館蔵資料紹介 «  愛媛県歴史文化博物館 学芸員ブログ『研究室から』

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## ‘館蔵資料紹介’ カテゴリーのアーカイブ

### 昭和時代の「四国遍路道中図」から見た遍路事情①

### 6月 16日 金曜日

昭和時代（戦前）の四国遍路絵図を紹介します。本図の表面には、四国を阿波・土佐・伊豫・讃岐の旧国名で記して色分けされています。凡例によると、地図上には八十八箇所霊場札所、順拝指道（巡拝道筋）、番外霊場、上陸地、名所古跡、鉄道及停車場、電鉄及軌道、道路、都市、名邑（町村）、宿駅、未成線を表記していることがわかります。また、各札所の本尊を描いたイラスト風の御影、札所間の距離、札所近くの郵便局、上陸港と打ち始め・打ち納めの情報なども詳しく記載されています。

「四国遍路道中図」（昭和13年、当館蔵）表面

江戸時代の遍路絵図が四国を本州から眺めたような形であったのに対し、本図は四国の形がデフォルメされていますが、北を上にした方位記号があり、現在の地図と同様になっています。

「四国遍路道中図」裏面

四国遍路道中図は、近畿地方からの遍路の上陸港として栄えた徳島県憮養港（徳島県鳴門市）にあった四国巡拝道具を取り扱う江口商店発行のものが知られていますが、広告主や発行所などが異なるさまざまな種類が作成されています。

本図は愛媛県内で作成されたもので、刊記によると、昭和13年（1938）４月に松山市萱町の關（関）印刷所（現在のセキ株式会社）が印刷・発行、折り畳むと表紙にあたる裏面の箇所には広告主として「愛媛県周桑郡徳田村（愛媛県西条市）心臓薬本舗渡部髙太郎」が大きく記載されています。裏面には各札所の御詠歌とともに「家伝心臓薬の由来と効能」などの宣伝文が掲載されています。

地図上を子細に確認すると、四国八十八箇所霊場第59番国分寺から第60番横峰寺に至る遍路道（横峰寺道）の付近の徳田村に、大きく目立つように商標（鷲のマーク）と「家伝秘方　心臓薬本舗」と表記されています。さらに、地図下部に「謹告　古より霊場四国の地に伝わる家伝秘方の心臓薬は薬効霊験甚大にして古より幾十万かの難病患者を救ひ（中略）此の霊場を巡拝されるお方にて未だ此の貴重な名薬を知らず治療に悩まれている不幸な患者に御巡会の節は何卒此の薬のあることを御知らせして下さい（後略）」と宣伝文を紹介している。

心臓薬本舗（部分拡大）

このように本図は四国霊場に伝わる家伝秘方の妙薬が宣伝され、広告を大きく採り入れた四国遍路絵図といえます。昭和時代に作成された四国遍路道中図の多くは、札所近くのお土産・巡拝用品店の名前が広告として掲載されており、発行にあたりスポンサーとなる広告主の意向が反映されています。

弘法大師が開創したとされる四国霊場には、古くから病気快癒を祈願する者、不治の病に苦しむ多くの患者がその治癒を願い、遍路となって四国を巡礼した歴史があります。本図はそうした背景を彷彿させる四国遍路絵図といえます。

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### 【公開】愛媛新聞連載「えひめの歴史文化モノ語り」

### 3月 9日 木曜日

この度、愛媛県歴史文化博物館のホームページ内で、当館が収蔵資料を紹介する「えひめの歴史文化モノ語り」を公開しました。
https://www.i-rekihaku.jp/research/monogatari/

「えひめの歴史文化モノ語り」は、当館が収蔵する資料を学芸員が選び出し、最新の研究成果や現場ならではの「こぼれ話」を交えながらわかりやすく紹介するもので、平成29年7月に愛媛新聞の文化面で連載がスタートし、月２回のペースで継続中。令和5年2月末時点で135点（135回）を紹介しています。

