锡安主义

context: 锡安主义，也称“犹太圣会主义”，中国官方习惯译为“犹太复国主义”，是犹太人发起的一种民族主义政治运动和犹太文化模式，旨在支持或认同于以色列地带重建“犹太家园”的行为，也是建基于犹太人在宗教思想与传统上对以色列土地之联系的一种意识形态。犹太人是一个源自古代近东地区黎凡特的特殊民族，其居住地迦南在历史上一直断断续续地存在过犹太王国及其自治领。根据犹太教、基督教和伊斯兰教教义，以色列地带为犹太人的应许之地。有人类学研究认为，该地区曾经于铁器时代存在过犹太部落王国，时间约在公元前10世纪或公元前9世纪。在犹太复国运动发展初期，锡安主义是世俗化的，也是一定程度上对19世纪时在欧洲的以天主教徒为首的社会中十分猖獗的反犹主义的一种回应。从1世纪开始，犹太人遭受来自罗马天主教会不同程度的歧视和迫害，原因当时天主教认为是犹太人被认为对耶稣受难有不可推卸的责任。而居住在阿拉伯和北非地区的犹太人则相对而言得以和当地人较为和睦地相处。在经过一连串的进展和挫折，以及在纳粹德国对犹太人大屠杀中摧毁了欧洲的犹太族群后，锡安主义的民粹运动于1948年达到了高潮。犹太人全国委员会于1948年5月14日发布了《以色列独立宣言》，现代以色列建国。
qas: question: “犹太复国主义”又可以称作是哪一种主义?
answers: text: 锡安主义

question: 犹太人的居住地是哪里?
answers: text: 迦南

question: 《以色列独立宣言》在哪一年颁布?
answers: text: 1948年

context: 1948年5月14日，在英国托管结束时，由戴维·本-古里安率领的Jewish Agency宣布了以色列国的成立，当天有七个阿拉伯国家的军队入侵以色列。这场冲突导致约711,000名巴勒斯坦阿拉伯人的流走，阿拉伯语将其称为al-Nakba。后来，第一任以色列政府通过的一系列法律，阻止巴勒斯坦人返回家园或认领他们的财产。他们以及他们的后裔仍然是难民。巴勒斯坦人的逃离和驱逐已经广泛地而且颇有争议地被描述为种族清洗。根据以色列和巴勒斯坦历史学家逐渐达成的共识，驱逐和破坏村庄是巴勒斯坦难民流离失所的根源。然而，Efraim Karsh说，尽管以色列试图说服亚拉伯人留下来，但大多阿拉伯人是自愿逃离，或在阿拉伯同胞的压力下离开。自以色列建国以来，世界锡安主义组织主要是一个致力于协助和鼓励犹太人迁往以色列的组织。它在其他国家为以色列提供了政治支持，但在以色列内部政治中几乎没有任何作用。该运动自1948年以来取得的重大成就是为犹太移民提供后勤支援，而且，最重要的是协助苏联犹太人，尤其是帮助他们争取离开苏维埃的权利和实践宗教自由方面的斗争，该组织协助了85万犹太人走出阿拉伯世界，大部分人都回到以色列。1944年至1945年，戴维·本-古里安对外交官员介绍，一百万计划是“锡安主义运动的首要目标和首要任务”。British White Paper of 1939的移民限制意味着这样的计划不可能发挥大规模的作用，但直到1948年5月的“以色列独立宣言”后，它才发挥了巨大的作用。新的国内移民政策在以色列政府中也存在反对的声音，例如，有人认为“对于那些没有生命安危的犹太人进行大规模移民是没有理由的，尤其是他们没有移民的动机和欲望。”也有人认为，吸收移民过程造成“不当的困难”。
qas: question: 以色列国在哪一年成立?
answers: text: 1948年

