ihanif/pashto-wikipedia-corpus huggingface dataset:
اصلاح انلاین

اصلاح انلاين د هدفمندو سايټونو په ډله کې په دې تکل را پاڅېدلې چې د لوستونکو عام پوهاوي ته د يو سالم تګلوري او څرګندې تګلارې له مخې وده ورکړي. د اسلام په اړه د لوستونکو د معلوماتو زياتول، او د ژوند د هر اړخ ستونزې له وسطي اسلامي ليدلوري څخه څېړل د اصلاح انلاين د محتوياتو تر ټولو غټه برخه جوړوي. ورپسې د ملي مسائلو په اړه لوستونکو ته پر عقل ولاړ سالم ذهنيت ورکول او په داسې يو مهال کې چې د هېواد د پرګنو د يووالي تر بلونکو د بېلوالي هغه زيات دي، د ملي وحدت د ټينګښت لپاره کار کول د سايټ دويم لومړيتوب جوړوي. په دې باور يو چې ددغه سپېڅلي هدف د لارويانو کاروان خورا اوږد دی، خو خورا سره شېندلی. اصلاح انلاين له ټولو بادرده ليکوالانو او د وطن او اسلام له خوږمنو څخه غوښتنه کوي چې راځئ د حق د کلمې د ويلو دغه سټېج په ګډه سره پرمخ بوځو او پياوړی يې کړو. اصلاح انلاين په دې روحيه جوړ شوى چې د انټرنټ پر مخ افغان ځوانانو ته له اسلامي ليدلورې روانې چاري، روزنيز مسايل او علمي ليکنې وړاندې کړي. اصلاح انلاين.نټ د هېواد له دننه او له بهره د با احساسه ليکوالانو لخوا پر مخ بيول کېږي، خو مرکزي دفتر يې د کابل په خوشال خانه مېنه کې دى. څه خپروو؟ اصلاح انلاين.نټ د خپلو لوستونکو د دنيوي او اخروي ښېګڼې، مادي او معنوي ښېرازتيا، او د دې وران هېواد د فزيکي او معنوي رغونې لپاره مټې رابډ وهلې دي. اصلاح انلاين.نټ د ډېرى نورو افغاني سايټونو په څېر هر څه نه خپروي. يوازې هدفمند او رغنده شيان خپروي. زياتره ټينګار يې ځوانانو ته د ملت د جوړونې او اسلامي فکر د ويښتابه پر دودولو دى. تګلاره: د اصلاح انلاين.نټ تګلاره هماغه د جمعیت اصلاح ټولیزه تګلاره ده چې ددې تګلارې یو مهم ټکى ټولو ديني او ملي ارزښتونو ته پوره درناوى دى. موږ به له ټولو هغو قلمونو سره په ګډه کار کوو چې د اسلامي ويښتابه د خپرولو او د هيواد د جوړولو لپاره په اخلاص چلېږي. بيا هم دا سايټ د نورو ډېرى سايټونو په څېر د ضد او نقيض محتوياتو ګډوله نه ده، بلکې يوازې هغه څه خپروي چې رغنده، روزنيز او علمي ګټه ولري. دجمعیت اصلاح د نشراتو او فرهنګي څانګې لخوا د دغه سايټ چارې پرمخ بیول کیږي، البته تر ډېره د با احساسه داو طلبه ځوانانو د وخت او جېب په لګښت. سمه ده چې سايټ د جمعيت اصلاح لخوا دى، خو دا په دې مانا نه ده چې اصلاح انلاين.نټ به د جمعيت اصلاح لپاره تبليغات کوي او يا به یوازې د دغې ټولنې فعاليتونه خپروي. کيداى شي دغسې څه پکې پنځه فيصده هم ونه مومئ. بلکې کوم هدف چې د جمعيت اصلاح دى دا سايټ هم د هغه هدف د پر مخ بيولو لپاره يوه وسيله ده، او بس. هدف: د دې وېبپاڼې د جوړولو موخه هیوادوالو ته د خپل هېواد او سيمې د چارو او د خپل دين او کلتور په اړه سم پوهاوی ورکول دي. همدارنګه بل هدف د افغانستان په بيا ودانولو كې د كلتوري ښوونيز او ټولنيز كار له لارې برخه اخيستنه ده. -په ټولنه كې د سولې او كراري ټينګښت او د اخوت او ورورګلوۍ چاپيريال رامنځته كولو په موخه هڅې او د هر ډول جاهلي ژبني او قومي تعصب او توپير په خلاف مبارزه. په ټولنه كې د اسلامي كلتور او ملي اصيلو ارزښتونو خپرونه او د هر ډول اخلاقي مفاسدو او وارداتي كلتورونو سره مبارزه. د خلكو په ذهنونو كې له وطن سره د مينې خلكو ته د خدمت او دملي ګټو ساتنې مفاهيمو ته وده ورکول. تړلې لیکنې سرچینې
د افغانستان اوسني اوبه او سرچينې

د افغانستان اوسني اوبه او سرچينې، په دري : آب های جاری افغانستان و منابع آن دا کتاب په ۱۳۹۰ هـ ل کال کې د افغانستان د علومو اکاډمۍ د سيمه ييزو مطالعاتو مرکز لخوا چاپ شوی . نوموړی کتاب د يو سيمينار او ورکشاپ د مقالو ټولګه ده ، چې د سرمحقق عبدالرحيم بختانی لخوا تدوين شوی . د افغانستان د روانو اوبو په اړه سيمينار د ۲۰۰۷ ز کال د می پر اوومه او اتمه نيټه وشوه او د همدې کال په پای کې په همدې باب يو ورکشاپ هم جوړ شو . د مقالو په دې ټولګه کې د نوموړی علمي څيړنيز سيمينار د اتو تنو پوهاند علمي تحقيقي مقالې او د افغانستان د روانو اوبو ورکشاپ ګزارش او نتيجې چاپ شوي دي . د کتاب په پيل کې ددې مجموعي په باره کی د سيمه ييزو مطالعاتو مرکز يادښت وړاندې شوی . پدې يادښت کې د ذکر شوي سيمينار ، ورکشاپ او د دې کتاب په اړه داسي معلومات وړاندی شوی : د ۲۰۰۷ ز کال د می پر اوومه او اتمه نېټه د انټرکانټيننټل په هوټل کې دوه ورځنۍ علمي سيمينار پيل شو . په سيمينار کې په څو لاندې عمده مسايلو خبرې وشوې : ۱- د افغانستان روانې او به په څو حوزو ويشل کيږي ؟ ۲- دغه روانې اوبه د نړيوالو موازينو له مخې څه ډول حقوقي ملکيت ګڼل کيدای شي . ۳- افغانستان څومره اوبو ته اړتيا لري . ۴- له ګاونډيو سره د اوبو د ويش مساله څه ډول ده . ۵- څه بايد وشي چې د افغانستان حق اوبه سمې ولګيږي او افغانان نور د سيند پر غاړه تږي او وچې شونډې پاتې نه شي . په سيمينار کې بحثونه ډېر تاوده وو ، او په وطن کې د ځينو سيمينارونو پر خلاف په هوا کې تورې نه وهل کيدې بلکې ټوله پاملرنه پردې وه چې د افغانستان او به افغانستان ته وکارول شي . مرکز چې د پوهانو او ګډونکوونکو مينه او علاقمندي وليده نو په دوه ورځني سيمينار کې يې بحثونه کافی ونه ګڼل او پلان يې جوړ کړ چې له بحثونو څخه د يوې ستراتيژيکې پايلې تر لاسه کولو لپاره ښايي يوه بله کاري غونډه هم جوړه شي ، د سيمه ييزو مطالعاتو مرکز علمي منشي ، سلاکارانو او علمي غړيو د ښاغلي پوهاند غلام جيلاني عارض تر مشرۍ لاندې څو مياشتې کار وکړ او بلاخره يې د ۲۰۰۷زکال د ډيسمبر پر ۱۱ مه نېټه مرکز کې د پايلې اخيستنې ورکشاپ او غوښت چې خبرې راغونډې او نچوړ يې را وايستل شو . دادی اوس چې ډېر وخت تيريږي د سيمينار مقالې او د ورکشاب لنډيز د افغانستان د علومو اکاډمۍ د سيمه ييزو مطالعاتو مرکز لخوا د سرمحقق عبدالرحيم بختانی خدمتګار په زيار او اهتمام چاپ شو .
د جوارو قانون

د جوارو قانون د دې قانون موخه د انګلستان بزګر د انګلستان په مارکیټونو کې له بهرنیو سیالي کوونکو ژغورل وو. د انګلستان په تاریخ کې ټول هغه مقر رات چې د غنمو په صادرولو او واردولو ېې کنټرول کوه. سوابق ښي چې دا مقر رات له ۱۲ پېړۍ تطبیقېدل خو په سیاسي توګه له ۱۸ پېړۍ تر د ۱۹ پېړۍ نیمایي اړین وګڼل شول. یو وخت انګلستان د غلې له کمښت سره مخ شو چې دوه لاملونه ېې لرل لمړۍ د انګلستان زېاتېدونکی نفوس وو او دوېم لامل ېې ناپلوني جګړې وې چې د انګلستان د وارداتو لارې ېې تړلې وې. دا قانون د دې لپاره وو تر څو بهرني وګړي له انګلستان څخه غله صادره نکړي او یا په انګلستان کې د انګریزانو په مارکیټ کې سیالي ونکړي او په کمه بیعه غله ونه پلوري چې په دې کې د انګلستان د ځمکو د مالکانو ګټه وه. دا قانون بلاخره په ۱۸۴۶ کال کې لغوه شو. له ۱۷۹۱ کال څخه وروسته محافظیي قانون، د سوداګرۍ د مخنیوي سره ګډ جګړې پر انګلستان تحمیل کړ او بلاخره د غلې قیمت کې خورا زېات لوړوالی راغی. کله چې په کال ۱۷۹۵ کې د انګلستان کرنه ناسمه شوه نو سختې ولږې ته ېې لار هواره کړه. تر کال ۱۸۱۵ پورې وضعېت ډېر خراب شو او د انګلستان حکومت د ولږې د مخنیوي لپاره ګام پورته کړ تر څو د غلې قیمت کم کړي. تر کال ۱۸۲۲ پورې د غلې قیمت په نامنظمه توګه لوړېده او کمېده او محافظیي قانون سره خلک نه وو بلد. په کال ۱۸۳۹ کې د مانچسټر په ښار کې د جوارو د قانون ضد لیګ - جوړشو او د انګلستان منځنۍ طبقه ېې د ځمکو د مالکانو یا خانانو پر ضد راوپاروله. په کال ۱۸۴۳ کې جمز وېلسن د اکانومېسټ اخبار تاسیس کړ چې په هفته کې یو ځل خپرېده او د انګلستان د خبرونو تر څنګ د خلکو نظریات پکې خپرېدل. دې اخبار هم د جوارو د قوانینو د پلي کېدو پر ضد خلک وهڅول. د دې لېګ مشر په دې وتوانېده چې د انګلستان صدر اعظم سر روبرټ پیل د خپلو نظریاتو تر نفوذ لاندې راولي. په کال ۱۸۴۵ کې په ایر لنډ کې انګلستان کچالو وکرل چې د کرنې پایله ېې ښه نه وه او بلاخره پیل ېې وهڅاوه تر څو د جوارو قوانین یا د غلې قوانین لغوه کړي. په کال ۱۸۴۶ کې ېې دا قوانین لغوه کړل خو په کال ۱۹۰۲ کې بیا وضع شول. په کال ۱۹۳۲ کې د انګلستان غنم محفوظ شول تر څو له بهر څخه خلک غنم او اوړه په کمه بیعه وارد نکړي او انګریزان د غنمو له کرنې لاس په سر نشي او دا چاره ېې داسې ممکنه کړه چې په بهرنۍ واردېدونکې غلې او اوړو ېې لوړه مالیه اخیستل پېل کړل.
ورغستلی