今回は過去の連載紙面のうち第１回～第30回とテキスト原稿、画像をアーカイブとして掲載しましたので、ぜひご覧ください。

第1回 2017年7月16日　上黒岩岩陰遺跡の石材　～縄文時代 海越え交流か
第2回 2017年7月27日　戦国期小領主の鎧兜　～庄屋になった子孫継承
第3回 2017年8月9日　志願兵募集ポスター　～一億玉砕の雰囲気醸す
第4回 2017年8月23日　三角縁神獣鏡　～伊予市に古墳 存在示す
第5回 2017年9月13日　漂客紀聞　～伊予の漂流者 証言記録
第6回 2017年9月26日　金梨地隅切葵紋花生蒔絵硯箱　～和歌に生きた姫の遺品
第7回 2017年10月5日　小原五ツ鹿踊りの鹿面　～東北ルーツの郷土芸能
第8回 2017年10月19日　豊臣秀吉朱印状　～加藤嘉明への信頼厚く
第9回 2017年11月9日　大型器台　～「高くささげる」意識
第10回 2017年11月24日　木造阿弥陀如来立像　～嘉明ゆかりの寺で安置
第11回 2017年12月13日　戸島の地芝居衣装　～大きな襟・鳳凰刺しゅう
第12回 2017年12月22日　空海の三教指帰　～青年期の苦悩をつづる
第13回 2018年1月13日　正月用引札　～客の幸福祝う粋な挨拶
第14回 2018年1月25日　星梅鉢紋入懐中時計　～人脈駆使し贈り主解明
第15回 2018年2月3日　狆の毛植人形　～姫の人気ペット精巧に
第16回 2018年2月26日　外国人による四国遍路研究書　～自ら歩き聞き取り調査
第17回 2018年3月4日　御殿飾り　～庭園ジオラマ 曲水の宴
第18回 2018年3月23日　縄文時代の耳飾り　～特定の身分のみ着装か
第19回 2018年4月7日　安政南海地震の記録　～津波規模想定の資料に
第20回 2018年4月23日　釈日本紀　～古代伊予国の伝説記す
第21回 2018年5月3日　鯉のぼり　～鱗描き方と尻びれ特徴
第22回 2018年5月19日　石崎汽船の観光案内図　～鳥瞰図 大胆デフォルメ
第23回 2018年6月1日　佐田岬半島の裂織　～古布を再生 丈夫で暖か
第24回 2018年6月15日　土偶と石棒　～繁栄祈る縄文人の呪具
第25回 2018年7月3日　相の谷1号墳　～県内最大の前方後円墳
第26回 2018年7月24日　六十余州名所図会 伊豫西條　～広重独自の石鎚山描く
第27回 2018年8月9日　永井刀専の隣組回覧　～庶民生活 絵を添え記録
第28回 2018年9月2日　河野通直の感状　～奮戦 亡父の武勇へ賛辞
第29回 2018年9月12日　石器の材料 黒曜石　～島根や大分産の貴重品
第30回 2018年9月25日　宇和島観光案内　～近代都市への過程示す

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### 戦時下を生きた松中生の日記を展示

### 8月 10日 水曜日

日記の一部
焼夷弾と空襲をうけた松山のチケッチ
新居浜での空襲の様子

まもなく77回目の終戦の日を迎えます。今回は戦時下の県立松山中学校（現松山東高校）の生徒が記載した日記を紹介します。

日記を記したのは橋爪陽一（1927～2014）さん。橋爪さんは伊予市中山町に生まれ、昭和15（1940）年に松山中学へ入学しました。戦局の悪化に伴い同19年８月から新居浜市の住友機械工場で勤労動員に従事しました。勤労動員では機械作業で怪我をしたり、集団生活で赤痢に苦しめられたりしたようです。そのなかでも寸暇を惜しんで勉強し、松山高等学校に合格しました。翌年、松山高等学校（現愛媛大学）に入学したものの勤労動員は継続され、授業が開始されたのは10月からでした。

昭和20年７月26日、松山は空襲を受けますが、数日後その惨状をスケッチで残しています。実家で終戦を迎えた橋爪さんは「驚嘆、失望、落胆、甚だしき立腹」と記載しています。大きなショックだったのでしょう。戦後は進駐軍に嫌悪感を抱きながらも、日本人が「世界の公民」となるため、日本のことを知ってもらうことが必要だとも述べており、心境の変化がうかがえます。