question: 哪一个组织在其他国家为以色列提供了政治支持，但在以色列内政中几乎没有任何作用?
answers: text: 世界锡安主义组织

question: “以色列独立宣言”在哪一年颁布?
answers: text: 1948年

context: 社会主义锡安主义起源于东欧。社会主义锡安主义者认为，在反犹社会无数个世纪的压迫中，犹太人已经被逼到一种懦弱、脆弱、绝望的存在中，这导致了反犹主义更加猖獗。这是西奥多·赫茨尔最先提出的一个观点。这派认为，革新犹太人的灵魂和社会是必要的，这可以通过让犹太人迁移到以色列，成为他们自己国家的农民、工人和士兵而实现。大多社会主义锡安主义者拒绝遵守传统的犹太教制度，因为这种犹太教延续著犹太人的“离散的心态”，他们在以色列建立了乡村公社，叫做“基布兹”。基布兹开始是“国家农场”计划的一个变体，是一种合作农业，Jewish National Fund雇用了犹太工人，让他们接受经过训练的监督。基布兹是第二次阿利亚运动的象征，因为他们非常重视公社主义和平等主义，在一定程度上代表乌托邦社会主义。此外，他们强调自给自足，这成为社会主义锡安主义的重要方面。虽然社会主义锡安主义是从犹太教的基本价值观和精神上获得灵感和哲学根据的，但它对犹太教的激进表达往往导致了犹太教正统派的敌对关系。社会主义锡安主义在英国托管巴勒斯坦期间成为依舒夫的政治和经济命脉的主导力量，并且在1977年选举之前是以色列政治的主导思想。以色列工党继续著这个传统，虽然在基布兹中最受欢迎的政党是梅雷兹党。社会主义锡安主义的主要机构是Histadrut，它开始于1920年，通过提供破坏罢工者而打击巴勒斯坦工人罢工。到1970年代，它以色列政府以外最大的以色列雇主。
qas: question: 社会主义锡安主义是来自哪一个地区?
answers: text: 东欧

question: 社会主义锡安主义是谁提出的观点?
answers: text: 西奥多·赫茨尔

question: 社会主义锡安主义的主要机构在哪一年成立?
answers: text: 1920年

context: 从1897年第一次锡安主义大会至第一次世界大战，自由派锡安主义最初是锡安主义运动中的主流趋势。自由派锡安主义者向自由派欧洲中产阶级看齐，这是许多锡安主义领袖如西奥多·赫茨尔和魏兹曼所向往的。自由派锡安主义虽然与现代以色列任何一个政党无关，但它仍然是以色列政治的强烈趋势，它倡导自由市场原则和民主，并坚持人权。前进党是2000年代的主要党派，现在已经解散，它曾经向自由派锡安主义思想的许多基本政策看齐，极力主张巴勒斯坦国家建立的重要性，这样才可以在以色列建立一个更民主的社会，它肯定自由市场，呼吁以色列阿拉伯公民能享有平等权利。2013年，Ari Shavit认为，当时新的未来党“的成功体现了“新的自由派锡安主义”的成功。德勒·泽格曼写道，自由派锡安主义者的传统立场—“这样的自由立场是基于社会正义、法治秩序、国家和宗教事务的多元化，以及外交政策和安全领域的温和与灵活性上”—仍然受到积极政党中某些重要圈子和潮流的青睐。
qas: question: 第一次锡安主义大会在哪一年举行?
answers: text: 1897年

question: 自由派锡安主义者学习哪一个地区的自由派中产阶级?
answers: text: 欧洲

question: “这样的自由立场是基于社会正义、法治秩序、国家和宗教事务的多元化，以及外交政策和安全领域的温和与灵活性上”这句话是谁写的?
answers: text: 德勒·泽格曼

context: 犹太人返回故土的愿望已经成为当今全球犹太人的中心主题。在历经犹太人大起义失败、罗马帝国在公元70年对耶路撒冷的毁灭、以及公元135年的“巴尔科赫巴起义”失败之后，犹太人散居到了帝国的其他地方；即便是在希腊化时代，许多犹太人也自愿决定离开巴勒斯坦而移居到地中海盆地的其他地方。如同赫斯在1862年的著作《罗马与耶路撒冷：最后的民族问题》所论，有些犹太思想家认为犹太人定居巴勒斯坦是一个民族问题。发动现代犹太复国主义的一个关键事件是1894年发生在法国的德雷福斯事件。 犹太人被这起在他们认为是自由与启蒙的发源地的国家发生的反犹太主义事件深深地震动了。这次事件的见证者，犹太裔奥地利人赫茨尔在1896年出版的一本叫做《犹太国》的小册子中，将事件描述成一个转折点——在德雷福斯事件以前，赫茨尔曾经是一个反犹太复国主义者；在事件以后他变成了一个犹太复国主义的热烈追随者。然而，历史学家们一直没有重视赫茨尔的自述，转而指出推动现代犹太复国主义普及的主要因素是煽动政治家卡尔·鲁埃格所持有的反犹太人主义观点的流行化。1897年，赫茨尔在瑞士的巴塞尔召开了第一次犹太复国主义者大会。这次大会成立了世界犹太复国主义者组织，通过了锡安主义的纲领性文件《巴塞尔计划》，并推选赫茨尔为这个组织的第一任主席。
qas: question: “巴尔科赫巴起义”在哪一年发动?
answers: text: 公元135年

