakukan kesalahan. Dia terus mengatakan bahwa kebebasan beragama harus dilakukan secara bebas oleh individu. Dia menulis bahwa pilihan agama harus menjadi pilihan bebas. Jadi dia menjelaskan bahwa untuk menjaga perdamaian dan ketertiban dalam masyarakat yang beragam dan menerima kehendak bebas manusia, kebebasan individu untuk memeluk agamanya, dalam batas-batas tertentu, memang diperlukan.