多感な10代の時期を戦時下に生きた橋爪さん。その日記は77年の時を経て、私たちに平和の尊さを訴えています。本資料は歴史展示室４（近・現代）の戦争コーナーで展示しています。

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hirai | カテゴリー: お知らせ, 常設展おすすめ情報, 資料調査日記, 館蔵資料紹介 |

### 大野ヶ原小学校で平和学習

### 7月 15日 金曜日

授業風景

資料を見つめる児童たち

７月12日（火）、西予市立大野ヶ原小学校で平和学習を実施しました。平和学習は戦後70年を機会に取り組み始めた事業です。その特徴は、学芸員が戦時資料を学校に持参し、資料を見て、触れて、感じてもらいながら戦争の悲惨さと平和の大切さを考えることです。博物館を出発して約２時間。大野ヶ原は気温21度の涼しさ。13時のチャイムと同時に、児童のみなさんの気持ちのよいあいさつで平和学習が始まりました。

平和学習に参加した児童は６年生１名、４年生２名の計３名。まず、満州事変から終戦に至る歴史の流れを説明し、「ヘイタイ人形」、「戦艦文鎮」、「国民学校の通知表」を通して子どもたちの身の回りにも戦時色が表れていったことを紹介しました。

続いて、配給制度や切符制度について、米の配給量を見せながら給食と比較したり、衣料切符でスカートやズボンを買う場合を想定したりして、当時の苦しい生活を振り返りました。また、戦前の兵役制度について説明し、出征兵士が身に着けていた千人針について紹介しました。その製作方法、５銭玉や10銭玉が結び付けられている意味を説明すると、児童のみなさんは当時の女性たちに思いを馳せているようでした。

愛媛の大きな空襲として、松山・今治・宇和島空襲を紹介しました。松山空襲で投下された焼夷弾の殻を手にしながら、形や重さ、77年を経ても消えることのない焦げ臭さなど、五感を通して空襲の惨状を想像してもらいました。６年生は修学旅行で長崎に行くと聞いていたため、長崎型模擬原爆「パンプキン」についても触れました。長崎に原爆が投下される前日、宇和島に「パンプキン」が投下されていた事実を伝えると、大変驚いていた様子でした。

最後に、鉄兜、防空頭巾、ゲートル、もんぺを実際に身に着けてもらう体験コーナーで２時間の授業をしめくくりました。

児童のみなさんからは、「歴史に関心をもつことができた」、「体験を通して当時の様子がよくわかった」、「今後は戦時下の郷土にも関心を持ちたい」といった感想を聞くことができました。戦争体験者の高齢化が進む中で、戦時資料が果たす役割は益々大きくなると思われます。今後も戦時資料が語り掛ける声を児童・生徒のみなさんに伝える役割を担いたいと思っています。平和学習のご依頼については、お気軽に博物館までご連絡ください。

hirai | カテゴリー: お知らせ, れきはく・今日の出来事, 館蔵資料紹介 |

### 正保伊予国絵図の修復について

### 5月 18日 水曜日

当館が収蔵する｢正保伊予国絵図（しょうほういよのくにえず）｣の修復を行うため、専門業者への引き渡しがありました。この修復は（公財）住友財団の一部助成を受けて行うもので、令和４年度、５年度の２年間を予定しております。

正保伊予国絵図は、縦横ともに７メートルを超え、全国の国絵図の中で最大級のものといえます。裏書などにより、本図は松山藩が幕府に提出する原本と同時平行して作成していた控図に当たることが判明しています。縮尺は６寸１里（約21,600分の１）。城・陣屋・古城をはじめ村名や村の生産力を示す石高、主要街道、船路など詳細な交通情報が記されています。