question: 《罗马与耶路撒冷：最后的民族问题》是谁的作品?
answers: text: 赫斯

question: 世界犹太复国主义者组织的纲领性文件称为?
answers: text: 《巴塞尔计划》

context: 1947年英国宣布了他们从巴勒斯坦撤出的愿望，然后在同年的11月29日，联合国大会投票通过了一项将巴勒斯坦分割成一个阿拉伯国家和一个犹太国的议案。在巴勒斯坦的阿拉伯人和犹太人之间马上爆发了内战。1948年5月14日巴勒斯坦的犹太人领导人宣布独立，从而建立了以色列国。这在犹太复国主义运动历史中标志着一个重要的转折点，因为运动的主要目标已经达成了。许多犹太复国主义组织采用了新方针，而那三个军事组织也组合而成了以色列国防军。在独立战争时期，大多数阿拉伯人口或是逃离了巴勒斯坦，或是被驱逐出境，所以犹太人在1948年停火线中的地区人口中占多数。直到1967年以前，这停火线变成了以色列实际上的边境。1950年以色列国会通过了“回归法”，给所有犹太人移民到以色列的权利。这法令，和从欧洲来的犹太难民潮与之后的被阿拉伯国家驱逐出境的犹太人潮一起令以色列的人口变为犹太人占了绝大多数，随着新时期的到来，尤其是以巴和平协议的签订，阿拉伯人口比例急剧提高，再加上被迫迁移走的巴勒斯坦难民，以色列的人口慢慢多了其它种族。
qas: question: 居住巴勒斯坦的阿拉伯人和犹太人在哪一年的时候爆发了内战?
answers: text: 1947年

question: 以色列国在几月几号宣布独立?
answers: text: 5月14日

question: 以色列国会于何年通过“回归法”?
answers: text: 1950年

context: 一些基督徒在锡安主义兴起之前，也在积极支持犹太人返回巴勒斯坦。特拉维夫大学荣誉退休的历史教授阿尼塔·夏皮拉认为，19世纪40年代的福音派基督教复原主义者将“这一观念传到了犹太圈子中”。福音派基督教为了复国而期待对英国进行政治游说，这在19世纪20年代普遍存在，并且在之前也非常普遍。清教徒也经常为犹太人返回祖国祷告。推崇犹太人返回祖国的圣经教义的主要新教徒有约翰·纳尔逊·达秘。他的时代论被认为是提倡锡安主义，这是1840年他在日内瓦举行的11场关于教会、犹太人和外邦人的讲座后提出的观点。他们对于犹太人复归国土的祈祷有着非常重要的作用，但他们都不是时代论者。支持锡安主义的观点受到许多福音派的欢迎，同时也影响到国际外交政策。俄罗斯东正教思想家罗波斯坦斯基因为发表了多部反犹作品而出名，他在1911年坚持认为，人们应该帮助俄罗斯犹太人迁到巴勒斯坦，认为“他们之前的巴勒斯坦王国是适合他们的地方。”有名的锡安主义的早期支持者包括英国首相大卫·劳合·乔治和阿瑟·贝尔福，美国总统伍德罗·威尔逊和英国少将奥尔特·温特特，后者支持锡安主义的活动导致英国军队禁止他在巴勒斯坦服役。根据卡尔顿大学的查尔斯·默克利的观点，基督教锡安主义在1967年第三次中东战争之后得到了显著的加强，许多时代论者和非时代论者的福音派基督徒，特别是美国的基督徒，现在都坚决支持锡安主义。
qas: question: 哪一个宗教对英国进行政治游说?
answers: text: 福音派基督教