ورغستلي په انګریزۍ کې ورته هم وایي. د غنمو له غلې جوړ شوي خواړه دي چې کمه اندازه د وېشولو په ذریعه پخیږي، وچیږي او له وچېدو وروسته میده کیږي. سوداګریز ورغستلي معمولا له ډوروم غنمو جوړیږي خو د غنمو نور ډولونه هم د ورغستلو په تولید کې کاریږي. د وچې میوې د مغز په څېر بوي لري او ډېر خلک ېې د نورو خوړو تر څنګ د هوسي خوړو په توګه کاروي، ځنې خلک ېې د وریجو په څېر پخوي او ځنې خلک ېې د کوسکوس چې یو ډول د وریجو میدګی ده په څېر پخوي. ورغستلي زیات فایبر لري، پروتین، وسپنه، ویټامین ۶ او ګلوتین چې یو ډول پروتیني مواد دي لري. غنم د منځني ختیځ هلال ته ورته حاصیلخېزه سیمه کې کورني شوي او ورغستلي هم ورته تاریخ لري. پخواني یونانیانو او پخواني منځني ختیځ کې خلکو ورغستلي خوړل. له دې پرته د تورات او انجیل په زړو تفسیرونو کې هم د ورغستلو یادونه شوې. ورغستلي په هند، د بالکان هیوادونو او منځني ختیځ کې تر اوسه ډېر زېات خلک پخوي. ډېر خلک د توبولې په نامه سلات ورڅخه جوړوي چې ترکیب کې ېې رومیان، پیاز او د ګیاه ځنې ډولونه موجود وي. بل ډول خواړه چې له ورغستلو جوړیږږي د کېبې په نامه دي او ترکیب کې ېې مصاله، وړه شوې غوښه او پیاز موجود وي. له ۱۹۰۰ لسیزې را په دېخوا په غربي اروپا او امریکا کې ورغستلي د روغتیایي خوړو په نامه وپېژندل شول. لمړی غنم وېشول کیږي، لمر ته د وچېدو لپاره کېښودل کیږي؛ له وچېدو وروسته میده کیږي او د پخولو په وخت د وریجو یا نورې غلې په اندازه وېشول کیږي خو له دې پرته په غوړو کې هم سره کیږي.
تور غنم

تور غنم دوه ډولونه . لري، د وښو بوټي دي. د غلې دانه ېې د خوړلو وړ ده. مثلث ته ورته شکل لري او په یوه سخت پوستکي پوښل شوې وي. د دې غلې سپین ګلان د شاتو د مچیو او نورو حشرو په ذریعه القاح کوي د کورنۍ نوم ېې پولیګون اېسای ده چې د غلې د وښو له کورنۍ سره کوم تړاو نلري. هغو سیمو کې کرل کیږي چې یخ اقلیم ولري، غونډۍ پکې زېاتې وي او وچه یا بې اوبو ځمکه ولري. لکه د نورو غلو په څېر په حاصلخیزه ځمکه کې د دې غلې کرنه ډېره کمه ده. ګلان ېې دواړه ګرده او شیره د شاتو د مچیو لپاره تولیدوي. د شنې سرې په توګه هم کار ترې اخیستل کیږي په دې مانا چې کله وکرل شي او بوټي ېې قلبه شي د ځمکې لاندې شي نو د سرې په توګه کار کوي او د نورې کرنې لپاره ځمکه حاصلخېزه کوي. په شرقي اروپا کې د وریجو په څېر پخیږي. اوړه ېې یوازې او یا د غنمو له وړو سره ګډ او ډېر وخت کیک ترې جوړیږي. په کاناډا او امریکا کې له دې وړو پوخ شوي کیک ته بکویټ کیک وایي. په انګلستان کې دا غله ډېر وخت کورنیو مرغانو او څارویو ته ورکول کیږي. د دښتي چرګانو لپاره ېې انګریزان مناسب خواړه ګڼي. خورا زېات کاربوهایډرېټ او پروتین لري او کمه اندازه ویټامین ۱ او ویټامین ۲ لري.
د غلې پوستکی

د غلې پوستکی د غلې میده شوی د خوړو وړ پوستکی چې له غنمو، اوربشو، جودرو او نورو غلو جلا کیږي او میده کیږي. د غنمو په پروسس کې د بیلر په څېر ګرد لوښي کې د بولټینګ یا تاوول په ذریعه له غنمو پوستکی جلا کیږي. د غنمو میده شوی پوستکی ۱۶ پروتین، ۱۱ طبعي فایبر او ۵۰ کاربو هایډرېټ لري. د زېاتو غلو میده شوی پوستکی په نهار غله یا سیریال کی کاریږي. د هاضمې د سیستم لپاره ګټور دي.
ذکریا رحیمي

افغان لیکوال، شاعر او ژباړن محمد ذکریا رحیمي د ... زوی، د کابل ولایت د موسهي ولسوالۍ اوسېدونکی دی. زوکړه زده کړې ادبي ژوند دنده تړلې لیکنې تور غنم
پاڼه ډول جال اوبدونکې غڼې

د پاڼې په څېر ځاله جوړونکې غڼې - د کورنۍ نوم ېې لیني فیدای ده، وړې غڼې دي او تقریبا ۲۰۰۰ ډولونه ېې تر اوس پورې. د بدن اوږدوالی ېې تر ۶ ملي متره پورې رسیږي. د ځاله ېې د سطحې په څېر وي. د پاڼې شکل لري. د خپلې ځالې په لاندې برخې کې ژوند کوي. تړلې لیکنې غڼه
کڅوړه غڼه

کڅوړه غڼه د کورنۍ نوم ېې کلوبیونیدای، د ډلې نوم ېې ارانیدا ده. د بدن کچه ېې له ۳ تر ۱۵ ملي متره پورې رسیږي. دا غڼې د کاڼو لاندې ورېښمین تونلونه جوړوي. د چیراکانتیم اینکلوسوم ډول ېې په ټوله امریکا کې پیدا کیږي او زهرجنې دي. شین ډوله سپین رنګ لري او د بدن کچه ېې تر ۸ ملي متره پورې رسیږي. تړلې لیکنې غڼه
سرې غڼې

سرې غڼې د کورنۍ نوم ېې تیترانیکیدای او د دې کورنۍ ټول غړی د بوټو خوړونکي دي، د اکاري فرعي کلاس ده. ډېر وخت د کور په بوټو او د کروندې په بوټو کې پیدا کیږي. ډېرو خت د شفتالو په ونو کې هم موندل کیږي. د دې غڼو له هګۍ تر بلوغیت درې هفتې وخت نیسي. کله چې بلوغیت ته ورسیږي د بدن کچه ېې ۰.۵ ملي متر ته رسیږي. سرې غڼې ټولې سرې ندي د ځینو رنګ ېې سور، زېړ او نارنجي ده. کله چې په یو باغ برید وکړي د بوټو پاڼې ډېر ژر له منځه وړي او کنټرول کول ېې ډېر ستونزمن کار ده. د هر ډول افت وژونکو کیمیاوي توکو سره ېې بدن ډېر مقاومت لري او ژر له منځه نه ځي. د بدیلو میتودونو لپاره ېې څېړنې شوي. تړلې لیکنې غڼه
ری غڼې

رې غڼې د تېریدیوسوماتیدای کورنۍ ټول غړي، د ډلې نوم ېې ارانیدا ده. مخروطي شکله ځالې جوړوي. د ډېرو د بدن کچه ېې له ۳ ملي متره کمه ده. ډېر وخت په لنده سیمه کې یا د لښتیو تر څنګ پیدا کیږي. رې یا وړانګه نوم ځکه ورته اخلي چې ځاله ېې د وړانګې په څېر تارونه دي. تړلې لیکنې غڼه
گاوېن دوبر

ګاوېن دو بیر د نومبر په اوله نیټه کال ۱۸۹۹ کې د انګلستان په لندن ښار کې زېږېدلی او د جون په ۲۱ نیټه کال ۱۹۷۲کې د الفریستون په سوسیکس کې مړ شوی. د انګلستان زولوجیسټاو مورفولوجیسټ وو. د نامتوالي وجه ېې په امبرلوجي، اناتومي او د تکامل آزمېښتونو کې ونډه اخیستل دي. په کال ۱۹۲۶ کې د امبرلوجي تعریف خپور کړ. په کوم کې چې هغه لیکلی وو چې ځنې جوړښتونه لکه د پوستکي لرونکي هډوکو ځنې غضروف او د غاښونو سلول یا د عاج جوړونکي سلولونه چې مخکې فکر کېده له ميسوډرم څخه جوړ شوي د تکثري طبقې تيوري - له مخې هغه تشریح کړه چې له ايکټوډرمیا عصبي کرسټ څخه جوړ شوړ شوي. په کال ۱۹۳۵ کې ېې د تشریح خپره کړه. هغه دامبریو د تجربوي، کيمياوي، او فزيولوژيکي تکامل سره هم مینه لرله چې له ژولین هوکسلي سره ېې په ګډه په کال ۱۹۳۴ کې یوه تشریح د په نامه لیکلې او خپره کړې. په کال ۱۹۴۰ کې د مفهوم خپور کړ. وروسته ېې د آرکئوپتریکس مارغانو د سینې چناق کشف کړ او د دې چناق په پیدا کولو سره وتوانیده چې د موزایک دورې د مرغانو د تکامل ځانګړنې تشریح کړي. له دې وروسته ېې ډول ډول فوسیلي حیوانات وپېژندل. همداسې ېې د پيټويټري مرغړي په اړه څېړنې تر سره کړې. تړلې لیکنې ژوپوهان ژوپوهنه
د خبرو اترو درې لارې