巨大な絵図であるため、折り目部分に負荷が大きく、現在は大きく二つに分裂しているほか、紙の継ぎ目の糊はがれが生じ、一部に画像のズレも見えます。

引き渡しの様子は報道機関にも公開、多くの取材があり、絵図の一部を広げて、国絵図の詳細な情報を御覧いただきました。修復後には絵図の高精細デジタル撮影を行い、当館HPの｢絵図・絵巻デジタルアーカイブ｣で公開する予定です。

inojun | カテゴリー: れきはく・今日の出来事, 館蔵資料紹介 |

### 【展示予告】特別展「古代文学と伊予国」③

### 1月 15日 土曜日

男女が入れ替わる愛と苦悩の物語
『とりかへばや物語』

2月11日開幕予定の特別展「古代文学と伊予国－愛媛の文学資料－」では、古代文学に関する江戸時代以前成立の写本・版本を数多く展示します。主な展示資料のラインナップは、以下のとおりです。実物資料が約120点、写真パネル等も加えて約180点の古代文学資料を展示室で紹介する予定です。

『古事記』愛媛県立図書館蔵／江戸時代刊
『日本書紀』当館蔵／江戸時代刊
『万葉集』当館蔵／江戸時代刊
『懐風藻』当館蔵／江戸時代刊
『三教指帰』当館蔵／江戸時代刊
『古今和歌集』今治市河野美術館蔵／鎌倉時代写
『古今和歌集仮名序』当館蔵（複製）
『和漢朗詠集』今治市河野美術館蔵／鎌倉時代写　市指定文化財
『伊勢物語』今治市河野美術館蔵／市指定文化財
『枕草子』愛媛県立図書館蔵／江戸時代刊
『源氏物語』今治市河野美術館蔵／鎌倉時代写
『源氏物語』愛媛大学図書館蔵／室町時代写
『伊勢物語歌留多』愛媛大学図書館蔵／江戸時代作
『大和物語』愛媛大学図書館蔵／室町時代写
『住吉物語』大洲市立図書館蔵／矢野玄道旧蔵
『とりかへばや物語』大洲市立図書館蔵／矢野玄道旧蔵
『釈日本紀（伊予国風土記逸文）』当館蔵／江戸時代刊
『平家物語』当館蔵／江戸時代刊

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tomoto | カテゴリー: 特別展おすすめ情報, 館蔵資料紹介 |

### デジタルアーカイブのツボ２　伊予国絵図　寛永図（その２）

### 5月 5日 水曜日

前回は「伊予国絵図　寛永図」について、景観年代とともに、描かれた伊予の形に着目して紹介しました。今回はデジタルアーカイブの細部まで拡大して見ることができるという特徴を生かして、細かい表現を追ってみましょう。

まずは大名の本拠地である城の描写から。本図よりも若干景観年代が古い東京大学附属図書館の寛永伊予国絵図（南葵文庫本）では、松山城、今治城、宇和島城、大津城（大洲城）の４つの城が姿図として描かれています。それに対して、本図では松山城、今治城、宇和島城の３つの城が姿図ではなく、簡略化して四角の枠内に文字だけで表現され、残りの大洲城だけが姿図になっています。

大洲城部分（伊予国絵図　寛永図）

大洲城の部分をズームしてみます。南葵文庫本では旧名の「大津城」となっていますが、本図では加藤家が藩主となって以降に定着した「大洲城」が使われています。また、大洲城の姿図自体も、南葵文庫本が横からの視点で城を描くのに対して、本図では上空から鳥瞰して描かれているという違いがあります。大洲城の近くでは肱川が蛇行していて、川沿いの岩山の上に天守が見えます。天守の周囲には内堀が巡らされています。内堀の右側、「大洲城」の文字のすぐ左に幅の大きな堀が見えますが、これは外堀の表現と思われます。外堀沿いの上側に小さく描かれるのが東御門、下側に大きく櫓門のように描かれるのが西御門と判断できます。内堀の左側には塀が連なり、隅の２カ所に櫓が配置されています。

正保大洲城絵図（部分）　国立公文書館蔵

小さなスペースに城を描き込んでいるため、あまりにもアバウトな描き方ですが、でもこの城の表現はどこかで見たような…。正保元年（１６４４）に幕府が諸藩に命じて作製させた正保大洲城絵図が国立公文書館に伝わっていますが、それと見比べるとやはり類似しています。あるいは本図を描いた人は、正保城絵図の描写が頭の中にあり、寛永伊予国絵図をもとに本図を作製する際に、その情報を新たに描き加えたのかもしれません。このように原図があっても、江戸時代の絵図は、作製された時代にあわせてバージョンアップが繰り返されていきます。いくつかの時代の絵図を集めてみて、変化した部分を見つけていく。そのような絵図の楽しみ方もありそうです。

