Coba jelasin Kaum Bahariwan di Surabaya. dari Sejarah Tentara Nasional Indonesia Angkatan Laut dong

Di Surabaya yang merupakan pangkalan utama AL baik pada zaman Belanda maupun pada masa pendudukan Jepang terdapat banyak Pendirian/Jawatan-Jawatan yang bertugas di bidang Maritim. Pada masa pendudukan Jepang walaupun Jawa dikuasai oleh Rikugun tetapi sebagai pangkalan Armada Perang Jepang ada di Surabaya.

Di kota surabaya terdapat pemuda-pemuda Indonesia yang bekerja pada AL Jepang yaitu di bagian Armada dan Penataran. Di samping itu terdapat pula pemuda-pemuda yang pada umumnya lulusan SPT atau SPR yang bekerja pada Kaiji Sjokyoku, Jawa Unko Kaisya dan Akatsuki Butai. Pada masa pendudukan Jepang pemuda-pemuda bahariwan Surabaya seperti bahariwan-bahariwan di kota pelabuhan lainnya yang banyak mengetahui situasi perang Pasifik mengadakan kegiatan-kegiatan yang sejajar dengan usaha-usaha pemimpin rakyat baik yang ekerja sama dengan Jepang maupun yang bergerak secara ilegal. Mereka di tempat kerja masing-masing mengadakan konsoliasi ke dalam untu kmembulatkan tekad semangat juang di antara teman sejawatnya dan mencari hubungan ke luar dengan gerakan-gerakan lain agar perjuangan mereka lebih terarah dan efektif.

DI antara kelompok bahariwan yang aktif mengadakan usaha menentang Jepang ialah kelompok Marine Etablisement atau Penataran Angkatan Laut (PAL). Pada masa pendudukan Balatentara Jepang di Indonesia, PAL bernama SE 21/24 Butai, dengan jumlah buruhnya sebanyak urang lebih 9.000 orang. Di SE 21/24 Butai pada mulanya dilarang adanya perkumpulan apapun juga. Karena perlakuan yang sangat kejam dan sangat bertentangan dengan janji pada waktu akan menyerbu Indonesia dalam Perang Pasifik, maka perkumpulan yang bergerak di bawah tanah tidak dapat dielakkan.

Untuk mengatasi kesulitan yang tumbul dar aksi-aksi buruh, maka pada bulan April 1945 oleh Jepang disetujui saran dari pemuka buruh (Sjokutaku) yang baru dipulangkan ke Surabaya setelah diromusyakan selama 4 bulan di pegunungan sekitar Pujon (Malang), untuk mendirikan perkumpulan dengan syarat bahwa dalam perkumpulan tersebut didudukkan sebagai pengurus Supono dan Sutedjo Eko. Supono adalah orang pertama yang pada waktu Jepang masuk di Kota Surabaya dipercayai menerima kembali buruh bekas Marine Etablisement Belanda tetapi merupakan kepercayaan Jepang dan ditempatkan di pergudangan.

Sesuai dengan saran Sjokutaku maka dalam rapat tanggal 10 April 1945 di Darmo yang dihadiri oleh para pemuka bangsa Indonesia dari SE 21/24 Butai dan pembesar-pembesar Jepang dapat disahkan berdirinya Badan kebaktian tersebut lebih terarah dan singkron dengan perjuangan Kemerdekaan maka atas permintaan Bada Kebaktian SE Butai lewat pembesar Kaigun pada bulan Juni 1945 Bung Karno memberi wejangan di Ujung Surabaya.

Setapak demi setapak Badan Kebaktian SE 21/24 Butai mengalami kemajuan antara lain dengan adanya kebebasan berapat, diserahkannya distribusi pangan yang dulu diselenggarakan oleh orang-orang Jepang kepada Badan Kebaktian; didapatnya wewenang untuk memberikan pertimbangan dalam soal kenaikan upah buruh dan sebagainya. Untuk angkatan mudanya diperoleh izin untuk membentuk Barisan Sukarela SE 21/24 Butai, yang mendapat latihan kemiliteran dari pelatih Jepang di Asrama Sidotopo dengan jaminan upah dan makan. Pada bulan Juli 1945 terbentuklah satu Daidan yang terdiri dari 3.000 pemuda yang telah terlatih dengan Daidantjo Ali Muljadi Notohadinoto.

