漢文訓讀

漢文訓讀係日本人按照日文文法解讀漢語文言文嘅方法。

日文嘅同唔係一回事：係指漢文訓讀，而係漢字訓讀。

傳統嚟講，漢文係打棟寫嘅，訓讀文用嘅係舊字舊假名，假名一般寫成冇濁點嘅片假名。但呢度由於技術限制就冇得打棟寫，所以全部文本都打橫顯示。為咗方便閱讀，呢篇文嘅日語舊字舊假名改晒咗成新字新假名，假名採用帶濁點嘅平假名。

概要 
訓讀係日本人睇漢文嘅時候，使用喺文中寫低同之類嘅助字，用表示睇詞語嘅順序，用送假名、句讀點、片假名等作為閱讀嘅輔助，從而發展出嘅訓讀法。乎古止點、返點、送假名、振假名等各種訓讀漢文嘅標點，統稱。

標點 

喺字周圍加點之類嘅符號，表示呢個位置有助詞、助動詞，兼且能區分音節，輔助訓讀。喺奈良、平安時代嗰時開始有，用法因流派而有所唔同，據考有一百幾種咁多。

表示睇短語嘅順序，一般寫喺字嘅左下，種類如下：

單個返點標記，喺兩字之間用。先睇雁點後嘅字，跟住掉翻轉嚟睇雁點前嘅字。

按加一、二、等嘅順序睇。

讀法同一二點一樣。跨越一二點嘅範圍時使用。

讀法同一二點一樣。跨越上下點嘅範圍時使用。因為上下點得三個，跨越一二點嘅範圍，仲需要指定四個以上返點位置嘅時候，就唔用上中下點，而直接用甲乙丙點。

讀法同一二點一樣。跨越甲乙點嘅範圍時使用。

使用唔同級別嘅返點時，每句裏便高級嘅返點必須跨越晒成套低級嘅返點，唔能夠交叉噉用又或並列使用。

連字符
 將兩個漢字連埋一齊嘅一條豎線，表示連埋嘅字組成一個詞，用嚟防止詞語被訓點打斷。

文字

助字、虛字 

漢語裏便講嘅文言文助字、虛字，差唔多就係日文裏便講嘅同。就算同都係指冇實際意義、單係起結構作用嘅漢字，但係兩者概念又有少少唔同。下邊嘅日文嘅一律譯成「虛字」。

助字全部都有讀音，而虛字喺訓讀裏便本身冇讀音，但虛字嘅存在可能影響其他字嘅送假名補讀領域，令到讀音喺送假名中體現出嚟。

助字喺訓讀文中有讀音。而虛字喺訓讀文中冇讀音，睇嘅時候要跳過，因此虛字下唔會出現返點。喺訓讀體中，虛字一定唔用漢字嚟寫，助字一般唔用漢字寫，不過都有例外。

但係將漢字睇成助字定係虛字又唔係一成不變，而係會因年代、訓讀嘅人而唔同。譬如表示「喺」嘅「於、于」一般睇成虛字，但係舊時亦都有睇成助字而讀嘅。

不：助字，表示否定，讀成或，前方係名詞時，加埋補讀後係、等。例如「人不知而不慍，不亦君子乎」讀成；「不利」讀成。
 而：表承接、遞進、修飾等嘅情況下係虛字，喺前字下邊補讀送假名；表轉折時係虛字，係前字下邊補讀。但亦有作為助字讀成等其他情況。值得一提嘅係，「既而」讀成，呢個詞表示「冇幾耐」，但係就經常俾人誤解成嘅強調。
 矣、焉：句尾語氣詞，一般唔使讀、寫出嚟。
 也：句尾表判斷時一般讀成，寫成漢字都得；作語氣詞、調整音節時一般讀成，唔寫漢字。
 於、于：表示「喺」嘅時候一般當成虛字，加點訓讀時本身唔讀，而喺目的語下邊標假名。但亦都有作為助字讀成嘅情況。
 与、與、歟、耶、邪：句尾語氣詞，一般讀成。
 与、與：「Ａ与Ｂ」睇情況讀成或。

再讀文字 
有啲漢字喺漢文訓讀中要分成兩部分嚟讀，呢類漢字叫做。

常見再讀文字例：

未：讀成，如「未之有也」讀成。
 猶：讀成或，如「過猶不及」讀成。
 将、且：讀成，如「老將至」讀成。
 宜：讀成，如「惟仁者宜在高位」讀成。

再讀文字下實有返點，讀法係第一次見到再讀文字時唔使理返點，而直接睇初讀部分，等返點引導翻呢個字時先睇翻再讀部分。

寫字原則 

原文有嘅漢字，原則上要留低；原文冇嘅漢字，就千祈唔可以無中生有。譬如原文係「過猶不及」，咁對應嘅訓讀就唔能夠寫成。
 「各」讀成、「屡」讀成等情況下，訓讀有好多種寫法，可以寫成等，但唔可以寫成等，因為後者增加咗漢字嘅數量，違反咗唔准寫原文冇嘅漢字呢條原則。
 絕大多數嘅助字、虛字原則上唔寫漢字，如「不可……」要寫成，唔寫成。不過有啲情況下，用漢字定係假名因訓讀者唔同而異，例如有啲訓讀者會將展開成，而有啲訓讀者鍾意保留漢字。
 為咗方便閱讀，必要時可以攝個空格嚟斷詞。