inojun | カテゴリー: おうちで歴博, 館蔵資料紹介 |

### デジタルアーカイブのツボ１　伊予国絵図　寛永図（その１）

### 5月 1日 土曜日

愛媛県歴史文化博物館では、収蔵する絵図（古地図）、絵巻の高解像度のデジタルデータをインターネットで閲覧できるサービス「絵図・絵巻デジタルアーカイブ」の公開を始めました。長辺が５ｍ近くの大型の絵図でも、細部まで画像を拡大して見ることができます。ただ、なかには絵図や絵巻のどこを見ればいいのかわからないという方もいるかもしれません。この連載では、デジタルアーカイブ初心者のために、見るポイントのようなものを紹介していきます。名づけて「デジタルアーカイブのツボ」。最初に、愛媛の全体が描かれた「伊予国絵図　寛永図」から取り上げます。

伊予国絵図　寛永図（全体）

本図の原形になっているのは、寛永国絵図と思われます。寛永１０年（１６３３）、江戸幕府の諸国巡検使が全国に派遣されていますが、その際に作製された一国ごとの絵図が、寛永国絵図とされています。この寛永伊予国絵図は、写しが東京大学附属図書館の南葵文庫などに残されていますが、それらには余白部分に絵図が作製された当時伊予を治めていた宇和島藩の伊達秀宗、大洲藩の加藤泰興、今治藩の藤堂高吉、松山藩の蒲生忠知（ただとも）の４人の名前が記されています。一方で本図の余白には８人の大名の名前が記されており、伊予八藩が成立した寛文１０年（１６７０）以降の状況を描いているようにも見えます。

そこでもう一度、原点に立ち返って、絵図の中身を観察します。本図には、伊予全体に村々が点在して描かれています。それらの村は、楕円形の村形の中に村名が墨書され、さまざまな色に塗り分けられています。色は大名の所領ごとに決まっており、松山藩松平家が黄色、今治藩松平家が赤色、大洲藩加藤家が青色、新谷藩加藤家が今治藩と同じ赤色、宇和島藩伊達家が橙色に塗られているようです。寛永伊予国絵図が作製された直後、松山藩主蒲生忠知が急逝、忠知の大洲藩主加藤泰興が、自らの風早郡内、桑村郡内の領地と松山藩領であった伊予郡内、浮穴郡内の領地の交換を幕府に願い出て、許可されています。これを替地（かえち）といいますが、本図は蒲生家が伊予を去り、替地が行われた後の状況が描かれています。蒲生忠知の所領は、伊予の東側、宇摩郡・新居郡・周布郡にもありましたが、本図ではこれらの村々の村形がいずれも白色に塗られています。これらの地域は、寛永１３年に一柳直盛の所領となりますが、直盛が赴任途中の大坂で死去したため、直重・直頼・直照の３人に分与されます。そのことから、本図は伊予東側の３つの郡に一柳氏の所領が展開していた時代の状況を描いたものといえそうです。つまり、本図は寛永伊予国絵図をそっくりそのまま写したものではなく、その直後の変化も反映していることになります。

ややこしい話はこれぐらいにして、絵図に描かれた伊予の形を見てみましょう。一番の特徴は、本来は南西に向けて伸びる佐田岬が南に垂れ下がっていることです。江戸時代の人が佐田岬をこのように認識していたというよりは、限られた紙面に伊予の姿をコンパクトに収めるための工夫だったのかもしれません。南部のリアス海岸も、異様なほど屈曲が激しく、複雑な伊予の姿を何とか捉えたいという作製者の強い意志がうかがえます。現在の愛媛県地図と比べると、伊予の形を大まかにはつかんでいるものの、細部ではデフォルメが目立ちます。整った近代的な測量図とは異なる、江戸時代の絵図の主観図としての面白さをまずは感じていただけたらと思います。

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### テーマ展「戦後75年　伝えたい10代の記憶」開幕