کورپاڼه کورپاڼه فیسبوک پاڼه زېات کتل شوي جوار - اداره او اداري مهارتونه - کتاب دافغانستان ټرانسپورټ او مخابرات د زېان رسوونکو بوټو وژونکي کیمیاوي توکي - د غلې دانه - تور غنم - دافغانستان طبعي زېرمې او بریښنا ورغستلي - حشره وژونکي - اوربشې - وروستۍ ليکنې د جوارو قانون جوار د غلې دانه ورغستلي تور غنم د غلې پوستکی اوربشې اوړی د فضا اغیزې . کارمخینه په خپل ځان باور او هڅه یا انګېزه د لي څپې سمویل پییر پونټ لنګلي د ځمکې سبا باد خمسین کتاباتیک باد د تېو بادونو سیمه د تحریک، هڅې یا انګېزې ساینس د یووالي استوایي زون هندي موسمي بادونه دایسلنډ د کم فشار فضایي مرکز هایګرومتر هایدرو میتیور توپان رطوبت یا لوندوالی الکسندر وان هومبولټ اس جغرافیایي عرضونه یا عرض البلدونه یخ شوې پرخه محمد رحمت الله تنها اندړ بروس البرټ اډوارد پېنلي ابراهم فیلیپ بو اش دوړې او ګرد هارمتان د ګلۍ ورېدنه جورج هډلي د هډلي حجره حبوب ارنولډ هنري ګې یوټ ناڅاپه تېز باد ګريګېل د ګرینلنډ فضايي ګرد بادونه ټټسویا فوجیټا د پرخې د یخ کېدو ټکی تېز باد جوزېف لویز ګې لوساک - - جورج فیلیپ اېنډ سن ګیبلي یخ کېدل جامده شوې پرخه مخ د لړې یا غبار ګردله د لړې یا غبار تیت او پرک کول له فضا پاکول لړې غبار فن نیمه یخ شوې واوره فېچ فېرل ویلیم فېرل حجره د استوایي سیمو بهر ګرد باد د ستونزمنو خلکوسره د جوړ جاړي لپاره تر ټولو ښه لار د خبرو اترو درې لارې په بې احتیاطۍ سره خبرې: دا ډول خبرې یوازې ستا د ارزښتونو تولید وي او د یو ستونزمن کس د ارزښتونو سیستم ته پام نکول دي. تاسې نور هم ډېر بې احتیاطه کیږي کله چې وواېې ځه په حقه یم، او ته په حقه نه ېې باید هر څه زما په خوښه او زما په طریقه وشي. دې ډول اصطلاح ته ډېر وخت غرور وېل کیږي په احتیاط سره خبرې کول : په دې ډول خبرو کې خپل ارزښتونه له پامه غورزول دي او د ستونزمن کس د ارزښتونو د سیستم مطابق خبرې کول دي. په داسې ډول خبرو کې ستونزمن کس ته دا ښودل دي چې ځه په حقه نه یم او هر څه به ستا په طریقه، ستا په خوښه ترسره کړو. دا ډول اصطلاح کارولو ته ضعف یا تابع کېدل وایي د بل خیال ساتلو انداز کې خبرې کول: دا ډول خبرې کول خپل ارزښتونه د نورو د ارزښتونو په سیستم کې وېل دي او له ستونزمنو خلکو سره د خبرو کولو تر ټولو موثره لار ده. داسې ډول خبرې کول بل ته دا وایي چې ستا د ارزښتونو سیستم ستا هر څه دي او ځما د ارزښتونو سیستم ځما هر څه دي. دواړه به سره یو کړو تر څو همکاري سره وکړای شو او دې ډول اصطلاح ته د بل احترام کوونکی وایي. د ستونزمن کس سره د اړیکې جوړول لاندې یاد شوو ټکو ته اړتیا لري! د بل چې هر څنګه وي منل له منلو وروسته د هغه هڅول د بل کس خبرو ته په احترام سره غوږ کېښودل په هر خبرې کې ورسره خبرې کول احترام ېې کول ملاتړ ېې کول ننګونه هغه څه چې د ستونزمن کس سره اړیکه له منځه وړي: کنټرول کول داکوه دا مه کوه ترې شکایت کول نیوکه پرې کول تور پرې لګول جزا ورته ټاکل له ځانه لرې کول اخطار ورکول د اړیکې جوړولو لپاره باید څه وکړو ؟ د خپل ځان کنټرول زده کول په خپل ځان د نورو باور جوړول بل ته احترام ښودل په هره چاره، عمل او خبره کې روښانه موخه لرل د هر څه لپاره ساده پروسه لرل تړلې لیکنې ذکریا حليم
د هڅونې ساینس

د تحریک، هڅې یا انګېزې ساینس ولې تاسې یوه ورځ دومره انګېزه، تحریک او په داخل کې د یو څه کولو لپاره هڅه لری چې غواړی د نړۍ ټول کارونه وکړئ او بله ورځ له خپل ځای څخه تر پخلنځي پورې د ډوډۍ خوړلو لپاره نشی تللای د دواړو تر منځ توپیر څه ده؟ ولې ځنې خلک ډېر بریالي دي او خورا زېاته هڅه لري انرژي لري تر څو یو لوړ مقام ته ورسیږي او د خپل مقام په لور ېې لار ډېره روښانه او واضح وي مګر ځینې خلک ډېر زېات بیا بیا بیاځلې کوښښ کوي چې مخکې ولاړ شي؟ خو دا ټوله خبر هڅې او داخل کې یوې انګېزې لرلو ته راځي او ډېر خلک دا فکر کوي چې انګېزه او هڅه له کومه راځي؟ ځنې بیا داسې فکر کوي چې یوه ورځ به له خوبه پاڅیږو او هڅاند یا کوښښ کوونکي شوي به یو تر څو یو مقام ته ورسیږو. مونږ انسانان هڅه یا انګېزه داخل کې نلرو بلکه خپله ېې تولید کوو د دې لپاره باید د هڅې او انګېزې په ساینس ځان پوه کړو تر څو په دې پوه شو چې څنګه هڅه او انګېزه په خپل داخل کې وکرو او څنګه وده ورکړو کوم دوه شیان انسان کې د هڅې او انګېزې یا کوښښ لمبه بلوي ؟ هغه دوه شیان : - حرص، ځانپالنه یا ارمان د یو مقام رسېدو لپاره ده خو ځینې خلک د ځان لپاره ډېر ټیټ مقام ټاکي دا ځکه چې ځنې وخت دوی نامیده شوی وو، ځنې وخت کې مقام ته رسېدو لپاره نورو ورپسې خندلي وو، یا چاچاپېره د دوي ملګرو خپلوانو د دوی ملاتړ نه ووکړی دوی ېې د مقام رسېدو په لور نه وو هڅولي نو په همدې وجه دوی خپل مقام ډېر ټیټ ټاکلی. که تاسې چا ته وېل غواړی چې هڅاند یا انګېزه لرونکي شی تر هغې مخکې ورته ووایی چې مناسب او لوړ مقام وټاکي. دا خوب لیدل یا ارزو لرل یواځې د نوي کال په ورځ نه بلکې هره ورځ له خوبه د پاڅېدو پر وخت مقام ته درسېدو لپاره ځان هڅول او له تېرې ورځې ډېر څه کول هره ورځ له ځانه دا پوښتنه کول چې زه څه غواړم چېرته رسېدل غواړم د ځان د هڅاند کولو لپاره یا په خپل ځان کې د هڅې او انګېزې لرلو لپاره باید خپل مقام هره ورځ هر وخت له ځانه څخه په همدې سوال کولو چې زه څه کول غواړم کوم مقام ته رسېدل غواړم خپل خوب او مقام د خپلو سترګو مخکې وساتې تر څو د انګېزې لمبه بله وساتي او مقام ته د رسېدو لپاره تا په کار کولو او زېات کار کولو باندې مجبوره کړي. د هڅې او انګېزې لپاره دوېم اړین شی توقع لرل دي په ارواه پوهنه کې توقع یو داسې څه دي چې صرف ستا لپاره ممکن ندي بلکې ته ېې کولای هم شې توقع څخه مطلب دا چې ته په خپلې وړتیا باور لرې چې دا کار کولای شم او همدا چاره ستا په خپل ځان باور جوړوي . د بریاليي کېدو لپاره باید په خوب او خیال کې یو مقام ولرو او د رسېدو لپاره په ځان او خپلې وړتیا باور او د کار کولو لپاره مقاومت ولرو. ځنې وخت خلک خوب او خیال کې مقام لري خو په خپل ځان باور نلري او کولو لپاره مقاومت نلري. ځنې وخت کې خلک په خوب خیال کې یو مقام نلري او په ځان باور لري وړتیا او مقاومت لري د هڅاند کېدو او انګېزې لپاره د دواړو لرل اړین دي تړلې لیکنې ذکریا رحیمي
د افغان-ایران ۱۹۷۲ز د اوبو تړون

