浸礼宗

context: 浸礼宗，基督教新教主要宗派之一。起源时间有争议，一说起源于17世纪上半叶英国以及在荷兰的英国流亡者中。浸信会反对给婴儿行洗礼，主张得救的信徒方可受洗，且受洗者须全身浸入水中，称为浸礼，故名。并主张独立自主、政教分离，反对英国国教和政府对地方教会的干涉。浸礼宗传入美国后，自1836年差派宣教士到中国。1845年，美国的浸信会分立为美南浸信会和美北浸礼会，尔后仍继续在世界各地宣教，美南浸礼宗国际传道部现在是基督教会最大的宣道差会。在教会治理上，浸信会采用会众制，各地方的浸礼宗教会都是独立、自主和自治，这是浸礼宗的特色之一。各类浸信教会联会，并不是管理各地方浸礼宗的组织，其目的在协调及推动共同事工，各地方浸礼宗教会自由加入。
qas: question: 浸礼宗反对为谁洗礼?
answers: text: 婴儿

question: 哪种礼是将受洗者须全身浸入水中?
answers: text: 浸礼

question: 浸礼宗于西元几年传至中国?
answers: text: 1836年

question: 什么制度是在浸礼宗对教会上的治理?
answers: text: 会众制

context: 17世纪初，受到再洗礼派影响的英国牧师史密斯创立施行浸礼的小团体。有人将其视作浸礼宗的起源。再洗礼派是宗教改革之前就存在的一个不属于天主教的宗教团体，坚持认为只有信徒才可受洗，倡导宗教自由及政教分离，受到天主教的逼迫。因坚持浸礼、反对婴儿受洗，在宗教改革时期又受到了不支持浸礼、赞成婴儿受洗的抗议宗的逼迫。有些浸信会认为浸信会起源于使徒，且在中世纪一直存在，虽然名称有多个，但是都是浸信会。司布真是持此观点的一个牧师。司布真说：我们相信浸信会是原初的基督徒。我们不是起源于宗教改革时期，我们是路德和加尔文之前的改革者。我们从未从罗马天主教出来，因为我们从未属于他们。我们的存在一直没有中断过，一直追溯到使徒们。自从基督的时代，我们就存在，一直到今天。我们的原则，虽然有时模糊了，被人遗忘了，但总是被一些人持守着。浸信会曾受过天主教和抗罗宗的逼迫；但是接受浸信会原则的政府，却不会逼迫其他宗派。我相信没有哪个浸信会认为辖制别人的良心是正确的。一直以来，我们都是乐意受苦，我们的殉道史在证明；但是我们绝不乐意接受国家的帮助，绝不与政府联盟而亵渎了基督新娘的贞洁。教会，虽然是王后，但是我们不会让教会变成辖制人良心的暴君。1881年，司布真又说：历史都是我们的敌人写的，他们没有能抹掉我们的所有事实，他们的记录还时不时地泄露出一些事实，就是很久以前有些称作再洗礼派的穷人被当局定罪和处罚。我们听说，从亨利二世到伊丽莎白女王统治期间，不断有一些所谓的异端为了真理的缘故被所有人恨恶。他们的衣服被剪短，他们被扔到野地，在寒冷中死去，后来有些人在纽英顿为再洗礼派的信仰被烧死。早在抗罗宗之前很久，再洗礼派就为了一主、一信、一洗在抗争。地上可见的教会一偏离福音真道，这些人就兴起来，持守古老的善道。他们是受逼迫的贫穷的支派。历史书经常告诉我们，持守真道的人都死绝了，狼已经吃光了羊。但是我们还在，而且繁多，在美国更多。神做了何等奇妙的工作。
qas: question: 有人视浸礼宗的起源于17世纪时，谁创立的施行浸礼小团体?
answers: text: 英国牧师史密斯

question: 再洗礼派坚持只有谁可以受洗?
answers: text: 信徒

question: 司布真曾提及:我们是路德和加尔文之前的改革者并且我们不是起源于哪个时期?
answers: text: 宗教改革

question: 历史都是我们的敌人写的，他们的记录还时不时地泄露出一些事实，为司布真于西元几年提及?
answers: text: 1881年

context: 浸信会强调信徒浸礼，即指受浸者必须已是蒙恩得救的信徒，并且全身要浸入水中，因为新约圣经中凡是受洗的都是已得救的人，而且希腊文baptizo就是全身浸入水中的意思。因此，浸信会反对为婴儿举行洗礼，也反对点水礼或洒水礼。只受过点水礼的信徒，需要受浸。但已受浸的信徒，若受浸时已清楚是蒙恩得救，就不须要再浸。然而，有的浸信会要求得更严格：如果某个信徒得救了，也接受了浸礼，但给他施洗的是个团契或查经班或灵恩派教会，这信徒在加入一个浸信会时会被要求再次施浸。主餐分为开放式、封闭式、半封闭式。主张开放式的教会，相信只要是蒙恩得救的信徒都可以领主餐。封闭式乃依成员制的架构，认为只有得救、受浸、加入本教会、成为教会成员的人才能领主餐。半封闭式的教会认为，那些不是本教会成员、来自其他浸信会的到访人也可以领主餐。
qas: question: 浸信会认为受浸者为怎么样的信徒?
answers: text: 得救