### 9月 12日 土曜日

9月12日（土）、テーマ展「戦後75年　伝えたい10代の記憶」が開幕しました。本展は、戦時中に10代の多感な時期を生きた若者たちの学校生活・予科練生活・空襲体験を通して、戦争の悲惨さと平和の尊さを考えようと企画しました。

展示では４人の方を取り上げています。日中戦争前後、弓道の授業や勤労作業が取り入れられ、戦時色がしのびよってきた女学生、昭和19（1944）年から通年動員となり、卒業式も動員先の工場で行われた中学生、松山海軍航空隊で２度の空襲に遭い、長野県で特攻要員として訓練中に終戦を迎えた予科練生、昭和20年5月10日、宇和島の初空襲で隣家に爆弾が直撃し、悲惨な光景を目にした小学６年生です。

前半のお2人はこれまでに寄贈いただいた資料の整理を通じて、後半のお2人は聞き取り調査の成果をもとに展示を構成しました。初の試みとして聞き取り調査を展示で放映するとともに、パンフレットも作成しました。日記・日誌・アルバムなどの実物資料に加え、映像やパンフレットもあわせてご覧ください。

戦後75年。本展を通じて10代の置かれていた戦時下の状況をご覧いただくとともに、戦争体験者から直接当時のお話をお伺いする機会が少なくなる中で、今後戦争体験をどのように後世に伝えていくか、あらためて考える機会になれば幸いです。

※テーマ展「伊予市高見Ⅰ遺跡とその時代」と同時開催です。ぜひご来館ください。

展示室入口
展示室内１
展示室内２
聞き取り調査映像コーナー

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### 三蹟・藤原佐理と伊予国三島社

### 7月 26日 日曜日

この写真は、松山市内の個人宅に伝わり愛媛県歴史文化博物館に寄贈された掛軸で、「日本総鎮守　大山積大明神」の文字が見えます。刷り物を軸装したもので、箱書、墨書等が見られないため製作年代は不明ですが、紙質から大正時代から昭和初期頃のものと思われます。（寸法は本紙92.7×52.1㎝）

「日本総鎮守　大山積大明神」は、藤原佐理（ふじわらのすけまさ・さり）が三島社（現今治市大三島町宮浦の大山祇神社）の扁額として書いた言葉として伝えられています。現在でもその扁額は大山祇神社にて保管されています。この資料と大山祇神社の扁額とを比較してみると、扁額を模写し、刷り物としたものと判断できます。

藤原佐理は、天慶７（９４４）年に生まれ、長徳４（９９８）年に没しています。平安時代の貴族、名書家で、小野道風、藤原行成とともに三蹟として知られています。

佐理が書いたと伝わる今治市大三島町の大山祇神社の木造扁額については、平安時代の歴史物語『大鏡』巻三「実頼」（愛媛県歴史文化博物館蔵）の中に逸話として次のように書かれています。

長徳元（９９５）年、佐理が大宰大弐（大宰府の次官）の任を終えての帰路、伊予国の手前で海が荒れ出帆できないで困っていると、夢の中に三島明神が現れて、「実は私があなたを引き止めているのだ。ぜひ私の社の額を書いてほしい」と懇願します。そこで大三島に赴き、神前で額を書いた。このような内容となっています。

ここでは、原文についても紹介しておきます。

『大鏡』巻三　愛媛県歴史文化博物館蔵

〔原文〕
あつとしの少将若男子、佐理大弐、よのてがきの上手、任はててのぼられけるに、いよのくにのまへなるとまりにて、日いみじうあれ、うみのおもてあしくて、風おそろしうふきなどするを、すこしなをりていでんとし給へば、おなじやうにのみなりぬ。

〔意味〕
藤原敦敏（冷泉天皇の関白や円融天皇の摂政をつとめた藤原実頼の子）少将の子で、藤原佐理の大弐（大宰府の次官）は、世に聞こえた書道の名人で、大宰府の任期が終わり（長徳元（９９５）年のこと）、京に上ろうとして瀬戸内海を渡っていた。伊予国に入る手前の港で、天気がひどく荒れて、海面は波が立ち、風が恐ろしく吹いたりする。少し天候が回復したので船出しようとすると、また前と同じように荒れてしまう。

