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Example Input: 孤独に歩め。悪をなさず、求めるところは少なく。林の中の象のように。 . この映画のﾒｲﾝﾃｰﾏは｢人形｣ですが､もう一つ､｢ﾊﾞﾄｰの孤独｣も描かれています｡  95年の攻殻が素子の孤独を描いた映画なら､これはﾊﾞﾄｰの孤独を描いた映画でしょう｡徹底的な情報化､管理化社会の中で自らのｱｲﾃﾞﾝﾃｨﾃｨを失っていく素子…  素子｢私みたいに全身を義体化したｻｲﾎﾞｰｸﾞなら誰でも考えるわ｡もしかしたら自分はとっくに死んじゃってて今の自分は電脳と義体で構成された模擬人格なんじゃないかって｡いえそもそも初めから＜私＞なんてものは存在しなかったんじゃないかって｡｣(95年の攻殻の台詞より)  同じ様な孤独感､疎外感を素子と同じく全身義体のｻｲﾎﾞｰｸﾞであるﾊﾞﾄｰも抱き始めます｡  荒巻｢最近のあいつ(ﾊﾞﾄｰ)を見ていると失踪する前の少佐を思い出す…｣  ﾊﾞﾄｰは素子のように直接｢寂しい｣みたいなことは言いませんが､生身で家族持ちの相棒ﾄｸﾞｻとの対比によりﾊﾞﾄｰの内面は実にさりげなく描き出されます｡ﾔｸｻﾞ事務所に行く時も保身を考えるﾄｸﾞｻは…  ﾄｸﾞｻ｢俺は家族持ちなんだ｡話を聞きに行くだけだよな?｣  一方ﾊﾞﾄｰは全身義体であるが故にかあまり保身を考えず向こう見ずです｡  冒頭登場する刑事｢9課のｻｲﾎﾞｰｸﾞ野郎だ｡あんなのと関わってちゃ命がいくつあっても足りゃしねえ｡｣  ﾄｸﾞｻ｢(ﾔｸｻﾞ事務所でのバトーの暴れっぷりに怒り)あんたと組んでると命がいくつあっても足りゃしないってことだけは確かだ｣  二人の違いは次の台詞で決定的となります。  荒巻「お前は家族持ちだったな｡今の自分を幸福だと感じるか?｣  ﾄｸﾞｻ｢ええ､まあ…｣  ﾊﾞﾄｰ｢(再会した素子に対し)一つ聞かせてくれ､今の自分を幸福だと感じるか?｣  自分でこんなことを人に聞くということは､ﾊﾞﾄｰはﾄｸﾞｻと違って幸福を感じていないということでしょう｡そして次の瞬間荒巻と素子は同じ台詞を口にするのです｡  荒巻､素子｢孤独に歩め｡悪をなさず､求めるところは少なく｡林の中の象のように｡｣(ﾌﾞｯﾀﾞ｢真理のことば感興のことば｣からの引用)  この映画の台詞は大半が引用ですが､2回以上繰り返されるのはこの台詞と｢生死去来 棚頭傀儡 一線断時 落々磊々｣(世阿弥｢花鏡｣からの引用)だけです｡前者が｢ﾊﾞﾄｰの孤独｣というﾃｰﾏの象徴であり､後者が｢人形｣というﾃｰﾏの象徴でしょう｡  ｢人形｣をめぐる哲学的な議論についていけなくてもﾊﾞﾄｰに感情移入できれば心に残る映画となるでしょう
Example Output: POS

Example Input: 個性的な映画です。 . ［適応症］ハリウッド映画に興ざめしたとき ［有効成分］非映画性、昔のドキュメンタリーっぽい粒子の粗い映像、飾り気のない風景、音楽のない映画 ［効能］映画を否定した映画表現により、映画というものの再発見に効果があります。
Example Output: NEG

Example Input: 最高の「中国らしい」映画です . うっとりしてしまいました。 すごく心地よい時間が流れていきました。 風景の美しさ、人間の素朴さ・・・。 かつて日本も持っていた『生活の原風景』に タイムスリップしてしまいます。
Example Output:
POS