instruction:
You will be given a context and a question in Spanish. Your job is to generate answers that are at least THREE words long.
 The answers need to be context specific and can not be general knowledge or a random guess.
question:
CONTEXT: 22 de mayo de 2006 El diputado João Batista Oliveira de Araujo “Babá”, del Partido Socialismo y Libertad (PSOL) de Río de Janeiro, defendió en discurso en la Cámara de Diputados la libertad del jefe de las Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC) Olivério Medina, detenido por la Policía Federal el 24 de agosto de 2005. Babá defendió el 11 de mayo de este año en la Cámara de Diputados la libertad y el asilo político de Medina. Las FARC publicaron el discurso del diputado en su sitio de Internet. En su discurso, Babá dijo: "Padre Oliverio Medina es un hombre de fe; comprometido con la justicia social y con los ideales de un cristianismo nacido de las luchas y angustias de los pobres. Un teólogo y pastor totalmente envuelto con la lucha y el sufrimiento de los colombianos que viven al margen de la dignidad humana y de la riqueza que esta en las manos de un pequeño grupo de la población, a ejemplo de los demás ricos de América Latina. Es también conocido por el coraje de colocar la utopía del evangelio de Cristo al servicio de los hermanos colombianos; de los excluidos y relegados por el gobierno elitista, entreguista y conservador del señor Álvaro Uribe. Un gobierno al servicio de los Estados Unidos." Y añadió: "De esa forma, entendemos que la libertad del Padre Oliverio Medina es una cuestión de hacerse la debida reparación en el ámbito de los derechos humanos. Su prisión arbitraria representa un profundo retroceso al más elevado espíritu del estado democrático de derecho y autodeterminación del pueblo brasilero y colombiano." El diputado pidió una decisión inmediata relativa a la situación del colombiano en Brasil: "De esa forma, es inaceptable que el Comité Nacional para los Refugiados del Ministerio de Justicia continúe postergando una decisión de asegurar el derecho de permanencia del Padre Oliverio en territorio brasilero." El diputado brasileño también dijo: "La libertad del Padre Oliverio Medina es urgente. A su garantía de quedarse en el Brasil es un acto de humanidad. La extradición será una sentencia de muerte y abrirá un grave precedente para la onda de criminalización y exterminio de los líderes de los movimientos de izquierda en América Latina. "
QUESTION: ¿Quién pide la liberación del líder de las FARC?
answer:
João Batista Oliveira de Araujo “Babá


question:
CONTEXT: Intensidad y daño 
La escala Fujita-Pearson y la llamada Escala Fujita mejorada  clasifican a los tornados según el daño causado. La escala mejorada (EF por sus siglas en inglés) fue un perfeccionamiento de la vieja escala Fujita, usando estimaciones de vientos y mejor descripción de los daños; sin embargo, fue diseñada para que un tornado clasificado según la escala Fujita recibiera el mismo rango numérico, y fue implementada comenzando en los Estados Unidos en 2007. Un tornado EF0, el más débil según la escala, posiblemente dañe árboles pero no estructuras, mientras que un tornado EF5, el más fuerte, puede arrancar edificios de sus cimientos dejándolos descubiertos e incluso deformar rascacielos. La similar escala TORRO va de T0 para tornados extremadamente débiles a T11 para los tornados más poderosos que se conocen. Datos obtenidos de un radar de impulsos Doppler, la fotogrametría y los patrones en el suelo (marcas cicloidales) igualmente pueden ser analizados para determinar la intensidad y otorgar un rango.
QUESTION: ¿Cómo se mejoró la vieja escala Fujita para crear la EF?
answer:
usando estimaciones de vientos y mejor descripción de los daños


question:
CONTEXT: El sintoísmo estatal (国家神道, Kokka Shintō?) fue la denominación de la ideología promovida por el gobierno de Japón, desde comienzos de la era Meiji hasta su derrota en la Segunda Guerra Mundial y que se basaba inicialmente en la práctica sostenida del sintoísmo, con la fusión de los ritos realizados en la Corte Imperial y los realizados en los santuarios, y que se transformó en la religión de Estado del Imperio de Japón.​ Dicha ideología tuvo un carácter nacionalista con la reconstrucción de las originales y puras costumbres nacionales antes de la llegada de los sistemas de creencias de fe extranjeros (budismo, confucianismo, taoísmo, cristianismo) a Japón. Sin embargo, existen discrepancias sobre si el sintoísmo estatal, es propiamente una religión independiente ya que no están claramente comprobados tanto históricamente como en el ámbito religioso-científico; y más bien se centraba en una orden moral, ética y respeto con tintes de misticismo. Según el historiador Kuroda Toshio, la concepción del sintoísmo como una religión nativa sólo se desarrolló con la aparición del Kokugaku por Motoori Norinaga.​ Esta opinión, no obstante, no está considerada bajo algunas circunstancias sobre la delimitación del sintoísmo como religión o como una costumbre secular.​
QUESTION: ¿Cuál era el principio en el que se basaba el sintoísmo estatal?
answer:

la práctica sostenida del sintoísmo, con la fusión de los ritos realizados en la Corte Imperial y los realizados en los santuarios