宋理宗

宋理宗赵昀（1205年1月26日—1264年11月16日），原名赵与莒，后赐名赵贵诚，宋太祖次子燕懿王赵德昭九世孙，宋宁宗太子赵竑与宰相史弥远不睦，1224年宁宗驾崩后，史弥远立赵贵诚为帝，是为宋理宗，改名赵昀，是南宋的第五位皇帝（1224年9月18日-1264年11月16日在位），在位40年，享年59岁。

生平
早年
宋理宗本名赵与莒，本不是皇子，而只是宋宁宗的远房堂侄。他是宋太祖赵匡胤的十世孙，是赵匡胤次子燕懿王赵德昭的后人，但由于南宋帝位一向并非由赵德昭这一脉后人继承，至赵与莒父亲赵希瓐这一代已与皇室血缘十分疏远，而赵希瓐在生时并没有任何封爵，仅官至山阴尉，生活与平民无异，赵与莒也因此在平民家庭出生及成长。赵与莒七岁时，父赵希瓐逝世，生母全氏带他及弟赵与芮返娘家，三母子在全氏在绍兴当保长的兄长家寄居，一直到赵与莒十六岁。
宋宁宗因八名亲生子皆幼年夭折，故立赵德昭后裔赵询为太子，赵询于廿八岁时英年早逝，宁宗改立沂王嗣子、福州观察使赵竑为皇子，沂王之位于是悬空，宁宗命宰相史弥远找寻品行端正的宗室过继给沂王，继承王位，而史弥远将此任务交了其幕僚余天锡。余天锡回乡应考科举，途经绍兴遇著大雨，在全保长家中避雨，于是认识了赵与莒兄弟。余天锡知他们为赵氏宗族，也觉得兄弟二人行为得体，认为是合适人选继承沂王，故向史弥远推荐。史弥远接两兄弟往临安亲自考量，也认为兄长赵与莒为继承沂王的合适人选，故于嘉定十四年（1221年）六月，补秉义郎。八月，授右监门卫大将军、赐名贵诚、除果州团练使。九月，立为沂靖惠王后。十五年（1222年）五月，迁邵州防御使。
由于赵竑一向不满史弥远专权，声言继位后立即要贬史弥远到海南岛去，因此史弥远决心另立新君。遂在嘉定十七年（1224年）闰八月，立赵贵诚为皇子，赐名昀、迁武泰军节度使、封成国公。是月，宁宗驾崩，史弥远联同杨皇后假传宁宗遗诏，赵昀即皇帝位，是为理宗。赵竑加封少保、封济王，藩封霅川。