question: 罗波斯坦斯基是哪一国的思想家?
answers: text: 俄罗斯

question: 美国总统伍德罗·威尔逊是哪一主义的支持者?
answers: text: 锡安主义

context: 马丁·路德·金是以色列和锡安主义的强大支持者。在他生命的最后几年，摩门教的创始人约瑟•史密斯宣称：“现在是犹太人回到以色列的时候了。”1842年，史密斯差遣摩门教的使徒Orson Hyde到耶路撒冷，为将土地献给归来的犹太人而努力。以色列在1948年建国以后，印度国民大会党反对锡安主义。一些学者声称，这样做是为了在印度获得更多的穆斯林投票。然而，由Sangh Parivar领导的保守印度民族主义者公开支持锡安主义，印度民族主义知识分子如Vinayak Damodar Savarkar和Sita Ram Goel也作出了支持。锡安主义被视为一个民族解放运动，是将犹太人遣返到英国殖民统治下的属于他们的祖国中，这对许多印度民族主义者有吸引力，他们将独立于英国统治和印度分区视为一种对于长期被压迫的印度教徒的民族解放运动。一项国际意见调查显示，印度是世界上最支持以色列的国家。在当前的时代中，印度的保守党派和组织往往支持锡安主义。这已经导致了反对锡安主义的部分印度左派攻击Hindutva运动，指责印度教徒正在与“犹太说客”共谋。
qas: question: 谁是摩门教的创始人?
answers: text: 约瑟•史密斯

question: “现在是犹太人回到以色列的时候了。”此话是何人所言?
answers: text: 约瑟•史密斯

question: 世界上最支持以色列的国家是哪一个国家?
answers: text: 印度

context: 纵观整个东欧，有许多草根组织都在犹太人的“居民安置”议题上进行宣传和提供协助，皆因他们认为“祖先的家园”是希伯来语得以孕育和振兴的源泉。这些社会团体被史学家统称为“圣山狂热派”。“锡安主义”一词首次出现在由奥地利犹太出版商纳坦·伯恩鲍姆于1890年所出版的《自我解放》期刊当中，而此人也是犹太人学生运动组织“卡迪玛”的创始人。锡安主义者生活在欧洲受到法西斯主义及纳粹主义的影响，法西斯主义涉及反犹的观点，根据相关的意识形态，认为犹太人并不属于欧洲。建立锡安主义的政治目的是建立一个犹太国家，以建立一个犹太人可以成为主要民族的国家，而不是像他们侨居各国家中作为少数民族一样。近代锡安主义思想之父西奥多·赫茨尔认为反犹主义是所有社会的永恒特征，在这样的社会中，犹太人作为少数民族而存在，只有离开这样的社会才能使犹太人摆脱永远的迫害。“让他们在地球表面上给我们一块主权之地，足以满足我们人民的需要，那么，我们会做接下来的东西！”他宣布要揭露他的计划。赫茨尔提出了可能的殖民目的地，即阿根廷和巴勒斯坦。他喜欢阿根廷，因为地域辽阔，人口稀少，气候温和，但他承认由于犹太人与巴勒斯坦的历史关系，所以巴勒斯坦具有更大的吸引力。他还评估Joseph Chamberlain关于英国东非殖民地作为犹太定居点的建议。
qas: question: “锡安主义”一词在哪一年首次出现?
answers: text: 1890年

question: “卡迪玛”是谁创立的?
answers: text: 纳坦·伯恩鲍姆

question: 何人被称作是近代锡安主义思想之父?
answers: text: 西奥多·赫茨尔

context: 在头几个世纪，大多数犹太人居住在以色列土地以外，尽管犹太人一直作为少数族群存在，但根据犹太教、基督教、伊斯兰教，依瑞兹以色列是上帝应许给犹太人的土地，希伯来和希腊圣经以及古兰经都有记载。犹太人的流散在公元前586年巴比伦之囚期间开始。在1世纪的犹太战争和2世纪的巴尔科赫巴起义之后，罗马帝国将犹太人驱除出犹地亚，将该地方改名为Syria Palaestina。巴尔科赫巴起义引起了反犹主义和犹太迫害的飙升。接下来的犹太流亡大大增加了犹太人流散在各个国家的百分比，让他们无法生活在原来的家园中。锡安是耶路撒冷附近的一座小山，它大致象征着以色列土地。在十六世纪中期，Joseph Nasi在鄂图曼帝国的支持下，试图聚集葡萄牙犹太人，他们首先迁移到塞浦路斯，然后迁到威尼斯共和国，然后安置在提比利亚。最后，鄂图曼帝国穆罕默德四世强迫Nasi去拜访他。令Nasi的追随者惊讶的是，在穆罕默德四世面前，Nasi皈依了伊斯兰教。在公元四至十九世纪之间，Nasi的尝试是犹太人在巴勒斯坦建立某种犹太政治中心的唯一实际尝试。在17世纪，Sabbatai Zevi宣布自己是弥赛亚，并得到许多犹太人的追随，他在Salonika组建了一个基地。他首先试图在加沙建立一个定居点，但后来搬到Smyrna。法国亚维农犹太社区在1666年春天放弃了老拉比Aaron Lapapa之后，准备移民到新的国度。当时犹太人轻易相信Sabbatai Zevi自称是救世主，这在很大程度上是由于中欧犹太人在17世纪中期绝望的状态导致的。 博格丹·赫梅利尼茨基的血腥大屠杀消灭了三分之一的犹太人，并摧毁了许多犹太学习和社区生活中心。
qas: question: 巴比伦之囚事件发生于何年?
answers: text: 公元前586年

