Jelaskan Sajarah dari Cao Dai dalam bahasa banjar

Pas tahun 1921, Ngo Van Chieu, mangaku dapat pasan matan Cao Dai (Tuhan) wan manarima visi barupa Mata Ilahi nang wayah ini dipakai gasan simbol Cao Dai lawan jua sabagai fokus dalam baibadah di sabarataan altar Cao Dai. Simbol Mata Ilahi ngini mirip nang kaya simbol Eye of Horus nang dipakai jua oleh parsaudaraan Freemasonry. Imbah ngitu inya mulai manyabarakan wan maajarakan agama hanyar ngini gasan urang banyak di Vietnam wan maalami parkambangan nang lumayan hancap. Misi Cao Dai adalah gasan maulah Iman hanyar gasan kasalamatan makhluk hidup sabalum tajadinya kiamat. Tujuan utamanya adalah kasatuan samunyaan agama, nang pacangan mambawa umat manusia kadalam sabuting kula universal gasan mancapai pardamaian universal.

Manurut Cao Dai, sabalum ada sagala sasuatu, nang ada waktu ngitu Tao wara, Tao adalah sambatan gasan nang kada baisi ngaran, kada babantuk, kada baubah, wan sumber nang abadi matan sagala hal. Tuhan kamudian mambagi awaknya wan manciptaakan aspek Yin wan Yang. Wayah ada Yin w￼an Yang ngini, dunia wan alam samasta hanyar diulah, prinsip-prinsip positif wan negatif matan samasta alam ngini nang jadi kumpunin matan alam samasta. Ada dua Dewa utama dalam Cao Dai, yaitu Cao Dai "Tuhan nang Paling Tinggi" atawa Tuhan Bapa wan Dieu Tri Kim Mau atawa "Bunda Suci". Buhannya ngini masing-masing mawakili kakuatan Yin wan Yang. Cao Dai dipandang sabagai jantung matan alam samasta wan abah matan sagala makhluk. Inya mananamakan bagian matan diri inya ka sagala makhluk hidup, tamasuk batu, tumbuhan, binatang wan manusia. Dieu Tri Kim Mau dihormati sabagai sabagai umanya alam samasta, nang batanggung jawab gasan mambari bantuk nang talihat (realitas fisik), kasadaran, wan emosi gasan samunyaan kahidupan.