په کال ۱۹۷۲ د افغان او ایران د اوبو تر مینځ قانونی او حقوقی تړون او د دوه هيوادو د اوبو تاريخچه کله چی د دوه هیوادو تر مینځ په یوه مسله کی اصولی او قانونی تړون یا پریکړه په رسمی ډول شتون ولری بیا لانجه هغه وخت مینځ ته راځی چی یوه غاړه تړون تر پښو لاندی کړی بیا نقض کونکی جریمه کیږی. د ابو د نړیوالو اصولو پر بنسټ په هر هیواد کی چی اوبه یا سیند وی دا د هغه هیواد ملکیت محسوبیږی کله چی اوبه له یوه هیواد څخه دوهم هیواد ته بهیږی بیا هغه شمیر اوبه چی بل هیواد ته روانی وی هغه د هغه هیواد حق کیږی یعنی دا اوبه د دواړو هیوادو شریکی اوبه وی. که چیری د دوه هیوادو اوبه دریم هیواد ته ولاړی شی بیا اتومات دا اوبه نړیوالی کیږی خو که چیری د یوه هیواد اوبه دوهم هیواد ته ولاړی شی او بیا بیرته لمړی هیواد ته راوګرځی دا اوبه د لمړی هیواد حق محسوبیږی خو دوهم هیواد د ابو د اندازی او په هغه سیمه کی د مسیر په اندازه حق آبه هغه دوهم هیواد ته ورکول کیږی. افغانستان د ابو ستونزه اوس د مرغاب سیند له وجه کیدای شی ترکمنستان سره ولری ځکه پخوا د مرغاب سیند دلتا په پنجده کی وه چی هغه سیمه د افغانستان ملکیت وه همدا راز پخوا له هند سره د ابو خبره وه چی زمونږ اوبه اباسین سیند ته تللی خو ستونزه حل وه او بیا له ایران سره وروسته له امیر دوست محمد خان څخه د سیستان او د ابو ستونزه د هلمند هریرود سیند په هکله څو ځلی راپورته شوه ځکه هلمند سیند چی د بابا له غره څخه پیل کیږی ټولټال ۱۱۵۰ کیلو متره په اوږد والی چی د ارغنداب سیند هم ورسره یوځای کیږی تر سیستان جهیل پوری ځی بیا راتاویږی د مارګو دښتی څخه د نمیروز تاسوکی او ګوډ زره پوری حتی که اوبه طوفانی وی تر بلوچستان پوری هم ځی په د اوږدوالی یواځی ۲۷ کیلو متره د ایران سره شریکی کیږی. لمړی ځل په کال ۱۸۷۱م د انګریز یو افسر په نوم د ګولډاسمید چی سیستان یی زمونږ او د فارس تر مینځ تقسیم یا وویشه خو د سیستان جهیل یی فارس ته ورکړمکر نهر جوړول یی منع کړل. دوهم ځل په کال ۱۹۰۵ بیا د انګریز بل جنرال د مکمهن په نوم د لانجه د حل لپاره ولاړ خو نوموړی داسی پریکړه وکړه چی یواځی هغه اوبه چی سیستان سیمی ته ځی هغه د هغه سیمی د لګښت لپاره دی. دا لانجه بیا د محمد ظاهرشاه په وخت کی راپورته شوه ځکه مخکینی پریکړی استعمار ښکیلاک یا پردویو کړی وی خو داځل په قانونی او رسمی توګه په کال ۱۹۷۲ د مارچ په میاشت کی د افغان استازی لمړی وزیر محمد موسی شفیق او د ایران استازی نخست وزیر امیر عباس هویدا تر مینځ د اوبو د نړیوالو اصولو پر بنیاد داسی پریکړه وشوه چی ایران خپله حق آبه په هره ثانیه کی ۲۲ متر مکعب اوبه اخلی خو ظارشاه د ښه ګاونډیتوب په وجه څلور متر مکعب نوری هم ډیری کړلی چی ټولټال ۲۶ متر مکعب ته ورسیدلی. دا تړون حدودأ ۱۲ ماده لری چی په پنځمه ماده کی ویل شوی متباقی پر ټولو اوبو افغانستان هر ډول چی غواړی حق لری. خو خبره دا ده چی ایران لمړی یو نهر بیا وروسته څلور نهرونه چی ۵۵ متر مکعب اوبه په هر ثانیه او اوس نهه نهره خلاف د تړون جوړ کړی چی ۱۵۰ متر مکعب اوبه په هر ثانیه کی ذخیره کوی بل دا چی هغه اوبه چی دوباره نیمروز ته راتللی هغه یی هم تړلی ځکه دا اوبه تر زاهدان او کرمان پوری هم رسوی د واټرپمپونو سربیره زمونږ اوبه په ډالرونو پر کویت قطر او په دوبی هم پلوری او د کوهک په نوم یی د برښنا بند هم جوړ کړی چی همدا بریښنا زمونږ په نمیروز او هلمند ځینو سیمو هم پلوری بیا هم حسن روحانی ادعا کوی چی افغانستان دی بندونه نه جوړوی ولی چی مفتخور اموخته شوی دی. ملګرو مونږ ته پکار ده چی یو څاڅکی د اوبو په یوه څاڅکی تیل بدل کړو ځکه نن په نړی کی زمونږ اوبه زمونږ اتومی انرژی ده. څیړنه او لیکونکی عزیز معارج
د عدم تشدد علمبردار څوک و؟

د عدم تشدد علمبردار څوک و کتاب د رحمت دیوان له خوا کښل شوی کتاب دی چې په ۲۰۱۷ز کال د اعراف پرنټرز خپرندوی ټولنې له خوا چاپ شوی. د پاڼو شمېر یې ۶۴ مخه دی. تړلي مخونه رحمت دیوان
ثانیه ميرزا

په نومبر کي پيدا سوي ثانیه ميرزا هندي: د ټینس يوههندي لوبغاړي ده۔ هغي په کال کي د ټينس لوبه شروع کړي او په کال کې هغي ته د هندي حکومت ارجنا جايزه ورکول سول۔ عمومي ژوند د ثانيه ميرزا د پلار نوم عمران مرزا او د مور نوم يي نسيمي چي ممبۍ يي د زيږديدني ټاټوبي دي۔ ثانیه ميرزا د حیدر آباد په يو مذهبي کورنۍ کي لويه سوي ۔ ثانیه ميرزا په شپږ کلنۍ کې ټينس لوبه شروع کړه او په کال کې په نړيواله کچه ميدان ته راووتل۔دي ته ددي پلار او ځيني نورو کورنیو د ټينس لوبې تربيت ورکړي دي ۔ هغي د سينټ میري پوهنتون څخه د گریجویشن په امتحان کې کاميابي تر لاسه کړه شخصی ژوند ثانیه ميرزا په جولايی کال کي په حیدر آباد کي د خپل ماشوموالي د دوست صهیب مرزا ،چي يو پيژندل سوي کاروباري سړي دي ، سره کوزده وکړه دا کوزده په جنوري کي ختمه کړل سوه او په مارچ کي هغي د پاکستانۍ کرکټر شعيب ملک سره کوزده وکړه۔ سرچينې . - . نور وېشنيزه :ارجنا جايزه اخيستونکي د ممبۍ خلګ د هند مسلمانان د ټينس لوبغاړي
ارغنداب، افغانستان

د ارغنداب ښار چي د ارغنداب ولسوالۍ مرکز او د کندهار ولايت يوه مهمه او امنيتي سيمه بلل کېږي چي د ارغنداب د رود پر سنګ پروت دي داهم وګورۍ کندهار ولايت
شيبه راډيو

شېبه راډیو یوه خپلواکه، ناپېلې، راډیو ده چې د افغانستان په لر و بر کې اورېدل کېږي. دا رادیو کابل ولایت کې په .، کندهار کې په .، هرات کې په .، بلخ کې په .، او ننګرهار، کنړ، لغمان او نورستان ولایتونو کې په . اېف اېم څپو اورېدل کېږي. شیبه راډیو په داسې حال کې فعالیت پیل کړ چې افغانستان یوې داسې ناپېیلې رسنۍ ته اړتیا لرله چې د هېواد د ملي اجنډا په چوکاټ کې بې تعصبه، ګټورې او خوندورې خپرونې وړاندې کړي. یعنې د معلوماتو د وړاندې کولو انداز، معیار او کیفیت یې بېساری او لوړ وي. شیبه راډیو د هېواد په ۳۴ ولایتو کې نشرات لري چې ۳۵ ميلیونو ته يې اورېدونکي رسېږي. شیبه راډیو په پښتو او دري ژبو بېلابېلې خبري، ښوونیزې، کلتوري، اسلامي، معلوماتي او تفریحي خپرونې وړاندې کوي. لرلید شیبه راډیو تر ټولو باوري غږ دی. موخه شیبه راډیو خپلو اورېدونکو ته سم معلومات، دقیق او پر وخت خبرونه، د خبرو اترو متوازن چوکاټ او سالمې تفریحي خپرونې په نوښتګر انداز کې وړاندې کوي. ارزښتونه او لومړیتوبونه باور موږ د خپلې رښتینولۍ، بېپریوالي او خپلواکۍ له لارې د خلکو باور ګټو. مسلکيتوب زموږ کرهوالی، نوښت او خلاقیت زموږ د مسلکيتوب ښکارندويي کوي. معیار اورېدونکیتوب، بېتعصبي او د جنسونو ترمنځ برابري زموږ بنسټیز معیارونه دي. تګلاره موږ پر افغاني دود، کلتور، تاریخ او نورو ملي ارزښتونو ټینګار کوو. د اړتیاوو د بدلېدا په حال کې، موږ هم د خپلو اصولو پر بدلولو باور لرو. موږ په افغاني ټولنه کې د سولې، عدالت، برابرۍ، ولسواکۍ او وروګلوۍ پلوي یو. موږ د کره او بېپرې معلوماتو په وړاندې کولو سره خلکو ته د حکومت پر چارو د قضاوت زمینه برابروو. موږ د بیان د ازادۍ او د معلوماتو شریکولو ته وده ورکوو. موږ غواړو چې په سیمهییزه کچه د یوې فعالې رسنیزې سرچینې په توګه له خلکو سره اړیکې ولرو. موږ د خلکو د پوهاوي له پاره کار کوو او هغوی د افغانستان او نړۍ په هکله له تازه خبرونو او معلوماتو خبروو. بهرنۍ تړنې شېبه راډیو فېسبوکپاڼه د شېبه راډیو وېبپاڼه
محمد بدیع

