Saya mau tau Barsama Datu Kalampayan dari Datu Sanggul. Jelaskan dalam bahasa banjar

Dalam riwayat nang lain, karamat Datu Sanggul ngini pun dibuktiakan Datu Kalampayan Syekh Muhammad Arsyad al-Banjari.

Pas hari Jumahat di Kuta Makkah, Datu Kalampayan ada di sana, samasa di masigit Makkah gasan sambahyang Jumahat bajamaah, Datu Kalampayan manjanaki urang sambahyang di paraknya. Inya tatarik mancari tahu, marga urangnya mamakai baju palimbangan hirang wan salawar hirang sarta mamakai laung. Datu Kalampayan parcaya inya lain urang-urang Makkah, marga urang-urang Makkah kadada nang babaju kaitu. Baju nang kaitu wastu dipakai ulih urang Banjar wan urang tanah Jawa. Paristiwanya ngitu taitihi Datu Kalampayan babarapa kali saban Jumahat. "Kada salah lagi, pasti urang Banjar" ujar Datu Kalampayan wayah ngitu.

Imbahnya, Datu Kalampayan maulurakan tangannya, kamudian badudua basalaman. Kada puas batamuan di masigit, Datu Kalampayan mambawa urangnya ka rumahnya. Syekh Muhammad Arsya batakun wan disahuti urangnya ngitu bahwa ngarannya Datu Sanggul. Datu Kalampayan batakun lagi. "Ikam nih urang mana, asal mana wan sudah lawaskah badiam di Makkah?".

Datu Sanggul manyahuti takunan ngitu sambil takurihing "Aku saban Jumahat datang ka sini gasan sambahyang, wan asalku matan Banjar. Aku bagana di Banjar. Di sakitaran Tatakan," ujarnya.

"Jauh jua leh, kalau nang kaitu, maliwati rumahku di Martapura, Kayu Tangi baarti. Jauh banar tuh. misalkan nang kaitu, pakai apa ikam ka sini saban Jumahat?", ujar Datu Kalampayan batakun.

Datu Sanggul manyahuti "Aku kada mamakai apa-apa. Handak ka sini banar ai, wan jua kada sangaja Allah Swt. mambari'iku kakuatan gasan ka sini".

Tapikiran dalam hati Datu Kalampayan tantang kadatangan Datu Sanggulnya, apakah urangnya nih masih waras atawa urang nang taganggu pikirannya. Sahutan Datu Sanggul tadi tuh dirasaakannya kada masuk akal sihat. Sabab mungkin lah jarak nang jauh antara Tatakan wan Makkah kawa didatangi dalam masa satumat, wan bahkan kada mamakai apa-apa. Namun matan gaya basanya, Datu Kalampayan parcaya bahwa Datu Sanggul baasal matan Banjar.

Gasan mancubai kakadayakinannya ngitu, Datu Kalampayan imbahnya bapandiran lawan Datu Sanggul "Kalau bujuran ikam datang lalu babulik matan Tatakan, cuba tulung hari Jumahat nang dihadap bawaakan aku ulih-ulih matan kampung. Aku sudah lawas kada bulik kampung. Kurang-labih 30 tahun lawasnya. Salawas ngini aku badiam di Makkah kada suah kujuk-kujuk. Pakiraannya musim buah apa di kampung kita? Bawaakan ka sini gasan aku, tautama di Martapura wayah ngini musim nang apa," ujar Datu Kalampayan.

Datu Sanggul imbahnya badiri di muka lalungkang. Tangannya dilambaiakannya ka luar lalungkang. Wayah inya manarik pulang tangannya, ada sabigi durian wan kuini. "Nah, Datu Kayutangi ambil durian wan kuini nih. Ini datang matan Sungkai," ujar Datu Sanggul.

Buahnya ngitu ditarima Datu Kalampayan, wan dipariksa masih ada gatah matan tangkai kuininya ngitu. Sama nang kaya hanyar diputik matan higa rumah. Durian wan kuininya pun masak. Bahancap-hancap Datu Kalampayan manguyak wan mamakaninya. Dasar bujuran buah durian wan kuini. Duwa buah ngitu kadada di Makkah. Kuini Jawa haja jarang tadapat, kacuali janis buah-buah asam nang lain. Wan saat Datu Kalampayan babulik ka Tanah Banjar, inya magin takajut marga ada buah kuini matan karajaan Banjar nang mandadak hilang. Sakalinya, buah kuininya ngitu lah nang diputikakan Datu Sanggul gasan Datu Kalampayan.

Imbah partamuan itu, Datu Sanggul wan Datu Kalampayan bamagin rancak batamu di saban sambahyang Jumahat wan marga rancak batamuan, maka tajalin hubungan pasahabatan badudua. Rancak Datu Sanggul dibawa ka rumah Syekh Muhammad Arsyad. Datu Sanggul pun kada parnah manulak. Matan pasahabatan kaduwanya ngitu imbahnya ada sabuting kitab nang dingarani Kitab Barencong. Sabuah kitab nang dibagi duwa sacara diagunal. Sapalih dipingkuti ulih Datu Kalampayan, wan sapalih nang lainnya dibawa ulih Datu Sanggul