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Q: La Méditerranée source de notre culture et civilisation. . Peut-on parler d'unité d'espace pour la Méditerranée ? Peut-on évoquer une unité d'action ? Si la fertilité des rêves invite à une réponse positive, en quoi s'ancre-t-elle ? Que représente la Méditerranée ? Les deux grands historiens Fernand Braudel et Georges Duby mènent une belle enquête et dégagent des grands traits qui façonnent la communauté d'histoire des peuples qui bordent la "grande Bleue".  "La Méditerranée, comme les plaines et les montagnes, les villes et les déserts qui l'entourent, était peuplée de divinités." Du polythéisme, par la "révélation du Dieu unique", l'histoire de la Méditerranée s'est conjuguée avec le monothéisme. Foisonnement des religions, grecques, romaines, hébraïques, chrétiennes.  Rome a ensuite permis à la civilisation de s'étendre sur les espaces éloignés de la Méditerranée en créant le droit ; ce que les deux auteurs qualifient de "miracle romain".  Peut-on, dans la grande diversité des peuples et domaines culturels qui s'étendent sur les rivages de la Méditerranée évoquer un mode d'organisation familial unique ? Les auteurs s'appliquent à dévoiler qu'un tel mode existe ("la mentalité de parenté")et qu'il continue encore à influencer les "rôles familiaux".  La Méditerranée est un pôle d'attractivité majeur suscitant, y compris durant le XX° siècle, de grands flus migratoires. "Pendant des millénaires et jusqu'à hier encore, grâce à cette circulation silencieuse et continue des hommes et des choses, la Méditerranée a constitué l'aire d'élaboration et de diffusion de civilisations à la fois rurales et commerçantes dont la matrice se situe dans ce Proche-Orient aujourd'hui divisé, instable et menacé."  Un éloge de Venise suit ce chapitre. Le livre se clôt par l'héritage et l'évocation de l'impulsion impérieuse que vécurent un Nietzsche et les peintres Van Gogh (l'excès), Cézanne (qui "plantait son chevalet devant le motif"), Renoir charmé par les exhubérances de la Renaissance italienne.  Un ouvrage joyeux qui se lit aisément.

A: POS
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Q: excellent . J'ai trouvé ce livre super,à chaque fois c'était un plaisir de lire la suite de ce roman historique qui vous entraîne dans des aventures à chaque fois plus palpitantes.  J'ai lu juste après "le dernier juif" je l'ai trouvé moins bon car j'ai trouvé que c'est deux romans ce ressemblaient même si les époques sont différentes, il s'agit à chaque fois de jeunes héros qui deviennent médecin alors que le destin ne le prévoyait pas, sur leur route ils vont rencontrer l'amour de leur vie et des tas d'aventure et de mésaventure à travers des continents différents. Selon l'époque  on y rencontre les personnages célèbres  qui ont marqués l'histoire. C'est passionnant mais des deux j'ai préféré « le médecin d'Hispahan »

A: POS
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Q: De l'intégrité : Mani, une lecture qui interpelle ... . On sait peu de choses sur Mani. Rien ne reste de son passage, sauf ce terme de manichéïsme, toutefois trop réducteur pour décrire la complexité du personnage. Maalouf nous relate sa vie et sa mort, conformes avec son mode de pensée. L'intégrité en est le fil conducteur "je suis ce que je dis et ce que je fais", vécue jusque dans l'agonie et la mort de Mani... Cela interpelle à plus d'un titre. - Au regard des événements contemporains, des attentats suicides, des intégrismes de tout bord, de la menace de guerre en Irak, cela soulève bien des questions sur les limites entre l'intégrité et l'intégrisme. Quand le basculement se produit-il? Comment apprendre à le prévenir? - Au 2è siècle, quand la religion chrétienne balbutiait encore, si Mani avait été à jusqu'à Rome et que son enseignement y était parvenu, que serait aujourd'hui la face de cette chrétienté(?) ... qui se fait la championne des valeurs qui orchestrent nos sociétés? - Si l'histoire est toujours (ré)écrite pas les vainqueurs et les survivants, qu'en est-il de ces valeurs qui régissent la vie dans nos sociétés? Un livre sur la tolérance, à (re)lire et à méditer.

A:
POS
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