question: 犹太战争发生于哪一个世纪?
answers: text: 1世纪

question: Sabbatai Zevi在哪一年的时候自己号称是弥赛亚?
answers: text: 17世纪

context: 在十九世纪，支持回归锡安的犹太教潮流越来越受欢迎，特别是在欧洲，那里的反犹主义和对犹太人的敌对态度在不断增长。回到巴勒斯坦的想法被那个时代举行的拉比会议所拒绝。很多个体仍在努力支持犹太群体迁移到巴勒斯坦，这甚至出现在1897年之前，这一年被认为是锡安主义实践开始的一年。改革派的犹太人拒绝了回归锡安的想法。于1845年7月15日至28日在法兰克福举行的拉比会议上，他们在仪式上删除了所有回归锡安、恢复犹太国家的祈祷。1869年的费城会议是追随德国拉比的领导，它规定了以色列的弥赛亚希望是“上帝所有子孙在信仰上帝的统一中的联合起来”。1885年匹兹堡会议重申了改革派犹太教的弥赛亚观念，它表达了一项决议：“我们认为我们不再是一个国家，而是一个宗教团体；因此，我们既不期望回归到巴勒斯坦，也不希望在亚伦的儿子下进行献祭与敬拜，也不恢复任何关于犹太国的律法。”1819年罗宾逊在密西西比州上游地区建立了犹太人定居点。1850年，美国领事Warder Cresson在耶路撒冷附近发展起其他定居点。Warder Cresson被妻子和儿子起诉，受到审判，被谴责为精神失常。他们断言，只有疯子才会从基督教转信犹太教。在第二次审判中，基于美国信仰自由和反犹主义的中心地位，Warder Cresson赢得了这场激烈的诉讼。他移民到奥斯曼巴勒斯坦，并在耶路撒冷的Valley of Rephaim中建立了一个农业殖民地。他希望“阻止任何企图在我们可怜弟兄的生活必需品上占便宜的做法……会强迫他们假装改信”。
qas: question: 支持回归锡安的犹太教民族在哪一个世纪越来越受欢迎?
answers: text: 十九世纪

question: 拉比会议在哪一年举办?
answers: text: 1845年

question: 匹兹堡会议于何年举行?
answers: text: 1885年

context: 1825年，美国的Mordecai Noah试图在纽约布法罗对面的Grand Isle上建立一座犹太人避难所。Moses Montefiore因在世界各地帮助犹太人而闻名，其中包括企图拯救Edgardo Mortara。他在巴勒斯坦为犹太人建立殖民地。1854年，他的朋友犹大Judah Touro遗赠钱财，资助犹太人在巴勒斯坦的住宅定居地。Montefiore被任命为遗嘱执行人，并将资金用于各种项目，其中包括1860年在耶路撒冷老城区之外建立第一个犹太人住宅定居点和贫民所。劳伦斯·奥利凡特同样试图向巴勒斯坦人带来波兰、立陶宛、罗马尼亚和土耳其帝国的犹太无产阶级，但失败了。在巴勒斯坦建立新的依舒夫通常是在1882年比鲁群体到来后才开始的，他们开始了第一次阿利亚运动。在接下来的几年里，犹太人对巴勒斯坦的移民更加热切。大多数移民来自俄罗斯帝国，逃离了现在被称为乌克兰和波兰地区的频繁大屠杀和国家发起的迫害。他们在西欧犹太慈善家的财政支持下成立了一些农业定居点。另外的阿利亚运动在俄罗斯革命及其暴力大屠杀后开始，同时也在二十世纪三十年代的纳粹迫害后进行。在十九世纪末，犹太人在巴勒斯坦是少数族群。
qas: question: Mordecai Noah在一年的时候，试图在美国建立一座犹太人避难所?
answers: text: 1825年

