えひめの記憶 検索結果｜生涯学習情報提供システム

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1　さまざまなつきあい

組入り
むらの基礎的集団である組は、ダン・ク・ガワ・ジョ・カブ・ジゲ・カス・ヒキアイ・コウチュウなど多様な展開を示している。この組内のつきあいは世代を越えて続いており、人の一生を通して...

書籍名 ＞＞ 愛媛県史　民俗　上（昭和58年３月31日発行）
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２　むらのオモヤクたち

村役と村仕事
村役はむらうちに住むオトナ（オセ・イエモチ）たちをさまざまな役割によって組織し、村仕事を通して生業の基盤を整備し、地域の景観を秩序だててきた。むらうちの恒例行事をとどこお...

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第二節　家と親族組織

家とか親族の問題は私たちの生活にとってたいへん身近な存在である。この身近さゆえに私たちの感覚からすれば、いつもウチマの問題として取扱ってきていたので、なかなかオモテムキの論議にはなりにくかった...

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一　家のしくみ

自分という存在
地域社会のなかでの自分という存在は、己の取り分かどのくらいの大きさであるかによって決まっていた。このような見方は、近隣の基礎的小集団や、親族レベルにも拡大されていた。「...

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二　親　族　組　織

本分家集団
出自のありかたは社会によって異なっていた。地域社会におけるオモヤ（本家）の家長と跡取りとの関係は、その家督の継承ラインが父系を介して単系の系譜によって連なっている。本家より...

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第三節　講　　集　　団

講あるいは講中と称する結社集団は、大別して信仰的な講と、経済的動機で結集する講の二つがある。
信仰的講はさらに、著名な社寺の信者集団からなり、代参を伴う崇敬講と、代参を伴わない山の神講、日...

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一　信仰的な講

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１　神社・寺院・教団等の崇敬講と代参

伊勢講
近世に全国を風靡した伊勢参宮なり、ヌケマイリなり、およそ六〇年を周期にまきおこるオカゲマイリは、各地に広く伊勢信仰を浸透させる結果をまねいた。近世伊勢信仰の形跡として神明社、伊...

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２　民間信仰的な講

ここでは、先に扱った代参講的な講と異なって、ほとんど代参を伴わず、ムラなり地域社会内で古くから信じられてきた民間信仰を基調に、その共同体的意識を確認するために講員が日を定めて寄合って飲食を共に...

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二　経済的な講

経済的機能をもつ講には、ユイ・モヤイ講といった協同労働や労力交換を目的とする講もあるが、ここでは主に物資の融通・金融を主目的とする講についてみていく。
無尽講も頼母子も実質的に区別しがたい...

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三　その他の講

ここでは職業を同じくする人たちの間にみられる講や交際的な講などについてみる。
太子講
越智郡大三島町肥海では一月五日、職人の賃金を定める初会として、聖徳太子を祀って太子...

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第四節　年　齢　集　団

性と年齢の違いは、人々の属性を判別するうえでもっとも確かな尺度であり、これを万人にあてはめていささかの狂いもない。それゆえ人々の社会的区分の要素となり、社会の秩序規制の基礎的原理の一つともなっ...

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一　子　　供　　組

新居大島のトンド
各部落正月飾りの注連縄、門松、笹類を集めて数メートルの四角錐型を大竹四本を支柱として組立て、蓬来山と記した紙の大幟を先頭に掲げ、また男子のいる家では小幟を一段下げて並...

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二　若　者　仲　間

本県の年齢階梯制の習俗は「記録作成等の措置を講すべき無形の民俗文化財」として昭和四一年に国の指定を受けているが、その中心となるのが若者仲間である。多くは明治以降、青年団・青年会の名称に統一され...

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第五章　信　仰（上）

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第一節　トウヤの祭り

伊予の頭屋制概観
愛媛県下の祭祀習俗において特徴的な分布を示すものの一つに頭屋制がある。トウヤ・トウモトを中心とする、多分に中世的要素を具備した祭祀形態である。
一般に、トウヤ・ト...

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第二節　三島信仰と和霊信仰

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一　三　島　信　仰①

古代の大山祗神社
瀬戸内海のほぼ中央部に浮かぶ大三島の宮浦に、大山祇神社が鎮座している。大山祗神社は一般に大三島神社とも呼ばれ、その祭神は、三島大明神（平安時代以降の命名）・明神サン・...

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一　三　島　信　仰②

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二　和　霊　信　仰①

和霊神社の成立
宇和島市にある和霊神社をめぐる信仰が和霊信仰である。この信仰は御霊信仰のひとつに数えられている。御霊は崇りをなす人間霊のことで、とりわけ生前に恨みをのこした人間の霊魂を...

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