دکتور محمد بدیع په کال ۱۹۵۹ م کې د سلیمان النجار په بلنه د اخوان غړیتوب ترلاسه کړ او په دې لار کې یې ډیرې قربانۍ ورکړې دي چې څلور کرته زندان ته هم تللی دی. ژوند زده کړې سیاسي ژوند په ۱۹۶۵ م کال د استاذ سید قطب سره یو ځای ونیول شو او په ۱۵ کاله بند محکوم شو چی یو کال د شهید سید قطب سره په یوه خونه کې وو، تر ۹ کاله زندان وروسته بیرته خوشې شو. بیا په ۱۹۹۸ م کې د دوهم ځل لپاره ونیول او د ۷۵ ورځو بند نه وروسته خوشې شو. د دریم ځل لپاره په ۱۹۹۹ م کې یو ځل بیا ونیول شو او د مصر نظامي محکمې په پنځه کاله بند محکوم کړ چې د څه کم څلور کاله بند تیرولو نه وروسته را خلاص شو. نوموړی په وروستي ځل د مصر د سیمه ایزو ټاکنو په مهال یو ځل بیا زندان ته ولیږدول شو او د یوې میاشتې بند نه وروسته خوشې شو. نوموړی د ۱۹۹۶م کال نه راپدیخوا د مکتب ارشاد چې د اخوان تر ټولو لوړه مرجع ده غړی وو. دوکتور محمد بدیع عبدالمجید سامي په طب کې دوکتورا لري خو په دیني علومو کې هم ډیر وړاندې دی او د یوې څیړنې له مخې د عربي نړۍ په ۱۰۰ نامتو عالمانو او پوهانو کې ګڼل شوی دی. د یادونې وړ ده، چې د اخوان المسلمين نړیوال ا سلامي خوځښت، چې اوسمهال شاوخوا ۸۰ هېوادونو کې منظم فعاليت او دعوتي کار لري، د نړول شوي اسلامي خلافت د بېته قايمېدو او مسلمانانو د برم د اعادې او نړیوالو ته د اسلام د هر اړخيز او شامل فهم د رسولو په موخه په ۱۹۲۸ م کال کې تاسيس شو، چې لومړنی مرشدعام او بنسټګر يې امام حسن البناء و، چې په ۱۹۴۹ م کال د نړيوال استعمار او مصري ګوډاګي حکومت په ګډه توطيه په شهادت ورسېد، تر هغه وروسته استاد حسن الهضيبي، استاد عمر التلمساني، استاد حامد ابو النصر، استاد مصطفی مشهور، استاد مامون الهضيبي او استاد محمد مهدي عاکف يې د مرشد عام په توګه پاتې شوي دي، چې اوس مهال دغه دروند مسوليت دوکتور محمد بدېع عبدالمجيد سامي ته ور په غاړه شو. نوموړي ته د اسلامي دعوت په لاره کې بریالیتوب او د خدمت توفیق غواړو تړلې لیکنې اخوان المسلمین سرچینې اصلاح انلاین
لاس انجلس

لاس انجلس د امریکا د کليفورنيا ايالت تر ټولو لوی ښار او کاروبارئ سيمه ده، ددي ځاي خلګ د پخواني وختونو بزګران وو، خو اوس مهال د هغوي اقتصادي وضعیت ډير ښه دي، ځکه چې ددي ځاي څخه انټرنېټ خپل فعالیت شروع، د مثال په توگه د ګوګل تر ټولو لويه اداره په لاس انجلس کي ده سرچينې
محمد عبدالعزیز مهجور

استاد محمد عبدالعزیز مهجور د هېواد نامتو شاعر، لیکوال او اقتصادپوه و چې د عبدالقادر بېدل د بیاپېژندنې او د هغه د اشعارو د مفسر په توگه پېژندل کېږي. مهجور د محمد عبدالحمید اسیر قندی اغا زوی چې د ۱۳۲۴ز کال د کندهار ښار کې زېږېدلی دی. زده کړې ابتداییه: د عاشقان و عارفان ښوونځی ثانوی: د نجات امانی عالي لېسه لیسانس: د کابل پوهنتون اقتصاد پوهنځی رسمي دندې - مدیر عمومی خدمات شرکت مالداری و مسلخ هرات - معاون تدقیق و مطالعات بانک ملی - آمر کتابخانه بانک ملی - رییس بانک صنعتی افغانستان - مشاور وزیر وزارت زراعت و آبیاری - و منیجر تصفیه بانک انکشافی افغانستان لیکنې او اثار . نگارش و تحقیق اثر پیرامون افکار و آثار ابوالمعانی بیدل و سایر بزرگان ادبیات عرفانی . چاپ و نشر کتاب و رساله تدویر عرس ها و اشتراک در سمینار های بین المللی: . سمینار بین المللی حضرت بیدل هندوستان دهلی . سمینار بین المللی حضرت بیدل کابل . چهار سمینار بین المللی حضرت بیدل تهران . سمینار بین المللی کمال خجندی تاجیکستان . سمینار بین المللی هزاره فردوسی تهران . تدویر و برگذاری عرس حضرت بیدل و حضرت خواجه معین الدین چشتی رح سالانه کابل معنوي ویاړونه . اخذ مدال میر مسجدی خان از طرف د.ج.ا.ا سال . اخذ دوکتورای افتخاری از طرف دانشگاه اسلامیه دهلی . اخذ مدال کمال خجندی از سوی دولت تاجیکستان . ده ها لوح تقدیر تړلې لیکنې عبدالقادر بېدل جلال الدین رومي سرچینې
صابئین

صابئین هغې مذهبي ډلې ته ویل کېږي چې ځانونه د یحیی علیه السلام امتیان بولي دیني کتاب یې ګنزا ربا ستر ګنج نومېږي چې په ښي او او کیڼ دو برخرو یې وېشي. د صابئینو ډيری په خپل ټاتوبي عراق کې ژوند کوي په ایران او سوریه کې هم استوګن دي. دین کتاب اساطیر آداب او سنن سرچينې مذهبي ډلې
تخته پل ولسوالۍ

تخته پُل ولسوالي د کندهار سپين بولدک پر لويه لاره، له کندهار ښار څخه ٤٥ کيلو متره لرې پرته ده. دغه ولسوالي ١١٥ لوى او کوچني کلي لري او د اوسېدونکيو شمېر يې ٣٤٦٠٠ تنه دى. اوسېدونکي يې په کرنه او مالداري بوخت دي. نور سرچينې
رام نات کووېند

رام نات کويند د ۲۰۱۷ ز کال د جمهوري ریاست په ټاکنو کې، له خپلې سیالې ميريا کمار نه میدان وگټلو او تقريبا دوه پر درې رايې يې خپلې کړې او تر پرناب موکرجي وروسته به د جولای په ۲۵ مه د جمهور رييس په توگه دندې ته اوږه وکړي. کویند د ۱۹۴۵ ز کال د اکټوبر میاشتې په لومړۍ نېټه، د اوتر پردېش په کانپور دهات ولسوالۍ کې زېږیدلی دی. پلار يې بزگر او د یو کوچنی دکان مالک هم و، چې د خپلې کورنۍ گوزاره يې ورباندې کوله. کویند د پنځو ورڼو او خويندو تر منځ تر ټولو کشر و او ۵ کلن و، چې مور يې له لاسه ورکړه. په کلي کې د لومړنيو زده کړو د تر سره کولو ورسته، اړ شو چې گاونډي کلي ته، چې ۶ کيلومتره يې له دوی نه واټن درلود، د زده کړې د دوام لپاره هره ورځ مزل وکړي. د دوی په کلي کې هیچا حتی یو بایسکل هم نه درلود. په تجارت کې لیسانس او همداراز په حقوقو کې هم زده کړې کړي او له کانپور پوهنتون نه فارغ شوی دی. کويند لکه مو چې مخکې وويل، يو داليت دی او د بهارتیا جاناتا بي. جې، پي گوند لخوا يې ملاتړ کيده. دندې او مسؤليتونه: د بهارتیا جاناتا گوند پخوانی مشر. له ۲۰۱۵ ۲۰۱۷ ز کلونو پورې د بیهار ایالت گورنر يا والي. له ۱۹۹۴ ـ ۲۰۰۶ ز پورې د پارلمان غړی. رام نات کويند په ۱۹۷۴ ز کال کې له له ساویتا سره واده وکړ او د مينې حاصل يې يو زوی او يوه لور دي. سرچينې: ويکيپېدیا هندوستان هندي سیاستوال سیاستوال هندي هېوادمشران هېوادمشران ولسمشران
د طالبانو لخوا د تیوره ولسوالۍ ښکېلول

د تیوره ولسوالۍ د طالبانو جگړه مارو له خوا وروستۍ ولسوالۍ ده چې د ۱۳۹۶لمریز کال او د جولای ۲۳مه ۲۰۱۷ز کال ونیوه. ددې ولسوالۍ په نیولو سره د ځایي ولسوال او پولیسو لخوا تیښه شوې او د ولسوالۍ ودانۍ، دولتي روغتون، امنیه قومندانۍ ټول د طالبانو لاسته راغلي دي. په روغتون کې ډلییزه وژنه د غور د تیورې پر روغتون د طالبانو په حمله کې ۳۵ تنه ناروغان وژل شوي د طالبانو لاس ته د غور ولایت د تیورې ولسوالۍ له لوېدو یوه ورځ وروسته څرګنده شوه چې د دې ولسوالۍ په روغتون کې وسله والو طالبانو لږترلږه ۳۵ بستر ناروغان وژلي دي. وسله والو طالبانو د یکشنبې په سهار تیوره ولسوالي ونیوله، پولیس او دولتي مامورین د ولسوالۍ مرکز ته تر ننوتو وړاندې ووتل خو په روغتون کې ناروغان، چې په منځ کې یې ټپي سرتېري هم شامل ول، پاتې شول. د غور چارواکي وايي چې وسله والو طالبانو د تیورې ولسوالۍ روغتون ته اور ورته کړی او په روغتون کې زیات بستر کسان د اور په لمبو او یا هم د طالبانو په ډزو وژل شوي دي. طالبانو هم په روغتون کې د ټپیانو او ناروغانو وژل کېدا تایید کړې ده خو ادعا کوي چې دا کسان پر روغتون د هوايي بمبارۍ په نتیجه کې وژل شوي دي. پرون د غور والي غلام ناصر خاضع رسنیو ته وویل، د طالبانو له پراخې حملې وروسته ولسوال او امنیتي ځواکونه له تیورې ووتل خو ټپیان او ناروغان په روغتون کې پاتې شول. د خاضع په وینا طالبان روغتون ته ورغلل او ټپیان او ناروغان یې ووژل. خاضع پرون د وژل شویو کسانو د شمېر په اړه دقیق معلومات نه لرل خو نن وايي چې د وژل شویو شمېر ۳۵ تنو ته رسېږي. وسله والو طالبانو نن په کابل کې هم ۳۵ تنه ووژل. د کابل په لوېدیځ کې د کانونو د وزارت د مامورینو پر بس د طالبانو په موټربمي تروریستي برید کې د بس د سپرلیو په ګډون یو شمېر لارویان ووژل شول. اړونده لیکنې د کابل ښار ۲۴ جولای ۲۰۱۷ز کال موټربم ځانمرگی سرچینې
د کابل ښار ۲۴ جولای ۲۰۱۷ز کال موټربم ځانمرگی