Pada hari-hari setelah proklamasi Kemerdekaan Indonesia, timbul insiden dengan Jepang yang makin hari makin menghebat. Pada tanggal 22 Agustus 1945 buruh SE 21/24 Butai dikumpulkan di Ujung. Pembesar Jepang memberi penjelasan bahwa peperangan sudah selesai dan kekuasaan Jepang akan dioper oleh pihak Sekutu. Oleh pembesar tersebut diperintahkan kepada semua buruh bekerja seperti biasa. Setelah itu menyusul pemberitahuan dari Sutedjo Eko selaku Wakil Ketua Badan Kebaktian yang menyatakan bahwa Bangsa Indonesia sudah merdeka. Kawan-kawan buruh diminta supa bekerja terus guna kepentingan Nusa dan Bangsa. Jam 18.00 Badan Kebaktian dan Barisan Sukarela mengadakan rapat plono di Asrama Sidotopo yang dipimpin oleh Wakil Ketua, karena ketuanya meninggalkan Surabaya berhubung adanya perbedaan faham dengan angkatan Pemuda yang kini dipimpin oleh Sutedjo Eko. Dalam rapat diputuskan :

a. Nama SE 21/24 Butai diganti dengan penataran Angkatan Laut (PAL)

b. Badan Kebaktian SE 21/24 Butai diganti dengan Komite Nasional Indonesia Penataran AL (KNIPAL)

c. Barisan Sukarela SE 21/24 Butai diganti dengan Angkatan Muda Penataran Angkatan Laut (AMPAL).

d. Menetapkan Wakil Ketua Badan Kebaktian SE 21/24 Butai sebagai pimpinan umum KNIPAL dan AMPAL.

e. Membulatkan tekad untuk mempertahankan PAL sebagai milik RI.

Dalam perkembangan selanjutnya dalam periode menegakkan proklamasi kemerdekaan Indonesia khususnya dalam rangka pengambilalihan Pangkalan Ujung dengan segala fasilitasnya dari tangan Kaigun Jepang kelompok PAL telah mengambil peranan penting. Hal ini dapat dilakukan karena kelompok PAL memiliki jumlah personalia yang paling besar dan perlengkapan yang paling lengkap dari kelompok kelompok pemuda bahariwan lainnya di Surabaya.

Selain kelompok bekas pegawai Marine Etablissment di Surabaya terdapat pula kelompok Daisangka yang kegiatannya menjelang Proklamasi tak dapat dilepaskan dari Kaigun terhadap kaum pergerakan. Menjelang akhir Perang Pasifik perbedaan sikap antara Rikugun dan Kaigun terhadap pergerakan kemerdekaan Indonesia tampak lebih jelas. Perbedaan sikp itu berlatar belakang pada pendukung masing-masing golongan itu sendiri, yaitu golongan Mitsubishi dan Mitsui, yang masing-masing mempunyai kepentingan dengan makin luasnya daerah y agn dapat ditaklukkan Jepang dalam Perang Pasifik.

Kaigun memberi kelonggaran terhadap kaum pererakan kemredekaan karena pertama Kaigun mengetahuui secara langsung bahwa daerah wilayahnya ada di Indonesia bagian timur yang secara langsung berhadapan dengan Sektu sehngga mereka tak mungkin/sanggup menghadapi sekutuh. Dengan demikian mereka igin cepat-cepat merealisasikan janji kemerdekaan Bagi Indonesia. Kedua, adanya persaingan antara Rikugun dan Kaigun, membuat sikap Kaigun yang selalu berlawanan dalam hal-hal mengenai soal sekitar janji kemerdekaan. Ketika Kaigun lebih suka melihat Indonesia merdeka daripada di bawah pengaruh Belanda kembali. Dalam rangka itulah Kaigun lebih longgar mengadakan informasi-informasi kepada golongan pemuda dan kaum pergerakan kemerdekaan mengenai janji kemerdekaan dan situasi terakhir Perang Pasifik. Apabila dibandingkan dengan masa-masa permulaan pendudukan Jepang di Indonesia, maka hal-hal tersebut merupakan kebijaksanaan dari Kaigun yang mempunyai arti positif bagi para nasionalis Indonesia pada masa-masa menjelang berakhirnya pendudukan Jepang.