〔原文〕
かくのみしつつ、日ごろのすぐれば、いとあやしくおぼして、ものとひ給へば、神の御たたりとのみいふに、さるべき事もなし。いかなる事にかと、おそれ給ひける。夢に見え給ひけるやう、いみじうけだかきさましたるおとこのおはして、此日のあれて、日ごろへ給ふは、をのづからへ給ふ事なり。それはよろづのやしろに額のかかりたるに、をのがもとにしもなきがあしければ、かけんと思ふに、なべての手してかかせんがいとわろく侍れば、われにかかせたてまつらむとおもふにより、此おりならではいつかはとて、とどめたくまつりたるなり、とのたまふに、たれとか申ととひ申給へば、このうらのみしまに侍るおきななり、との給ふに、夢のうちにもいみじうかしこまり申とおぼすに、おどろき給ひて、またさらにもいはず。

〔意味〕
このようなことばかり続き、何日も過ぎていくので、佐理は怪しいと思って占ってみると、「神の祟りだ」と言われるが、そのような覚えもない。どういうわけなのだろうかと、恐ろしく思っていたが、夢の中で見たことには、とても気高い様子の男がいて、「このように天気が荒れて、何日もここに過ごすのは、私がそうしているからです。すべての神社に額がかかっているのに、私の所に限ってないのは具合が悪い。額をかけようと思うのに、ありふれた筆跡で書いてもらうのも不都合なので、あなたに書かせようと思ったのです。この機会でなくては、いつがあろうかと思って、船を留めた次第です」と言った。その時に佐理が「あなたは誰なのですか」と尋ねると、「このあたりの浦の三島にいる翁です」と言う。夢の中でも、たいそう恐れ慎んで、話を受けたと思ったその時、目が覚めて、その後のことはいうまでもない。

『大鏡』巻三　愛媛県歴史文化博物館蔵

〔原文〕
さて、いよへわたり給ふに、おほくの日あれつる日ともなく、うらうらとなりて、そなたざまにおひかぜふきて、とぶがごとくまうでつき給ひぬ。ゆ度々あみ、いみじうけさいして、きよまはりて、装束して、やがて神の御まへにてかき給ふ。やしろの官どもめしいでてうたせて、よく法のごとくしてかへり給ふに、つゆおそるる事なくて、すゑのふねにいたるまで、たいらかにのぼり給ひにき。

〔意味〕
こうして伊予国に渡ったが、何日もの間荒れ続けたとも思われぬほど、うららかに晴れ渡り、伊予の方に向かって追い風が吹き、飛ぶように船が走って参り着いた。そこで湯をたびたび浴びて、念入りに潔斎して、心身を清め、束帯を着て、そして神の前で額を書いた。神社の宮司たちを召し出して、その額を掲げさせるなど、方式どおりににして帰途についたので、今度は、少しも心配することもなく、数多くのお供の船にいたるまで、無事に京にのぼることができた。

〔原文〕
わがする事を人間の人のほめあがむるだに、けうある事にてこそあれ、まして神の御心にさまでほしくおぼしけんこそ、いかに御心おごりし給ふらむ。また、おほかたこれにぞ日本一の御手のおぼえはこののちぞとり給へりしが、六波羅蜜のがくも、此だいにのかきたまへる。されば、かのみしまの神のがくと此寺のとはおなじ御手に侍り。

〔意味〕
自分のすることを世間でほめたたえられることは稀有なことであるが、ましてや神の御心に、それほどまでに懇望されたということは、どれほど得意になったことだろう。また、ほぼこの一件で、いよいよ日本一の能書家という評判をとることになった。六波羅蜜寺の額も、佐理が書いたものである。そういうわけで、その三島の神社の額と、この寺の額は同じ筆跡である。

この『大鏡』に見える藤原佐理と伊予国三島社の説話は伊予国内にも広く流布しました。例えば今治市大西町紺原の神社祭礼では、船御輿（ふなみこし）と呼ばれる船形屋台が登場し、船上に藤原佐理と三島の神を模した人形を乗せて、地区内を渡御しています。また、上島町弓削明神は、藤原佐理が漂着した港だという伝説があり、「藤原佐理卿漂着之浜」と刻まれた石碑が建っています。地域の伝承・伝説として、この説話は今に伝わっているのです。

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