instruction:
You will be given a context and a question in Spanish. Your job is to generate answers that are at least THREE words long.
 The answers need to be context specific and can not be general knowledge or a random guess.
question:
CONTEXT: Haití es un país "necesitado de futuro", a decir de círculos diplomáticos acreditados en Puerto Príncipe, pero sus gobiernos y sus circunstancias parecen impedirlo. Considerado el país de menor renta per cápita del hemisferio, Haiti tiene una densidad de 270 habitantes por kilómetro cuadrado (en España, por ejemplo, la densidad es de 70) y sus 7,5 millones de ciudadanos se apiñan en las zonas más habitables de su suelo, que ocupa la tercera parte de la isla La Española, compartida con la República Dominicana. Unos 2,5 millones de personas residen en Puerto Príncipe, pero la mayoría de ellas carece de servicios básicos, tales como luz, agua potable o asistencia hospitalaria. "Si Dios está con nosotros, qué sería si estuviera contra nosotros", reza una pintada en la capital que refleja la desesperanza de muchos de sus resignados habitantes, que viven en laderas de chabolas aquí llamadas "bidonvilles", similares a las favelas de Río de Janeiro. En un reciente discurso de aniversario de independencia- Haití, que se libró del yugo de la metrópoli en 1804, fue el primer país de América en lograr su emancipación-, el presidente René Préval acusó a Francia, el principal colonizador Después de España, de la pobreza que asola a la nación. Haití fue reducto de esclavos africanos, que llegaron en masa a bordo de barcos de traficantes para explotar las plantaciones de caña de azúcar.
QUESTION: ¿Por qué se llevaron esclavos a Haití?
answer:
para explotar las plantaciones de caña de azúcar


question:
CONTEXT: La conquista 
Cortés se dirigió hacia Quiahuiztlán y Cempoala, pueblos totonacas que eran tributarios de los mexicas. Los gobernantes o teuctlis habían conocido a Juan de Grijalva, logrando una buena relación con los españoles. El teuctli de Cempoala, Chicomácatl, fue descrito como un hombre gordo con poca movilidad para desplazarse pero que, al igual que el teuctli de Quiahuiztlán, recibió amistosamente al contingente español. En la entrevista, Cortés prometió ayudar a liberarlos del tributo a los mexicas, a cambio de sellar una alianza militar de españoles y totonacas. Ahí empezó la insidia política de Cortés que habría de permitirle capitanear una rebelión de pueblos sometidos que sería determinante en la conquista de los territorios del Imperio mexica.
QUESTION: ¿Qué ofreció Cortés al pueblo de Chicomácatl a cambio de su ayuda en la conquista de México?
answer:
ayudar a liberarlos del tributo a los mexicas


question:
CONTEXT: 15 de noviembre de 2009 Los días 21 y 22 de noviembre, en la Radio FM La Tribu tendrá lugar la Fábrica de Fallas, el 2do. Festival de Cultura Libre y Copyleft. Se trata de la segunda edición de un evento de convergencia de diferentes movimientos sociales que tienen en común la discusión sobre la apropiación privada de aquello que es considerado bien común, desde las semillas, los genes, la cultura, la música y el conocimiento. Fuentes del Colectivo La Tribu, a cargo de la organización del festival, remarcan justamente la convergencia de movimientos que se espera ese fin de semana: "La fábrica de fallas tendrá una diversidad enorme de participantes, desde hackers y geeks de computadoras hasta campesinos y pueblos originarios, en una confluencia que permite conocer las diferentes perspectivas y dialogar sobre los procesos de privatización de la vida y la cultura". Entre los participantes, dice Sebastián Vázquez de la Tribu, "habrá hackers, grupos de usurios de software libre, productores de cultura libre, dialogando con las compañeras del Mocase Vía Campesina y del Frente de Lucha Mapuche Campesino, entre otros movimientos sociales". Algunos de los ejes temáticos serán, por ejemplo, la autonomía y las energías alternativas, la cultura y el software libre, el movimiento hacker, la posibilidad de distribuir cultura libremente a través de redes, las discusiones sobre los sistemas P2P y la creciente criminalización de la distribución de conocimiento. Pero a la vez, "tendremos discusiones sobre bioética, manipulación genética, procesos de apropiación de la vida y una serie de temas que no se discuten en profundidad y que en muchos casos ocurren sin siquiera entrar en la agenda pública" dice la gente de La Tribu, a cargo de la coordinación. "Uno de los temas que siempre es recurrente y que también estuvo en la primera Fábrica de Fallas el año pasado, es el de la criminalización creciente del acto de compartir cultura. Este año invitamos a docentes de la Universidad de Buenos Aires y a varios grupos y personas que se han visto afectadas por la aplicación de las leyes de propiedad intelectual como el profesor Horacio Potel de la Universidad de Lanús, quien nos va a contar el estado de la causa penal que pesa contra él por su trabajo en el sitio sobre Jacques Derrida" explica Vázquez. "Si bien el momento judicial que se vive es muy complicado, vivimos este evento como una fiesta, donde tendremos radio, música, bandas en vivo, intercambio de cultura libre y muchos espacios de taller, feria, y charlas." explican en la Tribu, que este año cumple 20 años de trabajo en comunicación alternativa. El programa de la Fábrica de Fallas, 2do. Festival de Cultura Libre y Copyleft incluye las siguientes conversaciones: Vázquez enfatiza que la idea es provocar la discusión, y agrega que "el eslogan de este año 'El pirata está ahí. Por todas partes', surgió de la necesidad de empezar a discutir las cosas en otros términos, de recuperar las palabras que nos expropiaron, y que implica sumar toda una serie de conflictos al campo de la cultura libre que no se saldan en el debate jurídico, sino en las prácticas cotidianas." En paralelo a las conversaciones, se prevé una larga serie de actividades, todas, con ingreso libre y gratuito. La sede de la Fábrica de Fallas es la Casona de FM La Tribu en el Barrio de Almagro, en Lambaré 873, Ciudad de Buenos Aires, Argentina.
QUESTION: ¿Qué cuestionan todos los participantes de este encuentro social?
answer:

la apropiación privada de aquello que es considerado bien común