In this task, you are given books product reviews in German language. The goal is to classify the review as "POS" if the overall sentiment of the review is positive or as "NEG" if the overall sentiment of the review is negative.

[Q]: Ein tolles Buch . Meiner Meinung nach auch für Scheibenwelt Fans ein Genuss.  Der typische Pratchett Humor. Ich habe viel gelacht und kann dieses Buch allen Empfehlen.
[A]: POS


[Q]: Pirouetten im Elfenbeinturm... dann doch lieber Kehlmann! . Vor zehn Jahren veröffentlichte Ette im Ausstellungsband   einen lesenswerten Aufsatz mit dem Titel "Alexander von Humboldt heute", gerichtet an ein breites Publikum. Jetzt publiziert er mit "Alexander von Humboldt und die Globalisierung" ein Buch, gerichtet an - ja, an wen eigentlich? Vermutlich an einen kleinen Kreis von Spezialisten, die nicht nur mit dem Werk Alexander von Humboldt's im Detail vertraut sind, sondern auch mit dem Vokabular der zeitgenössischen Soziologie. Wortreich und wortgewandt entwirft der Autor ein Tableau des postmodernen geisteswissenschaftlichen Diskurses - pardon, der Diskurse, denn man scheut heute den Sigular, der Plural ist weniger dominant: Vergangenheiten statt Vergangenheit, Archäologien statt Archäologie, Zukünfte statt Zukunft - die sich immer wieder erst einige Male um sich selbst und ihre Methoden drehen, bevor er dann eher nebensächlich auf Humboldt zu sprechen kommt. Dabei wird nicht klar, ob Humboldt in seinem Denken, seiner wissenschaftlichen Methode und seinem Weltbild seiner Zeit voraus war, so postmodern, wie es Ette wohl verstehen möchte, oder ob er die gegenwärtigen Diskurse auf Humboldt projeziert und Humboldt damit ein weiteres Mal vereinnahmt.  Das narzistische Spiel mit Worten, welches Ette virtuos beherrscht, reizt zur Persiflage: Auch wenn er ihn mit zahllosen Manierismen mariniert, bevor er ihn mit viel heißem Dampf gart, schmeckt Ettes Humboldt nach nichts und hinterläßt nur Kopfschmerzen. Und wenn der Klappentext über den Autor der "Globalisierung", der in der Mobilität ein wesentliches Charakteristikum Humboldts erkennt, vermerkt: "Professor [...] in Potsdam, [...] Fellow am Wissenschaftskolleg zu Berlin", mutet das fast wie eine Satire an: bedeutet dies doch, dass Ette ganz im Gegensatz zu Humboldt nicht aus dem Schatten seines Elfenbeinturms herausgekommen ist!  Trotz der von Ette konstatierten und wohl als Bedrohung empfundenen "Kehlmannisierung" Alexander von Humboldt's dürfte der Roman   einen wesentlich größeren Beitrag zu einer erneuten Beschäftigung mit Humboldt geleistet haben als Ette mit seiner "Globalisierung".
[A]: NEG


[Q]: Totale Orientierungslosigkeit statt erotischer Lebensmut . Auch ich habe vor einigen Jahren dieses Buch pflichtschuldigst spontan gelesen, wie es sich für eine moderne Frau, die emanzipatorisch auf sich hält, eben gehört: Eine jüdische Autorin, ein Roman über die unkonventionelle Selbstsuche einer jungen Frau, ein Bekenntnis zur selbstbestimmten Erotik, kraftvolles Ausleben einer Hörigkeitsbeziehung, weiblich-trotzige Kampfansage an gesellschaftlich-moralische Konventionen... da MUSS Frau mitreden können, DAS gehört in jeden akademisch wertvollen Bücherschrank! Und bei diesen euphorischen Anfeuerungschöhren des Literarischen Quartetts im Rücken...  Nun ging es mir aber leider auch so, wie in etlichen 1-3-Sterne-Rezensionen hier schon beschrieben: Nach vollbrachter Lektüre rutscht dieser so umjubelte Kandidat für die Weltliteratur recht schnell wieder ins Vergessen. Die Hauptfigur, die Situationen, die Handlung... nichts bleibt greifbar. Allzu distanziert, unterkühlt und dann doch wieder irritierend in der behaupteten emotionalen Flut bleibt so ziemlich alles fremd, nicht-miterlebbar.  Hinzu kommt für mich eine Entwicklung, die mich immer mehr verärgert und nervt: Wieso denn bloß soll in der puren Tatsache, daß ein Mensch einem anderen Menschen sexuell verfällt, sich absolut aufzugeben bereit ist, die einzig kraftvoll-erotische Wahrheit und echte Leidenschaft begründet liegen? Was ist so berührend-erzählenswert an einem Liebeskampf, für den es absolute Bedingung ist, daß der Andere einen nicht liebt und nie lieben wird? Wo es weder um wirklich reines Lusterleben geht noch um ein Beziehungsabenteuer, also um das Näherkommen zweier Menschen?  Natürlich ist JaŽara eine Akademikerin. Natürlich hat sie einen ganz doll lieben Mann. Natürlich läuft alles gesellschaftlich wunderbar. Natürlich langweilt sie das. Und natürlich muß sie nun, sie ist ja irgendwo auch emanzipiert, dieses Leben spontan in die Tonne kloppen für einen recht widerlich beschriebenen Kerl, der sie schlecht behandelt. Und natürlich leidet sie nun, was das Zeug hält, kommt aber nicht von ihm los...  Als Leserin fühle ich mich bei solchen Darstellungen immer dazu aufgefordert, diese "mutige Frau" nun zu bewundern. Was ist aber mutig daran, den so angehimmelten Liebesgott in dem Moment zu verlassen, wo es sich herausstellt, daß es sich bei ihm um einen ganz normalen Menschen handelt, der eine Geliebte oder Partnerin vielleicht auch mal brauchen könnte? In einer früheren Rezension las ich den Satz: "Sie verläßt ihn, als sie erkennt, daß er sie mehr braucht als sie ihn".  Das verkauft mir wieder ein Männerbild, bei dem es mich nicht verwundert, wenn die Herren der Schöpfung irgendwann mal reihenweise durchdrehen!  Sind sie verläßliche Partner, gelten sie als langweilig, können die Frau nicht erregen und werden denn mal ausgetauscht. Zeigen sie Schwäche, Bedürftigkeit, werden sie verachtet. Benehmen sie sich gefühlskalt, abweisend, unverschämt, übergriffig, verletzend - dann sind sie faszinierend, interessant, erotisch. Also, für emazipierte, moderne Akademikerinnen, die irgendwie innerlich unbefriedigt und desorientiert sind.  Sprachlich ist "Liebesleben" gewöhnungsbedürftig, anstrengend. Das könnte interessant und kraftvoll sein, wird auch oft so empfunden. Auf mich wirkte es aber immer mehr wie ein äußerliches Mittel, um die inhaltliche Schwäche zu kaschieren: Ich erzähle nichts oder wenig, aber der Satzbau ist meisterhaft komponiert und originell!  "Liebesleben" hat mich enttäuscht. Orientierungslosigkeit und Verantwortungsabgabe allein machen noch lange kein tiefes und unkonventionell-mutiges Liebes- und Erotikerleben aus, schon gar nicht auf so vielen Seiten und als absolute Lektüreempfehlung...
[A]:
NEG