Tolong jelaskan mengenai Kisah di istana Babel dari Kitab Daniel

DOA AZARYA DAN LAGU PUJIAN KETIGA PEMUDA DALAM PERAPIAN

Lagu pujian ketiga pemuda (T. Dan. 3:51–90)

Lanjutan kisah di istana Babel

[Lanjutan] Perapian yang menyala-nyala (3:24–30)

Nebukadnezar meninggikan diri dan direndahkan (4:1–37)

Keempat binatang dan anak manusia (7:1–28)

Domba jantan dan kambing jantan (8:1–27)

Tujuh puluh kali tujuh masa (9:20–27)

Penglihatan Daniel di tepi sungai Tigris (10:1 – 11:1)

Raja negeri Utara dan raja negeri Selatan (11:2–45)

Tanpa judul (T. Dan. 13:1–64)

DANIEL DENGAN DEWA BAL DAN NAGA BABEL

Daniel dan para imam dewa Bel (T. Dan. 14:1–22)

Daniel membunuh naga Babel (T. Dan. 14:23–42)

Teks Yunani untuk Kitab Daniel (terutama dalam versi Septuaginta) memuat ayat-ayat yang jauh lebih panjang daripada teks dalam Alkitab Ibrani karena ada tiga kisah tambahan yang tidak dimiliki oleh naskah-naskah sumber Ibrani. Cerita-cerita tersebut ialah sebagai berikut.

Doa Azarya dan Lagu Pujian Ketiga Pemuda. Kisah tambahan ini disisipkan di antara ayat 23 dan 24 dalam Daniel 3 pada Alkitab Ibrani, sebagai Daniel 3:24–90 pada versi Deuterokanonika. Dengan demikian, Daniel 3:24–30 pada Alkitab Ibrani secara otomatis menjadi Daniel 3:91–97 versi Deuterokanonika.

Kisah Susana dan Daniel. Kisah ini ditempatkan sebagai prolog pada Alkitab Septuaginta, yaitu sebelum Daniel 1 pada Alkitab Ibrani. Pada Alkitab Vulgata dan versi-versi turunannya, kisah ini ditempatkan setelah Daniel 12 dalam Alkitab Ibrani, sehingga menjadi Daniel 13:1–64.

Dewa Bel dan Naga Babel. Kisah ini ditempatkan di akhir kitab, sebagai epilog pada Alkitab Septuaginta dan sebagai Daniel 14:1–42 pada Alkitab Vulgata.

Tambahan Daniel diterima oleh semua kelompok dalam Kekristenan sampai gerakan Protestan menolaknya pada abad ke-16 dengan pertimbangan bahwa tambahan-tambahan ini tidak terdapat dalam Alkitab Ibrani. Semua tambahan ini hingga sekarang tetap ada dalam Kitab Suci Katolik dan Ortodoks.