無奴學派

無奴學派，亦稱為「無奴派」，係喺中國古代社會研究中共同主張「中國歷史冇奴隸社會」嘅一個學派，亦係中國歷史學最重要嘅學派之一。無奴派嘅「奴」字，即係指「奴隸社會」，唔係指「奴隸」或「奴隸制」。呢個學派因學派成員有相同嘅「無奴主張」而得名。係一個「問題性學派」。呢個學派喺1980年代誕生，始創者係黃現璠。

學派代表觀點
黃現璠嘅觀點：

張廣誌嘅觀點：

胡曲園嘅觀點：

學派特點
「無奴學派」有住三個顯著特點：一爲學派代表人物中好多係地方學者；二爲學派主將中唔少係長期從事先秦史同民族史研究嘅專家；三爲學派精英中部分係長期從事師範高等教育嘅教授。

呢啲學者長期從事師範高等教育，對唔啱中國古代史客觀事實嘅「奴隸社會」嗰啲嘢，寫入歷史教科書尤爲反感，深惡痛絕呢種貽害後學嘅「偽知識」誤導一代代青年。因此，職業道德同學問操守促使佢哋紛紛挺身而出爲真理而戰。

學派代表人物
 黃現璠——學派嘅始創者
 張廣誌——「無奴主張」最重要嘅傳播者之一
 黃偉城——「無奴主張」重要嘅傳播者之一，黃現璠嘅學生
 黃增慶——黃現璠嘅學生
 胡曲園
 莫金山——「無奴主張」重要嘅傳播者之一，黃偉城同張廣誌嘅學生
 祝中熹
 韋文宣

影響
「無奴學派」形成後，家下進入21世紀最初10年，有好多史學者勇敢地放棄舊陣時嘅觀點，基本認可「中國無奴隸社會說」。好似何茲全先生放棄咗魏晉封建論，認為中國無奴隸社會。「有奴論」嘅郭沫若派四大幹將：白壽彜、楊寬、吳大琨、田昌五皆相繼轉變立場，放棄過往嘅「古史分期五種形態」定式，贊同「無奴主張」。

试论中国历史学的无奴学派

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