question: 第一个犹太人住宅定居点和贫民所是在哪一个城市建立的?
answers: text: 耶路撒冷

question: 纳粹在哪一个世纪迫害犹太人?
answers: text: 二十世纪

context: 在19世纪90年代，西奥多·赫茨尔 给锡安主义带来了新的意识形态和实践的紧迫性，促进了1897年在巴塞尔举行的第一次锡安主义大会，创建了世界锡安主义组织。赫茨尔的目标是为犹太国家的发展作出必要的准备步骤。赫茨尔试图与巴勒斯坦的鄂图曼帝国统治者达成政治协议失败后，他试图寻求其他政府的支持。世界锡安主义组织支持在巴勒斯坦的小规模定居点；它着重于加强犹太人的感受和意识，努力建立一个世界性的联邦。沙皇俄国有着长期的国家种族灭绝和种族清洗的记录，它被广泛认为是犹太人的历史性敌人。锡安主义运动的总部设在柏林，因为许多领导人是德国犹太人，能够说德语。鉴于沙俄的反犹主义，在第一次世界大战开始时，大多数犹太人支持德国与沙俄的战争。在锡安主义运动的头十年中，锡安主义的主要人物有几次支持将犹太国家定在巴勒斯坦以外的地方，如乌干达和阿根廷。即使是锡安主义政治创始人西奥多·赫茨尔在开始时也满足于任何地方的犹太自治国。然而，其他锡安主义者强调了以色列在记忆、情感和神话上与犹太人的紧密关系。尽管他们使用锡安作为运动的名称，赫茨尔在1896年出版了锡安主义宣言“Judenstaat”后，巴勒斯坦才成为赫茨尔的主要关注点，但即使在那时，他仍然犹豫不决。
qas: question: 何人促进了第一次锡安主义大会的诞生?
answers: text: 西奥多·赫茨尔

question: 第一次锡安主义大会在哪里举行?
answers: text: 巴塞尔

question: 锡安主义宣言在哪一年问世?
answers: text: 1896年

context: 1903年，英国殖民秘书约瑟夫·张伯伦在乌干达保护国给赫茨尔提供了5000平方英里土地作为犹太定居点。这称为英属乌干达计划，它同年在世界锡安主义大会第六次会议上呈上，随后在那里进行了激烈的辩论。有些团体认为，接受这项计划会使犹太人在巴勒斯坦建立犹太国变得更加困难，非洲的土地被描述为“圣地的前厅”。他们以295对177票赞成，132票弃权而作出决定，派一个委员会调查这个方案提到的土地。第二年，大会派代表团考察了这个高原。由于其位于高海拔，当地的温带气候被认为适合作为欧洲定居点。不过，这个地区住着人口众多的马赛人，他们似乎不喜欢大量欧洲人的涌入。此外，代表团认为，这个地方充满了狮子和其他动物。赫茨尔在1904年去世后，世界锡安主义大会在1905年7月第七次会议的第四天作出决定，拒绝英国的提议。亚当·罗夫纳表示：“将所有今后的定居努力直接指向巴勒斯坦”。Israel Zangwill的Jewish Territorialist Organization是1903为了应对英属乌干达计划而建立的，旨在世界某个地方建立犹太国家，它得到了很多大会代表的支持。在实施了Max Nordau提出的投票表决之后，Zangwill指控了Max Nordau，认为他“将在历史的审判之前被指控”，他的支持者把投票结果归咎于Menachem Ussishkin的俄国投票集团。随后，Jewish Territorialist Organization离开了锡安主义组织，但带来的影响并不大。锡安主义社会主义工人党赞成在巴勒斯坦以外的犹太领土实行自治。苏联当局在1934年建立了一个犹太自治州作为锡安主义的替代物，它仍然是俄罗斯唯一的独立州。
qas: question: 约瑟夫·张伯伦是哪一国人?
answers: text: 英国