question: 浸信会反对对婴儿洗礼，还有洒水礼以及什么礼?
answers: text: 点水礼

question: 认为只有得救、受浸、加入本教会、成为教会成员的人才能领主餐为封闭式的哪一种架构?
answers: text: 成员制

question: 不是本教会成员、来自其他浸信会的到访人也可以领主餐为哪一式?
answers: text: 半封闭式

context: 1639年，威廉士在北美创立第一个浸信教会。美国独立后，在浸信会的推动下，美国宪法确立了政教分离的原则。杰弗逊总统在1802年写给康州Danbury浸信会联会的回信里说：我以崇高的敬意考虑全体美国人所宣称的立法机构不得制定关于下列事项的法律：确立国教或禁止信教自由的这个法案，它就是在教会和国家之间建立了一道分隔的墙。在宗教自由的保障下，各地浸信会纷纷建立，特别是在农村和西部的印第安人、黑人和移民中发展迅速，成为南部各州最大的宗教团体。1845年，因为对黑奴制度的存废有分歧，美国的浸信会分裂成拥护黑奴制的美南浸信会和主张废奴主义的美北浸礼会。十九世纪末到二十世纪，为对抗现代主义对基督信仰的攻击，美国浸信会兴起了基要主义运动和独立浸信会运动。现在，浸信会是基督教在美国最大的派别。1836年9月17日，叔未士牧师及叔何显理女士夫妇从美国抵达澳门，成为来华的第一位浸信会宣教士。澳门著名宗教界人士梁君培牧师，小学时因就读浸礼宗所办的澳门培正中学而接触信仰及加入教会。
qas: question: 在北美第一个浸信教会于西元几年创立?
answers: text: 1639年

question: 确立国教或禁止信教自由的这个法案，它就是在教会和国家之间建立了一道分隔的墙，为谁写给康州浸信会联会?
answers: text: 杰弗逊总统

question: 美国的浸信会中主张废奴主义的为哪一个会?
answers: text: 美北浸礼会

question: 哪一位牧师为来华第一位浸信会宣教士?
answers: text: 叔未士牧师

context: 1842年3月，叔未士牧师夫妇从澳门抵港，早期于上环百步梯设宏艺书塾传扬福音。翌年，于皇后大道设立首个教会，并命名为皇后大道浸礼宗，后得仁牧师协助，设立潮语崇拜。同时，他们在长洲设立布道所并于次年开办学校。然而，在1844年11月27日叔何显理女士病逝，叔未士牧师于次年回国，使教会工作一度停顿。至1860年，荷兰浸礼宗宣教士约翰生夫妇到香港，并使数位华人信教，他们随后转往潮州工作。1880年，约翰生夫人回到香港，回后香港地区工作，在几经转折下，教会渐见规模。1890年，教会购得地方作礼拜堂，及聘得美国牧师汤杰卿，于是在1901年香港地区正式成立教会，同时订名为香港浸信自理会，自始浸礼宗在香港发展蓬勃。
qas: question: 叔未士牧师夫妇于几年抵达香港?
answers: text: 1842年

question: 叔未士牧师建立首个教会于哪里?
answers: text: 皇后大道

question: 教会工作一度停顿是由于谁的病逝?
answers: text: 叔何显理女士

question: 在几经转折下，教会购得地方作礼拜堂，以及聘得美国牧师，这是于西元几年的事情?
answers: text: 1890年

question: 于1901年在香港正式成立教会，名为什么?
answers: text: 香港浸信自理会

context: 1948年6月间中华浸礼宗全国联会边疆委员会差派杨美斋牧师到台湾布道，10月19日美南浸礼宗差派明俊德宣教士由山东济宁抵台北，12月26日举行浸礼宗在台湾首次主日崇拜。1950年代前后，众多浸礼宗信徒及传道人从中国大陆迁台，初期成员大都为军公教人士。1953年六月开始第一个客语事工于高雄美浓，1956年七月开始第一个台语事工于台北市。1954年7月5日成立台湾浸礼宗联会，后更名为中华浸礼宗台湾省联会，再更名为中华基督教浸礼宗台湾联会，1972年改为现名中华基督教浸礼宗联会。首任主席为宣教士也是台湾浸礼宗神学院创校院长的柯理培牧师。办事处设于台北市。为推动区域福音事工，台湾南部包括台南、高雄、屏东、澎湖等县市的浸礼宗教会，已成立台湾第一个区联会，定名为中华基督教浸礼宗台湾南区联会。
qas: question: 哪个单位派遣明俊德宣教士至台北?
answers: text: 美南浸礼宗

question: 初期浸礼宗信徒都是什么样的人士?
answers: text: 军公教人士

question: 哪个地区为第一个客语事工?
answers: text: 高雄美浓

question: 中华基督教浸礼宗联会于西元几年改名?
answers: text: 1972年