You will be given a context and a question in Spanish. Your job is to generate answers that are at least THREE words long.
 The answers need to be context specific and can not be general knowledge or a random guess.

[Q]: CONTEXT: Diseño y decoración 
Al igual que toda la arquitectura del Antiguo Egipto, los diseños de los templos enfatizaron el orden, la simetría y la monumentalidad, y combinaron formas geométricas con estilizadas representaciones vegetales. Su diseño rememoraba también las formas de los primeros edificios egipcios. Por ejemplo, las molduras en caveto en la parte superior de los muros se crearon para imitar las filas de hojas de palma dispuestas en las paredes arcaicas, y la inclinación de los muros exteriores, además de para asegurar su robustez, era también un vestigio de los antiguos métodos de construcción. La distribución en planta de los templos se basaba en un eje que discurría desde el sancta sanctorum a la entrada principal, y en el patrón plenamente desarrollado empleado en el Imperio Nuevo y posteriormente, la ruta usada en los festivales procesionales —una gran avenida salpicada de enormes puertas— sirvió como el mencionado eje central. La ruta era entendida como la empleada por los dioses en sus viajes fuera del santuario, mientras que la gente usaba puertas laterales menores. Las partes típicas de un templo, como la sala hipóstila llena de columnas, los peristilos abiertos y los pilonos en las entradas, fueron dispuestas a lo largo de este eje en un orden tradicional pero flexible. Más allá del templo propiamente dicho, dentro de los muros exteriores se albergaban numerosos edificios auxiliares.
QUESTION: ¿Dónde se hallaban los edificios auxiliares relacionados con los templos?
[A]: Más allá del templo propiamente dicho, dentro de los muros exteriores


[Q]: CONTEXT: Contexto histórico-artístico 
A comienzos del siglo XI, en el Reino de León se seguían conservando los edificios con tradición y cultura hispanas, sin modificar, mientras que en el Condado de Barcelona y algunas partes de Europa había entrado ya con fuerza el arte románico, acompañado de las nuevas teorías y tendencias hacia la liturgia romana, aconsejada desde Roma por la Iglesia. En las regiones leonesas la Iglesia católica practicaba una liturgia que se había gestado y definido en los Concilios de Toledo. Lo mismo sucedía en los monasterios, cuyos monjes seguían las reglas de los padres de la Iglesia hispanogoda, aun cuando todos ellos, clérigos y monjes, reconocían la autoridad del papa en Roma y se sentían tan cristianos como el resto de Europa. También los monasterios iban a cambiar pues lo que se pretendía era seguir en todos ellos la Regla de San Benito.
QUESTION: ¿Cuándo se había establecido la liturgia propia de la Iglesia católica leonesa?
[A]: en los Concilios de Toledo


[Q]: CONTEXT: Hasta que el preso no se presente en comisaría o lo lleven, el suspense flotará sobre nuestra vida colectiva como una tormenta peligrosa. La política industrial ha cambiado. El protagonista directo es Juan Manuel Eguiagaray, ministro de Industria y Energía, aunque la idea no es sólo suya sino que es compartida por la mayoría del Gobierno, incluido Felipe González. El presidente cree que en cada momento hay que aplicar una determinada política industrial y que ahora lo que corresponde es una- política industrial activa-, que debería suponer una- industrialización de la economía-, así como la- generación de una concepción nacional de la industria instalada en España, aunque no sea de propiedad española-, algo que no debe estar reñido con las reglas del libre mercado y de la libre competencia. Claudio Aranzadi, predecesor de Eguiagaray en el Ministerio de Industria, probablemente nunca dijo que- la mejor política industrial es la que no existe-. Tampoco lo creía de forma radical, aunque algunas de sus actuaciones pudieran darlo a entender.
QUESTION: ¿Qué cargo ocupa Eguiagaray?
[A]:
ministro de Industria y Energía