د کابل ښار ۲۴ جولای ۲۰۱۷ز کال موټربم ځانمرگی هغه برید و چې د افغانستان د کانونو او پټرولیم وزارت کاسټر موټر یې په نښه کړ چې ددې وزارت ۱۶ کارمندان او د ځایي ملکي وگړو په گډون یې ۳۷ شهیدان او ۵۹ نور مرگوني ټپیان کړل. داسې بریدونه عموما د پاکستان استخباراتي څارگرو په مالي او استخباراتي او تخنیکي مرستو سره د طالبانو ترهگره ډله ترسره کوي، چې ددې برید پړه هم طالبانو ترهگریزه ډلې په غاړه اخېستې. د رياست پر ٤٠ کارنانو ځانمرګي برید طالب ویاند ذبیح الله مجاهد کابل ټکي کام په استول شوې خبر پاڼه کې د پیښې مسؤلیت منلی او ویلي یې دي چې د دوی یو سرتیري د مجاهد احمد په نوم د کرولا موټر په توسط د کابل د چهل او نود ریاستونو دوه کاسټر موټر په نښه کړي چې په ترڅ کې یې ۳۷ استخباراتي کسان وژل شوي او ګڼ نور ټپیان دي. طالبانو ویلي چې د برید هدف او موخه همدا کسان ول او د دوی سرتیری بریدګر خپل برید ته په رسیدو کې بریالی شوی دی. د یادونې وړ ده چې په یادو ریاستونو کې د بندیانو سره له زور زیاتي ډک چلند کیږي اود مستنطقینو په برخه کې اکثره پخواني خادي کمونستان یا دهغو لخوا روزل شوي ظالمې او وحشي څيرې را ټولې شوي چې مظلوم او بې جرمه بندیانو ته له شکنجو نیولې تر ډول ډول تعذیبونو پورې ورکوي. د عامو وگړو وژنه د کورنیو چارو وزارت ویاند نجیب دانش رسنیو ته ویلي چې د کابل په چاودنه کې شاوخوا ۲۴ تنه وژل شوي، او ۴۲ تنه ټپیان دي. د کابل له امنیې قوماندانۍ څخه سرچینو بیا رسنیو ته څرګنده کړې چې چاودنه د معادن وزارت په کارمندانو چې په یو کاسټر موټر کې انتقالیدل شوې، چې شاوخوا ۳۵ تنه کارمندان پکې وژل شوي، او ۵۰ تنه ټپیان دي. د کابل په لوېدیځ کې د کانونو د وزارت د مامورینو پر بس د طالبانو په موټربمي تروریستي برید کې د بس د سپرلیو په ګډون یو شمېر لارویان ووژل شول. تړلې لیکنې د طالبانو ترهگره ډله طالبان سرچینې
نيدال

نيدال يو کلي دي چې په ناروۍ رينګساکر کي موقعیت لري. او ددي کلي نفوس په ٢٠٠۵ کال کي ۶۴۶ تنه وه. سرچینې کلي په هډمارک کي رينګساکر
په ملګرو ملتونو کې د افغانستان دایمي استازی

په ملګرو ملتونو کې د افغانستان د اسلامي جمهوريت دایمي استازی په ملګرو ملتونو کې د افغانستان څخه ډپلومات دي چې د افغانستان د دولت او خلګو څخه نمایندګي کوي. په ملګرو ملتونو کې د افغانستان د دايمي استازی او سفير دفتر په نيوریارک ښار کې موقيعت لري. په ملګرو ملتونو کې د افغانستان اوسني استازی محمود صيقل دي چې د کال اکتوبر را پديخوا د افغانستان استازي دی. سرچينې
په خاکریز ولسوالۍ کې بريد

د کندهار په خاکرېز ولسوالۍ کي د ملي اردو پر یوې قرارګاه د وسلهوالو طالبانو برید په ٢٦ جولای ٢٠١٧ باندي د وسلهوالو طالبانو لخوا تر سره سو، چي په حمله کې يي ۳۰ سرتېري ووژل او ٢١ نور يي زخميان کړل. او په ٢٧ جولای باندې معلومه سوه چي د سيمو خلکو له وړاندې په دي اړه د مرکز مسوولينو ته خبر ورکړي و. چي طالبان د حملې لپاره راروان دي خو هغوی پر دي خبره باندي ډير غور نه وو کړي، او دا يې يوه ټوکه بللی وه. د راپورونو له مخې د کرزالي په سیمه کې د دغه مرکز غړو د جگړې پر مهال د هوايي مرستې غوښتنه هم کړې وه؛ خو تر پنځو ساعتو جگړې وروسته هم مرسته ور ونه رسیده. يادونه دي وي چي په کندهار کې داسې څوک د قول اردو مشرۍ ته راغلي، چې د کندهار له اراضي او جغرافیې سره هيڅ بلد نه دي. سرچينې په افغانستان کې تروریزم د افغانستان جګړه د کندهار پېښې
رسنیزي اړتياوې

ۍ څ ډ ؟ ۍ ټ ښ ټ ټ ګ . ۍ ټ . ۍ ړۍ څ ږ ۍ ډګ ټ ډ . ڼ ګ ټ ړ ۍ ځ ، ړ ړ ګړ ټ ځ ، ړ ښ ټ ځ ځ ډ ، ګ ړۍ ډ ، ړ ګ ډ . ډ ۍ ۍ ، ټ ټ ګټ ښ ټ څ ډډ ً ړ ۍ ډ ۍ : ، ډ ۍ . ټ ۍ : ، ټ، ټ ، ډ . ۍ ډ : ۍ : ۍ ً ړ ۍ ډ ږ ګ ګ . ۍ : ۍ ډ . ، ، ټ ، ګ ۍ ، ښ ړ څ ځ ړ څ ټ ږ . : ً ۹۵۰ : ۍ ږ : ۵۰ ډ : ۱۵۰ : ۷۰۰ : ۵۰
مينه

مينه يا محبت یوداسي احساس ته ویل کیږي چي دیو انسان او یا څیز په اړه وي . مینه څوډوله ده چي په عمومي توګه مشهوره یې له جنس اوجسم سره کیږي اودغه میني ته په انګلیسي ژبه وایي . له دې څخه ماسېوا نوري میني بېلابېل ډولونه لري لکه مذهبي مینه، له وطن سره مینه، فلسفي مینه او داسي نور ........ دیو احصایې له مخي په زیږدیزکال دمشهوره انجن ګوګل له لاري دغه جمله تر ټولو ډېره استعمال سوې ده، یعني مینه څه ده؟ . عام خلک میني ته کوم ځانګړي الفاظ نه لري او دیو احساس په توګه یې مني خوځانګړي خلک میني ته په اشعارو، ادبیاتو او خاصو الفاظو کي ځای ورکوي . مينه او محبت په اسلام کې مينه او محبت په جايز رواه او نا جايز تقسيم شوی دی . ۱- د الله تعالی او د هغه د رسول صلی الله عليه وسلم سره محبت واجب بلکي دا محبت د ايمان شرط دی . قال الله تعالی : وَالَّذِينَ آمَنُوا أَشَدُّ حُبًّا لِلَّهِ البقرة ژباړه: او هغه کسان چې پر الله ايمان لري د دوی مينه د الله سره ډيره زياته ده. همدارنګه رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فرمايي :لا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ وَلَدِهِ وَوَالِدِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ . المسلم ۴۴ . ژباړه: ستاسې نه څوک تر هغه پورې د کامل ايمان څښتن نشي کيدای څو پورې زه ور ته له خپل پلار ، اولاد او ټولو خلکو محبوب نشم . د قيامت په ورځ به اووه کسه د عرش تر سيورې لاندې د هغې ډلې به يو هغه کس وي چې : وَ رَجُلاَن ِ تَحَآبَّا فَي اللهِ اِجتَمَعَا عَلي ذلِكَ وَ تَفَرَّقَا عَلَيهِ البخاري . يعنې : هغه دوه کسان چه دالله تعالی د رضا لپاره خپل منځ کی محبت وی ،هم په دغی دهغوی يوځای کیدل وی او هم په دغی د دوی جدایی وی او فرمايي :أفضل الأعمال الحب في الله والبغض في الله راوي : ابوذر غفاري ابوداؤد . يعنې : بهترين عمل دوستي دپاره د الله جل جلا له او دوښمني د پاره د الله جل جلا له وي . ۳- د خپلې ښځې ، اولاد ، والدينو او خپلوانو سره محبت کول فطري محبت دی ، جايز او مستحب محبت دی ، همدارنګه د سفر د ملګري ، ګاونډې ، د معاملې د شريک سره محبت کول مباح دي .
نفرت

نفرت يعني دميني افوزيټ توري په پښتو ژبه کې هم ډېري استعماليږي . نفرت څو ډوله کيداي سي، نفرت د انسان حيوان او داسي نورو ډيرو شيانو سره کيدای سي. دا معمولي هم کيدای سي، او خطرناکه هم، او دا چي کله د انسان تر وس تير سي نو انسان کولاي سي هغه کس مړ کړي دکوم کسه چي چي نفرت کوي، ا چي د يوي انجلي سره مينه وکړي، او په افغانستان کې هغه ناپوهه ماشومان چي د طالبانو سره يوځای شي، نو هغوي بيا په د افغانستان د عسکرو خلاف کړي او د هغوی په زړه کښي د دولت لپاره نفرت جوړ کړي، او لدې لارې د هغوي څخه ناوړه ګټه اخیستل کېږي.
ګل خان

ګل خان : ګل خان يو پښتو د نارينه نوم دی خو په وروستۍ لسيزه کې د پښتانو ترمنځ په نفاق اچونه کې ګټه اخيستل کيږي. هسي وخت ضايع كول او بي ځايه تبصره جې هیڅ کوم مفهوم نلري.
کافر

-- -::: -:-:-:-: : - -: :. - کافر هغه کس ته ويل کېږي، کوم چې نه دين نه مذهب او نه هم په کوم شي باندې ايمان لري. ددي خلکو لوي شمېر په امريکا او اروپا کي موجود دي.
پلنډه

پلنډه داسي سه دي چې چي زياتره خلګ يي د بار وړني په خاطر جوړوي، هغه خلګ چي د بار وړلو لپاره خر او آس يا موټر نه لري، د پلنډي په مرسته خپل بار تر منزله رسوي. ددي پلنډي استعمال زياتره په افغانستان کې کيږي.
خلگ

خلګ يا خلگ د انسانانو يو ګروپ او يا هم قوم ته ويلاي سو. د خلګو څخه د ټولنې بنياد ايښودنه سوي ده۔ د خلګو څخه قانون جوړونه هم کيږي، د څه له وجې چي خلګ ځانته يو ځانګړی او ښه ژوند کوي. دا هم وګورئ افغانان کندهاریان سرچينې انسان خلګ
اوښکي

اوښکي د انسانانو د سترګو څخه د بهيدونکو اوبو يو ډول دي چي زيات وخت د ژړا پر وخت بهيول کيږی، او اوښکي همدارنګه د غم خوشحالي، درد او داسي وختونو په راتګ سره هم بهيږي. دا صرف د انسانانو څخه نه بهيږي، اوښکي د حيواناتو څخه هم بهيږي.
ژړا

