Jelaskan Isi dari Kisah Para Rasul

Berikut adalah garis besar isi kitab Kisah Para Rasul

Pencurahan Roh Kudus (Kis 1:12-2:41)

Persiapan untuk Perjanjian (Kis 1:12-26)

Hari-Hari Permulaan Gereja di Yerusalem (Kis 2:42-8:1a)

Ciri-Ciri Gereja Rasuli Setelah Pencurahan Roh Kudus (Kis 2:42-47)

Mukjizat Menakjubkan dan Dampak-Dampaknya (Kis 3:1-4:31)

Percobaan yang Berkelanjutan Dalam Hal Saling Membagi (Kis 4:32-5:11)

Kesembuhan-Kesembuhan Lebih Lanjut dan Perlawanan Para Pemimpin Agama (Kis 5:12-42)

Pemilihan Tujuh Diaken (Kis 6:1-7)

Stefanus: Syahid Kristen yang Pertama (Kis 6:8-8:1)

Penganiayaan Menghasilkan Pengembangan (Kis 8:1-9:31)

Orang Kristen Tersebar di Seluruh Yudea dan Samaria (Kis 8:1-4)

Filipus: Pelayanan Seorang Penginjil (Kis 8:5-40)

Saulus dari Tarsus: Pertobatan Seorang Penganiaya (Kis 9:1-31)

Kekristenan Mulai Tersebar di Kalangan Orang Bukan Yahudi (Kis 9:32-12:25)

Pelayanan Petrus di Lida dan Yope (Kis 9:32-43)

Pelayanan Petrus di Kaisarea (Kis 10:1-48)

Laporan Petrus kepada Gereja di Yerusalem dan Tindakannya Disetujui (Kis 11:1-18)

Antiokhia: Gereja Bukan Yahudi yang Pertama (Kis 11:19-30)

Penganiayaan di Bawah Herodes Agripa I (Kis 12:1-23)

Ringkasan Perkembangan Gereja (Kis 12:24-25)

Perjalanan Misi Pertama Paulus (Kis 13:1-14:28)

Paulus dan Barnabas Diutus oleh Gereja di Antiokhia (Kis 13:1-3)

Wilayah Tertentu Diinjili (Kis 13:4-14:28)

Sidang di Yerusalem (Kis 15:1-35)

Perjalanan Misi Kedua Paulus (Kis 15:36-18:22)

Pertentangan Paulus dengan Barnabas (Kis 15:36-40)

Wilayah Lama Dikunjungi Kembali (Kis 15:41-16:5)

Penginjilan Wilayah Baru (Kis 16:6-18:21)

Kembali ke Antiokhia di Siria (Kis 18:22)

Perjalanan Misi Ketiga Paulus (Kis 18:23-21:16)

Dalam Perjalanan ke Efesus (Kis 18:23)

Sisipan: Pelayanan Apolos (Kis 18:24-28)

Pelayanan yang Panjang di Efesus (Kis 19:1-41)

Ke Makedonia, Yunani dan Kembali ke Makedonia (Kis 20:1-5)

Kembali ke Yerusalem (Kis 20:6-21:16)

Penangkapan Paulus dan Pelayanannya Dalam Penjara (Kis 21:17-28:31)

Menuju ke Roma (Kis 27:1-28:15)

Ada lima hal yang menjadi fokus di dalam kitab ini.

Pertama, Kisah Para Rasul ini berisi tentang kelanjutan dari misi Tuhan dal

am sejarah. Sejarah ini dipahami sebagai kelanjutan dan pelayanan Yesus. Hal inilah yang menjadi topik yang hangat di dunia teologi masa kini, yaitu dalam mengungkapkan sejarah keselamatan. Konteks kitab ini merujuk kepada pemahaman akan segala peristiwa di dalam hidup dan gereja mula-mula sebagai peristiwa sejarah di dalam karya Tuhan dinyatakan. Iman Kristen juga diperhadapkan langsung dengan Tuhan yang menyatakan diri-Nya Juruselamat di dalam panggung sejarah.