朝政
由于宋理宗是史弥远一手拥立，登基后史弥远继续专权，早已成年的理宗对政务完全不能过问，一直到1233年史弥远死后，理宗才开始正式亲政。理宗一亲政就任用洪咨夔等人做监察御史，弹劾了史弥远一党的“三凶”梁成大、李知孝、莫泽。而被史弥远排斥的真德秀、魏了翁则被召入朝。当时纸币的发行量超过三亿贯，通货膨胀，物价飞涨。宋廷停止发行新币，回收部分旧币，并动用库存黄金十万两、白银数百万两平抑物价。1234年南宋联蒙灭金，但不久蒙古入侵，南宋为防止蒙军南下而军费陡升，宋廷不得不大量发行货币以缓解财政压力。最终经济整顿破产。
宋理宗一直希望使理学成为正统官学，早在宝庆三年（1227年）就追封朱熹为信国公。端平更化后，朱熹和理学大师周敦颐、程颢、程颐、张载都先后被入祀孔庙。淳祐元年（1241年）理宗又分别加封周敦颐为汝南伯、程颢为河南伯、程颐为伊阳伯、张载为郿伯。景定二年（1261年）理宗排定的入祀孔庙的名单包括：司马光、周敦颐、程颢、程颐、张载、朱熹、邵雍、张栻、吕祖谦。其中除司马光外，剩下的都是理学代表人物。
理宗的政治改革也要解决大量冗官，这是通过控制考中进士的人数和严格升迁制度办到的。从端平元年开始，平均每次科考的中进士人数为四百五十人，而不是以前的平均每次六百人。理宗又规定无论在首都的朝官还是在外地的地方官都不得私荐官员，没有担任过州县地方官员的人不能进入朝廷做郎官，已经当上郎官的必须外放，补上州县地方官这一任。
晚年，宋理宗对政治不感兴趣，将国家大事交给他的丞相处理，先后有吴潜、丁大全、范光瑞等，其中重用了贾似道。
宋理宗晚年尽情女色，三宫六院已满足不了他的私欲。善于奉迎的内侍董宋臣看到了，便在一次元宵佳节，董宋臣为宋理宗找来临安名妓唐安安入宫淫乐。唐安安姿色艳美，能歌善舞。宋理宗一见非常喜爱，便把她留在宫里，日夜宠幸。唐安安仗着宋理宗的宠爱，过起了豪奢的生活，家中的用具上到妆盒酒具，下到水盆火箱，都是用金银制成的；帐幔茵褥，也都是绫罗锦绣；珍奇宝玩，更是不计其数。除了唐安安之外，宋理宗还经常召一些歌妓舞女进宫，起居郎牟子才上书劝诫宋理宗：“此举坏了陛下三十年自修之操！”宋理宗却让人转告牟子才不得告知他人，以免有损皇帝的形象。姚勉以唐玄宗、杨贵妃、高力士为例劝告宋理宗，宋理宗竟然恬不知耻地回答：“朕虽不德，未如明皇之甚也（自嘲不如唐玄宗厉害）。”
阎贵妃是宋理宗晚年最宠爱的妃子，姿色妖媚，以美色受宠爱，初封婉容。淳祐九年（1240）九月，宋理宗封阎氏为贵妃，当时贾贵妃去世，留下一个六岁的女儿瑞国公主，而阎贵妃没有怀孕生下子女，宋理宗便将瑞国公主交由阎贵妃抚养。宋理宗为了表示对阎贵妃的宠爱，对她赏赐无数，阎贵妃想修建一座功德寺，宋理宗不惜动用国库，耗费巨资，破天荒地派遣吏卒到各州县搜集木材，为其修功德寺，闹得老百姓不得安宁，为了求得合适的的梁柱，竟想砍去灵隐寺前的晋代古松。幸好灵隐寺住持僧元肇写了一首诗：“不为栽松种茯苓，只缘山色四时青。老僧不许移松去，留与西湖作画屏。”这才保住古松，这座功德寺前后花了三年才建成，耗费极大，修得比自家祖宗的功德寺还要富丽堂皇，当时人称为“赛灵隐寺”。
后来阎贵妃在理宗的宠爱下，权势大增，不可一世，骄横放肆，恃宠弄权，一些投机钻营的小人，走她的门路。其中，周汉国公主下嫁，马天骥绞尽脑汁送了一份别出心裁的大礼，得到宋理宗的欢心，与丁大全同时被任命为执政，所以阎贵妃又与马天骥、丁大全、人称“董阎罗”的董宋臣等奸臣内外勾结，狼狈为奸，沆瀣一气，阎贵妃、马天骥、丁大全、董阎罗，史称“阎马丁董”，恃宠乱政，结党营私，排除异己，陷害忠良，迫逐宰相董槐，引起很多忠臣不满，当时，有人在朝门上题八个大字：“阎马丁当（“当”，谐音“董”），国势将亡。”这对男女又与贾似道明争暗斗，打击迫害，紊乱朝政，民怨沸腾，“阎马丁董”等四人又强夺民田，招权纳贿，作恶多端，无所不为。
南宋与蒙古组成联军于1234年初攻克蔡州。金哀宗自杀。南宋军队带回金哀宗一半遗体，按照蒙宋协议分得蔡州城破前已经占领的河南南部地区诸州。由于理宗贪图功绩，加上蒙古军破汴梁后迁走大批人口填充河北，原北宋三京地区防御空虚，一些朝臣怂恿理宗撕毁协议，当年攻取三京，史称端平入洛。这种行为直接引发了宋元战争。南宋占领三京后也因人口稀少和补给困难，在蒙古军队反攻后不久就被迫撤回淮河以南，也将之前按协议收复的蔡州以南地区尽数丢失。
1259年，忽必烈攻鄂州，右丞相贾似道向忽必烈称臣并许诺将长江以北的土地完全割让给以蒙元，后因蒙哥在钓鱼城战死，忽必烈为争夺帝位不得不退回北方，南宋才化险为夷。贾似道因此谎报军情邀功，博得宋理宗信任，而对曾经卖国的许诺只字不提。
宋理宗在位四十年后，1264年逝世于临安。由于宋理宗无子，所以便留下遗诏，立他的侄子赵禥为皇太子，是为宋度宗。