انسان د جزباتو په وخت کي اوښکي بهوي، همدغه عمل ته ژړا وايي . د مثال په توګه کله چي مور او پلار يو اولاد ووهي نو ژاړي. چلند استیناف ځواني بدن
شېر علم امله وال

د پراخې ټنډې او د لوی عزم خاوند ټولنیز شخصیت استاد محترم شیر علم امله وال د عجب خان زوی او د حاجي میرزمان خان لمسی په کال ۱۳۵۳ لمریز کې د ننگرهار ولایت دره نور ولسوالۍ املې نومي په یو کلي کې زیږیدلی، مورنۍ ژبه یې پشه ئي ده. زده کړې: لیسانس: ننگرهار پوهنتون د ښونې او روزنې پوهنځي د ټولنپوهنې څانگه. ماسټري: سیاسي علوم پیام نور پوهنتون کابل۱۳۹۵. چاپ آثار: حامد کرزي لنډ مهاله او منځ مهاله واکمنيتحلیلي او څېړنیز سالم انتخابات او مؤثر پارلمانتحلیلي گوندونه او زیانونهسیاسي مقالو ټولگه آندوونه او وړاندیزونهټولنیزو او سیاسي مقالو ټولگه د سیاسي افکارو او نظریاتو تاریخڅیړنیز تدریسي د حقوقو پرمختیا تاریخڅیړنیز تدریسي د نړۍ لنډ سیاسي تاریخڅیړنیز تدریسي سیاسي ټولنپوهنهڅیړنیز تدریسي د رسنیو حقوقڅیړنیز تدریسي نقش رسانه ها در سیاست گذاری دولت افغانستان۱۳۸۱ الی ۱۳۹۳ماسټرۍ تیزیس بین المللي سیاستونه او نړۍ سیاسي مسلېڅیړنیز تدریسي سیاسي مقالو ټولگهناچاپ دندې: د هیلې مجلې ایډیټر د قلموال جریدې مسؤل مدیر د گڼو مجلو کتونکې ډلې غړی په ننگرهار کې د افغان کولتوري جرگې انتخابي استازی د ختیځو ولایتونو د ژورنالیستانو خپلواکې ټولنې لومړی مرستیال ۱۳۸۸ کال راهیسي د اریانا پوهنتون استاد ۱۳۹۳هـ کال راهیسي د روښان پوهنتون استاد ۱۳۹۰ نه تر ۱۳۹۱ پورې د ننگرهار ولایت ټولنیزو او فرهنگي خدمتونو آمر ۱۳۹۱هـ ش کال راهیسي د ننگرهار سوداگری او صنایعو رئیس بیړنۍ لویي جرگې د دارالانشا ختیځو ولایتونو دفتر کارمند د اساسي قانون لویې جرگې د دارالانشا د ختیځو ولایتونو مشاور. سرچینې پشه یی ادبیات.
حبيب الله جان عليزى

حبيب الله جان عليزى د حاجى محمد عمر جان زوى د کندهار ولايت د ژړى ولسوالى د سنځرى په کلى زيږيدلى دى چه د عمر په کلنى يى د روسانو په مقابل کى مسلحانه جهاد پيل کى تر هغه وخته پورى يى جهاد ته ادامه ورکړل چه روسانو غاښ ماتوونکى ماته وخوړل او د جهاد په جريان کى يى خپل ورور محمد طاهر شهيد سو او پلار يى حاجى محمد عمرجان روسانو په سياسى بنديانو کى د ځان سره بوتلى ، حبيب الله جان عليزى يو جهادى او ملت پاله شخصيت وه چه د عمر زياته برخه يى د خلکو په خدمت کى تيره کړى ده مرحوم د حامد کرزى په واکمنى کى د نظامى ليواه قومندان او د ولسى جرګى وکيل پاته سوى دى ، حبيب الله جان عليزى د کندهار ولايت د سنځرى په کلى د مخالفينو په کمين کى شهيد کړلاى شو ، دده څخه دولس زامن او دولس لوڼى پاته دى ، نور وګوري کندهار ولايت زابل ولایت سرچینې
د طالبانو له خوا د میرزااولنګ ډله ییزه وژنه

د طالبانو په لاس د مېرزا اولنگ سیمې ډله ییزه وژنه د سرپول ولایت مرکز څخه ۲۰ کیلو مېټره لرې د مېرزا اولنگ سیمه کې ترسره شوه چې د ځایي خلکو په وینا د طالبانو دې ترهگریزه کړنه کې څه باندې ۶۰ تنه ځایي اوسېدونکي چې ښځینه، کوشنیان او بوډاگان په کې ول؛ لومړی له کلیو او بانډو راټول او بیا یې په ډېره بې رحمانه توگه په ډله ییزه توگه وژلي دي. د سرپل والي او نور چارواکي وايي، وسله والو طالبانو د دغه ولایت په میرزا اولنګ سیمه کې په لسګونو ملکیان وژلي دي. دا سیمه، چې د سرپل ولایت له مرکز سرپل ښار څخه ۲۰ کیلو متره لېرې ده، پرون شنبه د طالبانو لاس ته ورغله. د سرپل والي محمد ظاهر وحدت وايي، د لومړنیو راپورونو له مخې طالبانو په میرزا اولنګ سیمه کې له ۳۰ تر ۴۰ تنه وژلي دي. طالبانو د یو شمېر کسانو وژنه تاییدوي خووايي ملکیان نه دي. خو د سرپل والي ښاغلی وحدت ټینګار کوي چې وژل شوي کسان عام خلک دي او حتي د هغوی په منځ کې ماشومان هم شامل دي. ده د طالبانو لاس ته د میرزا اولنګ سیمې پر لوېدو هم اندېښنه ښکاره کړه، ویې ویل چې دا سیمه د صیاد ولسوالي او څو نورو سیمو امنیتي دروازه ګڼل کېږي. د سرپل والي وايي چې د طالبانو له حملې وروسته د میرزااولنګ د سیمې اکثره اوسېدونکي نورو سیمو په تېره بیا صیاد ولسوالي او سرپل ښار ته تښتېدلي دي. له سیمې څخه ورکړای شوي راپورونه وايي چې د میرزااولنګ په سلوکې ۷۰ اوسېدونکي تښتېدلي او ډېری د تېښتې په مهال طالبانو ویشتي دي. طالبانو د تل په څېر د دا ډله ییزه وژنه هم رد کړې خو وايي چې د دې سیمې د نیولو په مهال دوی د ولسي پاڅون ۲۸ غړي وژلي دي. تړلې لیکنې صیاد ولسوالۍ طالبان
کندهاریان (نورې موخې)

د څخه کیدایسي دغي یوي لیکني ته اشاره سوې وي؛ د کندهار والیان د کندهار پایلوڅان
بسم الله افغانمل

بسم الله افغانمل چي په کندهار کې زيږيدلي دي، هغه د کندهار د ولايتي شورا غړي او د زابل والۍ وو.. نوموړۍ د ابل د يو بېخې بې باکه او ظالم والي په توګه پېژندل کېږې. سرچينې د زابل ولايت واليان کندهاریان
ګل پاڼه

ګل پاڼه د پاکستان يوه ډيره مشهوره پښتنه سندرغاړي ده ۔ګل پانړي خپل دنده فلمونو ته د موزيک او سندرو ورکولو څخه پيل کړه، هغي خپلي غزلې د پښتو ژبي فلمونو ته ورکولي. ګل پانړي خپل تعلیم په پيښور جامعه څخه په سوشل ورک کي يي هم ځانته ډګري يا اسناد واخیستل. سرچينې پښتانه سندرغاړي پښتونخوا سندرغاړي پښتانه پاکستانۍ سندرغاړې سندرغاړي
پوليش

پوليش د پولنډ د تابعيت لرونکو ته انسانانو ته ويل کېږي. د پولنډيانو يو ډېر لوی تاريخ دی کوم له ٣٠٠٠ کاله مخکي څخه را پيل شوی دی. سرچينې
سوماليان

سومالیان د سومالیا د تابعيت لرونکو انسانانو ته ويل کېږي. د سومالیا د خلګو لکه د پښتنو يو ډير لوي تاريخ دي کوم چي له څو زرو کلو مخکي څخه را پيل سوي دي.او هغه ځکه چې ددوي سيمه افریقا ده، کوم چې په تاريخي لحاظ د انسانانو د پيدايښت لومړي ځاي دي.
سويډنيان

سويډنيان د سويډن د تابعيت لرونکو انسانانو ته ويل کېږي. د سويډن د خلګو تاريخ د ويکينګ د وخت نه پرمختګ وکړ، چي تر اوسه هم سويډنيآن يو ډير پيژندل شوي خلګ دي کوم چې د هغه وخت نه تر اوسه د کښتيو جوړولو مهارت لري. سرچینی اروپايي قومونه قومونه په سويډن کي سويډنيان خلګ
عراقيان

عراقيان د عراق د تابعيت لرونکو ته انسانانو ته ويل کېږي. د عراقيانو يو ډير لوي تاريخ دي کوم ٨٠٠٠ کاله اوږد دي. عراقیان د عراق تابعیت لري، عراقیان، عراقیان په عراق کې اوسیدونکي او د عراقی اصلي خلک، ملیونه اټکل کیږي، ډیری یې مسلمانان، د عیسوی اقلیت او د نورو ټولنو اقلیتونه دي. د عراق د اساسي قانون مطابق عربي او کردان دوه رسمي ژبو دي. عربي ژبي د عراق د فیصده عراقی ژبو خبرې کوي او په کرد ژبه یې په سوریه، باهډانیان او لووریان ژبو کې -٪ په انګلیسي ژبه خبرې کوي. پداسې حال کې چې ترکمن دریمه ژبه ده چې د عراق ٪ عراقیان او سوریه کلیدین او اسوریان تقریبا ٪ عراقیانو سره خبرې کوي او داسې نورې ژبې هم شتون لري لکه په فارس، ارمینیا او رینا. تاريخ میډ پوپیایا په نړۍ کې ترټولو پخوانی اوسیدونکې سیمې دي، په عراق کې د سکیکر غار او د نولتیسیک دورې څخه د کرکوک کلي ګیمووا او په سوریه کې د سدیمان تمدن له څخه زیات کاله پیل شو. د ودانیو هیوادونو، قوانین نافذ کول او په ار، لارا، نپور او نورو ښارونو کې د لومړنیو ښارونو جوړول. له هغې وروسته، لومړنۍ شرکت کونکي په تاریخ کې راڅرګند شو، یعنې اسوشیتید امپراتورۍ او د بابیل عصري عصري. عراق د بوتان د رژیم له راپرځیدو وروسته، د لرغوني تاریخ یوه مهمه او مهمه برخه پاتې شوه، د میپوزیمیا پلازمینې اوس عراق. د عراق ښارونه د بابل په شمال کې د ساسانيانو امپراتورۍ په توګه و له عراق څخه د اسلام د ننوتلو وروسته، کوفا د اسلامي خلافت پلازمېنې بابل په ښار کې پروت شو او وروسته د عباس د پلازمینه بابل په شمال بغداد کې شو
بارکوډ پروژه

