This task is in Spanish. Based on the given context, generate a question which can be answered by the given context. Generate a question that has more than 7 words. You can paraphrase the given context while forming the question.
 Suggestion: The question may involve starting question words like WHERE, WHEN, HOW, WHAT (in Spanish).

CONTEXT: 7 de febrero de 2006 El periódico iraní Hamshahri ha afirmado este lunes (6) que planea la publicación de caricaturas antijudías como respuesta a las "Caricaturas de Mahoma" danesas. La publicación, propiedad del consejo de la ciudad de Teherán señala que los dibujos satirizarán el Holocausto, siguiendo la actitud del presidente de ese país, Mahmud Ahmadineyad, quien en meses anteriores afirmó que el Holocausto es un "mito". Así, Hamshahri ha iniciado un concurso para encontrar las caricaturas más adecuadas para ese propósito. Farid Mortazavi, editor gráfico del diario, le dijo al británico The Guardian: "Los periódicos occidentales imprimieron estas caricaturas sacrílegas con el pretexto de la libertad de expresión, así que vamos a ver si mantienen lo que dicen y publican también estas caricaturas sobre el Holocausto". Mortazavi añadió que la edición impresa del próximo miércoles (8) saldrá la invitación para los caricaturistas que deseen participar en el concurso, cuyos premios serán monedas antiguas para los 12 ganadores —el número es idéntico al de los dibujos publicados por el periódico danés derechista Jyllands-Posten en septiembre pasado, las cuales encendieron la polémica y la ola de protestas, algunas de ellas violentas, en todo el mundo islámico, desde Marruecos hasta Indonesia y Filipinas—. Según el artículo del Jyllands-Posten donde se publicaron las caricaturas, éstas pretendían demostrar que: Para la prensa europea no es clara todavía la justificación que el Hamshahri ofrecerá por la publicación de las caricaturas "antisemitas". Ahmadineyad ha criticado el argumento de la libertad de expresión utilizado por los periódicos occidentales para justificar la publicación de los dibujos de Mahoma. El tema del Holocausto fue escogido debido a que su debate en Europa es considerado por algunos como un tabú, además de que la negación del asunto es criminalizada en algunos países. La prensa europea califica la prohibición islámica de hacer imágenes sobre Mahoma como uno de los tabúes de la religión musulmana. Las caricaturas publicadas en el diario danés tienen mensajes que van desde lo humorístico hasta lo político. Por ejemplo, una caricatura en la que Mahoma a las puertas del paraíso le dice a una fila de suicidas que "se detengan" porque "se agotaron las vírgenes". Otras caricaturas representan a Mahoma usando una bomba como turbante, la media luna creciente sobre la cabeza a manera de cuernos, la estrella y la media luna sobre la cara asemejando a un pirata con un parche en el ojo, etc. Por otra parte, algunos medios han denunciado que las caricaturas mostradas en el mundo musulmán contienen dibujos manipulados que no fueron publicados en los diarios europeos, en los cuales Mahoma es representado con cuerpo de cerdo mientras es sodomizado por un perro, u otros en los cuales el profeta es mostrado como pedofílico. El libanés Dyab Abou Jahjah, de la Liga Árabe Europea, organización con sede en Bruselas, ha lanzado la denominada Campaña por la Libertad de Expresión, en la que espera demostrar que los medios europeos sólo están dispuestos a publicar caricaturas antimusulmanas, pero no a imprimir dibujos anticristianos o antisemitas. Las caricaturas se muestran más adelante. En la primera, la elección de Anne Frank es algo irónica, pues ella fue partidaria del movimiento a favor de la libertad de expresión, y ella creía que las restricciones en la misma eran en parte culpables del ascenso del fascismo en los años treinta del siglo pasado. Paul Belien, del Brussels Journal, apunta que las "tres caricaturas de la AEL publicadas hasta el momento han sido muy instructivas en tanto se han mofado de la persecución de los judíos por parte de los nazis, mientras el señor Mr Jahjah enfatizar que el islamofascismo es de hecho la ideología a la que se adhiere".
ANSWER: como un tabú
¿Cómo está visto el hecho de satirizar tanto la imagen de Mahoma como el Holocausto?

CONTEXT: Legado 
En Hungría, Luis es el único monarca conocido con el apelativo «el Grande». Es mencionado con este nombre no solo en las crónicas húngaras de los siglos XIV y XV, sino también en una genealogía del siglo XVII de los Capetos. Tanto su personalidad caballeresca como sus exitosas campañas militares contribuyeron al desarrollo de su fama como «gran rey». De hecho, casi en cada año durante su reinado libró algún enfrentamiento militar. «Siempre deseó la paz en el país y la guerra en el extranjero, ya que ninguna de ellas puede hacerse sin la otra», según la crónica de Antonio Bonfini a finales del siglo XV. El historiador Enikő Csukovits indicó que las acciones militares de Luis demuestran que mantuvo y consolidó la política de su padre a través de la recuperación de Croacia y Dalmacia y las guerras en el sur de Italia, Lituania y la península balcánica. Por otro lado, Pál Engel aseguró que «muchas veces las expediciones de Luis carecían de un objetivo realista[,] incluso un pretexto razonable [...] fue la guerra misma lo que le daba placer».
ANSWER: gran rey
¿Qué fama tenía Luis I?

CONTEXT: Sin embargo, la dicotomía del a priori formal y la materia empírica le impide, en la Critica de la razón pura, reconocer entre lo sensible y lo intelectual otra distinción que la correspondiente a dos clases de representaciones, de modo que el mundo corpóreo en su totalidad no sería más que el fenómeno en la sensibilidad del sujeto (A,383), lo que vuelve vanos sus intentos de disipar la anfibología de los conceptos de reflexión y de justificar que, en el fenómeno, las categorías subsumen efectiva realidad exterior, puesto que la materia misma no es más que- pura representación del psiquismo, dice (A, 387 y 391), e incluso no es más que ¡mera forma!(Die Materie ist nicht anders -LSB-)(A,385). No podía ser indiferente a la filosofía práctica que trasladase Kant a ella mecánicamente las rígidas dicotomías de la primera Crítica, con sus dificultades, como han puesto de relieve excelentes conocedores del kantismo, desde Schopenhauer hasta Paul Ricoeur, y como se evidencia en el cuasimaniqueismo con que la Fundamentación contrapone el orden del deber al orden de las inclinaciones. De esa oposición extrema baste aquí una muestra. La mutua exteriorización de lo a priori y lo empírico aleja aquí a Kant de su verdadero pensamiento de que si hubiera de poner en mis inclinaciones naturales la determinación de mi voluntad al mal, yo no me imputaría mis actos malos puesto que no soy el autor de mi naturaleza sino que me la encuentro dada. Además, el ideal de debilitar al máximo nuestras inclinaciones sería lo más contrario a su afirmación de que las disposiciones racionales del hombre quedarían dormidas para siempre- en su germen sin la tensión de fuerzas de la ambición, codicia, de la vanidad que rivaliza en la envidia, del apetito insaciable de posesión o de dominación.
ANSWER: el orden del deber al orden de las inclinaciones

¿Qué enfrenta la Fundamentación?