Untuk mencukupi kebutuhan supplynya maka beberapa perwira Kaigun Jepang di Surabaya mengadakan hubungan dengan beberapa pemuda-pemuda Indonesia yang bertindak sebagai leveransir. Hubungan antara kaigun di Surabaya dengan pemuda-pemuda Indonesia tersebut bertambah erat sehingga mereka kemudian diangkat sebagai pegawai-pegawai Kaigun di bagian Supply. Mereka adalah pemuda-pemuda yang aktif dalam pergerakan sehingga dalam kedudukannya sebagai Kaigun akan menggunakan segala kesempatan untuk pentingan perjuangan bangsa Indonesia. Kelompok pemuda ini kemudian dikenal sebagai pemuda-pemuda Daisangka yang dipimpin oleh A.R. Aris, R. Sutrisno dan lain-lain.

Berkat adanya kelonggaran yang diberikan oleh pihak Kaigun maka pemuda-pemuda Daisangka tidak hanya mendapat informasi mengenai pendirian Kaigun terhadap kemerdekaan bangsa Indonesia tetapi juga memberi latihan kemiliteran kepada pemuda Daisangka. Pada saat-saat keruntuhan kekuasaan Jepang pemuda-pemuda Daisangka mendapat informasi dari perwira-perwira Kaigun mengenai situasi Perang Pasifik dan menganjurkan kepada pemimpin pemuda Daisangka untuk pergi ke Jakarta agar gerak juang mereka dapat sejajar dengan situasi perjuangan di Jakarta. Dalam rangka itu pulalah kelompok pemuda dari Surabaya yang tergabung dalam Daisangka pada bulan Juni 1945 di bawah pimpinan A.R. Aris, R. Abdul Djalil datang menemui Kolonel Yususumi dari Kaigun Bukanfu di Jakarta untuk mengadakan perundingan soal situasi akhir Perang Pasifik dan janji kemerdekaan.

Setelah itu mereka mengadakan hubungan dengan tokoh-tokoh pemuda di Jakarta seperti Chairul Saleh, Hidajat, Sukarni, Wikana, Chairuddin dan Abdul Djalil yang memberi informasi perihal situasi Perang Pasifik dan sekitar janji kemerdekaan. Pada bulan Juli setelah kelompok Daisangka mendapat petunjuk-petunjuk dari tokoh-tokoh pemuda di Jakarta kembali ke Surabaya. Sampai di Surabaya mereka membentuk pasukan yang berasal dari bekas-bekas Angkatan Laut Jepang/Pelayaran dan sebagian dari pemuda bahariwan lainnya.

Setelah proklamasi kemerdekaan maka A.R. Aris dan kawan-kawan yang juga berasal dari Makasar beserta Sutrisno dari Jawa Timur membentuk badan yang bersifat kelautan di Surabaya yang kelak dikenal dengan BKR. Segala peralatan masih sederhana, tetapi cukup untuk mengadakan perlawanan dengan tentara sekutu. Tugas mereka bukan saja u ntuk pertahanan di laut, tetapi juga untuk kesatuan-kesatuan penggempur di darat. Pangkat yang dijabat A.R. Aris pada aktu itu adalah Komandan tertinggi ALRI, dengan pangkat Laksamana Muda. Ny. Barnetje Tuegeh berpangkat Letnan Kolonel, A.H. Tuppu sebagai Kolonel, sedang Sutrisno berpangkat Kolonel. Mereka ini adalah merupakan Perwira Staf yang dibantu oleh perwira-perwira lainnya. Pusat segala kegiatan mereka itu adalah Modderlust Ujung.

Selain kelompok PAL dan Daisangka masih terdapat kelompok-kelompok pemuda bahariwan lainnya di Surabaya yang tak kalah pentingnya dalam masa-masa sekitar proklamasi kemerdekaan misalnya kelompok bekas pelaut-pelaut Jawa Unko Kaisya dan Akatsuki Butai terutama dalam penyiaran tentang berita-berita penting yang berhubungan dengan saat-saat keruntuhan Jepang.