بارکوډ پروژه د بيورويکا دفيورد سيټي، اوسلو د مرکزي ډاک او صنعتي ځمکې بیا رغوني یوه برخه ده. سرچینې پيورد سيټي بلډنګونه او ودانۍ په ناروی کي دفتريز بلډنګونه په ناروی کي ناروې
بيورويکا

بيورکا د اوسلو د مرکز يو همسايه سيمه ده، کوم چې د اوسلو د مرکز د شاوخواو يوه برخه جوړوي دا سيمه د اوسلفيورد، اکسرس کلي زوړ ښار او داسې نورې سيمې سره نښلوي. سرچينې ناروې پيورد سيټي بلډنګونه او ودانۍ په ناروی کي دفتريز بلډنګونه په ناروی کي
د کمپیوټر ارزښت

په ورستیو لسیزو کې د کمپیوټر پیدایښت د ژوند په هره برخه اغیزه کړي،حتی ویلی شو په ځینو چارو کې ی نه تصور کیدونکي اغیزه لري. له دې ډلې څخه کولی شو د الکترونیکي زده کړو، الکترونیکي تجارت او داسي نورو یادونه وکړو چې د کمپیوټر په پیدایښت سره یې نسبت پخواته خورا ډیر بدلون کړی دی، له بله اړخه د بشر د پوهې پراخوالی او د علم پر مختلفو برخو کې د مالوماتو تولید له کمپیوټر کاروني پرته نا ممکن دي او همدا رنګه کمپیو ټر د په ساتلو، څیړلو او ارزولو کې خورا مرسته کوي. دا به قبوله کړو چې سافټ ویر ، هارډ ویر او کارکوونکی د کمپیوټري سیستمونو دری اړینې او مهمې برخي دي. له شک پرته د کار کوونکو مؤثر ټریننګ د سافټ ویر او هارډ ویر څخه د مناسبې او صحیح ګټه اخیستنې لپاره خورا لوړ اهمیت لري. له همدې کبله د پوهنې وزارت د کمپیوټر زده کړه او کمپیوټر کارونه په ښوونیزو پروګرامونو کې اضافه کړه. د زده کړي اصطلاح په خپل ذات کې و سیله ده چې انسانان د هغې په واسطه خپل مسلکې ژوند ته بڼه ورکوي او له خپلې خوښې سره سمه روښانه راتلونکي جوړه وي. څرنګه چې پوهیږی د انسان د ژوند یوه شیبه هم له زده کړي څخه خالي نه ده، هیڅ انسان به پیدا نشو کړای چې په ژوند کې یې څه نه وې زده کړي او یا یې هم چاته څه نه وې ښوولې. البته د ژوند خوند په همدې کې دی چې انسان تل په زده کړه او ښوونه کې قرار ولري. پس په همدې بنسټ کولی شو زده کړه او ښوونه د ژوندې پاتي کیدو د کلیمې په نوم ونموو. ځکه هر څومره چې زده کړه او ښوونه په ښه ډول صورت ونېسي په هماغه کچه ژوند بامعنی او خونده ور کیږي. څرنګه چې تجربو جوته کړي هر څومره چې انسان ښه تربیه او وروزل شي په هماغه کچه نیک مرغه، پرمختللی او با سعادته دژوند فرصتونه ورته نصیب کیږي. او په دې ور برسیره د ټولنې لپاره د یو فعال او ګټور غړي په توګه پیژندل کیږي چې هر ټولنه دا ډول وګړو ته اړتیا او درناوی لري. دا ځکه چې علم د طبیعت د پدیدو د لاښه درک لپاره د انسانې منظموکوښښونو پایله ده چې د تجربو په و سیله تر لاسه کیږي. فضل حمید
نثار احمد احمدي

نثار احمد احمدي ۱۳۹۰ ل. - په انگرېزي: پر ۱۹۹۰ زېږديز کال د ډسمبر پر لومړۍ نېټه زېږدلی، د افغانستان د هلمند ولايت اوسېدونکی، ځيرک ژورنالست، د ګڼشمېر ټلوېزيوني او راډيويي خپرونو وړاندي کوونکی، خبر چمتو کوونکی، سياسي مبصر او د سلګونو پښتو ليکونو ليکوال دی. زده کړې پر ۲۰۱۳ کال په هلمند ولايت کي له دوولسم ټولګي فارغ او اوسمهال د حقوقو په برخه کي د ډيپلوماسۍ په څانګه کي په لوړو زده کړو بوخت دی. هغه د خپل کاري مسلک په برخه کي د بي بي سي انټرنيوز، يوناما، بشري حقوقو، د افغانستان د ژورناليستانو د ملي اتحاديې او ګڼورو نورو رسنيزو ادارو لخوا لنډمهالي کوروسونه لوستي دي. دندې له ۲۰۰۹ کال راهيسي په هلمند ولايت کي له سباوون راډيو سره د خپرونو د وياند په توګه کار پيل کړی دی. ښاغلي احمدي پر ۲۰۱۰ کال له سباوون راډيو سره کار پرېښود، په هلمند کي يې له ملي راډيو ټلوېزون سره د خبري راپورونو د جوړونکي، وروسته تر څه مودې يې د راډيو د نشراتو د مدير په توګه دنده پيل کړه چي په راډيو کي يې په ستره کچه مثبت بدولون راوست. هغه تر ۲۰۱۴ پوري د هلمند ولايت له ملي راډيو ټلوېزيون سره کار وکړ. بېلابېلي راډيويي او ټلوېزيوني خپروني او ځانګړي راپورونه يې جوړ کړل. په سيمه کي لومړنی ژورنالست و چي د راډيويي او ټلوېزيوني خپرونو پر مټ او د فېسبوک له لاري يې د ترهګرۍ، جګړې، ټولنيز فساد او د مذهبي توندلارۍ پر ضد مبارزه پيل کړه. نثار احمد احمدي پر داسي مهال په افغانستان کي د فېسبوک، ټلوېزيون او راډيو له لاري د ترهګرو، او جګړه مارو پر ضد مبارزه پيل کړه چي د خلکو لپاره يو خوب و؛ ځکه هغه مهال د ترهګرو پر ضد هيڅ يوه ژورنالست او بې وسلې سړي د خبرو کولو جرائت نه درلود. پر فېسبوک په زرګونه مينوال او ملګري پيداکړل. ډېرو کسانو ته يې په افغانستان کي د رواني جګړې، او له ترهګرۍ او تروريزم سره د مبارزې جرائت ورکړ. هغه په خپله مبارزه کي نړۍ ته د سولي پېغام ورکاوه، او په هر ځای کي يې جګړه مار او د انسانيت دښمنان غندلي دي. نوموړي له ۲۰۱۴ څخه تر ۲۰۱۵ کال پوري په هلمند ولايت کي له خاور ټلوېزيون سره د خپرونو د مدير په توګه کار وکړ، بېرته يې دلته د ځينو دلايلو له مخي کار پرېښود، له سباوون راډيو ټلوېزيون سره يو ځای سو او اوس د خپرونو د مدير په توګه خپله دنده مخته وړي. د نورو تر څنګ له هېواد ټلوېزيون سره د سيمه ييز خبريال او له بي بي سي راډيو سره د يوې تعليمي ګام پر ګام په نوم خپروني سره څه موده کار کړی دی. تړلې لیکنې هلمند ولایت کجکي برېښناکوټ سباوون ټلوېزیون هېواد ټلوېزیون خاور ټلوېزیون سرچینې افغانان پښتانه لیکوال خبریالان افغان لیکوال پښتون لیکوال افغان ناول لیکوال پښتون ناول لیکوال افغان خبریال پښتون خبریال افغان ژباړن پښتون ژباړن هېلمندی لیکوال هېلمندی خبریال
واوره

واوره د اسماني اورښتونو يو ډول دي، واوره چي کله يي د اوبو د پيدايښت يوه بهتره سرچینه بللې سو، او کله بيا د سيمو او غريبو هيوادونو د سيمو د ورانولو سرچينه هم واوره وي لکه نيپال. هر کال ددنيا په ډيرو سيمو کې هر کال واوره کيږي، په ځينو هيوادونو لکه افغانستان هند نيپال او ناروی کي پر ځمکه واوره کيږي. په ځينو افريقايي سيمو کې بيا پر لوړو غرونو باندې واوره کيږي، هغه ځکه چې د افريقايي ډيرو سيمو د ګرمۍ د حرارت درجه ډېره لوړه ده. د ډيرو سيمو خلګ په خپله سيمه کې د سکي سامان هميش تيار لري. سرچينې
برګر کنگ

برګر کنگ د نړیوال خوراکي توکو نړیوال نړیوال سازمان و چې وپلورل شو. د هغې لومړنۍ پرانیستونکي هټۍ ، میامی، فلوریڈا. د برگر د غوره خوښې ځانګړتیاوې د برگر یو هامبرګر دی چې ویکپرپر نومېږي. کله چې برګرشاه پاچا پریکړه وکړه چې خپل کار پراخ کړي په اسټرالیا کې، دوی پوهیدل چې د دوی سوداګرۍ لا دمخه د کوچنیو کوچنیو خوړو د پلورونکي لخوا د سوداګریزې نښې نښانې وې. په واقعیت کې، د برگر د پاچا کاپي لومړنۍ استرالیایي فرنچیس، چې په پیرت کې جوړ شوی و، په غلط ډول لیبل شوی نومیږي، نوم یې بدل کړ او د فرنچیز احساس یې وکړ جیک کوین. ډاډ ترلاسه کړئ چې جیک د اوسني برگر کټګوري پلوري، او همدارنګه د آسترالیا متخصص، برګر آسیا. دا برگر د آسټرالیا خوږه کب او مساج چک دی، په شمول هګۍ، بیکن، پیاز او بیټروټ، غوښه، چټک، او توپان. سرچينې د غذايي خوراکي توکو رستوران