えひめの記憶 検索結果｜生涯学習情報提供システム

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三　年祝いの習俗

厄　年
男四二、女三三歳といった特定の年齢が災の起こりやすい、障りの多い年として忌み慎まれる風がある。この特定年齢を厄年と呼ぶ。ある村落で厄年とされる年齢が、他の村落では年祝いとして一...

書籍名 ＞＞ 愛媛県史　民俗　下（昭和59年３月31日発行）
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第三節　葬送のしくみ

書籍名 ＞＞ 愛媛県史　民俗　下（昭和59年３月31日発行）
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一　さかさまの世界

葬送儀礼といえば、一般的には埋葬前後のいわゆる葬式だけを考えがちであるが、民俗学ではもう少し広い範囲の習俗についてもその研究対象としてきた。遺体の処理をはじめとして、霊魂の処理についての分析を...

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二　死と食物

耳塞ぎ
葬儀や死者供養の折々にアラとかアレルあるいはアタラシイという言葉が使われている。宇和島市では、葬儀屋のことをアタラシ屋という。これは、アタラ若い命を散らせたとか弔問に行って「こ...

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三　死と衣服

異常死者葬法
死者の儀礼には実にさまざまな約束事があった。生活環境が激変し、昔ほどではないにしても死者に対する畏怖の念から今にいろいろな呪術的行為を伝えている。死者をねんごろに弔いまつ...

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四　愛惜と忌避

生から死へ
人は死によって人生に訣別する。葬儀は社会からの分離・離脱の儀礼であった。生者が死者に対し抱く態度には恐怖と憧憬の念が交錯しており、儀礼や呪的行為にもまた、死者を愛惜しその関...

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第九章　年中行事

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第一節　正月の行事

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一　正月準備

正月は盆と並んで二大年中行事である。特に正月は、一陽来復してものみなあらたまるということで諸行事も多様で、期間も長い。昔の正月はかれこれ一か月に及んだということは古老からよく聞くことばであるが...

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二　大正月の行事

若水迎え
新年を迎えた朝、最初に汲む清水をワカミズという。この若水を汲みとることを「若水汲み」「若水迎え」というのである。若水迎えは、家々による仕来りがあったが、井戸のなかった時代には...

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三　正月と餅の民俗

正月餅
年中行事に餅はつき物である。わけても正月と餅は特別な関わりがある。正月の年玉も本来は餅であった。ずっと昔からであったかどうか分からないが、昭和一〇年代までは各農家では正月の餅を...

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四　しぞめ―新春の儀礼

年が改まって最初の仕事始めの諸儀礼をシゾメという。実際には仕事をやらないで、神を祀り、供物をして儀礼的にほんのちょっとしぐさをしてあとで直会をする程度であるが、それぞれ生業に応じた儀礼がある。...

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五　節分と初春のほがいびと

節　分
立春前日の節分を一般にセツブンというが、正しい呼び名はセチブンである。節分かれで、季節が冬から春に変わる折り目ということである。元来、節分は土用と同様に各季節ごとにあって、立夏...

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六　小正月の行事

正月三が日を大正月というのに対し、一五日中心の正月を小正月と称している。小正月は一五日の左義長が主体となるが、なお農耕の予祝儀礼がある。小正月の予祝儀礼は、本県の場合、南予地方に集中して見られ...

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第二節　春から夏の行事

初朔日
二月朔日をハツツイタチ、タロウツイタチ、ナラビツイタチ、ヒシテ正月などという。
ヒシテ正月は一日正月ということである。それで仕事を休み、何かカワリモン（ご馳走）をこしらえ、...

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第三節　盆の行事

七　夕
六日の早朝、里芋や稲葉の露を集めてきて墨をすり、字の上達を願って五色の短冊に、七夕様・天の川などに始まって和歌や俳句を書いたりして笹に吊す。
七夕笹は一本立てる所と二本立て...

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第四節　秋から冬の行事

たのもさん
釈超空・折口信夫の歌に「旅を来て　心つつまし　秋の雛　買へと乞ふ子の　顔を見にけり」というのがある。超空が昭和二年九月松山を訪れたときの作品である。歌中の「秋の雛」はいわゆ...

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第十章　口頭伝承

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第一節　伝説

「口頭伝承」には、伝説・昔話・民話・諺　秀句その他・謎・命名・日常生活用語が包括されるが、本篇ではこのうち民謡は第七章民俗芸能に移項して述べられている。
この章では、愛媛の口頭伝承の特質に...

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一　愛媛伝説の処遇

『日本傅説名彙』（昭25　日本放送出版協会）は柳田国男が民俗学的立場から、「伝説」を究明しその整理を指向して刊行したものである。「伝説の分類」の最初に挙げた柳田国男の六分類によって、そのなかに...

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