女媧

女媧，中國神祗之一，人稱女媧娘娘，亦有記曰媧皇、女希氏。三皇五帝之中，史記三皇本記，講女媧為三皇之一。以女媧之神話，可歸入創世之神。

傳說有唔同版本。有說為伏羲細妹，以風為姓，兄妹都係人首蛇身，兄妹結為夫婦。又傳說女媧造人，佢用泥整人出嚟。祝融同共工打交，打斷咗不周山條柱，天穿窿，有災禍，女媧煉石補青天，斬鼇足撐住天，災禍得以平息。

如今看法，女媧為上古氏族之酋長，氏族拜蛇，當時仍係母系為主，然而開始有婚姻，兄妹尚不諱忌時。後逐漸捧上神檯。漢時有唔少記載，此後奉為保𧙗之神。補天之故，成為遮同繡補之神。做人為人始祖，同兄妹結婚，為婚姻之始，如此為化育繁衍之神。

女媧喺唐人地方，唔少都有拜。自古就以山西為先，有媧皇陵，歷來都受皇帝祀。

女媧伏羲不獨為中原傳說，苗人、瑤人，都有傳說。話女媧伏羲為兄妹，時洪水淹天下，坐葫蘆中漂流，避過一劫。當時天下已無人，兄妹結夫妻而繁衍。

女媧唔止造人，亦做萬物。正月初七人日之說，亦出自女媧，初一雞，初二狗，初三豬，初四羊，初五牛，初六馬，初七人，初八穀，見於東方朔占書。

字
媧字，專指女媧，無其他解釋。說文，媧，古之神聖女，化萬物者也。

記載

楚辭天問

屈原寫楚辭天問，問女媧之身，係邊個做。如此即當時有女媧做人之說。

山海經大荒西經

山海經之中大荒西經，寫女媧之腸，化成神，而且有十人。

史記三皇本紀

史記講女媧同伏羲都姓風，即係同屬母系。女媧出，已係伏羲之後幾世。之後記載女媧練石補天之事。史記之中嘅伏羲女媧，並唔係兄妹，更加唔係夫婦。

並唔係所有書都話女媧係三皇。

淮南子覽冥訓

淮南子覽冥訓，寫咗女媧補天，斬鼇足立四極，以灰止水，災禍息止，天地調和，惡毒之物收斂，女媧名震升天。

淮南子說林訓

說文訓講女講化生七十次。

說文

許慎寫說文，女媧為神聖女，而且會生出萬物。

風俗通義
應劭所寫風俗通義，傳世只淨低十卷，逸文散落其他書中。

風俗通義講女媧做人，分兩等，一等為手塑黃土，次等，泥水以繩彈出來做成人。

風俗拜女媧為媒，求婚姻。

獨異志

女媧兄妹，結成夫妻，出自大唐李冘寫嘅獨異志。但兄妹無話伏羲為兄。只係話女媧兄妹住崑崙山，天下都無人，於是二人話做夫妻。問天，若然煙合就做，煙散就唔做。煙合，妹就結草做扇遮面。如此亦係婦人執扇嘅來由。

然而出土漢時文物，武班祠石刻，有伏羲女媧蛇身交尾。至少漢時就有兄妹婚姻，繁衍之說。

文學

女媧贊 
曹植有女媧贊

開闢演義 
大明周遊寫開闢演義，第十一回

封神演義 
小說封神演義，起首講殷商紂王，去女媧娘娘聖廟進香，風捲幔帳，見女媧聖像，紂王見女媧貌美非凡，色心大起，殿題詩示愛。女媧見詩不敬大怒。然殷商氣數未盡，施法召三妖，迷惑紂王亂朝綱，斷送成湯六百年基業。

紅樓夢
小說紅樓夢，起首講女媧練石補天，淨得一塊五色石未用，石久生化成精，後帶往人間經歷塵世之劫。

拜祭

女媧掌管雨水，見於漢時。王充寫論衡順鼓篇，提到「雨不霽，祭女媧，於禮何見。」一直落雨，祭女蝸，求女媧息止。同補天道理一樣。大宋新定九域志卷一，曰「孟州有皇母山，又名女媧山，其上有祠，民旱水禱之。」旱亦拜女媧。

女媧廟、女禍祠，以前各地都。有女媧亦做媒，可以求婚姻。

祭日
女媧誕，各處鄉村各處例，以三月十八為多，其餘有冬至、正月初一、正月初七人日、正月初十、二月十五、三月初三、三月十五、三月十八、五月初五、五月初九、七月十八、九月初五、九月十五、十月十八、十一月初五、十二月初八等。

人日亦啱拜女媧。

神祇

中國神話