question: 英属乌干达计划是在哪一年提出的?
answers: text: 1903年

question: 哪一年的世界锡安主义大会拒绝了英国的提议?
answers: text: 1905年

context: 魏茨曼在争取贝尔福宣言时的角色让他当选锡安主义运动的领导人。直到1948年才退位，然后在国家获得独立后当选为以色列第一任总统。犹太人迁移到巴勒斯坦，并大量地从封建地主中购买土地，这让很多巴勒斯坦的阿拉伯人没有任何土地，从而导致了动乱。1920年、1921年和1929年在巴勒斯坦发生了暴动事件，犹太人和阿拉伯人都杀害。英国这时负责托管巴勒斯坦，在“贝尔福宣言”之后，它原则上支持犹太移民。但是，为了回应上述暴力事件，Peel Commission发表了一份报告，提出在巴勒斯坦的新规定和限制。1927年，乌克兰犹太人Yitzhak Lamdan写了一首名为《马萨达》的史诗，反映了犹太人的困境，呼吁他们坚持“最后的立场”。在德国采取了卍标记后，西奥多·纽曼·考夫曼着力发动一场种族战争，消除他所认为的“近亲繁殖的德国主义”，他发表了《德国必须灭绝！》的反德文章，就像Daily Express呼吁“反纳粹的抵制”一样，这些文章是回应德国的反犹主义，它们在阿道夫·希特勒上任前发表。这带来了所谓的犹太人首先发起大屠杀的阴谋论，尽管这主要是纳粹宣传部长约瑟夫·戈培尔责任，因为他忽视了爱国犹太人，并且将反德材料作为犹太人需要被消灭的“证据”。
qas: question: 以色列的第一任总统是谁?
answers: text: 魏茨曼

question: 《马萨达》在哪一年问世?
answers: text: 1927年

question: 《德国必须灭绝！》是谁的作品?
answers: text: 西奥多·纽曼·考夫曼

context: 1933年，希特勒在德国上台，1935年纽伦堡法案让德国犹太人成为无国籍的难民。许多欧洲的纳粹盟国也采用了类似的法律。犹太移民随之增长，加之纳粹针对阿拉伯世界的宣传的影响，导致了1936 - 1939年巴勒斯坦地区阿拉伯人暴动。英国成立了Peel Commission调查情况。该委员会并没有考虑到欧洲犹太人的情况，而是要求一个“两国”的解决反感，并强制转移人口。阿拉伯人拒绝了这一解决办法，而是执行了White Paper of 1939。它计划在1944年终止犹太移民，并允许不超过75,000名的额外犹太移民。这对欧洲犹太人是一个大灾难，他们已经受到严重的歧视，需要寻求庇护所。英国人维持这一政策，直到托管期限结束。犹太社区在巴勒斯坦的增长以及欧洲犹太人生活的破坏使得世界锡安主义组织被边缘化。在戴维·本-古里安的领导下，巴勒斯坦犹太人机构越来越听从美国锡安主义者的决策，后者提供资金，提供华盛顿特区的影响力，这包括通过高效的美国巴勒斯坦委员会提供的资金和影响力。在第二次世界大战期间，随着大屠杀的恐怖事件曝光，锡安主义领导人制定了One Million Plan，减少了戴维·本-古里安之前的200万移民目标。战争结束后，大量无国籍犹太人，主要是大屠杀幸存者，开始以小船移入巴勒斯坦，以蔑视英国的规定。大屠杀让世界各地的犹太人团结在锡安主义的计划中。英国人在塞浦路斯监禁这些犹太人，或将他们送到在德国的英国控制的盟军占领区。之前，英国人在1936-1939年面临着阿拉伯反犹太移民进入巴勒斯坦的反抗，现在，他们正面临巴勒斯坦锡安主义集团由于受到限制而发起的反抗。1946年1月， Anglo-American Committee of Inquiry成立，这是英美联合的委员会，它的组建是为了负责审查巴勒斯坦的政治、经济和社会状况，因为它们涉及到犹太移民和定居问题以及当地人民生活福祉的问题；它负责咨询阿拉伯和犹太人的代表，并酌情提出其他建议，以便对这些问题进行临时处理以及最终的解决。最终，阿拉伯和犹太人都拒绝了委员会的计划；英国决定把这个问题提交给联合国。
qas: question: 纽伦堡法案在哪一年实施?
answers: text: 1935年

question: Peel Commission是哪一国的组织?
answers: text: 英国

question: 英美负责审查巴勒斯坦的政治、经济和社会状况的委员会在哪一年成立?
answers: text: 1946年