Kedua, Kitab Kisah Para Rasul ini merupakan kitab misi. Gereja sebagai persekutuan orang percaya memiliki tujuan untuk menjadi saksi tentang Yesus. Misi yang menjadi tujuan kekristenan ini berisi Injil. Injil tetang keselamatan umat manusia. Fokus kitab ini juga bercerita tentang kebangkitan Yesus dari kematian. Kebangkitan dari kematian menjadi tanda bahwa Dia adalah Allah dan Juruselamat. Kematian-Nya membawa pengampunan dosa bagi manusia. Pesan ini dinyatakan oleh Allah Bapa kepada Yesus sebagai otoritas untuk melimpahkan keselamatan dan karya keselamatan itu di dalam gereja.

Ketiga, Kisah Para Rasul banyak juga berkonsentrasi terhadap hal-hal yang menjadi tantangan di dalam pemberitaan Injil. Di dalam pasal 14:22 dituliskan bahwa sekalipun banyak kesengsaraan, kita harus tetap memberitakan Kerajaan Allah. Lukas mengakui bahwa hanya jalan Yesus yang membawanya kepada puncak tantangan tersebut yaitu kematian. Tantangan itu biasanya diawali dengan ejekan rasul-rasul pada hari pentakosta. Selain itu, dilanjutkan lagi dengan usaha oleh para kaum bijaksana untuk diam tentang Yesus. Hal inilah yang menjadi penyebab terjadinya mati martir. Stefanus, salah seorang tokoh mati martir. Dia menjadi tokoh mati martir pertama di dalam kekristenan. Tugas untuk memberitakan Injil memang beban yang berat. Tantangan dan penderitaan menjadi faktor penghalang setiap orang percaya dalam memberitakan Injil.

Keempat, Kisah Para Rasul merefleksikan tekanan luar biasa yang terdapat di gereja awal. Tekanan-tekanan ini melebihi misi kekafiran. Kisah Para Rasul menjelaskan bahwa orang-orang non-Yahudi, yang dianggap kafir oleh Yahudi adalah termasuk umat Allah. Injil dengan jelas mencatat pesan yang diberikan oleh Yesus Kristus kepada murid-murid-Nya. Pesan itu menjelaskan bahwa murid-murid-Nya memberitakan Injil kepada seluruh bangsa-bangsa. Namun, inti persoalannya adalalah apakah munculnya gereja telah menghasilkan sebuah komunitas baru yang berbeda dengan Yudaisme. Yudaisme memang adalah awal dari kekristenan. Orang-orang kristen awal pun adalah orang Yahudi. Dalam hal ini, setiap orang berhak untuk menerima kabar keselamatan yang diberikan oleh Yesus itu. Oleh sebab itu, tidak lagi mempersoalkan Yahudi atau non-Yahudi.

Terakhir, hidup dan oraganisasi gereja. Lukas menawarkan sebuah gambaran tentang kehidupan dan ibadah gereja yang tidak ragu sebagai sebuah pola untuk menyediakan petunjuk bagi gereja sekitarnya. Kita mendapatkan gambaran tentang persekutuan kelompok-kelompok kecil dalam pengajaran, pemuridan, ibadah, dan perjamuan. Selain itu, ada juga jalan masuk untuk ke gereja dengan dibaptis dengan air. Hal-hal ini terdapat di dalam ringkasan singkat pada pasal-pasal awal Kisah Para Rasul ini (2:42-47;4:32-37). Hal ini juga seperti yang digambarkan oleh Injil Lukas. Lukas juga mencatat bahwa pentingnya peranan Roh Kudus di dalam kehidupan gereja. Roh Kudus merupakan milik dari setiap orang Kristen. Selain itu, Roh Kudus menjadi sumber sukacita dan kekuatan. Pemimpin-pemimpin Kristen sendiri merupakan orang-orang yang dipenuhi oleh Roh Kudus untuk menunjukkan fungsi-fungsinya yang bermacam-macam.