Jelaskan Perikop dari Kitab Yosua

Judul perikop dalam Kitab Yosua menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.

Perintah TUHAN kepada Yosua untuk merebut tanah Kanaan (1:1–18)

Kedua belas batu peringatan (4:1–24)

Penyunatan dan hari raya Paskah di Gilgal (5:1–12)

Dosa dan hukuman Akhan (7:1–26)

Mezbah di gunung Ebal; pembacaan hukum Taurat (8:30–35)

Bagian utara Kanaan direbut (11:1–15)

Daftar raja-raja yang kalah (12:1–24)

Pembagian tanah di antara suku-suku Israel

Daerah-daerah yang belum direbut (13:1–7)

Pembagian tanah yang di seberang sungai Yordan (13:8–33)

Milik pusaka Efraim dan Manasye (16:1 – 17:18)

Pembagian sisa tanah Kanaan di Silo (18:1–10)

Milik pusaka suku Benyamin (18:11–28)

Milik pusaka suku Simeon (19:1–9)

Milik pusaka suku Zebulon (19:10–16)

Milik pusaka suku Isakhar (19:17–23)

Milik pusaka suku Asyer (19:24–31)

Milik pusaka suku Naftali (19:32–39)

Milik pusaka suku Dan (19:40–48)

Keamanan di negeri yang dijanjikan TUHAN (21:43–45)

Suku-suku yang di seberang Yordan pulang (22:1–8)

Suku-suku di seberang Yordan mendirikan mezbah (22:9–34)

Pidato perpisahan Yosua kepada para pemimpin bangsa itu (23:1–16)

Pembaruan perjanjian di Sikhem (24:1–28)

Yosua dan Eleazar mati dan dikuburkan — Tulang-tulang Yusuf dikuburkan (24:29–33)

Keil dan Delitzsch memandang bahwa ketepatan catatan sejarah Kitab Yosua sukar diragukan, di mana naratif maupun penggambaran alamnya, yang tidak bertentangan dengan hukum alam, umumnya diterima sebagai kebenaran. Ini termasuk penjabaran tanah-tanah milik pusaka suku-suku berdasarkan batas-batas dan kota-kotanya, secara universal diakui diturunkan dari catatan otentik, tetapi terutama catatan sejarah seperti perkataan Kaleb (Yosua 14:6), pidato Pinehas, serta jawaban dua dan setengah suku (Yosua 22), keluhan bani Yusuf mengenai kecilnya ukuran tanah milik pusaka mereka serta jawaban Yosua (Yosua 17:14), sedemikian orisinil, dan sangat sesuai dengan karakter tokoh maupun keadaan, sehingga kepastian sejarahnya tidak dapat dibantah.

Eichhorn, misalnya, menyatakan dalam Pendahuluan tulisannya, "Perkataan Kaleb, dalam Yosua 14:1, di mana ia menanyakan warisan yang telah dijanjikan untuknya, memuat dengan kuat ciri-ciri gugatan dari mulut seorang tua yang berusia 80-an tahun, dan bernapaskan seluruhnya dalam setiap kata-katanya semangat dan usianya, dan situasi yang unik, sehingga tidak memungkinkan catatan ini sekadar karangan seorang penulis di masa-masa kemudian, yang membayangkan hal ini serta meletakkan kata-kata itu dalam mulutnya."