讀法示例 
注意：漢文原本係打棟寫嘅，呢度改用橫排。原本偏左嘅返點相應噉改成偏下，上下關係改成左右關係。訓讀文嘅送假名一般係冇濁點嘅舊假名，呢度為咗尊重歷史習慣，同時為咗方便閱讀，改用帶濁點嘅舊假名。漢字音讀用片假名、訓讀用平假名 雁點連埋嘅兩個字要掉轉嚟讀：
 原文：魚我所欲也
 加返點：
 加假名：
 讀成：

雁點淨係喺兩字之間先用得，所以要掉轉詞語間順序時唔用雁點：
 原文：度江河
 加返點：
 加假名：
 讀成：

有兩個及以上連續雁點時，將被雁點連埋一齊嘅字連續噉掉轉嚟讀；當雁點下字亦標有第啲返點時，先跳過呢個字直至搵到冇返點嘅實字，跟住再去按照返點標記嘅順序翻去睇其他字，最後睇雁點上嘅字。如：
 原文：己所不欲勿施於人
 加返點：
 加假名：
 讀成：

有兩个及以上唔連續雁點時，分別掉轉佢哋嘅順序，相互唔影響，如：
 原文：福善禍淫
 加返點：
 加假名：
 讀成：

返點嘅綜合運用例：
 原文：楚人有鬻盾與矛者
 加返點：
 雁點上字同下字都係返點字。而其他返點嘅上字係返點字。先睇冇返點嘅字，後睇雁點字，然後根據其他返點嘅次序嚟睇。因此例文變成咗咁嘅閱讀順序：「楚人 盾矛与 鬻者有」。
 加假名：
 讀成：
 最後翻成現代日文：

電算處理 
Unicode入便，3190至319F嘅編碼攞嚟定義上邊講嘅返點、連接字同字嘅豎線等。但係「一レ」點、「上レ」等就冇收錄。

㆐：豎線
 ㆑：レ點
 ㆒ ㆓ ㆔ ㆕：一二三四點
 ㆖ ㆗ ㆘：上中下點
 ㆙ ㆚ ㆛ ㆜：甲乙丙丁點
 ㆝ ㆞ ㆟：天地人點

漢文訓讀體 
漢文訓讀形成嘅日文文體叫做漢文訓讀體，係文語體嘅一種。呢種文體相當於漢文直接翻過嚟噉解，因貼近漢文脈而有好重嘅漢文口調，同口語體差別好大。不過漢文訓讀體口味喺明治時代成為咗官方文體，叫做「標準文」。漢文訓讀體入便夾埋嘅假名一般用片假名嚟表記，原因係片假名比較方正，同漢字似啲。以《教育敕語》為例：

文部省標準漢譯

值得注意嘅係，江戶時代官方文體係候文，到咗明治時代依然係正式書函文體。由於候文都用到漢文訓讀體，經常有人唔識，分唔清呢兩個。

二戰之後，日本政府頒行《日本國憲法》，新頒布嘅官方文書一律採口語體以便於民眾了解，候文、漢文訓讀體就變成咗歷史。

復文 
將漢字、假名混書嘅漢文訓讀體改翻成漢文嘅過程叫做復文。復文時要將假名書寫嘅實詞改翻漢字、適當加啲虛字、改換漢文訓讀體中嘅同音漢字。由於漢文訓讀體唔一定有「原文」，復文版本會因復文者而唔同。

上邊講嘅《教育敕語》標準漢譯同原文嘅漢字就有唔同，所以唔係嚴格意義上嘅復文。《大日本維新史》中收錄嘅《教育敕語》復文版本如下：

《大日本維新史》復文

因此，清末民初嗰時梁啟超等人寫咗《和文漢讀法》呢本書，提倡「和文漢讀法」，即係單憑簡易嘅日文文法，按漢文訓讀體啲漢字攞中文文法掉轉嚟咁睇、估佢嘅大意嚟解讀日文。不過佢嘅使用範圍就淨得漢文訓讀體，對日文嘅其他文體幾乎就唔用得。周作人曾經喺1936年發表咗題為《和文漢讀法》嘅隨筆，認為梁啟超嘅《和文漢讀法》令啲人低估咗日文嘅難度，兼且「……《和文漢讀法》唔可以話係全錯。不過呢個唔能夠應用於第啲文體，而嗰種漢文調嘅和文近來又係慢慢噉絕跡喇。」

備 
韓文喺發明諺文之前，對民族語言嘅記載工具只得漢字。因此韓文對漢字係有訓讀傳統嘅，不過應用就冇日本嘅漢文訓讀噉廣。例子：

下邊係出現喺《養蠶經驗撮要》中嘅吏讀用例：

漢文：
 吏讀文：
 將吏讀部分改成諺文：
 再以《壬申誓記石》裏面嘅文句為例：

原文：二人並誓記　天前誓　今自三年以後　忠道執持　過失無誓
 漢文寫法：記二人並誓　誓於天前　自今三年以後　執持忠道　誓無過失
 韓文：
 朝漢混用文：

片假名
 訓讀
 吏讀
 鄉札
 口訣

日文
有日文嘅文章
含未審閱譯文嘅版