身后之事
宋亡后，元朝西藏藏传佛教僧人杨琏真珈盗掘南宋六陵，将宋理宗头盖骨作为饮器。之后该饮器被没入宣政院，成为赐与帝师的赏物，是为骷髅碗。躯干则火化。明朝开国皇帝朱元璋得知此事曾叹息很久，并对底下大臣侍讲学士知制诰危素说：“宋南渡诸君无大失德，与元又非世仇，元既乘其弱取之，何乃复肆酷如是耶！”后派人找回理宗的头颅，洪武二年（1369年）以帝王礼葬于应天府（江苏南京），次年又将理宗的头骨归葬到绍兴永穆陵旧址。

书法
宋理宗的《圣贤赞》、《大成之殿额书》的宋刻原石被相对完好地保存在杭州碑林，供后人鉴赏。

宰相
史弥远
葛洪
薛极
郑清之
乔行简
崔与之
李宗勉
史嵩之
范钟
杜范
赵葵
谢方叔
董槐
程元凤
丁大全
范光瑞
陈贵谊
曾从龙
郑性之
李鸣复

家庭
祖先
兄弟
赵与芮，宋理宗的胞弟，其子赵禥过继给理宗为嗣，是为宋度宗

妻妾
皇后谢道清，尊号寿和圣福
贾贵妃，贾涉女，贾似道姊
阎贵妃

子女
儿子赵缉，追封永王，谥号冲安。
儿子赵绎，追封昭王，谥号冲纯。
儿子赵维，母谢道清。嘉熙二年（1238年）九月生，十一月甲寅夭折，追封祁王，谥号冲昭。
周汉国公主，母贾贵妃。后嫁恭圣皇后侄孙——杨镇。终年二十二岁。

评价
元朝官修正史《宋史》脱脱等的评价是：“理宗享国久长，与仁宗同。然仁宗之世，贤相相继。理宗四十年之间，若李宗勉、崔与之、吴潜之贤，皆弗究于用；而史弥远、丁大全、贾似道窃弄威福，与相始终。治效之不及庆历、嘉祐，宜也。蔡州之役，幸依大朝以定夹攻之策，及函守绪遗骨，俘宰臣天纲，归献庙社，亦可以刷会稽之耻，复齐襄之仇矣。顾乃贪地弃盟，入洛之师，事衅随起，兵连祸结，境土日蹙。郝经来使，似道讳言其纳币请和，蒙蔽抑塞，拘留不报，自速灭亡。吁，可惜哉！由其中年嗜欲既多，怠于政事，权移奸臣，经筵性命之讲，徒资虚谈，固无益也。虽然，宋嘉定以来，正邪贸乱，国是靡定，自帝继统，首黜王安石孔庙从祀，升濂、洛九儒，表章朱熹《四书》，丕变士习，视前朝奸党之碑、伪学之禁，岂不大有径庭也哉！身当季运，弗获大效，后世有以理学复古帝王之治者，考论匡直辅翼之功，实自帝始焉。庙号曰"理"，其殆庶乎！”
明末清初思想家王夫之的评价是：“理宗无君人之才，而犹有君人之度。”
李贽：“理宗是个得失相半之主。”
张溥：“理宗少慕道学，尊崇濂闽，以义制欲，明训克闻，而倦勤志荡，佚豫 无节，不解之惑反甚多欲之主。”
刘子健：“南宋虽然没有暴君，而从孝宗以下，多半昏庸。最大的例证是理宗。理宗是常常溺于酒色，并未改善当时的政局。”
林瑞翰：“理宗在位四十年，大抵而言，初期委政于史弥远，中期委政于郑清之、史嵩之，晚期委政于贾似道。清之在位，颇引用正人，故端平间，贤士如真德秀、魏了翁、李皇、洪咨夔等并见进用，时称端平更化，以比元祐。”
邹元初：“但（赵）昀乃一庸才，嗜欲甚多，怠于政事，崇尚道学，虚谈经筵性命，只图偏安，无复国之大志，因之权移奸臣，朝政日非。”
张金岭：“宋理宗是中国封建社会一位历史地位十分特殊的儒君，在对儒学的崇倡方面，完全可以与“罢黜百家，独尊儒术”的汉武帝并驾齐驱。自理宗朝，理学成为官方统治思想后，历元、明、清迄于近代，统治中国思想界六七百年，影响深远。”

影视形象
延伸阅读
[编]

 《宋史·卷041》，出自脱脱《宋史》
 《宋史·卷042》，出自脱脱《宋史》
 《宋史/卷043》，出自脱脱《宋史》
 《宋史/卷044》，出自脱脱《宋史》
 《宋史·卷045》，出自脱脱《宋史》
 在维基共享资源阅览影像

参考文献
引用


=== 来源 ===